id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0004	true	8398451601045864222	254	297	1290	1491	1503	300	عن انس عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا خمسين اية ------------------------لم يكتب من الغافلين ومن قرا ماءة اية كتب من القانتين ومن قرا ماءتي اية لم يحاجه القران يوم القيامة ومن قرا خمسماءة اية كتب له قنطار من الاجر	4	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms6858	false	-5285025868614083295	23	76	140	379	1536	300	عن انس بن مالك انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل من قرا خمسين اية في كل يوم او في كل ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرا ماءة اية كتب من القانتين ومن قرا ماءتي اية لم يحاجه القران يوم القيامة ومن قرا خمسماءة اية كتب له قنطار من الاجر	6858	-1336317728284803074	189	343.5	147	242	78.09917449951172	38	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0010	true	5893900639888664130	229	286	1100	1371	1438	300	ابن عباس ما اخذت من تفسير القران فعن علي بن ابي طالب وك-----------------------------------------------------------------------------ان علي بن ابي طالب يثني علي تفسير ابن عباس ويحض علي الاخذ عنه وكان عبد الله بن مسعود يقول نعم --ترجمان القران عبد الله بن عباس وهو الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم فقهه في الدين وعلمه -التاويل وحسبك بهذه	10	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms0020	false	5098260235044695950	28	92	144	458	1620	300	ابن عباس ما اخذت من تفسير القران فعن علي الا انه تجرد لهذا الشان وتتبعه حق التتبع حتي قالوا ان المحفوظ عنه اكثر من المحفوظ عن علي وكان علي يحرض الامة علي------------------------------ الاخذ عنه وكان عبد الله بن مسعود يقول نعم التر-------جمان عبد الله بن عباس وهو الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم فقهه في الدين وعلمه بالتاويل وحسبك بهذه	20	-1336317728284803074	204	371.5	160	351	58.119659423828125	40	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0067	true	-762217870692082311	202	249	1025	1270	1552	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم و----------------------------------------------------------------------------------------ضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء بغضب من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------له ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله	67	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms0859	false	-4374062580150105379	48	111	249	545	1490	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معصية لان من ابيح له ضرب من الطعام له ان يسال غير ذلك فلا يكون بسءاله عاصيا فقوله تعالي ضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء بغضب من الله لا يجوز ان يكون مبنيا علي ما تقدم من السءال بل هو مبني علي ما ذكره الله تعالي بعد ذلك وهو قوله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله	859	-1336317728284803074	113	102.0	91	428	26.40186882019043	20	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0104	true	929559507892732048	156	199	825	1051	1597	300	الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به--------------------- ومن يكفر ب--------------------------ه فاولءك هم الخاسرو--------------------------ن يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	104	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms1128	false	5697795838559422571	111	162	611	893	1621	300	الكتاب----------------- اولءك يءمنون به بكتابهم دون المحرفين ومن يكفر به بالتحريف والكفر بما يصدقه فاولءك هم الخاسرون حيث اشتروا الكفر بالايمان يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	1128	-1336317728284803074	209	377.0	169	299	69.89966583251953	37	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0136	true	8009350659365194113	80	181	457	969	1579	300	حقوق في المال-- سوي الزكاة قال الفخر وروت فاطمة بنت قيس--------------------- ان في المال حقا سوي الزكاة وتلا واتي المال علي حبه الاية وعن------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------لا يءمن بالله واليوم الاخر من بات شبعان- وجاره طاويا الي جنبه انتهي قال ابن العربي في احكامه واذا وقع اداء الزكاة ثم نزلت بعد ذلك حاجة فانه يجب صرف المال اليها باتفاق من العلماء وقد قال مالك يجب علي كافة المسلمين فداء اسراهم وان استغرق ذلك اموالهم وكذلك اذا منع الو------------------------------------الي الزكاة فهل يجب عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاغنياء اغناء الفقراء الصحيح وجوب ذلك عليهم انتهي ومعني اتي اعطي علي حبه اي علي حب المال	136	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms1351	false	-6798463079234426611	41	160	226	854	1617	300	--------المالية سوي الزكاة كدفع الحاجات الضرورية كما روي عن الشعبي رحمه الله ان في المال حقا سوي الزكاة وتلا هذ---------------ه الاية وما قيل من ان الزكاة نسخت الحقوق المالية ممنوع لقوله صلي الله عليه وسلم في المال حقوق سوي الزكاة ولقوله عليه الصلاة والسلام ولا يءمن بالله واليوم الاخر من بات شبعانا وجاره طاويا الي جنبه وقول الرسول اولي بالقبول ولان الامة اجمعوا علي ا---------------------------نه يجب ان يدفع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي المضطر ما تندفع به ضرورته سواء وجبت الزكاة علي الدافع او لم تجب فلا يكون المدفوع زكاة وان سلمنا ان الزكاة نسخت الحقوق المالية فالمراد انها نسخت الحقوق المقدرة واما الذي لا يكون مقدرا فغير منسوخ بدليل انه يلزم النفقة علي الاقارب واتي المال علي ح-----------------------------------------------به اي علي حب المال	1351	-1336317728284803074	186	223.0	143	838	22.195703506469727	30	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0287	true	-2721234869767052848	72	183	378	954	1549	300	عرفتم ان محمدا النبي المرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم---- ما لاعن--- قوم قط نبيا فبق----ي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه---- الاستءصال---- ان فعلتم فان----- ابيتم الا الف دينكم و------------ما انتم عيه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل CHECK سورة ال عمران الايات 62 الي وانصرفوا الي بلادكم حتي يريكم زمن رايه فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ا--لا نلاعنك وان نبقي علي-------------------- ديننا وصالحوه علي اموال وقالوا له ابعث معنا رجلا من اصحابك ترضاه لنا يحكم بيننا في اشياء قد اختلفنا فيها من اموالنا فانكم عندنا رضي قال ع وفي ترك النصاري الملاعنة لعلمهم بنبوة نبي--------نا محمد صلي الله عليه وسلم	287	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms1723	false	-3279812727838697897	11	103	56	523	1530	300	عرفتم ان محمدا --نبي --مرسل ولقد جاء بفض----ل من خبر صاحبكم ولقد علمتم انه ما لاعن قط قوم--- نبيا الا وفني كبيرهم و-------صغيرهم وانه يحل الاستءصال بكم ان فعلتم وان انتم ابيتم الا ----دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------ فوادعوا الرجل---------------------------------- وانصرفوا الي بلادكم------------------- فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونرجع نحن علي ديننا ف---------------------------ابعث----- رجلا من اصحابك مع-----نا يحكم بيننا في اشياء قد اختلفنا فيها من اموالنا فانك- عندنا------------------------------------------------ رضي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1723	-1336317728284803074	365	518.0	291	647	56.41421890258789	55	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0291	true	7904563512336106436	60	177	321	925	1570	300	قال الامام الفخر و----في اخبار الله تعالي عن تواطءهم علي هذه الحيلة من الفاءدة وجو--ه الاو----------ل ان هذه الحيلة كانت مخفية فيما بينهم--------------------------------- فلما اخبر بها عنهم---------------------- كان ا----خبارا بم---غيب فيكون معجزا -الثاني انه تعالي لما اطلع المءمنين علي تواطءهم علي هذه الحيلة لم يحصل لهذه الحيلة اثر في قلوب المءمنين ولو-لا هذا الاعلام لامكن تاثيرها ف--------ي قلب من ضعف ايمانه الثالث ان القوم لما افتضحوا في هذه الحيلة صار ذلك رادعا لهم عن الاقدام علي امثالها من الحيل والتلبيس اه وذكر تعالي عن هذه الطاءفة من اهل الكتاب انهم قالوا ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم ولا خلاف ان هذا القول هو من كلام الطاءف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واختلف الناس في------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي ان يءتي احد مثل ما اوتيتم	291	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms1838	false	6586390296221059229	39	193	204	1021	1560	300	قال الامام ما الفاءدة في اخبار الله تعالي عن توافقهم علي هذه الحيل-----------ة وجوابه من وجهين احدهما ان هذه الحيلة كانت مخفية فيما بينهم وما اطلعوا عليها احدا من الاجانب فلما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام عنها كان ذلك اخبارا عن الغيب فيكون معجزا والثاني انه تعالي لما اطلع المءمنين علي تواطءهم علي هذه الحيلة لم يحصل بهذه الحيلة اثر في قلوب المءمنين ولو لا هذا الاعلام لربما اثرت هذه الحيلة في قلب بعض المءمنين ولما قالت تلك الطاءفة لاتباعهم ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا --------------------------------------------------------------------حكي الله تعالي تلك المقالة لنبيه عليه الصلاة والسلام وامره بان يقول لهم ان الدين دين الله وان وجوب الاتباع له انما هو لثبوته من جهة الله تعالي فتارة يامر باتباع موسي واخري باتباع نبي اخر عليهم الصلاة والسلام وتارة يامر بالتوجه الي الصخرة واخري الي الكعبة وكل ما امر به وارشد اليه فهو الحق الواجب متابعته ومن عاند واستكبر فلا يضر الا نفسه قوله تعالي ان يءتي احد مثل ما اوتيتم	1838	-1336317728284803074	316	339.5	251	1012	31.225296020507812	48	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0304	true	5820270429889269574	66	108	300	520	1503	300	الذي حرم اسراءيل علي نفس------------------------------------------------------------------ه فقال لهم انشدكم بالله هل تعلمون ان يعقوب مرض مرضا شديدا فطال سقمه منه فنذر لله نذرا ان عافاه الله------ من سقمه ليحرمن--------- احب الطعام والشراب اليه وكان احب الطعام اليه لحوم الابل واحب الشراب اليه البانها	304	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms1001	false	6953037390678597886	4	57	21	292	1505	300	الذي حرم اسراءيل علي نفسه وقد ذكر في التوراة ان النبي الامي الذي يجء في اخر الزمان يخبر عنه فقال عليه السلام--------------- ان يعقوب مرض مرضا شديدا فطال مرض----ه فنذر ان ش----------فاه الله تعالي من سقمه ليحرمن علي نفسه احب الطعام والشراب اليه وكان احب الطعام اليه لح-م الابل واحب الشراب اليه البانها	1001	-1336317728284803074	172	263.5	138	301	57.14285659790039	27	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0307	true	1023978334102222882	109	196	522	967	1528	300	الملل------- وقال ان الله تعالي كتب عليكم الحج فحجوا فامن- به المسلمون- وكفر غيرهم------ فنزلت الاية قال الفخر وهذا هو الاقوي والله اعلم اه ومعني قوله تعالي غني عن العالمين الوعيد لمن كفر والقصد بالكلام فان الله غني عنهم ولكن عمم اللفظ ليبرع المعني وتنتبه الفكر لقدرته سبحانه وعظيم سلطانه واستغناءه عن جميع خلقه لا رب سواه سورة ال عمران الايات 98 الي قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله شهيد علي ما تع-----------------------------------------------------------------------------ملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن	307	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms1890	false	-6456956174930356488	105	198	558	1056	1614	300	الملل فخطبهم وقال ان الله تعالي كتب عليكم الحج فحجوا فامنت به ملة واحدة وكفرت به خمس ملل فنزل و--------------------------------------------------------------------------------------من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفر قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله باياته السمعية والعقلية الدالة علي صدق محمد فيما يدعيه من وجوب الحج وغيره وتخصيص اهل الكتاب بالخطاب دليل علي ان كفرهم اقبح لان معرفتهم بالايات اقوي وانهم وان زعموا انهم مءمنون بالتوراة والانجيل فهم كافرون بهما والله شهيد علي ما تعملون والحال انه شهيد مطلع علي اعمالكم فيجازيكم عليها لا ينفعكم التحريف والاستسرار قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن	1890	-1336317728284803074	173	275.0	134	747	23.159303665161133	32	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0367	true	6624995656775682717	228	300	1177	1551	1551	300	قوله تعالي فانكحوا امر اباحة فلو كان المراد بقوله ما طاب لكم اي ما حل لكملتنزلت الاية -منزلة ما يقال ابحنا لكم نكاح من يكون نكاحها مباحا لكم وذلك يخرج الاية عن الفاءدة ويصيرها مج----------------------------------------------------------------------------------ملة لا محالة اما اذا حملنا طا--ب علي استطابة-- النفس و-ميل----- القلب كانت الاية عامة دخلها التخصيص وقد ثبت في اصول الفقه انه اذا وقع التعارض بين الاجمال والتخصيص كان رفع الاجمال اولي لان العا-م المخص-ص حجة في-	367	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms2052	false	3700326507031522923	71	159	374	833	1587	300	قوله تعالي فانكحوا امر اباحة فلو كان المراد ب-----ما طاب لكم--- ما حل لكم لكانت الاية بمنزلة ان يقال ابحنا لكم نكاح من يكون نكاحها مباحا لكم وذلك يخرج الاية من الفاءدة وايضا تصير الاية مجملة علي ذلك التقدير لان اسباب الحل والاباحة لم تبين في هذه الاية فصارت مجملة لا محالة و---اذا حملنا الطيب علي ما تستلذه النفس ويميل اليه القلب كانت الاية عامة دخلها التخصيص وقد ثبت في اصول الفقه انه متي وقع التعارض بين الاجمال والتخصيص كان رفع الاجمال اولي لان العالم المخصوص حجة في	2052	-1336317728284803074	333	580.5	266	470	70.85106658935547	56	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0467	true	8640340793620581843	80	151	413	771	1552	300	ان اصحاب الكندي------------ قالوا للكندي ايها الحكيم اعمل لنا مثل هذا القران فقال نعم اعمل لكم مثل بعضه فاحتجب اياما كثيرة ثم خرج فقال والله ما اقدر عليه ولا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت سورة الماءدة فنظرت فاذا هو قد امر ب------الوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني استثناء بعد استثناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يستطيع احد ان ياتي بهذا الا في اجلاد	467	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms2340	false	-2119216196277969863	165	237	879	1238	1583	300	ان اصحاب الكندي من الفلاسفة قالوا له---- ايها الحكيم اعمل لنا مثل هذا القران فقال نعم اعمل لكم مثل بعضه فاحتجب اياما------ ثم خرج فقال والله ما اقدر و-----لا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت سورة الماءدة فنظرت فاذا هو قد نطق بالزام الوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني استثناء بعد استثناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يقدر اح--د ان ياتي بهذا الا في اجلاد	2340	-1336317728284803074	330	616.5	262	376	87.76596069335938	62	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0508	true	3168927833291349337	117	156	630	829	1567	300	من الناس ان ال-له-- لا يهدي القوم الكافرين قل يا اهل الكتاب لستم علي شء------------------------------------------- حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	508	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms2461	false	6978418517139092934	218	296	1093	1511	1532	300	من ال-اسرار الالهية ما يحرم افشاءه-------- قل يا اهل الكتاب لستم علي شء اي دين يعتد به ويصح ان يسمي شيءا لانه باطل حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم ومن اقامتها الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والاذعان لحكمه فان الكتب الالهية باسرها امرة بالايمان بمن صدقته المعجزة ناطقة بوجوب الطاعة له والمراد اقامة اصولها وما لم ينسخ من فروعها وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	2461	-1336317728284803074	179	303.5	142	427	41.92037582397461	30	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0578	true	-1398968522186062706	188	266	980	1391	1580	300	الانبياءعليهم السلاموتقريره انا بينا --------------ان خصال الكمال وصفات الشرف كانت مفرقة فيهم ثم انه تعالي لما ذكر الكل امر محمدا------- صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------ان يجمع من خصال الطاعة والعبودية والاخلاق الحميدة كل الصفات التي كانت م-فرقة فيهم باجمعهم ولما امره الله تعالي بذلك امتنع ان يقال انه قصر في تحصيلها فثبت انه حصلها ومتي كان الامر كذلك ثبت انه اجتمع فيه من خصال الخير ما كان فيهم مفرقا باسرهم ومتي كان الامر كذلك وجب ان يقال انه	578	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms2662	false	-7103092848628824166	17	95	88	493	1547	300	الانبياء لان الغالب عليه ك-----------ان خصلة معينة من خصال المدح و------الشرف---------------- ثم انه تعالي لما ذكر الكل امر سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم عليهم اجمعين بان يقتدي بهم باسرهم فكانه تعالي امره عليه الصلاة والسلام بان يجمع من خصال --------العبودية او الطاع-------ة كل الصفات التي كانت منفرقة فيهم باجمعهم ولما امره الله تعالي بذلك امتنع ان يقال انه قصر في تحصيلها فثبت انه خصلها و---------------------------اجتمع فيه من خصال الخير ما كان مت----فرقا فيهم ف---------------------وجب ان يقال انه	2662	-1336317728284803074	270	407.0	215	505	53.46534729003906	47	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0584	true	-2604044347354306828	42	86	247	477	1608	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	584	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms2754	false	-800072778568714001	83	127	452	682	1619	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	2754	-1336317728284803074	230	460.0	186	230	100.0	44	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0644	true	1749680475486381823	250	282	1288	1448	1543	300	وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم	644	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms2870	false	-3609759846265164026	242	274	1161	1321	1485	300	وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم	2870	-1336317728284803074	160	320.0	128	160	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0645	true	1363308568961138256	44	65	217	322	1530	300	وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح	645	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms2870	false	-3609759846265164026	242	263	1161	1266	1485	300	وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح	2870	-1336317728284803074	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0646	true	7616804069557651600	158	273	823	1434	1573	300	فقالتا اصنع شعرا نغني به عسي ان ننبه----------------------هم فقال الواف-------ر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم- بخير فقد امست نساءهم- عيامي وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم هاهنا فيما اشتهيتم نهاركم- وليلكم- التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فغنت به--- الجرادتان فلما سمعه القوم قال بعضهم -----يا قوم انما بعثكم قومكم لما ح------------------------ل ب-----------------هم فادخلوا هذا الحرم وا--دعوا لعل الله يغيثهم فخرجوا لذلك فقال لهم مرثد بن سعد--------------------- انكم والله ما تسقون بدعاءكم ولكنكم ان اطعتم نبيكم وامنت---------م سقيتم واظهر ايمانه	646	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms2872	false	-1255953806259792480	123	252	641	1324	1575	300	فقالتا قل-- شعرا تغنيهم اياه لا يدرون من قاله لعل ذلك يحركهم فقال معاوية بن بكر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس ترجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهمو بخير فقد امست نساءهمو عياما وان الوحش ياتيهم جهارا ولا يخشي لعادي سهاما وانتم ه-هنا فيما اشتهيتم نهاركمو وليلكمو التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما غنتهم الجرادتان هذا------------ قال بعضهم لبعض يا قوم انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا هذا الحرم فاستسقوا لقومكم فقال------------------------- مرثد بن سعد وكان قد امن بهود سرا انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكن-- ان اطعتم نبيكم وانبتم الي ربكم سقيتم فاظهر اسلامه	2872	-1336317728284803074	507	829.5	403	725	69.93103790283203	74	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0646	true	7616804069557651600	106	188	535	970	1573	300	معاوية بن بكر---------------- وهو بظاهر مكة خارج الحرم فانزلهم واقام-----------------------------وا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتا معاوية ولما راي معاوية اقامتهم وقد بعثهم عاد للغوث اشفق علي عاد وكان ابن اختهم امه كلهدة ابنة الخيبري اخت جلهمة وقال هلك اخوالي وشق عليه ان يامر اضيافه بالانصراف عنه فشكا ذلك الي قينتيه فقالتا اصنع شعرا نغني به عسي ان ننبههم فقال الوافر----------------------------------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا --غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما	646	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms2876	false	-2747069855358672115	85	149	449	796	1636	300	معاوية بن بكر فلما قدموا عليه وهو بظاهر مكة ------------انزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فلبثوا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتان له ف---لما راي ذهولهم باللهو عما بعثوا له اهمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك واستحي--------------------------------ي ان يكلمهم فيه مخافة ان يظنوا به ثقل مقامهم فعلم القينتين الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا الغماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما	2876	-1336317728284803074	204	283.5	161	517	39.458412170410156	32	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0647	true	642809231346855093	59	141	296	711	1532	300	وساق الله السحابة السوداء التي اختارها قيل------------------- الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها ق-----------الوا هذا عارض ممطرنا حتي عرفت انها----------------------------- ريح امراة منهم يقال لها مهدر فصاحت وصعقت فلما افاقت قيل لها ما رايت قالت ريحا فيها كشهب النار امامها رجال يقودونها--------------- فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما والحسوم الداءمة فلم تدع من عاد احدا الا هلك فاعتزل هود ومن معه من المءمنين في حظيرة -----ما يصيبه -من ر---------يح الا ما يلتد به -	647	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms2873	false	-6009813223094360070	188	273	964	1372	1502	300	فساق الله السحابة السوداء التي اختارها قيل بما فيها من النقمة الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال له الم-يث فلما راوها استبشروا وقوالوا هذا عارض ممطرنا ------فقال الله تعالي بل هو ما استعجلتم به ريح-------------------------------------------------------------------------- فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها اي كل شء مرت به فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما---------------- فلم تدع من عاد احدا الا هلك واعتزل هود ومن معه من المءمنين في حظيرة فكان ما يصيبه ومن معه من الريح الا ما تلين بها	2873	-1336317728284803074	279	446.5	219	505	55.24752426147461	48	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0651	true	7404675905272973271	54	84	288	454	1675	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون------------------------------------------------------------------------- فعقروا الناقة-------------------------------------------------------------- وعتوا عن امر ربهم---------------------------------------------------------------- وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجف--------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين	651	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms2879	false	6671075184142309183	212	279	1108	1481	1596	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون علي وجه المقابلة ووضعوا امنتم به موضع ارسل به ردا لما جعلوه معلوما مسلما فعقروا الناقة فنحروها اسند الي جميعهم فعل بعضهم للملابسة او لانه كان برضاهم وعتوا عن امر ربهم واستكبروا عن امتثاله وهو ما بلغهم صالح عليه السلام بقوله فذروها وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين	2879	-1336317728284803074	166	296.5	136	373	44.50402069091797	26	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0654	true	-4497230866852773138	10	47	60	257	1542	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبر--------وا حتي يحكم الله بيننا-------------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين----------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	654	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms2890	false	-8780012412772706242	137	194	697	1005	1552	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا فتربصوا حتي يحكم الله بيننا اي بين الفريقين بنصر المحقين علي المبطلين فهو وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الحاكمين اذ لا معقب لحكمه ولا حيف فيه قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	2890	-1336317728284803074	197	369.5	160	308	63.96104049682617	34	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0654	true	-4497230866852773138	94	140	482	733	1542	300	الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون-------------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان--------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين-------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم----------------------------------------------------- فكيف اسي علي قوم كافرين	654	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms2894	false	7405831680100765155	125	218	677	1189	1647	300	الملا لما قالوا لاشياعهم- لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون رد الله عليهم بقوله فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين ولما فرع كلامه باخذهم بطريق الاستءصال علي قولهم المءدي الي الهلاك علي الوجه المذكور لم يبق شء مما يتعلق ببيان حالهم فلا جرم كان-- قوله الذين كذبوا شعيبا كلاما مبتدا مستانفا جء به للمبالغة في الرد عليهم بتخصيص العذاب والخسران بالمكذبين وان المصدقين بمعزل عنه قوله فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله تاسفا بهم لشدة حزنه عليهم ثم انكر علي نفسه فقال فكيف اسي علي قوم كافرين	2894	-1336317728284803074	193	253.0	155	515	37.47572708129883	30	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0657	true	-7809542623095310002	19	125	93	618	1585	300	وقوله يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم كلام يقتضي حزنا واشفاقا لما راي هلاك قومه اذ كان امله فيهم غير ذلك ولما وجد في نفسه ذلك CHECK سورة الاعراف الايات 94 الي طلب ان يثير في نفسه سبب التسلي عنهم فجعل يعدد معاصيهم واعراضهم ثم ----قال لنفسه لما نظر وفكر فكيف اسي علي قوم كافرين ونحو هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوله صلي الله عليه وسلم لاهل قليب بدر واسي معناه احزن قال مكي وسار شعيب بمن معه حتي سكن مكة الي ان ماتوا بها سورة الاعراف الايات 94 الي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء------------- لعلهم يضرعون-------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة	657	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms2894	false	7405831680100765155	193	277	1067	1521	1647	300	وقال- يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله تاسفا بهم لشدة حزنه علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ثم انكر علي نفسه فقا--------ل فكيف اسي علي قوم كافرين ليسوا اهل حزن لاستحقاقهم ما نزل عليهم بكفرهم او قاله اعتذارا عن عدم شدة حزنه عليهم والمعني لقد بالغت في الابلاغ والانذار وبذلت وسعي في النصح والاشفاق فلم تصدقوا قولي فكيف اسي عليكم وقرء اسي بامالتين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء بالبءس والضر لعلهم يضرعون كي يتضرعوا ويتذللوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة	2894	-1336317728284803074	199	260.5	156	714	27.87114906311035	30	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0701	true	-5365804080615646807	165	223	888	1196	1595	300	ربك في نفسك كون-----ه عارفا بمعاني الاذكار التي يقولها بلسانه مستحضرا لصفات الجلال ------والعظمة---------- وذلك -ان الذكر باللسان اذا كان عاريا عن الذكر بالقلب كان عديم الفاءدة الا تري ان الفقهاء اجمعوا علي ان الرجل اذا قال بعت واشتريت مع انه لا يعرف معاني هذه الالفاظ ولا يفهم منها شيءا فانه لا ينعقد البيع والشراء فكذلك هنا قال	701	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms3018	false	9133786735316122311	21	82	114	444	1627	300	ربه في نفسه وان يذكره عارفا بمعاني الاذكار التي يقولها بلسانه مستحضرا لصفات الجلال والعز والعظمة والكبرياء وذلك لان الذكر باللسان اذا كان عاريا عن الذكر بالقلب كان عديم الفاءدة الا تري ان الفقهاء اجمعوا علي ان الرجل اذا قال بعت واشتريت مع انه لا يعرف معاني هذه الالفاظ ولا يفهم منها شيءا فانه لا ينعقد البيع والشراء فكذا ههنا قال	3018	-1336317728284803074	301	571.0	244	330	91.21212005615234	52	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0722	true	5242633702425236865	7	74	35	391	1619	300	ويكون الدين كله لله اي لا يشرك معه صنم ولا وثن ولا يعبد غيره CHECK سورة الانفال الايات 41 الي سبحانه ثم قال تعالي فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير بعملهم مجاز عليه عنده ثوابه وجميل المقارضة عليه وقوله سبحانه وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير معادل لقوله فان انتهوا المعني وان تو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ولم ينتهوا فاعلموا ان الله تعالي ين-صركم	722	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms3068	false	-7629697603505072449	80	148	396	800	1588	300	ويكون الدين كله لله وتضمحل عنهم الاديان الباطلة فان انت------------------------------------------------------------------هوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازيهم علي انتهاءهم ع-----------------------------------نه واسلامهم وعن يعقوب تعملون بالتاء علي --------------------------------------------معني فان الله بما تعملون من الجهاد والدعوة الاسلام والاخراج من ظلمة الكفر الي نور الايمان بصير يجازيكم فيكون تعليقه بانتهاءهم دلالة علي انه كما يستدعي اثابتهم للمباشرة يستدعي اثابة مقاتليهم للتسبب وان تولوا ولم ينتهوا فاعلموا ان الله مولاكم ناصركم	3068	-1336317728284803074	116	147.0	90	549	21.12932586669922	16	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0773	true	4719287684512549626	76	189	369	920	1452	300	قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فعا-ود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الا تريد ان تكون مثل رسول الله ولو دعوت الله ان يسير الجبال معي ذهبا لسارت فاعاد عليه حتي دعا له النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت به- المدينة فتنحي عنها وكثرت غنمه حتي كان لا يصلي الا ---------الجمعة ثم كثرت حتي تنحي بعيدا فترك الصلاة ونجم نفاقه ونزل خلال ذلك فرض الزكا---------------ة فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم مصدقين بكتابه في اخذ زكاة الغنم فلما بلغوا ثعلبة وقرا------------------------- الكتاب قال هذه----------------------------------------- اخت الجزية ثم قال لهم دعوني حي اري رايي ف---------------لما اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	773	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms3200	false	4557268347292998835	181	286	889	1432	1497	300	قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه ف------------------------------------------------------------دعا له------------------------------ فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن--------------------- الجماعة والجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه الصدقة واقراه الكتاب الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية فارجعا حت---------ي اري رايي فنزلت فجاء ثعلبة بالصدقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم	3200	-1336317728284803074	222	191.0	166	664	33.43373489379883	33	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0777	true	-2457226324694042029	84	136	422	720	1597	300	امنوا بالله------------------------- وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم------------------ وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين----------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف----------------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون-------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه-----------------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون------------------ اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	777	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms3210	false	4944079501558274602	107	231	565	1250	1623	300	امنوا بالله ويجوز ان تكون ان المفسرة وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ذووا الفضل والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الذين قعدوا لعذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف مع النساء جمع خالفة وقد يقال الخالفة للذي لا خير فيه وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة وقيل الحور لقوله تعالي فيهن خيرات حسان الرحمن وهي جمع خيرة تخفيف خيرة واولءك هم المفلحون الفاءزون بالمطالب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	3210	-1336317728284803074	295	515.5	243	685	43.06569290161133	44	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0790	true	6444483254927815144	133	245	740	1338	1629	300	الله لنا بالحسني والساءحون معناه ال------------صاءمون وروي عن عاءشة انها قالت سياحة هذه الامة الصيام اسنده الطبري وروي انه من كلام------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال الفخر ولما كان اصل السياحة الاستمرار علي الذهاب في الارض سمي الصاءم ساءحا لاستمراره علي فعل الطاعة وترك المنهي عنه من المفطرات قال الفخر عندي فيه وجه اخر وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الانسان اذا امتنع من الاكل والشرب والوقاع وسد علي نفسه با--ب الشهوات انفتحت --له ابواب الحكمة وتجلت له انوار ع---------الم الجلال ولذلك قال صلي الله عليه وسلم من اخلص لله اربعين صباحا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه فيصير من الساءحين في عالم جلال الله المنتقلين من مقام الي مقام ومن درجة الي درجة	790	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms3241	false	7568558976018847862	31	123	181	676	1693	300	الله تعال------ي والساءحون عند عامة المفسرين الصاءمون عن ابن عباس رضي الله عنه---------------------------------------- انه قال كل ما ذكر في القران من السياحة فهو الصيام وعن النبي صلي الله عليه وسلم سي-------------------------احة امتي الصيام وانما------------ سمي الصاءم ساءحا لا----------------------------------------------------------------------------------نه يمتنع عن الشهوات كالساءح في الارض فانه يقنع بما تيسر له مما يوصله الي مقصده ولا يتوسع في استيفاء اللذات واتباع الشهوات لان الصاءم لم-ا امتنع عن الاكل والشرب والوقاع وسد علي نفسه ابواب الشهوات انفتحت عليه ابواب الحكمة والمعرفة ومالت نفسه الي عالم المعقولات وانتقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مقام الي مقام ومن درجة الي درجة	3241	-1336317728284803074	209	184.0	164	788	26.522842407226562	30	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0794	true	4286884094117225708	14	84	66	407	1524	300	خرجنا الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ستنقطع حتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ثم يجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله فقال اتحب ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي مالت السماء فاظلت ثم سكبت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت ال-عسكر	794	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms3247	false	6643424443851129535	27	82	133	408	1519	300	خرجنا--------- في قيظ شديد و------------اصابنا فيه عطش شديد ح---------------------تي ان الرجل -ينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه و--يجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر يا رسول الله ان الله وعدك بدعاءك------ خيرا فادع الله لنا---------- قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي اظلت السماء------ ثم سكبت فملانا اوعيتنا ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت المعسكر	3247	-1336317728284803074	243	398.5	190	342	71.0526351928711	45	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0812	true	3764551561797313887	144	177	728	876	1476	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده----------------------------------- فاني تءفكون--------------------- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	812	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms3301	false	273331726467367908	142	223	734	1143	1522	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده لان لجاجهم لا يدعهم ان يعترفوا بها فاني تءفكون تصرفون عن قصد السبيل قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق بنصب الحجج وارسال الرسل والتوفيق للنظر والتدبر وهدي كما يعدي ب الي لتضمنه معني الانتهاء يعدي باللام للدلالة علي ان المنتهي غاية الهداية وانها لم تتوجه نحوه علي سبيل الاتفاق ولذلك عدي بها ما اسنده الي الله قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	3301	-1336317728284803074	148	249.0	115	409	36.18581771850586	30	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0823	true	7865919207327651240	202	241	1106	1318	1609	300	ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا---------------------------- عما وجدنا عليه اباءنا----------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض----------------------------------------------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين---------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر---------------------------- عليم ف---------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال------- موسي	823	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms3340	false	-6952813750633671223	140	209	721	1107	1587	300	ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا واللفت والفتل اخوان عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام وتكون لكما الكبرياء في الارض الملك فيها سمي بها لاتصاف الملوك بالكبر او التكبر علي الناس باستتباعهم وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين فيما جءتما به وقال فرعون اءتوني بكل ساحر وقرا حمزة والكساءي بكل سحار عليم حاذق فيه فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون م--------ا قالوه افرد موسي	3340	-1336317728284803074	202	329.5	164	394	51.26903533935547	30	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0871	true	7270490238132662793	137	241	740	1268	1565	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق--------------------------------------------------------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وقوله وجاء اباهم عشاء يبكون اي وقت العشاء وقرا الحسن عشي علي مثال دجي جمع عاش ومعني ذلك اصابهم عشي من البكاء او شبه العشي اذ كذلك هي عين الباكي لانه يتعاشي ومثل شريح امراة بكت وهي مبطلة ببكاء هءلاء وقرا الاية ونستبق معناه علي الاقدام وقيل بالرمي اي ننتضل وهو نوع من المسابقة قاله الزجاج وقولهم وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا ولو كنا صادقين	871	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms3526	false	-7007900892313324216	2	35	10	194	1537	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نتسابق في العدو او في الرمي وقد يشترك الافتعال والتفاعل كالانتضال والتناضل وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمصدق لنا ولو كنا صادقين	3526	-1336317728284803074	109	191.0	88	603	18.076284408569336	20	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0979	true	-4100593697704308537	179	204	899	1034	1535	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب---------- فلا يخفف عنهم---------- ولا هم ينظر-------ون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم------------------------------------------------------------------------ قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	979	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms3919	false	7801721453348209896	70	112	363	597	1581	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب عذاب جهنم فلا يخفف عنهم اي العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء او الشياطين الذين شاركوهم في الكفر بالحمل عليه قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	3919	-1336317728284803074	135	233.5	110	234	57.69230651855469	21	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0997	true	-4881726495389939786	91	129	460	646	1514	300	لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك يكتب------------------------------ حسناتك والاخر--- عن شمالك ي-حفظ سيءاتك فاملل ما شءت واقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	997	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms3986	false	-6837987718016336567	0	36	0	176	1574	300	لك صحيفة ووكل بك ملكان ف---------هما عن يمينك وعن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك ---------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	3986	-1336317728284803074	132	211.5	103	220	60.0	24	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1064	true	-8942117204243598327	216	241	1060	1173	1464	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب-------------------- واما ان تتخذ فيهم حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	1064	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms4189	false	3596427384746168221	129	174	665	895	1532	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب اي بالقتل علي كفرهم واما ان تتخذ فيهم حسنا بالارشاد وتعليم الشراءع وقيل خيره بين القتل والاسر وسماه احسانا في مقابلة القتل ويءيد الاول قوله قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	4189	-1336317728284803074	113	202.0	88	230	49.130435943603516	23	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1184	true	-6065786812082086703	186	300	992	1592	1592	300	عن ابن عباس عن النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ------انزل الله من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر --مصر انزلها الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل ف------------استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله تعالي جبريل ف--------------------رفع من الارض القران والعلم كله والحجر------- من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي عليه السلام بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع--- ذلك كله الي السماء فذلك قوله-	1184	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms4615	false	1170201079533043366	21	144	113	765	1577	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي انزل----- من الجنة---------- خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهر- العراق والنيل وهو نهر المصر انزلها الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام واستودعها الجبال فاجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معا-شهم وذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله تعالي جبريل عليه الصلاة والسلام ورفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي------------ بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك ال----ي السماء فذلك قوله	4615	-1336317728284803074	549	976.5	444	685	80.14598846435547	92	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1195	true	3130228568584720648	181	218	1001	1197	1615	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ------------------------------------اذا هم فيه مبلسون وهو ا------------------------------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار ----------------------------والافءد--------------------------------------------------------------------ة قليلا ما تشكرون وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض-------------------------- واليه تحشرون وهو ا------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	1195	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms4646	false	1223234404985827537	189	288	1008	1553	1615	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد يعني الجوع فانه اشد من الاسر والقتل اذا هم فيه مبلسون متحيرون ايسون من كل خير حتي جاءك اعتاهم يستعطفك وهو الذي انشا لكم السمع والابصار لتحسوا بها ما نصب من الايات والافءدة لتتفكروا فيها وتستدلوا بها الي غير ذلك من المنافع الدينية والدنيوية قليلا ما تشكرون تشكرونها شكرا قليلا لان العمدة في شكرها استعمالها فيما خلقت لاجله والاذعان لمانحها من غير اشراك و ما صلة للتاكيد وهو الذي ذراكم في الارض خلقكم وبثكم فيها بالتناسل واليه تحشرون تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	4646	-1336317728284803074	181	317.0	147	545	33.21100997924805	28	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1195	true	3130228568584720648	193	218	1057	1197	1615	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض و---------------------------------------------------------------اليه تحشرون وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	1195	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms4648	false	6943546910674873981	66	186	370	1001	1590	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون و قليلا منصوب علي انه صفة مصدر محذوف و ما مزيدة للتاكيد اي حقا انكم تشكرون شكرا قليلا وقيل ليس المراد ان لهم شكرا قليلا بل هو من قبيل قولك للكفور الجاحد للنعمة ما اقل شكر فلان للنعمة ثم بين كمال قدرته وقوي سلطنته بقوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض وعطف عليه انه لم يخلقهم عبثا وانما خلقهم للبعث بعد الموت والحشر اليه فان خلق الخلاءق وتكليفهم بالاوامر والنواهي لمجرد ان ينتهي حالهم الي الموت والفناء من غير ان يميز بين المطيع والعاصي عبث ولعب تبارك الله وتعالي شانه عن امثاله علوا كبيرا ثم فصل دلاءل قدرته علي البعث بقوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	4648	-1336317728284803074	124	218.5	102	631	19.65134620666504	19	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	103	145	512	735	1597	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلق-----------------------------ف ما يافكون	1251	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms4858	false	2402584600002002047	143	264	764	1382	1589	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان غلبوا فاذا علي ما يقتضيه من الجواب والجزاء وقرء نعم بالكسر وهما لغتان قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين ولم يرد به امرهم بالسحر والتمويه بل الاذن في تقديم ما هم فاعلوه لا محالة توسلا به الي اظهار الحق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون اقسموا بعزته علي ان الغلبة لهم لفرط اعتقادهم في انفسهم او اتيانهم باقصي ما يمكن ان يءتي به من السحر فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف تبتلع وقرا حفص تلقف بالتخفيف ما يافكون	4858	-1336317728284803074	223	404.0	181	618	36.08414077758789	38	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1254	true	6454703059768114231	85	110	435	563	1517	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين------------------------------------------------------------- اذ نسويكم برب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين----------------------------------- ولا صديق حميم	1254	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms4877	false	-6364396549574694171	68	139	365	771	1646	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين علي ان الله ينطق الاصنام فتخاصم العبدة ويءيده الخطاب في قوله اذ نسويكم برب العالمين اي في استحقاق العبادة ويجوز ان تكون الضماءر للعبدة كما في قالوا والخطاب للمبالغة في التحسر والندامة والمعني انهم مع تخاصمهم في مبدا ضلالهم معترفون بانهماكهم في الضلالة متحسرون عليها وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين كما للمءمنين من الملاءكة والانبياء ولا صديق حميم	4877	-1336317728284803074	128	223.0	103	406	31.5270938873291	22	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1256	true	1696864980806602815	118	164	656	892	1631	300	وما نحن بمعذبين---------------- فكذبوه فاهلكناهم----------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1256	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms4882	false	3003558079090584379	181	235	965	1240	1578	300	وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه فكذبوه فاهلكناهم بسبب التكذيب بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	4882	-1336317728284803074	236	451.0	190	275	85.81818389892578	44	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1257	true	4884684415787007559	248	287	1312	1507	1567	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين--- وتذرون ما خلق لكم ربكم من	1257	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms4886	false	-2246706639689443824	228	268	1248	1446	1628	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين اي اتاتون من بين من عداكم من	4886	-1336317728284803074	182	345.0	144	198	91.919189453125	33	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1258	true	7662409970938385157	42	128	232	670	1580	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط قال النقاش ان في مصحف ابن مسعود وابي وحفصة اذ قال لهم لوط وسقط اخوهم وقوله اني لعملكم من القالين القلي البغض فنجاه الله بان امره بالرحلة علي ما تقدم في قصصهم CHECK سورة الشعراء الايات 192 الي CHECK سورة الشعراء الايات 176 الي سورة الشعراء الايات 176 الي كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1258	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms4886	false	-2246706639689443824	228	257	1248	1390	1628	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	4886	-1336317728284803074	142	267.0	113	438	32.42008972167969	29	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1258	true	7662409970938385157	104	137	555	729	1580	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل------ ولا تكونوا من المخسرين-------------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم	1258	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms4890	false	-1402337689687626490	137	218	758	1186	1611	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون ولم يقل اخوهم شعيب وقيل الايكة شجر ملتف وكان شجرهم الدوم وهو المقل وقرا ابن كثير ونافع وابن عامر ليكة بحذف الهمزة والقاء حركتها علي اللام وقرءت كذلك مفتوحة علي انها ليكة وهي اسم مسكنهم وانما كتبت ههنا وفي ص بغير الف اتباعا للفظ اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل اتموه ولا تكونوا من المخسرين حقوق الناس بالتطفيف وزنوا بالقسطاس المستقيم	4890	-1336317728284803074	174	319.5	141	428	40.654205322265625	30	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1258	true	7662409970938385157	137	184	729	984	1580	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم و--------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين--------------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين---------------------------------------------- قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا---------------------------------------------------------------------------- وان نظنك لمن الكاذبين--------- فاسقط علينا كسفا من السماء------------------------------------------------------------------------------ ان كنت من الصادقين--------- قال ربي اعلم بما تعملون------------------------------------------------------------------ فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	1258	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms4891	false	-5935991295884829683	180	289	935	1527	1579	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تنقصوا شيءا من حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل والغارة وقطع الطريق واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين وذوي الجبلة الاولين يعني من تقدمهم من الخلاءق قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا اتوا بالواو للدلالة علي انه جامع بين وصفين منافيين للرسالة مبالغة في تكذيبه وان نظنك لمن الكاذبين في دعواك فاسقط علينا كسفا من السماء قطعة منها ولعله جواب لما اشعر به الامر بالتقوي من التهديد وقرا حفص بفتح السين ان كنت من الصادقين في دعواك قال ربي اعلم بما تعملون وبعذابه المنزل عليكم ما اوجبه لكم عليه في وقته المقدر له لا محالة فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	4891	-1336317728284803074	255	423.5	208	592	43.07432556152344	39	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1277	true	4986486333863334676	154	224	790	1139	1527	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخر-------------------------------------------------------------------------جون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين----------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن علي---------------------هم ولا تكن في -------------------------------------------------------------------ضيق مما يمكرون--------------------------------- ويقولون متي هذا الوع---------------د ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم----------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الذي تستعجلون وان ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس----------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر-------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن	1277	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms4967	false	-1555139409754509830	45	300	236	1611	1611	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون كالبيان لعمههم والعامل في اذا ما دل عليه اانا لمخرجون وهو نخرج لا مخرجون لان كلا من الهمزة وان واللام مانعة من عمله فيما قبلها وتكرير الهمزة للمبالغة في الانكار والمراد بالاخراج الاخراج من الاجداث او من حال الفناء الي الحياة لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل من قبل وعد محمد عليه السلام وتقديم هذا علي نحن لان المقصود بالذكر هو البعث وحيث اخر فالمقصود به المبعوث نظرا الي الاهتمام ان هذا الا اساطير الاولين التي هي كالاسمار قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بتهديد لهم علي التكذيب وتخويف بان ينزل مثل ما نزل بالمكذبين قبلهم والتعبير عنهم بالمجرمين ليكون لطفا للمءمنين في ترك الجراءم ولا تحزن عليهم علي تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق في حرج صدر وقرا ابن كثير بكسر الضاد وهما لغتان وقرء ضيق اي امر ضيق مما يمكرون من مكرهم فان الله يعصمك من الناس ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم تبعكم ولحقكم واللام مزيدة للتاكيد او الفعل مضمن معني فعل يعدي باللام مثل دنا وقرء بالفتح وهو لغة فيه بعض الذي تستعجلون حلوله وهو عذاب يوم بدر وعسي ولعل وسوف في مواعيد الملوك كالجزم بها وانما يطلقونه اظهارا لوقارهم واشعارا بان الرمزة منهم كالتصريح من غيرهم وعليه جري وعد الله تعالي ووعيده وان ربك لذو فضل علي الناس بتاخير عقوبتهم علي المعاصي والفضل والفاضلة الافضال وجمعهما فضول وفواضل ولكن اكثرهم لا يشكرون لا يعرفون حق النعمة فيه فلا يشكرونه بل يستعجلون لجهلهم وقوعه وان ربك ليعلم ما تكن-	4967	-1336317728284803074	338	507.5	271	1376	24.563953399658203	56	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	53	86	269	449	1531	300	يصلون اليكما باياتنا---------- انتما ومن اتبعكما الغالبون------------------------------------------------------------------------ فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري----------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا ----------------------------في اباءنا الاولين---------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	1289	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms5011	false	6314843710521366096	139	219	735	1142	1578	300	يصلون او بيان للغالبون في قوله انتما ومن اتبعكما الغالبون بمعني انه صلة لما بينه او صلة له علي ان اللام فيه للتعريف لا بمعني الذي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري سحر تختلقه لم يفعل قبل مثله او سحر تعلمه ثم تفتريه علي الله او سحر موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وما سمعنا بهذا يعنون السحر او ادعاء النبوة في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من قوله	5011	-1336317728284803074	165	252.0	133	407	40.5405387878418	26	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1308	true	2504655629602055997	55	125	303	705	1636	300	شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب----------------------------------------------------------------وه فاخذتهم الرجفة---------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم-------------------------------------- جاثم-----------------------ين وعادا وثمود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل------------------------- وكانوا مستبصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقارون وفرعون وهامان---------------------------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين------------------------------------------------ فكلا------------- اخذنا بذ-------------نبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم -------------------------------------------------من اخذته الصيحة ومنهم------------ من خسفنا به الارض------- ومنهم من اغرقنا	1308	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms5087	false	4522613633860816801	74	298	390	1626	1634	300	شعيب في قوله----- اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا ولا يكذب الامر والناهي قلنا ما ذكره من الامر والنهي يتضمن جملا اخبارية فكانه قال الله واحد فاعبدوه والحشر كاءن فارجوه والفساد محرم فلا تقربوه فالتكذيب يرجع الي الاخبارات الضمنية فان قيل قال هنا وفي الاعراف فاخذتهم الرجفة الاعراف العنكبوت وقال في هود فاخذتهم الصيحة لان القلوب ترجف بها فاصبحوا في دارهم في بلدهم او دورهم ولم يجمع لامن اللبس جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود منصوبان باضمار اذكر او فعل دل عليه ما قبله مثل اهلكنا وقرا حمزة وحفص ويعقوب و ثمود غير مصروف علي تاويل القبيلة وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السوي الذي بين الرسل لهم وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا او متبينين ان العذاب لاحق بهم باخبار الرسل لهم ولكنهم لجوا حتي هلكوا وقارون وفرعون وهامان معطوفون علي عادا وتقديم قارون لشرف نسبه ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين بل ادركهم امر الله من سبق طالبه اذا فاته فكلا من المذكورين اخذنا بذنبه عاقبنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفا فيها حصباء او ملكا رماهم بها كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كمدين وثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا	5087	-1336317728284803074	359	536.5	295	1241	28.92828369140625	46	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1333	true	7954417044158505237	111	171	576	859	1519	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله------------------------------ ليريكم من----------------- اياته------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1333	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms5186	false	-4991170736242446457	114	155	583	782	1563	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ثم ذكر اية ارضية فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله التي هي الريح الملاءمة لجريها ليريكم باجراءها بنعمته بعض اياته ثم قال ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	5186	-1336317728284803074	124	176.5	96	337	36.79525375366211	24	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1341	true	2143527485424961291	2	43	11	223	1614	300	ان في ذلك لايات افلا يسمعون----------------- اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز--------------------------------------------------- فنخرج به زرعا--------------------- تاكل منه--------- انعامهم-------------- وانفسهم اف-------------لا يبصرون--------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح-------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين------------ قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون	1341	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms5216	false	-1578059053046313415	9	93	52	490	1582	300	ان في ذلك لايات افلا يسمعون سماع تدبر واتعاظ اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز التي جرز نباتها اي قطع وازيل لا التي لا تنبت لقوله فنخرج به زرعا وقيل اسم موضع باليمن تاكل منه من الزرع انعامهم كالتبن والورق وانفسهم كالحب والثمر افلا يبصرون فيستدلون به علي كمال قدرته وفضله ويقولون متي هذا الفتح النصر او الفصل بالحكومة من قوله ربنا افتح بيننا الاعراف ان كنتم صادقين في الوعد به قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون	5216	-1336317728284803074	210	329.5	169	438	47.94520568847656	32	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1366	true	7985194166275268024	15	76	77	368	1603	300	ان بني اسراءيل كانوا يغتسلون عراة------------------------ وكان موسي عليه السلام رجلا ستيرا حييا لا يكاد يري من جسده شء فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر او به برص-------------------------------- فذهب يغتسل---- فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فلج م-وسي في اثره يقول ثوبي ---حجر ثوبي--- حجر فمر بهم------------------------------------------------------- فنظرو---------------------ا اليه فقالوا والله ما بموسي من باس	1366	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms0849	false	-5095287387512923585	153	236	775	1181	1494	300	ان بني اسراءيل كانوا يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام ------------يغتسل------------- وحده--- فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر اي ذو ادرة وهي النفخة التي تكون في الخصية فذهب يغتسل مرة فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمع موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر ولم يدركه موسي عليه السلام حتي فر الحجر علي ملا من بني اسراءيل فنظروا الي سواة موسي عليه السلام فقالوا والله ما بموسي من باس	849	-1336317728284803074	238	358.0	186	434	54.83871078491211	39	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1376	true	7618931695603273576	273	300	1404	1539	1539	300	الي----- قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملو--------------------------------------------------------------------------------------ن قل يجمع بيننا ربنا------------ ثم يفتح بيننا بالحق-------------------------------------------------- وهو الفتاح---------------------------------- العليم--------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء-	1376	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms5347	false	-5399081022351001704	209	272	1057	1401	1554	300	اليمن ذا قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون هذا ادخل في الانصاف وابلغ في الاخبات حيث اسند الاجرام الي انفسهم والعمل الي المخاطبين قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا بالحق يحكم ويفصل بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم الفيصل في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء	5347	-1336317728284803074	135	209.5	109	344	39.24418640136719	20	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1379	true	109050259966753675	137	190	692	967	1522	300	كانوا يعبدون الجن--------------------- اكثرهم بهم--- مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا-------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون--------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا --------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا -------------الا افك-------------------------- مفتري ------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم	1379	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms5359	false	-3421802938666462061	116	211	675	1186	1674	300	كانوا يعبدون الجن وهم المشركون والمعني اكثر المشركين مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اذ الامر فيه كله له لان الدار دار جزاء وهو المجازي وحده ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عطف علي لا يملك مبين للمقصود من تمهيده واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون محمدا عليه الصلاة والسلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم	5359	-1336317728284803074	269	427.5	217	511	52.64188003540039	43	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1392	true	308188440537834408	217	274	1161	1450	1583	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض---------------------------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه ك----------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون ا--------------------------------------------------لل------------------------ه اروني ما-ذا خلقوا من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ام لهم شرك في السماوات ------------------------------------------------------------------------ام اتيناهم كتابا-------------------------- فهم علي بينة منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1392	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms5425	false	2787554223300125794	2	197	12	1039	1581	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض يلقي اليكم مقاليد التصرف فيها وقيل خلفا بعد خلف جمع خليفة والخلفاء جمع خليف فمن كفر فعليه كفره جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا بيان له والتكرير للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه والمراد بالمقت وهو اشد البغض مقت الله وبالخسار خسار الاخرة قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله يعني الهتهم والاضافة اليهم لانهم جعلوهم شركاء لله او لانفسهم فيما يملكونه اروني ما ذا خلقوا من الارض بدل من ارايتم بدل اشتمال لانه بمعني اخبروني كانه قال اخبروني عن هءلاء الشركاء اروني اي جزء من الارض استبدوا بخلقه ام لهم شرك في السماوات ام لهم شركة مع الله في خلق السموات فاستحقوا بذلك شركة في الالوهية ذاتية ام اتيناهم كتابا ينطق علي انا اتخذنا شركاء فهم علي بينة منه علي حجة من ذلك الكتاب بان لهم شركة جعلية ويجوز ان يكون هم للمشركين لقوله ام انزلنا عليهم سلطانا الروم وقرا نافع وابن عامر ويعقوب وابو بكر علي بينات فيكون ايماء الي ان الشرك خطير لا بد فيه من تعاضد الدلاءل بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	5425	-1336317728284803074	286	480.0	229	1027	27.848100662231445	48	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1425	true	9056333124609508201	71	111	410	667	1675	300	ولقد مننا علي موسي وهارون---------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم----------------- ونصرناه---------------------م فكانوا هم الغالبين---------------- واتيناهما الكتاب المستبين---------------------------- وهديناهما الصراط المستقيم------------------------------- وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين------------ وان الياس لمن المرسلين	1425	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms5577	false	1552787196508670310	131	203	684	1124	1598	300	ولقد مننا علي موسي وهارون انعمنا عليهما بالنبوة وغيرها من المنافع الدينية والدنيوية ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم من تغلب او الغرق ونصرناهم الضمير لهما مع القوم فكانوا هم الغالبين علي فرعون وقومه واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيانه وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق والصواب وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين سبق مثل ذلك وان الياس لمن المرسلين	5577	-1336317728284803074	257	413.0	217	440	58.40909194946289	33	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1443	true	2502468729343692155	251	289	1252	1443	1502	300	ولقد فتنا سليمان معناه ابتليناه وابتلاءه هو ما حكي في الصحيح------------------ انه قال لاطوفن الليلة علي -ماءة امراة كلهن ياتين--- بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله----------- فلم تحمل منهن الا امراة جاءت بشق رجل	1443	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms5638	false	-8169074082356423075	30	75	161	380	1552	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب واظهر ما قيل فيه ما روي مرفوعا انه قال لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تاتي كل واحدة بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل----- الا امراة جاءت بشق رجل	5638	-1336317728284803074	136	211.0	105	224	60.71428680419922	25	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1459	true	-2474383663807786341	263	288	1406	1539	1600	300	اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا يا رسول الله وما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	1459	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms5695	false	308626984422728473	114	136	615	735	1597	300	اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح فقيل ف-------------ما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	5695	-1336317728284803074	115	214.0	93	133	86.4661636352539	20	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1467	true	-8730474907316648253	41	95	219	489	1570	300	والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القي-----------------------------------امة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا ------------------------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا---------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن---------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا	1467	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms5720	false	3790242809812239252	0	86	0	433	1512	300	والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وعيد شديد واقناط كلي لهم من الخلاص وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون زيادة مبالغة فيه وهو نظير قوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم السجدة في الوعد وبدا لهم سيءات ما كسبوا سيءات اعمالهم او كسبهم حين تعرض صحاءفهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن واحاط بهم جزاءه فاذا مس الانسان ضر دعانا	5720	-1336317728284803074	262	498.0	209	433	60.50808334350586	49	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1528	true	885473489338211695	35	168	182	833	1510	300	علي --ذنوب المرء وخطاياه و---ان الله تعالي يعفو عن كثير---------- فلا يعاقب عليه بمصيبة وقال النبي----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يصيب ابن ادم------ خدش عود او- عثرة قدم ولا اختلاج عرق الا بذنب وما يعفو----- عنه اكثر وقال مرة الهمداني رايت علي ظهر كف شريح قرحة فقلت ما هذا فقال هذا بما كسبت يدي ويعفو الله عن كثير وقيل لابي سليمان الداراني ما بال الفضلاء لا يلومون من اساء اليهم فقال لانهم يعلمون ان الله تعالي هو الذي ابتلاهم بذنوبهم وروي علي بن ابي طالبرضي الله عنه-----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال --------------------ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيافبما كسبت ايد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عن----ه في الدنيا------- فالله احلم من ان يعود فيه بعد عف---وه وقال الحسن معني	1528	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms5947	false	5187630908879730292	85	224	467	1111	1506	300	علي الذنوب ال------سالفة ويعفوا الله تعالي----- عن كثير من ذنوبهم فلا يعاقب----- بها بحكم هذه الاية الكريمة عن الحسن انه قال لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من خدش عود ولا عثرة قدم ولا اختلاج عرق الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر وعن علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خير اية في كتاب الله تعالي وما اصابكم من مصيبة ------------------------فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير ثم قال يا علي ما من خدش عود ولا عثرة قدم ولا نكبة حجر الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر وما عاقب الله عبده في الدنيا بذنب فالله ارحم من ان يثني عليه عقوبته ف--ي الاخرة وما عفا الله عن عبده في الدنيا من ذنب فالله اكبر من ان يعود فيما قد عفا عنه رواه الواحدي في	5947	-1336317728284803074	287	367.5	219	917	31.297710418701172	42	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1531	true	-1118113607719950528	114	172	598	893	1541	300	ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب الي-----------------م ولمن صبر---------- وغف----------ر ان ذلك لمن عزم الامور--------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد--------------------------------------ه وتري الظالمين لما راوا العذاب---------------------------------- يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------- وتراهم يعرضون عليها---------------------------- خاشعين من ا------------------------------------لذل ينظرون من طرف خفي------------------------------------------------------------------------ وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم---------------------- يوم القيامة	1531	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms5958	false	-7964146712381289750	173	298	894	1542	1552	300	ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم علي ظلمهم وبغيهم ولمن صبر علي الاذي وغفر ولم ينتصر ان ذلك لمن عزم الامور اي ان ذلك منه فحذف كما حذف في قولهم السمن منوان بدرهم للعلم به ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده من ناصر يتولاه من بعد خذلان الله اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب حين يرونه فذكر بلفظ الماضي تحقيقا يقولون هل الي مرد من سبيل اي الي رجعة الي الدنيا وتراهم يعرضون عليها علي النار ويدل عليها العذاب خاشعين من الذل متذللين متقاصرين مما يلحقهم من الذل ينظرون من طرف خفي اي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفلنهم ضعيف كالمصبور ينظر الي السيف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم بالتعريض للعذب المخلد يوم القيامة	5958	-1336317728284803074	295	470.0	237	648	45.52469253540039	47	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1532	true	-5632476645949113310	67	102	350	523	1539	300	صلي الله عليه وسلم- اذا كان يوم القيامة -نادي مناد من كان له علي الله اجر فليقم ----فيقوم عنق من الناس كبير فيقال ما اجركم ---------فيقولون نحن الذين عفونا عمن ظلمنا في الدنيا وقو-----------------له تعالي	1532	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms5958	false	-7964146712381289750	9	48	43	238	1552	300	علي الله وفي الحديث اذا كان يوم القيامة ينادي مناد من كان له علي الله اجر فليقم قال فيقوم خلق فيقال لهم---------- ما اجركم علي الله فيقولون نحن الذين عفونا عمن ظلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة باذن الله تعالي	5958	-1336317728284803074	137	204.5	107	205	66.82926940917969	22	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1533	true	5491457169678991865	2	66	7	310	1473	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل-------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا---- يومءذ وما لكم من نكير ف--------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ----------------ا ان عليك الا البلاغ--------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها-------------------------- وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1533	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms5960	false	-2715616115243904090	8	123	38	587	1578	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الهدي او النجاة استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يرده الله بعد ما حكم به و من صلة لمرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يمكن رده ما لكم من ملجا مفر يومءذ وما لكم من نكير انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم يشهد عليه السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا او محاسبا ان عليك الا البلاغ وقد بلغت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها اراد بالانسان الجنس لقوله وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	5960	-1336317728284803074	302	529.0	238	549	55.00910568237305	57	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1538	true	-8510470961787619678	45	108	228	546	1544	300	وقرا نافع وحمزة والكساءي ان كنتم بكسر الهمزة وهو جزاء دل ما تقدمه علي جوابه وقرا الباقون بفتحها بمعني من اجل ان والاسراف في الاية هو كفرهم-------- وكم ارسلنا من نبي في الاولين اي في الامم الماضية كقوم نوح وعاد وثمود وغيرهم وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن اي كما يستهزء قومك بك وهذه الاية تسلية للنبي----- صلي الله عليه وسلم	1538	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms5975	false	8328242573056986754	216	257	1126	1346	1587	300	وقرا نافع وحمزة والكساءي ان بالكسر------------------------------- علي ان الجملة شرطية مخرجة للمحقق مخرج المشكوك استجهالا لهم وما قبلها دليل الجزاء وكم ارسلنا من نبي في الاولين -----------------------------------------------وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن--------------------------------- تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم	5975	-1336317728284803074	131	174.0	101	331	39.5770378112793	25	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1676	true	-3158131673990060729	47	89	255	459	1515	300	جابر قال قرا علينا النبي---- صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما-لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن ردا منكم---- ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب	1676	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms6429	false	-2837295628762604830	148	189	773	969	1526	300	-انه قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن---- منكم ردا ما قرات عليهم------------- مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب	6429	-1336317728284803074	179	312.0	141	214	83.64485931396484	33	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1680	true	3266716099562138431	202	234	1065	1245	1565	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تج-------------------------------------------------------------------ريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة ز------------------------------وجا-ن فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق	1680	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms6446	false	3835407545198397024	99	172	514	925	1617	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان انواع من الاشجار والثمار جمع فن او اغصان جمع فنن وهو الغصنة التي تتشعب من فروع الشجر وتخصيصها بالذكر لانها التي تورق وتثمر وتمد الظل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان حيث شاءوا في الاعالي والاسافل قيل احداهما التسنيم والاخري السلسبيل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان غريب ومعروف او رطب ويابس فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق	6446	-1336317728284803074	170	325.0	138	411	41.36252975463867	29	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1682	true	1701130352627048554	136	177	721	950	1615	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاخ-------------------------------------------------------------تان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان فباي الاء ربكما تكذبان في----------------------------------------------------------------------هن خيرات حسان------------- فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في ال-------------------------------------------------------------------------------------خيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي	1682	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms6450	false	-2165885893090579683	78	194	427	1044	1636	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فوارتان بالماء وهو ايضا اقل مما وصف به الاوليين وكذا ما بعده فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان عطفهما علي الفاكهة بيانا لفضلهما فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء وثمرة الرمان فاكهة ودواء واحتج به ابو حنيفة علي ان من حلف لا ياكل فاكهة فاكل رطبا او رمانا لم يحنث فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات اي خيرات فخففت لان خير الذي بمعني اخير لا يجمع وقد قرء علي الاصل حسان حسان الخلق والخلق فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام قصرن في خدورهن يقال امراة قصيرة وقصورة ومقصورة اي مخدرة او مقصورات الطرف علي ازواجهن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان حسان	6450	-1336317728284803074	209	384.0	169	617	33.87358093261719	34	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1699	true	-4403898738666579031	191	224	990	1164	1585	300	العلم الذي هو نور البصيرة اولي بكونه نورا من نور البصر واذا كان كذلك ظهر ان معرفة الله تعالي هي النور في القيامة فمقادير الانوار يوم القيامة علي حسب مقادير المعارف في الدنيا	1699	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms6497	false	-7403783634799841255	148	181	779	953	1604	300	العلم الذي هو نور البصيرة اولي بكونه نورا من نور البصر واذا كان كذلك ظهر ان معرفة الله تعالي هي النور في القيامة فمقادير الانوار يوم القيامة علي حسب مقادير المعارف في الدنيا	6497	-1336317728284803074	174	348.0	141	174	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1781	true	-1028002207297773982	135	168	692	865	1555	300	قوله تعالي ولا يحض علي طعام المسكين دليلان قويان علي عظم---- الجرم في حرمان المساكين احدهما عطفه علي الكفر وجعله قرينا له والثاني ذكر الحض دون الفعل ليعلم انه اذا كان تارك الحض	1781	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms6775	false	-8736052387699913250	270	298	1432	1578	1585	300	قوله------ ولا يحض علي طعام المسكين دليلان قويان علي عظم هذه الجريمة---------------- احدهما عطفه علي الكفر وجعله قرينا له والثاني ذكر الحض دون الفعل ليعلم ---------ان تارك الحض	6775	-1336317728284803074	139	241.0	112	177	78.53107452392578	24	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1797	true	5920357692128574692	208	285	1058	1453	1519	300	حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا وقوله الا بلاغا قال قتادة التقدير لا املك الا بلاغا اليكم فاما الايمان والكفر فلا املكه وقال الحسن ما معناه انه استثناء منقطع والمعني لن يجيرني من CHECK سورة الجن الايات 25 الي الله احد الا بلاغا فاني ان بلغت رحمني بذلك اي بسبب ذلك وقوله تعالي ومن يعص الله يريد بالكفر بدليل تابيد الخلود سورة الجن الايات 25 الي قل ان ادري اقريب ما توعدون	1797	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms6837	false	4954803517582087132	267	297	1421	1569	1585	300	حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عدد----------------ا -------------------------------------------------------------------------قال النضر بن الحارث متي يكون هذا الذي توعدنا به فانزل ال------------------------------------------------------------------------------------------له تع--------------------------------------------------------------------الي قل ان ادري اقريب ما توعدون	6837	-1336317728284803074	105	149.0	81	395	26.582279205322266	17	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1809	true	125357594920768580	76	163	381	813	1500	300	وقال والله لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا هو من كلام الجن ان له الحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو وما يعلي فقالت قريش صبا الوليد والله لتصبان قريش فقال ابو ---------جهل انا اكفيكموه فحاجه ابو جهل وجماعة حتي غضب الوليد وقال تزعمون-------- ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قط قالوا لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه ينطق بشعر قط قالوا لا قال تزعمون انه كاهن فهل رايتموه يتكهن قط قالوا لا قال تزعمون انه	1809	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms6872	false	5859190652340248888	236	300	1193	1523	1523	300	وقال------ لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس و--------------الجن ان له -لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي فقال ق-ريش صبا الوليد ف------------------قال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد اليه حزينا وكلمه بما احماه فقام فاتاهم فقال تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون ---------------------------------------------------------------------انه كاهن فهل رايتموه يتكهن ---------------وتزعمون انه-	6872	-1336317728284803074	250	409.0	200	455	54.94505310058594	41	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1858	true	-5521008599759532555	188	229	990	1216	1578	300	وفيه------ قلت يا رسول الله كم كتابا انزل اللهعز وجل قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي خانوخ ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف وانزل علي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التو------------------------------------------------------راة والانجيل والزبور والفرقان	1858	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms1214	false	7927295559299977115	211	264	1148	1428	1642	300	ابي ذر قال قلت يا رسول الله كم كتابا انزل الله ------قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي اخنوخ ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف وانزل علي موسي قبل التوراة عشر صحاءف فكان مجموع ما انزل من الصحف ماءة صحيفة وانزل ايضا اربعة كتب التوراة والانجيل والزبور والفرقان	1214	-1336317728284803074	204	379.0	166	286	71.32867431640625	35	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1884	true	-520007165316264052	24	61	124	324	1592	300	وقيل الروح طاءفة من الملاءكة لا يراهم الملاءكة الا ليلة القدر كالزهاد الذين لا نراهم الا يوم العيد وقيل ----خلق من خلق الله------ ياكلون ويشربون ويلبسون ليسوا من الملاءكة ولا من الانس ولعلهم خدم اهل الجنة وقيل	1884	-6638317823423044501	Meshkat00042485-ara1.ms7199	false	2557249538497353803	65	103	339	539	1547	300	وقيل انه-- طاءفة من الملاءكة لا تراهم الملاءكة الا ليلة القدر كالزهاد الذين لا نراهم الا يوم العيد وقيل انه خلق من خلق الله تعالي ياكلو--------ن ويلبسون ليسوا من الملاءكة ولا من الانس ولعلهم خدم اهل الجنة وقيل	7199	-1336317728284803074	187	348.5	151	210	89.04762268066406	31	Sham19Y0023618-ara1	Meshkat00042485-ara1