id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms0159	true	8593700365969263293	117	228	610	1236	1623	300	اليهود قالو--------------ا للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب اوصي بنيه باليهودية وخلاصة ذلكانتم لم تحضروا ذلك فلا تدعوا عليه الاباطيل وتنسبوه الي اليهودية او النصرانية فاني ما ارسلت ابراهيم وبنيه الا بالحنيفية المسلمة وبها وصوا بنيهم وعهدوا الي اولادهم من بعدهم اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي اي اكنتم شهداء ------------حين ---------------------قال لبنيه اي معبود-------- تعبدون من بعدي ومراده من هذا السءال اخذ الميثاق عليهم بثباتهم علي الاسلام والتوحيد وان يكون مقصدهم في جميع اعمالهم وجه الله ومرضاته وابعادهم عن عبادة الاصنام والاوثان كما قال في دعاءه واجنبني وبني ان نعبد الاصنام قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون -اي قالوا	159	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0053	false	2768646555656383747	164	217	901	1195	1659	300	اليهود القاءلين كذبا وزورا للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب -وصي بنيه باليهودية فقال تعالي ام ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم شهداء اي اكنتم حاضرين لما حضر يعقوب الموت فقال لبنيه مستفهما اياهم ما تعبدون من بعدي فاجابوه بلسان واحد نعب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون فان قالوا	53	2114966769352214805	190	287.5	152	682	27.859237670898438	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0186	true	6576570556129805967	114	147	568	729	1553	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها	186	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0063	false	-2249648555105505042	93	125	531	687	1651	300	صلي الله عليه وسلم----- ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها	63	2114966769352214805	156	305.0	124	161	96.8944091796875	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0349	true	-6936536383415126525	97	126	487	644	1600	300	قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا	349	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0125	false	2482484593282577483	2	56	10	302	1622	300	قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين كانت هذه الاية في بيان سير طالوت الي العدو وفي الايتين التاليتين و بيان المعركة وما انتهت اليه من نصر حاسم للمءمنين الصادقين قال تعالي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا	125	2114966769352214805	157	302.0	128	292	53.76712417602539	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0452	true	5730559594570736147	34	70	177	385	1639	300	اانبءكم بخير من ذلكم------------------------ للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بصير بالعباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين ------	452	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0157	false	-7214595559714667485	208	299	1196	1692	1700	300	اءنبءكم بخير من ذلكم المذكور لكم وبينه بقوله للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله وهو رضاه عز وجل عنهم وهو اكبر من النعيم المذكور قبله قال تعالي في اية اخري ورضوان من الله اكبر التوبة ثم اخبر تعالي انه بصير ب--عباده يعلم المءمن الصادق والمنافق الكاذب والعامل المحسن والعامل المسيء وسيجزي كلا بعدله وفضله ثم ذكر صفات المتقين التي ورثوا بها ما وصف من النعيم فقال الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار فذكر صفة الايمان والخشية	157	2114966769352214805	184	309.0	149	498	36.947792053222656	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0656	true	-4117368814276809383	252	300	1276	1525	1525	300	لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق--------------- ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام لل----------------------------------عبيد الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم-	656	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0235	false	711981338192500569	117	173	602	901	1563	300	لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق والاية الثانية ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد واما الاية الثالثة وهي قوله تعالي الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم	235	2114966769352214805	246	475.0	199	299	82.27424621582031	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0677	true	-5322747520042721774	41	76	193	372	1594	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد--------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	677	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0242	false	-8913539991894105129	53	94	282	494	1585	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اما الاية الثالثة وهي قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	242	2114966769352214805	179	346.0	144	212	84.4339599609375	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0709	true	-3995908350600701361	105	156	559	827	1626	300	صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب جلد ماءة ورجم بالحجارة والبكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام ومن هذا تعلم ان السبيل كان مجملا فبينه----------------------------------- الحديث وخصص عموم-------------------------------------------------------- اية الجلد الاتية في سورة النور الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة	709	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0254	false	5478960720675688487	209	272	1140	1473	1610	300	صلي الله عليه وسلم---- خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب جلد ماءة ورجم بالحجارة والبكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والمراد من الثيب بالثيب اي اذا زني نثيب بثيب وكذا البكر بالبكر وبهذا اوقف الحد الاول في النساء والرجال معا ومضي الثاني اما جلد البكرين فقد نزل فيه اي---------------------ة النور الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما م-ءة جلدة	254	2114966769352214805	196	322.0	157	359	54.596099853515625	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0822	true	3341056245166017761	187	259	982	1383	1604	300	فقال فلا تتخذوا منهم اولياء ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يهاجروا في سبيل الله اي واذا كانت هذه حالهم فلا تتخذوا منهم انصارا يساعدونكم علي المشركين حتي يءمنوا ويهاجروا ويشاركوكم في ساءر شءونكم فان الصادقين في ايمانهم لا يدعون النبي صلي الله عليه وسلم ومن معه عرضة للخطر ولا يتركون الهجرة الا اذا عجزوا عنها واذا فتركهم لها علامة علي نفاقهم الذي اختلفتم فيه فان---------------------- تولوا-------------------------------------------------------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	822	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0300	false	-1350320932943658640	13	81	77	467	1694	300	فقال فلا تتخذوا منهم اولياء تعولون عليهم في نصرتكم علي اخوانهم في الكفر وظاهر هذا السياق ان هءلاء المنافقين هم بمكة وهو كذلك وقوله تعالي حتي يهاجروا في سبيل الله لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الهجرة الي المدينة تقطع صلاتهم بدار الكفر فيفتر عزمهم ويراجعوا الصدق في ايمانهم فيءمنوا فان هاجروا ثم تولوا عن الايمان الصحيح الي النفاق والكفر فاعلنوا الحرب عليهم فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	300	2114966769352214805	138	189.0	109	588	23.46938705444336	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0890	true	-8773959095078323259	238	266	1335	1465	1659	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله-------- سميعا عليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	890	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0326	false	-6567215359081597922	87	142	463	726	1549	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله وما زال سميعا عليما الا فليتق فلا يعصي بفعل السوء ولا بقوله ثم انتدب عباده المءمنين الي فعل الخير في السر او العلن والي العفو عن صاحب السوء فقال ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	326	2114966769352214805	130	242.5	102	263	49.429656982421875	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0894	true	-3110216345539081097	225	271	1204	1459	1619	300	يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم------------ وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	894	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0328	false	-4628716037447793201	191	281	1002	1501	1590	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا اما الاية الثانية فقد اخبر تعالي انه رفع فوقهم الطور تهديدا لهم ووعيدا وذلك لما امتنعوا ان يتعهدوا بالعمل بما في التوراة فلما رفع الجبل فوقهم خافوا فتعهدوا معطين بذلك ميثاقا غير انهم نقضوه كما سياتي الاخبار بذلك هذا معني قوله تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقوله تعالي وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	328	2114966769352214805	254	489.0	208	499	50.90180206298828	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0923	true	-4143070526265885027	51	79	287	429	1613	300	الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين	923	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0340	false	-6144543759259533588	117	143	651	787	1649	300	الاولي ي--ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد ----اما الاية	340	2114966769352214805	128	236.0	102	142	90.1408462524414	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1012	true	7277604912544290022	90	133	463	709	1652	300	السبيل واذا جاء-كم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون و-----------------------------------------------------------------------------------------تري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كان-------------------------------------------------------------------------وا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ينهاهم الربانيون والاحبار----------------- عن قولهم الاثم--------- واكلهم السحت لبءس ما كان--------------------------------------------------وا يصنعون	1012	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0379	false	-8537413962870670052	99	206	556	1148	1685	300	الاولي واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون واما الاية الثانية فقد اخبر تعالي رسوله انهم لكثرة ما يرتكبون من الذنوب ويغشون من المعاصي تري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت علنا لا يستترون به ولا يخفونه ثم ذمهم الله تعالي علي ذلك وقبح فعلهم فقال لبءس ما كانوا يعملون وفي الاية الاخيرة انكر علي عبادهم وعلماءهم سكوتهم عن جراءم عوامهم ورضاهم بها مصانعة لهم ومداهنة فقال تعالي لولا ينهاهم الربانيون والاحبار اي لم لا ينهونهم عن قولهم الاثم اي الكذب واكلهم السحت الرشوة والربا ثم ذم تعالي سكوت العلماء عنهم بقوله لبءس ما كانوا يصنعون	379	2114966769352214805	223	365.0	182	592	37.66891860961914	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1035	true	7235072516946343503	240	300	1282	1563	1563	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله---- قلوب بعضهم ببعض ثم قال------------------- لعن الذين كفروا-الي قوله فاسقون ثم-	1035	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0388	false	-8619927741040885962	69	137	405	719	1588	300	صلي الله عليه وسلم في قوله ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله علي قلوب بعضهم ببعض ثم قال صلي الله عليه وسلم لعن الذين كفروا الي قوله فاسقون ثم	388	2114966769352214805	281	526.0	222	314	89.49044799804688	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1035	true	7235072516946343503	27	107	134	569	1563	300	ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اي لعن الله الذين كفروا من بني اسراءيل في الزبور------------------------------------- والانجيل علي لسان هذين النبيين فقد لعن داود عليه السلام من اعتدي منهم في السبت او لعن العاصين المعتدين عامة وكذلك لعنهم عيسي عليه السلام وهو اخر انبياءهم وما سبب ذلك اللعن الذي امتد واستمر الا تماديتهم في العصيان وتمردهم علي الاديان كما يدل عليه قوله وكانوا يعتدون ثم بين سبحانه اسباب استمرارهم علي العصيان وتعدي الحدود فقال كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه اي	1035	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0388	false	-8619927741040885962	11	55	57	322	1588	300	ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اي بسبب عصيانهم لله تعالي ورسله بترك الواجبات وفعل المحرمات واعتداءهم في الدين بالغلو والابتداع وبقتل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انبياء والصالحين منهم واخبر تعالي ف-------------------------------------------ي الاية الثالثة بذكر نوع عصيانهم واعتداءهم الذي لعنوا بسببه------------------------------------- فقال كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه اي	388	2114966769352214805	92	84.5	74	472	19.491525650024414	14	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1036	true	8946912947953827553	0	50	0	261	1573	300	قال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ثم لتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه تعطفنه علي الحق اطرا ولتقسرنه علي الحق قسرا او ليضربن الله قلوب بعضكم ببعض------ ثم يلعنكم كما لعنهم و---اخرج الخطيب من طريق ابي سلمة --------------عن ابيه ان الن---------------------بي صلي الله عليه وسلم	1036	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0388	false	-8619927741040885962	125	189	661	995	1588	300	قال صلي الله عليه وسلم لعن الذين كفروا الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ثم لتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه تعطفنه علي الحق اطرا ولتقسرنه علي الحق قسرا او ليضربن الله قلوب بعضكم ببعض بعضكم ثم يلعنكم كما لعنهم وفي اخر- ال---------اية قبح الله تعالي عملهم فقال لبءس ما كانوا يفعلون ثم قال لرسوله صلي الله عليه وسلم	388	2114966769352214805	233	370.0	185	344	67.73255920410156	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1072	true	-2374064866450301228	83	270	385	1317	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم لم ار في الخير والشر ك-------------------------اليوم قط صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط قال الزهري فقالت ام عبد الله بن حذافة ما رايت ولدا اعق منك اكنت تامن ان امك قد قارفت ما قارف اهل الجاهلية فتفضحها علي رءوس الناس فقال والله لو الحقني بعبد اسود للحقته وروي مسلم عن ابي-------------------------------------- هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل ا---كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فنزلت يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم AUTO الايضاح يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم اي يا ايها الذين صدقوا الله ورسوله لا تسالوا عن اشياء من امور الدين ودقاءق التكاليف او من الامور الغيبية او الاسرار الخفية او غير ذلك مما يحتمل ان يكون اظهارها سببا للمساءة فيما بشدة التكاليف وكثرتها واما بظهور حقاءق تفضح اهلها----------------------------------------------------- وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم اي ---------------------وان تسالوا	1072	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0399	false	8362980763868407649	74	209	387	1034	1513	300	الله صلي الله عليه وسلم حتي تضايق منهم فقام خطيبا فيهم وقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم فقام رجل يدعي--------------------------------- عبد الله بن حذافة كان اذا تلامي مع رجل دعاه الي غير ابيه فقال م-----------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي يا رسول الله فقال ابوك حذافة وقال ابو هريرة---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل افي كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ولو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فنزلت ي--ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تس---------------------------------------------------------------------ءكم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تظهر لكم جوابا لسءالكم يحصل لكم بها ما يسءكم ويضركم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم اي يبينها رسولنا لكم اما ان تسالوا	399	2114966769352214805	412	518.0	320	1076	38.28996276855469	74	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1077	true	-1181423890207319474	17	64	89	329	1521	300	ابا بكر قام فحمد الله واثني عليه ثم قال ايه-------ا الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم---- وانكم تضعونها علي غير موضعها واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر ولم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقاب	1077	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0401	false	-7547981690500294701	82	130	426	675	1601	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه خطيبا يوما فقال يا ايها الناس انكم تقراون هذه الاية يايه--ا الذين امنوا عليكم انفسكم الخ وانكم تضعونها علي غير موضعها واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر ولم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقاب	401	2114966769352214805	203	381.0	163	251	80.87649536132812	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1082	true	4644339677105257963	214	281	1136	1488	1588	300	اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون-------- اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال------------------------------------------------------------------------------------- اتقوا الله ان كنتم مءمنين قا--------------------------------------------------لوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين ----------------------------------------قال عيسي ابن مريم ------------------------اللهم----------- ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولن----------------------ا واخرن--------------------ا واية منك	1082	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0405	false	-5161476793383997848	0	114	0	595	1605	300	اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون الماءدة اذ قال الحواريون----------------- هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء ولما كان قولهم هذا دالا علي شك في نفوسهم وعدم يقين في قدرة ربهم قال لهم عيسي عليه السلام اتقوا الله ان كنتم مءمنين فلا تقولوا مثل هذا القول فاعتذروا عن قيلهم الباطل قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين انها نزلت من السماء بسءالك ربك ذلك وهنا قال عيسي عليه السلام داعيا ربه ضارعا اليه اللهم اي يا الله ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا اي للموجودين الان منا واخرنا اي ولمن ياتون بعدنا واية منك	405	2114966769352214805	321	522.5	260	612	52.45098114013672	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1285	true	3771971985126783418	23	58	134	313	1612	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم-------------------- فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1285	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0476	false	-7507658224745338398	78	117	421	620	1675	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم اي كراهية ان تقولوا فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	476	2114966769352214805	179	346.0	144	199	89.94974517822266	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1374	true	-3224661950991860681	134	191	753	1052	1638	300	الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا -----------------------------------------------------------------قوم ليس بي ----------ضلالة---------------------------- ولكني رسول من رب العالمين--------- ابلغكم رسالات ربي وانصح ل----------------------------------كم و------------اعلم من الله ما لا تعلمون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم----------------------------- ترحمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	1374	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0502	false	3364224139933221088	14	189	72	1029	1600	300	البلاد قاءلين انا لنراك في ضلال مبين بسبب موقفك العداءي هذا لالهتنا ولعبادتنا اياها فاجاب عليه السلام قاءلا يقوم ليس بي ضللة مجرد ضلالة فكيف بالضلال كله كما تقولون ولكني رسول من رب الع-لمين اي اليكم ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم اي بما هو خير لكم في حالكم ومالكم واعلموا اني واعلم من الله ما لا تعلمون فانا علي علم بما عليه ربي من عظمة وسلطان وجلال وجمال وما عنده من رحمة واحسان وما لديه من نكال وعذاب وانتم لا تعلمون فاتقوا الله اذا واطيعوني يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجالكم ولا يعجل بفناءكم وواصل حديثه معهم وقد دام الف سنة الا خمسين عاما قاءلا اكذبتم بما دعوتكم اليه وجءتكم به وعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا الله بتوحيده وعبادته وطاعته رجاء ان ترحموا فلا تعذبوا امن هذا يتعجب العقلاء وكانت نتيجة لهذه الدعوة المباركة الخيرة ان كذبوه فانجاه ربه والمءمنين معه واغرق الظالمين المكذبين لانهم كانوا قوما عمين فلا يستحقون البقاء والنجاة قال تعالي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	502	2114966769352214805	275	415.5	222	958	28.705636978149414	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1381	true	-4414576527501434211	101	157	550	859	1608	300	فانجيناه والذين معه برحمة منا------------------------------------------------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين اي فلما جاء امرنا ووقع ما وقعانجينا هودا والذين امنوا به وبما دعا اليه من توحيد الله وهجر الاوثانبرحمة عظيمة منا واستاصلنا دابر الذين جحدوا باياتنا ولم نبق منهم احدا بريح صرصر عاتية تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	1381	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0505	false	2093682495242461829	0	41	0	220	1563	300	فانجيناه والذين معه برحمة منا اي بعد انزال العذاب ومن معه من المءمنين برحمة منا خاصة لا تتم الا لمثلهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين اهلكناهم بخارقة ريح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	505	2114966769352214805	129	219.0	105	382	33.76963424682617	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1407	true	-8077470351925958849	1	262	4	1374	1584	300	وهم يلعبون اي او امن اهل القري ان يات--------------------------------------------------------------------يهم عذابنا في وقت الضحي وهم منهمكون في اعمالهم التي------------------- كانها لعب اطفال لعدم الفاءدة التي تترتب عليها والخلاصةانه تعالي خوفهم نزول العذاب بهم في اوقات الغفلات اما حين النوم واما وقت الضحي اذ يكثر فيه تشاغل الناس باللذات افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون اي اكان سبب امنهم اتيان باسنا بياتا او ضحي وهم غافلون عن مكر الله بهم باتيانهم بباسنا من حيث لا يحتسبون ولا يقدرون ان كان الامر كذلك فقد خسروا انفسهم ف------------انه لا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون واذا كانت----- الاية ناطقة بان امن الصالح المتعبد من مكر الله جهلا يورث الخسر فما بال من يامن مكر الله وهو مسترسل في معاصيه اتكالا علي عفوه ومغفرته ورحمته وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يكثر من الدعاء بقوله اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي علي دينك وذكر سبحانه ان الراسخين في العلم يدعونه فيقولون ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة وكما ان الامن من مكر الله خسران ومفسدة فالياس من رحمة الله كذلك فكلاهما مفسدة تتبعها مفاسد اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون اي اكان ما ذكر انفا مجهولا لاهل القري وانه هو سنة الله ولم يتبين لاولءك الذين يرثون الارض من بعد اهلها قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل ان شاننا فيهم كشاننا فيمن سبقهم فهم خاضعو---ن لمشيءتنا فلو نشاء ان نعذبهم بسبب ذنوبهم لعذبناهم كما اصبنا امثالهم ممن قبلهم بمثلها واهلكناهم كما اهلكناهم فان ---لم نهلكهم بالعذاب -نطبع علي قلوبهم ف---لا يسمعون	1407	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0515	false	7049801764143048473	145	260	819	1418	1615	300	وهم ناءمون--- او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا اي عذابنا ضحي وهم يلعبون اي او غفل اهل القري وامنوا ان ياتيهم عذابنا ---------ضحي وهم --------في اعمالهم التي لا تعود عليهم بخير كانها لعب اطفال يلعبون بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افامنوا مكر الله اغرهم امهالنا لهم واستدراجنا اياهم فامنوا مكر الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان--هم في ذلك خاسرون اذ لا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون وقوله تعالي في الاية الخامسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون اي عمي الذين يرثون الارض من بعد اهلها و-----------------لم يت-------------------------------------------------------------------------------------------------بين لهم بعد ولم يعلموا انا -لو نشاء اصبن--اهم ب----ذنوبهم ك---------ما اص----------------------------------------------بنا الذين ورثوا ديارهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	515	2114966769352214805	338	437.5	264	1484	22.77627944946289	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1411	true	1703331623833754862	20	64	111	314	1580	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق عل-------------ي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم--------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين ف---------------------------------------الق-----ي عصاه----------------------------- فاذا هي ثعبان مبين	1411	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0518	false	-1641413055908073737	66	156	367	800	1572	300	وقال يفرع-------ون اني رسول من رب العالمين حقيق اي جدير وخليق بي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم دالة علي صدقي شاهدة بصحة ما اقول فارسل معي بني اسراءيل لاذهب بهم الي ارض الشام التي كتب الله لهم وقد كانت دار اباءهم وهنا تكلم فرعون وطالب موسي بالاية التي ذكر انه جاء بها فقال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين اي فيما تدعيه وتقول به وتدعوا اليه وهنا القي موسي عصاه اي امام فرعون المطالب بالاية فاذا هي ثعبان مبين	518	2114966769352214805	189	304.0	147	440	42.95454406738281	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1452	true	5654040531417408591	244	287	1310	1544	1613	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------------------------------------- والقي الالواح---------------- واخذ براس اخيه يجره اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالمين ---------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1452	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0535	false	1086348855067762714	87	214	436	1101	1584	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم اي استعجلتم فلم تتموا ميعاد ربكم اربعين يوما فقلتم مات موسي وبدلتم دينه فعبدتم العجل والقي الالواح اي طرحها فتكسرت واخذ براس اخيه هارون وراسه يءنبه علي تفريطه في مهام الخلافة فاعتذر هارون فقال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي هذا وارد في سورة طه واما السياق هنا فقد قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظلمين وهم الذين ظلموا بعبادة العجل ومعني فلا تشمت بي الاعداء لا تءذني بضرب ولا بغيره اذ ذاك يفرح اعداءنا من هءلاء الجهلة الظالمين وهنا رق له موسي وعطف عليه فقال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	535	2114966769352214805	225	383.5	184	665	33.83458709716797	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1454	true	-1490777535258603562	120	212	607	1086	1507	300	فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي فلا تفعل بي من اللوم والتقريع ما يجعل الاعداء يشمتون بي ولا تجعلني في زمرة القوم الظالمين لانفسهم وهم الذين عبدوا------- العجل فتغضب مني كما غضبت منهم وتءاخذني كما اخذتهم فاني لست منهم في شء وفي هذا دليل علي ان هرون كان دون موسي في شدة العزيمة وقوة الارادة واخذ الامور بالحزم وهذا ما اطبق عليه المسلمون واهل الكتاب ثم ابان سبحانه اثر هذا الاستعطاف في قلب موسي عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1454	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0535	false	1086348855067762714	165	214	845	1101	1584	300	فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظ-لمين----------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم الذين ظلموا بعبادة العجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومعني فلا تشمت بي الاعداء لا تءذني بضرب ولا بغيره اذ ذاك يفرح اعداءنا من هءلاء الجهلة الظالمين وهنا رق له موسي وعطف عليه ف----قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	535	2114966769352214805	126	34.5	101	606	20.79207992553711	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1469	true	537436366742383754	96	138	500	731	1580	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية---------------- وكلوا منها حيث شءتم-------------------- وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون -AUTO الايضاح تقدم مثل هاتين	1469	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0541	false	-6161780013546581266	181	289	984	1572	1631	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية اي مدينة فلسطين وكلوا منها حيث شءتم لما فيها من الخيرات وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اما الاية الرابعة فهي قد تضمنت الاخبار عن الذين ظلموا من بني اسراءيل الذين امروا بدخول القرية ودخول الباب سجدا حيث بدلوا قولا غير الذي قيل لهم فبدل حطة قالوا حنطة وبدل الدخول منحنين ساجدين دخلوا يزحفون علي استاههم فلما راي تعالي ذلك التمرد والعصيان وعدم الشكران انزل عليهم وباء من السماء كاد يقضي علي اخرهم هذا معني قوله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون هداية الايات من هداية -------	541	2114966769352214805	204	364.0	166	595	34.28571319580078	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1547	true	1828947925060325640	137	207	729	1122	1641	300	وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا اي فعل الله ما ذكر لاقامته حجته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتاييد رسوله وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا بالنصر والغنيمة وحسن السمعة ان الله سميع عليم اي انه تعالي سميع لما كان من -----------------------------------------استغاثة الرسول والمءمنين ربهم ودعاءهم اياه وحده ولكل نداء وكلام عليم بنياتهم الباعثة عليه والعواقب التي تترتب عليه ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين اي ذلكم البلاء الحسن هو الذي سمعتمالي انه تعال----------------------------ي مضعف كيد الكافرين	1547	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0566	false	1189391784707943957	0	90	0	526	1669	300	وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا اي فعل تعالي ذلك القتل بالمشركين والرمي بايصال التراب الي اعينهم ليذل الكافرين ويكسر شوكتهم وليبلي المءمنين اي ولينعم عليهم الانعام الحسن بنصرهم وتاييدهم في الدنيا وادخالهم الجنة في الاخرة وقوله تعالي--------------- ان الله سميع عليم بمقتضي هاتين الصفتين- كان الابلاء الحسن فقد سمع تعالي اقوال المءمنين واستغاثتهم به وعلم ضعفهم وحاجتهم فايدهم ونصرهم فكان ذلك منه ابلاء حسنا وقوله تعالي ذ---------------------------------لكم وان الله موهن كيد الكافرين اي ذلكم القتل والرمي والابلاء كله حق واقع بقدرة الله تعالي وان الله موهن اي مضعف كيد الكافرين	566	2114966769352214805	147	135.5	115	575	25.565217971801758	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1583	true	-5725387399869691403	44	183	211	927	1560	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم اي فعل هءلاء المشركين من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريش الذين قتلوا ببدر كعادة قوم فرعون وفعلهم وفعل من قبلهم من الامم الخالية كفروا بايات ربهم فاخذهم بذنوبهم اخذ --عزيز --مقتدر ولم يظلم احدا منهم مثقال ذرة ونصر رسله والمءمنين وكما كانت سنته تعالي في اولءك ان اخذهم بذنوبهم فسنته في هءلاء كذلك فقد نصر رسوله والمءمنين في بدر واهلك هءلاء بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب اي ان الله قوي لا يغلبه غالب ولا يفوته هارب شديد العقاب لمن استحق عقابه وكفر باياته وجحد حججه وقد جعل لكل شء اجلا روي البخاري ومسلم وابن ماجه عن ابي موسي الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم	1583	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0581	false	-5856174804706577522	58	122	306	652	1612	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم --وكفر هءلاء فاخذهم الله بذنوبهم وقوله ان الله قوي شديد العقاب يشهد له فعله بال فرعون والذين من قبلهم عاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات واخيرا اخذه تعالي كفار قريش في بدر------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذ العزيز المقتدر وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي----------------------------------- ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم	581	2114966769352214805	173	208.5	137	866	19.976905822753906	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1691	true	5243570568529444718	110	138	574	721	1558	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله--------------------- فان ل--------------------ه نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	1691	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0623	false	-6353915936873627857	224	285	1114	1459	1531	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين اي فبدل ان يرضوا المءمنين كان الواجب ان يرضوا الله تعالي بالتوبة اليه ويرضوا الرسول بالايمان ومتابعته ان كانوا كما يزعمون انهم مءمنون وقوله في الاية الثالثة الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله اي يشاقهما ويعاديهما فان له جزاء عداءه ومحاربته نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	623	2114966769352214805	147	261.0	119	345	42.60869598388672	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1695	true	-4077068965443591517	107	155	573	868	1703	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبه----------م ولعنهم الله ولهم عذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس----------------------------------تمتعتم بخلاقكم------------------------------------ كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم------ وخضتم كا---------------------------------لذي خاضوا--------------------- اولءك--------- حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة ------------------------------------واولءك هم الخاسرون	1695	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0626	false	-3002160300360779993	123	300	697	1689	1689	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم اي كافيهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم اي داءم لا يزول ولا يبيد ولا يفني فقد حملت هذه الاية اشد وعيد لاهل النفاق والكفر اذ توعدهم الرب تعالي بنار جهنم خالدين فيها وبالعذاب المقيم الذي لا يبارحهم ولا يتركهم لحظة ابد الابد وذلك بعد ان لعنهم الله فابعدهم واسحقهم من كل رحمة وخير وفي الاية الثالثة يامر تعالي رسوله ان يقول للمنافقين المستهزءين بالله واياته ورسوله انتم ايها المنافقون كاولءك الذين كانوا من قبلكم في الاغترار بالمال والولد والكفر بالله والتكذيب لرسوله حتي نزل بهم عذاب الله ومضت فيهم سنته في اهلاكهم هذا ما تضمنته الاية الكريمة اذ قال تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم اي بنصيبهم الذي كتب لهم في الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم اي بما كتب لكم في هذه الحياة الدنيا كما استمتع الذين من قبلكم اي سواء بسواء وخضتم في الباطل والشر وبالكفر والتكذيب كالذي خاضوا اي كخوضهم سواء بسواء اولءك الهالكون حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة اي تلاشت وذهبت ولم ينتفعوا منها بشء واولءك هم الخاسرون-	626	2114966769352214805	277	460.5	231	993	27.895267486572266	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1697	true	5888568323478393516	33	174	184	971	1722	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها اي وعد الله هءلاء جميعا نار جهنم يصلونها ما كثين فيها ابدا وقدم المنافقين في الوعيد علي الكفار للايذان بانهم وان اظهروا الايمان وعملوا اعمال الاسلامشر من الكفار ولا سيما المتدينين منهم باديان محرفة او منسوخة كاهل الكتاب هي حسبه----------م ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم اي------------------------------------------------------------------------------ ان -------------------نار جهنم------- فيها من الجزاء ما يكفيهم عقابا لهم في الاخرة علي اعمالهم وعليهم لعنة الله في الدنيا والاخرة بحرمانهم من رحمته التي لا يستحقها الا المءمنون الصادقون ولهم عذاب مقيم غير عذاب جهنم كالسموم الذي يلفح وجوههم والحميم الذي يصهر ما في بطونهم والضريع الذي لا يسمن--- ولا يغني من جوع وحرمان----------------------------------------هم من لقاء ا-------------------------------------------------------------------------لله وكرامت---------------------------------------------------------------------------------------------ه والحجاب دون رءيته كما------------------------------------------------------------------------- قال كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم اي	1697	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0626	false	-3002160300360779993	123	247	697	1392	1689	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي حسبهم اي كافيهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم اي داءم لا يزول ولا يبيد ولا يفني فقد حملت هذه الاية اشد وعيد لاهل النفاق والكفر اذ توعدهم الرب تعالي بنار جهنم خالدين فيها وبالعذاب المق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ا-------------------------------لذي لا يبارحهم ولا يتركهم لحظة ابد الابد وذلك بعد ان لعنهم الله فابعدهم واسحقهم من كل رحمة وخير وفي الاية الثالثة يامر تعالي رسوله ان يقول للمنافقين المستهزءين بالله واياته ورسوله انتم ايها المنافقون كاولءك الذين كانوا من قبلكم في الاغترار بالمال والولد والكفر بالله والتكذيب لرسوله حتي نزل بهم عذاب الله ومضت فيهم سنته في اهلاكهم هذا ما تضمنته الاية الكريمة اذ قال تعالي------------------------------------------------ كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم اي	626	2114966769352214805	236	262.0	189	1183	19.949281692504883	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1714	true	3315809775647172722	214	269	1104	1416	1591	300	انزلت سورة------------------------------ ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسو----------------------------------------له استاذنك اولوا الطول منهم ----------------وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضو----------------------------------------------------------------------------------ا بان يكونوا مع الخوالف------------------------------------------------------ وطبع علي قلو---------------------------------------------------------بهم ف----هم لا يفقهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو----------------------------------------------------لءك لهم الخير-------------------------ات واو---------------------------------------------------------لءك هم المفلحون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك ال-------------------------------------------------------فوز العظيم	1714	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0635	false	4002469911908454954	0	193	0	1087	1679	300	انزلت سورة اي قطعة من القران اية او ايات ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله اي تامر بالايمان بالله والجهاد مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم اي من المنافقين وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اي المتخلفين عن الجهاد للعجز كالمرضي والنساء والاطفال قال تعالي في عيبهم وتانيبهم رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء وذلك لجبنهم وهزيمتهم النفسية وقوله تعالي وطبع علي قلوبهم اي طبع الله علي قلوبهم باثار ذنوبهم التي رانت علي قلوبهم فلذا هم لا يفقهون معني الكلام والا لما رضوا بوصمة العار وهي ان يكونوا في البيوت مع النساء هذه حال المنافقين وتلك فضاءحهم اذا انزلت سورة تامر بالايمان والجهاد ياتون في غير حياء ولا كرامة يستاذنون في البقاء مع النساء لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم ولم يستاذنوا ففازوا بكرامة الدنيا والاخرة قال تعالي واولءك لهم الخيرات اي في الدنيا بالانتصارات والغناءم وفي الاخرة بالجنة ونعيمها ورضوان الله فيها وقال واولءك هم المفلحون اي الفاءزون بالسلامة من كل مرهوب وبالظفر بكل مرغوب وفسر تعالي تلك الخيرات وذلك الفلاح بقوله في الاية فقال اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها واخبر عما اعد لهم من ذلك النعيم المقيم بانه الفوز فقال ذلك الفوز العظيم	635	2114966769352214805	300	504.5	246	1087	27.598896026611328	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1715	true	-6024716206944044762	71	270	397	1511	1690	300	انزلت سورة ------------------------------ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسو----------------------------------------له استاذنك اولوا الطول منهم وقا----------------لوا ذرنا نكن مع القاعدين اي انه كلما انزلت سورة تدعو المنافقين ببعض اياتها الي الايمان بالله والجهاد مع رسوله صلي الله عليه وسلماستاذنك اولو المقدرة علي الجهاد المفروض عليهم باموالهم وانفسهمفي التخلف عن الجهاد وقالوا دعنا نكن مع القاعدين في بيوتهم من الضعفاء والزمني العاجزين عن القتال والصبيان----- والنساء غير المخاطبين به ونحو الاية قوله ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت وفي هذا تصريح بجبنهم ورضاهم لانفسهم بالمذلة والهوان رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي رضوا لانفسهم بان يكونوا مع الخوالف من النساء اللواتي ليس عليهن فرض الجهاد وهذا منتهي الجبن وتعافه النفس الكريمة التي لا ترضي بالمذلة ثم بين العلة في قبولهم هذا الذل فقال وطب---------------------------------------------------------ع علي قلوبهم ف----هم لا يفقهون اي ان الله قد ختم علي قلوبهم فلا تقبل جديدا من العلم وال-------مواعظة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير ما استقر فيها واستحوذ عليها وصار وصفا لازما لها لان النفاق قد اثر فيها بحسب سنة الله في الارتباط بين العقاءد والاعمال فهم لا يفهمون ما امروا به فهم تدبر واعتبار فيعملوا به لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم	1715	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0635	false	4002469911908454954	0	123	0	685	1679	300	انزلت سورة اي قطعة من القران اية او ايات ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله اي تامر بالايمان بالله والجهاد مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم اي من المنافقين وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اي المتخلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين عن الجهاد للعجز كالمرضي والنساء والاطفال قال تعالي في عيبهم وتانيبهم رضو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بان يكونوا مع الخوال-----------------------------------ف اي مع النساء وذلك لجبنهم وهزيمتهم --------------------------------النفسية وقوله تعالي---------------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم اي طبع الله علي قلوبهم باثار ذنوبهم التي رانت علي قلوبهم فلذا هم لا يفقهون معني الكلا-----------------------------------------م والا لما رضوا بوصمة العار وهي ان يكونوا في البيوت مع النساء هذه حال المنافقين وتلك فضاءحهم اذا انزلت سورة تامر بالايمان والجهاد ياتون في غير حياء ولا كرامة يستاذنون في البقاء مع النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم	635	2114966769352214805	259	316.0	205	1393	18.59296417236328	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1812	true	5446110748276171152	245	282	1356	1544	1648	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقوله قال كم لب-----------------------ثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثن--ا يوما او بعض يوم فسءل العادين قال---------------------- ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	1812	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1132	false	-1111431865309551243	49	93	260	495	1537	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون الروم 5556 وقوله تعالي ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	1132	2114966769352214805	126	198.0	101	235	53.61701965332031	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1817	true	7846743417264577872	4	118	20	614	1517	300	استعجلوا فهو حماقة وجهالة------ اثم اذا ما وقع امنتم به اي ايستعجل مجرموكم بالعذاب الذين هم احق بالخوف منه بدل الايمان الذي يدفعه عنهم ثم اذا وقع بالفعل امنتم به حين لا ينفع الايمان اذ هو قد صار ضروريا بالمشاهدة والعيان لا تصديقا للرسول عليه السلام الان وقد كنتم به تستعجلون اي وقيل لكم علي سبيل التوبيخ--------- الان -امنتم به اضطرارا وقد كنتم به تستعجلون تكذيبا به واستكبارا ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد اي ثم قيل للذين ظلموا انفسهم بالكفر بالرسالة والوعد والوعيد تجرعوا عذاب الله الداءم لكم ابدا بحيث لا فناء له ولا زوال ثم بين ان هذا العذاب جزاء ما صنعوا في الدنيا فقال هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	1817	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0679	false	4632443077670766674	36	88	208	482	1601	300	تستعجلون امرا عظيما وقوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به اي اتستمرون علي التكذيب والعناد----------------------------------------------- ثم اذا وقع------- امنتم به وهل--- ينفعكم ايمانكم يومءذ فقد يقا------------------------------------------------------------------------------------ل لكم -----------توبيخا وتقريعا الان تءمنون به-------- وقد كنتم به تستعجلون --------وقوله تعالي ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	679	2114966769352214805	182	219.0	142	610	29.8360652923584	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1834	true	-8093146002434515305	229	279	1178	1454	1573	300	ثم بعثنا من بعدهم موس-------------------------------------------------ي وهارو-----------ن الي فرعون وملاءه باياتن-----------------------------------------------------------------------------ا فاستكبروا--------------- وكانوا قوما مجرمين فلما----------------------------------------------------------------------- جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتقولون للحق لما جاءكم------------------------------------------------------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا------------------------------------------------------------------------------------------ اجءتنا لتلفت----------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض -وما نحن لكما	1834	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0689	false	4999056038299525567	64	209	332	1136	1630	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهرون اي من بعد الامم الهالكة بعثنا رسولينا موسي وهارون ابني عمران الي فرعون ومل-ءه باياتنا المتضمنة الدليل علي صحة مطلب رسولينا وهو توحيد الله وارسال بني اسراءيل معهما فاستكبروا اي فرعون وملءه وكانوا قوما مجرمين حيث افسدوا القلوب والعقول وسفكوا الدماء وعذبوا الضعفاء يقول تعالي عنهم فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي لما بهرتهم المعجزات وهي ايات موسي وابطلت افكهم قالوا ان هذا لسحر مبين تخلصا من الهزيمة التي لحقتهم فرد موسي عليهم بقوله اتقولون للحق لما جاءكم هذا سحر ثم بعد توبيخهم استدل علي بطلان قولهم بكونه انتصر عليهم فافلح بينهم وفاز عليهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون فلو كان ما جءت به سحرا فكيف افلحت في ابطال سحركم وهزيمة سحرتكم فلما افحمهم بالحجة قالوا مراوغين اجءتنا لتلفتنا اي تصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض اي وتكون لكما	689	2114966769352214805	253	403.0	205	805	31.428571701049805	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1835	true	-7225670682455816274	152	195	846	1077	1629	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي فلما جاءهم موسي بالحجج والبينات الدالة علي الربوبية والالوهية قالو---------ا من فرط عتوهم وعنادهم ان هذا لسحر واضح لمن راه وعاينه قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم------------------------------------------------------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	1835	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0689	false	4999056038299525567	116	175	638	950	1630	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي -لما بهرتهم المعجزات وهي ايات موسي وابطلت افكهم قالوا ان هذا لسحر مبين تخلصا من الهزيمة التي لحقتهم فرد موسي عليهم بقوله------------------ اتقولون للحق لما جاءكم هذا سحر ثم بعد توبيخهم استدل علي بطلان قولهم بكونه انتصر عليهم فافلح بينهم وفاز عليهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	689	2114966769352214805	113	159.5	88	331	34.138973236083984	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1902	true	8389667560008242724	275	300	1370	1502	1502	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن خزي يومءذ ان ---------------------------------------ربك هو القوي العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم-	1902	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0729	false	-2968107666008181274	9	104	42	516	1556	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي لما اكتملت المدة التي حددت لهم وجاء امر الله بعذابهم نجي الله تعالي رسوله صالحا والمءمنين برحمة منه اي بلطف ونعمة منه عز وجل وقوله ومن خزي يومءذ اي ونجاهم من ذل ذلك اليوم وعذابه وقوله ان ربك هو القوي العزيز اي ان ربك يا محمد صلي الله عليه وسلم قوي اذا بطش عزيز غالب لا يغلب علي امر يريده هذا ما دلت عليه الاية الثالثة واما الايتان بعد فقد اخبر تعالي فيهما عن هلاك ثمود بقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم	729	2114966769352214805	131	223.0	107	474	27.637130737304688	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1904	true	-1376344643580171827	2	127	7	646	1529	300	فلما جاء ثمود عذابنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة خاصة منا ونجين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم من عذاب ذلك اليوم ونكاله باستءصالهم من الوجود وبما يتبعه من سوء الذكر والطرد من رحمة الله ثم بين عظيم قدرته علي التنكيل بامثالهم من المشركين فقال ان ربك هو القوي العزيز اي ان ربك ايها الرسول الذي فعل هذا بهم قادر ان يفعل مثل ذلك بقومك اذا اصروا علي الجحود اذ لا يعجزه شء وهو الغا--------لب علي امره ثم ذكر مال امرهم وشديد عقابه بهم فقال------------------------------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ف-----------------------------------اخذتهم --صيحة الصاعقة التي نزلت بهم فاحدثت رجفة في القلوب وزلزلة في الارض وصعقوا بها جميعا فانكبوا علي وجوههم لم ينج منهم احد كان لم يغنوا فيها -------------------------الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود اي	1904	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0729	false	-2968107666008181274	9	141	42	721	1556	300	فلما جاء امر------نا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحم-----ة منا اي لما اكتملت المدة التي حددت لهم وجاء امر الله بعذابهم نجي الله تعالي رسوله صالحا والمءمنين برحمة منه اي بلطف ونعمة منه عز وجل وقوله ومن خزي يومءذ اي ونجاهم من ذل --ذلك اليوم وعذابه وقوله ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك هو القوي العزيز اي ان ربك يا محمد صلي الله عليه وسلم قوي------------------------- اذا بطش عزيز -----------------------------غالب لا يغلب علي امر يريده هذا ما دلت عليه الاية الثالثة واما الايتان بعد فقد اخبر تعالي فيهما عن هلاك ثمود بقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ان الذين اشركوا بربهم وكذبوا باياته اخذتهم الصيحة فانخلعت لها قلوبهم فهلكوا واصبحوا في ديارهم جاثمين علي ركبهم--------------------------------------------------- كان لم يغنوا بديارهم ولم يعمروها قال تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود اي	729	2114966769352214805	253	285.5	195	912	27.741228103637695	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1918	true	5158827547711410105	221	281	1119	1435	1539	300	وانا لنراك فينا ضعيف--------------------------ا ولولا رهطك لرجمناك------------------------------------------------------------------------------ وما انت علينا بعزيز -----------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط ويا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم اعملوا علي مكانتك-----------------------م اني عامل-------------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزي------------ه ومن هو كاذب------------------------------------------------------ وارتقبوا اني معكم رقيب---------------- ولما جاء امرنا----------- نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة ------------م---------------نا واخذت الذين ظلموا	1918	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0738	false	8000791629990806926	31	200	166	1055	1589	300	وانا لنراك فينا ضعيفا وهو احتقار منهم له وقالوا ولولا رهطك لرجمناك اي ولولا وجود جماعة من عشيرتك نحترمهم لرجمناك اي لقتلناك رميا بالحجارة واخيرا وما انت علينا بعزيز اي بممتنع لو اردناك وهنا رد شعيب عليه السلام عليهم بقوله فقال ما اخبر تعالي به عنه قال يق--وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا اي غير مبالين بامره ولا نهيه كما جعلتموه وراء ظهوركم لا تلتفون اليه ولا تسمعون منه ولا تطيعونه يا ويلكم ان ربي بما تعملون محيط اي علمه فاعمالكم معلومة له لا يخفي منها عليه شء ولسوف يجزيكم بها عاجلا او اجلا وقابل تهديدهم له بمثله فقال لهم ويقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي تمكنكم من عملكم اني عمل اي علي تمكني من العمل الذي اعمله سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يذله ويهينه ومن هو كاذب منا فيعذب ويخزي ويذل ويهان ايضا وعليه فارتقبوا يومذاك وارتقبوا اني معكم رقيب منتظر قال تعالي ولما جاء امرنا اي بالعذاب نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي بفضل منا ونعمة من عندنا واخذت الذين ظلموا	738	2114966769352214805	306	481.5	248	891	34.34343338012695	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1920	true	-7801849100458281003	147	300	772	1574	1574	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويذله انا ام انتم ومن هو كاذب في قوله ومن هو صادق مني ومنكموهذا تصريح منه بالوعيد بعد التلميح بالامر بالعمل المستطاع تعجيزا لهم وارتقبوا اني معكم رقيب اي وانتظروا ما اقول لكم من حلول ما اعدكم به وظهور صدقه اني مرتقب منتظر ثم ذكر انه كان صادقا في وعيده لهم فحل بهم سوء العذاب فقال- ولما جاء امرنا نج-----------ينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي ولما جاء امرنا بعذابهم الذي انذروه نجينا رسولنا شعيبا والذين امنوا به فصدقوه علي ما جاءهم به من عند ربهم برحمة خاصة بهم واخذت الذين ظلموا------------------- الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي واخذت اولءك CHECK سورة هود الايات 96 الي الظالمين بسبب ظلمهم صيحة العذاب كالتي اخذت ثمود فاصبحوا جميعا باركين --علي ركبهم مكبين علي وجوههم في ديار--------------------هم كان لم يغنوا فيها اي كانهم لم يقيموا فيها متصرفين في اطرافها متقلبين في اكنافها ثم دعا عليهم بالهلاك فقال الا بعدا-	1920	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0738	false	8000791629990806926	152	243	797	1283	1589	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه -يذله ويهينه ومن----- هو كاذب منا فيعذب ويخزي ويذل ويهان ايضا وعليه فارتقبوا يومذاك-------------------------------------------- وارتقبوا اني معكم رقي-----------------------------------------------------------------ب م-------------------------------------------------نتظر قال تعالي ولما جاء امرنا اي بالعذاب نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي بفضل منا ونعمة------------------------------------------------------------------------------ من عندنا واخ------------------ذت الذين ظلموا اي بالشرك والعصيان الصيحة اي-------------------------------------------------------------------------------------- صيحة العذاب -التي ارتجفت لها قلوبهم وانخلعت فبركوا علي ركبهم جاثمين هلكي لا يتحركون قال تعالي في بيان حالهم كان لم يغنوا فيها اي كان --لم يقيموا في تلك الديار ويعمروها زمنا طويل---------ا ثم لعنهم ف------------قال الا بعدا	738	2114966769352214805	254	276.5	198	856	29.672897338867188	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1983	true	-3090664607428455496	197	284	1040	1498	1595	300	انا انبءكم بتاويله فارسلون اي ان عجز الملا كان فرصة سانحة للذي نجا من الفتيين ان يخبر الملك بان في الحبس رجلا صالحا عالما كثير الطاعةخبيرا بتاويل الرءي فان انت اذنت لي مضيت اليه وجءتك بالجواب وكان ذلك الفتي تذكر بعد مدة من الزمن وصية يوسف له بان يذكره عند سيده الملك فانساه الشيطان ذلك فارسلوه اليه فجاءه فاستفتاه فيما عجزوا عنه وقال يوس----------------------------------------ف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات------ لعلي ارجع الي الناس---------------- لعلهم يعلمون اي يا	1983	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0764	false	-4280106991128485528	197	253	974	1255	1520	300	انا انبءكم بتاويله فارسلون اي الي يوسف--------------------------------------------------------- في السجن فانه احسن من يعبر----------------------- الرءي فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسلوه فدخل علي-------------------------ه وقال ما اخبر به تعالي عنه في قوله يوسف اي يا يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات وقوله لعلي ارجع الي الناس اي الملك ورجاله لعلهم يعلمون اي ما	764	2114966769352214805	182	262.0	143	520	35.0	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1999	true	-531158194388189165	31	81	150	402	1487	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعت-----------هم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا------------------------------------ ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الل--------------------------------------------------ه لتاتنني به الا ان يحاط بكم-------------------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	1999	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0771	false	-9085230617656781724	59	170	296	866	1532	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم اي دراهمهم ردت اليهم قالوا ي--ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا اي فارسل معنا اخانا نذهب به الي مصر ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير لان الملك المصري لا يبيع للنفر الواحد الا حمل بعير نظرا لحاجة الناس الي الطعام في هذه السنوات الصعبة للجدب العام في البلاد فاجابهم يعقوب بما قال تعالي عنه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي حتي تعطوني عهدا مءكدا باليمين علي ان تاتوني به لتاتنني به الا ان يحاط بكم بعدو ونحوه فتهلكوا جميعا فاعطوه ما طلب منهم من عهد وميثاق قال تعالي فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	771	2114966769352214805	250	438.0	201	572	43.706295013427734	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2000	true	7825631086651229083	139	280	680	1383	1480	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي لن ارسله معكم حتي تعطوني عهدا موثقا بتاكيده باشهاد الله عليه بالقسم به لتاتنني به الا ان يحاط بكم اي حتي تحلفوا بالله لترجعن به علي كل حال تعرض لكم الا ان تهلكوا فيكون ذلك عندي عذرا علي نحو ما جاء في قوله واحيط بثمره وقوله وظنوا انهم احيط بهم وقد يكون المعنيالا ان تغلبوا علي امركم وتقهروا فلا تقدرون علي الرجوع CHECK سورة يوسف الايات 67 الي فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل اي فلما اعطوه العهد الموثق الذي اشترطه عليهم قال الله شهيد علي ما قاله واشترطه وعلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اجابوه به اي انه سبحانه رقيب عليه وامره موكول اليه فهو الذي يوفق للوفاء بالوعد والصدق فيما اعطوه من عهد سورة يوسف الايات 67 الي وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة	2000	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0771	false	-9085230617656781724	123	210	636	1073	1532	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي ح--------------تي تعطوني عهدا مءكدا باليمين علي ان تاتوني---------- به لتاتنني به الا ان يحاط بكم بعدو ونحوه ف---------------------------------------------تهلكوا جميعا فاعطوه ما طلب منهم من عهد وميثاق قال تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل اي--------------------------------------------------- شهيد علي---------------- وعليكم اي فاشهد الله تعالي علي عهدهم ولما ارادوا السفر الي مصر حملته العاطفة الابوية والرحمة الايمانية علي ان قال لهم من ما اخبر تعالي عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ي--بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة	771	2114966769352214805	234	325.0	178	819	28.571428298950195	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2002	true	-8553601972837610252	206	254	1042	1288	1521	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قا----------------------لوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا--------- نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير------------- وانا به زعيم ---	2002	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0773	false	9053643884251374201	61	209	290	1046	1526	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون اما الاية الثالثة فقد تضمنت الاخبار عن تدبير يوسف لبقاء اخيه معه دونهم وذلك انه لما جهزهم بجهازهم اي كال لهم الطعام وزودهم بما يحتاجون اليه بعد اكرامه لهم جعل بطريق خفي لم يشعروا به سقاية الملك وهي الصاع او الصواع وهي عبارة عن اناء من ذهب كان يشرب فيه ثم جعل الة كيل خاصة بالملك عرفت بصواع الملك او صاعه جعلها في رحل اخيه بنيامين ثم لما تحركت القافلة وسارت خطوات نادي مناد قاءلا ايتها العير اي يا اهل القافلة انكم لسارقون هذا ما تضمنته الاية الكريمة اذ قال تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قال تعالي اخبارا عنهم قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون فاجابوا بقولهم نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير اي مكافاة له وانا به زعيم اي	773	2114966769352214805	242	436.0	194	756	32.010581970214844	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2002	true	-8553601972837610252	252	296	1280	1504	1521	300	به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض------------------------------------------- وما كنا سارقين قا--------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قا---------------------------------------لوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه ك---------------------------------------------ذلك نجزي الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه ك------------ذلك كدنا ليوسف	2002	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0774	false	7214048678131388212	84	211	411	1071	1481	300	به عنهم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي بالسرقة وغشيان الذنوب وانما جءنا للميرة وما كنا سارقين اي في يوم من الايام وهنا قال رجال الملك ردا علي مقاتلهم بما اخبر تعالي به قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين فاجاب الاخوة بما اخبر تعالي عنهم بقوله قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه يريدون ان السارق يسترق اي يملك بالسرقة وقوله كذلك نجزي الظالمين اي في شريعتنا وهنا اخذ يوسف بنفسه يفتش اوعية اخوته بحثا عن الصواع وبدا باوعيتهم واحدا بعد واحد واخر وعاء وعاء اخيه بنيامين دفعا للتهمة والتواطء في القضية حتي استخرجها من وعاء اخيه الذي كان في رحله هذا ما دل عليه قوله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه وقوله تعالي كذلك كدنا ليوسف	774	2114966769352214805	216	368.5	172	660	32.727272033691406	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2009	true	-7115760870525125255	113	299	612	1527	1529	300	ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي ومن قبل هذا قد قصرتم في حفظ يوسف بعد وعدكم المءكد بحفظه وكيف ان اباكم قد قاسي من اجله من الحزن ما قاسي ف------------------------لن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي اي فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي بتركها والرجوع اليه وبنيامين فيها او يحكم الله لي بامر من عنده مما هو غيب في علمه كان يترك العزيز لي اخي بالهام منه تعالي او بسبب اخر وهو خير الحاكمين لانه لا يحكم الا بما هو الحق والعدل وهو المسخر للاسباب والمقدر للاقدار ثم امرهم ان يقولوا لابيهم ما يزيلون به التهمة عن انفسهم قال- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق صواع الملك فاسترقه وزيره العزيز القاءم بالامر في مصر عملا بشريعتنا اذ نحن انباناه بها بعد ان استنبانا اياها وما شهدنا الا بما علمنا اي وما شهدنا عليه بالسرقة بسماع او اشاعة او تهمة بل ما شهدنا الا بما علمنا اذ راينا الصواع قد استخرج من متاعه ----وما كنا للغيب حافظين فنعلم انه سيسرق حين اعليناك المواثيق ولو كنا نعلم ذلك لما اتيناك العهد الموثق علينا----------------------------------------------------------------------- وسءل القرية التي كنا فيها	2009	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0777	false	6524269746056554722	10	135	49	648	1493	300	ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي وذكرهم بتفريطهم في يوسف يوم القوه في غيابة الجب وباعوه بعد خروج---------------------ه من الجب ومن هنا قال لهم ما اخبر تعالي به فلن ابرح الارض اي------------------------------------------ ارض مصر حتي ياذن لي ابي ب-------الرجوع -------------اليه- او يحكم الله لي ب-------------ما هو خي------------------------------------------------------------ر وهو خير الحاكمين ولما اقنعهم بتخلفه عنهم اخذ يرشدهم الي ما----------------------------------------- يقولونه لوالدهم وهو ما اخبر تعالي به في قوله عنه ارجعوا الي ابيكم فقولوا ي--ابانا ان ابنك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سرق وما شهدنا الا بما علمنا اي حيث----------------------------------------------------------------------- راينا الصواع ي---ستخرج من رحل اخينا وما كنا للغيب حافظين اي---------------------------------- ولو كنا نعلم ان اخانا يحدث له هذا الذي حدث ما اخذناه معنا كما اننا ما شهدنا بان السارق يءخذ بالسرقة الا بما علمنا منك وسءل القرية التي كنا فيها	777	2114966769352214805	306	349.0	231	1015	30.147783279418945	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2010	true	-3150883443301497431	19	161	95	794	1492	300	والعير التي اقبلنا فيها اي واسال اصحاب العير الذين كانوا يمتارون معنا ثم اكدوا صدق مقالهم بقولهم وانا لصادقون فيما ----اخبرناك به سواء اسالت غيرنا ام لم تسال اذ ان من عادتنا الصدق فلا نخبرك الا به ولا نظنك في مرية من هذا وبعد ان انتهي------------------------------------------------------------- تعالي من سرد مقال كبيرهم عاد الي ذكر مقال ابيهم فقال قال بل سولت لكم انفسكم امرا اي فرجع الاخوة الي ابيهم وقالوا له مالقنهم كبيرهم فلم يصدقهم فيما قالوا بل قال لهم بل زينت لكم انفسكم كيدا اخر فنبذتموه ومما يقوي ذلك عندي انكم لقنتم هذا الرجل حكم شريعتنا وافتيتموه به وليس ذلك من شريعته فصبر جميل اي فحالي علي ما نالني من فقده صبر جميل لا جزع فيه ولا شكاية لاحد بل اشكو الي الله وحده واعلق رجاءي به عسي الله ان ياتيني بهم جميعا اي اطلب من الله ان يرجع الي يوسف وبنيامين	2010	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0777	false	6524269746056554722	138	223	662	1091	1493	300	والعير التي اقبلنا فيها اذ فيها كنعانيون من جيرانك---------------------------------------------- وانا لصادقون في كل ما اخبرناك به هذا ما ارشد به روبيل اخوته ولما ذهبو--------------------------ا به واجتمعوا بابيهم وحدثوه بما علمهم روبيل ان يقولوه فقالوه لابيهم رد عليهم يعقوب عليه السلام بما اخبر تعالي به عنه في قوله --------------------------------قال بل سولت لكم انفسكم امرا اي----------------------------------------------------------------------------------- زينت لكم انفسكم امرا ففعلتمو----------------------------------------------------------------------------------------ه فصبر جميل اي فصبري علي ما اصابني------- صبر جميل لا جزع فيه ولا شكاية لاحد غير الل----------------------------ه عسي الله ان ياتيني بهم جميعا ا-------------------------ي يوسف وبنيامين	777	2114966769352214805	232	251.5	178	764	30.366491317749023	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2097	true	7635102057120445805	132	286	698	1514	1586	300	ما اشار --اليه بق-------وله قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم و-------------------------------------------------------------لكن الله يمن علي من يشاء من عباده واجابوا عن الشبهة الثالثة بان ما جءنا به حجة قاطعة وبينة ظاهرة علي صدق رسالتنا وما اقترحتموه من الايات فامره الي الله ان شاء اظهره وهو زاءد------- علي قدر الكفاية وذلك ما اومءوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه بقولهم وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي بمشيءته وارادته وليس ذلك في قدرتنا وبعد ان اجابهم الانبياء عن شبهاتهم اخذ المشركون يخوفونهم ويتوعدونهم بالانتقام منهم وايذاءهم قدر ما يستطيعون فقال لهم الانبياء انا لا نخاف تهديدكم CHECK سورة ابراهيم الايات 13 الي ولا وعيدكم بل نتوكل علي الله ونعتمد---------------------------------------------------------------------- عليه ولا نقيم لما تقولون وزنا ولا نابه به وهذا ما اشار اليه سبحانه بقوله حكاية عنهم وعلي الله فليتوكل المءمنون في دفع شرور اعداءهم عنهم وفي الصبر علي معاداتهم ثم زادوا امر التوكل توثيقا وتوكيدا فقالوا وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا اي	2097	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0813	false	7702607116695991933	112	235	599	1201	1555	300	ما اخبر تعالي به عنهم بقوله قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم اي ما نحن الا بشر مثلكم فما لا تستطيعونه انتم لا نستطيعه نحن ولكن الله يمن علي من ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء ا---ي الا ان الله يمن علي من يشاء بالنبوة فمن علينا بها فنحن ننبءكم بما امرنا الله ربنا وربكم ان ننبءكم به كما نامركم وندعوكم لا من تلقاء انفسنا ولكن بما امرنا ان نامركم به وندعوكم اليه -------وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي ب--------ارادته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدرته فهو ذو الارادة التي لا تحد والقدرة التي لا يعجزها شء ولذا توكلنا عليه وحده-------------------------------------------------------------------------- وعلي----ه فليتوكل المءمنون فانه يكفيهم كل ما يهم------------------------هم ثم قالت الرسل وهي تعظ اقوامها بما تقدم ---وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا اي	813	2114966769352214805	232	108.0	178	1091	21.264894485473633	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2101	true	8907508629426546077	0	78	0	365	1492	300	كل مكان وما هو بميت اي وتحيط به---------------------------------------------------------------------------------- اسبابه من الشداءد وانواع العذاب من كل -جهة من الجهات من قدامه ومن خلفه ومن فوقه ومن تحته وعن يمينه وعن شماله في نار جهنم ليس منها نوع الا ياتيه الموت منه لو كان يموت لكنه لا يموت كما قال تعالي ----------------------------------لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها ثم اكد شداءدها وعظيم اهوالها فقال ومن وراء----------------------ه ع---------------------ذاب غليظ اي وله من بعد هذه الحال عذاب اخر غليظ اي	2101	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0815	false	-8376520632024972705	140	222	715	1109	1517	300	كل مكان وما هو بميت اي وياتي هذا الجبار العنيد والذي هو في جهنم يقتله الظما فيسقي بالماء الصديد ياتيه الموت لوجود اسبابه وتوفرها----------------- من كل مكان اذ العذاب محيط به -----------من فوقه ومن تحته وعن يمينه وعن شماله وما هو بميت لان الله تعالي لم يشا ذلك------------------------------------ قال تعالي لا يموت فيها ولا يحيا الاعلي وقال لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها فاطر -----------------------------ومن وراء ذلك العذاب الذي هو فيه عذاب اي لون اخر من العذاب غليظ اي --------------------------------------	815	2114966769352214805	169	225.0	125	525	32.19047546386719	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2104	true	-7057151375872454161	0	84	0	452	1600	300	فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء اي فهل---------- تدفعون عنا اليوم شيءا من ذلك العذاب كما كنتم تعدوننا وتمنوننا في الدنيا وقد حكي الله رد اولءك السادة عليهم قالوا لو هدانا الله لهديناكم اي لو ارشدنا الله تعالي واضاء انوار بصاءرنا وافاض علينا من توفيقه ومعونته لارشدناكم ودعوناكم الي سبل الهدي ووجهنا انظاركم الي طريق الخير والفلاح ولكنه لم يهدنا فضللنا السبيل فاضللناكم ولما كان هذا القول منهم امارة الجزع قالوا سواء علينا اجزعنا------ ام صبرنا ما لنا من محيص اي	2104	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0817	false	-832284305297489396	46	99	264	537	1545	300	فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء اي فهل يمكنكم ان ترفعوا عنا بعض-------------- العذاب بحكم تبعيتنا لكم فاجابوهم بما اخبر تعالي به عن----------------------هم قالوا لو هدانا الله لهديناكم اعترفوا الان ان------------------------------------------------------------------------------------- الهداية بيد الله واقروا بذلك--------------- ولكنا ض----------للنا------- فاضللناكم------------------------------------------ سواء علينا اجزعنا اليوم ام صبرنا ما لنا من محيص اي	817	2114966769352214805	173	220.5	133	468	36.96581268310547	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2115	true	-6925317702743087580	270	300	1359	1496	1496	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع-	2115	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0823	false	5454766914558703386	184	268	936	1326	1486	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء اراد به ان ما سال ربه فيه من كل ما سال انما هو من باب اظهار العبودية لله والتخشع لعظمته والتذلل لعزته والافتقار الي ما عنده والا فالله اعلم بحاله وما يصلحه هو وبنيه وما هم في حاجة اليه لانه تعالي يعلم كل شء ولا يخفي عنه شء في الارض ولا في السماء وقوله الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع	823	2114966769352214805	137	261.5	108	390	35.128204345703125	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2152	true	-4391178327019553286	110	156	593	845	1552	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما اي اخبر عبادي عن ضيوف ابراهيم خليل الرحمن وهم الملاءكة الذين ارسلهم الله الي قوم لوط ليستاصلوا شافتهم ويبيدوهم علي ظلمهم فقالوا حين دخلوا عليه سلاما اي سلمت من الافات والالام سلام---------------------------------------------------------------------------------ا قال انا منكم وجلون اي	2152	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0836	false	2702074759182598571	257	293	1345	1529	1574	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي سلموا عليه فرد عليهم السلام وقدم لهم قري الضيف وكان عجلا حنيذا كما تقدم في هود وعرض عليهم الاكل فامتنعوا وهنا قال انا منكم وجلون اي	836	2114966769352214805	85	132.5	68	333	25.52552604675293	15	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2153	true	5772805306750013405	50	139	250	703	1525	300	قالوا--- بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين اي قال ضيف ابراهيم له بشرناك بما يكون حقا وانا لنعلم ان الله قد وهب لك غلاما فلا تكن من الذين يقنطون من فضل الله فيياسوا من خرق العادة بل ابشر بما بشرناك به واقبل البشري والخلاصةانه عليه السلام استعظم نعمة الله عليه فاستفهم هذا الاستفهام التعجبي المبني علي السنن التي اجراها الله بين عباده لا انه استبعد ذلك علي قدرة الله فهو اجل من ذلك قدرا ويءيد هذا جوابه عليه السلام قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون اي قال	2153	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0837	false	-8489302608447691475	75	103	370	513	1554	300	قالوا له بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين اي الايسين وهنا ورد عليهم قاءلا نافيا القنوط عنه ل---ان القنوط حرام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون اي ----	837	2114966769352214805	89	119.5	69	456	19.51754379272461	16	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2225	true	-2497571489985952568	109	149	546	766	1634	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب--------------- فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون------------------------------------------------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالو----------------------------------------------ا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك--------------------------------- فالقوا اليهم القول----- انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	2225	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0878	false	-5219001982114221232	33	105	188	581	1648	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب اي يوم القيامة فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون اي يمهلون اذكر هذا ايضا تذكيرا وتعليما واذكر لهم واذا راي الذين اشركوا شركاءهم في عرصات القيامة او في جهنم صاحوا قاءلين ربنا اي يا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي نعبدهم بدعاءهم والاستغاثة بهم فالقوا اليهم القول فورا انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم اي الاستسلام فذلوا لحكمه وضل عنهم ما كانوا يفترون	878	2114966769352214805	216	359.0	176	393	54.96183395385742	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2226	true	2154252963410985749	166	208	918	1130	1628	300	فيعتذرون ولا هم يستعتبون اي ولا يطلب منهم ان يزيلوا عتب ربهم اي غضبه بالتوبة وصالح العمل فالاخرة دار جزاء لا دار عمل والرجوع الي الدنيا مما لا يكون بحال-------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راي الذين ظلموا العذاب--------------- فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون اي	2226	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0878	false	-5219001982114221232	1	48	10	262	1648	300	فيعتذرون ولا هم يستعتبون اي -لا يطلب منهم العتبي اي ------------------------------------------------------------------الرجوع الي اعتقاد وقول وعمل يرضي الله عنهم اي اذكر هذا لقومك علهم يذكرون فيتعظون فيتوبون فينجون ويسعدون وقوله في الاية الثانية واذا راي الذين ظلموا العذاب اي يوم القيامة فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون اي	878	2114966769352214805	117	171.0	92	319	36.67711639404297	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2251	true	-8140327666720870537	201	263	1027	1343	1550	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي وحرمنا من قبلك ايها الرسول عل------------------------------------------------------------------------------------ي اليهود ما انباناك به من قبل في سورة الانعام------------- وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ثم بين السبب --في ذلك ال--تحريم عليهم فقال ---------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2251	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0889	false	2477812779391269999	13	107	74	570	1575	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل يخاطب الله تعالي رسوله فيقول كما حرمنا علي هذه الامة المسلمة الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به حرمنا علي اليهود ما قصصنا عليك من قبل في سورة الانعام اذ قال تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم------- الاية وحرم هذا الذي حر-م عليهم بسبب ظلم منهم فعاقبهم الله فحرم عليهم هذه الطيبات التي احلها لعباده المءمنين ولذا قال تعالي وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	889	2114966769352214805	254	384.0	200	504	50.39682388305664	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2252	true	4771194798959465697	171	210	880	1088	1560	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	2252	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0890	false	-3337952469751578204	111	150	631	839	1606	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	890	2114966769352214805	208	416.0	169	208	100.0	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2281	true	4352958773335069230	150	269	774	1407	1573	300	كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا اي ان كلا من الفريقين مريدي العاجلة ومريدي الاجلة الساعي لها سعيها وهو مءمن يمده ربه بعطاءه ويوسع عليه الرزق ويكثر الاولاد وغيرهما من زينة الدنيا فان عطاءه ليس بالممنوع----------------------------------------- من احد من خلقه مءمن---------------------------------------------------------ا كان او كافرا فكلهم مخلوق في دار العمل فوجب ازالة العذر ورفع العلة وايصال متاع الدنيا اليهم علي القدر الذي يقتضيه صلاحهم ثم تختلف ------------------------------------------------------------------------------------------------احوال الفريقين ففريق العاجلة الي جهنم وبءس المهاد وفريق الاجلة الي جنات تجري من تحتها الانهار ونعم عقبي الدار ثم وضح مامر من الامداد وعدم محظورية العطاء علي احد فقال انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض اي انظر الي عطاءنا للفريقين في الدنيا كيف فضلنا بعض----هم علي بعض	2281	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0902	false	3261280870021647447	178	273	955	1424	1567	300	كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا اي ان كلا م---------ن مريدي الدنيا- ومريدي الا--------------------------خرة يمد الله هءلاء وهءلاء م-------------------------------------------------ن عطاءه اي فضله الواسع فالكل ياكل ويشرب ويكتسي بحسب ما قدر له من الضيق والوسع ثم يموت وثم يقع التفاضل بحسب السعي الفاسد او الصالح وقوله وما كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطاء ربك محظورا يعني ان من اراد الله اعطاءه شيءا لا يمكن لاحد ان يصرفه منه ويحرمه منه بحال من الاحوال وقوله تعالي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض اي انظر يا رسولنا ومن يفهم خطابن----ا كيف فضلنا بعض الناس علي بعض	902	2114966769352214805	187	120.5	144	831	22.503007888793945	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2306	true	8766750025996953152	73	112	357	558	1555	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقوله كم لب---------------------------ثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثن--ا يوما او بعض يوم فسءل العادين قال---------------------- ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون -قال الحسن المراد	2306	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1132	false	-1111431865309551243	49	97	260	513	1537	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون الروم 5556 وقوله تعالي ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون هذا بالنظر الي ما	1132	2114966769352214805	133	194.5	106	253	52.56916809082031	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2353	true	-7467841213790862664	102	210	556	1082	1539	300	كبرت كلمة تخرج من افواههم اي عظمت مقالتهم هذه في الكفر وليتهم اكتفوا بخطورها بالبال وترددها في الصدور بل تلفظوا بها علي مراي من الناس ومسمع وكثير مما يوسوس به الشيطان وتحدث به النفس لا يتلفظ به بل يكتفي بما يعتقده القلب فكيف ساغ لهم ان يجرءوا علي التلفظ بهذا المنكر الذي لا مستند له من عقل ولا نقل ثم اكد هذا الانكار وبين انه كما لا علم لهم ولاباءهم بهلا علم لاحد به لانه لا وجود له وما هو الا محض اختلاق بقوله ان يقولون الا كذبا اي ما يقولون الا قولا لا حقيقة له بحال-------------------------------- فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا	2353	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0940	false	5446320089887943179	17	74	87	367	1557	300	كبرت كلمة تخرج من افواههم اي عظم قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اتخذ الله ولدا كلمة قالوها تخرج من افواههم لا غير اذ لا واقع لها ابدا وقرر- الانكار عليهم فقال -----------------------------------------------------------------------------------ان يقولون الا كذبا اي ما يقولون الا الكذب البحت الذي لا يعتمد علي شء من الصحة البتة وقوله فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا	940	2114966769352214805	151	187.5	116	558	27.060932159423828	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2368	true	5759941257889673982	176	220	914	1157	1622	300	صلي الله عليه وسلم قال لعن الله تعالي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وروي احمد والشيخان والنساءي قوله صلي الله عليه وسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق يوم القيامة	2368	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0947	false	-6000669444035667151	147	181	819	1006	1607	300	صلي الله عليه وسلم---- لعن الله------ اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد و---------------------------قوله------------------- ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق يوم القيامة	947	2114966769352214805	187	338.0	153	243	76.9547348022461	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2420	true	-2087883442185219157	83	204	419	1081	1552	300	فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اي ولكن ساعدوني بفعلة وصناع يحسنون العمل والبناء اجعل بينكم وبين ياجوج وماجوج سدا منيعا وحاجزا حصينا امنع مما تريدون ثم بين تلك القوة التي طلبها فقال اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا اي جيءوني بقطع الحديد فلما جاءوه بها --------------------------اخذ -------------------------يبني شيءا فشيءا حتي اذا جعل ما ب-----ين جانبي الجبلين من البنيان مساويا لهما في العلو قال للعملة انفخوا بالكيران في زبر الحديد التي وضعت بين الصدفين ففعلوا ومازالوا كذلك حتي صارت كالنار اشتعالا وتوهجا فصب ---------------------النحاس المذاب علي الحديد المحمي فالتصق بعضه ببعض وسد الفجوات التي بين الحديد وصار جبلا صلدا فما اسطاعوا---------------- ان يظهرو--------------ه وما استطاعوا له نقبا اي	2420	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0971	false	-2167040317839994299	52	137	262	714	1570	300	فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اي اي------------------------------------------------------------------------ سدا قوي-ا وحاجزا مانعا ات-------------------------------------------------وني زبر الحديد اي ---------------------------------------------------------------------------------------قطع الحديد كل قطعة كاللبنة المضروبة فجاءوا به اليه فاخذ يضع الحجارة وزبر الحديد ويبني حتي ارتفع البناء فساوي بين الصدفين جانبي الجبلين و-------------------------------قال ل---هم انفخوا اي -------------------------------------------------------------------------النار علي الحديد حتي اذا جعله نارا قال اتوني بالنحاس المذاب افرغ عليه قطرا فاتوه به فافرغ عليه من القطر ما جعله كانه صفيحة واحدة من نحاس- فما اسطاعوا اي ياجوج وماجوج ان يظهروه اي يعلوا فوقه وما استطاعوا له نقبا اي	971	2114966769352214805	203	140.5	157	769	26.397918701171875	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2466	true	1041260178459247081	110	226	580	1205	1572	300	قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا اي واذا تتلي علي المشرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اياتنا واضحات الدلالة قالوا مفتخرين ----علي المءمنين ومحتجين علي صحة ما هم عليه من الباطل اي الفريقين منا ومنكم اوسع عيشا وانعم بالا وافضل مسكنا واحسن مجلسا واجمع عددا انحن ام انتم فكيف نكون ونحن بهذه المثابة علي باطل واولءك المستخفون المستترون في دار الارقم ابن ابي الارقم ونحوها من الدور علي الحق ونحو الاية قوله تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه وقد رد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------عليهم شبهتهم بقوله وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا اي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم من امة من المكذبين قد اهلكناهم بكفرهم وقد كانوا احسن من هءلاء اموالا واثاثا ومناظر	2466	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms0997	false	1836324133430617443	145	288	842	1614	1673	300	قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وقولهم هذا هو رد فعل لا غير اذ انهم لما يسمعون الايات تحمل الوعد للمءمنين والوعيد للكافرين مثلهم لا يجدون ما يخففون به الم نفوسهم فيقولون هذا الذي اخبر تعالي به عنهم اي الفريق------------------------------------ين اي فريق المءمنين او فريق الكافرين خير مقاما اي منزلا و-------------------------------------------------مسكنا واحسن نديا اي ناديا ومجتمعا يجتمع فيه لانهم يقارنون بين منازل فقراء المءمنين و-------------------------دار الارقم -بن ابي الارقم التي يجتمع فيها الرسول صلي----------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم والمءمنون وبين دور ومنازل ابي سفيان واغنياء مكة ونادي قريش وهو مجلس شوراهم فرد تعالي علي-------هم بقوله وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا اي لا ينبغي ان يغرهم هذا الذين يتبجحون به ويتطاولون فانه لا يدوم لهم ما داموا يحاربون دعوة الحق والقاءمين عليها فكم من اهل قرون اه----------لكناهم لما ظلموا وكانوا احسن من هءلاء --مالا ومتاعا ومناظر	997	2114966769352214805	239	247.5	185	985	24.263959884643555	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2493	true	7180685785592219861	121	289	601	1490	1560	300	يفرط ------اي يعجل بالعقوبة من قولهم فرس فارط اذا كان سباقا للخيل يطغي اي يزداد طغيان------ا اسمع واري اي اسمع و-------------------------اري ما يجري بينكما من قول او فعل فاتياه اي فقابلاه وجها لوجه فارسل معنا بني اسراءيل اي فاطلقهم من الاسر ولا تعذبهم اي ولا تبقهم علي ما هم عليه من العذاب والتسخير في شاق الاعمال وال---------------------------------------------------------سلام علي من اتبع الهدي اي والسلامة من العذاب في الدارين لمن صدق بايات الله الهادية الي الحق ---------تولي اي ------------------اعرض AUTO ال-----------معني الجملي بعد ان عدد سبحانه المنن الثمانية بازاء ما طلبه موسي من المطالب الثمانشرع يذكر الاوامر والنواهي--------------------------------------------------------------------------------------------- التي طلب --------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه ان يقوم بتنفيذها ويءدي الرسالة علي النهج الذي امره به AUTO ال--------ايضاح اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اي اذهب انت واخوك الي فرعون وقومه واني ممد كما بحججي وبرهاناتي الدالة علي صدق نبوتكما ومظهر علي ايديكما من الايات ما تزاح به العلل والمعاذير ولا تفترا في دعوتهم وتبليغ الرسالة اليهم فبينا لهم ان الله ارسلكما اليهم مبشرين بثوابه ومنذرين بعقابه اذهبا الي فرعون انه طغي اي	2493	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1012	false	-3947329051139938433	9	177	56	908	1543	300	يفرط علينا اي يعجل ب--عقوبتنا قبل ان ندعوه ونبين له او ان-------- يطغي اي يزداد طغيانا وظلما اسمع واري اي اسمع ما تقولانه وما يقال لكما واري ما تعملان وما يعمل لكما--------------------------------- فارسل معنا بني اسراءيل اي لنذهب -----------------------------------------بهم الي ارض المعاد ارض ابيهم ابراهيم باية اي معجزة تدل علي صدقنا في دعوتنا وانا رسولا ربك حقا وصدقا والسلام علي من اتبع الهدي اي -النجا-ة من العذاب في الدارين لمن امن واتقي ا--ذ الهدي ايمان وتقوي من كذب وتولي اي كذب بالحق ودعوته واعرض عنهما فلم يقبلهما معني الكلمات ما زال السياق الكريم في الحديث عن------------ موسي مع ربه تبارك وتعالي فقد اخبره تعالي في الاية السابقة انه صنعه لنفسه فامره في هذه الاية بالذهاب مع اخيه هارون مزودين بايات الله وهي حججه التي اعطاهما من العصا واليد البيضاء ونهاهما عن التواني في ذكر الله بان يضعفا في ذكر وعده ووعيده فيقصرا في الدعوة ----------------------------------------------------------------اليه تعالي فقال اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري وبين له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الي من يذهبا وعلة فقال ------------اذهبا الي فرعون انه طغي اي	1012	2114966769352214805	286	242.5	219	1226	23.327896118164062	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2498	true	-7480693168039126587	102	248	531	1330	1618	300	فقال الذي جعل لكم الارض مهدا اي ربي الذي لا يضل ولا ينسي هو الذي جعل لكم الارض كالمهاد تتمهدونها وتستقرون عليها فتقومون وتنامون وتسافرون علي ظهرها وسلك لكم فيها سبلا اي وجعل لكم فيه------ا طرقا بين الجبال والاودية تمشون في مناكبها وتسلكونها من قطر الي قطر لتقضوا ماربكم وتنتفعوا بمرافقها ونحو الاية قوله وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وانزل من السماء ماء فاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنا به ازواجا من نبات شتي اي وانزل من السماء مطرا فاخرج به مختلف انواع النبات من زروع وثمار حامضة وحلوة وهي ايضا مختلفة النفع واللون-------- والر-اءحة والشكل بعضها يصلح للانسان وبعضها يصلح للحيوان وفي هذا بيان لنعمه علي خلقه بما يحدث لهم من الغيث الذي يولد تلك المنافع-------------------------- كلوا وارعوا انعامكم اي --فاخرجنا------- اصناف النبات قاءلين لكم كلوا وارعوا انعامكم الخ فشء منها اعد لطعامكم وفاكهتكم وشء اعد لانعامكم قوتا لها اخضر ويابسا--------------- ان في ذلك لايات لاولي النهي اي ان	2498	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1015	false	2710207786424470069	43	164	211	877	1671	300	فقال الذي جعل لكم الارض مهدا اي فراشا مبسوطة للحياة------------------------------------------------------ علي-----------------------------------ها وسلك لكم فيها سبلا اي -سهل لكم للسير عليا طرقا تمكنكم من الوصول------------------------------------- الي حاجاتكم فو--------------------------------------------------------------------------قها وانزل من السماء ماء وهو المطر المكون للانهار والمغذي الممد للابار هذا هو ربي وربكم فاعرفوه واعبدوه ولا تعبدوا معه سواه وقوله تعالي فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي اي بالمطر ازواجا اي اصنافا من نبات شتي اي م---------------------------------------------ختلفة الالوا-----ن والطعوم والرواءح- والخصاءص كان------------------------------------- هذا من قول الله تعالي تتميما لكلام موسي وتذكيرا لاهل مكة المتجاهلين لله وحقه في التوحيد وقوله كلوا وارعوا انعامكم اي مما ذكرنا لكم من ازواج النبات---------------- وارعوا ابلكم واغنامكم وساءر بهاءمكم واشكروا لنا هذا ا----لانعام بعبادتنا وترك عبادة غيرنا وقوله تعالي ان في ذلك لايات لاولي النهي اي ان	1015	2114966769352214805	256	235.0	197	975	26.256410598754883	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2516	true	2602522657175681538	230	289	1120	1403	1454	300	ولم ترقب قولي اي ولم تراع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما خطبك اي ما شانك وم----ا الامر العظيم الذي صدر منك بصرت بما لم يبصروا به بضم الصاد فيهما اي علمت----------------------- ما لم يعلمه القوم وفطنت لما لم يفطنوا له يقال بصر بالشء اذا علمه وابصره اذا نظر اليه والرسول موسي عليه السلام واثره سنته فنبذتها اي ---------طرحتها و----------------------سولت لي نفسي اي زينت	2516	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1026	false	4873741119358292988	178	289	923	1483	1529	300	ولم ترقب قولي اي ولم تنظر قولي فيما رايت في ذلك هداية الايات من هداية الايات معصية الرسول تءدي الي فتنة العاص في دينه ودنياه جواز العذل والعتاب للحبيب عند تقصيره فيما عهد به اليه جواز الاعتذار لمن اتهم بالتقصير وان حقا قد يخطء المجتهد في اجتهاده وقد يصيب 209598 شرح الكلمات فما خطبك اي ما شانك وما هذا الامر العظيم الذي صدر منك بصرت بما لم يبصروا به---------------- اي علمت من طريق الابصار والنظر ما لم يعلموا به لانهم لم يروه قبضة من اثر الرسول اي قبضت قبضة من تراب اثر حافر فرس الرسول جبريل-- عليه السلام----------- فنبذتها اي القيتها وطرحتها علي الحلي المصنوع عجلا سولت لي نفسي اي زينت	1026	2114966769352214805	168	226.5	129	589	28.522920608520508	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2521	true	-6402731100366978175	173	300	826	1495	1495	300	فانه يحمل يوم القيامة وزرا--------------------------------------------------------------------- خالدين في-------------------------------ه وساء لهم يوم القيامة ح-------------------------------------------------------------------------------------------------ملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------------------------------- ي---------------------------------------------------------------------------ومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما AUTO تفسير المفردات ذكرا اي قرانا كما قال يا ايها الذي نزل عليه الذكر وسمي بذلك لان فيه ذكر ما يحتاج اليه الناس من امر دينهم ودنياهم والوزر الحمل الثقيل والمراد به العقوبة التي تثقل علي حاملها والصور قرن ونحوه ينفخ فيه حين يدعي الناس الي المحشر كما ينفخ فيه في الدنيا حين الاسفار وفي المعسكرات زرقا اي زرق الابدان سود الوجوه لما هم فيه من الشداءد والاهوال يتخافتون بينهم اي يخفضون اصواتهم ويخفونها لشدة ما يرون من الهول الا عشرا اي عشرة ايام امثلهم طريقة اي اعدلهم رايا-	2521	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1029	false	5346084498624607236	29	150	140	766	1580	300	فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي اثما عظيما لانه لم يعمل صالحا وكل عمله كان سيءا لكفره وعدم ايمانه خالدين فيه اي في ذلك الوزر في النار وقوله وساء لهم يوم القيامة حملا اي قبح ذلك الحمل حملا يوم القيامة اذ صاحبه لا ينجو من العذاب بل بطرح معه في جهنم يخلد فيها وقوله يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين اي المكذبين بالدين الحق العاملين بالشرك والمعاصي يومءذ اي يوم ينفخ في الصور النفخة الثانية زرقا اي الاعين مع اسوداد الوجوه وقو------له يتخافتون بينهم اي يتهامسون بينهم يسال بعضهم بعضا كما لبثتم في الدنيا وفي القبور فيقول البعض ان لبثتم الا عشرا اي ما لبثتم الا عشر ليال وقوله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة اي اعدلهم رايا	1029	2114966769352214805	172	253.0	139	1105	15.565610885620117	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2523	true	-6071574828821021046	10	147	62	797	1572	300	يوم ينفخ في الصور اي هذا اليوم هو--------------------------------------------------------- يوم ينفخ في الصور النفخة الثانية ايذانا بالقيام للحشر والحساب ونحشر المجرمين يومءذ زرقا اي وفي هذا اليوم يساق المجرمون الي المحشر شاحبي الالوان زرق الوجوه لما هم فيه من مكابدة الاهوال ومقاساة الشداءد التي تحل بهم يتخافتون بينهم اي يخفضون اصواتهم ويهمس--------- بعضه---------------م في اذن بعض لما امتلات به قلوبهم من الرعب والذعر وبمعني الاية ق----------------وله تعالي فلا تسمع الا همسا ان لبثتم الا عشرا اي يقول بعضهم لبعض ما لبثتم في الدنيا الا عشرة ايام ذاك انهم لما عاينوا تلك الاهوال ذهلوا عن مقدار عمرهم في الدنيا ولم يذكروا الا القليل فقالوا ما عشنا الا تلك الايام القلاءل والانسان حين الشداءد والاهوال تغيب عنه اظهر الاشياء واكثرها خطورا بباله CHECK سورة طه الايات 105 الي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طر---------------يقة ان لبثتم الا يوما	2523	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1029	false	5346084498624607236	83	154	401	784	1580	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين اي المكذبين بالدين الحق العاملين بالشرك والمعاصي يومءذ اي يوم ينفخ في الصور النفخة الثانية-------------------------------------------------- زرقا اي الاعين مع اسوداد---------------------------------------- الوجوه وقوله---------------------------------------------------- يتخافتون بينهم اي ----------يتهامسون بينهم يسال بعضهم بعضا كما لبثتم في الدنيا وفي القبور فيقول البعض ان لبثتم الا عشرا اي ما لبثتم الا عشر ليال وقوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اعدلهم رايا ان لبثتم الا يوما	1029	2114966769352214805	172	200.5	136	847	20.306964874267578	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2548	true	1833923219633590286	28	100	156	509	1553	300	قال قتادة قال اهل مكة للنبي صلي الله عليه وسلم -اذا كان ما تقوله حقا ويسرك ان نءمن فحول لنا الصفا ذهبا فاتاه جبريل فقال ان شءت كان الذي سالك قومك ولكنه ان كان ثم لم يءمنوا لم ينظرو------------------------ا وان شءت استانيت بقومك قال بل استاني بقومي فانزل الله ما امنت قبلهم الاية سورة------------------ الانبياء الايات 7 الي وما ارسلنا قبلك---------- الا رجالا نوحي اليهم ف---------------------------------------سءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون	2548	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1041	false	-1313313161529417451	181	269	933	1377	1539	300	قال قتادة قال اهل مكة للنبي صلي الله عليه وسلم واذا كان ما تقوله حقا ويسرك ان نءمن فحول لنا الصفا ذهبا فاتاه جبريل فقال ان شءت كان لبذس سالك قومك ولكنه ان كان ثم لم يءمنوا لم ينظروا اي ينزل بهم العذاب فورا وان شءت استانيت بقومك قال بل استاني بقومي فانزل الله ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون الانبياء وقوله تع-الي وما ارسلنا قبلك يا رسولنا الا رجالا نوحي اليهم ما نريد ابلاغه عبادنا من امرنا ونهينا فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون	1041	2114966769352214805	330	594.5	261	445	74.15730285644531	63	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2582	true	6455614676115783537	0	21	0	120	1632	300	اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	2582	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1060	false	6435667220190019985	183	275	1007	1512	1644	300	اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي وكما اتينا ابراهيم وولديه ما اتيناهم من الافضال والانعام الذي جاء ذكره في هذا السياق اتينا لوطا وقد خرج مهاجرا مع عمه ابراهيم اتيناه ايضا حكما وعلما ونبوة ورسالة متضمنة حسن الحكم والقضاء واسرار الشرع والفقه في الدين هذه منة واخري انا نجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث واهلكنا اهلها لانهم كانوا قوم سوء لا يصدر عنهم الا ما يسوء الي الخلق فاسقين عن امرنا خارجين عن طاعتنا وقوله وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1060	2114966769352214805	120	216.5	99	505	23.76237678527832	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2584	true	3655996301341420171	62	183	346	975	1646	300	اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم اي واذكر ايها الرسول نبا نوح اذ نادي ربه من قبلك ومن قبل ابراهيم فسالنا ان نهلك قومه الذين كذبوا الله فيما توعدهم به من وعيده وكذبوه فيما اتاهم به من الحق من عند ربه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا وقال اني مغلوب فانتصر فاستجبنا له دعاءه ونجيناه واهل الايمان من ولده وازواجهم مما حل بالمكذبين من الغرق روي انه بعث وهو ابن الاربعين ومكث في قومه الف سنة الا خمسين عاما وعاش بعد الطوفان ستين سنة فذلك الف وخمسون سنة كذا في التحبير ونصر-----------ناه من القوم الذين كذبوا باياتنا اي ونصرناه علي القوم الذين كذبوا بحججنا وادلتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين لانهم كانوا	2584	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1061	false	-7281367790126392534	6	61	38	354	1642	300	--------------------------------------------الوقت الذي ن----------------------------------ادي ربه من ---------قبل ابراهيم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-------------------------------------------قال اني مغلوب فانتصر فاستجبنا ل------ه فنجيناه واهله من الكرب العظيم حيث نجاه تعالي واهله--------------------------------------------------------------- الا امراته وولده كنعان فانهما لم يكونا من اهله لكفرهما وظلمهما فكانا من المغرقين وقوله ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا اي ونصرناه بانجاءنا له منهم فلم يمسوه بسوء و------------------------اغرقناهم اجمعين لانهم كانوا	1061	2114966769352214805	158	178.0	130	640	24.6875	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2587	true	1425351965187942031	68	111	350	588	1545	300	ومن الشياطين من يغوصون له اي وسخرنا له----- من الشياطين من يغوصون له في------ البحار ويستخرجون منها اللءلء والمرجان ونحو ذلك ويعملون عملا دون ذلك اي ويعلمون له غير ذلك ك--بناء المحاريب والتماثيل والقصور-- والجفان ونحو ذلك و------------كنا لهم حافظين اي وكنا حافظين	2587	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1063	false	2778742550596674394	42	78	214	422	1565	300	ومن الشياطين من يغوصون له اي وسخرنا لسليمان من الشياطين من يغوصون له في اعماق البحار لاستخراج الجواهر----------------------- ويعملون عملا دون ----------------------ذلك كالبناء وصنع -----التماثيل والمحاريب والجفان وغير ذلك وقوله تعالي وكنا لهم حافظين اي وكنا -------	1063	2114966769352214805	158	226.0	127	265	59.622642517089844	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2602	true	-1491079852204472083	251	295	1329	1536	1557	300	تعملون وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اي وان ما توع--------------------------------دون من غلب المسلمين عليكم واقع---- لا محالة ولكن لا علم لي بقربه ولا ببعده لان الله لم يطلعني علي ذلك-------------- انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون اي ان الله يعلم	2602	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1072	false	1166946812081884822	99	151	516	764	1550	300	تعالي -وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اي وقل لهم يا رسولنا اني ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب ام بعيد فالعذاب كاءن لا محالة ما لم تسلموا الا اني لا اعلم وقته وفي الاية وعيد واضح وتهديد شديد وقوله انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون اي-------- يعلم	1072	2114966769352214805	112	157.5	85	257	43.57976531982422	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2642	true	1445669920440961304	183	291	977	1535	1583	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر جلت قدرته ان الملك له يوم القيامة وانه يحكم بين عباده المءمنين والكافرين وانه يدخل المءمنين جنات النعيماردف ذلك ذكر وعده الكريم للمهاجرين في سبيله بانه يرزقهم الرزق الحسن ويدخلهم مدخلا يرضونه ثم ذكر وعده لمن قاتل مبغيا عليه بان اضطر الي الهجرة ومفارقة الوطن بانه ينصره وهو قدير علي ذلك اذ من قدر علي ادخال الليل في النهار وادخال النهار في الليل بان يزيد في احدهما ما ينقصه من	2642	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1100	false	-8342642076661053050	16	47	82	236	1598	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان القا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------در علي ادخال الليل في النهار و------النهار في الليل بحيث اذ جاء احدهما غاب --------	1100	2114966769352214805	137	220.0	109	558	24.551971435546875	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2655	true	-4901635241469066302	81	225	417	1177	1610	300	الذين من قبلنا ملة ابيكم ابراهيم اي ------وملتكم هي ملة ابيكم ابراهيم الحنيفية السمحة التي لم يعتورها جنف ولا اشراك ونحو الاية قوله تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا الاية هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا اي ان الله سماكم يا معشر من امن بمحمد صلي الله عليه وسلمالمسل--------------مين في الكتب المتقدمة وفي هذا الكتاب وخلاصة هذاانه تعالي ذكر انه اختارهم من بين ساءر الامم ثم حثهم علي اتباع ما جاءهم به الرسول لانه ملة ابيهم ابراهيم ثم نوه بذكره والثناء عليه في كتب الانبياء قبله ---------------------------------------------------------وفي القران------ ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس اي انما جعلكم هكذا امة وسطا عدولا مشهودا بعدالتكم بين الامم ليكون محمد صلي الله عليه وسلم شهيدا عليكم يوم القيامة بانه قد بلغكم ما ارسل به اليكم وتكونوا----- شهداء------ علي الناس بان الرسل قد------------ بلغو-----هم ما ارسلوا به اليهم	2655	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1106	false	-5256189680214073477	42	125	214	674	1635	300	التي--مم وقوله ملة ابيكم ابراهيم اي الزموا مل---------ة ابيكم و----------------------------------------------------------------قوله-------------------------------------------------------------------------- هو سماكم المسلمين--------------- ا---------------------------------------ي الله جل جلاله هو الذي سماهم المسلمين في الكتب السابق-ة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي القران وهو معني قوله هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا اي القران وقوله ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس اي اجتباكم ايها المءمنون لدينه الاسلامي وسماكم المسلمين ليكون الرسول شهيدا عل---------------------يكم يوم القيامة بانه قد بلغكم ما ارسل به اليكم وتكونوا انتم شهداء حينءذ علي ----------الرسل اجمعين انهم قد بلغوا اممهم ما ارسلوا به اليهم	1106	2114966769352214805	250	361.5	200	871	28.702640533447266	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2685	true	-279338174064317586	107	147	574	776	1596	300	بل--- قلوبهم في غمرة من هذا-------- ولهم اعمال من دون ذلك-------------------- هم لها عاملون ح--------------------------------------------------تي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-------------------------------------------------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون-------------------------- مستكبرين به	2685	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1121	false	-8539542989159339514	157	254	852	1382	1623	300	بل ان قلوبهم في غمرة وعمي من القران ولهم اعمال من دون ذلك اي دون عمل المءمنين هم لها عاملون حتي تنتهي بمترفيهم الي هلاكهم ودمارهم وقوله تعالي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون اي استمرت الاعمال الشركية الاجرامية حتي اخذ الله تعالي مترفيهم في بدر بعذاب القتل والاسر اذا هم يجارون يضجون بالصراخ مستغيثين والله تعالي يقول لهم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون وذكر تعالي لهم ما كانوا عليه من التكذيب والاستكبار وقول الهجر موبخا اياهم قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون هروبا من سماعها حال كونكم مستكبرين به	1121	2114966769352214805	196	308.0	157	530	36.98113250732422	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2688	true	4008545779454673362	12	99	63	488	1554	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون اي قلنا--- لهم هيهات هيهات قد فات ما فات الان لا يجديكم البكاء والعويل فهذا وقت الجزاء علي ما كسبت ايديكم وقد حقت عليكم كلمة ربكم ولا مغيث من امره ولا ناصر يحول بينكم وبين باسه ولا يخفي ما في ذلك من التهويل الشديد لذلك اليوم وانه لا تجدي فيه ضراعة ولا استغاثة ولا ينفع فيه ولي ولا نصير ثم ذكر سببا اخر يبين ان البكاء والصراخ لا ينفع شيءا فقال قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	2688	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1121	false	-8539542989159339514	218	247	1185	1344	1623	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون وذكر تعالي لهم---------------------------------------------------------------------------- ما كانوا عليه -------------------------------------------------------------------------------------------من التكذيب والاستكبار وقول الهجر موبخا اياهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	1121	2114966769352214805	105	149.0	83	428	24.532711029052734	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2691	true	-8733276530904391913	209	259	1106	1377	1602	300	وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون اي وان الذين لا يصدقون بالبعث بعد الموت وبقيام الساعة ومجازاة الله عباده في الاخرةعادلون عن محجة الحق وعن قصد السبيل وهو دين الله ---الذي ارتضاه لعباده ونصب الادلة عليه--------------------------------------------------------------------------------------- ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون اي --------	2691	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1123	false	-6865616361655547456	144	202	775	1087	1614	300	وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون اي علة تنكبهم اي ابتعادهم عن الاسلام هو عدم ايمانهم بالاخرة--------------------------------------------------------- وهو كذلك فالقلب الذي لا يعمره الايمان بلقاء الله والجزاء يوم القيامة صاحبه ضد كل خير ومعروف ولا يءمل منه ذلك لعلة كفره بالاخرة وقوله تعالي ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون يخبر تعالي	1123	2114966769352214805	124	159.0	98	369	33.60433578491211	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2731	true	-7582622403710774467	5	68	31	413	1711	300	الخبيثات للخبيثين اي الخبيثات من النساء--------- للخبيثين من الرجال لا يتجاوزنهم الي غيرهم CHECK سورة النور الايات 27 الي والخبيثون للخبيثات اي والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء لان المجالسة من دواعي الالفة ودوام العشرة والطيبات للطيبين اي والطيبات من النساء للطي---------بين من الرجال لما قد عرفت من الانس بمن يحاكيك في الصفات ويجانسك في الفضل والكمال والطيبون للطيبات اي والطيبون ايضا----- للطيبات	2731	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1143	false	206898332792378432	52	102	291	610	1710	300	الخبيثات للخبيثين اي الخبيثات من النساء والكلمات للخبيثين من الرجال كابن ابي والخبي---------------------------------------------ثون للخبيثات اي والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والكلمات وقوله والطي---------------------------بات للطيبين اي والطيبات من النساء والكلمات للطيبين من الرجال كالنبي صلي الله عليه وسلم وعاءشة رضي الله عنها وقوله والطي--------------بون للطيبات اي والطيبون من الرجال للطيبات	1143	2114966769352214805	203	329.0	166	405	50.12345504760742	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2767	true	1927126450724891315	193	227	1005	1179	1562	300	ان ياذن لمن شاء منهم اذا استاذنه ثم ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المءمنين ان يبجلوا نبيهم ولا يسموه-------------------------------------------------------------------------------------------- باسمه بل-------------------------- يقولوا يا نبي الله ويا رسول الله وليحذروا ان --يخالفوا امره وسنته وشريعته بل عليهم ان ي-زنوا	2767	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1165	false	-2305490978575630393	150	249	853	1350	1629	300	ان ياذن لمن شاء منهم ممن لا اهمية لحضوره كما امره ان يستغفر الله لهم لما قد يكون غير عذر شرعي يبيح لهم الاستءذان وطمعهم في المغفرة بقوله ان الله غفور رحيم وقوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا هذا يحتمل امورا كلها حق الاول ان يحاذر المءمنون اغضاب رسول الله بمخالفته فانه ان دعا عليهم هلكوا لان دعاء الرسول لا يرد فليس هو كدعاء غيره والثاني ان لا يدعوا الرسول باسمه يا محمد ويا احمد بل عليهم ان يقولوا يا نبي الله ويا رسول الله و-الثالث ان لا يغلظوا --------في العبارة بل عليهم ان يلينوا	1165	2114966769352214805	105	101.5	77	506	20.750988006591797	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2829	true	-5504877773957188779	150	188	749	954	1542	300	موسي يده من جيبه فاذا هي بيضاء تلمع للناظرين لها شعاع كشعاع الشمس يكاد يعشي الابصار ويسد الافق ولما راي----------------------------------------------------------------------------------------- فرعون ---------------------------------------------------------------هذه الحجج بادر بالتكذيب والعناد وذكره لاشراف قومه امورا ثلاثة ----------------------قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	2829	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1197	false	-7342713366879595023	203	277	1059	1428	1549	300	-----يده من جيبه فاذا هي بيضاء----- للناظرين لا يشك في بياضها وانه بياض خارق للعادة هذا ما دلت عليه الايتان الاولي والثانية فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين واعترف فرعون بان ما شاهده من العصا واليد امر خارق للعادة ولكنه راوغ فقال ان هذا اي موسي لساحر عليم اي ذو خبرة بالسحر وتفوق فيه قال هذا للملا حوله قال تعالي عنه قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	1197	2114966769352214805	91	82.5	71	379	24.01055335998535	14	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2830	true	738945560353220109	174	209	943	1132	1621	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ------------------------------------------------------ان كانوا---------- هم الغالبين------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة------------------------ قالوا لفرعون---------------------- اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين قال---------------- نعم وانكم اذا لمن المقربين	2830	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1198	false	7599766604494427906	101	174	542	938	1633	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة فنبقي علي ديننا ولا نتبع موسي واخاه علي دينهما الجديد ان كانوا اي السحرة هم الغالبين وهذا من باب الاستحثاث والتحريض علي الالتفات حول فرعون وملاءه وقوله تعالي فلما جاء السحرة اي من كافة انحاء البلاد قالوا لفرعون ما اخبر تعالي به عنهم اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين فاجابهم فرعون قاءلا نعم وانكم اذا لمن المقربين	1198	2114966769352214805	187	272.5	152	396	47.22222137451172	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2847	true	-8666167910989294879	176	217	894	1100	1551	300	لءن لم تنته يا نوح--------------------------------------------- لتكونن من المرجومين قال--------------------------------------------------------------------------------------------- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا--------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين---------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون---------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين ان -في ذلك لاية وما كان اكثرهم --مءمنين وان	2847	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1209	false	6822302902465207564	71	154	407	849	1619	300	لءن لم تنته يا نوح من تسفيهنا وسب الهتنا ومطالبتنا بترك عبادتها لتكونن من المرجومين اي لنقتلنك رميا بالحجارة وهنا وبعد دعوة دامت الف سنة الا خمسين عاما رفع نوح شكواه الي الله قاءلا رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيننا وافصل في قضية وجودنا مع بعضنا بعضا فاهلكهم ونجني ومن معي من المءمنين قال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون اي المملوء بانواع الحيوانات ثم اغرقنا بعد الباقين اي بعد انجاءنا نوحا ومن معه من المءمنين بان	1209	2114966769352214805	181	266.5	142	442	40.950225830078125	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2850	true	3683280030185604148	22	185	116	973	1577	300	لءن لم تنته يا نوح--------------------------------------------- لتكونن من المرجومين اي قال قوم نوح له لءن لم تنته عما تدعو اليه من الطعن في الهتنا لنرجمنك بالحجارة ولنقتلنك بها ولما طال مقامه بين ظهرانيهم يدعوهم ---------الي الله ليلا ونهارا سرا واعلانا وكلما كرر عليهم الدعوة صموا اذانهم وصمموا علي تكذيبه وتمادوا في عتوهم واستكبارهماستغاث بربه وطلب منه ان يحكم بينه وبينهم وان يهلكهم كما اهلك المكذبين من قبلهم لرسلهم وينجيه والمءمنين به قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين اي ان قومي كذبوني فيما اتيتهم به من الحق من عندك فاحكم بيني وبينهم حكما تهلك به المبطل وتنتقم منه وتنصر به الحق واهله CHECK سورة الشعراء الايات 123 الي وجاء في اية اخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر وفي ذلك ايماء الي طلب انزال العذاب بهم كما يرشد الي ذلك قوله ونجني ومن معي من المءمنين فاجاب الله دعاءه كما قال فان------جيناه ومن معه في الفلك المشحون---------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين اي فانجي----نا نوحا ومن اتبعه علي الايمان	2850	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1209	false	6822302902465207564	71	153	407	845	1619	300	لءن لم تنته يا نوح من تسفيهنا وسب الهتنا ومطالبتنا بترك عبادتها لتكونن من المرجومين اي لنقتلنك رميا------------------------------------------------------- بالحجارة وهنا وبعد دعوة دامت الف سنة الا خمسين عاما رفع نوح شكواه الي الله قاءلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي -------------------------------------------------------------------------احكم بيننا وافصل في قضية وجودنا مع بعضنا بعضا فاهلكهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين--------------------- قال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون اي المملوء بانواع الحيوانات ثم اغرقنا بعد الباقين اي بعد انجاءنا نوحا ومن معه من المءمنين --	1209	2114966769352214805	220	265.5	172	949	23.182296752929688	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2912	true	3530152385677705231	105	149	546	758	1543	300	ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صادقي-------------------ن قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس---------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	2912	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1248	false	4655722461938237868	50	172	274	898	1582	300	ويقولون متي هذا الوعد اي بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تقولون وتعدون قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي اقترب منكم ودنا وهو ما حصل لهم في بدر من الاسر والقتل هذا ما دلت عليه الايتان 71 و وقوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس مءمنهم وكافرهم اذ خلقهم ورزقهم وعافاهم ولم يهلكهم بذنوبهم ولكن اكثرهم لا يشكرون فهاهم اولاء يستعجلون العذاب ويطالبون به ومع هذا يمهلهم لعلهم يتوبون وهذا اعظم فضل وقوله تعالي وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي لا يخفي عليه من امرهم شء وسيحصي لهم اعمالهم ويجزيهم بها وفي هذا تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد لهم وتهديد وقوله تعالي وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1248	2114966769352214805	202	351.0	160	624	32.371795654296875	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2913	true	6373508927681621943	3	82	18	448	1549	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اي وقال الكافرون بالله المكذبون لرسله اانا لمخرجون من قبورنا احياء كهيءتنا من بعد مماتنا وبعد ان بلينا وكنا فيها ترابا وهذا منهم استبعاد لاعادة الاجسام بعد صيرورتها عظاما ورفاتا ثم ذكروا شبهتهم علي استبعاده في زعمهم فقال لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي انا ما زلنا نسمع بهذا نحن واباءنا ولا نري تحقق ذلك ولا وقوعه ثم اكدوا هذا الاستبعاد بقولهم ان هذا------------------------ الا اساطير الاولين اي	2913	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1247	false	3539461219783562603	17	60	83	318	1590	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اي م------------------------------------------------ن قبورنا احياء والاستفهام للانكار الشديد ويءكدون انكارهم هذا بقولهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي من قبل ان يعدنا محمد---------------------------------------------------------------------- ان هذا اي الوعد بالبعث والجزاء الا اساطير الاولين اي	1247	2114966769352214805	144	193.5	112	454	31.718061447143555	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2914	true	-354560117222774930	0	169	0	863	1494	300	كنتم صادقين فيما تدعون ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجيبهم فقال قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي ق------------------------ل لهم عسي ان يلحقكم ويصل اليكم بعض ما تستعجلون حلوله من العذاب والمراد به ما حل بهم يوم بدر من النكال والوبال قال صاحب الكشاف عسي ولعل وسوف في وعد الملوك ووعيدهم تدل علي صدق الامر وجده وما لا مجال للشك بعده وانما يعنون بذلك اظهار وقارهم CHECK سورة النمل الاي-ات 76 ----------الي وانهم لا يعجلون بالانتقام لادلالهم بقهرهم وغلبتهم وتوقعهم ان عدوهم لا يفوتهم وان الرمزة الي الاغراض كافية من جهتهم وعلي ذلك جري وعد الله ووعيده اه ثم بين سبحانه السبب في ترك تعجيل العذاب فقال وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا ----------------------------------------------------------يشكرون --ا-----------------------------------------------------------------------------------------ي وان ربك لهو المنعم المتفضل علي الناس جميعا بتركه المعاجلة بالعقوبة علي المعصية والكفر ولكن اكثرهم لا يعرفون حق فضله عليهم فلا يشكره الا القليل منهم ثم ابان سبحانه انه مطلع علي ما في قلوبهم فقال وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون	2914	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1248	false	4655722461938237868	57	136	310	719	1582	300	كنتم صادقين فيما تقولون وتعدون------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي اقترب منكم ودنا وهو ما حصل لهم في------------------------------------------------------------------------------- بدر من الاسر والقتل هذا ما دلت عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايتان 71 و وقوله تعالي وان ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس مءمنهم وكافرهم اذ خلقهم ورزقهم وعافاهم ولم يهلكهم بذنوبهم ولكن اكثرهم لا يشكرون فهاهم اولاء يستعجلون العذاب ويطالبون به ومع هذا يمهلهم لعلهم يتوبون وهذا اعظم فضل وقوله تعالي وان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون	1248	2114966769352214805	169	217.5	129	1047	16.141355514526367	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2923	true	-1105122742030233134	32	64	169	332	1545	300	وله كل شء خلقا وملكا وتصرفا دون ان يشركه في ذلك احد -------------------------------وامرت ان اكون من المسلمين اي وامرني ربي ان اسلم وجهي له فاكون -----من الموحدين المخلصين المنقادين لامره المخبتين له	2923	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1253	false	-1075712738099591072	225	259	1210	1388	1622	300	وله كل شء خلقا وملكا وتصرفا فليس لغيره معه شء في العوالم كلها علويها وسفليها وقوله وامرت ان اكون من المسلمين اي وامرني رب-------------ي ان -اكون في جملة المسلمين اي------ المنقادين لله والخاضع-ين له	1253	2114966769352214805	101	140.5	79	199	50.75376892089844	14	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2945	true	7301417605662290106	108	207	543	1017	1440	300	ولي مدبرا ولم يعقب اي ونودي بان الق عصاك فالقاها فصارت حية تسعي فلما راها تتحرك وتضطرب كانها جان من الحيات لسرعة عدوها وخفة حركتهاولي هاربا منها و-------------------------------------لم يرجع ثم نودي بما يهدء زوعه يا موسي اقبل ولا ----------------تخف انك من الامنين اي يا موسي اقبل الي ولا تخف مما تهرب منه فانك امن من ان ينالك سوء انما هي عصاك اردنا ان نريك فيها اية كبري لتكون عونك لدي الطاغية الجبار فرعون ملك مصر ثم اراه اية اخري زيادة في طمانينته وامره بقوله اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء اي ادخل يدك في جيب قميصك	2945	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1268	false	5825574282734195926	130	190	668	938	1484	300	ولي مدبرا ولم يعقب اي فزع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منها فرجع من الفزع الي الوراء ولم يعقب اي ولم يرجع اليها من الرعب فقال له ربه تعالي اقبل اي علي العصا ولا تخف انك من الامنين اي -------------الذين امنهم ربهم فلا يخافون شيءا وقال له بعد ان رجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء اي ادخل يدك في جيب قميصك	1268	2114966769352214805	129	161.5	97	527	24.478178024291992	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2948	true	250475598815188587	175	231	878	1165	1540	300	سورة القصص الايات 38 الي وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين------------------------------------------------ واستكبر هو وجنوده في الارض----------- بغير الحق----------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعون-------------------------------- فاخذناه وجنود---------------------------------------------ه فنبذناهم في الي-------------------------------------------م فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	2948	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1271	false	-6368947514841519503	177	268	901	1377	1551	300	في-------- الاية الاو-لي وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين يعني في ادعاءه ان هناك الها اخر غيري قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض اي ارض مصر بغير الحق الذي يحق لهم الاستكبار وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي كذبوا بالبعث الاخر قال تعالي فاخذناه وجنوده اي بسبب استكبارهم وكفرهم وتكذيبهم بايات الله فنبذناهم في اليم اي في البحر وقال لرسوله صلي الله عليه وسلم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1271	2114966769352214805	266	435.5	215	489	54.396728515625	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2984	true	-1297521124743823672	217	290	1152	1517	1567	300	صلي الله عليه وسلم انك لفي ضلال مبين نزل قوله تعالي قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي قل لمن خالفك وكذبك من قومك------------------ المشركين ومن تبع------------------------------------------------------------------هم ربي اعلم بالمهتدي مني ومنكم وستعلمون من تكون له عاقبة الدار--------- ومن تكون له الغلبة والنصرة في الدنيا والاخرة ثم ذكره سبحانه نعمه ونهاه عن معاونة المشركين ومظاهرتهم فقال وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب------------------------------------------------------------------------------------ الا رحمة من ربك اي	2984	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1293	false	7209556590494317937	148	243	752	1201	1505	300	صلي الله عليه وسلم بالوحي اليه وق---------وله تعالي قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين فانه تعليم له صلي الله عليه وسلم بما يرد به علي المشركين الذين اتهموه بانه ضال في دعوته وخروجه عن دين اباءه واجداده علمه ان يقول لهم ربي اعلم ب---------------------------من جاء بالهدي وهو انا رسول الله ومن هو في ضلال مبين وهو انتم ايها----------------------------------------------- المشركون وقوله--------- وما كنت ترجو -ان يلقي اليك الكتاب اي وما كنت يا محمد تامل ان ينزل عليك القران وذلك قبل بعثته صلي الله عليه وسلم وقوله الا رحمة من ربك اي	1293	2114966769352214805	173	218.0	134	542	31.918819427490234	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2993	true	-199908728241708326	39	161	218	813	1507	300	الاية- نزلت في ----سعد بن ابي وقاص و----------------امه حمنة بنت ابي سفيان لما اسلم وكان من السابقين الاولين وكان بارا بامه قالت له ما هذا الدين الذي احدثت والله لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتتعير بذلك ابد الدهر يقال يا قاتل امه ثم انها مكثت يوما وليلة لم تاكل ولم تشرب ولم تستظل فاصبحت وقد جهدت ثم مكثت يوما اخر وليلة لم تاكل ولم تشرب فجاء سعد اليها وقال يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني فكلي ان شءت وان شءت فلا تاكلي فلما ايست منه -------اكلت وشربت فانزل الله هذه الاية امرا بالبر بالوالدين والاحسان اليهما وعدم طاعتهما في الشرك به AUTO الايضاح ووصينا الانسان بوالديه حسنا اي	2993	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1297	false	-2947768945447990605	135	240	759	1249	1537	300	الايات نزلت في شان سعد بن ابي وقاص لما اسلم قالت له امه حمنة بنت ابي سفيان--------------------------------------------------------- ما هذا الدين الذي احدثت والله لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت ف-تعير بذلك ابد الدهر يقال يا قاتل امه ثم انها مكثت يوما وليلة لم تاكل ولم تشرب ولم تستظل فاصبحت وقد جهدت ثم مكثت يوما اخر وليلة لم تاكل ولم تشرب فجاء سعد اليها وقال يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني فكلي ان شءت وان شءت فلا تاكلي فلما ايست منه اسلمت واكلت وشربت فانزل الله هذه الاية--------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا اي	1297	2114966769352214805	460	857.5	361	623	73.83627319335938	94	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2995	true	7912114798612702810	102	201	514	1019	1545	300	ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اي ولءن جاء نصر قريب من لدي ربك بالفتح والمغانم ليقولن هءلاء المنافقون انا كنا معكم اخوانا في الدين ننصركم علي اعداءكم وهم كاذبون فيما يدعون ونحو الاية قوله الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا CHECK سورة العنكبوت الايات 12 الي الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قا--------------------------------------------------------------------------------لوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين ثم توعدهم وذكر انه عليم بما في صدورهم لا يخفي عليه شء من امرهم فقال اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين اي او ليس ا-------------------لله اعلم بما في قلوب الم---نافقين	2995	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1298	false	-3087093295232870479	152	212	881	1202	1704	300	ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الايمان وانما كنا مكرهين وهذه نزلت فيمن خرجوا من مكة غلي بدر مع المشركين لما انهزم المشركون وانتصر المسلمون واسروا قالوا انا كنا معكم اي علي الايمان فرد تعالي دعاهم بقوله او ليس ا------------------------------------------------------لله باعلم بما في صدور العالمين اي الناس وقوله تعالي وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	1298	2114966769352214805	113	147.0	86	607	18.61614418029785	16	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3042	true	-9136863955208834020	87	138	453	758	1641	300	فقال فاما الذين امنوا وعملوا الصال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حات فهم في روض--------------ة يحبرون اي فاما الذين امنوا بالله ورسوله وعملوا بما امرهم الله به وانتهوا عما نهاهم عنه فهم في رياض الجنات يمرحون وبالوان الزهر والسندس الاخضر يتمتعون ويتلذذون بالسماع والعيش الطيب الهني--------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	3042	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1333	false	5279029100491858179	49	138	279	798	1703	300	فقال فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات اي صدقوا بالله ربا والها وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا لا دين يقبل غيره وبالبعث والجزاء حقا وعملوا الصالحات اي عبدوا الله تعالي بما شرع لهم من العبادات اذ الصالحات هي المشروع من الطاعات القولية والفعلية فهءلاء المءمنون العاملون للصالحات فهم في روضة من رياض الجنة يحبرون اي يسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ويفرحون بما لاقوه من الرضوان والنعيم المقيم وذلك بفضل الله تعالي عليهم وبما هداهم اليه من الايمان وما وفقهم اليه من عمل الصالحات وقوله واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	1333	2114966769352214805	139	205.0	115	653	21.2863712310791	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3045	true	6122887584670470394	225	287	1286	1597	1664	300	ان في ذلك لايات لقوم يسمعون اي ان في فعل-------------------------------------------------------- الله ذلك لعبرا وادلة لمن يسمعون مواعظه فيتعظون بها ويفهمون حججه عليهم علي ان صانع ذلك لا يعجزه بعث العالم واعادته سورة الروم الايات 24 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان---- ت----قوم السماء	3045	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1337	false	8176771874107548161	23	141	128	799	1679	300	ان في ذلك لايات لقوم يسمعون اي في ذلك المذكور من النوم والانتشار لطلب الرزق لدلاءل وحجج علي قدرة الل-----------------------------------------------------------ه ------علي ا---------------------------------------------------------------لبعث لقوم يسمعون نداء الحق والعقل يدعوهم الي الايمان بالبعث والجزاء فيءمنون فيصبحون يعملون للقاء ربهم ويستجيبون لكل من يدعوهم الي ربهم ليعبدوه ويتقربوا اليه وقوله تعالي في الاية الثالثة ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا اي ومن حججه تعالي الدالة علي قدرته وعلمه وحكمته ورحمته وهي مقتضيات توحيده والايمان بلقاءه اراءته اياكم ايها الناس البرق خوفا للمسافرين من الامطار الغزيرة ومن الصواعق الشديدة ان تصيبهم وطمعا في المطر الذي تحيا به مزارعكم وتنبت به ارضكم فيتوفر لكم اسباب رزقكم وقوله وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد مو-------------------------تها اي ومن اياته تنزيله تعالي من السماء	1337	2114966769352214805	141	79.0	109	824	17.111650466918945	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3046	true	324265324613159279	53	232	287	1237	1606	300	وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها اي ومن اياته الدالة علي عظيم قدرته انه يريكم البرق فتخافون مما فيه من الصواعق وتطمعون فيما يجلبه من المطر الذي ينزل من السماء فيحيي--- الارض ال----------------------------ميتة التي-------- لا زرع فيها ولا شجر ان في ذلك---------------------------------------------------------------------- لايات ل---------------------------------------------------------------------------------قوم يعقلون اي ان في ذلك الذي سلف ذكره لبرهانا قاطعا ودليلا ساطعا علي البعث والنشور وقيام الساعة فان ارضا هامدة لا نبات فيها ولا شجر يجيءها الماء فتهتز وتربو وتنبت من كل زوج بهيج لهي المثال الواضح والدليل اللاءح علي قدرة من احياها علي احياء العالم بعد موته حين يقوم الناس لرب العالمين--------------------------------------------------------------------------- ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره اي ومن ا------لحجج الدالة علي قدرته علي ما يش------------------------------------------------------------اء قيام السماء والارض بلا عمد بل باقامته وتدبيره فال-ارض ت------------------------------جري والسحاب يجري حولها والهواء تبع لها وهي والقمر والسيارات يجرين حول الشمس والشمس ولواحقها يجرين حول كواكب اخري لا نعلم عنها الا هذه الاثار العلمية الضءيلة وقصاري ذلك الي امساك هذه العوالم واقامتها وتدبيرها واحكامها من الايات التي ترشد الي اله مدبر لها-------------- ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون اي	3046	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1337	false	8176771874107548161	125	278	718	1550	1679	300	وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها اي ومن اياته تنزيله تعالي من السماء ماء وهو ماء---------------------------------------------------- ا--------------------لمطر فيحيي به الارض بالنباتات والزروع بعد ان كانت ميتة لا حياة فيها لا زرع----- ولا نبت ان في ذلك المذكور من انزال الماء واحياء الارض بعد اراءته عباده البرق خوفا وطمعا لايات دلاءل وحجج علي قدرته علي البعث والجزاء ولكن يري تلك الدلاءل ويعقل ويفهم تلك الحجج قوم يعقلون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لهم عقول سليمة يستعملونها في النظر والاستدلال فيفهمون ويءمنون وقوله تعالي ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره اي ومن اياته تعالي الدالة علي قدرته وعلمه وحكمته والموجبة لتوحيده والمقررة لنبوة نبيه ولقاءه للحساب والجزاء قيام السماء والارض منذ خلقهما فلا السماء تسقط ولا ارض تغور فهما قاءمتان منذ خلقهما بامره تعالي اليس ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك اكبر دليل علي قدرة الله تعالي علي بعث الناس بعد موتهم احياء لحسابهم علي كسبهم ومجازاتهم وقوله تعالي ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون اي	1337	2114966769352214805	284	85.5	216	1326	21.417797088623047	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3065	true	-8571815982325501934	123	160	604	802	1569	300	سورة الروم الايات 55 -----------------------الي ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	3065	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1132	false	-1111431865309551243	40	81	212	433	1537	300	سورة الروم انهم يجيبون اجابة صحيحة اذ قال تعالي ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1132	2114966769352214805	189	362.0	154	221	85.5203628540039	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3095	true	3061676046219027340	138	229	723	1190	1567	300	ذلك عالم الغيب والشهادة---------------------------------------------------------- العزيز الر------------------------------------------------------------حيم الذي احسن كل شء خلقه اي لك المدبر لهذه الامور هو العالم بما يغيب عن ابصاركم مما تكنه الصدور وتخفيه نفوس وما لم يكن بعد مما هو كاءن وبما شاهدته الابصار وعاينته وهو الشديد انتقامه ممن كفر به واشرك معه غيره وكذب رسله وهو الرحيم بمن تاب من ضلالته ورجع الي الايمان به وبرسوله وعمل صالحا وهو الذي احسن خلق الاشياء واحكمها ولما ذكر خلق السموات والارض شرع يذكر خلق الا------نسان فقال- وبدا خلق الانسان من طين اي وبدا خلق ادم ابي البشر من الطين	3095	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1373	false	4039148186907935890	29	87	139	420	1524	300	ذلك عالم الغيب والشهادة اي ما غاب عن الناس وما حضر فشاهدوه اي العالم بكل شء وقوله العزيز الرحيم اي الغالب علي مراده من خلقه الرحيم بالمءمنين من عباده وقوله الذي احسن كل شء خلقه اي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح-----------------------------سن خلق كل مخلوق خل---قه اي جود خلقه واتقنه وحسنه وقوله وبدا خلق الانسان من طين اي وبدا خلق ادم من طين ------------	1373	2114966769352214805	118	158.5	92	592	19.932432174682617	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3124	true	2583217698703879178	51	271	255	1404	1566	300	ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة اي قل لهم لا احد يستطيع ان يمنع عنكم شر-----------ا من قتل او------------------------------------------------------------------- بلاء قدره الله عليكم او يءتيكم ------------خيرا ان لم يكن اراده لكم والخلاصة هل احترزتم في جميع اعمالكم عن سوء فنفعكم الاحتراز او اجتهد غيركم في منع الخير عنكم فتم له ما اراد واجمال القول ان النفع والضر بيده سبحانه وليس لغيره في ذلك تصريف ولا تبديل ثم اكد هذا بقوله ولا------------------- يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا اي ولا يجد هءلاء المنافقون وليا ينفعهم غير الله ولا نصيرا ----------------------------------يدفع السوء عنهم وبعد ان اخبر سبحانه رسوله صلي الله عليه وسلم بمقالة المنافقين لاهل المدينة وامره بوعظهمحذرهم بدوام علمه بمن يخون الله ورسوله بقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يعلم الله المعوقين منكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقاءلين لاخوانهم هلم الينا اي ان ربك ايها الرسول ليعلم حق العلم من يثبطون الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويصدونهم عنه وعن شهود الحرب معه نفاقا منهم وتخذيلا عن الاسلام ويعلم الذين يقولون لاصحابهم وخلطاءهم من اهل المدينة تعالوا------ الي ما نحن فيه من الظلال والثمار ودعوا محمدا فلا تشهدوا معه مشهدا فانا نخاف عليكم الهلاك قال قتادة كان المنافقون يقولون لاخوانهم من ساكني المدينة من الانصار ما محمد- واصحابه الا---------------------------- اكلة راس يريدون انهم قليلو العدد ولو كانوا لحما لا لتهمهم ابو سفيان واصحابه فدعوه فانه هالك ولا ياتون الباس الا قليلا اي ولا	3124	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1392	false	-8753846987289290934	0	178	0	929	1597	300	ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة اي قل لهم يا رسولنا تبكيتا لهم وتانيبا وتعليما ايضا من ذا الذي يعصمكم اي يجيركم ويحفظكم من الله ان اراد بكم سوءا اي ما يسوءكم من بلاء وقتل ونحوه او اراد بكم رحمة اي سلامة وخيرا فليس هناك من يحول دون وصول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اليكم لان الله تعالي يجير ولا يجار عليه وقوله تعالي ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا اي ولا يجد------ المخالفون لام-----------ر الله العصاة له ولرسوله من دون الله وليا يتولاهم فيدفع------ عنهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اراد الله بهم من سوء ولا نصيرا ينصرهم اذا اراد الله اذلالهم وخذلانهم لسوء افعالهم وقوله تعالي في الاية في هذا السياق قد يعلم الله المعوقين منكم اخبرهم تعالي بانه قد علم المعوقين اي المثبطين عن القتال والمخذلين بما يقولونه سرا في صفوف المءمنين كالطابور الخامس في الحروب وهم اناس يذكرون في الخفاء عظمة العدو وقوته يرهبون منه ويخذلون عن قتاله وقوله والقاءلين لاخوانهم هلم الينا اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالوا الينا الي المدينة واترك-------------------وا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمدا واصحابه يموتون وحدهم فانهم لا يزيدون عن اكلة جزور وقوله و----------------------------------------------------------------------------لا ياتون الباس الا قليلا اي ولا	1392	2114966769352214805	277	187.5	208	1648	16.808252334594727	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3140	true	-7869028546992507528	94	227	510	1265	1661	300	والخاشعات والم---------------تصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات وال-----------------------------------------------حافظين فر-------------وجهم والحافظات وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما AUTO تفسير المفردات الاسلام الانقياد والخضوع لامر الله والايمان التصديق بما جاء عن الله من امر ونهي والقنوت هو الطاع-----------------------------ة في سكون والصبر تحمل المشاق علي المكاره والعبادات والبعد عن المعاصي وا----------------------لخشوع السكون والطمانينة اعد الله لهم مغفرة اي هيا لهم مغفرة تمحو ذنو--------بهم واجرا عظيما اي نعيما عند ربهم يوم القيامة AUTO المعني الجملي بعد ان امر سبحانه نساء نبيه صلي الله عليه وسلم باشياء ونهاهن عن اخري ذكر هنا ما اعد للمسلمين والمسلمات من الاجر والكرامة عنده في الدار الاخرة روي احمد عن عبد الرحمن بن شيبة قال سمعت ام سلمة زو-----ج النبي صلي الله عليه وسلم تقول قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ما لنا لا نذكر في القران كما يذكر الرجال	3140	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1402	false	1332230153396231850	136	246	849	1473	1796	300	والخاشعات من النساء كذلك والمتصدقين والمتصدقات اي المءدين الزكاة والفضل من اموالهم عند الحاجة اليه والمءديات كذلك والحافظين فروجهم اي عن الحرام والحافظات كذلك الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم بالنسبة للرجال اما النساء فالحافظات فروجهن الا علي ازواجهن فقط والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اي بالالسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقلوب فعلي اقل تقدير يذكرن الله ثلاثماءة مر--------------------------------------------------------ة في ال--يوم والليلة زيادة علي ذكر الله في الصلوات الخم----س اعد الله لهم مغفرة اي لذ------------------نوبهم وذنوبهن واجرا عظيما ا---------------------------------------ي الجنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دار الابرار معني الايات هذه الاية وان نزلت جوابا عن تساءل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اذ قلن-- للنبي صلي الله عليه وسلم ما لنا لا نذكر في القران كما يذكر الرجال	1402	2114966769352214805	254	316.5	205	997	25.476428985595703	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3184	true	-8574931440107036664	242	266	1302	1443	1619	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر اي وسخرنا لسليمان الريح تجري ب------------الغداة الي منتصف النهار مسيرة شهر وتجري بالرواح من منتصف النهار الي الليل	3184	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1430	false	6688454867732211598	274	300	1430	1576	1576	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر اي وسخرنا لسليمان الريح غدوها اي سيرها من الغداة الي منتصف النهار مسيرة شهر ورواحها------ من منتصف النهار الي الليل-	1430	2114966769352214805	122	218.0	101	153	79.73856353759766	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3195	true	-6889947457578387592	4	44	20	215	1585	300	او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا تسءلون عما اجرم----------------------------نا ولا نسءل عما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا با---------------------------------------------------------لحق------------------- وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا بل هو الله العزيز الحكيم	3195	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1439	false	2067531872811913590	77	204	383	1047	1611	300	او ايانا لعلي هدي او في ضلال مبين وقطعا فالموحدون هم الذين علي هدي والمشركون هم في الضلال المبين وانما شككهم تلطفا بهم لعلهم يفكرون فيهتدون قل لا تسالون عما اجرمنا اي انكم لا تسالون عن ذنوبنا ولا نسال عما تعملون اي ولا نسال نحن عما تعملون وهذا تلطفا بهم ايضا ليراجعوا امرهم ولا يحملهم الكلام علي العناد قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق اي قل لهم سيجمع بيننا ربنا يوم القيامة ويفصل بيننا بالحق وهذا ايضا تلطف بهم وهو الحق--------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل لهءلاء المشركين اروني شركاءكم الذين عبدتموهم مع الله فان اروه اياهم اصناما لا تسمع ولا تبصر قامت الحجة عليهم وقال لهم اتعبدون ما تنحتون وتتركون الله الذي خلقكم وما تعملون كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1439	2114966769352214805	180	279.0	141	673	26.745914459228516	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3197	true	-1880956306108676061	28	89	164	463	1591	300	قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل لهم ما الذي عراكم ودخل في اذهانكم من الشبه حتي جعلتم هءلاء اندادا لله وشركاء وباي صفة الحق-تموهم به في استحقاق العبادة ثم نبه الي فاحش غلطهم وعظيم خطءهم بقوله ----------------------------------------------------------------كلا بل هو الله العزيز الحكيم اي ليس الامر كما وصفتم فلا نظير له تعالي ولا ند بل هو الله الواحد الاحد ذو --	3197	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1439	false	2067531872811913590	160	216	810	1114	1611	300	قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل ل----------------------------------------------------هءلاء المشركين اروني شركاءكم الذين عبدتموهم مع الله فان اروه اياهم اصناما لا تسمع ولا تبصر قامت الحجة عليهم وقال لهم اتعبدون ما تنحتون وتتركون الله الذي خلقكم وما تعملون كلا بل هو الله العزيز الحكيم كلا لن تكون الاصنام اهلا للعبادة بل المعبود الحق---------- الواجب العبادة هو	1439	2114966769352214805	99	97.0	76	366	27.04918098449707	14	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3197	true	-1880956306108676061	28	126	164	653	1591	300	قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل لهم ما الذي عراكم ودخل في اذهانكم من الشبه حتي جعلتم هءلاء اندادا --------------------------------لله وشركاء وباي صفة الحقتموهم به في استحقاق العبادة ثم نبه الي فاحش غلطهم وعظيم خطءهم بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلا بل هو الله العزيز الحكيم اي ليس الامر كما وصفتم فلا نظير له تعالي ولا ن---------د بل هو الله الواحد الاحد ذو العزة التي بها قهر كل شء وهو الحكيم في افعاله واقواله وفيما شرع لهم من الدين الحق الذي يسعد من اعتنقه في حياتي----------ه الاولي- والاخرة سورة سبا الايات 28 الي --------------------------------------------------وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا	3197	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1440	false	-999617338172972394	184	298	967	1591	1596	300	قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل يا رسولنا ل------------------------------------------هءلاء المشركين اروني الهتكم التي اشركتموها بالله وال---------------حقتموه---------------------------------------------------------------ا به وقلتم في تلبيتكم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك وهكذا يتحداهم رسول الله باذن الله ان يروه شركاء لله حقيقة يسمعون ويبصرون ينفعون ويضرون ولما كان من غير الممكن الاتيان بهم غير اصنام وتماثيل زجرهم بعنف لعلهم يستفيقون من غفلتهم فقال كلا بل هو الله العزيز الحكيم ا-----------------------------ي ليست تلك الاصنام بالهة تعبد مع الله بل المعبود ----------------------------------------------------------------------------------الحق الواجب العبادة هو الله رب العالمين واله الاولين والاخرين العزيز اي الغالب علي امره ومراده الحكيم في تدبير خلقه وشءون عباده وقوله وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا	1440	2114966769352214805	168	19.5	135	855	19.64912223815918	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3198	true	-3313335667644867412	138	202	734	1102	1639	300	ولو تري---------- اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول ---------------------يقول الذين استضعفوا للذين استكبرو-----------------------------------------------------------------------------------ا لولا انتم------------------------------------- لكنا مء-----------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم------------------- بل كنتم مجرمين------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر-------------------------------- الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------- واسروا الندامة---------- لما راوا العذاب---------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	3198	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1442	false	2570046427435668351	109	235	614	1334	1661	300	ولو تري يا رسولنا اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي يتحاورون متلاومين يقول الذين استضعفوا وهم الفقراء المرءوسون الذين كانوا اتباعا لكبراءهم واغنياءهم يقولون للذين استكبروا عليهم في الدنيا لولا انتم اي صرفتمونا عن الايمان واتباع الرسول لكنا مءمنين فيرد عليهم الكبراء بما اخبر تعالي عنهم في قوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي ما صددناكم ابدا بل كنتم مجرمين اي اصحاب اجرام وفساد ويرد عليهم المستضعفون قاءلين بما اخبر تعالي به عنهم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي بل مكركم بنا في الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا قال تعالي واسروا الندامة اي اخفوها لما راوا العذاب قال تعالي وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	1442	2114966769352214805	351	586.0	288	720	48.75	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3199	true	-4374959155491772701	82	290	418	1577	1634	300	ولو تري---------- اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي ولو تري ايها الرسول حال اولءك الكافرين وما هم فيه من مهانة وذلة يحاور بعضهم بعضا ويتلاومون علي ما كان بينهم من سوء الاعمال والسبب فيمن اوقعهم في هذا النكال والوباللرايت العجب العاجب والمنظر المخزي الذي يستكين منه المرء خجلا ثم فصل ذلك الحوار فقال-- يقول الذين------ استضع------------------------فوا للذين استكبرو----------------ا لولا انتم لكنا مءمنين اي يقول الاتباع للذين استكبروا في الدنيا واستتبعوهم في الغي والضلال لولا انتم ايها السادة صدد نمونا عن ال----------------هدي لكنا مءمنين بما جاء به الرسول ثم حكي سبحانه رد الرءساء عليهم بقوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم------------------- بل كنتم مجرمين اي قال الذين استكبروا في الدنيا وصاروا رءساء في الكفر والضلالة للذين استضعفوا فكانوا اتباعا لاهل الضلال منهم انحن منعناكم من اتباع الحق بعد ان جاءكم من عند الله بل انتم منعتم انفسكم حظها باجرامكم وايثاركم الكفر علي الايمان والخلاصةاننا لم نحل بينكم وبين الايمان لو صممتم علي الدخول فيه بل كنتم مجرمين فمنعكم ايثاركم الكفر علي الايمان من اتباع الهدي ثم حكي رد المستضعفين علي قول المستكبرين بقوله CHECK سورة سبا الايات 34 الي-------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر-------------------------------- الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا اي وقال	3199	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1442	false	2570046427435668351	109	219	614	1241	1661	300	ولو تري يا رسولنا اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي يتحاورون م-------------------------------------------------------------------------تلاومين يقول الذين استضعفوا وهم الفقراء------------------------------------------------------------------------------------------ -------------------------------المرءوسون الذين كانوا اتباعا لكبراءهم واغنياءهم يقولون للذين استكبروا عليهم في الدنيا لولا ا------------------------------------------------------------------------------------------نتم اي صرفت----------مونا عن الايمان واتباع الرسول لكنا مءمنين فيرد عليهم الكبراء بما اخبر تعالي عنهم في ق--------وله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي ما صددناكم ابدا بل كنتم مجرمين اي اصحاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجرام وفساد ويرد عليهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمستضعفون ------------قاءلين ب-----------------ما اخبر ت---عالي به عنهم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي بل مكركم بنا في الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا ----قال	1442	2114966769352214805	372	435.5	300	1292	28.792570114135742	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3237	true	3024898545459770509	141	175	744	922	1573	300	ان الله عالم غيب ------------------------------السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي جعلكم خلاءف في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن كفر فعليه كفر--------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت------------------------------ا ولا يزيد الكافرين كف---------------------رهم الا خسارا	3237	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1467	false	1490613613818316071	61	174	341	911	1547	300	ان الله عالم غيب السموت والارض اي كل ما غاب في السماوات والارض انه عليم بذات الصدور ومن ذلك انه عليم بما في قلوبكم وما كنتم مصرين عليه من الشرك والشر والفساد ولو عشتم الدهر كله وقوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف بعضكم بعضا وفي ذلك ما يمكن من العظة والاعتبار اذ العاقل من اعتبر بغيره فقد هلكت قبلكم امم بذنوبهم فلم لا تتعظون بهم وقد خلفتموهم وجءتم بعدهم اذا فلا عذر لكم ابدا وبعد هذا البيان فمن كفر فعليه كفره هو الذي يتحمل جزاءه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي بعدا عن الرحمة وبغضا شديدا ولا يزيد الكافرين اي المصرين علي الكفر كفرهم الا خسارا	1467	2114966769352214805	172	294.0	139	570	30.175437927246094	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3238	true	-7483766286505718570	97	170	498	877	1563	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي هو الذي القي اليكم مقاليد التصرف-------- والانتفاع بما في الارض لتشكروه بالتوحيد والطاعة ----------------------------------------------------------------------------------------------فمن كفر فعليه كفره اي فمن غمط مثل هذه النعمة العظيمة فانما يعود وبال ذلك الي نفسه دون غيره لانه هو المعاقب لا سواه ثم فصل ذلك وبينه بقوله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي وكلما استمروا في كفرهم ابغضهم ربهم و-غضب عليهم ولا يزيد الكافرين كفرهم ---------------------الا خسارا اي	3238	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1467	false	1490613613818316071	99	175	530	914	1547	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف بعضكم بعضا وفي ذلك ما يمكن من العظة والاعتبار اذ العاقل من اعتبر بغيره فقد هلكت قبلكم امم بذنوبهم فلم لا تتعظون بهم وقد خلفتموهم وجءتم بعدهم اذا فلا عذر لكم ابدا وبعد هذا البيان فمن كفر فعليه كفر-----------------------------------------------------------------------------ه هو الذي يتحمل جزاء----------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مق---------تا اي بعدا عن الرحم-----------ة وبغضا شديدا ولا يزيد الكافرين اي المصرين علي الكفر كفرهم الا خسارا اي	1467	2114966769352214805	156	182.5	120	503	31.013916015625	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3260	true	9012172385101348084	116	290	618	1518	1567	300	البعث --------------والنشور من ايسر الامور عليه سبحانه والشمس تجري------- لمستقر لها----------------------- ذلك تقدير العزيز العليم اي والشمس تجري حول مركز مدارها الثابت الذي تسير حوله بحسب وضعها النجمي فقد ثبت ان لها حركة رحوية حول هذا المركز تقدر بماءتي --ميل في الثانية وهذا الوضع العجيب من تقدير--------- العزيز القاهر لعباده القابض علي زمام مخلوقاته العليم باحوالها الذي لا تخفي عليه خافية من امرها والقمر قدرناه منازل اي وجعلنا لسير القمر منازل و-----------------------------------هي ثمانية وعشرون منزلا ينزل في كل واحد منها كل ليلة ثم يستتر ليلتين او ليلة اذا نقص الشهر فاذا كان في اخر منازله دق وتقوس وهذا ما يشير اليه قوله حتي عاد كالعرجون القديم اي يسير في منازله الي اخرها حتي يدق ويتقوس ويصفر ويكون كالع------ود الذي عليه -------------------الشماريخ اذا اتي عليه الحول----------------------------- لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر اي لا يصح للشمس ولا يسهل عليها ان تدرك القمر في سرعة سيره لان الشمس تجري مقدار درجة في اليوم والقمر يسير مقدار 13 درجة في اليوم ولان لكل منهما مدارا خاصا لا يجتمع-- مع الاخر فيه ولا الليل سابق النهار اي	3260	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1480	false	6469160117731652049	3	106	14	540	1575	300	البعث الليل نسلخ منه النهار اي نزيل النهار عن الليل فاذا هم مظلمون بالليل لمستقر لها اي مكان لها لا تتجاوزه ذلك تقدير العزيز العليم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جريها في فلكها----------------------- تقدير اي تقنين العزيز في ملك-------------------------------ه العليم بكل خلقه وال---------------------------------قمر قدرناه من---------------------------ازل واية اخري هي تقدير منازل القمر التي هي ثمان-- وعشرون منزلة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي عاد كالعرجون القديم اي حتي رجع ك----------------------------------------------عود العذق الذي اصله في النخلة واخره في الشماريخ وهو اصفر دقيق مقوس كالقمر لما يكون في اخر الشهر لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر اي لا يصح للشمس ولا يسهل عليها ان تدرك القمر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجتمعان في الليل ----ولا الليل سابق النهار اي	1480	2114966769352214805	291	337.5	226	1046	27.820268630981445	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3280	true	1167001739569024626	86	154	420	745	1493	300	بن خلف --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده عظم رميم وهو يفته بيده ويذروه في الهواء ويقول اتزعم يا محمد ان الله يبعث هذا -قال---------- صلي الله عليه وسلم نعم يميتك الله ثم يبعثك ثم يحشرك الي النار ونزلت هذه الايات من سورة يس اولم ير الانسان------------------------ انا خلقناه من نطفة الي اخرهن AUTO الايضاح اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم	3280	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1491	false	-6602376515045970442	144	207	729	1024	1496	300	بن خلف حيث جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده عظم ففته وذراه وقا--------------------------ل اتزعم يا محمد ان الله يبعث هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم يميتك----- ثم يحييك ثم يحشرك الي جهنم- ونزلت هذه الايات----------- اولم ير الانسان اي اينكر البعث وهو يعلم انا خلقناه من نطفة اي من ماء مهين وسويناه رجلا------------------------------ فاذا هو خصيم	1491	2114966769352214805	214	309.0	163	368	58.15217208862305	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3303	true	4778544484735435104	58	134	292	672	1562	300	وتركنا عليه في الاخرين اي وابقينا له ثناء حسنا وذكرا جميلا فيمن بعده من الانبياء والامم الي يوم القيامة ثم ذكر سبحانه انه سلم عليه ليقتدي به فلا يذكره احد بسوء فقال سلام علي نوح في العالمين اي وقلنا له عليك السلام في الملاءكة والانس والجن ونحو الاية قوله قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك ثم علل ما فعله به بانه جزاء علي احسانه فقال انا كذلك نجزي المحسنين اي	3303	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1505	false	-1525899365574370937	35	67	192	365	1626	300	وتركنا عليه في الاخرين اي في اجيال البشرية التي اتت------------ بعده وهو الذكر الحسن والثناء العطر المعبر عنه بقوله تعالي------------------------------------------- سلام علي نوح في العالمين وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا كذلك نجزي المحسنين اي	1505	2114966769352214805	89	97.0	70	380	23.421052932739258	16	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3304	true	6913135671131262824	41	194	215	977	1495	300	الايضاح وان من شيعته لابراهيم اي وان ممن سار علي نهج نوح وسلك طريقه في اعتقاد التوحيد والبعث والتصلب في دين الله ومصابرة المكذبينابراهيم صلوات الله عليه--------- اذ جاء ربه بقلب سليم اي اذ اخلص قلبه لربه وجعله خاليا من كل شءون الحياة الدنيا فلا غش لديه ولا حقد ولا شء مما يشينه من العقاءد الزاءفة والصفات القبيحة ثم فصل ما سلف فقال اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اي جاء بقلب سليم حين قال منكرا علي ابيه وقومه عبادة الاصنام والاوثان اي شء تعبدون وهذا منه استنكار وتوبيخ لهم علي ما يعبدون اذ لا ينبغي لعاقل ان يركن الي مثل هذه المعبودات التي لا تضر ولا تنفع ثم بين الانكار وفسره بقوله اافكا الهة دون الله تريدون اي اتريدون الهة من دون الله تعبدونها افكا وكذبا دون ان تركنوا في ذلك الي دليل من نص ولا تاييد من نقل ان هذا منكم الا خبال وخطل في الراي فما ظنكم برب العالمين اي	3304	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1505	false	-1525899365574370937	183	252	1031	1389	1626	300	الكلمات وان من شيعته لابراهيم--- وان من اشياع------------------------------------------------------ نوح علي ملته ومنهاجه --------ابراهيم الخليل---- عليهما السلام اذ جاء ربه بقلب سليم اي اتي ربه بقلب سليم --------------------------------------------------------------------------من الشرك والشك والالت--فات الي غير الرب سبحانه وتعالي اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اي-------------- حين قال ---------لابيه وقومه المشركين-------------- اي شء تعبدون اء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكا الهة دون الله تريدون اي ----------------------------------------كذبا هو اسوا الكذب تريدون الهة غير الله----------------------------------------------------- فما ظنكم برب العالمين اي	1505	2114966769352214805	229	207.5	172	771	29.70168685913086	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3304	true	6913135671131262824	42	165	223	844	1495	300	وان من شيعته لابراهيم اي وان ممن سار علي نهج نوح وسلك طريقه في اعتقاد التوحيد والبعث والتصلب في دين الله ومصابرة المكذبينابراهيم صلوات الله عليه اذ جاء ربه بقلب سليم اي اذ اخلص قلبه لربه وجعله خاليا من كل شءون الحياة الدنيا فلا غش لديه ولا حقد ولا شء مما يشينه من العقاءد الزاءفة والصفات القبيحة ثم فصل ما سلف فقال اذ ---قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اي جاء بقلب سليم حين قال منكرا علي ابيه وقومه عبادة الاصنام والاوثان اي شء تعبدون وهذا منه استنكار وتوبيخ لهم علي ما يعبدون اذ لا ينبغي لعاقل ان يركن ال-ي مثل هذه المعبودات التي لا تضر ولا تنفع ثم بين الانكار وفسره ب----قوله اافكا الهة دون الله تريدون اي اتريدو-------------------ن الهة من دون الله	3304	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1506	false	-3252709032425350798	108	201	607	1064	1565	300	وان من شيعته لابراهيم اي وان من اشياع------- نوح الذين هم علي ملته ومنهجه ابراهيم خليل الرحمن--------------------------------------------------- اذ جاء ربه بقلب سليم اي اذ اتي ربه بقلب سليم -----------------------------------------------------------------------من الشرك والشك والالت--فات الي غير الرب تعالي في الوقت الذي قال لابيه وقومه ماذا تعبدون------------------------- منكرا عليهم--------- عبادة ال-صنام -فلو كان في قلبه ادني التفاتة الي غيره طمعا او خوفا ما امكنه--------------------- ان يقول الذي قال بل كان في تلك الساعة سليم القلب ليس فيه نظر لغير الله تعالي وقوله اافكا الهة دون الله تريدون اي اكذبا هو اسوا الكذب تريدون الهة--- غير الله	1506	2114966769352214805	207	187.5	156	648	31.94444465637207	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3323	true	9043598735321313819	33	131	173	667	1546	300	والقران ذي الذكر اي اقسم بالقران ذي الشرف والرفعة انه لمعجز وان محمدا لصادق فيما يدعيه م-------------ن النبوة وانه مرسل من ربه الي الاسود والاحمر وان كتابه لمنزل من عنده ثم بين السبب الحقيقي في كفرهم فقال بل الذين كفروا في عزة وشقاق اي انهم ما كفروا به لانهم لم يجدو----------------------------------------------------------------------------------ا فيه ما يصلح حالهم في دينهم ولا دنياهم بل كذبوا به لاستكبارهم عن اتباع الحق ومشاقتهم لرسوله صلي الله عليه وسلم وحرصهم علي مخالفته ثم حذرهم وخوفهم ما اهلك به الامم قبلهم حين كذبوا رسلهم فقال كم اهلكنا من قبلهم من قرن----------------------------------- فنادوا ولات حين مناص اي	3323	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1519	false	4128457324841432451	227	298	1211	1569	1584	300	والقران ذي الذكر اي اقسم بالقران ذي الذكر اذ به يذكر الله تعالي ما الامر كما يقول هءلاء الكافرون من ان النبي ساحر وشاعر وكاذب------------------------------------------------------------------------------- بل الذين كفروا في عزة وشقاق اي اهل مكة في عزة نفس وشقاق مع النبي والمءمنين وعداوة فلذا قالوا في الرسول ما قالوا والا فهم يعلمون براءته مما قالوا فيه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم اهلكنا قب---لهم من قرن اي كثيرا من الامم الماضية اهلكناهم فنادوا ولات حين مناص اي	1519	2114966769352214805	136	168.5	104	624	21.794872283935547	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3325	true	8375170298007636603	109	257	587	1327	1535	300	ان هذا الا اختلاق اي ما هذا الا افتراء وكذب لا حقيقة له وليس له مستند من دين سماوي ولا من عقل فيما يزعمون ثم اخذوا ينكرون اختصاص محمد صلي الله عليه وسلم بالوحي وهو مثلهم او ادون منهم في الشرف والرياسة فيما يزعمون فقالوا اانزل عليه الذكر من بيننا اي انه من البعيد ان يختص محمد من بيننا بانزال القران عليه وفينا ذو الجاه والشرف والرياسة والكياسة كما حكي الله عنهم انهم قالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم ثم نعي عليهم تعرضهم لهذا التفضيل واعطاء النبوة لمن يريدون فقال اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات فهذا منهم دليل علي الجهل وقلة العظة ثم ذكر ان سبب الاستبعاد هو الشك في امر القران وميلهم الي التقليد فقال--------------------------------------- بل هم في شك من ذكري اي بل هم في شك من تلك الدلاءل التي لو تاملوا -	3325	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1520	false	6785031796474707146	119	161	583	760	1452	300	ان هذا الا اختلاق اي ما هذا الا كذب مختلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اانزل عليه الذكر من بيننا اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف يكون ذلك وليس هو باكبر منا ولا اشرف بل هم في شك من ذكري اي بل هم في شك من القران والوحي ولذا قالوا في	1520	2114966769352214805	104	-74.5	76	780	13.333333015441895	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3350	true	8383033723831116191	82	145	401	720	1577	300	لشر ماب ج---هنم يصلونها فبءس المهاد ه-------------------------------------------------------ذا فليذو------------------------------------قوه حميم---------------- وغساق------------------------------------------------ واخر من شكله ا-----------------------------------زواج هذا فوج مقتحم م------------------------------------------------عكم لا مرحبا ب-----------------------------هم انهم صالوا النار قالوا------------------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا------------------------------------------------ فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رج-----------------------------------------------الا كنا نعدهم من الاشرار------------------------------------------------- اتخذناهم سخر---------------------------يا ام زاغت عنهم الابصار ان	3350	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1535	false	-7464005819203224835	122	271	645	1397	1539	300	لشر ماب اي جهنم يصلونها فبءس المهاد اي الفراش الذي مهدوه لانفسهم في الدنيا بالشرك والمعاصي هذا فليذوقوه اي العذاب المفهوم مما بعده فليذوقوه حميم اي ماء حار محرق وغساق اي قيح وصديد يسيل من لحوم وفروج الزناة في النار واخر من شكله ازواج اي وعذاب اخر كالحميم والغساق اصناف هذا فوج مقتحم معكم اي يقال لهم عند دخولهم النار هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم ولا راحة لهم انهم صالو- النار قالوا اي الاتباع للطاغين بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا قا------------لوا ربنا من قدم لنا هذا اي الاتباع اي من كان سببا في عذابنا هذا في جهنم فزده عذابا-------------- وقالوا ما لنا لا نري رجالا اي قال الطاغون وهم في النار مالنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار في الدنيا يعنون فقراء المسلمين كبلال وعمار وصهيب اتخذناهم سخريا اي كنا نسخر منهم في الدنيا ام زاغت عنهم الابصار اي	1535	2114966769352214805	284	451.5	226	779	36.45699691772461	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3351	true	8662995192040591069	148	194	754	989	1558	300	في الوعيد فقال واخر من شكله ازواج اي ليس الامر مقصورا علي هذا فحسب ب--------------------------ل لهم فيها اشباه وامثال من مثله فظاعة وشدة كالزقوم والصعود والسموم وبعد ان وصف مساكنهم ومشاربهم حكي ما يتناجون به ويقوله بع------ضهم -لبعض هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم اي	3351	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1535	false	-7464005819203224835	160	190	851	997	1539	300	في النار------ واخر من شكله ازواج اي وعذاب اخر كالحميم والغساق اصناف هذا فوج مقتحم معكم اي يقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم عند دخولهم النار هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم اي	1535	2114966769352214805	76	94.0	58	268	28.35820960998535	14	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3384	true	7943021194227189445	33	151	162	790	1554	300	وما انت عليهم بوكيل اي وما انت ايها الرسول برقيب علي من ارسلت اليهم ترقب اعمالهم وتحفظ عليهم افعالهم انما عليك البلاغ وعلينا الحساب ونحو الاية قوله انما انت نذير والله علي كل شء وكيل وقوله فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر ثم ذكر سبحانه نوعا من انواع قدرته البالغة وصفته العجيبة فقال الله يتوفي الانفس حين موتها اي الله هو الذي ي----قبض الانفس حين انقضاء اجالها بالموت ويقطع تعلقها بالاجساد تعلق المتصرف فيه والتي لم تمت في منامها اي ويتوفي الانفس التي لم يحضر اجلها فيقبضها عن التصرف في الاجساد مع بقاء الارواح متصلة -----------بها فيمسك التي قضي عليها الموت اي فيمسك التي قضي عليها الموت فلا يردها الي الاجساد ويرسل الاخري الي اجل مسمي اي	3384	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1558	false	945468538326569306	110	169	651	964	1649	300	وما انت عليهم بوكيل اي ليس------------------------------------------------------------------------------- عليك امر هدايتهم فتجبرهم علي-- الايمان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يتوفي الانفس حين موتها اي ينهي حياة العباد بقبض ارواحهم عند نهاية اجالهم---------------------------------------------- والتي لم تمت في منامها اي -يتوفاها وقت النوم يحبس---------------ها عن ا---------------------------------لتصرف كانها شء مقبوض فيمسك التي قضي عليها الموت اي يقبضها لحكمة بالموت عليها حال النوم------------- ويرسل الاخري الي اجل مسمي اي	1558	2114966769352214805	186	234.5	144	643	28.926904678344727	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3386	true	-3914730732268888313	13	117	75	594	1528	300	ام اتخذوا من دون الله شفعاء اي بل اتخذ المشركون الهتهم التي يعبدونها لتشفع لهم عن----------------------------------------------------------------------------د ا---------------------------------------------------------لله في قضاء حاجاتهم واجمال المعنيانه لا ينبغي لهم ذلك اذ لا يخطر علي بال عاقل فاءدة لهذا ومن ثم امر رسوله ان يتهكم بهم ويحمقهم علي ما يفعلون فقال قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون اي قل لهم ايها الرسول اتتخذونهم شفعاء كما تزعمون ولو كانوا لا يملكون لكم -------------------------------------نفعا و--------------------لا يعقلون انكم تعبدونهم------------------------------------------------------------------------------ ثم امر------ رسوله ان يخبرهم ان الشفاعة لله وحده فقال ------------قل لله الشفاعة جميعا فليس لاحد منها شء الا باذنه لمن ارتضي كما قال من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه	3386	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1560	false	5903412345081631806	28	149	158	813	1617	300	ام اتخذوا من دون الله شفعاء اي بل اتخذ المشركون الذين كان المفروض فيهم ان يهتدوا علي الادلة القاطعة والبراهين الساطعة لو كانوا يتفكرون بدل ان يهتدوا الي توحيد الله اتخذوا من دونه اوثانا سموها شفعاء يرجون شفاعتها لدي الله في قضاء حواءجهم وذلك لجهلهم وسخف عقولهم قال تعالي لرسوله------------------------------------------------------------------------------------- قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون اي قل لهم ايشفع---------------------------------------------------ون لكم ولو كانوا لا يملكون شيءا من اسباب الشفاعة ومقتضياتها ولو كانوا لا يعقلون معني الشفاعة ولا يفهمونه لانهم اصنام واحجار والاستفهام للتبكيت والتقريع لو كان القوم يشعرون ثم امر تعالي رسوله ان ي--علن عن الحقيقة وان كانت عند المشركين مرة قل لله الشفاعة جميعا اي جميع انواع الشفاعة هي ملك لله مختصة به فلا----------- يشفع احد- الا باذنه	1560	2114966769352214805	220	238.5	164	805	27.329193115234375	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3413	true	7596560485684912787	52	83	259	409	1646	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون----------------------- لا يخفي علي الله منهم شء------------------------------------------------ لمن الملك اليوم---------------------------------------------------- لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت------------------------------------------------ لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	3413	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1579	false	-2661203580832396311	64	127	334	655	1576	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون من قبورهم لا شء يسترهم لا يخفي علي الله منهم شء وفي هذا الموقف العظيم يقول الجبار سبحانه وتعالي لمن الملك اليوم فلا يجيبه احد رهبة منه وخوفا فيجيب نفسه بنفسه قاءلا لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت من خير وشر لتمام العدالة الالهية ويءكد ذلك قوله لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	1579	2114966769352214805	150	246.0	119	321	46.728973388671875	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3416	true	7586490691059994848	95	243	498	1249	1539	300	يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده اي يلقي -الوحي بفضاءه علي من يشاء من عباده الذي---------------------------------------------ن يصطفيهم لرسالته وتبليغ احكامه الي من يريد من خلقه ونحو الاية قوله ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا --انه لا اله الا انا فاتقون و-----------------------------------------------------------قوله وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون اي لينذر بالعذاب يوم يلتقي العابدون والمعبودون يوم هم ظاهرون لا يكنهم شء ولا يسترهم شء لا يخفي علي الله منهم شء فيعلم ما فعله كل منهم فيجازيه بحسب ما قدمت يداه ان خيرا فخير وان شرا فشر ونحو الاية قوله يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية ثم ذكر ما يقال عند بروز الخلق للحساب والجزاء فقال لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اي يقول الرب ----------تعالي لمن الملك اليوم فلا يجيبه احد--------------- فيجيب ----سبحانه فيقول لله الواحد القهار	3416	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1579	false	-2661203580832396311	17	105	94	547	1576	300	يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده اي يلقي بالوحي من امر--------------------ه الذي يريد انفاذه الي خلقه علي من يشاء من عباده ممن يصطفيهم وينبءهم من اجل ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------نذروا عباده يوم التلاقي وهو يوم القيامة اذ يلتقي اهل الارض باهل السماء والمخلوقون بخالقهم وهو قوله لي-----------------------------------------------------------------------نذر يوم التلاق يوم هم بارزون من قبورهم لا شء------------------------------------------------------------- يسترهم ---لا يخفي علي الله منهم شء وفي هذا الموقف العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول الجبار سبحانه وتعالي لمن الملك اليوم فلا يجيبه احد رهبة منه وخوفا فيجيب نفسه بنفسه قاءلا لله الواحد القهار	1579	2114966769352214805	225	288.0	175	887	25.366403579711914	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3419	true	360529195662611053	116	155	583	788	1563	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بذنوبهم وما كان-------------------------------------------- لهم من الل------------ه من واق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	3419	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1581	false	-3392798151623408790	95	212	517	1159	1623	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا اش---د منهم قوة واثارا في الارض اي اغفل هءلاء المجاحدون المعاندون ولم يسيروا في البلاد شمالا وجنوبا حيث ديار عاد في الجنوب وديار ثمود في الشمال فينظروا باعينهم كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كعاد وثمود كان اولءك اشد من هءلاء قوة واثارا في الارض من حيث البناء والعمران والقدرة علي الحرب والقتال فاخذهم الله بذنوبهم اي بذنوب الشرك والتكذيب والمعاصي ولما اخذهم لم يوجد لهم من عقاب الله وعذابه من واق يقيهم ما انزل الله بهم وما احله بساحتهم فما لهءلاء المشركين لا يتعظون ولا يعتبرون والعاقل من اعتبر بغيره وقوله تعالي ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	1581	2114966769352214805	181	310.0	145	645	28.062015533447266	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3444	true	-1193268889918181761	81	195	448	1055	1565	300	فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات اي وخلقكم فاحسن خلقكم اذ خلق كلا منكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء مهيا لمزاولة الصناعات واكتساب الكمالات ورزقكم من طيبات المطاع----------------------------------------م والمشار----------------ب ذلكم الل---------------ه ربكم------------------------------------------- فتبارك الله رب العالمين اي ذلكم الذي انعم عليكم بهذه النعم---------- هو ا-----لذي لا تنبغي الالوهة الا له ولا تصلح الربوبية لغيره لا من لا ينفع ولا يضر فتقدس سبحانه وتنزه وهو رب العالمين ثم نبه الي وحدانيته وامر باخلاص العبادة فقال هو الحي لا اله ---------------------الا هو فادعوه مخلصين له الدين اي هو الحي الذي لا يموت وما سواه فمنقطع الحياة غير داءمها لا معبود بحق غيره ولا تصلح الالوهة الا له فادعوه مخلصين له الطاعة ولا تشركوا في عبادته شيءا	3444	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1598	false	-2021511213050007230	26	99	151	535	1580	300	فاحسن صوركم ورزقكم من الطيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات التي خلقها لكم وهي كل ما لذ وطاب من حلال الطعام والشراب واللباس والمراكب ذلكم الفاعل لكل ذلك الله ربكم الذي لا رب لكم سواه ولا معبود يحق لكم غيره فتبارك الله رب العالمين اي خالق الانس والجن ومالكهما والمدبر لامرهما هو الحي الذي لا يموت والانس والجن يموتمو-------------------------ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله اي لا معبود للعالمين الا هو فادعوه مخلصين له الدين اي اعبدوه وحده و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشركوا ب--عبادته احدا	1598	2114966769352214805	163	191.0	127	757	21.532363891601562	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3521	true	592964290159377104	72	242	363	1206	1522	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام اي ومن دلاءل قدرته وباهر حكمته وعظيم سلطانهتسخيره البحر لتجري فيه الفلك بامره كالجبال الشاهقة والمدن العالية ان ي--------------------------شا يسكن ال-------------------ريح------------------- فيظللن رواكد علي ظهره اي ان يشا الله الذي قد اجري هذه السفن في البحر الا تجري فيه اسكن الريح التي تجري بها فتثبت في موضع واحد وتقف علي ظهر الماء لا تتقدم ولا تتاخر ثم اتي بجملة معترضة بين ما مضي وما سياتي فقال ان في ذلك لايات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكل صبار شكور اي ان في جري هذه الجواري في البحر بقدرته تعاليلحجة بينة علي قدرته علي ما يشاء لكل ذي صبر علي طاعته شكور لنعمه واياديه عنده والمءمن اذا كان في ضراء كان من الصابرين واذا كان في سراء كان من الشاكرين وقال عون بن عبد الله فكم من منعم عليه غير شاكر وكم من مبتلي غير صابر وقال قطرب نعم العبد الصبار الشكور الذي اذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر وقد قيل الايمان نصفه صبر ونصفه شكر--------------------------------------------------------------- او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير اي وان يشا يجعل الرياح عواصف في----غرق السفن	3521	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1643	false	5522497375469215201	178	289	955	1540	1597	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام اي ومن علامات ربوبيته للخلق ايجاد السفن-------------------------------------- كالجبال في البحار وتسخير البحار للسير فيها لمنافع العباد ان يشا يسكن الريح اي يوقف هبوب الريح فلا نسيم ولا عواصف فيظللن رواكد علي ظهر-----------------------ه ا--ي تقف السفن وتظل راكدة حابسة علي------------------------------------------------------ ظهر البحر ان----------------------------------------------------------------- في ذلك لايات اي في هذه المظاهر من خلق السفن والبحار وتسخير البحار وسير السفن وركودها عند سكون الرياح لدلالات واضحة علي وجود الله وقدرته وعلمه وحكمته لكل صبار شكور اي ان هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الايات لا يراها ولا ينتفع بها الا من كان صبارا عند الشدايد والمحن شكورا عند الالاء والنعم او يوبقهن بما كسبوا -------------اي وان يشا يجعل الرياح عواصف فيهلك تلك السفن	1643	2114966769352214805	206	227.0	160	1110	18.55855941772461	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3527	true	-3725450141725139645	48	125	242	637	1484	300	الايات 44 الي ولما نفي السبيل علي ------------من انتصر بعد ظلمه ---بين من عليه الس------------------------------------------------بيل فقال انما السبيل علي الذ-------------------------ين يظلمون الناس------------------------------------------------- ويبغون في الارض بغير الحق اي انما الحرج والاثم علي الذين يبدء-------------------------------------------ون الناس بالظلم او يزيدون في الانتقام ويتجاوزون ما حد لهم او يتكبرون في الارض تجبرا وفسادا اولءك لهم عذاب اليم اي هءلاء------------------------- لهم عذاب مءلم بسبب بغيهم وظلمهم ثم رغب سبحانه في الصبر والعفو فقال و----------------------------------------------------لمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	3527	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1648	false	-944637875369219581	71	178	357	932	1565	300	الايات لقد تقدم قوله تعالي في الاية قبل هذه ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل فلما نفي عن المنتصرين السبيل الي عقوبتهم اثبت هنا- ان-- السبيل الي العقوبة والمءاخذة هو علي الذين يظلمون الناس بالاعتداء عليهم في ابدانهم او اعراضهم او اموالهم ويبغون في الارض بغير الحق اي -----------ويطلب----------------ون الفساد فيها بالشرك والظلم والمعاصي وليس في الشرك والظلم والمعاصي من حق يبيحها وقوله----------------------------------------------- اولءك لهم عذاب اليم اي للذين يبغون في الارض بغير الحق لهم عذاب اليم اي موجع وهو عذاب الدنيا بعقوبتهم الصارمة ويوم القيامة ان لم يتوبوا من الظلم والفساد في الارض وقوله تعالي ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	1648	2114966769352214805	187	177.0	142	652	28.680980682373047	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3527	true	-3725450141725139645	238	271	1165	1334	1484	300	--وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين------------------------ في عذاب مقيم----------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومن يضلل الله فما له من سبيل	3527	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1649	false	-5610961422312289888	9	88	47	472	1553	300	يقو--ل الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة وذلك لخلودهم في النار وحرمانهم من الوصول الي الحور العين في الجنة دار الابرار ويعلن معلن فيقول الا ان الظالمين لانفسهم بالشرك والمعاصي في عذاب مقيم لا يبرح ولا يزول وقوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يخبر تعالي بانه لم يكن لاولءك الظالمين من اهل النار من اولياء من دون الله ينصرونهم بتخليصهم من العذاب وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1649	2114966769352214805	167	261.0	134	427	39.110069274902344	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3528	true	-392000727281692054	52	140	279	706	1559	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي انه ما شاء الله كان ولا راد له وما لم يشا لم يكن فمن هداه الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له والخلاصةان من خذله الله لسوء استعداده وتدسيته نفسه باجتراح الاثام والمعاصي فليس له من ولي------------ يهديه الي سبيل الرشاد ويوصله الي طريق الفوز والفلاح ونحو الاية قوله ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ثم ذكر تمني الكافرين الرجوع الي الدنيا فقال وتري الظالم------------ين لما راوا العذاب-------------- يقولون------------------------------------------------------------------------------------------- هل الي مرد من سبيل اي	3528	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1648	false	-944637875369219581	212	272	1119	1420	1565	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي ومن --------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------ضلله الله تعالي حسب سنته في الاضلال------------------------- فليس له من احد من بعد الله يهديه و--------------------------------------------------------قوله تعالي--------------------------------------------------------------------- وتري الظالمين اي المشركين لما راوا العذاب اي عذاب النار يقولون متمنيين الرجوع الي الدنيا ليءمنوا ويوحدوا حتي ينجوا من عذاب النار ويدخلوا الجنة مع الابرار هل الي مرد من سبيل اي	1648	2114966769352214805	134	173.5	101	556	24.100719451904297	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3529	true	5647435247436604141	11	182	66	920	1519	300	الا ان الظالمين------------------------ في عذاب مقيم اي الا ان الكافرين لفي عذاب سرمدي لا مهرب لهم منه ولا خلاص ثم اياسهم من الفكاك منه باي سبيل فقال وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي ولا يجدون لهم اعوانا وانصارا ينقذونهم مما حل بهم م----------------------------------------ن العذاب فاصنامهم التي كانوا يعبدونها لتشفع لهم لا تستطيع ان تتقدم اليهم بشفاعة ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ومن يضلله الله لما علم من استعداده للشر والفساد وارتكاب الشرور والاثام فلا سبيل له الي الوصول الي الحق في الدنيا ولا الي الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاخرة CHECK سورة الشوري الايات 47 الي سورة الشوري الايات 47 الي استجيبوا لربكم--------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم ---------------لا مرد له من الله----------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ----------------------------وما لكم من نكير ف----------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا----------------------------- ان عليك الا البل---------------------------------------اغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها----------------------- وان تصبهم سيءة------------------------------- بما قدمت ايديهم فا----------------------ن الانسان كفور---------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء-------- يهب لمن يشاء اناثا------------------------------ ويهب لمن يشاء الذك--------------------------------ور او يزوجهم ذكرانا	3529	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1649	false	-5610961422312289888	37	300	210	1553	1553	300	الا ان الظالمين لانفسهم بالشرك والمعاصي في عذاب مقيم لا يبرح ولا يزول وقوله تعالي --------------------------------------------------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يخبر تعالي بانه لم يكن لاولءك الظالمين من اهل النار من اولياء من دون الله ينصرونهم بتخليصهم من العذاب وقوله ومن -----------------------------------------------------------------يضلل الله فما له من سبيل اي فما له طريق الي هدايته ف--------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا وال---ي الجنة يوم القيامة هداية الايات من هداية الايات لا سبيل الي معاقبة من انتصر لنفسه بعد ظلمه وجوب معاقبة الظالم والضرب علي يديه فضيلة الصبر والتجاوز عن المسلم اذا اساء بقول او عمل لا اعظم خسرانا ممن يخلد في النار ويحرم الجنة وما فيها من نعيم مقيم 424750 شرح الكلمات------ استجيبوا لربكم اي اجيبوه لما دعاكم اليه من التوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم اي يوم القيامة لا مرد له من الله اي اذا اتي لا يرد بحال ما لكم من ملجا يومءذ اي تلجاون اليه وتتحصنون فيه وما لكم من نكير اي وليس لكم ما تنكرون به ذنوبكم لانها في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها فان اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والعبادة ان عليك الا البلاغ وقد بلغت فلا مسءولية تخشاها بعد البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة كالغني والصحة والعافية وان تصبهم سيءة اي بلاء كالمرض والفقر وغير ذلك بما قدمت ايديهم اي من الذنوب والخطايا فان الانسان كفور اي للنعمة والنعم والانسان هو غير المءمن التقي لله ملك السماوات والارض اي خلقا وملكا وتصرفا يهب لمن يشاء اناثا اي يرزق من يشاء من الناس بنات ويهب لمن يشاء الذكور اي ويعطي من يشاء الاولاد الذكور او يزوجهم ذكرانا-	1649	2114966769352214805	443	543.5	344	1566	28.288633346557617	70	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3529	true	5647435247436604141	116	164	595	826	1519	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف-----------------------------ان اعرضوا---------------------------------------------------- فما ارسلناك عليهم حفيظ--------------------------------------------ا ان عليك الا الب----------------------لاغ-------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة -----------------------------------------فرح بها----------------------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة--------------------- بما قدمت ايديهم ف----------ان الانسان كفور	3529	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1650	false	56075032168739427	137	252	691	1274	1531	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير وقوله تعالي في الاية الثانية فان اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والطاعة فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا تحصي اعمالهم وتحفظها لهم وتجازيهم بها ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا البلاغ وقد بلغت وبرءت ذمتك فلا يهمك امرهم ولا تحزن علي اعراضهم وقوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة كسعة رزق وصحة بدن وكثرة مال وولد فرح بها فرح البطر والاشر وهذا الانسان هو الكافر او الجاهل الضعيف الايمان وان تصبهم سيءة اي ضيق عيش ومرض وفقر بما قدمت ايديهم من الذنوب فان الانسان كفور	1650	2114966769352214805	229	368.5	181	583	39.27958679199219	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3530	true	-8570890717533179788	56	252	283	1273	1508	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اجيبوا داعي الله وهو رسوله صلي الله عليه وسلم وامنوا به واتبعوه فيما جاءكم به من عند الله من قبل ان ياتي يوم لا يستطيع احد ان يرده اذا جاء به الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير اي ليس لكم حصن تتحصنون فيه ولا يستطيعون انكار ما اجترحتموه من السيءات لانه قد كتب في صحفكم وتشهد به السنتكم وجوارحكم ونحو الاية -قوله تعالي يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر فان اعرضوا ----------------------------------------------------فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ اي فان اعرض هءلاء المشركون عما اتيتهم به من الحق ودعوتهم اليه من الرشد ولم يستجيبوا لك وابوا قبوله منك فدعهم وشانهم فانا لم نرسلك رقيبا عليهم تحفظ اعمالهم وتحصيها فما عليك الا ان تبلغهم ما ارسلناك به اليهم فاذا انت بلغته فقد اديت ما كلفت به ونحو الاية قوله لست عليهم بمصيطر وقوله ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وقوله فانما عليك الب----لاغ وعلينا الحساب وبعدءذ ذكر طبيعة الانسان وغريزته في هذه الحياة فقال-- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة -----------------------------------------فرح بها----------------------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة--------------------- بما قدمت ايديهم ف----------ان الانسان كفور	3530	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1650	false	56075032168739427	137	252	691	1274	1531	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكير وقوله تعالي --في الاية الثانية فان -------------------------------------------اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والطاعة فما ارسلناك عليهم حفيظا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رقيبا تحصي------ اعمالهم وتحفظها لهم وتجاز-------------------------------------------------------------------------------------------يهم ب----------ها ان عليك الا------- البلاغ اي -----------------ما عليك الا البلاغ وقد بلغت وبرءت ذمتك فلا يهمك امرهم ولا تحزن علي اعراضهم وقوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة كسعة رزق وصحة بدن وكثرة مال وولد فرح بها فرح البطر والاشر وهذا الانسان هو الكافر او الجاهل الضعيف الايمان وان تصبهم سيءة اي ضيق عيش ومرض وفقر بما قدمت ايديهم من الذنوب فان الانسان كفور	1650	2114966769352214805	279	316.5	216	1186	23.524452209472656	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3541	true	1043703127607999441	182	265	961	1365	1537	300	بما ضرب للرحمن مثلا--------------------------------- ظل وجهه مسودا وهو كظيم اي واذا بشر احد هءلاء بما نسبوه لله من البنات انف وعلته الكابة والحزن من سوء ما بشر به وتواري من القوم خجلا روي ان بعض العرب وضعت امراته انثي فهجر البيت الذي ولدت فيه فقالت ما لابي حمزة لا ياتينا يظل في البيت الذي يلينا غضبان الا نلد البنينا وليس لنا من امرنا ماشينا وانما ناخذ ما اعطينا ثم كرر الانكار واكده فقال اومن ينشءا في الحلي------------------------------------------------------------------ة وهو في الخصام غير مبين اي	3541	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1657	false	5908582990390046553	40	91	221	464	1577	300	بما ضرب للرحمن مثلا اي بما جعل للرحمن شبها وهو الولد ظل وجهه مسودا وهو كظيم اي اقام طوال نهاره مسود الوج------ه من -------------------------الحزن وهو ممتلء غيظا او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ينش-ا في الحلية اي ايجترءون علي الله ويجعلون له جزءا هو البنت التي تربي في الزينة وهو في الخصام غير مبين اي	1657	2114966769352214805	104	124.5	79	503	20.675945281982422	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3543	true	-4788108532392723190	63	197	325	982	1525	300	ما لهم بذلك من علم اي ما لهم علي ما قالوا دليل ولا برهان يستندون اليه في تاييد دعواهم ثم اكد هذا الرد بقوله------------------------------------ ان هم الا يخرصون اي ما هم الا كاذبون فيما قالوا متمحلون تمحلا باطلا متقولون علي الله ما لم يقله وبعد ان بين بطلان قولهم بالعقل اتبعه ببطلانه بالنقل فقال ام اتيناهم كتابا من قبله ف------------------------------------هم به مستمسكون اي بل ااعطيناهم كتابا من قبل هذا القران ينطق بصحة ما يدعون فهم بذلك الكتاب متمسكون وعليه معولون والخلاصةانه لا كتاب لهم بذلك ولما بين انه لا حجة لهم علي ذلك من عقل ولا نقلذكر ان الحامل لهم علي ما جنحوا اليه انما هو التقليد فقال بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة---------------------------------------------- وانا علي اثارهم مهتدون اي ليس لهم مستند علي ما هم في----------------ه من الشرك سوي تقليد الاباء---- والاجداد وقد	3543	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1657	false	5908582990390046553	130	223	695	1164	1577	300	ما-لهم بذلك من علم اي--------------------------------------------------------- دعواهم ان الله راض عنهم بعبادة الملاءكة لا دليل لهم عليه ولا علم ان هم الا يخرصون اي ما هم الا يكذبون يتوارثون الجهل عن بعضهم بعضا ---------------------------------------------------------------------------------------ام اتيناهم كتابا من قبله اي ام انزلنا عليهم كتابا قبل القران فهم به مستمسكون اي------------------------------------------------------------------------ متمسكون بما جاء فيه والجواب لم يقع------------------------------------------- ذلك ابدا------------------------------------------------------------------ بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة اي انهم لا حجة لهم الا التقليد الاعمي لاباءهم وانا علي اثارهم مهتدون اي علي طريقتهم وملتهم ماشون وهي عبادة غير الله من الملاءكة وغيرهم من الاصنام والاوثان الا	1657	2114966769352214805	203	232.0	154	795	25.534591674804688	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3547	true	5924569798121357720	166	300	868	1580	1580	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين اي ولكني متعت هءلاء المشركين واباءهم من قبل ومددت اعمارهم واكثرت نعمهم فشغلتهم النعم والترف والشهوات فاطاعوا الشيطان ونسوا كلمة التوحيد فجريت علي سنتي ان اجعل في بني ابراهيم من يوحد الله ويدعو من كفر ------منهم الي الايمان فاخترت محمدا وانزلت معه الكتاب ليدعو هءلاء الي ما فيه صلاحهم في دينهم ودنياهم وسعادتهم في اخرتهم واولاهم ثم وبخهم علي اعراضهم عما جاء به من الحق وعدم النظر فيه فقال----------------------------------------------------------------- ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون -----------اي ولما جاءهم الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران والرسول الصادق بما معه من المعجزات قالوا ان ما جاءنا به سحر وليس بوحي من عند الله وانا به جاحدون فضموا الي شركهم معاندة الحق والاستخفاف به ثم ذكر ضربا اخر من كفرهم ب-------قوله وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين-	3547	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1662	false	-6839710063169843832	72	187	391	1011	1596	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين اي بل لم يتحقق ما ترجاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم كاملا اذا اشرك من بنيه من اشرك ومنهم -------------------------------------------------هءلاء المشركون المعاصرون لك ايها الرسول واباءهم ومتعهم بالحياة حتي جاءهم------------------------------ الحق الذي هو هذا القران يتلوه هذا الرسول المبين اي الموضح لكل الاحكام والمبين لكل الشراءع ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون هكذا قالت قريش لما جاءها الحق الذي هو القران الحامل للشراءع والاحكام والرسول المبين لذلك والموضح له قالوا هذا سحر يسحرنا به وانا به اي بالقران والرسول كافرون اي------------------------------------------------------------------------ جاحدون منكرون مكذبون وقالوا ابعد من ذلك في الشطط والغلط وهو ما حكاه تعالي عنهم في قوله وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين	1662	2114966769352214805	225	184.0	175	913	24.644031524658203	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3562	true	2523826700290264038	225	286	1127	1475	1547	300	عيسي بن مريم الا عبد انعمنا عليه بالنبوة وروادفها فهو رفيع المنزلة علي القدر وقد جعلناه اية بان خلقنا-----------------------------------------------------------------------------------ه من غير اب وشرفناه بالنبوة وصيرناه عبرة ساءرة تفتح للناس باب التذكر والفهم وليست مخالفة العادة بموجبة لعبادته كما يزعم النصاري بل مذكرة بعبادة الخالق الحكيم ولو نشاء لجع---لنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون اي ولو نشاء لجعلنا ذريتكم ملا-----------------------------------------------ءكة يخلفونكم في	3562	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1671	false	-2466664017093764474	134	200	713	1039	1574	300	عيسي-------- الا عبد انعمنا عليه بالنبوة والرسالة وج------------------------------عل---------------ناه مثلا لبني اسراءيل يستدلون به علي قدرة الله وانه عز وجل علي كل ما يشاء قدير اذ خلقه من غير اب--------------------------------------------------------------------------------------------------- كما خلق ادم من تراب ثم قال له كن فكان وقوله تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون اي ولو نشاء لاهلكناكم يا بني ادم ولم نبق منكم احدا وجعلنا بدلكم في الارض ملاءكة يخلفونكم ---	1671	2114966769352214805	117	150.0	92	481	24.324323654174805	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3564	true	-3854834680563786080	44	153	256	820	1651	300	فاختلف الاحزاب من بينهم اي فاختلف النصاري وصاروا شيعا من ملكانية الي نسطورية الي يعقوبية فمنهم من يقر بانه عبد الله ورسوله وهو الحق ومنهم من يدعي انه ابن الله ومنهم من يقول انه الله تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم اي فالويل لهءلاء المختلفين الذين CHECK سورة الزخرف الايات 67 الي اشركوا بالله وقالوا في عيسي ما كفروا بهمن عذاب يوم القيامة حين يحاسبون علي ما قالو وعلي ما عملوا ثم حذرهم وانذرهم علي ما هم فيه من الخلاف دون ان يتبينوا وجه الحق فقال هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون اي هل ينتظر هءلاء الاحزاب	3564	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1672	false	-4461045261409154573	180	229	970	1209	1597	300	فاختلف الاحزاب من بينهم اي في شان عيسي ا------------------------------------------------------------------------------------هو الله او--------------- ابن الله او ثالث ثلاثة فويل لل-------------------------------------------------ذين ظلموا من عذاب يوم اليم اي ف--ويل للذين كفروا بما -----------------------------------------------------قالوا في عيسي---------------------------------------------------------------------------------------------------- من الكذب والباط----------------------ل هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون اي ما ينتظر هءلاء الاحزاب	1672	2114966769352214805	179	249.0	139	564	31.73758888244629	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3564	true	-3854834680563786080	0	143	0	768	1651	300	صراط مستقيم اي هذا الذي -جءتكم ب-----------------------------------------ه هو الصراط المستقيم وكل الديانات جاءت بمثله فما هو الا اعتقاد بوحدانية الله وتعبد بشراءعه وقصاري ذلكانه علم بحقاءق وعمل بشراءع ولما كان الطريق القويم يجب الاجتماع عليه والاتفاق علي سلوكهبين انهم خالفوا ذلك فاختلفوا فيه فقال فاختلف الاحزاب من بينهم اي فاختلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- النصاري وصاروا شيعا من ملكانية الي نسطورية الي يعقوبية فمنهم من يقر بانه عبد الله ورسوله وهو الحق ومنهم من يدعي انه ابن الله ومنهم من يقول انه الله تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم اي ف------------------------الويل لهءلاء المختلفين الذين CHECK سورة الزخرف الايات 67 الي اشركوا بالله وقالوا في عيسي ما كفروا بهمن------------ عذاب يوم القيامة حين يحاسبون علي ------------ما قالو وعلي ما عملوا ثم حذرهم وانذرهم علي ما هم فيه من الخلاف دون ان يتبينوا وجه الحق فقال هل ينظرون الا الساعة ان ---	3564	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1673	false	6031794138142125602	136	256	706	1326	1569	300	صراط مستقيم اي هذا الذي دعوتكم اليه من اتقاء الله وطاعة رسوله وعبادته وحده هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطريق المستقيم الذي يفضي بسالكه الي سعادة الدارين قال تعالي فاختلف--------------------------- الاحزاب من بينهم اي من بين بني اسراءيل من يهود ونصاري فقالت طاءفة من اليهود افتراء ان عيسي ابن مريم ابن زنا وامه بغي وقالوا ساحر وقال النصاري هو الله او -------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الله او ثالث ثلاثة قال تعالي--------------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم اي مءلم فتوعدهم الرب تعالي بالويل -----------------الذي هو واد يسيل في جهنم بما يتجمع من صديد فروج اهل النار وابدانهم من دماء وقروح واوساخ وهو عذاب يوم القيامة الاليم توعد هءلاء الظالمين بما قالوا في عيسي عبد الله ورسوله عليه السلام وقال تعالي------------------------------------ هل ينظرون الا الساعة اي ما	1673	2114966769352214805	193	131.0	146	968	19.938016891479492	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3568	true	-5063398053897260756	117	202	618	1060	1591	300	ونادوا يا مالك ليقض علينا ------------------------------------------------ربك قال انكم ماكثون اي ونادي المجرمون من شدة العذاب فقالوا يا مالك ادع لنا ربك ان يقبض ارواحنا ليريحنا مما نحن فيه فاجاب---------------------------هم بقوله انكم ماكثون لا خروج لكم منها ولا محيص لكم عنها ونحو الاية قوله تعالي لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها وقوله ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها ولا يحيي ثم خاطبهم خطاب تقريع وتوبيخ وبين سبب مكثهم فيها بقوله لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون اي لقد	3568	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1675	false	-522416863676170856	253	297	1341	1567	1584	300	ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك اي ونادوا مالكا خازن النار قاءلين له ليمتنا ربك قال انكم ماكثون اي ---------------------------------------------------------------------------------------------اجابهم بعد الف سنة مضت علي دعوتهم بقوله انكم ماكثون اي مقيمون في----------------------------------------------------------------------------------- عذاب جهنم داءما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون اي علة	1675	2114966769352214805	125	147.5	100	517	24.177949905395508	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3575	true	-2093642421142329373	227	257	1152	1309	1548	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون------------------------------------------------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	3575	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1683	false	4824506390478568457	11	52	55	267	1558	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اي برسولك وبما جاء به من الهدي والدين الحق وقوله تعالي اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	1683	2114966769352214805	157	305.0	127	212	74.05660247802734	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3578	true	779729952590680184	163	197	882	1056	1586	300	ادوا الي عباد الله اي اطلقوا وسلموا ا---------------------------------------------مين اي ا--ءتمنه الله -----------علي وحيه ورسالته وان لا تعلوا علي الله اي----- لا نستكبروا علي الله بالاستهانة بوحيه----------- بسلطان مبين اي بحجة واضحة لا سبيل الي	3578	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1683	false	4824506390478568457	250	299	1313	1554	1558	300	ادوا الي عباد الله اي ادفعوا الي عباد الله بني اسراءيل وارسلوهم معي اني لكم رسول امين اي اني رسول الله اليكم امين علي وحيه ورسالته وان لا تعلوا علي الله اي وبان لا ---تطغوا علي الله فتكفروا به وتعصوه اني اتيكم بسلطان مبين اي بحجة واضحة ----تدل علي	1683	2114966769352214805	130	169.0	98	248	52.41935348510742	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3583	true	616772219349605669	159	266	808	1374	1542	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين اي ان نظراءهم المشركين المنكرين للبعث كقوم تبع اهلكهم الله وخرب ديارهم وشردهم في البلاد شذر مذر وقد كانوا اقوي منهم جندا واكثر عددا وكانت لهم دولة وصولة وهءلاء ليسوا في شء من ذلكوكذلك فعل بمن قبلهم كعاد وثمود اذ كانوا في خسران مبين بكفرهم وانكارهم للبعث والنشور فليحذر هءلاء ان يحل بهم مثل ما حل باولءك سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا CHECK سورة الدخان الايات 38 الي سورة الدخان الايات 38 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	3583	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1688	false	2133463696388390510	22	93	101	505	1595	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين انهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليسوا بخير منهم باي حال لا في المال ولا في الرجال فكما اهلكناهم نهلك---------------------------------------- هءلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء واهلكنا الاولين لانهم كانوا مجرمين اي علي انفسهم بالشرك والمعاصي وهءلاء مجرمون ايضا فهم مستوجبون للهلاك وسوف يهلكون ان لم يتوبوا فيءمنوا ويوحدوا ويطيعوا الله ورسوله وقوله تعالي وما خلقنا السمو--ت والارض وما بينهما ل-عبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1688	2114966769352214805	167	63.0	134	741	22.537111282348633	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3586	true	7618856866103507716	215	271	1043	1351	1492	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون AUTO تفسير المفردات في مقام ا-------------------------------------------------مين اي في مجلس	3586	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1691	false	-5340467285989497756	24	55	128	279	1550	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فاخبر تعالي ان الذين اتقوه في الدنيا فامنوا به واطاعوه في امره ونهيه ولم يشركوا به هءلاء في مقام امين اي في مجلس	1691	2114966769352214805	58	96.0	45	357	16.246498107910156	10	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3593	true	4655705041461255103	3	81	20	401	1613	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي و----------------------------------------------------------------------------لا يدفع العذاب عنهم ما كسبوا من الاموال والاولاد ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا تغني عنهم اصنامهم التي عبدوها من دون الله شيءا-------------- ولهم عذاب عظيم اي ولهم من الله يومءذ عذاب عظيم لا يق-در قدره -------------------------------------------------هذا هدي اي هذا القران الذي انزلناه اليك ايها الرسول هاد الي--------------------------------------------------------------------------------- الحق والي صراط مستقيم لمن اتبعه وعمل بما فيه والذين كفروا ب------------------ايات ربهم--------------------- لهم عذاب من رجز اليم اي	3593	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1696	false	-1073407970746943021	43	152	229	763	1520	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي ولا يكفي عنهم اموالهم ولا اولادهم ولا جاههم ولا كل ما كسبوا في هذه الدنيا اي لا يدفع ---ذلك عنهم ----شيءا من العذاب وكذلك -----------------------------------------لا تغني عنهم الهته-م التي عبدوها من دون الله شيءا من دفع العذاب ولهم عذاب ع--------------------------------ظيم لا يقادر قدره وكيف والعظيم جل جلاله وصفه بانه عظيم وقوله تعالي هذا هدي اي هذا القران هدي اي يخرج من الضلالة الي الهدي ومن الكفر الي الايمان ومن الشرك الي التوحيد لما فيه من الهدي والنور ولما يدعو اليه من الحق والعدل والخير-------------------------- والذين كفروا به واعرضوا عنه وهو ايات الله وحججه علي خلقه هءلاء لهم عذاب من رجز اليم اي	1696	2114966769352214805	208	247.0	160	641	32.44929885864258	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3598	true	-8628487095282941197	27	189	137	1005	1590	300	ولا تتبع ما دعاك اليه الجاهلون الذين لا يعلمون توحيد الله ولا شراءعه لعباده وهم كفار قريش ومن وافقهم فتهلك ثم علل النهي عن اتباع اهواءهم فقال انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا اي ان هءلاء الجاهلين بربهم لا يدفعون عنك شيءا----------- مما اراده بك ---------ان اتبعت اهواءهم وخالفت شريعته ثم بين اولياء الكافرين واولياء المءمنين فقال وان الظالمين بعضهم اولياء بعض اي وان الكافرين ليتولي بعضهم شءون بعض في الدنيا اما في الاخرة فلا ولي ولا شفيع ولا نصير يجلب لهم ثوابا ولا يدفع عنهم عقابا والله ولي المتقين اي والمتقون المهتدون وليهم الله وهو -------ناصرهم ومخرجهم من الظلمات الي النور والكافرون اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات فما ابعد الفرق بين الولايتين شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر وقصاري ما سلفدم علي ما انت عليه من اعتمادك علي ولاية ربك ونصرته واعرض عما سواه ثم بين فضل القران وذكر ما يجلبه التمسك بحبله المتين فقال هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون اي هذا القران	3598	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1699	false	8146357286067253514	137	222	760	1199	1616	300	ولا تتبع اهواء---------------- الذين لا يعلمون من مشركي العرب---------------------------- ومن ضلال اهل الكتاب-------------------------------- انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا اي ان انت تركت ما شرع لك واتبعت ما يقترحون عليك ان تفعله مما يوافق اهواءهم انك ان اتبعتهم لن يدفعوا عنك من العذاب الدنيوي والاخروي شيءا وان------------------- الظالمين بعضهم اولياء بعض اي ينصر بعضهم بعضا ف-------------------ي الدنيا اما في الاخرة فانهم لا ينصرون--------------------------------------------- والله ولي المتقين اي مت----------------وليهم في امورهم كلها وناصره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي اعداءهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون اي هذا القران	1699	2114966769352214805	237	291.5	186	895	26.48044776916504	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3602	true	2725058908587632317	244	273	1199	1342	1481	300	ما كان حجتهم-------------------------------------------- الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3602	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1705	false	8905127152708470540	159	224	820	1147	1566	300	ما كان حجتهم اي لم تكن لهم من حجة يردون بها ما دعوا اليه الا قولهم--- اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي احيوا لنا اباءنا الذين ماتوا واحضروهم عندنا ان كنتم صادقين فيما تخبروننا من البعث والجزاء فقال تعالي في رد هذه الشبهة وبيان للحق في المسالة قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1705	2114966769352214805	135	197.5	107	330	40.90909194946289	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3604	true	-7385133451194915717	24	102	121	505	1530	300	من علم----- ان هم الا يظنون اي وما لهم بقصر الحياة علي حياة الدنيا ونسبة الاهلاك الي الدهرعلم يستند الي عقل او نقل وقصاري امرهم الظن والتخمين من غير ان يكون لهم ما يتمسكون به من حجة نافذة وفي الاية اشارة الي ان القول بغير بينة ولا حجةلا ينبغي ان يعول عليه وان اتباع الظن منكر عند الله ثم ذكر شبهتهم علي انكار البعث فقال واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------------- ما كان حجتهم -------------------------------الا ان قالوا اءتوا باباءنا	3604	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1704	false	3783793187610150819	61	114	306	556	1547	300	من عقل صحيح ان هم الا يظنون اي -ما -هم الا يظنون فقط والظن لا قيمة له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يبني ---------------عليه حكم و------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي واذا قرءت عليهم الايات الدالة علي البعث والجزاء الاخري بوضوح ما كان حجتهم اي لم تكن لهم من حجة الا قولهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا	1704	2114966769352214805	111	130.5	84	484	22.933883666992188	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3609	true	8815379321957047517	25	254	133	1377	1619	300	فقال وقيل الي----------وم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماواكم النار --------------------------وما لكم من ناصرين اي وقيل لهم تغليظا في العقوبة وامعانا في التهكم والسخرية اليوم نترككم في العذاب كما تركتم العمل للقاء يومكم هذا وليس لكم مستنقذ ينقذكم منه ولا مستنصر يستنصر لكم ممن يعذبكم والخلاصةانه تعالي جمع لهم ثلاثة الوان من العذاب قطع الرحمة عنهم وجعل ماواهم النار وعدم وجود الانصار والاعوان من قبل انهم اتوا بثلاثة ضروب من الاجرام الاصرار علي انكار الدين الحق والاستهزاء به والاستغراق في حب الدنيا وهذا ما عناه سبحانه بقوله ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا اي هذا الذي حل بكم من ------عذاب الله بانكم في الدنيا اتخذتم حجج الله وايات كتابه التي انزلها علي رسوله سخرية تسخرون منها وخدعتكم زينة هذه---------------------------------------------------------------------------------------------- الحياة فاثرتموها علي العمل لم---------------------------------------------ا ينجيكم من عذابه ظنا منكم انه لا حياة بعد هذه الحياة ولا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولا هم يستعتبون اي فاليوم لا يخرجون من النار ولا هم يردون الي الدنيا ليتوبوا ويراجعوا الانابة مما عوقبوا عليه والخلاصةانهم لا يخرجون --ولا يطلب منهم ان يزيلوا عتب ربهم-------- عليهم اي لا يطلب منهم ار---------------------------------------------ضاءه لفوات اوانه وبعد ان ذكر ما حوته السورة من الاء-------------ه تعالي واحسانه وما اشتملت عليه من الدلاءل التي في الافاق والانفس وما انطوت عليه من البراهين الساطعة علي المبدا والمعاداثني علي نفسه بما هو له اهل فقال فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي	3609	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1709	false	-5507735492874885657	103	291	555	1575	1615	300	وقال لهم الرب تعالي اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي نترككم في عذاب النار كما تركتم العمل المنجي من هذا العذاب وهو الايمان والعمل الصالح بعد التخلي عن الشرك والمعاصي وماواكم النار اي هي ماواكم ودار اقامتكم وما لكم من ناصرين اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس لكم م----ن ينصركم فيخلصكم من الن------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وعلة هذا الحكم عليهم بينها تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا اي------------ حكم عليكم بالعذاب والخذلان بسبب اتخاذكم ----------------ايات الل----------------------------------------------------------ه الحاملة للحجج والبراهين الدالة علي وجود الله ووجوب توحيده وطاعته هزوا اي شيءا مهزوا به وغرتكم الحياة الدنيا بزخرفها وزينتها وطول اعماركم فيها فلم تءمنوا ولم تعملوا صالحا ينجيكم م--------------------------------------------------------------------------------ن هذا العذاب الذي حاق بكم اليوم قال تعالي فاليوم لا يخرجون منها وترك مخاطبتهم اشعارا لهم بانهم لا كرامة لله لهم اليوم فلم يقل فاليوم لا تخرجون منها بل عدل عنها الي قوله فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اي لم يطلب منهم ان يعتبوا---- ربهم بالتوبة اليه- اذ لا توبة بعد الموت والرجوع الي الدنيا غير ممكن في حكم الله وقضاءه -------وهنا تعظم حسرتهم ويشتد العذاب عليهم ويعظم كربهم وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلله الحمد رب السمو--ت ورب الارض رب العالمين اي	1709	2114966769352214805	313	184.5	241	1797	17.417919158935547	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3617	true	-3247774692163606737	191	233	977	1178	1518	300	بقوله------ هو اعلم بما تفيضون فيه اي هو ا--------------علم من كل احد بما تخوضون فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من التكذيب بالقران والطعن في اياته وتسميته سحرا تارة وفرية اخري ثم اكد صدق ما يقول بنسبة علم ذلك الي الله فقال كفي به شهيدا بيني وبينكم	3617	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1713	false	531616214874276677	142	192	729	980	1516	300	وقوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله جل جلاله هو اعلم من كل احد بما تخوضون فيه مندفعين في الكلام تطعنون في وفي القران فتقولون في ساحر وفي القران سحر مبين وتقولون في مفتر وفي القران افتراء الي غير ذلك من المطاع--------ن والنقاءص----------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم	1713	2114966769352214805	96	145.5	74	342	28.070175170898438	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3619	true	6979098838686664850	6	37	26	162	1518	300	ان اتبع الا ما يوحي الي اي ما اتبع الا القران ولا ابتدع شيءا من عندي ثم زاد الامر توكيدا فقال وما انا الا نذير مبين اي وما انا الا نذير	3619	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1712	false	2332461755692317436	254	283	1268	1391	1481	300	ان اتبع الا ما يوحي الي اي ما اتبع الا ما يوحيه الي ربي فاقول وافعل ما يامرني به وما انا الا ن-------------ذير مبين اي وما انا الا نذير	1712	2114966769352214805	73	131.5	54	136	53.67647171020508	16	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3655	true	7499895083746745105	144	252	762	1327	1570	300	الايضاح مثل الجنة التي وعد المتقون اي صفة الجنة----------- التي وعدها ال---------------------له من اتقي عقابه فادي فراءضه واجتنب نواهيهما ستسمعونه بعد ثم فسر هذه الصفة بقوله فيها انهار من ماء غير اسن اي فيها انهار جارية من مياه غير متغيرة الطعم والريح لطول مكثها وركودها وانهار من لبن لم يتغير طعمه اي لم يحمض ولم يصر قارصا ولا حازرا كالبان الدنيا وتغير الريح لا يفارق تغير الطعم وانهار من خمر لذة للشاربين اي وفيها انهار من خمر لذيذة لهم اذ لم تدنسها الارجل ولم ترنقها تكدرها الايدي كخمر الدنيا وليس فيها كراهة طعم وريح ولا غاءلة سكر وخمار كخمور الدنيا فلا يتكرهها الشاربون وانهار من عسل مصفي اي	3655	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1735	false	2789182920441768121	204	238	1077	1244	1587	300	الكلمات مثل الجنة التي وعد المتقون اي صفة الجنة دار السلام التي وعد-- الله بها عباده المتقين له -----------------------------------------------------------------------------------------من ماء غير اسن اي -------------------------غير متغير- الريح والطعم لطول مكثه--------- وانهار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عسل مصفي اي	1735	2114966769352214805	125	184.0	97	597	20.93802261352539	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3655	true	7499895083746745105	147	272	780	1424	1570	300	التي وعد المتقون اي صفة الجنة التي وعدها الله من اتقي عقابه فادي فراءضه واجتنب نواهيهما ستسمعونه بعد ثم فسر هذه الصفة بقوله-------------------------------------------- فيها انهار من ماء غير اسن اي فيها انهار جارية من مياه غير متغيرة الطعم و---الريح لطول --مكثها وركودها وانهار من لبن لم يتغير طعمه اي لم يحمض ولم يصر قارصا ولا حازرا كالبان الدنيا وتغير الريح لا يفارق تغير ----الطعم وانهار من خمر ل-ذة للشاربين اي وفيها انهار من خمر لذيذة لهم اذ لم تدنسها الارجل ولم ترنقها تكدرها الايدي كخمر الدنيا وليس فيها كراهة طعم وريح ولا غاءلة سكر وخمار كخمور الدنيا فلا يتكرهها الشاربون--------------------------------------------------------------------------- وانهار من عسل مصفي اي وفيها انهار من عسل قد صف-ي من القذي وما يكون في عسل اهل الدنيا قبل التصفية من الشمع وفضالات النحل	3655	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1736	false	4127173836497793814	17	113	96	579	1568	300	التي وعد المتقون اي---------- التي وعد-- الله -------------تعالي بها عباده المتقين له وهم اولياءه الذين عبدوه ووحدوه فاطاعوه في الامر والنهي فاتقوا بذلك الشرك والمعاصي فيها انهار من ماء غير اسن اي -------------------------غير متغير- الطعم ولا الريح بطول المكث---------- وانهار من لبن لم يتغير طعمه اي بحموضة -ولم يصر قار------------------------------صا ولذلك لم ي-----تغير ريحه ايضا وانهار من خمرة لذة للشاربين اي وفيها انهار من خمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي لذة لمن يشربها وسبب لذاذتها انها غير كدرة ولا مسكرة ولا ريح غير طيبة لها وانهار من عسل مصفي اي وفيها انهار من عسل مصفي اي م------------------------------------------------ن الشمع وفض-لات النحل	1736	2114966769352214805	269	270.0	208	774	34.754520416259766	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3675	true	5649897347620426547	103	214	536	1153	1665	300	اعوجاج فيه يستقيم بك الي رضا-- ربك وينصرك الله نصرا عزيزا اي وينصرك----- علي --------من ناواك من اعداءك نصرا ذا عز بالغ ----------لا يدفعه دافع لما يءيدك به من باس وينيلك من ظفر CHECK سورة الفتح الايات 4 الي سورة الفتح الايات 4 الي هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ا-يمان------ا مع ايمانهم ولله جنود السماوات و--------------الارض وكان الله عليما حكيما ل----------------------------------------يدخل المءمنين والمءمنات------------------------------------------------ جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظ------------------------------------------------يما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات---------------------------------------------------------- الظانين بالله ظن السوء عل---------------------------------يهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	3675	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1747	false	-1829490235436481663	0	117	0	665	1586	300	اعوجاج فيه يفضي-- بك الي رضوان ربك وينصرك الله نصرا عزيزا اي وينصرك الله علي اعداءك ومن ناوا----------ك نصرا عزيزا لا يغلبه غالب ولا يدفعه دافع------------------------------------------------------------------------------------------------ انزل السكينة في قلوب المءمنين اي------ الطمانينة بعد ما ا-صابهم -------من الاضطراب والقلق من جراء الصلح وكان الله عليما حكيما اي عليما بخلقه حكيما في تدبيره لاولياءه ليدخل المءمنين والمءمنات اي قضي بالفتح ليشكروه ويجاهدوا في سبيله ليدخلهم جنات وك-----------------------------------------------------ان ذلك عند الله فوزا عظيما اي وكان ذاك الادخال والتكفير للسيءات فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات اي يعذبهم بالهم والحزن لما يرون من نصرة الاسلام وعزة اهله الظانين بالله ظن السوء اي ان الله لا ينصر محمدا واصحابه عليهم داءرة السوء اي بالذل والعذاب والهوان وكان ال--------------------------------------------------له عزيزا حكيما	1747	2114966769352214805	330	453.0	268	890	37.078651428222656	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3679	true	2094976655888394863	217	298	1139	1550	1558	300	هذه ال------------------بيعة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دعا خراش بن امية الخزاعي حين نزل الحديبية فبعثه الي قريش بمكة-------------------------------- ليبلغ اشرافهم عنه ما جاء له----------------------------------- فعقروا ---جمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وارادوا قتله فمنع-ه الاحا-------------------------------------بيش واحدهم احبوش----- وهو الفوج من قباءل شتي------------------------------------------- فخلوا سبيله حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليبعث---------------------------------------ه فقال------------- اني اخافهم ----علي نفسي لما اعرف من----------------------------------------- عداوتي اياهم	3679	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1757	false	642713783068704949	33	162	160	805	1478	300	هذه البيعة كما ذكره غير واحد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دعا خراش بن امية الخزاعي----------------- فبعثه الي قريش بمكة وحمله علي جمل له يقال له الثعلب ليبلغ اشرافهم عنه ما جاء له وهو الاعتمار وذلك حين نزل الحديبية فعقروا به جمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وارادوا قتله فمنعته الاحابيش فرق من شتي القباءل يقال لهم الاحابيش واحدهم احبوش يقال لهم اليوم اللفيف الاجنبي عبارة عن جيش افراده من شتي البلاد والدول فخلوا سبيله حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهنا ---دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب------------- ليبعثه الي مكة فيبلغ عنه اشراف قريش ما جاء له فقال يا رسول الله اني اخاف قريشا علي نفسي وليس بمكة من بني عدي بن كعب احد يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي اياها	1757	2114966769352214805	331	475.5	263	683	48.46266555786133	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3680	true	-5933589213237362212	4	70	20	346	1589	300	ولكني ادلك علي رجل هو اعز بها مني واحب اليهمعثمان بن عف----------------------------------------ان فبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته------------------- فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة فجعله في جو----------------------------------------------اره حتي فرغ من رسالته ل-----------------------------------------------------------عظماء قريش ثم احتبسوه عندهم فشاع بين المسلمين ان عثمان قد قتل فقال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	3680	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1757	false	642713783068704949	164	253	818	1249	1478	300	ولكني ادلك علي رجل هو اعز بها مني عث----------مان بن عفان فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان فبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فراح عثمان الي مكة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فنزل عن دابته فحمله بين يديه ثم ردفه واجاره حتي بلغ--- رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق عثمان حتي اتي ابا سفيان وعظما----------------------------------------------------ء قريش فبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	1757	2114966769352214805	234	394.0	184	496	47.17741775512695	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3692	true	2936442860195860865	21	137	112	724	1553	300	واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها اي ووعدكم الله فتح بلاد اخري لم تقدروا عليها قد حفظها لكم حتي تفتحوها ومنعها من غيركم حتي ----------------------------تاخذوها كفارس والروم اقدركم عليهم بعز الاسلام وقد كنتم قبل ذلك مستضعفين امامهم لا تستطيعون دفعهم عن انفسكم وكان الله علي كل شء قديرا اي وكان الله علي كل ما يشاء من الاشياء ذا قدرة لا يتعذر عليه شء------------------------------------- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا يقول سبحانه مبشرا عباده المءمنين بانه لوناجزهم المشركون------------- لنصرهم----- عليهم ولا نهزم جيش الكفر فارا مدبرا لا يجد و------ليا يتولي رعايته ويكلءه ويحرسه ولا نصيرا يساعده لانه محارب لله ولرسوله ولحزبه المءمنين سنة الله التي قد خلت من قبل	3692	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1759	false	6969470914214706474	179	287	993	1562	1624	300	واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها اي وغناءم-------------- اخري لم تقدروا وهي غناءم الروم وفارس وقد احاط الله بها فلم يفلت منها شء حتي تغزوا تلك البلاد وتاخذ---------------------------------------------------------------------------------------------وها كاملة وكان الله علي كل شء قديرا ومن مظاهر قدرته ان يغنمكم وانتم اقل عددا وعددا غناءم اكبر دولتين في عالم ذلك الوقت فارس والروم وقوله ولو ق-تلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا اي ومن جملة انعامه عليكم ---------انه لو قاتلكم اهل مكة وانتم ببطنها لنصركم الله عليهم ولا-نهزموا امامكم مولينكم ظهورهم ولا يجدون وليا يتول------اهم بالدفاع عنهم ولا ناصرا ينصرهم لانا سلطناكم عليهم وقوله تعالي-------- سنة الله التي قد خلت من قبل	1759	2114966769352214805	246	273.0	190	701	35.09272384643555	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3694	true	8428047091262789619	214	300	1173	1602	1602	300	لما هم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقتالهم بعثوا------------------- سهيل بن عمرو------- وحويطب بن عبد العزي ومكرز بن حفص ليسالوه -----------------------------------ان يرجع في عامه---- علي ان تخلي--- قريش مكة من العام القابل ثلاثة ايام فاجابهم- وكتبوا بينهم كتابا فقال عليه الصلاة السلا------م لعلي ورضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا لا نعرف هذا اكتب باسمك الله------ ثم قال عليه السلام اكتب هذا ما صالح عليه----- رسول الله------------------- اهل مكة فقالوا--- كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت وما قاتلناك اكتب هذا-	3694	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1763	false	8213173793479675288	43	151	232	752	1518	300	لما ----نزل النبي صلي الله عليه وسلم الحديبية بعثت اليه ثلاثة رجال هم سهيل بن عمرو القرشي وحويطب بن عبد العزي ومكرز بن حفص علي ان يعرضوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع من عامه ذلك علي ان يخلي له قريش مكة من العام المقبل ثلاث- ايام فقبل ذلك وكتبوا بينهم كتابا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب اك--تب بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا ما نعرف هذا اكتب باسمك اللهم فكتب ثم------------ قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت وما قاتلناك اكتب هذا	1763	2114966769352214805	340	528.5	266	539	63.079776763916016	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3695	true	3841096180365057772	0	30	0	151	1642	300	ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة فقال------ صلي الله عليه وسلم اكتب ما يريدون فهم المءمنون ان يابوا ذلك وان يبطشوا بهم فانزل الله السكينة عليهم فتوقروا	3695	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1763	false	8213173793479675288	151	181	752	906	1518	300	ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب ما يريدون فهم المءمنون ان يابوا ذلك و---يبطشوا بهم فانزل الله السكينة عليهم فتوقروا	1763	2114966769352214805	148	282.5	119	157	94.26751708984375	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3696	true	1234907147887775310	136	197	733	1054	1597	300	لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا------------------------------------------ هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا AUTO تفسير المفردات الرءيا هي رءيا منام وحلم وصدق الله رسوله الرءيا اي صدقه في رءياه ولم يكذبه محلقين رءوسكم ومقصرين اي يحلق بعضكم ويقصر بعض اخر بازالة بعض الشعر ليظهره علي الدين كله اي ليعليه علي ساءر الاديان	3696	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1764	false	3757936498558080345	12	51	74	271	1602	300	لا يشعرون فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو فتح خيبر وتحققت الرءيا في العام القابل هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق فلذا لا يخلفه رءياه بل ي-------------------------------------------------------------------------------------صد---------------------------------------------------------------------------------قه فيها ليظهره علي الدين كله اي ليعليه علي ساءر الاديان	1764	2114966769352214805	118	203.5	93	363	32.50688552856445	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3697	true	-226354190788593267	0	90	0	427	1506	300	رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال فاتيت ابا بكر فق-لت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه--- سر علي نهجه فو ا----------لله انه لعلي الحق قلت اليس كان يحدثنا انه سياتي البيت ويطوف به قال بلي قال ف---اخبرك انه اتيه العام قلت لا قال فانك تاتيه وتطوف به	3697	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1748	false	4595304728713712515	170	262	876	1315	1525	300	رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال فاتيت ابا بكر فقالت يا ابا بكر اليس هذا نبء الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه اي سر علي نهجه ولا تخالفه فوالله انه لعلي الحق قلت اليس كان يحدثنا انه سياتي البيت ويطوف به قال بلي قال فهل اخبرك ان-----ه العام قلت لا قال فانك تاتيه وتطوف به	1748	2114966769352214805	417	802.0	329	444	93.9189224243164	82	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3723	true	9139825809580533043	61	234	329	1252	1603	300	ولما يدخل الايمان في قلوبكم اي قولوا اسلمنا فحسب لانه لم يدخل الايمان---- في قلوبكم بعد اذ لم يوافق القلب ما جري به اللسان ولم يكن لشراءع الدين ولا ادابه اثر في اعمالكم فلم تتغذ بها ارواحكم ولم تصطبغ بهديها نفوسكم قال الزجاج الاسلام اظهار الخضوع وقبول ما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وبذلك يحقن الدم فان كان مع ذلك الاظهار اعتقاد وتصديق بالقلب فذلك هو الايمان وصاحبه المءمن اه وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا اي وان تطيعوا الله ورسوله وتخلصوا له في العمل وتتركوا النفاق لا ينقص سبحانه من ------اجوركم شيءا بل يضاعف ذلك اضعافا كثيرة ولما كان الانسان كثير الهفوات مهما اجتهدذكر انه غفور لزلاته فقال ان الله غفور رحيم اي انه ستار للهفوات غفار لزلات من تاب واناب واخلص لربه رحيم به ان يعذبه بعد التوبة بل يزيد في اكرامه ويصفح عن اثامه ثم بين سبحانه حقيقة الايمان بقوله انما المءمنون ال-------------------------------ذين امنوا بالله ورسوله--------------------------------------------- ثم لم يرتابوا-------------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله---------------------------------------------------------------- اولءك هم الصادقون اي انما المءمنون حق الايمان----- الذين صدقوا	3723	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1778	false	7179978827446703265	131	240	694	1279	1589	300	ولما يدخل الايمان في قلوبكم اي -ولما-------------------- يدخل الايمان بعد في قلوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ولكنه يتوقع له الدخول وان تطيعوا الله ورسوله اي في الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان والقيام بالفراءض واجتناب المحارم -------لا يلتكم من اعمالكم شيءا اي ----------------------------------------------------------لا ينقص-----كم من ثواب اعمالكم شيءا------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله غفور رحيم اي غفور للمءمنين ر--------------------------------------ح-----------------------------------------------------------يم بهم ان هم صدقوا في ايمان----هم انما المءمنون اي حقا وصدقا لا ادعاء ونطقا هم الذين امنوا بالله ورسوله اي بالله ربا والها وبالرسول محمد نبيا ورسولا ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا فيما امنوا به وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي جاهدوا مع رسول الله اعداء الله وهم الكافرون باموالهم وانفسهم اولءك هم الصادقون اي ----------------في ايمانهم لا الذين قالوا	1778	2114966769352214805	277	238.5	222	1104	25.090579986572266	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3724	true	-3778301299004852653	12	88	69	461	1558	300	يعلم ما ف----ي السماوات وما في---- الارض فلا يخفي عليه مثقال ذرة فيهما وفي هذا تجهيل وتوبيخ لهم لا يخفي امره والله بكل شء عليم فاحذروا ان تقولوا خلاف ما يعلم من ضماءر صدوركم فتنالكم عقوبته اذ لا يخفي عليه شء يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسلامهم ومتابعتهم لك ونصرتهم اياك منة يطلبون منك اجرها فقد قالوا------------------------------------------------------------------------ جءناك بالاثقال والعيال ---------ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان ثم امر الله سبحانه رسوله صلي الله	3724	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1779	false	-9003869083443217860	8	103	41	547	1679	300	يعلم ما غاب في السماوات وما غاب في الارض فلا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفي عليه امر من صدق في ايمانه وامر من كذب ومن اسلم رغبة ومن اسلم رهبة معني الايات قوله تعالي قالت الاعراب امنا هءلاء جماعة من اعراب بني اسد وفدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة باولادهم ونساءهم في سنة مجدبة فاظهروا له الاسلام ولم يكونوا مءمنين في نفوسهم فكانوا يفدون علي الرسول صلي الله عليه وسلم ويروحون ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها ونحن قد جءناك بالاطفال والعيال والذراري ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان يم-نون عل--------ي رسول----- الله	1779	2114966769352214805	118	-67.0	93	712	16.573034286499023	16	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3731	true	5413013561606224343	252	300	1310	1536	1536	300	اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان-------------- عن اليمين وعن الشمال قعيد ---------------------------------------------------ما يلفظ من ق------------------ول الا لديه رقيب عتيد وج------------------------------------------------اءت سكرة الموت بالحق ------------------------------------------------------------------ذلك ما كنت منه تحيد و-------------------------------------نفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها س--------------------------------------------------------اءق وشهيد------------------------------------------------ لقد كنت في غفلة من هذا-	3731	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1786	false	3464577185844511211	161	276	836	1401	1517	300	اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عمله فيكتبانه عن اليمين وعن الشمال قعيد اي احدهما عن يمينه قعيد والثاني عن شماله قعيد ايضا ما يلفظ من قول اي ما يقول من قول الا لديه رقيب عتيد اي الا عنده ملك رقيب حافظ عتيد حاضر معد للكتابة وجاءت سكرة الموت بالحق اي غمرة الموت وشدته بالحق من امر الاخرة حتي يراه المنكر لها عيانا ذلك ما كنت منه تحيد اي ذلك الموت الذي كنت تهرب منه وتفزع ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد اي ونفخ اسرافيل في الصور الذي هو القرن ذلك يوم الوعيد للكفار بالعذاب معها ساءق وشهيد اي معها ساءق يسوقها الي المحشر وشهيد يشهد عليها لقد كنت في غفلة من هذا	1786	2114966769352214805	204	331.5	161	565	36.10619354248047	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3734	true	3149912182325716095	136	259	740	1323	1531	300	وجاءت سكرة الموت بالحق اي وكشفت لك سكرة الموت ----عن اليق-ين الذي كنت تمتري فيه وان ال-بعث لا شك فيه ذلك ما كنت منه تحيد اي ذلك الحق- الذي كنت تفر- منه قد جاءك فلا محيد ولا مناص ولا فكاك ولا خلاص ولما ثقل ابوبكر جاءت عاءشة رضي الله عنها فتمثلت بقول حاتم لعمرك ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر CHECK سورة ق الايات 23 الي فكشف رضي الله عنه عن وجهه وقال ليس كذلك ولكن قولي وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد وفي الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تغشاه الموت جعل يمسح العرق عن وجهه ويقول سبحان الله ان للموت لسكرات ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد اي ونفخ-------- في الصور	3734	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1786	false	3464577185844511211	209	250	1070	1270	1517	300	وجاءت سكرة الموت بالح---------ق اي غمرة الموت وشدته بالحق من امر الاخرة حتي ---يراه المنكر لها عيانا ذلك ما كنت منه تحيد اي ذلك الموت الذي كنت تهرب منه وتفزع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد اي ونفخ اسرافيل في الصور	1786	2114966769352214805	140	177.0	105	599	23.37228775024414	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3736	true	-2414366014975616582	0	250	0	1291	1546	300	جعل مع الله الها اخر اي قال تعالي للساءق والشهيد القيا في جهنم كل من كفر بالله او اشرك به معبودا سواه من خلقه او كذب الحق وعارضه بالباطل ومنع الحقوق المفروضة عليه واعتدي الناس بلسانه بالبذاء والفحش وبيده بالسطوة والبطش ظلما ثم كرر ما سلف توكيدا فقال فالقياه في العذاب الشديد اي فالقياه في النار ذات العذاب الشديد قا----------------------------------------------------ل قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد اي قال الكافر معتذرا رب ان قريني من الشياطين -اطغاني فقال الشيطان المقيض له ربنا ما اطغيته و------------------------لكن كان طبعه وديدنه الضلال والبعد عن الحق فسار علي النهج الذي يشاكل اخلاقه وخلاصة ذلكانه في ضلال بعيد المدي لا يرجع عنه الي الحق ونحو الاية قوله وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد اي قال عز اسمه للانسي وقرينه من الجن حين اختصمافقال الانسي رب ان هذا اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وقال الشيطان ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد عن منهج الحقلا تختصموا عندي فقد اعذرت اليكم علي السنة الرسل وانزلت الكتب وقامت عليكم الحجج والخلاصةانهم اعتذروا بغير ما يصلح ان يكون عذرا فابطل الله حجتهم ورد عليهم بقوله ما يبدل القول لدي اي لا يغير قضاءي الذي قضيته ووعيدي الذي اوعدته بتخليد الكفار في النار ومجازاة العصاة علي قدر ما يستحقون وما انا- بظلام للعبيد فلا اعذب احدا بغير جرم اجترمه ولا ذنب جناه ولا اعذب احدا مكان احد ثم ذكر مكان حلول الوعيد فقال يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد اي	3736	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1788	false	-9159096272188364005	178	276	931	1402	1523	300	جعل مع الله الها اخر اي---------------------------------------------------------- اشرك ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله فجعل معه الهة اخري يعبدها ربنا ما اطغيته اي يقول قرينه م----------------------------------------------------------------------ن الشياطين يا---------------------------- ربنا ما اطغيته اي ما حملته علي الطغيان ولك--------------------------------------------------------------------------------ن كان- في ضلال بعيد اي ولكن الرجل كان في ضلال بعيد عن كل هدي متوغلا في الشرك والشر--------------------------------------------------- وقد قدمت اليكم بالوعيد اي قدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اليكم وعيدي بالعذاب في كتبي وعلي لسان رسلي ------------------------------------------------------------------------------------------ما يبدل القول لدي اي ما يغير القول عندي وهو قوله لاملان جهنم منكم اجمعين يوم نقول لجهنم هل امتلات اي ---------------------وما الله بظلام لل-----------------------------------------------------------------------------------------------عبيد يوم يقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد اي	1788	2114966769352214805	224	120.0	169	1369	16.362308502197266	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3739	true	5874337158505192214	53	131	241	679	1548	300	السجود اي اعقاب الصلوات واحدها دبر بضم فسكون وبضمتين- واستمع اي لما اخبرك به من اهوال يوم القيامة يوم ينادي المنادي اي يخرجون من ا-لقبور يوم ينادي المنادي من مكان قريب اي بحيث لا يخفي الصوت علي احد والمنادي هو جبريل عليه السلام علي ما ورد في الاثار يقول ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء و----------الصيحة النفخة الثانية بالحق اي ب-----------------------------البعث والجزاء يو-----------------م الخروج اي من القبور---- تشقق	3739	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1792	false	7033579820815928110	94	169	469	892	1600	300	السجود اي بعد اداء الفراءض فسبح بالفاظ الذكر والتسبيح واستم-------------------------------------ع اي ايها-- المخاطب ا------لي ما اقول لك يوم ينادي المناد- من مكان قريب اي يوم ينادي اسرافيل من مكان قريب من السماء وهو صخرة بيت المقدس ف----------------يقول ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء يوم يسمعون الصيح---------------ة بالحق اي نفخة اسرافيل الثانية وهي نفخة البعث يعلمون عاقبة تكذيبهم ذلك يوم الخروج اي من القبور يوم تشقق	1792	2114966769352214805	243	322.5	195	500	48.599998474121094	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3741	true	-3311650656754546405	209	280	1092	1463	1553	300	يوم يناد- المناد من مكان قريب اي يوم ينادي المنادي من موضع قريب فيصل نداءه الي كل الخلاءق علي السوية ويقول -----------------------------------------هلموا الي الحساب فيخرجون من قبورهم ويقبلون كانهم جراد منتشر ثم زاد الامر تفصيلا فقال يوم يسمعون الصيحة بالحق اي يوم يسمعون النفخة الثانية منذرة ب--البعث والجزاء علي ما قدموا من الاعمال ثم ذكر ما يقال لهم حينءذ فقال ذلك يوم الخروج اي هذا اليوم هو يوم الخروج من القبور	3741	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1792	false	7033579820815928110	111	167	561	883	1600	300	يوم ينادي المناد من مكان قريب اي يوم ينادي اسرافيل من مكان قريب من السماء وهو صخرة بيت المقدس ف-------يقول ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء---------------- يوم يسمعون الصيحة بالحق اي نفخة اسرافيل----- الثانية وهي نفخة البعث يعلمون عاقبة تكذيبهم----------------------------------------- ذلك يوم الخروج اي م------------------------ن القبور	1792	2114966769352214805	143	152.0	110	415	34.45783233642578	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3758	true	5309825994653051594	20	123	106	629	1592	300	اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون اي وفي ثمود عظة لمن تدبر وفكر في ايات ربه اذ قال لهم نبيهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب ثم يحل بكم من العذاب ما لا قبل لكم به فكذبوه واستكبروا وعتوا عن امر ربهم فارسل عليهم-------------------- صاعقة من السماء اهلكتهم جميعا وهم ينظرون اليهاجزاء ما اكتسبت ايديهم من الاثام وارتكاب الخطايا والاوزار فما استطاعوا من قيام-------------------------------- وما كانوا منتصرين اي فما استطاعوا هربا ولم يجدوا مفرا ولا نصيرا يدفع عنهم عذاب الله ثم ذكر موجزا لقصص قوم نوح فقال--------------------- وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين اي	3758	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1803	false	6413569327118553656	1	77	8	430	1633	300	اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين اي الي انقضاء الاجل الذي حدد لهلاكهم فبدل ان يءمنوا ويسلم---------------------------------وا فيعبدوا الله ويوحدوه -------------------------------------------------------------------------عتوا عن امر ربهم وترفعوا متكبرين فاخذتهم الصاعقة صاعقة--- العذا--------------ب وهم ينظرون باعينهم الموت يتخطفهم فما استطاعو----------------------------------------ا من قيام من مجالسهم وهم جاثمون علي الركب وما كانوا منتصرين في اهلاك ثمود اصحاب الحجر اية للذين يخافون الع-----------ذاب الاليم فلا يفعلوا فعلهم حتي لا يهلكوا هلاكهم وقوله تعالي وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين اي	1803	2114966769352214805	166	128.5	127	596	27.85234832763672	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3778	true	3005277312122095413	86	259	406	1286	1507	300	ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين اي ام لهم مرتقي ال----------ي السماء -يستمعون فيه كلام الملاءكة وما يوحي اليهم من علم الغيب فهم لذلك مستمسكون بما هم عليه فان كانوا يدعون ذلك فلياتوا بحجة تبين انهم علي الحق كما اتي محمد- صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------بالبرهان الدال علي صدق ----------------قوله فيما جاءهم به من عند ربه وبعد ان رد علي الذين انكروا الالوهية بتاتا رد علي من قالوا الملاءكة بنات الله وسفه احلامهم اذ اختاروا له البنات ولانفسهم البنين فقال ام له البنات ولكم البنون اي بل الربكم البنات ولكم البنون تلك اذا قسمة ضيزي وفي هذا ايماء الي ان من كان هذا رايه لا يعد من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العقلاء فضلا عن الترقي الي عالم الملكوت وسماع كلام رب العزة والجبروت ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون اي بل اتسال هءلاء المشركين الذين ارسلناك اليهم علي ما تدعوهم اليه من توحيد الله وطاعتهاجرا تاخذه من اموالهم فهم من ثقل ما حملتهم من المغرم ------------------لا يقدرون علي اجابتك الي ما تدعوهم اليه ام عندهم الغيب فهم يكتبون اي ام عندهم علم------ فهم	3778	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1815	false	4081373421446596634	125	271	669	1434	1595	300	ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين اي ا--لهم مر-قي يرقون فيه الي السماء فيستمعون الي----- الملاءكة فيسمعون منهم ما يمكنهم ان ينازعوا فيه رسولنا------------------------------------------------------------------------- محمدا صلي الله عليه وسلم فليات مستمعهم بحجة واضحة ظاهرة علي دعواه ومن اين له ذلك وقد حجبت الشياطين والجن عن ذلك فكيف بغير الجن والشياطين وقوله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م له البنات ولكم البنون اي لله تعالي البنات ولكم البنون ان جميع ما تقولونه م------------------------ن هذا النوع هو كذب ساقط بارد وافتراء ممقوت ممجوج ان نسبتهم البنات لله كافية في رد كل ما يقولون ومبطلة لكل ما يدعون فانهم كذبة مفترون لا يتورعون عن قول ما تحيله العقول وتتنزه عنه الفهوم وقوله-------------------------------------- ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون اي--- اتسال---------------------------------هم يا رسولنا عما تبلغهم عنا --------------اجرا----------------- فهم لذلك مغتمون ومتعبون فلا يستطيعون الايمان بك ولا يقدرون علي الاخذ عنك وقوله ام عن----------دهم الغيب فهم يكتبون اي اعن--دهم علم الغيب فهم	1815	2114966769352214805	299	335.5	234	1145	26.113536834716797	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3780	true	-2396251993365562860	157	271	857	1449	1627	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون اي ف--دعهم وشانهم ولا تكترث بهم حتي ياتي اليو--م الذي يجازون فيه بسيءات اعمالهم وهو يوم بدر قاله البقاعي وهو الظاهر في الاية يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون اي وفي هذا اليوم لا تنفعهم الحيل التي دبروها لمناصبته صلي الله عليه وسلم العداء ولا يجدون لهم نصيرا ولا معينا يدفع عنهم ما يحيق بهم من العذاب و------------------------------------------------------------------------ان للذين ظلموا عذابا دون ذلك اي وان لهءلاء الذين ظلموا انفسهم بالكفر والمعاصي عذابا بالقحط والجوع------------- سبع سنين قبل يوم بدر لانه كان في السنة الثانية للهجرة والقحط وقع لهم قبلها ولكن اكثرهم لا يعلمون ما سيصيرون اليه من عذاب الله وما اعده لهم في الدنيا	3780	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1816	false	4583341065434335755	160	250	819	1280	1551	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون اي فاتركهم اذا يجاحدون ويعاندون حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون ---------------وه-------------------------------و يوم موتهم يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون اي اتركهم الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ينتظر-هم من العذاب ما داموا مصرين علي الكفر وذلك يوم لا يغني عنهم مكرهم بك شيءا من الاغناء وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك اي وان لهءلاء المشركين الظلمة عذابا في الدنيا دون عذاب يوم القيامة وهو عذاب القحط سبع سنين وعذاب القتل في بدر----------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون -----اي ان ال------عذاب نازل ب---------هم في الدنيا	1816	2114966769352214805	239	280.5	183	681	35.0954475402832	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3783	true	7680595496331479887	112	174	595	898	1564	300	وما غوي اي وما--------------------- اعتقد باطلا والخطاب في هذا لقريش وما ينطق عن الهوي اي--------------- ما يتكلم بالباطل والمراد بشديد القوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل عليه السلام ذو مرة اي ذو حصافة عقل وقوة عارضة قال قطرب العرب تقول لكل من هو جزل الراي حصيف العقل هو ذو مرة من قولهم امررت الحبل اي احكمت فتله فاستوي اي فاستقام------------------------------------------ علي صورته التي خلقه الله عليها	3783	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1818	false	8467769232272886487	15	100	67	455	1409	300	وما غوي اي وما لابس الغي وهو جهل من اعتقاد فاسد ---------------------وما ينطق عن الهوي اي عن هوي نفسه اي ما يقوله عن الله تعالي لم يصدر فيه عن هوي نفسه ان هو الا وحي يوحي اي ما هو الا وحي الهي يوحي اليه علمه شديد القوي اي علمه ملك شديد القوي وهو جبريل عليه السلام ذو مرة اي لسلامة في جسمه وعقله فكان بذلك ذا قوة شديدة ----------------------------------------------------------------------------فاستوي وهو بالافق الاعلي اي استقر وهو بافق الشمس عند مطلعها علي صورته التي خلقه الله عليها	1818	2114966769352214805	119	136.0	89	485	24.536083221435547	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3789	true	-1922264620245378565	57	192	282	961	1503	300	شجرة نبق عن يمين العرش وهي في منتهي ال-------------------جنة اي اخرها وعلم الملاءكة ينتهي اليها وقد تقدم ان الصحيح ان الصعود الي-- الملا الاعلي كان روحيا لا جسمانيا كما روي عن جمع من الصحابة رضوان الله عليهم اذ يغشي السدرة ما يغشي اي راه حين غطي السدرة ما غطاها من الخلاءق الدالة علي عظمة الله وجلاله ومن الاشراق والحسن ومن الملاءكة وقد ابهم ذلك الكتاب الكريم فعلينا ان نكتفي بهذا الابهام ولا نزيده ايضاحا بلا دليل قاطع ولا حجة بينة ولو علم الله الخير لنا في البيان لفعل ما زاغ البصر وما طغي اي ما مال بصر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رءية العجاءب التي امر برءيتها ومكن منها وما جاوزها الي رءية ما لم يءمر برءيته والخلاصةانه راي رءية المستيقن المحقق لما راي لقد راي من ايات ربه الكبري اي ولقد راي	3789	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1818	false	8467769232272886487	230	292	1073	1372	1409	300	شجرة نبق عن يمين العرش لا يتجاوزها احد من الملاءكة عندها جنة الماوي اي تاو--------------ي ا-----------------------------------ليها الملاءكة وارواح الشهداء والمتقين اولياء الله-------------------------------- اذ يغشي السدرة ما يغشي اي من نور الله تعالي ما يغشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زاغ البصر وما طغي اي ما مال بصر محمد يمينا ولا شمالا ولا ارتفع عن الحد الذي حدد له-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد راي من ايات ربه الكبري اي----- راي	1818	2114966769352214805	144	151.0	108	700	20.571428298950195	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3789	true	-1922264620245378565	59	192	291	961	1503	300	عن يمين العرش وهي في منته-----------------------------------------ي الجنة اي اخرها وعلم الملاءكة ينتهي اليها وقد تقدم ان الصحيح ان الصعود ------------------------------الي الملا الاعلي كان روحيا لا جسمانيا كما روي عن جمع من الصحابة رضوان الله عليهم اذ يغشي السدرة ما يغشي اي راه----------------------------------------------- حين غطي السدرة ما غطاها من الخلاءق الدالة علي عظمة الله وجلاله ومن الاشراق والحسن ومن الملاءكة وقد ابهم ذلك الكتاب الكريم فعلينا ان نكتفي بهذا الابهام ولا نزيده ايضاحا بلا دليل قاطع ولا حجة بينة ولو علم الله الخير لنا في البيان لفعل------- ما زاغ البصر وما طغي اي ما مال بصر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رءية العجاءب التي امر برءيتها ومكن منها وما جاوزها الي رءية ما لم يءمر برءيته والخلاصةانه راي رءية المستيقن المحقق لما راي لقد راي من ايات ربه الكبري اي ولقد راي	3789	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1820	false	-3637780308613538624	38	118	189	590	1577	300	عن يمين العرش لا يتجاوزها احد من الملاءكة وقوله عندها جنة الماوي اي الجنة التي تاو-------------------ي اليها الملاءكة وارواح الشهداء والمتقين اولياء الله تعالي وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------- اذ يغشي السدرة ما يغشي اي من نور الله تعالي والملاءكة من حب الله مثل الغربان حين تقفز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الشجر كذلك روي ابن جرير الطبري وقوله ما زاغ البصر وما طغي اي ما مال بصر محمد يمينا ولا شمالا ولا ارتفع فوق الحد الذي حدد له------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد راي من ايات ربه الكبري اي----- راي	1820	2114966769352214805	151	122.0	109	795	18.993711471557617	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3793	true	-1528586374353406556	197	298	1035	1566	1573	300	ان الذين لا يءمنون بالا--------------خرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي اي ان هءلاء الذين لا يءمنون بالبعث وما بعده من احوال الدار الاخرة علي الوجه الذي بينته الرسل يضمون الي كفرهم مقالة شنعاء وجهالة جهلاء وهي قولهم الملاءكة---------------------- بنات الله تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وانما جعلها مقالة من لا يءمن للاشارة الي انها بلغت من الفظاعة حدا لا يمكن معه ان تصدر من موقن بالجزاء والحساب فقد اشتملت علي جريمتين اولاهما نسبة الولد الي الله ثانيتهما ان الولد انثي تفضيلا لانفسهم علي بارءهم وموجدهم من العدم وما لهم به من علم اي وليس لهم بذلك برهان------ ولا اتي لهم به	3793	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1822	false	775815940491903867	239	276	1233	1421	1530	300	ان الذين لا يءمنون بالبعث والحياة الاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي اي ليطلقون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الملاءكة اسماء الاناث اذ قالوا بنات الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لهم به من علم اي وليس لهم بذلك علم من كتاب ولا هدي من نبي	1822	2114966769352214805	122	169.0	95	573	21.29144859313965	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3803	true	-2191300693373167701	87	141	443	724	1529	300	في النطفة الميتة فيجعلها حية وانه خلق الزوج-----------ين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني اي وانه خلق الذكر والانثي من الانسان وغيره من الحيوان من المني الذي يدفق في الارحام وان عليه النشاة الاخري اي وان عليه الاحياء بعد الاماتة ليجازي كل من المحسن والمسء علي ما عمل وانه هو اغني واقني اي وانه	3803	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1826	false	-594197729870810057	148	187	702	901	1478	300	في الدنيا واحيا في الاخر---ة وانه خلق الزوجين اي الصنفين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني اي من مني اذا تمني تصب في الرح----------------------------------------------------م وان عليه النشاة الاخري اي الخلقة الثانية للبعث والجزاء و--------------------------------------انه هو اغني واقني اي وانه	1826	2114966769352214805	121	163.5	93	292	41.4383544921875	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3815	true	1871391596366098607	0	84	0	451	1609	300	وفجرنا الارض عيونا اي وجعلنا الارض كلها كانها عيون متفجرة فالتقي الماء علي امر قد قدر اي---------- فالتقي الماء اي ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدره الله وهو هلاكهم بالطوفان والخلاصةان الله ارسل ماء السحاب مدرارا واخرج من الارض ماء ثجاجا فالتقي الماءان فاحدثا طوفانا علي وجه الارض فاغرق به قوم نوح ونجا نوح بركوب سفينته التي بناها كما اشار الي ذلك في هود بالتفصيل واشار اليه هنا بقوله وحملناه علي ذات الواح ودسر اي وانقذناه من الطوفان فحملناه علي سفينة ذات	3815	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1832	false	8048177506288574323	251	285	1340	1511	1588	300	وفجرنا الارض عيون-------------------------------------------------------------------ا اي تنبع نبعا فالتقي الماء اي ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدر اي في الازل ليغرقوا به فيهلكوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحملناه علي ذات الواح ودسر اي حملنا نوحا -----------------علي سفينة ذات	1832	2114966769352214805	120	194.0	95	461	26.03036880493164	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3820	true	2102121427124488492	177	262	935	1386	1581	300	انا مرسلوا الناقة فتنة لهم اي انا مخرجو- الناقة من الهضبة التي طلبوا من نبيهم بعثها منها لتكون اية لهم وحجة علي صدقه في ادعاءه النبوة وتكون فتنة واختبارا لهم ايءمنون بالله ويتبعونه فيما امرهم به من توحيد ام يكذبونه ويكفرون به فارتقبهم واصطبر اي فانتظر ماذا يفعلون وابصر ماذا يصنعون------------- واصبر علي اذاهم ولا تعجل حتي ياتي امر الله فان الله ناصرك ومهلك عدوك ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر اي واخبرهم ان ماء بءرهم مقسوم بينهم وبين الناقة----- لها -يوم ولهم	3820	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1835	false	-3601699210416421753	197	240	1022	1251	1579	300	انا مرسلوا الناقة فتنة لهم اي انا مخرجوا الناقة من الصخر ومرسلوه----------------------------------------------------------------------------------------ا لهم محنة--------------------------------------------------------------- فارتقبهم واصطبر اي -انتظر وراقب ما------------ذا يصنعون وما يصنع بهم واصبر علي اذاهم----------------------------------------------------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم اي------------------------ ماء بءرهم مقسوم بينهم وبين الناقة فيوم لها ويوم -لهم	1835	2114966769352214805	184	267.0	147	471	39.065818786621094	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3867	true	366744188233975940	178	229	928	1189	1547	300	ان هذا لهو حق اليقين اي ان هذا الذي ذكر-------- في هذه السورة من امر البعث الذي كذبوا به ومن قيام الادلة عليه ومن حال المقربين واصحاب اليمين وحال المكذبين الضالينلهو حق الخبر اليقين الذي لا شك فيه لتظاهر الادلة القاطعة عليه كانه مشاهد راي العين فسبح باسم ربك العظيم اي	3867	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1864	false	3757316687728761177	242	264	1252	1352	1552	300	ان هذا لهو حق اليقين اي ان هذا الذي قصصناه عليك في هذه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------سورة لهو حق اليق---------------------------------------------------------------------ين فسبح باسم ربك العظيم اي	1864	2114966769352214805	82	125.0	62	269	30.4832706451416	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3902	true	7738582489226718149	220	271	1153	1436	1597	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------فقالوا السام عليك يا ابا القاسم فقال عليه السلا--------م وعليكم ق-الت عاءشة وقلت عل---------يكم السام ولعنكم الله وغضب عليكم فقال---- عليه الصلاة والسلام يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش فق-لت الا تسمعهم يقولون السام فقال عليه الصلاة والسلام او ما سمعت ما اقول وعليكم فانزل الله	3902	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1889	false	-765209280411449663	150	209	822	1134	1586	300	صلي الله عليه وسلم دخل عليه ناس من اليهود فقالوا السام عليك يا ابا القاسم فقال صلي- الله عليه وسلم وعليكم فقالت عاءشة رضي الله عنها عليكم السام ولعنكم الله وغضب عليكم فقال لها عليه الصلاة والسلام يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش فقالت الا تسمعهم يقولون السام فقال لها---------------- او ما سمعت ما اقول وعليكم فانزل الله	1889	2114966769352214805	252	436.0	204	329	76.59574127197266	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3903	true	8601926890101995211	138	195	770	1086	1653	300	انما النجوي من الشيطان اي انما التناجي بالاثم والعدوان من وسوسة الشيطان وتزيينه ثم ذكر السبب الذي حداه الي ذلك فقال ليحزن الذين امنوا و---------------------------------------ليس بضارهم شيءا الا باذن الله اي انما فعل ذلك يسوء الذين امنوا بايهامهم ان ذلك في نكبة اصابتهم وليس الشيطان بضار المءمنين شيءا الا بارادة الله ومشيءته وعلي الله فليتوكل المءمنون اي	3903	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1887	false	-7132080729374563682	229	274	1227	1479	1616	300	انما النجوي من الشيطان اي انما النجو-ي بالاثم والعدوان من------ الشيطان اي بتغريره--------------------------------- ليحزن الذين امنوا اي ليوهمهم انها بسبب شء وقع مما يءذيهم وليس بضارهم شيءا الا باذن الله الا و-------------------------------------------------------------ليس التناجي بضار المءمنين شيءا الا بارادة الله تعالي-- وعلي الله فليتوكل المءمنون اي	1887	2114966769352214805	185	283.0	150	355	52.112674713134766	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3906	true	2931404610643691488	25	66	141	364	1617	300	الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صد---------------------------------------------قات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم------------------------------------------------------ فاقيموا الصلاة واتوا الزكا-----------------------------------------------ة واطيعوا الله ورس-----------------------------------------------------------وله والله خبير بما تعملون	3906	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1890	false	6968184809888968235	119	180	629	965	1608	300	--------------------------------------------------------------------------------------------ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اي اخفتم الفقر ان قدمتم بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم اي تقديم الصدقات وتاب الله عليكم بان رخص لكم في تركها فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي علي الوجه المطلوب من اقامتها واخرجوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله اي وداوموا علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1890	2114966769352214805	131	178.5	108	428	30.60747718811035	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3918	true	-3769913672264218724	0	266	0	1390	1564	300	ما ظننتم ان يخرجوا اي ما خطر لكم ذلك ايها المءمنون ببال لشدة باسهم ومنعتهم وقوة حصونهم وكثرة عددهم وعددهم وفي ذكر هذا تعظيم للنعمة فان النعمة اذا جاءت من حيث لا ترتقب كانت مكانتها في النفوس اعظم وكانت بها اشد سرورا وابتهاجا والمسلمون ما ظنوا ان يبلغ الامر بهم الي اخراج اليهود من ديارهم ويتخلصوا من مكايدهم واشراكهم التي ما فتءوا ينصبونها للمءمنين وبذا قضي الله عليهم قضاءه الذي لا مرد له وصدق الله لاغلبن انا ورسلي ثم ذكر ما جراهم علي مشاكسة النبي صلي الله عليه وسلم وتاليب المشركين عليه فقال وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله اي وظن----- بنو النضير ان حصونهم المنيعة القوية تمنعهم من ان ينالهم عدو بسوء فلا يستطيع جيش مهما اوتي من باس ان يصل اليهم باذي فاطمانوا الي تلك القوة واوقدوا نار الفتنة بين الرسول صلي الل---ه عليه وسلم والمشركين طمعا في القضاء عليه بعد ان اصبحت له الزعامة الدينية والسياسية في المدينة وسيكون في ذلك القضاء عليهم لو صبروا وقد غبروا دهرا وهم اصحاب السلطان فيها لانهم من وجه اهل كتاب ومن وجه اخر هم ارباب النفوذ المالي فيها واصحاب الثروة والجاه العريض ثم اكد ما سلف وقرره بقوله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا اي فجاءهم باس الله وقدرته الذي لا تدفع من حيث لم يخطر ذلك لهم ببال وصدق فيهم ما قيل قد يءتي الحذر من مامنه فاجلاهم النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة فذهبت طاءفة منهم الي اذرعات من اعالي الشام وطاءفة الي خيبر علي ان ياخذوا معهم ما حملت ابلهم ثم بين اسباب هذا الاستسلام السريع والنزول علي حكم الرسول علي مناعة الحصون وكثرة العدد والعدد فقال وقذف في قلوبهم الرعب اي	3918	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1896	false	-23190046454160500	34	93	170	464	1630	300	ما ظننتم ان يخرجوا اي ما ظننتم------ ايها المء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منون ان -بني النضير يخرجون------------- من ديارهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله اي وظن يهود بني النضير ان حصونهم--------------- تمنعهم --------------------------------------مما قض-----------------------------------------------------------------------------------ي الله به عليهم من اجلاءهم من----------------------------------------------------------------- المدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا اي فجاءهم---- الله-------------------- من حيث لم يظنوا انهم يءتون منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقذف في قلوبهم الرعب اي	1896	2114966769352214805	229	302.0	179	1398	16.380542755126953	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3923	true	-7628652846942098571	52	110	251	563	1531	300	كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم اي وانما حكمنا بذلك وجعلناه مقسما بين هءلاء المذكورين لءلا ياخذه الاغنياء ويتداولوه فيما بينهم ويتكاثروا به كما كان ذلك دابهم في الجاهلية ولا يصيب ----------الفقراء من ذلك شء وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا اي وما اعطاكم الرسول من الفء وغيره فخذوه فهو----------------- لكم حلال وما نهاكم عنه	3923	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1898	false	-1159539013882222950	211	252	1084	1305	1556	300	كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم اي كيلا يكون المال متداولا بين الاغني----اء الاقو---------------------ياء---------------------------------------------------------------- ولا يناله الضعفاء والفقرا----------ء وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا اي وما اعطاكم الرسول واذن------------------- لكم فيه او امركم به فخذوه وما نهاكم عنه	1898	2114966769352214805	144	206.5	115	339	42.477874755859375	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3923	true	-7628652846942098571	138	206	715	1059	1531	300	عن ابن مسعود------------- قال لعن الله CHECK سورة الحشر الايات 8 الي تعالي الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب كانت تقرا القران فقالت بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله عز وجل فقالت لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته	3923	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1901	false	-7904104860801069872	238	300	1316	1623	1623	300	ان ابن مسعود رضي الله عنه قال لعن الله------------------------------------ الواشمات و------------المتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلف الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب كانت تقرا القران فقالت بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما-لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله عز وجل فقالت لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته-	1901	2114966769352214805	292	547.0	234	357	81.79271697998047	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3923	true	-7628652846942098571	206	235	1059	1199	1531	300	قال ان كنت قراته فقد وجدته اما قرات قوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه صلي الله عليه وسلم قد نهي عنه	3923	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1902	false	-965855201818200236	0	29	0	140	1570	300	قال ان كنت قراته فقد وجدته اما قرات قوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه صلي الله عليه وسلم قد نهي عنه	1902	2114966769352214805	140	280.0	111	140	100.0	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3937	true	-1677969597918554558	128	152	632	770	1521	300	رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما هو الله الذي لا اله الا هو---------------------------------------------------------------- الملك القد--------------------------------------وس ال-----------------------------سلام المءمن المهيمن الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيز الجبار المتكبر---------------------------------------------------------- سبحان الله عما يشركون اي	3937	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1908	false	3185812432143883899	130	212	687	1125	1604	300	رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما هو الله الذي لا اله الا هو اي لا معبود بحق الا هو لانه الخالق الرازق المدبر وليس لغيره ذلك الملك القدوس اي الذي يملك كل شء ويحكم كل شء القدوس الطاهر المنزه عما لا يليق به السلام المءمن المهيمن اي ذو السلامة من كل نقص الذي لا يطرا عليه النقص المصدق رسله بالمعجزات المهيمن الرقيب الشهيد علي عباده باعمالهم العزيز الجبار المتكبر العزيز في انتقامه الجبار لغيره علي مراده المتكبر علي خلقه سبحان الله عما يشركون اي	1908	2114966769352214805	136	213.0	112	438	31.050228118896484	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3938	true	-7313065205606925990	214	292	1193	1632	1673	300	ومن يفعله منكم--------------------------- فقد ضل سواء السبيل ان يثقف----------------------------------------------------------------------------وكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير AUTO تفسير المفردات تلقون اليهم بالمودة اي ترسلون اليهم اخبار الرسول بسبب المودة التي بينكم وبينهم يخرجون الرسول واياكم اي من مكة ان تءمنوا بالله اي لاجل ايمانكم بالله ضل اي اخطا وسواء السبيل اي الطريق المستوي وهو طريق الحق ان يثقفوكم اي يظفروا بكم	3938	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1912	false	66548910415731522	157	203	869	1132	1693	300	ومن يفعله منكم اي الولاء والمودة للمشركين فقد ضل سواء السبيل اي اخطا وسط الطريق المامون من الانحراف يريد جانب الاسلام الصحيح وقوله تعالي ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون اي ان--هم اعداءكم حقا ان يثقف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكم اي يظفروا بكم	1912	2114966769352214805	140	221.0	112	542	25.830257415771484	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3939	true	-8552960415117350919	181	300	947	1530	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- حاطبا و------قال له ما حملك عليه فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكني كنت امر-ا ملصقا في ق-------------------ريش ولم اك-----------ن من انفسها وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهلهم واموالهم فاحببت اذ فاتني------- النسب------------ فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديني فصدقه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقبل عذره فقال عمر------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال---------- صلي الله عليه وسلم انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال افعلوا ما شءتم فقد غفرت لكم ف-نزلت يا ---------ايها الذين امنوا ---------------------------لا تتخذوا-	3939	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1911	false	1305901445756084963	146	291	751	1440	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال ل---ا تعجل علي------ يا رسول الله ا----------------------------------------------------------------ني كنت امرءا ملصقا في قريش اي كان حليفا لقريش ولم يكن قرشيا وكان-------------- من معك من المهاجرين لهم قرابات----- يحمون بها اهلي--------هم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيه ان اتخذ ف---------------يهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله---- كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام وقد علمت ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم من الله شيءا وان الله ناصرك عليهم ف------قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ف------قال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله عز وجل يايها الذين امنوا اي يا من صدقتم الله ورسوله لا تتخذوا	1911	2114966769352214805	420	629.5	332	820	51.219512939453125	65	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3940	true	-3320117764774936352	167	277	886	1482	1622	300	بقوله------ ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي اي ان كنتم خرجت----------م مجاهدين في سبيلي باغين مرضاتي عنكم--------------------------------- فلا توالوا اعداءي واعداءكم وقد اخرجوكم من دياركم حنقا عليكم وسخطا لدينكم ثم توعد من يفعل ذلك وشدد النكير عليه وذكر ما فيه اعظم الزجر له فقال ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفعله منكم ---------------------------فقد ضل سواء السبيل اي ومن يفعل هذه الموالاة ويبلغ اخبار الرسول صلي الله عليه وسلم لاعداءه فقد جار عن قصد الطريق التي توصل الي الجنة ورضوان الله تعالي ثم ذكر امورا اخري تمنع موالاتهم فقال ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء اي ان يظفر بكم هءلاء الذين تسرون اليهم بالمودة يكونوا حربا عليكم ويفعلوا بكم الافاعيل ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء	3940	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1912	false	66548910415731522	64	191	359	1071	1693	300	وقوله تعالي ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي اي ان كنتم خرجتم من دياركم مجاهدين في سبيلي اي لنصرة ديني ورسولي واولياءي المءمنين وطلبا لرضاي فلا تتخذوا الكافرين اولياء------------ من د------------------------------------------------------------------------------------------------------وني تلقون اليهم بالمودة وقوله تعالي تسرون اليهم بالمودة اي تخفون المودة اليهم بنقل اخبار الرسول السرية والحال اني اعلم منكم ومن غيركم بما اخفيتم وما اعلنتم وها قد اطلعت رسولي علي رسالتكم المرفوعة الي مشركي مكة والتي تتضمن فضح سر رسولي في عزمه علي غزوهم مفاجاة لهم حتي يتمكن من فتح مكة بدون كثير اراقة دم وازهاق انفس وقوله تعالي ومن يفعله منكم اي الولاء والمودة للمشركين فقد ضل سواء السبيل اي اخطا وسط-------------------------------------------------------------------------- الطريق المامون من الانحراف يريد جانب الاسلام الصحيح وقوله تعالي ------------------ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء-------------------------------------------------------------------------------------- ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء	1912	2114966769352214805	214	55.5	170	1004	21.314741134643555	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3955	true	-6495544392078022233	4	95	26	504	1538	300	امره بقوله فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم اي فلما عدلوا عن اتباع الحق مع علمهم به واصروا علي ذلك صرف الله قلوبهم ع----------ن الهدي واسكنها الحيرة والشك جزاء وفاقا لما دسوا به انفسهم من الذنوب والاثام ومخالفة اوامر رسوله وانهما كهم في الطغيان والمعاصي فران علي قلوبهم وطمس علي اعينهم فلم تنظر الي ما تشاهد من دليل ولا تبصر ما تري من برهان كما قال ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون ثم اكد ازاغته لقلوبهم وبين علتها بقوله والله لا يهدي القوم الفاسقين اي	3955	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1922	false	4529074592120507529	5	32	28	171	1560	300	الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم اي فلما عدلوا عن------ الحق بايذاءهم ---------موسي ---ازاغ الله قلوبهم اي امالها عن الهدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا يهدي القوم الفاسقين اي	1922	2114966769352214805	112	168.0	87	488	22.95081901550293	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3975	true	5967168812772269273	211	297	1064	1494	1505	300	-----صلي الله عليه وسلم لكاذ---------------------------------------ب فنزلت هذه الايات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد يا غلام ان الله صدقك وكذب المنافقين فلما بان كذب عبد الله قيل ل-------------------------------ه قد نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راس----------------------------------ه وقال امرتموني ان اومن فامنت وامر تموني ان ازكي فزكيت و-----------ما بقي الا ان اسجد لمحمد ولم يلبث الا اياما حتي اشتكي ومات AUTO الايضاح واذا قيل لهم تعالوا يستغف-----------ر لكم رسول الله لووا رء-سهم--------------- ورايتهم يصدون---- وهم مستكبرون	3975	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1937	false	6034983568530988010	193	299	1027	1556	1563	300	الله صلي الله عليه وسلم فجاء فحلف بالله ما قال شيءا من ذلك ابدا وذهب فنزلت هذه السورة الكريمة تكذبه ولما نزلت هذه السورة بفضيحته جاءه من قا----------------------------------------------ل له يا ابا الحباب كنية ابن ابي انه قد نزل- فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه اي عطفه الي جهة غير جهة من يخاطبه وقال امرتموني ان اءمن فامنت وامر-تموني ان اعطي زكاة مالي فاعطيت فما بقي الا ان اسجد لمحمد صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الايات الثلاث---- واذا قيل لهم تعالوا اي معتذرين يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم اي رفضوا العرض ورايتهم يصدون عنك وهم مستكبرون	1937	2114966769352214805	274	378.0	212	581	47.16006851196289	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3997	true	5186258240767465552	99	155	491	767	1485	300	عوف بن مالك الاشجعي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابني اسره العدو وجزعت امه فبم تامرني قال امرك واياها ان تستكثر-ا من قول لا حول ولا قوة الا بالله فقالت المراة نعم ما امرك--- فجعلا يكثران منها فتغفل عنه العدو---------- فاستاق غنمهم فجاء بها الي اب-يه فنزلت هذه الاية	3997	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1951	false	-2508024349211953477	97	155	513	797	1488	300	عوف بن مالك الاشجعي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان ابني اسره العدو وجزعت امه فبم تامرني قال امرك واياها ان --تكثروا من قول لا حول ولا قوة الا بالله فقالت المراة نعم ما امرك به فجعلا يكثران منها ف-غفل---- العدو عن ابنهما فاستاق غنمهم وجاء بها الي ابويه فنزلت هذه الاية	1951	2114966769352214805	266	486.5	211	291	91.408935546875	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4034	true	-7249090122635460858	21	46	110	223	1555	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرح-------------------------------------------------------------------------من ا------------------------------------------------ن الكافرون الا في غرور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	4034	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1969	false	6265612380489214776	126	200	636	997	1509	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن اي من هذا الذي هو جند لكم ايها المشركون بالله تعالي ينصركم من دون الرحمن ان اراد الرحمن بكم سوءا فيدفعه عنكم وقوله تعالي ان الكافرون الا في غرور اي ما الكافرون الا في غرور اوقعهم الشيطان فيه زين لهم الشرك ووعدهم ومناهم انه لا حساب ولا عقاب وان الهتهم تشفع لهم وقوله تعالي امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	1969	2114966769352214805	113	164.0	88	361	31.301939010620117	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4036	true	-7534577832178244090	151	297	791	1587	1605	300	قل هو الذي ان---------شاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي قل لهم ان ربكم هو الذي براكم وجعل لكم السمع لتسمعوا به المواعظ والابصار لتنظروا بها بداءع صنع الخالق والافءدة لتتفكروا في كل هذا وتستفيدوا منه الفواءد العقلية والمادية ثم ابان ان الانسان لنعمة ربه لكنود فقال قليلا ما تشكرون اي قلما تستعملون هذه القوي التي انعم بها ربكم عليكم في ----------------------------------طاعته وامتثال اوامره وترك زواجره وذلك هو شكرانها ثم لخص هذا كله بقوله امرا رسوله----------------------------------------------------------------- قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون اي قل لهم منبها الي خطءهم ان ربكم هو الذي براكم في الارض وبعثكم في ارجاءها علي اختلاف السنتكم والوانكم واشكالكم وصوركم ثم يجمعكم كما فرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ويعيدكم كما بداكم للحساب والجزاء فيجزي كل نفس بما كسبت انه سريع الحساب وبعد ان ذكر ان اليه المرجع والماباردفه بذكر مقالة الكافرين المنكرين لذلك فقال ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي ويسالون ا------لرسول	4036	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1970	false	3126331046342514267	25	134	136	722	1609	300	قل هو الذي انشاكم اي خلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي القلوب اي وانتم لا تنكرون ذلك فما-لكم اذا ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تشكرون المنع---------------------------------------م عليكم بهذه النعم وذلك بالايمان به وبرسوله وطاعته وطاعة رس----------------------------------------------------وله انكم ما تشكرون الا قليلا وهو اعترافكم بان الله هو المنعم لا غير وقوله تعالي قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون اي قل لهم يا رسولنا الله--------- هو الذي ذراكم في الارض -------------------------------------------------------------------------------اي خلقكم لا اصنامكم التي لا تخلق ذبابا واليه تعالي وحده تحشرون يوم القيامة اذا فكيف لا تءمنون به وبرسوله ولا تشكرونه ولا تخافونه واليه تحشرون فيحاسبكم ويجزيكم باعمالكم وقوله تعالي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي ويقول الكافرون لرسول	1970	2114966769352214805	224	177.0	174	1058	21.172021865844727	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4045	true	6077523193813387168	46	80	260	434	1603	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين------------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا انا ------------------كنا طاغين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	4045	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1976	false	3373655186714665048	54	230	289	1215	1600	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اي الم يسبق لي ان قلت لكم لما قلتم لنصرمنها مصبحين ولم تستثنوا فقلت لكم هلا تستثنون واطلق لفظ التسبيح علي الاستثناء لان التسبيح تنزيه لله عن الشرك وساءر النقاءص ومنها العجر والاستثناء تنزيه لله عن ذلك لان الذي يقول افعل ولم يستثن اعطي لنفسه قدرة كقدرة الله الذي اذا قال افعل فعل ولا يعجز فهو هنا اشرك نفسه في صفة من صفات الله تعالي فلذا كان الاستثناء تسبيحا لله وتنزيها له عن المشارك في صفاته وافعاله فلما ذكرهم اخوهم العاقل الرشيد قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فنابوا بهذا الاعتراف قال تعالي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي خطاهم في عزمهم علي حرمان المساكين وعلي عدم الاستثناء في اليمين قالوا من جملة ما قالوا ي--ويلنا اي يا هلاكنا احضر انا كنا طاغين اي متجاوزين حدود الله التي حد لنا غفلة منا وجهلا بانفسنا وبما يعاقب به امثالنا وهنا بعد ان رجعوا علي انفسهم باللوم والي الله بالتوبة رجوا ربهم ولم يياسوا من رحمته فقالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1976	2114966769352214805	165	287.5	133	928	17.78017234802246	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4049	true	-3550531997654055127	29	63	163	333	1550	300	ام لكم كتاب فيه تدرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لكم فيه لما تخيرون ام ------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	4049	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1978	false	6239332534568463399	174	297	966	1597	1610	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون اي اعندكم كتاب جاءكم به رسول من عند الله تقراون فيه هذا الحكم الذي حكمتم به لانفسكم بانكم تعطون يوم القيامة افضل مما يعطي المءمنون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم في هذا الكتاب ما تختارون والجواب لا لا وخامسها قوله ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي اي الكم عهودنا موثقة بايمان لا نتحلل منها الي يوم القيامة بان لكم ما حكمتم به لانفسكم من انكم تعطون افضل مما يعطي المءمنون وسادسها سلهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا رسولنا عن زعيمهم الذي يكفل لهم مضمون الحكم الذي يحكمون به لانفسهم من انهم يعطون في الاخرة افضل مما يعطي المءمنون سابعها قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1978	2114966769352214805	168	301.0	134	631	26.624404907226562	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4050	true	-266974962187009616	185	255	973	1339	1564	300	ام لكم كتاب فيه تدر----------------------------------سون ان لكم فيه لما تخيرون اي افبايديكم كتاب نزل من السماء تدرسونه وتتداولونه ينقله الخلف عن السلف يتضمن حكما مءكدا كما تدعون ان لكم ما تختارون وتشتهون وان الامر مفوض اليكم لا الي غيركم وخلاصة هذاافسدت عقولكم حتي حكمتم بهذا ام جاءكم كتاب فيه تخييركم وتفويض الامر اليكم ام لكم ايمان علينا بالغة -------------------------------------------------------الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي ا-م معكم عهود منا	4050	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1977	false	-3420710683540398060	164	217	933	1200	1620	300	ام لكم كتاب فيد تدرسون اي تقراون فعلمتم بواسطته ما تدعون ان لكم فيه لما تخيرون اي فوجدتم في الكتاب الذي تقراون ان لكم فيه م---------------------------------------------------------------ا تختارونه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لكم ايمان علينا بالغة اي الكم عهود منا موثقة بالايمان لا نخرج منها ولا نتحلل الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي اعطيناكم عهود--نا	1977	2114966769352214805	132	202.5	101	456	28.947368621826172	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4050	true	-266974962187009616	33	63	178	347	1564	300	الي السجود فلا يستطيعون وتكون ابصارهم خاشعة ذليلة وقد كانوا يدعون في الدنيا الي السجود وهم سالمون اصحاء فيابون كل الاباء AUTO الايضاح ان للمت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين عند ربهم جنات النعيم اي	4050	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1978	false	6239332534568463399	17	85	87	457	1610	300	الي السجود وهم سالمون اي------------------------- وقد كانوا يدعون في الدنيا الي الصلاة وهو سالمون -------------------------------------------من اية علة ولا يصلون حتي لا يسجدوا تكبرا وتعظما معني الايات قوله تعالي ان للمتقين الايات نزلت ردا علي المشركين الذين ادعوا متبجحين انهم اذا بعثوا يوم القيامة يعطون افضل مما يعطي المءمنون قياسا منهم علي حالهم في الدنيا حيث كانوا اغنياء والمءمنون فقراء فقال تعالي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم اي	1978	2114966769352214805	84	-19.5	65	438	19.178081512451172	14	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4050	true	-266974962187009616	185	266	973	1393	1564	300	ام لكم كتاب فيه تدر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سون ان لكم فيه لما تخيرون اي افبايديكم كتاب نزل من السماء تدرسونه وتتداولونه ينقله الخلف عن السلف يتضمن حكما مءكدا كما تدعون ان لكم ما تختارون وتشتهون وان الامر مفوض اليكم لا الي غيركم وخلاصة هذاافسدت عقولكم حتي حكمتم بهذا ام جاءكم كتاب فيه تخييركم وتفويض الامر اليكم ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي ام معكم عهود منا مءكدة------- لا نخرج من عهدتها الي يوم القيامة -انه سيحصل لكم	4050	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1978	false	6239332534568463399	174	247	966	1330	1610	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون اي اعندكم كتاب جاءكم به رسول من عند الله تقراون فيه هذا الحكم الذي حكمتم به لانفسكم بانكم تعطون يوم القيامة افضل مما يعطي المءمنون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم في هذا الكتاب------------------------------------------------------------------------------------ ما تختار--------ون والجواب لا لا وخامسها قوله------------------------------------------------------------------------------------------ ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي اي الكم عهود--نا موثقة بايمان لا نتحلل من----ها الي يوم القيامة بان------- لكم	1978	2114966769352214805	172	253.0	133	559	30.769229888916016	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4058	true	-6716017303951690562	47	283	208	1482	1578	300	كذبت ثمود وعاد بالقارعة اي كذبت ثمود--------- وعاد --------------------بالقيامة التي تقرع الناس بالفزع والهول والسماء بالانفجار والارض والجبال بالنسف والنجوم بالطمس والانكدار ثم فصل ما نزل بكل امة من العذاب فقال---- فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية اي فاما ثمود فاهلكهم الله بصيحة جاوزت الحد في الشدة كما جاء في هود واخذ الذين ظلموا الصيحة وهي الصاعقة التي جاءت في حم السجدة والرجفة والزلزلة التي جاءت في سورة الاعراف فلا تعارض بين الايات لان الهلاك في بعضها نسب الي السبب القريب وفي بعضها نسب الي السبب البعيد------------------------------------------------ واما عاد فاهلكوا بريح صرصر---------------- عاتية---------------------------- سخرها عل-----يهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما اي واما عاد فاهلكوا بريح مهلكة عتت عليهم بلا شفقة ولا رحمة فما قدروا علي الخلاص منها بحيلة من استتار ببناء او لياذ بجبل او اختفاء في حفرة فقد كانت تنزعهم من مكانهم وتهلكهم وقد دامت سبع ليال وثمانية ايام بلا انقطاع ولا فتور ثم ذكر نتاءجها فقال فتري القو----------------------------------------------------م فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية اي فتري --قوم عاد في تلك السبع الليالي والثمانية الايام المتتابعة صرعي هالكين كان----------هم اصول نخل متاكلة ال----------اجواف لم يبق منهم ولا------------- من نس--------------------لهم احد وجاء في اية اخري فاصبحوا لا يري الا مساكنهم------------------- وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة اي وجاء فرعون ومن تقدمه من الامم التي كفرت بايات الله كقوم نوح وعاد وثمود والقري التي اءتفك-ت باهلها وصار عاليها سافلها بسبب خطيءتها ومعصيتها ثم بين هذه الخطيءة بقوله فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية اي	4058	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1982	false	-5174549588796793478	62	207	313	1107	1598	300	كذبت ثمود وعاد بالقارعة اي كذبت ثمود قوم صالح وعاد قوم هود بالقارعة اي بالقيامة فهم ككفار قريش مكذبون بالبعث--------------------------------------------------------------------------------------------------- والجزاء فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بطغيانهم وعتوهم عن امر ربهم فاخذتهم صيحة طاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر اي ذات صوت شديد عاتية اي عتت علي خزانها في الهبوب سخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما اي متتابعات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلا انقطاع حسما لوجودهم كما يحسم الدواء بالكي الحاسم للداء المتتابع وقوله تعالي فتري ايها الرسول القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية ---------------------اي فتري القوم---- في تلك------ الليالي وا---------لايام---------- صرعي ساقطين علي الارض كانهم اصول نخل ساقطة فارغة ليس في اجوافها شء فهل تري لهم من باقية اي من نسلهم لا شء اذ هلكوا ك------------------------------------------------لهم اجمعون وقوله تعالي وجاء فرعون ومن قب--------------------------------------------------------------------------له كقوم نوح وعاد وثمود وال---------مءتفكات بالخاطءة اي بالافعال الخاطءة وهي الشرك والمعاصي وبينها تعالي------ بقوله فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية اي	1982	2114966769352214805	390	328.5	312	1531	25.473546981811523	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4059	true	-3111295288328770752	186	228	975	1205	1583	300	شرح المفردات نفخة واحدة هي النفخة الاولي حملت الارض والجبال اي رفعت من اه كنها فد كتا-دكة واحدة اي ضرب بعضها ببعض حتي اندقت وصارت كثيبا مهيلا----- الواقعة النازلة وهي يوم القيامة انشقت السماء اي فتحت ابوابا واهية اي مسترخية ضعيفة القوة	4059	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1983	false	4835896107323744387	7	44	37	242	1640	300	شرح الكلم-ات نفخة واحدة اي النفخة الاولي حملت الارض والجبال اي رفعت من اماكنها فد-كتا دكة واحدة اي ضرب بعضها ببعض فاندك---ت وصارت كثيبا مهيلا وقعت الواقعة اي قامت-------- القيامة فهي يومءذ------------------ واهية اي مسترخية ضعيفة القوة	1983	2114966769352214805	173	288.0	140	236	73.30508422851562	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4075	true	8531264186370683780	170	251	921	1365	1625	300	اليوم فقال يوم يخرجون من الاجدا------------------ث سراعا---------- كانهم الي نصب------------------------------------ يوفضون خاشعة------------------- ابصارهم------------------------------- ترهقهم ذلة اي يوم يخرجون من قبورهم اذا دعاهم الداعي لموقف الحسابسراعا يسابق بعضهم بعضا كما كانوا في الدنيا يهرولون الي النصب اذا عاينوه يبتدرون ايهم يستلمه قبلمع خشوع الابصار وذلتها لهول ما تحققوا من العذاب تعلو وجوههم القترة لما اصابهم من الكابة والحزن ثم ذكر ان ذلك العذاب الذي وقعوا فيه كانوا قد انذروا به ولم ياتهم بغتة فقال ذلك ال------------------------------------------يوم الذي كانوا يوعدون اي ---ذلك اليوم	4075	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1993	false	6780091307550102193	233	289	1230	1511	1575	300	اليوم فقال يوم يخرجون من الاجداث اي القبور جمع جدث سراعا اي مسرعين كانهم الي نصب اي شء منصوب من راية او علم او تذكار يوفضون اي يحشرون مسرعين حال كون ابصارهم خاشعة اي ذليلة من الفزع والخوف ترهقهم ذلة اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغشاهم ذلة عجيبة عظيمة وقوله تعالي ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون اي هذا هو اليوم	1993	2114966769352214805	114	-24.0	92	603	18.905471801757812	16	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4077	true	2827585547997175775	170	213	914	1112	1541	300	الي اجل مسمي اي الي وقت سماه الله وضربه امدا تنتهون اليه وهو الوقت الاطول وهو تمام الالف اه ثم اخبر انه اذا انقضي ذلك الاجل الاطول فلا بد من الموت فقال ان اجل الله -----------اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون اي	4077	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms1995	false	937501333450466130	111	134	585	696	1569	300	الي اجل مسمي اي الي نهاية اجالكم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يعاجلكم بالعقوبة ان اجل الله اي بعذابكم اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون اي	1995	2114966769352214805	73	113.0	54	209	34.92823028564453	16	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4085	true	-2097305420061026399	106	217	539	1096	1597	300	فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا------------------------------------- ما اتخذ صاحبة ولا و-----------------------------------لدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا AUTO شرح المفردات النفر ما بين الثلاثة والعشرة والجن وا-----حد--هم جني كروم ورومي عجبا اي عجيبا بديعا مباينا لكلام الناس في حسن النظم ودقة المعني والجد العظمة يقال جد فلان في عيني اي عظم قال انس كان الرجل اذا قرا البقرة وال عمران جد فينا اي جل قدره وعظم والسفيه الجاهل شططا اي غلوا في الكذب بنسبة -------------الصاحبة والولد	4085	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms2000	false	5440199002389674314	241	299	1281	1583	1589	300	فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا اي وامنا بانه تعالي امر ربنا وسلطانه ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وحاشاه وانما نسب اليه ذلك المفترون وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا هذا من ----------قول----------------------------------------------------------------- ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجن واصلوا حديثهم قاءلين وانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يقول جاهلونا علي الله ش------------------------------------------------ططا اي غلوا في الكذب بوصفهم الله تعالي بالصاحبة والولد	2000	2114966769352214805	162	244.5	128	649	24.96147918701172	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4093	true	6608934580779315808	64	263	355	1398	1579	300	وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا اي قل-- اوحي الي انه استمع نفر من الجن وان المساجد لله---------------------- فلا تعبدوا فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------- غير الله احدا ولا تشركوا به فيها شيءا وعن قتادة كانت اليهود والنصاري اذا دخلوا كناءسهم وبيعهم اشركوا بالله معبودات اخري لهم فامرنا بهذه الاية ان نخلص لله تعالي الدعوة اذا دخلنا المساجد وقال الحسن المراد بالمساجد كل موضع سجد في-----------------------ه من الارض سواء اعد لذلك ام لا اذ الارض كلها مسجد لهذه الامة وكانه اخذ ذلك مما في الحديث الصحيح جعلت لي الارض مسجدا وطهورا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا اي و-------------لما قام--------------- محمد صلي الله عليه وسلم يعبد الله------------------- كاد الج---ن يكونون جماعات-------------------- بعضها فوق بعض تعجبا مما شاهدوا من عبادته وسمعوا من قراءته واقتداء اصحابه به قياما وركوعا وسجودا اذ راوا عالم يروا مثله ولا سمعوا مثل ما سمعوا وقال الحسن وقتادة انه لما قام عبد الله بالرسالة يدعو الله وحده مخالفا للمشركين في عبادتهم الاوثانكاد الكفار لتظاهرهم عليه وتعاونهم علي عداوته يزدحمون متراكمين جماعات جماعات قال مقاتل ان كفار مكة قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انك جءت بامر عظيم وقد عاديت الناس كلهم فارجع عن ---------------------------هذا فانزل الله قل انما ادعوا ربي-------------------- ولا اشرك به احدا	4093	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms2004	false	-6883068485018840418	33	183	193	919	1477	300	وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا اي ومما اوحي الي ا-----------------------ن المساجد لله فاذا دخلتموها للعبادة فلا تدعو-- فيها مع الله احدا اذ كيف البيت له وانت فيه وتدعو معه غيره زيادة علي ان الشرك محرم وصاحبه في النار فانه من غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الادب ان يكون---------------------------------------------- المر----------------------ء في بيت كريم ويدعو معه غيره من فقراء الخلق او اغنياءهم وقوله---------------------------------------------------------------------------------------- وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا اي واوحي الي انه لما قام عبدالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم يدعو ربه في الصلاة ببطن نخلة كاد الجن ان يكونوا عليه لبدا اي كالشء المتلبد بعضه- فوق بعض --------------وقوله قل انما ادعوا ربي------------------------------------------------------------------- ولا اشرك به احدا هذا اجابة لقريش عندما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ل---ه صلي الله عليه وسلم لقد جءت بامر عظيم وقد عاديت الناس كلهم فارجع عن هذا فنحن نجيرك اي نحفظك فامر ان يقول --له--م انما ادعو- ربي اي اعبده الها واحدا ولا اشرك به احدا	2004	2114966769352214805	347	405.0	261	1308	26.529052734375	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4094	true	-8685555161939299303	254	280	1257	1397	1514	300	حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا اي ولا يزالون يستضعفون المءمنين ويستهزءون بهم حتي اذا راوا ما يوعدون من فنون العذاب	4094	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms2005	false	-2723569726730645074	11	35	57	178	1518	300	حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا اي فان استمروا علي شركهم وتكذي------------بهم حتي اذا راوا ما يوعدون من -------عذاب	2005	2114966769352214805	96	157.5	75	140	68.57142639160156	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4116	true	7743427957190341148	76	200	387	1005	1547	300	ساصليه سقر اي سادخله جهنم واغمره فيها من جميع جهاته ثم بالغ في وصف النار وتعظيم شانها فقال وما ادراك ما سقر تقول العرب ما ادراك ما كذا اذا ارادوا المبالغة والتهويل في الامر اي واي شء اعلمك ما--- سقر لانها قد بلغت في الوصف حدا لا يمكن معرفته ولا يتوصل الي ادراك حقيقته ثم بين وصفها بقوله لا تبقي ولا تذر اي لا تبقي لهم لحما ولا تذر عظما فاذا اعيد اهلها خلقا جديدا فلا تذرهم بل تعيد احراقهم كرة اخري وهكذا دواليك كما جاء في الاية الاخري كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب لواحة للبشر اي تلفح الجلد لفحة تدعه اشد سوادا من الليل قال ابن عباس تلوح الجلد فتحرقه وتغير لونه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليها تسعة عشر --------------------اي علي ال-------نار تسعة عشر	4116	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms2015	false	-5861741350065090156	59	145	287	699	1461	300	ساصليه سقر اي سادخله نار سقر يصطلي بنارها ثم عظم تعالي من شان سقر-------------------- فقال وما ادراك ما سقر اي ------------------------------------------------------------------اي شء يدريك ما هي وما شانها فانها عظيمة لا ت----------------------------------------------------------------------بقي ولا تذر اي لا تبقي---- لحما ولا تذر عصبا------------------------------------- بل تاتي علي الكل------------------------------------------------------------------------------------------------- لواحة للبشر اي ت--------------------------------------------------------------------------------حرق الجلود وتسودها والبشر جمع بشرة الجلدة ومن ذلك سمي الادميون بشرا لان بشرتهم مكشوفة ليست مستورة بوبر ولا صوف ولا شعر ولا ريش وقوله تعالي عليها تسعة عشر اي علي سقر ملاءكة يقال لهم الخزنة عدتهم تسعة عشر	2015	2114966769352214805	156	48.0	114	786	19.847328186035156	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4122	true	-6364896924637094335	169	198	800	929	1469	300	صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية فقال قال ربكم انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله فمن اتقاني فلم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له	4122	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms2020	false	-5827096547819602929	202	231	1003	1132	1514	300	صلي الله عليه وسلم فسر هذه الاية فقال قال ربكم انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله فمن اتقاني فلم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له	2020	2114966769352214805	126	249.0	97	129	97.6744155883789	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4145	true	-7657392667647840414	130	226	670	1162	1609	300	من السيءات واذكر اسم ربك بكرة واصيلا اي ودم علي ذكره في جميع الاوقات بقلبك ولسانك ومن الليل فاسجد له اي وصل بعض الليل كصلاة المغرب والعشاء وسبحه ليلا طويلا اي وتهجد له طاءفة من الليل ونحو هذا ما جاء في قوله ومن الليل فتهجد به---- نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقوله يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا ثم قال منكرا علي الكفار واشباههم حب الدنيا والاقبال عليها وترك الاخرة وراءهم ظهريا ان هءلاء يحبون العاجلة---------- ويذرون وراءهم يوما ثقيلا اي	4145	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms2031	false	6559695040459903159	40	78	216	417	1594	300	بن المغيرة واذكر اسم ربك بكرة واصيلا اي صل الصبح والظهر والعصر ومن الل-------------------يل فاسجد له اي -صل -----------صلاة المغرب والعشاء وسبحه ليلا طويلا اي ت-----------------------------------------------------------هجد بالليل نافلة لك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحبون العاجلة اي الدنيا ويذرون وراءهم يوما ثقيلا اي	2031	2114966769352214805	151	221.0	119	506	29.84189796447754	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4149	true	-4294784760832805911	59	124	326	656	1643	300	ويل يومءذ للمكذبين------ الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين AUTO شرح المفردات من ماء مهين اي من نطفة قذرة حقيرة في قرار مكين اي في الرحم الي قدر معلوم اي الي مقدار معين من الوقت عند الله فقدرن------------------------------------------------------------ا اي علي خلقه وتصويره كيف شءنا والكفات ما يكفت اي يضم ويجمع من كفت الشء اذا ضمه	4149	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms2035	false	1061089338512973906	106	149	562	803	1631	300	ويل يومءذ للمكذبين وقوله الم نجعل الارض كفاتا احياء وامو-تا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا هذا استدلال اخر ع--------------------------------------------------------------------------------لي قدرة------------------------------------ الله علي البعث والجزاء والاستفهام فيه للتقرير ايضا الم نجعل الارض كفاتا اي مكان كفاية ماخوذ-------------------------------------- من كفت الشء اذا ضمه	2035	2114966769352214805	138	195.5	110	396	34.84848403930664	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4184	true	-5602693532931266989	228	300	1178	1559	1559	300	صلي الله عليه وسلم وهو بمكة------- ومعه صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم للاسلام ويذكرهم بايام الله ويحذرهم بطشه وجبروته ويعدهم احسن المثوبة ان اسلموا وهو شديد الحرص علي ان يجيبوه الي ما دعاهم اليه لانه يعلم ان سيسلم با----------------------سلامهم خلق كثير اذ بيدهم مقادة العرب فقال ابن ام مكتوم------ يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك-	4184	-2230790543342479406	Tafsir10066-ara1.ms2051	false	-8546982559162048984	32	80	169	417	1508	300	صلي الله عليه وسلم كان في مكة يوما ومعه صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل-------- والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف------------------- يدعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الي الاسلام مجتهدا معهم يرغبهم ويرهبهم طمعا في اسلامهم فجاء عبد الله ----------------------بن ام مكتوم ينادي يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك	2051	2114966769352214805	174	254.5	139	417	41.726619720458984	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir10066-ara1