id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0118	true	3304463119940871123	129	191	634	979	1512	300	البقرة -الايات 146 الي الذين -اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين وقوله تعالي الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه الاية الضمير في يعرفونه عاءد علي الحق في القبلة والتحول ال----------ي الكعبة قال ا-بن عباس وغيره------------------- وقال ------------مجاهد وغيره-- هو عاءد علي محمد صلي الله عليه وسلم اي يعرفون صدقه ونبوته	118	-6638317823423044501	ShamAY0035955-ara1.ms154	false	-3872268429598991129	153	205	803	1087	1565	300	البقرة رجل عباد بن بشر الذين ءاتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم قال ابن عط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الضمير في يعرفونه عاءد علي الحق في القبلة والتحول بامر الله الي الكعبة قاله ابن عباس وقتادة وابن جريج والربيع وقال قتادة ايضا ومجاهد وغيرهما هو عاءد علي محمد صلي الله عليه وسلم اي يعرفون صدقه ونبوته	154	-3134285287966612170	210	340.5	169	391	53.708438873291016	32	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0285	true	4339884293294287068	80	134	428	709	1595	300	وهب بن منبه- توفاه الله بالموت ثلاث ساعات ورفعه فيها ثم احياه بعد ذلك وقا-----------------------ل الفراء- هي وفاة موت ولكن المعني اني -------متوفيك في اخر امرك عند نزولك وقتلك الدجال ففي الكلام تقديم وتاخير قال ع واجمعت الامة علي ما تضمنه الحديث المتواتر من ان عيسيعليه السلامفي السماء حي وانه ينزل في اخر الزمان	285	-6638317823423044501	ShamAY0035955-ara1.ms189	false	-1872363901027968189	137	189	698	960	1551	300	وهب بن منبه1 توفاه الله بالموت ثلاث ساعات ورفعه فيها ثم احياه بعد ذلك عنده في السماء واما علي قول الفراء2 هي وفاة موت ولكن المعني اني رافعك ومتوفيك في اخر امرك عند نزولك وقتلك الدجال ففي الكلام تقديم وتاخير اي لاجماع--- الامة علي---------------------------- ان عيسي-------------------- حي وانه ينزل في اخر الزمان	189	-3134285287966612170	219	375.5	174	313	69.96804809570312	39	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0877	true	-8781340549237510599	107	182	531	911	1536	300	ابن العربي في --احكامه وقد اخبر الله سبحانه عن-------------------------- حال يوسف من حين بلوغه ب--انه اتاه حكما وعلما والحكم هو العمل بال--------علم وكلام الله صادق وخبره صحيح ووصف-ه حق فقد عمل يوسف------------ بما علمه الله من تحريم الزنا وتحريم خيانة السيد ---------في اهله فما تعرض لامراة العزيز ولا اناب الي المراودة-- بل ادبر عنها وفر منها حكمة خص بها وعمل- ب------ما علمه الله تعالي- وهذا يطمس وجوه الجهلة من الناس والغفلة من العلماء في نسبتهم	877	-6638317823423044501	ShamAY0035955-ara1.ms222	false	6341127188043539490	219	300	1098	1516	1516	300	ابن العربي في الاحكام ولما بلغ اشده ءاتيناه حكما وعلمايوسف بين الله بهذا حال يوسف من حين بلوغه من انه اتاه ا----------------------------لعلم بما علم وخبر ا-لله صادق ووصفه صحيح وكلامه حق فقد عمل يوسف عليه السلام بما علمه الله من تحريم الزنا وتحريم خيانة السيد والاجنبي في اهله فما تعرض لامراة العزيز ولا اناب الي --مراودتها بل ادبر عنها وفر منها حكمة خص بها وعملا بمقتضي ما علمه الله سبحانه وهذا يطمس وجوه الجهلة من الناس والغفلة من العلماء في نسبتهم-	222	-3134285287966612170	307	495.0	242	450	68.22222137451172	52	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0887	true	-3116902018703915350	250	288	1277	1468	1531	300	لو كنت انا لبادرت بالخروج ثم حاولت بيان عذري بعد ذلك وذلك ان هذه القصص والنوازل انما هي معرضة ليقتدي الناس بها الي يوم القيامة فاراد صلي الله عليه وسلم----- حمل الناس علي الاحزم من الامور وذلك ان	887	-6638317823423044501	ShamAY0035955-ara1.ms224	false	-2604253091217797383	172	197	904	1026	1548	300	لو كنت انا لبادرت بالخروج ثم حاولت بيان عذري بعد ذلك وقصده-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بذلك حمل الناس علي الاحزم من الامور حذرا من	224	-3134285287966612170	109	191.0	85	196	55.61224365234375	20	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1174	true	-4889115784825098121	40	142	220	747	1570	300	لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه-- ثقة بسند متصل سلي---م وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون المولعون ب----كل غريب المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم وصدق القاضي ابو بكر---------------------------------------------------------- ابن العلاء المالكي رحمه الله تعالي حيث يقول لقد بلي الناس ببعض اهل الاهواء والتفسير ثم قال عياض قال ابو بكر البزار هذا الحديث لا نعلمه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد متصل يجوز ذكره وانما يعرف عن الكلبي قال عياض والكلبي ممن لا تجوز الرواية عنه ولا ذكره لقوة ضعفه وكذبه كما اشار اليه البزار وقد اجمعت الامة علي عصم-----ته صلي الله عليه وسلم ونزاهته عن مثل هذا	1174	-6638317823423044501	ShamAY0035955-ara1.ms253	false	-832939796756626699	189	256	954	1313	1550	300	لم يروها احد من اهل الصحة ولا اسندها ثقة بسند صحيح او سالم وانما رواها--------- المفسرون والمءرخون المولعون بنقل كل غريب الملفق-ون من الصحف كل صحيح وسقيم مما يدل علي ضعفها واضطراب رواتها وانقطاع سندها واختلاف الفاظها والذي رواها عن ابن عباس هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكلبي وهو ضعيف جدا الثاني ان الحجة قد قامت بالدليل الصحيح واجماع-------------------------------------- الامة علي عصمة النبي صلي الله عليه وسلم ونزاهته عن مثل هذه	253	-3134285287966612170	189	232.0	142	599	31.552587509155273	29	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1187	true	687626922493367422	192	233	1016	1238	1561	300	واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا	1187	-6638317823423044501	ShamAY0035955-ara1.ms256	false	-7568124443363368956	120	229	609	1200	1612	300	واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مث-----------------------------------------------------------لكم ا----------------------------------------------------------------لاية ونتجت خيله ولدت هذان خصمان المءمنون خصم والمشركون خصم اختصموا في ربهم الحج اي في دينه حمزة وصاحبيه علي بن ابي طالب وعبيدة بن الحارث بن المطلب وعتبة ابن ربيعة وصاحبيه شيبة اخيه والوليد ابنه يوم برزوا الخ وبيان مبارزتهم علي المشهور ان حمزة مع عتبة وعبيدة مع شيبة وعليا مع الوليد بسم الله الرحمن الرحيم سورة المومنون مكية ماءة اية وثماني او تسع عشرة اية1 سبع طراءق ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق المومنون قلوبهم وجلة من قوله سبحانه والذين يوتون ما ءاتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون المومنون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا	256	-3134285287966612170	99	-88.0	80	714	13.865546226501465	17	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1206	true	5917851828114255672	70	149	377	774	1563	300	اللعان يجب بنفي حمل يدعي قبله استبراء والمستحب من الفاظ- اللعان ان يمشي مع ترتيب القران ولفظه فيقول الزوج اشهد بالله لرايت هذه المراة تزني CHECK سورة النور الايات 11 الي واني في ذلك لمن الصادقين ثم يقول في الخامسة وان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين واما في لعان نفي الحمل فيقول ما هذا الولد مني وتقول المراة اشهد بالله ما زنيت-------------------- وانه في ذلك لمن الكاذبين ثم تقول----------- غضب الله علي ان كان من الصادقين فان	1206	-6638317823423044501	ShamAY0035955-ara1.ms446	false	4265133703909320069	119	190	583	940	1483	300	اللعان المعروفة قال ابن عطية ----------المستحب من القاضي اللعان ان يمشي مع ترتيب القران ولفظه فيقول الزوج اشهد بالله لرايت هذه المراة تزني او ما هذا الحمل من-----------ي واني في ذلك لمن الصادقين ثم يقول في الخامسة---- لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين---------------------------------------------- وتقول المراة اشهد بالله ما-زنيت او ان هذا الحمل منه وانه في ذلك لمن الكاذبين ثم تقول في الخامسة غضب الله علي ان كان من الصادقين3 من	446	-3134285287966612170	285	478.0	227	429	66.43356323242188	51	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1467	true	-8730474907316648253	90	165	464	847	1570	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقوله تعالي واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة	1467	-6638317823423044501	ShamAY0035955-ara1.ms284	false	3887031426767945173	0	33	0	174	1622	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا الزمر سلما لرجل ويقال سالما ابن جزي معناهما واحد1 اشمازت--------------- من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يومنون بالاخرة	284	-3134285287966612170	121	190.0	95	383	31.592689514160156	21	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1576	true	-4819624975513029458	27	68	136	351	1552	300	ان تكون الاية عامة في اهل هذه الصفات-------------------------------------------- والدليل القاطع علي ذلك قوله تعالي اولءك الذين حق عليهم القول في امم- وكان عبد الرحمن بن ابي بكررضي الله عنهمن افاضل الصحابة ومن ابطال المسلمين وممن له في الاسلام غناء يوم اليمامة	1576	-6638317823423044501	ShamAY0035955-ara1.ms297	false	-418751289878222636	83	122	421	628	1537	300	ا-----ن الاية عامة في اهل هذه الصفات ولم يقصد بها عبدالرحمن ولا غيره من المءمنين والدليل القاطع علي ذلك قوله------ اولءك الذين حق عليهم القول الاحقاف وكان عبد الرحمن ----------------------من اف-ضل الصحابة------------------- وممن له في الاسلام غناء يوم اليمامة	297	-3134285287966612170	156	255.0	125	260	60.0	26	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1656	true	711411190251295694	251	277	1231	1361	1474	300	تعالي فاوحي الي عبده ما اوحي--------------- قال ابن عباس المعني فاوحي الله الي عبده محمد ما اوحي وفي قوله ما اوحي ابهام علي جهة التفخيم والتعظيم	1656	-6638317823423044501	ShamAY0035955-ara1.ms314	false	-834784928169971584	0	29	0	144	1592	300	تعالي فاوحي الي عبده ما اوحي النجم ابن عطية قال ابن عباس المعني فاوحي الله الي عبده محمد ما اوحي -في قوله ما اوحي ابهام علي جهة التفخيم والتعظيم	314	-3134285287966612170	129	241.0	103	145	88.96551513671875	24	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1676	true	-3158131673990060729	44	89	239	459	1515	300	للانس والجن و--------------عن جابر قال قرا علينا النبي---- صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال مالي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن ردا منكم---- ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب	1676	-6638317823423044501	ShamAY0035955-ara1.ms318	false	8356396054656009174	233	278	1325	1540	1651	300	للانس والجن لما روي الحاكم عن جابر قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال مالي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن---- منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة----------------------- الا قالوا ولا -شء من نعمك ربنا نكذب	318	-3134285287966612170	186	314.5	146	243	76.543212890625	35	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1896	true	-1394628310310551681	1	58	5	284	1518	300	مسلم عن انس قال بينما رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما ف---------------------------قال نزلت علي انفا سورة فقرا----------------------- انا اعطيناك الكوثر الي اخرها ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	1896	-6638317823423044501	ShamAY0035955-ara1.ms352	false	6579515705027813440	83	145	437	741	1542	300	مسلم عن انس---- بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ غفا-------------------- اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال نزلت علي----- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة	352	-3134285287966612170	234	410.5	185	333	70.27027130126953	44	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0035955-ara1