id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0004	true	8398451601045864222	14	55	70	282	1503	300	الله تبارك وتعالي فيه نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو فصل ليس بالهزل من تركه تجبرا قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين ونوره المبين والذكر الحكيم و---الصراط المستقيم هو الذي	4	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms001	false	2054899428686906833	111	148	583	761	1530	300	الله فان--------- فيه نبا من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم ما يدعه من جبار ال-------------ا قصمه الله ومن يتبع- الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المت-------------ين وامره- الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي	1	-510776571880836278	150	239.0	117	215	69.76744079589844	25	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0073	true	5870663002597951337	157	194	766	965	1519	300	بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها --قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون---------------------------------------------- واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي	73	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms017	false	2308149233359561788	70	117	347	594	1532	300	بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها فيقال طلبوها فاشتروها بمال عظيم لانه لم يوجد بتلك الصفة سواها وكان السبب في ذلك ما بينه بقوله واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي	17	-510776571880836278	159	272.5	128	247	64.37246704101562	29	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0387	true	-7466555210698544923	104	142	555	762	1631	300	يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا وقوله تعالي يريد	387	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms075	false	3433848183053101255	1	39	6	210	1566	300	يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا ---فبين انه يريد	75	-510776571880836278	197	381.0	160	207	95.16908264160156	36	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0395	true	644328401021891562	170	203	928	1114	1657	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما-ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	395	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms078	false	-1460239559879859269	191	225	1015	1202	1574	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	78	-510776571880836278	186	367.0	153	187	99.46524047851562	32	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0413	true	-2438730537247672882	168	238	840	1191	1545	300	ذلك الفضل من الله الاشارة ب ذلك الي كون المطيعين مع المنعم عليهم سورة النساء الايات 71 الي يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا------------------------------ وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما -وقوله تعالي يا ايها الذين -	413	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms082	false	425623058311385498	199	270	1029	1384	1540	300	ذلك الفضل من الله وكفي بالله عليما ثم رغب تعالي في الجهاد فقال يا ايها ال----------------------------ذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا ووصف بعده حال المنافقين بقوله وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما ثم رغب تعالي في الجهاد وبين	82	-510776571880836278	252	476.5	200	383	65.79634094238281	48	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0526	true	-6101933406964925341	107	142	577	746	1559	300	يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	526	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms102	false	4087776075964847381	25	60	126	295	1478	300	يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	102	-510776571880836278	169	338.0	134	169	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0654	true	-4497230866852773138	30	76	166	390	1542	300	الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها------- وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	654	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms123	false	-6482321697698474433	0	118	0	569	1477	300	الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اليس هذا يدل علي ان ملتهم كان عليها شعيب من قبل وذلك كفر لا يجوز علي الانبياء وجوابنا قد يقال عاد في كذا اذا ابتداه كما يقال ان زيدا عاد الي ما يكرهه او يحبه وان كان من قبل لم يفعل وقد صح ان الكفر والكباءر لا يجوزان علي الانبياء صلي الله عليهم وسلم فالمراد اذا او لتدخلن في ملتنا علي وجه التهديد قالوه لشعيب فكان جوابه صلي الله عليه وسلم قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم مسالة وربما قيل في قوله تعالي وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	123	-510776571880836278	203	355.0	161	569	35.6766242980957	40	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0834	true	-2174225115765984329	53	89	256	432	1522	300	الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا الي------------------------------------------ه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فض---------------------له وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير ا-----------------لي الله	834	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms145	false	5825454625883298669	215	264	1073	1315	1488	300	الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه فبين ما تضمنه الكتاب وبين حال التاءب وانه يمتعه- متاعا حسنا------------- ويءت كل ذي فضل فضله وبين حكم المصر بقوله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير ثم بين ان المرجع الي الله	145	-510776571880836278	160	283.0	127	256	62.5	29	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0887	true	-3116902018703915350	68	104	362	535	1531	300	ارجع الي ربك فسءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق	887	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms154	false	9127963525295737273	113	183	550	884	1459	300	ارجع الي ربك فسءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن وقد كان يمكنه ان يخرج ثم يفتش عند ذلك وجوابنا انه راي وقد احب الملك حضوره عنده ان التفتيش عن ذلك يكون اقوي وموقعه احسن فاوهم انه لا يخرج من السجن الا وقد ظهرت براءة ساحته كالشمس فلذلك قال ما قال فلما قلن ما قلن من قوله----ن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق	154	-510776571880836278	126	202.0	97	338	37.278106689453125	24	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0919	true	-1901569920159633382	105	220	535	1179	1567	300	للذين استجابوا لربهم الحسني ابتداء كلام والحسني الجنة والذين لم يستجيبوا هم الكفرة وسوء الحساب هو التقصي علي المحاسب والا يقع في حسابه من التجاوز شء قاله شهر بن حوشب والنخعي وفرقد السبخي وغيرهم سورة الرعد الايات 19 الي افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب-------------------------- الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	919	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms162	false	3770004807081615767	199	293	997	1522	1558	300	للذين استجابوا لربهم الحسني وال--------------------------ذين لم يستجيبوا له بان عصوا وخالفوا ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب وبين صفة ذوي الالباب فقال الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	162	-510776571880836278	472	899.5	387	670	70.44776153564453	81	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0923	true	7727963255505859922	41	81	201	397	1533	300	بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم	923	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms164	false	-7533748823779316030	169	274	835	1345	1486	300	بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد اليس ذلك يدل علي ان الله يصد الكافرين عن طريق الخير ويفعل الاضلال وذلك لا يجوز وجوابنا ان ذلك يدل علي ان هذا التزيين من الشيطان ومن انفسهم ولو لا ذلك لوجب ان يكون تعالي صادا لهم عن السبيل مع علمنا بان ذلك لا يجوز عليه وانما اراد بقوله ومن يضلل الله اي بالعقوبة علي ما فعله فما له من هاد الي الجنة ولذلك قال لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق مسالة وربما قيل في قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم	164	-510776571880836278	176	320.0	139	510	34.509803771972656	33	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0926	true	9222890390024592867	220	257	1165	1358	1578	300	وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الم------------------------------------------------------------------------------------------------ ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم	926	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms166	false	2756600814930820145	73	190	357	964	1540	300	وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد يدل علي انه يكلف الناس لينفعهم ولحاجتهم الي ذلك وانه غني عن كل شء مسالة وربما قيل في قوله تعالي الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود وال------------------------------ذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله اليس ذلك يتناقض بان يقول اخرا لا يعلمهم الا الله ويقول اولا الم ياتهم نبا الذين من قبلهم وجوابنا ان المراد باخره هو قوله والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله واتاهم خبرهم علي الجملة دون التفصيل فالكلام مستقيم ويحتمل ان يريد انه اتاهم نبا هءلاء علي الجملة ويريد بقوله لا يعلمهم الا الله التفصيل من احوالهم فلذلك قال بعده جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم	166	-510776571880836278	160	120.0	129	637	25.117738723754883	29	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0927	true	-414083261157918444	170	200	879	1044	1560	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	927	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms167	false	-2147454103747871369	24	103	118	545	1528	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا مسالة وربما قيل كيف ذكر اولا جل وعز قولهم وعلي الله فليتوكل المءمنون ثم كرره ثانيا ما الفاءدة في ذلك وجوابنا انهم في الاول قالوا وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وارادوا فيما يتصل بالنبوة ثم قال ثانيا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	167	-510776571880836278	165	327.0	135	427	38.641685485839844	29	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0933	true	-4350088820650249656	178	248	963	1330	1617	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ا---------------------------------------------------------------ن الانسان لظلوم كفار	933	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms168	false	-1703938632231973592	141	225	735	1159	1518	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال فبين ان الذي ينفعهم في الاخرة ان يطيعوا بانفسهم وباموالهم قبل اليوم الذي فيه لا ينتفع احد بمكسب وتصرف ثم بين تعالي انواع نعمه بقوله جل وعز الله الذي خلق السماوات والارض الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ترغيبا للعبد في شكر هذه النعم حالا بعد حال ثم قال تعالي من بعد ان الانسان لظلوم كفار	168	-510776571880836278	212	387.5	170	569	37.25834655761719	39	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0983	true	7746622198011318696	214	253	1152	1356	1592	300	قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين------------------------------------------------------------------------------ ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم	983	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms176	false	2204693289646939508	129	177	640	881	1497	300	قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا و-----------------------------------------انما احالهم علي علمهم برتبة القران في الفصاحة ولو لا ذلك لقالوا له ومن اين روح القدس انزله فبطل بذلك ما اوردوه مسالة وربما قيل في قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله اليس	176	-510776571880836278	106	156.0	83	282	37.588653564453125	20	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1009	true	6127260162234820803	161	211	835	1101	1573	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا------------------------------------------------------------------ واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به---------- اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي -------اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	1009	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms184	false	7279861114177704942	9	98	44	520	1560	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا كيف يصح ان يمنعهم من سماع القران الذي فيه الشفاء والبيان وجوابنا ان المراد بذلك من المعلوم انه لا ينتفع بل يظهر منه الاذي للرسول ولذلك قال تعالي اكنة والمراد انهم لشدة انصرافهم عن الانتفاع به صار قلبهم بهذا الوصف وصاروا كالصم ولذلك قال تعالي واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به فبين انهم لا ينتفعون ويءذون ولذلك قال من بعد اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	184	-510776571880836278	207	330.0	165	476	43.487396240234375	34	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1057	true	5722340153936503976	4	58	24	296	1552	300	واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا----------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم ---------------------------------------------------------------------------اكنة ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفقهوه وفي اذانهم وقرا------- وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا------------------------------------------------------- وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	1057	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms192	false	-7248372326431989715	97	248	459	1200	1455	300	واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا وقد منعوا من خلاف ذلك وقوله تعالي من بعد ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها كيف يصح ان يبالغ تعالي في وصفه بظلم نفسه وهذا الاعراض من قبل الله تعالي ولو شاء خلاف ذلك لما صح وبعد ذلك وصفهم بالاكنة والوقر لما لم يقبلوا ما امروا به علي وجه المبالغة والمراد ان ذلك ما يءنس منهم ان يختاروه فصاروا بمنزلة ما لا يفقه ولا يسمع ولذلك قال تعالي وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا ثم بين تعالي رحمته بتاخير العقاب عنهم وهذه حالتهم فقال وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب ولذلك يوصف تعالي بانه حليم محسن الي من اساء كما انه محسن الي من احسن فيمهل ولا يعجل لءلا يكون للمعاصي حجة يتعلق بها وليصح ان يقال له ما اوتيت فيما قدمت عليه الا من قبل نفسك وقوله تعالي بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	192	-510776571880836278	217	332.5	173	741	29.28474998474121	37	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1112	true	-7383963452672292683	259	294	1331	1503	1530	300	انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	1112	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms205	false	7456863650282119253	5	40	26	198	1468	300	انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	205	-510776571880836278	172	344.0	137	172	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1118	true	5371875172556380864	202	228	1024	1160	1529	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون------------------------------------- اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	1118	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms206	false	-8087225758669720179	129	163	631	804	1506	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا وجوابنا ان المراد لبثهم بعد الممات فان ذلك يخفي ولا يعلم ولم يتفقوا علي ذلك كما قال تعالي اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	206	-510776571880836278	97	148.5	77	173	56.06936264038086	16	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1136	true	-3392528063835275605	65	147	328	746	1596	300	لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون--------------------------------------------------------------------------- ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن-------------------------------------------------------------------------------------- بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون-------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر------------------------------ افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	1136	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms210	false	6849285723788025607	110	285	569	1467	1541	300	لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ثم انه تعالي عزي رسوله صلي الله عليه وسلم في اختلافهم عليه وفي عنادهم فقال ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن فبين ان الواجب فيما يفعل ان ينظر في عواقبه فاذا كانت العاقبة مكروهة لم يحسن ان يغتبط بها فخلافهم عليك يا محمد اذا كان يعقب مثل ذلك فهو وبال ودمار ثم بين تعالي انه علي اختلال احوالهم حافظ لهم ودافع للمكاره عنهم فقال قل من يكلءكم بالليل والنهار يبعثهم بذلك علي طاعته لادامة النعم عليهم ونبههم بذلك ان لا اله سواه يدفع عنهم المكاره فلذلك قال بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم فهجن بذلك صنيع عباد الاوثان وبين تعالي انه مع ذلك متعهم بالبقاء لكي يءمنوا واطال عمرهم فقال بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر مسالة وربما قيل في قوله تعالي افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	210	-510776571880836278	392	710.0	314	898	43.65256118774414	73	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1157	true	-7145525682087533904	22	112	111	564	1510	300	فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يد---------------------------------------------------------عوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا لمن ضره--- اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان ال-----------------------------------------له يهدي من يريد	1157	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms216	false	-5710702548123081248	56	157	287	776	1538	300	فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة وهذا الجنس من التشبيه يبلغ من الفصاحة ما لا تبلغه حقاءق الكلام ولذلك قال تعالي يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه فبين انه يعبد الاصنام وبين ان ضرر ذلك اقرب من نفعه وكل ذلك يحقق ان العبادة من فعل العبد وقوله تعالي----------------------------------------------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء يدل علي ان العبد هو الفاعل لانه اذا خلق فيه كل افعاله فاي فاءدة في النصرة مسالة وربما قيل في قوله تعالي وان الله يهدي من يريد	216	-510776571880836278	227	318.0	175	554	40.974727630615234	43	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1200	true	-5906454987534503210	200	243	1076	1305	1587	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون---------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم	1200	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms223	false	-7543622145754131216	209	261	1089	1356	1557	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري فدل بذلك علي عظم هذا الجرم ثم بين ما لهم من المنزلة بقوله اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون مسالة وربما قيل كيف يجوز ان يقو--لوا لبثنا يوما او بعض يوم	223	-510776571880836278	182	315.0	147	269	67.65798950195312	32	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1254	true	6454703059768114231	48	103	239	531	1517	300	لا ينفع مال ولا بنون ------------------------------------------------------------الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين-------------------- وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين -----------------وما اضلنا الا المجرمون	1254	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms233	false	9003977505986748687	69	134	341	680	1524	300	لا ينفع مال ولا بنون وانما تنفع الاعمال الصالحة الخالصة مما يفسدها وهو معني قوله الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبين ما يقال لعابد الصنم في الاخرة بقوله وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون وما يقولون بقوله-------------------------------------------------- تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وبين بقوله تعالي وما اضلنا الا المجرمون	233	-510776571880836278	211	356.5	167	389	54.24164581298828	39	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1267	true	4389368367592338263	0	57	0	308	1578	300	يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وتفقد الطير--------------------- فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين	1267	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms236	false	6014335346097710356	52	138	270	706	1497	300	يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها كيف يصح من سليمان ان يسمع قول النمل وكيف صح من النمل هذا القول وجوابنا انها لما قربت من موضع مسيره صلي الله عليه وسلم وانطقها الله تعالي بذلك صح ان يعلم ومثل ذلك وان كان معجزا فانه يصح في ايام الانبياء صلوات الله عليهم مسالة وربما قيل في قوله تعالي فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين	236	-510776571880836278	204	325.0	163	436	46.78899002075195	37	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1281	true	-4644522990891360241	95	121	457	596	1510	300	وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------ وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1281	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms238	false	1799908762224925134	133	171	676	875	1556	300	وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين يدل علي ان الاهتداء والضلال من فعل العبد وقوله تعالي من بعد وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	238	-510776571880836278	139	266.0	113	199	69.8492431640625	25	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1284	true	4156279598871115541	89	154	478	794	1508	300	هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال------------ رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح--------------------------------------------------------------- في المدينة خاءفا يترقب------------------------------------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	1284	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms240	false	-5127723984301367913	171	286	853	1389	1460	300	هذا من عمل الرحمن ولذلك قال بعده قال--- رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم وقوله تعالي قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين احد ما يدل ايضا علي ما قلناه لان فعل المجرمين ان خلق جرمهم فلا فاءدة في ان يكون ظهيرا وان لم يخلق هو ايضا فلا فاءدة في ذلك وقوله تعالي فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين يحتمل انه ظهر منه ما يوجب ان لا يعينه ويحتمل انه خاف ان اعانه علي نفسه منهم فلا مطعن في ذلك وقوله من بعد فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	240	-510776571880836278	267	473.0	207	539	49.53617858886719	53	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	95	120	494	608	1531	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	1289	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms241	false	1249795413493585355	147	172	724	838	1467	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	241	-510776571880836278	114	228.0	89	114	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1305	true	-7743411731907381151	64	88	338	484	1563	300	فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة-------------------------------------------------------- وجعلناها------------- اية للعالمين------------------------------ وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما	1305	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms245	false	-6272964900663224270	197	241	1039	1282	1565	300	فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة يدل علي انه بقي هذه المدة وانه بقي بعدها ايضا ولذلك قال وجعلناها يعني السفينة اية للعالمين مسالة وربما قيل في قوله تعالي وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون --ما	245	-510776571880836278	144	236.5	120	245	58.775508880615234	20	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1337	true	-7267859574427026954	99	139	499	705	1543	300	ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون----------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون	1337	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms254	false	8035610314979003087	155	212	791	1092	1559	300	ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون يدل علي بطلان تعلقهم في باب الرءية بذكر اللقاء لان الله عز وجل بين انهم كافرون بلقاء ربهم واراد كفرهم بالاعادة وبالثواب والعقاب وقوله عز وجل من بعد ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون	254	-510776571880836278	156	269.0	125	301	51.82724380493164	29	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1340	true	-6084258000316653888	133	160	673	828	1508	300	وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وقول-------ه تعالي	1340	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms255	false	-710037686827559894	173	236	886	1221	1561	300	وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا المراد به جعلناهم انبياء وعلماء يقتدي بهم لاجل صبرهم فدل بذلك علي ان الانبياء لو لا صبرهم عن معاصي الله لما جعلوا انبياء فيبطل بذلك قول من يجوز عليهم الكفر والكباءر قبل البعثة وقوله تعالي من بعد ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون يحمل علي انه تعالي	255	-510776571880836278	133	228.5	107	335	39.70149230957031	23	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1563	true	-7625305796545622494	41	118	225	626	1609	300	من الله العزيز الحكيم ا---------ن في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون------------------------------------------------------------------------ ويل لكل افاك اثيم -------------------------------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم قوله عز وجل حم تنزيل الك-تاب من الله	1563	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms290	false	-2020393015471006789	42	199	233	1032	1536	300	ان الله جل وعز جمع بقوله تعالي ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون بين كل الادلة علي الله تعالي لانها اما بالنظر في الاجسام فيعلم انها محدثة من حيث لا تنفك عن المحدثات ويعلم ان فاعلها مخالف لها واما بالنظر في انفسنا بتجدد احوالها علي من براها واما بالنظر في ساءر الدواب والحيوان فيعلم بتغير احوالها المدبر لها ولا دليل علي الله تعالي الا وقد دخل تحت ما ذكرناه ولكنه تعالي اراد ذلك ايضا بذكر اختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق------------------------- وتصريف الرياح ثم قال في اخره-- تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون فبين ان العدول عنها الي ساءر الاحاديث ترك لما يجب من النظر ثم قال تعالي ويل لكل افاك اثيم وتوعد علي ترك هذه الطريقة فقال تعالي يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم -----------------وكل ذلك بعث من الله	290	-510776571880836278	325	544.0	259	843	38.55278778076172	56	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1663	true	-7363753769976617568	233	268	1121	1309	1471	300	تعالي ثم يجزاه الجزاء الاوفي وعيد للكافرين ووعد للمءمنين سورة النجم الايات 42 الي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------انه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني	1663	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms302	false	-391066014955575289	121	166	588	826	1491	300	تعالي ثم يجزاه الجزاء الاوفي----------------------------------------------------- وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وذلك لا يليق الا بامر الاخرة فشبه ما ينالهم من النعيم والسرور بالضحك وما ينالهم من العقاب بالبكاء مسالة وربما قيل في قوله وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني	302	-510776571880836278	119	209.5	94	291	40.893470764160156	21	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1765	true	-8483698648969049883	187	259	968	1331	1545	300	واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور---------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن	1765	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms315	false	-1604328846323193399	70	172	378	883	1523	300	واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم من خلق اليس ذلك يدل علي انه الخالق لقولهم وسرهم وجوابنا ان المراد الا يعلم من خلق الصدر ما يودعون فيه من سر وجهر فكانه بين انه عليم بذات الصدور ومقتدر عليها ومن هذا حاله لا تخفي عليه خافية وقوله من بعد اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض لا يدل علي ان السماء مكانه لان المراد من في السماء ملكه وقدرته علي الخسف والكسف وكذلك قال بعده ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا وقوله تعالي-------------------------------------------- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن	315	-510776571880836278	195	174.0	155	652	29.907976150512695	38	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1861	true	5409584447703289432	21	48	128	253	1567	300	تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يسمن ولا يغني من جوع---------------------------------------------- وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية	1861	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms331	false	-1760247931967519178	16	77	80	377	1481	300	تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع وذلك منه تعالي زجر عن المعاصي التي تءدي الي هذا الوصف وقوله تعالي عاملة ناصبة تدل علي قدرتها علي خلاف ذلك لان من خلق فيه الشء لا يوصف بهذا الوصف ثم بين تعالي الفضل بينهم وبين اهل الجنة فقال تعالي وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية	331	-510776571880836278	107	178.5	83	297	36.02693557739258	21	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1889	true	5775869965319601710	27	51	150	264	1578	300	وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	1889	-6638317823423044501	ShamAY0034106-ara1.ms337	false	-6173049968325409942	81	151	428	771	1511	300	وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد ويحتمل ان يراد ان الجميع كذلك لكن بعضهم يصرف نفسه عما حيل عليه من الهوي والشهوة وبعضهم علي خلاف ذلك فيكون الكل داخلين فيه ويكون المراد هذه طريقة من انصرف عن هذا الامر او اقدم عليه وذلك زجر من الله تعالي عن المعاصي ولذلك قال بعده افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	337	-510776571880836278	114	216.0	90	343	33.23615264892578	23	Sham19Y0023618-ara1	ShamAY0034106-ara1