id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0381	true	7709074525435705114	96	179	495	954	1570	300	وقال ابن عباس وغيره الفاحشة في هذه الاية البغض والنشوز فاذا نشزت حل له ان ياخذ مالها قال ع وهو مذهب مالك وقال قوم الفاحشة البذاء باللسان وسوء العشرة قولا وفعلا وهذا في معني النشوز قال ع والزنا اصعب علي الزوج من النشوز والاذي وكل ذلك فاحشة تحل اخذ المال وقوله تعالي وعاشروهن بالمعروف امر يعم الازواج والاولياء ولكن المتلبس في الاغلب بهذا الامر الازواج والعشرة المخالط---------------------------------------------------ة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والممازجة وقوله تعالي فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا قال السدي	381	-6638317823423044501	JK000871-ara1.ms1051	false	7341324958261800283	102	185	517	982	1543	300	وقال ابن عباس والضحاك وقتادة هي الن----------------شوز فاذا نشزت حل له ان ياخذ منها الفدية وقد بين-----------------------------------------------------------------ا في سورة البقرة امر الخلع واحكامه وقوله تع-------------------------------------------------------الي وعاشروهن بالمعرو--------------------------------------------------------ف امر للازواج --بعشرة نساءهم بالمعروف ومن المعروف ان يوفيها حقها من المهر والنفقة والقسم وترك اذاها بالكلام الغليظ والاعراض عنها والميل الي غيرها وترك العبوس والقطوب في وجهها بغير ذنب جري مجري ذلك نظير قوله تعالي فامساك بمعروف او تسريح با---حسان وقوله تعالي فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا يدل علي --	1051	3849123763866769352	173	228.5	134	664	26.054216384887695	24	Sham19Y0023618-ara1	JK000871-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0388	true	808302191425536921	184	267	963	1357	1531	300	وقوله تعالي ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما الاية اختلف في المشار----------- اليه ب ذلك فقال عطاء ذلك عاءد علي القتل لانه اقرب مذكور وقالت فرقة ذلك عاءد علي اكل المال بالباطل -------------------------------------------------------------------وقتل النفس -------وقالت فرقة ذلك عاءد علي---- كل ما نهي عنه من اول السورة وقال الطبري ذلك عاءد علي ما نهي عنه من اخر وعيد وذلك قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها النساء لان كل ما نهي عنه قبله الي اول السورة قر-ن به وعيد	388	-6638317823423044501	JK000871-ara1.ms1171	false	-4220954608807945244	15	89	73	438	1547	300	وقوله تعالي ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا فانه قيل فما عاد اليه هذا الوعيد وجوه احدها انه عاءد ع----------------------------------------لي اكل المال بالباطل وقتل النفس بغير حق فيستحق الوعيد بكل واحدة من الخصلتين وقال عطاء في قتل النفس المحرمة خاصة وقيل انه عاءد علي فعل كل ما نهي عنه من اول السورة وقيل من عند----------------------------------------- قوله------ يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها------- لان ما----------- قبله --------------مقرون بالوعيد	1171	3849123763866769352	200	276.0	152	484	41.32231521606445	35	Sham19Y0023618-ara1	JK000871-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0392	true	-4398917314519734872	17	58	88	290	1590	300	ابو هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير النساء امراة اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وقوله--------- بما حفظ الله	392	-6638317823423044501	JK000871-ara1.ms1181	false	-1986767050797789365	133	175	712	924	1602	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خير النساء امراة اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها خلفتك في مالك ونفسها ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله	1181	3849123763866769352	177	313.5	139	216	81.94444274902344	33	Sham19Y0023618-ara1	JK000871-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0869	true	6021787124330455423	187	211	965	1088	1545	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وتكونوا من بعده قوما صالحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب	869	-6638317823423044501	JK000871-ara1.ms1964	false	4921458974099218299	151	250	829	1343	1599	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم الاية فانهم تامروا فيما بينهم علي احد هذين من قتل او تبعيد له عن ابيه وكان الذي استجازوا ذلك واستجرءوا من اجله عليه قولهم وتكونوا من بعده قوما صالحين فرجوا التوبة بعد هذا الفعل وهو نحو قوله تعالي بل يريد الانسان ليفجر امامه قيل في التفسير انه يعزم علي المعصية رجاء التوبة بعدها فيقول افعل ثم اتوب وفي ذلك دليل علي ان توبة القاتل مقبولة لانهم قالوا وتكونوا من بعده قوما صالحين وحكاه الله عنهم ولم ينكره عليهم قوله تعالي قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب	1964	3849123763866769352	122	205.0	98	514	23.735408782958984	21	Sham19Y0023618-ara1	JK000871-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0870	true	-3109514727148155090	152	191	770	977	1541	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غا-------------------------------------------------------فلون قالوا لءن -اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب----------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	870	-6638317823423044501	JK000871-ara1.ms1965	false	2980336707009393060	100	160	507	822	1563	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون فذكر لهم حزنه لذهابهم به لبعده عن مشاهدته وانه خاءف مع ذلك ا---ن ياكله الذءب فاجتمع علي----------------------------------------------ه في هذه الحال شيان الحزن والخوف فاجابوه بانه يمتنع ان ياكله الذءب وهم جماعة وان ذلك لو وقع لكانوا خاسرين قوله تعالي واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	1965	3849123763866769352	132	200.5	105	364	36.263736724853516	22	Sham19Y0023618-ara1	JK000871-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1222	true	1516222573710548378	23	138	117	729	1566	300	وقوله تعالي الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض الاية الرءية هنا قلبية والتسبيح التنز------------------------------------------------------------------------------------يه والتعظيم والاية عامة عند المفسرين لكل شء من العقلاء والجمادات CHECK سورة النور الايات 45 الي وقوله تع---------------------------------------الي كل قد علم صلاته وتسبيحه قال الزجاج وغيره المعني كل قد علم الله صلاته وتسبيحه وقال الحسن المعني كل قد علم صلاة نفسه وتسبيح نفسه وقالت فرقة المعني كل قد علم صلاة الله وتسبيح الله اللذين امر بهما وهدي اليهما فهذه اضافة خلق الي خالق وباقي الاية وعيد ويزجي معناه يسوق والركام الذي يركب بعضه بعضا ويتكاثف والودق المطر قال البخاري من خلاله اي من بين اضعاف السحاب انتهي------------------------------------ وقوله تعالي وينزل من السماء من جبال فيها من برد	1222	-6638317823423044501	JK000871-ara1.ms2234	false	-3630301210106544233	48	129	245	659	1501	300	وقوله تعالي الم تر ان الله يسبح له من في السم-وات والارض فان التسبيح هو----------------- التنزيه لله تعالي عما لا يجوز عليه من الصفات فجميع ما خلقه الله منزه له من جهة الدلالة عليه و-------------------------------------------العقلاء المطيعون ينزهونه من جهة الاعتقاد والوصف له بما يليق به وتنزيهه عما لا يجوز عليه وقوله تعالي كل قد علم صلاته وتسبيحه يعني صلاة من يصلي منهم فالله يعلمها -----------------وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجاهد الصلاة للانسان والتسبيح لكل شء وقوله تعالي وينزل من السماء من جبال فيها من برد	2234	3849123763866769352	163	89.5	129	771	21.141374588012695	29	Sham19Y0023618-ara1	JK000871-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1339	true	1730819045909546258	74	172	372	877	1508	300	يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب--- الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ--------------- يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد------------- ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت	1339	-6638317823423044501	JK000871-ara1.ms2274	false	1182789237261646521	201	300	980	1483	1483	300	يا نبي ا-لله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله------ عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب من الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة--------------------- وصلاة الرجل في جوف الليل ثم قرا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ جزاء بما كانوا يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راسه----- الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت-	2274	3849123763866769352	462	850.5	372	537	86.03351593017578	84	Sham19Y0023618-ara1	JK000871-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1426	true	-8799764204896304585	40	75	200	376	1587	300	عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا فاطمة قومي لاضحيتك فاشهديها فانه يغفر لك عند اول قطرة من دمها كل ذنب عملتيه وقولي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين	1426	-6638317823423044501	JK000871-ara1.ms2098	false	-8520758472391326199	195	228	984	1148	1499	300	عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا فاطمة اشهدي اضحيتك--------- فانه يغفر لك ب---اول قطرة من دمها كل ذنب عملتيه وقولي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين	2098	3849123763866769352	157	295.0	125	176	89.20454406738281	31	Sham19Y0023618-ara1	JK000871-ara1