id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0184	false	8751573803103114945	111	140	589	763	1615	300	والتسريح يحتمل لفظه معنيين احدهما تركها---- تتم العدة من------- الثانية وتكون املك بنفسها وهذا قول السدي والضحاك والمعني الاخر ان يطلقها ثالثة فيسرحها بذلك وهذا قول مجاهد وعطاء وغيرهما	184	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms0398	true	1292595549720508808	245	275	1286	1464	1585	300	والتسريح يحتمل لفظه معنيين احدهما تركها حتي تتم العدة من الطلقة الثانية وتكون املك بنف-ها وهذا قول السدي والضحاك والمعني الاخر ان يطلقها ثاك-ة فيسرحها----- وهذا قول مجاهد وعطاء وغيرهما	398	-8589644065924997439	166	301.5	138	185	89.72972869873047	25	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0199	false	4216948187000718406	1	45	5	223	1551	300	يا ابن ادم استسق----------------------------------يتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته -وجدت ذلك عندي انتهي واللفظ لصحيح--- مسلم قال ابن العربي وهذا كله خرج مخرج التشريف لمن كني عنه وترغيبا لمن	199	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms0431	true	-3001214124430518982	53	102	283	531	1558	300	يا ابن ادم مرضت فلم تعدني استعطمتك فلم تطعني استستيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي وكذا فيسا قبلهه اخرجه مسلم والبخار------ي وهذا كله خرج مخرج التشريف لمن كني عنه -ترغييا ان -	431	-8589644065924997439	178	310.5	139	256	69.53125	34	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0210	false	6483679667409387539	58	107	283	499	1457	300	النفي ولذا دخلت الا في قوله الا باذنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والخبر ذا و الذي نعت ل ذا او بدل منه وهذا علي ان ذا اسم اشارة----------------------------------- وفيه بعد لان الجملة لم تستقل ب من مع ذا- ولو كان خبرا لاستقل- ولم يحتج الي الموصول فالاولي ان من ركبت مع ذا للاستفهام	210	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms0450	true	5923234284374647774	87	160	438	798	1493	300	التفي ولذا دخلت الا في قوله الا باذنه ييانا لكبرياء شانه لا يدانيه احد ليقدر علي تغيير ما يريد شفاعة وضراعة فضلا عن ان يدافعه عنادا او مناصبة ومن مبتدا والخبر ذا و-الذي نعت له و----بدل منه وهذا علي ان ذا اسم اشارة قاله الشيخ ابو البقاء قال السفاتسي وفيه بعد لان الجملة لم تستقل ب-من مع ذاء ولو كان خبرا لاستقلت ولم تحتج الي ال-وصول فالاولي ان من ركبت مع ذا للاستفهام	450	-8589644065924997439	204	347.5	160	367	55.58583068847656	36	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0218	false	-3008181310364445984	216	281	1150	1474	1579	300	السلامحسب ما امر- وذكاها ثم قطعها قطعا قطعا صغارا وجمع ذلك ----------------------مع الدم والريش-------------- ثم جعل من ذلك المجموع المختلط جزءا علي كل جبل ووقف هو من حيث يري تلك الاجزاء وامسك رءوس الطير في يده ثم قال تعالين باذن الله ف------تطايرت تلك الاجزاء وطار الدم الي الدم والريش الي الريش حتي التامت كما كانت اولا وبقيت بلا رءوس ثم كرر النداء فجاءته سعيا حتي	218	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms0473	true	3999212344114502219	8	78	39	390	1527	300	الطير حسبس-ا امره وذكاما ثم تطمها تطما صن-----ارا وخلط لحوم البعض مع لحوم البعض ومع الدم والريش حتي يكون اعجب ثم جعل من ذلك المجموع المختلط جزء اعلي كل جبل ووقف هو من حيث يري تلك الاجزاء وامسك رءوس الطير ب--يده ثم قال تعالين باذن الله تعالي قتطايرت تلك الاجزاء ا-----لدم الي الدم والريش الي الريش حتي التا-ت كما كانت اولا وبقيت بلا رووس ثم كرر النداء فا--ته سعيا علي	473	-8589644065924997439	280	466.5	221	367	76.29428100585938	44	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0227	false	1830386636518833560	125	198	673	1055	1553	300	روي ---ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان للشيطان لمة من ابن ادم وللملك لمة--- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا صلي الله عليه وسلم الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاية قلت هذا حديث صحيح خرجه ابو عيسي الترمذي وقال فيه حس-----ن غريب	227	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms0486	true	-6549828628787720915	127	188	677	1000	1597	300	رري عن ابن مسمود قال قال رسول الله------------------ ان للشيطان لمة ب--ابن ادم وللملك لمة به ناما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فلملم -انه من الله فلح--د الله ومن وجد الاخري فليتعوذ م------ن الشيطان ثم قرا---- قوله ----تعالي الشيطان بعدكم الفقر ويامركم بالف-شاء ا-----------------------خرجه--------- الترمذي وقال هذا حديث حمن غريب	486	-8589644065924997439	279	442.0	224	393	70.99236297607422	38	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0261	false	3262298130762251968	12	34	62	192	1595	300	القنطار علي هذا يختلف باختلاف البلاد في قدر الاوقية وقوله المقنطرة قال الطبري معناه المضعفة وقال الربيع----------------------------- المال الكثير بعضه علي بعض	261	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms0543	true	-701999033963045610	0	32	0	159	1578	300	القنطار علي هذا يختلف باختلاف البلاد في قدر الاوقية وقيل هو اثنا عشر الف اوتية وقيل ملء مسك ثور وقيل غير ذلك وعلي الثاني هو عبارة عن المال الكثير بعضه علي بعض	543	-8589644065924997439	87	133.0	70	159	54.71697998046875	14	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0308	false	6669505459832649077	74	235	372	1235	1581	300	وصلاح---- بينهم بعد ما -------------كان بينهم من العداوة ف------------قال قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد والله ما لنا معهم اذا اجتمع ملءهم بها من قرار فامر فتي شابا من يهود فقال اعمد اليهم واجلس معهم وذ--كرهم يوم بعاث وما كان قبله من ايام حربهم وانشدهم---- ما قالو------------ه من الشعر في ذلك ففعل الفتي-------------------------------------------------------------------------------------------- فتكلم القوم عند ذلك ف---------تفاخروا وتنازعوا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس بن قيظي من الاوس وجبار بن صخر من الخزرج فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها الان جذعة فغضب الفريقان----- وقالوا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة يريدون الحرة فخرجوا اليها وتحاوز الناس علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية وبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين ف----------قال يا معشر المسلمين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم ووعظهم----------------------------------------------------------------------------------------------- فعرف القوم انها نزغة من الشيطان-------------- فالقوا السلاح---------- وبكوا وعانق الناس بعضهم بعضا من الاوس والخزرج وانصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين	308	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms0656	true	-188231788877586250	28	183	147	979	1611	300	وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم من العداوة في الجاهلية وقال قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا-------- من قرار فامر---- شابا كان معه فقال اعمد اليهم واجلس معهم ثم فكرهم يوم بمات وما كان نيه--------------- وانشدهم بعض ما كانوا يقاولون فيه من الاشعار وكان يوم بماث يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج قبل مبعته بماءة وعشرين سنة وكان الظفر فيه الاوس علي الخزرج فقعل فتكلم القوم عند ذلك وتنازهوا وتفاخروا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غضب الفريقان جيما وقالا ال-----------لاح السلاح موعدكم الظاهر وهو---- الحرة فخرجوا ال-----------------------------------------يها ف------------بلغ ذلك -----رسول الله ----------فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين حتي جامعم ققال يا م-شر الم-لمين---------- ابدعوي الجاملية وانا بين اظهركم بعد ان اكرمكم الله بالاسلام وقطع عنكم اصر الجاهلية والف يينكم ترجعون الي ما كتتم عليه كفارا الله الله فعرف القوم انها نرغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا واعتق------ بعضهم بعضا ثم ---------------انصرفوا مع رسول اله-------------------- سامعين مطيمين	656	-8589644065924997439	478	647.0	383	1145	41.74672317504883	67	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0431	false	5141962936690259400	202	296	1053	1568	1593	300	الماءدة وقول الملاءكة فيم كنتم----- تقرير وتوبيخ و---------------------------------------قول هءلاء كنا مستضعفين في الارض--------- اعتذار غير صحيح اذ- كانوا يستطيعون الحيل- ويهتدون السب-ل ثم -وقفتهم الملاءكة علي ذنبهم بقولهم الم تكن ارض الله واسعة والارض الاولي هي ارض مكة خاصة وارض الله هي الارض بالاطلاق والمراد فتهاجروا فيها الي مواضع الامن وهذه المقاولة انما هي بعد توفي الملاءكة لارواح هءلاء وهي دالة علي انهم ماتوا مسلمين -------------------------------والا فلو ماتوا كافرين لم يقل لهم شء من هذا ثم استثني سبحانه------------------------------------------- من كان استضعافه حقيقة من زمني الرجال وضعفة النساء والولدان---------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس كنت انا وامي	431	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms0922	true	-7139079165479222717	184	291	949	1526	1566	300	القرطبي وتول الملايكة نيم كنتم سوال تقرير وتوبيخ اي اكتتم في اصحاب النبي ام كنتم مشركين وقول هءلاء كنا مستضعفين في الارض يعني مكة اعتذار غير صحيح اذا كانوا يستطيمون الحيلة ويهتدون السبيل ثم اوقفتهم الملاثكة علي دينهم بقولهم الم تكن ارض الله واسعة ومفاد هذا السءال والجواب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم ماتوا مسلمين ظالسين لانفسهم في تركهم الهجرة والا فلو ماتوا كافرين لم يقل لهم شء من هلا ثم اكتي تعالي منهم من الضمير الذي هو الهاء والميم في مواثهم من كان مستضعفا- حقيقة من زمن- الرجال وضعفه النساء والولدان كعباس بن رية وسلمة ابن مشام وغيرهما من الذين دعاهم الرسول عليه السلام قال ابن عباس كنت انا وامي	922	-8589644065924997439	326	511.5	260	716	45.53072738647461	47	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0541	false	5213241124983015677	43	182	212	957	1595	300	كانه قال وهو الله المعبود في السموات وفي الارض وعبر بعضهم بان قدر وهو الله المدبر للامر في السموات والارض وقال الزجاج في----------------------------------------- متعلقة----------------------------------------------------------------------------------------- بما تضمنه اسم الله من المعاني كما يقال امير المءمنين الخليفة في المشرق والمغرب قال ع و------هذا عندي افضل الاقوال واكثرها احرازا لفصاحة اللفظ وجزالة المعني وايضاحه انه اراد ان يدل علي خلقه واثار قدرته واحاطته واستيلاءه ونحو هذه الصفات فجمع هذه كلها في قوله وهو الله اي الذي له هذه كلها في السموات وفي الارض كانه قال وهو الله الخالق -الرازق -المحيي المحيط في السموات وفي الارض كما تقول زيد السلطان في المشرق والمغرب و الشام و العراق فلو قصدت ذات زيد لقلت محالا واذا كان مقصد قولك الامر الناهي الناقض المبرم الذي يعزل ويولي في المشرق والمغرب--- فاقمت السلطان مقام هذه كان فصيحا صحيحا فكذلك في الاية اقام لفظة ال--له مقام تلك الصفات	541	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms1220	true	5099613468911646549	69	210	357	1114	1561	300	كانه قيل وهو----- المعبود في السموات وهو قول------------------------------------------------------------------ الزجاج وابن عطية والزمخشري قال الزمخشري في السموات متعلق بمعني اسم الله كانه قيل وهو المعبود فيها ومنه وهو الذي في السماء اله وقال الرجاج هو متملق بما تض-ته امم الله من المعاني كقولك يا امير المءمنين الخليفة في المشرق والمغرب قال ابن حطية هذا عندي افضل الاقوال واكثرها احرازا لفصاحة اللفظ وجزالة المعنن وليضاحه انه اراد ان يدل علي خلقه وايات قدرته واحات-ه واس-يلايه ونحو هذه الصفات فجمع هذا كلها في قوله وهو الله ا---لذي له هذه كلها في السموات وني الارض كانه قال وهو----- الخالق والرازق والمحي والمميت في السموات وفي الارض كما تقول زيد السلطان في----------------- الشام والم-راق فلو تصدت ذات زيد لكن- محالا فاذا كان مقصد قولك الامر الناهي ا--------------لذي ------يولي ويمزل كان نطقا صحيما فاقمت السلطنة مقام هذه الصفات ----------كذلك في الاية الكريمة اتب الله مقام تلك الصفات	1220	-8589644065924997439	540	894.5	432	888	60.81081008911133	77	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0636	false	433192536306759044	202	255	1075	1344	1584	300	ابن عباس و----قال مجاهد الاعراف حجاب بين الجنة والنار وق----------------------------------------------------ال--------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ايضا هو تل بين الجنة والنار-------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الزهراوي حديثا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدا جبل يحبنا ونحبه وانه يوم القيامة يمثل بين الجنة والنار يحتبس عليه اقوام يعرفون كلا بسيماهم هم ان شاء الله من اهل	636	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms1523	true	-265368310050624646	144	231	770	1229	1589	300	---------ونصه قال مجاهد الاعراف حجاب بين الجنة والنار وقال السدي انما سمي الاعراف لان امحابه يمرفون التاس وقال ابن عباس رضي الله عنهما الاعراف الشء المشرف وعنه قال الاعراف سور كعرف الديك وعنه ا-ن الاعرا----ف جبل بين الجنة والتار يحيس عليه ناس من اهل الذنوب بين الجنة والثار اه وني القرطبي وقيل الاعراف جبل احد يوضيع هناك وذكر الزهراوي حديثا ان رسول الله ق-------------------ال ان احدا يحبت----ا ونحبه وانه يوم القيامة يمثل بين الجنة والتار بحب ع--ليه اقوام بمرنون كلا بسمياهم هم ان شاء الله من اهل	1523	-8589644065924997439	206	332.0	164	498	41.36546325683594	32	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0770	false	-2018002456365251724	35	164	194	828	1531	300	عنها عمران بن حصين وابا هريرة فقالا علي الخبير سقطت سالنا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر في الجنة من اللءلء فيه سب----------------عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا ونحو هذا مما يشبه هذه الالفاظ ويقرب منها فاختصرتها طلب الايجاز ت وتمام الحديث من الاحياء وكتاب الاجري المعروف ب كتاب النصيحة عن الحسن عن عمران بن حصين وابي هريرة قالا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين--------- وفي كل بيت سبعون ماءدة CHECK سورة التوبة الايات 73 الي علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام -في كل بيت سبعون وصيفة ويعطي المءمن في كل غداة من القوة----- ما ياتي علي ذلك---- اجمع واما-- قوله سبحانه ورضوان من	770	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms1858	true	8103625793398916672	185	280	1047	1488	1574	300	عن-- عمران بن حصين وابي هريرة رضسي الله عنهما قالا سثل-------- رسول الله عن هذه الاية وماكن طيبة في جنات عدن قال اقصر من لولءة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت مبعون سريرا علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي رواية في كل بيت سبعون ماءدة علي-------------------------------- كل ماتدة سبعون لونا من --طعام وني كل بيت س-عون وصيفة ويعطي المومن م-----------ن القوة بقدر ما ياتي علي ذلك كله اجمع اهخازن قول-------ه ورضوان من	1858	-8589644065924997439	317	506.5	242	671	47.242919921875	57	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0776	false	8002988670257485864	190	237	1002	1247	1568	300	عن انس-------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس ابكوا فان لم تبك----------وا فتباكوا فان اهل النار------------------- تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا اجريت فيها لجرت انتهي من التذكرة وقوله سبحانه فان رجعك	776	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms1872	true	4254203027618704520	142	191	737	986	1580	300	عن انس بن مالك قال ممعت رسول----- الله---------- يقول يا ايها الناس ابكوا فان لم تتطيعوا ان تكوا فتباكوا فان اهل التار يبكون في التار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها حداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتفرغ العيون فلو ان سفنا اجريت فيها لجرت اهحازن تول------------------ه فان رجمك	1872	-8589644065924997439	191	310.0	151	282	67.73049926757812	31	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0913	false	2848080442489543913	79	154	416	804	1589	300	الحسن هذا مثل ضربه الله لقلوب بني ادم----- الارض -----و----------------------------------------احدة وينزل علي----ها ماء واحد من السماء فتخرج هذه زهر--ة وثمر---------ة وتخرج -----------------هذه سبخة-- وملح-ا وخبثا و--------------------كذلك الناس خلقوا من ادم فنزلت عليهم من السماء تذكرة فرقت قلوب -----------وخشعت وقست قلوب ولهت قا---------------ل الحسن فو الله ما جالس------- احد القران الا قام عن----ه بزيادة او نقصان قال الله تعالي وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا الاسراء CHECK سورة الرعد	913	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms2286	true	8297586837316099257	33	128	180	686	1645	300	الحسن هذا مثل ضربه الله لقلوب بني ادم كانت الارض طينة واحدة في يد الرحمن فسطحها فصارت قطما متجاورات وانزل علي وجهها ماء الس--------ماء فتخرج هذه زهرتها وشمرتها وشجرها وتخرج هذه تباتها وتخرج هذه سباخها وملحها وخبيثها وكل پسقي بماء واحد كذلك الناس خلقوا من ادم قينزل عليهم من السماء تذكرة فترق قلوب توم وتخشع وتخضع وتقسر تلوب قوم فتلهو ولا تسمع وقال الحسن وا--لله ما جالس القران احد -------الا قام من عنده بزيادة او نقصان قال الله تعالي وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا الاسراء 821ه- سورة ------	2286	-8589644065924997439	318	479.5	251	530	60.0	51	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0941	false	-5813488690997546345	54	118	263	590	1555	300	اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسموات فقال -صلي الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجس------ر الحديث بطوله وخرجه مسلم وابن ماجه جميعا قالا حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثم اسندا عن عاءشة قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين يكون الناس------ قال علي الصراط وخر---------------------------جه الترمذي من حديث عاءشة	941	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms2382	true	-554368511563019093	185	239	972	1254	1554	300	اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسموات فقال رسول الله---------- هم في الظلمة دون المحشر وذكر الحديث------ وخرج عن عاءشة رضي الله عنها ت------------------------------------------------الت سثل رسول الله--------------- عن قوله تعالي يوم تبدل الارض فير الارض والسمو-ات فاين يكون الناس يومثد قال علي الصراطه خرجه ابن ماجة باسناد مسلم وخرجه الترمذي عن----- عاءشة	2382	-8589644065924997439	198	304.0	159	367	53.95095443725586	29	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0975	false	9023653634227062009	135	198	708	1033	1520	300	وروي ان عوف بن مالك الاشجعي مرض فقيل له الا نعالجك فقال اءتوني بماء سماء فان الله تعالي يقول ونزلنا من السماء ماء مباركا ق CHECK سورة النحل الايات 71 الي واءتوني بعسل فان الله تعالي يقول فيه شفاء لل-ناس واءتوني بزيت فان الله تعالي يقول من شجرة مباركة النور فجاءوه بذلك كله فخلطه جميعا ثم شربه فبرا انتهي وقوله سبحانه ومنكم من	975	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms2490	true	-6450250127573913290	243	299	1244	1514	1517	300	وروي ان عوف بن مالك الاشجعي ترص فقيل له الا نمالجك فقال التوني هما------ كان الله تعالي يقول ونزلنا من السماء ماء مباركا ق ثم قال اتتو-------------------------ني بع-ل فان الله تعالي يقول نيه شقاء للمناس واتو-ني بزيت فان الله تعالي يقول من شجرة --ارك- النور فجء له بذلك كله فخلطه جيم-ا ثم شربه فبري ومنه-------------------م من	2490	-8589644065924997439	239	412.0	186	326	73.31288146972656	37	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0997	false	-4881726495389939786	32	135	157	680	1514	300	في عنقه وذلك في قوله عز وجل وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه فعبر عن الحظ والعمل اذ هما متلازمان بالطاءر قاله مجاهد وقتادة بحسب معتقد العرب في التطير ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا هذا الكتاب هو عمل الانسان وخطيءاته اقرا كتابك اي يقال له اقرا كتابك واسند الطبري عن الحسن انه------- قال يا ابن ادم بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك يكتب--------------------------- حسناتك والا---خر عن شمالك -يحفظ----- سيءاتك فاملل ما شءت واقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة كتابا تلقاه- منشورا اقرا كتابك كفي	997	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms2569	true	-5275684235073323086	11	91	65	453	1526	300	في عنقهه ثم قال رسول الله و وكل انسان الزمناء طاثره لي حنقه اي صمله اه تذكرة القرطي قوله ونغ------------------------------------------------------------رج له يوم القيامة ك-----------------------------------------------------------تابا اي مكتوبا فيه عمله لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها قال الحن------ بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان ف---------هما عن يمينك وعن شمالك فاما الذي عن يميتك فظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ مليك سيناتك ---------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجملت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة ---------اهخطيب قول اقرا ك-ابك روي	2569	-8589644065924997439	226	245.5	168	567	39.85890579223633	31	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0228	false	-9112468768995588119	139	205	701	1073	1568	300	قال المحققون العلماء ثلاثة علما--------ء باحكام الله فقط وهم العلماء -اصحاب الفتوي و--علماء ب----الله فقط وهم الحكماء و--علماء بالقسمين وهم الكبراء فالقسم الاول------ كالسراج يحرق---- نفسه ويضء لغيره والقسم الثاني حالهم اكمل من الاول لانه- اشرق- قلبه-- بمعرفة الله وسره بنو------------ر جلال الله الا انه كالكنز------- تحت التراب لا يصل اثره الي غيره واما القسم الثالث فهم اشرف الاقسام فهو------ كالشمس----- تضء العالم لانه تام وفوق	228	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms2661	true	8953884481767409246	200	272	1067	1490	1639	300	قال المحققون العلماء ثلاية اقسام العلماء باحكام الله فقط وهم العلماء واصحاب الغتوي والعلماء بذات الله فقط وهم الحكماء والعلماء بالقس-ين وهم الكبراء فالقسم الاول حالهم كالسراج يسترق في نفسه ويضء -غيره والقسم الثاني حالهم اكمل من الاول لانهم اشرقت قلوبهم بمعرفة الله واشرقت اسرارهم بانوار جلال الله الا انه كالكنز المخفي تحت التراب لا يصل اثره الي غيره و----القسم الثالث---- اشرف الاقسام كلها فانه كالشمس التي تضء للعالم لانه تام وفوق	2661	-8589644065924997439	341	561.0	278	433	78.75288391113281	46	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1032	false	-8939552362907125377	169	254	871	1312	1562	300	ع--------------------------------------------------ن ابن عباس -في قوله سبحانه ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا واسند البخاري عن عا--ءشة ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قالت انزل ذلك في الدعاء انتهي قال	1032	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms2675	true	-2923673486396105699	144	225	795	1206	1595	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قول ولا تجهر بصلاتك الخ عن ابن عباس رضي الله عنهما -------------------------------قال نزلت ورسول الله------------------- مختف بمكة وكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المثركون مبوا القران ومن انوله ومن جاء به فقال الله -------تعالي لنببه------------------- ولا تجهر بصد-تك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا زا--د في رواية اي اسمعهم ولا تجهر حتي ياخذوا هنك القران وقيل نزلت--- في الدعاء --وهر قول	2675	-8589644065924997439	300	460.0	238	495	60.60606002807617	44	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0413	false	-2438730537247672882	69	101	345	497	1545	300	قد رزق الرضا بحاله وذهب عنه ان يعتقد انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مفضول وان كنا نحن قد علمنا من الشريعة ان اهل الجنة----- تختلف --مراتب---هم علي قدر --اعمالهم وعلي قدر فضل الله علي من يشاء	413	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms2681	true	6439519216627508728	189	273	965	1438	1584	300	قد رزق الرضا بحاله وذهب عنه ان يعتقد انه 83 سورة الاسراءالاية 111 الي سبيل الحق وتوفيقا واطلاعا علي دقاءق كلماته وتحقيقا وجعلنا به من الذين انعم الله عليهم من التبين والصديقن والشهداء والصالحين وحن اولتك رفيقاوفرغ من تاليفة يوم الاحد عاشر شوال سنة سبعين وثمانماتق وكان الابتداء فيه يوم الاربعاء مستهل رمضان من النة المذكورة وفرغ من تبييضه يوم الاربعاء سادس صفر سنة احدي وسبعين مفضول انتفاء للحد في------------------------ الجنة التي تختلف المراتب فيها علي قدر الاعمال-- وعلي قدر فضل الله علي ما-يشاء	2681	-8589644065924997439	111	149.0	87	500	22.200000762939453	19	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1043	false	-872468602530060738	0	64	0	325	1579	300	بعث اهل الكهف علي عهدهم والي هذا ذهب الطبري وذلك انهم فيما روي دخلتهم حينءذ فتنة في امر-------------------------------------- الحشر وبعث الاجساد من القبور فشك في ذلك بعض الناس واستبعدوه وقالوا انما تحشر الارواح فشق -------------------------------------------------------------------------ذلك علي ملكهم وبقي حيران لا يدري كيف يبين امره----- لهم حتي لبس المسوح وقعد علي الرماد وتضرع الي الله في---------- حجة وبي-ان فاعثرهم الله علي اهل الكهف فلما بعثهم	1043	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms2712	true	-5306181424771054012	216	299	1122	1553	1556	300	بعث اهل الكهف علي عهدهم-------------------- وذلك ان دقانوس مات ومضت قرون ثم ملك امل تلك البلاد رجل صالح واختلف اهل مملكته وني الحشر وبعث الاجساد من القبور فشك في ذلك بعض الناس واستبعدوه وقالوا انما تحشر الارواح دون الاجساد فان الجسد تاكله الارض وقال بعضم تبعث الارواح والاجساد جميما وكبر ذلك علي الملك وبقي حيران لا يدري كيف يبين امر البعث لهم حتي ليس المسوح وقعد علي الرماد وتضرع الي الله تعالي في طلب حجة وبرهان فاعثره ا-لله علي اهل الكهف فيقال انهم	2712	-8589644065924997439	253	404.0	198	452	55.97344970703125	44	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1059	false	7491940177059926760	220	265	1102	1331	1501	300	فخرج منه فسقط في البحر واتخذ سبيله في البحر سربا اي مسلكا في جوف الماء وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان- من الغد-- قال موسي لفتاه اتنا	1059	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms2760	true	-505821495807269122	0	40	0	210	1509	300	فخرج منه فسقط في البحر قاتخذ سييله في البحر سربا---------------------- وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخيره بالحوت فانطلقا بقية يوههما وليلتهما حتي اذا كانا من الغداة قال موسي لفتاء اتنا	2760	-8589644065924997439	202	376.5	162	232	87.06896209716797	32	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1158	false	-1830997967935606189	44	105	229	558	1575	300	عقب سبحانه بذكر حالة اه-----------ل الايمان وذكر ما وعدهم به فقال ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار الاية ثم اخذت الاية في توبيخ اولءك الاولين كانه يقول هءلاء العابدون علي حرف صحبهم القلق وظنوا ان الله تعالي لن ينصر محمدا واتباعه ونحن انما امرناهم بالصبر وانتظار وعدنا فمن ظن غير ذلك فليمدد بسبب وهو الحبل	1158	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms3040	true	4022574461460334150	62	110	307	557	1476	300	عقب------ه بذكر حال مخالفيهم من امل الايمان و----ما وعدهم به من الوعد الحسن---------------------------------------------------------------- ثم اخذ------- في توبيغ اولءك الاولين كانه يقول هءلاء العابدون هلي حرف صحبهم القلق وظنوا ان الله------ لن يتصر محمدا واتاع وت--حن انما امرتاهم بالصبر وانتظار وعدنا فمن ظن غير ذلك فلي-دد بسبب الخ انتهت	3040	-8589644065924997439	206	340.0	164	340	60.588233947753906	29	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1172	false	8012627291321137349	248	300	1277	1525	1525	300	طريق سعيد بن جبير اما ضعيف واما منقطع لكن كثرة الطرق تدل علي ان لها-- اصلا مع ان لها طريق------ين مرسلين اخرين رجالهما علي شرط الصحيح احدهما ما اخرجه الطبري من طريق يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فذكر نحوه والثاني ما-	1172	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms3080	true	8228463612604170858	0	52	0	247	1468	300	طريق سعيد بن جبير اما ضعيف واما منقطع لكن كثرة الطرق تدل علي ان للقصة اصلا مع ان لها طريقين اخرين مرسل------ين رجالهما علي شرط الص-يح احدهما ما اخرجه الطبري من طريق يونس بن -زيد عن ابن شهاب حدث-ي ابو بكر بن عبا الرحمن بن الح-رث بن هشام فذكر نحرء والثاني ما	3080	-8589644065924997439	233	418.5	183	257	90.6614761352539	42	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1173	false	-200201843446656429	30	116	144	571	1560	300	وجميع ذلك لا يتمشي مع القواعد ---------فان الطرق اذا كثرت وتب-ينت مخارجها دل ذلك علي ان لها اصلا وقد ذكرت- ان ثلاثة اساتيد منها علي شرط الصحيح وهي مراسيل يحتج بمثلها من يحتج بالمرسل وكذا من لا يحتج لاعت--ضاد بعضها ببعض واذا تقرر ذلك تعين تاويل ما---- فيها مما يستنكر وهو قوله القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلا فانه ----------------------لا يجوز حمله علي ظاهره لانه يستحيل عليه صلي الله عليه وسلم ان يزيد في القران عمدا ما ليس منه وكذا سهوا ان- كان مغايرا لما	1173	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms3080	true	8228463612604170858	211	300	1025	1468	1468	300	وج-يع ذلك لا يتمشين علي قواعد المحدثين فان الطرق اذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك علي ان لها اصلا وتد ذكرنا ان ثلاثة اسانيد منها علي شرط الصح-ح ومي مراميل يحتج بمثلها من يحتج بالمرسل وكذا من لا يحتج به لاعضاد بعضها -بعض واذا تقرر ذلك تعين تاويل ما وقع فيها مما يستنكر وهو قوله الق- الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلا وان شناعتهن لترتجي فان ذلك لا يجوز حمله علي ظاهره لانه يستميل عليه------------------- ان يزيد في القران عمدا ما ليس فيه وكلا مهوا اذا كان مغايرا لما-	3080	-8589644065924997439	380	658.5	302	467	81.37045288085938	61	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1184	false	-6065786812082086703	186	266	992	1405	1592	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ---------------انزل الله من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله تعالي م-ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج	1184	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms3108	true	-5394789850547136745	187	249	1035	1353	1637	300	عن ابن عباس عن النبي----------------------- قال ان الله عز وجل انزل----- من الجنة---------- خمسة انهار سيحون-------------- وجيحون------------ ودجلة والفرات----------------- والنيل ------------انزلها الله عز وجل من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من فرجاتها علي جتاحي جبريل -استودعها الجبال واجراها في الارض وجمل نيها منافع للناس----------------- فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء يقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج	3108	-8589644065924997439	290	488.0	234	429	67.59906768798828	41	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1211	false	1822881633744681519	176	222	995	1207	1600	300	سبب----- هذه الاية فيما روي- الطبري----------------------- ان امراة من الانصار قالت يا رسول الله اني اكون في منزلي علي الحال التي لا احب ان يراني احد عليها -----لا والد ولا ولد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي وانا علي تلك الحال فنزلت هذه الاية	1211	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms3179	true	416004667944597894	90	194	485	1002	1549	300	سبب نزول هذه الاية ك-ما رواه الطبراني وغيره عن عدي بن ثابت ان امراة من الانصار قالت يا رسول الله اني اكون في -بيتي علي --حال----- لا احب ان يراني---- عليها احد ولا والد ولا ولد 18 سورة التورالاپتان 28 اقلها فيقول الواحد السلام عليكم اادخل9 كما ورد في حديث ذيكم حيرلكم من الدخول بغير اسثذان لملكم تذگروب باد فام التاء الثانية في الذا خيريته فتعملون به تان از تحدرا فيها احدا ياذن لكم قلا تدثلوها حق يوذب لكر ران ييل لكم بعد الاستيذان ازبعرا فياتي الاب فيدخل علي رانه لا يزال يدخل علي رجل من اعلي وانا علي تلك الحال فنرلت هذه الاية	3179	-8589644065924997439	190	302.0	146	530	35.849056243896484	34	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1218	false	7398690696527923816	100	128	548	681	1589	300	ان يريد مثل نور الله الذي هو هداه في الوضوح---------------------------------------- كهذه الجملة من النور الذي تتخذونه انتم علي هذه الصفة التي هي ابلغ صفات النور الذي هو بين	1218	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms3195	true	749596032252441922	169	202	895	1065	1586	300	ان يريد مثل نور الله الذي هو هداه واتقانه صنعة كل مخلوق وبراهينه الساطعة علي الجملة كهذه الجملة من التور الذي تتخذونه انتم علي هذه الصفة التي هي ابلغ صفات النور الذي هين ---	3195	-8589644065924997439	117	221.0	92	173	67.63005828857422	23	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1228	false	-4631845633923105910	3	64	16	343	1514	300	النخعي------ اراد المساجد والمعني سلموا علي من فيها فان لم يكن فيها------ احد فالس-لام ان يقول السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وقال ابن عباس وغيره المراد -البيو-------ت المسكونة اي -سلموا علي من فيها-------------------------------------------------- قالوا ويدخل في ذلك------- غير المسكونة ويسلم المرء فيها علي نفسه بان يقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	1228	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms3233	true	8150272522006152905	61	126	324	674	1563	300	النخمي والحن اراد المساجد والسعني ملموا علي من فيها فان لم يكن في المساجد احد فا لسلام---------------------------------------- ان يقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وقيل ---------------المراد بالبيوت البيوت المسكونة اي فسلموا علي اتفكم قاله جابر وعد الله وابن عباس ايضا وعطاء بن ابي رباح قالوا ويدخل في ذلك البيوت غير المسكونة ويسلم المرء فيها علي نف-ه بان يقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	3233	-8589644065924997439	250	401.5	202	406	61.57635498046875	38	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1309	false	7224889104704787324	86	202	471	1063	1567	300	بان المصلي -اذا كان علي الواجب من الخشوع والاخبات- وتذكر الله وتوهم الوقوف بين يدي-----ه وان قلبه واخلاصه مطلع عليه مرقوب -----صلحت لذلك نفسه وتذللت وخامرها ارتقاب الله تعالي فاطرد ذلك في اقواله وافعاله وانتهي عن الفحشاء والمنكر ولم يكد يفتر من ذلك حتي تظله صلاة اخري يرجع بها الي افضل حاله فهذا معني هذ-ا الاخبار لان صلاة المءمن هكذا ينبغي ان تكون وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن بعض السلف انه كان اذا اقام الصل-----اة ارتعد واصفر لونه فكلم في ذلك فقال اني -اقف بين يدي الله تعالي قال ع فهذه ص---------------------------------------لاة تنهي-ولا بد-عن الفحشاء والمنكر واما من كانت 62 ب صلاته داءرة حول الاجزاء ب---------------------------------------لا تذكر ولا خشوع ولا فضاءل-------- فتلك تترك صاحبها من منزلته حيث كان	1309	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms3544	true	-8507926673082257380	88	252	431	1229	1468	300	بدن المصلي فاذا دخل المصلي في محرابه خيع واخت لربه وتذكر ا-نه --------واقف بين يدي مولاه وان------------ه مطلع عليه وانه يراه فصلحت لذلك تفسه وتذللت وحامرها ارتقاب الله تعالي وظهرت علي جوارحه هيشتها ولو بعذ خروجه منها----------- ولم يكد يغتر عن ذلك حتي تظل- صلاة اخري يرجع بها الي افضل حالة فهذا معني هذده الاية-- لان صلاة المامن مكذا ينبغي ان تكون قلت لا سيما وان اشعر نفسه ان هذا ريما يكون اخر عمله فهو ابلغ في المقصود واتم في المراد فان الموت لي له سن محدود ولا زمن منصوص ولا مرض معلوم وهذا ممسا لا خلاف فيه روي عن بعض السلف انه كان اذا -قام الي الصبلاة ارتعد واصفر لونه فكلم في ذلك فقال اني واقف بين يدي الله تعالي وحق لي هذا مع ملوك الدنيا فكيف مع ملك الملوك فهده صلاة تنهي ولا بد عن الفحشاء والمتكر ومن-------------- صلاته قاصرة علي الاجزاء اي اسقاط الطلب عن المكلف ولا حشرع فيها ولا تذكر ---------ولا فضاءل كصلاتنا فتلك تنزل صاحبها من منزلته حيث كان	3544	-8589644065924997439	426	609.5	328	857	49.70828628540039	62	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1310	false	6855223525066033838	32	119	171	604	1540	300	للصلاة بركة عظيمة انتهي--- قال ع------- وعندي ان المعني ولذكر الله اكبر علي الاطلاق اي هو الذي ينهي عن الفحشاء والمنكر فا-لجزء الذي منه في الصلاة يفعل ذلك وكذلك يفعل في غير الصلاة لان الانتهاء لا يكون الا من ذاكر لله تعالي مراقب له وثواب ذلك الذكر ان يذكره الله تعالي كما في الحديث الصحيح ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم والحركات التي في الصلاة لا تاثير لها في نهي والذكر النافع هو---------- مع العلم واقبال القلب وتفرغه الا -من الله تعالي واما ما	1310	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms3545	true	-2562193366052365199	237	300	1233	1544	1544	300	الصلاة اذا داوم عليه العبد قال ابن عطية وعندي ان المعني ولذكر الله اك-ر علي الاطلاق اي هو الذي ينهي عن الفحشاء والمنكر فا لجزء الذي مته في الصلاة يفعل ذلك وكذلك يفعل قي غير الصلاة لان الانتهاء لا يكون الا م------------------------------------------------------------------------------------من ذكر الله مراتبا له اه--------------------------------------------------------- والذكر النافع هو الذي يكون مع العلم واقبال القلب وتفرفه مما سوي الله تمالي -اما ما-	3545	-8589644065924997439	250	389.5	197	455	54.94505310058594	40	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1316	false	611126530193871866	101	189	557	1011	1608	300	فينا معناه في مرضاتنا وبغية ثوابنا قال السدي وغيره نزلت هذه الاية -----قبل فرض القتال -قال ع------- فهي قبل الجهاد العرفي وانما هو جهاد عام في دين الله وطلب 64 ب مرضاته قال الحسن بن ابي الحسن الاية في العباد وقال ------ابراهيم بن ادهم هي في الذين يعملون بما -علموا وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو سليمان الداراني ليس الجهاد في هذه الاية قتال العدو- فقط بل هو نصر الدين والرد علي المبطلين وقمع الظالمين واعظمه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومنه مجاهدة النفوس في طاعة الله عز وجل وهو الجهاد الاكبر	1316	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms3557	true	8378012697334034243	161	293	878	1552	1585	300	فينا اي لطلب م-رض-------------اتنا قال السدي وغيره --ان هذه الاية تزلت قبل فرض القتال وقال ابن عطية فهي قبل الجهاد العرني وانما هو جهاد عام في دين الله وطلب م-----رضاته قال الحسن بن ابي الح-ن الاية في العباد وقال عياش رابراهيم بن افهم هي في الدين يعملون بما يعلمون وقد قال الني من عمل بما علم علمه الله ما لم يعلم وقال عمر بن عبد العزيز انما قصر بنا عن علم ما جهلنا تقضيرنا في الصمل بما علمنا ولر عملنا ببعض ما علمتا لاورءنا علما لا تقوم به ابداننا قال تعالي واتقوا الله ويعلمكم الله البقرة وقال ابو سليمان الداراني ليس الجهاد في الا----ية قتال الكفار فقط بل هو نصر الدين والرد علي المبطلين وقمع الظالمين واعظمه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومنه مجاهدة النفوس في طاعة الله تعالي- وهو الجهاد الاكبر	3557	-8589644065924997439	397	692.0	317	701	56.63338088989258	65	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1331	false	-7266707425175103314	74	103	358	495	1550	300	ان هاتين الايتين نزلتا في شان سعد بن ابي وقاص وامه حمنة بنت ابي سفيان علي ما تقدم بيانه----------------------- وجملة هذا الباب ان طاعة الابوين لا تراعي في ركوب	1331	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms3605	true	-7079599076928940713	273	300	1360	1492	1492	300	ان ماتين الايتين نزلتا في شان سعد بن ابي وقاص ك---------------------------ما تقدم في الكوت وعليه جساعة المضرين وجملة هذا الباب ان طاعة الابوين لا تراعي في ركوب-	3605	-8589644065924997439	103	164.5	81	160	64.375	19	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1355	false	1763447245569537589	242	299	1239	1518	1524	300	الله عليه وسلم فروي عن علي بن الحسين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قد او-حي----- اليه ان زيدا يطلق زينب وانه يتزوجها بتزويج الله اياها له فلما تشكي زيد للنبي صلي الله عليه وسلم خلق زينب وانها لا تطيعه واعلمه بانه يريد طلاقها قال له النبي صلي الله عليه وسلم علي جهة الادب والوصية اتق	1355	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms3680	true	-959950747193874482	149	196	733	959	1473	300	الله علي هذا و--روي عن علي بن الحسين ان النبي------------------- كان قد او حي الله اليه ان زيدا يطلق نيتب وانه يتزوجها بتزويج الله اياها--- قلما شكا- زيد للنبي------------------- خلق زينب وانها لا تطيعه واعلمه بانه يريد طلاتها قال له -----رسول الله ----------علي جهة الادب والوصية اتق	3680	-8589644065924997439	203	327.5	160	285	71.22807312011719	35	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1356	false	-497807894978388159	0	65	0	311	1499	300	في قولك-وامسك عليك زوجك وهو يعلم انه سيفارقهاوهذا هو الذي اخفي صلي الله عليه وسلم في نفسه ولم يرد ان يامره بالطلاق لما علم من انه سيتزوجها وخشي صلي الله عليه وسلم ان يلحقه قول من الناس في ان يتزوج زينب بعد زيد وهو مولاه وقد امره بطلاقها فعاتبه الله علي هذا القدر من ان خشي الناس في شء قد اباحه الله تعالي له- قال	1356	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms3680	true	-959950747193874482	197	244	964	1177	1473	300	في قولك وامسك عليك زوجك ---------------------وهذا هو الدي اخفي------------------- في نفسه------------------------------------------------- وخشي رسول اله ----------ان يلحقه قول من الناس في ان يتروج زينب بعد زيد وهو مولاه لو- امره بطلاقها فعاتبه الله علي هذا القدر من ان خشي التاس في شء قد اباحه الله تعالي بان قال	3680	-8589644065924997439	198	328.5	153	313	63.258785247802734	36	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1343	false	-6564632189502765008	3	84	16	402	1506	300	سماه باسمه في القران فقال------ فلما قضي زيد منها وطرا الاحزاب ومن ذكره ----سبحانه باسمه في الذكر الحكيم حتي صار اسمه قرانا يتلي في المحاريب فقد نوه به غاية التنويه فكان في هذا تانيس له وعوض من الفخر بابوة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم له الا تري الي قول ابي بن كعب حين قال له النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي امرني ان اقرا عليك سورة كذا- فبكي ابي وقال او ذكرت هنالك وكان بكاءه من الفرح حين	1343	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms3682	true	8928778433870223986	231	299	1094	1417	1419	300	سماه ف------ي القران فقال تعالي فلما قضي زيد منها يعني من زينب ف---ذكره الله تعالي باسمه في الذكر الحك-م حتي مار اسمه فرانا يتلي في المحاريب و---نوه به غاية التنويه فكان في هذا تاني- له وعوض من الفخر بابوة------ محمد---------------------- الا تري الي قول ابي بن كعب حين قال له النبي -------------------ان الله------ امرني ان اقرا عليك سورة كذا4 فبك----ي وقال ا--ذكرك هنا-ك وكان بكاءه من الفرح حيث	3682	-8589644065924997439	290	460.0	225	397	73.04785919189453	46	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1343	false	-6564632189502765008	86	107	410	519	1506	300	الله تعالي ذكره فكيف بمن صار اسمه قرانا يتلي مخلدا لا يبيد يتلوه اهل الدنيا اذا قرءوا القران واهل الجنة كذلك	1343	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms3683	true	-8792335105716171438	21	42	105	213	1505	300	الله تعالي ذكره فكيف بمن صار اسسه قران يث-لي مخلدا لا يبلي يتلوه اهل الدنيا اذا قرءوا القران واهل الجنة كذلك	3683	-8589644065924997439	102	199.0	82	109	93.5779800415039	18	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1359	false	8743975915773254374	186	233	954	1180	1511	300	علي هذا التاويل اضيق -علي النبي صلي الله عليه وسلم ويءيد هذا التاويل ما قاله ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يتزوج في اي النساء شاء وكان ذلك يشق علي نساءه فلما نزلت هذه الاية وحرم عليه بها النساء الا من سمي سر نساءه بذلك	1359	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms3693	true	-6822418329607255227	226	265	1172	1359	1530	300	علي هذا التاويل -ضيقا علي النبي------------------- ويءيد هذا التاويل ما قاله ابن عباس كان رسول الله--------------- يتزوج في اي الناس- شاء وكان---- يشق علي نساته فلما نزلت هذه الاية وحرم عليه بها النساء الا من سمي سر نساءه بذلك	3693	-8589644065924997439	174	302.0	137	227	76.65198516845703	32	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1444	false	5913726047376125361	33	58	161	289	1542	300	يصح ما نقله الاخباريون من تشبه الشيطان به وتسلطه علي ملكه وتصرفه في امته ل----------------ان الشياطين لا ي-سلطون علي مثل هذا وقد عصم----------- الانبياء من	1444	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms3979	true	-7279286850598344825	259	289	1321	1475	1526	300	يصح ما نقله الاخباريون من تشبه الشيطان به وتسلطه علي ملك- وتصرفه في ا-ته بالجور ني حكمهه وان الشياطين لا يتسلطون علي مثل هذا وقد عصم الله تعالي الانبياء من	3979	-8589644065924997439	125	221.0	100	156	80.12820434570312	21	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1528	false	885473489338211695	117	169	586	839	1510	300	علي بن ابي طالبرضي الله عنهعن------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------------------- ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا-فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله احلم من ان يعود فيه بعد عفوه وقال الحسن م-------عني الاية	1528	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms4211	true	1763548070036776508	93	157	435	740	1426	300	علي بن ابي طالب الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله حدثنا بها النبي وما اصابكم من مصيبة فما كسبت ايديكم الاية يعني ما اصابكم من مرض او عقوبة ار بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا----- عنه في الدنيا فالل- احلم من ان يماتب به بعد عفوه وقال الحن لما نرلت هذه الاية	4211	-8589644065924997439	197	311.5	153	311	63.344051361083984	37	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1560	false	-4778816834394038750	9	37	48	186	1551	300	قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثني عطاء الخراساني قال ما من عبد يسجد لله سجدة في بقعة من بقاع الارض الا شهدت له ------يوم القيامة وبكت عليه يوم يموت	1560	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms4299	true	222677189532277170	221	250	1104	1243	1490	300	قال حدث--ا الاوزاعي قال حدث-ي عطاء الخراساني قال ما من عبد ي-جد له م-جدة في بقمة من بقاع الارض الا شهدت له الارض يوم القيامة وبكت عليه يوم يموت	4299	-8589644065924997439	126	223.0	99	144	87.5	22	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1602	false	1666029663801450974	207	252	1096	1336	1611	300	حول المدينة من الاعراب------------------------------------------------------- وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش و-----------------------------------احرم بالعمرة وساق معه الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه	1602	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms4420	true	-8747996500542516505	207	265	1044	1352	1541	300	حول المدينة اهشيختا قوله اي الذين خلفهم الله الخ وهم غفار ومزيتة وجهينة واشجع وذلك ان رسول الله--------------- حين اراد الم-ير الي مكة عام الحديبية معتمرا استتفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا -عه حذرا من قريش ان يتعرضوا له بحرب ويصدوه عن البيت فاحرم بالعمرة وساق---- الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فش-اقل عنه	4420	-8589644065924997439	197	314.0	158	330	59.69696807861328	31	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1676	false	-3158131673990060729	57	86	304	444	1515	300	الرحمن حتي ختمها ثم قال مالي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن---- ردا منكم ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا -لا بشء من	1676	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms4625	true	4751089840613427375	271	300	1493	1632	1632	300	الرحمن حتي ختمها ثم قال مالي اراكم مكوتا للجن كانوا احن منكم ردا----- ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من-	4625	-8589644065924997439	131	235.5	104	145	90.3448257446289	23	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1728	false	7241643229489882460	163	224	886	1182	1598	300	معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلا-ث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب	1728	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms4741	true	4468590555051575042	231	283	1235	1483	1556	300	معقل بن يسار قال قال رسول اله امن ق------------------ال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وترا تلابث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي ران مات من يومه -----مات شهيدا ومن قراها حين پمسي فكذلك ق-------------------------ال حديث ح-ن غريب	4741	-8589644065924997439	208	367.5	162	297	70.0336685180664	35	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0770	false	-2018002456365251724	31	143	177	728	1531	300	عن الحسن انه سال عنها عمران بن حصين وابا هرير-------------------------ة فقالا علي الخبير سقطت سالنا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر في الجنة من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت سبعون سريرا ونحو هذا مما يشبه هذه الالفاظ ويقرب منها فاختصرتها طلب الايجاز ت وتمام الحديث من الاحياء وكتاب الاجري المعروف ب كتاب النصيحة عن الحسن عن عمران بن حصين وابي هريرة قالا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من------- الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة CHECK سورة التوبة الايات 73 الي علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في	770	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms4805	true	-5933932119620217655	222	300	1182	1546	1546	300	عن الحسن قال سال----ت عمران بن حصين وابا هريرة عن قوله تعالي ومساكن طية فقال -علي الخ-ير صقطت سان------ا رسول اله عنها ققال اقصر من لءلاة----- في الجتة في ذلك القصر سب-عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبمون سريرا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين -في كل بيث سبعون ماتدة علي-------------------------------- كل ماءدة مبعون لونا من الطمام في-	4805	-8589644065924997439	270	422.0	205	584	46.23287582397461	42	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1769	false	5881936128698590183	68	109	332	515	1487	300	اول ما خلق الله------ القلم ثم خلق النون وهي الدواة وذلك قوله ن والقلم ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال----- ما كان ---------وما ه-------------------------------------------------------------------و كاءن الي يوم القيامة قال ثم خ--تم العمل فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة	1769	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms4904	true	6247289362785866828	55	108	299	527	1539	300	اول ما خلق الله تعالي القلم------------------------------------------- ثم قال له اكتب قال -ما اكتب قال اكتب ما كان وما يكون وما هو كاتن الي يوم القيامة من عمل او اجل او رزق او اثر فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة قال ثم خم فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة	4904	-8589644065924997439	135	227.5	103	272	49.632354736328125	27	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1798	false	-5056173731157124653	246	283	1241	1436	1531	300	انه غير عاتب عليه وملاطفة له والفاءدة الثانية التنبيه لكل متزمل راقد ليله لينت--به الي قيام الليل وذكر الله فيه-- لان الاسم المشتق من الفعل يشترك فيه مع المخاطب كل من عمل بذلك العمل واتصف بتلك الصفة	1798	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms5000	true	4966003001502022280	57	93	293	479	1577	300	انه غير عاتب علي------------ والفاءدة الثانية التنبيه لكل متزمل راقد ليله ان يتنبه الي قيام الليل وذكر الله تعالي لان الاسم المشتن من الفعل يشترك فيه مع المخاطب كل من عمل -ذلك العمل واتصف بثلك الصفة	5000	-8589644065924997439	173	313.5	138	199	86.93467712402344	29	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1813	false	695021630112504927	167	208	840	1026	1532	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة فقال قال الله تعالي انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله اخر فمن اتقاني فلم يجعل معي الها اخر فانا اهل ان اغفر له	1813	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms5040	true	4878240714681591082	161	193	854	995	1547	300	عن انس ان -----رسول الله قال في------- هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة يقول ا----لله تعالي انا اهل ان اتقي--------------------- فمن اتقي ان يشرك بي غيري-------- فانا اهل ان اغفر له	5040	-8589644065924997439	112	163.5	84	186	60.21505355834961	21	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1847	false	5244520077985673981	71	142	351	698	1526	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل- اذا اذنب----- نكتت نكتة سوداء في قلبه ثم كذلك---------------------------------------- حتي يتغطي---- فذلك- الران الذي قال الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون قال الفخر قال ابو معاذ النحوي الرين سوا---د القلب من الذنوب والطبع ان يطبع علي القلب وهو اشد من الرين والاقفال اشد من الطبع وهو ان يقفل علي القلب انتهي والضمير في قوله تعالي انهم	1847	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms5167	true	8805406486748324273	117	184	581	905	1508	300	ابو هريرة ان -----رسول الله ق----------ال ان المءمن اذا اذتب ذنبا نكتت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه منها داذا زاد زاد حتي تعلو قليه فذلكم الران ذكره ا----لله تصالي في كتابه المبين وق-------------------------------ال ابو مع-------اذ الرين ان يسود القلب من الذنوب والطبع ان يطبع علي القلب وهو اشد من الرين والاقضال اشد من الطبع وهو ان يقفل علي القلب تال تع------------------الي ام --	5167	-8589644065924997439	212	301.0	162	401	52.86783218383789	35	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1858	false	-5521008599759532555	229	297	1216	1563	1578	300	قال قلت يا رسول الله -ما كانت صحف ابراهيم قال ك-انت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني ب-----------------------------------------------------------------------------عثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو من كافر وكان فيها امثال وعلي بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو من كافر وكان فيها امثال وعلي العاقل ان تكون له ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها	1858	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms5209	true	2960346530692611928	223	278	1098	1378	1484	300	قال قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال اكانت امثالا كلها ايها الملك المسلط السبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بمتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من فم كافر وكان فيها امثال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي العاقل ان يكون له ساعة بتاجي فيها ربه وساعة ي-فكر فيها	5209	-8589644065924997439	193	250.0	154	426	45.3051643371582	32	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1859	false	6273079152605661020	50	92	256	462	1501	300	قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب وعجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطما-ن اليها وعجبت لمن ايقن بالحساب غدا------------------------ ثم لا يعمل	1859	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms5209	true	2960346530692611928	151	197	744	969	1484	300	قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عج-ت لمن ايقن بالموت كيت يفرح -عجبت لمن ايقن بالنار كيف يضحك عجيت ---لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمتن اليها -عجيت لمن ايقن بالقدر ثم يغضب عجبت لمن ايقن يالحاب ثم لا يعمل	5209	-8589644065924997439	167	295.0	131	231	72.29437255859375	28	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1866	false	2204236040697463697	105	144	568	771	1574	300	الاخرة- فيومءذ لا يعذب عذابه احد اي لا يعذب كعذاب الله احد في الدنيا ولا يوثق كوثاقه احد ويحتمل المعني ان ا-لله تعالي لا يكل عذاب الكافر يومءذ الي احد وقرا الكساءي------------------بفتح الذال والثاء اي لا يعذب-------------- كعذاب----- الكافر	1866	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms5234	true	-2248700071992423381	72	116	409	632	1575	300	القرطبي فيوميد لا يمذب عذابه احد اي لا يعذب كعذاب الله احد---------- ولا يوثق كوثاقة احد والكناية ترجع الي الله تعالي وهو قول ابن عباس والحسن--------- وقرا الكساءي لا يعذب ولا يوثق بفتح الذال والثاء اي لا يعذب احد في الدنيا كعذاب الله الكافر	5234	-8589644065924997439	139	187.5	109	242	57.43801498413086	22	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1886	false	925141748434932011	180	218	937	1125	1531	300	هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها -قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل علي	1886	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms5313	true	8804717069637563285	82	117	416	587	1562	300	جرير -قال قرا رسول الله------------------- هذه الاية يومثد تحدث اخيارها فقال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل علي	5313	-8589644065924997439	162	293.5	129	191	84.81675720214844	28	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1890	false	5458355837954732683	161	186	902	1047	1657	300	فالالف واللام في التكاثر ليس للاستغراق بل للمعهود السابق في الذهن وهو التكاثر في الدنيا ولذاتها وعلاءقها فانه هو الذي يمنع عن طاعة الله وعبوديته	1890	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms5328	true	-2803793178219596149	6	28	25	158	1638	300	والالف واللام في التكاثر ليس للاستغراق بل للمعهود السابق--------- وهو التكاءر في الدتيا ولذاتها وعلاتقها قاته--- الذي يمنع عن طاعة الله وعبوديته	5328	-8589644065924997439	127	233.0	105	145	87.5862045288086	16	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1897	false	-44901750245375157	139	182	704	912	1530	300	كان قوله لا اعبد محتملا ان يراد به الان ويبقي المستانف منتظرا ما يكون فيه من عبادته جاء البيان بقوله ولا انا عابد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما--------- عبدتم اي ابدا ثم جاء قوله ولا انتم عابدون ما اعبد الثاني حتما عليهم انهم لا يءمنون به ابدا	1897	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms5362	true	-1879870743978938886	8	87	36	415	1463	300	كان قوله لا اعبد محتملا ان يراد به الان ويبقي المستقبل منتظرا ما يكون في----------ه جاء البيان بقوله ولا انا عايد ما 42 سورة الكافرون الايات 53 في الحال ما اعبد ل وهو الله تعالي وحده ولا اناعا بد في الاستقال نما عديم ا ولا انتر يدون في الاستقال ما اقبة علم الله منهم انهم لا يءمنون واطلاق ما علي الله عبدتم اي ابدا ثم جاء قوله ولا انتم عابدون ما اعبد الثاني حتما عليهم انهم لا يءمتون--- ابدا	5362	-8589644065924997439	190	348.0	150	392	48.46938705444336	36	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1898	false	8620198962728055027	111	182	570	927	1502	300	البخاري وغيره--------------- عن ابن عباس---- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا فا---------------------جتمعوا اليه فق------------------------------------------------------------------------------ال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت	1898	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms5369	true	5299756464658399584	123	207	625	1045	1494	300	الصيحين وغيرهما واللفظ لمسلم عن ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء-------------------- خرج----------------------------- حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاء فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا اليه فقال با بنتي فلان با بني فلان يا بتي عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعرا اليه فقال ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج ب--سفح هذا الجيل اكتتم مصدقي قالوا ----ما جربنا عليك كذبا قال فاني تذير لكم بين يلي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فتزلت	5369	-8589644065924997439	286	489.5	226	475	60.21052551269531	45	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1900	false	2883593660860113994	209	288	1059	1422	1474	300	قال حدثنا عبد الله بن مزيد حدثنا حيوة قال اخبرنا ابو عقيل انه سمع سعيد بن المسيب يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة بني له قصر في الجنة ومن قراها عشرين مرة بني له قصران في الجنة ومن قراها ثلاثين مرة بني له ثلاثة قصور في الجنة فقال عمر بن الخطاب-------------------------- اذن تكثر قصورنا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اوسع من ذلك	1900	-6638317823423044501	Kraken220727035853-ara1.ms5374	true	3478392784590714476	93	166	431	761	1371	300	قال حدثنا عبد الله بن يزيد حدثتا حيوة قال اخرني- ابو عقيل انه سمع سعيد بن المسيب يقول ان النبي -------------------قال من قرا قل هو الله---- احد- عشر مرات بتي له قصر في الجنة ومن قراما عشرين مرة بني له قصران في الجنة ومن قراها ثلاثين مرة بني له ثلاثة فصور في الجتة -قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله اذن تكثر قصورنا ف-------------قال رسول الله ال-------------------له او-ع من ذلك	5374	-8589644065924997439	288	503.0	222	389	74.0359878540039	52	Sham19Y0023618-ara1	Kraken220727035853-ara1