id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0251	false	-6136032481526935052	137	179	689	893	1506	300	نصاري نجران الذين وفدوا علي النبي صلي الله عليه وسلم فحاجوه في عيسي ابن مريم وقالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه الله علي ما هو معلوم في السير ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل فيهم صدر هذه السورة الي نيف وثمانين----------- اية منها الي ان دعاهم -صلي الله عليه وسلم الي	251	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms053	true	8345219603703877417	75	186	449	1078	1664	306	نصاري نجران الذين وفدوا علي رسول الله--------------- فحاجوه في عيسي -بن مريم وكانوا ستين راكبا فيهم من اشرافهم اربعة عشرة رجلا عليهم ثياب الحبرات جبب واردية وكان في الاربعة عشر ثلاثة نفر اليهم يرجع امرهم العاقب امير القوم وذو رايهم واسمه عبد المسيح و السيد ثمالهم2 وصاحب مجتمعهم واسمه الايهم وابو حارثة بن علقمة احد بني بكر بن واءل اسقفهم4 وعالمهم فاقاموا بالمدينة اياما يناظرون رسول الله في عيسي ويزعمون انه الله image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_271png بي غير ذلك من اقاويلهم الشنيعة وهو عليه السلام يرد عليهم بالبراهين الساطعة وهم لا يبصرون ونزل فيهم صدر هذه السورة الي نيف وثمانين اية الي ان ال امرهم الي ان دعاهم رسول الله الي ----------	53	-7742149080122543707	132	184.5	104	655	20.152671813964844	22	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0259	false	-8409032405931998667	29	135	150	680	1556	300	قل للذين كفروا ستغلبون الاية اختلف في تعيين هءلاء الذين امر صلي الله عليه وسلم بالقول لهم فقيل هم جميع معاصريه امر ان يقول لهم هذا الذي فيه اعلام بغيب فوقع بحمد الله كذلك فغلبوا وصار من مات منهم علي الكفر الي جهنم وتظاهرت روايات عن ابن عباس وغيره بان المراد يهود المدينة لما قد-------------------------------------------------م رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة بدر جمعهم وقال يا معشر يهود اسلموا من قبل ان يصيبكم ----ما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا تغرنك نفسك ان قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القت-ال انك لو---- قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس فانزل الله فيهم هذه الاية والحشر -	259	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms054	true	8590813536337673217	119	185	666	996	1657	306	قل للذين كفروا ستغلبون الاية عس1 هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يهود بني قينقاع قالوا لرسول الله حين اوقع الله باهل در ما اوقع فجمعهم رسول الله في سوق بني قينقاع ودعاهم الي لاسلا-م وقال لهم--------- اسلموا--- قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا يغرنك انك---- قتلت نفرا من قريش------ اغمارا لا يعرفون القتمال انك لو 34ا قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس ف-نزل-------------ت الاية3 الم تر	54	-7742149080122543707	203	270.5	161	589	34.46519470214844	32	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0282	false	5199880336042593047	63	93	319	477	1611	300	الاية------- ان عيسي-عليه السلامك-ان يقول لبني اسراءيل اي الطير اشد خلقة واصعب ان يحكي فيقولون الخفاش لانه طاءر لا ريش له فكان يصنع من الطين خفافيش ثم ينفخ فيها فتطير	282	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms058	true	7598891219961698407	89	123	475	642	1667	306	الاية سي روي ان عيسي عليه السلام كان يقول لبني اسراءيل اي الطير اشد خلقة واصعب ان تحكي فيقولون الخفاش لانه طاءر لا ريش له فكان يصنع من الطين خفافيش ثم ينفخ فيها فتطير	58	-7742149080122543707	156	295.0	126	167	93.41316986083984	30	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0298	false	-3836469445020098862	135	169	680	836	1527	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يبعث الله نبيا ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله عليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره باخذه علي	298	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms060	true	5714909029997853835	230	260	1248	1384	1654	308	علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم -بعث الله نبيا ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد------------------- لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره باخذه علي	60	-7742149080122543707	136	255.0	106	156	87.17948913574219	28	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0308	false	6669505459832649077	100	244	497	1272	1581	300	فامر فتي شابا من يهود فقال اعمد اليهم واجلس معهم وذكرهم يوم بعاث وما كان قبله من ايام حر-بهم وانشدهم ما قالوه من الشعر في ذلك ففعل الفتي فتكلم القوم عند ذلك فتفاخروا وتنازعوا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس ب-ن قيظي من الاوس--------------- وجبار بن صخر من الخزرج---------- فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها الان جذعة- فغضب الفريقان وقالوا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة يريدون الحرة -فخرجوا اليها وتحاوز الناس علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية وبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين فقال يا معشر المسلمين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم ووعظهم فعرف القوم انها نزغة من الشيطان فالقوا السلاح وبكوا وعانق الناس بعضهم بعضا من الاوس والخزرج وانصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين فانزل الله في شاس بن قيس وما صنع هذه	308	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms063	true	8720489426944708608	122	218	651	1189	1709	306	فبعث فتي----- من يهود لي--------------------------ذكرهم يوم بعاث1 وغيره ------من ايام حروبهم--------------------------------- ففعل ثم ان الحيين7 -------------تفاخروا وتنازعوا حتي تواث--------------------------ب اوس اين قيظي احد بني حارثة بن الحارث وجبار بن صخر من الخزرج علي الركب فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها----- جذعة3 فغضب الفريقان وقالوا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم--------------- الحرة4 فخرجوا اليها----------------------------------------------------- وبلغ ذلك -----رسول الله ----------فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين فقال يا معشر المسلمين---------- ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم ووعظهم فعرف القوم انها نزغة من الشيطان فالقوا السلاح وبكوا وعانق------ بعضهم 39ب بمعضا------------ وانصرفوا راجعين------------------------- سامعين مطيعين فانزل الله تعالي---------------- هذه	63	-7742149080122543707	451	668.5	367	804	56.09452819824219	63	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0321	false	-1424975796460782982	4	81	17	428	1552	300	الله ولا تخرج اليهم بالناس فان هم اقاموا اقاموا بشر محبس وان انصرفوا مضوا خاءبين وان------------------------------------------------------ جاءونا الي المدينة قاتلناهم في الافنية ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من الاطام فو الله ما حاربنا قط عدو في هذه المدينة الا غلبناه ولا خرجنا منها الي عدو الا غلبنا فوافق هذا الراي راي رسول الله صلي الله عليه وسلم وراي جماعة عظيمة من المهاجرين والانصار وقال قوم من صلحاء المءمنين ممن فاتته------ بدر يا رسول الله اخرج بنا الي عدونا	321	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms065	true	8678184944757579184	112	175	545	918	1597	306	الله -لا تخرج اليهم------- فان هم اقاموا اقاموا بشر محبس وان انصرفوا مضوا خاءبين وان image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_309png جاءونا الي المدينة قاتلناهم في الافنية ورمتهم النساء والصبيان بالحجارة فوا-----------لله ما حاربنا قط قوم في هذه المدينة الا غلبناه ولا خرجنا منها الي عدو الا غلبنا فوافق هذا الراي راي رسول الله وجماعة وقالت----------- جماعة------------------------------------------------------- ممن فاتتهم وقعة بدر------------- اخرج بنا الي عدونا	65	-7742149080122543707	295	496.5	238	471	62.63269805908203	48	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0341	false	9179178130729219366	222	252	1114	1242	1486	300	الله بن ابي ابن سلول------- قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء يريد ان الراي ليس لنا ولو كان لنا----- منه شء لسمع من راينا فلم يخرج	341	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms065	true	8678184944757579184	75	108	391	527	1597	306	الله بن ابي -بن سلول قيل له قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر--- شء يريد ان الراي ليس لنا ولو كان لنا 40 ب منه شء لسمع من راينا ولم يخرج	65	-7742149080122543707	123	219.0	94	140	87.85713958740234	26	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0413	false	-2438730537247672882	14	101	84	497	1545	300	طاءفة انما-------- نزلت هذه الاية لما قال عبد الله بن زيد الانصاري CHECK سورة النساء الايات 71 الي الذي اري الاذان يا رسول الله اذا مت ومتنا ك----نت في عليين فلا نراك ولا نجتمع بك وذكر حزنه علي ذلك فنزلت هذه الاية قال ع------------------------------------------------------------------------------- ومعني---------- انهم معهم في دار واحدة ومتنعم واحد وكل من فيها قد رزق الرضا بحاله وذهب عنه ان يعتقد انه مفضول وان كنا نحن قد علمنا من الشريعة ان اهل الجنة تختلف مراتبهم علي قدر اعمالهم وعلي قدر فضل الله علي من يشاء	413	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms074	true	-272982987612772068	81	179	449	911	1657	306	طاءفة ان هذه الاية نزلت ----------لما قال عبدا-لله بن زيد الانصاري2------------------------------- الذي اري الاذان يا رسول الله اذا مت ومتنا كنت انت في عليين فلا نراك ولا نجتمع بك وذكر حزنه علي ذلك فنزلت -----لاية وحكي مكي عن عبد الله هذا انه لما مات النبي قال اللهم اعمني حتي لا اري شيءا بعده فعمي ومعني هذه الاية انهم معهم في دار واحدة ومتنعم واحد وكل من فيها قد رزق الرضا بحاله وذهب عنه ان يعتقد انه مفضول وان كنا---- قد علمنا من الشريعة ان اهل الجنة تختلف مراتبهم علي قدر اعمالهم وعلي قدر فضل الله علي من -شاء	74	-7742149080122543707	352	608.0	277	514	68.48249053955078	67	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0460	false	-3917388679667048180	105	237	560	1219	1525	300	وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته اختلف في معني الاية فقال ابن عباس وغيره الضمير في موته راجع الي عيسي والمعني انه --------------------------------------------------------------------------------لا يبقي من اهل الكتاب احد اذا نزل عيسي الي الارض الا يءمن بعيسي كما يءمن ساءر البشر وترجع الاديان كلها واحدا يعني-------------------------- يرجعون علي دين نبينا محمد صلي الله عليه وسلم اذ عيسي و---------------------------------------------------احد من امته وعلي شريعته واءمتنا منا كما ورد في الحديث الصحيح وقال مجاهد وابن عباس ايضا وغيرهما الضمير في به لعيسي وفي موته للكتابي لكن عند المعاينة للموت فهو ايمان لا ينفعه و--------------------------------------------------------------قال عكرمة الضمير في به لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم وقبل موته للكتابي قال وليس يخرج يهودي ولا نصراني من الدنيا حتي يءمن---- بمحمد صلي الله عليه وسلم ولو غرق او سقط عليه جدار فانه يءمن في ذلك الوقت	460	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms081	true	2375096235445798467	18	129	100	684	1787	312	وان من اهل الكتنب الا ليءمنن به قبل موته سي الضمير في به وموته قيل هما------------------------- راجع-ان لعيسي image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_365png عليه السلام وذلك عند نزوله اخر الزمان لا يبقي من اهل الكتاب -----------------------احد الا -امن بعيسي-------------------- وترجع الاديان كلها واحدا وهو الاسلام رقيل1 الضمير في به--------------------- يرجع الي عيسي عليه السلام والثاني برجع الي اهل الكتاب والمعني ان اهل الكتاب لا يموت احد منهم حتي يءمن بعيسي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند المعاينة حيث ------------لا ينفعه الايمان وقيل الضمير في به عاءد علي محمد و قبل موته لاهل الكتاب قال عكرمة3----------------------------------------------------------------- وليس يخرج يهودي ولا نصراني من الدنيا حتي يءمن 50ب بمحمد------------------- ولو غرق او سقط عليه جدار فانه يءمن في ذلك الوقت	81	-7742149080122543707	264	326.5	206	882	29.93197250366211	43	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0517	false	-1765290317537516573	106	148	554	779	1533	300	بلغت منهم المواعظ وخوف الله تعالي الي ان حرم بعضهم النساء وبعضهم النوم بالليل والطيب وهم بعضهم بالاختصاء فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما انا فاقوم وانام واصوم وافطر واتي النساء وانال الطيب فمن رغب عن سنتي فليس مني	517	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms095	true	8671529006737375820	156	188	868	1035	1692	306	بلغت منهم المواعظ وخوف الله تعا----لي ان هموا بتحريم هذه الاشياء فعند---------------------------------------- ذلك قال----------- عليه السلام--- اما انا فاقوم وانام واصوم وافطر واتي النساء وانال الطيب فمن رغب عن سنتي فليس مني	95	-7742149080122543707	132	223.5	103	225	58.66666793823242	24	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0695	false	-3117832056852275603	104	158	515	770	1525	300	عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما حملت حواء طاف بها اب-----------------------------------------------------ليس وكان لا يعيش لها ولد فقال لها سميه عبد الحارث فسمته عبد الحارث فعاش ذلك وكان ذلك من وحي الشيطان وامره قال- الترمذي هذا حديث حسن غريب انفرد به عمر بن ابراهيم--------- عن قتادة وعمر شيخ بصري	695	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms124	true	-6948977181402928990	23	76	118	401	1649	306	عن سمرة-------- عن النبي ق-------------------ال لما حملت حواء طاف بها image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_502png يليس وكان لا يعيش لها ولد فقال لها سميه عبد الحارث فسمته عبد الحارث فعاش و----كان ذلك من وحي الشيطان وامره خرجه الترمذي قال هو-- حسن غريب وذكر ان- عمر بن ابراهيم انفرد به عن قتادة وعمر شيخ -صري	124	-7742149080122543707	202	324.5	156	318	63.522010803222656	37	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1058	false	-6610762880208720684	158	265	790	1320	1501	300	عين الحياة---------- فهو حي الي ان يخرج الدجال- وانه------------------------------------------------------ الرجل- الذي يقتله الدجال------------------------------------------------------------ وقال البخاري- وطاءفة من اهل الحديث منهم شيخنا ابو بكر -بن العربي رحمه الله مات الخضر قبل انقضاء الماءة من قوله صلي- الله عليه وسلم ارايتكم ليلتكم هذه فان الي راس ماءة عام منها لا يبقي علي الارض ممن هو عليها احد يعني من كان حيا حين قال هذه المقالة واما اجتماع الخضر مع النبي صلي الله عليه وسلم وتعزيته لاهل بيته----------------------------- فمروي من طرق-- صحاح وصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال انما سمي الخضر لانه جلس ------------------------------------------------------علي فروة بيضاء فاهتزت تحته خضراء قال الخطابي الفروة وجه الارض ثم انشد	1058	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms199	true	-8885936720691407502	27	194	129	1021	1654	306	عين الحياة7 فشرب منه فهو حي الي ان يخرج الدجال3 وانه image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_164png الرجل1 الذي يقتله الدجال وقطعه ثم يحييه الله وقيل انه لم يدرك زمان النبي وهذا لا يصح وقال البخاري7 وطاءفة من اهل الحديث منهم شيخنا ابو بكر ابن العربي---------- مات الخضر قبل انقضاء الماءة من قوله عليه السلام -------------------------------الي راس ماءة عام -----لا يبقي علي الارض ممن هو عليها احد يعني من كان حيا حين قال هذه المقالة واما اجتماعه----- مع البي-------------------- وتعزيته لاهل بيته وهم مجتمعون لسله عليه السلام فمروي من ططرقي صحاح ويسنذكر منها ما حضر بعد فراغنا من ذكر ما وقع في السورة ان شاء الله وقد ذكر ان الخضر هو ارميا4 ولم يصحح ذلك الطبري5 وابطله بما يطول ذثره من الحجج وذكر ايضا انه اليسع2 صاحب لياس واعجب ما في ذلك قول من قال انه ابن فرعون صاحب موسي ذكره النقاش وصيح8 عن رسول الله -------------------انه قال انما سمي الخضر لانه جلس image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_165png علي فروة ب-ضاء فاهترت تحته خضراء قال الخطابي الفروة وجه الارض و--انشد	199	-7742149080122543707	422	672.5	335	985	42.8426399230957	70	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1064	false	-8942117204243598327	93	176	475	865	1464	300	الخضر لو صبرت- لاتيت علي الف عجب كلها اعجب مما رايت---- فبكي موسي---------------------------------------------------------------------------- وقال----- للخضر اوصني ي-رحمك الله فقال--------- يا موسي ا-جعل همك في معادك ولا تخض فيما لا يعنيك ولا تامن من الخوف في امنك ولا تيءس من الامن في خوفك وتدبر الامور في علانيتك ولا تذر الاحسان في قدرتك فقال له موسي زدني يرحمك الله فقال له الخضر يا مو----------------------------------------------------------------------------------------------سي اياك واللجاجة ولا تمش- في غير حاجة ولا تضحك من غير عجب ولا تعير احدا------------------------------- وابك علي خطيءتك يا -بن عمران	1064	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms202	true	-1694023163303863004	0	119	0	610	1591	306	الخضر لو صبرت2 لاتيت علي الف عجب كلها اعجب مما رايت قال فبكي موسي عليه السلام علي image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_172png لراقه وقال موسي للخضر اوصني يا نبي الله -قال له الخضر يا موسي الجعل عمك في معادك ولا تخض فيما لا يعنيك ولا تامن--- الخوف في امنك ولا نياس من الامن في خوفك وتدبر الامور في علانيتك ولا تذر الاحسان في قدرتك فقال له موسي زدني يرحمك الله فقال له الخضر يا موسي ياك والاعجاب بنفسك والتفريط فيما بقي من عمرك قال له موسي زدني يرحمك الله قال له الخضر يا موسي اياك واللجاجة ولا تمشي في غير حاجة ولا تضحك من غير عجب ولا تعير احدا من الخاطءين بخطاياهم بعد الندم وابك علي خطيءتك يا ابن عمران	202	-7742149080122543707	379	651.5	297	614	61.726383209228516	72	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1066	false	5701619233920667042	173	222	895	1155	1557	300	هم اهل جابلص ويقال- لها بالسريانية جرجيسا يسكنها قوم من نسل ثمود بقيتهم الذين امنوا بصالح وقوله تعالي وجدها تطلع علي قوم هم اهل جابلق- وهم من نسل مء-مني قوم عاد الذين امنوا بهود ويقال لها بالسريانية مرقيسيا ولكل واحدة من المدينتين عشرة الاف باب بين كل بابين فرسخ	1066	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms204	true	-5639066359708832727	245	292	1369	1612	1703	308	هم اقل------ ويقال3 لها بالسريانية جرجيسا يسكنها لوم من نسل ثمود بقيتهم الذين امنوا بصالح وقوله------ وجدها تطلع علي كءم هم اهل جابلق5 وهم من نسل مء مني قوم عاد الذين امنوا بهود ويقال لها بالسريانية-------- ولكل واحدة من المدينتين عشرة الاف باب بين كل بابين فرسخ	204	-7742149080122543707	236	429.5	190	263	89.73384094238281	40	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1146	false	8383278349868145812	15	61	72	319	1530	300	النون و--------------قال في الاية الاخري- ولا ت-كن كصاحب ا------------------------لحوت القلم------------- والمعني واحد ولكن بين اللفظين تفاوت كثير في حسن 19 ب الاشارة الي الحالتين وتنزيل الكلام في الموضعين------------------------------------------------------------------ والاضافة بذي اشرف من الاضافة بصاحب لان قولك ذو يضاف بها الي التابع وصاحب يضاف بها الي المتبوع	1146	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms215	true	-463426937201536129	98	165	503	856	1626	306	النون وهو الحوت5 وقد قال في سورة ن والقلم ولا تثكن كصاحب الحوت6 فسماه هنالك صاحب الحوت وسماه هنا ذا النون والمعني واحد ولكن بين اللفظين تفاوت كثير في حسن----- الاشارة الي الحالتين وتنزيل الكلام في الموضعين فانه حين ذكره في موضع الثناء عليه قال ذا النون ولم يقل صاحب النون والاضافة بذي اشرف من الاضافة بصاحب لان قولك ذو يضاف ال----ي التابع وصاحب يضاف الي---- المتبوع	215	-7742149080122543707	213	361.5	172	366	58.196720123291016	34	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1184	false	-6065786812082086703	222	300	1169	1592	1592	300	انزلها الله تعالي م---------ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله تعالي جبريل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي عليه السلام بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع ذلك كله الي السماء فذلك قوله-	1184	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms226	true	-8986214598352306405	117	165	634	897	1664	306	انزل-- الله الانهار الخمسة من عين واحدة م-----ن الجنة في اسفل درجة من------ها علي جناحي جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس----------------------------------------------------------------------------- فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبر------يل فرفع من الارض القران والعلم---------------------------------------------------------------------- وهذه الانهار الخمسة فيرفع ذلك---- الي السماء وذلك قوله	226	-7742149080122543707	241	416.5	196	433	55.658199310302734	36	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1189	false	2428181221973104702	191	232	1062	1269	1599	300	الربوة بيت المقدس وزعم------------- ان في التوراة ان بيت المقدس اقرب الارض الي السماء وانه يزيد عل-----ي الارض ثمانية عشر ميلا ------------------------قال ع- ويترجح ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربوة في -----------بيت لحم---------- من بيت المقدس لان ولادة عيسي----- هنالك كانت وحينءذ كان الايواء وقال	1189	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms227	true	-7006235152559575940	127	229	709	1249	1650	304	الربوة بيت المقدس وزعم كعب8 الاحبار ان في التوراة ان بيت المقدس اقرب الارض الي السماء وانه يزيد علي اعلي الارض ثمانية عشر ميلا وقال وهب بن منبه هي مصر قال عط ويضعف هذا القول بانه لم رو ان عيسي ومريم عليهما السلام كانا بارض مصر ولا خفظت لهما بها فصة قال المءلف وفقه الله وقد تقدم من كلام الشيخ ابي عبدالله في image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_242png سورة مريم قصة خروجها مع ابنها الي مصر خوفا من هيردوس المليك فالله علم وقيل الربوة قرية يقال لها بيت لحم علي اميال من بيت المقدس لان ولادة عيسي كانت هنالك----- وحينءز كان الايواء وهذا	227	-7742149080122543707	188	286.0	150	545	34.49541473388672	32	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1272	false	-6571457349881230059	138	300	693	1537	1537	300	سليمان الجن فصنعت- له صرحا- وهو السطح في الصحن من غير سقف وجعلته مبنيا كالصهريج- وملء- ماء وبث فيه السمك وطبقه-------------------------- بالزجاج الابيض الشفاف وبهذا جاء صرحا والصرح ايضا كل بناء عال وكل هذا من التصريح وهو الاعلان البالغ ثم وضع -سليمان في وسط الصرح كرسيا فلما و---------------صلته بلقيس قيل لها ادخلي الي النبيعليه السلام فلما رات الصرح حسبته لجة وهو معظم الماء ففزعت وظنت انها قصد بها الغرق وت-عجبت من كون كرسيه علي الماء ورات ما هالها------- ولم يكن لها بد من امتثال الامر فكشفت عن ساقيها------ فراي سليمان ساقيها سليمة-- مما قالت--- الجن -------------------غير انها كثيرة الشعر فلما بلغت هذا الحد قال لها سليمان عليه السلام نه صرح ممرد من قوارير والممرد المحكوك المملس ومنه الامرد فعند ذلك قالت ب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين فروي ان CHECK سورة النمل الايات 45 الي سليمان عليه السلام تزوجها عند ذلك و----------------------------------------------اسكنها -----الشام قاله الضحاك وقيل تزوجها وردها الي ملكها باليمن و-كان ياتيها علي الريح--- كل شهر مرة-	1272	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms246	true	405693096249240208	2	122	10	667	1677	304	سليمان الجر فصنعت4 له صرحا5 وهو شبه ------------------------------------الصهريج7 وملاه ماء وبث فيه كثيرا من الحيات والضفادع ثم اطبق عليه بالزجاج الابيض الشقاف----------------------------------------------------------------------------- ثم وضع لسليمان------------- كرسيه عليه وقعد عليه فلما رصلته بلقيس قيل لها ادخلي الي --نبي الله فل------ما رات اللجة --------------------------فزعت وظتت انها قصد بها الغرق ثم عجبت من كون كرسيه علي الماء و-------هالها9 الامر ولم يكن لها بد من امتثال الامر فكشفت عن ساقيها لتدخل فراي سليمان ساقيها سليمتين مما -افترته الجن وهي من اجمل النساء غير انها كثيرة الشعر فاخبرها ا-------------------------------------نه صرح --------------------------------------------وامر فصنعت لها النورة10 وهي اول من صنعت له ثم انه----------------------------------------------------------------------------- تزوجها image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_290png راسكنها معه بالشام وروي النقاش انه تزو-جها وردها الي ملكها باليمن وركان ياتيها علي الريح في كل شهر مرة	246	-7742149080122543707	407	525.0	320	984	41.36178970336914	57	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1343	false	-6564632189502765008	3	107	16	519	1506	300	سماه باسمه في القران فقال فلما قضي زيد منها وطرا الاحزا------------ب ومن ذكره سبحانه باسمه في الذكر الحكيم حتي صار اسمه قرانا يتلي في المحاريب فقد نوه- به غاية التنويه فكان في هذا تانيس له وعوض من الفخر بابوة سيدنا محمد صلي- الله عليه وسلم له الا تري الي قول ابي بن كعب حين قال له النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي امرني ان اقرا عليك سورة كذا فبكي ابي وقال او ذكرت هنالك وكان بكاءه من الفرح حين اخ------------------------------------------------------بر ان الله تعالي ذكره فكيف بمن صار اسمه قرانا يتلي مخلدا لا يبيد يتلوه اهل الدنيا اذا قرءوا القران واهل الجنة كذلك	1343	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms263	true	-19812777942751115	195	295	1013	1527	1580	306	سماه ياسمه في القران فقال فلما قضي زيد منها وطرا زوجنكها يعني من ينب ومن ذكره --الله باسمه في الذكر الحكيم حتي صار اسمه قرانا يتلي في المحارب5 فقد نوه6 به غاية التنويه فكان في هذا تانيس له وعوض من الفخر تابوة------ محمد عليه السلا--------م له الا تري الي قول ابي بن كعب حين قال له النبي -ان الله------------------------ امرني ان اقرا عليك سورة كذا فبكي--------- او ذكرت هنالك وكان بكاءه من الفرح حين image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_346png تحبر ان الله ذ------كره فكيف بمن صار اسمه قرانا يتلي مخلدا لا يبيد يتلوه اهل الدنيا -ذا قراوا القران واهل الجنة كذلك	263	-7742149080122543707	423	735.5	330	571	74.08055877685547	78	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1410	false	20622653934241922	17	111	93	557	1590	300	واذا راوا اية يستسخرون يريد بالاية العلامة والدلالة وروي انها ن--------زلت في ركانة وهو رجل من المشركين من اهل مكة لقيه النبي صلي الله عليه وسلم في جبل خال وهو يرعي غنما له وكا---ن اقوي اهل زمان-----------------------ه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ركانة ارايت ان صرعتك اتءمن بي قال نعم فصرعه النبي صلي الله عليه وسلم- ثلاثا---- ثم عرض عليه ايات من دعاء شجرة واقبالها ونحو ذلك مما اختلفت فيه الفاظ الح--ديث فلما فرغ ذلك------- لم يءمن وجاء الي مكة فقال يا بني هاشم ساخروا بصاحبكم اهل الارض فن--------------------------------زلت هذه الاية	1410	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms280	true	-7933720044301726521	177	277	1029	1497	1680	308	واذا راءا اية يستسخرون سي ---------------------------روي ان هذه الاية نزلت في---------- رجل من المشركين اسمه كانە2 بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي القرشي-- وكان من اقوي اهل زمانه واشدهم فلقيه رسول الله فقال له------------------------- يا ركانة ارايت -ن صرعتك اتءمن بي قال نعم فصرعه -----رسول الله مرتين وقيل ثلاث برات ثم عرض عليه ايات من دعاء شجرة واقبالها ونحو ذلك مما اختلفت فيه -لفاظ الاحاديث فلما فرغ من ذلك كله لم يءمن وجاء الي مكة فقال يا بني هاشم ان -----صاحبكم ساحز3 رقد وهم هنا ابو محمد بن عطية حيث قال نزلت هذه الاية	280	-7742149080122543707	292	402.0	222	544	53.67647171020508	47	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1514	false	1613201887996126433	52	100	259	499	1553	300	من الاقطار حول مكة وفي غير ذلك من الارض كخيبر ونحوها وفي انفسهم اراد به فتح مكة قال ع وهذا تاويل حسن يتضمن الاعلام بغيب ظهر بعد ذلك وقال قتادة والضحاك سنريهم اياتنا في الافاق هو ما اصاب الامم المكذبة في اقطار الارض قديما وفي انفسهم يوم بدر	1514	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms304	true	-4449790346369237888	45	74	262	407	1656	306	من الاقطار حول مكة وفي غير ذلك من الارض كخيبر ونحوها وفي انفسهم اراد--- فتح مكة وقيل الايات-------------------------------------------------------------------------------------- ما اصاب الامم المكذبة في اقطار الارض------ وفي انفسهم يوم بذر	304	-7742149080122543707	134	233.0	106	240	55.83333206176758	24	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1561	false	-6217195127376194174	47	161	219	800	1506	300	وبعد ما غزا تبع المدينة واراد خرابه------------------ا اخبر بانها مهاجر نبي اسمه احمد فانصرف عنها وقال فيه شعرا واودعه عند اهلها فكانوا يتوارثونه كابرا عن كابر الي ان هاجر اليهم النبي ع---------- فادوه اليه ويقال -ان الكتاب والشعر كانا عند ابي ايوب الانصاري ومنه من المتقارب-------------------------------------------------------------- شهدت علي احمد انه رسول من الله باري النسم فلو مد عمري الي عمره -لكنت وزيرا له وابن عم وذكر الزجاج و-ابن ابي الدنيا -انه حفر قبر ب صنعاء في الاسلام فوجد فيه امراتان صحيحتان وعند را-سهما لوح من فضة مكتوب فيه بالذهب هذا قبر حبي ولميس ويرو--------ي وتماضر ابنتي تبع ماتتا وهما تشهدان ان لا اله ال-----------------------------------------------------ا الله ولا تشركان ب---ه شيءا وعلي ذلك مات الصالحون قبلهما	1561	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms308	true	4302156710487656134	39	169	213	918	1661	306	وبعد-ما غزي---- المدينة واراد خرابها ثم انصرف عنها لما اخبر -انها مهاجر نبي اسمه احمد------------ وقال---- شعرا واءدعه عند اهلها فكانوا يتوارثونه كابرا عن كابر الي ان ها------جر النبي عليه السلام فادوه اليه ويقال كان الكتاب والشعر ع-----ند ابي ايوب الانصاري وهو خالد بن زيد حتي نزل عليه النبي عليه السلام فدفعه اليه وفي الكتاب الشعر وهو شهدت علي احمد انه رسول من الله باري النسم فلو مد عمري الي عمره الكنت وزيرا له وابن عم وذكر الزجاج3 وابن ابي الدنيا4 انه حفر قبر ب-صنعاء في الاسلام فوجد فيه امراتان صحيحتان وعند رءوسهما لوح من فضة مكتوب فيه بالذهب هذا قبر حبي ولميس وروي ايضا حبي وتماضر ابنتي تبع ما-تا وهما تشهدان ان لا اله image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_473png لا الله ولا تشركان بالله شيءا وعلي ذلك مات الصالحون قبلهما	308	-7742149080122543707	517	892.0	415	740	69.8648681640625	82	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0647	false	642809231346855093	42	83	215	421	1532	300	فنودي قد اخترت رمادا رمددا -لا تبقي من عاد احدا لا والدا ولا ولدا الا جعلتهم همدا وساق الله السحابة السوداء التي اختارها قيل الي عاد حتي ----------خرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث- فلما راوها قالوا هذا عارض ممطرنا	647	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms314	true	5133359094641407927	267	301	1415	1588	1604	304	فنودي--- اخترت رمادا رمددا ولا ثبقي من عاد احدا لا والدا ولا ولدا فكتم اصحابه ومضت--------- السحابة--------------------------------- حتي اتت عادا فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث2 فلما راوها قالوا هذا عارض ممطرنا	314	-7742149080122543707	144	233.5	114	218	66.05504608154297	23	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1595	false	-4175018109480821902	194	265	1044	1380	1567	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار CHECK سورة محمد الايات 36 الي الاية روي انها نزلت بسبب ان عدي بن حاتم قال يا رسول الله ان حاتما كانت له افعال بر فما حاله فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار فبكي عدي و--ولي فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ابي وابوك وابو ابراهيم خليل الرحمن في النار ونزلت هذه الاية في ذلك	1595	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms320	true	-8016961359572349226	14	73	70	341	1690	308	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار سي--------------------------------- روي انها نزلت بسبب ان عدي بن حاتم قال يا رسول الله ان حاتما كانت له افعال بر فما حاله فقال رسول الله--------------- هو في النار فبكي عدي ثم ولي فدعاه -----رسول الله ف----------قال له ابي وابوك وابو ابراهيم خليل الرحمن في النلر ونزلت ال----اية في ذلك	320	-7742149080122543707	250	445.0	193	338	73.9645004272461	51	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1607	false	4365950724442928051	0	54	0	286	1582	300	في عدد هءلاء اختلافا متفاوتا فلذلك اختصرته فلما احس بهم المسلمون بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في اثرهم خالد بن الوليد--------- وسماه يومءذ سيف الله في جملة من الناس ففروا امامهم حتي ادخلوهم بيوت مكة واسروا منهم جملة فسيقوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فمن عليهم واطلقهم قال الواحدي وكان ذلك	1607	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms321	true	4580718298226375595	106	151	568	807	1626	306	في عدد هءلاء اختلافا متباينا ولذلك اختصرته فلما احس بهم المسلمون بعث رسول الله---------------------------- خالد بن الوليد في اثرهم وسماه حينءن سيف الله في جملة من الناس ففروا امامهم حتي ادخلوهم بيوت مكة -اسروا منهم جملة فسيقوا الي رسول الله--------------- فمن عليهم واطلقهم------------ وكان ذلك	321	-7742149080122543707	214	365.0	172	295	72.54237365722656	35	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1613	false	3316060733604906170	263	298	1280	1466	1474	300	كالزرع حبة --واحدة ثم كثر المسلمون فهم كالشطء- وهو فراخ السنبلة التي تنبت حول الاصل يقال اشطات الشجرة اذا اخرجت غصونها واشطا الزرع اذا اخرج شطاه و-----------------------------------------------------------------------حكي النقاش عن ابن عباس انه قال الزرع النبي	1613	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms322	true	-7488704112253163763	58	103	325	553	1667	308	كال----حبة الواحدة ثم كثر المسلمون فهم كالشطء3 وهو فراخ السنبلة التي تنبت حول الاصل حكي2 مخ عن عثرمة ما نصه ---------------------------اخرج شطءه بابي بكر فازره بعمر فاستغلظ بعثمان فاستوي علي سوقه بعلي وذكر5 عط ما نصه حكي ال-قاش عن ابن عباس انه قال الزرع النبي	322	-7742149080122543707	131	190.5	104	260	50.38461685180664	19	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1686	false	4310867632182668358	25	86	131	437	1550	300	واما اخر من يدخل الجنة وهو اخر اهل النار خروجا منها فرجل اسمه جهينة------------------------------------------------------ فيقول اهل الجنة تعالوا نساله----- فعند- جهينة الخبر اليقين فيسالونه هل بقي-------- في النار احد بعدك ممن يقول لا اله الا الله و--هذا --حديث ذكره الدارقطني من طريق مالك بن انس يرفعه باسناد------ الي النبي صلي الله عليه وسلم ذكره في كتاب رواة مالك- بن انسرحمه الله	1686	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms336	true	3027594250884198493	5	65	31	364	1789	312	واما اخر من يدخل الجنة وهو اخر اهل النار خروج-----ا فرجل اسمه جهينه image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_564png فيقول اهل الجنة تعالوا نسال جهينة فعند1 جهينة الخبر اليقين فيسالونه هل قي بعدك احد في النار--------- ممن يقول لا اله الا الله وي هذا الحديث----- الدارقطني من طريق مالك بن انس------ باسناد يرفعه الي النبي ذ-------------------كره في كتاب----- مالكي بن انس--- والله	336	-7742149080122543707	246	371.0	196	385	63.89610290527344	39	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1744	false	6743869346450095120	7	66	36	349	1607	300	وبلال و--------ابن مسعود وفي ---------------------رواية------- عمار بدل ابن مسعود وفي مراسيل ابي داود ذكر السبب الذي من اجله ترخص---------------------------------------------------------------وا فقال ان الخطبة يوم الجمعة كانت بعد الصلاة فتاولوارضي الله عنهمانهم قد قضوا ما عليهم فحولت الخطبة بعد ذلك قبل الصلاة فهذا الحديث وان كان مرسلا---------------------------------------------------------------- فالظن الجميل باصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يوجب ان يكون صحيحا والله اعلم	1744	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms350	true	1541592155374751435	46	124	217	651	1611	306	وبلال وعبد الله بن مسعود -في احدي الروايتين وفي الرواية الاخري عمار بن ياسر ------وفي مراسيل ابي داود ذكر السبب الذي من اجله ترخصوا لانفسهم في ترك سماع الخطبة وقد كانوا خلقاء لفضلهم ان لا يفعلوا فقال ان الخطبة يوم الجمعة كانت بعد الصلاة فتاولوا ان-------------- قد قضوا ما عليهم فحولت الخطبة بعد ذلك قبل الصلاة وهذا الحديث وان لم image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_610png بنقل من وجه ثابت فالظن الجميل باصحاب النبي --------------------وجب ان يكون صحيحا ا-لله اعلم	350	-7742149080122543707	251	405.0	201	476	52.7310905456543	41	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1798	false	-5056173731157124653	202	283	1008	1436	1531	300	المزمل اسم مشتق من حالته التي كان عليها ع حين الخطاب وكذلك المدثر وفي خطابه بهذا الاسم فاءدتان احداهما الملاطفة فان العرب اذا قصدت ملاطفة المخاطب وترك -معاتبته سموه باسم مشتق من حالته-------------- كقوله ع--- لعلي حين غاضب فاطمة --------------------------------------------قم ابا تراب اشعارا له انه غير عاتب عليه وملاطفة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والفاءدة الثانية التنبيه لكل متزمل راقد ليله لينتبه الي قيام الليل وذكر الله --------------فيه لان الاسم المشتق من الفعل يشترك فيه مع المخاطب كل من عمل بذلك العمل واتصف بتلك الصفة	1798	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms360	true	7486491706433228673	123	251	695	1422	1708	306	المزمل اسم مشتق من حاله2 التي كان عليها --حين الخطاب وكذلك المدش- وفي خطابه بهذا الاسم قاءدتان احداهما الملاطفة فان العرب اذا قصدت ملاطفة المخاطب وتر المعاتبة- سموه باسم مشتق من حالته التي هو عليها كقول النبي لعلي حين غاضب فاطمة فاتاه وهو ناءم وقد لصق بجنبه التراب فقال له قم ابا تراب اشعارا ---انه غير عاتب عليه وملاطفة له وكذلك قوله عليه السلام image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_652png لحذيفة قم يا نومان1 وكان ناءما ملاطفة له واشعارا بترك العتب والتانيب فقول الله لمحمد يايها المزمل قم الليل فيه تانيس وملاطفة ليستشعر انه فغمير عاتب عليه والفاءدة الثانية التنبيه لكل متزمل راقد ليله ليتنبه الي قيام الليل وذكر اللهو تبارك وتعالي فيه لان الاسم المشتق من الفعل يشترك فيه مع المخاطب كل من عمل بذلك العمل واتصف بتلك الصفة	360	-7742149080122543707	408	726.5	332	734	55.58583068847656	69	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1838	false	2131494529146659376	52	127	270	660	1577	300	وانظر كيف نزلت الاية بلفظ الاخبار عن الغاءب فقال عبس وتولي ولم يقل عبست وتوليت وهذا يشبه حال العاتب المعرض ثم اقبل عليه بمواجهة------------------------------------------------------ الخطاب فقال وما يدريك لعله يزكي الاية علما منه سبحانه انه لم يقصد بالاعراض عن ابن ام مكتوم الا الرغبة في الخير ودخول ذلك المشرك في الاسلام اذ كان مثله يسلم باسلامه بشر كثير فكلم نبيه------------ حين ابتدا الكلام بما يشبه كلام المعرض عنه العاتب له ثم واجهه بالخطاب تانيسا له	1838	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms365	true	6830979880004781504	180	258	932	1375	1615	306	وانظر كيف نزلت الاية بلفظ الاخبار عن الغاءب فقال عبس وتولي ولم يقل عبست وتوليت وهذا يشبه حال الغاءب المعرض ثم اقبل عليه بمواجهة image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_672png الخطاب فقال وما يدريك لعله يزكي الاية علما منه سبحانه انه لم فقصد بالاعراض عنه------------ الا الرغبة في الخير ودخول ذلك المشرك في الاسلام -ذ كان مثله يسلم باسلامه بشر كثير فكلم نبيه عليه السلام حين ابتدا الكلام بما بشبه كلام المعرض عنه العاتب له ثم واجهه بالخطاب تانيسا له	365	-7742149080122543707	372	701.0	300	456	81.57894897460938	67	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1868	false	-8063970528475026407	26	61	137	315	1519	300	وقيل- نزلت في عمرو بن عبد ود وقال------------------------------------------------------------------ مقاتل----- نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل اذنب فاستفتي النبي صلي الله عليه وسلم فامره بالكفارة فقال------------------------------------------------------ لقد اهلكت مالا في الكفارات والنفقات مذ تبعت محمدا	1868	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms372	true	-5337757022065428772	180	230	976	1265	1734	312	وقيل5 نزلت في عمرو بن عبد ود6 الذي قتله علي بن ابي طالب رضي الله عنه حين اقتحم الخنلدق بالمدينة وعن مقاتل انها نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل اذنب فاستفتي رسول الله--------------- فامره بالكفارة فقال image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_711png لقد اهلكت مالا في الكفارات والنفقات مذ تبعت محمدا	372	-7742149080122543707	150	248.5	120	304	49.342105865478516	27	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1878	false	-6798945927492157026	47	97	276	534	1596	300	اقسم----- تعالي بطور- تينا و-طور زيتا وهما جبلان عند بيت المقدس- وكذلك طور سيناء ويقال ان سيناء -هي الحجارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والطور عند اكثر الناس هو الجبل وقال الماوردي ليس كل جبل يقال له طور الا ان تكون فيه الاشجار والثمار والا فهو جبل فقط انتهي وطور سينين جبل بالشام والبلد الامين	1878	-6638317823423044501	AOCP2023090610Vols-ara1.ms374	true	-7121473587881289270	116	199	607	1085	1773	310	اقسم الله تعالي بطور2 تينا وبطور زيتا وهما جبلان عند بيت المقدس3 وكذلك طور سينا- ويقال--4 سيناء وهي الحجارة وذكر6 النيسابوري6 ان الطور سمي بطور بن اسمعيل كما سميت خومة الجندل بدوما بن اسمعيل كان نزلها وقال7 ابن اسحاق حين ذكر ولد اسمعيل منهم دوما ويطور بالياء تبل الطاء ومعني سيناء بالعربية مبارك image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_722png والطور عند اكثر الناس هو الجبل وقال الماوردي ليس كل جبل يقال له طور الا ان تكون فيه الاشجار الاثمار والا فهو جبل فقط---------------------------- والبلد الامين	374	-7742149080122543707	223	383.5	179	509	43.81139373779297	36	Sham19Y0023618-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1