id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0031	true	3370128800047633587	74	118	400	631	1633	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	31	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0028	false	-5873122793136182368	115	240	594	1239	1566	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين الصيب في اللغة المطر وكل نازل من علو الي اسفل فقد صاب يصوب قال الشاعر كانهم صابت عليهم سحابة صواعقها لطيرهن دبيب وهذا ايضا مثل يضربه الله عز وجل للمنافقين كان المعني او كاصحاب صيب فجعل دين الاسلام لهم مثلا فيما ينالهم من الشداءد والخوف وجعل ما يستضيءون به من البرق مثلا لما يستضيءون به من الاسلام وما ينالهم من الخوف في البرق بمنزلة ما يخافونه من القتل الدليل علي ذلك قوله عز وجل يحسبون كل صيحة عليهم وقوله عز وجل يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	28	713501427868044202	231	450.0	187	645	35.8139533996582	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0055	true	-3746413838724770325	264	300	1308	1475	1475	300	بعض اهل العلم -------------ان الظن يقع في معني العلم الذي لم تشاهده وان كان قد قامت في نفسك حقيقته قال وهذا مذهب الا ان اهل اللغة لم يذكرو----ه قال و--------------سمعته من ابي اسحاق اسماعيل بن اسحاق-	55	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0048	false	-4454260446187849027	55	93	299	480	1538	300	بعض اهل العلم من المتقدمين ان الظن يقع في معني العلم الذي لم تشاهده وان كان قام---- في نفسك حقيقته و----هذا مذهب الا ان اهل اللغة لم يذكروا هذا قال ابو اسحاق وهذا سمعته من---------- اسماعيل بن اسحاق	48	713501427868044202	144	231.0	113	199	72.36180877685547	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0058	true	-3250817764990963946	228	255	1200	1348	1570	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	58	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0053	false	-4738195942885832533	5	32	22	170	1581	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	53	713501427868044202	148	296.0	121	148	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0065	true	7006492859111911001	90	118	460	606	1579	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	65	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0056	false	-2634297996456648097	237	265	1226	1372	1530	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	56	713501427868044202	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0067	true	-762217870692082311	198	258	1008	1323	1552	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	67	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0057	false	2624676403961257282	199	259	1006	1323	1520	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	57	713501427868044202	315	624.5	255	317	99.36908721923828	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0076	true	842328411072490910	179	216	935	1113	1545	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	76	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0065	false	-7857370287700775944	230	267	1203	1381	1550	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	65	713501427868044202	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0081	true	-4260720015163309366	0	109	0	630	1632	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عليهم بالاث------------------------------------------م والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم--------------------------------------------------------------------------------------- الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون وقوله تعالي واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل الاية اخذ الله سبحانه الميثاق عليهم علي لسان موسيعليه السلاموغيره من انبياءهم واخذ الميثاق قول فالمعني------------------------------ قلنا لهم لا تعبدون الا الله -الاية قال سيبويه لا تعبدون	81	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0070	false	-1426297101511730823	123	233	625	1214	1563	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القراءة علي ضربين تعبدون ويعبدون بالياء والتاء وقد روي وجه ثالث لا يءخذ به لانه مخالف للمصحف قرا ابن مسعود لا تعبدوا ورفع لا تعبدون بالتاء علي ضربين علي ان يكون لا جواب القسم لان اخذ الميثاق بمنزلة القسم والدليل علي ذلك قوله واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا------------------- الكتاب ----------------------------لتبيننه للناس فجاء جواب القسم باللام فكذلك هو بالنفي بلا ويجوز ان يكون رفعه علي اسقاط ان علي معني الا تعبدوا فلما سقطت ان رفعت وهذا مذهب الاخفش -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغيره من النحويين فاما القراءة بالتاء فعلي معني الخطاب والحكاية كانه قيل قلنا لهم لا تعبدون الا الله واما------------- لا يعبدون	70	713501427868044202	154	8.5	120	937	16.43543243408203	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0088	true	5408230900455810669	196	227	1024	1183	1551	300	في هذه الاية اعظم حجة واظهر دلا----لة -------------علي صحة ال----رسالة -------------------------لانه قال لهم فتمنوا الموت واعلمهم انهم لن يتمنوه ابدا فلم يتمنه واحد منهم وعن النبي صلي الله تعا-----------------------------------------------------لي عليه وسلم	88	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0079	false	-2380949455539412253	185	234	954	1206	1539	300	في هذه الاية اعظم حجة واظهر اية وادلة علي الاسلام وعلي صحة تثبيت رسالة النبي صلي الله عليه وسلم لانه قال لهم -تمنوا الموت واعلمهم انهم لن يتمنوه ابدا فلم يتمنه----- منهم واحد لانهم لو تمنوه لماتوا من ساعتهم فالدليل علي علمهم بان امر النبي صلي الله عليه وسلم	79	713501427868044202	129	187.0	102	258	50.0	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0089	true	2338423974816501709	58	132	336	727	1611	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين وقوله تعالي ولتجدنهم احرص الناس علي حياة الاية وحرصهم علي الحياة لمعرفتهم بذنوبهم وان لا خير لهم عند الله تعالي وقوله تعالي ومن الذين اشركوا قيل الم----------------------------------------------------------------------------------------عني وا----------------------------حرص من الذين اشركوا	89	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0080	false	2762933021822548910	135	191	704	1003	1556	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون يعني به علماء اليهود هءلاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعني انك تجدهم في حال دعاءهم الي تمني الموت احرص الناس علي حياة ومعني لتجدنهم لتعلمنهم ومعني ومن الذين اشركوا اي ولتجدنهم احرص من الذين اشركوا	80	713501427868044202	157	279.5	126	507	30.966468811035156	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0113	true	-4496862487616758563	194	235	988	1206	1542	300	الله------- وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن ل--------ه مخلصون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	113	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0108	false	-5845299298241127235	5	68	22	359	1571	300	الله جل وعز وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ثم اعلموهم انهم مخلصون واخلاصهم ايمانهم بان الله عز وجل واحد وتصديقهم جميع رسله فاعلموا انهم مخلصون دون من خالفهم وقوله عز وجل ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	108	713501427868044202	212	386.5	172	337	62.90801239013672	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0114	true	4168173909882265667	226	274	1188	1444	1582	300	الي صراط مستقيم------------------------------------- وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم	114	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0109	false	-1069198674549605904	139	194	674	968	1521	300	الي صراط مستقيم معناه طريق مستقيم كما يحب الله وقوله وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	109	713501427868044202	256	490.0	208	294	87.0748291015625	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0152	true	-8667026946189444380	201	231	1117	1277	1669	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون وقاتلوا في سبيل الله	152	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0137	false	-2226758832637253387	0	30	0	158	1558	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون -كان النبي صلي- الله	137	713501427868044202	149	279.0	120	160	93.125	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0152	true	-8667026946189444380	240	265	1328	1483	1669	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	152	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0139	false	-4593731322249686020	268	293	1355	1510	1547	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	139	713501427868044202	155	310.0	130	155	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0154	true	-6455843626731823265	67	138	346	743	1619	300	ولا تقتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقتلوكم فيه فان قتلوكم فا---------------------------------قتلوهم اي فان قتلوا منكم والانتهاء في هذه الاية هو الدخول------------------------------- في الاسلام CHECK سورة البقرة الايات 193 الي سورة البقرة الايات 193 الي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------- الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين	154	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0140	false	-985213474632853900	53	153	274	795	1589	300	ولا تقتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقتلوكم فيه -اي لا تبداوهم بقتل حتي يبداوكم به وجاءز ولا تقتلوهم وان وقع القتل ببعض دون بعض لان اللغة يجوز فيها قتلت القوم وانما قتل بعضهم اذا كان في ال-كلام دليل علي ارادة المتكلم وقوله عز وجل------------------------ وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين هذا امر من الله عز وجل ان يقاتل كل كافر لان المعني ههنا في الفتنة والكفر وقوله عز وجل الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين	140	713501427868044202	280	465.0	227	547	51.18830108642578	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0157	true	5874328144151646246	108	187	551	949	1565	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب وقوله تعالي---------------------------------------------------------- واتموا الحج والعمرة لله	157	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0141	false	-6005174199647228013	209	298	1084	1541	1546	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب يجوز في العمرة النصب والرفع والمعني في النصب اتموهما والمعني في الرفع واتموا الحج والعمرة لله	141	713501427868044202	390	749.0	312	457	85.33916473388672	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0167	true	6662037212142085253	264	293	1349	1499	1531	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	167	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0151	false	2153481754973198735	11	84	51	422	1533	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم يقال زل يزل زلا وزللا جميعا ومزلة وزل في الطين زليلا ومعني زللتم تنحيتم عن القصد والشراءع فاعلموا ان الله عزيز حكيم ومعني عزيز لا يعجزونه ولا يعجزه شء ومعني حكيم اي حكيم فيما فطركم عليه وفيما شرع لكم من دينه وقوله عز وجل هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	151	713501427868044202	150	240.0	121	371	40.43126678466797	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0185	true	1284141595419358212	138	193	692	992	1558	300	ان يقيما حدود الله------------- وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	185	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0170	false	6519603710822410132	146	226	725	1145	1522	300	ان يقيما حدود الله وقوله عز وجل وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون ويقرا نبينها بالياء والنون جميعا لقوم يعلمون اي يعلمون ان وعد الله حق وان ما اتي به رسوله صدق وقوله عز وجل واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	170	713501427868044202	300	580.0	245	420	71.42857360839844	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0185	true	1284141595419358212	168	227	860	1178	1558	300	ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ا-----------ن الله بكل شء عليم------------------------------------------------------------------------------------------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون وقوله	185	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0171	false	-4298195235867209704	57	123	275	620	1495	300	ولا تتخذوا ايات الله هزوا اي لا تترك-------------------------------------------------------------------------وا العمل بما حدد الله لكم فتكونوا مقصرين لاعبين كما تقول للرجل الذي لا يقوم بما يكلفه ويتواني فيه انما انت لاعب وقوله عز وجل واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون فلا --	171	713501427868044202	219	381.5	176	420	52.14285659790039	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0187	true	2836243445590952692	89	153	469	821	1603	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	187	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0172	false	-3242733809191991699	78	142	399	751	1603	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	172	713501427868044202	352	704.0	288	352	100.0	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0190	true	-7592796947050961171	45	96	233	501	1602	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم وقوله تعالي ولا جناح	190	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0175	false	3975016513867946539	135	185	689	954	1523	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم المعني انه لاجناح ---	175	713501427868044202	247	491.0	200	268	92.16417694091797	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0200	true	-2310036216329781811	0	45	0	232	1556	300	موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	200	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0181	false	-5349143634764496108	5	50	22	254	1524	300	موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	181	713501427868044202	232	464.0	187	232	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0200	true	-2310036216329781811	70	118	348	584	1556	300	قال ------ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والل-----------------------ه يءتي ملكه من يشاء وا--------------------------------------------------------لله واسع عليم--------------------------------------------------------------- وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	200	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0183	false	6355865697324158287	167	243	855	1211	1486	300	مال واعلم ان الزياد---------------------ة في -------الجسم مما يهب به العدو واعلمهم انه يءتي ملكه من يشاء وهو جل وعز لا يشاء الا ما هو الحكمة والعدل وقوله عز وجل والله واسع عليم اي يوسع علي من يشاء ويعلم اين ينبغي ان تكون السعة وقوله عز وجل وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	183	713501427868044202	198	320.0	155	384	51.5625	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0203	true	-2208669680132103481	72	132	375	676	1560	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	203	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0184	false	2931003655263028446	176	236	894	1194	1496	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	184	713501427868044202	298	595.0	239	301	99.0033187866211	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0203	true	-2208669680132103481	120	174	617	916	1560	300	كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله مع الصابرين------------------------------------------------------------------------ ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------ فهزموهم باذن الله وقتل دا-ود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	203	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0185	false	6324730919047480555	187	299	950	1529	1536	300	كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله اي كم من فرقة وانما قيل للفرقة فءة من قولهم فاوت راسه بالعصا وفايت اذا شققته فالفءة الفرقة من هذا وقوله عز وجل والله مع الصابرين اي ان الله ينصر الصابرين اذا صبروا علي طاعته وما يزلف عنده وقوله عز وجل ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين ربنا افرغ علينا صبرا اي اصبب علينا الصبر صبا كما تقول افرغت الاناء اذا صببت ما فيه وقوله عز وجل فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	185	713501427868044202	299	521.5	245	579	51.6407585144043	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0219	true	-6417045518915426262	76	166	407	868	1563	300	حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	219	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0196	false	-4709342675470171266	157	227	764	1119	1501	300	حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ا---------------------ي جواد-------- لا ينقصه ما يتفضل به من السعة عليم حيث يضعه وقوله عز وجل----------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	196	713501427868044202	302	560.5	242	461	65.50975799560547	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0239	true	650545668747948	243	298	1292	1572	1582	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من	239	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0204	false	6760419876420987823	245	300	1202	1481	1481	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من-	204	713501427868044202	279	553.0	225	280	99.64286041259766	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0240	true	2268602234093413649	0	81	0	437	1585	300	لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين	240	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0205	false	-3415180421319246175	2	81	11	436	1561	300	لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم------------ يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين	205	713501427868044202	424	838.0	345	437	97.0251693725586	78	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0244	true	6075214407441177011	53	85	269	439	1542	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	244	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0208	false	722142570594227348	217	249	1107	1277	1523	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	208	713501427868044202	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0260	true	3974273721653878745	2	44	12	251	1641	300	الدنيا والله عنده حسن الماب- قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد الذين يقو---------------------------------------------------------لون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار------ الصابرين والصادقين	260	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0219	false	2074171314430317505	91	220	440	1149	1603	300	الدنيا ما اعده لاولياءه فقال قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الرفع في جنات القراءة والخفض جاءز علي ان تكون جنات بدلا من خير المعني اءنبءكم بجنات تجري من تحتها الانهار ويكون للذين اتقوا عند ربهم من تمام الكلام الاول ومعني وازواج مطهرة اي مطهرة من الادناس ومطهرة مما يحتاج اليه نساء اهل الدنيا من الحيض وغيره ورضوان من الله اكثر القراءة كسر الراء وروي ابو بكر بن عياش عن عاصم ورضوان من الله بضم الراء في كل القران ويقال رضيت الشء ارضاه رضا ومرضاة ورضوا ناورضوانا وموضع الذين يقولون خفض صفة للذين اتقوا المعني للمتقين القاءلين الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار وكذلك الصابرين والصادقين	219	713501427868044202	217	410.0	178	709	30.606487274169922	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0279	true	5844530742163199715	92	130	453	651	1546	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون---------------------------------------------------------- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل وقوله تعالي ذلك	279	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0237	false	2471170613127600669	81	188	375	917	1504	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين معطوف علي وجيها المعني يبشرك به وجيها ومكلما الناس في المهد وجاءز ان يعطف يفعل علي فاعل لمضارعه بفعل فاعل قال الشاعر بات يعيشها بغضب باتر يقصد في اسواقها وجاءر وكهلا اي ويكلم الناس كهلا اعلمها الله ان عيسي يبقي الي حال الكهولة وقيل ان كهلا اي ينزل من السماء لقتل الرجال وهو كهل والله اعلم قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ومعني كذلك الله يخلق ما يشاء اي يخلق الله ما يشاء مثل ذلك ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ---اي يعلمه ذلك	237	713501427868044202	189	345.0	151	545	34.678897857666016	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0285	true	4339884293294287068	5	29	28	171	1595	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	285	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0242	false	-7989927542469882328	133	207	730	1124	1604	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين العذاب في الدنيا القتل الذي نالهم وينالهم وسبي الذاري واخذ الجزية وعذاب الاخرة ما اعده الله لهم من النار وما لهم من ناصرين اي ما لهم من يمنعهم في الدنيا لان الله عز وجل قد اظهر الاسلام علي دينهم وجعل الغلبة لاهله ولا احد ينصرهم في الاخرة من عذاب الله واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	242	713501427868044202	143	239.0	119	394	36.29441452026367	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0290	true	1121186629195703496	243	275	1273	1420	1554	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	290	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0248	false	7549361976985535582	183	215	937	1084	1486	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	248	713501427868044202	147	294.0	115	147	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0301	true	8227535637450779752	243	281	1255	1446	1533	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	301	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0256	false	-1568130791745581149	17	108	76	554	1496	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون يقال في التفسير ان هءلاء هم النفر الذين ارتدوا بعد اسلامهم ثم اظهروا انهم يريدون الرجوع الي الاسلام فاظهر الله امرهم لانهم كانوا يظهرون انهم يرجعون الي الاسلام وعندهم الكفر والدليل علي ذلك قوله عز وجل واولءك هم الضالون لانهم لو حققوا في التوبة لكانوا غير معتدين ويدل علي ذلك قوله عز وجل ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	256	713501427868044202	191	335.0	153	478	39.958160400390625	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0301	true	8227535637450779752	243	296	1255	1516	1533	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن ي------------------------------------قبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم	301	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0257	false	8102236665095386791	104	187	534	962	1494	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون يعني اليهود لانهم كانوا تاءبين في وقت ايمانهم بالنبي صلي الله عليه وسلم قبل م--------------------------------------------------------------------------بعثه فاعلم الله ان تلك التوبة وذلك الايمان ليس بمقبول لانهم كفروا بعده وزادوا كفرا فان كفرهم بما كان ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم وقتا بعد وقت زيادة في الكفر وكذلك الاقامة عليه زيادة فيه وقوله عز وجل لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم	257	713501427868044202	155	127.0	124	502	30.876493453979492	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0318	true	8327890044207194735	78	152	386	777	1534	300	فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالي وما يفعلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من خير فلن يكفروه اي فلن يعطي دونكم فلا تثابون عليه وفي قوله سبحانه وا----------------------------------------------------------لله عليم بالمتقين وعد ووعيد AUTO سورة ال عمران اية مثل ما ينفقون- في هذه الحياة الدنيا-------------------------------- كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	318	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0269	false	-3542627713558117492	42	166	228	866	1540	300	فلن يكفروه -قوله عز وجل------- ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي لا تمنعهم اولادهم مما هو نازل بهم لانهم مالوا الي الاموال في معاندتهم النبي صلي الله عليه وسلم لان الرياسة انما قامت لهم اعني رءساء اليهود بمعاندتهم النبي صلي الله عليه وسلم والدليل علي انهم كسبوا بذلك قوله جل وعز فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من ----------------------------------------عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون ثم اعلم الله عز وجل ان------------------------------------- مثل ما ينفقونه في تظاهرهم علي النبي صلي الله عليه وسلم في الضرر لهم كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	269	713501427868044202	237	348.0	186	723	32.78008270263672	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0319	true	-1257780739460527242	18	46	89	244	1593	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	319	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0270	false	5022717928438973112	133	161	728	883	1582	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	270	713501427868044202	155	310.0	127	155	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0336	true	8667635655906621831	190	255	993	1334	1576	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين---------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	336	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0280	false	-1018838252493016294	80	228	393	1124	1467	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين اي هو وليكم واذا كان وليهم فهو ناصرهم فان حزب الله هم الغالبون وقوله جل وعز سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نصرت بالرعب وقال يرعب مني عدوي من مسيرة شهر وقال الله عز وجل في سورة الحشر وقذف في قلوبهم الرعب وقوله عز وجل بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا اي اشركوا به ما لم ينزل به حجة والسلطان في اللغة الحجة ومثله ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه اي ذهبت عني حجيته وقوله جل وعز ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	280	713501427868044202	340	658.0	275	731	46.511627197265625	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0339	true	-6260329742384239704	227	300	1139	1487	1487	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم--------- ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون-------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي-	339	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0281	false	-3079512771271764785	166	247	814	1198	1456	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من غنيمة ولا ما اصابكم اي ليكون غمكم بان خالفتم النبي فقط وقوله جل وعز ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي	281	713501427868044202	329	620.5	260	384	85.67708587646484	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0353	true	-2584376044611204502	163	243	865	1277	1571	300	ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم نملي معناه نمهل ونمد في العمر والم-----------عني لا تحسبن املاءنا للذين كفروا خيرا لهم فالاية رد علي الكفار في قولهم ان كوننا ممولين اصحة دليل علي رضا الله بحالتنا سورة ال عمران الايات 179 الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	353	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0290	false	7388584547892703544	20	119	102	591	1462	300	ولا تحسبن الذين كفروا املاءا قال ابو اسحاق وهو عندي في هذا الموضع يجوز علي البدل من الذين المعني لا نحسبن املاءنا للذين كفروا خيرا لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قرا بها خلق كثير ومثل هذه القراءة من الشعر قول الشاعر فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما جعل هلكه بدلا من قيس المعني فما كان هلك قيس هلك واحد وقوله عز وجل ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	290	713501427868044202	249	318.0	200	595	41.84873962402344	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0355	true	-8496276644153955020	61	158	347	860	1571	300	وقوله سبحانه ولله ميراث السماوات والارض خطاب علي ما يفهمه البشر دال علي فناء الجميع وانه لا يبقي مالك الا الله سبحانه سورة ال عمران الايات 181-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد وقوله سبحانه لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء الاية نزلت بسبب فنحاص اليهودي واشباهه كحيي بن اخطب وغيره لما نزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا الحديد قالوا يستقرضنا ربنا انما يس--------------تقرض	355	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0291	false	8652518083014229588	168	249	850	1271	1520	300	وقوله عز وجل ولله ميراث السماوات والارض --اي------------------------------------------------------------- الله يغني اهلهما فيغنيان بما فيهما ليس لاحد فيهما ملك فخوطب القوم بما يعقلون لانهم يجعلون ما رجع الي الانسان ميراثا اذا كان ملكا له وقوله عز وجل لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق هءلاء رءساء اهل الكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة قالوا نري ان اله محمد يستقرض	291	713501427868044202	210	343.5	166	631	33.2805061340332	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0362	true	5609448055872627713	59	86	313	451	1489	300	قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد---------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	362	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0296	false	5280242622744396748	135	181	678	910	1513	300	قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اي ذلك الكسب والربح الذي يربحونه متاع قليل واعلم جل وعز ان من اراد الله واتقاه فله الجنة فقال لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	296	713501427868044202	138	267.0	111	232	59.482757568359375	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0369	true	-2859414956674884254	151	188	841	1064	1686	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	369	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0302	false	-4318883295411137819	220	257	1205	1428	1686	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	302	713501427868044202	223	446.0	186	223	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0374	true	7458736237267864304	110	198	569	956	1465	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	374	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0309	false	-6974871334072869862	205	293	1051	1438	1470	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	309	713501427868044202	387	774.0	299	387	100.0	88	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0384	true	1050640793159756864	77	119	392	619	1606	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	384	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0315	false	-1877677742626780785	164	206	843	1070	1548	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	315	713501427868044202	227	454.0	185	227	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0384	true	1050640793159756864	119	180	619	963	1606	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم وقوله تعالي والمحصنات	384	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0317	false	-6588455856348330416	219	278	1115	1446	1562	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم -------------المحصنات	317	713501427868044202	331	651.0	272	344	96.22093200683594	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0390	true	-4940137816349430748	40	86	222	461	1528	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن وسء-لوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا	390	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0321	false	2677848658136696068	72	178	365	906	1528	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما قيل لا ينبغي ان يتمني الرجل مال غيره ومنزل غيره فان ذلك هو الحسد ولكن ليقل اللهم اني اسالك من فضلك وقيل ان ام سلمة قالت ليتنا كنا رجالا فجاهدنا وغزونا وكان لنا ثواب الرجال وقال بعضتهم قال الرجال ليتنا فضلنا في الاخرة علي النساء كما فضلنا في الدنيا وهذا كله يرجع الي تمني الانسان ما لغيره وقوله عز وجل ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا	321	713501427868044202	237	458.0	191	541	43.807762145996094	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0391	true	4901277537085975876	155	197	852	1097	1691	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وقوله الرجال	391	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0322	false	2151089017874520763	8	49	52	290	1612	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا------ الرجل -	322	713501427868044202	236	463.5	196	245	96.32653045654297	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0399	true	5448902108612449568	14	83	70	433	1607	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون الاية نزلت قبل تحريم الخمر	399	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0326	false	-8424068184522557665	200	257	1014	1309	1533	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قيل في التفسير انها-------------------------------------------------------------------- نزلت قبل تحريم الخمر	326	713501427868044202	281	532.0	226	363	77.41046905517578	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0400	true	-8894450720022691933	93	165	505	910	1657	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا ق-------------------------------------------------ليلا وقوله سبحانه الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون	400	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0328	false	-8615041042325405664	20	227	104	1222	1602	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل قال بعضهم الم تر الم تخبر وقال اهل اللغة الم تعلم المعني الم ينته علمك الي هءلاء ومعناه اعرفهم يعني به علماء اهل الكتاب اعطاهم الله في كتابهم علم نبوة النبي صلي الله عليه وسلم انه عندهم مكتوب في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وقوله يشترون الضلالة اي يءثرون التكذيب بامر النبي صلي الله عليه وسلم لياخذوا علي ذلك الرشا ويثبت لهم رياسة وقوله ويريدون ان تضلوا السبيل اي تضلوا طريق الهدي لان السبيل في اللغة الطريق وقوله والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا اي هو اعرف بهم فهو يعلمكم ما هم عليه وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا اي الله ناصركم عليهم ومعني الباء التوكيد المعني وكفي الله وليا وكفي الله نصيرا الا ان الباء دخلت في اسم الفاعل لان معني الكلام الامر المعني اكتفوا بالله وقوله عز وجل من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا فيها قولان جاءز ان تكون من صلة الذين اوتوا الكتاب وال----معني الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من ----	328	713501427868044202	384	655.0	315	1126	34.10301971435547	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0415	true	3784226946194238979	196	247	1104	1361	1642	300	اخرتنا الي اجل قريب قل----- متاع الدنيا قليل و---الاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا------------------------------------- اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	415	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0342	false	-301789262169508422	5	63	24	324	1510	300	اخرتنا فاعلم الله عز وجل ان متاع الدنيا قليل وان الاخرة لاهل ال--تقي واعلمهم ان اجالهم تخطءهم ولو تحصنوا بامنع الحصون فقال اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	342	713501427868044202	221	392.5	176	302	73.1788101196289	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0418	true	-4032354021972483182	33	57	166	291	1577	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	418	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0343	false	3155342468506947340	98	122	466	591	1480	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	343	713501427868044202	125	250.0	101	125	100.0	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0423	true	2295375686445893298	46	75	240	400	1620	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا	423	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0348	false	8539443708266590130	230	259	1146	1306	1515	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا فلا	348	713501427868044202	159	317.0	130	160	99.375	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0423	true	2295375686445893298	64	137	336	749	1620	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ------الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا وقوله تعالي فما لكم في المنافقين فءتين الاية واختلف في-- هءلاء المنافقين فقال ابن عباس هم قوم كانوا بمكة اظهروا الايمان لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	423	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0349	false	3677475018938748357	16	85	79	466	1622	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا وقوله الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا اي فاقتلوهم الا من اتصل بقوم بينكم وبينهم ميثاق ويروي ان هءلاء اتصلوا ببني مدلج و-------------كانوا صلحا ل----------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	349	713501427868044202	308	532.0	251	422	72.98577880859375	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0431	true	5141962936690259400	10	42	50	209	1593	300	غفورا و--من يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	431	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0354	false	9020061894847978191	73	105	387	546	1634	300	--وقوله ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	354	713501427868044202	153	306.0	122	161	95.03105926513672	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0434	true	5437527590876794734	17	84	89	458	1588	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا وقوله تعالي واذا كنت فيهم	434	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0354	false	9020061894847978191	186	251	998	1355	1634	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا------------ واذا كنت فيهم	354	713501427868044202	357	705.0	292	369	96.74797058105469	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0452	true	1963528273271822488	93	129	510	707	1662	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	452	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0370	false	-521907409241597820	236	272	1223	1420	1581	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	370	713501427868044202	197	394.0	161	197	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0455	true	6190517552233004541	175	241	913	1237	1517	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء ف--ان الله كان عفوا قديرا وقوله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم الاية قراءة الجمهور بضم- الظاء وقرء شاذا بفتحها واختلف------------------- علي قراءة الجمهور فقالت فرقة ال--معني لا يحب الله ان ي--------------------------------------------------------------------------------جهر احد بالسوء من القول الا من	455	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0373	false	618523567978338945	41	140	213	709	1512	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ------والا من ظلم يقرا بهما جميعا فالمعني ان المظلوم جاءز ان يظهر بظلامته تشكيا والظالم يجهر بالسوء من القول ظلما واعتداء وموضع من نصب بالوجهين جميعا لانه استثناء ليس من الاول المعني لا يحب الله الجهر بالسوء من القول لكن المظلوم يظهر بظلامته تشكيا ولكن الظالم يجهر بذلك ظلما ويجوز ان يكون موضع من رفعا----------------------------- علي معني لا يحب الله ان يجهر بالسوء من القول الا من ظلم فيكون من بدلا من معني احد المعني لا يحب الله ان يجهر احد بالسوء من القول الا ---	373	713501427868044202	177	229.0	136	534	33.14606857299805	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0465	true	-1651441189046668169	260	300	1358	1575	1575	300	سورة الماءدة بسم الله الرحمن الرحيم هذه السورة مدنية باجماع AUTO سورة الماءدة اية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم-	465	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0381	false	-1707945557406974013	180	211	898	1059	1540	300	سورة الماءدة بسم الله الرحمن الرحيم قوله جل وعز--------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم	381	713501427868044202	149	277.5	121	218	68.34862518310547	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0467	true	8640340793620581843	155	208	793	1088	1552	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شن-ان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	467	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0383	false	6540088195983148015	74	127	347	643	1565	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنءان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	383	713501427868044202	295	585.0	242	296	99.66216278076172	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0480	true	-8204136539875244932	157	189	808	998	1591	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات	480	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0392	false	-7728129027288793879	268	300	1401	1590	1590	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات-	392	713501427868044202	189	373.0	158	190	99.47368621826172	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0480	true	-8204136539875244932	198	234	1041	1233	1591	300	فقد ضل سواء السبي----------------------------------ل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	480	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0394	false	-879468205444807427	4	48	22	248	1649	300	فقد ضل سواء السبيل اي فقد ضل قصد السبيل وقوله عز وجل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	394	713501427868044202	192	370.0	156	226	84.95574951171875	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0486	true	-6481345496475964066	34	72	176	383	1569	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	486	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0396	false	-1203566680972477903	184	242	967	1278	1571	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين اي انعم الله عليهما بالايما ان ادخفوا عليهم الباب فكانهما علما ان ذلك الباب اذا دخل منه وقع الغلب وقوله قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	396	713501427868044202	207	402.0	169	311	66.55948638916016	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0487	true	-4484357803535644579	102	140	540	736	1555	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالم-----------------------------------------------------------------ين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	487	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0399	false	-3700263571674116643	9	91	43	459	1509	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اي ما انا بمجازيك ولا مقاتلك ولا قاتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين اي ان ترجع الي الله باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار معني باثمي باثم قتلي واثمك الذي من اجله لم يتقبل قربانك اي ان قتلتني فانا مريد ذلك وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	399	713501427868044202	196	386.0	158	416	47.11538314819336	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0493	true	1740004325411963515	93	161	487	836	1614	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	493	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0403	false	6755232587126970878	229	297	1160	1509	1523	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	403	713501427868044202	349	698.0	281	349	100.0	68	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0506	true	-5880250078555038203	28	75	149	414	1625	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	506	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0414	false	1961936267948363999	152	199	812	1077	1588	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	414	713501427868044202	265	530.0	218	265	100.0	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0533	true	-2419428346331752680	259	300	1339	1557	1557	300	انك انت علام الغيوب------ اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون-	533	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0433	false	8750154050649840509	233	275	1210	1435	1570	300	انك انت علام الغيوب وقوله اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون	433	713501427868044202	218	423.5	178	225	96.88888549804688	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0534	true	6003683833586420677	0	25	0	136	1577	300	طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا	534	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0433	false	8750154050649840509	275	300	1435	1570	1570	300	طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا-	433	713501427868044202	135	265.0	111	136	99.26470947265625	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0538	true	-6265630022629359176	250	291	1286	1495	1545	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير--------------------- قال الله هذا يوم--- ينفع----- الصادقين	538	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0438	false	-4746520338727090590	11	56	60	296	1554	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم القراءة برفع اليوم ونصب اليوم جميعا فاما من رفع اليوم فعلي خبر هذا اليوم قال الله --اليوم ذو منفعة صدق الصادقين	438	713501427868044202	159	262.0	125	238	66.80672454833984	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0540	true	7559324278020533032	252	283	1305	1474	1563	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	540	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0440	false	-1044955066654831435	0	31	0	169	1556	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	440	713501427868044202	169	338.0	138	169	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0544	true	3610003965863541458	227	260	1189	1351	1534	300	وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	544	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0442	false	4556125874274508227	226	293	1198	1532	1568	300	وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم هذا ايضا احتجاج علي المشركين لانهم لم ينكروا ان ما استقر في الليل والنهار لله اي هو خالقه ومدبره فالذي هو كذلك قادر علي احياء الموتي ثم زاد في الاحتجاج والبيان فقال عز وجل قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	442	713501427868044202	162	312.0	129	334	48.502994537353516	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0544	true	3610003965863541458	241	278	1258	1434	1534	300	فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكون-----------ن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظي---------م------------------------------------- من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	544	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0443	false	-7571176996512118196	108	152	573	806	1552	300	فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم ومن نصب فعلي معني اذكر واعني بهذا الاحتجاج عليهم لان من فطر السماوات والارض وانشا ما فيهما واحكم تدبيرهما واطعم من فيهما فهو الذي ليس كمثله شء وقوله من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	443	713501427868044202	98	120.0	78	233	42.06008529663086	18	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0547	true	3338526239805006074	223	273	1231	1484	1618	300	الا ان قالوا والله ر---بنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	547	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0445	false	2986843610603284039	124	193	626	986	1526	300	الدعاء قالوا والله يا ربنا ما كنا مشركين ويجوز نصبه علي اعني المعني اعني ربنا واذكر ربنا ويجوز رفعه علي اضمار هو ويكون مرفوعا علي المدح والقراءة الجر والنصب فاما الرفع فلا اعلم احدا قرا به وقوله ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	445	713501427868044202	201	350.0	160	360	55.83333206176758	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0550	true	3149204850449715235	51	178	262	951	1595	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وقوله تعالي وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين هذا علي تاويل الجمهور ابتداء كلام واخبار عنهم بهذه المقالة و ان نافية ومعني الاية عنهم التكذيب بالحشر والعودة الي الله وقوله سبحانه اليس هذا بالحق الاشارة بهذا الي البعث الذي كذبوا به في الدنيا وقولهم بلي وربنا ايمان ولكنه حين لا ينفع وقوله فذوقوا استعارة بليغة والمعني باشروه مباشرة الذاءق----------------------------------------------------- وبغتة معن---اه فجاة تقول بغتني الامر اي فجاني ومنه قول الشاعر الطويل ولكنهم بانوا ولم اخش بغتة وافظع شء حين يفجاك البغت ونصبها علي المصدر في موضع الحال وقولهم يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها ندا--------------------ء الحسرة علي	550	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0448	false	1515739736415691493	150	219	750	1094	1472	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل ما جاء فجاءة فقد بغت يقال قد بغته الامر يبغته بغتا وبغتة اذا اتاه فجاءة قا------------------------------ل الشاعر و-------لكنهم ماتوا ولم اخش بغتة وافظع شء حين يفجءك ال--------------------------------بغت وقوله- يا حسرتنا علي ما-فرطنا فيها ان قال قاءل ما معني دعاء الحسرة وهي	448	713501427868044202	249	233.0	198	765	32.54901885986328	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0553	true	7950215430390469050	31	76	175	407	1554	300	فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين	553	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0450	false	-3409574835679772935	0	103	0	505	1492	300	فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين اي اذ قال الله لرسوله والله يعصمك من الناس واذ قال ليظهره علي الدين كله فلا مبدل لكلمات الله اي لا يخلف الله وعده ولا يغلب اولياءه احد ثم اعلم الله عز وجل رسوله انه ياتي من الايات بما احب وانه صلي الله عليه وسلم بشر لا يقدر علي الاتيان باية الا بما شاء الله من الايات فقال وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين	450	713501427868044202	232	452.0	187	505	45.94059371948242	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0557	true	7742400021485526680	264	300	1377	1550	1550	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم-	557	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0454	false	2532356250206852810	23	114	129	571	1499	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون اي بسمعكم ويكون ما عطف علي السمع داخلا في القصة اذ كان معطوفا علي السمع وقوله انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون اي يعرضون اعلم الله جل وعز انه يصرف لهم الايات وهي العلامات التي تدل علي توحيده وصحة نبوة نبيه صلي الله عليه وسلم ثم هم يعرضون عما وضح لهم وظهر عندهم وقوله قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم	454	713501427868044202	173	265.5	138	442	39.1402702331543	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0560	true	3816990895795310284	172	215	927	1121	1579	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	560	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0458	false	3760941962091752134	132	238	729	1248	1553	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين كانوا يعبدون الاصنام وقالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي فاعلم الله عز وجل انه لا يعبد غيره وقوله قل لا اتبع اهواءكم اي انما عبدتموها علي طريق الهوي لا علي طريق البينة والبرهان وقوله قد ضللت اذا معني اذن معني الشرط المعني قد ضللت ان عبدتها وقوله وما انا من المهتدين اي وما انا من النبيين الذين سلكوا طريق الهدي وقوله قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	458	713501427868044202	194	355.0	151	519	37.37957763671875	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0564	true	-1748538010037869693	233	291	1165	1464	1507	300	مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين----- قل ال---له ينجيكم	564	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0460	false	1080569878509163874	0	136	0	719	1586	300	مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون اي ينيمكم فيتوفي نفوسكم التي بها تميزون كما قال عز وجل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ومعني يبعثكم فيه اي ينبهكم من نومكم فيه في النهار ليقضي اجل مسمي اي يبعثكم من نومكم الي ان تبلغوا اجالكم وقوله وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون الحفظة الملاءكة واحدهم حافظ والجمع حفظة مثل كاتب وكتبة وفاعل وفعلة وقوله حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلناا اي هءلاء الحفظة لانه قال ويرسل عليكم حفظة وهم لا يفرطون اي لا يغفلون ولا يتوانون ومعني التفريط في اللغة تقدمة العجز فالمعني انهم لا يعجزون وقوله- قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين يجوز في القراءة ينجيكم	460	713501427868044202	245	402.5	195	720	34.02777862548828	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0569	true	-3170243194332053297	48	87	234	434	1543	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	569	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0462	false	5640860361924925355	114	153	567	766	1540	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	462	713501427868044202	199	393.0	160	200	99.5	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0569	true	-3170243194332053297	73	119	361	610	1543	300	يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اق--------------------------يموا الصلاة واتقو--------ه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	569	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0463	false	377067061799902801	26	64	141	351	1519	300	يدعونه الي الهدي اءتنا-------------------------------------------------- وان اقيموالصلاة اي ويدعونه ان اقيموا الصلاة و--قوله عز وجل وهو ا---------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	463	713501427868044202	175	315.5	143	283	61.83745574951172	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0575	true	-7518562631617583174	50	136	274	711	1582	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وقوله تعالي وحاجه قومه قال اتحاجوني في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي اتراجعوني في الحجة في توحيد الله وقد هدان اي -قد ارشدني الي معرفته وتوحيده ولا اخاف ما تشركون به	575	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0466	false	-6950205796008434389	217	287	1114	1458	1520	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------معني حاجوه في الله فقال اتحاجوني في الله ومحاجتهم اياه كانت والله اعلم فيما عبدوا مع الله عز وجل من الكواكب والشمس والقمر والاصنام فقال اتحاجوني في الله اي------------------- في توحيد الله وقد هدان--ي وقد ----بين لي م-ا به اهتدي-ت ولا اخاف ما تشركون به	466	713501427868044202	182	177.0	141	588	30.952381134033203	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0577	true	-4564766411721993598	4	48	22	272	1679	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي ا---لله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون------------------------------------------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين ----------------	577	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0467	false	2106076369749464576	176	230	902	1219	1581	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم -اي هدينا هءلاء وهدينا بعض اباءهم واخوانهم ومعني قوله واجتبيناهم مثل اخترناهم وهو ماخوذ من جبيت الماء في الحوض اذا جمعته وقوله اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين فان يكفر بها هءلاء اي الذين	467	713501427868044202	181	298.5	150	318	56.91823959350586	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0579	true	-4051598279174249414	47	104	252	550	1548	300	الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كث------------------------------------يرا وعلمتم ما لم تعلم-------------------------------------------------------وا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون--------------------------------------------------- وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	579	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0468	false	1093148010358201691	206	292	1040	1473	1517	300	الله عز وجل------- قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا يظهرون ما يحبون من ذلك ويخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا اي علمتم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون يقال لكل من كان في عمل لا يجدي انما انت لاعب وقوله وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	468	713501427868044202	286	541.0	232	440	65.0	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0583	true	3217108750015165907	115	144	640	800	1648	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم	583	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0470	false	-5155240428069444692	23	123	128	662	1602	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون اي يشق الحبة اليابسة الميتة والنواة اليابسة فيخرج منها ورقا اخضر وهو معني يخرج الحي من الميت اي يخرج النبات الغض الطري الخضر من الحب اليابس ومخرج الميت من الحي ويخرج الحب اليابس من النبات الحي النامي احتج الله جل ثناءه عليهم بما يشاهدون من خلقه لانهم انكروا البعث فاعلمهم انه الذي خلق هذه الاشياء وانه قادر علي بعثهم وقوله فاني تءفكون اي فمن اين تصرفون عن الحق وقوله جل وعز فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم	470	713501427868044202	157	285.0	128	534	29.40074920654297	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0584	true	-2604044347354306828	42	86	247	477	1608	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	584	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0471	false	-4384012417361728769	45	89	252	482	1577	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	471	713501427868044202	230	460.0	186	230	100.0	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0587	true	960355191719494330	127	150	641	767	1527	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	587	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0473	false	-6018838206365947568	203	289	977	1428	1479	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ اي قد جاءكم القران الذي فيه البيان والبصاءر فمن ابصر فلنفسه المعني فلنفسه نفع ذلك ومن عمي فعليها اي فعلي نفسه ضرر ذلك لان الله جل ثناءه غني عن خلقه وقوله وما انا عليكم بحفيظ اي لست اخذكم بالايمان اخذ الحفيظ والوكيل وهذا قبل الامر بالقتال فلما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالقتال صار حفيظا عليهم ومسيطرا علي كل من تولي وقوله وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	473	713501427868044202	126	219.0	103	451	27.937915802001953	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0596	true	-735028761116433371	0	38	0	203	1650	300	كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	596	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0479	false	986576743677776154	141	256	720	1305	1533	300	كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون جاء في التفسير انه يعني به النبي صلي الله عليه وسلم وابو جهل بن هشام فالنبي صلي الله عليه وسلم هدي واعطي نور الاسلام والنبوة والحكمة وابو جهل في ظلمات الكفر ويجوز ان تكون هذه الاية عامة لكل من هداه الله ولكل من اضله الله فاعلم الله جل وعز ان مثل المهتدي مثل الميت الذي احيي وجعل مستضيءا يمشي في الناس بنور الحكمة والايمان ومثل الكافر مثل من هو في الظلمات لا يتخلص منها وقوله عز وجل وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	479	713501427868044202	203	394.0	165	585	34.70085525512695	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0597	true	9133752824377342370	114	176	589	913	1562	300	يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون----- لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	597	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0481	false	7492370815261184450	147	240	743	1242	1560	300	يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون والرجس اللعنة في الدنيا والعذاب في الاخرة وقوله جل وعز لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون اي للمءمنين دار السلام وقال بعضهم السلام اسم من اسماء الله ودليله السلام المومن المهيمن ويجوز ان تكون سميت الجنة دار السلام لانها دار السلامة الداءمة التي لا تنقطع وقوله ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	481	713501427868044202	280	515.0	225	499	56.11222457885742	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0601	true	-4886527262527687364	68	112	371	588	1632	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	601	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0483	false	9089418113540559112	51	158	249	782	1509	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما----------------------------------------------------------- انشاكم من ذرية قوم اخرين كما انشاكم من ذرية قوم اخرين موضع الكاف نصب المعني ويستخلف من بعدكم ما يشاء مثل ما انشاكم يقال انشا الله الخلق اذا خلقه وابداه وكل من ابتدا شيءا فقد انشاه ومن ذلك قولك فانشا الشاعر يقول اي ابتدا من نفسه والنشا الصغار من الاولاد قال نصيب ولولا ان يقال صبا نصيب لقلت بنفسي النشا الصغار ولهذا يقال للصغار نشء حسن ونشوء حسن اي قد ظهر له ابتداء حسن وقوله قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	483	713501427868044202	158	94.0	126	592	26.689189910888672	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0601	true	-4886527262527687364	274	300	1490	1632	1632	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون-	601	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0483	false	9089418113540559112	252	278	1259	1402	1509	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	483	713501427868044202	142	279.0	117	143	99.30069732666016	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0603	true	8620194669465137481	213	269	1131	1446	1608	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله سبحان-----------------------------------------------------------------------ه وهو الذي انشا--------- جنات معروشات----------------- وغير معروشات	603	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0485	false	5709884338117575331	70	131	347	686	1544	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فكانه قال افتروا علي------------------ الل-------------------------------------------------------ه وهو المحدث للاشياء الفاعل ما لا يقدر احد علي الاتيان بمثله فقال عز وجل وهو الذي انشا اي ابتدع جنات معروشات والجنات البساتين وغير معروشات	485	713501427868044202	222	393.0	182	412	53.88349533081055	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0605	true	190467244974460058	0	37	0	191	1530	300	ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	605	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0487	false	-4941337731944732596	148	185	767	958	1488	300	ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	487	713501427868044202	191	382.0	154	191	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0607	true	-6965373538850684614	58	93	288	477	1571	300	قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين---------------------------------------------------------------------------------------------- قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	607	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0490	false	8968146657628372565	18	68	82	365	1577	300	قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين فحجته البالغة تبيينه انه الواحد وارساله الانبياء بالحجج التي يعجز عنها المخلوقون وقوله عز وجل قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	490	713501427868044202	189	366.0	154	283	66.78445434570312	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0609	true	-4821346579278845179	3	46	14	239	1588	300	-الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون---------------------------------------------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان	609	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0491	false	1530794021762193635	110	162	561	833	1521	300	اعلم وقوله ذلكم وصاكم به يدل علي ان معني الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وقوله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون قال	491	713501427868044202	205	367.0	163	272	75.36764526367188	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0610	true	600936981642037842	192	241	992	1246	1553	300	ان تقولوا انما انزل- الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين----------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	610	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0493	false	4867863813692430939	54	111	292	587	1546	300	ان يقولوا انما انزلت الكت-ب علي اصحاب موسي وعيسي وان كنا عن دراستهم لغافلين المعني وما كنا الا غافلين عن تلاوة كتبهم او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	493	713501427868044202	237	439.0	189	296	80.06756591796875	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0611	true	-6754834457477704684	199	252	1121	1390	1648	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون وقوله سبحانه هل ينظرون اي ينتظرون يعني العرب المتقدم الان ذكرهم والملاءكة هنا هم ملاءكة الموت	611	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0493	false	4867863813692430939	166	215	890	1128	1546	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة اي الا ان تاتي------------------هم ملاءكة الموت	493	713501427868044202	205	379.5	162	269	76.20817565917969	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0632	true	4948756177350400450	100	145	548	782	1618	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين قوله سبحانه فمن ا--ظلم ----ممن افتري علي الله	632	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0510	false	-6719168295499760088	150	194	754	978	1515	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كا----------------فرين اي ظلم اشنع من الكذب علي الله	510	713501427868044202	210	400.0	168	240	87.5	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0633	true	1417906252003540736	18	58	103	304	1552	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	633	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0511	false	6718264391861079759	143	183	749	950	1595	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	511	713501427868044202	201	402.0	161	201	100.0	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0635	true	6041682732747517537	1	114	7	584	1555	300	لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هذه اية وعد مخبرة ان جميع المءمنين هم اصحاب الجنة ولهم الخلد فيها ثم اعترض فيها القول بعقب الصفة التي شرطها في المءمنين باعتراض يخفف الشرط ويرجي في رحمة الله ويعلم ان دينه يسر وهذه الاية نص في ان الشريعة لا يتقرر من تكاليفها شء لا يطاق وقد تقدم ذلك في سورة البقرة و---------------------------------------الوسع معناه الطاقة وهو القد----------------------------------------------------------------------------ر الذي يتسع له البشر AUTO سورة الاعراف اية----------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	635	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0513	false	-4543884826809398461	45	127	239	677	1552	300	لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي عملوا الصالحات بقدر طاقتهم لان معني الوسع ما يقدر عليه وقوله اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اولءك رفع بالابتداء واصحاب خبر وهم والجملة خبر الذين ويرجع علي الذين اسماء الاشارة اعني اولءك قوله ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	513	713501427868044202	260	320.0	209	703	36.984352111816406	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0638	true	-2999630901545591040	134	201	764	1117	1638	300	الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون------------------------------------------- ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	638	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0514	false	-7325728255859484418	132	255	657	1295	1521	300	الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اي نتركهم في عذابهم كما تركوا العمل للقاء يومهم هذا ومعني وما كانوا باياتنا يجحدون و كجحدهم و ما نسق علي كما في موضع جر وقوله ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هدي في موضع نصب اي فصلناه هاديا وذا رحمة ويجوز هدي ورحمة نقوم يءمنون علي الاستءناف المعني هو هدي ورحمة لقوم يءمنون وقوله هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	514	713501427868044202	353	686.5	286	638	55.32915496826172	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0644	true	1749680475486381823	242	299	1249	1538	1543	300	الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	644	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0518	false	-5592123784700292484	106	224	549	1148	1538	300	الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين السفاهة خفة الحلم والراي يقال ثوب سفيه اذا كان خفيفا وقوله وانا لنظنك من الكاذبين وكفروا به ظانين لا مستيقنين وقوله قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين هذا موضع ادب للخلق في حسن الجوار وفي المخاطبة انه دفع ما نسبوه اليه من السفاهة بان قال ليس بي سفاهة فدفعهم بنفي ما قالوا فقط وقوله ولكني رسول من رب العالمين اي الذي انبءكم به من عند الله لانه امرهم بعبادة الله جل وعز وتوحيده وقوله اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	518	713501427868044202	255	446.5	203	599	42.570953369140625	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0645	true	1363308568961138256	36	124	178	623	1530	300	الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين عاد اسم الحي وهم عرب فيما يذكر و اخاهم نصب ب ارسلنا وهو معطوف علي نوح وهذه ايضا نذارة من هود عليه السلام وقوله افلا تتقون استعطاف الي التقوي والايمان وقو----------------------------------------------------------------------له اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	645	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0518	false	-5592123784700292484	106	224	549	1148	1538	300	الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين السفاهة خفة الحلم والراي يقال ثوب سفيه اذا كان خفيفا وقوله وانا لنظنك من الكاذبين وكفروا به ظانين لا مستيقنين وقوله قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين هذا موضع ادب للخلق في حسن الجوار وفي المخاطبة انه دفع ما نسبوه اليه من السفاهة بان قال ليس بي سفاهة فدفعهم بنفي ما قالوا فقط وقوله ولكني رسول من رب العالمين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذي انبءكم به من عند الله لانه امرهم بعبادة الله جل وعز وتوحيده وقوله اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	518	713501427868044202	255	347.0	204	788	32.36040496826172	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0651	true	7404675905272973271	6	84	31	454	1675	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من---------------------------------------------------------------- قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين--------------------------------------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	651	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0520	false	-4782354614989533763	71	190	351	988	1589	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لما اهلكهم وورثكم الارض وبواكم في الارض اي انزلكم قال الشاعر وبوءت في صميم معشرها وتم في قومها مبوءها اي انزلت من الكرم في صميم النسب وقوله وتنحتون من الجبال يقال نحت ينحت ويقال ايضا نحت ينحت لان فيه حرفا من حروف ويروي انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون ان ينحتوا بيوتا في الجبال لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم وقوله---------------- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين وعتوا عن امر ربهم اي جاوزوا المقدار في الكفر فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	520	713501427868044202	279	444.5	226	653	42.72587966918945	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0653	true	-94399179350136016	248	285	1347	1534	1611	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم	653	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0521	false	6359503918454638549	263	300	1360	1546	1546	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم-	521	713501427868044202	186	367.0	150	187	99.46524047851562	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0654	true	-4497230866852773138	29	93	162	477	1542	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	654	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0523	false	-1904892124304335820	12	145	61	729	1463	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين المعني ليكونن احد الامرين ولا تقار علي مخالفتنا وقوله قال اولو كنا كارهين اي اتعيدوننا في ملتكم وان كرهناها فان قال قاءل كيف قالوا لشعيب او لتعودن في ملتنا وشعيب نبي ففيه قولان احدهما لما اشركوا الذين كانوا علي ملتهم قالوا او لتعودن في ملتنا وجاءز ان يقال قد عاد علي من فلان مكروه وان لم يكن سبقه مكروه قبل ذلك وانما تاويله انه قد لحقني منه مكروه وقوله قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	523	713501427868044202	315	578.0	251	668	47.15568923950195	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0658	true	8701477435114100352	276	299	1449	1574	1577	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	658	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0527	false	2743799441898325267	41	64	220	345	1500	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	527	713501427868044202	125	250.0	102	125	100.0	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0659	true	1495006011128178511	0	62	0	307	1546	300	وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	659	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0527	false	2743799441898325267	159	296	795	1483	1500	300	وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين هذه ان تدخل واللام علي معني التوكيد واليمين وتدخل علي الاخبار تقول ان ظننت زيدا لقاءما وقوله ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملا-ه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين فظلموا بها اي بالايات التي جاءتهم لانهم اذا جاءتهم الايات فكفروا بها فقد ظلموا ابين الظلم لان الظلم وضع الشء في غير موضعه فجعلوا بدل وجوب الايمان بها الكفر فذلك معني قوله فظلموا بها وقوله------------------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وتقرا حقيق علي ان لا اقول ومن قرا حقيق علي ان لا اقول فالمعني واجب علي ترك القول علي الله الا بالحق وقوله قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	527	713501427868044202	267	482.0	213	726	36.776859283447266	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0663	true	3133390920281261	227	264	1193	1396	1593	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلم-----------------------------------------------------------------------------ين------------------------------------------------ وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	663	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0530	false	-5684210159428528152	15	75	72	400	1554	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين يقال نقمت انقم ونقمت انقم الاجود نقمت انقم والقراءة ما تنقم وهي افصح اللغتين وقوله ربنا افرغ علينا صبرا اي يشتمل علينا وقوله وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	530	713501427868044202	203	394.0	166	328	61.89024353027344	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0665	true	9048735433612972774	54	86	280	447	1584	300	قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	665	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0530	false	-5684210159428528152	139	225	737	1163	1554	300	قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون عسي طمع واشفاق الا ان ما يطمع الله فيه فهو واجب وهو معني قول المفسرين ان عسي من الله واجب ومعني فينظر كيف تعملون اي يري ذلك بوقوع منكم لان الله جل وعز لا يجازيهم علي ما يعلمه منهم من خطيءاتهم التي يعلم انهم عاملوها لا محالة انما يجازيهم علي ما وقع منهم وقوله ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	530	713501427868044202	167	284.0	135	426	39.20187759399414	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0666	true	8004385644731509978	259	300	1393	1603	1603	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ف---------------------------------------------------------------------------لما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون---------------------------------- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا-	666	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0532	false	-3048205862942074262	51	171	272	905	1606	300	ولما وقع عليهم الرجز قال--------------------------------------------------------------------------------------وا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل والرجز اسم للعذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل وكانوا قد اخذوا بني اسراءيل بالكد الشديد حتي قالوا لموسي اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فيقال انهم كانوا يستعملون بني اسراءيل في تلبين اللبن وكان فرعون واصحابه من القبط يفعلون ذلك ببني اسراءيل فلما بعث موسي اعطوهم اللبن يلبنونه ومنعوهم التبن ليكون ذلك اشق عليهم وقوله فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون وهو البحر وكذلك هو في الكتب الاول فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا	532	713501427868044202	124	-16.5	102	719	17.24617576599121	19	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0669	true	532939927484785386	207	244	1116	1314	1609	300	ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون--------------------------------------------------------------------- قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العال--------------------------------------------------مين------ واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	669	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0533	false	-1152194950639900542	10	71	54	377	1579	300	ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون متبر مهلك ومدمر ويقال لكل اناء مكسر متبر وكسارته يقال له التبر وقوله قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين اي اغير الله اطلب لكم الها وهو فضلكم علي العالمين وقوله واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	533	713501427868044202	198	373.5	161	323	61.30030822753906	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0674	true	9164458321616296644	8	44	42	231	1615	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	674	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0535	false	-4001984408786787879	228	264	1158	1347	1523	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	535	713501427868044202	189	378.0	153	189	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0674	true	9164458321616296644	193	263	1059	1431	1615	300	-----له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سب---------------------يلا ا-تخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	674	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0537	false	-5044629471418313742	48	181	237	883	1476	300	عز وجل------ الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اي لا يبين لهم طريقا الي حجة و--------قوله ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين يقال للرجل النادم علي ما فعل الخسر علي ما فرط منه قد سقط في يده واسقط وقد رويت سقط في القراءة فالمعني ولما سقط الندم في ايديهم كما تقول للذي يحصل علي شء وان كان مما لا يكون في اليد قد حصل في يده من هذا مكروه تشبه ما يحصل في القلب وفي النفس بما يري بالعين وقوله ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	537	713501427868044202	347	655.5	279	660	52.57575607299805	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0675	true	7033898268818547445	244	300	1265	1565	1565	300	ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين----------------------------------------------------------------------------------------------- وال----------------------------------------------------------------------------------ذين عملوا ال--سيءات ---------ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو-	675	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0538	false	1928610130410459465	2	178	11	938	1568	300	ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين المعني اتخذوا العجل الها وقوله وذلة في الحياة الدنيا لحقتهم الذلة انهم راوا انهم قد ضلوا وذلوا والذلة هو ما امروا به من قتل انفسهم وقيل ان الذلة اخذ الجزية واخذ الجزية لم يقع في الذين عبدوا العجل لان الله جل وعز تاب----- عليهم بقتلهم انفسهم --------------وقوله ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون يقال سكت يسكت سكتا ادا هو سكن وسكت يسكت سكوتا وسكتا اذا قطع الكلام ويقال رجل سكيت بين السكوت والساكوتة اذا كان كثير السكوت واصاب فلانا سكات اذا اصابه داء منعه من الكلام والسكيت بالتخفيف والتشديد الذي يجء اخر الخيل وروي بعضهم ولما سكت عن موسي الغضب ولا تقران به لانه خلاف المصحف قول بعضهم ولما سكت عن موسي الغضب معناه ولما سكت موسي عن الغضب علي القلب كما قالوا ادخلت القلنسوة في راسي المعني ادخلت راسي في القلنسوة والقول الذي معناه سكن قول اهل العربية وقوله واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو	538	713501427868044202	254	413.0	204	946	26.84989356994629	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0680	true	5886266873615873206	257	300	1371	1606	1606	300	ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدل-------------------------------------------------------------ون------ وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات-	680	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0540	false	6566913951405765466	125	180	668	971	1614	300	ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون اي يدعون الناس الي الهداية بالحق وبه يعدلون اي وبالحق يحكمون وقوله وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات	540	713501427868044202	235	443.0	193	303	77.55775451660156	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0682	true	7549854826574835465	107	150	612	847	1660	300	اثنتي عشرة فرقة او قطعة اسباطا وقوله سبحانه واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر CHECK سورة الاعراف الايات 163 الي CHECK سورة الاعراف الايات 161 الي فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام	682	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0540	false	6566913951405765466	146	173	784	930	1614	300	اثنتي عشر-------------ة اسباطا امما-------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر-------------------------------------------------------------------- فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام	540	713501427868044202	142	248.5	115	235	60.425533294677734	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0685	true	-6167885097542971174	67	107	367	579	1654	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	685	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0543	false	7997028261049439928	192	232	968	1180	1525	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	543	713501427868044202	212	424.0	172	212	100.0	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0692	true	3655761565937442467	263	300	1346	1535	1535	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون-	692	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0547	false	-41904979429590652	36	73	196	386	1549	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	547	713501427868044202	187	367.0	151	190	98.42105102539062	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0694	true	-1934435796700832548	122	163	627	848	1561	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	694	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0548	false	-1453942705524303082	34	157	161	809	1523	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعو---------------------------------------------ا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين هو الذي خلقكم من نفس واحدة يعني ادم وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها كناية عن الجماع احسن كناية حملت حملا خفيفا يعني المني والحمل ما كان في البطن بفتح الحاء او اخرجته الشجرة والحمل بكسر الحاء ما يحمل وقوله فمرت به معني مرت به استمرت قعدت وقامت لم يثقلها فلما اثقلت اي دنت ولادتها لانه اول امره كان خفيفا فلما جعل انسانا ودنت الولادة اثقلت وقوله دعوا الله ربهما اي دعا ادم وحواء ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	548	713501427868044202	176	88.5	143	693	25.396825790405273	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0709	true	-5385434183005225747	21	89	114	449	1582	300	وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم توقيف علي ان الامر كله لله وان تكسب المرء لا يغني اذا لم يساعده القدر وان كان مطلوبا بالجد كما ظاهر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين در عين سورة الانفال الايات 11 الي اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ	709	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0552	false	1679400365187457336	159	200	872	1076	1599	300	وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم اي ما جع-----------------------------------------------------------------------------------------------ل الله المدد الا بشري وقوله------------------------------------ اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ	552	713501427868044202	178	317.0	141	335	53.13432693481445	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0712	true	-3199635762045008927	31	55	161	282	1565	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	712	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0555	false	-6262392252488659009	170	194	858	979	1528	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	555	713501427868044202	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0721	true	364423641031989016	8	68	45	357	1548	300	ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون قل للذين كفروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير -------------------------------------------------------------------------------------------وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	721	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0558	false	8624187424220684356	150	278	805	1466	1589	300	ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون اي ليميز ما انفقه المءمنون في طاعة الله مما انفقه المشركون في معصية الله ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا والركم ان ي-------------------------------------------------------جعل بعض الشء علي بعض ويقال ركمت الشء اركمه ركما والركام الاسم فيجعله في جهنم اي يجعل بعض ما انفقه المشركون علي بعض ويجعل عليهم في النار فيكون مما يعذبون به كما قال جل وعز فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم وقوله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير اي حتي لا يفتن الناس فتنة كفر ويدل علي معني فتنة كفر قوله عز وجل ويكون الدين كله لله وقوله وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	558	713501427868044202	247	315.0	198	716	34.49720764160156	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0722	true	5242633702425236865	111	179	609	969	1619	300	ان-ما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يو-----------------------م الفرقان--- يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ	722	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0561	false	5672872789518620003	94	189	470	943	1527	300	ان ما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول يامران فيه بما يريدان--------------------- ان كنتم امنتم بالله فاقبلوا ما امرتم به في الغنيمة وقوله جل وعز يوم الفرقان هو يوم بدر لان ا-------لله عز وجل اظهر فيه من نصره بارداف الملاءكة والامداد بهم للمسلمين ما كان فيه فرقان بين الحق والباطل ثم اكد التبين في ذلك فقال عز وجل اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ	561	713501427868044202	273	448.0	217	501	54.49101638793945	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0741	true	4270728877946649697	37	90	187	459	1519	300	اشهر وقوله عز وجل واعلموا انكم غير معجزي الله اي لا تفلتون الله ولا تعجزونه هربا سورة التوبة الايات 3 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	741	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0568	false	4391386871497358062	201	277	1058	1464	1578	300	اشهر------------- واعلموا انكم غير معجزي الله اي وان اجلتم هذه الاربع----------------------ة الاشهر فلن تفوتوا الله وان الله مخزي الكافرين الاجود فتح ان علي معني اعلموا ان الله مخزي الكافرين ويجوز كسرها علي معني الاستءناف وهذا ضمان من الله عز وجل بنصره المءمنين علي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	568	713501427868044202	211	377.5	168	441	47.84580612182617	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0761	true	-5003961767075402308	176	266	969	1420	1600	300	ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني نزلت في الجد بن قيس واسند الطبري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اغزوا تبوك تغنموا بنات الاصفر فقال الجد اءذن لنا ولا تفتنا بالنساء وقال ابن عباس ان الجد قال ولكني اعينك بمالي وقوله سبحانه الا في الفتنة سقطوا اي في الذي اظهروا الفرار منه سورة التوبة الايات 50 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي------------------------------------------ ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	761	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0583	false	6683318290342136031	42	153	218	779	1471	300	ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في الفتنة سقط------------------------------------------------------وا وان جهنم لمحيطة بالكافرين اي لا تءثمني بامرك اياي بالخروج وذلك غير متيسر لي فاثم وقيل ان المنافقين هزءوا بالمسلمين في غزوة تبوك فقالوا اتريدون بنات الاصفر فقال لا تفتني اي لا تفتني ببنات الاصفر فاعلم الله تعالي انهم قد سقطوا في الفتنة اي سقطوا في الاثم ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون اي قد علمنا بالحزم في التخلف عنك فاعلم الله جل وعز ان المسلمين لن يصيبهم الا ما كتب الله لهم فقال جل وعز قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	583	713501427868044202	204	227.5	163	808	25.24752426147461	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0767	true	5291665680253373432	78	175	424	929	1602	300	احق ان يرضوه التقدير عند سيبويه والله احق ان يرضوه ورسوله احق ان يرضو----------------ه فحذف الخبر من الجملة الاولي لدلالة الثانية عليه وقيل الضمير في يرضوه عاءد علي المذكور كما قال رءبة الرجز فيها خطوط من سواد وبلق كانه في الجلد توليع البهق اي كان المذكور CHECK سورة التوبة الايات 65 الي CHECK سورة التوبة الايات 63 الي سورة التوبة الايات 63 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزء-ا ان الله مخرج ما تحذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون وقوله	767	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0587	false	-2547681341639424095	37	236	196	1194	1522	300	--------------------------------------احق ان يرضوه ولم يقل يرضوهما لان المعني يدل عليه فحذف استخفافا المعني والله احق ان يرضوه ورسوله احق ان يرضوه --------------------------كما قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والامر مختلف المعني نحن بما عندنا راضون وانت بما عندك راض وقوله الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم معناه من يعادي الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله واشتقاقه من اللغة كقولك من يجانب الله ورسوله اي من يكون في حد والله ورسوله في حد فان له نار جهنم والقراءة بالفتح والكسر فان له فمن كسر فعلي الاستءناف بعد الفاء كما تقول فله نار جهنم ودخلت ان مءكدة ومن قال فان له فانما اعاد فان توكيدا لانه لما طال الكلام كان اعادتها اوكد وقوله جل وعز يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون لفظ يحذر لفظ الخبر ومعناه الامر لانه لا لبس في الكلام في انه امر فهو كقولك ليحذر المنافقون وعلي هذا يجوز في كل ما يءمر به ان تقول يفعل ذلك فينوب عن قولك ليفعل ذلك ويجوز ان يكون خبرا عنهم لانهم كانوا يكفرون عنادا وحسدا ودليل هذا القول قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون وقوله	587	713501427868044202	209	214.5	165	1227	17.033414840698242	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0768	true	4764505289122602641	210	245	1092	1311	1610	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم	768	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0588	false	-1003946640927084716	59	147	322	836	1691	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون هذا يتلو قوله تعالي يحلفون بالله انهم لمنكم اي ليس المنافقون من المءمنين لان المنافقين يامرون بالمنكر اي يامرون بالكفر بالنبي صلي الله عليه وسلم وينهون عن المعروف اي ينهون عن الايمان به ويقبضون ايديهم اي لا يتصدقون ولا يزكون نسوا الله فنسيهم اي تركوا امر الله فتركهم الله من رحمته وتوفيقه وقوله وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم	588	713501427868044202	219	427.0	184	514	42.60700225830078	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0769	true	8982840184434772059	4	62	21	372	1748	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	769	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0588	false	-1003946640927084716	168	262	931	1482	1691	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون كالذين من قبلكم موضع الكاف نصب اي وعدهم الله علي الكفر به كما وعد الذين من قبلهم وقوله فاستمتعوا بخلاقهم قيل فاستمتعوا بحظهم من الدنيا وقيل فاستمتعوا بدينهم والخلاق النصيب الذي هو عند صاحبه وافر الحظ الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	588	713501427868044202	351	690.0	293	551	63.70235824584961	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0771	true	6657644317257283643	33	91	174	484	1580	300	يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير----------------------------------------------------------------------------- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	771	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0589	false	291843967206472628	59	129	316	703	1607	300	يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير امر بجهادهم والمعني جاهدهم بالقتل والحجة فالحجة علي المنافقين جهاد لهم وقوله يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	589	713501427868044202	310	608.0	252	387	80.10335540771484	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0775	true	-6565307428111429679	35	87	157	430	1510	300	استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون	775	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0590	false	-4300505889732486654	92	172	471	880	1539	300	استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين فيروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال استغفر لهم اكثر من سبعين مرة فنزلت سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم وقوله فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون	590	713501427868044202	273	537.0	221	409	66.7481689453125	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0801	true	-2277408893132943766	110	167	552	849	1500	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون----------------------------------------------------------- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	801	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0601	false	-3622798524123572018	115	248	609	1282	1535	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اعلمهم ان الذي خلق السماوات والارض وقدرته هذه القدرة قادر علي بعثهم بعد موتهم وقوله ما من شفيع الا من بعد اذنه ولم يجر للشفيع ذكر قبل هذا ولكن الذين خوطبوا كانوا يقولون ان الاصنام شفعاءنا عند الله فالذكر جري بعد في الشفعاء فقوله ما من شفيع الا من بعد اذنه اي لا يشفع شفيع الا لمن ارتضي الله قال الله جل وعز ولا يشفعون الا لمن ارتضي ذلكم الله ربكم فاعبدوه اي فاعبدوه وحده وقوله اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	601	713501427868044202	296	578.0	239	674	43.91691207885742	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0808	true	-923872849590206566	141	191	679	942	1537	300	جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان------------------------- وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين------------- فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	808	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0605	false	-5240108220890029357	214	274	1070	1371	1512	300	جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان المعني من كل امكنة الموج وظنوا انهم احيط بهم يقال لكل من وقع من بلاء قد احيط به اي احاط به البلاء وقيل احاطت بهم الملاءكة فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	605	713501427868044202	205	357.5	164	301	68.10631561279297	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0810	true	-428010045498881480	8	79	41	429	1612	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	810	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0607	false	-7509861209420637879	34	217	168	1138	1578	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما ويقرا قطعا من الليل مظلما من نعت القطع ومن قرا قطعا جعل مظلما حالا من الليل المعني اغشيت وجوههم قطعا من الليل في حال ظلمته وقوله ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون جميعا منصوب علي الحال ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم مكانكم منصوب علي الامر كانه قيل لهم انتظروا مكانكم حتي نفصل بينكم والعرب تتوعد فتقول مكانك وانتظر فهي كلمة جرت علي الوعيد فزيلنا بينهم من قولك زلت الشء عن مكانه ازيله وزيلت للكثرة ومن هذا اذا نحيته عن مكانه وقوله فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين معناه كفي الله شهيدا و شهيدا منصوب ان شءت علي التمييز وان شثت علي الحال ان كنا عن عبادتكم لغافلين معناه ما كنا عن عبادتكم الا غافلين قوله هنالك تبلو- كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	607	713501427868044202	387	720.0	316	971	39.85581970214844	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0813	true	5290650963757946679	110	150	564	766	1556	300	وادعوا من استطعتم من دون الله-------------------------------- ان كنتم صادقين-------------- بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	813	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0610	false	-8616548524851662352	62	188	314	936	1487	300	وادعوا من استطعتم ممن هو في التكذيب مثلكم وان خالفكم في اشياء ان كنتم صادقين في انه اختلقه بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب-------------------------------------------- الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين هذا والله اعلم قيل في الذين كذبوا وهم شاكون ولما ياتهم تاويله اي لم يكن معهم علم تاويله وهذا دليل ان علم التاويل ينبغي ان ينظر فيه ويجوز ان يكون ولما ياتهم تاويله لم ياتهم ما يءول اليه امرهم في التكذيب به من العقوبة ودليل هذا القول كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين كيف في موضع نصب علي خبر كان ولا يجوز ان يعمل فيها انظر لان ما قبل الاستفهام لا يعمل فيه وقوله ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	610	713501427868044202	149	29.5	118	666	22.372371673583984	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0815	true	1672228624614321907	30	57	156	295	1533	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	815	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0611	false	597292649145625416	100	203	507	1012	1504	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم او ------------------------------------------------نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون يقال في التفسير انه يعني به وقعة بدر وقيل ان الله جل وعز اعلم النبي صلي الله عليه وسلم انه ينتقم من بعض هذه الامة ولم يعلمه ايكون ذلك قبل وفاته ام بعدها والذي تدل عليه الاية ان الله جل وعز اعلمه انه ان لم ينتقم منهم في العاجل انتقم منهم في الاجل لان قوله او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون يدل علي ذلك وقد اعلم كيف المجازاة علي الكفر والمعاصي وقوله ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	611	713501427868044202	91	-54.0	72	553	16.45569610595703	18	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0821	true	5406238093474092107	1	58	7	283	1509	300	لا تبديل لكلمات الله وقد روي هذا النظر عن ابن عباس في غير مقاولة الحجاج ذكره البخاري سورة يونس الايات 65 الي ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ا-------------------------------------------------------------------------------------------لا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	821	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0613	false	9136749544703565293	222	279	1057	1342	1442	300	لا تبديل لكلمات الله وقوله---------------------------------------------------------------------------------- ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم اي لا يحزنك ايعادهم وتكذيبهم وتظاهرهم عليك ان العزة لله ان الغلبة لله فهو ناصرك وناصر دينه الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	613	713501427868044202	191	358.0	151	367	52.04359817504883	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0822	true	3068043835401344398	10	96	52	485	1530	300	اتقولون علي الله ما لا تعلمون وقوله سبحانه----------------------------------------- ان الذين يفترون الاية توعد لهم بانهم لا يظفرون ببغية ولا يبقون في نعمة اذ هذه حال من يصير الي العذاب وان نعم في دنياه يسيرا سورة يونس الايات 70 الي متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون----------------------------------------------------------------------------------------------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	822	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0614	false	-4698445947080196526	3	99	14	497	1554	300	اتقولون علي الله ما لا تعلمون ان عندكم من سلطان بهذا المعني ما عندكم من حجة بهذا قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون هذا وقف التمام وقوله متاع في الد--------------------------------------------------------------------------------------نيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون مرفوع علي معني ذلك متاع في الدنيا ولو كانت نصبا لجازت الا انه لا يقرا بها لمخالفة المصحف وقوله واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	614	713501427868044202	282	521.0	226	569	49.560630798339844	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0823	true	7865919207327651240	184	254	1017	1379	1609	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم-------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال-----------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين	823	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0615	false	559024523170559833	1	124	7	631	1557	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم هذا اللفظ اي ان هذا لسحر مبين ثم قررهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون والمفلح الذي يفوز بارادته اي فكيف يكون هذا سحرا وقد افلح الذي اتي به اي فاز وفلح في حجته قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين اي لتصرفنا وتعدلنا ي----------------------------قال لفته عن الامر الفته لفتا اذا عدلته عنه ومن هذا قولهم التفت اليه اي عدل وجهه اليه وتكون لكما الكبرياء في الارض الكبرياء الملك وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا وقوله فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين	615	713501427868044202	288	505.0	231	652	44.17177963256836	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0826	true	-4508012262551661228	140	194	780	1077	1654	300	ليضلوا عن سبيلك--- ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	826	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0616	false	-1080405989503039640	115	238	595	1260	1570	300	ليضلوا عن سبيلك اي ربنا انك اتيتهم ليضلوا---------------- فلا يءمنوا وقوله -----------------قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا--------------------------- تتبعان سبيل الذين لا يعلمون يروي في التفسير ان موسي دعا وان هارون امن علي دعاءه وفي الاية دليل انهما دعوا جميعا لان قوله قد اجيبت دعوتكما يدل ان الدعوة منهما جميعا والمءمن علي دعاء الداعي داع ايضا لان قوله امين تاويله استجب فهو ساءل كسءال الداعي وقوله ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون موضع تتبعان جزم الا ان النون الشديدة دخلت للنهي مءكدة وكسرت لسكونها وسكون النون التي قبلها واختير لها الكسر لانها بعد الالف فشبهت بنون الاثنين وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو- اسراءيل وانا من المسلمين	616	713501427868044202	214	151.0	174	726	29.47658348083496	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0832	true	-955023216873510950	268	291	1458	1565	1609	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت	832	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0617	false	6768084906931004478	70	93	347	454	1493	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم فاعلم	617	713501427868044202	103	202.0	80	107	96.26168060302734	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0835	true	5191063475329225970	71	107	364	544	1601	300	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به	835	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0621	false	-5674771267851139917	16	113	75	576	1562	300	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ويقرا الا ساحر مبين والسحر باطل عندهم فكانهم قالوا ان هذا الا باطل بين واعلمهم الله عز وجل ان القدرة علي خلق السماوات والارض تدل علي بعث الموتي واهل الكفر مختلفون في البعث فالمشركون يقولون انهم لا يبعثون البتة ولا يرجعون بعد موتهم واليهود والنصاري يزعم ان لا اكل ولا شرب ولا غشيا للنساء في الجنة وكل كافر بالبعث علي جهته ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به	621	713501427868044202	180	339.0	144	501	35.92814254760742	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0836	true	-8832290795778511814	94	155	456	761	1509	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليء-س كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور- الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير-------------------------------------------------------------------------------------- فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل	836	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0621	false	-5674771267851139917	167	242	858	1251	1562	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور يعني الكافر والرحمة الرزق ههنا والانسان اسم للجنس في معني الناس وقوله الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير استثناء ليس من الاول المعني لكن الذين صبروا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير وقوله فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل	621	713501427868044202	244	429.0	192	393	62.08651351928711	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0838	true	219230177813036577	109	148	535	720	1554	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	838	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0622	false	-1604564350013862163	220	259	1084	1269	1484	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	622	713501427868044202	185	370.0	146	185	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0838	true	219230177813036577	115	182	560	904	1554	300	ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	838	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0623	false	-5319608584074452568	124	288	635	1514	1580	300	ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اي وكان يتلوه كتاب موسي لان النبي بشر به موسي وعيسي في التوراة والانجيل قال الله جل وعز الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل ونصب اماما علي الحال لان كتاب موسي معرفة---------------------------- فلا تك في مرية منه يجوز كسر الميم في مرية وضمها وقد قرء بهما جميعا في مرية وفرية ويجوز نصب كتاب موسي ويكون المعني ويتلوه شاهد منه وهو الذي كان يتلو كتاب موسي والاجود الرفع والقراءة بالرفع لا غير وقوله ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الاشهاد هم الانبياء والمءمنون وقال اولءك يعرضون علي ربهم والخلق كلهم يعرضون علي ربهم كما قال جل ثناءه الينا مرجعهم الينا يرجعون فذكر عرضهم علي ربهم توكيدا لحالهم في الانتقام منهم وقوله الا لعنة الله علي الظالمين لعنة الله ابعاده من يلعنه من عفوه ورحمته الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	623	713501427868044202	248	436.0	197	907	27.34288787841797	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0838	true	219230177813036577	178	216	882	1084	1554	300	وهم بالاخرة هم كافرون او-----------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون وقوله	838	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0624	false	3251773550494218363	9	129	55	669	1564	300	وهم بالاخرة هم كافرون ذكرت هم ثانية علي جهة التوكيد لثشانهم في الكفر وقوله اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما ----------------------------------------كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اي الله لا يعجزه انتقام من دار الدنيا ولا ولي يمنع من انتقام الله لمن اراد به النقمة ثم استانف فقال يضاعف لهم العذاب فوصف مضاعفة العذاب علي قدر ما وصف من عظم كفرهم بنبيه صلي الله عليه وسلم وبالبعث والنشور ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اي من شدة كفرهم وعداوتهم للنبي صلي الله عليه وسلم لا يستطيعون ان يسمعوا ما يقول ثم بين جل وعز ضرر ذلك عليهم فقال اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون وقوله	624	713501427868044202	160	87.5	128	654	24.464832305908203	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0842	true	7120485685129162464	110	174	560	878	1519	300	ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرن---------------------------------------------ي----------------------- من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	842	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0626	false	-5320598449395258011	13	86	71	442	1567	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم واذا لاقوا ربهم جازي من ظلمهم وطردهم بجزاءه من العذاب وقوله ولا اق--------------ول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	626	713501427868044202	274	510.0	217	386	70.98445892333984	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0842	true	7120485685129162464	153	216	772	1083	1519	300	اقول اني ملك ---------------ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله --------------------------------خيرا الله اعلم بما في انفس-----------------------هم اني اذا لمن الظالمين قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	842	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0626	false	-5320598449395258011	144	264	751	1373	1567	300	تقول انت تزدان يا هذا وقوله ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا لانهم قالوا اتبعك اراذلنا وقوله الله اعلم بما في انفسهم اي ان كنتم تزعمون انهم انما اتبعوني في ظاهر الراي والذي ادعو اليه توحيد الله فاذا رايت من يوحد الله جل ثناءه عملت علي ظاهره والله اعلم بما في نفسه لا يعلم الغيب الا الله وقوله قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين فاكثرت جدالنا ويقرا فاكثرت جدلنا والجدل والجدال المبالغة في الخصومة والمنافرة وهو ماخوذ من الجدل وهو لتعدة الفتل والصقر يقال له اجدل لانه من اشد الطير وقوله ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	626	713501427868044202	239	407.5	187	622	38.4244384765625	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0843	true	8890399956081458772	252	296	1298	1517	1537	300	انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون------------------------------ واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	843	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0627	false	-1629063626339344816	81	208	410	1087	1539	300	انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون معناه لا تحزن ولا تستكن وقوله واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا----------------------------------- تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون الفلك السفينة والفلك يكون واحدا ويكون جمعا كما انهم قالوا اسد واسد قالوا في الواحد فلك وفي الجمع فلك لان فعلا وفعلا جمعها واحد وياتيان بمعني كثيرا يقال العجم والعجم والعرب والعرب والفلك والفلك والفلكة يقال لكل شء مستدير او في استدارة ومعني باعيننا ووحينا اي بابصارنا اليك وحفظنا لك وبما اوحينا اليك ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون المعني لا تخاطبني في امهال الذين كفروا انهم مغرقون ثم اخبر الله جل ثناءه بعمله الفلك فقال ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	627	713501427868044202	184	102.0	146	712	25.842697143554688	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0844	true	4876439520572965141	0	32	0	151	1521	300	عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم-------------------------------------------------- حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	844	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0627	false	-1629063626339344816	247	290	1291	1492	1539	300	عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم اي فسوف تعلمون من هو احق بالخري ومن هو احمد عاقبة حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	627	713501427868044202	151	293.0	119	201	75.12437438964844	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0849	true	1503631318387091551	17	98	87	488	1509	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون وقوله سبحانه تلك اشارة الي القصة وباقي الاية بين وقوله عز وجل والي عاد اخاهم هودا الاية عطف علي قوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه هود سورة هود الايات 52 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	849	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0631	false	7136156926061670247	84	168	398	807	1528	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون المعني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلن-----ا الي عاد اخاهم هودا وقيل اخاهم من جهتين احداهما انه منهم وبين بلسانهم والاخري انه اخوهم من ولد ادم بشر مثلهم قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وان شءت غيره غيره من نعت الاله و غيره علي معني ما لكم اله عيره ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	631	713501427868044202	197	331.5	157	578	34.083045959472656	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0849	true	1503631318387091551	155	190	763	939	1509	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ	849	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0632	false	3458155178511666762	133	191	650	948	1482	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ المعني فان تتولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم فجعل فقد ابلغتكم في موضع قد ثبتت الحجة عليكم ويستخلف ربي قوما غيركم وقوله ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ	632	713501427868044202	176	340.0	141	298	59.060401916503906	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0850	true	1207155074909772902	130	169	656	852	1495	300	واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود------------------------------------------------------------------------------------ والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم	850	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0632	false	3458155178511666762	244	300	1203	1482	1482	300	واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود الا ابتداء وتنبيه و بعدا منصوب علي ابعدهم الله بعدا ومعني بعدا اي بعدا من رحمة الله والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم-	632	713501427868044202	195	373.0	157	280	69.64286041259766	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0854	true	7535936016857618639	243	270	1226	1362	1483	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	854	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0637	false	-2826537427680381128	119	146	573	709	1499	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	637	713501427868044202	136	272.0	109	136	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0855	true	3067759085297607212	0	24	0	123	1567	300	لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	855	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0638	false	-6668489787022315305	113	137	564	687	1528	300	لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	638	713501427868044202	123	246.0	99	123	100.0	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0857	true	-8217091261067586574	5	49	25	233	1517	300	اريد ان اخالفكم-- الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت -----------------------------------------------------------------------------------وما توفيقي الا بالل------------------------------ه عليه توكلت وال---------------------يه انيب---------- ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	857	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0640	false	-2181543932366759767	227	298	1124	1474	1481	300	اقصد بخلافك القصد الي ان ارتكب----ه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي بقدر طاقتي وقدر طاقتي ابلاغكم وانذاركم ولست قادرا علي اجباركم علي الطاعة ثم قال وما توفيقي الا بالله فاعلم انه لا يقدر هو ولا غيره علي الطاعة الا بتوفيق الله ومعني اليه انيب اليه ارجع ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	640	713501427868044202	177	287.0	136	354	50.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0857	true	-8217091261067586574	28	131	140	664	1517	300	لا يجرمنكم شقاق-------ي ان يصيبكم------------- مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود----------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	857	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0641	false	-9132858093374447860	2	193	11	999	1564	300	لا تكسبنكم عداوتكم اياي ان يصيبكم عذاب العاجلة مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعي وكان اهلاك قوم لوط اقرب الاهلاكات التي عرفوها فكانه قال لهم العظة في قوم لوط قريبة منكم قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز وكان ضريرا وحمير تسمي المكفوف ضعيفا وهذا كما قيل ضرير اي قد ضر بذهاب بصره وكذلك قد كف عن التصرف بذهاب بصره ولولا رهطك لرجمناك اي لولا عشيرتك لرجمناك اي لقتلناك بالرجم والرجم من سيء القتلات وكان رهطه من اهل ملتهم فلذلك اظهروا الميل اليهم والاكرام لهم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط اي انتم تزعمون انكم تتركون قتلي اكراما لرهطي والله جل وعز اولي بان يتبع امره واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتموه رراء ظهوركم والعرب تقول لكل من لا يعبا بامر قد جعل فلان الامر بظهره قال الشاعر تميم بن قيس لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيا علي جوابها وقوله جل وعز--------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	641	713501427868044202	384	635.5	304	1051	36.5366325378418	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0860	true	-615289418625672150	71	187	381	953	1549	300	القوم المورود بهم هم انتهي واتبعوا في هذه لعنة يريد دار الدنيا وقوله بءس الرفد المرفود اي بءس العطاء المعطي لهم وهو العذاب والرفد CHECK سورة هود الايات 100 الي في كلام العرب العطية سورة هود الايات 100 الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد--------------------- ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود -----------------------------------------------------يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما	860	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0642	false	8979573396251047998	66	214	358	1096	1554	300	الورد المورود وقوله------- واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بء---------س الرفد المرفود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل شء جعلته عونا لشء واسندت به شيءا فقد رفدته يقال عمدت الحاءط واسندته ورفدته بمعني واحد والمرفد القدح العظيم وقوله ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد اي من القري التي اهلكت قاءم قد بقيت حيطانه نحو قوله وبءر معطلة وقصر مشيد وحصيد مخسوف به وهي ما قد انمحي اثره وقوله وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وما زادوهم غير تتبيب معناه غير تخسير ومنه قوله تبت يدا ابي لهب اي خسرت وقوله ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود فاعلم الله عز وجل انه يحيي الخلق ويبعثهم في ذلك اليوم ويشهدوا به وقوله عز وجل يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد -----	642	713501427868044202	338	450.0	265	877	38.54047775268555	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0861	true	6864928993272594577	207	255	1063	1303	1528	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	861	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0644	false	-228262204373223184	197	236	1002	1191	1524	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص اي نوفيهم ما يصيبهم من خير او شر وقوله--------------------------------------------------- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	644	713501427868044202	153	280.0	120	240	63.75	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0868	true	6340389078748930231	274	299	1423	1554	1559	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	868	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0650	false	-1939065249369738703	58	83	318	449	1619	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	650	713501427868044202	131	262.0	106	131	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0869	true	6021787124330455423	172	217	893	1122	1545	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	869	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0651	false	1963549730788736449	56	217	293	1086	1524	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اي ان ابانا قدم اثنين صغيرين في المحبة علينا ونحن عصبة اي جماعة نفعنا اكثر من نفع هذين ان ابانا لفي ضلال مبين هذا موضع ينبغي ان يتفهم انما عنوا ان اباهم ضال في محبة هذين ولو وصفوه بالضلالة في الدين كانوا كفارا والعصبة في كلام العرب العشيرة ونحوهم وقوله عز وجل اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبون من بعد قتله وقوله او اطرحوه ارضا معناه والله اعلم ارضا يبعد بها عن ابيه لانه لن يخلو من ان يكون في ارض قوله يخل لكم وجه ابيكم يدل علي انهم تامروا في ان يطرحوه في ارض لا يقدر عليه فيها ابوه و ارضا منصوب علي اسقاط في وافضاء الفعل اليها لان ارضا ليست من الظروف المبهمة قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	651	713501427868044202	229	375.5	184	793	28.8776798248291	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0870	true	-3109514727148155090	144	191	728	977	1541	300	ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون------------------------------------------------------------------ قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون------------------------------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	870	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0652	false	159276653128702226	106	193	545	1021	1574	300	ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون غدا يرتع ويلعب بالياء وقرءت نرتع ونلعب بالنون وقرءت يرتع ويلعب بضم الياء وقرءت نرتع ونلعب فجزم هذه القراءات كلها علي جواب الامر المعني ارسله------------------- ان ترسله يرتع وكذلك يرتع وكذلك يرتع ويلعب بكسر العين وكسر العين من الرعي المعني يرتعي ويلعب كانهم قالوا يرعي ماشيته ويلعب فيجتمع النفع والسرور ويرتع من الرتعة اي يتسع في الخصب وكل مخصب فهو راتع وقوله فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	652	713501427868044202	157	225.0	123	495	31.717172622680664	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0871	true	7270490238132662793	98	241	538	1268	1565	300	لتنبءنهم بالتاء من فوق وقوله وهم لا يشعرون قال ابن جريج معناه لا يشع------------------رون وقت التنبءة انك يوسف وقال قتادة لا يشعرون بوحينا اليك CHECK سورة يوسف الايات 16 الي سورة يوسف الايات 16 الي------------- وجاء-- اباهم عشاء يبكون------------------------------------------------ قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وقوله وجاء اباهم عشاء يبكون اي وقت العشاء وقرا الحسن عشي علي مثال دجي جمع عاش ومعني ذلك اصابهم عشي من البكاء او شبه العشي اذ كذلك هي عين الباكي لانه يتعاشي ومثل شريح امراة بكت وهي مبطلة ببكاء هءلاء وقرا الاية ونستبق معناه علي الاقدام وقيل بالرمي اي ننتضل وهو نوع من المسابقة قاله الزجاج وقولهم وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا ولو كنا صادقين	871	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0652	false	159276653128702226	214	297	1135	1561	1574	300	لتنبءنهم بامرهم ---------هذا وهم لا يشعرون هذا جاءز ان يكون من صلة لتنبءنهم وهم لا يشعرون وجاءز ان يكون من صلة واوحينا المعني واوحين-----ا اليه وهم لا يشعرون اي انباناه بالوحي وهم لا يشعرون انه نبي قد اوحي اليه وجاءوا اباهم عشاء يبكون عشاء منصوب علي الظرف انا ذهبنا نستبق وقيل ننتضل قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين -------------------------------------------------------------فاكله الذءب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا ولو كنا صادقين	652	713501427868044202	223	335.0	175	811	27.496917724609375	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0872	true	6946000796707738224	152	199	766	1022	1547	300	واسرو-------ه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	872	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0654	false	-8891806630740858895	65	201	332	1049	1573	300	واسروه جاعليه بضاعة وقوله---------------- وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين قيل بخس ظلم لان الانسان الموجود لا يحل بيعه وقيل بخس نقصان واكثر التفسير علي ان بخسا ظلما وجاء في التفسير انه بيع بعشرين درهما وقيل باثنين وعشرين درهما اخذ كل واحد من اخوته درهمين وقيل باربعين درهما وروي كل ذلك وقوله وكانوا فيه من الزاهدين فيه ليست بصلة الزاهدين المعني وكانوا من الزاهدين ثم بين في اي شء زهدوا فكانه قال زهدوا فيه وهذا في الظروف جاءز فاما المفعولات فلا يجوز فيها لا يجوز كنت زيدا من الضاربين لان زيدا من صلة الضاربين فلا يتقدم الموصول صلته وقوله عز وجل وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	654	713501427868044202	238	398.5	194	733	32.469303131103516	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0879	true	-6176281454493744789	4	36	20	183	1562	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	879	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0658	false	-4058815775645418211	224	256	1114	1277	1506	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	658	713501427868044202	163	326.0	131	163	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0881	true	4676792112636232650	87	116	453	602	1602	300	يوسف الايات 36 الي- ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك	881	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0660	false	780309275337494980	271	300	1419	1568	1568	300	يوسف حين ارتهن اياه ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك-	660	713501427868044202	138	256.0	111	150	92.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0881	true	4676792112636232650	133	170	697	881	1602	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	881	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0662	false	-9114973799766401450	30	67	150	334	1519	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	662	713501427868044202	184	368.0	147	184	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0883	true	8770230038777112436	0	79	0	406	1625	300	صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار-------------------------------------------------------------- ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	883	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0662	false	-9114973799766401450	93	277	468	1402	1519	300	صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار فدعاهم الي توحيد الله بعد ان علمهما انه يخبرهما بالغيب ثم قال ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي انتم جعلتم هذه الاسماء الهة ثم اخبرهم بتاويل الرءيا بعد ان دعاهم الي الايمان فاما تكرير قوله هم فعلي جهة التوكيد وقوله يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان فكان هذا صاحب شراب الملك فاعلمه ان تاويل ما راي هو هذا ويجوز فيسقي والاجود فيسقي تقول سقيته بمنزلة ناولته فشرب واسقيته جعلت له سقيا تقول اسقيته من كذا وكذا اي جعلت له سقيا وقوله عز وجل قضي الامر الذي فيه تستفتيان لما تاول لهما الرءيا قال الذي انباه بانه يصلب انه لم ير شيءا فاعلمه ان ذلك واقع به وان لم ير كما اعلمهما بخبر ما ياتيهما من الطعام وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	662	713501427868044202	406	735.0	327	934	43.46895217895508	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0885	true	-5681346720521131618	0	53	0	284	1542	300	من الثلاث الي التسع سورة يوسف الايات 43 الي وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	885	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0663	false	-8950268282210723522	36	192	195	1041	1602	300	من الثلاث الي التسع وقوله عز وجل وقا-----------ل الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون سبع عجاف العجاف التي قد بلغت في الهزال الغاية والنهاية يا ايها الملا افتوني في رءياي الملا الذين يرجع اليهم في الامور ويقتدي باراءهم ان كنتم للرءيا تعبرون هذه اللام ادخلت علي المفعول لتبين المعني ان كنتم تعبرون وعابرين ثم بين باللام فقال للرءيا ومعني عبرت الرءيا وعبرتها خبرت باخر ما يءول اليه امرها واشتققته من عبر النهر وهو شاطء النهر فتاويل عبرت النهر اي بلغت الي عبره اي شاطءه وهو اخر عرضه قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين والضغث في اللغة الحزمة والباقة من الشء كالبقل وما اشبهه فقالوا له رءياك اضغاث احلام اي حزم اخلاط ليست برءيا بينة وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي ليس للرءية المختلطة عندنا تاويل وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	663	713501427868044202	256	452.5	208	857	29.871644973754883	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0886	true	-1683746309550983764	67	89	338	456	1537	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	886	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0663	false	-8950268282210723522	258	280	1389	1507	1602	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	663	713501427868044202	118	236.0	96	118	100.0	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0887	true	-3116902018703915350	60	111	320	572	1531	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك ف-سءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	887	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0664	false	3650988922134499974	165	295	850	1498	1522	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم لما اعلم بمكانه من العلم بالتاويل طلبه قال ارجع الي ربك فاساله اي الي صاحبك ورب الشء صاحبه فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ويجوز اللاءي قطعن اي اساله ان يستعمل صحة براءتي مما قرفت به ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت في مكان يوسف ثم جاءني الرسول لبادرت اليه انه صلي الله عليه وسلم استحسن حزم يوسف وصبره حين دعاه الملك فلم يبادر اليه حتي يعلم انه قد استقر عند الملك صحة براءته قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	664	713501427868044202	250	483.0	199	648	38.58024597167969	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	83	181	447	968	1559	300	الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين----------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سنراود عنه اباه وانا لفاع-------------لون------ وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون ------------------------------------------------------------------------------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	890	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0666	false	-8014205552421257468	23	292	118	1550	1594	300	الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين لانه حين انزلهم احسن ضيافتهم وقوله فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون القراءة بكسر التون ويجوز الفتح بفتح النون لانها نون جماعة كما قال فبم تبشرون بفتح النون وتكون ولا تقربون لفظه لفظ الخبر ومعناه معني الامر قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وانا لفاعلون توكيد وقال لفتيانه اجع-----------------------------------------------------------------------لوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون وقال لفتيانه ولفتييه قرءتا جميعا والفتيان والفتية المماليك في هذا الموضع اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون وفي هذا وجهان اي اذا راوا بضاعتهم مردودة عليهم علموا ان ما كيل لهم من الطعام لم يءخذ منهم ثمنه وان وضع البضاعة في الرحال لم يكن الا عن امر يوسف ويجوز ان يكون لعلهم يرجعون يردون البضاعة لانها ثمن ما اكتالوه ولانهم لا ياخذون شيءا الا بثمنه وقوله عز وجل فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون اي ان ارسلته معنا اكتلنا والا فقد منعنا الكيل قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين اي كذلك قلتم لي في يوسف ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون فقد ضمنتم لي حفظ يوسف وكذلكم ضمانكم هذا عندي فالله خير حفظا وتقرا حافظا وحفظا منصوب علي التمييز و حافظا منصوب علي الحال ويجوز ان يكون حافظا علي التمييز ايضا وقوله عز وجل ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	666	713501427868044202	448	538.5	361	1503	29.807052612304688	81	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	162	233	870	1218	1559	300	قالوا يا ابانا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا----------------------------- ونزداد كيل ب-------------------------------عير ذلك كيل يسير -----------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	890	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0667	false	-2731224735638712247	56	227	276	1110	1451	300	قالوا يا ابانا ما نبغي اي ما نريد وما في موضع نصب المعني اي شء نريد وقد ردت علينا بضاعتنا ويجوز ان يكون ما نفيا كانهم قالوا ما نبغي شيءا هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا يقال مرتهم اميرهم ميرا اذا اتيتهم بالمير ونزداد كيل بعير لانه كان يكال لكل رجل وقر بعير ذلك كيل يسير اي ذلك كيل سهل اي سهل علي الذي يمضي اليه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل الا ان يحاط بكم فموضع ان نصب والمعني لتاتنني به الا لاحاطة بكم اي لا لتمتنعوا من الاتيان به الا لهذا وهذا يسمي مفعولا له والا ههنا تاتي بمعني تحقيق الجزاء تقول ما تاتي الا لاخذ الدراهم والا ان ناخذ الدراهم ومعني الاحاطة بهم انه يحال بينهم وبينه فلا يقدروا علي الاتيان به وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	667	713501427868044202	337	620.0	267	834	40.40767288208008	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0894	true	6509024250886385059	1	31	4	143	1460	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	894	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0667	false	-2731224735638712247	257	287	1258	1397	1451	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	667	713501427868044202	139	278.0	109	139	100.0	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0896	true	-3465264198868843479	77	110	385	541	1540	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	896	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0669	false	-8457381864490847317	194	227	988	1144	1499	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	669	713501427868044202	156	312.0	123	156	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0898	true	2779310073993934433	165	209	838	1053	1517	300	فاسرها يوسف في نفسه -ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا------- والله ا--------------------------------------------------------------------علم بما تصفون------------------------------ قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	898	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0670	false	-8270504938397268425	158	269	736	1273	1427	300	فاسر-- يوسف في نفسه قول--------------ه انتم شر مكانا المعني والله اعلم انتم شر مكانا في السرق بالصحة لانكم سرقتم اخاكم من ابيكم والله اعلم بما تصفون اي الله اعلم اسرق اخ له ام لا قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين والعزيز الملك ان له ابا شيخا كبيرا شيخا من نعت اب واب منصوب ب ان و كبيرا من نعت شيخ فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين اي ممن يحسن ولا يعامل بالتحديد في واجب لانه كان اعطاهم الطعام واعطاهم ثمنه في رده البضاعة لهم فطالبوه بان يحسن قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	670	713501427868044202	198	274.5	157	553	35.80470275878906	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0900	true	-1539725480021983126	29	119	148	589	1546	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي---------------------------------------------- او يحكم الله------------------------------------------------------------------------------------ لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسءل----------------------------------- القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون--- قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	900	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0671	false	4960069217696519362	152	299	745	1449	1451	300	الم تعلموا ان اباكم وتعلموا تفريطبه---------------------------م في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي اي لن ابرح ارض مصر والا فالناس كلهم علي الارض او يحكم الله لي نسق علي حتي ياذن ويجوز ان يكون او علي جواب لن المعني لن ابرح الارض حتي يحكم الله لي وقوله----------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين ان ابنك سرق ويجوز سرق الا ان سرق اكد في القراءة وسرق يكون علي ضربين سرق علم انه سرق وسرق اتهم بالسرق قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم اي زينت لكم انفسكم وحببت اليكم انفسكم فصبر جميل المعني فامري صبر جميل او فصبري صبر جميل وقد فسرنا هذا فيما سبق من السور وقوله عز وجل وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	671	713501427868044202	332	552.0	260	742	44.743934631347656	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0900	true	-1539725480021983126	22	61	108	295	1546	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي --	900	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0671	false	4960069217696519362	7	46	37	226	1451	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين المعني خلصوا	671	713501427868044202	180	350.5	142	189	95.23809814453125	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0905	true	1403310891558485712	95	156	477	762	1500	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين-------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	905	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0674	false	4117044567670979359	7	75	45	362	1572	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين اوي اليه ابويه اي ضم اليه ابويه ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	674	713501427868044202	285	561.0	224	317	89.90536499023438	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0908	true	5175850666242005407	205	234	1040	1192	1537	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	908	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0675	false	6545302950433404222	254	283	1302	1454	1548	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	675	713501427868044202	152	304.0	123	152	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0911	true	194902632049263882	112	186	578	954	1545	300	الم--ر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنو----------ن الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم تو-------------------------------------------------------قنون قوله عز وجل المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق قال ابن عباس هذه الحروف هي من قوله انا الله اعلم واري وقوله سبحانه الله الذي رفع السماوات بغير عمد	911	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0677	false	-8560641139716874042	220	284	1117	1448	1527	300	المعني تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ول-ا اعلم احدا قرا بها وقوله عز وجل الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون لما ذكر انهم لا يءمنون عرف الدليل الذي يوجب التصديق بالخالق عز وجل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله الذي رفع السماوات بغير عمد	677	713501427868044202	238	407.0	189	443	53.724605560302734	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0917	true	-7417608310940444742	192	237	995	1227	1559	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	917	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0683	false	-5776989739499728359	245	290	1241	1473	1525	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	683	713501427868044202	232	464.0	187	232	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0917	true	-7417608310940444742	279	300	1451	1559	1559	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم-	917	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0685	false	5853580516056008421	19	40	106	215	1570	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم	685	713501427868044202	108	211.0	88	109	99.08256530761719	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0919	true	-1901569920159633382	177	214	925	1147	1567	300	سوء الحساب---------------------- والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي ال---------------------------------------------------------------------------دار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام	919	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0685	false	5853580516056008421	124	178	643	963	1570	300	سوء الحساب المناقشة وقوله عز وجل والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار ويدرءون بالحسنة السيءة اي يدفعون يقال دراته اذا دفعته اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب جنات	685	713501427868044202	219	415.0	182	320	68.4375	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0921	true	7654297441413994561	13	94	67	502	1494	300	الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الذين بدل من من في قوله من اناب وطمانينة القلوب ه-------------------------------------------------ي الاستكانة والسرور بذكر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله والسكون به كمالا به ورضا بالثواب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وجودة اليقين ثم قال سبحانه الا بذكر الله تطمءن القلوب اي لا بالايات المقترحة التي ربما كفر بعدها فنزل العذاب و الذين الثاني CHECK سورة الرعد الايات 30 الي مبتدا وخبره طوبي لهم واختلف في معني طوبي فقال ابن عباس طوبي اسم الجنة بالحبشي---------------------------------------------ة وقيل طوبي---- اسم الجنة بالهندية وقيل طوبي اسم شجرة	921	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0686	false	-3365463379985163986	30	150	149	764	1511	300	الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله اي اذا ذكر الله بوحدانيته امنوا به غير شاكين الا بذكر الله تطمءن القلوب الا حرف تنبيه وابتداء ومعني الا-------------- بذكر الله تطمءن القلوب اي التي هي قلوب المءمنين لان الكافر غيرمطمءن القلب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب القراءة بالرفع في وحسن ماب عطف علي طوبي كما تقول الحمد لله والكرامة وان شءت كان نصبا علي طوبي لهم وحسن ماب اي جعل الله لهم طوبي وحسن ماب طوبي عند النحويين فعلي من الطيب المعني العيش الطيب لهم وجاء في التفسير عن النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان طوبي شجرة في ا---------------لجن---------ة وقيل طوبي لهم حسني لهم وقيل طوبي لهم خير لهم وقيل طوبي لهم اسم الجنة بالهندية وقيل طوبي لهم خيرة	686	713501427868044202	124	123.0	96	836	14.832535743713379	15	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0924	true	-188854112645863392	4	53	26	278	1550	300	اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	924	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0688	false	-9079669386135590181	95	260	479	1351	1542	300	اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب اي او لم يروا انا قد فتحنا علي المسلمين من الارض ما قد تبين لهم ودليل هذا القول قوله عز وجل في موضع اخر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون وقيل في تفسير هذه الاية ما وصفنا وقيل غير قول قيل نقصها من اطرافها موت اهلها ونقص ثمارها وقيل ننقصها من اطرافها بموت العلماء والقول الاول بين وقوله عز وجل وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار وقرءت وسيعلم الكافر ومعني الكفار والكافر ههنا واحد الكافر اسم للجنس كما تقول قد كثرت الدراهم في ايدي الناس وقد كثر الدرهم في ايدي الناس وقرا بعضهم وسيعلم الكافرون وبعضهم وسيعلم الذين كفروا وهاتان القراءتان لا تجوزان لمخالفتهما المصحف المجمع عليه لان القراءة سنة وقوله عز وجل ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	688	713501427868044202	252	428.0	203	872	28.89908218383789	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0926	true	9222890390024592867	233	270	1228	1423	1578	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	926	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0691	false	-8568332373114396996	14	51	71	265	1557	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	691	713501427868044202	194	383.0	157	195	99.4871826171875	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0928	true	8940603617842316614	206	297	1083	1536	1552	300	يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بمي---------------------------------------------------------------------ت ومن وراءه عذاب غليظ--------------------------- مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق-------------------------------------------------------------------------------------- ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله بعزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	928	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0692	false	-8030801287627254019	5	179	25	907	1497	300	يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ اي لا يقدر علي ابتلاعه يقال ساغ لي الشراب واسغته ومن وراءه عذاب غليظ اي من بعد ذلك وقوله عز وجل مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد مثل الذين كفروا بربهم فهو مرفوع علي معني وفيما يتلي عليكم مثل الذين كفروا بربهم او مثل الذين كفروا بربهم فيما يتلي عليكم وجاءز ان يكون والله اعلم مثل الذين كفروا بربهم صفة الذين كفروا بربهم اعمالهم كانك قلت الذين كفروا بربهم اعمالهم كما تقول صفة زيد اسمر المعني زيد اسمر وتاويله ان كل ما يتقرب به الذين كفروا الي الله فمحبط قال الله عز وجل حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة ومثله الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم وقوله وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	692	713501427868044202	381	652.5	299	882	43.1972770690918	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0931	true	-8068877105175557946	189	234	979	1228	1593	300	الله الذين امنوا بالقول الثاب------------------------------------------------------------ت في الحياة الد------------------------نيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار ج--------------------------هنم يصلونها وبءس القرار----------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	931	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0695	false	-5675561454892491638	5	78	27	415	1542	300	الله------------ بالقول الثابت في الاخرة لان هذا بعد وفاته وتثبيته في الدنيا لانه لا يلفقه في الاخرة الا ان يكون ذلك عقدة في الدنيا وقوله عز وجل------------------------------------ الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار والبوار الهلاك والاستءصال جهنم يصلونها وبءس القرار جهنم بدل من قوله دار البوار ومفسرة وجهنم لم تصرف لانها مءنثة وهي معرفة وقوله وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	695	713501427868044202	184	301.0	149	436	42.20183563232422	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0943	true	-6656999507796847419	262	288	1361	1489	1556	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاو------------------لين وما ياتيهم من رسول الا كانوا ب-------------------------------------------ه يستهزء--------ن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يءمنون به وقد خلت سنة	943	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0701	false	-4574039939938158791	77	146	384	735	1579	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين اي في فرق الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون فاعلم الله عز وجل ان سفهاء كل امة يستهزءون برسلها كذلك نسلكه في قلوب المجرمين وتقرا نسلكه اي كذلك نسلك الضلال في قلوب المجرمين اي كما فعل بالمجرمين الذين استهزاوا بمن تقدم من الرسل كذلك نسلك الاضلال في قلوب المجرمين ثم بين ذلك فقال لا يءمنون به وقد خلت سنة	701	713501427868044202	126	223.0	100	351	35.89743423461914	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0944	true	746553964352274551	6	95	32	482	1566	300	وقوله سبحانه ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين الاية تسلية للنبي صلي------------------------------------------- الله عليه وسلم اي لا يضق صدرك يا محمد بما يفعله قومك من الاستهزاء في قولهم يا ايها الذي نزل عليه الذكر وغير ذلك و الشيعة الفرقة التابعة لراس ما ت قال الفراء في شيع الاولين انه من اضافة الموصوف الي صفته ك حق اليقين الواقعة و جانب الغربي القصص وتاوله البصريون علي حذف الموصوف اي شيع الامم الاولين انتهي من ص وقوله سبحانه------------------------------------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	944	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0701	false	-4574039939938158791	74	147	371	743	1579	300	وقوله عز وجل ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين اي في فرق الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون فاعلم الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز وجل ان سفهاء كل امة يستهزءون برسلها كذلك نسلكه في قلوب المجرمين وتقرا نسلكه اي كذلك نسلك الضلال في قلوب المجرمين اي كما فعل بالمجرمين الذين استهزاوا بمن تقدم من الرسل كذلك نسلك الاضلال في قلوب المجرمين ثم بين ذلك فقال لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	701	713501427868044202	114	-9.5	88	684	16.66666603088379	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0946	true	7584528210674203376	6	38	35	226	1654	300	وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون----------- ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين ---------------------------------------------------------------------------------------------وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	946	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0703	false	8879720946456751690	39	134	220	723	1560	300	وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين لواقح تاتي بالسحاب ولواقح تلقح السحاب وتلقح الشجر وجاز ان يقال للريح لقحت اذا اتت بالخير كما قيل لها عقيم اذا لم تات بخير واتت بعذاب كما قال عز وجل وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ويجوز ان يقال لها لواقح وان- لقحت غيرها لان معناها النسب وقوله عز وجل ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين قيل فيها غير قول قيل المستقدمين ممن خلق والمستاخرين ممن يحدث من الخلق الي يوم القيامة ثم قال وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	703	713501427868044202	165	246.5	136	504	32.738094329833984	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0950	true	4349752386641811538	242	300	1304	1618	1618	300	والقنوط اتم-- الياس سورة الحجر الايات 57 الي قال فما خطبكم ايها المرسلون قا-----------------------------------------------------------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين ا-------لا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انكم قوم منكرون قا-----------------------------------------------------------لوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتين-اك بالحق وانا لصادقون--------------------- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم-	950	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0705	false	-777696543021326248	115	232	610	1236	1573	300	والقنوط بمعني الياس -------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون اي فما امركم وقوله الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين استثناء ليس من الاول المعني قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين المعني انا ارسلنا بالعذاب الي قوم-------------------- لوط وقوله الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين المعني علمنا انها لمن الغابرين وقيل دبرنا انها لمن الغابرين وقدرنا ههنا لا يحتاج الي تفسير المعني الا امراته قدرنا انها لمن الباقين في العذاب والغابر الباقي قال الشاعر فما وني محمد مذ ان غفر له الاله ما مضي وما غبر المعني وما بقي وقوله قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي جءناك بالعذاب الذي كانوا يشكون في نزوله وقوله فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم	705	713501427868044202	198	279.5	158	671	29.508195877075195	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0954	true	-6802692481527643997	117	145	586	739	1506	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين--------------------------------------------------------------------------- كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين	954	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0708	false	7846106398932157336	120	163	638	866	1605	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين ازواجا منهم اي امثالا في النعم واخفض جناحك للمءمنين اي الن جانبك للمءمنين اي لمن امن بك وبما اتيت به كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين	708	713501427868044202	131	231.5	106	228	57.456138610839844	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0959	true	-3043118077818125106	200	262	1052	1389	1593	300	الاية وقوله سبحانه فيه تسيم---------ون يقال اسام الرجل ماشيته اذا ارسلها ترعي سورة النحل الايات 13 الي وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون----------------------------------------------------- وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	959	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0711	false	3713075499048672071	181	259	930	1353	1555	300	الارض وقول-------ه فيه تسيمون اي ترعون يقال اسمت الابل------- اذا رعيتها وقد سامت تسوم وهي ساءمة اذا رعت وانما اخد----------------------------- ذلك من السومة وهي العلامة وتاويلها انها تءثر في الارض برعيها علامات وقوله وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وتري الفلك مواخر فيه معني مواخر فيه جواري تجري جريا وتشق الماء شقا والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	711	713501427868044202	231	356.0	185	466	49.57081604003906	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0962	true	-598280363958762508	74	136	377	712	1554	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافري----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال----------------------------ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا	962	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0713	false	2815582914701433824	58	197	284	1015	1550	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من اساطين البناء التي تعمده فخر عليهم السقف من فوقهم يروي ان ذلك في قصة نمرود بن كنعان بني صرحا يمكر به فخر سقفه عليه وعلي اصحابه وقال بعضهم هذا مثل جعلت اعمالهم التي عملوها بمنزلة الباني بناء يسقط عليه فمضرة عملهم عليهم كمضرة الباني اذا سقط عليه ابناءه وقوله ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين و تشاقون فيهم بكسر النون وقد فسرنا مثل هذا وانما شركاءي حكاية لقولهم والله جل ثناءه لا شريك له المعني اين الذين في دعواكم انهم شركاءي الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فالقوا -	713	713501427868044202	329	636.0	268	732	44.94535446166992	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0964	true	-7834436114559440141	116	180	610	923	1547	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	964	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0714	false	-7566823538156958221	96	182	513	936	1506	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي لقبض ارواحهم او ياتي ما وعدهم الله به من عذابه وقوله كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله اي كذلك فعلوا فاتاهم امر الله بالعذاب فاصابهم سيءات ما عملوا وقوله----------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	714	713501427868044202	286	543.0	227	446	64.12555694580078	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0965	true	-6980180965823186982	8	103	43	525	1569	300	ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يع-----------------------------------------------------لمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه-------------------------------------------------------------------------------- وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون CHECK سورة النحل الايات 41 الي وقوله سبحانه ولقد بعثنا في كل امة رسولا	965	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0715	false	5564808799506986725	60	236	302	1194	1511	300	ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين فاعلم الله انه بعث الرسل بالامر بالعبادة وهو من وراء الاضلال والهداية فقال فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فهذا يدل علي انهم لو قالوا ذلك معتقدين لكانوا صادقين ثم اكد ذلك فقال ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين وقرءت فان الله لا يهدي من يضل كما قال من يضلل الله فلا هادي له وفيها وجه ثالث في القراءة لا يهدي من يضل وهو اقل الثلاثة وقوله واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون وعدا منصوب مءكد المعني بلي يبعثهم الله وعدا عليه حقا ليبين لهم اءذي يختلفون فيه فهذا علي ضربين جاءز ان يكون معلقا بالبعث ويكون المعني بلي يبعثهم الله ليبين لهم وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين وجاءز ان يكون ليبين لهم الذي يختلفون فيه معلقا بقول-------------------------------------ه ولقد بعثنا في كل امة رسولا	715	713501427868044202	392	677.0	312	929	42.1959114074707	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0970	true	3848200052172746704	93	126	483	660	1546	300	وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءم---------------------------------------------------رون وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	970	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0718	false	-6418463873640182053	218	258	1131	1354	1553	300	وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون اي يخافون ربهم خوف مخلدين معظمين ويفعلون ما يءمرون وصفهم بالطاعة وانهم لا يجاوزون امرا له ولا يتقدمونه وقوله -----وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	718	713501427868044202	118	205.0	96	228	51.75438690185547	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0972	true	-7644267781481047205	74	114	409	616	1572	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون	972	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0721	false	-8147357736625829411	1	80	6	408	1544	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون معني عليها علي الارض ودل الاضمار علي الارض لان الدواب انما هي علي الارض وقوله ولله المثل الاعلي جاء في التفسير انه قوله لا اله الا الله وتاويله ان الله جل ثناءه له التوحيد ونفي كل اله سواه وقوله ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون	721	713501427868044202	207	402.0	167	402	51.49253845214844	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0974	true	1528470238570310163	7	31	38	155	1584	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	974	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0723	false	6599408606893590084	85	109	445	562	1521	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	723	713501427868044202	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0978	true	-4508411453691352287	65	109	300	550	1597	300	وجعل لكم من جلود الانعام ب---------------------------------------يوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقام------------------------------------------------------ت-----------------------كم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حي-----------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	978	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0726	false	7898357127696311233	158	245	844	1346	1600	300	وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا والانعام اسم للابل والبقر والغنم وقوله تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم معني تستخفونها اي يخف عليكم حملها في اسفاركم واقامتكم ويقرا يوم ظعنكم وظعنكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين الاوبار للابل والاصواف للضان والاشعار للمعز والاثاث متاع البيت ويقال لمتاع البيت ايضا الاهرة ويقال قد اث يءيث اثا اذا صار ذا اثاث وقوله والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	726	713501427868044202	247	473.0	203	502	49.20318603515625	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1007	true	-9131030560100817590	264	293	1405	1560	1594	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدح---------------------------ورا----------------------------- افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	1007	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0743	false	5939495298188119859	50	90	248	459	1535	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا فتلقي في جهنم ملوما مدحورا اي مباعدا من رحمة الله وقوله افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	743	713501427868044202	155	301.0	126	211	73.459716796875	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1009	true	6127260162234820803	164	211	852	1101	1573	300	جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نف-----------------------------------------------------------------------------------------ورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	1009	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0744	false	-3858210070482785029	112	224	604	1206	1588	300	جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الحجاب منع الله اياهم من النبي عليه السلام ويجوز ان يكون مستورا علي غير معني ساتر فيكون الحجاب ما لا يرونه ولا يعلمونه من الطبع علي قلوبهم وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا وفي اذانهم وقرا الوقر ثقل السمع والوقر ان يحمل الانسان وقره وقوله ولوا علي ادبارهم نفورا نفورا يحتمل مذهبين احدهما المصدر المعني ولوا نافرين نفورا ويجوز ان يكون نفورا جمع نافر فيكون نافر ونفور مثل شاهد وشهود وقوله نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	744	713501427868044202	249	468.0	202	602	41.362125396728516	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1010	true	-1703034065153419292	234	284	1273	1543	1625	300	تحريك من يبطل الشء ويستبطءه ومنه قول الشاعر الرجز انغض نحوي راسه واقنعا كانما ابصر شيءا اطمعا ويقال ان----------------------------------غضت السن اذا تحركت------------------------------ قال الطبري وابن سلام عسي من الله واجبة فالمعني هو قريب وفي ضمن اللفظ توعد AUTO سورة الاسراء اية يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	1010	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0745	false	-4406187939465784583	193	235	999	1226	1571	300	تحريك من يبطل الشء ويستبطءه ويقولون متي هو ----------------------------------------------------يقال انغضت راسي اذا حركته انغضه انغاضا ونغضت السن تنغض نغضا ونغض براسه ينغض نغضا اذا حركه قال العجاج اسك نغضا لا يني مستهدجا وقوله------------------------------------------------------- يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	745	713501427868044202	109	157.0	88	334	32.63473129272461	16	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1010	true	-1703034065153419292	76	115	410	612	1625	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1010	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0745	false	-4406187939465784583	3	72	15	373	1571	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا الرفات التراب والرفات ايضا كل شء حطم وكسر وكل ما كان من هذا النحو فهو مبني علي فعال نحو الفتات والحطام والرفات والتراب وقوله خلقا جديدا في معني مجدد وقوله قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	745	713501427868044202	202	382.0	163	358	56.42457962036133	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1016	true	7914263923539623421	244	300	1220	1495	1495	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما -----------------------------------واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الانسان كفورا--------------------------------------- افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم-	1016	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0749	false	-6050897627967443566	180	297	955	1579	1593	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما تفسير يزجي يسير وقد زجيت قدمت الشء وهذا الكلام ذكر معطوفا علي قوله كونوا حجارة او حديدا وقوله قل الذي فطركم اول مرة فالمعني انه يبعثكم الذي بدا خلقكم والابتداء والانشاء اشد من الاعادة ثم اعلمهم ان الذي قدر علي تسخير الفلك في البحر والفلك كالجبال قادر علي اعادتهم قال الله تعالي وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام اي كالجبال وكان الانسان كفورا الانسان ههنا يعني به الكفار خاصة وقوله افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا الحاصب التراب الذي فيه الحصباء والحصباء حصي صغار وقوله ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم	749	713501427868044202	218	368.5	174	624	34.93589782714844	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1020	true	179796227652281448	120	151	622	790	1568	300	ضعف الحياة قال ابن عباس وغيره يريد ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات سورة الاسر------------------------------------------------------------------اء الايات 76 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا	1020	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0751	false	582048444163882187	235	298	1194	1522	1530	300	ضعف الحياة وضعف الممات اي--------- ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات لانك انت نبي ويضاعف لك العذاب علي عذاب غيرك لو جني هذه الجناية كما قال يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين لان درجة النبي ودرجة اله الذين وصفهم الله فوق درجة غيرهم وقوله وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا	751	713501427868044202	127	184.5	102	337	37.68545913696289	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1028	true	3274972268931377330	0	35	0	186	1557	300	شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	1028	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0756	false	-5847640585359675291	39	125	199	630	1554	300	شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم من يشهد لك بانك رسول الله فقال الله يشهد لي و كفي بالله شهيدا في موضع رفع المعني كفي الله شهيدا و شهيدا منصوب علي نوعين ان شءت علي التمييز كفي الله من الشهداء وان شءت علي الحال المعني كفي الله في حال الشهادة وقوله ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	756	713501427868044202	185	360.0	150	431	42.92343521118164	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1029	true	-5341811580906470977	137	176	724	931	1576	300	قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1029	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0757	false	6618582607539384260	80	205	423	1089	1600	300	قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا يعني الايات الا رب السماوات والارض بصاءر وقرا بعضهم لقد علمت بضم التاء والاجود في القراءة لقد علمت بفتح التاء لان علم فرعون بانها ايات من عند الله اوكد في الحجة عليه ودليل ذلك قوله عز وجل في فرعون وقومه وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا وقوله واني لاظنك يا فرعون مثبورا اي لاظنك مهلكا يقال ثبر الرجل فهو مثبور اذا هلك وقوله فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاراد فرعون ان يستفز موسي وقومه من الارض فجاءز ان يكون استفزارهم اخراجهم منها بالقتل او بالتنحية فاغرقناه ومن معه جميعا وقوله وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	757	713501427868044202	205	373.5	166	666	30.780780792236328	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1034	true	7928353993101313476	185	225	941	1148	1518	300	قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا-------------------------------------------- ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	1034	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0759	false	2969910733768190361	28	93	136	481	1561	300	قيما لينذر باسا شديدا من لدنه وي-------------------------------------------------------بشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا اي لينذرهم بالعذاب الباءس من لدنه من قبله ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا المعني بان لهم اجرا حسنا وقوله ماكثين فيه اب---------------------------------دا ماكثين منصوب علي الحال في معني خالدين وقوله ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	759	713501427868044202	119	102.5	94	433	27.48267936706543	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1039	true	-7548836015405049796	38	75	204	396	1588	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1039	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0762	false	3673832758704513614	2	74	12	391	1565	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا انكر الفتية عبادة قومهم وان يعبدوا مع الله غيره فقالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون ولولا في معني هلا المعني هلا ياتون عليهم بحجة بينة ومعني عليهم اي علي عبادة الالهة وقوله واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	762	713501427868044202	192	372.0	155	379	50.659629821777344	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1040	true	5898644818734834554	41	79	216	418	1550	300	ذلك من ايات الله من يهد الله فهو الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا----------------------------------------------------------- وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	1040	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0763	false	-6308390965135167293	18	127	89	667	1644	300	ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد اكثر اللغة فهو المهتدي باثبات الياء وفي المصحف في هذا الموضع بغير ياء وهذا في هذا الموضع كالذي في الاعراف فهذا هو الوجه وهو في الاعراف بالياء وفي الكهف بغير ياء وحذف الياء جاءز في الاسماء خاصة ولا يجوز في الافعال لان حذف الياء في الفعل دليل الجزم وحذف الياء في الاسماء واقع اذا لم يكن امع الاسم الالف واللام نحو مهتد ومقتد فادخلت الالف واللام وترك الحذف علي ما كان عليه ودلت الكسرة علي الياء المحذوفة وقوله وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	763	713501427868044202	178	307.5	145	578	30.795846939086914	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1041	true	-457160617027481340	54	99	292	535	1594	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1041	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0764	false	2021160283655580831	146	218	798	1177	1609	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا اي يقتلوكم بالرجم والرجم من اخبث القتل او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا اذا تدل علي الشرط اي ولن تفلحوا ان رجعتم الي ملتهم وقوله وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	764	713501427868044202	243	450.0	198	379	64.11609649658203	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1043	true	-872468602530060738	177	220	920	1168	1579	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا وقوله سبحانه سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم الاية الضمير في سيقولون ------------------------------------------------------------------	1043	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0765	false	113028354273487024	10	61	65	356	1508	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا ثلاثة مرفوع بخبر الابتداء المعن-----------------------ي سيقول الذين يتنازعون في امرهم هم ثلاثة رابعهم كلبهم رجما بالغيب اي يقولون	765	713501427868044202	193	368.5	158	314	61.464969635009766	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1045	true	6377391293710531040	45	68	215	319	1479	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1045	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0766	false	823314814163453349	214	237	1130	1234	1538	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	766	713501427868044202	104	208.0	81	104	100.0	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1052	true	7294084722524751308	37	77	187	382	1531	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	1052	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0773	false	-992394509740009868	51	165	247	832	1533	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا اي احاط الله العذاب بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها تقلب الكفين يفعله الناس كثيرا وهي خاوية علي عروشها اي حيطانها قاءمة لا سقوف عليها وقد تهدمت سقوفها فصارت في قرارها والعروش السقوف فصارت الحيطان كانها علي السقوف وقوله ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ينصرونه محمول علي معني فءة المعني ولم يكن له اقوام ينصرونه ولوكان ينصره لجاز كما قال فءة تقاتل في سبيل الله وما كان منتصرا وما كان هو ايضا قادرا علي نصر نفسه وقوله هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	773	713501427868044202	195	350.0	155	585	33.33333206176758	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1055	true	-8346156606576270762	14	102	72	538	1634	300	وقوله سبحانه قد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة يفسره قول النبي صلي الله عليه وسلم انكم ت----حشرون الي الله حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيده الانبياء سورة الكهف الايات 49 الي------------------------------------------------------------------------- ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا وقوله	1055	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0775	false	6800248212876248974	24	192	115	984	1522	300	وقوله ل------قد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة اي بعثناكم كما خلقناكم وجاء في التفسير انهم يحشرون-------------- عراة غرلا حفاة معني غرلا جمع اغرل وهو الاقلف وقوله بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا اي بل زعمتم ان لن تبعثوا لان الله جل ثناءه وعدهم بالبعث وقوله ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووج------------------------------------دوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا معناه والله اعلم وضع كتاب كل امرء بيمينه او شماله فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا كل من وقع في هلكة دعا بالويل مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها اي لا تاركا صغيرة ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا اي انما يعاقبهم فيضع العقوبة موضعها في مجازاة الذنوب واجمع اهل اللغة ان الظلم وضع الشء في غير موضعه وقوله تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا -قوله	775	713501427868044202	319	322.5	256	926	34.44924545288086	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1055	true	-8346156606576270762	270	294	1454	1598	1634	300	عضدا------ ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم مو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقا--------------------------------------------------------------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	1055	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0776	false	881035638868620733	218	283	1111	1470	1556	300	عضدا وقوله ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اضافهم اليه علي قولهم وقوله وجعلنا بينهم موبق جعلنا بينهم من العذاب ما يوبقهم اي يهلكهم والموبق المهلك يقال وبق الرجل يوبق وبقا ويقال ييبق وباءق وفيه لغة اخري وبق يبق وبوقا وهو وابق والاول هو وبق وقوله عز وجل وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	776	713501427868044202	144	268.5	120	359	40.111419677734375	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1056	true	2725834805798355907	258	295	1375	1566	1599	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا --------------	1056	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0777	false	-8517312330673083626	35	133	169	667	1522	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا اي من كل مثل يحتاجون اليه اي بيناه لهم وقوله وكان الانسان اكثر شء جدلا معناه كان الكافر ويدل عليه قوله ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق فان قال قاءل وهل يجادل غير الانسان فالجواب في ذلك ان ابليس قد جادل وان كل ما يعقل من الملاءكة والجن يجادل ولكن الانسان اكثر هذه الاشياء جدلا وقوله وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا موضع ان نصب المعني وما منع الناس من	777	713501427868044202	168	303.5	135	498	33.73493957519531	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1057	true	5722340153936503976	42	66	217	347	1552	300	الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا----------------------------------------- وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	1057	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0778	false	5408522952065453455	0	32	0	171	1566	300	الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا الموءل المنجا يقال وال يءل اذا نجا وقوله وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	778	713501427868044202	130	251.0	106	171	76.02339172363281	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1064	true	-8942117204243598327	191	228	944	1114	1464	300	انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	1064	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0784	false	3827178162899886254	222	299	1101	1464	1467	300	انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا ويقرا فاتبع اي اتيناه من كل شء ما يبلغ به في التمكن اقطار الارض سببا اي علما يوصله الي حيث يريد كما سخر الله عز وجل لسليمان الريح ومعني فاتبع سببا والله اعلم اي فاتبع سببا من الاسباب التي اوتي حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	784	713501427868044202	170	319.0	133	363	46.83195495605469	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1064	true	-8942117204243598327	212	272	1039	1317	1464	300	حمءة ووجد عندها قوما------------------- قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا ---------------------------------------------------------------------نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اتبع سببا--------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	1064	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0785	false	7669448635677724547	51	207	255	1018	1472	300	حماة ووجد عندها قوما اي عند العين وقوله قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا اباحه الله عز وجل هذين الحكمبن كما اباح محمدا صلي الله عليه وسلم الحكم بين اهل الكتاب او الاعراض عنهم قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فسوف نعذبه بالقتل وعذاب الله اياه بالنار انكر من عذاب القتل وقوله واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وتقرا جزاء الحسني المعني فله الحسني جزاء وجزاء مصدر موضوع في موضع الحال المعني فله الحسني مجزيا بها جزاء ومن قرا جزاء الحسني اضاف جزاء الي الحسني وقد قرء بهما جميعا وسنقول له من امرنا يسرا اي نقول له قولا جميلا ثم اتبع سببا اي سببا اخر مما يوصله الي قطر من اقطار الارض حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	785	713501427868044202	273	486.5	213	763	35.779815673828125	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1067	true	432975630831313171	181	215	932	1098	1570	300	فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا----------- قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي -----------------------------------------------------------------------------------------حقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا	1067	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0787	false	8996209196832612116	162	265	878	1374	1555	300	فما اسطاعوا فخطا ايضا لان سين استفعل لم تحرك قط وقوله قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا اي هذا التمكين الذي ادركت به السد رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكا وكان وعد ربي حقا وتقرا دكاء علي فعلاء يا هذا والذكاء والذكاء كل ما انسبط من الارض من مرتفع يعني انه اذا كان يوم القيامة او في وقت خروج ياجوج وماجوج صار هذا الجبل دكا والدليل علي ان هذا الجبل يصير دكا قوله وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة وقوله وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا	787	713501427868044202	140	239.5	109	496	28.225807189941406	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1086	true	8997531010513330992	82	116	412	589	1541	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	1086	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0802	false	-379569304805519287	76	216	371	1067	1481	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا من في موضع نصب اي فسوف يلقون العذاب الا التاءبين وجاءز ان يكون نصبا استثناء من غير الاول ويكون المعني لكن من تاب وامن فاولءك يدخلون الجنة ويقرا يدخلون الجنة وقوله تعالي جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا يجوز الرفع والنصب الرفع علي معني هي جنات عدن والنصب علي معني يدخلون في جنات عدن وعدن في معني اقامة يقال عدن بالمكان اذا اقام به وقوله عز وجل انه كان وعده ماتيا ماتي مفعول من الاتيان لان كل ما وصل اليك فقد وصلت اليه وكل ما اتاك فقد اتيته يقال وصلت الي خير فلان ووصل الي خير فلان واتيت خير فلان واتاني خير فلان فهذا علي معني اتيت خير فلان وقوله عز وجل لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	802	713501427868044202	173	291.0	140	696	24.856321334838867	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1089	true	-6023721971241130347	125	150	682	816	1576	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا------------------------------------ وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1089	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0806	false	2292537364736747032	41	73	217	387	1517	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا واحسن نديا معناه مجلسا وقوله عز وجل وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	806	713501427868044202	134	259.0	109	170	78.82353210449219	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1091	true	-7382707028122612969	57	110	308	592	1608	300	وقوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما الاية هذا افتخار من كفار قريش وانه انما انعم الله عليهم لاجل انهم علي الحق بزعمهم والندي والنادي المجلس ثم رد الله تعالي حجتهم وحقر امرهم فقال تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1091	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0806	false	2292537364736747032	40	73	211	387	1517	300	وقوله------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا واحسن نديا معناه مجلسا وقوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	806	713501427868044202	133	217.5	105	284	46.83098602294922	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1105	true	4196279415152210240	244	300	1223	1500	1500	300	ولقد مننا عليك مرة اخري-------------------------------- اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك-	1105	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0814	false	5833705708013309471	125	274	621	1371	1494	300	ولقد مننا عليك مرة اخري قد بين المرة علي ما هي وهي قوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني لانه نجاه بهذا من القتل لان فرعون كان يذبح الابناء وقوله عز وجل ولتصنع علي عيني قالوا معناه ولتغذي ومعني ازري يقال ازرت فلانا علي فلان اذا اعنته عليه وقويته ومثله فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه فتاويله اقوي به واستعين به علي امري فاما الوزير في اللغة فاشتقاقه من الوزر والوزر الجبل الذي يعتصم به لينجي من الهكلة وكذلك وزير الخليفة معناه الذي يعتمد عليه في اموره ويلتجء الي رايه وقوله كلا لا وزر معناه لا شء يعتصم به من امر الله عز وجل وقوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك	814	713501427868044202	277	493.5	222	750	36.93333435058594	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1109	true	-7088081920965446018	229	300	1220	1600	1600	300	ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قا----------------------------------------------------------------------------لوا ان هذان لساحران يريدان-	1109	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0817	false	6376312375333122222	3	271	15	1385	1539	300	ومنها نخلقكم تارة اخري لان اخراجهم وهم تراب بمنزلة خلق ادم من تراب وقوله-------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي مكانا سوي وتقرا سوي بالضم ومعناه منصفا اي مكانا يكون النصف فيما بيننا وبينك وقد جاء في اللغة سواء في هذا المعني تقول هذا مكان سواء اي متوسط بين المكانين ولكن لم يقرا الا بالقصر سوي وسوي وقوله تعالي قال موعدكم يوم الزينة وان--------------------------------------------- يحشر الناس ضحي وتقرا يوم الزينة فالرفع علي خبر الابتداء والمعني وقت موعدكم يوم الزينة ومن قرا يوم فمنصوب علي الظرف المعني يقع يوم الزينة وقوله وان يحشر الناس ضحي موضع ان رفع المعني موعدكم حشر الناس ضحي وتاويله اذا رايتم الناس قد حشروا ضحي وقيل يوم الزينة يوم عيد كان لهم وقيل انه كان يوم عاشوراء ويجوز ان يكون في موضع خفض عطفا علي الزينة المعني موعدكم يوم الزينة ويوم حشر الناس وقوله عز وجل قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري ويلكم منصوب علي ان الزمهم الله ويلا ويجوز ان يكون منصوبا علي النداء كما قال تعالي يا ويلتي االد وانا عجوز و يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا وقوله فيسحتكم بعذاب ويقرا فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء يقال سحته واسحته اذا استاصله واهلكه قال الفرزدق وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحتا او مجلف معني لم يدع لم يستقر من الدعة من المال واكثر الرواية الا مسحتا فهذا علي اسحت فهو مسحت وقوله عز وجل فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي يعني به السحرة قالوا بينهم ان غلبنا موسي امنا به وكان الامر له وقوله عز وجل قالوا ان هذان لساحران يريدان	817	713501427868044202	258	204.5	210	1441	17.904233932495117	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1110	true	-4402887164672022981	8	42	51	215	1564	300	فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون اول من القي----------------------------------------------------------------------------------- قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي	1110	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0820	false	-1342813860403125178	30	132	166	714	1565	300	فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي -----------------------------------وقرءت فاجمعوا كيدكم فمن قرا فاجمعوا بقطع الالف فمعناه ليكن عزمكم كلكم علي الكيد مجمعا عليه اي لا تختلفوا فتختلوا ومن قرا فاجمعوا فمعناه جيءوا بكل كيد تقدرون عليه ولا تبقوا منه شيءا وقوله ثم اءتوا صفا معناه اءتوا الموضع الذي تجتمعون فيه لعيدكم وصلاتكم يقال اتيت صفا بمعني اتيت المصلي ويجوز ان يكون ثم اءتوا صفا ثم اءتوا مصطفين مجتمعين ليكون انظم لاموركم واشد لهيءتكم وقد افلح اليوم من استعلي ومعني من استعلي من علا بالغلبة وقوله عز وجل قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي	820	713501427868044202	119	28.5	95	583	20.411663055419922	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1111	true	-8065298098121144585	160	221	852	1164	1560	300	فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي---------------------- والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يفلح الساحر حيث ات----------------------------ي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1111	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0821	false	4810910250090753226	137	243	648	1206	1489	300	فاوجس في نفسه خيفة موسي واصلها خوفة ولكن الواو قلبت ياء لانكسار ما قبلها والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا و تلقف القراءة بالجزم جواب الامر ويجوز الرفع علي معني الحال كانه قال القها متلقفة علي حال متوقعة ولم يقرا بها ولا ينبغي ان يقرا بما لم تتقدم به قراءة وقوله تعالي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي سجدا منصوب علي الحال وهي ايضا حال مقدرة لانهم خروا وليسوا ساجدين انما خروا مقدرين السجود وقوله قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	821	713501427868044202	265	448.0	212	558	47.49103927612305	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1111	true	-8065298098121144585	221	254	1164	1334	1560	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	1111	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0822	false	-6091198084338802620	24	138	110	705	1525	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا موضع الذي خفض المعني لن نءثرك علي الله ويجوز ان يكون الذي خفضا علي القسم ويكون المعني لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والله اي نحلف بالله قوله فاقض ما انت قاض اي اصنع ما انت صانع قال ابو ذءيب وعليهما مسرودتان قضاهما داود او صنع السوابغ تبع وقوله عز وجل انما تقضي هذه الحياة الدنيا القراءة بالنصب الحياة الدنيا ويجوز انما تقضي هذه الحياة الدنيا بالرفع تاويله ان الذي تقضيه متاع الحياة الدنيا ولا اعلم احدا قراها بالرفع وقوله انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	822	713501427868044202	170	328.0	137	595	28.571428298950195	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1112	true	-7383963452672292683	95	126	489	659	1530	300	وقوله سبحانه فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي----------------------------------------------------------------------------------------------- قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل	1112	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0821	false	4810910250090753226	190	238	913	1177	1489	300	وقوله تعالي- فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي سجدا منصوب علي الحال وهي ايضا حال مقدرة لانهم خروا وليسوا ساجدين انما خروا مقدرين السجود وقوله قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل	821	713501427868044202	164	312.0	133	265	61.88679122924805	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	25	52	117	249	1488	300	-------------فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	1115	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0823	false	5928917992307761923	240	270	1206	1351	1494	300	وقوله عز وجل فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	823	713501427868044202	132	253.0	105	145	91.03448486328125	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	148	171	729	838	1488	300	قولي قال فما خطبك يا سامري -----------------------------------قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي -قال	1115	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0825	false	-5096856281172982103	249	280	1135	1280	1376	300	قوله قال فما خطبك يا سامري معني ما خطبك ما امرك الذي تخاطب به قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي يقال	825	713501427868044202	108	198.0	85	145	74.48275756835938	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	166	198	815	966	1488	300	وكذلك سولت لي نفسي------------------------------------------------ قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1115	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0826	false	1733690842955597316	76	118	393	592	1510	300	وكذلك سولت لي نفسي اي زينت لي نفسي ومثله الشيطان سول لهم واملي لهم قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	826	713501427868044202	151	278.5	119	199	75.87939453125	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1118	true	5371875172556380864	195	228	987	1160	1529	300	خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا ----------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا---------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	1118	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0827	false	-5645607163809443930	63	185	345	982	1588	300	خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا المعني ساء الوزر لهم يوم القيامة و حملا منصوب علي التمييز يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قد جري تفسيره فيما مضي واكثر ما يذهب اليه اهل اللغة ان الصور جمع صورة وقوله عز وجل ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قيل عطاشا وقيل عميا يخرجون من قبورهم بصراء كما خلقوا اول مرة ويعمون في المحشر وانما قيل زرقا لان السواد يزرق اذا ذهبت نواظرهم ومن قال عطاشا فجيد ايضا لانهم من شدة العطش يتغير سواد اعينهم حتي يزرق وقوله عز وجل يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا اصل الخفوت في اللغة السكون والتخافت ههنا السرار فالمعني انهم يتسارون بينهم وقوله عز وجل نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	827	713501427868044202	173	249.0	140	637	27.15855598449707	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1119	true	-987773675632646863	7	111	34	573	1574	300	يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا اي يتخافت المجرمون بينهم اي يتسارون والم---------------------عني انهم لهول المطلع وشدة ذهاب اذهانهم قد عزب عنهم قدر مدة لبثهم واختلف الناس فيما ذا فقالت فرقة في دار الدنيا ومدة العمر وقالت فرقة في الارض مدة البرزخ CHECK سورة طه الايات 105 الي وامثلهم طريقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه اثبتهم نفسا يقول ان لبثتم الا يوما اي فهم في هذه المقالة يظنون ان هذا قدر لبثهم سورة طه الايات 105 الي ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا----------------------------------------------------- فيذرها قاعا صفصفا----------------------------------------------------------------------------------- لا تري فيها عوجا ولا امتا يو-------------------------------------------------------------------------مءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يوم-ءذ لا	1119	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0827	false	-5645607163809443930	152	270	802	1442	1588	300	يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا اصل الخفوت في اللغة السك---------ون والتخافت ههنا السرار فالمعني انهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتسارون بينهم وقوله عز وجل نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما امثلهم طريقة اي اعلمهم عند نفسه بما يقول ان لبثتم الا يوما م-----------------عناه ما لبثتم الا يوما وقوله ويسا--------------------------------------------------------------لونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا النسف التذرية تصير الجبال كالهباء المنثور تذري تذرية فيذرها قاعا صفصفا القاع من الارض المكان الذي يعلوه الماء ويقال المكان الطيب والصفصف المستوي من الارض لا تري فيها عوجا ولا امتا العوج في العصا والجبل الا يكون مستويا والامت ان يغلظ مكان ويدق مكان قوله يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا المعني لا	827	713501427868044202	220	172.5	175	915	24.043716430664062	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1123	true	-8533428235583959652	204	267	1054	1389	1572	300	فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسءلك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي	1123	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0830	false	-8516538998249879565	2	127	11	680	1628	300	فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وذلك وقت الغداة والعشي ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار الاناء الساعات وواحد الاناء اني وقد بيناه فيما مضي فسبح واطراف النهار واطراف النهار الظهر والعصر لعلك ترضي ويقرا ترضي وقوله تعالي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي ----------------------------------------------------------------------اي رجالا منهم زهرة الحياة الدنيا و زهرة جميعا بفتح الهاء وتسكينها و زهرة منصوب بمعني متعنا لان معناه جعلنا لهم الحياة الدنيا زهرة لنفتنهم فيه اي لنجعل ذلك فتنة لهم وقوله عز وجل وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي	830	713501427868044202	265	383.0	213	739	35.85926818847656	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1129	true	5015026374635191081	130	154	713	839	1603	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم---------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	1129	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0831	false	2596613141409387159	148	181	778	944	1579	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم وقرءت قل ربي يعلم القول و قال ربي وقوله بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	831	713501427868044202	126	240.0	102	166	75.90361785888672	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1130	true	-33172246458846772	29	74	163	416	1622	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاضغاث الاخلاط ثم حكي سبحانه اقتراحهم اية تضطرهم كناقة صالح وغيرها وقولهم كما ارسل الاولون دال علي معرفتهم باتيان الرسل الامم المتقدمة سورة الانبياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الايات 6 الي---------------------------------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما --	1130	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0831	false	2596613141409387159	167	252	872	1316	1579	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون اي قالوا الذي ياتي به النبي صلي الله عليه وسلم اضغاث احلام وجاء في التفسير اهاويل احلام والاضغاث في اللغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاش-ياء المختلطة بل افتراه بل هو شاعر اي اخذوا ينقضون اقوالهم بعضها ببعض فيقولون مرة هذه احلام ومرة هذا شعر ومرة مفتري فلياتنا باية كما ارسل الاولون فاقترحوا الايات التي لا يقع معها امهال اذا كذب بها فقال الله عز وجل ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون اي ما	831	713501427868044202	112	114.5	90	569	19.68365478515625	18	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1130	true	-33172246458846772	229	271	1223	1462	1622	300	وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين------------------------------------------------------------------------------------------ فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون	1130	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0832	false	3031212498279333560	91	204	456	1043	1530	300	وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما------------------------------------------------------------------ كانوا خالدين جسدا هو واحد ينبء عن جماعة اي وما جعلناهم ذوي اجساد الا لياكلوا الطعام وذلك انهم قالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام فاعلموا ان الرسل اجمعين ياكلون الطعام وانهم يموتون وهو قوله تعالي وما كانوا خالدين وقوله لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون اي فيه تذكرة لكم بما تلقونه من رحمة او عذاب كما قال عز وجل كلا انها تذكرة وقد قيل فيه ذكركم فيه شرفكم وقوله وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين كم في موضع نصب ب قصمنا ومعني قصمنا اهلكنا واذهبنا يقال قصم الله عمر الكافر اي اذهبه وقوله فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون	832	713501427868044202	173	179.0	141	653	26.49310874938965	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1132	true	-5626859525573750355	278	300	1389	1492	1492	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون-	1132	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0834	false	-2878398243743685166	157	179	799	903	1457	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	834	713501427868044202	103	201.0	82	104	99.03845977783203	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1136	true	-3392528063835275605	85	192	428	979	1596	300	فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون----------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظال-------------------------------------------------------------مين--------------------------------------------------------- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين	1136	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0837	false	-6701220218658896168	0	203	0	1030	1523	300	فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون بغتة فجاءة وهم غافلون عنها فتبهتم فتحيرهم وقوله عز وجل------------- قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون معناه والله --اعلم من يحفظكم من باس الرحمن كما قال فمن ينصرني من الله اي من عذاب الله وقوله بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون افهم الغالبون اي قد تبين لكم انا ننقص الارض من اطرافها ولان الغلبة لنا وقد فسرنا ناتي الارض ننقصها من اطرافها في سورة الرعد اي فالله الغالب وهم المغلوبون اعني حزب الشيطان وقوله قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ويجوز ولا تسمع الصم الدعاء والضم ههنا المعوضون عما يتلي عليهم من ذكر الله فهم بمنزلة من لا يسمع كما قال الشاعر اصم عما ساءه سميع وقوله تعالي ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين اي ان مستهم ادني شء من العذاب ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين والويل ينادي به وينادي به كل من وقع في هلكة وقوله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين	837	713501427868044202	433	642.5	342	1045	41.43540573120117	78	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1141	true	1779024825058172878	201	266	1034	1418	1594	300	ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين------------------------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين------------------------------------------------ وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------بدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه من الصالحين------------------------------------------------------------------------------- ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم	1141	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0840	false	5164030872833513768	86	232	472	1272	1628	300	ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين جاء في التفسير انها من ارض الشام الي العراق قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين النافلة ههنا ولد الولد يعني به يعقوب خاصة وقوله وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين اقام الصلاة اقام مفرد قليل في اللغة تقول اقمت اقامة قاما اقام الصلاة فجاءز لان الاضافة عوض من الهاء وقوله ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين لوطا منصوب بفعل مضمر لان قبله فعلا فالمعني واوحينا اليهم واتينا لوطا اتيناه حكما وعلما والنصب ههنا احسن من الرفع لان قبل اتينا فعلا وقد ذكر بعض النحويين انه منصوب علي واذكر لوطا وهذا جاءز لان ذكر ابراهيم قد جري فحمل لوط علي معني واذكر وقوله عز وجل ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم	840	713501427868044202	354	630.0	292	800	44.25	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1142	true	-1260967927901216791	150	174	832	972	1635	300	ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	1142	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0841	false	6598704240050294893	93	171	471	896	1625	300	ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين اي فهمناه القضية والحكومة وكلا اتينا حكما وعلما وقوله عز وجل وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير ويجوز والطير علي العطف علي ما في يسبحن ولا اعلم احدا قرا بها وكنا فاعلين اي وكنا نقدر علي ما نريده ونصب الطير من جهتين احداهما علي معني وسخرنا الطير والاخري علي معني يسبحن مع الطير وقوله وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	841	713501427868044202	140	243.5	116	425	32.94117736816406	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1142	true	-1260967927901216791	177	226	993	1249	1635	300	تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين------------- ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين------------------------------------- فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين	1142	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0842	false	700067333560622570	26	146	136	751	1504	300	تجري بامره الي الارض ففي الكلام دليل علي ان الله جل ثناءه سخرها وقوله ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين يجوز ان يكون موضع من نصبا عطفا علي الريح ويجوز ان يكون من في موضع رفع من جهتين احداهما العطف علي الريح المعني ولسليمان الريح وله من يغوصون من الشياطين ويجوز ان يكون رفعا بالابتداء ويكون له الخبر وقوله ويعملون عملا دون ذلك معناه سوي ذلك اي سوي الغوص وكنا لهم حافظين كان الله يحفظهم من ان يفسدوا ما عملوا وقوله وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين ايوب منصوب علي معني واذكر ايوب وقوله فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين	842	713501427868044202	224	376.5	181	615	36.42276382446289	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1147	true	-8930402258613684083	246	276	1192	1371	1495	300	فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	1147	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0843	false	-9203259064263043069	215	300	1059	1539	1539	300	فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين واصلحنا له زوجه يروي انها كانت عقيما فجعلها الله عز وجل ولودا ويروي انه كان في خلقها سوء فاصلح الله ذلك وحسن خلقها وقوله ويدعوننا رغبا ورهبا وقرءت رغبا ورهبا فالرغب والرهب مصدران ويجوز رغبا ورهبا ولا اعلم احدا قرا بهما اعني الرغب والرهب في هذا الموضع والرغب والرغب مثل البخل والبخل والرشد والرشد وقوله والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين-	843	713501427868044202	178	345.0	149	481	37.0062370300293	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1152	true	-513756588098496369	0	45	0	224	1565	300	الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ا-----------------------دري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين------------------------------------------------------------- قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	1152	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0846	false	3108658780397189535	164	250	885	1308	1549	300	الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون الاجود انما الهكم بفتح ان وهي القراءة ولو قرءت انما لجاز لان معني يوحي الي يقال لي ولكن القراءة الفتح لا غير وقوله فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اذنتكم اعلمتكم بما يوحي الي لتستووا في الايمان به وقوله عز وجل وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين اي وما ادري ما اذنتكم به فتنة لكم اي اختبار لكم وقوله عز وجل قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	846	713501427868044202	184	327.0	146	423	43.498817443847656	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1155	true	4700408971853309690	34	141	172	667	1491	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وقوله عز وجل يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث	1155	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0848	false	1026883164230153865	157	236	773	1143	1453	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث	848	713501427868044202	370	728.0	291	495	74.74747467041016	79	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1156	true	2633550224913968593	160	184	853	973	1557	300	ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	1156	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0850	false	1327344246366849901	78	137	360	661	1468	300	ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وليضل عن سبيل الله و ثاني منصوب علي الحال ومعناه التنوين ومعناه ثانيا عطفه وجاء في التفسير ان معناه لاويا عنقه وهذا يوصف به فالمعني ومن الناس من يجادل في الله بغير علم متكبرا وقوله ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	850	713501427868044202	120	228.0	96	301	39.86711120605469	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1157	true	-7145525682087533904	5	54	31	269	1510	300	ان الله ليس بظلام للعبيد سورة الحج الايات 11 الي ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد	1157	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0850	false	1327344246366849901	190	289	929	1418	1468	300	ان الله ليس بظلام للعبيد قوله------------------- ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين جاء في التفسير علي شك وحقيقته انه يعبد الله علي حرف الطريقة في الدين لا يدخل فيه دخول متمكن فان اصابه خير اطمان به اي ان اصابه خصث وكثر ماله وماشيته اطمان بما اصابه ورضي بدينه وان اصابته فتنة اختبار بجدب وقلة مال انقلب علي وجهه رجع عن دينه الي الكفر وعبادة الاوثان وقوله يدعو- من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد	850	713501427868044202	215	399.0	170	509	42.23968505859375	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1157	true	-7145525682087533904	51	138	252	702	1510	300	هو الضلال البعيد يدعوا----- لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله	1157	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0852	false	-3322935285331335440	19	175	94	880	1482	300	هو الضلال البعيد يدعو ويكون لمن ضره اقرب من نفعه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مستانفا وهذا مثل قوله وما تلك بيمينك علي معني وما التي بيمينك يا موسي ومثله قول الشاعر عدس ما لعباد عليك امارة نجوت وهذا تحملين طليق وقوله عز وجل من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ هذه الهاء لمحمد صلي الله عليه وسلم ا-ي من كان يظن ان لن ينصر الله محمدا صلي الله عليه وسلم حتي يظهره علي الدين كله فليمت غيظا وهو تفسير قوله فليمدد بسبب الي السماء السبب الحبل والسماء السقف اي فليشدد حبلا في سقفه ثم ليقطع اي ليمد الحبل حتي ينقطع فيموت مختنقا هل يذهبن كيده ما يغيظ اي هل يذهبن كيده غيظه وقرءت ثم ليقطع وثم ليقطع بكسر اللام وجزمها وقوله ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد -----يفصل الله	852	713501427868044202	285	387.5	226	905	31.49171257019043	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1166	true	1593571411521740766	192	284	1017	1514	1603	300	القانع المستغني- بما اعطيته والمعتر هو المتعرض وحكي عنه انه قال القانع المتعفف والمعتر الساءل قال ع يقال قنع الرجلبفتح النونيقنع قنوعا فهو قانع اذا سال ف-القانع هو الساءل بفتح النون في الماضي--------------------------------------------- وقنعبكسر النونيقنع قناعة ف--------هو قنع اذا تعفف واستغني ببلغته قاله الخليل بن احمد CHECK سورة الحج الايات 37 الي سورة الحج الايات 37 الي لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور -----اذن للذين	1166	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0860	false	5065434262254734601	84	235	445	1239	1569	300	القانع الذي يقنع بما تعطي-ه وقيل الذي يقنع باليسير وقيل وهو مذهب اهل اللغة الساءل------------------ يقال قنع الرجل-------------- قنوعا ---------اذا سال فهو قانع وانشدوا للشماخ لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع اي اعف من السءال وقن--------------ع قناعة اذا رضي فهو قنع والمعتر الذي يعتريك فيطلب ما عندك سالك اذ سءلت عن السءال وكذلك المعتري وقوله عز وجل-------------- لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين وقرءت لن تنال الله لحومها بالتاء فمن قرا بالياء فلجمع اللحوم ومن قرا بالتاء فلجماعة اللحوم وكانوا اذا ذبحوا لطخوا البيت بالدم فاعلم الله عز وجل ان الذي يصل اليه تقواه وطاعته فيما يامر به ولكن يناله التقوي منكم وتناله التقوي منكم بالياء والتاء فمن انث فللفظ التقوي ومن ذكر فلان معني التقوي والتقي واحد وقوله ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور ويدفع عن الذين	860	713501427868044202	254	338.5	196	864	29.398147583007812	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1169	true	-1850790767160650333	110	160	565	833	1590	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم-- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	1169	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0863	false	-526407549156025575	139	178	711	942	1564	300	ويستعجلونك بالعذاب وبعد تمام الاية--------------------------------------- وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير المعني ثم اخذتها بالعذاب واستغني عن ذكر العذاب لتقدم ذكره في قوله ويستعجلونك بالعذاب وقوله والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	863	713501427868044202	136	176.5	109	270	50.37036895751953	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1177	true	8251710409022928211	146	195	731	971	1508	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي	1177	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0865	false	3266964983972268196	194	300	949	1488	1488	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم ----------------------------------------------------الفلك بالنصب نسق علي ما المعني وسخر لكم الفلك ويكون تجري حالا اي وسخر لكم الفلك في حال جريها ويقرا والفلك تجري في البحر بامره فيكون الفلك مرفوعا بالابتداء وتجري هو الخبر والمعني معني التسخير لان جريها بامره هو التسخير وقوله ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه علي معني كراهة ان تقع علي الارض وموضع ان نصب بيمسك وهي مفعول المعني لكراهة ان تقع وقوله لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي-	865	713501427868044202	187	157.5	148	592	31.58783721923828	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1178	true	-4041367137260659428	79	108	392	557	1565	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1178	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0866	false	-8010619582717767193	149	178	760	925	1543	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	866	713501427868044202	165	330.0	136	165	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1188	true	2319916820211250042	146	189	782	1026	1626	300	قليل ليصبحن نادمين---------- فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون --------------------------------------------ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	1188	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0873	false	3915734860497254074	213	265	1129	1427	1600	300	قليل ليصبحن نادمين حقا وقوله فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين الغثاء الهالك والبالي من ورق الشجر الذي اذا جري السيل رايته مخالطا زبده وقوله ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	873	713501427868044202	213	386.0	176	298	71.47650909423828	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1192	true	3189252722028189214	157	190	829	991	1565	300	نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون	1192	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0876	false	-7132149987693140775	68	207	352	1032	1546	300	نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون ويجوز ولا يكلف نفسا الا وسعها ولم يقرا بها ولو قرء بها لكانت النون اجود لقوله عز وجل ولدينا كتاب ينطق بالحق وقوله بل قلوبهم في غمرة من هذا وله--------------------------------م اعمال من دون ذلك هم لها عاملون يجوز ان يكون هذا اشارة الي ما وصف من اعمال البر في قوله ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون الي قوله يسارعون في الخيرات اي قلوب هءلاء في عماية من هذا ويجوز ان يكون هذا اشارة الي الكتاب المعني بل قلوبهم في غمرة من الكتاب الذي ينطق بالحق واعمالهم محصاة فيه قوله ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون اخبر الله عز وجل بما سيكون فيهم فاعلم انهم سيعملون اعمالا تباعد من الله غير الاعمال التي ذكروا بها وقوله عز وجل حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون	876	713501427868044202	126	9.0	100	712	17.69662857055664	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1193	true	-4243989454107280981	98	190	522	1030	1632	300	فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين ب-------------------------ه سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون---------------------------- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم---------------------------------------------------------------- وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون	1193	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0877	false	5443861621900206578	1	148	7	795	1527	300	فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين بالكتاب اي يحدث لكم بتلاوته عليكم استكبار ويجوز تنكص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولا اعلم احدا قرا بها وقوله ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون جاء في التفسير ان الحق هو الله عز وجل ويجوز ان يكون الحق الاول في قوله بل جاءهم بالحق التنزيل اي بالتنزيل الذي هو الحق ويكون تاويل ولو اتبع الحق اهواءهم اي لو كان التنزيل بما يحبون لفسدت السماوات والارض وقوله بل اتيناهم بذكرهم اي بما فيه فخرهم وشرفهم ويجوز ان يكون بذكرهم اي بالذكر الذي فيه حظ لهم لو اتبعوه وقوله ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين اي ام تسالهم علي ما اتيتهم به اجرا ويقرا خراجا فخراج ربك خير ويجوز خراجا فخراج ربك خير وقوله وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون معناه لعادلون عن القصد وقوله--------------------------- ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون	877	713501427868044202	281	456.0	229	939	29.925453186035156	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1215	true	-7057941043757452209	67	132	355	720	1615	300	وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1215	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0889	false	1675224689107938186	159	244	872	1357	1633	300	وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم قرءت من عبيدكم وكلاهما جاءز وهذا لازم في الايامي والمعني وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان اردن تحصنا وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	889	713501427868044202	365	718.0	300	485	75.25772857666016	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1221	true	7850659378494198832	130	300	703	1531	1531	300	وقوله اذا اخرج يده لم يكد يراها لفظ يقتضي مبالغ----------------------------------------------------ة الظلمة واختلف في هذه اللفظة هل معناها انه لم يريده البتة او المعني انه راها بعد عسر وشدة وكاد الا يراها ووجه ذلك ان كاد اذا صحبها حرف النفي وجب الفعل الذي بعدها واذا لم يصحبها انتفي الفعل وكاد معناها قارب وقوله تعالي ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور قالت فرقة يريد في الدنيا اي من لم يهده الله ل------------م يهتد وقالت فرقة اراد في الاخرة اي من لم يرحمه الله وينور حاله بالمغفرة والرحمة فلا رحمة له 40 اقال ع والاول ابين واليق بلفظ الاية وايضا فذلك متلازم ونور الاخرة انما هو لمن نور قلبه في الدنيا سورة النور الايات 41 الي الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد-	1221	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0895	false	3936109564085783867	31	212	158	1019	1455	300	وقوله اذا اخرج يده لم يكد يراها معناه لم يرها ولم يكد وقال بعضهم يراها من بعد ان كان لا يراها من شدة الظلمة والقول الاول اشبه بهذا------------------------------ المعني لان في دون هذه الظلمات لا يري الكف وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اي من ل-------------------------م يهده الله الي الاسلام لم يه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تد وقوله الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ويجوز والطير علي معني يسبح -----له الخلق مع الطير ولم يقرا بها وقوله كل قد علم صلاته وتسبيحه معاه كل قد علم الله صلاته وتسبيحه والصلاة للناس والتسبيح لغير الناس ويجوز ان يكون كل قد علم صلاته وتسبيحه كل شء قد علم صلاة نفسه وتسبيحها ويجوز ان يكون كل انسان قد علم صلاة الله وكل شء قد علم تسبيح الله والاجود ان يكون كل قد علم الله صلاته وتسبيحه ودليل ذلك قوله والله عليم بما يفعلون وقوله الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد	895	713501427868044202	340	555.5	264	1235	27.530364990234375	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1225	true	-5039501107957735669	102	152	548	817	1644	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1225	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0898	false	-6319989812071001941	83	133	442	711	1612	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	898	713501427868044202	269	538.0	219	269	100.0	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1226	true	4846002228725818813	250	300	1318	1568	1568	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس-	1226	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0899	false	1618098696730304462	67	117	345	596	1537	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس	899	713501427868044202	250	495.0	201	251	99.60159301757812	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1229	true	-1827108870847367990	111	150	598	817	1617	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1229	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0900	false	-6773492702609809944	97	136	498	717	1545	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	900	713501427868044202	219	438.0	180	219	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1232	true	-4821063542047710505	49	108	276	576	1580	300	اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا ------------------لهم فيها ما يشاء-ن خالدين كان علي ربك وعدا مسء-لا ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل------------------------ قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1232	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0903	false	-675761330126667457	0	63	0	317	1477	300	اذلك خير ام جنة الخلد كما قال الله عز وجل خير مستقرا واحسن مقيلا وقوله عز وجل لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا مسءول ذلك ---------------------------قول الملاءكة ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وقوله قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	903	713501427868044202	194	278.0	153	344	56.395347595214844	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1233	true	-8446836404096485409	0	115	0	626	1570	300	وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا وقوله تعالي فقد كذبوكم الاية خطاب من الله تعالي للكفرة اخبرهم ان معبوداتهم كذبتهم وفي هذا الاخبار خزي وتوبيخ لهم وقرا حفص عن عاصم فما تستطيعون بالتاء من فوققال مجاهد الضمير في يستطيعون هو للمشركين وصرفا معناه رد التكذيب او العذاب وقوله تعالي ومن يظلم منكم قيل هو خطاب للكفار وقيل للمءمنين والظلم هنا الشرك قاله الحسن وغيره وقد يحتمل ان يعم غيره من المعاصي وفي حرف ابي ومن يكذب منكم نذقه عذابا كبيرا وقوله تعالي وما ارسلنا قبلك من المرسلين الاية رد علي قريش في قولهم مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق	1233	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0904	false	-269484865307728118	53	86	271	457	1547	300	وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا هذا احتجاج عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قولهم مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق	904	713501427868044202	172	321.0	141	626	27.476037979125977	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1237	true	-1705344844409223753	181	220	962	1198	1606	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا ----------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	1237	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0908	false	1323608083400671671	14	168	74	891	1616	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا الوزير في اللغة الذي يرجع اليه ويتحصن برايه والوزر ما يلتجا اليه ويعتصم به ومنه قوله كلا لا وزر اي لا ملجا يوم القيامة ولا منجا الا لمن رحم الله عز وجل وقوله فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا يعني به فرعون وقومه والذين مسخوا قردة وخنازير وقوله وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما يدل هذا اللفظ ان قوم نوح قد كذبوا غير نوح ايضا لقوله الرسل ويجوز ان يكون الرسل يعني به نوح وحده لان من كذب بنبي فقد كذب بجميع الانبياء لانة مخالف للانبياء لان الانبياء يءمنون بالله وبجميع رسله ويجوز ان يكون يعني به الواحد ويذكر لفظ الجنس كما يقول الرجل للرجل ينفق الدرهم الواحد انت ممن ينفق الدراهم اي ممن نفقته من هذا الجنس وفلان يركب الدواب وان لم يركب الا واحدة وقوله وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	908	713501427868044202	236	436.0	197	817	28.88616943359375	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1238	true	5775300967739507536	203	225	1045	1164	1534	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثن-------------------------ا في كل قرية نذيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا	1238	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0910	false	-8849696596107261482	247	300	1260	1548	1548	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا اي صرفنا المطر بينهم ليذكروا اي ليتفكروا في نعم الله عليهم فيه ويحمدوه علي دلك فابي اكثر الناس الا كفورا وهم الذين يقولون مطرنا بنوء كذا اي بسقوط كوكب كذا كما يقول المنجمون فجعلهم الله بذلك كافرين وقوله فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا-	910	713501427868044202	94	138.0	76	289	32.52595138549805	16	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1248	true	-2109430306061720760	228	289	1244	1554	1612	300	واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوم فرعون الا يتقون قال رب-------------------------------------- اني اخاف ----------------------------ان يكذبون و---يضيق صدري و---لا ينطلق لسان-----------------------------------ي فارسل الي هارون---------------------------------------------------------------------- ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ---------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون--------------------------------------------------------------------------------------- فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العال----------------------------مين ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان ارسل معنا بني اسرا-------------------------------------------------------------ءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين	1248	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0917	false	1584989641539954845	84	273	401	1365	1502	300	واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين موضع اذ نصب علي معني واتل هذه القصة فيما تتلو ودليل ذلك قوله عطفا علي هذه القصة واتل عليهم نبا ابراهيم وقوله ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون بالنصب والرفع فمن رفع فعطف علي اخاف علي معني اني اخاف ويضيق صدري ومن نصب فعطف علي ان يكذبون وان يضيق صدري وان لا ينطلق لساني والرفع اكثر في القراءة وقوله تعالي فارسل الي هارون اي ليعينني ويءازرني علي امري وحذف لان في الكلام دليلا عليه قوله تعالي ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون يعني بالذنب الرجل الذي وكزه فقضي عليه اني اخاف ان يقتلوني بقتلي اياه قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون كلا ردع وزجر عن الاقامة علي هذا الظن كانه قال ارتدع عن هذا الظن وثق بالله وقوله عز وجل فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين معناه انا رسالة رب العالمين اي ذوو رسالة رب العالمين قال الشاعر لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول وقوله سبحانه ان ارسل معنا بني اسراءيل موضع ان نصب المعني ارسلنا لترسل اي لان ترسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين	917	713501427868044202	294	420.0	235	964	30.4979248046875	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1250	true	-7479019377186221180	0	36	0	179	1543	300	الها غيري لاجعلنك من المسجونين ق---------------------------------------------------ال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	1250	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0919	false	-7032520705110873434	98	212	502	1073	1557	300	الها غيري لاجعلنك من المسجويخين فزاده في البيان واحتج بما شاهده هو والملا من حوله قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين والثعبان الكبير من الحيات فان قال قاءل فكيف جاء فاذا هي ثعبان مبين وفي موضع اخر تهتز كانها جان والجان الصغير من الحيات فالجواب في هذا مما يدل علي عظم الاية وذلك ان خلقها خلق الثعبان واهتزازها وحركتها وخفتها كاهتزاز الجان وخفته ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين نزع يده من جيبه فاخرجها بيضاء بياضا نوريا من غير سوء من غير برص فلم يكن عنده دفع لما شاهده الا ان قال ان هذا سحر فقال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	919	713501427868044202	174	272.5	139	571	30.472854614257812	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	67	121	313	606	1597	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون ----لعلنا----------- نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	1251	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0919	false	-7032520705110873434	224	300	1136	1557	1557	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه وا-----------------------------------------------خاه وابعث في المداءن حاشرين ارجه بكسر الهاء وضمها وبالياء والواو ارجهي وارجهو واخاه وابعث في المداءن حاشرين فمعني ارجه اخره وجاء في التفسير احبسه واخاه والمعني واحد وتاويله اخره عن وقتك هذا واخر استتمام مناظرته الي ان يجتمع لك السحرة وقوله فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون فغني عن ان يقول فبعث فجمع السحرة وقوله------------------------------------------------------------------------------ قال نعم وانكم اذا لمن المقربين-	919	713501427868044202	156	108.5	126	547	28.519195556640625	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	188	236	974	1232	1597	300	السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون --------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	1251	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0920	false	4245837617340809132	167	268	877	1394	1556	300	السحرة كانوا تسعة عشر الفا وقوله-------------------- قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين فلسوف تعلمون اللام دخلت علي سوف بمعني التوكيد ولم يجز الكوفيون ان زيد لسوف يقوم وقد جاء دخول اللام علي سوف وذلك ان اللام مءكدة وقوله عز وجل لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف وروي في التفسير ان اول من قطع وصلب فرعون قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي لا ضرر علينا فيما ينالنا في الدنيا مع املنا للمغفرة وقوله عز وجل انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	920	713501427868044202	213	395.5	172	537	39.6648063659668	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1267	true	4389368367592338263	6	48	32	254	1578	300	يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون--- فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين	1267	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0932	false	-2709960902450114262	205	294	1066	1530	1564	300	تحطمنكم سليمان ولا يحطمنكم جاءزة وقوله فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين لان اكثر ضحك الانبياء عليهم السلام التبسم و ضاحكا منصوب حال مءكدة لان تبسم بمعني ضحك وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك معني اوزعني الهمني وتاويله في اللغة كفني عن الاشياء الا عن شكر نعمتك اي كفني عما يباعد منك وان اعمل صالحا ترضاه وقوله عز وجل وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين	932	713501427868044202	203	373.5	164	464	43.75	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1268	true	7601807131687062102	237	270	1204	1381	1548	300	الله الرحمن الرحيم ا-------لا تعلوا ----------------علي واتوني مسلمين------- قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	1268	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0936	false	-4233488283510634992	0	53	0	272	1480	300	الله احتذاء بسليمان ومعني الا تعلوا علي الا تترفعوا علي وان كنتم ملوكا وقوله قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون اي بينوا لي ما اعمل والملا وجوه القوم الذين هم ملاء بما يحتاج اليه قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	936	713501427868044202	152	250.5	121	274	55.47445297241211	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1270	true	6300562512226783959	176	202	877	1009	1535	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1270	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0938	false	907811044318493269	115	167	546	822	1490	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون الجزم في ننظر الوجه وعليه القراءة ويجوز ننظر بالرفع فمن جزم فلجواب الامر ومن رفع فعلي معني فسننظر وقوله اتهتدي معناه اتهتدي لمعرفته ام لا وقوله فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	938	713501427868044202	132	252.0	106	276	47.826087951660156	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1272	true	-6571457349881230059	62	102	322	515	1537	300	وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1272	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0938	false	907811044318493269	189	281	926	1385	1490	300	وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اي صدها عن الايمان العادة التي كانت عليها لانها نشات ولم تعرف الا قوما يعبدون الشمس فصدتها العادة وبين عادتها بقوله انها كانت من قوم كافرين ويجوز انها كانت من قوم كافرين فيكون المعني صدها كونها من قوم كافرين ويكون مبينا عن قوله عز وجل ما كانت تعبد من دون الله وقوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	938	713501427868044202	193	329.5	153	459	42.04793167114258	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1273	true	8434792953797370983	33	96	169	512	1620	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قا--------------------لوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	1273	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0939	false	3548493741292370731	45	204	234	1074	1615	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون اي فاذا قوم صالح فريقان مءمن وكافر يختصمون فيقول كل فريق منهم الحق معي وطلبت الفرقة الكافرة علي تصديق صالح العذاب فقال قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون اي لم قلتم ان كان ما اتيت به حقا فاتنا بالعذاب لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون اي هلا تستغفرون الله قوله قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال----------------------------------- طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون الاصل تطيرنا فادغمت التاء في الطاء واجتلبت الالف لسكون الطاء فاذا ابتدات قلت اطيرنا بك واذا وصلت لم تذكر الالف وتسقط لانها الف وصل قال طاءركم عند الله اي ما اصابكم من خير اوشر فمن الله بل انتم قوم تفتنون اي تختبرون ويجوز تفتنون من الفتنة اي تطيركم فتنة وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون هءلاء عتاة قوم صالح قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	939	713501427868044202	304	392.5	248	875	34.74285888671875	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1277	true	4986486333863334676	184	295	951	1500	1527	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع -	1277	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0942	false	8982415563429891525	206	259	1055	1312	1521	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون يقرا في ضيق وضيق وقوله-------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون قيل في التفسير عجل لكم ومعناه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللغة ردفكم مثل ركبكم وجاء بعدكم وقوله ------------------------------------------وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون وتقرا وما	942	713501427868044202	166	241.0	129	550	30.18181800842285	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1281	true	-4644522990891360241	78	121	378	596	1510	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------ وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1281	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0943	false	7196508037762804300	241	297	1211	1479	1493	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين ----------الذي في موضع نصب من صفة رب هذه البلدة وقد قرءت التي حرمها وقد قرء بها لكنها قليلة فالتي في موضع خفض من نعت البلدة وقوله عز وجل وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	943	713501427868044202	149	251.0	117	278	53.59712219238281	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1282	true	7651340568807161637	64	108	353	584	1549	300	فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	1282	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0945	false	-2255962077005746456	89	182	445	914	1465	300	فالقيه في اليم اليم البحر وقوله تعالي-------------------------------- فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وحزنا ويجوز وحزنا ومعني ليكون لهم عدوا اي ليصير الامر الي ذلك لا انهم طلبوه واخذوه لهذا كما تقول للذي كسب مالا فادي ذلك الي الهلاك انما كسب فلان لحتفه وهو لم يطلب المال للحتف ومثله فللموت ما تلد الوالدة اي فهي لم تلده طلبا ان يموت ولدها ولكن المصير الي ذلك وقوله عز وجل وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	945	713501427868044202	178	321.0	143	501	35.5289421081543	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1283	true	-889480927353104457	134	237	719	1222	1533	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ------واصبح فءاد ام موسي فارغا اي فارغا من كل شء الا من ذكر موسي قاله ابن عباس قال مالك هو ذهاب العقل وقالت فرقة فار------------غا من الصبر وقوله -------تعالي ان كادت لتبدي به	1283	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0945	false	-2255962077005746456	258	296	1265	1445	1465	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منين المعني اصبح فارغا---------------------- من كل شء الا من ذك---------------------------------------------------------ر موسي وقيل الا من ال-هم بموسي والمعني واحد ان كادت لتبدي به	945	713501427868044202	138	224.5	105	528	26.136363983154297	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1283	true	-889480927353104457	162	204	857	1071	1533	300	عليه المراضع من قبل -------------فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	1283	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0946	false	-5366919897078402669	150	251	720	1229	1490	300	عليه السلام لما تعذر عليهم رضاعه فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فلما سمعوا قولها وهم له ناصحون قالوا قد عرفت اهل هذا الغلام بقولك وهم له ناصحون فقال عنيت هم له هم للملك ناصحون فدلتهم علي ام موسي فدفع اليها تربيه لهم في حسابهم وقوله فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون يعني ما وعدت به مما اوحي اليها من قوله انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين واستقر عندها انه سيكون نبيا قوله عز وجل ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	946	713501427868044202	204	343.0	164	509	40.07858657836914	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1284	true	4156279598871115541	59	99	328	521	1508	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب	1284	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0947	false	-6784912528530305473	43	83	231	424	1495	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين جاء في	947	713501427868044202	189	374.0	149	193	97.92745971679688	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1284	true	4156279598871115541	74	168	405	858	1508	300	من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه -----------------------------------------------------------قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال------------------------------------------- رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين--------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1284	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0947	false	-6784912528530305473	174	295	880	1467	1495	300	من عدوه رجل من القبط وقيل ايضا من اهل اصطخر---- فوكزه موسي فقضي عليه اي فقتله والوكز ان تضرب بجمع كفك وقد قيل وكزه بالعصا وقوله قال هذا من عمل الشيطان يدل ان قتله اياه كان خطا وانه لم يكن امر موسي بقتل ولا قتال قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم وقوله--------------------------------------- فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين اي يستغيث به والاستصراخ الاغاثة والاستنصار قال له موسي انك لغوي مبين وقوله فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	947	713501427868044202	356	635.5	277	630	56.507938385009766	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1284	true	4156279598871115541	135	188	706	958	1508	300	فلما ان اراد--------- ان يبطش----- بالذي هو------------------------------- عدو- لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج	1284	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0948	false	49363941875744968	0	95	0	470	1509	300	فلما--- اراد المستصرخ ان يبطش موسي بالذي هو عدو ولم يفعل موسي قال موسي انك لغوي مبين قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين فافشي علي موسي عليه السلام ويقال ان من قتل اثنين فهو جبار والجبار في اللغة المتعظم الذي لا يتواضع لامر الله فالقاتل مءمنا جبار وكل قاتل فهو جبار قتل واحدا او جماعة ظلما وقوله وجاء رجل من اقصا المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين يقال	948	713501427868044202	238	426.0	186	473	50.31712341308594	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1284	true	4156279598871115541	187	235	953	1195	1508	300	فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	1284	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0948	false	49363941875744968	168	289	845	1457	1509	300	فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين اي يرقمب ان يلحقه في يقتله وينظر الاثار وقوله عز وجل قال رب نجني من القوم الظالمين يعني من قوم فرعون وقوله ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل مدين ماء كان لقوم شعيب يقال ان بينه وبين مصر مسيرة ثمانية ايام كما بين البصرة والكوفة وكان موسي عليه السلام خرج من مصر ومعني تلقاء مدين اي سلك في الطريق التي تلقاء مدين فيها قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل السبيل الطريق وسواء السبيل قصد الطريق في الاستواء قوله ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	948	713501427868044202	240	432.5	192	612	39.2156867980957	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1287	true	1648537582973760717	113	139	559	691	1523	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1287	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0949	false	-896337104158029018	168	194	814	946	1504	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	949	713501427868044202	132	264.0	106	132	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1288	true	5708555290859973311	230	297	1157	1488	1499	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين	1288	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0951	false	-6158930862681368933	11	202	51	996	1495	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون يروي انه قغسي اتءم الاجلين وهو عشر سنين وقوله انس من جانب الطور نارا انس علم وابصر يقال قد انست ذلك الشخص اي ابصرته قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر اي لعلي اعلم لم اوقدت او جذوة من النار الجذوة القطعهة الغليظة من الحطب ويقرا او جذوة بالضم ويقال جذوة بالفتح فيها ثلاث لغات وقوله فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين سميت مباركة لان الله كلم موسي فيها وبعثه نبيا ويقال بقعة وبقعة بالضم والفتح وقد قرء بهما جميعا فمن جمع بقاعا فهي جمع بقعة بالفتح مثل قصعة وقصاع ومن قال بقعة بالضم فاجود الجمع بقع مثل غرفة وغرف وقد يجوز في بقعة بقاع مثل حفرة وحفار وقوله ان يا موسي ان في موضع نصب المعني نودي بانه يا موسي وكذلك وان الق عصاك عطف عليها وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين	951	713501427868044202	327	641.0	260	945	34.60317611694336	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	55	124	282	631	1531	300	باياتنا-------------- انتما ومن اتبعكما الغالبون فل-------------------------------ما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1289	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0952	false	-6698504191228565656	186	282	1020	1500	1581	300	باياتنا مبينا عن قوله انتما ومن اتبعكما الغالبون اي تغلبون باياتنا وقوله عز وجل فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ----------------------------------------------------------------------------------------لم ياتوا بحجة يدفعون بها ما ظهر من الايات الا ان قالوا انها سحر فلما جمع السحرة بينوا ان ايات موسي عليه السلام ليست بسحر فغلب موسي بايات الله وبحجته كما قال عز وجل به وقوله وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	952	713501427868044202	259	359.5	208	568	45.59859085083008	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1290	true	-123933303190323791	263	299	1412	1603	1609	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ول------------------------------كنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مر---------------------------سلين وقوله تعالي وما كنت بجانب	1290	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0953	false	6427544793317616850	242	288	1251	1486	1541	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين اي وما كنت بجانب الجبل الغربي ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين اي ماكنت مقيما في اهل مدين------------ وما كنت بجانب	953	713501427868044202	174	322.5	140	248	70.16129302978516	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1292	true	-5505530361620302286	4	64	28	359	1608	300	وقوله سبحانه ولولا ان تصيبهم مصيبة الاية المصيبة عذاب في الدنيا علي كفرهم وجواب لولا محذوف يقتضيه الكلام تقديره لعاجلناهم بما يستحقونه وقال الزجاج تقديره لما ارسلنا----------------------------------------------------------------------- الرسل سو---رة القصص الايات 48 الي فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل	1292	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0954	false	5823966791407252375	73	130	374	678	1572	300	وقول-------ه ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لول-----------------------------------------------------------------------------------------ا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين اي لولا ذلك لم يحتج الي ارسال الرسل ومواترة الاحتجاج وقوله----- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون اي	954	713501427868044202	186	288.5	148	405	45.925926208496094	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1293	true	-8184231236186591393	47	85	256	440	1604	300	انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	1293	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0955	false	4687602614488997987	202	273	1129	1466	1591	300	انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين اجمع المفسرون انها نزلت في ابي طالب وجاءز ان يكون ابتداء نزولها في ابي طالب وهي عامة لانه لا يهدي الا الله ولا يرشد ولا يوفق الا هو وكذلك هو يضل من يشاء وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	955	713501427868044202	184	356.0	146	337	54.59940719604492	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1295	true	-6746346933250427968	62	101	311	538	1633	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1295	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0956	false	-6100673249108916604	183	287	954	1533	1602	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي يوم ينادي الانس وسماهم شركاءي علي حكاية قولهم المعني اين شركاءي في قولكم والله واحد لا شريك له قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون الجن والشياطين هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا يعنون الانس اي سولنا لهم الغي والضلال اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا وقوله عز وجل تبرانا اليك برء بعضهم من بعض وصاروا اعداء كما قال الله عز وجل الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين وقوله وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	956	713501427868044202	225	430.0	186	579	38.860103607177734	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1297	true	8540927774948736351	164	225	871	1163	1530	300	لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	1297	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0959	false	7085549901072823682	199	281	1016	1413	1512	300	لا تفرح بالمال في الدنيا قولهم وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين ولا تنس نصيبك من الدنيا اي لا تنس ان تعمل به لاخرتك لان حقيقة نصيب الانسان من الدنيا الذي يعمل به لاخرته قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	959	713501427868044202	271	509.0	214	397	68.261962890625	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1300	true	-7060502329530445135	53	117	277	614	1550	300	وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون------------------------ الله وما كان -من المنتصرين------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون وقوله سبحانه وقال الذين اوتوا	1300	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0960	false	-1785280386266066345	50	117	260	616	1503	300	وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون ولا يلقاها الا الصابرون اي لا يلقي هذه الفعلة وهذه الكلمة يعني قولهم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا وقوله واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون------------- يعني الذين قالوا	960	713501427868044202	257	423.0	205	369	69.64769744873047	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1302	true	-2328812342134710977	25	94	119	436	1529	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكاف-------------------------------------------رين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك و------لا تكونن من المشركين و-------------------------------------------------------------لا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	1302	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0961	false	-8247991549506196359	49	171	238	856	1509	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين معني فرض عليك القران انزله عليك والزمك وفرض عليك العمل بما يوجبه القران لرادك الي معاد جاء في التفسير لرادك الي مكانك بمكة وقيل الي معاد الي مكانك في الجنة واكثر التفسير لباعثك وعلي هذا كلام الناس اذكر المعاد اي اذكر مبعثك في الاخرة وقوله عز وجل وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي معينا للكاف------------------------------------------------------رين ويجوز فلا تكونن ظهيرا ولكني اكرهها لانها تخالف المصحف ويجب ان تكتب بالتخفيف بالالف وقوله ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	961	713501427868044202	249	416.5	193	673	36.998512268066406	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1305	true	-7743411731907381151	66	114	353	624	1563	300	وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالم----------------------------------------------------------------------------------ين---------------------------------- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون------------------------------------------ انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	1305	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0965	false	6420999960656443881	70	149	385	809	1589	300	وقوله----- فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين قد بين في غير هذه الاية من اصحاب السفينة في قوله قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول وقوله وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون المعني وارسلنا ابراهيم عطفا علي نوح وقوله انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	965	713501427868044202	262	496.0	215	429	61.072261810302734	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1305	true	-7743411731907381151	215	277	1154	1451	1563	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير------------------ قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه	1305	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0965	false	6420999960656443881	177	270	977	1438	1589	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير وتقرا تروا بالتاء قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير ثم الله ينشء النشاة الاخرة اي ثم ان الله يبعثهم ثانية بنشءهم نشاة اخري كما قال وان عليه النشاة الاخري واكثر القراءة النشاة بتسكين الشين وترك لمده وقرا ابو عمر والنشاءة الاخري بالمد وقوله تعالي وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اي ليس -------يعجز الله خلق في	965	713501427868044202	243	415.0	186	468	51.92307662963867	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1305	true	-7743411731907381151	253	300	1331	1563	1563	300	واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا ف--------ي السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير------ والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان-	1305	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0966	false	8554489262193732285	0	98	0	475	1492	300	والله اعلم --وما انتم بمعجزين في الارض ولا لو كنتم في السماء -اي لا ملجا من الله الا اليه وقوله عز وجل والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم روي عن قتادة انه قال ان الله ذم قوما هانوا عليه فقال اولءك يءسوا من رحمتي وقال انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون وينبغي للمءمن الا ييءس من روح الله ولا من رحمته ولا يامن من عذابه وعقابه وصفة المءمن ان يكون راجيا لله خاءفا فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان	966	713501427868044202	198	339.5	158	478	41.4225959777832	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1307	true	-7101324014290217377	19	56	112	309	1638	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العال------------------------------------------------مين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	1307	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0967	false	-3419046596949296680	211	259	1133	1378	1624	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين المعني انه لم ينز ذكر علي ذكر قبل قوم لوط وقوله اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	967	713501427868044202	193	382.0	156	245	78.7755126953125	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1308	true	2504655629602055997	76	133	424	751	1636	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين و--------------------------------------قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1308	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0968	false	7152150140179528326	40	96	207	526	1585	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين المعني واهلكنا عادا وثمودا لان قبل هذا قارون واصحابه فاخذتهم الرجفة وقوله---------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	968	713501427868044202	255	465.0	209	365	69.8630142211914	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1315	true	-2155139716291455162	72	237	347	1219	1544	300	لا تحمل رزقها اي لا تدخر شيءا لغد انتهي وفي الترمذي عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقتم كما ترزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح انتهي CHECK سورة العنكبوت الايات 64 الي ثم خاطب تعالي في امر الكفار واقامة الحجة عليهم بانهم ان سءلوا عن الامور العظام التي هي دلاءل القدرة لم يكن لهم الا التسليم بانها لله تعالي ويءفكون معناه يصرفون سورة العنكبوت الايات 64 الي ---------------------------------------------------------------------وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا ان------------------ا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	1315	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0971	false	-4736395187381663751	75	227	374	1197	1618	300	لا تحمل رزقها اي لا تدخر رزقها انما تصبح فيرزقها الله وعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا -----------------------------------اكثر الحيوان والدبيب وليس------- في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحيوان الذي هو دبيب ما يدخر فيما تبين غير النمل فان ادخاره بين وقوله وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان----------------------------------------- الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون معناه هي دار الحياة الداءمة وقوله عز وجل لنبوءنهم من الجنة غرفا وقرءت لنثوينهم بالثاء يقال ثوي الرجل اذا اقام بالمكان واثويته انزلته منزلا يقيم فيه وقوله عز وجل ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون وليتمتعوا قرء بكسر اللام وتسكينها والكسر اجود علي معني لكي يكفروا وكي يتمتعوا وقوله فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون اي لم يدع----------------------------------------وا ان تنجيهم اصنامهم وما يعبدونه مع الله فلما نجاهم ا------------------------------------------------------------------لي البر اذا هم يشركون اي يعبدون مع الله غيره وقوله----------- والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	971	713501427868044202	247	18.5	194	1332	18.543542861938477	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1319	true	-1794423483062974737	255	295	1394	1625	1650	300	الساكت المنقطع في حجته الياءس من ان يهتدي اليها انتهي سورة الروم الايات 14 الي----------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون----- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	1319	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0975	false	1027181749528627618	46	158	260	875	1622	300	الساكت المنقطع في حجته الياءس من ان يهتدي اليها تقول ناظرت فلانا فابلس اي انقطع وامسك ويءس من ان يحتج وقوله ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون جاء في التفسير انه افتراق لا اجتماع بعده وفيما بعده دليل علي ان التفرق هو للمسلمين والكافرين فقال يومءذ يتفرقون ثم بين علي اي حال يتفرقون فقال فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون وجاء في التفسير ان يحبرون سماع الغناء في الجنة والحبرة في اللغة كل نعمة حسنة فهي حبرة والتحبير التحسين والحبر العالم ايضا هو من هذا المعني انه متخلق باحسن اخلاق المءمنين والحبر المداد انما سمي لانه يحسن به وقوله واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	975	713501427868044202	205	350.5	168	615	33.33333206176758	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1320	true	-5513490251876016543	141	240	754	1273	1579	300	من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون-------------- ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يع-----------------------------------------------------------------------------------------------------قلون ومن اياته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله من في السماوات والارض كل له قانتون	1320	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0976	false	-1033263676924146440	89	300	455	1536	1536	300	من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون اي ادم وذريته ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق حواء من ضلع من اضلاع ادم وجعل بين المراة والزوج المودة والرحمة من قبل الله وان الفرك وهو البغض من قبل الشيطان يقال فركت المراة زوجها تفركه فركا اذا ابغضته وقوله عز وجل ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون خوفا وطمعا منصوبان علي المفعول له المعني يريكم البرق للخوف والطمع وهو خوف للمسافر وطمع للحاضر المعني ومن اياته اية يريكم بها البرق خوفا وطمعا هذا اجود في العطف لانه قال ومن اياته خلق فنسق باسم علي اسم ومثله من الشعر وما الدهر الا تارتان فمنهما اموت واخري ابتغي العيش اكدح المعني فمنهما تارة اموتها اي اموت فيها ويجوز ان يكون المعني ويريكم البرق خوفا وطمعا من اياته فيكون عطفا بجملة علي جملة وقوله عز وجل ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون اي تقوم السماء بغير عمد وكذلك الارض قاءمة بامره والسماء محيطة بها وقوله عز وجل ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اي للبعث بعد الموت وقوله وله من في السماوات والارض كل له قانتون-	976	713501427868044202	350	491.5	280	1246	28.089887619018555	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1326	true	-8502150616429096938	175	217	895	1102	1539	300	فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد	1326	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0981	false	6325398217518412921	221	293	1192	1543	1573	300	فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير اثر رحمت الله ويقرا اثار رحمت الله يعني اثار المطر الذي هو رحمة من الله كيف يحي الارض بعد موتها واحياءها ان جعلها تنبت فكذلك احياء الموتي فقال ان ذلك لمحي الموتي ذلك اشارة الي الله عز وجل وقوله---------------------------------------------- فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين هذا مثل ضربه	981	713501427868044202	151	264.5	117	397	38.03526306152344	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1329	true	-7129502156054098612	42	78	223	398	1509	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم---------------------------------------------------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	1329	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0984	false	67553967735651435	6	61	31	294	1473	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم وصف الله عز وجل خلقه الذي يعجز المخلوقون عن ان ياتوا بمثله او يقدروا علي نوع منه ثم قال هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	984	713501427868044202	175	338.0	139	263	66.53992462158203	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1333	true	7954417044158505237	106	171	552	859	1519	300	واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير----------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1333	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0988	false	7259373135057228520	9	80	47	395	1513	300	واحدة --وقوله---------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ------------------------------------------------يولج الليل في النهار معناه يدخل الليل في النهار ليل الصيف في نهاره ويولج النهار في الليل يدخل نهار الشتاء في ليله وقوله عز وجل الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	988	713501427868044202	224	398.5	176	408	54.90196228027344	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1341	true	2143527485424961291	26	48	139	254	1614	300	متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون----------------------------------------------------------------- فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	1341	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0995	false	590255772311249375	7	69	38	346	1525	300	متي هذا الفتح ان كنتم صادقين فاعلم الله عز وجل ان الراحة في الجنة في الاخرة وجاء ايضا في الفتح متي هذا الحكم ان كنتم صادقين ومتي هذا الفصل فاعلم الله عز وجل ان يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون اي انهم ما داموا في الدنيا فالتوبة معروضة لهم ولا توبة في الاخرة فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	995	713501427868044202	113	185.0	91	308	36.68831253051758	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1341	true	2143527485424961291	215	284	1158	1524	1614	300	سورة الاحزاب الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم------------ يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا--------------------- وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	1341	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0995	false	590255772311249375	75	195	382	1006	1525	300	سورة الاحزاب مدنية------- بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما معناه اثبت علي تقوي الله ودم عليها وقوله ان الله كان عليما حكيما اي كان عليما بما يكون قبل كونه حكيما فيما يخلقه قبل خلقه اياه واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا يعني به القران وقوله وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا معناه وكفي الله وكيلا دخلت الباء بمعني الامر وان كان لفظه لفظ الخبر المعني اكتف بالله وكيلا وقوله عز وجل ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	995	713501427868044202	355	628.0	288	631	56.25990676879883	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1346	true	952283319775289634	216	299	1157	1573	1577	300	يريدون الا فرارا ولو د-------------------------خلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهد---------------------وا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون------------------------------------------------------------------------------ لهم من دون الله وليا ولا نصيرا--------------------------------------------------------------------------------------------- قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	1346	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0999	false	-8891936495108256182	197	276	1028	1468	1589	300	يريدون ال--فرار عن نصرة النبي عليه السلام ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا اي ولو دخلت البيوت من نواحيها ثم سءلوا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتنة لاتوها ويقرا بالقصر لاتوها فمن قرا لاتوها بالمد فالمعني لاعطوها اي لو قيل لهم كونوا علي المسلمين مظهرين الفتنة لفعلوا ذلك وما تلبثوا بها الا يسيرا ومن قرا لاتوها بالقصر فالمعني لقصدوها وقوله عز وجل قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	999	713501427868044202	177	152.5	145	633	27.962085723876953	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1347	true	1473025718927641272	0	57	0	310	1611	300	عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1347	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1000	false	-2324088915454105750	34	185	186	1016	1675	300	عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا اشحة منصوب علي الحال المعني ياتون الحرب بخلاء عليكم بالظفر والغنيمة فاذا جاء الخوف فهم اجبن قوم فاذا جاءت الغنيمة فاشح قوم واخصمهم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت لانهم يحضرون علي غير نية خير الا نية شر فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد معني سلقوكم خاطبوكم اشد مخاطبة وابلغها في الغنيمة يقال خطيب مسلاق وسلاق اذا كان بليغا في خطبته اشحة علي الخير اي خاطبوكم وهم اشحة علي المال والغنيمة وقوله اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم اي هم وان اظهروا الايمان ونافقوا فليسوا بمءمنين وقوله يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1000	713501427868044202	309	605.0	252	830	37.22891616821289	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1357	true	1855075866607532374	9	115	46	597	1546	300	من حرج فيما فرض الله له اي احل الله له من النساء سنة الله في الذين خلوا من قبل يقول هذه سنة قد مضت لغيرك يعني كثرة ازواج داود وسليمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهما السلاموكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا وقو-----------------------------------------------------------له تعالي الذين يبلغون رسالات الله من---------------------------------------------------------------- نعت ق-وله في الذين خلوا من قبل انتهي سورة الاحزاب الايات 40 الي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما--------------------------------------------- تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما	1357	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1006	false	-1034966821932076882	0	139	0	704	1573	300	من حرج فيما فرض الله سن الل-----------------------------------------------------------ه سنة حسنة واسعة لا حرج فيها اي لا ضيق فيها والسنة الطريقة والسنن من ذا كله وقوله عز وجل في الذين خلوا من قبل معناه في النبيين الذين قبل محمد صلي الله عليهم وسل----م اي سنة الله في التوسعة علي محمد صلي الله عليه وسلم فيما فرض الله له كسنته في الانبياء الماضين وقوله تعالي الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا الذين في موضع خفض نعت لقوله في الذين خلوا من قبل ويجوز ان يكون رفعا علي المدح علي هم الذين يبلغون رسالات ا-----------------لله ويجوز ا-----ن يكون -------نصبا علي معني اعني الذين يبلغون وقوله عز وجل---------------------------- هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما صلاة الله علي خلقه رحمته وهدايته اياهم وقوله تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما	1006	713501427868044202	273	277.0	207	824	33.13106918334961	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1359	true	8743975915773254374	0	43	0	231	1511	300	وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1359	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1007	false	2780888253001026310	71	114	356	587	1506	300	وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1007	713501427868044202	231	462.0	188	231	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1360	true	-5105610201185912625	55	87	290	449	1476	300	منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1360	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1008	false	1159875707228479444	0	32	0	159	1469	300	منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1008	713501427868044202	159	318.0	127	159	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1367	true	-4347013501588496404	68	164	358	840	1511	300	سورة سبا الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور قوله تعالي الحمد لله الذي له ما في---------------------------------------------------------------------------------------------- السماوات وما في الارض الالف واللام في الحمد لاستغراق جنس المحامد اي الحمد علي تنوعه هو لله تعالي من جميع جهات الفكرة ويلج معناه يدخل ويعرج معناه-- يصعد سورة سبا الايات 3 الي--------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم	1367	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1012	false	-4173255887218511779	0	137	0	670	1509	300	سورة سبا------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير والله المحمود في الدنيا والاخرة وحمده في الاخرة يدل عليه قول اهل الجنة الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء اي اورثنا ارض الجنة وقوله تعالي يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور --------------------------اي ما يدخل في الارض وما يخرج منها ما يدخل في الارض من قطر وغيره وما يخرج منها من زرع وغيره وما ينزل من السم--اء وما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعرج فيها ما يصعد فيها يقال عرج يعرج اذا صعد والمعارج الدرج من هذا ويقال عرج يعرج اذا صار ذا عرج وعرج يعرج اذا غمز من شء اصابه وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم	1012	713501427868044202	292	479.5	230	832	35.096153259277344	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1377	true	-6841068827944849372	159	240	835	1288	1617	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1377	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1021	false	3040675985321855216	144	225	771	1215	1625	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين يعنون لا نءمن بما اتي به محمد صلي الله عليه وسلم ولا بالكتب المتقدمة وقوله--------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1021	713501427868044202	378	705.5	306	453	83.44371032714844	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1380	true	-8691646545617239579	71	118	345	579	1583	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي	1380	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1022	false	-1361731281470328618	209	300	1086	1534	1534	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير يعني به مشركو العرب بمكة لم يكونوا اصحاب كتب ولا بعث بنبي قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير اي عشر الذي اتينا من قبلهم من القوة والقدرة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير حذفت الياء المعني فكيف كان نكيري لانه اخر اية وقوله عز وجل قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي-	1022	713501427868044202	233	409.0	187	449	51.893096923828125	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1381	true	-6801292374429785930	186	220	902	1067	1461	300	وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد----------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1381	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1024	false	6038810307151039107	79	216	379	1069	1502	300	وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقالوا امنا في الوقت الذي قال الله جل وعلا فيه لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل والتناءش التناول اي فكيف لهم ان يتناولوا ما كان مبذولا لهم وكان قريبا منهم فكيف يتناولونه حين بعد عنهم ومن همز فقال التناءش فلان واو التناءش مضمومة وكل واو مضمومة ضمتها لازمة ان شءت ابدلت منها همزة وان شءت لم تبدل نحو قولك ادور وتقاوم وان شءت قلت ادءر وتقاءم فهمزت ويجوز ان يكون التناءش من النيش وهي الحركة في ابطاء فالمعني من اين لهم ان يتحركوا فيما لا حيلة لهم فيه وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد اي كانوا يرجمون ويرمون بالغيب وترجيمهم انهم كانوا يظنون انهم لا يبعثون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1024	713501427868044202	165	293.0	131	690	23.913043975830078	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1384	true	-6756799562379772373	109	175	576	917	1565	300	افمن زين له سوء عمله فراه حسنا---------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1384	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1027	false	-547720131582072224	42	126	216	647	1533	300	افمن زين له سوء عمله كمن هداه الله ويكون دليله فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء وقوله-------------------------------------------- والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور فسقناه الي بلد ميت و ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور اي ننشي المعني مثل ذلك اي مثل احياء الارض وكذلك بعثكم من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1027	713501427868044202	283	481.5	227	475	59.578948974609375	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1385	true	8703023649886377311	194	256	1021	1325	1557	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1385	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1028	false	2754325759141079877	8	141	56	678	1554	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره وقرءت ينقص ويجوز وما نعمر من معمر ولا ننقص بالنون جميعا ولكنه لم يقرا بها فيما بلغني فلا تقران بها وتاويل الاية ان الله جل وعز قد كتب عمر كل معمر وكتب يعمر كذا وكذا سنة وكذا وكذا شهرا وكذا وكذا يوما وكذا وكذا ساعة فكل ما نقص من عمره من سنة او شهر او يوم او ساعة كتب ذلك حتي يبلغ اجله وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1028	713501427868044202	304	605.0	242	622	48.87459945678711	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1386	true	-6667368914245797013	4	30	21	137	1509	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره	1386	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1028	false	2754325759141079877	8	34	56	172	1554	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره	1028	713501427868044202	116	232.0	90	116	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1386	true	-6667368914245797013	122	150	569	724	1509	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1386	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1028	false	2754325759141079877	113	141	523	678	1554	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1028	713501427868044202	155	310.0	127	155	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1387	true	-1100971727546909129	216	255	1109	1320	1589	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1387	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1030	false	2125337975113900254	53	147	268	772	1590	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها جدد جمع جدة وهي الخطة والطريقة قال امرء القيس كان سراته وجدة متنه كناءن يجري فوقهن دليص جدة متنه الخطة السوداء التي تراها في ظهر حمار الوحش وكل طريقة جادة وجدة وغرابيب سود اي ومن الجبال غرابيب وهي الحرار الجبال التي هي ذات صخور سود والغربيب الشديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1030	713501427868044202	211	419.0	172	504	41.86507797241211	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1392	true	308188440537834408	207	275	1107	1453	1583	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	1392	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1032	false	-6412832659351681961	43	165	225	853	1572	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور القراءة الكثيرة بالخفض ويجوز عالم غيب السماوات علي معني يعلم وعالم غيب علي معني قد علم ذلك هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا خلاءف جمع خليفة المعني جعلكم امة خلفت من قبلها ورات وشاهدت فيمن سلف ما ينبغي ان يعتبر به فمن كفر فعليه كفره المعني فعليه جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا المقت اشد الابغاض قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا قل	1032	713501427868044202	343	659.0	275	628	54.617835998535156	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1394	true	83066911037467032	83	160	439	828	1568	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا---------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا وقوله تعالي واقسموا بالله يعني قريشا لءن	1394	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1034	false	-6677765213882246534	55	161	287	808	1503	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين معناه فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم والمعني فهل ينتظرون الا ان ينزل بهم من العذاب مثل الذي نزل بمن قبلهم اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا وما كان الله ليعجزه من شء المعني ليفوته من شء من امر السماوات ولا من امر الارض ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا --------------قالوا قال--- علي ظهرها لان	1034	713501427868044202	318	555.0	252	538	59.10780715942383	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1397	true	9059586037403858733	228	300	1175	1561	1561	300	-------------لهم مثلا------ اصحاب القر--------------------ية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاغ ال--------------------------------مبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب الي------------------------------------------------------------------------م قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال-	1397	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1037	false	-4600603625637936406	145	290	732	1539	1586	300	لهم مثلا مثل لهم مثلا وقوله اصحاب القرية اي خبر اصحاب القرية------------------ اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون اذ جاءها ا-------------------------------------------------------------------------------------لمرسلون جاء في التفسير انهم اهل انطاكية وجه اليهم عيسي اثنين فكذبوهما قال فعززنا بثالث ويقرا فعززنا بالتشديد والتخفيف ومعني فعززنا فقوينا وشددنا الرسالة بثالث اي برسول ثالث فقالوا انا اليكم مرسلون الي قوله البلاغ المبين فاعلمهم الرسل انما عليهم البلاغ قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا انا تطيرنا بكم اي نشاءمنا لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قالوا طاءركم معكم ويجوز طيركم معكم لانه يقال طاءر وطير في معني واحد ولا اعلم احدا قرا ههنا طيركم بغير الف والمعني قالوا شءمكم معكم اءن ذكرتم اي اءن ذكرتم تطيرتم ويقرا اان ذكرتم اي لان ذكرتم وقوله وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال	1037	713501427868044202	255	407.5	208	910	28.0219783782959	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1399	true	8146452776772207295	244	276	1246	1394	1518	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين---------------------------------------------------------------- ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به	1399	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1038	false	9213898745784106526	173	267	849	1318	1491	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين المعني لم ننزل عليهم جندا لم ننتصر للرسول الذي كذبوه بجند ومعني ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون ما كانت الا صيحة واحدة الا ان صيح بهم صيحة واحدة فماتوا معذبين بها ويقرا الا صيحة واحدة قرا بها ابو جعفر المدني وحده وهي جيدة في العربية فمن نصب فالمعني ما وقعت عليهم عقوبة الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون اي ساكنون قد ماتوا وصاروا بمنزلة الرماد الخامد الهامد يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به	1038	713501427868044202	148	252.5	116	469	31.556503295898438	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1400	true	-8121180434697622946	231	267	1168	1368	1552	300	محشرون يوم القيامة سورة يس الايات 33 الي و----اية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1400	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1040	false	621772836953229505	75	144	388	805	1637	300	يحضرون يوم القيامة فيقفون علي ما عملوا وقوله واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون الميتة ويقرا بالتشديد واصل الميتة الميتة والاصل التشديد والتخفيف اكثر وكلاهما جاءز واية مرفوعة بالابتداء وخبرها لهم اي وعلامة تدلهم علي التوحيد وان الله يبعث الموتي احياء الارض الميتة ويجوز ان يكون اية مرفوعة بالابتداء وخبرها الارض الميتة وقوله وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1040	713501427868044202	150	243.5	123	417	35.971221923828125	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1402	true	4225089487295439083	37	66	194	334	1550	300	وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون ----------------الا رحمة منا ومتاعا الي حين--------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من	1402	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1041	false	936704945386314278	215	263	1127	1363	1557	300	وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون اي فلا مغيث لهم الا رحمة منا ومتاعا الي حين منصوبة مفعول لها المعني ولا ينقذون الا لرحمة منا ولمتاع الي حين الي انقضاء الاجل واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون -ما اسلفتم من	1041	713501427868044202	134	229.5	105	237	56.54008483886719	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1406	true	4598577668463509012	52	90	296	502	1648	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين	1406	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1044	false	5575294539310405871	74	179	400	956	1540	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون المطموس الاعمي الذي لا يتبين له جفن لا يري شفر عينه اي لو نشاء لاعميناهم فعدلوا عن الطريق فمن اين يبصرون لو فعلنا ذلك بهم ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون مكانتهم ومكاناتهم والمكانة والمكان في معني واحد فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون اي لم يقدروا علي ذهاب ولا مجء ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون ننكسه و ننكسه و ننكسه يقال نكسته انكسه وانكسه جميعا ومعناه من اطلنا عمره نكسنا خلقه فصار بدل القوة ضعفا وبدل الشباب هرما وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين	1044	713501427868044202	206	361.5	168	556	37.050357818603516	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1407	true	-385783637620284025	123	165	652	860	1536	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	1407	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms0214	false	7096488731420689577	104	143	523	715	1561	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا وقال---------------- اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	214	713501427868044202	188	361.0	149	208	90.38461303710938	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1409	true	-8546777119968787554	56	165	323	881	1593	300	فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون CHECK سورة الصافات الايات 14 الي وقوله تعالي فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا اي فلا يمكنهم ان يقولوا الا ان خلق من سواهم من الامم والملاءكة والجن والسم--------وات والارض والمشارق والمغارب وغير ذلكهو اشد من هءلاء المخاطبين وبان الضمير في خلقنا يراد به ما تقدم ذكره قال مجاهد وقتادة وغيرهما ويءيده ما في مصحف ابن مسعود ام من عددنا وكذلك قرا الاعمش وقوله تعالي انا خلقناهم من طين اي خلق اصلهم وهو ادم ع واللازب اللازم يلزم ما جاوره ويلصق به وهو الصلصال بل ع----------------------------------------جبت يا محمد من	1409	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1047	false	3030944908909181181	53	107	273	539	1534	300	فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب اي سلهم سءال تقرير------------------------------------------------------------------------ اهم اشد خلقا ام من خلقنا م--------------------------------------------ن الامم السالفة قبلهم وغيرهم من السماوات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا رضين--- من طين لازب و---------------------------لازم ومعناهما واحد اي لازق بل عجبت ويسخرون وتقرا عجبت بضم التاء ومعناه في الفتح بل عجبت يا محمد من	1047	713501427868044202	133	175.0	99	606	21.947195053100586	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1409	true	-8546777119968787554	248	278	1314	1478	1593	300	واذا راوا اية يستسخرون----------------------------------------- وقالوا ان هذا الا سحر مبين------------------------------------------------------------------------------- ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاول-----------------------------------------------------------------------------------------ون قل نعم وانتم داخرون------------------------------------------------------------------------ فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	1409	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1047	false	3030944908909181181	217	299	1087	1532	1534	300	واذا راوا اية يستسخرون اي اذا راوا اية معجزة استسخروا واستهزاوا وقالوا ان هذا الا سحر مبين فجعلوا ما يدل علي التوحيد مما يعجزون عنه سحرا نحو انشقاق القمر وما اشبهه وقوله ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون ويجوز انا فمن قرا انا اجتزا بالف الاستفهام والمعني في الوجهين انبعث اذا كنا ترابا وعظاما وتفسيره لمبعوثون قل نعم وانتم داخرون المعني قل نعم تبعثون وانتم صاغرون ثم فسر ان بعثهم يقع بزجرة واحدة بقوله فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	1047	713501427868044202	150	239.0	121	445	33.70786666870117	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1430	true	-8522832147470955514	221	254	1218	1403	1644	300	منا---- الا له مقام معلوم وانا لنحن الص---------------افون وانا لنحن المسبحون------------------------------------ وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفروا به فسوف يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------- ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين	1430	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1056	false	2232335188128315140	11	91	56	489	1590	300	منا ملك الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون اي نحن المصلون وانا لنحن المسبحون الممجدون لله الذين ينزهونه عن السوء وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين كان كفار قريش يقولون لو جاءنا ذكر كما جاء غيرنا من الاولين لاخلصنا العبادة لله عز وجل فلما جاءهم كفروا به فكفروا به فسوف يعلمون اي سوف يعلمون مغبة كفرهم وما ينزل بهم من العذاب والانتقام منهم في الدنيا والاخرة وقوله ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين	1056	713501427868044202	183	305.5	150	433	42.26327896118164	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1434	true	5209768957505127413	183	206	921	1048	1549	300	لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جند ما هنالك مهزوم من الاح-----------------------------------------زاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد	1434	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1059	false	3070124677745831539	0	76	0	394	1555	300	لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب اي ليس من ذلك شء فليرتقوا في الاسباب اي ان ادعوا شيءا من ذلك فليصعدوا في الاسباب التي توصلهم الي السماء وجاءز ان يكون فليرتقوا في هذه الاسباب التي ذكرت وهي التي لا يملكها الا الله ثم وعد الله نبيه عليه السلام النصر عليهم فقال جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب ما لغو المعني جند هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد	1059	713501427868044202	127	201.5	104	394	32.23350143432617	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1447	true	-293808607044830588	266	300	1408	1571	1571	300	من شك---------له ازواج ه------------ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في-	1447	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1069	false	4914156987905085971	52	117	250	585	1492	300	من شكله لان قوله ازواج معناه انواع هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار الفوج هم تباع الرءساء واصحابهم في الضلالة وقيل لهم لا مرحبا منصوب كقولك رحبت بلادك مرحبا وصادفت مرحبا فادخلت لا علي ذلك المعني قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار هذا قول الاتباع للرءساء قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في	1069	713501427868044202	157	281.0	124	336	46.72618865966797	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1453	true	-4621525592977507190	146	223	766	1146	1536	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور و----------قوله تعالي--- خلقكم من نفس--------------- واحدة ثم جعل منها زوجها	1453	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1072	false	-1159490120100380671	70	139	324	655	1459	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ثم لا تكون الا لشء بعد شء والنفس الواحدة يعني بها ادم صلي الل-----------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم وزوجها حواء وانما قوله ثم لمعني خلقكم من نفس واحدة اي خلقها واحدة ثم جعل منها زوجها	1072	713501427868044202	233	373.5	178	408	57.10784149169922	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1453	true	-4621525592977507190	171	213	890	1097	1536	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فا-----------------------------------------------ني تصرفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1453	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1072	false	-1159490120100380671	226	300	1092	1459	1459	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو المعني الذي دبر الخلق هذا التدبير ليس كمثله شء فاني تصرفون المعني فمن اين تصرفون عن طريق الحق مثل فاني تءفكون اي فكيف تعدلون عن الحق بعد هذا البيان الذي يدل علي صحة التوحيد ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور-	1072	713501427868044202	204	389.0	163	368	55.434783935546875	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1457	true	-9129337906040565358	53	118	283	598	1564	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين-------------------------- وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	1457	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1074	false	3427003514676194521	144	298	750	1536	1544	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين يقول اني امرت بتوحيد الله وامر-------------- الخلق كلهم بذلك والا يتخذ من دوبه وليا ولا يجعل له اندادا وقوله---------- فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين فاعبدوا ما شءتم من دونه هذا علي ما قلنا من الوعيد مثل قوله قل تمتع بكفرك قليلا وهذا يدل والله اعلم علي انه قبل ان يءمر المسلمون بالحرب وهو مثل فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر وقد بين حظ المءمنين من جزيل الثواب وحظ الكافرين من عظيم العقاب وقوله تعالي قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة هذا يعني به الكفار فانهم خسروا انفسهم بالتخليد في النار وخسروا اهليهم لانهم لم يدخلوا مدخل المءمنين الذين لهم اهل في الجنة ثم بين حالهم فقال الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	1074	713501427868044202	235	419.0	185	810	29.012346267700195	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1462	true	-6424351733236243281	121	174	637	922	1565	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخز----ي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون------ ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	1462	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1077	false	5992432220014821934	78	135	397	692	1556	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون هذا مما جوابه محذوف المعني كمن يدخل الجنة وجاء في التفسير ان الكافر يلقي في النار مغلولا لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وقوله ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	1077	713501427868044202	183	281.5	143	295	62.033897399902344	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1464	true	-1556440950745713012	2	108	7	567	1549	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون وقوله تعالي فمن اظلم ممن كذب علي ا-----لله الاية الاشارة بهذا الكذب الي قولهم ان لله صاحبة وولدا وقولهم هذا حلال وهذا حرام افتراء علي ا-----------------------------------------لله ونحو ذلك وكذبوا ايضا------- بالصدق وذلك تكذيبهم بما جاء به محمد صلي الله ---------------------------------------------عليه وسلم ثم توعدهم سبحانه توعدا فيه احتقارهم بقوله اليس في جهنم مثوي للكافرين وقرا ابن مسعود والذين جاءوا بالصدق وصدقوا به و-الصدق -هنا	1464	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1078	false	7072332625304693277	19	130	112	655	1513	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين المعني اي احد اظلم ممن كذب علي الله وكذب نبيه صلي الله عليه وسلم والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون روي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي رحمه الله ا--------------------------------------نه قال الذي جاء بالصدق محمد ص--------------------لي الله عليه وسلم والذي صدق به ابو بكر رحمه الله و-----------روي ان الذي جاء بالصدق جبريل والذي صدق----- به محمد صلي الله عليهما وروي ان الذي جاء بالصدق محمد صلي الله عليه وسلم وصدق به المءمنون وجميع هذه الوجوه صحيح والذي جاء في حرف------------------ ابن مسعود والذين جاءوا بالصدق وصدقوا به و الذين ههنا	1078	713501427868044202	234	268.0	181	767	30.508474349975586	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1465	true	7830224160433980166	8	53	40	271	1514	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بو--------------------كي------------------------------------------------------------ل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام	1465	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1079	false	-5896373455873966529	177	238	929	1240	1572	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل وما انت عليهم بوكيل اي ما انت عليهم بحفيظ ثم اخبر بانه الحفيظ عليهم القدير فقال الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون اي	1079	713501427868044202	230	450.0	185	311	73.95498657226562	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1467	true	-8730474907316648253	90	142	464	726	1570	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون-------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله	1467	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1080	false	-2398037481415745714	37	150	195	747	1494	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون ثم اذا خولناه اعطيناه ذلك تفضلا وكل من اعطي علي غير جزاء فقد خول قال انما اوتيته علي علم اي اعطيته علي شرف وفضل يجب له به هذا الذي اعطيت فقد علمت اني ساعطي هدي فاعلم الله انه قد يعطي اختبارا وابتلاء فقال بل هي فتنة اي تلك العطية فتنة من الله وبلوي يبتلي بها العبد ليشكر او يكفر قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون يقول فاحبطت اعمالهم فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اي الي-------- الله	1080	713501427868044202	250	463.5	200	560	44.64285659790039	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1470	true	6790420705815608481	75	132	390	690	1573	300	ويوم القيامة تري الذ-----ين كذبوا علي الله وجوههم مسودة تري من رءية العين وظاهر الاية ان وجوههم تسود حقيقة سورة الزمر الايات 61 الي--------------------- وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير -	1470	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1082	false	-5769109267072414279	118	176	620	940	1596	300	ويوم القيامة تري وجوه الذين كذبوا علي الله------- مسودة والرفع اكثر وعليه القراء ومثل النصب قول عدي بن زيد دعيني ان امرك لن يطاعا وما الفيتني حلمي مضاعا وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون بمفازتهم و بمفازاتهم يقرا ان جميعا له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون اي مفاتيح	1082	713501427868044202	183	271.0	144	327	55.96330261230469	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1474	true	7742783236960007029	267	288	1397	1516	1580	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	1474	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1086	false	-2562675930333077510	16	37	85	204	1639	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	1086	713501427868044202	119	238.0	98	119	100.0	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1481	true	-1562926205579466402	73	105	388	572	1608	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	1481	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1088	false	-8033712909439057649	107	192	547	1007	1529	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين اي بعلاماتنا التي تدل علي صحة نبوته من العصا واخراج يده بيضاء من غير سوء واشباه ذلك وسلطان مبين اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب هذه الاسماء في موضع خفض الا انها فتحت لانها لا تنصرف لانها معرفة وهي اعجمية فقالوا ساحر كذاب المعني فقالوا هو ساحر كذاب جعلوا امر الايات التي يعجز عنها المخلوقون سحرا فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	1088	713501427868044202	184	317.0	152	460	40.0	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1482	true	-7062412330109833421	119	170	584	828	1496	300	فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب --------------------------------------------------------------------------------مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	1482	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1090	false	5528398167621967751	28	107	131	519	1491	300	فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا--------------------------------------------------------- وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب اي مثل يوم حزب حزب والاحزاب ههنا قوم نوح وعاد وثمود ومن اهلك بعدهم وقبلهم ومعني مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد مثل عادة وجاء في التفسير مثل حال قوم نوح اي اخاف عليكم ان تقيموا علي كفركم فينزل بكم ما نزل بالامم السالفة المكذبة رسلهم ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	1090	713501427868044202	187	326.0	148	445	42.0224723815918	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1483	true	-9122754173156787459	231	300	1163	1502	1502	300	هذا انتهي-------- وقوله يصبكم بعض الذي يعدكم قال ابو عبيدة وغيره بعض هنا بمعني كل وقال الزجاج هو----------- الزام الحجة بايسر ما في الامر وليس فيه--- نفي اصابة الكل قال ع ويظهر لي ان المعني يصبكم القسم الواحد مما يعد به لانه ع وعدهم ان امنوا بالنعيم وان كفروا بالعذاب الاليم فان كان صادقا فالعذاب بعض ما وعد به وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ال---------------------------------------------------مءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض-	1483	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1089	false	7221174293709603365	160	279	784	1363	1461	300	هذا من اين جاز ان يقول------- بعض الذي يعدكم وحق اللفظ كل الذي يعدكم فهذا باب من النظر يذهب فيه المناظر الي الزام الحجة بايسر ما في الامر وليس في هذا نفي اصابة الكل ومثل هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الشاعر قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل انما ذكر البعض ليوجب له الكل لا ان البعض هو الكل ولكن للقاءل اذا قال اقل ما يكون للمتاني ادراك بعض الحاجة واقل ما يكون للمستعجل الزلل فقد ابان فضل المتاني علي المستعجل بما لا يقدر الخصم ان يدفعه وكان مءمن ال فرعون قال لهم اقل ما يكون في صدقه ان يصيبكم بعض الذي يعدكم وفي بعض ذلك هلاككم فهذا تاويله والله اعلم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض	1089	713501427868044202	135	146.0	105	724	18.646408081054688	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1484	true	-5228580799759321415	260	294	1362	1519	1549	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات	1484	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1090	false	5528398167621967751	231	263	1174	1319	1491	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب اي ال------------ايات	1090	713501427868044202	141	269.0	110	157	89.80891418457031	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1485	true	-7853623974042175504	20	55	95	276	1534	300	لعلي ابلغ الاسباب--------------------- اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد	1485	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1091	false	-5312819354657106879	163	288	827	1445	1505	300	لعلي ابلغ الي الذي يءديني الي السماوات اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب ويقرا فاطلع بالرفع والنصب واني لاظنه كاذبا هذا قول فرعون يقول وان كنت زعمت اني اطلع الي اله موسي فانا قلت هذا علي دعوي موسي لا علي اني علي يقين من ذلك فيروي ان هامان طبخ الاجر لبناء الصرح وان اول من طبخ الاجر هامان وكذلك زين لفرعون سوء عمله موضع الكاف نصب المعني زين لفرعون سوء عمله مثل ما وصفنا وصد عن السبيل اي صد عن السبيل المستقيم اي المستقيمة بكفره وما كيد فرعون الا في تباب الا في خسران يقال تبت يداه اي خسرتا وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد	1091	713501427868044202	176	333.0	141	618	28.47896385192871	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1486	true	-3734605457236840604	103	160	534	830	1574	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ما -اقول لكم وافوض امر----------------------------------------------ي الي الله --------------------------ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	1486	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1092	false	-3806570099472602260	7	129	39	653	1535	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار يعني انه ليس له استجابة دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قال سيبويه سالت الخليل عن قوله لا جرم فقال لا جرم رد لكلام والمعني وجب ان لهم النار وحق ان لهم النار وانشد ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا المعني كسبتهم الغضب واحقتهم بالغضب فمعني لا جرم انما تدعونني اليه لقد وجب ان ما تدعونن-------------ي اليه ليس له دعوة اي وجب بطلان دعوته وان مردنا الي الله وجب مردنا الي الله وكذلك وان المسرفين هم اصحاب النار وقوله عز وجل---------------------- سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	1092	713501427868044202	219	370.0	173	649	33.74422073364258	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1492	true	-4490169068149817419	14	149	66	771	1576	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون وقوله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ------------ومنهم من لم نقصص عليك هذه الاية رد---- علي العرب الذين استبعدوا ان يبعث ا-------------------------------لله بشرا رسولا وقوله تعالي فاذا جاء امر الله قضي بالحق الاية يحتمل ان يريد بامر الله القيامة فتكون الاية توعدا لهم بالاخرة ويحتمل ان يريد بامر الله ارسال رسول وبعثة نبي قضي ذلك وانفذه بالحق وخسر كل مبطل ت والاول ابين وقوله تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها	1492	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1093	false	2334285650312184113	83	175	438	877	1572	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون ------------------------------------------------------------------------------------جاء في التفسير ان------------------------------------------- الله عز وجل بعث ثمانية الف نبي------------------ منهم اربعة الاف من بني اسراءيل ومنهم اربعة الاف من ساءر الناس وجاء عن علي رضي الله عنه انه قال في قوله تعالي ومنهم من لم نقصص عليك ان الله ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عث- نبيا اسود فهو ممن لم تذكر قصته في القرا-----------ن وقوله تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها	1093	713501427868044202	256	377.5	196	752	34.04255294799805	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1493	true	7752931805421540941	218	242	1167	1299	1614	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون---------------------------------- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1493	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1094	false	-5164596447549511252	85	116	445	611	1547	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون بشيرا ونذيرا من صفته وقوله عز وجل وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1094	713501427868044202	132	252.0	108	166	79.51807403564453	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1497	true	-6781244169351059788	258	291	1372	1568	1620	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	1497	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1096	false	-8710559851720579165	44	108	221	585	1644	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون نحسات ويروي نحسات قال ابو عبيدة الصرصر الشديدة الصوت وجاء في التفسير الشديدة البرد ونحسات مشءومات واحدها نحس ومن قرا نحسات فواحدها نحس قال الله عز وجل في يوم نحس مستمر واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	1096	713501427868044202	196	380.0	163	364	53.846153259277344	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1509	true	-7839210374586466513	37	113	211	586	1543	300	احياء الموتي فقال ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير والشء في اللغة الموجود CHECK سورة فصلت الايات 40 الي سورة فصلت الايات 40 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	1509	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1099	false	2197375492940536522	100	234	535	1215	1529	300	الماء اهتزت وربت ان -الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير ----------------------------------------------------------------------------اي متهشمة متغيرة وهو مثل هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ويقرا وربات بالهمز ومعني ربت عظمت ومعني ربات ارتفعت لان النبت اذا هم ان يظهر ارتفعت له الارض وقوله عز وجل ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير يلحدون بفتح الياء والحاء وتفسير يلحدون يجعلون الكلام علي غير جهته ومن هذا اللحد لانه الحفر في جانب القبر يقال لحد والحد في معني واحد اعملوا ما شءتم لفط هذا الكلام لفظ امر ومعناه الوعيد والتهدد وقد بين لهم المجازاة علي الخير والشر وقوله عز وجل وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	1099	713501427868044202	253	346.5	199	757	33.42140197753906	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1511	true	-7433966588482196104	227	299	1225	1578	1582	300	من عمل صالحا فلنفسه----------------------------------------------------------------------------- الاية نصيحة بليغة للعالم وتحذير وترجية CHECK سورة فصلت الايات 47 الي سورة فصلت الايات 47 الي اليه يرد علم الس-------------اعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص------------------------------- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط	1511	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1101	false	7178238796698254528	28	161	138	770	1455	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد ومن اساء فعليها اي علي نفسه ويدل علي ان الكلمة ههنا الساعة قوله--------------------------------------------------------------------- اليه يرد علم الساعة وقوله عز وجل وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وما تخرج من ثمرات من اكمامها نحو خروج الطلع من قشره ويوم يناديهم اين شركاءي المعني اين قولكم ان لي شركاء والله جل وعلا واحد لا شريك له وقد بين ذلك في قوله اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد اذناك اعلمناك ما منا من شهيد لهم وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص وظنوا ما لهم من محيص اي ايقنوا لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط	1101	713501427868044202	262	462.5	205	701	37.375179290771484	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1512	true	6224952055291074820	0	31	0	157	1500	300	اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1512	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1101	false	7178238796698254528	174	205	831	988	1455	300	اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1101	713501427868044202	157	314.0	126	157	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1515	true	5254916538596568246	111	203	601	1088	1593	300	ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين وقالت فرقة بل هي علي عمومها لكن استغ-------------------------------فار------------------------------------------------------------------ الملاءكة ليس بطلب غفران للكفرة مع بقاءهم علي كفرهم وانما استغفارهم لهم بمعني طلب الهداية التي تءدي الي الغفران لهم وتاويل السدي ارجح سورة الشوري الايات 6 الي والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير------------- ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من	1515	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1103	false	6121179748619087465	152	300	818	1563	1563	300	ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين ولا يجوز ان يكون يستغفرون لكل من في الارض لان الله تعالي قال في الكفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ففي هذا دليل علي ان الملاءكة -------------------------------------------انما يستغفرون للمءمنين ويدل علي ذلك قوله في------------------------------------- سورة المءمن ويستغفرون ل----لذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما وقوله عز وج------------ل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ام القري مكة وموضع ومن حولها نصب المعني لتنذر اهل ام القري ومن حولها لان البلد لا يعقل ومثل هذا واسال القرية التي كنا فيها وقوله وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه اي يوم يبعث الناس جميعا ثم اعلم ما حالهم في ذلك اليوم فقال فريق في الجنة وفريق في السعير وقوله جل وعز ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من-	1103	713501427868044202	278	377.0	223	842	33.01662826538086	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1518	true	-1048362659891138083	118	183	614	937	1563	300	الدين ما-------- وصي به نوحا------- والذي اوحينا اليك -------وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا---------------- الدين ولا تتفرقوا فيه كبر------ علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	1518	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1104	false	-724174333772190012	237	300	1221	1545	1545	300	الدين تفسيرا لما وصي به نوحا ولقوله والذي اوحينا اليك ولقوله وما وصينا به ابراهيم فيكون المعني شرع لكم ولمن قبلكم اقامة الدين وترك الفرقة وشرع الاجتماع علي اتباع الرسل وقوله عز وجل ------------------------------------------وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب-	1104	713501427868044202	219	349.0	171	367	59.67302322387695	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1520	true	7791112287402009733	178	211	893	1074	1541	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	1520	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1105	false	-2967735168601617115	119	182	619	955	1539	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب الميزان العدل وما يدريك لعل الساعة قريب انما جاز قريب لان تانيث الساعة غير تانيث حقيقي وهو بمعني لعل البعث قريب ويجوز ان يكون علي معني لعل مجء الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	1105	713501427868044202	181	330.5	148	336	53.869049072265625	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1523	true	3439043472720638169	38	84	205	458	1546	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	1523	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1107	false	-405379111441790653	1	119	4	633	1549	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور ---------------------------------------------------------------معناه فان يشا الله ينسك ما اتاك كذلك قال قتادة ويجوز فان يشا الله يختم علي قلبك يربط علي قلبك بالصبر علي اذاهم وعلي قولهم افتري علي الله كذبا ويمحو الله الباطل الوقوف عليها ويمحوا بواو والف لان المعني والله يمحو الباطل علي كل حال وكتبت في المصحف بغير واو لان الواو تسقط في اللفظ لالتقاء الساكنين فكتبت علي الوصل ولفظ الواو ثابت والدليل عليه ويحق الحق بكلماته اي ويمحو الله الشرك ويحق الحق بما انزله من كتابه علي لسان نبيه عليه السلام وقوله ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	1107	713501427868044202	190	124.0	155	692	27.456647872924805	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1526	true	2756084836570671381	129	188	693	1002	1591	300	عز وجل وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا الاية تعديد نعم الله تعالي الدالة علي وحدانيته وانه المولي الذي يستحق ان يعبد دون ما سواه من الانداد وقرا الجمهور قنطوا بفتح النون وقرا الاعمش قنطوا بكسرها وهما لغتان و--------------------------روي ان عمررضي الله عنهقيل له--- اجدبت الارض وقنط الناس فقال مطروا اذن بمعني ان الفرج عند الشدة وقوله	1526	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1107	false	-405379111441790653	126	168	679	884	1549	300	عز وجل وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو ال-------------------------------------ولي الحميد ويقرا قنط-----------------------------------------------------------------------وا بكسر النون يقال قنط يقنط وقنط يقنط اذا يءس ويروي ان عمر -----------قيل له قد اجدبت الارض وقنط الناس فقال مطروا اذن لهذه الاي--------------ة وقوله	1107	713501427868044202	127	151.0	99	338	37.5739631652832	19	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1530	true	-8998066946254744213	79	160	387	835	1590	300	والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل وقوله تعالي والذين استجابوا مدح لكل من امن بالله وقبل شرعه ومدح الله تعالي القوم الذين امرهم شوري بينهم لان في ذلك اجتماع الكلمة والتحاب واتصال الايدي والتعاضد علي الخير وفي الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تشاور قوم قط الا هدوا لاحسن ما بحضرتهم	1530	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1108	false	683889560680551442	191	243	979	1268	1547	300	والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي---------------------ن في موضع خفض ايضا علي معني وما عند الله -------------------خير وابقي للذين امنوا وللذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وقوله وامرهم شوري بينهم اي لا ينفردون براي حتي يجتمعوا عليه وقيل انه ما تشاور قوم قط الا هدوا لاحسن ما يحضر-هم	1108	713501427868044202	131	196.5	106	561	23.351158142089844	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1531	true	-1118113607719950528	123	178	644	922	1541	300	ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون -------ه----------------------------------------------ل الي مرد من سبيل---------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	1531	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1109	false	-4660083251777976456	109	182	584	959	1537	300	ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور اي الصابر يءتي بصبره ثوابا فكل من زادت رغبته في الثواب فهو اتم عزم وقد قال بعض اهل اللغة ان معني قوله تعالي واتبعوا احسن ما انزل اليكم-- من ربكم ان منه القصاص والعفو فالعفو احسنه وقوله تعالي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	1109	713501427868044202	206	330.5	164	377	54.641910552978516	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1538	true	-8510470961787619678	234	288	1192	1474	1544	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتستووا علي ظهوره------------- ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين	1538	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1112	false	-3278701741895367590	24	100	128	506	1519	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وجعل لكم فيها سبلا طرقا وقوله وا--------------------------------لذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون معناه خلق الاصناف كلها تقول عندي من كل زوج اي من كل صنف وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون اي خلق لكم وسخرها لكم لتستووا علي ظهوره وقوله عز وجل ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين	1112	713501427868044202	222	392.0	179	410	54.14634323120117	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1543	true	-3926935509147870897	132	174	701	936	1569	300	بعضهم بعضا سخريا-------------------------------------------- ورحمت ربك خير مما يجمعون---------------------------------- ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا وسررا عليها يتكءن------------------------------- وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	1543	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1115	false	6655243064913178235	24	142	134	733	1531	300	بعضهم بعضا عبيدا ثم اعلم عز وجل ان الاخرة احظ من الدنيا فقال ورحمت ربك خير مما يجمعون واعلم قلة الدنيا عنده عز وجل فقال ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ويقرا سقفا من فضة ويجوز سقفا بسكون القاف وضم السين فمن قال سقفا وسقفا فهو جمع سقف كما قيل رهن ورهن ورهن ومن قال سقفا فهو واحد يدل علي الجمع المعني جعلنا لبيت كل واحد منهم سقفا من فضة وقوله ومعارج عليها يظهرون معارج درج واحدها معرج المعني وجعلنا معارج من فضة وكذلك ابوابا وسررا عليها يتكءون اي ابوابا من فضة وسررا من فضة وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	1115	713501427868044202	220	383.0	179	599	36.72787857055664	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1547	true	1840439651331205401	246	283	1267	1449	1539	300	وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهت-------------------------------------------------------------------------------دون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون------------------------------------ ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1547	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1117	false	4795645493106703387	137	226	694	1131	1489	300	وقالوا يا ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون ان قال قاءل كيف يقولون لموسي عليه السلام يا ايها الساحر وهم يزعمون انهم مهتدون فالجواب انهم خاطبوه بما تقدم له عندهم من التسمية بالسحر ومعني بما عهد عندك اي بما عهد عندك فيمن امن به من كشف العذاب عنه الدليل علي ذلك قوله فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي اذا هم ينقضون عهدهم وقوله عز وجل ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1117	713501427868044202	181	333.0	144	438	41.32419967651367	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1554	true	4940701007101291008	2	126	10	676	1594	300	والمعني ان كان للرحمن ولد في قولكم فانا اول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانفين المنكرين لذلك وقرا ابو عبد الرحمن فانا اول العبدين قال ابو حاتم العبدبكسر الباء الشديد الغضب وقال ابو عبيدة معناه اول الجاحدين والعرب تقول عبدني حقي اي جحدني وباقي الاية تنزيه لله سبحانه ووعيد للكافرين ويومهم الذي يوعدون هو يوم القيامة هذا --قول الجمهور وقال عكرمة وغيره هو يوم بدر CHECK سورة الزخرف الايات 84 الي سورة الزخرف الايات 84 الي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات وال--ارض وما-------------------------------------------- بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون----- وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	1554	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1121	false	5362305577479981737	115	222	588	1107	1502	300	والمعني ان كان للرحمن ولد في قولكم كما قال اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم اي في قولكم والله واحد لا شريك له وقد قيل ان ان في هذا الموضع في موضع ما المعني ما كان للرحمن ولد فانا اول العابدين وقد قيل ان العابدين في معني الانفي----------------------------------ن فانا اول من يانف من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا القول وقوله عز وجل وه---------------------------------------------------------------------------------و الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم المعني هو الموحد في السماء وفي الارض وقرءت في السماء الله وفي الارض الله ويدل ما خلق بينهما وفيهما انه واحد حكيم عليم لا--------------------------------------------------------------------------------ن خلقهما يدل علي الحكمة والعلم وقوله وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	1121	713501427868044202	179	207.5	138	896	19.977678298950195	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1555	true	-6255561918104788233	191	233	1023	1232	1584	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت والارض وما بينهما ان كنتم موقنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون--------------------------------------------------------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين	1555	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1122	false	4803888819767100829	155	292	777	1492	1535	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم امرا من عندنا وقوله رحمة من ربك منصوبان قال الاخفش علي الحال المعني انا انزلناه امرين امرا وراحمين رحمة ويجوز ان يكون منصوبا ب يفرق بمنزلة يفرق فرقا لان امرا بمعني فرقا لان المعني يءتمر فيها امرا ويجوز ان يكون رحمة من ربك مفعولا له اي انا انزلناه رحمة اي للرحمة وقوله رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين بالخفض والرفع فالرفع علي الصفة والخفض علي قوله من ربك رب السماوات ومن رفع فعلي قوله انه هو السميع العليم رب السماوات وان شءت علي الاستءناف علي معني هو رب السماوات وقوله لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين ويقرا ربكم ورب اباءكم الاولين فالخفض علي معني رحمة من ربك ربكم ورب اباءكم الاولين وقوله فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين	1122	713501427868044202	183	299.5	145	715	25.594406127929688	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1556	true	-7401831165551180801	226	261	1165	1334	1544	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين----------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ان تر-------------------جمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون------------------------------------------ فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون	1556	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1123	false	7481091738724483620	173	276	906	1398	1513	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين ان ادوا الي عباد الله ان اسلموا الي عباد الله يعني بني اسراءيل كما قال فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم اي اطلقهم من عذابك وجاءز ان يكون عباد الله منصوبا علي النداء فيكون المعني ان ادوا الي ما امركم الله به يا عباد الله وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين اي بحجة واضحة بينة تدل علي اني نبي وقوله واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي ان تقتلون وقوله وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي ان لم تءمنوا لي فلا تكونوا علي ولا معي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون	1123	713501427868044202	164	293.0	129	492	33.33333206176758	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1560	true	-4778816834394038750	181	274	943	1433	1551	300	ان هءلاء ليقولون ان هي اي ما هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اي---------------------------------------------------- بمبعوثين وقول قريش فاتوا باباءنا مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم طلبوا منه ان يحيي الله لهم بعض اباءهم وسموا له قصيا وغيره كي يسالوهم عما راوا في اخرتهم CHECK سورة الدخان الايات 43 الي CHECK سورة الدخان الايات 37 الي سورة الدخان الايات 37 الي----------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون --------------------------------------------------------ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين	1560	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1124	false	-967533619892995678	129	240	689	1248	1539	300	ان هءلاء ليقولون ان ---------هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين هذا قاله الكفار من قريش معني ان هي ما هي ومعني بمنشرين بمبعوثين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال انشر الله الموتي فنشروا هم اذا حيوا وقوله عز وجل اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين جاء في التفسير ان تبعا كان مءمنا وان قومه كانوا كافرين وجاء انه نظر الي كتاب علي قبرين بناحية حمير علي قبر احدهما هذا قبر رضوي وعلي الاخر هذا قبر حبي ابنتي تبع لا يشركان بالله شيءا وقوله عز وجل ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون يعني به السماوات والارض اي الا لاقامة الحق وقوله عز وجل ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين	1124	713501427868044202	206	193.0	164	801	25.717853546142578	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1568	true	6801034596634710663	110	163	582	855	1554	300	ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	1568	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1128	false	6794205635357607161	23	84	105	396	1477	300	ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز في حجتهم الرفع فمن رفع جعل حجتهم اسم كان و ان قالوا خبر كان ومن نصب حجتهم جعل اسم كان ان مع صلتها ويكون المعني ما كان حجتهم الا مقالتهم اءتوا باباءنا وقوله عز وجل وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	1128	713501427868044202	124	85.0	98	440	28.18181800842285	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1569	true	5645668721953830855	152	186	789	960	1556	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1569	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1128	false	6794205635357607161	198	266	965	1309	1477	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين جواب اما محذوف لان في الكلام دليلا عليه المعني واما الذين كفروا فيقال لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم ودلت الفاء في قوله افلم علي الفاء المحذوفة في قولك فيقال لهم وقوله عز وجل واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1128	713501427868044202	171	330.0	137	344	49.70930099487305	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1570	true	5454979582868088770	11	35	64	203	1606	300	فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم وقوله	1570	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1129	false	8809742615699190347	22	48	121	258	1500	300	فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون لا يردون ولا يلتمس منهم عمل ولا طاعة وقوله-- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم اي له	1129	713501427868044202	93	154.5	76	139	66.9064712524414	15	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1571	true	-146080763602787334	191	263	1004	1353	1548	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي علي---------------هم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1571	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1130	false	-5169819958599561066	80	205	370	965	1412	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين اي كانت الاصنام كافرة بعبادتهم اياها تقول ما دعوهم الي عبادتنا وقوله عز وجل----------------------------- قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم اي فلستم تملكون من الله شيءا اي الله املك بعباده كفي به شهيدا بيني وبينكم اي كفي هو شهيدا و به في موضع رفع وقوله في هذا الموضع وهو الغفور الرحيم معناه انه من اتي من الكباءر العظام ما اتيتم به من الافتراء علي الله جل وعز وعلا ثم تاب فان الله غفور رحيم له وقوله قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1130	713501427868044202	268	456.0	210	624	42.9487190246582	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1572	true	-4189056264047631724	240	290	1190	1456	1506	300	وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرت-----------------------------------م ان الله لا يهدي القوم الظالمين------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1572	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1131	false	2255983064179679525	176	279	912	1433	1542	300	وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله علي مثل شهادة عبد الله بن سلام والاجود والله اعلم ان يكون علي مثله علي مثل شهادة النبي صلي الله عليه وسلم وقوله وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم جاء في التفسير انه لما اسلمت جهينة ومزينة واسلم وغفار قالت بنو عامر وغطفان واسد واشجع لو كان ما دخل فيه هءلاء من الذين خيرا ما سبقونا اليه ونحن اعز منهم وانما هءلاء رعاة البهم وقوله عز وجل ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1131	713501427868044202	228	390.5	182	521	43.76199722290039	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1575	true	-4872869128354376987	171	199	904	1045	1543	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1575	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1133	false	-4303833067455699419	123	151	666	807	1556	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1133	713501427868044202	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1577	true	-2798303136121527298	10	47	54	240	1499	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	1577	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1134	false	-4960283822080692009	148	232	808	1239	1609	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الاحقاف رمال مستطيلة مرتفعة كالدكاوات وكانت هذه الاحقاف منازل عاد وقوله وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اي قد انذروا بالعذاب ان عبدوا غير الله فيما تقدم قبل انذار هود وعلي لسان هود عليه السلام اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	1134	713501427868044202	186	369.0	149	431	43.155452728271484	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1579	true	2887429651805020445	111	172	603	923	1569	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم---------------------------------------------------------------------------- خلت معناه مضت الي الارض الخلاء والنذر جمع نذير وقولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتافكنا معناه------------------------------------------ لتصرفنا------------ وقولهم فاتنا بما تعدنا تصميم منهم علي التكذيب وتعجيز له في زعمهم سورة الاحقاف الايات 23 الي قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1579	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1134	false	-4960283822080692009	155	262	844	1400	1609	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الاحقاف رمال مستطيلة مرتفعة كالدكاوات وكانت هذه الاحقاف منازل عاد وقوله وقد خلت ----------------------------النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اي قد انذروا بالعذاب ان عبدوا غير الله فيما تقدم قبل انذار هود وعلي لسان هود عليه السلام اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي لتصرفنا عنها بالافك والكذب فاتنا بما تعدنا اي اثتنا بالعذاب الذي نعدنا ان كنت من الصادقين---------------------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1134	713501427868044202	202	261.5	160	606	33.33333206176758	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1579	true	2887429651805020445	195	236	1037	1257	1569	300	فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن -	1579	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1135	false	8993208286610339284	88	211	434	1102	1524	300	فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين في هذا خمسة اوجه اجودها في العربية والقراءة لا يري الا مساكنهم مساكنهم وتاويله لا يري شء الا مساكنهم لانهم قد اهلكوا ويجوز فاصبحوا لا تري الا مساكنهم فيكون المعني لا تري اشخاص الا مساكنهم ويقرا فاصبحوا تري مساكنهم اي لا تري شيءا الا مساكنهم وفيها وجهان بحذف الالف فاصبحوا لا يري الا مسكنهم ومسكنهم ويجوز فاصبحوا لا تري الا مسكنهم يقال سكن يسكن مسكنا ومسكنا وقوله عز وجل كذلك نجزي القوم المجرمين المعني مثل ذلك نجزي القوم المجرمين اي بالعذاب وقوله ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1135	713501427868044202	218	422.0	178	668	32.63473129272461	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1584	true	5824882762980634420	89	174	459	907	1532	300	قوله تعالي فهل يهلك الا القوم الفاسقون ارجي اية في كتاب الله عز وجل للمءمنين CHECK سورة محمد الايات 1 الي AUTO تفسير سورة محمد وهي مدنية سورة محمد الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعماله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م--------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واصلح بالهم--------------------------- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم -----قوله عز وجل الذين كفروا	1584	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1137	false	-6027389906609427948	39	182	195	958	1607	300	قوله------ فهل يهلك الا القوم الفا--------------------------------------------سقون سورة محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم قوله عز وجل اضل اعمالهم احبطها فلا يرون في الاخرة لها جزاء والمعني ان حبط ما كان من صدقاتهم وصلتهم الرحم وابواب البر بكفرهم كما قال عز وجل كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وقوله كسراب بقيعة وهءلاء هم الذين صدوا عن النبي صلي الله عليه وسلم والدليل علي ذلك قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم اي كفر عنهم وما اقترفوه وهم كافرون لما امنوا بالله وبالنبي عليه السلام وساءر الانبياء اجمعين وقوله عز وجل واصلح بالهم اي اصلح امرهم وحالهم وقوله ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم اي الامر ذلك بان الذين كفروا	1137	713501427868044202	322	551.0	260	861	37.398372650146484	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1588	true	-4604215200886002658	213	273	1127	1441	1572	300	والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام اي اكلا مجردا عن الفكر والنظر وهذا كما تقول الجاهل يعيش كما تعيش البهيمة والمعني يعيش عديم الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم والنظر في العواقب سورة محمد الايات 13 الي وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1588	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1139	false	-6199547142072206977	170	253	911	1345	1586	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم ثم بين صفات تلك الجنات وقال والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم والمثوي المنزل وقوله عز وجل-------------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم المعني وكم من اهل قرية هي اشد قوة من اهل قريتك التي اخرجتك اي الذين اخرجوك اهلكناهم بتكذيبهم للرسل فلا ناصر لهم ثم اعلم فقال افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1139	713501427868044202	136	94.5	107	588	23.12925148010254	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1590	true	-2687653520233064886	21	52	118	289	1633	300	والله يعلم متقلبكم ومثوا------------------كم--------------------------------------------------------------- ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	1590	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1142	false	3207132003079722692	55	101	269	521	1599	300	والله يعلم متقلبكم ومثواكم اي يعلم متصرفاتكم ويعلم مثواكم اي يعلم اين مقامكم في الدنيا والاخرة وقوله عز وجل ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	1142	713501427868044202	171	322.5	140	252	67.85713958740234	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1593	true	1745659962532440264	203	251	1070	1335	1578	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم ف----------------------------كيف اذا توفتهم الملاءك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يضربون وجوههم وادبارهم----- ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	1593	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1143	false	8842014367809279344	71	265	393	1422	1617	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم المعني رجعوا بعد سماع الهدي وتبينه الي الكفر وقوله الشيطان سول لهم واملي لهم معني سول لهم زين لهم واملي لهم املي الله لهم كما قال انما نملي لهم ليزدادوا اثما معناه انما نءخرهم وقد قرءت الشيطان سول لهم واملي لهم علي الاخبار عن الله عز وجل المعني وانا املي وقرءت واملي لهم بفتح الياء علي ما لم يسم فاعله وقوله عز وجل ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم المعني والله اعلم الامر ذلك اي ذلك الاضلال بقولهم للذين كرهوا ما نزل الله وجاء في التفسير انهم اليهود قالوا سنطيعكم في بعض الامر اي سنطيعكم في التظاهر علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم والله يعلم اسرارهم و اسرارهم قرء بهما جميعا فمن قرا اسرارهم بالفتح فهو جمع سر واسرار مثل حمل واحمال ومن قرا اسرارهم فهو مصدر اسررت اسرارا وقوله فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم يفعلون بهم ذلك في نار جهنم والله اعلم ويكون المعني فكيف يكون حالهم اذا توفتهم الملاءكة وهم يضربون وجوههم وادبارهم قوله ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	1143	713501427868044202	264	425.0	216	1029	25.655977249145508	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1600	true	-3722145963785577846	32	57	174	337	1623	300	ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا ولله جنود السماوات والارض	1600	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1146	false	-9126196386637975056	190	300	954	1551	1551	300	ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغض------------------------------------------ب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا كانوا يظنون ان لن يعود الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبهم فجعل الله داءرة السوء عليهم ومن قرا ظن السوء فهو كما تري ايضا قال ابو اسحاق ولا اعلم احدا قرا بها وقد قيل ايضا انه قرء به وزعم الخليل وسيبويه ان معني السوء ههنا الفساد والمعني الظانين بالله ظن الفساد وهو ما ظنوا ان الرسول عليه السلام ومن معه لا يرجعون قال الله تعالي عليهم داءرة السوء اي الفساد والهلاك يقع بهم وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض-	1146	713501427868044202	120	-29.5	104	640	18.75	16	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1602	true	1666029663801450974	36	118	197	629	1611	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا	1602	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1148	false	2372622192783655720	184	300	949	1554	1554	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم ------------------------------------------------------------------------------------------واعلم الله عز وجل انهم تخلفوا عن الخروج مع النبي صلي الله عليه وسلم بظنهم ظن السوء فاطلع الله نبيه علي ذلك قال الله عز وجل بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا اي هالكين عند الله عز وجل فاسدين في علمه وقوله عز وجل شغلتنا اموالنا اي ليس لنا من يقوم بها واهلونا اي وشغلتنا اهلونا ليس لنا من يخلفنا فيهم ويجوز واهلنا ولكن القراءة المشهورة بالواو فمن قال واهلونا فهو جمع اهل واهلون ومن قال واهلنا فهو يتضمن الجماعة كلها وقوله جل وعز---------------------------------------------------------------------------- سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا-	1148	713501427868044202	222	282.0	181	772	28.75647735595703	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1602	true	1666029663801450974	0	63	0	321	1611	300	فانما يجني علي نفسه ومن CHECK سورة الفتح الايات 11 الي اوفي بما عاهد عليه الله------------------- فسنءتيه اجرا عظيما وهو الجنة سورة الفتح الايات 11 الي-------------------------------------------- سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1602	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1148	false	2372622192783655720	53	121	269	622	1554	300	فانما ينكث علي نفسه ومن------------------------------- اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما فسنءتيه اجرا عظيما ويقرا فسيءتيه اجرا عظيما ويقرا عليه الله وعليه الله وقد فسرنا مثل هذا فيما سلف سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1148	713501427868044202	259	462.5	207	384	67.44791412353516	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1602	true	1666029663801450974	118	165	629	877	1611	300	كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما	1602	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1149	false	-8474103949022634665	0	114	0	582	1522	300	كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا يعني بقوله يريدون ان يبدلوا كلام الله قوله عز وجل فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا فارادوا ان ياتوا بما ينقض هذا فاعلم الله عز وجل انهم لا يعقلون ولا يقدرون علي ذلك فقال قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل ولو كان الكلام نهيا لقال قل لا تتبعونا وقرءت يريدون ان يبدلوا كلم الله فالكلم جمع كلمة والكلام في موضع التكليم وقوله قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما	1149	713501427868044202	248	487.0	201	582	42.6116828918457	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1604	true	6382954639702021885	161	205	803	1059	1537	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا----------------- ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1604	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1150	false	3904270523516817949	84	131	455	728	1561	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة وكانت الشجرة سمرة فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا قيل انه فتح خيبر ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1150	713501427868044202	240	458.0	199	273	87.9120864868164	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1606	true	-843951376525380803	0	38	0	182	1538	300	واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	1606	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1150	false	3904270523516817949	169	231	932	1230	1561	300	واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا المعني وعدكم الله مغانم اخري قد احاط الله بها قد علمها الله وهو ما يغنم المسلمون الي ان لا يقاتلهم احد وقوله عز وجل ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	1150	713501427868044202	182	352.0	144	298	61.07382583618164	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1606	true	-843951376525380803	57	125	278	653	1538	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ مح---------------------------------------------------------------------------------له ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	1606	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1151	false	3310933285264154551	199	279	1010	1445	1559	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله الهدي منصوب سبق علي الكاف والميم المعني وصدوا الهدي و معكوفا محبوسا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما وصفنا لنصرناكم عليهم ولكن الذي منع عن ذلك كراهة وطء المءمنين بالمكروه والقتل وموضع ان يبلغ محله منصوب علي معني وصدوا الهدي محبوسا عن ان يبلغ محله وقوله عز وجل فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	1151	713501427868044202	192	203.5	157	618	31.067960739135742	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1634	true	6153139134340259997	50	117	253	598	1584	300	واد--------------------------------------بار بكسر الهمزة وهو مصدر وقرا الباقون بفتحها وهو جمع دبر كطنب واطناب اي وفي ادبار السجود اي في اعقابه سورة ق الايات 41 -الي واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1634	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1165	false	-5447107256290579823	41	159	231	835	1623	300	وادبار السجود و ادبار السجود فمن قرا و ادبار بقتح الالف ف------------------------------هو جمع دبر ومن قرا------- و-- ادبار فهو علي مصدر ادبر يدبر ادبارا وقوله تعالي واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب جاء في التفسير انه يعني به انه ينادي بالحشر من مكان قريب وقيل هي الصخرة التي في بيت المقدس ويقال انها في وسط الارض قوله عز وجل يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج اي يوم يبعثون ويخرج----------------------------------------------------------------------------ون ومثله يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر والاجداث القبور وقال ابو عبيدة يوم الخروج من اسماء يوم القيامة واستشهد بقول العجاج اليس يوم سمي الخروجا اعظم يوم رجة رجوجا وقوله وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1165	713501427868044202	163	195.5	129	719	22.67037582397461	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1640	true	8641813666427722218	46	105	261	571	1568	300	قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين-------------------------------------------- مسومة عند ربك للمسرفين	1640	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1168	false	2306851201714908987	29	228	137	1140	1524	300	قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين معني فراغ الي اهله عدل اليهم من حيث لا يعلمون لاي شء عدل وكذلك يقول راغ فلان عنا اذا عدل عنهم من حيث لا يعلمون وقوله فقربه اليهم قال الا تاكلون المعني فقربه اليهم لياكلوا منه فلم ياكلوا قال الا تاكلون علي النكير اي امركم في ترك الاكل مما انكره وقوله فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم معني اوجس وقع في نفسه الخوف وقوله عز وجل وبشروه بغلام عليم معني عليم انه يبلغ ويعلم وقوله فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم والصرة شدة الصاح ههنا فصكت وجهها اي لطمت وجهها وقالت عجوز عقيم المعني وقالت انا عجوز عقيم وكيف الد ودليل ذلك قوله في موضع اخر قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم اي كما قلنا لك قال ربك اي انما نخبرك عن الله عز وجل والله حكيم عليم يقدر ان يجعل العقيم ولودا والعجوز كذلك فعلم ابراهيم انهم رسل وانهم ملاءكة قال فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم وفيم ارسلتم قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين اي انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنهلكهم بكفرهم مسومة عند ربك للمسرفين	1168	713501427868044202	303	457.0	244	1003	30.20937156677246	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1652	true	6112149933260771136	219	268	1059	1310	1485	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م له البنات ولكم البنون----------------------------------------------------- ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يري------------------------------------------------------------------------------دون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م اله غير الله سبحان الله عما يشركون	1652	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1174	false	-4869698293308854192	50	244	246	1264	1526	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون المصيطرون الارباب المتسلطون يقال قد سيطر علينا وتسيطر وتسيطر بالسين والصاد والاصل السين وكل سين بعدها طاء يجوز ان تقلب صادا تقول سيطر وصيطر وسطا وصطا وتفسير ام عندهم خزاءن ربك اي عندهم ما في خزاءن ربك من العلم وقيل في خزاءن ربك اي رزق ربك وقوله عز وجل ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين وقال اهل اللغة معني يستمعون فيه يستمعون عليه ومثله لاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل فليات مستمعهم بسلطان مبين اي بحجة واضحة والمعني والله اعلم انهم كجبريل الذي ياتي النبي صلي الله عليه وسلم بالوحي ويبين تبيينه عن الله ما كان وما يكون ثم سفر احلامهم في جعلهم البنات لله فقال ام له البنات -----البنون اي انتم يجعلواط لله ما تكرهون وانتم حكماء عند انفسكم ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون المعني ان الحجة واجبة عليهم من كل جهة لانك اتيتهم بالبيان والبرهان ولم تسالهم علي ذلك اجرا وقوله جل وعز ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون اي ام يريدون لكفرهم وطغيانهم كيدا فالله عز رجل يكيدهم ويجزيهم بكيدهم العذاب في الدنيا والاخرة وقوله عز وجل ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	1174	713501427868044202	211	339.0	170	1023	20.6256103515625	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1653	true	6043717053410244987	132	168	657	841	1541	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون--------------------------------- يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم --------ينصرون------- وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1653	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1175	false	-2055586449249031238	94	175	468	884	1546	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يصعقون وقرءت يصعقون اي فذرهم الي يوم القيامة --ثم اعلم انه يعجل لهم العذاب في الدنيا فقال وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون المعني وان للذين ظلموا عذابا دون عذاب الاخرة يعني من القتل والاسر وسبي الذاراري الذي نزل بهم واعلم الله عز وجل انه ناصر دينه ومهلك من عادي نبيه ثم امره بالصبر الي ان يقع العذاب بهم فقال واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1175	713501427868044202	157	246.0	125	418	37.55980682373047	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1660	true	-5641155466959415963	110	222	585	1138	1560	300	لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ا-------------ن الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ال------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1660	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1179	false	-3689183828256453178	85	222	458	1135	1511	300	لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقوله عز وجل ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي يقولون ان الملاءكة بنات الله عز وجل وقوله ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي لانه وصفهم بانهم لا يريدون الا الحياة الدنيا فقال فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يعلمون ما يحتاجون اليه في معاشهم فقد نبذوا امر الاخرة وراء ظهورهم وقوله عز وجل الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1179	713501427868044202	414	688.0	330	815	50.79754638671875	82	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1670	true	7132588806964520181	28	52	150	285	1571	300	نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد	1670	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1190	false	-1044036696626519972	57	103	289	529	1549	300	نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كانتا جاءزتين في العربية يكون المعني بكرة يومهم وسحر يومهم ولكن النكرة والصرف اجود في هذه الاية ولم تثبت رواية في انه كان في يوم كذا من شهر كذا وقوله تعالي و------------------لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر راود	1190	713501427868044202	89	136.5	71	258	34.496124267578125	14	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1692	true	4832878291028586367	84	183	436	967	1621	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم نجوما مقطعة مدة من عشرين سنة قال ع ويءيده عود الضمير علي القران في قوله انه لقران كريم وقال كثير من المفسرين بل النجوم هنا هي الكواكب المعروفة ثم اختلف هءلاء في مواقعها فقيل غروبها وطلوعها وقيل مواقعها عند انقضاضها اثر العفاريت وقوله وانه لقسم تاكيد وقوله لو تعلمون اعتراض وقوله انه لقران كريم هو الذي وقع القسم عليه وقوله في كتاب مكنون الاية المكنون المصون قال ابن عباس وغيره اراد الكتاب الذي في السماء قال الثعلبي ويقال هو اللوح المحفوظ وقوله لا يمسه الا المطهرون يعني--- الملاءكة--- وليس في الاية علي هذا	1692	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1203	false	1676462891209089505	44	89	230	457	1577	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم نجوما شيءا بعد شء ودليل هذا القول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه لقسم------------ لو تعلمون --------عظيم انه لقران كريم وق-----------------------وله في كتاب مكنون اي -------------مصون ف------------------------------------ي ال------------------سماء في اللوح المحفوظ وقوله لا يمسه الا المطهرون يعني به الملاءكة لا يمسه في اللوح المحفوظ	1203	713501427868044202	168	230.5	131	537	31.284915924072266	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1698	true	-3774577901492789314	90	127	463	653	1550	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	1698	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1206	false	7922247983266804105	80	117	432	622	1579	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	1206	713501427868044202	190	380.0	153	190	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1699	true	-4403898738666579031	28	63	151	356	1585	300	تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	1699	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1207	false	-4973770873226625064	0	73	0	407	1644	300	تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم منصوب بقوله فيضاعفه له وله اجر كريم في ذلك اليوم ومعني يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم اي بمعني نورهم بين ايديهم وهو علامة ايديهم الصالحة يقولون ربنا اتمم لنا نورنا اي بلغنا به الي جنتك وقوله تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	1207	713501427868044202	205	407.0	170	407	50.36854934692383	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1703	true	3945950785723896446	157	218	816	1159	1604	300	لما طالت امالهم لا جرم قست قلوبهم انتهي وباقي الاية بين سورة الحديد الايات 17 الي اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تع-----------------------------------------------------------------------------------------قلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	1703	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1208	false	1139414399143991950	112	238	586	1282	1640	300	لما طالت عليهم المدة-- قست قلوبهم وقوله عز وجل----------------------------------- اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون معناه ان احياء الارض بعد موتها دليل علي توحيد الله ومن اياته الدالة علي ذلك وقوله عز وجل ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم بتشديد الصاد معناه ان المتصدقين والمتصدقات ويقرا ان المصدقين والمصدقات بالتخفيف ومعناه ان المءمنين والمءمنات ممن صدق الله ورسوله فامن بما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وقوله واقرضوا الله قرضا حسنا اي تصدقوا من مال طيب يضاعف لهم ولهم اجر كريم اي يضاعف لهم ما عملوا ويكون ذلك التضعيف اجرا كريما وقوله والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	1208	713501427868044202	278	488.0	226	733	37.92633056640625	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1709	true	-3504717342432840071	195	228	1017	1213	1599	300	بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1709	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1211	false	6030919636558242471	0	33	0	196	1652	300	بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1211	713501427868044202	196	392.0	163	196	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1714	true	3208032426048202125	177	215	933	1137	1620	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1714	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1215	false	817352020298769696	260	298	1319	1524	1531	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1215	713501427868044202	203	400.0	165	205	99.0243911743164	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1714	true	3208032426048202125	192	236	1013	1267	1620	300	ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما	1714	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1216	false	-7528361483179553914	2	120	11	648	1657	300	بمعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول اي هلا يعذبنا الله بما نقول وكانوا اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا السام عليكم والسام الموت فقالوا لم لا ينزل بنا العذاب اذا قلنا للنبي عليه السلام هذا القول والله عز وجل وعدهم بعذاب الاخرة وبالخزي في الدنيا وباظهار الاسلام وامر النبي صلي الله عليه وسلم وغلبة حزبه فقال حسبهم جهنم يصلونها وقال كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقال فان حزب الله هم الغالبون فصدق وعده ونصر جنده راظهر دينه وكبت عدوه وقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون اي --	1216	713501427868044202	238	389.5	195	639	37.245697021484375	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1715	true	-4403412937444528438	102	191	545	1006	1560	300	يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير --------------------يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان----------------------------------- الله غفور رحيم و-------------------------------قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجلس الاية وقرا عاصم في المجالس قال زيد بن اسلم وقتادة هذه الاية نزلت بسبب تضايق النا------------------------------------س في مجلس النبي صلي الله عليه وسلم	1715	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1217	false	7253511811900648348	13	108	78	569	1590	300	يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير في المجلس تفسحوا ويقرا في المجالس وتقرا تفاسحوا وجاء في التفسير -----------------------------------------------------ان المجلس ههنا يعني به مجلس النبي صلي الله عليه وسلم وقيل في المجالس مجالس الحرب مثل قوله تعالي مقاعد للقتال فاما ما امروا به في مجلس النبي عليه السلام فقيل ان ال---------------------------------------اية نزلت بسبب عبد الله بن شماس وكان من اهل الصفة وكان من يجلس في مجلس النبي صلي الله عليه وسلم	1217	713501427868044202	256	387.5	204	583	43.910804748535156	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1718	true	-5383505166291142676	81	168	401	862	1569	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا------------------------------------------------------------------- انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم	1718	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1218	false	797348136715151504	23	121	116	639	1558	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون اي اطيعوه في كل امر ودخل في ذلك التفسح في المجلس لتقارب الناس في الدنو من النبي عليه السلام وقوله عز وجل الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون هءلاء المنافقون تولوا اليهود ومعني قوله ويحلفون علي الكذب يدل علي تفسيره قوله ويحلفون بالله-------------------------------------------------------------------------------------- انهم لم--نكم وما -----هم منكم ولكنهم قوم يفرقون وقوله----------------- يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم	1218	713501427868044202	297	514.5	239	633	46.919429779052734	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1724	true	4288490701884764668	155	219	782	1120	1550	300	الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن -------------------------------------------------------اخرجوا لا-------------------- يخرجون معهم و-------------------------------------------------------------------------------لءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن------- نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدو--------------------------------------------------رهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم	1724	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1223	false	8385973231366946946	200	300	1035	1566	1566	300	-------------يضمهم الك-فر لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون وقد بان ذلك في امر بني النضير الذين عاقدهم المنافقون لانهم اخرجوا من ديارهم واموالهم فلم يخرج-- معهم المنافقون وقوتلوا فلم ينصروهم فاظهر الله عز وجل كذبهم فان قال قاءل ما وجه قوله ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ثم قال ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون قال اهل اللغ-ة في هذا قولين قالوا معناه انهم لو تعاطوا نصرهم اي ولءن نصرهم من بقي منهم ليولن الادبار وقوله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم-	1223	713501427868044202	266	427.5	211	549	48.45172882080078	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1728	true	7241643229489882460	256	289	1365	1545	1598	300	من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1728	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1228	false	8075060040918637246	0	33	0	180	1644	300	من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1228	713501427868044202	180	360.0	147	180	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1731	true	2605762225438992718	104	182	566	974	1603	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم وقوله تعالي قد كانت لكم اسوة اي--- قدو-----------ة في ابراهيم الخليل والذين معه	1731	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1229	false	7580547582020382933	59	123	308	642	1579	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير--------------------------------------------------------------------------------- قد كانت لكم اسوة ويجوز اسوة بضم الهمزة في ابراهيم------- والذين معه	1229	713501427868044202	314	586.0	252	422	74.40758514404297	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1733	true	8126578624818728935	0	39	0	205	1625	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1733	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1230	false	-8933032797415381668	220	259	1161	1367	1597	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1230	713501427868044202	203	399.0	164	206	98.54368591308594	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1734	true	1943554678461167450	185	244	954	1266	1550	300	يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	1734	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1232	false	8869924921912848442	93	230	461	1171	1514	300	يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم اي لا ياتين بولد ينسبنه الي الزوج فان ذلك بهتان وفرية ولا يعصينك في معروف قيل لا يعصينك في امر في النوح وقيل في تمزيق الثياب وخمش الوجوه ومحادثة الرجال والجملة ان المعني لا يعصينك في جميع ما تامرهن به بالمعروف وروي ان النبي عليه السلام جلس علي الصفا وجلس عمر رحمه الله دونه فكن يبايعن النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تضمنته الاية ويمسحن ايديهن بيد عمر وقيل كن يمسحن بايديهن من وراء ثوب وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	1232	713501427868044202	312	612.0	253	710	43.943660736083984	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1748	true	3546010801250035776	163	259	854	1350	1550	300	سورة التغابن وهي مدنية وقال اخرون-- مكية الا من قولهعز وجل------------------------------- يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم الي اخر---------- السورة فانه مدني سورة التغابن الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم وا--------------ليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور قوله ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن اي في اصل الخلقة -----	1748	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1241	false	6001032138429638791	123	239	615	1211	1518	300	سورة التغابن بسم الله الرحمن الرحيم مكية ما خلا ثلاث ايات نزلت بالمدينة وهي من اخرها قوله يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم الي اخرها وقيل ان الصحيح انها مدنية كلها قوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلقكم في بطون امهاتكم كفارا ومءمنين وجاء في التفسير ان يحيي عليه السلام خلق في بطن امه مءمنا وخلق فرعون في بطن امه كافرا ودليل ما في التفسي-------ر قوله عز وجل فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين فاعلم الله يعالي انه مخلوق كذلك وجاءز ان يكون خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن اي مءمن بان الله خلقه	1241	713501427868044202	191	215.0	146	709	26.93935203552246	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1749	true	-4037344141526588662	71	158	392	866	1624	300	الايات 5 الي الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب الي-----------------------------------------------------------------------------------------م ---------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد --زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير -----------------------------------------يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1749	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1242	false	2826781126051467554	70	184	340	950	1538	300	ارادته وقوله الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم اي وذاقوا في الدنيا عظيم السطوات ولهم في الاخرة عذاب اليم ثم اعلم الله عز وجل بم نزل بهم ذلك فقال ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد فاعلم الله عز وجل انه نزل بهم العذاب في الدنيا وانه ينزل بهم في الاخرة بكفرهم وقوله----- فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير اي وبالقران الذي هو نور وكتاب مبين وقوله يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1242	713501427868044202	391	674.5	319	615	63.57723617553711	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1754	true	6804112990152531905	203	268	1017	1359	1527	300	ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن-------------------------- واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حم--------------------------------------------------------------لهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1754	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1246	false	5692711797454198421	113	173	558	890	1567	300	ثلاثة اشهر فال--تي لا يرتاب بها اولي بذلك قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن معناه اجلهن في الانقطاع فيما بينهن وبين الازواج ان يضعن حملهن وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1246	713501427868044202	234	419.5	190	430	54.41860580444336	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1756	true	-2890107790018628512	0	30	0	170	1586	300	فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا------------------------------------------------------------------ فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا----------------------------------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	1756	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1247	false	-1055532520918156617	194	248	980	1281	1545	300	فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا اي عجلنا لها العذاب ومعناه عتا اهلها فحاسبنا اهلها وعذبناهم وقوله فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اي ثقل عاقبة امرها وكان عاقبة امرها خسرا يعني في الاخرة وهو قوله اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	1247	713501427868044202	170	319.0	140	301	56.4784049987793	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1756	true	-2890107790018628512	25	65	146	364	1586	300	قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا وقوله	1756	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1248	false	-1543642177352253993	0	40	0	217	1485	300	قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا رسولا	1248	713501427868044202	214	420.0	174	218	98.1651382446289	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1759	true	-4612560479051251711	242	290	1304	1551	1616	300	يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها	1759	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1251	false	9083561012568090507	166	214	897	1144	1607	300	يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها	1251	713501427868044202	247	494.0	199	247	100.0	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1764	true	6667598791233332810	240	297	1271	1548	1569	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور ت---------------------------------------كاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير	1764	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1254	false	43313591235546994	100	215	502	1121	1557	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير عذاب جهنم بالنصب والرفع والنصب يكون عطفا علي قوله واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم اي واعتدنا للذين كفروا بربهم عذاب جهنم قوله ولقد زينا السماء الدنيا معناه التي تدنو منكم من سبع السماوات وقوله بمصابيح يعني الكواكب وقوله عز وجل اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور وهو اقبح الاصوات وهو كصوت الحمار وقوله تكاد تميز من الغيظ كلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير معناه تكاد ينقطع من غيظها عليهم وقوله كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير هذا التوبيخ زيادة لهم في العذاب ثم اعترفوا بجهلهم فقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير	1254	713501427868044202	149	116.5	119	746	19.973190307617188	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1765	true	-8483698648969049883	217	264	1122	1351	1545	300	اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور--------------------- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير------------ اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن	1765	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1255	false	-8825679408174738196	44	97	230	492	1563	300	اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور معني تمور تدور وقوله ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير اي كما ارسل علي قوم لوط الحجارة التي حصبتهم وقوله اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير بين	1255	713501427868044202	194	338.5	153	262	74.0457992553711	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1772	true	3501362151434858598	35	81	199	450	1610	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت------------------------------------------- كالصريم----------------------- فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين--------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون -----------------------ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما را-وها قالوا انا لضالون------------------------------------------------------------------------------------------------- بل نحن محرومو-----------------------------------ن قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون	1772	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1259	false	4085537610753731395	16	109	78	584	1604	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون اي ارسل عليها عذابا من السماء فاحترقت كلها فاصبحت كالصريم اي فاصبحت كالليل سوادا فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي ان كنتم عازمين علي صرام النخل فانطلقوا وهم يتخافتون اي يسرون الكلام بينهم بان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين والتخافت اسرار الكلام فلما راوها قالوا انا لضالون فلما راوها محترقة قالوا انا لضالون اي قد ضللنا طريق جنتنا اي ليست هذه ثم علموا انها عقوبة فقالوا بل نحن محرومون اي حرمنا ثمر جنتنا بمنعنا المساكين قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون	1259	713501427868044202	220	357.0	179	506	43.4782600402832	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1774	true	3086333988777947309	36	79	196	413	1543	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم في------------------------------------------------ه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون --سلهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم بذلك ز--------عيم -----------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون	1774	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1260	false	-4770452395982688003	1	86	6	431	1515	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي اعندكم كتاب من الله عز وجل ان لكم لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون ام لكم ايمان علينا بالغة معناه مءكدة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي حلف علي ما تدعون في حكمكم قوله سلهم ايهم بذلك زعيم والزعيم الكفيل والضامن والمعني سلهم ايهم كفل بذلك قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون	1260	713501427868044202	214	394.5	171	425	50.35293960571289	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1777	true	-9183159512335842366	36	63	189	339	1632	300	-------عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة	1777	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1262	false	-1255404772489800952	172	254	926	1373	1640	300	وقوله تعالي- سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كان---------------------------------------هم اعجاز نخل خاوية معني سخرها عليهم اقامها عليهم كما شاء ومعني حسوما داءمة وقالوا متابعة فاما ما توجبه اللغة فعلي معني تحسمهم حسوما اي تذهبهم وتفنيهم وقوله عز وجل كانهم اعجاز نخل خاوية اعجاز نخل اصول نخل وقيل خاوية للنخل لان النخل تذكر وتءنث يقال هذا نخل حسن وهذه نخل حسنة فخاوية علي التانيث وقال في موضع اخر اعجاز نخل منقعر وقوله وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة	1262	713501427868044202	109	22.5	90	487	22.381929397583008	17	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1789	true	6327186026835640127	171	216	894	1108	1525	300	الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون- يغفر لكم من ذنوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1789	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1269	false	231164960520544247	69	185	341	959	1599	300	المعني انا ارسلنا نوحا الي قومه اي انذر قومك--------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون ارسل الله نوحا وجميع الانبياء بالامر بعبادته وايثار تقواه وطاعة رسله وقوله ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر جزم جواب الامر اعبدوا الله واتقوه واطيعوني يغفر لكم من ذنوبكم والنحويون البصريون كلهم ما خلا ابا عمرو بن العلاء لا يدغمون الراء في اللام لا يجيزون يغفر لكم وابو عمرو بن العلاء يري الادغام جاءزا وزعم الخليل وسيبويه ان الراء حرف مكرر متي ادغم في اللام ذهب التكرير منه فاختل الحرف والمسموع من العرب وقراه القراء اظهار الراء يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1269	713501427868044202	182	335.0	143	645	28.21705436706543	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1792	true	-3054524765870973340	66	113	345	595	1567	300	مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا--------------------------------------------------------------------------------- وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا--------- رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	1792	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1271	false	1373199813454912951	152	249	815	1311	1563	300	مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا ويقرا مما خطاياهم وخطيءة يجمع علي خطايا وخطيءات وقد فسرنا ذلك فيما سلف من الكتاب وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ديارا في معني احد يقال ما في الدار احد وما بها ديار واصلها ديوار فيعال فقلبت الواو ياء وادغمت احداهما في الاخري وانما دعا عليهم نوح عليه السلام لان الله جل وعلا اوحي اليه انه لن يءمن من قومك--------------- الا من قد امن قوله تعالي رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	1271	713501427868044202	210	368.0	167	511	41.095890045166016	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1795	true	-674397940647810115	127	195	671	1008	1539	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض حين حرست السماء ومنعنا السمع ام اراد بهم ربهم رشدا انتهي سورة الجن الايات 11 الي وانا من----------------------------------------------ا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	1795	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1273	false	-3168369277170017043	114	171	617	914	1620	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض----------------------------- ام اراد بهم ربهم رشدا المعني انا لا ندري بحدوث رجم الكواكب الصلاح في ذلك لاهل الارض او غيره وقوله وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا قددا متفرقون اي كنا جماعات متفرقين مسلمين وغير مسلمين قوله وانا منا--------------------------------------------------------- المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	1273	713501427868044202	159	240.0	123	383	41.51435852050781	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1803	true	-261079984259151898	197	263	1018	1366	1555	300	تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم وقوله سبحانه ان ربك يعلم انك تقوم الاية المعني ان	1803	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1279	false	-650376242439994531	0	63	0	329	1567	300	تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من --------	1279	713501427868044202	321	618.5	260	350	91.71428680419922	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1810	true	-5150806411286455199	0	39	0	201	1593	300	امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر كلا	1810	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1282	false	3158972254061439833	61	100	326	527	1557	300	امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر وما	1282	713501427868044202	199	396.0	160	201	99.00497436523438	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1821	true	-4116853745778427263	216	240	1109	1248	1585	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	1821	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1287	false	-5758832386878137293	118	211	630	1144	1601	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا واحدتها اريكة وجاء في التفسير انها من الحجال فيها الفرش وفيها الاسرة وفي اللغة ان كل متكا عليه فهو اريكة ونصب متكءين علي الحال المعني وجزاهم جنة في حال اتكاءهم فيها وكذلك ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا وجاءز ان يكون دانية نعتا للجنة المعني وجزاهم جنة دانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا هذا كقوله تعالي قطوفها دانية وقيل كلما ارادوا ان يقطعوا شيءا منها ذلل لهم ودنا منهم قعودا كانوا او مضطجعين او قياما ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	1287	713501427868044202	139	263.0	115	514	27.042800903320312	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1827	true	-1740026804808593693	62	133	323	714	1634	300	الم نهلك الاولين-------------------------------- ثم نتبعهم---- الاخرين--------------------- كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا فيها رواسي شام-----------------------------------------------------------------------------خات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تك---------------------------------------------ذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب--------------------------------------------------------------------------------------- لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر	1827	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1292	false	-2418084654956392950	9	145	49	757	1558	300	الم نهلك الاولين اي اولا واخرا ومن رفع فعلي معني ثم نتبع الاول الاخر من كل مجرم قوله عز وجل كذلك نفعل بالمجرمين موضع الكاف نصب المعني مثل ذلك نفعل بالمجرمين قوله ا-------------------------------------------------------------------لم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا كفاتا ذات جمع المعني تضمهم احياء علي ظهورها وامواتا في بطنها و احياء منصوب بقوله كفاتا يقال كفت الشء اكفته اذا جمعته وضممته وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا اي جبالا ثوابت يقال رسا الشء يرسو اذا ثبت شامخات مرتفعات واسقيناكم ماء فراتا اي عذبا قول------ه انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون يعني النار لانهم كذبوا بالبعث والنشور والنار انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب يعني بالظل ههنا دخان جهنم ثم اعلم عز وجل انه ليس بظليل ولا يدفع من لهب النار شيءا فقال لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر جاء في التفسير	1292	713501427868044202	242	333.5	194	781	30.985916137695312	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1830	true	8721962370511244520	216	241	1206	1346	1642	300	ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا----------------------------------------------------------------- ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا	1830	-6638317823423044501	Shamela0000922-ara1.ms1294	false	1959648195736192326	8	65	36	325	1565	300	ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا بدل من يوم الفصل ان شءت كان مفسرا ليوم الفصل وقد فسرنا الصور فيما مضي فتاتون افواجا اي تاتي كل امة مع امامهم وفتحت السماء فكانت ابو-------------------------ابا اي تشققت كما قال عز وجل اذا السماء انفطرت اذا السماء انشقت وقوله ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا	1294	713501427868044202	115	198.0	94	314	36.624202728271484	19	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0000922-ara1