id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms0035	true	-3655435762200818354	205	259	1080	1342	1569	300	قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ثم ما في س-------ورة هود ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين ثم ما في س---ورة يونس ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله	35	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0029	false	-7995657891099916503	1	55	6	278	1516	300	قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا الاسراء وقال في سورة هود ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين هود وقال في سورة يونس ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله	29	-1275909201402086025	243	480.0	194	272	89.3382339477539	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0051	true	7598195088076456325	173	202	977	1138	1662	300	فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخر- فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	51	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0322	false	4996492922759860581	0	26	0	148	1609	300	بايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله-------- ومن وجد الاخري فليتعوذ م------ن الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	322	-1275909201402086025	145	270.0	119	162	89.50617218017578	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0068	true	734241321119443451	124	160	700	883	1628	300	اذا حزبه امر فزع الي الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ان ابن عباس نعيت له بنت ------وهو في سفر فاسترجع ثم تنحي عن الطريق وصلي ثم انصرف ----------------------------------الي راحلته وهو يقرا واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين	68	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0059	false	2570807907470326722	26	94	143	482	1630	300	اذا حزبه امر فزع الي الصلاة وعن علي رضي الله عنه قال لقد رايتنا ليلة بدر وما فينا الا ناءم غير رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ويدعو حتي اصبح وروي ان ابن عباس نعي اليه اخوه قثم وهو في سفر فاسترجع ثم تنحي عن الطريق فاناخ فصلي ركعتين اطال فيهما الجلوس ثم قام يمشي الي راحلته وهو يقول واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين	59	-1275909201402086025	160	271.0	130	339	47.19763946533203	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0074	true	4343408038595746098	133	182	764	1031	1697	300	بلاء---- من ربكم عظيم اي وفي ذلكم العذاب والتنجية منه امتحان عظيم من ربكم------------------ كما قال تعالي ونبلوكم بالشر والخير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله من ربكم اي من جهته تعالي بتسليطهم عليكم وبعث موسي وتوفيقه لخلاصكم سورة البقرة الايات 50 الي واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون واذ -------	74	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0063	false	3077442719502875811	169	247	871	1320	1598	300	بلاء لكم من ربكم عظيم اي نعمة عظيمة عليكم في ذلك واصل البلاء الاختبار وقد يكون بالخير والشر كما قال تعالي ونبلوكم بالشر والخير فتنة الانبياء وقال وبلوناهم بالحسنات والسيءات الاعراف وقيل المراد بقوله وفي ذلكم بلاء اشارة الي ما كانوا فيه من العذاب المهين من ذبح الابناء واستحياء النساء قال القرطبي وهذا قول الجمهور والبلاء ههنا في الشر والمعني وفي الذبح مكروه وامتحان وقول-------------------ه تعا-------------------------------------------------------------------لي واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون معناه وبعد	63	-1275909201402086025	134	176.0	108	535	25.046728134155273	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0086	true	-1018302425181053852	115	152	644	827	1664	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	86	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0071	false	-8583085134511608231	261	297	1318	1500	1517	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	71	-1275909201402086025	182	359.0	146	183	99.45355224609375	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0086	true	-1018302425181053852	138	167	758	914	1664	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالت--------------------------------------------------------------------------------------------م وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون	86	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0072	false	-6733948850044392583	252	300	1307	1555	1555	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم اي ما طلبتم ولما كان سءالهم هذا من باب البطر والاشر ولا ضرورة فيه لم يجابوا اليه والله اعلم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءو بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون-	72	-1275909201402086025	155	294.0	127	249	62.24899673461914	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0094	true	7723753192868980132	249	291	1260	1469	1516	300	الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذ---------------------------------------------------------------------------------لول تثير الارض ولا تسقي ال-----------------------حرث مسلمة---------------------------- لا شية ف-------------------------يها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	94	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0082	false	2445800757348460872	1	73	5	371	1523	300	الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول البقرة 7071 اي لم يذللها العمل تثير الارض ولا تسقي الحرث البقرة يعني وليست بذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث يعني ولا تعمل في الحرث مسلمة البقرة يعني مسلمة من العيوب لا شية فيها البقرة يقول لا بياض فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	82	-1275909201402086025	209	383.5	167	366	57.103824615478516	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0094	true	7723753192868980132	197	287	1011	1444	1516	300	تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا --------------------------------------فارض ولا بكر -------------------------------------------------عوان----------- بين ذلك------------------------ فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لو--------------------------نها تسر الناظ-------------------------رين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قال--------------------------------------وا الان جءت بالحق	94	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0083	false	3017511549710537480	4	129	23	658	1544	300	اذبحوا بقرة اتهزا بنا ق---------ال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قال ابن عباس فلو اعترضوا بقرة فذبحوها لاجزات عنهم ولكن شددوا وتعنتوا علي موسي فشدد الله عليهم والفارض الهرمة التي لا تولد والبكر التي لم تلد الا ولدا واحدا والعوان النصف التي بين ذلك التي قد ولدت وولد ولدها فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها البقرة 6869 قال نقي لونها تسر الناظرين البقرة قال تعجب الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها البقرة 7071 من بياض ولا سواد ولا حمرة قالوا الان جءت بالحق	83	-1275909201402086025	351	607.0	278	644	54.50310516357422	63	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0186	true	6576570556129805967	102	161	513	798	1553	300	مسلم -عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها واخرج البيهقي في شعب ال------ايمان عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	186	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0185	false	7985824656418838508	71	126	341	606	1432	300	وسلم وعن ام سلمة ق-------------------الت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها قا-لت فل-ما توفي ابو سلمة قلت كما---- امرني رس-ول ال-له صلي الله عليه وسلم	185	-1275909201402086025	231	385.0	180	292	79.10958862304688	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0230	true	9203914298048582155	103	161	543	826	1545	300	ياكلون ويشربون وياتون النساء ما لم يناموا فاذا ناموا امتنعوا ثم ان رجلا من الانصار يقال له قيس بن صرمة بكسر الصاد صل----------------------------ي العشاء ثم نام فلم ياكل ولم يشرب حتي اصبح فاصبح مجهودا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عمر قد اصاب من النساء بعد ما نام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فانزل الله------- احل لكم ليلة الصيام	230	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0205	false	130347663878113578	190	290	958	1442	1494	300	ياكلون ويشربون وياتون النساء ما لم يناموا فاذا ناموا امتنعوا ثم ان رجلا من الانصار يقال له------- صرمة كان يعمل صاءما حتي امسي فجاء الي اهله فصلي العشاء ثم نام فلم ياكل ولم يشرب حتي اصبح فاصبح صاءما فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد جهد جهدا شديدا فقال مالي اراك قد جهدت جهدا شديدا قال يا رسول الله اني عملت امس فجءت حين جءت فالقيت نفسي فنمت فاصبحت حين اصبحت صاءما قال وكان عمر قد اصاب من النساء بعد ما نام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فانزل الله عز وجل احل لكم ليلة الصيام	205	-1275909201402086025	257	461.5	203	491	52.342159271240234	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0250	true	-4142919423109254902	5	82	25	409	1526	300	البخاري عن ابن عباس قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فتاثموا ان يتجروا في الموسم ----------------------------------------------------------------------------------------------------فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنزلت ال---------اية وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي امامة التيمي قال قلت لابن عمر انا نكري اي الرواحل للحجاج فهل لنا من حج فقال ----------------------------------------------------------------------------------------جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الذي سالتني عنه فلم يجبه حتي نزل عليه جبريل بهذه الاية-------------------------------------- فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انتم حجاج	250	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0235	false	-2190943222006488894	12	187	66	944	1502	300	البخاري عن ابن عباس قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فتاثموا ان يتجروا في الموسم فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج ولبعضهم فلما جاء الاسلام تاثموا ان يتجروا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله هذه الاية وروي ابو داود عن ابن عباس قال كانوا يتقون البيوع والتجارة في الموسم والحج يقولون ايام ذكر فانزل الله ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم وقال ابن جرير سمعت ابن عمر سءل عن الرجل يحج ومعه تجارة فقرا ابن عمر ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم وهذا موقوف وهو قوي جيد وقد روي مرفوعا عن ابي امامة التيمي قال قلت لابن عمر انا نكري------------------ فهل لنا من حج -قال اليس تطوفون بالبيت وتاتون المعرف وترمون الجمار وتحلقون رءوسكم قال قلنا بلي فقال ابن عمر جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الذي سالتني---- فلم يجبه حتي نزل عليه جبريل بهذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انتم حجاج	235	-1275909201402086025	356	621.0	283	901	39.511653900146484	66	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0252	true	-6247972547963302539	175	220	915	1141	1602	300	في العمل- كما قال تعالي من كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا ومن-------------------------------------------------هم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة	252	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0433	false	2186019701213726567	193	268	929	1311	1461	300	في الدنيا كما قال تعالي من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب الشوري وقال تعالي من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا الاسراء 1819 ولهذا قال ههنا وسنجزي الشاكرين اي سنعطيهم من فضلنا ورحم-تنا في الدنيا --------والاخرة	433	-1275909201402086025	200	345.0	159	391	51.15089416503906	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0252	true	-6247972547963302539	175	210	915	1091	1602	300	في العمل- كما قال تعالي من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا	252	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1195	false	-2948878037842082928	115	150	599	776	1573	300	في الاخرة كما قال تعالي من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا	1195	-1275909201402086025	173	338.0	138	177	97.7401123046875	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0253	true	-4862563352964687207	44	112	224	550	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا رجلا من المسلمين قد صار مثل الفرخ المنتوف فقال له هل كنت تدعو الله بشء --------------قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله اذا لا تطيق ذلك ولا تستطيعه فهلا قلت ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار---- ودعا --له فشفاه	253	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0240	false	2484136197251496683	1	60	3	286	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هل---------------------------------------------------------- تدعو الله بشء او تساله اياه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ----لا تطيقه او -لا تستطيعه فهلا قلت ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال فدعا الله فشفاه	240	-1275909201402086025	256	438.0	202	346	73.98844146728516	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0280	true	3209562345817872540	39	68	204	370	1587	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة ويسء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم	280	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0255	false	-5944485341548329166	116	203	547	1020	1531	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة اي كما فصل لكم هذه الاحكام وبينها واوضحها كذلك يبين لكم ساءر الايات في احكامه ووعده ووعيده لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة قال ابن عباس يعني في زوال الدنيا وفناءها واقبال الاخرة وبقاءها وقال الحسن هي والله لمن تفكر فيها ليعلم ان الدنيا دار بلاء ثم دار فناء وليعلم ان الاخرة دار جزاء ثم دار بقاء وقوله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم	255	-1275909201402086025	163	285.0	134	473	34.46088790893555	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0280	true	3209562345817872540	145	244	773	1291	1587	300	احمد عن ابي هريرة قال--------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما ف-نزلت --------------------------------------------------------------------------الاية فقال الناس ما حرم- علينا انما قال------ اثم كبير------------------- وكانوا يشربون الخمر حتي كان يو-----------م صلي رجل من المهاجرين وام الناس- في المغرب فخلط في قراءته فانزل الله اية اغلظ منها يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ثم نز--------------------------------------------------لت اية اغلظ من ذلك يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان الي قوله فهل انتم منتهون قالوا انتهينا ربنا	280	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0770	false	-6808367619332761939	121	249	634	1327	1595	300	احمد عن ابي هريرة قال حرمت الخمر ثلاث مرات قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما فانزل الله يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنفع للناس البقرة الي اخر الاية فقال الناس ما حرما علينا انما قال فيهما اثم كبير ومنفع للناس البقرة وكانوا يشربون الخمر حتي كان يوما من الايام صلي رجل من المهاجرين -ام اصحابه في المغرب فخلط في قراءته فانزل الله اية اغلظ منها يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سك-ري حتي تعلموا ما تقولون فكان الناس يشربون حتي ياتي احدهم الصلاة وهو مغبق ثم انزلت اية اغلظ من--ها ي--ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلح---ون قالوا انتهينا ربنا	770	-1275909201402086025	482	837.5	390	702	68.66096496582031	79	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0289	true	-561500433817109188	31	107	178	577	1588	300	ويسالونك عن القيام بامر اليتامي او ---------------عن مخالطتهم وكفالتهم اخرج ابو داود والنساءي والحاكم وغيرهم عن------------------ ابن عباس قال لما نزلت اية ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن واية----- ان الذين ياكلون اموال اليتامي----------------------------------------------------- انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم وذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ويسءلونك عن اليتامي	289	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0255	false	-5944485341548329166	184	273	912	1382	1531	300	ويسالونك عن------------ اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم الاية قال ابن عباس---- لما نزلت---- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ويسالونك عن اليتامي	255	-1275909201402086025	323	536.0	257	490	65.91836547851562	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0289	true	-561500433817109188	46	107	272	577	1588	300	عن ابن عباس قال لما -نزلت اية ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن واية ان الذين ياكلون اموال اليتامي----------------- انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم وذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ويسءلونك عن اليتامي	289	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0896	false	-8895517433564698902	95	156	471	779	1580	300	عن ابن عباس قال لما انزل الله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و--- ان الذين ياكلون اموال اليتمي ظلما النساء الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل--- الشء--------- فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ويسالونك عن اليتامي	896	-1275909201402086025	280	514.0	223	323	86.68730926513672	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0292	true	1003995383091617610	188	299	1019	1619	1623	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكحوا النساء لحسنهن فعسي حسنهن ان يرديهن ولا تنكحوهن علي اموالهن فعسي اموالهن ان تطغيهن وانكحوهن علي الدين فلامة سو------داء ذات دين افضل واخرج الشيخا------ن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك --------------------------اي افتقرت وظاهر هذا الاسلوب الدعاء عليه و-------------------------------------المراد الدعاء له وهو كثير الاستعمال في كلام العرب ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا اي لا تزوجوهم---------------------- المءمنات الا اذا امنوا وتركوا م-------ا هم عليه من الكفر وحينءذ يصيرون اكفاء لهن---------------------- ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اي ولمملوك مءمن مع ما به من الذلة والمهانة خير من مشرك	292	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0257	false	1052623098468297907	60	181	320	957	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكحوا النساء لحسنهن فعسي حسنهن ان يرديهن ولا تنكحوهن علي اموالهن فعسي اموالهن ان تطغيهن وانكحوهن علي الدين فلامة سوداء جرداء ذات دين افضل وقد ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله--------------------------- عليه وسلم قال الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المراة الصالحة وقوله تعالي----------------------- ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا اي لا تزوجوا الرجال المشركين النساء المءمنات كما قال تعالي لا هن حل لهم ولا هم يحلون---------------------------- لهن الممتحنة ثم قال تعالي ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اي -لرجل-- مءمن --------ولو كان عبدا حبشيا خير من مشرك	257	-1275909201402086025	438	693.0	348	726	60.3305778503418	72	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0312	true	-5265707298944003997	156	222	813	1129	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له وروي ع---------ن ابن عباس ---------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن----- المحلل فقال لا الا نكاح رغبة لا----- دلسة ولا استهزاء بكتاب الله عز وجل ثم تذوق العسيلة وعن عمر رضي الله--------------------- عنه انه قال ل------ا اوتي --------------------بمحلل و--محلل له	312	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0277	false	7697169810998418763	221	297	1157	1538	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له الحديث الخامس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نكاح المحلل -قال لا الا نكاح رغبة لا نكاح دلسة ولا استهزاء بكتاب الله------- ثم يذوق --عسيلتها الحديث السادس عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له	277	-1275909201402086025	269	438.0	212	399	67.41854858398438	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0318	true	928500665435300573	109	159	560	807	1544	300	عن معقل بن يسار قال كان لي اخت فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه--------------------- فكانت عنده ما كانت ثم طلقها تطليقة ولم يراجعها حتي انقضت عدتها فهويها وهويته ثم خطبها مع الخطاب فقلت له يا لكع يا لءيم اكرمتك بها وزوجتكها فطلقتها ثم جءت تخطبها والله لا ترجع اليك ابدا	318	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0279	false	5484538330309638949	246	297	1277	1530	1541	300	عن معقل بن يسار انه زوج اخته رجلا من المسلمين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت عنده ما كانت ثم طلقها تطليقة -لم يراجعها حتي انقضت عدتها فهويها وهويته ثم خطبها مع الخطاب فقال له يا لكع ابن لكع اكرمتك بها وزوجتكها فطلقت--------------ها والله لا ترجع اليك ابدا	279	-1275909201402086025	183	307.5	144	268	68.28358459472656	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0327	true	6963326920178815824	11	48	55	238	1572	300	يا رسول الله ان ابنتي توفي----- زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثاكل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت المراة في الجاهلية	327	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0284	false	3474935062715554625	190	223	958	1118	1498	300	يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال لا كل ذلك يقول-------------- لا مرتين او ثلاث--------------ا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية	284	-1275909201402086025	138	234.5	108	188	73.40425872802734	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0354	true	5801043230448541556	193	296	1044	1593	1614	300	ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن الله ذو فضل علي العالمين اي ولولا دفع الله اهل البغي والجور والشرور والاثام باهل الاصلاح والخير لغلب اهل الفساد وبغوا علي الصالحين واوقعوا بهم وصار لهم السلطان في الارض فكان من رحمة الله لعباده وفضله عليهم ان اذن للمصلحين بقتال البغاة المفسدين وهو سبحانه جعل اهل الحق حربا لاهل الباطل وهو ناصرهم ما نصروه واصلحوا في الارض وقد نسب عز اسمه الدفع الي نفسه لانه سنة من سنن----------------------------------------------------------------ه في المجتمع البشري وعليه بني نظام هذا العالم حتي يرث الله الارض ومن عليها تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين اي هذه	354	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0301	false	950652533765672355	21	101	101	515	1570	300	ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض وعن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الابدال في امتي ثلاثون بهم ترزقون وبهم تمطرون وبهم تنصرون قال قتادة اني لارجو ان يكون الحسن منهم وقوله تعالي ولكن الله ذو فضل علي العالمين اي ذو من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورحمة بهم يدفع عنهم ببعضهم بعضا وله الحكم والحكمة والحجة علي خلقه في جميع افعاله واقواله ثم قال تعالي------------------------------------- تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين اي هذه	301	-1275909201402086025	151	112.5	120	779	19.383825302124023	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0370	true	-5096313921837066463	167	198	933	1096	1630	300	ابن عباس ان رجلا------------------------------- من الانصار------------------- يقال له الحصين- كان له ابنان نصرانيان وكان هو----- مسلما فقال للنبي صلي الله عليه وسلم الا استكرههما فانهما قد ابيا الا النصرانية فانزل الله	370	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0308	false	3529335680689972747	248	292	1250	1469	1501	300	ابن عباس قوله لا اكراه في الدين قال نزلت في رجل من الانصار من بني سالم بن عوف يقال له الحصيني كان له ابنان نصرانيان وكان هو رجلا مسلما فقال للنبي صلي الله عليه وسلم الا استكرههما فانهما قد ابيا الا النصرانية فانزل الله	308	-1275909201402086025	158	277.0	128	219	72.1461181640625	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0424	true	7732505230780113564	234	299	1257	1585	1589	300	احمد ومسلم عن ابي هريرة قال لما نزل -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله-------------------------------------------------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جثوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق-الصلاة والصيام والجهاد والصدقة-وقد	424	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0343	false	4908093921468884979	106	183	540	913	1523	300	احمد------ عن ابي هريرة قال لما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السمو--ت وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جثوا علي الركب وقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد	343	-1275909201402086025	315	585.0	252	381	82.67716217041016	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0425	true	-8006800890055445678	1	60	5	317	1597	300	هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله------------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتاب-- من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما قراه--ا القوم وذلت لانت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون الاية قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لما فعلوا ذلك نسخها الله فانزل----- لا يكلف الله نفسا الا وسعها	425	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0343	false	4908093921468884979	185	267	924	1359	1523	300	هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقر بها القوم وذل-----ت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير البقرة فلما فعلوا ذلك نسخها الله فانزل قوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها	343	-1275909201402086025	293	537.5	237	440	66.59091186523438	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0443	true	6674013410782657638	207	267	1096	1376	1528	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يدعو يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك قلت يا رسول الله CHECK سورة ال عمران الايات 10 الي ما اكثر ما تدعو بهذا الدعاء فقال ليس من قلب الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن ا-ن شاء ان يقيمه اقامه وا-ن شاء ان يزيغه ازاغه	443	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0356	false	-350573020027306447	235	288	1143	1391	1446	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يدعو يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك قلت يا رسول الله---------------------------------- ما اكثر ما تدعو بهذا الدعاء فقال ليس من قلب الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن اذا شاء ان يقيمه اقامه واذا شاء ان يزيغه ازاغه	356	-1275909201402086025	244	454.5	191	282	86.52482604980469	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0460	true	-6437228943780227885	218	290	1136	1496	1556	300	عن ابي عبيدة بن الجراح -------------قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجل امر بمنكر--- ونهي عن معروف -ثم قرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية ثم قال----------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل وسبعون رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم ويقتلون الذين	460	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0366	false	-4692427528808870837	46	150	252	782	1595	300	عن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او من- امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- وسبعون رجلا من----- بني اسراءيل فامروا من قتل-هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم ----فهم الذين	366	-1275909201402086025	329	556.0	260	545	60.366973876953125	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0485	true	7439816893500854696	26	65	134	333	1628	300	وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم-------------------------------------------------------- ان في ذلك-------------- لاية لكم-------------------------- ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة-------------------- ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجءتكم باية من ربك---------------------------------------م فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه	485	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0380	false	1442444479304085364	82	203	409	999	1495	300	وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم اي اخبركم بما اكل احدكم الان وما هو مدخر له في بيته لغد ان في ذلك اي في ذلك كله لاية لكم اي علي صدقي فيما جءتكم به ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة اي مقررا لها ومثبتا ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم فيه دلالة علي ان عيسي عليه السلام نسخ بعض شريعة التوراة وهو الصحيح من القولين ومن العلماء من قال لم ينسخ منها شيءا وانما احل لهم بعض ما كانوا يتنازعون فيه كما قال في الاية الاخري ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه الزخرف والله اعلم ثم قال وجءتكم باية من ربكم اي بحجة ودلالة علي صدقي فيما اقوله لكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه	380	-1275909201402086025	199	335.0	160	590	33.72881317138672	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0495	true	-1865285183388659386	196	227	1064	1236	1649	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	495	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0383	false	-1206085658308001133	253	284	1349	1521	1596	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	383	-1275909201402086025	172	344.0	141	172	100.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0507	true	-5149093521674746970	260	300	1340	1554	1554	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اجتمعت نصاري نجران واحبار يهود عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنازعوا عنده فقالت الاحبار ما كان ابراهيم الا يهوديا وقالت النصاري ما كان ابراهيم الا نصرانيا فانزل الله يا ----اهل الكتاب لم-	507	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0389	false	-360009154755579140	43	82	227	440	1594	300	ابن عباس رضي الله عنه------ اجتمعت نصاري نجران واحبار يهود عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنازعوا عنده فقالت الاحبار ما كان ابراهيم الا يهوديا وقالت النصاري ما كان ابراهيم الا نصرانيا فانزل الله تعالي ياهل الكتاب لم	389	-1275909201402086025	205	391.0	168	219	93.60730743408203	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0510	true	5769802978770073442	14	67	68	332	1576	300	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم AUTO تفسير المفردات ود الشء احبه طاءفة اي جماعة وهم الاحبار والرءساء والايات هنا ما يدل علي صدق نبوة محمد- صلي الله عليه وسلم	510	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0391	false	6814877504551993341	24	149	149	804	1567	300	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم يقولون لا تظهروا ما عندكم من العلم للمسلمين فيتعلموه منكم ويساوونكم فيه ويمتازون به عليكم لشدة الايمان به او يحاجوكم به عند ربكم اي يتخذوه حجة عليكم بما في ايديكم فتقوم به عليكم الدلالة وترتكب الحجة في الدنيا والاخرة قال الله تعالي قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء اي الامور كلها تحت تصرفه وهو المعطي المانع يمن علي من يشاء بالايمان والعلم والتصرف التام ويضل من يشاء فيعمي بصره وبصيرته ويختم علي قلبه وسمعه ويجعل علي بصره غشاوة وله الحجة والحكمة البالغة والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم اي اختصكم ايها المءمنون من الفضل بما لا يحد ولا يوصف بما شرف به نبيكم------------------------------- محمدا صلي الله عليه وسلم	391	-1275909201402086025	167	233.0	130	686	24.344022750854492	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0515	true	8157075190528223456	231	278	1189	1418	1538	300	سعيد بن جبير قال لما نزلت ومن اهل الكتاب الي قوله ليس علينا في الاميين سبيل قال النبي----- صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء ف----ي الجاهلية الا وهو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر------------- بلي من اوفي بعهده واتقي	515	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0392	false	-3173654553671166722	39	88	198	433	1520	300	سعيد بن جبير قال لما قال----- اهل الكتاب--------- ليس علينا في الاميين سبيل قال --نبي الله صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر ثم قال تعالي بلي من اوفي بعهده واتقي	392	-1275909201402086025	210	376.0	166	251	83.66533660888672	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0520	true	-8948744658958885997	99	173	526	889	1527	300	عن ابن عباس قال قال ابو رافع القرظي حين اجتمعت الاحبار من اليهود والنصاري من اهل نجران عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد دعاهم الي الاسلام اتريد يا محمد ان نعبدك كما تعبد النصاري عيسي ابن مريم وقال رجل------------- نصراني من اهل نجران-- او ذاك تريد فق-------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان نعبد غير الله او--- نامر بعبادة غير----ه ما بذلك بعثني الله ولا بذلك امرني------------------------------ فانزل الله	520	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0394	false	-5076310969380920280	147	236	758	1189	1508	300	عن ابن عباس قال قال ابو رافع القرظي حين اجتمعت الاحبار من اليهود والنصاري من اهل نجران عند رسول الله صلي الله عليه وسلم و---دعاهم الي الاسلام اتريد يا محمد ان نعبدك كما تعبد النصاري عيسي -بن مريم فقال رجل من اهل نجران نصراني يقال له الرءيس او ذاك تريد منا يا محمد واليه تدعونا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان نعبد غير الله او ان نامر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني----- ولا بذلك امرني او كما قال صلي الله عليه وسلم فانزل الله	394	-1275909201402086025	340	603.5	270	440	77.2727279663086	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0521	true	6645221100128531437	126	191	650	963	1563	300	صلي الله عليه وسلم -قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفي رواية فانا منه برء هو للذي عمله رواه مسلم وغيره وقال صلي الله عليه وسلم----- اذا جمع الله الناس يوم القيامة -----------نادي مناد م----ن اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك رواه	521	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1255	false	-1849938028109334966	111	176	539	851	1493	300	صلي الله عليه وسلم يقول الله------ انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وعن ابي سعيد بن ابي فضالة قال سمعت رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم يقول اذا جمع الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه ينادي مناد من كان اشرك في عمل عمله الله---- فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك وقال	1255	-1275909201402086025	225	356.5	175	334	67.36527252197266	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0533	true	-7749551032245041646	50	159	271	817	1516	300	عن انس رضي الله عنه قال كان ابو طلحة اكثر الانصار نخلا بالمدينة----- وكان احب امواله اليه بير-حاء موضع وكانت مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء طيب فيها------------ فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة يا رسول الله-------------------------------------------------- ان احب اموالي الي بيرح-اء وانها صدقة لله تعالي ارجو---- برها وذخرها عند الله تعالي فضعها يا رسول الله حيث اراك الله تعا---------لي فقال عليه السلام بخ بخ كلمة تقال عند الرضا والاعجاب بالشء ذاك مال ر-------------ابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال--------- افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه وفي	533	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0400	false	7350376143399487018	77	196	356	933	1458	300	عن انس بن مالك--------- كان ابو طلحة اكثر الانصار----- بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه بير حاء -----وكانت مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء---- فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بير حاء وانها صدقة لله------ ارجو بها برها وذخرها عند الله تعالي فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال النبي صلي الله عليه وسل--م ب-----------------------------------خ بخ ذاك مال رابح ذاك مال رابح وقد سمع-------ت وانا اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه وفي	400	-1275909201402086025	452	781.0	360	650	69.53845977783203	78	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0538	true	-5673547072229746076	2	34	13	172	1568	300	الا ما---- حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين ----------------------فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون --------قل صدق الله	538	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0401	false	7337496689984325939	224	262	1147	1336	1533	300	التوراة اي حرم ذلك ----علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فانها ناطقة بما قلناه فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون اي فمن كذب علي الله	401	-1275909201402086025	143	247.5	113	193	74.09326171875	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0549	true	-5839834982277731328	13	55	64	273	1565	300	ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس انه قال هي------------------------------------------------- ان يجاهدوا في الله- حق جهاده ولا تاخذهم في الله لومة لاءم ويقوموا لله بالقسط ولو علي انفسهم واباءهم وامهاتهم و------------لا تموتن الا وانتم مسلمون اي	549	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0407	false	7002028435727326565	201	292	1065	1516	1564	300	ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وروي عن انس انه قال لا يتقي الله العبد حق تقاته حتي يخزن لسانه وقد ذهب سعيد بن جبير وابو العالية الي ان هذه الاية منسوخة بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم التغابن وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالي اتقوا الله حق تقاته قال لم تنسخ ولكن حق تقاته ان يجاهدوا في سبيله حق جهاده ولا تاخذهم في الله لومة لاءم ويقوموا---- بالقسط ولو علي انفسهم واباءهم وابناءهم وقوله تعالي ولا تموتن الا وانتم مسلمون اي	407	-1275909201402086025	189	320.0	149	455	41.53845977783203	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0555	true	-6365541338984539059	60	95	325	513	1630	300	قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم وعن علي كرم الله وجهه افضل الجهاد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	555	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0410	false	-1587605385812960905	166	218	877	1177	1585	300	قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات الاية ينهي تبارك وتعالي هذه الامة ان يكونوا كالامم الماضين في افتراقهم واختلافهم وتركهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	410	-1275909201402086025	157	288.0	127	300	52.33333206176758	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0555	true	-6365541338984539059	60	95	325	513	1630	300	قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم ----------------------وعن علي كرم الله وجهه افضل الجهاد الامر-- بالمعروف والنهي عن المنكر	555	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0761	false	3648124926516084836	76	115	403	610	1516	300	قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم وعن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----يقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر	761	-1275909201402086025	158	278.5	125	212	74.52830505371094	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0555	true	-6365541338984539059	37	110	203	589	1630	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن خير الناس فقال امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله واوصلهم للرحم وعنه انه قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم وعن------------------------------------------------ علي كرم الله وجهه افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن غضب لله غضب الله له وبعد ان امر سبحانه بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	555	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1035	false	1563910683720814666	140	204	723	1060	1577	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنه-ن عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم وقال حذيفة رضي الله عنه ان كان الرجل ليتكلم بالكلمة علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصير منافقا واني لاسمعها من احدكم من المقعد الواحد اربع مرات لتامرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر	1035	-1275909201402086025	157	107.0	125	562	27.935943603515625	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0584	true	3967858997833048069	212	280	1131	1471	1581	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---------كان يدعو يو-------م بدر اللهم انجز--- ما وعدتني اللهم انجز ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة فلن--------------- تعبد في الارض ابداو-----ما زال يستغيث ربه ويدعوه حتي سقط رداء----------ه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فرداه به ثم التزمه من وراءه ثم قال يا نبي الله كفاك مناشدتك لربك فانه سينجز لك ما وعدك وانزل الله يومءذ- اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم	584	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1022	false	1949137865659100031	159	233	800	1165	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم القبلة وعليه رداءه وازاره ثم قال اللهم انجز لي ما وعدتني الله---------------------م ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام فلا تعبد في الارض ابدا قال فما زال يستغيث ربه ويدعوه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فرداه--- ثم التزمه من وراءه ثم قال يا نبي الله كفاك مناشدتك -ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم	1022	-1275909201402086025	294	501.0	232	390	75.38461303710938	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0585	true	2210883528565644985	179	246	899	1223	1531	300	اللهم العن --ابا سفيان اللهم العن الحارث بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان بن امية فنزلت هذه الاية فتاب الله عليهم كلهم وروي احمد ومسلم عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في وجهه حتي سال الدم علي وجهه فقال كيف يفلح قوم فعلو----ا بنبيهم هذا وهو يدعوهم الي ربهم------- فانزل الله ليس لك من الامر شء	585	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0425	false	5272721039599120486	78	141	385	682	1483	300	اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من احياء العرب حتي انزل الله ليس لك من الامر شء----------------------------- الاية وقال الامام-------------- احمد------ عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في وجهه حتي سال الدم علي وجهه فقال كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم---- وهو يدعوهم الي ربهم عز وجل فانزل الله ليس لك من الامر شء	425	-1275909201402086025	214	321.5	166	350	61.14285659790039	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0615	true	4243783912067236289	107	141	575	767	1668	300	ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين--------------------------------------------------------------- بل الله مولاكم وهو خير الناصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	615	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0435	false	7887005952390142393	7	76	40	426	1565	300	ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين ثم امرهم بطاعته وموالاته والاستعانة به والتوكل عليه فقال تعالي بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ثم بشرهم بانه سيلقي في قلوب اعداءهم الخوف منهم والذلة لهم بسبب كفرهم وشركهم مع ما ادخره لهم في الدار الاخرة من العذاب والنكال فقال سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	435	-1275909201402086025	192	360.0	158	386	49.74093246459961	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0616	true	-7436878571709081308	141	239	848	1365	1702	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين اي لا تفكروا في ولاية ابي سفيان وشيعته ولا عبد الله بن ابي وحزبه ولا تابهوا لاغواءهم فانهم لا يستطيعون لكم نصرا وانما الله هو الذي ينصركم بعنايته التي وعدكم بها في قوله فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير فقد جرت سنته ان يتولي الصالحين ويخذل الكافرين كما قال افلم يسيروا------------------------------------------------------- في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا	616	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0435	false	7887005952390142393	26	71	160	393	1565	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ثم بشرهم بانه سيلقي في قلوب اعد-------------------------------------------------اءهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخوف منهم والذلة لهم بسبب كفرهم وشركهم مع ما ادخره لهم في الدار الاخرة من العذاب والنكال فقال----------------------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا	435	-1275909201402086025	119	54.0	93	572	20.804195404052734	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0622	true	2387878767460810069	98	141	481	695	1536	300	الزبير رضي الله عنه-- لقد رايتني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اشتد علينا الخوف ف-----ارسل الله علينا النوم -------------------------------------والله اني لاسمع معت----ب بن قشير والنعاس يغشاني ما اسمعه الا كالحلم يقول لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا	622	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0444	false	4977792694645296357	187	238	935	1176	1470	300	الزبير قال قال الزبير لقد رايتني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اشتد------ الخوف علينا ارسل الله علينا النوم فما منا من رجل الا ذقنه في صدره قال فوالله اني لاسمع قول متعب بن قشير--------------- ما اسمعه الا كالحلم يقول لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا	444	-1275909201402086025	179	293.5	140	262	68.32061004638672	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0636	true	672590507346438579	82	231	405	1114	1500	300	ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة اي وكل من يقع منه غلول ياتي بما غل به يوم القيامة حاملا له ليفتضح امره ويزيد به في عذابه اخرج البخاري ومسلم عن ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فذكر الغلول وعظمه وعظم امره ثم قال الا لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء فيقول يا رسول الله اغثني فاقول له لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس لها حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق--------------------------------------------------------------------------------------------------بته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك	636	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0449	false	-5410812999747839160	143	252	671	1192	1440	300	ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك حديث اخر قال الامام احمد------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم-ا فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال---- لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء فيقول يا رسول الله اغثني فاقول ---لا املك لك من الله شيءا قد -بلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس لها حمحمة فيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد -بلغتك	449	-1275909201402086025	379	522.5	297	807	46.96406555175781	74	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0646	true	2278625374959706116	0	56	0	300	1615	300	الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله لنا------------------------------------------ فقال الله تعالي- انا ابلغهم عنكم-فانزل الله هءلاء الايات AUTO الايضاح ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	646	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0454	false	3051166324210468272	85	148	413	736	1471	300	الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب------ في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله بنا لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله هذه --الايات -------------ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	454	-1275909201402086025	270	482.0	218	344	78.48837280273438	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0650	true	5536715908313177680	2	84	13	431	1578	300	حسبي الله ونعم الوكيل واخرج ابو نعيم عن شداد بن اوس ---------------------------قال قال رسول الله----------------------- صلي الله عليه ----------------------------------------------------------وسلم حسبي الله ونعم الوكيل امان كل خاءف فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء اي فخرجوا للقاء عدوهم ولم يلقوا منهم كيدا ولا هما ولم يلبثوا ان انقلبوا الي اهليهم وقد تظاهرت عليهم نعم الله فسلموا من تدبير عدو----هم واطاعوا رسولهم وربحوا في تجارتهم ولم يمسسهم قتل ولا اذي روي البيهقي عن ابن عباس---------------------------------------------------------------------- ان عيرا مرت في ايام الموسم فاشتراها رسول	650	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0458	false	5188233831208486278	186	300	971	1535	1535	300	حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ردوا علي الرجل فقال ما قلت قال قلت حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل قال تعالي--- فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء اي لما توكلوا علي الله كفاهم ما اهمهم ورد عنهم باس من اراد كيدهم فرجعوا الي -بلدهم بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء مما اضمر لهم عدوهم واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم------------------------------- عن ابن عباس في قول الله فانقلبوا بنعمة من الله وفضل قال النعمة انهم سلموا و الفضل ان عيرا مرت في ايام الموسم فاشتراها رسول-	458	-1275909201402086025	210	242.5	160	600	35.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0672	true	-6373992913184099316	9	64	44	298	1615	300	بلال يءذنه بصلاة الغداة فراه يبكي فقال له يا رسول الله اتبكي ---وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال----- يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ثم قال ومالي لا----- ابكي وقد انزل الله علي في هذه الليلة ان في خلق السموات والارض الخ ثم قا-------------------------------------ل ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	672	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0471	false	7954223284161685731	110	165	523	789	1438	300	بلال يءذنه بصلاة الصبح قالت فقال--------- يا رسول الله ما يبكيك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال ويحك يا بل----------------------------ال وما يمنعني ان ابكي وقد انزل الله علي في هذه الليلة ان في خلق السمو-ت والارض واختلاف اليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	471	-1275909201402086025	186	323.5	145	304	61.18421173095703	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0699	true	-7544369234982970424	214	286	1191	1548	1623	300	حديث------- جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في---- احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث يوصيكم الله في اولادكم الاية فارسل رسول الله -------------------الي عمهما فقال اعط -بنتي سعد الثلثين وامه-ا الثمن وما بقي فهو لك	699	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0490	false	1073732819307177761	212	286	1086	1446	1524	300	حديث اخر عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث----------------------------- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	490	-1275909201402086025	327	602.5	260	389	84.06169891357422	61	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0714	true	5774315658869559745	171	258	1002	1428	1652	300	كان --اذا مات الرجل منهم كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك واخرج------------------------------------------------------------------------------------ ابن المنذر عن عكرمة قال جاءت كبيشة ابنة معن بن عاصم من الاوس الي النبي صلي الله عليه وسلم وكانت تحت ابي قيس بن الاسلت فتوفي عن------ها فجنح ----------عليها ضيق ابنه وقالت له لا انا ورثت زوجي ولا انا تركت فانكح فنزلت الاية AUTO الايضاح يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها	714	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0499	false	3239212129476170700	39	115	181	566	1443	300	كانوا اذا مات الرجل ك-----ان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها هكذا ذكره البخاري وابو داود والنساءي وروي عن ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها فجاء رجل فالقي عليها ----------------------------------ثوبا كان احق بها--- فنزلت------------------- يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها	499	-1275909201402086025	231	340.5	182	528	43.75	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0718	true	491748647326650443	246	297	1292	1546	1563	300	في الصداق------ علي اربعماءه درهم---- ثم نزل فاعترضته امراة من قري------------------------------------------------------------------------------------ش فقالت اما س--------------------------------------------------معت الله يقول واتيتم احداهن قنطارا فق-----ال اللهم عفوا كل الناس افقه من عمر ثم رجع فركب المنبر فقال----------- اني كنت نهيتكم ان تزيدوا------- في صدقاتهن علي اربعماءة درهم فمن شاء ان يعطي من ماله فله ما احب	718	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0502	false	5058543880365550707	76	159	375	790	1521	300	في --صداق امراة علي اربعماءة درهم قال ثم نزل فاعترضته امراة من قريش فقالت يا امير المءمنين نهيت الناس ان يزيدوا في مهر النساء علي اربعماءة درهم قال نعم فقالت اما سمعت ما انزل الله في القران قال واي ذلك فقالت اما سمعت الله يقول واتيتم احداهن قنطارا الاية قال اللهم غفرا كل الناس افقه من عمر ثم رجع فركب المنبر فقال ايها الناس اني كنت نهيتكم ان تزيدوا النساء في صدقاتهن علي اربعماءة درهم فمن شاء ان يعطي من ما----له ما احب	502	-1275909201402086025	242	430.5	192	421	57.48218536376953	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0747	true	1126297632947682776	113	178	634	972	1658	300	وقوله بما حفظ الله اي بسبب امر الله بحفظه فهن يطعنه ويعصين الهوي وفي الاية اكبر عظة وزجر لمن تتفكه من النساء بافشاء الاسرار الزوجية ولا تحفظ الغيب فيها وكذلك عليهن ان يحفظن اموال الرجال وما يتصل بها من الضياع روي ابن جرير والبيهقي عن ابي هريرة قال--------------------------------- خير النساء التي- اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها	747	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0526	false	-2110246437622562184	220	256	1141	1319	1542	300	وقوله بما حفظ الله اي المحفوظ من ----حفظه الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير النساء امراة اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في ------نفسها	526	-1275909201402086025	126	189.0	99	372	33.870967864990234	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0761	true	-3271049523103268350	86	144	479	762	1581	300	روي البخاري والترمذي والنساءي وغيرهم من حديث ابن مسعود انه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي -قلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم---- احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد الخ--------------------- فقال حسبك الان فاذا عيناه تذرفان	761	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0537	false	6925576712432802883	79	139	416	699	1529	300	روي البخاري عن عبد الله ----------------------بن مسعود ----قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فقال حسبك الان فاذا عيناه تذرفان	537	-1275909201402086025	242	437.5	190	309	78.31715393066406	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0763	true	-2669489235666295424	167	233	911	1256	1612	300	عن علي كرم الله وجهه قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت------ منا وحضرت الصلاة فقدموني--------- فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون ف-نزلت----------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية وروي ابن جرير عن علي ان الامام كان يومءذ عبد الرحمن وان الصلاة صلاة المغربوكان ذلك قبل ان تحرم الخمر ويفترق المعني بين الاسلوبين لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	763	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0539	false	7873903864576516304	112	189	602	991	1572	300	عن علي بن ابي طالب --قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموا فلانا قال فقرا- قل يا ايها الكافرون ما اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون وقال العوفي عن ابن عباس في الاية ان رجالا كانوا ياتون وهم سكاري---------------------------------------------------- قبل ان يحرم الخمر --فقال ال----------------له لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	539	-1275909201402086025	223	334.0	175	462	48.26839828491211	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0766	true	8907168955206337698	225	250	1139	1280	1534	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	766	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0549	false	8772171362392857767	158	239	824	1279	1607	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يوهمون انهم يقولون راعنا سمعك بقولهم راعنا وانما يريدون الرعونة بسبهم النبي وقد تقدم الكلام علي هذا عند قوله ياايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا البقرة ولهذا قال تعالي عن هءلاء اليهود الذين يريدون بكلامهم خلاف ما يظهرونه ليا بالسنتهم وطعنا في الدين يعني بسبهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال تعالي ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	549	-1275909201402086025	141	250.0	116	455	30.989011764526367	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0796	true	-505240643792635282	121	184	677	978	1556	300	عاءشة قالت جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك لاحب الي من نفسي وانك لاحب الي----------------- من ولدي واني لاكون في البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتي- فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين واني اذا دخلت الجنة خشيت ا--لا اراك فلم يرد----- النبي صلي الله عليه وسلم شيءا حتي	796	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0566	false	3186145340413917866	234	300	1213	1523	1523	300	عاءشة قالت جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك لاحب الي من نفسي و-----احب الي من اهلي واحب الي من ولدي واني لاكون في البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتيك فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين وان----- دخلت الجنة خشيت ان لا اراك فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم حتي------	566	-1275909201402086025	282	524.0	223	326	86.50306701660156	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0820	true	1471989836650596075	24	74	128	390	1697	300	اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا----------------------------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء----------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا------------------------------------------------------ فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا -----------------------------------------------------------------------------------------الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او	820	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0578	false	-3281866668674896277	21	128	126	673	1541	300	اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا اي لا طريق له الي الهدي ولا مخلص له اليه وقوله ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي هم يودون لكم الضلالة لتستووا انتم واياهم فيها وما ذاك الا لشدة عداوتهم وبغضهم لكم ولهذا قال فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا اي تركوا الهجرة قاله ابن عباس وقال السدي اظهروا كفرهم فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي لا توالوهم ولا تستنصروا بهم علي اعداء الله ما داموا كذلك ثم استثني الله من هءلاء فقال الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي	578	-1275909201402086025	261	482.0	211	547	47.71480941772461	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0822	true	3341056245166017761	132	260	693	1386	1604	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي ان هءلاء لا يقنعون بما هم عليه من الضلال والغواية بل يطمعون ان تكونوا امثالهم وتحذوا حذوهم حتي يقضي علي الاسلام الذي انتم عليه وهذا منتهي ما يكون من الغلو والتمادي في الكفر حيث لا يكتفون بضلالهم بل يرجون اضلال غيرهم ثم حذر المءمنين من غواءل نفاقهم فقال فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله اي واذا كانت هذه حالهم فلا تتخذوا منهم انصارا يساعدونكم علي المشركين حتي يءمنوا ويهاجروا ويشاركوكم في ساءر شءونكم فان الصادقين في ايمانهم لا يدعون النبي صلي الله عليه وسلم ومن معه عرضة للخطر ولا يتركون الهجرة الا اذا عجزوا عنها واذا فتركهم لها علامة علي نفاقهم الذي اختلفتم فيه فان تولوا------------------------------------------------------ فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي	822	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0578	false	-3281866668674896277	45	102	233	541	1541	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي هم يودون لكم--------------------- الضلالة لتستووا------------------------------------------------------------------- انتم واياهم فيها وما ذاك الا لشدة عداوتهم وبغضهم لكم ولهذا -------------------------------------------------------------------------قال فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان تولوا اي تركوا الهجرة قاله ابن عباس وقال السدي اظهروا كفرهم فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي	578	-1275909201402086025	186	266.5	148	747	24.899599075317383	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0823	true	3341010765320492563	245	300	1404	1674	1674	300	روي ابن ابي حاتم وابن مردويه عن الحسن ان سراقة بن مالك المدلجي حدثهم قال لما ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل بدر واحد واسلم من حولهم قال سراقة بلغني انه عليه الصلاة والسلام يريد ان يبعث خالد بن الوليد الي قومي من بني مدلج فاتيته فقلت انشدك النعمة فقالوا مه فقال-	823	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0578	false	-3281866668674896277	149	196	786	1012	1541	300	روي ابن ابي حاتم------------ عن الحسن ان سراقة بن مالك المدلجي ------قال لما ظهر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي اهل بدر واحد واسلم من حولهم قال سراقة بلغني انه-------------------- يريد ان يبعث خالد بن الوليد الي قومي--- بني مدلج فاتيته فقلت انشدك النعمة فقالوا صه فقال	578	-1275909201402086025	219	386.0	173	271	80.81180572509766	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0824	true	1599927156936407685	0	73	0	353	1599	300	دعوه ما تريد قلت بلغني انك تريد ان تبعث الي قومي وانا اريد ان توادعهم فان اسلم قومك اسلموا ------------------وان لم يسلموا لم تخش بقلوب قومك عليهم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد خال----------د فقال اذهب معه فافعل ما يريد فصالحهم خالد علي ا--لا يعينوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وان اسلمت قريش اسلموا معهم ومن وصل اليهم من الناس كان له مثل عهدهم فانزل الله تعالي ودوا لو	824	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0578	false	-3281866668674896277	201	270	1037	1374	1541	300	دعوه ما تريد قال بلغني انك تريد ان تبعث الي قومي وانا اريد ان توادعهم فان اسلم قومك اسلموا ودخلوا في الاسلام وان لم يسلموا لم تخشن قلوب قومك عليهم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد خالد بن الوليد فقال اذهب معه فافعل ما يريد فصالحهم خالد علي ان لا يعينوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وان اسلمت قريش اسلموا معهم---------------------------------------- فانزل الله------ ودوا لو	578	-1275909201402086025	303	564.5	241	383	79.11227416992188	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0824	true	1599927156936407685	175	291	891	1537	1599	300	عن مجاهد ان ناسا-------------------- كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون رياء ثم يرجعون الي قريش فيرتكسون في الاوثان يبتغون بذلك ان يامنوا هاهنا وهاهنا فامر بقتالهم ان لم يعتزلوا ويصلحوا كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي كلما دعوا الي الشرك كما روي عن السدي اركسوا فيه وتحولوا اليه اقبح تحول فهم يريدون ان يامنوا جانب المسلمين اما باظهار الاسلام واما بالعهد علي السلم وترك القتال ثم يفتنهم المشركون اي يحملونهم علي الشرك او علي مساعدتهم علي قتال المسلمين فيرتكسون ويتحولون شر التحول معهم وهكذا يفعلون ذلك المرة بعد المرة فهم قد مردوا علي النفاق وقد بين الله حكمهم بقوله فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم---------------- ويكفوا ايديهم------------- فخذوهم------ واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي فان	824	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0579	false	8050250886037148617	195	255	1070	1399	1621	300	عن مجاهد انها نزلت في قوم من اهل مكة كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون رياء ثم يرجعون الي قريش فيرتكسون في الاوثان يبتغون بذلك ان يامنوا ه-هنا وه-هنا فامر بقت-لهم ان لم يعتزلوا ويصلحوا ولهذا قال تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم المهادنة والصلح ويكفوا ايديهم اي عن القتال فخذوهم اسراء واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي اين	579	-1275909201402086025	253	425.5	207	701	36.0912971496582	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0832	true	3652981180218430943	8	167	52	838	1554	300	عن ابن عباس قال مر رجل من بني سليم بنفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسوق غنما له فسلم عليهم فقالوا ما -سلم علينا الا ليتعوذ منا فعمدوا اليه فقتلوه واتوا بغنمه النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت---- الاية واخرج احمد والطبراني وغيرهما عن عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من المسلمين فيهم ابو قتادة ومحلم بن جثامة فمر بنا عامر بن الاضبط الاشجعي فسلم علينا فحمل عليه محلم فقتله فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم واخبرناه الخبر نزل فينا القران يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله الاية واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار من----- وجه اخر عن ابن عباس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فيها المقدا----------د فلما اتوا القوم وجدوهم قد تفرقوا وبقي رجل له مال كثير فق--------ال اشهد ان لا اله الا الله -----فقتله المقداد ف------ق-----------------------------------------------------------------ال له النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف لك بلا اله الا الله غدا	832	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0586	false	-9123365798172925757	84	300	411	1465	1465	300	عن ابن عباس قال مر رجل من بني سليم بنفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يرعي---- غنما له فسلم عليهم فقالوا لا يسلم علينا الا ليتعوذ منا فعمدوا اليه فقتلوه واتوا بغنمه النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا ا---------لي اخرها وقال البخاري عن عطاء عن ابن عباس ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا قال قال ابن عباس كان رجل في غنيمة له فلحقه المسلمون فقال السلام عليكم فقتلوه واخذوا غنيمته فانزل الله في ذلك ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا قال ابن عباس عرض الدنيا تلك الغنيمة وقرا ابن عباس السلام وقال الحافظ ابو بكر البزار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فيها المقداد بن الاسود فلما اتوا القوم وجدوهم قد تفرقوا وبقي رجل له مال كثير لم يبرح فقال اشهد ان لا اله الا الله واهوي اليه المقداد فقتله فقال له رجل من اصحابه اقتلت رجلا شهد ان لا اله الا الله والله لاذكرن ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ان رجلا شهد ان لا اله الا الله فقتله المقداد فقال ادعوا لي المقداد يا مقداد اقتلت رجلا يقول لا اله الا الله فكيف لك بلا اله الا الله غدا-	586	-1275909201402086025	451	743.0	353	1351	33.3826789855957	84	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0840	true	-256229022394199034	86	133	442	663	1519	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج حاجا فمات كتب له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غازيا في سبيل الله فمات كتب له اجر الغازي الي يوم القيامة	840	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0591	false	9067886797984410196	247	294	1210	1431	1460	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج حاجا فمات كتب له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غازيا في سبيل الله فمات كتب له اجر الغازي الي يوم القيامة	591	-1275909201402086025	221	442.0	174	221	100.0	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0845	true	-4589525836174328163	236	271	1289	1473	1621	300	ابن عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عسفان فاستقبلنا المشركون وعليهم خالد بن الوليد وهم بيننا وبين القبلة فصلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الظهر فقالوا -قد كانوا	845	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0596	false	1428985428716381455	265	300	1358	1543	1543	300	ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--عسفان فاستقبلنا المشركون -عليهم خالد بن الوليد وهم بيننا وبين القبلة فصلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الظهر فقالوا لقد كانوا-	596	-1275909201402086025	175	313.5	142	190	92.10526275634766	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0846	true	-3875470409990897464	268	300	1473	1618	1618	300	لا يفرض الله علي عباده فريضة الا جعل لها جزاء معلوما ثم عذر اهلها في حال العذر غير الذكر فان الله------ لم يجعل له حدا ينتهي اليه ولم يعذر احدا في تركه-	846	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1951	false	1053039760021671116	51	83	257	403	1613	300	لم يفرض----- علي عباده فريضة الا جعل لها حدا- معلوما ثم عذر اهلها في حال العذر غير الذكر فان الله تعالي لم يجعل له حدا ينتهي اليه ولم يعذر احدا في تركه	1951	-1275909201402086025	136	244.5	106	152	89.47368621826172	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0847	true	-901445984391555792	0	29	0	169	1616	300	الا مغلوبا علي عقله فقال فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم اي---- بالليل والنهار في البر والبحر وفي السفر والحضر والغني والفقر والسقم والصحة والسر والعلانية وعلي كل حال	847	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1951	false	1053039760021671116	83	112	403	576	1613	300	الا مغلوبا علي تركه فقال فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم النساء بالليل والنهار في البر والبحر وفي السفر والحضر والغني والفقر والسقم والصحة والسر والعلانية وعلي كل حال	1951	-1275909201402086025	165	319.5	136	173	95.37572479248047	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0872	true	-648466565382550151	50	218	257	1124	1577	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم اي مهما حرصتم علي العدل والمساواة بين المراتين حتي لا يقع ميل الي احداهما ولا زيادة ولا نقص فلن تستطيعوا ذلك ولو قدرتم عليه لما قدرتم علي ارضاءها به ومن ثم رفع الله ذلك عنكم وما كلفكم الا العدل فيما تستطيعون بشرط ان تبذلوا فيه وسعكم لان الباعث علي الكثير من هذا الميل هو الوجدان النفسي والميل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القلبي الذي لا يملكه المرء ولا يحيط به اختياره ولا يملك اثاره الطبيعية ولهذا خفف الله ذلك عنكم وبين ان العدل الكامل غير مستطاع ولا يتعلق به تكليف فلا تميلوا كل الميل اي واذا كان ذلك غير مستطاع فعليكم الا تميلوا كل الميل الي من تحبون منهن وتعرضوا عن الاخري----------- فتذروها كالمعلقة اي فتجعلوها كانها ليست بالمتزوجة ولا بال---------------------------مطلقة فان الذي يغفره لك--------------------------------م من الميل هو ما لا يدخل في اختياركم ولا يكون فيه تعمد التقصير او الاهمال ا-----ما ما يقع تحت اختياركم فعليكم ان تقوموا به اذ لا هوادة فيه وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما اي وان تصلحوا في	872	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0618	false	2319218955041485382	67	222	351	1143	1528	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم اي ------------------------------------------------------------------------------------------لن تستطيعوا ايها الناس------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تساووا بين النساء من جميع----------------------------- الوجوه فانه وان وقع القسم الصوري ليلة وليلة فلا بد من التفاوت في المحبة والشهوة والجماع كما قاله ابن عباس ومجاهد والضحاك وجاء في الحديث الذي رواه الامام احمد واهل السنن عن عبد الله بن يزيد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القلب- وقوله فلا تميلوا كل الميل اي فاذا ملتم الي واحدة-------------------------------------------- منهن فلا تبالغوا في الميل بالكلية فتذروها كالمعلقة اي فتبقي هذه الاخري معلقة قال ابن عباس واخرون معناه لا ذات زوج ولا مطلقة وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له امراتان ف------------------------------------------------مال الي احداهما جاء يوم القيامة واحد شقيه ساقط وقوله تعالي وان تصل----------حوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما اي وان اصلحتم في	618	-1275909201402086025	229	187.0	176	1244	18.40835952758789	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0875	true	-3056735048244555984	259	297	1345	1534	1545	300	وكان الله علي ذلك قديرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي وكان الله قديرا علي ذلك الافناء وايجاد خلق اخر اذ بيده ملكوت كل شء لكنه لحكم يعلمها لم تتعلق ارادته بذلك من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اي	875	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0619	false	4264662889811656583	130	200	657	1013	1510	300	وكان الله علي ذلك قديرا اي هو قادر علي اذهابكم وتبديلكم بغيركم اذا عصيتموه كما قال وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد قال بعض السلف ما اهون العباد علي الله اذا اضاعوا امره وقال تعالي ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز فاطر 1617 اي وما هو عليه بممتنع وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------- من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اي	619	-1275909201402086025	87	146.0	69	430	20.23255729675293	16	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0920	true	-3858307599329032570	233	286	1249	1508	1577	300	جابر بن عبد الله قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مريض لا اعق----ل فتوضا ثم صب علي----------------- فعقلت فقلت انه لا يرثني الا كلالة فكيف الميراث--------------------------------------- فنزلت اية الميراث يريد هذه الاية وروي ابن عبد الرزاق وابن جرير عن ابن سيرين قال نزلت يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	920	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0656	false	8680269819124328406	129	180	717	969	1575	300	جابر بن عبد الله قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مريض لا اعقل قال فتوضا ثم صب علي او قال صبوا عليه فعقلت فقلت انه لا يرثني الا كلالة فكيف الميراث فانزل الله اية الفراءض وفي بعض الالفاظ فنزلت اية الميراث------------------------------------------------------------------- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	656	-1275909201402086025	192	354.5	153	319	60.188087463378906	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0936	true	5259553105610192097	120	185	688	1016	1683	300	ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير ان عدي بن حاتم وزيد بن مهلهل الطاءيين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله قد حرم الله الميتة فماذا يحل لن-----ا فنزلت الايات AUTO الايضاح يسءلونك ماذا احل لهم اي يسالك المءمنون ماذا احل الله لهم من الطعام قل احل لكم الطيبات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما------ عل-------مكم الله -------الطيبات ما	936	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0676	false	-2325368029395406990	81	160	405	797	1541	300	ابن ابي حاتم ع----------------ن عدي بن حاتم وزيد بن مهلهل الطاءيين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله قد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها فنزلت يسا--------------------لونك ماذا احل له----------------------------------------------م قل احل لكم الطيبات قال سعيد يعني الذباءح الحلال الطيبة لهم وقال مقاتل الطيبات ما احل لهم من كل شء ان يصيبوه وهو الحلال من الرزق وقوله تعالي وما علمتم من الجوارح مكلبين اي احل لكم الذباءح التي ذكر اسم الله عليها والطيبات من	676	-1275909201402086025	230	355.5	182	474	48.52320861816406	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0936	true	5259553105610192097	22	114	133	652	1683	300	تعالي ويعلم ما جرحتم بالنهار-------- اي ما كسبتم ومكلبين من التكليب وهو تعليم الكلاب واضراءها بالصيد ثم استعمل في تعليم الجوارح مطلقا والمحصنات هنا الحراءر وقيل العفيفات عن الزنا والاجور المهور والمراد بالمحصنين الاعفاء عن الزنا مسافحين مجاهرين بالزنا متخذي اخدان مسرين به والخدن الصديق يقع علي الذكر والانثي حبط عمله بطل ثواب عمله AUTO المعني الجملي روي----------------------------------------------------------------- ابن جرير وابن المنذر والطبراني والبيهقي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما امر ابا رافع---------------------------------------------------------------------- بقتل الكلاب في المدينة جاء الناس فقالوا يا رسول الله ما يحل لنا من هذه الامة التي امرت	936	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0677	false	4746847069027933879	45	106	216	508	1511	300	تعالي ويعلم ما جرحتم بالنهار الانعام اي ما كسبتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من خير وشر وقد ذكر في سبب نزول هذه الاية الشريفة الحديث الذي رواه ----------ابن ابي حاتم عن ابي-------------------------------------------------- رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب فقلت ف-----جاء الناس فقالوا يا رسول الله ما يحل لنا من هذه الامة التي امرت	677	-1275909201402086025	130	26.0	102	662	19.637462615966797	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0940	true	3719953586827024098	119	195	645	1014	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة فلما كان يوم الفتح توضا ومسح علي خفيه وصلي الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر يا رسول الله انك فعلت شيءا لم تكن تفعله فقال---- عمدا فعلته يا عمر وروي البخاري واصحاب السنن عن عمرو ابن ---------------------------------عامر الانصاري سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قال قلت فانتم كيف تصنعون قال كنا نصلي الصلوات بوضوء واحد ما------ لم نحدث	940	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0683	false	-1211319926351527693	69	133	351	655	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة فلما كان يوم الفتح توضا ومسح علي خفيه وصلي الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر يا رسول الله انك فعلت شيءا لم تكن تفعله -قال اني عمدا فعلته يا عمر رواه مسلم واهل----- السنن وقال--- ابن جرير عن الفضل بن المبشر قال رايت جابر بن عبد-------------------------------------- الله يصل-------------------------------------------------------------ي الصلوات بوضوء واحد فاذا بال او احدث	683	-1275909201402086025	229	383.5	176	412	55.582523345947266	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0947	true	8058131706977972501	169	300	911	1528	1528	300	صلي الله عليه وسلم سلاح وكان منفردا روي-------------------- الحاكم من حديث جابر قال قام علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وقال من يمنعك ق----ال الله فوقع السيف من يده فاخذه----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال -من يمنعك ----قال كن خير اخذ قال -تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال-------- اعاهدك ا--لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله فجاء الي قومه وقال جءتكم من عند خير الناس وفي رواية اخري ان السي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الذي كان بيد الاعرابي كان سيف النبي صلي الله عليه وسلم علقه في شجرة وقت الراحة فاخذه الرجل وجعل يهزه ويهم بقتل النبي صلي الله عليه وسلم ثم سقط من يده فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من يمنعك مني قال لا احد ثم صاح رسول الله صلي الله عليه------------------------------------------------------------------------------------------------	947	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0597	false	8544314337976167547	145	285	750	1453	1537	300	صلي الله عليه وسلم محارب خصفة فجاء رجل منهم يقال له غورث بن الحارث حتي------------- قام علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسيف فقال من يمنعك مني قال الله فسقط السيف من يده فاخذه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ومن يمنعك مني قال كن خير اخذ قال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا ولكن اعاهدك ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله ف--------------قال جءتكم من عند خير الناس فلما حضرت الصلاة صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فكان الناس طاءفتين طاءفة بازاء العدو وطاءفة صلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالطاءفة الذين معه ركعتين وانصرفوا فكانوا مكان الطاءفة الذين كانوا بازاء العدو ثم انصرف الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين كانوا بازاء العدو فصلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين فكان لرسول الله صلي الله عليه	597	-1275909201402086025	293	268.0	227	976	30.020492553710938	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0960	true	814813265348572448	0	30	0	171	1623	300	وكلموه ودعاهم الي الله وحذرهم نقمته فقالو- ما تخوفنا يا محمد نحن والله ابناء الله واحباءه كما قالت النصاري ذلك فانزل الله فيهم وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه	960	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0701	false	1217922418763026723	193	221	970	1132	1549	300	وسلم-- ودعاهم الي الله وحذرهم نقمته فقالوا ما تخوفنا يا محمد نحن والله ابناء الله واحباءه كقول---- النصاري---- فانزل الله فيهم وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه	701	-1275909201402086025	157	288.0	129	172	91.27906799316406	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0982	true	5371233774412652268	68	180	370	933	1589	300	صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع الاذان-اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود- الذي وعدته ----حلت له --شفاعتي يوم القيامة وروي احمد و------مسلم من حديث عبد الله بن عمر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- هو فمن سال لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة وبهذا يعلم ان هذه الوسيلة هي اعلي منازل ال--جنة فمن دعا الله تعالي------ ان يجعلها للنبي صلي الله عليه وسلم	982	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0723	false	-8634545296607696618	192	291	977	1465	1506	300	صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه --مقاما -محمودا الذي وعدته الا حلت له الشفاعة- يوم القيامة حديث اخر في صحيح ----------------------------------مسلم قال صلي الله عليه وسلم----- اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال لي الوسيلة حلت عل------------------------------------------------يه الشفاعة ---حديث اخر عن ابي هريرة ان رسول الل---ه صلي الله عليه وسلم	723	-1275909201402086025	420	712.5	333	589	71.30729675292969	75	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0985	true	1536654988556901382	45	73	285	414	1593	300	فقال ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم اي ان الذين	985	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0724	false	6904334836705039702	134	162	728	854	1538	300	فقال ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم اي لو ان ---	724	-1275909201402086025	122	240.0	95	129	94.57364654541016	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0988	true	6972282982717316038	180	294	950	1556	1590	300	عن البراء بن عازب قال مر ال--------نبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم فقال اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال اللهم لا------ ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد مكان الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه و----امر به فرجم---- فانزل الله يا -----ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر-الي	988	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0730	false	2611346749682625259	181	299	915	1531	1535	300	عن البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -يهودي محمم- مجلود -فدعاهم فقال اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك ب-----الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال------ لا والله ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا حتي نجعل شيءا- نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد فقا-----------ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه قال فامر به فرجم قال فانزل الله عز وجل يايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي	730	-1275909201402086025	554	992.0	447	642	86.29283142089844	93	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1001	true	9148987614637279258	265	300	1476	1642	1642	300	عن ابن عباس قال قال كعب بن اسد وعبد الله ابن صوريا وشاس بن قيس من اليهود- اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد انك--- عرفت انا احبار يهود واشرافهم-	1001	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0741	false	-5810351942045270875	153	189	795	965	1538	300	عن ابن عباس قال قال كعب بن اسد وعبد الله -بن صوريا وشاس بن قيس بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد انك قد عرفت انا احبار يهود واشرافهم	741	-1275909201402086025	156	282.0	123	171	91.22807312011719	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1002	true	-2253213679660561862	0	38	0	207	1606	300	وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعنا يهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنخاصمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونءمن لك ونصدقك فابي----------------------------- ذلك وانزل الله عز وجل فيهم وان احكم بينهم بما انزل الله-------------------------------------------------------------الي قوله لقوم يوقنون --اه	1002	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0741	false	-5810351942045270875	189	246	965	1264	1538	300	وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعنا يهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونءمن لك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل فيهم وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك الي قوله لقوم يوقنون رواه	741	-1275909201402086025	201	380.0	164	299	67.22408294677734	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1003	true	-7205678541636738346	228	297	1316	1645	1654	300	ابن ابي شيبة و-------ابن جرير عن عطية بن سعد قال جاء عبادة بن الصامت من بني---------- الخزرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي موالي من اليهود كثير عددهم واني ابرا الي الله ورسوله من ولاية يهود واتولي الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي اني رجل اخاف الدواءر لا ابرا من موالاة موالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد الله	1003	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0743	false	4334753216320489493	232	300	1242	1565	1565	300	ابي ابن سلول كما قال ابن جرير------------------- جاء عبادة بن الصامت من بني الحارث بن الخزرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي موالي من ي--هود كثير عددهم واني ابرا الي الله ورسوله من ولاية يهود واتولي الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي اني رجل اخاف الدواءر لا ابرا من ولاي-ة موالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد الله-	743	-1275909201402086025	295	540.5	232	346	85.26011657714844	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1012	true	7277604912544290022	84	130	435	693	1652	300	اولءك شر مكا-----------------نا واضل عن سواء السبيل---------------------------------------------------------------------------- واذا جاء-كم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يكتمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت ل---------------------------------------------------------------------------------------بءس ما كانوا يعملون----------------------------------------------------------- لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس	1012	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0750	false	835194541573776627	124	300	635	1599	1599	300	اولءك شر مكانا اي مما تظنون بنا واضل عن سواء السبيل وهذا من باب استعمال افعل التفضيل فيما ليس في الطرف الاخر مشاركة وقوله تعالي واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به وهذه صفة المنافقين منهم انهم يصانعون المءمنين في الظاهر وقلوبهم منطوية علي الكفر ولهذا قال وقد دخلوا اي عندك يا محمد بالكفر اي مستصحبين الكفر في قلوبهم ثم خرجوا وهو كامن فيها لم ينتفعوا بما قد سمعوا منك من العلم ولا نجعت فيهم المواعظ ولا الزواجر ولهذا قال وهم قد خرجوا به فخصهم به دون غيرهم وقوله تعالي والله اعلم بما كانوا يكتمون اي عالم بسراءرهم وما تنطوي عليه ضماءرهم وان اظهروا لخلقه خلاف ذلك وتزينوا بما ليس فيهم فان الله عالم الغيب والشهادة اعلم بهم منهم وسيجزيهم علي ذلك اتم الجزاء وقوله وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت اي يبادرون الي ذلك من تعاطي الماثم والمحارم والاعتداء علي الناس واكلهم اموالهم بالباطل لبءس ما كانوا يعملون اي لبءس العمل كان عملهم وبءس الاعتداء اعتداءهم وقوله تعالي لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس-	750	-1275909201402086025	256	431.5	211	965	26.52849769592285	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1016	true	-6127242417664634898	227	295	1204	1590	1613	300	وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت اي وتري ايها الرسول كثيرا من هءلاء اليهود الذين اتخذوا دينك هزوا ولعبايسارعون في الظلم والعدوان وتجاوز الحدود التي ضربها الله للناس وفي اكل السحت وكل ما يعود علي فاعله بالضرر في الدين والدنيا فهم غارقون في الاثم والعدوان فكلما قدروا عليهما ابتدروهما ولم يتاخروا عن ارتكابهما ثم بالغ في قبح هذه الاعمال فقال لبءس ما كانوا يعملون اي	1016	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0750	false	835194541573776627	253	281	1314	1480	1599	300	وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت اي يبادرون الي ذلك من تعاطي الماثم والمحارم والاعتداء علي ا--------------------------------------------------------------------لناس واكلهم امواله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالباط---------------------ل لبءس ما كانوا يعملون اي	750	-1275909201402086025	100	133.0	81	386	25.906736373901367	15	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1023	true	7634225698453814942	38	98	221	522	1570	300	ابن ابي حاتم عن جبير بن نفير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوشك ان يرفع العلم قلت--------------------------- وكيف----------- وقد قرانا القران وعلمناه ابناءنا فقال ثكلتك امك يا ابن نفير ان كنت لاراك من افقه اهل المدينة او ليست التوراة والانجيل بايدي اليهود والنصاري فما اغني ذلك عنهم حين تركوا امر الله ثم قرا ولو انهم اقاموا التوراة	1023	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0753	false	6675472099992652328	237	300	1254	1572	1572	300	ابن ابي حاتم---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوشك ان يرفع العلم فقال زياد بن لبيد يا رسول الله وكيف يرفع العلم وقد قرانا القران وعلمناه ابناءنا فقال ثكلتك امك يا ابن لبيد ان كنت لاراك من افقه اهل المدينة او ليست التوراة والانجيل بايدي اليهود والنصاري فما اغني---- عنهم حين تركوا امر الله ثم قرا ولو انهم اقاموا التوراة-	753	-1275909201402086025	274	493.5	220	339	80.82595825195312	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1028	true	5181622086179599042	53	83	303	461	1655	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا----------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تاب الله عليهم----------------- ثم عموا وصموا----------- كثير منهم والله بصير بما يعملون	1028	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0757	false	6604406524443997220	178	236	1006	1287	1601	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة اي وحسبوا ان لا يترتب لهم شر علي ما صنعوا فترتب وهو انهم عموا عن الحق وصموا فلا يسمعون حقا ولا يهتدون اليه ثم تاب الله عليهم اي مما كانوا فيه ثم عموا وصموا اي بعد ذلك كثير منهم والله بصير بما يعملون	757	-1275909201402086025	149	252.5	120	281	53.02490997314453	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1035	true	7235072516946343503	229	280	1229	1458	1563	300	ابو داود والترمذي عن ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان	1035	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0760	false	-6210066209931744482	253	300	1319	1525	1525	300	ابو داود عن عبد الله -بن مسعود ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان-	760	-1275909201402086025	195	347.5	151	229	85.15283966064453	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1045	true	-9047491351066272989	30	87	143	437	1638	300	نزلت هذه الاية في رهط من الصحابة------------------------ قالوا نقطع مذاكيرنا ونترك شهوات الدنيا ونسيح في الارض كما تفعل الرهبان فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهم فذكر لهم ذلك فقالوا نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكني اصوم وافطر واصلي وانام وانكح النساء فمن اخذ بسنتي فهو مني ومن لم ياخذ بسنتي فليس مني	1045	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0764	false	-1501367763987670575	228	290	1183	1500	1546	300	نزلت هذه الاية في رهط من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا نقطع مذاكيرنا ونترك شهوات الدنيا ونسيح في الارض كما يفعل الرهبان فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهم فذكر لهم ذلك فقالوا نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكني اصوم وافطر واصلي وانام وانكح النساء فمن اخذ بسنتي فهو مني ومن لم ياخذ بسنتي فليس مني	764	-1275909201402086025	291	558.5	234	318	91.50943756103516	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1045	true	-9047491351066272989	94	192	475	1017	1638	300	عن عكرمة ان عثمان بن مظعون وعلي ابن ابي طالب وابن مسعود والمقداد بن الاسود وسالما مولي ابي حذيفة وقدامة--- تبتلوا فجلسوا في البيوت واعتزلوا النساء ولبسوا المسوح وحرموا طيبات الطعام واللباس الا ما ياكل ويلبس اهل السياحة من بني اسراءيل وهموا بالاختصاء واجمعوا علي القيام بالليل وصيام النهار فنزلت ال----اية يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نزلت----- بعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لانفسكم حقا وان لاعينكم حقا وان لاهلكم حقا فصلوا وناموا وصوموا وافطر-------------وا فليس منا من ترك سنتنا فقالوا اللهم صدقنا واتبعنا ما انزلت	1045	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0766	false	-1476183496682461439	86	214	443	1139	1598	300	عن عكرمة ان عثمان بن مظعون وعلي -بن ابي طالب وابن مسعود والمقداد بن الاسود وسالما مولي ابي حذيفة في اصحابه تبتلوا فجلسوا في البيوت واعتزلوا النساء ولبسوا المسوح وحرموا طيبات الطعام واللباس الا ما ياكل ويلبس اهل السياحة من بني اسراءيل وهموا بالاختصاء واجمعوا -----لقيام -الليل وصيام النهار فنزلت هذه الاية ي--ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين يقول لا تسيروا بغير سنة المسلمين يريد ما حرموا من النساء والطعام واللباس وما اجمعوا له من قيام الليل وصيام النهار وما هموا به من الاختصاء فلما نزلت فيهم بعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لانفسكم حقا وان لاعينكم حقا -----------------------------صوموا وافطروا وصلوا وناموا فليس منا من ترك سنتنا فقالوا اللهم سلمنا واتبعنا ما انزلت	766	-1275909201402086025	491	897.5	400	734	66.89373016357422	81	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1054	true	1477351317998001919	185	259	937	1326	1524	300	رجل من الانصار طعاما فدعانا فاتاه ناس فاكلوا وشربوا- حتي انتشوا من الخمر وذلك قبل تحريمها فتفاخروا فقالت الانصار الانصار خير وقالت قريش قريش خير فاهوي رجل ب----------لحي جزور فك راس جزور فضرب علي انفي--- ففزره قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فنزلت وروي عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي وابن مردويه--------------------------- عن ابن عباس قال انما نزل تحريم الخمر في قبيلتين من قباءل الانصار شربوا فلما ان	1054	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0773	false	6735535948218835831	236	300	1197	1529	1529	300	رجل من الانصار طعاما فدعانا فشربنا الخمر قبل ان تحرم حتي انتشين-------------------------ا فتفاخرنا فقالت الانصار نحن افضل--- وقالت قريش نحن افضل فاخذ- رجل من الانصار لحي جز------------ور فضرب -به انف سعد ففزره وكانت انف سعد مفزورة--------------------------- فنزلت انما الخم----------------------------ر والميسر الي قوله تعالي فهل انتم منتهون حديث اخر عن ابن عباس قال انما نزل تحريم الخمر في قبيلتين من قباءل الانصار شربوا فلما ان-	773	-1275909201402086025	203	244.0	158	430	47.20930099487305	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1054	true	1477351317998001919	259	299	1326	1522	1524	300	ثمل القوم عبث بعضهم ببعض فلما ان صحوا جع------ل يري الرجل منهم الاثر بوجهه وبراسه ولحيته فيقول صنع بي هذا اخي فلان-------------------------------------- والله لو كان--- رءوفا رحيما ما صنع بي هذا حتي وقعت الضغاءن في قلوبهم فانزل الله------ هذه الاية	1054	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0774	false	-9029992348086450900	0	48	0	237	1486	300	ثمل القوم عبث بعضهم ببعض فلما ان صحوا جعل الرجل يري----------- الاثر بوجهه و-راسه ولحيته فيقول صنع بي هذا اخي فلان وكانوا اخوة ليس في قلوبهم ضغاءن فيقول والله لو كان بي رءوفا رحيما ما صنع بي هذا حتي وقعت الضغاءن في قلوبهم فانزل الله تعالي هذه الاية	774	-1275909201402086025	184	327.0	146	249	73.89558410644531	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1071	true	5298384141201297757	218	244	1187	1313	1584	300	عن انس بن مالك قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها--- وقال فيها لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	1071	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0783	false	-6818258296608592436	273	300	1365	1493	1493	300	عن انس بن مالك قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط وقال فيها لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا-	783	-1275909201402086025	125	239.0	100	129	96.89922332763672	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1071	true	5298384141201297757	244	295	1313	1555	1584	300	قال فغطي اصحاب رسول الله------------------- وجوههم لهم حنين وبكاء مرتفع من الصدر فقال رجل من ابي قال فلان فنزلت هذه الاية لا تسءلوا عن اشياء وروي ابن جرير عن قتادة في قوله يا ايها الذين امنوا الاية قال فحدثنا ان انس بن مالك حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1071	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0784	false	7294971597768707657	0	36	0	171	1493	300	قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم لهم حنين--------------------- فقال رجل من ابي قال فلان فنزلت هذه الاية لا تسالوا عن اشياء و-عن ابي هرير--------------------------------------------------------------------ة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	784	-1275909201402086025	139	211.5	108	261	53.25670623779297	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1072	true	-2374064866450301228	140	190	664	904	1460	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	1072	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0405	false	2783271175309742433	63	110	346	573	1496	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت و--------لما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	405	-1275909201402086025	227	440.0	180	240	94.58333587646484	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1073	true	-8854611589857578321	121	226	608	1142	1517	300	عفا الله عنها بسكوته-------- في كتابه وعدم تكليفكم اياها فاسكتوا----- عنها ايضا ومما يءيد هذا حديث ابي ثعلبة الخشني قال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعت------------------------دوها وعفا عن اشياء من------ غير نسيان فلا تبحثوا عنها وقد يكون المعنيعفا الله عما كان من مسالتكم قبل النهي فلا يعاقبكم عليها لسعة مغفرته وحلمه فيكون هذا كقوله في الاية الاخري عفا الله عما سلف وقوله الا ما قد سلف قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين اي قد سال هذه المساءل ا----ي امثالها قوم من قبلكم------------- ثم ---------------اصبحوا بعد ابداءها كافرين ------بها	1073	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0785	false	-7269027027265857937	34	139	170	698	1494	300	عفا الله عنها اي ما لم يذكره في كتابه فهو مما عفا عنه--- فاسكتوا انتم عنها كما سكت عنها وفي الصحيح عن رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم انه قال ذروني وما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم وفي الحديث الصحيح ايضا ان الله تعالي فرض فراءض فلا تضيعوه---------------------------ا وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة بكم غير نسيان فلا تسالوا عنها ثم قال تعالي قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين اي قد سال هذه المساءل المنهي ---عنها قوم من قبلكم فاجيبوا عنها ثم لم يءمنوا بها فاصبحوا ب--------ها كافرين اي بسببها	785	-1275909201402086025	264	352.5	205	722	36.56509780883789	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1073	true	-8854611589857578321	15	50	79	252	1517	300	تشديد او تضييق وقد ورد في الحديث اعظم المسلمين جرما من سال عن شء لم يحر لم فحرم من اجل مسالته ولكن اذا نزل القران بها مجملة فسالتم عن بيانها بينت الكم حينءذ لاحتياجكم اليها	1073	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0785	false	-7269027027265857937	0	34	0	170	1494	300	تشديد او تضييق وقد ورد في الحديث اعظم المسلمين جرما من سال عن شء لم يحر--م فحرم من اجل مسالته ولكن اذا نزل القران بها مجملة فسالتم عن بيانها بينت -لكم حينءذ لاحتياجكم اليها	785	-1275909201402086025	170	329.5	136	173	98.26589965820312	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1077	true	-1181423890207319474	17	193	89	974	1521	300	ابا بكر قام---------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسك---------------------------م وانكم تضعونها علي غير موضعها واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر ولم يغيرو-ه يوشك------------ ان يعمهم الله بعقاب وروي الترمذي عن ابي امية الشيباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت ما---- تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم اياما الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون كعملكم CHECK سورة الماءدة الايات 106 الي وروي ابن جرير عن ابن عقال قال قيل لابن عمر لو جلست في هذه الايام فلم تامر ولم تنه فان الله--------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------ عليكم انفسكم لا يضركم من ضل	1077	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0789	false	-1415337717567316455	30	217	146	1091	1491	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انكم تقراون هذه الاية ي--ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم وانكم تضعونها علي غير موضعها واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر ولا يغيرونه يوشك الله عز وجل ان يعمهم----- بعقابه قال الترمذي عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قول الله تعالي ي--ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع---- العوام فان من وراءكم اياما الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون كعملكم وفي رواية------------------------------------------------------ قيل -----------------------------------يا رسول--------- الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال بل اجر خمسين منكم وروي الرازي عن ابي العالية عن ابن مسعود في قوله يايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل	789	-1275909201402086025	748	1354.5	600	1056	70.83333587646484	135	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1082	true	4644339677105257963	245	300	1299	1588	1588	300	ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل م------------------------------نها وتطمءن قلوبنا------------------------------------- ونعلم ان قد صدقتنا---------------------------------- ونكون عليها من الشاهدين -------------------------------------------------------------------قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا واية م--------------------------------------------------------------------------------نك وارزقنا--------------------------------------- وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم--------------------------------------- فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا-	1082	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0797	false	-3718021538589030161	48	209	254	1078	1538	300	ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها اي نحن محتاجون الي الاكل منها وتطمءن قلوبنا اذا شاهدنا نزولها رزقا لنا من السماء ونعلم ان قد صدقتنا اي ونزداد ايمانا بك وعلما برسالتك ونكون عليها من الشاهدين اي ونشهد انها اية من عند الله ودلالة وحجة علي نبوتك وصدق ما جءت به قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا قال السدي اي نتخذ ذلك اليوم الذي نزلت فيه عيدا نعظمه نحن ومن بعدنا وقال سفيان الثوري يعني يوما نصلي فيه وقال قتادة ارادوا ان يكون لعقبهم من بعدهم وعن سلمان الفارسي عظة لنا ولمن بعدنا وقيل كافية لاولنا واخرنا واية منك اي دليلا تنصبه علي قدرتك علي الاشياء وعلي اجابتك لدعوتي فيصدقوني فيما ابلغه عنك وارزقنا اي من عندك رزقا هنيءا بلا كلفة ولا تعب وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم اي فمن كذب بها من امتك يا عيسي وعاندها فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا	797	-1275909201402086025	289	504.0	235	824	35.07281494140625	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1082	true	4644339677105257963	234	300	1243	1588	1588	300	يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال----- اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا-	1082	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0798	false	2205058200167277975	36	103	171	522	1527	300	يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال عيسي اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا	798	-1275909201402086025	345	678.0	280	351	98.29059600830078	64	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1087	true	6345046531868812081	38	197	195	1062	1635	300	قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين اي قال لهم عيسي اتقوا الله ان تقترحوا عليه امثال هذه المقترحات التي كان سلفكم يقترحها علي موسي لءلا تكون فتنة لكم فان من شان المءمن الصادق الا يجرب ربه باقتراح الايات وقد يكون المعنياتقوا الله وقوموا بما يوجبه الايمان من العمل والتوكل عليه تعالي عسي ان يوفقكم الي ذلك قالوا نريد ان ناكل م------------------------------نها وتطمءن قلوبنا------------------------------------- ونعلم ان قد صدقتنا---------------------------------- ونكون عليها من الشاهدين اي قالوا نطلبها لفواءد اننا نريد ان ناكل منها لاننا محتاجون الي الطعام فان الجوع قد غلبنا ولا نجد طعاما اخر اننا اذا شاهدنا نزولها ازداد اليقين وقويت الطمانينة اذ ينضم علم المشاهدة باللمس والذوق والشم الي علم السمع منك وعلم النظر والاستدلال ان نكون من الشاهدين علي هذه الاية عند بني اسراءيل الذين لم يحضروها او من الشاهدين لله بكمال القدرة ولك بالنبوة وبذا يءمن المستعد للايمان ويزداد الذين امنوا ايمانا قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا	1087	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0797	false	-3718021538589030161	19	116	105	602	1538	300	قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين اي فاجابهم المسيح ع--------------------ليه السلام قاءلا لهم اتقوا الله ولا تسالوا هذا فعساه ان ي-----كون فتنة لكم وتوكلوا علي الله في طلب الرزق ان كنتم مءمنين قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا نريد ان ناكل منها اي نحن محتاجون الي الاكل منها وتطمءن قلوبنا اذا شاهدنا نزولها رزقا لنا من السماء ونعلم ان قد صدقتنا اي ونزداد ايمانا بك وعلما برسالتك ونكون عليها من الشاهدين اي ونشهد انها اية من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الله ودلالة وحجة علي نبوتك وصدق ما جءت به -----------------------------------------------------------------------------------قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا	797	-1275909201402086025	241	299.5	187	968	24.89669418334961	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1087	true	6345046531868812081	94	209	493	1124	1635	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين اي قالوا نطلبها لفواءد اننا نريد ان ناكل منها لاننا محتاجون الي الطعام فان الجوع قد غلبنا ولا نجد طعاما اخر اننا اذا شاهدنا نزولها ازداد اليقين وقويت الطمانينة اذ ينضم علم المشاهدة باللمس والذوق والشم الي علم السمع منك وعلم النظر والاستدلال ان نكون من الشاهدين علي هذه الاية عند بني اسراءيل الذين لم يحضروها او من الشاهدين لله بكمال القدرة ولك بالنبوة وبذا يءمن المستعد للايمان ويزداد الذين امنوا ايمانا قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين اي ان عيسي عليه السلام لما	1087	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0798	false	2205058200167277975	51	92	247	467	1527	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها -------	798	-1275909201402086025	200	367.5	163	631	31.695720672607422	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1107	true	-2983161441355030693	174	221	913	1122	1500	300	قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ----------------ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم----------------- من يصرف عنه---------- يومءذ فقد رحم-------------------ه وذلك الفوز المبين وان يم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير	1107	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0808	false	-1127234347630715540	33	129	176	634	1465	300	قل اني امرت ان اكون اول من اسلم اي من هذه الامة ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم يعني يوم القيامة من يصرف عنه اي العذاب يومءذ فقد رحمه يعني فقد رحمه الله وذلك الفوز المبين كقوله فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ال عمران والفوز حصول الربح ونفي الخسارة 61721 يقول تعالي مخبرا انه مالك الضر والنفع وانه المتصرف في خلقه بما يشاء لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير	808	-1275909201402086025	203	363.5	157	458	44.323143005371094	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1118	true	-2219929097703862306	232	278	1203	1449	1557	300	الاية وعن قوله ولا يكتمون الله حديثا فقال--------- اما قوله والله ربنا ما كنا مشركين-------- فانهم لما راوا انه لا يدخل الجنة الا اهل الاسلام قالوا تعالوا -لنجحد قا-لوا والله ربنا ما كنا مشركين-------- فختم الله علي افواههم وتكلمت ايديهم وارجلهم ولا يكتمون الله حديثا وقال	1118	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0537	false	6925576712432802883	229	278	1163	1434	1529	300	الاية --الاخري ولا يكتمون الله حديثا فقال ابن عباس اما قوله والله ربنا ما كنا مشركين الانعام فانهم لما راوا انه لا يدخل الجنة الا اهل الاسلام قالوا تعالوا فلنجحد فقالوا والله ربنا ما كنا مشركين الانعام فختم الله علي افواههم وتكلمت ايديهم وارجلهم ولا يكتمون الله حديثا وقال	537	-1275909201402086025	236	431.5	191	273	86.44688415527344	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1118	true	-2219929097703862306	225	277	1176	1444	1557	300	عن ابن عباس انه سءل عن هذه الاية وعن قوله ولا يكتمون الله حديثا فق--------------------------------------------------------ال اما قوله والله ربنا ما كنا مشركين فانهم لما راوا انه لا يدخل الجنة الا اهل الاسلام قالوا تعالوا -لنجحد قالوا والله ربنا ما كنا مشركين فختم الله علي افواههم وتكلمت ايديهم وارجلهم ولا يكتمون الله حديثا	1118	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0810	false	5884898569046163241	57	107	282	541	1515	300	عن ابن عباس قال اتاه رجل ---------------------------------------فقال يا ابن عباس سمعت الله يقول والله ربنا ما كنا مشركين قال اما قوله والله ربنا ما كنا مشركين فانهم---- راوا انه لا يدخل الجنة الا اهل الصلاة فقالوا تعالوا فلنجحد فيجحدون في----------------------ختم الله علي افواههم وتشهد- ايديهم وارجلهم ولا يكتمون الله حديثا	810	-1275909201402086025	171	267.5	137	325	52.61538314819336	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1130	true	1272574882223370993	150	259	780	1348	1546	300	لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون اي لا يتهمونك بالكذب في نفس الامر -----------------------------------ولكنهم يعاندون الحق ويدفعونه بصدودهم روي سفيان الثوري عن علي قال قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه وسلم انا لا نكذبك ولكن نكذب بما جءت به فانزل الله فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون وروي ابن ابي حاتم عن ابي يزيد المدني ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ابا جهل فصافحه فقال له رجل الا اراك تصافح هذا الصابء فقال والله اني لاعلم انه لنبي ولكن متي كنا لبني عبد مناف تبعا وتلا ابو يزيد فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون والخلاصةانهم لا ينسبون----------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1130	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0814	false	278766517345392488	0	121	0	619	1502	300	لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون اي لا يتهمونك بالكذب في نفس الامر ولكن الظالمين بايات الله يجحدون اي ولكنهم يعاندون الحق ويدفعونه بصدورهم كما قا------------------------ل ابو جهل للنبي صلي الله عليه وسلم انا لا نكذبك ولكن نكذب -ما جءت به فانزل الله فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون وقال ابن ابي حاتم عن ابي يزيد المدني ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ابا جهل فصافحه فقال له رجل الا اراك تصافح هذا الصابء فقال والله اني لاعلم انه لنبي ولكن متي كنا لبني عبد مناف تبعا وتلا ابو يزيد فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون وذكر محمد بن اسحاق عن الزهري في قصة ابي جهل حين جاء يستمع قراءة النبي صلي الله عليه وسلم	814	-1275909201402086025	514	972.0	411	644	79.81366729736328	95	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1130	true	1272574882223370993	10	61	52	313	1546	300	الاخنس بن شريق وابا جهل التقيا فقال الاخنس لابي جه-----ل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها-هنا احد يس----------------مع كلامك غيري قال ابو جهل----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1130	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0815	false	8055796229856355224	116	169	569	837	1541	300	الاخنس-------- وابو جهل فخلا------- الاخنس بابي جهل فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا من قريش غيري وغيرك يستمع كلامنا فق---ال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	815	-1275909201402086025	218	360.5	174	294	74.149658203125	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1135	true	8662805273309842797	221	276	1237	1519	1650	300	وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه اي وقال الظالمون لانفسهم الذين يجحدون بايات ربهم ويعاندون رسوله اليهم هلا انزل عليه اية من ربه من--------------------- الايات التي اقترحناها عليه وجعلناها شرطا لايماننا به قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون اي قل لهم ايها الرسول ان الله تعالي قادر علي	1135	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0816	false	-2564323762163130054	191	236	974	1190	1530	300	يقولون لولا نزل عليه اية من ربه اي خارق علي مقتضي ما كانوا يريدون ومما يتعنتون كقولهم لن نءمن لك حتي تفجر لنا----------------- من الارض ينبوعا الاسراء الايات---------------------------------------------- قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون اي هو------------------------ تعالي قادر علي	816	-1275909201402086025	122	178.0	92	303	40.2640266418457	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1138	true	8401063199776451842	41	89	224	473	1614	300	ما فرطنا في الكتاب من شء اي الجميع علمهم عند الله -لا ينسي واحدا من جميعها من رزق--------ه سواء كان بريا او بحريا كقوله وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين---- اي مفصح باسماءها واعدادها ونظامها وحاصر لحركاتها وسكناتها	1138	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0817	false	2920169204412878995	34	84	181	443	1527	300	ما فرطنا في الكتاب من شء اي الجميع علمهم عند الله ولا ينسي واحدا من جميعها من رزقه وتدبيره سواء كان بريا او بحريا كقوله وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين هود اي مفصح باسماءها واعدادها ومظانها وحاصر لحركاتها وسكناتها	817	-1275909201402086025	247	472.0	199	262	94.27481079101562	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1143	true	-7617624812713791261	141	191	731	963	1561	300	وقال الحسن البصري من وسع الله عليه فلم يرا-نه يمكر به فلا راي له ومن قتر عليه فلم يرا-نه ينظر له فلا راي له ثم قرا فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء الاية ثم------------------------------------------- قال مكر بالقوم ورب الكعبة اعطوا حاجتهم ثم اخذوا فقطع دابر----- القوم	1143	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0819	false	-5609783778982693838	4	65	22	304	1502	300	وقال الحسن البصري من وسع الله عليه فلم ير انه يمكر به فلا راي له ومن قتر عليه فلم ير انه ينظر له فلا راي له ثم قرا فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون قال مكر بالقوم ورب الكعبة اعطوا حاجتهم ثم اخذوا وقال قتادة بغت القوم	819	-1275909201402086025	215	390.0	166	282	76.24113464355469	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1151	true	-4750483746239072367	11	66	59	340	1608	300	عن عبد الله بن مسعود قال مر الملا من قريش علي النبي- صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب------ وعمار وخباب ونحوهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك اهءلاء------ من الله عليهم من بيننا انحن نكون تبعا لهءلاء اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم ان نتبعك فانزل الله فيهم القران وانذر به الذين	1151	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0822	false	5381818576862032414	10	62	49	321	1548	300	عن ا--------بن مسعود قال مر الملا من قريش برسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب وبلال وعمار وخباب وغيرهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك اهءلاء الذين من الله عليهم من بيننا انحن نصير تبعا لهءلاء اطردهم---- فلعلك ان طردتهم--- نتبعك ف-نزلت هذه الاية ولا تطرد الذين ------	822	-1275909201402086025	219	374.5	174	294	74.48979949951172	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1168	true	4467423644048068464	258	300	1357	1554	1554	300	قال لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك قال او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال رسول الله-	1168	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0829	false	-8321537940622324453	55	96	293	487	1454	300	قال لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك---- او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال رسول الله	829	-1275909201402086025	193	374.5	153	198	97.47474670410156	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1169	true	8397410369028119984	36	88	184	439	1550	300	ابي بكر -بن مردويه عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم قال دعوت ------الله ان يرفع عن امتي اربعا فرفع----- عنهم اثنتين واب----ي ان يرفع عنهم اثنتين دعوت الله ان يرفع عنهم الرجم من السماء والخسف من الارض وا--لا يلبسهم شيعا و---لا يذيق بعضهم باس بعض فرفع----- عنهم الخسف -------------------والرجم وابي----- ان يرفع	1169	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0831	false	7023248762711409640	97	164	462	777	1416	300	ابو بكر ابن مردويه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوت ربي عز وجل ان يرفع عن امتي اربعا فرفع الله عنهم اثنتين وابي علي ان يرفع عنهم اثنتين دعوت -ربي ان يرفع----- الرجم من السماء والغرق من الارض وان لا يلبسهم شيعا وان لا يذيق بعضهم باس بعض فرفع الله عنهم الرجم من السماء والغرق من الارض وابي الله ان يرفع	831	-1275909201402086025	228	345.0	177	321	71.02803802490234	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1173	true	6739116470507793307	247	294	1297	1572	1599	300	ولكن ذكري لعلهم يتقون اي ولكن ليعرضوا عنهم ذكري لامر الله لعلهم يتقون فيتجنبوا الخوض حياء او كراهة لمساءتهم وبعد ان امر رسوله بالاعراض عمن اتخذ ايات الله هزواامره بترك المستهزءين بدينهم الذين غرتهم الحياة الدنيا فقال وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا اي	1173	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0834	false	-3642132789838535402	38	72	201	386	1549	300	ولكن ذكري لعلهم يتقون اي ولك--------------------------------------------------------------------------------------ن امرناكم-- بالاعراض عنهم حينءذ تذكيرا لهم عما هم فيه لعلهم يتقون ذلك ولا يعودون اليه 670 يقول تعالي-- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا اي	834	-1275909201402086025	107	144.5	87	275	38.90909194946289	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1174	true	7822816551144251538	183	270	1027	1438	1584	300	كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين ثم وصف النفس المسلمة وعلل ابسالها فقال ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع اي والحال انه ليس لها من غير الله ولي ولا ناصر ينصرها ولا شفيع لها عند الله كما قال ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع وقال قل لله الشفاعة جميعا وقال ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ثم ارشد الي انه لا ين-------------------------------------فع في- الا-خرة الا صالح العمل لا الشفعاء والوسطاء فقال--- وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اي	1174	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0834	false	-3642132789838535402	149	201	809	1047	1549	300	كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين المدثر 3839 وقوله ليس لها--------------------- من دون الله ولي ولا شفيع اي لا قريب ولا احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يش------------------------------------------------------------فع فيها كقوله من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكفرون هم الظلمون البقرة وقوله وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اي	834	-1275909201402086025	119	179.0	88	453	26.269315719604492	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1195	true	-319844711671639494	163	240	905	1301	1625	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يج-----مع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون لو استشفعنا علي ربنا فاراحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربك حتي تريحنا من مكاننا هذا فيقول لهم ادم لست هناكم-ويذكر ذنبه الذي اصابه فيستحي من ربه عز وجل--------------ولكن اءتوا نوحا----- اول رسول بعثه الله الي---- الارض فياتون نوحا	1195	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1424	false	-4196338990716819261	45	126	246	653	1534	300	انس بن مالك عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون-- يوم القيامة فيلهمون -ذلك فيقولون لو ---شفعنا الي ربنا فاراحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لهم ادم لست هناكم ويذكر ذنبه الذي اصاب- فيستحيي-- ربه عز وجل من ذلك ويقول ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا	1424	-1275909201402086025	358	629.5	286	425	84.23529052734375	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1201	true	4807019995787194686	207	288	1094	1474	1526	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي لا احد اظلم ممن كذب علي الله كالذين قالوا ما انزل الله علي بشر من شء او جعل لله شريكا او ولدا---------------------------------------------------------- او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ك------------------------مسيلمة الكذاب الذي ادعي النبوة باليمامة والاسود العنسي الذي ادعي النبوة باليمن وطليحة الاسدي الذي ادعي النبوة في بني اسد ونحوهم من كل من ادعي ذلك او يدعيه في اي زمان كان ومن قال سانزل مثل ما انزل الله اي ومن ادعي انه	1201	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0849	false	456599535586780466	127	185	662	925	1600	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي لا احد اظلم ممن كذب علي الله ف------------------------------------------جعل -له شركاء او ولدا او ادعي ان الله ارسله الي الناس ولم يرسله ولهذا قال تعالي او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء قال عكرمة وقتادة نزلت في مسيلمة الكذاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن قال سانزل مثل ما انزل الله اي ومن ادعي انه	849	-1275909201402086025	176	288.5	135	462	38.095237731933594	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1217	true	407596656064219651	239	300	1299	1603	1603	300	ابن عباس في قوله ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله الاية قال قالوا يا محمد لتنتهين عن سب الهتنا او لنهجون ربك فنهاهم -----ان يسبوا اوثانهم فيسبوا الله عدوا بغير علم واخرج ابن ابي حاتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن السدي ----قال لما حضر ابا طالب الموت قالت قريش انطلقوا فلندخلن علي هذا الرجل فلنامرنه ان ينهي عنا ابن اخيه فانا نستح-ي ان نقتله-	1217	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0860	false	4780499183962641019	12	88	56	444	1526	300	ابن عباس في هذ-----------------------------------ه الاية---- قالوا يا محمد لتنتهين عن سب الهتنا او لنهجون ربك فنهاهم الله ان يسبوا اوثانهم فيسبوا الله عدوا بغير علم وقال قتادة كان المسلمون يسبون اصنام الكفار فيسب الكفار الله عدوا بغير علم فانزل الله ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله وروي ابن جرير عن السدي انه قال لما حضر ابا طالب الموت قالت قريش انطلقوا فلندخل- علي هذا الرجل فلنامره -ان ينهي عنا ابن اخيه فانا نستحيي ان نقتله	860	-1275909201402086025	244	423.0	196	429	56.87645721435547	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1218	true	-2742759224409502707	0	218	0	1113	1537	300	بعد موته فتقول العرب كان يمنعه ويحميه فلما مات قتلوه فانطلق ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الحارث وامية وابي ابنا خلف وعقبة بن ابي معيط وعمرو بن العاصي والاسود بن البختري وبعثوا رجلا منهم يقال له المطلب فقالوا استاذن لنا علي ابي طالب فاتي ابا طالب فقال هءلاء مشيخة قومك يريدون الدخول عليك فاذن لهم----- فدخلوا فقالوا يا ابا طالب انت كبيرنا وسيدنا وان محمدا قد اذانا واذي الهتنا فنحب ان تدعوه فتنهاه عن ذكر الهتنا ولندعه والهه فدعا النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ فجاءه فقال له هء---------لاء قومك وبنو عمك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يريدون قالوا نريد ان تدعنا والهتنا و-ندعك والهك قال ابو طالب قد انصفك قومك فاقبل منهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم لو اعطيتكم هذا هل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم بها العرب ودانت لكم بها العجم وادت لكم الخراج قال ابو جهل وابيك لنعطينكها وعشر- امثاله------ا فما هي قال قولوا لا اله الا الله فابوا واشمازوا قال ابو طالب----------- قل غيرها فان قومك قد فزعوا منها قال يا عم ما انا بالذي اقول غيرها حتي ياتوا بالشمس فيضعوها في يدي ولو اتوني بها-- فوضعوها في يدي ما قلت غيرها---------------- فغضبوا وقالوا لتكفن عن شتم الهتنا او لنشتمنك ونشتم من يامرك فانزل الله ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم	1218	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0860	false	4780499183962641019	88	300	444	1526	1526	300	بعد موته فتقول العرب كان يمنعهم------ فلما مات قتلوه فانطلق ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الحارث وامية وابي ابنا خلف وعقبة بن ابي معيط وعمرو بن العاص- والاسود بن البختري وبعثوا رجلا منهم يقال له المطلب قا-لوا استاذن لنا علي ابي طالب فاتي ابا طالب فقال هءلاء مشيخة قومك يريدون الدخول عليك فاذن لهم عليه فدخلوا فقالوا يا ابا طالب انت كبيرنا وسيدنا وان محمدا قد اذانا واذي الهتنا فنحب ان تدعوه فتنهاه عن ذكر الهتنا ولندعه والهه فدعاه------------------------ فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ابو طالب هءلاء قومك وبنو عمك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تريدون قالوا نريد ان تدعنا والهتنا ولندعك والهك فق-------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم هذا هل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم بها العرب ودانت لكم بها العجم وادت لكم الخراج قال ابو جهل وابيك لنعطينكها وعشرة امثالها قالوا فما هي قال قولوا لا اله الا الله فابوا واشمازوا قال ابو طالب يا ابن اخي قل غيرها فان قومك قد فزعوا منها قال يا عم ما انا بالذي يقول غيرها حتي ياتوا بالشمس فيضعوها في يدي ولو اتوا بالشمس فوضعوها في يدي ما قلت غيرها ارادة ان يءيسهم فغضبوا وقالوا لتكفن عن شتم الهتنا او لنشتمنك ونشتم من يامرك فذلك قو-----------------------------------له فيسبوا الله عدوا بغير علم-	860	-1275909201402086025	977	1816.0	784	1188	82.23905944824219	178	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1220	true	4003654915631245668	15	224	80	1164	1580	300	قل انما الايات عند الله ا-----------------------------------------------------------------ي --قل ايه----ا ا-لرسول انما--------- الايات عند الله وحده فهو القادر عليها والمتصرف فيها يعطيها من يشاء ويمنعها من يشاء بحكمته وقضاءه كما قال وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فلا يمكنني ان اتصدي لانزالها بالاستدعاء والطلب روي ان قريشا اقترحوا بعض ايات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان فعلت بعض ما تقولون اتصدقونني فقالوا نعم واقسموا لءن فعلت لنءمنن جميعا فسال المسلمون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزلها طمعا في ايمانهم فهم عليه الصلاة والسلام بالدعاء فنزلت الاية واخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فقالوا يا محمد تخبرنا ان موسي كان معه عصا يضرب بها الحجر و-----------------------------------ان عيسي كان يحيي الموتي و-------ان ثمود كانت لهم ناقة فاتنا ببعض تلك الايات حتي نصدقك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تحول لنا الصفا ذهبا فقال---- فان فعلت تصدقوني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعين فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو فجاءه جبريل عليه السلام فقال ان ش----------ءت اصبح الصفا ذهبا فان -----------لم يصدقوا عند ذلك لنعذبنهم اي عذاب الاستءصال وان شءت فاتركهم حتي يتوب تاءبهم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اتركهم حتي يتوب تاءبهم فانزل الله	1220	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0861	false	817870002487899117	133	295	701	1510	1541	300	قل انما الايات عند الله اي قل يا محمد لهءلاء الذين يسالونك الايات تعنتا وكفرا وعنادا لا علي سبيل الهدي والاسترشاد انما مرجع هذه الايات الي الله ان شاء جاءكم ب-----ها وان شاء ترككم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش- فقالوا يا محمد تخبرنا ان موسي كان معه عصا يضرب بها الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا وتخبرنا ان عيسي كان يحيي الموتي وتخبرنا ان ثمود كانت لهم ناقة فاتنا من الا------يات حتي نصدقك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تجعل لنا الصفا ذهبا فقال لهم فان فعلت تصدقوني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبع-ك اجمعون فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو فجاءه جبريل عليه السلام فقال له ما شءت ان شءت اصبح الصفا ذهبا ولءن ارسل اية فلم يصدقوا عند ذلك ليعذبنهم وان ------------------شءت فاتركهم حتي يتوب تاءبهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------بل يتوب تاءبهم فانزل الله	861	-1275909201402086025	589	1017.0	465	1242	47.42351150512695	102	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1226	true	1152982605243756794	245	266	1285	1381	1554	300	يا ابا ذر هل تعوذت بالله من شر شياطين الانس والجن ق-ال قلت--- يا رسول الله وهل لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس شياطين قال نعم	1226	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0864	false	-2516869246390674155	19	81	82	366	1524	300	يا ابا ذر هل تعوذت بالله من--- شياطين الجن- والانس قال قلت لا يا رسول الله وهل للانس من شياطين قال نعم هم شر من شياطين الجن طريق اخري للحديث روي ابن ابي حاتم عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر تعوذت من شياطين الجن والانس قال يا رسول الله وهل للانس شياطين قال نعم	864	-1275909201402086025	88	156.0	69	288	30.55555534362793	15	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1231	true	8797351147544145960	85	144	434	732	1565	300	مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم ---------------------------------الا ما اضطررتم اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين----------------------------------------------------- وذروا ظاهر الاثم وباطنه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ----ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله-------- عليه	1231	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0866	false	-5079483524100802924	97	257	470	1311	1513	300	مما ذكر اسم الله عليه فقال -----------------وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم اي قد بين لكم ما حرم عليكم ووضحه الا ما اضطررتم اليه اي الا في حال الاضطرار فانه يباح لكم ما وجدتم ثم بين تعالي جهالة المشركين في اراءهم الفاسدة من استحلالهم الميتات وما ذكر عليه غير اسم الله تعالي فقال وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين اي هو اعلم باعتداءهم وكذبهم وافتراءهم 6120 قال مجاهد وذروا ظاهر الاثم وباطنه المعصية في السر والعلانية وقال قتادة اي سره وعلانيته قليله وكثيره وقال السدي ظاهره الزنا مع البغايا ذوات الرايات وباطنه الزنا مع الخليلة والصداءق والاخدان وقال عكرمة ظاهره نكاح ذوات المحارم والصحيح ان الاية عامة في ذلك كله وهي كقوله تعالي قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن الاعراف الاية ولهذا قال تعالي ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون اي سواء كان ظا-هرا او خفيا فان الله سيجزيهم عليه	866	-1275909201402086025	258	413.0	204	859	30.034923553466797	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1240	true	7236220472816670561	33	54	174	277	1523	300	الشجرة تكون بين الاشجار لا تصل اليها راعية ولا وحشية------- فقال عمر------------- كذلك قلب المنافق-- لا يصل اليه شء من الخير	1240	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0875	false	9184147900647633966	0	26	0	125	1494	300	الشجرة تكون بين الاشجار لا تصل اليها راعية ولا وحشية ولا شء فقال عمر رضي الله عنه كذلك قلب المنافقين لا يصل اليه شء من الخير	875	-1275909201402086025	103	186.5	82	125	82.4000015258789	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1241	true	-3644268717527414198	0	132	0	718	1606	300	الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا ال--------اية وخلاصة ذلكانهم لا يءمنون بالرسالة الا اذا صاروا رسلا يوحي اليهم وقد رد الله عليهم جهالتهم وبين لهم خطاهم بقوله ا------لله اعلم حيث يجعل رسالته اي هو اعلم حيث يضع رسالته ومن يصلح لها من خلقه وهذا كقوله حكاية عنهم وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك ال------------اية يريدون لولا نزل هذا القران علي رجل عظيم---------- مبجل في اعينهم من القريتي------ن مكة والطاءف -ذلك انهمجازاهم الله بما يستحقونكانوا يزدرون -الرسول صل--ي الله عليه وسلم------- بغيا وحسدا وعنادا واستكبارا كما قال- تعالي واذ----------ا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم مع ذلك كانوا يعترفون -------شرفه ونسبه وطهارة بيته ومرباه ومنشءه وكان-----------------------------------------وا يسمونه بالامين فكان	1241	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0872	false	3721415102658245998	16	174	83	939	1550	300	الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا الفرقان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------اية وقوله تعالي الله اعلم حيث يجعل رسالته اي هو اعلم حيث يضع رسالته ومن يصلح لها من خلقه----- كقوله تعالي -----وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك الزخرف 3132 الاية يعن-ون لو-- نزل هذا القران علي رجل عظيم كبير جليل مبجل في اعينهم من القريتين اي من مكة والطاءف وذلك انهم قبحهم الله كان-----------وا يزدرون بالرسول صلوات الل-----ه وسلامه عليه بغيا وحسدا وعنادا واستكبارا ك---قوله تعالي مخبرا عنه واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون الانبياء وقال تعالي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا الفرقان وقال تعالي ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون الانبياء هذا وهم م-------------عترفون بفضله وشرفه ونسبه وطهارة بيته ومرباه ومنشءه صلي الله وملاءكته والمءمنون عليه حتي انهم كانوا يسمونه بينهم قبل ان	872	-1275909201402086025	533	895.5	429	1006	52.98210906982422	81	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1242	true	2098913761985546697	87	209	486	1115	1586	300	فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام اي فمن كان اهلا بارادة الله وتقديره لقبول دعوة الاسلام الذي هو دين الفطرة والهادي الي طريق الحق والرشاد وجد لذلك في نفسه انشراحا واتساعا بما يشعر به قلبه من السرور فلا يجد مانعا من النظر الصحيح فيما القي اليه فيتامله وتظهر له عجاءبه وتتضح له دلالته فتتوجه اليه ارادته ويذعن له قلبه بما يري من ساطع النور الذي يستضء به لبه وباهر البرهان الذي يتملك نفسه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- عن هذه الاية قا----------------------------------------لوا كيف يشرح صدره يا رسول الله قال نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح قا-لوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت ومن يرد	1242	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0874	false	927219319483753247	68	189	352	984	1515	300	فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام اي ييسره له وينشطه ويسهله ل----------------------------------------------------------------------------------ذلك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه علامات علي الخير كقوله تعالي افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه الزمر الاية وقال تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم الحجرات وقال ابن عباس معناه يوسع قلبه للتوحيد والايمان به وهو ظاهر سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي المءمنين اكيس قال اكثرهم ذكرا للموت واكثرهم لما بعده استعدادا وسءل عن هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام قالوا كيف يشرح صدره يا رسول الله قال نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح وقالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت وعن عبد	874	-1275909201402086025	273	267.0	216	953	28.646379470825195	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1244	true	2968032038795976598	81	219	430	1215	1675	300	في نعت القران هو صراط الله المستقيم وحبل الله المتين وهو الذكر الحكيم قد فصلنا الايات لقوم يذكرون اي قد وضحنا اياته---- وفسرناها لقوم يتذكرون ما بلغوه منها كلما عرضت الحاجة اليه فيزدادون بذلك يقينا ورسوخا في الايمان كما يزدادون موعظة تبعثهم علي الاذعان والعمل الصالح لهم دار السلام---------- عند ربهم اي لهءلاء السالكين صراط ربه---------------------------------------------------------------م المستقيم دار السلام عنده بسلوكهم صراطه الموصل اليه بما اسلفوا من عمل اذ هم قد اقتفوا اثار الانبياء وطراءقهم و----سلموا من----- الاعوجاج فوصلوا الي دار السلام وهو ولي--------------------------هم بما كانوا يعملون اي انه تعالي متولي امورهم وكافيهم كل ما يعنيهم جزاء علي صالح اعمالهم التي تزكي نفوسهم وتصلح حالهم في الدنيا والاخرة فيتولي رعايتهم وتوفيقهم في الدنيا وينيلهم الثواب ويدخلهم جنات النعيم بمنه وكرمه AUTO سورة الانعام اية و-----------------------------------يوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس	1244	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0876	false	6002515597424971389	6	112	33	620	1626	300	في نعت القران هو صراط الله المستقيم وحبل الله المتين وهو الذكر الحكيم قد فصلنا الايات اي--------------- وضحناها وبيناها وفسرناها لقوم ي-ذكرون اي لمن له فهم ووعي يعقل عن الله------------------------ ورسوله-------------------------------------------------------------- لهم دار السلام وهي الجنة عند ربهم اي يوم القيامة وانما وصف الله الجنة ههنا بدار السلام لسلامتهم فيما سلكوه من الصراط المستقيم المقتفي اث------------------------------------------------------------------------------ر الانبياء وطراءقهم فكما سلموا من افات الاعوجاج افض-وا الي دار السلام وهو وليهم اي حافظهم وناصرهم ومءيدهم بما كانوا يعملون اي-------------------------------------------- جزاء علي----- اعمالهم الصالحة تولاهم واثابهم الجنة--------------------------------------------------------------------------------------- بمنه وكرمه 6128 يقول تعالي و اذكر يا محمد فيما تقصه عليهم وتنذرهم به يوم يحشرهم جميعا يعني ---الجن و-------------------------اولياءهم من الانس	876	-1275909201402086025	327	394.5	260	932	35.085838317871094	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1248	true	6665195341297575164	144	222	795	1190	1634	300	قتادة انه قال في تفسير الاية انما يولي الله بين الناس باعمالهم فالمءمن ولي المءمن من اين كان وحيث كان والكافر ولي الكافر من اين-- كان وحيثما كان وليس الايمان بالتمني ولا بالتحلي ولعمري لو عملت بطاعة الله ولم تعرف اهل طاعة الله ما ضرك ذلك ولو عملت بمعصية الله وتوليت اهل طاعة الله ما نفعك ذلك شيءا اه وروي ابو الشيخ عن منصور بن ابي الاسود قال سالت الاعمش عن قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا	1248	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0877	false	7620809451078733054	80	153	390	794	1541	300	قتادة-------- في تفسيرها---- انما يولي الله ----الناس باعمالهم فالمءمن ولي المء---من اين كان وحيث كان والكافر ولي الكافر--- اينما كان وحيثما كان -ليس الايمان بالتمني ولا بالتحلي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختاره ابن جرير وعنه في تفسير الاية يولي الله بعض الظالمين بعضا في النار يتبع بعضهم بعضا وقال مالك ابن دينار قرات في الزبور اني انتقم من المنافقين بالمنافقين ثم انتقم من المنافقين جميعا وذلك في كتاب الله قول الله تعالي وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا	877	-1275909201402086025	191	137.0	157	607	31.46622657775879	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1252	true	-6707309936485978831	183	236	998	1274	1635	300	ولكل درجات مما عملوا اي ولكل عامل في طاعة الله او معصيته منازل ومراتب من -------عمله يبلغه الله اياها ويثيبه بها ان خيرا فخير وان شرا فشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ربك بغافل عما يعملون اي فكل --------------------عملهم يعلمه ربهم وهو محصيه عليهم وم-----------------جازيهم بالسيءة سيءة مثلها ويضاعف الحسنات من فضله عند لقاءهم اياه ومعادهم اليه	1252	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0879	false	-6665901155472518295	151	247	803	1286	1544	300	ولكل درجات مما عملوا اي ولكل عامل من طاعة الله او معصيته -------مراتب ومنازل من عمله يبلغه الله اياها ويثيبه بها ان خيرا فخير وان شرا فشر قلت ويحتمل ان يعود قوله ولكل درجات مما عملوا اي من كافري الجن والانس اي لكل درجة في النار بحسبه كقوله قال لكل ضعف الاعراف وقوله الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون النحل وما ربك بغافل عما يعملون قال ابن جرير اي وكل ذلك من عملهم يا محمد بعلم من ربك يحصيها ويثبتها لهم عنده ليجازيهم عليها------------------------------------ عند لقاءهم اياه ومعادهم اليه	879	-1275909201402086025	193	313.0	154	526	36.6920166015625	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1258	true	9161833791761909339	67	179	326	905	1575	300	ابن عباس انه قال في تفسير الاية ان اعداء الله كانوا اذا حرثوا حرثا او كانت لهم ثمرة جعلوا لله منه جزءا وللوثن جزءا فما كان من حرث او ثمرة او شء من نصيب الاوثان حفظوه واحصوه وان سقط منه شء فيما سمي للصمد ردوه الي ما جعلوه للوثن وان سبقهم الماء الذي جعلوه للوثن فسقي شيءا جعلوه لله جعلوا ذلك للوثن وان سقط شء من الحرث والثمرة الذي جعلوه لله فاختلط بالذي جعلوه للوثن قالوا هذا فقير ولم يردوه الي ما جعلوه لله وان سبقهم الماء الذي جعلوه لله فسقي ما سمي للوثن تركوه للوثن وكانوا يحرمون من اموالهم البحيرة والساءبة والوصيلة والحامي فيجعلونه للاوثان ويزعمون انهم يحرمونه قربة ----------لله تعالي	1258	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0881	false	-2379388377740081837	153	237	834	1269	1579	300	ابن عباس----------------------- ان اعداء الله كانوا اذا حرثوا حرثا او كانت لهم ثمرة جعلوا لله منه جزءا وللوثن جزءا فما كان من حرث او ثمرة او شء من نصيب الاوثان حفظوه واحصوه وان سقط منه شء فيما سمي للصمد ردوه الي ما جعلوه للوثن وان ---------------------------------------------------------------------سقط شء من الحرث والثمرة الذي جعلوه لله فاختلط بالذي جعلوه للوثن قالوا هذا فقير ولم يردوه الي ما جعلوه لله------------------------------------------------------------- وكانوا يحرمون من اموالهم البحيرة والساءبة والوصيلة والحام- فيجعلونه للاوثان ويزعمون انهم يحرمونه قربة لله فقال الله تعالي	881	-1275909201402086025	425	788.0	343	589	72.15619659423828	80	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1275	true	-1043682127087754003	160	279	852	1519	1639	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا اي احضروا شهداءكم الذين يخبرون عن مشاهدة وعيان ان الله حرم عليكم ه-ذا الذي زعمتم تحريمه والخلاصةعليكم ان تحضروا من اهل العلم الذين تتلقي عنهم الامم الاحكام الدينية وغيرها بالادلة الصحيحة التي تجعل النظريات العلمية كانها مشاهدات حسية من يشهد لكم بصحة ما تدعون فان شهدوا فلا تشهد معهم اي فان فرض احضار هءلاء الشهود فلا تصدقهم ولا تقبل لهم شهادة ولا تسلمها لهم بالسكوت عليها فان السكوت علي الباطل كالشهادة به ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا اي ولا تتبع اهواء هءلاء الذين كذبوا باياتنا المنزلة وبما ارشدت اليه من الايات الكونية في الانفس والافاق CHECK سورة الانعام الايات 151 الي والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون اي	1275	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0892	false	5065842891997396597	82	130	416	675	1514	300	قل هلم شهداءكم----------------------------- اي احضروا شهداءكم الذين يشهدو----------------ن ان الله حرم هذا اي هذا الذي حرمتموه وكذبتم وافتريتم علي الله فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان شهدوا فلا تشهد معهم اي لانهم انما يشهدون والحالة هذه كذبا وزورا ولا تتبع اه-------------------------------------------------------------------------------واء الذين كذبوا باياتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون اي	892	-1275909201402086025	165	185.0	133	668	24.700599670410156	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1282	true	-3065020128338491273	247	299	1289	1534	1538	300	عن عبد الله بن مسعود -------------قال خط رسول الله------------------- خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما ثم خط خطوطا عن يمين ذلك الخط وعن شماله ثم قال وهذه السبل ليس منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	1282	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0897	false	5592117269155845429	150	204	797	1054	1516	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط-------- عن يمينه و-----------شماله ثم قال -هذه السبل ليس منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	897	-1275909201402086025	219	390.0	173	277	79.06137084960938	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1283	true	514636887363093576	4	86	30	483	1680	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعن- جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول--- ايها الناس هلموا ادخلوا الصراط المستقيم جميعا ولا تفرقوا وداع يدعو- من جوف الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال له ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من جوف الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم وجعل------ الصراط المستقيم	1283	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0007	false	4996534386570330154	188	269	1001	1447	1600	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس------ ادخلوا الصراط--------- جميعا ولا تعوجوا وداع يدعوا من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال--- ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم وقال مجاهد الصراط المستقيم	7	-1275909201402086025	425	794.0	346	464	91.5948257446289	72	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1283	true	514636887363093576	205	230	1141	1286	1680	300	ابن عباس في قوله ولا تتبعوا السبل قال--------------- امر الله المءمنين بالجماعة ونهاهم عن الاختلاف وال-فرقة واخبرهم انه انما اهلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات	1283	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0897	false	5592117269155845429	114	142	600	760	1516	300	ابن عباس في قوله ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله امر الله المءمنين بالجماعة ونهاهم عن الاختلاف والتفرقة واخبرهم انه انما -هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات	897	-1275909201402086025	141	257.0	116	161	87.57763671875	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1283	true	514636887363093576	4	93	30	526	1680	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعن جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول--- ايها الناس هلموا ادخلوا الصراط المستقيم جميعا ولا تفرقوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال له ويحك لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من جوف الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم وجعل الصراط المستقيم واحدا و---السبل المخالفة متعددة لان الحق واحد	1283	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0898	false	828685202425537749	76	167	370	866	1564	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعن جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس هلم-- ادخلوا الصراط المستقيم جميعا ولا تفرقوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال--- ويحك لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم وقوله تعالي فاتبعوه ولا تتبعوا السبل انما وحد سبيله- لان الحق واحد	898	-1275909201402086025	450	825.5	365	503	89.46321868896484	76	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1284	true	3910182350510646582	133	259	780	1392	1603	300	ابن مسعود قال من سره---------- ان ينظر الي وصية محمد------------------------ التي عليها خاتمة فليقرا هءلاء الايات قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم--------------------الي قولهتتقون ما اخرجه عبد بن حميد وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة ابن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم يبايعني علي هءلاء الايات الثلاث ثم----------------------------- تلا قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الي ثلاث ايات ثم قال فمن وفي بهن فاجره علي الله ومن انتقص منهن شيءا فادركه الل---ه في الدنيا كانت عقوبته ومن اخره الي الاخرة كان امره الي الله ان شاء اخذه وان شاء عفا عنه ما اخرجه عبد بن حميد وابو عبيد وابن المنذر عن منذر الثوري قال قال الربيع بن خيثم ايسرك ان تلقي صحيفة من محمد صلي الله عليه وسلم	1284	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0892	false	5065842891997396597	137	280	711	1402	1514	300	ابن مسعود رضي الله عنه من اراد ان ينظر الي وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عليها خاتمه فليقرا هءلاء الايات قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا الي قوله لعلكم تعقلون وقال الحاكم في مستدرك---------------------------ه عن عبد الله بن خليفة قال سمعت ابن عباس يقول في الانعام ايات محكمات هن ام الكتاب ثم قرا قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الايات وعن عبادة ب-ن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم يبايعني علي ث---------------لاث ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم حتي فرغ من الايات--- فمن وفي---- فاجره علي الله ومن انتقص منهن شيءا فادركه الله به في الدنيا كانت عقوبته ومن اخر- الي الاخرة ف---امره الي الله ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه يقول تعالي لنبيه ورسوله م--------------------------------------------------------------------------------حمد صلي الله عليه وسلم	892	-1275909201402086025	383	614.0	299	825	46.42424392700195	67	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1284	true	3910182350510646582	163	233	931	1267	1603	300	ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه عن عبادة ابن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم يبايعني علي هءلاء الايات الثلاث ثم تلا قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الي------- ثلاث ايات ثم قال فمن وفي بهن فاجره علي الله ومن انتقص منهن شيءا فادركه الله في الدنيا كانت عقوبته ومن اخره الي الاخرة كان امره الي الله ان شاء اخذه وان شاء عفا عنه ما ---------	1284	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0898	false	828685202425537749	201	270	1063	1391	1564	300	ابي حاتم----------------------- عن عبادة -بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم يبايعني علي هءلاء الايات الثلاث ثم تلا قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم حتي فرغ من ثلاث ايات ثم قال ومن وفي بهن فاجره علي الله ومن انتقص منهن شيءا فادركه الله في الدنيا كانت عقوبته ومن اخره الي الاخرة كان امره الي الله ان شاء اخذه وان شاء عفا عنه 6154155 لما	898	-1275909201402086025	306	581.0	241	352	86.93181610107422	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1290	true	-4566076625459706189	7	63	33	316	1609	300	لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل او كسبت في ايمانها خيرا واخرج احمد والترمذي عن ابي هريرة مرفوعا ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	1290	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0901	false	-2740022552481247837	127	204	665	1032	1472	300	لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل ثم قرا هذه الاية وقد ورد هذا الحديث من طرق اخر عن ابي هريرة وقال ابن جرير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا---------------------------------------------------------------------------------------------- طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	901	-1275909201402086025	188	360.0	151	461	40.78091049194336	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1294	true	4165195446406333897	148	218	760	1102	1537	300	عن ابن عباس ----رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه------ قال ان الله تعالي كتب الحسنات والسيءات----------- فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الل-----ه سيءة واحدة	1294	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0345	false	-5342656012390020995	55	122	284	612	1467	300	عن ابن عباس عن رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم فيما يروي -عن ربه تعالي قال ان الله------ كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة وان--- هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة وا---------ن هم بها فعملها كتبها الله عنده سيءة واحدة	345	-1275909201402086025	294	500.5	234	368	79.89130401611328	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1305	true	7839643787353744451	155	279	847	1500	1613	300	فجاءها باسنا بياتا او هم قاءلون اي وكثير من القري اهلكناها لعصيانها رسلها فيما جاءوها به من عند ربها وكان هلاكها اما حين البيات ليلا كقوم لوط واما حين القاءلة وهم امنون نهارا كقوم شعيب وكلا الوقتين وقت دعة واستراحة لم تكن تنتظر فيه كل منهما هلاكا ولا عذابا فلا يجمل بالعاقل ان يامن غدر الليالي ولا خدع الايام ولا يغتر بالرخاء فيعده علامة علي انه مستحق له فهو مظنة الدوام وفي ذلك تعريض بغرور كفار قريش بقوتهم وثروتهم وعزهم وعصبيتهم وان ذلك من دلاءل رضا الله عنهم كما قال تعالي حكاية عنهم--------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين فما كا---------------------------------------------------------------------------------------------ن دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين اي فما كان دعاءهم واستغاثتهم حين جاءهم العذاب الا ان اعترفوا	1305	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0911	false	-2876237811382713665	130	234	684	1213	1569	300	فجاءها باسنا بياتا او هم قاءلون اي فكان منهم من جاءه امر الله وباسه ونقمته بياتا اي-------------------------------------------- ليلا او هم قاءلون من القيلو-لة وهي الاستراحة وسط النهار- وكلا الوقتين وقت غفلة ولهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون الاعراف 9798 وقال افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين النحل 4546 وقوله فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين اي فما كان قولهم عند مجء الع--------------ذاب الا ان اعترفوا	911	-1275909201402086025	179	225.0	136	839	21.334922790527344	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1309	true	4389829892650299363	8	43	36	207	1599	300	ابن عمر قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع يسال عن الناس والرجل راع يسال عن اهله والمراة تسال عن بيت زوجها والعبد يسال عن مال سيده	1309	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0912	false	339718876733078230	46	80	248	415	1557	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام---- يسال عن رعيته والرجل---- يسال عن اهله والمراة تسال عن بيت زوجها والعبد يسال عن مال سيده	912	-1275909201402086025	153	278.0	120	175	87.42857360839844	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1344	true	5610776321896084040	228	253	1221	1348	1610	300	قالوا بل لم تكونوا مءمني---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما كان لنا عليكم من سلطان ----------------------------------بل كنتم قوما طاغين---------------------------------------------------------------------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	1344	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2053	false	-6165518872636971674	222	289	1187	1541	1609	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين تقول القادة من الجن والانس للاتباع ما الامر كما تزعمون بل كانت قلوبكم منكرة للايمان قابلة للكفر والعصيان وما كان لنا عليكم من سلطان اي من حجة علي صحة ما دعوناكم اليه بل كنتم قوما طاغين اي بل كان فيكم طغيان ومجاوزة للحق فلهذا استجبتم لنا وتركتم الحق الذي جاءتكم به الانبياء فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	2053	-1275909201402086025	127	221.0	102	354	35.87570571899414	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1348	true	-9044950513807695872	17	49	91	247	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات فدخل النار ورث اهل الجنة منزله فذلك قوله اولءك هم الوارثون	1348	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1648	false	-6092550305709041218	212	244	1154	1309	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فان- مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزله فذلك قوله اولءك هم الوارثون	1648	-1275909201402086025	153	299.0	121	156	98.07691955566406	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1352	true	-4095862313672617910	182	219	974	1167	1597	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال يحاسب الله الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ثم قرا قول الله فمن ثقلت موازينه-------- الايتين	1352	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0932	false	-8104615671126700541	266	300	1384	1566	1566	300	ابن مسعود------------- قال يحاسب -----الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ثم قرا قول الله فمن ثقلت موازينه الاعراف الايتين-	932	-1275909201402086025	174	325.0	142	201	86.5671615600586	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1352	true	-4095862313672617910	219	300	1167	1597	1597	300	ثم قال ان الميزان يخف بمثقال حبة ويرجح---- ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الصراط ثم عر--ض اهل الجنة واهل النار فاذا نظروا الي اهل الجنة قالوا سلام عليكم واذا صرفت- ابصارهم الي يسارهم --راوا اهل النار فقالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين تعوذوا بالله من منازلهم قال فاما اصحاب الحسنات فانهم يعطون نورا يمشون به بين ايديهم وبايمانهم ويعطي كل عبد يومءذ نورا وكل امة نورا فاذا اتوا علي الصراط سلب الله نور كل منافق-	1352	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0933	false	-3815307518583348529	0	81	0	436	1592	300	ثم قال--- الميزان يخف بمثقال حبة ويرجح قال ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الصراط ثم عرفوا اهل الجنة واهل النار فاذا نظروا الي اهل الجنة نادوا سلام عليكم واذا صرفوا ابصارهم الي يسارهم ونظروا اهل النار قا-لوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين تعوذوا بالله من منازلهم قال فاما اصحاب الحسنات فانهم يعطون نورا يمشون به بين ايديهم وبايمانهم ويعطي كل عبد يومءذ نورا وكل امة نورا فاذا اتوا علي الصراط سلب الله نور كل منافق	933	-1275909201402086025	418	795.5	339	440	95.0	73	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1353	true	-8554390159208871392	0	80	0	406	1643	300	ومنافقة فلما راي اهل الجنة ما لقي المنافقون قالوا ربنا اتمم لنا نورنا-------- واما اصحاب الاعراف فان النور كان في ايديهم فلم ينزع من ايديهم فهنالك يقول الله تعالي لم يدخلوها وهم يطمعون فكان الطمع دخولا CHECK سورة الاعراف الايات 48 الي قال سعيد فقال ابن مسعود علي ان العبد اذا عمل حسنة كتب له بها عشر واذا عمل سيءة لم تكتب الا واحدة ثم قا-ل هلك من غلب وحدانه اعشاره ---اه سورة الاعراف الايات 48 -الي ونادي اصحاب الاعراف	1353	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0933	false	-3815307518583348529	81	152	436	798	1592	300	ومنافقة فلما راي اهل الجنة ما لقي المنافقون قالوا ربنا اتمم لنا نورنا التحريم واما اصحاب الاعراف فان النور كان --بايديهم فلم ينزع---------- فهنالك يقول الله تعالي لم يدخلوها وهم يطمعون فكان الطمع دخولا قال-------------------------------------- فقال ابن مسعود---- ان العبد اذا عمل حسنة كتب له بها عشر واذا عمل سيءة لم تكتب الا واحدة ثم يقول هلك من غلبت احاده عشراته وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن--- اصحاب الاعراف	933	-1275909201402086025	312	531.0	247	419	74.46300506591797	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1363	true	-907851605012869562	46	112	271	600	1645	300	امرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعيم بن حماد-------- شيخ البخاري---- من شبه الله بخلقه كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس فيما وصف الله به نفسه ولا رسولهتش-بيه فمن اثبت ----------ما وردت به الاثار الصريحة والاخبار الصحيحة علي الوجه الذي يليق بجلال الله ونفي عن الله------ النقاءص فقد سلك سبيل الهدي اه--------- يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا اي	1363	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0936	false	-2075710795439318766	191	292	943	1449	1488	300	امرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل والظاهر المتبادر الي اذهان المشبهين منفي عن الله فان الله لا يشبهه شء من خلقه و ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري بل الامر كما قال نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري قال من شبه الله بخلقه كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس فيما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيه فمن اثبت لله تعالي ما وردت به الايات الصريحة والاخبار الصحيحة علي الوجه الذي يليق بجلال الله ونفي عن الله تعالي النقاءض فقد سلك سبيل الهدي وقوله تعالي يغشي ا-ليل النهار يطلبه حثيثا اي	936	-1275909201402086025	321	575.0	255	507	63.3136100769043	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1365	true	7414726485250824626	0	71	0	356	1596	300	اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تد---عون سميعا قريبا وهو معكم رواه مسلم روي انه عليه الصلاة والسلام قال دعوة في السر تعدل سبعين دعوة في العلاني------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي روي عن الحسن البصري انه قال ان كان الرجل لقد جمع القران وما يشعر به الناس وان كان الرجل لقد فقه الفقه الكثير وما يشعر به الناس وان كان الرجل ليصلي الصلاة	1365	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0937	false	-8980974184331358740	226	300	1152	1546	1546	300	اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ان الذي تدعون سميع- قريب الحديث وقال ابن عباس في قوله تضرعا وخفية قال--------------- السر وقال ابن جرير تضرعا تذللا واستكانة لطاعته وخفية يقول بخشوع قلوبكم وصحة اليقين بوحدانيته وربوبيته فيما بينكم وبينه لا جهارا مراءاة وقال------------------------------------------ الحسن البصري-------- ان كان الرجل لقد جمع القران وما يشعر به الناس وان كان الرجل لقد فقه الفقه الكثير وما يشعر به الناس وان كان الرجل ليصلي الصلاة-	937	-1275909201402086025	221	344.5	177	461	47.93926239013672	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1365	true	7414726485250824626	71	124	356	622	1596	300	الطويلة في بيته وعنده الزور وما يشعرون به ولقد ادركنا اقواما ما كان علي الارض من عمل يقدرون ان يعلموه في السر فيكون علانية ابدا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية --اه ان	1365	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0938	false	-1506374918644276643	0	53	0	268	1521	300	الطويلة في بيته وعنده الزور وما يشعرون به ولقد ادركنا اقواما ما كان علي الارض من عمل يقدرون ان يعملوه في السر فيكون علانية ابدا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وذلك ان	938	-1275909201402086025	262	514.5	209	268	97.76119232177734	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1373	true	6014137196228694137	176	267	996	1449	1622	300	من حديث ابي موسي رضي الله عنه قال قال---------- صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم------- كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان م-نها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادب التي لا تشرب ولا تنبتامسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب----- طاءفة اخري منها انما هي قيعانارض مستويةلا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	1373	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0940	false	4676151541699252998	15	101	84	509	1536	300	عن----- ابي موسي الاشعري -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من -------العلم والهدي كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب ---------------------امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري----- انما هي قيعان ---------لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	940	-1275909201402086025	389	703.5	310	477	81.55136108398438	72	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1377	true	6984453068162730102	256	300	1425	1636	1636	300	هودا قال يا قوم ا---عبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ----قال الملا الذين كفروا من قومه--------------------------------------- انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين---------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح-	1377	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0942	false	-5347120827867500435	156	254	777	1268	1504	300	هود عليه السلام الي عبادة الله وحده لا شريك له والي طاعته وتقواه قال الملا الذين كفروا من قومه والملا هم الجمهور والسادة والقادة منهم انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين اي في ضلالة حيث تدعونا الي ترك عبادة الاصنام والاقبال علي عبادة الله وحده كما تعجب الملا من قريش من الدعوة الي اله واحد فقالوا اجعل الالهة الها واحدا ص الاية قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي لست كما تزعمون بل جءتكم بالحق من الله الذي خلق كل شء فهو رب كل شء ومليكه ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح	942	-1275909201402086025	167	265.5	134	492	33.94308853149414	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1378	true	6218772095644670868	46	83	237	444	1618	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس وغ--------------------------------------------------------ضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	1378	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0943	false	-2248207430873564781	123	207	639	1083	1569	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد وجب عليكم بمقالتكم هذه من ربكم رجس معناه سخط وغضب اتج-دلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي اتحاجوني في هذه الاصنام التي سميتموها انتم واباءكم الهة وهي لا تضر ولا تنفع ولا جعل الله لكم علي عبادتها حجة ولا دليلا ولهذا قال ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين وهذا تهديد ووعيد من الرسول لقومه ولهذا عقبه بقوله فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	943	-1275909201402086025	206	345.5	169	445	46.29213333129883	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1379	true	7257483588490211192	63	265	333	1401	1591	300	منهم من كان قد امن وان-----ا لنظنك من الكاذبين في قيلك اني رسول من رب العالمين وفي قولهم هذا ايماء الي تكذيبهم كل رسول اذ هم قد عبروا عن اصحاب هذه----------------------------- الدعوي بالكاذبين وجعلوه -----------------------------واحدا منهم--- قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي ليس بي اي ضلالة عن ------الحق والصواب كما تدعون ولكني رسول من رب العالمين ارسلني اليكم لابلغكم رسالات ربي واءديها اليكم والله اعلم حيث يجعل رسالته فلا يختار لها الا من عرفوا برجحان العقل وحصافة الراي وكمال الصدق ثم بين وظيفة الرسول وحاله عليه السلام فيما بلغ فقال ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اي ابلغكم ما ارسلت به من التكاليف واني ناصح لكم فيما ابلغكموه وادعوكم اليه امين فيما ابلغ عن الله فلا اكذب عليه في وحيه الي وفي اجابة هءلاء الانبياء لاقوامهم بتلك الاجابة الصادرة عن الحكمة والاغضاء عما قالوا من وصفهم اياهم بالسفاهة والضلالةادب حسن وخلق عظيم وتعليم لعباده كيف يقابلون السفهاء وكيف يغضون عن قالة السوء التي تصدر عنهم اوعجبتم----------------------------- ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم اي اكذبتم وعجبتم ان انزل ربكم وحيه بتذكيركم وعظتكم علي ما انتم عليه مقيمون من الضلالة علي لسان رجل منكم لينذركم باسه ويخوفكم عقابه---------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد	1379	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0942	false	-5347120827867500435	180	300	906	1504	1504	300	منهم انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين اي في ضلالة حيث تدعونا -----------------------------الي ترك عبادة الاصنام والاقبال علي عبادة الله وحده كما تعجب الملا من قريش من الدعوة الي ال---------ه واحد فقالوا اجعل الالهة الها واحدا ص الاية قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي لست كما تزعمون بل جءتكم بالحق -----------------------------من -----------------------------------------------------------الله الذي خلق كل شء فهو رب كل شء ومليكه------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وهذه الصفات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي يتصف بها الرسل البلاغ والنصح والامانة او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم اي ----لا تعجبوا ان بعث الله اليكم رسولا---------------------------------- من انفس-------------------كم لينذركم ايام الله ولقاءه بل احمدوا الله علي ذاكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد-	942	-1275909201402086025	280	294.5	209	1191	23.509654998779297	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1381	true	-4414576527501434211	227	257	1216	1376	1608	300	الملا الذين استكبروا من قومه---- للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	1381	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1994	false	-5274455457201116510	252	281	1339	1490	1595	300	الكبراء------------- من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	1994	-1275909201402086025	141	272.5	113	164	85.9756088256836	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1413	true	2643560084994701430	18	219	94	1071	1462	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي ان موسي صلي الله عليه وسلم بلغ فرعون انه رسول من رب العالمين كلهم اي سيدهم ومالكهم ومدبر جميع امورهم فهو لا يقول علي الله الا الحق اذ لا يمكن ان يبعث الله رسولا يكذب عليه وهو الذي بيده ملكوت كل شء --------------------------------------------------------فهو معصوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ا----------------------------------------لكذب والخطا في التبليغ والخلاصةان كلامه اشتمل علي عقيدة الوحدانية وهي ان للعالمين ربا واحدا وعلي عقيدة الرسالة المءيدة منه تعالي بالعصمة في التبليغ والهداية ثم ذكر بعد هذا ان الله ايده ببينة تدل علي صدقه في دعواه فقال قد جءتكم ببينة من ربكم------------------------------------------------------------ فارسل معي بني اسراءيل اي قد جءتكم ببرهان من ربكم شاهد علي صدق ما اقول وفي قوله من ربكم ايماء الي انهم مربوبون وان فرعون ليس ربا ولا الها والي ان البينة ليست من كسب موسي ولا مما يستقل به عليه السلام ثم رتب علي مجيءه بالبينة طلبه منه ان يرسل معه بني اسراءيل اي يطلقهم من اسره ويعتقهم من رقه وقهره ليذهبوا معه الي دار غير داره ويعبدوا فيها ربهم وربه ثم حكي سبحانه ما قاله فرعون حينءذ -----------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين اي قال فرعون	1413	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0957	false	-3900868453611915730	11	159	63	774	1486	300	وقال موسي ي--فرعون اني رسول من رب العالمين اي ارسلني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي هو خالق--- كل شء وربه ومليكه حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قال بعضهم معناه حقيق بان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بذلك وحري به قالوا والباء وعلي يتعاقبان يقال رميت بالقوس وعلي القوس وقال بعض المفسرين معناه حريص علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقرا اخرون من اهل المدينة حقيق علي بمعني واجب وحق علي ذلك------------------------------------------------------------------- ان لا اخبر عنه الا بما هو حق وصدق لما اعلم من جلاله وعظيم شانه------------------------------------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم اي بحجة قاطعة من الله اعطانيها دليلا علي صدقي فيما جءتكم به فارسل معي بني اسراءيل اي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلقهم من اسرك--------------- وقهرك ودعهم وعبادة----------------------------- ربهم فانهم من سلالة نبي كريم اسراءيل وهو يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم خليل الرحمن قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين اي قال فرعون	957	-1275909201402086025	212	194.5	162	1352	15.680473327636719	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1415	true	3091784115328979133	126	234	687	1240	1591	300	علي ما حكاه الله------ عنهم --بقوله------ قالوا ارجه و------------------------------------------------اخاه وارسل ف--------ي المداءن حاشرين اي قال الملا لفرعون حين استشارهم بقوله فماذا تامرون اخر الفصل في امره وامر اخيه وارسل في مداءن ملكك جماعات من رجال شرطتك وجندك جاشرين اي جامعين- لك السحرة منها وساءقيهم اليك---- وقد كان السحر في زمانهم غالبا كثيرا ظاهرا ومن ثم خيل الي كثير م-------نهم ان ما جاء به موسي--------------- من قبيل ما تشعبذ به سحرتهم فلهذا جمعوا له السحرة ليعارضوه بنظير ما اراهم من البينات كما حكي الله-- عن فرعون حيث قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1415	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0958	false	4874206993042103320	107	211	583	1121	1592	300	علي ما حكاه الله تعالي عنهم في قوله تعالي قالوا ارجه واخاه 7111112 قال ابن عباس ارجه اخره وقال قتادة احبسه وارسل اي ابعث في المداءن -اي في الاقاليم ومد-------------------------------------------------------------------------------اءن ---------------------------ملكك حاشرين اي من يحشر لك السحرة من ساءر البلاد ويجمعهم وقد كان السحر في زمانهم غالبا كثيرا ظاهرا واعتقد من اعتقد منهم واوهم منهم ان ما جاء--- موسي به عليه السلام من قبيل ما تشعبذ--ه سحرتهم فلهذا جمعوا له السحرة ليعارضوه بنظير ما اراهم من البينات كما اخبر تعالي عن فرعون حيث قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يم--وسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	958	-1275909201402086025	369	592.5	293	652	56.5950927734375	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1418	true	3362988484314402553	268	300	1367	1524	1524	300	اي خيلوا الي الابصار ان ما فعلوه له حقيقة في الخارج ولم يكن الا مجرد صنعة وخيال -----------------------------------------------------------------قال ابن عباس رضي الله عنه انهم القوا حبالا غلاظا وخشبا طوالا---- فاقبلت يخيل اليه-	1418	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0959	false	-6694468374346981913	34	76	198	407	1519	300	اي خيلوا الي الابصار ان ما فعلوه له حقيقة في الخارج ولم يكن الا مجرد صنعة وخيال كما قال تعالي فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه قال ابن عباس------------------ القوا حبالا غلاظا وخشبا طوالا قال فاقبلت يخيل اليه	959	-1275909201402086025	139	242.5	112	227	61.23347854614258	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1420	true	-5593938706447371860	14	80	68	396	1541	300	اوحي الله الي عبده ورسوله موسي عليه السلام في ذلك الموقف العظيم الذي قرن----------- فيه بين الحق والباطل--------ان يلقي ما في يمينه وهي عصاه فاذا هي تبتلع --------------------ما يلقون- ويوهمون به انه حق وهو باطل-قال ابن عباس فجعلت لا تمر بشء من حبالهم ولا--- خشبهم الا التقمته فعرفت السحرة ان هذا شء من السماء وليس---- بسحر فخروا سجدا و قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون	1420	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0959	false	-6694468374346981913	147	222	769	1135	1519	300	اوحي----- الي عبده ورسوله موسي عليه السلام في ذلك الموقف العظيم الذي فرق الله تعالي فيه بين الحق والباطل يامره بان يلقي ما في يمينه وهي عصاه فاذا هي تلقف اي تاكل ما يافكون اي ما يلقونه ويوهمون--- انه حق وهو باطل قال ابن عباس فجعلت لا تمر بشء من حبالهم ولا من خشبهم الا التقمته فعرفت السحرة ان هذا شء من السماء -ليس هذا بسحر فخروا سجدا و-قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون	959	-1275909201402086025	311	544.5	249	376	82.7127685546875	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1422	true	633039777492972039	28	275	142	1434	1576	300	بما توعد به فرعون الس----------حرة لما امنوا بموسي عليه السلام وبما عزم عليه من التنكيل بهم وبما رد به السحرة عليه من استسلامهم لامر الله لا لامره ودعاءهم ربهم بالتوفي علي ملة الاسلام AUTO الايضاح قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم امنتم اما خبر يراد به التوبيخ واما استفهام يراد به الانكار والتوبيخ اي امنتم به واتبعتموه مذعنين لرسالته قبل ان اذن لكم ان ----------------------------------------هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي ان -------------------هذا الذي فعلتموه انتم وهوليس الا مكرا مكرتموه واتفاقا دبرتموه من قبل بما اظهرتم من المعارضة والرغبة في الغلب عليهمع اسرار اتباعه بعد ادعاء ظهور حجته كما جاء في سورة طه انه لكبيركم الذي علمكم السحر فاجمعتم كيدكم لنا في هذه المدينة لاجل ان تخرجو المصريين منها بسحركم ويكون لكم فيها مع بني اسراءيل ما هو لنا الان من الملك والرياسة والتصرف في البلاد وكل ذي لب وفطنة يعلم ان هذه مقالة لا نصيب لها من الصحة ولا ظل لها من الحقيقة فان موسي اثر مجيءه--------------- من مدين دعا فرعون الي الله واظهر المعجزات الباهرة فلم يكن من فرعون الا ان------------------ ارسل في ال----مداءن حاشرين---------------------------------------------------------------- ووعدهم بالعطاء الجزيل-------------------------------------------------- وموسي------------ لا يعرف منهم احدا -----ولا راه ولا اجتمع به وفرعون يعلم ذلك وانما قال ذلك تسترا وتدليسا علي رعاع دولته وجهلتهم كما قال تعالي فاستخف قومه فاطاعوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف تعلمون--- ما اصنع بكم من العذاب جزاء علي هذا المكر والخداع ثم بين ذلك بقوله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم----------------------------------------- لاصلبنكم اجمعين اي قسما لانكلن بكم اشد التنكيل لاقطعن -------------------------------------------------------الايدي والارجل من خلاف	1422	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0960	false	-4292539055873695677	7	244	45	1275	1572	300	عما توعد به فرعون لعنه الله السحرة لما امنوا بموسي عليه السلام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اظهره للناس من كيده ومكره في قوله ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي ان غلبته لكم في يومكم هذا انما كان عن تشاور منكم ورضا منكم لذلك كقوله---------------------------------------------------- في الاية الاخري---------------------------------------------------- انه لكبيركم الذي علمكم السحر طه وهو يعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل من له --------لب ان هذا الذي قاله من ابطل الباطل ------------------------فان موسي عليه السلام بمجرد ما جاء من مدين دعا فرعون الي الله واظهر المعجزات الباهرة والحجج القاطعة علي صدق ما جاء به فعند ذلك ارسل فرعون في مداءن ملكه وسلطنته فجمع سحرة متفرقين من ساءر الاقاليم ممن اختار واحضرهم عنده ووعدهم بالعطاء الجزيل ولهذا قد كانوا من احرص الناس علي التقدم عند فرعون وموسي عليه السلام لا يعرف----- احدا منهم ولا راه ولا اجتمع به وفرعون يعلم ذلك وانما قال هذا تسترا وتدليسا علي رعاع دولته وجهلتهم كما قال تعالي فاستخف قومه فاطاعوه الزخرف فان قوما صدقوه في قوله انا ربكم الاعلي النازعات من اجهل خلق الله واضلهم وقوله لتخرجوا منها اهلها اي تجتمعوا انتم وهو وتكون لكم دولة وصولة وتخرجوا منها الاكابر والرءساء وتكون الدولة والتصرف لكم فسوف تعلمون اي ما اصنع بكم ------------ثم فسر هذا الوعيد------------------ بقوله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني يقطع يده اليمني ورجله اليسري او بالعكس لاصلبنكم اجمعين وقال في الاية الاخري في جذوع النخل طه اي علي الجذوع قال ابن عباس وكان اول من صلب واول من قطع الايدي والارجل من خلاف	960	-1275909201402086025	512	516.0	402	1828	28.008752822875977	78	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1431	true	-6760319551543940102	159	193	822	989	1568	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	1431	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2201	false	2891507726668413525	32	65	164	329	1477	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ي--موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	2201	-1275909201402086025	165	324.5	132	167	98.80239868164062	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1437	true	2562462301754528630	15	52	75	257	1578	300	قبل حنين فمررنا بسدرة فقلت يا رسول الله اجعل لنا هذه ذات انواط كما للكفار ذات انواط---------------------------------------------- فقال ال-------------------------له اكبر هذا كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انكم تركبون سنن من قبلكم	1437	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0966	false	-2505282319138278509	0	49	0	252	1601	300	قبل حنين فمررنا بسدرة فقلت يا نبي ال-له اجعل لنا هذا ذات انواط كما للكفار ذات انواط وكان الكفار ينوطون سلاحهم بسدرة ويعكفون حولها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انكم تركبون سنن من قبلكم	966	-1275909201402086025	174	311.5	138	253	68.77470397949219	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1442	true	2898701670412672687	134	161	675	806	1482	300	طلب قال مجاهد----- تبت اليك---------- ان اسالك الرءية وانا اول المءمنين اي----------------- من بني اسراءيل----------------- وفي رواية عن ابن عباس وانا اول المءمنين انه لا يراك احد	1442	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0968	false	-7691463194263218375	54	88	261	433	1497	300	-----الا مات وقوله تبت اليك قال مجاهد ان اسالك الرءية وانا اول المءمنين قال ابن عباس ومجاهد من بني اسراءيل واختاره ابن جرير وفي رواية--- اخري عنه وانا اول المءمنين انه لا يراك احد	968	-1275909201402086025	109	167.5	86	180	60.55555725097656	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1443	true	-5955649978903628180	163	299	875	1501	1503	300	مسروق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها يا اماه------- هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه ليلة المعراج فقالت---- لقد قف شعري مما قلت اي- انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب وفي رواية فقد اعظم الفرية ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبيروما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب ومن حدثك -انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا ومن حدثك انه-------------------------------------------- كتم شيءا من الدين فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك قال----------------------------------------------------------- مسروق ---وكنت متكءا فجلست وقلت الم يقل الله----- ولقد -----------------------راه نزلة اخري فقالت انا اول هذه الامة سال- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما	1443	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2340	false	2705646821238382977	141	285	743	1414	1485	300	مسروق ---------عاءشة فقال ---------يا ام المءمنين هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه عز وجل قالت سبحان الله لقد قف شعري لما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا -------------------راي ربه فقد كذب ثم ق--------------------------رات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار -----------------وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب ومن اخبرك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام الاية ومن اخبرك ان محمدا قد كتم-------------- فقد كذب ثم قرات ي--ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ولكنه راي جبريل في صورته مرتين وروي الامام احمد ايضا عن مسروق قال كنت عند عاءشة فق--لت ال---يس الله يقول ولقد راه بالافق المبين ولقد راه نزلة اخري فقالت انا اول هذه الامة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها ف--قال انما	2340	-1275909201402086025	431	652.0	330	774	55.68475341796875	83	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1446	true	5226368133441746843	0	31	0	166	1628	300	يصبر الي الهلاك والدمار --------قال ابن جرير وانما قال سا-ريكم دار الفاسقين كما يقول القاءل لمن يخالفه ساريك غدا---- ما يصير اليه حال من خالف امري-علي وجه التهديد والوعيد لمن عصاه	1446	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0969	false	-1493740165698639874	266	300	1386	1565	1565	300	يصير الي الهلاك والدمار والتباب قال ابن جرير وانما قال ساوريكم دار الفاسقين كما يقول القاءل لمن يخاطبه ساريك غدا الي ما يصير اليه حال من خالف امري علي وجه التهديد والوعيد لمن عصاه-	969	-1275909201402086025	162	291.0	132	180	90.0	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1451	true	-8247050705857132271	86	115	438	578	1536	300	وقد اختلف المفسرون في ذلك العجل هل صار لحما ودما له خوار او استمر علي كونه من ذهب الا انه يدخل فيه الهواء فيصوت كالبقر علي قولين والله اعلم	1451	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0971	false	1272527365936187044	22	51	111	251	1512	300	وقد اختلف المفسرون في هذا العجل هل صار لحما ودما له خوار او استمر علي كونه من ذهب الا انه يدخل فيه الهواء فيصوت كالبقر علي قولين والله اعلم	971	-1275909201402086025	137	271.0	108	140	97.85713958740234	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1452	true	5654040531417408591	136	260	732	1396	1613	300	ولما سقط في ايديهم---------------------- وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين اي ولما اشتد ندمهم وازدادت حسرتهم علي ما فرط منهم CHECK سورة الاعراف الايات 150 الي في جنب الله وعلموا انهم قد ضلوا ضلالا بعيدا بعبادة العجل قالوا ان ذنبنا لعظيم وان جرمنا لكبير وانه لن يسعهم بعد هذا الذنب الا رحمة الله التي وسعت كل شء ولءن لم يرحمنا ربنا بقبول توبتنا والتجاوز عن جريمتنا لنكونن من الذين خسروا سعادة الدنيا وهي الحرية والاستقلال في ارض الموعد وخسروا سعادة الاخرة وهي دار الكرامة والنعيم المقيم وجنات النعيم سورة الاعراف الايات 150 الي و--------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه------------------------ غضبان اسفا -----------------قال بءسما خلفتموني من بعدي------------------------------------------------------------- اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------- والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال	1452	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0971	false	1272527365936187044	149	243	743	1230	1512	300	ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي ما فعلوا وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين اي من الهالكين وهذا اعتراف------------------ منهم بذنبهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتجاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الله عز وجل 7150151 يخبر تعالي ان موسي عليه السلام لما رجع -----الي قومه من مناجاة ربه تعالي وهو غضبان اسفا والاسف اشد الغضب قال بءسما خلفتموني من بعدي يقول بءس ما صنعتم في عبادتكم العجل بعد ان ذهبت وتركتكم وقوله اعجلتم امر ربكم يقول استعجلتم مجيءي اليكم وهو مقدر من الله تعالي وقوله والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قيل	971	-1275909201402086025	230	333.5	184	893	25.755878448486328	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1452	true	5654040531417408591	260	287	1396	1544	1613	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1452	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0972	false	646145420679259001	3	63	13	329	1505	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تسقني مساقهم ولا تخلطني معهم وانما قال ابن ام ليكون ارق وانجع عنده والا فهو شقيقه لابيه وامه فلما تحقق موسي عليه السلام براءة ساحة هارون عليه السلام عند ذلك قال موسي رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	972	-1275909201402086025	145	277.0	118	316	45.88607406616211	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1454	true	-1490777535258603562	120	214	607	1093	1507	300	فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي فلا تفعل بي من اللوم والتقريع ما يجعل الاعداء يشمتون بي ولا تجعلني في زمرة القوم الظالمين لانفسهم وهم الذين عبدوا العجل فتغضب مني كما غضبت منهم وتءاخذني كما اخذتهم فاني لست منهم في شء وفي هذا دليل علي ان هرون كان دون موسي في شدة العزيمة وقوة الارادة واخذ الامور بالحزم وهذا ما اطبق عليه المسلمون واهل الكتاب ثم ابان سبحانه اثر هذا الاستعطاف في قلب م--------------------------------------------------------------------------------------وسي عليه السلام فقال قال------------------------------------- رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ---------اي قال	1454	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0972	false	646145420679259001	10	67	55	345	1505	300	فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي -لا تسقني مساقهم--------------------------------------- ولا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلطني معهم وانما قال ابن ام ليكون ارق وانجع عنده والا فهو شقيقه لابيه وامه فلما تحقق موسي عليه السلام براءة ساحة هارون عليه السلام عند ذلك قال موسي رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين عن ابن عباس قال	972	-1275909201402086025	139	36.5	110	618	22.49190902709961	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1456	true	-8206273817102867966	132	194	703	1027	1592	300	في الحياة الدنيا بالخروج---------------------------- من الديار والغربة عن الوطن وكذلك نجزي المفترين اي ومثل هذا الجزاء في الدنيا نجزي المفترين علي الله في كل زمان اذا فضحوا بظهور افتراءهم-- كما فضح هءلاء قال الحسن البصري ان ذل البدعة علي اكتافهم وان هملجت بهم البغال- وطقطقت بهم البراذين وروي عن ابي قلابة انه قرا هذه الاية و--------------------قال هي والله لكل مفتر الي يوم	1456	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0972	false	646145420679259001	124	169	638	876	1505	300	في الحياة الدنيا وقوله وكذلك نجزي المفترين ناءلة لكل من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتري بدعة كما---------- قال الحسن البصري ان ذل البدعة علي اكتافهم وان هملجت بهم البغلات وطقطقت بهم البراذين و----عن ابي قلابة انه قرا هذه الاية وكذلك نجزي المفترين فقال هي والله لكل مفتر الي يوم	972	-1275909201402086025	174	276.5	138	375	46.400001525878906	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1459	true	-6437371600511085764	167	300	870	1549	1549	300	عبادة العجل حين ذهبوا للاعتذار وتاكيد التوبة وطلب الرحمة قال محمد بن اسحق------------ اختار موسي من بني اسراءيل سبعين رجلا الخير فالخير وقال انطلقوا الي الله فتوبوا الي----ه مما صنعتم واسالوه التوبة علي من تركتم وراءكم من قومكم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم فخرج بهم الي طور سيناء لميقات وقت---ه ربه وكان لا ياتيه الا باذن منه وعلم فقال له السبعون فيما ذكر لي حين صنعوا ما امرهم به وخرجوا معه للقاء رب-ه يا موسي اطلب لنا-------- نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي تغشي الليل كله ودنا موسي فدخل فيه وقال للقوم ادنوا وكان موسي اذا كلمه الله وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه-	1459	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0066	false	-2483857113103507034	51	183	254	921	1517	300	عبادة العجل وقال لاخيه وللسامري ما---------------------- قال وحرق العجل وذراه في اليم اختار موسي منهم---------- سبعين رجلا الخير فالخير وقال انطلقوا الي الله وتوبوا الي الله مما صنعتم واسالوه التوبة علي من تركتم وراءكم من قومكم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم فخرج بهم الي طور سيناء لميقات وقته له ربه وكان لا ياتيه الا باذن منه وعلم فقال له السبعون فيما ذكر لي حين صنعوا ما امروا به وخرجوا---- للقاء الله يا موسي اطلب لنا الي ربك نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه الغ-----مام حتي تغشي الجبل كله ودنا موسي فدخل فيه وقال للقوم ادنوا وكان موسي اذا كلمه الله وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القول حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه	66	-1275909201402086025	595	1092.5	474	708	84.03955078125	109	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1459	true	-6437371600511085764	177	274	931	1421	1549	300	محمد بن اسح-ق اختار موسي من بني اسراءيل سبعين رجلا الخير فالخير وقال انطلقوا الي الله فتوبوا اليه مما صنعتم واسالوه التوبة علي من تركتم وراءكم من قومكم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم فخرج بهم الي طور سيناء لميقات وقت---ه ربه وكان لا ياتيه الا باذن منه وعلم فقال له السبعون فيما ذكر لي حين صنعوا ما امرهم به وخرجوا معه للقاء ربه يا موسي اطلب لنا نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي تغشي الليل كله ودنا موسي فدخل فيه وقال للقوم ادنوا وكان موسي اذا كلمه الله وقع	1459	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0973	false	-6488482947167685957	203	300	1034	1523	1523	300	محمد بن اسحاق اختار موسي من بني اسراءيل سبعين رجلا الخير فالخير وقال انطلقوا الي الله فتوبوا اليه مما صنعتم وس--لوه التوبة علي من تركتم وراءكم من قومكم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم فخرج بهم الي طور سيناء لميقات وقته له ربه وكان لا ياتيه الا باذن منه وعلم فقال له السبعون فيما ذكر لي حين صنعوا ما امرهم به وخرجوا معه للقاء ربه لمو--سي اطلب لنا نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي تغشي الجبل كله ودنا موسي فدخل فيه وقال للقوم ادنوا وكان موسي اذا كلمه الله وقع-	973	-1275909201402086025	479	931.0	384	494	96.96356201171875	91	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1459	true	-6437371600511085764	274	300	1421	1549	1549	300	علي جبهته---- نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه-	1459	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0974	false	-6189964969550006648	0	27	0	133	1514	300	علي جبهة موسي نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه	974	-1275909201402086025	126	238.5	101	133	94.7368392944336	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1460	true	-2221829109277498160	0	64	0	324	1585	300	وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل فلما فرغ اليه من امره وانكشف عن موسي الغمام -اقبل اليهم فقالوا لموسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الرجفة وهي الصاعقة فاتلفت ارواحهم فماتوا جميعا فقام موسي يناشد ربه ويدعوه ويرغب اليه ويقول رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي-------- قد سفهوا ا-تهلك من وراءي من بني اسراءيل اه ولا شك-------------- ان هذه	1460	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0066	false	-2483857113103507034	183	248	921	1253	1517	300	وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل فلما فرغ اليه من امره -انكشف عن موسي الغمام فاقبل اليهم فقالوا لموسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الرجفة وهي الصاعقة--------------- فماتوا جميعا وقام موسي يناشد ربه ويدعوه ويرغب اليه ويقول رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي الاعراف قد سفهوا افتهلك من وراءي من بني اسراءيل بما يفعل السفهاء منا اي ان هذا	66	-1275909201402086025	297	551.0	237	348	85.3448257446289	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1460	true	-2221829109277498160	0	84	0	438	1585	300	وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل فلما فرغ اليه من امره وانكشف عن موسي الغمام -اقبل اليهم فقالوا لم--وسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الرجف--------ة وهي الصاعقة فاتلفت ارواحهم فماتوا جميعا فقام موسي يناشد ربه ويدعوه ويرغب اليه ويقول رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي قد سفهوا ا-تهلك من وراءي من بني اسراءيل --اه--------------------------------------------------------------------------- ولا شك ان هذه الرواية ونحوها ماخوذة عن الاسراءيليات وليس فيها شء مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم اتهلكنا بما فعل السفهاء منا	1460	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0974	false	-6189964969550006648	27	114	133	597	1514	300	وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل فلما فرغ اليه من امره وانكشف عن موسي الغمام فاقبل اليهم فقالوا يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة البقرة وهي الصاعقة فالتفت ارواحهم فماتوا جميعا فقام موسي يناشد ربه ويدعوه ويرغب اليه ويقول رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي قد سفهوا افتهلك من وراءي من بني اسراءيل وقال ابن عباس وقتادة انهم اخذتهم الرجفة لانهم لم يزايلوا قومهم في عبادتهم العجل ولا نهوهم ويتوجه هذا القول بقول موسي ا---------------------------------------------------------------تهلكنا بما فعل السفهاء منا	974	-1275909201402086025	333	610.5	266	527	63.1878547668457	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1463	true	-3663227981024961727	141	257	695	1344	1601	300	لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث اي انه يحل لهم ما تستطيبه الاذواق من الاطعمة وفيه فاءدة في التغذية------------------------------------------------- ويحرم عليهم ما تستقذره النفوس كالميتة والدم المسفوح وما يءخذ من الاموال بغير حق كالربا والرشوة والغصب والخيانة انه يضع عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم اي انه يضع عنهم التكاليف الشاقة كاشتراط قتل الانفس في صحة التوبة والقصاص في القتل العمد او الخطا من غير شرع الدية وقطع الاعضاء الخاطءة وقطع موضع النجاسة من الثوب وتحريم السبت وقال ابن كثير اي انه جاء بالتيسير والسماحة كما ورد في الحديث----------------------------------------------- بعثت بالحنيفية السمحة وقال صلي الله عليه وسلم لاميريه معاذ بن جبل وابي موسي الاشعري لما بعثهما الي اليمن بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا وتطاوعا ولا تختلفا	1463	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0977	false	1882328841723759252	83	207	426	1090	1571	300	لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث اي---- يحل لهم ما كانوا حرموه علي انفسهم من البحاءر والسواءب والوصاءل والحام ونحو ذلك مما كانوا ضيقوا به علي انفسهم ويحرم عليهم الخباءث قال ابن عباس كلحم الخنزير و----------------------------------الربا وما كانوا يستحلونه من المحرمات من الماكل التي حرمها الله تعالي قال بعض العلماء فكل ما احل الله تعالي من الماكل فهو طيب نافع في البدن والدين وكل ما حرمه فهو خبيث ضار في البدن والدين وقوله ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه جاء بالتيسير والسماحة كما ورد--- الحديث من طرق عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال بعثت بالحنيفية السمحة وقال صلي الله عليه وسلم لاميريه معاذ------- وابي موسي الاشعري لما بعثهما الي اليمن بشر-ا ولا تنفر-ا ويسر-ا ولا تعسر-ا وتطاوعا ولا تختلفا	977	-1275909201402086025	296	484.5	241	905	32.707183837890625	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1480	true	3516607242677475289	201	290	1037	1489	1533	300	فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق ا-----------------------------------------------------لله و------------------------------في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة وفي رواية علي هذه الملة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما ت-لد البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------- اني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم اه وقال	1480	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0607	false	-4773552697306194967	125	226	689	1192	1591	300	فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله الروم علي قول من جعل ذلك امرا اي لا تبدلوا فطرة الله ودعوا الناس علي فطرتهم كما ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطر------------------------ة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تولد البهيمة بهيمة جمعاء هل تجدون ب-ها من جدعاء وفي صحيح مسلم عن عياض بن حماد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الله عز وجل اني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم ثم -قال	607	-1275909201402086025	405	734.0	324	543	74.58563232421875	70	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1480	true	3516607242677475289	169	236	878	1210	1533	300	يخبر الله تعالي انه استخرج ذرية بني ادم من اصلابهم شاهدين علي انفسهم ان الله ربهم ومليكهم وانه لا اله الا هو كما انه تعالي فطرهم علي ذلك وجبلهم عليه قال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله------ وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة	1480	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0986	false	-7653780370393501969	83	150	422	754	1515	300	يخبر تع-----الي انه استخرج ذرية بني ادم من اصلابهم شاهدين علي انفسهم ان الله ربهم ومليكهم وانه لا اله الا هو كما انه تعالي فطرهم علي ذلك وجبلهم عليه قال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله الروم وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يو-د علي الفطرة	986	-1275909201402086025	324	632.5	258	338	95.85798645019531	63	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1480	true	3516607242677475289	193	288	995	1481	1533	300	تعال-----ي فطرهم علي ذلك وجبلهم عليه قال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة وفي رواية علي هذه الملة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تلد البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------ اني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم	1480	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1195	false	-2948878037842082928	188	242	959	1259	1573	300	تعالي التي فطر-- عليها عباده كما ----قال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها الروم الاية -------وفي الصحيحين--------------------------------------------------------------- كل مولود يولد علي الفطر------------------------ة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه الحديث --------------------------------------------وفي صحيح م-----------------------------------------------------سلم يقول الله تعالي اني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم	1195	-1275909201402086025	259	432.5	213	497	52.112674713134766	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1480	true	3516607242677475289	199	283	1027	1456	1533	300	قال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة وفي رواية علي هذه الملة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تلد البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------- اني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم	1480	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2632	false	-4159305814027118110	41	86	228	463	1515	300	قال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخل-----------------------------------ق الله -----الروم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح م-----------------------------------------------------سلم يقول الله عز وجل اني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم	2632	-1275909201402086025	222	414.5	180	440	50.45454406738281	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1492	true	-8111608671506390517	166	296	848	1678	1699	300	من حفظ-ها دخل الجنة وان الله وتر يحب الوتر وقد سرد الاسماء التسعة والتسعين الترمذي والحاكم من طريق الوليد بن مسلم قال هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي ال-ميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني -------المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1492	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2444	false	-6337729341559104018	1	118	6	765	1656	300	من احصاها دخل الجنة وهو----- وتر يحب الوتر ه---------------------------------------------------------------------------و الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	2444	-1275909201402086025	744	1453.0	628	839	88.67699432373047	111	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1496	true	-7827480333064078552	6	82	27	407	1535	300	قتادة فيها قال بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا قراها و-------هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون واخرج ابو الشيخ عن علي----------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي ------طالب قال لتفترقن هذه الامة---------------------------------------- علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا فرقة يقول ا-------------------------------لله وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون فهذه هي التي تنجو من هذه الامة اه والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	1496	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0997	false	-4803553066759319920	64	169	348	862	1481	300	قتادة--------- بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا قرا هذه الاية هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي ابن مريم متي ما نزل وفي الصحيحين عن معاوية بن ابي سفيان قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي تقوم الساعة وفي رواية حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك 7182183 يقول تعالي----------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	997	-1275909201402086025	223	260.0	177	565	39.469024658203125	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1502	true	-7534468223486290454	242	274	1291	1486	1622	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن السا----------------------------------------------------عة وهو يليطيطلي حجارته بجص ونحوه ليمسك الماءحوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة و------قد رفع احدكم اكلته الي فيه فلا يطعمها	1502	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0999	false	-5155079915058713181	252	289	1269	1481	1543	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما فل---ا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط --------------------------------حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة والرجل قد رفع------ اكلته الي فيه فلا يطعمها	999	-1275909201402086025	151	260.0	125	253	59.68379592895508	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1503	true	-3774088818776624286	49	120	268	623	1560	300	وبينهم مودة وكانك صديق لهم ويءيد هذا ما روي عن ابن عباس قال لما سال الناس النبي صلي الله عليه وسلم عن الساعة-سالوه سءال قوم ك----------ان محمدا حفي بهم فاوحي الله اليه-انما علمها عنده استاثر به فلا يطلع عليه------ ملكا مقربا ولا رسولا وما روي عن قتادة قال قالت قريش لمحمد صلي الله عليه وسلم ان بيننا وبينك قرابة فاشر الينا متي الساعة فقال الله عز وجل يسءلونك كانك حفي عنها	1503	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1000	false	3920563249185557677	3	71	15	357	1474	300	وبينهم مودة ك-انك صديق لهم قال---------------- ابن عباس---- لما سال الناس النبي صلي الله عليه وسلم عن الساعة سالوه سءال قوم كانهم يرون ان محمدا حفي بهم فاوحي الله اليه انما علمها عنده استاثر به فلم يطلع الله عليها ملكا مقربا ولا رسولا وقال------ قتادة---- قالت قريش لمحمد صلي الله عليه وسلم ان بيننا وبينك قرابة فاسر الينا متي الساعة فقال الله عز وجل يسالونك كانك حفي عنها	1000	-1275909201402086025	313	558.5	250	373	83.9142074584961	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1508	true	5991286186074732806	218	300	1109	1500	1500	300	امره الله تعالي ان يفوض الام-ر اليه وان يخبر عن نفسه انه لا يعلم الغيب في المستقبل ولا اطلاع له علي شء من ذلك الا -ما اطلعه الله عليه كما قال------ عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا----------- وقوله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وروي------------------------------------------------------------------ الضحاك عن ابن عباس ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير اي من المال وفي رواية لعلمت اذا اشتريت شيءا ما اربح فيه فلا ابيع شيءا الا ربحت فيه ولا يصيبني الفقر وقال ابن جرير-	1508	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1001	false	-4991620820566038875	201	299	1011	1485	1489	300	امره الله تعالي ان يفوض الامور اليه وان يخبر عن نفسه انه لا يعلم الغيب--- المستقبل ولا اطلاع له علي شء من ذلك الا بما اطلعه الله عليه كما قال تعالي عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الجن الاية وقوله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير قال مجاهد لو كنت اعلم متي اموت لعملت عملا صالحا والاحسن في هذا ما رواه الضحاك عن ابن عباس ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير اي من المال وفي رواية لعلمت اذا اشتريت شيءا ما اربح فيه فلا ابيع شيءا الا ربحت فيه ولا يصيبني الفقر وقال ابن جرير	1001	-1275909201402086025	384	689.5	304	477	80.50314331054688	75	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1509	true	-5625985534012674105	1	34	3	167	1586	300	لو كنت اعلم الغيب لاعددت للسنة المجدبة من المخصبة ولوقت الغلاء من ال---------------------رخص وقال عبد الله-- بن زيد بن اسلم وما مسني السوء قال لاجتنبت ما يكون من الشر قبل ان يكون واتقيته	1509	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1002	false	5152165340577485414	3	39	15	198	1548	300	لو كنت اعلم الغيب لاعددت للسنة المجدبة من المخصبة ولوقت الغلاء من الرخص فاستعددت له من الرخص وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وما مسني السوء قال لاجتنبت ما يكون من الشر---- ان يكون واتقيته	1002	-1275909201402086025	158	299.0	126	187	84.49198150634766	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1511	true	21624138133427626	175	214	922	1129	1586	300	البصري---------- في هذا وانه ليس المراد من---- السياق ادم وحواء وانما المراد من ذلك------------ ذريته ولهذا قال----- فتعالي الله عما يشركون ثم قال فذكره ادم وحواء اولا كالتوطءة لما بعدهما من الوالدين وهو كالاستطراد من ذكر الشخص الي الجنس	1511	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1004	false	4734796336202351666	0	43	0	230	1610	300	البصري رحمه الله في هذا وانه ليس المراد من هذا السياق ادم وحواء وانما المراد من ذلك المشركون من ذريته ولهذا قال الله فتعالي الله عما يشركون------- مذكر- ادم وحواء اولا كالتوطءة لما بعدهما من الوالدين وهو كالاستطراد من ذكر الشخص الي الجنس	1004	-1275909201402086025	198	348.5	161	238	83.19327545166016	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1512	true	-8366619168114827898	44	72	220	356	1550	300	قال لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته عبد الحارث فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان ونحوه	1512	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1003	false	1714105211017914937	7	35	33	169	1499	300	قال لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته عبد الحارث فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره	1003	-1275909201402086025	132	260.0	104	136	97.05882263183594	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1516	true	1509705192904454513	173	286	946	1544	1614	300	لما قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم المدينةانهما كانا يعدوان في الليل علي اصنام المشركين يكسرانها ويتلفانها ويتخذانها حطبا للارامل ليعتبر قومهما بذلك ويرتءوا لانفسهم رايا اخر وكان لعمرو بن الجموحو-كان سيد---- قومه-صنم يعبد-------ه فكانا يجيءان في الليل فينكسانه علي راسه ويلطخانه بالعذرة فيجء عمرو---------- فيري ما صنع به فيغسله ويطيبه ويضع عنده سيفا ويقول له انتصر ثم يعودان لمثل ذلك ويعود الي صنيغه ايضا حتي اخذاه مرة فقرناه مع كلب ميت ودلياه في حبل في بءر هناك فلما جاء--------------- وراي ذلك -----علم ان ما كان عليه من الدين باطل وانشد تالله لو كنت الها مستدن لم تك والكلب جميعا في قرن ثم اسلم وحسن اسلامه وقتل يوم احد شهيدا رضي الله عنه	1516	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1005	false	-4245304054917153575	0	122	0	631	1552	300	لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكا----نا يعدوان في الليل علي اصنام المشركين يكسرانها ويتلفانها ويتخذانها حطبا للارامل ليعتبر قومهما بذلك ليرتاوا لانفسهم ف---------كان لعمرو بن الجموح وكان سيدا في قومه صنم يعبده ويطيبه فكانا يجيءان في الليل فينكسانه علي راسه ويلطخانه بالعذرة فيجء عمرو بن الجموح فيري ما صنع به فيغسله ويطيبه ويضع عنده سيفا ويقول له انتصر ثم يعودان لمثل ذلك ويعود الي صنيعه ايضا حتي اخذاه مرة فقرناه مع كلب ميت ودلياه في حبل في بءر هناك فلما جاء عمرو بن الجموح وراي ذلك نظر فعلم ان ما كان عليه من الدين باطل وقال- تالله لو كنت الها مستدن لم تك والكلب جميعا في قرن ثم اسلم فحسن اسلامه وقتل يوم احد شهيدا رضي الله عنه	1005	-1275909201402086025	566	1044.5	456	645	87.75193786621094	96	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1519	true	2621516390489833713	2	29	10	151	1620	300	بعض الشعراء هذا المعني-------------------------- فقال خذ العفو وامر بعرف كما امرت واعرض عن الجاهلين ولن في الكلام لكل الانام فمستحسن من ذوي الجاه لين وقال بعض العلماء	1519	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1007	false	8466762831275092865	256	288	1261	1428	1483	300	بعض الحكماء هذا المعني فسبكه في بيتين فيهما جناس فقال خذ العفو وامر بعرف كما امرت واعرض عن الجاهلين ولن في الكلام لكل الانام فمستحسن من ذوي الجاه لين وقال بعض العلماء	1007	-1275909201402086025	138	264.0	111	167	82.63472747802734	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1521	true	-6996606501046687089	202	230	1102	1258	1653	300	فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	1521	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0322	false	4996492922759860581	0	26	0	148	1609	300	بايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله-------- ومن وجد الاخري فليتعوذ من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	322	-1275909201402086025	147	284.5	121	156	94.23076629638672	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1530	true	-5646646171891798164	118	291	600	1462	1507	300	روي عن سعد بن ابي وقاص انه قال قتل ----------------اخي عمير يوم بدر فقلت به سعيد بن العاص واخذت سيفه فاعجبني فحءت-------------- به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان الله شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال لي عليه الصلاة والسلام ليس هذا لي ولا لك اطرحه في القبض فطرحته--- وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي---- فما جاوزت الا قليلا حتي نزلت سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا سعد سالتني السيف وليس لي وقد صار لي فخذه فاتقوا الله اي فاجتنبوا ما كنتم فيه من المشاجرة والتنازع والاختلاف الموجب لسخط الله لما فيه من المضار ولا سيما في حال الحرب واصلحوا ذات بينكم اي واصلحوا ما بينكم من الاحوال حتي تكون احوال الفة ومحبة واتفاق وهذا الاصلاح واجب شرعا وعليه تتوقف قوة----------------------------------------------------------- الامة وعزتها وبه تحفظ وحدتها روي عن عبادة بن ال--صامت قال نزلت هذه الاية فيما معشر اصحاب بدر----- حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فن--زعه الله من ايدينا فجعله ---لرسوله----------------------- فقسمه----------------------------- بين المسلمين علي ال----------سواء وكان	1530	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1014	false	-1193864589356946081	95	218	471	1066	1498	300	روي عن سعد بن ابي وقاص---- قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت---------- سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت به---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب ف--------------------------------------------------------------------------------------اطرحه في القبض قال فرجعت وبي ما لا يعلمه الله---- من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذهب فخذ سلبك سبب اخر في نزول الاية وقال الامام احمد عن ابي امامة قال سالت--------------------- عبادة عن الانفال فقال فينا-------------------- اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فانتزعه الله من ايدينا وجعله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المسلمين عن بواء يقول عن سواء وقال	1014	-1275909201402086025	359	331.0	278	1032	34.78682327270508	60	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1533	true	-4153530378680372325	56	164	340	897	1620	300	اولءك هم المءمنون حقا اي اولءك الذين اتصفوا بتلك الصفات هم دون من سواهم هم المءمنون حق الايمان وهو نتيجة لتصديق اذعاني له اثر في اعمال القلوب والجوارح وبذل المال في سبيل الله روي الطبراني عن الحارث بن مالك الانصاري رضي الله عنه انه مر برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت مءمنا حقا قال انظر ماذا تقول فان لكل شء حقيقة فما حقيقة ايمانك فقال عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها وكاني انظر الي اهل النار يتضاغون فيها فقال يا حارثة عرفت فالزم ثلاثا وروي	1533	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1018	false	-8834102551473877962	32	114	176	597	1545	300	اولءك هم المءمنون حقا اي المتصفون بهذه---------- الصفا----------------ت هم المءمنون حق الايمان ع---------------------------------------------------------------------------------------------ن الحارث بن مالك الانصاري------------- انه مر برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له كيف اصبحت يا حارث ق-ال اصبحت مءمنا حقا قال انظر م--ا تقول فان لكل شء حقيقة فما حقيقة ايمانك فقال عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها وكاني انظر الي اهل النار يتضاغون فيها فقال يا حارث- عرفت فالزم ثلاثا وقال	1018	-1275909201402086025	402	765.0	322	557	72.17235565185547	73	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1535	true	-6816402085360102342	50	300	272	1521	1521	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلقي حرباو-كان ابو سفيان قد استنفر حين دنا من الحجاز من يتجسس الاخبار ويسال من لقي من الركبان تخوفا علي امر الناس حتي اصاب خبرا من بعض الركبان ان محمدا قد استنفر اصحابه لك ولعير-------------ك فاستاجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه الي اهل مكة وامره ان ياتي قريشا فيستنفرهم الي اموالهم ويخبرهم ان محمدا قد عرض لها في اصحابه فخرج ضمضم بن عمرو سريعا الي مكة وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه حتي بلغ واديا يقال له ذفران ح---------تي اذا كان ببعضه نزل واتاه الخبر عن مسير قريش الي--هم ليمنعوا عيرهم فاخب--ر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بذلك واستشارهم- فقام ابو بكر رضي الله عنه فقال فاحسن ثم قام------------- عمر فقال فاحسن ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله به فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك -------انا معكما مقاتلون فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد----- مدينة باليمن لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ودعا له بخير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وذلك ا--------------------------نهم حين بايعوه بالعقبة قالوا يا رسول الله انا براء من ذمامك حتي تصل الي دارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه اباء-نا ونساءنا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخوف ا--لا تكون الانصار تري------ نصرته-	1535	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1021	false	-215049224708853976	2	268	9	1338	1484	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يلقي حربا وكان ابو سفيان قد استنفر حين دنا من الحجاز--- يتجسس الاخبار ويسال من لقي من الركبان تخوفا علي امر الناس حتي اصاب خبرا من بعض الركبان ان محمدا قد استنفر اصحابه لك ولعيرك فحذر عند ذلك فاستاجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه الي اهل مكة وامره ان ياتي قريشا فيستنفرهم الي اموالهم ويخبرهم ان محمدا قد عرض لها في اصحابه فخرج ضمضم بن عمرو سريعا الي مكة وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه حتي بلغ واديا يقال له ذفران فخرج منه حتي اذا كان ببعضه نزل واتاه الخبر عن----- قريش بمسيرهم ليمنعوا عيرهم فاستشار رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس واخبرهم عن قريش فقام ابو بكر رضي الله عنه فقال فاحسن ثم قام عمر رضي الله عنه فقال فاحسن ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله به فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فو-الذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ودعا له بخير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وذلك انهم كانوا عدد الناس وذلك انهم حين بايعوه بالعقبة قالوا يا رسول الله انا براء من ذمامك حتي تصل الي دارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه ابناءنا ونساءنا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار تري عليها نصرته	1021	-1275909201402086025	1206	2292.0	962	1341	89.9328842163086	229	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1536	true	-3511398471175795100	59	119	284	567	1526	300	يا رسول الله لما امرك الله فو الذي بعثك بالحق لءن استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله--- يريك منا ما تقر-به عينك فسر بنا علي بركه الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم لقول سعد ونشطه ذلك	1536	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0706	false	4704157263604620417	107	165	546	813	1475	300	يا رسول ال--------------له فو-الذي بعثك بالحق لو- استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما -تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء -لعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك	706	-1275909201402086025	256	452.5	200	287	89.1986083984375	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1536	true	-3511398471175795100	0	32	0	147	1526	300	الا ممن دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من بلادهم فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قال له سعد بن معاذ والله لكانك	1536	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1021	false	-215049224708853976	268	300	1338	1484	1484	300	الا ممن دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من بلادهم فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قال له سعد بن معاذ والله لكانك-	1021	-1275909201402086025	146	287.0	115	147	99.3197250366211	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1536	true	-3511398471175795100	32	156	147	764	1526	300	تريدنا يا رسول الله قال اجل فقال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما امرك الله فو الذي بعثك بالحق لءن استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا------ لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر-به عينك فسر بنا علي بركه الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم لقول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله--- وعدني احدي الطاءفتين العير القادمة من الشام وعلي راسها ابو سفيان او النفير الاتي من مكة لنجدتهم وعلي راسهم ابو جهل والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	1536	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1022	false	1949137865659100031	0	107	0	527	1516	300	تريدنا يا رسول الله قال اجل فقال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما امرك الله فو-الذي بعثك بالحق ا-ن استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا الصبر لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك---- ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين---------------------------------------------------------------------------------------------- والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	1022	-1275909201402086025	514	978.0	410	627	81.97766876220703	99	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1539	true	-8502117134516734647	71	197	378	1016	1542	300	لما كان يوم بدر نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه وهم ثلاثماءة رجل وبضعة عشر رجلا ونظر الي المشركين فاذا هم الف او يزيدون فاستقبل --نب----ي الله---------- القبلة ثم مد يده وجعل يهتف بربه الله-م انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة ----------------لا تعبد في الارض--------- فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبلا القبلة حتي سقط رداء----------ه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه و--قال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي- اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين فلما كان يومءذ والتقوا -هزم الله المشركين فقتل منهم سبعون رجلا واسر----- سبعون وروي البخاري عن ابن عباس قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر	1539	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1022	false	1949137865659100031	136	261	682	1317	1516	300	لما كان يوم بدر نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه وهم ثل-ثماءة ونيف-------------- ونظر الي المشركين فاذا هم الف وزيادة ---فاستقبل النبي صلي الله عليه وسلم القبلة وعليه رداءه وازاره ثم قال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام فلا تعبد في الارض ابدا قال فما زال يستغيث ربه ويدعوه----------------- حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فرداه------------ ثم التزمه من وراءه ثم قال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين فلما كان يءمءذ -التقوا فهزم الله المشركين فقتل منهم سبعون رجلا واسر منهم سبعون رجلا ----------------واستشار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابا بكر	1022	-1275909201402086025	494	798.0	389	700	70.57142639160156	82	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1539	true	-8502117134516734647	186	220	966	1131	1542	300	ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	1539	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1024	false	2909377961902820996	10	43	48	209	1498	300	ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اللهم---- انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	1024	-1275909201402086025	161	315.5	128	165	97.57575988769531	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1541	true	3597447181645628675	5	55	32	274	1565	300	عن علي كرم الله وجهه قال ما كان فينا فارس بوم بدر غير المقداد ولقد رايتنا وما فينا الا ناءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي تحت شجرة------ حتي اصبح والمتبادر من الاية ان- النعاس كان في اثناء القتال وهو يمنع الخوف لانه ضرب من الذهول والغفلة عن	1541	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1026	false	-4755257022085294076	19	66	100	320	1532	300	عن علي رضي الله عن-ه قال ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد ولقد رايتنا وما فينا الا ناءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي تحت شجرة ويبكي حتي اصبح وقال عبد الله بن مسعود النعاس---- في------ القتال امنة من الله وفي الصلاة من ------------------	1026	-1275909201402086025	168	273.5	130	249	67.46987915039062	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1546	true	7357313527029516348	47	203	251	1031	1549	300	صلي الله عليه وسلم وهو قاءدهم الاعظم فقال وما رم-----------------------------------------يت اذ رميت ولكن الله رمي اي وما رميت ايها الرسول احدا من المشركين في الوقت الذي رميت فيه القبضة من التراب بالقاءها في الهواء فاصابت وجوههم فان ما فعلته لا يكون له من التاثير مثل ما حدث ولكن الله رمي وجوههم كلهم بذلك التراب الذي القيته في الهواء علي قلته او بعد تكثيره بمحض قدرته فقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم رمي المشركين يومءذ بقبضة من التراب وقال شاهت الوجوه ثلاثا فاعقبت رميته هزيمتهم وروي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ------ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قال في استغاثته يوم بدر يا رب ان تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الارض ابدا -قال له جبريل خذ قبضة من التراب فارم بها--- وجوههم ففعل---------------------------------- فما م---------ن احد من المشركين الا اصاب عينيه ومنخريه وفمه تراب من تلك القبضة فولوا مدب--------------------------------------------رين والفرق ب-----ين قتل المسلمين للكفار وبين رمي النبي صلي الله عليه وسلم	1546	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1031	false	693499478142733318	69	184	354	896	1500	300	صلي الله عليه وسلم ايضا في شان القبضة من التراب التي حصب بها وجوه الكافرين يوم بدر وما رميت اذ رميت ولكن الله رم--------------------------------------------ي اي هو الذي بلغ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اليهم وكبتهم بها لا انت قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس رفع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يديه يعني يوم بدر فقال----- يا رب ان تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الارض ابدا فقال له جبريل خذ قبضة من التراب فارم بها في وجوههم فاخذ قبضة من التراب فرمي بها في وجوههم فما من المشركين احد------------ الا اصاب عينيه ومنخريه وفمه تراب من تلك القبضة فولوا مدبرين وقال محمد بن قيس ومحمد بن كعب القرظي لما دنا القوم بعضهم من بعض ا-----------------خذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1031	-1275909201402086025	287	392.5	220	923	31.094257354736328	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1547	true	1828947925060325640	251	300	1369	1641	1641	300	ابا جهل قال يوم --بدر اللهم اينا كان اقطع-- للرحم واتي-- بما لا يعرف فاحنه الغداة فكان ذلك منه استفتاحا وقال السدي كان المشركون حين خرجوا من مكة الي بدر اخذوا باستار الكعبة فاستنصروا الله وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واكرم الفءتين وخير القبيلتين فاجابهم الله بقوله ان تستفتحوا-	1547	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1032	false	-8391443880074694846	27	72	151	410	1610	300	ابو جهل قال حين التقي القوم اللهم--- اقطعنا للرحم واتانا بما لا نعرف فاحنه الغداة فكان المستفتح --------وقال السدي كان المشركون حين خرجوا من مكة الي بدر اخذوا باستار الكعبة فاستنصروا الله وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واكرم الفءتين وخير القبيلتين فقال ال---------له ان تستفتحوا	1032	-1275909201402086025	223	387.0	181	279	79.92831420898438	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1553	true	707543807423498787	145	174	773	925	1577	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكرو------------ه فاذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة	1553	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0761	false	3648124926516084836	155	185	810	969	1516	300	صلي الله عليه وسلم----- ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة	761	-1275909201402086025	147	282.0	119	164	89.63414764404297	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1553	true	707543807423498787	179	231	955	1210	1577	300	عن مطرف قال قلنا للزبير يا ابا عبد الله----------- ضيعتم الخليفة عثمان حتي قتل ثم جءتم تطلبون بدمه فقال --------------------انا قرانا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان-------------- واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ولم نكن نحسب انا اهلها حتي وقعت فينا حيث وقعت وعلي	1553	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1034	false	-1995415452765845379	177	238	849	1142	1452	300	عن مطرف قال قلنا للزبير يا ابا عبد الله ما جاء بكم ضيعتم الخليفة الذ-----ي قتل ثم جءتم تطلبون بدمه فقال الزبير رضي الله عنه انا قرانا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة -لم نكن نحسب انا اهلها حتي وقعت م-نا حيث وقعت وروي	1034	-1275909201402086025	242	430.5	191	300	80.66666412353516	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1553	true	707543807423498787	123	208	658	1095	1577	300	عن ابن عباس قال--------------- امر الله المءمنين الا يقروا المنكر بين اظهر---هم فيعمهم الله بالعذاب وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدي بن عميرة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------- لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكر-----------وه فاذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة وروي--------------- احمد والبزار وابن مردويه عن مطرف قال قلنا للزبير يا ابا عبد الله ضيعتم الخليفة عثمان حتي قتل ثم جءتم تطلبون بدمه فقال انا قرانا--------------- علي-- عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1553	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1035	false	1563910683720814666	41	147	210	755	1577	300	عن ابن عباس في تفسير هذه الاية امر الله المءمنين ان- يقروا المنكر بين -ظهرانيهم فيعمهم الله بالعذاب وهذا تفسير حسن جدا ولهذا قال مجاهد هي ايضا لكم والقول بان هذا التحذير يعم الصحابة وغيرهم وان كان الخطاب معهم هو الصحيح ويدل عليه الاحاديث الواردة في التحذير من الفتن عن عدي بن عميرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة حديث اخر قال الامام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد عن حذيفة بن اليمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1035	-1275909201402086025	293	481.5	233	673	43.53640365600586	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1555	true	62695214845105716	0	94	0	467	1589	300	كان هذا الحي--------- اذل الناس ذلا واشقاه عيشا واجوعه بطونا واعراه جلودا وابينه ضلالة معكوفين علي راس حجر بين فارس والروم لا والله ما في بلادهم ما يحسدون عليه من عاش منهم عاش شقيا ومن مات منهم ردي في النار يءكلون ولا ياكلون لا والله ما نعلم قبيلا من حاضر---- الارض يومءذ كان-- اشر منهم منزلا----- حتي جاء الله بالاسلام فمكن به في البلاد ووسع به في الرزق وجعلكم به ملوكا علي رقاب الناس وبالاسلام اعطي الله ما رايتم فاشكروا لله----- نعمه فان ربكم منعم يحب الشكر واهل الشكر في مزيد من نعم الله	1555	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1036	false	740987102995574372	183	264	957	1364	1544	300	كان هذا الحي من العرب اذل الناس ذلا واشقاه عيشا واجوعه بطونا واعراه جلودا وابينه ضلالا------------------------------------------------------------------------- من عاش منهم عاش شقيا ومن مات منهم ردي في النار يءكلون ولا ياكلون--- والله ما نعلم قبيلا من حاضر اهل الارض يومءذ كانوا اشر----- منزلا منهم حتي جاء الله بالاسلام فمكن به في البلاد ووسع به في الرزق وجعلهم به ملوكا علي رقاب الناس وبالاسلام اعطي الله ما رايتم فاشكروا الله علي نعمه فان ربكم منعم يحب الشكر واهل الشكر في مزيد من---- الله	1036	-1275909201402086025	378	687.5	302	492	76.82926940917969	69	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1561	true	-6131268573644872632	0	22	0	101	1515	300	قال ربي قال نعم الرب ربك فاستوص به خيرا قال انا استوصي--- بل هو يستوصي بي---- فنزلت واذ يمكر بك الذين كفروا	1561	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1039	false	436705009961336063	76	100	394	501	1513	300	قال ربي قال نعم الرب ربك ا-ستوص به خيرا قال انا استوصي به بل هو يستوصي بي قال فنزلت واذ يمكر بك الذين كفروا	1039	-1275909201402086025	99	182.5	77	108	91.66666412353516	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1561	true	-6131268573644872632	136	300	701	1515	1515	300	ان نفرا من قريش ومن اشراف كل قبيلة اجتمعوا ليدخلوا دار الندوة واعتراضهم ابليس في صورة شيخ جليل فلما راواه قالوا ---من انت قال شيخ من اهل نجد سمعت بما ا-جتمعتم له فاردت ان احضركم ولن يعدمكم مني راي ونصح- قالوا اجل فادخل فدخل معهم فقال انظروا في شان هذا الرجل فو الله ليوشكن ان يءاتيكم في امركم بامره فقال قاءل----- احبسوه في وثاق ثم تربصوا به---- المنون حتي يهلك كما هلك من كان قبله من الشعراء زهير والنابغة فانما هو كاحدهم فقال عدو الله --الشيخ النجدي لا والله ما هذا لكم براي والله ليخرجن راءد من محبسه ل---اصحابه فليوشكن ان يثبوا عليه حتي ياخذوه من ايديكم ثم يمنعوه منكم فما امن عليكم ان يخرجوكم من بلادكم---------------- فانظروا في غير هذا الراي فقال قاءل ف----اخرجوه من بين اظهركم فاستريحوا منه فانه اذا خرج لم يضركم ما صنع واين وقع واذا غاب عنكم اذاه استرحتم منه فانه اذا خرج لم يضركم ما صنع وكان امره في غيركم فقال الشيخ النجدي لا والله ما هذا لكم-	1561	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1039	false	436705009961336063	123	269	614	1345	1513	300	ان نفرا من قريش -من اشراف كل قبيلة اجتمعوا ليدخلوا دار الندوة فاعتر-ضهم ابليس في صورة شيخ جليل فلما راو-ه قالوا له من انت قال شيخ من اهل نجد سمعت انكم اجتمعتم--- فاردت ان احضركم ولن يعدمكم راي---ي ونصحي قالوا اجل -ادخل فدخل معهم فقال انظروا في شان هذا الرجل والل--ه ليوشكن ان يواثبكم في امركم بامره فقال قاءل منهم احبسوه في وثاق ثم تربصوا به ريب المنون حتي يهلك كما هلك من كان قبله من الشعراء زهير والنابغة قال فصرخ------------ عدو الله فقال------------- والله ما هذا---- براي والله ليخرجنه ربه من محبسه الي اصحابه فليوشكن ان يثبوا عليه حتي ياخذوه من ايديكم ف--يمنعوه منكم فما امن عليكم ان يخرجوكم من بلادكم قالوا صدق الشيخ فانظروا في غير هذا -------قال قاءل منهم اخرجوه من بين اظهركم فتستريحوا منه فانه اذا خرج لن يضركم ما نصع ----------اذا غاب عنكم اذاه فق------------------------------------------------------------ال الشيخ النجدي--- والله ما هذا لكم	1039	-1275909201402086025	655	1130.0	521	854	76.69789123535156	111	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1562	true	8797070739486894537	0	30	0	167	1541	300	براي الم تروا حلاوة قوله وطلاقة لسانه واخذه للقلوب بما تسمع من حديثه والله لءن فعلتم ثم استعرض العرب لتج-معن اليه ليسيرن--- اليكم حتي يخرجكم من بلادكم ويقتل اشرافكم قالوا	1562	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1039	false	436705009961336063	269	300	1345	1513	1513	300	براي الم تروا حلاوة قوله وطلاقة لسانه واخذ ا-لقلوب -ما تسمع من حديثه والله لءن فعلتم ثم استعرض العرب ليجتمعن عليه ثم لياتين اليكم حتي يخرجكم من بلادكم ويقتل اشرافكم قالوا-	1039	-1275909201402086025	154	284.0	126	171	90.05847930908203	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1562	true	8797070739486894537	30	191	167	978	1541	300	صدق والله فانظروا رايا غير هذا فق----ال ابو جهل وال----------له لاشيرن عليكم ----------------------براي لا اري غيره قالوا وما هذا قال ناخذ-- من كل قبيلة غلاما وسطا شاب------ا نهدا ثم يعطي كل غلام منهم سيفا صارما ثم يضربونه به ضربة رجل واحد فاذا قتلتموه تفرق دمه في القباءل كلها فلا اظن هذا الحي من بني هاشم يقدرون علي حرب قريش كلهم وانهم اذا راوا ذلك قبلوا العقل الدية واسترحنا وقطعنا عنا اذاه فقا----ل الشيخ النجدي هذا والله هو الراي القول ما قال الفتي -لا اري غيره و----تفرقوا علي ذلك وهم مجتمعون له فاتي جبريل عليه السلام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامره ا--لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه واخبره بمكر القوم فلم يبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته تلك الليلة واذن الله له عند ذلك في الخروج وامره وصحبه بالهجرة وافترض عليهم القتال فانزل اذن للذين يقاتلون الايتين فكان اول ما انزل في الحرب وانزل ----------بعد قدومه المدينة-------- يذكره نعمته علي------------ه واذ يمكر بك الذين كفروا	1562	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1040	false	8206333721877136158	0	153	0	762	1482	300	صدق والله فانظروا رايا غير هذا قال فقال ابو جهل لعنه الله والله لاشيرن عليكم براي ما اراكم ابصرتموه بعد لا اري غيره قالوا وما ه-و قال تاخذون من كل قبيلة غلام-----ا شابا وسيطا نهدا ثم يعطي كل غلام منهم سيفا صارما ثم يضربون---ه ضربة رجل واحد فاذا قتل--وه تفرق دمه في القباءل كلها فما اظن هذا الحي من بني هاشم يقو-ون علي حرب قريش كلها فانهم اذا راوا ذلك قبلوا العقل الدية واسترحنا وقطعنا عنا اذاه قال فقال الشيخ النجدي هذا والله--- الراي القول ما قال الفتي ولا اري غيره قال فتفرقوا علي ذلك وهم مج-معون له فاتي ج-----------------بريل النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه واخبره بمكر القوم فلم يبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته تلك الليلة واذن الله له عند ذلك ب--الخروج-------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزل الله عليه بعد قدومه المدينة الانفال يذكر- نعم-ه عليه وبلاءه عنده واذ يمكر بك الذين كفروا	1040	-1275909201402086025	651	1154.0	514	897	72.57524871826172	112	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1569	true	-7306405533116243877	137	215	729	1099	1551	300	رجلان في فتنة ابن الزبير الي عبد الله بن عمر فقالا ان الناس قد صنعوا ما تري وانت ابن عمر بن الخطاب وانت صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج -قال يمنعني ان الله حرم علي دم اخي المسلم قالا ولم يقل الله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله قال قد قاتلنا حتي لم تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة و----يكون الدين لغير الله فان	1569	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0222	false	1249883403152183239	128	188	665	959	1520	300	رجلان في فتنة ابن الزبي--------------------ر فقالا ان الناس ضيعوا و----------انت ابن عمر و--------------صاحب النبي---- صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم---- دم اخي------- قالا الم يقل الله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ف-------------------قال--- قاتلنا حتي لم تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة وحتي يكون الدين لغير الله وعن	222	-1275909201402086025	273	456.5	215	375	72.80000305175781	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1569	true	-7306405533116243877	137	214	729	1095	1551	300	رجلان في فتنة ابن الزبير الي عبد الله بن عمر فقالا ان الناس قد صنعوا ما تري وانت ابن عمر بن الخطاب وانت صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج قال يمنعني ان الله حرم علي دم اخي المسلم قالا --ولم يقل الله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله قال قد قاتلنا حتي لم تكن فتنة وكان الدين ل----له وانتم تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة ويكون الدين لغير الله	1569	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1047	false	2639599281912658869	215	290	1041	1401	1450	300	رجلان في فتنة ابن الزبير الي ابن --------عمر فقالا ان الناس قد صنعوا ما تري وانت ابن عمر بن الخطاب وانت صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج قال يمنعني الله ان حرم علي دم---- المسلم قالوا اولم يقل الله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله قال قد قاتلنا حتي لم تكن فتنة وكان الدين كله لله وانتم تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة ويكون الدين لغير الله	1047	-1275909201402086025	343	658.0	271	372	92.20429992675781	68	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1580	true	1344759614307761117	62	116	347	640	1646	300	ابو سفيان انه قد احرز عيره ارسل الي قريش انكم انما خرجتم لتمنعوا عيركم فقد نجاها الله-- فارجعوا فقال ابو جهل والله لا نرجع حتي نرد- بدرا-وكان موسم----ا من مواسم العرب يجتمع لهم بها سوق كل عامفنقيم---- ثلاثا فننحر الجزور ونطعم---- الطعام---------------- ونسقي---- الخمر وتعزف علينا القيان وتسمع بنا العرب--------- فلا يزالون يهابونن------ا ابدا	1580	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1054	false	-8896043157467858014	21	73	115	396	1517	300	ابو سفيان---------------------- الي قريش فقال ان الله قد نجي---- عيركم واموالكم ورجالكم فارجعوا فقال ابو جهل والله لا نرجع حتي ناتي بدرا وكانت بدر سوقا من اسواق العرب ------------------------فنقيم بها ثلاثا ف-------------نطعم بها الطعام وننحر بها الجزر ونسقي بها الخمر وتعزف علينا القيان وتسمع بنا العرب وبمسيرنا فلا يزالون يهابوننا بعدها ابدا	1054	-1275909201402086025	190	242.5	152	344	55.23255920410156	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1581	true	5690165964846565031	166	203	932	1119	1629	300	بن منبه--- خرجوا مع قريش من مكة وهم علي الارتياب فحبسهم ارتيابهم فلما راوا قلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا غر هءلاء دينهم حتي اقدموا علي ما اقدموا عليه مع قلة عددهم وكثرة عدوهم	1581	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1058	false	835782531776517245	263	300	1320	1504	1504	300	---من قريش خرجوا مع قريش من مكة وهم علي الارتياب فحبسهم ارتيابهم فلما راوا قلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا غر هءلاء دينهم حتي -قدموا علي ما -قدموا عليه مع قلة عددهم وكثرة عدوهم-	1058	-1275909201402086025	179	338.0	144	190	94.21052551269531	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1582	true	-1544979782400493683	207	273	1150	1478	1621	300	ذلك بما قدمت ايديكم اي هذا العذاب الذي ذقتموه بسبب ما كسبت ايديكم من سء الاعمال------- في حياتكم الدنيا من كفر وظلم وهذا يشمل القول والعمل ونسب ذلك الي الايدي وان كان قد يقع من الايدي والارجل وساءر الحواس او بتدبير العقل من اجل ان العادة قد جرت بان اكثر الاعمال البدنية تزاول بها -----------وان الله ليس بظلام للعبيد اي وبان الله لا يظلم احدا من	1582	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1059	false	2340073899128982842	257	288	1395	1550	1610	300	ذلك بما قدمت ايديكم اي هذا الجزاء------------ بسبب ما عملت------م من--- الاعمال السيءة في حياتكم الدنيا جازاكم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها هذا الجزاء وان الله ليس بظلام للعبيد اي---------- لا يظلم احدا من	1059	-1275909201402086025	122	168.5	94	346	35.26011657714844	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1583	true	-5725387399869691403	12	129	51	661	1560	300	يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه كداب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال فرعون والذين من قبلهم كفروا با---------------------------يات الله فاخذهم الله بذنوبهم اي فعل هءلاء المشركين من قريش الذين قتلوا ببدر كعادة قوم فرعون وفعلهم وفعل من قبلهم من الامم الخالية كفروا بايات ربهم فاخذهم بذنوبهم اخذ عزيز مقتدر ولم يظلم احدا منهم مثقال ذرة ونصر رسله والمءمنين وكما كانت سنته تعالي في اولءك ان اخذهم بذنوبهم فسنته في هءلاء كذلك فقد نصر رسوله والمءمنين في بدر واهلك هءلاء بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب اي ان الله قوي لا يغلبه غالب ولا يفوته هارب	1583	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1060	false	-547261761827761809	6	103	34	538	1535	300	يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه 852 يقول تعالي فعل هءلاء من المشركين المكذبين بما ارسلت به يا محمد كما فعل الامم المكذبة قبلهم ففعلنا بهم ما هو دابنا اي عادتنا وسنتنا في امثالهم من المكذبين من ال فرعون و------من قبلهم من الامم المكذبة بالرسل الكافرين بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم اي بسبب ذنوبهم اهلكهم واخذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اخذ عزيز م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتدر ان الله قوي شديد العقاب ا------------ي لا يغلبه غالب ولا يفوته هارب	1060	-1275909201402086025	284	499.0	224	793	35.8133659362793	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1592	true	1043533990688417627	199	231	1095	1247	1611	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان الرحم لتقطع وان النعمة لتكفر وان الله اذا قارب بين القلوب لم يزحزحها شء ثم قرا لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم	1592	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1064	false	2126982109923788903	83	113	430	571	1538	300	ابن عباس قال----------- ان الرحم لتقطع وان النعمة لتكفر وان الله اذا قارب بين القلوب لم يزحزحها شء ثم قرا لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم	1064	-1275909201402086025	138	264.5	108	152	90.78947448730469	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1595	true	4847747498692959976	1	80	4	399	1569	300	يكن منكم -ماءة صابر-ة يغلبوا ماءتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين روي البخاري------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين شق ذلك علي المسلمين حين فرض----- عليهم ا--لا يفر الواحد من عشرة ف--جاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين قال فلما خفف الله عنهم من العدة -نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	1595	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1065	false	-4621993976121772931	77	157	378	766	1485	300	يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مء-تين وان يكن منكم مءة يغلبوا الفا من الذين كفروا كل واحد بعشرة ثم نسخ هذا الامر وبقيت البشارة قال عبد الله بن المبارك عن ابن عباس------------------- لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مء-تين شق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر و--احد من عشرة ثم جاء التخفيف فقال الان خفف الله -------------------------------عنكم -الي -قوله يغلبوا مء-تين قال----- خفف الله عنهم من العدة ونقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	1065	-1275909201402086025	272	442.0	211	450	60.44444274902344	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1596	true	-606654832459749670	220	262	1137	1346	1530	300	لما كان يوم بدر جء ب------------------------------------------------الاساري فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قومك واهلك استبق---------هم لعل الله ان يتوب عليهم وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك وقاتلوك قدمهم فاضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة ----رضي الله عنه	1596	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1065	false	-4621993976121772931	250	300	1236	1485	1485	300	لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء الاساري فقال ابو------------- بكر يا رسول الله قومك واهلك استبقهم واستتبهم لعل الله ان يتوب عليهم وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك ف-------قدمهم فاضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انت-	1065	-1275909201402086025	175	299.0	139	270	64.81481170654297	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1597	true	2170348169750004618	244	300	1176	1458	1458	300	عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قال لا والله لا اري الذي راي ابو بكر ولكنني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فت---------------مكن عليا من عقيل------------------------------ اخيه فيضرب عنقه وتمكنني من فلاننسيب لعمرفاضرب عنقه ومكن فلانا من فلان قرابته فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها---------------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم-	1597	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1023	false	9184038848946176933	0	63	0	307	1476	300	عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قلت--- والله ما اري ما-- راي ابو بكر ولك-ني اري ان تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من فلان اخيه فيضرب عنقه حتي يعلم الله ان ليس في قلوبنا هوادة للمشركي-------------------ن هءلاء ------------صناديدهم واءمتهم وقادتهم فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم	1023	-1275909201402086025	181	258.0	141	344	52.61627960205078	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1597	true	2170348169750004618	0	246	0	1186	1458	300	بقول عمر وقال اناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة --فخرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب زجال حتي تكون الين من اللبن وان الله سبحانه ليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهيم ------------قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و---مثلك يا ابا بكر -مثل عيسي عليه السلام قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم و---مثلك يا عمر كمثل موسي عليه السلام اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم وان مثلك يا عمر ------مثل نوح عليه السلام قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انتم عالة فلا يفلتن احد -----الا بفداء او ضرب- عنقفقال عبد الله رضي الله عنه يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايتني في يوم اخوف من ان تقع علي الحجارة ----------مني في ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء فانزل الله تعالي- ما كان لنبي ان يكون له اسري الي اخر الايتين وروي احمد من حديث ابن عباس قال لما اسروا الاساري يعني يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون قوة لنا علي الكفار وعسي الله-------------------------------------------------------------- ان يهديهم للاسلا--------------------------م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1597	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1066	false	-7033946234147512443	35	267	165	1270	1436	300	بقول عمر وقال -ناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الل-------ه ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وان مثلك يا ابا بكر كمثل عيسي عليه السلام قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم وان مثلك يا عمر كمثل موسي عليه السلام قا---ل ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم وان مثلك يا عبد الله كمثل نوح عليه السلام قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انتم عاله فلا ينفكن احد منهم الا بفداء او ضربة عنق قال ابن --------مسعود قلت يا رسول الله الا سه-ل بن بيضاء فان------ه يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايتني في يوم اخوف من ان تقع علي --حجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء فانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري الي اخر الاية عن -----------------ابن عمر -قال لما اسر-- الاساري -----يوم بدر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسر العباس فيمن اسر اسره رجل من الانصار قال وقد اوعدته الانصار ان يقتلوه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1066	-1275909201402086025	913	1498.0	715	1333	68.49212646484375	167	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1598	true	-1021931779755481377	0	79	0	379	1541	300	يهو ما قلت----------------- فلما كان من الغد جءت فاذا رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرةش--جرة قريبة منه-------------------------وانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	1598	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1023	false	9184038848946176933	63	148	307	712	1476	300	يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما كان من الغد قال عمر فغدوت الي النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وهما --يبكيان فقلت يا رسول الله ما يبكيك------------ انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم----- للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة من النبي صلي الله عليه وسلم وانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	1023	-1275909201402086025	322	540.0	251	430	74.88372039794922	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1613	true	4566763013714057945	9	76	44	397	1594	300	اختلف المفسرون في هذه الاية اختلافا كثيرا فقال قاءلون هذه الاية لذوي العهود المطلقة غير المءقتة و--من له عهد دون اربعة اشهر فيكمل له اربعة اشهر فاما من كان له عهد مءقت فاجله الي مدته مهما كانت لقوله تعالي فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ولما سياتي في الحديث ومن كان بينه وبين رسول ا---------لله ----------عهد فعهده الي مدته وهذا احسن الاقوال واقواها و---اختاره ابن جرير رحمه الله	1613	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1074	false	-6558418380071876731	14	83	76	436	1526	300	اختلف المفسرون ههنا-------- اختلافا كثيرا فقال قاءلون هذه الاية لذوي العهود المطلقة غير المءقتة او من له عهد دون اربعة اشهر فيكمل له اربعة اشهر فاما من كان له عهد مءقت فاجله الي مدته مهما كان- لقوله تعالي فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم التوبة الاية --------ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته وهذا احسن الاقوال واقواها وقد اختاره ابن جرير رحمه الله	1074	-1275909201402086025	320	590.5	259	377	84.8806381225586	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1632	true	2509449161406526980	0	75	0	402	1631	300	منهم ما ابالي ا--لا اعمل لله عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير مما قلتم فزجرهم عمر و-----------------------قال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وذلك يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لاستفتي-ه فيما اختلفتم فيه فدخل بعد الصلاة فاستفتاه فانزل الله------- اجعلتم سقاية الحاج---------------الي قوله-والله لا يهدي القوم الظالمين	1632	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1084	false	585639757701873877	53	139	291	727	1583	300	منهم ما ابالي ان لا اعمل لله عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير مما قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فيما اختلفتم فيه قال ففعل---------------- فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الي قوله والله لا يهدي القوم الظالمين	1084	-1275909201402086025	377	693.5	305	452	83.4070816040039	64	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1652	true	-7650617027633882182	269	300	1556	1707	1707	300	روي الامام احمد والترمذي وابن جرير عن عدي بن حاتم رضي الله عنه انه لما بلغته دعوة الرسول----- صلي الله عليه وسلم فر الي الشام وكان قد تنصر في الجاهلية فاسرت-	1652	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1092	false	1582761000443545712	261	291	1384	1529	1568	300	روي الامام احمد والترمذي---------- عن عدي بن حاتم رضي الله عنه انه لما بلغته دعوة --رسول الله صلي الله عليه وسلم فر الي الشام وكان قد تنصر في الجاهلية فاسرت	1092	-1275909201402086025	139	251.0	111	157	88.5350341796875	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1653	true	7349494392282741815	7	139	31	718	1551	300	الله عليها------------- واعطاها فرجعت الي اخيها ورغبته في الاسلام وفي القدوم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم عدي---- المدينة وكان رءيسا في قومه ط-ء وابوه حاتم الطاءي المشهور بالكرم فتحدث الناس بقدومه فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ وهو يقرا---------- اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال فقلت انهم لم يعبدوهم فقال بلي انهم حرموا عليهم الحلال واحلوا---- الحرام فاتبعوهم فذلك عبادتهم اياهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عدي ما تقول ايضرك ان يقال الله اكبر فهل تعلم شيءا اكبر من الله ما يضرك ايضرك ان يقال لا اله الا الله فهل تعلم الها غير الله ثم دعاه الي الاسلام فاسلم وشهد شهادة الحق قال فلقد رايت وجهه استبشر ثم قال ان اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا اي	1653	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1093	false	5884561645253721273	0	170	0	885	1532	300	الله عليه وسلم علي اخته واعطاها فرجعت الي اخيها فرغبته في الاسلام وفي القدوم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم عدي الي المدينة وكان رءيسا في قومه طيء وابو- حاتم الطاءي المشهور بالكرم فتحدث الناس بقدومه فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي عنق عدي صليب من فضة وهو يقرا هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال فقلت انهم لم يعبدوهم فقال بلي انهم حرموا عليهم الحلال واحلوا لهم الحرام فاتبعوهم فذلك عبادتهم اياهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عدي ما تقول ايضرك ان يقال الله اكبر فهل تعلم شيءا اكبر من الله-------- ايضرك ان يقال لا اله الا الله فهل تعلم الها غير الله ثم دعاه الي الاسلام فاسلم وشهد شهادة الحق قال فلقد رايت وجهه استبشر ثم قال ان اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون وهكذا قال حذيفة بن اليمان وعبد الله بن عباس وغيرهما في تفسير اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله انهم اتبعوهم فيما حللوا وحرموا ولهذا قال تعالي وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا اي	1093	-1275909201402086025	676	1276.0	546	894	75.6152114868164	121	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1656	true	-7205309318976730680	1	181	4	882	1574	300	قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عدي اسلم تسلم قل-ت اني من اهل دين قال انا اعلم بدينك منك فقلت انت اعلم بديني مني قال نعم الست من الركوسية دين بين الصابءة والنصرانية وانت تاكل مر-باع قومك والمرباع ما كان ياخذه رءيس القوم من الغناءم وهو من عادات الجاهلية قلت بلي قال فان هذا لا يحل لك في دينك قال فلم يعد ان قالها فتواضعت لها قال اما اني اعلم ما الذي يمنعك من الاسلام تقول انما اتبعه ضعفة الناس ومن لا قوة له وقد رمتهم العرب اتعرف الحيرة قلت لم ارها ولكن سمعت بها قال فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الدين حتي تخرج الظعينة من الحيرة حتي تطوف بالبيت من غير جوار احد ولتفتحن كنوز كسري ابن هرمز قلت كسري بن هرمز قال نعم كسري بن هرمز وليبذلن المال حتي لا يقبله احد CHECK سورة التوبة الايات 34 الي قال عدي-------- فهذه الظعينة تخرج من الحيرة فتطوف بالبيت من غير جوار احد ولقد كنت فيمن فتح كنوز كسري بن هرمز والذي نفسي بيده لتكونن الثالثة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قالها	1656	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1094	false	-5273571522993321082	136	298	684	1448	1457	300	قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عدي اسلم تسلم فقلت اني من اهل دين قال انا اعلم بدينك منك فقلت انت اعلم بديني مني قال نعم الست من الركوس---------------------------ية وانت تاكل مر باع قومك ------------------------------------------------------------------قلت بلي قال فان هذا لا يحل لك في دينك قال فلم يعد ان قالها فتواضعت لها قال اما اني اعلم ما الذي يمنعك من الاسلام تقول انما اتبعه ضعفة الناس ومن لا قوة له وقد رمتهم العرب اتعرف الحيرة قلت لم ارها وقد- سمعت بها قال فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الامر حتي تخرج الظعينة من الحيرة حتي تطوف بالبيت من غير جوار احد ولتفتحن كنوز كسري -بن هرمز قلت كسري بن هرمز قال نعم كسري بن هرمز وليبذلن المال حتي لا يقبله احد --------------------------------قال عدي بن حاتم فهذه الظعينة تخرج من الحيرة فتطوف بالبيت من غير جوار احد ولقد كنت فيمن فتح كنوز كسري بن هرمز والذي نفسي بيده لتكونن الثالثة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قالها	1094	-1275909201402086025	743	1422.5	585	891	83.38945007324219	149	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1656	true	-7205309318976730680	93	181	443	882	1574	300	اتعرف الحيرة قلت لم ار--ها ولكن--- سمعت بها قال فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الدين حتي تخرج الظعينة من الحيرة حتي تطوف بالبيت من غير جوار احد ولتفتحن كنوز كسري ابن هرمز قلت كسري بن هرمز قال نعم كسري بن هرمز وليبذلن المال حتي لا يقبله احد CHECK سورة التوبة الايات 34 الي قال عدي-------- فهذه الظعينة تخرج من الحيرة فتطوف بالبيت من غير جوار احد ولقد كنت فيمن فتح كنوز كسري بن هرمز والذي نفسي بيده لتكونن الثالثة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قالها	1656	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1731	false	-3964347298311963606	161	247	846	1268	1529	300	اتعرف الحيرة قال لم اعرفها ولكن قد سمعت بها قال فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الامر حتي تخرج الظعينة من الحيرة حتي تطوف بالبيت من غير جوار احد ولتفتحن كنوز كسري -بن هرمز قلت كسري بن هرمز قال نعم كسري بن هرمز وليبذلن المال حتي لا يقبله احد --------------------------------قال عدي بن حاتم فهذه الظعينة تخرج من الحيرة فتطوف بالبيت في غير جوار احد ولقد كنت فيمن فتح كنوز كسري بن هرمز والذي نفسي بيده لتكونن الثالثة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قالها	1731	-1275909201402086025	398	748.0	316	455	87.47252655029297	74	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1660	true	6118427305788044700	154	256	755	1254	1478	300	ابن ابي شيبة وابو داود والحاكم عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفض------ة كبر ذلك علي المسلمين وقالوا ما يستطيع احد منا الا يبقي لولده ما لا---- بعده فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق و-----تبعه ثوبان فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله انه قد كبر علي اصحابك هذه الاية فقال----------------------------- ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث عن اموال تبقي بعدكم---- فكبر عمر رضي الله عنه ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بخير ما يكنز ------المراة الصالحة التي اذا نظر اليها	1660	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1096	false	5385776134090669678	195	300	958	1474	1474	300	ابن ابي حات------------------م عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة الاية كبر ذلك علي المسلمين وقالوا ما يستطيع احد منا يدع----- لولده مالا يبقي بعده فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق عمر واتبعه ثوبان فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله انه قد كبر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث من اموال تبقي بعدكم قال فكبر عمر------------- ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة التي اذا نظر اليها-	1096	-1275909201402086025	451	820.0	358	553	81.5551528930664	86	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1660	true	6118427305788044700	110	153	553	749	1478	300	قال ما ا-دي زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين---------- وما لم تءد- زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا واخرج ابن عدي والخطيب عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي مال اديت زكاته فليس بكنز	1660	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1096	false	5385776134090669678	52	81	275	410	1474	300	قال ما اودي زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وما كان ظاهرا لا تءدي زكاته فهو كنز وقال عمر بن الخطاب ايما------------------------------------------------------------------------- مال اديت زكاته فليس بكنز	1096	-1275909201402086025	98	156.0	76	208	47.11538314819336	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1673	true	-687483106968749329	216	283	1144	1528	1625	300	قالوا استاذنوا رسول الله------------------- فان اذن لكم فاقعدوا وان لم ياذن لكم فاقعدوا وعن قتادة في قوله والله يعلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم لكاذبون لقد كانوا ----------------------------------------------------------------------يستطيعون الخروج ولكن كان تبطءة من عند انفسهم وزهادة في الجهاد سورة التوبة الايات 44 الي لا يس----------تاذنك ال----------------------ذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله-------------------------------------------------------- عليم بالمتقين انما يستاذنك ال---------------------------ذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر-------------------------------------------------- وارتابت قلوبهم-------------------------- فهم في ريبهم يترددون	1673	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1106	false	-3462684231956418222	69	215	348	1119	1558	300	قالوا استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اذن لكم فاقعدوا وان لم ياذن لكم فاقعدوا ولهذا قال تعالي حتي يتبين لك الذين صدقوا اي في ابداء الاعذار وتعلم الكاذبين يقول تعالي تعالي لا تركتهم لما استاذنوك فلم تاذن لاحد منهم في القعود لتعلم الصادق منهم في اظهار طاعتك من الكاذب فانهم ---------قد كانوا مصرين علي القعود عن الغزو وان لم تاذن لهم فيه ولهذا اخبر تعالي انه لا يستاذنه-------------------------------------------- في القعود عن الغزو احد يءمن بالله ورسوله فقال لا يستاذنك اي في القعود عن الغزو الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم لانهم يرون الجهاد قربة ولما ندبهم اليهم بادروا وامتثلوا والله عليم بالمتقين انما يستاذنك اي في القعود ممن لا عذر له الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر اي لا يرجون ثواب الله في الدار الاخرة علي اعمالهم وارتابت قلوبهم اي شكت في صحة ما جءتهم به فهم في ريبهم يترددون	1106	-1275909201402086025	262	358.0	214	824	31.79611587524414	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1681	true	-6490963133628785825	124	238	679	1271	1609	300	لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين اي قل ايها الرسول لهءلاء المنافقين انفقوا من اموالكم ما شءتم في الجهاد او في غيره من النفقات التي امر الله بها وحث في شرعه عليها حال الطوع تقية وحفظا للنفس وكرها وخوفا من العقوبة فمهما انفقتم فلن يتقبل منكم ما دمتم في شك مما جاء به الرسول من الدين والجزاء علي الاعمال في الاخرة لانكم قوم فاسقون اي خارجون من داءرة الايمان والله انم-----------------------------------ا يتقبل من المءمنين وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله اي وما منع قبول نفقاتهم الا كفرهم بالله وصفاته علي الوجه الحق وكفرهم برسالة رسوله وما جاء به من الهدي والبينات------------------ ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي اي	1681	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1109	false	8860505140406995295	1	36	7	184	1541	300	لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اخبر تعالي عن سبب ذلك وهو انهم لا يتقب------------------------------ل منهم --------الا انهم كفروا بالله وبرسوله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ي والاعمال انما تصح بالايمان ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي اي	1109	-1275909201402086025	120	27.0	96	645	18.604650497436523	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1691	true	5243570568529444718	244	300	1286	1558	1558	300	لخيارنا واشرافنا وان كان ما يقول محمد حقا لهم شر من الحمر----- فسمعها رجل من المسلمين فقال والله ان ما يقول محمد لحق ولانت -شر من الحمار و----سعي بها الرجل الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فارسل الي الرجل فدعاه فقال ما حملك علي الذي قلت فجعل يتلعن يلعن نفسه ويحلف بالله ما قال-	1691	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1114	false	-4451476079559024957	0	55	0	270	1533	300	لخيارنا واشرافنا وان كان ما يقول محمد حقا لهم شر من الحمير قال فسمعها رجل من المسلمين فقال والله ان ما يقول محمد لحق ولانت اشر من الحمار قال فسعي بها الرجل الي النبي----- صلي الله عليه وسلم فاخبره فارسل الي الرجل فدعاه فقال ما حملك علي الذي قلت فجعل يلتعن---------- ويحلف بالله ما قال	1114	-1275909201402086025	253	456.5	201	285	88.77192687988281	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1701	true	-8810922259024823961	107	142	606	799	1653	300	ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله---- كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه ------------اوسط الجنة واعلي الجنة ومنه تفجر انهار الجنة وفوقه عرش الرحمن	1701	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1117	false	-5420849998657256604	220	254	1230	1417	1645	300	ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله بين كل درجتين---------- كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اعلي الجنة واوسط الج------------نة ومنه تفجر انهار الجنة وفوقه عرش الرحمن	1117	-1275909201402086025	171	312.5	140	209	81.81818389892578	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1704	true	-5032641694169280006	37	147	202	761	1562	300	مردويه عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في ظل شجرة فقال انه سياتيكم انسان -ينظر اليكم بعيني --شيطان فاذا جاء فلا تكلموا فلم يلبثوا ان طلع رجل ارزق فدعاه رسول الله فقال له---------------- علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء- باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا ف---تجاوز عنهم فانزل الله------- يحلفون بالله ما قالوا الاية اما همهم--- بما لم ينالوا فهو اغتيال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العقبة منصرفه من تبوكذا---------------------------------------------------------------------------------------ك انه لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قافل----------ا من تبوك الي المدينة حتي اذا كان ببعض الطريق مكر برسول الله صلي الله عليه وسلم ناس من المنافقين	1704	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1119	false	8170594331900205014	172	284	967	1524	1600	300	جرير-- عن ابن عباس -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في ظل شجرة فقال انه سياتيكم انسان فينظر اليكم بعيني الشيطان فاذا جاء فلا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاءه باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا حتي تجاوز عنهم فانزل الله عز وجل يحلفون بالله ما قالوا الاية وقوله وهموا بما لم ينالوا قيل انزلت------------------------------ في الجلاس بن سويد وذل-----ك انه هم بقتل ابن امراته حين قال لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل في عبد الله بن ابي هم بقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ورد ان نفرا---------------------------------------------------------------------------------- من المنافقين	1119	-1275909201402086025	373	616.5	294	689	54.13642883300781	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1706	true	-1044656568738926167	45	144	251	761	1629	300	وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة اي وان اعرضوا عما دعوا اليه من التوبة واصروا علي النفاق وما ينشا منه من المساوي الخلقية------------------------------------------- والنفسيةيعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا بما يلازم قلوبهم من الخوف والهلع كما قال سبحانه لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون وقال يحسبون كل صيحة عليهم فهم في جزع داءم وهم ملازم واما في الاخرة فحسبك ما تقدم من وعيدهم بتلك النار التي تطلع علي الافءدة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير اي و-ما لهم في الارض كلها من يتولي امورهم ولا من ينصرهم ويدا-------------------فع عنهم	1706	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1120	false	-367464158354697684	238	290	1214	1490	1542	300	وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة اي وان يستم------------------------------روا علي طريقهم يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا اي بالقتل والهم والغم والاخرة اي بالعذاب والن----------كال-------------------------------------------------- والهوان والصغار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لهم في الارض من ولي ولا نصير اي وليس لهم احد يسعد-------------------هم ولا--- ينجدهم لا يحصل لهم خيرا ولا يدفع عنهم	1120	-1275909201402086025	148	175.0	114	573	25.828969955444336	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1713	true	2451070323298968851	66	118	352	597	1486	300	عباس قال سمعت عمر----------------------- يقول لما توفي عبد الله بن ابي دعي رسول الله------------------- للصلاة عليه فقام عليه فلما وقف قلت اتصلي -----------------------------------------------------علي عدو الله عبد الله بن ابي القاءل كذا وكذا والقاءل كذا وكذا اعدد ايامه---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبتسم حتي اذا اكثرت قال يا عمر اخر عني	1713	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1126	false	6221025251115095496	226	297	1074	1408	1418	300	عباس قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لما توفي عبد الله بن ابي دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة عليه فقام اليه فلما وقف عليه يريد الصلاة عليه تحولت حتي قمت في صدره فقلت يا رسول الله اعلي عدو الله عبد الله بن ابي القاءل يوم -كذا و-------كذا وكذا يعدد ايامه قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم حتي اذا اكثرت عليه قال-- اخر عني	1126	-1275909201402086025	212	348.0	164	344	61.627906799316406	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1713	true	2451070323298968851	121	211	609	1026	1486	300	قد قيل لي-استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهمفلو اعلم اني ان زدت علي السبعين غفر له لزدت عليها ثم صلي عليه ومشي معه حتي قام علي قبره الي ان فرغ منه---- فعجبت لي ولجراءتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله -رسوله اعلم فو ا---لله ما كان الا يسيرا حتي نزلت هاتان الايتان ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره فما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----علي منافق بعده ح------------تي قبضه الله عز وجل	1713	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1127	false	-6153163505686206520	2	79	12	366	1415	300	قد قيل لي استغفر لهم الاية -----------------------------------------------------لو اعلم اني لو زدت علي السبعين غفر له لزدت قال-- ثم صلي عليه ومشي معه ---وقام علي قبره حتي--- فرغ منه قال فعجبت من --جرا-تي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ورسوله اعلم قال فوالله ما كان الا يسيرا حتي نزلت هاتان الايتان ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الاية----------- فم--------------ا صلي الله عليه وسلم بعده علي منافق ولا قام علي قبره حتي قبضه الله عز وجل	1127	-1275909201402086025	300	489.0	231	443	67.7200927734375	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1722	true	-5256129449043073082	177	297	962	1556	1572	300	السفر قل لا تعتذروا لن نءمن لكم اي قل لهم ايها الرسول لا تعتذروا انا لن نصدقكم في معاذيركم ابدا ولن نطمءن اليكم ثم بين السبب في عدم تصديقهم فقال قد نبانا الله من اخباركم اي قد انبانا الله بوحيه الي رسوله بعض اخباركم التي تسرونها في ضماءركم وهي مخالفة لظواهركم التي تعتذرون بها ونبا الله هو الحق الذي لا شك فيه ومن عرف الحق لا يقبل الباطل ولا يصدق الكاذب وانما قال نبانا ولم يقل نباني ايماء الي انه امره ان ينبء بذلك اصحابه ولم يكن هذا النبا خاصا به كما ان اعتذارهم للجميع يقتضي ان يكونوا كلهم عالمين بما فضحهم الله به وفي هذا من التشهير بهم والخزي لهم ما لا خفاء فيه وسيري الله عملكم ورسوله اي	1722	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1130	false	5339142611674654021	194	219	995	1118	1572	300	اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم اي ----------------------------------لن نصدقكم------------------------------------------------------------------ قد نبانا الله من اخباركم اي قد اعلمنا الله احوالكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسيري الله عملكم ورسوله اي	1130	-1275909201402086025	110	153.5	85	594	18.518518447875977	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1731	true	-8704489691732195272	39	137	204	692	1574	300	-روي البخاري عن سمرة بن جندب ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اتاني الليلة اي في المنام ملكان فابتعثاني فانتهيا بي الي --مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء CHECK سورة التوبة الايات 103 الي عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وهذا منزلك قالا واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا لقد تجاوز الله عنهم	1731	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1133	false	9120509494052836024	162	252	868	1318	1576	300	وروي البخاري عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا اتاني الليلة اتي-------------ان فابتعثاني فانتهيا بي الي المدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء ع---------------------------------نهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وهذا منزلك قالا واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا---- تجاوز الله عنهم	1133	-1275909201402086025	424	792.5	337	500	84.80000305175781	81	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1737	true	-8302280616441609893	49	128	294	727	1656	300	قال ابن عباس ومجاهد وعكرمة هم الثلاثة الذين خلفوا--- عن التوبة وهم مرارة ابن الربيع و-كعب بن مالك و-هلال بن امية قعدوا عن غزوة تبوك في جملة من قعد كسلا وميلا الي الدعة والتمتع بطيب الثمار والتفيء بالظلال لا شكا و---نفاقا وكانت منهم طاءفة ربطوا انفسهم بالسواري كما فعل ابو لبابة واصحابه وطاءفة لم يفعلوا ذلك وهم هءلاء الثلاثة المذكورون فنزلت توبة الاولين قبل توبة هءلاء وارجءت توبة هءلاء---------- حتي نزلت --اية التوبة--------- لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين	1737	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1135	false	-888192963636020756	112	195	576	1008	1530	300	قال ابن عباس ومجاهد------- هم الثلاثة الذين خلفوا اي عن التوبة وهم مرارة -بن الربيع و كعب بن مالك و هلال بن امية قعدوا عن غزوة تبوك في جملة من قعد كسلا وميلا الي الدعة والحفظ و-طيب الثمار و--------الظلال لا شكا ولا نفاقا فكانت منهم طاءفة ربطوا انفسهم بالسواري كما فعل ابو لبابة واصحابه وطاءفة لم يفعلوا ذلك وهم هءلاء الثلاثة المذكورون فنزلت توبة اولءك-- قبل هء-----لاء وارج------ي هءلاء عن التوبة حتي نزلت الاية الاتية وهي قوله لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين	1135	-1275909201402086025	387	683.0	313	462	83.7662353515625	60	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1739	true	-4956974796552867129	53	173	279	902	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------الي المدينة مهاجرا واجتمع عليه المسلمون وعلت كلمة الاسلام واظهره الله علي اهل الشرك خرج فارا الي مكة والب المشركين علي النبي-------------- صلي الله عليه وسلم في وقعة احد وخاطب قومه الانصار ليستميلهم الي نصره فسبوه وردوه اقبح رد ولما فرغ الناس من الموقعة فر ------------------------------------------------الي هرقل ملك الروم يستنصره----------------------------- فوعده وحبا-----------ه وكتب ابو عامر الي جماعة من قومه -----------من اهل النفاق--------------------- انه سيقدم بجيش يقاتل به محمدا----------------------- ويغلب-----------------ه وامرهم ان يتخذوا له معقلا ياوي اليه----- من يقوم من عنده لاداء كتبه ويكون مرصدا له اذا قدم عليهم بعد ذلك فشرعوا في بناء مسجد مجاور لمسجد قباء فبنوه واحكموا بناءه وفرغوا منه قبل خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك وجاءوا فسالوه	1739	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1136	false	-6234154412976547370	151	292	797	1503	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد دعاه الي ا-------------------------------------------------------------لله قبل فراره وقرا عليه من القران فابي ان يسلم وتمرد فدعا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يموت بعيدا طريدا فنالته هذه الدعوة وذلك ----------------------------لما فرغ الناس من احد وراي امر الرسول صلي الله عليه وسلم في ارتفاع وظهور ذهب الي هرقل ملك الروم يستنصره علي النبي صلي الله عليه وسلم فوعده ومناه واقام عنده وكتب ---------الي جماعة من قومه من الانصار من اهل النفاق والريب يعدهم ويمنيهم انه سيقدم بجيش يقاتل به رسول الله صلي الله عليه وسلم ويغلبه ويرده عما هو فيه وامرهم ان يتخذوا له معقلا يقدم عليهم فيه من يقدم من عنده لاداء كتبه ويكون مرصدا له اذا قدم عليهم بعد ذلك فشرعوا في بناء مسجد مجاور لمسجد قباء فبنوه واحكمو------ه وفرغوا منه قبل خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك وجاءوا فسالوا	1136	-1275909201402086025	407	624.0	318	810	50.24691390991211	67	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1739	true	-4956974796552867129	175	269	910	1392	1566	300	في مسجدهم ليكون ذلك ذريعة ا---لي تقريره لاثباته وذكروا انهم انما بنوه للضعفاء منهم واهل العلة في الليلة الشاتية فعصمه الله من الصلاة فيه فقال انا علي جناح سفر ولكن اذا رجعنا ان شاء الله ولما قفل عليه السلام راجعا الي المدينة من تبوك ولم يبق بينه وبينها الا يوم او بعض يوم نزل عليه جبريل بخبر مسجد الضرار وما اعتمده بانوه من الكفر والتفريق بين جماعة المءمنين في مسجدهم مسجد قباء الذي اسس من اول يوم علي التقوي فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك المسجد من يهدمه قبل مقدمه المدينة	1739	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1137	false	-2122012578662233320	2	94	12	486	1518	300	في مسجدهم ليحتجوا بصلاته فيه علي تقريره واثباته وذكروا انهم----- بنوه للضعفاء منهم واهل العلة في الليلة الشاتية فعصمه الله من الصلاة فيه فقال انا علي----- سفر ولكن اذا رجعنا ان شاء الله فلما قفل عليه السلام راجعا الي المدينة من تبوك ولم يبق بينه وبينها الا يوم او بعض يوم نزل عليه جبريل بخبر مسجد الضرار وما اعتمده بانوه من الكفر والتفريق بين جماعة المءمنين في مسجدهم مسجد قباء الذي اسس من اول يوم علي التقوي فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك المسجد من -هدمه قبل مقدمه المدينة	1137	-1275909201402086025	454	874.5	365	485	93.60824584960938	85	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1744	true	-4595786087792889533	245	295	1319	1579	1601	300	عبد الله بن رواحة قال--------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم----- ليلة العقبة اشترط ------لنفسك ولربك- فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا ف-------اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقبل فنزلت	1744	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1140	false	1806733853428979991	184	239	939	1221	1525	300	عبد الله بن رواحة رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ليلة العقبة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك ق--------ال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت	1140	-1275909201402086025	242	428.0	194	290	83.44827270507812	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1745	true	-6820457127128324555	166	275	861	1410	1557	300	ذلك فقال اسالكم لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واسالكم لنفسي واصحابي ان تءوونا وتنصرونا وتمنعونا مما تمنعون منه انفس---------كم قال-- فما لنا اذا فعلنا ذلك قال الجنة فكان الشعبي اذا حدث هذا الحديث قال ما سمع الشيب والشباب بخطبة اقصر ولا ابلغ منها وروي ابن مردويه عن ابي هريرة مرفوعا من سل سيفا في سبيل الله فقد بايع الله وروي ابن ابي حاتم عن الحسن قال ما علي ظهر الارض مءمن الا وقد دخل في هذه البيعة وفي رواية اسعوا الي بيعة بايع الله بها كل مءمن ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم ثم بين صفة تسليم البيع فقال يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون اي	1745	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1140	false	1806733853428979991	204	254	1038	1306	1525	300	شءت فقال اشترط- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط- لنفسي ان تمنعوني------------------------- مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قال الجنة -------------------------------قالوا ربح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت----------------------- ان الله اشتري من المءمنين انفسهم الاية وقوله------------------------- يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون اي	1140	-1275909201402086025	194	314.5	153	560	34.64285659790039	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1748	true	2126838978579895376	268	300	1413	1554	1554	300	لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها-	1748	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1142	false	6428783737573907106	89	121	465	607	1484	300	لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها	1142	-1275909201402086025	141	277.0	110	142	99.2957763671875	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1749	true	6194045938259742257	0	96	0	460	1509	300	عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدان----ه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم- علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله ------ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين--------------------------- وانزل الله في ابي طالب فقال لرسوله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقد كان --------------------موت ابي طالب	1749	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1843	false	4770631166840840145	78	180	377	862	1461	300	عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان عليه بتلك المقالة حتي كان--------- اخر ما قال هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي التوبة وانزل----- في ابي طالب------------------------------- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وعن ابي هريرة قال لما حضرت وفاة ابي طالب	1843	-1275909201402086025	399	699.0	312	530	75.28302001953125	78	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1753	true	2946953939000621111	71	174	406	910	1551	300	وعسرة-- الزاد وعسرة الماء وقال ا------بن عباس-------- لعمر رضي الله عنهم حدثنا من شان ساعة العسرة فقال---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا فاصابنا فيه عطش شديد حتي ظننا ان رقابنا ستنقطع -حتي -ان كان الرج-----------------------------------------------------------------ل لينحر بعيره ليعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله ان الله------- قد عودك في الدعاء خيرا فادفع لنا--------------------- فرفع يديه فلم يرجعهما حتي سالت السماء فاهطلت ثم سكنت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم اي	1753	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1145	false	4290680561847904810	145	288	683	1382	1439	300	وعسر من الزاد و-----الماء عن عبد الله بن عباس قال قيل لعمر بن الخطاب في---------- شان الع-----سرة فقال عمر خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا فاصابنا فيه عطش -----حتي ظننا ان رقابنا ستنقطع وحتي وان كان الرجل ليذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستنقطع وحتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر-------------------- يا رسول الله ان الله عز وجل قد عودك في الدعاء خيرا فاد-ع لنا فقال تحب ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي سالت السماء فاهطلت ثم سكنت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر قال ابن جرير في قوله لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة اي من النفقة والظهر والزاد والماء من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم اي	1145	-1275909201402086025	436	752.0	345	745	58.52349090576172	77	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1779	true	6429599407988190134	61	98	332	512	1591	300	تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا	1779	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0092	false	1298707072623960019	72	109	373	553	1536	300	تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا	92	-1275909201402086025	180	360.0	143	180	100.0	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1800	true	4122664482438132533	154	217	849	1146	1580	300	هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت اي في موقف الحساب------------ تختبر كل نفس من عابدة ومعبودة ومءمنة وجاحدة ما قدمت في حياتها الدنيا من عمل وما كان لكسبها في صفاتها من اثر خير او شر---------------------------------------------------------------- بما تري من الجزاء عليه فهو ثمرة طبيعية له لا شان فيه لولي ولا شفيع ولا معبود ولا شريك--------------- وردوا الي الله مولاهم الحق اي وارجع-----------وا الي الله	1800	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1168	false	-7093928062264453636	202	265	1086	1414	1609	300	هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت اي في موقف الحساب يوم القيامة تختبر كل نفس وتعلم ما سلف -------------------------------------------من عمل-----------------------ها من---- خير وشر كقوله تعالي يوم تبلي السراءر الطارق وقال تعالي ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر القيامة وقال تعالي ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتبك الاسراء 1314 وقوله وردوا الي الله مولاهم الحق اي و-رجعت الامور كلها الي الله	1168	-1275909201402086025	132	119.0	97	399	33.082706451416016	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1813	true	-7172773234472112494	91	150	493	789	1574	300	الله لكل امة اجل اذا جاء ---------------------------------اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ----------------------------------------------------------------------------------------------قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نه-----------------ارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل------------------------------------------------------------------------------------------ تجزون الا بما كنتم تكسبون------------------------ ويستنبءونك احق هو -----------------------------------قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين	1813	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1174	false	8960375933154251692	156	289	819	1516	1572	300	ولكن لكل امة اجل اي لكل قرن مدة من العمر مقدرة فاذا انقضي اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون كقوله ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها المنافقون الاية ثم اخبر ان عذاب الله سياتيهم بغتة فقال قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا اي ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون يعني انهم اذا جاءهم العذاب قالوا ربنا ابصرنا وسمعنا السجدة الاية فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر وقوله ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد اي يوم القيامة يقال لهم هذا تبكيتا وتقريعا كقوله اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون -----ما كنتم تعملون الطور 105354 يقول تعالي ويستخبرونك احق هو اي المعاد بعد صيرورة الاجسام ترابا قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين	1174	-1275909201402086025	274	448.5	218	702	39.03133773803711	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1817	true	7846743417264577872	50	80	263	420	1517	300	الان وقد كنتم به تستعجلون اي وقيل لكم علي سبيل التوبيخ الان امنتم به اضطرارا وقد كنتم به تستعجلون تكذيبا به واستكبارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد اي	1817	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1174	false	8960375933154251692	215	248	1114	1292	1572	300	الان وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنتم به تستعجلون يعني انهم اذا جاءهم العذاب قالوا ربنا ابصرنا وسمعنا السجدة الاية فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر وقوله ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد اي	1174	-1275909201402086025	48	-28.5	38	287	16.72473907470703	10	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1824	true	-1296841430149936280	28	70	133	317	1512	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	1824	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1739	false	816025071413403359	151	193	759	943	1493	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	1739	-1275909201402086025	184	368.0	142	184	100.0	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1833	true	-381405107520906729	157	266	856	1456	1637	300	فنجيناه هو ومن امن مع----------------------ه في السفينة التي كان يصنعها بامرنا وجعلناهم خلاءف------------ واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي وجعلنا الذين ن------جينا مع نوح في السفينة خلاءف في الارض من قومه الذين كذبوه بعد ان انذرناهم فاغرقناهم وحقت عليهم كلمة ربك فانظر ايها الرسول بعين بصيرتك وعقلك كيف كانت عاقبة الذين انذرهم رسولهم وقوع عذاب الله بهم واصروا علي تكذيبه وهكذا تكون عاقبة من يصرون علي تكذيبك من قومك وعاقبة المءمنين المتقين لك AUTO سورة يونس اية--- ثم بعثنا من بعده--- رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما------------------------------------------------- كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك نطبع علي قلوب المعتدين AUTO تفسير المفردات الطبع علي القلوب	1833	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1180	false	-8482887799787477825	15	113	90	623	1609	300	فنجيناه--- و----من معه اي علي دينه في الفلك وهي السفينة وج-----------------------علناهم خلاءف اي في الارض واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي فانظر يا محمد كيف انجينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين واهلكنا المكذبين 1074 يقول تعالي ثم بعثنا من بعد نوح رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات اي بالحجج والادلة والبراهين علي صدق ما جاءوهم به فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي فما كانت الامم لتءمن بما جاءتهم به رسلهم بسبب تكذيبهم اياهم اول ما ارسلوا اليهم كقوله تعالي ونقلب افءدتهم وابصارهم الانعام الاية وقوله كذلك نطبع علي قلوب المعتدين اي كما طبع الله علي قلوب ------------	1180	-1275909201402086025	230	326.0	186	834	27.577938079833984	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1834	true	-8093146002434515305	74	204	387	1044	1573	300	ثم بعثنا من بعد نوح رسلا مثله الي اقوامهم الذين كانوا مثل قومه في تكذيب رسلهم فقد ارسل هود الي عاد وصالح الي ثمود ولم يرسل رسول منهم الي كل الاقوام الذين كانوا في زمانه الا شعيبا فانه ارسل الي قومه اهل مدين والي جيرانهم اصحاب المءتفكة فقد كانوا متحدين معهم لغة ووطنا فجاء كل رسول منهم قومه بالحجج الدالة علي صدقه في رسالته بحسب ما يتسني لهم فهمه من الادلة العقلية والحسية CHECK سورة يونس الايات 75 الي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي فما استقام لقوم من اولءك الاقوام ان يءمن المتاخر منهم بما كذب به المتقدم من قبل ممن كان مثله في سبب كفره وهو استكبار الرءساء وتقليد الدهماء---------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين اي مثل هذا الطبع وعلي ذلك النهج نطبع علي قلوب	1834	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1180	false	-8482887799787477825	51	113	293	623	1609	300	ثم بعثنا من بعد نوح رسلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قومهم-------------------------------------------------------------------- فجاءوهم بالبينات اي--- بالحجج و---------------------------------------------------الادل--------ة والبراهين علي صدق ما جاءوهم به فما كا-------نوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي فما كانت الامم لتءمن--------------------------------- بما جاءتهم به رسلهم بسبب تكذيبهم اياهم اول ما ارسلوا اليهم كقوله تعالي ونقلب افءدتهم وابصارهم الانعام الاية وقوله كذلك نطبع علي قلوب المعتدين اي ------كما طبع--------- الله------ علي قلوب	1180	-1275909201402086025	162	154.5	122	685	23.649635314941406	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1834	true	-8093146002434515305	253	280	1310	1462	1573	300	قال---- موسي------------ اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفت----------نا عما وجدنا عليه اباءنا------------------------- وتكون لكما-------------- الكبرياء------------------- في الارض وما نحن لكما بمءمنين	1834	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1181	false	5480649741900210738	7	50	45	281	1567	300	قال لهم موسي منكرا عليهم اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا اي تثنينا عما وجدنا عليه اباءنا اي الدين الذي كانوا عليه وتكون لكما اي لك ولهارون الكبرياء اي العظمة والرياسة في الارض وما نحن لكما بمءمنين	1181	-1275909201402086025	152	252.0	125	236	64.40677642822266	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1835	true	-7225670682455816274	50	162	267	894	1629	300	ثم بعثنا من بعد--------هم موسي وهارون الي فرعون ومل-------اءه بايات-------------------نا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين اي ثم بعثنا من بعد اولءك الرسل صلوات الله عليهم موسي وهارون الي فرعون مصر واشراف قومه وخصهم بالذكر لان قومهم القبط كانوا تبعا لهم يكفرون بكفرهم ويءمنون بايمانهم ان امنوا ويرجعون اليهم في اقامة المصالح والمهمات مءيدين له باياتنا التسع المبينة في سورة الاعراف فاعرضوا عن الايمان كبرا وعلوا مع علمهم بان ما جاءا به هو الحق لما كانوا عليه من العلم بصناعة السحر ولكنهم كانوا راسخين في الاجرام والظلم والفساد في الارض كما قال تعالي وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	1835	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1180	false	-8482887799787477825	242	283	1299	1523	1609	300	ثم بعثنا من بعد تلك الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه اي قومه باياتنا اي حججنا وبراهيننا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين اي استكبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا عن اتباع الحق والانقياد له وكانوا قوما مجرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	1180	-1275909201402086025	142	205.5	114	661	21.482601165771484	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1836	true	1553741090779699499	130	170	710	912	1590	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي---------- ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1836	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1181	false	5480649741900210738	176	283	940	1484	1567	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون وانم-----ا قال لهم ذلك لانهم لما اصطفوا وقد وعدوا من فرعون بالتقريب والعطاء الجزيل قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه فاراد موسي ان تكون البداءة منهم ليري الناس ما صنعوا ثم ياتي بالحق بعده فيدمغ باطلهم ولهذا لما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي طه 6768 فعند ذلك قال موسي لما القوا ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1181	-1275909201402086025	193	362.5	154	549	35.15482711791992	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1850	true	4877146496914095085	10	95	52	508	1634	300	وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها واخرج فيها من افانين الثمار والزروع والازاهير وصنوف النبات وما-ذرا فيها من دواب مختلفة الاشكال والالوان والمنافع وما فيها من جبال وسهول وقفار وعمران وم------ا في البحر من --عجاءب--------- وهو------- مسخر مذلل للسالكين يحمل سفنهم ويجري بها برفق بتسخير القدير العليم الذي لا اله غيره ولا رب سواه وفي الارض ايات للموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون انه يريكم كل هذه الايات ثم انتم تشركون ---وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون---------- تغني	1850	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1188	false	-5711846073027712679	183	253	939	1309	1566	300	وما انزل الله منها----- من مطر فاحيا به الارض بعد موتها واخرج فيها من افانين الثمار والزروع والازاهير وصنوف النبات وما ذرا فيها من دواب مختلفة الاشكال والالوان والمنافع وما فيها من جبال وسهول وقفار وعمران وخراب وما في البحر من العجاءب والامواج وهو مع هذا مسخر مذلل للسالكين-------------------------- بتسخير القدير------------ لا--------------------------------------------------------------------------------- اله الا هو رب العالمين وقوله وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون اي واي شء تغني	1188	-1275909201402086025	311	531.5	252	494	62.955467224121094	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1856	true	6075829805011512740	193	297	994	1555	1568	300	من لدن حكيم خبير اي هذا كتاب عظيم الشان جليل القدر جعلت اياته محكمة النظم والتاليف واضحة المعاني لا تقبل شكا ولا تاويلا ولا تبديلا كانها الحصن المنيع الذي لا يتطرق اليه خللوجعلت فصولا متفرقة في سورة تبين حقاءق العقاءد والاحكام والمواعظ وجميع ما انزل له الكتاب من الحكم والفواءد فكانها العقد المفصل بالفراءد ولا عجب فقد انزلت من لدن حكيم يقدر حاجة عباده ويعطيهم ما فيه الخير لهم خبير بعواقب ذاك ومصادره وموارده الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير اي احكمت وفصلت بالا تعبدوا الا الله اي -نزل هذا القران المحكم المفصل لعبادة الله وحده لا شريك له وهذا كقوله	1856	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1190	false	247163856855732835	108	140	548	713	1505	300	من لدن حكيم خبير اي من عند ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له---------- الحكيم في اقواله واحكام--------------------------------------------------------------------------------ه الخ--------بير بعواقب -------------الامور الا تعبدوا الا ال------------------------------------------------------------له اي انزل هذا القران المحكم المفصل لعبادة الله وحده لا شريك له و-----قوله	1190	-1275909201402086025	131	170.5	104	562	23.309608459472656	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1874	true	-5282529287831429511	165	221	839	1142	1582	300	ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ال------------ذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون او-----------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعف لهم العذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1874	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1197	false	7160725098418966420	81	248	414	1296	1557	300	فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الاية وقوله الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اي يردون الناس عن اتباع الحق وسلوك طريق الهدي والموصلة الي الله عز وجل ويبغونها عوجا اي ويريدون ان يكون طريقهم عوجا غير معتدلة وهم بالاخرة هم كافرون اي جاحدون بها مكذبون بوقوعها اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء اي بل كانوا تحت قهره وغلبته وفي قبضته وسلطانه وهو قادر علي الانتقام منهم ولكن يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار ابراهيم وفي الصحيحين ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ولهذا قال تعالي يضاعف لهم العذاب الاية اي يضاعف عليهم العذاب وذلك ان الله تعالي جعل لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم بل كانوا صما عن سماع الحق عميا عن ابتاعه كما اخبر تعالي عنهم حين دخولهم النار وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير الملك وقوله تعالي اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1197	-1275909201402086025	265	435.5	214	882	30.045351028442383	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1875	true	-892572310792377076	195	277	1053	1475	1619	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------- يدني المءمن حتي يضع-- كنفه عليه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول رب اعرف حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني--- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ال------------ذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون اي	1875	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1197	false	7160725098418966420	21	131	116	685	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الله عز وجل يدني المءمن فيضع عليه كنف-----ه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الاية وقوله الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اي يردون الناس عن اتباع الحق وسلوك طريق الهدي والموصلة الي الله عز وجل ويبغونها عوجا اي ويريدون ان يكون طريقهم عوجا غير معتدلة وهم بالاخرة هم كافرون اي	1197	-1275909201402086025	392	696.0	313	575	68.17391204833984	67	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1875	true	-892572310792377076	194	265	1048	1411	1619	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المءمن حتي يضع كنفه عليه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول رب اعرف حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني--- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1875	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2420	false	5271168923377520735	76	147	409	773	1560	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المءمن ---فيضع عليه كتفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه ان- قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	2420	-1275909201402086025	338	632.5	269	368	91.84782409667969	61	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1881	true	2751343969554626149	118	145	596	733	1545	300	قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءم----------------------------------------------------------------------------------نين ان انا الا نذير مبين	1881	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1779	false	712829968429415580	183	259	942	1328	1542	300	قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون اي واي شء يلزمني من اتباع هءلاء لي ولو كانوا علي اي شء كانوا عليه لا يلزمني التنقيب عنهم والبحث والفحص انما علي ان اقبل منهم تصديقهم اياي واكل سراءرهم الي الله عز وجل ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين كانهم سالوا منه ان يبعدهم عنه ويتابعوه فابي عليهم ذلك وقال وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين	1779	-1275909201402086025	137	262.0	110	386	35.49222946166992	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1897	true	-8018998693557624790	155	207	811	1063	1513	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	1897	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0841	false	7704757551287086600	224	275	1119	1369	1494	300	قالوا ي--هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	841	-1275909201402086025	250	494.5	199	252	99.20635223388672	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1900	true	9181073615861535538	243	272	1274	1408	1570	300	ما يعبد اباء---------------------نا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب----------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي------------------------------------- واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته	1900	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1207	false	4411470316580952283	0	42	0	201	1553	300	ما يعبد اباءنا وما كان عليه اسلافنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي شك كثير قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي فيما ارسلني به اليكم علي يقين وبرهان واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته	1207	-1275909201402086025	132	234.5	104	203	65.02462768554688	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1905	true	-3332072721500235866	78	180	447	957	1558	300	قالوا نسلم عليك سلاما قال سلام اي قال عليكم سل------------------------------------------------------------------ام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ اي فما ابطا ان جاءهم بعجل --------------------------مشوي عل----------ي الحجارة المحماة وقد اهتدي البشر الي شيي اللحم من صيد وغيره علي الحجارة المحماة بحر الشمس قديما قبل الاهتداء الي انضاجه بالنار وجاء في سورة الذاريات فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون وفي هذا دليل علي انه كان مشويا معدا لمن يجء من الضيوف وربما كان قد شوي عند وصولهم بلا ابطاء ولا تريث فلما راي ايديهم لا تصل اليه نك-------رهم واوجس منهم خيفة اي فلما راي ابراهيم ايديهم لا تمتد الي الطعام	1905	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1207	false	4411470316580952283	110	209	577	1078	1553	300	قالوا ----------سلاما قال سلام اي ----عليكم قال علماء البيان هذا احسن مما حيوه به لان الرفع يدل علي الثبوت والدوام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ اي ذهب سريعا فاتاهم بالضيافة وهو عجل فتي البقر حنيذ مشوي علي الرضف وهي الحجارة المحماة هذا معني ما روي عن ابن عباس وقتادة-- وغير واحد كما قال في الاية الاخري------------------------------------------------------------- فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون الذاريات 2627 وقد تضمنت هذه الاية اداب-------- الضيافة من وجوه كثيرة وقوله فلما ر--------------------------اي ايديهم لا تصل اليه نكرهم ينكرهم واوجس منهم خيفة وذلك ان الملاءكة لا همة لهم ال-------ي الطعام	1207	-1275909201402086025	222	268.0	171	619	35.864295959472656	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1908	true	-1505573519304063351	73	115	352	560	1469	300	اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود اي يا ابراهيم اعرض عن الجدال في امر قوم لوط والاسترحام لهم انه قد نفذ فيهم القضاء وحقت عليهم الكلمة بالهلاك وحلول الباس الذي لا يرد عن القوم المجرمين	1908	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1209	false	1337392702966053543	95	121	511	639	1561	300	اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك الاية انه-------------------------------------------------------------------------------- قد نفذ فيهم القضاء وحقت عليهم الكلمة بالهلاك وحلول الباس الذي لا يرد عن القوم المجرمين	1209	-1275909201402086025	121	228.0	95	208	58.17307662963867	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1918	true	5158827547711410105	253	286	1288	1467	1539	300	اني عامل----------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب------------- وارتقب-----------وا اني معكم رقيب--------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1918	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1215	false	761581856866439577	6	49	35	264	1620	300	اني عامل علي طريقتي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي مني ومنكم وارتقبوا اي انتظروا اني معكم رقيب قال الله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1215	-1275909201402086025	179	322.0	146	229	78.16593933105469	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1920	true	-7801849100458281003	137	286	726	1497	1574	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويذله انا ام انتم ومن هو كاذب في قوله ومن هو صادق مني ومنكموهذا تصريح منه بالوعيد بعد التلميح بالامر بالعمل المستطاع تعجيزا لهم وارتقب-----------وا اني معكم رقيب اي وانتظروا ما اقول لكم من حلول ما اعدكم به وظهور صدقه اني مرتقب منتظر ثم ذكر انه كان صادقا في وعيده لهم فحل بهم سوء العذاب فقال- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي ولما جاء امرنا بعذابهم الذي انذروه نجينا رسولنا شعيبا والذين امنوا به فصدقوه علي ما جاءهم به من عند ربهم برحمة خاصة بهم واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاث-------------مين اي واخذت اولءك CHECK سورة هود الايات 96 الي الظالمين بسبب ظلمهم صيحة---- ال-----------------------عذاب كالتي اخذت ثمود فاصبحوا جميعا باركين علي ركبهم مكبين علي وجوههم في ديارهم ---------------------------------كان لم يغنوا فيها اي كانهم لم يقيموا	1920	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1215	false	761581856866439577	10	94	55	493	1620	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي--------------------------------------------------------------------------------- مني ومنك--------------------------------------------------------------------م وارتقبوا اي انتظروا اني معكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقيب قال ال--له تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين وقوله جاثمين اي هامدين لا حراك بهم وذكر ههنا انه اتت----------------------هم صيحة وفي الاعراف رجفة وفي الشعراء عذاب يوم الظلة الشعراء وهم امة واحدة اجتمع عليهم يوم عذابهم هذه النقم كلها وانما ذكر في كل سياق ما يناسبه وقوله كان لم يغنوا فيها اي يعيشوا ---------	1215	-1275909201402086025	227	323.5	181	856	26.518692016601562	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1938	true	-8074515658160471394	173	239	937	1296	1621	300	من انباء الرسل المتقدمين من قبلك مع اممهم وما- جري لهم من المحاجات والخصومات وما احتمله الانبياء من التكذيب والاذي وكيف نصر الله حزبه--------- وخذل اعداءه الكافرين نقصه عليك علي وجهه لفاءدتين ما نثبت به فءادك اي ما به يقوي فءادك ويكون ثابتا كالجبل لتقوم باعباء الرسالة ونشر الدعوة لما لك من الاسوة باخوانك--- المرسلين----------- وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين اي وان في هذه	1938	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1223	false	2245611137021916837	58	113	282	565	1587	300	من انباء الرسل المتقدمين من قبلك مع اممهم وكيف جري لهم من المحاجات والخصومات وما احتمله الانبياء من التكذيب والاذي وكيف نصر الله حزبه المءمنين وخذل اعداءه الكافرين كل هذا م--------------------ما نثبت به فءادك اي قلبك يا محمد ل----يكون لك بمن مضي من --------------------------------------------------اخوانك من المرسلين اسوة وقوله وجاءك في هذه --------------------------الحق اي في هذه	1223	-1275909201402086025	216	352.0	175	383	56.39686584472656	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1956	true	3707705837023366255	68	212	382	1103	1595	300	ونحن نعلم انك لا تصدقنا و-----------لو كنا عندك صادقين فكيف وانت تتهمنا في ذلك ولك العذ--------------------------------------ر في هذ-------ا لغرابة ما وقع وعجيب ما اتفق لنا في ذلك الامر وجاء-- علي قميصه بدم كذب قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون اي انهم جاءوا بقميصه ملطخا ظاهره بدم غير دم يوسف وهم يدعون انه دمه ليشهد بصدقهم فكان دليلا علي كذبهم ومن ثم قال علي قميصه ليستبين للقارء والسامع انه موضوع وضعا متكلفا اذ لو كان من افتراس الذءب لتمزق القميص وتغلغل الدم في كل قطعة منه ومن اجل هذا كله لم يصدقهم وقال هيهات ليس الامر كما تدعون بل سهلت لكم انفسكم الامارة بالسوء امرا نكرا وزينته في قلوبكم فطوعته لكم حتي اقترفتموه وساصبر صبرا جميلا علي هذا الامر الذي اتفقتم عليه حتي يفرجه الله بعونه ولطفه وا-ني ا--ستعين به علي ان يكفين--ي -شر ما تصف-ون من الكذب	1956	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1229	false	8732551659942280394	45	184	242	930	1499	300	ونحن نعلم انك لا تصدقنا والحالة هذه لو كنا عندك صادقين فكيف وانت تتهمنا في ذلك لانك خشيت ان ياكله الذءب فاكله الذءب فانت معذور في تكذيبك لنا لغرابة ما وقع وعجيب ما اتفق لنا في امرنا هذا وجاءوا علي قميصه بدم كذب اي مكذوب مفتري وهذا من الافعال التي يءكدون بها ما تمالاوا عليه من المكيدة وهو انهم عمدوا الي سخلة فذبحوها ولطخوا ثوب يوسف بدمها موهمين ان هذا قميصه الذي اكله فيه الذءب وقد اصابه من دمه ولكنهم نسوا ان يخرقوه فلهذا لم يرج هذا الصنيع علي نبي الله يعقوب بل قال لهم معرضا عن كلامهم الي ما وقع في نفسه من لبسهم عليه بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل اي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساصبر صبرا جميلا علي هذا الامر الذي اتفقتم عليه حتي يفرجه الله بعونه ولطفه والله المستعان--- علي ما تصفون اي علي ما تذكرون من الكذب	1229	-1275909201402086025	279	426.0	217	1092	25.549449920654297	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1959	true	-4287258103068840536	9	43	46	221	1524	300	عبد الله بن مسعود انه قال افرس الناس ثلاثة عزيز مصر حين قال لامراته اكرمي مثواه والمراة التي قالت لابيها يا ابت استاجره------ الاية وابو بكر -------حين استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنهما	1959	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1231	false	-1781279610838044533	57	90	299	477	1556	300	عبد الله بن مسعود-------- افرس الناس ثلاثة عزيز مصر حين قال لامراته اكرمي مثواه والمراة التي قالت لابيها ي--ابت استاجره القصص الاية وابو بكر الصديق حين استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنهما	1231	-1275909201402086025	165	302.0	134	188	87.76596069335938	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1964	true	-4870362561679255854	59	143	321	774	1586	300	كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء اي جرت افعالنا واقدارنا كذلك لنصرف عنه دواعي ما ارادت به من السوء وما راودته عليه قبله من الفحشاءبعصمة منا تحول دون تاثير دواعيهما الطبيعية في نفسه حتي لا يخرج من جماعة المحسنين الي جماعة الظالمين الذين ذمهم وشهد هو في رده عليها بانهم لا يفلحون وقال لنصرف عنه السوء والفحشاء ولم يقل لنصرفه ع-------------------ن السوء والفحشاء لانه لم يعزم عليهما بل لم يتوجه اليهما فيصرف عنهما انه من عبادنا المخلصين اي انه من جماعة المخلصين وهم اباءه الذين ---	1964	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1233	false	5806244607586129483	71	101	326	499	1491	300	كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء اي ك-----------------------------------------ما اريناه برهانا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرفه عما كان فيه كذلك نقيه السوء والفحشاء في جميع اموره انه------------------------------------- من عبادنا المخلصين اي من- المجتبين المطهرين المختارين المصطفين	1233	-1275909201402086025	100	99.5	79	475	21.052631378173828	13	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1984	true	152030742746217321	136	255	707	1320	1566	300	ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون اي ثم تاتي بعد ذلك سبع سنين كلهن جدب وقحط ياكل اهلها كل ما ادخرتم في تلك السنين لاجلهم الا قليلا مما تحزنون وتدخرون للبذر ونسبة الاكل الي السنين هو ما جرت به عادتهم فيقولون اكلت هذه السنة كل شء ولم تبق لنا خفا ولا حافرا ولا سبدا ولا لبدا اي لا شعرا ولا صوفا فهذا تاويل البقرات السبع العجاف واكلهن للسبع السمان وللسنبلات اليابسات CHECK سورة يوسف الايات 50 الي ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون اي ثم-------------------------------------- يعقبهم بعد تلك الشداءد عام فيه يغاث الناس اي يغيثهم الله من تلك الشدة اتم اغاثة ويعينهم بجميع انواع المعونة فتغل البلاد وتكثر المحصولات بجميع انواعها --------------------ويعصرون	1984	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1240	false	110133263684018425	35	69	192	371	1543	300	ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم بشرهم بعد الجدب العام المتوالي بانه يعقبهم بعد ذلك-------- عام فيه يغاث الناس اي ياتيهم الغيث وهو المطر و----------------------------------------تغل البلاد------------------------------ ويعصر الناس ما كانوا يعصرون	1240	-1275909201402086025	101	-69.0	80	671	15.05216121673584	16	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1994	true	-1351910335385428279	44	78	267	429	1571	300	انه ما اضاع- صبر يوسف علي اذي اخوته وصبره علي الحبس بسبب امراة العزيز بل كان جزاءه ما مكن له في الارض ولدي ملك مصر ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون ا--------ي ان	1994	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1242	false	7838039621536081150	188	219	970	1135	1568	300	اي وما اضعنا صبر يوسف علي اذي اخوته وصبره علي الحبس بسبب امراة العزيز فلهذا اعقبه الله عز وجل النصر والتاييد------ ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون يخبر تعالي ان	1242	-1275909201402086025	116	187.5	92	171	67.83625793457031	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1994	true	-1351910335385428279	143	268	757	1407	1571	300	عن ابي ه-----------------ريرة قال قال فقراء المهاجرين للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب اهل الدثور واحدها دثر بالفتح المال الكثير بالدرجات العلي والنعيم المقيم -قال --------------------------ما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون كما نتصدق ويعتقون ولا نعتق قال صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من CHECK سورة يوسف الايات 58 الي صنع مثلكم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون الله--- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين -ال---------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1994	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2316	false	1997794184600451448	171	270	867	1382	1543	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء فقراء المهاجرين --------فقال----------وا يا رسول الله ذهب اهل الدثور------------------------------- بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق قال صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا اذا فعلتموه سبقتم----------- من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من فعل مثل ما فعلتم-------------------------------------------------- تسبحو--------ن وتحمدون وتكبرون دبر كل صلاة ثلاثا وثل--------------------------------------اثين قال فقالوا يا رسول الله-------------------------- سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	2316	-1275909201402086025	409	660.5	325	707	57.85007095336914	71	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1994	true	-1351910335385428279	148	268	778	1407	1571	300	فقراء المهاجرين للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب اهل الدثور واحدها دثر بالفتح المال الكثير بالدرجات العلي والنعيم المقيم قال -ما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون كما نتصدق ويعتقون ولا نعتق قال صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من CHECK سورة يوسف الايات 58 الي صنع مثلكم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1994	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2408	false	502158701462670842	89	172	470	912	1529	300	فقراء المهاجرين ---------قال----------وا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور----------------------- بالدرجات العلي والنعيم المقيم قال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق قال------------------- افلا ادل-كم علي شء اذا فعلتموه سبقتم--------- من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من------------------------------ صنع مثل ما صنعتم-------------------- تسبحون وتكبرون وتحمدون----- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال------------- فرجعوا -----------------------------------------------فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال -ما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه -سلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	2408	-1275909201402086025	392	624.5	316	630	62.22222137451172	67	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2026	true	-4499524192980818916	29	87	152	447	1512	300	الغيب بقوله----- وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون اي وما كنت حاضرا عندهم ولا مشاهدا حين صحت عزاءمهم علي ان يلقوا يوسف في غيابة الجب يبغون بذلك هلاكه والخلاص منه وهذا كقوله تعالي بعد سياق م-----------------------وسي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله في هذه القصة وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا	2026	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1838	false	-5558800892674269620	69	169	329	834	1498	300	الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون--------------------------------------------------------------- يوسف الاية وقال في سورة طه كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق طه الاية وقال ههنا بعدما اخبر عن قصة موسي وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر يعني ما كنت يا محمد بجانب الجبل الغربي الذي كلم الله موسي من الشجرة علي شاطء الوادي وما كنت من الشاهدين لذلك ولكن الله سبحانه وتعالي اوحي اليك ذلك ليكون حجة وبرهانا علي قرون قد تطاول عهدها ونسوا حجج الله عليهم وما اوحاه الي الانبياء المتقدمين وقوله تعالي وما -------كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا	1838	-1275909201402086025	137	187.5	105	575	23.826086044311523	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2027	true	-1588608590834182584	141	171	771	942	1637	300	عن التفكر في ايات الله ودلاءل توحيده بما خلق-----ه في السم-وات------- من كواكب ثوابت وسيارات وافلاك داءرات وفي الارض من حداءق وجنات وجبال راسيات وبحار زاخرات وقفار شاسعات وحيوان ونبات	2027	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1254	false	-1527260241411098373	242	268	1226	1378	1567	300	عن التفكر في ايات الله ودلاءل توحيده بما خلقه الله في السماوات والارض من كواكب زاهرا-------ت وافلاك داءرات و------------حداءق وجنات وجبال راسيات وبحار زاخرا-------------ت وحيوان ونبات	1254	-1275909201402086025	134	225.5	110	184	72.82608795166016	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2028	true	-5107524994989949737	88	142	452	700	1505	300	وكانوا يقولون في تلبيتهم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك وهذا هو الشرك الاعظم اذ يعبد مع الله غيره وفي صحيح مسلم انهم كانوا اذا قالوا لبيك لا شريك لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قد اي حسب حسب لا تزيدوا علي هذا	2028	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1255	false	-1849938028109334966	15	57	79	267	1493	300	-كانوا يقولون في تلبي----------------تهم لبيك لا شريك لك الا شريك- هو لك تملكه وما ملك------------------------------------------ وفي صحيح مسلم انهم كانوا اذا قالوا لبيك لا شريك لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قد اي حسب حسب لا تزيدوا علي هذا	1255	-1275909201402086025	185	353.0	143	248	74.59677124023438	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2029	true	-7202163284137466495	157	227	821	1182	1579	300	ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءف رحيم CHECK سورة يوسف الايات 108 الي وقوله افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او-امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون وجاء في الصحيحين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولتقومن	2029	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1256	false	-6114560284522234749	0	49	0	262	1531	300	ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون النحل-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون الاعراف 9799 12108 يقول تعالي لرسوله-- صلي الله عليه وسلم الي الثقلين	1256	-1275909201402086025	219	373.0	173	362	60.49723815917969	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2033	true	987526998274657447	217	282	1163	1502	1584	300	بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عليهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهمجا-ءهم نصر الله عند ذلك وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا------------------------------------------------ وظنوا انهم قد كذبوا مخففة اخرجه ابن مردويه من طريق عكرمة ونحوه عن ابن عباس قال -----يءس الرسل ان يستجيبوا لهم------ وظن قومهم ان الرسل--- كذبوهم بما جاءوهم به جاءهم	2033	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1258	false	-3620153257000839298	0	61	0	329	1483	300	بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنه-م النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك والقراء-ة الثانية بالتخفيف واختلفوا في تفسيرها فقال ابن عباس في قوله حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا------------------------------------------------------- قال لما ايست الرسل ان يستجيب-- لهم قومهم وظن قومهم ان الرسل قد كذبوهم---- جاء-هم ---------	1258	-1275909201402086025	229	365.5	185	402	56.96517562866211	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2041	true	-5441484341131155228	73	202	439	1153	1660	300	قدرته اردفها بالادلة الارضية------ فقال وهو الذي مد الارض اي جعلها متسعة ممتدة في الطول والعرض لتثبت عليها الاقدام ويتقلب عليها الحيوان وينتفع الناس بخيراتها زرعها وضرعها وبما في باطنها من معادن جامدة وساءلة ويسيرون في اكنافها يبتعون رزق ربهم منها ولا شك ان الارض لعظم سطحها هي في راي العين كذلك وهذا لا يمنع كرويتها التي قد قامت عليها الادلة لدي علماء الفلك ولم يبق لديهم فيها ريب وجعل فيها رواسي اي وارساها بجبال راسيات شامخات لا تنتقل ولا تتحرك حتي لا تميد وتضطرب وانهارا اي و-جعل فيها --انهارا جارية لمنافع الانسان والحيوان فيسقي الانسان ما جعل الله فيها من الثمرات المختلفة الالوان والاشكال ويجعلها لنفسه طعاما وفاكهة ويكون منها مادة حياته في طعامه وشرابه وغذاءه ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين اي وجعل فيها من كل	2041	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1260	false	-4812384850258519802	209	255	1112	1379	1605	300	قدرته وحكمته واحكامه للعالم السفلي فقال وهو الذي مد الارض اي جعلها متسعة ممتدة في الطول والعرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وارساها بجبال راسيات شا-------------------------------------------------مخات واجري فيها الانهار والجداول والعيون ل--------------يسقي-------- ما جعل----- فيها من الثمرات المختلفة الالوان والاشكال والطعوم---------------------------------------------------------------- ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين اي---------- من كل	1260	-1275909201402086025	213	326.5	171	723	29.460580825805664	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2046	true	-1681242328878461656	94	139	492	717	1528	300	ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم وقوله نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الالي--------م الي امثال ذلك من الايات التي تجمع الخوف والرجاء روي ابن ابي حاتم عن سعيد بن المسيب قال لما نزلت هذه الاية وان ربك لذو مغفرة	2046	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1262	false	-4874262705810124637	270	300	1409	1559	1559	300	ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رح-----------------------------------------------------------------يم الانعام الي امثال ذلك من الايات التي تجمع -------الرجاء والخوف---------- عن سعيد بن المسيب قال لما نزلت هذه الاية وان ربك لذو مغفرة-	1262	-1275909201402086025	136	231.5	108	233	58.36909866333008	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2046	true	-1681242328878461656	140	274	721	1401	1528	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا عفو الله وتجاوزه ما هنا احدا العيش ولولا وعيده وعقابه لا تكل كل واحد وبعد ان ذكر طعنهم في نبوة محمد صلي الله عليه وسلم لقوله بالحشر والمعاد ثم طعنهم فيه لانه انذرهم بحلول عذاب الاستءصال ذكر انهم طعنوا فيه لانه لم يات لهم بمعجزة مبينة كما فعل الرسل من قبله فقال ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه اي ويقول الذين كفروا تعنتا وجحودا هلا ياتينا باية من ربه كعصا موسي وناقة صالح في--------------جعل لنا الصفا ذهبا و---يزيح عنا- الجبال ويجعل مكانها مروجا وانهارا وقد طلبوا ذلك ظنا منهم ان القران كتاب كساءر الكتب لا يدخل في باب المعجزات التي اتي بها الرسل السالفون وقد رد الله عليهم الشبهة بقوله في اية اخري وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون	2046	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1263	false	-6173493394490609614	3	71	16	367	1424	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا عفو الله وتجاوزه ما هنا احدا العيش ولولا وعيده وعقابه لا تكل كل -احد 137 يقول تعالي اخبارا عن المشركين--------------------------------------------------------------------------------------- انهم يقولون كفرا وعناد-----------------------------------------------------------------ا لو-----------------------------------------------------------لا ياتينا باية من ربه كما ارسل الاولون كما تعنتوا عليه ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان يزيح عنهم الجبال ويجعل مكانها مروجا وانهارا قال تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون	1263	-1275909201402086025	252	393.5	198	698	36.103153228759766	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2049	true	-8143356667659137241	9	54	44	262	1530	300	وفي الحديث -------ان احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم بعثت اليه رسولا ان ابنا لها في الموت وانها تحب ان تحضره فبعث اليها يقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمر-ها فلتصبر ولتحتسب ع--------------------الم الغيب والشهادة اي عالم	2049	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1265	false	-5871958114205477462	46	94	220	460	1510	300	وفي الحديث الصحيح ان احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم بعثت اليه ------ان ابنا لها في الموت وانها تحب ان يحضره فبعث اليها يقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمروها فلتصبر ولتحتسب الحديث بتمامه وقوله عالم الغيب والشهادة اي يعلم	1265	-1275909201402086025	208	384.5	164	246	84.55284881591797	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2050	true	-5929838314567322432	17	123	88	662	1642	300	ومن هو مستخف بالليل اي مخت-ف في عقر داره في ظلام الليل وسارب بالنهار اي ظاهر ماش في بياض النهار ف----------كلاهما ---عند الله ------سواء وروي عن ابن عباس في تفسير ذلك هو صاحب ريبة مستخف بالليل واذا خرج بالنهار اري الناس انه برء من الاثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له معقبات من بين يديه ومن خلف--------------------ه اي للانسان ملاءكة يتعاقبون عليه حرس بالليل وحرس بالنهار يحفظونه من المضار ويراقبون احواله كما يتعاقب ملاءكة اخرون لحفظ --اعماله من خير او شر ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار فاثنان عن اليمين والشمال يكتبان الاعمال صاحب اليمين يكتب الحسنات وصاحب الشمال يكتب السيءات وملكان اخران يحفظانه ويحرسانه واحد من وراءه واخر من قدامه فهو بين	2050	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1265	false	-5871958114205477462	176	300	846	1510	1510	300	ومن هو مستخف با-ليل اي مختلف في قعر بيته في ظلام الليل وسارب بالنهار اي ظاهر ماش في بياض النهار وضياءه فان كلاهما في علم الله علي السواء ---------------------------------------------------------------------------------------------------كقوله تعالي الا حين يستغشون ثيابهم هود الاية وقوله تعالي وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه يونس وقوله له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله اي للعبد ملا--ءكة يتعاقبون عليه حرس بالليل وحرس بالنهار يحفظونه من الاسواء والحادثات----- كما يتعاقب ملاءكة اخرون لحفظ الاعمال- من خير او شر ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار فاثنان عن اليمين والشمال يكتبان الاعمال صاحب اليمين يكتب الحسنات وصاحب الشمال يكتب السيءات وملكان اخران يحفظانه ويحرسانه واحد من وراءه واخر من قدامه فهو بين-	1265	-1275909201402086025	435	664.0	353	773	56.27425765991211	71	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2050	true	-5929838314567322432	137	170	747	945	1642	300	يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح وصلا---ة العصر فيصعد اليه الذين باتوا فيكم فيساله-----م وهو اعلم بكم كيف تركتم عبادي فيقولون اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون واذا علم	2050	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1421	false	8839953926408778333	264	298	1387	1588	1595	300	يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح وفي صلاة العصر فيعرج----- الذين باتوا فيكم فيسالهم ربهم وهو اعلم بكم كيف تركتم عبادي فيقولون اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون وقال عبد	1421	-1275909201402086025	182	343.0	150	206	88.34951782226562	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2054	true	5333381196402858822	25	158	135	831	1571	300	عامر بن الطفيل وا-ربد بن ربيعة اخا لبيد وفدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة وسالاه ان يجعل لهما نصف الامر فابي عليهما ذلك فقال------------------------- له عامر ----------لعنه الله اما والله لاملانها عليك خيلا جردا ورجالا مردا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يابي الله عليك ذلك وابنا- قيلة----- الانصار من الاوس والخزرج ثم انهما هما بالفتك برسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل احدهما يخاطبه والاخر يستل سيفه ليقتله من وراءه فحماه الله تعالي منهما وعصمه فخرجا من المدينة وانطلقا في احياء العرب يجمعان------ ل--------------------حربه فارسل الله علي اربد سحابة فيها صاعقة فاحرقته وارسل------------------------------ الطاعون علي عامر فخرجت فيه غدة كغدة البكر فاوي الي بيت سلولية وجعل يقول------------ غدة كغدة البكر وموت في بيت سلولية حتي مات------------- وانزل الله في مثل ذلك ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء	2054	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1268	false	7927738994550333256	154	300	745	1505	1505	300	عامر بن الطفيل و اربد بن ربيعة لما قدما ع-----لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -المدينة فسالاه ان يجعل لهما نصف الامر فابي عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عامر بن الطفيل لعنه الله اما والله لاملانها عليك خيلا جردا ورج-لا مردا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يابي الله عليك ذلك وابناء قيلة يعني الانصار----------------- ثم انهما هما بالفلك برسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل احدهما يخاطبه والاخر يستل سيفه ليقتله من وراءه فحماه الله تعالي منهما وعصمه فخرجا من المدينة فانطلقا في احياء العرب يجمعان الناس لحربه عليه الصلاة والسلام فارسل الله علي اربد سحابة فيها صاعقة فاحرقته واما عامر بن الطفيل فارسل الله عليه الطاعون ---------فخرجت فيه غدة عظيمة ف-------------------------جعل يقول يا اهل عامر غدة كغدة البكر وموت في بيت سلولية حتي ماتا لعنهما الله وانزل الله في مثل ذلك ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء-	1268	-1275909201402086025	605	1067.0	486	819	73.87057495117188	101	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2060	true	7513421817737412	73	165	395	872	1671	300	يضرب الله الحق والباطل اي وما مثل الحق والباطل اذا اجتمعا الا مثل السيل والزبد ف------كما ان الزبد لا يثبت مع الماء ولا مع الذهب والفضة ونحوهما مما يسبك في النار بل يذهب ويضمحل فالباطل لاثبات له ولا دوام امام الحق ثم فصل هذا بقوله فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ين-فع الناس فيمكث في الارض اي فاما الزبد الذي يعلو السيل فيذهب في جانبي الوادي ويعلق بالشجر وتنسفه الرياح وكذلك خبث الذهب والفضة والحديد والنحاس يذهب ولا يرجع منه------------------------------------------------------- شء واما ما ينفع الناس من الماء والذهب والفضة فيمكث في الارض	2060	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1271	false	466042258628841879	0	81	0	408	1555	300	يضرب الله الحق والباطل اي--------------------- اذا اجتمعا -لا ثبات للباطل ولا دوام له كما ان الزبد لا يثبت مع الماء ولا مع الذهب والفضة-------- مما يسبك في النار بل يذهب وي------------------------------------------ضمحل ولهذا -قال- فاما الزبد فيذهب جفاء --اي لا ينتفع به بل يتفرق ويتمزق وي--------------------------------ذهب في جانبي الوادي ويعلق بالشجر وتنسفه الرياح وكذلك خبث الذهب والفضة والحديد والنحاس يذهب ولا يرجع منه شء ولا يبقي الا الماء وذلك الذهب ونحوه ينتفع به ولهذا قال واما ما ينفع الناس----------------------- فيمكث في الارض	1271	-1275909201402086025	298	476.0	237	539	55.28757095336914	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2061	true	1736527617197515308	146	239	827	1285	1602	300	وفي الصحيحين عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكان منها طاءفة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب------- وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا ورعوا وسقوا وزرعوا واصابت طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا-فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني به ونفع به الناس فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2061	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1272	false	-4132994512785155709	15	108	88	545	1518	300	وفي الصحيحين عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكان منها طاءفة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا ورعوا وسقوا وزرعوا واصابت طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني ---ونفع به------ فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	1272	-1275909201402086025	449	871.5	358	466	96.3519287109375	89	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2061	true	1736527617197515308	240	290	1290	1558	1602	300	احمد عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثلي ومثلكم كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب الت--ي يقعن في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها-----فذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار فتغلبوني فتقتحمون فيها	2061	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1739	false	816025071413403359	24	76	99	375	1493	300	احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مثلي ومثلكم كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب اللاءي يقعن في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار فتغلبوني وتتقحمون فيها	1739	-1275909201402086025	258	487.0	209	280	92.14286041259766	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2062	true	-7758996361774670192	25	96	146	543	1625	300	للذين استجابوا لربهم الحسني اي للذين اطاعوا الله ورسوله وانقادوا لاوامره وصدقوا ما اخبر به فيما نزل عليه من عند ربهالمثوبة الحسني الخالصة من الكدر والنصب الداءمة المقترنة بالتعظيم والاجلال والاية بمعني قوله للذين احسنوا الحسني وزيادة وقوله---------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ب----------------------------------------------------- والذين لم يستجيبوا ------------------له لو ان لهم ما في الارض جميع-------------------------------------------------------------------------ا ومثله معه لافتدوا به--------------------------------------------------------------------- اولءك لهم سوء الحساب	2062	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1272	false	-4132994512785155709	115	209	586	1087	1518	300	للذين استجابوا لربهم اي------------- اطاعوا الله ورسوله وانقادوا لاوامره وصدقو---ا اخب----------------------------------------------------------------------------------اره الماضية والاتية فلهم الح---------------------------سني وهو الجزاء الحسن كقوله تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف وقال تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس وقوله والذين لم يستجيبوا له اي لم يطيعوا الله لو ان لهم ما في الارض جميعا اي في الدارا الاخرة لو انه يمكنهم ان يفتدوا من عذاب الله بملء الارض ذهبا ومثله معه لافتدوا به ولكن لا يتقبل منهم لانه تعالي لا يقبل منهم يوم القيامة صرفا ولا عدلا اولءك لهم سوء الحساب	1272	-1275909201402086025	239	389.0	193	626	38.17891311645508	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2065	true	-4329713254718390063	237	265	1299	1469	1660	300	والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب------------------------------------- اي وتدخل عليهم الملاءكة من هاهنا و----هنا للتسليم عليهم والتهنءة بدخول الجنة -----------------------------------------------------------------------------------------------والاقامة في دار السلام في جوار الصديقين والانبياء والرسل الكرام	2065	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1274	false	-5226939894556773194	25	76	146	436	1624	300	والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار اي وتدخل عليهم الملاءكة من ه-هنا ومن ههنا ل---------------لتهنءة بدخول الجنة فعند دخولهم اياها تفد عليهم الملاءكة مسلمين مهنءين لهم بما حصل لهم من الله من التقريب والانعام والاقامة في دار السلام في جوار الصديقين والانبياء والرسل الكرام	1274	-1275909201402086025	154	267.0	128	306	50.32679748535156	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2069	true	-108636197194878121	154	286	796	1493	1572	300	كما قال وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون وقال ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم وقال ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شء قبلا ما كانوا ليءمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون اما من اقبلوا الي الله وتاملوا في دلاءله الواضحة وسلكوا طرقه المعبدة فالله ينير بصاءرهم ويشرح صدورهم وهم لا بد واصلون ال-------------------------------------------ي الفوز بالحسني وحاصلون ع-------------لي السعادة في الدنيا والاخرة وهم من اشار اليهم بقوله الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله اي هم الذين امنوا وركنت قلوبهم الي جانب الله و-سكنت حين ذكره واذا عرض لهم الشك في وجوده ظهرت لهم دلاءل وحدانيته في الايات وعجاءب الكاءنات فرضي به مولي ورضي به نصيرا ومن ثم قال الا بذكر الله تطمءن القلوب اي	2069	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1276	false	-1871889312125430016	121	208	606	1048	1493	300	كما قال وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون يونس وق-------------------------------------------------------------------------------ال ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شء قبلا ما كانوا ليءمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الانعام ولهذا قال قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب اي ويهدي اليه من اناب الي الله ورجع اليه واستعان به وتضرع لدي-------------ه الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله اي تطيب وتركن -----------------الي جانب الله وتسكن عند- ذكره وترضي---------------------------------------------------------------------------- به مولي و-------نصيرا ولهذا ق-ال الا بذكر الله تطمءن القلوب اي	1276	-1275909201402086025	304	483.5	242	754	40.318302154541016	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2072	true	7547401286915562343	10	76	57	434	1584	300	ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك اي كما ارسلنا الي الامم الماضية رسلا فكذبوهم كذلك ارسلناك في هذه الامة لتبليغهم رسالة الله اليهم------------------------------------------------------------------------------ وكما اوقعنا باسنا ونقمتنا باولءك فليحذر هءلاء من حلول النقم بهم وخل--------اصة ذلكاننا كما ارسلنا الي امم من قبلك واعطي--------------------------------------------------------ناهم كتبا تتلي عليهم ارسلناك واعطيناك هذا الكتاب لتتلوه عليهم فلماذا يقترحون غيره وهم يكفرون بالرحمن اي	2072	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1277	false	-6165172895054064462	140	214	686	1092	1518	300	ارسلناك يا محمد في هذه الامة ل------تتلوا عليهم الذي اوحينا اليك اي تبل----------------------------------------------------------------------غهم رسالة الله اليهم كذلك ارسلنا في الامم الماضية الكافرة بالله وقد كذب الرسل من قبلك فلك بهم اسوة وكما اوقعنا باسنا ونقمتنا باولءك فليحذر هءلاء من حلول النقم بهم قال الله تعالي ول---قد كذبت رسل---------- من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا الانعام اي كيف نصرناهم وجعلنا العاقبة لهم ولاتباعهم في الدنيا والاخرة وقول------------------------ه وهم يكفرون بالرحمن اي	1277	-1275909201402086025	175	221.0	141	519	33.71868896484375	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2074	true	6730821589957397310	2	107	7	523	1522	300	يعلم الذين ا------------------------------------------منوا ان-------- الله تعالي لو شاء هداية الناس اجمعين لهداهم فانه ليس ثمة حجة ولا معجزة--------- انجع في العقول-------- من هذا القران الذي لو انز-------------ل علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله لكنه لم يشا ذلك روي البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي الا وقد اوتي ما امن علي مثله البشر وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة يريد ان------- كل نبي انقرضت معجزته بموته وهذا القران حجة باقية علي وجه الدهر لا تنقضي عجاءبه ولا يخلق علي كثرة الرد ولا يشبع منه العلماء ولا يزال ال---ذين كفروا	2074	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1278	false	1020542824866685146	170	283	832	1390	1467	300	يياس الذين امنوا اي من ايمان جميع الخلق ويعلموا ان يتبينوا ان لو يشاء الله لهدي-------------- الناس جميعا-------- فانه ليس ثم -حجة ولا معجزة ابلغ ولا انجع في العقول والنفوس من هذا القران الذي لو انزله الله عز وجل علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وثبت في الصحيح------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي الا وقد اوتي ما امن علي مثله البشر وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة معناه ان معجزة كل نبي انقرضت------- بموته وهذا القران حجة باقية علي الاباد--- لا تنقضي عجاءبه ولا يخلق عن- كثرة الرد ولا يشبع منه العلماء و-روي ان المشركين قالوا	1278	-1275909201402086025	422	702.0	329	606	69.636962890625	76	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2074	true	6730821589957397310	133	236	677	1194	1522	300	او تحل قريبا من دارهم اي او تحل تلك ال----------------------------------------------------------------قارعة قريبا من دارهم فيفزعون منها ويتطاير شررها اليهم حتي ياتي وعد الله اي حتي ينجز الله وعده الذي وعدك فيهم بظهورك عليهم وفتحك ارضهم وقهرك اياهم بالسيف ان الله لا يخلف الميعاد اي ان الله منجزك ما وعدك من النصر عليهم لانه لا يخلف وعده كما قال-- فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام ---------------ولما كان الكفار يسالون النبي صلي الله عليه وسلم هذه الايات علي سبيل الاستهزاء والسخرية وكان ذلك يشق عليه ويتاذي منه انزل الله تسلية له علي سفاهة قومه قوله ولقد استهزء برسل من قبلك اي	2074	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1279	false	-611260153347735778	143	229	727	1158	1508	300	او تحل قريبا من دارهم يعني نزول رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم وقتاله اياهم وقال عكرمة في رواية عنه قارعة اي نكبة ح----------------------------------------تي ياتي وعد الله يعني فتح مكة وقال الحسن البصري يوم القيامة وقوله ان ا--------------------------------لله لا يخلف الميعاد اي لا ينقض وعده لرسله ب-----النصرة ل-هم ولاتباعهم في الدنيا والاخرة فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام ابراهيم 1332 يقول تعالي مسليا لرسوله------- صلي الله عليه وسلم في تكذيب من كذبه من----------------------------------------------------------------------------- قوم-----ه ولقد استهزء برسل من قبلك اي	1279	-1275909201402086025	199	217.5	153	598	33.277591705322266	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2076	true	772870952439613282	170	273	852	1356	1496	300	بل زين للذين كفروا مكر----------------هم اي دع هذا الحجاج والق به جانبا فانه لا فاءدة فيه لانه زين لهم كيدهم لاستسلامهم للشرك وتماديهم في الضلال----------------------------------------------------------------------------------------- وصدوا عن السبيل اي وصرفوا عن سبيل الحق بما زين لهم من صحة ما هم عليه CHECK سورة الرعد الايات 35 الي ومن يضلل الله فما له من هاد اي ومن يخذله الله لسوء اعتقاده وفساد اعماله واجتراحه للاثام والمعاصي فلا هادي له يوفقه الي النجاة ويوصله الي طرق السعادة ونحو الاية قوله ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا وقوله------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	2076	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1280	false	4966954484881314384	199	282	983	1370	1465	300	بل زين للذين كفروا مكرهم قال مجاهد قولهم اي ما هم عليه من-------------------------------------------------------------------------------- الضلال والدعوة اليه اناء الليل واطراف النهار كقوله تعالي وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم فصلت الاية وصدوا عن السبيل اي-------------------- بما زين لهم من صحة ما هم عليه صدوا به عن سبيل الله ولهذا قال ومن يضلل الله فما له من هاد كما قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا الماءدة وقال ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	1280	-1275909201402086025	223	360.0	167	616	36.201297760009766	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2079	true	7298554746062653107	87	280	489	1476	1588	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اي قل لهم صادعا بالحق ولا تكترث بمن ينكره اني امرت فيما انزل الي بان اعبد الله وحده ولا اشرك به شيءا سواه وذلك ما لا سبيل الي انكاره واطبقت عليه الشراءع والكتب كما قال يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا وذلك ما دلت الدلاءل التي في الافاق والانفس علي وجوب الاذعان له والاعتراف به وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد اليه ادعوا اي الي طاعته واخلاص العبادة --له وحده اد------------------------------------------------------------عو الناس واليه ماب اي واليه وحده مرجعي ومصيري ومصيركم للجزاء ولا خلاف بيننا في هذا فالعجب لكم ان تنكروا المتفق عليه وتختلفوا فيما لا محل للخلاف فيه وهذه الاية جامعة لشءون النشاة الاولي والاخرة فقوله قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به توحي الي ما جاء به التكليف وقوله اليه ادعوا تشير الي مهام الرسالة وقوله واليه ماب تشير الي البعث والجزاء للحساب يوم القيامة ثم بين سبحانه انه ارسل رسوله بلغة قومه كما ارسل من قبله رسلا بلغات اقوامهم فقال وكذلك انزلناه حكما عربيا اي وكما ارسلنا قبلك المرسلين وانزلنا عليهم الكتب انزلنا--------------- عليك القران -حكما	2079	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1283	false	-4070537579434025658	16	71	75	360	1488	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اي انما بعثت ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبادة الله وحده لا شريك له كما ارسل الانبياء من قبلي اليه ادعو اي الي سبيله ادعو الناس واليه ماب اي----------- مرجعي ومصيري وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك انزلناه حكما عربيا اي وكما ارسلنا قبلك المرسلين وانزلنا عليهم الكتب من السماء كذلك انزلنا عليك القران محكما	1283	-1275909201402086025	188	304.5	151	1065	17.6525821685791	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2080	true	-7823343279388979636	173	219	868	1119	1553	300	وكما ارسلناك --------رسولا بشريا كذلك--- بعثنا المرسلين قبلك بشرا ياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وياتون الزوجات ويولد لهم----------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما انا فاصوم وافطر واقوم وانام واكل اللحم واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني وقد------ كان	2080	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1283	false	-4070537579434025658	149	217	756	1119	1488	300	وكما ارسلناك يا محمد رسولا بشريا كذلك قد بعثنا المرسلين قبلك بشرا ياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وياتون الزوجات ويولد لهم وجعلنا لهم ازواجا وذرية وقد قال تعالي لاشرف الرسل وخاتمهم قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي الكهف وفي الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما انا فاصوم وافطر واقوم وانام واكل اللحم واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني وقوله وما كان	1283	-1275909201402086025	250	471.0	204	363	68.87052154541016	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2091	true	-8753620022116039828	225	271	1221	1495	1647	300	ارسلناك ايها الرسول وانزلنا عليك الكتاب لتخرج الناس من الظلمات الي النور----- ارسلنا موسي الي بني اسراءيل وايدناه بالايات----- التسع التي سلف ذكرها في سورة الاعراف وامرناه بان يدعو---------------------------------------هم الي الايمان بالله وتوحيده ليخرجوا من ظلمات---------------- الجهل والضلال الي نور الهدي و------الايمان وذكرهم بايام الله اي	2091	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1288	false	-4974170026525277404	45	104	211	527	1511	300	ارسلناك يا محمد---- وانزلنا عليك الكتاب لتخرج الناس من الظلمات الي النور كذلك ارسلنا موسي الي بني اسراءيل باياتنا قال مجاهد هي التسع الايات ان اخرج قومك اي ---------امرناه قاءلين له اخرج قومك من الظلمات الي النور اي ادعهم الي الخير---------------- ليخرجوا من ظلمات ما كانوا فيه من الجهل والضلال الي نور الهدي وبصيرة الايمان وذكرهم بايام الله اي	1288	-1275909201402086025	202	298.5	164	345	58.550724029541016	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2092	true	-3192784498263482338	47	138	240	696	1538	300	فرعون واستعباده ومنها ما كانت نعمة كانجاءهم----- من عدوهم وفلق----- البحر له-----------------م وانزاله ------المن والسلوي عليهم ان في ----------------------------------------------------ذلك لايات لكل صبار شكور اي ان ------------------------------------------------------------------------------في ذلك التنبيه والتذكير لدلاءل علي وحدانية الله وقدرته لكل صبار--- في المحنة والبلية شكور--- في المنحة والعطية قال قتادة نعم العبد عبد اذا ابتلي صبر واذا اعطي شكر و--------في الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال ان امر المءمن كله عجب لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا--- ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وان اصابته سراء شكر فكان خيرا له	2092	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1288	false	-4974170026525277404	112	231	570	1159	1511	300	فرعون وقهره وظلمه وغشمه و-----------انجاءه اياهم من عدوهم وفلقه لهم البحر وتظليله اياهم الغمام وانزاله عليهم المن والسلوي الي غير ذلك من النعم قال ذلك مجاهد وقتادة وغير واحد وقوله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي ان فيما صنعنا باولياءنا بني اسراءيل حين انقذناهم من يد فرعون وانجيناهم مما كانوا فيه من العذاب المهين لعبرة---------------------------- لكل صبار اي في الضراء-------- شكور اي في السراء كما ----قال قتادة نعم العبد عبد اذا ابتلي صبر واذا اعطي شكر وكذا جاء في الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان امر المءمن كله عجب لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا له ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وان اصابته سراء شكر فكان خيرا له	1288	-1275909201402086025	338	529.5	263	640	52.8125	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2093	true	-3792772867824653645	197	293	1023	1530	1567	300	من النعم ولءن كفر---------تم النعم---------- وجحدتموها فلم تقوموا بواجب حقها عليكم من شكر المنعم بها ان عذابي لشديد بحرمانكم منها وسلبكم ثمراتها في الدنيا والاخرة فتعذبون في الدنيا بزوالها وفي الاخرة بعذاب لا قبل لكم به وفي الحديث ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يص-به ثم بين سبحانه ان منافع الشكران ومضار الكفران لا تعود الا الي الشاكر او الكافر بتلك النعم اما المعبود المشكور فهو متعال عن ان ينتفع بالشكر او يضره الكفر فلا جرم قال CHECK سورة ابراهيم الايات 9 الي وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد اي	2093	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1289	false	-2134079357051110946	55	98	323	556	1636	300	منها---- ولءن كفرتم اي كفرتم النعم وسترتموها وجحدتمو----------------------------------------------ها ان عذابي لشديد وذلك بسلبها عنهم وعقابه اياهم علي كفرها وقد جاء------------------------------------------------------------ الحديث ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه وقوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد اي	1289	-1275909201402086025	158	229.0	127	527	29.98102378845215	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2096	true	7204734089277771174	4	206	22	1100	1602	300	فاطر السماوات والارض اي هو الذي خلقهما واب-دعهما علي غير مثال سابق ودلاءل--- الحدوث---------------- ظاهرة عليهما فلا بد لهما من صانع وهو الله الذي لا اله الا هو خالق كل شء وال-هه ومليكه وقد جاء هذا الوصف في محاورات الانبياء جميعا وهو نفس الوصف الذي جاء في اول السورة علي لسان نبينا صلي الله عليه وسلم ومن هذا يعلم ان كل نبي جعل مطمح نظره توجه النفوس الي علوم السموات والارض ولما اقاموا الدليل علي وجوده وصفوه بكمال الرحمة بقولهم يدعوكم الي الايمان به بارساله ايانا لنخرجكم من ظلمات الوثنية الي نور الوحدانية واخلاص العبادة له وهو الواحد القهار ليغفر لكم من ذنوبكم اي يدعوكم لمغفرة بعض ذنوبكم وهي الذنوب التي بينكم وبين ربكم لا المظالم وحقوق العباد والمتتبع لاسلوب الكتاب الكريم يري ان كل موضع ذكر فيه مغفرة الذنوب للكافرين جاء بلفظ من كقوله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم وقوله يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم لانه يخاطبهم في امر الايمان وحده وفي المواضع التي يذكر فيها مغفرة الذنوب للمءمنين تجء بدون ذكر من كقوله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم لان المغفرة منصرفة الي المعاصي ومتوجهة اليها ويءخركم الي اجل مسم---ي اي الي وقت سماء الله وجعله منتهي اعماركم ان انتم	2096	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1290	false	7620969748597945950	18	75	100	391	1595	300	فاطر السم--وت والارض ا------لذي خلقهما وابتدعهما علي غير مثال س-بق فان شواهد الحدوث والخلق والتسخير ظاهر -عليهما فلا بد لهما من صانع وهو الله ل-----ا اله الا هو خالق كل شء والاهه ومليكه وقالت لهم رس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم يدعوكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليغفر لكم من ذنوبكم اي في الدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءخركم الي اجل مسمي اي في الدنيا فقالت لهم الامم--------------- ان انتم	1290	-1275909201402086025	218	294.5	171	1102	19.78221321105957	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2099	true	-8633559668429414448	99	127	559	692	1659	300	كما قال قوم شعيب له ولمن امن به لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا الا--------ية وكما قال قوم لوط اخرجوا ال لوط من قريت------كم الاية و-----قال	2099	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1290	false	7620969748597945950	201	231	1042	1192	1595	300	كما قال قوم شعيب له ولمن امن به لنخرجنك يش--عيب والذين امنوا معك من قريتنا الاعراف الاية وكما قال قوم لوط اخرجوا ال لوط من قريتكم النمل الاية ولهذا قال	1290	-1275909201402086025	128	240.5	101	152	84.21052551269531	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2100	true	-7238734724426160195	83	227	426	1165	1544	300	وعيد اي هكذا افعل بمن خاف مقامه بين يدي يوم القيامة وخاف--- وعيدي فاتقاني بطاعتي وتجنب سخطيانصره علي من اراد به سوءا وبغي به مكروها من اعداءي واورثه ارضه ودياره ثم بين ان كلا من الفريقين الامم والرسل طلبوا المعونة والتاييد من ربهم والي ذلك اشار بق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله واستفتحوا اي واستفتحت الرسل علي اممها اي استنصرت الله عليها واستفتح-----------------------ت الامم علي انفسها كما قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم ثم ذكر مال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمشركين وبين ان النصر للمتقين فقال-------------------------------------- وخاب كل جبار عنيد اي وهلك كل متكبر مجانب------------- للحق منحرف عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من وراءه جهنم اي ومن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء الجبار العنيد جهنم اي هي له بالمرصاد تنتظره ليسكنها مخلدا فيها ابدا- ويعرض عليها في الدنيا غدوا وعشيا الي يوم التناد ثم بين شرابه فيها فقال ويسقي من ماء صديد اي--------- ليس له في النار شراب الا	2100	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1291	false	-4765488307842301550	0	210	0	1087	1513	300	وعيد اي وعيدي هذا لمن خاف مقامي بين يدي يوم القيامة وخشي من وعيدي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو تخويفي وعذابي كما قال تعالي فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي النازعات 3739 وقال ولمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن وقوله واستفتحوا---------------------------- اي استنصرت الرسل ربها علي قومهم وقال ابن اسلم استفتحت الامم علي انفسها كما قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم الانفال ويحتمل ان يكون هذا مرادا وهذا مرادا كما انهم استفتحوا علي انفسهم يوم بدر واستفتح رسول الله صلي الله عليه وسلم واستنصر وقال الله تعالي للمشركين ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم الانفال الاية وخاب كل جبار عنيد اي-------- متجبر في نفسه عنيد معاند للحق كقوله تعالي القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب ق 2425 وفي الحديث انه يءتي بجهنم يوم القيامة فتنادي الخلاءق فتقول اني وكلت بكل جبار عنيد الحديث وقوله من وراءه جهنم وراء هنا بمعني امام كقوله تعالي وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا الكهف وكان ابن عباس يقرءها وكان امامهم ملك اي من وراء الجبار العنيد جهنم اي هي له بالمرصاد --------يسكنها مخلدا يوم المعاد ويعرض عليه----------ا غدوا وعشيا الي يوم التناد----------------------- ويسقي من ماء صديد اي في النار ليس له ---------شراب الا	1291	-1275909201402086025	381	436.5	298	1354	28.13884735107422	64	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2101	true	8907508629426546077	30	119	140	574	1492	300	في نار جهنم ليس منها نوع الا ياتيه الموت منه لو كان يموت لكنه لا يموت كما قال- تعالي ----لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها ثم اكد شداءدها وعظيم اهوالها فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن وراءه عذاب غليظ اي وله من بعد هذه الحال عذاب اخر غليظ اي مءلم--------- اغلظ من الذي قبله------ وامر -----كما قال تعالي واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج	2101	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1292	false	-7823739323876777414	121	293	617	1457	1485	300	في نار جهنم ليس منها نوع الا ياتيه الموت منه لو كان يموت ولكن لا يموت لان الله تعالي قال لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها فاطر ومعني كلام ابن عباس رضي الله عنه انه ما من نوع من هذه الانواع من العذاب الا اذا ورد عليه اقتضي ان يموت منه لو كان يموت ولكنه لا يموت ليخلد في دوام العذاب والنكال ولهذا قال تعالي وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت وقوله ومن وراءه عذاب غليظ اي وله من بعد هذه الحال عذاب اخر غليظ اي مءلم صعب شديد اغلظ من الذي قبله وادهي وامر وهذا كما قال تعالي عن شجرة الزقوم فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم الصافات 6668 فاخبر انهم تارة يكونون في اكل زقوم وتارة في شرب حميم وتارة يردون الي جحيم عياذا بالله من ذلك وهكذا قال تعالي ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم الدخان 4346 وقال تعالي--------------------------------------- هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج	1292	-1275909201402086025	290	411.5	222	879	32.992034912109375	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2102	true	-2480254766055005835	164	217	839	1105	1528	300	ذلك هو الضلال البعيد اي ذلك السعي والعمل --علي غير اساس ولا استقامة حتي فقدوا ثوابهم منه احوج ما كانوا اليه هو الضلال البعيد عن طريق الحق والصواب ثم ذكر دليل وحدانيته فقال الم تر ان الله خلق السماوات وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض بالحق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز اي	2102	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1293	false	-6708699949955619840	151	261	796	1387	1586	300	ذلك هو الضلال البعيد اي ------سعيهم وعملهم علي غير اساس ولا استقامة حتي فقدوا ثوابهم---- احوج ما كانوا اليه 141920 يقول تعالي مخبرا عن قدرته علي معاد الابدان يوم القيامة بان------------ه خلق السماوات والارض التي هي اكبر من خلق الناس افليس الذي قدر علي خلق هذه السماوات في ارتفاعها واتساعها وعظمتها وما فيها من الكواكب الثوابت والسيارات والايات الباهرات وهذه الارض بما فيها من مهاد ووهاد واوتاد وبراري وصحاري وقفار وبحار واشجار ونبات وحيوان اولم يروا ان الله الذي خلق السموت والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير الاحقاف وقوله ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز اي	1293	-1275909201402086025	172	258.5	138	613	28.058727264404297	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2104	true	-7057151375872454161	0	149	0	788	1600	300	فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء اي فهل تدفعون عنا اليوم شيءا من ذلك العذاب -----كما كنتم تعدوننا وتمنوننا في الدنيا وقد حكي الله رد اولءك السادة عليهم قالوا لو هدانا الله لهديناكم اي لو ارشدنا الله تعالي واضاء انوار بصاءرنا وافاض علينا من توفيقه ومعونته لارشدناكم ودعوناكم الي سبل الهدي ووجهنا انظاركم الي طريق الخير والفلاح ولكنه لم يهدنا فضللنا السبيل فاضللناكم ولما كان هذا القول منهم امارة ال----جزع قالوا---- سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص اي ليس لنا مهرب ولا خلاص مما نحن فيه ان صبرنا----- او جزعنا وخلاصة ذلكسيان الجزع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال----------------صبر فلا نجاة لنا من عذاب الله وفي مثل---------------------------------------------- الاية قوله--------------------------------------------------------------- واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقوله ر------------------------------------------------------------------------------------بنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	2104	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1294	false	4078105564766292821	36	218	197	1145	1606	300	فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء اي فهل تدفعون عنا------ شيءا من ------عذاب الله كما كنتم تعدوننا وتمنوننا فقالت القادة لهم---------------------------------- لو هدانا الله لهدينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ول----كن حقت كل------------مة العذاب علي الكافرين سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص اي ليس لن---------ا خلاص مما نحن فيه ان صبرنا عليه او جزعنا منه قال عبد الرحمن بن اسلم ان اهل النار قالوا تعالوا فانما ادرك اهل الجنة الجنة ببكاءهم وتضرعهم الي الله عز وجل تعالوا نبك ونتضرع الي الله فبكوا وتضرعوا فلما راوا انه لا ينفعهم قالوا انما ادرك اهل الجنة الجنة بالصبر تعالوا حتي نصبر فصبروا صبرا لم ير مثله فلم ينفعهم ذلك فعند ذلك قالوا سواء علينا اجزعنا ام صبرنا الاية قلت والظاهر ان هذه المراجعة في النار بعد دخولهم اليها كما قال تعالي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار غافر وقال حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون الاعراف وقال تعالي ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	1294	-1275909201402086025	398	607.5	314	1203	33.08395767211914	66	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2107	true	-6378722154385591923	232	300	1225	1555	1555	300	لا اله الا الله وان الشجرة الطيبة هي النخلة و---------------------------------------------------عن ابن عمر قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخبروني عن شجرة تشبه ----الرجل المسلم لا يتحات ورقها لا صيفا ولا شتاء وتءتي اكلها كل حين باذن ربها قال ابن عمر فوقع في نفسي انها النخلة ورايت ابا-بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2107	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1296	false	6770053822163951356	83	162	448	832	1484	300	لا اله الا الله في قلب المءمن وفرعها في السماء يقول يرفع بها عمل المءمن الي السماء وقال البخاري عن ابن عمر قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخبروني عن شجرة تشبه او كالرجل المسلم لا يتحات ورقه---ا صيفا ولا شتاء وتءتي اكلها كل حين باذن ربها قال ابن عمر فوقع في نفسي انها النخلة ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1296	-1275909201402086025	301	556.5	239	387	77.77777862548828	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2108	true	-1991998659176048189	0	40	0	185	1604	300	النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة قال ما منعك ان تتكلم قلت لم اركم تتكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا	2108	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1296	false	6770053822163951356	163	203	835	1020	1484	300	النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة قال ما منعك ان تتكلم قلت لم اركم تتكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا	1296	-1275909201402086025	185	370.0	145	185	100.0	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2109	true	6420429308679824100	250	300	1337	1588	1588	300	الكافر اذا حضره الموت تنزل عليه الملاءكة عليهم السلام------------------ يضربون وجهه ودبره----------------------- فاذا -دخل قبره اقعد فقيل له من ربك -لم يرجع اليهم شيءا وانساه الله تعالي ذكر ذلك واذا قيل له من الرسول الذي بعث اليك لم يهتد له ولم يرجع اليه- شيءا فذلك قوله تعالي ويضل الله الظالمين-	2109	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1300	false	-3731387391063497823	76	124	361	618	1459	300	الكافر ف--------------تنزل عليه الملاءكة فيبسطون ايديهم والبسط هو الضرب يضربون وجوههم وادبارهم الانفال عند الموت فاذا ادخل قبره اقعد فقيل له من ربك فلم يرجع اليهم شيءا وانساه الله------ ذكر ذلك واذا قيل--- من الرسول الذي بعث اليك لم يهتد له ولم يرجع اليهم شيءا---------------- ويضل الله الظالمين	1300	-1275909201402086025	192	290.5	153	296	64.8648681640625	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2114	true	-817295412989841889	83	300	437	1614	1614	300	ثمار وزروع مختلفة الالوان والاشكال والطعوم والرواءح والمنافع وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره اي وذلل لكم السفن بان اقدركم علي صنعها وجعلها طافية علي وجه الماء----- تجري عليه بامر----ه تعالي وسخر البحر لحملها ليقطع المسافرون بها المسافات الشاسعة من اقليم الي اقليم---- لجلب ما ه-----------------ناك الي هنا ونقل ما هنا الي هناك وسخر لكم الانهار تشق الارض شقا من قطر الي قطر لانتفاعكم بها حيث تشربون منها وتتخذون جداول تسقون بها زروعكم وجناتكم وما اشبه ذلك وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي داءمين في الحركة لا يفتران الي انقضاء عمر الدنيا كما قال لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون وقال يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين وسخر لكم الليل والنهار يتعاقبان فالنهار لسعيكم في امور معاشكم وما تحتاجون اليه في امور دنياكم والليل لتسكنوا فيه كما جاء في الاية الاخري ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله فالشمس والقمر يتعاقبان والليل والنهار يتعارضان فتارة ياخذ هذا من ذاك فيطول ثم ياخذ الاخر من هذا فيقصر كما قال تعالي يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير------------- واتاكم من كل ما سالتموه --اي هيا-لكم كل ما تحتاجون اليه-	2114	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1303	false	-2134188497324148630	5	143	24	757	1522	300	ثمار وزروع مختلفة الالوان والاشكال والطعوم والرواءح والمنافع وسخر---- الفلك--------------------------------------- بان ------------------جعلها طافية علي تيار ماء البحر تجري عليه بامر الله تعالي وسخر البحر لحملها ليقطع المسافرون بها----------------- من اقليم الي اقليم اخر لجلب ما هنا الي هناك وما هناك الي --------------------هنا- وسخر---- الانهار تشق الارض---- من قطر الي قطر رزقا للعباد وسخر لك----------------------------------------------------------------------م الشمس والقمر داءبين اي يسيران---------- لا يفتران ليلا ولا نهارا--------------- لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا ا-ليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون يس-- يغشي ا-ليل النهار يطلبه حثيثا الاعراف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالشمس والقمر يتعاقبان والليل والنهار يتعارضان فتارة ياخذ هذا من هذا فيطول ثم ياخذ الاخر من هذا فيقصر-------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري ل---اجل مسمي فاطر الا هو العزيز الغفار الزمر وقوله واتاكم من كل ما سالتموه يقول هيا لكم كل ما تحتاجون اليه	1303	-1275909201402086025	604	994.0	486	1224	49.346405029296875	100	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2115	true	-6925317702743087580	67	124	354	626	1496	300	وفي صحيح البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم لك الحمد غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا واث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن---------------------------- الشافعي انه قال ال--حمد لله الذي لا يءدي شكر نعمة من نعمه الا بنعمة حادثة توجب علي مءديها شكره بها وقال شاعرهم------- لو كل جارحة مني لها لغة تثني عليك بما اوليت	2115	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1303	false	-2134188497324148630	208	300	1081	1522	1522	300	وفي صحيح البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم لك الحمد غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا وقد روي في الاثر ان داود عليه السلام قال يا رب كيف اشكرك وشكري لك نعمة منك علي فقال الله تعالي الان شكرتني يا داود اي حين اعترفت بالتقصير عن اداء شكر المنعم وقال الامام الشافعي رحمه الله الحمد لله الذي لا يءدي شكر نعمة من نعمه الا بنعمة حادثة توجب علي مءديها شكره بها وقال القاءل في ذلك لو كل جارحة مني لها لغة تثني عليك بما اوليت-	1303	-1275909201402086025	255	463.5	201	442	57.69230651855469	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2117	true	-2981948671848216287	74	142	370	730	1560	300	ربنا ليقيموا الصلاة اي انما جعلته محرما ليتمكن اهله من اقامة الصلاة عنده ويعمروه بذكرك وعبادتك فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم اي فاجعل قلوب بعض الناس محترقة شوقا اليهم و-------------------------------------------------------------------------------------ارزقهم من الثمرات اي وارزق ذريتي الذين اسكنتهم هناك من انواع الثمار بان تجبي اليهم ذلك من شاسع الاقطار وقد استجاب الله ذلك كما قال اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا	2117	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1305	false	-7028408225120669592	5	86	26	445	1517	300	ربنا ليقيموا الصلاة اي انما جعلته محرما ليتمكن اهله من اقامة الصلاة عنده فا----------------------جعل افءدة من الناس تهوي اليهم قال ابن عباس لو قال افءدة الناس لازدحم عليه فارس والروم واليهود والنصاري والناس كلهم ولكن قال من الناس فاختص به المسلمون وقوله وارزقهم من الثمرات اي ليكون ذلك عونا لهم علي طاعتك وكما انه واد غير ذي زرع فاجعل لهم ثمارا ياكلونها---- وقد استجاب الله ذلك كما قال اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا	1305	-1275909201402086025	223	349.5	177	445	50.11235809326172	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2119	true	-2905343291062721195	0	76	0	385	1562	300	وهب لي وانا ايس من الولد لكبر سنيولدين اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء اي ان ربي لسميع دعاءي الذي ادعو به من قولي اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام وقد كان ابراهيم ساله الولد CHECK سورة ابراهيم الايات 42 الي بقوله رب هب لي من الصالحين فلما استجاب الله دعاءه--------------- قال الحمد لله الخ رب اجعلني مقيم الصلاة اي رب اجعلني مءديا ما الزمتني من فريضتك التي فرضتها علي---------------- ومن ذريتي اي	2119	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1305	false	-7028408225120669592	183	219	929	1110	1517	300	وهب لي علي ا-------------لكبر--------- اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء اي انه يستجيب لمن دعاه--------------------------------------------------------------------- وقد---------------------------------------------------------------------------------------- استجاب لي فيما سالته من الولد ثم-------------- قال رب اجعلني مقيم الصلاة اي محافظ------------------------------------------ا عليها مقيما لحدودها ومن ذريتي اي	1305	-1275909201402086025	110	124.5	85	416	26.44230842590332	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2130	true	-5156878907043232893	139	256	716	1302	1522	300	من الكفر ويتمنون ان لو كانوا في الدنيا مسلمين------------- عن ابي موس--------ي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم الاسلام وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فسمع الله ما قالوا فامر بمن كان في النار من اهل القبلة فاخرجوا فلما راي ذلك من بقي من الكفار قالوا يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما خرجوا قال ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم-الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ونحو الاية قوله	2130	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1311	false	-3062918147123023003	97	214	482	1080	1550	300	من خسوفه ويدخلون الجنة ويسمون فيها الجهنميين الحديث الثاني عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم الاسلام وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فسمع الله ما قالوا فامر بمن كان في النار من اهل القبلة فاخرجوا فلما راي ذلك من بقي من الكفار قالوا يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما خرجوا قال ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين و----------قوله	1311	-1275909201402086025	543	1041.5	432	608	89.30921173095703	105	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2143	true	54539354877641082	161	241	793	1178	1472	300	والجان خلقناه من قبل------------------ من نار السموم اي وخلقنا هذا الجنس من قبل خلق ادم من نار الريح الحارة التي لها لفح وتقتل من اصابته وعن ابن مسعود هذه السموم جزء من سبعين جزءا من السموم التي خلق من--ها الجان ثم قرا والجان خلقناه من قبل من نار السموم وقد ورد في الصحيح خلقت الملاءكة من نور وخلقت الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم وفي-------- الاية ايماء ا--لي شرف ادم عليه السلام وطيب عنصره وطهارة محتده	2143	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1315	false	7566751655774685553	44	103	241	527	1547	300	والجان خلقناه من قبل اي من قبل الانسان من نار السموم قال ابن عباس هي السموم التي -----------------------------------------تقتل---------- وعن ابن عباس ان الجان ------------------------------------خلق من لهب النار------------------------------------------ وقد ورد في الصحيح خلقت الملاءكة من نور وخلقت الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم والمقصود من الاية التنبيه علي شرف ادم عليه السلام وطيب عنصره وطهارة محتده	1315	-1275909201402086025	205	319.5	161	415	49.39759063720703	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2146	true	2564710882146374437	55	163	291	848	1649	300	وان جهنم لموعدهم اجمعين اي وان جهنم موعد جميع من اتبع ابليس وهي مقرهم وبءس المهاد جزاء ما اجترحوا من السيءات وكفاء ما دنسوا به انفسهم من قبيح المعاصي لها سبعة ابواب اي لها سبع طبقات ينزلونها بحسب مراتبهم في الغواية والضلالة اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما انها جهنم والسعير ولظي والحطمة وسقر والجحيم والهاوية وهي اسفلها لكل باب منهم جزء مقسوم اي--- كتب لكل باب منها فريق معين من اتباع ابليس يدخلونه ولا محيد لهم عن------------------------د--------- بحسب اعمالهم واختلاف مراتبهم في النار قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن جريج النار سبع دركات وهي جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية	2146	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1316	false	-1411403755396504059	82	211	436	1049	1476	300	وان جهنم لموعدهم اجمعين اي ج----هنم موعد جميع من اتبع ابليس كما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن القران ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده هود ثم اخبر ان لجهنم سبعة ابواب لكل باب------------- منهم جزء مقسوم اي قد كتب لكل باب منها جزء من------ اتباع ابليس يدخلونه -لا محيد لهم عنه اجارنا الله منها وكل يدخل من باب بحسب -عمله ويستقر في درك بقدر عمله وعن علي بن ابي طالب انه قال ان ابواب جهنم هكذا اطباق بعضها فوق بعض وعن هبيرة بن ابي مريم عن علي رضي الله عنه قال ابواب جهنم سبعة بعضها فوق بعض فيمتلء الاول ثم الثاني ثم الثالث حتي تمتلء كلها وقال عكرمة سبعة ابواب سبعة اطباق وقال ابن جريج سبعة ابواب اولها ج---هنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية	1316	-1275909201402086025	222	332.0	171	815	27.2392635345459	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2148	true	-4829584439922623262	211	288	1088	1491	1560	300	دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا توجل انا------ نبشرك بغلام علي---------------------------------------------م قال---------------------------------------- ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال----------------------------------------------------وا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن--------- يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انا ارسلنا الي قوم مج-------------------------------رمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امر-----------------------------------------اته قدرنا انها لمن الغابرين ف--------------------------------------------لما جاء-- ال لوط المرسلون قا-----------------------------------ل انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون	2148	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1319	false	6260210743197176852	21	206	116	1077	1589	300	دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون وقد ذكر سبب خوفه منهم لما راي ايديهم لا تصل الي ما قربه اليهم من الضيافة وهو العجل السمين الحنيذ قالوا لا توجل اي لا تخف نبشرك بغلام عليم اي اسحاق عليه السلام كما تقدم في سورة هود ثم قال متعجبا من كبره وكبر زوجته ومتحققا للوعد ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون فاجابوه مءكدين لما بشروه به تحقيقا وبشارة بعد بشارة قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين فاجابهم بانه ليس يقنط -------------------------------------------------------ولكن يرجو من الله الولد وان كان قد كبر واسنت امراته فانه يعلم من قدرة الله ورحمته ما هو ابلغ من ذلك 155760 يقول تعالي اخبارا عن ابراهيم عليه السلام لما ذهب عنه الروع وجاءته البشري انه شرع يسالهم عما جاءوا له فقالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين يعنون قوم لوط واخبروه انهم سين-جون ال لوط من- بين--هم------- الا امراته فانها من الهالكين ولهذا قالوا الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين اي الباقين المهلكين 156164 يخبر تعالي عن لوط لما جاءته الملاءكة في صورة شباب حسان الوجوه فدخلوا عليه داره قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون	1319	-1275909201402086025	302	321.5	241	1027	29.406036376953125	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2151	true	-8237851231486190123	89	206	495	1047	1531	300	ابن جرير وابن مردويه من طريق عطاء بن ابي رباح عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الباب الذي يدخل منه بنو شيبة فقال الا تراكم تضحكون ثم ادبر حتي اذا كان عند الحجر رجع الينا القهقري فقال اني لما خرجت من الباب جاء جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله يقول لك لم تقنط عبادي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم واخرج عبد بن حميد عن قتادة انه قال في قوله نبء عبادي الاية بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم العبد قدر عفو الله لما تورع من حرام ولو يعلم العبد قدر عذاب	2151	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1318	false	-8052377462970261408	201	300	991	1460	1460	300	ابن جرير عن ا---------------------بن ابي رباح عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الباب الذي يدخل منه بنو شيبة فقال -لا اراكم تضحكون ثم ادبر حتي اذا كان عند الحجر رجع علينا القهقري فقال اني لما خرجت--------- جاء جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله يقول--- لم تقنط عبادي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم وقال---------------- قتاد--------------------------------ة بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم العبد قدر عفو الله لما تورع من حرام ولو يعلم العبد قدر عذاب-	1318	-1275909201402086025	460	860.0	363	552	83.33333587646484	93	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2158	true	3481060464026149129	26	108	128	594	1611	300	وانها لبسبيل مقيم اي وان هذه المدينةمدينة سدوم-التي اصابها ما اصابها من العذابلبطريق واضح لا تخفي علي السالكين فاثارها باقي---------------------ة الي اليوم لم تندثر ولم تخف فالذين يمرون عليها من الحجاز الي الشام يشاهدون اثارها كما قال في الاية الاخري وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون ثم اياس من اعتبارهم بها اذ هي لا يعتبر بها الا المءمنون فقال ا---------------------------------------------------------------ن في ذلك لاية للمءمنين اي ان فيما فعلناه بقوم لوط من الهلاك والدمار وانجاءنا لوطا واهله-لدلال------ة جلية للمءمنين المصدقين بالله ورسله	2158	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1321	false	-4070097109713218268	98	177	520	966	1628	300	وانها لبسبيل مقيم اي وان قري------------ة سدوم التي اصابها ما اصابها من القلب والقذف للحجارة حتي صارت بحيرة منتنة خبيثة بطريق مهيع مسالكه مستعمرة الي اليوم كقوله----------------------------------------------------------------------------------------- وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبا-ليل افلا تعقلون الصافات 137138 وقال مجاهد والضحاك وانها لبسبيل مقيم قال معلم وقال قتادة بطريق واضح وقال قتادة ايضا بصقع من الارض واحد وقوله ان في ذلك لاية للمءمنين اي ان الذي صنعنا- بقوم لوط من الهلاك والدمار وانجاءنا لوطا واهله لدلالة واضحة جلية للمءمن---------ين بالله ورسله	1321	-1275909201402086025	241	315.0	190	558	43.189964294433594	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2159	true	132597511020210047	218	300	1146	1581	1581	300	صلي الله عليه وسلم مر بالحجر---------- وهو ذاهب الي تبوك فقنع راسه واسرع براحلته وقال لاصحابه لا تدخلوا بيوت القوم المعذبين الا ان تكونوا باكين فان لم تبكوا فتباكوا خشية ان يصيبكم ما اصابهم واخرج ابن مردويه عنه قال ----نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عا--م غزوة تبوك بال-------حجر عند بيوت ثمود فاستقي الناس من مياه الابار التي كانت تشرب منها ثمود وعجنوا منها ونصبو----ا القدور باللحم فامرهم ب-------------------------اهراق-- القدور وعلف-- العجين للابل ثم ارتحل عن----------------- البءر التي كانت تشرب منها-	2159	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0945	false	7289375362037527383	147	222	742	1122	1513	300	صلي الله عليه وسلم علي ديارهم ومساكنهم وهو ذاهب الي تبوك في سنة تسع قال الامام احمد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن------- عمر قال لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس علي تبوك نزل بهم الحجر عند بيوت ثمود فاستقي الناس من -----الابار التي كانت تشرب منها ثمود فعجنو م-نها ونصبوا لها القدور------- فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم فاهراقوا القدور وعلفوا العجين الابل ثم ارتحل بهم حتي نزل بهم علي البءر التي كانت تشرب منها	945	-1275909201402086025	251	361.0	200	509	49.3123779296875	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2159	true	132597511020210047	167	252	898	1326	1581	300	تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير م---------------------------------------------------------------------كذوب فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي فما دفع عنهم ما نزل بهم ما كانوا يكسبون من تحت البيوت وجمع الاموال وكثرة العدد وجمع العدد بل خروا حاثمين هلكي حين حل بهم قضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله وروي البخاري وغيره عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بالحجر وهو ذاهب الي تبوك فقنع راسه واسرع براحلته وقال لاصحابه لا تدخلوا بيوت القوم المعذبين الا ان تكونوا باكين فان لم تبكوا فتباكوا خشية ان يصيبكم ما اصابهم	2159	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1322	false	-7245018753846883465	9	95	45	493	1587	300	تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب هود وقال تعالي واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فصلت وذكر تعا---لي انهم --وكانوا ينحت-------------------------------------------ون من ----------------------------------------------------------------------------------الجبال بيوتا امنين اي من غير خوف ولا احتياج اليها بل اشرا وبطرا وعبثا كما هو المشاهد من صنيعهم في بيوتهم بوادي الحجر الذي مر به رسول الله--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---------- وهو ذاهب الي تبوك فقنع راسه واسرع داب--ته وقال لاصحابه لا تدخلوا بيوت القوم المعذبين الا ان تكونوا باكين فان لم تبكوا فتباكوا خشية ان يصيبكم ما اصابهم	1322	-1275909201402086025	233	281.0	185	629	37.04292678833008	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2163	true	-924894390641018524	188	295	986	1570	1600	300	وفي الصحيحين عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا وانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبه طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب ما جءت به من الحق كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين اي ---ولقد اتيناك سبعا من المثاني كما اتينا من قبلك من اليهود والنصاري التوراة والانجيل وهم الذين اقتسم------------------------------------------------------وا القران وجزء----------------------وه اجزاء فامنوا ببعضه الذي وافق كتابيهما وكفروا ببعضه	2163	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1325	false	3846716229113631958	18	121	107	655	1577	300	وفي الصحيحين عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا وانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبه طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب ما جءت به من الحق وقوله ال-------------------ذين جعلوا القران عضين اي جزاوا كتب-----------------------------------------------------------------------------هم المنزلة عليهم فامنوا ببعض وكفروا ببعض قال البخاري عن ابن عباس جعلوا القران عضين قال هم اهل الكتاب جزاوه اجزاء فامنوا ببعضه------------------- وكفروا ببعضه	1325	-1275909201402086025	443	822.5	358	663	66.81749725341797	80	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2164	true	2779322260098312993	64	130	347	681	1563	300	ابو جعفر عن الربيع عن ابي العالية في تفسير الاية --------------------------------قال يسال الله العباد كلهم عن خلتين يوم القيامة عما كانوا يعبدون وعماذا اجابوا المرسلين -----------------------و--------------------------عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ ان المرء يسال يوم القيامة عن جميع سعيه حتي كحل عينيه وعن فتات الطينة باصبعه فلا الفينك يوم القيامة واحد غيرك اسعد بما اتاك الله منك وبعد	2164	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1326	false	-685722287356057452	56	135	270	670	1497	300	ابو جعفر ----------عن ابي العالية في قوله فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون قال يسال----- العباد كلهم عن خلتين يوم القيامة عما كانوا يعبدون وعماذا اجابوا المرسلين وقال ابن عيينة عن عملك وعن مالك وقال ابن ابي حاتم عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ ان المرء يسال يوم القيامة عن جميع سعيه حتي كحل عينيه وعن فتات الطينة باصبعه فلا الفينك يوم القيامة واحد غيرك اسعد بما اتاك الله منك وقال	1326	-1275909201402086025	304	563.5	243	415	73.25301361083984	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2171	true	1529076355071565123	49	118	235	609	1614	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون امتن سبحان-------------------------------------------------------------------------------------ه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عباده بما خلق لهم من الانعام وهي الابل والبقر والغنم كما تقدم تفصيل ذلك في سورة الانعام اذ عدها ثمانية ازواج وبما جعل لهم فيها من ---------المنافع من الاصواف والاوبار والاشعار--- لباسا و--فراشا ومن الالبان شرابا ومن ال--------اولاد اكلا----------------------------------------- ولكم فيها جمال حين تريحون	2171	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1329	false	-6716121041311030221	40	170	190	860	1573	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا الفرقان وقوله اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين يس وفي الحديث الذي رواه الامام احمد عن بشر بن جحاش قال بصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في كفه ثم قال يقول الله تعالي ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك فعدلتك مشيت بين برديك وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت الحلقوم قلت اتصدق واني اوان الصدقة 1657 يمتن تعالي علي عباده بما خلق لهم من الانعام وهي الابل والبقر والغنم-------------------------------------------------------- وبما جعل لهم فيها من المصالح والمنافع من --اصوافها واوبارها واشعارها يلبسون ويفترشون ومن --البانها يشربون وياكلون من اولادها وما لهم فيها من الجمال وهو الزينة ولهذا قال ولكم فيها جمال حين تريحون	1329	-1275909201402086025	230	321.0	186	730	31.50684928894043	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2172	true	1873912069011412921	105	279	609	1547	1677	300	فقال وعلي الله قصد السبيل اي وعلي الله بيان الطريق المستقيم الموصل من ملكه الي الحق بنصب الادلة وارسال الرسل عليهم السلام وانزال الكتب لدعوة الناس اليه فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ونحو الاية قوله وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله-------- وقوله هذا صراط علي مستقيم ومنها جاءر اي ومن السبل سبيل جاءر عن الاستقامة معوج زاءغ عن الحق فالسب---------------------------يل القاصد هو الاسلام والجاءر منها هو غيره من الاديان الاخري سماوية كانت او ارضية وخلاصة هذا------------------------------------ان ثمة طرقا تسلك للوصول الي الله وليس يصل اليه م-نها الا الطريق الحق وهي الطريق التي شرعها ورضيها وامر بها وهي طريق الاسلام له والاخبات اليه وحده كما ارشد الي ذلك بقوله فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة وما عداها ----------------فهو ------------------------------جاءر وعلي الله بيان ذلك ليهتدي اليه الناس ويبتعدوا عن سواه------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخبر سبحانه بان الهداية والضلال بقدرته ومشيءته فقال ولو شاء لهداكم اجمعين ا-----------ي ولو شاء	2172	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1331	false	553442734885181219	12	149	58	792	1560	300	فقال وعلي الله قصد السبيل كقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله الانعام وقال- هذا صراط علي مستقيم الحجر قال مجاهد في قوله وعلي الله قصد السبيل قال طريق الحق علي الله وقال السدي وعلي الله قصد السبيل ال----------اسلام وقال ابن عباس وعلي الله الب-يان اي يبين الهدي والضلالة وقول مجاهد ههنا اقوي من حيث السياق لانه تعالي اخبر ان ثم- طرقا تسلك اليه ف-----------ليس يصل اليها منها الا --طريق الحق وهي الطريق التي شرعها ورضيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما عداها مسدودة والاعمال فيها مردودة ولهذا قال تعالي ومنها جاءر اي حاءد ماءل زاءل عن الحق قال ابن عباس وغيره هي الطرق المختلفة والاراء والاهواء المتفرقة كاليهودية والنصرانية والمجوسية وقرا ابن مسعود منكم جاءر ثم اخبر تعالي ان ذلك كله كاءن عن ---قدرته ومشيءته فقال ولو شاء لهداكم اجمعين كما قال تعالي ولو شاء	1331	-1275909201402086025	308	359.5	243	1158	26.59758186340332	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2173	true	-8149870185156597534	48	199	264	1065	1615	300	ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا وعند قوله ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وبعد ان ذكر نعمته عليهم بتسخير الدواب والانعامشرع --يذكر نعمته عليهم في انزال المطر--------------------------------------------------------- فقال هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون اي ان الذي خلق لكم الانعام والخيل وساءر البهاءم لمنافعكم ومصالحكمهو الذي انزل المطر من السماء عذبا زلالا تشربون منه وتسقون اشجاركم ونباتكم التي تسيم--------------------------------------ون فيها انعامكم وفيها ترعي ينبت ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات اي ينبت لكم بال-----------ماء الذي انزله من السماء زرعكم وزيتونكم ونخيلكم واعنابكم ومن كل الثمرات غير ذلكارزاقا لكم واقواتا نعمة منه عليكم وحجة علي من كفر به ان -------------------------------------------------في ذلك لاية لقوم يتفكرون اي ان فيما ذكر من انزال الماء وغيره لادلة وحججا علي انه لا اله الا	2173	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1331	false	553442734885181219	147	293	784	1527	1560	300	ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا يونس وقال ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة هود الاية 161011 لما ذكر تعالي ما انعم به عليه------------------------م من الانعام و------------------------------------------الدواب و-------شرع في ذكر نعمته عليهم في انزال المطر من السماء وهو العلو مما لهم فيه بلغة ومتاع لهم ولانعامهم ---------------------------فقال لكم منه شراب اي جعله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذبا زلالا يسوغ لكم شرابه ولم يجعله ملحا اجاجا ومنه شجر فيه تسيمون اي واخرج لكم منه شجرا ترعون فيه- انعامكم كما قال ابن عباس تسيمون اي ترعون ومنه الابل الساءمة والسوم الرعي روي ابن ماجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن السوم قبل طلوع الشمس وقوله ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات اي يخرجها من الارض بهذا الماء ال------------------------------------------واحد----------------------------------------------------------------- علي اختلاف صنوفها وطعومها والوانها ورواءحها واشكالها ولهذا قال ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون اي دلا---------------------------------لة وحجة ع-لي انه لا اله الا	1331	-1275909201402086025	304	366.5	238	1091	27.86434555053711	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2182	true	-1631838526721498790	74	222	404	1179	1588	300	فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ------------اي ينقل ويحكي فتفرقوا معتقدين صحة قوله وصدق رايه قبحهم الله وكان المشركون يقتسمون مداخل مكة ينفرون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سالهم وفود الحاج ويقولون هذه المقالة ثم بين عاقبة امرهم فقال ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم اي وانما قدرنا عليهم ان يقولوا ذلك لتكون عاقبتهم انهم يتحملون ا-ثامهم و----اثام الذين يتبعونهم ويوافقونهم اي يصير عليهم خطيءة ضلالهم في انفسهم وخطيءة اغواءهم واضلالهم لغيرهم واقتداءهم---- بهم كما جاء في الحديث من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من اتبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيءا ونحو الاية قوله تعالي------------------------------------------------------------------- وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم	2182	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1335	false	3031521126010072834	0	122	0	641	1586	300	فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر المدثر 1824 اي ينقل ويحكي فتفرقوا ---------عن قوله و----رايه قبحهم الله قا-------------------------------------------ل الله تعالي------------------------------------------------------------------------------ ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم اي -انما قدرنا عليهم ان يقولوا ذلك ل------------------يتحملوا اوزارهم ومن اوزار الذين يتبعونهم ويوافقونهم اي يصير عليهم خطيءة ضلالهم في انفسهم وخطيءة اغواء---------هم لغيرهم واقتداء اولءك بهم كما جاء في الحديث من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا روي العوفي عن ابن عباس في------------------------------------------------------------ الاية ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم انها كقوله وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم	1335	-1275909201402086025	505	860.0	402	863	58.51680374145508	89	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2186	true	7155140505792295256	29	196	152	1023	1633	300	الاية -قوله------ من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون ثم ذكر جزاءهم في الاخرة وما اعد لهم من جزيل النعم فقال ول---------------------------------------------------------------------دار الاخرة خير م---ن الحياة الدنيا والجزاء فيها اتم من الجزاء في تلك ونحو الاية قوله وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا الاية قوله وما عند الله خير للابرار وقوله-------------------------------------------- لرسوله------------------- وللاخرة خير لك من الاولي وفصل هذا الجزاء بقوله ول---------نعم دار المتقين------ جنات عدن----------------------------------------------------- يدخلونها تجري من تحتها الانهار اي ولنعمت الدار للمتقين جنات اقامة تجري من بين قصورها واشجارها الانهار حسنت مستقرا ومقاما ثم بين ان نعمها غير ممنوعة ولا مقطوعة فقال لهم فيها ما يشاءن اي للذين احسنوا في هذه الدنيا في جنات عدن ما يشاءون مما تشتهي انفسهم وتقر به اعينهم كما قال وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون ثم ذكر ان هذا جزاء لهم---------------------------------------- علي اعمال البر والتقوي فقال كذلك يجزي الله المتقين اي مثل----------------------------------------- ذلك الجزاء الاوفي يجزي الله الذين --------------------------	2186	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1337	false	-7106525329562652767	19	180	92	920	1600	300	الاية كقوله تعالي من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ----------------------------------------------------------------------------------النحل اي من احسن عمله في الدنيا احسن الله اليه عمله في الدنيا والاخرة ثم اخبر بان دار الاخرة خير اي من الحياة الدنيا والجزاء فيها اتم من الجزاء في الدنيا كقو--------------------------------------------------------------------------------له وما عند الله خير للابرار ال عمران وقال تعالي والاخرة خير وابقي الاعلي وقال لرسوله صلي الله عليه وسلم وللاخرة خير لك من الاولي الضحي ثم وصف الدار الاخرة فقال ولنعم دار المتقين وقوله جنات عدن بدل من دار المتقين اي لهم في الاخرة جنات عدن اي مقام يدخلونها تجري من تحتها الانهار اي بين ------------------------------------------------اشج----------------------------------------------------------ارها وقصو----رها لهم فيها ما ---------------------------------------------------يشاءون كقوله تعالي---------------------------- وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون الزخرف وفي الحديث ان السحابة لتمر بالملا من اهل الجنة وهم جلوس علي شرابهم فلا يشتهي احد منهم شيءا الا امطرته عليه حتي ان منهم لمن يقول امطرينا كواعب اترابا فيكون ذلك ---------كذلك يجزي الله المتقين اي كذلك يجزي الله كل من	1337	-1275909201402086025	365	461.0	287	1188	30.723905563354492	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2188	true	3631041503724764849	75	124	390	653	1557	300	تهديد لهم -----علي تماديهم في الباطل واغترارهم بالدنيا وخلاصة هذاحثهم علي الايمان بالله ورسوله والرجوع الي الحق قبل ان بنزل بهم ما نزل بمن قبلهم-------------------------------------------------------------------------- من السالفين المكذبين لرسلهم ثم ذكر انهم ليسوا باول من كذب الرسل فقال ذلك فعل الذين من قبلهم اي هكذا تمادي اسلافهم في شركهم	2188	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1337	false	-7106525329562652767	253	294	1334	1559	1600	300	مهددا للمشركين علي تماديهم في الباطل واغترارهم بالدنيا ----------------------------------------------------------هل ينتظر هءلاء الا الملاءكة ان تاتيهم لقبض ارواحهم قاله قتادة او ياتي امر ربك اي يوم القيامة وما يعاينونه من الاهوال وقوله ك---------------------------------------------------ذلك فعل الذين من قبلهم اي هكذا تمادي-------- في شركهم	1337	-1275909201402086025	102	136.5	81	342	29.824562072753906	16	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2191	true	4195099562539780298	29	82	148	433	1579	300	الشرعية للكفر منتفية لانه تعالي نهاهم عن ذلك علي السنة رسله و--المشيءة- الكونية وهي تمكين عباده من الكفر وتقديره لهم بحسب اختيارهم وصرف همتهم الي تحصيل اسبابه لا حجة لهم فيها لانه تعالي خلق النار وجعل اهلها من الشياطين واهل الكفر- وهو لا يرضي لعباده الكفر وله في ذلك حجة ناصعة وحكمة بالغة -----------	2191	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1338	false	-8764995222247799964	258	300	1320	1539	1539	300	الشرعية عنهم- منتفية لانه------ نهاهم عن ذلك علي السنة رسله واما مشيءته الكونية وهي تمكين----هم من ذلك قدرا ف--------------------------------------------------لا حجة لهم فيها لانه تعالي خلق النار و----اهلها من الشياطين و----الكفرة وهو لا يرضي لعباده الكفر وله في ذلك حج------------ة بالغة وحكمة قاطعة	1338	-1275909201402086025	188	274.5	151	300	62.66666793823242	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2193	true	4754610551774549880	124	249	608	1253	1541	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت اي انهم--- اجتهدوا في الحلف واغلظوا في الايمان انه لا يقع بعث بعد الموت وهذا- استبعاد منهم لحصوله من جراء ان الميت يفني ويعدم والبعث اعادة له واعادة المعدوم مستحيلة وقد رد الله عليهم وكذبهم بقوله بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي بلي سيبعثه الله بعد مماته وقد وعد بذلك وعدا----- حقا--- لا بد منه ولكن اكثر الناس --------------لجهلهم بشء--ون الله وصفات كماله من علم وقدرة وحكمة ونحوها لا يعلمون ان وعد الله لا بد من نفاذه وانه باعثهم بعد مماتهم يوم القيامة احياء ومن قبل هذا جرءوا علي مخالفة الرسل ووقعوا في الكفر والمعاصي ثم ذكر سبحانه الحكمة في المعاد وقيام الاجساد يوم التناد فقال ليبين لهم--------- الذي يختلفون فيه اي	2193	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1339	false	5504305795239957084	191	268	938	1336	1486	300	فاقسموا بالله جهد ايما-----------------------------نهم اي اجتهدوا في الحلف و-غلظوا--- الايمان انه لا ي---بعث الله من يموت اي استبعدوا ذلك وكذبوا الرسل في اخبارهم لهم بذلك وحلفوا علي نقيضه فقال تعالي مكذبا لهم ورادا ---------عليهم بلي----------------------------------------------------- اي بلي سيكون ذ-------------------------لك وعدا عليه حقا اي لا بد منه ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي فلجهلهم يخالفون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل ويقعون في الكفر--------- ثم ذكر تعالي حكمته ف--ي المعاد وقيام الاجساد يوم التناد فقال ليبين لهم اي للناس الذي يختلفون فيه اي	1339	-1275909201402086025	241	293.0	191	682	35.337242126464844	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2195	true	-459872798143429522	65	231	356	1211	1568	300	تركوا مساكنهم واموالهم ابتغاء مرضاة الله عوضهم الله خيرا منها في الدنيا ف------------------------------------------------------------------مكن لهم في البلاد وحكمهم ف-ي رقاب العباد وصاروا امراء وحكاما وكان كل منهم للمتقين اماما CHECK سورة النحل الايات 43 الي ثم اخبر سبحانه ان ثوابه لهم في------ الدار الاخرة اعظم مما اعطاهم في الدنيا فقال ولاجر الاخرة اكبر-------------------------- لو كانوا يعلمون اي ولثواب---------------------------------------- الله اياهم علي هجرتهم من اجله في الاخرة اكبر لان ثوابه اياهم هنالك الجنة التي لا يفني نعيمها ولا يزول خيرها اخرج ابن جرير وابن المنذر عن عمر بن الخطاب انه كان----- اذا اعطي الرجل من المهاجرين عطاءه يقول خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ذخره لك في الاخرة افضل ثم تلا هذه ا------------------------------------------------------------------------------لاية الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون اي هءلاء هم الذين صبروا علي ما نالهم من اذي قومهم ولم يرجعوا القهقري وعلي مفارقة الوطن المحبوب وعلي احتمال الغربة بين ناس لم تجمعهم بهم الفة نسب ولا جوار في دار وقد فوضوا امرهم الي ربهم الذي احسن لهم العاقبة في الدنيا والاخرة	2195	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1340	false	9022689217377913199	129	279	683	1457	1559	300	تركوا مساكنهم واموالهم ف-----------------عوضهم الله خيرا منها في الدنيا فان من ترك شيءا لله عوضه الله بما هو خير له منه وكذلك وقع فان الله مكن لهم في البلاد وحكمهم علي رقاب العباد وصاروا امراء -حكاما و----كل منهم للمتقين اماما و---------------------------------اخبر------- ان ثوابه للمهاجرين في الدار الاخرة اعظم مما اعطاهم في الدنيا فقال ولاجر الاخرة اكبر اي مما اعطيناهم في الدنيا لو كانوا يعلمون اي لو كان المتخلفون عن الهجرة معهم يعلمون ما ادخر الله لمن اطاعه واتبع رسوله ولهذا كا----------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا اعطي الرجل من المهاجرين عطاءه يقول خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ادخر لك في الاخرة افضل ثم قرا هذه الاية لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ثم وصفهم تعالي فقال الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون اي صب---------------روا علي الاذي من------- قومهم متوكلين علي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي احسن لهم العاقبة في الدنيا والاخرة	1340	-1275909201402086025	469	740.5	371	1077	43.54689025878906	82	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2197	true	-4934972349973483656	180	275	895	1387	1519	300	الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا فانزل الله اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر النا-----س الاية ونحو الاية قوله وقالوا لولا انزل عليه ملك وقوله ما هذا----------- الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون وقوله لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون اي فاسالوا اهل الكتب السابقة من اليهود والنصاري ابشرا كانت الرسل اليهم ام ملاءكة فان كانوا ملاءكة انكرتم وان كانوا بشرا فلا تنكروا ان يكون محمد صلي الله عليه وسلم رسولا	2197	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1341	false	8647549859079127679	0	65	0	332	1562	300	الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا فانزل الله اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس يونس الاية------------------------------------------ وقال وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذكر ان كنتم لا تعلمون يعني اه------ل الكتب الماضية------------------- ابشرا كانت الرسل اليهم ام ملاءكة فان كانوا ملاءكة انكرتم وان كانوا بشرا فلا تنكروا ان يكون محمد صلي الله عليه وسلم رسولا	1341	-1275909201402086025	276	488.5	220	508	54.33070755004883	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2203	true	-659326431765302801	227	300	1250	1631	1631	300	الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا و------------------عبدوها مع الله وقد اخطءوا في ذلك خطا كبيرا وضلوا ضلالا بعيدا اذ نسبوا اليه الاولا----د ولا اولاد له و--اعطوه------------ منها اخسها وهي البنات وهم لا يرضونها لانفسهم بل لا يرضون الا البنين كما قال تعالي الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي وقال ا--------------------------------------------------------------لا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون والمراد من ق-----وله ولهم ما-	2203	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1343	false	-4084049814178450769	229	299	1237	1618	1624	300	الملاءكة--------------------- اناثا وجعلوها بنات الله فعبدوها معه ف----------------------------------------------------نسبوا اليه تعالي الولد ولا ول--د له ثم اعطوه اخس القسمين من الاولاد وهو البنات وهم لا يرضونها لانفسهم----------------------- كما قال------ الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي النجم 2122 وقوله ههنا ويجعلون لله البنات سبحانه اي عن قولهم وافكهم الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون الصافات 151154 وقوله ولهم ما	1343	-1275909201402086025	243	356.5	196	485	50.103092193603516	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2204	true	-1599633068222621026	2	199	12	1008	1564	300	يختارون لانفسهم الذكور ويانفون-------- من البنات التي نسبوها الي الله تعالي الله عن ذلك-- علوا كبيرا قال ابن عباس يقول تجعلون لي البنات ترتضونهن لي ولا ترتضونهن لانفسكم ثم اكد ما سلف بقوله واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب اي واذا بشر احد هءلاء الذين جعلوا لله البنات بولادة انثي ظل وجهه مسودا كءيبا من الهم ممتلءا غيظا وحنقا من شدة ما هو فيه من الحزن يتواري من الناس حجلا واستحياء ولا يود ان يراه ا--حد من مساءته بما بشر بها ويدور بخلده احد امرين اما ان يمسكها ويبقيها بقاء ذلة وهوان فلا يورثها ولا يع-ني بها بل يفضل الذ-------كور عليها واما --------------------------ان يدسها في التراب ويدفنها وهي حية وذلك هو الواد المذكور في قوله تعالي واذا الموءدة سءلت باي ذنب قتلت ومعني قوله-------- الا ساء ما يحكمون--- بءس ما قالوا وبءس ما قسموا وبءس ما نسبوه اليه فانهم بالغوا في الاستنكاف من البنت من وجوه اسوداد الوجه الاختفاء من القوم من شدة نقرتهم منها انهم يقدمون علي قتلها ووادها خشية العار او خوف الجوع والفقر ثم جعل تذييلا لما تقدم قوله--------------------------------------------------------------------------------------- للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء اي	2204	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1344	false	213022780046278848	1	138	3	694	1501	300	يختارون لانفسهم الذكور ويانفون لانفسهم من البنات التي نسبوها الي الله تعالي الله عن قولهم علوا كبيرا فان-----------------------------------------------------------------------------------ه واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كءيبا من الهم وهو كظيم ساكت من ----شدة ما هو فيه من الحزن يتواري من القوم اي يكره --------------ان يراه الناس من -سوء--- ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب اي ان ابقاها ابقاها مهانة ل--ا يورثها ولا يعتني بها و--يفضل اولاده الذكور عليها ام يدسه في التراب اي يءدها وهو ان -----------------يدفنها فيه حية كما كانوا يصنعون في الجاهلية افمن يكرهونه هذه الكراهة ويانفون لانفسهم عنه يجعلونه لله الا ساء ما يحكمون اي بءس ما قالوا وبءس ما قسموا وبءس ما نسبوه اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كقوله تعالي واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم الزخرف وقوله ههنا للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء اي	1344	-1275909201402086025	368	396.5	286	1140	32.28070068359375	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2209	true	-4729886500258725546	103	179	559	961	1606	300	ذكر اللبن وبين انه-- جعله شرابا ساءغا للناس ثلث------ بذكر ما يتخذ م-------ن الاشربة من ثمرات النخيل والاعناب----------------------------------------------------------------- فقال ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا اي ولكم ايضا عبرة فيما نسقيكم من ثمرات النخيل والاعناب مما تتخذونه خمرا وخلا ودبا عسل التمر وتمرا روي عن ابن عباس انه قال السكر ما حرم من ثمرتيهما والرزق الحسن ما احل من ثمرتيهما كالخل والرب المربة والتمر وال--------------------------------------زبيب ونحو ---------------------------------------------------------------------------ذلك ان في ذلك لاية لقوم يعقلون	2209	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1346	false	2086832720358563467	54	145	263	732	1558	300	ذكر اللبن وانه تعالي جعله شراب------ا للناس ساءغا ثني بذكر ما يتخذه الناس من الاشربة من ثمرات النخيل والاعناب وما كانوا يصنعون من النبيذ المسكر قبل تحريمه ولهذا امتن به عليهم فقال ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ال--------سكر ما حرم من ثمرتيهما والرزق الحسن ما احل من ثمرتيهما وفي رواية السكر حرامه والرزق الحسن حلاله يعني ما يبس منهما من تمر وزبيب وما عمل منهما من طلاء وهو الدبس وخل ونبيذ حلال يشرب قبل ان يشتد كما وردت السنة بذلك ان في ذلك لاية لقوم يعقلون	1346	-1275909201402086025	228	337.0	182	595	38.31932830810547	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2211	true	3521810545044528673	0	134	0	693	1668	300	ثم جاء فقال يا رسول الله سقيته عسلا فما زاده الا استطلاقا قال اذهب فاسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا ثم جاء فقال يا رسول الله ما زاده ذلك الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك اذهب فاسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا فبرء وعلل هذا بعض الاطباء الماضين قال كان لدي هذا الرجل----- فضلات في المعدة فلما سقاه عسلا-------- تحللت فاسرعت الي الخروج-- فزاد- اسهاله فاعتقد الاعرابي ان هذا يضره وهو فاءدة لاخيه ثم سقاه فازداد التحل-ل والدفع وكلما سقاه حدث مثل هذا حتي اندفعت الفضلات الفاسدة المضرة بالبدن فاستمسك بطنه وصلح مزاجه وزال--ت الالام والا--------سقام بار----شا-ده عليه --------------------السلام وروي------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانهي امتي عن الكي	2211	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1347	false	4533571224337848675	80	232	381	1172	1504	300	ثم جاء فقال يا رسول الله سقيته عسلا فما زاده الا استطلاقا قال اذهب فاسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا ثم جاء فقال يا رسول----- ما زاده---- الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك اذهب فاسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا فبرء وقال---- بعض العلماء بالطب كان ----------هذا الرجل عنده فض----------لات فلما سقاه عسلا وهو حار تحللت فاسرعت -في الاندفاع فزاده اسهالا فاعتقد الاعرابي ان هذا يضره وهو مصلحة لاخيه ثم سقاه فازداد التحليل والدفع ---ثم سقاه فكذلك فلما----- اندفعت الفضلات الفاسدة المضدة بالبدن -استمسك بطنه وصلح مزاجه واندفعت --------الاسقام والالام ببركة اشارته عليه من ربه افضل الصلاة والسلام وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعجبه الحلواء والعسل وفي صحيح البخاري عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانهي امتي عن الكي	1347	-1275909201402086025	591	1007.5	470	842	70.19002532958984	101	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2221	true	-4719925757896712625	61	194	368	1016	1536	300	بها من عباد---ته تعالي وتستعينوا بكل جارحة وعضو----- علي طاعته روي----------------- البخاري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن دعاني لاج-بته ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت في شء انا فاعله ترددي في قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت CHECK سورة النحل الايات 80 الي واكره مساءته ولا بد له منه اي---------- ان العبد اذا اخلص الطاعة صارت افعاله كلها لله عز وجل فلا يسمع الا لله ولا يبصر الا لله اي لما شرعه الله له ولا	2221	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1351	false	-2132522311920632273	166	300	865	1513	1513	300	بها من عباده ربه تعالي فيستعين-- بكل جارحة وعضو وقوة علي طاعة مولاه كما جاء في صحيح البخاري عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يقول تع-----الي من عادي لي وليا فقد بارزني بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن دعاني لاجيبنه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت في شء انا فاعله ترددي في قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت------------------------------- واكره مساءته ولا بد له منه فمعني الحديث ان العبد اذا اخلص الطاعة صارت افعاله كلها لله عز وجل فلا يسمع الا لله ولا يبصر الا لله اي -ما شرعه الله له ولا-	1351	-1275909201402086025	593	1097.5	469	688	86.19186401367188	115	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2225	true	-2497571489985952568	106	139	530	713	1634	300	ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلمو----------------ا العذاب فلا يخفف عنهم--------------------------- ولا هم ين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم---------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	2225	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1353	false	7665895251650128641	171	242	908	1279	1583	300	ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا اي الذين اشركوا العذاب فلا يخفف عنهم اي لا يفتر عنهم ساعة واحدة ولا هم ينظرون اي لا يءخر عنهم بل ياخذهم سريعا من الموقف بلا حساب ثم اخبر تعالي عن تبري الهتهم منهم احوج ما يكونون اليها فقال واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي الذين كانوا يعبدونهم في الدنيا قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	1353	-1275909201402086025	179	326.0	146	371	48.24797821044922	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2225	true	-2497571489985952568	139	176	713	905	1634	300	والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء	2225	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1354	false	1546716063586622952	34	133	191	702	1541	300	والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون اي ذهب واضمحل ما كانوا يعبدونه افتراء علي الله فلا ناصر لهم ولا معين ولا مجير ثم قال تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا الاية اي عذابا علي كفرهم وعذابا علي صدهم الناس عن اتباع الحق وهذا دليل علي تفاوت الكفار في عذابهم كما يتفاوت المءمنون في منازلهم في الجنة ودرجاتهم كما قال تعالي قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون الاعراف 1689 يقول تعالي مخاطبا عبده ورسوله محمدا صلي الله عليه وسلم ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء	1354	-1275909201402086025	168	289.5	134	511	32.876712799072266	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2227	true	-7642026765037759548	19	191	113	1039	1620	300	فقال واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قا----------------------------------لوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي واذا راي هءلاء المشركون بالله يوم القيامة ما كانوا يعبدون من دونه من الاوثان والالهة التي عبدوهاقالوا هءلاء شركاءنا في الكفر بك والذين كنا ندعوهم الهة من دونك وربما يكونون قد قالوا هذه المقالة طمعا في توزيع العذاب بينهم او احالة الذنب عليهم تعللا بذلك واسترواحا مع كونهم يعلمون ان العذاب واقع بهم لا محالة ولكن الغريق يتعلق بكل ما تقع يده عليه ثم ذكر تبرا الهتهم منهم وهم احوج ما يكونون الي نصرتهم لو كانوا ينصرون فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون اي قالت لهم الالهة كذبتم ما نحن امرناكم بعبادتنا ونحو الاية قوله ومن اضل ممن يدعو- من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين وقوله واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا والقوا الي الله يومءذ السلم اي -------------------واستسلم العابد والمعبود---- لله------- فلا احد الا وهو سامع مطيع ونحو الاية قوله اسمع	2227	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1353	false	7665895251650128641	216	296	1129	1562	1583	300	فقال واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي الذين كانوا يعبدونهم في الدنيا قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون اي قالت لهم الالهة كذبتم ما نحن امرناكم بعبادتنا كما قال تعالي-- ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون الاحقاف---------------------------------------------- وقوله-------------------------------------------------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم قال قتادة وعكرمة ذلوا واستسلموا يومءذ اي استسلموا لله جميعهم فلا احد الا---- سامع مطيع وكق---------وله اسمع	1353	-1275909201402086025	329	528.5	265	991	33.198787689208984	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2228	true	-3215786355615747219	88	140	489	757	1581	300	دليل علي تفاوت الكفار في عذابهم كما يتفاوت المءمنون في منازلهم في الجنة ودرجاتهم فيها ثم خاطب سبحانه---------------------------------------------------- عبده ورسوله محمدا صلي الله عليه وسلم فقال ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء اي و---------اذكر ايها الرسول ذلك اليوم وهوله يوم يبعث الله نبي كل	2228	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1354	false	1546716063586622952	84	145	445	757	1541	300	دليل علي تفاوت الكفار في عذابهم كما يتفاوت المءمنون في منازلهم في الجنة ودرجاتهم كما قال تعالي قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون الاعراف 1689 يقول تعالي مخاطبا عبده ورسوله محمدا صلي الله عليه وسلم----- ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء يعني امتك اي اذكر------------ ذلك اليوم وهوله وما منحك الله فيه من	1354	-1275909201402086025	217	374.5	171	329	65.95744323730469	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2230	true	7864911448588582016	226	299	1287	1644	1646	300	والحاكم والبيهقي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال--- اعظم اية في كتاب الله تعالي الله لا اله الا هو الحي القيوم و----------اجمع اية في كتاب الله للخير والشر الاية التي في النحل ان الله يامر بالعدل والاحسان و-----------اكث------------------------------------------------------------------------------------ر اية في كتاب الله تفويضا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب -------------واشد ا-ية في -----كتاب الله -------رجاء يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا---- من رحمة الله	2230	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2115	false	-8046187298039524523	210	300	1021	1444	1444	300	-----------------عن ابن مسعود----------------- قال ان اعظم اية في كتاب الله ال------له لا اله الا هو الحي القيوم البقرة وان اجمع اية في القران ب----خير و--شر ا--------------------ن الله يامر بالعدل والاحسان النحل90 وان اكثر اية في القران فرحا قل يعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله وان اشد اية في كتاب الله تفويضا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب الطلاق 23 ومر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه علي قاص وهو يذكر ال---ناس فقا--ل يا مذكر لم تقنط الناس من رحمة الله-	2115	-1275909201402086025	238	297.0	183	495	48.080806732177734	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2231	true	-1209715400205866546	61	231	300	1124	1481	300	الاية ان الله يامر بالعدل والاحسان الاية ثم قال ان الله عز وجل جمع لكم الخير كله والشر كله في اية واحدة فو الله ما ترك العدل والاحسان من طاعة الله شيءا الا جمعه وامر ---------به ولا ترك الفحشاء والمنكر والبغي من معصية الله شيءا------------- الا جمعه وزجر عنه قا------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ ابو يعلي في كتاب معرفة الصحابة عن علي بن عبد الملك بن عمير عن ابيه قال بلغ اكثم بن صيفي مخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاراد ان ياتيه فاتي قومه ان يدعوه وقالوا انت كبيرنا لم تكن لتخف اليه قال فلياته من يبلغه عني ويبلغني عنه فانتدب رجلان فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فقالا نحن رسل اكثم بن صيفي وهو يسالك من انت وما انت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما من انا فانا محمد بن عبد الله واما ما انا فانا عبد الله ورسوله قال ثم تلا عليهم---------- ان الله يامر بالعدل والاحسان الاية قالوا ردد علين----ا القول فردده عليهم حتي حفظوه فاتيا اكثم فقالا ابي ان يرفع نس---------------به فوجدناه زاكي النسب وسطا في مضر	2231	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1355	false	-782122754996666356	125	300	654	1521	1521	300	---------------------------النح---------------ل ان الله يامر بالعدل والاحسان ال---------------اية وقال قتادة ليس من خلق حسن كان اهل الجاهلية يعملون به ويستحسنونه الا امر الله به ول--------------------------يس من خلق سء كانوا يتعايرونه بينهم الا نهي الله- عنه وقدم فيه وانما نهي عن سفاسف الاخلاق ومذامها وفي الحديث ان الله يحب معالي الاخلاق ويكره سفسافها وقال الحافظ ابو يعلي---------------------- عن علي بن عبد الملك بن عمير عن ابيه قال بلغ اكثم بن صيفي مخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاراد ان ياتيه فابي قومه ان يدعوه وقالوا انت كبيرنا لم تكن لتخف اليه قال فلياته من يبلغه عني ويبلغني عنه فانتدب رجلان فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فقالا نحن رسل اكثم بن صيفي وهو يسالك من انت وما انت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما من انا فانا محمد بن عبد الله واما ما انا فانا عبد الله ورسوله قال ثم تلا عليهم هذه الاية ان الله يامر بالعدل والاحسان الاية قالوا ردد علينا هذا القول فردد- عليهم حتي حفظوه فاتيا اكثم فقالا ابي ان يرفع نسبه فسالنا عن نسبه فوجدناه زاكي النسب وسطا في مضر-	1355	-1275909201402086025	602	1035.5	473	976	61.680328369140625	115	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2231	true	-1209715400205866546	231	279	1124	1376	1481	300	وقد رمي الينا بكلمات قد سمعناها فلما سمعهن اكثم قال اني اراه يامر بمكارم الاخلاق وينهي عن ملاءمها فكونوا في هذا الامر رءوسا ولا تكونوا فيه اذنابا وكونوا فيه اولا ولا تكونوا فيه اخرا وقال سعيد بن جبير عن قتادة في قوله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله يامر بالعدل والاحسان الاية	2231	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1356	false	2867047637113168562	2	66	9	339	1569	300	وقد رمي الينا بكلمات قد سمعناها فلما سمعهن اكثم قال اني اراه يامر بمكارم الاخلاق وينهي عن ملاءمها فكونوا في هذا الامر رءوسا ولا تكونوا فيه اذنابا و-----------------------------------------------------------------------عن عثمان بن ابي العاص قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا اذ شخص بصره فقال اتاني جبريل فامرني ان اضع هذه الاية بهذا الموضع من هذه السورة ان الله يامر بالعدل والاحسان الاية	1356	-1275909201402086025	181	247.0	148	401	45.13715744018555	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2234	true	3105004596932840692	10	232	57	1295	1673	300	ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها فلا تحملنكم قلة محمد واصحابه وكثرة المشركين ان تنقضوا البيعة التي بايعتم علي الاسلام وان كان في المسلمين قلة وفي المشركين كثرة ثم اكد وجوب الوفاء وتحريم النقض مع ضرب المثل فقال ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا اي ولا تكونوا ايها القوم في نقضكم ايمانكم بعد توكيدها واعطاءكم ربكم العهود والمواثيق كمن تنقض غزلها بعد ابرامه وتنفشه بعد ان جعلته طاقات حماقة منها وجهلا قال السدي هذه امراة خرقاء كانت بمكة كلما غزلت غزلا نقضته بعد ابرامه والخلاصةانه تعالي شبه حال الناقض للعهد بحال من تنقض غزلها بعد قتله وابرامه تحذيرا للمخاطبين وتنبيها الي ان هذا ليس من فعل العقلاء وصاحبه في زمرة الحمق من النساء------------------------------------------------------------ تتخذون ايمانكم دخلا ب---------------ينكم ان تكون امة هي اربي من امة اي تجعلون ايمانكم التي تحلفون بها علي انكم موفون بالعهد لمن عاقدتمخديعة وغرورا ليطمءنوا اليكم وانتم مضمرون لهم الغدر وترك الوفاء بالعهد والنقلة الي غيرهم--------------------------------------------------------------------------------- من اجل انهم اكثر منهم عددا وعددا واعز نفرا بل عليكم بالوفاء بالعهود والمحافظة عليها في كل حال قال مجاهد كانوا يحالفون الحلفاء فيجدون اكثر منهم واعز نفرا فينقضون حلف هءلاء ويحالفون اولءك الذين هم اكثر واعز نفرا فنهوا عن ذلك وقيل هو تحذير للمءمنين ان يغتروا بكثرة قريش وسعة اموالهم فينقضوا بيعة النبي صلي الله عليه وسلم انما يبلوكم الله به اي انما يعاملكم الله معاملة المختبر بامره اياكم بالوفاء	2234	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1357	false	-9039127737672978478	2	163	12	859	1563	300	ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها -لا يحملنكم قلة محمد-------- وكثرة المشركين ان تنقضوا البيعة التي بايعتم علي الاسلام وقوله ان الله يعلم ما تفعلون تهديد ووعيد لمن نقض الايمان بعد توكيدها وقوله ولا تكو-----------------نوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال السدي هذه امراة خرقاء كانت بمكة كلما غزلت شيءا نقضته بعد ابرامه وقال مجاهد وقتادة----------------------------------------------------------------------------------------- هذا مثل لمن نقض عهده بعد توكيده وهذا القول ارجح واظهر سواء كان بمكة امراة تنقض غزلها ام لا وقوله انكاثا اي انقاضا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم اي خديعة ومكرا ان تكون امة هي اربي من امة ا--------------------ي تحلفون للناس اذا كانوا اكثر منكم----------------------- ليطمءنوا اليكم فاذا امكنك-----م الغدر ---------------------------------بهم غدرتم فنهي الله عن ذلك لينبه بالادني علي الاعلي قال ابن عباس ان تكون امة هي اربي من امة اي-- اكثر و----------------------------------------------------------------------------قال مجاهد كانوا يحالفون الحلفاء فيجدون اكثر منهم واعز في-----نقضون حلف هءلاء ويحالفون اولءك الذين هم اكثر واعز----- فنهوا عن ذلك وقوله ان-----------------------------------------------------------------------------------------ما يبلوكم الله به قال ابن جرير اي-------------------- بامره اياكم بالوفاء	1357	-1275909201402086025	486	696.5	387	1394	34.86370086669922	77	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2241	true	844281477176397589	171	229	926	1224	1595	300	الله فرد الله-- عليهم وكذبهم في ---قيلهم فقال لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين اي ان لسان الذي تميلون اليه بانه يعلم محمدااعجمي فهو عبد رومي فيما تزعمون والقران لسان عربي مبين فكيف يتعلم من جاء بهذا القران في فصاحته وبلاغته ومعانيه------- الشاملة------------------------------------------------------------ من رجل اعجمي لا يقول هذا من له ادني مسكة من --عقل	2241	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1360	false	-1196871735558039734	6	62	33	313	1528	300	الله تعالي رادا علي-------هم في افتراءهم -ذلك لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين اي القران اي------------------------------------------------------------------------------------ فكيف يتعلم من جاء بهذا القران في فصاحته وبلاغته ومعانيه التامة الشاملة التي هي اكمل من معاني كل كتاب نزل علي بني اسراءيل كيف يتعلم من رجل اعجمي لا يقول هذا من له ادني مسكه من العقل	1360	-1275909201402086025	183	298.5	143	372	49.19355010986328	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2263	true	5110299182098634920	47	97	233	474	1453	300	عن ابي هريرة ا---------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها لم اعرفها حق المعرفة فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله -لي انظر اليه فما سالوني عن شء الا انباتهم به	2263	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1382	false	1260185177003693424	67	114	328	554	1507	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني--- مسراي فسالوني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها--------------------- فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله الي انظر اليه -ما سالوني عن شء الا انباتهم به	1382	-1275909201402086025	214	389.0	169	251	85.25896453857422	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2264	true	-7708800759652794643	260	291	1272	1430	1473	300	اسري به عليه السلام يقظة لا مناما من مكة الي بيت المقدس راكبا---- البراق فلما انتهي الي باب المسجد ربط الدابة عند الباب ودخله يصلي في قبلته تحية المسجد ركعتين ثم	2264	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1383	false	-1227140781863153533	0	30	0	150	1578	300	اسري به------------ يقظة لا مناما من مكة الي بيت المقدس راكبا علي البراق فلما انتهي الي باب المسجد ربط الدابة عند الباب ودخله فصلي في قبلته تحية المسجد ركعتين ثم	1383	-1275909201402086025	145	272.0	116	162	89.50617218017578	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2277	true	-4300475801594179939	68	140	355	707	1515	300	عن الحسن انه قال قال الله يا ---بن ادم بسطنا لك صحيفة- ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن يسارك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج يوم القيامة كتابا تلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا قد عدل والله من جعلك حسيب نفسك	2277	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1389	false	2480012130473333271	210	278	1017	1351	1462	300	عن اليمين وعن الشمال قعيد ق يا ابن ادم بسطت- لك صحيفتك ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج يوم القيامة كتابا تلقاه منشورا اقرا كت-بك الاية ف--------------------قد عدل والله من جعلك حسيب نفسك	1389	-1275909201402086025	301	545.0	238	356	84.5505599975586	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2277	true	-4300475801594179939	68	140	355	707	1515	300	عن الحسن انه قال قال الله يا -بن ادم بسطنا لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن يسارك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج يوم القيامة كتابا تلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا قد------------- عدل والله---- من جعلك حسيب نفسك	2277	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2309	false	-4437929528999982133	56	131	280	646	1420	300	عن اليمين وعن الشمال قعيد يا ابن ادم بسطت- لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج يوم القيامة فعند ذلك يقال لك-- اقرا كت-بك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا الاسراء ثم يقول عدل والله فيك من جعلك حسيب نفسك	2309	-1275909201402086025	307	541.0	240	370	82.97297668457031	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2278	true	8320609006994045340	39	189	205	987	1578	300	ولا منافاة بين هذه الاية وبين قوله -ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة---------------- ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم وقوله وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم فان الدعاة الي الضلال عليهم اثم ضلالتهم في انفسهم واثم اخر بسبب اضلالهم من اضلوا من غير ان ينقص اوزار اولءك ولا يرفع عنهم منها شيءا وهذا--- عدل من الله ورحمة منه بعباده ثم ذكر عنايته ورحمته بهم فقال وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا ا-----------------ي وما كنا مهلكي قوم الا بعد الاعذار اليهم بالرسل واقامة الحجة عليهم بالايات التي تقطع اعذارهم وبمعني الاية قوله تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصي-----ر الي نحو ذلك من الايات الدالة علي ان الله ------لا يدخل احدا النار الا بعد ارسال الرسول اليه	2278	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1390	false	3540191767198014524	52	198	234	1006	1534	300	ولا منافاة بين هذا------ وبين قوله وليحمل-ن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم العنكبوت وقوله ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم النحل----------------------------------- فان الدعاة عل-----------يهم اثم ضلالتهم في انفسهم واثم اخر بسبب ما اض--------لوا من اضلو------------------------------------------ا وهذا من عدل ا---لله ورحمت---ه بعباده وكذا قوله تعالي وما ك--------------نا معذبين حتي نبعث رسولا اخبار عن عدله تعالي وانه لا يعذب احدا الا بعد قيام----------------------- الحجة عليه- بارسال الرسول ايه كقوله تع--------------------الي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا الملك 89 الاية وقوله وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين الزمر وقال تعالي اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير فاطر الي غير ذلك من الايات الدالة علي ان الله تعالي لا يدخل احدا النار الا بعد ارسال الرسول اليه	1390	-1275909201402086025	468	712.0	368	939	49.84025573730469	74	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2282	true	-6921548381404150688	29	84	168	473	1589	300	الدار الاخرة وتفاضلهم فيها اكبر من تفاضلهم في الدار الدنيا فان منهم من يكون في الدركات السفلي في جهنم مصفدا بالسلاسل والاغلال-- ومنهم من يكون في الدرجات العليا في نعيم-- وحبور----- وكل ---فريق يتفاوتون فيما بينهم فف-------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين ان اهل الدرجات العلي ليرون اهل عليين كما ترون الكوكب الغابر في---- السماء وفيهما ان الله تعالي	2282	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1396	false	-8733531632195515660	0	66	0	355	1557	300	الدار الاخرة-------------- اكبر من----------------- الدنيا فان منهم من يكون في الدركات------- في جهنم و--------سلاسلها واغلالها ومنهم من يكون في الدرجات العلي--- ونعيمها وسرورها ثم اهل الدركات يتفاوتون فيما ---هم فيه كما ان اهل الدرجات يتفاوتون فان الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض وفي الصحيحين ان اهل الدرجات العلي ليرون اهل عليين كما ترون الكوكب الغابر في افق السماء ولهذا قال----- تعالي	1396	-1275909201402086025	225	330.0	182	412	54.61165237426758	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2288	true	2913184383961700866	81	130	363	606	1532	300	ابن ماجه ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل------------------------------------- هل بق----ي من بر ابوي شء----------- ابرهما به بعد موتهما قال نعم خصال اربع الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك الا من قبلهما فهذا الذي بقي عليك من برهما بعد موتهما	2288	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1397	false	-550819930036743070	133	191	615	899	1419	300	انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من الانصار فقال يا رسول الله هل بقي علي من بر ابوي شء بعد موتهما ابرهما به----------- قال نعم خصال اربع الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك الا من قبلهما فهو- الذي بقي عليك من برهما بعد موتهما	1397	-1275909201402086025	221	384.5	174	296	74.66216278076172	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2294	true	-3059163619681950987	59	218	305	1131	1558	300	لا يحل دم امرء----- يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني------- والتارك لدينه المفارق للجماعة والسبب في هذا التحريم وجوه انه افساد فوجب حرمته لقوله ولا تفسدوا في الارض انه ضرر والاصل في المضارة الحرمة لقوله يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقوله صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار انه اذا ابيح القتل زال هذا النوع من الوجود ففتك القوي بالضعيف وحدث الاضطراب في المجتمع فلا يستقيم للناس حال ولا ينتظم لهم م------عاش ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا اي ومن قتل مظلوما بغير حق يوجب قتله فقد جعلنا لمن يلي امره من وارث او سلطان عند عدم الوارث تسلطا واستيلاء علي القاتل بمءاخذته باحد امرين اما القصاص منه واما الدية لقوله تعالي كتب عليكم القصاص في القتلي الاية ولقوله عليه الصلاة والسلام يوم الفتح من قتل قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية فل----------------------------------------------------ا يسرف في القتل اي فلا	2294	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1401	false	693308990616779504	211	288	1057	1439	1490	300	لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث النفس بالنفس و------الزاني المحصن والتارك لدينه المفارق للجماعة وفي السنن لزوال الدنيا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله اهون من قتل مسلم وقوله ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا اي سلطة علي-------------------------------------------------------------------------------------------------- القاتل فانه بالخيار فيه ان شاء قتله قود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان شاء عفا عنه علي الدية وان شاء عفا عنه مجانا كما ثبتت السنة بذلك وقوله فلا يسرف في القتل اي فلا	1401	-1275909201402086025	221	322.5	172	896	24.665178298950195	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2296	true	7601650170326290671	171	237	890	1202	1482	300	قال ابن عباس لا تشهد ال-------------------ا بما رات عيناك وسمعته اذناك ووعاه قلبك ب قال قتادة لا تقل -------------سمعت ولم تسمع ولا رايت ولم تر ولا علمت ولم تعلم ج وقيل المراد ال----------------------------------------------نهي عن القول بلا علم بل بالظن و-------التوهم-------- كما قال------ اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم --------وفي الحديث اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث وفي سنن ابي داود بءس مطية الرجل زعموا	2296	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1402	false	1516367426854769143	178	258	921	1300	1508	300	قال ابن عباس لا تقل وقال العوفي لا ترم احدا بما ليس لك به علم و---------------------قال قتادة لا تقل رايت ولم تر وسمعت ولم تسمع و-------------------علمت ولم تعلم فان الله تعالي ساءلك عن ذلك كله ومضمون ما ذكروه ان الله تعالي نهي عن القول بلا علم بل بالظن الذي هو التوهم والخيال كما قال تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم الحجرات وفي الحديث اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث وفي سنن ابي داود بءس مطية الرجل زعموا	1402	-1275909201402086025	239	360.5	187	419	57.04057312011719	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2300	true	3662105750619815833	104	280	567	1517	1631	300	لهءلاء المشركين ال---ذين------- جعلوا مع الله الها اخر--------------------------- لو كان الامر كما تقولون وان معه الهة تعبد لتقرب اليه وتشفع لديه-لكان اولءك المعبودون يعبدونه ويتقربون اليه ويبتغون لديه الوسيل--------ة فاعبدوه----- وحده كما يعبد- من تدعونه من دونه ولا حاجة لكم الي معبود يكون واسطة بينكم وبينه فانه لا يحب ذلك ولا يرضاه بل يكرهه وياباه وقد نهي عن ذلك علي السنة----- رسله وانبياءه و--نزه نفسه عن ذلك ف--------قال سبحانه وتعالي عما يقولون-------------------------------------------------------------- علوا كبيرا اي تنزيها لله وعلوا له عما تقولون ايها القوم من الفرية والكذب فهو الله الواحد الاحد الفرد الصمد----- لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وفي الاية ايماء الي وجود البون الشاسع بين ذاته وصفاته سبحانه وبين ثبوت الصاحبة والولد والشركاء والاضداد للمنافاة التي لا غاية وراءها بين القديم والمحدث والغني والمحتاج ثم بين سبحانه عظمة ملكه وكبير سلطانه فقال تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن اي ان السموات السبع والارض ومن فيهن من المخلوقات -تنزهه وت--------------عظمه عما يقول هءلاء المشركون وتشهد له بالوحدانية في ربوبيته والوهيته كما قال ابو نواس وفي كل شء له اية تدل علي انه	2300	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1404	false	-7002155716469935066	153	300	803	1592	1592	300	لهءلاء المشركين الزاعمين ان لله شريكا من خلقه العابدين معه غيره ليقربهم اليه زلفا لو كان الامر كما تقولون وان معه الهة تعبد لتقرب اليه وتشفع لديه لكان اولءك المعبودون يعبدونه ويتقربون اليه ويبتغون اليه الوسيلة والقربة فاعبدوه انتم وحده كما يعبده من تدعونه من دونه ولا حاجة لكم الي معبود يكون واسطة بينكم وبينه فانه لا يحب ذلك ولا يرضاه بل يكرهه وياباه وقد نهي عن ذلك علي السنة جميع رسله وانبياءه ثم نزه نفسه الكريمة وقدسها فقال سبحانه وتعالي عما يقولون اي هءلاء المشركون المعتدون الظالمون في زعمهم ان معه الهة اخري علوا كبيرا اي تعاليا كبيرا بل --------------------------------------------هو------------ الاح------د الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد 1744 يقول تعالي تقدس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السماوات السبع والارض ومن فيهن اي من--------------------------------- المخلوقات وتنزهه وتعظمه وتبجله وتكبره عما يقول هءلاء المشركون وتشهد له بالوحدانية في ربوبيته وال-هيته ف-----------------في كل شء له اية تدل علي انه-	1404	-1275909201402086025	580	943.0	465	1099	52.77524948120117	90	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2304	true	9032696815079838973	137	223	769	1194	1603	300	يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة-------------- وقوله------ وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم وقد امر الل-------ه رسوله----------------------- ان يجيبهم ويعرفهم قدرته علي بعثه اياهم بعد مماتهم وانشاءه لهم كما كانوا قبل بلاهم خلقا جديدا علي اي حال كانوا عظاما او رفاتا او حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدورهم فقال قل كونوا حجارة او حديدا------------------------------------- او خلقا مما يكبر في صدوركم	2304	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1409	false	6512368368885694201	5	60	26	310	1522	300	يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة النازعات 1012 وقوله تعالي وضرب لنا مثلا ونسي خلقه يس الاية ف--------------------------------------------------------------------امر الله سبحانه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فقال قل كونوا حجارة او حديدا اذ هما اشد امتناعا من العظام والرفات او خلقا مما يكبر في صدوركم	1409	-1275909201402086025	186	288.5	149	512	36.328125	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2307	true	4244538987545220675	140	243	760	1265	1564	300	الشر--- بينهم فينتقل الحال من الكلام الي الفعال ويقع الشر والمخاصمة ومن ثم----------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشير الرجل الي اخيه المسلم بحديدة فان الشيطان ينزغ في يده فر بما اصابه بها روي احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يشيرن احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري------ لعل الشيط---ان ينزغ في يده فيقع في حفرة من النار وروي ايضا عن رجل من بني سليط قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في رفلة جماعة من الناس فسمعته يقول والمسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوي هاهنا ووضع يده ع----------لي صدره	2307	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1410	false	8325803468258827323	205	285	1076	1498	1575	300	الشيطان بينهم واخرج---------- الكلام الي الفعال ووقع الشر والمخاصمة والمقاتلة فانه عدو لادم وذريته من حين امتنع من السجود لادم وعداوته ظاهرة بينة ولهذا نهي -----------------------------ان يشير الرجل الي اخيه المسلم بحديدة فان الشيطان ينزغ في يده فر-بما اصابه بها ففي الحديث -------------------------------------------------لا يشيرن احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري احدكم لعل الشيطان ان ينزغ في يده فيقع في حفرة من النار وفي الحديث المس--------------------------------------------------------------------------------------------لم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوي ه-هنا قال حماد وقال بيده الي صدره	1410	-1275909201402086025	281	444.0	223	604	46.52317810058594	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2309	true	3429077589066602522	3	57	11	286	1560	300	اولي العزم من-------هم وهم الخمسة الذين ذكرو--ا------------------- في سورة------------------------------------------------------------------------------------------ الشوري في قوله شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه افضل من بقيتهم ولا خلاف في ان محمدا صلي الله عليه وسلم افضلهم ثم----- ابراهيم --فموسي فع--يسي عليهم السلام	2309	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1411	false	5044557753617981323	124	199	641	1031	1558	300	اولي العزم منهم افضلهم وهم الخمسة المذكورون نصا في ايتين من القران في سورة الاحزاب واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم الاية وفي الشوري في قوله شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه الاية ---------ولا خلاف--- ان محمدا صلي الله عليه وسلم افضلهم ثم بعده ابراهيم ثم موسي ثم عيسي عليهم السلام	1411	-1275909201402086025	247	433.5	198	402	61.442787170410156	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2311	true	5605453848874739347	98	222	539	1202	1569	300	ويرجون رحمته ويخافون عذابه اي ويرجون بفعلهم للطاعة رحمته ويخافون بمخالفة امره عذابه ثم ذكر العلة في خوفهم-------------------------------------------------- من العذاب فقال-------- ان عذاب ربك كان محذورا اي ان عذابه حقيق بان يحذر---ه كل احد---------------------------------------------- من الملاءكة والانبياء فضلا عن سواهما ثم ذكر مال الدنيا واهلها فقال وان- من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها -عذابا شديدا اي وما من قرية من القري التي ظلم اهلها بالكفر والمعاصي الا نحن مهلكو اهلها بالفناء ومبيدوهم بالاستءصال قبل يوم القيامة او معذبوها ببلاء من قتل بالسيف او غير ذلك من صنوف العذاب بسبب ذنوبهم وخطاياهم كما قال سبحانه عن الامم الماضية وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وقال------ فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا وق-------ال وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله	2311	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1412	false	-6921550105592240843	148	260	808	1390	1581	300	ويرجون رحمته ويخافون عذ---------------------------------------------------------ابه لا تتم العبادة الا بالخوف والرجاء فبالخوف ينكف عن المناهي وبالرجاء يكثر من الطاعات وقوله تعالي ان عذاب ربك كان محذورا اي ينبغي ---------ان يحذر منه ويخاف من وقوعه وحصوله عياذا بالله منه 1758 هذا اخبار من الله عز وجل بانه قد حتم وقضي بما قد كتب عنده في اللوح المحفوظ انه ما من قرية الا سيهلكها بان يبيد اهلها جميعهم او يعذبهم عذابا شديدا اما بقتل او ابتلاء بما يشاء وانما يكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك--------------- بسبب ذنوبهم وخطاياهم كما قال تعالي ع-ن الامم الماضين وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم ---هود وقال تعالي فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا الطلاق وقال وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله	1412	-1275909201402086025	276	370.5	215	785	35.159236907958984	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2312	true	5618639015123370487	109	146	555	728	1534	300	عن ابن عباس قال سال اهل مكة النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي الجبال عنهم فيزرعوا فقيل له ان شءت ان نستاني بهم وان شءت ان ياتيهم الذي سالوا فان كفروا	2312	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1412	false	-6921550105592240843	263	300	1409	1581	1581	300	عن ابن عباس قال سال اهل مكة النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي الجبال عنهم فيزرعوا فقيل له ان شءت ان نستاني بهم وان شءت ان ياتيهم الذي سالوا فان كفروا-	1412	-1275909201402086025	172	339.0	136	173	99.42196655273438	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2312	true	5618639015123370487	240	300	1212	1534	1534	300	قال------ واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها اي وقد سالت ثمود من قبل قومك الايات فاتيناها ما سالت وجعلنا لها الناقة حجة واضحة دالة علي وحدانية من خلقها وصدق رسوله الذي اجيب دعاءه فيها فكفروا بها ومنعوها شربها وقتلوها فابادهم الله--------- وانتقم منهم واخذهم اخذ عزيز مقتدر------------ وما نرسل بالايات الا تخويفا اي------- ان الله تعالي يخوف الناس بما شاء-	2312	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1414	false	5537175122415487526	60	110	307	578	1552	300	قال تعالي واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها اي------------------------------------------------------------------------------ دالة علي وحدانية من خلقها وصدق رسوله فظلموا بها اي --------كفروا بها ومنعوها شربها وقتلوها فابادهم الله عن اخرهم وانتقم منهم واخذهم اخذ عزيز مقتدر وقوله تعالي وما نرسل بالايات الا تخويفا قال قتادة ان الله تعالي يخوف الناس بما شاء	1414	-1275909201402086025	221	349.0	181	357	61.904762268066406	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2313	true	-3171523460908441127	0	125	0	647	1588	300	من الايات لعلهم يعتبرون ويذكرون فيرجعوا ذكر المءرخون ان الكوفة رجفت زلزلت في عهد ابن مسعود فقال---------------- ايها الناس ان ربكم يستعتبكم فاعتبوه و-----روي ان المدينة زلزلت في -عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه مرات فقال عمر احدثتم والله لءن عادت لافعلن ولافعلن وفي الحديث الصحيح ا-----ن الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكن الله------- يخوف بهما عباده فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره-ثم قال يا امة محمد والله ما احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ثم قال سبحانه---------------------------- محرضا رسوله علي ابلاغ رسالته ومخبرا له بانه قد عصمه من الناس واذ قلنا لك ان-------------------------------------------------------------------- ربك احاط بالناس اي	2313	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1414	false	5537175122415487526	110	260	578	1343	1552	300	من الايات لعلهم يعتبرون ويذكرون ويرجعون ذكر لنا ا-----ن الكوفة رجفت علي -----عهد ابن مسعود رضي الله عنه فقال يا ايها الناس ان ربكم يستعتبكم فاعتبوه وهكذا روي ان المدينة زلزلت علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه مرات فقال عمر احدثتم والله لءن عادت لافعلن ولافعلن وفي الحديث المتفق عليه ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجل يخوف بهما عباده فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره ثم قال يا امة محمد والله ما احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا 1760 يقول تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم محرضا له ---علي ابلاغ رسالته ومخبرا له بانه قد عصمه من الناس فانه القادر عليهم وهم في قبضته وتحت قهرة وغلبته قال مجاهد والحسن وقتادة في قوله ان ربك احاط بالناس اي	1414	-1275909201402086025	584	1083.0	468	778	75.06427001953125	104	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2316	true	-7612656948149508028	35	87	178	448	1497	300	عداوة ابليس ل----------ادم وذريته وانها عداوة قديمة منذ خلق ادم فانه تعالي امر الملاءكة بالسجود----- فسجدوا كلهم الا ابليس استكبر وابي ان يسجد له افتخارا عليه واحتقارا له وقال ااسجد لمن خلقته من الطين وانا مخلوق من النار كما جاء في الاية الاخري---- انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	2316	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1415	false	7156362834234147755	111	162	594	857	1584	300	عداوة ابليس لعنه الله لادم وذريته وانها عداوة قديمة منذ خلق ادم فانه تعالي امر الملاءكة بالسجود لادم فسجدوا كلهم الا ابليس استكبر وابي ان يسجد له افتخارا عليه واحتقارا له ق-ال ااسجد لمن خلقت طينا------------------------- كما قال في الاية الاخري قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	1415	-1275909201402086025	237	432.5	191	289	82.00691986083984	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2316	true	-7612656948149508028	147	274	732	1373	1497	300	وقال ايضا لربه جرا-------------ة وكفرا والرب يحلم وينظر---- ارايتك هذا الذي كرمت علي اي اخبرني اهذا الذي كرمته علي وهل يوجد ما يدعو الي تفضيله علي وهذا كلام قاله علي وجه التعجب والانكار لءن اخرتن الي يوم القيامة لاح------------------تنكن ذريته الا قليلا ا--------------------------------------------------------------------------------------------ي لءن انظرتني لاضلن ذريته الا قليلا منهم وهذا القليل هم الذين عناهم الله بقوله ان عبادي ليس لك عليهم سلطان ولعل ابليس حكم هذا الحكم علي ذرية ادم اما بالسماع من الملاءكة حين قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك او بالقياس علي ما راي من ادم حين وسوس اليه فلم يجد له عزما ثم ذكر سبحانه انه اجابه الي النظرة واخره الي يو-------------------------------------------------------------------م الوقت المعلوم ق-----------------------------------------------ال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاء---------------كم جزاء موفورا اي قال	2316	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1415	false	7156362834234147755	163	261	859	1379	1584	300	وقال ايضا ارايتك يقول للرب جراءة وكفرا والرب يحلم وينظر قال ارايتك هذا الذي كرمت علي الاية قال ابن عباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاحتنكن يقول لاستولين علي ذريته الا قليلا وقال مجاهد لاحتوين وقال ابن زيد لاضلنهم وكلها متقاربة والمعني ارايتك هذا الذي شرفته وعظمته علي لءن انظرتني لاضلن ذريته الا قليلا منهم 176365 لما سا--------------------------------------------------------ل ابليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النظرة قال الله له اذهب فقد انظرتك كما قال في الاية الاخري قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم الحجر 3738 ثم اوعده ومن اتبعه من ذرية ادم جهنم قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم اي علي اعمالكم جزاء موفورا--- قال	1415	-1275909201402086025	211	288.0	169	897	23.52285385131836	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2320	true	1477548950204566468	213	277	1087	1423	1540	300	عليكم قاصفا م----ن ال--ريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ا---------------------------------------------ي ام امنتم ايها المعرضون عنا بعد ما اعترفتم بتوحيدنا في البحر حتي خرجتم الي البر-ان يعيدكم فيه----- مرة اخري- فيرسل عليكم ريحا ت-------------قصف السواري وتغرق المراكب------------------------------------------------------------------------------------------ بسبب كفركم واعراضكم عن ------------الله ثم لا تجدوا لكم نصيرا يعينكم و----------------------------------------------ياخذ بثاركم -------قال قتادة في تفسيرها اي لا نخاف احدا يتبعنا بشء	2320	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1418	false	-6052323391002059030	41	141	215	749	1659	300	عليهم حجارة من طين الذاري-----------ات وقوله ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي ناصرا يرد ذلك عنكم وينقذكم منه 1769 يقول تبارك وتعالي ام امنتم ايها المعرضون عنا بعد-ما اعترفوا بتوحيدنا في البحر وخرجوا--- الي البر ان يعيدكم في البحر مرة ثانية فيرسل عليكم قاصفا من الريح اي يقصف الصواري ويغرق المراكب قال ابن عباس وغيره القاصف ريح البحار التي تكسر المراكب وتغرقها وقوله فيغرقكم بما كفرتم اي بسبب كفركم واعراضكم عن الله تعالي وقوله ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا قال ابن عباس نصيرا وقال مجاهد نصيرا ثاءرا اي ياخذ بثاركم بعدكم وقال قتادة ولا ت-------------خاف احدا يتبعنا بشء	1418	-1275909201402086025	247	308.5	193	562	43.95017623901367	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2322	true	-781351237423825664	179	216	954	1161	1575	300	فمن اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءن كتابهم اي فمن اعطي كتاب عمله بيمينه فاولءك يقرءون كتابهم مبتهجين فرحين------- بما فيه من العمل الصالح ونحو الاية ق--------وله فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه-------------------------- ولا يظلمون	2322	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1419	false	7955292486816816527	265	300	1396	1592	1592	300	فمن اوتي كتابه بيمينه فاولءك -------------------------------------------------يقرءون كتابهم اي م--ن فرحته وسروره بما فيه من العمل الصالح يقرءه ويحب قراءته كقوله فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه الحاقة الايات وقوله تعالي ولا يظلمون-	1419	-1275909201402086025	139	217.0	113	248	56.04838562011719	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2325	true	2254141531621904013	88	173	458	880	1542	300	سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا------ اي هكذا عادتنا في الذين كفروا برسلنا واذوهم بخروج الرسول من بين اظهرهم ان ياتيهم العذاب ولولا انه صلي الله عليه وسلم رسول الرحمة لجاءهم من النقم---------- ما لا قبل لهم به ومن ثم قال تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الاية CHECK سورة الاسراء الايات 78 الي ولا تجد لسنتنا تحويلا اي ان ما اجري الله به العادة لا يتسني لاحد سواه ان يغيره ولا ان يحوله سورة الاسراء الايات 78 الي اقم الصلاة لدلوك الشمس	2325	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1421	false	8839953926408778333	32	100	165	531	1595	300	سنة من قد ارس--------------لنا الاية اي هكذا عادتنا في الذين كفروا برسلنا واذوهم بخروج الرسول من بين اظهرهم--- ياتيهم العذاب ولولا انه صلي الله عليه وسلم رسول الرحمة لجاءهم من النقم في الدنيا ما لا قبل لاحد به------ قال تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الا-----------------نفال الاية 177879 يقول تبارك وتعالي لرسوله صل--------ي الله عليه وسلم امرا له باقامة الصلوات المكتوبات في اوقاتها------------------------ اقم الصلاة لدلوك الشمس	1421	-1275909201402086025	261	427.0	209	438	59.58904266357422	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2327	true	6734643248845017004	40	102	216	565	1597	300	ان قران الفجر كان مشهودا اي ففي الفجر تجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار وتشهده جميعا ثم يصعد اولءك ويقيم هءلاء روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح وفي صلاة العصر فيعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم ربهم وهو اعلم بكم كيف تركتم عبادي فيقولون اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون	2327	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1421	false	8839953926408778333	241	296	1266	1579	1595	300	ان قران الفجر كان مشهودا ------قال--- تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار وفي الصحيحين عن ابي--------------------------- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح وفي صلاة العصر فيعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم ربهم وهو اعلم بكم كيف تركتم عبادي فيقولون اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون	1421	-1275909201402086025	291	537.5	237	349	83.38108825683594	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2327	true	6734643248845017004	265	300	1417	1597	1597	300	عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا اي افعل هذا الذي امرتك--- لنقيمك يوم القيامة مقام-------ا يحمدك فيه كل الخلاءق----- وخالقهم تبارك وتعالي قال ابن جرير قال اكثر اهل العلم-- ذلك هو المقام الذي يقومه صلي------	2327	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1422	false	8709962931537156447	154	192	774	974	1532	300	عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا اي افعل هذا الذي امرتك به لنقيمك يوم القيامة مقاما محمودا يحمدك فيه--- الخلاءق كلهم وخالفهم تبارك وتعالي قال ابن جرير قال اكثر اهل التاويل ذلك هو المقام الذي يقومه محمد صلي	1422	-1275909201402086025	170	297.5	137	203	83.74384307861328	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2328	true	-8858057612879277243	0	89	0	457	1561	300	الله عليه وسلم يوم القيامة للشفاعة للناس ليريحهم ربهم من عظيم ما هم فيه من شدة في ذلك اليوم اخرج النساءي والحاكم وجماعة عن حذيفة رضي الله عنه قال يجمع الله الناس ف-ي صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا قياما لا تكلم نفس الا باذنه فينادي يا محمد فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك- واليك لا ملجا ولا منجي--------- منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت فهذا هو المقام المحمود الذي ذكره الله اه	2328	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1422	false	8709962931537156447	192	271	974	1380	1532	300	الله عليه وسلم يوم القيامة للشفاعة للناس ليريحهم ربهم من عظيم ما هم فيه من شدة--- ذلك اليوم---------------------------- عن حذيفة------------- قال يجمع----- الناس علي صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا قياما لا تكلم نفس الا باذنه -ينادي يا محمد فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك ومنك واليك ---------لا منجي ولا ملجا منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت فهذا--- المقام المحمود الذي ذكره الله عز	1422	-1275909201402086025	390	713.0	313	468	83.33333587646484	71	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2329	true	-8094650921168633813	118	171	651	905	1559	300	بقوله وقل جاء الحق وزهق الباطل اي وقل للمشركين مهددا لهم انه قد جاءهم ا--------لحق الذي لا مرية فيه ولا قبل لهم به وهو ما بعثه الله به من القران والايمان والعلم النافع واضمحل باطلهم--------- وهلك اذ-------- لا ثبات له مع الحق كما قال- بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق	2329	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1428	false	-6917029849621355952	243	300	1257	1532	1532	300	وقوله وقل جاء الحق وزهق الباطل تهديد ووعيد لكفار قريش ف--انه قد جاءهم من الله الحق الذي لا مرية فيه ولا قبل لهم به وهو ما بعثه الله به من القران والايمان والعلم النافع وزهق-- باطلهم اي اضمحل وهلك فان الباطل لا ثبات له مع الحق ولا بقاء بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق-	1428	-1275909201402086025	213	359.5	166	280	76.07142639160156	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2329	true	-8094650921168633813	186	260	974	1339	1559	300	عن عبد الله بن مسعود قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وكان حول البيت ------ثلاثماءة وستون صنما فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدي الباطل وما يعيد وفي رواية للطبراني والبيهقي عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم جاء ومعه قضيب فجعل يهوي به الي كل صم منها فيخر لوجهه فيقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان	2329	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1429	false	-3818111766043141785	1	87	9	431	1533	300	عن عبد الله بن مسعود قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة --------------وحول البيت ستون وثل-ثماءة نصب فج-------عل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد وقال الحافظ ابو يعل-------ي عن -----------------------------------------------------------------------------------------جابر رضي الله عنه قال دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وحول البيت ثلثماءة وستون صنما تعبد من دون الله فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكبت علي وجوهها وقال جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان	1429	-1275909201402086025	222	266.0	175	540	41.11111068725586	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2330	true	-673400780926180489	46	183	252	966	1564	300	قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد----- وقال واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون ---------------قال قتادة في قوله وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة اذا سمعه المءمن انتفع به وحفظه ووعاه ولا يزيد الظالمين الا خسارا اي لا ينتفعون به ولا يحفظونه ولا يعونه فان الله جعل هذا القران شفاء ورحمة للمء-------------------------------------------------------------------------------------------منين اه واذا انعمنا--- علي الانسان اعرض وناي بجانبه اي واذا انعمنا علي الانسان بمال وعافية وفتح----- ونصر وفعل ما يريدا-عرض عن طاعتنا--- وعبادتنا وناي بجانبه------------------ وهذا كقوله فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه وقوله فلما نجاكم الي البر اعرضتم وا-------------ذا مسه الشر	2330	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1429	false	-3818111766043141785	170	299	855	1530	1533	300	قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد فصلت وقال تعالي------------------------------------------------- فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون التوبة 124125 وقال قتاد-----------------------------------------ة اذا سمعه المءمن انتفع به وحفظه ووعاه ولا يزيد الظالمين الا خسارا اي لا ينتفع --به ولا يحفظ--ه ولا يعي-ه فان الله جعل هذا القران شفاء ورحمة للمءمنين 178384 يخبر تعالي عن نقص الانسان من حيث هو الا من عصمه الله تعالي في حالتي السراء والضراء فانه اذا انعم الله عليه--------------------------------------------------- بمال وعافية وفتح ورزق ونصر ونال ما يريد اعرض عن طاعة الله وعبادت-ه وناي بجانبه قال مجاهد بعد عنا وهذا كقوله تعالي ف----------------------------------------------لما نجاكم الي البر اعرضتم الاسراء وبانه اذا مسه الشر	1429	-1275909201402086025	489	812.0	395	868	56.33640670776367	78	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2332	true	4202003660994430564	160	254	886	1377	1602	300	وما اوتيتم من العلم الا قليلا اي وما اوتيتم من العلم الا علما قليلا تستفيدونه من طرق الحس فعلومنا ومعارفنا النظرية طريق حصولها الحواس ومن ثم قالوا من فقد حسا فقد علما روي انه لما نزلت الاية قالت اليهود اوتينا علما كثيرا اوتينا التوراة ومن اوتي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا فنزل قوله قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا وخلاصة ذلكانه ما اطلعكم من علمه الا علي الق----------------------------------------------------------------------------------------ليل و----الذي تسالون عنه من امر الروح مما استاثر بعلمه تبارك وتعالي ولم يطلعكم عليه	2332	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1432	false	-375262896682703759	36	83	187	412	1519	300	وما اوتيتم من العلم الا قليلا اي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اطلعكم من علمه الا علي القليل فانه لا يحيط احد بشء من علمه الا بما شاء تبارك وتعالي والمعني ان علمكم في علم الله قليل وهذا الذي تسالون عنه من امر الروح مما استاثر ب---ه تعا-------لي ولم يطلعكم عليه	1432	-1275909201402086025	132	236.5	105	583	22.641510009765625	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2334	true	-3353536892601573819	144	208	711	1056	1577	300	اجتمعت الانس والجن كلهم واتفقوا علي ان ياتوا بمثل ما انزل -علي رسوله بلاغة وحسن معني وتصرفا واحكاما ونحو ذلك لا ياتون بمثله وفيهم العرب الفصحاء وارباب البيان ولو تعاونو---------ا وتظاهروا CHECK سورة الاسراء الايات 90 الي فان هذا غير ميسور لهم فكيف يشبه كلام المخلوقين كلام الخالق الذي لا نظير له ولا مثيل ثم ذكر بعض محاسن هذا القران فقال--------------- ولقد صرفنا للناس	2334	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1432	false	-375262896682703759	245	290	1218	1462	1519	300	اجتمعت الانس والجن كلهم واتفقوا علي ان ياتوا بمثل ما انزله علي رسوله لما اطاقوا------------------------- ذلك ولما استطاعوه----------------------------------- ولو تعاونوا وتساعدوا وتظافروا--------------------------------- فان هذا امر لا يستطاع وكيف يشبه كلام المخلوقين كلام الخالق الذي لا نظير له ولا مث---------------------------------ال ولا عديل وقوله ولقد صرفنا للناس	1432	-1275909201402086025	183	268.5	146	370	49.4594612121582	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2337	true	7741262627243970453	136	300	688	1492	1492	300	شعيب منه فقالوا فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين او تاتي بالله والملاءكة قبيلا اي او تاتي بالله والملاءكة نقابلهم معاينة ومواجهة قاله مجاهد وعطاء ونحو الاية قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا------------------------------------------------- او يكون لك بيت من زخرف اي او يكون لك بيت من ذهب روي ذلك عن ابن عباس وقتادة وغيرهما -----------------------او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه اي او تصعد في سلم الي السماء ونحن ننظر اليك ولن نصدقك من اجل رقيك وحده بل لا بد ان تنزل علينا كتابا نقرءه بلغتنا علي نهج كلامنا وفيه تصديقك----------------------------------------------------------------------- قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا اي قل لهم متعجبا من مقترحاتهم ومنزها ربك من ان يقترح عليه احد او يشاركه في القدرة ما انا الا كساءر الرسل وليس للرسل ان ياتوا الا بما يظهره الله علي ايديهم بحسب ما تقتضيه المصلحة من غير تفويض اليهم فيه ولا تحكم منهم عليه وخلاصة ذلكسبحانه -------------ان يتقدم احد بين يديه في امر من امور-	2337	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1436	false	-1393559882142341596	0	163	0	785	1496	300	شعيب---- فقالوا فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشعراء فعاقبهم الله بعذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم واما نبي الرحمة المبعوث رحمة للعالمين فسال انظارهم وتاجيلهم لعل الله يخرج من اصلابهم من يعبده لا يشرك به شيءا وكذلك وقع فان من هءلاء الذين الذين ذكروا من اسلم بعد ذلك وحسن اسلامه حتي عبد الله بن ابي امية الذي تبع النبي صلي الله عليه وسلم وقال له ما قال اسلم اسلاما تاما واناب الي الله عز وجل وقوله تعالي او يكون لك بيت من زخرف قال-------------------------------- ابن عباس ومجاهد هو الذهب اي يكون لك بيت من ذهب او ترقي في السماء اي--------------------------------------------- تصعد في سلم----------- ونحن ننظر اليك ولن نءمن ل-------رقيك حتي------------- تنزل علينا كتابا نقرءه قال مجاهد اي مكتوب فيه الي كل واحد صحيفة هذا كتاب من الله لفلان بن فلان تصبح موضوعة عند راسه وقوله تعالي قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا اي س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحانه وتعالي وتقدس ان يتقدم احد بين يديه في امر من امور	1436	-1275909201402086025	275	228.0	210	1233	22.303325653076172	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2338	true	7673510325177947894	121	168	613	872	1597	300	اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وقوله---------- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا-------- الاية وقال فرعون وملءه انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابد---------ون وكذلك قالت الامم لرسلهم ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا	2338	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1436	false	-1393559882142341596	249	300	1211	1496	1496	300	اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس يونس وقال تعالي ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا التغابن الاية وقال فرعون وملءه انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون المءمنون وكذلك قالت الامم لرسلهم ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا-	1436	-1275909201402086025	253	476.5	207	286	88.46154022216797	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2338	true	7673510325177947894	0	37	0	179	1597	300	سلطانه وملكوته بل هو الفعال لما يشاء ان شاء اجابكم الي ما سالتم وان شاء لم يجبكم وما انا الا رسول اليكم ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم وقد فعلت ذلك وامركم فيما سالتم الي الله عز وجل	2338	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1436	false	-1393559882142341596	163	187	785	907	1496	300	سلطانه وملكوته بل هو الفعال لما يشاء-------------------------------------------- وما انا الا رسول اليكم ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم------------- وامركم فيما سالتم الي الله عز وجل	1436	-1275909201402086025	122	225.0	98	179	68.15642547607422	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2339	true	7739770302595953179	168	299	894	1559	1562	300	شاهد علي وعليكم عالم بما جءتكم به فلو كنت كاذبا عليه لا نتقم مني اشد الانتقام كما قال سبحانه ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين ثم ذكر سبحانه ما هو كالتهديد والوعيد بقوله انه كان بعباده خبيرا بصيرا اي انه محيط باحوال عباده الظاهر منها والباطن واعلم بمن يستحق ---------الاحسان والرعاية ومن هو اهل للشقاء وال-ضلال وفي هذا ايماء الي انه ما دعاهم الي انكار نبوته صلي الله عليه وسلم الا الحسد وحب الرياسة والتكبر عن قبول الحق كما ان فيه تسلية له صلي الله عليه وسلم علي ما يلقاه من الاصرار والعناد والامعان في ايذاءه ثم اخبر سبحانه بانه لا معقب لحكمه ولا سلطان لاحد من خلقه في شء فقال ومن يهد الله فهو المهتد و-----------------------------------------------------------------------------------من يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه اي	2339	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1437	false	-3502882346173824712	117	203	629	1073	1569	300	شاهد علي وعليكم عالم بما جءتكم به فلو كنت كاذبا عليه لا-نتقم مني اشد الانتقام كما قال تعالي- ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين الحاقة 4446 و-------------------------قوله انه كان بعباده خبيرا بصيرا اي عليما به--------------------------------------م بمن يستحق الانعام والاحسان والهداية ممن يستحق ا-لشقاء والاضلال والازاغة ولهذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن يهد الله فهو 1797 يقول تعالي مخبرا عن تصرفه في خلقه ونفوذ حكمه وانه لا معقب له بانه من يهده فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه اي	1437	-1275909201402086025	295	485.5	235	758	38.91820526123047	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2341	true	7713187727297115972	60	248	329	1327	1596	300	الذي جاز يناهم به من البعث علي العمي والبكم والصمم هو جزاءهم الذي يستحقونه علي تكذيبهم بالبينات والحجج التي جاءتهم وعلي استبعادهم وقوع البعث وقولهم ا---------------------------------------------------------------بعد ما صرنا الي ما صرنا اليه من البلي والهلاك والتفرق-------- في ارجاء الارض نعاد مرة اخرياستنكارا منهم وتعجبا من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحصل ذلك ثم استدل علي البعث ف---------------قال------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم اي الم يعلموا ويتدبروا ان الذي خلق السموات والارض ابتداعا علي غير مثال سابق واقامهما بقدرتهقادر علي ان يخلق امثالهم من الخلق بعد فناءهم وكيف لا يقدر علي اعادتهم والاعادة اهون من الابتداء وبعد ان اثبت ان البعث امر ممكن الوجود في نفسه اردف ذلك ان لحص-------------------------------------------------------وله وقتا معلوما عنده فقال وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي وجعل لاعادتهم وقيامهم- من قبورهم اجلا مضروبا ومدة مقدرة لا بد من انقضاءها لا يعلمها الا هو كما قال------ وما نءخره الا لاجل معدود وخلاصة ذلكانهم قد علموا بالبرهان العقلي ان الله قادر علي اعادتهم وقد جعل لميقات اعادتهم اجلا وهو يوم القيامة الذي لا شك فيه فلا وجه لانكاره فابي الظالمون الا كفورا اي وبعد اقامة الحجة عليهم ابوا -----الا تماديا في ضلالهم	2341	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1438	false	8527461782312654547	58	241	299	1275	1579	300	الذي جاز-يناهم به من البعث علي العمي والبكم والصمم--- جزاءهم الذي يستحقونه لانهم كذبوا باياتنا اي بادلتنا وحجتنا و------استبعدوا- وقوع البعث وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اي بالية نخرة اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اي بعد ما صرنا الي ما صرنا اليه من البلي والهلاك والتفرق والذهاب في------ الارض نعاد مرة ثانية فاحتج تعالي عليهم ونبههم علي قدرته علي ذلك بانه خلق السماوات والارض فقدرته علي اعادتهم اسهل من ذلك كما قال لخلق السموت والارض اكبر من خلق الناس غافر وقال اولم يروا ان الله الذي خلق السموت والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يح-----------------يي الموتي الاحقاف الاية وقال اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم يس وقال ههنا اولم يروا ان الله الذي خلق السم--وت والارض قادر علي ان يخلق مثلهم اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة يعيد ابدانهم وينشءهم نشاة اخري كما بداهم وقوله وج----------------------عل لهم اجلا لا ريب فيه اي ج-عل لاعادتهم واقامتهم من قبورهم اجلا مضروبا ومدة مقدرة لا بد من انقض-----------------اءها كما قال تعالي وما نءخره الا لاجل معدود هود وقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فابي الظالمون اي بعد قيام------------ الحجة عليهم الا كفورا الا تماديا في باطلهم	1438	-1275909201402086025	431	511.5	343	1439	29.95135498046875	69	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2342	true	4105968857914089980	131	183	665	913	1525	300	ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا------- اي لو ان لهم نصيبا في ملك الله لما اعطوا احدا شيءا ولا مقدار نقير وقد روي----------------------------------------------------- البخاري ومسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء اخذ الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السم-وات والارض فانه لم يغض ما في يمينه	2342	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1439	false	-7276844739176583592	2	103	11	516	1583	300	ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا النساء اي لو ان لهم نصيبا في ملك الله لما اعطوا احدا شيءا ولا مقدار نقير والله تعالي يصف الانسان من حيث هو الا من وفقه الله وهداه فان البخل والجزع والهلع صفة له كما قال تعالي ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين المعارج 1922 ولهذا نظاءر كثيرة في القران العزيز ويدل هذا علي كرمه وجوده واحسانه وقد جاء في الصحيحين يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء---- الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يمينه	1439	-1275909201402086025	229	410.0	180	509	44.990177154541016	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2349	true	-3985891265917524507	0	91	0	471	1518	300	وهو يقول في سجوده يا رحمن يا رحيم فقال انه يزعم انه يدعو واحدا وهو يدعو اثنين فانزل الل----ه الاية ثم امر رسوله صلي الله عليه وسلم بالتوسط في القراءة فلا يجهر بصوته ولا يخافت به فقال ولا تجهر بصل----------------------------------------------------------------------------------------اتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا اي ولا تجهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم القران حتي ياخذوه عنك بل ابتغ طريقا بين الجهر والمخافتة اخرج احمد والبخاري ومسلم والترمذي وغيرهم عن ابن عباس قال نزلت هذه الاية ورسول الله صلي الله عليه وسلم	2349	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1442	false	-9005955880412496110	39	161	197	804	1462	300	وهو يقول في سجوده يا رحمن يا رحيم فقال انه يزعم انه يدعو واحدا وهو يدعو اثنين فانزل الله هذه الاية وكذا روي عن ابن عباس رواهما ابن جرير وقول-----------------------------------------ه ولا تجهر بصلاتك عن ابن عباس قال نزلت هذه الاية ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فلما سمع ذلك المشركين سبوا القران وسبوا من انزله ومن جاء به قال فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبون القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم القران حتي ياخذوه عنك و--ابتغ------ بين ذلك سبيلا وقال محمد بن اسحاق---------------------------- عن ابن عباس قال كان ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1442	-1275909201402086025	281	423.0	223	696	40.37356185913086	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2352	true	-8911684611742057393	167	275	856	1410	1557	300	حمد الله نفسه علي انزاله كتابه العزيز الي رسوله صل--------------ي الل-------ه عليه وسلم لانه اعظم نعمة انزلها ع-----لي اهل الارض اذ اخرجهم به من الظلمات الي النور وج---عله كتابا مستقيما لا اعوجاج فيه ولا زيغ بل يهدي الي الحق والي صراط مستقيم وخلاصة ذلكانه تعالي انزل الكتاب علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم مستقيما لا اختلاف فيه ولا تفاوت بل بعضه يصدق بعضا وبعضه يشهد لبعض ولا-------------------------------------------------------------------------------------- اعوجاج فيه ------ولا ميل عن الحق------------------------------------------ لينذر باسا شديدا من لدنه اي ليخوف الذين كفروا به عذابا شديدا صادرا من عنده اي نكالا ف-ي الدنيا ونار جهنم في الاخرة----------------------- ويبشر المءمني---------------ن الذين يعملون-------------- الصالحات ان لهم اجرا حسنا------------------------ ماكثين فيه	2352	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1443	false	1958505241893948542	165	288	800	1435	1493	300	حمد----- نفسه علي انزاله كتابه العزيز علي رسوله الكريم محمد صلوات الله وسلامه عليه ف-----انه اعظم نعمة انعمها الله علي اهل الارض اذ اخرجهم به من الظلمات الي النور حيث جعله كتابا مستقيما لا اعوجاج فيه ولا زيغ بل يهدي ----------الي صراط مستقيم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضحا بينا جليا نذيرا للكافرين بشيرا للمءمنين ولهذا قال ولم يجعل له عوجا اي لم يجعل فيه اعوجاجا ولا زيغا ولا ميلا بل جعله معتدلا مستقيما ولهذا قال قيما اي مستقيما لينذر باسا شديدا من لدنه اي لمن خالفه وكذبه ولم يءمن به ينذره باسا شديدا عقوبة عاجلة في الدنيا واجلة ف----ي الاخرة من لدنه اي من عند الله ويبشر المءمنين اي بهذا القران الذين صدقوا ايمانهم بالعمل الصالح-- ان لهم اجرا حسنا اي مثوبة عند الله جميلة ماكثين فيه	1443	-1275909201402086025	308	350.5	245	794	38.790931701660156	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2354	true	924929081998744338	7	80	32	412	1569	300	ذلكابلغهم رسالة ربك- فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تذهب نفسك عليهم اسي وحسرة فانما انت منذر ولست عليهم بمسيطر ان عليك الا البلاغ ثم ذكر سبحانه سبب ارشاده الي الاعراض عنهم بغير ما يقدر عليه من التبليغ بالبشارة والنذارة وهو انه تعالي جعل ما عل--ي الارض -------زينة لها ليختبر المحسن والمسء ويجازي كلا بما يستحق- فقال انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا اي انا	2354	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1445	false	-3217777032353257659	165	214	853	1099	1558	300	بل ابلغهم رسالة الله فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تذهب نفسك عليهم حسرات ثم اخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي انه جل الدنيا دارا فانية مزينة بزينة زاءلة وانما جعلها دار اختبار لا دار قرار فقال انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا عن ابي	1445	-1275909201402086025	162	220.5	125	391	41.43222427368164	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2359	true	8477631223898705377	178	215	976	1167	1621	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها------------------------------------------------------------------------------------- لقد قلنا اذا شطط-----------------------ا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين------------------------------------------------------ فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	2359	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1448	false	5790701809241447214	108	179	589	940	1562	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السمو--ت والارض لن ندعوا من دونه الها و لن لنفي التابيد اي لا يقع منا هذا ابدا لانا لو فعلنا ذلك لكان باطلا ولهذا قال عنهم لقد قلنا اذا شططا اي باطلا وكذبا وبهتانا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين اي هلا اقاموا علي صحة ما ذهبوا اليه دليلا واضحا صحيحا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1448	-1275909201402086025	188	339.5	151	353	53.257789611816406	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2360	true	4850394392262045652	213	248	1149	1338	1612	300	اقبل للحق واهدي للسب-ل من الشيوخ الذين قد عتوا وانغمسوا في الاديان الباطلة ومن ثم كان اكثر الذين استجابوا الله و-------رسوله صلي الله عليه وسلم شبانا وبقي الشيوخ---------------------- علي دينهم ولم يسلم منهم الا القليل	2360	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1447	false	-4442937818906977529	131	169	670	878	1600	300	اقبل للحق واهدي للسبيل من الشيوخ الذين قد عتوا وانغمسوا في دي----ن الباطل ولهذا-- كان اكثر ال----مستجيبين -لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم شبابا واما المشايخ من قريش فعامتهم بقوا علي دينهم ولم يسلم منهم الا القليل	1447	-1275909201402086025	157	247.0	125	219	71.68949890136719	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2361	true	3737833348017237952	65	269	343	1450	1605	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض اي والهمناهم قوة العزيمة وشددنا قلوبهم بنور الايمان حتي عزفت نفوسهم عما كانوا عليه من خفض العيش والرغبة عنه وقالوا حين قاموا بين يدي الجبار دقيانوس اذ عاتبهم علي تركهم عبادة الاصنامربنا رب السموات والارض ورب كل مخلوق ثم اردفوا تلك المقالة البراءة من اله غيره فقالوا لن ندعوا من دونه الها------------------ اي لن ندعو من دون رب السموات والارض الها لا علي طريق الاستقلال ولا علي سبيل الاشتراك اذ لا رب غيره ولا معبود سواه وقد اشاروا بالجملة الاولي الي توحيد الالوهية والخلق وبالجملة الثانية الي توحيد الربوبية والعبادة وعبدة الاصنام يقرون بتوحيد الاولي ولا يقرون بتوحيد الثانية بدليل قوله ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله وقوله سبحانه حكاية عنهم ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي وكانوا يقولون في تلبيتهم في الحج لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك ثم عللوا عدم دعوتهم لغيره بقولهم لقد قلنا اذا شططا اي انا اذا دعونا غير الله لقد ابعدنا عن الحق وتجاوزنا الصواب وفي هذا ايماء الي انهم دعوا لعبادة الاصنام وليموا علي تركها ثم حكي سبحانه عن اهل الكهف مقالة بعضهم لبعض فقال هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين اي --ان قومنا	2361	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1448	false	5790701809241447214	108	164	589	867	1562	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا رب السمو-ت والارض لن --------------------------------------------------------------ندعوا من دونه الها و لن لنفي التابيد اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقع منا هذا ابدا لانا لو فعلنا ذلك لكان باطلا ولهذا قال------------------------------------------ عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لقد قلنا اذا شططا اي باطلا وكذبا وبهتانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين اي هلا اقاموا	1448	-1275909201402086025	180	223.0	144	1127	15.971606254577637	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2363	true	-2052836008445520442	0	86	0	432	1568	300	ولا شمالا ولو كا---ن جهة الغرب لما دخلته وقت الطلوع بل بعد الزوال ولا تزال فيه الي الغروب AUTO مكان الكهف وللمفسرين في تعيين AUTO مكان الكهف اقوال فقيل هو قريب من ايلياء بيت المقدس ببلاد الشام وقال ابن اسحاق عند نينوي ببلاد الموصل وقيل ببلاد الروم ولم يقم الي الان الدليل علي شء من ذلك ولو -----------------------------------------------------------------------كان لنا في معرفة ذلك فاءدة دينية لارشدنا الله------------- اليه كما قال صلي الله عليه وسلم ما تركت شيءا يقربكم الي الجنة ويباعدكم عن النار الا وقد اعلمتكم به	2363	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1449	false	2085138783864151004	189	268	955	1355	1516	300	ولا شمالا ولو كان من جهة الغرب لما دخلته وقت الطلوع بل بعد الزوال ولم تز-ل فيه الي الغروب فتعين ما ذكرناه ولله الحمد---------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس ومجاهد تقرضهم تتركهم وقد اخبر الله تعالي ب---------------------------------ذلك واراد منا فهمه وتدبره ولم يخبرنا بمكان هذا الكهف في اي البلاد من الارض ولو كان لنا فيه مصلح---------ة دينية لارشدنا الله تعالي ورسوله اليه فقد قال صلي الله عليه وسلم ما تركت شيءا يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا وقد اعلمتكم به	1449	-1275909201402086025	235	372.5	184	519	45.27938461303711	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2364	true	-2234925404864706448	79	189	445	1010	1627	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا اي لو شاهدتهم في رقدتهم التي رقدوها في الكهف لادبرت عنهم هاربا فارا منهم ولملءت منهم رعبا اي ولملءت نفسك حين اطلاعك عليهم خوفا وفزعا لان الله قد البسهم هيبة ووقارا كي لا ي--------صل اليهم واصل----------------------------------------------------- ولا تلمسهم يد لامس حتي يبلغ الكتاب اجله وتوقظهم من رقدتهم قدرته وسلطانه في الحين الذي اراد ان يجعلهم فيه عبرة لمن شاء من خلقه واية لمن اراد الاحتجاج عليهم من عباده وليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة اتية لا ريب فيها سورة الكهف الايات 19 الي وكذلك-------------------------------------------------------------------- بعثناهم لي-----------------------------------------------------------------------------------------------------تساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبث------------تم قالوا لبثنا يوما او بعض --------------------------------------------------------------------------------------------------يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم	2364	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1450	false	3186690555453364495	175	284	910	1491	1566	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولم-------------------------------------------------------------------------لءت منهم رعبا اي انه تعالي القي عليهم المهابة بحيث---------------------------------------- لا يقع نظر احد عليهم الا هابهم لما البسوا من المهابة والذعر لءلا يدنو منهم احد ولا ت-مسهم يد لامس حتي يبلغ الكتاب اجله لما ل-------------------------ه في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من الحكمة البالغة والرحمة الواسعة 181920 يقول تعالي كما ارقدناهم بعثناهم صحيحة ابدانهم واشعارهم وابشارهم لم يفقدوا من احوالهم وهياتهم شيءا وذلك بعد ثلثماءة سنة وتسع سنين ولهذا تساءلوا بي--------------نهم كم لبثتم اي كم رقدتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم لانه كان دخلوهم الي الكهف في اول نهار واستيقاظهم كان في اخر نهار ولهذا استدركوا فقالوا او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم	1450	-1275909201402086025	193	151.5	150	905	21.32596778869629	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2369	true	4859849271723903717	187	222	998	1156	1544	300	قل ربي اعلم بعدتهم في هذا ارشاد لنا الي ان الاحسن في مثل هذا المقام رد العلم الي الله تعالي اذ لا احتياج الي الخوض في مثل ذلك بلا علم فان---- اطلعنا علي امر قلنا	2369	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1452	false	-1188440397562555312	267	300	1412	1562	1562	300	قل ربي اعلم بعدتهم------- ارشاد ا----لي ان الاحسن في مثل هذا المقام رد العلم الي الله تعالي اذ لا احتياج الي الخوض في مثل ذلك بلا علم لكن اذا اطلعنا علي امر قلنا-	1452	-1275909201402086025	143	260.0	112	162	88.2716064453125	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2370	true	8840467854664751610	25	157	128	774	1489	300	فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا اي فلا تجادل في شان الفتية الا جدلا سهلا لينا وقص عليهم ما جاء في الكتاب الكريم دون تكذيب لهم في تعيين العدد ولا تجهيل لهم في الحديث اذ لا يترتب علي ذلك كبير فاءدة لان المقصد من القصة هو العظة والاعتبار ومعرفة ان البعث حاصل لا محالة وهذا لا يتوقف علي عدد معين الي ان ذلك مما يخل بمكارم الاخلاق التي بعث لاتمامها ونحو الاية قوله ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن ولا تستفت فيهم منهم احدا اي ولا تستفت النصاري في شانهم فانهم لا علم لهم بذلك الا ما يقولونه من تلقاء انفسهم رجما بالغيب--- من غير استناد الي دليل قاطع ولا نص صريح وقد جاءك ربك--------- بالحق الذي ل-----------ا مرية فيه فهو------- الحاكم المقدم علي كل ما تقدمه من الكتب والاقوال	2370	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1453	false	-7369037785219464485	46	114	230	553	1453	300	فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا اي--------------------------------- سهلا هينا فان الامر في معرفة ذلك ل-------------------------------------------------------------------ا يترتب عليه--- كبير ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءدة ولا تستفت فيهم منهم احدا اي--------------------------- فانهم لا علم لهم بذلك الا ما يقولونه من تلقاء انفسهم رجما بالغيب اي من غير استناد الي كلام معصوم----------- وقد جاءك الله يا محمد بالحق الذي لا شك فيه ولا مرية فيه فهو المقدم الحاك-------م علي كل ما تقدمه من الكتب والاقوال	1453	-1275909201402086025	257	389.0	198	676	38.01774978637695	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2371	true	-5632023547012741178	220	242	1062	1163	1462	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات وال---------------------------------------------------ارض ابصر به واسمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2371	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1455	false	-3860671035770691193	0	87	0	396	1469	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السمو--ت والارض اي لا يعلم ذلك الا هو ومن اطلعه عليه من خلقه وقوله ابصر به واسمع اي انه لبصير بهم سميع لهم قال ابن جرير وذلك في معني المبالغة في المدح كانه قيل ما ابصره واسمعه وتاويل الكلام ما ابصر الله لكل موجود واسمعه لكل مسموع لا يخفي عليه من ذلك شء ثم روي عن قتادة في قوله ابصر به واسمع فلا احد ابصر من الله ولا اسمع وقوله ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1455	-1275909201402086025	95	160.0	73	398	23.869346618652344	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2373	true	-6858595695748209669	66	177	343	867	1518	300	بكل موجود واسمعه بكل مسموع فهو لا يخفي عليه شء من ذلك وهذا امر عظيم من شانه ان يتعجب منه وقد ورد مثل هذا في الحديث ما احلمك عمن عصاك واقربك ممن دعاك واعطفك علي من سالك ما لهم من دونه من ولي اي ما لخلقه دون ربهم الذي خلقهمولي يلي تدبير امورهم وتصريفهم فيما هم فيه مصرفون CHECK سورة الكهف الايات 27 الي ولا يشرك في حكمه احدا اي انه تعالي هو الذي له الخلق والامر لا معقب لحكمه وليس له وزير ولا نصير ولا ---------شريك تعالي الله وتقدست اسماءه سورة الكهف الايات 27 الي واتل ما اوحي اليك من- كتاب ربك ----------------------لا مبدل لكلمات---------------------------------------ه ولن تجد من دونه ملتحدا	2373	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1455	false	-3860671035770691193	48	141	228	663	1469	300	لكل موجود واسمعه لكل مسموع---- لا يخفي عليه--- من ذلك شء ثم روي عن قتادة في قوله ابصر به واسمع فلا احد ابصر من الله ولا اسمع وقوله -------------------------------------ما لهم من دونه من و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولا يشرك في حكمه احدا اي انه تعالي هو الذي له الخلق والامر لا معقب لحكمه وليس له وزير ولا نصير ولا شريك ولا مشير تعالي----- وتقدس 182728 يقول تعالي امرا رسوله صلي الله عليه وسلم بتلاوة كتابه العزيز وابلاغه الي الناس لا مبدل لكلماته اي لا مغير لها ولا محرف ولا مزيل وقوله ولن تجد من دونه ملتحدا	1455	-1275909201402086025	237	326.5	182	595	39.831932067871094	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2382	true	-3444420295159309890	73	296	352	1463	1481	300	له صاحبه المءمن واعظا--- وزاجرا عما هو فيه من الكف----------------ر اكفرت بالذي خلقك من التراب اذ غذاء والديك من النبات والحيوان وغذاء النبات من التراب والماء وغذاء الحيو---------------------------------------------------ان من النبات ثم يصير هذا الغذاء دما يتحول بعضه الي نطفة يكون منها خلقك بشرا سويا علي اتم حال واحكمه بحسب ما تقتضيه الحكمةفهذا الذي خلقك علي هذه الحال قادر علي ان يخلقك مرة اخري والخلاصةك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف تجحدون ربكم ودلالة خلقكم علي وجوده ظاهرة جلية يعلمها كل احد من نفسه فما من احد الا يعلم انه كان معدوما ثم وجد وليس وجوده من نفسه ولا مستندا الي شء من المخلوقات لانها مثله وقد اشار الي ذلك بقوله لكنا هو الله ربي اي لكن انا لا اقول بمقالتك بل اعترف---- بالوحدانية والربوبية واقول هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا فهو---------- المعبود وحده لا شريك له وفي هذا تعريض بان صاحبه لما عجز الله عن البعث فقد جعله مساويا لخلقه في هذا العجز واذا اثبت المساواة فقد اثبت الشريك ثم زاد في عظة صاحبه فقال له ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله اي و---------------------------------------------------هلا اذ -اعجبتك جنتك حين دخلتها ونظرت اليها-حمدت الله علي ما انعم به عليك واعطاك من المال والولد ما لم يعط- غيرك وقلت -------------------الامر------------------------------------------------------------------ ما شاء الله والكاءن ما قدره الله ليكون ذلك منك اعترافا بالعجز وبان كل خير بمشيءة الله وفضله وهلا -----قلت لا قوة الا بالله	2382	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1459	false	8910604284539094840	109	281	575	1395	1482	300	به صاحبه المءمن واعظا له وزاجرا عما هو فيه من الكفر بالله والاغترار اكفرت بالذي خلقك من ت-----------------------------------------------------------راب وهكذا انكار وتعظيم لما وقع فيه من جحود ربه الذي خلقه وابتدا خلق الانسان من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طين وهو ادم ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين كما قال تعالي كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم البقرة الاية اي كيف تجحدون ربكم ودلالته عليكم--------- ظاهرة جلية ولهذا قال المءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكنا هو الله ربي اي لكن انا لا اقول بمقالتك بل اعترف لله بالوحدانية والربوبية و------------------لا اشرك بربي احدا اي بل هو الله المعبود وحده لا شريك له ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا هذا تحضيض وحث علي ذلك اي هلا اذا اعجب-----تك حين دخلتها ونظرت اليها حمدت الله علي ما انعم به عليك واعطاك من المال والولد ما لم يعطه غيرك وقلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ولهذا قال بعض السلف من اعجبه شء من حاله او ماله او ولده فليقل---------------------------------------------------------------------------------------------- ما شاء الله لا قوة الا بالله	1459	-1275909201402086025	424	508.0	334	1453	29.181005477905273	72	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2387	true	-4492094433091796203	4	230	17	1177	1545	300	تذهب الجبال وتتساوي المهاد وتبقي الارض-------------- سطحا مستويا لا عوج فيه ------------ولا وادي ولا جبل وقال وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب وقال وبست الجبال بسا فكانت هب---------اء منبثا وتري الارض بارزة اي وتري ايها الراءي جميع جوانب الارض بادية ظاهرة اذ لم يبق علي وجهها شء من العماءر ولا شء من الجبال ولا شء من الاشجار فليس عليها ما يسترها فيكون جميع الخلق ضاحي-----------------ن لربهم لا تخفي عليه----- خافية من امرهم وهذا هو المراد من قوله لا تري فيها عوجا ولا امتا------------------------------- وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا اي وجمعنا-- الاولين----- والاخرين للحساب بعد ان اقمناهم من قبورهم فلم نترك منهم احدا لا صغيرا ولا كبيرا كما قال قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم و-------------قال ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مش----هود وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس حفاة عراة غرلا الغرلة القلفة فقلت الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض فقال الامر اشد من ان يهمهم ذلك زاد النساءي في رواية لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه ولما ذكر سبحانه حشر الخلق بين كيفية عرضهم علي ربهم فقال عرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة اي يعرض الخلق كلهم علي الله صفا واحدا كما ق-------------------------------ال وجاء ربك والملك صفا صفا ويقال لهم علي طريق التوبيخ والتقريع لقد جءتمونا ايها الناس احياء كهيءتكم حين خلقناكم اول مرة	2387	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1463	false	-5000207174822461475	29	174	151	902	1552	300	تذهب الجبال وتتساوي المهاد وتبقي الارض قاعا صفصفا اي سطحا مستويا لا عوج فيه ولا امتا اي ولا وادي ولا -------------------------------------------------------------------------------جبل ولهذا قال تعالي وتري الارض بارزة اي---------------------------------- بادية ظاهرة ليس ف-----------------------------------------------------------------------يها معلم لاحد ولا مكان يواري احدا بل الخلق كلهم ضاحون لربهم لا تخفي عليه منهم خافية قال مجاهد وقتادة وتري الارض بارزة لا حجر فيها ولا غيابة وقال قتادة لا بناء ولا شجر وقوله وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا اي وجمعناهم الاولين منهم والاخرين ف--------------------------------لم نترك منهم احدا لا صغيرا ولا كبيرا كما قال قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم الواقعة 4950 وقال ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود هود وقوله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرضوا علي ربك صفا يحتمل ان يكون المراد ان جميع الخلاءق يقومون بين يدي ال---له صفا واحدا ويحتمل انهم يقومون صفوفا صفوفا كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر ------------------------وقوله لقد جءتمونا ----------------------كم---ا خلقناكم اول مرة	1463	-1275909201402086025	439	655.5	348	1303	33.69148254394531	70	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2388	true	3167433789039716249	42	136	265	760	1586	300	زعمتم الن نجعل لكم موعدا اي ما كان ظنكم ان هذا واقع بكم ولا هو---- كاءن وكنتم مع الافتخار علي المءمنين بالاموال تنكرونه فالان قد استبان لكم انه حق وانه لا مال ولا ولد بين ايديكم ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه اي ووضع كتاب الاعمال الذي فيه الجليل والحقير --في يد صا-----حب اليمين والشمال فتري المجرمين جميعا نادمين علي ما فيه من قباءح اعمالهم وسء ----افعالهم واقوالهم وظهور ذلك لاهل الموقف خاءفين من عقاب الحق والفضيحة عند الخلق ويقولون يا ويلت--------------------------------------------نا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها اي	2388	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1463	false	-5000207174822461475	189	253	986	1330	1552	300	زعمتم الن نجعل لكم موعدا اي ما كان ظنكم ان هذا واقع بكم ولا ان هذا كاءن وقوله و----------------------------------------------------------------------------------------------------وضع الكتاب اي---------------------------------- كتاب الاعمال الذي فيه الجليل والحقير والفتيل والقطمير والصغير والكبير فتري المجرمين------ مشفقين ---مما فيه اي من ا---عمالهم السيءة وافعالهم القبيحة-------------------------------------------------------------- ويقولون ي--ويلتنا اي يا حسرتنا وويلنا علي ما فرطنا في اعمارنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها اي	1463	-1275909201402086025	240	342.0	189	554	43.3213005065918	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2389	true	-7631877430468989823	179	202	922	1061	1604	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	2389	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1846	false	-2043173176413133074	85	108	478	617	1593	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	1846	-1275909201402086025	139	278.0	116	139	100.0	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2390	true	3571012400726372486	215	244	1151	1313	1600	300	فاب--عاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله وليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	2390	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0322	false	4996492922759860581	0	26	0	148	1609	300	--بايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله-------- ومن وجد الاخري فليتعوذ م------ن الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	322	-1275909201402086025	144	271.0	118	164	87.80487823486328	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2393	true	7592978022564007391	5	52	23	268	1617	300	وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون-------- وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له وقوله------------- واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا---------------- وجعلنا بينهم موبقا	2393	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1466	false	1816141247934243994	27	96	151	525	1569	300	وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون الانعام وقوله فدعوهم فلم يستجيبوا لهم كما قال وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم القصص الاية وقال ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الاحقاف وقال تعالي واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم 8182 وقوله وجعلنا بينهم موبقا	1466	-1275909201402086025	240	434.5	193	374	64.1711196899414	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2394	true	-8371248738214334751	125	175	657	899	1560	300	عن علي كرم الله وجه----ه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا--------------------------------- فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	2394	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1467	false	-7307173521438826021	48	107	275	558	1594	300	عن علي بن ابي طالب اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	1467	-1275909201402086025	223	412.5	175	284	78.52112579345703	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2397	true	6057774590568749275	201	288	1079	1493	1564	300	ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة----- وقوله وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب الي نحو ذلك من الايات الكثيرة في هذا الباب CHECK سورة الكهف الايات 60 الي ثم ابان ان هذا امهال لا اهمال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا اي بل لهم موعد ليس لهم منه محيص ولا ملجا يلجءون اليه من عذابه ثم ذكر ما هو كالدليل علي ما سلف فقال وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا------------------------------------------------------------- وجعلنا لمهلكهم موعدا اي	2397	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1468	false	-8944648161768972776	79	174	403	884	1499	300	ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة فاطر وقال- وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب الرعد و--------الايات-------- في هذا كثيرة شت---------------------------ي ثم اخبر انه يحلم ويستر ويغفر وربما هدي بعضهم من الغي الي الرشاد ومن استمر منهم فله يوم يشيب فيه الوليد وتضع كل ذات حمل حملها ولهذا قال بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا اي------------ ليس لهم عنه محيص ولا محيد ولا معدل وقوله------------------------------------------- وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا اي الامم السالفة والقرون الخالية اهلكناهم بسبب كفرهم وعنادهم وجعلنا لمهلكهم موعدا اي	1468	-1275909201402086025	262	396.0	205	580	45.17241287231445	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2402	true	-4519925220236369960	35	129	186	676	1486	300	طال به ا-لزمان فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا اي فانطلقا يمشيان فلما بلغا مجمع بينهما وهو المكان الذي وعده الله بلقاءه عندهنسيا حوتهما فاتخذ الحوت طريقه في البحر مسلكا وصار الماء كالقنطرة عليه فكان ذلك للحوت سربا ولموسي وفتاه عجبا ولا شك ان حياة الحوت بعد موته كانت لموسي معجزة واما كون ماء البحر صار كالقنطرة عليه او كاي وضع اخر فليس بالواجب علينا ان نعتقده الا اذا ثبت بالنص القاطع روي ان موسي عليه السلام امر بحمل حوت مملوح معه وقيل له متي فقدت الحوت فهو ثمة	2402	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1469	false	8205203412973487152	22	47	105	224	1457	300	قال دهرا وقوله فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوت------------------------------------------------------------------هما وذلك ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر بحمل حوت مملوح معه وقيل له متي فقدت الحوت فهو ثمة	1469	-1275909201402086025	101	138.0	79	491	20.57026481628418	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2404	true	-4208285314746467651	92	154	468	762	1472	300	مسجي بثوب ابيض فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اصحبك لتعلمني مما علمك الله شيءا استرشد به في امري من علم نافع وعمل صالح قال انك لن تستطيع معي صبرا------ يا موسي فاني علي علم من---- الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من---- الله علمكه----- لا اعلمه	2404	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1470	false	876073689419587697	127	181	655	915	1515	300	مسجي بثوب----- فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال اتيت---ك لتعلمني مما علمت رشدا قا---------------------------------------------ل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف يا موسي -اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه	1470	-1275909201402086025	229	396.5	179	314	72.92993927001953	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2411	true	-140772963732079060	228	300	1282	1644	1644	300	فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا اي واما الغلام فانه كان كافرا وكان ابواه مءمنين فخفنا ان يحملهما حبه علي متابعته علي الكفر قال قتادة قد فرح به ابواه حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي لكان فيه هلاكهما فليرض امرء بقضاء الله فان قضاء الله للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب و---في الحديث لا يقضي الله لمءمن قضاء الا كان خيرا له وقال تعالي وعسي-	2411	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1475	false	-5653501058695693889	167	230	817	1129	1480	300	فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا اي------------------------------------------------------ يحملهما حبه علي متابعته علي الكفر قال قتادة قد فرح به ابواه حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي لكان فيه هلاكهما فليرض امرء بقضاء الله فان قضاء الله للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب وصح في الحديث لا يقضي الله لمءمن قضاء الا كان خيرا له وقال تعالي وعسي	1475	-1275909201402086025	308	602.0	247	366	84.15300750732422	60	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2414	true	-5228406722343439798	4	52	20	259	1522	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك -----------------------------------------------------------------------------خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -قال---------------------------------------- ما مكني فيه ربي خير فاعين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني بقوة----------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي ----------------------------------------------------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق----------------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي اذا جع-----------------له نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما	2414	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1482	false	-332599530869857500	0	150	0	758	1532	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا قال ابن عباس اجرا عظيما يعني انهم ارادوا ان يجمعوا له من بينهم مالا يعطونه اياه حتي يجعل بينهم وبينهم سدا فقال ذو القرنين بعفة وديانة وصلاح وقصد للخير ما مكني فيه ربي خير اي ان الذي اعطاني الله من الملك والتمكين خير لي من الذي تجمعونه كما قال سليمان عليه السلام اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم النمل الاية وهكذا قال ذو القرنين الذي انا فيه خير من الذي تبذلونه ولكن ساعدوني بقوة اي بعملكم والات البناء اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد والزبر جمع زبرة وهي القطعة منه وهي كاللبنة يقال كل لبنة زنة قنطار بالدمشقي او تزيد عليه حتي اذا ساوي بين الصدفين اي وضع بعضه علي بعض من الاساس حتي اذا حاذي به رءوس الجبلين طولا وعرضا قال انفخوا اي اجج عليه النار حتي صار كله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا قال	1482	-1275909201402086025	204	317.0	161	758	26.91292953491211	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2415	true	3176791036675781964	2	28	13	138	1593	300	ما يمتحنون به النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا سلوه عن رجل طواف في الارض وعن فتية لا يدري ما صنعوا وعن الروح فنزلت سورة الكهف	2415	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1478	false	-4310858886998957662	74	100	366	491	1526	300	ما يمتحنون به النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا سلوه عن رجل طواف في الارض وعن فتية ما يدري ما صنعوا وعن الروح فنزلت سورة الكهف	1478	-1275909201402086025	124	247.0	98	125	99.19999694824219	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2419	true	6061154730146417214	107	179	547	900	1533	300	وقد احطنا بما لديه خبرا اي و---------------------نحن مطلعون علي جميع احواله واحوال جيشه لا يخفي علينا شء منها--- وان تفرقت اممهم وتقطعت بهم الارض --كما قال- لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء وخلاصة ذلكانه كما وصف وفوق ما وصف بما لا يحيط بعلمه الا اللطيف الخبير ثم اتبع سببا اي ثم سلك طريقا ثالثا معترضا بين المشرق والمغرب اخذا من مطلع الشمس الي الشمال حتي اذا بلغ بين السدين	2419	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1481	false	-7798320248707643443	33	96	160	467	1520	300	وقد احطنا بما لديه خبرا قال مجاهد والسدي علما اي نحن مطلعون علي جميع احواله واحوال جيشه لا يخفي علينا--- منها شء وان تفرقت اممهم وتقطعت بهم الارض فانه تعالي لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء ال عمران 189296 يقول تعالي مخبرا عن ذي القرنين----------------------- ثم اتبع سببا اي ثم سلك طريق-------------------------------------ا من مشارق الارض---------- حتي اذا بلغ بين السدين	1481	-1275909201402086025	219	347.5	171	380	57.6315803527832	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2420	true	-2087883442185219157	0	135	0	702	1552	300	ارادوا ان يجمعوا له من بينهم ما لا يعطونه اياه حتي يجعل بينهم وبينهم سدا -قال ما---------------------------------------- مكني فيه ربي خير اي قال ذو القرنين ان ما مكنني فيه ربي من بسطة الملك والسلطان ووفرة المالخير مما تبذلونه لي من الخراج فلا حاجة بي اليه وهذا نحو ما قاله سليمان عليه السلام اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم والدول القوية يجب ان تحافظ علي الدول الضعيفة ولا تاخذ منها مالا مادامت قادرة علي اغاثتها وخلاصة ذلكما انا فيه خير م----ما تبذلونه فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اي ولكن ساعدوني بفعلة وصناع يحسنون العمل والبناء اجعل بينكم وبين ياجوج وماجوج سدا منيعا وحاجزا حصينا امنع مما تريدون ثم بين تلك القوة التي طلبها فقال اتوني زبر الحديد حتي ----------------------------------------------------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق----------------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي اذا جع-----------------له نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	2420	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1482	false	-332599530869857500	17	149	83	754	1532	300	ارادوا ان يجمعوا له من بينهم ما-لا يعطونه اياه حتي يجعل بينهم وبينهم سدا فقال ذو القرنين بعفة وديانة وصلاح وقصد للخير ما مكني فيه ربي خير اي ان الذي اعطاني الله من-------------------- الملك والتمكين خير----------------------- لي من الذي تجمعونه ك-------------------ما قال- سليمان عليه السلام اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم -النمل الاية وهكذا قال ذو القرنين الذي--------------------------------------------------------------- انا فيه خير من الذي تبذلونه---------------------------------------- ولكن ساعدوني بقوة اي بعملكم والات -----البناء اجعل بينكم وبينهم ردما ات------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد والزبر جمع زبرة وهي القطعة منه وهي كاللبنة يقال كل لبنة زنة قنطار بالدمشقي او تزيد عليه حتي اذا ساوي بين الصدفين اي وضع بعضه علي بعض من الاساس حتي اذا حاذي به رءوس الجبلين طولا وعرضا قال انفخوا اي اجج عليه النار حتي صار كله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	1482	-1275909201402086025	333	426.5	264	922	36.11713790893555	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2423	true	-996567285621794717	155	227	829	1214	1631	300	اي كتابه فتغافلوا وتعاموا وتصاموا عن قبول الهدي واتباع الحق كما قال ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ذاك انهم لما دنسوا انفسهم باجتراح المعاصي والاثام واطاعوا وساوس الشيطان وما نصبه لهم من الحباءل طبع الله علي قلوبهم وجعل علي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ثم بين ان ما اعتمدوا عليه من المعبودات الاخري لا يجديهم نفعا فقال افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء اي	2423	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1485	false	2704929196583820448	11	58	52	286	1575	300	اي -------تغافلوا وتعا--------موا عن قبول الهدي واتباع الحق كما قال ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين الزخرف وقال ههنا وكانوا لا يستطيعون سمعا اي لا يعقلون عن------------------------------------------- الله امره ونهيه ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------قال افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء اي	1485	-1275909201402086025	172	266.0	137	385	44.675323486328125	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2433	true	-6124488132388816765	193	286	938	1378	1444	300	حين اجيب الي ما سال وبشر بالولد وفرح فرحا شديدا وسال عن ------------------الوجه الذي ياتيه منه الولد مع ان امراته----- عاقر- لم تلد من اول عم---------رها والان قد كبرت وهو قد كبر وعتا اي يبس عظمه ونحل ولم يبق له قدرة علي قربان النساء وكانه يقول اني حين كنت شابا وكهلا لم ارزق الولد لاختلال احد السببين وهو عقم المراة افحين اختل السببان ارزقه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك اي قال الله تعالي الامر كما قلت فسنهب لك الولد مع ما انتما عليه من العقم والشيخوخة ثم علل هذا بقوله قال ربك هو علي هين اي	2433	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1491	false	-7508658970546381894	115	202	565	973	1438	300	حين اجيب الي ما سال وبشر بالولد ففرح فرحا شديدا وسال عن كيفية ما يولد له والوجه الذي ياتيه منه الولد مع ان امراته كانت عاقرا لم تلد من اول عمرها مع كبرها ومع انه قد---------- كبر وعتا اي عسا عظمه ونحل ولم يبق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه لقاح ولا جماع والعرب تقول للعود اذا يبس عتا وقال مجاهد عتيا يعني قحول العظم وقال ابن عباس وغيره عتيا يعني الكبر والظاهر انه اخص من الكبر قال اي الملك مجيبا لزكريا عما استعجب منه كذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربك هو علي هين اي	1491	-1275909201402086025	181	150.5	138	654	27.675840377807617	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2437	true	7030813032451521379	224	300	1128	1523	1523	300	انتبذت من اهلها مكانا شرقيا اي واتل ايها الرسول في كتاب الله الذي انزله اليك بالحق قصص مريم بنة عمران حين اعتزلت من اهلها وانفردت عنهم------ الي مكان شرقي بيت--- المقدس لتتخلي للعبادة وعن ابن عباس ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال اني لاعلم خلق الله لاي شء اتخذ- النصاري المشرق قبلة لقول الله عز وجل اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذوا ميلاد عيسي عليه السلام قبلة فات------------------------------خذت من دونهم حجابا---------------------- فارسلنا ---------اليها روحنا------------ فتمثل لها بشرا سويا اي-	2437	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1494	false	1380293485689257569	156	255	822	1350	1588	300	انتبذت من اهلها مكانا شرقيا اي--------------------------------------------------------------------------- اعتزلتهم وتنح---------ت عنهم وذهبت الي -----شرقي المسجد المقدس ----------------عن ابن عباس قال ان اهل الكتاب كتب عليهم الصلاة الي البيت والحج اليه وما صرفهم عنه الا قيل ربك انتبذت من اهلها مكانا شرقيا قال خرجت مريم مكانا شرقيا فصلوا قبل مطلع الشمس وعنه قال اني لاعلم خلق الله لاي شء اتخذت النصاري المشرق قبلة لقول الله ----تعالي انتبذت من اهلها مكانا شرقيا واتخذوا ميلاد عيسي قبلة وقال قتادة مكانا شرقيا شاسعا متنحيا وقوله فاتخذت من دونهم حجابا اي استترت منهم وتوارت فارسل الله تعالي اليها جبريل عليه السلام فتمثل لها بشرا سويا اي	1494	-1275909201402086025	246	347.5	197	637	38.61852264404297	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2438	true	-7405791574801507815	119	300	613	1476	1476	300	في صورة البشر وهي في مكان منفرد وبينها وبين قومها حجاب خافته وظنت انه يريدها علي نفسها فقالت اني اعوذ بال--له منك ان ك---------------نت تخافهوقد فعلت المشروع في الدفع وهو ان يكون بالهويني والاسهل فالاسهل وخلاصة ذلكان الاستعاذة لا تءثر الا في التقي لان الله تعالي يخشي في حال دون حال فهو كقوله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين اي ان الايمان يوجب ذلك فلما علم جبريل خوفها قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا اي فقال---- الملك مجيبا لها ومزيلا لما حصل عندها من الخوف علي نفسها لست ممن تظنين ولا يقع مني ما تتوهمين من الشر ولكني رسول ربك--- بعثني----- اليك لاهب لك غلاما طاهرا مبرا من العيوب وقد اضاف الهبة الي نفسه من قبل انها جرت علي يده بان نفخ في جيبها بامر الله ولما عجبت مريم مما سمعت قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا اي قالت لجبريل من اي وجه يكون لي غلام ولست بذات زوج ولا يتصور مني الفجور --------------------------------------------------------قال كذلك قال ربك هو علي هين اي -قال---- الملك مجيبا لها عما سالت ان الله قد قال-	2438	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1495	false	-2073585445317886030	0	144	0	669	1441	300	في صورة ب--شر وهي في مكان منفرد وبينها وبين قومها حجاب خافته وظنت انه يريدها علي نفسها فقالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا اي ان كنت تخاف الله تذكيرا له بالله قال ابو واءل قد علمت ان-------------------------------------------------------- التقي ذو نهية حين قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا ق----------------------------------------------------------------------------ال انما انا رسول ربك------------------- اي فقال لها الملك مجيبا لها ومزيلا لما حصل عندها من الخوف علي نفسها لست مما تظنين------------------------------- ولكني رسول ربك اي بعثني الله اليك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام اي فت---------------------------------------------------------------------عجبت مريم -من هذا وقالت كيف يكون لي غلام اي علي اي صفة يوجد هذا الغلام مني------------------------------- ولست بذات زوج ولا يتصور مني الفجور ولهذا قالت ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا والبغي هي الزانية قال كذلك قال ربك هو علي هين اي فقال لها الملك مجيبا لها عما سالت ان الله قد قال	1495	-1275909201402086025	413	574.5	320	954	43.291404724121094	74	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2442	true	-6479291513171605616	171	300	865	1524	1524	300	مريم حين امرت ان تصوم يومها و-------لا تكلم احدا من البشر وانها ستكفي امرها ويقام بحجتها--سلمت -امرها الي الله -------واستسلمت لقضاءه فاخذت ولدها واتت به قومها تحمله فلما راوها كذلك اعظموا ما راوا واستنكرو----ا وقالوا يا مريم لقد جءت ا-------------مرا عظيما منكرا ثم زادوا تاكيدا في توبيخها وتعييرها فقالوا يا اخت هارون----------------------------- ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا اي يا من انت من نسل هارون------------------------------------------------------------------------------------ اخي موسي --------------كما يقال للتميمي يا اخا تميم وللمصري يا اخا مصر او يا من انت شبيهة بذلك الرجل المسمي بهذا الاسم الذي كنت تتاسين به في العبادة والزهدما كان ابوك بالفاجر وما كانت امك بالبغي فمن اين لك هذا الولد اخرج احمد ومسلم والترمذي والنساءي وعبد بن حميد وابن ابي شيبة وغيرهم عن المغيرة بن شعبة قال بعثني رسول الله-	2442	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1499	false	6556150795904622819	133	266	645	1324	1505	300	مريم حين امرت ان تصوم يومها ذلك وان لا تكلم احدا من البشر فانها ستكفي امرها ويقام بحجتها فسلمت لامر------ الله عز وجل واستسلمت لقضاءه فاخذت ولدها فاتت به قومها تحمله فلما راوها كذلك اعظموا امره--ا واستنكروه جدا وقالوا يم--ريم لقد جءت شيءا فريا اي امرا ع-------------------------------------------------ظيما ي--اخت هارون اي يا شبيهة هارون في العبادة ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا اي------ انت من بيت طيب طاهر معروف بالصلاح والعبادة والزهادة فكيف صدر هذا منك قال السدي قيل لها ياخت هارون اي اخي موسي وكانت من نسله كما يقال للتميمي يا اخا تميم وللمضري يا اخا مضر وقيل نسبت الي رجل صالح كان فيهم اسمه هارون فكانت تقاس---------- به في الزهادة والعبادة وقد كانوا يسمون باسماء انبياءهم وصالحيهم كما قال الامام------- احمد---------------------------------------------------------- عن المغيرة بن شعبة قال بعثني رسول الله	1499	-1275909201402086025	387	557.0	303	821	47.137638092041016	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2445	true	-7194449042946335174	237	300	1115	1399	1399	300	اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي اذا اراد شيءا فانما يامر به فيصير كما يشاء كما قال ان مثل عيسي عند الله كمثل -ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ومن كان هذا شانه فكيف يتوهم ان يكون له ولد لان ذلك من امارات النقص والاحتياج وان الله ربي وربكم فاعبدوه---------------- اي ومما امر به عيسي قومه وهو-	2445	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1501	false	2041556222528297048	139	192	726	966	1502	300	اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي اذا اراد شيءا فانما يامر به فيصير كما يشاء كما قال ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ال عمران وقوله-------------------------------------------------------------- وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم اي ومما امر به عيسي قومه وهو	1501	-1275909201402086025	208	358.0	161	302	68.8741683959961	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2446	true	2923417944303363636	196	226	996	1140	1513	300	الصحيحين ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد	2446	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1279	false	-611260153347735778	267	297	1351	1495	1508	300	الصحيحين ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد	1279	-1275909201402086025	144	288.0	114	144	100.0	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2446	true	2923417944303363636	193	222	985	1122	1513	300	كما جاء في الصحيحين ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة	2446	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1406	false	-8118608668445859501	89	118	442	579	1484	300	كما جاء في الصحيحين ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة	1406	-1275909201402086025	137	274.0	108	137	100.0	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2446	true	2923417944303363636	139	251	708	1266	1513	300	كذب علي الله وافتري وزعم ان له ولدا فقال فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اي فعذاب شديد للكافرين من شهود ذلك اليوم وهو يوم القيامة لشدة باسه وعذابه فالايدي والارجل والالسن تشهد علي اصحابها وقد اجل الله عقابهم الي هذا اليوم حلما منه وثقة بقدرته عليهم فهو لا يعجل عقوبة من عصاه كما جاء في الصحيحين ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد وفي الصحيحين ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال لا احد اصبر علي اذي سمعه من الله-انهم يجعلون له ولدا وهو يرزقهم ويعافيهم	2446	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1502	false	213766113592499706	143	194	793	1038	1559	300	كذب علي الله وافتري وزعم ان له ولدا ولكن انظرهم تعالي الي --------------------------------------------------------------يوم القيامة واجله-------------------------------------------------------------------------------------م حلما فانه الذي---------------- لا يعجل علي-- من عصاه كما جاء في الصحيحين ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا احد اصبر علي اذي سمعه من الله انهم يجعلون له ولدا وهو يرزقهم ويعافيهم	1502	-1275909201402086025	203	314.0	157	563	36.05683898925781	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2450	true	-7021339045890331386	25	175	136	860	1490	300	اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا اي يا ابي اني وان كنت من صلبك وتراني اصغر منك لاني ولدك فاعلم اني قد اطلعت من العلم-------- علي ما لم تعلمه انت ولا اطلعت عليه--------- فاتبعني اهدك-------------- طريقا مستقيما لا زيغ فيه يوصلك الي نيل المطلوب و-ينجيك من كل مرهوب وفي قوله قد جاءني ايماء الي ان هذه المحاورة كانت بعد ان نبء ولم يعين ما جاءه ليشمل كل ما يوصله الي الجنة ونعيمها ويبعد به عن النار وعذابها يا ابت لا تعبد الشيطان اي لا تطع الشيطان في عباد-ة هذه الاصنام فانه هو الداعي الي عبادتها والموسوس بها ونحو الاية قوله الم اعهد اليكم يا بني -ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين--- وقوله ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا ثم بين سبب النهي عن طاعته بقوله ان الشيطان كان للرحمن عصيا اي ان الشيطان عاص مستكبر عمن	2450	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1504	false	-7769741048140671930	191	286	959	1423	1491	300	اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك يقول ---------------------------------وان كنت من صلبك وتراني اصغر منك لاني ولدك فاعلم اني قد اطلعت من العلم من الله علي ما لم تعلمه انت ولا اطلعت عليه ولا جاءك فاتبعني اهدك صراطا سويا اي طريقا مستقيما موصلا -----------الي نيل المطلوب والنجاة من ال-مرهوب ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت لا تعبد الشيطان اي لا تطعه------- في عبادتك هذه الاصنام فانه هو الداعي الي ذلك والراضي به كما قال تعالي-------- الم اعهد اليكم ي--بني ءادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين يس --------------------------------------------------------------------------------------وقوله ان الشيطان كان للرحمن عصيا اي مخالفا-------- مستكبرا عن	1504	-1275909201402086025	371	601.0	292	761	48.751644134521484	69	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2454	true	4710598959160463436	45	130	257	677	1552	300	ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا اي ووهبنا له من رحمتنا معاضدة اخيه ومءازرته اجابة لدعوته عليه السلام بقوله واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي وحققنا ما طلبه له وجعلناه نبيا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قد اوتيت سءلك يا موسي ---------قال بعض السلف ما شفع احد في احد في الدنيا اعظم من شفاعة موسي في هر-ون ان يكون نبيا ق---------------------------------------------------ال ابن عباس كان هر-ون اكبر من موسي باربع سنين قصص اسماع------------------------------------------------------------يل عليه-- السلام سورة مريم الايات 54 الي واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد	2454	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1507	false	-1536939077622776695	128	234	655	1186	1489	300	ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا اي واجبنا سءاله وشفاعته في--- اخيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------جعلناه نبيا كما قال في الاية الاخري واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون القصص وقال قال قد اوتيت سءلك ي--موسي طه ولهذا قال بعض السلف ما شفع احد شفاعة ف-ي الدنيا اعظم من شفاعة موسي في هارون ان يكون نبيا قال الله تعالي ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا قال ابن عباس كان هارون اكبر من موسي ولكن اراد وهب نبوته له 195455 هذا ثناء من الله تعالي علي اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهما السلام وهو والد عرب الحجاز كلهم ب----------------------انه كان صادق الوعد	1507	-1275909201402086025	229	332.0	177	650	35.230770111083984	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2461	true	5643788658901607430	256	292	1289	1456	1494	300	ابي الدرداء مرفوعا قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرمه فهو حرام وما سكت عنه فهو عافية فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا ثم تلا ----------وما كان ربك نسيا	2461	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1513	false	-1077154655237900393	251	289	1284	1460	1520	300	ابي الدرداء يرفعه- قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرمه فهو حرام وما سكت عنه فهو عافية فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا ثم تلا هذه الاية وما كان ربك نسيا	1513	-1275909201402086025	163	312.5	127	177	92.09039306640625	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2463	true	3559399876967520609	160	290	793	1450	1500	300	تعالي وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد وقوله---------------------------------------------------------- وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاه-----------------------------------ا اول مرة وهو بكل خلق عليم وقوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه------ وفي الحديث القدسي يقول الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ان يكذبني واذاني ابن ادم ولم يكن له ان يءذيني اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اخره واما اذاه اياي فقوله ان لي ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ولما قرر القضية واقام عليها الدليل اردفها بالتهديد من وجوه فقال فو ربك لنحشرنهم والشياطين اقسم الرب بذات-------------ه الكريمة انه حا---------شرهم جميعا وشياطينهم الذين كانوا يعبدونهم من دون الله	2463	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1514	false	-4579512614270267453	49	218	253	1093	1498	300	تعالي وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد الرعد وقال اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم يس 7778 وقال ههنا ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسن انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا يستدل تعالي بالبداءة علي الاعادة يعني انه تعالي قد خلق الانسان ولم يك شيءا افلا يعيده وقد صار شيءا كما قال تعالي وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه الروم وفي الصحيح------- يقول الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ان يكذبني واذاني ابن ادم ولم يكن له ان يءذيني اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اخره واما اذاه اياي فقوله ان لي ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وقوله فو-----------------------------------------------------------ربك لنحشرنهم والشياطين اقسم الرب تبارك وتعالي بنفسه الكريمة انه لا بد ان يحشرهم جميعا وشياطينهم الذين كانوا يعبدون-- من دون الله	1514	-1275909201402086025	525	919.5	416	908	57.81938171386719	99	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2463	true	3559399876967520609	194	261	956	1276	1500	300	وقوله وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وفي الحديث القدسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ان يكذبني واذاني ابن ادم ولم يكن له ان يءذيني اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اخر--ه واما اذاه اياي فقوله ان لي---- ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	2463	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1886	false	6982896048857928113	35	127	189	641	1500	300	وقوله وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه قال ابن عباس يعني ايسر عليه وقال مجاهد الاعادة اهون عليه من البداءة والبداءة عليه هينة وروي البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ------ذلك وشتمني-------- ولم يكن له ذلك ف-----اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	1886	-1275909201402086025	267	455.0	207	471	56.687896728515625	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2464	true	5897542335620467178	186	264	974	1358	1538	300	وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا -اي وما احد---------------------------------------------------------------------------- منكم ايها------------------------------------------- الناس الا يدنو من جهنم ويصير حولها قد قضي ربك بذلك وجعله امرا محتوما مفروغا منه روي السدي عن ابن مس---------------عود قال يرد الناس جميعا الصراط ويقومون------- حول النار ثم يصدرون عن الصراط باعمالهم فمنهم من يمر مثل البرق ومنهم من يمر مثل الريح ومنهم من يمر مثل الطير ومنهم من يمر كاجود الخيل ومنهم من يمر كاجود الابل ومنهم من يمر كعدو الرجل	2464	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1516	false	8011651222162242454	65	167	313	808	1499	300	وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا قال اما انا وانت يا ابا راشد فسنردها فانظر هل نصدر عنها ام لا وعن عبد الله بن مسعود وان منكم الا واردها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس كلهم ثم يصدرون عنها باعمالهم وقد رواه اسباط عن------------------------------- السدي عن مرة عن عبد الله بن مسعود قال يرد الناس جميعا الصراط وورودهم قيامهم حول النار ثم يصدرون عن الصراط باعمالهم فمنهم من يمر مثل البرق ومنهم من يمر مثل الريح ومنهم من يمر مثل الطير ومنهم من يمر كاجود الخيل ومنهم من يمر كاجود الابل ومنهم من يمر كعدو الرجل	1516	-1275909201402086025	295	501.0	231	526	56.083648681640625	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2466	true	1041260178459247081	105	209	551	1115	1572	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا اي واذا تتلي علي المشركين اياتنا واضحات الدلالة قالوا مفتخرين علي المءمنين ومحتجين علي صحة ما هم عليه من الباطل اي الفريقين منا ومنكم اوسع عيشا وانعم بالا وافضل مسكنا واحسن مجلسا واجمع عددا انحن ام انتم فكيف نكون ونحن بهذه المثابة علي باطل واولءك المستخفون المستترون في دار الارقم ابن ابي الارقم ونحوها من الدور علي الحق ونحو الاية قوله تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه وقد رد الله عليهم شبهتهم بقوله وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	2466	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0823	false	-1591634746409537730	92	124	471	636	1571	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بين-ت قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا مريم قال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي في جواب ذلك--------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	823	-1275909201402086025	146	246.0	118	564	25.886524200439453	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2466	true	1041260178459247081	130	217	695	1153	1572	300	مفتخرين علي المءمنين ومحتجين علي صحة ما هم عليه م------ن الباطل--------------------------- اي الفريقين منا ومنكم اوسع عيشا وانعم بالا وافضل مسكنا واحسن مجلسا واجمع عددا انحن ام انتم-------------------------------------------------------------- فكيف نكون ونحن بهذه المثابة علي باطل واولءك المستخفون المستترون في دار الارقم ابن ابي الارقم ونحوها من الدور علي الحق ونحو الاية قوله تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه وقد رد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله عل----------------------------------------------------------------------يهم شبهتهم بقوله وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا اي وكم من امة من----- المكذبين قد اهلكناهم	2466	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1517	false	2134667492947981493	196	300	1071	1632	1632	300	مفتخرين عليهم------- ومحتجين علي صحة ما هم عليه من الدين الباطل بانهم خير مقاما واحسن نديا اي ا-----------------------------------------------------حسن منازل وارفع دورا واحسن نديا وهو مجتمع الرجال للحديث اي ناديهم اعمر واكثر واردا وطارقا يعنون فكيف نكون ونحن بهذه المثابة علي باطل كما قال تعالي مخبرا عنهم و------------------------------------------------------------------------------قال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه الاحقاف وقال قوم نوح انءمن لك واتبعك الارذلون الشعراء وقال تعالي وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهءلاء من الله عليهم من بيننا اليس الله باعلم بالشاكرين الانعام ولهذا قال تعالي رادا عليهم شبهتهم ------وكم اهلكنا قبلهم من قرن-------------------- اي وكم من امة وقرن من المكذبين قد اهلكناهم-	1517	-1275909201402086025	235	345.0	186	726	32.369144439697266	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2468	true	923249987756000429	221	288	1172	1502	1563	300	عن خباب بن الارت قال كنت رجلا قينا حدادا وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضا----ه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم تبعث قال فاني اذ- مت ثم بعثت جءتني ولي ثم مال وولد فاعطي-ك فانزل الله تعالي افرايت الاية AUTO الايضاح افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	2468	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1519	false	5980244041864455815	70	132	356	654	1522	300	عن خباب بن الارت قال كنت رجلا قين------ا وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه منه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم تبعث قال فاني اذا مت ثم بعثت جءتني ولي ثم مال وولد فاعطيتك فانزل الله------ افراي--------------------------ت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	1519	-1275909201402086025	292	545.0	231	336	86.9047622680664	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2472	true	2098535284325321104	41	112	219	577	1535	300	مسعود قرا هذه الاية---------------------------- ثم قال اتخذ-- عند الله عهدا فان الله يقول يوم القيامة من كان له عند الله عهد فليقم قالوا يا ابا عبد الرحمن فعلمنا قال قولوا اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة -اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا الا--- تكلني الي عمل- يقربني من الشر ويباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	2472	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1522	false	-2969383872579876843	199	276	1003	1393	1530	300	مسعود هذ----ه الاية الا من اتخذ عند الرحمن عهدا ثم قال اتخذوا عند الله عهدا فان الله يقول يوم القيامة من كان له عند الله عهد فليقم قالوا يا ابا عبد الرحمن فعلمنا قال قولوا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة فاني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا انك ان تكلني الي عملي يقربني من الشر ويباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	1522	-1275909201402086025	350	657.0	280	394	88.83248901367188	63	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2475	true	-8443862824175916697	32	206	164	1085	1588	300	المءمنين ودا فانزل الله سبحانه----- الاية وك---------ان هرم بن حي----ان يقول ما اقبل عبد بقلبه الي الله الا اقبل الله بقلوب المءمنين اليه حتي يرزقه مودتهم ورحمتهم وخلاصة ذلكسيجعل الله للمءمنين الذين---------------------- يعملون الصالحات مودة في القلوب يزرعها لهم من غير تودد منهم ولا تعرض للاسباب التي يكتسب بها الناس مودات القلوب من قرابة او صداقة او اصطناع معروف وقد خصهم الله بهذه الكرامة كما قذف الرعب في قلوب اعداءهم منهم اعظاما لهم واجلالا لمكانهم ثم ذكر الحكمة في انزال القران بلغة العرب فقال فانما يس------------رناه بلسانك-------------------------------------------------- لتبشر به الم---------------------------تقين------- وتنذر به قوما لدا اي فانما سهلنا نزول القران بلغتك العربية لتقراه علي الناس وتبشر به من اتقي عقاب الله فادي فراءضه واجتنب نواهيه بان له الجنة وتنذر به من عصاه من قريش وهم اهل اللدد والجدل بالهوي ممن لا يقبل حقا ولا يحيد عن باطل وقصاري ذلكبلغ هذا المنزل وبش------------------------------------------------ر به وانذر فانما انزلناه بلسانك العربي المبين ليسهل علي الناس فهمه ثم ختم السورة بتلك العظة البالغة فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن--------------------------------------- هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا اي	2475	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1525	false	8986521736274357593	97	271	500	1373	1512	300	الرحم--ن ودا --اي والله في قلوب اهل الايمان وذكر لنا ان هرم بن حيان كان يقول ما اقبل عبد بقلبه الي الله الا اقبل الله بقلوب المءمنين اليه حتي يرزقه مودتهم ورحمتهم وقال قتادة وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول ما من عند يعمل---------------------------------------- خيرا او شرا الا كساه--------------------------------------------------------------------------------------- الله عز وجل رداء عمله وقوله تعالي فا--------------------------------------------------------------------------------------------نما يسرناه يعني القران بلسانك اي يا محمد وهو اللسان العربي المبين الفصيح الكامل لتبشر به المتقين اي المستجيبين لله المصدقين لرسوله وتنذر به قوما لدا اي عوجا عن الحق ماءلين الي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باطل وق----------------ال مجاهد قوما لدا لا يستقيمون وقال الثوري عن ابي صالح وتنذر به ---------------------------------------------------------------------------------------------------قوما لدا عوجا عن الحق وقال الضحاك الالد الخصم وقال القرظي الالد الكذاب وقال الحسن البصري قوما لدا صما وقال غيره صم اذان القلوب وقال ابن عباس قوما لدا فجارا وكذا روي عن مجاهد وقال ابن زيد الالد الظلوم وقرا قوله تعالي وهو الد الخصام البقرة وقوله وكم اهلكنا قبلهم من قرن اي من امة كفروا بايات الله وكذبوا رسله هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا اي	1525	-1275909201402086025	278	183.5	215	1387	20.043258666992188	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2481	true	-5494869144983413769	141	228	722	1138	1526	300	بعد ان قضي----- الاجل الذي كان بينه وبين صهره في رعاية الغنم فخرج وسار---------- قاصدا----- مصر بعد ان طالت --غيبته عنها فقد زادت علي عشر سنين ومعه زوج-ه فولد له ابن في الطريق في--- ليلة شاتية ذات ثلج وبرد وسحاب وضباب وظلام ونزل منزلا بين شعاب وجبال------------------------------- وجعل يقدح بزند كان معه ليوري نارا فلم تور المقدحة------------------ شيءا وبين-------------------------ا هو يزال ذلك ويعالجه اذ راي نارا من بعد-------------------------------------- عن يسار الطريق فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او اجد علي النار هدي اي	2481	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1528	false	4250860838984880579	27	161	147	786	1481	300	بعد ما قضي موسي الاجل الذي كان بينه وبين صهره في رعاية الغنم----- وسار باهله قيل قاصدا بلاد مصر بعد ما طالت الغيبة- عنها اكثر من----- عشر سنين ومعه زوجته ف----------اضل الطريق وكانت ليلة شاتية------------------------------- ونزل منزلا بين شعاب وجبال في برد وشتاء وسحاب وظلام وضباب وجعل يقدح بزند م----عه ليوري نارا كما جرت له العادة به فجعل لا يقدح شيءا ولا يخرج منه شرر ولا شء فبينما هو ----كذلك اذ انس من جانب الطور نارا اي ظهرت له نار من جانب الجبل الذي هناك عن يمينه------ فقال لاهله يبشرهم اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس اي شهاب من نار وفي الاية الاخري او جذوة من النار القصص وهي الجمر الذي معه لهب لعلكم تصطلون النمل دل علي وجود البرد وقوله بقبس دل علي وجود الظلام وقوله او اجد علي النار هدي اي	1528	-1275909201402086025	282	365.0	214	705	40.0	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2487	true	7808191692336810642	0	91	0	471	1511	300	ادخل يده في جيبه ثم اخرجها------تتلالا كانها فلقة قمر ق---------------------------------------------------------------ال الحسن البصري اخرجها والله كانها مصباح فعلم -----انه قد لقي ربه اية اخري اي وهذه علامة اخري غير الاية التي ارينا كها من قبل من تحويل العصا حية تسعيتدل علي صدقك فيما بعثناك به من الرسالة لمن بعثناك اليهم لنريك من اياتنا الكبري اي افعل ذلك كي نريك بعض ادلتنا علي عظيم سلطاننا وكامل قدرتنا وبديع تصرفنا في ملكوت السموات والارض وبعد ان اظهر له هذه الايات امره بالذهاب الي فرعون المتكبر الجبار فقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب الي فرعون انه طغي اي اذهب	2487	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1531	false	6161120557620128462	218	299	1092	1483	1486	300	ادخل يده في جيبه ثم اخرجها تخرج تتلالا كانها فلقة قمر وقوله تخرج بيضاء من غير سوء اي من غير برص ولا اذي ومن غير شين وقال الحسن البصري اخرجها والله كانها مصباح فعلم موسي انه قد لقي ربه عز وجل ولهذا قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنريك من اياتنا الكبري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال وهب قال له ربه ادنه فلم يزل يدنيه حتي اسند ظهره بجذع الشجرة فاستقر وذهبت عنه الرعدة وجمع يده في العصا وخضع براسه وعنقه وقوله اذهب الي فرعون انه طغي اي اذهب	1531	-1275909201402086025	165	122.5	131	676	24.408283233642578	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2487	true	7808191692336810642	117	281	607	1418	1511	300	الاعلي قال وهب بن منبه قال الله لموسي اسمع كلامي واحفظ وصيتي وانطلق برسالتي فانك بعيني وسمعي وان معك يدي ونصري واني البستك جبة من سلطاني -تستكمل بها القوة في امرك ابعث----------------------ك الي خلق ضعيف من خلقي بطر نعمتي وامن مكري وغرته الدنيا ح----تي جحد حقي وانكر ربوبيت------------------------ي اقسم بعزتي لولا الحجة التي وضعت بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن ---هان علي وسقط من عين------------------------------------------------------------ي فبلغه رسالتي وادعه الي عبادت----------------------------ي وحذره--- نقمت------ي وقل له------------- قولا لينا لا يغتر ب--------------------------------------------------------------------------------------------لباس الدنيا فان ناصيته بيدي لا يطرف ولا يتنفس الا بعلمي قال فسكت موسي سبعة ايام لا يتكلم حتي جاءه ملك فقال اجب ربك فيما امرك فحينءذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب اشرح لي صدري اي رب وسع لي صدري لاعي عنك ما تودعه فيه من وحيك واجتري به علي خطاب فرعون فانك قد كلفتني امرا---------------------------------------------------------------------------------------- عظيما لا يحتمله الا ذو جاش رابط وصدر فسيح فقد بعثتني الي اعظم ملك علي وجه الارض------- واجبرهم واشدهم كفرا واكثر هم جن-دا واعمر هم ملكا واطغاهم وابلغهم تمرد----ا وقد بلغ	2487	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1532	false	6904938371360874487	32	250	162	1278	1510	300	الاعلي قال وهب بن منبه قال الله لموسي ------------------------انطلق برسالتي فانك ب------سمعي وعيني وقد ا-------------لبستك جنة من سلطاني لتستكمل بها القوة في امري فانت جند عظيم من جندي بعثتك الي خلق ضعيف من خلقي بطر نعمتي وامن مكري وغرته الدنيا عني حتي جحد حقي وانكر ربوبيتي وزعم انه لا يعرفني فاني اقسم بعزتي لولا القدر الذي وضعت بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار يغضب لغضبه السماوات والارض والجبال والبحار فان امرت السماء حصبته وان امرت الارض ابتلعته وان امرت الجبال دمرته وان امرت البحار غرقته ولكنه برهان علي وسقط من عيني ووسعه حلمي واستغنيت بما عندي وحقي اني انا الغني لا غني غيري فبلغه رسالتي وادعه الي عبادتي وتوحيدي واخلاصي وذكره ايامي وحذره من نقمتي وباسي وقل له فيما بين ذلك قولا لينا لعله يتذكر او يخشي واخبره اني الي العفو والمغفرة اسرع مني الي الغضب والعقوبة ولا يروعنك ما البسته من لباس الدنيا فان ناصيته بيدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------افيظن الذي يحاربني ان يقوم لي ام يظن الذي يعاديني ان يعجزني ام يظن الذي يبارزني ان يسبقني او يفوتني قال رب اشرح لي صدري ويسر ل--------------------------------------------------------------------------------ي امري هذا سءال من موسي عليه السلام لربه عز وجل ان يشرح له صدره فيما بعثه به فانه قد امره بامر عظيم وخطب جسيم بعثه ا---------------------------------لي اعظم ملك علي وجه الارض اذ ذاك واجبرهم واشدهم كفرا واكثر-هم جنودا---------------------- وابلغهم تمردا هذا وقد مكث	1532	-1275909201402086025	474	628.5	379	1399	33.881343841552734	69	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2488	true	-1995758414129556501	257	300	1287	1491	1491	300	عن عاءشة انها خرج----------ت تعتمر فنزلت ببعض الاعراب فسمعت رجلا يقول اي اخ كان في الدنيا انفع لاخيه قالوا لا ندري قال انا والله ادري قالت فقلت في نفسي في حلفه لا يستثني انه ليعلم اي اخ كان في الدنيا انفع لاخيه قال-	2488	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1533	false	-1225880254391538675	179	224	863	1078	1466	300	عن عاءشة انها خرجت فيما كانت تعتمر فنزلت ببعض الاعراب فسمعت رجلا يقول اي اخ كان في الدنيا انفع لاخيه قالوا لا ندري قال انا والله ادري قالت فقلت في نفسي في حلفه لا يستثني انه ليعلم اي اخ كان في الدنيا انفع لاخيه قال	1533	-1275909201402086025	204	394.0	162	215	94.88372039794922	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2489	true	8677574234300124128	218	252	1089	1253	1497	300	ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة من-----------------------------------------------------------------------------ي ولتصنع علي عيني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولا تحزن-------- وقتلت نفسا------------ فنجيناك من الغم	2489	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1534	false	-1746011450350541518	56	232	291	1194	1518	300	ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني اي عدوك جعلته يحبك قال سلمه بن كهبل والقيت عليك محبة مني قال حببتك الي عبادي ولتصنع علي عيني تربي بعين الله وقال قتادة تغذي علي عيني وقال ابن اسلم يعني اجعله في بيت الملك ينعم ويترف وغذاءه عندهم غذاء الملك فتلك الصنعة وقوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرج-----------------------عناك الي امك كي تقر عينها وذلك انه لما استقر عند ال فرعون وعرضوا عليه المراضع فاباها قال الله تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل القصص فجاءت اخته وقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون القصص تعني هل ادلكم علي من يرضعه لكم بالاجرة فذهبت به وهم معها الي امه فعرضت عليه ثديها فقبله ففرحوا بذلك فرحا شديدا واستاجروها علي ارضاعه فنالها بسببه سعادة ورفعة وراحة في الدنيا وفي الاخرة اعظم واجزل ولهذا جاء في الحديث مثل الصانع الذي يحتسب في صنعته الخير كمثل ام موسي ترضع ولدها وتاخذ اجرها وقال تعالي ههنا فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن اي عليك وقتلت نفسا يعني القبطي فنجيناك من الغم	1534	-1275909201402086025	141	-65.0	112	926	15.226781845092773	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2491	true	2074127431690162253	133	222	676	1117	1528	300	والقيت عليك محبة ---------------------------------مني اي والقيت عليك محبة خالصة مني قد ركزتها في القلوب وزرعتها فيها ومن ثم احبك فرعون وزوجه حتي قالت قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا ولتصنع علي عيني اي ولتربي برعايتي فانا مراقبك وحافظك كما يراعي الرجل الشء بعينيه اذا اراد شدة العناية به يقول الرجل للصانع اصنع هذا علي عيني انظر اليه حتي ياتي وفق ما احب وابغي------------------------------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولا تحزن اي والقيت عليك	2491	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1534	false	-1746011450350541518	61	225	312	1155	1518	300	والقيت عليك محبة مني اي عدوك جعلته يحبك قال سلمه بن كهبل والقيت عليك محبة ------من-------------------------------------------------------------ي قال حببتك الي عبادي-------------------------------------- ولتصنع علي عيني -----تربي------------------------------------------------ بعين--------------- الله وقال قتادة تغذي----------------- علي عيني وقال ابن اسلم يعني اجعله في بيت الملك ينعم ويترف وغذاءه عندهم غذاء الملك فتلك الصنعة وقوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرج-----------------------عناك الي امك كي تقر عينها وذلك انه لما استقر عند ال فرعون وعرضوا عليه المراضع فاباها قال الله تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل القصص فجاءت اخته وقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون القصص تعني هل ادلكم علي من يرضعه لكم بالاجرة فذهبت به وهم معها الي امه فعرضت عليه ثديها فقبله ففرحوا بذلك فرحا شديدا واستاجروها علي ارضاعه فنالها بسببه سعادة ورفعة وراحة في الدنيا وفي الاخرة اعظم واجزل ولهذا جاء في الحديث مثل الصانع الذي يحتسب في صنعته الخير كمثل ام موسي ترضع ولدها وتاخذ اجرها وقال تعالي ههنا فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن اي------- عليك	1534	-1275909201402086025	155	-94.0	119	1063	14.58137321472168	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2497	true	7709804169405722796	198	300	997	1496	1496	300	اخبر- موسي فرعون بان ربه الذي ارسله هو الذي خلق ورزق وقدرشرع فرعون يحتج بالقرون الاولي الذين لم يعبدوا هذا الاله وهذا ما اشار اليه بقوله قال فما بال القرون الاولي------------------------ اي فما حال-- القرون الماضية كعاد وثمود الذين لم يعبدوا الله بل عبدوا غيره فاجاب موسي قال علمها عند رب----------------------------------------------------------------------------ي في كتاب -------------------------------------لا يضل ربي ولا ينسي اي ان ذلك من علوم الغيب التي لا يعلمها الا الله فهو الذي ضبط اعمالهم واحصاها في كتاب لا يشذ عنه شء ولا يفوته شء ---لا كبير ولا صغير ولا ينسي شيءا وسيجزيهم بما عملوا جزاء وفاقا وقصاري ذلكان علمه تعالي محيط بكل شء-	2497	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1548	false	5283847721436829201	211	295	1019	1419	1441	300	اخبره موسي------ بان ربه الذي ارسله هو الذي خلق ورزق وقدر فهدي شرع يحتج بالقرون الاو----------------------------------------------------------------------------لي اي الذين لم يعبدوا الله اي فما بالهم اذ كان ال--امر ك------------ذلك لم يعبدوا ربك- بل عبدوا غيره فقال له موس----------------ي في جواب ذلك هم وان لم يعبدوه فان عملهم عند الله مضبوط عليهم وسيجزيهم بعملهم في كتاب الله وهو اللوح المحفوظ وكتاب الاعمار لا يضل ربي ولا ينسي ا--------------------------ي --------------------------------------------------------لا يشذ عنه شء ولا يفوته صغير ولا كبير ولا ي---------نسي شيءا يصف ---------------------------------------علمه تعالي بانه بكل شء	1548	-1275909201402086025	211	274.5	161	643	32.8149299621582	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2498	true	-7480693168039126587	103	186	536	987	1618	300	الذي جعل لكم الارض مهدا اي ربي الذي لا يضل ولا ينسي هو الذي جعل لكم الارض كالمهاد تتمهدونها وتستقرون عليها فتقومون وتنامون------ وتسافرون علي ظهرها وسلك لكم فيها سبلا اي وجعل لكم فيها طرقا بين الجبال والاودية تمشون في مناكبها وتسلكونها من قطر الي قطر لتقضوا ماربكم وتنتفعوا بمرافقها ونحو الاية قوله وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون--------- وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي اي وانزل من السماء مطرا فاخرج به مختلف انواع النب--ات من زروع وثمار---- حامضة	2498	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1549	false	5936113991923638316	51	106	246	539	1607	300	الذي جعل لكم الارض مهدا اي قرارا ------------------------------------------------------------تستقرون عليها وتقومون وتنامون عليها وتسافرون علي ظهرها وسلك لكم فيها سبلا اي -جعل لكم----- طرقا-------------------- تمشون في مناكبها كما قال تعالي -----------------------------------------------------------وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون الانبياء وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي اي من--------------------------------- انواع النباتات من زروع وثمار ومن حامض -	1549	-1275909201402086025	249	393.5	202	472	52.75423812866211	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2499	true	7954710088850186687	38	177	211	954	1586	300	نشاتكم ومنها نخرجكم تارة اخري-------------------------------------------------------------------------- اي وسنخرجكم منها بعد مماتكم مرة اخري بتاليف اجزاءكم المتفتتة المختلطة بالتراب علي الهيءة السابقة ثم نرد الارواح من مقرها اليها وجاء بمعني الاية قوله فيها تحي-ون وفيها تموتو----ن ومنها تخرجون وقوله---- يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا --------------------------------------------------------------------------------وفي الحديث-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حضر جنازة فلما دفن الميت اخذ قبضة من التراب فالقاها في القبر وقال منها خلقناكم ثم اخذ اخري وقال وفيها نعيدكم ثم اخذ اخري وقال ومنها نخرجكم تارة اخري واخرج احمد والحاكم عن ابي امامة قال لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله سورة طه الايات 56 الي ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي	2499	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1549	false	5936113991923638316	140	239	743	1277	1607	300	نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري اي من الارض مبدءكم فان اباكم ادم مخلوق من تراب من اديم الارض وفيها نعيدكم اي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------ليها تصيرون --اذا متم وبليتم ومنها نخرجكم تارة اخري يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا الاسراء وهذه الاية كقوله تعالي قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون الاعراف وفي الحديث الذي في السنن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حضر جنازة فلما دفن الميت اخذ قبضة من التراب فالقاها في القبر وقال منها خلقناكم ثم اخذ اخري وقال وفيها نعيدكم ثم---- اخري وقال ومنها نخرجكم تارة اخري وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي	1549	-1275909201402086025	333	537.0	267	920	36.19565200805664	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2502	true	-7757585381089266955	100	159	550	857	1597	300	عصاه ومعه اخوه هارون ووقف- السحرة صفوفا بين يدي فرعون---------- يحرضهم ويستحثهم ويرغبهم في -جودة العمل--------------- ويتمنون عليه وهو يعدهم ويمنيهم وقد جاء في سورة الشعراء قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين ثم ذكر سبحانه ما كان من موسي حينءذ فقال قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا	2502	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1551	false	-6576013607461014258	0	50	0	267	1659	300	عصاه ومعه اخوه هارون ووقفت السحرة------ بين يدي فرعون صفوفا وهو يحرضهم وي--حثهم ويرغبهم في اجادة --عملهم في ذلك اليوم ويتمنون عليه وهو يعدهم ويمنيهم يقول------------------------------ون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين الشعراء 4142 ---------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا	1551	-1275909201402086025	223	361.0	180	334	66.76646423339844	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2503	true	-9128569407675582926	209	260	1151	1407	1604	300	قال نعم وانكم اذا لمن المقربين واما هو فسينال الرياسة وما مقصدهم من ذلك الا تشديد العزاءم وحفز الهمم ليبذلوا اقصي الجهد للفوز والفلج بالمطلوب CHECK سورة طه الايات 65 الي سورة طه الايات 65 الي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا	2503	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1772	false	-5094371126062328540	23	56	127	296	1570	300	قال نعم وانكم اذا لمن المقربين اي واخص مما تطلبون اجعلك--------م من المقربين عندي وجلساءي فعادوا الي مقام المناظرة----------------------------------------------------------------------------- قالوا ي--موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا	1772	-1275909201402086025	108	145.5	81	256	42.1875	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2506	true	1151809230772126095	155	276	798	1426	1555	300	ليس من فنون السحر التي حذقوها ولا من انواع الحيل التي عرفوها وانه الحق الذي لا مرية فيه ولا يقدر علي مثله الا من-- يقول للشء كن فيكون حينءذ--- وقعوا سجدا لله وقالوا امنا برب العالمين رب موسي وه-رون روي ان رءيسهم قال كنا نغلب الناس بالسحر وكانت الالات تبقي علينا فلو كان هذا سحرا فاين الذي القيناه فاستدلوا بتغيير احوال الاجسام علي وجود الصانع القادر وبظهورها علي يد موسي علي كونه رسولا صادقا من عند الله لا جرم تابوا وامنوا واتوا وهم خاضعون ساجدون قال صاحب الكشافسبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبا لهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر والسجود اه روي عن ابن عباس انه قال كانوا اول النهار سحرة وفي اخره------ شهداء بررة	2506	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1552	false	-7877239056858526200	228	273	1209	1430	1568	300	ليس من قبيل السحر و------------------------الحيل------------ وانه حق------- لا مرية فيه ولا يقدر علي هذا- الا الذي يقول للشء كن فيكون فعند ذلك وقعوا سجدا لله وقالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون ولهذا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس-------- كانوا اول النهار سحرة وفي اخر النهار شهداء بررة	1552	-1275909201402086025	184	260.5	142	640	28.75	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2507	true	7643499712583419350	86	267	422	1417	1580	300	انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي انكم قد فعلتم جريرتين وارتكبتم جرمين انكم امنتم له قبل البحث والتفكير فايمانكم لم يكن عن بصيرة واناة فلا يعتد به انكم تلاميذه في السحر فتواطاتم------------------ علي ان ---------تظهرو----ا العجز من انفسكم ترويجا لدعوته وتفخيما لامره وبعد ان اورد هذه الشبهة اشتغل بالتهديد تنفيرا لهم من الايمان وتحذيرا لغيرهم عن الاقتداء بهما---------------------------------------------------------- فقال فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي اقسم بالله لاقطعنها مختلفات بان تقطع الايدي اليمني والارجل اليسري وانما اختار ذلك دون القطع من وفاق لان فيه اهلاكا وتفويتا للمنفعة ولاصلبنكم في جذوع النخل زيادة في ايلامكم وتشهيرا بكم وخلاصة ذلكلاجعلنكم مثلة ولازيلن مالكم من منافع ولاشهرن بكم قال ابن عباس فكان اول من عذب بهذا العذاب ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي اي ----ولتعلمن انا او موسي اشد عذابا وابقي وفي ذلك ايماء الي اقتداره وقهره وبيان ما الفه وضري به من تعذيب الناس بانواع العذاب كما-- فيه تحقير لشان موسي واستضعاف له مع السخرية منه ثم لما صال عليهم بذلك وتوعدهم هانت عليهم انفسهم في الله------- قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات اي لن نختارك بالايمان والانقياد علي ما --جاءنا من	2507	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1553	false	6485604812418170020	104	213	546	1127	1563	300	انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي -------------------------------------انتم انما اخذتم---------------------------------------------------------------------------- السحر عن موسي واتفقتم انتم واياه علي وعلي رعيتي لتظهروه كما قال تعالي في------------------------------------------------------------------------------------ الاية الاخري ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون الاعراف ثم اخذ يتهددهم فقال فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل اي ------------------------------------لاجعلنكم مثلة ولاقتلنكم------------- ولاشهرن--كم ولتعل-----------------------------------------من اينا اشد عذابا وابقي اي انتم تقولون اني --وقومي علي ضلالة وانتم مع موسي وقومه علي الهدي فسوف تعلمون من يكون له----------------------------- العذاب ويبقي فيه ف---------------------------------------------لما صال عليهم بذلك وتوعدهم هانت عليهم انفسهم في الله عز وجل قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات اي لن نخ-------------------تارك علي ما حصل لنا من	1553	-1275909201402086025	333	421.5	260	1099	30.300273895263672	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2508	true	-2180789701528507732	0	135	0	697	1552	300	علي ما جاءنا م--ن الهدي و-----------------------------------علي فاطرنا وخالقنا الذي انشانا من العدم اذ ---------------------هو المستحق للعبادة والخضوع لا انت ولما علموا انهم متي اصروا علي الايمان فعل فرعون ما اوعدهم به قالوا فاقض ما انت قاض اي فافعل ما شءت وما وصلت اليه يدك فوعيدك لا يزحزحنا عن ايماننا واطمءناننا بما صرنا اليه ثم بينوا ما لاجله يسهل عليهم احتمال ذلك فقالوا انما تقضي هذه الحياة الدنيا اي انما لك تسلط علينا في هذه الدار دا----ر الزوال ونحن نرغب---- في دار البقاء وقصاري ردهمانك انما تصنع ما تهوي في هذه الدنيا فحسب وانا لا نابه بنعيمها ولا نرهب عذابها انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر اي انا امنا بربنا المحسن الينا طوال اعمارنا ليستر ما اجترحنا من الذنوب والاثام ولا سيما ما اكرهتنا عليه من السحر لنعارض به ايات الله ------	2508	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1553	false	6485604812418170020	208	292	1109	1526	1563	300	علي ما حصل لنا من الهدي واليقين والذي فطرنا يعنون لا نختارك علي فاطرنا وخالقنا الذي انشانا من العدم المبتدء خلقنا من الطين فهو المستحق للعبادة والخضوع لا انت------------------------------------------------------------------- فاقض ما انت قاض اي فافعل ما شءت وما وصلت اليه يدك ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------ما تقضي هذه الحياة الدنيا اي انما لك تسلط------ في هذه الدار وهي دار الزوال ونحن قد رغبنا في دار القرار امنا بر---------------------------------------------------------------------------------------------بنا ليغفر لنا خطا----------------------------------------------------------------------يانا اي--- ما كان منا من --------الاثام ---خصوصا ما اكرهتنا عليه من السحر لتعارض به اية- الله تعالي	1553	-1275909201402086025	305	473.0	238	769	39.66189956665039	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2509	true	7690948304737066908	129	245	655	1266	1550	300	وفي الصحيحين ان اهل عليين ليرون من فوقهم كما ترون الكوكب العابر في افق السماء لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين وفي السنن -ان ابا بكر وعمر لمنهم و-نعما ثم فسر تلك الدرجات العلي بقوله جنات---------------------------------- عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي تلك الدرجات العلي هي جنات اقامة تجري من تحت غرفها الانهار ماكثين فيها ابدا ثم بين سبب فوزهم بهذا النعيم فقال وذلك جزاء من تزكي اي وذلك الفوز الذي اوتوه جزاء لهم علي طهارة انفسهم من --دنس الكفر ومن تدسية انفسهم باوضار الذنوب والاثام وعلي عبادتهم لله وحده لا شريك له واتباعهم للنبيين والمرسلين فيما جاءوا به من	2509	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1555	false	4398997856138220098	7	92	45	482	1552	300	وفي الصحيحين ان اهل عليين ليرون من فوقهم كما ترون الكوكب الغابر في افق السماء لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين وفي السنن وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعما و-------------------------قوله جنات عدن اي اقامة وهي بدل من الدرجات العلي تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي---------------------------------------------------------- ماكثين ------بدا و----------------------------------ذلك جزاء من تزك--------------------------------------ي اي طهر نفسه- من الدنس والخبث والشرك وعبد ال--------------------------------------له وحده لا شريك له واتبع المرس------------لين فيما جاءوا به من	1555	-1275909201402086025	358	626.0	287	649	55.16178894042969	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2512	true	3558964113831018437	131	165	657	841	1561	300	افطال عليكم العهد------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم فاخلفتم موعدي قالوا --------------------------------------------ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من زينة القوم فقذفناها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار	2512	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1557	false	-5356851421638222825	146	265	741	1357	1521	300	افطال عليكم العهد اي في انتظار ما وعدكم الله ونسيان ما سلف من نعمه ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم ام ههنا بمعني بل هي للاضراب عن الكلام الاول وعدول الي الثاني كانه يقول بل اردتم بصنيعكم هذا ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا اي بنو اسراءيل في جواب ما انبهم موسي وقرعهم ما اخلفنا موعدك بملكنا اي عن قدرتنا واختيارنا ثم شرعوا يعتذرون بالعذر البارد يخبرونه عن تورعهم عما كان بايديهم من حلي القبط الذي كانوا قد استعاروه منهم حين خرجوا من مصر------- فقذفناها اي القيناها عنا ودعا السامري ان يكون عجلا فكان عجلا له خوار اي صوت استدراجا وامهالا ومحنة واختبارا ولهذا قال فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار	1557	-1275909201402086025	159	241.5	127	623	25.521669387817383	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2516	true	2602522657175681538	77	182	388	890	1454	300	لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري--- قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري قال بصرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما لم يبصروا به ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبضت قبضة من اثر الرسول---------------------- فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	2516	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1544	false	-6048001569765201630	30	160	154	791	1508	300	لهم هارون ي---------قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري طه قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما بال موسي وعدنا ثلاثين يوما ثم اخلفنا هذه اربعون يوما قد مضت وقال سفهاءهم اخطا ربه فهو يطلبه يتبعه فلما كلم الله موسي وقال له ما قال اخبره بما لقي قومه من بعده فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا طه فقال لهم ما سمعتم في القران واخذ براس اخيه يجره اليه والقي الالواح من الغضب ثم انه عذر اخاه بعذره واستغفر له وانصرف الي السامري فقال له ما حملك علي ما صنعت قال قبضت قبضة من اثر الرسول وفطنت لها وعميت عليكم فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1544	-1275909201402086025	266	463.0	212	838	31.74224281311035	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2521	true	-6402731100366978175	74	157	380	757	1495	300	انما الهكم الله الذي لا اله الا هو اي-------------------------------------- ليس هذا بالهكم وانما الم-----------------ستحق للعبادة والتعظيم الله الذي لا اله الا هو ولا تنبغي العبادة الا له فكل--- شء فقير اليه وهو الخالق لكل شء وسع كل شء علما اي هو العالم بكل شء وقد احاط بكل -----------------شء ع-دا فلا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الارض وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا------------------------- في كتاب مبين سورة طه الايات 99 الي	2521	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1560	false	3257616187732202753	193	282	945	1348	1438	300	انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما يقول لهم موسي عليه السلام ليس هذا -الهكم -انما الهكم الله الذي لا يستحق ذلك علي العباد الا -------------------هو ولا تنبغي العبادة الا له فان كل شء فقير اليه عبد -له وقول----ه وسع كل شء علما اي هو --عالم بكل شء---- احاط بكل شء علما واحصي كل شء عددا فلا يعزب عنه مثقال ذرة كما قال تعالي---------- وما من دا------------------------بة في------ الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين هود و---الايات في هذا	1560	-1275909201402086025	232	281.0	173	478	48.53556442260742	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2522	true	4451531386669271980	138	300	740	1550	1550	300	وقد اتيناك من ل------------دنا ذكرا اي وقد اعطيناك من لدنا كتابا جديرا بالتذكر به لانه لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه و-----------------------لم يعط نبي قبلك------------- مثله -----------------------------------------فهو جامع للاخبار حاو للاحكام التي فيها صلاح حال البشر في دينهم ودنياهم مشتمل علي مكارم الاخلاق وسامي الاداب التي بها يرتفع قدر الامم وينبه ذكرها من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي من كذب به واعرض عن اتباعه----------- وابتغي الهدي من غيره فان الله يضله ويهديه الي سواء الج-------------------------حيم وسيحمل يوم القيامة من الاوزار والاثام ما لا يقدر علي حمله بل ينقض ظهره وبمعني الاية قوله ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده ---------------وكل من بلغه القران من العرب والعجم من اهل الكتاب وغيرهم ------------------------------------------------------فهو نذير له فمن---- اتبعه هدي ومن -------اعرض عنه ضل وشقي في الدنيا والنار موعده يوم القيامة --كما قال لانذركم به ومن بلغ-------------------- خالدين فيه اي مقيمين في ذلك الوزر اي في عقوبته لا يجدون عنها محيصا و-------لا انفكاكا وساء لهم يوم القيامة حملا اي وبءس-	2522	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1561	false	3818073820091054420	21	183	108	883	1472	300	وقد اتيناك من لدنا اي من عندنا ذكرا وهو القران العظيم الذي ----------------------------لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد الذي لم يعط نبي من الانبياء كتابا مثله ولا اكمل منه ولا اجمع لخبر ما سبق وخبر ما هو كاءن منه وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اعرض عنه اي------------------------------ كذب به واعرض عن اتباعه امرا وطلبا وابتغي الهدي من غيره فان الله يضله ويهديه الي سواء الجحيم ولهذا قال من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي اثما كما قال تعالي -------------------------------------------ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده هود وهذا عام في كل من بلغه القران من العرب والعجم--- اهل الكتاب وغيرهم كما قال لانذركم به ومن بلغ الانعام فكل من بلغه القران فهو نذير له وداع فن اتبعه هدي ومن خالفه واعرض عنه ضل وشقي في الدنيا والنار موعده يوم القيامة ولهذا قال من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه اي ل--------------------------------------------ا محيد لهم عنه ولا انفكاك- وساء لهم يوم القيامة حملا اي -بءس	1561	-1275909201402086025	438	600.5	342	1045	41.913875579833984	75	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2523	true	-6071574828821021046	135	224	738	1197	1572	300	نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما اي نحن اعلم بالذي يقولونه في مدة لبثهم لا هم حين يقول اعدلهم رايا واكملهم عقلا ما لبثتم الا يوما واحدا ذاك ان الدنيا وان تكررت اوقاتها وتعاقبت لياليها وايامهاقصيرة المدي اذا قيست بالنظر الي يوم القيامة وكان غرضهم بذلك درء قيام الحجة عليهم لقصر الاجل علي نحو ما جاء في قوله ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة وق--------------------------------------------------------------وله قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل العادين	2523	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1173	false	-1549109951192437187	111	162	586	848	1611	300	نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما طه وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة الروم وهذا كله دليل علي استقصار الحياة الدنيا في الدار الاخرة كقوله قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل العادين	1173	-1275909201402086025	186	311.5	147	521	35.70057678222656	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2525	true	-1075560927552392751	0	121	0	634	1511	300	فقل ينسفها ربي نسفا اي ويسالك المشركون ايها الرسول عن الجبال كيف تكون يوم القيامة فقل مجيبا لهم يدكها ربي دكا ويصيرها هباء تذروه الرياح فيذرها--------- قاعا صفصفا لا تر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فيها عوجا ولا امتا اي فيدع اماكنها من الارض بعد نسفها ملساء مستوية لا نبات فيها ولا بناء ولا ارتفاع ولا انخفاض وخلاصة هذالا تري في الارض يومءذ واديا ولا رابية ولا مكانا مرتفعا ولا منخفضا يو-----------------------------------------------مءذ يتبعون الداعي لا عوج له اي يوم يري الناس هذه الاهوال يتبعون صوت داعي الله الذي يجمعهم الي موقف الحساب والجزاء ولا يكون لهم ميل عنه ولا انحراف ولكنهم سراعا اليه يقبلون اذا امروا بشء قالوا لبيك ونحن بين يديك والامر منك واليك--------------------- كما قال مهطعين الي الداع وقال اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا	2525	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1562	false	-5409202560665587743	99	208	546	1110	1570	300	فقل ينسفها ربي نسفا اي يذهبها--------------------- عن اماكنها ويمحقها ويس----------------------------------------يرها تسييرا----------- فيذرها اي الارض قاعا صفصفا اي بساطا واحدا والقاع هو المستوي من الارض والصفصف تاكيد لمعني ذلك وقيل الذي لا نبات فيه والاول اولي وان كان الاخر مرادا ايضا باللازم ولهذا قال لا تري فيها عوجا ولا امتا لا تر------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الارض يومءذ واديا ولا رابية ولا مكان-----------ا منخفضا ولا مرتفعا كذا قال ابن عباس وغير واحد من السلف يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له اي يوم يرون----- هذه الاحوال يستجيبون مسارعين الي الداعي حيثم------------------------------------------------------------------------------------ا امروا بادروا اليه ولو كان هذا في الدنيا لكان انفع لهم ولكن حيث لا ينفعهم كما قال تعالي---------------- اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا	1562	-1275909201402086025	237	294.5	182	854	27.75175666809082	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2528	true	7372606084077505672	57	181	273	893	1474	300	تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا ----------------------------------------------------------------------------قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه وخلاصة ذلكانصت حين نزول الوحي---------- بالقران عليك حتي ----------------------------اذا فرغ الملك من قراءته ------اقراه بعده وقل رب زدني علما اي سل الله------------------------------------ زيادة في العلم دون استعجال بتلاوة الوحي فان ما اوحي اليك يبقي لا محالة روي الترمذي عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما والحمد لله علي كل حال واعوذ بالله من حال اهل النار وكان ابن مسعود اذا قرا هذه الاية قال اللهم زدني ايمانا وفقها ويقينا وعلما سورة طه الايات 115 الي ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما------------ واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم	2528	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1564	false	4246038259978491239	163	290	838	1458	1507	300	فقال- لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة 1617 اي ان نجمعه في صدرك ثم تقراه علي الناس من غير ان تنسي منه شيءا فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه القيامة 1819 وقال في هذه الاية ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه اي بل انصت فاذا فرغ الملك من قراءته عليك فاقراه بعده وقل رب زدني علما اي زدني منك علما ولم يزل صلي الله عليه وسلم في زيادة حتي توفاه الله عز وجل و-----------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما والحمد لله علي كل حال 20115122 ع----------------------ن ابن عباس -------------------قال انما سمي الانسان لانه عهد اليه------------------------------------------------------- فنسي وقال مجاهد والحسن ترك وقوله واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم	1564	-1275909201402086025	324	478.5	256	788	41.11675262451172	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2533	true	7561053067523416023	136	210	665	1043	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المءمن في قبره في روضة خضراء ويرحب له ق---بره سبعين ذراعا ويضء حتي يكون كالقمر ليلة البدر وهل تدرون فيم انزلت---------- فان له معيشة ضنكا------------------------ قالوا الله ورسوله اعلم قال عذاب الكافر في قبره ---------------------يسلط عليه تسعة وتسعون تنينا هل تدرون ما التنين تسعة وتسعون حية لكل حية سبعة رءوس يخدشونه ويلسعونه وينفخون في جسم------------------ه الي يوم يبعثون واخرج اب-----ن------------------------------------------------------------- ابي حاتم عن ابن زيد قال المعيشة الضنك	2533	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1567	false	4655241712955920959	1	98	3	498	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المءمن في قبره في روضة خضراء ويفسح له في قبره سبعون ذراعا وينور له قبره كالقمر ليلة البدر اتد---رون فيم انزلت هذه الاية فان له معيشة ضنكا اتدرون ما المعيشة الضنك قالوا الله ورسوله اعلم قال عذاب الكافر في قبره والذي نفسي بيده انه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينا --اتدرون ما التنين تسعة وتسعون حية لكل حية سبعة رءوس ------------------ينفخون في جسمه ويلسعونه ويخدشونه الي يوم يبعثون وروي البزار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قول الله عز وجل فان له معيشة ضنكا------ قال المعيشة الضنك	1567	-1275909201402086025	314	501.5	249	524	59.92366409301758	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2536	true	6272292449140723354	203	290	1011	1454	1505	300	اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول اني اعطيكم افضل من ذلك فيقولون واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا ولما صبر رسو-------------------------له علي ما يقولون وامره بالتسبيحاتبع ذلك بنهيه عن مد عينيه الي ما متعوا به من زينة الدنيا فقال ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي اي ولا تطل النظر استحسانا ورغبة فيما متع به هءلاء المترفون---------------------- من النعيم فانما هو زهرة زاءلة ونعمة حاءلة -نختبرهم	2536	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1569	false	6678915254951570239	0	55	0	288	1505	300	اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول اني اعطيكم افضل من ذلك فيقولون واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا 20131132 يقول تعالي لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم لا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر الي ما-------------------- هءلاء المترفون واشباههم ونظراءهم فيه من النعيم فانما هو زهرة زاءلة ونعمة حاءلة لنختبرهم	1569	-1275909201402086025	216	366.5	173	491	43.991851806640625	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2536	true	6272292449140723354	91	185	473	915	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا -بن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك وان لم تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك وعن زيد بن ثابت---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-قول من كانت الدنيا همه فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له لعلك ترضي اي سبحه رجاء ان تنال عنده تعالي ما ترضي به نفسك من الثواب ونحو الاية قوله تعالي ولسوف يعطيك ربك فترضي---------------------------------------------- وفي الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول	2536	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1570	false	7707209539776252242	53	154	260	750	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك وان لم تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك وعن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سيقول من كانت الدنيا همه فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن كانت الاخرة نيته جمع له امره وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة و----قوله والعاقبة للتقوي اي وحسن العاقبة في الدنيا والاخرة وهي الجنة لمن اتقي الله وفي الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت	1570	-1275909201402086025	334	586.0	260	494	67.61133575439453	68	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2537	true	8368132013376076086	178	250	957	1308	1562	300	عن ابي رافع قال نزل------------------------------------------------------- ضيف برسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن عنده ما------------------------ يصلحه فارسلني الي رجل من اليهود ان بعنا او اسلفنا------------ دقيقا الي هلال رجب فقال لا الا برهن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اما والله اني لامين ف---ي السماء -امين ف---ي الارض ولءن اسلفني او باعني لاديت -اليه اذهب بدرعي الحديد فلم اخرج- من عنده حتي نزلت هذه ال-------------------------------------------------------------------------------اية كانه يعزيه عن الدنيا	2537	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1324	false	-2978016665948998123	86	184	418	893	1536	300	عن ابي رافع صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال ضاف النبي صلي الله عليه وسلم ضيف------------------------------ ولم يكن عند النبي صلي الله عليه وسلم شء يصلحه فارسل --الي رجل من اليهود يقول لك محمد رسول الله اسلفني دقيقا الا هلال رجب -قال لا الا برهن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اما والله اني لامين من في السماء وامين من في الارض ولءن اسلفني او باعني لاءدين ----------------ال--يه فلما خرجت من عنده---- نزلت هذه الاية ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا طه الي اخر الاية كانه يعزيه عن الدنيا	1324	-1275909201402086025	260	416.5	205	530	49.056602478027344	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2539	true	-6400233720075556450	227	253	1207	1357	1626	300	اهلكنا هءلاء المكذبين قبل ان نرسل اليهم هذا الرسول الكريم وننزل عليهم---- الكتاب العظيمل-------قالوا ربنا ه-لا ارسلت الينا رسولا قبل ان تهلكنا حتي نءمن به ونتبعه	2539	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1571	false	5977397664198309037	28	57	136	298	1554	300	اهلكنا هءلاء المكذبين قبل ان نرسل اليهم هذا الرسول الكريم وننزل عليهم هذا الكتاب العظيم لكانوا قالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا قبل ان تهلكنا حتي نءمن به ونتبعه	1571	-1275909201402086025	148	274.5	122	162	91.35802459716797	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2544	true	8351224662733071190	4	61	17	290	1596	300	عامر بن ربيعة انه نزل به رجل من العرب فاكرم----- مثواه وكلم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه الرجل فقال اني استقطعت--- رسول الله------------------- واديا ما في ديار العرب واد افضل وقد اردت ان اقطع اليك-- قطعة تكون لك ولعقبك من بعدك فقال عامر لا حاجة لي في قط-عتك نزلت اليوم سورة اذهلتنا عن الدنيا	2544	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1571	false	5977397664198309037	222	282	1178	1464	1554	300	عامر بن ربيعة انه نزل به رجل من العرب فاكرم عامر مثواه وكلم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه الرجل فقال اني استقطعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وادي---ا في ال-----عرب--------- وقد اردت ان اقطع لك منه قطعة تكون لك ولعقبك من بعدك فقال عامر لا حاجة لي في قطيعتك نزلت اليوم سورة اذهلتنا عن الدنيا	1571	-1275909201402086025	250	440.5	197	303	82.50824737548828	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2544	true	8351224662733071190	156	201	818	1061	1596	300	واسروا النجوي الذين ظلموا-------------------------- هل هذا الا بشر مثلكم------------------------------------------------------------------------------------------------------ افتاتون السحر وانتم تبصرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي يعلم القول في السماء وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض وه------------و السميع الع--------------------------ليم--------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	2544	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1572	false	9191558562270275774	50	245	263	1340	1622	300	واسروا النجوي الذين ظلموا اي قاءلين فيما بينهم خفية هل هذا الا بشر مثلكم يعنون رسول الله صلي الله عليه وسلم يستبعدون كونه نبيا لانه بشر مثلهم فكيف اختص بالوحي دونهم ولهذا قال افتاتون السحر وانتم تبصرون اي افتتبعونه فتكونون كمن ياتي السحر وهو يعلم انه سحر فقال تعالي مجيبا لهم عما افتروه واختلقوه من الكذب قال ربي يعلم القول في السماء والارض اي الذي يعلم ذلك لا يخفي عليه خافية وهو الذي انزل هذا القران المشتمل علي خبر الاولين والاخرين الذي لا يستطيع احد ان ياتي بمثله الا الذي يعلم السر في السماوات والارض وقوله تعالي وهو السميع العليم اي السميع لاقوالكم العليم باحوالكم وفي هذا تهديد لهم ووعيد وقوله بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه هذا اخبار عن تعنت الكفار والحادهم واختلافهم فيما يصفون به القران وحيرتهم فيه وضلالهم عنه فتارة يجعلونه سحرا وتارة يجعلونه شعرا وتارة يجعلونه اضغاث احلام وتارة يجعلونه مفتري كما قال انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا الاسراء وقوله فلياتنا باية كما ارسل الاولون يعنون كناقة صالح وايات موسي وعيسي وقد قال الله وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون الاسراء الاية ولهذا قال تعالي ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1572	-1275909201402086025	233	369.5	190	1077	21.63416862487793	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2551	true	4247909737057869714	74	231	438	1294	1677	300	وانشانا بعدها قوما اخرين اي وكثير من اهل القري اهلكناهم بكفرهم بالله وتكذيبهم رسله ثم انشانا بعد اهلاكهم امما اخري سواهم ونحو الاية قوله وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وقوله فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها ثم بين حالهم حين حلول الباس بهم فقال فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون اي فلما ايقنوا ان العذاب واقع بهم لا محالة كما اوعدهم انبياءهماذا هم يهربون سراعا عجلين يعدون منهزمين والخلاصةانهم لما علموا شدة باسنا وبطشنا علم حس ومشاهدة ركضوا في ديارهم هاربين من قواهم بعد ان كانوا قد تجبروا علي رسلهم وقالوا لهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا ثم ذكر انهم في ذلك الحين ينهون عن الهرب ويقال لهم لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون اي يقال لهم علي طريق الاستهزاء والتهكم لا ترك-------------------------ضوا هاربين من نزول العذاب وارجعوا الي ما كنتم فيه من النعمة والسرور ---------والمساكن الطيبة والفرش المنجدة ا----لوثيرة لعلكم تقصدون للسءال عما	2551	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1574	false	-8500189257756164021	58	128	312	681	1606	300	وانشانا بعدها قوما اخرين اي امة ------------------------------------------------------------------------------اخري بعدهم فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما احسوا باسنا اي ت------------------------يقنوا ان العذاب واقع بهم لا محالة كما -وعدهم- نبيهم -اذا هم منها يركضون اي يفرون----------------------------------------------------------------------------------- هاربين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم هذا -------------------------------------------تهكم بهم نزرا اي قيل لهم نزرا لا تركضوا هاربين من نزول العذاب وارجعوا الي ما كنتم فيه من النعمة والسرور والمعيشة والمساكن الطيبة قال----- قتادة استهزاء بهم لعلكم تسالون اي---- عما	1574	-1275909201402086025	269	410.5	217	894	30.08948516845703	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2556	true	-5697469752634971670	173	242	919	1274	1572	300	فسبحان الله رب العرش عما يصفون اي فتنزيها لله رب العرش المحيط بهذا الكون ومركز تدبير العالم عما يقول هءلاء المشركون من ان له ولدا او شريكا ثم اكد هذا التنزيه بقوله لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون اي هو الحاكم الذي لا معقب لحكمه ولا يعترض عليه احد لعظمته وجلاله وعلمه وحكمته وعدله ولطفه-------- وهو ساءل خلقه عما يعملون كما قال فو ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون	2556	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1576	false	-1388068822308601997	12	63	64	327	1502	300	فسبحان الله رب العرش عما يصفون اي ع----------------------------------------------------------ما يقولو----------------ن ان له ولدا او شريكا وق-------------------وله لا يسال عما يفعل وهم يسالون اي هو الحاكم الذي لا معقب لحكمه ولا يعترض عليه احد لعظمته وجلاله وكبرياء----ه وعدله وهم يسالون اي وهو ساءل خلقه عما يعملون كقوله فو---ربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون	1576	-1275909201402086025	231	386.5	183	363	63.6363639831543	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2558	true	-3970456330530960093	48	140	255	742	1528	300	بل عباد مكرمون اي ليس الملاءكة كما قالوا بل هم عباد مخلوقون له تعالي فهم ملكه لكنهم مقربون عنده في منازل عالية ومقامات سامية ثم بين سبحانه كمال طاعتهم وانقيادهم لامره وتادبهم معه تعالي فقال لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون اي لا يتكلمون الا بما يامرهم به ربهم ولا يخالفونه فيما امرهم به بل يبادرون الي فعله وخلاصة ذلكانهم في نهاية المراقبة لربهم يجمعون بين الطاعة في القول والفعل ثم علل هذه الطاعة بعلمهم بان ربهم محيط بهم -لا تخفي عليه----- خافية من امرهم فقال يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم	2558	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1576	false	-1388068822308601997	205	263	1032	1331	1502	300	بل عباد مكرمون اي---- الملاءكة عباد الله مكرم-------------------------------------------ون عنده في منازل عالية ومقامات سامية وهم له في غاية الطاعة قولا وفعلا --------------------------------لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون اي لا يتقدمون بين يديه بامر--------- ولا يخالفونه فيما امرهم به بل يبادرون الي فعله وهو تعالي علمه-------------------------------------------------------------------------------------------- محيط بهم فلا يخفي عليه منهم خافية-------------- يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم	1576	-1275909201402086025	224	338.0	177	493	45.43610382080078	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2573	true	2171122584538300916	150	251	820	1353	1606	300	الفرقان وضياء وذكرا للمتقين اي قسما لقد اتيناهم كتابا جامعا لاوصاف كلها مدح وفخار فهو كتاب فارق بين الحق والباطل وضياء يستضاء به في ظلمات الجهل والغواية وعظة يتعظ بها من يتعظ ويتذكر بها ما يجب لله من اعتقاد وعمل وما ينبغي سلوكه من ادب وفضيلة ثم ذكر اوصاف المتقين فقال الذين يخشون ربهم بالغيب اي ان المتقين يخافون عذاب ربهم وهو غاءب عنهم غير مرءي لهم ونحو الاية قوله تعالي من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب-- وقوله--- الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير------ وهم من الساعة مشفقون اي وهم من عذاب يوم القيامة وساءر احوالها خاءفون وجلون	2573	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1583	false	8523775879955922789	147	189	778	1003	1561	300	الفرقان وضياء وذكرا للمتقين اي تذكيرا لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعظ------------------------------------------------------------------------------------ة ثم وصفهم------------ فقال الذين يخشون ربهم بالغيب كقوله-------------------------------------------------------------------------- من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ق وقوله ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير الملك وهم من الساعة مشفقون اي-------------------------------------- خاءفون وجلون	1583	-1275909201402086025	194	273.5	156	544	35.661766052246094	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2577	true	6485847980508586150	234	293	1258	1556	1597	300	ابراهيم ا------------لي بيت الالهة وهي---- في بهو عظيم وكان مستقبل هذا البهو صنم عظيم الي جنبيه اصغر منه والاصنام بعضها الي جنب بعض كل صنم يليه اصغر منه الي------ باب البهو واذا هم قد جعلوا طعاما فوضعوه بين -يدي الالهة وقالوا اذا رجعنا وبا---------ركت الالهة عليه----- اكلنا منه فلما نظر ابراهيم اليهم و-------------الي ما بين ايديهم من الطعام قال	2577	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2064	false	6196831819963326533	110	177	565	900	1598	300	ابراهيم عليه السلام الي بيت الالهة فاذا هم في بهو عظيم واذا مستقبل باب البهو صنم عظيم الي جنب-ه اصغر منه--------- بعضها الي جنب بعض كل صنم يليه اصغر منه حتي بلغوا باب البهو واذا هم قد جعلوا طعاما ووضعوه بين ايدي الالهة وقالوا اذا كان حين نرجع وقد بركت الالهة في طعامنا اكلنا---ه فلما نظر ابراهيم عليه الصلاة والسلام الي ما بين ايديهم من الطعام قال	2064	-1275909201402086025	255	420.0	200	348	73.27586364746094	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2586	true	-1272117101638972038	276	300	1483	1601	1601	300	انه كان له بساط من الخشب ي-ضع عليه كل ما يحتاج اليه من ادوات الحرب ك-الخيل والجمال والخيام والجند ثم يامر الريح ان تحمله-	2586	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1591	false	-8765099897246915459	153	177	787	906	1527	300	انه كان له بساط من --خشب يوضع عليه كل ما يحتاج اليه من امور المملكة والخيل والجمال والخيام والجند ثم يامر الريح ان تحمله	1591	-1275909201402086025	105	186.0	84	121	86.77686309814453	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2587	true	1425351965187942031	0	123	0	647	1545	300	فتدخل تحته ثم تحركه ثم ترفعه وتسير به وتظله الطير لتقيه الحر الي حيث يشاء من الارض ثم ينزل وتءخذ الالات الي حيث شاء كما قال فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب وقال غدوها شهر ورواحها شهر وكنا بكل شء عالمين اي فما اتيناه الملك والنبوة وما سخرنا له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الريح تجري بامره الا لعلمنا بما في ذلك من الحكمة والمصلحة وان قومه سيعرفون نعمتنا فيشكروننا عليها---------- ومن الشياطين من يغوصون له اي وسخرنا له من الشياطين من يغوصون له في البحار ويستخرجون منها اللءلء والمرجان ونحو ذلك ويعملون عملا دون ذلك اي ويعلمون له غير ذلك ك--------------------------بناء المحاريب والتماثيل والقصور والجفان ونحو ذلك وكنا لهم حافظين اي وكنا حافظين لاعمالهم فلا يناله احد منهم------- بسوء ف--كل في قبضته وتحت قهره لا	2587	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1591	false	-8765099897246915459	177	297	906	1512	1527	300	فتدخل تحته ثم تحمل و---ترفعه وتسير به وتظله الطير -تقيه الحر الي حيث يشاء من الارض ف--ينزل وتوضع الاته وحشمه قال الله تعالي فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب --------------------------------------------------------------------------------------ص عن سعيد بن جبير قال كان يوضع لسليمان ستماءة الف كرسي فيجلس مما يليه مءمنو الانس ثم يجلس من وراءهم مءمنو الجن ثم يامر الطير فتظلهم ثم يامر الريح فتحملهم صلي الله--------------------------------------------------------------------- عليه وسلم وقوله ومن الشياطين من يغوصون ل-----------------------------------ه اي في الماء --يستخرجون اللا-----لء والجواهر وغير ذلك ويعملون عملا دون ذلك اي----------- غير ذلك كما قال تعالي والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد ص 3738 وقوله وكنا لهم حافظين اي يحرسه الله ان----------- يناله احد من الشياطين بسوء بل كل في قبضته وتحت فهره لا	1591	-1275909201402086025	302	294.0	236	831	36.341758728027344	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2590	true	-4390009235984225646	102	219	528	1182	1617	300	يونس------- عليه السلام حين بعثه الله الي اهل نينو----ي قرية ب------الموصل فدعاهم الي توحيد الله وعبادته فابوا عليه وتمادوا ف-ي كفرهم فخرج من بين -ظهرانيهم مغاضبا لهم واوعدهم بالعذاب بعد ثلاث فلما تحققوا انه كاءن لا محالة وعلموا ان النبي لا يكذب خرجوا الي الصحراء باطفالهم وانعامهم وفرقوا بين الامهات واولادها ثم تضرعوا الي الله------- وجاروا اليه ورغت الابل وفصلانها وخارت البقر وعجاجيلها وثغت الغنم وسخالها فرفع الله عنهم العذاب كما قال----------- فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين----- واما يونس عليه السلام فانه ذهب فركب مع قوم في سفينة فلما وصلوا اللجة تكفات بهم واشرفوا علي الغرق فاقترعوا علي رجل منهم يلقونه	2590	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1593	false	-2156653603480848738	193	299	959	1522	1524	300	يونس بن متي عليه السلام---- بعثه الله الي اهل نينوي وهي قرية من ارض الموصل فدعاهم الي------ الله تعالي-- فابوا عليه وتمادوا علي كفرهم فخرج من بين اظهر---هم مغاضبا لهم و-وعدهم بالعذاب بعد ثلاث فلما تحققوا منه ذلك---------- وعلموا ان النبي لا يكذب خرجوا الي الصحراء باطفالهم وانعامهم ومواشيهم------------------- ثم تضرعوا الي الله عز وجل وجاروا اليه------------------------------------------------------------- فرفع الله عنهم العذاب---- قال الله تعالي فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين يونس واما يونس عليه السلام فانه ذهب فركب مع قوم في سفينة فلجج-----------------ت بهم و-خافوا ان يغرقوا فاقترعوا علي رجل----- يلقونه	1593	-1275909201402086025	491	822.5	396	696	70.54597473144531	79	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2591	true	-1622750061228732137	152	239	744	1158	1503	300	اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها مسلم ربه في شء قط الا استجاب له وروي عن انس مرفوعا انه------------------------------ عليه الصلاة والسلام حين دعا بذلك ------------------------------------------------------------------------------------------اقبلت --دعوته تحف بالعرش فقالت الملاءكة------ هذا صوت ضعيف معروف من بلاد------ غريبة فقال الله تعالي اما تعرفون ذلك قالوا يا رب -من هو قال ذاك--- عبدي يونس قالوا عبدك يونس الذي لم يزل يرفع له عمل متقبل ودعوة م--جابة يا------ رب اف-لا ترحم من كان يصنع في الرخاء فتنجيه من البلاء قال بلي فامر الحوت فطرحه	2591	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2072	false	-1781186169153950960	0	112	0	537	1493	300	اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء روي ابن ابي حاتم---------------------- عن انس بن مالك رضي الله عنه يرفعه ان يونس النبي عليه الصلاة والسلام حين بدا له ان يدعو بهذه الكلمات وهو في بطن الحوت فقال اللهم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاقبلت الدعوة تحن- بالعرش -قالت الملاءكة يا رب هذا صوت ضعيف معروف من بلاد بعيدة غريبة فقال الله تعالي اما تعرفون ذلك قالوا يا رب ومن هو قال عز وجل عبدي يونس قالوا عبدك يونس الذي لم يزل يرفع له عمل متقبل ودعوة مستجابة قالوا يا رب او لا ترحم ما كان يصنع في الرخاء فتنجيه في البلاء قال بلي فامر الحوت فطرحه	2072	-1275909201402086025	335	553.0	262	561	59.71479415893555	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2591	true	-1622750061228732137	151	238	741	1152	1503	300	لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها مسلم ربه في شء قط الا استجاب له وروي عن انس مرفوعا انه عليه الصلاة والسلام حين دعا بذلك اقبلت دعوته تحف بالعرش فقالت الملاءكة ------هذا صوت ضعيف معروف من بلاد غريبة فقال الله -------تعالي اما تعرفون ذلك قالوا يا رب من هو قال ذاك عبدي يونس قالوا------ عبدك يونس الذي لم يز-ل يرفع له عمل متقبل ودعوة مجابة يا رب-------- افلا ترحم من كان يصنع- في الرخاء فتنجيه من البلاء قال بلي فامر----- الحوت	2591	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2514	false	-5446418310550622136	156	223	797	1127	1540	300	لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء خرجت الكلمة تحن حول ---------------------------------------------------------------------------------------العرش فقالت الملاءكة يا رب هذا صوت ضعيف معروف من بلاد غريبة فقال الله تبارك وتعالي اما تعرفون هذا قالوا لا قال هذا ي--------------ونس قالوا يا رب عبدك----- الذي لا يزال يرفع له عمل صالح- ودعوة مجابة قال نعم قالوا افلا ترحم ما كان يعمله في الرخاء فتنجيه من البلاء-------- فامر الله الحوت	2514	-1275909201402086025	242	374.5	189	445	54.382022857666016	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2592	true	4553863195413087690	104	228	530	1169	1584	300	زكريا حين طلب ان يهبه الله ولدا يكون من بعده نبيا فقال---------- خفية عن قومه رب لا تدعني وحيدا ---لا ولد لي ولا وارث يقوم بعدي في النادي فان لم ترزقني من يرثني فلا اب------------------------الي فانك خير وارث وقد تقدم هذا القصص مبسوطا في سورتي ال عمران ومريم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه اي فاجبنا سءله ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه بان ازلنا عنها الموانع التي كانت تمنعها من الولادة فولدت له بعد ان كانت عقيما ثم ذكر السبب في اجابة مطلبهم فقال------------------------------------------------------- انهم كانوا يسارعون في الخيرات اي لان زكريا وزوجه ويحيي كانوا يسارعون في طاعتنا والعمل بما يقربهم الينا ويدعوننا رغبا ورهبا اي ويعبدوننا رغبة منهم فيما يرجون من رحمتنا وفضلنا وخوفا من عذابنا وعقابنا وكانوا لنا خاشعين	2592	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1595	false	8342856996091665749	54	164	268	826	1530	300	زكريا حين طلب ان يهبه الله ولدا يكون من بعده نبيا اذ نادي ربه اي خفية عن قومه رب لا تذرني فردا اي ولا ولد لي ولا وارث يقوم بعدي في الناس وانت خير الوارثين دعاء وثناء مناسب للمسالة قال الله تعالي---------------------------------------------------------------- فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه اي امراته قال ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير كانت عاقرا لا تلد----------------------------------- فولدت وقال عطاء كان في لسانها طول فاصلحها الله وفي رواية كان في خلقها شء فاصلحها الله والاظهر من السياق الاول وقوله انهم كانوا يسارعون في الخيرات اي في عمل القربات وفعل الطاعات------------------------------------------ ويدعوننا رغبا ورهبا قال الثوري رغبا------- فيما عندنا ورهبا مما عند-------------------------نا وكانوا لنا خاشعين	1595	-1275909201402086025	272	340.0	208	731	37.20930099487305	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2601	true	-65999860793796714	246	286	1341	1535	1613	300	انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فقل اذنتكم علي سواء وان ا------------------------------------------------------دري اقريب ام بعيد ما توعدون--------------------------------------------------- انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي -------------------------------------------حين قال	2601	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1603	false	6787036627567974667	39	212	214	1091	1543	300	انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون اي متبعون علي ذلك مستسلمون منقادون له فان تولوا اي تركوا ما دعوتهم اليه فقل اذنتكم علي سواء اي اعلمتكم اني حرب لكم كما انتم حرب لي برء منكم كما انتم براء مني كقوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون يونس وقال واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء الانفال اي ليكن علمك وعلمهم بنبذ العهود علي السواء وهكذا ههنا فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء اي اعلمتكم ببراءتي منكم وبراءتكم مني لعلمي بذلك وقوله وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اي هو واقع لا محالة ولكن لا علم لي بقربه ولا ببعده انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون اي ان الله يعلم الغيب جميعه ويعلم ما يظهره العباد وما يسرون يعلم الظواهر والضماءر ويعلم السر واخفي ويعلم ما العباد عاملون في اجهارهم واسرارهم وسيجزيهم علي ذلك القليل والجليل وقوله وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين اي وما ادري لعل هذا فتنة لكم ومتاع الي حين قال	1603	-1275909201402086025	180	314.5	142	877	20.52451515197754	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2602	true	-1491079852204472083	191	295	1047	1536	1557	300	فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء اي فان اعرضوا عن اتباع ما اوحي اليك فقل لهم هانذا اعلم-كم باني حرب لكم كما انكم حرب لي فانا برء منكم كما انكم براء مني وانتم سواء في هذا الاعلام لا اخص احدا منكم دون احد ونحو الاية قوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اي وان ما توعدون من غلب المسلمين عليكم واقع لا محالة ولكن لا علم لي بقربه ولا ببعده لان الله لم يطلعني علي ذلك انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون اي ان الله يعلم	2602	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1603	false	6787036627567974667	120	166	619	843	1543	300	فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء اي----------------------------------------------- اعلمتكم ببراءتي منكم وبراءتكم----------------------------------- مني لعلمي بذلك و--------------------------------------------------قوله --------------------------------------------------------------------------وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اي هو--------------------------------- واقع لا محالة ولكن لا علم لي بقربه ولا ببعده--------------------------- انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون اي ان الله يعلم	1603	-1275909201402086025	196	294.0	151	490	40.0	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2603	true	-4982883119924936706	12	149	80	809	1625	300	علي ------قليل ذلك وجلي---له وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين اي وما ادري سبب-------------------------------------------- تاخير جزاءكم ولعل ذلك زيادة في افتتانكم وامتحانكم لينظر كيف تعملون وانه ليءخركم الي حين كي تتمتعوا بلذات الدنيا مع اعراضكم عن الايمان فيكون في ذلك زيادة عذابكم لان المعرض عن الايمان مع توالي الايات وتتابع البينات والنذر يكون عقابه ا-----شد قال رب احكم بالحق اي قال الرسول رب افصل بي-ني وبين من كذبني من مشركي قومي وكفر بك وعبد غيرك باحلال عذابك ونقمتك به بالعدل الذي يقتضي تعجيل العذاب به وتشديده عليه وخلاصة ذلكرب عجل بعذابهم وقد اجاب الله دعوته وانزل بهم العذاب الاليم يوم بدر قال قتادة كان- الانبياء يقو-------------لون ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين ف--------امر رسول الله------------------- ان يقول ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------- وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون اي والله المستعان علي ما تصف---------ون من الشرك	2603	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1603	false	6787036627567974667	188	296	978	1517	1543	300	علي ذلك القليل والجليل وقوله وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين اي وما ادري لعل هذا فتنة لكم ومتاع الي حين قال ابن جرير لعل تاخير ذلك عنكم فتنة لكم ومتاع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اجل مسمي قال رب احكم بالحق اي-------------- افصل بيننا وبين قومنا المكذبين بالحق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة كانت الانبياء عليهم السلام يقولون ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين الاعراف وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول ذلك وعن مالك عن زيد بن اسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شهد غزاة قال رب احكم بالحق وقوله وربنا الرحمن المستعان علي ما تصف---------------ون اي علي ما يقولون ويفترون من الكذب	1603	-1275909201402086025	262	347.5	205	932	28.111587524414062	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2605	true	9135404965300985225	237	283	1316	1566	1651	300	يوم القيامة ثم علل هذا الامر بقوله ان زلزل-----ة الساعة شء عظيم اي ان الزلزلة التي تكون حين قيام الساعة---------------------------------------- قبل قيام الناس من اجداثهم كما قال------ اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال----------------- وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة------------ الاية وقال	2605	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1604	false	-3542105602697018825	21	80	115	445	1644	300	يوم القيامة واحوالها وقد اختلف المفسرون في زلزلة الساعة هل هي بعد قيام الناس من قبورهم يوم نشورهم الي عرصات القيامة او ذلك عبارة عن زلزلة الارض قبل قيام الناس من اجداثهم كما قال تعالي اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها الزلزلة 12 وقال تعالي وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة الحاقة 1415 الاية فقال	1604	-1275909201402086025	173	279.0	141	330	52.42424392700195	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2611	true	-8872776280986785383	31	73	143	359	1522	300	بلا عقل صحيح ولا نقل صريح بل يجادل اتباعا للراي والهوي------ ثاني عطفه تقول العرب جاءني فلان ثاني عطفه اذا جاء متبخترا متكبرا CHECK سورة الحج الايات 11 الي فالمرادومن الناس من يجادل وهو لاو عنقه م---عرض عما يدعي اليه من الحق	2611	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1611	false	9150323191133613235	1	37	3	179	1501	300	بلا عقل صحيح ولا نقل صريح بل بمجرد ا-------لراي والهوي وقوله ثاني عطفه -قال ابن عباس مس---------------------------------تكبرا --------عن الحق اذا دعي اليه وقال مجاهد وقتادة لاوي عطفة وهي رقبته يعني يعرض عما يدعي اليه من الحق	1611	-1275909201402086025	100	105.5	77	225	44.44444274902344	14	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2615	true	654106145300825444	101	196	510	992	1530	300	في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ اي من كان يحسب ان الله لن ينصر محمدا صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة فليمدد بحبل ال----------ي سماء بيته ث--------------م ليختنق به ثم ليصور في نفسه النظر هل يذهبن ذلك الكيد الذي كاده والفعل الذي فعله ما يغيظه من النصرةكلا وخلاصة المعنيمن ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يظن ان الله ليس بناصر محمدا ولا كتابه ولا دينه فليذهب وليقتل نفسه ان كان ذلك غاءظه فان الله ناصره لا محالة كما قال----------- انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد	2615	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1613	false	-918565136642975237	0	96	0	486	1530	300	في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحبل الي السماء اي سماء بيته ثم ليقطع يقول ثم ليختنق به وقال عبد الرحمن بن زيد فليمدد بسبب الي السماء اي ليتوصل الي بلوغ السماء فا-----ن النصر انما ياتي محمدا من السماء ثم ليقطع ذلك عنه ان قدر علي ذلك وقول ابن عباس واصحابه اولي واظهر في المعني وابلغ في التهكم فان المعني من كان يظن ان الله ليس بناصر محمدا و---كتابه و---دينه فليذهب فليقتل نفسه ان كان ذلك غاءظة فان الله ناصره لا محالة---- قال الله تعالي انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد	1613	-1275909201402086025	250	382.5	200	628	39.80891799926758	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2619	true	-1930711042705057029	93	225	482	1149	1549	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار اي فالكافرون اعدت لهم نيران تحيط بهم كانها ثياب قدرت علي قدر اجسامهم ولا يخفي ما في هذا الاسلوب من التهكم بهم واحتقار شانهم والتعبير بثياب للاشارة الي تراكم طبقات النار المحيط بهم وكون بعضها فوق بعض وشبيه بالاية قوله لهم من جهنم م---هاد ومن فوقهم غواش----------------- يصب من فوق رء-سهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود اي يصب من فوق رءوسهم----------- الماء الحار الذي يذيب ----------------------------------------------------------------------امعاءهم واحشاءهم كما يحرق جلودهم فله اثر في الباطن والظاهر اخرج عبد بن حميد والترمذي في جماعة عن ابي هريرة انه تلا هذه الاية فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ من الجمجمة حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يبلغ قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان	2619	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1616	false	2848365646897965157	0	99	0	480	1480	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار اي فصل----------ت لهم مقطعات من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------------------------لنار قال سعيد بن جبير من نحاس وهو --اشد الاشياء حرارة اذا حمي يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود اي اذا صب علي رءوسهم الحميم وهو الماء الحار في غاية الحرار وقال سعيد بن جبير هو النحاس المذاب اذاب ما في بطونهم من الشحم والامعاء وكذلك تذوب--------- جلودهم -------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ--- الجمجمة حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يبلغ قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان	1616	-1275909201402086025	309	441.5	237	769	40.18205642700195	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2626	true	6277708671398361315	228	300	1251	1610	1610	300	ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام اي وانما شرعنا لهم ذلك كي يذكروا الله حين ذبحها ويشكروه علي ما انعم به عليهم اذ هو المقصود الاهم وفي الصحيحين عن انس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين فيهما بياض يخالطه سواد اقرنين فسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما وروي------- احمد-------- عن زيد بن ارقم قال قلت--------- يا رسول الله ما هذه الاضاحي قال سنة ابيكم ابراهيم-	2626	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1627	false	-1322114859223781101	14	69	69	340	1574	300	ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام كما ثبت ------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيحين عن انس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين----------------------- اقرنين فسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما وقال الامام احمد بن حنبل عن زيد بن ارقم قال قلت او قالوا يا رسول الله ما هذه الاضاحي قال سنة ابيكم ابراهيم	1627	-1275909201402086025	235	406.5	188	384	61.19791793823242	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2627	true	-7542783313254751787	0	181	0	957	1616	300	قالوا ما لنا منها قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف قال بكل شعرة من الصوف حسنة CHECK سورة الحج الايات 36 الي ثم اخبر سبحانه بتفرده بالالوهية وانه لا شريك له فقال فالهكم اله واحد فله اسلموا اي فان معبودكم واحد وان اختلفت العبادات بحسب الازمنة والامكنة ونسخ بعضها بعضا فما المقصد منها جميعا الا عبادة الله وحده لا شريك له كما قال وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون ف--------------------------------اخلصوا له العمل واستسلموا لحكمه وانقادوا له في جميع ما كلفكم به وبشر المخبتين اي وبشر ايها الرسول الخ--------------اضعين لله بالطاعة المذعن--------------------------------------------------ين له بالعبودية المنيبين اليه بالتوبة بما اعد لهم من جزيل ثوابه وجليل عطاءه ثم بين سبحانه علاماتهم فقال الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم اي انهم اذا ذكر الله عرتهم رهبة من خشيته وخوف من عقابه والصابرين علي ما اصابهم--- من النواءب والمحن في طاعة الله --------------------والمقيمي الصلاة اي والمءدين حقه تعالي فيما اوجبه عليهم من فريضة الصلاة في الاوقات التي حددها لهم ومما رزقناهم ينفقون اي وينفقون بعض ما اتاهم الله من طيب الرزق في وجوه البر وعلي اهليهم واقاربهم	2627	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1627	false	-1322114859223781101	69	211	340	1117	1574	300	قالوا ما لنا منها قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف قال بكل شعرة من الصوف حسنة وقوله----------------------------------------------------------------------------- فالهكم اله واحد فله اسلموا اي---- معبودكم واحد وان تنوعت شراءع الانبياء----------------- ونسخ بعضها بعضا فالجميع يدعون الي-------- عبادة الله وحده لا شريك له-------- وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون الانبياء ولهذا قال فله اسلموا اي اخلصوا--------- واستسلموا لحكمه وطاعت-------------------------ه وبشر المخبتين قال مجاهد المطمءنين وقال الضحاك المتواضعين وقال السدي الوجلين وقال الثوري المطمءنين الراضين بقضاء الله المستسلمين له واحسن ما يفسر------------------ بما بعده وهو قوله------------------------------------------------ الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم اي خافت منه قلوبهم------------------------------------ والصابرين علي ما اصابهم اي من المصاءب قال الحسن البصري والله لنصبرن او لنهلكن والمقيمي الصلاة اي -المءدين حق الله-- فيما اوجب- عليهم من اداء فراءضه--------------------------- ومما رزقناهم ينفقون اي وينفقون ----ما اتاهم الله من طيب الرزق --------------علي اهليهم واقاربهم	1627	-1275909201402086025	508	714.0	402	1076	47.21189498901367	84	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2630	true	-6610298582286109883	2	46	9	242	1642	300	ان الله يدفع عن عباده الذين توكلوا عليه وانابوا اليه-شر الاشرار وكيد الفجار-------- ويكلءهم وينصرهم علي اعداءهم ويكتب لهم الفلج عليهم والظفر بهم كما قال انا لننصر رسلنا والذين امنوا ثم ذكر السبب في وعيدهم ب--------------------قوله ان الله لا يحب كل خوان كفور اي	2630	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1631	false	7459733946338369306	81	122	403	616	1497	300	ان----ه يدفع عن عباده الذين توكلوا عليه وانابوا اليه شر الاشرار وكيد الفجار ويحفظهم ويكلءهم وينصر---------------------------------------------هم كما قال تعالي اليس الله بكاف عبده الزمر وقال ومن يتوكل علي الله فهو حسبه الطلاق وقوله ان الله لا يحب كل خوان كفور اي	1631	-1275909201402086025	135	206.5	108	262	51.52671813964844	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2630	true	-6610298582286109883	247	300	1337	1642	1642	300	تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصاب----------------------------------------------------------رين----------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما شرع------ الجهاد بعد الهجرة الي المدينة لانهم لما كانوا بمكة كان المشركون اكثر من المءمنين عددا حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجوا النبي صلي الله عليه وسلم من بين اظهرهم وهموا بقتله وشردوا اصحابه فذهبت طاءفة منهم الي الحبشة وذهب اخرون الي المدينة فلما استقروا بالمدينة-	2630	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1632	false	7902615699455253458	0	125	0	679	1596	300	تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ال عمران وقال ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم محمد والايات في هذا كثيرة ولهذا قال ابن عباس في قوله وان الله علي نصرهم لقدير وقد فعل وانما شرع تعالي الجهاد في الوقت الاليق به---- لانهم لما كانوا بمكة كان المشركون اكثر------------ عددا فلو امر المسلمون وهم اقل بقتال الباقين لشق عليهم ولهذا لما بايع اهل يثرب ليلة العقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا نيفا وثمانين قالوا يا رسول الله الا نميل علي اهل الوادي يعنون اهل مني ليالي مني فنقتلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اءمر بهذا فلما بغي المشركون واخرجوا النبي صلي الله عليه وسلم من بين اظهرهم وهموا بقتله وشردوا اصحابه ف---------------------------------------------------لما استقروا بالمدينة	1632	-1275909201402086025	220	362.0	182	746	29.490615844726562	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2631	true	394293926836985864	29	75	174	402	1633	300	ماجه-- عن ابن عباس انه قال لما اخرج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة قال ابو بكر اخرجوا نبيهم انا لله وانا اليه راجعون ليهلكن القوم------- فانزل الله------- اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير قال ابو بكر------------- فعرفت انه سيكون قتال	2631	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1631	false	7459733946338369306	175	227	874	1125	1497	300	--جبير عن ابن عباس ----قال لما اخرج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة قال ابو بكر اخرجوا نبيهم انا لله وانا اليه راجعون ليهلكن قال ابن عباس فانزل الله عز وجل اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير قال ابو بكر رضي الله عنه فعرفت انه سيكون قتال	1631	-1275909201402086025	216	389.0	171	257	84.04669189453125	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2631	true	394293926836985864	2	149	12	793	1633	300	ال-له صلي الله عليه وسلم واجتمعوا اليه وقاموا بنصره------------------------------------ وصارت المدينة لهم دار اسلام ومعقلا يلجءون اليه-شرع ال---جهاد ونزلت-------------- الاية مرخصة فيه روي احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه عن ابن عباس انه قال لما اخرج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة قال ابو بكر اخرجوا نبيهم انا لله وانا اليه راجعون ليهلكن القوم فانزل الله اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير قال ابو بكر فعرفت انه سيكون قتال ثم وصف سبحانه هءلاء المءمنين بقوله الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ------------------------------------------------------------------ان يقولوا ربنا الله اي اولءك المظلومون هم الذين اخرجهم المشركون من مكة الي المدينة وعذبوا بعضهم وسبوا بعضا اخر وما كان لهم من اساءة اليهم ولا ذنب جنوه الا انهم عبدوا الله وحد--ه لا شريك له ونحو الاية قوله يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم وقوله-------------- في قصة اصحاب الاخدود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد	2631	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1632	false	7902615699455253458	110	221	592	1173	1596	300	النبي صلي الله عليه وسلم من بين اظهرهم وه-موا بقتله وشردوا اصحابه فلما استقروا بالمدينة وصارت --------لهم دار اسلام ومعقلا يلجءون اليه شرع الله جهاد --الاعداء فكانت هذه الاية اول ما نزل في ذلك فقال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم ل--------------------------------------------------------------------قدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق قال ابن عباس اخرجوا من مكة الي المدينة بغير حق يعني محمدا واصحابه الا ان يقولوا ربنا الله اي -----------------------------------------------------------------------------------------ما كان لهم--- اساءة------ ولا ذنب ال-----ا انهم وحدوا الله وعبدوه لا شريك له كما قال تعالي-- يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم الممتحنة وقال تعالي في قصة اصحاب الاخدود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد	1632	-1275909201402086025	372	570.5	294	918	40.52287673950195	60	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2631	true	394293926836985864	262	298	1412	1617	1633	300	فهدمت صوامع الرهبان وبيع النصاري وصلوات اليهود------------ ومساجد المسلمين التي يذكرون فيها اسم الله كثيرا وفي -------------------------------------------------------هذا ترق وانتقال من الاقل الي الاكثر حتي--- انتهي الي المساجد وهي اكثر عمارا واكثر عبادا وهم ذوو القصد الصحيح	2631	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1633	false	4833729046005312772	66	114	386	651	1679	300	لهدمت صوامع الرهبان وبيع النصاري وصلوات اليهود وهي كناءسهم ومساجد المسلمين التي يذكر-- فيها اسم الله كثيرا لان هذا هو المستعمل المعروف في كلام العرب وقال بعض العلماء هذا ترق-------- من الاقل الي الاكثر الي ان انتهي الي المساجد وهي اكثر عمارا واكثر عبادا وهم ذوو القصد الصحيح	1633	-1275909201402086025	189	328.0	154	275	68.7272720336914	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2635	true	8058272212458144650	103	131	541	686	1603	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين فالذين امنوا وعملوا الصالحات--------------------------------------- لهم مغفرة ورزق كريم	2635	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1635	false	8685152694573898106	77	241	385	1209	1538	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم خمسماءة عام وعن ابن عباس وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون قال من الايام التي خلق الله فيها السماوات والارض وقال مجاهد هذه الاية كقوله يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون السجدة 224951 يقول تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم طلب منه الكفار وقوع العذاب واستعجلوه به قل ي--ايها الناس انما انا لكم نذير مبين اي انما ارسلني الله اليكم نذيرا لكم بين يدي عذاب شديد وليس الي من حسابكم من شء امركم الي الله ان شاء عجل لكم العذاب وان شاء اخره عنكم وان شاء تاب علي من يتوب اليه وان شاء اضل من كتب عليه الشقاوة وهو الفعال لما يشاء انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات اي امنت قلوبهم وصدقوا ايمانهم باعمالهم لهم مغفرة ورزق كريم	1635	-1275909201402086025	143	253.5	116	826	17.312349319458008	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2636	true	-6096530828225636106	112	161	624	850	1544	300	ولن يخلف الله وعده اي وكيف ينكرون مجء ذلك العذاب وقد وعد الله به وما وعد به كاءن لا محالة وهو كما فعل بمن قبلهم يفعل بهم لان ذلك هو نهجه الثابت وصراطه المستقيم وسيحل بهم مثل ما حل بغيرهم وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون اي	2636	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1635	false	8685152694573898106	19	45	98	231	1538	300	ولن يخلف الله وعده اي الذي -----------------------قد وعد من اقامة الساعة والانتقام من اعداءه والاكرام لاولياءه وقوله---------------------------------------------------------------------- وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون اي	1635	-1275909201402086025	77	90.0	57	226	34.070796966552734	15	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2637	true	310104348673018113	25	202	117	1033	1545	300	العذاب من الرسول بقوله قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين اي قل يا ايها المشركون المستعجلون مجء العذاب ليس ذلك الي وانما ارسلني ربي -------نذيرا لكم بين يدي عذاب شديد وليس الي من حسابكم من شء بل امر ذلك الي الله ان شاء عجل لكم العذاب وان شاء اخره عنكم وان شاء تاب علي من يتوب وينيب اليه لا معقب لحكمه------------------ وهو سريع الحساب ثم فصل هذا الانذار بذكر الوعد للمتقين والوعيد للكافرين فقال فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم اي فالذين امنت قلوبهم وصدقوا ايمانهم باعمالهم-لهم مغ-------------------فرة لما سلف من سيءاتهم وثواب عند ربهم علي ما قدموا من حسناتهم ولهم رزق كريم في الجنة يفوق وصف الواصفين ومقال المادحين كما قال---- تعالي فيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وفي الحديث فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم اي والذين اجتهدوا في رد دعوة الدين والتكذيب بها وثبطوا الناس عن متابعة النبي صلي الله عليه وسلم ظنا منهم انهم يعجزوننا وانهم لا يبعثون فاولءك هم المقيمون في النار	2637	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1635	false	8685152694573898106	164	290	825	1475	1538	300	العذاب واستعجلوه ب---ه قل ي--ايها الناس انما انا لكم نذير مبين اي ان-------------------------------------------------------ما ارسلني الله اليكم نذيرا لكم بين يدي عذاب شديد وليس الي من حسابكم من شء امركم -----الي الله ان شاء عجل لكم العذاب وان شاء اخره عنكم وان شاء تاب علي من يتو------ب اليه وان شاء اضل من كتب عليه الشقاوة وهو الفعال لما يشاء انما انا لكم نذير مبين فالذين--------------------------------- امنوا وعملوا الصالحات اي--------------------------- امنت قلوبهم وصدقوا ايمانهم باعمالهم لهم مغفرة ورزق كريم اي مغفرة لما سلف من سيءاتهم ومجازاة حسه علي القليل م-----ن حسناتهم ق-------------------------------------------ال القرظي اذا سمعت الله تعالي يقول ورزق كريم فهو الجنة وقوله وال------------------------------------------------------------------ذين سعوا في اياتنا معاجزين قال مجاهد يثبطون ال---------------------------------------------------------ناس عن متابعة النبي صلي الله عليه وقال ابن عباس معاجزين مراغمين اولءك اصحاب الجحيم وه-------------ي النار	1635	-1275909201402086025	398	568.5	312	965	41.24352264404297	64	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2643	true	-2720860198963703316	24	132	108	687	1588	300	سلمان----- الفارسي قال------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات مرابطا ا------------------------------جري عليه الرزق وامن من الفتانين واقرءوا ان شءتم والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم واخرج ابن جرير وابن المنذر عن فضالة بن عبيد الانصاري الصحابي انه كان بموضع فمروا ب-------------جنازتين احداهما قتيل-------- والاخري ---------------------------------متوفي فمال الناس علي القتيل فقال فضالة مالي اري الناس مالوا مع هذا وتركوا هذا فقالوا هذا القتيل في سبيل الله فقال والله لا ابالي من اي حفرتيهما بعثت اسمعوا كتاب الله----- والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا	2643	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1639	false	822719639543025224	61	173	308	885	1556	300	سلمان يعني الفارسي رضي الله عنه فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات مرابطا اجري الله عليه مثل ذلك الاجر واجري عليه الرزق وامن من الفتانين واقراوا ان شءتم والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم وعن عبد الرحمن بن جحدم الخولان-----------------------------ي انه حضر فضالة بن عبيد في البحر مع جنازتين احد-هما اصيب بمنجنيق والاخر توفي فجلس فضالة بن عبيد عند قبر المتوفي فقيل له تركت الشهيد فلم تجلس عنده فقال م---------------------------------------------------------------------------ا ابالي من اي حفرتيهما بعثت ---------ان الله يقول والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا	1639	-1275909201402086025	375	617.0	300	691	54.2691764831543	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2647	true	-915553199256689481	138	161	726	845	1578	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	2647	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1641	false	7687923462686343101	239	300	1277	1590	1590	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي طريق واضح مستقيم موصل الي المقصود وهذه كقوله ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك القصص وقوله وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون تهديد شديد ووعيد اكيد كقوله هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم الاحقاف ولهذا قال الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1641	-1275909201402086025	117	195.0	95	314	37.261146545410156	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2647	true	-915553199256689481	11	123	72	651	1578	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم اي وهو الذي انعم عليكم بهذه النعم وجعلكم اجساما حية بعد ان كنتم ترابا ثم يميتكم حين انقضاء اجالكم ثم يحييكم بالبعث والنشور الي عالم اخر تلقون فيه حسابكم وجزاءكم من نعيم او جحيم ثم بين طبيعة الانسان التي فطر عليها فقال ان الانسان لكفور اي ان الانسان لم يوجه همه الي كل هذه الالاء التي يتقلب فيها ليل نهار بل جحدها وجحد خالقها علي وضوح امرها وعبد غيره وجعل له الانداد من الاصنام والاوثان ونحو الاية قوله كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون------- وقوله قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه	2647	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1641	false	7687923462686343101	82	121	422	629	1590	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم ان الانسان لكفور كق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون البقرة وقوله قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه	1641	-1275909201402086025	195	365.0	157	586	33.276451110839844	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2648	true	-8807185396264718378	144	288	739	1476	1546	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي وادع هءلاء المنازعين الي توحيد الله وعبادته انك لعلي طريق يهدي الي الحق وشريعة توصل الي السعادة ونحو الاية قوله ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون اي وان جادلك هءلاء المشركون في نسكك بعد ان ظهر الحق ولزمتهم الحجةفقل لهم علي سبيل الته-----ديد والوعيد الله عليم بما تعملون وبما اعمل ومجاز كلا بما هو له اهل ونحو الاية قوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون وقوله هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وبعد ان امر رسوله صلي الله عليه وسلم بالاعراض عنهم وكان ذلك شديد الوقع علي النفس سلاه بان الله سيجازيهم لا محالة يوم القيامة علي ما يقولون ويفعلون فقال الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	2648	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1641	false	7687923462686343101	239	300	1277	1590	1590	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم ا-----------------------------------------------------ي طريق واضح مستقيم م---------وصل الي المقصود وهذه كقو-----له ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك القصص وقوله وان -جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ------------------------------------------------------------------------------------تهديد شديد و--وعيد اكيد كق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم الاحقاف ولهذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1641	-1275909201402086025	252	362.0	198	742	33.96226501464844	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2649	true	3175444257781129758	142	171	721	886	1566	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	2649	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0242	false	-6989692908463170593	232	261	1205	1369	1578	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اي-تنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	242	-1275909201402086025	164	323.0	135	165	99.39393615722656	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2650	true	1116091340733652442	150	246	743	1206	1508	300	ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم اي ويعبد هءلاء المشركون بالله من دونه ما لم ينزل بجواز عبادته حجة وبرهانا من السماء في كتاب من كتبه التي انزلها الي رسله وما ليس لهم بجواز عبادته علم من ضرورة العقل وانما هو امر تلقوه عن اباءهم واسلافهم بغير حجة ولا برهان والخلاصةويعبدون من دون الله ما لم يقم دليل من الوحي ولا من العقل علي صحة عبادته ونحو الاية ----------------قوله ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وما للظالمين من نصير اي	2650	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1642	false	2769664149670076626	255	299	1263	1480	1482	300	ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ولا علم لهم فيما اختلقوا واءتفكوه---------- وانما هو امر تلقوه عن اباءهم واسلافهم بلا----------------------------------------------------- دليل ولا حجة واصله مما سول لهم الشيطان وزينة لهم ولهذا توعدهم تعالي بقوله و---------------------------------------------------------------------------------ما للظالمين من نصير اي	1642	-1275909201402086025	129	164.0	97	479	26.931106567382812	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2651	true	1840569469331354752	108	192	568	1031	1577	300	اليهم ايديكم والسنتكم بالسوء ثم اجاب عن هذا الاستفهام فقال النا------------ر وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير اي النار وعذاب--------ها -----اشق----- واعظم مما تخوفون به اولياء الله المءمنين في الدنيا وم--------------------------------ما تنالون منهم ان نلتم ب-------ارادتكم واختياركم CHECK سورة الحج الايات 73 الي وبءس المصير اي وبءس النار ---------------------موءلا ومقاما لهءلاء المشركين بالله ونحو الاية قوله انها ساءت مستقرا ومقاما سورة الحج الايات 73 الي يا --------------------------------------------ايها الناس ضرب مثل---------------------------------------- فاستمعوا له------------------ ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له	2651	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1643	false	5909524875159761398	46	147	267	838	1609	300	اليهم ايديهم والسنتهم بالسوء قل اي يا محمد لهءلاء افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا ------------اي النار وعذابها ونكالها اشد واشق واطم واعظم مما تخوفون به اولياء الله المءمنين في الدنيا وعذاب الاخرة علي صنيعكم هذا اعظم مما تنالون منهم ان نلتم بزعمكم واراد----------------------------------تكم وقوله وبءس المصير اي وبءس النار مقيلا ومنزلا ومرجعا وموءلا ومقاما-------------------------------------- انها ساءت مستقرا ومقاما الفرقان 227374 يقول تعالي منبها علي حقارة الاصنام وسخافة عقول عابديها يايها الناس ضرب مثل اي لما يعبده الجاهلون بالله المشركون به فاستمعوا له اي انصتوا وتفهموا ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له	1643	-1275909201402086025	313	460.0	253	655	47.786258697509766	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2652	true	-4337316579483451514	109	220	594	1161	1590	300	ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له اي لو اجتمع جميع ما تعبدون من الاصنام والاوثان علي ان يخلقوا-------- ذبابة واحدة علي صغر حجمها وحقارة شانها ما قدروا وما استطاعوا الي ذلك سبيلا روي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة فليخلقوا شعيرة وان ------------------يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه اي وان يسلب الذباب الالهة والاوثان شيءا مما عليها من طيب وما اشبههلا تستنقذ ذلك منه علي ضعفه والخلاصةان-----هم عاجزون عن خلق ذباب واحد بل اعجب من ذلك انهم عاجزون عن مقاومته والانتصار منه لو سلبهم شيءا م----ما عليهم من --طيب	2652	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1643	false	5909524875159761398	135	227	780	1227	1609	300	ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له اي لو اجتمع جميع ما تعبدون من الاصنام والانداد علي ان يقدروا علي خلق ذباب- واحد---------------------------- ما قدروا ع-------------لي ذلك كما قال ابو----- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة فليخلقوا شعيرة ثم قال تعالي ايضا وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اي هم عاجزون عن خلق ذباب واحد بل ابلغ من ذلك----- عاجزون عن مقاومته والانتصار منه لو سلبها شيءا من الذي عليها من الطيب	1643	-1275909201402086025	380	667.5	300	604	62.91390609741211	66	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2654	true	3247793437839198573	218	259	1208	1405	1607	300	وجاهدوا في الله حق جهاده اي وجاهدوا في سبيل الله جهادا حقا خالصا لوجهه لا تخشون فيه لومة لاءم ---------هو اجتباكم اي هو ------------------------اختاركم من- ساءر الام--------------م وخصكم باكرم رسول واكمل شرع وما جعل عليكم في الدين من حرج اي وما	2654	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1644	false	4443075763260495805	143	190	724	968	1523	300	وجاهدوا في الله حق جهاده اي باموالكم والسنتكم وانفسكم كما قال تعالي اتقوا الله حق تقاته ال عمران وقوله هو اجتباكم اي يا هذه الامة الله اصطفاكم واختاركم علي ساءر الامم وفضلكم وشرفكم وخصكم باكرم رسول واكمل شرع وما جعل عليكم في الدين من حرج اي -ما	1644	-1275909201402086025	131	190.0	102	245	53.46938705444336	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2655	true	-4901635241469066302	118	300	617	1610	1610	300	هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا اي ان الله سماكم يا معشر من امن بمحمد صلي الله عليه وسلمالمسلمين في الكتب المتقدمة وفي هذا الكتاب وخلاصة هذاانه تعالي ذكر انه اختارهم من بين ساءر الامم ثم حثهم علي اتباع ما جاءهم به الرسول لانه ملة ابيهم ابراهيم ثم نوه بذكره والثناء عليه في كتب الانبياء قبله وفي القران لي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس اي انما جعل--كم هكذا امة وسطا عدول------ا مشهودا بعدالتكم بين ال-----امم ليكون محمد صلي الله عليه وسلم شهيدا عليكم يوم القيامة بانه قد بلغكم ما ارسل به اليكم وتكونوا------------ شهداء علي الناس بان الرسل قد بلغوهم ما ارسلوا به اليهم وانما قبلت شهادتهم علي الناس لساءر الانبياء لانهم لم يفرقوا بين احد منهم وعلموا اخبارهم من كتابهم علي لسان نبيهم ولاعتراف ساءر الامم يومءذ ب---------فضلهم علي------- سواهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد تقدم ذكر هذا في سورة الانعام عند قوله وكذلك جعلناكم امة وسطا الاية ولما ندبهم لاداء الشهادة علي الامم جميعا طلب منهم دوام عبادته والاعتصام بحبله المتين فقال فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم اي فقابلوا هذه النعم- العظيمة بالقيام بشكرها فادوا حق الله عليكم-	2655	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1645	false	-584958495610112368	135	279	685	1458	1569	300	هو سماكم المسلمين من قبل-------- اي من قبل ه-----------------------------------------------------------------------------ذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران وفي هذا روي النساءي عن الحارث الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دعا بدعوي الجاهلية فانه من جثي جهنم قال رجل يا رسول الله وان صام وصلي قال نعم وان صام وصلي فادعوا بدعوة الله التي سماكم بها المسلمين المءمنين عباد الله ولهذا قال ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس اي انما جعلناكم هكذا امة وسطا عدولا خيارا مشهودا بعدالتكم عند جميع ال-------------------------------------------------------------------------------------امم لتكونوا يوم القيامة شهداء علي ال--------------------------------------------------------------------ناس لان جميع الامم معترفة---------------------------------------------------------------------------------- يومءذ بسيادتها وفضلها علي كل امة سواها فلهذا تقبل شهادتهم عليهم يوم القيامة في ان الرسل بلغتهم رسالة ربهم والرسول يشهد علي هذه الامة انه بلغها ذلك وقد تقدم الكلام علي هذا ---------عند قوله وكذلك جعلناكم امة وسطا البقرة وقوله----------------------------------------------------------------------------------- فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي --------------------------قابلوا هذه النعمة العظيمة بالقيام بشكرها فادوا حق الله عليكم	1645	-1275909201402086025	321	447.0	260	1383	23.210412979125977	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2661	true	-6601681525112332916	137	292	740	1572	1620	300	فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون اي فمن طلب غير اربع من الحراءر وما شاء من الاماء فاولءك هم المتناهون في العدوان والمتعدون لحدود الله رعاية الامانة والعهد والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون اي والذين اذا اءتمنوا لم يخونوا بل يءدون الامانة لاهلها واذا عاهدوا او عاقدوا اوفوا بما عاهدوا عليه اذ الخيانة وخلف العهد من صفات المنافقين كما جاء في الحديث-------------------------- اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذ ا-ءتمن خان وقصاري ذلكانهم يءدون ما اءتمنوا وعوهدوا عليه من الرب او العبد كالتكاليف الشرعية والاموال المودعة والعقود التي عاقدوا الناس عليها المحافظة علي الصلوات والذين هم علي صلواتهم يحافظون اي والذين يواظبون عليها علي اكمل وجه في الاوقات التي رسمها الدين روي عن ابن مسعود انه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله	2661	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1648	false	-6092550305709041218	6	108	32	552	1585	300	فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون وقوله تعالي والذين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم لاماناتهم وعهدهم راعون اي------- اذا اءتمنوا لم يخونوا بل يءدونها الي ---اهلها واذا عاهدوا او عاقدوا اوفوا بذلك لا ك--------------------------------صفات المنافقين الذين قال فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان وقوله والذين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم علي صلواتهم يحافظون اي------- يواظبون عليها في مواقيتها كما قال---------------------------- ابن مسعود-------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله	1648	-1275909201402086025	417	727.0	333	859	48.54481887817383	79	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2662	true	3210095331287963756	114	188	651	1014	1637	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال كان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكث ساعة ثم سري عنه فاستقبل القبلة ف----------قال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض ع-------نا ثم قال لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر سورة	2662	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1646	false	-5969864746232785159	30	95	173	499	1582	300	عن عمر بن الخطاب -----------------قال كان اذا نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- الوحي يسمع عند وجهه---- كدوي النحل فلبثنا-------------- ساعة----------- فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر وقال	1646	-1275909201402086025	287	489.5	228	392	73.21428680419922	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2664	true	308933343490269894	124	186	665	987	1633	300	فتبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت يا عمر اخرجه الطيالسي------- ثم انكم بعد ذلك لميتون اي ثم انكم بعد---- النشاة الاولي من العدم تصيرون الي الموت ثم انكم يوم القيامة تبعثون من قبوركم للحساب --ث------------------------------------------م المجازاة بالثواب والعقاب اذ ---------------------يوفي كل عامل جزاء عمله ان خيرا فخير وان شرا فشر وخلاصة ما تقدمانه تعالي بعد	2664	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1651	false	847884183929619676	133	191	636	950	1498	300	فتبارك الله احسن الخا--------------------------------------------------------------------لقين وقوله ثم انكم بعد ذلك لميتون------ يعني بعد هذه النشاة الاولي من العدم تصيرون الي الموت ثم انكم يوم القيامة تبعثون يعني النشاة الاخرة ثم الله ينشء النشاة الاخرة العنكبوت يعني يوم المعاد وقيام الارواح الي الاجساد فيحاسب الخلاءق ويوفي كل عامل----- عمله ان خيرا فخير وان شرا فشر 2317 لما ذكر----- تعالي خلق	1651	-1275909201402086025	183	269.5	145	398	45.97990036010742	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2664	true	308933343490269894	45	107	248	570	1633	300	المصورين عن- انس قال قال عمر وافقت ربي في اربع------- قلت يا رسول الله لو صلينا خلف -المقام------------- فانزل الله------ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله لو اتخذت علي نساءك حجابا فانه يدخل عليك- البر والف-----------اجر فانزل الله اذا سالتموهن متاعا فسءلوهن من وراء حجاب وقلت لازواج النبي صلي الله عليه وسلم لتنتهن او ليبدلنه ال-----------------------------له ازواجا خيرا منكن	2664	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1960	false	4272955131156751910	235	300	1151	1479	1479	300	الصحيحين عنه انه قال-------- وافقت ربي عز وجل في ثلاث قلت يا رسول الله لو ----اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان---------- نساءك----------- يدخل عليهم البر والفاجر فلو حجبتهن فانزل الله اية ال-----------------------------حجاب وقلت لازواج النبي صلي الله عليه وسلم لما تمالان عليه في الغيرة عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن-	1960	-1275909201402086025	214	293.0	168	391	54.7314567565918	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2668	true	4689504600257149141	1	161	7	902	1692	300	الارض الجرز فيساق -----اليها ماء النيل حاملا معه الطين الاحمر الغرين يجترفه من بلاد الحبشة في زمن الامطا-----------------------------ر فيستقر فيها ويكون سمادا لها ونافعا لزرعها وبعض هذ------------------------------------------------------------------------------------------------ا الماء------------------ يسكن في الارض ف----------------------------------يتغذي به ما فيها من الحب والنوي ومنه تتكون الابار والعيون التي تمر علي معادن مختلفة فتتشكل باشكالها وتتصف بصفاتها فيكون ماءها حاويا اما للنوشادر واما للكبريت واما للاملاح وهكذا وانا علي ذهاب به لقادرون اي وانا علي ذهابه وازالته لقادرون بحيث يتعذر استخراجه كما كنا قادرين علي انزاله ولو شءنا ا--لا يمطر السحاب لفعلنا ولو شءنا---- لصرفناه عنكم الي جهات اخري لا تستفيد منه كالارضين السبخة والصح---------------اري ولو شءنا لجعلن--------------------------------------------------------اه اذا نزل في الارض يغور فيها الي مدي بعيد لا تصلون اليه ولا تنتفعون به------- ولكن بلطفنا ورحمتنا ننزل عليكم الم---اء ال-----عذب الفرات ون-------سكنه في الارض ونسلكه ينابيع فيها لتسقوا------------------------- به الزر-ع والثمار وتشربوا منه انتم ودوابكم وانعامكم---------------------------------------------------------------- فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب ا--ي فاخرجنا لكم بما انزلنا من السماء-------- بس-----------------------------------------------اتين فيها نخيل واعناب لكم فيها	2668	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1652	false	-7120896622099533569	104	293	535	1553	1585	300	الارض الجرز -يسوق الله اليها ماء النيل------ معه --طين --احمر------- يجترفه من بلاد الحبشة في زمان -امطارها فياتي الماء يحمل طينا احمر فيسقي ارض مصر ويقر الطين علي ارضهم ليزرعوا فيه لان ارضهم سباخ يغلب عليها الرمال فسبحان اللطيف الخبير الرحيم الغفور وقوله فاسكناه في الارض اي جعلنا الماء اذا نزل من السحاب يخلد في الارض وجعلنا في الارض قابلية اليه تشربه ويتغذي به ما فيها من الحب وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوي وقوله وانا علي ذهاب به لقادرو----------------------------------------------------------------------------ن ا--ي لو شءنا ان لا تمطر------- لفعلنا ولو شءنا اذي لصرفناه عنكم الي--------------------------------- السباخ والبراري والقفار لفعلنا ولو شءنا لجعلناه اجاجا لا ينتفع به لشرب ولا لسقي لفعلنا ولو شءنا لجعلناه اذا نزل فيها---- يغور -----الي مدي -----لا تصلون اليه ولا تنتفعون به لفعلنا ولكن بلطفه- ورحمته ي-نزل عليكم المطر من السحاب عذب-ا فراتا زلالا فيسكنه في الارض ويسلكه ينابيع في الارض فيفتح العيون والانهار ويسقي به الزروع والثمار -تشربون منه----- ودوابكم وانعامكم وتغتسلون منه وتتطهرون منه وتتنظفون فله الحمد والمنة وقوله تعالي فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب يعني فاخرجنا لكم بما انزلنا من السماء جنات اي بساتين وحداءق ذات بهجة النمل اي ذات منظر حسن وقوله من----- نخيل واعناب -اي فيها	1652	-1275909201402086025	494	646.0	396	1323	37.339378356933594	64	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2672	true	-1126244182259084928	127	232	668	1205	1549	300	فيها من كل زوجين ا-----------------------------------------------------------------------------ثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم اي فاذا جاء قضاءنا من قومك بعذابهم وهلاكهم ونبع الماء من وجه الارضفادخل فيها من كل طاءفة من الحيوان فردين مزدوجين كناقة وجمل وحصان ورمكة وادخل ولدك ونساءهم الا من سبق عليه القول منا بانه هالك فيمن يهلك فلا تحمله معك وهو كنعان وامه ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون اي ولا تسالني ان انجي الذين كفروا بالله من الغرق فان كلمتي قد حقت عليهم اجمعين ثم امره بحمده والثناء-------------------------------------------------------- عليه اذا هو استوي علي الفلك فقال ف----------------------------------------------------------اذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين	2672	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1654	false	-6488175665375851409	160	270	819	1379	1532	300	فيها من كل زوجين اثنين اي ذكرا وانثي من كل صنف من الحيوانات والنباتات والثمار وغير ذلك وان يحمل فيها اهله الا من سبق عليه القول منهم اي من سبق عليه القول بالهلاك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الذين لم يءمنوا به من اهله كابنه وزوجته والله اعلم وقول------------------ه ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون اي عند معاينة انزال المطر العظيم لا تاخذنك رافة بقومك وشفقة ------عليهم ---------------------وطمع في تاخيرهم لعلهم يءمنون فاني قد قضيت انهم مغرقون علي ما هم عليه من الكفر والطغيان وقد تقدمت القصة مبسوطة في سورة هود بما يغني عن اعادة ذلك ههنا وقوله فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين	1654	-1275909201402086025	205	280.0	158	728	28.159339904785156	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2673	true	-2954891813423957916	229	282	1209	1488	1593	300	بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون-------- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما ---------------------------------------------نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون -----------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين--------------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق	2673	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1655	false	5651698164031223520	124	194	670	1047	1628	300	بشرا مثلهم وكذبوا بلقاء الله وقالوا ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون اي بعد ذلك -----------------------------------------ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي فيما جاءكم به من الرسالة والاخبار بالمعاد وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون اي استفتح عليهم الرسول واستنصر ربه عليهم فاجاب دعاءه قال عما قليل ليصبحن نادمين اي بمخالفتك وعنادك فيما جءتهم به فاخذتهم الصيحة بالحق	1655	-1275909201402086025	209	351.5	168	418	50.0	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2675	true	2252798389238393905	86	200	461	1022	1581	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اي ما هود الا رجل يختلق الكذب علي الله فتارة يقول مالكم من اله غير الله خالق السموات والارض واخري يقول انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون وما نحن بمصدقيه فيما يدعي ويزعم من التوحيد والبعث ولما يءس هود من ايمانهم بعد ذكر هذه المق-----------------الة وما نحن له بمءمنين فزع الي ربه قال رب انصرني بما كذبون اي قال بعد ان يءس من ايمانهم وقد سلك في دعوتهم كل مسلك متضرعا الي ربه رب انصرني عليهم وانتقم لي منهم بتكذيبهم اياي فيما دعوتهم اليه من الحق واصرارهم علي الباطل فاجابه ربه الي ما سال قال عما قليل ليصبحن نادمين اي	2675	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1655	false	5651698164031223520	146	186	791	996	1628	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي فيما جاءكم به من الرس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة والاخبار بالمعاد وما نحن له بمءمنين ------------قال رب انصرني بما كذبون اي استفتح علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الرسول واستنصر ربه عليهم-------- فاجاب دعاءه ----------قال عما قليل ليصبحن نادمين اي	1655	-1275909201402086025	125	173.0	97	578	21.626296997070312	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2680	true	7752403625099332033	58	131	285	652	1519	300	قال قال------ صلي الله عليه وسلم ايها الناس ان الله تعالي طيب لا يقبل الا طيبا وان الله تعالي امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر-------------------------------- ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام يمد يديه الي السماء يا رب يا رب فاني يستجاب	2680	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0193	false	7828492446683005708	170	240	843	1200	1501	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس ان الله------ طيب لا يقبل الا طيبا وان الله ------امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يايه--ا الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال يايه--ا الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام-------------------------------- فاني يستجاب	193	-1275909201402086025	312	573.0	251	405	77.03704071044922	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2682	true	2727980686241395834	135	203	756	1080	1617	300	وعن ا--------بن مسعود رضي الله عنه قال قال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا -من احب فمن اعطاه الله الدين فقد احبه والذي نفس محمد بيده لا يسلم عبد حتي يسلم قلبه ولسانه ولا يءمن حتي يامن جاره بواءقه قالوا وما بواءقه يا رسول الله قال غشه وظلمه	2682	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0320	false	-7872342184392090555	24	92	131	456	1521	300	وعن عبد الله بن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا لمن احب فمن اعطاه الله الدين فقد احبه والذي نفسي---- بيده لا يسلم عبد حتي يسلم قلبه ولسانه ولا يءمن حتي يامن جاره بواءقه قالوا وما بواءقه يا نبي ال-له قال غشه وظلمه	320	-1275909201402086025	298	553.5	235	343	86.8804702758789	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2682	true	2727980686241395834	139	203	774	1080	1617	300	الله عنه ق-----ال قال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من احب فمن اعطاه الله الدين فقد احبه والذي نفس محمد بيده لا يسلم عبد حتي يسلم قلبه ولسانه ولا يءمن حتي يامن جاره بواءقه قالو---ا وما بواءقه يا رسول الله قال غشه وظلمه	2682	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1220	false	-2125345431917586519	125	192	621	940	1468	300	الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من احب فمن اعطاه الله الدين فقد احبه والذي نفسي---- بيده لا يسلم عبد حتي يسلم قلبه ولسانه ولا يءمن حتي يامن جاره بواءقه قال قلنا وما بواءقه يا نبي ال-له قال غشه وظلمه	1220	-1275909201402086025	289	547.0	228	324	89.1975326538086	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2682	true	2727980686241395834	5	194	25	1036	1617	300	ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون CHECK سورة المءمنون الايات 57 الي اي ايظن هءلاء المغرورون ان ما نعطيهم من الاموال والاولاد -كرامة لهم علينا واجلالا لاقدارهم عندنا-كلا ان هذا الامداد ليس الا استدراجا في المعاصي واستجرارا لهم الي زيادة الاثم وهم يحسبونه مسارعة في الخيرات اذ هم اشبه بالبهاءم لا فطنة لهم ولا شعور حتي يتفكروا في انهاستدراج هو ام مسارعة في الخيرات ونحو الاية قوله تعالي حكاية عنهم وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين وقوله فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وقوله انم------------------ا نملي لهم ليزدادوا اثما ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قتادة في تفسير الاية مكر ال-له بالقوم في اموالهم واولادهم يا ابن ادم ل-ا تعتبر الناس باموالهم واولادهم ولكن اعتبرهم بالايمان والعمل الصالح وعن ا--------بن مسعود رضي الله عنه قال قال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا -من احب فمن اعطاه الله الدين فقد احبه والذي نفس محمد بيده لا يسلم عبد حتي يسلم قلبه ولسانه ولا يءمن حتي يامن جاره بواءقه	2682	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1658	false	-2759124862884748130	106	300	571	1592	1592	300	ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون يعن--------------------------------ي ايظن هءلاء المغرورون ان ما نعطيهم من الاموال والاولاد لكرامت--هم علينا ومعزت---------هم عندنا كلا--------------- ليس الامر كما يزعمون في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولهم -----------------------نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين سبا لقد اخطاوا في ذلك وخاب رجاءهم بل انما نفعل بهم ذلك استدراجا وانظارا واملاء ولهذا قال بل لا يشعرون كما قال تعالي فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا التوبة الاية وقال تعالي انما نملي لهم ليزدادوا اثما ال عمران وقال تعالي وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا سبا الاية والايات في هذا كثيرة وقال قتاد---------------ة مكر والله بالقوم في اموالهم واولادهم يا ابن ادم فلا تعتبر الناس باموالهم واولادهم ولكن اعتبرهم بالايمان والعمل الصالح وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا لمن احب فمن اعطاه الله الدين فقد احبه والذي نفس محمد بيده لا يسلم عبد حتي يسلم قلبه ولسانه ولا يءمن حتي يامن جاره بواءقه-	1658	-1275909201402086025	700	1247.5	566	1284	54.51713562011719	123	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2689	true	6885388364642297529	69	157	363	800	1506	300	ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون اي ام انهم لم يعرفوا رسولهم بامان-----ته وصدقه وجميل خصاله قبل ان يدعي النبوة كلا انهم لقد عرفوه بكل فضيلة وشهر لديهم باسم الامين فكيف ينكرون رسالته ولقد قال جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه للنجاشي---------------------- ان الله بعث فينا رسولا نعرف نسبه ونعرف صدقه وامانته------------------------------------------------ وكذلك قال ابو سفيان لملك الروم -----حين ساله واصحاب-----------------------ه ع--------ن نسبه وصدقه وامانته وقد كانوا بعد كفارا لم يسلموا------------------------------------------------ ام يقولون به جنة اي ام----------------------------------------------------------------------------- ان به جنونا فلا يدري ما يقول ---مع انهم	2689	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1661	false	-7234134229712422437	184	299	1022	1605	1607	300	ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون اي--- انهم لا يعرفون محمدا وصدقه وامانته وصيانته التي نشا بها فيهم ولهذا ---------------------------------------------------------------------------------قال جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه للنجاشي ملك الحبشة ايها الملك ان الله بعث فينا رسولا نعرف نسبه و-----صدقه وامانته وهكذا قال المغيرة بن شعبة لناءب كسري حين بارزهم وكذلك قال ابو سفيان لملك الروم هرقل حين ساله واصحابه عن صفات النبي صلي الله عليه وسلم ونسبه وصدقه وامانته و---كانوا بعد كفارا لم يسلموا ومع هذا لم يمكنهم الا الصدق فاعترفوا بذلك وقوله ام يقولون به جنة يحكي قول المشركين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه تقول القران اي افتراه من عنده او ان به جنونا -لا يدري ما يقول واخبر عنهم	1661	-1275909201402086025	291	440.0	230	676	43.04733657836914	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2691	true	-8733276530904391913	209	258	1106	1374	1602	300	وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون اي وان الذين لا يصدقون بالبعث بعد الموت وبقيام الساعة ومجازاة الله عباده في الاخرةعادلو-----------------------------------ن عن محجة الحق وعن قصد السبيل وهو دين الله الذي ارتضاه لعباده ونصب الادلة عليه ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	2691	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1663	false	8168132673297631904	245	278	1263	1440	1562	300	وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون اي ل------------------------------------------------------------------------------عادلون جاءرون منحرفون تقول العرب نكب فلان عن الطريق اذا زاغ عنها وقول------------------------------------------------ه ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	1663	-1275909201402086025	119	191.0	96	303	39.27392578125	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2692	true	1122864650340397782	0	97	0	514	1654	300	فما خضع---وا لربهم ولا انقادوا لامره ونهيه ولا تذللوا ولا ردهم ذلك عما كانوا فيه------------------- بل استمروا ف-ي غيهم وضلالهم ونحو الاية قوله--------------------------------------------- فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا -------------ثم ابان عاقبة امرهم وما يكون من حالهم اذا جاءت الساعة فقال CHECK سورة المءمنون الايات 78------------------------------ الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون اي حتي اذا جاءهم امر الله وجاءتهم الساعة بغتة واخذهم من العذاب----- ما لم يكونوا يحتسبونايسوا من----------- كل خير------------------ وانقطعت امالهم وخاب رجاءهم سورة المءمنون الايات 78 الي وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تش-------كرون وهو	2692	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1664	false	-4507455596935041396	48	207	246	1069	1577	300	فما استكانوا لربهم وما يتضرعون اي فم--------------------ا ردهم ذلك عما كانوا فيه من الكفر والمخالفة بل استمروا علي غيهم وضلالهم ما استكانوا اي ما خشعوا وما يتضرعون اي ما دعوا كما قال تعالي فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم الانعام-------------------------------------------------------------------- الاية عن ابن عباس انه قال جاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انشدك الله والرحم فقد اكلنا العلهز يعني الوبر والدم فانزل الله ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا واصله في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا علي قريش حين استعصوا فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف وقوله حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون اي حتي اذا جاءهم امر الله وجاءتهم الساعة بغتة فاخذهم من --عذاب الله ما لم يكونوا يحتسبون فعند ذلك ابلسوا من كل خير وايسوا من كل راحة وانقطعت امالهم و----رجاءهم ثم ذكر تعالي نعمه علي عباده بان جعل لهم------ السمع والابصار والافءدة وهي العقول التي يذكرون بها	1664	-1275909201402086025	319	448.0	251	923	34.561214447021484	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2693	true	6038084330872992223	148	236	778	1217	1613	300	يفترقان كما قال----------- لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار ثم انب من ترك النظر في كل هذا فقال CHECK سورة المءمنون الايات 81 الي افلا تعقلون اي افلا تتفكرون في هذه الموجودات لتعلموا ان هذه صنع الاله العليم القادر علي كل- شء وان كل شء خاضع له تحت قبضته دال علي وجوده سورة المءمنون الايات 81 الي---------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	2693	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1665	false	481322767323984591	0	83	0	425	1567	300	يفترقان بزمان غيرهما كقوله لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا ا-ليل سابق النهار يس الاية وقوله اف------------------------------------------------------لا تعقلون اي افليس لكم عقول تدلكم علي العزيز----------------------- العليم الذي قد قهر كل شء وخ----------ضع له كل شء ثم قال مخبرا عن منكري البعث الذين اشبهوا من قبلهم من المكذبين بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون يعني يستبعدون وقوع ذلك بعد صيرورتهم الي البلي لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1665	-1275909201402086025	239	373.5	189	513	46.58869552612305	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2694	true	-9025414444242977241	23	226	126	1147	1523	300	الامم المكذبة لرسلها من قبلهم تقليدا لهم دون برهان ولا دليل ثم فصل تلك المقالة فقال قال-------------------------وا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اي قالوا اءذا متنا وصرنا ترابا قد بليت اجسامنا وجردت عظامنا من لحومنا اانا لمبعوثون من قبورنا احياء كهيءتنا قبل الممات ان هذا لن يكون CHECK سورة المءمنون الايات 84 الي ثم اكدوا هذا الانكار بقولهم لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل اي قالوا لقد وعدنا هذا الوعد الذي تعدنا به ووعد اباءنا من قبل مثل هذا علي ايدي قوم زعموا انهم رسل الله ثم لم يوجد ذلك مع طول العهد ثم زادوا في تاكيد الانكار فقالوا ان هذا الا اساطير الاولين اي ما هذا الذي تعدنا به من البعث بعد الممات الا اكاذيب الاولين قد تلقفناها-------------------- منهم دون ان يكون لها ظل من الحقيقة ولا نصيب من الصحة ونحو الاية قوله حكاية عنهم ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة وقوله اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم سورة المءمنون الايات 84 الي---------------------------------------------------- قل لمن الارض ومن فيها-------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم تعلمون سيقولون لله	2694	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1665	false	481322767323984591	42	169	204	904	1567	300	البعث الذين اشبهوا من-- قبلهم من المكذبين ب---------------------------------------ل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون يعني يستبعدون وقوع ذلك بعد صيرورتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي البلي---------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اساطير الاولين يعنون الاعادة محال انما يخبر بها من تلقاها عن كت-----ب الاولين واختلاقهم وهذا الانكار والتكذيب منهم كقوله اخبارا--------------------------------------------------------- عنهم ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة النازعات 1112---------------------------------------------------------------------------------- وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم ------يس 7879 الايات 238490 يقرر تعالي وحدانيته واستقلاله بالخلق والتصرف والملك قل لمن الارض ومن فيها اي من مالكها الذي خلقها ومن فيها من الحيوانات والنباتات والثمرات وساءر صنوف المخلوقات ان كنتم تعلمون سيقولون لله	1665	-1275909201402086025	359	444.0	277	1205	29.792531967163086	60	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2700	true	-5228074246348728052	27	92	151	469	1514	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا كلمات نقولها عند النوم خوف الفزع ب-سم الله اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه و---شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قال فكان ا--------بن عمرو يعلمها من بلغ من اولاده ان يقولها عند نومه ومن كان منهم صغيرا لا يعقل ان يحفظها كتبها له فعلقها في عنقه	2700	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1668	false	3652982594528216737	107	175	549	876	1535	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا كلمات يقولهن عند النوم من- الفزع باسم الله اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قال فكان عبد الله بن عمرو يعلمها من بلغ من ول--ده ان يقولها عند نومه ومن كان منهم صغيرا لا يعقل ان يحفظها كتبها له فعلقها في عنقه	1668	-1275909201402086025	308	580.5	243	330	93.33333587646484	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2701	true	-245725580445011994	5	90	26	462	1578	300	وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وقوله ------------وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ومن كل هذا تعلم انهم يطلبون الرجعة حين----------- الاحتضار وحين النشور وحين CHECK سورة المءمنون الايات 101 الي العرض علي الملك الجبار وحين يعرضون علي النار وهم في غمرات جهنم فلا يجابون اليها في كل حال كلا انها كلمة هو قاءلها اي انا------------- لا نجيبه الي ما طلب	2701	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1668	false	3652982594528216737	225	289	1152	1483	1535	300	وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل الشوري وقال تعالي وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل فاطر الاية فذكر تعالي--------------------------------------------------------------------- انهم يسالون الرجعة فلا يجابون عند الاحتضار ويوم النشور ووقت----------------------------------- العرض علي------ الجب----------------------ار وهم في غمرات عذاب الجحيم وقوله ههنا ---------كلا انها كلمة هو قاءلها كلا حرف ردع وزجر اي لا نجيبه الي ما طلب	1668	-1275909201402086025	233	341.0	183	472	49.36440658569336	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2703	true	921216759139460609	77	132	394	678	1570	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قول الله تعالي تلفح وجوههم النار ----تلفحهم لفحة تسيل لحومهم علي اعقابهم ثم ذكر ما يقال لهم حينءذ توبيخا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقريعا وتذكيرا لما به حق عليهم العذاب ا---------------------------------------------------------------------------لم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون اي قد ارسلت اليكم الرسل وانزلت عليكم	2703	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1671	false	-3053960772545442224	178	300	930	1569	1569	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قول الله تعالي تلفح وجوههم النار قال تلفحهم لفحة تسيل لحومهم علي اعقابهم ---------------------------------وقوله تعالي وهم فيها كالحون قال ابن عباس يعني عابسون وقال ابن مسعود وهم فيها كالحون قال الم تر الي الراس المشيط الذي قد بدا اسنانه وقلصت شفتاه وعن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته 23105107 هذا تقريع من الله وتوبيخ لاهل النار علي ما ارتكبوه من الكفر والماثم والمحارم والعظاءم التي اوبقتهم في ذلك فقال تعالي الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون اي قد ارسلت اليكم الرسل وانزلت اليكم-	1671	-1275909201402086025	215	218.0	175	673	31.946508407592773	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2706	true	2904481727169220226	2	108	9	522	1504	300	قال ان لبثتم الا قليلا-------------------------- لو انكم كنتم تعلمون اي قال لهم الملك ما لبثتم الا زمنا يسيرا ولو كنتم تعلمون شيءا------------------------------- من العلم لعمل---------------------------------تم علي مقتضي ذلك ولما صدر منكم ما اوجب خلودكم في النار ولما قلنا لكم اخسءا فيها ولا تكلمون روي مرفوعا ان الله تعالي اذا ادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار قال يا اهل الجنة كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قال لنعم ما انجزتم في يوم او بعض يوم رحمتي ورضواني وجنتي امكثوا فيها خالدين مخلدين ثم يقول يا اهل النار كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فيقول	2706	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1673	false	-6489997439272457855	188	299	1040	1590	1593	300	قال ان لبثتم الا قليلا اي مدة يسيرة علي كل تقدير لو انكم كنتم تعلمون اي -------------لما اثرتم الفاني علي الباقي ولما تصرفتم لانفسكم هذا التصرف السء ولا استحققتم من الله سخطه في تلك المدة اليسيرة فلو انكم صبرتم علي طاعة الله وعبادته كما فعل المءمنون لفزتم كما فازوا وفي الحديث--------------------------------- ان الله------ اذا ادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار قال يا اهل الجنة كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قال لنعم ما اتجرتم في يوم او بعض يوم رحمتي ورضواني وجنتي امكثوا فيها خالدين مخلدين ثم -قال يا اهل النار كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فيقول	1673	-1275909201402086025	358	573.5	280	603	59.369815826416016	70	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2706	true	2904481727169220226	109	148	528	740	1504	300	انجزتم في يوم او بعض يوم ناري وسخطي امكثوا فيها خالدين مخلدين ثم زاد في توبيخهم علي تماديهم في الغفلة وتركهم النظر الصحيح فيما يرشد الي حقية البعث والقيامة فقال افحسبتم انما خلقناكم عبثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانكم الينا لا ترجعون اي	2706	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1674	false	7038466969228174824	1	57	3	305	1513	300	اتجرتم في يوم او بعض يوم ناري وسخطي امكثوا فيها خالدين مخلدين وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------- افحسبتم انما خلقناكم عبثا اي افظننتم انكم مخلوقون عبثا بلا قصد ولا ارادة منكم ولا حكمة لنا وقيل للعبث لتلعبوا وتعبثوا كما خلقت البهاءم لا ثواب لها ولا عقاب وانما خلقناكم للعبادة واقامة اوامر الله عز وجل وانكم الينا لا ترجعون اي	1674	-1275909201402086025	112	184.0	90	389	28.791772842407227	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2715	true	1960446508892243521	225	263	1132	1319	1512	300	قالت والله لا افضح قومي فشهدت في الخامسة كما تقدم فقضي---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتفريق بينهما وا------لا يدعي ولدها لاب وان لا مسكن ----------------------------------------------------لها عليه ولا مءنة ---من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا	2715	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1684	false	-3404475981707281722	0	57	0	267	1501	300	قالت والله لا افضح قومي فشهدت في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه ولا قوت لها من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا	1684	-1275909201402086025	149	249.0	117	276	53.98550796508789	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2718	true	6237069724217307703	146	298	773	1603	1613	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن حرجت قرعتها استصحبها فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج----- سهمي نصيبي فخر---------------------------------جت معه بعد-- نزول اية الحجاب فحملت---- في هودج----------- فسرنا حتي اذا قفلنا--------------------------------------------- ودنونا من المدينة نزلنا منزلا ثم نودي بالرحيل فقمت و----------------مشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فل-ست صدري فاذا عقدي-- من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمسته---- فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري-------------- وهم يحسبون اني فيه لخفتي----------------------------------------------------------------------------- فلم يستنكروا---- خفة الهودج وذهبوا بالبعير-------------------------------------------- ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس فيها داع ولا مجيب فتيممت منزلي------------- وظننت انه----م سيفقدونني ويعودون في طلبي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي------------------- من وراء الجيش فلما راني عرفني-------------------------------------------------------------------------- فاستيقظت باسترجاعه---------- فخمرت وجهي بجلبابي وو الله ما تكلمت بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين اناخ راحلته فوطء علي يديها	2718	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1687	false	-8713379562086119565	19	236	91	1243	1559	300	الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة رضي الله عن----------------------------ها فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي و------خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعدما نز-----ل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرح-----------يل فقمت حين اذن بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونن-ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه قالت وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس ب-ها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدونني فيرجعون ال----ي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وقد كان راني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي وا--لله ما -كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين اناخ راحلته فوطء علي يد-ها	1687	-1275909201402086025	668	1017.5	537	1213	55.07007598876953	100	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2719	true	2595922549205399568	72	283	366	1387	1461	300	حين اشتكي انما يدخل----------------------------- فيسلم ثم يقول كيف تيكم فذلك----- يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت وخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا ولا نخرج الا ليلا الي ليل ق-----بل ان تتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التنزه في البرية وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح هي ابنة ابي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق ----------------------------------------------------------------------------------------قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت ا-------------تسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت اي هنتاه اولم تسمعي ما قال قلت وم--ا قال----- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي منزلي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم قال كيف تيكم -قلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي قال نعم قالت وانا حينءذ اريد ان استثبت الخبر من قبلهما------------------------------------- فجءت ابوي فقلت لامي اي ام-اه م-اذا يتحدث الناس به فقالت اي بنية هوني عليك فو الله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراتر الا اكثرن عليها قالت -قلت سبحان الله او قد تحدث الناس بهذا وبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا-لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت	2719	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1688	false	6877821016096671878	0	236	0	1146	1451	300	حين اشتكي انما يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم فذلك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد-ما نقهت وخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا ولا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التنزه في البرية وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها -في بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي رهم بن---- المطلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب بن عبد مناف فاقبلت انا وابنة ابي رهم ام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءسما قلت تسبين رجلا--- شهد بدرا فقالت اي هنتاه ا-لم تسمعي ما قال قلت وماذا قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي --دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي ق--------الت وانا حينءذ اريد ان اتيقن- الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه لماذا يتحدث الناس به فقالت اي بنية هوني عليك فوا-لله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها قالت فقلت سبحان الله و--قد تحدث الناس بها------------------------------------------------- فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت	1688	-1275909201402086025	921	1634.5	729	1219	75.5537338256836	167	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2720	true	-2357861249434410493	23	91	105	429	1453	300	لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي ظن ابواي ان البكاء سيفلق كبدي ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب و-اسامة بن زيد حين استلبث الوحي ---------يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة------- فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي----- في نفسه---- من الود فقال------ يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي	2720	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1688	false	6877821016096671878	227	298	1107	1445	1451	300	لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ف---------------دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب و اسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود فقال اسامة يا رسول الله--- اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي	1688	-1275909201402086025	286	506.0	226	356	80.33708190917969	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2720	true	-2357861249434410493	79	300	376	1453	1453	300	فقال يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية يعني بريرة تصدقك----------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال--------- هل رايت من شء يريبك من عاءشة -قالت--------- والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الدواجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن------------- ابي فقال -----------------------------وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي فو الله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري رضي الله عنه فقال انا اعذرك---- يا رسول الله ان كان من الاوس صربنا عنقه وان كان من اخواننا الخ---زرج امرتنا ففعلنا امرك----- فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال اي سعد بن معاذ----- لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من اهلك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر-	2720	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1689	false	-4590884741385026536	1	228	5	1112	1464	300	فقال يا رسول الله---------------------------------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجاري-----------ة تصدقك الخبر قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك من عاءشة فقالت له بريرة والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الد-اجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي بن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي فوا-لله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري رضي الله عنه فقال انا اعذرك منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال --لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافق-- فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م علي المنبر	1689	-1275909201402086025	999	1843.0	794	1170	85.38461303710938	187	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2721	true	-4645816397141105493	51	300	250	1438	1438	300	عندي منذ قيل ما قيل وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه----- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه دمعة قل-ت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران اني والله -قد عرفت ان قد سمعتم بهذا -------حتي استقر في انفسكم حتي كدتم ان تصدقوا به فا-ن قلت لكم اني بريءة والله يعلم ابي بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني واني والله لا اجد لي ولكم مثلا الا كما قال ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----- ثم توليت فاضطجعت علي فراشي و-----انا والله اعلم------ اني بريءة وان الله سيبرءن----ي ببراءتي ولكني والله ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحي يتلي ولشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام رءيا يبرءني الله بها قالت -والله ما دام رسول الله-	2721	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1690	false	-419108526218516991	0	240	0	1162	1439	300	عندي منذ قيل ما قيل وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني -شء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه و--تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دميع حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله ف---------------------------قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران---- والله لقد علمت ل--قد سمعتم بهذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم------------ به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقونني---- ولءن اعترفت ب----امر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني ----فوالله ما اجد لي ولكم مثلا الا كما قال ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا والله اعلم حينءذ اني بريءة وان الله تعالي مبرءي ببراءتي ولكن- والله ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحي يتلي ولشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النو-م رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله	1690	-1275909201402086025	1085	2011.0	853	1225	88.57142639160156	208	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2722	true	-6875507746389902609	0	58	0	272	1508	300	صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج من---- البيت احد حتي انزل الله------ علي نبيه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق---- في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك -كان اول كلمة تكلم بها ان	2722	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1690	false	-419108526218516991	240	300	1162	1439	1439	300	صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد حتي انزل الله تعالي علي نبيه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في --يوم --شات- من ثقل القول الذي انزل عليه قالت ف----سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان-	1690	-1275909201402086025	261	468.0	205	287	90.94076538085938	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2722	true	-6875507746389902609	58	216	272	1062	1508	300	قال ابشري يا عاءشة ا-ن الله --------قد يراك فقا-----لت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله------- هو الذي انزل براءتي فانزل الله ا-------ن الذين جاء-- بالافك عصبة منكم العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر------------- وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابت----ه وفقره والله لا انفق عليه شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ------ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة----------------------الي قوله----------------------------------غفور رحيم فقال ابو بكر---------- اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال لا------ انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش----------------------------- عن امري وما سمعت فق----------------------الت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما رايت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميي----------------------------------- فعصمها الله------ بالورع وطفقت احبها حمنة-------- تحارب لها فهلكت فيمن هلك وكان مسروق اذا حدث-------------------------------------------------- عن عاءشة يقول حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2722	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1691	false	4565887377330368216	0	218	0	1059	1469	300	قال ابشري يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل هو الذي انزل براءتي وانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق عليه شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي الي قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب نبت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله تعالي بالورع وطفقت اختها حمنة بنت جحش تحارب لها فهلكت فيمن هلك قال ابن شهاب فهذا ما انتهي الينا من امر هءلاء الرهط وروي الامام احمد عن عاءشة -----------قالت لما نزل عذري ق----ام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1691	-1275909201402086025	715	1200.5	565	1074	66.57355499267578	122	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2727	true	-4677585911948622402	86	149	465	789	1570	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا اي ولولا فضل الله عليكم ورحمته بكم بتوفيقكم للتوبة التي تمحو الذنوب وتغسل ادرانها ما طهر احد منكم من ذنبه وكانت عاقبته النكال والوبال ولعاجلكم بالعقوبة كما قال ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن ال------------------------------------------------له يزكي من يشاء اي ولكن الله جلت قدرته يطهر من يشاء	2727	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1696	false	6112061217507872861	109	161	558	808	1551	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا اي -لولا -ان الله يرزق من يشاء ا-------------لتوبة والرجوع اليه ويزكي النفوس من شركها وفجورها ودنسها وما في-----------------------------------------------------------------------------------------------ها من اخلاق رديءة كل بحسبه لما حصل احد لنفسه زكاة ولا خيرا ولكن الله يزكي من يشاء اي --من خل----------قه ويضل من يشاء	1696	-1275909201402086025	113	140.0	83	372	30.376344680786133	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2728	true	-5410137839781305002	19	141	94	711	1547	300	علي من اقيم عليهتفضل------------- وله الحمد والمنة فعطف الصديق علي ق-------ريبه---- مسطح وك-------------ان ابن خالته وك------ان مسكينا لا مال له وك--------------------------------------ان من المهاجرين في سبيل الله وقد زلق زلقة تاب الله عليه منها وضرب الحد عليها وليعفوا وليصفحوا اي وليتركوا عقوبتهم علي ذلك بحرمانهم مما كانوا يءتونهم وليعودوا لهم الي مثل الذي كان لهم عليهم من الافضال ثم رغبهم في العفو والتفضل فقال الا تحبون ان يغفر الله لكم ا-----------------------------------ي الا تحبون ان يستر الله عليكم ذنوبكم بافضاله عليكم والجزاء من جنس العمل فكما تغفر ذنب من اذنب اليك يغفر الله لك وكما تصفح يصفح الله عنك فحينءذ قال الصديق بلي والله---- نحب ان تغفر لنا ربنا ثم رجع الي مسطح ما كان يصله من النفقة وقال والله لا انزعها منه ابدا	2728	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1697	false	4931673210382038297	0	96	0	476	1542	300	علي من اقيم عليه شرع تبارك وتعالي وله الفضل والمنة يعطف الصديق علي قريبه ونسيبه وهو مسطح بن اثاثة فانه كان ابن خالة الصديق وكان مسكينا لا مال له الا ما ينفق عليه ابو بكر رضي الله عنه وكان من المهاجرين في سبيل الله وقد زلق زلقة تاب الله عليه منها وضرب الحد عليها و-------------------------------------------------------------------------------------------------كان الصديق رضي----------------------------------------------------------- الله عنه معروفا بالمعروف له الفضل والايادي علي الاقارب والاجانب فلما نزلت هذه الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الصديق بلي والله انا نحب ان تغفر لنا ربنا ثم رجع الي مسطح ما كان يصله من النفقة وقال والله لا انزعها منه ابدا	1697	-1275909201402086025	293	478.0	228	737	39.755767822265625	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2732	true	-8915177328492404375	204	285	1036	1426	1509	300	وينبغي ان يكون الاستءذان ثلاث مرات فان اذن له دخل والا انصرف فقد ثبت في الصحيح ان ابا موسي الاشعري حين استاذن علي عمر ثلاثا فلم يءذن له انصرف ثم قال عمر الم اسمع صوت عبد الله بن قيس يعني ابا موسي يستاذن اءذنوا له فطلبوه فوجدوه قد ذهب فلما جاء بعد ذلك قال ما ارجعك قال اني استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي واني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فلينصرف ذلكم خير	2732	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1700	false	-6365912417108314651	0	75	0	356	1475	300	وينبغي ان يستاذ--------ن ثلاث مرات فان اذن له---- والا انصرف كما ثبت في الصحيح ان ابا موس--------ي حين استاذن علي عمر ثلاثا فلم يءذن له انصرف ثم قال عمر الم تسمع صوت عبد الله بن قيس يستا--------------ذن اءذنوا له فطلبوه فوجدوه قد ذهب فلما جاء بعد ذلك قال ما ارجعك قال اني استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي واني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فلينصرف فقال عمر	1700	-1275909201402086025	339	642.0	264	390	86.92308044433594	68	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2735	true	-4940256583795679817	0	124	0	625	1507	300	علي لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليس لك الاخرة وفي الصحيح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والجلوس علي الطرقات قالوا يا رسول الله لا بد لنا من مجالسنا نتحدث فيها فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان ابيتم فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والحكمة ف-----------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك ان في غض البصر سدا لباب الشر ومنعا لارتكاب الماثم والذنوب ولله در احمد شوقي حيث يقول نظرة فابتسامة فسلام فكلام فموعد فلقاء ويحفظوا فروجهم--------------------- بمنعها من عمل الفاحشة او --------------------------------------------------------بحفظها من ان احدا ينظر اليها وقد جاء في الحديث احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك ذلك ازكي لهم اي	2735	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1704	false	3543088572186803982	35	174	162	869	1474	300	علي لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليس لك الاخرة وفي الصحيح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والجلوس علي الطرقات قالوا يا رسول الله لا بد لنا من مجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم فاعطو- الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولما كان النظر داعية الي فساد القلب لذلك امر الله بحفظ الفروج كما مر بحفظ الابصار التي هي بواعث الي ذلك فقال تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم----------------------------------------------------------------------------------- ويحفظوا فروجهم وحفظ الفرج تارة يكون بمنعه- من الزنا كما قال تعالي والذين هم لفروجهم حافظون المءمنون الاية وتارة يكون بحفظه- من ال-------نظر اليه كما- جاء في الحديث احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك ذلك ازكي لهم اي	1704	-1275909201402086025	466	799.0	370	801	58.177276611328125	86	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2736	true	-811877181039031512	0	38	0	200	1673	300	مكتوم فدخل عليه بعد ----ما امرنا بالحجاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي -لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-عمياوان انتما اولستما تبصرانه	2736	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1705	false	6979299683364833079	220	259	1134	1339	1549	300	مكتوم فدخل عليه وذلك بعدما امرنا بالحجاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي ولا يبصرنا ولا يعرفنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او عمياوان انتما ا-لستما تبصرانه	1705	-1275909201402086025	195	369.0	158	206	94.66019439697266	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2754	true	-1036740188071014191	176	291	899	1499	1547	300	يخرج امرهم عن ان يكون في القلوب مرض لازم بالكفر والنفاق او عروض شك في الدين او خوف من ان يجور الله ورسوله عليه---------م وايا كان الامر فهو كفر وضلال والله ع---------ليم بما--- انطوت عليه قلوبهم من المرض ثم ابطل السببين الاولين واثبت الثالث فقال بل اولءك هم الظالمون اي ليس العدول الا للسبب الاول فحسب فهم ما عدلوا الا لما في قلوبهم من المرض والنفاق وظلمهم لانفسهم بمخالفة امر ربهم ومعصيتهم له فيما امرهم به من الرضا بحكم رسوله صلي الله عليه وسلم فيما احبوا وكرهوا والتسليم لقضاءه وبعد ان نفي عنهم الايمان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحق بين صفات المءم--ن الكامل فقا-------------------------------------------------------------ل انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا	2754	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1727	false	-7178543460773361493	24	176	115	874	1538	300	يخرج امرهم عن ان يكون في القلوب مرض لازم لها او قد عرض لها----- شك في الدين او يخافون ان يجور الله ورسوله عليهم في الحكم وايا ما كان--- فهو كفر --محض والله عليم بكل منهم وما هو منطو- عليه من هذه الصفات وقوله تعالي-------------------------------- بل اولءك هم الظالمون اي ------------------------------بل هم الظالمون الفاجرون والله و-------------------------------------------------------------------------------------------رسوله مبران مما يظنون ويتوهمون م--------------------------------------------------ن الحيف والجور تعالي الله ورسوله عن ذلك قال الحسن كان الرجل اذا كان بينه وبين الرجل منازعة فدعي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو محق اذعن وعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سيقضي له بالحق واذا اراد ان يظلم فدعي الي النبي صلي الله عليه وسلم اعرض وقال انطلق الي فلان فانزل الله هذه الاية ثم اخبر تعال--ي عن صف-ة المءمنين المستجيبين لله ولرسوله الذين لا يبغون دينا سوي كتاب الله وسنة رسوله فقال انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا	1727	-1275909201402086025	268	350.0	207	976	27.459016799926758	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2757	true	-3934643340353252891	100	148	574	828	1664	300	فانه------------------- لم يمت عليه الصلاة والسلام حتي فتح الله عليه مكة وخيبر والبحرين وساءر جزيرة العرب------------------- واخذ الجزية من مجوس هجر ومن بعض اطراف الشام وهاداه هرقل ملك الروم و---------المقوقس في مصر---- والنجاشي ملك الحبشة ولما قبض صلي الله عليه وسلم الي الرفيق الاعلي قام بالامر من بعده	2757	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1729	false	8491311068824384459	5	50	30	269	1604	300	فانه صلي الله عليه وسلم لم يمت-------------------- حتي فتح الله عليه مكة وخيبر والبحرين وساءر جزيرة العرب وارض اليمن بكمالها واخذ الجزية من مجوس هجر ومن بعض اطراف الشام وهاداه هرقل ملك الروم وصاحب مصر المقوقس وملوك عمان والنجاشي ملك الحبشة ثم------------------------------------------- قام بالامر--- بعده	1729	-1275909201402086025	180	288.5	145	305	59.01639175415039	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2757	true	-3934643340353252891	220	300	1255	1664	1664	300	من الخوف ال------ي الامن قال الربيع من انس كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بمكة نحوا من عشر سنين يدعون الي الله وحده والي عبادته وحده لا شريك له---- وهم خاءفون لا يءمرون بالقتال CHECK سورة النور الايات 56 الي حتي امروا بعد بالهجرة الي المدينة فقدموها فامرهم الله بالقتال فكانوا بها خاءفين يمسون في السلاح ويصبحون في السلاح فصبروا علي ذلك ما شاء الله ثم ان رجلا من الصحابة قال يا رسول الله ابد الدهر نحن خاءفون هكذا-	2757	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1730	false	-8101382620168968587	227	297	1129	1490	1504	300	-------ف---ي الارض الاية قال-------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بمكة نحوا من عشر سنين يدعون الي الله وحده والي عبادته وحده لا شريك له سرا وهم خاءفون لا يءمرون بالقتال------------------------------- حتي امروا---- بالهجرة الي المدينة فقدموها فامرهم الله بالقتال فكانوا بها خاءفين يمسون في السلاح ويصبحون في السلاح فصبروا علي ذلك ما شاء الله ثم ان رجلا من الصحابة قال يا رسول الله ابد الدهر نحن خاءفون هكذا	1730	-1275909201402086025	347	638.5	280	420	82.61904907226562	64	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2758	true	3763099885301596680	3	34	15	170	1645	300	يوم نامن فيه ونضع عنا السلاح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تصبروا الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس -فيه حديدة فانزل الله وعد	2758	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1731	false	-3964347298311963606	0	31	0	156	1529	300	يوم نامن فيه ونضع عنا السلاح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تصبروا الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليست فيه حديدة وانزل الله هذه	1731	-1275909201402086025	150	293.0	120	156	96.15384674072266	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2761	true	-6999630903302195444	246	300	1332	1598	1598	300	عن ابن عباس ان رجلين سالاه عن الاستءذان في العو---رات الثلاث التي امر الله بها في القران فقال--------- ان الله ستير يحب الستر كان الناس ليس لهم ستور علي ابوابهم ولا حجال في بيوتهم فربما ف-جا الرجل خادمه او ولده او يتيمه في حجره وهو علي اهله فامرهم الله ان يستاذنوا في تلك العورات-	2761	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1733	false	-7827238250785757436	109	165	537	810	1521	300	عن ابن عباس ان رجلين سالاه عن الاستءذان في ثلاث عورات------- التي امر الله بها في القران فقال ابن عباس ان الله ستير يحب الستر كان الناس ليس لهم ستور علي ابوابهم ولا حجال في بيوتهم فربما فاجا الرجل خادمه او ولده او يتيمه في حجره وهو علي اهله فامرهم الله ان يستاذنوا في تلك العورات	1733	-1275909201402086025	256	490.0	204	280	91.42857360839844	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2766	true	-4977890394879725176	189	262	946	1305	1517	300	انس قال---- اوصاني النبي صلي الله عليه وسلم بخمس خصال قال يا انس اسبغ الوضوء يزد في عمرك وسلم علي من لقيك من امتي تكثر حسناتك واذا دخلت يعني بيتك فسلم علي اهلك يكثر خير بيتك وصل صلاة الضحي فانها صلاة الاوابين قبلك يا انس ارحم الصغير ووقر الكبير تكن من رفقاءي يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون اي هكذا يفصل الله لكم معالم دينكم كما فصل لكم في هذه	2766	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1737	false	8876541463709102607	24	136	126	693	1558	300	انس بن مالك اوصاني النبي صلي الله عليه وسلم بخمس خصال قال يا انس اسبغ الوضوء يزد في عمرك وسلم علي من لقيك من امتي تكثر حسناتك واذا دخلت يعني بيتك فسلم علي اهلك يكثر خير بيتك وصل صلاة الضحي فانها صلاة الاوابين قبلك يا انس ارحم الصغير ووقر الكبير تكن من رفقاءي يوم القيامة وقوله تحية من عند الله مباركة طيبة عن ابن عباس انه كان يقول ما اخذت التشهد الا من كتاب الله سمعت الله يقول فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة فالتشهد في الصلاة التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله وقوله كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون لما ذكر تعالي ما----------------------------- في هذه	1737	-1275909201402086025	313	588.0	248	596	52.51677703857422	61	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2768	true	4646851470762132043	31	82	148	419	1546	300	فكما ارشدهم من قبل الي الاستءذان حين الدخول----- امرهم بالاستءذان حين الانصراف ولا سيما اذا كانوا في امر جامع روي الترمذي والنساءي عن ابي هريرة ان رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة ولما كان	2768	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1737	false	8876541463709102607	166	267	884	1401	1558	300	فكما ا-مرهم ----------بالاستءذان عند الدخول كذلك امرهم بالاستءذان عند الانصراف -لا سيما اذا كانوا في امر جامع مع ال--------------------------------رسول صلوات الله وسلامه عليه من صلاة جمعة او عيد او جماعة او اجتماع في مشورة ونحو ذلك امرهم الله تعالي ان لا يتفرقوا عنه والحالة هذه الا بعد استءذانه ومشاورته ثم امر رسوله صلوات الله وسلامه عليه اذا استاذنه احد منهم في ذلك ان ياذن له ان شاء الله ولهذا قال فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الاية وقد قال صلي الله عليه وسلم ا----ذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة 2463 قال	1737	-1275909201402086025	201	320.0	161	565	35.57522201538086	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2770	true	-5962879123629631148	0	93	0	448	1563	300	تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين----- وقال تعالي افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت ثم هدد وتوعد فقال ويوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا اي ويوم يرجع الخلاءق الي ربهم حين العرض والحساب--------------- يخبرهم بما فعلوا في الدنيا من جليل وحقير وكبير وصغ------ير كما قال ينبء-----ا الانسان يومءذ بما قدم واخر وق--------ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	2770	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1739	false	816025071413403359	156	298	779	1482	1493	300	تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس وقال تعالي افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت الرعد اي هو شهيد علي عباده بما هم فاعلون من خير وشر وقال تعالي سواء منكم من اسر القول ومن جهر به الرعد الاية والايات والاحاديث في هذا كثيرة جدا وقوله ويوم يرجعون اليه------------------ اي ويوم يرجع الخلاءق الي الله يوم القيامة فينبءهم بما عملوا اي يخبرهم بما فعلوا في الدنيا من جليل وحق------ير وصغير وكبير كما قال تعالي ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر القيامة وقال ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	1739	-1275909201402086025	379	680.0	296	727	52.132049560546875	74	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2778	true	-8957749246946177391	222	300	1099	1502	1502	300	ابن عباس قال ان عتبة بن-------- ربيعة وابا سفيان بن حرب والنضر بن الحرث وابا البحتري والاسود بن المطلب وزمعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن واءل ومنبه بن الحجاج اجتمعوا ------------------------------فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه حتي تعذروا منه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا--- ليكلموك قال فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------م فقالوا يا محمد انا--- بعثنا اليك لنعذر-	2778	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1433	false	4141385581795126148	19	112	99	567	1498	300	ابن عباس---- ان عتبة وشيبة ابني ربيعة وابا سفيان بن حرب و----------------ابا البختري---------------------------------- والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن ----------------واءل اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك---- فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يظن انه قد بدا لهم في امره بداء وكان عليهم حريصا يحب رشدهم ويعز عليهم عنتهم حتي جلس اليهم فقالوا يا محمد انا قد بعثنا اليك لنعذر	1433	-1275909201402086025	319	556.5	256	542	58.85608673095703	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2778	true	-8957749246946177391	101	170	525	849	1502	300	لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا ---اي فهلا انزل اليه ملك من عند الله -يكون--- شاهدا علي صدق ما يدعيه ويرد علي من يخالفه وشبيه بهذا -ما قال فرعون عن موسي فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين------------------------------------------------------------ او يلقي اليه كنز اي وهلا انزل عليه كنز من السماء ينفق منه حتي لا يحتاج الي المشي في الاسواق لطلب المعاش او تكون له جنة	2778	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1742	false	823316451270057960	240	300	1346	1637	1637	300	لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا يقولون هلا انزل اليه ملك من عند الله فيكون له شاهدا علي صدق ما يد-------------------------عيه وهذا كما قال فرعون-------- فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين الزخرف وكذلك قال هءلاء علي السواء تشابهت قلوبهم ولهذا قالوا او يلقي اليه كنز اي علم كنز--------------------- ينفق منه---------------------------------------------- او تكون له جنة-	1742	-1275909201402086025	210	344.5	164	392	53.57143020629883	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2779	true	6178791857909849680	1	100	4	495	1520	300	فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب م---الا جمعنا لك من اموالن---------------------ا وان كنت----- تطلب به الشرف فنحن نسود--------ك وان كنت تريد به ملكا ملكنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي مما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن----- بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة- ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر ----------حتي يحكم الله بيني وبينكم -قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضناه عليك	2779	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1433	false	4141385581795126148	148	287	750	1441	1498	300	فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب--- الشرف ف-ينا سودناك علينا وان كنت تريد--- ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي ياتيك بما ياتيك رءيا تراه قد غلب عليك وكانوا يسمون التابع من الجن الرءي فربما كان ذلك بذلنا اموالنا في طلب الطب حتي نبرءك منه او نعذر فيك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي -ما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم فقالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ------ما عرضنا- عليك	1433	-1275909201402086025	470	831.0	375	706	66.57223510742188	83	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2779	true	6178791857909849680	68	170	340	844	1520	300	فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر ----------حتي يحكم الله بيني وبينكم قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضناه عليك فسل لربك وسل لنفسك --------ان يبعث معك ملكا يصدقك فيما تقول ويراجعنا عنك وسله ان يجعل لك جنان------ا وقصورا من ذهب وفضة ويغنيك---- عما نراك تبتغي فانك تقوم بالاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضلك ومنزلتك من ربك ان كنت رسولا كما تزعم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بفاعل ما انا بالذي يسال ربه هذا وما بعثت اليكم بهذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا	2779	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1434	false	530685474362890944	94	188	464	934	1461	300	فان تقبلو----------------ه فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم قالوا-------- فان لم تفعل لنا هذا فخذ------------------------------- لنفسك فسل ربك ان يبعث---- ملكا يصدقك ب-ما تقول ويراجعنا عنك وتساله فيجعل لك جنات وكنوزا وقصورا من ذهب وفضة ويغنيك بها عما نراك تبتغي فانك تقوم بالاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضل --منزلتك من ربك ان كنت رسولا كما تزعم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بفاعل ما انا بالذي يسال ربه هذا وما بعثت اليكم بهذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا	1434	-1275909201402086025	414	729.5	331	532	77.81954956054688	74	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2781	true	1795849033122106547	27	64	146	321	1573	300	عبيد بن عمير انه--------------------------- قال ان جهنم لتزفر زفرة لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا تر----------عد فراءصه حتي ان ابراهي------------م ليجثو علي ركبتيه فيقول رب لا اسالك اليوم الا نفسي------ واذا القوا منها في مكان -	2781	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1744	false	1344426377239875594	148	194	739	967	1514	300	عبيد بن عمير في قوله سمعوا لها تغيظا وزفيرا قال ان جهنم لتزفر زفرة لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا خر لوجهه ترتعد فراءصه حتي ان ابراهيم عليه السلام ليجثو علي ركبتيه ويقول رب لا اسالك اليوم الا نفسي وقوله واذا القوا منها--- مكانا	1744	-1275909201402086025	166	280.0	131	231	71.8614730834961	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2782	true	-6237706341277320055	0	47	0	221	1600	300	ما يشتهون---------- من ماكل ومشارب وملابس ومساكن ومراكب ونحو -------ذلك مما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وهم فيها-- خالدون اب------------دا بلا انقطاع ولا زوال كان علي ربك وعدا مسءلا اي----- وهذا من وعد الله الذي تفضل به عليهم واحسن به اليهم	2782	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1745	false	7656688805672634774	108	161	589	846	1575	300	ما يشاءون من الملاذ من ماكل ومشارب وملابس ومساكن ومراكب ومناظر وغير ذلك مما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب احد وهم في ذلك خالدون ابدا داءما سرمدا بلا انقطاع ولا زوال ولا انقضاء ولا يبغون عنها حولا وهذا من وعد الله الذي تفضل به عليهم واحسن به اليهم	1745	-1275909201402086025	186	326.0	144	257	72.37354278564453	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2784	true	4635872209732883425	17	122	86	625	1558	300	-----------------الفاضلة وخصاءصهم السامية وادابهم العالية وبما ظهر علي ايديهم من خوارق العادات وباهر المعجزات مما يستدل به كل ذي لب سليم وبصيرة نافذة علي صدق ما جاءوا به من عند ربهمفمحمد صلي الله عليه وسلم ليس بدعا من الرسل اذ ياكل ويمشي في الاسواق وليس هذا بذم له ولا مطعن في صدق رسالته كما تزعمون ونحو الاية قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري وقوله وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام ثم سلي رسوله علي قولهم او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها بقوله وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون اي وامتحنا ايها الناس بعضكم ببعض فجعلنا	2784	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1746	false	-6679619907252184973	240	287	1224	1493	1559	300	الجميلة والاقوال الفاضلة والاعمال الكاملة وال------------------------------------خوارق الباهرة ----------------ما يستدل به كل ذي لب سليم -------------علي صدق ما جاءوا به من------------------ الله ونظير هذه الاية الكريم------------------------------------------------------------------------------------------ة قوله تعالي -----------------------------------------------------------وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام الانبياء الاية وقوله تعالي-------------------------------------------- وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون اي اختبرنا بع-----------ضكم ببعض وبلونا	1746	-1275909201402086025	184	224.5	144	556	33.09352493286133	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2791	true	-5682042387188851737	18	174	110	906	1534	300	الملك يومءذ الحق للر------------------------حمن اي الملك الحق في هذا اليوم ملك الرحمن فله السلط-------------------------ان القاهر والاستيلاء العام ظاهرا وباطنا ولا ملك لغيره في هذا اليوم وهو الذي يقضي بين عباده بالعدل ولا شفيع ولا نصير اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ثم ذكر الهول الذي ينال الكافرين حينءذ فقال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يوما علي الكافرين عسيرا اي وكان ذلك اليوم شديد الهول علي الكافرين لانه يوم عدل وفصل للقضاء ------------------------وهو---------- علي----------------------------------------------------------------- المءمنين يسير لما ينالهم فيه من الكرامة والبشري وفي الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يهون يوم القيامة علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة صلا-ها في الدنيا ونحو الاية قوله فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير ثم بين شدة ندم المشركين وعظيم حسرتهم في هذا اليوم ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت مع----------------------- الرسول سبيلا اي وفي هذا اليوم يعض المشرك بربه علي يديه ندما واسفا علي ما فرط في جنب الله وعلي ما اعرض عنه من الحق الواضح الذي	2791	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1750	false	-8767503410427240809	66	227	360	1205	1574	300	الملك يومءذ الحق للرحمن الاية كما قال تعالي لمن--- الملك اليوم ل-----------------------له الواحد القهار غافر وفي الصحيح ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي يطوي السماوات بيمينه وياخذ الارضين بيده الاخري ثم يقول انا الملك انا الديان اين ملوك الارض اين الجبارون اين المتكبرون وقوله وكان يوما علي الكافرين عسيرا اي--------------- شديدا صعبا------------- لانه يوم عدل و------قضاء فصل كما قال تعالي فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير المدثر 910 فهذا حال الكافرين في هذا اليوم واما المءمن----------------------------------------------------ون فكما قال تعالي لا يحزنهم الفزع الاكبر الانبياء الاية وروي الامام احمد عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج ما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه -----------ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا و----------قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يعض الظالم علي يديه الاية يخبر تعالي عن ندم الظالم الذي فارق طريق الرسول صلي الله عليه وسلم وما جاء من عند الله م------------------------------------------------------------ن الحق المبين الذي	1750	-1275909201402086025	237	-17.5	183	1319	17.968156814575195	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2798	true	2446279336542118581	55	156	308	847	1611	300	دمر الله عليهم وللكافرين امثالها وفي ذلك تسلية لرسوله وانه ليس اول من كذب من الرسل فله اسوة بمن سلف منهم AUTO قصة نوح عليه السلام وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية اي وكذلك فعلنا بقوم نوح حين كذبوا رسولنا نوحا عليه السلام-------------------------------------------------------------------- وقد لبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي الله------- ويحذرهم نقمته وما امن معه الا قليل فاغرقناهم ولم نترك م-----------------نهم احدا الا---------------------------------- اصحاب السفينة---- وجعلناهم------------- عبرة للناس------ كما قال------ انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية اي -------------ابقينا لكم--- السفينة---------------------- لتذكروا نعمة الله عليكم ب--انجاءكم من الغرق	2798	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1753	false	-969986873545651210	9	123	52	634	1572	300	دمر الله عليهم وللكافرين امثالها محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك فعل-- بقوم نوح حين كذبوا رسوله- نوحا عليه السلام ولهذا قال تعالي وقوم نوح لما كذبوا الرسل ولم يبعث اليهم الا نوح فقط وقد لبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي الله عز وجل ويحذرهم نقم-ه وما امن معه الا قليل هود ولهذا اغرقهم الله جميعا ولم يبق منهم احدا ولم يترك من بني ادم علي وجه الارض سوي اصحاب السفينة فقط وجعلناهم للناس اية اي عبرة يعتبرون بها كما قال تعالي انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية الحاقة 1112 اي وابقينا لكم من السفن ما تركبون في لجج البحار لتذكروا نعمة الله عليكم من انجاءكم من الغرق	1753	-1275909201402086025	349	526.0	281	734	47.54768371582031	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2811	true	-6125299241569890127	179	280	937	1466	1566	300	الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا اي وهو الذي جعل الليل والنهار متعاقبين يخلف احدهما الاخر فيكون في ذلك عظة لمن اراد ان يتعظ باختلافهما ويتذكر الاء الله فيهما ويتفكر في صنعه او اراد ان يشكر نعمة ربه ليجني ثمار كل منهما اذ لو جعل احدهما داءما لفاتت فواءد الاخر ولحصلت السامة والملل وفتر العزم الذي يثيره دخول وقت الاخر الي نحو اولءك من الحكم التي احكمها العلي الكبير وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث الصحيح ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء الليل وعن الحسن------------ من فاته عمل من ال-------تذكر والشكر بالنهار	2811	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1760	false	-8600256789361602218	112	179	572	912	1535	300	الاية وقوله تعال-ي لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا ا---------ي جعلهما ي-----------تعاقب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان توقيتا لعبادة عباده فمن فاته عمل في الليل استدركه في النهار ومن فاته عمل في النهار استدركه في الليل وقد جاء في الحديث الصحيح ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء الليل قال ابن عباس في الاية من فاته -شء من الليل ان يعمله ادركه بالنهار	1760	-1275909201402086025	177	73.5	140	660	26.81818199157715	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2814	true	2922078355162084992	42	249	211	1342	1612	300	فسادا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما اي واذا سفه عليهم السفهاء بالقول السء لم يقابلوهم----- بمثله بل يعفون ويصفحون ولا يقولون الا خيرا و---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزيده شدة الجاهل عليه الا حلما وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن البصري هم حلماء لا يجهلون وان جهل عليهم حلموا ولم يسفهوا هذا--- نهارهم فكيف---------------- ليلهم خير ليل صفوا اقدامهم واجروا دموعهم يطلبون الي الله جل ثناءه فكاك رقابهم قال ابن العربي لم يءمر المسلمون يومءذ ان يسلموا علي المشركين ولا نهوا عن ذلك بل امروا بالصفح والهجر الجميل وقد كان عليه الصلاة والسلام يقف علي اندية المشركين ويحييهم ويدانيهم ولا يداهنهم ولما ذكر تعالي ما بينهم وبين الخلق ذكر ما بينهم وبينه فقال------ والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما اي والذين يبيتون ساجدين قاءمين لربهم اي يحيون الليل كله او بعضه بالصلاة وخص العبادة بالبيتوتة لان العبادة بالليل احمص وابعد عن الرياء وقال ابن عباس من صلي ركعتين او اكثر بعد العشاء فقد بات لله ساجدا قاءما وقال الكلبي من اقام ركعتين بعد المغرب واربعا بعد العشاء فقد بات ساجدا قاءما ونحو الاية قوله تتجافي جنوبهم عن المضاجع وقوله--------------------------------- كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وقوله--------------------------------------------------------------- امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه والذ----------------------------ين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم اي	2814	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1761	false	3380860980363111808	13	158	79	864	1579	300	تعالي واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما اي ا-ذا سفه عليهم الجهال- بالقول السء لم يقابلوهم عليه بمثله بل يعفون ويصفحون ولا يقولون الا خيرا كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزيده شدة الجاهل عليه الا حلما وكما قال تعالي واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه القصص الاية وقال مجاهد قالوا سلاما يعني قالوا سدادا وقال سعيد بن جبير ردوا معروفا من القول وقال الحسن البصري قالوا سلام عليكم ---ان جهل عليهم حلموا يصاحبون عباد الله نهارهم بما يسمعون ثم ذكر ان ليلهم خير ليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال تعالي والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي في طاعته وعبادته كما قال تعالي كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون الذاريات 1718 وقوله تتجافي جنوبهم عن المضاجع السجدة الاية وقال تعالي امن هو قانت اناء ا-ليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه الزمر الاية ولهذا قال تعالي والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان	1761	-1275909201402086025	437	560.5	350	1423	30.709768295288086	72	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2816	true	-433955007118602893	23	73	124	349	1551	300	مسعود قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اكبر قال ان تجعل لله ن---دا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك ف-------------انزل الله تصديق ذلك والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية	2816	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1762	false	2115949948177136772	183	236	885	1125	1431	300	مسعود قال سءل- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اكبر قال ان تجعل لله اندادا وهو خلقك قال ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك قال عبد الله وانزل الله تصديق ذلك والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية	1762	-1275909201402086025	217	405.0	167	241	90.04149627685547	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2816	true	-433955007118602893	137	190	703	970	1551	300	ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون------------------- ومن يفعل ذلك يلق اثاما	2816	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1763	false	6734866237622245092	92	148	441	729	1466	300	ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية ونزلت قل يعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الزمر الاية وقوله تعالي ومن يفعل ذلك يلق اثاما	1763	-1275909201402086025	222	409.5	176	288	77.08333587646484	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2816	true	-433955007118602893	136	185	700	947	1551	300	عن ابن عباس--------------- ان ناسا من اهل الشرك--------- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	2816	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2113	false	-1678730485825104532	246	300	1234	1503	1503	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل- والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون-	2113	-1275909201402086025	245	459.0	197	271	90.4059066772461	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2820	true	2679127121549675113	156	273	810	1430	1587	300	الحروف المقطعة في اواءل السور التنبيه فهي اشبه بالا ونحوها من حروف التنبيه ويا التي للنداء وتقرا باسماءها فيقال سينميم تلك ايات الكتاب المبين اي هذه ايات القران---------- البين الواضح------ الذي يفصل بين الحق والباطل والغي والرشاد------------ لعلك باخع-------- نفسك ا------------------------لا يكونوا مءمنين اي اقاتل نفسك اسفا وحزنا علي ما فاتك من اسلام قومك وخوفك الا يءمنوا وقد يكون المعنيلا تبخع نفسك ولا تهلكها اسي وحسرة علي ايمانهم ونحو الاية قوله-------------------- فلا تذهب نفسك عليهم حسرات وقول-----ه فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا ثم بين سبب النهي عن البخع بقوله --------ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين اي لو شءنا ان ننزل عليهم من السماء اية تلجءهم الي	2820	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1767	false	-8832860122348204383	185	300	1010	1601	1601	300	الحروف المقطعة في اواءل السور فقد تكلمنا عليه في اول تفسير سورة البقرة وقوله تعالي------------------------------------ تلك ايات الكتاب المبين اي هذه ايات القران المبين اي البين الواضح الجلي الذي يفصل بين الحق والباطل والغي والرشاد وقوله تعالي لعلك باخع اي مهلك نفسك اي مما تحرص وتحزن عليهم الا يكونوا مءمنين وهذه تسلية من الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في عدم--------------------------------------------------------------------- ايمان من لم يءمن به من الكفار كما قال تعالي فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فاطر كقوله فلعلك باخع نفسك علي اثارهم الكهف الاية قال مجاهد وعكرمة لعلك باخع نفسك اي قاتل نفسك ثم قال تعالي ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين اي لو نشاء لانزلنا ----------------اية تضطرهم الي-	1767	-1275909201402086025	314	400.5	249	713	44.03927230834961	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2822	true	-1120028858405677752	196	223	1079	1211	1623	300	تامل في رياض الورد و-نظر الي اثار ما صنع المليك عيون من لجين شاخصات علي اهدابها ذهب --سبيك علي قض-ب الزبرجد شاهدات بان الله ليس له شريك	2822	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0028	false	-657019486678952096	20	47	96	232	1557	300	تامل في نبات الارض وانظر الي اثار ما صنع المليك عيون من لجين شاخصات باحداق هي الذهب السبيك علي قضيب الزبرجد شاهدات بان الله ليس له شريك	28	-1275909201402086025	117	203.5	92	136	86.02941131591797	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2823	true	1900524692964190116	30	88	159	442	1610	300	عز كل شء وقهره ورحم ------------خلقه فلا يعجل بعقاب من عصاه بل يءجله وينظره لعله يرعوي عن غيه فان تمادي اخذه اخذ عزيز مقتدر قصص موسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام سورة الشعراء----------- الايات 10 الي واذ نادي ربك موس-------------------------------------------------ي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي	2823	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1768	false	-6919003807850751078	209	300	1054	1524	1524	300	عز كل شء وقهره وغلبه الرحيم اي بخلقه فلا يعجل علي-- من عصاه بل يءجله وينظره ثم ياخذ------------------------- اخذ عزيز مقتدر قال ابو العالية العزيز في نقمته وانتصاره ممن خالف امره وعبد غيره الرحيم بمن تاب اليه واناب 261022 يخبر تعالي عما امر به عبده ورسوله كليمه موسي بن عمران عليه السلام حين ناداه من جانب الطور الايمن وكلمه وناجاه وارسله واصطفاه وامره بالذهاب الي فرعون وملءه ولهذا قال تعالي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي-	1768	-1275909201402086025	201	296.5	156	498	40.361446380615234	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2825	true	-2875230340778243258	10	55	58	290	1577	300	اي قال----- له لا تخف من شء من ذلك---------------------------------------------- فاذهب انت واخوك متعاضدين الي ما امرتكما به مءيدين باياتنا الدالة علي صدقكما واني ناصركما ومعينكما عليه وهذا كقوله انني معكما اسمع وار---------------------------------------------ي فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين----------------------------------------------------------- ان ارسل معنا بني اسراءيل اي	2825	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1769	false	6554469032991976214	57	119	269	580	1528	300	اي قال الله له لا تخف من شء من ذلك كقوله سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا القصص فاذهبا------------------------------------------- باياتنا انا معكم مستمعون كق---------------------------------وله انني معكما اسمع واري طه اي انني معكما بحفظي وكلاءتي ونصري وتاييدي فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين كقوله في الاية الاخري انا رسولا ربك طه اي كل منا ارسل اليك ان ارسل معنا بني اسراءيل اي	1769	-1275909201402086025	137	204.5	108	387	35.400516510009766	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2827	true	6174997587316799268	41	297	211	1512	1532	300	رب العالمين فما هو اذ كان قد قال لقومه ما علمت لكم من اله غيري فاجاب----------------------------------------------------------------------------------------------------ه موسي عن سءاله قال ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين اي قال رب العالمين هو خا----------------------------------------------------------لق العالم العلوي وما فيه من الكواكب الثوابت والسيارات النيرات والعالم السفلي وما فيه من بحار وقفار وجبال واشجار وحيوان ونبات وما------ بين ذلك من --هواء و--طير -------------------------------------------------------------------ان كانت لكم قلوب موفقة وابصار نافذة حينءذ عجب فرعون من كلام موسي والتفت الي الملا حوله معجبا لهم من ذلك المقال قال لمن حوله الا تستمعون اي التفت فرعون الي الملا وال--------رءساء من حوله وقال لهم علي سبيل التهكم والاستهزاء ا----------------------------------------لا تعجبون من مقالته وزعمه ان لكم الها غيري --ثم زاد موسي وصف الههم ايضاحا وبيانا قال ربكم ورب اباءكم الاولين اي قال انه هو خالقكم وخالق من قبلكم من اباءكم واجدادكم وقد انتقل بهم موسي من النظر في الافاق وما فيها من باهر الادلة الي النظر في الانفس وما فيها من عجيب الصنع فان التناسل المستمر في النبات والحيوان والانسان وما فيها من العجاءب لاوضح دلالة من النظر في الافاق ولما لم يستطع ردا لما جاء به اورد ما يشكك قومه في حسن تقديره للامور وفهمه لما يقول------------------------------------ قال--------------- ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون اي قال فرعون لقومه ان رسولكم لا عقل له اذ يقول قولا لا نعرفه ولا نفهمه فهو يدعي ان ثمة الها غيري ثم وصف موسي الاله بانه خالق الاكوان ورب الزمان والمكان قال ر------------------ب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون اي قال موسي ان ربكم هو الذي جعل المشرق مشرقا تطلع منه الكواكب والمغرب مغربا تغرب فيه الكواكب	2827	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1770	false	4445664604822142523	1	239	4	1221	1543	300	رب العالمين وذلك انه- كان يقو--ل لقومه ما علمت لكم من اله غيري القصص فاستخف قومه فاطاعوه الزخرف وكانوا يجحدون الصانع جل وعلا ويعتقدون انه لا رب لهم سوي فرعون فلما قال له موسي اني رسول رب العالمين قال له فرعون ومن هذا الذي تزعم انه رب العالمين غيري هكذا فسره علماء السلف واءمة الخلف حتي قال السدي هذه الاية كقوله تعالي قال فمن ربكما يموسي طه فعند ذلك قال موسي لما ساله عن رب العالمين قال رب السموت --والارض وما بينهما اي---------------------------------- خالق جميع ذلك ومالكه والمتصرف فيه والهه لا شريك له هو الذي خلق الاشياء كلها ---------------------------------------------------------------------من بحار وقفار وجبال واشجار------- ونبات وثمار وما بين ذلك من الهواء والطير وما يحتوي عليه الجو الجميع عبيد له خاضعون ذليلون ان كنتم موقنين اي ان كانت لكم قلوب موقنة وابصار نافذة فعند ذ-----------------------------------------------------------لك----------------------------------- التفت فرعون الي من حوله من ملءه ورءساء دولته قاءلا----- علي سبيل التهكم والاستهزاء والتكذيب لموسي فيما قاله الا تستمعون اي الا تعجبون من هذا في -زعمه ان لكم الها غيري فقال لهم موسي ر----------------------------بكم ورب اباءكم الاولين اي -----------خالقكم وخالق------------ اباءكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاولين الذين كانوا قبل فرعون وزمانه قال اي فرعون لقومه ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون اي ليس له---------------------- عقل في دعواه----------------------------------- ان ثم-- ربا غيري قال اي موسي لاولءك الذين اوعز اليهم فرعون ما اوعز من الشبهة فاجاب موسي بقوله رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون اي هو ا-----------------لذي جعل المشرق مشرقا تطلع منه الكواكب والمغرب مغربا تغرب فيه الكواكب	1770	-1275909201402086025	514	533.5	403	1854	27.723840713500977	79	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2828	true	-8568229234729338595	170	288	878	1459	1521	300	قال----- اولو جءتك بشء مبين اي اتفعل هذا ولو جءتك بحجة بينة علي صدق دعواي وهي المعجزة الدالة علي وجود الاله القادر وحكمته وعلي صدق دعوي من ظهرت علي يديه وحين سمع فرعون هذا الكلام من موسي قال فات به ان كنت من الصادقين في دعوي الرسالة فان من يدعي النبوة لا بد له من حجة علي صدق ما يدعي وقد امره بذلك ظنا منه انه يقدر علي معارضته CHECK سورة الشعراء الايات 32 الي سورة الشعراء الايات 32 الي فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين---------------------------------------------------------------------- ونزع----------- يده فاذا هي بيضاء للناظرين ------------------------------------------------------------------قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماذا تامرون- قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	2828	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1771	false	-4201979545537747661	40	170	214	878	1556	300	قال موسي اولو جءتك بشء مبين اي ببرهان قاطع واضح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فات به ان كنت من الصادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي ظاهر واضح في غاية الجلاء والوضوح ذات قواءم وفم كبير وشكل هاءل مزعج ونزع يده اي من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين اي تتلالا كقطعة من القمر فبادر فرعون بشقاوته الي التكذيب والعناد فقال للملا حوله ان هذا لساحر عليم اي بارع في السحر فروج عليهم ان هذا من قبيل السحر لا من قبيل المعجزة ثم هيجهم وحرضهم علي مخالفته والكفر به فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره الاية اي اراد ان يذهب بقلوب الناس معه بسبب هذا فيكثر اعوانه وانصاره واتباعه ويغلبكم علي دولتكم فياخذ البلاد منكم فاشيروا علي فيه ماذا اصنع به قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	1771	-1275909201402086025	248	375.0	198	973	25.48818016052246	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2829	true	-5504877773957188779	151	270	754	1378	1542	300	يده--- من جيبه فاذا هي بيضاء تلمع للناظرين لها شعاع كشعاع الشمس يكاد يعشي الابصار ويسد الافق ولما راي فرعون هذه الحجج بادر بالتكذيب والعناد وذكره لاشراف قومه امورا ثلاثة قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم اي قال لرءساء دولته واشراف قومه الذين حوله ليروج عليهم بطلان ما يدعيه موسي ان هذا الرجل لبارع في السحر حاذق في الشعوذة ومراده من هذا ان ما ظهر علي يديه انما هو من قبيل السحر لا من وادي المعجزات ثم هيجهم وحرضهم علي مخالفته والكفر به والتنفير منه بقوله يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره------ اي يريد ان يذهب بقلوب الناس معه بسبب هذا السحر فيكثر اعوان--------ه واتباعه ويغلبكم علي دولتكم فياخذ البلاد منكم فماذا تامرون اي فاشيروا علي---- ماذا اصنع	2829	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1771	false	-4201979545537747661	78	158	397	814	1556	300	يده اي من جيبه فاذا هي بيضاء----- للناظرين اي تتلالا كقطعة من القمر فبادر---------------------------- فرعون بشقاوته الي ----التكذيب والعناد فق-----------------------------ال للملا حوله ان هذا لساحر عليم اي بارع في السحر ف---------------------------روج ع--------------------ليهم ان هذا من قبي------------------------------------------------------------------------------ل السحر لا من قبيل المعجزة- ثم هيجهم وحرضهم علي مخالفته والكف------------ر -به فقال- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره الاية اي اراد ان يذهب بقلوب الناس معه بسبب هذا------ فيكثر اعوانه وانصاره واتباعه ويغلبكم علي دولتكم فياخذ البلاد منكم---------------- فاشيروا علي فيه ماذا اصنع	1771	-1275909201402086025	321	489.0	256	645	49.76744079589844	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2830	true	738945560353220109	35	125	209	689	1621	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اي قالوا اخر البت في امرهما ولا تعاجلهما بالعقوبة حتي تجمع لهما من مداءن مملكتك واقاليم دولتك كل سحار عليم ثم تقابلهم به وجها لوجه وياتون من ضروب السحر ما يستطيعون به التغلب عليه فتكون قد قابلت الحجة بالحجة وقرعت الدليل بمثله ويكون لك النصر- والتاييد عليه وتجتذب قلوب الشعب اليك CHECK سورة الشعراء الايات 38 الي وقد -كان هذا من تسخير الله تعالي له ليجتمع الناس في صعيد واحد وتظهر ايات الله وحججه------------- للناس في وضح النهار جهرة	2830	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1771	false	-4201979545537747661	159	220	817	1142	1556	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اي اخره واخاه------------------------------------ حتي تجمع له-- من مداءن مملكتك واقاليم دولتك كل سحار علي---م يقابلون------------ه وياتون بنظي--------ر ما جاء به فتغلبه انت و------ت-----------------------------------------------كون لك النصرة والتاييد فاجابهم------------------------------------------------- الي ذلك وكان هذا من تسخير الله تعالي--- ليجتمع الناس في صعيد واحد وتظهر ايات الله وحججه وبراهينه علي الناس في---- النهار جهرة	1771	-1275909201402086025	266	417.5	212	495	53.73737335205078	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2830	true	738945560353220109	195	233	1060	1261	1621	300	---لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون -------------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	2830	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1772	false	-5094371126062328540	15	98	86	514	1570	300	فقالوا--- اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين اي واخص مما تطلبون اجعلكم من المقربين عندي وجلساءي فعادوا الي مقام المناظرة قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا طه 6566 وقد اختصر هذا ههنا فقال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون وهذا كما تقول الجهلة من العوام اذا فعلوا شيءا هذا بثواب فلان فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1772	-1275909201402086025	196	338.5	158	431	45.47563934326172	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2832	true	-2771915233224971072	129	206	671	1079	1571	300	---لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين اي فلما جاء السحرة مجلس فرعون طلبوا منه الاحسان ببذل المال والتقرب اليه ان هم غلبوا فاجابهم الي ما طلبوا وزاد علي هذا ان وعدهم بانهم سيكونون من جلساءه وخاصة بطانته بعدءذ عادوا الي مقام المناظرة وقالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين -----------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	2832	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1772	false	-5094371126062328540	15	78	86	414	1570	300	فقالوا--- اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين اي واخص مما تطلبون اجعلكم من المقربين عندي و----------------------------------------------------------------------------------------------------جلساءي ف------------------عادوا الي مقام المناظرة قا-لوا يمو--سي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا طه 6566 وقد اختصر هذا ههنا فقال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1772	-1275909201402086025	229	375.0	180	452	50.66371536254883	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2835	true	-2596625683763008266	98	125	533	656	1582	300	الله-- ان يخرج -بني اسراءيل ليلا من مصر وان يمضي بهم حيث يءمر ففعل -----------------ما امر- به وخ----------رج بهم بعد ما استعاروا من قوم فرعون حليا كثيرة	2835	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1773	false	5966255282489832392	125	157	631	784	1524	300	السلام ان يخرج ببني اسراءيل ليلا من مصر وان يمضي بهم حيث يءمر ففعل موسي عليه السلام ما امره به ربه عز وجل خرج بهم بعد-ما استعاروا من قوم فرعون حليا كثيرا	1773	-1275909201402086025	117	195.5	91	154	75.97402954101562	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2838	true	-3960484790697369081	10	161	51	850	1566	300	فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون اي فلما راي كل من الفريقين صاحبه ---------قال بنو اسراءيل ان فرعون وجنوده سيلحقوننا ويقتلوننا وكانوا قد قالوا لموسي من قبل انا قد اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فقد كانوا يذبحون ابناءنا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا يدركوننا ويقتلوننا والخلاصةانا لمتابعون وسنهلك علي ايديهم حتي لا يبقي منا احد لاناقد انتهي بنا السير الي سيف البحر ساحله--------------------------- وقد ادركنا فرعون وجنوده فاجابهم موسي وطمانهم وقوي نفوسهم قال كلا ان معي ربي سيهدين اي قال لهم موسي انه لن يصلكم شء مما تحذرون فان الل-------ه هو الذي امرني ان اسير----- بكم الي هنا وهو سبحانه -------لا يخ-لف وعده فهو سيهديني الي طريق النجاح والخلاص سينصرن-------------------------------ي عليهم ويتكفل بمعونتي ثم ذكر سبحانه كيف هداه ونجاه واهلك اعداءه فقال فاوحينا الي موسي ان ا------------ضرب بعصاك البحر ف----------انفلق فكان كل فرق كالطود العظيم اي واوحينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه ان اضرب بعصاك البحر	2838	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1774	false	7902394188273750350	64	207	401	1110	1584	300	فلما تراءي الجمعان اي-------------------------------- راي كل من الفريقين صاحبه فعند ذلك قال اصحاب -----------------------------------------------------------موسي------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لمدركون وذلك انهم ان------------------------------------تهي بهم السير الي سيف البحر وهو بحر القلزم فصار امامهم البحر وقد ادركهم فرعون بجنوده فلهذا قالوا انا لمدركون ---------قال كلا ان معي ربي سيهدين اي لا يصل الي-------------كم شء مما تحذرون فان الله سبحانه هو الذي امرني ان اسير ههنا بكم --------وهو سبحانه وتعالي لا يخالف الميعاد وكان هارون عليه السلام في المقدمة ومعه يوشع بن نون ومءمن ال فرعون وموسي عليه السلام في الساقة فعند ذلك امر الله نبيه----------------------------------- موسي عليه السلام ان يضرب بعصاه البحر فضربه وقال انفلق باذن الله وروي ابن ابي حاتم عن عبد الله بن سلام ان موسي عليه السلام لما انتهي الي البحر قال يا من كان قبل كل شء والمكون لكل شء والكاءن بعد كل شء اجعل لنا مخرجا فاوحي الله اليه ان اضرب بعصاك البحر	1774	-1275909201402086025	282	316.5	220	1042	27.063339233398438	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2838	true	-3960484790697369081	187	277	979	1459	1566	300	وبعث الله الريح الي قعر البحر فلفحته فصار يبسا كوجه الارض كما قال في اية اخري فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي وازل---------------------فنا ثم الاخرين اي و-----------------------------قربنا فرعون وجنوده من البحر------------- وادنيناهم من-ه وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين اي وانجينا موسي وبني اسراءيل ومن اتبعهم علي دينهم فلم يهلك منهم احد واغرقنا فرعون وجنوده ولم نبق منهم احدا CHECK سورة الشعراء الايات 69 الي والخلاصةانه لما خرج اص----حاب موسي وتتام- اصحاب فرعون انطبق عليهم البحر فاغرقهم جميعا----------------------------------------------- ان في ذلك لاية اي	2838	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1775	false	7111901687859159112	3	115	18	581	1563	300	وبعث الله الريح الي قعر البحر فلفحته فصار يبسا كوجه الارض---- قال الله تعال-ي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي طه وقال في هذه القصة وازلفنا ثم الاخرين اي هنالك قال ابن عباس وازلفنا اي قربنا------------- من البحر فرعون وجنوده وادنيناهم اليه وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين اي -انجينا موسي وبني اسراءيل ومن اتبعهم علي دينهم فلم يهلك منهم احد واغرق-- فرعون وجنوده فلم يبق منهم رجل الا هلك عن عبد الله ابن مسعود قال ف-----------لما خرج اخر اصحاب موسي وتكامل اصحاب فرعون انطم- عليهم البحر فما رءي سواد اكثر من يومءذ وغرق فرعون لعنه الله ثم قال تعالي ان في ذلك لاية اي	1775	-1275909201402086025	381	599.0	301	596	63.92617416381836	63	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2840	true	-5511203640954391999	92	202	468	1049	1553	300	ليقتدوا به في الاخلاص والتوكل علي الله وعبادت----ه وحده لا شريك له والتبري من الشرك واهله وقد اوتي الرشد----------------- من صغره ف-هو من حين نشا وترعرع انكر علي قومه عبادة الاصنام ف-----------------قال لابيه وقومه ماذا تعبدون وهو مشاهد راء له ليعلمهم ان ما يعبدونه لا يستحق العبادة في شرع ولا عقل روي ان اصنامهم كانت من ذهب وفضة ونحاس وحديد وخشب فاجابوه اجابة المفتخر بما يفعل المزهو بجميل ما يصنع قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين اي قالوا نعبد الاصنام ونقيم علي عبادتها طوال ليلنا ونهارنا وبعد ان اوضحوا له طريقتهم نبههم الي فساد معتقدهم بسوق الدليل الذي يرشد الي بطلانه قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون	2840	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1775	false	7111901687859159112	171	242	890	1253	1563	300	ليقتدوا به في الاخلاص والتوكل--------- وعبادة الله وحده لا شريك له والتبري من الشرك واهله فان الله تعالي اتي ابراهيم رشده من صغره فانه من وقت نشا وشب--- انكر علي قومه عبادة الاصنام مع الله عز وجل اذ قال لابيه وقومه م--ا تعبدون اي ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا نع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد اصناما فنظل لها عاكفين اي مقيمين ------------------علي عبادتها ودعاءها ---------------------------------------------------------------------------------------------قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون	1775	-1275909201402086025	244	374.0	192	620	39.35483932495117	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2841	true	-9005021991943406369	76	300	398	1542	1542	300	فيهما ونحو هذا قول--------------- نوح عليه السلام فاجمعوا امركم وشركاءكم وقو-----------ل هود اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون ---------------------------------------اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة------------- الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم ثم وصف رب العالمين سبحانه باوصاف استحق لاجلها ان يع--------------------------بد الذي خلقني فهو يهدين اي هو الخالق الذي خلقني وصورني فاحسن صورتي وهو ال-------------------------ذي يهديني الي كل ما يهمني من امور المعاش والمعاد هداية تتجدد علي جهة الدوام والاستمرار والذي هو يطعمني ويسقين اي وهو -------رازقي بما -----يسر من الاسباب السماوية والارضية فساق المزن وانزل الماء فاحيا به الارض واخرج به من كل الثمرات رزقا للعباد وانزل الماء عذبا زلالا يسقيه ما خلق من الانعام والاناسي واذا مرضت فهو يشفين اي وهو الذي ينعم علي بالشفاء اذا حصل لي مرض واضاف المرض الي نفسه وهو حادث بقدرة رب----------------------------------ه ادبا منه مع ربه كما قالت الجن وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا والخلاصةان----------------------------------ي اذا-------- مرض----ت لا يقدر علي شفاءي احد غيره بما يقدر من الاسباب الموصلة الي ذلك والذي يميتني ثم يحيين اي وهو الذي يحييني ويميتني ولا يقدر علي ذلك احد الا هو ف----هو الذي يبدء ويعيد وقد يكون المراد بالاحياء البعث بعد الموت ويءيده عطفه بثم لا تساع الوقت بين الاماتة والاحياء والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين اي-	2841	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1776	false	-7723668763350614541	3	193	13	959	1527	300	فيه-ا وهذه كما قال تعالي مخبرا عن نوح عليه السلام فاجمعوا امركم وشركاءكم يونس الاية وقال هود عليه السلام------------------------------------- فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون هود وهكذا تبرا ابراهيم من الهتهم قال تعالي واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين الزخرف 2627 267882 يعني لا ا--------------------------------------عبد الا الذي يفعل هذه الاشياء الذي خلقني فهو يهدين اي هو الخالق الذي قدر قدرا وهدي الخلاءق اليه فكل يجري علي ما قدر له وهو الذي يهد------------------ي من يشاء ويضل من يشاء وا----------------------------------------لذي هو يطعمني ويسقين اي -هو خالقي ورازقي بما سخر ويسر من الاسباب السماوية والا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضية واذا مرضت فهو يشفين اسند ---------------------------------------------المرض الي نفسه وان كان عن قدر الله وقضاءه وخلقه ولكن اضافه الي نفسه -----------ادبا كما قال- الجن وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا الاية وكذا قال ابراهيم واذا مرضت فهو يشفين اي اذا وقعت في مرض فانه لا يقدر علي شفاءي احد غيره بما يقدر من الاسباب الموصلة الي---ه والذي يميتني ثم يحيين اي -هو الذي يحي--ي ويميت--- لا يقدر علي ذلك احد سوا--ه فانه هو الذي يبدء ويعيد وا--------------------------------------------------------------------------------------------لذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين اي	1776	-1275909201402086025	532	731.5	413	1370	38.832115173339844	84	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2843	true	-5887886768552652962	119	272	629	1417	1548	300	وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين ومن ثم لا نري امة الا محبة لابراهيم وتدعي انها علي ملته وقد جاء من ذريته كملة الانبياء واولو العزم منهم وختم ذلك بمجدد دينه وداعية الناس الي التوحيد وهو محمد صلي الله عليه وسلم وبعد ان طلب سعادة الدنيا طلب ثواب الاخرة فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجعلني من ورثة جنة النعيم اي واجعلني ممن يدخلون الجنة ويتمتعون بنعيمها كما يتمتع المالك بما يملكه ميراثا ويءول اليه امره من شءون الدنيا وبعد ان طلب السعادة الدنيوية والاخروية لنفسه طلبها لاقرب الناس اليه وهو ابوه فقال واغفر لابي ا--------نه كان من الضالين اي واغفر له ذنوبه انه كان ضالا عن طريق الهدي وهذه الدعوة وفاء بما وعده من قبل كما جاء في اية اخري وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين ---له انه عدو لله تبرا منه ثم طلب من ربه عدم خزيه وهوانه يوم القيامة فقال ولا تخزني يوم يبعثون اي	2843	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1777	false	4962621761497637670	0	95	0	514	1531	300	وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصافات 108110 قال مجاهد وقتادة يعني الثناء الحسن قال ليث ابن ابي سليم كل ملة تحبه وتتولاه وقوله تعالي واجعلني من ورثة جنة النعيم اي -انعم علي في ا---------------------------------------------------------------------------------------لدنيا ببقاء الذكر الجميل بعدي وفي --الاخرة بان تجعلني من ورثة جنة النعيم وقوله واغ---------فر لابي الاية كقوله ربنا --------------اغفر لي ولوالدي ابراهيم وهذا مما رجع عنه ابراهيم عليه السلام------------- كما قال تعال------ي وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه التوبة الي قوله ان ابراهيم لاواه حليم التوبة وقوله--------------------------------- ولا تخزني يوم يبعثون اي	1777	-1275909201402086025	231	144.0	183	901	25.638179779052734	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2844	true	-1366769544270268401	228	273	1180	1422	1557	300	وبرزت الجحيم للغاوين--------------------------------------------------------------------- وقيل لهم------------------ اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبكبوا فيها هم والغاوون--------------------------------------------------------------------------------------------------- وجنود ابليس اجمعون----------------------- قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وما اضلنا الا المجر---------------------------------مون فما لنا من شافعين	2844	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1778	false	8891481044599084024	44	196	251	1070	1598	300	وبرزت الجحيم للغاوين اي اظهرت وكشف عنها وبدت منها عنق فزفرت زفرة بلغت منها القلوب الحناجر وقيل لاهلها تقريعا وتوبيخا اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون اي ليست الالهة التي عبدتموها من دون الله من تلك الاصنام والانداد تغني عنكم اليوم شيءا ولا تدفع عن انفسها فانكم واياها اليوم حصب جهنم انتم لها واردون وقوله فكبكبوا فيها هم والغاوون قال مجاهد يعني فدهوروا فيها والمراد انه القي بعضهم علي بعض من الكفار وقادتهم الذين دعوهم الي الشرك وجنود ابليس اجمعون اي القوا فيها عن اخرهم قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي يقول الضعفاء للذين استكبروا وقد عادوا علي انفسهم بالملامة تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي نجعل امركم مطاعا كما يطاع امر رب العالمين وعبدناكم مع رب العالمين وما اضلنا الا المجرمون اي ما دعانا الي ذلك الا المجرمون فما لنا من شافعين	1778	-1275909201402086025	240	374.5	195	819	29.30402946472168	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2845	true	7821776150241440385	213	286	1140	1551	1639	300	النار تقريعا لهم وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون اي اين الهتكم التي كنتم تعبدونها هل ينفعونكم بنصرتهم لكم او هل ينفعون انفسهم بانتصارهم لانفسهم لاانهم والهتهم وقود النار والخلاصةليست الالهة التي عبدتموها من دون الله من---- الاصنام والاوثان بمغنية عنكم اليوم شيءا ولا هي بدافعة عن نفسها شيءا فانكم واياها اليوم حصب جهنم انتم لها واردون ثم ذكر مالهم بعدءذ فقال فكبكبوا فيها هم والغاوون	2845	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1778	false	8891481044599084024	62	108	353	602	1598	300	------تقريعا وتوبيخا -----اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليست الالهة التي عبدتموها من دون الله من تلك الاصنام والانداد تغني-- عنكم اليوم شيءا ولا تدفع عن ا----نفسه-----ا فانكم واياها اليوم حصب جهنم انتم لها واردون وقوله------------------ فكبكبوا فيها هم والغاوون	1778	-1275909201402086025	216	362.0	174	415	52.04819107055664	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2846	true	-5111949455065472550	34	150	203	845	1592	300	الذين دعوهم الي تلك العبادة قا------------------------------------لوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وما اضلنا الا المجرمون اي قال الغاوون وهم يخاصمون من معهم من الاصنام والشياطين تالله اننا كنا في ضلال واضح لا لبس فيه حين سويناكم برب العالمين في استحقاق العبادة وعظمناكم تعظيم المعبود الحق وما اضلنا الا المجرمون من الرءساء والكبراء كما جاء في اية ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا وخلاصة ذلكانهم حين راوا صور تلك الالهة اعترفوا بالخطا العظيم الذي كان منهم وندموا علي طاعتهم لاولءك الرءساء والسادة الذين حملوهم علي عبادتها وتعظيم شانها ثم اكدوا ندمهم علي ما فرط منهم وحسرتهم علي ما صنع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فما لنا من شافعين ولا صديق حميم اي فليس	2846	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1778	false	8891481044599084024	122	221	679	1196	1598	300	الذين دعوهم الي الشرك وجنود ابليس اجمعون اي القوا فيها عن اخرهم قالوا وهم فيها يختصمون تا---------------------------------------------لله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي يقول الضعفاء للذين استكبروا وقد عادوا علي انفسهم بالملامة تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي نجعل امركم مطاعا كما يطاع امر رب العالمين وعبدناكم مع رب العالمين وما اضلنا الا المجرمون اي ما دع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا الي ذل--------------------------------------------------------------ك الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المجرمون فما لنا من شافعين قال بعضهم يعني من الملاءكة كما يقولون فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا الاعراف وكذا قالوا فما لنا من شافعين ولا صديق حميم اي قريب	1778	-1275909201402086025	121	-92.0	95	1014	11.932938575744629	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2847	true	-8666167910989294879	116	175	589	888	1551	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون -----------------------------------اني لكم رسو------------------------------------------------------------------------------------------------ل امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا----------------------- علي رب العالمين----------------------- فاتقوا الله واطيعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءم----------------------------------------------------------------------------------نين ان انا الا نذير مبين	2847	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1779	false	712829968429415580	84	259	437	1328	1542	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اي الا تخافون الله في عبادتكم غيره اني لكم رسول امين اي اني رسول من الله اليكم امين فيما بعثني الله به ابلغكم رسالات ربي ولا ازيد فيها ولا انقص منها فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ا--------لاية اي لا اطلب منكم جزاء علي نصحي لكم بل ادخر ثواب ذلك عند الله فاتقوا الله واطيعون فقد وضح لكم وبان صدقي ونصحي وامانتي فيما بعثني الله به واءتمنني عليه 26111115 يقولون لا نءمن لك ولا نتبعك ونتاسي في ذلك بهءلاء الارذلين الذين اتبعوك وصدقوك وهم اراذلنا ولهذا قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون اي واي شء يلزمني من اتباع هءلاء لي ولو كانوا علي اي شء كانوا عليه لا يلزمني التنقيب عنهم والبحث والفحص انما علي ان اقبل منهم تصديقهم اياي واكل سراءرهم الي الله عز وجل ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين كانهم سالوا منه ان يبعدهم عنه ويتابعوه فابي عليهم ذلك وقال وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين	1779	-1275909201402086025	274	474.5	218	899	30.478309631347656	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2847	true	-8666167910989294879	176	221	894	1122	1551	300	لءن لم تنته يا نوح----------------- لتكونن من المرجومين -----------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين------------------------------------------------------------ فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2847	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1780	false	1735339620235293352	17	113	96	595	1634	300	لءن لم تنته عن دعوتك ايانا الي دينك لتكونن من المرجومين اي لنرجمنك فعند ذلك دعا عليهم دعوة استجاب الله منه فيقال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا الاية كما قال في الاية الاخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر الي اخر الاية وقال ههنا فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين والمشحون هو المملوء بالامتعة والازواج التي حمل فيها من كل زوجين اثنين اي انجينا نوحا ومن اتبعه كلهم واغرقنا من كفر به وخالف امره كلهم اجمعين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1780	-1275909201402086025	205	331.5	160	499	41.0821647644043	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2848	true	4188213866947532965	118	299	599	1528	1532	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اي كذبت قوم نوح رسل الله حين قال لهم اخوهم نوح الا تتقون الله فتحذروا عقابه علي كفركم به وتكذيبكم رسله وجعل تكذيب نوح تكذيبا للرسل جميعا لان تكذيبه يتضمن تكذيب غيره منهم اذ طريقتهم لا نختلف فهي في كل مكان وزمان الدعوة الي التوحيد واصول الشراءع وقد حكي سبحانه عن نوح انه خوفهم اولا بقوله الا تتقون لان القوم انما قبلوا تلك الاديان تقليدا والمقلد اذا خوف خاف وما لم يستشعر بالخوف لا يشتغل بالاستدلال والنظر وقد وصف نوح نفسه بامرين اني لكم رسول امين اي اني رسول من الله اليكم امين فيما بعثني----- به ابلغكم رسالاته ----لا ازيد فيها ولا انقص منها فاتقوا الله واطيعون اي خافوا عقاب الله واطيعوني فيما امركم به من التوحيد وقدم الامر بتقوي الله علي الامر بطاعته لان التقوي هي ملاك الامر كله في هذه الحياة وكرر الامر بها لانها العمدة في جميع الاعمال فيجب علي العامل ملاحظتها اذا اراد الاحسان وتجويد العمل وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اي لا اطلب منكم جزاء علي نصحي لكم بل	2848	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1779	false	712829968429415580	84	144	437	725	1542	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اي الا تخاف-------------------------------------------ون الله في عبادتكم--------------------------------------------------------------------------------------- غيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لكم رسول امين اي اني رسول من الله اليكم امين فيما بعثني الله به ابلغكم رسالات ربي ولا ازيد فيها ولا انقص منها فاتقوا الله واطيعون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اسالكم عليه من اجر الاية---------------------- اي لا اطلب منكم جزاء علي نصحي لكم بل	1779	-1275909201402086025	255	420.5	200	938	27.185501098632812	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2850	true	3683280030185604148	93	194	506	1020	1577	300	رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين اي ان قومي كذبوني فيما اتيتهم به من الحق من عندك فاحكم بيني وبينهم حكما تهلك به المبطل وتنتقم منه وتنصر به الحق واهله CHECK سورة الشعراء الايات 123 الي وجاء في اية --اخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر وفي ذلك ايماء الي طلب انزال العذاب بهم كما يرشد الي ذلك قوله ونجني ومن معي من المءمنين فاجاب الله دعاءه كما قال فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين اي فان---------------------------------------------------------------------جينا نوحا ومن اتبعه علي الايمان بالله وطاعة رسوله واغرقنا من كفر به وخالف امره	2850	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1780	false	1735339620235293352	39	98	209	520	1634	300	رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا الاية كما قال في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية الاخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر-------- القمر الي اخر الاية وقال ههنا فان--------------------------------------------------------------------------جيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين والمشحون هو المملوء بالامتعة والازواج التي حمل فيها من كل زوجين اثنين اي انجينا نوحا ومن اتبعه كلهم------------------------- واغرقنا من كفر به وخالف امره	1780	-1275909201402086025	195	305.5	151	585	33.33333206176758	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2852	true	924144715583573593	138	228	759	1237	1632	300	ان ابا الدرداء رضي الله عنه لما راي ما احدث المسلمون في --غوطة دمشق من البنيان ونصب الشجر قام في مسجدهم فنادي يا اهل دمشق فاجتمعوا اليه فحمد الله واثني عليه ثم قال الا تستجيبون الا تستجيبون تجمعون ما لا تاكلون وتبنون ما لا تسكنون وتاكلون ما لا تدركون انه قد كانت قبلكم قرون يجمعون فيوعون ويبنون فيوثقون وياملون فيطيلون فاصبح املهم غرورا واصبح جمعهم بورا واصبحت مساكنهم قبورا الا ان عادا ملكت ما بين عدن وعمان خيلا وركابا فمن يشتري مني ميراث عاد بدرهمين------ واذا بطشتم بطشتم جبارين اي	2852	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1781	false	3992636405000457548	16	106	75	554	1599	300	ان ابا الدرداء رضي الله عنه لما راي ما احدث المسلمون في الغوطة----- من البنيان ونصب الشجر قام في مسجدهم فنادي يا اهل دمشق فاجتمعوا اليه فحمد الله واثني عليه ثم قال الا تستحي-ون الا تستحي-ون تجمعون ما لا تاكلون وتبنون ما لا تسكنون وتاملون ما لا تدركون انه قد كانت قبلكم قرون يجمعون فيوعون ويبنون فيوثقون وياملون فيطيلون فاصبح املهم غرورا واصبح جمعهم بورا واصبحت مساكنهم قبورا الا ان عادا ملكت ما بين عدن وعمان خيلا وركابا فمن يشتري مني ميراث عاد بدرهمين وقوله واذا بطشتم بطشتم جبارين اي	1781	-1275909201402086025	468	903.0	379	486	96.29629516601562	84	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2853	true	3918441567531818522	33	275	181	1451	1572	300	فقال واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اي واتقوا عقاب الله بطاعتكم اياه فيما امركم به ونهاكم عنه فابتعدوا عن اللعب واللهو وظلم الناس والفساد في الارض واحذروا سخط من اعطاكم من عنده ما تعلمون من الانعام والبنين والبساتين والانهار تتمتعون بها كما شءتم حتي صرتم مضرب الامثال في الغني والثروة والزخرف والزينة فاجعلوا كفاء هذا عبادة من انعم بها وتعظيمه وحده ثم بين السبب في امرهم بالتقوي فقال اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم اي اني اخاف عليكم ان اصررتم علي كفركم ولم تشكروا هذه النعم عذاب يوم شديد الهول تذهل فيه المرضعة عما ارضعت وتري الناس فيه سكاري حياري وما هم بكاري ولكن عذاب الله شديد وبعد ان بلغ الغاية في انذارهم وتخويفهم وترغيبهم وترهيب--------------------------------------------------------------------هم كانت خاتمة مطافه ان قابلوه بالاستخفاف وقلة الاكتراث والاستهانة بما سمعوا كما اشار الي ذلك بقوله قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين اي هون عليك وارح نفسك فكل هذا تعب ضاءع وجهاد في غير عدو وضرب في حديد بارد فانا لن نرجع عما نحن عليه وقد حكي سبحانه قولهم في سورة هود وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين -ثم ذكروا السبب في ان الوعظ وعدمه سواء بقولهم ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين اي ما هذا الدين الذي- نحن عليه الا دين الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين من الاباء والاجداد فنحن----------- سالكون سبيلهم نعيش كما عاشوا ونموت كما ماتوا ولا بعث ولا معاد ولا ثواب ولا عقاب ولا جنة ولا نار----------------------------------------------------------- فكذبوه فاهلكناهم اي فاستمروا في -	2853	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1781	false	3992636405000457548	124	297	663	1585	1599	300	فقال واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم اي ان كذبتم وخالفتم فدعاهم الي الله بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترغيب والترهيب فما نفع فيهم 26136140 يقول تعالي مخبرا عن جواب قوم هود له بعدما حذرهم وانذرهم وبين لهم الحق ووضح--------------------------------------------------------------------ه قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين اي لا---------------------------------------------------------------------------- نرجع عما نحن عليه وما ن---------------------------------حن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين هود وهكذا الامر ف--ان الله تعالي قال ا-------------------------------------------------------------ن الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون يونس الاية وقولهم ان هذا الا خلق الاولين كما قال المشركون وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا الفرقان وقال وقيل للذين كفروا ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين النحل خلق الاولين بضم الخاء واللام يعنون دينهم وما هم عليه من الامر هو دين الاولين من الاباء والاجداد ونحن تابعون لهم سالكون وراءهم نعيش كما عاشوا ونموت كما ماتوا ولا بعث ولا معاد ولهذا قالوا وما نحن بمعذبين قال ابن عباس ان هذا الا خلق الاولين يقول دين الاولين وقوله تعالي فكذبوه فاهلكناهم اي -استمروا علي	1781	-1275909201402086025	371	543.0	295	1678	22.10965347290039	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2855	true	-4203792717873801775	186	248	1003	1353	1648	300	وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون اي وت-------------------------------------------------------------------------------------------تخذون تلك البيوت المنحوتة في الجبال اشرا وبطر------ا من غير حاجة الي سك--------------------------------------------------ناها مع -الجد والاهتمام في بنا-----------ءها فاتقوا الله و----------اقبلوا علي ما يعود----- عليكم نفعه في الدنيا والاخرة من عبادة ربكم الذي خلقكم ورزقكم---------------- وتسبيحه بكرة واصيلا ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون اي ولا تطيعوا امر رءساءكم	2855	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1783	false	2714147072928252006	93	184	471	988	1577	300	وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين قال ابن عباس وغير واحد يعني حاذقين وفي رواية عنه شرهين اشرين وهو اختيار مجاهد وجماعة ولا منافاة بينهما فانهم كانوا يتخذون تلك البيوت المنحوتة في الجبال اشرا وبطرا وعبثا من غير حاجة الي سكناها وكانوا حاذقين متقنين لنحتها ونقشها كما هو المشاهد من حالهم -----لمن راي منازلهم ولهذا قال فاتقوا الله واطيعون اي اقبلوا علي ما يعود نفعه عليكم ف-----ي الدنيا والاخرة من عبادة ربكم الذي خلقكم ورزقكم لتعبدوه وتوحدوه وتسبحوه بكرة واصيلا ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون يعني------------- رءساءهم	1783	-1275909201402086025	283	444.5	229	540	52.407405853271484	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2856	true	-816165716061234160	204	300	994	1490	1490	300	ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم -----------------عظيم اي ولا تمسوها بسوء كضرب او عقر فيحل بكم عذاب لا قبل لكم به ثم حكي عنهم انهم خالفوا امر نبيهم فقال فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب اي فعقروا الناقة بعد ان مكثت بين اظهرهم حينا من الدهر ترد الماء وتاكل -------المرعي ثم ندم--------------------------------------------------------------------------------وا علي ما فعلوا حين علموا ان العذاب نازل بهم اذ انظرهم ثلاثة ايام وفي كل يوم منها تظهر مقدمات نزوله فندموا حيث لا ينفع الندم فاخذهم العذاب وزلزلت ارضهم------ زلزالا شديدا وجاءتهم صيحة عظيمة اقتلعت منها قلوبهم ونزل ب------هم من الله- ما لم يكونوا يحتسبون-	2856	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1784	false	5521652943578226298	63	131	331	725	1616	300	ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فحذرهم نقمة الله ان اصا---بوها بسوء فمكثت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناقة------------ بين اظهرهم حينا من الدهر ترد الماء وتاكل الورق والمرعي وينتفعون بلبنها يحلبون منها ما يكفيهم شربا وريا فلما طال عليهم الامد وحضر اشقاهم تمالاوا علي قتلها وعقرها فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم الع----------------------------------------------------------------------------------ذاب وهو ان ارضهم زلزلت زلزالا شديدا وجاءتهم صيحة عظيمة اقتلعت ---القلوب من محالها واتاهم من الامر ما لم يكونوا يحتسبون	1784	-1275909201402086025	203	266.0	163	614	33.0618896484375	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2861	true	-478903627040789988	94	132	526	718	1646	300	قالوا انما انت من المسحرين---------------------------- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكا------------------------------------------------ذبين- فاسقط علينا كسفا من السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت من الصادقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي اعلم بما تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	2861	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1786	false	2073844472866047966	73	210	404	1109	1565	300	قالوا انما انت من المسحرين يعنون من المسحورين كما تقدم وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين اي تتعمد الكذب فيما تقوله لا ان الله ارسلك الينا فاسقط علينا كسفا من السماء قال قتادة قطعا من السماء وقال السدي عذابا من السماء وهذا شبيه بما قالت قريش فيما اخبر الله عنهم في قوله تعالي او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا الاسراء وقوله واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال الاية وهكذا قال هءلاء الكفار الجهلة فاسقط علينا كسفا من السماء الاية قال ربي اعلم بما تعملون يقول الله اعلم بكم فان كنتم تستحقون ذلك جازاكم به وهو غير ظالم لكم وهكذا وقع بهم كما سالوا جزاء وفاقا ولهذا قال تعالي فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	1786	-1275909201402086025	177	247.5	140	705	25.106382369995117	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2862	true	-1226598569689417943	23	116	119	629	1588	300	التطفيف في الكيل والميزان فقال اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين اي اذا ب-عتم للناس فكيلوا------ لهم الكيل كاملا ولا تبخسوهم حقهم فتعطوه ناقصا واذا اشتريتم فخذوا كما لو كان البيع لكم وخلا----صة ذلك--خذوا كما تعطون واعطوا كما تاخذون وزنوا بالقسطاس المستقيم اي وزنوا --بالميزان السوي ال-----------------------------------------عدل وقد جاء في سورة المطففين مثل هذا مع التحذير منه فقال ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم ثم عمم النهي عن البخس في كل حق فقال- ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي ولا	2862	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1785	false	1467250127004641646	238	294	1247	1570	1604	300	التطفيف فيهما ف------------قال اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين اي اذا دفعتم للناس فكملوا الكيل لهم------------ ولا تبخسوا الكيل فتعطوه ناقصا وتاخذوه اذا-------------- كان------ لكم تاما وافيا ولكن خذوا كما تعطون واعطوا كما تاخذون وزنوا بالقسطاس المستقيم والقسطاس هو الميزان قال مجاهد هو العدل بالرومية وقال قتادة القسطاط الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل وقوله ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي -لا	1785	-1275909201402086025	216	304.0	175	567	38.095237731933594	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2863	true	5961525274729829696	1	174	6	899	1542	300	الله نبيا- الينا فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين اي فان كنت صادقا في دعواك الرسالة فانزل علينا من السحاب قطعا يكون فيها العذاب لنا و----------------هذا شبيه بما قالته قريش لنبيهم فيما حكي ا-لله عنهم --بقوله وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعاالي ان قالوااو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا-------- وقوله واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فاجابهم شعيب --------------------------------------------قال ربي اعلم بما تعملون فيجازي--------------------------------------كم به فان شاء عجل- لكم العذاب وان شاء اخره الي اجل معلوم وما علي الا البلاغ وانا مامور به فلم انذركم من تلقاء نفسي ولا ادعي القدرة علي عذابكم فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم اي وهكذا دابوا علي التكذيب فجازاهم بجنس ما طلبوا من اسقاط الكسف من السماء ف------------------جعل عقوبتهم ان اصابهم حر عظيم اخذ -بانفاسهم لم ينفعهم فيه ظل ولا ماء ولا شراب فاضطروا ان يخرجوا الي البرية فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا ونسيما ف--------------------------------اجتمعوا كلهم تحتها	2863	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1786	false	2073844472866047966	99	252	535	1329	1565	300	الله ارسلك الينا فاسقط علينا كسفا من السماء قال قتادة----------------------------------------------------------------- قطعا من السماء وقال السدي عذابا من السماء وهذا شبيه بما قالت- قريش------- فيما اخبر الله عنهم في قوله تعالي ----------------------------------------------------او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا الاسراء وقوله واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال الاية وهكذا قال هءلاء الكفار الجهلة فاسقط علينا كسفا من السماء الاية قال ربي اعلم بما تعملون يقول الله اعلم بكم فان كنتم تستحقون ذلك جازاكم به وهو غير ظالم لكم وهكذا وقع بهم كما سالوا جزاء وفاقا ولهذا قال تعالي-------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم وهذا من ----------------------------جنس ما سالوه من اسقاط الكسف عليهم فان الله سبحانه وتعالي جعل عقوبتهم ان اصابهم حر عظيم مدة سبعة ايام لا ي-كنهم منه شء ثم اقبلت الي---------------------------------------هم سحابة اظلتهم فجعلوا ينطلقون اليها يستظلون بظلها من الحر فلما اجتمعوا كلهم تحتها	1786	-1275909201402086025	431	540.0	333	1055	40.85308074951172	67	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2864	true	-4611842258172144482	46	78	264	437	1617	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك سلك-----------------------------------------ناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به--------- حتي يروا العذاب الالي--------------------------------م فياتيهم بغت------------------ة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون	2864	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1788	false	655039095371080864	198	296	1025	1567	1588	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كما اخبر عنهم في الاية الاخري ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا الحجر 1415 الاية وقال تعالي ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي الانعام الاية وقال تعالي ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون يونس الاية 26200209 يقول تعالي كذلك سلكنا التكذيب والكفر والجحود والعناد اي ادخلناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به اي بالحق حتي يروا العذاب الاليم اي حيث لا ينفع الظالمين معذرتهم فياتيهم بغتة اي عذاب الله فجاة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون	1788	-1275909201402086025	173	301.0	141	542	31.918819427490234	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2866	true	1836771131318678027	137	277	704	1445	1565	300	وان ذكر هذا القران والتنويه بشانه لفي--- كتب الاولين الماثورة عن انبياءهم الذين بشروا به في قديم الدهر وحديثه وقد اخذ عليه-----م الميثاق بذلك وبه بشر عيسي بقوله------------------------ ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل اي او ليس بكاف لهم شهادة علي صدقه ان-------- العلماء من بني اسراءيل نصوا علي ان مواضع من التوراة والانجيل فيها ذكر الرسول صلي الله عليه وسلم بصفته ونعته وقد كان مشركو قريش يذهبون اليهم ويتعرفون منهم هذا الخبر ذكر الثعلبي عن ابن عباس ان اهل مكة بعثوا الي احبار يثرب يسالونهم عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذا اوانه وذكروا نعته وبعد ان اثبت بالدليلين السالفين نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ذكر ان هءلاء المشركي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا تنفعهم الدلاءل ولا تجديهم البراهين ف-----------------------------------------قال ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين	2866	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1788	false	655039095371080864	16	209	97	1084	1588	300	وان ذكر هذا القران والتنويه به لموجود في كتب الاولين الماثورة عن انبياءهم الذين بشروا به في قديم الدهر وحديثه كما اخذ الله عليهم الميثاق بذلك حتي قام اخرهم خطيبا في ملءه بالبشارة باحمد ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد الصف والزبر ههنا هي الكتب وهي جمع زبور وكذلك الزبور هو كتاب داود قال الله تعالي وكل شء فعلوه في الزبر القمر اي مكتوب عليهم في صحف الملاءكة ثم قال تعالي او لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل اي او ليس يكفيهم من الشاهد الصادق علي ذلك ان العلماء من بني اسراءيل يجدون------------------------------------- ذكر هذا القران في كتبهم التي يدرسونها والمراد العدول منهم الذين يعت-----------رفون بما في ايديهم من صف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة محمد صلي الله عليه وسلم ومبعثه وامته كما اخبر بذلك من امن منهم ك عبد الله بن سلام و سلمان الفارسي ومن شاكلهم قال الله تعالي الذين يتبعون الرسول النبي الامي الاعراف الاية ثم قال تعالي مخبرا عن شدة كفر قريش وعنادهم لهذا القران انه لو نزل علي رجل من الاعاجم ممن لا يدري من العربية كلمة وانزل عليه هذا الكتاب ببيانه وفصاحته لا يءمنون به ولهذا قال ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين	1788	-1275909201402086025	354	523.5	276	1188	29.7979793548584	60	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2868	true	-7674512551797744861	86	195	472	1014	1566	300	---------ات لا محالة فقال افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون اي هل الامر كما يعتقدون من طول عيشهم في النعيم فاخبرني ان متعناهم في الدنيا برغد العيش وصافي الحياة------------------------ ثم جاءهم بعد تلك السنين المتطاولة ما كانوا يوعدون به من العذاب فهل ما كانوا فيه من النعيم يدفع عنهم شيءا منه او يخففه عنهم والخلاصةان طول التمتع ليس بدافع شيءا من عذاب الله وكانهم لم يمتعوا بنعيم قط كما قال كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها وقال--------------- يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر------- وقال ------وما يغني عنه ماله اذا تردي	2868	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1789	false	5374409427597341610	100	179	552	946	1531	300	الحج الايات ثم -------قال افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون اي ----------------------------------------------------لو اخرناهم وانظرناهم وامليناهم برهة من الدهر وحينا من الزمان وان طال ثم جاءهم امر الله اي شء يجدي عنهم ما كا---------------------------------نوا فيه من النعيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها النازعات وقال تعالي يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر البقرة وقال تعالي وما يغني عنه ماله اذا تردي	1789	-1275909201402086025	269	427.5	206	603	44.61028289794922	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2869	true	-742502451940623810	248	300	1368	1616	1616	300	عن ابن عباس رضي الله عنه-- قال لما انزل الله------- وانذر عشيرتك الاقربين اني النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فصعد عليه ثم نادي يا صباحاه فاجتمع الناس اليه بين رجل يجء اليه ور----جل يبعث رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني-	2869	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1791	false	336596610627938198	26	81	132	394	1461	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين اتي النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فصعد عليه ثم نادي يا صباحاه فاجتمع الناس اليه بين رجل يجء اليه وبين رجل يبعث رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني	1791	-1275909201402086025	246	468.0	195	262	93.89312744140625	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2870	true	6233832568170514141	0	43	0	207	1466	300	لءي ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم اما دعوتنا الا لهذا وانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب	2870	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1791	false	336596610627938198	81	123	394	595	1461	300	لءي ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم اما دعوتنا الا لهذا وانزل الله------ تبت يدا ابي لهب وتب	1791	-1275909201402086025	201	396.0	159	207	97.10144805908203	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2870	true	6233832568170514141	188	296	951	1451	1466	300	عن ابي هريرة------------- قال لما نزلت هذه الاية---------------------- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا وعم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف انفذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني ---------------------------------------------------------------------------عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني------ لا املك	2870	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1791	false	336596610627938198	170	239	830	1171	1461	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فعم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار يا معشر ------------------------------بني كعب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انقذوا انفسكم من النار يا معشر بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا معشر بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار------------------------------ يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني والله لا املك	1791	-1275909201402086025	218	230.5	172	616	35.389610290527344	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2871	true	-8322648099233711307	247	291	1244	1472	1520	300	بقوله------ انه هو السميع العليم اي انه هو السميع لاقوال عباده العليم بحركاتهم CHECK سورة الشعراء الايات 221 الي وسكناتهم بسرهم ونجواهم كما قال و------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه	2871	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1792	false	-3506012871757016252	195	231	988	1173	1506	300	وقوله تعالي انه هو السميع العليم اي الس-------ميع لاقوال عباده العليم بحركاتهم---------------------------------- وسكنات--------------هم كما قال تعالي وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه	1792	-1275909201402086025	169	298.0	135	240	70.41666412353516	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2872	true	-46684139005306094	257	300	1413	1604	1604	300	زعم من المشركين من ما جاء به الرسول -------------------ليس بحق وانه شء---------------------------- اتاه به رءي من الجن فنزه الله------------------- رسوله عن قولهم وافتراءهم ونبه الي ان ما جاء به انما هو من عند الله وانه تنزيله ووحيه نزل به ملك كر----------يم وانه ليس-	2872	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1792	false	-3506012871757016252	238	294	1215	1477	1506	300	زعم من المشركين ان ما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم ليس بحق وانه شء افتعله من تلقاء نفسه او انه اتاه به رءي الجا--ن فنزه الله سبحانه وتعالي جناب رسوله عن قولهم وافتراءهم ونبه---- ان ما جاء به انما هو من عند الله وانه تنزيله ووحيه نزل به ملك كريم امين عظيم وانه ليس	1792	-1275909201402086025	181	304.5	141	268	67.53731536865234	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2874	true	-1195764785560819090	186	267	960	1365	1538	300	بقوله الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وروي ابن جرير عن محمد بن اسحق انه لما نزلت هذه الاية-------------- جاء حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يبكون قالوا قد علم الله حين انزل هذه الاية انا شعراء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات قال انتم وذكروا الله كثيرا قال انتم وانتصروا من بعد ما ظلموا قال انتم	2874	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1795	false	2217764140597001607	53	127	283	667	1542	300	وقوله الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا الاية قال-------------------------------- محمد بن اسحاق--- لما نزلت والشعراء يتبعهم الغاوون جاء حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يبكون قالوا قد علم الله حين انزل هذه الاية انا شعراء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات قال انتم وذكروا الله كثيرا قال انتم وانتصروا من بعد ما ظلموا قال انتم	1795	-1275909201402086025	351	646.5	280	419	83.77088165283203	67	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2879	true	-898426839270887496	9	68	45	347	1547	300	لاهله اني انست نارا ساتيكم منها ب-------------خبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون اي واذكر ايها الرسول لقومك حين قول موسي لاهله وقد ساربهم فضل الطريق في ليل دامس وظلام حالك فراي نارا تاجج وتضطرب اني ابصرت نارا ساتيكم منها اما بخبر عن الطريق او اتيكم بشعلة من النار تستدفءون بها وكان كما قال فانه رجع منها بخبر عظيم	2879	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1797	false	-9089375794017920688	96	123	503	637	1500	300	لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر اي عن الطريق او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تستدفءون به- وكان كما قال فانه رجع منها بخبر عظيم	1797	-1275909201402086025	118	219.0	94	315	37.4603157043457	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2879	true	-898426839270887496	214	281	1117	1447	1547	300	ابي حاتم والبيهقي عن ابي موسي الاشعري -----قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه ويرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل --------------حجابه النو---------ر لو كشفه لاحرقت سبحات انوار وجهه كل شء ادركه بصره ثم قرا ابو عبيدة ان بورك من في النار ومن حولها------------ وسبحان الله رب العالمين وفي	2879	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1797	false	-9089375794017920688	213	284	1084	1427	1500	300	ابي حاتم--------- عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه -يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل زاد المسعودي وحجابه النور او النار لو كشفه لاحرقت سبحات------ وجهه كل شء ادركه بصره ثم قرا ابو عبيدة ان بورك من في النار ومن حولها وقوله تعالي وسبحان الله رب العالمين اي -	1797	-1275909201402086025	291	514.0	230	370	78.64865112304688	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2880	true	-5600062549885700164	34	243	178	1189	1479	300	المعجزات --الباهرة يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم اي يا موسي ان الذي يخاطبك ويناجيك هو ربك ا-------لذي عز كل شء وقهره و--هو الحكيم في اقواله وافعاله ثم ار--------------------------------------------------------------------------------------------ي موسي اية تدل علي قدرته ليعلم ذلك علم شهود فقال والق عصاك فلما ر-----------------------------------------------اها تهتز كانها جان ------------------------------------------------------------------ولي مدبرا ولم يعقب اي والق عصاك فلما القاها انقلبت حية سريعة الحركة فلما راها كذلك ولي هاربا خوفا منها ولم يلتفت وراءه من شدة فرقه وحينءذ تاقت النفس الي معرفة ما قيل اذ ذاك فقال يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون اي لا تخف مما تري فاني لا يخاف عندي رسلي وانبياءي الذين اختصهم واصطفيهم بالنبوة ---------------------------الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم اي لكن من ظلم من ساءر العباد فانه يخاف الا اذا تاب فبدل بتوبته حسنا بعد سوء فاني اغفر له وامحو ذنوبه وجميع اثارها كما فعل السحرة الذين امنوا بموسي وفي هذا------------------- بشارة عظيمة لساءر البشر ف----ان من-------- عمل ذنبا ثم اقلع عنه----- وتاب واناب فان الله يتوب عليه كما قال------ واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وقال ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ثم اراه جلت قدرته اية اخري ذكرها بقوله وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء	2880	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1798	false	-7168850282807896606	16	194	99	969	1511	300	المحدثات وقوله تعالي يموسي انه انا الله العزيز الحكيم اعلمه ا-----ن الذي يخاطبه ويناجيه هو ربه العزيز الذي عز كل شء وقهره وغلبه الحكيم في اقواله وافعاله ثم امره ان يلقي عصاه من يده ليظهر له دليلا واضحا علي انه الفاعل المختار القادر علي كل شء فلما القي موسي تلك العصا من يده انقلبت في الحال حية عظيمة هاءلة في غاية الكبر وسرعة الحركة مع ذلك ولهذا قال تعالي فلما راها تهتز كانها جان والجان ضرب من الحيات اسرعه حركة واكثره اضطرابا فلما عاين موسي ذلك ولي مدبرا ولم يعقب اي ----------------------------------------------------------------------------------لم يلتفت------ من شدة فرقه يم-------------------------------------------------وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون اي لا تخف مما تري فاني اريد ان ---------------------------------اصطفيك رسولا واجعلك نبيا وجيها وقوله تعالي الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا استثناء منقطع وفيه بشارة عظيمة ل------لبشر وذلك ان من كان علي عمل سء --ثم اقلع عنه ورجع وتاب واناب فان الله يتوب عليه كما قال تعالي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي طه وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء	1798	-1275909201402086025	478	696.0	368	1296	36.88271713256836	82	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2881	true	8733029825209861020	1	72	6	382	1621	300	من تسع ايات اءيدك بهن واجعلهن برهانا لك الي فرعون وقومه كما--------------------------------------------- قال----------- ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات ثم علل ارساله اليهم بالخوارق بقوله CHECK سورة النمل الايات 15 الي انهم كانوا قوما فاسقين اي لانهم قوم خرجوا عما تقتضيه الفطرة ويوجبه العقل بادعاء فرعون الالوهية وتصديقهم له في ذلك وبعدءذ ذكر ما حدث لهم حين اتاهم بالبراهين من ربه فقال فلما جاءتهم اياتنا مبص--------------------رة قالوا هذا سحر مبين اي	2881	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1798	false	-7168850282807896606	242	292	1213	1476	1511	300	من تسع ايات اءيدك بهن واجعلهن برهانا لك الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين وهذه هي الايات التسع التي قال الله تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء ك----------------------------------------------------------------------------------------------------ما تقدم تقرير----------------------------------------------------- ذلك هنالك وقوله تعالي------------------------------------ فلما جاءتهم اياتنا مبصرة اي بينة واضحة ظاهرة قالوا هذا سحر مبين اي	1798	-1275909201402086025	150	216.0	118	452	33.18584060668945	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2884	true	5858924518410220408	2	143	11	751	1607	300	لءلا تتقدمها في السير كما يصنع الملوك وقال الحسن لا بد للناس من وازع اي سلطان يكفلهم وقال عثمان بن عفان ما يزع السلطان اكثر مما يزع القران حتي اذا اتوا علي واد ال--------------------------------------------------------------------------نمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون اي حتي اذا اشرفوا علي وادي النمل صاحت نملة بما فهم منه سليمان انها تامرهم بان يدخلوا م-ساكنهم خوفا من تحطيم سليمن وجنوده لهم وهم لا يشعرون بذلك فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين اي فضحك متعجبا من حذرها وتحذيرها والهداية التي غرسها الله فيها مسرورا بما خصه الله من فهم مقاصدها وقال رب الهمني ان اشكر نعمتك التي انعمت بها علي وعلي والدي وان اعمل عملا تحبه وترضاه وتوفني مسلما والحقني بالصالحين من عبادك	2884	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1800	false	6663733923036621637	15	136	71	729	1577	300	لءلا يتقدموا في السير كما يفعل الملوك اليوم وقوله تعالي حتي ا-----------------------------------------------------------------------------------ذا اتوا علي واد النمل اي حتي اذا مر سليمان عليه السلام بمن معه من الجيوش والجنود علي وادي النمل قالت نملة ي--ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون اي ----------خافت عل-----ي النمل ان تحطمها الخيول بحوافرها فامرت-------هم بالدخول الي مساكنهم ففهم ذلك سليمان عليه السلام منها----------------- فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه اي الهمني ان اشكر نعمتك التي مننت بها علي من تعليمي منطق الطير والحيوان وعلي والدي بالاسلام لك والايمان بك وان اعمل صالحا ترضاه اي عملا تحبه وترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين اي اذا توفيتني ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحقني بالصالحين من عبادك	1800	-1275909201402086025	324	481.0	260	963	33.644859313964844	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2893	true	-6227808366168914446	75	115	384	583	1507	300	رجعت------ الرسل الي بلقيس واخبرتها بما قال سليمان قالت قد والله عرفت ما هذا بملك وما لنا به--- طاقة وما نصنع بمكاثرته شيءا وبعثت اليه اني قادمة اليك باشراف قومي لانظر ما امرك وما تدعونا اليه من دينك ثم شخصت	2893	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1805	false	-5730945512554875795	135	174	735	923	1577	300	رجعت اليها الرسل------------------- بما قال سليمان قالت قد والله عرفت ما هذا بملك وما لنا به من طاقة وما نصنع بمكابرته شيءا وبعثت اليه اني قادمة عليك بملوك- قومي لانظر ما امرك وما تدعونا اليه من دينك ثم امرت	1805	-1275909201402086025	170	302.0	133	208	81.73076629638672	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2894	true	-6870300171150275970	76	258	374	1258	1472	300	ومن شكر فانما يشكر لنفسه -----------------ومن كفر فان ربي غني كريم اي ومن شكر ففاءدة الشكر اليه لانه يجلب دوام النعمة ومن جحد ولم يشكر فان الله غني عن العباد وعبادتهم كريم بالانعام عليهم -وان لم يعبدوه-------------------------------------- كما قال من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وقال وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد وروي ------------مسلم -قوله صلي الله عليه وسلم حكاية عن ربه CHECK سورة النمل الايات 41 الي يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد دلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه سورة النمل الايات 41 الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءت قيل اهكذا عرشك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت كانه هو-------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين----------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	2894	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1807	false	5143882628304242002	6	278	35	1352	1461	300	ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون الروم وقوله ومن كفر فان ربي غني كريم اي هو -----------------------------------------------------------------------غني عن العباد وعبادتهم كريم اي كريم في نفسه وان لم يعبده احد فان عظمته ليست مفتقرة الي احد وهذا كما ق----------------------------------------------ال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد ابراهيم وفي صحيح مسلم يقول----- الله تع------------------------------------------------الي يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه 274144 لما جء سليمان عليه السلام بعرش بلقيس قبل قدومها امر به ان يغير بعض صفاته ليختبر معرفتها وثباتها عند رءيته هل تقدم علي انه عرشها او انه ليس بعرشها فقال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون قال مجاهد امر به فغير ما كان فيه احمر جعل اصفر وما كان اصفر جعل احمر وما كان اخضر جعل احمر وغير كل شء عن حاله وقال عكرمة زادوا فيه ونقصوا فلما جاءت قيل اهكذا عرشك اي عرض عليها عرشها وقد غير ونكر وزيد فيه ونقص منه فكان فيها ثبات وعقل ولها لب ودهاء وحزم فلم تقدم علي انه هو لبعد مسافته عنها ولا انه غيره لما رات من اثاره وصفاته وان غير وبدل ونكر فقالت كانه هو اي يشبهه ويقاربه وهذا غاية في الذكاء والحزم وقوله واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قال مجاهد يقوله سليمان وقوله تعالي وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1807	-1275909201402086025	649	1077.5	510	1487	43.64492416381836	123	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2895	true	-4181645822106798804	202	256	1047	1324	1531	300	نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون اي قال سليمان لجنده لما جاء عرش بلقيس غيروا لها معالم السرير وبدلوا اوضاعه لنختبر حالها اذا نظرت اليه ونري اتهتدي اليه وتعلم انه هو ام لا تستبين لها حقيقة -----------------------------------------------------------------------------------------------------حاله ثم اشار الي سرعة مجيها وخضوعها بقوله فلما جاءت قيل اهكذا عرشك	2895	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1807	false	5143882628304242002	156	203	764	982	1461	300	نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون--- قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجاهد امر به فغير ما كان فيه احمر جعل اصفر وما كان اصفر جعل احمر وما كان اخضر جعل احمر وغير كل شء عن حاله وقال عكرمة زادوا فيه ونقصوا--------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك	1807	-1275909201402086025	91	31.0	71	378	24.074073791503906	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2897	true	3703618601350421244	52	74	267	389	1624	300	فاذا هم فريقان يختصمون ---------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة------------------------------------------------------------ لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك	2897	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1809	false	315539558656327015	0	37	0	201	1589	300	فاذا هم فريقان يختصمون قال مجاهد مءمن وكافر قال ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي لم تدعون بحضور العذاب ولا تطلبون من الله رحمته ولهذا قال لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك	1809	-1275909201402086025	120	210.5	99	203	59.11330032348633	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2897	true	3703618601350421244	106	138	562	740	1624	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية---------------------- بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	2897	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1810	false	-8705511351478387790	211	248	1110	1310	1597	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية اي فارغة ليس فيها احد بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1810	-1275909201402086025	178	344.0	146	200	89.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2898	true	298160008168751715	39	135	205	710	1533	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي لم تستعجلون بالعقوبة التي يسوءكم نزولها بكم قبل حصول الخيرات التي بشرتكم بها في الدنيا والاخرة ان انتم امنتم بي ثم نصحهم وطلب اليهم ان يستغفروا ربهم لعلهم يرحمون فقال لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون اي هلا تتوبون الي الله من كفركم فيغفر لكم عظيم جرمكم ويصفح عن عقوبتكم علي ما اتيتم به من الخطايا لعلكم ترحمون بقبولها اذ قد جرت سنته الا تقبل التوبة بعد نزول العقوبة ولما قال لهم صالح ما قال وابان لهم سبيل الرشاد اجابوه بفظاظة وغلظة قالوا اطيرنا بك وبمن معك اي	2898	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1809	false	315539558656327015	8	38	44	204	1589	300	قال ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي لم تدعون بحضور العذاب ولا تطلبون من الله رحمته ولهذا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك اي	1809	-1275909201402086025	113	150.5	89	505	22.376237869262695	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2905	true	-3822781745930283014	55	163	279	885	1582	300	انهم اناس يتطهرون اي انهم يتحرجون من فعل ما تفعلون- ومن اقراركم علي صنيعكم فاخرجوهم من بين اظهركم فانهم لا يصلحون لجوار--كم في بل-دكم ولما وصلوا الي هذا الحد من قبح الافعال والاقوال دمر الله عليهم وللكافرين امثالها والي هذا اشار بقوله فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين اي فاهلكناهم وانجينا لوطا واهله الا امراته جعلناها بتقديرنا وحكمتنا من الباقين في العذاب لانها كانت --------------------علي طريقتهم راضية بقبيح افعالهم-------- وكانت ترشد قومها الي صيفان لوط لياتوا اليهم لا انها كانت تفعل الفواحش تكرمة لنبي الله صلي الله عليه وسلم لا كرامة لها ثم بين ما اهلكوا به فقال- وامطرنا عليهم مطرا--------------------------------- فساء مطر المنذرين اي وامطرن----ا عليهم	2905	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1811	false	5531049073063113758	53	138	266	743	1613	300	انهم اناس يتطهرون اي----- يتحرجون من فعل ما تفعلونه ومن اقراركم علي صنيعكم فاخرجوهم من بين اظهركم فانهم لا يصلحون لمجاورتكم في بلادكم ----فعزموا علي ذلك ف----------------------------دمر الله عليهم وللكافرين امثالها قال الله تعالي----- فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين اي من الهالكين مع قومها----------------------------------------------------------------- لانها كانت ردءا لهم علي دينهم وعلي طريقتهم في رضاها با--فعالهم القبيحة فكانت ت-دل قومها علي ضيفان لوط لياتوا ----------------------------------------------------------------------------------------اليهم وقوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا اي حجارة من سجيل منضود ولهذا قال فساء مطر المنذرين اي -الذين قامت عليهم	1811	-1275909201402086025	337	501.0	272	676	49.85206985473633	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2912	true	3530152385677705231	37	105	213	546	1543	300	بل هم منها عمون اي بل هم في عماية وجهل عظيم من امرها وعن كل ما يوصلهم الي الحق في شانها والنظر في دلاءلها سورة النمل الايات 67 الي وقال الذين كفروا ااذا كنا -------------------------------------ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من -----------------------------------------------------------------قبل-- ان هذا الا اساطير الاولين قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عل--------------------------------------يهم و-----------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون	2912	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1818	false	-8822328920474199871	85	257	428	1296	1520	300	بل هم منها عمون اي------ في عماية وجهل كبير في امرها و----------------------------شانها 276770 يقول تعالي مخبرا عن منكري البعث من المشركين انهم استبعدوا اعادة الاجساد بعد صيرورتها عظاما ورفاتا وترابا ثم قال-------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي ما زلنا نسمع بهذا نحن واباءنا ولا نري له حقيقة ولا وقوعا وقولهم ان هذا الا اساطير الاولين يعنون ما هذا الوعد باعادة الابدان ان هذا الا اساطير الاولين اي اخذه قوم عمن قبلهم من كتب يتلقاه بعض عن بعض وليس له حقيقة قال الله تعالي مجيبا لهم عما ظنوه من الكفر وعدم المعاد قل يا محمد لهءلاء سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي المكذبين بالرسل وبما جاءوهم به من امر المعاد وغيره كيف حلت بهم نقمة الله وعذابه ونكاله ونجي الله من بينهم رسله الكرام ومن اتبعهم من المءمنين فدل ذلك علي صدق ما جاءت به الرسل وصحته ثم قال تعالي مسليا لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تحزن عليهم اي المكذبين بما جءت به ولا تاسف عليهم وتذهب نفسك عليهم حسرات ولا تكن في ضيق مما يمكرون	1818	-1275909201402086025	210	233.0	162	916	22.925764083862305	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2912	true	3530152385677705231	113	144	586	734	1543	300	عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثر---------------------هم------------------- لا يشكرون وان ر-------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء	2912	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1819	false	8379848128915067454	6	111	27	539	1518	300	--------------------------------------عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون قال ابن عباس ان يكون قرب او ان يقرب لكم بعض الذي تستعجلون كقوله تعالي ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا الاسراء وقال تعالي يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين العنكبوت وانما دخلت اللام في قوله ردف لكم لانه ضمن معني عجل لكم كما قال مجاهد في رواية عنه عسي ان يكون ردف لكم عجل لكم ثم قال الله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس اي في اسباغه نعمه عليهم مع ظلمهم لانفسهم وهم مع ذلك لا يشكرونه علي ذلك الا القليل منهم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي يعلم الضماءر -------	1819	-1275909201402086025	74	-85.0	58	557	13.285457611083984	13	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2913	true	6373508927681621943	34	281	195	1459	1549	300	منهم استبعاد لاعادة الاجسام بعد صيرورتها عظاما ورفات-------ا ثم ذكروا شبهتهم علي استبعاده في زعمهم فقال لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي انا ما زلنا نسمع بهذا نحن واباءنا ولا نري تحقق ذلك ولا وقوعه ثم اكدوا هذا الاستبعاد بقولهم ان هذا الا اساطير الاولين اي--- ما هذا الوعد---------------------- الا اسطورة مما سطره الاولون من الاكاذيب في كتب-هم من غير ان يكون--------------------------------------------- لهم بينة علي امكان تحققه ووجوده ثم امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ان يرشدهم الي وجه الصواب مع التهديد والوعيد فقال قل------------ سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي قل لهءلاء المكذبين بما جءت---------هم به من الانباء من عند ربك سيروا في الارض فانظروا الي ديار من كان قبلكم من المكذبين كيف هي الم يخر بها الله ويهلك اهلها بتكذيب------------هم رسلهم وردهم عليهم نصاءحهم فخلت منهم الديار وعفت منها الرسوم والاثار وكان ذلك عاقبة اجرامهم وتلك سنة الله في كل من سلك سبيلهم في تكذيب رسله وسيفع---------------------------ل ذلك بكم ان انتم لم تبادروا الي الانابة من كفركم وتكذيبكم رسوله ثم صلي رسول------------ه صلي الله عليه وسلم علي ما يناله من عماهم عن السبيل الذي هدي اليه الدليل فقال ولا تحزن عليهم و----------------------------------------------------------------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون اي ولا تحزن علي ادبار هءلاء المشركين عنك وتكذيبهم لك ولا يضق صدرك من مكرهم فان الله -------ناصرك عليهم ومظهر دينك علي من خالفه في -------المشارق والمغارب ثم اشار الي انهم لم يقصروا انكارهم علي الساعة بل كان انكارهم لغيرها من عذاب الله اشد بقوله ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	2913	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1818	false	-8822328920474199871	106	298	533	1512	1520	300	انهم استبعدوا اعادة الاجساد بعد صيرورتها عظاما ورفاتا وترابا ثم ------------------------------------قال لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي---- ما زلنا نسمع بهذا نحن واباءنا ولا نري له حقيقة ولا وقوعا و-----------------------قولهم ان هذا الا اساطير الاولين يعنون ما هذا الوعد باعادة الابدان ان هذا الا اساطير--------- الاولين اي اخذه قوم عمن قبلهم من كتب يتلقاه بعض عن بعض وليس له حقيقة قال الله تعالي مجيبا لهم ---------------------------------------------------------------------------------عما ظنوه من الكفر وعدم المعاد قل يا محمد لهءلاء سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي---------- المكذبين بالرسل وبما جاءوهم به من امر المعاد وغيره كيف حلت بهم نقمة ا-------------------------------------------------------------لله وعذابه ونكاله ونجي الله من بينهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسله الكرام ومن اتبعهم من المءمنين فدل ذلك----------------------- علي صدق ما جاءت به الرسل وصحت-----ه ثم قال تعالي مسليا لنبيه صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------م ولا تحزن عليهم اي المكذبين بما جءت به ولا تاسف عليهم وتذهب نفسك عليهم حسرات ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي في كيدك ورد ما جءت به-------------------------------------------------- فان الله مءيدك وناصرك------ ومظهر دينك علي من خالفه وعانده في المشارق والمغارب 277175 يقول تعالي مخبرا عن المشركين في سءالهم عن يوم القيامة واستبعادهم وقوع ذلك---------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	1818	-1275909201402086025	487	580.5	371	1504	32.38031768798828	70	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2914	true	-354560117222774930	16	241	77	1229	1494	300	عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي قل لهم------------------------------------------------------------------------------ عسي ان يلحقكم ويصل اليكم بعض ما تستعجلون حلوله من العذاب والمراد به ما حل بهم يوم بدر من النكال والوبال قال صاحب الكشاف عسي ولعل وسوف في وعد الملوك ووعيدهم تدل علي صدق الامر وجده وما لا مجال للشك بعده وانما يعنون بذلك اظهار وقارهم CHECK سورة النمل الايات 76 الي وانهم لا يعجلون بالانتقام لادلالهم بقهرهم وغلبتهم وتوقعهم ان عدوهم لا يفوتهم وان الرمزة الي الاغراض كافية من جهتهم وعلي ذلك جري وعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ووعيده اه ثم بين سبحانه السبب في ترك تعجيل العذاب فقال وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا ----------------------------------------يشكرون اي وان ربك لهو المنعم المتفضل علي الناس جميعا بتركه المعاجلة بالعقوبة علي المعصية والكفر ولكن اكثرهم لا يعرفون حق فضله عليهم فلا يشكره الا القليل منهم ثم ابان سبحانه انه مطلع علي ما في قلوبهم فقال وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون يقال كننت الشء واكننته اذا سترته واخفيته اي ان ربك يعلم الضماءر والسراءر كما يعلم الظواهر كما قال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به وقال فانه يعلم السر و----------------------------------------اخفي وقصاري ذلكانه يعلم ما يخفون من عداوة الرسول ومكايدهم له وما يعلنون وهو محصيها عليهم ومجازيهم بذلك ثم ذكر ان كل ما يحصل في الوجود فهو محفوظ في اللوح المحفوظ فقال وما من غاءبة ف----------------------------ي السماء والارض الا في كتاب مبين	2914	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1819	false	8379848128915067454	6	166	27	811	1518	300	عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون قال ابن عباس ان يكون قرب او ان يقرب لكم بعض الذي تستعجلون كقوله تعالي ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا الاسراء وقال تعالي يستعجلونك بالع--ذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين العنكبوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلت اللام في قوله ردف لكم لانه ضمن معني عجل لكم كما قال مجاهد في رواية عنه عسي ان يكون ردف لكم عجل لكم ثم قال الله تعالي وان ر-------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس اي في اسباغه نعمه عليهم مع ظلمهم لانفسهم وهم مع ذلك لا يشكرونه علي ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا القليل منهم وان ر----------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي يعل------------------------------------------------م الضماءر والسراءر كما يعلم الظواهر-------- سواء منكم من اسر القول ومن جهر به الرعد يعل----م السر واخفي طه ثم اخبر تعالي بانه عالم غيب السماوات والارض --وانه عالم الغيب والشهادة--------------------------------- وهو ما غاب عن العباد وما شاهدوه فقال تعالي وما--------------------------------------------------- من غاءبة قال ابن عباس يعني وما من شء في السماء والارض الا في كتاب مبين	1819	-1275909201402086025	294	225.5	228	1448	20.30386734008789	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2919	true	-4243843606671696797	145	247	822	1366	1652	300	فقال وي------وم نحشر من كل امة فوجا --------------------------------ممن يكذب باياتنا --------------------------------------------------------------فهم يوزعون حتي اذا جاء قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون اي ويوم نجمع من كل اهل قرن جماعة كثيرة ممن كذبوا باياتنا ودلاءلنا ونحبس اولهم علي اخرهم ليجتمعوا في موقف التوبيخ والاهانة حتي اذا جاءوا ووقفوا بين يدي الله -------في مقام السءال والجواب ومناقشة الحساب قال لهم ربهم مءنبا وموبخا لهم علي تكذيبهم اكذبتم باياتي الناطقة بلقاء يومكم هذا بادي الراي غير ناظرين فيها نظرا يوصلكم الي العلم بحقيقتها ام ماذا كنتم تعملون فيه------------------------------------------ا من تصديق وتكذيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون اي	2919	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1821	false	6597169893941141006	155	287	842	1517	1584	300	فقال تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا اي من كل قوم وقرن فوجا اي جماعة ممن يكذب باياتنا كما قال تعالي احشروا الذين ظلموا وازواجهم الصافات وقوله تعالي فهم يوزعون قال ابن عباس سيدفعون وقال قتادة يرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولهم علي اخرهم وقال عبد الرحمن بن زيد يساقون حتي اذا---- جاءوا ووقفوا بين يدي الله عز وجل في مقام ال--------------مساءلة------- قال-------------------------------------- اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ---------------------------------------------------------------ذا كنتم تعملون اي فيسالون عن اعتقادهم واعمالهم فلما لم يكونوا من اهل السعادة وكانوا كما قال الله عنهم فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي القيامة 3132 فحينءذ قامت عليهم الحجة ولم يكن لهم عذر يعتذرون به كما قال الله تعالي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 الاية وهكذا قال ههنا ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون اي	1821	-1275909201402086025	209	237.0	160	906	23.068431854248047	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2921	true	9001417535278827703	59	300	322	1560	1560	300	يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون ولما ذكر دخورهم اتبعه بدخور ما هو اعظم منهم فقال وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب اي وتري الجبال كانها ثابتة باقية علي ما كانت عليه وه-----------------ي تزول عن اماكنها وتسير حثيثا كمر السحاب لان الاجرام الكبار اذا تحركت في سمت واحد لا تكاد تبين حركتها ونحو الاية قوله يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا وقوله ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وقوله وسيرت الج---------------------------------بال فكانت سرابا وهذا يقع بعد النفخة الثانية عند حشر الخلق فيبدل الله الارض غير الارض ويغير هيءتها ويسير الجبال عن مقارها ليشاهدها اهل المحشر وهي وان دكت عند النفخة الاولي فتسييرها انما يكون لدي النفخة الثانية كما نطق به قوله فقل ينسفها ربي نسفا ------------------------------------------------------وقوله يوم تبدل الارض غ------------ير الارض ثم علل امكان ذلك وسرعة حصوله بقوله صنع الله الذي اتقن كل شء اي----- ذلك الصنع- العظيم صنع الله الذي احكم كل شء------------------ واودع فيه من الحكمة ما اودع ثم علل ما تقدم من النفخ في الصور والقيام للحساب ومجازاة العباد علي اعمالهم بقوله انه خبير بما تفعلون اي انه تعالي ذو علم وخبرة بما يفعل عباده من خير وشر وطاعة ومعصية وهو مجازيهم علي ذلك اتم الجزاء ثم بين------ حال السعداء والاشقياء يومءذ فقال من جاء بالحسنة فله خير منها اي من امن با----------------------------------------لله و--------عمل صالحا فله علي ذلك جزيل الثواب من عند ربه في جنات النعيم يامن من الفزع الاكبر يوم القيامة---------------------------- كما جاء في الاية------- لا يحزنهم الفزع الاكبر وقال--------------- افمن-	2921	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1823	false	2052190302540270462	101	277	544	1437	1551	300	يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون المعارج وقوله تعالي وتري الج-----------------------------بال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب اي تراها ------كانها ثابتة باقية علي ما كانت عليه وهي تمر مر السحاب اي تزول عن اماكنها كما قال تعالي ي--------------------------------------------------------------------------------------وم تمور السماء مورا وتسير الجبال ----------------------------------------------------سيرا الطور 910 وقال تعالي ويسالونك عن الجبال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا طه 105107 وقال تعالي ويوم نس----ير الجبال وتري الارض بارزة الكهف وقوله تعالي----------- صنع الله الذي اتقن كل شء اي يفعل ذلك بقدرته العظيم--------ة الذي اتقن كل شء اي اتقن كل ما خلق واودع فيه من الحكمة ما اودع ---------------------------------------------------------------------------------انه خبير بما تفعلون اي هو عليم ---------------بما يفعل عباده من خير وشر وسي---------------جازيهم عليه--- اتم الجزاء ثم بين تعالي حال السعداء والاشقياء يومءذ فقال من جاء بالحسنة فله خير منها قال قتادة بالاخلاص وقال زين العابدين هي لا اله الا الله وقد بين تعالي في الموض-----------------------------------------------------------ع الاخر ان له عشر امثالها وهم من فزع يومءذ امنون كما قال في الاية الاخري لا يحزنهم الفزع الاكبر الانبياء وقال تعالي افمن	1823	-1275909201402086025	503	747.0	399	1483	33.9177360534668	84	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2924	true	344916175731842091	140	178	771	957	1626	300	وكان الامام احمد كثيرا ما------- ينشد هذين البيتين اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب والحمد لله وصلاته علي النبي الامي وعلي	2924	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2397	false	1514743003916586930	44	83	203	395	1520	300	وكان الامام احمد رحمه الله تعالي ينشد هذين البيتين اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما تخفي عليه يغيب وقوله تعالي له ملك السموت والارض والي -	2397	-1275909201402086025	139	261.0	109	193	72.0207290649414	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2933	true	-4958253008691086205	141	251	716	1308	1573	300	فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون اي ومنعنا موسي المراضع من اول امره فقالت اخته حين رات اهتمامهم برضاعه اتحبون ان ارشدكم الي اهل بيت ياخذونه ويتولون تربيته ويقومون بجميع شءونه ولا يقصرون في خدمته والعناية بامره روي عن ابن عباس انها لما قالت ذلك اخذوها وشكوا في امرها وقالوا لها ما يدريك بنصحهم له وشفقتهم عليه فقالت -هم يفعلون ذلك رغبة من--------هم في سرور الملك ورجاء عطاءه وبذا ------------------------خلصت من اذاهم وذهبوا معها الي منزلهم ودخلوا به علي امه فاعطته ثديها فالتقمه ففرحوا بذلك فرحا شديدا وذهب البشير الي امراة الملك CHECK سورة القصص الايات 14 الي فاستدعت ام موسي واحسنت اليها واعطتها العطاء	2933	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1827	false	-9130171966764847422	217	293	1096	1503	1532	300	فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس ----فلما قالت ذلك اخذوها وشكوا في امرها وقالوا لها ما يدريك بنصحهم له وشفقتهم عليه فقالت لهم نصحهم له وشفقتهم عليه رغبتهم في سرور الملك ورجاء منفعته فارسلوها فلما قالت لهم ذلك وخلصت من اذاهم -ذهبوا معها الي منزلهم فدخلوا به علي امه فاعطته ثديها فالتقمه ففرحوا بذلك فرحا شديدا وذهب البشير الي امراة الملك------------------------------- فاستدعت ام موسي واحسنت اليها واعطتها --عطاء	1827	-1275909201402086025	340	587.5	274	625	54.400001525878906	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2933	true	-4958253008691086205	252	300	1315	1573	1573	300	ثم سالتها----- ان تقيم عندها وترضعه فابت ذلك عليها وقالت ان لي بعلا واولادا ولا استطيع-- المقام عندك ولكن ان احببت ان ارضعه في بيتي فعلت فاجابتها الي ما طلبت-------- واجرت عليها النفقة والصلات والكسا و---جزيل العطايا ورجعت-------- بولدها الي بيتها راضية مرضية قد ابدلها الله بعد خوفها-	2933	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1828	false	-6420165580676424906	5	54	30	293	1544	300	ثم سالتها اسية ان تقيم عندها فترضعه فابت عل----يها وقالت ان لي بعلا واولادا ولا اقدر علي المقام عندك ولكن ان احببت ان ارضعه في بيتي فعلت فاجابتها امراة فرعون الي ذلك واجرت عليها النفقة والصلات والاحسان الجزيل ف--------رجعت ام موسي بولد----------ها راضية مرضية قد ابدلها الله بعد خوفها	1828	-1275909201402086025	214	353.5	174	285	75.08772277832031	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2934	true	7845474954695850382	208	274	1057	1377	1516	300	قال -----هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي-------------------------------------- فلن اكون ظهير---------ا للمجرمين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------اصبح في المدينة خاءفا------------------ يترقب------------------------------------------------------ فاذا---- الذي استنصره بالامس ي-------------------------------------------ستصرخه -----------قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان ي---------------------------بطش بالذي هو عدو لهما ------------------------------------------------------------------------قال يا مو-----------سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	2934	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1829	false	3615312188111746424	4	147	19	728	1501	300	قال موسي هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي اي بما جعلت لي من الجاه والعز والنعمة فلن اكون ظهيرا اي معينا للمجرمين اي الكافرين بك المخالفين لامرك 281819 يقول تعالي مخبرا عن موسي عليه السلام لما قتل ذلك القبطي انه اصبح في المدينة خاءفا اي من معرة ما فعل يترقب اي يتلفت ويتوقع ما يكون من هذا الامر فمر في بعض الطرق فاذا ذلك الذي استنصره بالامس علي ذلك القبطي يقاتل اخر فلما مر عليه موسي استصرخه علي الاخر فقال له موسي انك لغوي مبين اي ظاهر الغواية كثير الشر ثم عزم موسي علي البطش بذلك القبطي فاعتقد الاسراءيلي لخوره وضعفه وذلته ان موسي انما يريد قصده لما سمعه يقول ذلك فقال يدفع عن نفسه يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	1829	-1275909201402086025	284	407.5	225	709	40.056419372558594	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2938	true	-4274916089536658484	239	284	1175	1395	1491	300	الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ------------------------------------------------------------------------------ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك------------------------------------------------------------------------------------- وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	2938	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1832	false	-9153762028403805126	0	103	0	517	1482	300	الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين اي طلب اليه هذا الرجل الشيخ الكبير ان يرعي غنمه ويزوجه احدي بنتيه وقوله تعالي علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك اي علي ان ترعي غنمي ثماني سنين فان تبرعت بزيادة سنتين فهو اليك والا ففي الثمان كفاية وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي لا اشاقك ولا اءاذيك ولا اماريك وفي الحديث ان موسي عليه السلام اجر نفسه بعفة فرجه وطعمة بطنه وقوله تعالي اخبارا عن موسي عليه السلام قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	1832	-1275909201402086025	216	406.0	172	517	41.77949523925781	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2941	true	455562570518387121	28	105	140	526	1482	300	اي ولم وصل الي مدين -ورد ماءها وقد كان لها بءر يرده رعاء الشاء فوجد--------------------------- جماعة منهم يسقون نعمهم ومواشيهم ووجد في مكان اسفل من مكانهم امراتين ت------------كفان غنمهما ان ترد مع غنم اولءك الرعاء لءلا يءذوها فلما راهما موسي كذلك------- رق لهما ورحمهما قال -------------ما خبركما لم لا تردان الماء مع هءلاء القوم فاجابتاه قالتا لا نسقي غنمنا----------------------------- الا اذا فر-غ هءلاء من السقي وابونا شيخ كبير لا يستطيع السقي بنفسه فنحن نلجا الي ما تري	2941	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1830	false	-7965287131833012881	17	99	92	489	1486	300	اي لما وصل الي مدين وورد ماءها و---كان لها بءر يرده رعاء الشاء -وجد عليه امة من الناس يسقون اي جماعة----- يسقون--------------- ووجد من دو--------------نهم امراتين تذودان اي تكفكفان غنمهما ان ترد مع غنم اولءك الرعاء لءلا يءذي-ا فلما راهما موسي عليه السلام رق لهما ورحمهما قال ما خطبكما اي ما خبركما--- لا تردان------ مع هءلاء--------------- قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء اي لا يحصل لنا سقي الا بعد فراغ هءلاء--------- وابونا شيخ كبير اي فهذا الحال الملجء لن-------ا الي ما تري	1830	-1275909201402086025	265	354.5	205	476	55.67226791381836	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2943	true	3120238842513107368	189	238	929	1185	1482	300	بقوله ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي اي اي المدتين قضيت الثماني الحجج او العشر وفرغت منها فوفيتكها برعي غنمك وما شيتك فليس لك ان تطالبني باكثر منها CHECK سورة القصص الايات 29 الي-------------------------------------------------------------------------------- روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الاجلين قضي موسي قال اوفاهما وابرهما	2943	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1832	false	-9153762028403805126	135	223	672	1102	1482	300	-قال- ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا حرج علي وقد دل الدليل علي ان موسي عليه السلام انما فعل اكمل الاجلين واتمهما روي البخاري عن سعيد بن جبير قال قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي فقلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت علي ابن عباس رضي الله عنه فسالته فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله اذا قال فعل وعن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الاجلين قضي موسي قال اوفاهما وابرهما	1832	-1275909201402086025	114	98.5	91	571	19.96497344970703	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2944	true	-3902406186805442734	241	298	1211	1490	1500	300	باهله وما كان معه من الغنم التي وهبها له صهره وسلك بهم الطريق في ليلة مط-رة وظلمة باردة ونزل منزلا فجعل كلما اوري زنده لا يضء شيءا ف-عجب --لذلك وبين-ا هو كذلك-------------------------- راي نارا تضء عن- بعد فقال لاهله انتظروا قليلا اني ابصرت نار------------------ا لعلي اتيكم منها -----------------بخبر الطريق وكانوا قد ضلوا عنه او اتيكم بقطعة من --------------	2944	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1833	false	-3557754319324878014	22	90	125	443	1504	300	باهله وما كان معه من الغنم التي وهبها له صهره فسلك بهم------- في ليلة مطيرة مظلمة باردة فنزل منزلا فجعل كلما اوري زنده لا يضء شيءا فتعجب من ذلك فبينما هو كذلك انس من جانب الطور نارا اي راي نارا تضء علي بعد -قال لاهله امكثو-------ا اني انس-ت نارا اي حتي اذهب اليها لعلي اتيكم منها بخبر وذلك لانه قد اضل الطريق او جذو--------------------------ة من النار اي قطعة	1833	-1275909201402086025	215	306.5	166	360	59.72222137451172	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2950	true	7310235480804088646	56	172	297	883	1563	300	فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي اي فاصنع لي------------------------------------------------------ اجرا واجعل لي منه قصرا شامخا وبناء عالينا اصعد وارتقي الي اله موسي الذي يعبده في السماء ويدعي انه يءيده وينصره وهو الذي ارسله الينا وبمعني الاية قوله وق----------------ال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا ثم زاد قومه شكا في صدقه بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لاظنه من الكاذبين اي------------------ واني لا-ظنه كاذبا فيما يدعي من ان له معبودا في السماء ينصره ويءيده وانه هو الذي ارسله ثم ذكر سبحانه ما هو كالسبب في العناد والجحود فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي	2950	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1836	false	-196249309403016900	133	295	731	1540	1569	300	فاوقد لي يها--مان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي يعني امر وزيره هامان مدير رعيته او يوقد له علي الطين يعني يتخذ له ------------------------اجرا لبناء الصرح---------------------------------------------------------------------- وهو القصر المنيف الرفيع العالي كما قال في الاية الاخري وقال فرعون يها--مان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو--ت فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 3637 الاية وذلك لان فرعون بني هذا الصرح الذي لم ير في الدنيا بناء اعلي منه انما اراد بهذا ان يظهر لرعيته تكذيب موسي فيما زعمه من دعوي اله غير فرعون ولهذا قال واني لاظنه من الكاذبين اي في قوله ان ثم ربا غيري لا انه ك-ذبه في ان الله تعال---------------------------------------------ي ارسله ---------لانه لم يكن يعترف بوجود الصانع جل وعلا فانه قال وما رب العالمين الشعراء وقال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين الشعراء وقال يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري وهذا قول ابن جرير وقوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي	1836	-1275909201402086025	297	419.5	230	964	30.809127807617188	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2957	true	8266929724385110235	180	215	927	1115	1554	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	2957	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0139	false	3237653540055373065	75	110	429	617	1633	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	139	-1275909201402086025	188	376.0	153	188	100.0	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2958	true	-4842685046205457149	28	70	132	358	1546	300	قال سعيد بن جبير نزلت هذه الاية في سبعين من القسيسين بعثهم النجاشي ال-----------ي النبي صلي الله عليه وسلم فلما قدموا عليه قرا عليهم يس والقران الحكيم------ حتي ختمها فجعلوا يبكون واسلموا AUTO الايضاح--------------- الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون	2958	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1841	false	924406306880015251	58	102	313	545	1588	300	قال سعيد بن جبير نزلت---------- في سبعين من القسيسين بعثهم النجاشي فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم---------------- قرا عليهم يس والقران الحكيم يس 12 حتي خمتها فجعلوا يبكون واسلموا ونزلت فيهم هذه الاية الاخري الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون	1841	-1275909201402086025	185	314.5	149	258	71.70542907714844	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2958	true	-4842685046205457149	206	300	1062	1546	1546	300	اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا اي هم يءتون ثواب عملهم مرتين مرة علي ايمانهم بكتابهم ومرة علي ايمانهم بالقران بسبب صبرهم وثباتهم علي الايمانين----- فان تجشم مثل هذه المشاق شديد علي النفوس فقد يصيبهم من جراء ذلك اذي من قومهم او من المشركين في اتباعهم محمدا صلي الله عليه وسلم ونحو الاية قوله تعالي في شانهم يءتكم كفلين من رحمته وفي الحديث الصحيح عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه ثم امن بي وعبد مملوك-	2958	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1841	false	924406306880015251	133	184	697	959	1588	300	اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا اي هءلاء المتصفون بهذه الصفة الذين امنوا بالكتاب الاول ث------------م بالثاني ولهذا قال بما صبروا اي علي اتباع الحق فان تجشم مثل هذا------- شديد علي النفوس وقد ورد------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------في------- الصحيح---------------------------------------------------------------------- ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه ثم امن بي وعبد مملوك	1841	-1275909201402086025	169	229.0	131	490	34.48979568481445	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2959	true	7481744205155341155	0	156	0	838	1580	300	ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت له امة فادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها فتزوجها وروي ابو امامة قال اني لتحت راحلة رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فقال قولا حسنا جميلا وقال فيما قال من اسلم من اهل الكتابين فله اجره مرتين وله ما لنا وعليه ما علينا ثم ذكر من اوصافهم ما يءهلهم للزلفي والقرب من ربهم فقال ويدرءن بالحسنة السيءة اي وهم يدفعون ما سمعوا من الاذي والشتم بالصفح والعفو عنه ومما رزقناهم ينفقون اي وينفقون مما اعطاهم الله من فضله من المال الحلال النفقات الواجبة لاهلهم وذوي قرباهم ويءدون الزكاة المفروضة عليهم ويساعدون الباءسين وذوي الخصاصة المعوزين واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه --------------------------------------------------------------------------------------وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين اي واذا سمعوا ما لا ينفع في دين ولا دنيا من السب والشتاءم وتكذيب الرسول اعرضوا عن قاءليه ولم يخالطوهم واذا سفه عليهم سفيه وكلمهم بما لا ينبغي رده من القول لم يقابلوه بمثله اذ ---------------لا يصدر منهم	2959	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1841	false	924406306880015251	184	300	959	1588	1588	300	ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت له امة فادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها فتزوجها وفي الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------من اسلم من اهل الكتابين فله اجره مرتين وله ما لنا وعليه ما علينا وقوله تعالي------------------------------------------- ويدرءن بالحسنة السيءة اي لا يقابلون السء بمثله ولكن يعفون ويصفحون------------- ومما رزقناهم ينفقون اي ومن الذي رزقهم من----------------------- الحلال -ينفقون علي خلق الله في------------------ الزكاة المفروضة وصدقات النفل والقربات وقوله تعالي واذا سم------------عوا اللغو اعرضوا عنه اي لا يخالطون اهله ولا يعاشرونهم بل كما قال تعالي واذا مروا باللغو مروا كراما الفرقان وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين اي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ذا سفه عليهم سفيه وكلمهم بما لا يليق اعرضوا عنه و--لم يقابلوه بمثله من الكلام القبيح ولا يصدر عنهم-	1841	-1275909201402086025	382	548.0	307	939	40.681575775146484	63	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2959	true	7481744205155341155	108	300	589	1580	1580	300	وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين اي واذا سمعوا ما لا ينفع في دين ولا دنيا من السب والشتاءم وتكذيب الرسول اعرضوا عن قاءليه ولم يخالطوهم واذا سفه عليهم سفيه وكلمهم بما لا ينبغي رده من القول لم يقابلوه بمثله اذ لا يصدر منهم الا طيب الكلام وقالوا لنا اعمالنا لا تثابون علي شء منها ولا تعاقبون ولكم اعمالكم لا نطالب بشء منها فنحن لا نشغل انفسنا بالرد عليكم سلام عليكم سلام متاركة وتوديع فانا لا نريد طريق الجاهلين ونحو الاية قوله تعالي واذا مروا باللغو مروا كراما روي محمد بن اسحق انه قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمكة عشرون رجلا او يزيدون من ---------نصاري الحبشة حين بلغهم خبره---------- فوجدوه في المسجد فجلسوا اليه وكلموه وسا-لوه ورجال من قريش في انديتهم حول الكعبة فلما فرغوا من مساءلته---------------------------- عما ارادوا دعاهم الي الله------ وتلا عليهم القران فلما سمعوه------- فاضت اعينهم من الدمع ثم استجابوا الله وامنوا به وصدقوه وعرفوا منه ما كان يوصف لهم في كتابهم من امره CHECK سورة القصص الايات 56 الي فلما قاموا عنه اعترضهم ابو جهل بن هشام في نفر من قريش فقالوا لهم خيبكم الله من ركب بعثكم من وراءكم-	2959	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1842	false	7931869123902789320	3	125	13	634	1528	300	وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نريد طريق الجاهلين ولا نحبها قال---------------------------------------- محمد بن اسحاق ثم قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمكة عشرون رجلا او قري--ب من ذلك من النصاري------- حين بلغهم خبره من الحبشة فوجدوه في المسجد فجلسوا اليه وكلموه وساءلوه ورجال من قريش في انديتهم حول الكعبة فلما فرغوا من مساءلة رسول الله صلي الله عليه وسلم عما ارادوا دعاهم الي الله تعالي وتلا عليهم القران فلما سمعوا القران فاضت اعينهم من الدمع ثم استجابوا ل-له وامنوا به وصدقوه وعرفوا منه ما كان يوصف لهم في كتابهم من امره ف-------------------------------لما قاموا عنه اعترضهم ابو جهل بن هشام في نفر من قريش فقالوا لهم خيبكم الله من ركب بعثكم من وراءكم	1842	-1275909201402086025	534	947.5	428	1053	50.712249755859375	95	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2960	true	8483190575519276936	0	37	0	193	1553	300	من اهل دينكم ترتادون لهم لتاتوهم بخبر الرجل فلم تطمءن مجالسكم عنده حتي فارقتم دينكم وصدقتموه فيما قال ما راينا ركبا احمق منكم فقالوا لهم سلام عليكم لا نجاهلكم لنا ما نحن عليه ولكم ما انتم عليه	2960	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1842	false	7931869123902789320	125	162	634	826	1528	300	من اهل دينكم ترتادون لهم لتاتوهم بخبر الرجل فلم تطمءن مجالسكم عنده حتي فارقتم دينكم وصدقتموه فيما قال ما نعلم- ركبا احمق منكم فقالوا لهم سلام عليكم لا نجاهلكم لنا ما نحن عليه ولكم ما انتم عليه	1842	-1275909201402086025	188	367.0	151	193	97.4093246459961	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2961	true	-8337261616659316769	165	253	813	1285	1506	300	ولكن الله يهدي من يشاء وقوله وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين CHECK سورة القصص الايات 58 الي وهو اعلم بالمهتدين ---------اي وهو اعلم بالمستعدين للهداية فيمنحونها ومنهم الذين ذكرت اوصافهم من اهل الكتاب دون من هم من اهل الغواية كقومك وعشيرتك ثم اخبر سبحانه عن اعتذار بعض الكفار في عدم اتباعهم للهدي فقال وقالوا------------------------------ ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اي وقالوا نخشي ان اتبعنا ما جءت به من الهدي وخالفنا من حولنا من احياء العرب المشركين ان يقصدونا بالاذي و--يحاربونا ويجلونا من ديارنا فرد الله	2961	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1843	false	4770631166840840145	230	299	1097	1456	1461	300	ولكن الله يهدي من ي---------------------------------------------------------------------شاء وهو اعلم بالمهتدين وقوله تعالي وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا يقول تعالي مخبرا-------------------------------------------------------------------------- عن اعتذار بعض الكفار في عدم اتباع-- الهدي --حيث قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا ان------- نخشي ان اتبعنا ما جءت به من الهدي وخالفنا من حولنا من احياء العرب المشركين ان يقصدونا بالاذي والمحاربة ويتخطفونا اينما كنا قال الله	1843	-1275909201402086025	235	365.5	186	513	45.80896759033203	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2961	true	-8337261616659316769	0	111	0	542	1506	300	في ابي طالب فقد اخرج عبد بن حميد ومسلم والترمذي والبيهقي في الدلاءل عن ابي هريرة قال لما حضرت ابا طالب الوفاة--------- اتاه----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا عماه قل لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله يوم القيامة فقال لولا ان تعيرني---- قريش يقولون ما حمله علي ذلك الا جزعه من الموت لاقررت بها ع----------------------------ينك فانزل الله ------انك لا تهدي من احببت الاية ونزل في الحرث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف حين اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال نحن نعلم انك علي الحق ولكنا نخاف ان اتبعناك وخالفنا العرب ونحن اكلة راس يريد انا قليلو العدد ان يتخطفوناقوله تعالي وقالوا ان نتبع الهدي	2961	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1843	false	4770631166840840145	158	244	765	1172	1461	300	في ابي طالب انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء و-----------عن ابي هريرة قال لما حضرت -----------وفاة ابي طالب اتاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا عماه قل لا اله الا الله اشهد لك بها--------- يوم القيامة فقال لولا ان تعيرني بها قريش يقولون ما حمله عليه ---الا جزع---- الموت لاقررت بها عينك لا اقولها الا لاقر بها عينك فانزل الله تعالي انك لا تهدي من احببت ولكن-------------------------------------------------------------- الله --يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين و------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وقالوا ان نتبع الهدي	1843	-1275909201402086025	285	412.0	220	594	47.97979736328125	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2964	true	3311756243864402644	81	187	436	987	1570	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي اي وما اعطيتم ايها الناس من شء من الاموال والاولاد فانما هو متاع تتمتعون به في الحياة الدنيا وتتزينون به فيها وهو لا يغني عنكم شيءا عند ربكم ولا يجديكم شروي نقير لديه وما عنده خير لاهل طاعته وولايته لدوامه وبقاءه بخلاف ما عندكم فانه ينفد وينقطع بعد امد قصير ونحو الاية قوله ما عندكم ينفد وما عند الله باق وقوله وما عند الله خير للابرار وقوله بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي وفي الحديث والله ما الحياة الدنيا في الاخرة الا كما يغمس احدكم اصبعه في اليم فلينظر ماذا يرجع اليه	2964	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0464	false	-2343491959701992917	97	129	488	652	1538	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي القصص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الحديث والله ما الد-------نيا في الاخرة الا كما يغمس احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم ت--رجع اليه	464	-1275909201402086025	155	288.0	124	551	28.130672454833984	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2964	true	3311756243864402644	147	278	778	1460	1570	300	ما عندكم ينفد وما عند الله باق------ وقوله وما عند الله خير للا---------برار وقوله بل تءثرون الحياة الدنيا --والاخرة خير وابقي وفي الحديث---------------------------- والله ما الحياة الدنيا في الاخرة الا كما يغمس احدكم اصبعه في اليم فلينظر ماذا يرجع اليه ا------------فلا تعقلون اي افلا عقول لكم ايها القوم تتدبرون بها فتعرفون الخير من الشر وتختارون لانفسكم خير المنزلتين علي شرهما وتءثرون الداءم الذي لا نفاد له علي الفاني الذي ينقطع ومن اجل هذا اثر عن الشافعي رحمه الله انه قال من اوصي بثلث ماله لاعقل الناس صرف ذلك الثلث للمشتغلين بطاعة الله تعاليوكانه رحمه الله اخذه من هذه الاية ثم اكد ترجيح ما عند الله علي ما --في الدنيا ---من زينة بقوله ا------فمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين --------اي افمن	2964	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1845	false	4660155628790243260	52	135	302	731	1656	300	ما عندكم ينفد وما عند الله باق النحل وقال- وما عند الله خير للابرار ال عمران وقال------- وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع الرعد وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما الحياة الدنيا في الاخرة الا كما يغمس احدكم اصبعه في اليم فلينظر ماذا يرجع اليه وقوله تعالي افلا تعقلون اي افلا يعق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من يقدم الدنيا علي الاخرة وقوله تعالي افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين يقول تعالي افمن	1845	-1275909201402086025	308	485.5	243	758	40.633243560791016	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2967	true	-8929265231200211012	243	284	1317	1555	1639	300	وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي وايقن الداعون والمدعوون انهم صاءرون الي النار لا محالة و------------------------------ودوا حين عاينوا العذاب لو انهم كانوا من المهتدين المءمنين في------ الدنيا ونحو الاية قوله------------------------------------------------------------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	2967	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1846	false	-2043173176413133074	54	108	310	617	1593	300	وراوا العذاب--------------------- اي وتيقنوا ا----------------نهم صاءرون الي النار لا محالة وقوله لو انهم كانوا يهتدون اي فودوا حين عاينوا العذاب لو انهم كانوا من المهتد---------ين في الدار الدنيا وهذا كقوله تعالي ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	1846	-1275909201402086025	176	280.0	143	353	49.85835647583008	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2971	true	-6863595430663118504	25	183	140	919	1541	300	سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار ولما كان علمه بذلك جاء من كونه الها واحدا فردا صمدا وكان غيره لا يعلم من علمه الا ما علمه قال وهو الله لا اله الا هو اي وهو المنفرد بالالهية فلا معبود سواه ولا يحيط الواصفون بكنه عظمته وهو العليم بكل شء القادر علي كل شء ثم ذكر بعض صفات كماله فقال له الحمد في الاولي والاخرة اي هو المحمود في جميع ما يفعل- في الدنيا والاخرة لانه المعطي لجميع النعم عاجلا واجلا وله الحكم النافذ في كل شء فلا معقب لحكمه وهو القاهر فوق عباده وهو الحكم العدل اللطيف الخبير واليه تر----------جعون يوم القيامة فيجزي كل عامل جزاء عمله ان خيرا وان شرا ولا يخفي عليه منهم خافية ---سورة القصص الايات 71 الي قل ارايتم ان----------------------------------------------------------------------------- جعل الله عليكم الليل------------ سرمدا الي يوم القيامة م--------------------------------------------ن اله غير الله ياتيكم بضياء----------------------------- افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النها----------------ر سرمدا الي يوم	2971	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1847	false	4897874224226071172	47	189	243	959	1569	300	سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بال-يل وسارب بالنهار الرعد وقوله وه----------------------------------------------------------------------------------و الله لا اله الا هو اي هو- المنفرد بالالهية فلا معبود سواه كما لا رب سواه---------------------------------------------------------------------------- له الحمد في الاولي والاخرة اي----------- في جميع ما يفعله هو المحمود عليه بعدله وحكمته------------------------- وله الحكم اي الذي ل---------ا معقب له لقهره وغلبته وحكمته ورحمته--------------------------- واليه ترجعون اي جميعكم يوم القيامة فيجزي كل عامل ب----عمله من خير وشر و-----لا يخفي عليه منهم خافية في ساءر الاعمال 287173 يقول تعالي ممتنا علي عباده بما سخر لهم من الليل والنهار اللذين لا قوام لهم بدونهما وبين انه لو جع-----------ل الليل داءما عليهم سرمدا الي يوم القيامة لاضر ذلك بهم ولسءمته النفوس ولهذا قال تعالي من اله غير الله ياتيكم بضياء اي تبصرون به وتستانسون بسببه افلا تسمعون ثم اخبر تعالي انه لو جعل--- النهار سرمدا اي داءما مستمرا الي يوم	1847	-1275909201402086025	380	525.0	298	971	39.134910583496094	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2974	true	5049772609497274552	91	119	453	583	1572	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	2974	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2113	false	-1678730485825104532	127	155	634	764	1503	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	2113	-1275909201402086025	129	257.0	101	130	99.23076629638672	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2976	true	9119867015724185980	2	34	13	189	1488	300	وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة اي و-----------------------استعمل ما وهبك الله من هذا المال الجزيل والنعمة الطاءلة في طاعة ربك والتقرب اليه بانواع القربات التي يحصل لك بها الثواب في الدنيا والاخرة	2976	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1848	false	5796186232180964669	249	286	1227	1426	1499	300	وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا اي استعمل ما وهبك الله من هذا المال الجزيل والنعمة الطاءلة في طاعة ربك والتقرب اليه بانواع القربات التي يحصل لك بها الثواب في الدنيا والاخرة	1848	-1275909201402086025	172	333.0	141	199	86.43215942382812	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2976	true	9119867015724185980	71	269	379	1351	1488	300	فان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا وروي عن ابن عمر اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا وعن الحسن قدم الفضل وامسك ما يبلغ واحسن كما احسن الله اليك اي واحسن الي خلقه كما احسن هو اليك فيما انعم به عليك فاعن خلقه بمالك وجاهك وطلاقة وجهك وحسن لقاءهم والثناء عليهم في غيبتهم ولا تبغ الفساد في الارض اي ولا تصرف همتك بما انت فيه الي الفساد في الارض والاساءة الي خلق الله ثم اتبعوا هذه المواعظ بعلتها فقالوا ان الله لا يحب المفسدين اي ان الله لا يكرم المفسدين بل يهينهم ويبعدهم من حظيرة قربه ونيل مودته ورحمته ثم بين انه مع كل هذه المواعظ ابي وزاد في كفران النعمة فقال قال انما اوتيته علي علم عندي اي قال قارون ل------من وعظوه---------------------- انما اوتيت هذه الكنوز لفضل علم عندي علمه----------------------------- الله مني فرضي بذلك عني وفضلني بهذا المال عليكم وتلخيص ذلك اني انما----------------------------------------------------------- اعطيته لعلم الله اني له اهل ونحو الاية قوله---- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم فرد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه مقاله بقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا اي	2976	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1849	false	-922378100280825819	2	219	18	1053	1432	300	فان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا ولزوجك عليك حقا فات كل ذي حق حقه وا-----------------------------------------------------------------------حسن كما احسن الله اليك اي -احسن الي خلقه كما احسن هو اليك و----------------------------------------------------------------------------------------لا تبغ الفساد في الارض اي -لا تكن- همتك بما انت فيه ان تفسد به في الارض وتسء الي---- خل------------------------------------ق الله ان الله لا يحب المفسدين 2878 يقول تعالي مخبرا عن جواب قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون لقومه حين نصحوه وارشدوه الي الخير قال انما اوتيته علي----------- علم عندي اي انا لا افتقر الي ما تقولون فان الله تعال---------------------------------------------------ي انما اعطاني هذا المال لعلمه باني استحقه ولمحبته لي فتقديره انما اعطيته لعلم الله في اني اهل له وهذا كقوله تعالي فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم الزمر اي علي علم من الله بي وقد روي عن بعضهم انه اراد انما اوتيته علي علم عندي اي انه كان يعاني علم الكيمياء وهذا القول ضعيف لان علم الكيمياء في نفسه علم باطل لان قلب الاعيان لا يقدر احد عليه الا الله عز وجل وقال بعضهم ان قارون كان يعرف الاسم الاعظم فدعا الله به فتمول بسببه والصحيح المعني الاول ولهذا قال الله تعالي رادا عليه فيما ادعاه من اعتناء الله به فيما اعطاه من المال اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا اي	1849	-1275909201402086025	430	573.5	330	1442	29.81969451904297	79	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2981	true	6840351066446556454	222	300	1164	1571	1571	300	بقوله------ واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------لون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر اي فلما خسف الله بقارون الارض اصبح قومه يقولون ان كثرة المال والتمتع بزخارف الدنيا لا تدل علي رضا الله عن صاحبه ف---الله يعطي ويمنع ويوسع ويضيق ويرفع ويخفض وله الحكمة التامة والحجة البالغة لا معقب لحكمه وقد روي عن ابن مسعود مرفوعا ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي المال من يحب ومن لا يحب ولا-	2981	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1851	false	-4954352601976466832	148	230	723	1128	1461	300	وقوله تعالي واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس اي الذين لما راوه في زينته قالوا يليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم القصص فلما خسف به اصبحوا يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر اي ليس المال بدا------------------------------------------------------------------------ل علي رضا الله عن صاحبه فان الله يعطي ويمن------ع ويضيق ويوسع ويخفض ويرفع وهذا كما في الحديث المرفوع---------------------- عن ابن مسعود------- ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قس------م ارزاقكم وان الله يعطي المال من يحب ومن لا يحب ولا	1851	-1275909201402086025	249	401.0	196	518	48.06949996948242	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2982	true	216609742819655830	0	67	0	314	1505	300	يعطي الايمان الا من يحب ولما لاح لهم من واقعة امره ان الرزق بيد الله يصرفه كيف يشاء اتبعوه بما يدل علي انهم اعتقدوا ان الله قادر علي كل ما يريد من رزق وغيره فقالوا لولا ان من الله علينا لخسف بنا اي لولا لطف الل------------ه --بنا لخسف بنا كما خسف به لانا وددنا ان نكون مثله ثم زادوا ما سبق توكيدا بقولهم ويكانه لا يفلح الكافرون	2982	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1851	false	-4954352601976466832	230	263	1128	1286	1461	300	يعطي الايمان الا من يحب ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ان من الله علينا لخسف بنا اي لولا لطف الله بنا واحسانه الينا لخسف بنا كما خسف به لانا وددنا ان نكون مثله------------------------------ ويكانه لا يفلح الكافرون	1851	-1275909201402086025	142	256.5	111	328	43.29268264770508	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2985	true	6235443883414186804	62	275	311	1346	1477	300	الكتاب ال---يك ولا تكونن عونا لمن كفروا به------ ولكن فارقهم ونابذهم ثم شدد عزمه وقواه بالا يابه بمخالفتهم فقال ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي ولا تبال بهم ولا تهتم بمخالفتهم لك وصدهم الناس عن طريقتك فان الله مع------ك ومءيد----ك ومظهر ما ارسلك به علي ساءر الاديان ثم امره ان يصدع بالدعوة ولا يالو جهدا في تبليغ الرسالة فقال وادع الي ربك اي وبلغ رسالة ربك الي من ارسلك اليهم واعبده وحده لا شريك له ولا تكونن من المشركين اي ولا تتركن الدعاء الي ربك وتبليغ المشركين رسالتك فتكون ممن فعل فعل المشركين بمعصيته ومخالفة امره ثم فسر هذا وبينه بقوله ولا تدع مع الله الها اخر اي ولا تعبد ايها الرسول مع الله الذي له عبادة كل شءمعبودا اخر سواه ثم علل هذا بقوله----- لا اله الا هو اي لانه لا معبود تصلح له العبادة الا الله ونحو الاية قوله رب المشرق والمغرب لا اله الا --هو فاتخذه وكيلا ثم بين صفاته فقال- كل شء هالك الا وجهه اي هو----- الداءم الباقي الحي القيوم الذي لا يموت اذا ماتت الخلاءق--------- كما قال------ كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام--------------------------------------------------------------------------------- وقد ثبت في الصحيح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها------- لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل	2985	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1854	false	7452221181572212225	71	217	362	1082	1493	300	النعمة العظيمة فلا تكونن ظهيرا اي معينا للكافرين ولكن فارقهم ونابذهم وخالفهم و-----------------------------------لا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي -لا تتاثر لمخالف------------تهم لك وصدهم الناس عن طريق-ك فان الله معل كلمتك ومءيد دينك ومظهر ما ارسلك به علي ساءر الاديان ولهذا قا--------------------------------------------------ل وادع الي ربك اي الي عباد-ة ربك-------------------------- وحده لا شريك له ولا تكونن من المشركين وقوله تعالي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تدع مع الله ال-----------------------------------------------------------------------------------------ها اخر لا اله الا هو اي لا تليق-------------- العبا------------------------------------------دة الا -له ولا تنبغي الالهية الا ------لعظمته وقوله كل شء هالك الا وجهه اخبار بانه الداءم الباقي الحي القيوم الذي ت---مو---------ت الخلاءق ولا يموت كما قال تعالي كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 2627 فعبر بالوجه عن الذات وهكذا قوله ههنا كل شء هالك الا وجهه اي الا اياه وقد ثبت في الصحيح-------------------------------------------------- اصدق كلمة قالها الشاعر لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل	1854	-1275909201402086025	486	716.0	376	1170	41.53845977783203	82	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2993	true	-199908728241708326	60	135	321	661	1507	300	قالت له---- ما هذا الدين الذي-------- احدثت والله ------------لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتتعير بذلك ابد الدهر يقال يا قات---------------------ل امه ثم انها ------------------مكثت يوما وليلة لم تاكل ولم تشرب ولم تستظل فاصبحت وقد جهدت ثم مكثت يوما اخر وليلة لم تاكل ولم تشرب فجاء سعد اليها وقال يا اما-------------------------------------------------------------------ه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني---------------- فكلي ان شءت وان شءت فلا تاكلي	2993	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1901	false	-322957858052618122	161	252	762	1176	1420	300	قالت يا سعد ما هذا------ الذي اراك قد احدثت لتدعن دينك هذا او لا اكل ولا اشرب حتي------------------------ اموت ف-تعير بي ف-----------يقال يا قاتل امه فقلت لا تفعلي يا امه فاني لا ادع ديني هذا لشء فمكثت يوما وليلة لم تاك-------------------ل فاصبحت -قد جهدت --فمكثت يوما اخر وليلة لم تاكل فاصبحت قد جهدت فمكثت يوما وليلة اخري لا تاكل فاصبحت قد اشتد جهدها فلما رايت ذلك قلت يا امه تعلمين والله لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشء فان شءت فكلي------- وان شءت -لا تاكلي	1901	-1275909201402086025	219	258.0	168	486	45.061729431152344	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2995	true	7912114798612702810	50	271	236	1399	1545	300	يدعون الايمان بالسنتهم ف--------------------------------اذا جاءتهم محنة وفتنة في الدنيا اعتقدوا ان هذا من نقمة الله تعالي منهم فارتدوا عن الاسلام ورجعوا الي الكفر الذي كان متغلغلا في حنايا ضلوعهم وشغاف قلوبهم ونحو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية -قوله------ ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي -------------------------------------------------------وجهه ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اي ولءن جاء نصر قريب من لدي ربك بال------فتح والمغانم ليقولن هءلاء المنافقون انا كنا معكم--- اخوانا في- الدين ننصركم علي اعداءكم وهم كاذبون فيما يدعون ونحو الاية قوله الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا CHECK سورة العنكبوت الايات 12 الي الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين ثم توعدهم وذكر انه عليم بما في صدورهم لا يخفي عليه شء من امرهم فقال او---------------------------------------------------------------------------------------------------ليس الله باعلم بما في صدور العالمين اي او ليس الله -اعلم بما في قلوب المنافقين وما تكنه صدو-رهم وان اظهروا لكم الموافقة علي الايمان فكيف يخادعون من لا تخفي عليه خافية ولا يستتر عنه سر ثم ذكر ان هذه الفتنة انما هي ابتلاء واختبار من الله ليستبين صادق الايمان من المنافق الذي لا يتجاوز الايمان طرف لسانه ولا يعدوه الي قلبه فقال- وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين اي وليختبرن الله عباده ب--------السراء والضراء لي-ميز صادق الايمان من المنافق من يطيع الله في كل حال	2995	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1857	false	398147115443731064	58	262	295	1322	1535	300	يدعون الايمان بالسنتهم ولم يثبت الايمان في قلوبهم بانهم اذا جاءتهم محنة وفتنة في الدنيا اعتقدوا ان هذا من نقمة الله تعالي به-م فارتدوا عن الاسلام و------------------------------------------------------------------لهذا قال تعالي ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله قال ابن عباس يعني فتنته ان يرتد عن دينه اذا اوذي في الله وكذا قال غيره من علماء السلف وهذه الاية كقوله تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه الحج الي قوله ذلك هو الضلال البعيد الحج ثم قال عز وج-ل ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اي ولءن جاء نصر قريب من---- ربك يا محمد وفتح و--مغانم ليقولن هءلاء لكم------ انا كنا معكم اي اخوانكم في الدين كما قال تعالي ال-------------------------------------------ذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا ا----------------------------------لم نكن معك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م النساء الاية وقوله تعالي مخبرا عنهم ههنا ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم ثم قال تعالي او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين اي او-ليس الله باعلم بما في قلوبهم-------- وما تكنه ضماءرهم وان اظهروا لكم المو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افقة وقوله تعالي وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين اي وليختبرن الله الناس بالضراء والس--------راء ليتميز ------------------------من يطيع الله في الضراء	1857	-1275909201402086025	582	726.5	464	1556	37.40359878540039	98	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2996	true	2402451638128867858	201	264	1127	1438	1635	300	كانت عليكم اثام فعلينا تبعتها وهي في رقابنا كما يقول القاءل افعل هذا وخطيءتك في رقبتي فرد الله عليهم كذبهم بقوله وما هم بحاملين من خطاياهم من شء اي وانهم لا يح-------------------------ملون ذنوبهم يو--م القيامة فان احدا لا يحمل---- وزر احد كما قال- تعالي وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي----- وقال------ ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم	2996	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1858	false	7714784346226289923	6	69	35	346	1530	300	كانت ل--كم اثام ----------------------------كما يقول القاءل افعل هذا وخطيءتك في رقبتي قال الله تعالي تكذيبا لهم- وما هم بحاملين من خطاياهم من شء ا----نهم لكاذبون اي فيما قالوه انهم يحتملون عن---- اولءك خطاياهم فان----ه لا يحمل احد وزر احد قال الله تعالي وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي فاطر وقال تعالي ولا يسال حميم حميما يبصرونهم	1858	-1275909201402086025	230	352.5	176	354	64.97174835205078	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2997	true	-7522177938281776935	80	126	438	643	1591	300	وفي الصحيح من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه الي يوم القيامة من غير ان ينقص ----من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلال -كان عليه من الاثم مثل اثام من اتبعه الي يوم القيامة من غير ان ينقص ----من اثامهم شيءا	2997	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0665	false	7890655384433475175	209	253	1087	1287	1522	300	وفي الصحيح من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه الي يوم القيامة------- لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من اتبعه الي يوم القيامة------- لا ينقص ذلك من اثامهم شيءا	665	-1275909201402086025	186	336.0	145	214	86.91588592529297	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2997	true	-7522177938281776935	35	144	184	741	1591	300	وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم اي وليحملن الدعاة الي الكفر والضلال------------- يوم القيامة اوزار انفسهم واوزارا اخري ب---ما اضلوا من الناس من غير ان ينقص من اوزار اولءك شيءا كما جاء في الاية الاخري ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم------------ وفي الصحيح من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه الي يوم القيامة من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلال- كان عليه من الاثم مثل اثام من اتبعه الي يوم القيامة من غير ان ينقص من اثامهم شيءا ثم ذكر انهم يوم القيامة يسالون -----علي افتراءهم علي ربهم فقال------------------------------------ وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون اي	2997	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1858	false	7714784346226289923	73	196	371	986	1530	300	وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم اخبار ع--ن الدعاة الي الكفر والضلالة انهم يحملون يوم القيامة اوزار انفسهم واوزارا اخر بسبب ما اضلوا من الناس من غير ان ينقص من اوزار اولءك شيءا كما قال تعال----------ي ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم النحل الاية وفي الصحيح من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه الي يوم القيامة من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من اتبعه الي يوم القيامة من غير ان ينقص من اثامهم شيءا وفي الصحيح ما قتلت نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل وقوله تعالي وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون اي	1858	-1275909201402086025	480	850.5	383	627	76.55502319335938	86	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2999	true	-2888760692887204636	1	33	5	165	1564	300	قومه الي عبادة الله وحده لا شريك له والاخلاص له في السر والعلن واتقاء سخطه باداء فراءضه واجتناب معاصيه ثم بين لهم فاءدة ذلك---------------------- فقال----------------------------------------------------- ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون اي	2999	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1860	false	8553748047560240870	5	52	29	264	1542	300	قومه الي عبادة الله وحده لا شريك له والاخلاص له في التقوي وطلب الرزق منه وحده لا شريك له وتوحيده في الشكر فانه المشكور علي النعم لا مسدي لها غيره فقال لقومه اعبدوا الله واتقوه اي اخلصوا له العبادة والخوف ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون اي	1860	-1275909201402086025	96	126.5	73	235	40.8510627746582	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3000	true	-2329943106578744891	92	130	443	632	1513	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون ----------------------------------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه------------------------- اولءك يءسوا من رحمتي-------------------- واولءك لهم عذاب اليم	3000	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1861	false	-3717492804616429899	175	251	892	1265	1539	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون اي ترجعون يوم القيامة وقوله تعالي وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء اي لا يعجزه احد من اهل سماواته وارضه بل هو القاهر فوق عباده فكل شء خاءف منه فقير اليه وهو الغني عما سواه وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اي جحدوها وكفروا بالمعاد اولءك يءسوا من رحمتي اي لا نصيب لهم فيها واولءك لهم عذاب اليم	1861	-1275909201402086025	189	339.0	151	373	50.67024230957031	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3001	true	2715950568441926778	32	300	163	1503	1503	300	السمو-ات وما فيها من الكواكب النيرة ثوابتها وسياراتها والارض-- وما فيها من جبال ومهاد------------- وبراري وقفار واشجار وثمار وانه------ار وبحار فكل ذلك شاهد علي حدوثها في انفسها وعلي -جود صانعها ال---------------ذي يقول للشء كن فيكون او ليس من فعل هذا بقادر علي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ينشءه -نشاة --اخري ويوجده مرة ثانية وهو القادر علي كل شء و----------------شبيه بالاية قوله في الاية الاخري سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق ولما اقام الدليل علي الاعادة رتب عليها ما سيكون بعدها فقال يعذب من يشاء ويرحم من يشاء اي يعذب من يشاء منكم ومن غير----كم في الدنيا-------------------- والاخرة بعدله في حكمه بحسب سننه في خلقه----------------- ويرحم من يشاء بفضله ورحمته فهو الحاكم المتصرف الذي يفعل ما يشاء ويحكم بما يريد لا معقب لحكمه ولا يسال عما يفعل وهم يسالون وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه تقلبون اي واليه تردون بعد موتكم والمراد انه ان تاخر ذلك عنكم فلا تظنوا انه قد فات فان اليه ايابكم وعليه حسابكم وعنده يدخر ثوابكم وعقابكم وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء اي انه تعالي لا يعجزه احد من اهل سم-واته ولا ارضه بل هو القاهر فوق عباده فكل شء--------- فقير اليه فلو صعد الي السماكين او هبط الي موضع السموك في الماء ما خرج من قبضته وما استطاع الهرب منه ولما بين انه مقدور عليهم جميعا لا يفلتون منه ذكر انه لا يستطيع احد نصرهم فقال وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اي وما كان لكم ايها الناس ولي بلي اموركم ويحرسكم من ان يصيبكم بلاء ارضي او سماوي ولا نصير يدفع عذاب الله عنكم ان قدر لكم ولما قرر التوحيد والبعث هدد من خالفهما وتوعده فقال والذين كفروا بايات الله ولقاءه-	3001	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1861	false	-3717492804616429899	2	234	13	1178	1539	300	السماوات وما فيها من الكواكب ال------------------نيرة والارضين وما فيها من ------مهاد وجبال واودية وبراري وقفار واشجا------ر وانهار وثمار وبحار -كل ذلك دال -علي حدوثها في انفسها وعلي وجود صانعها الفاعل المختار الذي يقول للشء كن فيكون ولهذا قال اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير كقوله تعالي وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه الروم ثم قال تعالي قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة اي يوم القيامة ان الله -----علي كل شء قدير وهذا المقام شبيه ب------قوله تعال----------ي سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق فصلت وكقوله تعالي ام خلقوا ---------------------------------------------------------------------------------من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والا-رض بل لا يوقنون الطور 3536 وقوله تعالي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء اي ه-----------و الحاكم المتصرف الذي يفعل ما يشاء ويحكم -ما يريد فله الخلق والامر لانه المالك الذي لا يظلم مثقال ذرة كما جاء في الحديث ان الله لو عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولهذا قال تعالي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون اي ترجعون يوم القيامة وقوله تعالي و------------------------------------------------------------------------------------------------ما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء اي ----------لا يعجزه احد من اهل سماواته وا---رضه بل هو القاهر فوق عباده فكل شء خاءف منه فقير اليه وهو الغني عما سوا--------------------------------------------------ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه	1861	-1275909201402086025	554	693.0	434	1742	31.802526473999023	83	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3002	true	-5135669265748406442	88	121	466	641	1616	300	فانجاه الله من النار--------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الدنيا----------------- ثم يوم القيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار	3002	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1862	false	-2642276488752608792	70	181	391	1009	1601	300	فانجاه الله من النار اي سلمه منه بان جعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا يقول لقومه مقرعا لهم وموبخا علي سوء صنيعهم في عبادتهم للاوثان انما اتخذتم هذه لتجتمعوا علي عباداتها في الدنيا صداقة والفة منكم ثم يوم القيامة ينعكس هذا الحال فتبقي هذه الصداقة والمودة بغضا وشنانا ثم يكفر بعضكم ببعض اي تتجاحدون ما كان بينكم ويلعن بعضكم بعضا اي يلعن الاتباع المتبوعين والمتبوعون الاتباع كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف وقال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الزخرف وقال ههنا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار	1862	-1275909201402086025	174	321.0	141	618	28.15534019470215	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3003	true	5122466172486352539	217	278	1141	1485	1605	300	يوم القيامة فتنقلب------------------- الصداقة والمودة بغضا CHECK سورة العنكبوت الايات 26 الي وشنانا و---------------------تتجاحدون ما كان بينكم ويلعن بعضكم بعضا في--لعن الاتباع المتبوعين والمتبوعون الاتباع ك-ما قال----------------------------------- الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------مرجعكم ال------------------ي النار وما لكم من ناصر ينصركم ولا منقذ ينقذكم من عذاب الله سورة العنكبوت الايات 26 الي ف----------امن له لوط وقال اني مهاجر الي	3003	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1862	false	-2642276488752608792	123	215	673	1181	1601	300	يوم القيامة ينعكس هذا الحال فتبقي هذه الصداقة والمودة بغضا---------------------------------- وشنانا ثم يكفر بعضكم ببعض اي تتجاحدون ما كان بينكم ويلعن بعضكم بعضا اي يلعن الاتباع المتبوعين والمتبوعون الاتباع كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف وقال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الزخرف وقال ههنا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار الاية اي ومصيركم ومرجعكم بعد عرصات القيامة الي النار وما لكم من ناصر ينصركم ولا منقذ ينقذكم من عذاب الله 292627 يقول تعالي مخبرا عن ابراهيم انه امن له لوط يقال انه --ابن اخي	1862	-1275909201402086025	263	394.0	213	544	48.34558868408203	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3007	true	201706974547272061	155	211	822	1109	1569	300	فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا-------------------------------------------------------------------------------------------- سء بهم وضاق بهم ذرعا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بين---------ة لقوم يعقلون	3007	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1865	false	-8915533430026631829	112	257	609	1349	1586	300	فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي من الهالكين لانها كانت تمالءهم علي كفرهم وبغيهم ثم ساروا من عنده فدخلوا علي لوط في صورة شبان حسان فلما راهم كذلك سء بهم وضاق بهم ذرعا اي اغتم بامرهم ان هو اضافهم خاف عليهم من قومه وان لم يضفهم خشي عليهم منهم ولم يعلم بامرهم الا في الساعة الراهنة قالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون وذلك ان جبريل عليه السلام اقتلع قراهم من قرار الارض ثم رفعها الي عنان السماء ثم قلبها عليهم وارسل الله عليهم حجارة من سجيل منضود وجعل الله مكانها بحيرة خبيثة منتنة وجعلهم عبرة الي يوم التناد وهم من اشد الناس عذابا يوم المعاد ولهذا قال تعالي ولقد تركنا منها اية بينة اي واضحة لقوم يعقلون	1865	-1275909201402086025	264	440.0	212	740	35.67567443847656	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3009	true	3496440998295623075	52	203	259	1092	1628	300	انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي انا منجوك من العذاب الذي سينزل بقومك ومنجو اتباعك معك فلن يصيبكم ما يصيبهم منه الا امراتك فانها من الهالكين لمظاهرتها اياهم والميل الي شد ازرهم والدفاع عنهم فقد كانت تدلهم علي ضيوفه فيقصدونهم بالسوء فصارت شريكة لهم في الجرم وبعد ان بشروه بالنجاة قالوا له انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون اي منزلون عليها عذابا من لدنا يرتجزون له يضطربون وتنخلع له قلوبهم لان الفسق قد تغلغل في افءدتهم وصار هجيراهم وديدنهم واشهر الاراء ان زلزلة خسفت بهم الارض وابتلعتهم في باطنها وصار-------------------------------------------------------------- مكان قريتهم بحيرة ملحة البحر الميت وبعدءذ بين ان ما حل بهم عبرة لمن اعتبر وادكر فقال و----------------------لقد تركنا منها اية بينة لق---------وم يعقلون اي ولقد ابقينا مما فعلنا بهم عبرة بينة وعظة زاجرة لقوم يستعملون عقولهم في الاستبصار وجعلناها مثلا للاخرين ونحو الاية قوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون	3009	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1865	false	-8915533430026631829	182	267	956	1408	1586	300	انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون وذلك ان جبريل عليه السلام اقتلع ق-----------------------------------------------------------------------راهم من قرا------ر -------------------------الارض ثم رفعها الي عنان السماء ثم قلبها عليهم وارسل الله عليهم حجارة من سجيل منضود وجعل الله مكانها----- بحيرة خبيثة منتنة وجعلهم عبرة الي يوم التناد وهم من اشد الناس عذابا يوم المعاد ولهذا قال تعالي ولقد تركنا منها اية بينة اي واضحة لقوم يعقلون كما قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبا-ليل افلا تعقلون	1865	-1275909201402086025	226	274.5	177	926	24.406047821044922	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3011	true	-1204484131062053461	62	144	346	792	1634	300	فكلا اخذنا بذنبه اي اهلك الله الامم المكذبة باربعة الوان من العذاب فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا كقوم عاد اذ------- قالوا من اشد منا قوة فجاءتهم ريح صرصر عاتية باردة شديد------------------ة الهبوب تحمل ال----حصباء فالقت------ها عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ومنهم من اخذته الصيحة كقوم ثمود حين قامت عليهم الحجة ولم يء---------------------------------------------------------------------------------------منوا بل استمروا في- طغيانهم وكفرهم وتهددوا نبي الله صالحا ومن امن معه فجاء------------------------------تهم صيحة اخمدت منهم الاصوات----- والحركات ومنهم من خسفنا به الارض ك---قارون الذي طغي وبغي----- وعصي الرب الاعلي ومشي في الارض مرحا	3011	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1866	false	2559695598233207180	170	300	985	1684	1684	300	فكلا اخذنا بذنبه اي كانت عقوبته بما يناسبه------------------------ فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا وه-م عاد وذلك انهم قالوا من اشد منا قوة فجاءتهم ريح صرصر------ باردة شديدة البرد عاتيه شديدة الهبوب تحمل عليهم حصباء الارض فتلقيها عليهم وتقتلعهم من الارض فترفع الرجل منهم من الارض الي عنان السماء ثم تنكسه علي ام راسه فتشدخه فيبقي بدنا بلا راس كانهم اعجاز نخل منقعر ومنهم من اخذته الصيحة وه-م ثمود---- قامت عليهم الحجة وظهرت لهم الدلالة علي تلك الناقة التي انفلقت عنها الصخرة مثل ما سالوا سواء بسواء ومع هذا ما امنوا بل استمروا علي طغيانهم وكفرهم وتهددوا نبي الله صالحا ومن امن معه وتوعدوهم بان يخرجوهم ويرجموهم فجاءتهم صيحة اخمدت----- الاصوات منهم والحركات ومنهم من خسفنا به الارض وهو قارون الذي طغي وبغي وعتا وعصي الرب الاعلي ومشي في الارض مرحا-	1866	-1275909201402086025	359	582.0	287	741	48.44804382324219	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3020	true	-6676721559259364419	55	128	320	715	1606	300	البخاري والنساءي- عن ابي هريرة -------------قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وروي------------ عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا اما ان تكذبوا بحق واما ان تصدقوا بباطل	3020	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1869	false	1786796643798729624	155	228	810	1198	1562	300	البخاري رحمه الله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يقراون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وروي ابن جرير عن عبد الله بن مسعود ----------------------------قال لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا اما ان تكذبوا بحق----- او تصدقوا بباطل	1869	-1275909201402086025	353	651.5	287	421	83.84798431396484	61	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3020	true	-6676721559259364419	136	294	753	1576	1606	300	معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلوا عليه الكذب ثم بين انه لا عجب في انزال القران علي الرسول فهو علي مثال ما انزل من الكتب من قبل فقال وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به اي كما انزلنا الكتب علي من قبلك ------ايها الرس-----ولانزلنا اليك هذا الكتاب------------ فالذين اتيناهم الكتب ممن تقدم عهدك من اليهود والنصاري يءمنون به اذ كانوا مصدقين بنزوله بحسب ما علموا عندهم من الكتاب-------------------------------------------------------------- ومن كفار ق--------------------------ريش وغيرهم من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون اي وما يكذب باياتنا ويجحد حقها الا من يستر الحق بالباطل ويغطي ضوء الشمس بالوصاءل ويغمط حق النعمة عليه وينكر التوحيد عنادا واستكبارا ثم ذكر ما يءيد انزاله ويزيل الشبهة في افتراءه فقال وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون اي وما كنت من قبل	3020	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1870	false	364068236773695080	10	131	50	667	1547	300	معاوية----- رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلو ع-ليه الكذب 294749 يقول الله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كما انزلنا الكتب علي من قبلك يا محمد من الرسل كذلك انزلنا اليك هذا الكتاب وقوله تعالي فالذين اتيناهم الكتاب --------------------------------يءمنون به اي الذين اخذوه فتلوه حق تلاوته من احبارهم العلماء الاذكياء ك عبد الله بن سلام وسلمان الفارسي واشباههما وقوله تعالي ومن هءلاء من يءمن به يعني العرب من قريش وغيرهم و-----------ما يجحد باياتنا الا الكافرون اي -ما يكذب به----ا ويجحد حقها الا من يستر الحق بالباطل ثم قال تعالي وما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اي قد لبثت في قومك يا محمد من قبل ----	1870	-1275909201402086025	377	577.0	299	934	40.3640251159668	61	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3021	true	-8752983357047189238	146	268	739	1360	1526	300	اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا ثم اكد ما سلف وبين انه منزل من عند الله حقا فقال -----------------------------------------بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم اي بل هذا القران ايات----- واضحات-- الدلالة علي ا--------------لحق يسر- الله حفظها------------ وتفسيرها للعلماء كما قال------ ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر روي البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي الا وقد اعطي ما امن علي مثله البشر وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يجحد باياتنا الا الظالمون اي وما يكذب اياتنا ويبخس حقها ويردها الا------------ المعتدون المكابرون الذين يعلمون الحق ويحيدون عنه ونحو الاية قوله ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم	3021	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1871	false	7623193835957412664	0	179	0	944	1567	300	اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا الفرقان قال الله تعالي قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض الفرقان الاية وقال ههنا بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم اي--- هذا القران ايات بينة واضحة في الدلالة علي الحق يحفظه العلماء يسره الله عليهم حفظا وتلاوة وتفسير---------ا كما قال تعالي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر القمر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من نبي الا وقد اعطي ما امن علي مثله البشر وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا وفي صحيح مسلم يقول الله تعالي اني مبتليك ومبتل بك ومنزل عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظانا اي لانه محفوظ في الصدور ميسر علي الالسنة مهيمن علي القلوب معجز لفظا ومعني ولهذا جاء في الكتب المتقدمة في صفة هذه الامة اناجيلهم في صدورهم وقوله تعالي وما يجحد باياتنا الا الظالمون اي -ما يكذب به---ا ويبخس حقها ويردها الا الظالمون اي المعتدون المكابرون الذين يعلمون الحق ويحيدون عنه كما قال-- تعالي ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم	1871	-1275909201402086025	512	865.0	409	966	53.002071380615234	88	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3023	true	-8089352475755604597	113	206	592	1063	1544	300	انما الايات عند الله اي قل لهم انما امر الايات ونزول المعجزات الي لله ولو علم انكم تهتدون لاجابكم الي ما سالتم لان ذلك سهل يسير عل----------يه ولكنه يعلم انكم ا-----نما قصدتم بذلك التعنت والامتحان فهو لا يجيبكم الي ما طلبتم كما قال سبحانه وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها-------------- وانما انا نذير مبين اي وليس من شاني الا الانذار بما اوتيت من الايات لا الاتيان بما اقترحتموه منها فعلي ان ابلغكم رسالة ربي وليس علي هداكم كما قال من يهد الله فهو	3023	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1871	false	7623193835957412664	208	285	1094	1484	1567	300	انما الايات عند الله اي ان-------ما امر ذلك الي الله فانه -------------لو علم انكم تهتدون لاجابكم الي سءالك--م لان هذا سهل----- عليه يسير لديه ولكنه يعلم منكم انكم انما قصدتم----- التعنت والامتحان ف---لا يجيبكم الي -----ذلك كما قال تعالي- وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها الاسراء وقوله وانما انا نذير مبين اي انما بعثت نذيرا لكم------------------------------------------------------- فعلي ان ابلغكم رسالة الله تعالي و-------------- من يهد الله فهو	1871	-1275909201402086025	298	469.5	233	500	59.599998474121094	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3023	true	-8089352475755604597	236	292	1213	1505	1544	300	فقال ا------ولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم--- اي اما كفاهم دليلا علي صدقك انزلنا----- الكتاب عليك يتلونه ويتدارسونه ليل نهار------------------------- وانت رجل امي لا تقرا ولا تكتب ولم تخالط احدا من اهل الكتاب وقد جءتهم باخبار ما في الصحف الاولي وبينت الصواب فيما اختلفوا فيه-------------------------- كما قال او-----------------------------------------------------------------------------------------------------لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي	3023	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1872	false	8506488924735645668	39	127	192	638	1551	300	فقال تعالي اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم اي او لم يكف-هم -------اية انا انزلنا عليك الكتاب العظيم الذي فيه خبر ما قبلهم ونبا ما بعدهم وحكم ما بينهم وانت رجل امي لا تقرا ولا تكتب ولم تخالط احدا من اهل الكتاب ف---جءتهم باخبار ما في الصحف الاولي ببيان الصواب م-ما اختلفوا فيه وبالحق الواضح البين الجلي كما قال تعالي او لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل الشعراء وقال تعالي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي	1872	-1275909201402086025	236	362.0	186	458	51.528385162353516	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3024	true	-8844148470487543839	0	224	0	1190	1633	300	في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون اي ان في هذا الكتاب الباقي علي وجه الدهرلرحمة لمن امن به ببيان الحق وازالة الباطل وتذكرة ب----------------------------عقاب الله الذي حل بالمكذبين قبلكم وبما سيحل بهم من النكال والوبال وبما سيكون لمن اتبع سنتهم وكذب بالايات بعد وضوحها وبعد ان اقام الادلة علي صدق رسالته وبين ان المعاندين من اهل الكتاب والمشركين ل--م يءمنوا بهامره ان يكل علم ذلك الي الله وهو العليم بصدقه وكذبه فقال قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا اي كفي الله عالما بما صدر مني من التبليغ والانذار وبما صدر منكم من مقابلة ذلك بالتكذيب والانكار وهو المجازي كلا بما يستحق واني -----لو كنت كاذبا عليه لا نتقم مني كما قال------ ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين بل اني--------------- صادق----- فيما اخبرتكم به ومن ثم ايدني بالمعجزات الواضحات والدلاءل القاطعات CHECK سورة العنكبوت الايات 53 الي ثم علل كفايته واكدها بقوله يعلم ما في السماوات والارض اي هو العليم بكل ما فيهما ومن جملته شاني وشانكم فيعلم ما تنسبونه الي من التقول عليه وبما انسبه اليه من القران الذي يشهد لي به عجزكم عن الاتيان بمثله فهو حجتي الفالجة عليكم التي لم تستطيعوا لها ردا ولا دفعا ولما بين طريق الجدل مع كل من اهل الكتاب والمشركينعاد الي تهديد المشركين وبين مال امرهم فقال والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	3024	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1872	false	8506488924735645668	169	283	839	1455	1551	300	في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون اي ان في هذا القران لرحمة اي بيانا ل----------------------------لحق وازاحة للباطل و-ذكري بما فيه حلول النقمات ونزول العقاب -------------بالمك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبين وال-عاصين لقوم يءمنون ثم قال تعالي---------------------------------------------- قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا اي -------هو اعلم بما تفيضون فيه من -------------------------------------------التكذيب ويعلم ما اقول لكم من اخباري عنه بانه ارسلني فلو كنت كاذبا عليه لا-نتقم مني كما قال تعالي ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين الحاقة 4447 وانما انا صادق عليه فيما اخبرتكم به ولهذا- ايدني بالمعجزات الواضحات والدلاءل القاطعات------------------------------------------------------------- يعلم ما في السموت --والارض اي لا تخفي عليه خافية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	1872	-1275909201402086025	435	623.0	347	1251	34.77218246459961	64	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3027	true	3314072298898580410	0	41	0	233	1600	300	الله عليه وسلم قال البلاد بلاد الله والعباد عباد الله فحيثما اصبت خيرا فاقم ومن ثم لما ضاق علي المستضعفين----- مقامهم بمكة خرجوا مهاجرين الي ارض الحبشة ليامنوا علي دينهم هناك فوجدوا خير المنزلين لدي- اصحمة النجاشي ملك الحبشة---------------- فاواهم وايدهم	3027	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1873	false	8619502546213987250	252	295	1333	1581	1601	300	الله عليه وسلم---- البلاد بلاد الله والعباد عباد الله فحيثما اصبت خيرا فاقم ولهذا --ما ضاق علي المستضعفين بمكة مقامهم بها- خرجوا مهاجرين الي ارض الحبشة ليامنوا علي دينهم هناك فوجدوا خير المنزلين هناك اصحمة النجاشي ملك الحبشة رحمه الله تعالي فاواهم وايدهم	1873	-1275909201402086025	216	380.5	178	255	84.70587921142578	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3027	true	3314072298898580410	49	257	280	1377	1600	300	الله صلي الله عليه وسلم والصحابة الباقون الي المدينة والخلاصة ان الله امر المءمنين بالهجرة ان لم يتسن لهم اقامة شعاءر دينهم الي ارض يستطيعون ذلك فيها ثم حث علي اخلاص العبادة له والهجرة من الوطن فبين ان الدنيا ليست دار بقاء وان وراءها دار الجزاء التي يءتي فيها كل عامل جزاء عمله فقال كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون اي اينما تكونوا يدرككم الموت فكونوا في طاعة الله وافعلوا ما امركم به فذلك -خير لكم فان الموت -----------لا محالة ات ولله در القاءل الموت في كل حين ينشد الكفنا ونحن في غفلة عما يراد بنا لا تركنن الي الدنيا وزهرتها وان توشحت من اثوابها الحسنا اين الاحبة والجيران ما فعلوا اين الذين هم كانوا لها سكنا سقاهم الموت كاسا غير صافية صيرتهم تحت اطباق الثري رهنا ثم الي الله --مرجعكم----- فمن كان مطيعا له جازاه خير الج-زاء وات-اه اتم الثواب والخلاصة لا يصعبن عليكم ترك الاوطان مرضاة للرحمن بل هاجروا الي اوفق البلاد وان بعدت فان مدي الدنيا قريب والموت لا محيص منه ثم الي ربكم ترجعون فيوفيكم جزاء ما تعملون فقدموا له خير العمل تفوزوا بنعيم مقيم وجنة عرضها السموات والارض ثم بين جزاء المءمن بربه المهاجر بدينه فرارا من شرك المشركين فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار	3027	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1874	false	-1901729457706469337	0	73	0	386	1587	300	الله صلي الله عليه وسلم والصحابة الباقون الي المدينة المطهرة ثم قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون اي اينما كنتم-- يدرككم الموت فكونوا في طاعة الله وحيث------ امركم الله فهو خير لكم فان الموت لا بد منه ولا محيد عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم الي الله المرجع والماب فمن كان مطيعا له جازاه افضل الجزاء ووافاه اتم الثواب ولهذا قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار	1874	-1275909201402086025	302	496.0	242	1118	27.012521743774414	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3031	true	-3180018245153626815	220	300	1157	1543	1543	300	الاية -قوله------ واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم ---وكان الانسان كفورا روي---------------------------------------- محمد -بن اسحاق في السيرة عن عكرمة بن ابي جهل قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة ذهبت فارا منها فلما ركب--ت البحر ال------ي الحبشة اضطربت بنا السفينة فقال اهلها يا قوم اخلصوا لربكم الدعاء فانه لا منجي هاهنا الا هو فقال عكرمة------ لءن كان لا ينجي في البحر غيره فانه لا ينجي في البر ايضا-	3031	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1876	false	-7159480056647670179	22	113	114	554	1561	300	الدين كقوله تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم الاسراء الاية وقال ههنا فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون وقد ذكر محمد ابن اسحاق---------- عن عكرمة بن ابي جهل انه لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة ذهب- فارا منها فلما ركب في البحر ليذهب الي الحبشة اضطربت بهم السفينة فقال اهلها يا قوم اخلصوا لربكم الدعاء فانه لا ينجي ه-هنا الا هو فقال عكرمة والله لءن كان لا ينجي في البحر غيره فانه لا ينجي في البر ايضا	1876	-1275909201402086025	346	594.5	271	452	76.54867553710938	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3033	true	4182802170475564600	12	215	67	1126	1562	300	تعالي يمتن -علي قريش ب-ما احلهم من حرمه الذي جعله للناس سواء العاكف فيه والباد ومن دخله كان امنا فهم في امن عظيم والاعراب حولهم نهب مقسم -------يقتل بعضهم بغضا ويسبي بعضهم بعضا ثم هم مع ذلك يكفرون به ويعبدون معه سواه ونحو الاية قوله لايلاف ق-----ريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف ثم بين ان العقل كان يقضي بشكرهم علي هذه النعمة لكنهم كفروا بها وما جنحوا الي مرضاة ربهم فقال------- افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون اي افكان شكرهم علي هذه النعمة العظيمة ان اشركوا به وعبدوا معه غيره من الاصنام والانداد وبدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار-------- فكفروا بنبي الله وعبده ورسوله والخلاصة انه كان من حق شكرهم له علي هذه النعم اخلاص العبادة له والا يشركوا به وان يصدقوا برسوله ويعظموه ويوقروه لكنهم كذبوه فقاتلوه واخرجوه من بين اظهرهم ومن ثم سلبهم الله------ ما كان انعم به عليهم بقتل من قتل منهم ببدر واسر من اسر حتي قطع دابرهم يوم الفتح------------------------ وارغم انافهم واذل رقابهم ولما استنارت الحجة وظهر الدليل ولم يكن لهم فيه مقنع بين انهم قوم ظلمة مفترون وضعوا الامور في غير مواضعها بكذبهم علي الله فقال ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق	3033	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1876	false	-7159480056647670179	177	300	899	1561	1561	300	تعالي ممتنا علي قريش فيما احلهم من حرمه الذي جعله للناس سواء العاكف فيه والباد ومن دخله كان امنا فهو--- امن عظيم والاعراب حوله ينهب بعضهم بعضا ويقت-----------------ل بعضهم بعضا كما قال تعالي------------------------------------------ لايلاف قريش قريش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخر السورة وقوله تعالي افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون اي افكان شكرهم علي هذه النعمة العظيمة ان اشركوا به وعبدوا معه غيره من الاصنام والانداد -بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار ابراهيم فكفروا بنبي الل------ه ورسوله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذبوه فقاتلوه فاخرجوه من بين اظهرهم ولهذا- سلبهم الله تعالي ما كان انعم به عليهم وقتل من قتل منهم ببدر ثم صارت الدولة لله ولرسوله وللمءمنين ففتح الله علي رسوله مكة وارغم انافهم واذل رقابهم ثم قال تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق-	1876	-1275909201402086025	517	824.0	416	1118	46.243289947509766	83	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3034	true	-5259333027147150498	195	224	1058	1194	1646	300	روي ابن ابي حاتم------ عن الشعبي قال قال عيسي -بن مريم عليه السلام انما الاحسان ان تحسن الي من اساء اليك وليس الاحسان ان تحسن الي من احسن اليك	3034	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1877	false	3297072360981627793	74	104	380	522	1510	300	روي ابن ابي حاتم بسنده عن الشعبي قال قال عيسي ابن مريم عليه السلام انما الاحسان ان تحسن الي من اساء اليك -ليس الاحسان ان تحسن الي من احسن اليك	1877	-1275909201402086025	135	252.5	106	143	94.40559387207031	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3036	true	-1912576682571661435	100	256	535	1335	1555	300	المشركون بمكة وشمتوا ولقوا اصحاب النبي وهم فرحون--------- وقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب----------- وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله هءلاء الايات فخرج ابو بكر رضي الله عنه الي المشركين فق-------------------------------------------------------------------------ال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله اعينكم لا يسرنكم فو الله لتظهرن----- الروم علي فارس كما اخبرنا بذلك نبينا صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي ابن خلف فقال كذبت فقال----------------------- انت اكذب يا عدو الله اجعل بيننا اجلا انا حبك عليه اراهنك علي عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غرمت الي ثلاث سنين فناحبه ثم جاء ال--------ي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال عليه السلام -------------------------------------زايده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت فقال لا تعال ازايدك في الخطر وامادك في الاجل فاجعلها ماءة قلوص الي تسع سنين قال قد فعلت	3036	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1878	false	3945077611021750506	119	290	586	1446	1502	300	المشركون------------------ اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله تعال-------------------------------------ي الم غلبت الروم في ادني الارض الي قوله ينصر من يشاء فخرج ابو بكر الصديق الي الكفار فقال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله اعي----------نكم فوا-لله ليظهرن الله الروم علي فارس---- اخبرنا بذلك نبينا صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي -بن خلف فقال كذبت يا ابا فضيل فقال له ابو بكر انت اكذب يا عدو الله فقال اناجيك---------------------------- عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غرمت الي ثلاث سنين------- ثم جاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت فقال لا تعال ازايدك في الخطر وامادك في الاجل فاجعلها ماءة قلوص الي تسع سنين قال قد فعلت	1878	-1275909201402086025	648	1150.0	516	966	67.08074188232422	118	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3039	true	-4896426157648199983	55	95	317	520	1602	300	وهم عن الاخرة هم غافلوناردف هذا --------------ان الادلة متظاهرة في الانفس والافات --------------------------------------------------علي وجوده وتفرده بخلقها وانه لا اله غيره ولا رب سواه وانها لم تخلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سدي ولا باطلا بل خلقت بالحق وانها مءجلة الي اجل مسمي -هو يوم القيامة	3039	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1881	false	-4495008239751774590	159	233	822	1226	1584	300	وهم عن الاخرة هم غافلون يعني الكفار يعرفون عمران الدنيا وهم في امر الدين جهال 30810 يقول تعالي منبها علي التفكير في مخلوقاته الدالة علي وجوده --------------وانه لا اله غيره ولا رب سواه ----اولم يتفكروا في انفسهم يعني به النظر والتدبر والتامل لخلق الله الاشياء من العالم العلوي و السفلي وما بينهما من المخلوقات المتنوعة والاجناس المختلفة فيعلموا انها ما خلقت سدي ولا باطلا بل----- بالحق وانها مءجلة الي اجل مسمي وهو يوم القيامة	1881	-1275909201402086025	141	198.5	110	427	33.02107620239258	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3045	true	6122887584670470394	196	289	1114	1610	1664	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي ومن علامات ------قدرته ---------نومكم بالليل واستقراركم فيه حتي لا تكون --------حركة ولا حس وسعيكم للارزاق نهارا بمزاولة --------------اسباب------------ المعاش ووسا------ءله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون اي ان في فعل الله ذلك لعبرا وادلة لمن يسمعون مواعظه فيتعظون بها ويفهمون حجج-----------------------------ه عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان صانع ذلك لا يعجزه بعث العالم واعادته سورة الروم الايات 24 الي ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد مو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون------------- ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره	3045	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1885	false	-4405020641347251255	25	210	109	1053	1526	300	ومن اياته منامكم با-ليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي ومن الايات ما جعل الله من صفة النوم في الليل والنهار--- فيه تحصل الراحة وسكون الحركة وذهاب الكلال والتعب وجعل لكم الانتشار والسعي في الاسباب والاسفار في النهار وهذا ضد النوم ان في ذلك لايات لقوم يسمعون اي يعون روي الطبراني عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال اصابني ارق من الليل فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قل اللهم غارت النجوم وهدات العيون وانت حي قيوم يا حي يا قيوم انم عيني واهدء ليلي فقلتها فذهب عني 302425 يقول تعالي ومن اياته الدالة علي عظمته ان-----------------------------------------------------------------ه يريكم البرق خوفا وطمعا اي تارة تخافون مما يحدث بعده من امطار مزعجة وصواعق متلفة وتارة ترجون وميضه وما ياتي به من المطر المحتاج اليه ولهذا قال تعالي وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها اي بعدما كانت هامدة لا نبات فيها ولا شء فلما جاءها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الحج وفي ذلك عبرة ودلالة واضحة عن المعاد وقيام الساعة ولهذا قال ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ثم قال تعالي ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره	1885	-1275909201402086025	282	363.5	221	1013	27.838104248046875	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3046	true	324265324613159279	53	269	287	1447	1606	300	وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها اي ومن اياته الدالة علي عظيم قدرته انه يريكم البرق فتخافون مما فيه من الصواعق وتطمعون فيما يجلبه من المطر الذي ينزل من السماء فيحيي الارض الميتة التي لا زرع فيها ولا شجر ان في ذلك لايات لقوم يعقلون اي ان في ذلك الذي سلف ذكره لبرهانا قاطعا ودليلا ساطعا علي البعث والنشور وقيام الساعة فان ارضا هامدة لا نبات فيها ولا شجر يجي---ءها الماء فتهتز وتربو وتنبت- من كل زوج بهيج لهي المثال الواضح والدليل اللاءح علي قدرة من احياها علي احياء العالم بعد موته حين يقوم الناس لرب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته ان تقوم السماء والارض با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مره اي ومن الحجج الدالة علي قدرته علي ما يشاء قيام السماء والارض بلا عمد بل باقامته وتدبيره فالارض تجري والسحاب يجري حولها والهواء تبع لها وهي والقمر والسيارات يجرين حول الشمس والشمس ولواحقها يجرين حول كواكب اخري لا نعلم عنها الا هذه الاثار العلمية الضءيلة وقصاري ذلك الي امساك هذه العوالم واقامتها وتدبيرها واحكامها من الايات التي ترشد الي اله مدبر لها ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون اي ولا يزال الامر هكذا حتي ينتهي اجل الدنيا ويختل نظام العالم فتبدل الارض غير الارض وتدك الجبال دكا وحينءذ تخرجون من قبوركم سراعا حينما يدعوكم الداعي ونحو الاية قوله يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا	3046	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1885	false	-4405020641347251255	154	300	775	1526	1526	300	وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها اي بعدما كانت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هامدة لا نبات فيها ولا شء فلما جاءها الماء -اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الحج وفي ذلك عبرة ودلالة واضحة عن المعاد وقيام الساعة ولهذا قال ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ثم قال تعالي ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره كقوله تعالي ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه الحج وقوله ان الله يمسك السموت والارض ان تزولا فاطر وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا اجتهد في اليمين قال والذي تقوم السماء والارض بامره اي هي قاءمة ثابتة بامره ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وتسخيره ايا-----------------------------------------ها ثم اذا كان يوم القيامة بدلت الارض غير الارض والسماوات وخرجت الاموات من قبورها احياء بامره تعالي ودعاءه اياهم ولهذا قال تعالي ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون اي من الارض كما قال تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا-	1885	-1275909201402086025	261	277.0	207	1584	16.477272033691406	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3047	true	4817798228711112940	235	286	1201	1444	1521	300	يقول الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ------ذلك وشتمني-------- ولم يكن له ذلك ف-----اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد --وله	3047	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1514	false	-4579512614270267453	141	196	706	964	1498	300	يقول الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ان يكذبني واذاني ابن ادم ولم يكن له ان يءذيني اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اخر--ه واما اذاه اياي فقوله ان لي---- ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وقوله	1514	-1275909201402086025	217	379.5	168	264	82.19696807861328	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3047	true	4817798228711112940	212	299	1083	1518	1521	300	ذلك انه---- اهون عليه --بالاضافة الي اعمالكم وبالقياس الي اقداركم روي عن ابي هريرة ا---------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ول-----------------------------------------------------------------------------------------ه المثل الاعلي في السماوات والارض اي وله الوصف البديع في السموات والارض وهو	3047	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1886	false	6982896048857928113	53	151	278	768	1500	300	----الاعادة اهون عليه من البداءة والبداءة عليه هينة وروي البخاري ع-----ن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وقال اخرون كلاهما بالنسبة الي القدرة علي السوء وقال العوفي عن ابن عباس كل عليه هين وقوله وله المثل الاعلي في ---------------------------------------السمو-ت والارض قال	1886	-1275909201402086025	344	629.0	271	539	63.82189178466797	66	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3047	true	4817798228711112940	238	285	1217	1440	1521	300	كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	3047	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2683	false	-2155088000855085154	124	170	610	828	1469	300	كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	2683	-1275909201402086025	215	420.0	169	223	96.41255950927734	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3048	true	5491939433911219475	60	161	305	842	1589	300	كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون-------------------------------------------------------------------- بل اتبع الذين ظلموا------------ اهواءهم---------------------- بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين AUTO تفسير المفردات من انفسكم اي منتزعا من احوال انفسكم التي هي اقرب الامور اليكم واعرفها عندكم ملكت ايمانكم اي مماليككم وعبيدكم فيما رزقناكم اي من العقار والمنقول فانتم فيه سواء اي تتصرفون فيه كتصرفكم تخافونهم اي تخافون ان يستبدوا بالتصرف فيه كخيفتكم انفسكم اي كما يخاف الاحرار بعضهم من بعض نفصل الايات اي نبيتها بالتمثيل الكاشف للمعاني فمن يهدي من اضل الله اي -لا احد يهدي--------------------هم وما لهم من ناصرين اي ليس لهم من قدرة الله منقذ ولا مجير	3048	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1887	false	-2496726830534541271	103	160	537	820	1537	300	كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون ثم قال تعالي مبينا ان المشركين انما عبدوا غيره سفها من انفسهم وجهلا بل اتبع الذين ظلموا اي المشركون اهواءهم اي في عبادتهم الانداد بغير علم فمن يهدي من اضل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اي فلا احد يهديهم اذا كتب الله ضلالهم وما لهم من ناصرين اي ليس لهم من قدرة الله منقذ ولا مجير	1887	-1275909201402086025	160	276.0	126	660	24.24242401123047	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3049	true	-1700541375837218203	34	233	191	1283	1622	300	اللهم لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك وخلاصة المثل ان احدكم يانف ان يساويه عبيده في التصرف في امواله فكيف تجعلون لله الانداد من خلقه CHECK سورة الروم الايات 30 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون اي ومثل هذا التفصيل البديع بضرب الامثال الكاشفة للمعاني المقربة لها الي العقول اذ تنقل المعقول الي المحسوس التي هي به الصق ولاداركه اقربنفصل حججنا واياتنا لقوم يستعملون عقولهم في تدبر الامثال واستخراج مغازيها ومراميها للوصول الي الاغراض التي لاجلها ضربت ولمثلها استعملت فيستبين الرشد من الغي والحق من الباطل ولامرما كثرت الامثال في جلاء الحقاءق وايضاح ما اشكل منها علي الناظرين ثم بين ا------------ن المشركين انما عبدوا غيره سفها من انفسهم وجهلا لا ببرهان قد لاح لهم فقال بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير عل---م اي ولكن الذين ظلموا انفسهم فكفروا بالله اتبعوا اهواءهم جهلا منهم لحق الله عليهم فاشركوا الالهة والاوثان في عبادته ولو قلبوا وجوه الراي واستعملوا الفكر والتدبر لربما ردهم ذلك الي معرفة الحق ووصلوا الي سبيل الرشد ولكن اني لهم ذلك فمن يهدي من اضل الله اي ف----من يهدي م---ن خلق الله فيه الضلال وجعله كاسباله باختياره لسوء استعداده وميله بالفطرة اليه وعلم الله فيه ذلك وما لهم من ناصرين اي وليس لهم	3049	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1887	false	-2496726830534541271	8	154	37	793	1537	300	الله------ لا شريك له والمعني -----------------------------------ان احدكم يانف من ذلك----------------------------- فكيف تجعلون لله الانداد من خلقه---------------------------- وهذا كقوله تعالي ويجعلون لله ما يكرهون النحل فهم يانفون من البنات وجعلوا الملاءكة بنات الله فنسبوا اليه ما لا يرتضونه لانفسهم فهذا اغلظ الكفر وهكذا في هذا المقام جعلوا له شركاء من عبيده وخلقه واحدهم يابي غاية الاباء ويانف غاية الانفة من ذلك ان يكون عبده شريكه في ماله يساويه فيه ولو شاء لقاسمه عليه تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا ولما كان التنبيه بمثل هذا المثل علي براءته تعالي ونزاهته عن ذلك بطريق الاولي والاحري قال تعالي كذلك نفصل الايات لقوم يعقلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم قال تعالي مبينا ان المشركين انما عبدوا غيره سفها من انفسهم وجهلا-------------------------- بل اتبع الذين ظلموا اي المشركون اهواءهم اي----------------------------------------------------------------------------------------------------- في ع------------------------------------------------------------------------------------------------بادتهم الانداد بغير علم فمن يهدي من اضل الله اي فلا احد يهديهم اذا كتب الله ------ضلالهم ------------------------------------------------------------------------وما لهم من ناصرين اي -ليس لهم	1887	-1275909201402086025	259	111.5	201	1534	16.883962631225586	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3053	true	4898429368051865821	159	293	833	1529	1570	300	قال------ والله لو توعدني حارس درب لخفت فيه فكيف والمتوعد هو الله الذي يقول للشء كن فيكون ثم انكر عل-----------ي المشركين --ما اختلقو----ه من عبادة غيره بلا دليل فقال------------- ام انزلنا عليهم سلطانا------- فهو يتكلم --------بما كانوا به يشركون اي اانزلنا علي هءلاء الذين يشركون في عبادتنا الالهة والاوثان كتابا فيه تصديق لما يقولون وارشاد الي حقيقة ما يدعون واجمال القصد انه لم ينزل بما يقولون كتابا ولا ارسل به رسولا وانما هو شء افتعلوه اتباعا لاهواءهم ثم ذكر طبيعة الانسان وجبلته الا من عصمه الله فقال واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم CHECK سورة الروم الايات 38 الي يقنطون اي -----------------------------------------------------ان الانسان قد ركب في طبيعته الفرح والبطر حين تصيبه النعمة كما حكي الله عنه ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور واذا اصابته شدة	3053	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1890	false	3424759800790249375	47	145	254	734	1507	300	قال بعضهم والله لو توعدني حارس---- لخفت منه فكيف والمتوعد ههنا هو الذي يقول للشء كن فيكون ثم قال تعالي منكرا علي المشركين فيما اختلفوا فيه من عبادة غيره بلا دليل ولا حجة ولا برهان ام انزلنا عليهم سلطانا اي حجة فهو يتكلم اي ينطق بما كانوا به يشركون وهذا استفهام انكار اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن لهم شء من ذلك ثم قال تعالي وا-----------------------------------------------------------------------------------------------ذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم------------------------------- يقنطون هذا انكار علي الانسان من حيث هو الا من عصمه الله ووفقه فان الانسان اذا اصابته -------------------------------نعمة بط--------------------------------------------------ر واذا اصابته شدة	1890	-1275909201402086025	295	402.5	234	800	36.875	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3054	true	6822807597721317781	17	93	79	442	1514	300	الا الذين امنوا وعملوا الصال---------------------------------------حات فانهم راضون بما قسمه لهم ربهم من خير او شر علما منهم ان الله حكيم لا يفعل الا ما فيه خير للعبد وفي الحديث الصحيح عجبا للمءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا له ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له ثم انكر عليهم ما يلحقهم من الياس والقنوط لدي الضراء فقال اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي	3054	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1890	false	3424759800790249375	149	204	753	1025	1507	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات هود اي صبروا في الضراء وعملوا الصالحات في الرخاء كما ثبت في------------------------------------------------------------------------------------- الصحيح عجبا للمءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا له ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وقوله تعالي--------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي	1890	-1275909201402086025	203	345.5	160	402	50.49751281738281	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3056	true	4995588200657634959	16	293	75	1411	1453	300	يريد ان ترد ----------باكثر منها فلا ث------------واب له عند الله وقد حرم الله ذلك علي رسوله صلي الله عليه وسلم علي الخصوص كما قال تعا-------------------------------لي ولا تمنن تستك-------ثر اي ولا تعط العطاء تريد اكثر منه روي عن ابن عباس انه قال الربا ربوان ربا لا يصح وهو ربا البيع وربا لا باس به وهو هدية الرجل يريد فضلها واضعافها ثم تلا هذه الاية وقال عكرمة الربا ربوان ربا حلال وربا حرام فاما الربا الحلال فهو الذي يهدي يلتمس ما هو افضل منه وعن الضحاك في هذه الاية هو الربا الحلال الذي يهدي ليثاب ما هو افضل منه لا له ولا عليه ليس له اجر وليس عليه فيه اثم وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون اي ومن اعطوا صدقة يبتغون بها وجه الله تعالي خالصا فاولءك من الذين يضاعف -----لهم الثواب والجزاء كما قال تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة وجاء في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وما تصدق احد بعدل تمرة من كسب طيب الا اخذها الرحمن بيمينه فيربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه او فصيله حتي تصير التمرة اعظم من احد----------------------------------------------------------------------- جبل ولما بين انه لا زيادة الا فيما يزيده ولا خير الا فيما يختاره اكد ----------ذلك بقوله الله الذي خلقكم ثم رزقكم ------------------------------ثم يميتكم ثم يحييكم اي الله الذي لا تصح العبادة الا له ولا ينبغي ان تكون لغيره هو الذي خلقكم ولم تكونوا شيءا ثم رزقكم ما به تقوم شءونكم في هذه الحياة ثم يقبض ارواحكم في الدنيا ثم يحييكم--- يوم القيامة للبعث ثم وبخ هءلاء المشركين الذين يعبدون الالهة والاصنام التي لا تخلق ولا ترزق ولا تحيي ولا تميت بقوله هل من شركاءكم------------------------------ من يفعل من ذلكم من شء اي	3056	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1891	false	-6522070222609636537	0	165	0	809	1525	300	يريد ان يرد الناس عليه اكثر مما اهدي لهم فهذا لا ثواب له عند الله بهذا فسره ابن عباس ومجاهد والضحاك وهذا الصنيع مباح وان كان لا ثواب فيه الا انه قد نهي عنه بقوله تعالي ولا تمنن تستكثر المدثر اي -لا تعط العطاء تريد اكثر م--------------------نه قال تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون اي الذ---------------------------------------------------------ين يضاعف الله لهم الثواب والجزاء كما ------------------------------------------------------------------جاء في الصحيح --------------------------------وما تصدق احد بعدل تمرة من كسب طيب الا اخذها الرحمن بيمينه فيربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه او فصيله حتي تصير التمرة اعظم من احد وقوله عز وجل الله الذي خلقكم ثم رزقكم اي هو الخالق الرازق يخرج الانسان ------من بطن امه عريانا لا علم ل-------ه ولا سمع ولا بصر ولا قوي ثم يرزقه جميع ذلك بعد ذلك والرياش واللباس والمال والاملاك والمكاسب وقوله تعالي ثم يم----------يتكم اي بعد هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحيا--------------------------ة ثم يحييكم اي يوم القيامة وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------- هل من شركاءكم اي الذين تعبدونهم من دون الله من يفعل من ذلكم من شء اي	1891	-1275909201402086025	435	636.5	334	1545	28.15534019470215	69	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3058	true	4415170255722718251	140	249	793	1353	1609	300	قال------ قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل اي قل ايها الرسول لهءلاء المشركين من قومك سيروا في البلاد فانظروا الي مساكن الذين كفروا بالله من قبلكم وكذبوا رسله كيف اهلكناهم بعذاب منا وجعلناهم عبرة لمن بعدهم CHECK سورة الروم الايات 43 الي ثم بين سبب ما حاق بهم من العذاب فقال كان اكثرهم مشركين ف----------ما حل بهم من العذاب كان جزاء وفاقا لكفرهم بايات ربهم وتكذيبهم رسله سورة الروم الايات 43 الي---------------------------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من ال----------------------------------------له يومءذ يصدعون---------------------------------------------------------- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله	3058	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1892	false	-5591099873765045203	159	253	878	1362	1609	300	قال تعالي قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل اي من------------------------------------------------------------------------------------------- قبلكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اكثرهم مشركين اي فانظروا ما حل بهم من -----------------------------------------تكذيب الرسل- وكفر النعم 304345 يقول تعالي امرا عباده بالمبادرة الي الاستقامة في طاعته والمبادرة الي الخيرات فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي يوم القيامة اذا اراد كونه فلا راد له يومءذ يصدعون اي يتفرقون ففريق في الجنة وفريق في السعير ولهذا قال تعالي من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله	1892	-1275909201402086025	276	438.0	217	744	37.09677505493164	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3062	true	-7340346631039219822	134	263	712	1360	1556	300	الودق يخرج من ------خلال---ه فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون اي الله الذي يرسل الرياح فتنشء سحابا فينشره ويجمعه جهة السماء تارة ساءرا واخري واقفا وحينا قطعا فتري المطر يخرج من وسطه فاذا اصاب به بعض عباده فرحوا به لحاجتهم اليه--------------------------------------------- وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين اي وقد كانوا من قبل ان ينزل عليهم---------------------- قانطين ياءسين من نزوله----------- فلما جا------ءهم علي فاقة وحاجة وقع منهم موقعا عظيما والخلاصة انهم كانوا محتاجين اليه قبل نزوله ومن قبل ذلك ايضا اذ هم ترقبوه في ابانه فتاخر ثم مضت فترة فترقبوه فيها فتاخر ثم جاء بغتة بعد الياس والقنوط وبعد ان كانت ارضهم------- هامدة اصبحت وقد اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج---------------- فانظر الي اثار رحمت الله----------- كيف يحي الارض بعد موتها	3062	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1894	false	-6672360989013993413	1	90	4	468	1626	300	القطر يخرج من بين ذلك السحاب فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لحاجتهم اليه يفرحون بنزوله عليهم ووصوله اليهم وقوله تعالي وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين معني الكلام ان هءلاء القوم الذين اصابهم هذا المطر كانوا قانط-------ين من نزول المطر اليهم فلما جاءهم جاءهم علي فاقة ف-----وقع منهم موقعا عظيما فبعدما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت ارضهم مقشعرة هامدة اصبحت وقد اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ولهذا قال تعالي فانظر الي اثار رحمت الله يعني المطر كيف يحي الارض بعد موتها	1894	-1275909201402086025	293	451.0	231	775	37.80644989013672	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3063	true	1493185666321543653	0	118	0	614	1586	300	الاجسام بعد موتها وتفرقها وتمزقها اربا اربا ومن ثم قال ان ذلك لمحي الموتي اي ان ذلك الذي قدر علي احياء الارض قادر علي احياء الاجسام حين البعث ثم اكد هذا بقوله وهو علي كل شء قدير فلا يعجزه شء فاحياءكم من قبوركم هين عليه ونحو الاية قوله قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة ثم ذمهم علي تزلزلهم وسوء اضطرابهم فاذا اصابهم الخير فرحوا به وان اصابهم السوء يءسوا وابلسوا وانقطع رجاءهم من الخير --فقال------ ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون --------اي ولءن ارسلنا ريحا حارة او باردة علي الزرع الذي زرعوه وبما---- واستوي علي سوقه فراوه--------- قد اصفر -----------بعد خضرته ونضرتهلظلوا من بعد ذلك الاستبشار والرجاء------ يجحدون نعم ----	3063	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1894	false	-6672360989013993413	95	167	490	853	1626	300	الاجساد بعد موتها وتفرقها وتمزقها فقال تعالي ان ذ----------لك لمحي الموتي اي ان---- الذي فعل ذلك ل-----------قادر علي احياء الاموات--------------------------- وهو علي كل شء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدير ثم قال تعالي ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون يقول تعالي ولءن ارسلنا ريحا يابس--------ة علي الزرع الذي زرعوه ونبت وشب واستوي علي سوقه فراوه مصفرا اي قد اصفر وشرع في الفساد ------------لظلوا من بعده اي بعد هذا الحال يكفرون اي يجحدون ما تقدم	1894	-1275909201402086025	256	355.0	200	664	38.55421829223633	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3073	true	-4916897960535754959	10	82	56	451	1593	300	الذين امنوا بالله وصدقوا المرسلين وعملوا الاعمال الصالحة فاتوا بما امرهم به ربهم في كتابه علي لسان رسله وانتهوا عما نهاهم عنهلهم جنات ي-----------نعمون فيها بانواع اللذات والمسار من الماكل والمشارب والملابس ---------والمراكب مما------------------------- لم يخطر لاحدهم ببال---- وهم فيها-- مقيمون داءما لا يظعنون ولا يبغون عنها ح------------ولا وعد الله حقا اي ما اخبرنا به كاءن لا محالة لانه وعد الله الذي -لا يخلف وعده وهو---- الكريم المنان علي عباده وه-----------------------و العزيز	3073	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1898	false	873613244140496227	135	208	705	1119	1589	300	الذين امنوا بالله وصدقوا المرسلين وعملوا الاعمال الصالحة التابعة لشريعة الله ------------------------------------------------لهم جنات النعيم اي يتنعمون فيها بانواع الملاذ-------- من الماكل والمشارب والملابس والمساكن والمراكب والنساء والنضرة والسماع الذي لم يخطر------- ببال احد وهم في ذلك مقيمون داءما لا يظعنون ولا يبغون عنها حولا وقوله تعالي وعد الله حقا اي هذا--------- كاءن لا محالة لانه وعد الله والله لا يخلف الميعاد لانه الكريم المنان الفعال لما يشاء القادر علي كل شء وهو العزيز	1898	-1275909201402086025	266	413.0	215	486	54.73250961303711	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3074	true	6482222468079348844	0	92	0	501	1567	300	يعلم عددها ومقادير اشكالها والوانها ا--------------------------------------------------لا ال--ذي فطرها وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم اي وانزلنا من السماء مطرا فكان ذلك سببا لانبات كل صنف كريم من النبات ذي--------- المنافع الكثيرة ثم بكتهم بان هذه الاشياء العظيمة مما خلقه الله وانشاه فاروني ماذا خلقته الهتكم حتي استوجبوا عندكم العبادة فقال هذا خلق الله اي هذا الذي تشاهدونه من السم-------وات والارض وما في-هما من الخلقخلق الل--------------ه وحده دون ان يكون له شريك--- ف----------------ي ذلك فاروني ماذا خلق الذين من دونه اي فاخبروني ايها المشركون الذين تعبدون هذه------ الاصنام والاوثان	3074	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1899	false	3582984701958315032	13	106	59	524	1513	300	يعلم عدد---------- اشكالها والوانها الا الذي خلقها ولما قرر سبحانه انه الخالق نبه علي انه الرازق بقوله وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم اي من كل زوج م----------------------------------------------ن النبات كريم اي حسن المنظر وقال الشعبي من دخل الجنة فهو كريم ومن دخل النار فهو لءيم وقوله تعالي ---------------------------------------------------هذا خلق الله اي هذا الذي ذكره تعالي من خلق السماوات والارض وما بينهما صادر عن فعل الله وخلقه وتقديره وحده لا------------ شريك له في ذلك ولهذا قال تعالي فاروني ماذا خلق الذين من دونه اي مما------------------------- تعبدون وتدعون من الاصنام والانداد	1899	-1275909201402086025	230	265.5	177	609	37.76683044433594	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3077	true	528754341226278606	22	151	115	747	1521	300	لا تشرك ب------------------الله ان الشرك لظلم عظيم اي واذكر ايها الرسول الكريم موعظة لقمان لابنه وهو اشفق الناس عليه واحبهم لديه حين امره ان يعبد الله وحده ونهاه عن الشرك وبين له انه ظلم عظيم اما كونه ظلما فلما فيه من وضع الشء في غير موضعه واما انه عظيم فلما فيه من التسوية بين من لا نعمة الا منه وهو سبحانه وتعالي ومن لا نعمة لها وهي الاصنام والاوثان روي البخاري عن ابن مسعود قال لما نزل قوله تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بذلك الا تسمعون ل-قول لقمان يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	3077	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1900	false	6067605277823516263	94	163	468	792	1544	300	لا يشرك به شيءا ثم قال محذرا له ان الشرك لظلم عظيم اي هو اعظم الظلم عن -----------------------------------------------------------------------عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود قال لما نزلت---------- الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم--------------------------- شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بذلك الا تسمع الي قول لقمان ي--بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	1900	-1275909201402086025	281	471.5	223	651	43.164363861083984	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3079	true	4426399335800175710	143	176	719	887	1511	300	القيامة حين يضع الموازين القسط ويجازي عليها ان خيرا فخير وان شرا فشر كما قال تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا ان الله لطيف خبير اي ان الله لطيف	3079	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1902	false	4188789378959216493	0	71	0	363	1524	300	القيامة حين يضع الموازين القسط و-جازي عليها ان خيرا فخير وان شرا فشر كما قال تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا الانبياء الاية ولو كانت تلك الذرة محصنة محجبة في داخل صخرة صماء او ذاهبة في ارجاء السماوات والارض فان الله ياتي بها لانه لا تخفي عليه خافية ولا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولهذا قال تعالي ان الله لطيف خبير اي-------- لطيف	1902	-1275909201402086025	156	295.5	125	372	41.935482025146484	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3083	true	-5956357547854859104	72	182	344	912	1548	300	في ذلك ب-لا علم من عقل ولا مستند -من حجة صحيحة ولا كتاب ماثور يءيد صحة ما يدعون ثم بين انه لا مطمع في ايمان مثل هءلاء لانهم قد بلغوا الغاية في الغباوة واستسلموا للتقليد وتركوا الدليل وان كان لاءحا ظاهرا فقال واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اي واذا قيل لهءلاء المجادلين الجاحدين لوحدانية الله اتبعوا ما انزل الله ---علي رسوله من الشراءعلم يجدوا ردا لذلك-------------------------------------------- الا قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انا نتبع ما وجدنا عليه اباءنا من دين فانهم كانوا اهل حق ودين صحيح فوبخهم سبحانه علي تلك المقالة التي هي من حباءل الشيطان ووساوسه فقال اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	3083	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1904	false	-7881754995911895314	7	113	41	574	1507	300	في ذلك بغير علم -------ولا مستند ومن حجة صحيحة ولا كتاب ماثور صحيح ولهذا قال تعالي ومن الناس من يجادل --------------------------------------في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير اي مبين مضء واذا قي-----------------ل لهم اي---------------------------------------------------------------- لهءلاء المجادلين في توحيد ال---------له اتبعوا ما انزل الله اي علي رسوله من الشراءع المطهرة قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اي لم يكن لهم حجة الا اتباع الاباء الاقدمين قال الله تعالي اولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون البقرة اي فما ظنكم ايها المحتجون بصنيع اباءهم ا--------------------------------------نهم كانوا علي ضلالة وانتم خلف لهم فيما كانوا فيه ولهذا قال تعالي اولو ك------------------------------ان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	1904	-1275909201402086025	208	203.0	156	736	28.2608699798584	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3084	true	9073787403631721657	124	258	659	1336	1545	300	فقد استمسك بالعروة الوثقي اي ومن يعبد الله وهو متذلل خاضع مع الاحسان في العمل بفعل الطاعات وترك المعاصي والمنكرات فقد تعلق باوثق الاسباب التي توصل الي رضوان ربه ومحبته وحسن جزاءه علي ما قدم من عمل صالح ثم بين العلة في انه يلقي الجزاء الاوفي فقال والي الله عاقبة الامور اي ان المصير الي الله لا الي غيره فلا يكونن لاحد اذ ذاك امر ولا نهي ولا عقاب ولا ثواب فيجازي المتوكل عليه احسن الجزاء ويعاقب المسء انكل العذاب ثم سلي رسوله علي ما يلقاه من اذي المشركين وعنادهم فقال ومن كفر فلا يحزنك كفره اي لا تحزن عل-------------ي كفرهم بالله وبما جءت به ولا تذهب نفسك عليهم حسرات فان قدر الله نافذ فيهم ثم بين لرسوله انه لا يهملهم علي اعمالهم بل هو مجازيهم عليها فقال الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا اي	3084	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1904	false	-7881754995911895314	144	191	720	949	1507	300	فقد استمسك بالعروة الوثقي اي------------------------------------------------------------------------------------- فقد اخذ موثقا من الله متينا انه لا يعذبه والي ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله عاقبة الامور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره اي لا تحزن عليهم يا محمد في كفرهم بالله وبما جءت به-------------------------- فان قدر الله نافذ فيهم والي الله------------------------------------------------------------- مرجعهم فننبءهم بما عملوا اي	1904	-1275909201402086025	169	260.0	134	690	24.492753982543945	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3086	true	1499452413368653330	203	292	1035	1476	1513	300	عن الروح الاية و--------هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه احبار اليهود وقالوا -------------بلغنا ا----نك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا اتعني-نا ام تعني- قومك -قال كلا--- عنيت -قالوا الست تتلو فيما جاءك انا اوتينا التوراة -فيها علم-- كل شء فقال---------- صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل وقد اتاكم----- ما ان عملتم به انتفعتم قالوا كيف تزعم هذا وانت تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فكيف يجتمع علم قليل وخير كثير فنزلت الاية ولو انما في الارض من شجرة اقلام	3086	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1431	false	1435657837969373020	111	189	561	944	1484	300	من العلم الا قليلا فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه احبار --يهود وقالوا يا محمد الم يبلغنا عنك انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام -عنيت قومك فقال كلا قد عنيت فقالوا انك- تتلوا--------- انا اوتينا التوراة وفيها تبيان كل شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل وقد اتاكم الله ما ان عملتم به انتفعتم وانزل الله----------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انما في الارض من شجرة اقلام	1431	-1275909201402086025	309	482.0	242	491	62.93278884887695	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3087	true	6270652234208638390	0	66	0	352	1509	300	شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله اي ولو ان افنان الاشجار واغصانها بريت اقلاما وجعل البحر مدادا وامدته سبعة ابحر والخلاءق جميعا يكتبون بها كلمات الله الدالة علي عظم-------ته وجلاله لتكسرت الاقلام ونفد ماء البحر-------------------------------------------------------- ولم تنفد كلمات الله ونحو------ الاية قوله-- قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا	3087	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1905	false	7379373800221247839	78	156	398	802	1507	300	شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله اي ولو ان جميع ---اشجار الارض جعل---ت اقلاما وجعل البحر مدادا وامد-ه سبعة ابحر معه فكتبت------------ بها كلمات الله الدالة علي عظمته وصفاته وجلاله لتكسرت الاقلام ونفد ماء البحر ولو جاء امثالها مددا وانما ذكرت السبعة علي وجه المبالغة ولم يرد الحصر فقد قال تعالي في الاية الاخري قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا	1905	-1275909201402086025	286	499.5	227	423	67.61228942871094	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3088	true	-5557762885845544928	60	153	287	764	1490	300	وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور AUTO تفسير المفردات يولج اي يدخل والمراد انه يضيف الليل الي النهار والعكس بالعكس فيتفاوت بذلك حال احدهما زيادة ونقصانا تجري اي تسير سيرا سريعا بنعمة الله اي بما تحمله من الطعام والمتاع ونحوهما غشيهم اي غطاهم والظلل واحدها ظلة وهي كما قال الراغب السحابة تظل مقتصد اي سالك للقصد اي للطريق المستقيم وهو التوحيد لا يعدل عنه الي غيره وما يجحد اي ما ينكر وختار من ----------------------------------------------------------------الختر وهو اشد الغدر -------قال عمرو بن معد يكرب فانك لو رايت ابا عمير ملات يديك من غدر وختر	3088	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1907	false	375920927276385668	172	210	887	1072	1533	300	وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الختار هو الغدار قاله مجاهد والحسن وهو الذي كلما عاهد نقض عهده والختر اتم ----الغدر وابلغه قال عمر- بن معد يكرب وانك لو رايت ابا عمير ملات يديك من غدر وختر	1907	-1275909201402086025	110	184.5	85	548	20.0729923248291	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3089	true	6334010398426923986	48	138	246	676	1485	300	------وان الله بما تعملون خبير اي وان الله باعمالكم من خير وشر خبير بها لا تخفي عليه خافية من امرها وهو مجازيكم بها ثم بين الحكمة في اظهار اياته للناس فقال ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل اي انما يظهر---- اياته للناس ليستدلوا بها علي انه هو المستحق للعبادة وان كل ما سواه هو الباطل الذي يضمحل ويفني فهو الغني عما سواه وكل شء فقير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--يه وان الله هو العلي الكبير اي وانه تعالي المرتفع علي كل شء والمتسلط علي كل شء فكل شء--- خاضع	3089	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1906	false	1277038837545509564	169	279	863	1393	1502	300	وقوله وان الله بما تعملون خبير المعني انه تعالي الخالق العالم بجميع الاشياء وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل اي انما يظهر لكم اياته لت------ستدلوا بها علي انه الحق اي الاله الحق وان كل ما سواه -----باطل فانه---------------- الغني عما سواه وكل شء فقير اليه الجميع خلقه وعبيده لا يقدر احد منهم علي تحريك ذرة الا باذنه ولو اجتمع كل اهل الارض علي ان يخلقوا ذبابا لعجزوا عن ذلك ولهذا قال تعالي ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير اي العلي الذي لا اعلي منه الكبير الذي هو اكبر من كل شء فالكل خاضع	1906	-1275909201402086025	219	308.5	164	625	35.040000915527344	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3094	true	247732590675442545	179	300	903	1504	1504	300	في سورة الفرقان ثم استوي علي العرش---- تقدم بيان هذا في سورة يونس وهود وطه ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع اي ليس لكم ايها الناس من يلي اموركم وينصركم منه ان اراد بكم ضرا ولا يشفع لكم عنده ان هو عاقبكم علي معصيتكم اياه والخلاصة فاياه فاتخذوه وليا وبه وبطاعته فاستعينوا علي اموركم فانه يمنعكم ممن ارادكم بسوء ولا يقدر احد علي دفع السوء عنكم اذا هو اراد وقوعه بكم لانه لا يقهره قاهر--------------------------------------------------------------- ولا يغلبه غالب ثم امرهم بالتذكر والتدبر في الادلة فقال افلا تتذكرون اي افلا تعتبرون وتتفكرون ايها العابدون غيره المتوكلون علي من عداه تعالي الله وتقدس------ ان يكون له نظير او شريك-------- لا اله الا هو ولا رب سواه------------ يدبر الامر من السماء الي-	3094	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1910	false	-6466228232524321048	49	130	251	627	1524	300	في ستة ايام ----ثم استوي علي العرش وقد تقدم الكلام علي ذلك---------------- ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع اي بل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ا-------------لمالك لازمة الامور الخالق لكل شء المدبر لكل شء القادر علي كل شء فلا ولي لخلقه سواه ولا شفيع الا من بعد اذنه اف------------------------------لا تتذكرون يعني ايه--------------------ا العابدون غيره المتوكلون علي من عداه تعالي----- وتقدس وتنزه ان يكون له نظير او شريك او وزير لا اله الا هو ولا رب سواه وقوله تعالي يدبر الامر من السماء الي	1910	-1275909201402086025	214	303.5	165	695	30.791366577148438	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3099	true	5421936236140413639	0	81	0	432	1589	300	لانه تعالي لا ينسي شيءا ولا يضل عنه شء وهذا اسلوب في الكلام يسمي اسلوب المشاكلة ونحوه-------- اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وق--------وله تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك وقوله وجزاء سيءة سيءة مثله-----ا وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون اي وذوقوا عذابا تخلدون فيه الي غير نهاية بسبب كفركم وتكذيبكم بايات ربكم واجتراحكم للشرور والاثام سورة السجده الايات 15 ا----لي انما يءمن باياتن-----------------ا الذين اذا ذكروا بها خروا سجد-----------------------------------ا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون	3099	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1912	false	-1061415604958840178	109	182	579	965	1594	300	لانه تعالي لا ينسي شيءا ولا يضل عنه شء بل من با----------------------ب المقابلة كما قال تعالي اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا الجاثية وقو---------------------------------------------------------------له تعالي وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون اي-------------------------------------- بسبب كفركم وتكذيبكم كما قال تعالي فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا النبا 321517 يقول تعالي انما يءمن باياتنا اي انما يصدق بها الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا اي استمعوا لها واطاعوها قولا وفعلا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون	1912	-1275909201402086025	237	356.0	187	509	46.561885833740234	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3100	true	8316250228756523856	199	223	1030	1137	1544	300	عن معاذ بن جبل قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا نبي الله	3100	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1912	false	-1061415604958840178	276	300	1488	1594	1594	300	عن معاذ بن جبل قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا نبي الله-	1912	-1275909201402086025	106	207.0	83	107	99.06542205810547	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3100	true	8316250228756523856	223	300	1137	1544	1544	300	اخبرني عما- يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال لقد سالت عن عظيم وانه -يسير علي من يسره الله تعالي عليه-تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة وصلاة الرجل في جوف الليل ثم قرا تتجافي جنوبهم عن المضاجع-حتي بلغ-جزاء بما كانوا يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه فقلت بلي يا رسول الله فقال راس الامر-	3100	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1913	false	8514300531402755894	0	79	0	407	1524	300	اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله------ عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة وصلاة الرجل في جوف الليل ثم قرا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ جزاء بما كانوا يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه فقلت بلي يا رسول الله فقال راس الامر	1913	-1275909201402086025	397	758.5	322	413	96.12590789794922	69	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3101	true	3035432523098310567	0	60	0	293	1527	300	الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ثم قال الا اخبرك مملاك ذلك كله فقلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسانه ثم قال كف عليك هذا فقلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار ------------------علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم واخرج ابن جرير عن ابن عباس ان---ه قال	3101	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1913	false	8514300531402755894	79	144	407	720	1524	300	الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله فقلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسانه ثم قال كف عليك هذا فقلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم و-روي ابن ابي حاتم عن معاذ بن جبل قال	1913	-1275909201402086025	274	516.0	216	314	87.26114654541016	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3103	true	8017944294515172145	108	272	601	1465	1609	300	قال الفضيل بن عياض والله ان الايدي لموثقة وان ------------------اللهب ليرفعهم والملاءكة تقمعهم ثم ذكر ما يقال لهم علي سبيل التقريع والتوبيخ وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون اي ذوقوا عذابها الذي كنتم تكذبون في الدنيا ان الله قد اعده لاهل الشرك به ثم بين ان عذاب الاخرة له مقدمات في الدنيا لان الذنب مستوجب لنتاءجه عاجلا واجلا فقال CHECK سورة السجده الايات 23 الي ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون اي ولنبتلينهم بمصاي-----ب الدنيا واسقامها وافاتها من المجاعات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القتل ونحو ذلك عظة لهم ليقلعوا عن ذنوبهم قبل العذاب الاكبر وهو عذاب يوم القيامة ثم ذكر حال من قابل ايات الله بالاعراض بعد بيان حال من قابلها بالسجود والتسبيح والتحميد فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها اي لا اظلم ممن ذكره الله ب-حججه واي كتابه ورسله- ثم اعرض عن ذلك كله ولم يتعظ به بل ------تناساه- كانه لا يعرفه ثم بين جزاءه علي ذلك فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------انا من المجرمين منتقمون اي انا سننتقم اش------------د الانتقام	3103	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1915	false	-9033096738654931508	120	291	661	1556	1604	300	قال الفضيل بن عياض والله ان الايدي لموثقة وان الارجل لمقيدة وان اللهب ليرفعهم والملاءكة تقمعهم--------------------------------------------- وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا وقوله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر قال ابن عباس يعني بالعذاب الادني مصاءب الدنيا واسقامها وافاتها وما يحل باهلها مما يبتلي الله به عباده ليتوبوا اليه وقال مجاهد يعني به عذاب القبر وقال عبد الله بن مسعود العذاب الادني ما اصابهم من القتل والسبي------------------------------------------------------- يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------بدر قال السدي لم يبق بيت بمكة الا دخله الحزن علي قتيل لهم او اسير فاصيبوا او غرموا ومنهم من جمع له الامران وقوله تعالي ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها اي لا اظلم ممن ذكره الله باياته وبينها له ووضحها ثم ----بعد ذلك تركها وجحدها واعرض عنها وتناساها كانه لا يعرفها قال قتادة اياكم والاعراض عن ذكر الله فان من اعرض عن ذكره فقد اغتر اكبر الغرة واعوز اشد العوز ولهذا قال تعالي متهددا لمن فعل ذلك انا من المجرمين منتقمون اي سا----نتقم ممن فعل ذلك اشد الانتقام	1915	-1275909201402086025	371	437.0	294	1248	29.727563858032227	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3104	true	-3546580445218159471	253	299	1278	1543	1549	300	وجعلنا---- الكتاب الذي اتيناه مرشدا لبني اسراءيل الي طريق الهدي كما جعلناك مرشدا لامتك ونحو الاية قوله واتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا CHECK سورة السجده الايات 26 الي وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون اي	3104	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1916	false	3404596605587696517	98	137	477	703	1597	300	وجعلناه اي الكتاب الذي اتيناه --هدي لبني اسراءيل--------------- كما قال تعالي في الاسراء-------------- واتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا الاسراء وقوله تع------------الي وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون اي	1916	-1275909201402086025	186	303.5	152	269	69.14498138427734	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3105	true	-6417548611607170437	203	268	1077	1410	1604	300	المكذبين بالرسل ما اهلك الله قبلهم من الامم الماضية بتكذيبهم -لرسلهم ومخالفتهم اياهم فيما جاءوهم به من سبل الحق فلم يبق منهم باقية ونحو الاية قوله هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا وقوله----- فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد ان --------------------في ذلك لايات اي ان في خلاء مساكن	3105	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1917	false	-4659458686520088864	0	97	0	499	1538	300	المكذبين بالرسل ما اهلك الله قبلهم من الامم الماضية بتكذيبهم الرسل-- ومخالفتهم اياهم فيما جاءوهم به------------ فلم يبق منهم باقية ولا عين ولا اثر هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا مريم ولهذا قال يمشون في مساكنهم اي وهءلاء المكذبون يمشون في مساكن اولءك المكذبين فلا يرون فيها احدا ممن كان يسكنها ويعمرها ذهبوا منها كان لم يغنوا فيها كما قال فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا النمل وقال فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد الحج ولهذا قال ههنا ان في ذلك لايات اي ان في ذهاب اولءك	1917	-1275909201402086025	285	504.5	226	513	55.55555725097656	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3107	true	6356749046440507375	84	159	463	851	1633	300	فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون اي فاعرض عن هءلاء المشركين ولا تبال بهم وبلغ ما انزل اليك من ربك وانتظر ما الله صانع بهم فان----------------------------------------------------ه سينجز--ك ما وعد- وسينصرك علي من خالفك انه لا يخلف الميعاد-------------------------------- وهم منتظرون -يتربصون بكم الدواءر كما قال ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون------ وستري عاقبة صبرك عليهم وعلي اداء رسالة ربك بنصر----ك وتاييدك وسيجدون نحب ما ينتظرون- فيك وفي اصحابك من وبيل عقاب الله لهم وحلول عذابه بهم	3107	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1919	false	-1454757115182008673	6	96	29	493	1520	300	فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون اي -اعرض عن هءلاء المشركين------------- وبلغ ما انزل اليك من ربك كقوله تعالي اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو الانعام الاية وانتظر فان الله سينجز لك ما وعدك وسينصرك علي من خالفك انه لا يخلف الميعاد وقوله انهم منتظرون اي انت منتظر وهم منتظرون ويتربصون بكم الدواءر-------- ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون الطور وستري عاقبة صبرك عليهم وعلي اداء رسالة الله في نصرتك وتاييدك وسيجدون غ-ب ما ينتظرونه فيك وفي اصحابك من وبيل عقاب الله لهم وحلول عذابه بهم	1919	-1275909201402086025	332	567.5	267	487	68.1724853515625	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3108	true	5590620489440974121	83	112	455	590	1612	300	قال طلق بن حبيب التقوي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله علي نور من الله مخافة عذاب الله وتوكل علي --	3108	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1919	false	-1454757115182008673	104	133	538	675	1520	300	قال طلق بن حبيب التقوي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله علي نور من الله مخافة عذاب الله وقوله تعالي	1919	-1275909201402086025	128	252.5	100	137	93.43065643310547	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3109	true	3570181203410323569	7	229	33	1142	1519	300	ان الله كان عليما حكيما اي ان الله عليم بما تضمره نفوسهم وما الذي يقصدونه من اظهار النصيحة وبالذي تنطوي عليه جوانحهم حكيم في تدبير امرك وامر اصحابك وساءر شءون خلقه فهو احق ان تتبع اوامره وتطاع والخلاصة انه تعالي هو العليم بعواقب الامور الحكيم في اقواله وافعاله وتدبير شءون خلقه CHECK سورة الاحزاب الايات 4 الي ثم اكد وجوب الامتثال بان الامر لك هو مر بيك في نعمه الغامر لك باحسانه فهو الجدير ان يتبع امره ويجتنب نهيه فقال واتبع ما يوحي اليك من ربك اي واعمل بما ينزله عليك ربك من وحيه واي كتابه ثم علل ذلك بما يرغبه في اتباع الوحي وبما يناي به عن طاعة الكافرين والمنافقين فقال ان الله كان بما تعملون خبيرا اي ان الله خبير بما تعمل انت واصحابك لا يخفي عليه شء منه ثم يجازيكم علي ذلك بما وعدكم به من الجزاء ثم امر رسوله بتفويض اموره اليه وحده فقال وتوكل علي الله اي وفوض ---امورك اليه وحده واعتمد عليه في شءونك وكفي بالله وكيلا اي وكفي به حافظا---- يوكل اليه جميع الشءون فلا تلتفت في شء من امرك الي غيره والخلاصة حسبك الله فانه ان اراد لك نفعا لم يدفعه عنك احد وان اراد ضرا لم يمنعه منك احد سورة الاحزاب الايات 4 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما ج-----------------------------------------------------------------------------------عل ادعياءكم ابناءكم	3109	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1919	false	-1454757115182008673	143	286	731	1455	1520	300	ان الله كان عليما حكيما اي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو احق ان تتبع اوامره وتطيعه فانه عل------------------يم بعواقب الامور --حكيم في اقواله وافعاله ولهذا قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتبع ما يوحي اليك من رب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اي من قران وسنة ان الله كان بما تعملون خبيرا اي فلا ت---------------------------------خفي عليه خافية------------------------------------------------------------------------------------ وتوكل علي الله اي في جميع امورك احوال------------------------ك وكفي بالله وكيلا اي وكفي به وكيلا لمن توكل عليه واناب اليه 3345 يقول تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي موطءا قبل المقصود المعنوي امرا معروفا حسيا وهو انه كما لا يكون للشخص الواحد قلبان في جوفه ولا تصير زوجته التي يظاهر منها بقوله انت علي كظهر امي اما له كذلك لا يصير الدعي ولدا للرجل اذا تبناه فدعاه ابنا له فقال ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم كقوله عز وجل ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم المجادلة الاية وقوله تعالي وما جعل ادعياءكم ابناءكم	1919	-1275909201402086025	336	492.5	264	1409	23.84670066833496	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3113	true	402783101844047973	150	218	772	1077	1509	300	وفي الصحيح----- ان عمر رضي الله عنه قال يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال صلي الله عليه وسلم لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء حتي من نفسي فقال صلي الله عليه وسلم الان يا عمر AUTO الايضاح الن----------------بي اولي بالمءمنين من انفسهم --اي ال--نبي اشد---- ولاية	3113	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1922	false	-8007386458395628699	178	252	919	1253	1493	300	وفي الصحيح ايضا ان عمر رضي الله عنه قال يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال صلي الله عليه وسلم لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء حتي من نفسي فقال صلي الله عليه وسلم الان يا عمر ولهذا قال تعالي في هذه الاية النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وقال البخاري عند هذه الاية	1922	-1275909201402086025	284	529.5	218	334	85.02993774414062	60	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3114	true	-9182580045325015157	10	96	48	520	1622	300	وازواجه امهاتهم اي هن منزلات منزلة الامهات في الحرمة والاحترام والتوقير والاكرام وفيما عدا ذلك هن كالاجنبيات فلا يحل النظر اليهن ولا ارثهن ولا نحو ذلك وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التوارث في بدء الاسلام بالحلف والمءاخاة بين المسلمين فكان المه-------------------------اجري يرث الانصاري دون قراباته وذوي رحمه للاخوة التي اخي بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حين الهجرة فقد اخي بين ابي بكر رضي الله عنه وخارجة بن زيد واخي بين عمر وشخص اخر واخي بين الزبير وكعب بن مالك فغير الله الحكم بقوله------------------------ واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض	3114	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1923	false	2878328140056943666	3	105	17	600	1619	300	وازواجه امهاتهم اي------------------------ في الحرمة والاحترام والتوقير والاكرام -------------------------------------------------------------------------والاعظام ولكن لا تجوز الخلوة بهن ولا ينتشر التحريم الي بناتهن واخواتهن بالاجماع وقوله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله اي في حكم الله من المءمنين والمهاجرين اي القرابات اولي بالتوارث من المهاجرين والانصار وهذه ناسخة لما كان قبلها من التوارث--------------- بالحلف والمءاخاة التي كانت بينهم كما قال ابن عباس وغيره كان المهاجري يرث الانصاري دون قراباته وذوي رحمه للاخوة التي اخي بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن الزبير بن العوام---------- رضي الله عنه --------------------------------------------قال انزل----------------- الله عز وجل فينا خاصة معشر قريش والانصار واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض	1923	-1275909201402086025	235	231.0	192	768	30.59895896911621	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3114	true	-9182580045325015157	165	260	916	1390	1622	300	الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا الاولياء هنا المءمنون والمهاجرون والمعروف -------الوصية اي الا ان توصوا لهءلاء بوصية فهم احق بها من القريب الوارث ثم بين ان هذا الحكم هو الاصل في الارث وهو الحكم الثابت في كتابه الذي لا يغير ولا يبدل فقال كان ذلك في الكتاب مسطورا اي ان هذا الحكم وهو ان اولي الارحام بعضهم اولي ببعض-حكم من الله مقدر مكتوب في الكت------اب الذي لا يبدل ولا يغير وان كان------ قد شرع غيره- في وقت -ما لمصلحة عارضة و-حكمة --بالغة وهو يعلم انه سيغيره الي ما هو جار في قدره الازلي وقضاءه	3114	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1923	false	2878328140056943666	199	271	1084	1443	1619	300	الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا اي ذهب الميراث وبقي النصر والبر والصلة والاحسان والوصية وقوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك في الكتاب مسطورا اي--- هذا الحكم وهو ان اولي الارحام بعضهم اولي ببعض حكم من الله مقدر مكتوب في الكتاب الاول الذي لا يبدل ولا يغير وان كان تعالي قد شرع خلافه في وقت لما له في ذلك من الحكمة البالغة وهو يعلم انه سينسخه الي ما هو جار في قدره الازلي وقضاءه	1923	-1275909201402086025	262	433.0	206	499	52.505008697509766	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3116	true	-665536624176532512	152	186	795	979	1599	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا-------------------------------------------------------------------------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا -----------------------------------وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	3116	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1930	false	5452032629000763774	201	281	1059	1475	1582	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا اي سهلا هينا عنده 3320 وهذا ايضا من صفاتهم القبيحة في الجبن والخور والخوف يحسبون الاحزاب لم يذهبوا بل هم قريب منهم وان لهم عودة اليهم وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم اي ويودون اذا جاءت الاحزاب انهم لا يكونون حاضرين معكم في المدينة بل في البادية يسالون عن اخباركم وما كان من امركم مع عدوكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1930	-1275909201402086025	183	335.0	149	416	43.99038314819336	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3116	true	-665536624176532512	96	149	502	780	1599	300	الله---------- ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله --------------------------------------------------------------------المعوقين منكم---------------- والقاءلين لاخوان-----------------------------هم هلم الينا و----------------------------------------------------------لا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليك-------------------------------------------------------------------م فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت ف-------------------------------------------------------اذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد	3116	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1930	false	5452032629000763774	0	112	0	581	1582	300	الله اي يمنعكم ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا اي ليس لهم ولا لغيرهم من دون الله مجير ولا مغيث 331819 يخبر تعالي عن احاطة علمه بالمعوقين لغيرهم من شهود الحرب والقاءلين لاخوانهم اي اصحابهم وعشراءهم وخلطاءهم هلم الينا اي الي ما نحن فيه من الاقامة في الظلال والثمار وهم مع ذلك ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم اي بخلاء بالمودة والشفقة عليكم وقال السدي اشحة عليكم اي في الغناءم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت اي من شدة خوفه وجزعه وهكذا خوف هءلاء الجبناء من القتال فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد	1930	-1275909201402086025	260	438.5	209	581	44.750431060791016	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3121	true	4862787594339507579	8	67	39	331	1582	300	صلي الله عليه وسلم لياتي بخبر القوم خ-------------------------------رجت حتي اذا دنوت من عسكر القوم نظرت في ضوء نار لهم توقد واذا رجل ادهم ضخم ابو------------------------------------------------------------------ س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيان يقول الرحيل الرحيل لا مقام لكم واذا الرجل في عسكرهم ما يجاوز عسكرهم شبرا فو الله اني لاسمع صوت الحجارة في رحالهم وفرشهم والريح تضربهم ثم رجع----ت نحو النبي صلي الله عليه وسلم	3121	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1927	false	-6290192042959517794	169	300	821	1471	1471	300	صلي الله عليه وسلم يا حذيفة لا تحدثن في القوم شيءا حتي تاتيني قال فخرجت حتي اذا دنوت من عسكر القوم نظرت في ضوء نار لهم توقد فاذا رجل ادهم ضخم يقول بيده علي النار ويمسح خاصرته ويقول الرحيل الرحيل ولم اكن اعرف ابا سفيان قبل ذلك فانتزعت سهما من كنانتي ابيض الريش فاضعه في كبد قوسي لارميه به في ضوء النار فذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحدثن فيهم شيءا حتي تاتيني قال فامسكت ورددت سهمي الي كنانتي ثم اني شجعت نفسي حتي دخلت المعسكر فاذا ادني الناس مني بنو عامر يقولون يا ال عامر الرحيل الرحيل لا مقام لكم واذا الريح في عسكرهم ما تجاوز عسكرهم شبرا فوا-لله اني لاسم- صوت الحجارة في رحالهم وفرشهم ال-ريح تضربهم بها ثم خرجت نحو النبي صلي الله عليه وسلم-	1927	-1275909201402086025	248	440.0	195	654	37.92049026489258	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3125	true	4771859646597832122	2	266	12	1415	1600	300	اشحة عليكم اي بخلاء عليكم بالنفقة والنصرة فهم لا يودون مساعدتكم لا بنفس ولا بمال ف---اذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت اي فاذا بدا الخوف بكر الشجعان وفرهم في ميدا---ن القتالرايتهم ينظرون اليك وقد دارت اعينهم في رءوسهم فرقا وخوفا كدوران عين الذي قرب من الموت وغشيته اسبابه فانه اذ ذاك يذهب لبه ويشخص بصره فلا يتحرك طرفه فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اي فاذا كان الامن تكلمو------ا فصيح الكلام وفخروا بما لهم من المقامات المشهودة في النجدة والشجاع--------ة وهم------- في ذلك كاذبون ---------------------------قال قتادة اما عند الغنيمة فاشح قوم واسوءه مقاسمة يقولون اعطونا اعطونا قد شهدنا معكم واما عند الباس فاجبن قوم واخذ له للحق اه ثم بين ما دعاهم الي بسط السنتهم فيهم فقال اشحة علي الخير اي هم بخلاء حريصون علي الغناءم اذا ظفر بها المءمنون لا يريدون ان يفوتهم شء مما وصل الي ايديهم والخلاصة انهم حين الباس جبناء وحين الغنيمة اشحاء--------------------------------------------------------------------------- افي السلم اعيار جفاء وغلظة وفي الحرب امثال النساء العواتك وبعد ان وصفهم بما وصفهم به من دنء الصفاتبين ما دعاهم اليها وهو قلة ثقتهم بالله لعدم تمكن الوازع النفسي في قلوبهم فقال--------------------------------------------------------- اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم اي هءلاء الذين بسطت اوصافهم لم يصدقوا الله ورسوله ولم يخلصوا له العمل لانهم اهل نفاق فابطل الله اعمالهم واذهب اجورها وجعلها هباء منثورا وكان ذلك علي الله يسيرا اي وكان ذلك الاحباط هينا ع--------------------------لي الله لا يبالي به اذ هم قوم فعلوا ما يستوجبه ويستدعيه فاقتضت حكمته ان يعاملهم بما يقتضيه عدله وتدل عليه حكمته ثم ابان مقدار الجبن والهلع الذي لحق بهم فقال يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي هم	3125	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1930	false	5452032629000763774	68	232	343	1223	1582	300	اشحة عليكم اي بخلاء------ بالمودة والشفقة عليكم وقال السدي اشحة عليكم اي في الغناءم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت اي من شدة خوفه وجزعه وهكذا خوف هءلاء الجبناء من القتال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اي فاذا كان الامن تكلموا كلاما فصيحا عاليا وادعوا لانفسهم --------------------------------الشجاعة والنجدة وهم يكذبون في ذلك قال ابن عباس سلقوكم اي استقبلوكم وقال قتادة اما عند الغنيمة فاشح قوم واسواه مقاسمة اعط-------ونا اعطونا قد شهدنا معكم واما عند الباس فاجبن قوم واخذ-له للحق وهم مع ذلك اشحة عل----------------------------------ي الخير اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس فيهم خير قد جمعوا الجبن والكذب وقلة الخير فهم كما قال في امثالهم الشاعر افي السلم اعيار جفاء وغلظة وفي الحرب امثال النساء العوارك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ي في حال المسالة كانهم الحمر وفي الحرب كانهم النساء الحيض ولهذا قال تعالي اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعما--------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم وكان --------------------------------ذلك علي الله يسيرا اي سهلا------------ هينا عنده 3320 وهذا ايضا من صفاتهم القبيحة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجبن والخور والخوف----------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا بل هم	1930	-1275909201402086025	504	645.5	400	1615	31.207429885864258	77	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3126	true	5758277236817401347	4	76	23	401	1684	300	الاحزاب لم يرحلوا وقد كانوا راحلين منه-زمين لا يلوون علي شء وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم اي و--------ان يات الاحزاب ويعودوا مرة اخري تمنوا ان لو كانوا مقيمين في البادية بعيدين عن المدينة حتي لا ينالهم اذي ولا مكروه ويكتفون بان يسالوا عن اخباركم كل قادم من جانب المدينة وفي هذا كفاية لديهم لجبنهم وخور عزاءمهم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا اي ولو	3126	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1930	false	5452032629000763774	227	283	1199	1482	1582	300	الاحزاب لم يذهبوا ------بل هم قريب منهم وان لهم عودة الي-هم وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم اي ويودون اذا جاءت الاحزاب انهم لا يكونون حاضرين معكم في المدينة بل ف-ي البادية يسالون ----------------------------------------------------------عن اخباركم وما كان من امركم مع عدوك--------------------------------------م ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا اي ولو	1930	-1275909201402086025	181	247.5	141	387	46.77002716064453	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3127	true	-2733423486685638273	177	257	938	1324	1539	300	بدر فشق عليه وقال اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غبت عنه لءن اراني الله تعالي مشهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بعد-------------------------------- ليرين الله تعالي- ما اصنع----------------------- فشهد-------------------------------- يوم احد فاستقبله سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال-------------------- يا ابا عمرو الي اين قال واها لريح الجنة---- اجدها دون احد---- فقاتل-- حتي قت-----------------ل فوجد في جسده بضع وثمانون م-ن ضربة وطعنة ورمية و--------------------------------------------------------------نزلت هذه الاية من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	3127	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1932	false	1964206405529629939	3	117	14	556	1506	300	بدر فشق عليه وقال اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غبت عنه لءن اراني الله تعالي مشهدا-------------------------------- فيما بعد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليرين الله عز وجل ما اصنع قال فهاب ان يقول غيرها فشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فاستقبل- سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال له انس رضي الله عنه يا ابا عمرو---- اين---- واها لريح الجنة اني اجده- دون احد قال فقاتلهم حتي قتل رضي الله عنه قال فوجد في جسده بضع وثمانون بين ضربة وطعنة ورمية فقالت اخته عمتي الربيع ابنة النضر فما عرفت اخي الا ببنانه قال فنزلت هذه الاية من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	1932	-1275909201402086025	337	541.0	266	584	57.70547866821289	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3128	true	-8127747005828656757	10	290	64	1613	1656	300	او يتوب عليهم اي انه سبحانه انما يختبر عباده بالخوف والزلزال ليميز الخبيث من الطيب ويظهر امر كل منهما جليا واضحا----------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال------ ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم وقال------------------------------------------------------------------------------------ ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ثم يثيب اهل الصدق منهم بصدقهم ب-------------ما عاهدوا الله عليه ووفاءهم له ب---------------ه ويعذب المنافقين---- الناقضين لعهده---- المخالفين لاوامره اذا استمروا علي نفاقهم حتي يلقوه فان تابوا ونزعوا عن نفاقهم وعملوا صالح الاعمال غفر لهم ما اسلفوا من السيءات واجترحوا من الاثام والذنوب ولما كانت رحمته ورافته------------- بخلقه هي الغالبة ق------ال ان الله كان غفورا رحيما ----اي انه تعالي من شانه الستر علي ذنوب التاءبين والرحمة بهم فلا يعاقبهم بعد التوبة وفي هذا حث عليها في كل حين وبيان نفعها للتاءبين ثم رجع يحكي بقية القصص وفصل ذلك تتميما للنعمة التي اشار اليها اجمالا بقوله فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها ووسط بينهما بايضاح ما نزل ب--------------------------------------------------هم من الطامة التي تحير------------------------------------------------------------------------------ العقول والافهام والداهية التي نزل---------------------------------ت فيها الاقدام وما صدر من من الفريقين المءمنين واهل الكفر والنفاق من الاحوال والاقوال لاظهار عظمة النعمة وابانة جليل خطرها ومجيءها حين اشتداد الحاجة اليها فقال ورد الله الذين كفروا بغيظ-------هم لم ينالوا خيرا -وكفي الله المءمنين القتال اي فارسلنا ريحا وجنودا لم تروها ورددنا الذين كفروا بالله ورسوله من قريش وغطفان بغمهم بفوت ما املوا من الظفر وخيبتهم فيما كانوا طمعوا فيه من الغلبة والنصر علي محمد وصحبه اذ لم يصيبوا مالا ولا اسارا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحتج المءمنون الي منازلتهم ومبارزتهم لاجلاءهم-- عن بلادهم بل كفي الله المءمنين القتال ونصر عبده واعز جن----------------------------------------------------------------------------------------------ده وهزم الاحزاب وحده فلا شء بعده روي ال-شيخان من حديث------------------------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3128	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1933	false	-8113758189251700045	0	282	0	1511	1612	300	او يتوب عليهم اي----------- انما يختبر عباده بالخوف والزلزال ليميز الخبيث من الطيب فيظهر امر هذا بالفعل وامر هذا بالفعل مع انه تعالي يعلم الشء قبل كونه ولكن لا يعذب الخلق بعلمه فيهم حتي يعملوا بما يعلمه منهم كما قال تعالي ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم محمد فهذا علم بالشء بعد كونه وان كان العلم السابق حاصلا به قبل وجوده وكذا قال الله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب ال عمران ولهذا قال تعالي ههنا ليجزي الله الصادقين---- بصدقهم اي بصبرهم علي ما عاهدوا الله عليه وقيامهم--- به ومحافظتهم عليه ويعذب المنافقين وهم الناقضون لعهد الله المخالفون لاوامره ---فاستحقوا بذلك عقابه وعذابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما كانت رحمته ورافته تبارك وتعالي بخلقه هي الغالبة لغضبه قال ان الله كان غفورا رحيما 3325 يقول- تعالي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرا عن الاحزاب لما اجلاهم عن المدينة بما ارسل عليهم من الريح والجنود الالهية ولولا ان الله جعل رسوله رحمة للعالمين لكانت هذه الريح عليهم اشد من الريح العقيم التي ارسلها علي عاد ولكن قال تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيه--------------------------------------------------------------م الانفال فسلط عليهم هواء فرق شملهم وردهم خاءبين خاسرين---------------------------------------------------------- بغيظهم وحنقهم لم ينالوا خيرا لا في الدنيا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الظفر والمغنم----------------------------------------------------------------------- ولا في الاخرة بما تحملوه من الاثام في مبارزة الرسول صي الله عليه وسلم بالعداوة وهمهم بقتله وقوله تبارك وتعالي وكفي الله المءمنين القتال اي لم يحتاجوا------ الي منازلتهم ومبارزتهم حتي يجلوهم عن بلادهم بل كفي الله -----------وحده ونصر عبده واعز جنده ولهذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده فلا شء بعده وفي الصحيحين عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال دعا- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1933	-1275909201402086025	618	692.5	492	2212	27.93851661682129	84	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3129	true	-1299619065904765272	0	37	0	194	1534	300	عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده فلا شء بعده ورويا ايضا-- عن عبد الله بن---- اوفي------------- قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم	3129	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1933	false	-8113758189251700045	254	295	1379	1592	1612	300	عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده فلا شء بعده وفي الصحيحين عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم	1933	-1275909201402086025	186	341.5	150	213	87.32394409179688	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3129	true	-1299619065904765272	38	244	199	1254	1534	300	محمد بن اسحاق انه لما انصرف اهل الخندق عن الخندق قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- لن تغزوكم قريش بعد عامكم هذا ولكنكم تغزونهم وقد تحقق هذا فلم تغزهم قريش بعد ذلك بل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يغزوهم --------حتي فتح الله تعالي ------------مكة وكان الله قويا عزيزا اي وكان الله عزيزا بحوله وقوته فردهم خاءبين لم ينالوا خيرا ولما قص امر الاحزاب وذكر ما انتهي اليه امرهم ذكر حال من عاونوهم من اليهود فقال وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم اي وانزل الله يهود-------------------------------------------- بني قريظة الذين عاونوا الاحزاب------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من حصونهم بعد ان نقضوا العهد----------------------------------------------------------- بسفارة حيي بن اخطب النضيري اذ لم ----------يزل بزعيمهم كعب بن اسد حتي نقض العهد وكان م----ما قاله له---- جءتك بعز الدهر اتيتك بقريش واحابيشها وغطفان واتباعها ولا يزالون هاهنا حتي يستاصلوا محمدا واصحابه فقال له كعب بل والله جء-تني بذل الدهر ويحك يا حيي انك مشءوم فدعنا منك فلم يزل يفتل له في الذورة والغارب يخادعه حتي اجابه واشترط له حيي ان ذهب الاحزاب ولم يكن من امرهم شء ان يدخل معهم في الحصن فيكون اسوتهم ول--ما ايد- الله المءمنين--- وكبت --اعداءهم وردهم خاءبين----------- ورجعوا ---------------------------الي المدينة------------- ووضع الناس السلاحاوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3129	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1934	false	1461653179308851678	22	220	123	1145	1542	300	محمد بن اسحاق لم----ا انصرف اهل الخندق عن الخندق قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا لن تغزوكم قريش بعد عامكم هذا ولكنكم تغزونهم -------------فلم تغز-- قريش بعد ذلك و--كان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو يغزوهم بعد ذلك حتي فتح الله تعالي مكة وقوله تعالي وكان الله قويا عزيزا اي---------------- بحوله وقوته -ردهم خاءبين لم ينالوا خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا واعز- الله الاسلام واهله فله الحمد والمنة 332627 قد تقدم ان بني قريظة ----لما قدمت الاحزاب ونزلوا-------------- علي المدينة------------------------ نقضوا ما كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم من العهد وكان ذلك بسفارة حيي بن اخطب لعنه الله دخل حصنهم ولم يزل بسيد-هم كعب بن اسد حتي نقض العهد وقال له فيما قال ويحك قد جءتك بعز الدهر اتيتك بقريش واحابيشها وغطفان واتباعها ولا يزالون ه-هنا حتي يستاصلوا محمدا واصحابه فقال له كعب بل والله اتيتني بذل الدهر --------------------------------فلم يزل يفتل ف---ي الذروة والغارب -------حتي اجابه فلما نقضت قريظة وبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ساءه وشق عليه وعلي المسلمين جدا فلما ايده الله تعالي ونصره وكبت الاعداء-- وردهم خاءبين باخسر صفقة ورجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة مءيدا منصورا ووضع الناس السلاح فبي-نما رسول الله صلي الله عليه وسلم	1934	-1275909201402086025	643	922.5	509	1277	50.35239028930664	98	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3129	true	-1299619065904765272	255	298	1308	1527	1534	300	وكانوا علي اميال من المدينة----- بعد صلاة الظهر وقال صلي الله عليه وسلم لا يصلين احد منكم العصر الا في بني قريظة فسار الناس فادركتهم الصلاة---------- فصلي بعض-- في الطريق و----------------------------------------------------------------قال اخرون لا نصليها الا في بني قريظة فلم يعنف واحدا من الفريقين	3129	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1935	false	8509226481171216407	0	59	0	299	1501	300	وكانت- علي اميال من المدينة وذلك بعد صلاة الظهر وقال صلي الله عليه وسلم لا يصلين احد منكم العصر الا في بني قريظة فسار الناس فادركتهم الصلاة في الطريق فصلي بعضهم في الطريق وقالوا لم يرد منا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تعجيل المسير وقال اخرون لا نصليها الا في بني قريظة فلم يعنف واحدا من الفريقين	1935	-1275909201402086025	217	403.5	174	300	72.33333587646484	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3130	true	-7864738567720585534	13	80	76	417	1646	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وحاصرهم خمسا وعشرين ليلة فنزلوا علي حكم سعد بن معاذ سيد الاوس لانهم كانوا حلفاءهم فاحضره رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له---------------------------- ان هءلاء--------------- نزلوا علي حكمك فاحكم فيهم بما شءت فقال رضي الله عنه وحكمي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافذ فيهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال------------- اني احكم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذريتهم واموالهم فقال له رسول الله	3130	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1935	false	8509226481171216407	193	300	972	1501	1501	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فقام اليه المسلمون فانزلوه اعظاما واكراما واحتراما له في محل ولايته ليكون انفذ لحكمه فيهم فلما جلس قال له رسول الله صلي الله عليه سلم ان هءلاء واشار اليهم قد نزلوا علي حكمك فاحكم فيهم بما شءت فقال رضي الله عنه وحكمي نافذ عليهم قال صلي الله عليه وسلم نعم قال وعلي من في هذه الخيمة قال نعم قال وعلي من ههنا واشار الي الجانب الذي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال رضي الله عنه اني احكم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذريتهم واموالهم فقال له رسول الله-	1935	-1275909201402086025	185	166.0	147	678	27.286136627197266	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3130	true	-7864738567720585534	80	123	417	643	1646	300	صلي الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله وحكم رسوله------------- ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاخاديد فخدت في الارض وجء بهم مكتوفي الايدي فضربت اعناقهم وكانوا ما بين --سبعماءة و-----ثمانماءة وسبي من لم ينبت منهم مع النساء وسبي اموالهم	3130	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1936	false	786641320372057550	0	44	0	229	1585	300	صلي الله عليه وسلم لقد حكمت----- بحكم الله تعالي من فوق سبعة ارقعة ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاخاديد فخدت في الارض وجء بهم مكتفين------- فضرب- اعناقهم وكانوا ما بين السبعماءة الي الثمانماءة وسبي من لم ينبت منهم مع النساء و----اموالهم	1936	-1275909201402086025	195	330.5	156	246	79.26829528808594	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3131	true	8012970378963673003	125	282	674	1452	1533	300	-روي------- احمد عن جابر رضي الله عنه قال اقبل ابو بكر رضي الله عنه يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس ببابه جلوس والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فلم يءذن له ثم اقبل عمر رضي الله عنه فاستاذن فلم يءذن له ثم اذن لابي بكر وعمر رضي الله عنهما فدخلا والنبي صلي الله عليه وسلم جالس وحوله نساءه وهو------------------- ساكت فقال عمر------------- لاكلمن النبي صلي الله عليه وسلم لعله يضحك -قال----------------- يا رسول الله لو رايت ابنة زيد-امراة عمر-سالتني النفقة انفا فوجات عنقها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال هن حولي يسالنني النفقة فقام ابو بكر -------------الي عاءشة ليضربها وقام عمر -------------الي حفصة كلاهما يقول-- تسالان النبي صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فنهاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذا المجلس ما ليس عنده---- وانزل الله عز وجل الخيار فبدا بعاءشة رضي الله عنها فقال لها اني	3131	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1937	false	5598939266592032032	124	300	619	1479	1479	300	وروي الامام احمد عن جابر رضي الله عنه قال اقبل ابو بكر رضي الله عنه يستاذن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس ببابه جلوس والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فلم يءذن له ثم اقبل عمر رضي الله عنه فاستاذن فلم يءذن له ثم اذن لابي بكر وعمر رضي الله عنهما فدخلا والنبي صلي الله عليه وسلم جالس وحوله نساءه وهو صلي الله عليه وسلم ساكت فقال عمر رضي الله عنه لاكلمن النبي صلي الله عليه وسلم لعله يضحك فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله لو رايت ابنة زيد امراة عمر سالتني النفقة انفا فوجات عنقها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال هن حولي يسالنني النفقة فقام ابو بكر رضي الله عنه الي عاءشة ليضربها وقام عمر رضي الله عنه الي حفصة كلاهما يقولان تسالان النبي صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فنهاهم- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذا المجلس ما ليس عنده قال وانزل الله عز وجل الخيار فبدا بعاءشة رضي الله عنها فقال اني-----	1937	-1275909201402086025	765	1418.0	611	870	87.93103790283203	143	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3132	true	-4342658511745796927	0	49	0	258	1626	300	النبي قل لازواجك الاية قالت عاءشة رضي الله عنها افيك استامر ابوي بل اختار الله تعالي ورسوله واسالك ا--لا تذكر لامراة من نساءك ما اخترت فقال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يبعثني معنفا ولكن بعثني معلما ميسرا لا تسالني امراة منهن عما اخترت الا اخبرتها رواه	3132	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1938	false	-5900380468581277109	18	68	84	344	1570	300	النبي قل لازواجك الاية قالت عاءشة رضي الله عنها افيك استامر ابوي بل اختار الله تعالي ورسوله واسالك ان لا تذكر لامراة من نساءك ما اخترت فقال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يبعثني معنفا ولكن بعثني معلما ميسرا لا تسالني امراة منهن عما اخترت الا اخبرتها قوله	1938	-1275909201402086025	256	504.5	207	260	98.46154022216797	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3142	true	7647825604893101781	0	92	0	470	1527	300	عن ابي سعيد الخدري -----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ايقظ الرجل امراته من الليل فصليا ركعتين كانا تلك الليلة من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال سبق المفردون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا --------وما المفردون قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات---------- وروي احمد عن سهل بن معاذا الجهني عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا ساله------------------------ فقال اي المجاهدين اعظم اجرا يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم اكثرهم لله تعالي ذكرا قال فاي الصاءمين اكثر اجرا قال صلي الله عليه	3142	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1943	false	-6077225683882679459	192	300	1050	1608	1608	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ايقظ الرجل امراته من الليل فصليا ركعتين كانا تلك الليلة من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات وفي الحديث الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من تعاطي الذهب والفضة ومن ان تلقوا عدوكم غدا فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي يا رسول ال----له قال صل-----ي الله عليه وسلم ذكر الله عز وجل وروي ------------------------------------------------------------------------ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي المجاهدين اعظم اجرا يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم اكثرهم لله تعالي ذكرا قال فاي الصاءمين اكثر اجرا قال صلي الله عليه-	1943	-1275909201402086025	328	517.0	259	640	51.25	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3142	true	7647825604893101781	92	133	470	673	1527	300	وسلم اكثرهم لله عز وجل ذكرا ثم ذكر الصلاة والزكاة والحج والصدقة كل ذلك يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثرهم لله ذكرا فقال ابو بكر لعمر رضي الله عنهما ذهب الذاكرون بكل خير فقال---------- صلي الله عليه وسلم اجل	3142	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1944	false	2026138806636347378	0	43	0	213	1483	300	وسلم اكثرهم لله عز وجل ذكرا ثم ذكر الصلاة والزكاة والحج والصدقة كل ذلك يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثرهم لله ذكرا فقال ابو بكر لعمر رضي الله عنهما ذهب الذاكرون بكل خير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل	1944	-1275909201402086025	203	396.5	162	213	95.30516052246094	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3146	true	2455077842917736	51	78	246	387	1494	300	روي البخاري والترمذي--------------------------------- ان زينب-------- رضي الله عنها كانت تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم -تقول زوجكن اهلو-كن وزوجني الله تعالي من فوق سبع سم-وات	3146	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1947	false	-4089998765591538578	117	155	592	777	1512	300	روي البخاري رحمه الله عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ان زينب بنت جحش رضي الله عنها كانت تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فتقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله تعالي من فوق سبع سماوات	1947	-1275909201402086025	131	223.5	104	185	70.8108139038086	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3146	true	2455077842917736	121	264	595	1299	1494	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي ليس علي النبي حرج فيما احل الله له من نكاح امراة من تبناه بعد فراقه اياها ثم بين ان الرسول صلي الله عليه وسلم ليس بدعا في الرسل فيما اباح له من الزوجات والسراري فقال سنة الله في الذين خلوا من قبل اي -----ان الله سن بك ايها الرسول سنة اسلافك من الانبياء الذين مضوا من قبل فيما اباح لهم من الزوجات والسراري فقد كان لسليمان وداود وغيرهما عدد كثير منهن وفي هذا رد علي اليهود الذين عابوه صلي الله عليه وسلم وحاشاه بكثرة الازواج وكان امر ا-------------لله قدرا مقدورا اي وكان امر الله الذي يقدره كاءنا لا محالة وواقعا لا محيد عنه--------- فما شاء كان وما لم يشا لم يكن ثم وصف الذين خلوا بصفات الكمال والتقوي واخلاص العبادة له وتبليغ رسالته فقال الذين يبلغون رسالات الله------------------------------- ويخش-----------ونه ولا يخش-ون احدا	3146	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1948	false	8101049481154783546	8	127	40	616	1462	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي في------------------ما احل --له وامره به-------- من تزويج زينب رضي الله عنها التي طلقها دعيه زيد بن حارثة رضي الله عنه وقوله تعالي س-----------------------------------نة الله في الذين خلوا من قبل اي هذا حكم الله تعالي في----------------------- الانبياء قبله لم يكن ليامرهم بشء وعليهم في ذلك حرج و---------------------------------------------------------هذا رد من توهم من المنافقين نقصا في تزويجه امراة زيد مولاه ودعيه الذي كان قد تبناه وكان امر الله قدرا مقدورا اي وكان امره ا----لذي يقدره كاءنا لا محالة وواقعا لا محيد عنه ولا معدل فما شاء كان وما لم يشا لم يكن 333940 يمدح تبارك وتعالي ال---------------------------------------------------ذين يبلغون رسالات الله اي الي خلقه ويءدونها باماناتها ويخشونه اي يخافونه ولا يخافون احدا	1948	-1275909201402086025	281	341.0	209	774	36.304908752441406	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3148	true	3352678071735586873	226	275	1240	1508	1643	300	اما في الدنيا فانه هداهم الي الحق الذي جهله غيرهم وبصصرهم الطريق الذي حاد عنه سواهم من الدعاة الي الكفر---------- واما في---------- الاخرة فانه امنهم من الفزع الاكبر وامر الملاءكة ان يتلقو-هم بالبشارة بالفوز بالجنة والنجاة من الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وهذا ما اشار اليه ب------------------------------------------------------------------------------قوله تحي------تهم يوم يلقونه سلام اي تحييهم	3148	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1952	false	-54440896484165642	0	112	0	578	1548	300	اما في الدنيا فانه هداهم الي الحق وب-----------------صرهم الطريق الذي -ضل عنه--------- الدعاة الي الكفر او البدعة واما رحمته بهم في الاخرة ف----امنهم من الفزع الاكبر وامر --ملاءكته-- يتلقونهم بالبشارة بالفوز بالجنة والنجاة من النار وما ذاك الا لمحبته لهم ورافته بهم روي الامام البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي امراة من السبي قد اخذت صبيا لها فالصقته الي صدرها وارضعته فقال رسول الله صلي لله عليه وسلم اترون هذه تلقي ولدها في النار وهي تقدر علي ذلك قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله لله ارحم بعباده من هذه بولدها وقوله تعالي تحيتهم يوم يلقونه سلام اي تحيتهم	1952	-1275909201402086025	207	317.5	168	613	33.76835250854492	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3151	true	8789643641193344704	65	108	340	551	1564	300	روي البخاري--------- عن سهل بن سعد وابي اسيد رضي الله عنهما قالا ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج اميمة بنت شراحيل فلما ان دخلت عليه بسط يده اليها فكانها كرهت ذلك فامر ابا اسيد ان يجهزها ويكسوها ثوبين رازقيين ضرب من	3151	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0288	false	4272916431415214582	3	43	14	219	1517	300	روي البخاري في صحيحه عن سهل بن سعد وابي اسيد ا---------نهما قالا تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اميمة بنت شرحبيل فلما ا--دخلت عليه بسط يده اليها فكانها كرهت ذلك فامر ابا اسيد ان يجهزها ويكسوها ثوبين -ازرقين والقول	288	-1275909201402086025	181	308.0	143	222	81.53153228759766	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3151	true	8789643641193344704	220	296	1132	1540	1564	300	احللنا لك ال-----ازواج- اللاتي اعطيتهن مهورهن -----------------------------------------وقد كان مهره عليه الصلاة والسلام لنساءه اثنتي عشرة اوقية ونصفا اي---- خمسماءة درهم الا ام حبيبة بنت ابي سفيان فانه امهرها عنه النجاشي رحمه الله------ اربعماءة دينار وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك اي واحللنا لك الاماء اللواتي سبيتهن فملكتهن بالسباء وصرن لك من الفء بفتح الله عليك وقد ملك صفية بنت حيي ابن اخطب في---- سبي خيبر ثم اعتقها وجعل------ صداقها عتقها وجويرية بنت الحارث من بني	3151	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1955	false	6848489231579816967	229	289	1126	1452	1510	300	احل له من النساء ازواجه اللاتي اعطا-هن مهورهن وهي الاجور ههنا كما قاله مجاهد وغير واحد وقد كان مهره-------------------- لنساءه اثنتي عشرة اوقية ونصف فالجميع خمسماءة درهم الا ام حبيبة بنت ابي سفيان فانه امهرها عنه النجاشي رحمه الله تعالي اربعماءة دينار والا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صفية بنت حيي فانه اصطفاها من سبي خيبر ثم اعتقها وجعل عتقها صداقها وكذلك -جويرية بنت الحارث -------	1955	-1275909201402086025	232	353.5	187	475	48.842105865478516	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3151	true	8789643641193344704	66	106	344	544	1564	300	البخاري عن سهل بن سعد وابي اسيد رضي الله عنهما قالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج اميمة بنت شراحيل فلما ان دخلت عليه------------------- بسط يده اليها فكانها كرهت ذلك فامر ابا اسيد ان يجهزها ويكسوها ثوبين رازقيين	3151	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1955	false	6848489231579816967	152	190	753	942	1510	300	البخاري عن سهل بن سعد------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج اميمة بنت شراحيل فلما ان دخلت عليه صلي الله عليه وسلم بسط يده اليها فكانها كرهت ذلك فامر ابا اسيد ان يجهزها ويكسوها ثوبين رازقيين	1955	-1275909201402086025	170	318.0	136	219	77.62557220458984	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3152	true	-363010102112710895	0	113	0	591	1518	300	وملك ريحانة بنت شمعون النضرية ومار--------ية ام----- ابراهي--------------م وكانتا من السرار---------------------------ي وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك اي واحللنا لك بنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك المهاجرات معك دون من لم يهاجرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي السدي عن ابي صالح عن ام هانء قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله تعالي انا احللنا لك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------زواجكالي قولهاللاتي هاجرن معك قالت فلم اكن احل له ولم اكن ممن هاجر معه كنت من الطلقاء---------------------------------------------------------------------------------------------- وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين اي واحللنا لك التمتع بالمراة المءمنة التي تهب- نفسها لك بلا------------ مهر ان اردت ذلك	3152	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1956	false	-3338267706968734019	27	214	145	1139	1541	300	وملك ريحانة بنت شمعون النضرية ومارية القبطية ام ابنه ابراهيم عليهما السلام وكانتا من السراري رضي الله عنهما وقوله تعالي وبن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك الاية كان النصاري لا يتزوجون المراة الا اذا كان الرجل بينه وبينها سبعة اجداد فصاعدا واليهود يتزوج احدهم بنت اخيه وبنت اخته فجاءت هذه الشريعة الكاملة الطاهرة بهدم افراط النصاري فاباح بنت العم والعمة وبنت الخال والخالة وحرم ما فرطت فيه اليهود من اباحة بنت الاخ والاخت وهذا شنيع فظيع روي اب-----ن ابي حاتم عن ام هانء قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله تعالي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك------- اللاتي هاجرن معك قالت فلم اكن احل له ولم اكن ممن هاجر معه كنت من الطلقاء وقال قتادة المراد من هاجر معه الي المدينة وفي رواية عنه اللاتي هاجرن معك اي اسلمن وقوله تعالي وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالص----------------ة لك اي ويحل لك ايها النبي المراة المءمنة ا--ن وهبت نفسها لك ان تتزوجها بغير مهر ان شء-ت ذلك	1956	-1275909201402086025	378	408.0	300	1174	32.19761657714844	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3153	true	-9088860703147552848	229	296	1119	1444	1462	300	ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن اي انهن اذا علمن ان الله قد وضع عنك الحرج في القسم فان شءت قسمت وان شءت لم تقسم لا جناح عليك في اي ذلك فعلت وانت مع هذا تق---سم لهن اختيارا منك لا وجوبا عليك----------فرحن بذلك واستبشرن به واعترفن بمنتك عليهن في قسمك لهن وتسويتك بينهن وانصافك لهن وعدلك بينهن----------- والله يعلم ما في قلوبكم	3153	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1958	false	3295425802282418109	231	299	1128	1450	1452	300	ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن اي----- اذا علمن ان الله قد وضع عنك الحرج في القسم فان شءت قسمت وان شءت لم تقسم لا جناح عليك في اي ذلك فعلت ثم-- مع هذا ان تقسم لهن اختيارا منك لا انه علي سبيل الوجوب فرحن بذلك واستبشرن--- واعترفن بمنتك عليهن في قسمتك----------------- وانصافك لهن وعدلك فيهن وقوله تعالي والله يعلم ما في قلوبكم	1958	-1275909201402086025	278	495.5	217	349	79.65615844726562	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3154	true	8748280958419444205	23	53	102	244	1463	300	عن عبد الله بن يزيد عن عاءشة قالت كان رسول الله------------------- يقسم بين نساءه فيعدل ثم يقول اللهم هذا فعلي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب	3154	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0618	false	2319218955041485382	117	151	619	780	1528	300	عن عبد الله بن يزيد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب	618	-1275909201402086025	139	261.0	109	161	86.33540344238281	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3154	true	8748280958419444205	0	53	0	244	1463	300	دون بعض مما لا يمكن دفعه ومن الرضا بما دبر له في حقهن من تفويض الامر اليه صلي الله عليه وسلم روي احمد عن عبد الله بن يزيد عن عاءشة قالت كان رسول الله------------------- يقسم بين نساءه فيعدل ثم يقول اللهم هذا فعلي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك------------- يعني القلب	3154	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1959	false	-3435012762744092834	4	44	19	206	1455	300	دون بعض مما لا يمكن دفعه كما---------------------------------------------------------------- روي -------------------------عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فيعدل ثم يقول اللهم هذا فعلي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك زاد ابو داود يعني القلب	1959	-1275909201402086025	153	251.0	120	276	55.434783935546875	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3156	true	7341081696547660613	72	206	372	1067	1545	300	صلي الله عليه وسلم -زينب بنت جحش فقد اخرج احمد و----------------------------------------------------------البخاري ومسلم وابن جرير وابن مردويه والبيهقي عن انس قال ----لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلق------ت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله ----يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية AUTO الايضاح ادب الله عباده باداب ينبغي ان يتخلقوا بها لما فيها من الحكم الاجتماعية والمزايا العمرانية فقال يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه	3156	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1961	false	-1739126864553458157	46	159	234	805	1487	300	صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش وكان ذلك في ذي القعدة من السنة الخامسة في قول قتادة والواقدي وغيرهما قال البخار-------------------------------------ي عن انس بن مالك لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاذا هو----- يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي يايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه	1961	-1275909201402086025	477	864.5	381	768	62.109375	90	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3157	true	-4508681117198979002	254	300	1313	1544	1544	300	البخاري وابن جرير وابن مردويه عن انس رضي الله عنه قال قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب---------------- في صبيحة عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش-	3157	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1961	false	-1739126864553458157	12	53	60	267	1487	300	البخاري---------------------- عن انس بن مالك -----قال قال عمر -بن الخطاب------------- يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب وكان وقت نزولها في صبيحة عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش	1961	-1275909201402086025	184	312.5	149	248	74.19355010986328	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3158	true	-5391141690728885821	11	80	52	397	1548	300	قول عمر كما في الصحيحين عنه قال وافقت ربي عز وجل في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو حجبتهن فانزل الله----- اية الحجاب وقلت لازواج النبي--- صلي الله عليه وسلم لما تمالان عليه في الغيرة--------- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك	3158	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0144	false	-646460129760645202	135	203	689	1025	1497	300	قال عمر رضي الله------- عنه---- وافقت ربي عز وجل في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي ف-نزلت---- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء----------ه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك	144	-1275909201402086025	279	474.0	218	362	77.07182312011719	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3158	true	-5391141690728885821	7	78	31	386	1548	300	وهي مما وافق تنزيلها قول عمر----------------------- كما ف--------ي الصحيحين ع----نه قال وافقت ربي عز وجل في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله------ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو حجبتهن فانزل الله اية الحجاب وقلت لازواج النبي صلي الله عليه وسلم لما تمالان عليه في الغيرة عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن	3158	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1960	false	4272955131156751910	220	300	1084	1479	1479	300	وهي مما وافق تنزيلها قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما ثبت ذلك في الصحيحين عنه انه قال وافقت ربي عز وجل في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهم البر والفاجر فلو حجبتهن فانزل الله اية الحجاب وقلت لازواج النبي صلي الله عليه وسلم لما تمالان عليه في الغيرة عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن-	1960	-1275909201402086025	352	672.0	282	396	88.88888549804688	66	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3162	true	-888367139546027552	131	190	638	962	1565	300	عن عاءشة ا---------نها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اي الربا اربي عند الله قالوا الله ورسوله اعلم قال اربي الربا عند الله استحلال عرض امرء مسلم ثم قرا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا سورة الاحزاب الايات 59 الي يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمني------------------------------ن يدنين عليهن	3162	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1970	false	1589714554759939725	234	300	1218	1578	1578	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اي الربا اربي عند الله قالوا الله ورسوله اعلم قال اربي الربا عند الله استحلال عرض امرء مسلم ثم قرا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا 335962 يقول تعالي امرا رسوله صلي الله عليه وسلم ان يامر ال--نساء المءمنات خاصة ازواجه وبناته لشرفهن بان يدنين عليهن-	1970	-1275909201402086025	266	454.0	218	363	73.27823638916016	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3163	true	-3335119503594045835	179	264	997	1453	1642	300	ابن عباس قال امر الله نساء المءمنين اذا خرجن من بيوتهن في حاجة ان يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة قالت لما نزلت هذه الاية يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الانصار كان رءو----سهن الغربان من السكينة وعليهن اكسية سود يلبسنها واجمال ذلكان --علي ال-------مسلمة اذا خرجت من بيتها لحاجة ان تسدل عليها ملابسها بحيث تغطي الجسم والراس ولا تبدي شيءا من مواضع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتنة كالراس والصدر والذراعين ونحوها ثم علل ذلك بق---------------------------وله ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين اي	3163	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1971	false	3757229244554617758	37	190	216	1042	1634	300	ابن عباس---- امر الله نساء المءمنين اذا خرجن من بيوتهن في حاجة ان يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة وقال محمد بن سيرين سالت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل يدنين عليهن من جلابيبهن فغطي وجهه وراسه وابرز عينه اليسري وقال عكرمة تغطي ثغرة نحرها بجلبابها تدنيه عليها عن ام سلمة قالت لما نزلت هذه الاية يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان من السكينة وعليهن اكسية سود يلبسنها وسءل الزهري هل علي الوليدة خمار متزوجة او غير متزوجة قا---------ل عليها -----------------------------------------------------الخمار ان كانت متزوجة وتنهي عن الجلباب لانه يكره لهن ان يتشبهن بالحراءر المحصنات وقد قال الله تعالي يايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن وروي عن سفيان الثوري انه قال لا باس بالنظر الي زينة نساء اهل الذمة وانما نهي عن ذلك لخوف الفتنة لا لحرمتهن واستدل------------------------ بقوله تعالي ونساء المءمنين وقوله ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين اي	1971	-1275909201402086025	312	385.0	251	916	34.061134338378906	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3168	true	-3962351672237490348	47	96	219	444	1462	300	الشيخان---- عن عبد الله بن مسعود قال قسم رسول الله------------------- ذات يوم قسما فقال رجل من الانصار ان هذه القسمة ما اريد بها وجه الله فاحمر وجهه ثم قال رحمة الله علي موسي فقد اوذي باكثر من هذا فصبر وروي احمد عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3168	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1973	false	-2131899483475658482	257	300	1332	1530	1530	300	الامام احمد عن عبد الله بن مسعود قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم قسما فقال رجل من الانصار ان هذه القسمة ما اريد بها وجه الله قال فقلت يا عدو الله اما لاخبر-------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1973	-1275909201402086025	143	224.5	112	248	57.66128921508789	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3179	true	-2645165814488565663	12	255	58	1310	1577	300	احدي --ايات --ثلاث--------------------- امر الله فيها- رسوله------------------- ان يقسم بربه العظيم علي وقوع المعاد حين انكره من انكره من اهل الشرك والعناد فاحداهن في سورة يونس--------------- ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين وثانيتها في س-------------------------------------------------------------------------ورة التغابن--------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير وثالثتها ما هنا------------------------ ثم وصف المولي نفسه بكامل العلم وعظيم الاحاطة بالموجودات مما يءكد امكان البعث فقال عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين -اي ---ان وقت مجيءها لا يعلمه سوي علام الغيوب الذي لا يغيب عن--------------------- علم--------------ه شء في السموات ولا في الارض من ذرة فما دونها ولا ما فوقها اين كانت واين ذهبت فكل ذلك محفوظ في كتاب مبين فالعظام وان تلاشت واللحوم وان تفرقت وتمزقت فهو عالم اين ذهبت واين تفرقت ف--يعيدها كما بداها اول مرة وهو- بكل شء عليم ثم بين الحكمة -في اعادة الاجسام وقيام الساعة بقوله------ ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم اي ببعثهم من قبورهم يوم القيامة ليثيب الذين امنوا بالله وعملوا بما امرهم به وانتهوا عما نهاهم عنه واولءك لهم مغفرة لذنوبهم من لدنه وعيش هنء في الجنة لا تعب فيه ولا من عليه والخلاصةان الحكمة تقتضي وجودها وليس هناك مانع منها فالعلم المحيط بالغيب موجود فقد وجد المقتضي لوجودها وارتفع المانع من اتيانها والذين سعوا في اياتنا معاج-----------------------------------------------زين اولءك لهم عذاب من رجز اليم اي وليجزي	3179	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1978	false	6471969587822883689	28	233	159	1193	1563	300	احدي الايات الثلاث التي لا رابع لهن مما امر الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم ان يقسم بربه العظيم علي وقوع المعاد لما انكره من انكره من اهل الكفر والعناد فاحداهن في سورة يونس وهي قوله تعالي ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين يونس والثانية هذه وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم والثالثة في سورة التغابن وهي قوله تعالي زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير التغابن فقال تعالي قل بلي وربي لتاتينكم ثم وصفه ب------------------------------------------------ما يءكد ذلك ويقرره ف-قال عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السم--وت ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين قال مجاهد وقت----ادة لا يعزب عنه ------------------لا يغيب عنه اي الجميع مندرج تحت علمه فلا يخفي عليه شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------فالعظام وان تلاشت وتف-----------رقت وتمزقت فهو عالم اين ذهبت واين تفرقت ثم يعيدها كما بداها اول مرة فانه بكل شء عليم ثم بين --حكمته في اعادة الابدان وقيام الساعة بقوله تعالي ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اي سعوا في الصد عن سبيل الله تعالي وتكذيب رسله اولءك لهم عذاب من رجز اليم اي لينعم -	1978	-1275909201402086025	681	1111.0	538	1520	44.80263137817383	120	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3180	true	5659594025719637506	69	203	377	1035	1537	300	ويهدي الي صراط العزيز الحميد اي وقال الجهلة المنكرون للبعث والحشر والحسابانه لا رجعة بعد هذه الدنيا وقال العالمون من اهل الكتاب ومن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن ياتي من بعدهم من امته ان الذي انزل اليك من ربك مثبتا لقيام الساعة ومجازاة كل عامل بما عمل من خير او شرهو الحق الذي لا شك فيه وانه هو الذي CHECK سورة سبا الايات 7 الي يرشد من اتبعه وعمل به الي سبيل الله الذي لا يغالب ولا يمانع وهو القاهر لكل شء والغالب له وهو المحمود علي جميع اقواله وافعاله وما انزله من شرع ودين سورة سبا الايات 7 الي وقال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل مم------------------------------------------------------------زق انكم----------------- لفي خلق جديد------------------------------- افتري علي الله كذبا ام به جنة--------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال	3180	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1979	false	2359009881679451286	14	129	84	665	1540	300	ويهدي الي صراط العزيز الحميد العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو المنيع الجناب الذي -------------------------------------------------------لا يغالب ولا يمانع بل قد قهر --كل شء وغلبه الحميد ف-----------ي جميع اقواله وافعاله وشرعه وقدره وهو المحمود في ذلك كله جل وعلا 3479 هذا اخبار من الله عز وجل عن استبعاد الكفرة الملحدين قيام الساعة واستهزاءهم بالرسول صلي الله عليه وسلم في اخباره بذلك وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اي تفرقت اجسادكم في الارض وذهبت فيها كل مذهب وتمزقت كل ممزق انكم اي بعد هذا الحال لفي خلق جديد اي تعودون احياء ترزقون بعد ذلك افتري علي الله كذبا ام به جنة قال الله عز وجل رادا عليهم بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال	1979	-1275909201402086025	236	374.5	186	914	25.820568084716797	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3182	true	-2418651058074228598	203	252	1052	1321	1567	300	علي بعث الاجساد ووقوع المعاد لان من قدر علي خلق هذه السم-وات علي ارتفاعها واتساعها وعلي هذه الارض عل-ي انخفاضها وطو--لها و-عر-ضها------قادر علي اعادة الاجسام ونشر الرميم CHECK سورة سبا الايات 10 الي من العظام كما---------------- قال لخلق السم-وات وال-------------------------------------------------------------ارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3182	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1980	false	1248494536091353743	0	59	0	325	1600	300	علي بعث الاجساد ووقوع المعاد لان من قدر علي خلق هذه السماوات ف-ي ارتفاعها واتساعها وهذ----ه الارضين في انخفاضها واطوالها واعراضها انه لقادر علي اعادة الاجسام ونشر الرميم----------------------------- من العظام كما قال تعالي اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي يس وقال تعالي لخلق السموت والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1980	-1275909201402086025	222	374.0	182	359	61.83843994140625	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3185	true	-3842498120880214946	135	213	704	1137	1588	300	وجفان كالجواب وقدور راسيات اي يعملون له ما يشاء من القصور الشامخة والصور المختلفة من النحاس والزجاج والرخام ونحوها والجفان الكبيرة التي تكفي لعشرات الناس قا-----------------------------------------ل الاعشي يمدح ال جفنة من الغساسنة بالشام نفي الذم عن ال المحلق جفنة كجابية الشيخ العراقي تفهق------------------------------ والقدور الثواب-------------ت في اماكنها التي لا تتحرك ولا تتحول لكبرها و----عظمها اعم------------------------------------لوا ال دا-ود شكرا اي وقلنا لهم اعملوا يا ال داود بطاعة الله شكرا له علي نعمه التي انعمها--------------- عليكم في الدين والدنيا روي	3185	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1982	false	-4903472048543190471	157	223	830	1196	1593	300	وجفان كالجواب وقدور راسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الجواب جمع جابية وهي الحوض الذي يجبي فيه الماء قال الاعشي تروح علي----------------------------------- ال المحلق جفنة كجابية الشيخ العراقي تفهق وقال ابن عباس كالجواب كالحياض والقدور الراسيات اي الثابتات في اماكنها----- لا تتحرك ولا تتحول عن اماكنها لعظمها وقال عكرمة اثافيها منها وقوله تعالي اعملوا ال داوود شكرا اي وقلنا لهم اعملوا شكر----------------------------------------------ا علي ما انعم به عليكم في الدين والدنيا قال	1982	-1275909201402086025	195	282.0	157	573	34.03141403198242	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3190	true	6127266149056163005	192	238	1032	1263	1613	300	كانوا في------ نعمة و--غبطة و--عيش --هني رغد في ---بلاد مرض-ية و--اماكن --امنة و--قري --متواصلة----------------------- مع كثرة اشجارها وزروعها وثمارها فال-----مسافر-- لا يحتاج الي حمل زاد ولا ماء بل حيث نزل وجد ماء وثمرا فهو يقيل في قرية ويبيت في اخري بمقدار ما يحتاجون اليه في مسيرهم	3190	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1986	false	-6462974558153852212	218	269	1171	1452	1612	300	كانوا فيه من النعمه والغبطة والعيش الهني الرغيد والبلاد الرخية والاماكن الامنة والقري المتواصلة المتقاربة بعضها من بعض مع كثرة اشجارها وزروعها وثمارها بحيث ان مسافرهم لا يحتاج الي حمل زاد ولا ماء بل حيث نزل وجد ماء وثمرا و---يقيل في قرية ويبيت في اخري بمقدار ما يحتاجون اليه في -سيرهم	1986	-1275909201402086025	212	324.0	169	285	74.3859634399414	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3191	true	-7890805441682366455	22	139	122	741	1566	300	فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق اي فجعلناهم احاديث للناس يسمر-------ون بها ويعتبرون بامرهم وكيف مكر الله بهم وفرق شملهم بعد الاجتماع والالفة والعيش الهني وصاروا مضرب الامثال فقيل ل-----------------------لقوم ---يتفرقون تفرقوا ايدي سبا فنزل ال جفنة ابن عمرو -----------------------------------------------------------الشام ونزل الاوس والخزرج --يثرب ونزلت ازد السراة السراة ونزلت ازد عمان عمانا ثم ارسل الله علي السد السيل فهدمه ان في --ذلك لايات لكل صبار شكور اي ان في ذلك الذي حل بهءلاء من النقمة والعذاب بعد ا---لنعمة و------العافية عقوبة لهم علي ما اجترحوه من -------الاثام-لعبرة لكل عبد صبار علي المصايب شكور علي النعم روي--------------- سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عجبت من قضاء الله تعالي للمءمن ان اصابه	3191	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1987	false	-4683909059546489230	162	300	885	1618	1618	300	فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق اي -جعلناهم حديثا- للناس وسمرا يتحدثون به من خب--------رهم وكيف مكر الله بهم وفرق شملهم بعد الاجتماع والالفة والعيش الهنء تفرقوا في البلاد ههنا وههنا ولهذا تقول العرب في القوم اذا تفرقوا تفرقوا ايدي سبا وايادي سبا وتفرقوا شذر مذر قال الشعبي اما غسان فلحقوا بعمان فمزقهم الله كل ممزق بالشام واما الانصار فلحقوا بيثرب واما خزاعة فلحقوا بتهامة واما الازد فلحقوا بعمان فمزقهم الله كل ممزق وقوله تعالي ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي ان في هذا الذي حل بهءلاء من النقمة والعذاب وتبديل النعمة وتحويل العافية عقوبة ----علي ما ارتكبوا من الكفر والاثام لعبرة لكل عبد صبار علي المصاءب شكور علي النعم روي الامام احمد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عجبت من قضاء الله تعالي للمءمن ان اصابه-	1987	-1275909201402086025	433	669.5	348	752	57.57978820800781	65	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3191	true	-7890805441682366455	139	278	741	1440	1566	300	خير حمد ربه وشكر وان اصابته مصيبة حمد ربه وصبر يءجر المءمن في كل شء حتي--- اللقمة يرفعها الي في امراته وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مطرف بن الشخير يقول نعم العبد الصبار الشكور الذي اذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر CHECK سورة سبا الايات 20 الي سورة سبا الايات 20 الي ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ AUTO تفسير المفردات صدق عليهم ابليس ظنه اي وجد ظنه فيهم صادقا لانهما كهم في الشهوات واستفراغ الجهد في اللذات سلطان اي تسلط واستغواء بالوسوسة حفيظ اي وكيل قاءم علي شءون خلقه AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر جلت قدرته قصص سبا وما كان من امرهم في اتباع-- الهوي والشيطاناردف ذلك الاخبار بانهم صدقوا ظن ابليس فيهم وفي امثالهم ممن	3191	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1988	false	1963456786497804620	0	107	0	517	1501	300	خير حمد ربه وشكر وان اصابته مصيبة حمد ربه وصبر يءجر المءمن في كل شء حتي في اللقمة يرفعها ال---ي امراته وهذا الحديث له شاهد في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عجبا للمءمن لا يقضي الله تعالي له قضاء الا كان خيرا له ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن قال قتادة ان في ذلك لايات لكل صبار شكور كان مطرف---------- يقول نعم العبد الصبار الشكور الذي اذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر 342021 لما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر تعالي قصة ----سبا وما كان من امرهم في اتباعهم الهوي والشيطان اخبر عنهم وعن-------------------------------- امثالهم ممن	1988	-1275909201402086025	231	386.0	183	951	24.290220260620117	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3198	true	-3313335667644867412	138	174	734	937	1639	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	3198	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1294	false	4078105564766292821	225	261	1187	1390	1606	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1294	-1275909201402086025	203	406.0	167	203	100.0	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3198	true	-3313335667644867412	9	155	53	831	1639	300	متي هذا الذي توعدوننا به مبشرين ومنذرين ان كنتم ايها الرسول والمءمنين صادقين فيما تقولون ونحو الاية -قوله------- يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق ثم امر رسوله ان يجيبهم عن سءالهم فقال قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لهم ايها الرسول ان لكم ميعاد يوم هو اتيكم لا محالة لا تستاخرون عنه ساعة اذا جاء فتنظروا للتوبة والانابة ولا تستقدمون قبله للعذاب لان الله جعل لكم اج------------------------لا لا تعدونه والخلاصةدعوا السءال عن وقت مجء الساعة فانه كاءن لا محالة وسلوا عن احوال انفسكم حين تكونون مبهوتين متحيرين من هول ما تشاهدون فهذا اليق بكم CHECK سورة سبا الايات 31 الي سورة سبا الايات 31 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند رب--------------------------------------------------------هم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا	3198	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1993	false	7652797226428950376	157	299	812	1537	1541	300	متي هذا الوعد-------------------------- ان كنتم---------------------- صا------------دقين وهذه الاية كقوله عز وجل يستعجل بها الذين لا يءمنون بها الشوري الاية ثم قال تعالي -------------------------------------------------------قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمو----------------------ن اي لكم ميعاد مءجل لا يزاد ولا ينقص فاذا --------------------جاء فلا يءخر ساعة ولا يقدم كما قال تعالي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر نوح وقال عز وجل وما نءخره الا لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد هود 104105 343133 يخبر تعالي عن تمادي الكفار في طغيانهم وعنادهم واصرارهم علي عدم الايمان بالقران الكريم وبما اخبر به من امر المعاد ولهذا قال تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه قال الله عز وجل متهددا لهم ومتوعدا ومخبرا عن مواقفهم الذليلة بين يديه في حال تخاصمهم وتحاجهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا	1993	-1275909201402086025	277	183.0	215	1076	25.743494033813477	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3199	true	-4374959155491772701	81	196	413	1047	1634	300	فقال------ ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي ولو تري ايها الرسول حال اولءك الكافرين وما هم فيه من مهانة وذلة يحاور بعضهم بعضا ويتلاومون علي ما كان بينهم من سوء الاعمال والسبب فيمن اوقعهم في هذا النكال والوباللرايت العجب العاجب والمنظر المخزي الذي يستكين منه المرء خجلا ثم فصل ذلك الحوار فقال يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين اي يقول الاتباع للذين استكبروا في الدنيا واستتبعوهم في الغي والضلال لولا انتم ايها السادة صدد نمونا عن الهدي لكنا مءمنين بما جاء به الرسول ثم حكي سبحانه رد الرءساء عليهم بقوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	3199	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1294	false	4078105564766292821	223	261	1176	1390	1606	300	فقال تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1294	-1275909201402086025	208	368.0	171	640	32.5	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3203	true	1902545498804244519	14	208	71	1095	1548	300	وما اموالكم التي تفتخرون بها علي الناس ولا اولادكم الذين تتكبرون بهم بالتي تقربكم م------------------------------------نا لكن ------------------------------------------من امن وعمل صالحا فايمانهم وعملهم يقربانهم مني واولءك ا-------------------------------------------------------ضاعف لهم ثواب اعمالهم فاجازيهم بالحسنة -عشر- امثالها او اكثر الي سبعماءة ضعف وهم في --غرفات الجنات ام--------------------------------نون من كل -----خوف واذي ومن كل شر يحذر منه روي عن علي كرم الله وجهه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفا تري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقال اعرابي لمن هي قال -------------------لمن طيب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام ثم بين حال المسء الذي يبعده ماله وولده من الله فقال والذين يسعون في اياتنا معاجزين---------------------------------------------------------- اولءك في العذاب محضرون اي والذين يصدون عن ايات كتابنا بالطعن فيها يبتغون ابطالها ويريدون اطفاء انوارها ظانين انهم يفوتوننا واننا لن نقدر عليهم فاولءك في عذاب جهنم يوم القيامة تحضرهم الزبانية اليها ولا يجدون عنها محيصا ولا يجديهم نفعا ما عولوا عليه من شفاعة الاصنام والاوثان ثم زهد عباده في الدنيا وحضهم علي التقرب اليه بالانفاق فقال قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له اي قل لهم ايها الرسول ان ربي يوسع الرزق علي من يشاء من عباده حينا ويضيقه	3203	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1996	false	-7752976329079688046	16	184	93	952	1528	300	وما اموالكم و---------------------------لا اولادكم------------------ بالتي تقربكم عندنا زلفي اي ليست هذه دليلا علي محبتنا لكم ولا اعتناءنا بكم ولهذا قال الله تعالي الا من امن وعمل صالحا -اي انما------- يقربكم عندنا زلفي الايمان والعمل الصالح فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا اي تضاعف لهم -----------------------الحسنة بعشرة امثالها-------- الي سبعماءة ضعف وهم في الغرف-------ات امنون اي في منازل الجنة العالية امنون من كل باس وخوف واذي ومن كل شر يحذر منه---- عن علي رضي الله عن-ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفا تري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقال اعرابي لمن هي قال صلي الله عليه وسلم لمن طيب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام والذ----------------------------------------------------ين يسعون في اياتنا معاجزين اي يسعون في الصد عن سبيل الله واتباع رسله والتصديق باياته اولءك في العذاب محضرون اي جميعهم مجزيون باعمالهم------------ فيها بحسبهم وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له اي بحسب ما له في ذلك من الحكمة يبسط علي هذا من المال كثير-------ا ويضيق -	1996	-1275909201402086025	494	721.0	388	1275	38.74509811401367	82	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3205	true	8588422355864646883	30	188	169	1031	1620	300	الملاءكة---------- تعاليت ربنا وتقدست عن ان يكون معك اله---------------------- نحن عبيدك -نبرا اليك من هءلاء وانت الذي نواليه دونهم فلا موالاة بيننا وبينهم والخلاصةاننا براء من عبادتهم والرضا بهم ثم بين انهم ما عبدوهم علي الحقيقة بقوله بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون اي بل هم كانوا يعبدون الشياطين لانهم هم الذين زينوا لهم عبادة الاوثان واضلوهم واكثر-- المشركين مءمنون بالجن مصدقون لهم فيما يقولون اذ كانوا يعبدون غير الله بوسوستهم ويستغيثون بهم في قضاء حاجتهم كما هو مشهور لدي ارباب العزاءم والسحرة ونحو الاية قوله ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله ولما ابطل تمسكهم بهم بعد تقريعهم وتانيبهم زادهم اسي وحسرة فقال فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي فاليوم لا يقع لكم نفع ممن كنتم ترجون نفعه------ من الاوثان والانداد الذين-------- ادخرتم عبادتهم لشداءدكم وكروبكم لان الامر في ذلك اليوم لله الواحد القهار لا يملك احد فيه منفعة لاحد ولا مضرة له ونقول للذين ظلموا------------- ذوقوا	3205	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1997	false	-6632122473576334294	200	300	1028	1556	1556	300	الملاءكة سبحانك اي تعاليت----- وتقدست عن ان يكون معك اله انت ولينا من دونهم اي نحن عبيدك ونبرا اليك من هءلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كانوا يعبدون الجن يع------------نو----------------------ن الشياطين لانهم هم الذين زينوا لهم عبادة الاوثان واضلوهم -اكثرهم بهم----- مءمنون-------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال تبارك وتعالي ان يد----------------------------------عون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله النساء 117118 قال الله عز وج---------------------------------ل فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي -------لا يقع لكم نفع ممن كنتم ترجون نفعه اليوم من ---------الانداد والاوثان التي ادخرتم عبادتها لشداءدكم وكر-بكم----------------- اليوم لا يملكون لكم نفعا ولا ضرا------------------------------ ونقول للذين ظلموا وهم المشركون ذوقوا-	1997	-1275909201402086025	385	537.0	311	924	41.66666793823242	60	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3205	true	8588422355864646883	188	293	1031	1585	1620	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي ونقول المشركين زجرا لهم -----------وتانيبا ذوقوا --------------------------------------------------------عذاب النار التي كنتم تكذبون بها في دنياكم CHECK سورة سبا الايات 43 الي فهانتم اولاء قد وردتموها وسمعتم شهيقها وزفيرها وليس الخبر كالخبر ولا السماع كالمعاينة فعضوا بنان الندم اسي وحسرة علي ما قدمتم في دنياكم فجنيتم صابه وعلقمه في اخراكم سورة سبا الايات 43 الي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم --------------------------------------------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين و---------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	3205	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1998	false	3312464694026908069	0	98	0	503	1500	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي يقال--------------- لهم ذلك تقريعا وتوبيخا 344345 يخبر تعالي عن الكفار انهم يستحقون العقوبة والاليم من العذاب لانهم كانوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياته- بينات يسمعونها غضة طرية من لسان رسوله صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم يعنون ان دين اباءهم هو الحق وان ما جاءهم به الرسول عندهم باطل وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قال الله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1998	-1275909201402086025	270	435.0	213	762	35.43307113647461	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3209	true	3654935433295022493	182	250	947	1277	1506	300	البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ق----ال صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك فقال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال صلي الله عليه وسلم فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب وتب	3209	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1999	false	-4748140352644854990	19	87	89	422	1480	300	البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما-لك فقال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال صلي الله عليه وسلم فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب وتب	1999	-1275909201402086025	328	646.5	261	334	98.2035903930664	67	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3210	true	6055972697290410412	203	300	1006	1488	1488	300	يبدء الباطل وما يعيد اي قل جاء الاسلام ورفعت رايته وعلا ذكره وذهب الب--------------------------------------------اطل فلم تبق منه بقية تبدي شيءا او تعيده CHECK سورة سبا الايات 51 الي واصله في هلاك الحي فانه اذا هلك لم يبق له ابداء اي فعل امر ابتداء ولا اعادة اي فعله ثانيا وانشدوا لعبيد بن الابرص اقفر من اهله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يعيد روي البخاري ومسلم انه لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد الحرام يوم الفتح ووجد---- الاصنام منصوبة حول الكعبة جعل يطعن الصنم منها بسية قوسه ويقرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان-	3210	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2000	false	-27458495997207042	0	58	0	307	1517	300	يبدء الباطل وما يعيد اي--- جاء الحق من الله والشرع العظيم--- وذهب الباطل واضمحل كقوله تعالي بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه ف---------------------------------------------------------------------------------اذا هو زاهق الانبي---------------------اء ولهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد الحرام يوم الفتح ووجد تلك الاصنام منصوبة حول الكعبة جعل يطعن الصنم منها---------- ويقرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان	2000	-1275909201402086025	214	328.0	171	531	40.30131912231445	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3212	true	6336880035236499116	182	300	952	1563	1563	300	وقد كفروا به من قبل اي وكيف يحصل لهم الايمان في الاخرة وقد كفروا بالحق في الدنيا وكذبوا الرسل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد اي وهم قد كانوا يرجمون بظنون لا مستند لهم فيها فيتكلمون في الرسول بمطاعن ليس لها ما يءيدها فتارة يقولون انه شاعر واخري انه--- كاهن وثالثة انه-- ساحر الي نحو------------------- ذلك من الاقوال الباطلة ويكذبون بالبعث والنشور والحساب والجزاء وحيل بينهم وبين ما يشتهون اي وحيل بينهم وبين الرجوع الي الدنيا ليعلموا صالحا كما قال فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا ثم بين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذه سنة الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في امثالهم ممن كذبوا الرسل من قبلهم فقال كما فعل باشياعهم من قبل اي-	3212	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2001	false	-7368426344885833346	96	242	510	1292	1589	300	وقد كفروا به من قبل اي -كيف يحصل لهم الايمان في الاخرة وقد كفروا بالحق في الدنيا وكذبوا الرسل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد يعني بالظن كما قال تعالي رجما بالغيب الكهف------------------------------------------------ فتارة يقولون---- شاعر وتارة يقولون كاهن وتارة يقولون ساحر وتارة يقولون مجنون الي غير ذلك من الاقوال الباطلة ويكذبون بالبعث والنشور والمعاد ويقولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين الجاثية قال قتادة ومجاهد يرجمون بالظن لا بعث ولا جنة ولا نار وقوله تعالي وحيل بينهم وبين ما يشتهون قال الحسن البصري والضحاك وغيرهما يعني الايمان وقال السدي وحيل بينهم وبين ما يشتهون وهي التوبة وهذا اختيار ابن جرير رحمه الله وقال مجاهد وحيل بينهم وبين ما يشتهون من هذه الدنيا من مال وزهرة واهل والصحيح انه لا منافاة بين القولين فانه قد حيل بينهم وبين شهواتهم في الدنيا وبين ما طلبوه في الاخرة فمنعوا منه وقوله تعالي --------كما فعل باشياعهم من قبل اي	2001	-1275909201402086025	255	368.5	201	1035	24.63768196105957	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3215	true	-3218643845969328670	208	300	1048	1468	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----قول اذا انصرف من الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وروي---- مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء والارض وملء ما شءت من شء بعد اللهم اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد-	3215	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2002	false	-2238545942842803320	195	288	955	1380	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا انصرف من الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لمن اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وفي صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء والارض وملء ما شءت من شء بعد اللهم اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد	2002	-1275909201402086025	411	795.5	321	429	95.80419921875	87	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3217	true	2215490563724877818	173	216	912	1148	1591	300	فقال ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا اي ان الشيطان معلن عداوته لكم بوسوسته- فعادوه انتم اشد العداوة وخالفوه وكذبوه فيما يغركم به ثم ذكر اعماله ودعوته اتباعه الي الغواية والضلالة فقال انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير اي --ما غرضه من	3217	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2003	false	-4514007604891386374	233	265	1279	1450	1637	300	فقال ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا اي هو مبارز --------------لكم بالعداوة فعادوه انتم اشد العداوة وخالفوه وكذبوه فيما يغركم به ان------------------------------------------------------ما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير اي انما يقصد ان	2003	-1275909201402086025	147	248.0	116	239	61.50627517700195	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3220	true	283741586297536462	223	266	1128	1326	1495	300	قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه قال صلي الله عليه وسلم يا ابا رزين اما مررت بوادي قومك ممحلا------------ ثم مررت به يهتز خضرا قلت بلي قال صلي الله عليه وسلم فكذلك يحيي الله الموتي	3220	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1610	false	-6095679764165563490	183	218	895	1055	1439	300	قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه قال------------------------------- اما مررت بوادي اهلك ممحلا قال بلي قال ثم مررت به يهتز خضرا قال بلي قال------------------- فكذلك يحيي الله الموتي	1610	-1275909201402086025	143	241.5	111	210	68.0952377319336	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3220	true	283741586297536462	221	255	1119	1272	1495	300	ابي رزين قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه قال صلي الله عليه وسلم يا ابا رزين اما مررت بوادي قومك ممحلا ثم مررت به يهتز خضرا	3220	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2004	false	-777975925032470914	267	300	1307	1455	1455	300	ابي رزين---- قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه قال صلي الله عليه وسلم يا ابا رزين اما مررت بوادي قومك ممحلا ثم مررت به يهتز خضرا-	2004	-1275909201402086025	148	284.5	116	153	96.73202514648438	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3220	true	283741586297536462	255	287	1272	1430	1495	300	قلت بلي قال صلي الله عليه وسلم فكذلك يحيي الله الموتي من ك------------ان يريد العزة فلله العزة جميعا اي من كان يود ان يكون عزيزا في الدنيا والاخرة فليلزم طاعة الله تعالي	3220	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2005	false	-5834727554684125781	0	34	0	170	1564	300	قلت بلي قال صلي الله عليه وسلم فكذلك يحيي الله الموتي وقوله تعالي من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اي من كان يحب ان يكون عزيزا في الدنيا والاخرة فليلزم طاعة الله تعالي	2005	-1275909201402086025	152	301.0	121	170	89.4117660522461	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3221	true	8375730299843059339	229	295	1168	1506	1536	300	العذاب الشديد يوم القيامة ومكر اولءك هو يبور اي ومكر هءلاء المفسدين يظهر زيفه- عن قريب لاولي البصاءر------- فانه ما اسر احد سريرة الا ابداها الله تعالي علي صفحات وجهه وفلتات لسانه وما اسر احد سريرة الا كساه الله------ رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر فالمراءي لا يروج امره ولا يتفق الا علي غبي اما المءمنون المتفرسون فلا يروج ذلك عليهم بل ينكشف---- عن قريب	3221	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2006	false	-942007837244040474	43	108	246	576	1469	300	--عذاب --شديد و------------مكر اولءك هو يبور اي يفسد ويبطل و--------يظهر زيفهم عن قريب لاولي البصاءر والنهي فانه ما اسر احد سريرة الا ابداها الله تعالي علي صفحات وجهه وفلتات لسانه وما اسر احد سريرة الا كساه الله تعالي رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر فالمراءي لا يروج امره ويستمر --الا علي غبي اما المءمنون المتفرسون فلا يروج ذلك عليهم بل ينكشف لهم عن قريب	2006	-1275909201402086025	295	519.5	234	356	82.86516571044922	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3221	true	8375730299843059339	248	275	1273	1404	1536	300	ما اسر احد سريرة الا ابداها الله تعالي علي صفحات وجهه وفلتات لس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه و----ما اسر احد سريرة الا كسا-ه الله------ رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر	3221	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2285	false	8309080153603199690	12	86	58	425	1599	300	ما اسر احد سريرة الا ابداها الله تعالي علي صفحات وجهه وفلتات لسانه والغرض ان الشء الكامن في النفس يظهر علي صفحات الوجه فالمءمن اذا كانت سريرته صحيحة مع الله تعالي اصلح الله عز وجل ظاهره للناس كما روي عن عمر رضي الله عنه انه قال من اصلح سريرته اصلح الله تعالي علانيته وقال النبي صلي الله عليه وسلم ما اسر احد سريرة الا البسه الله تعالي رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر	2285	-1275909201402086025	126	228.0	99	367	34.33242416381836	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3225	true	2347141913751626923	45	108	245	587	1551	300	ويوم القيامة يكفرون بشرككم اي وهم يوم القيامة يتبرءون منكم ويقولون ما كنتم ايانا تعبدون بل كنتم تعبدون اهواءكم وشهواتكم وما زينته لكم شياطينكم ونحو الاية قوله واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا CHECK سورة فاطر الايات 15 الي ثم اكد صدق ما حكاه عنهم من احوالهم بقوله ولا ينبءك مثل خبير اي ولا يخبرك	3225	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2009	false	394396663728127650	23	70	111	375	1518	300	ويوم القيامة يكفرون بشرككم اي---------------- يتبراون منكم كما قال تعالي واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين الاحقاف وقال تعالي------------- واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم 8182 وقوله تعالي و-------------------------------------------------لا ينبءك مثل خبير اي ولا يخبرك	2009	-1275909201402086025	163	246.0	129	342	47.66082000732422	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3227	true	9192369910081407448	37	153	180	743	1524	300	الوالد ليتعلق بولده يوم القيامة فيقول يا بني اي والد كنت لك فيثني خيرا فيقول له يا بني اني قد احتجت الي مثقال ذرة من حسناتك انجو بها مما تري فيقول له ولده يا ابت ما ايسر ما طلبت ولكني اتخوف مثل ما تتخوف فلا استطيع ان اعطيك شيءا ثم يتعلق بزوجته فيقول يا فلانة---------- اي زوج كنت لك فنثني خيرا فيقول لها اني اطلب اليك حسنة واحدة تهبينها لي لعلي انجو بها مما ترين---- فتقول ما ايسر ما طلبت ولكني لا اطيق ان اعطيك شيءا اني اتخوف مثل الذي تتخوف ثم سلي رسوله صلي الله عليه وسلم علي عدم قبولهم دعوته واصرارهم علي عنادهم فقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة اي انما	3227	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2010	false	-7237870987568232420	5	158	23	760	1527	300	الوالد ليتعلق بولده يوم القيامة فيقول يا بني اي والد كنت لك فيثني خيرا فيقول له يا بني اني قد احتجت الي مثقال ذرة من حسناتك انجو بها مما تري فيقول له ولده يا ابت ما ايسر ما طلبت ولكني اتخوف مثل ما تتخوف فلا استطيع ان اعطيك شيءا ثم يتعلق بزوجته فيقول يا فلانة او يا هذه اي زوج كنت لك فتثني خيرا فيقول لها اني اطلب اليك حسنة واحدة تهبين-- لي لعلي انجو بها مما ترين قال فتقول ما ايسر ما طلبت ولكني لا اطيق ان اعطيك شيءا اني اتخوف مثل الذي تتخوف يقول------------ الله ---------------------------------------------------------تعالي وان تدع مثقلة الي حملها الاية ويقول تبارك وتعالي لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا لقمان ويقول تعالي يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه عبس 3437 ثم قال تبارك وتعالي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة اي انما	2010	-1275909201402086025	487	790.0	384	808	60.27227783203125	97	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3227	true	9192369910081407448	42	86	212	408	1524	300	فيقول يا بني اي والد كنت لك فيثني خيرا فيقول له يا بني اني قد احتجت الي مثقال ذرة من حسناتك----- انجو بها مما تري فيقول له ولده يا ابت ما ايسر ما طلبت ولكني اتخوف مثل ما-- تتخوف فلا استطيع ان اعطيك شيءا	3227	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2588	false	5997392806768277599	157	200	804	1001	1488	300	فيقول يا بني اي والد كنت لك فيثني بخير فيقول له يا بني اني--- احتجت الي مثقال ذرة من حسناتك لعلي انجو بها مما تري فيقول--- ولده يا ابت ما ايسر ما طلبت ولكني اتخوف مثل الذي تتخوف فلا استطيع ان اعطيك شيءا	2588	-1275909201402086025	184	337.5	142	203	90.64039611816406	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3229	true	-7311824941696009167	2	54	10	311	1556	300	ضربها الله------ للمءم--ن و---الايمان والكافر والكفر ونحو الاية قوله او----من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها وقوله-------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا والخلاصةان المءمن بصير سميع نير القلب يمشي علي صراط مستقيم في الدنيا والاخرة حتي يستقر	3229	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2010	false	-7237870987568232420	242	300	1208	1527	1527	300	ضربه- الله تعالي للمءمنين وهم الاحياء وللكافرين وهم الاموات كقوله تعالي او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها الانعام وقال عز وجل مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا هود ف------المءمن بصير سميع في نور ي---مشي علي صراط مستقيم في الدنيا والاخرة حتي يستقر-	2010	-1275909201402086025	244	410.0	201	330	73.93939208984375	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3229	true	-7311824941696009167	54	269	311	1398	1556	300	به الحال في الجنات ذات الظلال والعيون والكافر اعمي واصم يمشي في ظلمات----- لا خروج له منها ف--هو يتيه في غيه وضلاله في الدنيا والاخرة حتي يفضي به ذلك الي --حرور و--سموم و--حميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم ثم بين ان الهداية والتوفيق بيده سبحانه وحده فقال ان الله يسمع من يشاء اي ان الله يهدي من يشاء الي سماع الحجة وقبولها بخلق الاستعداد فيه للهداية ثم ضرب مثلا لهءلاء المشركين وجعلهم كالاموات لا يسمعون فقال وما انت بمسمع من في القبور اي فكما لا تقدر ان تسمع من في القبور كتاب الله فتهديهم به الي سبيل الرشاد لا تقدر ان تنفع بمواعظ الله وحججه من كان ميت القلب لا يستطيع فهم كتابه ومعرفة مغازي الدين واسراره والخلاصةكما لا ينتفع الاموات بعد ان صاروا -------الي قبورهم وهم كفار بالهداية والدعوة اليها-كذلك هءلاء المشركون------------------------ لا حيلة لك فيهم ولا تستطيع هدايتهم ثم بين عمل الرسول فقال ان انت الا نذير اي ما انت الا منذر عقاب ---------الله لهءلاء المشركين الذين طبع علي قلوبهم ولم تكلف هدايتهم وقبولهم ما جءتهم به فان ذلك بيده تعالي لا بيدك ولا بيد غيرك فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان هم لم يستجيبوا لك ثم بين سبحانه انه ليس نذيرا من تلقاء نفسه بل باذن ربه وارادته وانه ما جاء الا بالحق فقال انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا اي	3229	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2011	false	2131976724006161393	0	115	0	599	1588	300	به الحال في الجنات ذات الظلال والعيون والكافر اعمي واصم----- في ظلمات يمشي لا خروج له منها بل هو يتيه في غيه وضلاله في الدنيا والاخرة حتي يفضي به ذلك الي الحرور والسموم والحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم الواقعة 4344 وقوله تعالي ان ال------------------------له يسمع من يشاء اي-------- يهديهم ا------لي سماع الحجة وقبولها والانقياد لها------------------------------------------------------------------------ وما انت بمسمع من في القبور اي -كما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينتفع الاموات بعد موتهم وصيرورتهم الي قبورهم وهم كفار بالهداية والدعوة اليها كذلك هءلاء المشركون الذين كتب عليهم الشقاوة لا حيلة لك فيهم ولا تستطيع هدايتهم -----------------------ان انت الا نذير اي--- انما عليك البلاغ والانذار والله يضل من يشاء ويهدي من يشاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا اي	2011	-1275909201402086025	454	730.0	363	1141	39.78965759277344	77	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3230	true	-1987153578324723225	21	119	103	586	1544	300	وان من امة الا خلا فيها نذير اي وما من امة خلت من بني ادم الا وقد بعث الله------ اليهم النذر وازاح عنهم العلل كما قال لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل و----قال وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا وقال ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة ثم سلي رسوله علي ما يلاقيه من قومه من الاصرار علي العناد والتكذيب وابان له انه ليس ببدع من بين الرسل فقال وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبين---------------------------------------ات وبالزبر ----------وبالكتاب المنير اي	3230	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2011	false	2131976724006161393	119	198	630	1045	1588	300	وان من امة الا خلا فيها نذير اي وما من امة خلت من بني ادم الا وقد بعث الله تعالي اليهم النذر وازاح عنهم العلل كما قال تعالي انما انت منذر ولكل قوم هاد الرعد وكما قال تعالي----------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت النحل الاية والايات في هذا كثيرة وقوله تبارك وتعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وهي المعجزات الباهرات والادلة القاطعات وبالزبر وهي الكتب وبالكتاب المنير اي	2011	-1275909201402086025	278	440.0	217	542	51.29151153564453	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3232	true	8252287497838110853	29	73	136	365	1544	300	قال العالم بالرحمن من عباده من لم يشرك به شيءا واحل حلاله وحرم حرامه وحفظ وصيته وايقن انه ملاقيه ومحاسبه بعمله CHECK سورة فاطر الايات 29 الي وقا------------------------------------ل الحسن البصري العالم من خشي الرحمن بالغيب ورغب فيما رغب الله فيه وزهد فيما سخط الله	3232	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2012	false	-4064760564324296604	248	300	1313	1576	1576	300	قال العالم بالرحمن من عباده من لم يشرك به شيءا واحل حلاله وحرم حرامه وحفظ وصيته وايقن انه ملاقيه ومحاسب- بعمله وقال سعيد بن جبير الخشية هي التي تحول بينك وبين معصية الله عز وجل وقال الحسن البصري العالم من خشي الرحمن بالغيب ورغب فيما رغب الله فيه وزهد فيما سخط الله-	2012	-1275909201402086025	195	361.5	158	265	73.58490753173828	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3234	true	434032094073749676	44	168	247	863	1637	300	والذي اوحينا اليك-------- من الكتاب -هو ال----------حق مصدقا لما بين يديه اي ان القران الذي انزلناه اليك هو الحق----------------------- من ربك وعليك وعلي امتك ان تعمل به وتتبع ما فيه دون غيره من الكتب التي اوحيت الي غيرك وهو مصدق لما مضي بين يديه مما انزل الي الرسل من قبله فصار اماما لها ان الله بعباده لخبير بصير اي ان الله خبير باحوال عباده بصير بما يصلح لهم فيشرع لهم من الاحكام ما يناسب احوا-------------------------------------------------------ل الناس في كل زمان ومكان ويرسل من الرسل من هو حقيق بتبليغ ذلك للناس الله اعلم حيث يجعل رسالته ثم اورث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الك----------تا------------------------------------ب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله اي اوحينا اليك القران ثم اورثناه من اصطفينا من عبادنا وهم هذه الامة	3234	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2013	false	2979270177115639128	191	289	1013	1522	1578	300	والذي اوحينا اليك يا محمد من الكتاب وهو القران هو الحق مصدقا لما بين يديه اي من الكتب المتقدمة يصدقها كما شهدت هي له بالتنويه وانه منزل من رب العالمين ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بعباده لخبير بصير اي هو----- خبير بهم ب---------صير بمن يستحق------------------------ ما يفضله به علي من سواه ولهذا فضل الانبياء والرسل علي جميع البشر وفضل الن------------------------------------------------------------------------------------------------بيين بعضهم علي بعض ورفع بعضهم درجات وجعل منزلة محمد صلي الله عليه وسلم فوق جميعهم صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين 3532 يقول تعالي ثم جعلنا القاءمين بالكتاب العظيم المصدق لما بين يديه من الكتب الذين اصطفينا من عبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا وهم هذه الامة	2013	-1275909201402086025	171	91.5	133	894	19.127517700195312	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3235	true	7653850454637413516	81	125	438	646	1605	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في نشورهم وكاني باهل لا اله الا الله ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	3235	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2018	false	-5456828174218331134	5	48	30	236	1512	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا--- نشورهم وكاني باهل لا اله الا الله ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	2018	-1275909201402086025	199	379.5	157	213	93.42723083496094	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3236	true	-3036172585729081231	129	261	672	1335	1526	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وقوله------------------- كلما خبت زدناهم سعيرا وقوله-- فذوقوا فلن نزيدكم الا عذا------با ثم بين ان هذا جزاء كل كافر بنعمة ربه جاحد بوحدانيته فقال كذلك نجزي كل كفور اي وهكذا نكافي كل جاحد لالاء الله منكر لرسله فندخله نار جهنم بما قدم من سيءات في الدنيا وهم يصطرخون فيها ربنا اخر-----------------------------------------------جنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اي وهم يستغيثون ويضجون في النار يقولون ربنا اخرجنا منها واعدنا الي دار الدنيا نطعك ونعمل غير الذي كنا نعمل من معصيتك وقد علم منهم--------- انه لو ردهم الي هذه الدار------- لعادوا الي ما نهوا عنه وحينءذ يقال لهم تقريعا وتوبيخ--------------------------------ا اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر اي----------------- ما عشتم في الدنيا اعمارا لو كنتم ممن ينتفعون بالحق لا نتفعتم به--- مدة عمركم	3236	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2019	false	8382489886581021301	34	162	161	812	1476	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون الزخرف 7475 وقال جل وعلا كلما خبت زدناهم سعيرا الاسراء فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا النبا ثم قال تعالي-------------------------------------------- كذلك نجزي كل كفور اي --هذا جزا-ء كل من كفر بربه وكذب الحق وقوله جلت عظمته و--------------------------------هم يصطرخون فيها اي ينادون فيها يجارون الي الله عز وجل باصواتهم ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعم-----------------------------ل اي يسالون----- الرج------------عة الي---- الدنيا ليعملو---ا غير عملهم الاول------------ وقد علم الرب جل جلاله انه لو ردهم الي---- الدار الدنيا لعادوا ل---ما نهوا عنه وانهم لكاذبون الانعام فلهذا لا يجيبهم الي سءالهم ولذا قال ههنا اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير اي او ما عشتم في الدنيا اعمارا لو كنتم ممن ينتفع-- بالحق لا-نتفعتم به في مدة عمركم	2019	-1275909201402086025	384	530.0	297	805	47.70186233520508	67	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3237	true	3024898545459770509	109	173	563	912	1573	300	فذوقوا فما للظالمين من نصير اي فذوقوا عذاب النار جزاء---- مخالفتكم للانبياء في حياتكم الدنيا ولن تجدوا لك------م ناصرا ينقذكم مما انتم فيه من العذاب والسلاسل والاغلال سورة فاطر الايات 38 الي ان الله عالم غيب السماوات والارض -انه عليم بذات الصدور--------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض----------------------------------- فمن كفر فعليه كف-----------------------------------------ره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم --	3237	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2021	false	7307434917651310716	7	98	34	512	1558	300	فذوقوا فما للظالمين من نصير اي فذوقوا عذاب النار جزاء علي مخالفتكم للانبياء في مدة اعمالكم فم--------ا لكم اليوم ناصر- ينقذكم مما انتم فيه من العذاب والنكا-ل والاغلال 353839 يخبر تعالي بعلمه------------- غيب السماوات والارض وانه يعلم ما تكنه السراءر وما تنطوي عليه الضماءر وسيجازي كل عامل بعمله ثم قال عز وجل هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف قوم لاخرين وجيل لجيل قبلهم فمن كفر فعليه كفره اي فانما يعود وبال ذلك علي نفسه دون غيره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي كلما استمروا علي كفرهم	2021	-1275909201402086025	253	381.5	204	501	50.499000549316406	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3238	true	-7483766286505718570	57	241	306	1261	1563	300	لانه عليم بما تكنه السراءر وما تنطوي عليه الضماءر وسيجازي كل عامل بما عمل وفي هذا ايماء الي انه لو مد اعمارهم لم يرجعوا عن الكفر ابدا فلا مطمع في صلاحهم ثم ذكر ما هو سبب اخر لعلمه بالغيب فقال هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي هو الذي القي اليكم مقاليد التصرف والانتفاع بما في الارض لتشكروه بالتوحيد والطاعة فمن كفر فعليه كفره اي فمن غمط مثل هذه النعمة العظيمة فانما يعود وبال ذلك الي نفسه دون غيره لانه هو المعاقب لا سواه ثم فصل ذلك وبينه بقوله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي وكلما استمروا -في كفرهم ابغضهم ربهم وغضب عليهم ولا يزيد الكافرين كفرهم ا-لا خسارا اي وكلما اطمانوا الي كفرهم خسروا انفس--------هم يوم القيامة ----------------------------------------وحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم سوء العذاب والتكرير للتنبيه الي اقتضاء الكفر لكل من الامرين القبيحين البغض والخسران علي سبيل الاستقلال CHECK سورة فاطر الايات 40 الي سورة فاطر الايات 40 الي قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله----------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات --------------------------------------------ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه-------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	3238	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2021	false	7307434917651310716	42	202	235	1063	1558	300	وانه يعلم -ما تكنه السراءر وما تنطوي عليه الضماءر وسيجازي كل عامل بعمله ثم قال عز وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف قوم لاخرين وجيل لجيل قبلهم -------------------------------------------------فمن كفر فعليه كفره اي------------------------------- فانما يعود وبال ذلك علي نفسه دون غير-----------------------------------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي -كلما استمروا علي كفرهم اب----------------------------------------غضهم الله تعا---لي وكلما استمروا فيه------ خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بخلاف المءمنين فانهم كلما طال عمر احدهم وحسن عمله ارتفعت درجته ومنزلته في الجنة وزاد اجره واحبه خالقه وبارءه رب العالمين 354041 يقول تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم ان يقول للمشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي من الاصنام والانداد اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت اي ليس لهم شء من ذلك ما يملكون من قطمير وقوله ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي ام انزلنا عليهم كتابا بما يقولونه من الشرك والكفر ليس الامر كذلك بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اي	2021	-1275909201402086025	444	689.5	351	1251	35.491607666015625	70	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3239	true	-1303379702265574449	211	261	1120	1374	1594	300	والي هذا اشار بقوله بل-- ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اي بل انما اتبعوا في ذلك اراء اسلافهم وضلالهم وما هي الا ---------غرور واباطيل ولما ابان حقارة الاصنام ارشد الي عظمته تعالي----------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا اي ان الله يمنع السموات ان تضطرب من -	3239	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2021	false	7307434917651310716	189	248	998	1302	1558	300	والكفر ليس الامر كذلك بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اي بل انما اتبعوا في ذلك اهواءهم وامانيهم التي تمنوها لانفسهم وهي غرور و-باط-ل وزور ثم اخبر-------------------------- تعالي عن قدرته العظيمة التي بها تقوم السماء والارض عن امره وما جعل فيهما من القوة الماسكة لهما فقال ان الله يمسك السمو--ت والارض ان تزولا اي ---------------------ان تضطربا عن	2021	-1275909201402086025	141	212.5	112	355	39.71831130981445	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3239	true	-1303379702265574449	11	101	66	547	1594	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله----------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض اي اخبروني ايها المشركون عن شركاءكم الذين تدعونهم من دون الله من الاصنام والاوثاناروني اي جزء من الارض او من الاناسي والحيوان خلقوا حتي يستحقوا الالهية والشركة والخلاصةاعلمتم هذه الالهة ما هي وعلي اي حال هي فان كنتم تعلمون انها عاجزة فكيف تعبدونها وان كنتم توهمتم فيها القدرة فاروني اثرها ام لهم شرك في السماوات اي ام لهم شركة مع الله في خلق السموات حتي يستحقوا ما زعمتم فيهم------------------- ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي ام	3239	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2021	false	7307434917651310716	141	182	763	958	1558	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي من الاصنام والانداد اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرك في ---------------------------------------السموت اي ليس لهم شء من ذلك ما يملكون من قطمير وقوله ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي ام	2021	-1275909201402086025	122	194.0	96	523	23.32695960998535	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3242	true	-4462555672370272039	139	173	708	879	1567	300	منهم منازلهم وسلبوا ما كانوا فيه من النعيم بعد كمال القوة وكثرة العدد والعدد وكثرة الم--ال والولد و--ما اغني ذلك عنهم شيءا ولا دفع عنهم من عذابه لما جاء امره لانه------ لا يعجزه شء	3242	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2023	false	7091199255046317699	45	79	229	402	1526	300	منهم منازلهم وسلبوا ما كانوا فيه من النعيم بعد كمال القوة وكثرة العدد والعدد وكثرة الاموال والاولاد فما اغني ذلك----- شيءا ولا دفع عنهم من عذاب الله من شء--- لانه تعالي لا يعجزه شء	2023	-1275909201402086025	148	257.0	118	181	81.76795959472656	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3245	true	3680464561776413215	76	155	388	807	1530	300	والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم اي اقسم بالقران المحكم الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه انك ايها الرسول لمن المرسلين لذين هم علي -----------------دين قويم وشرع مستقيم تنزيل العزيز الرحيم اي هذا الصراط -المستقيم والدين القويم تن-----زيل من ذي العزة والرحمة بعباده ونحو الاية قوله------- وانك لتهدي الي صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض الا الي الله تصير الامور لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون	3245	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2023	false	7091199255046317699	222	299	1126	1522	1526	300	والقران الحكيم--------------------------------- اي------------- المحكم الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه انك اي- يا محمد لمن المرسلين علي صراط مستقيم اي علي منهج ودين قويم وشرع مستقيم تنزيل العزيز الرحيم اي هذا الصراط والمنهج-- والدين الذي جءت به تنزيل من رب العزة -الرحيم بعباده المءمنين كما قال تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السمو--ت وما في الارض الشوري 5253 وقوله تعالي- لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون	2023	-1275909201402086025	300	499.0	239	449	66.81514739990234	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3249	true	-4938284754282661866	85	300	477	1676	1676	300	اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما--------------------- فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون اي حين ارسلنا اليهم رسولين من عندنا فاسرعوا في تكذيبهما فقويناهما وشددنا ازرهما برسول ثالث فقالوا--- لاهل الق----رية انا اليكم مرسلون--- من ربكم الذي خلقكم بان تخلصوا له العبادة وتتبرءوا مما تعبدون من الالهة والاصنام والمشهور ان الرسولين الاولين كانا يوحنا وبولس والرسول الثالث شمعون ثم ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شبهة كثيرا ما تمسك بها المكذبون للرسل من الام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الماضية قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون اي قال اصحاب القرية للثلاثة الذين ارسلوا اليهم ما انتم الا بشر مثلنا من غير مزية دعية لاختصاصكم بما تدعون وما انزل الرحمن اليكم رسالة ولا كتابا ولا امركم فينا بشء ما انتم الا كاذبون في قيلكم انا مرسلون اليكم وفي قولهم ما انزل الرحمن ايماء الي انهم يعترفون بالالوهية لكنهم ينكرون الرسالة ويتوسلون بالاصنام وحينءذ رد عليهم الرسل مءكدين رسالتهم قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون اي فاجاب-------هم الرسل-- قاءلين الله يعلم انا رسله اليكم ولو كنا كذبة عليه لا نتقم منا اشد الانتقام ولكنه سيعزنا وينصرنا عليكم وستعلمون لمن تكون عقبي- الدار ونحو الاية قوله------ قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ثم ذكر الرسل ما امروا به فقالوا وما علينا الا البلاغ المبين اي---- انما علينا ان-	3249	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2028	false	-6742932931090661545	80	252	435	1363	1604	300	اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما اي بادروهما بالتكذيب فعززنا بثالث اي ------------------------------------------------------------------------------قويناهما وشددنا ازرهما برسول ثالث فقالوا اي لاهل تلك القرية انا اليكم مرسلون اي من ربكم الذي خلقكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامركم بعبادته وحده لا شريك له قالوا ما انتم الا بشر مثلنا اي فكيف اوحي اليكم وانتم بشر ونحن بشر فلم لا اوحي الينا مثلكم ولو كنتم رسلا لكنتم ملاءكة وهذه شبهة كثير من---------------------------- الامم المكذبة كما اخبر الله تعالي عنهم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا التغابن اي استعجبوا من ذلك وانكروه كما قال تعالي وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا الاسراء ولهذا قال----- هءلاء ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون اي -اجابتهم رسلهم الثلاثة قاءلين الله يعلم انا رسله اليكم ولو كنا كذبة عليه لا-نتقم منا اشد الانتقام ولكنه سيعزنا وينصرنا عليكم وستعلمون لمن تكون عاقبة الدار ك----------قوله تعالي قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا العنكبوت ------------------------------------------------------------------------------------------------------وما علينا الا البلاغ المبين يقولون انما علينا ان	2028	-1275909201402086025	464	625.0	376	1629	28.483732223510742	74	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3249	true	-4938284754282661866	22	71	127	398	1676	300	لو كانوا رسل المسيح لما قالوا لهم ان انتم الا بشر مثلنا ---------------ان اهل انطاكية امنوا برسل المسيح اليهم فقد كانوا اول اهل مدينة امنت بالمسيح ومن ثم كانت------------ احدي المد--ن الاربع اللاتي فيهن بطارقة وهن القدس----------------- وانطاكية و-----------------------------------------الاسكندرية و--------------------------------------------------------------------رومية لانها مدينة الملك قسطنطين الذي نصر دينهم و-وطده ولما	3249	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2032	false	4264597083187112198	43	114	225	643	1618	300	لو كانوا رسل المسيح لما قالوا لهم ان انتم الا بشر مثلنا ابراهيم الثاني ان اهل انطاكية امنوا برسل المسيح اليهم وكانت او--------ل مدينة امنت بالمسيح ولهذا- كانت عند النصاري احدي المداءن الاربع اللاتي فيهن بتاركة وهن القدس لانها بلد المسيح وانطاكية لانها اول بلدة امنت بالمسيح عن اخر اهلها والاسكندرية لان فيها اصطلحوا علي اتخاذ البتاركة والمطارنة والاساقفة والقساوسة ثم رومية لانها مدنية الملك قسطنطين الذي نصر دينهم واوطده فاذا	2032	-1275909201402086025	242	385.0	197	427	56.67447280883789	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3251	true	-8179323952047032542	126	230	633	1154	1489	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون اي وما يمنعني من اخلاص العبادة للذي خل----------------قني واليه المرجع للجزاء يوم المعاد فيجازيكم علي اعمالكم ان خيرا فخير وان شرا فشر وفي هذا تقريع لهم بتركهم عبادة الخالق وعبادة غيره وتهديد بتخويفهم بالرجوع الي شديد العقاب ثم اعاد التوبيخ مرة اخري مبينا عظيم حمقهم فقال ااتخذ من دونه الهة---------------------------- ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اي ----------ااعبد من دون الله الهة لا تملك --من الامر شيءا وهو----------- لو ارادني بسوء فلا كاشف له الا هو ولا تملك الالهة دفعه عني ------------ولا منع-------------------------ه اني اذا لفي ضلال مبين اي اني اذا	3251	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2029	false	-55246465395652764	210	300	1111	1556	1556	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني------------- اي وما يمنعني من اخلاص العبادة للذي خلقني وحده لا شريك له واليه ترجعون اي---- يوم المعاد فيجازيكم علي اعمالكم ان خيرا فخير وان شرا فشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ااتخذ من دونه الهة استفهام انكار وتوبيخ وتقريع ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اي هذه الالهة التي تعبدونها من دونه لا يملكون من الامر شيءا فان الله تعالي لو ارادني بسوء فلا كاشف له الا هو الانعام وهذه الاصنام لا تملك دفع ذلك ولا منعه ولا ينقذونني مما انا فيه اني اذا--------------------------	2029	-1275909201402086025	288	454.5	224	625	46.08000183105469	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3252	true	-4292956021288925420	0	30	0	153	1568	300	ذلك وثبوا عليه وثبة رجل واحد فقتلوه ولم يجد من يداف---ع عنه -قال قتادة جعلوا يرجمونه بالحجارة وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون فلم يزالوا به كذلك حتي	3252	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2030	false	-3951257256337396197	92	122	465	617	1519	300	ذلك وثبوا عليه وثبة رجل واحد فقتلوه ولم يكن له احد يمنع عنه وقال قتادة جعلوا يرجمونه بالحجارة وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون فلم يزالوا به----- حتي	2030	-1275909201402086025	140	254.0	111	157	89.1719741821289	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3257	true	1888568667952451024	131	273	694	1461	1584	300	رسول الا كانوا به يستهزء-ن اي ما جاءهم رسول الا استهزءوا به وكذبوه وجحدوا ما ارسل به من الحق والخلاصة ان المستهزءين بالناصحين المخلصين المنوط بنصحهم خير الدارين جديرون ان يتحسروا علي انفسهم اذ فوتوا عليها السعادة الابدية وعرضوها لعذاب مقيم وكانه قيل يا حسرة احضري فهذه شدة لا سبيل للخلاص منها ولما بين حال الاولين نبه الحاضرين فقال الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون اي الم يعتبروا بمن اهلك الله قبلهم من المكذبين للرسل كعاد وثمود وانهم لا رجعة لهم الي---- الدنيا كما يعتقد الدهرية جهلا منهم بانهم يعودون اليها كما كانوا وبعد ان ذكر انه اهلكهم وبين طريق ذلك اعقب هذا بان لهم حسابا وعقابا فقال وان كل لما جميع لدينا محضرون اي وان جميع الامم --ماضيها وحاضرها CHECK سورة يس الايات 33 الي واتيها ستحضر------- يوم القيامة بين يدي الله-------- فيجازيهم باعمالهم----- خيرها وشرها	3257	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2033	false	-3993581441623896564	0	78	0	399	1549	300	رسول الا كانوا به يستهزءون اي يكذبونه ويستهزءون--------- به ويجحدون------ ما ارسل به من الحق ثم قال تعالي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون اي الم يتعظ-وا بمن اهلك الله قبلهم من المكذبين للرسل كيف لم يكن --------------لهم الي هذه الدنيا كرة ولا رجعة وقوله عز وج-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وان كل لما جميع لدينا محضرون اي وان جميع الامم الماضية والاتية------------------------------------ ستحضر للحساب يوم القيامة بين يدي الله جل وعلا فيجازيهم باعمالهم كلها خيرها وشرها	2033	-1275909201402086025	296	457.5	234	794	37.279598236083984	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3277	true	-7980264304050799571	3	109	14	577	1682	300	لينذر من كان حيا اي ل----------------------------------------------------------------------------------ينتفع بنذارته من كان حي القلب مستنير البصيرة يعرف مواقع الهدي والرشاد فيسترشد بهديه وليس له من صوارف الهوي ما يصده عن اتباع الحق ولا من نوازع الاستكبار والاعراض ما يكون حاءلا بينه وبين CHECK سورة يس الايات 71 الي الهدي فهو يتواثب علي الاقرار بالحق اذا لاح له بريق من نوره فتمتلء جوانبه اشراقا وضياء ويخر له مذعنا مستسلما وكان طاءفا من السماء نزل عليه فاثلج صدره والان قلبه فاطمان له وركن اليه وذلك من رزقه الله التوفيق والهداية وكتب له الفوز والسعادة وبعدءذ بين عاقبة من اعرض عنه فقال------------------------------------------------------ ويحق القول علي الكافرين اي وتجب كلمة ال-------عذاب علي الكافرين	3277	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2045	false	-8526525782777255636	115	166	547	812	1540	300	لينذر من كان حيا اي لينذر هذا القران المبين كل حي علي وجه الارض كقوله لانذركم به ومن بلغ الانعام وانما ينتفع بنذارته من -هو حي القلب مستنير البصيرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما قال قتادة حي القلب حي البصر وقال الضحاك يعني عاقلا ويحق القول علي الكافرين اي و-هو رحمة للمءمنين وحجة علي الكافرين	2045	-1275909201402086025	111	-67.5	87	706	15.722379684448242	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3278	true	5738331469162972666	142	205	813	1148	1663	300	الي الله زلفي ثم بين بطلان اراءهم وخيبة رجاءهم وانعكاس تدبيرهم فقال----------- لا يستطيعون نصرهم اي لا تقدر هذه الالهة علي نصر عابديها ف--هي اضعف من ذلك---------- واحقر ولا ت--------قدر علي الاستنصار لانفسها ولا الانتقام ممن ارادها بسوء لانها جماد لا تسمع ولا ت------------------عقل- وهم لهم جند محضرون اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمشركون يغضبون للالهة في الدنيا وهم لا يسوقون اليهم خيرا ولا يدفعون عنهم ضرا	3278	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2046	false	1953560918217752871	0	102	0	535	1475	300	الي الله --------------------------------------------------زلفي قال الله تعالي لا يستطيعون نصرهم اي لا تقدر الا----لهة علي نصر عابديها بل هي اضعف من ذلك واقل واذل واحقر وادحر بل لا تقدر علي الاستنصار لانفسها ولا الانتقام ممن ارادها بسوء لانها جماد لا تسمع ولا تعقل وقوله تبارك وتعالي وهم لهم جند محضرون قال مجاهد يعني عند الحساب يريد ان هذه الاصنام محشورة مجموعة يوم القيامة محضرة عند حساب عابديها ليكون ذلك ابلغ في حزنهم وادل عليهم في اقامة الحجة عليهم وقال قتادة لا يستطيعون نصرهم يعني الالهة وهم لهم جند محضرون والمشركون يغضبون للالهة في الدنيا وهي لا تسوق-- اليهم خيرا ولا تدفع-- عنهم شرا	2046	-1275909201402086025	257	455.5	205	593	43.33895492553711	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3280	true	1167001739569024626	77	142	372	684	1493	300	قال مجاهد وعكرمة وعروة بن الزبير وقتادة جاء ابي بن خلف ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده عظم رميم وهو يفته بيده ويذروه في الهواء و---يقول اتزعم يا محمد------ ان الله يبعث هذا قال صلي الله عليه وسلم نعم يميتك الله ------ثم يبعثك ثم يحشرك الي النار ونزلت هذه الايات من سورة يس اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة الي اخرهن	3280	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2046	false	1953560918217752871	159	223	826	1128	1475	300	قال مجاهد وعكرم-----------------------ة جاء ابي بن خلف لعنه الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده عظم رميم وهو يفت-----ه ويذروه في الهواء وهو يقول------ يا محمد اتزعم ان الله يبعث هذا قال صلي الله عليه وسلم نعم يميتك الله تعالي ثم يبعثك ثم يحشرك الي النار ونزلت هذه الايات من اخر- يس اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة الي اخرهن	2046	-1275909201402086025	275	489.5	216	337	81.60237121582031	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3280	true	1167001739569024626	144	234	697	1149	1493	300	اولم ير الانسان انا خ------------------------لقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين اي او لا يستدل من انكر البعث بسهولة المبدا علي سهولة الاعادة فان من ب----دا خلق الانسان من سلالة من ماء مهين ثم جعله بشرا سويا يخاصم ربه فيما قال اني فاعل فيقول من يحيي العظام وهي رميم انكارا منه لقدرته علي احياءهاقادر علي اعادته بعد موته وحسابه وجزاءه علي اعماله ونحو الاية قوله الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم وقوله انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج-------- اي من نطفة من اخلاط متفرقة	3280	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2047	false	-7643531276017571433	14	81	66	391	1486	300	اولم ير الانسان للجنس يعم كل منكر للبعث انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين اي او لم يستدل من انكر البعث ب------ال-بدء علي------ الاعادة فان الله ابتدا خلق الانسان من سلالة من ماء مهين فخلقه من شء حقير ضعيف مهين ك--ما قال عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم نخلقكم من ماء مه---------------------ين المرسلات وقال تعالي انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج الانسان اي من نطفة من اخلاط متفرقة	2047	-1275909201402086025	231	346.5	180	488	47.33606719970703	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3281	true	2386152233702793823	269	300	1482	1624	1624	300	الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اي وهو الذي بدا خلق ال----شجر من ماء حتي صار اخضر ناضرا------------ ثم اعاده الي ان صار حطبا يابسا توقد-	3281	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2048	false	-2544638989647240642	77	111	345	499	1489	300	الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اي---- الذي بدا خلق هذا الشجر من ماء حتي صار -خضرا نضرا ذا ثمر وينع ثم اعاده الي ان صار حطبا يابسا توقد	2048	-1275909201402086025	132	231.5	104	159	83.01886749267578	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3286	true	784180195328705302	149	179	881	1045	1712	300	واذا راوا اية----------------------- يستسخر-------------------ون وقالوا ان هذا الا سحر مب-----------------------------------ين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون------------------------ قل نعم وانتم داخرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	3286	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2052	false	5970990115872552351	11	100	52	516	1644	300	واذا راوا اية اي دلالة واضحة علي ذلك يستسخرون قال مجاهد يستهزءون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اي ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون يستبعدون ذلك ويكذبون به قل نعم وانتم داخرون اي قل لهم يا محمد نعم تبعثون يوم القيامة بعدما تصيرون ترابا وعظاما وانتم داخرون اي حقيرون تحت القدرة العظيمة كما قال تعالي وكل اتوه داخرين النمل وقال تعالي سيدخلون جهنم داخرين غافر ثم قال جلت عظمته فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	2052	-1275909201402086025	164	245.0	134	464	35.344825744628906	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3287	true	7089166043916800935	28	98	145	531	1618	300	هءلاء المنكرين للبعث اي اصعب ايجادا اهم ام السم-وات والارض وما بينهما من الملاءكة---------- والمخلوقات العظيمة والسءال للتوبيخ والتبكيت فانهم يقرون ان هذه المخلوقات اشد----- منهم خلقا اي واذا فكيف-------------- ينكرون البعث وهم يشاهدون ما هو اعظم مما انكروا فاين هم بالنسبة لهذه العوالم التي خلقناها ثم زاد الامر بيانا واوضح هذا التفاوت--------------------------------- فقال انا خلقناهم من طين لازب اي انا خلقنا اباهم ادم من طين رخو ملتصق بعضه ببعض	3287	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2051	false	-4433869800616146911	165	243	856	1268	1552	300	هءلاء المنكرين للبعث ايما اشد خلقا --هم ام السماوات والارض وما بينهما من الملاءكة والشياطين والمخلوقات العظيمة------------------------- فانهم يقرون ان هذه المخلوقات اشد خلقا منهم-------- واذا كان الامر كذلك فلم ينكرون البعث وهم يشاهدون ما هو اعظم مما انكروا كما قال عز وجل لخلق السموت والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون غافر ثم بين انهم خلقوا من شء ضعيف فقال انا خلقناهم من طين لازب قال مجاهد والضحاك هو الجيد الذي يلتز--ق بعضه ببعض	2051	-1275909201402086025	232	322.0	187	449	51.670379638671875	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3288	true	-2224269040798622282	188	292	975	1526	1573	300	قل نعم وانتم داخرون اي قل لهم ايها الرسول نعم تبعثون يوم القيامة بعد ما تصيرون ترابا وعظاما وانتم صاغرون اذلاء امام--- القدرة البالغة CHECK سورة الصافات الايات 20 الي ونحو الاية قوله وكل اتوه داخرين وقوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ثم بين سهولة ذلك امام قدرة الله فقال فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون اي لا تستصعبوا البعث فانما يكون بصيحة واحدة بالنفخ في الصور------------------------ فاذا الناس قيام من مراقدهم احياء ينظرون الي ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يوعدون به من قيام الساعة سورة الصافات الايات 20 الي -------------------------وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدي-----------------------------ن هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون	3288	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2052	false	5970990115872552351	52	169	263	894	1644	300	قل نعم وانتم داخرون اي قل لهم يا محمد ----نعم تبعثون يوم القيامة بعد-ما تصيرون ترابا وعظاما وانتم داخرون اي حقيرون تحت القدرة العظيمة كما قال تعالي----------------------------------- وكل اتوه داخرين النمل وقال تعال-----------------ي سيدخلون جهنم داخرين غافر ثم قال جلت عظمته فان---------------ما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون اي------------------ فانما هو امر---- واحد من الله عز وجل يدعوهم ان يخرجوا من الارض فاذا هم--- قيام بين يديه-------- ينظرون الي اهوال يوم القيامة 372026 يخبر تعالي عن قيل الكفار يوم القيامة انهم يرجعون علي انفسهم بالملامة ويعترفون بانهم كانوا ظالمين لانفسم فاذا عاينوا اهوال القيامة ندموا كل الندامة حيث لا ينفعهم الندم وقالوا ي--ويلنا هذا يوم الدين فتقول لهم الملاءكة والمءمنون هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون	2052	-1275909201402086025	290	349.5	226	738	39.29539108276367	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3290	true	8606784147137000769	128	226	726	1231	1623	300	ما لكم لا تناصرون اي لاي شء لا ينصر بعضكم بعضا وقد كنتم في الدنيا تزعمون انكم تتناصرون فقد روي ان ابا جهل قال يوم بدر نحن جميع منتصر واخر سءالهم الي ذلك الحين اذ كان الوقت وقت تنجيز العذاب وشدة الحاجة الي النصير والمعين وقد انقطع الرجاء منه فالتقريع حينءذ اشد وقعا واعظم اثرا والخلاصةان الامر بهدايتهم الي الجحيم انما يكون بعد اقامة الحجج عليهم وقطع اعذارهم بعد حسابهم ثم ذكر انهم لا ينازعون في الوقوف ولا في غيره بل ينقادون فقال بل هم اليوم مستسلمون اي بل هم منقادون لامر الله لا يخالفونه ولا يحيدون عنه	3290	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2053	false	-6165518872636971674	51	74	253	369	1609	300	ما لكم لا تناصرون اي كما زعمتم------------------------------------------ انكم-------------------------------------------- جميع منتصر بل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم اليوم مستسلمون اي------ منقادون لامر الله لا يخالفونه ولا يحيدون عنه	2053	-1275909201402086025	106	171.5	83	505	20.99009895324707	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3290	true	8606784147137000769	272	297	1482	1609	1623	300	قالوا بل لم تكونوا مءمني---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما كان لنا عليكم من سلطان ----------------------------------بل كنتم قوما طاغين---------------------------------------------------------------------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	3290	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2053	false	-6165518872636971674	222	289	1187	1541	1609	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين تقول القادة من الجن والانس للاتباع ما الامر كما تزعمون بل كانت قلوبكم منكرة للايمان قابلة للكفر والعصيان وما كان لنا عليكم من سلطان اي من حجة علي صحة ما دعوناكم اليه بل كنتم قوما طاغين اي بل كان فيكم طغيان ومجاوزة للحق فلهذا استجبتم لنا وتركتم الحق الذي جاءتكم به الانبياء فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	2053	-1275909201402086025	127	221.0	102	354	35.87570571899414	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3293	true	4243004899571854498	151	226	814	1235	1626	300	ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون اي ا----نترك عبادة ال------الهة التي ورثناها عن اباءنا كابرا عن كابر ونستمع لقول شاعر يخلط ويهذي فمثله لا يستمع لكلامه ولا يصغي الي قوله وقد جمعوا في كلامهم بين انكار الوحدانية وانكار الرسالة فانكار الاولي في استكبارهم حين سماع كلمة التوحيد وانكار الثانية في قولهم اانا لتاركو الهتنا لشاعر --مجنون ثم كذبهم سبحانه فيما قالوا فقال---------------------------------------- بل جاء بالحق وصدق المرسلين اي انه صلي الله عليه وسلم جاء بالحق	3293	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2054	false	4570945322087565828	213	257	1112	1346	1575	300	ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون اي انحن نترك عبادة الهتنا والهة---------------- اباءنا------ عن قول هذا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشاعر المجنون يعنون رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي تكذيبا لهم وردا عليهم بل جاء بالحق يعني ---رس-ول ا--لله صلي الله عليه وسلم جاء بالحق	2054	-1275909201402086025	135	169.5	107	473	28.54122543334961	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3295	true	2878674615176546237	34	199	173	1039	1561	300	في جنات النعيم علي سرر متقابلين اي انهم ياتيهم ذلك الرزق وهم في جنات النعيم جالسين علي سرر متقابلين ليانس بعضهم ب-------بعض و------------------يتمتعوا بطيب الحديث وفي ذلك لذة روحية------------------------------------------------ لا يدركها الا ذوو النهي وارباب الحجا وبعد ان ذكر صفة الماكل والمسكن ذكر وصف الشراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال------ يطاف عليهم بكاس من معين اي وكما يتمتعون بطيب الماكل يتمتعون بجيد الشراب تتميما للنعمة كما هو حال العظماء في الدنيا فيءتي لهم بصنوف الخمور علي سبيل السعة والكثرة كانها تءخذ من نهر جار فلا تقتير ولا بخل بل كلما طلبوا وجدوا وفي ذلك اشارة الي انها- رقيقة لطيفة وانها ليست كخمر الدنيا تداس بالاقدام كما قال شاعرهم وشمولة من عهد عاد قد غدت صرعي تداس بارجل العصار لانت لهم حتي انتشوا فتمكنت منهم فصاحت فيهم بالثار بيضاء لذة للشاربين اي لونها مشرق حسن بهي لا كخمر الدنيا ذات المنظر البشع واللون الاسو--------د او الاصفر او الذي فيه كدورة الي نحو ذلك مما ينفر الطبع السليم وهي لذيذة----------------------------------------- الطعم كما ه--ي طيبة اللون وطيبة الريح وقد وصفوا خمر الدنيا	3295	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2055	false	-1328499917087745529	105	236	553	1212	1539	300	في جنات النعيم علي سرر متقابلين قال مجاهد لا ينظر-------------------------------------------------------- بعضهم الي قفا بعض وقوله تعالي يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء----- لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون كما قال تعالي لا ي------------------------------------------------------------------------------صدعون عنها ولا ينزفون الواقعة نزه الله سبحانه وتعالي خمر الجنة عن الافات التي في خمر الدنيا من صدع الراس ووجع البطن وهو الغول وذهابها بالعقل جملة فقال تعالي يطاف عليهم بكاس من معين اي بخمر من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انهار جارية لا يخافون انقطاعها ولا فراغه-----------------ا قال زيد بن اسلم خمر جارية----------------------------------------------------------------------------------- بيضاء------------- اي لونها مشرق حسن بهي لا كخمر الدنيا في منظرها- البشع الردء من حمرة او سواد او اصفرار او--------- كدورة الي غير ذلك مما ينفر الطبع السليم وقوله عز وجل لذة للشاربين اي طعمها طيب كلونها وطيب الطعم دليل علي طيب------------- الريح---- بخلاف خمر الدنيا	2055	-1275909201402086025	241	125.5	181	1142	21.10332679748535	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3296	true	-15285575416644385	131	184	664	944	1550	300	اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فرا---------------------------ه في سواء الجحيم قا----------------------------------------ل تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	3296	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2060	false	2841830834696099225	12	77	60	406	1579	300	اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال فالجنة عالية والنار هاوية قال فيريه الله تعالي شريكه في وسط- الجحيم من بين اهل النار فاذا راه المءمن عرفه فيقول تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	2060	-1275909201402086025	248	451.0	199	347	71.46974182128906	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3298	true	-105654488060919669	14	134	76	694	1548	300	ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين اي ولولا فضل ربي بارشاده لي الي الحق وعصمتي من الباطل لكنت مثلك من المحضرين ل---------------لعذاب ثم ذكر ما ي------------------------------------------------------------------------------قوله ذلك المءمن لجلساءه تحدثا بنعمة ربه عليه واغتباطا لحاله بمسمع من قرينه ليكون توبيخا له فيزيد به تعذيبه افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين اي يقول لهم انحن مخلدون منعمون فما نحن بميتين ولا بمعذبين الا موتتنا الاولي بخلاف الكفار فانهم يموتون مثلنا ثم هم في جهنم يتمنون الموت كل ساعة ولا يخفي ما في ذلك من سوء الحال وقد قيل لحكيم ما شر من الموت قال الذي يتمني معه الموت والخلاصةان المءمن غبط نفسه بما اعطاه الله م------ن الخلد في الجنة والاقامة في دار الكرامة بلا موت فيها ولا عذاب	3298	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2057	false	6237798090488191546	204	273	1086	1450	1585	300	ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين اي ولولا فضل الله علي لك--------------------------------نت مثلك في سواء الجحيم محضر معك في العذاب ولكنه رحمني فهداني للايمان وارشدني الي توحيده وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الاعراف وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------ افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نح----------------------------------------------------------ن بمعذبين هذا من كلام المءمن مغتبطا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه بما اعطاه الله تعالي من الخلد في الجنة والاقامة في دار الكرامة بلا موت فيها ولا عذاب	2057	-1275909201402086025	205	318.5	162	717	28.591352462768555	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3300	true	860289424866930898	198	270	1044	1403	1578	300	منه فيغاثون بماء كالمهل--------- قد انتهي حره فاذا ادنوه من افواههم شوي--------- لحوم وجوههم واذا شربوه قطع-------------------------------------- امعاء---------------هم ثم ذكر انهم بعد هذا وذاك لا ماوي لهم الا نار جهنم وبءس المصير فقا--------ل ثم ان مرجعهم لالي الجحيم اي ثم ان مصيرهم بعد الماكل والمشرب لالي نار تتاجج وجحيم تتوقد وسعير تتوهج فهم تارة في هذه وتارة في تلك كما قال هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان	3300	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2061	false	-6222709982073736670	188	260	926	1299	1493	300	----فيغاثون بماء كالمهل وهو الذي قد انتهي حره فاذا ادنوه من افواههم اشتوي من حره لحوم وجوههم التي سقطت عنها الجلود ويصهر ما في بطونهم فيمشون تسيل امعاءهم وتتساقط جلودهم ثم يضربون بمقامع من حديد فيسقط كل عضو علي حياله يدعون بالثبور وقوله عز وجل ثم ان مرجعهم لالي الجحيم اي ثم ان م-ردهم بعد هذا الفصل ل-----الي نار تتاجج وجحيم تتوقد وسعير تتوهج----------------------------- كما قال تعالي-------------------------- يطوفون بينها وبين حميم ان	2061	-1275909201402086025	209	264.0	163	438	47.716896057128906	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3301	true	-3991470563758490445	11	101	59	549	1654	300	فقال- انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون اي ثم ا-----------------نهم وجدوا اباءهم علي الضلالة فاتبعوهم ب---------------------------لا برهان و---اسرعوا الي تقليدهم بلا تدبر ولا روية وكانهم استحثوا علي ذلك وازعجوا ازعاجا وفي هذا دليل علي-------------------------------------------------------------- ان التقليد شءم علي المقلد وعلي من يتبعه فالانسان لا سعادة له الا بالنظر والبحث في الحقاءق الدنيوية والاخروية ولو لم يكن في القران اية غير هذه في ذم التقليد لكفي سورة الصافات الايات 71 الي ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد----------------------------------------- ارسلنا فيهم منذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	3301	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2062	false	-6740342015202664207	9	100	55	582	1614	300	تعالي انهم الفوا اباءهم ضالي----------------------ن اي انما جازيناهم بذلك لانهم وجدوا اباءهم علي الضلالة فاتبعوهم فيها بمجرد ذلك من غير دليل ولا برهان ولهذا قال فهم------------------------------------------ علي اثارهم يهرعون قال مجاهد شبهه بالهرولة وقال سعيد بن جبير يسفهون 377174 يخبر تعالي عن الامم الماضية ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثرهم كانوا ضالين يجعلون مع الله الهة اخري وذكر تعالي انه ارسل-- فيهم منذرين ينذرونهم باس الله ويحذرونهم سطوته ونقمته وانهم تمادوا علي مخالفة رسلهم وتكذيبهم فاهلك الله المكذبين ودمرهم ونجي المءمنين ونصرهم وظفرهم ولهذا قال تعالي فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	2062	-1275909201402086025	165	185.5	133	792	20.83333396911621	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3303	true	4778544484735435104	129	249	646	1288	1562	300	انا كذلك نجزي المحسنين اي انه كان في زمرة المحسنين فجازيناه بالاحسان اليه و هل جزاء الاحسان الا الاحسان CHECK سورة الصافات الايات 83 الي واحسانه انه جاهد اعداء الله بالدعوة الي دينه وصبر طويلا علي اذاهم الي نحو من هذا ثم بين سبب احسانه بقوله --------انه من عبادنا المءمنين اي ان احسانه كان باخلاص عبوديته وكمال ايمانه وفي هذا ايماء الي ان اعظم الدرجات واشرف المقامات الايمان بالله والانقياد لطاعته ثم اغرقنا الاخرين اي ثم اغرقنا الاخرين من كفار قومه ولم نبق لهم عينا --------------------ولا اثرا قصص ابراهيم عليه السلام سورة الصافات الايات 83 الي --وان من شيعته لابراهيم--------------------------------------------- اذ جاء ربه بقلب سليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اا---------------------------------------------------فكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين	3303	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2063	false	-6389305329754055131	13	162	72	805	1504	300	انا كذلك نجزي المحسنين اي هكذا نجزي من احسن من العباد في طاعة-------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تع------------------------------------الي نجعل له لسان صدق يذكر به بعده ثم قال تعالي انه من عبادنا المءمنين اي المصدقين الموحدين الموقنين ثم اغرقنا الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------رين اي اهلكناهم فلم تبق من---------------------هم عين تطرف ولا ذكر ولا عين ولا اثر ولا يعرفون الا بهذه الصفة القبيحة 378387 قال ابن عباس وان من شيعته لابراهيم يقول من اهل دينه وقال مجاهد علي منهاجه وسنته اذ جاء ربه بقلب سليم قال ابن عباس يعني شهادة ان لا اله الله روي ابن ابي حاتم عن عوف قال قلت لمحمد بن سيرين ما القلب السليم قال يعلم ان الله حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وقال الحسن سليم من الشرك ثم قال تعالي اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون انكر عليهم عبادة الاصنام والانداد ولهذا قال عز وجل اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين	2063	-1275909201402086025	216	247.5	173	983	21.97355079650879	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3305	true	-1760988335436883090	71	214	374	1155	1653	300	ما لكم لا تنطقون اي اي شء منعكم الاجابة عن سءلي ومراده بذلك التهكم بهم واحتقار شانهم فراغ عليهم ضربا باليمين اي فاتجه اليهم ي---------------------------------------------------------------------------ضربهم بقوة وشدة حتي---------------- تركهم جذاذا الا كبيرهم--------------------- كما تقدم في سورة الانبياء ف------------------------------------------------اقبلوا اليه يزفون اي فاقبل قومه اليه بعد رجوعهم من عيدهم مسرعين يسالون عمن كسرها وقد قيل لهم انه ابراهيم فقالوا له نحن نعبدها وانت تكسرها ولما اخذوا يعتبون عليه طفق يءنبهم ويعيبهم سورة الصافات الايات 95 الي قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم AUTO الايضاح قال اتعبدون ما تنحتون اي اتعبدون من دون الله -----اصنا--ما انتم تنحتونها بايديكم فما تحدثون فيه الصنعة بايديكم تجعلونه معبودا لكم افلا عاقل منكم ينهاكم عن مثل هذا-------- والله خلقكم وما تعملون	3305	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2064	false	6196831819963326533	179	265	911	1405	1598	300	ما لكم لا تنطقون وقوله تعالي-------------------------------------------------------- فراغ عليهم ضربا باليمين قال الفراء معناه مال عليهم ضربا باليمين وقال قتادة والجوهري فاقبل عليهم ضربا باليمين وانما ضربهم باليمين لانها اشد وانكي ولهذا تركهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون كما تقدم في سورة الانبياء عليهم الصلاة والسلام تفسير ذلك وقوله تعالي ههنا فاقبلوا اليه يزفون قال مجاهد اي يسرعون فلما جاءوا ليعاتبوه اخذ في تانيبهم وعيبه-------------------------م----------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اتعبدون ما تنح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تون اي اتعبدون من دون الله من الاصنام ما انتم تنحتونها و-------------------------------------تج-------------------------------------------علونها بايديكم والله خلقكم وما تعملون	2064	-1275909201402086025	214	263.0	173	956	22.384937286376953	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3308	true	-1923690370157624701	121	249	604	1260	1519	300	قد صدقت الرءيا اي ناداه من خلفه ملك من قبله تعالي ان قد حصل المقصود من رءياك باضجاعك ولدك للذبح فقد بان امتثالك للامر وصبرك علي القضاء وحينءذ استبشرا وشكرا لله علي ما انعم به عليهما من دفع البلاء بعد حلوله والتوفيق لما لم يوفق غيرهما لمثله مع اظهار فضلهما واحراز المثوب------------------------------------------------------------------------------ة من ربهما ثم علل رفعه لذلك البلاء وازالته لتلك الغمة بقوله------------------- انا كذلك نجزي المحسنين اي اناكما عفونا عن ذبحه لولده بعد استبانة اخلاصه في عمله حين اعد العدة ولم تتغلب عليه عاطفة البنوة فرضي بتنفيذ القضاء منقادا صاغرانجزي كل محسن علي طاعته ونوفيه من الجزاء ما هو له اهل وبمثله جدير ثم ذكر عظيم صبره علي امتثال امر ربه مع ما في----------------------------------------------ه من كبير المشقة في مجري العادة فقال- ان هذا لهو البلاء المبين اي	3308	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2067	false	-5015088395507264866	0	82	0	423	1541	300	قد صدقت الرءيا اي----------------------------------- قد حصل المقصود من رءياك باضجاعك ولدك للذبح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر السدي وغيره انه امر السكين علي رقبته فلم تقطع شيءا بل حال بينها وبينه صفحة من نحاس ونودي ابراهيم عليه الصلاة والسلام عند ذلك قد صدقت الرءيا وقوله تعالي انا كذلك نجزي المحسنين اي هكذا نصرف عمن اطاعنا المكاره والشداءد ونجعل لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ا------------------------------------------------------------مرهم فرجا ومخرجا كقوله تعالي ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب الطلاق 23 قال تعالي ان هذا لهو البلاء المبين اي	2067	-1275909201402086025	146	38.0	110	800	18.25	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3310	true	-8632924813592908831	247	296	1252	1491	1511	300	ولكن اليهود حسدوا------- العرب علي ان يكون اباهم هو الذي كان من امر الله فيه ما كان ومن CHECK سورة الصافات الايات 114 الي الفضل الذي ذكره الله ل-------ه لصبره لما امر به ف----جحدوا ذلك و-زعموا انه اسحاق لانه----- ابوهم والله اعلم ايهما كان وكل قد كان طاهر-----ا مطيعا	3310	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2068	false	-5313329022652843617	180	223	881	1097	1490	300	ولكن----هم يحسدونكم معشر العرب علي ان يكون اباكم ا---لذي كان من امر الله فيه و--------------------------------------------الفضل الذي ذكر- الله تعالي منه لصبره لما امر به فهم يجحدون ذلك ويزعمون انه اسحاق لان اسحاق ابوهم والله اعلم ايهما كان وكل قد كان طاهرا طيبا مطيعا	2068	-1275909201402086025	176	272.0	139	268	65.67163848876953	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3310	true	-8632924813592908831	165	237	825	1189	1511	300	ابن اسحاق قال سمعت محمد بن كعب القرظي يق----ول ان الذي امر الله ذ---------------بحه من ابنيه هو اسماعيل وانا لنجد ذلك في كتاب الله تعالي فانه بعد ا-----------ن فرغ من قصة المذبوح من ابني ابراهيم قال------ وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وقال------------ فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب----------------------- فلم يكن -يامره بذبح اسحاق وله فيه من الموعد -ما وعده وما الذي امر بذبحه الا اسماعيل-قال ابن اسحاق سمعته يقول ذلك كثيرا وعلي	3310	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2068	false	-5313329022652843617	2	86	11	443	1490	300	ابن اسحاق و---سمعت محمد بن كعب القرظي وهو يقول ان الذي امر الله تعالي ابراهيم بذبحه من ابنيه--- اسماعيل وانا لنجد ذلك في كتاب الله تعالي وذلك ان الله تعالي حين فرغ من قصة المذبوح من ابني ابراهيم قال تعالي وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين ويقول الله تعالي فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب هود يقول بابن وابن ابن فلم يكن ليامره بذبح اسحاق وله فيه من الموعد بما وعده وما الذي امر بذبحه الا اسماعيل قال ابن اسحاق سمعته يقول ذلك كثيرا وقال	2068	-1275909201402086025	339	587.5	270	438	77.39726257324219	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3311	true	4727143857400760538	7	43	42	276	1790	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم----------------------- وتركنا عليهما في الاخرين------------------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	3311	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2069	false	-4814154138449895773	217	267	1151	1450	1608	300	ولقد ---اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء الانبياء وقال عز وجل ههنا---------------------- واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم اي في الاقوال والافعال وتركنا عليهما في الاخرين اي ابقينا لهما من بعدهما ذكرا جميلا وثناء حسنا ثم فسره بقوله تعالي سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2069	-1275909201402086025	168	267.5	141	324	51.85185241699219	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3316	true	4061339143367301695	223	273	1180	1454	1607	300	اصطفي البنات علي البنين اي اي شء يحمله علي ان يختار البنات ويترك البنين والعرف والعادة والمنطق السليم شاهد صدق علي غير هذا ونحو الاية قوله------- افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما ما -------------------------------لكم كيف تحكمون اي اما لكم عقول تتدبرون بها ما تقولون وتتف---كرون	3316	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2074	false	7713743915050357477	31	78	153	404	1574	300	اصطفي البنات علي البنين اي اي شء يحمله علي ان يختار البنات --دون البنين ك-------------------------------------------------------------قوله عز وجل افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما الاسراء ولهذا قال تبارك وتعالي ما لكم كيف تحكمون اي -ما لكم عقول تتدبرون بها ما تقولون افلا تذكرون	2074	-1275909201402086025	199	329.5	161	315	63.17460250854492	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3319	true	-165416409313542099	1	31	6	155	1645	300	وانا لنحن الصافون تاخر يا فلان تقدم يا فلان ثم يتقدم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر وانا لنحن المسبحون اي وانا لننزه الله تعالي عما لا يليق به----------- فنحن عبيد له فقراء اليه خاضعون	3319	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2075	false	-6844104979338879113	207	268	1022	1347	1529	300	وانا لنحن الصافون تاخر يا فلان تقدم يا فلان ثم يتقدم فيكبر وفي صحيح مسلم عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضلنا علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة وجعلت لنا الارض مسجدا وتربتها طهورا الحديث وانا لنحن المسبحون اي نصطف فنسبح الرب ونمجده ونقدسه وننزهه عن النقاءص فنحن عبيد له فقراء اليه خاضعون	2075	-1275909201402086025	117	201.0	91	325	36.0	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3319	true	-165416409313542099	51	196	262	1039	1645	300	وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين اي ولقد كانوا يتمنون قبل ان ياتيهم الرسول ان لو كان عندهم من يذكرهم بامر الله ونهيه----------------------- وياتيهم بكتاب من عنده ليخلصوا له العبادة ويكونوا اهدي سبيلا ممن سبقهم من اهل الكتب السالفة من اليهود والنصاري ثم بين انهم كانوا كاذبين وان حالهم بعد مجيءه كانت علي غير ما قالوا فقال فكفروا به فسوف يعلمون اي ثم بعد ان جاءهم الذكر والكتاب المهيمن علي كل الكتب اعرضوا عنه وكفروا به وانهم سوف يعلمون عاقبة عنادهم وما سيحل يهم من نقمتنا وعذابنا ونحو الاية قوله واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا ولا يخفي ما في هذا من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعيد الاكيد والتهديد الشديد علي كفرهم بربهم------- وتكذيبهم برسوله صلي الله عليه وسلم سورة الصافات الايات 171 الي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين	3319	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2076	false	5972246283651530201	6	117	33	626	1636	300	وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين اي --قد كانوا يتمنون قبل ان تاتيهم يا محمد-- لو كان عندهم من يذكرهم بامر الله وما كان من امر القرون الاولي وياتيهم بك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب الله كما قال جل جلا-------------------------------------------------------------------------------------------------له واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا فاطر وقال تعالي ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين الانعام ولهذا قال تعالي ههنا فكفروا به فسوف يعلمون وعيد --اكيد و--تهديد --شديد علي كفرهم بربهم عز وجل وتكذيبهم -رسوله صلي الله عليه وسلم 37171179 يقول تبارك وتع-الي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين	2076	-1275909201402086025	372	606.0	300	925	40.216217041015625	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3320	true	-5666434357553822379	5	158	27	897	1661	300	ان العاقبة للرسل واتباعهم في الدنيا والاخرة فننصرهم علي اعداءهم بقهرهم والنيل منهم بقتلهم او تشريدهم او اجلاءهم عن الاوطان او اسرهم او نحو ذلك ونحو الاية قوله انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتول عنهم حتي حين اي واعرض عنهم واصبر علي اذاهم--- وانتظر مدة قليلة و-------سنجعل لك العاقبة والنصرة والتاييد-------------- وابصرهم فسوف يبصرون اي وانظر-- وارتقب م--ا يحل بهم من العذاب والنكال بمخالفتك وتكذيبك و----------------------------------------سوف يبصرون انتشار دينك واقبال الناس عليه افواجا زرافات ووحدانا مصداقا لوعده بقوله اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ثم وبخهم علي استعجالهم العذاب حين قالوا يا محمد ارنا العذاب الذي تخوفنا به وعجله لنا فنزل افبعذابنا يستعجلون قبل حلوله وهم انما فعلوا ذلك------ لتكذيبهم به وكفرهم بك والله منزله عليهم لا محالة فاذا ---------------------نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين اي فاذا نزل العذاب بمحلتهم فبءس---- اليوم يومهم ل-هلاكهم ودمارهم	3320	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2076	false	5972246283651530201	122	279	650	1526	1636	300	ان العاقبة للرسل واتباعهم في الدنيا والاخرة كما قال تعالي كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز المجادلة وقال عز وجل -------------------------------------انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد غافر ولهذا قال جل جلاله انهم لهم المنصورون اي في الدنيا والاخرة كما تقدم بيان نصرتهم علي قومهم ممن كذبهم وخالفهم كيف اهلك الله الكافرين ونجي عباده المءمنين وان جندنا لهم الغالبون اي تكون لهم العاقبة وقوله جل وعلا فتول عنهم حتي حين اي ------------اصبر علي اذاهم لك وانتظر الي وقت مءجل فانا سنجعل لك العاقبة والنصرة والظفر وقوله جلت عظمته وابصرهم فسوف يبصرون اي -انظرهم وارتقب ماذا يحل بهم من العذاب والنكال بمخالفتك وتكذيبك ولهذا قال تعالي علي وجه التهديد والوعيد فسوف يبصرون ثم قال عز وج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل افبعذابنا يستعجلون اي --------هم انما يستعجلون العذاب لتكذيبهم--- وكفرهم بك ومع هذا يستعجلون العذاب والعقوبة قال الله تعالي فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين اي فاذا نزل العذاب بمحلتهم فبءس ذلك اليوم يومهم باهلاكهم ودمارهم	2076	-1275909201402086025	425	626.0	347	1183	35.92561340332031	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3320	true	-5666434357553822379	159	263	901	1461	1661	300	الصحيحين عن انس ق-------------ال صبح رسول الله خ-------------------يبر فلما خرجوا بفءوسهم ومساحيهم وراوا الجيش رجعوا وهم يقولون محمد والله محمد والخميسالجيش فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر---- اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين رواه البخاري قال صاحب الكشاف مثل العذاب النازل بهم بعد ما انذروه فانكروه بجيش انذر بهجومه قوما بعض نصاحهم فلم يلتفتوا الي انذاره ولا اخذوا اهبتهم ولا دبروا امرهم تدبيرا يبجيهم حتي اناخ بفناءهم بغتة فشن عليهم الغارة وقطع دابرهم اه ثم اكد ما سبق من وقوع الميعاد غب توكيد مع ما فيه من تسلية لرسوله اثر تسلية فقال وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	3320	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2077	false	6458265993703032782	0	55	0	293	1559	300	الصحيحين عن انس رضي الله عنه قال صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فلما خرجوا بفءوسهم ومساحيهم وراوا الجيش رجعوا وهم يقولون محمد والله محمد والخميس ف-----قال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقوله تعالي--------------------------------------------------- وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	2077	-1275909201402086025	245	442.5	200	596	41.107383728027344	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3321	true	9055873584151943915	14	133	71	696	1600	300	سبحان ربك رب العزة------------------------- عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين اي تنزيها لربك ايها الرسول رب القوة والغلبة عما يصفه به هءلاء--------- المفترون من مشركي قريش من نحو قولهم ولد الله وقولهم الملاءكة بنات الله وامنة من الله للمرسلين الذين ارسلهم الي اممهممن العذاب الاكبر ومن ان ينالهم مكروه من قبله تعا--------------لي وال----------------------------------حمد لله رب الثقلين الجن والانس خالصا له دون سواه لان كل نعمة لعباده فهي منه وهذا تعليم من الله للمءمنين ان يقولوا ذلك ولا يغفلوا---- عنه روي البغوي عن علي كرم الله وجهه----- انه قال من احب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه من م-----------------جلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	3321	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2077	false	6458265993703032782	89	230	500	1202	1559	300	سبحان ربك رب العزة اي ذي العزة التي لا ترام عما يصفون اي عن قول---------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء المعتدين المفتر---------------------ين وسلام علي ا---------------------------------------------لمرسلين ا-----ي سلام الله عليهم في الدنيا والاخرة والحمد لله رب العالمين اي له الحمد في الاولي والاخرة في كل حال عن قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلمتم علي فسلموا علي المرسلين فانما انا رسول----------- من المرسلين وعن ابي سعيد رضي الله-------- عنه عن رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اراد ان يسلم قال سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين ثم يسلم وروي ابن ابي حاتم عن الشعبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليقل اخر--------- مجلسه حين يريد ان يقوم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	2077	-1275909201402086025	245	227.0	190	898	27.28285026550293	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3324	true	5260754417105163898	1	197	4	972	1536	300	ذلك من قلوبهم وافراد الاله بالوحدانية اعظموا ذلك وتعجبوا منه وقالوا ا--ن اباءهم علي كثرت-----------------------------------------------------هم ورجاحة عقولهم لا يعقل ان يكونوا جاهلين مبطلين ويكون----------------------------------------------------- محمد وحده محقا صادقاولا شك ان ------------------------------هذا استبعاد فحسب ولا مستند------------------------------------------------------------------------- له من عقل ولا نقل ونحو------------------------- الاية قوله اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين روي ابن جرير عن ابن عباس ق---------------ال لما مرض ابو طالب دخل عليه رهط من قريش فيهم ابو جهل فقالوا ان ابن اخيك يشتم الهتنا ويفعل ويفعل ويقول ويقول فلو بعثت اليه فنهيته فبعث ابو طالب اليه فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل البيت وبينهم وبين ابي طالب قدر مجلس رجل واحد قال فخشي ابو جهل---------- ان جلس الي جنب ابي طالب ان يكون ارق عل---يه فوثب فجلس في ذلك المجلس ولم يجد رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسا قرب عمه فجلس عند الباب فقال له ابو طالب اي ابن اخي ما ل---قومك يشكونك -يزعمون انك تشتم الهتهم وتقول وتقول قال واكثروا عليه من القول وتكلم رسول الله ف-------------------قال يا عم اني اريدهم علي كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم بها العجم	3324	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2079	false	1705736045651392628	81	300	412	1523	1523	300	ذلك من قلوبهم وافراد الاله بالوحدانية اعظموا ذلك وتعجبوا---- وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم وهم سادتهم وقادتهم ور-----ءساءهم وكبراءهم قاءلين امشوا اي استمروا علي دينكم واصبروا علي الهتكم ولا تستجيبوا لما يدعوكم اليه محمد من التوحيد وقوله تعالي ان هذا لشء يراد قال ابن جرير ان هذا الذي يدعونا اليه محمد صلي الله عليه وسلم من التوحيد لشء يريد به الشرف عليكم والاستعلاء وان يكون له منكم اتباع ولسنا نجيبه اليه ذكر سبب نزول هذه الايات الكريمات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما مرض ابو طالب دخل عليه رهط من قريش فيهم ابو جهل فقالوا ان ابن اخيك يشتم الهتنا ويفعل ويفعل ويقول ويقول فلو بعثت اليه فنهيته فبعث ال---------يه فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل البيت وبينهم وبين ابو طالب قدر مجلس رجل -----قال فخشي ابو جهل لعنه الله ان جلس الي جنب ابي طالب ان يكون ارق له عليه فوثب فجلس في ذلك المجلس ولم يجد رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسا قرب عمه فجلس عند الباب فقال له ابو طالب اي اين اخي ما بال قومك يشكونك ويزعمون انك تشتم الهتهم وتقول وتقول قال واكثروا عليه من القول وتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عم اني اريدهم علي كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم بها العجم-	2079	-1275909201402086025	699	1171.0	552	1255	55.69721221923828	128	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3324	true	5260754417105163898	197	240	972	1200	1536	300	الجزية ففرحوا لكلمته ولقوله فقال القوم ما هي--------- وابيك لنعطينكها وعشرا--------------------------------------------------- قال صلي الله عليه وسلم لا اله الا الله فقاموا فزعين ينفضون اثوابهم و---يقولون اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب فنزل- من هذا الموضع الي قوله بل لما يذوقوا عذاب	3324	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2080	false	-486362825481765133	0	56	0	280	1522	300	الجزية ففزعوا لكلمته ولقوله فقال القوم كلمة واحدة نعم وابيك -----------عشرا فقالوا وما هي وقال ابو طالب واي كلمة هي يا ابن اخي قال صلي الله عليه وسلم لا اله الا الله فقاموا فزعين ينفضون ثي-ابهم وهم يقولون اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب ونزلت من هذا الموضع الي قوله بل لما يذوقوا عذاب	2080	-1275909201402086025	206	359.5	165	292	70.54794311523438	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3330	true	4668246025882607769	188	254	997	1322	1547	300	في الطاع----------------------------------------------ة والفقه في الدين فقد كان يقوم ثلث الليل ويصوم نصف الدهر وورد ف-----ي الصحيحين ان النبي---- صلي الله عليه وسلم---- قال احب الصلاة الي الله تعالي صلاة داود واحب الصيام الي الله عز وجل صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي وانه كان اوابا ---اي رجاعا الي الله تعالي- في جميع -------شءونه	3330	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2082	false	-4045933890974500626	115	192	631	1013	1558	300	في العبادة وفقها في الاسلام وقد ذكر لنا انه عليه الصلاة والسلام ك------------ان يقوم ثلث الليل ويصوم نصف الدهر وهذا ثابت في الصحيحين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال احب الصلاة الي الله تعالي صلاة داود واحب الصيام الي الله عز وجل صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي وانه كان اوابا وهو الرجاع- الي الله عز وجل في جميع اموره وشءونه	2082	-1275909201402086025	285	493.0	224	395	72.15190124511719	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3331	true	8379696618375312964	28	106	131	564	1549	300	فقال- انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق اي انه تعالي سخر الجبال تسبح معه حين اشراق الشمس واخر النهار وتسبيحها معه تقديسها لله بحال تليق بها وتخصيص هذين الوقتين بالذكر يدل علي اختصاصهما بمزيد شرف العبادة فيهما فان لفضيلة الازمنة والامكنة اثرا في فضيلة ما يقع فيهما من العبادات والطير محشورة اي وسخرنا له الطير حال كونها محبوسة في الهواء تسبح بتسبيحه ف-------------اذا مر به الطير وهو سابح في الهواء وسمعه---- يترنم بقراءة الزبور-------------------- يقف---------- ويسبح معه	3331	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2082	false	-4045933890974500626	193	251	1019	1323	1558	300	تعالي انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق اي انه تعالي سخر الجبال تسبح معه عند اشراق الشمس واخر النهار كما قال عز وجل يجبال اوبي معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والطير سبا وكذلك كانت الطير ت--------------------------------سبح بتسبيحه وترجع بترجيعه اذا مر به الطير وهو سابح في الهواء فسمعه وهو يترنم بقراءة الزبور لا يستطيع الذهاب بل يقف في الهواء ويسبح معه	2082	-1275909201402086025	201	304.0	160	481	41.787940979003906	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3346	true	-8045463873463230115	44	136	226	678	1508	300	ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين ك----------انا من اخص اخوانه به كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين -قال له صاحبه وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله تعالي فيكشف ما به فلما راحا اليه لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك له فقال ايوب ل------------ا ادري ما تقول غير ان الله عز وجل يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله تعالي فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر- الله تعالي الا في حق	3346	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1592	false	-9199567542703413129	70	163	340	798	1456	300	ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوانه كانا من اخص اخوانه له كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال له صاحبه وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله------ فيكشف ما به فلما راحا اليه لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك له فقال ايوب عليه السلام ما ادري ما تقول غير ان الله عز وجل يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله------ فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكرا الله ------الا في حق	1592	-1275909201402086025	431	809.5	342	476	90.54621887207031	84	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3346	true	-8045463873463230115	24	139	136	688	1508	300	انس بن مالك----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان نبي الله ايوب عليه السل--------ام لبث به بلاءه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين كانا من اخص اخوانه به كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين قال له صاحبه وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله تعالي فيكشف ما به فلما راحا اليه لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك له فقال ايوب-------------------- لا ادري ما تقول غير ان الله عز وجل يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله تعالي فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر الله تعالي الا في حق ولا شك ان	3346	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2090	false	-6381012598968071298	45	167	226	822	1472	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان نبي الله ايوب عليه الصلاة والسلام لبث في بلاءه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين كانا من اخص اخوانه به كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد في العالمين قال له صاحبه وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله تعالي فيكشف ما به فلما راحا اليه لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك له فقال ايوب عليه الصلاة والسلام لا ادري ما تقول غير ان الله عز وجل يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله تعالي فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر الله تعالي الا في حق قال وك-ان	2090	-1275909201402086025	542	1040.0	428	597	90.78726959228516	108	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3350	true	8383033723831116191	95	128	471	633	1577	300	-ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم ا------------------------------------------------نتم قدمتموه لنا فبء------------------------------------------------س القرار قا--------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	3350	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2093	false	-7943580869417066322	166	282	859	1446	1536	300	عز وجل هذا فوج مقتحم معك----------------------------------م لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا اخبار من الله تعالي عن قيل اهل النار بعضهم لبعض كما قال تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف يعني بدل السلام يتلاعنون ويتكاذبون ويكفر بعضهم ببعض فتقول الطاءفة التي تدخل قبل الاخري اذا اقبلت مع الخزنة من الزبانية هذا فوج مقتحم اي داخل معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار اي لانهم من اهل جهنم قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم اي فيقول لهم الداخلون بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا اي انتم دعوتمونا الي ما افضي بنا الي هذا المصير فبءس القرار اي فبءس المنزل والمستقر والمصير قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	2093	-1275909201402086025	119	30.0	93	621	19.162641525268555	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3352	true	-8198834062017974307	0	93	0	486	1572	300	مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار اي قال الاتباع وهم الفوج المقتحم للنار لاولءك الرءساء بل انتم احق منا بما قلتم لا مرحبا بكم فانكم اغويتمونا ودعوتمونا الي ما افضي بنا الي هذا المصير وبءس النار--------- المنزل والمستقر وهذا كلام يراد به التشفي منهم لانه مشترك بينهم ونحو الاية قوله كلما دخلت امة لعنت اختها ثم ذكر مقالة اخري للاتباع ذما لهم ايضا فقال قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار اي- قال الاتباع دعاء علي رءساء الضلال ربنا ات من قدم لنا هذا العذابعذابا مضاعفا في النار	3352	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2093	false	-7943580869417066322	249	297	1276	1525	1536	300	مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا اي انتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعوتمونا الي ما افضي بنا الي هذا المصير فبءس القرار اي فبءس المنزل والمستقر والمصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار كما قال عز وجل قالت اخراهم لاولاهم--- ربنا هءلاء اضلونا فاتهم -----عذابا --ضعفا من النار	2093	-1275909201402086025	174	243.5	136	496	35.08064651489258	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3355	true	2459899637937432147	101	233	579	1254	1572	300	الله سبحانه------- اعلم الملاءكة قبل خلق ادم عليه --------السلام -انه سيخلق بشرا من صلصال من حما مسنون وامر-----هم بالسجود له متي فرغ من CHECK سورة ص الايات 86 الي خلقه وتسويته اجلال------------ا واعظاما له-------------------------------- فامتثل الملاءكة كلهم ذلك سوي ابليس ولم يكن منهم جنسا بل كان من الجن فخانه طبع-------ه فاستنكف عن السجود له-- وخاصم رب-----------ه وادعي انه خير من ادم لانه مخلوق من نار وادم مخلوق من طين والنار خير من الطين في زعمه وقد -------------خالف بذلك امر ربه ف-------كفر به-- فابعد-----------------------ه وطرده من باب رحمت----------ه وحضرة فدسه-------------------------------------------------------------- مذموما مدحورا---------- فسال----- النظرة الي يوم البعث فانظره الحليم الذي لا يعجل علي من عصاه فلما امن الهلاك الي يوم القيامة تمرد وطغي وقال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين ---فقال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	3355	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2095	false	-826729381676072228	41	237	220	1248	1574	300	الله سبحانه وتعالي اعلم الملاءكة قبل خلق ادم عليه الصلاة والسلام بانه سيخلق بشرا من صلصال من حما مسنون وتقدم اليهم بالامر---- متي فرغ من--------------------------- خلقه وتسويته فليسجدوا له اكراما واعظاما واحتراما وامتثالا لامر الله عز وجل فامتثل الملاءكة كلهم---- سوي ابليس ولم يكن منهم جنسا--- كان من الجن فخانه طبعه وجبلته فاستنكف عن السجود لادم وخاصم ربه عز وجل فيه وادعي انه خير من ادم فانه مخلوق من نار وادم خلق-- من طين والنار خير من الطين في زعمه وقد اخطا في ذلك وخالف----- امر الله تعالي وكفر بذلك فابعده الله عز وجل وارغم انفه وطرده عن باب رحمته ومحل انسه وحضرة قدسه وسماه ابليس اعلاما له بانه قد ابلس من الرحمة وانزله من السماء مذموما مدحورا الي الارض فسال الله النظرة الي يوم البعث فانظره الحليم الذي لا يعجل علي من عصاه فلما امن الهلاك الي يوم القيامة تمرد وطغي وقال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين كما قال عز وجل لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا الاسراء وهءلاء هم المستثنون في الاية الاخري وهي قوله تعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا الاسراء وقوله تعالي قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	2095	-1275909201402086025	598	974.5	477	1073	55.73159408569336	98	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3361	true	-6371927758884827415	58	197	321	1024	1598	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها اي خلقكم علي اختلاف ------------------السنتكم والوانكم-من نفس واحدة وهي اد--------------------م ثم جعل من جنسها زوجها وهي حواء ثم ثني بخلق الحيوان فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج اي وخلق لكم من ظهور الانعام ثمانية ازواج وهي التي ذكرها في سورة الانعام ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين اي ذكر وانثي لكل منها ثم ذكر سبيل خلق ما ذكر من الاناسي والانعام فقال يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق اي يبتدء خلقكم ايها الناس في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق فيكون احدكم اولا نطفة ثم يكون علقة CHECK سورة الزمر الايات 7 الي ثم يكون مضغة ثم ي------كون لحما وعظما وعصب-------ا وينفخ فيه الروح فيصير خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين في ظل-----------------------مات ثلاث اي في ظلمات اغشية ثلاثة جعلها	3361	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2098	false	-5339088351504824808	150	285	808	1529	1605	300	خلقكم من نفس واحدة------------------ اي خلقكم مع- اختلاف اجناسكم واصنافكم والسنتكم والوانكم من نفس واحدة وهو ادم عليه الصلاة والسلام ثم جعل من----ها زوجها وهي حواء عليها السلام كقوله تعالي يايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء النساء وقوله تعالي وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج اي وخلق لكم من ظهور الانعام ثمانية ازواج وهي المذكورة-- في سورة الانعام م-------------ن الضان اثنين ومن المعز اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين وقوله عز وج---------------------------------------------------------ل يخلقكم في بطون امهات-------------------------------كم اي-- قدركم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق ي-كون احدكم اولا نطفة ثم يكون علقة ثم ي------------------------------كون مضغة ثم يخلق فيكون لحما وعظما وعصبا وعروقا وينفخ فيه الروح فيصير خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون وقوله جل وعلا في ظلمات ثلاث -يعني ظلمة الرحم وظلمة -------	2098	-1275909201402086025	462	740.5	369	888	52.02702713012695	75	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3363	true	-6393141402363973894	0	148	0	737	1500	300	في الارض جميعا فان الله لغني حميد وجاء في ------صحيح مسلم يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا ثم ذكر ما يحبه سبحانه وما يكرهه فقال ولا يرضي لعباده الكفر اي لا يحبه ولا يامر به لانه مانع من ارتقاء النفوس البشرية بجعلها ذليلة خاضعة للارباب المتعددة والمعبودات الحقيرة من الخشب والنصب وممن ياكل الطعام ويمشي في الاسواق وان تشكروا يرضه لكم لانه علي مقتضي السنن القويم والصراط العادل المستقيم كما قال لءن شكرتم لازيدنكم ثم ذكر ان كل انسان يوم القيامة يجازي بما قدم من عمل ولا يضيره عمل سواه فقال ولا تزر وازرة وزر اخري اي ولا تحمل اي نفس اوزار نفس اخري بل كل مطالب بعمل نفسه خيرا كان او شرا ثم بين ان جزاء المرء في الاخرة وفق ما عمل في الدنيا فقال ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون	3363	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2099	false	8698026135331627089	62	139	300	665	1455	300	في الارض جميعا فان الله لغني حميد ابراهيم وفي الصحيح----- يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا وقوله تعالي و-------------------------لا يرضي لعباده الكفر اي لا يحبه ولا يامر به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تشكروا يرضه لكم اي يحبه لكم ويزدك---------------------------------------------------------------------------------------------------------م من فضله و-----------------------لا تزر وازرة وزر اخري اي -لا تحمل--- نفس ---عن نفس شيءا بل كل مطالب بامر نفسه------------------------------------------------------------------------- ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون	2099	-1275909201402086025	312	498.0	242	743	41.99192428588867	61	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3365	true	-7650268406457287553	82	135	417	694	1523	300	انما يتذكر اولوا الالباب اي انما يعتبر بحجج الله ويتعظ بها ويتدبرها اهل العقول والحجا لا اهل الجهل والغفلة والخلاصةانه انما يعلم الفرق بين هذا وذاك من له لب و-----عقل يتدبر به CHECK سورة الزمر الايات 10 الي سورة الزمر الايات 10 الي قل يا -----------------------------------------------عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في	3365	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2100	false	-5727379963154302701	263	300	1300	1500	1500	300	انما يتذكر اولوا الالباب اي انم-------------------------------------------------------------------------------------------ا يعلم الفرق بين هذا وهذا من له لب وهو العقل والله اعلم 391012 يقول تعالي امر-------------------------------------ا عباده المءمنين بالاستمرار علي طاعته وتقواه قل يعباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في-	2100	-1275909201402086025	115	180.0	91	329	34.95440673828125	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3367	true	3753796589409312626	133	292	660	1512	1546	300	اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي قل لهم اني اخاف ان عصيت ربي بترك الاخلاص له او افراده بالربوبيةعذاب يوم القيامة الكثير الاهوال والالام وفي هذا من التعريض بهم ما لا يخفي ثم كرر الامر مرة اخري بالاخلاص في الطاعة للتهديد والوعيد فقال قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه اي قل لهم الله اعبد لا غيره لا استقلالا ولا اشتراكا مخلصا له عبادتي مبتعدا من الشرك والرياء فاعبدوا ما شءتم ان تعبدوه من دونه من الاوثان والاصنام وستعلمون وبال عاقبتكم حينما تلقون ربكم ثم امر رسوله ان يذكر للمشركين حالهم يوم القيامة فقال قل ان الخاسرين ال----------------------------ذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي قل لهم CHECK سورة الزمر الايات 17 الي ايها الرسول ان الخسران الذي لا خسران بعدههو خسران النفس واضاعتها بالضلال وخسران الاتباع الذين اضلوهم واوقعوهم في العذاب السرمدي يوم القيامة اذ اوقعوهم في هلكة ما بعدها هلكة----------- الا ذلك هو الخسران المبين اي هذا هو الخسران المبين الظاهر	3367	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2101	false	-2407182835323960490	122	205	626	1067	1552	300	اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم -------------------------------------------------------------------عظيم وهو يوم القيامة ومعناه--------------------------- التعريض بغيره بطريق الاولي والاحري --------------------------------------------------قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه وهذا ايضا تهديد وتبر منهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل ان الخاسرين اي انما الخاسرون كل الخسران الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي تفارقوا فلا التقاء لهم ابدا وسواء ذهب اه----------------------------------------------------------------------------------------------لوهم الي الجنة وذهبوا هم الي النار او ان الجميع اسكنوا النار ولكن الاجتماع لهم ولا سرور الا ذلك هو الخسران المبين اي هذا هو الخسران المبين الظاهر	2101	-1275909201402086025	235	312.5	184	891	26.374858856201172	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3367	true	3753796589409312626	22	67	109	321	1546	300	انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قال النحاس من صبر علي المعاصي يقال صابر ومن صبر علي المصيبة يقال صابر علي كذا ثم ذكر ما امر به نبيه من الاخلاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الطاعة فقال قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين اي قل ايها	3367	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2101	false	-2407182835323960490	42	91	232	472	1552	300	انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الاوزاعي ليس يوزن لهم ولا يكال انما يغرف لهم غرفا وقال ابن جريج بلغني انه لا يحسب عليهم ثواب عملهم قط ولكن يزادون علي ذلك وقال السدي يعني في الجنة وقوله قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين اي انما ---	2101	-1275909201402086025	90	43.5	70	349	25.787965774536133	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3382	true	-7247963727404599579	15	52	85	249	1494	300	من احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله------ ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله عز وجل اوثق منه بما في يديه ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله عز وجل	3382	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2109	false	-663116068972456633	159	197	783	953	1474	300	من احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله تعالي ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله عز وجل اوثق منه بما في يديه ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله عز وجل	2109	-1275909201402086025	164	320.5	127	170	96.47058868408203	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3384	true	7943021194227189445	203	254	1066	1333	1554	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفضه بداخلة ازاره طرفه الذي يلي الجسد ويلي الجانب الايمن فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وباسمك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	3384	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2110	false	2873576539708930738	118	165	643	881	1566	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفضه بداخلة ازاره--------------------------------------- فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وب---ك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	2110	-1275909201402086025	225	421.0	181	280	80.35713958740234	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3388	true	401663295121056415	67	224	380	1216	1567	300	السماوات والارض--------------------------------- عالم الغيب والشهاد------------------ة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون اي قل يا الله يا مبدع السموات والارض ويا عالم ما غاب عنا وما تشهده العيون والابصار انت تحكم بين عبادك فتفصل بينهم بالحق يوم تجمعهم لفصل القضاء فيما كانوا فيه يختلفون في الدنيا من القول فيك وفي عظمتك وسلطانك فتقضي بيننا وبين المشركين الذين اذا ذكر الله وحده اشمازت قلوبهم واذا ذكر من دونه استبشروا وفرحوا اخرج مسلم وابو داود والبيهقي في الاسماء والصفات عن--- عاءشة----------------------------------------------------------------------------------- قالت-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل افتتح صلاته اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم وروي احمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا ان نقول اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة انت	3388	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2111	false	-5483573550693019994	151	284	775	1465	1531	300	السماوات والارض وفطرها اي جعلها علي غير مثال سبق عالم الغيب والشهادة اي السر والعلانية انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون اي في دنياهم س-----------------------------------------------------------------------------------------تفصل بينهم------ يوم معادهم ونشورهم وقيامهم من قبورهم روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم في صحيحه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سالت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل افتتح صلاته اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مست--------------------------------------------قيم وقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال ال--------لهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني	2111	-1275909201402086025	446	717.5	360	989	45.0960578918457	72	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3389	true	3298474796226359846	2	134	8	659	1502	300	اقول اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضطجعي من الليل ------------------------اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة لا اله الا انت رب كل شء ومليكه اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه او اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم رواه الترمذي وبعد ان ذكر معتقداتهم الفاسدة ذكر في وعيدهم امورا ولو ان للذين ظ-------------لموا ما في الارض جميعا ومثله -------------------------------------معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة اي ولو ان هءلاء المشركين ملكوا كل ما في الارض من الاموال وملكوا مثله معه وقبل ذلك منهم يوم القيامة لافتدوا به انفسهم من اهوال ذلك العذاب الشديد الذي سيعذبون به وقد تقدم ايضاح هذا في سورة ال عمران-------------------------- وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اي وظهر لهم من عذاب الله الذي اعده ل--------هم ما لم يكن في حسبانهم ولم	3389	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2112	false	-149475186826164146	110	229	534	1092	1451	300	اقول اذا اصبحت واذا امسيت فقال له رسول الله صلي لله عليه وسلم يا ابا بكر قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة لا اله الا انت رب كل شء ومليكه اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه ان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم وقوله عز وجل ولو-------------------------------------------------- ان للذين ظلموا وهم المشركون ما في الارض جميعا ومثله معه اي ولو ان جميع ما في الارض وضعفه معه لافتدوا به من سوء العذاب الذي اوجبه الله تعالي ل-------------------------------------------------------------------------هم يوم القيامة ومع------------------------------------------------------------------------ هذا لا يقبل منهم الفداء ولو كان ملء الارض ذهبا وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اي وظهر لهم من----- الله من العذاب والنكال بهم ما لم يكن في بال--هم ولا	2112	-1275909201402086025	355	541.5	270	760	46.71052551269531	66	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3391	true	-2288647489370101275	1	255	3	1314	1559	300	يقولون ويدعون من الدعاوي ما لا يفقهون ثم بين ان هذه مقالة ليست وليدة افكارهم بل سبقهم بها كثير ممن قبلهم فقال قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي قد زعم مثل هذا الزعم-- وادعي مثل هذه الدعوي كثير ممن سبقهم من الامم فلم يغن- عنهم شيءا ما كانوا يكسبون من متاع الدنيا ويجمعون من حطامها حين جاءهم امر ربهم علي تكذيبهم رسله واستهزاءهم بهم ثم بين ما سلف فقال فاصابهم سيءات ما كسبوا اي ف---------------حل بهم جزاء-------------------------- سيءات ما كسبوا من الاعمال فعوجلوا بالخزي في الدنيا كالخسف الذي لحق بقارون والصاعقة التي نزلت بقوم لوط وسيصيبهم النكال الداءم في الاخرة ثم اوعد سبحانه مشركي قومه علي ما سينالهم في الدنيا والاخرة فقال والذين ظلموا من هءلاء---------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي والذين كفروا بالله من قومك وظلموا انفسهم سيصيبهم ايضا وبال السيءات التي اكتسبوها كما اصاب الذين من قبلهم فاصابهم القحط سبع سنين متوالية وقتل صناديدهم يوم بدر واسر منهم العدد الكثير وما هم بمعجزين اي وما هم بفاءتين الله هر با يوم القيامة بل مرجعهم اليه ويصنع بهم ماشاء من العقوبة ثم اقام سبحانه الدليل علي عظيم قدرته وبديع حكمته فقال اولم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي اولم ير هءلاء المشركون ان الله هو الذي يبسط الرزق لمن يشاء تارة ويضيق علي من يريد اخري كما يشاهد من اختلاف الناس في سعة الرزق وضيقه وليس ذلك لجهل في الكاسب او علم لديه فربما كان العاقل القادر ضيق الرزق والجاهل او المريض ذا سعة وبسطة في المال ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي	3391	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2113	false	-1678730485825104532	60	193	294	962	1503	300	يقولون ويدعون ما يدعون قد--------------------------------------------------------------------------------------- قالها الذين من قبلهم------------------------------ اي قد---- قال هذه المقالة وادعي---- هذه الدعوي كثير ممن سلف من-- الامم فما اغني عنهم----- ما كانوا يكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي فما صح قولهم ولا نفعهم جمعهم وما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وال-------------ذين ظلموا من هءلاء اي من المخاطبين سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي ---------------------------------------------------------------------------------كما اصاب اولءك وما -------------------------------------------------------------------------------------هم بمعجزين كما قال تبارك وتعالي مخبرا عن قارون -------------------------------------------------------------------------------------------------قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون القصص وقال تعالي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين سبا وقوله تبارك وتعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يوسعه علي قوم-------------------------------------------------- وي-------------------------------------------------------------ضيقه علي اخرين---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي	2113	-1275909201402086025	302	290.5	235	1584	19.065656661987305	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3393	true	3097341229383812804	1	61	3	303	1436	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتل--------وا وزنوا فاكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل- والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ونزل- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	3393	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1763	false	6734866237622245092	92	139	441	682	1466	300	ابن عباس--------------- ان ناسا من اهل الشرك--------- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية--------------------------------------------- ونزلت قل ي--عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	1763	-1275909201402086025	225	383.0	180	312	72.11538696289062	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3393	true	3097341229383812804	0	53	0	262	1436	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتل--------وا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	3393	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2113	false	-1678730485825104532	246	300	1234	1503	1503	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون-	2113	-1275909201402086025	261	511.0	209	270	96.66666412353516	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3393	true	3097341229383812804	53	244	262	1170	1436	300	ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله والمراد من الاية الاولي قوله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الاية وروي احمد عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------ل ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه الاية قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الي اخر الاية فقال رجل يا رسول الله فمن اشرك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال الا ومن اشركثلاث مرات وروي احمد ايضا عن عمرو بن عنبسة رضي الله عنه قال جاء ال----ي النبي صلي الله عليه وسلم شيخ كبير يتوكا علي عصا له فقال يا رسول الله ان لي غدرات وفجرات فهل يغفر لي -قال صلي الله عليه وسلم الست تشهد ان لا اله الا الله قال بلي واشهد انك رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم قد غفر لك غدراتك وفجراتك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه الاحاديث كلها دالة علي ان المراد انه يغفر جميع ذلك مع التوبة والاخلاص في العمل ولا يقنطن عبد من رحمة الله--------------------- فان باب الرحم--------ة واسع كما قال------- الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده------- وقا-------ل ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما	3393	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2114	false	3876359650199000806	1	217	8	1050	1495	300	ونزل قل ي--عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله و----------------------------------------------------------------------------عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه الاية قل ي--عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الي اخر الاية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن عنبسة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم شيخ كبير يدعم -علي عصا له فقال يا رسول الله ان لي غدرات وفجرات فهل يغفر لي فقال صلي الله عليه وسلم الست تشهد ان لا اله الا الله قال بلي واشهد انك رسول الله فقال صلي -لله عليه وسلم قد غفر لك غدراتك وفجراتك وروي الامام احمد عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا انه عمل غير صالح هود وسمعته صلي الله عليه وسلم يقول قل يعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم فهذه الاحاد-ث كلها دالة علي ان المراد انه يغفر جميع ذلك مع التوبة------------------ ولا يقنطن عبد من رحمة الله وان عظمت ذنوبه وكثرت فان باب الرحمة والتوبة واسع قال الله تعالي الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده التوبة وقال عز وجل ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما	2114	-1275909201402086025	687	1197.5	540	1251	54.91606903076172	135	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3393	true	3097341229383812804	244	300	1170	1436	1436	300	وروي الطبراني من طريق الشعبي عن سنيد بن شكل انه قال سمعت ابن مسعود يقول ان اعظم اية في كتاب الله الله لا اله الا هو الحي القيوم و-------ان اجمع اية في القران بخير وشر ان الله يامر بالعدل والاحسان و--------ان اكثر اية في القران فرجا في سورة الغرف قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم-	3393	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2115	false	-8046187298039524523	208	253	1007	1232	1444	300	وروي الطبران---------------ي عن------------------------- ابن مسعود قا-ل ان اعظم اية في كتاب الله الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة وان اجمع اية في القران بخير وشر ان الله يامر بالعدل والاحسان النحل90 وان اكثر اية في القران فرحا-------------- قل ي--عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	2115	-1275909201402086025	204	350.5	162	282	72.34042358398438	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3399	true	6498249476925114897	217	300	1093	1524	1524	300	فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله ------صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة الاية واخرج الشيخان والنساءي وابن ماجه في جماعة اخرين ع--------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية ذات يوم علي المنبر وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه وهو ي---------------------------------------------------قول هكذا بيده يحركها يقبل بها ويدبر يمجد الرب نفسه انا الجبار-	3399	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2119	false	747530399580490084	102	210	523	1066	1524	300	فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نو-----------------------------------اجذه قال وانزل الله ع--ز وجل- وما قدروا الله حق قدره الي اخر ال-----------------------اية وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله تعالي الارض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية ذات يوم علي المنبر وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسمو--ت مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هكذا بيده يحركها يقبل بها ويدبر يمجد الرب نفسه انا الجبار	2119	-1275909201402086025	300	491.5	236	606	49.50495147705078	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3399	true	6498249476925114897	196	267	977	1347	1524	300	يجعل السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة الاية واخرج الشيخان والنساءي وابن ماجه في جماعة اخري-----------ن عن اب--------------ن عمر -----ان رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	3399	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2119	false	747530399580490084	2	73	5	368	1524	300	يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة ال------------------------------------------اية وروي الامام احمد عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم	2119	-1275909201402086025	314	569.5	250	406	77.33990478515625	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3403	true	5718274740025589686	123	300	693	1673	1673	300	منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا اي الم ياتكم رسل من جنسكم تفهمون ما ينبءونكم به من طاعة ربكم والاعتراف بوحدانيته وترك الشرك به ويسهل عليكم مراجعتهم حين يقيمون عليكم الحجج والبراهين مبينين صدق ما دعوكم اليه وينذرونكم اهوال هذ----------------------------ا اليوم فاجابوهم معترفين ولم يقدر-----------------------وا علي الجدل الذي كانوا يتعللون به في الدنيا لوضوح السبل امامهم ولا سبيل حينءذ الي الانكار والجحود قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين اي قالوا بلي قد اتانا رسل من ربنا فانذرونا واقاموا الحجج والبراهين ولكنا كذبناهم وخالفناهم لما سبق لنا من الشقوة والضلالة فعدلنا بسوء اختيارنا عن الحق الي الباطل وفعلنا الشر دون الخير وعبدنا ما لا يضر ولا ينفع وتركنا عبادة الواحد القهار ونحو الاية قوله كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء CHECK سورة الزمر الايات 73 الي وبعد ان اعترفوا هذا الاعتراف قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها اي قالت لهم الملاءكة الموكلون بعذابهم ادخلوا جهنم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماكثين فيها ابدا لا خروج لكم منها ولا زوال لكم عنها فبءس مثوي-	3403	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2122	false	-8069415782036399648	9	151	48	770	1530	300	عنهم يتلون عليكم ايات ربكم اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقيمون عليكم الحجج والبراهين علي صحة--- ما دعوكم اليه وينذرونكم لقاء يومكم هذا اي ويحذرونكم من شر هذا اليوم فيقول الكفار لهم بلي اي قد جاءونا وانذرونا واقاموا علينا الحجج والبراهين و------------------------------------------------------------------------------------لكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين اي ولكن----------------------------------------------------------------- كذبناهم وخالفناهم لما سبق لنا من الشقوة كما قال عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير--------------------------------------------------------------------------------- الملك 89 وقوله تعالي قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها لم يسند هذا القول الي قاءل معين بل اطلقه ليدل علي ان الكون شاهد عليهم بانهم يستحقون ما هم فيه بما حكم العدل الخبير عليهم به ولهذا قال جل علا قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها اي ماكثين فيها----- لا خروج لكم منها ولا زوال لكم عنها فبءس مثوي	2122	-1275909201402086025	348	534.0	277	1227	28.361858367919922	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3406	true	9058862220186938777	45	71	247	394	1598	300	قتادة افتتح الخلق بالحمد في قوله الحمد لله الذي خلق السماوات والارض-------- واختتم بالحمد في قوله تبارك وتعالي وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	3406	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2126	false	3292969315775456971	92	119	480	633	1576	300	قتادة افتتح الخلق بالحمد في قوله الحمد لله الذي خلق السمو--ت والارض الانعام واختتم بالحمد في قوله تبارك وتعالي وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	2126	-1275909201402086025	144	273.0	118	155	92.90322875976562	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3407	true	-3525317780011038932	185	287	947	1471	1549	300	تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم اي هذا القران تنزيل من الله الغالب القاهر في ملكه الكثير ---العلم بخلقه وبما يقولون وما يفعلون وفي هذا ايماء الي انه ليس بمتقول ولا مما يجوز ان يكذب به غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول اي وهو الذي يغفر ما سلف من الذنوب ويقبل التوبة في --مستانف الازمنة لمن تاب----- وخضع----- وهو---------- شديد العقاب ل---من تمرد وطغي واثر الحياة الدنيا وعتا عن اوامر الله------ وبغي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتفضل علي عباده المتطول عليهم بما هم فيه من المنن والنع--م التي لا يطيقون القيام بشكرها ولا شكر واحدة منها كما قال وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها	3407	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2126	false	3292969315775456971	141	291	745	1533	1576	300	تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم اي----------- تنزيل هذا الكتاب وهو القران من الله ذي العزة والعلم فلا يرام جنابه ولا يخفي عليه الذر وان تكاثف حجابه وقوله عز وجل----------------------- غافر الذنب وقابل التوب ا------------------------------ي يغفر ما سلف من الذن-ب ويقبل التوبة في المستقبل ل--------من تاب اليه وخضع لديه وقوله جل وعلا شديد العقاب اي لمن تمرد وطغي واثر الحياة الدنيا وعتا عن اوامر الله تعالي وبغي وهذه كقوله نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم الحجر 4950 يقرن هذين الوصفين كثيرا في مواضع متعددة من القران ليبقي العبد بين الرجاء والخوف وقوله تعالي ذي الطول قال ابن عباس يعني السعة والغني وقال يزيد بن الاصم ذي الطول يعني الخير الكثير وقال عكرمة ذي المن وقال قتادة ذي النعم والفواضل والمعني انه المتفضل علي عباده المتطول عليهم بما هم فيه من المنن والانعام التي لا يطيقون القيام ب----------شكر واحدة منها و--------ان تعدوا نعمت الله لا تحصوها	2126	-1275909201402086025	342	499.5	272	879	38.9078483581543	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3408	true	-5521546631151866003	85	121	452	624	1628	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي-اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	3408	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0305	false	3441303114794150641	173	207	806	966	1438	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	305	-1275909201402086025	159	302.0	126	173	91.90751647949219	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3409	true	-7660258163483085749	181	257	944	1335	1564	300	فلا يغررك تقلبهم في البلاد اي ف------------------------------------------لا يغررك ما يفعلونه من التجارة النافعة في البلاد وما يحصلون عليه من المكاسب في رحلة الشتاء في اليمين ورحلة الصيف في الشام ثم يرجعون سالمين غانمين فانهم معاقبون عما قليل وهم وان امهلوا فانهم لا يهملون قال الزجاج لا يغررك سلامتهم بعد كفرهم فان عاقبتهم الهلاك وفي هذا تسلية له--------------------------------- صلي الله عليه وسلم ووعيد لهم ثم قال مسليا رسوله علي تكذيب من كذبه من قومه بان له اسوة	3409	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2127	false	-8911950547637936826	239	300	1170	1472	1472	300	فلا يغررك تقلبهم في البلاد اي في اموالهم ونعيمها وزهرتها كما قال جل وعلا لا يغرنك تقلب الذين كفروا ف-------------ي البلاد متاع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد ال عمران 196197 وقال عز وجل نمتعهم قليلا ثم نضطر---هم ال-------ي عذاب غليظ لقمان ثم قال تعالي مسليا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ف------------------------------ي تكذيب من كذبه من قومه بان له اسوة-	2127	-1275909201402086025	128	93.5	98	466	27.467811584472656	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3411	true	1318054262282812780	207	270	1153	1514	1668	300	استغفارهم للمءمنين فقال حاكيا عنهم ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي وسعت رحمتك وعلمك كل شء من خلقك والمراد ان رحمتك تسع ذنوبهم وخطاياهم وعلمك يحبط بجميع اعمالهم واقوالهم وحركاتهم وسكناتهم فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم اي ف-صفح عن المسيءين اذا تابو--------ا واقلعوا عن ذنوبهم واتب----عوا ما امرتهم به من فعل الخيرات وترك المنكرات واجعل بينهم وبين عذاب الجحيم	3411	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2129	false	-637621772316329578	8	57	42	329	1628	300	استغف-روا للذين امنوا------------- ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي رح------------------------------------------متك تسع ذنوبهم وخطاياهم وعلمك محيط بجميع اعمالهم واقوالهم وحركاتهم وسكناتهم فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك----------------- اي فاصفح عن المسيءين اذا تابوا وانابوا واقلعوا عما كانوا فيه واتبعوا ما امرتهم به من فعل الخير-- وترك المنكرات و-------قهم----- عذاب الجحيم	2129	-1275909201402086025	246	416.5	201	374	65.77539825439453	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3414	true	7025787188183896498	88	195	485	1045	1582	300	علي الانشاء ف---اعترفنا بذنوبنا التي اقترفناها ثم طلبوا الرجوع الي الدنيا لاصلاح ما فاتهم فقالوا فهل الي خروج من سبيل اي فهل انت م--------------عيدنا الي الدنيا------------------------ لنعمل غير الذي كنا نعمل فانك قادر علي ذلك وهذا اسلوب يستعمل في التخاطب حين الياس قالوه تحيرا او تعللا عسي ان يتاح لهم الفرج ونحو الاية قوله ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون وقوله ربنا اخرجنا منها فان عدنا--------------- فانا ظالمون قال اخسءا فيها------------------------------------------------------------------------------------ ولا تكلمون فما كان جوابهم عما طلبوا الا الرفض البات مع ذكر السبب فقال ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا اي	3414	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2130	false	-474235523561937605	216	298	1182	1584	1593	300	علي ما تشاء وقد اعترفنا بذنوبنا واننا كنا ظالمين لانفسنا في الدار الدني------------------------ا فهل الي خروج من سبيل اي فهل انت مجيبنا الي ان تعيدنا الي الدار الدنيا فانك قادر علي ذلك لنعمل غير الذي كنا نعمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان عدنا الي ما كنا فيه فانا ظالمون فاجيبوا ان لا سبيل الي عودكم ومرجعكم الي الدار الدنيا ثم علل المنع من ذلك بان سجاياكم لا تقبل الحق ولا تقتضيه بل تمجه وتنفيه-------------------------------------------- ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا اي	2130	-1275909201402086025	187	239.5	145	700	26.714284896850586	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3415	true	-5807714748669299646	18	300	86	1526	1526	300	هو الذي يريكم اياته اي هو الذي يظهر قدرته لخلقه بما يشاهدونه في العالم العلوي والسفلي من الايات العظام- الدالة علي كمال خالقها وقدرة مبدعها وتفرده بالالوهية كما قال وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد ثم خصص من هذه الايات ما هم في اشد الحاجة اليه وهو المطر فقال وينزل لكم من السماء رزقا اي وهو الذي ينزل لكم المطر الذي يخرج به من الزر-ع والثمار ما تشاهدونه مما--------------- هو مختل-ف الالوان- والطعوم والرواءح والاشكال مما ابدعته يد القدرة ووشته بابدع الحلي والمناظر و------------ما يتذكر الا من ينيب اي وما يعتبر بتلك الايات---------- ويستدل بها علي عظمة خالقها الا من ين-------------------يب الي ربه ويتفكر في بديع ما خلق وعظيم ما اوجد ويترك التقليد واتباع الهوي والخلاصةان دلاءل التوحيد مركوزة في العقول لا يحجبها الا الاشتغال بعبادة غير الله فاذا اناب العبد الي ربه زال الغطاء وظفر بالفوز وظهرت له سبل النجاة ولما ذكر ما نصبه من الادلة علي التوحيد امر عباده بدعاءه واخلاص الدين له فقال فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اي اذا علمتم ان التذكر خاص بمن ينيب فادعوا الله وحده مخلصين له العبادة التي امركم بها وخالفوا المشركين في مسلكهم ولا تلتفتوا الي كراهتهم لذلك ودعوهم يموتوا بغيظهم ويهلكوا بحسرتهم وقد ثبت في الصحيح عن عبد الله بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول--- عقب الصلوات المكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون -----وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ادعوا الله-	3415	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2131	false	88361556598321460	50	285	249	1414	1497	300	هو الذي يريكم اياته ا--------ي يظهر قدرته لخلقه بما يشاهدونه في خلقه-- العلوي والسفلي من الايات العظيمة الدالة علي كمال خالقها و-----مبدعها ومنشءها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينزل لكم من السماء رزقا--- وهو ال--------------مطر الذي يخرج به من الزروع والثمار -------------ما هو مشاهد بالحس من اختلاف --الوانه و--طعومه و-رواءحه و-اشكاله والوانه وهو ماء واحد فالبقدرة العظيمة فاوت بين هذه الاشياء وما يتذكر اي---------------- يعتبر ويتفكر في هذه الاشياء ويستدل بها علي عظمة خالقها الا من ينيب اي من هو بصير منيب الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تبارك وتعالي وقوله عز وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرو-------------------------------ن --اي فاخلصوا لله وحده ----------العبادة والدعاء------- وخالفوا المشركين في مسلكهم ومذهبهم قال الامام احمد كا-----------------------------------------------------------ن عبد الله بن الزبير ------------------------------------يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل بهن دبر كل صلاة وقد ثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عقب الصلوات المكتوبات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه الحديث وقال النبي صلي الله عليه وسلم---- ادعوا الله	2131	-1275909201402086025	684	921.0	539	1754	38.996578216552734	113	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3417	true	2783931006984813379	94	171	459	859	1520	300	يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالمواا-لي ان قال-يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله تبارك وتعالي ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه ثم بين سبحانه انه يصل الي الخلق في ذلك اليوم ما يستحقون بلا ابطاء فقال ان الله سريع الحساب اي ان الله سريع حسابه لعباده علي اعمالهم التي عملوها في الدنيا فيحاسب الخلاءق كلهم كما يحاسب نفسا نفسا واحدة	3417	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2133	false	6605020759328033205	57	112	276	554	1544	300	يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا الي ان قال يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله تبارك وتعالي ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه وقوله عز وج----------------------------------------------------------ل ان الله سريع الحساب اي يح-------------------------------------------------------------اسب الخلاءق كلهم كما يحاسب ن-----فسا واحدة	2133	-1275909201402086025	262	484.5	211	402	65.17412567138672	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3418	true	-3791364422995611927	139	183	763	981	1577	300	ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع اي ليس للذين ظلموا انفسهم بالشرك بالله قريب ينفعهم ولا شفيع تقبل شفاعته لهم بل--- تقطعت بهم الاسباب من كل خير ثم وصف سبحانه شمول علمه بكل شء وان كان في غاية الخفاء فقال يعلم خاءنة الاعين	3418	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2133	false	6605020759328033205	217	248	1101	1252	1544	300	ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع اي ليس للذين ظلموا من----------------- قريب ينفعهم ولا شفيع يشفع في------هم بل قد تقطعت بهم الاسباب من كل خير وقوله تعالي----------------------------------------------- يعلم خاءنة الاعين	2133	-1275909201402086025	130	208.5	101	221	58.82352828979492	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3420	true	767925612069937384	171	202	942	1107	1667	300	يقول سبحانه مسليا -نبي--------------ه عل---------ي تكذيب من كذبه من قومه ومبشرا له بان العاقبة والنصر- له في الدنيا والاخرة كما جري لموسي بن عمران عليه السلام فان الله------ ارسله بالايات البينات	3420	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2135	false	-548075121201787207	44	81	247	442	1593	300	يقول تعالي- مسليا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم في تكذيب من كذبه من قومه ومبشرا له بان العاقبة والنصرة له في الدنيا والاخرة كما جري لموسي بن عمران عليه السلام فان الله تعالي ارسله بالايات البينات	2135	-1275909201402086025	159	275.5	128	196	81.12245178222656	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3421	true	-4529576571911128739	62	177	334	952	1563	300	وما كيد الكافرين الا في ضلال اي وما مكرهم وقصدهم و----هو تقليل عدد بني اسراءيل لءلا ينصروا عليهم-الا ذاهب سدي وباطلا فالناس لا يمتنعون من الايمان وان فعل بهم ما فعل وان القدر المقدور لا محالة نافذ والقضاء المحتوم لا بد واقع والنصر حليف المءمنين كما وعد في كتابه المكنون كتب الله لاغلبن انا ورسلي والخلاصةان ما اظهروه من الابراق والارعاد سيضمحل لا محالة ويذهب هباء امام تلك القوة القاهرة وسيكون النصر للمتقين ثم ذكر انه ما كفاهم قتل البنين واستحياء البنات من بني اسراءيل بل ارادوا ان يجتثوا هذه الشجرة من اصلها كما اشار الي ذلك سبحانه بقوله وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اي وقال فر----عون ل----ملءه دعوني ---اقتل موسي وليدع ربه	3421	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2135	false	-548075121201787207	223	265	1217	1426	1593	300	وما كيد الكافرين الا في ضلال اي وما مكرهم وقصدهم الذي هو تقليل عدد بني اسراءيل لءلا ينصروا عليهم الا ذاهب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهالك في ضلال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه وهذا عزم من فرعون لعنه الله تعالي علي قتل موسي عليه -----	2135	-1275909201402086025	164	268.5	131	634	25.867507934570312	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3424	true	4833686573750423207	0	64	0	316	1461	300	ربي الله اخرج------------- البخاري وغيره من طريق عروة بن الزبير ---------------------قال قيل لعبد الله بن عمرو ابن العاص--------------- اخبرنا باشد شء صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر	3424	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2136	false	6453389746184954896	222	296	1102	1464	1481	300	ربي الله اللهم الا ما رواه البخاري في صحيحه عن-- عروة بن الزبير رضي الله تعالي عنهما قال قلت لعبد الله بن عمرو ب-ن العاص رضي الله عنهما اخبرني باشد شء صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر	2136	-1275909201402086025	296	537.0	233	365	81.09589385986328	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3427	true	-1257088077522298506	135	277	713	1424	1544	300	الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم-------- ويناد-ي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم تولون مدبرين هربا من زفير النار وشهيقها فلا يجديكم ذلك شيءا ولا تجدون من يعصمكم من العذاب فتردون اليه وينالكم منه ما قدر لكم وكتب عليكم ثم نبه الي شدة ضلالتهم وعظيم جهالتهم فقال ومن يضلل الله فما له من هاد اي ومن يخذله الله ولا يلهمه رشده فما له هاد يهديه الي طريق النجاة ويوفقه الي الخلاص وفي هذا ايماء الي انه يءس من قبولهم نصحه ثم وبخهم بانهم ورثوا التكذيب بالرسل من اباءهم الاولين واسلافهم الغابرين فقال ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي	3427	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2139	false	2013858662787801266	56	230	284	1152	1507	300	الجنة ا--هل النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم الاعراف ومناداة ا--هل النار ا--هل الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الاعراف ولمناداة اصحاب الاعراف اهل الجنة واهل النار كما هو مذكور في سورة الاعراف واختار البغوي وغيره انه سمي بذلك لمجموع ذلك وهو قول حسن جيد والله اعلم وقوله تعالي يوم تولون مدبرين اي ذاهبين هاربين ما---------------------------------------------------------------------------------------- لكم من الله من عاصم اي لا مانع يمنعكم من باس الله وعذابه ومن يضلل الله فما له من هاد اي -من اض-له الله فلا هادي له غيره وقوله تبارك وتعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات يعني اهل مصر قد بعث الله فيهم رسولا من قبل موسي عليه الصلاة والسلام وهو يوسف عليه الصلاة والسلام كان عزيز اهل مصر وكان رسولا يدعو الي الله تعالي امته بالقسط فما اطاعوه تلك الطاعة الا بمجرد الوزارة والجاه الدنيوي ولهذا قال تعالي فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي	2139	-1275909201402086025	364	543.0	280	1112	32.73381423950195	69	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3431	true	-155636885594773212	32	83	153	410	1540	300	او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما ------------------------------------------------------------------------------------------لي ادعوكم الي النجاة------------------------------------------------------------------------- وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا --------------------------------------------جرم انما تدعونني اليه ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا	3431	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2141	false	6452771048359577834	0	123	0	601	1535	300	او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي لا يتقدر بجزاء بل يثيبه الله عز وجل ثوابا كثيرا لا انقضاء له ولا نفاد 404146 يقول لهم المءمن ما بالي ادعوكم الي النجاة وهي عبادة الله وحده لا شريك له وتصديق رسوله صلي الله عليه وسلم الذي بعثه وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي علي جهل بلا دليل وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي هو في عزته وكبرياءه يغفر ذنب من تاب اليه لا جرم انما تدعونني اليه يقول حقا قال ابن جرير معني قوله لا جرم حقا وقال الضحاك لا جرم لا كذب المعني ان الذي تدعونني اليه من الاصنام والانداد ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قال مجاهد	2141	-1275909201402086025	238	408.0	190	601	39.60066604614258	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3432	true	-6493673480827966328	81	212	415	1065	1529	300	اتبعون اهدكم سبيل الرشاد اي يا قوم ان اتبعتموني فقبلتم مني ما اقول لكم سلكتم الطريق الذي به ترشدون باتباعكم دين الله الذي ابتعث به موسي ثم زهدهم في الدنيا التي قد اثروها علي الاخرة فصدوا- عن التصديق برسول الله ف-------------------------قال يا قوم انما هذه الحياة الدنيا -----------------------------------------متاع وان الاخرة هي دار القرار اي يا قوم ما هذا النعيم الذي عجل لكم في هذه الحياة الدنيا الا قليل المدي تستمعون به الي اجل انتم بالغوه ثم تموتون وان الاخرة هي دار الاستقرار التي لا زوال لها ولا انتقال منها ولا ظعن عنها الي غيرها وفيها اما نعيم مقيم واما عذاب اليم ثم بين كيف تحصل المجازاة في الاخرة واشار الي ان جانب الرحمة فيها غالب علي جانب العقاب فقال من عمل سيءة فلا يجزي الا مثل---------------ها ومن عمل صالحا من ذكر	3432	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2140	false	-1454830556109373732	208	300	1074	1532	1532	300	اتبعون اهدكم سبيل الرشاد لا كما كذب فرعون في قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر------------------------------------------------------ ثم زهدهم في الدنيا التي قد اثروها علي الاخري وصدتهم عن التصديق برسول الله موسي عليه الصلاة والسلام فقال يقو--م انما هذه الحياة الدنيا متاع اي قليلة زاءلة فانية عن قريب تذهب وتضمحل وان الاخرة هي دار القرار اي الدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر التي لا زوال لها ولا انتقال منها ولا ظعن عنها الي غيرها بل--- اما نع-----يم واما جحيم ولهذا قال جلت عظمته---------------------------------------------------------------------------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها اي واحدة مثلها ومن عمل صالحا من ذكر-	2140	-1275909201402086025	286	435.5	222	732	39.07103729248047	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3433	true	7950972322044720577	42	300	217	1575	1575	300	حالكم ادعوكم الي النجاة -من عذا-ب الله بايمانكم بالله واجابة رسوله وتصديق ما جاء به من عند رب--------------ه وتدعونني الي عمل اهل النار بما تريدون مني من الشرك ثم فسر الدعوتين بقوله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به------------------- عل-م وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي تدعونني الي الكفر بالله والاشراك به في عبادته ما لم يقم دليل علي الوهيته وانا ادعوكم الي من استجمع صفات الالوهية من كمال القدرة والغلبة والعلم والارادة والتمكن من المجازاة والقدرة علي التعذيب والغفران ثم اكد ما سلف بقوله لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي حقا ان ما تدعونني ا-----------------------------------ليه من الاصنام لا يجيب دعوة من يدعوه فهو -------------------------------------------------------------------لا ينفع ولا---------------------------- يضر في الدنيا ولا في الاخرة ونحو الاية ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم وقوله ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين و------------------------ان مردنا الي الله اي وان منقلبنا بعد الموت والبعث الي الله وحينءذ يجازي كل نفس بما كسبت من خير او شر وان المسرفين هم اصحاب النار اي وان المشركين بالله المتعدين حدوده هم اهل الجحيم خالدين فيها ابدا قاله قتادة وابن سيرين وقال ابن مسعود ومجاهد والشعبي هم السفهاء السفاكون للدماء بغير حقها الذين ركبوا اهواءهم ودسوا انفسهم بصنوف المعاصي ثم ختم نصحه بكلمة فيها تحذير ووعيد لهم ليتفكروا في عاقبة امرهم لعلهم يرعوون عن غيهم فقال فستذكرون ما اقول لكم اي فس--تعلمون صدق ما امرتكم به ونهيتكم عنه------------------ وتتذكرونه-	3433	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2141	false	6452771048359577834	32	226	158	1124	1535	300	بال-ي ادعوكم الي النجاة وهي عبادة الله وحده لا شريك ------------له وتصديق رسوله صلي الله عليه وسلم الذي بعثه وتدعونني الي-------- النار تدعو----------------------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي علي جهل بلا دليل وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي هو--------------------------------- في عزته وكبرياءه يغفر ذنب من تاب الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا جرم انما تدعونني اليه يقول حقا قال ابن جرير معني قوله لا جرم حقا وقال الضحاك لا جرم لا كذب المعني ان الذي تدعونني اليه من الاصنام والانداد ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قال مجاهد الوثن ليس له شء وقال قتادة يعني الوثن لا ينفع ولا يضر وقال السدي لا يجيب داعيه لا في الدنيا ولا في الاخرة وهذا كقوله تبارك وتعالي------------------------------------------------------------------------- ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون الاحقاف وقوله ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم فاطر وقوله وان مردنا الي الله اي في الدار الاخرة ف----------------------------يجازي كلا بعمله ولهذا قال وان--------- المسرفين هم اصحاب النار اي------------------------------------------------ خالدين فيها باسرافهم وهو شركهم بالله عز وج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فستذكرون ما اقول لكم اي سوف تعلمون صدق ما امرتكم به ونهيتكم عنه ونصحتكم ووضحت لكم وتتذكرونه	2141	-1275909201402086025	464	584.0	358	1569	29.57297706604004	77	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3434	true	8757360891573405272	38	157	196	820	1540	300	وافوض امري الي الله اي واتوكل علي ربي وافوض اليه امري واستعين به ليعصمني من كل سوء قيل انه قال ذلك لما ارادوا قتله والايقاع به وقال مقاتل هرب هذا المءمن الي الجبل فطلبوه فلم يقدروا عليه ثم ذكر ما هو كالعلة لذلك فقال ان الله بصير بالعباد اي انه خبير بهم------------ فيهدي من يستحق الهداية ويضل من يستحق الاضلال لسوء استعداده وتدسيته نفسه وله الحجة الدامغة والحكمة البالغة--------------- والقدرة النافذة ثم اخبر سبحانه انه قد كانت النصرة له والهلاك لعدوه فقال فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب اي فحفظه الله مما ارادوا به من المكر السيء في الدنيا اذ --------------------نجاه----------- مع موسي عليه --------السلام وف----ي الاخرة بادخاله دار النعيم واحاط ب---فرعون وقومه سوء العذاب	3434	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2141	false	6452771048359577834	231	299	1152	1532	1535	300	وافوض امري الي الله اي واتوكل علي الله--------------- واستعينه واقاطعكم واباعدكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله بصير بالعباد اي هو بص-ير بهم تعالي وتقدس فيهدي من يستحق الهداية ويضل من يستحق الاضلال--------------------------- وله الحج----------------ة البالغة والحكمة التامة والقدر- النافذ وقوله تبارك وتعالي-------------------------------------- فوقاه الله سيءات ما مكروا------------------------------------------------------------------ اي في الدنيا والاخرة اما في الدنيا فنجاه الله تعالي مع موسي عليه الصلاة والسلام واما في الاخرة فبالجنة ------------وحاق بال فرعون------ سوء العذاب	2141	-1275909201402086025	244	307.0	196	697	35.00717544555664	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3435	true	282591828388436135	230	298	1231	1601	1611	300	فيقول الضعفاء------------ للذين استكبروا ا----------------------------نا كنا لكم تبعا اي واذكر ايها الرسول لقومك وقت حجاج اهل النار وتخاصمهم وهم في النار فيقول الاتباع للقادة السادة انا اطعناكم فيما دعوتمونا اليه في الدنيا من الكفر والضلال فتكبرتم علي الناس بنا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار اي فهل تقدرون ان تحتملوا عنا قسطا من العذاب فتخففوه عنا فقد كنا نسارع الي محبتكم في الدنيا ومن قبلكم جاءنا العذاب --------------------------------	3435	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2143	false	7678125669345517679	195	249	960	1248	1497	300	فيقول الضعفاء وهم الاتباع للذين استكبروا وهم القادة والسادة والكبراء انا كنا لكم تبعا اي------------------------------------------------------------------------------------------------- اطعناكم فيما دعوتمونا اليه في الدنيا من الكفر والضلال ----------------------فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار اي-------------------------- قسطا تتحملون---------ه عنا قال الذين استكبروا انا كل فيها اي لا نتحمل عنكم شيءا كفي بنا ما عندنا وما حملنا من العذاب	2143	-1275909201402086025	158	222.0	128	442	35.746604919433594	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3435	true	282591828388436135	7	54	39	274	1611	300	ابن مسعود------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احسن محس---ن مسلم او كافر الا اثابه الله ق----------لنا يا رسول الله ما اثابة----- الكافر -قال--------------------------------------------------------------------- المال والولد والصحة واشباه ذلك قلنا وما اثابته في الاخرة قال------------------- عذابا دون العذاب وقرا ادخلوا ال فرعون اشد العذاب وقد	3435	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2143	false	7678125669345517679	62	135	311	666	1497	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احسن محسن من مسلم او كافر الا اثابه الله تعالي قال قلنا يا رسول الله ما اثابة الله الكافر فقال ان كان قد وصل رحما او تصدق بصدقة او عمل حسنة اثابه الله تبارك وتعالي المال والولد والصحة واشباه ذلك قلنا فما اثابته في الاخرة قال صلي الله عليه وسلم عذابا دون العذاب وقرا ادخلوا ال فرعون اشد العذاب وعن	2143	-1275909201402086025	231	403.5	184	355	65.07041931152344	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3436	true	-8264273045464424534	145	269	754	1394	1549	300	ان يخفف عنا مقدار يوم م-------------ن العذاب فرد عليهم الخزنة موبخين لهم علي سوء ما كانوا يصنعون مما استحقوا عليه شديد العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات اي او ما جاءت----كم-------------------------- الرسل بالحجج علي توحيد الله لتءمنوا به وتبرءوا مما دونه من الالهة CHECK سورة غافر الايات 51 الي فاجابوهم قالوا بلي اي قالوا اتونا فكذبناهم ولم نءمن بهم ولا بما جاءوا به من البينات الواضحة والبراهين الساطعة حينءذ تهكم بهم خزنة جهنم قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي قالوا لهم اذا كان الامر كما ذكرتم فادعوا--- انتم وحدكم فانا-- لا ندعو لمن كفر بالله وكذب رسله وان دعاءكم لا يفيدكم شيءا فما هو الا في خسران وتبار وسواء دعوتم او لم تدعوا فانه لا يستجاب لكم ولا يخفف عنكم	3436	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2144	false	6684876986458740642	20	73	107	375	1582	300	ان يخفف عن الكافرين ولو يوما واحدا من العذاب فقالت لهم الخزنة رادين عليهم---------------------------------------------------------- اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات اي او ما قامت عليكم الحجج في الدنيا علي السنة الرسل قا---------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بلي قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فاد--------------------------------------------------------------------------عوا اي انتم لانفسكم فنحن لا ندعو لكم ولا نسمع منكم ثم نخبركم -------------------------------------------------------------------------انه لا يستجاب لكم ولا يخفف عنكم	2144	-1275909201402086025	154	197.0	119	688	22.38372039794922	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3439	true	-3815374959683116200	236	260	1224	1359	1582	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الساعة لاتي-----------------ة لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	3439	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2146	false	7292780560753709696	166	234	863	1220	1540	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون اي كما لا يستوي الاعمي الذي لا يبصر شيءا والبصير الذي يري ما انتهي اليه بصره بل بينهما فرق عظيم كذلك لا يستوي المءمنون الابرار والكفرة الفجار قليلا ما تتذكرون اي ما اقل ما يتذكر كثير من الناس ثم قال تعالي ان الساعة لاتية اي لكاءنة وواقعة لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2146	-1275909201402086025	135	233.5	111	357	37.81512451171875	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3440	true	-5289539720939589933	262	296	1427	1626	1651	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء اي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك لا يستوي المءمنون المطيعون لربهم والعاصون المخالفون لامره ونحو الاية قوله وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور قليلا ما تتذكرون اي ما اقل ما	3440	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2146	false	7292780560753709696	170	213	888	1116	1540	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون اي كما لا يستوي الاعمي الذي لا يبصر شيءا والبصير الذي يري ما انتهي اليه بصره بل بينهما فرق عظيم كذلك لا يستوي المءمنون الابرار والكفرة الفجا--------------------------------------------------------------------------------ر قليلا ما تتذكرون اي ما اقل ما	2146	-1275909201402086025	98	159.5	80	308	31.81818199157715	16	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3443	true	-3143135411155878513	211	300	1148	1594	1594	300	ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون اي ذلكم الذي فعل كل هذا وانعم عليكم بهذه النعم --هو الله الواحد الاحد خالق جميع الاشياء لا -----اله غيره ولا رب سواه--------------- فكيف تنقلبون عن عبادته والايمان به وحده مع قيام البرهان الساطع والدليل الواضح وتعبدون غيره من الاصنام التي لا تخلق شيءا و--هي مخلوقة منحوتة بايديكم ثم ذكر ان هءلاء ليسوا ببدع في الامم قبلهم بل قد سبقهم الي هذا خلق كثير فقال كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي كما ضل هءلاء بعباده-	3443	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2148	false	-470165015179900552	15	73	68	347	1520	300	ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو اي ا-----------------لذي فعل --------------------هذه الاشياء هو -----الواحد الاحد خالق----- الاشياء الذي لا اله غيره ولا رب سواه فاني تءفكون اي فكيف --------------------------------------------------------------------------تعبدون غيره من الاصنام التي لا تخلق شيءا بل هي مخلوقة منحوتة وقوله عز وج-----------------------------------------------------------------------ل كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي كما ضل هءلاء بعبادة	2148	-1275909201402086025	230	364.5	183	471	48.832271575927734	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3444	true	-1193268889918181761	0	275	0	1446	1565	300	غير الله ضل و-افك الذين من قبلهم فعبدوا غيره بلا دليل ولا برهان بل ل------لجهل والهوي وبعد ان ذكر من الدلاءل تعاقب الليل والنهار ذكر منه--------ا خلق الارض والسماء فقال------- الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء اي الله الذي جعل لكم الارض مستقرا تعيشون عليها وتتصرفون فيها وتمشون في مناكبها وجعل لكم السماء-------- سقفا------- محفوظا مزينا بنجوم ينشا عنها الليل والنهار والظلام والضياء CHECK سورة غافر الايات 66 الي وبعد ان ذكر دلاءل الافاق والاكوانذكر دلاءل الانفس فقال وصوركم فاحسن صورك----------------------------------------------------------م ورزقكم من الطيبات اي وخلقكم فاحسن خلقكم اذ خلق كلا منكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء مهيا لمزاولة الصناعات واكتساب الكمالات ورزقكم من طيبات المطاعم والمشارب ذلك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله ربكم فتبارك الله رب العالمين اي ذلكم الذي انعم عليكم بهذه النعم هو الذي لا تنبغي الالوهة الا له ولا تصلح الربوبية لغيره لا من لا ينفع ولا يضر فتقدس سبحانه وتنزه وهو رب العالمين ثم نبه --الي وحدانيته وامر باخلاص العبادة فقال هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين اي هو الحي الذي لا يموت وما سواه فمنقطع الحياة غير داءمها لا معبود بحق غيره ولا تصلح الالوهة الا له فادعوه مخلصين ------------له الطاعة ولا تشركوا في عبادته شيءا سواه من وثن او صنم ولا تجعلوا له ندا ولا عدلا ثم امر عباده ان يحمدوه علي جزيل نعمه وجليل احسانه فقال----------------------------------------- الحمد لله رب العالمين اي احمدوه سبحانه فهو مالك جميع اصناف الخلق من ملك وانس وجن لا الالهة التي تعبدونها ولا تملك لنفسها نفعا ولا ضرا فضلا عن نفع غيرها وضره وعن ابن عباس انه قال من قال لا اله الا الله فليقل---- اثرها الحمد لله رب العالمين وذلك قوله------ فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	3444	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2148	false	-470165015179900552	73	276	347	1396	1520	300	غير الله كذلك افك الذين من قبلهم فعبدوا غيره بلا دليل ولا برهان بل بمجرد الجهل وال-----------------------------------------------------هوي وجحدوا حجج ال-له وا-ياته وقوله تعالي الله الذي جعل لكم الارض قرارا اي جعلها لكم--------------------------- مستقرا تعيشون عليها وتتصرفون فيها وتمشون في مناكبها و--------السماء بناء اي سقفا للعالم محفوظا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصوركم فاحسن صوركم اي فخلقكم في احسن الاشكال ومنحكم اكمل الصور في احسن تقويم ورزقكم من الطيبات اي من الماكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمشارب في الدنيا فذكر انه خلق الدار والسكان والارزاق فهو الخالق الرزاق كما قال تعالي في سورة البقرة الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون الاية وقال تعالي ههنا بعد خلق هذه الاشياء ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين اي فتعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدس------- وتنزه---- رب العالمين ثم قال تعالي هو ا----------------------------------لحي لا اله الا هو----------------------- اي هو الحي ا----------------------------------------------------------------ولا ---وابدا وهو الاول والاخر والظاهر والباطن لا اله الا هو اي لا نظير له -------------------------------------------------ولا عد--------------------------------يل له فادعوه مخلصين له الدين اي موحدين له مقرين بانه لا اله الا هو الحمد لله رب العالمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ----قال من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين وذلك قوله تعالي فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	2148	-1275909201402086025	522	702.5	413	1863	28.019323348999023	82	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3446	true	2313984719392737217	86	200	488	1070	1637	300	هو الذي يحيي ويميت-------------------------------------------- فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي قل لهم ايها الرسول هو الذي يحيي من يشاء بعد مماته ويميت من يشاء من الاحياء واذا اراد كون امر من الامور التي يريد تكوينها فانما يقول له كن فيكون بلا معاناة ولا كلفة وهذا تمثيل لتاثير قدرته في المقدورات حين تعلق ارادته بوجودها وتصوير سرعة ترتب المكونات علي تكوينه من غير ان يكون هناك امر ومامور CHECK سورة غافر الايات 69 الي سورة غافر الايات 69 الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال--------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا-------------------- فسوف يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يس------------------------------------------------------------------------------------------------------حبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم- قيل	3446	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2149	false	-5773276004943983952	106	226	519	1144	1526	300	هو الذي يحيي ويميت اي هو المتفرد بذلك لا يقدر علي ذلك احد سواه فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي لا يخالف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يمانع بل ما شاء كان لا محالة 406976 يقول تعالي الا تعجب يا محمد من هءلاء---------- المكذبين با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات الله ويجادلون في الحق بالباطل كيف تصرف عقولهم عن الهدي الي الضلال الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا اي من الهدي والبيان فسوف يعلمون هذا تهديد شديد ووعيد اكيد من الرب جل جلاله لهءلاء كما قال تعالي ويل يومءذ للمكذبين المرسلات وقوله عز وجل اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل اي متصلة بالاغلال بايدي الزبانية يسحبونهم علي وجوههم تارة الي الحميم وتارة الي الجحيم ولهذا قال تعالي يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون كما قال	2149	-1275909201402086025	207	261.5	160	904	22.898229598999023	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3447	true	-4086790412195495488	163	228	890	1203	1585	300	خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون ثم ذكر انهم يسالون سءال تبكيت وتوبيخ عن الهتهم التي كانوا يعبدونها فقال ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا اي ثم يسالون وي-قال لهم اين الاصنام التي كنتم	3447	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2149	false	-5773276004943983952	251	300	1278	1526	1526	300	خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم الدخان 4749 اي يقال لهم ذلك علي وجه التقريع وال---------توبيخ والتهكم والاستهزاء بهم وقوله تعالي ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون --------------------------------------------------------الله اي قيل لهم اين الاصنام التي كنتم-	2149	-1275909201402086025	172	265.5	133	314	54.777069091796875	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3449	true	4414734907371184901	91	206	458	1043	1534	300	وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله اي وليس في--------- الرسل احد الا اتاه الله ايات ومعجزات جادله قومه فيها وكذبوه وجري عليه من الايذاء ما يقارب ما جري عليك فصبر علي ما اوذي وكانوا يقترحون عليه المعجزات علي سبيل CHECK سورة غافر الايات 79 الي التعنت والعناد لا للحاجة اليها فكان من الحكمة عدم اجابتهم الي ما طلبوا ولم يكن ذلك بقادح في نبوتهم فلا عجب ان يقترح قومك عليك المعجزات التي لم يكن اظهارها صلاحا ولا جرم اذ لم يجابوا الي ما طلبوا لان المصلحة في عدم اجابتهم اليه فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون اي فاذا جاء امر الله وهو عذابه ونكاله المحيط بالمكذبين قضي بالعدل فنجي	3449	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2150	false	1474711311473432446	219	265	1132	1353	1556	300	وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله اي ولم يكن لواحد من الرسل ان ياتي----------------------------- قومه بخارق للعاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الا ان ياذن الله له في ذلك فيدل ذلك علي صدقه فيما جاءهم ب---------------------------------ه فاذا جاء امر ا---------------------------------------------------لله وهو عذابه ونكاله المحيط بالمكذبين قضي بالحق فينجي	2150	-1275909201402086025	138	193.5	108	594	23.232322692871094	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3453	true	-2180874355508509062	95	235	497	1184	1507	300	عن جابر بن عبد الل-------------ه قال اجتمعت قريش يوما فقالوا انظروا اعلمكم بالسحر والكهانة والشعر فليات هذا الرجل الذي فرق جماعتنا وشتت امرنا وعاب ديننا فليكلمه ولينظر بم-- يرد عليه فقالوا ما نعلم احدا غير عتبة ابن ربيعة فقالوا اءته يا ابا الوليد فاتاه ف-----قال يا محمد انت خير ام عبد الله--------------------------------------- انت خير ام عبد المطلب فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عتبة فان كنت تزعم ان هءلاء خير منك فقد عبدوا الالهة التي عبت وان كنت تزعم انك خير منهم فتكلم حتي نسمع قولك اما والله ما راينا سخلة قط اشام علي قومك منك فرقت جماعتنا وشتت امرنا وعبت ديننا وفضحتنا في العرب حتي لقد طار فيهم ان في قريش ساحرا وان في قريش كاهنا والله ما ننتظر الا مثل صيحة الحبلي ان يقوم بعضنا الي بعض بالسيوف يا ر---------------جل ان كان انما بك الحاجة جمعنا	3453	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2152	false	-853783585528758951	147	300	758	1511	1511	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمعت قريش يوما فقالوا انظروا اعلمكم بالسحر والكهانة والشعر فليات هذا الرجل الذي فرق جماعتنا وشتت امرنا وعاب ديننا فليكلمه ولننظر ماذا يرد عليه فقالوا ما نعلم احدا غير عتبة -بن ربيعة فقالوا انت- يا ابا الوليد فاتاه عتبة فقال يا محمد انت خير ام عبد الله فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انت خير ام عبد المطلب فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ------ان كنت تزعم ان هءلاء خير منك فقد عبدوا الالهة التي عبت وان كنت تزعم انك خير منهم فتكلم حتي يسمع قولك انا والله ما راينا سخلة قط اشام علي قومك منك فرقت جماعتنا وشتت امرنا وعبت ديننا وفضحتنا في العرب حتي لقد طار فيهم ان في قريش ساحرا وان في قريش كاهنا والله ما ننتظر الا مثل صيحة الحبلي ان يقوم بعضنا الي بعض بالسيوف حتي نتفاني ايها الرجل ان كان انما بك الحاجة جمعنا-	2152	-1275909201402086025	667	1245.0	530	762	87.53280639648438	126	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3453	true	-2180874355508509062	235	294	1184	1482	1507	300	لك حتي تكون اغني قريش رجل------ا وان كان انما بك الباءة فاختر اي نساء قريش شءت فلنزوجك عشرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرغت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته حتي بلغ-فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فقال- عتبة	3453	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2153	false	-3789806215826959052	0	58	0	290	1460	300	لك حتي تكون اغني قريش رجلا واحدا وان كان انما بك الباءة فاختر اي نساء قريش شءت فلنزوجك عشرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرغت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم ----------------حتي بلغ فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة	2153	-1275909201402086025	279	529.5	223	306	91.17646789550781	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3461	true	256548629681529491	148	260	782	1382	1592	300	واوحي في كل سماء امرها اي و------خلق في كل منها ما استعدت له واقتضت الحكمة ان يكون فيها من بحار وبرد وثلج الي نحو اولءك مما لا يعلمه- الا الله قاله السدي وقتادة وزينا السماء الدنيا بمصابيح اي بكواكب مضيءة متلالءة عليها كتلالء المصابيح وهي وان تفاوتت ارتفاعا وانخفاضا فكلها تري متلالءة وحفظا اي وحفظناها من الاضطراب في سيرها ومن اصطدام بعضها ببعض وجعلناها تسير علي نهج واحد ما دام هذا النظام باقيا حتي ياتي اليوم الموعود فهناك تختل نظمها كما قال سبحانه اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت ذلك تقدير العزيز العليم اي ان ذلك الذي تقدم هو تقدير العزيز الذي قد عز كل شء فغلبه وقهره العليم ب-----حركات --مخلوقاته وسكناتها	3461	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2158	false	8793297509401898316	52	116	287	626	1592	300	واوحي في كل سماء امرها اي ورتب مقررا في كل سماء ما تحتاج اليه من الملاءكة وما----- فيها من الاشياء التي-------------------- لا يعلمها الا هو-------------------- وزينا السماء الدنيا بمصا----------------------------------------------بيح وهي الكواكب المنيرة المشرقة علي اهل الارض --------وحفظا اي ----حرسا من الشياطين ان تستمع الي الملا الاعلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك تقدير العزيز العليم اي العزي--------------------------ز الذي قد عز كل شء فغلبه وقهره العليم بجميع حركات المخلوقات- وسكناتهم	2158	-1275909201402086025	215	242.5	163	614	35.01628494262695	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3463	true	-6022103994808518962	173	285	870	1428	1515	300	الله ساكت فلما فرغ قال صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربياحتي بلغ-فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه وناشده -الرحم فرجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم -قالوا ل-------------------------ا نري عتبة الا قد صبا---------------------------------------------------- فانطلقوا---- اليه وقالوا------ يا عتبة ما حبسك عنا الا انك قد صبات--------------------------------------------------------------------------------- فغضب----- واقسم--- لا يكلم محمدا ابدا ثم قال والله لقد كلمته--------------------------------------------------- فاجابني بشء------ ما هو بشعر ولا سحر ولا كها------------------------------------------------------نة ولما بلغ صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود -امسكت بفيه وناشدته -الرحم ------ولقد علمت- ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت -ان ينزل بكم العذاب	3463	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2153	false	-3789806215826959052	31	192	149	940	1460	300	الله------------------ صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم ---------------------------حتي بلغ فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش و----احتبس عنهم فقال ابو جهل يا معشر قريش والله ما نري عتبة الا قد صبا الي محمد واعجبه طعامه وما ذاك له الا من حاجة اصابته فانطلقوا بنا اليه فقال ابو جهل يا عتبة ما حبسك عنا الا انك--- صبات الي محمد واعجبك طعامه فان كانت بك حاجة جمعنا لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب عتبة واقسم ان لا يكلم محمدا ابدا و--قال والله لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني اتيته وقصصت عليه القصة فاجابني بشء والله ما هو بشعر --------ولا كهانة ولا سحر وقرا السورة الي قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم----- صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت بفيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخشيت ان ينزل بكم العذاب	2153	-1275909201402086025	472	749.5	377	858	55.011653900146484	76	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3464	true	-4983789083918640513	23	127	117	665	1565	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اي فاما عاد فبغو------ا وعصوا ر--------------------------------------بهم ولم يقبلوا كلام الرسول الذي جاء لهم وقالو----------------------------ا من اشد منا قوة حتي يستطيع قهرنا واذلالنا وقد كانوا قوما طوال القامة شديدي الاسر فاغتروا باجسامهم حين تهددهم هو بالعذاب وقد روي في قوتهم روايات ليس بنا حاجة الي تصديقها كقولهم ان الرجل منهم كان يقتلع الصخرة من الجبل بيده ويجعلها حيث يشاء فرد الله عليهم موبخا بقوله اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة اي ا-ما ي-فكرون فيمن يبارزون بالعداوة -انه العظيم الذي خلق الاشياء وركب فيها قواها الحاملة لها وان بطشه لشديد	3464	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2159	false	-1223367718447167535	100	155	506	796	1574	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض اي ------------------------------------------بغوا وعتوا وعصوا وقالوا من اشد منا قوة اي منوا بشدة تركيب------------------------------------هم وق--واهم واعتقدوا انهم يمتنعون بها من باس ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة اي افما يتفكرون فيمن يبارزون بالعداوة فانه العظيم الذي خلق الاشياء وركب فيها قواها الحاملة لها وان بطشه -شديد	2159	-1275909201402086025	206	336.5	165	623	33.06581115722656	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3465	true	4742331243998152717	143	181	804	1002	1663	300	انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون------------------------------------ وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم	3465	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2161	false	794817641764974898	124	207	680	1131	1617	300	انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون فتقر الالسنة بعد الجحود وقوله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم اي تقول لهم الاعضاء والجلود حين يلومونها علي الشهادة عليهم ما كنتم تكتمون منا الذي كنتم تفعلونه بل كنتم تجاهرون الله بالكفر والمعاصي ولا تبالون منه في زعمكم لانكم كنتم لا تعتقدون انه يعلم جميع افعالكم ولهذا قال تعالي ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم	2161	-1275909201402086025	198	372.0	160	451	43.90243911743164	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3466	true	-6810250386676361110	241	300	1344	1629	1629	300	عن انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل ---------------تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول------ الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال ي-----قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي-	3466	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1698	false	1313607239736841384	241	299	1268	1547	1550	300	عن انس بن مالك قال كنا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه ثم قال اتدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مجادلة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم في---قول بلي---- فيقول----- لا اجيز علي--------- شاهدا الا من نفسي فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام عليك---- شهودا---- فيختم علي	1698	-1275909201402086025	224	357.0	175	312	71.79486846923828	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3468	true	-8999577191035973642	1	43	8	220	1582	300	او ثقفي و------قرشيان قليل فقه قلوبهم كثير شحم بطون----------------هم فتكلموا بكلام لم اسمعه فقال احدهم اترون ان الله يسمع كلامنا هذا فقال الاخر انا اذا رفعنا اصواتنا سمعه واذا لم نرفعه لم يسمعه فقال الاخر ان سمع منه شيءا سمع- كله قال	3468	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2161	false	794817641764974898	257	300	1399	1617	1617	300	او ثقفي وختناه قرشيان---------------- كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فتكلموا بكلام لم اسمعه فقال احدهم اترون ان الله يسمع كلامنا هذا فقال الاخر انا اذا رفعنا اصواتنا سمعه واذا لم نرفعه لم يسمعه فقال الاخر ان سمع منه شيءا سمعه كله قال-	2161	-1275909201402086025	195	357.5	157	235	82.97872161865234	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3468	true	-8999577191035973642	43	177	220	940	1582	300	فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم-الي قوله من الخاسرين وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين اي وهذا الظن الفاسد الذي قد كان منكم في الدنيا وهو ان الله لا يعلم كثيرا من قباءح اعمالكم ومساويها هو الذي اوقعكم في مواقع التلف والردي فصرتم اليوم من الهالكين اذ صرفتم ما منحتم من اسباب السعادة الي الشقاء فكفرتم نعم الخالق والرازق وانهمكتم في الشهوات والمعاصي اخرج احمد وابو داود والطيالسي وعبد ابن حميد ومسلم وابو داود وابن ماجه وابن مردويه عن جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموتن احدك---م الا وهو يحسن الظن بالله تعالي فان قوما قد ارادهم سوء ظنهم بالله فقال الله------ وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	3468	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2162	false	7064228736296057026	0	70	0	356	1567	300	فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم الي قوله من الخاسرين وروي الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد------------------------------------------------------------------------ عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموتن احد منكم الا وهو يحس-----ن بالله الظن- فان قوما قد ارادهم سوء ظنهم بالله فقال الله تعالي وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	2162	-1275909201402086025	318	563.5	255	743	42.799461364746094	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3469	true	1339200021255153234	114	159	586	851	1633	300	القران والغوا فيه--------- لعلكم تغلبون---------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا--------------------------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون--------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	3469	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2163	false	-6243583548255012200	35	100	193	561	1549	300	القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون الاعراف ثم قال عز وجل فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا اي في مقابلة ما اعتقدوه في القران وعند سماعه ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي بشر اعمالهم وسء افعالهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	2163	-1275909201402086025	253	453.0	209	368	68.75	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3475	true	-186381320615655894	52	96	281	499	1522	300	الي المودة قال عمر------------- ما عاقبت من عصي الله فيك بمثل ان تطيع الله فيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس امره الله تعالي في هذه الاية------------------ بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الاساءة فاذا فعل الناس ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم	3475	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2166	false	-6758565826236325991	102	230	522	1146	1516	300	اليه كما ق--ال عمر رضي الله عنه ما عاقبت من عصي الله فيك بمثل ان تطيع الله فيه وقوله عز وجل فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وهو الصديق اي اذا احسنت الي من اساء اليك قادته الحسنة اليه الي مصافاتك ومحبتك والحنو عليك حتي يصير كانه ولي حميم اي قريب اليك من الشفقة عليك والاحسان اليك ثم قال عز جل وما يلقاها الا الذين صبروا اي وما يقبل هذه الوصية ويعمل بها الا من صبر علي ذلك فانه يشق علي النفوس وما يلقاها الا ذو حظ عظيم اي ذو نصيب وافر من السعادة في الدنيا والاخرة قال ابن عباس في تفسير هذ----------ه الاية امر الله المءمنين بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا ----ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم	2166	-1275909201402086025	183	322.5	147	640	28.59375	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3477	true	-3194603075312154156	71	169	376	966	1692	300	علي كل --شء قدير AUTO الايضاح ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر اي ومن حجج الله تعالي علي خلقه ودلالتها علي وحدانيته وعظم سلطانهالليل والنهار ومعاقبة كل منهما صاحبه والش---------------------------------------مس ونوره---------ا والقمر وضياءه وتقدير منازلهما في فلكيهما واختلاف سيرهما في السماء- ليعرف بذلك------------------- مقادير الليل والنهار والاسابيع والشهور والاعوام و------بذلك تضبط المعاملات واوقات العبادات و-------------لما كانت الشمس والقمر من اجل الاجرام المشاهدة في العالم العلوي والسفلي نبه ا------لي انهما مخلوقان مسخران له تعالي وهما تحت قهره وسلطانه فلا تعظموهما وعظموا خالقهما فقال لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون اي -لا تسجدوا	3477	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2167	false	-3721758318152203775	12	102	61	589	1600	300	علي ما يشاء قادر -------------ومن اياته ا-ليل والنهار والشمس والقمر اي انه خلق الليل بظلام-----------------------------------------------------------------------------ه والنهار بضياءه وهما متعاقبان لا يفتران والشمس ونورها واشراقها والقمر وضياءه وتقدير منازله-- في فلكه--- واختلاف سيره-- في --سماءه ليعرف باختلاف سيره وسير الشمس مقادير الليل والنهار ----------والشهور والاعوام ويتبين بذلك حلول -----------اوقات العبادات والمعاملات ثم لما كان- الشمس والقمر احسن-- الاجرام المشاهدة في العالم العلوي والسفلي نبه تعالي علي انهما مخلوقان عبدان من عبيده------ تحت قهره وتسخيره---------------------------- فقال لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون اي ولا تشركوا	2167	-1275909201402086025	378	543.5	305	686	55.1020393371582	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3482	true	6391585421448056766	8	109	44	564	1557	300	ولا يزيد الظالمين الا خسارا ثم مثل حالهم باعتبار عدم فهمهم له بحال من ينادي من مكان بعيد لا يسمع من يناديه فقال اولءك ينادون من مكان بعيد قال الفراء تقول العرب للرجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي لا يفهم كلامك انت تنادي من مكان بعيد ولثاقب الراي انك لتاخذ الامور من مكان قريب شبهت حال هءلاء المكذبين في عدم فهمهم وانتفاعهم بما دعوا اليه بحال من ينادي من مسافة ناءية لا يسمع الصوت ولا يفهم تفاصيله ولا معانيه ثم بين ان هءلاء المكذبين ليسوا بدعا بين الامم في تكذيبهم بالقران فقد اختلف من قبلهم في التوراة فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه اي	3482	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2169	false	-3435316773201754745	83	155	398	776	1474	300	ولا يزيد الظالمين الا خسارا الاسراء---------------------------------------------------------------------------- اولءك ينادون من مكان بعيد قال مجاهد يعني بعيد من قلوبهم قال ابن جرير معناه كان من يخاطبهم يناديهم من مكان بعيد لا يفهمون ما يقول قلت وهذا كقوله تعالي ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما لا ي---------------------------------------سمع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون البقرة وقال الضحاك ينادون يوم القيامة باشنع اسماءهم وقوله تبارك وتعالي ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه اي	2169	-1275909201402086025	113	47.5	89	746	15.147453308105469	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3486	true	-8369106101415922175	128	170	685	891	1546	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم يناديهم اين شركاء----------------------------------------------------------------------------------ي قالوا اذ-----------ناك ما منا من شهيد--------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل--------------------- وظنوا ما لهم من محيص AUTO تفسير المفردات الساعة يوم القيامة	3486	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2170	false	-3649950104174064793	14	128	82	636	1475	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه اي الجميع بعلمه لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء كقوله وما تسقط من ورقة الا يعلمها الانعام وقال تعالي وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير فاطر وقوله جل وعلا ويوم يناديهم اين شركاءي اي يوم القيامة ينادي الله المشركين علي رءوس الخلاءق اين شركاءي الذين عبدتموهم معي قالوا اذناك اي اعلمناك ما منا من شهيد اي ليس احد منا يشهد اليوم ان معك شريكا وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي ذهبوا فلم ينفعوهم وظنوا ما لهم من محيص --اي وايقن المشر-------كون يوم القيامة	2170	-1275909201402086025	186	288.5	145	563	33.03730010986328	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3487	true	-4197827593210648666	93	273	471	1381	1528	300	منتهاها وقو-----------------له لا يجليها لوقتها الا هو وبعد ان ذكر انه استاثر بعلم الساعة بين انه اختص ايضا بعلم الغيب ومعرفة ما سيحدث في مستانف الازمنة فقال وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه اي وما تبرز الثمرة من وعاءها الذي هي مغلفة به وما تحمل انثي ولا تضع ولدها الا يعلم من الله فهو لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ونحو الاية قوله--------------------- يعلم ما تحمل كل انث-----ي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال وفي هذا دليل علي ان المنجمين لا يمكنهم الجزم بشء مما يقولون البتة وانما غايته ادعاء ظن ضعيف قد يصيب وربما لا يصيب وعلم الله هو المقطوع به الذي لا يشركه فيه احد ثم ذكر بعض ما يحدث في هذا اليوم فقال ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد اي واذكر ايها الرسول لقومك يوم ي--------نادي سبحانه عباده المشركين علي رءوس الاشهاد تهكما بهم واستهزاء بامرهماين شركاءي الذين عبدتموهم معي فيجيبون ويقولون اعلمناك انه-------------- ليس احد منا يشهد اليوم ان معك شريكا	3487	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2170	false	-3649950104174064793	0	107	0	533	1475	300	منتهاها النازعات وقال جل جلاله لا يجليها لوقتها الا هو الاعراف وقوله تبارك وتعالي و----------------------------------------------------------------------------ما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه اي الجميع بعلمه ل-------------------------------------------------------------------------------ا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ك----------قوله وما تسقط من ورقة الا يعلمها الانعام وقال تعالي وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الله يسير فاطر وقوله جل وعلا------------------------------------------------- ويوم يناديهم اين شركاءي اي--------------------------------------------------- يوم القيامة ينادي الل--------ه المشركين علي رءوس الخلاءق اين شركا-------------------------ءي الذين عبدتموهم معي قالوا اذناك اي- اعلمناك ما منا من شهيد اي ليس احد منا يشهد اليوم ان معك شريكا	2170	-1275909201402086025	311	383.5	238	975	31.897436141967773	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3488	true	1059566555213638712	27	129	144	642	1587	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي وغابت عنهم الهتهم التي كانوا يعبدونها في الدنيا فاخذ بها طريق غير طريقهم فلم تنفعهم ولم تدفع عنهم شيءا من عذاب الله الذي حل بهم وظنوا ما لهم من محيص اي وايقنوا حينءذ انه--------------------------- لا ملجا لهم من عذاب الله CHECK سورة فصلت الايات 49 الي سورة فصلت الايات 49 -------------------------------------------الي لا يسام الانسان من دعاء -----الخير------------------------------ وان مسه الش--------------------ر فيء-س قنوط و-------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا ل----------------------------------------------------------------------------ي وما اظن الساعة قاءمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	3488	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2170	false	-3649950104174064793	107	289	533	1416	1475	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي ذهبوا------------------------------------------------------------------- فلم ينفعو-------------------------------------------هم وظنوا ما لهم من محيص اي وايقن المشركون يوم القيامة ما لهم من محيص اي لا محيد لهم من عذاب الله كقوله تعالي وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا الكهف 414951 يقول تعالي لا ي-مل الانسان من دعاء ربه بالخير وهو المال وصحة الجسم وغير ذلك وان مسه الشر وهو البلاء او الفقر فيءوس قنوط اي يقع في ذهنه انه لا يتهيا له بعد هذا خير ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي اذا اصابه خير ورزق بعدما كان في شدة ليقولن هذا لي اني كنت استحقه عند ربي وما اظن الساعة قاءمة اي يكفر بقيام الساعة اي لاجل انه خول نعمة يبطر ويفخر ويكفر كما قال تعالي كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني العلق 67 ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ولءن كان ثم معاد فليحسنن الي ربي كما احسن الي في هذه الدار يتمني علي الله عز وجل مع اساءته العمل وعدم اليقين قال الله تبارك وتعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2170	-1275909201402086025	316	427.0	246	994	31.79074478149414	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3492	true	-2629559790205652179	140	243	763	1286	1579	300	اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد اي كفي بالله شهيدا علي افعال عباده واقوالهم وهو يشهد بان محمدا------------------- صادق فيما اخبر به عنه كما قال لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه------- الاية وقوله قل اي شء اكبر شهادة قل الله وقصاري ذلكالم تكفهم هذه الدلاءل الكثيرة التي اوضحها سبحانه في هذه السورة وفي كل سور القران وفيها البيان الكافي لاثبات وحدانية الله وتنزيهه عن كل نقص واثبات النبوة والبعث وبعد ان اقام الادلة واوضح الحجج حتي لم يبق بعدها مقال لمتنعت ولا جاحدبين سبب عنادهم واستكبارهم فقال الا انهم في مرية من لقاء ربهم اي انهم في شك من	3492	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2171	false	6978209036316246091	232	286	1196	1447	1517	300	اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد اي كفي بالله شهيدا علي افعال عباده واقوالهم وهو يشهد -ان محمدا صلي الله عليه وسلم صادق فيما اخبر به عنه كما قال لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه النساء الاية وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انهم في مرية من لقاء ربهم اي----- في شك من	2171	-1275909201402086025	221	398.0	172	549	40.255008697509766	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3502	true	-7336973938354154812	3	27	19	145	1644	300	ليسوا علي يقين من امرهم وايمانهم وانما هم مقلدون لاباءهم واسلافهم بلا دليل ولا برهان وهم في حيرة من امرهم وشك مريب وشقاق بعيد	3502	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2176	false	3508797370306982026	101	125	517	643	1559	300	ليسوا علي يقين من امرهم وايمانهم وانما هم مقلدون لاباءهم واسلافهم بلا دليل ولا برهان وهم في حيرة من امرهم وشك مريب وشقاق بعيد	2176	-1275909201402086025	126	252.0	102	126	100.0	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3504	true	4115939763162341377	17	68	86	337	1587	300	وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم----------------------------------------------- لفي شك منه مريب اي وان اهل الكتاب الذين كانوا في عهده صلي الله عليه وسلم وورثوا التوراة والانجيل عن السابقين لهم في شك من كتابهم اذ لم يءمنوا به حق الايمان ف-------هم مقلدون ---------اسلافهم بلا حجة- ولا برهان وهم في حيرة من امرهم وشك	3504	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2176	false	3508797370306982026	82	122	418	627	1559	300	وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم يعني الجيل المتاخر بعد القرن الاول المكذب للحق لفي شك منه مريب اي ليسوا علي يقين من امرهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ايمانهم وانما هم مقلدون لاباءهم واسلافهم بلا دليل ولا برهان وهم في حيرة من امرهم وشك	2176	-1275909201402086025	118	171.0	93	315	37.4603157043457	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3505	true	6966624605584281246	20	207	118	1083	1567	300	واستقم كما امرت اي واثبت- انت ومن اتبعك علي عبادة الله كما------ امركم ولا تت------------------------بع اهواءهم --اي ولا تتبع ايها الرسول اهواء الذين شكوا في الحق الذي شرعه الله لكم من الذين اورثوا الكتاب من قبلكم فتشكوا فيه كما شكو-------------------------------------ا وقل امنت بما انزل الله من كتاب اي وقل صدقت بجيمع الكتب المنزلة ----------علي الانبياء من التوراة والانجيل والزبور وصحف ابراهيم لا اكذب بشء منها وفي هذا تعريض باهل الكتاب اذ صدقوا ببعض وكفروا ببعض وتاليف لقلوبهم اذ امن بما امنوا به وامرت لاعدل بينكم اي وامرني الله بما امرني به لاعدل بينكم في الاحكام اذا ترافعتم الي ولا احيف عليكم بزيادة علي ما شرعه او نقصان منه ولابلغ ما امرني تبليغه اليكم كما هو ا------------------------لله ربنا وربكم اي الله هو المعبود بحق لا اله غيره فنحن نقر بذلك اختيارا وانتم وان لم تفعلوه-------- فله يسجد من في السموات والارض ط-------------------------وعا وجبرا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي لنا اعمالنا لا يتخطانا جزاءها ثوابا كان او عقابا ولكم اعمالكم لا ننتفع بحسناتكم ولا تضرنا سيءاتكم CHECK سورة الشوري الايات 16 الي ونحو الاية قوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما	3505	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2176	false	3508797370306982026	178	300	926	1559	1559	300	واستقم كما امرت اي واستقم انت ومن اتبعك علي عبادة الله تعالي كما امركم الله عز وجل وقوله تعالي ولا تتبع اهواءهم يعني المشركين فيما اختلقوه---------------------------------------------------------------------------------- فيه وكذبوه وافتروا من عبادة الاوثان وقوله جل وعلا وقل امنت بما انزل الله من كتاب اي---- صدقت بجميع الكتب المنزلة من السماء علي الانبياء لا نفرق بين احد منهم وقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وامرت لاعدل بينكم اي ----في الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم كما امرني الله وقوله جلت عظمته الله ربنا وربكم اي ه-----و المعبود ----لا اله غيره فنحن نقر بذلك اختيارا وانتم وان لم تفعلوه اختيارا فله يسجد من في العالمين------ طوعا واجبارا وقوله تبارك وتعا----لي لنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي نحن براء منكم قال سبحانه وتعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما-	2176	-1275909201402086025	393	549.5	307	1102	35.66243362426758	67	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3508	true	-2622617807179565322	18	95	94	466	1512	300	علم اليقين ان مجيءها --حق لا ريب فيه------- فهم يستعدون له ويعملون من اجله ونحو الاية قوله والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون روي ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم بصوت جهوري وهو في بعض اسفاره ف-------قال يا محمد فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بنحو- من صوته هاءم فقال له متي الساعة فقال له انها كاءنة فما اعددت لها فقال حب الله ورسوله فقال صلي الله عليه وسلم	3508	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2177	false	602618435894051214	242	298	1311	1577	1586	300	----------------انها الحق اي كاءنة لا محالة فهم مستعدون لها عاملون من اجلها وقد------------------------------------------------------------------ روي ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم بصوت جهوري وهو في بعض اسفاره فناداه فقال يا محمد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -نحوا من صوته هاءم فقال له متي الساع---------------------------------ة فقال ---------رسول- الله صلي الله عليه وسلم	2177	-1275909201402086025	220	356.0	170	392	56.1224479675293	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3508	true	-2622617807179565322	82	198	402	970	1512	300	كاءنة فما اعددت لها فقال حب الله ورسوله فقال صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت ثم بين ضلال الممارين فيها فقال الا ان الذ--------------------------------------------------------------------------------ين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد اي الا ان الذين يجادلون في وجودها ويدفعون وقوعها لفي جور عن طريق الهدي وزيغ عن سبيل الرشاد وبعد من الصواب لان الذي خلق السم-وات والارض قادر علي احياء الموت---------------------ي كما قال وه------و الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه CHECK سورة الشوري الايات 19 الي سورة الشوري الايات 19 ا----------------------------------------------------------------------------لي الله لطيف بعباده------------------- يرزق من ي--------------------شاء وهو القوي العزيز---------------------------- من كان يريد حرث الا--------------خرة نزد له في حرث---------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب ام	3508	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2178	false	7880181124121387699	0	176	0	859	1493	300	كاءنة فما اعددت لها فقال حب الله ورسوله فقال صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت فقوله في الحديث المرء مع من احب هذا متواتر والغرض انه لم يجبه عن وقت الساعة بل امره بالاستعداد لها وقوله تعالي الا ان الذين يمارون في الساعة اي--------------------------- يجادلون في وجودها ويدفعون وقوعها لفي ضلال بعيد اي في جهل بين----------------------------- لان الذي خلق السماوات والارض قادر علي احياء الموتي بطريق الاولي والاحري كما قال تعالي وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون علي-----------ه الروم 421922 يقول تعالي مخبرا عن لطفه بخلقه في رزقه اياهم سواء منهم البر والفاجر كقوله عز وجل وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها هود الاية وقوله جلا وعلا يرزق من يشاء اي يوسع علي من يشاء وهو القوي العزيز اي لا يعجزه شء ثم قال تعالي من كان يريد حرث الاخرة اي عمل الاخرة نزد له في حرثه اي نقويه ونعينه علي ما هو بصدده ونجزيه بالحسنة عشرة امثالها الي سبعماءة ضعف الي ما يشاء الله ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب اي	2178	-1275909201402086025	384	640.0	302	926	41.46868133544922	67	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3510	true	-835264267600783855	162	300	800	1505	1505	300	بشر هذه الامة بالسناء والرفعة والنصر والتمكين في الارض ما لم يطلبوا الدنيا بعمل الاخرة فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة من نصيب واخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن ابي هريرة قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يريد حرث الاخرة لاية ثم قال يقول الله ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك والا تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك وعن علي كرم الله وجهه قال الحرث حرثان فحرث الدنيا المال والبنون وحرث الاخرة الباقيات الصالحات ولما بين القسطاس الاقوم في اعمال الاخرة واعمال الدنيا اردفه التنبيه الي ما هو الاصل في باب الضلالة والشقاوة فقال ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله اي هم ما اتبعوا ما شرع الله--- من الدين القويم بل اتبعوا ما شرع لهم شياطينهم من الجن والانس ف-----------حرموا-	3510	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2178	false	7880181124121387699	223	284	1107	1396	1493	300	بشر هذه الامة بالسناء والرفعة والنصر والتمكين في الارض-------------------------------- فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة من نصيب وقوله جل وعلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله اي هم لا يتبعون ما شرع الله لك من الدين القويم بل يتبعون ما شرع لهم شياطينهم من الجن والانس من تحريم ما حرموا	2178	-1275909201402086025	258	459.0	203	720	35.83333206176758	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3511	true	1176369241800695191	18	187	106	1039	1599	300	والجهالات التي كانوا قد اخترعوها في الجاهلية وقد ثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت عمرو بن لحي بن قمنعة يجر امعاءهفي النار لانه اول من سيب السواءب و-----------------------------------------------------------------حمل قريشا علي عبادة الاصنام وكان احد ملوك خزاعة وقصاري ذلكان الشيطان زين لهم الشرك والمعاصي والشراءع المضلة وانكار البعث والعمل للدنيا ثم بين انه رحمة بعباده اخر عذاب المشركين ليوم معلوم ولم يعجله لهم فقال ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم اي ولولا القضاء السابق منه تعالي بتاخير العذاب الي يوم القيامة لعوجلوا بالعذاب كما قال سبحانه بل الساعة موعدهم وان الظال--------مين لهم عذاب اليم اي وان الظالمين انفسهم بشرع ما لم ياذن به الله مما ابتدعوه من التحليل والتحريملهم عذاب شديد الايلام في جهنم وبءس المصير ثم ذكر احوال اهل العقاب واهل الثواب يوم القيامة مبتدءا بالاولين فقال------ تري الظالمين مشفقين مما كسبوا-------------------- وهو واقع بهم اي تري الظالمين خاءفين اشد الخوف مما كسبوا من السيءات وهو واقع بهم لا محالة اشفقوا او لم يشفقوا وذكر الاخرين بقوله والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات	3511	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2179	false	-8807205976663360281	0	114	0	583	1503	300	والجهالات الباطل---------------------------ة وقد ثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت عمرو بن لحي--------- يجر قصبه ف-ي النار لانه اول من سيب السواءب وكان هذا الرجل احد ملوك خزاعة وهو اول من فعل هذه الاشياء وهو الذي حمل قريشا علي عبادة الاصنام لعنه الله وقبحه ولهذا قال تعالي ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا كلمة الفصل لقضي بينهم اي------------------------------------------------------------ لعوجلوا بالعقوبة لولا ما تقدم من الانظار الي يوم المعاد وان الظالمين لهم عذاب اليم اي------------------------------------------------------------------------------------ شديد موجع--- في جهنم وبءس المصي--------------------------------------------------------------ر ثم قال تعالي تري الظالمين مشفقين مما كسبوا اي في عرصات القيامة وهو واقع بهم اي الذي يخافون منه واقع ---------------------------------------بهم لا محالة هذا حالهم يوم معادهم------------------ والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات	2179	-1275909201402086025	354	545.5	282	1032	34.30232620239258	60	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3517	true	6117583321981583346	242	295	1286	1558	1581	300	ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير اي ولو اعطي عباده من الرزق فوق حاجتهم لحملهم ذلك علي البغي والطغيان وطلب ما ليس لهم طلبه لان الغني مبطرة ماشرة وكفي بحال قارون وفرعون عبرة لمن اعتبر ولكن يرزقهم --------------------ما فيه صلاحهم وهو اعلم بحالهم فيغني من يستحق الغني ويفقر من يستحق الفقر	3517	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2183	false	-2824066715479695286	237	266	1246	1390	1555	300	ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن يرزقهم من الرزق ما يختاره مما فيه صلاحهم وهو اعلم بذلك-- فيغني من يستحق الغني ويفقر من يستحق الفقر	2183	-1275909201402086025	121	218.5	96	292	41.4383544921875	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3518	true	7758817446345376021	2	34	7	167	1578	300	كما ورد في الاثر-------- ان من عبادي من لا يصلحه الا الغني ولو افقرته لافسدت عليه دينه وان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته لافسدت عليه دينه والخلاصةانه تعالي	3518	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2183	false	-2824066715479695286	266	299	1390	1552	1555	300	كما جاء في الحديث المروي ان من عبادي من لا يصلحه الا الغني ولو افقرته لافسدت عليه دينه وان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته لافسدت عليه دينه وقول------ه تعالي	2183	-1275909201402086025	145	265.0	113	168	86.30952453613281	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3518	true	7758817446345376021	158	300	821	1578	1578	300	الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد اي وهو الذي ينزل المطر من السماء فيغيثهم به من بعد ياسهم---- من نزوله حين-------------------- حاجته-------م الي---------------------------------------------------------------------------------ه وينشر بركات الغيث ومنافعه وما يحصل به من الخصب وهو الذي يتولي عباده باحسانه ويحمد علي ما يوصله اليهم من رحمته ---قال قتادة ذكر لنا ان رجلا قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه قحط المطر وقنط الناس يا امير المءمنين ف---------------------قال عمر------------- مطرتم ثم قرا الاية ثم اقام الادلة علي الوهيته فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة اي ومن دلاءل عظمته وقدرته-------- وسلطانه القاهر-خلق السموات والارض وما نشر فيهما من دابة تدب وتتحرك------------------------ وهذا يشمل الملاءكة والانس والجن وساءر الحيوان ع--لي اختلاف اشكالهم والوانهم وهو --------------------------------------------------------------------------------------علي جمعهم اذا يشاء قدير اي وهو يجمعهم يوم القيامة فيجمع الاولين والاخرين وساءر الخلاءق في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر-	3518	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2184	false	-998253067554021537	0	180	0	954	1537	300	الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا اي من ----------------------------------------------------------------------بعد ياس الناس من نزول المطر ينزله عليهم في وقت حاجتهم وفقرهم اليه كقوله عز وجل وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين الروم وقوله جل جلاله وينشر رحمته اي يعم بها الوجو----------------------------------------------------د علي اهل ذلك القطر وتلك الناحية قال قتادة ذكر لنا ان رجلا قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه--------------------- يا امير المءمنين قحط المطر وقنط الناس فقال عمر رضي الله عنه مطرتم ثم قرا وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وهو الولي الحميد اي هو المتصرف لخلقه بما ينفعهم في دنياهم واخراهم وهو المحمود العاقبة في جميع ما يقدره ويفعله 422931 يقول تعالي ومن اياته الدالة علي------------------------------------------- عظمته وقدرته العظيمة وسلطانه القاهر خلق السمو-ت والارض وما -بث فيهما اي ذرا فيهما اي في السماوات والارض من دابة وهذا يشمل الملاءكة والانس والجن وساءر الحيوانات علي اختلاف اشكالهم والوانهم ولغاتهم وطباعهم واجناسهم وانواعهم وقد فرقهم في ارجاء اقطار السماوات والارض وهو مع هذا كله علي جمعهم اذا يشاء قدير اي----------- يوم القيامة -يجمع الاولين والاخرين وساءر الخلاءق في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر	2184	-1275909201402086025	436	592.5	352	1154	37.7816276550293	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3520	true	2513183099214169811	71	177	396	901	1508	300	ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة----- وفي الحديث الصحيح والذي نفسي بيده ما يصيب المءمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن الا كفر الله عنه بها من خطاياه حتي الشوكة يشاكها ولما نزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما من خدش عود ولا اختلاج عرق ولا عثرة قدم الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر وروي الترمذي وجماعة عن علي كرم الله وجهه قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير قال	3520	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2184	false	-998253067554021537	220	298	1157	1530	1537	300	ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة فاطر وفي الحديث الصحيح والذي نفسي بيده ما يصيب المءمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن الا كفر الله عنه بها من خطاياه حتي الشوكة يشاكها وعن ابي جحيفة قال دخلت علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال الا احدثكم بحديث ينبغي لكل مءمن ان يعيه قال فسالناه فتلا هذه الاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير قال	2184	-1275909201402086025	252	469.5	199	618	40.77669906616211	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3521	true	592964290159377104	227	299	1132	1519	1522	300	او يوبقهن بما كسبو---------------------------------------------------------------ا ويعف عن كثير اي وان يشا يجعل الرياح عواصف فيغرق السفن بذنوب راكبيها ولكنه يعفو عن كثير من ذنوبهم ولو اخذهم بجميع ما يجترحون منها لاهلك كل من ركب البحر مراغيالخامس والعشرون CHECK سورة الشوري الايات 36 الي والخلاصةانه لو شاء اسكن الريح فوقفت السفن رواكد علي ظهر البحر ولو شا---------------------------------------------ء لارسلها--------- عاتية قوية فاخر-------------تها عن سيرها و---------صرفتها ذات اليمين وذا--ت الشمال ابقة لا تسير علي طريق ولا	3521	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2185	false	-7494544269092079442	214	278	1045	1373	1484	300	او يوبقهن بما كسبوا اي ولو شاء لاهلك السفن وغرقها بذنوب اهلها الذين هم راكبون فيها ويعف عن كثير اي----------------------------------------------------------------------- من ذنوبهم ولو اخذهم بجميع ذنوبهم لا---------هلك كل من ركب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحر وقال بعض علماء التفسير او يوبقهن بما كسبوا اي لو شاء لارسل الريح قوية عات-----ية فاخذت السفن واحالتها عن سيرها المستقيم فصرفتها ذات اليمين او ذات الشمال ابقة لا تسير علي طريق ولا	2185	-1275909201402086025	167	232.0	132	528	31.628787994384766	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3523	true	-3812827498771261142	109	199	563	1047	1592	300	والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش اي والذين يتباعدون عن ارتكاب كباءر الاثام كالقتل والزنا والسرقة وعن الفواحش التي ينكرها الشرع والعقل والطبع السليم من قول او فعل--------------------------------------------------------------------- واذا ما غضبوا هم يغفرون اي واذا ما غضبوا كظموا غيظهم اذ من سجاياهم الصفح والعفو وليس من طباعهم الانتقام وقد ثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتقم لنفسه قط الا ان ت-تهك حرمات الله والذ-----------------------------------------------------------------------ين استجابوا لربهم اي والذين اجابوا ربهم الي ما دعاهم اليه من توحيده والبراءة من عبارة كل ما يعبد من دونه واقاموا الصلاة	3523	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2186	false	1528734823592063889	161	234	855	1247	1610	300	والذين يجتنبون كبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءر الاثم والفواحش وقد قدمنا الكلام علي الاثم والفواحش في سورة الاعراف واذا ما غضبوا هم يغفرون اي سجيتهم تقتضي--------------------------- الصفح والعفو عن الناس ---------------وقد ثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتقم لنفسه قط الا ان تنتهك حرمات الله وفي حديث اخر كان يقول لاحدنا عند المعتبة ما له تربت يمينه وقوله عز وجل والذين استجابوا لربهم اي اتبعوا رسله واطاعوا امره واجتنبوا زجر---------------------------------------------ه واقاموا الصلاة	2186	-1275909201402086025	193	209.5	153	625	30.8799991607666	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3527	true	-3725450141725139645	62	127	306	645	1484	300	السبيل فقال انما ال------سبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اي انما الحرج والاثم علي الذين يبدءون الناس بالظلم او يزيدون في الانتقام ويتجاوزو--ن ما حد لهم او يتكبرون في الارض تجبرا وفسادا اولءك لهم عذاب اليم اي هءلاء لهم عذاب مءلم بسبب بغيهم وظلمهم ثم رغب سبحانه في الصبر و----------العفو فقال و--لمن صبر وغفر----------------------------- ان ذلك لمن عزم الامور اي ولمن	3527	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2188	false	336335671576789940	5	75	24	377	1457	300	السبيل --اي انما الحرج والعنت علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الح----------------------------ق اي يبداون الناس بالظلم كما جاء في الحديث الصحيح المستبان ما قالا فعلي البادء ما لم يعتد المظلوم---- اولءك لهم عذاب اليم اي شديد موجع ثم ان الله تعالي لما ذم الظلم واهله وشرع القصاص قال نادبا الي العفو والصفح ولمن صبر وغفر اي صبر علي الاذي وستر السيءة ان ذلك لمن عزم الامور اي -لمن	2188	-1275909201402086025	167	205.0	129	388	43.041236877441406	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3527	true	-3725450141725139645	153	204	773	999	1484	300	قال لابي بكر يا ابا بكر ثلاث كلهن حق ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها ----الا اعزه الله تعالي بها ونصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة الا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسالة يريد بها كثرة الا زاده الله عز وجل بها قلة سورة	3527	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2188	false	336335671576789940	236	286	1164	1385	1457	300	قال--------- يا ابا بكر ثلاث كلهن حق ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله الا اعزه الله تعالي بها ونصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة الا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسالة يريد بها كثرة الا زاده الله عز وجل بها قلة وهذا	2188	-1275909201402086025	213	406.5	164	230	92.60869598388672	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3529	true	5647435247436604141	0	137	0	684	1519	300	وبين احبابهم واصحابهم وذوي قراباتهم ثم صدقهم ربهم فيما قالوا فقال الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي الا ان الكافرين لفي عذاب سرم-----دي لا مهرب لهم منه- ولا خلاص ثم اياسهم من الفكاك منه باي سبيل فقال وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي ولا يجدون لهم اعوانا وانصارا ينقذونهم مما حل بهم من العذاب فاصنامهم التي كانوا يعبدونها لتشفع لهم لا تستطيع ان تتقدم اليهم بشفاعة ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ومن يضلله الله--------- لما علم من ----------------------------------------------------------------------------استعداده للشر والفساد وارتكاب الشرور والاثام فلا سبيل له الي الوصول الي الحق في الدنيا ولا الي الجنة في الاخرة CHECK سورة الشوري الايات 47 الي سورة الشوري الايات 47 الي استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	3529	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2189	false	1730092551958807636	149	258	750	1277	1492	300	وبين احبابهم واصحا----------------------------بهم فخسروهم الا ا--------ن الظالمين في عذاب مقيم اي داءم-------------------- سرمدي ابدي لا خروج لهم منها ولا محيد لهم عنها وقوله تعالي -----------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي----------------------------- ينقذونهم مما هم فيه من العذاب والنكال ومن ---------------------------------------------------------------يضلل الله فما له من سبيل اي ---ليس له الخلاص 424748 لما ذكر تعالي ما يكون في يوم القيامة من الاهوال والامور العظام الهاءلة حذر منه وامر بالاستعداد له فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اذا امر بكونه فانه كلمح البصر يكون وليس له دافع ولا مانع وقوله عز وجل ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2189	-1275909201402086025	285	392.0	219	848	33.608489990234375	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3530	true	-8570890717533179788	56	148	283	723	1508	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اجيبوا داعي الله وهو رسوله صلي الله عليه وسلم وامنوا به واتبعوه فيما جاءكم به من عند الله من قبل ان ياتي يوم لا يستطيع احد ان يرده اذا جاء به الله------------------------------------------------------ ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير اي ليس لكم حصن تتحصنون فيه ولا يستطيعون انكار ما اجترحتموه من السيءات لانه قد كتب في صحفكم وتشهد به السنتكم وجوارحكم ونحو الاية قوله تعالي-------------------------------------------------------- يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر	3530	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2189	false	1730092551958807636	221	298	1115	1480	1492	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا امر بكونه فانه كلمح البصر يكون وليس له دافع ولا مانع وقوله عز وجل ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير اي ليس لكم حصن تتحصنون فيه ولا مكان يستر------------------------------------------------كم وتتنكرون فيه فتغيبون عن بصره تبارك و------تعالي بل هو محيط بكم بعلمه وبصره وقدرته فلا ملجا منه الا اليه يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر	2189	-1275909201402086025	205	321.5	158	550	37.272727966308594	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3531	true	6586737887506814764	5	94	32	473	1484	300	اصابته نعمة اشر وبطر وان ابتلي بمحنة يءس وقنط لله ملك السماوات والارض ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه خالق السم-وات والارض ومالكهما والمتصرف فيهما فما شاء كان وما لم يشا لم يكن و-هو يعطي من يشاء ويمنع من يشاء -لا مانع لما اعطي ولا معطي لما منع----- يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا-------------------- ويهب لمن يشاء الذكور-------------------- او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما اي يخلق ما يشاء فيرزق من يشاء البنات فحسب ويرزق من يشاء البنين فحسب ويعطي -من يشاء الزوجين الذكر وال---------------انثي ويجعل من يشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا نسل له	3531	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2190	false	8863434746786873824	82	214	424	1092	1494	300	اصابته نعمة اشر وبطر وان اصابته محنة يءس وقنط فالمءمن كما قال صلي الله عليه وسلم ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن 424950 يخبر تعالي انه خالق السماوات والارض ومالكهما والمتصرف ف------------------------------يهما وانه يعطي من يشاء ويمنع من يشاء ولا مانع لما اعطي ولا معطي لما منع وانه يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا اي يرزقه البنات فقط ويهب لمن يشاء الذكور اي يرزقه البنين فقط او يزوجهم ذكرانا واناثا اي------------------------------------------------------------------------------------- ويعطي لمن يشاء الزوجين الذكر والانثي اي من هذا وهذا ويجعل من يشاء عقيما اي لا يولد له فجعل الناس اربعة اقسام منهم من يعطيه البنات ومنهم من يعطيه البنين ومنهم من يعطيه من النوعين ذكورا واناثا ومنهم من يمنعه هذا وهذا فيجعله عقيما لا نسل له	2190	-1275909201402086025	286	416.5	226	783	36.526180267333984	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3532	true	8270412560512422956	118	145	552	682	1435	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت---- حتي تستكمل رزقها واجلها فاتقوا الله واجملوا في الطلب	3532	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0097	false	6854390294204480177	10	37	47	177	1563	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان روح القدس نفث في روعي انه---- لن تموت نفس حتي تستكمل رزقها واجلها فاتقوا الله واجملوا في الطلب	97	-1275909201402086025	125	236.0	99	134	93.28358459472656	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3532	true	8270412560512422956	221	297	1047	1424	1435	300	عن عاءشة رضي الله عنها----- ان الح-رث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة و--------------لقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه------------------- ليتفصد يسيل عرقا انه	3532	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2172	false	3003580744076173913	82	160	403	795	1499	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان الحارث بن هشام------------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت---- ما قال واحيانا ياتين--ي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها فلقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه صلي الله عليه وسلم ليتفصد----- عرقا وعن	2172	-1275909201402086025	345	616.5	275	416	82.93269348144531	64	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3532	true	8270412560512422956	99	143	470	673	1435	300	يقذف في روع النبي شيء-------------------ا لا يتماري فيه انه من الله عز وجل كما روي-------- ابن حبان في صحيحه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها واجلها فاتقوا الله واجملوا	3532	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2190	false	8863434746786873824	251	300	1270	1494	1494	300	يقذف في روع النبي صلي الله عليه وسلم وحيا لا يتماري فيه انه من الله عز وجل كما جاء في صحيح ابن حبان ع---------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها واجلها فاتقوا الله واجملوا-	2190	-1275909201402086025	186	324.0	145	234	79.4871826171875	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3532	true	8270412560512422956	206	296	970	1420	1435	300	ينزل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم و-----علي غيره من الانبياء--- روي البخاري في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها ان الح-رث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتين-ي مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة ولقد رايته ينزل عليه الوحي------------------- في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد يسيل عرقا	3532	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2542	false	-4505292005175241315	0	82	0	408	1516	300	انزل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فكادت ترض فخذي روي البخاري--------- عن عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام------------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ كيف ياتيك الوحي فقال----------------------------- احيانا ياتي في مثل صلصلة الجرس وهو اشد ع-لي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة ولقد رايته ينزل عليه الوحي صلي الله عليه وسلم في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد----- عرقا	2542	-1275909201402086025	353	584.5	281	484	72.93388366699219	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3535	true	-3977848005174213370	165	300	875	1573	1573	300	افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين اي انترك انذاركم وتذكيركم بالقران لانهماككم في الكفر والاعراض عن اوامره ونواهيه كلا لا نفعل ذلك رحمة بكم وقد كانت حالكم تدعو الي تخليتكم وما تريدون حتي تموتوا علي الضلال قال قتادة------ لو ان هذا القران قد رفع حين ردته اواءل هذه الامة لهلكوا ولكن الله تعالي عاد بعاءدته ورحمته فكرره عليها ودعاهم اليه عشرين سنة او ما شاء الله اه اراد ---------------------------------------------------انه تعالي من رحمته ولطف-------ه بخلقه لا يترك دعاءهم الي الخير والي الذكر الحكيم----------- وان كانوا مسرفين معرضين عنه بل يامر به ليهتدي ---من قدر له الهداية- وتقوم الحجة علي من كتب له الشقاوة- ثم قال-------- مسليا رسوله صلي الله عليه وسلم علي تكذيب----------- قومه امرا له بالصبر مهدد للمشركين منذرا لهم بشديد العقاب وكم ارسلنا من نبي في الاو------------------لين وما ياتيهم من نبي الا-	3535	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2192	false	-4137918642805199728	104	243	566	1262	1560	300	افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين اختلف المفسرون في معناها فقيل معناها اتحسبون ان نصفح عنكم فلا نعذ------------------------------------بكم ولم تفعلوا ما امرتم به قاله ابن عباس واختاره ابن جرير و----------قال قتادة والله لو ان هذا القران--- رفع حين ردته اواءل هذه الامة لهلكوا ولكن الله تعالي عاد بعاءدته ورحمته فكرره عليهم ودعاهم اليه عشرين سنة او ما شاء الله من ذلك وقول قتادة لطيف المعني جدا وحاصله انه يقول في معناه انه تعالي من -------لطفه ورحمته بخلقه لا يترك دعاءهم الي الخير والي الذكر الحكيم وهو القران وان كانوا مسرفين معرضين عنه بل -امر به ليهتدي به من قدر -----هدايته وتقوم الحجة علي من كتب -----شقاوته ثم قال جل وعلا مسليا لنبيه صلي الله عليه وسلم ف-ي تكذيب من كذبه من قومه---------------------------------------------------- وكم ارسلنا من نبي في الاولين اي في شيع الاولين وما ياتيهم من نبي الا	2192	-1275909201402086025	456	678.5	359	816	55.882354736328125	76	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3536	true	-3789611972470597985	94	150	482	778	1583	300	فاهلكنا اشد منهم بطشا اي فاهلكنا المكذبين بالرسل ولم يقدروا علي دفع باسنا اذ اتاهم وقد كانوا اشد بطشا من قومك واشد قوة فاحر بهءلاء الا يعجزونا ونحو الاية قوله----- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة الاية CHECK سورة الزخرف الايات 9 الي-------------------------- ومضي مثل الاولين	3536	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2192	false	-4137918642805199728	250	299	1302	1557	1560	300	فاهلكنا اشد منهم بطشا اي فاهلكنا المكذبين بالرسل---------------------------------- وقد كانوا اشد بطشا من --------------------هءلاء المكذبين لك يا محمد كقوله عز وجل افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة غافر و------------------الايات في ذلك كثيرة جدا وقوله جل جلاله ومضي مثل الاولين	2192	-1275909201402086025	189	309.0	152	327	57.79816436767578	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3541	true	1043703127607999441	178	265	940	1365	1537	300	بقول---------ه واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اي واذا بشر احد هءلاء بما نسبوه لله من البنات -انف وعلته ال------------------كابة والحزن من سوء ما بشر به و-تواري من القوم خجلا روي ان بعض العرب وضعت امراته انثي فهجر البيت الذي ولدت فيه فقالت ما لابي حمزة لا ياتينا يظل في البيت الذي يلينا غضبان الا نلد البنينا وليس لنا من امرنا ماشينا وانما ناخذ ما اعطينا ثم كرر الانكار واكده فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين اي	3541	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2195	false	3780215294384896498	24	95	125	462	1542	300	فقال جلت عظمته واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اي -اذا بشر احد هءلاء بما جعلوه لله من البنات يانف من ذلك غاية الانفة وتعلوه كابة------- من سوء ما بشر به ويتواري من القوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من خجله من ذلك يقول تبارك وتعالي فكيف تانفون انتم من ذلك وتنسبونه الي الله عز وجل ثم قال سبحانه وتعالي اومن ينش-ا في الحلية وهو في الخصام غير مبين اي	2195	-1275909201402086025	193	172.0	149	556	34.71223068237305	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3542	true	-1902373900473241743	199	269	1091	1462	1623	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم اي وقالوا لو شاء الله لحال بيننا وبين عبادة---- الاصنام التي هي علي صورة الملاءكة---------- فانه تعالي عالم بذلك وهو قد اقرنا عليه وقد جمعوا في هذا افانين من الكفر وضروبا من الترهات والاباطيل منها انهم جعلوا لله------ ولدا -------تقدس سبحانه وتنزه عن ذلك------------------ دعواهم انه اصطفي البنات علي البنين اذ جعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا -------عبادتهم لهم----------- بلا دليل ولا برهان	3542	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2195	false	3780215294384896498	229	300	1167	1542	1542	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم اي لو اراد ا------لله لحال بيننا وبين عبادة هذه الاصنام التي هي علي صور- الملاءكة بنات الله فانه------ عالم بذلك وهو ي---قرنا عليه ف---جمعوا بين انواع كثيرة من الخطا احدها جعلهم------------------------------ لله تعالي ولدا تعالي وتقدس------- وتنزه عن ذلك علوا كبيرا الثاني دعواهم انه اصطفي البنات علي البنين فجع--لوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا الثالث عبادتهم لهم مع ذلك كله بلا دليل ولا برهان-	2195	-1275909201402086025	265	405.0	215	434	61.059906005859375	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3543	true	-4788108532392723190	0	297	0	1514	1525	300	وانزل الكتب يامر بعبادته وحده لا شريك له وينهي عن عبادة--- سواه كما قال ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين وقال وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون ثم رد عليهم مقال-هم وبين جهله-م بقوله ما لهم بذلك من علم اي ما لهم علي ما قالوا دليل ولا برهان يستندون اليه في تاييد دعواهم ثم اكد هذا الرد بقوله ان هم الا يخرصون اي ما هم الا كاذبون فيما قالوا متمحلون تمحلا باطلا متقولون ع---------------------------------------------------------------------------------لي الله ما لم يقله وبعد ان بين بطلان قولهم بالعقل اتبعه ببطلانه بالنقل فقال ام اتيناهم كتابا من قبله ف----------------هم به مستمسكون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بل ااعطيناهم كتابا من قبل هذا القران ينطق بصحة ما يدعون فهم بذلك الكتاب متمسكون وعليه معولون والخلاصةانه لا كتاب لهم بذلك ولما بين انه لا حجة لهم علي ذلك من عقل ولا نقلذكر ان الحامل لهم علي ما جنحوا اليه انما هو التقليد فقال بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون اي ليس لهم مستند علي ما هم فيه من الشرك سوي تقليد الاباء والاجداد وقد قالوا انهم ارجح منا احلاما واصح افهاما ونحن ساءرون علي طريقتهم وسالكون نهجهم ولم نات بشء من عند انفسنا ولم نغلط في الاتباع واقتفاء الاثار كما قال قيس بن الخطيم كنا علي امة اباءنا ويقتدي بالاول الاخر والخلاصةانهم اعترفوا بان لا مستند لهم من حيث العيان ولا من حيث العقل ولا من حيث النقل وانما يستندون الي تقليد اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------اءهم الجهلة مثلهم------------- ثم بين سبحانه- ان مقال- هءلاء قد سبقهم الي مثله اشباههم ونظراءهم من الامم السالفة المكذبة للرسل فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	3543	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2196	false	322510293266856350	28	258	172	1332	1546	300	وانزل الكتب يامر بعبادته وحده لا شريك له وينهي عن عبادة ما سواه---- قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون -----الزخرف وقال جل وعلا في هذه الاية ما لهم بذلك من علم اي بصحة------ ما قالوه واحتجوا به -------------------------------------------------------ان هم الا يخرصون اي يك----------ذبون وي------------------------------تقولون وقال مجاهد يعني ما يعلمون قدرة الله تبارك وتعالي علي ذلك 432125 يقول تعالي منكرا علي المشركين في عبادتهم غير الله بلا برهان ولا دليل ولا حجة -----------------ام اتيناهم كتابا من قبله اي من قبل شركهم فهم به مستمسكون اي ليس الامر كذلك كقوله عز وجل ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون الروم اي لم يكن ذلك ثم قال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون اي ليس لهم مستند فيما-- هم فيه من الشرك سوي تقليد الاباء والاجداد ---------بانهم كانوا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي امة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد بها الدين ههنا وفي قوله تبارك وتعالي ان هذه امتكم امة واحدة الانبياء وقولهم وانا علي اثارهم اي وراءهم مهتدون دعوي منهم بلا دليل ثم بين جل وعلا ان مقالة هءلاء قد سبقهم اليها--- اشباههم ونظراءهم من الامم السالفة المكذبة للرسل تشابهت قلوبهم فقالوا مثل مقالتهم كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون الذاريات وهكذا قال ههنا وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	2196	-1275909201402086025	582	746.5	456	1962	29.66360855102539	104	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3547	true	5924569798121357720	16	300	87	1580	1580	300	تبرا ابراهيم من ابيه وقومه حين راهم عاكفين علي عباد--ة الاصنام -قال لهم اني براء مما تعبدون الا من عبادة الله الذي خلقني وخلق الناس جميعا وانه سيهديني الي سبيل الرشاد ويوفقني الي اتباع الحق وقد جزم بذلك لثقته بربه ولقوة يقينه وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون اي وجعل كلمة التوحيد وهي لا اله الا الله ------------كلمة باقية في ذريته يقتدي به فيها من هداه الله منهم لعل اهل مكة يرجعون عما هم عليه ا-------------------------------لي دين ابيهم ابراهيم فانهم اذا ذكروا اباهم الاعظم الذي بني لهم البيت واورثهم ذلك الفخر تبعوه فيما يدين به قال قتادة ------------------------------------------------------لا يزال من -عقبه من يعبد الله الي يوم القيامة وقال ابن العربي انما كانت لابراهيم في الاعقاب موصولة بالاحقاب بدعوتيه المجابتين احداهما قوله اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين فقد قال الا من ظلم منهم فلا عهد له ثانيتهما قوله واجنبني وبني ان نعبد الاصنام بل متعت هءلاء واباء-------------------------------------------هم حتي جاءهم الحق ورسول مبين اي ولكني متعت هءلاء المشركين واباءهم من قبل ومددت اعمارهم واكثرت نعمهم فشغلتهم النعم والترف والشهوات فاطاعوا الشيطان ونسوا كلمة التوحيد فجريت علي سنتي ان اجعل في بني ابراهيم من يوحد الله ويدعو من كفر منهم الي الايمان فاخترت محمدا وانزلت معه الكتاب ليدعو هءلاء الي ما فيه صلاحهم في دينهم ودنياهم وسعادتهم في اخرتهم واولاهم ثم وبخهم علي اعراضهم عما جاء به من الحق وعدم النظر فيه فقال ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون اي ولما جاءهم القران والرسول الصادق بما معه من المعجزات قالوا ان ما جاءنا به سحر وليس بوحي من عند الله وانا به جاحدون فضموا الي شركهم معاندة الحق والاستخفاف به ثم ذكر ضربا اخر من كفرهم بقوله وقالوا----------------------------------------- لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين-	3547	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2197	false	-8897714069467834298	48	186	270	988	1567	300	تبرا --------من ابيه وقومه ف-----------------ي عبادتهم الاوثان فقال ان---ني براء مما تعبدو-------------ن ا-لا الذي فطرني ف-----------------انه س----------------------------------------------------------------------------يهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه اي هذه الكلمة-------------------- وهي لا اله الا الله الصافات اي جعلها داءمة في ذريته يقتدي به فيها من هداه الله تعالي من ذرية ابراهيم ---------عليه الصلاة والسلام لعلهم يرجعون اي اليها----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عكرمة ومجاهد وجعلها كلمة باقية في عقبه يعني لا اله الا الله لا يزال في ذريته من يقولها -------------------وقال ابن زيد كلمة الاسلام وهو يرجع الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قاله الجماعة ثم قال جل وعلا------ بل متعت هءلاء يعني المشركين واباءهم فتطاول عليهم العمر في ضلالهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الرسالة والنذارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون اي كابروه وعاندوه كفرا وحسدا وبغيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا اي كالمعترضين علي الذي انزله تعالي وتقدس لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين	2197	-1275909201402086025	362	396.5	274	1679	21.560453414916992	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3549	true	-3445796693487298682	224	287	1233	1561	1629	300	ومن يعش------------------------ عن ذكر الرحمن--------------------------------------------------- نقيض له شيطانا فهو له قرين------------------------------------------------------------------------- وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا ---------------------------------------------------------------------------------------قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون----------------------------------------------------------------------------- افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين-------------------------------------------------------------- فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون--------------------------------------------- او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون	3549	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2199	false	-4201446771522806570	27	194	138	1024	1526	300	ومن يعش اي يتعامي ويتغافل ويعرض عن ذكر الرحمن والعشا في العين ضعف بصرها والمراد ههنا عشا البصيرة نقيض له شيطانا فهو له قرين كقوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم الصف ولهذا قال تبارك وتعالي ههنا وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا اي هذا الذي تغافل عن الهدي اذا وافي الله عز وجل يوم القيامة يتبرم بالشيطان الذي وكل به قال ي--ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين والمراد بالمشرقين ههنا هو ما بين المشرق والمغرب وانما استعمل ههنا تغليبا كما يقال القمران والعمران والابوان قاله ابن جرير وغيره ثم قال تعالي ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون اي لا يغني عنكم اجتماعكم في النار واشتراككم في العذاب الاليم وقوله جلت عظمته افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين اي ليس ذلك اليك انما عليك البلاغ وليس عليك هداهم ثم قال تعالي فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون اي لا بد ان ننتقم منهم ونعاقبهم ولو ذهبت انت او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون	2199	-1275909201402086025	326	554.5	264	888	36.71171188354492	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3553	true	-6566910242399663274	110	222	575	1177	1574	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتق---------------------------------------------مون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون اي فان نذهب بك ايها الرسول من بين اظهر المشركين بموت او غيره فانا منهم منتقمون كما فعلنا ذلك بغيرهم من الامم المكذبة لرسلها او نرينك الذي وعدناك من الظفر بهم واعلاءك عليهم فانا عليهم مقتدرون فنظهرك عليهم ونخزيهم بيديك وايدي المءمنين وفي التعبير بالوعد وهو سبحانه لا يخالف الميعاداشارة الي ان ذلك سيقع حتما وهكذا كان فانه لم يقبض رسوله ----------------------------------حتي اقر عينيه من اعداءه وحكمه في نواصيهم وملكه ما تضمنته صياصيهم قاله السدي واختاره ابن جرير -------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسوله ان يستمسك بما اوحي به اليه فيعمل به فقا---------------------------------------------------------------ل فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم اي	3553	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2199	false	-4201446771522806570	171	300	906	1526	1526	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون اي لا بد ان ننتقم منهم ونعاقبهم ولو ذهبت انت او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون اي نحن قادرون علي هذا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقبض الله تعالي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقر عينه -من اعداءه وحكمه في نواصيهم----------------------------------- واختاره ابن جرير وقال قتادة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وبقيت النقمة ولن يري الله تبارك وتعالي نبيه صلي الله عليه وسلم في امته شيءا يكرهه حتي مضي ولم يكن نبي قط الا وقد راي العقوبة في امته الا نبيكم صلي الله عليه وسلم قال وذكر لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري ما يصيب امته من بعده فما رءي ضاحكا منبسطا حتي قبضه الله عز وجل ثم قال عز وجل فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم اي-	2199	-1275909201402086025	198	286.0	159	955	20.73298454284668	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3555	true	4749317626708779039	22	118	101	582	1529	300	وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون اي واسال امم من ارسلنا من قبلك من الرسل هل حكمنا بعبادة غير الله وهل جاء ذلك في ملة من الملل والمراد بهذا الاستشهاد بيان اجماع المرسلين علي التوحيد والتنبيه الي ان محمدا صلي الله عليه وسلم ليس ببدع من بين الرسل في الامر به حتي يكذب ويعادي له وقصاري ذلكان الرسل جميعا----- دعوا الي ما دعا------- اليه من عبادة الله وحده لا شريك له ونهوا عن عبادة الاصنام ونحو الاية قوله------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت	3555	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2200	false	4037017601548245468	138	186	740	982	1605	300	وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جميع الرسل دعوا الي ما دعوت الناس اليه من عبادة الله وحده لا شريك له ونهوا عن عبادة الاصنام والانداد كما قال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت	2200	-1275909201402086025	207	375.0	164	500	41.400001525878906	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3558	true	-8602519219600319943	148	268	760	1340	1489	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون ثم اخبر سبحانه عن تمرد فر-------------------عون------- وعتوه وعناده فقال ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي اي انه جمع قومه ونادي فيهم متبجحا مفتخرا بملك مصر وتصرفه ----------------فيها وجري الانهار المنبثقة من نهر النيل تحت قصوره وتحت جنانه وضياعه ثم اكد هذا بقوله افلا تبصرون ذلك وتستدلون به علي قوة ملكي وعظم قدري وضعف موسي عن مقاومتي لما فيه من فقر وعي وحصر-------------------------------------- ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين اي بل انا	3558	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2201	false	2891507726668413525	32	133	164	672	1477	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يم--وسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون الاعراف 134135 435156 يقول تعالي مخبرا عن فرعون وتمرده وعتوه---------------------------------------------------------------------------------------- انه جمع قومه فنادي فيهم متبجحا مفتخرا بملك مصر وتصرفه فيها اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي قال قتادة قد كانت لهم جنات وانهار ماء اف----------------لا تبصرون اي افلا ترون ما ان--------------------------------------------ا فيه من العظمة والملك يعني وموسي واتباعه فقراء ضعفاء وقوله ام انا خير من هذا الذي هو مهين قال السدي يقول-- بل انا	2201	-1275909201402086025	306	468.5	235	660	46.3636360168457	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3560	true	5811783597760715742	34	71	170	355	1561	300	ابي حاتم عن عقبة بن عامر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايت الله------------- يعطي العبد ما -شاء وهو مقيم علي معاصيه فانما ذلك استدراج منه له وقرا--------------------- فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين	3560	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2202	false	2468962350015466226	138	185	728	960	1571	300	ابي حاتم عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه -سلم قال اذا رايت الله تبارك وتعالي يعطي العبد ما يشاء وهو مقيم علي معاصيه فانما ذلك استدراج منه له ثم تلا صلي الله عليه وسلم فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين	2202	-1275909201402086025	180	318.5	143	233	77.25321960449219	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3560	true	5811783597760715742	149	189	758	973	1561	300	فلا تمترن ب----------------------ها---------------------- وات------------------بعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان----------------- انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكم-----------ة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الل-----------------ه واطيعون-------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	3560	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2205	false	7115230730959880110	215	298	1144	1564	1571	300	فلا تمترن بها اي لا تشكوا فيها انها واقعة وكاءنة لا محالة واتبعون اي فيما اخبركم به هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان اي عن اتباع الحق انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال ابن جرير يعني من الامور الدينية لا الدنيوية وهذا الذي قاله حسن جيد وقوله عز وجل فاتقوا الله اي فيما امركم به واطيعون فيما جءتكم به ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2205	-1275909201402086025	211	355.0	171	420	50.238094329833984	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3561	true	-6380898320167571017	0	226	0	1103	1470	300	بن الحارث وج---لس معهم وفي المسجد غير واحد من رجالات قريش فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرض له النضر---------- فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا ------عليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون ---------الايات ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل عبد الله بن الزبعري التميمي وجلس فقال له الوليد بن المغيرة وا---لله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد المطلب وما قعد وقد زعم محمد انا وما نعبد من الهتنا هذه حصب جهنم فقال --------ابن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته سلوا محمدا اكل ما يعبد من دون الله في جهنم مع من عبده فنحن نعبد الملاءكة واليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد المسيح عيسي -بن مريم فعجب الوليد ومن كان معه في المجلس من قول عبد الله بن الزبعري وراوا انه قد احتج وخاصم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كل من احب ان يعبد من دون الله فهو مع من عبده فانهم انما يعبدون الشيطان ومن امرهم بعبادته وانزل الله عز وجل ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون--------- اي عيسي وعزير ومن عبد معهما---------------------------------------------------- فاتخذهم من بعدهم من اهل الضلال- اربابا من دون الله ونزل فيما يذكر من امر عيسي عليه --------السلام وانه يعبد من دون الله ولما ضرب ابن مريم مثلا الاية AUTO الايضاح ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون اي	3561	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2203	false	-3368686123103393928	26	263	129	1290	1476	300	بن الحارث حتي جلس معهم وفي المجلس غير واحد من رجال-- قريش فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون الانبياء الايات ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل عبد الله بن الزبعري حتي -----جلس فقال الو---ليد بن المغيرة له والله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد المطلب وما قعد وقد زعم محمد انا وما نعبد من الهتنا هذه حصب جهنم فقال عبد الله بن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته سلوا محمدا اكل ما يعبد من دون الله في جهنم مع من عبده فنحن نعبد الملاءكة واليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد المسيح عيسي ابن مريم فعجب الوليد ومن كان معه في المجلس من قول عبد الله بن الزبعري وراوا انه قد احتج وخاصم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كل من احب ان يعبد من دون الله فهو مع من عبده فانهم انما يعبدون الشيطان ومن امرهم بعبادته فانزل الله عز وجل ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون الانبياء اي عيسي وعزير ومن عبد معهما من الاحبار والرهبان الذين مضوا علي طاعة الله عز وجل فاتخذهم من بعدهم من اهل الضلالة اربابا من دون الله ونزل فيما يذكر من امر عيسي عليه الصلاة والسلام وانه يعبد من دون الله ولما ضرب ابن مريم مث------------------------------------------لا اذا قومك منه يصدون اي	2203	-1275909201402086025	1035	1966.0	819	1213	85.32563781738281	199	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3564	true	-3854834680563786080	0	191	0	1036	1651	300	صراط مستقيم اي هذا الذي جءتكم به هو الصراط المستقيم وكل الديانات جاءت بمثله فما هو الا اعتقاد بوحدانية الله وتعبد بشراءعه وقصاري ذلكانه علم بحقاءق وعمل بشراءع ولما كان الطريق القويم يجب الاجتماع عليه والاتفاق علي سلوكهبين انهم خالفوا ذلك فاختلفوا فيه -فقال- فاختلف الاحزاب من بينهم اي فاختلف النصاري وصاروا شيعا من ملكانية الي نسطورية الي يعقوبية فمنهم من يقر بانه عبد الله ورسوله وهو الحق ومنهم من يدعي انه ابن الله ومنهم من يقول انه الله تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا---------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم اي فالويل لهءلا----------------ء المختلفين الذين CHECK سورة الزخرف الايات 67 الي اشركوا بالله وقالوا في عيسي ما كفروا بهمن عذاب يوم القيامة حين يحاسبون علي ما قالو وعلي ما عملوا ثم حذرهم وانذرهم علي ما هم فيه من الخلاف دون ان يتبينوا وجه الحق فقال هل ينظرون ا---------------لا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون اي هل ينتظر هءلاء الاحزاب المختلفون في شان عيسي القاءلون فيه الباطل من القولالا ان تقوم الساعة بغتة وهم غافلون -----------------------عنها لا يعلمون بمجيءها لاشتغالهم بامر دنياهم وانكارهم لها فيندمون حين ---------لا ينفعهم الندم ولا يدفع ذلك عنهم شيءا ونحو الاية قوله تعالي	3564	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2206	false	-2560404270937208048	13	124	63	638	1580	300	صراط مستقيم اي هذا الذي جءتكم به هو الصراط المستقيم وهو عبادة الرب جل وعلا وحده وقوله سبحان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتعالي فاختلف الاحزاب من بينهم اي -اختلف الفرق-- وصاروا شيعا فيه منهم م--------------------------------ن يقر بانه عبد الله ورسوله وهو الحق ومنهم من يدعي انه ولد الله ومنهم من يقول انه الله تعالي الله عن قولهم--------- علوا كبيرا ولهذا قال تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم 436673 يقول تعالي هل ينتظر هءلاء المشرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون المكذبون للرسل الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون اي فانها كاءنة لا محالة وواقعة وهءلاء------------------------------------------------------------------ غافلون عنها فاذا جاءت انما تجء وهم لا يشعرون بها فحينءذ ---------------------------------يندمون كل الندم حيث لا ينفعه------م ولا يدفع---- عنهم وق---------------وله تعالي	2206	-1275909201402086025	367	530.5	287	1117	32.855865478515625	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3565	true	3342321906478093085	133	279	715	1489	1606	300	الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين اي كل صداقة وخلة فان------------ها تنقلب في ذلك اليوم الي عد----اوة الا ما كانت في الله وفي سبيله فانها تبقي في الدنيا والاخرة ونحو الاية ما قاله ابراهي--------------------م لقومه انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ثم ذكر ما يتلقي به سبحانه عباده المءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين المتحابين في ا----------------------------------------لله تشريفا لهم وتسكينا لروعهم مما يرون من الاهوال فقال يا عباد--------------- لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون اي ونقول لهم حينءذ يا عباد لا تخافوا من عقابي فاني قد امنتكم منه برضاي عنكم ولا تحزنوا علي فراق الدنيا فان الذي تقدمون عليه خير لكم مما فارقتموه منها ثم بين من يستحق هذا النداء وذلك التكريم فقال الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين اي الذين امنت قلوبهم وصفت نفوسهم وانقادت لشرع الله بواطنهم وظواهرهم	3565	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2206	false	-2560404270937208048	124	265	638	1401	1580	300	الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين اي كل صداقة وصحابة لغير الله فانها تنقلب ---------يوم القيامة عداوة الا ما كان لله عز وجل فانه داءم بدوامه وهذا ك-------------------------ما قال- ابراهيم عليه الصلاة والسلام لقومه انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصر-----------------------------------------ين العنكبوت قال ابن عباس ومجاهد صارت كل خلة عداوة يوم القيامة الا المتقين وروي الحافظ ابن عساكر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رجلين ---تحاب-ا في الله احدهما بالمشرق والاخر بالمغرب لجمع الله تعالي بينهما يوم القيامة يقول هذا الذي احببته في وقوله تبارك وتعالي يعباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم بشره-------------------------------م فقال الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين اي ------امنت قلوبهم وبواطن---هم وانقادت لشرع الله جوارحهم وظواهرهم	2206	-1275909201402086025	396	627.0	318	1033	38.33494567871094	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3566	true	-4517975247653634761	110	278	596	1416	1527	300	لا تخرجون منها ولا تبغون عنها حولا اخرج ابن ابي شيبة والترمذي عن عبد الرحمن بن سابط قال قال رجل يا رسول الله هل في الجنة خيل فاني احب الخيل قال ان يدخلك الله الجنة فلا تشاء ان تركب فرسا من ياقوتة حمراء فتطير بك في اي الجنة شءت الا فعلت وساله اخر فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل فاني احب الابل فقال ان يدخلك الله الجنة يكن لك ما اشتهت نفسك ولذت عينك CHECK سورة الزخرف الايات 74 الي ثم ذكر ان هذا كان فضلا من ربكم اتاكموه كفاء اعمالكم التي اسلفتموها فقال----------------------------------- وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون اي -----------------------------وهذ-------------------------------------ه الجنة جعلها الله لكم باقية كالميراث الذي يبقي عن المورث جزاء ما قدمتم من عمل صالح اخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما من احد الا وله منزل في الجنة ومنزل في النار فالكافر يرث المءمن منزله في النار والمءمن يرث الكافر منزله في الجنة وذلك قوله------ وتلك الجنة التي اورثتموها	3566	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2207	false	-7754382438317621944	165	297	827	1504	1519	300	لا تخرجون منها ولا تبغون عنها حولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قيل لهم علي وجه التفضل والامتنان وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون اي اعمالكم الصالحة كانت سببا لشمول رحمة الله اياكم فانه لا يدخل احدا عمله الجنة ولكن برحمة الله وفضله وانما الدرجات ينال تفاوتها بحسب الاعمال الصالحات روي------ ابن ابي حاتم ------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل اهل النار يري منزله من الجنة فيكون له حسرة فيقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين وكل اهل الجنة يري منزله من النار فيقول وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله فيكون له شكرا قال وما من احد الا وله منزل في الجنة ومنزل في النار -الكافر يرث المءمن منزله من النار والمءمن يرث الكافر منزله في الجنة وذلك قوله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها	2207	-1275909201402086025	300	276.0	237	1118	26.83363151550293	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3567	true	-1515641413058178573	12	119	67	640	1544	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم --------------وهم فيه مبلسون -------------------وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون AUTO تفسير المفردات المراد بالمجرمين هنا الراسخون في الاجرام وهم الكفار يفتر اي يخفف من قولهم فترت عنه الحمي اذا سكنت قليلا مبلسون من الابلاس وهو الحزن المعترض من شدة الياس والمبلس كثيرا ما يلزم السكوت وينسي ما يعنيه ومن ثم قيل ابلس فلان اذا سكت وانقطعت حجته قاله الراغب مالك خازن النار ليقض علينا ربك اي	3567	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2208	false	-4550461073003187214	39	94	221	511	1580	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم اي ساعة واحدة وهم فيه مبلسون اي ايسون من كل خير وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين اي باعمالهم السيءة بعد قيام الحجة عليهم وارسال الرسل اليهم فكذبوا وعصوا فجوزوا بذلك جزاء وفاقا وما ربك بظلام للعبيد ونادوا ي--مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خازن النار ليقض علينا ربك اي	2208	-1275909201402086025	141	211.5	114	722	19.529085159301758	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3568	true	-5063398053897260756	71	277	364	1464	1591	300	وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين اي وما ظلمنا هءلاء المجرمين بفعلنا بهم ما اخبرناكم اننا فاعلون بهم ولكن هم الذين اساءوا الي انفسهم فكذبوا الرسل وعصوهم بعد ان اقاموا الحجة عليهم فاتوهم بباهر المعجزات ثم ذكر ما يقوله اهل النار وما يجيبهم به خزنتها فقال --ونادوا يا مالك--------------- ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون اي ونادي المجرمون من شدة العذاب فقالوا يا مالك ادع لنا ربك ان يقبض ارواحنا ليريحنا مما نحن فيه فاجابهم بقوله انكم ماكثون لا خروج لكم منها ولا محيص لكم عنها ونحو الاية قوله تعالي لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها وقوله ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها ولا يحيي ثم خاطبهم خطاب تقريع وتوبيخ وبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبب مكثهم فيها بقوله --------------------------لقد جءناكم بالحق و-----------------------------لكن اكثركم للحق كارهون اي لقد بينا لكم الحق علي السنة رسلنا وانزلنا اليكم الكتب مرشدة اليه ولكن سجاياكم لا تقبله ولا تقبل عليه وانما تنقاد للباطل وتعظمه وتصد عن الحق وتاباه وتبغض اهله فعودوا علي انفسكم بالملامة واندموا حيث لا تنفعكم الندامة وبعد ان ذكر كيفية عذابهم في الاخرة بين سببه وهو مكرهم وسوء طويتهم في الدنيا فقال ام ابرموا امرا فانا مبرمون اي بل هم ------------------------------------------------تحيلوا في رد الحق بالباطل بوجوه من الحيل والمكر-------- فكادهم الله تعالي--------- ورد عليهم	3568	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2208	false	-4550461073003187214	59	234	314	1246	1580	300	وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين اي باعمالهم السيءة---------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد قيام----- الحجة عليهم وارسال الرسل اليهم فكذبوا وعصوا فجوزوا بذلك جزاء وفاقا وما ربك بظلام للعبيد ونادوا ي--مالك وهو خازن النار ليقض علينا ---------------------------------------------------------------------------ربك اي يقبض ارواحنا فيريحنا مما نحن فيه فانهم كما قال تع---------------------------------------------------------------الي لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها فاطر وقال عز وجل---------------------------- ثم لا يموت فيها ولا يحيا الاعلي فلما سالوا ان يموتوا اجابهم مالك قال انكم ماكثون قال ابن عباس مكث الف سنة ثم قال انكم ماكثون اي لا خروج لكم منها ولا محيد لكم عنها ثم ذكر سبب شقوتهم وهو مخالفتهم للحق ومعاندتهم له فقال لقد جءناكم بالحق اي بيناه لكم ووضحناه وفسرناه ولكن اكثركم للحق كارهون اي ولكن كانت------------------------------------------------------------ سجاياكم لا تقبله ولا تقبل عليه وانما تنقاد للباطل وتعظمه وتصد عن الحق وتابا-----------ه فعودوا علي انفسكم بالملامة واندموا حيث لا تنفعكم الندامة ثم قال تبارك وتعالي------------------------------------------------------------- ام ابرموا امرا فانا مبرمون قال مجاهد ارادوا كيد شر فكدناهم وذلك لان المشركين كانوا يتحيلون في رد الحق بالباطل ب----------حيل و--مكر يسلكونه فكادهم الله تعالي ورد وبال ذلك عليهم	2208	-1275909201402086025	485	670.5	383	1349	35.95255661010742	73	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3572	true	3536591516932030808	2	263	9	1406	1622	300	الاصنام والاوثان التي يعبدونها -------علي الشفاعة لهم كما زعموا انهم شفعاء عند ربهم و------------------لكن من نطق بكلمة التوحيد وكان علي بصيرة وعلم من ربه كالملاءكة وعيسي تنفع شهادتهم عنده باذنه لمن يستحقها وقال سعيد بن جبير ان معني الايةلا يملك هءلاء الشفاعة الا لمن شهد بالحق وامن علي علم وبصيرة ثم بين ان هءلاء المشركين متناقضو الاقوال والافعال فقال ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ------------اي ولءن سالت ايها الرسول- هءلاء المشركين بالله العابدين غي----ره من خلق الخلق جميعا ل-------يعترفن بانه الله تعالي -----------وحده لا شريك له في ذلك ولا يستطيعون الجحود لظهور الامر وجلاءه فاني يءفكون اي فكيف ينقلبون عن عبادة الله الي عبادة غيره وينصرفون عنها مع هذا الاعتراف فان المعترف بان الله خالقه اذا عمد الي صنم او حيوان وعبده مع الله او عبده وحدهفقد عبد بعض مخلوقات الله فهم------- في غاية الجهل والسفه وضعف---- العقل وفي هذا تعجيب شديد من اشراكهم بعد هذ------ا وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون اي ويعل----م علم الساعة وقوله ل------------------ربه شاكيا---- قومه الذين كذبوه ولقي منهم شديد الاذي يا رب ان هءلاء الذين امرتني بانذارهم وارسلتني اليهم لتبليغهم دينك الحققوم لا يءمنون ولما شكا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- الي ربه عدم ايمانهم اجابه بقوله فاصفح عنهم--------------- وقل سلام فسوف يعلمون اي فاعرض عنهم وانت ايس من ايمانهم ولا تجب--هم بمثل ما يخاطبونك به من سيء الكلام بل------- تالفهم واصفح عنهم قولا وفع------لا فسوف يعلمون عاقبة كفرهم فانك ستنتصر عليهم وي---حل بهم باسنا الذي لا يرد وقد انجز الله وعده وانفذ كلمته واعلي دين-------ه وشرع --------الجهاد والجلاد ف---دخل الناس في دين الله افواجا وانتشر الاسلام في --مشارق الارض ومغاربها فله	3572	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2210	false	1892810692701368628	41	287	207	1438	1506	300	الاصنام والاوثان الشفاعة اي لا يقدرون علي الشفاعة لهم الا من شهد بالحق وهم يعلمون هذا استثناء منقطع اي لكن من شهد بالحق -------------علي بصيرة وعلم فانه------------------ تنفع شفاعته- عنده باذنه له ثم قال عز وج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون اي ولءن -------------سالت هءلاء المشركين بالله العابدين معه غيره من خلقهم ليقولن الله اي هم يعترفون انه الخالق للاشياء جميعها وحده لا شريك له في ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع هذا يعبدون معه غيره ممن لا يملك شيءا ولا يقدر علي شء--------------------------------------------------------------- فهم في ذلك في غاية الجهل والسفاهة وسخافة العقل و--لهذا قال تعالي فاني يءفكون وقوله جل وعلا وقيله ي--رب ان هءلاء قوم لا يءمنون اي وقال محمد صلي الله عليه وسلم وقيله اي شكا الي ربه ش-كواه من قومه الذين كذبوه -------------فقال--- يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون كما اخبر تعالي في الاية الاخري وقال---------------------------- الرسول يرب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا الفرقان وقال مجاهد في قوله وقيله يرب ان هءلاء قوم لا يءمنون قال يءثر الله عز وجل قول محمد صلي الله عليه وسلم وقال قتادة هو قول نبيكم صلي الله عليه وسلم يشكو قومه الي ربه عز وجل وقوله تعالي----- فاصفح عنهم اي عن المشركين وقل سلام اي --------------------------------------------لا تجاوبهم بمثل ما يخاطبونك به من---- الكلام السء ولكن تالفهم واصفح عنهم ------فعلا وقولا فسوف يعلمون هذا تهديد من الله تعالي لهم ولهذا احل بهم باسه -الذي لا يرد------------------------------- واعلي دينه وكلمته وشرع بعد ذلك الجهاد والجلاد حتي دخل الناس في دين الله افواجا وانتشر الاسلام في المشارق وال----مغارب والله	2210	-1275909201402086025	596	690.5	471	1733	34.39122772216797	85	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3573	true	9046117112878820933	204	229	1086	1213	1586	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينه----------------------------------------------------------------------ما ان كنتم موقنين-------------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	3573	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2211	false	-2992006122980494760	128	172	638	865	1522	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السم--وت والارض وما بينهما اي الذي انزل القران هو رب السماوات والارض وخالقهما ومالكهما وما فيهما ان كنتم موقنين اي ان كنتم متحققين ثم قال تعالي لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	2211	-1275909201402086025	124	226.5	99	229	54.14847183227539	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3576	true	3681421705878449010	165	252	891	1384	1611	300	ان قريشا لما ابطات عن الاسلام واستعصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم ال---جهد والجوع حتي اكلوا العظام والميتة وجعلوا يرفعون ابصارهم الي السماء فلا يرون ال----------------------------------------------------------------------ا الدخان -------فانزل الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماءالي---------------------------- اليم فات----وا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله استسق الله تعالي------------- فاستسقي------------------- لهم فسقوا فانزل الله انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون---------------------------------------------------------- فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الي حالهم الاولي فانزل الله -------يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون فانتقم الله منهم يوم بدر	3576	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2212	false	3388689140797482743	16	143	75	752	1541	300	ان قريشا لما ابطات عن الاسلام واستعصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم من الجهد والجوع حتي اكلوا العظام والميتة وجعلوا يرفعون ابصارهم الي السماء فلا يرون الا الدخان وفي رواية فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقيل-- يا رسول الله استسق الله لمضر فانها قد هلكت فاستسقي صلي الله عليه وسلم لهم فسقوا ف-نزلت ----انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون قال ابن مسعود رضي الله عنه افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة فلما اصابه-م الرفاهية عادوا الي حالهم------- فانزل الله عز وجل يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون قال يعني --------يوم بدر	2212	-1275909201402086025	438	738.0	357	702	62.39316177368164	68	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3579	true	5330606719208395428	162	300	897	1618	1618	300	ولقد ---فتنا قبلهم------------- قوم فرعون------------ وجاءهم رسول كريم -------------------------------------ان ادوا الي عباد الله ----------------------------------------------------------------------اني لكم رسول امين اي ولقد اختبرنا قبل مشركي قومكقوم فرعون وهم مثال قومك في جبروتهم وطغيانهم وعتوهم واستكبارهم فارسلنا اليهم الرسول الكريم موسي عليه السلام فقال لهم ايها القوم ارسلوا معي بني اسراءيل واطلقوهم من اسركم وتعذيبكم اني رسول من الله مامون علي ما ابلغكم غير متهم فيه ونحو الاية قوله عز اسمه فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي وان لا تعلوا علي الله اني اتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بسلطان مبين اي وان لا تطغوا وتبغوا علي ربكم فتكفروا به وتعصوه فتخالفوا امرهلاني اتيكم بحج------ة واضحة علي حقية ما ادعوكم اليه لمن تاملها وتدبر فيها و---------------------اني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي واني التجء الي الل---------------------------------------------------------ه الذي خلقني وخلقكم ان لا تصلوا الي بسوء من قول او-	3579	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2215	false	1912612956833435249	22	149	113	783	1558	300	ولقد اختبرنا قبل هءلاء المشركين قوم فرعون وهم قبط مصر وجاءهم رسول كريم يعني موسي الكليم عليه الصلاة والسلام ان ادوا الي عباد الله كقوله عز وجل فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم طه الاية وقوله جل وعلا اني لكم رسول امين اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مامون علي ما ابلغكموه وقوله تعالي وان ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعلوا علي الله اي لا تستكبروا عن اتباع اياته والانقياد لحججه والايمان ببراهينه كقوله عز وجل ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين غافر اني اتيكم بسلطان مبين اي----------------------------------------------------------------------- بحجة ظاهرة واضحة وهي----- ما ارسله الله تعالي به من الايات البينات والادلة القاطعات واني عذت بربي وربكم ان ترجمون قال ابن عباس هو الرجم باللسان وهو الشتم وقال قتادة الرجم بالحجارة اي اعوذ بالله الذي خلقني وخلقكم من ان تصلوا الي بسوء من قول او	2215	-1275909201402086025	237	304.0	184	1071	22.12885093688965	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3580	true	-8589999417488485699	0	204	0	1058	1555	300	فعل وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي وان لم تصدقوني فيما جءتكم به من عند ربكم فخلوا سبيلي ولا ترجموني باللسان ولا باليد ودعوا الامر بيني وبينكم مسالمة الي ان يقضي الله بيننا ولما طال مقامه صلي الله عليه وسلم بين اظهرهم واقام حجج الله------ عليهم ولم يزدهم ذلك--- الا كفرا وعنادا دعا---- عليهم والي ذلك اشار بقوله فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون اي فدعا ربه اذ كذبوه ولم يءمنوا به ولم يءدوا اليه عباد الله وهموا بقتله بان هءلاء قوم مشركون بك مكذبون لرسلك ونحو الاية قوله وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما وحينءذ-------------------------------------------------------- امره الله ------ان يخرج ببني اسراءيل من بين اظهرهم بلا--- امر فرعون ولا مشورته والي ذلك اشار بقو---------له فاسر بعبادي ليلا اي فسر ببني اسراءيل ومن امن معك من القبط ليلا ثم علل السري ليلا فقال انكم متبعون اي ان فرعون وقومه سيتبعونكم اذا علموا بخروجكم ومسيركم ليلا يءخر علمهم بذلك فلا يدركونكم ونحو الاية قوله تعالي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي---------------- واترك البحر رهوا انهم جند	3580	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2215	false	1912612956833435249	149	300	783	1558	1558	300	فعل وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي فلا تتعرضوا لي-------------------------------------------------------------------- ودعوا الامر------------ مسالمة الي ان يقضي الله بيننا فلما طال مقامه صلي الله عليه وسلم بين اظهرهم واقام حجج الله تعالي عليهم كل ذلك وما زادهم الا كفرا وعنادا دعا ربه عليهم دعوة نفذت فيهم كما قال تبارك وتعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما يونس 8889 وهكذا قال ههنا فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فعند ذلك امره الله تعالي ان يخرج ببني اسراءيل من بين اظهرهم من غير امر فرعون ومشا--ورته واستءذانه ولهذا قال جل جلاله فاسر بعبادي ليلا--------------------------------------------------------------------- انكم متبعون كما قال تعال------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي طه وقوله عز وجل واترك البحر رهوا انهم جند-	2215	-1275909201402086025	577	957.0	461	1161	49.69853591918945	101	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3583	true	616772219349605669	68	188	331	966	1542	300	المشركين من اهل مكة يقولون------------ ما ثم الا هذه الحياة الدنيا ولا حياة بعد الممات ولا بعث ولا نشور ثم خاطبوا من وعدوهم بالنشور وهم النبي واصحابه وقالوا لهم فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي ان كان البعث حقا كما تقولون فعجلوا لنا باحياء اباءنا الماضين الذين ذهبوا فلم ير--------------------------------جعوا ان كنتم صادقين فيما تدعون وهذه حجة داحض------------ة فان المعاد-------- يوم القيامة بعد انقضاء الدار الدنيا حين---------------------------- يعيد الله العالمين خلقا جديدا ومن ثم لم يتعرض الكتاب الكريم لرد ما قالوا بل قال لهم م---هددا -----متوعدا -منذرا---- باسه الذي لا يرد اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين اي ان نظراءهم--- المشركين المنكرين للبعث كقوم تبع ------------اهلكهم الله------- وخرب ديارهم وشردهم في البلاد------- شذر مذر	3583	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2218	false	5328341493242009752	117	220	616	1180	1617	300	المشركين في انكارهم البعث والمعاد وانه ما ثم الا هذه الحياة الدنيا ولا حياة بعد الممات ولا بعث ولا ن----------------------------شور ويحتجون باباءهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- الماضين الذين ذهبوا فلم يرجعوا فان كان البعث حقا فاتوا باباءنا ان كنتم صادقي-----------ن وهذه حجة باطلة وشبهة فاسدة فان المعاد انما هو يوم القيامة لا في----- الدار الدنيا بل بعد انقضاءها وذهابها وفراغها يعيد الله العالمين خلقا جديدا ويجعل الظالمين لنار جهنم وقودا ثم------------ قال تعالي متهددا لهم ومتوعدا ومنذرا لهم باسه الذي لا يرد كما حل باشباههم و---------------------------------------------------نظراءهم من المشركين المنكرين للبعث كقوم تبع وهم سبا حيث اهلكهم الله عز وجل وخرب بلادهم وشردهم في البلاد وفرقهم شذر مذر	2218	-1275909201402086025	336	450.5	268	769	43.69310760498047	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3586	true	7618856866103507716	85	171	415	816	1492	300	الاموي في مغازيه----------------------------------------- عن عكرمة قال لفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جهل---------- فقال له ان الله------ امرني ان اقول لك اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي---- فنزع يد-ه من يده وقال باي شء تهددني ما تستطيع ---انت ولا صاحبك ان تفعلا بي شيءا اني لمن اعز هذا الوادي واكرمه لقد علمت اني امنع اهل --بطحاء علي قومه-------------- فقتله الله------ يوم بدر واذله وعيره بكلمته فانزل ذق انك انت العزيز الكريم ان -------------هذا ما كنتم به تمترون------ اي ان هذا العذاب الذي تع---------ذبون	3586	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2220	false	-3953206018052142736	17	112	82	540	1509	300	الاموي في مغازيه حدثنا اسباط بن محمد حدثنا ابو بكر الهذلي عن عكرمة قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جهل لعنه الله فقال ---ان الله تعالي امرني ان اقول لك اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي قال فنزع ثوبه من يده وقال-------------- ما تستطيع لي انت ولا صاحبك من شء و----------------------------------------لقد علمت اني امنع اهل البطحاء وانا العزيز الكريم قال فقتله الله تعالي يوم بدر واذله وعيره بكلمته وانزل ذق انك انت العزيز الكريم وقوله عز وجل ان هذا ما كنتم به تمترون كقوله تعالي هذه ال-نار التي كنتم بها تكذبون	2220	-1275909201402086025	312	472.5	242	516	60.46511459350586	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3587	true	-3946990756092999056	218	258	1142	1348	1564	300	كذلك وزوجناهم بحور عين اي وهذا العطاء مع ما قد منحناهم من الزوجات------- الحور العين اللاتي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان الماكول كما------------------------------------------------------------------- قا---------------------------------------------------------------------ل يدعون فيها بكل فاكهة امنين اي ----يطلبون ما يشتهون من انواع الفاكهة-------- وهم امنون من	3587	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2220	false	-3953206018052142736	217	287	1086	1436	1509	300	كذلك وزوجناهم بحور عين اي -هذا العطاء مع ما قد منحناهم من الزوجات الحسان الحور العين اللاتي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان الرحمن كانهن الياقوت والمرجان الرحمن روي ابن ابي حاتم عن انس رضي الله عنه رفعه قال لو ان حوراء بزقت في بحر لجي لعذب ذلك الماء لعذوبة ريقها وقوله عز وجل يدعون فيها بكل فاكهة امنين اي مهما طلبوا ----------من انواع الثمار احضر لهم وهم امنون من	2220	-1275909201402086025	179	292.0	142	361	49.58448791503906	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3588	true	8001727756742420769	16	104	79	492	1602	300	وقد ثبت في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يءتي بالموت في صورة كبش املح فيوقف بين الجنة والنار ثم يذبح ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت وقد تقدم هذا في سورة مريم وروي ابو هريرة وابو سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقال لاهل الجنة ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تعيشوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا	3588	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1218	false	-71984528494311934	77	126	385	619	1494	300	وقد جاء في الصحيحين------------------------------------ يءتي بالموت في صورة كبش املح فيذبح بين الجنة والنار --------ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت وفي الصحيح ايضا فيقال يا اهل ال--------------------------------------------------------------------جنة ان لكم ---------------------------------ان تعيشوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ----------------------------------ان تشبوا فلا تهرموا ابدا	1218	-1275909201402086025	201	341.5	156	413	48.66828155517578	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3588	true	8001727756742420769	5	300	25	1602	1602	300	الموتة الاولي اي-------------------------------- لا ي-خشون في-- الجنة موتا ولا فناء ابدا وقد ثبت في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يءتي بالموت في صورة كبش املح فيوقف بين الجنة والنار ثم يذبح ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت وقد تقدم هذا في سورة مريم وروي ابو هريرة ---وابو سع--------يد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقال لاهل الجنة ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تعيشوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا رواه مسلم وخلاصة ذلكلا يذوقون فيها الموت لكن الموتة الاولي قد ذاقوها في الدنيا كذا قال الزجاج والفراء ووقاهم عذاب الجحيم اي وهم مع هذا النع--------------يم قد نجاهم م---------------ن العذاب الاليم في دركات الجحيم فاعطاهم ما يطلبون ونجاهم مما يهزبون فضلا من ربك اي نجاهم من ذلك تفضلا منه واحسانا ذلك هو الفوز العظيم اي ذلك الذي اعطيناه هءلاء المتقين من الكرامة هو الفوز العظيم بما كانوا يطلبون ادراكه في الدنيا باعمالهم وطاعتهم لربهم واتقاءهم اياه فيما امتحنهم به من الطاعات واجتنابهم للمحرمات ولما اتم المقاصد التي اراد ذكرها في هذه السورة لخصها بقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون اي انما سهلنا اليك قراءة القران الذي انزلناه ----------------اليك بلسانك ليتذكر به قومك ويتعظوا بعظاته ويتفكروا في اياته اذا تلوتها عليهم فينيبوا الي ربهم ويذعنوا للحق الذي تبينوه و-------------------------------------------------------------------لما كان القران مع هذا الوضوح والبيان قد خالف فيه بعض الناس------------- وعاند قال----- تعالي-------------------------- مسليا رسوله وواعدا له بالنصر ومتوعدا -من كذبه ب-------الهلاك فارتقب ان---------هم مرتقبون اي فانتظر فانهم منتظرون وسيعلمون لمن تكون النصرة والغلبة والظفر وعلو الكلمة في الدنيا والاخرةولا شك ان النصر سيكون لك كما كان لاخوانك من النبيين والمرسلين ومن -تبعهم من المءمنين كما قال ----------------------------------------------------------انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم-	3588	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2221	false	3091115602911123868	0	294	0	1539	1575	300	الموتة الاولي هذا استثناء يءكد النفي ومعناه انهم لا يذوقون فيها ال----موت---------- ابدا كما ثبت في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يءتي بالموت في صورة كبش املح فيوقف بين الجنة والنار ثم يذبح ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت وعن ابي سعيد وابي----------------- هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----قال لاهل الجنة ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تعيشوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ ووقاهم عذاب الجحيم اي---- مع هذا النعيم العظيم المقيم قد وقاهم ونجاهم وزحزحهم عن العذاب الاليم في دركات الجحيم ولهذا قال عز وجل------------------- فضلا من ربك ----------------------------------ذلك هو الفوز العظيم اي انما كان هذا بفضله علي------------------------------------------------------------------------------------------هم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسانه اليهم كما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اعملوا وسددوا وقاربوا واعلموا ان احدا لن يدخله عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل وقوله تبارك وتعالي فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون اي انما يسرنا هذا الق-------ران الذي انزلناه سهلا واضحا بينا جليا بلسانك----------------------------------------------------------------------------------------------- الذي هو افصح اللغات واجلاها واحلاها واعلاها لعلهم يتذكرون اي يتفهمون ويعملون ثم لما ك-------ان مع هذا الوضوح والبيان من -------------الناس من كفر وخالف وعاند قال الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم مسليا ---له وواعدا له بالنصر ومتوعدا لمن كذبه بالعطف والهلاك فارتقب اي انتظر انهم مرتقبون اي ف---------------------سيعلمون لمن تكون النصرة-------- والظفر وعلو الكلمة في الدنيا والاخرة فانها لك يا محمد و--------------لاخوانك من النبيين والمرسلين ومن اتبعكم من المءمنين كما قال تعالي كتب الله لاغلبن انا ورسلي المجادلة الاية وقال تعالي انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم	2221	-1275909201402086025	901	1209.0	717	2095	43.00716018676758	148	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3593	true	4655705041461255103	2	126	14	655	1613	300	اليها و--لا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي ولا يدفع العذاب عنهم ما كسبوا من الاموال وال---اولاد --ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا تغني عنهم اصنامهم التي عبدوها من دون الله شيءا ولهم عذاب عظيم اي ولهم من الله يومءذ عذاب عظيم لا يقدر قدره هذا هدي اي هذا القران الذي انزلناه اليك ايها الرسول هاد الي الحق والي صراط مستقيم لمن اتبعه وعمل بما فيه والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم اي والذين جحدوا باياته الكونية في الانفس والافاق واياته المنزلة علي السنة رسله لهم العذاب المءلم الموجع يوم القيامة سورة الجاثية الايات 12 الي الله الذي-------------- سخر لكم ال---بحر لتجري الفلك ----------فيه بامره------------------------------------ ولتبتغوا من فضله----------------------- ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض	3593	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2223	false	-2325566334911377747	58	172	288	883	1574	300	القيامة ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي -لا تنفعهم ------------------------اموالهم ولا اولادهم ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا تغني عنهم الالهة- التي عبدوها من دون الله شيءا ولهم عذاب عظيم ثم قال تبارك وتعالي -------------------------هذا هدي يعني-- القران وال-----------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وهو-------------------------------------------------------------------------------------- المءلم الموجع والله سبحانه وتعالي اعلم 451215 يذكر تعالي نعمه علي عبيده فيما سخر لهم من البحر لتجري الفلك وهي السفن فيه بامره تعالي فانه هو الذي امر البحر بحملها ولتبتغوا من فضله اي في المتاجر والمكاسب ولعلكم تشكرون اي علي حصول المنافع المجلوبة اليكم من الاقاليم الناءية والافاق القاصية ثم قال عز وجل وسخر لكم ما في السمو--ت وما في الارض	2223	-1275909201402086025	323	456.0	254	819	39.43833923339844	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3602	true	2725058908587632317	239	273	1170	1342	1481	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات----------------------------------------------------------------------------- ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يمي----------------------------------------------------------------------------------------------تكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب -------------فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3602	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2226	false	-4404819926358549052	40	144	204	736	1572	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي اذا بين لهم الحق وان الله تعالي قادر علي اعادة الابدان بعد فناءها وتفرقها ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي احيوهم ان كان ما تقولونه حقا قال الله تعالي قل الله يحييكم ثم يميتكم اي كما تشاهدون ذلك يخرجكم من العدم الي الوجود كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم البقرة اي الذي قدر علي البداءة قادر علي الاعادة بطريق الاولي والاحري وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه الروم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2226	-1275909201402086025	172	308.0	138	532	32.33082580566406	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3604	true	-7385133451194915717	0	228	0	1158	1530	300	لان الله تعالي هو الدهر الذي يعنونه ويسندون اليه تلك الافعال ثم نعي عليهم مقالهم هذا الذي لا دليل عليه فقال وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون اي وما لهم بقصر الحياة علي حياة الدنيا ونسبة الاهلاك الي الدهرعلم يستند الي عقل او نقل وقصاري امرهم الظن والتخمين من غير ان يكون لهم ما يتمسكون به من حجة نافذة وفي الاية اشارة الي ان القول بغير بينة ولا حجةلا ينبغي ان يعول عليه وان اتباع الظن منكر عند ---------------------------------الله ثم ذكر شبهتهم علي انكار البعث فقال واذا تتلي عليهم اياتنا بينات----------------------------------------------------------------------------- ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي واذا تلي علي هءلاء المشركين الذين سبق القول في جراءمهمايات الكتاب الدالة علي ان البعث حق وان الله سيعيد الخلق يوم القيامة وينشءه نشاة اخريلم يكن لهم من حجة في دحض هذا الا ان قالوا ان كان ما تقولونه حقا فانشروا لنا اباءنا الاولين وابعثوهم من قبورهم احياء حتي نعتقد صحة ما تقولون وهذا قول افن وكلام لا ينبغي ان يصدر من عاقل فانه لا يلزم من عدم حصول الشء في الحال كاعادة اباءهم التي طلبوها في الدنياامتناعه فيما بعد اذا قامت القيامة وبعث الله الموتي من قبورهم للعرض والحساب وتسمية كلامهم الزاءف حجةضرب من التهكم بهم علي نحو قوله تحية بينهم ضرب وجيع ثم امر سبحانه رسوله ان يرد عليهم فقال قل الله يحييكم ثم يمي----------------------------------------------------------------------------------------------تكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة	3604	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2226	false	-4404819926358549052	17	132	83	686	1572	300	لان الله تعالي هو الدهر الذي يعنونه ويسندون اليه تلك الافعال --------------------هذا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن ما قيل في تفسيره وهو المراد والله اعلم وقوله تعالي وا------------------ذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي اذا بين لهم الحق وان الله تعالي قادر علي اعادة الابدان بعد فناءها وتفرقها ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي احيوهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان ما تقولونه حقا قال الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم اي كما تشاهدون ذلك يخرجكم من العدم الي الوجود كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم البقرة اي الذي قدر علي البداءة قادر علي الاعادة بطريق الاولي والاحري وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه الروم ثم يجمعكم الي يوم القيامة	2226	-1275909201402086025	233	204.0	187	1491	15.627096176147461	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3606	true	7928930329978329485	152	258	835	1425	1654	300	ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون CHECK سورة الجاثية الايات 30 الي ثم ذكر انهم ينذرون ويبشرون بما سيبني عليه حكم القضاء فقال اليوم تجزون ما كنتم تعملون اي ويقال لهم حال دعاءهم اليوم تجازون باعمالكم التي عملتموها في الدنيا خيرها وشرها ثم بين مستندات الحكم وادلته فقال هذا كتا----------------------------------------بنا ينطق عليكم بالحق اي هذا كتابنا الذي كتبته الحفظة ودونت فيه اعمالكميشهد عليكم شهادة حق دون زيادة ولا نقص فهو صورة تطابق ما فعلتموه حذو القذة بالقذة ثم علل مطابقة هذه الشهادة لاعمالهم فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون اي انا كنا نامر الحفظة بن---سخ اعمالكم وكتابتها واثباتها عليكم اول	3606	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2227	false	7879132454335734649	62	160	308	835	1574	300	ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء الزمر ولهذا قال سبحانه وتعالي اليو--------------------------------------------------------------------------------------------م تجزون ما كنتم تعملون اي--------------------------- تجازون باعمالكم------------------------ خيرها وشرها كقوله عز وجل ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر القيامة ولهذا قال جلت عظمته هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق اي يستحضر جميع اعمالكم من غير------------------------------------------- زيادة ولا نقص ---------------------------------------------------------------------------------كقوله جل جلاله ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا الكهف وقوله عز جل انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون اي انا كنا نامر الحفظة ان تكتب اعمالكم------------------ عليكم قال	2227	-1275909201402086025	201	164.5	161	812	24.753694534301758	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3607	true	-8112898369695172372	16	82	87	425	1562	300	وكنتم قوما مجرمين----------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها---------------------------- قلتم ما ندري ما الساعة -------------ان نظن الا ظنا -------------------------------------------------وما نحن بمستيقنين--------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا--------------------------------- وحاق ------------بهم ما كانوا به يستهزءن---------------------- وقيل اليوم ننساك-----------------------------------------م كما نسيتم لقاء يومكم هذا------------------------------------ وماواكم النار وما لكم من ناصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزو-----------------------------------------------------------------------------------ا وغرتكم الحياة الدنيا فال---------------------------------------------------------------يوم لا يخرجون منها------------ ولا هم يستعتبون	3607	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2228	false	108085957022784616	2	202	10	1041	1552	300	وكنتم قوما مجرمين في افعالكم مع ما اشتملت عليه قلوبكم من التكذيب واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها اي اذا قال لكم المءمنون ذلك قلتم ما ندري ما الساعة اي لا نعرفها ان نظن الا ظنا اي ان نتوهم وقوعها الا توهما اي مرجوحا ولهذا قال وما نحن بمستيقنين اي بمتحققين قال الله تعالي وبدا لهم سيءات ما عملوا اي وظهر لهم عقوبة اعمالهم السيءة وحاق بهم اي احاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي من العذاب والنكال وقيل اليوم ننساكم اي نعاملكم معاملة الناسي لكم في نار جهنم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي فلم تعملوا له لانكم لم تصدقوا به وماواكم النار وما لكم من ناصرين وقد ثبت في الصحيح ان الله تعالي يقول لبعض العبيد يوم القيامة الم ازوجك الم اكرمك الم اسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي يا رب فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول الله تعالي فاليوم انساك كما نسيتني قال الله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا اي انما جازيناكم هذا الجزاء لانكم اتخذتم حجج الله عليكم سخريا تسخرون وتستهزءون بها وغرتكم الحياة الدنيا اي خدعتكم فاطماننتم اليها فاصبحتم من الخاسرين ولهذا قال عز وجل فاليوم لا يخرجون منها اي من النار ولا هم يستعتبون	2228	-1275909201402086025	334	513.5	268	1031	32.39573287963867	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3608	true	-5271001480212722189	28	139	149	750	1601	300	فقال------ فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي فاما الذين امنت قلوبهم وعملت جوارحهم صالح الاعم---------------ال التي ا-مر بها الدين فيكافءهم ربهم علي ما عملوا ويدخلهم جنات النعيم جاء في الحديث الصحيح ان الله تعالي قال للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء ثم بين خطر ما نالوا وعظيم ما اوتوا فقال ذلك هو الفوز المبين اي هذا هو الظفر بالبغية التي كانوا يطلبونها والغاية التي كانوا يسعون في الدنيا لبلوغها وهو فوز لا فوز بعده واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين اي واما الذين جحدوا وحدانية الله فيقال لهم تانيب----ا وتوبيخا الم تكن تاتيكم رسلي فتتلوا عليكم ايات ------كتبي فتستكبر-ن عن	3608	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2227	false	7879132454335734649	226	298	1166	1559	1574	300	فقال تعالي فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات اي--------------------------------- امنت قلوبهم وعملت جوارحهم----- الاعمال الصالحة وهي الخالصة الموافقة للشرع في-دخلهم ربهم في رحمته وهي الجنة كما ثبت في----------------- الصحيح ان الله تعالي قال للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء ----------------------------------------ذلك هو الفوز المبين اي البين الواضح ثم قال تعالي واما ال------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم اي -------------------------------------------------يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا اما قرءت عل------------------يكم ايات الله تعالي فاستكبرتم عن	2227	-1275909201402086025	265	352.5	210	634	41.7981071472168	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3617	true	-3247774692163606737	43	100	227	508	1518	300	يقولون ا----------ن محمدا افتراه علي الله عمدا واختلقه عليه اختلاقا وقد امر الله رسوله ان يبطل شبهتهم بقوله قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي قل لهم لو كذبت علي الله وزعمت انه ارسلني اليكم ولم يكن الامر كذلك لعاقبني اشد العقاب و-لم يقدر احد من اهل الارض لا انتم ولا غيركم ان يجيرني	3617	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2230	false	-5005029871773735546	120	165	634	853	1536	300	يقولون افتراه يعنون محمدا------- صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل---------------------------------------- قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي------- لو كذبت علي----ه وزعمت انه ارسلني وليس--------------- كذلك لعاقبني اشد العقوبة ولم يقدر احد من اهل الارض لا انتم ولا غيركم ان يجيرني	2230	-1275909201402086025	181	288.5	142	292	61.98630142211914	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3619	true	6979098838686664850	112	150	556	764	1518	300	ومن قبله كتاب موسي------------ اماما ورحمة وهذا كتاب------------ مصدق--------------------- لسانا عربي--------------------ا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين------------------------------------------------------------ ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا------------------------------------------- فلا خوف عليهم----------------- ولا هم يحزنون------------- اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	3619	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2233	false	-3585581515410078742	160	234	846	1252	1607	300	ومن قبله كتاب موسي وهو التوراة اماما ورحمة وهذا كتاب يعني القران مصدق اي لما قبله من الكتب لسانا عربيا اي فصيحا بينا واضحا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين اي مشتمل علي النذارة للكافرين والبشارة للمءمنين وقوله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تقدم تفسيرها في سورة حم السجدة وقوله تعالي فلا خوف عليهم اي فيما يستقبلون ولا هم يحزنون علي ما خلفوا اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	2233	-1275909201402086025	208	332.0	170	406	51.23152542114258	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3620	true	5912394838241131114	141	179	740	911	1528	300	عن سعد بن ابي وقاص قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل -لجنة الا لعبد الله بن سلام----------------- وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله	3620	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2232	false	2073363951341001545	255	296	1309	1494	1511	300	بن سعد عن ابيه ----قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام رضي الله عنه قال وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله	2232	-1275909201402086025	163	304.5	127	189	86.2433853149414	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3622	true	-3671940843807708383	17	126	93	676	1597	300	واسد لو كان هذا خيرا ما سبقتنا اليه رعاء البهم والشاء فاجابهم الله عن هذا بقولهم----------------------- واذ لم يهتدوا به----------- فسيقولون هذا افك قديم اي وقد ظهر عنادهم واستكبارهم اذ لم يهتدوا به وسيقولون الفينة بعد الفينة والحين بعد الحين هذا كذب----- ماثور عن------ الاقدمين انتقاصا له ول----اهله واستكبارا عن اتباع الحق قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر بطر الحق وغمص احتقار الناس ونحو الاية قوله تعالي حكاية عنهم وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا ثم رد عليهم طعنهم في القران واثبت صحته فقال ومن قبله كتاب موسي------------ اماما ورحمة وهذا كتاب------------ مصدق--------------------- لسانا عربي--------------------ا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين اي ومما يدل علي	3622	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2233	false	-3585581515410078742	103	192	555	1015	1607	300	لانه لو كان---- خيرا لسبقو--نا اليه لانهم لم يتركوا خصلة من خصال الخير الا وقد بادروا اليها وقوله تعالي واذ لم يهتدوا به اي بالقران فسيقولون هذا افك قديم اي------------------------------------------------------------------------------------------ كذب قديم ماثور عن الناس الاقدمين فينتقصون القران واهله وهذا هو الكبر الذي -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بطر الحق وغم-------ط الناس --------ثم قال- تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبله كتاب موسي وهو التوراة اماما ورحمة وهذا كتاب يعني القران مصدق اي لما قبله من الكتب لسانا عربيا اي فصيحا بينا واضحا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين اي مشتم---ل علي	2233	-1275909201402086025	261	319.5	206	697	37.446197509765625	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3624	true	6280675588679801648	147	294	790	1496	1521	300	روي محمد بن اسحاق صاحب السيرة عن معمر بن عبد الله الجهني قال تزوج منا رجل من- امراة من جهينة فولدت له لتمام ستة اشهر فانطلق زوجها الي عثمان رضي الله عنه فذكر ذلك له فبعث اليها فلما قامت لتلبس ثيابها بكت اختها فقالت لها وما يبكيك فو الله ما التبس بي احد من خلق الله تعالي غيره قط فيقضي الله-------------- في ما شاء فلما اتي بها عثمان------------- امر برجمها فبلغ ذلك عليا------------- فاتاه فقال--- ما تصنع قال ولدت لتمام-- ستة اشهر وهل يكون ذلك فقال له علي -------------اما تقرا القران قال بلي قال اما سمعت الله عز وجل يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال حولين كاملين------- فلم تجده ابقي الا ستة اشهر ف----قال عثمان ---والله---------- ما فطنت لهذا علي بالمراة فوجد-ها قد فرغ منها ق-----ال معمر فو الله ما الغراب بالغراب ولا البيضة بالبيضة باشبه منه بابيه فلما راه ابوه قال ابني والله لا اشك فيه	3624	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2234	false	1342827881117848077	118	277	626	1395	1514	300	روي محمد بن اسحاق------------ عن معمر بن عبد الله الجهني قال تزوج---- رجل منا امراة من جهينة فولدت له لتمام ستة اشهر فانطلق زوجها الي عثمان رضي الله عنه فذكر ذلك له فبعث اليها فلما قامت لتلبس ثيابها بكت اختها فقالت -----ما يبكيك فو-الله ما التبس بي احد من خلق الله تعالي غيره قط فيقضي الله سبحانه وتعالي في ما شاء فلما اتي بها عثمان رضي الله عنه امر برجمها فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فاتاه فقال له ما تصنع قال ولدت -تماما لستة اشهر وهل يكون ذلك فقال له علي رضي الله عنه اما تقرا القران قال بلي قال اما سمعت الله عز وجل يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال حولين كاملين البقرة فلم نجده -بقي الا ستة اشهر قال فقال عثمان رضي الله عنه والله ما فطنت بهذا علي بالمراة فوجدوها قد فرغ منها قال فقال معمر فو-الله ما الغراب بالغراب ولا البيضة بالبيضة -اشبه منه بابيه فلما راه ابوه قال ابني والله لا اشك فيه	2234	-1275909201402086025	675	1211.0	535	795	84.9056625366211	126	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3625	true	-9028388972238164966	7	42	36	221	1538	300	الرضاع احد وعشرون شهرا واذا ولدت- لسبعة اشهر كفاها من الرضاع ثلاثة وعشرون شهرا واذا ولدت- لستة اشهر فحولان كاملان لان الله------ يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده اي حتي اذا اكتهل -	3625	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2235	false	-7655151742367888516	0	36	0	193	1574	300	الرضاع احد وعشرون شهرا واذا وضعته لسبعة اشهر كفاه- من الرضاع ثلاثة وعشرون شهرا واذا وضعته لستة اشهر فحولين كاملين لان الله تعالي يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده اي قوي وشب وارتجل	2235	-1275909201402086025	167	301.5	133	194	86.08247375488281	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3626	true	-649921921554328598	0	94	0	510	1575	300	داود في سن--------------------------نه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم ان يقولوا في التشهد اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها عليك-------- وات-مها علينا ثم ذكر جزاء اصحاب هذه الاوصاف الجليلة فقا------------ل اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة اي هءلاء الذين هذه صفاتهم----------------------------------------------------------------------- هم الذين يتقبل الله عنهم احسن ما عملوا	3626	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2235	false	-7655151742367888516	183	289	927	1511	1574	300	داود في سننه عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم ان يقولوا في التشهد اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها عليك قابليها واتممها علينا ---------------------------------------قال الله عز وجل اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة اي هءلاء المتصفون بما ذكرنا التاءبون الي الله المنيبون اليه المستدركون ما فات بالتوبة والاستغفار هم الذين نتقبل----- عنهم احسن ما عملوا	2235	-1275909201402086025	451	823.5	367	628	71.8152847290039	78	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3626	true	-649921921554328598	228	277	1192	1442	1575	300	اتعدانني ان اخرج-------- وقد خلت القرون من قبلي----------------------------------- وهما يستغيثان الله-------------------------------------------- ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين او---------------لءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل درجات مما عملوا---------------------- وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	3626	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2237	false	47672004184705009	164	283	794	1412	1496	300	اتعدانني ان اخرج اي ابعث وقد خلت القرون من قبلي اي قد مضي الناس فلم يرجع منهم مخبر وهما يستغثيان الله اي يسالان الله فيه ان يهديه ويقولان لولدهما ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين قال الله تعالي اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين اي دخلوا في زمرة اشباههم واضرابهم من الكافرين الخاسرين انفسهم واهليهم يوم القيامة وقوله اولءك بعد قوله والذي قال دليل علي ما ذكرناه من انه جنس يعم كل من كان كذلك وقال الحسن وقتادة هو الكافر الفاجر العاق لوالديه المكذب بالبعث وقوله تبارك وتعالي ولكل درجات مما عملوا اي لكل عذاب بحسب عمله وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	2237	-1275909201402086025	246	409.0	197	618	39.805824279785156	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3628	true	3243787706435774172	115	198	579	968	1500	300	انها نزلت في عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وقد ردت عليه عاءشة رضي الله عنها اخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي حاتم وابن مردويه عن عبد الله----------- قال اني لفي المسجد حين خطب مروان فقال ان الله------ قد راي لامير المءمنين يعني معاوية في يزيد رايا حسنا -ان يستخلفه فقد استخلف ابو-بكر وعمر ف---------------قال عبد الرحمن بن ابي بكر سنة هرقل وقيصر --------ان ابا بكر رضي الله عن------ه ما جعلها في احد من ولده ولا احد من اهل بيته ولا جعلها معاوية	3628	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2236	false	-2091629614159093355	185	300	915	1451	1451	300	انها نزلت في عبد---------------------------------------------------------------------------- الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما فقوله ضعيف لان عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما اسلم بعد ذلك وحسن اسلامه وكان من خيار اهل زمانه وانما هذا عام في كل من عق والديه وكذب بالحق فقال لوالديه اف لكما روي ابن ابي حاتم------------ عن عبد الله بن المديني قال اني لفي المسجد حين خطب مروان فقال ان الله تعالي قد اري -امير المءمنين------------ في يزيد رايا حسنا وان يستخلفه فقد استخلف ابو بكر -عمر رضي الله عنهما فقال عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما اهرقلية ان ابا بكر رضي الله عنه والله ما جعلها في احد من ولده ولا احد من اهل بيته ولا جعلها معاوية-	2236	-1275909201402086025	271	300.5	209	639	42.41001510620117	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3628	true	3243787706435774172	198	245	968	1207	1500	300	الا رحمة وكرامة لولده فقال مروان الست الذي قال لوالديه اف لكما فقال عبد الرحمن ال-------------ست ابن اللعين الذي لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اباك---- فسمعت--- عاءشة --------------فقالت لمرو--ان انت القاءل لعبد الرحمن------------- كذا وكذا كذبت والله ما فيه نزلت نزلت---- في فلان بن فلان	3628	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2237	false	47672004184705009	2	60	8	293	1496	300	الا رحمة وكرامة لولده فقال مروان الست الذي قال لوالديه اف لكما فقال عبد الرحمن رضي الله عنه الست ابن اللعين الذي لعن رسول الله صلي الله عليه -سلم اباك قال وسمعتهما عاءشة رضي الله عنها فقالت يا مروان انت القاءل لعبد الرحمن رضي الله عنه كذا وكذا كذبت------ ما فيه نزلت ولكن نزل في فلان بن فلان	2237	-1275909201402086025	221	380.0	175	292	75.68492889404297	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3630	true	1042411300162449031	45	73	248	407	1573	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون اي	3630	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2238	false	5584004075658353442	6	77	29	413	1602	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذه------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا وقد تورع امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن كثير من طيبات الماكل والمشارب وتنزه عنها وقال اني اخاف ان اكون من الذين قال الله لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها وقوله عز وجل فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون ---	2238	-1275909201402086025	114	61.0	93	429	26.573427200317383	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3632	true	4899661337308009528	10	63	56	340	1580	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصرفنا الايات-------------------- لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة--------------------------------- بل ضلوا عن-------------------------------------هم وذلك افكه---------م وما كانوا يفترون	3632	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2240	false	1239782251448244825	137	284	688	1490	1583	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي واحاط بهم العذاب والنكال الذي كانوا يكذبون به ويستبعدون وقوعه اي فاحذروا ايها المخاطبون ان تكونوا مثلهم فيصيبكم مثل ما اصابهم من العذاب في الدنيا والاخرة وقوله تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري يعني اهل مكة وقد اهلك الله الامم المكذبة بالرسل مما حولها كعاد وكانوا بالاحقاف بحضرموت عند اليمن وثمود وكانت منازلهم بينهم وبين الشام وكذلك سبا وهم اهل اليمن ومدين وكانت في طريقهم وممرهم الي غزة وكذلك بحيرة قوم لوط كانوا يمرون بها ايضا وقوله عز وجل وصرفنا الايات اي بيناها واوضحناها لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة اي فهل نصروهم عند احتياجهم اليهم بل ضلوا عنهم اي بل ذهبوا عنهم احوج ما كانوا اليهم وذلك افكهم اي كذبهم وما كانوا يفترون	2240	-1275909201402086025	283	500.0	230	802	35.286781311035156	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3633	true	6866366522633673713	9	215	44	1093	1520	300	النذر من بين -يديه -ومن خلفه ا-لا تعبدوا الا الله---------- اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم اي واذكر ايها الرسول لقومك المكذبين ما جءتهم به من الحقهودا اخا عاد فقد كذبه قومه بالاحقاف حين انذرهم باس الله وشديد عذابه وقد مضت رسل من قبله ومن بعده منذرة اممها الا تشركوا مع الله شيءا في عبادتكم اياه بل اخلصوا له العبادة وافردوا له الالوهة وقد كانوا اهل اوثان يعبدونها من دون الله فقال لهم ناصحا اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الهول يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم وحين نصحهم ---بذلك -اجاب----وه قا-لوا اجءتنا لتافكنا عن اله--------------------تنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي قال قومه له اجءتنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا الي عبادة ما تدعونا اليه والي اتباعك فيما تقول هلم فهات ما تعدنا به من العذاب علي عبادة ما نعبد من الالهة ان كنت صادقا في قولك وعدتك والخلاصةاتزيلنا بضروب من الكذب عن الهتنا وعبادتها فاتنا بما تعدنا من معالجة العذاب علي الشرك ان كنت صادقا في وعيدك وقد استعجلوا عذاب الله وعقوبته استبعادا منهم لوقوعه كما قال تعالي-- يستعجل بها الذين لا يءمنون بها فرد هود عليهم مقال--هم قال انما العلم عند الله اي قال انما العلم	3633	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2238	false	5584004075658353442	214	280	1157	1502	1602	300	الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله فصلت 1314 اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم هود ذلك فاجابه قومه قاءلين اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي لتصدنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استعجلوا عذاب الله وعقوبته استبعادا منهم -وقوعه كقوله جلت عظمته يستعجل بها الذين لا يءمنون بها ----------------الشوري قال انما العلم عند الله اي الله اعلم -----	2238	-1275909201402086025	265	412.0	214	1095	24.200912475585938	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3635	true	1635254958482524348	15	67	80	332	1573	300	عن عاءشة ق-------------------الت ما رايت رسول الله------------------- مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته وانما كان يبتسم وكان اذا---------------------------------- راي غيما و--ريحا عرف ذلك في وجهه ق-لت يا رسول الله--- الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف- في وجهك الكراهية -قال----------------------------- يا عاءشة وما يءمنني ان	3635	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2239	false	3675325212057778102	225	300	1133	1491	1491	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته -انما كان يتبسم وقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه قالت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة -ما يءمنني ان-	2239	-1275909201402086025	240	378.5	190	361	66.48199462890625	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3644	true	4143735430698195985	98	221	504	1145	1588	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات----------------------------------------------------------- وامنوا بما نزل علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------محمد وهو الحق من ربهم------------------------------------ كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم AUTO تفسير المفردات صدوا عن سبيل الله اي صرفوا الناس عن الدخول في الاسلام وذلك يستلزم انهم منعوا انفسهم عن الدخول فيه اضل اعمالهم اي ابطلها وهو الحق من ربهم اي وهو الحق الثابت الذي لا مرية فيه بالهم اي حالهم في الدين والدنيا بالتوفيق لصالح الاعمال واصل البال الحال التي يكترث بها ولذلك يقال ما باليت به اي ما اكترثت به ومنه قوله صلي الله عليه وسلم كل امر ذي بال الحديث يضرب الله للناس امثالهم اي يبين لهم مال اعمالهم وما يصيرون اليه في معادهم	3644	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2247	false	-4449970391645920729	159	288	815	1513	1584	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات اي امنت قلوبهم وسراءرهم وانقادت لشرع الله جوارحهم وبواطنهم وامنوا بما نزل علي محمد عطف خاص علي عام وهو دليل علي انه شرط في صحة الايمان بعد بعثته صلي الله عليه وسلم وقوله تبارك وتعالي وهو الحق من ربهم جملة معترضة حسنة ولهذا قال جل جلاله كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم قال ابن عباس اي امرهم وقال مجاهد شانهم وقال قتادة حالهم والكل متقارب وفي حديث تشميت العاطس يهديكم الله ويصلح بالكم ثم قال عز وجل ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي انما ابطلنا اعمال الكفار وتجاوزنا عن سيءات الابرار واصلحنا شءونهم لان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي اختاروا الباطل علي الحق وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يبين لهم مال اعمالهم وما يصيرون اليه في معادهم	2247	-1275909201402086025	244	411.0	198	1091	22.364803314208984	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3646	true	-3431696099782248702	60	120	324	659	1681	300	ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم اي وانما ابطلنا اعمال الكفار وتجاوزنا عن سيءات الابرار واصلحنا شءونهم لان الذين كفروا----------------- اختاروا الباطل علي الحق بما وسوس اليهم به الشيطان ولان الذين امنوا اتبعوا الحق الذي جاءهم من ربهم فانار بصاءرهم وهداهم الي سبل الرشاد كذلك يضرب الله للناس امثالهم اي كما بينت لكم	3646	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2247	false	-4449970391645920729	239	281	1238	1475	1584	300	ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي -------------------------------------انما ابطلنا اعمال الكفار وتجاوزنا عن سيءات الابرار واصلحنا شءونهم لان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي اختاروا الباطل عل-----------------------ي ال---حق و-ان الذين امنوا اتبعوا الحق----------- من ربهم------------------------------------ كذلك يضرب الله للناس امثالهم اي ---يبين- لهم	2247	-1275909201402086025	212	330.0	174	352	60.227272033691406	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3647	true	801495660419527360	170	246	896	1323	1612	300	فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها اي فاذا واجهتم المشركين في القتال فاحصدوهم حصدا بالسيوف حتي اذا -غلبتموهم وقهرتم من لم تضربوا رقابهم وصاروا في ايديكم اسري فشدوهم في الوثاق كي لا يقاتلوكم او يهربوا منكم ثم انتم بعد انها-ء الحرب وانتهاء المعاركبالخيار في امرهم ان شءتم مننتم عليهم فاطلقتموهم بلا عوض من مال او غيره وان شءتم فاديتموهم بمال تاخذونه منهم	3647	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2248	false	596473492082001660	4	50	22	304	1612	300	فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب اي -----------------------------------------------------------------------------اذا واجهتموهم---------------- فاحصدوهم حصدا بالسيوف حتي اذا اثخنتموهم اي اهلكتموهم قتلا فشدوا الوثاق الاساري الذين تاسرونه------------------------------------------م ثم انتم بعد انقضاء الحرب وانفصال المعركة مخيرون في امرهم ان شءتم مننتم عليهم فاطلقتم اساراهم مجانا------------ وان شءتم فاديتموهم بمال تاخذونه منهم	2248	-1275909201402086025	193	300.5	157	429	44.988346099853516	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3652	true	8009643434927374893	9	36	55	184	1578	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم------------------ افمن كان علي بينة من ربه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	3652	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2251	false	-8342748242560122499	194	247	969	1232	1480	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 471415 يقول تعالي افمن كان علي بينة من ربه اي علي بصيرة ويقين في امر الله ودينه بما انزل الله في كتابه من الهدي والعلم وبما جبله الله عليه من الفطرة المستقيمة كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	2251	-1275909201402086025	129	234.0	102	263	49.04943084716797	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3654	true	-5859126887023599687	38	155	189	762	1509	300	ابن عباس ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لما خرج من مكة الي الغار -------التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي----- وانت احب بلاد الله الي ولولا ان اهلك ----اخرجوني لم اخرج منك واعدي الاعداء من عدا علي الله------ في حرمه او قتل غير قاتله او قتل بذحول ثارات الجاهلية فانزل الله سبحانه علي نبيه------------------- وكاين من قرية --------------------الاية ثم ذكر الفارق بين ح-----------------------الي المءمنين والكافرين والسبب في كون هءلاء في اعلي عليين واولءك في اسفل سافلين فقال افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم اي افمن كان علي بصيرة ويقين في امر الله ودينه بما انزله ----في كتابه من الهدي والعلم وبما فطره الله عليه من الفطرة ال--سليمة	3654	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2251	false	-8342748242560122499	128	240	650	1196	1480	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما خرج من مكة الي الغار واتاه فالتفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله وانت احب بلاد الله الي ولولا ان المشركين اخرجوني لم اخرج منك فاعدي الاعداء من عدا علي الله تعالي في حرمه او قتل غير قاتله او قتل بذحول------ الجاهلية فانزل الله تعالي -علي نبيه صلي الله عليه وسلم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 471415 يقول تعالي-------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه اي ع---------------------------------------------لي بصيرة ويقين في امر الله ودينه بما انزل الله في كتابه من الهدي والعلم وبما جبله الله عليه من الفطرة المستقيمة	2251	-1275909201402086025	398	675.0	314	678	58.702064514160156	72	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3659	true	-7996667906296160972	114	186	582	970	1578	300	وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال انما اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء فهم يحسبون انهم مهتدون وف-ي الاثر المروي ق----------------------------------------------------ال ابليس ------وعزتك وجلالك لا ازال اغويهم------ ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الله عز وجل وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	3659	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0429	false	-880578667712008612	117	200	563	992	1483	300	وعن ابي بكر------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال ا-----هلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء فهم يحسبون انهم مهتدون وروي الامام احمد في مسنده عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال ابليس يا رب وعزت-------ك لا ازال اغوي بني ادم ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الله تعالي -وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	429	-1275909201402086025	344	618.0	280	453	75.93818664550781	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3659	true	-7996667906296160972	18	250	115	1321	1578	300	لاتباعك من المءمنين والمءمنات وفي الحديث الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم CHECK سورة محمد الايات 20 الي اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي هزلي وجدي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي وثبت ------انه كان يقول في اخر الصلاة اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت الهي لا اله الا انت وجاء ا--يضا انه قال--- ايها الناس توبوا الي ربكم فاني استغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال انما اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء فهم يحسبون انهم مهتدون وفي الاثر المروي قال ابليس وعزتك وجلالك لا ازال اغويهم ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الله عز وجل وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني ثم رغبهم سبحانه في امتثال ما يامرهم به ورهبهم مما ينهاهم عنه فقال والله يعلم متقلبكم ومثواكم اي والله يعلم تصرفكم في نهاركم ومستقركم في ليلكم فاتقوه واستغفروه فهو جدير بان يتقي ويخشي وان يستغفر ويسترحم ونحو الاية قوله وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بال--------نهار وقوله --------------وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين	3659	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2254	false	-7016623133760349443	14	219	66	1147	1572	300	لذنبك ولل----مءمنين والمءمنات وفي الصحي-------ح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اغفر------------------------------ لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي هزلي وجدي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي وفي الصحيح انه كان يقول في اخر الصلاة اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت الهي لا اله الا انت و-في الصحيح انه قال يا ايها الناس توبوا الي ربكم فاني استغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مر-----------------------------------ة وعن-ه صلي الله عليه وسلم انه قال وعليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال انما اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء فهم يحسبون انهم مهتدون وفي الاثر المروي قال ابليس وعزتك وجلالك لا ازال اغويهم ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الله عز وجل وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني والاحاديث في فضل الاستغفار كثيرة جدا وقوله تبارك وتعالي والله يع----------لم متقلبكم ومثواكم اي ي------علم تصرفكم في نهاركم ومستقركم في ليلكم كقوله تعالي---------------------------------------------------------------- وهو الذي يتوفاكم با-ليل ويعلم ما جرحتم بالنهار الانعام وقوله سبحانه وتعالي وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين	2254	-1275909201402086025	949	1763.0	762	1240	76.53225708007812	171	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3663	true	8497819432979723634	178	229	983	1272	1669	300	احبط اعمالهم وهل يعتقد هءلاء المنافقون ان الله لا يكشف امرهم لعباده المءمنين بل انه سيوضح ذلك لذوي------------------ البص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر ولو نشاء لار--------------------------------------------------------يناك اشخاصهم فعرفتهم عيانا ولكن لم نفعل ذلك------------------------ سترا منا علي عبادنا وحملا للامور علي ظاهر السلامة وردا للسراءر الي عالمها وانك لتعرفنهم---------------- فيما يبدو من كلامهم الدال علي مقاصدهم	3663	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2257	false	-2424729022383763764	51	151	286	845	1555	300	الله اضغانهم اي ايعتقد الم------نافقون ان الله لا يكشف امرهم لعباده المءمنين بل---- سيوضح امرهم ويجليه حتي يفهمه ذوو البصاءر وقد انزل الله تعالي في ذلك سورة براءة فبين فيها فضاءحهم ولهذا كانت تسمي الفاضحة والاضغان جمع ضغن وهو ما في النفوس من الحسد والحقد للاسلام واهله والقاءمين بنصره وقوله تعالي ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم يقول عز وجل ولو نشاء يا محمد لاريناك اشخاصهم فعرفتهم عيانا ولكن لم يفعل تعالي ذلك في جميع المنافقين سترا منه علي خلقه-- وحملا للامور علي ظاهر السلامة وردا للسراءر الي عالمها و----لتعرفنهم في لحن القول اي فيما يبدو من كلامهم الدال علي مقاصدهم	2257	-1275909201402086025	243	404.5	197	575	42.260868072509766	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3666	true	148460922575368126	24	129	115	611	1544	300	امير المءمنين عثمان بن عفان ---قال------ ما اسر احد سريرة الا ابداها الله علي صفحات وجهه وفلتات لسانه--------------------------------------------------------------------------------- وقد ثبت في الحديث تعيين جماعة من المنافقين فقد روي احمد عن عقبة ابن عامر قال--------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة فحمد الله------ واثني عليه ثم قال ان فيكم منافقين فمن سميت فليقم ثم قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتي سمي ستة وثلاثين رجلا ثم قال ان في--------كم منافقين فاتقوا الله قال فمر عمر رضي الله عنه برجل ممن سمي مقنع قد كان يعرفه فقال ما-لك فحدثه بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعدا لك ساءر	3666	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2257	false	-2424729022383763764	167	294	927	1524	1555	300	امير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه ما اسر احد سريرة الا ابداها الله علي صفحات وجهه وفلتات لسانه وفي الحديث ما اسر احد سريرة الا كساه الله تعالي جلبابها ان خيرا فخير وان شرا فشر وقد ورد في الحديث تعيين جماعة من المنافقين قال------------ عقبة -بن عمرو رضي الله عنه خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال ان منكم منافقين فمن سميت فليقم ثم قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتي سمي ستة وثلاثين رجلا ثم قال ان فيكم او منكم منافقين فاتقوا الله قال فمر عمر رضي الله عنه برجل ممن سمي مقنع قد كان يعرفه فقال ما لك فحدثه بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعدا لك ساءر	2257	-1275909201402086025	468	854.5	366	610	76.7213134765625	91	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3668	true	-3689112675699566755	158	268	889	1418	1566	300	ابي العالية قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتي نزلت هذه الاية------------------------------------ فخافوا ان يبطل الذنب العمل وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا معشر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نري انه ليس شء من الحسنات الا مقبولا حتي نزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فقلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والفواحش فكنا اذا راينا من اصاب شيءا منها قلنا قد هلك حتي نزل----------- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ف----------------كففنا عن القول في ذلك وكنا	3668	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2258	false	-4968490448941912855	95	203	490	1029	1542	300	ابو العالية---- كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل ---فنزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فخافوا ان يبطل الذنب العمل وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا معشر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نري انه ليس شء من الحسنات الا مقبول- حتي نزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فقلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والفواحش حتي--------------------------------------------- نزل قوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء فلما نزلت كففنا عن القول في ذلك فكنا	2258	-1275909201402086025	460	845.5	363	592	77.70270538330078	90	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3673	true	7151447263931898755	30	146	168	746	1474	300	نزلت هذه السورة الكريمة حين -------منصرفه صلي الله عليه وسلم من الحديبية في ذي القعدة من سنة ست من الهجرة لما صده المشركون عن الوصول الي المسجد الحرام وحالوا بينه وبين قضاء عمرته ثم مالوا الي المصالحة والمهادنة وان يرجع عامه هذا ثم ياتي من قابل فاجابهم الي ذلك علي تكره من جماعة من الصحابة ----كعمر ابن الخطاب رضي الله عنه فلما نحر هديه حيث احصر ورجع انزل الله -تعالي هذه السورة فيما كان من امره وامرهم وجعل هذا الصلح فتحا ل-------ما فيه من المصلحة ولما ال------ اليه امره فقد روي عن ابن مسعود رضي الله عن------ه انه قال انكم تعدون الفتح فتح مكة ونحن نعد الفتح صلح الحديبية وروي البخاري ان رسول ال--له صلي الله	3673	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2260	false	-7722445930699893186	50	164	253	820	1476	300	نزلت هذه السورة الكريمة لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحديبية في ذي القعدة من سنة ست من الهجرة حين صده المشركون عن الوصول الي المسجد الحرام وحالوا بينه وبين العمرة---- ثم مالوا الي المصالحة والمهادنة وان يرجع عامه هذا ثم ياتي من قابل فاجابهم الي ذلك علي -كره من جماعة من الصحابة منهم عمر -بن الخطاب رضي الله عنه فلما نحر هديه حيث احصر ورجع انزل الله عز وجل هذه السورة------------------------ وجعل ذلك الصلح فتحا باعتبار ما فيه من المصلحة و-ما ال الامر اليه كما----- روي ---ابن مسعود رضي الله عنه وغيره انه قال انكم تعدون الفتح فتح مكة ونحن نعد الفتح صلح الحديبية وروي البخاري عن----- البراء رضي الله	2260	-1275909201402086025	500	866.0	393	611	81.83306121826172	90	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3675	true	5649897347620426547	179	214	939	1153	1665	300	وكان ذلك عند الله فوزا عظيما------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم------------------- واعد لهم جهنم وساءت مصيرا-------------------------------------------------------------------------------------- ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	3675	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2263	false	2657484026834959790	2	91	12	515	1622	300	وكان ذلك عند الله فوزا عظيما كقوله جل وعلا فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ال عمران وقوله تعالي ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء اي يتهمون الله تعالي في حكمه ويظنون بالرسول صلي الله عليه وسلم واصحابه ان يقتلوا ويذهبوا بالكلية ولهذا قال تعالي عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم اي ابعدهم من رحمته واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ثم قال عز وجل مءكدا لقدرته علي الانتقام من الاعداء اعداء الاسلام من الكفرة والمنافقين ولله جنود السموت-- والارض وكان الله عزيزا حكيما	2263	-1275909201402086025	208	361.5	173	505	41.18811798095703	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3676	true	-3092659171034038931	103	176	599	966	1637	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مرجعه من الحديبية فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي------- اية احب الي مما علي وجه الارض ثم قراها عليه-------------------------م فقالوا هنيءا مريءا يا رسول الله لقد بين لك ماذا يف-------عل بك فماذا يفعل بنا فنزلت عليه------------------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار-حتي بلغ-فوزا عظيما واخرجه	3676	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2261	false	-7188478281764857147	47	132	211	626	1440	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مرجعه من الحديبية -قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي الليلة اية احب الي مما علي---- الارض ثم قراها عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هنيءا مريءا يا -نبي الله---- بين الله عز وجل ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فنزلت عليه صلي الله عليه وسلم ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار حتي بلغ فوزا عظيما وروي --	2261	-1275909201402086025	339	603.5	270	427	79.39109802246094	60	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3680	true	-5933589213237362212	4	70	20	346	1589	300	ولكني ادلك علي رجل هو اعز بها مني واحب اليهمعثمان بن عفان ف-------------بعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب و----انما جاء زاءرا لهذا البيت -معظما لحرمته-------------------------------- فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة فجعله في جو--------------------------اره حتي فرغ من رسالته ل------------------------------------------------------------------------عظماء قريش ثم احتبسوه عندهم فشاع بين المسلمين ان عثمان قد قتل فقال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	3680	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2264	false	6052442787963777661	138	224	693	1105	1465	300	ولكني ادلك علي رجل--- اعز بها مني عث----------مان بن عفان رضي الله عنه نبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانه انما جاء زاءرا لهذا البيت ومعظما لحرمته فخرج عثمان رضي الله عنه الي مكة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فحمله بين يديه ثم اجاره حتي بلغ--- رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق عثمان رضي الله عنه حتي اتي ابا سفيان وعظما----------------------------------------------------ء قريش فبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	2264	-1275909201402086025	230	367.5	181	480	47.91666793823242	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3681	true	4513911814889144040	60	189	286	943	1532	300	يضرن الا نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما اي ومن وفي بعهد البيعة فله الاجر والثواب في الاخرة وسيدخله جنات يجد فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر CHECK سورة الفتح الايات 11 الي سورة الفتح الايات 11 الي سيقول لك----------------------------------------------- المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فا---------------------------------------------------------------ستغفر لنا ---------------------------------------------------------------------------------------------يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كان الله بما تعملون خبيرا------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم------------------------------------------------------ وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ------------------------------------------------------------ومن لم يءمن بالله ورسو------------------------------------------له فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك------------------------------------------ السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	3681	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2266	false	-8855882736252008469	96	289	484	1496	1549	300	ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما 481114 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول تعالي مخبرا رسوله صلي الله عليه وسلم بما يعتذر به المخلفون من الاعراب الذين اختاروا المقام في اهليهم وتركوا المسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوا ان يستغفروا لهم الرسول صلي الله عليه وسلم لا علي سبيل الاعتقاد بل علي وجه التقية والمصانعة ولهذا قال تعالي يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا اي لا يقدر احد ان يرد ما اراده الله فيكم وهو العليم بسراءركم وضماءركم وان صانعتمونا ونافقتمونا ولهذا قال تعالي بل كان الله بما تعملون خبيرا ثم قال تعالي بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي اعتقدتم انهم يقتلون وتستاصل شافتهم وتستباد خضراءهم ولا يرجع منهم مخبر وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا اي هلكي قاله ابن عباس ومجاهد وقال قتادة فاسدين ثم قال تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله اي من لم يخلص العمل في الظاهر والباطن لله فان الله تعالي سيعذبه في السعير ثم بين تعالي انه الحاكم المالك المتصرف في اهل السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	2266	-1275909201402086025	400	625.5	319	1182	33.840946197509766	68	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3685	true	8213254272381764631	21	208	132	1088	1576	300	الله فانه تعالي--- وعد اهل الحديبية بمغانم خيبر وحدهم لا يشاركهم فيها غيرهم من الاعراب فقد جاء في صحيح الاخبار ان------------------------------------- الله -----------------------وعد------------ اهل الحديبية ان يعوضهم من مغانم مكة مغانم خيبر اذا قفلوا موادعين لا يصيبون شيءا ثم امر رسوله ان يقول لهم اقناطا وتيءيسا من الذهاب معه الي خيبر قل لن تتبعونا اي لا تاذن لهم في الخروج معك معاقبة لهم من جنس ذنبهم فا----ن امتناعهم عن الخروج الي الحديبية ما حصل الا لانهم كانوا يتوقعون المغرم وهو جلاد العدو ومصاولته ولا يتوقعون المغنم فلما انعكست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية في خيبر طلبوا ذلك فعاقب-----------------------------------------------------------------------------------------هم الله بطردهم من المغانم ثم اكد هذا المنع بقوله كذلكم قال الله من قبل اي هكذا قال الله لنا من قبل مرجعنا من الحديبية اليكم ان غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية معنا ولستم ممن شهدها فليس لكم ان تتبعونا لان غنيمتها لغيركم ثم اخبر بانهم سيردون عليك مقالك السابق كذلكم قال الله من قبل فقال فسيقولون بل تحسدوننا اي ان الله ما قال ذلك من قبل بل انتم تحسدوننا ان نصيب معكم مغنما ومن ثم منعتمونا فرد عليهم اتهام رسوله وصحبه بالحسد فقال بل كانوا لا يفقهون الا قليلا اي ما- الامر كما	3685	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2267	false	834295706092387814	62	201	316	1045	1536	300	الل-----ه تعالي قد وعد اهل الحديبية بمغانم خيبر وحدهم لا يشاركهم فيها غيرهم من الاعراب ----------------المتخلفين ولهذا قال تعالي يريدون ان يبدلوا كلام الله قال مجاهد وقتادة وهو الوعد الذي وعد به اهل الحديبية واختاره ابن جرير وقال ابن زيد هو قوله تعالي فان رجعك الل---------------------------------------------------------------ه الي طاءفة من-------------------------------------------------------------هم فاستاذنوك ل----------لخروج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين التوبة وهذا الذي قاله ابن زيد فيه نظر لان هذه الاية التي في براءة نزلت في غزوة تبوك وهي متاخرة عن عمرة الحديبية وقال ابن جريج يريدون ان يبدلوا كلام الله يعني بتثبيطهم ال---مسلمين عن الجها--------د --قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل اي----- وعد الله -----------------اهل الحديبية قبل سءا--------------------------------------------------------لكم الخروج معهم------------------------------------------------------------------------------------ فسيقولون بل تحسدوننا اي------------------------------------------- ان نشرككم في المغانم------------------------------------------------------ بل كانوا لا يفقهون الا قليلا اي ليس الامر كما	2267	-1275909201402086025	274	132.5	211	1261	21.72878646850586	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3688	true	4025088383820421079	119	218	658	1167	1590	300	بمغانم كثيرة -اخذوها من خيبر بعد عودتهم من الحديبية وكان الله عزيزا اي غالبا علي امره موجدا افعاله واقواله علي مقتضي الحكمة عن سلمة بن الاكوع قال بين-ا نحن قاءلون اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس فث----رنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه فذلك قو----له تعالي لقد رضي الله عن المءمنين الاية ف---------------------بايع----------------------------- لعثمان------------- باحدي يديه علي الاخري فقال الناس هنيءا لابن عفان يطوف بالبيت ونحن -هنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتي اطوف	3688	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2269	false	-3558025028048190603	14	119	79	605	1575	300	ومغانم كثيرة ياخذونها------------------------------ وكان الله عزيزا حكيما روي ابن ابي حاتم عن اياس ب-------------------------ن سلمة عن ابيه --قال بينما نحن قاءلون اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس قال فسرنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه فذلك قول الله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة قال فبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان رضي الله عنه باحدي يديه علي الاخري فقال الناس هنيءا لابن عفان يطوف بالبيت ونحن ههنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتي اطوف	2269	-1275909201402086025	407	691.0	324	583	69.81131744384766	71	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3692	true	2936442860195860865	247	299	1291	1548	1553	300	قال لما كان يوم الحديبية هبط علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثمانون رجلا من اهل مكة في السلاح من---- جبل التنعيم التنعيم موضع بين مكة وسرف-------------- فدعا عليهم فاخذوا--------- فعفا عنهم فنزلت هذه الاية وهو الذي كف ايديهم الخ وروي---------------------------------------------- احمد----- عن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله	3692	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2270	false	7085511531703188037	203	270	1085	1418	1556	300	قال لما كان يوم الحديبية هبط علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثمانون رجلا من اهل مكة ب--السلاح من قبل جبل التنعيم يريدون غرة رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا عليهم فاخذوا قال عفان فعفا عنهم ونزلت هذه الاية وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وقال احمد ايضا عن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله	2270	-1275909201402086025	222	378.0	175	335	66.2686538696289	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3692	true	2936442860195860865	86	197	438	1031	1553	300	ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا يقول سبحانه مبشرا -عباده المءمنين بانه لو-ناجزهم المشركون لنصرهم علي-------------------------هم ولا نهزم جيش الكفر فارا مدبرا لا يجد-- وليا يتولي رعايته ويكلءه ويحرسه ولا نصيرا يساعده لانه- محارب-- لله ولرسوله ولحزبه المءمنين سنة الل--------------------ه التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا اي هذه هي سنة الل-------ه في خلقه ما تقابل الكفر والايمان في موطن فيصل الا نصر الله المءمنين علي الكافرين ورفع الحق ووضع الباطل كما نصر------ يوم بدر -اولياءه المءمنين علي---------------------------- قلة عددهم وعددهم وكثرة المشركين وكثرة عددهم-------- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم اي ان الله	3692	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2270	false	7085511531703188037	25	146	132	783	1556	300	ولو ق-تلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا يقول عز وجل مبشرا لعباده المءمنين بانه لو ناجزهم المشركون لنصر الله رسوله وعباده المءمنين عليهم ولا-نهزم جيش الكفر فارا مدبرا لا يجدون وليا ولا نصيرا---------------------------------- لانهم محاربون لله ولرسوله ولحزبه المءمنين ثم قال تبارك وتعالي سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا اي هذه--- سنة الله وعادته في خلقه ما تقابل الكفر والايمان في موطن فيصل الا نصر الله الايمان ع-لي الكفر ف---رفع الحق ووضع الباطل كما فعل تعالي يوم بدر باولياءه المءمنين نصرهم علي اعداءه من المشركين مع قلة عدد المسلمين وكثرة المشركين وقوله سبحانه وتعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وك-ان الله	2270	-1275909201402086025	488	823.5	391	695	70.21582794189453	79	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3693	true	-6297696301680758483	0	28	0	129	1536	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصل الشجرة التي قال الله ------في القران وكان يقع من اغصان تلك الشجرة علي ظهر رسول الله صلي	3693	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2270	false	7085511531703188037	271	300	1422	1556	1556	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصل الشجرة التي قال الله تعالي في القران وكان يقع من اغصان تلك الشجرة علي ظهر رسول الله صلي-	2270	-1275909201402086025	128	243.5	101	135	94.81481170654297	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3693	true	-6297696301680758483	28	181	129	892	1536	300	الله عليه وسلم وكان علي بن ابي طالب------------- وسهيل بن عمرو بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنهاك-تب بسم الله الرحمن الرحيم فاخذ سهيل بيده وقال ما نعرف الرحمن الرحيم اكتب في قضيتنا ما نعرف -قال اكتب باسمك اللهم-وكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله اهل مكة فامسك سهيل بن عمرو بيده وقال لقد ظلمناك ان كنت رسوله اكتب في قضيتنا ما نعرف فقال اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله فبينا نحن كذلك اذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ الله بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عهد احد و--هل جعل لكم احد امانا CHECK سورة الفتح الايات 25 الي فقالوا لا فخلي سبيلهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم الاية وكان	3693	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2271	false	-1248649422365105675	0	151	0	740	1495	300	الله عليه -سلم و----علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسهيل بن عمرو بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فاخذ سهيل بيده وقال ما نعرف الرحمن الرحيم اكتب في قضيتنا ما نعرف فقال اكتب باسمك اللهم وكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله اهل مكة فامسك سهيل بن عمرو بيده وقال لقد ظلمناك ان كنت رسوله اكتب في قضيتنا ما نعرف فقال اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله فبينا نحن كذلك اذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلي----- عليه وسلم فاخذ الله باسماعهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عهد احد او هل جعل لكم احد امانا -------------------------------فقالوا لا فخلي سبيلهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم الاية وروي	2271	-1275909201402086025	713	1364.0	568	781	91.293212890625	137	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3695	true	3841096180365057772	110	293	574	1601	1642	300	يكتمون ايما-----------نهم خيفة علي انفسهموهم بين اظهرهملسلطناكم عليهم فقتلتموهم وابدتم خضراءهم ولكن بين افناءهم من المءمنين والمءمنات من--- لا تعرفونهم حين- القتل ولو قتلتموهم للحقتكم ال---------------------------معرة والمشقة بما يلزمكم في قتلهم من كفارة وعيب والخلاصةانه لولا وجود مءمنين مختلطين بالمشركين غير متميزين منهملوقع ما كان جزاءهم لصدهم وكفرهم ولو حصل ذلك لزمكم العيب اذ يقول المشركون ان المسلمين قتلوا اهل دينهم ليدخل الله في رحمته من يشاء اي وقد حال بينكم وبين قتالهم لدخول مكة اخراج المءمنين من بين اظهرهم وليدخل في ذينه من يشاء منهم قبل ان تدخلوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن ابي جمعة جنيد بن سب-ع قال قاتلت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول النهار كافرا وقاتلت معه اخر النهار مسلما وفينا نزلت ولولا رجال الخ و-------------------كنا تسعة نفر سبعة رجال وامراتين وفي رواية ابن ابي حاتم كنا ثلاثة رجال وتسع نسوة اخرجه الطبراني وابو يعلي وابن مردويه CHECK سورة الفتح الايات 27 الي لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اي-- لو تميز الكفار من المءمنين الذين بين اظهرهم لسلطناكم عليهم فقتلتموهم قتلا ذريعا ولما بين شرط استحقاقهم للعذاب بين وقته فقال اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية	3695	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2272	false	-5564031573593027810	2	168	11	920	1554	300	يكتم-- ايمانه ويخفيه منهم خيفة علي انفسهم من قومهم لكنا سلطناكم عليهم فقتلتموهم وابدتم خضراءهم ولكن بين افناءهم من المءمنين والمءمنات اقوام لا تعرفونهم حالة القتل ولهذا قال تعالي لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة اي اثم وغرامة بغير عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ليدخل الله في رحمته من يشاء اي يءخر عقوبتهم ليخلص-------------------------------- من بين اظهرهم المءمنين وليرجع كثير منهم الي الاسلام ثم قال تبارك وتعالي لو تزيلوا اي لو تميز الكفار من المءمنين الذين بين اظهرهم لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اي لسلطناكم عليهم فلقتلتموهم قتلا ذريعا عن--------- جنيد بن سبيع قال قاتلت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول النهار كافرا وقاتلت معه اخر النهار مسلما وفينا نزلت ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات قال كنا تسعة نفر سبعة رجال وامراتين وقال -----ابن ابي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي لو تزي----------------------------------------------------لوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما يقول لو تزيل الكفار من المءمنين لعذبهم الله عذابا اليما بقتلهم اياهم وقوله عز وج-----------------------------------------------ل اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية	2272	-1275909201402086025	486	723.5	394	1239	39.225181579589844	75	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3697	true	-226354190788593267	10	90	46	427	1506	300	تحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا ق----ال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه سر علي نهجه فو الله انه لعلي الحق قلت ا-ليس كان يحدثنا انه سياتي البيت ويطوف به قال بلي قال ف-اخبرك انه -اتيه العام قلت لا قال فانك تاتيه وتطوف به	3697	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2279	false	-4058140292985161471	0	98	0	475	1466	300	تحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال صلي الله عليه وسلم بلي افاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال صلي الله عليه وسلم فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوا-------------لله انه -علي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي قال افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك تاتيه وتطوف به	2279	-1275909201402086025	358	626.5	282	489	73.21063232421875	65	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3699	true	5832382110603409911	170	264	909	1362	1548	300	وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الناس وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه ما اسر احد سريرة الا ابداها الله تعالي علي صفحات وجهه وفلتات لسانه روي عن عمر انه قال من اصلح سريرته اصلح الله علانيته وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة لخرج عمله للناس كاءنا ما كان والخلاصةان كل ما يفعله المرء او يتصوره يظهر علي صفحات الوجه فالمءمن اذا كانت سريرته صحيحة مع الله------ اصلح الله عز وجل ظاهره للناس	3699	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2285	false	8309080153603199690	0	49	0	250	1599	300	وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الناس وقال عثم--------ان رضي الله عنه ما اسر احد سريرة الا ابداها الله تعالي علي صفحات وجهه وفلتات لسانه والغرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشء الكامن في النفس------------------------------------------------------------------------------------------- يظهر علي صفحات الوجه فالمءمن اذا كانت سريرته صحيحة مع الله تعالي اصلح الله عز وجل ظاهره للناس	2285	-1275909201402086025	219	391.5	174	459	47.71241760253906	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3700	true	2184381712986532580	220	283	1214	1508	1602	300	ووعد الله حق وصدق لا يخلف ولا يبدل وكل من اقتفي اثر الصحابة-------------- فهو في حكمهم ولهم السبق والفضل------- والكمال الذي لا يلحقهم فيه احد رو------------------------------------------------------------ي مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فو الذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه	3700	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2286	false	4956378779371518757	3	79	18	385	1502	300	ووعد الله حق وصدق لا يخلف ولا يبدل وكل من اقتفي اثر الصحابة رضي الله عنهم فهو في حكمهم ولهم -------الفضل والسبق والكمال الذي لا يلحقهم فيه احد من هذه الامة رضي الله عنهم وارضاهم وجعل جنات الفردوس ماواهم وري مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فوا-لذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه	2286	-1275909201402086025	283	526.5	222	375	75.46666717529297	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3703	true	2003592742950344294	6	110	32	546	1506	300	الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي اي اذا نطق ونطقتم فلا ترفعوا اصواتكم فوق صوته ولا تبلغوا بها وراء الحد الذي يبلغه لان ذلك يدل علي قلة الاحتشام وترك الاحترام روي البخاري بسنده عن ابن ابي مليكة ان عبد الله بن ال------------زبير رضي الله عنه اخبره انه------------------------------------------------------------------------ قدم ركب من---- تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو-بكر رضي الله عنه امر القعقاع بن معبد وقال عمر------------- بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر رضي الله عنه ما اردت الا خلافي فقال عمر رضي الله عنه ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزلت يا -----ايها الذين امنوا لا ترفعوا	3703	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2287	false	-4570957169160004800	27	135	134	657	1452	300	الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي---------------------------------------------- ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون قال--------------------------- ا-------------------------بن الزبير فما كان عمر رضي الله عنه يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفهمه وفي رواية اخري له قال قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه امر القعقاع بن معبد وقال عمر رضي الله عنه بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر رضي الله عنه ما اردت الا خلافي فقال عمر رضي الله عنه ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزلت في ذلك يايها الذين امنوا لا تقدموا	2287	-1275909201402086025	343	529.5	270	621	55.23349380493164	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3704	true	7314431960786335882	13	95	74	502	1568	300	لهم مغفرة لذنوبهم واجر عظيم لغضهم اصواتهم ولساءر طاعاتهم روي احمد في الزهد عن مجاهد قال كتب الي عمر يا امير المءمنين رجل لا يشتهي المعصية ولا يعمل بها افضل ام رجل يشتهي المعصية ولا يعمل بها فكتب عمر رضي الله عنه ان الذين يشتهون المعصية ولا يعملون بها اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم سورة الحجرات الايات 4 الي ان الذين ينادونك من وراء الحجرات------------------------------------------- اكثرهم لا يعقلون------------------------------------------- ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم	3704	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2289	false	1902185003612887166	151	242	760	1219	1498	300	لهم مغفرة-------- واجر عظيم و----------------------------------------------عن مجاهد قال كتب الي عمر يا امير المءمنين رجل لا يشتهي المعصية ولا يعمل بها افضل ام رجل يشتهي المعصية ولا يعمل بها فكتب عمر رضي الله عنه ان الذين يشتهون المعصية ولا يعملون بها اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم 4945 ثم انه تبارك وتعالي ذم الذ-ين ينادونه من وراء الحجرات وهي بيوت نساءه كما يصنع اجلاف الاعراب فقال اكثرهم لا يعقلون ثم ارشد تعالي الي الادب في ذلك فقال عز وجل ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم	2289	-1275909201402086025	341	608.0	273	514	66.34241485595703	63	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3705	true	7546508630254548350	6	100	28	488	1515	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال اجتمع -ناس من العرب فقالوا انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يك نبيا فنحن اسعد الناس به وان يك ملكا نعش بجناحه قال فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما قالوا فجاءوا الي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادونه وهو في حجرته يا محمد يا محمد فانزل الله تعالي ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني فمدها وجعل يقول لقد صدق الله تعالي قولك يا زيد لقد صدق الله قولك يا زيد	3705	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2290	false	5282398815796991444	50	144	233	694	1478	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال اجتمع اناس من العرب فقالوا انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يك نبيا فنحن اسعد الناس به وان يك ملكا نعش بجناحه قال فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما قالوا فجاءوا الي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادونه وهو في حجرته يا محمد يا محمد فانزل الله تعالي ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني فمدها فجعل يقول لقد صدق الله تعالي قولك يا زيد لقد صدق الله قولك يا زيد	2290	-1275909201402086025	459	912.0	365	461	99.566162109375	92	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3708	true	6473249695203854053	155	205	840	1106	1589	300	واعلموا ان فيكم رسول الله اي واعلموا ان بين اظهركم رسول الله فعظموه ووقروه وتادبوا معه وانقادوا لامره فانه اعلم بمصالحكم واشفق عليكم منكم كما قال تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ثم بين ان رايه انفع لهم واجدر بالرعاية فقال لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم اي لو	3708	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2292	false	8980020590538943218	215	254	1124	1332	1571	300	واعلموا ان فيكم رسول الله اي -اعلموا ان بين اظهركم رسول الله فعظموه ووقروه وتادبوا معه وانقادوا لامره فانه اعلم بمصالحكم واشفق عليكم منكم و------------------------------------------------------رايه فيكم اتم من رايكم لانفسكم--- لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم اي لو	2292	-1275909201402086025	185	333.0	148	266	69.54887390136719	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3714	true	3304049554208445325	6	186	27	955	1553	300	ولا تنابزوا بالالقاب اي لا يدع بعضكم بعضا باللقب الذ------ي يسوءه ويكرهه كان يقول لاخيه المسلم يا فاسق يا منافق او يقول لمن اسلم يا يهودي او يا نصراني قال قتادة وعكرمة عن ابي جبيرة بن الضحاك قال---------- في بني سلمة نزلت ولا تنابزوا بالالقاب---- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وليس فينا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فكان اذا دعا واحدا----- باسم من تلك الاسماء قالوا يا رسول الله انه يكرهه------ فنزلت اخرجه البخاري في الادب واهل السنن وغيرهم واخرج ابن جرير عن ابن عباس قال التنابز-- بالالقاب ان يكون الرجل قد عمل السيءات ثم تاب وراجع الحق فنهي الله تعالي ان يعير بما سلف من عمله اما الالقاب التي تكسب حمدا او مدحا وتكون حقا وصدقا فلا تكره كما قيل لابي بكر عتيق ولعمر الفاروق ولعثمان ذو النورين ولعلي ابو تراب ولخالد سيف الله بءس الاسم الفسوق بعد الايمان اي بءس الذكر المرتفع للمءمنين ان يذكروا بالفسوق بعد دخولهم في الايمان واشتهارهم به وفي هذا ايماء الي استقباح الجمع بين الامرين كما تقول بءس الصبوة بعد الشيخوخة اي معها---------------------------------------------------------------------------- ومن لم يتب---------- فاولءك هم الظالمون	3714	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2296	false	6825239577929048712	22	124	108	643	1525	300	ولا تنابزوا بالالقاب اي لا تد--------اعوا بالالقاب وهي التي يسوء الشخص سماعها قال الشعبي حدثني ابو---------------------------------------------------------------------------- جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت في بني سلمة----- ولا تنابزوا بالالقاب قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وليس فينا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فكان اذا دعا -احدا منهم باسم من تلك الاسماء قالوا يا رسول الله انه يغضب من هذا فنزلت----------------- ولا -----------------------------------------------------تنابزوا بالالقاب وقوله جل وعلا بء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الاسم الفسوق بعد الايمان اي بء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الصفة والاسم الفسوق وهو التنابز بالالقاب كما كان اهل الجاهلية يتناعتون بعد ما دخلتم في الاسلام وعقلتموه ومن لم يتب اي من هذا فاولءك هم الظالمون	2296	-1275909201402086025	332	517.0	263	1047	31.709646224975586	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3716	true	314013413832270605	159	274	790	1401	1528	300	ابي ه--------------------------ريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنا------------جشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام التجسس البحث عما يكتم عنك والتحسس طلب الاخبار والبحث عنها والتناجش البيع علي بيع غيرك الزيادة عليه والتدابر الهجر والقطيعة وعن ابي برزة الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في عقر بيته وروي الطبراني عن حارثة بن النعمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله	3716	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2296	false	6825239577929048712	216	300	1094	1525	1525	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الطبراني عن حارثة بن النعمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله-	2296	-1275909201402086025	256	468.0	206	778	32.904884338378906	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3716	true	314013413832270605	274	300	1401	1528	1528	300	عليه وسلم ثلاث لازمات لامتي الطيرة والحسد وسوء الظن فقال رجل وما يذهبهن يا رسول الله ممن هن فيه قال صلي الله عليه وسلم اذا حسدت-	3716	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2297	false	-939520654740626104	0	26	0	128	1463	300	عليه وسلم ثلاث لازمات لامتي الطيرة والحسد وسوء الظن فقال رجل وما يذهبهن يا رسول الله ممن هن فيه قال صلي الله عليه وسلم اذا حسدت	2297	-1275909201402086025	127	249.0	102	128	99.21875	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3721	true	-4881736553694749868	44	134	232	674	1563	300	صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم فتح مكة وهو علي راحلته فحمد الله------ واثني عليه بما هو له اهل ثم قال--- ايها الناس ان الله------ قد اذهب عنكم عيبة الجاهلية وتعظمها باباءها فالناس رجلان رجل بر تقي كريم علي الله------ ورجل فاجر شقي هين علي الله تعالي ان الله عز وجل يقول يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ثم قال------------------------------------- اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم------------ ان الله عليم خبير اي ان الله عليم بكم وباعمالكم خبير	3721	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2302	false	-3341628543237278014	178	273	848	1320	1468	300	صلي الله عليه وسلم خطبهم --------------------علي راحلته فحمد الله تعالي واثني عليه بما هو له اهل ثم قال يا ايها الناس ان الله تعالي قد اذهب عنكم عيبة الجاهلية وتعظمها باباءها فالناس رجلان رجل بر تقي كريم علي الله تعالي ورجل فاجر شقي هين علي الله تعالي ان الله عز وجل يقول ي--ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير ثم قال صلي الله عليه وسلم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وقوله تعالي ان الله عليم خبير اي ع--------ليم ب----------كم خبير	2302	-1275909201402086025	394	704.0	314	512	76.953125	72	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3723	true	9139825809580533043	133	300	705	1603	1603	300	وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا اي وان تطيعوا الله ورسوله وتخلصوا له في العمل وتتركوا النفاق لا ينقص سبحانه من اجوركم شيءا بل يضاعف ذلك اضعافا كثيرة ولما كان الانسان كثير الهفوات مهما اجتهدذكر انه غفور لزلاته فقال ان الله غفور رحيم اي انه ستار للهفوات غفار لزلات من تاب----- واناب واخلص لربه رحيم به ان يعذبه بعد التوبة بل يزيد في اكرامه ويصفح عن اثامه ثم بين سبحانه حقيقة الايمان بقوله------ انما المءمنون ال-----------------------ذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون اي انما المءمنون حق الايمان الذين صدقوا الله ورسوله ثم لم يشكوا ولم يتزلزلوا بل ثبتوا علي حال واحدة----------------------------------------------------------- وبذلوا مهجهم ونفاءس اموالهم في طاعة الله ورضوانه-اولءك هم الصادقون--- في قولهم امنا----------------- لا كبعض الاعراب الذين ليس لهم من الايمان الا الكلمة الظاهرة وقد دخلوا الملة خوفا من السيف ليحقنوا دماءهم ويحفظوا اموالهم ثم اكد ما سبق من قوله لم تءمنوا بقوله قل اتعلمون الله بدينكم اي قل لهم اتخبرون الله بما في-	3723	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2304	false	3808331417270967531	4	115	17	608	1542	300	وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا اي ----------------------------------------------------------لا ينقصكم -----من اجوركم شيءا كقوله عز وجل وما التناهم من عملهم من شء الطور وقوله تعالي--------------------------------- ان الله غفور رحيم اي ل---------------------------من تاب اليه وا----------------------------------------------------------------------------------------------------ناب وقوله تعالي انما المءمنون اي انما المءمنون الكمل الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يشكوا ولا -تزلزلوا بل ثبتوا علي حال واحدة وهي التصديق المحض وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي وبذلوا مهجهم ونفاءس اموالهم في طاعة الله ورضوانه اولءك هم الصادقون اي في قولهم اذا قالوا انهم مءمنون لا كبعض الاعراب الذين ليس لهم من الايمان الا الكلمة الظاهرة وقوله سبحانه وتعالي------------------------------------------------------------------------------- قل اتعلمون الله بدينكم اي------- اتخبرون----ه بما في	2304	-1275909201402086025	393	587.0	317	1013	38.795658111572266	63	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3724	true	-3778301299004852653	86	199	452	1030	1558	300	صلي الله عليه وسلم بما يقوله لهم عند المن عليه بما يدعونه من الاسلام فقال قل لا تمنوا علي اسلامكم اي لا تعدوا اسلامكم الذي سميتموه ايمانا منة علي فان الاسلام هو ------------------المنة التي لا يطلب موليها ثوابا لمن انعم بها عليه ومن ثم قال بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين اي بل الله هو الذي يمن عليكم اذ امدكم بتوفيقه وهدايته للايمان ان كنتم صادقين في ايمانكم وفي هذا ايماء الي انهم كاذبون في ادعاءهم الايمان روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للانصار يوم حنين يا معشر الانصار الم ات-كم ضلالا فهداكم الله و-------------------------------------عالة فاغناكم الله واعداء فالف الله بين قلوبكم قالوا بلي الله ورسوله امن	3724	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2304	false	3808331417270967531	165	239	860	1234	1542	300	صلي الله عليه وسلم---- يقول الله تعالي ردا عليهم------------------------- قل لا تمنوا علي اسلامكم------------------------------------------------ فان نفع ذلك انما يعود عليكم ولله المنة عليكم فيه بل ا---------------------------------------------لله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين اي في دعواكم ذلك كما قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- للانصار يوم حنين يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وكنتم عالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا----------- قالوا ال----له ورسوله امن	2304	-1275909201402086025	239	331.0	187	634	37.69716262817383	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3727	true	632735338853639215	31	120	163	615	1538	300	ما جاء به فقالوا--- ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد اي احين نموت ونصير ترابا نرجع كما يقول النذير ان ذلك--------------------------------------------- الرجوع بعد الموت لبعيد عن الاوهام لا يصدقه العقل وتحيله العادة ثم اشار الي دليل جواز البعث وقدرت----------------------------------------------------------------------------ه تعالي----- عليه فقال قد علمنا ما تنقص الارض منهم اي قد علمنا ما تاكل الارض من لحوم موتاهم وعظامهم ولا يخفي علينا اين تفرقت الابدان واين ذهبت والي اين صارت فلا يصعب علينا البعث ولا يستبعد ثم اكد علمه بجميع الاشياء فقال وعندنا كتاب حفيظ اي وعندنا كتاب حافظ	3727	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2305	false	1162240819499243110	217	292	1088	1480	1524	300	-------------لوقوعه ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد اي------------------------------- يقولون اءذا متنا وبلينا وتقطعت الاوصال منا وصرنا ترابا كيف يمكن الرجوع بعد ذلك-------------------------------------------------------- الي هذه البنية والتركيب ذلك رجع بعيد اي بعيد الوقوع والمعني انهم يعتقدون استحالته وعدم امكانه قال الله تعالي رادا عليه----م قد علمنا ما تنقص الارض منهم اي ---------ما تاكل من اجسادهم في البلي نعلم ذلك -لا يخفي علينا اين تفرقت الابدان واين ذهبت والي اين ---------------------------------------------------------------صارت وعندنا كتاب حفيظ اي------------ حافظ	2305	-1275909201402086025	194	242.0	149	581	33.39070510864258	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3731	true	5413013561606224343	140	236	758	1232	1536	300	افعيينا بالخلق الاول------------------------------------------------- بل هم في لبس من خلق جديد اي افاعجزنا ابتداء CHECK سورة ق الايات 16 الي الخلق حتي يشكوا في الاعادة اي ان ابتداء الخلق لم يعجزنا والاعادة اسهل من الابتداء فلا حق لهم في تطرق الشبهة اليهم والشك فيه كما قا-------ل وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه------ وقال وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم------- وجاء في الحديث القدسي يقول الله تعالي يءذيني ابن ادم يقول لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي	3731	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2307	false	-3575096759613124195	225	300	1206	1572	1572	300	افعيينا بالخلق الاول اي افاعجزنا ابتداء الخلق حتي هم في شك من الاعادة بل هم في لبس من خلق جديد والمعن--------------------------------------------------------------------ي ان ابتداء الخلق لم يعجزنا والاعادة اسهل من--------------------------------------------------ه كما قال عز وجل وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه الروم وقال--------------------------------------------------- قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس وقد تقدم في الصحيح ي-------قول الله تعالي يءذيني ابن ادم يقول لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي-	2307	-1275909201402086025	283	474.0	224	543	52.117862701416016	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3732	true	-1712182382032914	238	295	1272	1541	1564	300	تعالي قادر علي بعث الانسان لانه خالقه وعالم بجميع اموره حتي انه ل-----يعلم ما توسوس به نفسه من الخير والشر ولا عقاب علي حديث النفس وقد ثبت في الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله------ تجاوز لامتي ما حدثت به انفسها ما لم تقل او تفع-------------ل ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	3732	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2308	false	-6604419125256258395	4	61	22	288	1482	300	تعالي عن قدرته علي الانسان بان علمه محيط--- بجميع اموره حتي انه تعالي يعلم ما توسوس به نفسه من الخير والشر------------------------ وقد ثبت في الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي تجاوز لامتي ما حدثت به انفسها ما لم تقل او تعمل وقوله عز وجل ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	2308	-1275909201402086025	217	376.0	168	293	74.06143188476562	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3733	true	6755844394180186826	199	292	1000	1465	1501	300	الحسن البصري وتلا هذه الاية عن اليمين وعن الشمال قعيد-- يا -بن ادم بسطت لك صحيفة- ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج يوم القيامة فعند ذلك يقول الله تعالي وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا ثم قال عدل والله فيك من جعلك حسيب نفسك	3733	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1389	false	2480012130473333271	208	278	1004	1351	1462	300	الحسن البصري--------------- عن اليمين وعن الشمال قعيد ق يا ابن ادم بسطت لك صحيفتك ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج يوم القي------------------------------------------------------------------------------امة كتابا تلقاه منشورا اقرا كت-بك الاية فقد------------------------ عدل والله---- من جعلك حسيب نفسك	1389	-1275909201402086025	329	588.5	261	469	70.14925384521484	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3733	true	6755844394180186826	199	295	1000	1480	1501	300	الحسن البصري وتلا هذه الاية عن اليمين وعن الشمال قعيد يا -بن ادم بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج يوم القيامة فعند ذلك يقول الله تعالي وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا ثم قا---------ل عدل والله فيك من جعلك حسيب نفسك وروي ابو --اسامة	3733	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2309	false	-4437929528999982133	51	135	252	663	1420	300	الحسن البصري وتلا هذه الاية عن اليمين وعن الشمال قعيد يا ابن ادم بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج يوم القيامة فعند ذلك يقال لك-------------------------------------------------------------------------------- اقرا كت-بك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا الاسراء ثم يقول عدل والله فيك من جعلك حسيب نفسك وقال ابن عباس ما	2309	-1275909201402086025	385	721.5	304	492	78.25202941894531	73	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3734	true	3149912182325716095	136	187	740	976	1531	300	وجاءت------------- سكرة الموت بالحق اي وكشفت لك سكرة الموت عن اليقين الذي كنت تمتري فيه وان البعث لا شك فيه ذلك ما كنت منه تحيد اي ذلك الحق الذي كنت تفر منه قد جاءك فلا محيد ولا مناص ولا فكاك ولا خلاص ولما----------------------------------------------------------------------------- ثقل ابو-بكر------------- جاءت عاءشة رضي الله عنها فتمثلت	3734	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2309	false	-4437929528999982133	234	300	1115	1420	1420	300	وجاءت ايها الانسان سكرة الموت بالحق اي -كشفت لك----------- عن اليقين الذي كنت تمتري --------------------فيه ذلك ما كنت منه تحيد اي --هذا هو الذي كنت تفر منه قد جاءك فلا محيد ولا مناص ولا فكاك ولا خلاص والصحيح ان المخاطب بذلك الانسان من حيث هو وقيل الكافر وقيل غير ذلك روي انه لما ان ثقل ابو بكر رضي الله عنه جاءت عاءشة رضي الله عنها فتمثلت-	2309	-1275909201402086025	193	313.5	151	340	56.764705657958984	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3734	true	3149912182325716095	189	300	986	1531	1531	300	لعمرك ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر CHECK سورة ق الايات 23 الي فكشف------------- رضي الله عنه عن وجهه وقال ليس كذلك ولكن قولي وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد وفي------- الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم---- لما تغشاه الموت جعل يمسح العرق عن وجهه ويقول سبحان الله ان للموت لسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات ونفخ في الصور ذلك يوم ال------------------------وعيد اي ونفخ في الصور نفخة البعث وذلك الزمان العظيم الاهوال هو اليوم الذي اوعد الله الكفار ان يعذبهم فيه وفي الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته وانتظر ان يءذن له قالوا يا رسول-	3734	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2310	false	3573252051606869805	2	147	11	713	1508	300	لعمرك ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر--------------------------- فكشف عن وجهه وقال رضي الله عنه------------- ليس كذلك ولكن قولي وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما تغشاه الموت جعل يمسح العرق عن وجهه ويقول سبحان الله ان للموت لسكرات وفي قوله ذلك ما كنت منه تحيد قولان احدهما ان ما ههنا موصولة اي الذي كنت منه تحيد بمعني تبتعد وتفر وقد حل بك ونزل بساحتك والقول الثاني ان ما نافية بمعني ذلك ما كنت تقدر علي الفراق منه ولا الحيد عنه وقوله تبارك وتعالي ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد قد تقدم الكلام علي حديث ا--لنفخ في الصور----------- وذلك يوم القيامة وف-------------------------------------------------------ي الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته وانتظر ان يءذن له قالوا يا رسول	2310	-1275909201402086025	414	737.0	328	810	51.11111068725586	78	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3736	true	-2414366014975616582	114	232	596	1208	1546	300	وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم ---------------------------------لي قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد اي قال عز اسمه للانسي وقرينه من الجن حين ا-------ختصمافقا----------------------ل الانسي رب ان هذا اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وقا-ل الشيطان ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد--- عن منهج الحق------------------------لا تختصموا------- عندي ف-------------------------قد اعذرت اليكم علي السنة الرسل وانزلت الكتب وقامت عليكم الحجج والخلاصةانهم اعتذروا بغير ما يصلح ان يكون عذرا فابطل الله حجتهم ورد عليهم بقوله ما يبدل القول لدي اي لا يغير قضاءي الذي قضيته ووعيدي الذي اوعدته بتخليد الكفار في النار ومجازاة العصاة علي قدر ما يستحقون وما انا بظلام للعبيد--- فلا اعذب احدا بغير جرم اجترمه ولا -ذنب جناه و----لا اعذب احدا	3736	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2312	false	4955907587220499079	68	181	341	901	1457	300	وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي ابراهيم الاية وقوله تبارك وتعالي قال لا تختصموا لدي يقول الرب عز وجل--------------------- للانسي وقرينه من الجن وذلك انهما يختصمان بين يدي الحق تعالي فيقول الانسي يا رب هذا اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني ويقول الشيطان ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد اي عن منهج الحق فيقول الرب عز وجل لهما لا تختصموا لدي اي عندي وقد قدمت اليكم بالوعيد اي قد اعذرت اليكم علي السنة الرسل وانزلت الكتب وقامت عليكم الحجج والبراهين ----------------------------------------------------------------------ما يبدل القول لدي قال مجاهد يعني قد---- قضيت ما انا قاض------------------------------------------------------------------ وما انا بظلام للعبيد اي لست اعذب ا--------------------حدا بذنب -احد ولكن لا اعذب احدا	2312	-1275909201402086025	359	541.5	284	742	48.382747650146484	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3740	true	-1043248021849968241	188	250	989	1276	1559	300	ان في ذلك ل---------ذكري لمن كان له قلب---------------------------- او القي السمع وهو شهيد اي ان فيما تقدم لتذكرة وعبرة لمن كان له قلب واع يتدبر به الحقاءق ويعي ما يقال له ثم اعقب ذلك بذكر ما هو كالدليل علي ما سلف فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غ----------------------------------------------------وب اي قسما بربك انا خلقنا السموات والارض	3740	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2315	false	-5587217295929255598	118	255	590	1285	1511	300	ان في ذلك لذكري اي لعبرة لمن كان له قلب اي لب يعي به وقال مجاهد عقل او القي السمع وهو شهيد اي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستمع الكلام فوعاه وتعقله بعقله وتفهمه بلبه وقال الضحاك العرب تقول القي فلان سمعه اذ استمع باذنيه وهو شاهد بقلب غير غاءب وقوله سبحانه وتعالي ولقد خلقنا السم--وت والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فيه تقرير للمعاد لان من قدر علي خلق السماوات والارض ولم يعي يخلقهن قادر علي ان يحيي الموتي بطريق الاولي والاحري وقال قتادة قالت اليهود عليهم لعاءن الله خلق الله السماوات والارض في ستة ايام ثم استراح في اليوم السابع وهو يوم السبت وهم يسمونه يوم الراحة فانزل الله تعالي تكذيبهم فيما قالوه وتاولوه وما مسنا من لغوب اي من اعياء ولا تعب ولا نصب كما قال تعالي اولم يروا ان الله ----الذي خلق-- السمو-ت والارض	2315	-1275909201402086025	141	99.5	107	827	17.049577713012695	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3742	true	5442971995447926543	51	184	268	942	1598	300	بقوله-------- نحن اعلم بما يقولون اي نحن اعلم------- بما ------------------------------------------------------------------يقولون من فريتهم علي ربهم وتكذيبهم باياته وانكارهم قدرته علي البعث بعد الموت وما انت عليهم بجبار اي و-----------------------------------------ما انت بمسلط----------------------------- عليهم تقسرهم علي الايمان وتسيرهم علي ما تهوي وتريد انما انت نذير وما عليك الا التبليغ وعلينا الحساب ثم اكد انه مذكر لا مسيطر وان التذكير لا ينفع الا من خشي ربه فقال فذكر بالقران من يخاف وعيد اي فذكر ايها الرسول بهذا القران الذي انزلته عليك من يخاف وعيدي الذي اوعدته من عصاني وخالف امري اي بلغ---- رسالة ربك و--ما يتذكر بها الا من يخاف وعيد الله وشديد عذابه ونحو الاية قو--------------------------------------------له فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر وقوله------- ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قتادة يقول اللهم اجعلنا ممن يخاف وعيدك ويرجو موعودك يا ب-ر يا رحيم	3742	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2318	false	2849771649598053349	17	170	90	867	1528	300	وقوله جل وعلا نحن اعلم بما يقولون اي -----علمنا محيط بما يقول لك المشركون فلا يهولنك ذلك كقوله ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون الحجر وقوله تبارك وتعالي--------------------------------------------- وما انت عليهم بجبار اي ولست بالذي تجبر هءلاء علي الهدي وليس ذلك مما كلفت به وقال مجاهد والضحاك اي لا تتجبر عليهم والقول الاول اولي قال الفراء سمعت العرب تقول جبر فلان فلان---ا علي كذا بمعني اجبره ثم قال عز وج--------------------------------------------------------------ل فذكر بالقران من يخاف وعيد----------------------------------------------------------------------------------------------- اي بلغ انت رسالة ربك فانما يتذكر-------- من يخاف ا-----لله ووعيده كقوله تعالي فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب الرعد وقوله جل جلاله فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر الغاشية 2122 ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء البقرة انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء القصص ولهذا قال ههنا وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد كان قتادة يقول اللهم اجعلنا ممن يخاف وعيدك ويرجو موعودك يا بار يا رحيم	2318	-1275909201402086025	311	384.0	242	1000	31.100000381469727	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3748	true	3692336487303663341	245	300	1402	1666	1666	300	القيامة والبعث والجزاء------------------ حق لا مرية فيه فلا تشكوا فيه كما لا تشكون في نطقكم حين تنطقون وهذا كما---------------------------- يقول الناس- ان هذا لحق كما انك تري وتسمع CHECK سورة الذاريات الايات 24 الي اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن الحسن انه قال فيها بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل-	3748	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2323	false	4632559215695181030	0	51	0	244	1523	300	القيامة والبعث والجزاء كاءن لا محالة وهو حق لا مرية فيه فلا تشكوا فيه كما لا تشكوا في نطقكم حين تنطقون وكان معاذ رضي الله عنه اذا حدث بالشء يقول لصاحبه ان هذا لحق كما انك ههنا و------------------------------------------------------------------عن الحسن البصري قال-- بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل	2323	-1275909201402086025	170	272.0	132	312	54.487178802490234	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3756	true	5352312374496104047	41	133	215	726	1607	300	وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم اي وجعلناها عبرة بما انزلنا بها من العذاب والنكال وحجارة السجيل وخسف الارض بهم حتي صارت قريتهم بحيرة منتنة خبيثة وهي بحيرة طبرية لتكون ذكري لن يخشي الله ويخاف عذابه وفي الاية ايماء الي ان الكفر متي غلب والفسق اذا انتشر لا تنفع معه عبادة المءمنين اما اذا كان اكثر الخلق علي الطريقة المستقيمة وفيهم شرذمة يسيرة يسرقون ويفجرون فان الله لا ياخذ الكثرة الصالحة بذنب العدد القليل من الفاجرين سورة الذاريات الايات 38 الي وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين------------------------- فتولي بركنه	3756	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2324	false	9103824348654903792	129	176	665	935	1532	300	وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم اي ج-علناها عبرة بما انزلنا بهم من العذاب والنكال وجعلنا محل-------------------------------تهم بحيرة منتنة خبيثة ففي ذلك عبرة ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمءمنين للذين يخافون العذاب الاليم 513846 يقول تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين اي بدليل باهر وحجة قاطعة فتولي بركنه	2324	-1275909201402086025	185	287.5	150	536	34.51492691040039	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3762	true	7032231223432804085	267	294	1361	1492	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك والا-- تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك	3762	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1570	false	7707209539776252242	53	81	260	393	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك وان لم تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك	1570	-1275909201402086025	129	253.5	102	133	96.99247741699219	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3762	true	7032231223432804085	186	294	963	1492	1521	300	ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون اي انني ما اريد ان استعين بهم لجلب منفعة ولا دفع مضرة فلا اصرفهم في تحصيل الارزاق والمطاعم كما يفعل الموالي مع عبيدهم ثم علل هذا بقوله ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير محتاج اليهم بل هم الفقراء اليه في جميع احوالهم لانه خالقهم ورازقهم وهو ذو---- القدرة والقوة الغالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون روي احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك والا تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك	3762	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2326	false	-5526255208795571277	84	180	442	921	1524	300	ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم اني انا الرزاق ذو القوة المتين ومعني الاية انه تبارك وتعالي خلق العباد ليعبدوه واحده لا شريك له فمن اطاعه جازاه اتم الجزاء ومن عصاه عذبه اشد العذاب واخبر انه غير محتاج اليهم بل هم الفقراء اليه في جميع احوالهم فهو- خالقهم ورازقهم وفي الحديث القدس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يا ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك والا تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك	2326	-1275909201402086025	243	419.5	190	752	32.3138313293457	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3771	true	2278190675637781080	20	165	107	862	1544	300	والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم اي ان------ المءمنين اذا اتبعتهم ذريتهم في الايمان يلحقهم ربهم--------------------------------- باباءهم في المنزلة فضلا منه وكرما وان لم يبلغوا باعمالهم منزلتهم لتقربهم اعينهم ويكمل بهم فرحهم وحبورهم لوجودهم بينهم روي ابن مردويه والطبراني عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل الرجل الجنة سال عن ابويه وزوجته وولده فيقال له انهم لم يبلغوا درجتك وعملك فيقول--- رب قد عملت لي ولهم فيءمر بالحاقهم به وما التناهم من عملهم من شء اي وما انقصنا مثوبات الا---------------------------------------------باء وحططنا درجاتهم بل رفعنا منزلة ------الابناء تفضلا منا واحسانا وبعد-------------- ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبر عن مقام الفضل وهو رفع درجة الذرية الي منزلة الاباء من غير عمل------ لهم اخبر عن مقام العدل وهو ا---لا يءاخذ احد- بذنب احد فقال------ كل امرء بما كسب رهين اي كل امرء مرتهن بعمله لا يحمل عليه ذنب غيره من الناس سواء كان ابا او	3771	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2330	false	9134185457782551637	45	250	223	1252	1523	300	والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم قال هم ذرية المءمن يموتون علي -------------الايمان فان كانت منازل اباءهم ارفع من منازلهم الحقوا باباءهم ولم ينقصوا من ---------------------------اعمالهم التي عملوها شيءا و-------------------------------------------روي الحافظ -----الطبراني عن ابن عباس اظنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل الرجل الجنة سال عن ابويه وزوجته وولده فيقال--- انهم لم يبلغوا درجت------ك فيقول يا رب قد عملت لي ولهم فيءمر بالحاقهم به وقرا ابن عباس والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الاية هذا فضله تعالي علي الابناء ببركة عمل الاباء و----اما فضله علي الاباء ببركة دعاء الابناء فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة فيقول يا رب اني لي هذه فيقول باستغفار ولدك لك وعن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له وقوله تعالي كل امرء بما كسب رهين لما اخبر عن مقام الفضل وهو رفع درجة الذرية الي منزلة الاباء من غير عمل يقتضي ذلك اخبر عن مقام العدل وهو انه لا يءاخذ احدا بذنب احد فقال تعالي كل امرء بما كسب رهين اي-------- مرتهن بعمله لا يحمل عليه ذنب غيره من الناس سواء كان ابا او	2330	-1275909201402086025	492	742.5	390	1138	43.233741760253906	81	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3772	true	-9123041540398823254	79	300	411	1579	1579	300	منظرها وطيب مطعم--------ها فقال بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون و-------------قال لا يصدعون عنها ولا ينزفون ثم ذكر مالهم من خدم وحشم في الجنة فقال-------------------------------- ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون اي يطوف عليهم بالكءوس مماليك لهم يتصرفون فيهم بالامر والنهي والاستخدام كانهم اللءلء الرطب المكنون في الاصداف في الحسن والبهاء ونحو الاية قوله تع---الي يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين اخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال بلغني انه قيل يا رسول الله هذا الخادم مثل اللءلء فكيف بالمخدوم فقال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده ان فضل ما بينهم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وروي ان ادني اهل الجنة منزلة من ينادي الخادم من خدامه فيجء الف ببابه لبيك لبيك ثم بين انهم في الجنة يتذاكر بعضهم مع بعض في احوال الدنيا فقال واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون اي اقبلوا يسال بعضهم بعضا في الجنة عن حاله وما كان فيه من تعب الدنيا وخوف العاقبة ثم يحمدون الله الذي اذهب عنهم الحزن والخوف والهم وما كانوا فيه من الكدر والنكد لطلب المعاش وتحصيل الارزاق وما وصلوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه تلذذ بالنعمة واعترافا بها اخرج البزار --------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة اشتاقوا الي الاخوان فيجء سرير هذا حتي يحاذي سرير هذا فيتحدثان فيتكء -ذا ويتكء -ذا فيتحدثان بما كانوا في الدنيا-	3772	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2331	false	-2375870147440673752	76	256	405	1384	1588	300	منظرها وطيب -طعمها ومخبرها فقال بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون الصافات 4647 وقال لا يصدعون عنها ولا ينزفون الواقعة وقال ههنا يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم وقوله تعالي ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون اخبار عن خدمهم وحشمهم في الجنة كانه----------------------------------------م اللءلء الرطب المكنون في حسنهم وبهاءهم ونظافتهم وحسن ملابسهم كما قال تعالي يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين الواقعة 1718 وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون اي اقبلوا يتحادثون ويتساءلون عن اعما-------------------------------------------------------------------------------------------لهم واحوالهم في الدنيا كما يتحادث اهل الشراب علي شرابهم قا---------لوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين اي كنا في الدار الدنيا ونحن بين اهلينا خاءفين من ربنا مشفقين من عذابه وعقابه فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم اي فتصدق علينا واجارنا مما نخاف انا كنا من قبل ندعوه اي نتضرع اليه فاستجاب لنا واعطانا سءالنا انه هو البر الرحيم عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة اشتاقوا الي الاخوان فيجء سرير هذا حتي يحاذي سرير هذا فيتحدثان فيتكء هذا ويتكء هذا فيتحدثان بما كان-- في الدنيا	2331	-1275909201402086025	473	728.5	377	1436	32.938716888427734	76	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3775	true	-8312687981460360344	203	258	1049	1347	1565	300	عليه ونتربص موته كما مات الشعراء من قبله فامره الله ان يهددهم ويتهكم بهم بقوله قل تربصوا فاني معكم من المتربصين اي قل لهم انتظروا وتمهلوا في ريب المنون فاني متربص معكم منتظر قضاء الله في وفيكم وستعلمون لمن يكون حسن العاقبة والظفر -في الدنيا والاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام تامرهم احلامهم بهذا اي ---بل اتامرهم احلامهم بهذا	3775	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2332	false	5108192783933364810	116	212	599	1098	1546	300	عليه حتي ياتيه الموت فنستريح منه قال الله تعالي------------------------------- قل تربصوا فاني معكم من المتربصين اي------- انتظروا فاني--------------------------------- منتظر مع--------------كم وستعلمون لمن تكو----ن العاقبة والنصرة في الدنيا والاخرة قال ابن عباس رضي الله عنهما ان قريشا لما اجتمعوا في دار الندوة في امر النبي صلي الله عليه وسلم قال قاءل منهم احتبسوه في وثاق وتربصوا به ريب المنون حتي يهلك كما هلك من كان قبله من الشعراء زهير والنابغة انما هو كاحدهم فانزل الله تعالي ذلك من قولهم ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون ثم قال تعالي ام تامرهم احلامهم بهذا اي عقولهم تامر--------هم بهذا	2332	-1275909201402086025	148	196.0	119	596	24.83221435546875	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3775	true	-8312687981460360344	11	118	60	608	1565	300	فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون اي فذكر ايها الرسول من ارسلت اليهم من قومك وغيرهم وعظهم بالايات والذكر الحكم ولا تكترث بما يقولون مما لا خير فيه من الاباطيل وقد انتفت عنك الكهانة والجنون بسبب نعمة الله عليك وهذا كما يقول القاءل ما انا بمعسر بحمد الله وغناه والمراد بذلك الرد علي القاءلين بذلك وابطاله فان ما اوتيه من رجاحة العقل وعلو الهمة وكرم الفعال وصدق النبوة لكاف جد الكفاية في دحض هذا واشباهه وممن قال انه كاهن شيبة بن ربيعة وممن قال انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجنون عقبة بن ابي معيط ثم ذكر انهم ترقوا------------------------------- في الانكار --------عليه فقال ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون	3775	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2332	false	5108192783933364810	50	108	254	550	1546	300	فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون اي لست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحمد الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بكاهن كما تقوله الجهلة من كفار قريش والكاهن الذي ياتيه الرءي من الجان بالكلمة يتلقاها من خبر السماء ولا مجنون وهو الذي يتخبطه الشيطان من المس ثم قال تعالي منكرا عليهم في قولهم في الرسول صلي الله عليه وسلم ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون	2332	-1275909201402086025	107	5.0	82	692	15.462428092956543	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3777	true	4387112713530322154	247	298	1278	1562	1573	300	ام عندهم خزاءن ربك اي بل------------- اهم يتصرفون في الملك وبيدهم مفاتيح الخزاءن فيعطوا النبوة لمن يشاءون ويصطفوا لها من يختارون ام هم المصيطرون اي ام هم الارباب الغالبون حتي يدبروا امر العالم ويبنوا الامور علي ارادتهم ومشيءتهم والمراد انه ليس الامر كذلك بل الله------- هو المالك المتصرف الفعال لما يريد	3777	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2333	false	2783849787481629755	134	165	660	827	1524	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون اي اهم يتصرفون في الملك وبيدهم مفاتيح الخزاء------------------------------------------------ن ام هم المصيطرون اي المحاسبون للخلاءق -----------------------------------------------------------------------------------------بل الله عز وجل هو المالك المتصرف الفعال لما يريد	2333	-1275909201402086025	128	169.0	103	304	42.105262756347656	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3778	true	3005277312122095413	4	278	18	1397	1507	300	بن جبير بن مطعم عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون كاد قلبي--- يطير وكان جبير بن مطعم قد قدم علي النبي صلي الله-------------------------------------------------------------- عليه وسلم بعد وقعة بدر في فداء الاساري وكان اذ ذاك مشركا فكان سماعه هذه الاية من جملة ما حمله علي الدخول-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاسلام بعد ذلك ام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم سلم يستمعون فيه فل--------------------------يات مستمعهم بسلطان مبين اي ام لهم مرتقي الي السماء يستمعون فيه كلام الملاءكة وما يوحي اليهم من علم الغيب فهم لذلك مستمسكون بما هم عليه فان كانوا يدعون ذلك فلياتوا بحجة تبين انهم علي الحق كما اتي محمد صلي الله عليه وسلم بالبرهان الدال علي صدق قوله------------------------------------------ فيما جاءهم --به من عند ربه وبعد ان رد علي الذين انكروا الالوهية بتاتا رد علي من قالوا الملاءكة بنات الله وسفه احلامهم اذ اختاروا له البنات ولانفسهم البنين فقال ام له البنات ولكم البنون اي بل الربكم البنات ولكم البنون تلك اذا قسمة ضيزي وفي هذا ايماء الي ان من كان هذا رايه لا يعد من العقلاء فضلا عن الترقي الي عالم الملكوت وسماع كلام رب العزة والجبروت ام تسءلهم اجر---------------------------------------------------------------ا فهم من مغرم مثقلون اي بل اتسال هءلاء المشركين الذين ارسلناك اليهم علي ما تدعوهم اليه من توحيد الله وطاعتهاجرا تاخذه من اموالهم فهم من ثقل ما حملتهم من المغرم لا يقدرون علي اجابتك الي ما تدعوهم اليه ام عندهم الغيب فهم يكتبون اي ام عندهم علم فهم يكتبون ذلك للناس فينبءونهم بما شاءوا ويخبرونهم بما ارادواليس الامر كذلك اذ ل--ا يعلم------- غيب السم-وات والارض------ الا الله	3778	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2333	false	2783849787481629755	60	279	295	1413	1524	300	عن جبير بن مطعم --------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون كاد قلبي ان يطير ---------------ثم قال تعالي ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون اي اهم خلقوا السماوات والارض وهذا انكار عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------م في شركهم بالله وهم يعلمون انه الخالق وحده لا شريك له ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون اي اهم يتصرفون في الملك وبيدهم مفاتيح الخزاءن ام هم المصيطرون اي المحاسبون للخلاءق بل الله عز وجل هو المالك المتصرف الفعال لما يريد وقوله تعالي ام لهم سلم يستمعون فيه اي مرقاة الي الملا الاعلي فليات مستمعهم بسلطان مبين اي فليات الذي يستمع لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحجة ظاهرة ------------------------------------------------------------علي صحة ما هم فيه من الفعال والمقال ثم قال منكرا عليهم فيما نسبوه اليه من البنات واختيارهم لانفسهم الذكور علي الاناث وقد جع--------------لوا الملاءكة بنات الله وعبدوهم مع الله---------------------------------- فقال ام له البنات ولكم البنون وهذا تهديد شديد ووعيد اكيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تسالهم اجرا اي اجرة علي ابلاغك اياهم رسالة الله اي لست تسالهم علي ذلك شيءا فهم من مغرم مثقلون اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم من ادني شء يتبرمون منه ويثقلهم ويشق عليهم------------------------- ام عندهم الغيب فهم يكتبون اي --------------------------------------------------------------------------ليس الامر كذلك فانه لا يعلم احد من اهل السماوات والارض الغيب الا الله	2333	-1275909201402086025	481	520.5	374	1807	26.61870574951172	82	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3779	true	-885342937916841881	2	29	11	155	1567	300	ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون اي بل --------يريد هءلاء المشركون CHECK سورة الطور الايات 44 الي بقولهم هذا في الرسول وفي الدين غرور الناس وكيد	3779	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2333	false	2783849787481629755	279	300	1413	1524	1524	300	ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون يقول تعالي ام يريد هءلاء---------------------------------------- بقولهم هذا في الرسول وفي الدين غرور الناس وكيد-	2333	-1275909201402086025	97	171.5	80	152	63.81578826904297	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3779	true	-885342937916841881	109	185	563	953	1567	300	ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون اي بل الهم اله غير الله يعينهم ويحرسهم من عذاب الله تنزه ربنا عن الشريك وعما يعبدونه سواه وفي هذا انكار شديد علي المشركين في عبادتهم للاصنام والانداد مع الله تعالي سورة الطور الايات 44 الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يروا كسفا من السماء س--------------------------------------------اقطا يقولو----ا سحاب مركوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذرهم---------------- حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون -----------------يوم لا يغني عنهم كيدهم ش-----------------------------------------------------------------------------------يءا ولا هم ينصرون -------------وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك	3779	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2334	false	7971502206957692694	12	147	74	793	1587	300	ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون و---------------------------------------------------------------------------------------------هذا انكار شديد علي المشركين في عبادتهم الاصنام والانداد مع الله ثم نزه نفسه الكريمة عما يقولون ويفترون ويشركون فقال سبحان الله عما يشركون 524449 يقول تعالي مخبرا عن المشركين بالعناد والمكابرة للمحسوس وان يروا كسفا من السماء ساقطا اي عليهم يعذبون به لما صدقوا ولما ايقنوا بل يقولون هذا سحاب مركوم اي متراكم وهذا كقوله ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون الحجر 1415 وقال الله تعالي فذرهم اي دعهم يا محمد حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون وذلك يوم القيامة يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا اي لا ينفعهم كيدهم ولا مكرهم الذي استعملوه في الدنيا لا يجزي عنهم يوم القيامة شيءا ولا هم ينصرون ثم قال تعالي وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك	2334	-1275909201402086025	264	392.0	211	812	32.51231384277344	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3785	true	3318548177965361064	147	300	772	1517	1517	300	والخلاصةان الرسول صلي الله عليه وسلم----- راشد مرشد تابع للحق ليس بضال ولا هو بسالك للطريق بغير علم ولا هو بغاو يعدل عن الحق قصدا الي غيره وبهذا نزه الله رسوله وشرعه عن مشايعة اهل الضلال من------------- اليهود والنصاري الذين يعلمون الحق ويعملون بخلافه فهو--------------------------------------------------------- في غاية الاستقامة والاعتدال والسداد ثم بين السبب في عدم ضلاله وغوايته فقال وما ينطق عن الهوي اي كيف يضل ويغوي وهو لا ينطق عن الهوي وانما يضل من كان كذلك يرشد الي ذلك قوله تعالي ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ثم اكد هذا بقوله ان هو الا وحي يوحي اي انما يقول ما امر ان يبلغه الي الناس كاملا موفورا بلا--- زيادة ولا نقصان---- روي------- احمد عن عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش فقالوا انك تكتب كل شء تسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله------------------- بشر يتكلم-	3785	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2336	false	6667171885573579988	28	165	144	823	1463	300	-الشهادة ل--لرسول صلي الله عليه وسلم بانه را-----شد تابع للحق ليس بضال والغاوي مر العالم بالحق العا---------------دل عنه---- قصدا الي غيره ف-----نزه الله رسول------ه عن مشابهة اهل الضلال كالنصاري وطراءق اليهود وهي علم الشء وكتمانه والعمل------- بخلافه بل هو صلاة الله وسلامه عليه وما بعثه الله به من الشرع العظيم في غاية الاستقامة والاعتدال والسداد ولهذا قال تعالي -----------------------وما ينطق عن الهوي اي ما يقول قولا عن ---------------هوي وغرض-------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا وحي يوحي اي انما يقول ما امر به يبلغه الي الناس كاملا موفورا من غير زيادة ولا نقصان كما روي الامام احمد عن عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش فقالوا انك تكتب كل شء تسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم	2336	-1275909201402086025	472	722.5	371	854	55.26932144165039	83	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3786	true	6538277510619331755	0	53	0	245	1555	300	في الغضب فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اكتب فو الذي نفسي بيده ما خرج مني الا الحق---------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال لا اقول الا حقا قال بعض اصحابه فانك تداعبنا يا رسول الله قال اني لا اقول الا حقا	3786	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2336	false	6667171885573579988	165	234	823	1141	1463	300	في الغضب فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اكتب فوا-لذي نفسي بيده ما خرج مني الا الحق وقال صلي الله عليه وسلم ما اخبرتكم انه من عند الله فهو الذي لا شك فيه وعن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا اقول الا حقا قال بعض اصحابه فانك تداعبنا يا رسول الله قال اني لا اقول الا حقا	2336	-1275909201402086025	242	464.5	190	319	75.86206817626953	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3791	true	2160623834750164029	72	254	381	1334	1587	300	الكم الذكر وله الانثي اي اتجعلون له ولدا وتجعلون هذا الولد انثي وتختارون لانفسكم الذكران علي علم منكم ان البنات ناقصات والبنين كاملون والله كامل العظمة فكيف تنسبون اليه الناقص وانتم علي نقصكم تنسبون الي انفسكم الكامل تلك اذا قسمة ضيزي اي تلك قسمة جاءرة غير مستوية ناقصة غير تامة لانكم جعلتم لربكم ما تكرهونه لانفسكم واثرتم انفسكم بما ترضون ل-----ها ثم انكر----------- عليهم --ما ابتدع--------وه من الكذب والافتراء في عبادة الاصنام وتسميتها الهة فقال ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم -------------------ما انزل الله بها من سلطان اي ان هذه الاصنام التي تسمونها الهةهي اسماء فحسب وليس لها مسميات هي الهة البتة كما تزعمون وتعتقدون انها تستحق ان يعكف علي عبادتها وتقديم القرابين اليها وليس لكم من حجة ولا برهان تءيدون به ما تقولون وانما قلد فيها الاخر الاول وتبع في ذلك الابناء الاباء ولا يخفي ما في ذلك من التحقير كما تقول ما هو الا اسم اذا لم يكن مشتملا علي صفة معتبرة لها شان وقدر ونحو الاية قوله تعالي ما تعبدون من دونه الا اسماء الاية ثم اكد ما سلف بقوله ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس اي	3791	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2342	false	-4257383353466227297	219	300	1148	1578	1578	300	الكم الذكر وله الانثي اي اتجعلون له ولدا وتجعلون ولده----- انثي وتختارون لانفسكم الذكر فلو اقتسمتم انتم ومخلوق مثلكم هذه القسمة لكانت ق-------------------------------------------------------------------------------------------سمة ضيزي اي جورا باطلة فكيف تقاسمون ------------------------------ربكم هذه القسمة التي لو كانت بين مخلوقين كانت جورا وسفها ثم قال تعالي منكرا عليهم فيما ابتدعوه واحدثوه من -------------------عبادة الاصنام وتسميتها الهة -----ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم اي من تلقاء انفسكم ما انزل الله بها من سلطان اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حجة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس اي-	2342	-1275909201402086025	266	345.5	212	998	26.65330696105957	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3795	true	-8511206512074167591	1	77	5	352	1554	300	روي احمد عن ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له وفي الدعاء الماثور اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا CHECK سورة النجم الايات 31 الي ثم ذكر السبب في الامر بالاعراض عنهم فقال ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي اي ان ربك هو	3795	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2344	false	5415875416069152927	18	79	87	362	1525	300	روي----- عن ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له وفي الدعاء الماثور اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا وقوله تعالي ان ربك------------------------------------------------------------ هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي اي هو -------	2344	-1275909201402086025	257	495.0	198	347	74.06340026855469	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3797	true	-5185489103440459653	148	193	807	1012	1538	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا قال له الكب----------اءر سبع فقال هي الي سبعماءة اقرب منها الي سبع غير انه لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار اه وقي-----------------------------------------------ل الكبيرة كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب	3797	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0521	false	3071871865490451373	53	107	251	496	1533	300	عن سعيد بن جبير------------ ان رجلا قال لابن عباس كم الكباءر سبع -قال هن الي سبعماءة اقرب منها الي سبع غير انه لا كبيرة مع --استغفار ولا صغيرة مع --اصرار وعن ابن عباس في قوله ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه قال الكباءر كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب	521	-1275909201402086025	173	300.0	133	262	66.03053283691406	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3798	true	8259146048214533108	194	227	994	1149	1516	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي	3798	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2617	false	6030171821048997117	185	218	962	1117	1533	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي	2617	-1275909201402086025	155	310.0	122	155	100.0	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3801	true	-2615060918251408288	185	293	959	1479	1514	300	فقال الا تزر وازرة وزر اخري اي لا تحمل نفس ذنوب نفس اخري فكل نفس اكتسبت اثما بكفر او معصية فعلي------------ها وزرها لا يحمله عنها احد كما قال وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي -----وان ليس للانسان الا ما سعي اي كما لا يحمل علي الانسان وزر غيره ل-----ا يحصل له من الاجر الا ما كسب--- لنفسه ومن هذا-------------- استنبط مالك والشافعي ومن تبعهما ان القراءة لا يصح اهداء ثوابها الي الموتي لانه ليس من عملهم ولا كسبهم وهكذا جميع العبادات البدنية كالصلاة والحج والتلاوة ومن ثم لم يندب اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم امته ولا حثهم عليها ولا	3801	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2347	false	-293549795986546317	73	172	347	807	1433	300	فقال الا تزر وازرة وزر اخري اي ---------------------------كل نفس ظلمت نفسه-ا بكفر او شء من الذنوب فانما عليها وزرها لا يحمله عنها احد كما قال وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي فاطر وان ليس للانسان الا ما سعي اي كما لا يحمل عليه -------وزر غيره كذلك لا يحصل من--- الاجر الا ما كسب هو لنفسه ومن هذه الاية الكريمة استنبط ------الشافعي رحمه الله- ان القراءة لا يصل اهداء ثوابها الي الموتي لانه ليس من عملهم ولا كسبهم ولهذا---------------------------------------------------- لم يندب اليه- رسول الله صلي الله عليه وسلم امته ولا حثهم عليه- ولم	2347	-1275909201402086025	384	642.5	296	559	68.69409942626953	73	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3802	true	3548731522316817386	0	108	0	529	1538	300	عن احد من الصحابة رضي الله عنهم ولو كان خيرا لسبقونا اليه -اما الص--------دقة فانها تقبل وما------------------------------------------------ رواه مسلم في صحيحه عن ابي هريرة من قو----------له صلي الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث ---ولد صالح يدعو-له وص--دقة جارية من بعده و--علم ينتفع به فهي في--------- الحقيقة--- من سعيه وكده وعمله كما جاء في الحديث ان اطيب ما اكل الرجل من كسبه وان ولد الرجل من كسبه والصدقة الجارية كالوقف ونحوه علي اعمال البرهي من اثار عمل------ه وقد قال تعالي انا نحن نح-ي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم--- الاية والعلم الذي نشره في الناس فاقتدوا به ---واتبعوه-هو----- من سعيه فقد ---ثبت في الصحيح	3802	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2347	false	-293549795986546317	174	300	816	1433	1433	300	عن احد من الصحابة رضي الله عنهم ولو كان خيرا لسبقونا اليه فاما الدعاء والصدقة فذاك مجمع علي وصولهما ومنصوص من الشارع عليهما واما الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث من ولد صالح يدعو له او صدقة جارية من بعده او علم ينتفع به فهذه الثلاثة في الحقيقة هي من سعيه وكده وعمله كما جاء في الحديث ان اطيب ما اكل الرجل من كسبه وان ولد-----ه من كسبه والصدقة الجارية كالوقف ونحوه هي --------------من اثار عمله ووقفه وقد قال تعالي انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم يس الاية والعلم الذي نشره في الناس فاقتد-ي به الناس بعده هو ايضا من سعيه وعمله وثبت في الصحيح-	2347	-1275909201402086025	463	768.5	366	638	72.5705337524414	81	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3802	true	3548731522316817386	108	272	529	1381	1538	300	من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اج-ر من اتبعه من غير ان ينقص ذلك من اجورهم شيءا ومذهب احمد بن حنبل وجماعة من العلماء ان ثواب القراءة يصل الي الموتي ان لم تكن القراءة باجر اما اذا كانت به كما يفعله الناس اليوم من اعطاء الاجر للحفاظ للقراءة علي المقابر وغيرهافلا يصل الي الميت ثوابها اذ لا ثواب لها حتي يصل اليهم لحرمة اخذ الاجر علي قراءة القران وان لم يحرم علي تعليمه وان سعيه سوف يري اي ان عمله سيعرض يوم القيامة علي اهل المحشر ويطلعون عليه فيكون في ذلك اشادة بفضل المحسنين وتوبيخ للمسيءين ونحو هذا قوله وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون ثم----------------------- يجزاه الجزاء الاوفي اي ثم يجزي بعمله اوفي الجزاء واوفره فيضاعف الله له الحسنة ويبلغها سبعماءة ضعف ويجازي بالسيءة مثلها او يعفو عنها كما قال نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم وان الي ربك المنتهي اي وان مرجع الامور يوم	3802	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2348	false	1684636932745538349	0	67	0	336	1496	300	من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ينقص ----من اجورهم شيءا وقوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان سعيه سوف يري اي --------------يوم القيامة كقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------- وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمن--------ون التوبة فيجزيكم عليه اتم الجزاء ان خيرا فخير وان شرا فشر وهكذا قال ههنا ثم يجزاه الجزاء الاوفي اي الاوفر 534255 يقول تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الي ربك المنتهي اي--------- المعاد يوم	2348	-1275909201402086025	223	317.0	171	876	25.456621170043945	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3803	true	-2191300693373167701	35	140	175	719	1529	300	وانه هو اضحك وابكي اي وانه خلق في عباده الضحك والبكاء وسببهما والمراد -انه خلق ما يسر وما يحزن من الاعمال الصالحة والاعمال الطالحة وانه هو امات واحيا اي وانه خلق الموت والحياة كما جاء في قوله الذي خلق الموت والحياة فهو يميت من يشاء موته ويحيي من يشاء حياته فينفخ الروح في النطفة الميتة فيجعلها حية وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني اي وانه خلق الذكر والانثي من الانسان وغيره من الحيوان من الم----------ني الذي يدفق في الارحام وان علي----ه النشاة الاخري اي وان عليه الاحياء بعد الاماتة ليجازي كل من المحسن والمسء علي ما عمل وانه -------------------------------هو اغني واقني اي	3803	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2348	false	1684636932745538349	182	249	886	1236	1496	300	وانه هو اضحك وابكي اي خلق-------------- الضحك والبكاء و---هما مختلفان وانه -------------------------------------------------------------هو امات واحيا كقو------------------------------------له الذي خلق الموت والحيا----------------------------------------------------------------ة الم-------------لك وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني كقوله ايحسب----------------- الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني القيامة 3637 وقوله تعالي وان عليه النشاة الاخري اي كما خلق البداءة هو قادر-------------------------------- علي الاعادة وهي النشاة الاخرة يوم القيامة وانه هو اغني واقني اي	2348	-1275909201402086025	202	243.0	156	590	34.23728942871094	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3806	true	3768921855543949227	127	213	694	1128	1592	300	انا النذير العريان اي الذي اعجله شدة ما عاين من الشر عن ان يلبس----- شيءا و--بادر الي انذار قومه و--------جاءهم------- مسرعا---------------- ازفت الازفة اي اقتربت الساعة ونصب الميزان وستجازي كل نفس بما عملت من خير او شر فاحذروا ان تكونوا من الهالكين يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون ونحو الاية قوله اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة وفي الحديث مثلي ومثل الساعة كهاتين وفرق بين اصبعيه الوسطي والتي تلي الابهام	3806	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2349	false	1807962673014970559	203	256	1016	1292	1546	300	انا النذير العريان اي الذي اعجله شدة ما عاين من الشر عن ان يلبس عليه شيءا بل بادر الي انذار قومه قبل ذلك فجاءهم عريانا مسرعا وهو مناسب لقوله ازفت الازفة اي اقتربت القريبة يعني يوم القيامة قال صل------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلي ومثل الساعة كهاتين وفرق بين اصبعيه الوسطي والتي تلي الابهام	2349	-1275909201402086025	201	317.5	161	472	42.584747314453125	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3809	true	1218349089727493871	9	73	46	351	1532	300	انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خطب اصحابه ذات يوم وقد كادت الشمس--- تغرب ولم يبق منها الا سف يسير فقال والذي نفسي بيده ما بقي من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه وروي---------------------------------- احمد عن سهل بن سعد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بعثت انا والساعة هكذا واشار باصبعيه السبابة والوسطي	3809	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2350	false	8607171811198916019	103	176	561	907	1543	300	انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خطب اصحابه ذات يوم وقد كادت الشمس ان تغرب فلم يبق منها الا سف يسير فقال والذي نفسي بيده ما بقي من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه وما نري من الشمس الا يسيرا وقال الامام احمد عن سهل بن سعد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بعثت انا والساعة هكذا واشار باصبعيه السبابة والوسطي	2350	-1275909201402086025	298	559.0	234	347	85.87895965576172	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3810	true	-3462812012886212727	227	264	1158	1349	1532	300	فقال الا ان لله تبارك وتعالي يقول اقتربت الساعة وانشق القمر الا وان الساعة قد اقتربت الا وان القمر قد انشق الا وان الدنيا قد اذنت بفراق الا وان اليوم المضمار وغدا السباق الا وان الغاية-- النار	3810	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2351	false	-9136654656905693137	6	41	32	213	1509	300	فقال الا ان الله------------ يقول اقتربت الساعة وانشق القمر الا وان الساعة قد اقتربت الا وان القمر قد انشق الا وان الدنيا قد اذنت بفراق الا وان اليوم المضمار وغدا السباق فقلت لابي ايستبق الناس	2351	-1275909201402086025	161	301.5	128	193	83.41968536376953	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3810	true	-3462812012886212727	18	105	96	551	1532	300	ابن مسعود---- انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة علي الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا وجاء عنه ا-------------يضا انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت قريش هذا سحر -بن ابي كبشة فقال رجل انتظروا-- ما ياتيكم به السفار فان محمدا لا يستطيع ان يسحر الناس--------- فجاء السفار فاخبروهم بذلك رواه ابو داود والطيالسي وفي رواية البيهقي فسالوا السفار وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------قدموا من كل وجه- فقالوا رايناه فانزل الله تعالي- اقتربت الساعة وانشق القمر	3810	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2352	false	6974077030523475177	11	119	56	587	1512	300	ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ش-قتين حتي نظروا اليه فق-----------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا و-عن عبد الله بن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت قريش هذا سحر ابن ابي كبشة -قال فقالوا انظروا ما ياتيكم به السفار فان محمدا لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم قال فجاء السفار فقالوا ذلك--------------------------- وفي لفظ انظرو----------ا السفار فان كانوا راوا ما رايتم فقد صدق وان كانوا لم يروا مثل ما رايتم فهو سحر سحركم به قال فسءل السفار قال وقدموا من كل وجهة فقالوا راينا- فانزل الله عز وجل اقتربت الساعة وانشق القمر	2352	-1275909201402086025	342	557.0	267	583	58.66209411621094	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3812	true	4860911153032850267	212	300	1122	1556	1556	300	يوم يدع الداع الي شء نكر اي واذكر حين ينادي الداعي الي شء----- فظيع تنكره نفوسهم اذ لا عهد لها بمثله وهو موقف الحساب وما فيه من ----------اهوال وقد جرت العادة ان من ينصح شخصا لا يءثر فيه النصح ان يعرض عنه ويقول لسواه ما فيه نصح للمعرض عنه وهدايته وارشاده لو اراد ثم ذكر حال الكافرين في هذا اليوم فقال خشعا ابصا-----------------رهم يخرجون من الاجداث كا-----------نهم جراد منتشر اي يخرجون من قبورهم ذليلة ابصارهم من هول ما يرون كانهم في انتشارهم وسرعة سيرهم الي موقف الحساب اجابة-	3812	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2353	false	2638358809819058566	79	121	399	618	1568	300	يوم يدع الداع الي شء نكر ا-----------------------ي الي شء منكر فظيع--------------------------------- وهو موقف الحساب وما فيه من البلاء والاهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال خشعا ابصارهم اي ذليلة ابصارهم يخرجون من الاجداث وهي القبور كانهم جراد منتشر اي كا----------------------------------------------نهم في انتشارهم وسرعة سيرهم الي موقف الحساب اجابة	2353	-1275909201402086025	171	270.5	137	478	35.7740592956543	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3816	true	3360191774504474823	27	193	175	1035	1577	300	فقال- فكيف كان عذابي ونذر اي ما اشد ما انزلته بهم من البوار والهلاك وما افظع انذاري لهم بما احللته بهم من النقمة بعد النعمة وهكذا عاقبة كل مكذب جبار ولا يخفي ما في هذا من شديد الوعيد وعظيم التهديد لكل باغ عنيد ساخط علي الرسل مكذب بربه والخلاصةانظر كيف كان عذابي لمن كفر بي وكذب رسل--------------------------ي وكيف انتصرت لهم واخذت اعداءهم بما يستحقون CHECK سورة القمر الايات 18 الي ثم ذكر ان هذا القصص وامثاله انما ذكر في القران للعبرة لا ليكون قصصا تاريخيا يت-لي فقال--- ولقد يسرنا القران للذكر اي ولقد سهلنا لفظه ويسرنا معناه وملاناه بانواع العبر والمواعظ ليتعظ به من شاء ويتدبر من اراد وذكر فان الذكري تنفع المءمنين ونحو الاية قوله كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب وقوله------- فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا روي الضحاك عن---------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال لولا ان الله يسره علي لسان الادميين ما استطاع احد من الخلق ان يتكلم بكلام الله عز وجل فهل------ من مدكر اي فهل من	3816	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2354	false	2774924336781117739	113	220	594	1146	1556	300	تعالي فكيف كان عذابي ونذر اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف كان عذابي لمن كفر بي وكذب رسلي ولم يتعظ بما جاءت به نذري وكيف انتصرت لهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذت لهم بالثار ولقد يسرنا القران للذكر اي----- سهلنا لفظه ويسرنا معناه ل----------------------------------------------------من اراده ليتذكر الناس كما قال------------------------ كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب ص وقال تعالي فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا مريم قال مجاهد ولقد يسرنا القران للذكر يعني هونا قراءته وقال السدي يسرنا تلاوته علي الالسن وقال ابن عباس---- لولا ان الله يسره علي لسان الادميين ما استطاع احد من الخلق ان يتكلم بكلام الله عز وجل وقوله فهل من مدكر اي فهل من	2354	-1275909201402086025	376	629.5	300	986	38.133872985839844	70	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3818	true	2195575998447064820	144	195	758	1020	1621	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر الكلام فيه كسابقه فلا نعيده قصص ثمود سورة القمر الايات 23 الي كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر------------------------------------------------------------------- عليه من بينن---------------------------ا بل هو كذاب اشر------------------------------------- سيعلمون غدا من الكذاب الاشر --------------------------------------------انا مرسلوا الناقة فتنة لهم	3818	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2355	false	8859452075839882170	37	117	186	594	1558	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 542332 وهذا اخبار عن ثمود انهم كذبوا رسولهم صالحا فقال-----------------------------وا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر يقولون لقد خبنا وخسرنا ان سلمنا كلنا قيادنا لواحد منا ثم تعجبوا من القاء الوحي عليه خاصة من دونهم ثم رموه بالكذب فقالوا بل هو كذاب اشر اي متجاوز في حد الكذب قال الله تعالي سيعلمون غدا من الكذاب الاشر وهذا تهديد لهم شديد ووعيد اكيد ثم قال تعالي انا مرسلوا الناقة فتنة لهم	2355	-1275909201402086025	170	257.5	133	437	38.90160369873047	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3821	true	-4140440499123322839	0	99	0	547	1632	300	صاحبهم فتعاطي فعقر اي فملت ثمود ه----ذه القسمة وارادوا الخلاص منها فنادوا قدار بن سالف وكان------------------------- اشقاهم ليعقرها وحضوه علي ذلك فلبي طلبهم وتناولها بيده واهوي بالسيف ضربا علي قواءمها فخرت صريعة ثم ذكر عقابهم الفظيع فقال فكيف كان عذابي ونذر قد سبق تفسير هذا ثم فصل هذا العذاب بقوله انا ارس------------------لنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر اي انا ارسلنا جبريل فصاح بهم صيحة فصاروا كالحشيش البالي الذي يجمعه صاحب الحظيرة لماشيته وكانهم هلكوا من امد بعيد CHECK سورة القمر الايات 33 الي وقصاري ذلكانهم بادوا عن اخرهم ولم تبق منهم باقية------- وهمدوا كما يهمد يبيس الزرع والنبات	3821	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2355	false	8859452075839882170	209	271	1067	1402	1558	300	صاحبهم فتعاطي فعقر قال المفسرون هو عاقر الناقة واسمه--------------------- قدار بن سالف وكان اشقي قومه كقوله اذ انبعث اشقاها الشمس فتعاطي اي حسر فعقر فكيف ك-----------------------------------------------------------------------------------------ان عذابي ونذر اي فعاقبتهم فكيف كان عقابي لهم علي كفرهم بي وتكذيبهم رسولي انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر اي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بادوا عن اخرهم -لم تبق منهم باقية وخمدوا وهمدوا كما يهمد يبيس الزرع والنبات	2355	-1275909201402086025	186	274.5	146	601	30.94841957092285	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3822	true	-4735689379147244870	43	211	217	1105	1562	300	انا ارسلنا عليهم حاصبا ------------الا ال لوط نجيناهم بسحر اي انا عاقبناهم بارسال ريح تحمل الحصباء وما زالت بهم حتي دمرتهم الا من امن منهم فانا امرناهم بالخروج اخر الليل لينجوا من الهلاك ثم -------------------------------------------------------------------------------------بين ان سبب انجاء المءمنين هو شكرانهم للنعمة فقال نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر اي انعمنا عليهم بالنجاة كرامة لهم منا وهكذا نجزي من شكرنا علي نعمتنا واطاعنا فاءتمر بامرنا وانتهي عما نهينا عنه ثم ذكر انه ما اهلك من اهلك الا بعد ان انذرهم عذابه وخوفهم باسه فقال ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر اي ولقد انذرهم نبيهم--------------------- باس الله وعذابه قبل حلوله بهم فما التفتوا الي ذلك ولا اصغوا اليه بل شكوا فيه وتماروا به ثم بين جرمهم الذي استحقوا به العذاب فقال ولقد راودوه عن ضيفه اي طلبوا منه ضيوفه وهم الملاءكة الذين جاءوا في صورة شباب مرد حسان محنة من الله لهم اذ قد -------------------بعثت اليهم امراته العجوز السوء---------- فاعلمتهم باضيافه--- فاقبلوا اليه يهرعون----- من كل مكان فاغلق لوط عليهم الباب فجعلوا يعالجونه ليكسروه وهو-------------- يدافعهم ويمانعهم دون اضيافه	3822	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2356	false	-3703634430470239553	67	197	365	1036	1593	300	انا ارسلنا عليهم حاصبا وهي الحجارة الا ال لوط نجيناهم بسحر اي خرجوا من----------------------------------------------------------------------------------------- اخر الليل ف-نجوا مما اصاب قومهم ولم يءمن بلوط من قومه احد حتي ولا امراته اصابها ما اصاب قومها وخرج نبي الله لوط من بين اظهرهم سالما لم يمسه سوء ولهذا قال تعالي------------------ كذلك نجزي من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شكر ولقد انذرهم بطشتنا--------------- اي ولقد كان قبل حلول العذاب بهم قد انذرهم باس الله وعذابه-------------- فما التفتوا الي ذلك ولا اصغوا اليه بل شكوا فيه وتماروا به و-----------------------------------------لقد راودوه عن ضيفه وذلك ليلة ورد عليه---- الملاءكة------------ في صور- شباب مرد حسان محنة من الله بهم فاضافهم لوط عليه السلام وبعثت امرا------ته العجوز السوء الي قومها فاعلمتهم باضياف لوط فاقبلوا----- يهرعون اليه من كل مكان فاغلق لوط دونهم الباب فجعلوا يحاولون كسر الباب ولوط عليه السلام يدافعهم ويمانعهم دون اضيافه	2356	-1275909201402086025	385	518.0	306	1057	36.4238395690918	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3825	true	-4147609379918403348	214	298	1095	1518	1532	300	فقال- سيهزم الجمع ويولون الدبر اي سيتفرق شملهم ويغلبون حين يلتقي جيشهم وجيش المءمنين وقد صدق الله وعده فانهزموا وولوا الادبار يوم بدر وكان هذا دليلا من دلاءل النبوة فان الاية نزلت بمكة ولم يكن ---له صلي الله عليه وسلم يومءذ جيش بل كان اتباعه مشردين ف-------------------------------------------ي الافاق يلاقون العذاب من المشركين في كل صوب حتي لقد قال عمر رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت لم اعلم ما هي--------------------------------------------------- فلما كان يوم بدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلب--س الدرع و---يقول سيهزم الجمع	3825	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2357	false	-2686033131187836232	60	173	298	842	1510	300	تعالي سيهزم الجمع ويولون الدبر اي سيتفرق شملهم ويغلبون روي البخاري عن ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم في الارض ابدا فاخذ ابو بك-----------------------------------ر رضي الله عنه بيده وقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر وروي ابن ابي حاتم عن عكرمة قال لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر قال عمر اي جمع يهزم اي جمع يغلب قال عمر فلما كان يوم بدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع	2357	-1275909201402086025	186	225.5	146	690	26.95652198791504	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3825	true	-4147609379918403348	36	102	185	523	1532	300	توبيخهم الاول الي توبيخ اشد منه فقال ام لكم براءة في الزبر اي ام لكم صك بالبراءة من تبعات ما تجترحون من السيءات وان ربكم لن يعاقبكم علي ما تدسون به انفسكم من الشرور والاثام فانتم علي هذا الصك تعتمدون وبهذا الوعد امنون حقا انكم لتطمعون في غير مطمع وليس بين ايديكم ولا قلامة ظفر من هذافعلام تتكلون والام تستندون ام يقولون نحن جميع منتصر اي	3825	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2357	false	-2686033131187836232	16	50	87	247	1510	300	تكذيبهم الرسل اانتم خير من اولءكم ام ---لكم براءة في الزبر اي ام مع-------------------------------------------------------------------------------------كم من الله براءة ان لا ينالكم عذاب---------------------------------------------------------------------------- ولا نكال ثم قال تعالي مخبرا عنهم-------------- ام يقولون نحن جميع منتصر اي	2357	-1275909201402086025	82	80.0	61	338	24.26035499572754	14	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3826	true	4716198035134455433	2	64	13	309	1492	300	روي البخاري عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم في الارض ابدا فاخذ ابو بكر رضي الله عنه بيده وقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع و---يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	3826	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2357	false	-2686033131187836232	69	132	353	652	1510	300	روي البخاري عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم في الارض ابدا فاخذ ابو بكر رضي الله عنه بيده وقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	2357	-1275909201402086025	296	586.0	234	299	98.99665832519531	61	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3827	true	-6834966584744067000	259	300	1341	1532	1532	300	وخلق كل شء فقدره تقديرا وقوله سبح اسم ربك الاعلي الذي خلق فسوي والذي قدر فهدي وفي الحديث الصحيح استعن بالله ولا تعجز فان اصابك امر فقل قدر الله وما شاء فعل ولا تقل لو اني فعلت لكان كذا فان لو-	3827	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2358	false	-1063527278640034924	129	161	619	766	1416	300	وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس--------------------------------------------- وفي الحديث الصحيح استعن بالله ولا تعجز فان اصابك امر فقل قدر الله وما شاء فعل ولا تقل لو اني فعلت لكان كذا فان لو	2358	-1275909201402086025	128	221.0	100	192	66.66666412353516	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3828	true	-796001560478129005	50	97	238	465	1536	300	نفاذ قدره في خلقه بين نفاذ مشيءت----------------------------ه فيهم فقال وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر اي انا اذا اردنا امرا قلنا له كن فاذا هو كاءن ولا يحتاج الي تاكيد الامر بثانية ولا ثالثة ولله در القاءل اذ----------------------------------------------------ا اراد الله امرا فانما يقول له كن قولة فيكون	3828	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2359	false	-5985867684810006227	22	73	109	358	1540	300	نفو----------------------ذ مشيءته في خلقه كما اخبر بنفوذ قدره فيهم فقال وما امرنا الا واحدة------------ اي انما نامر بالشء مرة واحدة لا ن------------------حتاج الي تاكيد------ بثانية فيكون ذلك موجودا كلمح البصر لا يتاخر طرفة عين وما احسن ما قال بعض الشعراء اذا ما اراد الله امرا فانما يقول له كن قولة فيكون	2359	-1275909201402086025	116	171.5	92	307	37.78501510620117	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3829	true	-4004988862651392012	19	47	83	217	1583	300	روي الامام احمد عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول يا عاءشة اياك ومحقرات الذنوب فان لها من الله طالبا وقيل لا تحقرن من	3829	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2359	false	-5985867684810006227	153	179	775	902	1540	300	روي الامام احمد عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----ل يا عاءشة اياك ومحقرات الذنوب فان لها من الله طالبا وقوله تعالي ان --	2359	-1275909201402086025	114	217.5	91	134	85.07462310791016	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3838	true	6749234166254637776	1	57	4	268	1651	300	الكريم فانه------------------- الحي الذي لا يموت ابدا قال قتادة انبا بما خلق ثم انبا ان ذلك كله فان وقد ورد في الدعاء الماثور يا حي يا قيوم يا بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا انت برحمتك نستغيث اصلح لنا شاننا كله ولا تكلنا الي انفسنا طرفة عين ولا الي احد من خلقك	3838	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2363	false	607506103405159204	95	153	475	752	1507	300	الكريم فان الرب تعالي وتقدس هو الحي الذي لا يموت ابدا قال قتادة انبا بما خلق ثم انبا ان ذلك كله فان و-------في الدعاء الماثور يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا انت برحمتك نستغيث اصلح لنا شاننا كله ولا تكلنا الي انفسنا طرفة عين ولا الي احد من خلقك	2363	-1275909201402086025	256	484.0	202	284	90.1408462524414	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3842	true	8043671975267538371	177	221	944	1205	1611	300	ال-اية -قوله ------اذا السماء -انفطرت واذا الكوا-كب ان--------تثرت وقوله اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت وقوله وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والخلاصةانها---------- تذوب كما يذوب --دردء الزيت والفضة حين السبك وتتلون كما تتلون الاصباغ التي يدهن بها فتارة تكون حمراء واخري صفراء وثالثة زرقاء	3842	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2365	false	201546970034642572	177	220	925	1180	1628	300	الحاقة وقوله ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا الفرقان وقوله اذا السماء انشقت واذنت لربها وح-------------قت الانشقاق 12 وقوله تعالي فكانت وردة كالدهان اي تذوب كما يذوب الدردي------ والفضة في- السبك وتتلون كما تتلون الاصباغ التي يدهن بها فتارة----- حمراء و-----صفراء و------زرقاء	2365	-1275909201402086025	171	219.0	137	291	58.76288604736328	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3846	true	6145497102476239970	95	166	491	872	1561	300	وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان اي وثمرهما قريب من-هم متي شاءوا ونحو الاية قوله قطو-----------------------فها دانية وقوله------ ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا فه-------ي لا تمتنع ممن اراد-ها بل تنحط اليه من اغصانها ثم------------------------- ذكر اوصاف النساء اللواتي يمتعون بهن فقال فيهن------------ قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان اي في تلك الجنات نساء غضيضات الطرف عن غير ازواجهن فلا يرين شيءا فيها---- احسن	3846	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2369	false	7971297636596483855	78	144	437	786	1578	300	وجني الجنتين دان --اي ----------------------ثمرهما قريب اليهم متي شاءوا تناولوه علي اي صفة كانوا كما قال تعالي قطوفها دانية الحاقة وقال ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا الانسان اي لا تمتنع ممن تناولها بل تنحط اليه من اغصانها فباي الاء ربكما تكذبان ولما ذكر الفرش وعظمتها قال بعد ذلك----------- فيهن اي في الفرش قاصرات الطرف اي---------------------------------------------------------------------- غضيضات------ عن غير ازواجهن فلا يرين شيءا في الجنة احسن	2369	-1275909201402086025	213	291.0	168	460	46.30434799194336	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3846	true	6145497102476239970	220	288	1150	1502	1561	300	هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان اي ما جزاء الاحسان في العمل---------- الا الاحسان----- في المثوبة ونحو الاية قوله للذين احسنوا الحسني وزيادة و---------------عن انس بن مالك قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جزاء CHECK سورة الرحمن الايات 62 الي الاحسان الا الاحسان وقال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال ما ج-----زاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة	3846	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2370	false	4978361923577324662	154	218	751	1074	1523	300	هل جزاء الاحسان الا الاحس-----------------------ان اي ليس لمن احسن------ العمل في الدنيا الا الاحسان اليه في الاخرة كما قال تعالي--- للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس روي البغوي عن انس بن مالك قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جزاء-------------------------------- الاحسان الا الاحسان وقال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال يقول هل جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة	2370	-1275909201402086025	255	409.5	203	387	65.89147186279297	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3850	true	-1038396008960307963	192	270	1039	1464	1647	300	خفضت اعداء الله الي النار ورفعت اولياء----ه الي الحنة اذا رجت الارض رجا اي اذا وق------------------------------------------------------------------------------------------عت الواقعة تزلزل الارض ز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزالا وتضطرب اضطرابا شديدا طولا وعرضا فتندك الحصون والجبال وتهدم البيوت والصياصي قال الربيع بن انس ترج بما فيها كرج الغربال بما فيه ونحو الاية قوله تعالي اذا زلزلت الارض زلزالها وقوله يا ايها الناس اتقوا ربكم-- ان زلزلة الساعة شء عظيم----------------- وبست الجبال بسا اي وتفتت الجبال تفتتا و-----------------------صارت-------------------------- كثيبا مهيلا بعد ان كانت شامخة- فكانت هباء منبثا	3850	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2374	false	6370327187814841460	69	181	367	975	1611	300	خفضت اعداء الله الي النار ورفعت اولياء الله الي الجنة وقال محمد بن كعب تخفض رجالا كانوا في الدنيا مرتفعين وترفع رجالا كانوا في الدنيا مخفوضين وقال السدي خفضت المتكبرين ورفعت المتواضعين وقوله تعالي اذا رجت الارض رجا اي حركت تحريكا فاهتزت واضطربت بطولها وعرضها ولهذا قال ابن عباس ومجاهد اذا رجت الارض رجا اي زلزلت زلزالا وقا--------------------------------------------------------------------------ل الربيع بن انس ترج بما فيها كرج الغربال بما فيه ----------كقوله تعالي اذا زلزلت الارض زلزال--------------ها الزلزلة وقال تعالي ان زلزلة الساعة شء عظيم الحج وقوله تعالي وبست الجبال بسا اي فتتت فتا قاله ابن عباس ومجاهد وقال ابن زيد صارت الجبال كما قال الله تعالي كثيبا مهيلا المزمل وقوله تعالي فكانت هباء منبثا	2374	-1275909201402086025	233	307.5	187	706	33.00283432006836	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3853	true	-6599081349625661299	81	191	425	994	1598	300	يطوف عليهم ولدان مخلدون اي يطوف عليهم غلمان وخدم علي صفة واحدة لا يكبرون ولا يتغيرون فهم داءما علي الصفة التي تسر المخدوم اذا راي الخادم باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون اي يطوفون عليهم باداة الشراب كاملة من اكواب واباريق وخمر تجري من العيون ولا تعصر عصرا فهي صافية نقية لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنقطع ------------------ابدا وهم يطلبون منها ما يريدون ولا صداع في شرابها ولا ذهاب منها للعقل كما في خمور الدنيا روي عن------------------------------------------------ ابن عباس ان----- في --خمر الدنيا اربع خصال السكر والصداع والقء والبول نزه- الله خم------ر الجنة عن--ها وبعد ان وصف الشراب وصف الطعام فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون اي ويطوفون	3853	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2378	false	1605751404805787758	5	131	21	689	1500	300	يطوف عليهم ولدان مخلدون اي مخلدون ---------------علي صفة واحدة لا يشيبون ولا يتغيرون---------------------------------------------------- باكواب واباريق وكاس من معين اما الاكواب---------------------------------------------------------------------------------------------------- فهي الكيزان التي لا خراطيم لها ولا اذان والاباريق التي جمعت الوصفين والكءوس الهنابات والجميع من خمر من عين جارية معين ليس من اوعية تنقطع وتفرغ بل من عيون سارحة وقوله تعالي لا يصدعون عن------------------ها ولا ينزفون اي لا تصدع رءوسهم ولا تنزف عقولهم بل هي ثابتة مع الشدة المطربة واللذة الحاصلة وروي ابن عباس انه قال في الخمر------- اربع خصال السكر والصداع والقء والبول فذكر الله تعالي خمر الجنة ونزهها----- عن هذه الخصال وقال مجاهد وعكرمة لا يصدعون عنها يقول ليس لهم فيها صداع راس وقالوا في قوله ولا ينزفون اي لا تذهب بعقولهم وقوله تعالي وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون اي ويطوفون	2378	-1275909201402086025	251	280.5	195	865	29.01734161376953	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3855	true	-9178841998630510351	185	228	965	1217	1590	300	انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكان-------------------------------------------------------وا يصرون -------------------------علي الحنث العظيم وكان-----------------------------------------------------------------------------وا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون-------------------------------------------------------------- قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون	3855	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2385	false	3799438963878601716	162	297	803	1528	1544	300	انهم كانوا قبل ذلك مترفين اي كانوا في الدار الدنيا منعمين مقبلين علي لذات انفسهم وكانوا يصرون اي يقيمون ولا ينوون توبة علي الحنث العظيم وهو الكفر بالله قال ابن عباس الحنث العظيم الشرك وقال الشعبي هو اليمين الغموس وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون يعني انهم يقولون ذلك مكذبين به مستبعدين لوقوعه قال الله تعالي قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم اي اخبرهم يا محمد ان الاولين والاخرين من بني ادم سيجمعون الي عرصات القيامة لا يغادر منهم احد كما قال تعالي ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود هود ولهذا قال ههنا لمجموعون الي ميقات يوم معلوم اي هو موقت بوقت محدود لا يتقدم ولا يتاخر ولا يزيد ولا ينقص ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون	2385	-1275909201402086025	245	409.0	202	725	33.7931022644043	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3856	true	3268728333397920744	177	266	929	1361	1547	300	-----واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال------------ اي- اصحاب الشمال في حال لا يستطاع وصفها ولا يقدر قدرها من نكال ووبال وسوء منقلب ثم فسر هذا المبهم بقوله في سموم----------------- وح----------------ميم وظل من يحموم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا بارد ولا كريم اي هم في حر ينفذ في المسام وماء متناه في الحرارة وظل من دخان اسود ليس بطيب الهبوب ولا حسن المنظر لانه دخان من سعير جهنم يءلم من يستظل به قال ----------------------------ابن جرير العرب تتبع هذه اللفظة الكريم في النفي فيقولون هذا الطعام ليس بطيب ولا كريم وهذا اللحم ليس بسمين ولا كريم	3856	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2385	false	3799438963878601716	48	155	243	764	1544	300	فقال واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال اي اي شء هم فيه اصحاب الشمال--------------------------------------------------------------- ثم فسر ذلك فقال-------- في سموم وهو الهواء الحار وحميم وهو الماء الحار وظل من يحموم قال ابن عباس ظل الدخان وهذه كقوله تعالي انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب المرسلات 3031 ولهذا قال ههنا وظل من يحموم وهو الدخان الاسود لا بارد ولا كريم اي ليس ----------------------------------------------------------------طيب الهبوب ولا حسن المنظر ولا كريم اي ولا كريم المنظر وقال الضحاك كل شراب ليس بعذب فليس بكريم قال ابن جرير العرب تتبع هذه اللفظة ف-------ي النفي فيقولون هذا الطعام ليس بطيب ولا كريم هذ-ا اللحم ليس بسمين ولا كريم	2385	-1275909201402086025	229	306.0	178	664	34.487953186035156	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3860	true	2481174938812163244	42	227	227	1216	1606	300	التي تمنون- في --ارحام نساءكم ء انتم تخلقون----ها ام نحن- الخالقون ل------------ها نحن قدرنا بينكم الموت وما ن-----------------------------------------------------------حن بمسبوق-------------------ين علي ان نبدل امثالكم وننشءك--------------------------م في ما لا تعلمون اي نحن قسمنا الموت بينكم ووقتنا موت كل واحد بميقات معين لا يعدوه بحسب ما اقتضته مشيءتنا المبنية علي الحكم البالغة وما نحن بعاجزين عن ان نذهبكم وناتي باشباهكم من الخلق وننشءكم فيما لا تعلمون من الاطوار والاحوال التي لا تعهدونها والخلاصةنحن قدرنا بينكم الموت لان نبدل منكم امثالكم بعد مهلككم ونجء باخرين من جنسكم فنجن نميت طاءفة ونبدلها بطاءفة اخري قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل ثم ذكر دليلا اخر علي البعث فقال ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون اي لقد علمتم ان الله انشاكم بعد ان لم تكونوا شيءا مذكورا فخلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة فهلا تتذكرون وتعرفون ان الذي قدر علي هذه النشاة وهي البداية قادر علي النشاة الاخري وهي الاعادة بطريق الاول--------ي كما قال و------هو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه------ وقال ايحسب---------- الانسان ان يترك سدي ا------لم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسو-------------------------------------------ي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	3860	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2386	false	-3008895527311891932	145	298	788	1594	1606	300	انتم تقرونه في الارحام و-------------تخلقونه فيها ام الله الخالق لذلك ثم قال تعالي نحن قدرنا بينكم الموت اي صرفناه بينكم وقال الضحاك ساوي فيه بين اهل السماء والارض وما نحن بمسبوقين اي وما نحن بعاجزين علي ان نبدل امثالكم اي نغير خلقكم يوم القيامة وننشءكم في ما لا تعلمون اي من الصفات و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثم قال تعالي------------------- ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون اي -قد علمتم ان الله انشاكم بعد ان لم تكونوا شيءا مذكورا فخلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة فهلا تتذكرون وتعرفون ان الذي قدر علي هذه النشاة وهي البداءة قادر علي النشاة الاخري وهي الاعادة بطريق الاولي والاحري كما قال تعالي وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه الروم وقال تعالي اولا يذكر الانس-ن انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا مريم وقال تعالي قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس وقال تعالي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	2386	-1275909201402086025	511	805.5	408	1192	42.8691291809082	80	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3861	true	-3181521366174412657	106	228	579	1214	1621	300	افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون اي افرايتم ايها الناس الماء العذب الذي تشربونه ء انتم انزلتموه من السحاب الذي فوقكم الي قرار الارض ام نحن --منزلوه لكم لو ن-----------------شاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون اي لو نشاء لجعلناه ملحا زعاقا لا تنتفعون به في شرب ولا غرس ولا زرع---------------- فهلا تشكرون ربكم عل----------ي انزاله المطر ع------ذبا زلالا لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون اخرج ابن ابي حاتم --------عن ابي جعفر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان اذا شرب الماء قال الحمد -لله الذي سقانا عذبا فراتا برحمته ولم يجعله ملحا اجاجا بذنوبنا------- افرايتم النار التي تورون	3861	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2387	false	6025302511489296582	209	299	1118	1580	1582	300	افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن يعني----------------------------------------------------------------------------- الس--------------------------حاب ام نحن المنزلون يقول بل نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا اي زعافا مر------------------------------ا لا يصلح ل--------شرب --------ولا زرع فلولا تشكرون اي فهلا تشكرون نعمة الله عليكم في انزاله المطر عليكم عذبا زلالا لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون النحل روي---------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي حاتم عن جابر عن ابي جعفر عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا شرب الماء قال الحمد الله الذي سقانا عذبا فراتا برحمته ولم يجعله ملحا اجاجا بذنوبنا ثم قال افرايتم النار التي تورون	2387	-1275909201402086025	342	540.5	272	706	48.441925048828125	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3862	true	-2853165432797121978	116	224	610	1203	1624	300	من لطف الله------ ان اودعها--- الاحجار وخالص الحديد ف----يتمكن المسافر من حملها --في متاعه وبين ثيابه واذا احتاج اليها --في منزله اخرج زنده واوري واوقد نارا ف-طبخ بها واصطلي---- واشتوي واستانس بها وانتفع بها في وجوه المنافع المختلفة CHECK سورة الواقعة الايات 75 الي -------------وفي الحديث المسلمون شركاء في ثلاثة النار والكلا والماء وقد يكو----------------ن المعني وجعلناها تذكرة وانموذجا من نار جهنم لما في الصحيحين وغيرهما عن ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم قال ناركم هذه التي توقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم فسبح باسم ربك العظيم--- الذي------- خلق هذه الاشياء بقدرته فخلق ال------ماء------- العذب البارد ولو شاء لجعله ملح------ا كالبحار والمحيطات وخلق النار --------وجعل	3862	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2388	false	-4832716282670779347	197	296	1062	1614	1635	300	من لطف الله تعالي ان اودعها في الاحجار وخالص الحديد بحيث يتمكن المسافر من حمل ذلك في متاعه وبين ثيابه فاذا احتاج الي ذلك في منزله اخرج زنده واوري واوقد ناره فاطبخ بها واصطلي بها واشتوي واستانس بها وانتفع بها ساءر الانتفاعات فلهذا افرد المسافرون وان كان ذلك عاما في حق الناس كلهم وفي الحديث المسلمون شركاء في ثلاثة النار والكلا والماء وفي رواية ثلاثة لا يمنعن الماء والكلا والنار وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسبح باسم ربك العظيم اي الذي بقدرته خلق هذه الاشياء المختلفة المتضادة الماء الزلال العذب البارد ولو شاء لجعله ملحا اجاجا كالبحار -المغرقة- وخلق النار المحرقة وجعل	2388	-1275909201402086025	354	528.5	288	681	51.98237991333008	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3863	true	7327109798091245989	189	238	1055	1300	1620	300	وانه لقسم لو تعلمون عظيم اي وان هذا الق-------------------سم عظيم لو تعلمون ذلك وفي هذا تفخيم للمقسم به لما فيه من الدلالة علي عظيم القدرة وكمال الحكمة وفرط الرحمة ومن مقتضيات رحمته الا يترك عباده سدي ثم ذكر سبحانه المقسم عليه فقال انه لقران كريم اي ان هذا القران	3863	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2389	false	7958804584167415484	177	204	912	1043	1534	300	وانه لقسم لو تعلمون عظيم اي وان هذا القسم الذي اقسمت به لقسم عظيم لو تعلمون عظمته لعظمتم الم-----قسم به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لقران كريم اي ان هذا القران	2389	-1275909201402086025	96	167.5	75	264	36.3636360168457	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3867	true	366744188233975940	87	291	445	1490	1547	300	الملاءكة وتقول له سلام لك من اخوانك اصحاب اليمين ونحو الاية قوله ان ------------------------الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم اي وان ----كان المتوفي من المكذبين بالحق الضالين عن الهدي فيقدم ---ضيافة له ماء حميم---------------- يصهر به ما في بطنه-- والجلود ويدخل ف-------------------ي النار التي تغمره من جميع جهاته ان -------------هذا لهو حق اليقين اي ان هذا الذي ذكر في هذه السورة من امر البعث الذي كذبوا به ومن قيام الادلة عليه ومن حال المقربين واصحاب اليمين وحال المكذبين الضالينلهو حق الخبر------- اليقين الذي لا شك-- فيه لتظاهر الادلة القاطعة عليه كانه مشاهد راي العين فسبح باسم ربك العظيم اي فبعد ان استبان لك الحق وظهر لك اليقين فنزه ربك عما لا يليق به مما ينسبه الكفار اليه تعالي عن ذلك علوا كبيرا اخرج احمد وابو داود وابن ماجه عن عقبة بن عامر الجهني قال لما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبح باسم ربك العظيم قال اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها----------------------------- في سجودكم	3867	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2393	false	-5844182144825404066	30	183	145	920	1524	300	الملاءكة وتخبره انه من------------- اصحاب اليمين وهذا معني حسن ويكون ذلك كقول الله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون فصلت وقوله تعالي واما ان ---------------------------------------------------------------------------------------كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم اي واما ان كان المحتضر من المكذبين بالحق الضالين عن الهدي فنزل اي فضيافة ----من حميم وهو المذاب الذي يصهر به ما في بطونهم والجلود وتصلية جحيم اي وتقرير له في النار التي تغمره من جميع جهاته ثم قال تعالي ان هذا لهو حق اليقين اي ان هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبر لهو حق اليقين الذي لا مرية فيه -------ولا محيد لاحد عنه----------------------- فسبح باسم ربك العظيم قال الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد-------------------- عن عقبة بن عامر الجهني قال لما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبح باسم ربك العظيم قال اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم	2393	-1275909201402086025	552	944.5	441	1164	47.42267990112305	94	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3871	true	-5575201753273873672	1	99	5	520	1552	300	وما ينزل من السماء من شء كالمط-ر والملاءكة وم------------------------------------------------------ا يعرج فيها اي وما يصعد اليها من الارض كالابخرة المتصاعدة والاعمال الصالحة كما قال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه و-----------------------------------------------------------هو معكم اين ما كنتم اي وهو مطلع علي اعمالكم اينما كنتم ويعلم متقلبكم ومثواكم والله بما تعملون بصير اي وهو رقيب عليكم سميع ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلامكم ي-------------علم سركم ونجواكم كما قال------------------------------------------------------------------------------------------ سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو CHECK سورة الحديد الايات 7 الي مستخف بالليل وسارب بالنهار وفي الص--------------------------------------حيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجبريل لما ساله عن الاحسان الاحسان ان تعبد	3871	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2396	false	-2410008934707453807	158	300	788	1504	1504	300	وما ينزل من السماء اي من الامطار والثلوج والبرد والاقدار والاحكام مع الملاءكة الكرام وقوله تعالي وما يعرج فيها اي من الملاءك-------------------------------ة والاعمال-------- كما جاء في الصحي--------------------------ح يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل وقوله تعالي وهو معكم اين ما كنت---------------------------------------------------------م والله بما تعملون بصير اي---- رقيب عليكم شهيد علي اعمالكم حيث كنتم واين كنتم من بر او بحر في ليل او نهار في البيوت او في القفار الجميع في علمه علي السواء فيسمع كلامكم ويري مكانكم ويعلم سركم ونجواكم كما قال تعالي الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور هود وقال تعالي سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو------------------------------- مستخف بال-يل وسارب بالنهار الرعد فلا اله غيره ولا رب سواه وقد ثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجبريل لما ساله عن الاحس--------ان ان تعبد-	2396	-1275909201402086025	298	417.0	234	883	33.74858474731445	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3871	true	-5575201753273873672	212	264	1087	1375	1552	300	يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي-------------------- يقلب الليل والنهار ويقدرهما بحكمته كما يشاء فتارة يطول الليل ويقصر النهار والعكس بالعكس وتارة يتركهما معتدلين وحينا يجعل الفصل شتاء او ربيعا او قيظا او خريفا وكل ذلك بتدبيره وفاءدة -----------خلقه وهو عليم بذات الصدور اي وهو عليم بالسراءر وان دقت و--خفيت	3871	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2397	false	1514743003916586930	216	274	1067	1382	1520	300	يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي هو المتصرف في الخلق يقلب الليل والنهار ويقدرهما بحكمته كما يشاء فتارة يطول الليل ويقصر النهار وتارة- بالعكس وتارة يتركهما معتدلين وتارة يكون الفصل شتاء ثم ربيعا ثم قيظا ثم خريفا وكل ذلك بحكمته وتقديره لما يريده بخلقه وهو عليم بذات الصدور اي يعلم -----السراءر وان دقت او خفيت	2397	-1275909201402086025	246	434.5	197	321	76.63551330566406	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3871	true	-5575201753273873672	99	208	520	1064	1552	300	الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وقال عمر جاء-- رجل الي النبي-------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال زودني حكمة اعيش بها فقال استح الله كما تستحي رجلا من صالحي عشيرتك لا يفارقك وكان الامام احمد كثيرا ما------- ينشد هذين البيتين اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما تخفي عليه يغيب------------ له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور اي هو المالك لما فيهما والمدبر لامورهما والنافذ حكمه فيهما واليه مصير جميع خلقه فيقضي بينهم بحكمه كما قال وان لنا للاخرة والاولي وقا-ل وه----------------------------------و الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة	3871	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2397	false	1514743003916586930	0	117	0	567	1520	300	الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وفي الحديث قال رجل يا رسول الله ما تزكية المرء نفسه فقال يعلم ان الله معه حيث كان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان افضل الايمان ان تعلم ان الله معك حيثما كنت----------------------------------- وكان الامام احمد رحمه الله تعالي ينشد هذين البيتين اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما تخفي عليه يغيب وقوله تعالي له ملك السمو--ت والارض والي الله ترجع الامور اي هو المالك للدنيا والاخرة كما قال تعالي---------------------------------------------------------------- وان لنا للاخرة والاولي الليل وهو المحمود علي ذلك كما قال تعالي وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة	2397	-1275909201402086025	346	575.5	270	668	51.79640579223633	66	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3873	true	1583712131595965357	110	245	581	1233	1502	300	كان في ايدي من قبلكم ثم صار اليكم و---------------استعملوه------------------------ في طاعته والا حاسبكم علي ذلك حسابا عسيرا ولله در لبيد اذ يقول وما المال والاهلون الا وداءع ولا بد يو------------------------------------------------------------------ما ان ترد الوداءع وفي هذا ترغيب ايما ترغيب ف-------------------------ي الانفاق لان من علم ان المال لم يبق لمن قبله وانتقل اليهعلم انه لا يدوم له بل ينتقل الي غيره وبذا يسهل عليه انفاقه قال شعبة سمعت عن قتادة يحدث عن مطرف بن عبد الله عن ابيه --قال انتهيت الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وهو يقول الهاكم التكاثر يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت وما سوي ذلك فذاهب وتاركه للناس رواه مسلم ثم حث علي ما تقدم من الايمان والانفاق في سبيل الله فقال فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير	3873	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2398	false	-668364831269255704	0	113	0	561	1578	300	كان في ايدي من قبلكم ثم صار اليكم فارشد تعالي الي استعمال ما استخلفهم فيه من المال في طاعته و------------------------------------------------قوله تعالي مما جعلكم مستخلفين فيه فيه اشارة الي انه سيكون مخلفا عنك فلعل وارثك ان يطيع الله فيه فيكون اسعد بما انعم الله به عليك منك او يعصي الله فيه فتكون قد سعيت في معاونته علي الاثم والعدوان روي مسلم ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن الشخير قال انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يقول الهاكم التكاثر يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت وما سوي ذلك فذاهب وتاركه للناس وقوله تعالي------------------------------------------------------ فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير	2398	-1275909201402086025	309	465.5	244	789	39.16349792480469	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3873	true	1583712131595965357	181	224	921	1128	1502	300	بن عبد الله عن ابيه --قال انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول الهاكم التكاثر يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سوي ذلك فذاهب وتاركه للناس	3873	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2660	false	448738561057798349	168	247	844	1218	1485	300	عن عبد الله بن الشخير قال انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول الهاكم التكاثر يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت وروي مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العبد مالي مالي وانما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او تصدق فامضي وما سوي ذلك فذاهب وتاركه للناس	2660	-1275909201402086025	201	389.5	159	374	53.743316650390625	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3874	true	-734280365969989221	0	88	0	473	1575	300	لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم اي واي شء يمنعكم من الايمان والرسول بين اظهركم يدعوكم الي ذلك ويبين لكم الحجج والبراهين علي صحة ما جاءكم به روي البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوما لاصحابه----- اي المءمنين اعجب اليكم ايمانا قالوا الملاءكة قال وما لهم لا يءمنون وهم عند ربهم قالوا فالانبياء قال وما لهم لا يءمنون والوحي ينزل عليهم قالوا فنحن قال وما لكم لا تءمنون وانا بين اظهركم -----------ولكن اعجب المءمنين ايمانا قوم يجيءو---ن بعدكم يجدون صحفا يءمنون بما فيها	3874	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0407	false	7002028435727326565	62	128	336	694	1564	300	لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين الحديد وك--------------------------------------------------------ما جاء في الحديث ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال----- لاصحابه يوما اي المءمنين اعجب اليكم ايمانا قالوا الملاءكة قال و---كيف لا يءمنون--------------------------------------------------- والوحي ينزل عليهم قالوا فنحن قال و---كيف لا تءمنون وانا بين اظهركم قالوا فاي الناس اعجب ايمانا قال----- قوم يجيءون من بعدكم يجدون صحفا يءمنون بما فيها	407	-1275909201402086025	266	421.5	216	492	54.065040588378906	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3874	true	-734280365969989221	0	99	0	526	1575	300	لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم اي واي شء يمنعكم من الايمان والرسول بين اظهركم يدعوكم الي ذلك ويبين لكم الحجج والبراهين علي صحة ما جاءكم به---- روي البخاري---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوما لاصحابه اي المءمنين اعجب اليكم ايمانا قالوا الملاءكة قال وما لهم لا يءمنون وهم عند ربهم قالوا فالانبياء قال وما لهم لا يءمنون والوحي ينزل عليهم قالوا فنحن قال وما لكم لا تءمنون وانا بين اظهركم ولكن اعجب المءمنين ايمانا قوم يجيءون بعدكم يجدون صحفا يءمنون بما فيها وقد ------------اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين اي وقد اخذ الله- عليكم	3874	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2398	false	-668364831269255704	123	224	614	1160	1578	300	لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم اي واي شء يمنعكم من الايمان والرسول بين اظهركم يدعوكم الي ذلك ويبين لكم الحجج والبراهين علي صحة ما جاءكم به وقد روينا في الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوما لاصحابه اي المءمنين اعجب اليكم ايمانا قالوا الملاءكة قال وما لهم لا يءمنون وهم عند ربهم قالوا فالانبياء قال وما لهم لا يءمنون والوحي ينزل عليهم قالوا فنحن قال وما-لكم لا تءمنون وانا بين اظهركم ولكن اعجب المءمنين ايمانا قوم يجيءون بعدكم يجدون صحفا يءمنون بما فيها وقوله تعالي وقد اخذ ميثاقكم كما قال تعالي واذكروا نعمة الله عليكم	2398	-1275909201402086025	491	938.5	399	547	89.76233673095703	88	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3875	true	3824330747364410874	180	258	924	1328	1542	300	وكلا وعد الله الحسني وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما اخرج--------------------------------------------------------------------------- احمد عن انس قال كان بين خالد بن الوليد و----عبد الرحمن بن عوف كلام فقال خالد لعبد الرحمن تستطيلون علينا بايام سبقتمونا بها فبلغ----- ذلك ا----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال -دعوا لي اصحابي فو الذي نفسي بيده لو انفقتم مثل احد او مثل الجبال ذهبا ما بلغتم اعمالهم واخرج البخاري ومسلم وغيرهما من حديث----------------------------- ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3875	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2399	false	39139874168884712	113	212	568	1073	1490	300	وكلا وعد الله الحسني والجمهور----------- علي ان المراد بالفتح ههنا فتح مكة وعن الشعبي ان المراد صلح الحديبية وقد يستدل لهذا القول بما قال الامام احمد عن انس قال كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف كلام فقال خالد لعبد الرحمن تستطيلون علينا بايام سبقتمونا بها فبلغنا ان ذلك ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادعوا لي اصحابي فو-الذي نفسي بيده لو انفقتم مثل احد او مثل الجبال ذهبا ما بلغتم اعمالهم ومعلوم ان اسلام خالد بن الوليد كان بين صلح الحديبية وفتح مكة وعن ابي سعيد الخدري ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2399	-1275909201402086025	324	545.0	257	522	62.068965911865234	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3876	true	-2337727256155354265	58	176	276	865	1542	300	علي تركه فقال-------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم اي من هذا CHECK سورة الحديد الايات 12 الي الذي ينفق امواله في سبيل الله محتسبا اجره عند ربه فيضاعف له ذلك القرض فيجعل له بالحسنة الواحدة سبعماءة وله بعد ذلك جزاء كريم بمثوبته بالجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ا--------بن مسعود قال لما نزلت هذه الاية من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له قال ابو الدحداح الانصاري يا رسول الله وان الله------- ليريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح قال ارني يدك يا رسول الله قال فناوله يده قال -اني--- اقرضت ربي -------حاءطي بستاني وكان له حاءط ---فيه ستماءة نخلة وام الدحداح فيه وعيالها قال----- ابو الدحداح فناداها يا ام الدحداح قالت لبيك	3876	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0296	false	-161464947667596323	181	300	891	1469	1469	300	علي فراشه وقوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة يحث تعالي عباده ع----------------------لي الانفاق--------- في سبيل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقد كرر تعالي هذه الاية في كتابه العزيز في غير موضع وفي حديث النزول انه يقول تعالي من يقرض غير عديم ولا ظلوم وعن عبد الله بن مسعود قال لما نزلت---------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له قال ابو الدحداح الانصاري يا رسول الله وان الله عز وجل ليريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح قال ارني يدك يا رسول الله قال فناوله يده قال فاني قد اقرضت ربي عز وجل حاءطي قال و----------حاءط له فيه ستماءة نخلة وام الدحداح فيه وعيالها قال فجاء ابو الدحداح فناداها يا ام الدحداح قالت لبيك-	296	-1275909201402086025	379	517.0	298	742	51.07816696166992	69	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3876	true	-2337727256155354265	0	171	0	841	1542	300	من انفق من قبل الفتح وقاتل علي من انفق بعده وقاتل-------------------- وما ذاك الا لعلمه باخلاص الاول في ا------------نفاقه في حال الجهد------- والضيق ولابي بكر----------------------------- الصديق------------------------ الحظ الاوفر من هذه الاية فانه سيد من عمل بها اذا انفق ماله كله ابتغاء وجه الله------- ولم يكن لاحد عنده من نعمة يجزيه بها ثم ندب الي -----------------------------------------------------الانفاق في سبيله ووبخ علي تركه فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له --------------------------------------------وله اجر كريم اي من هذا CHECK سورة الحديد الايات 12 الي الذي ينفق امواله في سبيل الله محتسبا اجره عند ربه فيضاعف له ذلك القرض فيجعل له بالحسنة الواحدة سبعماءة وله بعد ذلك جزاء كريم بمثوبته ب-----الجنة وعن ا-------------------بن مسعود قال لما نزلت هذه الاية من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له قال ابو الدحداح الانصاري يا رسول الله وان الله ليريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح قال ارني يدك يا رسول الله قال فناوله يده قال -اني--- اقرضت ربي حاءطي بستاني وكان له حاءط فيه ستماءة نخلة وام الدحداح فيه وعيالها قال----- ابو الدحداح فناداها	3876	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2400	false	6849706729033085818	98	300	527	1505	1505	300	من انفق من قبل الفتح وق-----------------------اتل ومن فعل ذلك بعد ذلك وما ذاك الا لعلمه بقصد --الاول واخلاصه التام وانفاقه في حال الجهد والقلة والضيق وفي الحديث سبق درهم ماءة الف ولا شك ان الصديق ابا بكر رضي الله عنه له الحظ الاوفر من هذه الاية فانه ان-------------------فق ماله كله ابتغاء وجه الله عز وجل ولم يكن لاحد عنده--- نعمة يجزيه بها وقوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال عمر بن الخطاب هو الانفاق في سبيل الله وقيل هو النفقة علي العيال والصحيح انه اعم من ذلك فكل من انفق في سبيل الله بنية خالصة وعزيمة صادقة دخل في عموم هذه الاية ولهذا قال تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له كما قال في الاية الاخري اضعافا كثيرة البقرة وله اجر كريم اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزاء جميل ورزق باهر وهو الجنة يوم القيامة عن عبد الله بن مسعود قال لما نزلت هذه الاية من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له قال ابو الدحداح الانصاري يا رسول الله وان الله ليريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح قال ارني يدك يا رسول الله قال فناوله يده قال فاني قد اقرضت ربي حاءطي و-----------له حاءط فيه ستماءة نخلة وام الدحداح فيه وعيالها قال فجاء ابو الدحداح فناداها-	2400	-1275909201402086025	564	912.0	447	1191	47.35516357421875	101	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3876	true	-2337727256155354265	171	205	841	1007	1542	300	يا ام الدحداح قالت لبيك قال اخرجي فقد اقرضته ربي عز وجل قا---------------لت له ريح بيعك يا ابا الدحداح ونقلت منه متاعها وصبيانها فقال رسول الله----------------------- كم من عذق رداح في الجنة لابي الدحداح	3876	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2401	false	-371518592229598745	0	42	0	203	1578	300	يا ام الدحداح قالت لبيك قال اخرجي فقد اقرضته ربي عز وجل وفي رواية انها قالت له ربح بيعك يا ابا الدحداح ونقلت منه متاعها وصبيانها وان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كم من عذق رداح في الجنة لابي الدحداح	2401	-1275909201402086025	159	289.5	125	204	77.94117736816406	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3879	true	-4814943651448326250	79	191	392	1041	1612	300	باطنه فيه الرحمة------------------ وظاهره من قبله العذاب اي فضرب----------------------------------------- بين الفريقين حاجز جانبه الذي يلي مكان المءمنين وهو الجنة فيه الرحمة وجانبه الذي يلي المنافقين -------وهو النار فيه العذاب ثم ارشد الي ما يك-------------------------------------------ون من المنافقين حينءذ فقال ------------------------------------------------------ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور اي ينادي المنافقون المءمنين CHECK سورة الحديد الايات 16 الي اما كنا معكم في الدار الدنيا -------------------نصلي معكم الجماعات ونقف معكم بعرفات ونحضر معكم الغزوات ونءدي معكم ساءر الوا-------------جبات فيجيبهم المءمنو----------ن قاءلين لهم بلي كنتم معنا ولكنكم اهلكتم انف-------------------------------------------------------------سكم باللذات والمعاصي و-------------------اخرتم التوبة وشككتم في امر --------------------------------------------البعث بعد الموت وغرتكم الاماني ف--قلتم سيغفر لنا	3879	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2403	false	4346688694810664459	122	255	647	1419	1653	300	باطنه فيه الرحمة اي الجنة وما فيها وظاهره من قبله العذاب اي النار والمراد بذلك سور يضرب يوم القيامة ليحجز ب----------------------------------ين المءم------------------------------------نين والمنافقين فاذا انتهي ال-----يه المءمنون دخلوه من بابه فاذا استكملوا دخولهم اغلق الباب وبقي المنافقون من وراءه في الحيرة والظلمة والعذاب كما كانوا في الدار الدنيا في كفر وشك وحيرة ينادونهم الم نكن معكم------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ينادي المنافقون المءمنين-------------------------------- اما كنا معكم في الدار الدنيا نشهد معكم الجمعات ونصلي معكم الجماعات ونقف معكم بعرفات ونحضر معكم الغزوات ونءدي معكم ساءر الواجبات قالوا بلي اي فاجاب-- المءمنون المنافقين قاءلين بلي قد- كنتم معنا ولكنكم -فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني قال بعض السلف اي فتنتم انفسكم باللذات والمعاصي والشهوات وتربصتم اي اخرتم التوبة من وقت الي وقت وقال قتادة وتربصتم بالحق واهله وارتبتم اي بالبعث بعد الموت وغرتكم الاماني اي قلتم سيغفر لنا	2403	-1275909201402086025	363	478.5	296	980	37.04081726074219	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3879	true	-4814943651448326250	239	287	1295	1543	1612	300	فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير اي فاليوم لو جاء احدك------م بملء الارض ذهبا ومثله معه ليفتدي به من عذاب الله ما قبل منه ف------------------------------مصيركم الي النار واليها متقلبكم ومثواكم و----------------هي اولي بكم من كل منزل اخر لكفركم وارتيابكم	3879	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2404	false	-2865116753733947199	67	117	336	583	1585	300	فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا اي------------------------------------------ لو جاء احدكم اليوم بملء الارض ذهبا ومثله معه ليفتدي به من عذاب الله ما قبل منه وقوله تعالي ماواكم النار اي هي مصيركم---------- واليها منقلبكم وقوله تعالي هي مولاكم اي هي اولي بكم من كل منزل علي -كفركم وارتيابكم	2404	-1275909201402086025	180	295.0	142	300	60.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3881	true	-1191447550785699117	102	214	539	1172	1672	300	ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون اي لا--- يتشبهوا بالذين حملوا الكتاب من قبلهم من اليهود والنصاري حين طال ال--------امد بينهم وبين انبياءهم فقست قلوبهم ولم تقبل موعظة ولم يءثر فيها وعد ولا وعيد وبدلوا كتاب الله الذي بايديهم واشتروا به ثمنا قليلا ونبذوه وراء ظهورهم واقبلوا علي الاراء المختلفة والاقوال المءتفكة وقلدوا في دين دون دليل ولا برهان واتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دو-------------------------------------------------------------------ن الله وكثير منهم خرج عن اوامر الدين في الاعمال والاقوال-------------------- كما قال------ فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به اي فسدت قلوبهم فقست وصار--- سجيتهم تحريف الكلم عن مواضعه	3881	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2404	false	-2865116753733947199	202	300	1024	1585	1585	300	ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم نهي الله تعالي المءمنين ان يتشبهوا بالذين حملوا الكتاب من قبلهم من اليهود والنصاري لما تطاول عليهم الامد ---------------------------------------------------------------------------بدلوا كتاب الله الذي بايديهم واشتروا به ثمنا قليلا ونبذوه وراء ظهورهم------------------------------------------------------------------------------- واتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فعند ذلك قست قلوبهم فلا يقبلون موعظة ولا تلين قلوبهم بوعد ولا وعيد وكثير منهم فاسقون اي--------- في الاعمال فقلوبهم فاسدة واعمالهم باطلة كما قال تعالي فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه الماءدة ---------------اي فسدت قلوبهم فقست وصار من سجيتهم تحريف الكلم عن مواضعه-	2404	-1275909201402086025	396	679.5	324	740	53.513511657714844	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3882	true	-7070133502775250294	2	111	14	650	1743	300	بعد موتها -كما يحيي الارض الهامدة المجدب--------ة بالغيث الوابل الهتان وقد ضرب لكم الامثال كي تتدبروا وتكمل عقولكم-------------------------------------------------------------------- فسبحان الهادي لمن يشاء بعد الضلال والمضل لمن اراد بعد الكمال وهو الفعال لما يشاء--------- الحك-م العدل في جميع الفعال اللطيف الخبير -------المتعال سورة الحديد الايات 18 الي ان المصد------قين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم AUTO تفسير المفردات المصدقين اي المتصدقين باموالهم علي الباءسين وذوي الحاجة وال-قرض الحسن هو الدفع------------------------- بنية خالصة ابتغاء مرضاة الله لا يريدون جزاء ممن ا--------------------عطوه يضاعف لهم اي يضاعف الله لهم	3882	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2405	false	-3559752688917011231	132	227	697	1239	1651	300	بعد شدتها فكما يحيي الارض الميت-ة المجدبة الهامدة بالغيث------- الهتان الوابل كذلك يهدي القلوب القاسية ببراهين القران والدلاءل ويولج اليها النور بعد ان كانت مقفلة لا يصل اليها الواصل فسبحان الهادي لمن يشاء بعد الضلال والمضل لمن اراد بعد الكمال الذي هو--- لما يشاء فعال وهو الحكيم العدل في جميع الفعال اللطيف الخبير الكبير المتعال 571819 يخبر الله تعالي عما يثيب به المصدقين والمصدقات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باموالهم علي اهل---------- الحاجة والفقر والمسكنة واقرضوا الله قرضا حسنا اي دفعوه بنية خالصة ابتغاء مرضاة الله لا يريدون جزاء ممن اعطوه ولا شكورا ولهذا قال يضاعف لهم اي يقا-----بل لهم	2405	-1275909201402086025	293	425.0	237	782	37.4680290222168	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3884	true	4420276055236473076	163	251	889	1330	1621	300	فقال وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان اي و----في الاخرة ام---------------ا عذاب شديد داءم لمن انهمك في لذاتها واعرض عن صالح الاعمال ودسي نفسه بالشرك والاثام واما مغفرة من الله ورضوان من لدنه لمن زكي نفسه واخبت لربه واناب اليه قدم لرجلك قبل الخطو موضعها فمن علا زلقا عن غرة زلجا وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور اي وما هذه الحياة الدنيا الا متاع فان زاءل خادع من ركن اليه واغتر به واعجبه حتي اعتقد ان- لا دار سواها ولا معاد وراءها ولما ابان ان الاخرة ---------------------	3884	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2407	false	-3363018311651535133	206	259	1062	1334	1534	300	فقال وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان اي وليس في الاخرة الاتية القريبة الا عذاب شديد او-------------------------------------------------------------------------- مغفرة من الله ورضوان وقوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور اي هي م-----------------------تاع فان ي-----------------------غتر بها من ي-------عتقد انه لا دار سواها ولا معاد وراءها وهي حقيرة قليلة بالنسبة الي الدار الاخرة	2407	-1275909201402086025	189	241.0	149	482	39.21161651611328	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3885	true	3589721058870222022	45	135	226	709	1566	300	فقراء المهاجرين -قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور الاموال بالاجور والدرجات العلي والنعيم المقيم -قال------------------------- وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق قال CHECK سورة الحديد الايات 22 الي افلا ادل-كم علي شء اذا فعلتموه سبقتم من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم تسبحون وتكبرون وتحمد--------ون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال فرجعوا فقالوا------ سمع اخواننا اهل الاموال ما- فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	3885	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2316	false	1997794184600451448	180	270	905	1382	1543	300	فقراء المهاجرين فقالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور ب----------------الدرجات العلي والنعيم المقيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق قال صلي الله عليه وسلم------------- افلا اعلمكم شيءا-- اذا فعلتموه سبقتم من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من فعل مثل ما فعلتم تسبحو--------ن وتحمدون وتكبرون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال فقالوا يا رسول الله سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	2316	-1275909201402086025	393	684.0	314	526	74.71482849121094	66	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3885	true	3589721058870222022	3	191	19	982	1566	300	اعدت للذين امنوا بالله ورسله اي هيءت للذين اعترفوا بوحدانية الله وصدقوا رسله ثم بين ان هذا فضل منه ورحمة فقال ذلك فضل الله يءتيه من يشاء ----------------------اي هذا الذي اعده ا-لله لهم هو من فضله ورحمته ومنته عليهم وف-----------------------ي الصحيح ان فقراء المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور الاموال بالاجور والدرجات العلي والنعيم المقيم قال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق قال CHECK سورة الحديد الايات 22 الي افلا ادلكم علي شء اذا فعلتموه سبقتم من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال فرجعوا فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال ما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم اي والله واسع العطاء عظيم الفضل فيعطي من يشاء ما شاء كرما منه وفضلا ويبسط له الرزق في الدنيا ويهب لهم النعم ويعرفهم مواضع الشكر ثم يجزيهم في الاخرة ما اعده لهم مما وصفه قبل سورة الحديد الايات 22 الي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم ------------------------الا في كتاب	3885	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2408	false	502158701462670842	57	202	312	1053	1529	300	اعدت للذين امنوا بالله ---------------------------------------------------------------------------------ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم اي هذا الذي اهلهم الله له- هو من فضله -------------عليهم واحسانه اليهم كما قدمنا في الصحيح ان فقراء المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور-------- بالاجور بالدرجات العلي والنعيم المقيم قال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق قال-------------------------------- افلا ادلكم علي شء اذا فعلتموه سبقتم من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال فرجعوا فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال ما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه -سلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء 572224 يخبر تعالي عن قدره الساب------------------------------------------------------------------------ق في خلق------------------------------------------------------------------------------ه قبل ان يبرا البرية فقال ------ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم اي في الافاق وفي نفوسكم الا في كتاب	2408	-1275909201402086025	609	1060.0	487	1033	58.95450210571289	112	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3886	true	-4433870780615291648	115	284	594	1444	1529	300	ان ذلك علي الله يسير اي ان علمه ب-----الاشياء قبل وجودها وكتابته لها طبق ما توجد في حينهايسير عليه لانه يعلم ما كان وما سيكون وما لا يكون اخرج الحاكم وصححه عن ابي حسان ان رجلين دخلا علي عاءشة رضي الله عنها فقالا ان ابا هريرة يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول انما الطيرة في المراة والدابة والدار فقالت والذي انزل القران علي ابي القاسم صلي الله عليه وسلم ما هكذا كان يقول كان يقول كان اهل الجاهلية يقولون انما الطيرة في المراة والدابة والدار ثم قرا وما اصابكم من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم اي اعلمناكم بتقدم علمنا وسبق كتابتنا للاشياء قبل وجو----------------------------دها لتعلموا ان ما اصابكم لم يكن ليخطءكم وما اخطاكم لم يكن ليصيبكم فلا تحزنوا علي فا----ءت ولا تفرحوا بات والخلاصةان كل شء---------------------------------------------------------------------------- قدر في الكتاب فكيف نفرح او نحزن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة ليس احد الا وهو يحزن او يفرح------ ولكن اجعلوا الفرح شكرا والحزن صبرا --وقال	3886	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2409	false	-8772674255084634720	79	213	397	1065	1555	300	ان ذلك علي الله يسير اي ان علمه تعالي الاشياء قبل -كونها سهل عليه عز وجل-------------------------- لانه يعلم ما كان وم-------------ا يكون وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم اي اعلمناكم بتقدم علمنا وسبق كتابتنا للاشياء قبل كونها وتقديرنا الكاءنات قبل وجودها لتعلموا ان ما اصابكم لم يكن ليخطءكم وما اخطاكم لم يكن ليصيبكم فلا تياسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم اي لا تفخروا علي الناس بما انعم الله به عليكم فان ذلك ليس بسعيكم ولا بكدكم وانما هو عن قدر الله ورزقه لكم فلا تتخذوا نعم الله اشرا وبطرا تفخرون بها علي الناس ولهذا قال تعالي والله لا يحب كل مختال فخور اي مختال في نفسه متكبر فخور اي علي غيره وقال عكرمة ليس احد الا وه--------و يفرح ويحزن ولكن اجعلوا الفرح شكرا والحزن صبرا ثم قال	2409	-1275909201402086025	343	511.0	269	1094	31.352832794189453	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3888	true	-5118764745901705269	117	162	661	867	1660	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله قوي عزيز اي	3888	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2410	false	3989098319314436545	123	228	683	1236	1607	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم ولهذا قال تعالي فيه باس شديد يعني السلاح كالسيوف والحراب والسنان ونحوها ومنافع للناس اي في معايشهم كالسكة والفاس والمنشار والالات التي يستعان بها في الحراثة والحياكة والطبخ وغير ذلك قال ابن عباس ثلاثة اشياء نزلت مع ادم السندان والكلبتان والميقعة يعني المطرقة وقوله تعالي وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب اي من نيته في حمل السلاح نصرة الله ورسوله ان الله قوي عزيز اي	2410	-1275909201402086025	206	400.0	161	553	37.25135803222656	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3890	true	-4115084273024534687	47	228	268	1203	1604	300	الا ابتغاء رضوان الله اي ما فرضنا عليهم هذه الرهبانية ولكنهم استحدثوها طلبا لمرضاة الله والزلفي اليه ثم ذكر انهم ما حافظوا عليها كما قال ------------------------------------------------------------------------------------------------فما رعوها حق رعايتها اي فما حافظوا علي هذه الرهبانية المبتدعة وما قاموا مما التزموه حق القيام بل ضيعوها وكفروا بدين عيسي بن مريم فضموا اليه التثليث ودخلوا في دين الملوك الذين غيروا وبدلوا وفي هذا ذم لهم من وجهين ا-نهم--- ابتدعوا في دين الله ما لم يامر به انهم لم يقوموا بما فرضوه علي انفسهم ---مما زعموا انه قربة يقربهم الي ربهم------- وقد كان ذلك كالنذر الذي يجب رعايته والعهد الذي يجب الوفاء به روي ابن ابي حاتم عن ابن مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن مسعود قلت لبيك يا رسول الله قال اختلف من كان قبلنا علي احدي------------- وسبعين فرقة نجا منهم ثلاث وهلك ساءرهم فرقة من الثلاث وازت الملوك وقاتلتهم علي دين الله ودين عيسي بن مريم صلوات الله عليه فقتلتهم الملوك وفرقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تكن له-----------------م طاقة بموازاة الملوك فاقاموا بين ظهراني قومهم يدعونهم-- الي دين الله ودين عيسي -بن مريم صلوات الله عليه فقتلتهم الملوك بالمناشير	3890	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2411	false	-7502084223303614534	63	222	358	1165	1572	300	الا ابتغاء رضوان الله فيه قولان احدهما--------------------------------------------------------------------- انهم قصدوا بذلك رضوان الله قاله سعيد بن جبير وقتادة والاخر ما كتبنا عليهم ذلك انما كتبنا عليهم ابتغاء رضوان الله وقوله تعالي فما رعوها حق رعايتها اي فم--------------------------------------ا قاموا بما التزموه حق القيام و-------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ذم لهم من وجهين احدهما الابتد-اع في دين الله ما لم يامر به الله والثاني في عدم قيامهم بما التزموه مما زعموا انه قربة يقربهم الي الله عز وجل وقد--------------------------------------------------------- روي ابن ابي حاتم عن ابن مسعود قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن مسعود قلت لبيك يا رسول الله قال هل علمت ان بني اسراءيل افترقوا علي ثنتين وسبعين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقة لم ينج منها الا ثلاث فرق قامت بين الملوك والجبابرة بعد عيسي ابن مريم عليه السلام فدعت الي دين الله ودين عيسي ابن مريم فقاتلت الجبابرة فقتلت فصبرت ونجت ثم قامت طاءفة اخري لم تكن لها قوة بالقتال فقامت--------------------------- بين الملوك والجبابرة فدعوا الي دين الله ودين عيسي ابن مريم---------------- فقتلت وقطعت--- بالمناشير	2411	-1275909201402086025	364	494.5	282	1248	29.16666603088379	66	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3892	true	-6481814428510792301	60	98	339	532	1590	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق مواليه فله اجران ورجل ادب ام--ته فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله	3892	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms0014	false	1318806830190315302	107	143	554	737	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي ورجل---------- مملوك ادي حق الله وحق مواليه و----------رجل ادب جاريته فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها قلت	14	-1275909201402086025	164	292.0	130	203	80.78817749023438	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3892	true	-6481814428510792301	55	107	314	578	1590	300	ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق مواليه فله اجران ورجل ادب امته فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران رواه البخاري ومسلم ثم رد علي اهل الكتاب	3892	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2412	false	5148736972881932576	41	93	213	475	1546	300	ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه س-لم ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق مواليه فله اجران ورجل ادب امته فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران وقال سعيد بن -جبير لما افتخر اهل الكتاب	2412	-1275909201402086025	239	448.0	189	264	90.53030395507812	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3895	true	4114910015052864108	225	295	1156	1504	1529	300	الاربع نزلت في خولة بنت ثعلبة وزوجها----------- اوس بن الصامت ومن حديث ذلك ان اوسا ----------------------كان شيخا كبيرا قد ساء خلقه----- فدخل علي خولة يوما فراجعته بشء فغضب فقال لها انت علي كظهر امي وكان الرجل في الجاهلية اذا قال ذلك لامراته حرمت عليه وكان هذا اول ظهار في الاسلام فندم لساعته فدعاها طلب ملامستها فابت وقالت--------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي----- بيده لاتصل-- الي وقد قلت ما قلت حتي يحكم الله ورسوله	3895	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2414	false	116420492446907304	104	177	518	859	1450	300	الامام احمد عن خولة بنت ثعلبة قالت في والله وفي اوس بن الصامت انزل الله صدر سورة المجادلة قالت كنت عنده وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه قالت فدخل علي----- يوما فراجعته بشء فغضب فقال---- انت علي كظهر امي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت ثم خرج فجلس في نادي قومه ساعة ثم دخل علي فاذا هو يريدني عن نفسي قالت قلت كلا والذي نفس خويلة بيده لا تخلص الي وقد قلت ما قلت حتي يحكم الله ورسوله	2414	-1275909201402086025	176	163.5	135	474	37.130802154541016	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3902	true	7738582489226718149	107	249	571	1313	1597	300	اليهود --------كانوا اذا مر بهم احد --من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم جلسوا يتناجون فيما بينهم حتي يظن المءمن انهم يتناجون بقتله او بما يكره حتي ----اذا راي -------ذلك خشيهم فترك طريق-----هم فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك--- فلم ينتهوا وعادوا الي النجوي فانزل الله الاية ثم بين ما به يتناجون فقال----------------------------------------- ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي وهم يتحدثون فيما بينهم بما هو اثم في نفسه ووباله عليهم وبما هو تعد علي المءمنين وتواص ب-------مخالفة الرسول صلوات الله وسلامه عليه ثم ذكر جرما اخر يقع منهم فقال واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله روي البخاري ومسلم وغيرهما عن عاءشة ان ناسا من اليهود دخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----فقالوا السام عليك يا ابا القاسم فقال عليه السلام وعليكم قالت عاءشة وقلت عليكم السام -------ولعنكم الله وغضب عليكم فقال عليه الصلاة والسلام يا عاءشة	3902	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2418	false	6772978393229305780	165	298	802	1514	1521	300	اليهود موادعة وكانوا اذا مر بهم الرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم جلسوا يتناجون بي-----نهم حتي يظن المءمن انهم يتناجون بقتله او بما يكره المءمن فاذا راي المءمن ذلك خشيهم فترك طريقه عليهم فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن النجوي فلم ينتهوا وعادوا الي النجوي فانزل الله تعالي الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه وقوله تعالي ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول اي---- يتحدثون فيما بينهم بالاثم وهو ما يختص بهم والعدوان وهو ما يتعلق بغيرهم ومنه معصية الرسول ومخالفته يصرون عليها ويتواصون بها وقوله تعالي---------------------- واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله-------------------------- عن عاءشة قالت دخل ---------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود فقالوا السام عليك يا ابا القاسم فق-----------------------الت عاءشة وعل----يكم السام فقال رسول---- الله----- صلي-- الله عليه وسل----------م يا عاءشة	2418	-1275909201402086025	481	681.0	379	832	57.8125	73	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3903	true	8601926890101995211	61	127	325	716	1653	300	الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي اذا حدث منكم ايها المءمنون تناج ومسارة في انديتكم وخلواتكم فلا تفعلوا كما يفعل اولءك الكفار من---- اهل الكتاب ومن مالاهم علي ضلالهم من المنافقين وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون اي وتناجوا بما هو خير واتقوا الله فيما تاتون وما تذرون فاليه تحشرون فيخبركم بجميع اعمالكم واقوالكم التي--- احصاها عليكم وسيجزيكم بها	3903	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2420	false	5271168923377520735	0	44	0	263	1560	300	الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول اي---------------------------------------------------------------------- كما يتناجي به الجهلة من كفرة اهل الكتاب ومن مالاهم علي ضلالهم من المنافقين وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون اي----------------------------------------------------------------- فيخبركم بجميع اعمالكم واقوالكم التي قد احصاها عليكم وسيجزيكم بها	2420	-1275909201402086025	236	431.0	197	398	59.29648208618164	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3903	true	8601926890101995211	159	279	886	1531	1653	300	ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله اي انما فعل ذلك يسوء الذين امنوا بايهامهم ان ذلك في نكبة اصابتهم وليس الشيطان بضار المءمنين شيءا الا بارادة الله ومشيءته وعلي الله فليتوكل المءمنون اي ان ما يتناجي به- المنافقون مما يحزن المءمنين ان وقع فا------------------------------نما يكون بارادة الله ومشيءته فلا يكترثن المءمنون بتناجيهم------------------------------------------------------------------------------------------- وليتوكلن علي الله ----ولا يحزنن------------ وقد وردت السنة بالنهي عن التناجي اذا كا-ن في ذلك -اذي ل--مءمن اخرج البخاري ومسلم والترمذي وابو داود عن ابن مسعود ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كنتم ثلاثة فلا يتناج- اثنان دون الثالث الا باذنه فان ذلك يحزنه AUTO سورة المجادلة اية يا ------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم	3903	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2420	false	5271168923377520735	154	284	809	1487	1560	300	ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعلي الله فليتوكل المءمنون اي ان-ما النجوي وهي المسارة حيث يتوهم مءمن بها سوءا من الشيطان ليحزن الذين امنوا يعني انما يصدر هذا من المتناجين عن تسويل الشيطان وتزيينه ليحزن الذين امنوا اي ليسوءهم وليس ذلك بضارهم شيءا الا باذن الله ومن احس من ذلك شيءا فليستعذ بالله وليتوكل- علي الله فانه لا يضره شء باذن الله وقد وردت السنة بالنهي عن التناجي حيث يكون في ذلك تاذ علي مءمن كما روي--------------------------------- ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون صاحبهما--------- فان ذلك يحزنه 5811 يقول تعالي مءدبا عباده المءمنين وامرا لهم ان يحسن بعضهم الي بعض في المجلس يايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم	2420	-1275909201402086025	341	448.5	266	847	40.25973892211914	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3904	true	7258064681371491638	160	282	861	1479	1579	300	مقاتل-------------------------------- بن حبان قال كا--ن صلي الله عليه وسلم يوم جمعة في الصفة وفي المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس منهم ثابت بن قيس وقد سبقوا الي المجالس فقاموا حيال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلي الله عليه وسل------م ثم سلموا علي القوم-------- فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع له---------------------------------------------------م فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لبعض من حوله قم يا فلان قم يا فلان فاقام نفرا بمقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار -من قدم فشق ذلك عليهم--------------- وعرفت كراهيته------------------------ في وجوههم وطعن المنافقون وقالوا----------------------------------- والله ما----------- عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب منه ------اقامهم واجلس من ابطا عنه	3904	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2421	false	5691647245119358191	37	210	188	1070	1511	300	مقاتل بن حيان انزلت هذه الاية يوم الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ--- في الصفة وفي المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر------ وقد سبقوا الي المجالس فقاموا حيال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام فلم يفسح ل--هم فشق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ل----من حوله من المهاجرين والانص------------------ار من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فلم يزل يقيمهم بعدة النفر الذين هم قيام بين يديه من المهاجرين والانصار اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهة في وجوههم فقال المنافقون الستم تزعمون ان صاحبكم هذا يعدل بين الناس والله ما رايناه قبل عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس من ابطا عنه	2421	-1275909201402086025	512	842.5	408	920	55.65217208862305	85	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3905	true	5252698625477871764	211	291	1100	1522	1569	300	يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات اي يرفع الله المءمنين بامتثال اوامره واوامر رسوله والعالمين منهم خاصة درجات كثيرة في الثواب ومراتب الرضوان والخلاصةانكم ايها المءمنون اذا فسح احد---كم لاخيه اذا اقبل او اذا امر بالخروج فخرج فلا يظنن ان ذلك نقص------ في حقه بل هو رفعة وزيادة قربي عند -ربه والله تعالي لا يضيع ذلك--- بل يجزي- به ف-ي الدنيا والاخرة فان من تواضع لامر الله رفع الله قدره ونشر ذ--------------------------------------------------------------------كره والله بما تعملون خبير اي	3905	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2423	false	-2557031025628226423	41	114	231	594	1509	300	يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات -------والله بما تعملون خبير اي لا تعتقدوا انه ---------------------------------------------------------------------------------------اذا فسح احد منكم لاخيه------------------------------------------ ان ذلك يكون نقصا في حقه بل هو رفعة ورتبة------ عند الله والله تعالي لا يضيع ذلك له بل يجزيه بها في الدنيا والاخرة فان من تواضع لامر الله رفع الله قدره ونشر ذكره ولهذا قال تعالي يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير اي	2423	-1275909201402086025	231	368.5	181	505	45.74257278442383	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3910	true	8292242491312775349	7	94	34	509	1585	300	انهم لكاذبون فيما يقولون-- لانهم لا يعتقدون صدقه ثم ذكر مالهم وبين ما يلقون من النكال والوبال فقال---------------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اي ارصد الله لهم نكالا وعذابا اليما جزاء صنيعهم بغش المسلمين واطلاع اعداءهم علي اسرارهم--------------------------- ونصحهم لهم ثم ذكر ما جعلوه تكاة لهم علي تصديقهم فقال اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله اي اظهروا الايمان وابطنوا الكفر وتستروا بالايمان الكاذبة فظن كثير ممن لا يعرف حقيقة امرهم -انهم صادقون وبهذه الوسيلة صدوا كثيرا من الناس عن سبيل الله	3910	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2425	false	-8513603597818907450	97	188	530	1024	1602	300	انهم يك-ذبون فيما حلفوا به لانهم لا يعتقدون صدق ما قالوه وان كان في نفس الامر مطابقا ولهذا شهد الله بكذبهم في ايمانهم وشهادتهم لذلك ثم قال تعالي اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اي ارصد الله لهم علي هذا الصنيع العذاب الاليم ------------------------------علي اعمالهم السيءة وهي موالاة الكافرين ونصحهم ومعاداة المءمنين وغشهم ولهذا قال تعالي------- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله اي اظهروا الايمان وابطنوا الكفر واتق-وا بالايمان الكاذبة فظن كثير ممن لا يعرف حقيقة امرهم صدقهم فا-غتر بهم فحصل بهذا صد----------------- عن سبيل الله	2425	-1275909201402086025	276	394.0	219	551	50.09074401855469	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3915	true	-3043683596658644877	0	41	0	230	1579	300	عنه بما اعطاهم من النعيم المقيم والفوز العظيم والفضل العميم ثم اشاد بتشريفهم فجعلهم -جنده تعالي فقال اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون اي اولءك انصار ا-----------لله وجنده واهل كرامته وهم اهل لفلاح والسعادة والنصرة---------------------------------------- في الدنيا والاخرة	3915	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2428	false	7197939224899431652	4	49	25	272	1590	300	عنه بما اعطاهم من النعيم المقيم والفوز العظيم والفضل ال------------------------عميم وقوله تعالي او-----لءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون اي هءلاء حزب الله اي عباد الل------ه واهل كرامته وقوله تعالي الا ان حزب الله هم المفلحون تنويه بفلاحهم وسعادتهم ونصرتهم في الدنيا والاخرة	2428	-1275909201402086025	150	255.5	119	282	53.191490173339844	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3920	true	-7965140044715686535	6	108	27	557	1554	300	حل بهم وذكر علته فقال ذ-لك بانهم شاقوا الله ورسوله اي انه انما فعل -ذلك بهم---- وسلط عليهم رسوله وعباده المءمنين لانهم خالفوا الله ورسوله وكذبوا بما انزله ----علي رسله المتقدمين من البشارة بمحمد صلي الله عليه وسلم فهم يعرفونه--- كما يعرفون ابناءهم ثم ذكر مال من يعادي الله ورسوله فقال ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب اي ومن يعاد الله فان الله يعاقبه اشد العقاب وينزل به الخزي والهوان في الدنيا والنكال السرمدي في الاخرة CHECK سورة الحشر الايات 6 الي ثم ذكر ان كل شء بقضاء الله وقدره فقال ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن	3920	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2431	false	-6901702581040325965	192	258	976	1326	1541	300	بد لهم منه وقوله تعالي ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله اي---- انما فعل الله بهم ذلك وسلط عليهم رسوله وعباده المءمنين لانهم خالفوا الله ورسوله وكذبوا بما انزل الله علي رسله المتقدمين في البشارة بمحمد صلي الله عليه وسلم وهم يعرفون ذلك كما يعرفون ابناءهم ثم ------------------------------قال ومن يشاق الله فان الله شديد الع--------------------------------------------قاب وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن	2431	-1275909201402086025	305	536.0	245	543	56.169429779052734	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3923	true	-7628652846942098571	51	119	245	609	1531	300	بقوله------ كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم اي وانما حكمنا بذلك وجعلناه مقسما بين هءلاء المذكورين لءلا ياخذه الاغن----------------------------------------------ياء ويتداولوه فيما بينهم ويتكاثروا به كما كان ذلك دابهم في الجاهلية ولا يصيب--------------- الفقراء من ذلك شء و--ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا اي -وما اعطاكم الرسول من الفء وغيره فخذوه فهو لكم حلال وما نهاكم عنه فابتعدوا عنه ولا تقربوه فان- ا-----------لرسول لا ينطق عن	3923	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2433	false	-2568168816446087072	117	175	582	904	1517	300	وقوله تعالي كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم اي ------------------جعلنا ه----------------------------------ذه المصارف لمال الفء كيلا يبقي ماكلة يتغلب عليها الاغنياء ويت-صرفون فيها بمحض الشهوات والاراء ----------------------------ولا يصرفون منه شيءا الي الفقراء وقوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا اي مهما ا-مركم ------------------------به فافعلوه ---ومهما نهاكم عنه فاجتن---------------بوه فانه انما يامر بخير وانما ينهي عن	2433	-1275909201402086025	178	173.5	141	446	39.91031265258789	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3923	true	-7628652846942098571	141	300	728	1531	1531	300	قال لعن الله CHECK سورة الحشر الايات 8 الي تعالي الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله----------- فبلغ ذلك امراة من بني اسد--------- يقال لها ام يعقوب كانت تقرا القران فقالت بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله عز وجل فقالت لقد قرات- ما بين لوحي المصحف فما وجدته ق-ال ان كنت قرات-ه فقد وجدت-ه اما قرات قوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قا---------ل فانه صلي الله عليه وسلم قد نهي عنه وعن ابي رافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه امر مما امرت به او--------------------------- نهيت-- عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه ثم حذرهم من مخالفة اوامر الله ونواهيه فقال واتقوا الله ان الله شديد العقاب اي واتقوا الله ف--امتثلوا اوامره واتركوا نواهيه فانه شديد العقاب لمن عصاه وخالف امره واباه وارتكب ما-	3923	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2434	false	-8285660947068258513	0	157	0	795	1613	300	قال لعن الله------------------------------------ الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات -خلق الله عز وجل قال فبلغ---- امراة من بني اسد في البيت يقال لها ام يعقوب فجاءت اليه فقال------ت بلغني انك قل-ت كيت وكيت -قال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---في كتاب الله -تعالي فقالت اني لاقرا ما بين لوحيه------ فما وجدته فقال ان كنت قراتيه فقد وجدتيه اما قرات -----------وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- نهي عنه قالت اني لاظن اهلك يفعلونه قال اذهبي فانظري فذهبت فلم تر من حاجتها شيءا فجاءت فقالت ما رايت شيءا قال لو كان كذا لم تجامعنا وقد ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذ------------------------------------------ا امرتكم بامر فاءتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فاجتنبوه وقوله تعالي واتقوا ال------------------------------------------------------------------له ان الله شديد العقاب اي -اتقو-----ه في امتثال ا-وامره و-ترك-- زواجره فانه شديد العقاب لمن عصاه وخالف امره واباه وارتكب ما	2434	-1275909201402086025	526	823.5	416	986	53.34685516357422	87	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3926	true	-8307569855100117294	44	75	217	391	1579	300	وقال عمر واوصي الخليفة بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم كرامتهم واوصي- بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان من قبل ان يقبل من محسنهم وان يعفو عن مسيءهم	3926	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2434	false	-8285660947068258513	239	270	1278	1452	1613	300	-قال عمر واوصي الخليفة بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم كرامتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبواوا الدار والايمان من قبل ان يقبل من محسنهم وان يعفو عن مسيءهم	2434	-1275909201402086025	172	333.0	141	175	98.28571319580078	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3926	true	-8307569855100117294	88	177	455	939	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للانصار ان اخوانكم قد تركوا الاموال والاولاد وخرجوا اليكم فقالوا اموالنا بيننا قطاءع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او غير ذلك قالوا وما ذاك يا رسول الله فقال هم قوم لا يعرفون العمل فتكفونهم وتقاسمونهم التمر فقالوا نعم يا رسول الله يقدمون ذوي الحاجة --علي انفس---------------------------------------------------------------هم ويبدءون بسواهم قبلهم حتي ان من كان عنده امراتان ينزل عن احداهما ويزوجها واحدا من المهاجرين اخرج البخاري ومسلم والترمذي والنساءي عن ابي هريرة قال اتي رجل------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ---فقال	3926	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2435	false	-1195101948907698685	192	278	1001	1453	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ان اخوانكم قد تركوا الاموال والاولاد وخرجوا اليكم فقالوا اموالنا بيننا قطاءع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او غير ذلك قالوا وما ذاك يا رسول الله -قال هم قوم لا يعرفون العمل فتكفونهم وتقاسمونهم الثمر فقالوا نعم يا رسول الله وقوله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة يعني حاجة اي يقدموا المحاويج علي حاجة انفسهم ويبداون بالناس قبلهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حال احتياجهم الي ذلك وقد ثبت في الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال	2435	-1275909201402086025	321	564.0	258	582	55.154640197753906	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3926	true	-8307569855100117294	164	288	880	1514	1579	300	عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال عليه الصلاة والسلا-----م الا رجل يضيف هذا الرجل الليلة رحمه الله فقال ابو طلحة----------- انا يا رسول الله فذهب الي اهله فقال لامراته اكرمي ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال -اذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي------- الليلة لضيف رسول الله ففعلت ثم غدا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام لقد عجب الله الليلة------- من فلان وفلانة وانزل فيهما----- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ثم بين سوء عاقبة الشح فقال و-------------------------------------------من يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون اي ومن يحفظوا انفسهم من	3926	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2436	false	7939314913314941383	56	194	287	975	1513	300	عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا رجل يضيف هذه الل------يلة رحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فذهب الي اهله فقال لامراته هذا-- ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخريه شيءا فقالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة--------------- ففعلت ثم غدا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------- لقد عجب الله عز وجل او ضحك من فلان وفلانة وانزل الله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة وفي رواية لمسلم تسمية هذا الانصاري بابي طلحة رضي الله عنه وقوله تعالي ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون اي -من سل----------م من	2436	-1275909201402086025	512	851.0	403	742	69.00269317626953	92	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3927	true	6223174419523817767	87	180	436	887	1537	300	اكون قد هلكت -قال------------ وما ذاك قال سمعت الله يقول ومن يوق شح نفسه------------------- وانا رجل شحيح لا اكاد--- اخرج من يدي شيءا فقال ابن مسعود ليس ذاك------ الذي ذكر الله تعالي---- انما الشح------------------------ ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس الشء البخلففرق بين الشح والبخل وليس المراد من تقوي الشح الجود بكل ما يملك فقد روي انس بن مالك ان رسول الله صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم قال- برء من الشح من ادي الزكاة وقري الضيف واعطي في الناءبة------------ والذين جاء-- من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان	3927	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2437	false	6067099691209977487	0	128	0	618	1566	300	اكون قد هلكت فقال له عبد الله وما ذاك قال سمعت الله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا اكاد ان اخرج من يدي شيءا فقال عبد الله- ليس ذلك بالشح الذي ذكر الله في القران انما الشح الذي ذكر الله في القران ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذاك البخل وبءس الشء البخل وعن ابي الهياج الاسدي قال كنت اطوف بالبيت فرايت رجلا يق---------------------------------ول اللهم قني شح نفسي لا يزيد علي ذلك فقلت له فقال اني اذا وقيت شح نفسي لم اسرق ولم ازن ولم افعل واذا الرجل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وفي الحديث برء من الشح من ادي الزكاة وقري الضيف واعطي في الناءبة وقوله تعالي والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان	2437	-1275909201402086025	338	511.5	264	652	51.840492248535156	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3928	true	5885122543952065023	184	241	992	1287	1614	300	ولءن قوتلوا لا ينصرونه-------------------م ولءن نصرو---------------هم ليولن الادبار ثم لا ينصرون-------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفقهون------------- لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسهم بينهم شديد-------------------------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون------------- كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	3928	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2438	false	6324065984297224284	140	300	734	1574	1574	300	ولءن قوتلوا لا ينصرونهم اي لا يقاتلون معهم ولءن نصروهم اي قاتلوا معهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون وهذه بشارة مستقلة بنفسها ثم قال تعالي لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي يخافون منكم اكثر من خوفهم من الله كقوله تعالي اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية النساء ولهذا قال تعالي ذلك بانهم قوم لا يفقهون ثم قال تعالي لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر يعني انهم من جبنهم وهلعهم لا يقدرون علي مواجهة جيش الاسلام بل اما في حصون او من وراء جدر محاصرين فيقاتلون للدفع عنهم ضرورة ثم قال تعالي باسهم بينهم شديد اي عداوتهم فيما بينهم شديدة كما قال تعالي ويذيق بعضكم باس بعض الانعام ولهذا قال تعالي تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي اي تراهم مجتمعين فتحسبهم مءتلفين وهم مختلفون غاية الاختلاف قال ابراهيم النخعي يعني اهل الكتاب والمنافقين ذلك بانهم قوم لا يعقلون ثم قال تعالي كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-	2438	-1275909201402086025	278	452.0	225	841	33.055885314941406	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3934	true	-8445666405736143098	91	300	491	1599	1599	300	اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسر----------ون خطب ابو بكر ف--------------------قال اما تعلمون انكم تغدون وتروحون لاجل معلوم فمن استطاع ان يقضي الاجل وهو في عمل الله عز وجل فليفعل ولن تنالوا ذلك الا بتوفيق الله عز وجل ان قوما جعلوا اجالهم لغيرهم فنهاكم الله عز وجل ان تكونوا امثالهم فقال ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اين من تعرفون من اخوانكم قدموا علي ما قدموا في ايام سلفهم وخلوا بالشقوة والسعادة اين الجبارون الاولون الذين بنوا المداءن وحصنوها بالحواءط قد صاروا تحت الصخر والابار هذا كتاب الله لا تفني عجاءبه فاستضيءوا منه ليوم ظلمة واستضيءوا بسناءه وبيانه ان الله------ اثني علي زكريا واهل بيته فقال تعالي انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين--------- لا خير في قول لا يراد به وجه الله ولا خير في مال لا ينفق في سبيل الله ولا خير فيمن يغلب جهله حلمه ولا خير فيمن يخاف في الله لومة لاءم ثم وازن بين من يعمل الحسنات ومن يجترم السيءات فقال لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اي لا يستوي الذين نسوا الله فاستحقوا الخلود في النار والذين اتقوا الله فاستحقوا الخلود في الجنة CHECK سورة الحشر الايات 21 الي ونحو الاية قوله تعالي ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا-	3934	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2441	false	-3227010734824743618	0	193	0	1022	1581	300	اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون المنافقون خطب ابو بكر الصديق رضي الله عنه فقال اما تعلمون انكم تغدون وتروحون لاجل معلوم فمن استطاع ان يقضي الاجل وهو من عمل الله عز -جل فليفعل ولن تنالوا ذلك الا ب------الله عز وجل ان قوما جعلوا اجالهم لغيرهم فنهاكم الله عز وجل ان تكونوا امثالهم -----ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اين من تعرفون من اخوانكم قدموا علي ما قدموا في ايام سلفهم وخلوا بالشقوة والسعادة اين الجبارون الاولون الذين بنوا المداءن وحصنوها بالحواءط قد صاروا تحت الصخر والابار هذا كتاب الله لا تفني عجاءبه فاستضيءوا منه ليوم ظلمة واستضيءوا بسناءه وبيانه ان الله تعالي اثني علي زكريا واهل بيته فقال تعالي انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين الانبياء لا خير في قول لا يراد به وجه الله ولا خير في مال لا ينفق في سبيل الله ولا خير ف-من يغلب جهله حلمه ولا خير فيمن يخاف في الله لومة لاءم وقوله تعالي لا يست---------------------------------------وي اصحاب النار واصحاب الجنة اي لا يستوي هءلاء وهءلاء في حكم الله تعالي يوم القيامة كما قال تعا--------------------------------------------------------------------------------لي ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا	2441	-1275909201402086025	912	1702.0	734	1154	79.02946472167969	163	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3937	true	-1677969597918554558	70	163	351	834	1521	300	الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم ا--------ي انه --------------------لا رب غيره ولا اله في الوجود سواه فكل ما يعبد من دونه من شجر او حجر او صنم او ملك فهو باطل وهو------------------------ يعلم جميع الكاءنات ال-شاهدة- لنا والغاءبة- عنا ولا يخفي عليه شء في الارض ولا في--------------------------------------------- السموات وهو------------------------------------ ذو الرحمة الواسعة الشاملة لجميع المخلوقات فهو رحمن الدنيا والاخرة ورحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهما هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون اي هو الله المالك لجميع الاشياء المتصرف فيها بلا ممانعة ولا مدافعة	3937	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2442	false	-1890419629787090387	134	261	690	1361	1573	300	الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم اخبر تعالي انه الذي لا اله الا هو فلا رب غيره ولا اله ل---لوجود سواه وكل ما يعبد من دونه ف-------------------------------باطل وانه عالم الغيب والشهادة اي يعلم جميع الكاءنات المشاهدات لنا والغاءبات عنا فلا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء من جليل وحقير وصغير وكبير حتي الذر في الظلمات وقوله تعالي هو الرحمن الرحيم المراد انه ذو الرحمة الواسعة الشاملة لجميع المخلوقات فهو رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما وقد قال تعالي ورحمتي وسعت كل شء الاعراف وقال تعالي كتب ربكم علي نفسه الرحمة الانعام وقال تعالي قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون يونس ثم قال تعالي هو الله الذي لا اله الا هو الملك اي--------------------------------------------------------------------------------- المالك لجميع الاشياء المتصرف فيها بلا ممانعة ولا مدافعة	2442	-1275909201402086025	351	591.5	281	786	44.656490325927734	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3937	true	-1677969597918554558	170	223	865	1135	1521	300	خلقه ان يظلمهم وهو ال--رقيب عليهم كما قال والله علي كل شء شهيد وقال------------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت والذي------------------------------------ عز كل شء فقهره وغلب الاشياء بعظ---------------------مته وجبروته ف-----------------------------------------------لا تليق الجبرية الا له ولا التكبر الا لعظمته كما ورد- في الصحيح العظمة ازاري والكبرياء رداءي فمن نازعني واحدا منهما عذبته	3937	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2443	false	-787477412285204469	30	111	149	579	1539	300	خلقه باعمالهم بمعني هو رقيب عليهم كقوله-- والله علي كل شء شهيد المجادلة البروج وقوله ثم الله شهيد علي ما يفعلون يونس وقوله افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت الرعد الاية وقوله تعالي العزيز اي الذي قد عز كل شء فقهره وغلب الاشياء فلا ينال جنابه لعزته وعظمته وجبروته وكبرياءه ولهذا قال تعالي الجبار المتكبر اي الذي لا تليق الجبرية الا له ولا التكبر الا لعظمته كما تقدم في الصحيح العظمة ازاري والكبرياء رداءي فمن نازعني واحدا منهما عذبته	2443	-1275909201402086025	234	387.5	185	432	54.16666793823242	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3938	true	-7313065205606925990	205	247	1141	1383	1673	300	تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم----------------------------------------------------- ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء-------------------------------------------------------------------- وودوا لو تكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	3938	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2446	false	2254223007146153635	163	248	865	1349	1623	300	تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم اي تفعلون ذلك وانا العالم بالسراءر والضماءر والظواهر ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء اي لو قدروا عليكم لما اتقوا فيكم من اذي ينالونكم به بالمقال والفعال وودوا لو تكفرون اي ويحرصون علي ان لا تنالوا خيرا فعداوتهم لكم كامنة وظاهرة فكيف توالون مثل هءلاء وهذا تهييج علي عداوتهم ايضا وقوله تعالي لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	2446	-1275909201402086025	242	448.0	200	484	50.0	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3940	true	-3320117764774936352	100	297	532	1606	1622	300	يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم اي يخرجون الرسو----------------------------------ل واصحابه من بين اظهرهم كراهة لما هم عليه من التوحيد واخلاص العبادة لله وحده و---------------------------------------لم يكن لهم جريرة ولا جرم سوي ذلك ونحو الاية قوله --------------وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد --------وقوله ال------ذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله وفي هذا تهييج لهم علي عداوتهم وعدم موالاتهم ثم زادهم تهييجا---------- بقوله------ ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي اي ان كنتم خر--------------------------------جتم مجاهدين في سبيلي باغين مرضاتي عنكم فلا توالوا اعداءي واعداءكم وقد اخرجوكم من ديار---------كم حنقا عليكم وسخطا لد----------------------------------------------------------------ينكم ثم توعد من يفعل-- ذلك وشدد النكير عليه وذكر ما فيه اعظم الزجر له فقال ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل اي ومن يفعل هذه الموالاة ويبلغ اخبار الرسول صلي الله عليه وسلم لاعداءه فقد جار عن قصد الطريق التي توصل الي الجنة ورضوان الله تعالي ثم ذكر امورا اخري تمنع موالاتهم فقال ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء اي ان يظفر بكم هءلاء الذين تسرون اليهم بالمودة يكونوا حربا عليكم ويفعلوا بكم الافاعيل ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء اي ويمدوا ايديهم والسنتهم لقتالكم واذاكم وسبكم وشتمكم فكيف ترونهم علي هذه الحال وتتخذونهم اصدقاء واولياء وودوا لو تكفرون اي	3940	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2446	false	2254223007146153635	52	214	258	1156	1623	300	يخرجون الرسول واياكم هذا مع ما قبله من التهييج علي عداوتهم وعدم موالاتهم لانهم اخرجوا الرسول واصحابه من بين اظهرهم كراهة لما هم عليه من التوحيد واخلاص العبادة لله وحده ولهذا قال تعالي ان تءمنوا بالله ربكم اي لم يكن لكم عندهم ذنب الا ايمانكم بالله رب العالمين كقوله تعالي وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد البروج وكقوله تعالي الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربن-----------------------------------------------------------------ا الله الحج وقوله تعالي ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي اي ان كنتم كذلك فلا تتخذوهم اولياء ان كنتم خرجتم مجاهدين في سبيلي ف------------------لا توالوا اعداءي--------- وقد اخرجوكم من دياركم واموالكم حنقا عليكم وسخطا لدينكم وقوله تعالي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم اي ت--------فعلون ذلك وانا العالم بالسراءر والضماءر والظواهر ومن ---------يفعله منكم فقد ضل سواء السبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء-------------------------------------------------------------------------------------- ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء اي لو قدروا عليكم لما اتقوا فيكم من اذي ينالونكم به بالمقال والفعال------------------------------------- وودوا لو تكفرون اي	2446	-1275909201402086025	497	799.5	396	1298	38.289676666259766	77	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3943	true	5715656540425499182	0	258	0	1356	1565	300	لاستغفرن لك اي لكم في ابراهيم وقومه اسوة حسنة تتاسون بها الا في استغفار ابراهيم لابيه فانه انما كان عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدوا لله تبرا منه وقد كان بعض المءمنين------ يدعون لاباءهم الذين ماتوا علي الشرك ويستغفرون لهم ويقولون ان ابراهيم كان يستغفر لابيه فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم والخلاصةلا تجاملوهم ولا تبدوا لهم الرافة و----تستغفروا --------------لهم كما فعل ابراهيم لابيه لانه انما استغفر له قبل ان يتبين له انه عدو لله فلما مات علي الكفر تبين له ذلك فترك الاستغفار وانتم قد استبانت لكم عداواتهم بكفرهم بالرسول واخراجكم من الديار فلا ينبغي ان تستغفروا لهم وما املك لك من الله من شء اي وليس في وسع--------------ي الا الاستغفار لك ولا استطيع ان انفعك باكثر من هذا فان اراد الله عقوبتك علي كفرك فلا ادفعها عنك ثم اخبر عن قول ابراهيم والذين معه حين فارقوا قومهم وتبوءوا منهم ولجءوا الي الله وتضرعوا اليه ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير اي ربنا اعتمدنا عليك في قضاء-------------- امورنا -------ورجعنا اليك بالتوبة مما تكره الي ما تحب وترضي ومصيرنا اليك يوم تبعثنا من قبورنا وتحشرنا الي موقف العرض والحساب ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا -----------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة اي لا تظهرهم علينا فيفتنونا بذلك يرون انهم انما ظهروا علينا لحق هم عليه-------------------------------------------------------------------- واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم اي واستر لنا ذنوبنا بعفوك------- عنها	3943	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2447	false	3675708666927130073	79	298	433	1581	1591	300	لاستغفرن لك اي لكم في ابراهيم وقومه اسوة حسنة تتاسون بها الا في استغفار ابراهيم لابيه فانه انما كان عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو- لله تبرا منه وذلك ان بعض المءمنين كانوا يدعون لاباءهم الذين ماتوا علي الشرك ويستغفرون لهم ويقولون ان ابراهيم كان يستغفر لابيه فانزل الله عز وجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه ----------------------------------حليم التوبة وقال تعالي في هذه الاية الكريمة الا قول ابراهيم لابيه ل---------استغفرن لك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما املك لك من الله من شء اي -ليس لكم في ذلك اسوة اي ف----ي الاستغفار للمشركين هكذا قال ابن عباس ومجاهد وغير واحد ثم قال تعالي مخبرا-------------------------- عن قول ابراهيم والذين معه حين فارقوا قومهم وتبراوا منهم فقالوا ربنا ع----------------------ليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير اي توكلنا ع------ليك في جميع الامور وسلمنا امورنا اليك وفوضناها اليك واليك المصير اي المعاد في الدار الاخرة ر------------------------------------------------------------بنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا قال مجاهد معناه لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي حق ما اصابهم هذا وقال قتادة ---لا تظهرهم علينا فيفتتنوا بذلك يرون انهم انما ظهروا علينا لحق هم عليه واختاره ابن جرير وقال ابن عباس لا تسلطهم علينا فيفتنونا وقوله تعالي واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم اي واستر---- ذنوبنا عن غيرك واعف عنها	2447	-1275909201402086025	757	1260.5	605	1585	47.76025390625	128	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3945	true	-6878512866823142377	27	92	141	472	1547	300	عن عبد الله بن الزبير قال قدمت قتيلة بنت عبد العزي علي ابنتها اسماء بنت ابي بكر بهداياصناب صباغ يتخذ من الخردل والزبيب واقط وسمن وهي مشركة فابت اسماء ان تقبل هديتها او تدخل بيتها حتي ارسلت الي عاءشة رضي الله عنها ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا فسالت فانزل الله لا ينهاكم الله الاية فامرها ان تقبل هديتها وتدخلها بيتها	3945	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2449	false	581604725838898964	134	161	680	818	1588	300	عن عبد الله بن الزبير قال قدمت قتيلة-------------- علي ابنتها اسماء بنت ابي بكر بهدايا ضباب وقرظ--------------------------- وسمن وهي مشركة فابت اسماء ان تقبل هدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها وتدخلها بيتها	2449	-1275909201402086025	128	231.5	103	331	38.67069625854492	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3946	true	-7132831201341478765	44	97	241	548	1651	300	انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم اي انما ينها كم عن موالاة ال------ذين ناصبوكم -العداوة فقاتلوكم واخرجوكم او عاونوا علي اخراجكم كمشركي مكة فان بعضهم سعوا في اخراج المءمنين وبعضهم اعان المخرجين ثم اكد الوعيد علي موالاتهم فقال ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون	3946	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2449	false	581604725838898964	216	265	1112	1407	1588	300	انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم اي انما ينها-كم عن موالاة هءلاء الذين ناصبوكم بالعداوة فقاتلوكم واخرجوكم و--عاونوا علي اخراجكم ينهاكم الله عز وجل عن موالاتهم ويامركم بمعاداتهم---------------- ثم اكد الوعيد علي موالاتهم فقال ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون	2449	-1275909201402086025	243	420.5	200	314	77.38853454589844	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3949	true	-6314419327807807372	161	275	860	1446	1574	300	عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه------------ بهذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك-الي قوله غفور رحيم-------------------- فمن اقرت بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما ولا والله ما مست يده يد امراة في المبايعة قط ما ب-ايعهن الا بقوله قد بايعتك علي ذلك---------------- وروي------- احمد عن اميمة بنت رقية التيمية قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نساء لنبايعه فاخذ علينا ما في القران ا--لا نشرك- بالله شيءاحتي بلغولا يعصينك في معروف فقال فيما استطعتن واطقتن قلنا الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا قلنا يا رسول الله الا تصافحنا قال اني لا اصافح النساء انما قولي لامراة واحدة قولي لماءة امراة	3949	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2453	false	3504882670711172858	0	121	0	616	1543	300	عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهذه الاية ي--ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي قوله غفور رحيم قال عروة قالت عاءشة فمن اقر- بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما ولا والله ما مست يده يد امراة في المبايعة قط ما يبايعهن الا بقوله قد بايعتك علي ذلك هذا لفظ البخاري وروي الامام احمد عن اميمة بنت رقيقة ق-------الت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نساء لنبايعه فاخذ علينا ما في القران ان لا يشركن بالله شيءا الاية و--------------------قال فيما استطعتن واطقتن قلنا الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا قلنا يا رسول الله الا تصافحنا قال اني لا اصافح النساء انما قولي لامراة واحدة قولي لماءة امراة	2453	-1275909201402086025	543	994.0	437	646	84.05572509765625	95	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3950	true	-8744701620422990568	79	129	417	675	1611	300	عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت عتبة تبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عليها ا--لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين الاية قال فوضعت يدها علي راسها حياء فاعجبه ما راي منها فقالت عاءشة اقري ايتها المراة فو الله ما بايعنا الا علي هذا قالت فنعم---- فبايعها بالاية	3950	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2455	false	3879018882068778103	213	264	1092	1355	1546	300	عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت عتبة تبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عليها ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين الاية قال فوضعت يدها علي راسها حياء فاعجبه ما راي منها فقالت عاءشة اقري ايتها المراة فوا-لله ما بايعنا الا علي هذا قالت فنعم اذا فبايعها بالاية	2455	-1275909201402086025	256	497.0	207	264	96.96969604492188	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3952	true	-742319942919354213	23	80	126	419	1542	300	قال ابن عباس كان ناس من المءمنين قبل ان يفرض الجهاد يقولون لوددنا ان الله------- دلنا علي احب الاعمال اليه فنعمل به فاخبر الله نبيه ان احب الاعمال اليه ايمان بالله لا شك فيه وجهاد لاهل معصيته الذين جحدوا --الايمان به واقرار برسالة نبيه فلما نزل الجهاد كره ذلك ناس من المءمنين وشق عليهم امره فانزل الله	3952	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2458	false	183026814704194249	130	187	656	939	1521	300	قال ابن عباس كان ناس من المءمنين قبل ان يفرض الجهاد يقولون لوددنا ان الله عز وجل دلنا علي احب الاعمال اليه فنعمل به فاخبر الله نبيه ان احب الاعمال----- ايمان ب---ه لا شك فيه وجهاد -اهل معصيته الذين خالفوا بالايمان ولم يقروا ب---------ه فلما نزل الجهاد كره ذلك ناس من المءمنين وشق عليهم امره فقا-ل الله	2458	-1275909201402086025	259	462.0	206	302	85.76158905029297	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3954	true	194585676354290604	183	237	986	1263	1571	300	قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم اي واذكر لقومك خبر عبده ورسوله موسي بن عمران كليم الله حين قال لقومه لم تءذونني وتخالفون امري فتتركوا القتال وانتم تعلمون صدقي فيما جءتكم به من --رسالة ربي وفي هذا تسلية لرسوله محمد صلي الله عليه وسلم فيما اصابه من	3954	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2460	false	-4396339902585451332	43	78	219	395	1530	300	قال----- لقومه------- لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم اي لم توصلون الاذي الي-------------------------------------------------------------------------------------- وانتم تعلمون صدقي فيما جءتكم به من الرسالة---- وفي هذا تسلية لرسول الله- صلي الله عليه وسلم فيما اصابه من	2460	-1275909201402086025	152	251.5	120	279	54.48028564453125	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3956	true	-4190130938330504144	161	262	822	1383	1603	300	فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين اي فحين جا----------ءهم احمد--- المبشر به بالادلة الواضحة والمعجزات الباهرة فاجءوه بالتكذيب والاعراض عنه استكبارا وعنادا وقالوا ان ما جءت به ما هو الا ترهات واباطيل وسحر واضح لا شك فيه ونحو الاية قوله تعالي الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل الاية سورة الصف الايات 7 الي ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا يهدي القوم الظالمين -------------يريدون ليطفء-ا نور الله بافواههم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	3956	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2462	false	-1076925060082721622	111	241	577	1268	1591	300	فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين قال ابن جريج فلما جاءهم احمد اي المبشر به في الاعصار المتقادمة المنوه بذكره في القر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون السالفة لما ظهر امره وجاء بالبينات قال الكفرة والمخالفون هذا سحر مبين 6179 يقول تعا-------لي ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام اي لا احد اظلم ممن يفتري الكذب علي الله ويجعل له اندادا وشركاء وهو يدعي الي التوحيد والاخلاص ولهذا قال تعالي والله لا يهدي القوم الظالمين ثم قال تعالي يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم اي يحاولون ان يردوا الحق بالباطل ومثلهم في ذلك كمثل من يريد ان يطفء شعاع الشمس بفيه وكما ان هذا مستحيل كذاك ذلك مستحيل ولهذا قال تعالي والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	2462	-1275909201402086025	304	464.0	245	832	36.53845977783203	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3957	true	-5899838323762886076	154	184	816	972	1605	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام اي ومن اشد -ظلما وعدوانا ممن------ اختلق علي الله الكذب وجعل له اندادا وشركاء وهو يدعي الي التوحيد والاخلاص	3957	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2462	false	-1076925060082721622	149	178	788	936	1591	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام اي -لا احد اظلم--------- ممن يفتري الكذب علي الله وي-----جعل له اندادا وشركاء وهو يدعي الي التوحيد والاخلاص	2462	-1275909201402086025	132	221.5	104	163	80.98159790039062	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3961	true	-3739469629630236123	43	87	250	488	1611	300	---لعيسي فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة--- لما بلغ عيسي--------- عليه الصلاة والسلام رسالة ربه الي قومه ووازره--------- من الحواريين من وازره اهتدت طاءفة من بني اسراءيل بما جاءهم به وضلت طاءفة اخر-ي اما جحودا لرسال--------ته ورميه هو وامه بالعظاءم كما فعل اليهود	3961	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2463	false	-2178092953920507527	247	294	1314	1566	1600	300	تعال---ي فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة اي لما بلغ عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام رسالة ربه الي قومه ووازره من وازره من الحواريين--------- اهتدت طاءفة من بني اسراءيل بما جاءهم به وضلت طاءفة فخرجت عما جاءهم به وجحدوا نبوته ورموه--- وامه بالعظاءم وهم---- اليهود	2463	-1275909201402086025	203	335.5	163	271	74.90774536132812	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3961	true	-3739469629630236123	90	128	508	705	1611	300	فوق ما اعطاه الله من مرتبة النبوة-------------------- فمن قاءل ا-----نه ابن الله ومن قاءل انه ثالث ثلاثة الاب والابن وروح القدس ومن قاءل انه الله------------------------------------------------- فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين اي فنصرنا للمءمنين علي من ع-داهم	3961	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2464	false	-6531163567080467633	8	54	43	283	1593	300	فوق ما اعطاه الله من------ النبوة وافترقوا فرقا وشيعا فمن قاءل منهم انه ابن الله و---قاءل انه ثالث ثلاثة الاب والابن وروح القدس ومن قاءل انه الله وكل هذه الاقوال مفصلة في صورة النساء وقوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم اي ----------------نصرناهم -------علي من عاداهم	2464	-1275909201402086025	158	244.5	127	272	58.088233947753906	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3964	true	-2650393260273296868	0	70	0	352	1575	300	عن ابي هريرة -------------قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة فتلاها فلما بلغ واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال رجل---- يا رسول الله من هءلاء الذين لم يلحقوا بنا فلم يكلمه-- حتي ساله ثلاثا قال وسلمان الفارسي فينا-------------- فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان وقال والذي نفسي بيده لو كان الايمان ب---الثريا لتناوله رجا-------ل من هءلاء وقد تكلم في هذه	3964	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2465	false	8450822009132401123	102	166	571	886	1557	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة---------------- واخرين منهم لما يلحقوا بهم قالوا من هم يا رسول الله----------------------------- فلم يراجعهم حتي سءل- ثلاثا و------------------فينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان الفارسي ثم قال------ لو كان الايمان عند الثريا لنا--له رجال او رجل من هءلاء ف--------في هذا	2465	-1275909201402086025	244	347.5	191	395	61.772151947021484	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3966	true	4451504452178658329	201	300	971	1473	1473	300	قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين اي ايها اليهود ان كنتم تزعمون انكم علي هدي من ربكم وان محمدا واصحابه علي ضلالة فادعوا بالموت علي الضال من الفءتين ان كنتم صادقين--- فيما تزعمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقد تقدم-- الكلام في مثل------------ هذه المباهلة الملاعنة لليهود في سورة البقرة في قوله قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------- كما تقدمت مباهلة النصاري في ال عمران في قوله فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم-	3966	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2466	false	8129606950903470031	85	207	439	1083	1562	300	قل يايه--ا الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين اي ان ك------------نتم تزعمون انكم علي هدي-------- وان محمدا واصحابه علي ضلالة فادعوا بالموت علي الضال من الفءتين ان كنتم صادقين اي فيما تزعمونه قال الله تعالي ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم اي بما يعملون من الكفر والظلم والفجور والله عليم بالظالمين وقد -قدمنا الكلام في سورة البقرة علي هذه المباهل---------ة لليهود حيث قال تعالي--------- قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين البقرة 9495 كما تقدمت مباهلة النصاري في ال عمران-------- فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم	2466	-1275909201402086025	434	733.5	348	693	62.62626266479492	77	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3968	true	-8264560466970173980	232	281	1259	1523	1620	300	وعليكم السكينة والوقار----------- فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وعن ابي قتادة قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم------- فامشوا وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	3968	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2468	false	-1059090569288731677	0	52	0	282	1528	300	وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وعن ابي قتادة قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فامشوا وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	2468	-1275909201402086025	264	510.0	215	282	93.61701965332031	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3969	true	-7055912349461911933	191	222	1008	1171	1580	300	عراك بن مالك رضي الله عنه انه كان اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد وقال اللهم---- اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	3969	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2470	false	-2768740971259771255	59	89	309	468	1537	300	عراك بن مالك رضي الله عنه-------- اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد فقال اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	2470	-1275909201402086025	154	292.0	125	167	92.21556854248047	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3969	true	-7055912349461911933	227	293	1201	1548	1580	300	علي ما كان منهم من الانصراف عن الخطبة يوم الجمعة الي التجارة التي قدمت المدينة يومءذ فقال------ واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما اي واذا راي المءمنون عير تجارة او لهوا اسرعوا وتركوك قاءما وانت تخطب-------------------------------------------------------------------------------------- الناس اخرج احمد والبخاري ومسلم والترمذي في جماعة عن ج----------------------------------------ابر بن عبد الله قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قاءما اذ قدمت عير	3969	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2470	false	-2768740971259771255	205	288	1055	1475	1537	300	علي ما كان وقع- من الانصراف عن الخطبة يوم الجمعة الي التجارة التي قدمت المدينة يومءذ فقال تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما اي عل-----ي المنبر--------------------------------------------- تخطب عن جابر رضي الله عنه قال قدمت عير مرة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فخرج الناس وبقي اثنا عشر رجلا فنزلت واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وروي الحافظ ابو يعلي عن جابر بن عبد الله قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة --------فقدمت عير	2470	-1275909201402086025	240	383.5	189	479	50.10438537597656	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3975	true	5967168812772269273	17	145	83	746	1505	300	جليل قدرة الله وبديع صنعه روي ا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غزا------------------------------------------ بني المصطلق علا المريسيع ماء لهم وهزمهم وقتل واسرازدحم --------علي الماء جهجاه بن سعيد الغفاري وكان اجيرا لعمر بن الخطاب وسنان--------------------------------------- الجهني وكان حليف عبد الله بن ابي واقتتلا فصرخ جهجاه وقال يا للمهاجرين وصرخ سنان وقال يا للانصار فاعان جهجاها رجل من المهاجرين ولطم سن----------------ان-ا فقال عبد الله بن ابي للمهاجرين ما صحبنا محمدا الا لنلطم وا-لله ما مثلنا ومثلهم ----------الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ثم قال ل---------------قومه لو امسكتم عن هذا وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فبلغ ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فق------------------------------------------------------ال عمر دعني-------- يا رسول الله	3975	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2473	false	2324386944290691518	94	254	458	1265	1472	300	وقيل لعدو الله ------------لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يلوي راسه اي لست فاعلا وقال ابو اسحاق في قصة بني المصطلق فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقيم هناك اقتتل علي الماء جهجاه بن سعيد الغفاري وكان اجيرا لعمر بن الخطاب وسنان بن يزيد فقال سنان يا معشر الانصار وقال الجهجاه يا معشر---------------------------------------------------------------------------------------------------- المهاجرين وزيد بن ارقم ونفر من الانصار عند عبد الله بن ابي فلما سمعها قال قد ثاورونا في بلادنا والله ما مثلنا وجلابيب قريش هذه الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك وال----له لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ثم اقبل علي من عنده من قومه وقال-------- هذا ----------------------------------------------------------------------------------ما صنعتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو كففتم عنهم لتحولوا عنكم من بلادكم الي غيرها فسمعها زيد بن ارقم رضي الله عنه فذهب بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو غليم عنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاخبره الخبر فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله	2473	-1275909201402086025	323	326.0	252	1013	31.885488510131836	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3980	true	2020452911145787305	210	279	1127	1465	1574	300	المخلوقات مسخرة منقادة له---------------- له الملك وله الحمد فه--و المتصرف في جميع الكاءنات المحمود علي جميع ما يخلق- ويقدر لانه مصدر الخيرات ومفيض البركات وهو علي كل شء قدير ف----ما اراد كان بلا ممانع ولا مدافع وما لم يشا لم يكن ثم ذكر بعض مقدوراته تعالي فقال هو الذي خلقكم اي هو الذي اوجدكم كما شاء علي ما شاء ثم قسم هذا المخلوق فقال فمنكم كافر ومنكم مءمن اي	3980	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2477	false	-3851281901557839961	218	270	1078	1340	1490	300	المخلوقات لبارءها ومالكها ولهذا قال تعالي له الملك وله الحمد اي هو المتصرف في جميع الكاءنات المحمود علي جميع ما يخلقه ويقدره وقوله تعالي------------------- وهو علي كل شء قدير اي مهما اراد كان بلا ممانع ولا مدافع وما لم يشا لم يكن --------------وقوله تعالي----- هو الذي خلقكم------------------------------------------------------------- فمنكم كافر ومنكم مءمن اي	2477	-1275909201402086025	206	324.0	162	361	57.06371307373047	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3987	true	5033350359572717904	33	118	176	613	1562	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول --------------------------------------------------------------------------------فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي واطيعوا الله فيما شرع واطيعوا رسوله فيما بلغ وافعلوا ما به امر واتركوا ما عنه نهي وزجر فان اعرضتم عن ذل--ك فانما عليه اداء ما حمل من الرسالة وعليكم ما حملتم من السمع والطاعة وهو قد ادي ما عليه ولا يكلف شيءا بعد ذلك ا-------------------------------------------------------لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون اي وحدوا الل------ه واخلصو-ا له العمل وتوكلوا عليه ونحو الاية قوله رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا	3987	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2479	false	-4088139078903701694	153	245	752	1232	1526	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول امر بطاعة الله ورسوله فيما شرع وفعل ما به امر وترك ما عنه نهي وزجر ثم قال تعالي فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي ان نكل-----------------------------------------------------------------------------------------تم عن العمل فانما عليه ما----- حمل من البلاغ -وعليكم ما حملتم من السمع والطاعة قال الزهري من الله الرسالة وعلي الرسول البلاغ وعلينا التسليم ثم قال تعالي مخبرا انه الاحد الصمد الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون اي وحدوا الالهية له واخلصوها لديه---- وتوكلوا عليه كما قال تعالي-- رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا	2479	-1275909201402086025	274	420.5	218	581	47.16006851196289	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3988	true	-11429434442750720	116	172	648	935	1641	300	عن ابن عباس -قال- نزل--ت هذه الاية يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم في قوم من اهل مكة------------------------- اسلموا و-------ارادوا ان ياتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فابي ازواجهم واولادهم ان يدعوهم فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراوا الناس قد فقهوا في الدين -هموا ان يعاقبوهم فانزل الله---------------- وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا	3988	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2480	false	1881602899994259615	24	88	117	458	1605	300	عن ابن عباس وساله رجل عن هذه الاية ي--ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم قال فهءلاء رجال اسلموا من مكة فارادوا ان ياتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فابي ازواجهم واولادهم ان يدعوهم فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -راوا الناس قد فقهوا في الدين فهموا ان يعاقبوهم فانزل الله تعالي هذه الاية وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا	2480	-1275909201402086025	262	427.0	210	345	75.94203186035156	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3989	true	2363401644307795781	225	268	1272	1493	1674	300	فاتقوا الله ما استطعتم اي ابذلوا في تقواه جهدكم وطاقتكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فا-توا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فاجتنبوه ونحو هذا ما جاء------------------------------------------------------------------------------------------------ في قوله اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون	3989	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2480	false	1881602899994259615	213	269	1143	1432	1605	300	فاتقوا الله ما استطعتم اي---------------- جهدكم وطاقتكم كما ثبت في الصحيحين------------- اذا امرتكم بامر فاءتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فاجتنبوه وهذه الاية ناسخة للتي في ال عمران وهي قوله تعالي يايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ال عمران عن سعيد بن جبير في قوله اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون	2480	-1275909201402086025	162	262.5	129	318	50.943397521972656	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3989	true	2363401644307795781	268	300	1493	1674	1674	300	واسمعوا واطيعوا اي كونوا منقادين لما يامركم الل---ه ورسوله به ولا تحيدوا عنه يمنة ولا يسرة ولا ترتكبوا ما نهيتم عنه وانفقوا خيرا لانفسكم اي وابذلوا مما رزقكم الله علي ---------الفقراء والمساكين-	3989	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2481	false	-6202714333807123365	3	33	19	197	1560	300	واسمعوا واطيعوا اي كونوا منقادين لما يامركم الله به ورسول---ه ولا تحيدوا عنه يمنة ولا يسرة وقوله تعالي------------- وانفقوا خيرا لانفسكم اي وابذلوا مما رزقكم الله علي الاقارب والفقراء والمساكين	2481	-1275909201402086025	156	267.5	130	194	80.41236877441406	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3990	true	6809521547307557010	91	229	479	1188	1554	300	ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم اي ان تنفقوا في طاعة الله متقربين اليه باخلاص وطيب نفسيضاعف لكم--- ذلك الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف ويستر لكم ما فرط من زلاتكم جاء في الصحيحين ان الله ي------قول من يقرض غير ظلوم ولا عديم وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله استقرضت عبدي فابي ان يقرضني ويشتمني عبدي وهو لا يدري يقول وا دهراه وا دهراه وانا الدهر ثم تلا ابو هريرة هذه الاية اخرجه ابن جرير والحاكم وصححه ونحو الاية ما جاء في سورة البقرة فيضاعفه له اضعافا كثيرة ثم بين علة المضاعفة ورغب في النفقة فقال والله شكو---------------------------ر حليم فيثيب من اطاعه باضعاف مضاعفة ولا يعاجل من عصاه بعقوبته علي كثرة الذنوب والخطايا ثم ذكر ما يزيد في الترغيب في النفقة ايضا فقال عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	3990	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2481	false	-6202714333807123365	63	144	354	778	1560	300	ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم اي مهما انفقتم من شء فهو يخلفه ومهما تصدقتم من شء فعليه جزاءه ونزل ذلك منزلة القرض له كما ثبت ف--------------------------------------------ي الصحيحين ان الله تعالي يقول من يقرض غير ظلوم ولا عديم و--------لهذا قال تعالي يضاعفه لكم كما قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيضاعفه له اضعافا كثيرة البقرة ويغفر لكم اي ويكفر عنكم السيءات- والله شكور اي يجزي علي القليل والكثير حليم اي يصفح ويغفر ويستر ويتجاوز عن--------------------------------- الذنوب والزلات----------------------------------------------- عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	2481	-1275909201402086025	206	232.5	160	745	27.6510066986084	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3992	true	-196611734193974263	101	155	550	804	1542	300	في اخرين عن ا---------------------بن عمر انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ منه------------------------- ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة التي --------------------------------------------------امر الله ان تطلق لها النساء وخص النبي صلي الله	3992	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2481	false	-6202714333807123365	203	275	1097	1440	1560	300	في الجنة وروي البخاري ان عبد الله بن عمر---- طلق امراة له وهي حاءض فذكر ----عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فت--طهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر بها الله عز وجل وفي رواية لهم فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء و--قال--- عبد الله	2481	-1275909201402086025	220	358.5	171	358	61.4525146484375	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3992	true	-196611734193974263	197	280	1023	1436	1542	300	يطلقها وهي حامل حملا مستبين---------------ا ومن هذا قسم- الفقهاء------ الطلاق اقساما ثلاثة طلاق سنة وهو ان يطل-------------------قها طاهرة من غير قربان او حاملا حملا قد استبان -طلاق ---بدعة وهو ان يطلقها حين ا---لحيض او في طهر قد واقعها فيه فلا يدري احملت ام لا والسر في هذا انه بعمله هذا اطال عليها العدة لان هذه الحيضة لا تحسب في العدة وكذا الطهر الذي بعدها لانها انما تكون بثلاث حيضات كوامل طلاق لا هو بسنة ولا بدعة وهو طلاق الصغيرة والايسة وغير المدخول بها	3992	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2482	false	-6580091285183344588	20	87	117	443	1542	300	يطلقها وقد طاف عليها ولا يدري حبلي هي ام لا ومن ههنا اخذ الفقهاء احكام الطلاق وقسموه الي ط--لاق سنة وطلاق بدعة فطلاق السنة ان يطلقها طاهرة من غير جماع- او حا-----ملا قد استبان حملها والبدعي -هو ان يطلقها في حال الحيض او في طهر قد جامعها فيه ولا يدري احملت ام لا وطلاق ثالث لا سنة فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا بدعة وهو طلاق الصغيرة والايسة وغير المدخول بها	2482	-1275909201402086025	208	313.5	161	461	45.11930465698242	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3997	true	5186258240767465552	228	253	1136	1256	1485	300	مسعود انه قال ان اجمع اية في القران ان الله يامر بالعدل والاحسان------ وان اكبر اية في القران فرجا ومن يتق الله يجعل له مخرجا	3997	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2483	false	3941745734103991876	275	300	1341	1462	1462	300	مسعود---- قال ان اجمع اية في القران ان الله يامر بالعدل والاحسان النحل وان اكبر اية في القران فرجا ومن يتق الله يجعل له مخرجا-	2483	-1275909201402086025	115	211.0	92	126	91.26984405517578	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3997	true	5186258240767465552	14	74	69	361	1485	300	اتقاء ال--------له فقال- ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب اي ومن يخش الله فلا يطلق المراة في الحيض حتي لا تطول عدتها ولا يضار المعتدة فلا يخرجها من مسكنها ويحتاط بالاشهاد حين الرجعةيجعل الله له مخلصا مما عسي ان يقع فيه من الغم ويفرج عنه ما يعتريه من ا-----لكرب ويرزقه------------------- من جهة لا تخطر بباله	3997	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2483	false	3941745734103991876	229	271	1136	1326	1462	300	الدار الاخرة وقوله تعالي ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب اي ومن يتق الله فيما امره به وترك ما نهاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه --يجعل له من امره مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب اي من جهة لا تخطر بباله	2483	-1275909201402086025	118	136.0	89	325	36.30769348144531	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3998	true	-4112218535460698410	66	165	335	812	1502	300	وسلم يوما فقال CHECK سورة الطلاق الايات 4 الي له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام اني معلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمع-ت علي ان ينفعوك لم ينغعوك الا بشء--- كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك لم يضروك الا بشء--- كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف ثم ذكر السبب في وجوب التوكل عليه فقال ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا اي ان الله تعالي منفذ --------احكامه في خلقه بما -------يشاء وقد جعل----- لكل شء	3998	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2485	false	-4859857373316734763	0	120	0	586	1502	300	وسلم يوما فقال------------------------------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام اني معلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك -اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعوا علي ان ينفعوك لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف و---------------------------------قال الامام احمد عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نزل به حاجة فانزلها بالناس كان قمنا ان لا تسهل حاجته ومن انزلها بالله تعالي اتاه الله برزق عاجل او بموت اجل وقوله تعالي ان الله بالغ امره ا--------------------------------------ي منفذ قضاياه واحكامه في خلقه بما يريده ويشاءه قد جعل الله لكل شء	2485	-1275909201402086025	364	638.5	289	689	52.8301887512207	64	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4002	true	6674639646923726630	47	225	261	1134	1495	300	وان تعاسرتم فسترضع له اخري اي وان ضيق بعضكم علي بعض بان شاح الاب--------------------- في الاجر او اشتطت الام في طلب زيادة لا يءديها امثاله فليحضر الاب مرضعا اخري تقوم بالارضاع فان----------------------------------------------------------------------------------- رضيت الام بمثل ما استءجرت به الاجنبية فهي احق بولدها وفي الاية ايماء الي معاتبة الام فهو كقولك لمن تطلب منه حاجة فيتواني في قضاءها ان لم تقضها فسيقضيها غيرك وكانه قال له انها ستقضي وانت ملوم وانما خص الام بالعتاب لان المبذول من جهتها هو لبنها لولدها وهو ليس بمال ولا مما يضن به في العرف ولا سيما من الام والمبذول من جهة الاب هو المال وهو مضنون به في العادة فهي اذا اجدر باللوم واحق بالعتب هذا اذا قبل الولد ثدي مرضع اخري فان لم يقبل الا ثدي الام وجب عليها الارضاع ثم بين مقدار الانفاق بقوله لينفق ذو سعة من سعته اي لينفق الولد علي المرضع التي طلقت منه بقدر سعته وغناه ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله اي ومن كان رزقه بمقدار القوت فحسب فلينفق علي مقدار ذلك لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها ا---------ي لا يكلف الله احدا	4002	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2488	false	3000625102418818850	106	184	565	962	1516	300	وان تعاسرتم فسترضع له اخري اي وان -------------------اختلف الرجل والمراة فطلبت المراة في اجرة ال---------------------------------------------------------------------------رضاع كثيرا ولم يجبها الرجل الي ذلك او بذل الرجل قليلا ولم توافقه عليه فليسترضع له غيرها فلو رضيت الام ب----ما استءجرت به الاجنبية فهي احق بولدها وقوله تعالي لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفق ذو سعة من سعته اي لينفق ------علي المولود والده او وليه بحسب قدرت----ه ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتا-------------------------------------------------------ه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها كقوله تعالي لا يكلف الله نفسا	2488	-1275909201402086025	216	323.0	167	986	21.906694412231445	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4005	true	-5954328626741087509	157	208	837	1102	1553	300	ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما السم-وات السبع وما فيهن وما بينهن والارضون السبع وما فيهن وما بينهن في الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وروي عن مجاهد عن ابن عباس في قوله تعالي سبع سماوات ومن الارض مثلهن الاية قوله لو حدثتكم بتفسيرها لكفرتم ب------تكذيبكم بها	4005	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2490	false	176895853602625531	131	180	661	919	1483	300	ابن مسعود وغيره وكذا في الحديث الاخر----- ما السماوات السبع وما فيهن وما بينهن والارضون السبع وما فيهن وما بينهن في الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وقال ابن جرير عن ابن عباس في قوله تعالي سبع سمو--ت ومن الارض مثلهن قال------- لو حدثتكم بتفسيرها لكفرتم وكفركم تكذيبكم بها	2490	-1275909201402086025	211	360.0	168	272	77.57353210449219	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4010	true	-2613626650866955166	168	243	856	1214	1512	300	عن ابن عباس انه قال لم ازل حريصا---- ان اسال عمر رضي الله عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله -لهما ان تتوبا الي الله الاية---------- حتي حج عمر وحججت معه فلما كان ببعض الطريق نزل ليتوضا فصب-------------------------------بت علي يديه------ فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله -لهما ان تتوبا الي الله الاية---------- فقال وا ---عجبا لك يا ابن عباس	4010	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2492	false	-4659577465911364902	213	296	1039	1446	1466	300	عن ابن عباس ----قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر------------- عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما حتي حج عمر وحججت معه فلما كان ببعض الطريق عدل عمر وعدلت معه بالاداوة فتبرز ثم اتاني فسكبت علي يديه فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما فقال عمر واعجبا لك يا ابن عباس	2492	-1275909201402086025	308	507.5	239	424	72.64151000976562	60	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4011	true	-1774097434970932236	222	251	1231	1373	1621	300	البخاري عن انس قال قال عمر اجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت---- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية	4011	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2494	false	-1419311747893367909	263	293	1289	1435	1468	300	البخاري عن انس قال قال عمر اجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية	2494	-1275909201402086025	142	277.5	113	146	97.2602767944336	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4028	true	-733648718089100759	188	259	939	1295	1519	300	وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين ثم--------- عادوا علي انفسهم بالملامة وندموا حيث لا ينفع-- الندم-- فقالوا وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير اي وقالوا لو كانت لنا عقول ننتفع بها او اذان تسمع ما انزل الله من الحق ما كنا علي ما نحن عليه من الكفر بالله والاغترار	4028	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2501	false	-506359070158552605	218	280	1147	1469	1554	300	وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين الزمر وهكذا عادوا علي انفسهم بالملامة وندموا حيث لا تنفعهم الندامة فقالوا -------لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير اي -------لو كانت لنا عقول ننتفع--------------------------------- بها لما كنا علي ما كنا عليه من الكفر بالله والاغترار	2501	-1275909201402086025	297	551.0	237	369	80.48780822753906	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4029	true	-2571028004187667213	120	144	590	699	1545	300	لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم وجاء في حديث اخر لا يدخل احد النار الا وهو يعلم ان النار اولي به من الجنة	4029	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2502	false	-9138480458147750037	9	32	58	163	1560	300	لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم و----في حديث اخر لا يدخل احد النار الا وهو يعلم ان النار اولي به من الجنة	2502	-1275909201402086025	105	203.5	82	109	96.33027648925781	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4031	true	5034455141679046978	71	173	359	909	1587	300	لكم الارض وذلل-------ها لكم ف---جعلها قارة ساكنة لا تميد ولا تضطرب بما جعل فيها من الجبال واوجد فيها من العيون لسقيكم وسقي انعامكم وزروعكم وثماركم وسلك فيها ---السبل------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسافروا حيث شءتم من اقطارها وترددوا في ----------ارجاءها ل--انواع المكاسب والتجارات-------------------------------------------------------------------------- وكلوا مما اوجده لكم فيها بفضله من واسع الارزاقوالسعي في الارزاق لا ينافي التوكل علي الله روي احمد عن عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو انكم -توكلتم علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا فاثبت لها غدوا ورواح------ا لطلب الرزق مع توكلها علي الله عز وجل وهو المسخر الميسر المسبب واخرج	4031	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2502	false	-9138480458147750037	154	272	777	1401	1560	300	لهم الارض وتذليله اياها لهم بان جعلها قارة ساكنة لا تميد ولا تضطرب بما جعل فيها من الجبال وانبع فيها من العيون------------------------------------ وسلك فيها من السبل وهيا فيها من المنافع ومواضع الزروع والثمار فقال تعالي هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها اي فسافروا حيث شءتم من اقطارها وترددوا في اقاليمها وارجاءها في انواع المكاسب والتجارات واعلموا ان سعيكم لا يجدي عليكم شيءا الا ان ييسره الله لكم ولهذا قال تعالي وكلوا من رزقه ف--------------------------------السعي في السبب --لا ينافي التوكل كما قال----------------------------------- رسول الله------------------------ لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا فاثبت لها ------رواحا وغدوا لطلب الرزق مع توكلها علي الله عز وجل وهو المسخر المسير المسبب واليه	2502	-1275909201402086025	382	602.5	307	759	50.32938003540039	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4033	true	4066691984578877185	71	129	370	653	1576	300	ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم وقوله-------- افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ثم لفت انظارهم الي ما حل بالامم قبلهم لعله-------------- يكون فيه مزدجر لهم فقال ولقد ----------------------------كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اي ولقد كذب من قبلهم من الامم السالفة والقرون الغابرة	4033	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2503	false	-1067343641585569262	46	105	217	518	1468	300	ان يرسل عليكم حاصبا اي ريحا فيها حصباء تدمغكم كما قال تعالي افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا الاسراء وهكذا توعدهم ههنا بقوله فستعلمون كيف نذير اي كيف يكون انذاري وعاقبة من تخلف عنه وكذب به ثم قال تعالي ولقد كذب الذين من قبلهم اي-------------------------------- من الامم السالفة والقرون الخالية	2503	-1275909201402086025	151	203.5	114	333	45.34534454345703	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4036	true	-7534577832178244090	151	295	791	1572	1605	300	قل هو الذي ان--------------------------------------------شاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي قل لهم ان ربكم هو الذي براكم وجعل لكم السمع لتسمعوا به المواعظ والابصار لتنظروا بها بداءع صنع الخالق والافءدة لتتفكروا في كل هذا وتستفيدوا منه الفواءد العقلية والمادية ثم ابان ان الانسان لنعمة ربه لكنود فقال قليلا ما تشكرون اي قلما تستعملون هذه القوي التي انعم بها ربكم عليكم في طاعته وامتثال اوامره وترك زواجره وذلك هو شكرانها ثم لخص هذا كله بقوله امرا رسوله قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون اي قل لهم منبها الي خطءهم ان ربكم هو الذي براكم في الارض-------- وبعثكم في ارجاءها علي---- اختلاف السنتكم-------- والوانكم واشكالكم وصوركم ثم--------------------------- يجمعكم كما فرقكم ويعيدكم كما بداكم للحساب والجزاء فيجزي كل نفس بما كسبت انه سريع الحساب وبعد ان ذكر ان اليه المرجع والماباردفه بذكر مقالة الكافرين المنكرين لذلك فقال-------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي	4036	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2504	false	1510476611474985307	124	213	617	1110	1523	300	قل هو الذي انشاكم اي ابتدا خلقكم بعد ان لم تكونوا شيءا مذكورا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العق-ول والادراك---------------------------------------- قليلا ما تشكرون اي قلما تستعملون هذه القوي التي انعم الله بها عليكم في طاعته وامتثال اوامره وترك زواجر------------------------------------------------ه قل هو الذي ----------------------------------------------------------------------ذراكم في الارض اي بثكم ونشركم في اقطار الارض منع اختلاف السنتكم ولغاتكم والوانكم واليه تحشرون اي تجمعون بعد هذا التفرق والشتات يجمعكم كما فرقكم ويعيدكم كما بداكم ثم قال تعالي مخبرا عن الكفار----------------------------------------------------------------------------------- المنكرين للمعاد المستبعدين وقوعه ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي	2504	-1275909201402086025	312	474.0	250	886	35.214447021484375	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4037	true	6057085136916155673	30	156	150	767	1506	300	قل انما العلم عند الله اي انما -علم ----ذلك علي وجه التعيين عند ربي لا يعلمه الا هو وقد---------- امرني ان اخبركم بان ذلك كاءن------ لا محالة فاحذروه ونحو الاية قوله انما علمها عند ربي ثم بين وظيفة الرسول فقال وانما انا نذير مبين اي وانما انا منذر من عند ربي ابين لكم شراءعه ما حلل منها وما حرم لتكونوا علي بينة من امركم وقد بلغتكم ما ارسلت به اليكم CHECK سورة الملك الايات 28 الي ثم بين حالهم حين نزول ذلك الوعد الموعود فقال فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون اي فلما راوا العذاب الموعود قريبا وكل ات قريب وان طال زمنه ساءهم ذلك وعلت وجوههم الكابة والخسران وغشيتها القترة والسواد اذ جاءهم من امر الله ما لم	4037	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2504	false	1510476611474985307	219	291	1138	1488	1523	300	قل انما العلم عند الله اي --لا يعلم وقت ذلك علي---- التعيين----------------- الا الله عز وجل لكنه امرني ان اخبركم -ان هذا كاءن وواقع لا محالة فاحذ------------------------------------------------------------روه وانما انا نذير مبين اي وانم----------------------------------------------------------------ا علي البلاغ وقد اديت--------------------ه اليكم قال الله تعالي فلما------------------------------------------------------------- راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا اي لما قامت القيامة وشاهدها الكفار وراوا ان الامر كان --قريبا فلما وقع ما كذبوا ب----ه ساءهم ذلك و-----------------------------------------------------جاءهم من امر الله ما لم	2504	-1275909201402086025	223	267.5	172	638	34.95297622680664	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4037	true	6057085136916155673	153	239	756	1193	1506	300	الله ما لم يكونوا يحتسبون و-----------يقال لهم علي سبيل التقريع والتوبيخ هذا الذي كنتم------------ تستعجلون -------وقوعه وتقولون لرسوله فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ونحو الاية قوله وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن سورة الملك الايات 28 الي قل--------------------------------------------- ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توك------------------------------------------------لنا------------------------------------------------------------------- فستعلمون من هو في ضلال ------------------------------------------------------------------------------------مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	4037	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2505	false	-2873414701294956493	0	139	0	728	1533	300	الله ما لم يكونوا يحتسبون الزمر ولهذا يقال لهم علي وجه- التقريع والتوبيخ هذا الذي كنتم به تدعون اي تستعجلون 672830 يقول تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل يا محمد لهءلاء المشركين بالله الجاحدين لنعمه ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي خلصوا انفسكم فانه لا منقذ لكم من الله الا التوبة والانابة ولا ينفعكم وقوع ما تتمنون لنا من العذاب والنكال فسواء عذبنا الله او رحمنا فلا مناص لكم من نكاله وعذابه الاليم الواقع بكم ثم قال تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي امنا برب العالمين الرحمن الرحيم وعليه توكلنا في جميع امورنا كما قال تعالي فاعبده وتوكل عليه هود ولهذا قال تعالي فستعلمون من هو في ضلال مبين اي منا ومنكم ولمن تكون العاقبة في الدنيا والاخرة ثم قال تعالي اظهارا للرحمة في خلقه قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	2505	-1275909201402086025	246	412.5	196	906	27.15231704711914	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4038	true	5916370374973707274	217	300	1091	1526	1526	300	قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي قل لهم امنا برب العالمين الرحمن الرحيم وعليه توكلنا في جميع امورنا كما قال------ فاعبده وتوكل عليه وهو سيجيرنا من عذاب الاخرة وفي هذا تعريض بهم حيث اتكلوا علي اولادهم واموالهم وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين واشارة الي انهم لا يرحمون في الدارين لانهم كفروا بالله وتوكلوا علي غيره ثم ذكر ما هو كالنتيجة لما قبله فقال فستعلمون من هو في ضلال مبين اي فسيستبين لكم من الضال منا ومن المهتدي ولمن-	4038	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2505	false	-2873414701294956493	83	121	438	633	1533	300	قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي ام-------نا برب العالمين الرحمن الرحيم وعليه توكلنا في جميع امورنا كما قال تعالي فاعبده وتوكل عليه هود ولهذا قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فستعلمون من هو في ضلال مبين اي---------------------- منا ومنكم------ ولمن	2505	-1275909201402086025	167	275.0	133	442	37.782806396484375	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4041	true	-349896184866400297	32	206	166	1030	1539	300	الله علي-------------------- الحياء والكرم والشجاعة والصفح والحلم وكل خلق كريم روي الشيخا--------ن عن انس خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف قط ولا قال لشء فعلته لم فعلته ولا لشء لم افعله الا فعلته وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد عن عاءشة قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده خادما له قط ولا ضرب امراة ولا ضرب بيده شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ولا خير بين شيءين قط الا كان احبهما اليه ايسرهما حتي يكون اثما فاذا كان اثما كان ابعد الناس من الاثم ولا انتقم لنفسه من شء يءتي اليه الا ان تنتهك حرمات الله CHECK سورة القلم الايات 8 الي وفي الاية رمز الي ان الاخلاق الحسنة لا تكون مع الجنون وكلما كان الانسان احسن اخلاقا كان ابعد من الجنون ثم توعدهم بما يحل بهم من النكال والوبال في الدنيا والاخرة فقال فستبصر ويبصرون با-يكم المفتون اي فستعلم ايها الرسول وسيعلم ---------مكذبوك من المفتون الضال منكم ومنهم ونحو الاية قوله تعالي سيعلمون غدا من الكذاب الاشر	4041	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2507	false	6280079043456628509	51	256	264	1269	1503	300	الله عليه من الخلق العظيم من الحياء والكرم والشجاعة والصفح والحلم وكل خلق جميل كما ثبت في الصحيحين عن انس ----------------------------------قال خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف قط ولا قال لشء فعلته لم فعلته ولا لشء لم افعله الا فعلته وكان صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا ولا مسست خزا ولا حريرا ولا شيءا كان الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا عطرا كان اطيب من عرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي البخاري عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وجها واحسن الناس خلقا ليس بالطويل ولا بالقصير وروي الامام احمد عن عاءشة قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده خادما--- قط ولا ضرب امراة ولا ضرب بيده شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ولا خير بين شيءين قط الا كان احبهما اليه ايسرهما حتي يكون اثما فاذا كان اثما كان ابعد الناس من الاثم ولا انتقم لنفسه من شء يءتي اليه الا ان تنتهك حرمات الله فيكون هو ينتقم لله عز وجل وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فستبصر ويبصرون باييكم المفتون اي فستعلم يا محمد---- وسيعلم مخالفوك ومكذبوك من المفتون الضال منك- ومنهم وهذا -----كقوله تعالي سيعلمون غدا من الكذاب الاشر	2507	-1275909201402086025	601	1058.0	472	1210	49.6694221496582	116	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4045	true	6077523193813387168	7	34	44	196	1603	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصري--------------------------م فتنادوا مصبحين--------------------------------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صا------------------------------------------رمين فانطلقوا وهم يتخافت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	4045	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2510	false	8882145650821306204	222	296	1167	1572	1590	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قد حرموا خير جنتهم بذنبهم فتنادوا مصبحين اي وقت الصبح نادي بعضهم بعضا ليذهبوا الي الجذاذ اي القطع ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي تريدون الصرام قال مجاهد كان حرثهم عنبا فانطلقوا وهم يتخافتون اي يتناجون فيما بينهم بحيث لا يسمعون احدا كلامهم ثم فسر عالم السر والنجوي ما كانوا يتخافتون به فقال تعالي فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	2510	-1275909201402086025	148	274.0	121	405	36.543209075927734	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4047	true	-3931430381342968001	0	89	0	458	1578	300	الذنب فيحرم به رزقا قد كان هيء له ثم تلا----------------------------- فطاف عليها طاءف الاية--------------------------- قد حرموا خير جنتهم بذنبهم وقد غفلوا عما قدر لهم فلم يدروا مما كان شيءا ومن ثم ارادوا تنفيذ ما عزموا عليه فتنادوا مصبحين--------------------------------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي فنادي بعضهم بعضا هلموا واذهبوا غدوة لقطع ثمار بستانكم ان كنتم فاعلين وقد احكموا التدبير واخفوا الامر جد الخفية حتي لا يتسمع لهم احد كما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------ فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين اي فمضوا الي حرثهم يتسارون ويقول بعضهم لبعض	4047	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2510	false	8882145650821306204	206	300	1098	1590	1590	300	الذنب فيحرم به رزقا قد كان ه-ء له ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قد حرموا خير جنتهم بذنبهم------------------------------------------------------------------------------- فتنادوا مصبحين اي وقت الصبح نادي بعضهم بعضا ليذهبوا الي الجذاذ اي القطع ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي تريدون الصرام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مجاهد كان حرثهم عنبا فانطلقوا وهم يتخافتون اي يتناجون فيما بينهم بحيث لا يسمعون احدا كلامهم ثم فسر عالم السر والنجوي ما كانوا يتخافتون به فقال تعالي فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين اي -------------------------يقول بعضهم لبعض-	2510	-1275909201402086025	212	315.0	170	720	29.44444465637207	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4048	true	291620811971450844	197	265	1054	1400	1592	300	الله خيرا منها كذلك العذاب اي وهكذا عذاب من خالف امر الله وبخل بما اتا-----ه وانعم به عليه ومنع حق الباءس --الفقير واذا كانت هذه حال من فعل الذنب اليسير كاصحاب الجنة فما بالكم بذنب من يعاند الرسول ويصر علي الكفر والمعصية وبعد ان ابان لهم ان عذاب الدنيا كما سمعتم ورايتم اشار الي عذاب الاخرة فقال ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون اي ---------------ان عذاب الاخرة اشد	4048	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2512	false	-7442206302054378276	18	57	97	299	1552	300	الله تعالي---- كذلك العذاب اي -هكذا عذاب من خالف امر الله وبخل بما اتاه الله وانعم به عليه ومنع حق المسكين والفقير وبدل نعمة الله كفرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون اي هذه عقوبة الدنيا وعذاب الاخرة اشق	2512	-1275909201402086025	151	228.5	118	368	41.03260803222656	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4049	true	-3550531997654055127	22	72	119	380	1550	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين---------------------------------------------------------------------- ما لكم كيف تحكمون ام لكم ك------------------------------تاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكم-------------------------------------------------------------------------------------ون سلهم ايهم بذلك زعيم -----------------------------------------------------------------ام لهم شركاء----------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين ---------------------------------------------------------------------------------------يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون	4049	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2512	false	-7442206302054378276	95	241	488	1248	1552	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين اي افنساوي بين هءلاء وهءلاء في الجزاء كلا ورب الارض والسماء ولهذا قال ما لكم كيف تحكمون اي كيف تظنون ذلك ثم قال تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون يقول تعالي افبايديكم كتاب منزل من السماء تدرسونه وتحفظونه وتتداولونه بنقل الخلف عن السلف متضمن حكما مءكدا كما تدعونه ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي امعكم عهود منا ومواثيق مءكدة ان لكم لما تحكمون اي انه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون سلهم ايهم بذلك زعيم اي قل لهم من هو المتضمن المتكفل بهذا قال ابن عباس ايهم بذلك كفيل ام لهم شركاء اي من الاصنام والانداد فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين 684247 لما ذكر تعالي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم بين متي ذلك كاءن وواقع فقال تعالي يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون	2512	-1275909201402086025	256	435.5	206	760	33.68421173095703	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4050	true	-266974962187009616	125	270	671	1413	1564	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين اي افنحيف في الحكم ونسوي بين هءلاء وهءلاء في الجزاء كلا ورب الارض والسماء ثم عجب من حكمهم واستبعده وبين انه لا يصدر من عاقل فقال ما لكم كيف تحكمون اي ماذا حصل لكم من فساد الراي وخبل العقل حتي قلتم ما قلتم ثم سد عليهم طريق القول وقطع عليهم كل حجة يستندون اليها فيما يدعون فقال ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ا--------ي افبايديكم كتاب -نزل من السماء تدرسون---------ه وتتداولونه ينقله الخلف عن السلف يتضمن حكما مءكدا كما تدعون- ان لكم -----ما تختارون وتشتهون وان الامر مفوض اليكم لا الي غيركم وخلاصة هذاافسدت عقولكم حتي حكمتم بهذا ام جاءكم كتاب فيه تخييركم وتفويض الامر اليكم ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي ام معكم عهود منا --------مءكدة لا نخرج من عهدتها الي يوم القيامة انه سيحصل لكم كل ما ت-هوون وتشتهون	4050	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2512	false	-7442206302054378276	95	185	488	960	1552	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين اي افنسا--------------وي بين هءلاء وهءلاء في الجزاء كلا ورب الارض والسماء ولهذا ---------------------------------------------قال ما لكم كيف تحكمون اي كيف تظنون ذلك ثم قال تعالي ام لكم كتاب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------يه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون يقول تعالي افبايديكم كتاب منزل من السماء تدرسونه وتحفظونه وتتداولونه بنقل- الخلف عن السلف متضمن حكما مءكدا كما تدعونه ان لكم فيه لما تخ-يرون ام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي ا--معكم عهود منا ومواثيق مءكدة ان لكم لما تحكمون اي -------------انه سيحصل لكم--- ما تريدون وتشتهون	2512	-1275909201402086025	371	557.5	296	775	47.870967864990234	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4051	true	-3673740807483249553	157	242	839	1301	1614	300	خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة اي يدعون الي السجود وتكون ابصارهم خاشعة وتغشاهم ذلة في ذل--ك ال----------يوم وقد كانوا في الدنيا متكبرين متجبرين فعوقبوا بنقيض ما كانوا عليه وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون اي انهم لما دعوا الي السجود في الدنيا فامتنعوا منه مع صحتهم وسلامة ابدانهم عوقبوا في الاخرة بعدم قدرتهم عليه ف---------اذا تجلي الرب ---------سجد له المءمنون ولم يستط-ع احد من الكافرين و--المنافقين CHECK سورة القلم الايات 44 الي ان يسجد بل يعود ظهر احدهم طبقا واحد فكلما هم بالسجو--------د خر لقفاه	4051	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2513	false	8922756124019140860	85	150	402	751	1488	300	خاشعة ابصارهم ترهقهم ذل-------------------------------------------------ة اي في الدار الاخرة باجرامهم و--تكبرهم في الدنيا---------------- فعوقبوا بنقيض ما كانوا عليه و---------------------------------------------لما دعوا الي السجود في الدنيا فامتنعوا منه مع صحتهم وسلامتهم كذلك- عوقبوا---------- بعدم قدرتهم عليه في الاخرة اذا تجلي الرب عز وجل فيسجد له المءمنون ولا يستطيع احد من الكافرين او المنافقين ان ي-------------------------------سجد بل يعود ظهر احدهم طبقا واحدا كلما اراد احدهم ان يسجد خر لقفاه	2513	-1275909201402086025	270	416.0	218	503	53.67793273925781	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4060	true	7402525627322530897	259	293	1388	1573	1606	300	عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تطاير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	4060	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2519	false	-3778299930582005781	166	199	854	1030	1518	300	عن ابي موس--------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تط-ير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	2519	-1275909201402086025	176	338.5	143	185	95.1351318359375	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4060	true	7402525627322530897	112	184	613	988	1606	300	والملك علي ارجاءها اي والملاءكة علي جوانب السماء ينظرون الي اهل CHECK سورة الحاقة الايات 19 الي الارض ولا ندري كيف ذلك ولا الحكمة فيه فندع تفصيل ذلك ونءمن به كما جاء في الكتاب ولا نزيد عليه ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية اي -----------ويحمل --عرش ربك حينءذ فوق رءوسهم ثمانية من الملاءكة يوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية اي فيومءذ تحاسبون وتسالون----------- لا يخفي علي الله شء من اموركم فانه تعالي	4060	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2519	false	-3778299930582005781	13	120	73	602	1518	300	والملك علي ارجاءها يقول علي ما استدق من-- السماء ينظرون الي اهل-------------------------------- ال------------------------------------------------------------------------ارض وقوله ----تعالي ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية اي يوم القيامة يحمل العرش ثما---------------------نية من الملاءكة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله تعالي من حملة العرش ان ما بين شحمة اذنه الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام وعن سعيد بن جبير في قوله تعالي ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية قال ثمانية صفوف من الملاءكة وقوله تعالي يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية اي تعرضون علي عالم السر والنجوي الذي لا يخفي علي----ه شء من اموركم بل هو عالم	2519	-1275909201402086025	175	249.0	137	664	26.35542106628418	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4069	true	-8343906496635740769	138	295	689	1466	1496	300	يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه يبصرونهم من قولك بصرته بالشء اذا او ضحته له حتي يبصره اي يتعارفون ثم يفر بعضهم من بعض بعد ذلك ثم ارشد الي هول ذلك اليوم فقال يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه اي يتمني الكافر لو ينفع اعز الناس اليه فدية لينجيه من ذلك العذاب فيءد لو كان ابناءه او زوجته او اخوه او عشيرته التي تضمه اليها او اهل الارض جميعا فداء له ليخلص من ذلك العذاب والخلاصةيتمني الكافر لو كان هءلاء جميعا في قبضة يده ليبذلهم فدية عن نفسه ثم ينجيه ذلكهيهات كلا اي لا يقبل منه فداء ولو جاء باهل الارض او باعز ما يجده من --مال ولو بملء الارض ذهبا او ب--ولده الذي كان---------- حشاشة كبده في الدنيا او بزوج--------------------------------------------------------------------ته وعشيرته ا-----------------------------------------نها-------------------- لظي نزاعة للشوي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي اي انها النار	4069	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2526	false	-392094551057818388	36	191	179	972	1522	300	يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصحب-ته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه عبس 3437 وقوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا اي لا يقبل منه فداء ولو جاء باهل الارض و--باعز ما يجده من المال ولو بملء الارض ذهبا او من ولده الذي كان في الدنيا حشاشة كبده يود يوم القيامة اذا راي الاهوال ان يفتدي من عذاب الله به قال مجاهد والسدي فصيلته قبيلته وعشيرته وقال عكرمة فخذه الذي هو منهم وقوله تعالي انها لظي يصف النار وشدة حرها نزاعة للشوي قال ابن عباس ومجاهد جلدة الراس وعن ابن عباس نزاعة للشوي الجلود والهام وقال ابو صالح نزاعة للشوي يعني اطراف اليدين والرجلين وقال الحسن البصري تحرق كل شء فيه ويبقي فءاده يصيح وقال الضحاك تبري اللحم والجلد عن العظم حتي لا تترك منه شيءا وقوله تعالي تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي اي تدعو النار	2526	-1275909201402086025	357	569.0	283	1165	30.643775939941406	65	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4072	true	-3313871783290309264	68	229	353	1199	1611	300	والذين يصدقون بيوم الدين اي والذين يوقنون بالمعاد والحساب ف-----------يعملون عمل من يرجو الثواب ويخاف العقاب وتظهر اثار ذلك في افعالهم واقوالهم ومعتقداتهم فينيبون الي الله ويخبتون اليه والذين هم من عذاب ربهم مشفقون اي والذين هم خاءفون وجلون من تركهم للواجبات واقدامهم علي المحظورات ومن يدم به الخوف والاشفاق فيما كلف به يكن حذرا من التقصير حريصا علي القيام بما كلف به من علم وعمل ونحو الاية قوله والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون وقوله الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم ثم ذكر الداعي لهم الي هذا الخوف فقال ان عذاب ربهم غير مامون اي لا ينبغي لاحد ان يامن عذاب الله وان بالغ في الطاعة ومن ثم اثر عن السلف الصالح انهم كانوا كثيري الخوف والوجل كما يشعر بذلك قول بعضهم ليت امي لم تلدني وقول اخر ليتني شجرة تعضد الي اشباه ذلك مما يعبر عن شديد الوجل والخشية والذين هم لفروجهم حافظون ------------------------------------------------------------------------------الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم------------- فانهم غير ملومين فمن ابتغي	4072	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2527	false	4493058818645471550	219	300	1110	1533	1533	300	والذين يصدقون بيوم الدين اي------- يوقنون بالمعاد والحساب والجزاء فهم يعملون عمل من يرجو الثواب ويخاف العقاب ولهذا قال تعالي والذين------------------------------------------------------------ هم من عذاب ربهم مشفقون اي---------- خاءفون وجلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عذاب ربهم غير مامون اي لا-------------- يامنه احد الا بامان من الله تبارك وتعال-------------------------------------------------------------------------------------------ي وقوله تعالي والذين---------------------------------------------------------- هم لفروجهم حافظون اي يكفونها عن الحرام ويمنعونها ان توضع في غير ما اذن الله فيه ولهذا قال تعالي الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم اي من الاماء فانهم غير ملومين فمن ابتغي-	2527	-1275909201402086025	259	392.0	209	948	27.320674896240234	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4072	true	-3313871783290309264	229	296	1199	1586	1611	300	وراء ذلك فاولءك هم العادون راجع---- تفسير هذا بتوسع في سورة المءمنين والذين------------- هم لاماناتهم وعهدهم راعون اي اذا اءتمنوا لم يخونوا واذا عاهدوا لم يغدروا والذين هم بشهاداتهم قاءمون اي والذين يقومون باداء الشهادة عند CHECK سورة المعارج الايات 36 الي الحكام ولا يكتمونها ولا يغيرونها والشهادة من جملة الامانات وخصها بالذكر لعظم شانها اذ بها تحيا الحقوق وبتركها تموت والذين هم علي صلاتهم يحافظون اي	4072	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2528	false	-3033450500687686623	0	60	0	327	1615	300	وراء ذلك فاولءك هم العادون وقد تقدم تفسير هذا بما اغني عن اعادته ههنا وقوله تعالي والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون اي اذا اءتمنوا لم يخونوا واذا عاهدوا لم يغدروا والذين هم بشهاداتهم قاءمون اي محافظون عليها لا يزيدون فيها ولا ينقصون منها و---------------------------لا يكتمونها ومن يكتمها فانه اثم قلبه البقرة ثم قال تعالي والذين-------------------------------------------------- هم علي صلاتهم يحافظون اي	2528	-1275909201402086025	199	299.5	158	404	49.25742721557617	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4074	true	-7629469806366887934	205	263	1119	1407	1601	300	فقال- ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا اي ايطمع هءلاء وهم نافرون م-----------ن الرسول صلي الله عليه وسلم معرضون عن سماع الحق-ان يدخلوا جنتي كما يدخلها المءمنون المخبتون الذين يدعون ربهم خوفا وطمعا كلا لا مطمع لهم في ذلك مع ما هم-------------------------------------- عليه ثم ذكر السبب في تيءيسهم منها فقال انا خلقناهم مما يعلمون اي	4074	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2528	false	-3033450500687686623	225	275	1232	1493	1615	300	تعالي ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا اي ايطمع هءلاء والحالة هذه من فرارهم عن الرسول صلي الله عليه وسلم ونفارهم عن---- الحق ان يدخلوا جن-----------ات النعيم--------------------------------------- كلا بل ماواهم جهنم ثم قال تعالي مقررا لوقوع المعاد والعذاب بهم مستدلا عليهم بالبداءة------------------------ انا خلقناهم مما يعلمون اي	2528	-1275909201402086025	148	203.5	113	339	43.65781784057617	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4075	true	8531264186370683780	116	248	642	1352	1625	300	فذرهم----------- يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون اي دعهم في تكذيب-------هم وعنادهم الي يوم البعث وحينءذ -------------يعلمون عاقبة وبالهم ويذوقون شديد نكالهم حين يعرضون للحساب والجزاء يوم تجزي كل نفس بما عملت لا شفيع ولا نصير يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم ثم فصل احوالهم في هذا اليوم فقال- يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة اي يوم يخرجون من قبورهم اذا دعاهم الداع-----------ي لموقف الحساب--------سراعا يسابق بعضهم بعضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما كانوا في الدنيا يهرولون الي النصب اذا عاينوه------- يبتدرون ايهم يستلمه قبلمع خشوع الابصار وذلتها لهول ما تحققوا من العذاب تعلو وجوههم القترة لما اصابهم من الكابة والحزن ثم ذكر ان ذلك العذاب الذي وقعوا فيه كانوا قد انذروا به ولم ياتهم بغتة فقال ذل------------------------ك اليوم الذي كانوا يوعدون	4075	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2529	false	3067704328105569581	123	240	662	1301	1594	300	فذرهم اي يا محمد يخوضوا ويلعبوا----------------------------- اي دعهم في تكذيبهم وكفرهم وعنادهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون اي فسيعلمون غب ذلك------ ويذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقون وباله يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون اي يقومون من القبور -----------------------------اذا دعاهم الرب تبارك وتعالي لموقف الحساب ينهضون سراعا كانهم الي نصب يوفضون قال ابن عباس الي علم يسعون وقال ابو العالية الي غاية يسعون اليها نصب بضم النون والصاد وهو الصنم اي كانهم في اسراعهم الي الموقف كما كانوا في الدنيا يهرولون الي النصب اذا عاينوه يوفضون يبتدرون ايهم يستلمه اول وهذا مروي عن مجاهد وقتاد-------------------------------------------------------------ة والضحاك وغيرهم وقوله تعالي خاشعة ابصارهم اي خاضعة ترهقهم ذلة اي في مقابلة ما استكبروا في الدنيا عن الطاعة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	2529	-1275909201402086025	258	338.5	208	923	27.952329635620117	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4076	true	7181828501572566897	132	204	665	1020	1512	300	ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون AUTO المعني الجملي اخبر سبحانه انه ارسل نوحا الي قومه وامره ان ينذرهم باسه قبل حلوله بهم فقال نوح يا قوم اني نذير لكم فعليكم ان تعبدوا الله وحده وتطيعوه فان فعلتم ذلك غفر لكم ذنوبكم ومد في اعماركم ودرا عنكم العذاب وامر الله اذا جاء لا يرد ولا يدفع فهو-- العظيم الذي--- قهر كل شء العزيز الذي دانت لعزته جميع المخلوقات	4076	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2530	false	5565739457457511166	65	101	329	506	1540	300	ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون اي بادروا بالطاعة--------------------------------------------------------- قبل حلول النقمة-------------------------------------------------------------- فان امره تعالي ----------------------------------------------------------------لا يرد ولا يمانع فانه العظيم الذي قد قهر كل شء العزيز الذي دانت لعزته جميع المخلوقات	2530	-1275909201402086025	130	203.5	101	360	36.11111068725586	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4077	true	2827585547997175775	3	213	18	1112	1541	300	وتحتنبوا ماثمه واطيعون اي وانتهوا الي ما امركم به واقبلوا نصيحتي لكم ولما كلفهم بهذه الثلاثة الاشياء وعدهم عليها بشيءين يغفر لكم من ذنوبكم اي اذا فعلتم ما امركم به وصدقتم ما ارسلت به اليكم-غفر -----لكم ذنوبكم وسامحكم فيما فرط منكم من الزلات وفي هذا وعد لهم بازالة مضار الاخرة عنهم وامنهم من مخاوفها ويءخركم الي اجل مسمي اي ويمد في اعماركم الي الامد الاقصي الذي قدره الله اذا امنوا واطاعوا وراء ما قدره لهم علي تقدير بقاءهم علي الكفر والعصيان واستدل العلماء بهذه الاية علي ا----ن الطاعة والبر وصلة الرحم يزاد بها في العمر CHECK سورة نوح الايات 5 الي حقيقة كما جاء في الحديث صلة الرحم تزيد في العمر ولا ريب ان التقوي والطاعة تءثر هذا الاثر اذ طهارة الارواح ونقاء الاشباح تطيل العمر فبها يحفظ الامن وتكتسب الفضاءل وتجتلب المنافع المادية والخلاصةان الاجل اجلان علي ما قاله الزمخشري وعبارته فقد قضي الله مثلا ان قوم نوح ان امنوا عمرهم الف سنة وان بقوا علي كفرهم اهلكهم علي راس تسعماءة سنة فقيل لهم امنوا يءخركم الي اجل مسمي اي الي وقت سماه الله وضربه امدا تنتهون اليه وهو الوقت الاطول وهو تمام الالف اه ثم اخبر انه اذا انقضي ذلك الاجل الاطول فلا بد من الموت فقال ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون اي	4077	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2530	false	5565739457457511166	0	76	0	375	1540	300	واجتنبوا ماثمه واطيعون في-------------ما امركم به وانهاكم عنه---------------------------------------------------------- يغفر لكم من ذنوبكم اي اذا فعلتم ما امركم به وصدقتم ما ارسلت به اليكم غفر الله لكم ذنوبكم------------------------------------------------------------------------------------------ ويءخركم الي اجل مسمي اي -يمد في اعماركم ويدرا عنكم العذاب وقد ي----------------------------------------------------------------------------------ستدل بهذ--------ه الاية من يقول ان الطاعة والبر وصلة الرحم يزاد بها في العمر---------------------------- حقيقة كما ورد به الحديث صلة الرحم تزيد في العمر وقوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون اي	2530	-1275909201402086025	310	494.0	243	1104	28.079710006713867	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4084	true	3634152640583189614	11	70	75	375	1599	300	اغرقوا فادخلوا نارا----------------------------------- فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا اي من اجل معاصيهم وذنوبهم اغرقهم الله بالطوفان وسيعذبهم في قبورهم ولا يجدون-------------- من الهتهم انصارا ولا اعوانا يدفعون عنهم ما كتب عليهم وبذا ضل سعيهم وخاب فالهم وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا اي وقال نوح رب لا تدع علي وجه الارض منهم احدا	4084	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2533	false	8406986864822564695	94	153	520	795	1535	300	اغرقوا فادخلوا نارا اي نقلوا من البحار الي حرارة النار فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا اي ------------لم يكن لهم معين ولا مجير ينقذهم من عذاب الله كقوله تعالي قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم هود--------------------------------------------------- وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا اي لا تترك -----------علي وجه الارض منهم احدا	2533	-1275909201402086025	149	216.5	115	349	42.69340896606445	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4084	true	3634152640583189614	76	98	404	511	1599	300	انك ان تذرهم يضلوا عبادك اي انك ان ابقيت منهم احدا اضلوا عبادك--- الذين امنوا بك---- ولا يلدوا الا فاجرا كفارا اي	4084	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2533	false	8406986864822564695	272	295	1394	1508	1535	300	انك ان تذرهم يضلوا عبادك اي انك ان ابقيت منهم احدا اضلوا عبادك اي الذين تخلقهم بعدهم ولا يلدوا الا فاجرا كفارا اي	2533	-1275909201402086025	99	180.5	78	114	86.84210205078125	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4089	true	668766822760350284	54	104	278	544	1575	300	وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وا---------------------------------------------------------------------------------------------------نا لما سمعنا الهدي امنا به -----------------------------------------------------فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا منا المسلمون ومنا القاسطون ---------------------------------------------------------------------------------فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا------------------------ واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وان ----------------لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه	4089	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2537	false	-1206685385290131727	119	246	616	1266	1571	300	وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا اي نعلم ان قدرة الله حاكمة علينا وانا لا نعجزه ولو امعنا في الهرب فانه علينا قادر لا يعجزه احد منا وانا لما سمعنا الهدي امنا به يفتخرون بذلك وهو مفخر لهم وشرف رفيع وصفة حسنة وقولهم فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا قال ابن عباس وقتادة فلا يخاف ان ينقص من حسناته او يحمل عليه غير سيءاته كما قال تعالي فلا يخاف ظلما ولا هضما طه وانا منا المسلمون ومنا القاسطون اي منا المسلم ومنا القاسط وهو الجاءر عن الحق الناكب عنه بخلاف المقسط فانه العادل فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا اي طلبوا لانفسهم النجاة واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا اي وقودا تسعر بهم والو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه	2537	-1275909201402086025	259	435.0	210	650	39.846153259277344	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4090	true	-9082000673553125201	128	178	659	920	1591	300	نسترق-- شيءا من القران ونلقيه علي السنة الكهان فيلتبس الامر ولا يدري الصادق فكان ذلك من لطف الله------ بخلقه ورحمته بعباده وحفظه لكتابه العزيز ف-----------------------------------------------------------------------------------------------من يستمع الان يجد له شهابا رصدا اي فمن ير-م ان يسترق السمع اليوم يجد له شهابا مرصدا--- لا يتخطاه ولا يتعداه بل يهلكه ويمحق-------ه وانا	4090	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2536	false	-4573442140427068300	67	126	340	650	1500	300	يسترقون شيءا من القران وهذا--------------------------------------------------------- من لطف الله تعالي بخلقه ورحمته بعباده وحفظه لكتابه العزيز ولهذا قال الجن وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا اي -من يروم ان يسترق السمع اليوم يجد له شهابا مرصدا له لا يتخطاه ولا يتعداه بل -------يمحقه ويهلكه وانا	2536	-1275909201402086025	191	315.0	152	375	50.93333435058594	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4091	true	-2744054519961347488	88	280	443	1454	1563	300	وانا منا الصالحون ومنا دون -----------ذلك كنا طراءق قددا اي وانا منا المسلمون العاملون بطاعة الله ومنا قوم دون ذلك وانا كنا اهواء مختلفة وفرقا شتي فمنا ال----------------------------------------مءمن والفاسق والكافر كما هي الحال في الانس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا اي------------------------------ وانا علمنا ان لن نعجز الله في الارض اينما كنا في اقطارها ولن نعجزه هربا ان طلبنا فلا نفوته بحال والخلاصةان الله قادر علينا حيث كنا فلا نفوته ---هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به -----------------------------------------------------فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا اي وانا لما سمعنا القران الذي يهدي الي الطريق المستقيم صدقنا به واقررنا بانه من عند الله ومن يصدق بالله وبما انزله علي رسله فلا يخاف نقصا من حسناته ولا ذنبا يحمل عليه من- سيءات غيره قاله قتادة وقصاري ذلكانه ينال جزاءه وافرا كاملا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون ---------------------------------------------------------------------------------فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا اي وانا منا المءمنون الذين اطاعوا الله واخبتوا اليه وعملوا صالح الاعمال ومنا الجاءرون عن النهج القويم وهو الايمان بالله وطاعته ومن امن بالله واطاعه فقد سلك الطريق الموصل الي السعادة وقصد ما ينجيه من العذاب ثم ذم الجن الكافرين منهم فقالوا اما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا اي	4091	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2537	false	-1206685385290131727	48	234	251	1194	1571	300	وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك اي غير ذلك كنا طراءق قددا اي طراءق متعددة--------------------------------------------------------- مختلفة واراء متفرقة قال ابن عباس ومجاهد كنا طراءق قددا اي منا المءمن ومنا ال----كافر وذكر-- الحافظ ابن عساكر في ترجمة العباس بن احمد الدمشقي قال سمعت بعض الجن وانا في منزل لي بالليل ينشد قلوب براها الحب حتي تعلقت مذاهبها في كل غرب وشارق تهيم بحب الله والله ربها معلقة بالله دون الخلاءق وقوله تعالي وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا اي نعلم ان قدرة الله حاكمة علينا وانا--------- لا نعجزه ولو امع-------------نا في الهرب فانه علينا---------------------------------------------- قادر ---------------لا يعجزه احد منا وانا لما سمعنا الهدي امنا به يفتخرون بذلك وهو مفخر لهم وشرف رفيع وصفة حسنة وقولهم فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا قال ابن عباس وقتادة فلا يخاف ان ينقص----------------------------------------------------------------------------------------------------- من حسناته او------ يحمل عليه غير سيءاته كما قال-------- تعالي فل---ا يخاف -ظلما ولا هضما طه وانا منا المسلمون ومنا القاسطون اي منا المسلم ومنا القاسط وهو الجاءر عن الحق الناكب عنه بخلاف المقسط فانه العادل فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا اي طلبوا لانفسهم النجاة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا اي	2537	-1275909201402086025	376	406.5	293	1421	26.46023941040039	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4095	true	-4049393855421816070	261	290	1266	1407	1451	300	اعد-- لها كثير صلاة ولا صيام ولكني احب الله ورسوله -قال------------- صلي الله عليه وسلم فانت- مع من احببت قال انس فما فرح المسلمون بشء فرحهم بهذا الحديث عالم	4095	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1001	false	-4991620820566038875	1	31	3	151	1489	300	اعددت لها كبير صلاة ولا صيام ولكني احب الله ورسوله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب---------- فما فرح المسلمون بشء فرحهم بهذا الحديث وقال	1001	-1275909201402086025	122	200.5	95	158	77.2151870727539	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4099	true	-6832151583513064627	111	229	587	1178	1532	300	المزمل قم الليل الا قليلا ا----------------------------ي يا ايها النبي ال-------------------------------------------------------متزمل بثيابه المتهيء للصلاة دم عليها الليل كله الا قليلا ثم فسر هذا القليل بقوله نصفه------------- او انقص منه قليلا او زد عليه اي الا قليلا وهو النصف او انقص من النصف او زد علي النصف الي الثلثين فهو قد خير بين الثلث والنصف والثلثين وقصاري ذلكانه امر ان يقوم نصف الليل او يزيد عليه قليلا او ينقص منه قليلا ولا حرج عليه في واحد من الثلاثة وبعد ان امره بقيام الليل للصلاة امره بترتيل القران فقال ورتل القران ترتيلا اي اقراه علي تمهل فانه اعون -----علي فهمه------ وتدبره وكذلك كان----- صلوات الله عل-------يه قالت عاءشة رضي الله عنها كان يقرا السورة فيرتلها حتي تكون اطول من اطول منها	4099	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2541	false	8840845716441870553	46	136	231	690	1524	300	المزمل قم الي-ل الا قليلا قال ابن عباس يايها المزمل يعني يا ايها الناءم وقال قتادة المزمل في ثيابه وقال ابراهيم النخعي نزلت وهو متزمل بقطيفة وقوله تعالي-------------------------------------------------------- نصفه بدل من الليل او انقص منه قليلا او زد عليه اي امرناك ان ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم نصف الليل--- بزي---ادة قليلة او -نقص--ان قليل --لا حرج عليك في ذلك وقوله تعالي-------------------------------------------------------- ورتل القران ترتيلا اي اقراه علي تمهل فانه يكون عونا علي فهم القران وتدبره وكذلك كان يقرا صلوات الله وسلامه عليه قالت عاءشة كان ي--------------قرا السورة فيرتلها حتي تكون اطول من اطول منها	2541	-1275909201402086025	278	381.0	216	710	39.154930114746094	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4099	true	-6832151583513064627	230	300	1183	1532	1532	300	في الحديث زينوا القران باصواتكم ولقد اوتي هذا مزمارا من مزامير ال داود يعني ابا موسي الاشعري فقال ابو موسي لو كنت اعلم انك كنت تسمع قراءتي لحبرته لك تحبيرا واخرج العسكري في كتابه المواعظ عن علي كرم الله وجهه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن هذه الاية فقال بينه تبيينا ولا تنثر-ه نثر الدقل اردا التمر ولا تهذه لا تسرع به هذ الشعر قفوا عند عجاءبه-	4099	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2541	false	8840845716441870553	238	264	1220	1351	1524	300	في الحديث زينوا القران باصواتكم و ليس من-----------ا من لم يتغن بالقران و---------------------قال ابن مسعود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنثروه نثر الرمل و-----------لا تهذو----------ه هذ الشعر قفوا عند عجاءبه	2541	-1275909201402086025	95	111.5	76	351	27.065526962280273	11	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4101	true	8884320965289535947	118	215	624	1157	1595	300	فقال- واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا اي ودم علي ذكره ليلا ونهارا بالتسبيح والتهليل والتحميد والصلاة وقراءة القران وانقطع اليه ----بالعبادة وجرد اليه نفسك واعرض عما سواه ونحو الاية قوله فاذا فرغت فانصب------ اي فاذا فرغت من شءون-ك فانصب في طاعته وعبادته لتكون فارغ القلب خاليا من الهواجس والوساوس الدنيوية ثم بين السبب في الامر بالذكر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التبتل فقال--------------------------------------------- رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا اي هو المالك المتصرف في المشارق والمغارب----- لا اله الا هو فعليك ان تتوكل عليه في جميع امورك ونحو الاية قوله------------- فاعبده وتوكل عليه وق-----وله اياك نعبد واياك نستعين	4101	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2543	false	2152199636423570842	182	293	940	1542	1582	300	تعالي واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا اي اكثر من ذكره------------------------------------------------------------- وانقطع اليه وتفرغ لعبادته اذا فرغت من اشغالك كما قال تعالي فاذا ف------------رغت فانصب الشرح اي -اذا فرغت من اشغالك فانصب في طاعته وعبادته لتكون فارغ ال-------------------------------------------------------------بال وتبتل اليه تبتيلا اي اخلص له العبادة وقال الحسن اجتهد وابتل اليه نفسك وقال ابن جرير يقال للعابد متبتل ومنه الحديث المروي نهي عن التبتل يعني الانقطاع الي العبادة وترك التزوج وقوله تعالي رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا اي هو المالك المتصرف في المشارق والمغارب الذي لا اله الا هو وكما افردته بالعبادة فافرده بالتوكل فاتخذه وكيلا كما قال تعالي فاعبده وتوكل عليه هود وكقوله اياك نعبد واياك نستعين	2543	-1275909201402086025	289	403.0	230	737	39.2130241394043	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4104	true	7363229251693257010	6	188	29	1047	1645	300	يوم تضطرب فيه الارض و----------تزلزل------ الجبال وتتفرق اجزاءها وتصير كالعهن المنفوش وكالكثيب المهيل بعد ان كانت حجاره صماء ثم ينسفها ربي- نسفا فلا يبقي منها شء وبعد ان خوف المكذبين اولي النعمة باهوال القيامة خوفهم باهوال الدنيا وما لاقته الامم المكذبة من قبلهم فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا علي------------كم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وب------------------------يلا اي انا ارسلنا اليكم رسولا يشهد عليكم باجابة من اجاب منكم دعوتي وامتناع من امتنع من الاجابة يوم تلقونني في القيامة كما ارسلنا الي فرعون رسولا يدعوه الي الحق فعصي فرعون الرسول الذي ارسلناه اليه فاخذناه اخذا شديدا فاهلكناه ومن معه بالغرق فاحذروا -----ان تكذبوا هذا الرسول فيصيبكم مثل ما اصابه وقصاري ذلككما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصاه فاخذناه اخذا وبيلا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم فاحذروا ان تعصوه فيصيبكم مثل ما اصابه وبعد ان هددهم بعذاب الدنيا اعاد الكرة بتخويفهم بعذاب الاخرة فقال فك------------------------يف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده CHECK سورة المزمل الايات 19 الي مفعولا اي ------------كيف يحصل لكم امان من يوم يحصل فيه هذا الفزع العظيم ا----------لذي تشيب --من هوله الولدان	4104	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2544	false	-2882770182933100948	83	238	440	1247	1561	300	يوم ترجف ال-----ارض والجبال اي تزلزل وكانت الجبال كثيبا مهيلا اي ت-صير ككثبان الرما-----------------ل بعد ما كانت حجارة صماء ثم ان--ها تنسف نسفا فلا يبقي منها شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ذهب حتي تصير الارض قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا طه 106107 اي واديا ولا امتا طه اي رابية ومعناه لا شء ينخفض ولا شء يرتفع ثم قال تعالي مخاطبا لكفار قريش والمراد ساءر الناس انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم اي باعمالكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا قال ابن عباس اخذا وبيلا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شدي------------------------دا فاحذروا انتم ان تكذبوا هذا الرسول فيصيبكم---- ما اصاب-------------------------- فرعون حيث اخذه الل------ه اخذ عزيز مقتدر كما قال تعالي فاخذه الله نكال---------------------------------------------------------------------------------------- الاخرة والاولي النازعات وقوله تعالي فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا اي فكيف تخافون ايها الناس يوما يجعل الولدان شيبا ان كفرتم بالله ولم تصدقوا به وكيف يحصل لكم امان من يوم هذ---------ا الفزع العظيم ان كفرتم ومعني قوله يوما يجعل الولدان	2544	-1275909201402086025	364	303.0	286	1297	28.06476402282715	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4109	true	-1755519573482133461	243	278	1238	1399	1505	300	وثيابك فطهر سءل ابن عباس عن ذلك------------------ فقال لا تلبسها علي معصية ولا عن غ-درة ثم قال اما سمعت قول غيلان بن مسلمة الثقفي فاني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع	4109	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2548	false	4046062827448101466	67	105	342	521	1541	300	وثيابك فطهر سءل ابن عباس عن هذه الاية وثيابك فطهر فقال لا تلبسها علي معصية ولا علي غدرة ثم قال اما سمعت قول غيلان بن -سلمة الثقفي فاني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع	2548	-1275909201402086025	154	284.5	120	180	85.55555725097656	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4111	true	4814652433536959374	144	179	765	945	1534	300	كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته ينتظر- متي يءمر فينفخ قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تامرنا يا رسول الله قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا	4111	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1484	false	4988606244049915708	191	215	978	1105	1562	300	كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته واستمع متي يءمر------ قالوا كيف نقول ------------------------------------------------قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا	1484	-1275909201402086025	114	192.0	91	181	62.98342514038086	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4111	true	4814652433536959374	135	179	721	945	1534	300	في الناقور قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته ي-نتظر متي يءمر فينفخ قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تامرنا يا رسول الله ق---------ال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا	4111	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms1561	false	3818073820091054420	187	234	908	1139	1472	300	في ال--حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الصور فقال قرن ينفخ فيه وجاء في الحديث كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته وانتظر ان يءذن له فقالو-----------------------------------------------ا يا رسول الله كيف نقول قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا	1561	-1275909201402086025	151	227.5	120	280	53.92856979370117	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4111	true	4814652433536959374	144	179	765	945	1534	300	كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته ينتظر متي يءمر فينفخ -قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تامرنا يا رسول الله قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا	4111	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2549	false	-9071169160986283259	34	69	182	363	1514	300	كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته ينتظر متي يءمر فينفخ فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تامرنا يا رسول الله قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا	2549	-1275909201402086025	180	355.0	145	181	99.44751739501953	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4115	true	1380658890262486845	195	266	933	1271	1440	300	ثم ادبر واستكبر اي ثم صرف وجهه عن الحق ورجع القهقري مستكبرا عن الانقياد له والاقرار به ثم ذكر ما استنبطه من الترهات والاباطيل----- فقال ان هذا الا سحر يءثر اي فقال ما هذا القران الا سحر ينقله محمد عن غيره ممن كان قبله من السحرة كمسيلمة واهل بابل ويحكيه عنهم ثم اكد ما سلف بقوله------ ان هذا الا قول البشر اي انه ملتقط من كلام غيره وليس من كلام الله	4115	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2550	false	-3813082477509275273	121	162	596	792	1463	300	ثم ادبر واستكبر اي--- صرف ع-----ن الحق ورجع القهقري مستكبرا عن الانق----------------------------------------------------ياد للقران فقال ان هذا الا سحر يءثر اي هذا س-------------------حر ينقله محمد عن غيره مم----ن قبله---------------------------- ويحكيه عنهم ----------------ولهذا قال ان هذا الا قول البشر اي ليس بك--------------------------لام الله	2550	-1275909201402086025	172	262.0	134	349	49.283668518066406	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4116	true	7743427957190341148	133	239	665	1205	1547	300	بقوله------ لا تبقي ولا تذر اي لا تبقي لهم لحما ولا تذر عظما فاذا اعيد اهلها خلقا جديدا فلا تذرهم بل تعيد احراقهم كرة اخري وهكذا دواليك كما جاء في الاية الاخري كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب------------------------ لواحة للبشر اي------------------------------ تلفح الجلد لفحة -تدعه اشد سوادا من الليل قا-ل ابن عباس تلوح الجلد فتحرقه وتغير -لونه عليها تسعة عشر اي علي النار تسعة عشر من الملاءكة هم خزنتها---------------- عن البراء--------------------------------- ان رهطا من اليهود سالوا بعض---- اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم عن خزنة جهنم فقال الله ورسوله اعلم فجاء جبريل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ف-نزل ع-----------ليه ساعتءذ عليها تسعة عشر	4116	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2552	false	-846428452316670159	5	115	25	579	1498	300	بقوله تعالي لا تبقي ولا تذر اي تاكل لحومهم وعروقهم وعصبهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلودهم ثم تبدل غير ذلك وهم في ذلك لا يموتون ولا يحيون وقوله تعالي لواحة للبشر قال مجاهد اي للجلد وقال ابو رزين تلفح الجلد لفحة فتدعه اسود م-----ن الليل وقال ابن عباس تحرق بشرة الانسان وقوله تعالي عليها تسعة عشر اي من مقدمي الزبانية عظيم خلقهم غليظ خلقهم روي ابن ابي حاتم عن البراء في قوله تعالي عليها تسعة عشر قال ان رهطا من اليهود سالوا رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن خزنة جهنم فقال الله ورسوله اعلم فجاء رج--ل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي عليه ساعتءذ عليها تسعة عشر	2552	-1275909201402086025	290	367.5	222	673	43.09063720703125	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4118	true	365041234368676701	12	168	79	926	1625	300	ليستيقن الذين اوتوا الكتاب اي انه سبحانه جعل عدة خزنة جهنم هذه العدة ليحصل اليقين لليهود والنصاري بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم لموافقة ما في القران لكتبهم قاله ابن عباس وقتادة ومجاهد وغيرهم------------ ويزداد الذين امنوا ايمانا اي وليزداد ايمان المءمنين حين يرون تسليم اهل الكتاب وتصديقهم ان العدد كما قال ثم اكد الاستيقان وزيادة الايمان فقال ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون اي ولا يشك اهل التوراة والانجيل والمءمنون بالله من امة محمد صلي الله عليه وسلم في حقيقة ذلك العدد ولا ارتياب في الحقيقة من المءمنين ولكنه تعريض بغيرهم ممن في قلبه شك من المنافقين وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا اي وليقول الذين في قلوبهم شك في صدق الرسول صلي الله عليه وسلم والقاطعون بكذبه ما الذي اراد الله بهذا العدد القليل المستغرب استغراب المثل ثم بين ان الاختلاف في الدين سنة من سنن الله تعالي فقال كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء اي كما ----	4118	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2553	false	-5180342125258161551	108	190	561	1004	1546	300	ليستيقن الذين اوتوا الكتاب اي يعلمون ان هذا الرسول حق فانه نطق بمطاب-----------------------------------------------------------------قة ما بايديهم من الكتب السماوية المنزلة علي الانبياء قبله وقوله تعالي ويزداد الذين امنوا ايمانا اي الي---- ايمانهم بما يشهدون من صدق اخبار نبيهم صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------لا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض اي من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنافقين--------------------------- والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا اي --يقولون------------------------------------------------------------------ ما الحكمة في ذكر هذا ههنا قال ا--------------------------------------------------------------------لله تعالي----- كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وله الحكمة	2553	-1275909201402086025	233	259.5	183	863	26.99884033203125	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4119	true	1165520864294728836	15	91	79	477	1567	300	وما هي الا ذكري للبشر اي وما سقر--- وصفتها الا تذكرة للبشر كلا ا------ي كلا لا سبيل لكم الي انكارها لتظاهر الادلة عليها والقمر والليل اذ ادبر------- والصبح اذا اسفر-------- انها لاحدي الكبر------------------------------------------- نذيرا للبشر اي اقسم بالقمر الوضاح والليل اذا ولي وذهب والصبح اذا اشرقان جهنم لاحدي البلايا الكبار والدواهي العظام لانذار البشر ثم بين اصحاب النذارة فقال لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر اي لمن شاء ان يقبل النذارة او يتولي------------ عنها------ ويردها	4119	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2554	false	-2266675842536758850	178	238	861	1156	1474	300	وما هي الا ذكري للبشر اي النار التي وصفت-- الا -ذكري للبشر ثم قال تعالي كل--------------------------------------------ا والقمر والليل اذ ادبر اي ولي والصبح اذا اسفر اي اشرق انها لاحدي الكبر اي العظاءم يعني النار قاله ابن عباس ومجاهد نذيرا للبشر لمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء منكم ان يتقدم او يتاخر اي لمن شاء ان يقبل النذارة ويهتدي للحق او يتاخر عنها ويولي ويردها	2554	-1275909201402086025	186	276.0	146	483	38.509315490722656	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4119	true	1165520864294728836	225	267	1190	1393	1567	300	فما لهم عن ال----تذكرة---- معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من ق---------------------------------------------------------------------------------------------------سورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل لا يخافون الاخرة -------------------------------------------------------------كلا انه تذ-----------------------كرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله-------------------------------------------------------------- هو اهل التقوي واهل المغفرة	4119	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2555	false	-6873933593081839218	102	245	513	1225	1462	300	عما تدعوهم اليه وتذكرهم به معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة اي كانهم في نفارهم عن الحق واعراضهم عنه حمر من حمر الوحش اذا فرت ممن يريد صيدها من اسد وقوله تعالي بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة اي بل يريد كل واحد من هءلاء المشركين ان ينزل عليه كتاب كما انزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم قال مجاهد وغيره كقوله تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الانعام وفي رواية عن قتادة يريدون ان يءتوا براءة بغير عمل فقوله تعالي كلا بل لا يخافون الاخرة اي انما افسدهم عدم ايمانهم بها وتكذيبهم بوقوعها ثم قال تعالي كلا انه تذكرة اي حقا ان القران تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله كقوله وما تشاءون الا ان يشاء الله الانسان التكوير وقوله تعالي هو اهل التقوي واهل المغفرة	2555	-1275909201402086025	191	308.5	150	712	26.825841903686523	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4122	true	-6364896924637094335	111	196	524	921	1469	300	الا ما يشاء كما قال سبحانه وما تشاء-ن الا ان يشاء الله ثم ذكر ما هو كالعلة لما سلف فقال- هو اهل التقوي واهل المغفرة اي فالله هو الحقيق بان يتقيه عباده ويخافوا عقابه فيءمنوا به ويطيعوه وهو القمين بان يغفر لهم ما سلف من كفرهم اذا امنوا به واطاعوه عن انس-------- رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية فق---------------------------ال قال ربكم انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله فمن اتقاني فلم يجعل معي الها فانا اهل- ان	4122	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2555	false	-6873933593081839218	225	300	1119	1462	1462	300	الا ان يشاء الله كقول----ه وما تشاءون الا ان يشاء الله ------الانسان التكوير وقوله تعالي هو اهل التقوي واهل المغفرة اي------ هو اهل ان يخاف من----------------------------------------ه وهو اهل ----ان يغفر ذنب من تاب اليه واناب------------------- عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي----- عليه وسلم-------- الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة وقال قال ربكم انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله فمن اتق--ي -ان يجعل معي الها كان- اهلا ان-	2555	-1275909201402086025	231	281.0	172	440	52.5	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4126	true	-469732418399731608	60	275	310	1378	1507	300	وخسف القمر اي ذهب ضوءه كما نعقله من حاله في الدنيا الا ان الخسوف في الدنيا الي انجلاء وفي الاخرة لا يعود ضوءه وجمع الشمس والقمر اي ادرك كل واحد منهما صاحبه وطلعا من المغرب اسودين مكورين مظلمين علي ما روي ع------------------ن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود وقد كان هذا مستحيلا في الدنيا كما جاء في قوله سبحانه لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار يقول الانسان يومءذ اين المفر اي يقول الانسان حينءذ لدهشته وحيرته اين المفر من جهنم وهل من ملجا منها فاجيبوا حينءذ كلا لا وزر اي كلا لا شء يعتصم به من امر الله فلا حصن ولا جبل ولا سلاح يقيكم شيءا من امره قال السدي كانوا اذا فزعوا في الدنيا تحصنوا بالجبال فقال الله لهم لا وزر يعصمكم مني ونحو الاية -قوله------ ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من ------------------------------------------------------------------------------------نكير ثم كشف عن حقيقة الحال وبينها بقوله------ الي ربك يومءذ المستقر اي الي ربك مرجعك في جنة او نار وامر ذلك مفوض الي مشيءته فمن شاء ادخله الجنة ومن شاء ادخله النار ونحو الاية قوله وان الي ربك المنتهي ثم ذكر ان ماله رهن بما عمل فقال- ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر اي يخبر الانسان حين العرض والحساب ووزن الاعمالبجميع اعماله قديمها وحديثها اولها واخرها صغيرها وكبيرها كما قال------ ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	4126	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2557	false	4774217910681459945	125	258	648	1314	1526	300	وخسف القمر اي ذهب ض---------------------------------------------------------------------------------------وءه وجمع الشمس والقمر قال مجاهد كورا كقوله اذا الشمس كورت التكوير وقوله تعالي يقول الانسان يومءذ اين المفر اي اذا عاين ابن ادم هذه الاهوال يوم القيامة حينءذ يريد ان يفر ويقول اين المفر اي هل من ملجا او موءل قال الله تعالي كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر قال ابن مسعود و------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس اي لا نجاة وهذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية كقوله تعالي ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير الشوري اي ليس لكم مكان تتنكرون فيه وكذا قال ههنا لا وزر اي ليس لكم مكان تعتصمون فيه -------------------------------ولهذا قال الي ربك يومءذ المستقر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي المرجع والم-صير ثم-------------------- قال تعالي ينب-ا الانسان يومءذ بما قدم واخر اي يخبر --------------------------------------بجميع اعماله قديمها وحديثها اولها واخرها صغيرها وكبيرها كما قال تعالي ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	2557	-1275909201402086025	294	406.5	232	1330	22.105262756347656	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4129	true	189693359937680693	151	196	836	1062	1612	300	البخاري في صحيحه انكم سترون ربكم عيانا وروي الشيخان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي سعيد وابي هريرة----------------- ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في رءية الشمس والقمر ليس دونهما سحاب قالوا لا قال فانكم ترون ربكم كذلك وروي اب-------ن جرير	4129	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2559	false	-7320115388162292097	195	264	963	1316	1497	300	البخاري في صحيحه انكم سترون ربكم عيانا وقد ثبتت رءية المءمنين لله عز وجل في الدار الاخرة في الاحاديث الصحاح من طرق متواترة عند اءمة الحديث لا يمكن دفعها ولا منعها لحديث ----------ابي هريرة وهما في الصحيحين ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في رءية الشمس والقمر ليس دونهما سحاب قالوا لا قال ا-نكم ترون ربكم كذلك وفي الصحيحين عن جرير	2559	-1275909201402086025	194	341.0	154	364	53.29670333862305	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4132	true	-6773928307953853021	151	300	752	1436	1436	300	ثم اولي لك فاولي اي يتكرر هذا الدعاء عليك مرة بعد اخري فانت جدير بهذا روي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ بيد ابي جهل فق-------------------------------ال اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال عدو الله-------- اتوعدني يا محمد والله ما تستطيع لي انت ولا ربك شيءا والله لانا اعز من مشي بين جبليها فلما كان يوم بدر اشرف عليهم فقال لا يعبد الله بعد هذا اليوم فقتل اذ ذاك شر قتله وعن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس عن قول الله تعالي اولي لك فاولي اشء قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه ام امره الله تعالي به قال بل قاله من قبل نفسه ثم انزله الله تعالي ثم اقام الدليل علي البعث من وجهين ايحسب الانسان ان يترك سدي------------------------------------------------------------------------------------- اي ل-ا يترك الانسان في الدنيا مهملا لا يءمر ولا ينهي ولا يترك في قبره مهملا لا يحاسب بل هو مامور منهي---------- محشور-	4132	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2562	false	-5115277258939985176	101	205	506	995	1471	300	ثم اولي لك فاولي وعيد علي اثر وعيد كما تسمعون وزعموا ان عدو الله ابا جهل----------------------------------- اخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم بمجامع ثيابه ثم قال اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال عدو الله ابو جهل اتوعدني يا محمد والله لا تستطيع--- انت ولا ربك شيءا واني ل-----اعز من مشي بين جبليها وقوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايحسب الانسان ان يترك سدي قال السدي يعني لا يبعث وقال مجاهد يعني لا يءمر ولا ينهي والظاهر ان الاية تعم الحالين اي ليس يترك في هذه الدن----يا مهملا لا يءمر ولا ينهي ولا يترك في قبره --سدي لا يبعث- بل هو مامور منهي في الدنيا محشور	2562	-1275909201402086025	261	369.5	197	820	31.829267501831055	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4133	true	3681130965669224431	120	230	638	1190	1569	300	بقادر علي ان يعيده كما بداه فذلك اهون من البدء في قياس العقل كما قال وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وقد جاء من طرق عدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا هذه الاية قال سبحانك اللهم وبلي واخرج احمد وابو داود وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون وانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلكم من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي ا-----ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا -المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	4133	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2563	false	7931838646586118113	0	80	0	409	1554	300	بقادر علي ان يعيده كما بداه كقوله تعالي و-----------------------------هو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه الروم روي ---------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود-------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم بالتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك م-ن الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي قوله اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	2563	-1275909201402086025	375	688.5	301	558	67.20429992675781	67	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4138	true	-104097853832007520	77	126	406	652	1545	300	وقد وصي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاحسان الي الارقاء حتي كان اخر ما اوصي به ان جعل يقول الصلاة وما ملكت ايمانكم وبعد ان ذكر ان الابرار يحسن-ون الي ----هءلاء المحتاجينبين ان لهم في ذلك غرضين رضا الله عنهم والي ذلك اشار بقوله انما نطعمكم لوجه الله	4138	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2565	false	6009378378140342872	252	294	1361	1584	1610	300	وقد وصي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاحسان الي الارقاء حتي كان اخر ما اوصي به ان جعل يقول الصلاة وما ملكت ايمانكم قال مجاهد هو المحبوس اي يطعمون الطعام لهءلاء وهم يشتهونه ويحبونه قاءلين بلسان الحال---------------------------- انما نطعمكم لوجه الله	2565	-1275909201402086025	156	250.5	122	251	62.15139389038086	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4138	true	-104097853832007520	172	245	878	1255	1545	300	نريد منكم جزاء ولا شكورا اي لا نطلب منكم مجازاة تكافءوننا بها CHECK سورة الانسان الايات 13 الي ولا ان تشكرونا لدي الناس قال مجاهد وسعيد بن جبير اما والله ما قالوه بالسنتهم ولكن علم الله به من قلوبهم فاثني عليهم به ليرغب في ذلك راغب خوف يوم القيامة والي ذلك اشار بقوله انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا اي ان-ا نفعل ذلك ل-----------يرحمنا ربنا ويتلقانا بلطفه في ذلك اليوم العبوس القمطرير	4138	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2566	false	4397163163468666610	0	58	0	296	1573	300	نريد منكم جزاء ولا شكورا اي لا نطلب منكم مجازاة تكافءوننا بها ---------------------------------ولا ان تشكرونا عند الناس قال مجاهد-------------- اما والله ما قالوه بالسنتهم ولكن علم الله به من قلوبهم فات-ي عليهم به ليرغب في ذلك راغب ا------------------------------------نا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا اي انما نفعل هذا لعل الله ان يرحم-----نا ويتلقانا بلطفه في---- اليوم العبوس القمطرير	2566	-1275909201402086025	276	484.5	221	389	70.95115661621094	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4139	true	7123498845239600879	2	99	11	523	1650	300	نضرة--- في وجوههم وسرورا--- في قلوبهم ونحو الاية قوله ------وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة وقد جرت العادة ان القلب اذا سر استنار الوجه قال كعب بن مالك---------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه---- كانه فلقة قمر وقالت عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مسرورا تبرق اسارير وجهه-الحديث وجزا------------هم بما صبروا----------------------------------- جنة وحريرا اي وجزاهم بصبرهم علي الايثار وما يءدي اليه من الجوع والعري بستانا فيه ماكول هني وحريرا منه ملبس بهي ونحو الاية قوله ولباس------------------------------------------هم فيها حرير سورة الانسان الايات 13 --------------------------الي متكءين فيها علي الاراءك	4139	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2566	false	4397163163468666610	155	263	823	1381	1573	300	نضرة اي في وجوههم وسرورا اي في قلوبهم وهذه -----كقوله تعالي وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة عبس 3839 وذلك- ان القلب اذا سر استنار الوجه قال كعب بن مالك في حديثه الطويل وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه فلقة قمر وقالت عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله و-----سلم مسرورا تبرق اسارير وجهه الحديث وقوله تعالي وجزاهم بما صبروا اي بسبب صبرهم اعطاهم ونولهم وبواهم جنة وحريرا اي منزلا رحبا وعيشا رغدا------------------------------------------------------------------------------------------- ولباسا حسنا 761322 يخبر تعالي عن اهل الجنة وما هم فيه من النعيم المقيم وما اسبغ عليهم من الفضل العظيم فقال تعالي متكءين فيها علي الاراءك	2566	-1275909201402086025	344	526.5	275	660	52.121212005615234	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4141	true	773803613519305499	5	128	21	664	1569	300	ابن عباس انه قال ليس في الجنة شء الا قد اعطيت-م في الدنيا شبهه الا قوارير من فضة------------------------------------------------------ ولا منافاة بين كون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاواني من الفضة وبين كونها من الذهب كما ذكر في قوله يطاف عليهم بصحاف من ذهب لانهم تارة يسقون بهذه وتارة يسقون بتلك وبعد ان وصف اواني مشروبهم وصف المشروب نفسه فقال ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا اي ويسقي------ الابرار في الجنة خمر ممزوج------------------------------------------------------------------------------ة بالزنجبيل وقد كانوا يحبون ذلك ويستطيبونه ---------------------------------------------------------------------------كما قال المسيب بن علس يصف رضاب امراة وكان طعم الزنجبيل به اذ ذقته بسلاقة الخمر ع-----------ينا فيها تسمي سلسبيلا اي ويسقون من عين في الجنة غاية في السلاسة وسهولة الانحدار في الحلق قال ابن الاعرابي لم اسمع السلسبيل الا في القران وكان العين انما سميت بذلك لسلاستها وسهولة مساغها	4141	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2567	false	-3613868767596962900	135	294	671	1501	1535	300	ابن عباس-------- ليس في الجنة شء الا قد اعطيتهم في الدنيا شبهه الا قوارير من فضة وقوله تعالي قدروها تقديرا اي علي قدر ريهم لا تزيد عنه ولا تنقص بل هي معدة لذلك مقدرة بحسب ري صاحبها وهذا ابلغ في الاعتناء والشرف والكرامة وقال ابن عباس قدروها تقديرا قدرت للكف وقال الضحاك علي قدر كف الخادم وهذا لا ينافي القول الاول فا----------------نها مقدرة في القدر والري وقوله تعالي ويس-------------------------------------------------------------------------------------------------------قون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا اي ويسقون يعني الابرار ايضا في هذه الاكواب كاسا اي خمرا كان مزاجها زنجبيلا فتارة يمزج لهم الشراب بالكافور وهو بارد وتارة بالزنجبيل وهو حار ليعتدل الامر وهءلاء يمزج لهم من هذا تارة ومن هذا تارة واما المقربون فانهم يشربون من كل منهما صرفا كما قاله قتادة وغير واحد وقد تقدم قوله جلا وعلا عينا يشرب بها عباد الله الانسان وقال ههنا عينا فيها تسمي سلسبيلا اي -الزنجبيل عين في الجنة تسمي سلسبيلا---------------------------- قال عكرمة اسم عين في الجنة وقال مجاهد-------------------------- سميت بذلك--------- لسلامة مسيلها	2567	-1275909201402086025	236	233.0	183	1021	23.114593505859375	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4142	true	-7753955371752922942	37	195	170	967	1528	300	رايت نعيما وملكا كبيرا اي واذا نظرت في الجنة رايت نعيما عظيم--------------ا وملكا كبيرا لا يحيط به الوصف وقد اختلفوا في المراد من هذا الملك الكبير فقيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ادن--اه------م منزلة -من ينظر--- ملكه في مسيرة الف عام ير------ي اقصاه كما ير-----ي ادناه وقيل هو استءذان الملاءكة عليهم فلا يدخلون الا باذنهم وقيل هو الملك الداءم الذي لا زوال له ولم يجء في الاخبار الصحيحة ما يفسر هذا الملك الكبير فاولي بنا ان نءمن به ونترك تفصيله الي علام الغيوب وبعد ان وصف شرابهم وانيته وما هم فيه من النعيم وصف ملابسهم فقال-------------------- عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق اي ان لباس اهل الجنة في الجنة الحرير ومنه سندس وهو رفيع الديباج للقمصان والغلاءل ونحوها مما يلي ابدانهم واست--برق وهو غليظ الديباج لا معه مما ي---لي الظاهر كما هو المعهود في --لباس الدنيا وبعدءذ ذكر حليهم فقال وحلوا اساور من فضة اي وقد حلوا اساور من فضة وجاء هنا من فضة وفي سورة فاطر يحلون فيها من اساور من ذهب	4142	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2568	false	-4935482618316529498	113	247	585	1272	1557	300	رايت نعيما وملكا كبيرا اي مملكة لله هناك--------------- عظيمة وسلطانا باهرا وثبت------------------------------------ في الصحيح ان الله تعالي يقول لاخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا اليها ان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها وفي الحديث عن ابن عمر مرفوعا ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر في ملكه--- مسيرة الفي سنة ينظر الي اقصاه كما ينظر الي ادناه -----------------------------------------فاذا كان هذا عطاءه تعالي لادني من يكون------------------ في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة فما ظنك بما هو اعلي منزلة واحظي عنده تعالي وقوله جل جلاله عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق اي لب---اس اهل الجنة فيها---- الحرير الس---ندس وهو رفيع الحرير كالقمصان--------- ونحوها مما يلي ابدانهم والاستبرق وهو ما فيه بريق ولمعان وهو مما يلي الظاهر كما هو المعهود في اللباس----------------------------- وحلوا اساور من فضة وهذه صفة الابرار واما المقربون فكما قال تعالي--------- يحلون فيها من اساور من ذهب	2568	-1275909201402086025	316	371.0	247	968	32.64462661743164	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4145	true	-7657392667647840414	132	225	681	1159	1609	300	واذكر اسم ربك بكرة واصيلا اي ودم علي ذكره في جميع الاوقات بقلبك ولسانك ومن الليل فاسجد له اي وصل بعض الليل كصلاة المغرب والعشاء وسبحه ليلا طويلا اي وتهجد له طاءفة من الليل ونحو هذا ما جاء في قوله------ ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقوله يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا ثم قال------ منكرا علي الكفار واشبا--ههم حب الدنيا والاقبال عليها وترك------ الاخرة وراءهم ظهريا- ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا	4145	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2569	false	-1642712942150948106	157	218	844	1178	1633	300	واذكر اسم ربك بكرة واصيلا اي اول النهار واخره ومن الل-------------------------يل فاسجد له-------------------------------------- وسبحه ليلا ط---------------------------------------------ويلا كقوله تعالي ومن الليل فتهجد به نافلة لك الاسراء الاية وكقوله تعالي ي-----------ايها المزمل قم ا-ليل الا قليلا المزمل 12------------------------------------------- ثم قال تعالي منكرا علي الكفار ومن اشبههم حب الدنيا والاقبال عليها وترك الدار الاخرة وراء-- ظهورهم ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا	2569	-1275909201402086025	246	368.5	197	499	49.2985954284668	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4146	true	5411663810768423073	232	277	1225	1470	1590	300	ان الله كان عليما حكيما اي ان الله عليم بمن يستحق الهداية فييسرها له ويقيض له اسبابها ومن هو اهل للغواية فيصرفه عن الهدي وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة----------------------------------------------- يدخل من يشاء في رحمته فيهديه ويوفقه للطاعة بحسب استعداده والظالمين اعد لهم عذابا اليما اي	4146	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2570	false	1628011440234573726	52	99	240	488	1548	300	ان الله كان عليما حكيما اي --------عليم بمن يستحق الهداية فييسرها له ويقيض له اسبابها ومن يستحق ا-لغواية فيصرفه عن الهدي وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة ولهذا قال تعالي ان الله كان عليما حكيما ثم قال يدخل من يشاء في رحمت-----------------------------------ه والظالمين اعد لهم عذابا اليما اي	2570	-1275909201402086025	194	349.5	158	292	66.4383544921875	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4166	true	-1846818163158976572	158	203	846	1070	1565	300	فقال- ان جهنم كانت مرصادا اي ان دار العذاب وهي جهنم مكان يرتقب فيه خزنتها من يستحقها بسوء اعماله وخبث عقيدته وفعاله وروي ابن جرير وابن المنذر عن---------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن انه قال لا يدخل احد الجنة حتي يجتاز النار فان كان معه جواز نجا والا احتبس	4166	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2576	false	5515375368009991462	134	171	705	907	1535	300	تعالي ان جهنم كانت مرصادا اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرصدة معدة للطاغين وهم المردة العصاة المخالفون للرسل مابا اي مرجعا ومنقلبا ومصيرا ونزلاء وقال الحسن وقتادة- لا يدخل احد الجنة حتي يجتاز النار فان كان معه جواز نجا والا احتبس	2576	-1275909201402086025	99	70.0	77	319	31.034482955932617	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4168	true	6936687834022805749	64	106	332	526	1581	300	فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا اي فذو---------------قوا ما انتم فيه من العذاب الاليم فلن نزيدكم الا عذابا من جنسه كما قال واخر من شكله ازواج روي قتادة عن عبد الله بن عمرو انه قال لم ينزل علي اهل النار اية اشد من	4168	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2577	false	8797964250985056691	267	300	1386	1541	1541	300	فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا اي يقال لاهل النار ذوقوا ما انتم----------------- فيه فلن نزيدكم الا عذابا من جنسه-------- واخر من شكله ازواج قال قتادة---------------------------- لم ينزل علي اهل النار اية اشد من-	2577	-1275909201402086025	131	221.5	103	209	62.67942428588867	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4210	true	-3370875372011803314	230	284	1187	1468	1550	300	للمكذبين-------------- الذين يكذبون بيوم الدين اي شدة وعذاب لمن يكذب بيوم الجزاء سواء كان بجحد اخباره او بعدم المبالاة بما يكون فيه من عقاب وعذاب واعظم دليل علي عدم المبالاة هو الاصرار علي الجراءم والمداومة علي اقتراف السيءات ثم بين اوصاف من يكذب بهذا اليوم فقال--------------------------------------------------------------- وما يكذب به الا كل معتد اثيم اي	4210	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2600	false	-3083845186252550068	273	300	1371	1516	1516	300	للمكذبين الفجار الكفرة الذين يكذبون بيوم الدين اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصدقون بوقوعه ولا يعتقدون كونه ويستبعدون امره قال الله تعالي وما يكذب به الا كل معتد اثيم اي-	2600	-1275909201402086025	68	-17.5	54	358	18.994413375854492	13	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4210	true	-3370875372011803314	120	150	634	784	1550	300	ان كتاب الفجار لفي سجين اي كفوا عما انتم عليه فان الفجار سيحاسبون علي اعمالهم وقد اعد الله لهم كتابا احصي فيه اعمالهم يسمي سجينا------------------------------------------------------------------------------------ وما ادراك ما سجين اي	4210	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2600	false	-3083845186252550068	64	97	325	485	1516	300	ان كتاب الفجار لفي سجين اي ان مصيرهم وماواهم لف--------------------------------------------------------------------------ي سجين فعيل من السجن وهو الضيق كما يقال فسيق وخمير وسكير ونحو ذلك ولهذا عظم امره فقال تعالي وما ادراك ما سجين اي	2600	-1275909201402086025	56	75.5	43	234	23.931623458862305	11	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4226	true	6719932142533712980	31	66	176	359	1636	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد	4226	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2612	false	-4587758178738341449	43	78	224	407	1528	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد	2612	-1275909201402086025	183	366.0	148	183	100.0	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4296	true	-6451675705342950549	177	287	922	1458	1527	300	ياتي غار حراء حراء جبل بمكة ي--تعبد فيه الليالي ذوات العدد------------ ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجاه الوحي وهو في الغار اذ ---جاءه الملك---- فقال له اقرا قال---------------------------------- ما انا بقارء قال فاخذه ------------------------------------------------------------------------ثانية فغطه حتي بلغ منه الجهد ثم ارسل-ه فقال اقرا -قال ما انا بقارء قال فاخذه ثالثة فغطه حتي بلغ منه الجهد---------- فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم قال الرواة فرجع---- ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ف--اخبر خديجة------------- الخبر ثم قال قد خشيت علي نفسي فقالت له كلا ابشر فو الله	4296	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2643	false	-5759464352573578555	179	300	897	1499	1499	300	ياتي---- حراء فيتحنث فيه وهو التعبد---- الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجاه الوحي وهو في --غار حراء فجاءه الملك فيه فقال--- اقرا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقالت ما انا بقارء فغطني الثانية----- حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فغطني ال--ثالثة----- حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ-------------------------------------------------------- ما لم يعلم قال------- فرجع بها ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خديجة مالي واخبرها الخبر و--قال قد خشيت علي نفسي فقالت له كلا ابشر فو-الله-	2643	-1275909201402086025	401	577.5	317	694	57.78097915649414	69	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4297	true	5409358642600430254	0	146	0	690	1460	300	وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت و---رقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن----------- عم خديجة و----------كان امرا قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وكتب بالعبرانية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة ابن اخي ما تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي عيسي ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ- يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات احد قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب----- ان توفي رواه الامام احمد والبخاري ومسلم ومن ذلك تعلم ان صدر هذه السورة هو اول ما نزل من القران----------- الكريم و---------------اول رحمة رحم الله بها --عباده واول	4297	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2644	false	-7998568144563161731	13	158	70	757	1485	300	وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وكتب بالعرب--ية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة ابن اخي ما تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط ب----ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فاول شء------------------------------------------------------ نزل من القران هذه الايات الكريمات المباركات وهن اول رحمة رحم الله بها العباد- واول	2644	-1275909201402086025	599	1094.5	468	748	80.08021545410156	119	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4320	true	4338447584487054070	128	190	644	1003	1549	300	ابي بريدة قال نزلت الهاكم التكاثر في قبيلتين من------ الانصار وهما بنو حارثة وبنو الح-رث تفاخروا وتكاثروا فقالت احداهما افيكم مثل فلا--------ن وفلان وقالت الاخر-ي مثل ذلك تفاخروا بالاحياء ثم قالوا انطلقوا بنا الي القبور فجعلت احدي الطاءفتين تقول افيكم مثل فلان وتشير-- الي القب-ر ومثل فلان وفعل الاخرون مثل ذلك فانزل الله هذه السورة AUTO الايضاح الهاكم التكاثر اي شغلكم التفاخر	4320	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2661	false	-3787432321179580751	43	100	207	533	1500	300	ابن بريدة---- نزلت--------------- في قبيلتين من قباءل الانصار بني----- حارثة وبني الحارث تفاخروا وتكاثروا فقالت احداهما -فيكم مثل فلان بن فلان وفلان وقال- الاخرون مثل ذلك تفاخروا بالاحياء ثم قالوا انطلقوا بنا الي القبور فجعلت احدي الطاءفتين تقول -فيكم مثل فلان -يشيرون الي القبور ومثل فلان وفعل الاخرون مثل ذلك فانزل ------------------------الله الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر	2661	-1275909201402086025	286	475.0	233	378	75.661376953125	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4343	true	-4926180882160191689	159	297	847	1534	1543	300	روي البخاري عن ابن عباس انه قال-------------------- خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي البطحاء فصعد الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم تصدقوني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب الهذا جمعتنا تبا لك----------------------------------------- وفي رواية انه قام ينفض يديه و---يقول تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب وتب CHECK سورة المسد الايات 1 الي سورة المسد الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب سيصلي نارا ذات لهب وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد AUTO شرح المفردات التباب الهلاك والخسران قال تعالي وما كيد فرعون الا في تباب وابو لهب احد اعمام----- النبي صلي الله عليه وسلم واسمه عبد العزي بن عبد المطلب	4343	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2679	false	-8139950292466362042	170	273	866	1374	1510	300	روي البخاري عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي------------------------- البطحاء فصعد الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم تصدقوني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب الهذا جمعتنا تبا لك فانزل الله تبت يدا ابي لهب وتب الي اخرها وفي رواية ف---قام ينفض يديه وهو يقول تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب وتب الاول دعاء عليه والثاني خبر----------------------------------------------------------------------------- عنه فابو لهب هذا هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد اعمام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واسمه عبد العزي بن عبد المطلب	2679	-1275909201402086025	398	655.5	312	756	52.645503997802734	72	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4344	true	8341335602763928537	175	241	876	1198	1486	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في الجاهلية في سوق ذي المجاز وهو يقول-------------- قولوا لا اله الا الله تفلحوا والناس مجتمعون عليه ووراءه رجل وضء الوجه احول ذو غديرتين يقول انه صابء كاذب يتبعه حيث ذهب فسالت عنه فقالوا هذا عمه ابو لهب ومن ذلك تعلم ان ابا لهب كان يصد عن الحق وينفر عن اتباعه وذاع عنه تكذيبه للرسول----- صلي الله عليه وسلم	4344	-2230790543342479406	Tafsir09084-ara1.ms2680	false	6450402280528792114	7	76	36	368	1450	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في الجاهلية في سوق ذي المجاز وهو يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا والناس مجتمعون عليه ووراءه رجل وضء الوجه احول ذو غديرتين يقول انه صابء كاذب يتبعه حيث ذهب فسالت عنه فقالوا هذا عمه ابو لهب وقال محمد بن اسحاق عن ربيعة بن عباد اني لمع ابي رجل شاب انظر الي ---------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2680	-1275909201402086025	257	453.0	201	341	75.36656951904297	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09084-ara1