id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0254	true	7222187638497530510	257	299	1376	1600	1605	300	والظاهر الوقف علي والراسخون في العلم ل--------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخطاب بما لا يفهم بعيد انتهي قال الرهوني وسمي ما ذكر متشابها لاشتباهه علي السامع قال الرهوني والحق الوقف علي وما يعلم تاويله الا الله وهو المروي عن جماعة منهم ا-----------------------بن عباس وابن عمر وابن	254	-6638317823423044501	Sham19Y0032193-ara1.ms252	false	-1363224762706828900	98	208	556	1110	1589	300	والظاهر الوقف علي والراسخون في العلم لانه لو كان الوقف علي وما يعلم تاويله الا الله لزم ان يخاطبنا الله بما لا نفهم وهو وان كان لا يمتنع علي الله لانه يفعل ما يشاء ولا مجال للعقل لكن هو بعيد قيل عليه يلزم اختصاص المعطوف وهو والراسخون في العلم بالحال وهم يقولون امنا به لامتناع ان يقول الله امنا به والاصل اشتراك المعطوف والمعطوف عليه في المتعلقات اجيب بان ذلك جاءز حيث لا لبس ومنه ووهبنا له اسحق ويعقوب نافلة وايضا مخالفة الاصل اهون من الخطاب بما لا يفهم قلت----------------------------------------------------------------------- والحق الوقف علي وما يعلم تاويله الا الله وهو المروي عن----------- ابن مسعود وابي بن كعب وابن عباس و----عمر --بن	252	7635022956069262382	133	216.0	106	642	20.716510772705078	23	Sham19Y0023618-ara1	Sham19Y0032193-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1000	true	-7377252660978032000	205	291	1075	1536	1580	300	مفهوم موافقة ومفهوم مخالفة فالاول ان يكون حكم المفهوم موافقا للمنطوق في الحكم ويسمي فحوي الخطاب ولحن الخطاب كتحريم الضرب من قوله تعالي فلا تقل لهما اف وكالجزاء بما فوق المثقال من قوله تعالي ومن يعمل مثقال ذرة الزلزلة وكتادية ما دون القنطار من قوله تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار--- يءده اليك ال عمران وعدم تادية ما فوق الدينار من قوله تعالي بدينار لا يءده اليك ال عمران وهو من قبيل التنبيه بالادني علي الاعلي والاعلي علي الادني فلذلك كان الحكم ف-------------------------------------------ي المسكوت	1000	-6638317823423044501	Sham19Y0032193-ara1.ms543	false	2250546739571703912	185	248	952	1287	1546	300	مفهوم موافقة و------مخالفة فالاول ان يكون---- المسكوت موافقا ف--------ي الحكم ويسمي فحوي الخطاب ولحن الخطاب كتحريم الضرب من قوله تعالي فلا تقل لهما اف وكالجزاء بما فوق المث-ال من قوله ف------من يعمل مثقال ذر--------ة وكتادية ما دون القن------------------------------------------------طار من يءده اليك--------- وعدم الاجر من--------------------------------- لا يءده اليك--------- وهو ----------تنبيه بالا------------------------------دني فلذلك كان في غيره اولي ويعرف بمعرفة المعني وانه اشد مناسبة في المسكوت	543	7635022956069262382	271	427.5	218	507	53.45167541503906	42	Sham19Y0023618-ara1	Sham19Y0032193-ara1