id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0007	true	-2792879455323851257	244	282	1269	1483	1592	300	طريق الفكر الذي تطلب به العلوم التي تثمر اجتلاب احوال محمودة او التنزه عن صفات مذمومة--------------------------- فلا يوجد فيه انفع من تلاوة القران بال-فكر فانه------ جامع لجميع المقامات والاحوال وفيه شفاء للعالمين وفيه ما يورث الخوف والرجاء والصبر	7	-6638317823423044501	JK001197-ara1.ms337	false	5653375509539360084	256	300	1419	1665	1665	300	طريق الفكر الذي يطلب به العلوم التي تثمر اجتلاب احوال محبوبة او التنزه عن صفات مذمومة واما ذكر مجامع تلك الاحوال فلا يوجد فيه انفع من قراءة القران بالتفكر فان القران جامع لجميع المقامات والاحوال وفيه شفاء للعالمين -فيه ما يورث الخوف والرجاء والصبر-	337	8969272985901511179	205	371.5	168	248	82.66129302978516	31	Sham19Y0023618-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0008	true	-362606403611946927	0	79	0	388	1547	300	الاية التي هو محتاج الي التفكر فيها مرة بعد اخري ولو ليلة كاملة فقراءة اية بتفكر وفهم خير من ختمة من غير تدبر وفهم-------------------------------------- فان تحت كل كلمة منه- اسرارا لا تنحصر ولا يوقف عليها الا بدقيق الفكر عن صفاء القلب بعد صدق المعاملة وكذلك حكم مطالعة اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قد اوتي عليه السلام جوامع الكلم فكل كلمة من كلماته بحر من بحور الحكمة -لو تامله- العالم حق --تامله لم ينقطع فيه- نظره طول عمره	8	-6638317823423044501	JK001197-ara1.ms338	false	-7194132847806944000	17	100	101	516	1514	300	الاية التي هو محتاج الي التفكر فيها مرة بعد اخري ولو ماءة مر--ة فقراءة اية بتفكر وفهم خير من ختمة ب--غير تدبر وفهم فليتوقف في التامل فيها ولو ليلة واحدة فان تحت كل كلمة منها اسرارا لا تنحصر ولا يوقف عليها الا بدقيق الفكر عن صفاء القلب بعد صدق المعاملة وكذلك---- مطالعة اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه قد اوتي------------ جوامع الكلم وكل كلمة من كلماته بحر من بحور الحكمة ولو تاملها العالم حق التامل- لم ينقطع فيها نظره طول عمره	338	8969272985901511179	360	642.0	285	436	82.56880950927734	65	Sham19Y0023618-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0257	true	1064847374997079990	0	134	0	786	1632	300	تعلموا العلم فان تعليمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل اهل الجنة وهو الانيس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء------------------- والضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء ويرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة---------------------------- تقتص اثارهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم CHECK سورة ال عمران الايات 8 الي وباجنحتها تمسحهم ويستغفر لهم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم يبلغ العبد بالعلم منازل الاخيار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة الفكر فيه يعدل -الصيام ومدارسته تعدل القيام -------------------------------------------------------به توصل الارحام وبه يعرف الحلال من الحرام -هو امام العمل والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء -قال	257	-6638317823423044501	JK001197-ara1.ms005	false	2014455264073712399	164	259	827	1368	1576	300	تعلموا العلم فان تعل-مه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قرب----------------------------------------------ة وهو الانيس في الوحدة والصاحب في------------------ الخلوة والدليل علي الدين والمصبر علي الباساء والضراء ----------------------------------------يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة سادة هداة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق ا-فعاله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يبلغ العبد به---- منازل الابرار والدرجات العلي والت----------------فكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته ب----القيام به يطاع الله عز وجل وبه يعبد وبه يوحد ويمجد وبه يتورع وبه توصل الارحام وبه يعرف الحلال --والحرام وهو امام------ والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء وقال	5	8969272985901511179	409	676.0	336	891	45.903480529785156	57	Sham19Y0023618-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0438	true	781587586381810030	56	94	292	465	1581	300	الله- صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك رواه	438	-6638317823423044501	JK001197-ara1.ms135	false	-8759449639347021073	152	192	792	974	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك بيان	135	8969272985901511179	168	317.5	130	182	92.30769348144531	35	Sham19Y0023618-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1003	true	4058135941689372826	166	196	809	959	1515	300	يا رسول الله هل بق----ي من بر ابوي شء ابرهما به بعد مو-تهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعده-----ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	1003	-6638317823423044501	JK001197-ara1.ms145	false	-6371533743695985609	159	190	844	1004	1523	300	يا رسول الله هل بقي علي من بر ابوي شء ابرهما به بعد وفاتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	145	8969272985901511179	141	261.0	112	160	88.125	26	Sham19Y0023618-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1031	true	-5675927859704654862	248	299	1315	1594	1598	300	المعاني-------- التي بها تتم-- حياة الصلاة تجمع---------------------ها ست جمل وهي حضور القلب والتفهم والتعظيم والهيبة والرجاء والح--------------------------------------------------------------------ياء فحضور القلب--------- ان يفرغه م-----ن غير ما هو ملابس------------------------------------------------------------------------------- له والتفه-------------م امر زاءد علي الحضور واما التعظيم فهو امر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء الحضور والفهم وا-------ما -الهيبة فامر زاءد- علي التعظيم وهي عبارة عن خوف منشءه التعظيم	1031	-6638317823423044501	JK001197-ara1.ms024	false	-5981191355896654097	101	203	527	1111	1624	300	المعاني الباطنة التي بها تتميز حياة الصلاة يجمع تلك المعاني علي كثرتها ست جمل---- حضور القلب والتفهم والتعظيم والهيبة والرجاء والحياء فلنذكر تفاصيلها ثم اسبابها ثم العلاج في اكتسابها اما التفاصيل فالاول حضور القلب ونعني به ان يفرغ القلب عن غير ما هو ملابس له ومتكلم به فيكون العلم بالفعل والقول مقرونا بهما ولا يكون الفكر جاءلا في غيرهما والتفهم لمعني الكلام -------------------------------------امر وراء حضور القلب وهو اشتمال القلب علي العلم بمعني اللفظ وكم من معان لطيفة يفهمها المصلي في اثناء الصلاة تمنعه عن الفحشاء والمنكر والتعظيم وراء الحضور والفهم زاءد عليهما والهيبة----- زاءدة علي التعظيم وهي عبارة عن خوف منشءه التعظيم	24	8969272985901511179	221	342.0	182	630	35.07936477661133	27	Sham19Y0023618-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1032	true	-8939552362907125377	16	56	99	295	1562	300	النفس واعلم ان حضور القلب سببه الهمة فان قلبك تابع لهمتك فلا يحضر الا فيما اهمك ومهما اهمك امر حضر القلب---- شاء ام ابي---------------------------- والقلب اذا لم يحضر في الصلاة لم يكن متعطلا بل يكون حاضرا فيما الهمة مصروفة اليه	1032	-6638317823423044501	JK001197-ara1.ms024	false	-5981191355896654097	223	269	1241	1464	1624	300	الستة فاعلم ان حضور القلب سببه الهمة فان قلبك تابع لهمتك فلا يحضر الا فيما يهمك ومهما اهمك امر حضر القلب فيه شاء ام ابي فهو مجبول علي ذلك ومسخر فيه والقلب اذا لم يحضر في الصلاة لم يكن متعطلا بل جاءلا في-----ما الهمة مصروفة اليه	24	8969272985901511179	178	335.5	140	228	78.07017517089844	32	Sham19Y0023618-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1462	true	-6424351733236243281	37	75	198	403	1565	300	في الاحياء والمستحب من التالي للقران ان يتاثر قلبه باثار مختلفة بحسب اختلاف الايات فيكون له بحسب كل فهم حال----- يتصف به قلبه من الحزن والخوف والرجاء وغير ذلك ومهما تمت معرفته كانت الخشية اغلب الاحوال علي قلبه	1462	-6638317823423044501	JK001197-ara1.ms072	false	-533249696948949184	5	42	34	233	1658	300	في الطاعات الثام-----ن التاثر وهو--- ان يتاثر قلبه باثار مختلفة بحسب اختلاف الايات فيكون له بحسب كل فهم حال ووجد يتصف به قلبه من الحزن والخوف والرجاء وغيره--- ومهما تمت معرفته كانت الخشية اغلب الاحوال علي قلبه	72	8969272985901511179	179	321.5	143	210	85.23809814453125	31	Sham19Y0023618-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1787	true	-8108006556220200974	0	54	0	304	1626	300	حق الامر والنهي والاتعاظ حق الموعظة والشكر حق ذكر المنة والاعتبار حق ذكر اخبار الانبياء قال الغزالي وتكون هذه المعاني بحسب درجات الفهم ويكون الفهم بحسب وفور العلم وصفاء القلب ودرجات ذلك لا تنحصر---------------------------------------------- فهذا حق القراءة وهو حق الاذكار والتسبيحات ايضا ثم يراعي الهيءة في القراءة فيرتل ولا يسرد فان ذلك ايسر للتامل	1787	-6638317823423044501	JK001197-ara1.ms030	false	-3683984054746909358	152	209	833	1163	1640	300	حق الامر والنهي والاتعاظ حق الموعظة والشكر حق---- المنة والاعتبار حق---- اخبار الانبياء------------ وتكون هذه المعاني بحسب درجات الفهم ويكون الفهم بحسب وفور العلم وصفاء القلب ودرجات ذلك لا تنحصر والصلاة مفتاح القلوب فيها تنكشف اسرار الكلمات فهذا حق القراءة وهو حق الاذكار والتسبيحات ايضا ثم يراعي الهيبة في القراءة فيرتل ولا يسرد فان ذلك ايسر للتامل	30	8969272985901511179	283	529.5	233	350	80.85713958740234	48	Sham19Y0023618-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1864	true	8589034166387183550	195	300	1040	1636	1636	300	وبحسب معرفة العبد بعيوب نفسه ومعرفته بجلال ربه وتعاليه واستغناءه وانه لا يسال عما يفعل----------- تكون قوة خوفه فاخوف الناس لربه اعرفهم بنفسه وبربه ولذا -قال صلي الله عليه وسلم انا اخوفكم لله ولذلك قال تع-----الي انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر ثم اذا كملت المعرفة اورثت----- الخوف واحتراق القلب ثم CHECK سورة الفجر الايات 22 الي CHECK سورة الفجر الايات 15 الي يفيض اثر الحرقة من القلب علي ال--------------------------------------بدن فتن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمع الشهوات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------تحترق-------- بالخوف--------------- ويحصل في القلب الذبول والخشوع والذلة والاستكانة ويصير-- العبد مستوعب الهم بخوفه والنظر في خطر عاقبته فلا يتفرغ لغيره ولا يكون له شغل الا المراقبة والمحاسبة والمجاهدة والضنة بالانفاس واللحظات-	1864	-6638317823423044501	JK001197-ara1.ms313	false	-1748342098736600930	93	227	509	1294	1684	300	وبحسب معرفته----- بعيوب نفسه ومعرفته بجلال الله تعالي -واستغناءه وانه لا يسال عما يفعل وهو يسالون تكون قوة خوفه فاخوف الناس لربه اعرفهم بنفسه وبربه ولذلك قال صلي الله عليه وسلم انا اخوفكم لله وكذلك قال الله تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء----- ثم اذا كملت المعرفة اورثت جلال الخوف واحتراق القلب ثم-------------------------------------------------------------- يفيض اثر الحرقة من القلب علي البدن وعلي الجوارح وعلي الصفات اما في البدن فبالنحول والبكاء واما في الجوارح فبكفها عن المعاصي وتقييدها بالطاعات تلافيا لما فرط واستعدادا للمستقبل واما في الصفات فبان يقمع الشهوات ويكدر اللذات فتصير المعاصي المحبوبة عنده مكروهة كما يصير العسل مكروها عند من يشتهيه اذا عرف ان فيه سما فتحترق الشهوات بالخوف وتتادب الجوارح ويحصل في القلب الذبول والخشوع------- والاستكانة ويفارقه الكبر والحقد والحسد----------------------------------------- ولا يكون له شغل الا المراقبة والمحاسبة والمجاهدة والضنة بالانفاس واللحظات	313	8969272985901511179	444	725.5	366	906	49.006622314453125	64	Sham19Y0023618-ara1	JK001197-ara1