id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0586	true	7235955936407295769	66	123	323	606	1596	300	وجعلوا لله شركاء الجن جعلوا بمعني صيروا والجمهور علي نصب الجن ف------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عطية وغيره هو مفعول اول ل جعلوا وشركاء الثاني وجوزو----ا فيه ان يكون بدلا من شركاء ولله في موضع المفعول الثاني وشركاء الاول--------------------- ورده------ ابو حيان بان البدل حينءذ لا يصح ان يحل محل------------- المبدل منه اذ------------ لو قلت وجعلوا لله الجن لم يصح	586	-6638317823423044501	Shamela0001396-ara1.ms63	false	4292554004016039711	202	274	1029	1394	1532	300	وجعلوا لله شركاء الجن قرء ب--------------------------نصب النون من الجن ورفعها وجرها اما قراءة النصب فقرا بها السبعة ووجهها انه مفعول اول و شركاء المفعول الثاني كذلك قال ابن عطية والزمخشر-------------------------------ي وجوزا ايضا فيه ان يكون بدلا من شركاء و----- شركاء المفعول-------------- الاول و لله المفعول الثاني ورده الشيخ ابو حيان بان البدل علي نية تكرار العامل او علي الطرح من المبدل منه وكلاهما لا يصح لو قلت وجعلوا لله الجن لم يصح	63	3395762712083336502	159	180.5	124	441	36.054420471191406	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0001396-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1116	true	-5789879257296810425	78	155	409	826	1594	300	ابن كثير وابو عمرو وابن عامر بملكنا بكسرة فاما فتح الميم فهو مص--------------------------------------------------------------در من ملك والمعني ما فعلنا ذلك بانا ملكنا الصواب ولا وفقنا له بل غلبتنا انفسنا واما كسر الميم فقد كثر استعماله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما تحوزه اليد ولكنه يستعمل في الامور التي يبرمها الانسان ومعناها---- كمعني التي قبلها والمصدر------------------------- مضاف في الوجهين الي الفاعل و----قولهم و-------لكنا حملنا اوزارا الاية سموها اوزارا من حيث هي ثقيلة الاجرام او من حيث تاثموا في قذفها وقر--------------------------------------ا ابو عمرو وحمزة والكساءي	1116	-6638317823423044501	Shamela0001396-ara1.ms61	false	-4429425909422029857	149	288	768	1495	1556	300	ابن كثير وابو عمرو وابن عامر ووجهها كلها انها لغات والمعني واحد وفرق ابو علي وغيره بين معانيها ففال اما الفتح فالمراد به المصدر من ملك والمعني ما فعلنا ذلك بانا ملكنا الصواب ولا وققنا له بل غلبتنا انفسنا واما الضم فقال معناه انه لم يكن لنا ملا فنخلف موعدك بسلطانه انما اخلفناه بنظر ادي اليه ما فعل السامري وليس المعني ان لهم ملكا وانما هو من قبيل علي لاحب لا يهتدي بمناره اي ليس له منار فيهتدي به واما الكسر فمعناه انه ياتي كثيرا فيما يحوزه اليد ولكنه يستعمل في الامور التي يبرمها الانسان ومعني الكسر كمعني الفتح تتميم وحيث قلنا بان معناها المصدر فهو مضاف----------- الي الفاعل والمفعول مقدر اي بملكنا -------------الصواب ومن ذلك قوله تعالي في سورة والذاريات وقوم نوح من قبل قرء بجر الميم ونصبها ورفعها اما قراءة الجر فقرا بها ابو عمرو وحمزة والكساءي	61	3395762712083336502	254	367.0	200	751	33.821571350097656	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0001396-ara1