id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0150	true	1512735666029898269	53	117	278	597	1523	300	انه الفجر المعترض------ في الافق يمنة ويسرة فبطلوع اوله في الافق يجب الامساك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن عثمان بن عفان وحذيفة بن اليمان وابن عباس وغيرهم ان الامساك يجب بتبين الفجر في الطرق وعلي رءوس الجبال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر عن حذيفة انه قال تسحرت مع رسو------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وهو النهار الا ان الشمس لم تطلع ومن اكل وهو يشك في الف-----جر فعليه القضاء عند مالك	150	-6638317823423044501	Shamela0001032-ara1.ms047	false	-910012079310041216	52	191	268	982	1536	300	انه الفجر المعترض الاخذ في الافق يمنة ويسرة فبطلوع اوله في الافق يجب الامساك عن الاكل للصيام لما خرجه مسلم في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم قال ليس الفجر الذي يقول هكذا وهكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة علي المسبحة ومد يديه وروي عن --------------------------------ابن عباس وغيره- ان الامساك يجب بتبين الفجر في الطرق وعلي رءوس الجبال وعن علي عليه السلام انه صلي بالناس الصبح وقال الان تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر وانما قادهم الي هذا القول انهم يرون ان الصوم انما هم في النهار والنهار عندهم من طلوع الشمس لان اخره غروبها فكذلك اوله طلوعها وذكر عن الخليل بن احمد ان النهار من طلوع الفجر واستدل بقوله واقم الصلاة طرفي النهار وهذا من اهل اللغة موافق للحديث------------------------------------- ومن اكل وهو يشك في طلوع الفجر فعليه------- عند مالك	47	4000156498309379330	202	284.5	160	791	25.537294387817383	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0001032-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1401	true	7643861297702596254	96	135	481	691	1541	300	واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان--- تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون	1401	-6638317823423044501	Shamela0001032-ara1.ms004	false	2925677977320520375	107	147	650	863	1705	300	واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان كل تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون	4	4000156498309379330	210	414.0	171	213	98.591552734375	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0001032-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1691	true	2845142146956054579	224	285	1217	1547	1623	300	اانتم انشاتم شجرتها اي التي تقدح منها ام نحن المنشءن -------------------------------------------------------نحن جعلناها يعني نار الدنيا تذكرة للنار الكبري ----------نار جهنم قاله مجاهد وغيره والمتاع ما ينتفع به والمقوين في هذه الاية الكاءنين في الارض القواء وهي الفيافي ومن قال معناه ل-------لمسافرين فهو نحو ما قلناه وهي عبارة ابن عباس رضي الله عنهتقول اقوي الرجل اذا دخل في الارض القواء سورة الواقعة -----	1691	-6638317823423044501	Shamela0001032-ara1.ms216	false	-4733875989514657848	45	104	255	585	1572	300	اانتم انشاتم شجرت------------------ها ام نحن المنشءون تورون اي تقتدحون تقول وريت الزناد فوري اذا قدحت وقوله نحن جعلناه----------------ا تذكرة ومتاعا للمقوين اي تذكر نار جهنم -----------------والمتاع ما ينتفع به والمقوي- في هذه الاية الدا--خل في الارض القواء وهي الفيافي الخالية وقيل المقوون المسافرون وهذا راجع الي هذا المعني يقا-----------------------ل اقوي الرجل اذا دخل في الارض القواء واقوت الدار واقوت	216	4000156498309379330	185	257.5	151	407	45.45454406738281	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0001032-ara1