id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms0029	true	516065451287668957	99	187	532	1002	1638	300	الله مث------ل المنافقين فصور حالهم حينما اسلموا اولا ودخل نور الايمان ف-ي قلوبهم ثم داخلهم الشك فيه فكفروا به اذ لم يدركوا فضاءله ولم يفقهوا محاسنه وصاروا لا يبصرون مسلكا من مسالك الهداية ولا يدركون وسيلة من وساءل النجاة وقد اضاء ذلك النور قلوب من حولهم من المءمنين المخلصينبحال جماعة اوقدوا نارا لينتفعوا بها في جلب خير او دفع ضر فلما اضاءت ما حولهم من الاشياء والاماكن جاء--ها عارض خفي او امر سماوي كمطر شديد او ريح عاصف جرفها وبددها فاصبحوا في ظلام دامس لا يتسني لهم---- الابصار	29	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0004	false	-5494317499250686304	195	241	1161	1414	1736	300	الله تعالي حال المنافقين الذين----------- اسلمو-----ا ودخل نور الايمان الي قلوبهم ثم داخلهم الشك فيه فكفروا فيقول ان حالهم يشبه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حال جماعة اوقدوا نارا لينتفعوا بها--------------------- فلما اضاءت ما حولهم من الاشياء والاماكن عرض لها عارض اطفا---------------------------------------------ها فاصبحوا في ظلام دامس لا يتسني لهم معه الابصار	4	-1171155931723496574	207	320.0	166	483	42.85714340209961	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0030	true	832962627133323291	123	150	621	754	1584	300	يهتدي به ولا يصيح لينقذ نفسه ولا يري بارقا من النور يتجه اليه ويقصده ولا تزال هذه حاله ظلمات بعضها فوق بعض حتي يتردي في مهاوي الهلاك	30	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0005	false	-6556507237907385419	0	27	0	131	1665	300	يهتدي به ولا يصيح لينقذ نفسه ولا يري بارقا من --نور يتجه اليه ويقصده ولا تزال هذه حاله ظلمات بعضها فوق بعض وهو يتردي في مهاوي الهلاك	5	-1171155931723496574	128	247.5	101	133	96.2406005859375	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0031	true	3779919775758926220	37	159	225	889	1598	300	ظلمات الشبه والتقاليد والخوف من --ذم الجماهير عند العمل بما يخالف اراءهم ثم استبان لهم اثناء ذلك قبس من النور يلمع في انفسهم حين يدعوهم الداعي وتلوح لهم الايات البينة والحجج القيمة فيعزمون علي اتباع الحق وتسير افكارهم في نوره بعض الخطي ولكن لا يلبثون ان تعود اليهم عتمة التقليد وظلمة الشبهات فتقيد الفكر وان لم تقف سيره بل تعود به الي الحيرةك---------------------------------------------------حال قوم في احدي الفلوات نزل بهم بعد----- ظلام الليل صيب م------------ن السماء في---ه رعود قاصفة وبروق لامعة وصواعق متساقطة فتولاهم الدهش والرعب ف-هووا باصابعهم ال-------ي اذانهم كلما قصف هزيم الرعد ليسدوا منافذ السمع---------- لما يحذرونه من الموت الزوام ويخافونه من نزول الحمام ولكن هل ينجي حذر من قدر تعددت الاسباب والموت واحد بلي ان الله قدير---- ان يذهب الاسماع --	31	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0005	false	-6556507237907385419	70	149	394	841	1665	300	ظلمات الشبه والتقاليد والخوف من الذم اذا اخذوا--------- بما يخالف اراء من حولهم فاعترت نفوسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحيرة والقلق والاضطراب وقد مثل الله حال هءلاء المنافقين بحال قوم في احدي الفلوات نزل بهم بعد حلول ظلام الليل مطر شديد يتساقط من السماء تصاحبه رعود قاصفة وبروق لامعة وصواعق منقض--ة فتولاهم الدهش والرعب واهووا باصابعهم ليضعوها في اذانهم ليمنعوا وصول الاصوات المخيفة المزعجة الي اسماعهم لما يحذرونه من الموت و-------------------------------لكن هل ينجي حذر من قدر------------------------------ ان الله قادر علي ان يذهب -باسماعهم	5	-1171155931723496574	268	369.0	214	761	35.216819763183594	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0046	true	-3554084079500615586	246	300	1309	1595	1595	300	الارض وسفك-- الدماء وسيحل هو محله يرشد ا-----------------------------------------لي ذلك -قوله تعالي بعد ذكر اهلاك القرون ثم جعلناكم خلاءف في الارض من بعدهم ومن ثم استنبط الملاءكة سءالهم بالقياس عليه وعلي هذا فليس ادم اول اصناف العقلاء من الحيوان في الارض ويري جمع من المفسري------------------------------------------ن ان المراد بالخلافة الخلافة عن الله في تنفيذ اوامره بين-	46	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0010	false	-1595815101309843305	0	67	0	357	1643	300	الارض وسفكوا الدماء فاراد الله تعالي ان يحل ادم وذريته محل اولءك الخلق ويستدلون علي ذلك بقوله تعالي بعد ذكر -هلاك القرون ثم جعلناكم خلاءف في الارض من بعدهم ومن سءال----- الملاءكة لله اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء قياسا علي من ك---------ان في الارض -قبل ادم من المخلوقات التي سفكت الدماء وهناك مفسرون اخرون يرون ان المراد بالخلافة الخلافة عن الله في تنفيد اوامره بين	10	-1171155931723496574	188	239.5	148	373	50.40214538574219	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0051	true	7598195088076456325	9	41	49	226	1662	300	الكافرين AUTO المعني الجملي بعد ان اعلم الله تعالي الملاءكة -مكانة ادم وانه جعله خليفة في الارض امرهم بالسجود له س-----جود خضوع لا سجود عبادة -----------اعترافا بفضله واعتذارا عما قالوه في شانه	51	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0009	false	-498457867362999342	226	259	1253	1433	1643	300	الكافرين لادم-------------- بعد ان اعلم الله تعالي الملاءكة بمكانة ادم وانه جعله خليفة في الارض امرهم بان يسجدوا لادم سجود خضوع لا سجود عبادة تكريما له واعترافا بفضله واعتذارا عما قالوه في شانه	9	-1171155931723496574	150	264.0	121	194	77.31958770751953	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0066	true	855207079520962711	229	298	1302	1651	1660	300	فقد جاء في التوراة في صفة النبي صلي الله عليه وسلم انه يقيم من اخوتهم نبيا يقيم الحق وجاء في سفر تثنية الاشتراع قال لي الرب احسنوا فيما -تكلموا سوف اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به ويكون ان الانسان الذي لا يسمع لكلامي ا-لذي يتكلم به باسمي انا اكون المنتقم منه ف-----------حرفوا هذه البشارة به واولوها بما يوافق اهواءهم	66	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0011	false	-5902570279821385647	155	224	862	1219	1636	300	فقد جاء في التوراة في صفة النبي صلي الله عليه وسلم انه يقيم من اخوتهم نبيا يقيم الحق وجاء في سفر تثنية الاشتراع قال لي الرب احسنوا فيما تتكلمون سوف اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به ويكو---ن الانسان الذي لا يسمع لكلامي والذي يتكلم به باسمي انا اكون المنتقم منه ولكن اليهود حرفوا هذه البشارات-- واولوها بما يوافق اهواءهم	11	-1171155931723496574	339	644.5	272	362	93.64640808105469	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0102	true	4993131166822666844	178	294	918	1494	1522	300	ان الله يعلم ما يسرون من كفر وكيد--------------------- وما يعلنون من اظهار ايمان وود فان كانوا يءمنون بان الله محيط بكل شء علما فلم لا يخشون باس-------ه وهو المطلع علي الظاهر والعالم بما يجول في الضماءر والمجازي علي ذلك بالخزي في الدنيا والعذاب المهين في الاخرة ومنهم- اميون لا يعلمون الكتا-ب الا اماني وان ----------------------------------------------------------------------هم الا يظنون الاميون واحدهم امي وهو من لا يقرا ولا يكتب اي انه يكون كما ولدته امه ومنه الحديث انا امة امية لا نكتب ولا نحسب والاماني واحدها امنية وهي التلاوة كما قال كعب ابن زهير تمني كتاب الله اول ليلة واخره لاقي حمام المقادر اي انه لا حظ لهم من الكتاب الا قراءة الالفاظ-------------------------------- من غير فهم للمعني ولا تدبر	102	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0022	false	3868557576752266955	25	117	122	594	1603	300	ان الله يعلم السر والعلانية ويعرف ما يقولون فيما بينهم وما يبيتون فاذا------------------ كانوا يعلمون -ان الله محيط بكل شء علما فلم لا يخشون باسه ونقمته وهو المطلع علي الظاهر ويعلم ---ما يجول في الضماءر 278 الكتاب ومن بين الذين يتحدث الله تعالي عنهم من اهل الكتاب اناس اميون لا يعرفون القراءة ولا الكتابة وهم لا يعرفون ما في كتبهم وكانوا يتكلمون بالظن بغير علم صحيح عما في كتابهم الذي انزله الله ويقولون ------هو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الكتاب وهذا الذي يقولونه ان هو الا ظن وتخمين وتخرص للكذب من غير فهم للمعني ولا تدبر	22	-1171155931723496574	196	200.0	150	708	27.683616638183594	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0115	true	4728162622925462456	28	112	145	602	1574	300	الامر---- كما يدعون بل قلوبهم خلقت مستعدة بحسب الفطرة للنظر الذي يوصل الي الحق -لكن الله ابعدهم من رحمته بسبب كفرهم بالانبياء السابقين وبالكتاب الذي تركوا العمل به وحرفوه اتباعا لاهواءهم وقد ذكر اللعن وعلته جريا علي سنة الله في ربط المسببات باسبابها وبيان ان الله لم يظلمهم بهذا بل هم ظلموا انفسهم بالتمادي في الكفر والعصيان ثم ذكر ما هو كالنتيجة لما سبق فقال فقليلا ما يءمنون اي فهم يءمنون ايمانا قليلا وهو ايمانهم ببعض الكتاب وتحريف بعضه الاخر او ترك العمل به	115	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0025	false	-2515245101698825221	163	208	941	1206	1677	300	الامر ليس كما يدعون ف--قلوبهم خلقت مستعدة بحسب الفطرة للنظر الذي يوصل الي الحق ولكن الله ابعدهم من رحمته بسبب كفرهم بالانبياء السابقين وبالكتاب الذي تركوا العمل به وحرفوه اتباعا لاهواءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم يءمنون ايمانا قليلا وهو ايمانهم ببعض الكتاب وتحريف بعضه الاخر و--ترك العمل به	25	-1171155931723496574	258	479.5	214	462	55.844154357910156	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0120	true	-1421263134725551033	84	110	444	581	1610	300	وان النار لن تمسكم الا اياما معدودات------------------------------------------------ فتمنوا الموت الذي يوصلكم الي ذلك النعيم الخالص الداءم الذي لا ينازعكم فيه احد اذ لا يرغب الانسان عن	120	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0028	false	8892179575573462408	3	37	13	193	1600	300	وان النار لن تمسكم الا اياما معدودات وان لكم الجنة وحدكم ومن عداكم من الخلق في النار فتمنوا الموت الذي يوصلكم الي ذلك النعيم الخالص الداءم الذي لا ينازعكم فيه احد واطلبوا الموت من -----	28	-1171155931723496574	116	218.0	95	185	62.702701568603516	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0129	true	-1565312746268362102	0	54	0	314	1666	300	ولو انهم امنوا الايمان الحق --------------بكتابهم وفيه البشارة بمحمد صلي الله عليه وسلم والامر باتباعه واتقوا الله بالمحافظة علي اوامره واجتناب نواهيه-لكان هذا الثواب العظيم الذي ينتظرونه من الله جزاء علي اعمالهم الصالحة خيرا لهم من كل ما يتوقعون م------------ن المنافع والمصالح الدنيوية لو----- كانوا يعلمون اي انهم ليسوا علي شء من العلم الصحيح	129	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0031	false	6087439600800893604	32	79	170	434	1659	300	ولو انهم امنوا الايمان الحق بالله ورسوله وبكتابهم الذي يبشر--- بمحمد صلي الله عليه وسلم--------------- واتقوا الله بالمحافظة علي اوامره واجتناب نواهيه لكان ------ثو------------------------اب الله -لهم علي ذلك------------ خيرا لهم مما اختاروا لانفسهم ورضوا به من المنافع والمصالح الدنيوية لو انهم كان---------------------وا علي شء من العلم الصحيح	31	-1171155931723496574	200	312.0	162	346	57.803466796875	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0131	true	6590628053406264059	31	101	183	546	1561	300	ان تدور عليكم------- الدواءر و---ينتهي امركم ويزول دينكم من صفحة الوجود والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم اي ان حسد الحاسد يدل علي انه ساخط علي ربه معترض علي-----------ه لانه انعم علي المحسود بما انعم والله لا يصيره سخط الساخطين ولا يحول مجاري نعمته حسد الحاسدين فهو يختص من يشاء برحمته متي شاء وهو --ذو الفضل العظيم علي من اختاره للنبوة وهو صاحب الاحسان والمنة وكل عباده	131	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0031	false	6087439600800893604	241	299	1341	1655	1659	300	ان تدور علي المسلمين الدواءر وان ينتهي امر الاسلام والمسلمين وحسد ال----------------------------------------------------------------حاسد يدل علي انه ساخط علي ربه معترض علي حكمه وحكمته لانه انعم علي المحسود بما انعم والله لا يضيره سخط الساخطين ولا يحول مجاري نعمته حسد الحاسدين فهو يختص من يشاء برحمته-------- وهو صاحب الفضل العظيم علي من اختاره للنبوة وهو صاحب الاحسان والمنة علي عباده	31	-1171155931723496574	260	461.0	209	386	67.35751342773438	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0134	true	4690500779227235453	50	73	270	385	1576	300	نزول هذه الاية ان رافع بن خزيمة ووهب بن زيد قالا للنبي صلي الله عليه وسلم اءتنا بكتاب من السماء نقرءه وفجر الانهار	134	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0032	false	445351687219923316	277	300	1470	1584	1584	300	نزول هذه الاية ان رافع بن خزيمة ووهب بن زيد قالا للنبي صلي الله عليه وسلم اءتنا بكتاب من السماء نقرءه وفجر الانهار-	32	-1171155931723496574	114	223.0	92	115	99.13043212890625	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0143	true	6681298136622469743	164	254	857	1316	1544	300	الايضاح وقال------- الذين لا يعلمون من المشركين لانه لا كتاب لهم ولا هم اتباع نبي من الانبياء حتي يتجلي لهم ما يليق بمقام الالوهية وما يصح ان يعطاه الانبياء من الايات لولا يكلمنا الله اي هلا يكلمنا الله ب---------انك رسوله حقا كما يكلم الملاءكة او يرسل الينا ملكا فيخبرنا بذلك كما كلمك علي هذا الوجه مع انك بشر مثلنا وما مقصدهم من هذا الا العناد والاستكبار وبيان انه ليس باحسن منهم حالا فلم اختص بهذا الفضل من بيننا او تاتينا اية اي او تاتينا ببرهان علي صدقك في دعواك النبوة	143	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0036	false	6049110102123912566	85	128	437	665	1560	300	الايات- وقال الكفار الذين لا يعلمون شيءا عن النبوات وع------------------------------------------------------------------------------ما يصح ان يعطاه الانبياء من الايات-------------------- هلا يكلمنا الله ويقول لنا انك رسوله حقا------------------ او يرسل الينا ملكا فيخبرنا بذلك كما كلمك وانت---------------- بشر مثلنا وهلا تات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا ببرهان علي صدقك في دعواك النبوة	36	-1171155931723496574	183	281.0	147	475	38.52631759643555	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0145	true	-2355751259222039110	90	162	485	857	1553	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يرجو ان يبادر اهل الكتاب الي الايمان به ومن ثم-------- كبر عليه اعراضهم عن اجابة دعوته والحافهم في مجاحدته مع موافقتهم له في اصل دينهم من توحيد الله وتقويم ما اعوج من الفطرة الانسانية بما طرا عليها من التقاليد الفاسدة بالمعارف الدينية الصالحة الي اقصي حد مستطاع وفي الاية تيءيس له عليه السلام من طمعه في اسلامهم اذ علق رصاهم عنه بما هو مستحيل ان يكون	145	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0037	false	8496071757389257176	12	59	60	294	1605	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يرجو ان يبادر اهل الكتاب الي الايمان به قبل غيرهم لذلك كبر عليه اعراضهم عن اجابة دعوته والحافهم في مجاحدته فارا-------------------------------د الله تعالي في هذه --------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية ان ييءسه من الطمع -----------في اسلامهم اذ علق رضاهم عنه بما هو مستحيل ان يكون	37	-1171155931723496574	189	314.0	149	380	49.73684310913086	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0147	true	2197372416302714094	0	90	0	493	1595	300	اهل الكتاب طاءفة تقرا-- التوراة قراءة تاخذ بمجامع قلوبهم وتدخل في شغاف افءدتهم فيراعون ضبط لفظها ويتدبرون معناها ويفقهون اسرارها وحكمها -اولءك هم الذين يعقلون ان ما جءت به-------- هو الحق فيءمنون به ويهتدون بهديه الي سواء السبيل كعبد الله ابن سلام واضرابه ممن امنوا بالنبي صلي الله عليه وسلم ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون اي ومن يكفر بما انزل اليك بعد ان تبين له انه الحق من الرءساء المعاندين والجهال المقلدين وكثير ما هم فاولءك هم الذين خسروا سعادة الدنيا والمجد والسيادة التي يعطيها الله من ينصر دينه	147	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0037	false	8496071757389257176	173	238	898	1259	1605	300	اهل الكتاب طاءفة يقرءون التوراة بخشوع وامعان---------------------------------------------------- ويتدبرون معناها ويفقهون اسرارها وحكمها واولءك هم الذين يعقلون ان ما جءت به يا محمد هو الحق فيءمنون به ويهتدون بهديه الي سواء السبيل كعبد الله -بن سلا--------------------------------------------م ومن يك----------------------------------فر بما انزل اليك بعد ما تبين له انه الحق من الرءساء المعاندين والجهال المقلدين------------ فاولءك هم الذين خسروا سعادة الدنيا والمجد والسيادة التي يعطيها الله من ينصر دينه	37	-1171155931723496574	336	601.5	273	504	66.66666412353516	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0163	true	-2985348828697201880	170	219	929	1203	1675	300	صبغنا الله وفطرنا علي الاستعداد للحق والايمان بما جاء به الانبياء والمرسلون ولا نتبع اراء الرءساء واهواء الزعماء وتقاليدهم الوضعية وهو زينتنا التي بها نتحلي---- كما يتحلي الثوب بالصبغ ومن احسن من الله صبغة اي لا احد تكون صبغته احسن من صبغة الله فانه هو الذي يصبغ عباده بالايمان	163	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0041	false	-932210136281913368	217	253	1172	1371	1613	300	صبغنا الله وفطرنا علي الاستعداد للحق والايمان بما جاء به الانبياء والمرسلون وهذه هي ميز---------------------------------------------------تنا التي---- نتحلي بها كما يتحلي الثوب بالصبغ و------------------------لا احد تكون صبغته احسن من صبغة الله فانه هو الذي يصبغ عباده بالايمان	41	-1171155931723496574	185	332.5	152	278	66.54676055908203	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0165	true	-2898096628218733334	162	295	890	1606	1627	300	ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري اي--------------- اتقولون ان اختصاصكم بالقرب من الله دوننا هو من الله وهو ربنا وربكم ام تقولون ان------------- امتيازكم باليهودية او النصرانية التي انتم عليها انما كان بان هءلاء الانبياء كانوا عليها ------------------------فان كان هذا ما تدعون فانتم كاذبون فيما تقولون فان هذين الاسمين انما حدثا فيما بعد فما حدث اسم اليهودية الا بعد موسي وما حدث اسم النصرانية الا --------بعد عيسي فكيف تزعمون ان ابراهيم كان----------------------------------------------- يهوديا او نصرانيا وقضية العقل شاهدة ب--كذبكم قل ا-----------انتم اعلم ام------ الله اي اانتم اعلم بالمرضي عند الله ام الله اعلم بما ير-ضيه وما يتقبله -لا شك--- ان الله هو العليم بذلك دونكم وقد ارتضي للناس ملة ابراهيم وانتم ------------تعترفون بذلك وكتبكم تصدقه قبل ان تجء اليهودية والنصرانية فلماذا لا تر-ضون لانفسكم هذه الملة ومن اظلم--------- ممن كتم	165	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0042	false	-6353846333792716954	98	218	528	1181	1600	300	ابراهيم -اسماعيل -اسحاق او نص---------------------------اري اانتم شهادة بغافل اتقولون ان ق--------------------------------------------------ربكم من الله اكثر منا كان بسبب امتيازكم باليهودية --والنصرانية التي كان عل-ي---------------------ها انبياء الله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب فان كان هذا ما تدعون فانتم كاذبون فيما تقولون فان اليهودية لم تظهر كاسم الا -------------------------------بعد موسي و-----------النصرانية لم تظهر الا بعد عيسي فكيف تزعمون ان هءلاء الانبياء الذين سبقوا موسي وعيسي بكثير من الوقت كانوا يهود-ا او نصاري و-------العقل شاهد علي كذبكم فيما تدعون وهل انتم اعلم بمن يرضي الله ----عنهم ا--------------م الله هو الاعل---م بما يرتضيه و---يتقبله ولا شك في ان الله هو العليم بذلك------ وقد ارتضي للناس ملة ابراهيم وانتم تعرفون ذلك وتعترفون به-- وكتبكم تصدقه------------------------------- فلماذا لا ترتضون لانفسكم هذه الملة ولا احد اكثر ظلما ممن كتم	42	-1171155931723496574	397	516.5	320	869	45.684696197509766	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0165	true	-2898096628218733334	0	75	0	403	1627	300	كان هودا او نصاري و-------حينا اخر تقولون كونوا هودا او نصاري تهتدوا و----من اين جاءكم هذا القرب من الله--- دوننا والله ربنا وربكم ورب العالمين------ فهو الخالق- وجميعنا خلقه وانما يتفاضل الناس--------- باعمال--------هم واثار اعمالنا عاءدة الينا خيرا كانت او شرا واثار اعمالكم كذلك لكم علي هذا النحو ونحن له مخلصون---- في اعمالنا لا نبتغي ----الا وجهه------- اما انتم فقد اتكلتم علي اسلافكم من الصالحين وزعمتم انهم --شفعاء لكم عند ربكم مع انحرافكم---- عن سيرتهم	165	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0042	false	-6353846333792716954	16	97	86	523	1600	300	كان هودا او نصاري وتقولون حينا اخر------- كونوا هودا او نصاري تهتدوا ولكن من اين جاءكم هذا القرب من الله من دوننا والله ربنا وربكم ورب العالمين جميعا فهو --خالقنا جميعا والناس ل--ا يتفاضلون عند الله الا باعمالهم وصلاحهم واثار اعمالنا عاءدة الينا خيرا كانت او شرا واثار اعمالكم عاءدة عليكم----------- ونحن--- مخلصون لله في اعمالنا لا نبتغي بها الا وجهه الكريم اما انتم فقد اتكلتم علي اسلافكم من الصالحين وزعمتم انهم سيشفعون لكم عند ربكم مع انكم منحرفون عن سيرتهم	42	-1171155931723496574	342	556.0	277	462	74.02597045898438	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0166	true	-1380933685476112687	1	147	3	723	1576	300	احد اشد- ظلما ممن يكتم شهادة مثبتة في كتاب ا--------------------------------------------------لله تبشر بان الله يبعث فيهم نبيا من بني اخوتهم وهم العرب ابناء اسماعيل وهم لا يزالون يكتمون ذلك فينكرون- علي غير المطلع علي التوراة ويحرفون- علي المطلع عليها وخلاصة ما سلفانه اقام ثلاث حجج تدحض ما ادعوا قوله وهو ربنا وربكم قوله ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل الخ قوله ومن اظلم ممن كتم شهادة الخ وما الله بغافل عما تعملون اي ان الله لا يترك----- امركم سدي بل يعذبكم اشد العذاب وهو محيط بما تاتون وما تذرون ولا يخفي ما في هذا من الوعيد والتهديد عقب التقريع والتوبيخ تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون اي ان جماعة الانبياء قد مضت بالموت ولها ما كسبت من الاعمال و-----لكم ما كسبتم منها و------لا يسال احد عن عمل غيره بل يسال عن عمل نفسه ويجازي به فلا يضره ولا ينفعه	166	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0042	false	-6353846333792716954	213	299	1159	1596	1600	300	احد اكثر ظلما ممن -كتم حقيقة مثبتة في كتاب الله شهادة وهذه الحقيقة وردت في التوراة وتتضمن ان الله تعالي س-------يبعث فيهم نبيا من بني اخوتهم وهم العرب ابناء اسماعيل وهم لا يزالون يكتمون ذلك فينكرونه علي من لم يطلع علي التوراة ويحرفونه علي المطلع ولن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يترك الله امركم بلا عق----------------اب وهو محيط بما تاتون وما تذرون 2141 تسالون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جماعة الانبياء قد مضت بالموت -لها ما كسبت من الاعمال وانتم لكم ما كسبتم من الاعمال ولا يسال احد عن عمل غير------------------------------ه فلا يضره ولا ينفعه	42	-1171155931723496574	328	532.5	259	789	41.57160949707031	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0169	true	2880697272272479587	6	92	38	506	1637	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم وهو ب--مكة يستقبل الص---------خرة التي في المسجد الاقصي ببيت المقدس في الصلاة كما كان----- انبياء بني اسراءيل قبله يفعلون ذلك ولكنه كان يحب استقبال الكعبة ويتمني لو-------- حول الله القبلة اليها ومن ثم كان يجمع بين استقبالها واستقبال الصخرة فيصلي جهة جنوب- الكعبة مستقبلا الشمال ف--------------------------------------------------------------لما هاجر الي------- المدينة ------------------------------صلي مستقبلا بيت المقدس فحسب لتعذر الجمع بينهما وبقي علي ذلك ستة عشر شهرا كان في اثناءها يتوجه الي الله ان يجعل الكعبة هي القبلة لانها قبلة ابيه ابراهيم فامره الله	169	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0043	false	632862177750130486	2	96	11	518	1645	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مكة يستقبل في صلاته الصخرة التي في ---------------بيت المقدس---------- كما كان يفعل انبياء بني اسراءيل قبله----------- ولكنه كان يحب استقبال الكعبة ويتمني لو ان الله حول القب-----لة اليها ولذلك كا-ن يجمع بين استقبال الكعبة وبيت المقدس فيقف---- جنوبي الكعبة مستقبلا الشمال فتكون الكعبة والصخرة في جهة واحدة وتابع المسلمون نبيهم في ذلك ولما هاجر الرسول الي المدينة تعذر عليه الجمع بين القبلتين فصلي مستقبلا بيت المقدس------------------------ وبقي علي ذلك ستة عشر شهرا ثم امره الله تعالي با----------ن يجعل الكعبة قبلته---- لانها قبلة ابيه ابراهيم -ونبه الله	43	-1171155931723496574	317	488.0	255	592	53.547298431396484	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0176	true	1510707786203020051	242	300	1252	1550	1550	300	اتاك من ربك من الوحي لا ما يقول لك اليهود والنصاري فالقبلة التي وجهك نحوها--------- هي القبلة الحق التي كان عليها ابراهيم ومن بعده من الانبياء فاعمل-------- بما امرك ---ربك ولا تلتفت الي اوهام الجاحدين ---فتمتري في الحق------- بعد ما تبين ---والنهي في هذه الاية كالوعيد في الاية السابقة موجه فيه الخطاب ال----ي النبي صلي الله عليه وسلم-	176	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0046	false	-6145867191943450344	7	66	30	330	1621	300	الحق من ربه--------- لا ما يقوله --اليهود والنصاري فالقبلة التي وجه الله اليها نبيه هي القبلة الحق التي كان عليها ابراهيم--------------------- فاعمل يا محمد بما امرك به ربك ولا تلتفت الي اوهام الجاحدين ولا تمتر بالحق ولا تتشكك بعد ما تبين لك والنهي في هذه الاية كالوعيد في الاية السابقة موج----ه الخطاب فيه الي النبي صلي الله عليه وسلم	46	-1171155931723496574	238	382.0	193	336	70.83333587646484	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0177	true	-6231551611876881337	240	300	1267	1622	1622	300	امة جهة تو----ليها في صلاتها فابراهيم واسماعيل كانا يوليان نحو الكعبة وبنو اسراءيل كانوا يستقبلون صخرة بيت المقدس والنصاري كانوا يستقبلون المشرق فاي شبهة تتجه من المشاغبين في امر تحويل القبلة وكيف يكون ذلك مسوغا للطعن في النبي وشرعه فالقبلة اذا من المساءل التي اختلفت باختلاف الامم فليست الجهة اسا من اسس الدين كتوحيد الله والايمان بالبعث والجزاء فالواجب فيها-	177	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0046	false	-6145867191943450344	88	129	461	715	1621	300	امة جهة تتجه اليها في صلاتها فابراهيم واسماعيل كانا يوليان جهة الكعبة وبنو اسراءيل كانوا يستقبلون صخرة بيت المقدس والنصاري كانوا يستقبلون المشرق---------------------------------------------------------------------------------------- فالقبلة من---- المساءل التي اختلفت باختلاف الامم وليست------ اسا من اسس الدين كتوحيد الله والايمان بالبعث-------- فالواجب فيها	46	-1171155931723496574	242	443.0	203	360	67.22222137451172	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0178	true	1186658022907973331	13	128	77	665	1613	300	في الزكاة استبقوا الخيرات اي فبادروا الي فعل كل نوع من انواع الخير وليحرص كل منكم ----ان يكون سباقا اليه وان يتبع امر المرشد لا امر المكابر المستكبر الذي يتبع الهوي ويلقي الحق وراءه ظهريا فانه انما يستبق الي الشر والضلال وماذا بعد الحق الا الضلال ين ما تكونوا يات بكم الله جميعا اي ففي اي مكان تقيمون فيه فالله------------ ياتي بكم------ ويجمعكم للحساب فعليكم ان تستبقوا الي فعل الخيرات فالبلاد والجهات لا شان لها في امر الدين وانما الشان لعمل البر وفي هذا وعد لاهل الطاعة ووعيد لاهل المعصية ثم اقام الدليل علي ما قبله بقوله ن الله علي كل شء قدير فهو لا يعجزه ان يحشر الناس يوم الجزاء- مهما بعدت بينهم المسافات	178	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0046	false	-6145867191943450344	128	187	710	1019	1621	300	فيها التسليم لامر الوح-----ي فبادروا الي فعل الخيرات-------------- وليحرص كل منكم علي ان يكون سباقا اليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اي مكان تكونون فان -الله قادر علي ان ياتي بكم جميعا ويجمعكم للحساب فعليكم ان تستبقوا ---لفعل الخيرات فالبلاد والجهات لا شان لها في امر الدين والله قادر ----------------------------------------------------------------------------------------------علي كل شء و--------لا يعجزه ان يحشر الناس يوم القيامة مهما بعدت بينهم المسافات	46	-1171155931723496574	246	383.0	195	611	40.26186752319336	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0179	true	-4417500220684666029	175	225	942	1194	1582	300	النبوة بتحويل القبلة عن بيت المقدس الي الكعبة -ان اهل الكتاب كانوا يعرفون من كتبهم ان النبي الذي -يبعث من ولد اسماعيل يكون علي قبلته وهي الكعبة فبقاء بيت المقدس قبلة داءمة له حجة علي انه ليس هو النبي المبشر به فلما جاء هذا التحويل عرفوا انه الحق من ربهم	179	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0047	false	2228413284579272761	60	109	331	582	1679	300	النبوة بتحويل القبلة عن بيت المقدس الي الكعبة لان اهل الكتاب كانوا يعلمون من كتبهم ان النبي الذي سيبعث من ولد اسماعيل يكون علي قبلته وهي الكعبة فبقاء بيت المقدس قبلة داءمة له حجة علي انه ليس--- النبي المبشر به فلما جاء هذا التحويل عرفوا انه الحق من ربهم	47	-1171155931723496574	247	476.0	198	254	97.24409484863281	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0199	true	-4276308670336848857	84	113	457	633	1633	300	يتبرا الرءساء المضلون الذين اتبعوا -----------------من اتباعهم الذين اغووهم في الدني-------ا ويتنصلون من اضلالهم لانه- قد -ضاعف عذابهم وحملهم اوزارا فوق اوزارهم وتتقطع الر----------------------------------------------------------------------------------------------وابط التي كانت بينهم في الدنيا	199	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0051	false	4465156617199369254	13	61	80	376	1718	300	يتبرا الرءساء المضلون الذين اتبعهم الضعفاء والاعوان من اتباعهم الذين اغووهم في الحياة الدنيا ويتنصلون من اضلالهم لانهم قد تضاعف عذابهم وحملهم اوزارا فوق اوزارهم وتتقطع الروابط والصلات التي كانت بينهم في الحياة الدنيا ويصير بعضهم عدوا لبعض تقطعت بهم الاسباب تصرمت الصلات التي كانت بينهم في الدنيا	51	-1171155931723496574	167	308.0	138	296	56.41891860961914	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0202	true	-5783506497970807828	18	40	88	194	1540	300	علي الله في دينه ما لا تعلمون علم اليقين انه شرعه لكم-- من عقاءد وشعاءر دينية او تحليل ما الاصل فيه التحريم	202	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0051	false	4465156617199369254	228	250	1324	1430	1718	300	علي الله في دينه ما لا يعلم-- علم اليقين انه شرعه للناس من عقاءد وشعاءر دينية او تحليل ما الاصل فيه التحريم	51	-1171155931723496574	101	188.0	79	108	93.51851654052734	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0205	true	-4254075760017355338	84	235	444	1282	1639	300	الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون كان المشركون واهل الكتاب قبل مجء الاسلام فرقا واصنافا فمنهم من حرم علي نفسه اشياء معينة كالبحيرة والساءبة عند العرب وب------------عض الحيوان عند غيرهم وكان الشاءع لدي النصاري ان اقرب القربات تعذيب النفس وحرمانها من جميع اللذات واحتقار الجسد وما يلزمه وان الله لا يرضي الا باحياء الروح وافتنوا في الحرمان------ من الطيبات فمنها ما خصصوه بالقديسين او الرهبان والقسيسين ومنها ما هو عام كالحرمان من اللحم والسمن في بعض انواع الصوم كصوم العذراء والقديسين والحرمان من السمك واللبن والبيض في بعض اخر منها وكل هذه الاحكام وضعها الرءساء ولا وجود لها في التوراة ولا نقلت عن المسيح عليه السلام ولكن نقلوها عن الوثنيين الذين كانوا يحرمون كثيرا من الطيبات اعتقادا منهم ان التقرب الي الله لا يكون الا بتعذيب النفس وترك حظوظ الجسد وقد جعل الله هذه ال---امة وسطا تعطي الجسد حقه والرو-------------------------ح حقه فاحل لنا الطيبات	205	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0052	false	387324575848959932	85	185	442	1002	1593	300	------امنوا-------- طيبات--- رزقناكم-------------------------------- كان المشركون واهل الكتاب قبل---- الاسلام فرقا واصنافا فمنهم من حرم علي نفسه اشياء------ كالبحيرة والساءبة عند العرب ومنهم من حرم بعض الحيوان ----------وكان الشاءع عند النصار--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-----افتتان في --حرمان النفس من الطيبات فقد حرموا علي انفسهم----------------------------------------------------- اللحم والسمن في بعض انواع --صومهم وحرموا-------------------------- السمك واللبن والبيض في بعضها الاخر وهذه---- الاحكام وضعها الرءساء ولا وجود لها في التوراة ولا نقلت عن المسيح عليه السلام و-----------------------------كانوا يعتقدون ا-----------------------------ن التقرب الي الله لا يكون الا بتعذيب النفس وترك حظوظ الجسد وقد جعل الله المسلمين امة وسطا تعطي الجسد حقه والروح حقها وقد اباح الله للمءمنين الاكل من- الطيبات	52	-1171155931723496574	445	690.0	363	884	50.3393669128418	71	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0207	true	901798836080217327	222	260	1190	1392	1598	300	ان الذين يخفون ما انزل الله من وحيه علي رسله او يءولونه و--يحرفونه ويضعونه في غير موضعه برايهم واجتهادهم في مقابل الثمن القليل من حطام الدنيا كالرشوة علي ذلك او الجعل الاجر علي الفتاوي الباطلة او نحو ذلك	207	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0053	false	287733230567603553	38	75	190	390	1583	300	ان الذين يخفون ما انزل الله من وحيه علي رسله او يءولونه او يحرفونه ويضعونه في غير موضعه برايهم واجتهادهم في مقابل الثمن الحقير من حطام الدنيا كالرشوة علي ذلك و--الجعل الاجر علي الفتاوي الباطلة و--نحو ذلك	53	-1171155931723496574	192	361.5	156	204	94.11764526367188	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0208	true	8483394788712706414	229	259	1201	1371	1572	300	فما اصبرهم علي النار اي -----------------------------------------------------------------------------------------------ان انهماكهم في العمل الذي يوصلهم الي النار المبين في الايتين السالفتين هو مثار العجب فسيرهم في الطريق التي يجرهم اليها وعدم مبالاتهم بمال اعمالهم	208	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0053	false	287733230567603553	251	298	1342	1576	1583	300	فما اصبرهم علي النار اي ان من يراهم في نار جهنم يتعجب من صبرهم علي احتمالها مع ما هم فيه من شدة العذاب او ان المعني هو ان انهماكهم في العمل الذي يوصلهم الي النار---------------------------- هو مثار العجب فسيرهم في الطريق الموصلة--- اليها وعدم مبالاتهم بمال اعمالهم	53	-1171155931723496574	134	235.5	109	265	50.566036224365234	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0217	true	-296724967627357831	230	264	1227	1409	1586	300	بالمعروف واجب علي العافي وغيره وعليه الا يرهق القاتل من امره عسرا بل يطل--------------------ب منه الدية بالرفق والمعروف الذي لا يستنكره الناس وكذلك لا يمطل القاتل ولا ينقص ولا يسء في كيفية الاداء ويجوز	217	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0055	false	3164403829564695557	236	266	1287	1438	1621	300	بالمعروف وان يطلب الدية برفق وان -----لا يرهق القاتل من امره عسرا وعلي القاتل ان يءدي المطلوب منه باحسان وان ---------------------------------------لا يمط-------ل ولا ينقص ولا يسء في كيفية الاداء ويقول	55	-1171155931723496574	95	128.0	75	202	47.029701232910156	15	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0220	true	455198843795670948	0	51	0	268	1537	300	للوارث بان يخص بها بعض من يراه احوج من الورثة كان يكون بعضهم غنيا وبعضهم فقيرا عاجزا عن الكسب فمن الخير والمصلحة الا يسوي بين الغني والفقير والقادر علي الكسب ومن يعجز عنه واذا اسلم الكافر وحضرته الوفاة ووالداه كافران فله ان يوصي لهما بما يء-لف به قلوبهما وقد اوصي الله	220	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0056	false	-6798278975460469227	173	201	933	1076	1605	300	للوارث بان يخص بها بعض من يراه احوج من الورثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اسلم الكافر وحضرته الوفاة ووالداه كافران فله ان يوصي لهما بشء يتالف به قلوبهما وقد جعل- الله	56	-1171155931723496574	136	244.0	108	269	50.557621002197266	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0220	true	455198843795670948	217	293	1114	1503	1537	300	خر-ج الموصي في وصيته عن نهج الشرع والعدل خطا او عمدا فت----------------------------نازع الموصي لهم في المال ----------او تنازعوا مع الورثة فتوسط بينهم من يعلم بذلك واصلح بتبديل هذا الجنف CHECK سورة البقرة الايات 183 الي والحي-------ف فلا اثم عليه في هذا التبديل لانه تبديل باطل بحق وازالة مفسدة بمصلحة وقلما يكون اصلاح الا بترك بعض الخصوم شيءا مما يرونه حقا لهم ان الله غفور رحيم اي فمن خالف وبدل للاصلاح فالله يغفر له ويثيبه علي عمله	220	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0057	false	-4804287238470644515	2	55	10	280	1588	300	خروج الموصي في وصيته عن نهج الشرع والعدل خطا او عمدا بان زاد في حصة او انقص فيها وتنازع الموصي لهم ب--المال فيما بينهماو تنازعوا مع الورثة فتوسط بينهم من يعلم بذلك واصلح بتبديل هذا ----------------------------------------الحيف والجنف فلا اثم عليه في هذا التبديل لانه تبديل باطل بحق وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يغفر له ويثيبه علي عمله	57	-1171155931723496574	221	381.0	177	435	50.804595947265625	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0235	true	-1490763374043163321	209	258	1106	1411	1649	300	يسالونك عن --حكمة--- اختلاف الاهلة وفاءدته فاجبهم بانها معالم للناس يوقتون بها امورهم الدنيوية فيعلمون اوقات زروعهم ومتاجرهم واجال عقودهم في المعاملات ومعالم للعبادات المءقتة فيعرفون بها اوقاتها كالصيام والافطار ولا سيما الحج فان الوقت مراعي فيه اداء وقضاء ولو كان الهلال ملازما حالا واحدة لم يتيسر التوقيت به	235	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0059	false	-7123680148129594357	210	250	1135	1382	1634	300	يسالونك عن الحكمة في اختلاف الاهلة وفاءدته فاجبهم بانها معالم للناس يوقتون بها امور دنياهم---- فيعلمون اوقات زروع---------هم واج-ل عقودهم وهي معال----------م للعبادات الموقتة فيعرفون بها اوقاتها كالصيام والافطار و--------الحج------------------------------- ولو كان الهلال ملازما حالا واحدا لما تيسر التوقيت به	59	-1171155931723496574	223	393.5	187	310	71.93548583984375	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0243	true	-780771017570717049	11	107	50	606	1687	300	الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا ف---------------------------ي اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله علي نبيه ما يرد علينا ما قلنا وانفقوا الاية فكانت التهلكة--------- الاقامة علي الاموال واصلاحها وترك الغزو رواه ابو داود والترمذي وابن حبان والحاك--------------------------------------م في جماعة اخرين والخلاصةان المشركين كانوا بالمرصاد لل----مءمنين وهم من الكثرة بحيث يخشي شرهم فلو انصرف ال------------------------------مءمنون------- عن الاستعداد للجهاد الي تثمير الاموال لاوقعوا بهم فيكونون حينءذ قد القوا بايديهم الي التهلكة واحسنوا ا-ن الله يحب المحسنين اي واحسنوا كل اعمالكم و----جودوها ولا تهملوا اتقان شء منها ويدخل--- ذلك التطوع بالانفاق في سبيل الله لنشر --دعوة	243	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0062	false	6312840419648845952	30	130	172	750	1641	300	الله -------الاسلام وكثر ناصروه قال بعض الانصار لبعض لو انهم اقبلوا علي اموالهم فاصلحو-----------ها فانزل الله تعالي هذه---------------------------- الاية وفيها يبين الله لهم ان الاقامة علي الاموال واصلاحها وترك الغزو والجهاد والانفاق في سبيل الله فيه التهلكة فعادوا الي الجهاد والي انفاق اموالهم في سبيل الله واعلاء كلمته وفي وجوه الطاعات واخبر الله المءمنين بان ترك الجهاد وترك الانفاق فيه هلاك ودمار لمن لزمه واعتاده فاذا بخل المءمنون وقعدوا ----------عن الجهاد ركبهم اعداءهم واذلوهم فكانهم انما------------- القوا بايديهم الي التهلكة -----ثم امر الله---- المسلمين بان يحسنوا كل اعمالهم وان يجودو-------------------------ها ويدخل في ذلك التطوع بالانفاق في سبيل الله لنشر الدعوة	62	-1171155931723496574	254	243.5	203	681	37.298091888427734	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0267	true	6941960098792488855	200	251	1109	1390	1659	300	يبعث الانبياء لينبهوا اقوامهم الي ما غفلوا عنه ويحذروهم--- عاقبة ما هم فيه من سيء العادات وقبيح الاخلاق وشر الاعمال حتي اذا تهيات نفوسهم لقبول تشريع الاحكام انزل الله الكتب لبيان تلك الاحكام بحسب استعداد تلك الامم وفي الاية ايماء الي ان الكتاب هو الذي يفصل بين الناس فيما اختلفوا فيه	267	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0068	false	-7785983027385172090	4	33	23	178	1697	300	يبعث الانبياء لينبهوا اقوامهم الي ما غفلوا عنه ويحذروهم من عاقبة ما هم فيه من سيء العادات وقبيح------------ الاعمال وكتاب---------------------------------------- الله----------------------------------------------------------------------------- هو الذي يفصل بين الناس فيما اختلفوا فيه	68	-1171155931723496574	147	259.0	119	284	51.760562896728516	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0271	true	328992705110840362	132	180	748	1006	1648	300	-للذين هداهم الله الي السلم و----الخروج من ظلمة الخ--لاف الي نور الوفاق باتباعهم هدي الكتاب زمن التنزيل وهم اهل الصدر الاول من المسلمين وفيه العبرة لمن ياتي بعدهم ويظنون ان في-- انتسابهم الي الاسلام---- الكفاية في دخول الجنة-------------------------------------------------------- جهلا منهم بسنة الله ------في اهل الهدي منذ ان خلقهم	271	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0068	false	-7785983027385172090	136	185	758	1029	1697	300	ال-ذين هداهم ال-----ي السلم والي الخروج من ظلمة الاختلاف الي نور الوفاق باتباعهم هدي الكتاب زمن التنزيل الذين ------------------------------------------------------يظنون منهم ان انتسابهم الي الاسلام فيه الكفاية ل--دخول الجنة دون ان يتحملوا الشداءد والاذي في سبيل الحق وهداية الخلق جهلا منهم بسنة الله تعالي في اهل الهدي منذ ان خلقهم	68	-1171155931723496574	184	293.0	150	333	55.25525665283203	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0277	true	8178292019608784309	113	220	563	1144	1550	300	في نفسه-------- امر كبير-------- وجرم عظيم ولكنه---- ارتكب لازالة ما هو اعظم منه --وذلك ما ذكره تعالي بقوله و---------------------------صد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله اي ان منع المشركين للمءمنين عن الطريق الذي يوصل الي الله تعالي وهو الاسلام باضطهادهم للمسلمين وفتنتهم عن دينهم بقتلهم من يسلم تارة وايذاءه في نفسه واهله وماله ومنعه من الهجرة الي النبي صلي الله عليه وسلم تارة اخري ومنعهم المسلمين عن المسجد الحرام في الحج والعمرة واخراجهم اهله منه وهم النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرون وكفرهم بالله تعاليكل جريمة من هذه الجراءم التي يرتكبها المشركون اكبر عند الله من القتال في الشهر الحرام	277	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0069	false	-1955100384081390153	237	289	1318	1585	1656	300	في الشهر الحرام امر كبير في نفسه وجرم عظيم ولكنه اذا ارتكب لازالة ما هو اعظم منه كان له ما يبرره وان ما فعله المشركون من الكفر بالله والصد عن سبيله ومحاولة فتنة المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن دين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بالتعذيب والتهديد واخراج المسلمين من مكة كل ذلك اكبر عند ا---------لله من القتال في الشهر الحرام	69	-1171155931723496574	127	156.5	99	630	20.158729553222656	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0289	true	-561500433817109188	53	108	301	583	1588	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن واية- ان الذين ياكلون اموال اليتامي---------------------------------------------- انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيحبس- له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك علي-------هم وذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ويسءلونك عن اليتامي الاية	289	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0071	false	4450437906843694916	148	208	820	1132	1627	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن وقوله ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيحبسه له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك علي المسلمين فذكروه للنبي--------- صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه---------------- الاية	71	-1171155931723496574	243	405.0	192	337	72.10682678222656	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0293	true	4004059454382965345	41	143	225	800	1640	300	لا دين لها يحرم عليها الخيانة ويامرها بالخير وينهاها عن الشر فقد تخون زوجها وتفسد عقيدة -ول-دها اما الكتابيات كالنصرانيات واليهوديات فقد جاء في القران في سورة الماءدة النص علي حلهن فقال والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والحكمة في هذا التالف لاهل الكتاب ليروا حسن معاملتنا وسهولة شريعتنا فالرجل هو القوام علي المراة وصاحب الولاية والسلطة عليها فاذا هو احسن معاملتها كان ذلك دليلا علي ان هذا الدين يدعو الي----------------- الانصاف في المعاملة وسعة الصدر بين المختلفين في الدين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما زواج الكتابي بالمسلمة فحرام بنص السنة واجماع المسلمين علي ذلك والسر في هذا ان المراة كما علمت ليس لها من	293	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0072	false	6265154504840442870	29	144	165	786	1615	300	لا دين لها يحرم عليها الخيانة ويامرها بالخير وينهاها عن الشر وقد ------------تفسد عقيدة اولادها وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذه الاية نزلت في عبد الله بن رواحة الانصا-------------------------------------------------ري فقد كانت عنده امة سوداء فغضب عليها يوما فلطمها ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم يعتذر ثم قال للنبي صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق لاعتقنها ولاتزوجنها فعاب عليه اناس من المسلمين ذلك وقالوا نكح امته وكانوا يفضلون نكاح المشركات وانكاح المشركين بناتهم طمعا في احسابهم فانزل الله تعالي هذه الاية وكذلك منع الله المسلمين من ان يزوجوا بناتهم من المشركين ما داموا مقيمين علي شركهم اما زواج الكتابي ب--مسلمة فحرام بنص السنة واجماع المسلمين علي ذلك اذ يخشي اذ يزيغها عن دينها بما له عليها من	72	-1171155931723496574	173	40.5	138	974	17.76180648803711	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0308	true	-4808436565668843904	17	108	88	560	1552	300	فالطلاق الذي يثبت للزوج فيه------ حق المراجع-------------------ة هو ان يوجد طلقتان فقط اما بعد الطلقتين بان وجدت الثلاث فلا يثبت للزوج حق الرجعة البتة ولا تحل له المراة ---الا بعد زوا---------ج اخر فامساك بمعروف او تسريح باحسان اي ليس لكم بعد المرتين الا احد الامرين الامساك بالمعروف او الطلاق باحسان ويءيد هذا حديث ابي رزين الاسدي عند ابي داود وغيره انه سال النبي صلي الله عليه وسلم------ سمعت الله تعالي يقول الطلاق مرتان فاين الثالثة فقال صلي الله عليه وسلم او تسريح باحسان ----فقوله تعالي بعد هذا فان طلقها فلا تحل -	308	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0075	false	8801070874547355415	173	236	917	1241	1566	300	فالطلاق الذي يثبت------ فيه للزوج حق --مراجعة زوجته وهي في العدة هو ان يوجد طلقتان فقط اما في الثالثة ------------------فلا يثبت للزوج حق المراجع----ة ولا تحل ا---لمراة له الا بعد ان ينكحها زوج اخر وسال صحابي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم قاءلا سمعت الله تعالي يقول الطلاق مرتان فاين الثالثة فقال ال-------------نبي او تسريح باحسان ونبه الله تعالي عباده المءمنين بانه لا يحل	75	-1171155931723496574	214	303.0	170	520	41.153846740722656	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0313	true	1319001016460736899	85	136	442	704	1601	300	ان يقيما حدود الله اي ان ترجح لدي كل منهما ان يقوم بحق الاخر علي الوجه------- الذي ح-ده الله من حسن العشرة وسلامة النية ليصلح حالهما ويستقيم امرهما فان خافا حين المراجعة نشوزا منها او اضرارا منه فالرجوع ممقوت عند الله وان صح عند القاضي وتلك حدود الل--------ه يبينها لقوم يعلمون	313	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0076	false	5303207605610001878	228	269	1207	1423	1583	300	ان ي------عود اليها اذا- ترجح لدي كل منهما ان يقوم بحق الاخر علي الوجه الاكمل الذي حدده الله من حسن العشرة وسلامة النية---------------------------- فان خافا حين المراجعة نشوزا منها او اضرارا منه فالرجوع ممقوت--------------------------- وتلك حدود الله وشراءعه يبينها لقوم يعلمون	76	-1171155931723496574	194	326.0	156	278	69.78417205810547	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0354	true	5801043230448541556	202	245	1093	1337	1614	300	الله ذو فضل علي العالمين اي-- ولولا دفع الله اهل ---------البغي والجور والشرور والاثام باهل الاصلاح والخير لغلب اهل الفساد وبغوا علي الصالحين واوقعوا بهم وصار لهم السلطان في--- الارض فكان من رحمة الله لعباده وفضله عليهم ان اذن للمصلحين بقتال البغاة المفسدين	354	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0084	false	2653321520719994469	175	214	956	1169	1618	300	الله من --العلم الذي اختصه به ولولا -ان الله يدفع باس اهل البغي والجور-------- والاثام باهل ال-صلاح والخير لغلب اهل الفساد وبغوا علي الصالحين------------ وصار لهم --سلطان ففسدت الارض فكان من رحمة الله -------------------ان اذن للمصلحين بقتال البغاة المفسدين	84	-1171155931723496574	178	285.5	144	258	68.99224853515625	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0361	true	946726019706674000	222	275	1162	1458	1577	300	فضلت علي الانبياء بست اوتيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي الغناءم وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الخلق كافة وختم بي النبيون واتينا--------- عيسي------------ ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس البينات هي ما يتبين به الحق من الايات والدلاءل كما قال ولقد جاءكم موسي بالبينات وايدناه اي قويناه وروح القدس -هو	361	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0085	false	-1979200776428907778	142	187	747	994	1613	300	فضلت علي الانبياء بست اوتيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي الغناءم وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الخلق كافة وختم بي النبيون وفضل الله تعالي عيسي عليه السلام بان اتاه البينات و--------------------------هي ما يتبين به الحق من الايات والد---------------------------------------------لاءل وايده بروح القدس وهو	85	-1171155931723496574	207	358.5	167	318	65.0943374633789	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0371	true	125674601033805899	78	232	402	1218	1560	300	ظهر ان في هذا الدين الرشد والفلاح وان ما خالفه من الملل الاخري غي وضلال ثم فصل ذلك فقال فمن يكفر بالطاغوت ويءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي لا انفصام لها اي فمن يك----------فر بما تكون عبادته والايمان به سببا في الطغيان والخروج عن الحق من عبادة مخلوق انسانا كان او شيطانا او وثنا او صنما او تقليد رءيس او طاعة هوي ويءمن بالله فلا يعبد الا اياه ولا يرجو شيءا من احد سواه ويعترف بان له رسلا ارسلهم للناس مبشرين ومنذرين باوامره ونواهيه التي فيها مصلحة للناس كافةفقد تحري باعتقاده وعمله ان يكون ممسكا باوثق عرا النجاة وامتن وساءل الحق وانما يكون ذلك بالاستقامة علي الطريق القويم الذي لا يضل سالكه فمثله مثل الممسك بعروة الحبل المحكم المامون الانقطاع لدي حمل جسم كبير ثقيل ثم اتي بما يفيد التر---غيب والترهيب فقال والله سميع عليم اي والله سميع لاقوال من يدعي الكفر بالطاغوت والايمان بالله عليم بما يكنه قلبه مما يصدق هذا او يكذبه	371	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0087	false	-5747762775970499704	110	194	589	1026	1623	300	ظهر ان في هذا الدين الرشد والصلاح وان ما خالفه من الملل الاخري غي وضل----------------ال فمن -كفر بالانداد والاوثان وما يدعو اليه الشيطان من عبادة كل ما يعبد من دون الله اي ومن كفر بما تكون عبادته والايمان به سببا في الطغيان والخروج عن الحق من عبادة مخلوق فقد ثبت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امره واستقام علي الطريقة المثلي وامسك--------------------------------------- باوثق عري النجاة التي تمنعه من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التردي في مهاوي الضلالات والله س-------------------ميع لاقوال من يدعي الكفر بالطاغوت والايمان بالله عليم بما يكنه قلبه مما يصدق هذا او يكذبه	87	-1171155931723496574	297	474.0	236	829	35.826297760009766	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0382	true	5162630687051897062	125	224	663	1140	1575	300	والله يضاعف------ لمن يشاء--------- فيزيده زيادة لا حصر لها اخرج ابن ماجه عن علي وابي الدرداء كلهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ارسل بنفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجهه ذلك فله بكل درهم يوم القيامة سبعماءة درهم ثم تلا هذه الاية وعن معاذ بن جبل ان الغزاة المنفقين قد خبا الله تعالي لهم من خزاءن رحمته ما ينقطع عنه علم العباد------- والله واسع عليم اي انه تعالي لا ينحصر فضله ولا يحد عطاءه وهو عليم بمن يستحق هذه المضاعفة	382	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0089	false	5912202528343294647	250	282	1298	1460	1559	300	والله يضاعف الاجر لمن يشاء من عباده فيزيده زيادة لا حصر لها بحسب اخلاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العبد في عمله والله واسع الفضل------------ لا ينحصر فضله ولا يحد عطاءه وهو عليم بمن يستحق هذه المضاعفة	89	-1171155931723496574	126	187.0	99	499	25.25050163269043	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0407	true	6636598469924115081	3	117	13	589	1524	300	نهي صريح وقد جاء هذا النهي بالفعل في المرحلة الثالثة ولكنه لم يكن الا نهيا جزءيا في اوقات الصلاة وكذلك لم يجء النهي الصريح عن الربا الا في المرتبة الثالثة وكذلك لم يكن الا نهيا جزءيا عن الربا الفاحش الربا الذي يتزايد حتي يصير اضعافا مضاعفة واخيرا وردت الحلقة الرابعة التي ختم بها التشريع في الربا بل ختم بها التش----------------------------------------------------ريع القراني كله علي ما صح عن ابن عباس وفيها النهي الحاسم عن كل ما يزيد علي راس ما- الدين حيث يقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رء-س اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون	407	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0095	false	-2217074081838892330	6	96	31	519	1598	300	نهي صريح عن الربا----------------------------------- ولكنه المح اليه المرحلة الثالثة و-----------------لم يجء النهي الصريح ---------الا في المرحلة الثالثة و-----لم يكن الا نهيا جزءيا عن الربا الفاحش ------الذي يتزايد حتي يصير اضعافا مضاعفة يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا--------------------- الربا اضعافا مضاعفة المرحلة الرابعة وفي المرحلة الرابعة والاخيرة ختم التشريع القراني كله بالنه---------------------------ي الحاسم عن كل ما يزيد علي راس مال ا----------------------لدين يايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون	95	-1171155931723496574	348	578.5	277	630	55.238094329833984	63	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0409	true	4528020677528845631	237	261	1326	1460	1671	300	اياك والذنوب التي لا تغفر الغلولالخيانة في مغنم وغيرهفمن غل شيءا اتي به يوم القيامة والربا فمن اكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط	409	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0095	false	-2217074081838892330	99	121	534	648	1598	300	اياك والذنوب التي لا تغفر الغلول --------------------فمن غل شيءا اتي به يوم القيامة والربا فمن اكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط	95	-1171155931723496574	113	210.5	92	134	84.32836151123047	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0410	true	9177850588072359172	63	203	339	1091	1557	300	له وجعله كالبيع ف-------كما يجوز ان يبيع الانسان السلعة التي ثمنها عشرة دراهم نقدا بعشرين درهما باجل----- يجوز ---ان يعطي المحتاج عشرة دراهم علي ان يرد-- عليه------------ بعد سنة عشرين درهما والسبب-------------- في كل من الزيادتين واحد وهو الاجل تلك حجتهم------------ وهم واهمون فيما قالوا فقياسهم فاسد ومن ثم قال واحل الله البيع وحرم الربا اذ في البيع---- ما يقتضي حله وفي الربا من المفسدة ما يقتضي تحريمهذاك ان البيع يلاحظ فيه داءما انتفاع المشتري بالسلعة انتفاعا حقيقيا فمن يشتري قمحا فانما يشتريه لياكله او ليبذره في الارض او ليبيعه والثمن مقابل للمبيع مقابلة مرضية للباءع والمشتري باختيارهما اما الربا فهو اعطاء الدراهم والمثليات واخذها مضاعفة في وقت اخر فما يءخذ من المدين زيادة في راس المال لا مقابل له من عين ولا عمل ولا يءخذ بالرضا والاختيار بل بالكره والاضطرار فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي--------- فله ما سلف	410	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0094	false	7266850242588273415	0	108	0	551	1542	300	له وجعله كالبيع فيقولون كما يجوز ان يبيع الانسان سلعته- التي ثمنها عشرة دراهم نقدا بعشرين درهما لاجل كذلك يجوز له ان يعطي المحتاج عشرة دراهم علي ان يردها عليه عشرين درهما بعد سنة ف------------السبب في رايهم واحد في كل من الزيادتين----- وهو الاجل هذه هي حجة اكلي الربا وهم واهمون فيما قالوه وقياسهم ----------------------------------------فاسد لان البيع فيه ما يقتضي حله لانه-------------------------------------------- يلاحظ فيه داءما انتفاع المشتري بالشء ان--تفاعا حقيقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اما الربا فهو اعطاء الدراهم والمثليات واخذها مضاعفة في وقت اخر فما يءخذ من المدين زيادة في راس المال لا مقابل له من عين ولا عمل فمن بلغه نهي الله عن الربا----------------------------------------- فانتهي عن الربا فله ما سلف	94	-1171155931723496574	427	708.0	338	820	52.07316970825195	69	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0439	true	1894361842280608155	45	204	232	1090	1560	300	الذين كفرو-------ا بايات الله الناطقة بتوحيده وتنزيهه عما لا يليق بشانه الجليل فكذبوا بالقران اولا ثم بساءر الكتب تبعا لذلك----------لهم عذاب شديد بما يلقي الكفر في عقولهم من الخرافات والاباطيل التي تدنس نفوسهموتكون سبب عقابهم في الدار الاخرة التي تغلب فيها الحياة الروحية علي الحياة الجسدية المادية والله----- عزيز ذو انتقام اي ان الله بعزته ينفذ سنته وينتقم------------------------------------------------------------- ممن خالفه-ا بسلطانه الذي لا يعارض ان الله لا يخفي عليه شء في --------------الارض ولا في السماء فينزل لعباده من الكتب ما فيه صلاحهم اذا اقاموه ويعلم سرهم وجهرهم فلا يخفي عليه حال الصادق في ايمانه ولا حال الكافر ولا حال من استبطن النفاق واظهر الايمان ولا حال من اكره علي الكفر وقلبه مطمءن بالايمان وفي التعبير بعدم خفاء شء عليهاشارة الي ان علمه لا يوازن بعلوم المخلوقين بل هو الغاية في الوضوح وعدم الخفاء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء اي هو الذي -------------------يجعلكم علي صور مختلفة متغايرة وانتم في الارحام من النطف الي العلق الي المضغ ومن ذكورة	439	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0099	false	8286137647378820490	138	231	745	1241	1607	300	الذين كفروا وجحدوا بايات الله الناطقة بتوحيده وتنزيهه عما لا يليق بعزة جلاله-- فكذبوا بالقران----- ثم بساءر الكتب تبعا لذلك وانكروها لهم عذاب شديد يوم القيام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والله منيع عزيز الجانب -------------------------------ينتقم ممن جحد باياته وكذب رسله الفرقان ما يفرق بين الحق والباطل 35 يعلم الله الناس انه عليم لا يخفي ع-----------------ليه شء من غيب السماوات والارض وانه ي---------------------------------------------------------علم سرهم وجهرهم فلا يخفي عليه حال الصادق في ايمانه ولا حال الكافر ولا حال المنافق 36 والله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هو الذي يخلقكم في الارحام ويجعلكم علي صور------- متغايرة من----------------- النطف الي العلق الي المضغ ومن ذكر --	99	-1171155931723496574	310	421.0	248	975	31.794872283935547	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0440	true	-4565192454107831218	141	265	770	1478	1660	300	الذين يميلون------- عن الحق و-----يتبعون اهواءهم الباطلة فينكرون المتشابه وينفرون الناس منه-------- ويستعينون علي ذلك بما في غراءز الناس وطباءعهم من انكار ما لم يصل اليه علمهم ولا يناله حسهم كالاحياء بعد الموت وجميع شءون العالم الاخروي وياخذون--------ه علي ظاهره بدون نظر الي الاصل المحكم ليفتنوا الناس بدعوتهم الي اهواءهم فيقولون ان الله روح والمسيح روح منه فهو من جنسه وجنسه لا يتجزا فهو هو ومعني ابتغاء تاويلهانهم يرجعون---------------ه الي اهواءهم وتقاليدهم لا الي الاصل المحكم الذي بني عليه الاعتقاد فيحولون خبر الاحياء بعد الموت واخبار الحساب والجنة والنار عن معانيها ويصرفونها الي معان من احوال الناس في الدنيا ليخرجوا الناس من دينهم والقران ملء بالرد عليهم من نحو قوله قل يحييها الذي انشاها اول مرة وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	440	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0100	false	7711367333620711252	46	141	267	796	1653	300	الذين في قلوبهم زيغ عن الحق فانهم يتب------------------------عون المتشابه رغبة منهم في اثارة الفتنة ويستعينون ف-ي ذلك بما في غراءز الناس وطبا-عهم من شك في-ما لم يصل اليه علمهم ولا يناله حسهم كالاحياء بعد الموت وجميع شءون العالم الاخر-- وياخذون المتشابه علي ظاهره -دون نظر الي------ المحكم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرجعون في تفسير المحكم الي اهواءهم وتقاليدهم لا الي الاصل المحكم الذي بني عليه الاعتقاد وتاويل المتشابه من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-----------------------------------------------------------قران لا يعلم------ه الا الله والراسخون في العلم المتمكنون منه وقال بعض المفسرين المتقدمين ان المفهوم من هذه الاية انه لا يعلم تفسير المتشابه الا الله اما الراسخون في العلم	100	-1171155931723496574	308	455.5	251	875	35.20000076293945	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0445	true	-7087968945403293058	6	43	29	223	1576	300	ان الذين ---------------------------جحدوا ما قد عرفوه من نبوة محمد صلي الله عليه وسلم سواء كانوا من بني اسراءيل ام من كفار العربلن تنجيهم اموالهم التي يبذلونها في جلب المنافع ودفع المضار ولا اولادهم الذين يتناصرون بهم في	445	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0101	false	8634694442967078093	24	61	127	329	1588	300	ان الذين كفروا بالله وباياته ورسله وجحدوا ما--- عرفوه من نبوة محمد صلي الله عليه وسلم لن تفيدهم شيءا عند الله يوم القيامة---------------- اموالهم التي يبذلونها في جلب المنافع ودفع المضار ولا اولادهم الذين يتناصرون بهم في	101	-1171155931723496574	140	232.5	113	221	63.34841537475586	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0456	true	4079950153562850305	92	150	521	877	1702	300	لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط اي بين سبحانه وحدانيته بنصب الدلاءل التكوينية في الافاق والانفس و-----------انزال الايات التشريعية الناطقة بذلك و-----الملاءكة اخبروا الرسل بهذا وشهدوا شها---دة مءيدة بعلم ضروري وهو عند الانبياء اقوي من جميع اليقينيات واولو العلم اخبروا بذلك وبينوه وشهدوا به شهادة مقرونة بالدلاءل والحجج لان العالم بالشء لا تعوزه الحجة عليه	456	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0103	false	5155580765473715654	126	184	706	1033	1629	300	لا اله الا هو وانه------------------ قاءم علي شءون خلقه بالعدل وقد اقام------ الدلاءل علي ذلك-- في --------الانفس والافاق وفي انزال------- التشريعات الناطقة بذلك واخبر الملاءكة------- الرسل بهذا وشهدوا به شهادة مءيدة بعلم ضروري وهو عند الانبياء اقوي من جميع اليقينيات واولو العلم اخبروا بذلك وبينوه وشهدوا به شهادة مقرونة بالدلاءل والحجج لان العالم بالشء لا تعوزه الحجة عليه	103	-1171155931723496574	267	445.5	220	375	71.19999694824219	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0458	true	-5548259399703176725	187	298	1058	1700	1709	300	ومن يكفر بايات الله الدالة علي وجوب الاعتصام بالدين ووحدته وحرمة الاختلاف والتفرق فيه ويترك الاذعان لهافالله يجازيه ويعاقبه علي ما اجترح من السيءات والله سريع الحس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب والمراد بايات الله هنا هي اياته التكوينية في الانفس والافاق ويدخل في ترك الاذعان لها صرفها عن وجهها لتوافق مذاهب اهل الزيغ والالحاد واياته التشريعية التي انزلها علي رسله فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن اي فان جادلك اهل الكتاب او غيرهموقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو اليهود في المدينة الي ترك ما احدثوه في دينهم وتعودوه من التحريف والتاويل والرجوع الي حقيقة الدين واسلام الوجه لله والاخلاص لهبعد ان اقمت لهم ---------البراهين والبينات وجءتهم بالحق-فقل لهم اقبلت ب----عبادتي علي	458	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0104	false	-6952151235592920939	94	166	545	957	1707	300	ومن يكفر بايات الله الدالة علي وجوب الاعتصام بالدين ووحدته فان ا-----------------------------------------لله يجازيه --------علي ما اجترح من السيءات والله سريع الحساب اولو العلم اهل البرهان القادرون علي الاقناع بالقسط بالعدل بغيا اعتداء وتجاوزا للحدود الدين الطاعة والانقياد لله او الملة 320 الكتاب والاميين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسلمتم البلاغ --------------فان جادلك اهل الكتاب او غيرهم حاجوك يا محم------------------------------د في التوحيد بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اقمت لهم البينات والبراهين وبعد ان --جءتهم بالحق فقل لهم انني اخلصت عبادتي لله	104	-1171155931723496574	211	294.5	173	788	26.776649475097656	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0458	true	-5548259399703176725	3	28	18	166	1709	300	الحدود من الرءساء ولولا بغيهم ونصرهم مذهبا علي مذهب وتضليلهم من خالفهم بتفسيرهم نصوص الدين بالراي والهوي وتاويل بعضه او تحريفه لما حدث هذا الاختلاف	458	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0104	false	-6952151235592920939	71	94	410	545	1707	300	الحدود----------- ولولا بغيهم ونصرهم مذهبا علي مذهب وتضليلهم من خالفهم بتفسير-- نصوص الدين بالراي والهوي وتاويل بعضه او تحريفه لما حدث هذا الاختلاف	104	-1171155931723496574	135	254.5	112	148	91.21621704101562	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0460	true	-6437228943780227885	251	298	1282	1544	1556	300	ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل وسبعون رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار من ذلك اليو---------------------------------------------م ويقتلو-------ن الذين يامرون بالقسط من الناس اي ويقتلون الحكماء الذين	460	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0105	false	5019185891263760244	14	61	77	325	1600	300	ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا اول النهار في ساعة واحدة فقام مءة----- وسبعون رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا القتلة--- بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر---------- ذلك اليوم فهم الذين ذكر الله عز وجل اخرجه ابن ابي حاتم ويقول تعالي ان الذين ------------------------------------------------	105	-1171155931723496574	186	325.5	151	314	59.23566818237305	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0469	true	5536338515559406082	41	96	222	493	1616	300	الحقيقي هو اخرا--------ج الحي من الميت ك--ما يحصل يوميا من ان الحي ينمو باكل --اشياء --ميتة فالصغير يكبر جسمه بتغذية --اللبن او غيره والغذاء شء ميت ولا شك في ان القدرة علي تحويل الشء الميت الذي ياكله الي عناصر ومواد من نوع جسمه بحيث ي--------نمو جسمه هو اهم علامة تفصل الجسم الحي من الجسم الميت	469	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0106	false	-4661936734014216779	171	226	848	1132	1521	300	الصحيح لقوله تعالي وتخرج الحي من الميت هو ما يحصل يوميا من ان الحي ينمو باكل الاشياء الميتة فالصغير يكبر جسمه بتغذيته باللبن و--غيره والغذاء شء ميت وا---------ن القدرة علي تحويل الشء الميت الذي ياكله الي عناصر ومواد من نوع جسمه فتكون سببا في نمو جسمه هو اهم علامة تفصل الجسم الحي عن الجسم الميت	106	-1171155931723496574	237	408.0	190	295	80.33898162841797	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0470	true	3228882009472275834	226	274	1158	1417	1587	300	ابن عباس انه قال كان الحجاج بن عمرو وابن ابي الحقيق وقيس ابن زيد من اليهود يباطنون يلازم--------ون نفرا من الانصار يفتنونهم عن دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبد الله بن جبير وسعد بن خيثمة لاولءك النفر اجتنبوا هءلاء اليهود فابي اولءك النفر الا مباطنتهم فانزل الل----------ه الاية	470	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0106	false	-4661936734014216779	255	299	1276	1516	1521	300	ابن عباس ---------ان الحجاج بن عمرو وابن ابي الحقيق وقيس -بن زيد من اليهود كانوا-- يلازمون يباطنون نفرا من الانصار يفتنونهم عن دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبد الله بن جبير-------------- لاولءك النفر اجتنبوا هءلاء اليهود فابوا----------- الا مباطنتهم فانزل الله تعالي هذه الاية	106	-1171155931723496574	215	373.5	174	277	77.61732482910156	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0474	true	3985199270746254942	103	137	569	739	1606	300	هذه الاية نزلت حين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم كعب ابن الاشرف ومن تابعه من اليهود الي الايمان فقالوا نحن ابناء الله واحباءه ف---------------------------------امر الله نبيه --------ان يقول لهم ان----ي رسول الله	474	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0107	false	2476567505709102834	221	263	1192	1404	1592	300	هذه الاية نزلت حين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم كعب -بن الاشرف ومن تابعه من اليهود الي الايمان فقالوا نحن ابناء الله واحباءه فانزل الله تعالي هذه الاية وفيها يامر الله نبيه الكريم بان يقول لهم من ادعي --حب الله	107	-1171155931723496574	164	290.5	130	215	76.27906799316406	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0475	true	-2071607536782833408	245	277	1272	1464	1590	300	--------الاصطفاء اخذ ما صفا من الشء كالاستصفاء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذرية في اصل اللغة الصغار من الاولاد ثم استعملت عرفا في الصغار والكبار وللواحد والكثير و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النذر ما يوجبه الانسان علي نفسه والمحرر المخصص للعبادة والخدمة	475	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0108	false	5020651643724695773	193	294	1058	1619	1652	300	الله عليه اصطفي- اخذ ما صفا من الشء اختار ال عمران عيسي وامه مريم بنت عمران 334 وهي ذرية صالحة توارثت الصلاح والتقي والايمان بالله وهم اشباه وامثال في الخير والفضيلة التي كانت سببا في اصطفاءهم الذرية الانسال--------------- الاولا------------------------------------------د والاحفاد وانسالهم 335 امرات عمران قيل ان امراة عمران كانت عاقرا فرات طاءرا يزق فرخه فتمنت ان يكون لها ولد فدعت الله ان يرزقها ولدا فحملت ولما شعرت بالحمل نذرت ان يكون حملها خالصا متفرغا لعبادة الله وخدمة المعبد ودعت الله ان يتقبل منها نذرها فانه تعالي هو السميع لدعاءها العليم بنيتها النذر ما يوجبه الانسان علي نفسه -المحرر المخصص للعبادة والخدمة	108	-1171155931723496574	106	143.0	87	620	17.09677505493164	13	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0476	true	8420548668305140308	216	283	1155	1536	1620	300	وجاء من ذريته كثير من النبيين والمرسلين ثم تفرقت ذريته وانتشرت في البلاد وفشت فيهم الوثنية فظهر ابراهيم صلوات الله عليه نبيا مرسلا ثم تتابع من بعده النبيون والمرسلون من ذريته واله كاسماعيل واسح-ق ويعقوب والاسباط وكان من ارفع اولاده قدرا وانبههم ذكرا ال عمران وهم عيسي وامه مريم ابنة عمران وينتهي نسبها الي يعقوب صلوات الله عليه وختمت النبوة بولد اسماعيل محمد صلوات الله وسلامه عليه	476	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0108	false	5020651643724695773	146	195	791	1068	1652	300	وجاء من ذريته كثير من النبي----------ين ثم تفرقت ذريته وانتشرت في البلاد وفشت فيهم الوثنية فظهر ابراهيم---------------- نبيا مرسلا و--تتابع ال-----------------مرسلون من ذريته واله كاسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وكان من ارفع اولاده------------- ذكرا ال عمران وهم عيسي وامه مريم -بنت عمران--------------------------------------- وختمت النبوة بولد اسماعيل محمد صلوات الل-------ه عليه	108	-1171155931723496574	272	459.5	223	382	71.20418548583984	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0477	true	-664498742541254079	206	299	1146	1646	1648	300	وضعت بنتا---- تحسرت وتفجعت علي ما رات من خيبة رجاءها وانقطاع حبل املها فانها نذرت تحري--ر ما في بطنها لخدمة بيت المقدس والانقطاع للعبادة والانثي لا تصلح لذلك والله اعلم بما وضعت ا----ي والله اعلم بمكانة الانثي التي وضعتها وانها خير من كثير من الذكور وفي هذا تعظيم لهذه المولودة وتفخيم شانها ودفع ما يتوهم من قولها الدال علي انحطاطها عن مرتبة الذكور وليس الذكر كالانثي اي وليس الذكر الذي طلبت وتمنت كالانثي التي وضعت بل هي خير مما كانت ترجوه من الذكران واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	477	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0109	false	-537773775957914240	1	63	6	344	1608	300	ورات انه انثي تحسر-------ت علي ما رات من خيبة رجاء------------------ها فانها نذرت ان تحرر ما في بطنها لخدمة---- المعبد والانقطاع للعبادة والانثي لا تصلح لذلك وقالت --رب اني وضعتها انثي والله اعلم بمكانة الانثي التي وضعتها وانها خير من الذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ور وليس الذكر كالانثي في القوة والجلد في العبادة وفي احتمال خدمة المعبد وقالت -----------------------------اني سميتها مريم واني عوذتها بالله م-----ن الشيطان الرجيم	109	-1171155931723496574	246	358.0	194	510	48.235294342041016	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0495	true	-1865285183388659386	100	142	561	775	1649	300	الطاعة بالقيام باداء ما امرهم به وترك ما نهاهم عنه ونظيره ما جاء في الحديث قل امنت بالله ثم استقم هذا صراط مستقيم اي هذا الذي امرتكم به هو الطريق السوي ال-------ذي اجمع عليه الرسل قاطبة وهو الموصل الي خيري الدنيا والاخرة	495	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0112	false	-7138674650672371895	197	222	1028	1161	1587	300	الطاعة-------- باداء ما امرهم به وترك ما نهاهم عنه وهذا-------------------------------------------------------------------------------- هو الطريق السوي الواضح الذي اجمع عليه الرسل جميعا وهو الموصل الي خيري الدنيا والاخرة	112	-1171155931723496574	118	203.5	94	221	53.3936653137207	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0508	true	-7454392946505876810	186	298	980	1526	1532	300	الي جهلهم وحماقتهم في دعواهم هذه ها انتم هءلاء حاج-------------------جتم فيما لكم به علم من --------------امر عيسي عليه السلام وقد قامت عليكم الحجة وتبين ان منكم من غلا وافرط وادعي الوهيته ومنكم من فرط وقال انه دعي كذاب ولم يكن علمكم بمانع لكم من الخطا فلم--- تحاجون فيما -----------ليس لكم به علم من امر ابراهيم اذ لا ذكر لدينه---- في كتبكم فمن اين اتاكم انه كان يهوديا او نصرانيا اليس من المعقول ان تتبعوا فيه ما اوحاه الله الي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم والله يعلم وانتم لا تعلمون اي والله يعلم ما غاب عنكم ولم تشاهدوه ولم تاتكم به الرسل من امر ابراهيم وغيره مما تجادلون فيه وانتم لا تعلمون	508	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0116	false	7239649627059454293	28	119	148	598	1624	300	علي جهلهم وقصر عقولهم حاج جادل 366 هانتم------ حاججتم لقد جادلتم وحاججتم فيما لكم به علم علي ما تزعمون من امر عيسي واذ------------ قامت عليكم الحجة وتبين ان منكم من غلا وافرط وادعي الوهيته ومنكم من فرط وقال انه دعي كذاب ولم يكن علمكم بمانع لكم من الخطا فلماذا تحاجون في امر ابراهيم وليس لكم به علم ولا--------------------- لدينه ذكر في كتبكم فمن اين اتاكم انه كان يهوديا او نصر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------انيا- والله يعلم ما غاب عنكم ولم تشاهدوه ولم تاتكم به الرسل من امر ابراهيم وغيره مما تجادلون فيه وانتم لا تعلمون	116	-1171155931723496574	361	631.5	285	597	60.46901321411133	66	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0509	true	134852777858168421	0	196	0	1060	1643	300	الا ما عاينتم وشاهدتم او ادركتم علمه بالسماع ثم صرح بما فهم من قبل تلويحا فقال ما- كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما اي ان اليهود والنصاري الذين جادلوا في ابراهيم وملته و------انه كان علي -------دينهم----كاذبون في دعواهم وان الصادق فيها هم اهل الاسلام فانهم وحدهم اهل دينه وعلي منهاجه وشريعته دون ساءر الملل الاخري اذ هو مطيع ل----له مقيم ع-لي محجة الهدي التي امر بلزومها خاشع له بقلب متذلل------ مذعن- لما فرضه عل-----يه والزمه به وما كان من المشركين الذين يسمون انفسهم الحنفاء ويدعون انهم علي ملة ابراهيم وهم قريش ومن سار علي نهجهم من العرب وصفوة القولان ابراهيم الذي اتفق اليهود والنصاري والمشركون علي اجلاله وتعظيمهلم يكن علي ملة احد منهم بل كان ماءلا عما هم عليه من الوثنية مسلما لله مخلصا له ثم اكد ما سلف بقوله ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا معه اي ان احق الناس بابراهيم ونصرته وولايته-هم الذين -----------------سلكوا طريقه ومنهاجه في عصره فوحدوا الله مخلصين له الدين وكانوا حنفاء مسلمين غير مشركين --وهذا النب-----ي محمد- صلي الله عليه وسلم والذين امنوا معه فانهم اه--------------------------------------ل التوحيد الذي لا يشوبه اتخاذ الاولياء ولا التوسل بالشفعاء المخلصون لله في اعمال---------هم دون شرك ولا رياء	509	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0116	false	7239649627059454293	119	261	598	1396	1624	300	الا ما عاينتم وشاهدتم و--ادركتم علمه بال--------------------------------------سماع 367 ابراهيم ا-------------------------------------------ن اليهود والنصاري الذين جادلوا في ابراهيم وملته وقالوا انه كان علي ملتهم ودينهم هم كاذبون في دعواهم وان الصادق----- هم اهل الاسلام فانهم وحدهم اهل دينه وعلي منهاجه وشريعته دون ساءر الملل فقد كان ابراهيم مطيعا لله مقيما علي محجة الهدي التي امر بلزومها خاشعا لله--- متذلل القلب مذعنا لما فرضه الله عليه والزمه به ولم يكن من المشركين------------------- الحنيف المنحرف عن الشرك والعقاءد الزاءف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مسلما---- موحدا او منقا---دا لله ----------مطيعا 368 بابراهيم امنوا --------------------------------------ان احق الناس بابراهيم ونصرته وولايته هم الذين اتبعوه علي دينه وسلكوا طريقه ومنهاجه في عصره فوحدوا الله مخلصين له الدين وكانوا حنفاء مسلمين غير مشركين ثم هذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والذين امنوا من المهاجرين والانصار ومن تبعهم بعدهم فهءلاء هم اهل التوحيد الخالص وهم-------------------------------------- المخلصون لله في اعمالهم وعبادتهم دون شرك ولا رياء	116	-1171155931723496574	578	889.5	468	1168	49.48630142211914	82	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0511	true	8096444267321901857	1	120	8	646	1597	300	-------عن النظر في طرق الهداية ويغضون ابصارهم عما اوتيه النبي صلي الله عليه وسلم من الايات البينات الدالة علي نبوته فهم يعبثون بعقولهم ويفسدون فطرتهم باختيارهم وما يشعرون اي وما يفطنون الي سوء حالهم وانهم الغوا عقولهم فلم تفكر في الحجج التي اتاها الله لنبيه ولم تنظر الي نور الحق الساطع الذي يهدي صاحبه الي الصراط المستقيم وفي نفي الشعور عنهم نهاية الذم والاحتقار لهم يا ------------------------------------------------------------اهل الكتاب لم تكفرون بايا-----------------------------ت الله وانتم تشهدون اي لاي سبب تكفرون بما ترونه من البراهين- الواضحة الدالة علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وانتم تشهدون----------------------- بصحتها بما جاء- في كتبكم من نعته والبشار--------------------------------------------------------------ة به يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل اي لم تخلطون الح---------------------------ق الذي جاء به ال-نبيون ونزلت به	511	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0117	false	-4118957445500248430	31	118	188	653	1639	300	انفسهم عن النظر في طرق الهداية ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يشعرون ان مكرهم محيق ب----------هم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاقبة سعيهم لا تضر المءمنين ودت تمنت الطاءفة الجماعة 370 ياهل الكتاب بايات ينكر الله تعالي علي اليهود كفرهم بايات الله و---------------------------------------------براهينه الواضحة الدالة علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وهم يعلمون انها حق وصدق وكتبهم تشهد بصحتها وقد جاءت فيها -------------البشارة به وبينت اوصافه وهي لا تنطبق الا علي محمد صلي الله عليه وسلم 371 ي--اهل الكتاب--------------- بالباطل ينكر الله تعالي علي اليهود كفرهم وخلطهم الحق الذي جاء به الانبياء ونزلت به	117	-1171155931723496574	189	136.0	150	849	22.261484146118164	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0515	true	8157075190528223456	115	150	567	757	1538	300	ابن جرير ان جماعة من المسلمين باعوا ل----ليهود بعض سلع لهم في الجاهلية فلما اسلموا -تقاضوهم الثمن فقالوا ليس---- علينا امانة ولا قضاء لكم عندنا لانكم تركتم دينكم الذي كنتم عليه وادعوا انهم وجدوا ذلك	515	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0118	false	8472424749649699420	264	300	1388	1583	1583	300	ابن جرير ان جماعة من المسلمين باعوا الي اليهود بعض السلع-- في الجاهلية فلما اسلموا وتقاضوهم الثمن -قالوا ليس لكم علينا امانة ولا قضاء لكم عندنا لانكم تركتم دينكم الذي كنتم عليه وادعوا انهم وجدوا ذلك-	118	-1171155931723496574	181	325.5	148	199	90.95477294921875	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0524	true	-1312219694628447707	227	274	1200	1468	1589	300	فاولءك هم الفاسقون اي فمن اعرض بعد اخذ --------------الميثاق علي هذه الوحدة واتخذ الدين ا--لة للتفريق والعدوان ولم يءمن بالنبي المتاخر المصدق لمن تقدمه ولم ينصره فاولءك------------ الجاحدون هم الفاسقون------------- فاهل الكتاب الذين جحدوا نبوة محمد صلي الله عليه وسل---م خارجون عن ميثاق الله ناقصون لعهده وليسوا	524	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0120	false	-293591237153153896	249	299	1368	1656	1659	300	فاولءك--- الفاسقون--- فمن تخلي بعد ذلك عن هذا العهد والميثاق--------------- واتخذ الدين وسيلة للتفريق والعدوان ولم يءمن بالنبي المتاخر المصدق لمن تقدمه ولم ينصره فاولءك هم الفاسقون الجاحدون--- الخارجون عن طاعة الله فاهل الكتاب الذين جحدوا نبوة محمد صلي الله عليه وسلم هم خارجون عن ميثاق الله ناقضون لعهده وليسوا	120	-1171155931723496574	232	377.5	191	312	74.35897064208984	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0538	true	-5673547072229746076	255	288	1350	1516	1568	300	اليهود انهم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم -------انك تدعي انك علي ملة ابراهيم فكيف تاكل لحوم الابل و-----البانها مع ان ذلك كان حراما في دين ابراهيم فانت قد استحللت ما كان محرما	538	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0123	false	-918941178845215234	31	66	155	332	1577	300	اليهود جاءوا الي ا-لنبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انك تدعي انك علي ملة ابراهيم فكيف تاكل لحوم الابل وتشرب البانها مع ان ذلك كان محرما في ملة ابراهيم فانت قد استحللت ما كان محرما	123	-1171155931723496574	150	268.0	119	178	84.26966094970703	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0555	true	-6365541338984539059	184	229	980	1229	1630	300	تكونوا كاهل الكتاب الذين تفرقوا في الدين وكانوا شيعا تذهب كل شيعة منها مذهبا يخالف مذهب الاخر وتنصر مذهبها وتدعو اليه وتخطء ما سواه ولذا تعادوا واقتتلوا ولو كان فيهم ام--ة تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر وتعتصم بحبل الله وتتجه الي غاية واحدة لما تفرقوا	555	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0126	false	-4940060425901715547	264	300	1466	1667	1667	300	يكونوا كاهل الكتاب الذين تفرقوا في الدين وكانوا شيعا تذهب كل شيعة منها مذهبا -------------------------------تدعو اليه وتخطء غيرها ولذلك- تعادوا واقتتلوا ولو كان فيهم جماعة تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر----------------- وتتجه الي غاية واحدة لما تفرقوا-	126	-1171155931723496574	187	335.0	153	251	74.50199127197266	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0557	true	-8862990705101634515	90	136	485	734	1577	300	خالدون اي واما ---------الذين ابيضت وجوههم ------------------------باتحاد الكلمة وعدم التفرق فيكونون في الدنيا خالدين في النعمة ما-داموا علي تلك الحال وخلودهم في الرحمة في الاخرة اظهر تلك ا---------------------------------------------------------------------------يات الل--------------ه نتلوها عليك بالحق اي هذه الايات نتلوها عليك مقررة ما هو الحق الذي لا مجال للشبهة فيه	557	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0127	false	-1929020567300481894	86	143	503	829	1715	300	خالدون--- واما المءمنون الذين ابيضت وجوههم بالايمان والعمل الصالح وباتحاد الكلمة وعدم التفرق فيكونون في الدنيا------- في --نعيم ما داموا علي تلك الحال ويكونون ف----------ي الاخرة في رحمة الله ورضوانه ويدخلون الجنة ليكونوا فيها خالدين ابدا 3108 ايات للعالمين وهذه ايات الله وحججه وبيناته نتلوها عليك يا محمد------------------------ مقررة ما هو الحق الذي لا مجال للشبهة فيه	127	-1171155931723496574	181	261.0	146	372	48.655914306640625	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0560	true	7971787027301376272	192	233	1027	1251	1593	300	ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم اي ولو امنوا ايمانا صحيحا يستولي علي النفوس ويملك ازمة القلوب فيكون مصدر الفضاءل والاخلاق الحسنة كما تءمنونل--------------------كان ذلك خيرا لهم مما يدعونه من ايمان لا يزع النفوس عن الشرور ولا يبعدها عن الرذاءل	560	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0127	false	-1929020567300481894	248	287	1424	1641	1715	300	ولو امن اهل الكتاب ا---------------------------يمانا صحيحا يستولي علي النفوس ويملك ازمة القلوب فيكون مصدر الفضاءل والاخلاق الحسنة كما تءمنون انتم ايها المسلمون لكان ذلك خيرا لهم مما يدعونه من ايمان لا يزع النفوس عن الشرور ولا يبعدها عن الرذاءل	127	-1171155931723496574	195	370.0	160	244	79.91802978515625	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0581	true	-6794032508201042193	88	288	472	1543	1606	300	فان تصبروا لامر الله ينصركم كما نصركم في ذلك اليوم ولا ضير في الذل اذا لم يكن عن قهر من البغاة والظالمين ولم يكن المءمنون بمقهورين ولا بمستذلين من الكفار وانما كانت قوتهم اول تكونها فاتقوا الله لعلكم تشكرون اي فاتقوا الله ربكم بطاعته واجتناب محارمه لتعدوا انفسكم لشكره علي ما من-- به عليكم من النصر علي اعداءكم واظهار دينكم ولما هداكم له من الحق الذي ضل عنه مخالفوكم اذ من لم يروض نفسه بالتقوي يغلب عليه الهوي واتباع الشهوات فلا يرجي منه الشكر لانعم الله بصرفها فيما خلقت لاجله من الحكم والمنافع اذ ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول للمءمنين اي ولقد نصركم الله ببدر في ذلك الحين الذي كنت تقول فيه لهم الن يكفيكم الخ اخرج ابن ابي شيبة وابن المنذر وغيرهما عن الشعبي ان المسلمين--- بلغهم يوم بدر ان كرز بن جابر المحاربي يريد ان يمد المشركين فشق ذلك عليهم------- فانزل اللهالن يكفيكم ان يمدكم ربكمالي قوله من الملاءكة مسومين فبلغته هزيمة المشركين فلم يمد اصحابه ولم يمدوا بالخمسة الالاف الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين قال الفخر الرازي في التفسير الكبير اجمع اهل التفسير والسير ان الله تعالي انزل الملاءكة يوم بدر وانهم قاتلوا-------- الكفار ق-ال ابن عباس رضي الله عنهما لم تقاتل الملاءكة سوي يوم بدر	581	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0131	false	-7342718870749591721	41	161	220	846	1634	300	فان تصبروا لامر الله ينصركم كم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نصركم يوم ---بدر فاتقوا الله--------------------------------- بطاعته واجتناب محارمه لتعدوا انفسكم لشكره علي ما انعم به عليكم من النصر علي اعداءكم واظهار دينكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد كان المسلمون يوم بدر 317 رجلا بينما كانت قريش بين 900 و 1000 رجل اذلة ذليلون لا منعة لكم 3124 بثلاثة الاف الملاءكة اذ كنت تقول للمءمنين في يوم بدر ان الله سيمدكم بثلاثة الاف من الملاءكة الا--------- يكفيكم هذا العدد وكان---------------------------------------- المسلمون قد بلغهم يوم بدر ان كرز بن جابر المحاربي يريد ان يمد قريشا--- فشق ذلك علي المءمنين فانزل الله هذه الاية تثبيتا لقلوبهم وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع اهل التفسير ---علي ان الله تعالي انزل الملاءكة يوم بدر وانهم شاركوا في قتال الكفار وقال ابن عباس--------------- لم تقاتل الملاءكة سوي يوم بدر	131	-1171155931723496574	371	414.0	293	1219	30.434782028198242	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0592	true	-7759409360687595398	5	29	32	154	1573	300	الله ورسوله--- فيما نهيا عنه من اكل الربا وما امرا به من الصدقة كي ترحموا في الدنيا بصلاح حال المجتمع وفي الاخرة بحسن الجزاء	592	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0132	false	-5250727801489053777	227	252	1234	1359	1653	300	الله عليه وسلم فيما نهيا عنه من اكل الربا وما امرا به من الصدقة كي يرحموا في الدنيا بصلاح حال المجتمع وفي الاخرة بحسن الجزاء	132	-1171155931723496574	115	220.0	91	125	92.0	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0600	true	915831797612854093	119	236	642	1269	1632	300	تقدم--- بيان للناس كافة وهدي وموعظة للمتقين منهم خاصة فالارشاد عام للناس وحجة علي المءمن والكافر التقي منهم والفاجر وذلك يدحض ما وقع ل-لمشركين والمنافقين من الشبهة بنحو قولهم لو كان محمد رسولا حقا لما غلب في وقعة احد فهذا --------الهدي والبيان يرشد-- الي ان سنن الله حاكمة علي الانبياء والرسل كما هي حاكمة علي ساءر خلقه فما من قاءد يخالفه جنده ويتركون حماية الثغر الذي يءتون من قبله ويخلون بين عدوهم وبين ظهورهم والعدو مشرف عليهم-------- الا كان جيشه عرضة للانكسار اذا كر العدو عليهقطع خط الرجعةولا سيما اذا كان بعد فشل وتنازع ومن ثم كان ---------هذا البيان لجميع الناس كل علي قدر استعداده للفهم وقبول الحجة واما كونه هدي وموعظة للمتقين خاصة فلانهم هم الذين	600	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0134	false	4574124678257945579	13	88	79	479	1670	300	تقدم هو بيان للناس كافة وهدي وموعظة للمتقين منهم خاصة فالارشاد عام للناس وحجة علي المءمن والكاف-------------------ر وذلك يدحض ما قاله المشركون-------------------------------- لو كان محمد رسولا حقا لما غلب في وقعة احد فهذا البيان والهدي-------- يرشدان الي ان سنن الله حاكمة علي الانبياء والرسل كما هي حاكمة علي ساءر خلقه فما من قاءد يخالفه جنده ويتركون حماية الثغر الذي عهد ا---------------------------------------------------ليهم بحمايته الا كان جيشه عر----------------------------------------------------------------------------------ضة للهزيمة وهذا البيان------------------------------------------------------------ هدي وموعظة للمتقين ------لانهم هم الذين	134	-1171155931723496574	356	590.5	287	658	54.10334396362305	60	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0601	true	-6970989525923191679	30	71	155	366	1572	300	ولا تضعفوا عن القتال وما يتبع-ه م----ن التدبير--------- بسبب ما اصابكم من الجروح والفشل في----- يوم احد ولا تحزنوا علي من فقد منكم في هذا اليوم وكيف يلحقكم الوهن والحزن وانتم الاعلون ف-----------------------------قد مضت سنة الله ان يجعل العاقبة للمتقين الذين	601	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0134	false	4574124678257945579	96	142	529	777	1670	300	ولا تضعفوا عن الجهاد وما يتطلبه من حسن التدبير والاعداد بسبب ما اصابكم من --------الفشل والجراح يوم احد ولا تحزنوا علي ما فقدت---م في ذلك اليوم فان العاقبة والنصر سيكونان لكم اذا تمسكتم بحبل الله وراعيتم تعاليمه فقد مضت سنة الله ان يجعل العاقبة للمتقين الوهن	134	-1171155931723496574	153	218.5	118	259	59.073360443115234	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0607	true	6137744643541912033	169	209	896	1109	1581	300	كنتم تتمنون الموت------------- قبل ان تلاقوا القوم في الميدان-------- فه--انتم اولاء قد رايتم ما كنتم تتمنونه وانتم تنظرون اليه لا تغفلون عنه فما بالكم دهشتم عند ما وقع الموت فيكم وما بالكم تحزنون وتضعفون عند لقاء ما كنتم تحبون وتتمنون	607	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0135	false	8889906081569856506	125	161	717	906	1620	300	كنتم تتمنون الموت في سبيل الله قبل ان تلاقوا القوم في --ميدان المعركة فها انتم ----------ترون ما كنتم تتمنون--------------------------------- فما بالكم دهشتم عند-ما وقع الموت فيكم وما بالكم تحزنون وتضعفون عن- لقاء ما كنتم تحبون وتتمنون	135	-1171155931723496574	162	249.0	131	236	68.6440658569336	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0613	true	-1001230214643824064	122	300	646	1585	1585	300	يقاتلون في سبيل الله لا في سبيل نبيهم علما منهم بان النبي ما هو الا مبلغ عن ربه وهاد لامته وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين وما ضعفوا عن جهاد عدوهم ولا استكانوا ولا خضعوا له ولا ولوا الادبار بل ثبتوا بعد قتل نبيهم كما ثبتوا معه في حال الحياة اذ هم علي يقين من ربهم في ان الجهاد في السبيل التي يرضاها من تقرير العدل في الارض وحماية الحق وما يتبع ذلك ويلزمه والخلاصةعليكم ا--------------ن تعتبروا بحال اولءك الربيين وتصبروا كما صبروا فان دين الله واحد وسنته في خلقه واحدة ومن ثم طلب اليكم ان تعرفوا عاقبة من سبقكم من الامم وتقتدوا بعمل الصادقين الصابرين منهم وتقولوا مثل قول اولءك الربيين وبعد ان بين سبحانه مفاخر افعالهم اردفها بمحاسن اقوالهم فقال وما كان قوله-------------------------------------------------------------م الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين اي ان- هءلاء الربيين ----------------------------------------------------لم يكن لهم من قول عند اشتداد الخطوب ونزول الكوارث الا الدعاء لربهم ب--ان يغفر لهم بجهادهم ما كانوا الموا به من الذنوب وتجاوزوا فيه حدود الشراءع وان يثبت اقدامهم علي الصراط القويم-	613	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0136	false	2474199966243299630	172	257	911	1387	1628	300	يقاتلون في سبيل الله لا في سبيل نبيهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليكم ايها المسلمون ان تعتبروا ب----اولءك الربيين وتصبروا كما صبروا فان دين الله واحد وسنته في خلقه واحدة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربيون جماعات كثيرة الوهن ضعف يلحق النفس الضعف اختلال قوة الجسم الاستكانة الخضوع للخصم 3147------------------------------------------------------- الكافرين فاحتسب هءلاء المءمنون الربيون الله عند اشتداد الخطب وهم يقاتلون اعداءهم ولم يكن لهم من قول عند ---------------نزول الكوارث الا الدعاء الي الله ان يغفر لهم بجهادهم ما كانوا الموا به من --ذنوب وتجاوزوا فيه حدود الشراءع وان يثبت اقدامهم علي الصراط القويم	136	-1171155931723496574	303	350.0	244	1070	28.31775665283203	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0622	true	2387878767460810069	193	258	966	1325	1536	300	المءمنين بعد انتهاء الموقعة صاروا فريقين فريق- ذكروا ما اصابهم فعرفوا انه كان بتقصير من بعضهم وذكروا وعد الله بنصرهم فاستغفروا لذنوبهم ووثقوا بوعد ربهم وايقنوا انهم ان غلبوا--- هذه المرة بسبب ما اصابهم من الفشل والتنازع وعصيان الرسول--------- فان الله سينصرهم بعد فانزل الله عليهم النعاس امنة حتي يستردوا ما فقدوا من قوة و------يذهب عنهم ما عرض لهم من ضعف -فريق- اذهلهم الخوف حتي	622	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0138	false	-4525972525194638645	233	300	1265	1630	1630	300	المسلمون بعد ----------وقعة احد --فريقين فريقا ذكروا ما اصابهم فعرفوا انه كان بتقصير من بعضهم وذكروا وعد الله بنصرهم فاستغفروا لذنوبهم ووثقوا بوعد ربهم وايقنوا انهم ان غلبوا في هذه المرة بسبب ما اصابهم من الفشل والتنازع وعصيان الرسول فيما امر فان الله سينصرهم بعد فانزل الله عليهم النعاس امنة حتي يستردوا ما فقدوا من قوة وامن وليذهب عنهم ما --لحقهم من خوف وفريقا اذهلهم الخوف حتي-	138	-1171155931723496574	331	589.0	270	380	87.10526275634766	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0623	true	-8592727951248869375	208	235	1013	1154	1489	300	لو كان امر النصر والظفر بايدينا كما ادعي محمد---- ان الامر كله لله ولاولياءه وان---هم الغالبون لما غلبنا ولما قتل من المسلمين من قتل في هذه المعركة	623	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0139	false	771384900752414379	144	173	704	852	1574	300	لو كان امر النصر والظفر بايدينا كما ادعي محمد وهو ان الامر كله لله ولاولياءه وانهم هم الغالبون لما غلبنا ولما قتل من المسلمين من قتل في هذه المعركة	139	-1171155931723496574	141	269.5	114	148	95.27027130126953	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0623	true	-8592727951248869375	3	72	12	338	1489	300	غير الظن الحق الذي يجب ان يظنوه اذ كانوا يقولون في انفسهم لو كان محمد نبيا حقا -ما سلط الله عليه الكفار----- وهذا مقال لا يقوله الا اهل الشرك بالله يقولون هل لنا من الامر من شء اي يقول بعضهم----- لبعض علي سبيل الانكار هل لنا من النصر والفتح والظفر نصيب-------------------------- يعنون انه ليس لهم من ذلك شء لان الله سبحانه وتعالي لا ينصر محمدا------------------- صلي الله عليه وسلم	623	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0139	false	771384900752414379	28	98	143	464	1574	300	غير الظن الحق------------------ اذ كانوا يقولون في انفسهم لو كان محمد نبيا حقا لما نصر الل-----ه الكفار عليه وهذا مقال لا يقوله الا اهل الشرك وكان-------------------------------------- بعضهم يقول لبعض علي سبيل الانكار هل لنا من النصر والفتح والظفر نصيب هل لنا من الامر من شء وهم يعنون انه ليس لهم من ذلك شء وكان ما حدث في ذلك اليوم دليلا في نظرهم علي ان دين محمد صلي الله عليه وسلم	139	-1171155931723496574	226	359.5	176	382	59.16230392456055	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0624	true	-8052181739094415131	235	285	1277	1530	1603	300	اذا ترخص فيها الانسان سهلت استيلاء الشيطان علي نفسه فهم قد-- انحرفوا عن اماكنهم بتاول اذ ظنوا انه ليس---------- للمشركين رجعة من هزيمتهم فلا يترتب علي ذهابهم وراء الغناءم فوات منفعة ولا وقوع في ضرر ولكن هذا التاويل كان سببا في كل ما جري من المصايب التي من اجلها ما	624	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0140	false	-3696819581820905647	0	49	0	256	1623	300	اذا ترخص فيها الانسان سهلت استيلاء الشيطان علي نفسه فهم انما انحرفوا عن اماكنهم بتاول منهم وظنا منهم ان لن تكون للمشركين كر-ة من هزيمتهم فلا يترتب علي ذهابهم وراء المغانم فوات منفعة ولا وقوع--- ضرر ولكن هذا التاو-ل كان سببا في----ما جري من المصاءب وقد عفا الله عما	140	-1171155931723496574	213	363.5	171	265	80.37735748291016	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0627	true	1519571622803025411	159	234	791	1179	1521	300	الاعتقاد حسرة في قلوبهم --------------------علي من فقد من اخوانهم تزيد--هم ضعفا وتورث--هم ندما علي تمكينهم اياهم من التعرض لما ظنوه سببا ضروريا للموت فانكم اذا كنتم مثلهم في ذلك يصيبكم من الحسرة مثل ما يصيبهم وتضعفون عن القتال كما يضعفون فلا يكون لكم ميزة عنهم بالعقل الراجح الذي يهدي صاحبه الي ان الذي وقع ك----------------------------------------------------------------------------ان لا بد ان يقع فلا يتحسر عليه ولا ب---------------------------------------الايمان الصادق الذي يزيد صاحبه ايقانا وتسليما بكل ما يجري به القضاء	627	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0140	false	-3696819581820905647	132	199	724	1113	1623	300	الاعتقاد----- في نفوسهم ليزدادوا الما وحسرة علي م-----------وتاهم يزيدانهم ضعفا ويورثانهم ندما علي تمكينهم اياهم من التعرض لما ظنوه سببا ضروريا للموت ويرد الله تعالي عليهم قاءلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الموت والحياة بيد الله واليه يرجع الامر وعلمه وبصره نافذان في جميع خلقه فعلي المءمنين ان لا يكونوا مثل هءلاء في قولهم واعتقادهم والا اصابهم الضعف والوهن والفشل والايمان الصادق -----يزيد صاحبه ايقانا وتسليما بكل ما يجري به القضاء	140	-1171155931723496574	184	232.0	148	527	34.91461181640625	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0630	true	7153434527487524369	78	210	413	1101	1598	300	كان من اصحابك ما يستحق الملامة والتعنيف بمقتضي الطبيعة البشرية اذ صدروا عنك حين اشتداد الاهوال وشمروا للهزيمة والحرب قاءمة علي قدم وساق ومع ذلك لنت لهم وعاملتهم بالحسني بسبب الرحمة التي انزلها الله علي قلبك وخصك بها اذ امدك باداب القران العالية وحكمه السامية حتي هانت عليك المصايب وعلمتك ما لها من المنافع وحسن العواقب وقد مدح الله نبيه-------------------------- بحسن الخلق في موا-------ضع من كتابه فقال وانك لعلي خلق عظيم وقال لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءف رحيم وقال صلي الله عليه وسلم لا حلم احب الي الله تعالي من حلم امام ورفقه ولا جهل ابغض الي الله من جهل امام وخرقه ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك اي ولو كنت خشنا جافيا في معاملتهم لتفرقوا عنك و-نفروا منك ولم يسكنوا اليك	630	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0141	false	9081859489888159034	2	68	9	362	1554	300	كان من اصحابك ما يستحق الملامة والتعنيف بمقتضي الطبيعة البشرية اذ تخلوا عنك حين اشتداد الحرب-- وشمروا للهزيمة والحرب قاءمة------------- ومع ذلك لنت لهم وعاملتهم بالحسني ------لرحمة اودع-----ها الله ف-ي قلبك وخصك بها------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مدح الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم بحسن الخلق في اكثر من موضع من كتابه ال----------------------------------------------------عزيز ثم قال لو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت خشنا جافيا في معاملتهم لتفرقوا عنك ولنفروا منك ولم يسكنوا اليك	141	-1171155931723496574	290	469.5	234	722	40.16620635986328	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0642	true	2929983970476151412	47	147	247	776	1639	300	فهو القادر علي نصركم لو -------ثبتم وصبرتم وهو القادر علي التخلي عنكم ان خالفتم وعصيتم وهو سبحانه------- قد ربط ----------الاسباب بالمسببات ولا يشذ عن ذلك مءمن ولا كافر فوجود الرسول بينكم وانتم قد خالفتم سنن الله في البشر لا يحميكم مما تقتضيه هذه السنن وما اصا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم يوم التقي الجمعان فباذن الله اي وكل ما اصابكم ايها المءمنون يوم التقي جمعكم بجمع المشركين في احد فهو--------------------------------------- باذن الله وارادته وقضاءه السابق ب----جعل المسببات نتاءج لاسبابها فكل عسكر يخطء الراي ويعصي قاءده ويخلي بين العدو وبين ظهر------ه يصاب بمثل ما اصبتم به او بما هو اشد وانكي منه و-------------------في ذلك تسلية لل--------------------مءمنين	642	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0143	false	3921049457180177153	28	139	146	743	1694	300	فهو القادر علي نصركم ان اطعتم وثبتم وصبرتم وهو القادر علي التخلي عنكم ان خالفتم وعصيتم وهو سبحانه وتعالي قد ربط المسببات بالاسباب ----------ولا يشذ عن ذلك مءمن ولا كافر -------------------------------------------------------------------------------------------المراد بالمصيبة ما اصاب المسلمين يوم احد مثليها ضعفيها من عند انفسكم بشءم معصيتكم وسوء تصرفكم اني هذا من اين لنا هذا الخذلان 3166 اصابكم ما اصابكم يا------------------------------------------- ايها المءمنون يوم احد حينما التقيتم بعدوكم في ميدان المعركة وما حل بكم من هزيمة وقتل انما كان باذن الله وقدر--ه وقضاءه السابق الذي جعل المسببات نتاءج لاسبابها فكل عسكر ------------يعصي قاءده ويكشف--------------- ظهره لعدوه يصاب بمثل ما اصبتم به واكثر-------------- منه ولله الحكمة البالغة في ذلك لان الشداءد تكشف عن حقيقة المءمنين	143	-1171155931723496574	286	293.5	228	784	36.479591369628906	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0668	true	-2006624166033732948	238	269	1314	1482	1648	300	اءمة يقتدي بهم وكانوا يحبون ان يحمدوا بانهم حفاظ الكتاب ومفسروه وهم لم يفعلوا شيءا من ذلك وانما فعلوا نقيضه اذ حولوه من الهداية الي ما يوافق اهواء الحكام واهواء العامة	668	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0150	false	-1748512332884404754	0	30	0	162	1628	300	اءمة يقتدي بهم وكانوا يحبون ان يحمدوا بانهم حفاظ الكتاب ومفسروه وهم لم يفعلوا شيءا من ذلك وانما فعلوا نقيضه اذ حولوه من الهداية الي ما يوافق اهواء الحكام و------العامة	150	-1171155931723496574	162	316.5	132	168	96.42857360839844	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0670	true	4067179926165062456	0	38	0	194	1625	300	عملتم فان الله يكفيكم ما اهم-------كم ويغنيكم عن هذه المنكرات التي نهيتم عنها فان لله ملك-- السم-وات و------الارض يعطي من يشاء وهو علي كل شء قدير لا يعز عليه نصركم علي من يءذونكم بايديهم والسنتهم -------------من اهل الكتاب	670	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0150	false	-1748512332884404754	156	198	814	1019	1628	300	عملتم فان الله يكفيكم ما اهمكم واغمكم ويغنيكم عن هذه المنكرات التي نهيتم عنها لان لله ما في السماوات وما في الارض يعطي من يشاء وهو علي كل شء قادر لا يعز عليه نصركم علي من يءذيك------------------م من المشركين ومن اهل الكتاب	150	-1171155931723496574	169	293.5	133	223	75.78475189208984	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0690	true	7537351902317627292	82	112	425	561	1601	300	يجوز للرجل ان ياكل شيءا من مال ا-مرات-----------ه الا اذا علم ان نفسها طيبة به فاذا -طلب منها شيءا وحملها الخوف او الخجل علي اعطاء ما طلب فلا يحل له	690	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0154	false	-691132765458476180	244	275	1274	1415	1538	300	يجوز للرجل ان ياكل-------- مال المراة او شيءا منه الا اذا علم ان نفسها طيبة بذلك فان طلب منها شيءا وحملها الخوف او الخجل علي اعطاء ما طلب فلا يحل له	154	-1171155931723496574	121	211.0	95	149	81.20805358886719	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0691	true	-7137087538478724715	171	297	947	1628	1649	300	قياما هذا خطاب لمجموع الامة والنهي---- شامل لكل مال يعطي لاي سفيه اي اعطوا--------------------- كل يتيم ماله اذا بلغ وكل امراة صداقها الا اذا كان احدهما سفيها لا يحسن التصرف في ماله فامنع----------------------------وه منه لءلا يضيعه وا---حفظوه له حتي يرشد وانما قال اموالكم ولم يقل اموالهم مع ان الخطاب للاولياء والمال مال السفهاء الذين في ولايتهم لينبهنا الي انه اذا ضاع هذا المال وجب علي الولي ان ينفق عليه من مال نفسه فاضاعته مفضية الي اضاعة شء من مال الولي فكان ماله عين ماله والي ان الامة متكافلة في المصالح فمصلحة كل فرد فيها كانها مصلحة للاخرين ومعني جعل -----الاموال قياما للناس ان بها تقو----------------------م وتثبت---- منافعهم ومرافقهم فمنافعهم الخاصة ومصالحهم العامة لا تزال قاءمة ثابتة ما-------دامت اموالهم في ايدي الراشدين المقتصدين منهم الذين يحسنون تثميرها	691	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0155	false	-298286416222376516	1	83	8	460	1664	300	قياما هذا خطاب لمجموع الامة والنهي فيه شامل لكل مال يعطي لاي سفيه فالله تعالي يامر الناس باعطاء كل يتيم ماله اذا بلغ وكل امراة صداقها الا اذا كان احدهما سفيها لا يحسن التصرف في ماله فعلي المسءولين عن المال ان لا يعطوه منه لءلا يبذره وان يحفظوه له حتي يرشد وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل الله الاموال------ للناس ل------تقوم بها معاشاتهم وتجارتهم وتثبت بها منافعهم ومرافقهم فمرافقهم------- ومصالحهم العامة لا تزال------ ثابتة قاءمة ما دامت اموالهم في ايدي الراشدين المقتصدين منهم الذين يحسنون تثميرها	155	-1171155931723496574	337	554.0	274	775	43.48387145996094	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0710	true	-3728091898716979966	182	216	999	1188	1615	300	السوء هو العمل القبيح الذي يسوء فاعله اذا كان عاقلا سليم الفطرة وهذا شامل للصغاءر والكباءر والجهالة الجهل وتغلب السفه علي النفس عند ثورة الشهوة او سورة الغضب حتي يذهب عنها الحلم وتنسي الحق	710	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0160	false	-3500033375264549107	106	135	563	718	1620	300	السوء هو العمل القبيح الذي يسوء فاعله اذا كان عاقلا سوي- الفطرة ----------------------------الجهالة الجهل وتغلب السفه علي النفس عند ثورة الشهوة او----- الغضب حتي يذهب عنها الحلم وتنسي الحق	160	-1171155931723496574	154	283.0	125	189	81.48148345947266	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0712	true	2056372491744964949	48	188	268	1005	1618	300	التوبة التي اوجب الله ------علي نفسه --------قبولها بوعده الذي هو اثر كرمه وفضله ليست الا لمن يجترح السيء-ة بجهالة تلابس --نفسه من سورة غضب او تغلب شهوة ثم لا يلبث ان يندم علي ما فرط منه وينيب الي ربه ويتوب ويقلع عن ذنبه فاولءك يتوب الله عليهم اي فاولءك الذين فعلوا الذنوب بجهالة وتابوا بعد قريب من الزمن يتوب الله عليهم لان الذنوب لم -ترسخ في نفوسهم ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون وكان الله------ عليما حكيما وبهذا العلم بشءون عباده ومعرفة مصالحهم جعل التوبة مقبولة حتما لانه يعلم ضعف عباده وانهم لا يسلمون من عمل السوء فلو لم يشرع لهم التوبة لهلكوا باسترسالهم في المعاصي والسيءات وتعمد اتباع الهوي وخطوات الشيطان لعلمهم انهم هالكون لا مخالة فلا فاءدة من جهاد النفس وتزكيتها اما وقد شرع الله بحكمته قبول التوبة فقد فتح لهم باب الفضيلة وهداهم الي محو السيءة	712	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0160	false	-3500033375264549107	16	106	96	563	1620	300	التوبة التي اوجب الله تعالي علي نفسه الكريمة قبولها بوعده كرما منه وتفضلا------- ليست الا لمن يجترح السيءات بجهالة تلابس النفس- من ثورة غضب او تغلب شهوة ثم لا يلبث ان يندم علي ما فرط منه وينيب الي ربه ويتوب ويقلع عنها فاو-----------------------------لءك الذين فعلوا الذنوب بجهالة وتابوا بعد ----زمن قل-يل يتوب الله عليهم لان الذنوب لم تترسخ في نفوسهم ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون و----الله تعالي عليم ب------------------------------------------------------------------------------ضعف عباده وانهم لا يسلمون من عمل السوء فشرع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحكمته قبول التوبة ف---فتح لهم باب الفضيلة وهداهم الي محو السيءة	160	-1171155931723496574	412	712.0	328	761	54.13928985595703	73	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0717	true	7928191705371676913	211	298	1119	1595	1604	300	--اثمين وقد-- كان من داب-هم انهم اذا ارادوا تطليق الزوجة رموها بفا--حشة حتي تخاف وتشتري نفسها منه ب-----المهر الذي دفع-ه اليها وزاده------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكارا اخر مبالغة في التنفير من ذلك فقال وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض اي ان حال هءلاء الذين يستحلون اخذ مهور-------- النساء اذا ارادوا مفارقتهن بالطلاق لا لذنب جنينه ولا لاثم اجترحنه من الاتيان بفاحشة مبينة او عدم اقامة حدود الله وانما هو الراي والهوي وكراهة معاشرتهنعجيب ايما عجب فكيف يستسيغون اخذ ذلك منهن--------------------------- بعد ان تاكدت الرابطة بين الزوجين باقوي رباط حيوي	717	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0161	false	-2125684752945038318	144	219	747	1161	1617	300	الاثمين الذين كان من عادتهم انهم اذا ارادوا تطليق الزوجة رموها بالفاحشة حتي تخاف وتشتري نفسها منهم بترك المهر الذي دفعوه البهتان الكذب الذي يبهت المكذوب عليه ويسكته متحيرا القنطار يقصد به هنا الكثرة من المال 421 ميثاقا ويكرر الله تعالي انكاره علي الرجال ال---------------------------------------------------------------------------ذين يفكرون باخذ شء مما اعطوا النساء من مهور وصداق فيقول كيف ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستسيغون اخذ شء مما دفعتم الي نساءكم كلا او بعضا بعد ان تاكدت الرابطة بين الزوجين باقدس رباط حيوي	161	-1171155931723496574	192	246.5	152	627	30.62200927734375	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0728	true	-2839340744534284078	80	121	432	661	1598	300	عليكم نكاح-------- المتزوجات الا ما ملكت الايمان بالسبي- في حروب دينية تدافعون بها عن دينكم وازواجهن كفار في دار الكفر وقد رايتم من المصلحة الا تعاد السبايا الي ازواجهن فحينءذ ينحل عقد زوجيتهن ويكن حلالا لكم بالشروط المعروفة في كتب الفقه	728	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0162	false	-1707964458676365754	180	212	1021	1199	1671	300	--------الا النساء المتزوجات اللواتي يقعن سبايا في ملككم في حر-ب دينية تدافعون بها عن دينكم وازواجهن كفار في دار الكفر-------------------------------------------------- فحينءذ ينحل عقد زواج-هن ويكن حلالا لكم بالشروط المعروفة في كتب الفقه	162	-1171155931723496574	143	243.0	116	238	60.08403396606445	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0732	true	-3686989386631912612	85	133	440	708	1600	300	فانتم ايها المءمنون اخوة في الايمان بعضكم من بعض كما قال والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض فلا ينبغي ان تعدوا نكاح الامة عارا عند الحاجة اليه----- وفي هذا اشارة الي ان الله------ قد رفع شان الفتيات المءمنات وساوي بينهن وبين الحراءر وهو العليم بحقيقة الايمان ودرجة قوته وكماله	732	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0163	false	-2906823179154321967	110	152	663	893	1691	300	فانتم ايها المءمنون اخوة في الايمان بعضكم من ---------------------------------------------بعض فلا ينبغي ان تعدوا نكاح الاماء---- عند الحاجة اليه عارا وفي هذا اشارة الي ان الله تعالي قد رفع شان الفتيات المءمنات وساوي بينهن وبين الحراءر وهو العليم بحقيقة الايمان ودرجة قوته وكماله	163	-1171155931723496574	217	405.0	177	279	77.77777862548828	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0742	true	-5342105978981530929	42	64	211	342	1562	300	الشرك بالله وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات	742	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0165	false	2120721365392495487	80	102	436	567	1618	300	الشرك بالله وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات	165	-1171155931723496574	131	262.0	109	131	100.0	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0742	true	-5342105978981530929	155	256	813	1329	1562	300	ابن عباس لما قال له رجل الكباءر سبع قال هي الي سبعين اقرب اذ لا صغيرة مع الاصرار ولا كبيرة مع الاستغفار ومراد----ه ان كل ذنب يرتكب لعارض يعرض علي النفس من استشاطة غضب او ثورة شهوة------- وصاحبه متمكن من دينه يخاف الله ولا يستحل محارمه فهو من السيءات التي يكفرها الله تعالي اذ لولا ذلك العارض القاهر للنفس لم يكن ليجترحه تهاونا بالدين اذ هو بعد اجتراحه يندم ويتالم ويتوب ويرجع الي الله تعالي ويعزم علي عدم العودة الي اقتراف مثله فهو اذ ذاك اهل لان يتوب الله عليه ويكفر عنه وكل ذنب يرتكبه الانسان مع التهاون بالامر وعدم المبالاة	742	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0165	false	2120721365392495487	109	154	600	837	1618	300	ابن عباس--------------- الكباءر -----------الي سبعين اقرب اذ لا صغيرة مع الاصرار ولا كبيرة مع الاستغفار ويريد بذلك ان ال-ذنب يرتكب لعارض من------------------------------ ثورة شهوة او غضب وصاحب--------------ه يخاف الله ولا يستحل محارمه فهو من السيءات----- يكفرها الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكل ذنب يرتكب م---------ع التهاون بالامر وعدم المبالاة	165	-1171155931723496574	218	334.5	177	527	41.3662223815918	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0745	true	-2929254333717919076	103	184	536	966	1595	300	موالي -----لهم حق الولاية علي ما يتركون من كسبهم ثم بين هءلاء الموالي فقال الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم اي ان هءلاء الموالي هم جميع الورثة من الاصول والفروع والحواشي والازواج فاتوهم نصيبهم اي---------------------------------------------------- فاعطوا هءلاء الموالي نصيبهم المقدر لهم ولا تنقصوهم منه شيءا -ان الله كان علي كل شء شهيدا اي ان الله رقيب شاهد علي تصرفاتكم في التركة وغيرها فلا يطمعن من بيده المال -----ان ياكل من نصيب احد الورثة شيءا سواء اكان ذكرا ام انثي كبيرا ام صغيرا ---------	745	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0166	false	3119120874889450845	0	71	0	373	1682	300	موالي ورثة لهم حق الولاية علي ما يتركون من كسبهم ------وهءلاء المو----------------------------------------------------------------الي هم جميع الورثة من الاصول والفروع والحواشي والازواج والذين عقد المتوفي معهم عقدا من مقتضاه ان يرثوه اذا مات من غير قرابة فاعطوا هءلاء الموالي نصيبهم المقدر لهم ولا تنقصوهم منه شيءا فان ا-------------------------------لله رقيب شاهد علي تصرفاتكم----------------- فلا يطمع- من كان- المال بيده ان ياكل من نصيب احد الورثة شيءا سواء اكان ذكرا او انثي--------- صغيرا او كبيرا	166	-1171155931723496574	282	460.0	227	502	56.17530059814453	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0746	true	6754906092043571558	152	295	859	1638	1668	300	علي بعض وبما انفقوا من اموالهم اي ان-------------------------- من شان الرجال ان يقوموا علي النساء بالحماية والرعاية وتبع هذا فرض الجهاد عليهم دونهن لان ذلك من اخص شءون الحماية والرعاية وتبع هذا فرض الجهاد عليهم دونهن لان ذلك من اخص شءون الحماية وجعل حظهم من الميراث اكثر من حظهن لان عليهم م------------------------------------------------------ن النفقة ما ليس عليهن وسبب هذا ان الله-- ف-----ضل الرجال علي النساء في الخلقة واعطاهم ما لم يعطهن من----- الحول والقوة كما فضلهم بالقدرة علي الانفاق علي النساء من اموالهم فان في المهور تعويضا للنساء ومكافاة لهن علي الدخول تحت رياسة الرجال وقبول القيامة عليهن نظير عوض مالي ياخذونه كما قال تعالي ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والمراد بالقيام الرياسة التي يتصرف فيها المرءوس بارادة الرءيس واختياره اذ لا معني للقيام الا الارشاد والمراقبة في تنفيذ ما يرشد اليه------- وملاحظة اعماله- ومن ذلك حفظ المنزل وعدم مفارقته الا	746	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0166	false	3119120874889450845	184	275	1005	1530	1682	300	علي التوارث 434 قوامون اموالهم فالصالحات قانتات حافظات واللاتي من شان الرج-ل ان يقوم-- علي المراة بالحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية والرعاية ولذلك فرض الله تعالي الجهاد علي الرجال دون النساء والجهاد من اخص شءون الحماية وقد فضل الله الرجال علي النساء في الخلقة واعطاهم ما لم يعط النساء من الحول والقوة كما فضلهم بالقدرة علي الانفاق علي النساء من اموالهم فان في المهور تعويضا للنساء ومكافاة لهن علي الدخول تحت رءاسة الرج-ل وقبول القيامة عليهن والقيامة تعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارشاد والمراقبة في تنفيذ ما ترشد اليه النساء وملاحظة اعمالهن ومن ذلك حفظ المنزل وعدم مفارقته الا	166	-1171155931723496574	353	453.5	285	879	40.159271240234375	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0760	true	4502082080524133875	224	293	1129	1508	1554	300	كان الله لا يضيع من عمل العاملين مثقال ذرة فكيف يكون الناس اذا جمعهم الله وجاء بالشهداء عليهم وهم انبياءهم فما من امة الا لها بشير ونذير----------------------------------- وهذه الشهادة عبارة عن عرض اعمال الامم علي انبياءهم لا فرق بين اليهود والنصاري والمسلمين ومقابلة عقاءدهم واخلاقهم واعمالهم بعقاءد الانبياء واعمالهم واخلاقهم فمن شهد لهم نبيهم بانهم علي ما جاء به وما امر الناس بالعمل به فهم ناجون ومن تبرا منهم	760	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0169	false	5135217211920851432	144	211	777	1132	1612	300	كان----- لا يضيع من عمل العامل-- مثقال ذرة فكيف يكون الامر والحال يوم القيامة حين يجمع الله الخلاءق ويجء من كل--- امة بشاهد عليها هو نبيها وياتي بمحمد شاهدا علي قومه هءلاء وهذه الشهادة هي------ عرض اعمال الامم علي انبياءهم------------------------------------- ومقابلة عقاءدهم واخلاقهم واعمالهم بعقاءد الانبياء واعمالهم واخلاقهم فمن شهد له النبي انه ---علي ما جاء به وما امر الناس بالعمل به فهو ناج-- ومن تبرا منه -	169	-1171155931723496574	240	364.5	195	414	57.97101593017578	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0767	true	6427913050823423218	221	300	1219	1663	1663	300	الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل اي الم تنظر الي هءلاء الذين اعطوا طاءفة من الكتاب الالهي- كيف حرموا هدايته- واستبدلوا بها ضدها فهم يختارون الضلالة لانفسهم ويريدون ان تضلوا ايها المءمنون طريق الحق القويم كما ضلوا هم فهم داءبون علي الكيد لكم ليردوكم عن دينكم ان استطاعوا والتعبير بالشراء دون الاختيار للايماء الي انهم كانوا فرحين بما عملوا ظانين ان الخير كل الخير فيما صنعوا والتعبير بالنصيب يدل علي انهم لم يحفظوا كتابهم كله اذ هم لم-	767	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0170	false	-4574405234006068598	202	260	1101	1416	1632	300	الكتاب------- الضلالة الا تعجب يا محمد من امر---------------- هءلاء الذين اعطوا --حظا من الكت-ب السابقة كيف حرموا هدايتها واستبدلوا بها ضدها فهم يختارون الضلالة لانفسهم ويريدون ان تضلوا بها---------- طريق الحق القويم كما ضلوا هم وهم داءبو----- الكيد---- ليردوكم عن دينكم ان استطاعوا وقوله تع------------------------------الي اوتوا نصيبا من الكتا---------------------------------------------------------ب يدل علي انهم لم يحفظوا كتابهم كله لانهم لم	170	-1171155931723496574	251	376.5	202	447	56.15212631225586	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0773	true	200381520802295132	175	206	901	1076	1610	300	بالله ضربان شرك في الالوهية وهو الشعور بسلطة وراء الاسباب والسنن الكونية لغير الله تعالي شرك في الربوبية وهو الاخذ بشء من احكام الدين بالتحليل والتحريم عن بعض البشر دون الوحي	773	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0172	false	6797150376252855638	113	142	604	767	1611	300	------ضربان شرك في الالوهية وهو الشعور بسلطة وراء الاسباب والسنن الكونية لغير الله------ شرك في الربوبية وهو الاخذ بشء من احكام الدين بالتحليل والتحريم عن بعض البشر دون الوحي	172	-1171155931723496574	163	311.0	134	175	93.14286041259766	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0777	true	-5140186902773641668	27	66	144	356	1647	300	الجبت اصله الجبس وهو الردء الذي لا خير فيه ويراد به هنا الاوهام و--------الخرافات والدجل والطاغوت ما تكون عبادته والايمان به سببا للطغيان والخروج من الحق من مخلوق يعبد و--رءيس يقلد و--هوي يتبع وروي عن عمر ومجاهد انه الشيطان	777	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0173	false	-6167376223284375802	38	75	205	404	1568	300	الجبت اصله الجبس وهو الردء الذي لا خير فيه او السحر والاصن---ام والكهان والخرافات --------الطاغوت ما تكون عبادته والايمان به سببا للطغيان والخروج من الحق من مخلوق يعبد او رءيس يقلد او هوي يتبع وقيل-------------- انه الشيطان	173	-1171155931723496574	169	289.0	136	224	75.44642639160156	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0779	true	-2075692439526175246	179	300	903	1498	1498	300	ان هءلاء يريدون ان يضيق فضل الله بعباده ولا يحبون ان يكون لامة فضل اكثر مما لهم او مثله- لما استحوذ عليهم من الغرور بنسبهم وتقاليدهم مع سوء حالهم وهم قد راوا ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعد ان اعطي-------- النبوة جعله الله كل يوم اقوي دولة واعظم شوكة واكثر اعوانا وانصارا من اجل هذا حسدوه حسدا عظيما وبعد ان ذكر ان كثرة نعمه عليه صارت سببا لحسد هءلاء اليهود بين ما يدفع ذلك الحسد فقال فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما اي -----------------------------------------------------------------------------------------------ان يحسدوا محمدا علي ما اوتي فقد اخطءوا اذ--------------------- ليس هذا ببدع- منا لانا قد اتينا مثل هذا من قبل لال ابراهيم والعرب منهم فانهم من ذرية ولده اسماعيل فلم لم تعجبوا مما اتي-	779	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0173	false	-6167376223284375802	174	266	943	1400	1568	300	ان هءلاء يريدون ان يضيق فضل الله بعباده ولا يحبون ان يكون لامة فضل اكثر مما لهم او مثلهم لما استحوذ عليهم من الغرور بنسبهم وتقاليدهم مع سوء حالهم وان حسدهم للرسول---- صلي الله عليه وسلم علي ما رزقه الله من النبوة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العظيمة هو الذي منعهم من التصديق والايمان بما جاء به الرسول لانه من العرب وليس من بني اسراءيل وان يحسدوا محمدا علي ما اوتي فقد اخطءوا اذ ان ما اتي الله محمدا ليس -----بدعا من الله فقد اتي ا-لله هذا --------ال ابراهيم والعرب----------- من ذرية----- اسماعيل فلماذا يعجبون مما اتي	173	-1171155931723496574	292	305.5	230	722	40.443214416503906	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0785	true	-8662168291624204716	93	170	508	945	1582	300	بكتابه واطيعوا الرسول لانه يبين للناس ما نزل اليهم فقد جرت سنة الله بان يبلغ عن----ه شرعه رسل منهم تكفل بعصمتهم واوجب علينا طاعتهم واطيعوا اولي الامر وهم الامراء والحكام والعلماء ورءساء الجند وساءر الرءساء والزعماء الذين يرجع اليهم الناس ف------ي الحاجات والمصالح العامة فهءلاء اذا اتفقوا علي امر وحكم وجب ان يطاعوا فيه بشرط ان يكونوا امناء وا--لا يخالفوا امر الله ولا سنة رسوله التي عرفت بالتواتر وان يكونوا مختارين في بحثهم في الامر واتفاقهم عليه	785	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0175	false	836259638274684808	131	200	686	1053	1584	300	بكتابه وباطاعة رسوله- لانه يبين للناس ما نزل اليهم -----من عند الله و---يبلغ عن الله شرعه واوامره كما يامر الله باطاعة-------------------- اولي الامر من ------------حكام وامر--اء ورءساء --جند مم-------------------------ن يرجع------ الناس اليهم في الحاجات والمصالح العامة فهءلاء اذا اتفقوا علي امر----- وجب ان يطاعوا فيه بشرط ان يكونوا امناء وان لا يخالفوا امر الله ولا سنة نبي-ه التي عرفت بالتواتر وان يكونوا مختارين في بحثهم في الامر واتفاقهم عليه	175	-1171155931723496574	304	475.5	242	449	67.70601654052734	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0790	true	-3225568868390869775	159	294	819	1563	1594	300	ما في قلوبهم من الكفر والحقد والكيد وتربص الدواءر بالمءمنين بلغ من الفظاعة مقدارا لا يحيط به الا من يع--------------لم السر واخفي فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا طلب اليه سبحانه ان يعاملهم بثلاثة اشياء الاعراض عنهم وعدم الاقبال عليهم بالبشاشة والتكريم اذ هذا يحدث في نفو------------------سهم الهواجس والخوف من سوء العاقبة وهم لم يكونوا علي يقين من اسباب كفرهم ونفاقهم وكانوا يحذرون ان تنزل عليه سورة تنبءهم بما في قلوبهم واذا استمر هذا الاعراض عنهم ظنوا الظنون وقالوا لعله عرف ما في نفوسنا لعله يريد ان يءاخذنا بما في بواطننا النصح والتذكير بالخير علي وجه ترق له قلوبهم ويبعثهم علي التامل فيما يلقي اليهم من العظات والزواجر القول البليغ المءثر في النفس الذي يغتمون به ويستشعرون منه الخوف بان يتوعدهم بالقتل والاستءصال ان نجم منهم النفاق و---يخبرهم بان -----------ما في نفوسهم	790	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0176	false	3632742975650041788	162	245	902	1363	1641	300	ما في قلوبهم من الكفر والحقد والكيد وسيجزيهم علي ذلك فانه لا تخفي عليه منهم خافية ثم يدعو الله نبيه صلي الله عليه وسلم الي معاملتهم ا------------------------------------------------------------------------------ولا بالاعراض عنهم وعدم الاقبال عليهم بالبشاشة والتكريم --وهذا النوع من المعاملة يثير في نفوسهم الهواجس والشكوك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظنون ثم ب-------------------------------------------------------------النصح والتذكير بالخير علي وجه ترق له قلوبهم ويبعثهم علي التامل فيما يلقي اليهم من العظات ثم ب-----القول البليغ---------------- الذي يءثر في نفوسهم كالتوعد -------------------بالقتل والاستءصال ان ظهر منهم --نفاق وان يخبرهم -ان الله عالم بما في نفوسهم	176	-1171155931723496574	290	418.5	237	790	36.7088623046875	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0792	true	-1894092714577474100	57	138	315	747	1620	300	في الرسل قبله فما نرسلهم الا ليطاعوا باذن الله فمن خرج عن طاعتهم او رغب عن حكمهم خرج عن حكمنا--- وسنتنا وارتكب اكبر الاثام وجء بقوله باذن الله لبيان ان الطاعة الذاتية لا تكون الا لله رب العالمين لكنه قد امر ان تطاع رسله فطاعتهم واجبة باذنه وايجابه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما اي ولو ان اولءك القوم حين ظلموا انفسهم ورغبوا عن حكمك--------- الي حكم الطاغوت-جاءو------------------------ك فاستغفروا الله من ذن-بهم	792	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0176	false	3632742975650041788	249	298	1379	1628	1641	300	في --رسله انه لا ي-رسلهم الا ليطاعوا باذن الله فمن خرج عن طاعتهم او رغب عن حكمهم خرج عن حكم الله وسنته- وارتكب اثما عظيما ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ان هءلاء القوم حين ظلموا انفسهم ورغبوا عن حكم رسول الله الي حكم الطاغوت جاءوا الرسول عقب الذنب مباشرة فاستغفروا الله من ذنوبهم	176	-1171155931723496574	185	290.5	147	470	39.36170196533203	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0793	true	-7793781812399855210	65	148	338	790	1556	300	اولءك الذين رغبوا عن التحاكم اليك هم--- ومن ماثلهم من المنافقين لا يءمنون ايمانا حقا وهو ايمان الاذعان والانقياد الا اذا كملت لهم ثلاث خصال ان يحكموا الرسول في القضايا التي يختصمون فيها ويشتجرون ولا يتبين لهم----- وجه الحق فيها الا يجدوا حرجا وضيقا في-----ما يحكم به اي ان تذعن نفوسهم لقضاءه وحكمه فيما شجر بينهم بلا امتعاض من قبوله والعمل به اذ المءمن الكامل ينشرح صدره لحكم الرسول لاول وهلة لانه الحق وان- الخير والسعادة في الاذعان له الانقياد والتسليم لذلك الحكم	793	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0177	false	1696437829295691289	52	119	285	642	1579	300	اولءك الذين رغبوا عن التحاكم الي الرسول ومن ماثلهم من المنافقين لا يءمنون ايمانا حقا اي ا-يمان اذ--عان وانق--ياد الا اذا كملت لهم ثلاث خصال ان يحكموا الرسول في القضايا التي يختصمون فيها--------- ولا ي-بين لهم فيها وجه الحق -----الا يجدوا ------ضيقا وحرجا مما يحكم به و--ان تذعن نفوسهم لقضاءه اذعانا تاما دون--------- امتعاض من قبوله والعمل به-------------------------------------------------- لانه الحق وفيه الخير ان ينقادوا ويسلموا---------------------- لذلك الحكم	177	-1171155931723496574	295	470.5	236	466	63.30472183227539	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0794	true	7924414546921517115	119	300	623	1545	1545	300	بعد ان بين عز اسمه فيما سلف ان الايمان لا يتم الا بتحكيم الرسول فيما شجر بينهم من خلاف مع التسليم والانقياد لحكمه-ذكر هنا قصور كثير من الناس في ذلك لوهن اسلامهم وضعف ايمانهم AUTO الايضاح ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ا---ن اقتلوا انفسكم اي اقتلوها ببخع النفس الانتحار كما امر بنو اسراءيل بذلك ليتوبوا------- من عبادة العجل وقوله او اخرجوا من دياركم بالهجرة الي بلاد اخري وقوله ما فعلوه اي المامور به من القتل والهجرة من الوطن بين الله لنا في هذه الاية ان صادق الايمان هو الذي يطيع الله في كل ما يامر به في السهل والصعب والمحبوب والمكروه ولو كان ذلك بقتل النفس والخروج من الديار الجسم دار الروح والوطن دار الجسم اما -------------المنافق- فيعبد ا--لله علي ما يوافق هواه وشهواته فان اصابه- خير اطمان-- به ورضي وان ناله- اذي انقلب --علي وجهه وارتد علي عقبه وباء بالخسران في الدنيا والاخرة ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا اي ولو انهم فعلوا ما امروا --------------------------------------------------------------به وتركوا ما -نهوا عنه لكان ذلك خيرا لهم-	794	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0177	false	1696437829295691289	142	252	758	1332	1579	300	بعد ان بين الله تعالي ------ان الايمان لا يتم الا بتحكيم الرسول----------------------- مع التسليم والانقياد لحكمه ذكر هنا قصور كثير من الناس في ذلك ل-------------ضعف ايمانهم فقال لو ا--------------------------------------------------------------------------------نهم امروا بقتل-- انفسهم------------------------------- كما امر بنو اسراءيل بذلك تطهيرا لانفسهم من عبادة العجل او لو امروا-------------- باله------------------------------------------------------------جرة من ديارهم الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديار اخري لم يفعلوا شيءا من ذلك لانه لا يوافق اهواءهم فالمنافقون يعبدون الله علي حرف------------------ فان اصابهم خير اطمانوا به----- وان نالهم اذي انقلبوا علي وجوههم قد خسروا--------------------- الدنيا والاخرة اما صادقو الايمان فانهم يطيعون الله في كل------------------------------ ما امرهم به في السهل والصعب والمحبوب والمكروه ولو انهم فعلوا ما يءمرون به وتركوا ما ينهون عنه لكان ذلك خيرا لهم	177	-1171155931723496574	338	387.0	266	1019	33.16977310180664	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0801	true	-2919117087553349320	14	220	77	1133	1599	300	الحياة الدنيا بالاخرة اي--- فليقاتل في سبيل الله من اراد ان يبيع الحياة الدنيا ويبذلها ويجعل الاخرة ثمنا لها وعوضا منها لانه يكون قد اعز دين الله وجعل كلمت----ه هي العليا وكلمة الذين كفروا هي السفلي والله عزيز ذو انتقام ثم رغب في القتال بعد الامر به بذكر الثواب عليه فقال ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما اي ومن يقاتل في سبيله فيظفر به عدو-------ه او يظفر هو بعدوه فان الله سيءتيه اجرا عظيما من عنده خالدا ابدا في دار الجزاء وفي الاية ايماء الي شرف الجهاد لانه انما كان في سبيل الحق والعدل والخير لا في سبيل الهوي والطمع كما ان فيها ايماء الي انه ينبغي للمقاتل ان يوطن نفسه علي احد الامرين اما ان يقتله العدو ويكرم نفسه بالشهادة واما ان يظفر به فيعز كلمة الحق والدين ولا يحدث نفسه بالهرب بحال لانه ان فعل ذلك فما اسرع ما يقع في ذلك الفخ الذي نصبه لنفسه ثم زاد ترغيبا فيه فقال وما لكم لا تقا---------------------------------------------------تلون في سبيل الله اي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي عذر لكم يمنعكم--- ان تقاتلوا في سبيل الله لتقيموا التوحيد مقام الشرك وتحلوا الخير محل الشر وتضعوا العدل والرحمة موضع الظلم والقسوة والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان اي وفي سبيل المستضعفين اخوانكم في الدي--ن الذين استذلهم اهل مكة	801	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0179	false	-8516233165695962121	92	231	470	1226	1601	300	الحياة------- بالاخرة يقاتل فليقاتل في سبيل الله من اراد ان يبيع الحياة الدنيا ويبذلها ويجعلها----- ثمنا للاخرة لا--------نه يكون قد اعز دين الله وجعل كلمة الله هي الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ليا ومن يقاتل في سبيل الل----------------------------------------------------------ه فيظفر به عدوه ويقتله او يظفر هو بعدوه فان الله سيءتيه اجرا عظيما من عنده وفي هذه--------------------- الاية اشارة --------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان هم ا----لمقاتل المسلم يجب ان يكون الظفر او --------------------------------الشهادة في سبيل الله وعلي--------------------------------------------------ه ان لا يفكر في الهرب والنجاة بالنفس فالهرب لا ينجي من قدر الله وفيه غضب الله وسخطه 475 تق---اتلون والولدان يحرض الله تعالي عباده المءمنين علي القتال في سبيل اعلاء كلمته وفي سبيل انقاذ المستضعفين من المءمنين الموجودين في مكة من الرجال والنساء والصبيان المتبرمين بالمقام فيها ويقول لهم اي عذر لكم يمنعكم من ان تقاتلوا في سبيل الله لتقيموا التوحيد وتنصرو--------------------------------ا العدل والحق وفي سبيل انقاذ-------------------------------------------------------------------- اخوانكم المستضعفين الذين يستذلهم الطغاة -	179	-1171155931723496574	372	482.5	291	1244	29.90353775024414	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0806	true	8013496156927084041	137	253	676	1277	1523	300	صلي الله عليه وسلم والمقصود منه- من ارسل------ اليهم اي ان كل -------------------------حسنة تصيبك ايها المءمن فهي من فضل الله وجوده فهو الذي سخر لك المنافع التي تتمتع بها وتحسن لديك فقد سخر لك الهواء الذي يحفظ الحياة والماء العذب الذي يمد كل الاحياء وازواج النبات والحيوان وغيرهما من مواد الغذاء وانعم عليك بوساءل الراحة والهناء وكل سيءة تصيبك فهي من نفسك فانك بما اوتيت من قدرة علي العمل و--اختيار في درء المفاسد وجلب المنافع وترجيح لبعض المقاصد علي بعض قد تخطء في معرفة ما يسوء- وما ينفع- لانك لا تضبط ارادتك وهواك ولا تحيط علما بالسنن والاسباب فانت ترجح بعض-ا علي بعض اما بالهوي او-- قبل ان تحيط خبرا بمعرفة النافع والضار فتقع فيما يسوء	806	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0181	false	4262271375974664342	136	230	723	1196	1559	300	صلي الله عليه وسلم ويقصد بالخطاب من ارسل النبي اليهم فيقول ما اصابك يا ابن ادم من خير وحسنة فهو------------------ من فضل الله عليك -فهو الذي سخر لك المنافع التي تتمتع بها وتحسن لديك وكلما اصابك من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيءة فهو------ من نفسك فانك بما اوتيت من قدرة علي العمل والاختيار في درء المفاسد وجلب المنافع وترجيح ب-عض المقاصد علي بعض قد تخطء في معرفة ما يسوءك وما ينفعك لانك لا تضبط ارادتك وهواك ولا تحيط----- بالسنن والاسباب فانت ترجح بعضها علي بعض اما بالهوي واما قبل ان تحيط خبرا بمعرفة النافع والضار فتقع فيما يسوء	181	-1171155931723496574	389	661.5	306	640	60.78125	69	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0814	true	7879953304847613489	80	226	465	1288	1673	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته بكم اذ هداكم ل---طاعته وطاعة رسوله ظاهرا وباطنا ورد الامور العامة الي الرسول والي اولي الامر منكم لاتبعتم وسوسة الشيطان كما اتبعته- تلك الطاءفة------------- التي تقول للرسول طاعة لك وتبيت---- غير ذلك ----والتي تذيع امر الامن والخوف وتفسد علي --الامة سياستها ولاخذتم باراء المنافقين فيما تاتون و--ما تذرون ولم- تهتدوا الي الصواب -----الا قليلا منكم ممن استنارت عقولهم بنور الايمان وعرفوا الاحكام بالاقتباس من مشكاة النبوة كابي بكر وعمر وعثمان وعلي فهي كقوله تعالي --ولولا فضل ا----لله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا AUTO سورة النساء اية فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكف----- باس الذين كفروا---------------- والله اشد باسا واشد تنكيلا AUTO تفسير المفردات التحريض الحث علي الشء بتزيينه وتسهيل الامر فيه والباس القوة وكان باس الكافرين متجها الي اذلال المءمنين لايمانهم والتنكيل معاقبة المجرم بما يكون فيه عبرة ونكال لغيره	814	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0183	false	-9111620016039590826	74	221	411	1251	1631	300	ولولا فضل الله ورح------مته بكم اذ هداكم الي طاعته وطاعة رسوله ظاهرا وباطنا ورد الامور العامة الي الرسول والي اولي الامر----- لاتبعتم وسوسة الشيطان كما اتبعتها تلك الطاءفة من المنافقين التي تقول للرسول طاعة ثم -تبيت فعل غير ما قالت والتي تذيع امر الامن والخوف وتفسد سياسة الامة-------- ولاخذتم باراء المنافقين فيما تاتون وفيما تذرون ولما اهتدي ال-ي الصواب منكم الا قليلون اذاعوا به افشوه واشاعوه يستنبطونه يستخرجون تدبيره او علمه 484 فقاتل يامر ال-----------------------------------له تعالي رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم بان يباشر القتال بنفسه ومن نكل فليس علي الرسول منه شء كما يامره بان ي----------------حرض المءمنين علي القتال ويرغبهم فيه ويشجعهم عليه لتنبعث هممهم علي مناجزة الاعداء ومدافعتهم عن حوزة الاسلام واهله ومقاومتهم ومصابرتهم وبذلك يكف الله باس المشركين واذاهم عن المسلمين والله قوي شديد الباس قادر علي ان ينكل بهم في الدنيا والاخرة البا-----------------------------------س القوة والحرب ----------------------------------------------التنكيل معاقبة المجرم بما يكون فيه عبرة------ لغيره	183	-1171155931723496574	421	543.0	338	999	42.14214324951172	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0824	true	1599927156936407685	85	123	421	598	1599	300	وقال الرازي ان النبي صلي الله عليه وسلم وادع وقت خروجه الي مكة هلال بن عويمر الاسلمي علي الا يعينه ولا يعين عليه وعلي ان كل من وصل الي هلال ولجا اليه فله من الجوار مثل ما لهلال	824	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0185	false	7837206498455424161	194	232	1074	1251	1649	300	وقال الرازي ان النبي صلي الله عليه وسلم وادع وقت خروجه الي مكة هلال بن عويمر الاسلمي علي الا يعينه ولا يعين عليه وعلي ان كل من وصل الي هلال ولجا اليه فله من الجوار مثل ما لهلال	185	-1171155931723496574	177	354.0	139	177	100.0	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0829	true	-3080555051952293618	47	204	236	1002	1480	300	في توبة قاتل المءمن عمدا اراء ثلاثة يري ابن عباس وفريق من السلف----- ان قاتل المءمن عمدا لا تقبل له توبة وهو------------- خالد في النار ابدا ويدل عل---ي ذلك ما اخرجه احمد والنساءي عن معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او الرجل يقتل مءمنا متعمدا واخرج البيهقي عن ابن عمر قال قال رسول ال--له صلي الله عليه وسلم من اعان علي دم- امرء مسلم بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة ايس من رحمة الله تعالي وروي عن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لزوال الدنيا وما فيها اهون عند الله من قتل مءمن ولو ان اهل سمواته واهل ارضه اشتركوا في دم مءمن لادخلهم الله تعالي النار وعن ابن عمر انه عليه الصلاة والسلام قال لو ان الثقلين اجتمعوا علي قتل مءمن لاكبهم الله تعالي علي مناخرهم في النار وان الله تعالي حرم الجنة علي القاتل والامر به	829	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0187	false	8547625549025514460	7	109	39	542	1514	300	في توبة قاتل المءمن عمدا ا---------------بن عباس وفريق من السلف يرون ان قاتل المءمن----- لا توبة له اطلاقا ويبقي في النار خال-------------دا ويستندون في---------------------------------- ذلك الي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كل ذنب عسي الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او الرجل يقتل مءمنا متعم-----------------------------دا والي قول الرسول صلي الله عليه وسلم من اعان علي قتل امرء مسلم بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة ايس من رحمة الله -والي ----قول ال-----------------رسول صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ان الثقلين اجتمعوا علي قتل مءمن لاكبهم الله تعالي علي مناخرهم في النار وان الله تعالي حرم الجنة علي القاتل والامر به	187	-1171155931723496574	437	707.5	344	790	55.31645584106445	80	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0830	true	-4318381640654816270	146	297	790	1526	1537	300	علي قلوب اقفال-ها اه -يري فريق اخر ان المراد بالخلود----- المكث الطويل لا الدوام لتظاهر النصوص القاطعة ب---ان عصاة المءمنين لا يدوم عذابهم وما في الاية اخبار من الله بان جزاءه ذلك لا بانه يجزيه -ذلك -----كما جاء في قوله عز اسمه وجزاء سيءة سيءة مثلها فانه لو كان المراد منها انه سبحانه يجزي كل سيءة بمثلها لعارضه قوله جل شانه ويعفوا عن كثير ومن ثم روي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرفوعا انه قال هو جزاءه ان جازاه وبهذا قال جمع من العلماء وقالوا هو كما يقول الانسان لمن يزجره عن امر ان فعلت فجزاءك القتل والضرب وهو ان لم يجازه لم يكن كذابا وقد روي عن ابن عباس جواز المغفرة بلا توبة ايضا وقال في الاية هي جزاءه فان شاء عذبه وان شاء غفر له ويري فريق ثالث ان حكم الاية انما هو للقاتل المستح------ل وحكمه مما لا شك فيه و-------عكرمة وابن جريج فسرا متعمدا-- مستحلا في الاية	830	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0187	false	8547625549025514460	105	203	521	1012	1514	300	علي القاتل والامر به ويري فريق اخر ان --------الخلود يعني المكث الطويل لا الدوام ل-ظاهر النصوص القاطعة علي ان عصاة المءمنين لا يدوم عذابهم وما في الاية اخبار من الله -ان جزاءه ذلك لا -انه يجزيه بذلك حتما كما جاء في قوله تعالي-- وجزاء سيءة سيءة مثلها ف----لو كان المراد -----انه سبحانه يجزي كل سيءة بمثلها لعارضه قوله جل شانه ويعف-- عن كثير فالمراد بذلك ان هذا---------------------------------- هو جزاءه ان اراد الله مجازاته ويري ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق ثالث ان حكم الاية يتعلق بالق-اتل المستحل للقتل وحكمه مما لا شك فيه وقد فسر عكرمة وابن جريج----- متعمدا ب مستحلا في الاية	187	-1171155931723496574	394	622.0	311	767	51.36896896362305	64	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0836	true	-2891274607805174288	140	203	786	1123	1637	300	وظلمهم لانفسهم هو تركهم العمل بالحق خوفا من الاذي وفقد الكرامة عند ذوي قرابتهم من المبطلين وهذا الاعتذار وما اشبهه مما يعتذر به الذين -سايروا اهل-- البدع علي بدعهم في عصرنا الحاضر بحجة دفع الاذي عن انفسهم بمداراة المبطلين وذلك عذر لا يعتد به اذا الواجب----- عليهم اق-امة الحق مع احتمال الاذي في سبيل الله او الهجرة الي حيث يتمكنون من اقامة دينهم	836	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0189	false	5855103469243955590	39	95	205	510	1712	300	وظلمهم لانفسهم هو تركهم العمل بالحق خوفا من الاذي وفقد الكرامة عند ذوي قربا-هم من المبطلين وهذا الاعتذار---------- مما يعتذر به الذين يسايرون اصحاب البدع-------------------------- بحجة دفع الاذي عن انفسهم بمداراة المبطلين وهذا---- لا يعتد به لان الواجب يقضي عليهم باقامة الحق مع احتمال الاذي في سبيل الله او الهجرة الي حيث يتمكنون من اقامة دينهم	189	-1171155931723496574	283	509.5	228	346	81.79190826416016	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0851	true	-1885182865657679225	112	290	542	1508	1553	300	تعالي مبالغ في المغفرة والرحمة لمن استغفره ولا----------------------------- تجادل عن الذين يختانون انفسهم هذا الخطاب وجه الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو اعدل الناس واكملهم مبالغة في التحذير من هذه الخلة المعهودة في ك-----------------------------ثير من الحكام وسم-----------ي خيانة غيرهم خي--------انة لانفسهم لان ضررها عاءد اليهم والذين يختانون هم هذا ال-سارق --------ومن -------عاونه لانه- شريك- له في الاثم والخيانة ولهم نظراء في كل زمان ومكان وخلاصة المعنيلا تدافع عن هءلاء الخونة ولا تساعدهم عند التخاصم ان الله لا يحب------------------ من كان خوانا اثيما المراد بعدم الحب البغض والسخط اي ان الله يبغض من اعتاد الخيانة والفت نفسه اجتراح السيءات وضريت عليها ولم يعد للعقاب الالهي ال------رهبة وال-خشية التي ينبغي ان يفكر مثله فيها وانما يحب الله اهل الامانة والاستقامة ثم ------------بين----- احوال------ الخاءنين و-نعي عليهم افعالهم فقال يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول اي ان شان هءلاء الخوانين انهم يستترون من الناس عند اجتراحهم -------الاثام اما حياء واما خوفا من -ضررهم ولا يستترون من الله ولا يستحيون منه بترك-------ها لضعف ايمانهم اذ -الايمان يمنع من الاصرار و---تكرار الذنب	851	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0192	false	862183166463182497	135	293	738	1635	1664	300	تعالي كثير الغفران------------ لمن استغفره كثير الرحمة لعباده التاءبين 4107 تجادل هذ------------------------ا الخطاب وجه الي النبي -------------------وهو اعدل الناس واكملهم مبالغة في التحذير من ------خلة التاثر باصحاب الحجج القوية التي يقع فيها كثير من الحكام وسمي الله تعالي خيانة الانسان لغيره خيانة ل-نفسه -لان ضررها عاءد عليه- والمقصودون بهذه الاية هم سارق الدرع وذووه الذين اعانوه لانهم شركاء له في الاثم والخيانة ويقول الله تعالي لرسوله الكريم ----------لا تدافع عن هءلاء الخونة ولا تساعدهم عند التخاصم لانه تعالي يكره من اعتاد الخيانة من كان خوانا--------------------------------------------------------------------- والفت نفسه اجتراح السيءات------------ ولم يعد للعقاب الالهي في نفسه رهبة ولا خشية تجعلان------------ مثله يفكر فيه يختانون انفسهم يخونونها بارتكاب المعاصي 4108 ثم يبين الله احوال هءلاء الخاءنين وينعي عليهم افعالهم فقال الله تعالي ان م-----------------------------------------------------------------ن شان هءلاء الخاءنين انهم يستترون من الناس عند اجتراح السيءات والاثام اما حياء واما خوفا من العقاب ولا يستخفون من الله ولا يستترون منه بترك ارتكابها لضعف ايمانهم لان الايمان يمنع من الاصرار ومن تكرار الذنب	192	-1171155931723496574	549	759.0	439	1129	48.62710189819336	73	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0852	true	-1397005119473680770	10	175	45	902	1550	300	الظلمات لا بد ------ان يترك الذنب والخيانة حياء من----------ه تعالي وخوفا من عقابه وهو تعالي شاهدهم حين يدبرون ليلا---- ما لا يرضي م-----ن القول تبرءة لانفسهم ورمي --غيرهم بجريمتهم ثم توعدهم علي عظيم جرمهم فقال وكان الله بما يعملون محيطا اي حافظا لاعمالهم ------لا يعزب عن----ه مثقال ذرة في السموات ولا في الارض فلا سبيل الي نجاتهم من عقابه ثم حذر المءمنين من مساعدة هءلاء الخوانين والحدب عليهم فقال ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا اي يا هءلاء انت--------------------------------م جادلتم عنهم------- وحاولتم تبرءتهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة يوم يكون الخصم والحاكم هو الله تعالي المحيط باعمالهم واحوالهم واحوال الخلق كافة اي فلا يمكن ان يجادل هناك احد عنهم ولا ان يكون وكيلا بالخصومة لهم فعلي المءمنين ان يراقبوا الله تعالي في مثل ذلك ولا يظنوا ان من امكنه ان ينال الفوز والحكم له واخذه من قضاة الدنيا بغير حق يمكنه ان يظفر به في الاخرة يوم لا	852	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0193	false	-1379190388861016648	0	113	0	600	1591	300	الظلمة- لا بد له من ان يترك الذنب--------- حياء من الله ويقول تعالي انه م--------------------شاهدهم حين يتفقون ليلا علي ما لا يرضي الله من القول تبرءة لانفسهم ورميا لغيرهم بجريمتهم والله------------------------------------------------------ حافظ- لاعمالهم محيطا لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في السماء -ولا في الارض فلا سبيل الي نجاتهم من عقابه يبيتون يدبرون بليل 4109----------------------------------- ها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم جادلتم الحياة يجادل القيامة لقد جادلتم عن السارقين وحاولتم تبرءتهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة يوم يكون الخصم والحاكم هو الله------ المحيط باعمالهم واحوالهم واحوال الخلق كافة------------------------------------------------------------------ فعلي المءمنين ان يراقبوا الله -----------------ولا يظنوا ان من امكنه-------- الفوز بالحكم له------ من قضاة الدنيا بغير حق يمكن -ان يظفر به في الاخرة -وكيلا	193	-1171155931723496574	477	741.0	383	933	51.12540054321289	78	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0861	true	3295217548382614197	45	139	243	780	1719	300	النصيب المفروض------------ هو ما للشيطان في نفس كل -احد من الاستعداد للشر اذ ما من انسان الا -يشعر من نفسه بوسوسة الشيطان فان لم يكن بالشرك فبالمعصية والاصرار عليها او الرياء في العبادة لكن الله اخبر انه ليس له سلطان علي عباده المخلصين وقد جاء في القران والحديث ما يدل علي هذا والخلاصةان الشيطان خلق متمردا علي الحق بعيدا من الخير مغري باغواء البشر واضلالهم ولاضلنهم ولامنينهم اضلال الشيطان لمن يضلهم هو-- صرفهم عن العقاءد الصحيحة وشغلهم عن الدلاءل الموصلة الي الحق والهدي وتمنيته لهم تزيينه لهم الاستعجال باللذات الحاضرة والتسويف بالتوبة والعمل الصالح	861	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0195	false	3360578108938135590	131	186	699	1008	1678	300	النصيب المفروض المقصود هنا هو ما للشيطان في نفس كل واحد من --استعداد للشر اذ ما من انسان الا ويشعر في نفسه بوسوسة الشيطان 4119 ولامرنهم اذان الانعام الشيطان ويتابع الشيطان قوله --------------لله----- انه سيعم-----------------------------------------------------------ل --------------------------------------علي------------------------------------------------------------------ اضلال عباد الله عن الحق وعلي صرفهم عن ----------------------------------------------------الهدي وانه سيزين --------لهم الاستعجال باللذات الحاضرة والتسويف بالتوبة والعمل الصالح	195	-1171155931723496574	207	268.5	167	553	37.43218994140625	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0865	true	1110650086111416718	59	169	322	889	1532	300	ليس فضل الدين وشرفه ولا نجاة اهله به ---ان يقول القاءل منهم ان ديني افضل واكمل بل عليه ان يعمل بما يهديه الي-----ه فان الجزاء انما يكون علي العمل لا علي التمني والغرور فليس امر نجاتكم ولا امر نجاة اهل الكتاب منوطا بالاماني في الدين فالاديان لم تشرع للتفاخر والتباهي ولا تحصل فاءدتها بالانتساب اليها دون العمل--------------------------------- بها ثم اكد ذلك وبينه بقوله --------من يعمل سوءا يجز به اي ان من يعمل سوءا يلق جزاءه لان الجزاء بحسب سننه تعالي اثر طبيعي للعمل لا يتخلف في اتباع بعض الانبياء وينزل بغيرهم كما يتوهم اصحاب الاماني والظنون فعلي الصادق في دينه ان يحاسب نفسه علي العمل بما هداه اليه كتابه ورسوله	865	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0196	false	-421477708564313638	187	291	1042	1576	1620	300	ليس فضل الدين وشرفه ولا نجاة اهله تكون بان يقول القاءل منهم ان ديني افضل واكمل بل عليه ان يعمل بما يهديه اليه دينه فان الجزاء انما يكون علي العمل لا علي التمني والغرور فليس امر نجاتكم ولا---- نجاة اهل الكتاب منوطا بالاماني في الدين فالاديان لم تشرع للتفاخر والتباهي ولا تحصل فاءدتها بالانتساب اليها دون العمل بها فالعبرة بطاعة الله واتباع شرعه الذي جاء علي السنة الرسل الكرام فمن يعمل سوءا من اي دين كان يجد------------ جزاءه ولن ينصره احد من باس الله ولن يجيره احد من سوء العذاب----------------------------------------------------------------- فعلي الصادق في دينه ان يحاسب نفسه علي العمل بما هداه اليه كتابه ورس-له	196	-1171155931723496574	398	684.0	315	616	64.61038970947266	68	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0869	true	-5691625054204525817	192	300	970	1558	1558	300	ويستفتونك في---- النساء اي يطلبون منك الفتيا في شانهن ببيان ما غمض واشكل من احكامهن من جهة حقوقهن المالية والزوجية كالعدل في المعاملة حين العشرة وحين الفرقة والنشوز قل الله يفتيكم فيهن ب-ما يوحيه اليك من الاحكام في كتابه وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان اي ويفتيكم في شانهن ما يتلي عليكم في الكتاب مما نزل قبل هذا الاستفتاء في احكام معاملة يتامي النساء اللاتي قد جرت عادتكم الا تعطوهن ما كتب -----لهن من الارث اذا كان في ايديكم لولايتكم عليهن وترغبون في ان تنكحوهن لجمالهن والتمتع باموالهن او------- عن ان تنكحوهن لدمامتهن فلا-	869	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0197	false	466779688812507478	219	295	1134	1546	1576	300	-يستفتونك في شان النساء ل------------------------------بيان ما غمض واشكل من احكامهن من جهة حقوقهن المالية والزوجية فقل لهم ان ا------------------------------------------لله يفتيكم فيهن فيما يوحيه اليك من الاحكام في كتابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويفتيكم في شانهن ما يتلي عليكم في القران مما نزل قبل هذا الاستفتاء في احكام معاملة يتامي النساء اللاتي--- جرت عادتكم الا تعطوهن ما كتب الله لهن من الارث اذا كان في ايديكم لولايتكم عليهن وترغبون--- ان تنكحوهن لجمالهن والتمتع باموالهن او ترغبون عن ان تنكحوهن لدمامتهن فلا	197	-1171155931723496574	378	671.0	309	606	62.37623596191406	61	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0871	true	6950814756300423818	186	296	917	1525	1544	300	-القيام برياسة الاسرة لانه----- اقوي من المراة بدنا وعقلا واقدر علي الكسب وعليه النفقة كما جاء في قوله ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة فيجب علي الرجل ان يعاشرها----- بالمعروف وان يتحري العدل بقدر المستطاع واحضرت الانفس الشح اي ان النفوس عرضة له-- فاذا عرض لها داع من دواعي البذل الم بها الشح والبخل ونهاها ان ---تبذل ما ينبغي ----بذله لاجل الصلح فالنساء حريصات علي حقوقهن في القسم والنفقة وحسن العشرة والرجال حريصون علي اموالهم ايضا فينبغي ان يكون التسامح بينهما كاملا اذ هما قد ارتبطا ارتباطا وثيقا بذلك الميثاق العظيم وافضي بعضهما الي بعض ثم رغب----------- في بقاء الرابطة الزوجية جهد المستطاع فقال وان تحسنوا------------------ وتتقوا فان --	871	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0198	false	-5727084440988214873	169	259	845	1344	1561	300	بالقيام برءاسة الاسرة لان الرجل اقوي من المراة بدنا وعقلا واقدر علي الكسب و-----النفق----------------------------------------------------------------ة فيجب علي الرجل ان يعاشر المراة بالمعروف وان يتحري العدل -قدر المستطاع ويقول تعالي---------- ان النفوس عرضة للشح فاذا عرض لها داع من دواعي البذل الم بها الشح والبخل فنهاها عن ان تبذل ما ينبغي ان تبذله لاجل الصلح فالنساء حريصات علي حقوقهن في القسم والنفقة وحسن العشرة والرجال حريصون علي اموالهم ايضا فينبغي ان يكون التسامح بينهما كاملا------------------------------------------------------------------------ ثم رغب الله تعالي في بقاء-------- الزوجية جهد المستطاع فقال وان تحسنوا العشرة فيما بينكم وتتقوا اسباب	198	-1171155931723496574	428	728.5	349	659	64.94689178466797	65	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0872	true	-648466565382550151	2	26	9	138	1577	300	وان تحسنوا العشرة فيما بينكم وتتقوا اسباب النشوز والاعراض وما يترتب عليهما من الشقاق فان الله كان- خبيرا بذلك لا يخفي عليه شء منه	872	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0198	false	-5727084440988214873	252	276	1302	1431	1561	300	وان تحسنوا العشرة فيما بينكم وتتقوا اسباب النشوز والاعراض وما يترتب عليهما من الشقاق فان الله عليم خبير- بذلك لا يخفي عليه شء منه	198	-1171155931723496574	125	237.0	101	130	96.15384674072266	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0873	true	-683864615101343392	88	173	464	927	1618	300	الزوجان اللذان---------- يخافان الا يقيما حدود الله بان كره الرجل امراته لدمامتها او كبرها واراد ان يتزوج غيرها او كان عنده زوجان ولم يقدر علي العدل بينهمايغن الله كلا منهما ع-----------------------------ن صاحبه بسعة فضله ووافر احسانه وجوده فقد يسخر للمراة رجلا خيرا منه كما يهيء له امراة اخري تحصنه وترضيه وتقوم بشءون بيته واولاده ولن يكون كل منهما جديرا بعناية الله واغناءه عن الاخر الا اذا التزما حدود الله بان اجتهدا في الوفاق والصلح و----ظهر لهما بعد التفكير والتروي في الاسباب انه-------------------- غير مستطاع- فافترقا	873	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0199	false	900361291756133012	116	172	604	900	1585	300	الزوجان ان يتفرقا لانهما يخافان الا يقيما حدود الله فان الله يغني كل واحد من----------------------------------------------------------------------------------------------هما عن الاخر ويعوضه من هو خير له من صاحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولن يكون كل منهما جديرا بعناية الله -----------------الا اذا التزما حدود الله بان اجتهدا في الوفاق والصلح ولكن ظهر لهما بعد التفكير والتروي في الاسباب ان الحياة الزوجية اصبحت غير مستطاعة فافترقا	199	-1171155931723496574	206	310.5	166	527	39.08918380737305	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0874	true	81185281774836344	110	220	596	1215	1611	300	ولله ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا فهو وحده مدبر الاكوان فلا يتعذر عليه الاغناء بعد الفقر ولا الايناس بعد الوحشة الي نحو هذا مما ينبء بعظيم القدرة وكمال الجود والاحسان ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله اي ولق----------د امر-نا من قبلكم من اليهود والنصاري وغيرهم من سالف الامم كما امرناكم بتقوي الله في اقامة سننه واقامة شريعته فبالاولي ترقي معارفكم وبالثانية تزكو نفوسكم وتنتظم مصالحكم الدينية والدنيوية وان تكفروا--------------- فان -لله ما في السماوات وما في الارض اي وان تكفروا انعم الله وتجحدوا فضله واحسانه فاعلموا انه سبحانه مالك الملك والملكوت لا يضره كفركم و---------معاصيكم كما لا ينفعه شكركم و---تقواكم وقد -وصاكم	874	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0199	false	900361291756133012	188	256	994	1367	1585	300	الله خا-لق السماوات و------الارض ومالكهما------------------------ فلا يتعذر عليه الاغناء بعد الفقر ولا الايناس بعد الوحشة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد امركم بما امر به من قبلكم من اهل الكتاب بعبادته وحده لا شريك له وبتقوا-----------------ه في اقامة سننه وشرعه لترت---------------قي معارفكم و---------تزكو نفوسكم وتنتظم مصالحكم الدينية والدنيوية اما اذا اختار الناس الكفر فان الله عز وجل غني عن الناس --------------------------------------------------------------------------------------------لا يضره كفرهم ولا تءذيه معاصيهم و---لا ينفعه شكرهم ولا تقواهم وقد اوصاكم	199	-1171155931723496574	240	286.5	193	659	36.41881561279297	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0877	true	-607314242571318429	31	254	186	1365	1598	300	العناية باقامة القسط علي وجهه------- صفة ثابتة لكم راسخة في نفوسكم وال--------------------عدل كما يكون في الحكم بين الناس ممن يوليه السلطان او يحكمه الناس فيما بينهم يكون في العمل كالقيام بما يجب بي---------ن الزوجات والاولاد من النصفة والمساواة بينهم ولو سار المسلمون علي هدي القران لكانوا اعدل الامم واقومهم بالقسط وقد كانوا كذلك ردحا من الدهر حين كانوا مهتدين بهديه ولكن قد خلف من بعدهم خلف نبذوا تلك الهداية وراء ظهورهم فصارت تضرب بهم الامثال في ظلم حكامهم وسوء احوالهم شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين اي كونوا شهداء لله بان تتحروا الحق الذي يرضا-----ه ويامر به من غير مراعاة -احد ولا محاباته --ولو كانت الشهادة علي انفسكم ب------ان يثبت بها الحق عليكم ومن اقر علي نفسه بحق فقد شهد عليها لان الشهادة اظهار الحق او علي والديكم و------------اقرب الناس اليكم كاولادكم واخوتكم اذ ليس من بر الوالدين ولا من صلة ذوي الرحم ان يعانوا علي---- ما ليس لهم بحق الاعراض عن الشهادة عليهم اوليها والتحريف فيها بل البر والصلة في الحق والمعروف وليس من شك في ان الحياة قصاص فالذين يتعاونون علي الظلم وهضم حقوق الناس يتعاون الناس علي ظلمهم وهضم حقوقهم فتكون المحاباة من اسباب فشو الظلم والعدوان والمفاسد التي لا يءمن شرها ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما اي ان يكن---------------------------- المشهود عليه من الاقارب---------------- او غيرهم غنيا او فقيرا ف---الله------ اولي بهما وشرعه احق ان	877	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0200	false	1234469265724333518	160	300	880	1598	1598	300	العناية باقامة العدل علي وجهه الصحيح صفة ثابتة لهم راسخة في نفوسهم كونوا قوامين بالقسط والعدل كما يكون في الحكم بين الناس يكون ايضا ف---------------------------------------ي العمل كالقيام بما يجب من العدل بين الزوجات والاولاد في النفقة والمساواة بينهم و----------------------------------------------------------------------------------يامر الله تعالي المءمنين بان يكو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا شهداء لله بان يتحروا الحق الذي يرضاه الله ويامر به من غير مراعاة لاحد ولا محاباة له ولو كانت الشهادة علي -نفس الانسان بان يثبت بها الحق عليه- ومن اقر علي نفسه بحق فقد شهد عليها او ع-----------------------لي والدي الانسان او علي اقرب الناس اليه------------------ اذ ليس من بر الوالدين ولا من صلة---- الرحم ان يعانوا علي اكل ما ليس لهم به حق-------------------------------------------- بل البر والصلة في الحق والمعروف و-يوصي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي المءمنين بالتزام العدل في الشهادة وان كان المشهود عليه من الاقارب سواء اكان فقيرا-------------- او غني-ا فان الله تعالي اولي به-- وشرعه احق بان	200	-1171155931723496574	499	781.0	396	1298	38.44375991821289	74	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0878	true	-1329307463961570336	210	290	1132	1539	1599	300	هذا خطاب لمءمني اليهود فقد روي عن ا--------بن عباس--------------- ان هذه الاية نزلت في عبد الله بن سلام واسد واسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس وسلام بن اخت عبد الله بن سلام ويامين بن يامين اذ اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالوا نءمن بك وبكتابك وبموسي وبالتوراة وعزير ونكفر بما سوي ذلك من الكتب والرسل فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-بل امنوا بالله ورسوله محمد وكتابه القران وبكل كتاب كان قبله-فقالوا لا نفعل ف-نزلت قال---------- فامنوا كلهم	878	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0201	false	-7431728849929673965	166	240	889	1266	1576	300	هذا خطاب لمءمني اليهود فقد روي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان هذه الاية نزلت في عبد الله بن سلام وجماعة من اليهود------------------------------------------------------------------ اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا نءمن بك وبكتابك وبموسي وبالتوراة وعزير ونكفر بما سوي ذلك من الكتب والرسل فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله ورسوله محمد وكتابه القران وبكل كتاب كان قبله فقالوا لا نفعل فانزل الله هذه الاية فامنوا كلهم	201	-1171155931723496574	313	543.0	252	448	69.86607360839844	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0887	true	2698796263383781839	208	300	1160	1656	1656	300	تعالي---- لا يعذب احدا من خلقه انتقاما منه ولا طلبا لنفع ولا دفعا لض-ر لانه تعالي غني عن كل احد منزه عن جلب منفعة له وعن دفع مضرة عنه بل ذلك------- جزاء-------- كفرهم بانعم الله عليهم فهو قد انعم عليهم بالعقل والحواس والجوارح والوجدان لكنهم استعملوها في غير ما خلقت لاجله من ا------------لاهتداء بها لتكميل نفوسهم بالفضاءل والعلوم والمعارف كما كفروا بخالق هذه القوي فاتخذوا له شركاء ولا ينفعهم تسميتهم شفعاء او وسطاء حتي فسدت فطرتهم ودنست ارواحهم ولو----- امنوا وشكروا لطهرت ارواحهم وظهرت اثار ذلك في عقولهم وساءر اعمالهم التي تصلحهم-	887	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0204	false	969095298996500438	199	271	1145	1517	1691	300	تعالي انه لا يعذب احدا من خلقه انتقاما منه ولا طلبا لنفع ولا دفعا لضرر لانه تعالي غني عن كل احد وهو انما يفع---------------------------ل ذلك بالناس جزاء لهم علي كفرهم بانعم ربهم عليهم فهو قد انعم عليهم بالعقل والحواس--------- والوجدان لكنهم استعملوها في غير ما خلقت له وهو ان تكون وسيلة للاهتداء بها الي وجود الله وعظمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو انهم امنوا وشكروا لطهرت ارواحهم وظهرت اثار ذلك في عقولهم وساءر اعمالهم التي تصلحهم	204	-1171155931723496574	291	473.5	234	534	54.494380950927734	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0888	true	3526812460198619976	0	33	0	194	1657	300	في معاشهم ومعادهم واستحقوا بذلك رضوان الله ورضوان من الله اكبر وكان الله شاكرا عليما اي يجعل ثواب المءمنين الشاكرين بحسب علمه باحوالهم و-نيلهم من الدرجات اكثر مما يستحقون جزاء علي شكرهم وايمانهم	888	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0204	false	969095298996500438	271	295	1517	1669	1691	300	في معاشهم ومعادهم واستحقوا بذلك رضوان الله والله--------------------------------------- يجعل ثواب المءمنين الشاكرين بحسب علمه باحوالهم وينيلهم من الدرجات اكثر مما يستحقون جزاء---- شكرهم وايمانهم	204	-1171155931723496574	147	269.5	123	195	75.38461303710938	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0891	true	-4212745171612612583	220	274	1161	1455	1598	300	انه يضعف في النفس استقباحه واستبشاعه خصوصا اذا تكرر السماع او النظر وكثير من الناس يجهل مبلغ تاثير الكلام في القلوب فلا ينزهون السنتهم عن السوء من القول ولا اسماعهم عن الاصغاء اليه والخلاصةان الله لا يحب الجهر بالسوء من القول ولا الاسرار ب----ه اذ هو قد---- نهي عن النجوي بالاثم والعدوان ومعصية الرسول	891	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0205	false	-6409965297270024947	19	45	97	242	1590	300	انه يضعف في النفس استقباحه واستبشاعه خصوصا اذا تكرر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------سماعه كما ان-------------------------ه لا يحب-------------------------- الاسرار بالسوء اذ انه تعالي نهي عن النجوي بالاثم والعدوان ومعصية الرسول	205	-1171155931723496574	126	190.0	102	302	41.72185516357422	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0892	true	2501825981341748182	9	134	42	694	1566	300	من ظلمه ظالم ف-------جهر بالشكوي -من ظلمه شارحا--- ظلامته لحاكم او غيره ممن ترجي نجدته- ومساعدته ع-لي ازالة هذا الظلم فلا حرج عليه في ذلك-------- فان الله لا يحب لعباده ان يسكتوا علي الظلم ولا ان يخضعوا للضيم بل يحب لهم العزة والاباء فها هنا تعارضت مفسدتان مفسدة الجهر بالشكوي من الظلم بقول السوء ومفسدة السكوت علي------- الظلم وهو مدعاة فشوه والتمادي فيه وذاك مما يءدي الي هلاك الامم وخراب العمران وكانت ثانيتهما اخف الضررين فاجيزت للضرورة التي تقدر بقدرها واذا فلا يجوز للمظلوم ان يتمادي في الجهر بالسوء بما لا دخل له في دفع الظلم وفي الحديث ان لصاحب الحق مقالا رواه الامام احمد وكان الله سميعا عليما ف--لا يفوته قول من اقوال من يجهر بالسوء ولا يعزب عن علمه البواعث التي ادت اليه	892	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0205	false	-6409965297270024947	46	120	247	618	1590	300	من ظلمه ظالم فله ان يجهر بالشكوي ممن ظلمه وان يشرح ظلامته لحاكم او غيره ممن ترجي نجدتهم ومساعدتهم علي ازالة هذا الظلم ولا حرج عليه في ذلك ولا اثم فان الله لا يحب لعباده ان يسكتوا علي الظلم ولا ان يخضعوا للضيم و----------------------------------------------------------------------------------------------السكوت علي الضيم والظلم اعظم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجهر بالسوء لذلك جازت الشكوي -من الظلم وا----------------------------------------------------لله سميع لمن دعاه فلا يفوته قول من اقوال من يجهر بالسوء وهو عليم ب-------البواعث التي ادت اليه	205	-1171155931723496574	292	445.0	232	682	42.815250396728516	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0900	true	5791788075156244336	32	89	152	452	1541	300	وهم متيقنو---ن انه هو------- بعينه اذ هم لم يكونوا يعرفونه حق المعرفة والاناجيل التي يعول عليها صريحة في ان الذي اسلمه الي الجند هو يهوذا الاسخريوطي وقد جعل لهم علامة--- ان من قبله يكون هو المسيح فلما قبله قبضوا عليه وانجيل برنابا يصرح بان الجنود اخذوا يهوذا الاسخريوطي نفسه ظنا انه هو الم--سيح لان----ه القي عليه شبهه	900	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0207	false	8979840608061363186	235	291	1338	1633	1677	300	ولم يتيقنوا من انه هو المسيح بعينه اذ--- لم يكونوا يعرفونه حق المعرفة والاناجيل تقول ا--------------------ن الذي اسلمه الي الجند هو يهوذا الاسخريوطي وقد جعل لهم علامة هي ان من قبله يكون هو المسيح فلما قبله قبضوا عليه وانجيل برنابا يقول ا-ن الجنود اخذوا يهوذا الاسخريوطي نفسه ظنا منهم انه المسيح لان الله القي عليه شبهه	207	-1171155931723496574	257	457.0	207	319	80.56426239013672	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0910	true	-4765410884033836342	240	267	1296	1456	1627	300	بعد ان اقام----- سبحانه الحجة علي اهل الكتاب ورد شبهاتهم واقتراح--هم ما-- اقترحو-ا تعنتا وعنادا-خاطب جميع الناس وامرهم بالايمان وشفعه بالوعد علي عمل الخير والوعيد علي عمل -------	910	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0210	false	1824076879535200403	140	170	759	937	1632	300	بعد ان اقام الله سبحانه الحجة علي اهل الكتاب ورد شبهاتهم واقتراحاتهم التي اقترحوها تعنتا وعنادا خاطب جميع الناس وامرهم بالايمان وشفعه بالوعد علي عمل الخير والوعيد علي الكفر وعمل	210	-1171155931723496574	154	278.0	128	178	86.51685333251953	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0924	true	5420169836707964093	7	45	37	213	1507	300	الايضاح يا ايها الذين ام--------نوا ا-وفوا ب-----العقود روي عن----------------------------------------------------- ابن عباس ان المراد بالعقود---------------- عهود الله التي عهد بها الي عباده اي ما احل وما حرم وما فرض وما حد في القران كله -لا غدر فيها ولا نكث	924	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0212	false	-1418153743090872228	243	294	1251	1506	1535	300	الانعام يا ايها الذين امنوا التزموا الوفاء بجميع العهود التي بينكم وبين الله والعهود المشروعة بينكم وبين الناس وقال ابن عباس ان المراد بالعقود في هذه الاية هي عهود الله التي عهد بها الي عباده اي ما احل وما حرم وما فرض وما حد في القران كله فلا غذر----- ولا نكث	212	-1171155931723496574	157	244.5	121	260	60.38461685180664	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0924	true	5420169836707964093	138	232	676	1170	1507	300	بما عقد-ه وارتبط-- به من قول او فعل كما امر الله------ ما لم---- يحرم حلالا او يحلل حراما كالعقد علي اكل شء من امو-ال الناس بالباطل كالربا والميسر القمار والرشوة ونحو ذلك ثم شرع يفصل -----------الاحكام التي امر بالايفاء بها وبدا بما يتعلق بضروريات معايشهم فقال احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم اي احل الله لكم اكل البهيمة من الانعام وهي الازواج الثمانية المذكورة في سورة الانعام والحق بها الظباء وبقر الوحش ونحوهما الا ما حرم فيما سيتلي عليكم في الاية السالفة من هذه السورة----------- حرمت عليكم الميتة والد-----م الخ غير محلي	924	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0213	false	6617109687831346547	2	78	17	416	1609	300	بما عقدوه وارتبطوا به من قول او فعل كما امر الله تعالي ما لم يكن يحرم حلالا او يحلل حراما كالعقد علي الربا او اكل مال الناس بالباطل ك----------------------الرشوة والقمار ثم ------فصل الله تعالي الاحكام التي امر بها----------------------------------------- فقال انه---------------------------------------- احل للناس ---اكل البهيمة من الانعام وهي البقر والابل والماعز والغن--------------م والحق بها الظباء وبقر الوحش ونحوه-ا الا ---------ما سيتلي عليهم من تحريم بعضها في بعض الاحوال كقوله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وعلي	213	-1171155931723496574	273	379.0	216	535	51.028038024902344	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0925	true	5204069912308386986	25	135	138	731	1580	300	جل ثناءه يقضي في خلقه -ما يشاء من تحليل ما اراد تحليله وتحريم ما اراد تحريمه كما شاء بحسب الحكم والمصالح التي يعلمها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبحانه فاوفوا بعقوده وعهوده ولا تنكثوها ولا تنقضوها يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله شعاءر الله ما اراد جعله امارات تعلمون بها الهدي من الضلال كمناسك الحج وساءر فراءض دينه من حلال وحرام وحدود حدها لكم والمعنييا ايها الذين امنوا لا----------------------------- تجعلوا شعاءر دين الله حلالا لكم تتصرفون فيها كما تشاءون بل اعملوا بما بينه ل-----كم ولا تتهاونوا بحرمتها و---تحولوا بينها وبين المتنسكين بها وتصدوا الناس عن الحج------------------------- في --اشهر الحج ولا الشهر الحرام المراد به هنا ذو القعدة وذو الحجة والمحرم --اي ولا تحلوا -	925	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0213	false	6617109687831346547	102	208	541	1114	1609	300	جل ثناءه يقضي في خلقه بما يشاء من تحليل--------------- وتحريم----------------------- بحسب الحكم والمصالح التي يعلمها العقود كل ما تعاقد عليه المرء والتزم فيه بموجب نحو الله ونحو الناس وانتم حرم وانتم في حالة الاحرام غير محلي الصيد غير مستحليه فهو حرام 52--------------------------------- يا ايها امن---------------وا شعاءر القلاءد امين رضوانا شنان العدوان -----------------------------------------------------------------------------------------------يا ايها الذين امنوا لا تستبيحوا حرمة شعاءر الله بان تجعلوا شعاءر دين الله حلالا لكم تتصرفون فيها كيف تشاءون بل اعملوا بما بينه لكم ربكم ولا تتهاونوا بحرمتها ولا تحولوا بينها وبين المتنسكين بها فتصدوا الناس عن الحج والعمرة ولا تحلوا القتال في الاشهر--------------- الحرم وهي----------- ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب ولا تمنعوا	213	-1171155931723496574	327	494.0	264	780	41.92307662963867	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0936	true	5259553105610192097	128	178	720	974	1683	300	عدي بن حاتم وزيد بن مهلهل الطاءيين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله قد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا فنزلت الايات AUTO الايضاح يسءلونك ماذا احل لهم اي يسالك المءمنون ماذا احل الله لهم من الطعام قل احل لك-----------------------------م الطيبات وما علمتم من -----------------الجوارح	936	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0216	false	888643953254535699	164	216	859	1127	1598	300	عدي بن حاتم وزيد بن مهلهل الطاءيين----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا------------- قد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها فانزل الله تعالي هذه الاية وهذه الاية تعني ان الله --------------احل الذباءح الحلال الطيبة لهم التي ذكر اسم الله عليها واحل لهم الطيبات من الرزق واحل لهم ما اصطادوه بالجوارح	216	-1171155931723496574	141	198.5	111	300	47.0	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0944	true	-5266803754535000119	170	299	935	1625	1629	300	وتذكروا ايها المءمنون اذ كنتم كفارا متباغضين فاصبحتم بهداية الدين اخوانا متحابين وتذكروا العهد الذي عاهدكم به حين بايعتم رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في المنشط والمكره--- المحبوبوا-لمكروه والعسر واليسر حين قلتم له سمعنا ما امرتنا به و---نهيتنا عنه واطعناك فيه فلا نعصيك في معروف وكل ما جءتنا به فهو معروف وكل نبي بعث في قوم اخذ عليهم ميثاق الله بالسمع والطاعة وقبول الدعوة والدخول في الدين يعد قبولا لهذا العهد فعلينا ان نعد هذا التذكير خطابا لنا كما عده السلف من الصحابة خطابا لهم واتقوا الله فلا تنقضوا عهده و---تخالفوا ما امركم به وما نهاكم عنه سواء اكان في هذه الايات ام في غيرها CHECK سورة الماءدة الايات 8 الي ان الله عليم بذات الصدور فلا يخفي عليه ----ما اضمره كل واحد----- ممن اخذ	944	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0218	false	-5331895891879610055	117	200	634	1072	1638	300	وتذكروا ايها المءمنون اذ كنتم كفارا متباغضين فاصبحتم بفضل الله--- اخوانا متحابين وتذكروا العهد الذي عاهدكم به حين بايعتم رسول الله-- صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في المنشط والمكره اي المحبوب والمكروه والعسر واليسر حين قلتم--- سمعنا ما امرتنا به وما نهيتنا عنه واطعناك فيه فلا نعصيك في معروف وكل ما جءتنا به فهو معروف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتقوا الله فلا تنقضوا عهده ولا تخالفوا ما امركم به وما نهاكم عنه-------------------------------------------------------------------- ان الله ------------------لا يخفي عليه شء مما اضمره كل واحد منكم ممن اخذ	218	-1171155931723496574	404	703.5	329	709	56.98166275024414	66	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0946	true	8919183460006141312	100	245	514	1326	1612	300	لقوم علي عدم العدل في امرهم بالشهادة لهم بحقهم اذا كانوا اصحاب حق او-------- الحكم لهم بذلك فالمءمن يءثر العدل علي الجور والمحاباة ويجعله فوق الاهواء وحظوظ الانفس وفوق المحبة والعداوة مهما كان سببهما-------- اعدلوا هو اقرب للتقوي هذه الجملة توكيد للجملة السالفة للعناية بامر العدل وانه فريضة لا هوادة فيها لانه اق-----رب لتقوي الله والبعد عن سخطه وتركه من اكبر المعاصي لما ينشا عنه من المفاسد التي تقوض نظم المجتمعات وتقطع الروابط بين الافراد وتجعل باسهم بينهم شديدا واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون اي واتقوا سخط----ه وعقابه لانه لا يخفي عليه شء من اعمالكم ظاهرها وباطنها واحذروا ان يجازيكم بالعدل علي ترككم للعدل وقد مضت سنته في خلقه بان يجعل جزاء ترك العدل في الدنيا الذلة والمهانة للامم والافراد وفي الاخرة الخزي يوم الحساب--------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله الذين امنوا---------------- وعملوا الصالحات اي الاعمال ا--------لتي يصلح بها امر العباد -----------------------------------------------------------------------في انفسهم وفي روابطهم الاجتماعية	946	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0219	false	-561050521100912926	3	117	20	666	1654	300	له-م علي عدم العدل في امر--- الشهادة لهم بحقهم اذا كانوا اصحاب حق او علي عدم الحكم لهم بذلك فالمءمن يءثر العدل علي الجور والمحاباة ثم يءكد الله تعالي امره السابق بضرورة اقامة العدل واداء الشهادة بالقسط فيقول اعدلو-------------------------------------------------------------------------------------------ا لان العدل اقرب لتقوي الله وا-بعد عن سخطه وات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا سخط الله وعقابه لانه لا يخفي عليه شء من اعمالكم ظاهرها وباطنها واحذروا ان يجازيكم بالعدل علي ترككم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القيام بالعدل شهداء بالقسط شاهدين بالعدل لا يجرمنكم لا يحملنكم شنان قوم بغضكم لهم 59 امنوا الصالحات وعد الله الذين امنوا به وبكتبه ورسله وعملوا------------ الاعمال الصالحة التي يرضاها ربهم مثل العدل والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومراعاة جانب الله في اوامره ونواهيه في انفسهم وفي روابطهم الاجتماعية	219	-1171155931723496574	342	414.5	279	1031	33.17167663574219	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0947	true	8058131706977972501	13	75	75	432	1528	300	والاجر العظيم ه-و الجزاء المضاعف علي الايمان والعمل الصالح فضلا من الله ورحمة من لدنه والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم الكفر هنا هو الكفر بالله و-رسله لا فارق في ذلك بين كفر بالجميع وكفر بالبعض وايات الله قسمان اياته المنزلة --علي رسله واياتها التي اقامها في الانفس والافاق للدلالة علي -------وحدانيته وكماله وقدرته وارادته وعلي صدق رسله فيما يبلغون عنه	947	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0219	false	-561050521100912926	125	178	715	1016	1654	300	بالاجر العظيم وهو الجزاء المضاعف علي الايمان والعمل الصالح فضلا من----ه ورحمة من لدنه 510 ب----------------اياتنا اولءك اصحاب اما الذين كفروا---------- بالله وبرسله كلهم او بعضهم وكذبوا ب----------------------ايات الله سواء منها التي انزلها علي رسله او ال-----تي اقامها في الانفس والافاق للدلالة علي وجوده ووحدانيته وكمال --قدر--------ته وعلي صدق رسله فيما يبلغون عنه	219	-1171155931723496574	224	354.5	184	368	60.869564056396484	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0951	true	2743508289730371163	57	105	320	615	1671	300	للميثاق الذي اخذ------ عليهم-ومن ذلك الايمان بمن---- يرسلون من الرسل ونصرهم وتبجيلهم وتعظيمهماستحقوا مقتنا--- وغضبنا والبعد من الطافنا فان نقض الميثاق افسد فطرتهم ودنس نفوسهم وقسي قلوبهم حتي قتلوا الانبياء بغير حق وافتروا علي مريم واهانوا ول---دها الذي ارسل اليهم ولاصلاح ما فسد من عقاءدهم واخلاقهم وحاولوا قتله	951	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0221	false	-8035806511184013991	0	38	0	215	1645	300	الميثاق الذي اخذه الله عليهم ومنه--- الايمان بكل نبي يرسله الله----- ونصره- وتبجيله ---------استحقوا مقت الله وغضبه----------------------------------------------------------------------- حتي قتلوا الانبياء بغير حق وافتروا علي مريم واساءوا الي عيسي الذي جاء --------لاصلاح ما فسد من عقاءدهم واخلاقهم وحاولوا قتله	221	-1171155931723496574	175	254.0	145	312	56.089744567871094	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0954	true	-1325843376652955198	137	197	773	1077	1629	300	حظا مما ذكروا به كما نسي اليهود وسر هذا ان المسيح عليه السلام لم يكتب ما ذكرهم به من المواعظ وتوحيد الله وتنزيهه و---طرق الارشاد الي عبادت----ه وكان الذين اتبعوه من العامة وامثلهم حواريه وهم م---ن الصيادين وقد اشتد اليهود في مطاردتهم في كل مكان ومن ثم لم تكن لهم جماعات ذات -----نفوذ وقوة وعلم تدون ما حفظوه من الانجيل	954	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0221	false	-8035806511184013991	208	261	1135	1420	1645	300	حظا كبيرا من كتابهم وسبب ذلك----------- ان المسيح عليه السلام لم يكتب ما ذكرهم به من المواعظ وتوحيد الله وتنزيهه ولا طرق الارشاد الي عبادة الله وكان الذين اتبعوه من العامة ال------حواريون كانوا من الصيادين و---اشتد اليهود في مطاردتهم فتفرقوا و---------لم تكن لهم جماعات ذات قوة ونفوذ----- وعلم تدون ما حفظوه من الانجيل	221	-1171155931723496574	231	376.0	187	319	72.4137954711914	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0955	true	-5724864625326524573	150	247	787	1315	1579	300	يا اهل الكتاب انا ارسلنا اليكم محمدا رسول الله وخاتم النبيين -يبين لكم كثيرا من الاحكام التي ---------------------------------كنتم تخفونها وقد انزلها الله عليكم كحكم رجم الزاني وهو مما حفظتموه من احكام التوراة كما هو ثابت في سفر التثنية لكنكم لم تلتزموا العمل به وانكره عالمكم ابن صوريا امام النبي صلي الله عليه وسلم فاقسم عليه وناشده الله فاعترف به وكذلك اخفي اليهود والنصاري صفات النبي صلي الله عليه وسلم والبشارات به ----وحرف--وها بالحمل--- علي معان اخري الي ما اضاعوه من كتبهم ونسوه--------- كنسيان اليهود ما جاء في التوراة من اخبار الحساب والجزاء في الاخرة و---اظهره الرسول لهم	955	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0222	false	-5234598428978695861	38	95	211	551	1585	300	يا اهل الكتاب انا ارسلنا ------محمدا رسول الله وخاتم النبيين ليبين لكم كثيرا من الاحكام التي انزلها الله في التوراة والانجيل وكنتم تخفونها كالرجم ل------------------------لزاني المحصن وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفات محمد-------------------- والبشار-ة به التي حرفتموها وحملتموها علي معان اخري ومثل الاحكام التي اخفيتموها ونسيتموها كنسيان اليهود ما جاء في التوراة من اخبار الحساب والجزاء في الاخرة وقد اظهر- الرسول لهم	222	-1171155931723496574	231	332.5	187	583	39.622642517089844	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0964	true	409463335908135836	217	295	1128	1562	1583	300	اتاهم ما لم يءت احدا من العالمين اي عالمي زمانهم وشعوبه التي كانت مستعبدة للطغاة من الملوك فقد خصهم بانواع عظيمة من الاكرام فقد فلق البحر لهم واهلك عدوهم واورثهم اموالهم وانزل----- عليهم المن والسلوي واظل فوقهم الغمام وبعد ان ذكرهم--------------------------------------------------- موسي بهذه النعم وشرحها لهمامرهم بمجاهدة العدو وابان لهم ان الله ناصرهم ما نصروه فقال يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم المقدسة المطهرة من الوثنية------ لما بعث الله فيها من الانبياء الدعاة الي التوحيد	964	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0224	false	8798882120975958524	29	85	146	449	1615	300	اتاهم ما لم يءت احدا من العالمين من اهل-- زمانه---------------------------------------------------------------------------م فقد -------------------------------------------انزل الله عليهم المن والسلوي وظللهم ب---الغمام في مسيرتهم في صحراء سيناء 521 ياقوم خاسرين ثم اخبر الله تعالي ان موسي قال لقومه محرضا اياهم علي الجهاد للاستيلاء علي----------------------------------------------- الارض المقدسة اي----------------------- المطهرة من عبادة الاوثان لما بعث الله فيها من الانبياء الدعاة الي التوحيد	224	-1171155931723496574	169	214.5	135	496	34.07258224487305	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0978	true	4550551569134185701	87	187	446	1011	1603	300	فعلهم وقد ذهب ---------اكثر الاءمة ا-------لي ان ------الايتين نزلتا في عكل وعرينة فقد روي احمد والبخاري ومسلم واصحاب السنن عن انس ان ناسا من عكل وعرينة قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فاستوخموا المدينة وجدوها رديءة المناخ فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بذود بضع من الايل وراع وامرهم ان يخرجوا ف--------------------ليشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا حتي اذا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي واستاقوا الذود فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر --------------------------------------------بهم فسمروا اعينهم كحلوها بمسامير الحديد المحماة وقطعوا ايدي--------هم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا	978	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0228	false	1913176844666555871	162	249	849	1350	1621	300	فعلهم حتي تحين وفاتهم واكثر الاءمة يتفقون علي ان هاتين الايتين نزلتا في جماعة------------------------------------------------------------- من عكل وعرينة قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فوجدو---ا المدينة------- رديءة المناخ فامر لهم النبي ببعض الابل وب-------------------------راع وامرهم بالخروج من المدينة الي اطرافها ليشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا حتي اذا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي واستاقوا الابل فبلغ ذلك النبي فارسل في--------------- الطلب في اثارهم فاتي بهم الي النبي فامر النبي صلي الله عليه وسلم بهم فسملت- اعينهم------------------------------ وقطعت- ايديهم وارجلهم وتركوا ---------------حتي ماتوا	228	-1171155931723496574	353	534.5	288	659	53.566009521484375	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0990	true	1930866506149926281	29	121	165	686	1623	300	كثيرو الاستماع ل---كلام الرسول صلوات الله عليه----- والاخبار عنه لاجل الكذب عليه بالتحريف واستنباط الشبهات فهم جواسيس بين المسلمين لاعداءهم يبلغون الرءساء--------- اعداء الاسلام كل ما يقفون عليه ليكون ما يفترون- عليه من ال--------------------------------كذب متقبلا لانه مبني علي وقاءع معينة يزيدون في روايتها وينقصون ويحرف------------------------------------------------------------ون منها ما يحرفون وقد جرت العادة بان الكذب لا يجد له نفوقا بين الناس الا ممن يشاهد ويري اما البعيد فيظهر اختلاق كذبه سريعا ولهذا كانوا ينقلون تلك الاكاذيب لمن لم يات النبي صلي الله عليه وسلم من الرءساء وذوي ا-------------------------لكيد ليس-معوا منه باذانهم اما كبرا و----تمردا	990	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0230	false	-4892444886749245041	217	300	1124	1591	1591	300	كثيري الاستماع الي كلام الرسول صل--ي الله عليه وسلم والاخبار عنه لاجل الكذب عليه بالتحريف واستنباط الشبهات فهم جواسيس بين المسلمين لاعداءهم مهمتهم ابلاغ رءوس الكفر اعداء الاسلام كل ما يقفون عليه ليكون ما يفترونه علي النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين من كذب مقبولا لانهم يروون ما يقال-------------------------------- ويحرفون فيه وكان هءلاء ياتون الي الرسول صلي الله عليه وسلم ليستمعوا منه ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينقلون ما يسمعونه منه الي الرءساء ----------------------------------ذوي الكيد الذين لم ياتوا الي النبي ليستمعوا منه باذانهم اما كبرا واما تمردا-	230	-1171155931723496574	256	355.5	212	661	38.72919845581055	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0990	true	1930866506149926281	143	171	803	955	1623	300	كل-م التوراة من بعد--- وضع-----ه في مواضع-------ه اما تحريفا لفظيا بابدال كلمة بكلمة او-- باخفاءه وكتمانه او-- بالزيادة فيه او بالنقص منه واما تحريفا معنويا بحمل اللفظ علي	990	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0231	false	-333238048198822782	6	37	40	212	1619	300	كلام التوراة من بعد ان وضعه الله في مواضعه واحكمه اما تحريفا لفظيا بابدال كلمة بكلمة واما باخفاءه وكتمانه واما بالزيادة فيه او بالنقص منه واما تحريفا معنويا بحمل اللفظ علي	231	-1171155931723496574	148	255.0	120	172	86.0465087890625	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0991	true	-4169852266232914990	0	66	0	370	1671	300	كفره وضلاله فلن تملك له ايها الرسول من الله شيءا من الهداية والرشد فهءلاء المنافقون والجاحدون من اليهود قد اظهرت لك فتنة الله واختباره اياهم مقدار فسادهم فهم يقبلون الكذب دون الحق وهم محرفون كاتمون لاحكام كتابهم اتباعا لاهءاءهم ومرضاة لرءساءهم وذوي الجاه فيه---------------------------------------------------------------------------------م فلا تحزن-------- بعد هذا علي مسارعتهم في الكفر ولا تطمع في جذب--هم الي الايمان فانك لا تملك لاحد نفعا وانما عليك البلاغ	991	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0231	false	-333238048198822782	193	247	1031	1288	1619	300	كفره وضلاله فلن تملك له يا محمد من ا----لله شيءا ---------------------لان----------------------------------------------- الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرد ان يطهر قلبه ولا ان يهديه ولهذا الضال خزي في الدنيا وله في الاخرة عذاب عظيم فلا تحزن يا محمد بعد هذا علي مسارعتهم في الكفر ولا تطمع في هدايتهم الي الايمان فانك لا تملك لاحد نفعا وانما عليك البلاغ	231	-1171155931723496574	150	164.0	118	461	32.537960052490234	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0992	true	-433416774071805273	56	137	320	758	1604	300	بينهم او اعرض عنهم اي فان جاءوك متحاكمين اليك فانت مخير بين الحكم بينهم والاعراض عنهم وتركهم الي رءس----------------------------------------------------اءهم وهذا التخيير خاص بالمعاهدين دون اهل الذمة ف------------------لا يجب علي حكام المسلمين ان يحكموا بين ---الاجانب الذين هم -في بلادهم------- وان تحاكموا اليهم بل هم ------مخيرون يرجحون في كل حال ما يرونه من المصلحة واما اهل الذمة فيجب الحكم بينهم اذا تحاكموا الينا------- لان من اخذت منه الجزية تجري عليه احكام الاسلام في البيوع والمواريث وساءر العقود الا في بيع الخمر والخنزير	992	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0232	false	2549174188677583171	0	86	0	486	1708	300	بينهم او اعرض عنهم فلا عليك ان لا تحكم بينهم لانهم لا يقصدون بمجيء------------------------هم اليك للتحاكم اتباع الحق بل يريدون ان تحكم لهم بما يوافق اهواءهم وهذا الحكم-- خاص بالمعاهدين دون اهل الذمة فبالنسبة للمعاهدين لا يجب علي----- المسلمين ان يحكموا بينهم كالاجانب الموجودين في بلاد المسلمين وان تحاكموا اليهم بل المسلمون مخيرون في ذلك حسب-------ما يرون فيه المصلحة واما اهل الذمة فيجب الحكم بينهم اذا تحاكموا الي المسلمين لان من اخذت منه الجزية تجري عليه احكام الاسلام في البيوع والمواريث و-----العقود عدا--- بيع الخمر والخنزير	232	-1171155931723496574	312	492.5	254	532	58.6466178894043	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0995	true	2843565865949889881	55	256	273	1351	1568	300	خاطب الله تعالي رءساء اليهود الذين كانوا--- زمن التنزيل ---------لا يخافون الله في الكتمان والتبديل بعد ان قص----------------- سيرة السلف الصالح من بني اسراءيل لعلهم يعتبرون ويرعوون عن غيهم --فقال فلا تخشوا الناس واخشون اي واذا كان الحال كما ذكر ايها الاحبار ولا شك--- انكم لا تنكرونه كما تنكرون غيره مما قصه الله علي رسوله من سير اسلافهمفلا تخشوا الناس فتكتموا ما عندكم من الكتاب خشية احد-- او طمعا في منفعة عاجلة منه واخشوني---- واقتدوا بمن كان قبلكم من الربانيين والاحبار واحفظوا التوراة ولا تعدلوا عن ذلك فان النفع والض-ر بيدي ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا اي ولا تتركوا بيانها------------ للناس والعمل بها لقاء منفعة دنيوية قليلة تاخذونها من الناس كرشوة او جاه او غيرهما من الحظوظ العاجلة التي تصدكم عن الاهتداء بايات الله وتمنعكم عن الخير العظيم الذي تنالونه من ربكم يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون اي وكل من -رغب عن الحكم بما انزل الله------- واخفاه وح-كم بغيره كحكم اليهود في الزانيين المحصنين بالتحميم------- وكتمانهم الرجم وقضاءهم في بعض قتلاهم بدية كاملة وفي بعضها بنصف الدية وا-----لله قد سوي بين الجميع في الحكم فاولءك هم الكافرون الذين ستروا الحق الذي كان عليهم كشفه وتبيينه	995	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0233	false	6637914743387793279	0	156	0	835	1636	300	خاطب الله تعالي رءساء اليهود الذين كانوا في زمن التنزيل فقال كيف لا يخافون الله في الكتمان والتبديل بعد ان قص الله تعالي عليهم سيرة السلف الصالح من بني اسراءيل -علهم يعتبرون ويرعوون عن غيهم ثم قال لهم---------------------- واذا كان الحال كذلك--- ايها الاحبار ولا شك في انكم لا تنك-----------------------------------------------------رونه فلا تخشوا الناس فتكتموا ما عندكم من الكتاب خشية الناس او طمعا في منفعة عاجلة منه واخشوني انا واقتدوا بمن كان قبلكم من الربانيين والاحبار واحفظوا التوراة ولا تعدلوا عن ذلك فان النفع والضرر بيد الله و----------------------------لا تتركوا بيان احكام التوراة للناس والعمل بها لقاء منفعة دنيوية قليلة تاخذونها من الناس كرشوة او جاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل من يرغب عن الحكم بما انزل الله من شرع ويخفيه ويحكم بغيره كحكم اليهود في الزانيين المحصنين بالتحميم والجلد وكتمان-- الرجم وقضاءهم في بعض قتلاهم بدية كاملة وفي بعضهم بنصف --دية مع ان الله قد سوي بين الجميع في الحكم فاولءك هم الكافرون الذين ستروا الحق الذي كان عليهم كشفه وتبيينه	233	-1171155931723496574	736	1301.5	598	1152	63.88888931274414	114	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0999	true	2132976413068574754	21	49	113	250	1596	300	وشهيدا عليها------------- بما بينه من حقيقة امرها وما كان من-------- حال من خوطبوا بها من نسيان حظ عظيم منها وتحريف كثير مما بقي و--تاويله والاعراض عن العمل به	999	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0234	false	-3881852556824928231	249	280	1328	1488	1598	300	وشاهدا عليها بالحق والصحة بما بينه من حقيقة امرها مهيمنا عليه ومبينا حال من خوطبوا بها من نسيان حظ عظيم منها وتحريف كثير مما بقي او تاويله والاعراض عن العمل به	234	-1171155931723496574	125	216.5	99	160	78.125	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0999	true	2132976413068574754	93	179	464	936	1596	300	اهل الكتاب -----------------بما انزل الله اليك فيه من الاحكام دون ما انزله----- اليهم اذ ش-ريعتك ناسخة لشريعتهم ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق اي ولا تتبع ما يريدون وهو الحك----م بما يسهل عليهم ويخفف احتماله ماءلا بذلك عما جاءك من الحق الذي لا شك فيه ولا ريب لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا اي لكل امة منكم ايها الناس جعلنا شريعة اوجبنا عليهم اقامة احكامها ومنهاجا وطريقا فرضنا عليهم سلوكه لتزكية انفسهم واصلاح سراءرهم من قبل ان الشراءع العملية تختلف باختلاف احوال الاجتماع وطباءع البشر-------- واستعداداتهم	999	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0235	false	-5189743418122095175	0	66	0	377	1650	300	اهل الكتاب اذا تحاكموا اليك بما انزل الله اليك م----ن الاحكام دون ما انزله الله اليهم لان شريعتك ناسخة لشريعتهم ولا تتبع اهواءهم ورغباتهم في------------------------------- الحكم لهم بما يسهل عليهم ويخ-ف احتماله ثم يذكر الله تعالي انه جعل -------------------------------------------------------لكل امة من------- الناس ------شريعة اوجب-- عليهم اقامة احكامها ومنهاجا وطريقا فرض-- عليهم سلوكه لتزكية نفوسهم فاصل الدين واحد ولك----ن الشراءع العملية تختلف باختلاف احوال---------------- البشر وطباعهم واستعداد--هم	235	-1171155931723496574	282	423.0	231	507	55.62130355834961	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1002	true	-2253213679660561862	0	94	0	491	1606	300	وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعنا يهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنخاصمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونءمن لك ونصدقك فابي --------------------------ذلك وانزل الله عز وجل فيهم وان ا-----------------------------------------------------------حكم بينهم--------- بما انزل اللهالي قوله لقوم يوقنون اه يريد ان الحكمة في انزال هذه الاية اقرار النبي علي ما فعل والامر بالثبات علي ما سار عليه من التزام حكم الله وعدم الانخداع لليهود فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم اي ---------------------------------------------------------------------------------------فان اعرضوا عن حكمك بعد تحاكمهم اليك فما ذاك الا لان الله يريد ان -------------------------------------------يعذب------------هم في الحياة الدنيا قبل الاخرة	1002	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0235	false	-5189743418122095175	174	278	993	1537	1650	300	وساد-تهم وانا ان اتبعناك اتبعنا يهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنخاصمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونءمن لك ونصدقك فابي الرسول صلي الله عليه وسلم ذلك وانزل الله تعالي هذه الاية فيهم وفي هذه الاية يءكد الله تعالي علي ما امر به رسوله من الحكم بين اهل الكتاب بما انزل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اليه في القران ويحذره من ان يفتنه اليهود ويصرفوه عن الحق ويامره بالا يغتر بهم فهم كذبة كفرة ثم يقول تعالي لنبيه فان اعرضوا عن حكمك بعد تحاكمهم اليك فاعلم ان ذلك كاءن عن ارادة الله ومشيءته وحكمته فيهم ان يصرفهم عن الهدي ليعذبهم ببعض ذنوبهم في الحياة الدنيا قبل الاخرة	235	-1171155931723496574	244	359.5	196	727	33.56258773803711	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1004	true	-2223700376466622036	243	283	1309	1537	1608	300	الله تعالي نهي المءمنين جميعا ان يتخذوا اليهود والنصاري -انصارا وحلفاء ع----لي اهل الايمان بالله ورسوله واخبر---- ان من اتخذهم نصيرا وحليفا و-وليا- من دون الله ورسوله فهو منهم في التحزب علي الله ورسوله والمءمنين وان الله ورسوله منه بريءان	1004	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0236	false	-2467359641017334484	111	150	570	795	1616	300	الله تعال----ي المءمنين عن موالاة------ اليهود والنصاري واتخاذهم حلفاء لهم علي اهل الايمان بالله ورسوله ويقول لهم ان من يتخذهم نصراء وحلفاء واولياء من دون الله ورسوله فهو منهم في التحزب علي الله ورسوله والمءمنين وان الله ورسول----ه بريءان	236	-1171155931723496574	187	307.5	152	239	78.24267578125	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1029	true	-2549230198192872613	34	126	189	688	1661	300	بشداءد الامور كتسل-ط الامم القوية عليهم بالقتل والتخريب والاضطهاد اي وظنوا ظنا قويا تمكن من نفوسهم انه لا تقع لهم فتنة بما فعلوا من الفساد لانهم كانوا يقولون نحن----- ابناء الله واحباءه ويعتقدو------------ن ان نبوة اسلافهم واباءهم تدفع عنهم العقاب الذي يستحقونه بسبب ذلك القتل وال-تكذيب ثم بين نتاءج ذلك فقال فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم اي فعموا عن ايات الله التي انزلها في كتبه مرشدة الي عقابه للامم المفسدة الظالمة وعما وضعه من السنن في خلقه مصدقا لذلك وصموا عن سماع المواعظ التي جاءهم بها	1029	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0242	false	-859444987726854987	100	154	586	907	1685	300	بشداءد الامور كتسليط الامم القوية عليهم بالقتل والتخريب والاضطهاد لما كان---------------------------------------------------------------------------وا يقولونه من انهم ابناء الله واحباءه ولما كانوا يظنونه من ان نبوة انبياءهم س------تدفع عنهم العقاب الذي يستحقونه بسبب قتل الانبياء وتكذيبهم فعموا----------------------------------------------------------------------------- عن ايات الله التي انزلها في كتبه عن------- عقاب------- المفسدين فلم يبصروها وصموا اسماعهم------------------------- عن سماع المواعظ فلم يهتدوا بها	242	-1171155931723496574	223	336.5	182	518	43.050193786621094	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1035	true	7235072516946343503	33	292	164	1523	1563	300	لعن الله الذين كفروا من بني اسراءيل في الزبور والانجيل علي لسان هذين النبيين فقد لعن داود عليه السلام من اعتدي منهم في السبت او لعن العاصين المعتدين----- عامة وكذلك لعنهم عيسي عليه السلام وهو اخر انبياءهم وما سبب ذلك اللعن الذي امتد واستمر الا تماديتهم في العصيان وتمردهم علي الاديان كما يدل عليه قوله وكان------------وا يعتدون ثم بين سبحانه اسباب استمرارهم علي العصيان وتعدي الحدود فقال كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه اي كان من دابهم الا ينهي احد منهم احدا عن منكر يقترفه مهما ---------قبح وعظم ضرره والنهي عن المنكر هو حفاظ الدين وسياج الفضاءل والاداب فاذا تجرا المستهترون علي اظهار فسقهم وفجورهم وراهم الغوغاء من الناس قلدوهم فيه وزال قبحه من نفوسهم وصار عادة لهم وزال سلطان الدين من قلوبهم وتركت احكامه وراءهم ظه-ريا وفي الاية ايماء الي فشو المنكرات فيهم وانتشار مفاسدها بينهم اذ لولا ذلك كان ترك التناهي شانا من شءونهم وعادة من عاداتهم لبءس ما كانوا يفعلون هذا تقبيح لسوء فعلهم وتعجب منه وذم لهم علي اقتراف بعضهم للمنكرات واصرارهم عليها وسكوت --اخرين----- ورضاهم بها وفي سوق الاية ارشاد للمءمنين وعبرة لهم حتي لا يفعلوا فعلهم فيكونوا مثلهم ويحل بهم من غضب الله ولعنه مثل ما حل ببني اسراءيل روي ابو داود والترمذي عن ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك--- ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض	1035	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0244	false	6779308795654113830	52	230	304	1237	1629	300	لعن الله الذين كفروا من بني اسراءيل في الزبور والانجيل ----------------------فقد لعن داود عليه السلام من اعتدي منهم في السبت او لعن العاصين المعتدين منهم عامة وكذلك لعنهم عيسي بن مريم و------------------------سبب ذلك اللعن هو------------------ تمادي-هم في العصيان وتمردهم عن طاعة الله وتماديهم في الظلم والفساد بما كانوا يعتدون 579 فقد كا----------------------------------------------------نوا ------------------------------------------لا ينهي احد منهم احدا عن منكر يقترفه مهما بلغ من القبح والضرر----والنهي عن المنكر هو حفاظ الدين وسياج الفضاءل والاداب فاذا تجرا المستهترون علي اظهار فسقهم وفجورهم وراهم الغوغاء من الناس قلدوهم فيه وزال قبحه من نفوسهم وصار عادة لهم وزال سلطان الدين من قلوبهم وتركت احكامه وراء-- ظهورهم وفي ذلك اشارة-- الي فشو المنكرات فيهم ويقبح الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------سوء فعلهم ويذمهم ع-----------لي اقتراف المنك------رات واصرارهم عليها وسكوت الاخرين عنها ورضاهم بها وقد جاء في الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل ان -كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك من ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض	244	-1171155931723496574	789	1380.0	634	1396	56.51862335205078	136	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1036	true	8946912947953827553	132	180	686	965	1573	300	كثيرا من بني اسراءيل يتولون الذين كفروا من مشركي قومك- ويحالفونهم عليك ويحرضونهم علي قتالك وانت تءمن بالله وبما انز----له علي رسله وانبياءه وتشهد لهم بصدق الرسالة واولءك المشركون لا يءمنون بكتاب ولا رسول ولا يعبدون الها واحدا ولولا اتباع الهوي وتزيين الشيطان لهم اعمالهم ما فعلوا ذلك	1036	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0244	false	6779308795654113830	242	290	1300	1574	1629	300	كثيرا من بني اسراءيل يتولون الذين كفروا من مشركي العرب ويحالفونهم عليك ويحرضونهم علي قتالك وانت تءمن بالله وبما انزل الله علي رسله وانبياءه وتشهد لهم بصدق الرسالة واولءك--------- لا يءمنون بكتاب ولا رسول ولا يعبدون الله وحده- ولولا اتباع الهوي وتزيين الشيطان لهم اعمالهم ما فعلوا ذلك	244	-1171155931723496574	260	491.5	213	284	91.5492935180664	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1037	true	8448137957685342370	0	41	0	248	1681	300	ولو كان اولءك اليهود الذين يتولون الكافرين من مشركي العرب-يءمنون بالنبي الذي يدعون اتباعه وهو موسي عليه السلام وما انزل اليه من الهدي والبينات لما اتخذوا اولءك الكافرين ممن يعبدون الاوثان والاصنام اولياء وانصارا اذ كانت العقيدة-- الدينية تصدهم عن ذلك	1037	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0245	false	4353886219481512869	29	69	163	400	1725	300	ولو كان هءلاء اليهود الذين يتولون الكافرين من مشركي العرب يءمنون بالنبي الذي يدعون اتباعه وهو موسي عليه السلام وما انزل اليه من الهدي والبينات لما اتخذوا اولءك الكافرين -من عابدي- الاوثان--------- اولياء وانصارا ول-كانت --عقيدتهم الدينية صدتهم عن ذلك	245	-1171155931723496574	221	389.0	182	251	88.04780578613281	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1041	true	-4156977819312718874	133	182	733	1051	1714	300	كان اليهود والمشركون مشتركين في بعض الصفات والاخلاق التي اقتضت عداوتهم الشديدة للمءمنين كالكبر والعتو والبغي وغلبة الحياة المادية والاثرة والقسوة وضعف --عاطفة ال-----------حنان والرحمة والعصبية الجنسية والحمية القو-ية ولكن مشركي العرب علي جاهليتهم كانوا ارق من اليهود قلوبا واعظم سخاء وايثارا واكثر حرية في الفكر واستقلالا في الراي	1041	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0245	false	4353886219481512869	186	230	1076	1353	1725	300	كان اليهود والمشركون يشتركون في بعض الصفات--------- التي اقتضت عداوتهم الشديدة للمءمنين كالكبر والعتو والبغي ---------------------والاثرة والقسوة وضعف العاطفة الانسانية من حنان و--رحمة والعصبي----------------ة القومية وكان مشركو العرب ف-ي جاهليتهم------ ارق من اليهود قلوبا واعظم سخاء وايثارا واكثر حرية في الفكر واستقلالا في الراي	245	-1171155931723496574	257	448.5	215	332	77.40963745117188	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1043	true	6899507165245364034	79	217	408	1136	1591	300	الي الله والخضوع له بان يتقبله م--------نهم و---يكتبهم مع امة محمد صلي الله عليه وسلم الذين جعلهم الله تعالي شهداء علي الناس لانهم كانوا يعلمون من كتبهم ومما يتناقلونه عن اسلافهم ان النبي الاخير الذي يكمل به الدين ويتم به التشريع العام يكون متبعوه شهداء علي الناس ويكونون حجة علي المشركين والمبطلين كما جاء في الاية الاخري وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ثم زادوا كلامهم توكيدا فقالوا وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم--------------------------------------------------- الصالحين اي واي مانع----------------------------- يمنعنا من الايمان بالله الذي لا ----اله الا هو و-يصدنا عن اتباع ما جاءنا من الحق علي لسان هذا النبي الكري--------م بعد ان ظهر لنا انه هو روح الحق الذي بشر به المسيح واننا لنطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الذين صلحت انفس-هم بالعقاءد الصحيحة	1043	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0246	false	-5579350407215777001	6	125	31	659	1622	300	الي ال-----------له بان يتقبل- منهم ايمانهم وان يكتبهم مع امة محمد ال-------------------ذين جعلهم الله------ شهداء علي الناس لانهم------ يعلمون من كتبهم ومما يتناقلونه عن اسلافهم ان النبي الاخير الذي يكمل به الدين ويتم--- التشريع------ يكون متبعوه شهداء علي الناس ويكونون حجة علي المشركين والمبطلين -------تفيض اعينهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الدمع يبكون حتي يسيل الدمع من عيونهم مع الشاهدين مع الذين يشهدون ان رسالة محمد حق 584 الصالحين ويقول هءلاء المءمنون من النصاري وما الذي يمنعنا من ان نءمن بالله وحده لا شريك له وما الذي يصدنا عن اتباع ما جاءنا من الحق علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم بعد ان ظهر---- انه--- روح الحق الذي بشر به المسيح واننا لنطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الذين صلحت احوالهم بالعقاءد الصحيحة	246	-1171155931723496574	446	703.5	357	833	53.54141616821289	74	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1045	true	-9047491351066272989	24	88	117	443	1638	300	طيبات ما احل الله لكم قال نزلت هذه الاية في رهط-- من الصحابة قال-وا نقطع مذاكيرنا ونترك شهوات الدنيا ونسيح في الارض كما تفعل الرهبان فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسل------م فارسل اليهم فذكر لهم ذلك فقالوا نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكني اصوم وافطر واصلي وانام وانكح النساء فمن اخذ بسنتي فهو مني ومن لم ياخذ بسنتي فليس مني واخرج	1045	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0246	false	-5579350407215777001	203	256	1105	1392	1622	300	طيبات-------------------- نزلت هذه الاية في جماعة من المسلمين قالوا نقطع مذاكيرنا ونترك شهوات الدنيا ونسيح في الارض كما يفعل الرهبان فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم قولهم فارسل اليهم وسالهم قال-------وا نعم فقال النبي ولكن-----------------ني اصوم وافطر واصلي وانام وانكح النساء فمن اخذ بسنتي فهو مني ومن لم ياخذ بسنتي فليس مني وانزل	246	-1171155931723496574	249	443.0	199	335	74.32836151123047	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1057	true	-3537050828033413856	0	131	0	795	1663	300	بعد تالي-ف الله بينكم----- بالايمان وجمعه بينكم باخوة الاسلام و----------------يصرفكم بالسكر والاشتغال بالميسر عن ذكر الله الذي به صلاح--------- دنياكم واخرتكم وعن الصلاة التي فرضها----- عليكم تزكية لنفوسكم وتطهيرا لقلوبكم اما كون الخمر سببا لوقوع العداوة والبغضاء بين الناس حتي الاصدقاء منهم فلان شارب الخمر يسكر فيفقد العقل ا-------لذي يمنع م-------ن الاقوال والاعمال القبيحة التي تسوء الناس كما يستولي عليه حب الفخر الكاذب ويسرع اليه الغضب بالباطل وكثيرا ما يجتمع الشرب-------------- علي ماءدة الشراب ف---------------------------------------------------------------------------------------------يثير السكر كثيرا من الوان البغضاء بينهم وقد ينشا القتل والضرب والسلب والفسق والفجور وافشاء الاسرار وهتك الاستار وخيانة الحكومات والاوطان واما الميسر فهو مثار العداوة والبغضاء بين المتقامرين فان تعداهم فالي الشامتين والعاءبين ومن تضيع عليهم حقوقهم من الداءنين وغير الداءنين وكثيرا ما يفرط المقامر في حقوق الوالدين والزوج والاولاد حتي يوشك ان يمقته كل -احد	1057	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0248	false	-4267837556959586944	199	298	1106	1687	1694	300	بعد ان الف الله بين قلوبكم بالايمان وجمع- بينكم باخوة الاسلام ويريد الشيطان ان يصرفكم بالسكر والاشتغال بالميسر عن ذكر الله الذي به صلاح امركم في دنياكم واخرتكم وعن الصلاة التي فرضها الله عليكم تزكية لنفوسكم وتطهيرا لقلوبكم -------والخمر ت------------------------------------------------------------------------------فقد الانسان عقله الذي يمنعه عن اتيان الافعا---------ل القبيحة وعن توج-------------------------------------------------يه الاقوال الشاءنة الي الناس فاذا شربها الانسان اقدم علي ما لا يقدم عليه وهو صاح متمالك قواه فيسء الي اصحابه واخوانه ويءذيهم فيءدي ذلك الي الشحناء والبغضاء والميسر يثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البغضاء والشحناء بين اللاع-------------------------------------بين والحاضر--------------------------------------ين وكثيرا ما يفرط المقامر في حقوق الوالدين والزوج والاولاد حتي يوشك ان يمقته كل واحد	248	-1171155931723496574	339	470.0	278	953	35.571876525878906	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1059	true	-5102498205324681192	160	263	862	1415	1594	300	الذين امنوا وعملوا --صالح الاعمال من الاحياء والاموات اثم ومءاخذة فيما اكلوا من الميسر او شربوا من الخمر فيما مضي قبل تحريمها وتحريم غيرهما مما لم يكن محرما ثم حرم اذا ما اتقوا الله وامنوا بما كان قد نزل من الاحكام وعملوا الصالحات التي كانت قد شرعت كالصلاة والصيام وغيرهما ثم اتقوا ما حرم عل-----يهم بعد ذلك عند العلم به وامنوا بما -نزل فيه وفي غيره ثم استمروا علي التقوي واحسنوا صالح اعمالهم فاتوا بها علي --وجه الكمال وتمموا نقص فراءضها بنوافل الطاعات والله يحب المحسنين فلا يبقي في قلوبهم اثرا من الاثار السيءة التي وصف بها الخمر والميسر من الايقاع في العداوة	1059	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0249	false	2222265603746913850	120	216	681	1185	1643	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات لا جناح عليهم ولا-------- اثم ف--------يما اكلوا---------- او شربوا من الخمر او اكلوا وشربو-------------------ا مما لم يكن محرما ثم حرم اذا ما اتقوا الله وامنوا بما كان قد نزل من الاحكام وعملوا الصالحات التي كانت قد شرعت كالصلاة والصوم ---------ثم اتقوا ما حرم الله عليهم بعد ذلك عند العلم به وامنوا بما انزل فيه وفي غيره ثم استمروا علي التقوي واحسنوا----- اعمالهم فاتوا بها علي الوجه الاكمل وتمموا نقص فراءضها بنوافل الطاعات والله يحب المحسنين فلا يبقي في قلوبهم اثرا من الاثار السيءة التي وصف بها الخمر والميسر من الايقاع في العداوة	249	-1171155931723496574	454	818.5	365	563	80.63943481445312	81	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1074	true	-3373051922064143383	53	143	278	769	1531	300	البحيرةالناقة ا----------------لتي يبحرون اذنها اي يشقونها شقا واسعا وكانوا يفعلون بها ذلك اذا -نتجت خمسة ابطن وكان الخامس انثي كما روي عن ابن عباس و-------------------------------------------------الساءبةالناقة التي تسيب ب----نذر-ها لالهتهم فترعي حيث شاءت ولا يحمل عليها شء ولا يجز صوفها ولا يحلب لبنها الا لصيف والوصيلة----الشا-ة التي تصل اخاها فقد -------------------------كانوا اذا ولدت الشاة ذكرا كان لالهتهم واذا ولدت انثي كانت لهم وان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم والحاميالفح--------ل يولد من ظهره عشرة ابطن فيقولون حمي ظهره فلا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	1074	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0253	false	6675979721110241959	135	232	696	1225	1589	300	البحيرة هي الواحدة من الانعام التي يبحرون اذنها اي يشقونها شقا واسعا وكانوا يفعلون---- ذلك اذا انتجت خمسة ابطن وكان الخامس انثي وكانوا يجعلون درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس ويسيبونها لالهتهم الساءبة وهي ال--تي تسيب بان ينذروها لالهتهم فترعي حيث تشاء ولا يحمل عليها شء ولا يجز صوفها ولا يحلب لبنها الا لضيف -الوصيلة هي الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان------------------------------------------------------------ وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر -الحامي هو فحل الابل يولد من ظهره عشرة ابطن فيقولون حمي ظهره فلا يحمل عليه ولا يمنع--- ماء ولا مرعي	253	-1171155931723496574	313	468.5	254	600	52.16666793823242	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1077	true	-1181423890207319474	109	275	550	1406	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت- شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم اياما الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون كعملكم CHECK سورة الماءدة الايات 106 الي وروي ابن جرير عن ابن عقال قال قيل لابن عمر لو جلست في هذه الايام فلم تامر ولم تنه فان الله قال عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال ابن عمر انها ليست لي ولا لاصحابي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ليبلغ الشاهد الغاءب فكنا نحن الشهود وانتم الغيب ولكن هذه الاية لاقوام يجيءون من بعدنا ان قالوا لم يقبل منهم والخلاصةان الرواة من السلف متفقون علي ان المءمن لا يكون مهتديا اذا اصلح نفسه ولم يهتم باصلاح غيره بان يامره بالمعروف وينهاه عن المنكر وان ذلك فرض لا-هوادة فيه ولكن هذه الفريضة تسقط اذا فسد الناس فسادا لا يرجي معه تاثير الوعظ والارشاد	1077	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0254	false	-6757289355272212387	84	175	461	946	1600	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايتم شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم اياما الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون كعملكم رواه الترمذي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المءمن لا يكون مهتديا اذا اصلح نفسه ولم يهتم باصلاح غيره بان يامره بالمعروف وينهاه عن المنكر فهذا--- فرض لا هوادة فيه ولكن هذه الفريضة تسقط اذا فسد الناس فسادا لا يرجي معه تاثير الوعظ والارشاد	254	-1171155931723496574	452	851.0	367	871	51.89437484741211	81	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1078	true	7847144778041668607	248	300	1334	1604	1604	300	الي المدينة فخرج بديل مولي عمرو بن العاص--- تاجرا حتي قدم المدينة فخرجوا جميعا------------- تجارا الي الشام حتي اذا كانوا ببعض الطريق اشتكي بديل فكتب وصية- بيده ثم دسها في متاعه واوصي اليهما فلما مات فتحا متاعه فاخذا منه شيءا ثم حجراه كما كان وقدما المدينة علي اهله----------- فدفعا متاعه ففتح اهله-	1078	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0254	false	-6757289355272212387	245	298	1320	1587	1600	300	يلي ---------خرج بديل مولي عمرو بن العاص مع تاجرين نصرانيين هما تميم الداري وعدي بن بداء في تجارة الي الشام وفي--------------- الطريق اشتكي بديل فكتب وصيته بيده ثم دسها في متاعه واوصي اليهما فلما مات فتحا متاعه فاخذا منه شيءا ثم حجراه كما كان وقدما-------- علي اهله في المدينة فدفعا متاعه ففتح اهله	254	-1171155931723496574	203	324.5	162	299	67.89297485351562	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1079	true	-4167267968782226170	2	165	13	833	1529	300	كتابه وعهده وما خرج به وفقدوا شيءا-------------------- فسالوهما عنه فقالوا هذا الذي قبضنا له ودفع الينا فقالوا لهما هذا كتابه بيده قالوا ما كتمنا له شيءا فترافعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله انا اذا لمن الاثمين فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستحلفوهما في دبر صلاة العصر با لله الذي لا اله الا هو ما قبضنا غير هذا ولا كتمنا فمكثا ما شاء الله ان يمكثا ثم ظهر معهما اناء من فضة منقوش مموه بالذهب فقال اهله هذا من متاعه قالا----------------------------------------------------------- نعم ولكنا اشتريناه منه ونسينا ان نذكره حين حلفنا فكرهنا ان نكذب--- نفوسنا فترافعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت الاي--------ة فان عثر علي انهما استحقا اثما فامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اهل الب------يت ان يحلفا علي ما كتما--------- وغيبا- ويستحقانه ثم ان تميما الداري اسلم وبايع النبي صلي الله عليه وسلم وكان يقول صدق----- الله ورسوله انا اخذت الاناء	1079	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0255	false	2679667429055745258	0	138	0	703	1636	300	كتابه وعهده وما خرج به وفقدوا جاما من فضة مطعمة بالذهب فسالوهما عنه فقالا -هذا الذي قبضنا له ودفع الينا فقالوا -----هذا كتابه بيده قال-ا ما كتمنا له شيءا فترافعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فامر النبي --------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يستحلفوهما--- دبر صلاة العصر بالل-ه الذي لا اله الا هو ما قبضنا غير هذا ولا كتمناه فحلف--------------------ا ثم وجد----------------------------------------- اهله الجام في مكة فقال لهم من وجدوه عنده انه اشتراه من عدي وتميم الداري فقال هذان نعم ولكنا اشتريناه منه ونسينا ان نذكره حين حلفنا فكرهنا ان نكذب في نفوسنا فترافعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية التالية فان عثر علي انهما استحق-----ا فامر النبي------------------- رجلين من اهل --بيت الميت ان يحلفا علي ما كتم تميم وعدي وغيباه ويستحقانه ثم ان تميما الداري اسلم وبايع النبي------------------- وكان يقول صدق رسول الله ا-------نا اخذت الاناء	255	-1171155931723496574	550	897.5	440	931	59.076263427734375	97	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1087	true	6345046531868812081	32	76	166	392	1635	300	ان المراد هل تستطيع سءال ربك قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين اي قال لهم عيسي اتقوا الله ان تقترحوا عليه امثال هذه المقتر-حات التي كان سلفكم------ يقترح--ها علي موسي-------- لءلا تكون فتنة لكم فان من شان المءمن الصادق الا يجرب ربه باقتراح الايات	1087	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0257	false	-2873171833574703217	239	276	1359	1562	1701	300	من السماء هل يستطيع----- ربك ف--------------------------------قال لهم عيسي اتقوا الله ان تقترحوا عليه امثال هذه الاقتراحات التي كان بنو اسراءيل يقترحونها علي موسي للتعجيز لءلا تكون فتنة لكم ف---من شان المءمن الصادق الا يجرب ربه باقتراح الايات	257	-1171155931723496574	174	282.5	139	243	71.60493469238281	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1087	true	6345046531868812081	159	300	849	1635	1635	300	عند بني اسراءيل الذين لم يحضروها او من الشاهدين لله بكمال القدرة ولك بالنبوة وبذا يءمن المستعد للايمان ويزداد الذين امنوا ايمانا قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين اي ان ع---يسي عليه السلام لما علم صحة قصدهم وانهم لا يريدون تعجيزه ولا اقتراح اية---------دعا الله------ بهذا الدعاء وناداه بالاسم الكريم الدال علي الالوهية والقدرة والحكمة الي نحو اولءك من صفات الكمال ثم باسم الرب الجامع لمعني الملك والتدبير والتربية والانعام اي يا الله يا مالك امرنا ومتولي تربيتنا انزل علينا ماءدة سماوية--- يراها هءلاء المقترحون بابصارهم وتتغذي بها ابدانهم وتكون عيدا خاصا بنا معشر المءمنين دون غيرنا باول من امن منا واخر من امن واجعلها علامة من لدنك ترشد---- القوم الي صحة دعوتي وصدق نبوتي وارزقنا منها ومن غيرها ما به تتغذي اجسامنا فانت خير	1087	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0258	false	4849858830336857868	22	106	127	592	1578	300	عند بني اسراءيل الذين لم يحضروها 5114 ماءدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرنا واية--------------------- الرازقين ولما علم عيسي عليه السلام صدق نيت--------هم وانهم لا يريدون تعجيزه ولا اقتراح الايات عليه دعا الله تعالي بهذا الدعاء-------------- الكريم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا الله يا مالك امرنا ومتولي تربيتنا انزل علينا ماءدة من السماء يراها هءلاء المقترحون بابصارهم وتتغذي بها ابدانهم وتكون عيدا خاصا بنا معشر المءمنين نعظمه نحن ومن ياتي بعدنا------------- واجعلها علامة من لدنك ترشد بها القوم الي صحة دعوتي وصدق نبوتي وارزقنا رزقا هنيءا بلا كلفة ولا تعب وانت خير ------	258	-1171155931723496574	350	562.0	284	811	43.15659713745117	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1105	true	-6997977911689923192	20	105	106	548	1601	300	اي ولو انزلنا ملكا كما اقترح-----------وا لقضي الامر باهلاكهم ثم لا يءخرون ولا يمهلون ليءمنوا بل ياخذهم العذاب عاجلا كما مضت به-- سنة الله فيمن قبلهم قال ابن عباس ولو اتاهم ملك في صورته لاهلكناهم ثم لا يءخرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا علي----------------------------------------------------------------------ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما يلبسون اي ولو جعل الر-----------سول ملكا لجعل- متمثلا في صورة ب---------شر لي-مكنهم------ رءيته وسماع كلامه الذي --------------------يبلغه عن -----ربه ولو جع----له --ملك------ا في صورة --بشر------------------- لاعتقدوا- انه بشر لانهم لا يدركون منه الا صورته وصفاته البشرية التي -تمثل بها	1105	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0261	false	2822097227426277143	135	260	721	1379	1595	300	انه لو انزل م--لكا كما اقترحوا ولم يءمنوا لقضي الامر باهلاكهم ثم لا يءخرون ولا يمهلون ليءمنوا بل ياخذهم العذاب عاجلا كما مضت بذلك سنة الله فيمن قبلهم من المكذبين هذه الاية نزلت رد-----------------------------------------------------------------ا علي عدد من المشركين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم بعد ان وعظ الناس وابلغهم ما امره ربه بابلاغه اليهم لو جعل معك يا محمد ملك يحدث عنك الناس ويري معك لا ينظرون لا يمهلون لحظة بعد انزاله 69 جعلناه لجعلن-اه ولو جعل الله تعالي الرسول ملكا لجعله متمثلا --بصورة رجل من البشر ليتمكنوا هم من رءيته وليتمكن هو من مخاطبتهم والحديث معهم ليبلغهم رسالات ربه ولو جعل الله الملك الرسول في صورة البشر لالتبس الامر عليهم لاعتقادهم انه بشر لانهم لا يدركون منه الا صورته وصفاته البشرية التي يتمثل لهم	261	-1171155931723496574	299	403.0	241	728	41.07143020629883	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1111	true	3022703891454500914	21	49	111	247	1536	300	في الخلق---- دقيقه وجليله كما يشاء كما هو شان الربوبية الكاملة ذكر انه هو السميع العليم اي المحي---------------------------------------------------ط سمعه------ بكل ما من شانه ان يسمع مهما يكن خفيا	1111	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0262	false	4224888785297641435	258	298	1461	1658	1666	300	في الخلق كله دقيقه وجليله كما يشاء كما هو شان الربوبية الكاملة وجميع ما في الوجود عباد لله وخلق من خلقه وهم تحت قهره وسلطانه وتصرفه وتدبيره وقد احاط سمعه تعالي بكل ما من شانه ان يسمع مهما يكن خفيا	262	-1171155931723496574	104	165.0	81	197	52.79187774658203	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1112	true	-2569601187704433038	103	281	548	1436	1539	300	يرزق ال-ناس الطعام وليس هو بحاجة الي من يرزقه ويطعمه لانه منزه عن الحاجة الي كل ما سواه ايا كان نوعها وفي هذا ايماء الي ان من اتخذوا اولياء من دونه من البشر محتاجون الي الطعام ولا حياة لهم بدونه وان الله هو الذي خلق لهم الطعام فهم عاجزون عن خلقه وعاجزون عن البقاء بدونه فاحري بهم الا يتخذوا اولياء مع الغني الرزاق الفعال لما يريد واذا كان الانكار توجه الي البشر فاولي به ان يتوجه الي الاصنام والاوثان لانها اضعف من البشر اذ قد اتفق العقلاء علي تفضيل الحيوان علي الجماد والانسان علي جميع انواع الحيوان قل اني امرت ان اكون اول من اسلم اي قل لهم بعد ان استبانت لديكم الادلة علي وجوب عبادة الله وحده وعدم اتخاذ غيره وليا اني امرت من ربي الموصوف بجليل الصفات ان اكون اول من اسلم اليه---- وانقاد لديه- من تلك الامة التي بعثت فيها فلا ادعو الي شء الا ----كنت اول مء--من به ---ساءر علي نهجه ولا تكونن من المشركين اي وقيل لي بعد اسلام الوجه له لا تكونن من المشركين الذين اتخذوا------- من دونه اولياء ليقربوهم اليه زلفي	1112	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0263	false	-9125459198573580181	50	127	243	612	1453	300	يرزق العباد الطعام وليس هو بحاجة الي من يرزقه ويطعمه لانه منزه عن الحاجة الي كل ما سواه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لهم بعد ان استبانت لهم-- الادلة علي وجوب عبادة الله ---------------------وحده لقد امر--ني ربي جل شانه وعل--------ا ان اكون اول من اسلم وجهه لله وانقاد لامره من تلك الامة التي بعثت فيها فلا ادعو الي شء الا كنت انا اول من امن به وقد امر--ني ربي بالا اكو-ن من المشرك---------------------------------------------------ين الذين اتخذوا اولياء من دونه------- ليقربوهم اليه زلفي	263	-1171155931723496574	306	487.0	236	910	33.626373291015625	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1115	true	-4456637225239152478	0	85	0	413	1581	300	صلي الله عليه وسلم -ان يسال كفار قريش--- اي شء شهاد--ته اكبر شهادة واعظمها واجدر -ان تكون اصحها------- واصدقها ثم -امره بان يجيب عن هذ-ا السءال بان اكبر الاشياء شهادة هو من لا يجوز ان يقع في شهادته كذب ولا زور ولا خطا وذلك ه----و الله تعالي وهو الشهيد بيني وبينكم وقد----- اوحي الي هذا القران من لدنه لانذركم به عقابه علي تكذيبي فيما جءت-- به مءيدا بشهادت----ه سبحانه وانذر--- من بلغه هذا القران -اذ كل من بلغه فهو مدعو الي اتباعه حتي تقوم القيامة	1115	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0264	false	692448744611988440	34	120	186	607	1564	300	صلي الله عليه وسلم بان يسال كفار قريش عن--- اي شهادة هي اكبر------ واعظم-- واجدر بان تكون اصح الشهادات واصدقها ثم يامره بان يجيب علي هذا السءال بان اكبر الاشياء شهادة هو من لا يجوز ان يقع في شهادته كذب --------ولا خطا ولا زور وهو الله تعالي وهو الشهيد بيني وبينكم وهو الذي اوحي الي هذا القران-------- لانذركم به عقابه علي تكذيبي فيما جءتكم به مءيدا بشهادة الله سبحانه وانذر كل من بلغه هذا القران لان كل من بلغه فهو مدعو الي اتباعه حتي تقوم القيامة	264	-1171155931723496574	368	631.0	291	448	82.14286041259766	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1117	true	-798349987762944942	233	257	1224	1342	1578	300	او زاد في دينه ما ليس منه او من كذب باياته المنزلة كالقران او اياته الكونية الدالة علي وحدانيته او التي يءيد بها رسله	1117	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0265	false	-4117019454822591943	1	24	6	121	1584	300	او زاد في دينه ما ليس منه او--- كذب باياته المنزلة كالقران او اياته الكونية الدالة علي وحدانيته او التي يءيد بها رسله	265	-1171155931723496574	115	224.0	92	118	97.45762634277344	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1118	true	-2219929097703862306	246	278	1272	1449	1557	300	مشركين فانهم لما راوا-- انه لا يدخل الجنة الا اهل الاسلام قالوا---------- تعالوا لنجحد قالوا-- والله ربنا ما كنا مشركين ف-ختم الله علي افواههم وتكلمت ايديهم وارجلهم ولا يكتمون الله حديثا وقال	1118	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0265	false	-4117019454822591943	125	159	648	835	1584	300	---حين يرون يوم القيامة انه لا يدخل الجنة الا اهل الايمان يقول بعضهم لبعض تعالوا -نجحد فيقولون والله ربنا ما كنا مشركين فيختم الله علي افواههم وتشهد- ايديهم وارجلهم ولا يكتمون الله حديثا وقيل	265	-1171155931723496574	143	229.0	113	192	74.47916412353516	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1119	true	6663628251511647091	0	132	0	690	1646	300	مفتونين بشركهم متهالكين في حبه فذكر ا---------------------------ن عاقبة كفرهم الذي لزموه اعمارهم وقاتلوا عليه وافتخروا به وقالوا انه دين اباءنا لم تكن الا الجحود--- والتبرء منه والحلف علي عدم التدين به ومثاله ان تري انسانا CHECK سورة الانعام الايات 25 الي يحب شخصا مذموم الطريقة فاذا وقع في محنة بسببه تبرا منه فيقال له ما كانت محبتك عاقبة محبتك لفلان الا ان تبرات منه وتركته اه وعلي هذا فالفتنة هي شركهم في الدنيا كما فسرها ابن عباس ويكون في الكلام تقدير مضاف هو كلمة عاقبة كما قدمنا ذلك انظر كيف كذبوا علي انفسهم هذا تعجب----------- من كذب----هم ال--صريح بانكار ص--دور الاشراك عنهم في الدنيا ------وضل عنهم ما كانوا يفترون اي انظر كيف كذبوا باليمين الفاجرة بانكار صدور ما صدر عنهم وكيف ذهب عنهم ما كانوا يفترونه من الاشراك حتي نفوا صدوره عنهم	1119	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0265	false	-4117019454822591943	168	233	883	1248	1584	300	مفتونين بشركهم متهالكين في حبه والقتال دونه وحين يرون العذاب تكون عاقبة هذا الشرك------------------------------------------------------------------------- الجحود به والتبرء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه فتنتهم معذرتهم او عاقبة شركهم 624 وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعجب الله تعالي من كذب هءلاء المشركين بانكارهم صدور الاشراك عنهم في الدنيا ثم يقول لرسوله صلي الله عليه وسلم انظر كيف كذبوا باليمين الفاجرة التي اقسموها لنفي شركهم وكيف ذهب عنهم ما كانوا يفترون- من الاشراك حتي نفوا صدوره عنهم	265	-1171155931723496574	211	258.0	170	745	28.322147369384766	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1120	true	7705244065722332389	2	50	10	254	1600	300	صلي الله عليه وسلم ابو سفيان والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث والحارث بن عامر وابو جهل في جمع كثير واستمعوا الي النبي- صلي الله عليه وسلم وهو يقرا القران فقالوا للنضر---------- يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها الكعبة بيته ما ادري ما يقول الا	1120	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0265	false	-4117019454822591943	250	300	1332	1584	1584	300	صلي الله عليه وسلم ابو سفيان والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث والحارث بن عامر وابو جهل في جمع كثير واستمعوا الي الرسول صلي الله عليه وسلم وهو يقرا القران فقالوا للنضر بن الحارث يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعل-- الكعبة بيته ما ادري ما يقول الا-	265	-1171155931723496574	238	448.0	191	255	93.33333587646484	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1120	true	7705244065722332389	50	153	254	795	1600	300	اني اراه يحرك شفتيه ويتكلم باساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم به عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الاولي يحدث قريشا بما يستملحونه قال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا فانزل الل----------ه الاية AUTO الايضاح ومنهم من يستمع اليك اي ومن اولءك الكافرين----- فريق يستمع اليك اذا انت تلوت القران داعيا الي توحيد الله -مبشرا -منذرا و-----------جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا اي والحال انا قد جعلنا علي قلوبهم اغطية تحول دون فقهه وفهمه و----في اذانهم ثقلا او صمم------ا يحول دون سماعه---- بقصد التدبر- والوصول الي ما فيه من الهداية والرشد	1120	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0266	false	3185832303858771907	0	79	0	416	1629	300	اني اراه يحرك شفتيه -يتكلم باساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم به عن القرون الماضية وقال ----------------------------------------------------------------ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا فانزل الله تعالي هذه الاية ويقول تعالي ا-------------------------ن اولءك الكافرين منهم فريق يستمع اليك و---انت تتلو القران داعيا الي توحيد الله ومبشرا ومنذرا ولكنه تعالي جعل-- علي قلوب-----------------------------------------------------------------هم اغطية تحول دون ------فهمه وجعل في اذانهم وقرا و--صمما وثقلا يحول دون سماعه اذا ارادوا تدبره والوصول الي ما فيه من الهداية والرشد	266	-1171155931723496574	346	554.5	278	584	59.24657440185547	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1125	true	3921611147853914820	214	300	1157	1611	1611	300	ولو تري هءلاء الضالين المكذبين حين تقفهم الملاءكة في الموقف الذي يحاسبهم فيه ربهم ويمسكونهم الي ان يحكم الله فيهم بما يشاءلهالك امرهم و-استبشعت منظرهم و-رايت ما لا يحيط به وصف وجعلهم موقوفين علي ربهم لان من تقفهم الملاءكة وتحبسهم في موقف الحساب امتثالا لامر الله فيهم كما قال وقفوهم انهم مسءلون يكون امرهم مقصورا عليه لا يتصرف فيهم غيره يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله قال اليس هذا بالحق اي حينءذ يقول لهم ربهم اليس هذا الذي انتم فيه من البعث هو-	1125	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0267	false	1655327089289803390	108	144	579	769	1648	300	ولو تري هءلاء-------- المكذبين حين تقفهم الملاءكة في --موقف الحساب بين يدي الله تعالي ------------------------------------لهالك امرهم ولاستبشعت منظرهم ولرايت ما لا يحيط به وصف فيسالهم الله تعالي قاءلا اليس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الذي انتم فيه من البعث هو	267	-1171155931723496574	137	204.5	111	457	29.978118896484375	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1130	true	1272574882223370993	10	61	52	313	1546	300	الاخنس بن شريق وابا جهل التقيا فقال الاخنس لابي جهل----------------------------------------------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامك غيري قال ابو جهل----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1130	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0268	false	-8845664665439185515	122	173	650	898	1570	300	الاخنس بن شريق الي -------------------------ابي جهل واختلي به وقال له ليس بيننا احد من قريش اخبرني يا ابا الحكم------- عن محمد اصادق هو ام كاذب فقال له------------------------------- ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذا يبقي لساءر قريش	268	-1171155931723496574	179	275.0	141	319	56.11285400390625	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1134	true	-1339211278871848763	24	97	124	526	1682	300	الله فلا تكونن من الجاهلين لسنن----ه في ذلك- فتتمني ما تراه حسنا نافعا وان كان حصوله ممتنعا لكونه مخالفا لتلك السنن التي اقتضتها الحكمة الالهية وخلاصة ذلكلا تكونن بالحرص علي اسلامهم والميل الي الاتيان بمقترحاتهم من الجاهلين بدقاءق شءونه تعالي في خلقه سورة الانعام الايات 36 الي انما يستجيب الذي-----------------ن يسمعون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموت------------------------------------------------------------------ي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون وقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا نزل عليه ----اية من ربه قل----------------------------------------------- ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن	1134	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0269	false	5508251386297922782	114	226	587	1208	1574	300	الحق فلا تكونن من الجاهلين -سنن الله في خلقه فتتمني ما تراه حسنا نافعا وان كان حصوله ممتنعا 6----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------36 الذين--- يستجيبون لله وللرسول هم الذين يسمعون كلام الله ويعونه ويتدبرونه فيعقلون الايات ويذعنون لما عرفوا بها من الحق لسلامة فطرتهم وصفاء نفوسهم وطهارة قلوبهم اما الذين لا ترجي استجابتهم لانهم كالموتي لا يسمعون السماع النافع ولا يتدبرون فيترك امرهم الي الله فهو الذي يبعثهم بعد موتهم ليحاسبهم علي اعمالهم فلا تهلك نفسك عليهم حسرات فليس في استطاعتك هدايتهم ولا ارجاعهم الي جادة الصواب 637 اية اية كان المشركون يقولون لولا نزل علي محمد اية من ربه خارقة للعادة والمالوف ويرد الله تعالي عليهم قاءلا ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن	269	-1171155931723496574	176	240.0	138	803	21.917808532714844	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1135	true	8662805273309842797	102	263	554	1457	1650	300	يستجيب-- لله و-لرسول--ه الذين يسمعون كلام الله سماع فهم وتدبر-- فيعقلون الايات ويذعنون لما عرفوا بها من الحق لسلامة فطرتهم وصفاء نفوسهم وطهارة قلوبهم دون الذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون كالمقلدين الذين لا يفكرون في الاشياء بعقولهم ودون الذين قالوا سمعنا وعصينا من المستكبرين الجاحدين فهءلاء وهءلاء من موتي القلوب وابعد الناس عن الانتفاع بما يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون اي والذين لا ترجي استجابتهم لانهم كالموتي لا يسمعون السماع النافع -------------يترك امرهم الي الله فهو الذي يبعثهم بعد موتهم وي-رسلهم الي موقف الحساب فينالون ما يستحقون علي كفرهم وسء اعمالهم فلا تبخع نفسك عليهم حسرات اذ ليس في استطاعتك هدايتهم ولا ارجاعهم الي محجة الرشاد ثم ذكر شيءا من عنادهم الدال علي عظيم جحودهم فقال وقالوا لولا نزل علي----ه اية من ربه اي وقال الظالمون لانفسهم الذين يجحدون بايات ربهم ويعاندون رسوله اليهم هلا انزل عليه اية من ربه من الايات التي اقترحناها عليه وجعلناها شرطا لايماننا به قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن	1135	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0269	false	5508251386297922782	134	226	688	1208	1574	300	يستجيبون لله وللرسول هم الذين يسمعون كلام الله ويعونه ويتدبرونه فيعقلون الايات ويذعنون لما عرفوا بها من الحق لسلامة فطرتهم وصفاء نفوسهم وطهارة قلوبهم اما الذين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ترجي استجابتهم لانهم كالموتي لا يسمعون السماع النافع ولا يتدبرون فيترك امرهم الي الله فهو الذي يبعثهم بعد موتهم ليحاسبهم علي--------------------------------------------- اعمالهم فلا تهلك نفسك عليهم حسرات ف--ليس في استطاعتك هدايتهم ولا ارجاعهم الي جادة الصواب 637 اية اية كان المشركون يقولون------------------------ لولا نزل علي محمد اية من ربه خارقة للعادة والمالوف ويرد الله تعالي عليهم قاء------------------------لا-------------------------------------------------------------------------------- ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن	269	-1171155931723496574	390	616.0	312	928	42.02586364746094	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1140	true	2521026642673490233	0	76	0	439	1637	300	الرسول لهءلاء المشركين المكذبين العادلين بالله الاوثان والاصنام اخبروني ان اتاكم عذاب ا---لله كالذي نزل بمن قبلكم من الامم الذين كذبوا بالرسل فقد هلك بعضهم بريح صرصر عاتية وبعض اخر بالصاعقة او بمياه الطوفان المغرقة او جاءتكم الساعة باهوالها وخزيها ونكالها وبعثتم لموقف الحسابا---------غير الله في هذه الاحوال تدعون لكشف ما نزل بكم من البلاء ام الي غيره من الهتكم تفزعون لينجيكم مما نزل بكم من عظيم البلاء------------------------------ ان كنتم صادقين في دعواكم الوهية هءلاء الشركاء	1140	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0270	false	8014370710110943542	142	206	777	1134	1639	300	الرسول لهءلاء المشركين المكذبين-------------------------------- اخبروني ان اتاكم عذاب من الله كالذي نزل بمن قبلكم من الامم الذين كذبوا رسلهم-------------------------------------------------------------------------- او جاءتكم الساعة باهوالها وخزيها ونكالها وبعثتم لموقف الحساب من تدعون غير الله في هذه الاحوال ليكشف عنكم ما نزل بكم من البلاء وهل------------------ تفزعون الي الالهة التي تزعمون شركتها مع الله لكشف البلاء النازل بكم هذا ان كنتم صادقين في دعواكم الوهية هءلاء الشركاء	270	-1171155931723496574	267	437.5	216	481	55.50935363769531	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1145	true	-4815960056837069549	12	91	55	498	1590	300	القوم الظالمون اي قل لهم ايها الرسول----- اخبروني عن شانكم ان اتاكم عذاب الله الذي مضت سنة الله في الاولين بانزا-له بامثالكم من المكذبين المعاندين مباغتا ومفاجءا لكم فاخذكم علي غرة ------لم تتقدمه---------- امارات تشعركم بقرب نروله بكم او اتاكم وانتم تعاينونه وتنظرون اليه بحيث ترون مبادءه ومقدماته بابصاركمهل يهلك الله به الا القوم الظالمين منكم الذين اصروا علي الشرك والعناد والجحود اذ قد مضت سنته تعالي في مثل هذا العذاب ان ينجي منه الرسل- ومن اتبعهم من المءمنين	1145	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0272	false	-5461742781454484172	40	113	224	624	1561	300	اتاكم الظالمون قل يا محمد لهءلاء المكذبين اخبروني عن حالكم ان اتاكم عذاب الله الذي قضت به سنت-ه في الاولين ان ينزله ب---الكفار والمكذب----------ين مباغتا ومفاجءا لكم فاخذكم علي غرة منكم ولم تسبقه مقدمات ولا امارات تشعركم بقرب نزوله بكم او اتاكم وانتم تعاينونه وتنظرون اليه ف---------------------------------هل يهلك الل---ه الا القوم الظالمين -----الذين اصروا علي الشرك-------- والجحود ول-قد مضت سنته تعالي في مثل هذا العذاب ان ينجي منه --رسله ومن اتبعهم من المءمنين	272	-1171155931723496574	330	529.0	265	466	70.8154525756836	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1165	true	6655951717609404077	217	294	1246	1681	1707	300	اي قل--- ايها الرسول لهءلاء المشركين الغافلين عن انفسهم وعما اودع ف----ي --------الافاق من ايات ال----توحيد من ينجيكم من ظلمات البر اذا ضللتم فيه فتحيرتم واظلمت عليكم المحجة---------- ومن ظلمات البحر اذا ركبتموه فاظلم- عليكم فيه السبيل فلم تهتدوا----------غير الله الذي اليه مفزعكم بالدعاء تضرعا منكم اليه معلنين الدعاء تارة ومخفين له اخري لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين اي مقسمين لءن انجيتنا من هذه الظلمات ال--------تي نحن فيها لنكونن م---------ن المتصفين بالشكر المخلصين لك بالعبادة	1165	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0276	false	-6868202387254783166	92	162	520	908	1642	300	---قل يا ايها الرسول لهءلاء المشركين الغافلين عن ايات الله التي نصبها في الانفس والافاق من غي-ر الله يستطيع ان ينجيكم من ظلمات البر اذا ضللتم---- فتحيرتم واظلمت عليكم الطرق- ومن ينجيكم من ظلمات البحر اذا ركبتموه فاظلمت عليكم فيه السب-ل فلم تهتدوا وهل هناك غير الله من---------------------- تضرع----ون اليه وتفزعون في السر والعلن وتقولون لءن--- انجانا من ------------------------------------------------هذه المخاطر الشديدة التي نحن فيها لنكونن من الشاكرين ----------------المخلصين في -العبادة	276	-1171155931723496574	259	365.5	209	492	52.642276763916016	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1172	true	1635256351039161665	29	127	167	703	1628	300	كان المشركون يجلسون الي النبي صلي الله عليه وسلم يحبون ان يسمعوا منه فاذا سمعوا استهزءوا فنزلت واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم الاية قال فجعل------ اذا استهزءوا قا----------م فحذروا وقالوا لا تستهزءوا فيقوم والمخاطب بال----اية الرسول صلي الله عليه وسلم ومن كان معه من المءمنين ثم المءمنون في كل زمان ---اي واذا رايت ايها المءمن الذين يخوضون في اياتنا--- المنزلة من الكفار المكذبين او من اهل الاهواء المفرقين فصد عنهم بوجهك وقم ولا تجلس معهم حتي يخوضوا في حديث---- غير -----الكفر بايات الله والاستهزاء بها من جانب الكفار او تاويلها بالباطل من جانب اهل الاهواء	1172	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0277	false	-4679800355120168101	90	175	466	936	1672	300	كان المشركون يجلسون الي النبي صلي الله عليه وسلم يحبون ان يسمعوا منه فاذا سمعوا استهزءوا فنزلت هذه الاية-------------------------------------------- فجعل النبي اذا استهزءوا قام من مجلسهم فحذروا وقالوا لا تستهزءوا فيقوم والمخاطب بهذه الاية الرسول صلي الله عليه وسلم وال--------------------------مءمنون في كل زمان ومكان فاذا راي ال------مءمن الذين يخوضون في ايات الله المنزلة من الكفار المكذبين -----واهل الاهواء فعليه ان يصد عنهم بوجهه وان -لا يجلس معهم حتي ياخذوا في حديث اخر غير حديث الكفر----------- والاستهزاء بايات الله-------- او تاويلها بالباطل من جانب اهل الاهواء	277	-1171155931723496574	393	661.5	319	571	68.82662200927734	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1173	true	6739116470507793307	216	293	1133	1569	1599	300	علي الذين يتقون-------- من حساب الخاءضين في اياته شء- فلا يحاسبون علي خوضهم فيها ولا علي غيره من اعمالهم التي يحاسبهم الله تعالي عليها اذا هم تجنبوهم واعرضوا عنهم كما امروا ولكن ذكري لعلهم يتقون اي ولكن ليعرضوا عنهم ذكري---------------- لامر الله--------------- لعلهم يتقون فيتجنبوا الخوض حياء او كراهة لمساءتهم وبعد ان امر رسوله بالاعراض عمن اتخذ ايات الله هزواامره بترك المستهزءين بدينهم الذين غرتهم---- الحياة الدنيا فقال وذر ال----------------------------------------------ذين اتخذوا دينهم لعبا وله-------وا وغرتهم الحياة الدنيا	1173	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0277	false	-4679800355120168101	210	280	1142	1544	1672	300	علي المءمنين المتقين شء من حساب الخاءضين في ايات الله فلا يحاسبون علي خوضهم فيها ولا علي غيره من اعمالهم اذ------------------------------- هم تجنبوهم واعرضوا عنهم كما امروا ولكن علي المءمنين ان ----------يعرضوا عن هءلاء الخاءضين امتثالا لامر الله وتذكيرا لهءلاء لعلهم يتقون ويجتنبون الخوض حياء او كراهة لمسا------------------------------------------------------------------------------------------ءتهم 670 الحياة اولءك ودع ايها الرسول انت ومن تبعك من المءمنين هءلاء المشركين الذين اتخذوا دينهم لعبا وسخرية وهزوا وغرتهم الحياة الدنيا	277	-1171155931723496574	246	371.5	200	533	46.153846740722656	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1178	true	-5494816783905019382	120	229	669	1205	1532	300	الناس سدي بل يجزي كل نفس بما كسبت ونحو الاية قوله في سورة ال عمران ربنا ما خلقت هذا باطلا وقوله وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ويوم --------يقول----------- كن فيكون قوله الحق اي------------ وقوله هو الحق الذي لا شك فيه يوم يقول للشء كن فيكون وهو وقت ايجاد العالم وتكوينه فلا مرد لامره ولا تخلف لقضاءه وحكمه ومن كان امره التكويني مطاعا يكن امره التكليفي كذلك واجب الطاعة بلا حرج في النفس ولا ضيق منه فالخلق حق والامر حق الا له الخلق والامر وله الملك يوم ينفخ في الصور اي وله الملك يوم الحشر يوم يبعث من في القبور وينفخ في الصور والامر	1178	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0279	false	-3842414675930763969	0	40	0	200	1601	300	الناس سدي بل يجزي كل نفس بما كسبت فهو خالقها ومالكها والمدبر لها ولمن فيها------------------------------------------------------------------------------------- ويوم القيامة يقول الله تعالي كن فيكون كل شء عن امره كلمح البصر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي -ال-حق وله الملك يو-------------------------------م الحشر يوم -------------------ينفخ في الصور والصور	279	-1171155931723496574	112	130.5	83	567	19.75308609008789	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1180	true	-6497706794382768655	141	189	786	1052	1631	300	ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اي واذكر ايها الرسول لهءلاء المشركين الذين لقناك فيما سبق الحجج علي بطلان شركهم وضلالهم اذ عبدوا ما لا ينفعهم ولا يضرهمقصص- جدهم ابراهيم الذي يبجلونه ويدعون اتباع ملته حين جادل قومه وراجعهم في باطل ما كانوا يعملون اذ قال لابيه ازر	1180	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0279	false	-3842414675930763969	114	150	590	789	1601	300	ابراهيم ------ازر اراك ضلال----------- واذكر ايها الرسول لهءلاء المشركين الذين------------------------------------------------ عبدوا ما لا ينفعهم ولا يضرهم قصة جدهم ابراهيم الذي يبجلونه ويدعون اتباع ملته اذ- جادل قومه وراجعهم في باطل ما كانوا يعملون ف--قال لابيه ازر	279	-1171155931723496574	185	321.5	151	267	69.28839111328125	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1198	true	1328578296838946729	54	120	268	627	1636	300	وصاروا خلقا اخر اعتصم- بالحق والعدل-حتي اختلفوا فيه ونسوا حظا مما ذكروا به واتبعوا اهواءهم وجعلوه------- قراطيس يبدونها عند الحاجة فاذا استفتي الحبر من احبارهم----------- في مسالة له هوي في اظهار حكم الله فيها كتب ذلك الحكم في قرطاس واظهره للمستفتي ولخصومه و------يخفون كثيرا من احكام الكتاب واخباره اذا كان لهم هوي في اخفاءها وسبب هذا-------- ان الكتاب كان --بايديهم------ ولم يكن في ايدي العامة نسخ	1198	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0283	false	-5063978246568829858	198	271	1072	1460	1621	300	وصاروا خلقا اخر متمسكا بالحق والعدل حتي اختلفوا---- ونسوا حظا مما ذكروا به واتبعو- اهواءهم وجعلوا كتابهم قراطيس يبدونها عند الحاجة فكان------- الحبر من احبارهم اذا استفتي في مسالة له هوي في اظهار حكم الله فيها كتب ذلك الحكم في قرطاس واظهره للمستفتي و-خصومه وكانوا يخفون كثيرا من احكام الكتاب واخباره اذا كان لهم هوي في ذلك ومصلحة والسبب في ذلك ان الكتاب كان في ايدي الاحبار ولم تكن في ايدي العامة نسخ	283	-1171155931723496574	317	532.5	255	401	79.0523681640625	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1199	true	-8394132873694850799	125	223	651	1175	1579	300	كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه اي وهذا القران كتاب عظيم القدر انزلناه علي----- خاتم رسلنا ---كما انزلنا من قبله التوراة علي موسي وقد باركنا فيه فجعلناه كثير الخير داءم البركة والمنفعة يبشر بالثواب والمغفرة ويزجر عن القبيح والمعصية مصدقا لما تقدمه من --كتب الانب------------ياء في الجملة لا بكل ما يعزي اليها علي وجه التفصيل وقد ذكر فيه بعضها باسماءها والصحف مضافة الي اصحابها ونعي علي بعض اهلها تحريفهم لها ونسيانهم حظا منها ولتنذر ام القري ومن حولها اي ولتنذر به عذاب الله وباسه اهل مكة ومن حولهم من بلاد العالم جميعا كما روي عن ابن عباس	1199	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0284	false	-6114165231746487614	67	134	359	730	1639	300	كتاب انزلناه بالاخرة-------------------- وهذا القران كتاب عظيم القدر انزلناه علي محمد خاتم الانبياء كما انزلنا من قبل- التوراة علي موسي وقد باركنا فيه فجعلناه كثير الخير داءم البركة والمنفعة يبشر بالثواب والمغفرة وينهي عن --------المعصية مصدقا لما تقدمه من الكتب المنزلة علي الانبياء في المبادء التي جاءت --------------------------------------------------------------------------بها وقد انزلنا هذا القران علي محمد لي-------------------نذر------------------------------------------------ اهل مكة ومن حولهم من بلاد الله-- جميعا كما قال--- ابن عباس	284	-1171155931723496574	282	445.5	227	546	51.64834976196289	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1205	true	-6394376276695006703	193	246	1039	1308	1599	300	الحقيقيهو اخرا---------ج الحي من الميت ك--ما يحصل يوميا من ان الحي ينمو باكل --اشياء --ميتة فالصغير مثلا يكبر جسمه بتغذية --اللبن او غيره والغذاء--- ميت ولا شك ان القدرة علي تحويل الشء الميت الذي ياكله الي عناصر ومواد من نوع جسمه بحيث ي--------نمو جسمه هو اهم علامة تفصل الجسم الحي من الجسم الميت	1205	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0106	false	-4661936734014216779	171	226	848	1132	1521	300	الصحيح لقوله تعالي وتخرج الحي من الميت هو ما يحصل يوميا من ان الحي ينمو باكل الاشياء الميتة فالصغير----- يكبر جسمه بتغذيته باللبن و--غيره والغذاء شء ميت وا------ن القدرة علي تحويل الشء الميت الذي ياكله الي عناصر ومواد من نوع جسمه فتكون سببا في نمو جسمه هو اهم علامة تفصل الجسم الحي عن الجسم الميت	106	-1171155931723496574	233	391.0	187	297	78.45117950439453	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1215	true	-4598941444569830597	3	294	19	1621	1649	300	بصاءر من-------------- الحجج الكونية والبراهين العقلية تثبت لكم عقاءد الحق اليقينية التي عليها مدار سعادتكم في دنياكم واخرتكم تفضل بها عليكم ربكم الذي خلقكم وسواكم وربي اجسادكم واكمل مشاعركم وقواكم كما ربي ارواحكم وهذب نفوسكم ومحص بها عقولكم حتي تصل الي منتهي ما تسمو اليه النفوس البشرية من الكمال فمن ابصر فلنفسه اي فمن ابصر بها الحق وامن وعمل صالحا ثم اهتدي فلنفسه-- قدم------ الخير وبلغ السعادة ومن عمي فعليها اي ومن عمي عن الحق واعرض عن سبيله واصر علي --ضلاله تقليدا لاباءه واجداده فعلي نفسه جني ونحو الاية قوله من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وقوله لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت وقوله ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها وما انا عليكم بحفيظ اي وما انا عليكم برقيب احصي عليكم اعمالكم وافعالكم وانما انا رسول ابلغكم ما ارسلت به اليكم والله هو الحفيظ عليكم ولا يخفي عليه شء من اعمالكم فهو يعلم ما تسرون وما تعلنون ويجزيكم عليه بما تستحقون فعليه وحده الحساب وما علي الا البلاغ وكذلك نصرف الايات اي- ومثل ذلك التصريف ال-----------------------بديع نصرف الايات في ساءر القران------------ لاثبات اصول الايمان وتهذيب النفوس والاخلاق فنحولها من حال الي حال مراعين في ذلك تفاوت العقول والافهام واختلاف استعداد الافراد والجماعات وليقولوا درست اي ان لتصريف الايات فواءد شتي منها ان يهتدي بها المستعدون للايمان علي اختلاف العقول والافهام ان يقول الجاحدون المعاندون من المشركين------- قد درست-------- من قبل وتعلمت----------------------- وليس هذا بوحي منزل -----------------كما زعمت------------------ وقد قالوا هذا افكا وزورا فزعموا انه تعلم من غلام رومي كان يصنع السيوف بمكة وكان يختلف اليه كثيرا وذلك ما عناه سبحانه بقوله ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين ولنبينه لقوم يعلمون وان نبين هذا القران المشتمل علي تصريف الايات الذي يقول فيه الجاحدون انه اثر درس واجتهاد لقوم لديهم الاستعداد	1215	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0288	false	-2387651876134933058	91	266	479	1432	1616	300	بصاءر في هذا القران من الحجج الكونية والبراهين العظيمة تثبت لكم عقاءد الحق اليق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينية فمن ابصر الح-----------------------ق وامن وعمل صالحا ثم اهتدي فيكون قد قدم لنفسه الخير و----السعادة ومن ------------------عمي عن الحق واعرض عن-----ه واصر علي الضلالة فيكون قد جني ----------علي ن----------------------------------------ف-------------------------------------------------------------------------------------------------سه وما انا علي-----------------------كم برقيب احصي عليكم اعمالكم وافعالكم وانما انا رسول ابلغكم ما ارسلت به اليكم والله هو الحفيظ عليكم بصاءر ايات وبراهين تهدي الي الحق وتبصر به حفيظ رقيب يحص---------------------------------------------------ي الاعمال ليحاسب عليها 6105 الايات ومثل ذلك التصريف البديع في عرض الدلاءل الكونية نعرض اياتنا في----- القران منوعة مفصلة لاثبات اصول الايمان وتهذيب النفوس والاخلاق فنحولها من حال الي حال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المستعدون للايمان يهتدون بهدي الله وحججه والجاحدون----------- المعاندون من المشركين يقولون قد درست يا محمد من قبل وتعلمت من غيرك هذا الذي تقوله وليس هو- بوحي منزل عليك من عند الله كما زعمت وقد رد الله تعالي علي قولهم هذا في اية اخري------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين ثم يقول تعالي و---------نبين هذا القران المشتمل علي تصريف الايات ل-------------------------------------------قوم لديهم الاستعداد	288	-1171155931723496574	637	968.0	513	1735	36.714698791503906	96	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1220	true	4003654915631245668	129	226	681	1174	1580	300	كان معه عصا يضرب بها الحجر وان عيسي كان يحيي الموتي وان ثمود- كانت لهم ناقة فاتنا ببعض تلك الايات حتي نصدقك فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تحول لنا الصفا ذهبا فقال ف---ان فعلت تصدقوني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعين فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو فجاءه جبريل عليه السلام فقال ان شءت اصبح الصفا ذهبا فان لم يصدقوا عند ذلك لنعذبنهم اي عذاب الاستءصال وان شءت فاتركهم حتي يتوب تاءبهم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اتركهم حتي يتوب تاءبهم فانزل الله هذه الاية	1220	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0290	false	-3010918741009286179	0	87	0	438	1627	300	كان معه عصا يضرب بها الحجر وان عيسي كان يحيي الموتي وان صالحا كانت له- ناقة فاتنا ببعض تلك الايات حتي نصدقك فقال لهم رسول الله------------------- اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تحول لنا الصفا ذهبا فقال لهم ان فعلت تصدقوني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعين فقام رسول الله------------------- يدعو فاتاه جبريل عليه السلام فقال ان شءت اصبح الصفا ذهبا فان لم يصدقوا عند ذلك لنعذبنهم ------------------وان شءت فاتركهم حتي يتوب تاءبهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اترك----------------هم فانزل الله هذه الاية	290	-1171155931723496574	412	732.0	329	511	80.626220703125	76	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1221	true	-7761678647180746465	0	136	0	742	1645	300	افءدتهم عن ادراك الحق فلا يدركونه وا---------بصارهم ع--ن اجتلاءه فلا يبصرونه لكمال نبوها عنه وتمام اعراضهم عن درك حقيقته وتكون حالهم حينءذ كحالهم الاولي في عدم --ايمانهم بما جاءهم اول مرة من الايات ونظير الاية قوله ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون ومن لم يقنعه ما جاء به القران من الدلاءل العقلية والبراهين العلمية لا يقنعه ما يراه بعينيه من الايات الحسية فله ان يدعي ان عينيه قد خدعتا او اصيبتا بافة فهما لا تريان الا صورا خيالية او سحرا مفتري وهذه سنة الاولين في مكابرة ايات الرسل ونذرهم في طغيانهم يعمهون العمه التردد في الامر من الحيرة فيه والطغيان تجاوز الحد اي انا ندعهم يتجاوزون الحد في الكفر والعصيان ويترددون متحيري------ن فيما سمعوا وراوا من الايات محدثي----ن انفسهم اهذا هو الحق المبين ام ا--لسحر	1221	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0290	false	-3010918741009286179	104	175	542	936	1627	300	افءدتهم عن ادراك الحق فلا يدركونه ونحول بين ابصارهم وبين اجتلاءه فلا يبصرونه وي--------------------------------------------كون حالهم حينءذ كحالهم الاول- في عدم الايمان-- بما جاءهم اول مرة من الايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يقنعه ما جاء به القران من الدلاءل العقلية والبراهين العملية لا يقنعه ما يراه بعين-ه من الادلة الحسية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ندعهم يتجاوزون الحد في الكفر والعصيان ويترددون حياري متخبطين فيما سمع------وا من الايات وهم يحدثون انفسهم اهذا هو الحق المبين ام انه سحر	290	-1171155931723496574	348	584.0	282	767	45.371578216552734	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1227	true	-5533116817221343206	129	270	718	1481	1646	300	الي بعض القول ال-موه الذي به يظنون انهم يسترون قبي--ح باطلهم ويءدونه بطرق خفية لا يفطن الي باطلها كل -احد حتي يغروا غيرهم ويخدعوه- ويميلوه -الي ما يريدون واول مثل لهذا الغرور ما وسوس به الشيطان للانسان الاول وزوجه الكريم ادم وحواء فزين لهما الاكل من الشجرة التي نهاهما الله عن الاكل منها كما قال وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين وهكذا يوسوس شياطين الانس والجن لمن يجترحون السيءات ويرتكبون المعاصي فيزينون لهم ما فيها من عظيم اللذة والتمتع بالحرية ويمنونهم بعفو الله ورحمته وشفاعة انبياءه واولياءه حتي ليترنم احدهم بقوله تكثر ما استطعت من الخطايا فانك واجد ربا غفورا ولو شاء ربك ما فعلوه اي ولو شاء ربك الا يفعلوا هذا الغرور ما فعلوا ولكنه------ لم يشا ان يغير خلقهم او يجبرهم علي خلاف ما تزينه لهم اهواءهم بل شاء ان يكون الانس والجن علي استعداد لقبول الحق والباطل والخير والشر	1227	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0291	false	-3085320595049147747	74	157	419	869	1677	300	الي بعض القول المموه الذي--- يظنون انهم يسترون به قبح باطلهم ويءدونه بطرق خفية لا يفطن الي باطلها كل واحد حتي يغروا الناس ويخدعوهم ويميلوهم الي ما يريدون ك--------------------ما وسوس--- الشيطان ل--------------------------ادم وحواء للاك----------ل من الشجرة التي نهاهما الله عنها وكم-------------------------------------------------ا يوسوس شياطين الانس ------لمن يجترحون السيءات----------------- فيزينون لهم ما فيها من عظيم اللذة والتمتع بالحرية ويمنونهم بعفو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله ولو شاء الله ان ل---------------------ا يفعلوا ذلك ------لما فعلوه ولكنه تعالي لم يشا ذلك اذ خلق الناس ----------------------------------------------------------------علي استعداد لقبول الحق والباطل والخير والشر	291	-1171155931723496574	389	611.0	315	775	50.19355010986328	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1228	true	4821900058688114353	35	128	212	749	1721	300	بالاخرة اي يوحي بعض هءلاء الشياطين ------الي بعض المموه من القول ب----ه ليغروا--- المءمنين م---------ن اتباع الانبياء فيفتنوهم عن دينهم ولتميل اليه قلوب ال---------ذين لا يءمنون بالاخرة لانه الموافق لاهواءهم اذ هم يميلون الي حب الشهوات التي من جملتها مزخرفات الاقاويل ومم--وهات الاباطيل CHECK سورة الانعام الايات 114 الي اما الذين ينظرون الي عواقب الامور فيعلمون بطلانها فلا تغرنهم تلك الزخارف ولا تعجبهم تلك الاباطيل وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون اي وليترتب علي ذلك ايضا ان يرضوه لانفسهم بلا بحث ولا تمحيص فيه وان يكتسبوا معه من الاثام والمعاصي ما هم مكتسبون بغرورهم	1228	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0291	false	-3085320595049147747	169	228	936	1294	1677	300	بالاخرة و--يوحي---- هءلاء الشياطين بعضهم الي بعض---------- القول المموه ليغروا به المءمنين ويصرفوهم عن اتباع الرسل و---يفتنوهم عن دينهم ولتميل اليه قلوب الكافرين الذين لا يءمنون بالاخرة لانه الموافق لانفس-هم اذ هم يميلون الي حب الشهوات التي من جملتها-------- الاقاويل المزخرفة والاباطيل المموهة فيرضون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك لانف--------------سهم بلا بحث ولا تمحيص فيه و---يرتكبو----ن من الماثم والمعاصي ما هم مرتكبون بغرورهم	291	-1171155931723496574	281	413.5	229	570	49.29824447631836	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1229	true	6994873382583905444	0	63	0	320	1552	300	الكريم فهو اقوي الادلة علي رسالة نبيه من جميع ما اقترحوا هو ا-------------لذي يجب الرجوع اليه في امر الرسالة واتباع حكم----ه فيها دون اولءك الضالين المبطلين من شياطين الانس والجن AUTO الايضاح افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا اي ليس لي ان اتعدي حكم الله ولا ان اتجاوزه لانه لا حكم اعدل من حكمه ولا قاءل اصدق من----ه وهو	1229	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0291	false	-3085320595049147747	256	300	1470	1677	1677	300	القران -هو اقوي---------------------- من جميع ما اقترحتموه من الادلة وهو الذي يجب الرجوع اليه في امر الرسالة واتباع حكم الله فيها وقل لهءلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس لي ان اتعدي حكم الله ولا ان اتجاوزه لانه لا حكم اعدل من حكمه ولا قو-ل اصدق من قوله وهو-	291	-1171155931723496574	167	268.0	130	341	48.97360610961914	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1230	true	1488923399557792990	26	186	146	1000	1625	300	ولا تكونن من المشركين وتقدم الكلام علي مثل هذا واماله والمراد النهي عن الشك في ان اهل الكتاب يعلمون انه منزل----- بالحقاو الخطاب لكل من يتاتي منه الامتراء علي مثال قوله ولو تري اذ المجرمون وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا قد تطلق الكلمة علي الجملة والطاءفة من القول في غرض واحد فاذا كتب احد او خطب في موضوع ما قيل كتب او قال كلمة وكانوا يسمون القصيدة كلمة وقالوا كلمة التوحيد يعنون لا اله الا الله والمراد بها هنا ما اريد بها في قول------------------------------------ه وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين والمعنيوتمت كلمة ربك فيما وعدك به من --نصرك و----اوعد به المستهزءين بالقران من الخذلان والهلاك كما تمت في الرسل و--------اعداءهم من قبلك كما قال ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون ان جندنا لهم الغالبون وتمامها صدقا هو حصولها علي الوجه الذي اخبر به وتمامها عدلا باعتبار انها جزاء ل----------------لكافرين المعاندين للحق بما يستحقون وللمءمنين بما يستحقون ايضا وقد يزادون علي ذلك فضلا من الله ورحمة	1230	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0292	false	-5098247994169838732	70	137	355	721	1593	300	فلا تكونن من الممترين المتشككين --------------------------------------------في ان اهل الكتاب يعلمون انه منزل عليك بالحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الممترين المتشككين 6115 كلمت لكلماته وتمت رحمة --------------------------------------------------------ربك فيما وعدك به من النصر وفيما اوعد به المستهزءين من الهلاك والخذلان --------كما تمت في الرسل قبلك وفي اعداءهم وقد تمت كلمة ربك صدقا ل------------------------------------------------------------------------------------حصولها علي الوجه الذي اخبر به وع-------دلا ب------------جزاء كل من المءمنين والكافر-------------------------------------ين بما يستحقون -----وقد يزاد المءمنون- فضلا من الله ورحمة	292	-1171155931723496574	232	135.0	186	925	25.08108139038086	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1234	true	-9044918604057005908	175	236	933	1246	1600	300	بالمعتدين الذين يتجاوزون ما احل-----ه الي ما حرمه عليهم او يتجاوزون حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضرورة عند وقوعها وفي هذا من التهديد والتخويف ما لا يخفي وفي الاية ايماء الي تحريم القول في الدين بالتقليد لان ذلك من اتباع الاهواء بغير علم اذ المقلد غير عالم بما قلد فيه وذروا ظاهر الاثم وباطنه ال------------------------------------------اثم لغة ما قبح وشرعا ما حرمه الله والله لم يحرم -----------	1234	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0293	false	5819851910974738208	144	214	766	1173	1625	300	بالمعتدين الذين يتجاوزون ما احله الله الي ما حرمه عليهم 6120 ظاهر يامر الله تعالي عباده المءمنين بترك المحارم والماثم ما ظهر منها مما تعلق بالجوارح وافعالها وما بطن منها مما تعلق بالقلب واعماله كالكبر والحسد وتدبير المكاءد والاعتداء في اكل المحرمات في اكثر مما تقتضيه الضرور-----------------------------ات والذين يكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاثام الظاهرة والباطنة سيلقون جزاء اثمهم وعاقبة كسبهم الاثم لغة ما قبح وشرعا ما حرمه الله وعرفه رسول الله صلي الله	293	-1171155931723496574	106	153.5	85	568	18.661972045898438	15	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1235	true	2020696034634145837	227	250	1162	1280	1513	300	ولا تاكلوا ايها المءمنون مما مات فلم تذبحوه ولا -ما اهل لغير الله به مما ذبحه المشركون لاوثانهم فان اكل ذلك فسق ومعصية	1235	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0293	false	5819851910974738208	237	260	1302	1421	1625	300	فلا تاكلوا ايها المءمنون مما مات فلم تذبحوه ولا مما اهل لغير الله به مما ذبحه المشركون لاوثانهم فان اكل ذلك فسق ومعصية	293	-1171155931723496574	117	228.0	94	119	98.31932830810547	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1259	true	-4077753027741109348	136	189	750	1054	1652	300	زينوا لهم--------- هذه المنكرات ليهلكوهم بالاغواء ويفسدوا عليهم فطرتهم فتنقلب عواطف ود الوالدين من رافة ورحمة الي قسوة ووحشية فينحر الوالد ولده ويدفن ------بنته الضعيفة بيده وهي حية والدين الذي لبسوه وخلطوه هو ما كانوا يدعونه من دين-------------- اسماعيل وملة- ابراهيم عليهما السلام وقد اختلط عليهم بما ابتدعوه من تقاليد الشرك حتي لم	1259	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0298	false	7896191458771215499	242	296	1329	1644	1658	300	زينت- لهم الشياطين هذه المنكرات ليهلكوهم بالاغواء ويفسدوا عليهم فطرتهم فتنقلب عواطف ود الوالدين من رافة ورحمة الي قسوة ووحشية فينحر الوالد ولده ويدفن الاب ابنت-------------ه وهي حية وقد لبست الشياطين عليهم---- ما كانوا يدعونه من التمسك بدين ابيهم اسماعيل وجدهم ابراهيم عليهما السلام وقد اختلط عليهم -ما ابتدعوه من تقاليد الشرك حتي لم	298	-1171155931723496574	257	447.0	209	334	76.94610595703125	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1260	true	1241939134800729557	52	199	262	1048	1570	300	لغوايتهم وشركهم قسموا انعامهم وزر-عهم اقساما ثلاثة ان--------عام واقوات من حبوب وغيرها تقتطع من اموالهم وتجعل لمعبوداتهم تعبدا وتدينا ويمتنعون من التصرف فيها الا لها----------- ويقولون هي حجر اي محتجرة -للالهة لا تعطي لغيرهم وقوله لا يطعمها الا من نشاء-- اي لا ياكل منها الا الرجال دون النساء وقوله بزعمهم اي بادعاءهم الباطل من غير حجة ولا برهان عليه انعام حرمت ظهورها فلا تركب ولا يحمل عليها قال السدي هي البحيرة والساءبة والحامي وقد تقدم ذكرها في قوله ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون علي الله الكذب واكثرهم لا يعقلون انعام لا يذكرون اسم الله عليها في- الذبح بل يهلون بها لالهتهم وحدها وكانوا اذا حجوا لا يحجون عليها ولا يلبون علي ظه-رها افتراء عليه اي انهم قسموا هذا التقسيم وجعلوه من احكام الدين ونسبوه الي الله افتراء عليه واختلاقا له والله منه برء---- فهو لم يشرعه لهم	1260	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0299	false	-2192808897894834766	56	161	328	907	1711	300	لغوايتهم وشركهم قسموا انعامهم وزروعهم الي--- ثلاثة اقسام ا انعام واقوات من حبوب وغيرها تقتطع من اموالهم وتجعل لمعبوداتهم تعبدا وتدينا ويمتنعون من التصرف فيها لغير هذه المعبودات ويقولون انها----- محتجرة لللالهة لا تعطي لغيرها و-----لا يطعمها الا من يشاءون اي لا ياكل منها الا الذكور دون الاناث ب ان--------------------------------------------------------عام حرمت ظهورها فلا تركب ولا يحمل عليها و---------هي البحيرة والساءبة والحامي ج وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام لا يذكرون اسم الله عليها عند الذبح بل يهلون بها لالهتهم وحدها وكانوا اذا حجوا لا يحجون عليها ولا يلبون علي ظهورها وقد قس----------------موا هذا التقسيم وجعلوه من احكام الدين ونسبوه الي الله افتراء علي------------ه والل----ه برء منه فهو لم يشرعه لهم	299	-1171155931723496574	510	879.5	413	815	62.57668685913086	79	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1273	true	-8234314172579908672	51	126	266	691	1611	300	سيقول هءلاء المشركون----------------- لو شاء الله الا نشرك به من اتخذنا من الاولياء والشفعاء من الملاءكة والبشر والا نعظم ما عظمنا من تماثيلهم وصورهم والا يشرك اباءنا من قبلنا-لما اشركنا ولا -اشركوا ولو شاء ا-----لا نحرم شيءا مما حرمنا من الحرث والانعام وغيرها-لما حرمنا ولكنه شاء ان نشرك به هءلاء الاولياء والشفعاء ليقربونا اليه زلفي وشاء ان نحرم ما حرمنا من البحاءر والسواءب وغيرها فحرمناها فاتياننا اياها دليل علي مشيءت----ه تعالي وعلي رضاه وامره بها	1273	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0303	false	-2563626156016622209	68	128	337	659	1616	300	سيقول هءلاء المشركون اعتذارا عن شركهم لو شاء الله الا نشرك به و-----------------------------------------------------------------------------------------لا يشرك اباءنا من قبلنا لما اشركنا ولما اشركوا ولو شاء الله الا نحرم شيءا م----------ن الحرث والانعام وغيرها لما حرمنا ولكنه شاء ان نشرك به------ الاولياء والشفعاء------------------- وشاء ان نحرم ما حرمنا من البحاءر والسواءب وغيرها فحرمناها فاتياننا ب--ها دليل علي مشيءة الله تعالي وعلي رضا------ه بها	303	-1171155931723496574	288	475.5	236	454	63.43612289428711	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1282	true	-3065020128338491273	222	264	1142	1365	1538	300	-------هذا صراطي مستقيما لا عوج فيه فعليكم ان تتبعوه ان كنتم تءثرون الاستقامة علي الاعوجاج وترجحون الهدي علي الضلال اخرج احمد والنساءي وابو الشيخ والحاكم عن عبد الله بن مسعود قال خط رسول الله------------------- خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما	1282	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0305	false	4132799556932451282	261	298	1386	1572	1578	300	لهم ان هذا صراطي مستقيما لا عوج فيه فعليكم ان تتبعوه ان كنتم تريدو-------------------------------ن الهداية والفوز برضا ربكم ورضوانه وقال ا----------------------------بن مسعود---- خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما	305	-1171155931723496574	123	182.5	98	249	49.39759063720703	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1283	true	514636887363093576	4	83	30	462	1680	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعن جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول--- ايها الناس هلموا ادخلوا الصراط المستقيم جميعا ولا تفرقوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال له ويحك لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه فالصراط--- الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من جوف الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	1283	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0306	false	578594631109903261	30	109	138	567	1649	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعن جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس------ ادخلوا الصراط المستقيم جميعا ولا تفرقوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال--- ويحك لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه فالصراط هو الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من جوف الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	306	-1171155931723496574	422	808.5	345	439	96.1275634765625	74	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1303	true	6699506484856207205	65	106	359	552	1551	300	انزل اليه------------------- فلا يكن في صدرك حرج منه اي لا يضق ص--درك من الانذار به وابلاغه ----من امرت بابلاغه اليهم واصبر لامري--- فيما حملتك من عبء النبوة كما صبر اولو العزم من الرسل فان الله معك وقد كلف صلي الله عليه	1303	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0310	false	3985345258036589703	0	40	0	192	1606	300	انزل اليك يا محمد من عند ربك ف--------------------------لا يضيقن صدرك من الانذار به وابلاغه الي من امرت بابلاغه اليهم واصبر لامر ربك فيما حملك -من عبء النبوة كما صبر اولو العزم من الرسل فان الله معك وقد --انزله الله اليك	310	-1171155931723496574	151	255.5	120	221	68.32579040527344	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1303	true	6699506484856207205	257	296	1336	1533	1551	300	اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم وخالقكم ومدبر اموركم فهو وحده الذي له الحق في شرع الدين لكم وفرض العبادات عليكم وتحليل ما ينفعكم وتحريم ما يضركم اذ هو العليم بما فيه الفاءدة او الض-ر لكم ولا تتبعوا من	1303	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0310	false	3985345258036589703	66	101	324	500	1606	300	اتبعوا ما انزل اليكم من رب---------------------كم فهو وحده الذي له الحق في شرع الدين لكم وفرض العبادات عليكم وتحليل ما ينفعكم وتحريم ما يضركم لانه- العليم بما فيه الفاءدة او الضرر لكم ولا تتخذوا من	310	-1171155931723496574	170	319.0	135	198	85.85858917236328	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1304	true	-2465909494237436595	0	114	0	637	1571	300	تتخذوا من انفسكم ولا من الشياطين الذين يوسوسون لكماول---ياء تولونهم اموركم وتطيعونهم فيما يرومون منكم من ضلال التقاليد والابتداع في الدين فيضعوا لكم احكام الحرام والحلال زاعمين انهم اعلم منكم فيجب عليكم تقليدهم ولا اولياء ينجونكم من الجزاء علي ذنوبكم وجلب النفع لكم او رفع الضر عنكم زاعمين انهم يقربونكم الي الله زلفي او يشفعون لكم عنده في الاخرة CHECK سورة الاعراف الايات 4 الي والخلاصةان الله وحده هو الذي يتولي امر العباد بالتدبير والخلق والتشريع وله وحده الخلق والامر وبيده النفع والضر قليلا ما تذكرون اي انكم تتذكرون----------- قليلا لا كثيرا ما يجب ان يعلم للرب سبحانه وما يحظر ان يشرك معه فيه غيره وقد يكون المراد قليلا ما تتعظون بما توعظون به	1304	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0310	false	3985345258036589703	99	135	490	699	1606	300	تتخذوا من الناس او م--ن الشياطين الذين يوسوسون اليكم اولياء تولونهم اموركم وتطيعونهم فيما يرومون منكم من ضلال التقاليد والابتداع في الدين -----------------------------------------------------------------وقليل--------------------- من الناس هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين-- يتذكرون ويتعظون او قليلا ----------------------------------------------------------------------------------------ما تتعظون بما توعظون به	310	-1171155931723496574	169	280.0	139	651	25.96006202697754	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1308	true	-224944115717100053	176	242	949	1275	1577	300	علي الرسل وعلي اقوامهم الذين ارسلوا اليهم كل ما وقع من الفريقين قصصا بعلم منا محيط بكل ما كان منهم فلا يعزب عنا مثقال ذرة وقد روي عن ابن عباس انه يوضع الكتاب يوم القيامة فيتكلم بما كانوا يعملون وما كنا----- غاءبين عنهم في وقت من الاوقات ولا--- حال من الاحوال بل كنا معهم نسمع ما يقولون ونبصر ما يعملون ونحيط علما بما يسرون وما يعلنون	1308	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0311	false	-7501014195824900925	0	46	0	225	1646	300	علي الرسل وعلي اقوامهم الذين ارسلوا اليهم كل ما وقع من الفريقين قصصا بعلم منه محيط بكل شء كان منهم -----------------------------------------------------------------------------------------------وما كان الله غاءبا- عنهم في وقت من الاوقات ولا في حال من الاحوال بل كان ي-----سمع ما يقولون ويبصر ما يعملون ويحيط -----بما يسرون و---يعلنون	311	-1171155931723496574	206	354.0	162	334	61.6766471862793	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1309	true	4389829892650299363	211	300	1079	1599	1599	300	موازين اعماله بالايمان وكثرة الحسنات فاو----------------لءك هم الفاءزون بالنجاة من العذاب والحاءزون للنعيم في دار الثواب ومن خفت مواز----------ينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون اي ومن خفت موازين اعماله----------------------- بسبب كفره- وكثرة ما اجترح م--ن السيءات فاولءك ----الذين خسروا انفسهم اذ--- حرموها السعادة التي كانت مستعدة لها لو لم يفسدوا فطرتها بالكفر والمعاصي واصرارهم علي ذلك الي نهاية اعمارهم والخلاصةان المءمنين علي تفاوت درجاتهم في الاعمال هم المفلحون فمن مات مءمنا فهو مفلح وان عذب علي بعض ذنوبه بمقدارها وان الكافرين علي تفاوت دركاتهم هم في-	1309	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0311	false	-7501014195824900925	79	159	402	879	1646	300	موازين اعمالهم الصالحة و-------حسناتهم ثقلت موازينهم فاولءك هم الفاءزون بالنجاة من العذاب -المفلحون ثقلت موازينه رجحت حسناته علي سيءاته 79 موازينه فاولءك----------------------------- باياتنا ---اما ا-لذين خفت موازين اعمالهم الصالحة ورجحت سيءاتهم بسبب كفرهم وكثرة ما اجترحوه من السيءات فهءلاء يكونون قد خسروا انفسهم لانهم حرموها السعادة التي كانت مستعدة لها لو لم يفسدوا فطرتها------- و------------------------------------------------------المءمنون علي تفاوت درجاتهم في الاعمال هم المفلحون فمن مات منهم- فهو مفلح وان عذب علي بعض ذنوبه بمقدارها وان الكافرين علي تفاوت دركاتهم هم في	311	-1171155931723496574	349	536.5	284	580	60.17241287231445	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1320	true	-1944229881817084469	6	178	36	988	1595	300	وقال ما ----نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين اي وقال لهما فيم وسوس به ما نهاكما ربكما عن الاكل من هذه الشجرة الا لاحد امرين كراهة ان تكونا بالاكل منها كالملكين فيما اوتي الملاءكة من الخصاءص وال-------مزايا كالقوة وطول البقاء وعدم التاثر بتاثيرات الكون المءلمة المتعبة او كراهة ان تكونا من الخالدين في الجنة اي الذين لا يموتون ا--------------------------------------------------------------------------لبتة والخلاصةانه اوهمهما ان الاكل من هذه الشجرة اما ان يعطي الاكل صفات الملاءكة وغراءزهم او يقتضي الخلود في الحياة وفي الاية ايماء الي تفضيل الملاءكة علي ادم وخصصه بعضهم بملاءكة السماء والعرش والكرسي من العالين والمقربين دون ملاءكة الارض المسخرين لتدبير امورها واحكام نظامها وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين -------اي واقسم انه ناصح لهما فيما رغبهما فيه من الاكل من الشجرة واكد ذلك باشد المءكدات واغلظها اذ كان عندهما محل ------الظنة في نصحه لان الله------------- اخبرهما انه عدو لهما--------------------------- فدلاهما بغرور اي----------------- فما زال يخ-------دعهما بالترغيب في الاكل من هذه الشجرة والقسم -------علي انه ناصح لهما حتي اسقطهما وحطهما عما كانا عليه من سلامة الفطرة وطاعة	1320	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0313	false	7467826844147948426	79	220	447	1229	1651	300	ويحثهما ويزين لهما الاكل من هذه الشجرة ليسلبهما لباسهما الحسن-------------------- وقال لهما ان الله نهاكما------------- عن الاكل من هذه الشجرة لكيلا تصبحا ملكين باكلكما----------- منها لكما ----------------------------خصاءص الملاءكة و---------------------------------------------------------------------مزاياهم او تصبحا من الخالدين في الجنة--- الذين لا يموتون ابدا ولا ينقطع نعيمهم فيها ابدا الوسوسة الصوت الخفي المكرر ووسوسة الشيطان للبشر هي ما يجدونه--------------------------------------------------------------------------------------- في انفسهم------------------------------------------------------------------------------------- من الخواطر السيءة التي تزين لهم فعل القبيح سوءاتهما عوراتهما ما ووري عنهما ما ستر وغطي عنهما 721 الناصحين وحلف لهما بالله انه ناصح لهما فيما رغبهما فيه من الاكل من الشجرة واكد ذلك بالايمان المغلظة----- اذ كان عندهما محل الشك والظنة-------- لان الله تعالي كان قد اخبرهما انه عدو لهما قاسمهما اقسم لهما وحلف 722 فدلاهما سوءاتهما وناداهما الشيطان فما زال ابليس يخادعهما ويرغبهما في الاكل من هذه الشجرة و-يقسم لهما بالله انه ناصح لهما حتي ---------حطهما عما كانا عليه من سلامة الفطرة وطاعة	313	-1171155931723496574	385	424.0	294	1121	34.34433364868164	61	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1321	true	7107065441386421242	214	258	1146	1404	1645	300	الخاسرين اي قالا---------------------- ربنا اننا ظلمنا انفسنا بطاعتنا للشيطان ومعصيتنا لامرك وقد انذرتنا وان لم تغفر لنا ما ظلمنا به انفسنا وترحمنا بالرضا عنا وتوفيقنا الي الهداية وترك الظلم وبقبول توبتنا اذا نحن انبنا اليك واعطاءنا من فضلك فوق ما نستحقلنكونن من الخاسرين لانفسنا	1321	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0314	false	7969901370171835111	57	92	305	518	1653	300	الخاسرين فقال ادم وزوجه نادمين متضرعين ربنا اننا ظلمنا انفسنا بطاعتنا للشيطان ومعصيتنا لامرك وقد انذرتنا وان لم تغفر لنا ما ظلمنا به انفسنا وترحمنا بالرضا عنا وتوف-قنا ل----لهداية وترك الظلم --------------------------------------------------------------لنكونن من الخاسرين لانفسنا	314	-1171155931723496574	183	320.5	152	280	65.35713958740234	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1348	true	-9044950513807695872	23	49	120	247	1580	300	ما منكم من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات فدخل النار ورث اهل الجنة منزله فذلك قوله------ اولءك هم الوارثون	1348	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0691	false	2979366637644839974	54	81	318	450	1579	300	ما منكم من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فان- مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزله فذلك قوله تعالي اولءك هم الوارثون	691	-1171155931723496574	124	233.5	98	133	93.23308563232422	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1363	true	-907851605012869562	46	81	271	430	1645	300	امرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال نعيم بن حماد-------- شيخ البخاري من شبه الله بخلقه كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس فيما وصف الله به نفسه ولا	1363	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0322	false	-5331426011133941810	246	300	1349	1609	1609	300	امرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل والظاهر المتبادر الي اذهان المشبهين منفي عن الله فان الله لا يشبهه شء وليس كمثله شء وقال نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري من شبه الله بخلقه كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس فيما وصف الله به نفسه ولا-	322	-1171155931723496574	158	293.5	124	261	60.536399841308594	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1363	true	-907851605012869562	81	107	430	572	1645	300	رسوله-تشبيه فمن اثبت ما وردت به الاثار الصريحة والاخبار الصحيحة علي الوجه الذي يليق بجلال الله ونفي عن الله النقاءص فقد سلك سبيل الهدي اه يغشي -	1363	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0323	false	6912631801145732667	0	26	0	140	1659	300	رسوله تشبيه فمن اثبت ما وردت به الاثار الصريحة والاخبار الصحيحة علي الوجه الذي يليق بجلا----له ونفي عن الله النقاءص فقد سلك سبيل الهدي 755 يرشد	323	-1171155931723496574	130	247.5	107	144	90.27777862548828	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1404	true	3027282120244265243	114	215	596	1130	1612	300	فلا الضراء عقاب علي ذنب يرتكب ولا السراء جزاء علي---- صالحات تكتسب -------------وخلاصة هذاانهم لم يفهموا السنن التي وضعها المولي سبحانه في اسباب السعادة والشقاء في البشر والتي ارشد اليها قوله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم ومن ثم لم يتذكروا ولم يعتبروا حين ذكرهم رسولهم بل اعرضوا وناوا فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون اي فكان عاقبة امرهم ان اخذناهم بالعذاب فجاة وهم لا شعور لديهم بما سيحل بهم اذ هم قد جهلوا سنن الله التي وضعها في شءون CHECK سورة الاعراف الايات 96 الي الاجتماع فلاهم اهتدوا اليها بعقولهم ولا هم صدقوا الرسل فيما انذروهم به	1404	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0332	false	-3263626676125810347	86	133	512	752	1684	300	فلا الضراء عقاب علي ذنب يرتكب ولا السراء جزاء علي عمل صالح ي--كتسب فاذا صرفوا همهم الي هذا وامثاله اخذهم------------------------------------------------------------------------------------------ الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعذاب فجاة وهم لا يشعرون---- بما سيحل بهم لانهم--- جهلوا سنن الله في خلقه فلا ----------------------------------------------------هم اهتدوا اليها بعقولهم ولا هم صدقوا الرسل فيما انذروهم به	332	-1171155931723496574	183	275.0	146	551	33.21234130859375	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1425	true	-57098801317816676	21	120	102	646	1588	300	ولما سمع بنو اسراءيل هذا الوع-يد خافوا من---- فرعون فطمانهم موسي كما حكي الله عنه بقوله قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين اي قال لهم يا قوم اطلبوا معونة الله وتاييده علي رفع ذلك الوعيد عنكم واصبروا ولا تحزنوا فان الارض فلسطين التي وعدكموها ربكم هي لله الذي بيده ملكوت كل شء يورثها من يشاء من عباده لا لفرعون فهي علي مقتضي سننه دول وايام والعاقبة الحسني لمن يتقون الله ويراعون سننه في اسباب ارث الارض باتحاد الكلمة والاعتصام بالحق واقامة العدل والصبر علي الشداءد والاستعانة بالله لدي المكاره	1425	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0337	false	-1526108555196765417	59	121	351	699	1693	300	ولما سمع بنو اسراءيل هذا التهديد خافوا من بطش فرعون فطمانهم موسي وقال لهم----------------------------- استعينوا بالله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رفع ذلك الوعيد عنكم واصبروا ولا تحزنوا فان الارض-------------------------- هي لله الذي بيده ملكوت كل شء يورثها من يشاء من عباده والعا---------------------------------------قبة الحسني لمن يتقون الله ويراعون سننه في اسباب ارث الارض -اتحاد الكلمة والاعتصام بالحق واقامة العدل والصبر علي الشداءد والاستعانة بالله علي المكاره	337	-1171155931723496574	328	571.5	268	549	59.744991302490234	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1450	true	-7721063578541923621	0	71	0	388	1628	300	علي الاعمال من ثواب CHECK سورة الاعراف الايات 148 الي علي الخير وعقاب علي الشرتحبط اعمالهم------------- وتذهب سدي----- لانهم عملوا لغير الله واتعبوا انفسهم في غير ما يرضي الله فتصير اعمالهم وبالا عليهم ولا يحزون الا جزاء ما استمروا علي عمله-- من الكفر والمعاصي فاثر في نفوسهم وارواحهم حتي دساها وافسدها فقد مضت سننه تعالي ب-جعل الجزاء في الاخرة اثرا للعمل مرتبا عليه كترتيب المسبب علي السبب ولا يظلم ربك------- احدا	1450	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0341	false	-8019894357775339663	95	155	539	854	1620	300	علي الاعمال من ثواب عل----------------------------------ي الخير وعقاب علي الشر فان اعمالهم تهلك وتتلاشي وتذهب سدي تحبط لانهم عملوا لغير الله واتعبوا انفسهم في غير ما يرضي الله فتصير اعمالهم وبالا عليهم ولا يجزون الا علي الاعمال التي قاموا بها من الكفر والمعاصي و------------------------------------------قد مضت سنة الله بان جعل الجزاء في الاخرة اثرا للعمل في الدنيا و-------------------------لا يظلم الله تعالي احدا	341	-1171155931723496574	232	368.5	186	416	55.769229888916016	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1453	true	-2648038617336349562	154	278	807	1456	1564	300	بعد ذهابي عنكم الي مناجاة ربي وقد كنت لقنتكم التوحيد وكففتكم عن الشرك وبينت لكم فساده وسوء مغبته وحذرتكم صنيع القوم الذين كانوا يعكفون علي اصنام لهم من تماثيل البقر وقد كان من الحق عليكم ان تقتفوا اثري وتتبعوا -سيرتي بيد انكم سلكتم ضد ذلك فصنعتم صنما كاحد اصنامهم فعبده بعضكم ولم يردعكم-------- عن ذلك باقيكم اعجلتم امر ربكم قال صاحب الكشاف المعني اعجلتم عن امر ربكم وهو انتظار موسي------- حافظين لعهده وما وصا-كم به فبنيتم الامر علي ان الميعاد قد بلغ اخره ولم ارجع اليكم فحدثتكم انفسكم بموتي--- فغيرتم كما غيرت الامم بعد انبياءهم و-روي ان السامري قال لهم حين اخرج لهم العجل وقال هذا الهكم واله موسي ان موسي -----لن يرجع وانه قد مات اه والق-----ي الالواح واخذ براس اخيه------ يجره اليه	1453	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0342	false	-6189845039001884247	45	135	241	724	1561	300	بعد ذهابي عنكم الي مناجاة ربي وقد كنت علمتكم التوحيد وكففتكم عن الشرك و--------------------------------------------------------------------------------------------------كان من واجبك----م ان تقتفوا اثري وتسيروا بسيرتي ففعلتم غير ذلك واتخذ------تم صنما و-------------عبده بعضكم ولم يردعكم الاخرون عن ذلك فهل استعج-لتم امر ر------------------------------------------بكم وهو انتظار عودتي وانتم حافظون لعهدي وما وصيتكم به فبنيتم الامر علي ان الميعاد قد بلغ اخره ولم ارجع اليكم فحدثتكم انفسكم بانني مت فغيرتم كما غيرت الامم بعد انبياءهم ويروي ان السامري قال لهم------------------------ هذا الهكم واله موسي ان موسي مات ولن يرجع ف---------------القي موسي الالواح واخذ براس اخيه هارون يجره اليه	342	-1171155931723496574	396	632.5	315	686	57.725948333740234	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1457	true	-2958866444846730989	200	224	1045	1171	1561	300	ولما سكن غضب موسي باعتذار اخيه اليه و-------لجا الي رحمة ربه وفضله وجار بالدعاء له ان يغفر له ولاخيه خطاياهما عاد الي الالواح فاخذها	1457	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0343	false	5613109154024611363	25	47	139	254	1598	300	ولما سكن غضب موسي باعتذار اخيه اليه وبعد ان لجا الي الله--------------- بالدعاء--- ان يغفر له ولاخيه خطاياهما عاد الي الالواح فاخذها	343	-1171155931723496574	104	179.5	84	133	78.19548797607422	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1461	true	-1095618803115779834	15	163	78	839	1581	300	حسنة وفي الاخرة حسنة انا هدنا اليك اي ا---نا تبنا--------------- مما فرط من سفهاءنا من طلب الالهة وعبادة العجل ومن تقصير --عقلاء--نا في -------الانكار عليهممستغفرين مسترحمين كما فعل من قبل ادم اذ تاب اليك من معصيته فتبت عليه واجتبيته فكانت تلك سنتك في ولده قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء اي قد كان من سبق رحمتي غضبي ان جعلت عذ--------------------------------------------------------ابي خاصا اصيب به من اشاء من الكفار والعصاة---------------- اما رحمتي فقد وسعت كل شء في العالمين فهي من صفاتي التي قام بها امر العالم منذ خلقته والعذاب من افعالي المترتبة علي صفة العدل ولولا الرحمة العامة المبذولة لكل احد لهلك كل كافر وعاص عقب كفره وفجوره ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ثم ذكر من ستكتب لهم الرحمة فقال فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون اي فاثبت رحمتي بمشيءتي للذين يتقون الكفر والمعاصي ويءتون الصدقة	1461	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0343	false	5613109154024611363	235	300	1254	1598	1598	300	حسنة في- الاخرة بدخول الجنة ونيل رضوانك اننا تبنا اليك هدنا اليك مما فرط من سفهاءنا من ------------عبادة العجل ومن تقصير العقلاء منا في نهيهم والانكار عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورد الله تعالي علي دعاء موسي قاءلا لقد اوجبت ان يكون عذابي خاصا اصيب به من اشاء من الكفار والعصاة الذين لم يتوبوا اما رحمتي فقد وسعت كل شء وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثبت رحمتي بمشيءتي للذين يتقون الكفر والمعاصي ويءدون الزكاة-	343	-1171155931723496574	213	187.0	173	862	24.709976196289062	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1463	true	-3663227981024961727	188	257	960	1344	1601	300	عنهم التكاليف الشاقة كاشتراط قتل الانفس في صحة التوبة والقصاص في القتل العمد او الخطا من غير شرع الدية وقطع الاعضاء الخاطءة وقطع موضع النجاسة من الثوب وتحريم السبت وقال ابن كثير اي انه جاء بالتيسير وال-----سماحة كما ورد في الحديث بعثت بالحنيفية السمحة وقال---------- صلي الله عليه وسلم ل----اميريه معاذ بن جبل وابي موسي الاشعري لما بعثهما الي اليمن بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا وتطاوعا ولا تختلفا	1463	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0344	false	3214211361537029407	72	130	439	750	1681	300	عنهم التكاليف الشاقة كاشتراط قتل ال-نفس في صحة التوبة والقصاص في القتل العمد او الخطا من غير شرع للدية وقطع الاعضاء الخاطءة وقطع موضع النجاسة من الثوب وتحريم السبت فقد----------------- جاء محمد بما هو يسر وسما----------------------------------------حة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوصي اميرين ارسلهما في بعثين------------------------ الي اليمن بشر-ا ولا تنفر-ا و-------لا تعسر-ا وتطاوعا ولا تختلفا	344	-1171155931723496574	261	424.5	210	403	64.76426696777344	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1464	true	4887873680394843943	55	143	317	804	1635	300	امنوا بالرسول ال------امي حين بعث-من قوم مو------سي ومن كل امة وعزروه بان منعوه وحموه من كل من يعاديه مع التعظيم والاجلال لا كما يحمون بعض ملوكهم مع الكره والاشمءزاز ونصروه باللسان والسنان واتبعوا النور الاعظم الذي انزل مع رسالته وهو القران -اولءك هم المفلحون الفاءزون بالرحمة والرضوان دون سواهم من حزب الشيطان الذين خذلهم الله في الدنيا والاخرة AUTO سورة الاعراف اية قل يا ايها الناس------ اني رسول الله --الي--كم جميعا الذي له ملك السما---------------------------------وات والارض------------------------------------------------------------------- لا اله الا هو----------------------------------------------------------------------------------- يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي	1464	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0344	false	3214211361537029407	158	264	896	1490	1681	300	امنوا بالرسول النبي الامي حين بعث من قوم موسي وعيسي ومن كل امة وعزروه بان منعوه وحموه من كل من يعاديه مع التعظيم والاجلال-------------------------------------------- ونصروه باللسان واليد-- واتبعوا النور الاعظم الذي انزل مع رسالته وهو القران فاولءك هم المفلحون الفاءزون بالرحمة والرضوان 7158 يايها السماوات فامنوا وكلماته----------------------------------------------- قل يا محمد للناس جميعا اني رسول الله تعالي الي جميع- البشر وان الله تعالي هو الذي ارسلني وهو خالق السماوات والارض ومالكهما وهو مدبرهما ومصرفهما حسب ما تقتضيه حكمته فهو المعبود وحده لا اله الا هو وهو الذي يخلق الكاءنات وهو الذي يقضي بفناءها فامنوا يا ايها الناس جميعا بالله الذي يحيي ويميت وامنوا ب------رسوله النبي الامي الذي	344	-1171155931723496574	332	526.0	270	694	47.83861541748047	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1465	true	-8964046767458473119	73	263	394	1491	1687	300	فهو المعبود وحده لا اله الا هو وتوحيد الربوبية بالايمان وتوحيد الالوهية بالايمان والعمل اي بعبادة الله وحدههما اصل الدين والركن الاول في العقيدة والركن الثاني الايمان برسالة محمد صلي الله عليه وسلم والركن الثالث عقيدة البعث بعد الموت وهي تتضمن الاحياء والاماتة وتصرف الرب في خلقه وقد بني علي تقرر هذه الامور الثلاثة الدعوة الي الايمان فقال ف---------------------------------------------امنوا بالله ورسوله النبي الامي اي فامنوا ايها الناس جميعا بالله الواحد في ربوبيته والوهيته الذي يحيي كل ما تحله الحياة ويميت كل ما يعرض له الموت بعد الحياة وهذا امر مشاهد كل يوم وامنوا برسوله النبي الامي الذي بعثه في الاميين رسولا الي الخلق اجمعين يعلمهم الكتاب والحكمة ويطهرهم من خرافات الشرك والجهل والتفرق والتعادي ليكونوا بهدايته امة واحدة يتحقق بها الاخاء البشري العام وقد بشر بهذا النبي الانبياء صلوات الله عليهم لانه المتمم لما بعثوا به من هداية الناس الذي يءمن بالله وكلماته اي يءمن بتوحيد الله و------كلماته التشريعية التي انزلها--------- لهداية خلقه علي السنة رسله وهي مظهر علمه ورحمته وكلماته التكوينية التي هي مظهر ارادته وقدرته وحكمته وبعد ان امرهم سبحانه بالايمان امرهم بالاسلام فقال واتبعوه لعلكم تهتدون اي واسلكوا طريقه------------ واقتفوا اثره في كل ما ياتي وما يذر	1465	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0344	false	3214211361537029407	235	296	1334	1662	1681	300	فهو المعبود وحده لا اله الا هو و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي يخلق الكاءنات وهو الذي يقضي بفناءها فامنوا ي--------------------------------ا ايها الناس جميعا بالل---------------------------ه الذي يحيي------------------ ويميت----------------------------------------------------- وامنوا برسوله النبي الام-------------ي ال--ذي ارس-له الي الناس كافة وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الرسول يء--------------------------------------------------------------------------------------------من بتوحيد الله ويءمن بكلماته ا----------لتي انزلها علي رسله لهداية خلقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتبعوا يا ايها الناس---------- طريق الرسول الامي واقتفوا اثره في كل ما ياتي وما يذر	344	-1171155931723496574	219	109.0	176	1169	18.73396110534668	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1466	true	6998205280536634493	208	237	1138	1282	1588	300	ومن قوم موسي جماعة عظي----------مة يهدون الناس بالحق الذي جاءهم به----- من عند الله ويعدلون به دون غيره اذا حكموا بين الناس فلا يتبعون هوي ولا ياكلون سحتا ولا	1466	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0345	false	-7356665344600699574	6	37	35	192	1644	300	ومن قوم موسي جماعة كثيرة العدد امة يهدون الناس بالحق الذي جاءهم به موسي من عند الله ويعدلون في تنفيذ--ه اذا حكموا بين الناس فلا يتبعون هوي ولا ياكلون سحتا ولا	345	-1171155931723496574	133	238.0	105	159	83.64779663085938	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1475	true	7954446934149360069	137	175	705	903	1609	300	واذكر ايها الرسول---- اذ اعلم ربك هءلاء القوم مرة اثر اخري------------------ انه قضي عليهم في علمه وفقا لما قامت عليه نظم الاجتماع ليسلطن عليهم الي يوم القيامة من يوقع بهم العقاب الشديد علي ظ-لمهم وفسقهم و-فسادهم في الارض	1475	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0346	false	-6653699051918208948	247	281	1381	1563	1653	300	واذكر ايها الرسول لهم اذ اعلم ربك هءلاء القوم مرة اثر مرة علي السنة انبياءهم انه قضي عليهم---------------------------------------- ليسلطن عليهم الي يوم القيامة من يوقع بهم العقاب الشديد بسبب طلمهم وفسقهم وافسادهم في الارض	346	-1171155931723496574	149	253.0	120	222	67.11711883544922	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1479	true	-5496962588763382677	15	44	85	253	1627	300	خذوا ما اعطيناكم من احكام الشريعة بعزم واحتمال للمش-اق والتكاليف واذكروا ما فيه لعلكم تتقون اي واذكروا ما فيه من الاوامر والنواهي فان ذلك يعدكم للتقوي ويجعلها مرجوة لكم	1479	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0348	false	921215840760801459	25	48	131	270	1624	300	خذوا ما اعطيناكم من احكام الشريعة بعزم واحتمال للميثاق والتكاليف واذكروا ما ------------------------------فيه من الاوامر والنواهي فان ذلك يعدكم للتقوي ويجعلها مرجوة لكم	348	-1171155931723496574	137	265.0	114	169	81.0650863647461	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1480	true	3516607242677475289	173	200	898	1031	1533	300	استخرج----- ذرية بني ادم من اصلابهم شاهدين -علي انفسهم ان الله ربهم ومليكهم وانه لا اله الا هو كما انه تعالي فطرهم علي ذلك وجبلهم عليه -قال	1480	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0348	false	921215840760801459	100	127	540	674	1624	300	استخرج الله ذرية بني ادم من اصلابهم ليشهدوا علي انفسهم ان الله ربهم ومليكهم وانه لا اله الا هو كما انه------ فطرهم علي ذلك وجبلهم عليه وقال	348	-1171155931723496574	120	217.5	95	140	85.71428680419922	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1483	true	8302114167812083503	180	253	951	1354	1627	300	اتيناه اياتنا فانسلخ منها اي واتل-- علي اليهود---- ذلك النبا العجيب نبا ذلك الذي اتيناه حجج التوحيد وافهمناه ادلته حتي صار عالما بها فانسلخ منها وتركها وراءه ظهريا ولم يلتفت اليها ليهتدي بها وفي التعبير بالانسلاخ ايماء الي انه كان متمكنا منها ظاهرا لا باطنا فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين اي وبعد ان انسلخ منها------------- باختياره لحقه الشيطان فادركه وتمكن من الوسوسة ل--ه اذ لم يبق لديه من نور البصيرة ولا--- امارات الهداية	1483	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0348	false	921215840760801459	244	300	1314	1624	1624	300	اتيناه اياتنا الشيطان واقصص يا محمد علي اليهود قصة ذلك الرجل--------------- الذي اتيناه حجج التوحيد وافهمناه ادلته حتي صار عالما بها فانسلخ منها وتركها وراءه ظهريا ولم يلتفت اليها ليهتدي بها----------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعد ان انسلخ منها وتركها وراءه باختياره لحقه الشيطان فادركه وتمكن من الوسوسة اليه اذ لم يبق لديه من نور البصيرة ولا من امارات الهداية-	348	-1171155931723496574	263	450.0	215	427	61.592506408691406	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1484	true	5141657315698720736	16	72	90	385	1549	300	لرفعناه بها اي------ ولو اردنا ان نرفعه بتلك الايات والعمل بها الي درجات الكمال والعرفان لفعلنا بان نخلق له الهداية خلقا ونلزمه العمل بها طوعا او كرها اذ لا يعجزنا ذلك ولكنه--------- مخالف لسنتنا ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه اي ولكنه ركن ال----------ي الدنيا ومال اليها وجعل كل حظه من حياته التمتع من لذاءذها الجسدية	1484	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0349	false	5750318595021391845	71	122	362	634	1593	300	لرفعناه هواه باياتنا ولو اردنا ان نرفعه بتلك الايات والعمل بها الي درجات الكمال--------- لفعلنا بان نخلق له الهداية خلقا ونلزمه العمل بها طوعا او كرها اذ لا يعجزنا ذلك ولكن هذا الرفع مخالف لسنتنا لقد------------------------------------- ركن هذا الرجل الي الدنيا ومال اليها وجعل كل همه من حياته التمتع ب--لذاءذها المادية	349	-1171155931723496574	231	400.0	185	320	72.1875	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1485	true	8095494520209433039	59	165	291	847	1566	300	فهو في هم داءب وشغل شاغل في جمع عرض الدنيا وزخرفها يعني بخسيس اموره وجليلها كشان عباد الاهواء وطلاب الاموال تري المرء منهم كاللاهث من الاعياء والتعب وان كان ما يعني به حقيرا لا يتعب ولا يعيي وتراه كلما اصاب سعة وبسطة ف---ي الدنيا زاد طمعا فيها كما قال الاول فما قضي احد منها لبانته ولا انتهي ارب الا الي ارب ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا اي ذلك المثل البالغ الحد في الغرابة--- مثل هءلاء القوم الذين جحدوا باياتنا--- واستكبروا عنها جهلا بها وتقليدا للاباء والاجداد فهم قد ظنوا ان ايمانهم بها يسلبهم العزة ويحط من اقدارهم ويحول بينهم وبين ما يتمتعون به من اللذات	1485	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0349	false	5750318595021391845	142	215	736	1112	1593	300	فهو في هم داءب وشغل شاغل في جمع عرض الدنيا وزخرفها وهو-------------------------------------------------------------------- كاللاهث من الاعياء والتعب وان كان ما يعني به حقيرا لا يتعب ولا يعيي وتراه كلما اصاب سعة من الرزق في الدنيا زاد طمعا فيها و----------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك المثل البالغ الحد في الغرابة هو مثل------ القوم الذين جحدوا بايات الله واستكبرو-----ا جهلا بها وتقليدا للاباء والاجداد فهم قد ظنوا ان ايمانهم بها يسلبهم العز والجاه---------- ويحول بينهم وبين ما يتمتعون به من اللذات	349	-1171155931723496574	348	620.0	280	565	61.59292221069336	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1486	true	2516993138781194714	60	99	313	542	1514	300	قبحت صفة اولءك القوم في الصفات وساء مثلهم في الامثال باعراضهم عن التفكر في الايات والنظر اليها نظر عداوة وبغضاء وهم بعملهم هذا انما يظلمون انفسهم وحدها بحرمانها من الاهتداء بها وجعلها السبيل الموصلة الي السعادة في الدنيا والاخرة	1486	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0349	false	5750318595021391845	243	271	1266	1433	1593	300	قبحت صفة هءلاء القوم في الصفات وساء مثلهم في الامثال باعراضهم عن التفكر في الايات واستخلاص العبر منها ل--------------------------------------------------------------لاهتداء بها وجعلها السبيل الموصلة الي السعادة في الدنيا والاخرة	349	-1171155931723496574	144	266.0	119	229	62.88209533691406	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1488	true	1620567434138828925	115	139	642	776	1641	300	من يوفقه الله لسلوك سبل الهداية باستعماله عقله وحواسه فيما خلقا له بمقتضي الفطرة وارشاد الدين فهو المهتدي الذي شكر نعم الله عليه وادي	1488	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0349	false	5750318595021391845	274	298	1454	1587	1593	300	من يوفقه الله لسلوك سبل الهداية باستعمال- عقله وحواسه فيما خلقت له بمقتضي الفطرة وارشاد الدين فهو المهتدي الذي شكر نعم الله عليه وادي	349	-1171155931723496574	132	258.0	108	134	98.50746154785156	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1493	true	5665142276592375745	40	123	205	630	1510	300	---ايها المءمنون واتركوا جميع الذين يلحدون في اسماءه بالميل ب--الفاظها او معانيها عن نهج الحق الوسط الي متفرق السبل من تحريف او تاويل او شرك او تكذيب او زيادة او نقصان او ما ينافي وصفها بالحسني كان يوصف بما لا يصح وصفه به او تتاول اوصافه علي ما لا يليق به ثم بين العلة في تركهم في خوضهم يلعبون فقال سيجزون ما كانوا يعملون اي لانهم سيلقون جزاء عم------------لهم وتح-ل بهم العقوبة في الدنيا قبل الاخرة فاجتنبوا الحادهم ---------------كيلا يصيبكم مثل ما يصيبهم	1493	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0350	false	6667895166016541490	150	208	858	1172	1684	300	يا ايها المءمنون واتركوا جميع الذين يلحدون في اسماءه بالميل في الفاظها او معانيها عن نهج الحق---------------------- من تحريف او تاويل او شرك او تكذيب او زيادة او نقصان او ما ين-في وصفها بالحسني لان هءلاء الملحدين-------------------------------------------------------------------------------------- سيجز--------------------------------ون جزاء وفاقا علي اعمالهم وتنزل بهم العقوبة في الدنيا و---الاخرة فاجتنبوا الحادهم في اسماء الله لكيلا يصيبكم مثل ما اصابهم	350	-1171155931723496574	261	415.5	211	458	56.986900329589844	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1497	true	2926753129251620216	97	127	497	649	1536	300	ولم يتفكروا في حاله من بدء نشاته وفي حقيقة دعوته ودلاءل رسالته وايات وحدانية الله------ وقدرته علي اعادة خلقه--------------------- كما بداهم-------- انهم ان تفكروا في ذلك مليا او شكوا ان	1497	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0351	false	607710525644669756	67	102	390	571	1675	300	ولم يتفكروا في حاله من بدء نشاته وفي حقيقة دعوته ودلاءل رسالته وايات وحدانية الله تعالي وقدرته علي اعادة الخلق الي الحياة مرة اخري كما بداهم اول مرة انهم ان تفكروا في ذلك ادر------كوا ان	351	-1171155931723496574	140	238.5	112	187	74.8663101196289	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1499	true	79839150657330896	178	246	884	1248	1532	300	فباي حديث بعد القران يءمنون اذا لم يءمنوا به وهو اكمل كتب الله بيانا واقواها برهانا فمن لم يءمن به فلا مطمع في ايمانه بغيره من يضلل الله فلا هادي له اي ان الله قد جعل----------- هذا الكتاب اعظم اسباب الهداية للمتقين لا للجاحدين المعاندين وجعل الرسول المبلغ له اقوي الرسل برهانا واكملهم عقلا واجملهم اخلاقا فمن فقد الاستعداد للايمان بهذا الكتاب وهذا الرسول فهو الذي اضله الله	1499	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0351	false	607710525644669756	184	229	1018	1276	1675	300	وباي حديث بعد القران يءمنون اذا لم يءمنوا به ملكوت الملك العظيم 7186 طغيانهم ل----------------------------------------------------------------------------------قد جعل الله تعالي هذا القران اعظم اسباب الهداية للمتق----------------------ين وجعل الرسول المبلغ له اقوي الرسل برهانا واكرم-------------هم اخلاقا فمن فقد الاستعداد للايمان بهذا الكتاب وهذا الرسول فهو الذي اضله الله	351	-1171155931723496574	212	369.0	172	375	56.53333282470703	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1543	true	-5797245312141210281	166	209	897	1135	1612	300	للكافرين عذاب النار اي هذا العقاب الذي عجلت لكم-- ايها الكافرون المشاقون لله ورسوله في الدنيا من انكسار وانهزام مع الخزي والذل امام فءة قليلة العدد والعدد من المسلمين فذوقوه عاجلا واعلموا ان لكم في الاخرة عذاب النار ان اصررتم علي كفركم وهو	1543	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0359	false	-3008807019451908447	252	291	1457	1655	1701	300	للكافرين ان----------- هذا العقاب نزل بكم يوم بدر ايها الكافرون المشاقون لله ورسوله ----------من انكسار وذلة و خزي انما هو عقاب الدنيا الذي عجله الله لكم فيه---------------------ا واعلموا ان لكم في الاخرة عذاب النار ان اصررتم علي كفركم وهو	359	-1171155931723496574	134	194.5	108	240	55.83333206176758	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1564	true	1117575303261565033	0	69	0	330	1490	300	النضر---------- ان هذا الا اساطير الاولين قال له النبي صلي الله عليه وسلم ويلك انه كلام رب العالمين فقال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك الاية AUTO الايضاح واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم اي- اللهم ان كان هذا القران وما يدعو اليه هو الحق منزلا من عندك ليدين به عبادك كما يدعي محمد	1564	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0364	false	-5997301183643441798	207	250	1100	1306	1553	300	النضر بن الحارث ان هذا الا اساطير الاولين قال له النبي------------------- ويلك انه كلام رب العالمين فقال اللهم ان كان هذا هو الحق ومعني --ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية اللهم ان كان هذا القران وما يدعو اليه هو الحق من ع------ندك لتهدي به عبادك كما يدعي محمد	364	-1171155931723496574	182	322.0	143	341	53.372432708740234	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1564	true	1117575303261565033	186	300	908	1490	1490	300	كان من سنة الله ولا من مقتضي رحمته وحكمته ان يعذبهم وانت -----الرسول فيهم لان----ه انما ارسلك رحمة ونعمة لا عذابا ونقمةالي انه قد جرت سنته ايضا الا يعذب امثالهم من مكذبي- الرسل وهم بين اظهرهم بل كان يخرج الرسل اولا كما حدث لهود وصالح ولوط وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون اي وما كان الله ليعذبهم هذا العذاب الذي عذب بمثله الامم قبلهم فاستاصلهم وهم يستغفرون وهم المسلمون الذين بين اظهرهم ممن تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من المستضعفين روي ابن جرير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فانزل الله وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم ثم خرج---------- الي المدينة فانزل --ال----له وما كان الله معذبهم وهم-	1564	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0365	false	-5578593074747699360	0	71	0	351	1618	300	كان من سنة الله ولا من مقتضي رحمته وحكمته ان يعذبهم وانت ايها الرسول فيهم لان الله انما ارسلك رحمة ونعمة لا عذابا ونقمة وان---------- سنته جرت -الا يعذب ال---------مكذبين الا بعد -----------------ان يخرج الرسل م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بين اظهرهم و------------------------------------------------------روي ابن جرير ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فانزل الله وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم ثم خرج رسول الله الي المدينة فانزل تعالي قوله وما كان الله معذبهم وهم	365	-1171155931723496574	307	476.0	246	609	50.41050720214844	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1573	true	6495325413616859484	111	188	608	1039	1585	300	---ايها المءمنون ان كل ما غنمتموه من الكفار المحاربين فاجعلوا اولا خمسه لله تعالي -ينفق فيما يرضيه من مصالح الدين العامة كالدعوة للاسلام واقامة شعاءره وعمارة الكعبة وكسوتها ثم اعطوا---- للرسول منه كفايته لنفسه ونساءه مدة سنة ثم اعطوا منه ذوي القربي من اهله وعشيرته نسبا وولاء وقد خص الرسول صلي الله عليه وسلم ذلك ببني هاشم وبني اخيه المطلب المسلمين دون بني عبد شمس ونوفل ثم المحتاجين من ساءر المسلمين وهم اليتامي والمساكين وابن السبيل روي	1573	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0367	false	-7702452334534887733	67	140	368	781	1662	300	يا ايها المءمنون ان كل ما غنمتموه من الكفار المحاربين فاجعلوا اولا خمسه لله تعالي لينفق فيما يرضيه من مصالح الدين العامة كالدعوة للاسلام واقامة شعاءره وعمارة الكعبة وكسوتها ثم اعطوا منه للرسول---- كفايته لنفسه ونساءه مدة سنة ثم اعطوا منه ذوي القربي من اهله وعشيرته نسبا وولاء وقد خص الرسول صلي الله عليه وسلم ذلك ببني هاشم وبني اخيه المطلب المسلمين ----------------------ثم المحتاجين من ساءر المسلمين وهم اليتامي والمساكين وابن السبيل وهو	367	-1171155931723496574	402	761.5	331	439	91.5717544555664	67	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1575	true	-8936821286426046007	9	120	51	660	1594	300	الفرقان هو اليوم الذي فرق الله فيه بين الايمان والكفر وهو يوم بدر الذي التقي فيه الجمعان جمع المءمنين وجمع المشركين في الحرب والنزال وقد كان ذلك لسبع عشرة خلت من شهر رمضان وهو اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم والله علي كل شء قدير ومن قدرته ان نصركم علي قلتكم وجوعكم وضعفكم وبلوغ عدوكم ثلاثة اضعاف عددكم او اكثر وايد رسوله وانجز وعده له اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي العدوةمثلثة العينجانب الوادي والدنيا مءنث الادني وهو الاقرب والقصوي مءنث الاقصي وهو الابعد والمعنيان ك-----------------------------نتم امنتم بالله وبما انزلنا علي عبدنا في ذلك اليوم في الوقت الذي كنتم مرابطين فيه باقرب الجانبين من الوادي الي المدينة	1575	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0367	false	-7702452334534887733	257	287	1426	1589	1662	300	الفرقان يوم بدر ا-لذي فرق الله فيه بين ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق والباطل 842 الميعاد فاذا كنتم امنتم بالله وبما انزلنا علي عبدنا يوم ك-----------------------نتم مرابطين في ا--قرب الجانبين من الوادي الي المدينة	367	-1171155931723496574	119	-26.5	98	638	18.652036666870117	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1576	true	1799204064544918870	0	52	0	281	1647	300	ان يهلك م-------ن الكفار من هلك عن حجة -بينة مشاهدة بالبصر علي حقية الاسلام بانجا------------------------------ز وعده لرسوله ومن معه من المءمنين بحيث تنتفي الشبهة ولا يكون هناك مجال للاعتذار عند الله عن اجابة الدعوة ويعيش من يعيش من المءمنين عن حجة شاهدها وعاينها فيزداد يقينا بالايمان ونشاطا في الاعمال وان الله لسميع	1576	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0368	false	659768716081784638	86	138	454	733	1651	300	ان يهلك من هلك من الكفار------- عن حجة مبينة مشاهدة بالبصر علي صح-ة الاسلام وصدق ما انزله الله علي رسوله اذ انجز وعده لرسوله و----------المءمنين ل----تنتفي الشبهة ولا يكون هناك مجال للاعتذار عن عدم----- اجابة الدعوة ويعيش من يعيش من المءمنين عن حجة شاهدة--------- فيزداد يقينا بالايمان ونشاطا في الاعمال و---الله -سميع	368	-1171155931723496574	228	372.5	186	319	71.47335052490234	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1588	true	-3152941973883584560	0	28	0	147	1641	300	وسلم---- قال ثلاثة المسلم والكافر فيهن سواء-من عاهدته فوف بعهده مسلما كان او كافرا فانما العهد لله ومن كانت بينك وبينه رحم فصلها مسلما كان او كافرا ومن	1588	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0371	false	3476888311925260913	270	300	1460	1610	1610	300	وسلم انه قال ثلاث- المسلم والكافر فيهن سواء من عاهدته فوف بعهده مسلما كان او كافرا فانما العهد لله ومن كانت بينك وبينه رحم فصلها مسلما كان او كافرا ومن-	371	-1171155931723496574	145	268.5	118	152	95.39473724365234	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1591	true	6234323813722602657	71	112	366	577	1602	300	اولي بالسلم منهم وتوكل علي الله انه هو السميع العليم اي اقبل السلم وفوض الامر الي الله ولا تخف غدرهم ومكرهم فالله هو السميع لما يقولون العليم بما يفعلون فلا يخفي عليه ما ياتمرون به من الكيد والخداع وان خفي عليك	1591	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0372	false	-8220353946268088339	209	239	1199	1355	1686	300	اولي بالسلم منه--------------------------------------------------م وفوض الامر -----لله ولا تخف غدرهم ومكرهم فالله هو السميع لما يقولون العليم بما يفعلون فلا يخفي عليه ما ياتمرون به من الكيد والخداع وان خفي عليك	372	-1171155931723496574	156	299.0	126	211	73.93364715576172	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1614	true	-2911774886535051937	234	286	1257	1519	1597	300	الي ان الوفاء بالعهد من فراءض الاسلام ما-دام العهد معقودا والي ان العهد المءقت لا يجوز نقضه الا بانتهاء وقته والي ان من شروط وجوب الوفاء به---- محافظة العدو المعاهد لنا علي ذلك العهد بحذافيره بنصه وفحواه فان نقص---- شيءا منه واخل بغرض من اغراضه عد ناقضا له كما قال ثم لم	1614	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0378	false	-7913339846291049948	149	187	804	995	1676	300	الي ان الوفاء بالعهد من فراءض الاسلام ما دام العهد معقودا و----------------------------------------------------------من شروط وجوب الوفاء بالعهد محافظة العدو------------ علي ال----عهد بتمامه نصا وروحا---- فان نقص منه شيءا او --اخل بغرض من اغراضه عد ناقضا له لم يظاهروا لم	378	-1171155931723496574	155	239.5	123	271	57.19557189941406	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1622	true	2952217939953515530	14	57	66	295	1656	300	لا يرعون في مءمن يقدرون علي الفتك به قرابة تقتضي الود ولا ذمة توجب الوفاء بالعهد ولا ربا يحرم الخيانة والغدر فذنب المءمن عندهم انه لا ينقض عهدا ولا يستحل غدرا ولا يقطع رحما واولءك هم--------------------------- المعتدون اي المتجاوزون للغاية القصوي من الظلم	1622	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0380	false	6130773216825155391	43	75	248	430	1722	300	لا يرعون في مءمن يقدرون علي الفتك به قرابة تقتضي الود ولا ذمة توجب الوفاء بالعهد ولا ربا يحرم الخيانة والغدر وهءلاء---------------------------------------------------------------- هم المتجاوزون الحدود في الظلم المعتدون--- المتجاوزون------- الحدود في الظلم	380	-1171155931723496574	144	254.0	116	256	56.25	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1627	true	-2546026344014881465	154	186	865	1031	1655	300	وقبله محيط بكل شء علما وقد مضت سنته تعالي بان التكليف الذي يشق علي الانفس هو الذي يمحص ما في القلوب ويطهر السراءر بقدر ما فيها من حسن الاستعداد ويبرز السراءر الخبيثة	1627	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0381	false	1327219740348836340	120	147	702	843	1724	300	والله محيط بكل شء علما وقد مضت سنة الله ---ان التكليف الذي يشق علي الانفس هو الذي يمحص ما في القلوب ويطهر السراءر ويكشف مكنونات السر----------------------اءر الخبيثة	381	-1171155931723496574	115	203.5	92	166	69.27710723876953	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1629	true	-7385790457650186536	29	124	152	666	1639	300	ينبغي لهم -----------ان يعمروا مساجد الله التي م-------------------------------نها المسجد الاعظم وهو بيته الحرام بالاقامة فيه- للعبادة او الخدمة وا--لولاية عليه- ولا ان يزوروه-------------- حجاجا او معتمرين وقد شهدوا علي انفسهم بالكفر قولا وعملا بعبادتهم للاصنام والاستشفاع بها والسجود لما وضعوه منها في البيت- عقب كل شوط من طوافهم وقولهم حينءذ لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك اذ في عملهم هذا جمع بين الضد-----ين فان عمارة البيت-------- الحسية انما تكون لعمارته المعنوية ب--عبادته تعالي وحده وذلك لا يقع الا من المءمن الموحد لك-------------نهم يشركون ب--------------ه غيره ويساوون----ه ببعض خلقه في العبادة	1629	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0381	false	1327219740348836340	158	253	906	1447	1724	300	ينبغي للمشركين بالله ان يعمروا مساجد الله التي بنيت علي اسمه وحده لا شريك له ومنها المسجد الح----------------رام بالاقامة فيها للعبادة او للخدمة او للولاية عليها ولا ان يزوروا المسجد الحرام حجاجا و--معتمرين وقد شهدوا علي انفسهم بالكفر قولا وعملا بعبادتهم الاصنام والاستشفاع بها والسجود لما وضعوه منها في الكعبة عقب كل شوط من طوافهم اذ ان----------------------------------------------------------- عملهم هذا يعتبر جمعا للنقيضين فان عمارة المسجد الحرام الحسية انما تكون بعمارته المعنوية بالعبادة لله و---حده وذلك لا يقع الا من المءمن الموحد اما المشركون فانهم يشركون بالعبادة مع الله غيره ويساوون الله ببعض خلقه في العبادة	381	-1171155931723496574	391	633.5	319	621	62.96296310424805	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1634	true	1099223180576717717	187	232	1043	1285	1661	300	اعلن الله------ براءته وبراءة رسوله من المشركين واذنهم بنبذ عهودهم بعد ان ثبت انه------- لا عه-د لهم-عز ذلك علي بعض المسلمين وتبرم ب-ه ضعفاء الايمان وكان اكثرهم من الطلقاء الذين اعتقهم النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وكان موضع الضعف نصرة القرابة و--عصبية	1634	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0382	false	-2547708147945667113	259	293	1474	1661	1699	300	اعلن الله تعالي براءته وبراءة رسوله من المشركين واذنهم بنبذ عهودهم بعد ان قرر تعالي انهم لا عهود لهم عز ذلك علي بعض المسلمين وتبرم منه ضعفاء الايمان و-------------------------------------------------------------------------كان موضع الضعف نصرة القرابة والعصبية	382	-1171155931723496574	162	282.5	131	260	62.30769348144531	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1665	true	8815299360150294297	200	246	1043	1294	1617	300	واذ لم يفعلوا ذلك فقد استحلوا ما حرم الله CHECK سورة التوبة الايات 38 الي زين لهم سوء اعمالهم اي زين لهم الشيطان اعمالهم-------------- بهذه الشبهة الباطلة اذ اكتفوا بالعدد ولم ينقصوا منه شيءا ولم يدركوا حكمة التخصيص بالاشهر المعينة والله------ لا يهدي القوم الكافرين الي	1665	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0388	false	-1606007396525121952	141	175	782	966	1664	300	واذ لم يفعلوا ذلك فقد استحلوا ما حرم الله وقد حسن له---------------------------------------------------م الشيطان المضل عملهم السيء هذا بهذه الشبهة الباطلة اذ اكتفوا بالعدد و--------------------لم يدركوا حكمة التخصيص---------------- والله تعالي لا يهدي القوم الكافرين الي	388	-1171155931723496574	150	257.0	122	271	55.35055160522461	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1673	true	-687483106968749329	61	181	363	985	1625	300	والله يعلم انهم لكاذبون في حلفهم بالله وقولهم لو استطعنا لخرجنا معكم فهم كانوا للخروج مطيقين اذ كانوا اصحاء الابدان اقوياء الاجسام ذوي يسرة في المال ثم عاتب الله نبيه صلي الله عليه وسلم في اذنه لمن تخلف عنه من المنافقين حين شخص الي تبوك لغزو الروم فقال ----------------------------------عفا الله عنك اي عفا عنك ------ما ادي اليه اجتهادك من الاذن لهم --------حين استاذنوك وكذبوا عليك في الاعتذار لم اذنت لهم اي لاي شء اذنت لهم بالقعود والتخلف كما ارادوا وهلا CHECK سورة التوبة الايات 44 الي تريثت في الاذن لهم وتوقفت عنه حتي ينجلي--- امرهم وينكشف حال--------------------هم والي ذلك الاشارة بقوله حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم -الكاذبين اي حتي يتبين لك الفريقان فتعامل كلا بما ينبغي ان يعامل به	1673	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0390	false	1268690473467873744	72	148	397	814	1689	300	والله يعلم انهم لكاذبون في حلفهم وفي ---قولهم لو استطعنا لخرجنا معكم ولن يرض---------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهم عرضا قريبا مغنما سهلا سفرا قاصدا متوسطا بين القريب والبعيد الشقة المسافة التي تقطع بمشقة 943 الكاذبين لقد عفا الله عنك يا ايها الرسول فيما ادي اليه اجتهادك من الاذن لهم بالقعود حين استاذنوك فهلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تريثت في الاذن لهم وتوقفت عنه حتي يتبين لك امرهم وينجلي وضعهم فتعرف الصادقين منه------------------------------------------------------م والكاذبين في اعتذارهم------------- فتعامل كلا بما ينبغي ان يعامل به	390	-1171155931723496574	234	300.5	180	694	33.71757888793945	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1677	true	-3639483232629645683	205	253	1057	1313	1555	300	ابتغي هءلاء المنافقون ايقاع الفتنة في- المسلمين وتفريق شملهم من قبل هذه الغزوة في غزوة احد حين اعتزلهم عبد الله بن ابي ابن سلول زعيم المنافقين بثلث الجيش في موضع يسمي الشوط بين المدينة واحد وطفق يقول للناس اطاع النبي الولدان ومن لا راي له فعلام نقتل انفسنا	1677	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0391	false	5681293508582510727	170	206	956	1147	1654	300	ابتغي هءلاء المنافقون اثارة الفتنة بين المسلمين وتفريق شملهم من قبل هذه الغزوة في غزوة احد حين اعتزلهم عبد الله بن ابي------------------------ بثلث الجيش وصار------------------------------------ يقول------ اطاع النبي الولدان ومن لا راي له فعلام نقتل انفسنا	391	-1171155931723496574	181	319.5	145	257	70.42801666259766	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1683	true	-1721128076649085236	87	220	503	1241	1675	300	هم منكم ولكنهم قوم يفرقون اي ويحلفون بالله لكم كذبا انهم منكم في الدين والملة وهم----------- ليسوا من اهل دينكم وملتكم بل هم اهل شك ون-----------------------------------------------------------فاق ولكنهم يخافو---نكم فيقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون اي انهم لشدة كرمهم للقتال معكم ولبغض-- معاشرتهم اياكم ولعظيم -الخوف من ظهور------- نفاقهم لك--------م يتمنون الفرار منكم والعيش في مكان يعتصمون ب-ه من انتقامكم منهم فلو استطاعوا السكني في الحصون والقلاع او في كهوف الجبال ومغاراتها او في انفاق الارض واسرابها-لولوا اليه- مسرعين كالفرس الجموح لا يردهم شء وانما وصفهم الله سبحانه بتلك الاوصاف لانهم انما اقاموا بين اظهر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع كفرهم ونفاقهم وعداوتهم لهم لانهم كانوا بين-------- عشيرتهم وفي دورهم واموالهم ولم يقدروا علي ترك ذلك وفراقه فصانعوا القوم--- بالنفاق	1683	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0393	false	-1826554165019784442	55	171	327	992	1702	300	---منكم ليامنوا باسكم ويحل-------فون بالله---- كذبا انهم منكم في الدين والملة وهم في الحقيقة ليسوا من اهل دين-------كم بل هم اهل شك ونفاق وانهم انما يفعلون ذلك ويحلفون لكم خوفا منكم وفرقا قوم يفرقون اناس يخافون منكم فينافقون تقية 957--------------------------------- مغارات ان هءلاء المنافقين يكرهون ا------------------------لقتال معكم ويبغضون معاشرتهم اياكم ولكنهم يخافون من ان يظهر لكم نفاقهم ولذلك فانهم يتمنون الفرار منكم والعيش في مكان يعتصمون فيه من انتقامكم منهم فلو استطاعوا السكني في الحصون والقلاع او في كهوف الجبال ومغاراتها او في انفاق الارض واسرابها لولوا اليها مسرعين كالفرس الجموح لا يردهم شء وهم قد----------------------------------------- اقاموا بين اظهر المسلمين-------------------------- مع كفرهم ونفاقهم وعداوتهم لهم لانهم لم يقدروا علي ترك عشيرتهم و---دورهم واموالهم------------------------------ فصانعوا المسلمين بالنفاق	393	-1171155931723496574	458	699.5	371	843	54.32977294921875	66	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1692	true	-8295881091490913102	0	142	0	777	1621	300	ذلك وجعل الرجل المسلم يقول اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب فانزل الله يحلفون بالله لكم ليرضوكم الاية AUTO الايضاح يحلفون بالله لكم ليرضوكم هذا خطاب للمءمنين اي يحلفون لكم ان----هم ما قالوا ما نقل عنهم مما يورث اذاة النبي صلي الله عليه وسلم ليرضوكم وقد كان من دابهم ان يتكلموا بما لا ينبغي ان يقال ثم ياتونهم فيعتذرون اليهم ويءكدون معاذيرهم بالايمان ليعذروهم ويرضوا عنهم وفي كثرة الاعتذار والحلف للمءمنين في كل ما يعلمون انهم متهمون به من قول او فعل ليرضوهم فلا يخبروا الرسول صلي الله عليه وسلمدليل علي انهم شعروا بظهور نفاقهم وافتضاح امرهم والله ورسوله احق ان يرضوه اي والحال ان الله ورسوله احق بالارضاء من المءمنين فان المءمنين قد يصدقونهم فيما يحلفون عليه اذا لم يكن كذبهم فيه ظاهرا معلوما باليقين ولكن الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء ويعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور	1692	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0395	false	8784556199482332500	143	196	716	1001	1600	300	ذلك وقال الرجل المسلم -----اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب فانزل الله هذه ---------------------الاية الكريمة فهءلاء المنافقون يحل----------------------------------فون لكم علي انهم ما قالوا ما نقل عنهم مما يورث اذ-ي النبي ليرضوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فلا تخبروا النبي مع--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله ورسوله احق بالارضاء من المءمنين لان ال-------------------------------------------------------------------------------------له لا يخفي عليه ش-----------------------ء ويعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور	395	-1171155931723496574	231	343.0	184	781	29.577465057373047	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1694	true	8454421152702245124	76	115	392	598	1560	300	انما كنا نخوض ونلعب اي انك ان سالتهم عن اقوالهم هذه يعتذرون عنها بانهم لم يكونوا فيها جادين ولا منكرين بل هازلين لاعبين----- للتسلي والتلهي وكانوا يظنون ان هذا عذر مقبول لجهلهم---- ان اتخاذ الدين هزوا ولعبا كفر محض	1694	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0396	false	8772224945547734321	87	119	487	650	1689	300	انما كنا نخوض ونلعب اي -------------------------------------------انهم لم يكونو-----ا جادين فيما يقولون وانما قالوا ما قالوا للتسلي والتلهي وفي ظنهم---- ان هذا عذر مقبول ولم يعلموا ان اتخاذ الدين هزوا ولعبا كفر محض	396	-1171155931723496574	115	176.0	90	215	53.488372802734375	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1696	true	-4067947373380289717	94	298	545	1644	1656	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض اي ---ان اهل النفاق رجالا ونساء يتشابهون في صفاتهم واخلاقهم واعمالهم كما قال تعالي في ال ابراهيم وال عمران ذرية بعضها من بعض وقال الشاعر تلك العصا من هذه العصيه هل تلد الحية الا حيه ثم بين ذلك التشابه فقال يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم اي ان بعضهم يامر------ بعضا بالم----نكر كالكذب والخيانة واخلاف الوعد ونقض العهد كما جاء في الحديث اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان رواه الشيخان عن ابي هريرة وينهون عن المع-----------روف كالجهاد وبذل المال في سبيل الله للقتال كما حكي الله عنهم بقوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا واقتصر من منكراتهم الفعلية علي الامتناع عن البذل لانه شرها واضرها واقواها دلالة علي النفاق كما ان الانفا--------------------------------ق في سبيل الله اقوي دلاءل الايمان نسوا الله فنسيهم اي نسوا ان يتقربوا اليه ب----------فعل ما امر به وترك ما نهي عنه ولم يعد يخطر ببالهم ان له عليهم حق الطاعة والشكر واتبعوا اهواءهم ووساوس الشيطان فجازاهم علي ما فعلوا بحرمانهم من لطفه وتوفيقه في الدنيا ومن الثواب في الاخرة ان المنافقين هم الفاسقون اي ان المنافقين الناكبين عن الصراط المستقيم الي سبيل الشيطان هم اكثر الناس فسوقا وخروجا من جميع الفضاءل حتي من --	1696	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0396	false	8772224945547734321	197	286	1091	1612	1689	300	المنافقون والمنافقات المنافقين الفاسقون ان اهل النفاق رجالا ونساء يتشابهون في صفاتهم واخلاقهم واعمال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يامر بعضهم بعضا بفعل المنكر كالكذب والخيانة واخلاف الوعد ونقض ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لعهد وينهون عن فعل الخير والمعروف كالجهاد وبذل المال في سبيل الله ويضنون ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانفاق في وجوه البر والطاعات والاحسان الي عباد الله وقد نس-----------------------------------وا ان يتقربوا الي الله تعالي بفعل ما امر به وترك ما نهي عنه------------------------------------------------- واتبعوا خطوات الشي---------طان فجازاهم الله علي ذلك بحرمانهم من لطفه وتوفيقه في الدنيا ومن الثواب في الاخرة --والمنافقون -------------------------------------------------------------------------هم اكثر الناس فسوقا وخروجا عن طاعة الله وانسلاخا من	396	-1171155931723496574	367	573.5	300	1167	31.448158264160156	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1697	true	5888568323478393516	169	288	935	1657	1722	300	اموالا واولادا فاستمتعو---------------------------------------ا بخلاقهم اي -انتم ايها المنافقون المءذون لله و-رسوله صلي الله عليه وسلم والمءمنين كاولءك المنافقين الذين خلوا من قبلكم في اقوام الانبياء فتنث---------م باموالكم واولادكم وغررتم -بدنياكم كما فتنوا وغ--روا بها ولكنهم كانوا اشد منكم قوة واكثر منكم اموالا واولادا وقد كان جل مطلبهم وسعيهم هو التمتع ب------------نصيبهم وحفظهم الدنيوي من الاموال والاولاد فاطغتهم الدنيا واغرتهم لذاتها ولم يكن لهم مقاصد شريفة من الحياة كالتي يقصدها اهل ------الايمان بالله------ ورسله والدار الاخرة من اعلاء كلمة الحق واقامة ميزان العدل والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم اي وقد سلكتم ايها المنافقون سبيلهم في الاستمتاع بخلاقكم فانتم فعلتم بدينكم ودنياكم كما فعل الذين كانوا من قبلكم ولم تفضلوا عليه-------م بشء من	1697	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0397	false	-9209157929164438455	69	163	392	989	1769	300	اموالا واولاد----------ا بخلاقهم اولءك اعمالهم والاخرة الخاسرون بخلاقهم ان حالكم ايها المنافقون المءذون لله ولرسوله ولل-------------------مءمنين كحال-- المنافقين السالفين من----------- اقوام الانبياء السابقين فتنتم باموالكم واولادكم وغرتكم الدنيا ك--ما فتنوا واغتروا بها ولكنهم كانوا اشد منكم قوة واكثر منكم اموالا واولادا وقد كان همهم--------------- التمتع بالحياة واخذ نصيبهم من نعيمها ومباهجها---------------- فاطغتهم الدنيا و-غرتهم لذاتها ولم تكن لهم غايات سامي----------ة كالتي يقصدها المءمنون كالايمان بالله وكتبه ورسله و----------------اعلاء كلمة الحق وترسيخ------ العدل والامر بالمعروف والنهي عن المنكر -------------------------------------------------------وقد سلكتم ايها المنافقون سبيلهم في الاستمتاع بنصيبكم من الحياة و----------------------------------------------لم تفضلوا علي من سبقكم بشء مع	397	-1171155931723496574	430	646.5	354	806	53.349876403808594	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1707	true	-1456817481190860478	18	91	106	507	1621	300	عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين اي ومن المنافقين من اعطي الله عهده وميثاقه لءن اغنا-----ه من فضل-------ه مالا وثروة ليشكرن له------ نعمته بالصدقة منها وليعملن عمل اهل الصلاح باموالهم من صلة الرحم به والانفاق في سبيل الله كاعداد العدة للجهاد وبذل المستطاع لخير الامة وسعادتها بما يرقي بها في مختلف شءونها فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون اي فلما رزقهم وا-----عطاهم ما طلبوابخل------------------وا بما اتاهم	1707	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0399	false	4863556470864495234	250	300	1309	1582	1582	300	عاهد ل-----ءن اتانا-------------------------- الصالحين--- ومن المنافقين من اعطي الله عهده وميثاقه لءن اغناه الله من فضله واعطاه مالا وثروة ليشكرن الله علي نعمته بالصدقة منها وليعملن عمل اهل الصلاح--------- من صلة الرحم--- والانفاق في سبيل الله 976 اتاهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رزقهم الله واعطاهم ما طلبوا لم يوفوا بالعهد وبخلوا بما اتاهم-	399	-1171155931723496574	214	332.5	175	442	48.416290283203125	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1707	true	-1456817481190860478	91	202	507	1099	1621	300	وامسكوه فلم يتصدقوا منه بشء وتولوا وانصرفوا عن الاستعانة به علي الطاعة-------- واصلاح حالهم وحال امتهم كما عاهدوا الله عليه ولم يكن ذلك التولي عارضا طارءا بل تولوا بكل ما اوتوا من قوة بحافز نفسي ملك عليهم امرهم ومنعهم عن التصدق بحيث اذا ذكروا بما يجب عليهم لا يذكرون واذا دعوا لا يستجيبون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه قال الليث يقال اعقبت فلانا ندامة اذا صيرت عاقبة امره كذلك كما قال الهذلي اودي بني واعقبوني حسرة بعد الرقاد وعبرة لا تقلع اي اعقبهم ذلك البخل والتولي بعد العهد -الموثق با---وكد الايمان نفاقا في قلوبهم متمكنا منها وملازما لها الي يوم الحساب في الاخرة لانه- لا رجاء معه ف--------------ي التوبة	1707	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0400	false	3239989341430221927	3	51	13	281	1545	300	وامسكوه فلم يتصدقوا منه بشء وتولوا وانصرفوا عن الاستعانة به علي الطاعة والصلاح واصلاح حالهم وحال امتهم كما عاهدوا الله عليه 977 فكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عاقبة ذل-----------------------------------------------------------------------------------ك البخل والتولي بعد العهد والميثاق ان تمكن ال------نفاق- من قلوبهم ولازم----------------ها الي يوم القيام---------ة لانهم لا رجاء لهم مع هذا النفاق في التوبة	400	-1171155931723496574	213	319.5	171	619	34.41033935546875	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1711	true	7633162380982869655	96	167	502	882	1625	300	اغراء لهم بالثبات علي المنكر وتثبيطا لعزاءم المءمنين لا تنفروا -----------في الحر ق----------------------------------------ل لهم ايها الرسول مفندا اراءهم ومسفها احلامهم نار جهنم التي اعدها الله لمن عصاه وعصي رسوله اشد حرا من تلك الايام في اواءل فصل الخريف اذ هذا الحر مما تحتمله الجسوم ولا يلبث ان يخف ويزول ونار جهنم حرها شديد داءم يلفح الوجوه وينضج الجلود فهم لو كانوا --------يعقلون ذلك ويعتبرون به لما خالفوا وقعدوا ولما فرحوا بقعودهم	1711	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0401	false	7429814536343245133	219	269	1203	1470	1634	300	اغراء لهم بالثبات علي المنكر وتثبيطا لعزاءم المءمنين لا تخرجوا الي الجهاد في الحر فامر الله نبيه صلي الله عليه وسلم بان يقول لهم ان------------------------------------- نار جهنم التي سيصيرون اليها هي-------------- اشد حرا من قيظ الصحراء الذي فروا منه ولو انهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يدركون ويعقلون---------------- لما خالفوا وقعدوا ولما فرحوا بقعودهم	401	-1171155931723496574	156	196.0	124	439	35.535308837890625	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1712	true	5850468943688356300	7	182	38	971	1597	300	طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا اي فان ردك الله من سفرك هذا -------الي طاءفة من المنافقين المتخلفين------------------------------ فاستاذنوك ليخرجوا معك -في غزاة او غيرها مما تخرج لاجله فقل لهم لن تخرجوا معي ابدا ----------------------ولن يكون لكم ابدا شرف الصحبة بالخروج معي للجهاد في سبيل الله CHECK سورة التوبة الايات 84 الي ما دمت ودمتم ولن تقاتلوا معي عدوا لا بالخروج والسفر اليهم ولا بغير ذلك كان يهاجم للمءمنون في عقر دارهم كما حدث يوم وقعة الاحزاب ثم بين سبب النهي عن صحبتهم فقال انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين اي انكم رضيتم لانفسكم بخزي القعود اول مرة دعيتم فيها الي الخروج اذ طلب اليكم ان تنفروا فلم تنفروا وعصيتم الله ورسوله فاقعدوا ابدا مع الذين تخلفوا عن النفر من الاشرار المفسدين الذين خرجوا عن سبيل المهتدين وربما كان المراد بالخالفين الصبيان والعجزة-------- والنساء ------------الذين لا يكلفون القيام بشرف الجهاد دفاعا عن الحق واعلاء لكلمة الله سورة التوبة الايات 84 الي ولا تصل -------------------علي احد منهم مات ابدا ولا تق-م علي قبره ------------------انهم كفروا بالله و-رسوله	1712	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0402	false	-3781654519568669892	46	163	241	872	1589	300	طاءفة ------استاذنوك تقاتلوا الخالفين فاذا------------------------------------ ردك الله تعالي من غزوتك هذه الي طاءفة من المنافقين المتخلفين وكانوا فيما قيل اثني عشر رجلا فاستاذنوك للخروج- معك الي غزوة اخري ف-------------------قل لهم لن تخرجوا معي ابدا وذلك عقوبة لهم وتعزيز ولن يكون لكم----- شرف --صحبتي الي الج-------هاد في سبي---------------------------------------------ل الله ولن تقاتلوا معي ابدا لانكم رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت----------------------------------------------------------م بخزي القعود اول مرة دعيتم فيها الي الجهاد وانتم لا عذر لكم يبرر هذا التخلف فاقعدوا م-------------------------ع الذين تخلفوا عن الجهاد من ---------------------------------------------------------------------------------العجزة والمرضي والنساء والاطفال الخالفين المتخلفين عن--------- الجهاد 984 فاسقون امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم بان يتبرا من المنافقين وان لا يصلي علي احد منهم مات --وان لا يقوم علي قبره داعيا مستغفرا له لانهم كفروا بالله وبرسوله	402	-1171155931723496574	323	367.0	257	1052	30.70342254638672	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1739	true	-4956974796552867129	77	169	409	879	1566	300	والب المشركين علي النبي صلي الله عليه وسلم في وقعة احد وخاطب قومه--- الانصار ليستميلهم الي نصره فسبوه وردوه اقبح رد ولما فرغ الناس من الموقعة فر الي هرقل ملك الروم يستنصره فوعده وحباه وكتب ابو عامر الي جماعة من قومه من اهل النفاق انه سيقدم بجيش يقاتل به محمدا ويغلبه وامرهم ان يتخذوا له معقلا ياوي اليه من يقوم من عنده لاداء كتبه ويكون مرصدا له اذا قدم عليهم بعد ذلك فشرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا في بناء مسجد مجاور لمس---------جد قباء فبنوه واحكموا -بناءه وفرغوا منه قبل خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم	1739	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0408	false	-8249720502708214853	27	95	147	502	1628	300	والب المشركين علي النبي صلي الله عليه وسلم في وقعة احد وحاول استمالة الانصار في المعركة-------- فسبوه ابنوا مسجدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون مرصدا له اذا قدم عليهم ثم امرهم بان يستعدوا وان يجمعوا ما استطاعوا من قوة وسلاح وقال لهم انه ذاهب الي قيصر الروم فات بجنود من الروم لاخراج محمد واصحابه فاخذوا في بناء ا----------لمسجد قرب مسجد قباء ولما انتهوا من بناءه اتوا الي ال---------رسول----- صلي الله عليه وسلم	408	-1171155931723496574	158	203.5	124	604	26.1589412689209	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1751	true	-4506434140313894926	0	32	0	173	1567	300	خلقه ولا من رحمته وحكمته ان يصف قوما بالضلال ويجري عليهم احكامه بالذم والعقاب بعد اذ هداهم الي الايمان وشرح صدورهم للاسلامبقول يصدر منهم عن غير قصد او عمل يحدث منهم باجتهاد	1751	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0410	false	-6060593753822089210	270	300	1419	1572	1572	300	خلقه ولا من رحمته وحكمته ان يصف قوما بالضلال ويجري عليهم احكامه بالذم والعقاب بعد ان هداهم الي الايمان -------------------بقول يصدر عنهم من غير قصد او عمل يحدث منهم باجتهاد-	410	-1171155931723496574	150	278.0	121	173	86.7052001953125	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1758	true	7004630221410249155	185	213	914	1067	1567	300	بكل عمل مما ذكر ----جزاء احسن من جزاءهم علي اعمالهم الجليلة في غير الجهاد بالمال والنفس بان تكون النفقة الصغيرة فيه------ كالنفقة الكبيرة في غيره من انواع المبرات	1758	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0412	false	1664494244836740580	198	221	1080	1211	1618	300	----------الله عليه جزاء احسن من جزاءهم علي اعمالهم الجليلة في غير الجهاد فالنفق----------------------ة الصغيرة في الجهاد كالنفقة الكبيرة في غيره من انواع المبرات	412	-1171155931723496574	111	194.5	91	163	68.09815979003906	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1763	true	1970334359248072472	13	201	70	1051	1571	300	ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون اي ثم هم مع كل هذا تمر عليه--م ال-------------اعوام تل-----------و الاعوام ولا يتوبون من نفاقهم ولا يتعظون بما يحل بهم من العذاب افبعد هذا برهان علي قلة الاستعداد للايمان وانطفاء نور الفطرة ولله در القاءل قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم وبعد ان بين------------------------------------------------------------------------- حال تاثير انزال السورة في المنافقين --وهم غاءبون ----عن مجلس الرسول صلي الله عليه وسلمبين حالهم وهم في مجلسه صلي الله عليه وسلم حين نزولها واستماع تلاوته لها فقال واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض اي واذا انزلت سورة وهم في المجلس تسارقوا النظر وتغامزوا بالعيون علي حين---------- تخشع---- ابصار المءمنين وتنحني رءوسهم--------------- وتشاوروا في الانسلال من المجلس خفية لءلا يفتضحوا ب----ما يظهر عليهم من سخرية وانكار قاءلا بعضهم لبعض هل يراكم من احد اي هل يراكم الرسول صلي الله عليه وسلم او المءمنون اذا قمتم من المجلس CHECK سورة التوبة الايات 128 الي ثم انصرفوا اي ثم انصرفوا جميعا عن مجلس الوحي متسللين لواذا كراهة منهم لسماعه وانتظارا لسنوح فرصة الغفلة عنهم فكلما لمح -احد منهم ----غفلة عنه انصرف صرف الله قلوبهم اي صرف الله قلوبهم عن -------الايمان	1763	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0414	false	-4352169464022495790	20	139	123	788	1626	300	ثم لا يتوبون عم-----------------------------ا هم- عليه من الغي والضلال واقتراف الذنوب ومقارفة المعاصي ولا يرجعون عن غي--هم ولا يتعظون بما يحل بهم من العذاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفتنون يمتحنون ويختبرون بالشداءد والبلايا 9127 يراكم وهنا يبين الله تعالي ح------------ال---------- المنافقين الذين يكونون حاضرين مجلس --رسول الل------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم حين نزول القران فيقو-------------ل و----------------------------------------اذا انزلت سورة وهم في المجلس تسارقوا النظر وتغامزوا بالعيون في ذلك الوقت الذي تخشع فيه ابصار المءمنين وتنحني رءوسهم سمعا لله وطاعة وتشاوروا في الانسلال من المجلس خفية لءلا يفتضح امرهم بما يظهر عليهم من سخرية وانكار ويقول بعضهم لبع-------------------ض هل يراكم --رسول---- الله وال------------مءمنون اذا قمتم من المجلس ثم ينصرفون----------------------------------------------- جميعا-------------- متس------------------------------------------------------------------للين كرها منهم ان يسمعوا ما ان-----زل الله ------وقد صرف الله قلوبهم عن الهدي والايمان	414	-1171155931723496574	426	458.5	336	1131	37.6657829284668	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1771	true	3964683998567513770	58	101	293	509	1528	300	العظيم استواء يليق بعظمته وجلاله يدبر امر ملكه بما اقتضاه علمه من النظام واقتضته حكمته من الاحكام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستنكر من رب هذا الخلق المدبر لامور عباده ان يفيض ما شاء من علمه علي من اصطفي من خلقه ما يهديهم به لما فيه --------كمالهم	1771	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0415	false	-3462419228198897604	184	246	989	1306	1598	300	العرش- استواء يليق بعظمته وجلاله يدبر امر --------------------------------------------------الكون والخلاءق ولا يشغله شان من شان ولا يتبرم بالحاح الملحين ولا يلهيه الكبير عن الصغير ولا يشفع احد عنده الا باذنه سبحانه وهو ربكم فافردوه بالعبادة وحده لا شريك له ولا يستنكر من رب هذا الخلق -ومدبر-----------ه ان يفيض ما شاء من علمه علي من اصطفي من خلقه--- يهديهم به لما فيه صلاحهم وكمالهم	415	-1171155931723496574	144	224.0	113	383	37.5979118347168	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1778	true	-9007033179078946983	163	284	896	1530	1611	300	دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين اي انهم يبدءون كل دعاء وثناء عليه تعالي يناجونه به بهذه الكلمة سبحانك اللهم اي تنزيها وتقديس--------ا لك يا الله وان تحيتهم فيها -كلمة سلام الدالة عل-ي السلامة من كل مكروه وهي تحية المءمنين في الدنيا وهذه التحية تكون منه عز وجل حين لقاءه كما قال في سورة الاحزاب تحيتهم يوم يلقونه سلام ومن الملاءكة ---لهم عند دخول الجنة كما قال وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وتكون منهم بعضهم لبعض------------ كما قال------------------ لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما CHECK سورة يونس الايات 11 الي وان اخر كل حال من احوالهم من دعاء يناجون به ربهم و--مطلب يطلبونه من احسانه وكرمه------- الحمد لله رب العالمين	1778	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0417	false	2362514991663142003	22	100	116	531	1626	300	دعواهم----- سبحانك سل-------------------ام -----------------------واخر العالمين-------- يبدءون كل دعاء وثناء علي الله بكل-------------------مة سبحانك اللهم اي --------تقديسا وتنزيها لك يا --رب و---يجيبهم ربهم بكلمة سلام وهي تدل علي السلامة من كل مكروه وتحييهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة بقولهم س---------------------------------------لام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ويحيي----- بعضهم -بعضا بكلمة سلام كما قال تعالي في اية اخري لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما وفي------------------------------ اخر كل حال من احوالهم من دعاء يناجون به ربهم او مطلب يطلبونه من احسانه وكرمه يقولون الحمد لله رب العالمين	417	-1171155931723496574	317	448.0	252	686	46.20991134643555	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1783	true	4588070906545485644	161	232	880	1254	1579	300	وقال قتادة صدق الله ربنا ما جعلنا خلفاء الا لينظر الي اعمالنا فاروا الله من اعمالكم خيرا بالليل او النهار وفي ذلك ايماء الي ان هذه الخلافة منوطة بالاعمال حتي لا يغتروا---- بما-سينالونه ويظنوا انه باق لهم وانهم يتفلتون من سننه تعالي----------- في الظالمين CHECK سورة يونس الايات 15 الي سورة يونس الايات 15 الي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا------------------------------------------------------- اءت بقران غير هذا او بدله	1783	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0418	false	3685635924073175994	229	300	1201	1575	1575	300	وقال قتادة صدق الله ربنا ما جعلنا خلفاء الا لينظر الي اعمالنا فاروا الله من اعمالكم خيرا بالليل او النهار وفي ذلك ايماء الي ان---- الخلافة منوطة بالاعمال لكي-لا يغتر الناس بما سينالونه ويظنوا انه باق لهم وانهم سيكونون بمنجاة من مقتضي سنة الله في الظالمين 1015----------------------------------------------------------------- اياتنا بينات بقران تلقاء كان كفار قريش اذا قرا النبي صلي الله عليه وسلم القران عليهم قالوا له اءت بقران غير هذا او بدله-	418	-1171155931723496574	253	423.0	204	445	56.85393142700195	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1800	true	4122664482438132533	0	98	0	533	1580	300	وشركاءكم------------ لا تبرحو-ه حتي تنظروا ما يفعل بكم ويفصل بين-------------كم فيما كان من سبب عبادتكم اياهم والحجة التي يدلي بها كل فريق منكم وفي هذا وعيد شديد وتوبيخ لهم علي رءوس الاشهاد وتقريع بكون هذا معظم سيءاتهم فزيلنا بينهم اي ففرقنا بين الشركاء و----من اشركوهم مع الله سبحانه وتعالي وميزنا بعضهم من بعض كما يميز بين الخصوم عند الحساب ويراد بهذا التفريق تقطيع ما كان بينهم في الدنيا من صلات وروابط وبيان خيبة ما كان للمشركين في الشركاء -من امال وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون اي وقال شركاءهم ما كنتم تخصوننا بالعبادة وانما كنتم تعبدون اهواءكم وشياطينكم	1800	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0423	false	-4193618356078241023	157	218	848	1182	1625	300	وشركاءكم مكانا معينا لا تبرحونه حتي تنظروا ما يفعل بكم ويفصل بينكم وبين شركاءكم فيما كا---ن سبب عبادتكم اياهم والحجة التي يدلي بها كل فريق ثم يفرق الله بي------------------------------------------------------------------------------------------ن الشركاء وبين من اشركوهم مع الله ويميز--------------- بعضهم من بعض ل-------------------------------------------------تقطيع ما كان بينهم في الدنيا من صلات ورو-------------------------ابط وقال الشركاء لمن ا---------شرك--وا ما كن-------------------------------------تم تخصوننا بالعبادة وانما كنتم تعبدون اهواءكم وشياطينكم	423	-1171155931723496574	273	443.0	220	564	48.40425491333008	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1803	true	-754907687866784050	110	165	576	875	1565	300	الربوبية والالوهية وكون الحق ليس بعده----------- لمن تنكب عنه الا الضلالحقت كلمة ربك اي وعيده علي الذين خرجوا من حظيرة الحق وهو توحيد الالوهية والربوبية وهداية الدين الحق CHECK سورة يونس الايات 34 الي انهم لا يءمنون اي هي انهم لا يءمنون بما يدعوهم اليه --رسلنا من التوحيد--------- والهدي مهما تكن الاية بينة والحجة ظاهرة	1803	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0424	false	-2738329491653392198	206	255	1112	1386	1605	300	الربوبية والالوهية وبان الحق ليس بعده الا الضلال لمن تنكب عنه كذلك -----حقت كلمة الله و-وعيده علي الذين خرجوا من حظيرة الحق واستمروا علي شركهم وعبادتهم مع الله الهة اخري انهم سيبقون اشقياء لا يءم--------------------------------------نون بما دعت-هم اليه الرسل-- من التوحيد والايمان والهدي مهما تكن الاية بينة والحجة ظاهرة	424	-1171155931723496574	172	272.5	137	321	53.58255386352539	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1811	true	-4500990110383898629	119	238	615	1248	1598	300	النافع للمستمع هو الذي يعقل به ما يسمعه ويفقهه ويعمل به ومن فقد هذا كان كالاصم الذي لا يسمع و----انك ايها الرسول الكريم لم تءت القدر -علي اسماع الصم الذين فقدوا حاسة السمع حقيقة فكذلك لا تستطيع---- ان تسمع اسماعا نافعا من--- في حكمهم وهم الذين لا يعقلون ما يسمعون ولا يفقهون معناه فيهتدوا به وينتفعوا بعظاته ومنهم من ينظر اليك اي ومنهم من يتجه نظره اليك حين تقرا القران ولكنه لا يبصر ما اتاك الله من نور الايمان والخلق العظيم وامارات الهدي والتزام الصدق افانت تهدي---------- ال------عمي ولو كانوا لا يبصرون اي انك ايها الرسول الكريم كما لا تقدر علي هداية العمي بدلاءل البصر الحسية---------- لا تقدر علي هدايتهم بالدلاءل العقلية ولو كانوا فاقدين لنعمة البصيرة التي تدركها	1811	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0427	false	-2788458878903682905	104	201	552	1060	1607	300	النافع للمستمع هو الذي يعقل به ما يسمعه ويفقهه ويعمل به وان فقد هذا كان كالاصم الذي لا يسمع وكما انك ايها الرسول------- لم تءت القدرة علي اسماع الصم الذين فقدوا حاسة السمع------ فكذلك لا تستطيع انت ان تسمع اسماعا نافعا من هم في حكمهم وهم الذين لا يع-----------------------------------------------قلون --1043 ومنهم من يوجه اليك----------------- نظره--------------------- ولكنه لا يبصر ما اتاك الله من نور الايمان والخلق العظ----------------------------------------يم والدلالة القاطعة علي نبوتك----------- وكما- انك ايها الرسول----------- لا تقدر علي هداية العمي بدلاءل البصر الحسية كذلك فانك لا تقدر علي هدايتهم بالدلاءل العقلية اذا كانوا فاقدين لنعمة البصيرة التي تدركها	427	-1171155931723496574	448	760.0	360	671	66.76602172851562	76	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1812	true	5446110748276171152	19	56	93	294	1648	300	يكن من سنن الله تعالي في خلقة ان ينقصهم شيءا من الاسباب التي يهتدون باستعمالها الي ما فيه خيرهم من ادراكات وارشاد الي الحق بارسال الرسل ونصب الادلة التي توصلهم الي سعادتهم في الدنيا والاخرة ولكن الناس	1812	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0427	false	-2788458878903682905	208	244	1097	1290	1607	300	يكن من سنن الله------ في خلقه ان ينقصهم شيءا من الاسباب التي يهتدون باستعمالها الي ما فيه خيرهم من ادراك-- وارشاد الي الحق بارسال الرسل ونصب الادلة التي توصلهم الي سعادتهم في الدنيا والاخرة ولكن الناس	427	-1171155931723496574	192	370.0	156	201	95.52238464355469	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1814	true	-4642457985267387891	40	226	212	1138	1523	300	قبل ان نريك ذلك فيهم---- فمصيرهم ب---كل حال الينا وانءذ سيلقون من-------------- الجزاء ما يعلمون به صدق وعيدنا ثم الله شهيد علي ما يفعلون- فيجزيهم ب--ه علي علم وشهادة حق وقد جاء بمعني الاية قوله فاصبر ان وعد الله حق وقوله وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب ولكل امة رسول اي انه تعالي رحمة بعباده --وازالة للحجة جعل لكل امة من الامم الخالية رسولا بعثه فيها وقت الحاجة اليه ليبين لهم ما يجب عليهم من الايمان به وباليوم الاخر وما ينجيهم من العقاب في ذلك اليوم وهو العمل الصالح الذي يكون سببا في سعادتهم في الدارين وفي الاية دليل علي ان الله تعالي قد ارسل الي كل جماعة من الامم السالفة رسولا وما اهمل امة قط ويدل علي ذلك قوله وان من امة الا خلا فيها نذير وقوله وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا وقوله رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد ال-رسل فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون اي فاذا جاء رسولهم وبلغهم ما -يجب عليهم معرفته من امور دينه لم يبق لهم حينءذ عذر في مخالفته فهنالك في يوم الحساب يقضي	1814	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0428	false	-1841372750648453274	131	214	705	1118	1583	300	قبل ان تري----- فيهم ذلك فمصيرهم علي كل حال الي الله و--سيلقون في الاخرة من صدق الجزاء ما يعلمون به صدق وعيده وا---لله شاهد علي ما يفعلونه فيجزيهم عليه علي علم وشهادة حق 1047 من فضل الله ورحمته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ارسل الي كل ج---------ماعة من الامم السالفة رسولا منها--------------------- ليبين لهم ما يجب عليهم من الايمان بالله ورسله وكتبه ومن--------------------------------- العمل الصالح الذي ي--نجيهم من العقاب-- ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخرة فاذا جاء رسو--------------------------------------------------لهم وبلغهم ما ارسل اليهم-------------------- لم يبق لهم------ عذر في مخالفته ويو---------م الحساب في --	428	-1171155931723496574	283	349.0	220	954	29.664569854736328	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1816	true	6055252886121928425	244	300	1264	1563	1563	300	ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا اي قل لهم ايها الرسول--------------------------------- اخبروني عن حالكم وما يمكنكم ان تفعلوه ان اتاكم عذا ب---ه الذي تستعجلون به في وقت مبيتكم بالليل او وقت اشتغالكم بلهوكم ولعبكم او بامور معا-شكم بالنهار ماذا يستعجل منه المجرمون اي اي نوع من العذاب يستعجل -----منه المجرمون الكذابون اعذا---ب الدنيا ام عذاب-	1816	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0429	false	2532267879552084661	33	80	161	438	1631	300	ارايتم--- اتاكم------ بياتا قل---------------- ايها الرسول الكريم لهءلاء المستعجلين بالعذاب اخبروني عن حالكم وما يمكنكم ان تفعلوه ان اتاكم عذاب الله الذي تستعجلون--ه في وقت مبيتكم بالليل او وقت اشتغالكم بلهوكم ولعبكم و---امور معايشكم ---نهارا واي ع-----------------------------------ذاب يستعجل به هءلاء المجرمون المكذبون اهو عذاب الدنيا ام عذاب	429	-1171155931723496574	211	316.5	173	345	61.159420013427734	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1823	true	-1119826736196612813	69	187	351	921	1495	300	الله وتعمده فيما هو خاص بربوبيته ونزاع له فيها وشرك به كما قال ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله وقال ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الله لذو فضل علي الناس اي ان الله ذو فضل علي الناس في كل ما خلقه لهم من الرزق وكل ما شرع لهم من الدين ومن ذلك ان -جعل الاصل فيما انزله اليهم من الرزق الاباحة وان جعل حق التحريم والتحليل له وحده كيلا يتحكم فيهم امثالهم من عباده كمن اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله وهو سبحانه لم يحرم عليهم الا ما كان ضارا بهم وحصر محرمات الطعام في امور معينة ولكن اكثرهم---- لا يشكرون	1823	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0431	false	-3097121447940891167	0	56	0	266	1539	300	الله وتعمده فيما هو خاص بربوبيته وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ذو فضل علي الناس في كل ما خلقه لهم من ارزاق وكل ما شرع لهم من الدين ومن ذلك انه جعل الاصل فيما انزله اليهم من الرزق الاباحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو تعالي -لم يحرم عليهم الا ما كان ضارا بهم وحصر محرمات الطعام في امور معينة ولكن اكثر الناس لا يشكرون	431	-1171155931723496574	248	457.5	195	575	43.130435943603516	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1828	true	-2136560523008178338	39	223	196	1151	1540	300	لان الغلبة والقهر لله تعالي --------لا يملك احد من دونه شيءا منها فهو يهبها لمن يشاء ويحرمها من يشاء وليست للكثرة داءما كما يدعون كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله وقد وعد الله بها رسله والذين امنوا بهم واتبعوهم من اولياءه كما قال كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز وقال وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير هو السميع العليم اي هو السميع لما يقولون -من تكذيب بالحق وادعاء للشرك فيكافءهم علي ذلك وهو العليم بما يفعلون من ايذاء وكيد فهو مذلهم ومحبط اعمالهم ثم اقام الدليل علي كون العزة لله جميعا وكون الجزاء بيده فقال الا ان لله من في السماوات ومن في الارض اي الا ان لله كل من في السمو------------------------ات والارض------------- عبيدا مملوكين له -------لا مالك لشء من ذلك سواه فكيف يكون الها معبودا ما يعبده هءلاء المشركون من الاوثان والاصنام والعبادة للمالك دون المملوك وللرب دون المربوب ثم بين انه لا شريك له ابدا وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي ان -هءلاء المشركين الذين يعبدون غير الله تعالي بدعاءهم في الشداءد واستغاثتهم في النوازل والتقرب اليهم بالقرابين والنذورلا يتبعون شركاء	1828	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0432	false	5858079979668872370	68	170	339	903	1612	300	فان العز-ة والقهر والغلبة لله وحده ولا يملك احد من دونه شيءا منها وهو يهبها لمن يشاء-------------------------------------------------------------------------------------- وقد وعد----- بها رسله و----------------------------اولياءه وعباده المءمنين وهو الس------------------------------------------------------------------------------------------------ميع لما يقولونه من تكذيب -الحق وه------------------------------و العليم بما يفعلون من ايذاء وكيد وسيجازيهم علي-- اعمالهم واقوالهم اوفي------------------------------ الجزاء -------ان ال-عزة لله ان القهر والغلبة لله تعالي في ملكه 1066 السماوات يخبر الله تعالي انه مالك السماوات والارض وان من فيهما عبيد له وهو مالك كل شء ولا مالك لشء------- سواه فكيف يكون الها معبودا ما يعبده هءلاء المشركون من الاوثان والاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نام وهءلاء المشركون الذين يعبدون غير الله -----ويدعونهم في الشداءد ويتقربون--------------------- اليهم بالقرابين -------لا يتبعون شركاء	432	-1171155931723496574	369	520.5	295	1009	36.57086181640625	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1841	true	-399325688723863925	250	291	1332	1561	1605	300	دعوتكما ف-ي فرعون وملءه واموالهم فامضيا لامري واثبتا علي ما انتما عليه من الدعوة الي الحق ومن اعداد شعبكما للكفاح والجلاد والخروج من مصر ولا تسلكا سبيل الذين لا يعلمون سنتي في خلقي ف-----يستعجلا- الامر قبل ميقاته ويستبطءا- وقوعه في حينه	1841	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0437	false	-3814156741677766487	171	214	968	1205	1665	300	دعوتكما علي فرعون وقومه قد اجيبت فامضيا لامري واثبتا علي ما انتما عليه من الدعوة الي الحق ومن اعداد شعبكما للكفاح والجلاد والخروج من مصر ولا تسلكا سبيل الذين لا يعلمون سنني في خلقي الذين يستعجلون الامر قبل ميقاته ويستبطءون وقوعه في حينه	437	-1171155931723496574	213	388.0	172	237	89.87342071533203	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1845	true	3302468513059873292	202	255	1069	1353	1562	300	مما قلناه في تلك الشواهد من قصة هود ونوح وموسي وغيرهم فرضا وتقديرا فاسال الذين يقرءون -كتب الانبياء كاليهود والنصاري فانهم يعلمون ان ما ازلنا-----------------------------------------ه اليك حق لا يستطيعون انكاره---------------------------------------------------- وقد جرت عادة العرب ان يقدروا الشك في الشء ليبنوا عليه ما ينفي احتمال وقوعه فيقول احدهم لابنه ان كنت ابني فكن شجاعا	1845	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0439	false	7589426330740669685	58	131	311	671	1614	300	وما --جاء فيه من الشواهد من قصة هود ونوح وموسي وغيرهم فرضا وتقديرا فاسال من لهم علم بالكتب التي جاءت قبلك ف-------------هم يعلمو---ن ما جاء في هذه الكتب من البشارة ببعثك رسولا من الله الي الناس وحينءذ تعلم يقينا ان الذي جاءك من ربك هو الحق فلا تكونن من المتشككين وقد جرت عادة العرب ان يقدروا الشك في الشء ليبنوا عليه ما ينفي احتمال وقوعه فيقول احدهم لابنه ان كنت ابني فكن شجاعا	439	-1171155931723496574	206	337.0	164	378	54.497352600097656	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1846	true	-964148963006786251	94	119	479	609	1606	300	لقد جاءك الحق الواضح بانك رسول الله وان هءلاء اليهود والنصاري يعلمون صحة ذلك ويجدون نع------تك في كتبهم فلا تكونن من الشا--كين في صحة ذلك	1846	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0439	false	7589426330740669685	137	163	721	859	1614	300	لقد جاءك الحق الواضح بانك رسول الله وان هءلاء اليهود والنصاري يعلمون صحة ذلك ويجدون نعتك وصفتك في كتبهم فلا تكونن من المتشككين في صحة ذلك	439	-1171155931723496574	128	245.5	103	138	92.75362396240234	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1848	true	9055199519410926794	95	300	566	1648	1648	300	الي زمن معلوم وهو الوقت الذي يعيش فيه كل منهم بحسب سنن الله في استعداد بنيته ومعيشته وفي ذلك تعريض باهل مكة وانذار لهم وحض علي ان يكونوا كقوم يونس الذين استحقوا العذاب بعنادهم حتي اذا انذرهم نبيهم بقرب وقوعه وخرج من بينهم اعتبروا وامنوا قبل الياس وقبل ان ينزل بهم الباس ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا اي ولو شاء ربك ان يءمن اهل الارض كلهم جميعا لامنوا ب--ان يلجءهم الي الايمان قسرا او ي------خلقهم مءمنين طاءعين كالملاءكة لا استعداد في فطرتهم لغير الايمان وجاء في معني الاية قوله ولو شاء الله ما اشركوا وقوله ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة وخلاصة ذلكانه لو شاء ربك الا يخلق الانسان مستعدا بفطرته للخير والشر والايمان والكفر ومرجحا باختياره لاحد الامور الممكنة علي ما يقابله بارادته ومشيءتهلفعل ذلك ولكن اقتضت حكمته ان يخلقه هكذا يوازن باختياره بين الايمان والكفر فيءمن بعض------ ويكفر اخرون افانت تكر-------------------ه الناس حتي يكونوا مءمنين اي ان هذا ليس بمستطاع لك ولا--- من وظاءف الرسالة التي بعثت----- بها انت وساءر الرسل الكرام كما قال تعالي ان عليك الا البلاغ وقال وما انت عليهم بجبار وقال لا اكراه في الدين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله اي وما كان لنفس بمقتضي ما اعطاها الله من الاختيار والاستقلال-	1848	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0440	false	1741162664726351659	6	94	36	504	1682	300	الي زمن معلوم وهو الوقت الذي يعيش فيه كل منهم بحسب سنن الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب الخزي الذل والهوان 1099 ولو شاء الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يءمن اهل الارض جم-----يعا لفعل اما بان يلجءهم الي الايمان قسرا واما بان يخلقهم مءمنين طاءعين ولكن حكمته تعالي اقتضت بان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخلق الانسان وفيه القدر------------------------------------------------------------------ة علي ان-------------------------------------------------------------- يوازن باختياره بين الايمان والكفر فيءمن بعض الناس ويكفر اخرون -وانت يا محمد لا تستطيع اكراه الناس علي الايمان------------------------------- ولا هو من خصاءص الرسالة التي بعثك الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- بها 10100 وما كان ل--------------------------------------نفس بمقتضي ما اعطاها الله من الاختيار والاستقلال	440	-1171155931723496574	318	440.0	256	1124	28.29181480407715	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1849	true	224711439034935098	0	117	0	688	1673	300	في الافعال ان تءمن الا بارادة الله ومقتضي سننه في الترجيح بين المتقابلين فالنفس مختارة في داءرة الاسباب والمسببات ولكنها غير مستقلة في اختيارها استقلالا تامابل---- مقيدة بنظام السنن والاقدار الالهية ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون اي واذا كان كل شء باذن----ه وتيسيره ومشيءته التي تجري بقدره فهو يجعل الاذن وتيسير الايمان للذين يعقلون اياته ويوازنون بين الامور فيختارون خير الاعمال ويتقون شرها ويرجحون انفعها علي اضرها باذنه تعالي وتيسيره ويجعل -------الخذلان والخزي المرجح للكفر والفجور علي الذين لا يعقلون-------------- ولا يتدبرون-------- اذ هم لخطل رايهم وسلوك سبيل الهوي يرجحون الكفر علي الايمان والفجور علي التقوي CHECK سورة يونس الايات 101 الي سورة يونس الايات 101 الي قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما -------تغني الايات	1849	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0440	false	1741162664726351659	94	196	504	1111	1682	300	في الافعال ان تءمن الا بارادة الله ومقتضي سننه في الترجيح بين المتقابلين فالنفس مختارة في داءرة الاسباب والمسببات ولكنها غير مستقلة في اختيارها استقلالا تاما بل هي مقيدة بنظام السنن والاقدار الالهية----------------------------------- واذا كان كل شء باذن الله وتيسيره ومشيءته التي تجري بقدره فهو يجعل الاذن وييس-ر الايمان للذين يعقلون اياته ويوازنون بين الامور فيختارون خير الاعمال ويتقون شرها ويرجحون انفعها علي اضرها باذن-- الله وتيسيره ويجعل الخزي والخذلان------- المرجح للكفر والفجور علي الذين لا يعقلون الحجج الواضحة ولا يتدبرونها 10101 السماوات الايات يرشد الله تعالي عباده ال-----------------------------ي التفكر فيما خلق الله تعالي ف---------------------------------------------------ي السماوات والارض وما بث فيهما من الايات	440	-1171155931723496574	493	864.0	411	732	67.34972381591797	71	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1850	true	4877146496914095085	114	268	612	1445	1634	300	لقوم -------لا يتوقع ايمانهم لانهم لم يوجهوا انظارهم الي الاعتبار بالايات والاستدلال بها علي ما تدل عليه من وحدانية الله وقدرته والاعتبار بسننه في خلقه والاستفادة منها فيما يزكي النفس ويرفعها عن الارجاس والادناس فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم يقول الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم محذرا مشركي قومه من حلول عاجل نقمة ربهم بهم وقد حل بمن قبلهم من ساءر الامم الخالية التي سلكت في تكذيب رسله وجحودهم مسلكهم هل ينتظر هءلاء المشركون المكذبون بما جءتهم به من عند الله تعالي الا يوما يعاينون فيه من عذاب الله مثل ايام اسلافهم ال--------ذين كانوا علي مثل ما هم عليه من -------الشرك والتكذيب والخلاصةانهم لا ينتظروا الا مثل وقاءعهم مع رسلهم مما بلغهم مبدءه وغايته قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين اي قل لهم منذرا مهددا-------------------------- انتظروا عقاب الله ونزول سخطه بكم اني من المنتظرين هلاككم بالعقوبة التي تحل بكم واني علي بينة بما وعد الله به وصدق وعد----ه للمرسلين	1850	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0440	false	1741162664726351659	218	296	1240	1663	1682	300	لقوم جاحدين لا يتوقع ايمانهم لانهم لم يوجهوا انظارهم الي الاعتبار بالايات والاستدلال بها علي ما تدل عليه من وحدانية الله وقدرته وما تغني الايات 10102-------------------------------------------------------------- فهل ين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تظر هءلاء--------- المكذبون لك يا محمد الا ان ينالهم من الايام الشداد مثل ما اصاب-------------------- اسلافهم الماضين الذين كانوا علي مثل ما هم عليه من الكفر والشرك والتكذيب ل------------------------------------------رسلهم ف-----------------------------------------------------------قل لهم ان كنتم تنتظرون غير ذلك فانتظروا فاني انتظر ان يهلككم الله------------------------------------ بالعقوبة ل-------------اني علي بينة من --------------صدق وعد الله للمرسلين	440	-1171155931723496574	275	361.5	222	885	31.07344627380371	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1851	true	-3634616364826196747	225	289	1122	1446	1488	300	قل لهم ايها الرسول------ ان كنتم في شك من ديني ا-----لذي ادعوكم اليه ولم يتبين لكم انه الحق فاسمعوا وصفه واعرضوه علي عقولكم وانظروا فيه لتعلموا انه لا مدخل فيه للشك اني لا اعبد الحجارة التي تعبدونها من دون اله----كم وخالقكم بل اعبد الله الذي يقبض- الخلق فيميتهم اذا شاء وينفعهم ويضرهم اذا اراد ومثل هذا هو ال-حقيق بان يعبد وان يخاف وان -يتقي	1851	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0441	false	-6258723043749683802	30	96	187	518	1543	300	قل يا- ايها الرسول للناس ان كنتم في شك من صحة الدين الذي ادعو-- اليه ولم يتبين لكم انه الحق فاسمعوا وصفه واعرضوه علي عقولكم وانظروا فيه لتعلموا انه لا مدخل فيه للشك اني لا اعبد الحجارة التي تعبدونها من دون الله ربكم وخالقكم بل اعبد الله الذي يتوفي الخلق --------اذا شاء وينفعهم ويضرهم اذا اراد ومثل هذا الاله حقيق بان يعبد وان يخاف منه ويتقي	441	-1171155931723496574	293	523.0	232	342	85.67251586914062	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1852	true	-2090217941124593487	213	273	1115	1418	1555	300	ولا تدع ايها الرسول غيره تعالي دعاء عبادة لا علي سبيل الاستقلال ولا علي سبيل الاشتراك بوساطة الشفعاءمالا ينفعك في الدنيا ولا في الاخرة ولا يضرك ان تركت دعاءه ولا ان دعوت غيره فان فعلت فانك اذا من الظالمين اي فان فعلت هذا ودعوت غيره كنت في هذه الحال من الذين ظلموا انفسهم ولا ظلم لها-- اكبر من---- الشرك بالله	1852	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0441	false	-6258723043749683802	139	180	756	957	1543	300	ولا تدع الها غير الل---ه تعالي دعاء عبادة لا علي سبيل الاستقلال ولا علي سبيل الاشتراك فغير الله ------لا ينفع -------------------------ولا يضر فان ف-----------------------------------------------------------------علت هذا ودعوت غيره كنت اذا م---------ن الذين ظلموا انفسهم ولا ظلم للنفس اكبر من ظلم الشرك بالله	441	-1171155931723496574	168	267.0	134	309	54.36893081665039	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1857	true	9221182992671176197	64	123	336	649	1603	300	ان يغفر لكم ما كان منكم من اعمال الشرك والكفر والاجرام ثم ارجعوا اليه ---------باخلاص العبادة ل-----ه دون سواه مما تعبدون من دونه من الاصنام والاوثان فان فعلتم ذلك واستغفرتم من كل ذنب وتبتم من الاعراض عن هدايته وتنكب سننه يمتعكم في --دنياكم متاعا حسنا فيرزقكم من زينة الدنيا وينسا-لكم في اجالكم الي الوقت الذي قضي عليكم فيه -الموت	1857	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0442	false	-635132247380796392	146	194	789	1045	1632	300	ان يغفر لكم ما كان منكم من اعمال الشرك والكفر والاجرام ثم ارجعوا اليه بالتوبة وباخلاص العبادة له وحده دون سواه--------------------------------------- فان فعلتم ذلك واستغفرتم ربكم----- وتبتم اليه فا----------------------نه يمتعكم في الدنيا-- متاعا حسنا ويرزقكم من فضله------- وينسا لكم في اجالكم الي الوقت الذي قضي عليكم فيه بالموت	442	-1171155931723496574	222	357.0	178	331	67.06948852539062	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1857	true	9221182992671176197	244	293	1323	1569	1603	300	خير الامم نعمة وقوة وعزة ويعط- كل ذي فضل من علم وعمل جزاء فضله اما في الاخرة فهو مطرد داءما واما في الدنيا فقد يكون ناقصا مشوبا باكدار ولا يكون مطردا لقصر اعمار الافراد وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير اي وان توليتم واعرضتم عما دعوتكم اليه	1857	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0442	false	-635132247380796392	195	216	1053	1154	1632	300	خير الامم نعمة وقوة وعزة ويعطي كل ذي فضل من علم وعمل جزاء فضله اما ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توليتم واعرضتم عما دعوتكم اليه	442	-1171155931723496574	98	186.0	77	247	39.67611312866211	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1871	true	3708097916899338720	198	294	1111	1673	1702	300	من كان حظهم ----من الدنيا -التمتع بلذاتها من طعام وشراب وزينتها من اللباس والاثاث والرياش والاموال والاولاد دون استعداد للحياة الاخرة بعمل البر والاحسان وتزكية النفس بعمل الطاعات بباعث الايماننءد اليهم ثمرات اعمالهم وافية تامة بحسب سنتنا في الاسباب ولا ينقصون شيءا من نتاج كسبهم لاجل كفرهم اذ- مدار الارزاق فيها علي الاعمال لا علي النيات والمقاصد وان كان لهداية الدين اثر في ذلك كالاستقامة والصدق واجتناب الخيانة والزور والغش ونحو ذلك والخلاصةان جزاء الاعمال في الدنيا منوط بامرين كسب الانسان وقضاء الله وقدره به واما جزاء الاخرة فهو بفعل الله تعالي بلا وساطة احد ولا	1871	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0445	false	-8968661347302479214	120	192	623	1041	1606	300	من كان يطلب الحياة الدنيا والتمتع بلذاتها من طعام وشراب وزينتها من الثياب والاثاث --------والاموال والاولاد دون استعداد للحياة الاخرة بعمل البر والاحسان وتزكية النفس بعمل الطاعات -------------نءد اليهم ثمرات اعمالهم وافية تامة ----------------------ولا ينقصون شيءا من نتاج كسبهم لاجل كفرهم لان مدار الارزاق----- علي الاعمال لا علي النيات والم-------------------------------------------------------------------------------------------------قاص-د فجزاء الاعمال في الدنيا منوط بامرين كسب الانسان وقضاء الله وقدر---ه واما جزاء الاخرة فهو بفعل الله تعالي بلا وساطة احد -لا	445	-1171155931723496574	397	716.5	326	568	69.89436340332031	63	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1872	true	-4333027255932272506	15	41	74	209	1601	300	الذين لا هم لهم الا الدنيا وزينت--------ها ليس لهم في الاخرة الا النار لان الجزاء فيها------ علي الاعمال كالجزاء في الدنيا وهم لم يعملوا للاخرة----------- شيءا	1872	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0445	false	-8968661347302479214	204	233	1110	1262	1606	300	الذين لا هم لهم الا الدنيا وزينتها وزخرفها ليس لهم في الاخرة الا النار لان الجزاء فيها مترتب علي الاعمال ف--------ي الدنيا وهم لم يعملوا في دنياهم لاخرتهم شيءا	445	-1171155931723496574	120	211.5	95	160	75.0	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1873	true	-7094611160630192503	105	175	549	923	1618	300	افمن كان علي نور وبصيرة في دي---------------------------------نه ويءيده نور غيبي يشهد بصحته وهو القران المشرق -النور والهدي ويءيده شاهد اخر جاء من قبله وهو الكتاب الذي انزل ------علي موسي عليه السلام حال كونه اماما متبعا في الهدي والتشريع ورحمة لمن امن وعمل به من بني اسراءيل وشهادة موسي لهذا النبي الكريم شهادة مقال بالبشارة بنبوته وشهادة حال وهي التشابه بين رسالتيهما اي افمن كان علي هذه الاوصاف كمن يريد الحياة	1873	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0445	false	-8968661347302479214	241	299	1303	1600	1606	300	افمن كان علي نور وبصيرة في دينه وهو محمد وكل مءمن تابعه علي دينه ويءيده نور غيبي يشهد بصحته وهو القران المشرق بالنور والهدي ويءيده شاهد اخر جاء--- قبله وهو الكتاب الذي انزله الله علي موسي ------------حال كونه اماما متبعا في الهدي والتشريع ورحمة لمن امن----- به من بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي هذه الاوصاف كمن يريد الحياة	445	-1171155931723496574	256	466.0	207	414	61.835750579833984	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1874	true	-5282529287831429511	7	131	36	635	1582	300	اي ومن يكفر بهذا القران فيجحد ---انه من عند الله ممن تحزبوا من اهل مكة وزعماء قريش للصد----- عنه قال مقاتل هم بنو امية وبنو المغيرة بن عبد الله المخزومي وال طلحة بن عبيد الله والذين سيتحزبون لمثل ذلك من اهل الكتابفانه يصير الي جهنم من جراء تكذيبه لوعيده الذي جاء في نحو قوله اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك اي فلا تكن ايها المكلف في شك من امر هذا القران -انه الحق الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اتيا من ربك وخالقك الذي يربيك بما تكمل به فطرتك ويوصلك الي سعادتك في دنياك واخرتك ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي ولكن اكثر الناس لا يءمنون هذا الايمان الكامل	1874	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0446	false	-297556888691122580	32	93	197	486	1639	300	اما من يكفر بهذا القران ويجحد في انه من عند الله ممن تحزب-- من اهل مكة وزعماء قريش لصد الناس عنه فان مصيره سيكون في نار----------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهنم من جراء تكذيبه لوعيد- الله فل----------------------------------------------------------------------------------------------ا تكن ايها المءمن في شك من امر هذا القران فانه الحق الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من ----------------------------------------------------------------------------------خلفه ولكن اكثر الناس لا يءمنون--------------------------------- الايمان الكامل	446	-1171155931723496574	246	403.5	190	608	40.46052551269531	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1875	true	-892572310792377076	44	289	217	1541	1619	300	لا احد اظلم لنفسه ولغيره ممن افتري علي الله --كذبا في اقواله او افعاله او احكامه او--- صفاته او في اتخاذ الشفعاء والاولياء له بدون اذنه او في زعم انه اتخذ له------ ولدا من الملاءكة كالعرب الذين قالوا الملاءكة بنات الله والنصاري الذين قالوا المسيح ابن الله او في تكذيب ما جاء به --رسله من دينه لصد الناس عن سلوك سبيله اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين اي ويوم القيامة تعرض اعمال هءلاء واقوالهم علي ربهم لمحاس---------------------بتهم ويقول الذين يقو-مون للشهادة عليهم من الملاءكة والانبياء وصالحي المءمنين هءلاء الذين كذبوا علي ربهم بالافتراء عليه ويفضحونهم بهذه الشهادة المقرونة باللعنة الدالة علي خروجهم من محيط الرحمة وقد جاء في معني الاية قوله تعالي انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار وفي حديث ابن عمر في الصحيحين وغيرهما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------- يدني المءمن حتي يضع-- كنفه عليه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول رب اعرف حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب------ حسناته واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اي----------- ان الظالمين ه--------م الذين --------------------------يمنعون الناس ويصرفونهم عن سبيل الله وهي دينه	1875	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0446	false	-297556888691122580	113	259	607	1395	1639	300	لا احد اكثر ظلما-------- ممن افتري علي الله الكذب -في اقواله او في------- احكامه او في صفاته او في ال-----------------------------------------زعم انه اتخذ صاحبة او ولدا او--------------------------------------------------------------------------------------- في تكذيب ما جاء به الرسل ويعرض هءلاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة علي ر--------------------------بهم لمحاسبتهم علي اعمالهم واقوالهم ويقول الذين يتقدمون للشهادة عليهم من الملاءكة والانبياء وصالحي المءمنين هءلاء الذين كذبوا علي ربهم --وافتروا الا لعنة الله علي الظالمين و------------------------------------------------------جاء ف------------------------------------------------------ي ال------------------------------------------------------------------------------------------ح-------------------------------------------------------------------ديث ان الله عز وجل يدني المءمن فيضع عليه كنف-----ه ويستره عن الناس ويقرره بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف---- كذا --------------حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال فاني سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتابه وفيه حسناته واما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين رواه البخاري ومسلم 1119 -------------------بالاخرة--- كافرون ويعرف الله هءلاء الظالمين فيقول انهم الذين يصدون الناس عن سبيل الله ويمنعونهم من ---------------------------------	446	-1171155931723496574	578	871.0	465	1421	40.67557907104492	90	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1891	true	-7057328480291085205	127	251	621	1204	1467	300	انهاك ان تكون من زمرة من يجهلون فيسالونه تعالي ان يبطل حكمته وتقديره في خلقه ا--جابة لشهواتهم واهواءهم في انفسهم او اهليهم او محبيهم وفي ذلك دليل علي ان من اكبر الجهالات ان نسال بعض الصالحين والاولياء ما نهي الله عنه نبيا من اولي العزم من رسله ان يساله اياه فان ذلك يقضي بان الله يعطيهم ما لم يعط مثله لرسله ثم ذكر طلب نوح المغفرة من ربه علي ما فرط منه من السءال فقال حاكيا عنه قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين اي قال نوح رب اني التجء اليك واحتمي-------- بك من ان اسالك----- بعد الان شيءا لا اعلم ان حصوله مقتضي الحكمة وان لم تغفر لي----------- ذنب هذا السءال	1891	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0452	false	7199152408027361618	160	210	800	1048	1565	300	انهاك ان تكون من زمرة من يجهلون فيسالون الله --ان يبطل حكم-ه وتقديره في خلقه استجابة لشهواتهم واهواءهم 1147 اسالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخاسرين ---قال نوح رب اني التجء اليك واحتمي بك اعوذ بك من ان اسالك شيءا بعد الان----- لا اعلم الحق فيه------------- وان لم تغفر لي بفضلك ومنك ذنب هذا السءال	452	-1171155931723496574	201	314.0	160	609	33.00492477416992	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1908	true	-1505573519304063351	87	115	413	560	1469	300	يا ابراهيم اعرض عن الجدال في امر قوم لوط والاسترحام لهم انه------------------------ قد نفذ فيهم القضاء وحقت عليهم الكلمة بالهلاك وحلول الباس الذي لا يرد عن القوم المجرمين	1908	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0457	false	5310850652271271601	195	229	1052	1222	1579	300	يا ابراهيم اعرض عن الجدال في امر قوم لوط والاسترحام لهم ثم اعلمه ان قضاء الله تعالي قد نفذ في قوم لوط- وحقت عليهم الكلمة بالهلاك وحلول الباس الذي لا يرد عن القوم المجرمين	457	-1171155931723496574	135	244.5	108	171	78.9473648071289	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1925	true	1106657977130285237	165	210	854	1083	1570	300	الاخرة اي ان فيما قصه الله من اهلاك اولءك الامم وبيان سنته في عاقبة الظالمين لحجة بينة وعبرة ظاهرة لمن يخاف عذاب الاخرة -يعتبر بها فيتقي الظلم في الدنيا علي ساءر ضروبه اذ يعلم ان من عذب الظالمين في الدنيا -قادر---- ان يعذبهم في الاخرة	1925	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0463	false	-8120222309607056353	193	235	1064	1281	1627	300	الاخرة--- ان فيما قصه الله من اهلاك اولءك الامم وبيان سنته في عاقبة الظالمين لحجة بينة وعبرة ظاهرة لمن يخاف عذاب الاخرة فيعتبر بها ويتقي الظلم في الدنيا--------------- اذ يعلم ان من عذب الظالمين في الدنيا لقادر علي ان يعذبهم في الاخرة	463	-1171155931723496574	210	384.5	169	235	89.36170196533203	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1929	true	4673635882808160861	103	149	516	772	1589	300	فاعمال الخير التي يعملونها في الدنيا كبر الوالدين وصلة الارحام واغاثة الملهوف يوفون جزاءهم عليه----------ا بسعة الرزق وكشف الضر جزاء تاما وافيا ولا يجزون عليها في الاخرة ومثل هذا الجزاء متاع عاجل لا يلبث ان يزول سورة هود الايات 110 الي ولقد اتينا-------------------------------------------- موسي الكتاب فاختلف	1929	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0464	false	-7484748104607262247	208	247	1111	1338	1618	300	فاعمال الخير التي يعملونها في الدنيا كبر الوالدين وصلة الرح--م واغاثة الملهوف يوفون جزاءهم عليها في الدنيا بسعة الرزق وكشف الضر---------------- ولا يجزون عليها في الاخرة 11--------------------------------------------------------110--------- اتينا الكتاب يذكر الله تعالي انه انزل التوراة علي موسي الكتاب فاختلف	464	-1171155931723496574	169	278.5	140	310	54.51612854003906	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1930	true	7634068021178189235	276	299	1410	1529	1534	300	فالزم الصراط المستقيم الذي لا عوج فيه واثبت عليه وكذلك فليستقم من تاب من الشرك وامن معك ولا تنحرفوا عما رسم لكم ب----تجاوز --	1930	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0465	false	-4177746722825826472	44	68	241	366	1651	300	فالزم الصراط المستقيم الذي لا عوج فيه واثبت عليه وكذلك فليستقم من تاب من الشرك وامن معك ولا تنحرفوا عما رسم لكم ولا تتجاوزوا	465	-1171155931723496574	117	223.0	95	125	93.5999984741211	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1935	true	2806600919400827310	2	49	14	251	1575	300	للمتعظ-ين الذين يراقبون الله ولا ينسونه وخصهم بالذكر لانهم هم الذين ينتفعون بها واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين اي ووطن نفسك علي -------احتمال المشقة في سبيل ما امرت به وما نهيت عنه في هذه الوصايا وفي غيرها فان الله لا يضيع اجر من احسن عملا	1935	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0465	false	-4177746722825826472	190	236	1072	1316	1651	300	للمعتبرين الذين يراقبون الله ولا ينسونه الزلفة الطاءفة من اول الليل لقربها من النهار ذكري للذاكرين عظة للمتعظين 11115- ووطن نفسك علي الصبر واحتمال المشقة في سبيل ما امرت به وما نهيت عنه في هذه الوصايا وفي غيرها فان الله لا يضيع اجر من احسن عملا	465	-1171155931723496574	167	278.5	130	245	68.16326904296875	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1936	true	3094425869699079752	199	300	1113	1668	1668	300	تعالي ليس من سنته --------ان يهلك القري بشرك اهلها ما-داموا مصلحين في اعمالهم الاجتماعية والعمرانية والمدنية فلا يبخسون الناس حقوقهم كما فعل قوم شعيب ولا يبطشون بالناس بطش الجبارين كقوم هود ولا يذلون لمتكبر جبار كقوم فرعون ولا يرتكبون الفواحش و---يقطعون السبيل و---ياتون في ناديهم المنكر كقوم لوط بل لا بد ان يضمو----------------------------------ا الي الشرك الافساد في------------------ الاعمال والاحكام و---يفعلوا الظلم المدمر للعمران ومن ثم قالوا الامم تبقي مع الكفر ولا تبقي مع الظلم والجور ويءيد هذا ما اخرجه الطبراني والديلمي وابن مردويه عن جرير بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن تفسير هذه الاية-	1936	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0466	false	4301166319550535672	87	175	490	978	1693	300	تعالي ولا من عدله في خلقه ان يهلك القري بشرك اهلها ما داموا مصلحين في اعمالهم الاجتماعية والعمرانية والمدنية فلا يبخسون الناس حقوقهم ول-----------------ا يبطشون بالناس و----------------------لا يذلون لمتكبر جبار كقوم فرعون ولا يرتكبون الفواحش ولا يقطعون السبيل ولا ياتون في ناديهم المنكر--------- بل لا بد لهم ليحق عليهم العذاب والهلاك من ان يجمعوا الي الشرك الافساد في الارض والاساءة في الاعمال والاحكام وان يفعلوا الظلم المدمر للعمران واخرج----------------------------------------------------------------------- الطبراني والديلمي------------ عن جرير بن عبد الله ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم سء-ل عن تفسير هذه الاية	466	-1171155931723496574	393	671.0	322	626	62.7795524597168	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1937	true	-192368703625249531	0	130	0	752	1726	300	فقال واهلها ينصف بعضهم بعضا ولو شاء ربك لجعل---------------------- الناس امة واحدة اي ولو شاء ربك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الرسول الكريم الشديد الحرص علي ايمان قومك الحزين من اجل----- اعراض اكثرهم عن اجابة دعوتك واتباع هد-------يكلجعل الناس ---------------علي دين واحد بمقتضي الغريزة والفطرة لا اختيار لهم فيما يفعلون فكانوا في حياتهم الاجتماعية اشبه بالنمل والنحل وفي حياتهم الروحية اشبه بالملاءكة مفطورين علي طاعة الله واعتقاد الحق وعدم الميل الي الزيغ والجور لكنه تعالي خلقهم كاسبين لا ملهمين وعاملين بالاختيار لا مجبورين ولا مضطرين وجعلهم متفاوتين في الاستعداد وكسب العلم وكانوا في اطوارهم الاولي لا اختلاف بينهم ثم لما كثرت وتنوعت حاجاتهم------- وكثرت مطالبهم -ظهر فيهم الاستعداد للاختلاف كما قال تعالي وما كان الناس الا امة واحدة فاختل--فوا ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك اي ولا يزالون مختلفين في شءونهم ---------الدنيوية والدينية	1937	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0466	false	4301166319550535672	175	297	978	1672	1693	300	فقال واهلها ينصف بعضهم بعضا ----فالامة التي يقع فيها الفساد بتعبيد الناس لغير الله بصورة من صوره فيكون فيها من ينهض لدفعه هي امم ناجية لا ياخذها الله بالعذاب والتدمير اما الامم التي لا يجد فيها الظالمون من يردعهم وينهاهمء عن الفساد في الارض فان سنة الله تعالي تحق عليها اما بهلاك الاستءصال واما بهلاك الانحلال والاختلال 11118 يا ايها النبي انك حري------------ص علي ايمان قومك و-حزين لاعراضهم او اعراض اكثرهم عن اجابة دعوتك والله قادر علي ان يجعل الناس كلهم امة واحدة علي دين واحد بمقتضي الغريزة والفطرة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكنه تعالي خلق----------------------------------------------------------------هم متفاوتين في الاستعداد وكسب العلم وكانوا في اطوارهم الاولي لا اختلاف بينهم ثم---- كثر-------ت حاجاتهم وتنوعت وكثرت مطالبهم فظهر فيهم الاستعداد --------------------------------------------------للاختلاف وهم لا يزالون مختل-------------------------------------فين في شءونهم الدينية والدنيوية ---------	466	-1171155931723496574	330	472.5	272	1051	31.39866828918457	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1951	true	-3184279016047800720	262	290	1326	1475	1534	300	للساءلين اي لقد كان في قصة يوسف و--------اخوته لابيه عبر ايما عبر دالة علي قدرة الله وعظيم حكمته وتوفيق اقداره ولطفه بمن اصطفي من عباده وتربيته لهم للساءلين	1951	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0469	false	-355169800389241114	0	26	0	139	1591	300	للساءلين--- لقد كان في قصة يوسف وخبره مع اخوته لابيه عبرة-------- دالة علي قدرة الله وعظيم حكمته وتوفيق اقداره ولطفه بمن اصطفي من عباده وعظة------- للساءلين	469	-1171155931723496574	127	220.5	103	157	80.89171600341797	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1997	true	-7641866461000160381	251	292	1310	1537	1581	300	بضاعتهم في رحالهم اي----- اجعلوا --بضاعتهم التي اشتروا بها الطعام وكانت نعالا وجلودا في امتعتهم من حيث لا يشعرون لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لكي يعرفوا لنا-- حق اكرامهم باعادتها اليهم وجعل ما اعطيناهم من الغلة مجانا بلا ثمن	1997	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0482	false	-1613365331020667686	77	168	413	896	1592	300	بضاعتهم وقال يوسف لغلمانه اجعلوا البضاعة-- التي قدم-وا بها ليمتاروا عوضا عنها -------في امتعتهم من حيث لا يشعرون حتي اذا رجعوا -------------الي اهلهم ووجدوا بضاعتهم معهم عادوا يمتارون بها مرة اخري فقد خشي يوسف عليه السلام ان لا تكون لديهم بضاعة غيرها ياتون بها في المرة القادمة وقيل بل ان المعني هو انهم اذا رجعوا ووجدوا بضاعتهم في متاعهم يدركون ان عليهم العودة الي مصر لردها تحرجا من اكل المال الحرام كما قيل ايضا بل المعني لكي يعرفوا ليوسف حق اكرامهم باعادتها اليهم وجعل ما اعط--اهم من الغلة مجانا بلا ثمن	482	-1171155931723496574	156	220.5	123	508	30.708662033081055	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1998	true	4630708881287160657	194	261	966	1302	1496	300	هل انتم صانعون به الا كما صنعتم باخيه----- من قبل تغيبونه عني وتحولون بيني وبينه وقد قلتم مثل هذا الكلام في يوسف اذ ضمنتم حفظه وقلتم وانا له لحافظون ثم خنتم في عهدكم وكذبتم فاضعتم يوسف فانتم لا يوثق لكم بوعد ولا يطمان منكم الي عهد فما اشبه الليلة بالبارحة فالله خير حافظا اي فانا اتوكل علي الله في حفظ بنيامين--- لا علي حفظكم وهو ارحم الراحمين	1998	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0482	false	-1613365331020667686	266	294	1422	1556	1592	300	هل انتم صانعون به الا كما صنعتم باخيه يوسف من قبل ولكن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله خير حافظ و----انا اتوكل علي----ه في حفظ هذا الصغير لا علي حفظكم وهو ارحم الراحمين	482	-1171155931723496574	111	179.0	87	344	32.26744079589844	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2034	true	3495994237678652693	138	254	725	1368	1618	300	لقد كان في قصص يوسف عليه السلام مع ابيه واخوته عبرة لذوي العقول الراجحة والافكار الثاقبة لانهم هم الذين يعتبرون بعواقب الامور التي تدل عليها اواءلها ومقدماتها اما الاغرار الغافلون فلا يستعملون عقولهم في النظر والاستدلالات ومن ثم لا يفيدهم النصح وجهة الاعتبار ب--هذه القصة ان الذي قدر علي انجاء يوسف بعد القاءه في غيابة الجب واعلاء امره بعد وضعه في السجن وتمليكه مصر ب--------------عد ان بيع بالثمن البخس والتمكين له في الارض من بعد الاسار والحبس الطويل واعزازه علي من قصده بالسوء من اخوته وجمع شمله --بابويه وبهم بعد المدة الطويلة المدي والمجء بهم من الشقة البعيدة الناءيةان الذي قدر علي ذلك كله لقادر علي اعزاز محمد صلي الله عليه وسلم واعلاء كلمته واظهار دينه	2034	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0492	false	-2883063338128220248	128	204	707	1113	1617	300	لقد كان في قصة يوسف------------ مع ابيه واخوته عبرة لذوي العقول والالباب---------------- لانهم هم الذين يعتبرون بعواقب الامور التي تدل عليها اواءلها ومقدماتها-------------------------------------------------------------------------------------- وجهة الاعتبار في هذه القصة ان الذي قدر علي انجاء يوسف بعد القاءه في غيابة الجب واعلاء شانه حتي اصبح عزيز------------ مصر ورءيس وزراءها بعد ان بيع بالثمن البخس والتمكين ف---ي الارض له بعد --------الحبس والسجن------------------------------------ وجمع شمله مع اب-يه واخوت---------------------------------------------------------------------------------ه لقادر علي اعزاز محمد صلي الله عليه وسلم واعلاء كلمته واظهار دينه	492	-1171155931723496574	350	559.0	278	661	52.950077056884766	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2035	true	-2646929105452360056	147	187	792	1004	1653	300	وهو هدي لمن تدبره وامعن في النظر فيه وتلاه حق تلاوته فهو مرشد الي الحق وهاد الي سبيل الرشاد وعمل الخير والصلاح في الدين والدنيا ورحمة لقوم يءمنون اي وهو رحمة عامة للمءمنين الذين تنفذ فيهم شراءعه في دينهم ودنياهم	2035	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0492	false	-2883063338128220248	245	269	1344	1470	1617	300	وهو هدي لمن تدبره وامعن--- النظر فيه وتلاه حق تلاوته--------------------------------------- وعمل بما فيه-------------------------------------------- وهو رحمة عامة للمءمنين الذين تنفذ فيهم شراءعه في دينهم ودنياهم	492	-1171155931723496574	119	201.5	96	212	56.132076263427734	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2056	true	6856270992854098176	82	126	416	652	1565	300	والاصنام الذين يدعوهم------ المشركون وب----------تضرعون اليهم ويتجاوزون الله- لا يجيبونهم بشء مما يريدونه من نفع او ضر الا كما يجيب الماء لمن بسط----- كفيه اليه يطلب منه ان يبلغ فاه والماء جماد لا شعور له ببسط الكفين ولا قبضهما فكيف يجيب دعاءه وهكذا اصنامهم	2056	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0497	false	4174428528780604662	39	82	213	443	1579	300	والاصنام التي- يدعوها هءلاء المشركون ويعبدونها ويتضرعو----------------ن اليها لا تجيب--هم بشء مما يريدون- من نفع او ضر الا كما يجيب الماء من يبسط اليه كفيه و----يطلب منه ان يبلغ فاه فالماء جماد لا يدرك بس----ط الكفين ولا قبضهما فكيف يجيب دعاءه وكذلك اصنامهم	497	-1171155931723496574	187	302.5	148	258	72.48062133789062	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2072	true	7547401286915562343	171	300	911	1584	1584	300	الله صلي الله عليه وسلم زمن------ الحديبية حين صالح قريشا كتب في الكتاب------ بسم الله الرحمن الرحيم فقالت قريش اما الرحمن فلا نعرفه وكان اهل الجاهلية يكتبون باسمك اللهم فقال اصحابه دعنا نقاتلهم قال لا اكتبوا كما يريدون اه عليه توكلت اي عليه لا علي غيره توكلت في جميع اموري ولا سيما في نصرتي عليكم واليه متاب اي واليه وحده توبتي وهو بمعني قوله واستغفر لذنبك وفي هذا بيان لفضل التوبة ومقدار عظمها عند الله وبعث للكفار علي الرجوع عما هم عليه بابلغ وجه والطف سبيل اذ امر بها عليه السلام وهو منزه عن اقتراف الذنوب فتوبتهم وهم عاكفون علي انواع الكفر والمعاصي احق واجدر ولو ان قرانا سيرت به الجبال اي ولو ثبت ان كتابا سيرت بتلاوته الجبال وزعزعت من اماكنها كما فعل بالطور ل---------------------------------------------موسي عليه السلام او-	2072	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0501	false	2973346182894196307	76	133	400	705	1576	300	-----صلي الله عليه وسلم قريشا يوم الحديبية--------------- كتب في --كتاب الصلح بسم الله الرحمن الرحيم فقالت قريش اما الرحمن فلا نعرفه وكان اهل الجاهلية يكتبون باسمك اللهم 1331------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرانا يياس امنوا --------لو ثبت ان كتابا سيرت بتلاوته الجبال وزعزعت من اماكنها او شققت به الارض فتفجرت عيونا وانهارا كما حدث للحجر حين ضربه موسي عليه السلام او	501	-1171155931723496574	217	338.0	175	731	29.685361862182617	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2073	true	-3910149560657346236	1	75	5	379	1567	300	به الارض اي شققت وجعلت انهارا وعيونا كما حدث للحجر حين ضربه موسي بعصاة او ------كلم به الموتي اي او كلم احد به الموتي---- في قبورهم بان احياهم بقراءته فتكلم-- معهم بعد---- كما وقع لعيسي عليه السلام-لو ثبت هذا الشء من الكتب لثبت لهذا الكتاب الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه لما انطوي عليه من الايات الكونية الدالة علي -----------بديع صنع- الله في---- الانفس والافاق واشتمل عليه من الحكم والاحكام	2073	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0501	false	2973346182894196307	119	188	632	978	1576	300	به الارض فتفجرت عيونا وانهار-------ا كما حدث للحجر حين ضربه موسي عليه السلام او كلم به----------------- احد--- الموتي وهم في قبورهم ف---احياهم بقراءته وتكلموا معه- بعد ذلك كما حدث لعيسي عليه السلام لو ثبت هذا -لشء من الكتب لثبت لهذا القران الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه لما انطوي عليه من الايات-------- الدالة علي قدرة الله وبديع صنعه ولما فيه من الاعجاز و---------------------الحكم واذا كان	501	-1171155931723496574	270	401.0	214	407	66.33906555175781	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2082	true	3082960126046677137	99	172	528	898	1540	300	وقد اثر عن اءمة السلف فيها- اقوال لا تناقض فيها بل هي داخلة فيما سلف قال الحسن يمحو الله من جاء اجله ويثبت من بقي اجله وقال عكرمة يمحو الله القمر ويثبت الشمس وقال الربيع يقبض الله الارواح حين النوم فيميت من يشاء ويمحوه ويرجع من يشاء فيثبته وقال السدي يمحو الله القمر ويثبت الشمس CHECK سورة الرعد الايات 40 الي وقال اخرون يمحو الله ما يشاء من الشراءع بالنسخ ويثبت ما يشاء	2082	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0504	false	5268042041857522162	142	178	718	898	1550	300	وقد اثر عن الفقهاء المسلمين اقوال عدة في تفسير هذه الاية منها يمحو ال-----------------له من جاء اجله ويثبت من بقي اجله----------- يمحو الله القمر ويثبت الشمس يمحو ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما يشاء من الشراءع بالنسخ ويثبت ما يشاء	504	-1171155931723496574	129	203.5	100	371	34.77088928222656	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2095	true	2893547783000052361	241	298	1284	1574	1585	300	الله شك اي---- افي وجود الله شك وكيف ذلك والف----طرة شاهدة بوجوده ومجبولة علي الاقرار به ف--------الاعتراف به ضروري لدي كل ذي راي حصيف كما جاء في الحديث كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه ولكن قد يعرض لبعضها شك واضطراب فتحتاج الي النظر في الادلة الموصلة الي ذلك ومن ثم وجه----- الرسل	2095	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0507	false	-372046220544313946	253	292	1389	1610	1646	300	الله ووحدانيته افي وجود الله ووحدانيته شك فان الفطرة شاهدة بوجوده ومجبولة علي الاقرار به لذلك كان الاعتراف به ضروريا ف---------------------------------------------------ي الفطرة السليمة----------------------------- ولكن قد يعرض لبعضها شك واضطراب فتحتاج الي الدليل--------- الموصل- الي وجود الله ولذلك لفت الرسل	507	-1171155931723496574	150	202.0	120	311	48.231510162353516	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2097	true	7635102057120445805	203	293	1052	1547	1586	300	وبعد ان اجابهم الانبياء عن- شبهاتهم اخذ المشركون يخوفونهم ويتوعدونهم بالانتقام منهم وايذاءهم قدر ما يستطيعون فقال لهم الانبياء ا-نا لا نخاف تهديدكم CHECK سورة ابراهيم الايات 13 الي ولا وعيدكم بل نتوكل علي الله ونعتمد عليه ولا نقيم لما تقولون وزنا ولا نابه به وهذا ما اشار اليه سبحانه بقوله حكاية عنهم وعلي الله فليتوكل المءمنون في دفع شرور اعداءهم عنهم وفي الصبر علي معاداتهم ثم زادوا امر التوكل توثيقا وتوكيدا فقالوا وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا اي وكيف لا نتوكل علي الله وقد هدانا	2097	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0508	false	-7667570806235474493	124	156	685	875	1650	300	وبعد ان اجابهم الانبياء علي شبهاتهم اخذ المشركون يخوفونهم ويتوعدونهم بالانتقام وال---ايذاء ------------------فقال لهم الانبياء اننا لا نخاف تهدي--------------------------------------------دكم بل نتوكل علي الله ونعتمد عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف لا نتوكل علي الله وقد هدانا	508	-1171155931723496574	183	324.0	152	497	36.820926666259766	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2107	true	-6378722154385591923	15	112	74	601	1555	300	الم تعلم--- ايها الانسان علم اليقين كيف ضرب الله مثلا ووضعه الموضع اللاءق به كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها اي ان الله جلت قدرته شبه الكلمة الطيبة وهي الايمان الثابت في قلب المءمن الذي يرفع به عمله الي السماء كما قال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وتنال ب-ركته وثوابه في كل وقت فالمءمن كلما قال لا اله الا الله صعدت الي السماء وجاءت بركتها وخيرهابالشجرة الطيبة المثمرة الجميلة المنظر الشذية الراءحة التي --لها اصل راسخ في الارض به يءمن قلعها وزوالها وفروعها متصاعدة -في الهواء	2107	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0511	false	-9049910015988936523	152	201	860	1131	1650	300	الم تعلم يا ايها الانسان علم اليقين كيف ضرب الله مثلا ووضعه الموضع اللاءق به ف-------------------------------------------------------------------------------------------------شبه الكلمة الطيبة وهي الايمان الثابت في قلب المءمن الذي يرفع به عمله الي السماء-------------------------------------------------- وتناله بركته وثوابه في كل وقت --------------------------------------------------------------------بالشجرة------- المثمرة الجميلة المنظر--------------- التي اصلها---- راسخ في الارض---------------------- وفروعها متصاعدة الي السماء	511	-1171155931723496574	258	408.0	211	534	48.314605712890625	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2109	true	6420429308679824100	219	300	1169	1588	1588	300	هنا-- الكفار لانهم--------- ظلموا انفسهم بتبديلهم فطرة الله التي فطر الناس عليها وعدم اهتداءهم الي القول الثابت اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم والبيهقي عن ابن عباس رض--------------------------------------------ي الله عنهما ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكافر اذا حضره الموت تنزل عليه الملاءكة عليهم السلام يضربون وجهه ودبره فاذا -دخل--- قبره اقعد فقيل له من ربك -لم يرجع اليهم شيءا وانساه الله تعالي ذكر ذلك واذا قيل له من الرسول الذي بعث اليك -لم يهتد له ولم يرجع اليه شيءا فذلك----- قوله تعالي ويضل الله الظالمين-	2109	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0512	false	2183335646557405941	88	193	472	1012	1614	300	--اما الكفار الظالمون الذين ظلموا انفسهم بتبديل-- فطرة الله التي فطر الناس عليها وعدم اهتداءهم الي القول الثابت فان الله تعالي يضلهم---------------- عن الحق والله تعالي بيده الهداية والضلال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سءل المءمن في القبر شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك معني قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة اما الكافر----------------------------------------------------------------- فاذا ادخل في قبره اقعد فقيل له من ربك فلم يرجع بشء------- وانساه الله------ ذكر ذلك واذا قيل له من الرسول الذي بعث اليكم لم يهتد له ولم يرجع اليهم بشء فذلك معني قوله تعالي ويضل ال-----ظالمين	512	-1171155931723496574	267	379.5	211	643	41.524105072021484	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2111	true	7455293689130383387	137	219	714	1167	1592	300	الم تعلم وتعجب من قوم بدلوا شكر النعمة غمطا لها وجحود-----------------------------------ا ب--------ها كاهل مكة الذين اسكنهم الله حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء وجعلهم قوام بيته وشرفهم بارسال رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من بينهم فكفروا بتلك النعمة فاصابهم الجدب والقحط سبع سنين دابا واسروا يوم بدر وصفدوا في السلاسل والاغلال وقتل منهم العدد العديد من صناديدهم ورجالاتهم ممن كانوا يضنون بهم ويحتفظون بمواضعهم ليوم كريهة وسداد ثغر واحلوا قومهم دار البوار اي واحلوا م----------------------------ن شايع-هم علي الكفر دار الهلاك ---------------------------------	2111	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0512	false	2183335646557405941	204	272	1073	1452	1614	300	الم تعلم وتعجب من قوم اتتهم نعمة الله فكان عليهم ان يشكروها ويقدروها ولكنهم غمطوها وكفروا بها وجحدوها كاهل مكة الذين اسكنهم الله حرما امنا تجبي اليه ثمرات كل شء وجعلهم سدنة بيته وشرفهم بارسال نبي م------------------------------نهم فكفروا بتلك النعمة فاصابهم الجدب والقحط سبع سنين----- واسروا يوم بدر--------------------------- وقتل منهم سبعون رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من سراتهم وقادتهم واحلوا الذين شايعوهم علي كفرهم دار الهلاك دار البوار دار البوار دار الهلاك	512	-1171155931723496574	223	332.5	176	558	39.96415710449219	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2130	true	-5156878907043232893	162	189	824	965	1522	300	اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم الاسلام وقد	2130	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0517	false	-8138364287085218084	275	300	1479	1610	1610	300	اذا اجتمع اهل ال---------نار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم الاسلام وقد-	517	-1171155931723496574	131	254.0	107	141	92.90779876708984	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2130	true	-5156878907043232893	189	236	965	1190	1522	300	صرتم معنا -في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فسمع الله ما قالوا فامر بمن كان في النار من اهل القبلة فاخرجوا فلما راي ذلك من بقي من الكفار قالوا يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما خرجوا قال ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2130	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0518	false	4064154543993471585	0	43	0	212	1607	300	صرتم معنا الي النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فسمع الله ما قالوا فامر بمن كان في النار من اهل القبلة فاخرجوا فلما راي ذلك---------- الكفار قالوا يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما خرجوا---- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	518	-1171155931723496574	210	398.0	167	226	92.92035675048828	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2132	true	377819638600337665	21	114	109	568	1536	300	الا ولها -اجل مقدر مكتوب في اللوح المحفوظ لا ينسي ولا يغفل عنه ولا يتقدم عن وقته ولا يتاخر وخلاصة ذلكاننا لو شءنا لعجلنا لهم العذاب فصاروا كامس الدابر ولكن لكل اجل كتاب وشاننا الامهال لا الاهمال وبعد ان بين سبحانه ان الامم المهلكة كان لكل منهم وقت معين لهلاكهم بحسب ما هو مكتوب في اللوحبين ان كل امة منهم ومن غيرهم لها اجل لا يمكن التقدم عليه ولا التاخر عنه فقال ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون اي لا يجء هلاك امة قبل محء اجل------------ها ولا يتاخر الهلاك متي حل الاجل	2132	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0518	false	4064154543993471585	93	134	501	702	1607	300	الا ولها كتاب مقدر مكتوب في اللوح المحفوظ لا ينسي ولا يغفل عنه ولا يتقدم --------ولا يتاخر لها--------------------------------------------------------------------- كتاب اجل مقدر---------------------------------------------------------------------------------------------- مكتوب في اللوح 155------------------------------------------------------------------------------------------------- يستاخرون ---لا يجء هلاك امة قبل حلول الاجل المحدد لها ولا يتاخر الهلاك متي حل الاجل	518	-1171155931723496574	164	252.0	128	472	34.74576187133789	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2133	true	8273111168926329005	124	216	637	1121	1580	300	استهزاء وتهكم---------ا ايها الرجل الذي زعم ان----ه نزل عليه القران ان ما تقوله----- املاه عليك الجنون وليس له معني معقول وهو مخالف لاراءنا بعيد من معتقداتنا فكيف نقبل ما لا تقبله العقول ولا ترضاه الفحول من رجالاتنا الفخام وعشاءرنا العظام لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين اي ان كان ما تدعيه حقا وقد--- ايدك الله وارسلك---- فما منعك ان تساله ان ينزل معك ملا--ءكة من السماء -يشهدون بصدق نبوتك وخلاصة ذلك ان من يخالف اراءنا اما مجنون واما له سلطان عظيم من ربه وحينءذ فماذا يمنعه ان يقويه بالملاءكة ليشهدوا	2133	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0518	false	4064154543993471585	139	212	733	1123	1607	300	استهزاء وتهكما للنبي يا ايها الرجل الذي زعم ان الله نزل عليه القران ان ما تقوله انما املاه عليك الجنون------------------- وهو مخالف لاراءنا و-------معتقداتنا فكيف نقبل ما لا تقبله العقول 157 بالملا-------------------------------------------------------------ءكة---------- الصادقين ف--ان كان ما تدعيه من ان الله ايدك----- وارسلك حقا فما منعك ان تساله ان ينزل معك الملاءكة من السماء ليشهدوا بصدق نبوتك لو ما تاتينا هلا اتيتنا 158 الملاءكة ويرد الله تعالي عليهم قاءلا انه لا ينزل الملا------------------ءكة ليشهدوا	518	-1171155931723496574	267	392.5	214	512	52.1484375	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2135	true	2959832564564663198	189	276	1036	1496	1626	300	وسيحل بهم مثل------------- ما حل بالاول----------ين وننصرك عليهم بعد حين كما قال ولتعلمن نباه بعد حين ثم بين سبحانه عظيم عنادهم ومكابرتهم للحق فقال ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون اي ولو فتحنا علي---------------------------------------------------------- هءلاء------- المعا----------------------------------------------------------------------------------ندين بابا من------ السماء فظلوا------- في ذلك الباب يصعدون فيرون من فيها----- من الملاءكة وما فيها من العجاءبلقا--------------------------------------------------------------------لوا لفرط عنادهم وغلوهم في المكابرة انما سدت ابصا----------------------------------------------رنا فما نراه--- تخيل لا حقيقة له وقد سحرنا محمد بما يظهر علي يديه من الايات	2135	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0519	false	6855335316892847510	155	252	820	1358	1634	300	وسيحل بهءلاء الذين يكذبونك ما حل بالمكذبين السابقين وننصرك عليهم بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين خلت سنة الاولين مضت عادة الله باهلاك المكذبين 1514 ان هءلاء الكفرة المعاندين يطلبون ان تنزل عليهم الملاءكة ليءمنوا لك ولكنهم لن يءمنوا حتي اننا لو فتحنا عليهم بابا من ابواب السماء فظلوا يصعدون في ذلك الباب في-------رون من في السماء من الملاءكة وما فيها من العجاءب لما صدقوا بذلك يعرجون يصعدون فيرون الملاءكة والعجاءب 1515 ابصارنا ولقالوا لقد-------------------------------- سدت ابصارنا وحبست عن النظر وشبه علينا سكرت ابصارنا وسحرنا فما نراه هو تخيل لا حقيقة له وقد سحرنا محمد بما يظهر علي يديه من الايات	519	-1171155931723496574	213	190.5	169	765	27.843137741088867	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2147	true	7743505086468086907	99	178	538	954	1557	300	جنات تجري من تحتها الانهار كما قال مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه الاية ادخلوها بسلام امنين اي ويقال لهم ادخلوها----- وانتم سالمون من الافات والمنغصات امنون من سلب تلك النعم ا-لتي انعم بها ربكم عليكم واكرمكم بها و---لا تخافون اخراجا ولا فناء ولا زوالا ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين اي واخرجنا ما في صدور هءلاء المتقين الذين ذكرت صفتهممن الحقد والضغينة من	2147	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0523	false	-6304992093001836780	207	259	1090	1373	1607	300	جنات تجري من تحتها الانهار وتنبع في ارضها عيون الماء 1546------------------------------------------------------------------------ بسلام امنين--- ويقال لهم ادخلوا الجنة وانتم سالمون من الافات والمنغصات امنون من سلب تلك النعمة التي انعم بها الله عليكم ومن كل خوف وفزع لا تخافون اخراجا ولا فناء ولا زوالا 1547--------------------- اخوانا-------- متقابلين وينزع الله الغل و--------------------------------------الحقد والضغينة من	523	-1171155931723496574	205	307.5	166	425	48.235294342041016	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2156	true	-8100729222672532433	176	295	914	1504	1527	300	العالمين اي قال قومه له اولم ننهك ان --تضيف- احدا من العالمين او تءويه في قريتنا اذ هم كانوا يتعرضون لكل غريب بالسوء وكان لوط ---------ينهاهم عن ذلك علي قدر حوله وقوته ويحول بينهم وبين من يعرضون له وكانوا قد نهوه عن التعرض لهم في مثل ذلك وخلاصة مقالهمان ما ذكرت من الخزي والفضيحة انت مصدره والجالب له فلولا تعرضك لنا ما اصابك ما اصابك ولما راهم متمادين في غيهم لا يرعون عن غوايتهم ولا يقلعون عما هم عليه قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين اي قال لوط لقومه تزوجوا النساء ولا تفعلوا ما قد حرم الله عليكم م-------------------------------------------------ن اتيان الرجال ان كنتم فاعلين ما امركم به منتهين الي امري وقد سمي نساء قومه بناته لان رسول الامة كالاب	2156	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0526	false	-749738709806385663	170	240	894	1264	1583	300	العالمين فقالوا----- له ا-لم ننهك عن استضافة احد- من الناس------------ في قريتنا فقد-- كانوا يتعرضون لكل غريب بالسوء وكان لوط يدافعهم وينهاهم عن ارتكاب الفواحش ويدافعهم عن اضياف----------------------------------ه عن العالمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن اجارة او ضيافة احد من الناس 1571 فاعلين فارشدهم الي ما خلق------------------------------------------------------- الله له--م من نساءهم وحثهم علي الزواج من نساء القرية ونهاهم عن اتيان الرجال شهوة من دون النساء------------------------ وقد سمي نساء قومه بناته لان رسول الامة كالاب	526	-1171155931723496574	188	197.0	143	651	28.87864875793457	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2157	true	-2812230801798767851	25	60	134	320	1625	300	الملاءكة للوط------------ وحياتك ايها الرسول ان قومك لفي ضلالتهم التي جعلتهم حياري لا يعرفون ما احاط بهم من البلاء ولا ماذا يصيبهم من العذاب المنتظر لما اصابهم من عمي البصيرة فهم لا يميزون الخطا من	2157	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0526	false	-749738709806385663	243	277	1280	1459	1583	300	الملاءكة للوط عليه السلام وحياتك ايها الرسول ان قومك لفي ضلالتهم التي جعلتهم حياري لا يعرفون ما احاط بهم من البلاء ولا ما ينتظرهم م-ن العذاب-------- لما اصابهم من عمي البصيرة يعمهون او ان ----------	526	-1171155931723496574	146	266.0	118	198	73.73737335205078	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2157	true	-2812230801798767851	77	216	412	1175	1625	300	العذاب المنتظر واخذتهم الصاعقة وقت الشروق------ وكان ابتداءها من الصبح وانتهاءها حين الشروق ومن ثم قال اولا مصبحين وقال هنا مشرقين واخذ الصيحة قهرها لهم وتمكنها منهم ومن ثم يقال للاسير اخيذ ثم بين كيفية اخذها لهم ولقريتهم فقال فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل اي فجعلنا عالي المدينة وهو ما علي وجه الارض سافلها فانقلبت عليهم وامطرنا عليهم اثناء ذلك حجارة من ط-------------------------------------------------------------------ين متحجر وقد تقدم ذكر ذلك في سورة هود وخلاصة ذلكانه تعالي ارسل عليهم ثلاثة الوان من العذاب الصيحة المنكرة الهاءلة والصوت المفزع المخيف انه قلب عليهم القرية فجعل عاليها سافلها انه امطر عليهم حجارة من سجيل ثم ذكر ان في هذا القصص عبرة لمن اعتبر فقال ان في ذلك لايات للمتوسمين اي ان فيما فعلناه بقوم لوط من الهلاك والعذاب لدلالات ل---لمفكرين الذين ----يعتبرون بما يحدث في الكون من عظات و--عبر و----يستدلون بذلك	2157	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0527	false	3070100707939615767	0	83	0	465	1674	300	العذاب المنتظر واخذتهم الصاعقة وقت --شروق الشمس وكان ابتداءها من الصبح وانتهاءها حين الشروق لذلك-- قال اولا مصبحين وقال هنا مشرقين 1574 عاليها فهدم الله بلدهم وقلبها فوق رءوسهم زلزل ارضهم وجعل عالي بلدهم ساف-------------------------------------لها وامطر-- علي---------------------------------------------------------------------------------------------هم اثناء ذلك حجارة من طين مشوي او متحجر سجيل فقتلت من لم يقتله الزلزال وهدمت البيوت سجيل طين متحجر طبخ بالنار 1575---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لايات وا------------ن فيما فعلناه بقوم لوط من الهلاك والعذاب لدلالات لمن يتفكرون في الكون فيعتبرون بما يحدث فيه من ال---عظات والعبر ولمن يتاملون -ذلك	527	-1171155931723496574	276	407.5	221	849	32.50883483886719	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2163	true	-924894390641018524	269	297	1410	1577	1600	300	اتيناك سبعا من المثاني كما اتينا من قبلك من اليهود والنصاري التوراة و--------الانجيل وهم الذين اقتسموا القران وجزءوه اجزاء فامنوا ببعضه الذي وافق كتابيهما وكفروا ببعضه وهو ما ------	2163	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0530	false	5765940572473465499	6	34	27	193	1656	300	اتيناك سبعا من المثاني كما اتينا من قبلك--- اليهود--------- التوراة والنصاري الانجيل وهم الذين اقتسموا القران وجزءوه اجزاء فامنوا ببعضه الذي وافق كتابهم-- وكفروا ببعض- وهو ما خالفه	530	-1171155931723496574	150	258.0	124	181	82.8729248046875	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2188	true	3631041503724764849	50	228	260	1205	1557	300	امر ربك بالعذاب في الدنيا كما فعل باسلافهم من الكفار فيرسل عليهم الصواعق او يخسف بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون وهذا تهديد لهم علي تماديهم في الباطل واغترارهم بالدنيا وخلاصة هذاحثهم علي الايمان بالله ورسوله والرجوع الي الحق قبل ان بنزل بهم ما نزل بمن قبلهم من السالفين المكذبين لرسلهم ثم ذكر انهم ليسوا باول من كذب الرسل فقال ---------------------------------------------ذلك فعل الذين من قبلهم اي هكذا تمادي اسلافهم في شرك--------------------------------------هم حتي ذاقوا باسنا وحل بهم عذابنا--------- ونكالنا ثم ذكر ان ما يصيبهم جزاء لما كسبت ايديهم فقال ما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي وما ظلمهم الله بانزال العذاب بهم لانه اعذر اليهم واقام حججه عل-يهم بارسال رسله------ وانزال --كتبه ولكن-- ظلموا انفسهم --------بمخالفة الرسل و---تكذيبهم ما جاءوا به ثم اعقبه بذكر ما ترتب علي اعمالهم فقال فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانو-ا به----- يستهزءن اي فلهذا اصابتهم CHECK سورة النحل الايات 35 الي عقوبة الله علي ما فعلوا واحاط بهم عذابه الاليم جزاء ما كانوا يسخرون من الرسل--- حين توعدوهم بعقابه ونحو الاية قوله------------------- هذه النار التي كنتم بها تكذبون	2188	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0538	false	-1014332809506284865	0	109	0	605	1635	300	امر ربك بالعذاب في الدنيا كما فعل باسلافهم من الكفار فيرسل عليهم الصواعق او يخسف بهم الارض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكما فعل مشركو مكة وتمادوا في كفرهم وعنادهم كذلك فعل----------------------------- اسلافهم ونظراءهم من المشركين واستمروا علي غيهم وضلالهم حتي -------------حل بهم عذاب الله وباسه ونكاله----------------------------------------------------------------------------------------- وما ظلمهم الله بانزال العذاب بهم لانه اعذر اليهم واقام الحجة عليهم بارسال رسله اليهم وانزال الكتب- ولكنهم ظلموا انفسهم بالكفر وبمخالفة الرسل وبالتكذيب ب-ما----------------------------------------------------------------------------------- جاءوهم به 1634 يستهزء--ون ولهذا حل بهم عذاب الله الاليم--------------- عقوبة لهم -علي ما فعلوا واحاط بهم حاق بهم وقد كانوا من قبل يستهزءون بهذا العذاب حين كان الرسل يحذرونهم منه ولهذا يقال لهم يوم القيامة هذه النار التي كنتم بها تكذبون	538	-1171155931723496574	351	340.0	281	1087	32.290706634521484	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2200	true	9094989567762855262	145	190	778	990	1521	300	اله الا هو وانه لا تنبغي العب-------ادة الا له وحده وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا اي------------------------------------------------------------- ولله ملك ما في السم-وات والارض من شء لا شريك له في شء من ذلك وهو الذي خلقهم وهو الذي يرزقهم وبيده حياتهم وموتهم وله الطاعة -	2200	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0542	false	6919594781668301804	0	58	0	278	1651	300	اله الا هو وانه لا ينبغي ان تتم العبادة الا له وحده لا شريك له فانه مالك كل شء وخالقه وربه وانه تعالي هو وحده الذي يستحق ان يخشاه الناس ويرهبوه 1652 السماوات و----لله ما في السماوات والارض من شء لا شريك له في شء من ذلك وهو الذي خلقهم وهو الذي يرزقهم وبيده حياتهم وموتهم وله العبادة	542	-1171155931723496574	154	275.5	119	282	54.609928131103516	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2204	true	-1599633068222621026	58	157	296	785	1564	300	التراب اي واذا بشر احد هءلاء ---------الذين -جعلوا لله ال---بنات----- بولادة انثي ظل وجهه مسودا كءيبا من الهم ممتلءا غيظا وحنقا من ش-------------------دة ما هو فيه من الحزن يتواري م--------------------------------------------------------ن الناس حجلا واستحياء --ولا ي-ود ان يراه احد من مساءته بما بشر بها ويدور بخلده احد امرين اما ان يمسكها ويبقيها بقاء ذلة وهوان فلا يورثها ولا يع-ني بها بل يفضل------- الذكور عليها واما ان يدسها في التراب ويدفنها---------- وهي حية وذلك هو الواد المذكور في قوله تعالي وا--------ذا الموءدة سءلت باي ذنب قتلت ومعني قوله الا ساء ما يحكمون----------------- بءس ما قالوا وبءس ما قسموا وبءس ما نسبوه -------------------	2204	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0543	false	-8574597907512352609	13	127	76	680	1642	300	الله 1658 واذا بشر احد هءلاء المشركين الذين يجعلون الملاءكة بنات الله بولادة انثي له اعتراه الحزن وعلته الكابة وظل ساكنا يكظم غيظه ويحاول ان يخفيه من شدة ما هو فيه من الحزن وهو كظيم وهو ممتلء غيظا في قراراة نفسه 1659 يتواري يتواري عن اعين الناس خجلا و---حياء لكيلا يروه من شدة-------- مساءته مما بشر به- ويظل حاءرا مترددا في امرها فان ابقاها ابقاها مهانة علي هون ل-ا يورثها ولا يعتني بها و--يفضل اولاده الذكور عليها والا وادها و--------------دفنها في التراب وهي حية يدسه في التراب كما كانوا يصنعون في الجاهلية وهذا المخلوق الانثي الذي يكرهونه كل هذه الكراهية ويابونه لانفسهم يجعلونه لله بءس ما قالوا وبءس-------------- ما نسبوه اليه وبءس ما قسموا	543	-1171155931723496574	233	209.5	178	647	36.01236343383789	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2218	true	3087727493214922841	125	187	615	941	1502	300	يستوون اي ان مثلكم في اشراككم بالله الاوثان--------- مثل من سوي بين عبد مملوك عاجز عن التصرف وحر ما--------لك ما لا ينفق منه كيف يشاء ويتصرف فيه كما يريد والفطرة الاولي تشهد بانهما ليسا سواء في التجلة والاحترام مع استواءهما في الخلق والصورةفكذلك لا ينبغي لعاقل ان يسوي بين------------------------------------------------------------------------------------- الاله القادر علي الرزق والافضال و----الاصنام التي لا تملك----- ولا تقدر علي شء	2218	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0547	false	-1436833485450960397	27	96	132	479	1506	300	يستوون------ مثلكم في اشراككم بالله الاوثان والاصنام مثل من سوي بين عبد مملوك عاجز عن التصرف وبين رجل حر يملك مال-ا ينفق منه كيف يشاء ويتصرف فيه كيف يريد فكما انه لا ينب-----------------------------------------------------------------------------------غي لعاقل ان يسوي بين هذين الرجلين لما بينهما من تفاوت في القدرة علي التصرف كذلك لا ينبغي لاحد ان يسوي بين الاله القادر علي الرزق والافضال وبين الاصنام التي لا تملك شيءا ولا تقدر علي شء	547	-1171155931723496574	215	377.5	172	437	49.1990852355957	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2219	true	3359925851513452112	3	133	15	658	1532	300	صراط مستقيم اي ضرب الله------ مثلا لنفسه وا--------لالهة التي يعبدونها من دونه--------------- مثل رجلين احدهما اخرس اصم لا يفهم ولا يفهم------------------ فلا يقدر علي شء مما يتعلق بنفسه او بغيره وهو عيال علي من يعوله ويلي امره حيثما يرسله مولاه في امر لا ي-ات بنج-ح ولا كفاية مهموثانيهما CHECK سورة النحل الايات 77 الي رجل---- سليم الحواس عاقل ينفع نفسه وينفع غيره يامر الناس بالعدل وهو علي سيرة صالحة ودين قويم--هل يستويان -كذلك الص-م لا يسمع شيءا ولا ينطق -لانه اما خشب منحوت واما نحاس مصنوع لا يقدر علي نفع من خدمه ولا دفع ضر عنه وهو كل علي من يعبده يحتاج ان يحمله ويضعه ويخدمه وهو لا يعقل ما يقال له فياتمر بالامر ولا ينطق فيامر وينهي هل يستوي هو ومن يامر بالحق ويدعو اليه وهو الله الواحد القهار	2219	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0547	false	-1436833485450960397	98	203	490	1013	1506	300	صراط و---------ضرب الله تعالي مثلا لنفسه الكريمة وللالهة التي يعبدها المشركون من اصنام وغيرها مثل رجلين احدهما اخرس اصم لا يفهم ولا يستطيع ان يعبر عن نفسه فلا يقدر علي شء مما يتعلق بنفسه وغ---يره وهو عالة علي من يعوله ويلي امره واذا ا-رسله مولاه في امر لا يرجع بنجاح ولا توفيق والاخر------------------------------------ رجل سوي سليم الحواس عاقل ينفع نفسه وينفع غيره يامر الناس بالعدل وهو علي سيرة صالحة ودين قويم فهل يستويان وكذلك الصنم لا يسمع----- ولا ينطق ولا-- يضر ولا ين-فع و---------------لا يقدر علي شء وهو عالة علي من يص--عنه ------------------------------------------------وهو لا يعقل ولا ي-------------------------نطق فهل ي-----------ستوي هذا الصنم مع ا--------------------لله القادر القاهر	547	-1171155931723496574	376	535.0	291	701	53.63766098022461	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2221	true	-4719925757896712625	170	282	908	1439	1536	300	العبد اذا اخلص الطاعة صار----ت افعاله كلها لله عز وجل فلا يسمع الا لله ولا يبصر الا لله اي لما شرعه الله له ولا يبطش ولا يمشي الا في طاعته عز وجل مستعينا به في ذلك كله ثم نبه عباده الي دليل اخر علي كمال قدرته فقال الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله اي الم ينظر-------------وا الي الطير مذللات-------- في الهواء بين السماء والارض ما يمسكهن في الجو----- عن الوقوع الا الله عز وجل بقدرته الواسعة وقد كان في ثقل اجسادها ورقة الهواء ما يقتضي وقوعها اذ لا علاقة من فوقها ولا دعامة من تحتها ولو سلبها----- ما اعطاها من قوة الطي-------ران لم تقدر علي النهوض	2221	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0548	false	-750734120092420626	71	129	385	690	1658	300	العبد المءمن-- الطاعة لله كانت افعاله كلها لله عز وجل 1679------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسخرات لايات ا-----------------------------لم ينظر هءلاء المكذبون الي الطير مذللات للطيران في الفضاء بين السماء والارض ما يمسكهن في جو السماء عن الوقوع الا الله عز وجل بقدرته-------- وقد كان في ثقل اجسامها ------------ما يقتضي وقوعه----------------------------------------ا ولو سلبها الله ما اعطاها من القدرة علي الطيران لم تستطع--- النهوض	548	-1171155931723496574	226	309.5	176	573	39.44153594970703	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2236	true	7010822602105798605	86	211	449	1120	1579	300	بعملكم هذا تكونون قد وقعتم في محظورات ثلاثة ان--------------كم تضلون وتب-عدون عن محجة الحق والهدي بعد ان رسخت اقدامكم فيها ان----------------------كم تكونون قدو-----ة لسواكم وتستنون سنة لغيركم فيها صد------ عن سبيل الحق ويكون لكم بها سوء العذاب في الدنيا بالقتل والاسر وسلب الاموال والجلاء عن الديار انكم ستعاقبون-------------- في الاخرة اشد العقاب جزاء ما اجترحتم من مجانفة الحق والاعراض عن اهله والدخول في زمرة اهل الشقاء والضلال ثم اكد هذا التحذير بقوله ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا اي ولا تاخذوا في مقابلة نقض العهد-------- عوضا يسيرا من----- الدنيا وقد------------------ كان هذا حال قوم ممن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلموا بمكة--------------------------------------- زين لهم الشيطان ان ينقضوا ما بايعوا --رسول الله عليه جزعا مما راوا من غلبة قريش واستضعافهم للمءمنين وايذاءهم لهم ولما كانوا يعدونهم به من البذل و---------------العطاء ان	2236	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0552	false	-4586205999411428862	20	160	122	859	1595	300	بعملكم هذا تكونون قد وقعتم في-------- ثلاث من المحضورات ا انكم تضلون وتبتعدون عن طريق ------الهدي بعد ان رسخت اقدامكم فيها فتزل قدم بعد ثبوتها ب انكم تكونون قدوة سيءة لسواكم وتس-نون سنة لغيركم فيها صد للناس عن سبيل الحق ج ا------------------------------------------------------------------------------نكم ستعاقبون علي فعلكم هذا في الاخرة----------- جزاء ما اجترحتم من مجانبة الحق والاعراض عن اهله 1695 ولا تطمعوا في ان----------------------------------------------------------------------------- تاخذوا--- مقابل- نقض العهد المذكور عوضا يسيرا من عروض الدنيا الفانية فهو قليل مهما كان كثيرا فما عند الله خير وابقي وقد وعد الله المءمنين المخلصين المحافظين علي العهود بجزيل الثواب في الاخرة وهذه الاية نزلت في اناس من اهل مكة اسلموا وبايعوا الرسول صلي الله عليه وسلم في مكة ثم زين لهم الشيطان ان ينقضوا ما بايعوا الرسول ع-----ليه جزعا مما راوا من غلبة قريش واستضعافهم للمءمنين------------- ولما كانوا يتلقون---ه من المشركين من وعد بجزيل العطاء ان	552	-1171155931723496574	400	574.5	320	943	42.417816162109375	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2237	true	-1173827898383282382	195	249	1030	1288	1547	300	لا يفعل الا ما فيه المصلحة ويعلم ان خيرات الدنيا سريعة الزوال فلا يقيم لها في نفسه وزنا فلا يعظم فرحه بوجدانها ولا غمه بفقدانها ثم هو بعد ذلك يجزي في الاخرة-------------------------------- احسن الجزاء ويثاب اجمل الثواب جزاء ما قدم من عمل صالح و---تحلي به من ايمان صادق اما من اعرض عن ذك-ر الله	2237	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0553	false	7349769445951393791	0	31	0	157	1622	300	لا يفعل الا ما فيه المصلحة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاخرة يجزيه الله الجزاء الاوفي ويثيبه احسن------------------ الثواب جزاء ما قدم من عمل صالح وما تحلي به من ايمان 1698 القران الشيطان يامر الله	553	-1171155931723496574	106	153.0	81	294	36.054420471191406	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2240	true	-4517391434069894555	113	163	588	860	1560	300	اي- واذا نسخنا حكم اية فابدلنا مكانه حكم اية اخري والله اعلم بالذي هو اصلح لخلقه فيما يبدل من احكامهقال المشركون المكذبون لرسوله----------------------- انما انت----- متقول علي الله تامر بشء ثم ------تنهي عنه واكثرهم لا يعلمون ما في التبديل من حكم بالغة وقليل منهم يعلمون ذلك وينكرون الفاءدة عنادا واستكبارا	2240	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0553	false	7349769445951393791	120	178	674	981	1622	300	اية واذا نسخنا حكم اية فابدلنا مكانه حكم اية اخري والله اعلم بالذي هو اصلح لخلقه فيما يبدل من احكام قال المشركون المكذبون لرسول الله صلي الله عليه وسلم انما انت مفتر متقول علي الله تامر بشء ثم تعود فتنهي عنه واكثرهم لا يعلمون ما في التبديل من حكم بالغة وقليل منهم يعلمون ذلك وينكرون الفاءدة عنادا واستكبارا	553	-1171155931723496574	270	506.5	220	307	87.94788360595703	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2242	true	4697958334751750851	106	199	575	1077	1622	300	ان الذين لا يصدقون بان هذه الايات ---من عند الله بل يقولون فيها ما يقولون فيقولون تارة انها مفتريات ويقولون اخري انها من اساطير الاولين-لا يهديهم الله ------الي معرفة الحق الذي ينجيهم من عذاب النار لما يعلم من سوء استعدادهم بما اجترحوا من السيءات ودنسوا به انفسهم من ارتكاب الموبقات ولهم في الاخرة اذا وردوا الي ربهم عذاب مءلم موجع كفاء ما نصبوا له انفسهم من العداء -لرسوله والتكذيب لايا-----------------------ت الكتاب ولما نسبوا الي------- رسول-- الله صلي الله عليه وسلم الافتراء رد الله عليهم بقوله انما يفتري- ا------------------------------لكذب الذين لا يءمنون بايات الله	2242	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0554	false	-7122650055257013347	48	135	267	721	1625	300	ان الذين لا يصدقون بان هذه الايات هي من عند الله بل يقو-------------------------------------------------لون انها-------- اساطير الاولين لا يهديهم الله تعالي الي معرفة الحق الذي ينجيهم من عذاب النار لما يعلم من سوء استعدادهم بما اجترحوه من السيء------------------------------------ات ولهم في الاخرة ع-------------------ذاب مءلم موجع جزاء ما نصبوا له انفسهم من العداء للرسول صلي الله عليه وسلم ورسالته 16105 بايات الكاذبون اولءك يقول تعالي ان رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم ليس بمفتر ولا كذاب لان الذين----- يفترون الكذب علي الله ورسوله هم شرار الخلق الذين لا يءمنون ب-----الله	554	-1171155931723496574	307	483.0	245	576	53.29861068725586	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2244	true	7626397392840555012	83	131	430	680	1576	300	الحياة الدنيا علي الاخرة اي ذل-------ك الغضب من الله و----العذاب العظيم من اجل ------------انهم اثروا الحياة الدنيا وزينتها علي نعيم الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اي وان الله لا يوفق من يجحد اياته ويصر علي انكارها لانه----- قد فقد الاستعداد لسبل الخير بما زينت له نفسه	2244	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0554	false	-7122650055257013347	249	291	1339	1571	1625	300	الحياة الا-----------خرة الكافرين وذلك الغضب من الله وذلك العذاب العظيم انما استحقه هءلاء لانهم اثروا الحياة الدنيا وزينتها علي نعيم الاخرة وان الله -----------------------------------لا يوفق من يجحد اياته ويصر علي انكارها لانه يكون قد فقد الاستعداد لسبل الخير بما زينت له نفسه	554	-1171155931723496574	194	342.0	158	278	69.78417205810547	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2246	true	4048977972765435815	177	220	937	1134	1524	300	تاتي كل ----نفس تخاصم عن نفسها وتحاج عنها وتسعي في خلاصها بما اسلفت في الدنيا من عمل ولا يهمها شان غيرها من ولد ووالد وقريب وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون اي وتعطي كل نفس جزاء ما عملت في الدنيا من	2246	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0555	false	-5045695304580822206	134	160	776	896	1636	300	تاتي فيه كل نفس تخاصم عن نفسها وتحاج عنها وتسعي في خلاصها بما اسلفت في الدنيا من عمل وتجد كل ------------------------------------------------------------------------------نفس جزاء ما عملت في الدنيا ---	555	-1171155931723496574	106	199.5	84	201	52.7363166809082	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2273	true	-4834671777811312550	156	192	784	967	1572	300	وقد يكون المعني في الايةان الانسان قد يبالغ في الدعاء طلبا لشء يعتقد ان فيه خيره مع ان ذلك قد يكون سبب بلاءه وشره لجهله بحاله و---انما يقدم علي ذلك العمل لكونه عجولا مغترا بظواهر الامور	2273	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0564	false	2250157320769691282	211	245	1176	1345	1652	300	وقد يكون المعني --------ان الانسان قد يبالغ في الدعاء طلبا لشء يعتقد ان فيه خيره مع ان---ه قد يكون سبب بلاءه وشره لجهله بحاله وهو انما يقدم علي ذلك------ لكونه عجولا مغترا بظواهر الامور	564	-1171155931723496574	165	301.0	132	186	88.70967864990234	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2288	true	2913184383961700866	219	300	1106	1532	1532	300	صالحين فانه كان للاوابين غفورا اي ربكم ايها الناس اعلم منكم بما في نفوسكم من تعظيمكم امر اباءكم وامهاتكم والبر بهم ومن الاستخفاف بحقوقهم والعقوق بهم وهو مجازيكم علي حسن ذلك وسيءه فاحذروا ان تضمروا لهم سوءا وتعقدوا --لهم في نفوسكم عقوقا فان انتم--- اصلحتم نياتكم فيهم واطعتم ربكم فيما امركم--- من البر بهم والقيام بحقوقهم عليكم بعد هفوة كانت منكم او زلة في واجب لهم عليكم فان----ه تعالي يغفر لكم ما فرط منكم فهو غفار لمن يتوب من ذنبه ويرجع-	2288	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0568	false	-135435685474750785	131	208	710	1106	1589	300	صالحي---------ن للاوابين ر---------بكم ايها الناس اعلم منكم بما في نفوسكم من تعظيمكم امر اباءكم وامهاتكم والبر بهم ومن الاستخفاف بحقوقهم والعقوق لهم وهو مجازيكم علي حسن ذلك وسيءه فاحذروا ان تضمروا لهم سوءا او تجعلوا لهم في انفسكم عقوقا ف---انتم ان اصلحتم نياتكم فيهم واطعتم ربكم فيما امركم به من البر به----------------------م بعد هفوة كانت منكم او زلة في واجب لهم عليكم فان الله تعالي يغفر لكم ما فرط منكم فهو غفار لمن يتوب من ذنبه ويرجع	568	-1171155931723496574	370	673.5	299	439	84.28246307373047	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2300	true	3662105750619815833	25	154	120	841	1631	300	ولقد بينا في هذا القران الايات والحجج وضربنا لهم --الامثال وحذرناهم وانذرناهم ليتذكروا ويتعظوا فيقفوا علي بطلان ما يقولونفان التكرار يقتضي الاذعان واطمءنان النفسوهم مع ذلك---- لا يعتبرون ولا يتذكرون بما يرد عليهم من الايات والنذر بل ما يزيدهم التذكير الا نفورا وبعدا عن الحق وهربا منه ثم رد ------------------------------------------------------------------------علي هءلاء ال---------ذين يشركون بربهم ويتخذون الشفعاء والانداد وندد عليهم وسفه احلامهم فقال قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا اي قل ايها الرسول------------------- لهءلاء المشركين ا-لذين جعلوا مع الله الها اخر لو كان ---------------------------الامر كما تقولون وان مع----ه الهة----- تعبد لتقرب اليه و-تشفع لديه-لكان اولءك المعبودون يعبدونه ويتقربون اليه ويبتغون لديه الوسيل--------ة فاعبدوه----- وحده كما يعبد من تدعونه من دونه ولا حاجة لكم الي معبود يكون واسطة بينكم وبينه فانه -لا يحب ذلك	2300	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0572	false	-1072197280629624610	127	255	701	1424	1686	300	ولقد بينا في هذا القران الايات والحجج وضربنا للناس الامثال وحذرناهم وانذرناهم لي-ذكروا ويتعظوا فيقفوا علي بطلان ما يقولون ولكن------------------------------------هم مع ذلك كله لا يتعظو-ن ولا يتذكرون بما يرد عليهم من الايات والنذر بل لا يزيدهم التذكير الا نفورا وبعدا عن الحق صرفنا كررنا القول باساليب مختلفة نفورا تباعدا واعراضا عن الحق 1742 الهة ويرد الله تعالي علي هءلاء المشركين الذين --------------يتخذون الشفعاء والانداد فيقول ------------------------------------------------------------------------------------------------لرسوله الكريم قل يا محمد لهءلاء الزاعمين ان لله شركاء من خلقه العابدين معه غيره ليقربهم اليه زلفي لو كان الامر كما تقولون وان مع الله الهة اخري تعبد لتقرب اليه ولتشفع عنده لكان اولءك المعبودون يعبدونه ويتقربون اليه ويبتغون اليه الوسيلة والقربة فاعبدوه انتم وحده كما يعبد---------ه من دونه ولا حاجة لكم الي معبود يكون وسيطا بينكم وبينه فالله لا يحب ذلك	572	-1171155931723496574	492	783.5	401	880	55.90909194946289	64	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2311	true	5605453848874739347	152	275	820	1453	1569	300	القيامة او معذبوها عذابا شديدا اي وما من قرية من القري التي ظلم اهلها------- بالكفر والمعاصي---------- الا نحن مهلكو اهلها بالفناء ومبيدوهم بالاستءصال قبل يوم القيامة او معذبوها --ببلاء من قتل بالسيف او غير ذلك من صنوف العذاب بسبب ذنوبهم وخطاياهم كما قال سبحانه عن الامم الماضية وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وقال فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا وقال وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله الاية كان ذلك في الكتاب مسطورا اي كان ذلك مثبتا في علم الله او في اللوح المحفوظ عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال -ما اكتب قال اكتب المقدر وما هو كاءن الي يوم القيامة اخرجه الترمذي	2311	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0576	false	3683324695514913602	38	106	238	606	1607	300	القيامة الكتاب -------------------وما من قرية من القري التي ظلم اهلها انفسهم بالكفر والمعاصي الا ويهلكها الله ويهلك- اهلها ويبيدهم--------- بالاستءصال قبل يوم القيامة او يعذب-هم بابتلاءهم باصناف من--------------------- العذاب بسبب ذنوبهم وخطاي--------------------------------------------اهم----------------------------------------------- وكان ذ------------------------------------------------------------------------------------------------لك مثبتا في علم الله او في اللوح المحفوظ وجاء في الحديث----------------------------------------------- ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال وما اكتب قال اكتب المقدر وما هو كاءن الي يوم القيامة اخرجه الترمذي	576	-1171155931723496574	298	495.5	240	653	45.635528564453125	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2313	true	-3171523460908441127	129	290	668	1531	1588	300	ان ربك هو القادر علي عباده وهم في قبضته وتحت قهره وغلبته فلا يقدرون علي امر الا بقضاءه وقدره وقد عصمك -----من اعداءك فلا يقدرون علي ايصال الاذي اليك كما قال والله يعصمك من الناس وخلاصة ذلكان الله ناصرك ومءيدك حتي تبلغ رسالته وتظهر دينه قال الحسن حال بينهم وبين ان يقتلوه ويءيد هذا قوله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس اي وما جعلنا الرءيا التي اريتها------------------------------------ ليلة الاسراء الا امتحانا واختبارا للناس فانكرها قوم وكذبوا بها وكفر كثير ممن كان قد ---امن به----------- وازداد المخلصون ايمانا روي البخاري في التفسير عن ابن عباس انها---------- رءيا عين اريها رسول الله صلي الله الله عليه وسلم ليلة الاسراء وهو قول سعيد بن جبير ومسروق وقتادة والعرب تقول رايته بعيني رءية ورءيا والشجرة الملعونة في القران اي وما جعلنا--- الشجرة الملعونة--------------- في القران الا فتنة للناس فانهم حين سمعوا ان شجرة الزقوم طعام الاثيم	2313	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0577	false	-3607146470985039201	42	131	234	710	1665	300	ان ربك هو القادر علي عباده وهم في قبضته وتحت قهره وغلبته فلا يقدرون علي امر الا بقضاءه وقدره وقد عصمك الله من اعداءك فلا يقدرون علي ايصال الاذي اليك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما جعل الله الرءيا التي اراها رسوله ليلة الاسراء الا امتحانا واختبارا للناس فانكرها قوم وكذبوا بها وكفر بعض --من كان اسلم وامن برسالة الرسول وازداد المخلصون ايمانا وقال--------------------- ابن عباس ان الرءيا كانت رءيا عين اريها رس------------------------ول الله ليلة الاس----------------------------------------------------------------------------------------------------راء وما جعل الله الشجرة الملعونة التي جاء ذكرها في القران وهي شجرة الزقوم--------------- ان شجرة الزقوم طعام الاثيم	577	-1171155931723496574	361	434.5	288	946	38.160675048828125	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2329	true	-8094650921168633813	0	28	0	127	1559	300	يستحق الداخل فيه ان يقال له انت صادق في قولك -فعلك واخرجني من كل ما تخرجني منه مخرج صدق اي يستحق الخارج منه ان يقال له انت صادق	2329	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0581	false	2318389502439354506	185	213	1010	1138	1596	300	يستحق الداخل فيه ان يقال له انت صادق في قولك وفعلك واخرجني من كل ما تخرجني منه مخرج صدق اي يستحق الخارج منه ان يقال له انت صادق	581	-1171155931723496574	127	249.0	99	128	99.21875	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2330	true	-673400780926180489	258	300	1350	1564	1564	300	من الشاكر-- والكافر-- يعمل علي طريقته وحاله في الهدي والضلال وما طبع عليه من الخير والشر فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا اي فربكم اعلم من كل احد بمن منكم اوضح طريقا واتباعا للحق فيءتيه اجره موفورا ومن ---------هو اضل سبيلا فيعاقبه-	2330	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0582	false	6263561081598227450	199	232	1033	1222	1594	300	من الشاكرين والكافرين يعمل علي طريقته وحاله في الهدي والضلال شاكلته والله سبحانه وتعال-------ي اعلم بمن هو اكثر هداية و--------------------------------اوضح سبيلا واتباعا للحق فيءتيه اجره موفورا وهو اعلم بمن هو اضل سبيلا فيعاقبه	582	-1171155931723496574	141	200.5	113	228	61.842105865478516	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2334	true	-3353536892601573819	210	241	1063	1256	1577	300	القران من كل مثل اي ولقد رددنا القول فيه بوجوه مختلفة وكررنا الايات والعبر والترغيب والترهيب والاوامر والنواهي واقاصيص الاولين والجنة والنار ليدبروا اياته و-يتعظوا بها فابي اكثر الناس الا كفورا	2334	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0583	false	-1200286287014155087	184	209	941	1108	1567	300	القران------------- ولقد رددنا القول فيه بوجوه مختلفة وكررنا الايات والعبر والترغيب والترهيب والاوامر والنواهي واقاصيص الاولين ليت-------------دبروا اياته وليتعظوا بها فابي اكثر الناس الا كف-را	583	-1171155931723496574	163	294.5	138	194	84.02062225341797	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2341	true	7713187727297115972	0	252	0	1348	1596	300	ولم يبق شء----- صارت جمرا تتوهج فذلك خبوها فاذا بدلوا خلقا جديدا عاودتهم اه وكان هذا عقوبة لهم علي انكارهم الاعادة بعد الافناء بتكرارها مرة بعد اخري ليروها عيانا حيث انكروها برهانا ثم بين علة تعذيبهم لعله يرجع منهم من قضي بسعادته فقال ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اي ذلك العذاب الذي جاز يناهم به من البعث علي العمي والبكم والصمم هو جزاءهم الذي يستحقونه علي تكذيبهم بالبينات والحجج التي جاءتهم وعلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------استبعادهم وقوع البعث وقولهم--------------- ابعد ما صرنا الي ما صرنا اليه من البلي والهلاك والتفرق في ارجاء الارض نعاد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة اخرياستنكارا منهم وتعجبا من ان يحصل ذلك ثم استدل علي البعث فقال اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم اي الم يعلموا ويتدبروا ان الذي خلق السموات والارض ابتداعا علي غير مثال سابق واقامهما بقدرتهقادر علي ان يخلق امثالهم من الخلق بعد فناءهم وكيف لا يقدر علي اعادتهم والاعادة اهون من الابتداء وبعد ان اثبت ان البعث امر ممكن الوجود في نفسه اردف ذلك ان لحصوله وقتا معلوما عنده فقال وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي وجعل لاعادتهم وقيامهم من قبورهم اجل------ا مضروبا ومد------ة مقدرة لا بد من انقضاءها لا يعلمها الا هو كما قال وما نءخره الا لاجل معدود وخلاصة ذلكانهم قد علموا بالبرهان العقلي ان الله قادر علي اعادتهم وقد جعل لميقات اعادتهم اجلا وهو يوم القيامة الذي لا شك فيه فلا وجه لانكاره فابي الظالمون الا كفورا اي وبعد اقامة الحجة عليهم ابوا الا تماديا في ضلالهم وكفرهم مع وضوح الحجة	2341	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0586	false	-54085459347921502	84	232	437	1245	1605	300	ولم يبق شء منهم صارت جمرا تتوهج فذلك خبوها فاذا بدلوا خلقا جديدا عاودتهم خبت سكن لهيبها سعيرا لهبا وتوقدا 1798 ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياتن-------ا ااذ----ا عظاما ورفاتا اانا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخبر الله تعالي انه انما جازي الكافرين المكذبين ببعثهم عميا بكما صما لانهم كذبوا بايات الله وحججه واستبعدوا- وقوع البعث والنشور وقالوا ساخرين ابعد ان صرنا الي ما صرنا اليه من البلي والهلاك والتفرق في------ الارض نعاد مرة ثانية ونخلق خلقا جديدا رفاتا اجزاء مفتتة او ترابا او غبارا 1799 السماوات الظالمون ينبه الله تعالي هءلاء المكذبين بالبعث والنشور الي انه هو الذي خلق السماوات والارض ومن فيهن وهذا اكبر واعظم من خلق الانسان ولذلك فانه قادر علي ان يخلقهم مرة اخري وينشءهم نشاة اخري كما بداهم وقد جعل------------------------------------ الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاعادة بعثهم ----من قبورهم اجلا موعدا مضروبا ومدة موقتة مقدرة لا بد من انقضاءها لا يعلمها الا الله تعالي ومع ذلك فقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الظالمون -----------------------------------------الا تماديا في ضلالهم وكفرهم مع وضوح الحجة	586	-1171155931723496574	333	359.5	265	1717	19.3942928314209	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2344	true	8760277668902581387	199	291	1069	1536	1578	300	سءال استشهاد لتزيد طمانينتك ويقينك ولتعلم ان ذلك محقق ثابت عندهم في كتابهم اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا اي فاسالهم يخبروك لانه جاءهم اي جاء اباءهم بهذه الايات وابلغها فرعون فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مخلط العقل ومن ثم ادعيت ما ادعيت مما لا يقول مثله كامل العقل حصيف الراي قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر اي -----قال موسي لفرعون لقد علمت يا فرعون ما انزل------------------- الله هذه الايات التسع التي اريتكها الا حجة لي علي حقيقة ما ادعوك----------- اليه	2344	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0587	false	4706017268446882940	44	91	230	481	1646	300	سءال استشهاد لتزيد طمانينتك ويقينك ولتعلم ان ذلك محقق ثابت------ في كتابهم----------------------------------------- مسحورا مغلوبا علي عقله بالسحر او ساحرا 17102------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماوات------- بصاءر يفرعون فقال موسي لفرعون لقد علمت يا فرعون ان الذي انزل هذه الايات هو الله تاييدا لي وحجة علي صح----------------------------ة ما جءتكم به ودعوتكم اليه	587	-1171155931723496574	150	188.5	117	502	29.880477905273438	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2345	true	3381740902184455361	21	147	113	752	1597	300	استبصر بها وهدي لمن اهتدي بها يعرف من راها ان من جاء بها فهو- محق وانها من عند الله لا من عند غيره اذ كانت معجزة لا يقدر عليها الا رب -السموات ------والارض واني لاظنك يا فرعون مثبورا اي واني لاظنك يا فرعون مصروفا عن الخير مطبوعا علي الشر فاراد ان يستفزهم من الارض-------------------------------------------------------- فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاراد فرعون ان يخرج موسي وبني اسراءيل من ارض مصر بقتلهم واستءصالهم بحيث لا يبقي منهم احدا فعكسنا عليه مك----------------ره واغرقناه في البحر ومن معه من جنده جميعا فاخرجناه من ارضه افظع اخراج وقلنا من بعده لبني اسرا-----ءيل اسكنوا الارض اي ونجينا موسي و-----بني اسراءيل وقلنا لهم من بعد هلاك فرعون اسكنوا ارض الشام وهي الارض المقدسة التي وعدتهم بها فاذا جاء وعد الاخرة-------- جءنا بكم------ لفيفا	2345	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0587	false	4706017268446882940	98	204	521	1094	1646	300	استبصر---- وهدي لمن اهتدي بها يعرف من راها ان من جاء بها صادق----------------------------------------------------------------- محق ثم قال موسي عليه السلام يخا---------طب فرعون---------- واني لاظنك يا فرعون مصروفا عن الخير مطبوعا علي الشر مثبورا وقيل ان مثبورا تعني هالكا او ملعونا بصاءر بينات تبصر من يشهدها بصدقي 17103 فاغرقناه فا-----------------راد فرعون ان يخرج موسي وبني اسراءيل من ارض مصر وان -------------------لا يبقي----- احدا منهم فيها فرد الله كيده الي نحره واغرقه هو وجنو-----------------ده جميعا في صبيحة واحدة يستفزهم يستخفهم ويزعجهم للخروج 17104 اسراءيل الاخرة--------- ونجينا موسي وقومه بني اسراءيل وقلنا لهم--- بعد هلاك فرعون لقد اورثناكم الارض فاسكنوها واستعمرو------------ها فاذا حانت الساعة وحشر الناس جءنا بكم جميعا لفيفا	587	-1171155931723496574	299	347.0	235	743	40.24225997924805	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2349	true	-3985891265917524507	37	113	179	584	1518	300	ولا تجهر------------ بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا اي ولا تجهر بقراءتك فيسمع- المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم القران حتي ياخذوه عنك بل ابتغ طريقا بين الجهر والمخافتة اخرج احمد والبخاري ومسلم والترمذي وغيرهم عن ابن عباس قال نزلت هذه الاية -------ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة يصلي خفية فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون---- سبوا القران و-----من انزله ومن جاء به	2349	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0588	false	8504985002585118127	196	258	1098	1427	1631	300	ولا تجهر ايها الرسول بصلاتك ولا ترفع صوتك بالقران-------------------------------- فيسمعك المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم القران ل---ياخذوا عنك --وابتغ------ بين ذلك سبيلا وسطا وروي---------------------------------------- ابن عباس ان------ هذه الاية نزلت والرسول -----صلي الله عليه وسلم متوار في مك-------ة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فلما سمع---- المشركون ذلك سبوا القران وسبوا من انزله ومن جاء به	588	-1171155931723496574	250	356.0	199	434	57.60368728637695	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2380	true	-522238489591677842	231	278	1263	1521	1641	300	الجنتين اخرجت ثمرها ولم تنقص منه شيءا في ساءر الاعوام علي خلاف ما يعهد في الكروم والاشجار من انها تكثر غلتها اعواما وتقل اعواما اخري وفجرنا خلالهما نهرا اي وشققنا وسط الجنتين نهرا كبيرا تتفرع منه عدة جداول ليدوم سقيهما و-----------يزيد بهاءهما وتكثر غلتهما وكان له ثمر	2380	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0597	false	3182333180924725878	129	173	756	998	1683	300	الجنتين------ ثمرها ولم تنقص منه شيءا في ساءر الاعوام علي خلاف ما يعهد في الكروم والاشجار من انها تكثر غلتها اعواما وتقل اعواما اخري وقد جعل الله تعالي----------- وسط الجنتين نهرا كبيرا تتفرع منه ال--جداول ليدوم ري اشجارها وزرعها فيزيد بهاءه-ا وتكثر غلتها اكلها -------	597	-1171155931723496574	199	332.0	162	269	73.97769165039062	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2383	true	-6789693130915388374	71	105	365	546	1521	300	افقر منك------------------------- فاني ارجو الله ان يقلب الاية ويجعل ما بي بك ويرزقن-----------------------ي الغني ويرزقني لايما-----------------------ني جنة----- خيرا من جنتك ويسلبك بكفرك نعمته---------- ويخرب جنتك بان يرسل عليها مطرا من السماء يقلع زروعها و------اشجارها	2383	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0598	false	-7582866274670164124	200	251	1005	1277	1546	300	افقر منك واقل منك مالا وولدا 1840 فاني ارجو الله ان يقلب الاية فيجعلك فقيرا قليل المال والولد وان يرزقني ربي الغني والولد- لايماني واخلاصي لله وان يرزقني جنة تكون خيرا من جنتك ويسلبك بكفرك ما انعم به عليك ويخرب جنتك بان يرسل عليها مطرا من السماء يدمر زروعها ويقتلع اشجارها	598	-1171155931723496574	150	223.5	120	273	54.94505310058594	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2392	true	1143674861809612881	117	258	593	1366	1598	300	ابليس وذريته هذه الولاية في انفسهم بعد بيان خباثة اصلهم فقال ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم اي ما احضرت ابليس وذريته خلق السموات والارض ولا اشهدت بعضهم خلق بعض فكيف تطيعونهم وتعبدون الاصنام من دوني وهم عبيد امثالكم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا وقصاري ذلكما اطلعتهم علي اسرار التكوين وما خصصتهم بخصاءص لا تكون لسواهم حتي يقتدي الناس بهم فانا المستقل بخلق الاشياء كلها ومدبرها ليس لي في ذلك شريك ولا و---زير وما كنت م-تخذ المضلين عضدا اي وما كنت متخذ من لا يهدون الي الحق اعوانا وانصارا لانهم يضلون فمتبعهم يجور عن قصد السبيل ولا يصل الي هدي فكيف اتبعوهم وعبدوا الاصنام علي مقتضي وسوستهم ثم اخبر سبحانه عما يخاطب به المشركين يو--------------------------------------------------------------------------------------------م القيامة ----------------------------علي رءوس الاشهاد تقريعا لهم وتوبيخا فقال ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعو--------------------------------------------------------هم فلم يستجيبوا لهم اي واذكر ايها الرسول يوم	2392	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0601	false	9132516727628412425	100	196	523	1062	1617	300	ابليس وذريته هم عبيد مثلكم لا يملكون شيءا ولا ا------------------شهدتهم خلق السماوات والارض ولا كانوا موجودين في ذلك الحين ولا ا----------------------------شهدت بعضهم خلق بعض وانا وح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي--------------- المستقل بخلق الاشياء كلها ومد-----------------------برها ومقدرها وما كنت لاتخذ المضلين الذي------------------ن لا يهدون الي الحق اعو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا وانصارا عضدا اعوانا وانصارا 1852 شركاءي واذكر ايها الرسول لقومك ايضا ما يقع يوم الجمع يوم القيامة اذ يقول الله تعالي للمشركين علي رءوس الاشهاد تقريعا لهم وتوبيخا ادعوا اليوم من كنتم تزعمون في الحياة الدنيا انهم شركاءي في الربوبية وفي خلق هذا الكون وتدبيره فيدعونهم فلا يستجيبون لهم ويجدون انه لا سبيل لهم --	601	-1171155931723496574	218	155.5	174	953	22.875131607055664	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2395	true	-1452373218918745030	103	285	559	1547	1632	300	وما منع هءلاء المشركين من ان يءمنوا بالل-------------ه حين جاءتهم البينات الواضحة والدلالات الظاهرة وعلموا صحة ما تدعوهم اليه وان يستغفروا ربهم بالتوبة عما فرط منهم من الذنوب-الا تعنتهم وعنادهم الذي جعل----هم يطلبون احد امرين اما عذاب الاستءصال بنحو قولهم ------اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم واما ان تات-----------------يهم بانواع من العذاب والبلاء يتلو بعضها بعضا حين وجودهم في الدنيا كقولهم يا ايها---------------------------------------------------------------------- الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين وقولهم اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين ولما كان مجء ذلك بي-----------------------------------------------د الله وامره مفوض الي------ه لا الي- الرسول نبه الي ذلك بقوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين---------------------------------------------- ومنذرين اي وما نرسل رسلنا الا ليبشروا اهل الايمان والتصديق بالله ورسله بجزيل ثوابه في الاخرة وينذروا اهل الكفر به وتكذيب رسله بعظيم عقابه واليم عذابه ولم نرسلهم----------------- ليقترح عليهم الظالمون من اممهم الايات بعد ظهور المعجزات ويطلبوا منهم ما لا قبل لهم به ثم ذكر ان من شان المشركين كثرة الجدل للرسول صلي الله عليه وسلم فقال ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق	2395	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0602	false	4340470408661074739	50	223	286	1248	1668	300	وما منع هءلاء الكافرين من ان يءمنوا بالله وبرسله وكتبه حين جاءتهم البينات-------------------------- وعلموا صحة ما تدعوهم اليه وان يستغفروا ربهم بالتوبة عما فرط منهم من الذنوب الا تعنتهم وعنادهم الذي جعل بعضهم يطلب مشاهد-------ة العذاب الذي اوعدهم به الله فقالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم وجعل بعضهم الاخر يطلب ان تاتيهم بانواع من العذاب والبلاء يتلو بعضه- بعضا و-------هم في الدنيا ---وهم يشاهدون ذلك ويرونه عيانا او ان تاتيهم سنة الله في الاولين وهي الهلاك المستاصل الذي اتي الاولين مثل قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط سنة الاولين --------------------------عذاب الاستءصال اذا لم يءمنوا قبلا انواعا والوانا او عيانا ومقابلة 1856 ويجادل بالباطل اياتي ويرد الله تعالي عليهم قاءلا انه لا يرسل الرسل -------------------------------------الا مبشرين من صدقهم وامن بدعوتهم بان لهم عند ربهم الحسني ومنذرين من كذبهم وخالفه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م عقاب الله و-عذابه وانه تعالي لا يرسل المرسلين ليقترح عليهم الظالمون من اقوامهم----------------------- ويطلبوا منهم ما لا قبل لهم به والظالمون الكفار لا يجادلون ولا يقترحون للاسترشاد والاهتداء وانما يجادلون بالب-------------اطل ليضعفوا--- الحق	602	-1171155931723496574	473	614.0	374	1216	38.89802551269531	68	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2418	true	-6695550501669088889	162	300	829	1523	1523	300	اما من ظل-----م نفسه فاص--ر علي الشرك----- بربه فس---نعذبه بالقتل ثم------------ يرجع الي ربه في الاخرة ف-------يعذبه عذاب-----------------------ا منكرا في نار جهنم واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا اي واما من صدق بالله ووحدانيته وعمل عملا صالحا في الدارين فله المثوبة الحسني جزاء وفاقا علي تلك الخلال الجميلة التي عملها في دنياه ------------------وسنعلمه في الدنيا ما يتيسر لنا تعليمه مما يقربه الي ربه ويلين له قلبه ولا يشق عليه فعله مشقة كبيرة كالصلاة والزكاة والجهاد ونحوها ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي ثم قفل راجعا------------ من مغرب الشمس وسلك طريقا موصلا الي مشرقها حتي اذا --بلغ الموضع الذي تطلع ع---لي-----------------------ه الشمس اولا من ال---------معمور وجدها تطلع علي قوم--------- ليس لهم بناء يكنهم ولا اشجار تظلهم وتسترهم عن حر-	2418	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0607	false	-869107550304504357	154	278	802	1428	1547	300	انه من ظلم منهم نفسه واستمر علي كفره وشركه بربه فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا وحين يرجع الي ربه يوم القيامة فانه سيعذبه عذابا شديدا مءلما عذابا نكرا منكرا فظيعا 1888--------- امن----- صالحا واما من تابعنا علي ما ندعوه اليه من عبادة --------------الله وحده لا شريك له ---------------------فله المثوبة الحسني في الدار الاخرة جزاء له علي ايمانه وعمله الصالح وسنعامله برفق في الدنيا وسنعلمه ----------ما يتيسر لنا تعليمه مما يقربه الي ربه ويلين له قلبه ولا يشق عليه فعله 1889------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قفل راجعا فسلك الطريق من مغرب الشمس -----------------الي مشرقها 1890 فلما بلغ اقصي ما يمكن ان يصل اليه الانسان في سيره باتجاه الش-----رق من الارض مطلع الشمس وجدها تطلع علي امة من الناس ليس لهم بناء يكنهم ولا اشجار تظلهم وتسترهم من حر	607	-1171155931723496574	316	369.0	248	828	38.164249420166016	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2419	true	6061154730146417214	76	251	392	1270	1533	300	-امر ذي القرنين كما وصفنا من قبل من بلوغه طرفي المشرق والمغرب ومن فعله الافاعيل التي ذكرت فهو قد بلغ الغاية في رفعة الشان وبسطة الملك مما لم يتح لكثير غيره وقد احطنا بما لديه خبرا اي ونحن مطلعون ---------------علي جميع احواله واحوال جيشه لا يخفي علينا شء منها وان تفرقت اممهم وتقطعت بهم الارض كما قال لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء وخلاصة ذلكانه كما وصف وفوق ما وصف بما لا يحيط بعلمه الا اللطيف الخبير ثم اتبع سببا اي ثم سلك طريقا ثالثا معترضا بين المشرق والمغرب اخذا من مطلع الشمس- الي الشمال----- حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما- قوما لا يكادون يفقهون قولا اي حتي اذا وصل بين الجبلين وقد تقدم وصف مكانهما بالتحديد كما راه الساءحون في القرن الخامس عشر الميلادي وجد من دونهما امة من الناس لا يكادون يفهمون كلام اتباعه ولا كلام غيرهم لبعد لغتهم عن لغات غيرهم مع قلة فطنتهم اذ لو كان- لهم فطنة لفهموا ما يراد من القول بالقراءن وفحوي--- الحال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا ذا القرنين ان---- ياجوج وماجوج م-------فسدون في الارض	2419	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0608	false	6233941037803453873	6	121	30	636	1612	300	حال- ذي القرنين كما وصفنا من قبل مكنا له في الارض وبلغ مطلع الشمس ومغربها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونح-------ن علي علم واطلاع علي جميع احواله واحوال جيشه لا يخفي علينا من----------------------------------------------------------ه شء خبرا علما شاملا 1892------------------------------------------------------------------------ ثم اتبع--------------- طريقا ثالثا معترضا------------------------ من مشارق الارض الي الشمال 1893 حتي اذا بلغ بين السدين وجد دون السدين قوما لا يكادون يفقهون قولا لاستعجام كلامهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد لغتهم عن لغات الناس مع قلة فطنتهم اذ لو كانت لهم فطنة لفهموا ما يراد من القول بالقراءن ومقتضيات الحال السدين جبلين متناوحين بينهما ثغرة يخرج منها قوم ياجوج وماجوج علي بلاد الترك فيعيثون فيها فسادا ويهلكون الحرث والنسل 1894 يذا القرنين فقالوا يا ذا القرنين ان قوم ياجوج وماجوج هم قوم يفسدون في الارض	608	-1171155931723496574	332	477.0	258	1050	31.619047164916992	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2423	true	-996567285621794717	160	281	863	1516	1631	300	عن قبول الهدي واتباع الحق كما قال ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ذاك انهم لما دنسوا انفسهم باجتراح المعاصي والاثام واطاعوا وساوس الشيطان وما نصبه لهم من الحباءل طبع الله علي قلوبهم وجعل علي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ثم بين ان ما اعتمدوا عليه من المعبودات الاخري لا يجديهم نفعا فقال افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء اي افظن الذين كفروا بي واتخذوا عبادي الذين هم في قبضتي وتحت سلطاني كالملاءكة وعيسيمعبو-------دات من دونياظن------------------------------------وا ان ذلك--- يجديهم نفعا او يرفع عنهم ما يحل بهم من النكال والوبال وخلاصة هذااظنوا ان ذلك الاتخاذ ينفعهم وانه لا يغضبني كلا ثم اكد هذا الانكار بقوله انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا اي انا هيانا لهءلاء الكافرين	2423	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0609	false	7155200218008585354	142	208	773	1143	1674	300	عن قبول الهدي واتباع الحق وكانوا لا يعقلون عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله امره ونهيه غطاء غشاء غليظ وستر كثيف 18102 للكافرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افظن الذين كفروا بي واتخذوا عبادي الذين هم في قبضتي وتحت سلطاني كالملاءكة وعيسي وعزير معبودات من دوني ان هءلاء المعبودين سينفعونهم يوم القيامة ان ذلك لن يجديهم نفعا ولن ينجيهم م-ما يحل بهم من النكال والوبال ولن ينجيهم من العذاب فقد هيا--------------------------------------------------------------نا جهنم واعددناه-----------------ا لهءلاء الكافرين	609	-1171155931723496574	210	265.0	167	699	30.042919158935547	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2445	true	-7194449042946335174	148	203	694	952	1399	300	لا يليق بحكمة الله وكمال الوهيته ان يتخذ الولد لانه لو اراده لخلقه بقول------- كن ف------لا حمل ولا ولادة ولان الولد انما يرغب فيه------ ليكون حافظا لابيه يعوله وهو حي و------ذكرا له بعد الموت- والله تعالي لا يحتاج الي شء من ذلك لعالم كله خاضع له لا حاجة له الي ولد ينفعه وهو حي ابدا	2445	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0616	false	-7157973683500269067	29	85	163	426	1520	300	لا يليق بحكمة الله وكمال الوهيته ان يتخذ الولد لانه لو اراده لخلقه بان يقول له كن فيكون بلا حمل ولا ولادة ولان الولد انما يرغب فيه البشر ليكون حافظا لابيه يعوله وهو حي وليكون ذكرا له بعد --موته والله تعالي لا يحتاج الي شء من ذلك فكل شء في الوجود ملك له وهو------------------- حي ابدا	616	-1171155931723496574	210	365.5	163	284	73.94366455078125	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2448	true	-3458825064043654486	7	71	29	366	1522	300	في غفلة اي عن ذلك اليوم وعن حسراته واهواله وقوله وهم لا يءمنون اي وهم لا يصدقون بالقيامة والبعث و----------مجازاة الله لهم علي سيء اعمالهم بما اخبر انه مجازيهم به ثم سلي رسوله وتوعد المشركين فقال انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون اي لا يحزنك ايها الرسول تكذيب المشركين لك فيما اتيتهم به من الحق فان الينا مرجعهم ومصيرهم ومصير الخلق اجمعين	2448	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0617	false	5301774947771948352	83	136	428	723	1578	300	في غفلة--- عن ذلك اليوم وعن حسراته واهوا------له وهم لا يءمنون بالله ولا يصدقون بالقيامة والبعث والحساب والمجازاة علي ال-----------اعمال يوم الحسرة يوم الحساب والجزاء في الاخرة وهو يوم الندامة علي ما فات 1940 --------------------------------لا يحزنك ايها الرسول تكذيب المكذبين لك فيما اتيتهم به من الحق فان الينا مرجعهم ومصيرهم ومصير الخلق اجمعين	617	-1171155931723496574	208	328.0	168	347	59.94236373901367	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2467	true	2263194568270290247	27	131	135	677	1554	300	لهءلاء ----------------المدعين انهم علي الحق وانكم علي الباطل ان ما افتخرتم به من زخرف الدنيا وزينتها لا يدل علي حسن الحال في الاخرة فقد جرت سنة الله بان من كانوا منهمكين في الضلالة مرخين لانفسهم الاعنة في سلوك المعاصي والاثام يبسط لهم نعيم الدنيا ويطيب عيشهم فيها ويمتعهم بانواع اللذات ولا يزال يمهلهم استدراجا لهم الي ان يشاهدوا ما وعدوا به راي العين اما عذابا في الدنيا كما حصل---- يوم بدر واما مجء- الساعة وهم بها مكذبون وعن الاستعداد لها مفرطون واذ ذاك يعلمون من هو شر من الفريقين مكانا وان----------------------------------------- الامر علي عكس ما كانوا يقدرون وسيرون انهم شر مكانا وا---ضعف جندا واقل	2467	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0623	false	2791236464075559495	38	143	219	758	1573	300	لهءلاء المشركين بربهم والمدعين انهم علي --حق وانكم علي --باطل ان ما افتخرتم به من زخرف الدنيا وزينتها لا يدل علي حسن الحال في الاخرة فقد جرت سنة الله بان من كانوا منهمكين في الضلالة مسترسلين في ارتكاب---------- المعاصي فانه--- يبسط لهم نعيم الدنيا ويطيب عيشهم فيها---------------------- ولا يزال يمهلهم استدراجا لهم الي ان يشاهدوا ما وعدوا به راي العين اما عذابا في الدنيا كما حصل لهم يوم بدر واما قيام الساعة وهم---- مكذبون بها--------------------- واذ ذاك يعلمون من هو شر--- الفريقين مكانا ومن هو الاضعف ناصرا وجندا انهم بلا شك سيجدون الامر علي عكس ما كانوا يقدرون فليمدد له يمهله استدراجا اضعف جندا -اقل	623	-1171155931723496574	428	718.0	339	607	70.51071166992188	77	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2468	true	923249987756000429	223	299	1180	1560	1563	300	بن الارت قال كنت رجلا قينا حدادا وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضا--------ه فقال ل------ا والله لا اقضي---------ك حتي تكفر بمحمد فق--------لت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم تبعث -قال--------- فاني اذ مت ثم بعثت جءتني ولي ثم مال وولد فاعطيك فانزل الله تعالي افرايت الاية AUTO الايضاح افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اي انظر الي حال هذا الكافر واعجب من مقالته الشنيعة وجراته	2468	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0623	false	2791236464075559495	232	300	1244	1573	1573	300	بن الارت دين عند ال----------------------------عاص بن واءل السهمي فاتاه يطلب منه دينه فقال له العاص والله لا ادفع اليك دينك حتي تكفر بمحمد فقال له خباب لا والله لا اكفر بمحمد ح-------------------تي تموت ثم تبعث فقال له العاص فاني ان مت ثم بعثت جءتني ولي--- مال وولد فاعطيك فانزل الله تعالي هذه ---الاية ويقول تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم-------------------------- انظر الي---- هذا الكافر واعجب من مقالته-------- وجراته-	623	-1171155931723496574	216	283.0	167	421	51.30641174316406	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2472	true	2098535284325321104	0	35	0	190	1535	300	عند الله بان اعد لها عدتها فكان في الدنيا هاديا مصلح-------ا فيكون في الاخرة شافعا -مشفعا لا جرم ان ينالها في الاخرة علي مقدار هدايته في الدنيا فالشفاعة حينءذ لا تكون الا للانبياء والعلماء والشهداء	2472	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0625	false	6487939415186525740	54	77	315	447	1593	300	عند الله بان اعد لها عدتها فكان في الدن------يا مصلحا وهاديا فيكون في الاخرة شافعا ومشفعا و------------------------------------------------------الشفاعة------ لا تكون الا للانبياء والعلماء والشهداء	625	-1171155931723496574	123	208.0	101	198	62.121212005615234	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2522	true	4451531386669271980	93	271	485	1411	1550	300	---قص عليه-------- خبر موسي وما جري له مع فرعون وجنوده علي هذا الاسلوب الراءع والمسلك البديعيقص عليه اخبار الحوادث التي جرت علي الامم الخالية ليكون له في ذلك سلوة ليتاسي بالانبياء السالفين وما لا قوه من اممهم من شديد العناد والجحود والتكذيب ومكابدة الشداءد والاهوال وقد اتيناك من لدنا ذكرا اي وقد اعطيناك من لدنا كتابا جديرا بالتذكر به لانه -----------------------------------------------------------------------------لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولم يعط نبي قبلك مثله فهو جامع للاخبار حاو للاحكام التي فيها صلاح حال البشر في دينهم ودنياهم مشتمل علي مكارم الاخلاق وسامي الاداب التي بها يرتفع قدر الامم وينبه ذكرها من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي من كذب به واعرض عن اتباعه وابتغي الهدي من غيره فان الله------ يضله ويهديه ال------------------------------------------------------------------------ي سواء الجحيم و-----------سيحمل يوم------------------- القيامة -من الاوزار والاثام ما لا يقدر علي حمله بل ينقض ظهره وبمعني الاية قوله ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده وكل من بلغه القران من العرب والعجم من اهل الكتاب وغيرهم فهو نذير له فمن اتبعه هدي ومن اعرض عنه ضل وشقي في الدنيا و-----النار موعده يوم القيامة	2522	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0643	false	-2956003655765659683	87	197	432	1004	1565	300	قصصنا عليك يا محمد خبر موسي وما جري له مع فرعون وجنوده علي الجلية والامر الواقع كذلك نقص عليك------- اخبار ال---------------------امم الخالية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما وقعت من غير زيادة ولا نقصان وقد اوحينا اليك هذا القران العظيم الذكر الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلف----------------------ه فهو جامع للاخبار حاو للاحكام فيه------ صلاح---- البشر في دينهم ودنياهم 20100 القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كذب به واعرض عن اتباعه وابتغي الهدي من غيره فان الله تعالي يضله وياتي به يوم القيامة وهو يحمل حملا ثقيلا وزرا من الكفر وظلم النفس والذنوب فيهوي في سواء الجحيم وزرا عقوبة ثقيلة علي اعراضه 20101 خالدين القيامة ومن ضل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه ----شقي في الدنيا وكانت النار موعده يوم القيامة	643	-1171155931723496574	304	345.5	239	1128	26.950355529785156	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2528	true	7372606084077505672	82	140	406	690	1474	300	عليك حتي اذا فرغ الملك من قراءته اقراه بعده وقل رب زدني علما اي سل الله زيادة في العلم دون استعجال بتلاوة الوحي فان ما اوحي اليك يبقي لا محالة روي الترمذي عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما والحمد لله علي كل حال	2528	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0645	false	-3111236403724939955	263	296	1369	1533	1556	300	فانصت ف--اذا فرغ من ذلك ف--------اقراه بعده وقل رب زدني علما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما والحمد لله علي كل حال	645	-1171155931723496574	148	252.0	118	284	52.112674713134766	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2539	true	-6400233720075556450	227	253	1207	1357	1626	300	اهلكنا هءلاء المكذبين قبل ان نرسل اليهم هذا الرسول الكريم و-------ننزل عليهم الكتاب---- العظيم-لقالوا ربنا هلا ارسلت الينا------ رسولا قبل ان تهلكنا حتي نءمن به ونتبعه	2539	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0649	false	356874909662739452	75	106	411	574	1631	300	اهلكنا هءلاء المكذبين قبل ان نرسل اليهم هذا الرسول الكريم وقبل ان ننزل عليهم هذا القران العظيم لقالو-----ا هلا ارسلت الينا يا رب رسولا قبل ان تهلكنا حتي نءمن به ونتبعه	649	-1171155931723496574	140	247.0	115	168	83.33333587646484	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2554	true	4172099401432885482	136	191	712	1028	1602	300	السماوات والارض اي وله تعالي جميع المخلوقات------------------- خلقا وملكا وتدبيرا وتصرفا واحياء واماتة وتعذيبا واثابة دون ان يكون لاحد في ذلك------ سلطان لا استقلالا ولا استتباعا CHECK سورة الانبياء الايات 21 الي ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون اي والملاءكة الذين شرفت منزلتهم عند ربهم لا يستعظمون عن عبادته ولا يكلون و-----لا يتعبون	2554	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0653	false	-7381620503506920796	31	71	167	390	1639	300	السماوات ولله--------------- جميع المخلوقات في السماوات والارض خلقا وملكا وتدبيرا وتصرفا واحياء وحسابا--------------- دون ان يكون لاحد في ذلك شء من سلطان ثم يقول تعالي ان ------------------------------------------------------------------------------------------الملاءكة الذين شرفت منزلتهم عند ربهم لا يستعظ---مون عبادته ولا يكلون عنها ولا يتعبون	653	-1171155931723496574	170	265.5	139	346	49.13294982910156	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2556	true	-5697469752634971670	189	274	1004	1446	1572	300	العالم عما يقول هءلاء المشركون من ان له ولدا او شريكا ثم اكد هذا التنزيه بقوله لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون اي ه----------و الحاكم الذي ----------------------لا معقب لحكمه ولا يعترض عليه احد لعظمته وجلاله وعلمه وحكمته وعدله ولطفه وهو ساء-----ل خلقه عما يعملون كما قال فو ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون وقال وهو يجير ولا يجار عليه ثم اعاد الانكار مرة اخري استفظاعا لشانهم واستعظاما لكفرهم واظهارا لجهلهم فقال ام اتخذوا من دونه الهة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابعد هذه الادلة التي ظهرت تقولون ان لله	2556	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0653	false	-7381620503506920796	211	287	1147	1564	1639	300	الكريم عما يقوله الظالم-----ون من ان له ولدا او شريكا في الملك لفسدتا لاختل نظامهما 2123 يسال يسالون وهو الخالق البارء وهو الحاكم المطلق المتصرف بالكون كله ولا معقب لحكمه ولا يعترض عليه احد لعظمته وجلاله وكبرياء----------------ه وهو الذي يسال خلقه عما يفعلون 2124----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهة برهانكم يسال الله تعالي المشركين عن الدليل النقلي الذي يستندون اليه في دعوي الشرك التي يدعونها وهي لا تعتمد علي دليل فيقول تعالي ابعد هذه الادلة التي ظهرت تقولون ان لله	653	-1171155931723496574	171	227.5	133	605	28.264463424682617	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2558	true	-3970456330530960093	53	133	277	708	1528	300	الملاءكة كما قالوا بل هم عباد مخلوقون له تعالي فهم ملكه لكنهم مقربون عنده في منازل عالية ومقامات سامية ثم بين سبحانه كمال طاعتهم وانقيادهم لامره وتادبهم معه تعالي فقال لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعم-------------------------------------------لون اي ---------------------------لا يتكلمون الا بما يامرهم به ربهم------------ ولا يخالفونه فيما امرهم به بل يبادرون الي فعله وخلاصة ذلكانهم في نهاية المراقبة لربهم يجمعون بين الطاعة في القول والفعل ثم علل هذه الطاعة بعلمهم بان ربهم محيط بهم -لا تخفي عليه خافية من ام-رهم	2558	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0654	false	-5104859100799268450	131	191	689	1002	1620	300	الملاءكة---------------- عباد من خلق الله مكرم--------------------ون عنده في منازل عالية ومقامات سامية----------------------------------------------------------------------------------- وهم له في غاية الطاعة قولا وفعلا كان بعض مشركي العرب يقولون الملاءكة بنات الله تعالي 2127 لا يتكلمون الا بما يامرهم به ربهم تادبا وطاعة ولا يخالفونه فيما امرهم به بل يبادرون الي فعله دون تردد 2128 وعلم الله----------------------------------------------------------------------------------- محيط بهم فلا تخفي عليه خافية من امورهم	654	-1171155931723496574	182	254.5	145	515	35.339805603027344	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2575	true	5644200237335201247	0	86	0	467	1619	300	له سبيل الرشاد وانقذناه من بين قومه من عبادة الاصنام وكنا عالمين بانه ذو يقين وايمان بالله وتوحيد له لا يشرك به شيءا فهو جامع لاحاسن الفضاءل ومكارم الاخلاق وجميل الصفات وقال الفراء اعطيناه هداه من قبل النبوة والبلوغ اه اي وفقناه للنظر والاستدلال لما جن عليه الليل فراي الشمس والقمر والنجم وعلي هذا جري كثير من المفسرين اذ قال لا--------بيه وقومه ما هذه----------------------------------------------------------- التماثيل التي انتم لها عاكفون اي اتيناه الرشد حين قال لابيه ازر ولقومه وهم مجتمعون ما هذه الاصنام التي تقيمون علي عبادتها	2575	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0658	false	2032279429001594372	229	298	1256	1621	1637	300	له سبيل الرشاد-------------------------------------- وكنا عالمين بانه ذو يقين وايمان بالله وتوحيد له وانه اهل لحمل الرسالة وقيل بل المعني هو وفقناه الي------------------------------------- هداه من قبل النبوة والبلوغ ووفق-----ناه للنظر والاستدلال لما جن عليه الليل فراي النجم والقمر ثم راي الشمس 2152 عاكفون وقد ظهر رشده حينما انكر علي ابيه وقومه منذ صغره عبادة الاصنام من دون الله عز وجل وقال لهم ما هذه الاصنام التماثيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------لتي تعكفون علي عبادتها	658	-1171155931723496574	200	293.5	159	534	37.453182220458984	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2590	true	-4390009235984225646	102	261	528	1400	1617	300	يونس عليه السلام حين------------------------------------ بعثه الله الي اهل نينوي قرية بالموصل فدعاهم الي توحيد الله وعبادته فابوا عليه وتمادوا في كفرهم فخرج----- من بين ظهرانيهم مغاضبا لهم واوعدهم ب---العذاب--------- بعد ثلاث ف------لما تحققوا انه كاءن لا محالة وعلموا ان النبي لا يكذب خرجوا الي الصحراء باطفالهم وانعامهم وفرقوا بين الامهات واولادها ثم تضرعوا الي الله------ وجاروا اليه ورغت الابل وفصلانها وخارت البقر وعجاجيلها وثغت الغنم وسخالها فرفع الله عنهم العذاب----------- كما قال فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين واما يونس عليه السلام فانه ---------------------ذهب فركب مع قوم في سفينة فلما وصلوا اللجة تكفات بهم واشرفوا علي الغرق فاقترعوا علي رجل منهم يلقونه--------- في البحر يتخففون منه فوقعت القرعة علي يونس فابوا ان يلقوه ثم اعادوها فوقعت القرعة------ عليه ايضا فابوا ثم اعادو-------------ها فوقعت عليه ايضا كما يرشد الي ذلك قوله فساهم فكان من المدحضين ثم قام يونس وتجرد----- من ثيابه والقي بنفسه في البحر	2590	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0664	false	-6721586137291379649	29	157	171	842	1553	300	يونس عليه السلام وهو ذو النون اي صاحب الحوت وكان الله قد بعثه نبيا الي اهل نينوي------------- فدعاهم الي عبادة الله و---حده فابوا----- وتمادوا في كفرهم فخرج يونس من بين-------هم مغاضبا لهم وانذرهم بان العذاب واقع بهم بعد ثلاثة ايام فلما تحققوا من ذلك----------- وعلموا ان النبي لا يكذب خرجوا من البلد--- باطفالهم وانعامهم ومواشيهم------------------- ثم تضرعوا الي الله تعالي وجاروا اليه بالدعاء----------------------------------------------------- فرفع الله عنهم العذاب وصرفه عنهم كما جاء في اية اخري --------------------------------------------------------------------------------------------------------اما يونس------------ فانه ترك قومه مغاضبا لهم وذهب فركب------- في سفينة فاضطربت وخاف من فيها من غرقها--------------- فاقترعوا علي رجل -----يلقونه من بينهم في الماء يتخففون منه فوقعت القرعة علي يونس فابوا ان يلقوه ثم اعادو-------ا القرعة فوقعت عليه فا-----بوا ثم اعادوا للمرة الثالثة فوقعت عليه ف--------------------------------------------------------------تجرد يونس من ثيابه والقي بنفسه في الماء	664	-1171155931723496574	446	536.0	355	1002	44.51097869873047	66	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2594	true	-7371574836242155601	256	287	1364	1537	1586	300	ان الدين عند الله هو الانقياد له وحده لا يقبل غيره وعليه اتفق جميع الانبياء والشراءع وما اختلفوا الا في -------الرسوم والصور بحسب اختلاف الازمنة والامكنة فعليكم ان تعبدوه وحده ولا	2594	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0665	false	-8734403759882818382	189	220	996	1168	1594	300	ان الدين عند الله هو الانقياد له وحده لا يقبل غيره وعليه اتفق جميع الانبياء والشراءع وما اختلفوا الا في الصور والرسوم------- بحسب اختلاف الازمنة والامكنة فعليكم ان تعبدوه وحده -لا	665	-1171155931723496574	165	309.0	135	180	91.66666412353516	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2603	true	-4982883119924936706	3	101	18	549	1625	300	-------------------الايات- ويعلم ما تكتمون من الاضغان والعداوات للمسلمين فيجازيكم علي قليل ذلك وجليله وان ادري لعله فتنة لكم----- ومتاع الي حين اي وما ادري سبب تاخير -------جزاء--كم ولعل--- ذلك زيادة في افتتانكم وامتحانكم لينظر----- كيف تعملون وانه ل--يءخركم الي حين كي تتمتعوا بلذات الدنيا مع-------- اعراضكم عن الايمان فيكون في ذلك زيادة عذابكم لان المعرض عن الايمان مع توالي الايات وتتابع البينات والنذر يكون عقابه اشد قال رب احكم بالحق اي قال الرسول رب--- افصل----- بيني وبين من كذبني من مشركي قومي وكفر بك وعبد غيرك باحلال عذابك ونقمتك به بالعدل الذي يقتضي تعجيل العذاب به وتشديده عليه	2603	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0669	false	-5429804022258275136	6	94	32	524	1612	300	الرسول والكفر بالله واياته ويعلم ما يسر-ون من ---------العداء والرغبة في الاذي للمءمنين وانه تعالي سوف يجزيهم الجزاء الاوفي 21111 ومتاع----------- وما ادري سبب تاخير وقوع الجزاء بكم -لعل في ذلك زيادة في فتنت--كم وامتحانكم لينظر ربكم كيف تعملون او لعله يءخركم الي حين كي تتمتعوا بلذات الدنيا مع استمرار اعراضكم عن الايمان فيكون--- ذلك سببا لاستحقاقكم العذاب فتنة لكم امتحان واختبار 21112 قال و---------------------------------------------------قال الرسول اللهم افصل احكم بيني وبين من كذبن--------------ي وكفر بك وعبد غيرك باحلال -------نقمتك به بالعدل الذي يقتضي تعجيل العذاب له وتشديده عليه	669	-1171155931723496574	304	392.5	246	591	51.43824005126953	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2615	true	654106145300825444	114	193	581	974	1530	300	ما يغيظ اي--------- من كان يحسب ان ال----------له لن ينصر محمدا صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة فليمدد بحبل الي سماء بيته ثم ليختنق به ثم ليصور في نفسه النظر هل يذهبن ذلك الكيد الذي كاده والفعل الذي فعله ما يغيظه من النصرةكلا وخلاصة المعنيمن كان يظن ان الله ليس بناصر محمدا ولا ---كتابه ولا دينه فليذهب وليقتل نفس--------------------------------------ه ان كان ذلك غاءظه فان الله ناصره لا محالة كما قال------------------ انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا	2615	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0673	false	2552240869189179056	245	296	1316	1562	1581	300	ما يريد 2215 الاخرة من كان ي-ظن من الكفار ان الله لن ينصر مح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدا ودينه وكتاب---------ه فليذهب فليقتل نفسه بربط حبل في سقف بيته ثم ليخنق نفسه به ان كان ذلك غاءظه فان الله ناصره لا محالة فقد قال تعالي في اية اخري انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا	673	-1171155931723496574	154	239.0	120	471	32.69639205932617	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2619	true	-1930711042705057029	41	113	231	585	1549	300	فريق يعتقد ان ما هو عليه هو الحق وان ما عليه خصمه هو الباطل وبني علي ذلك كل-- اقواله وافعاله وهذا كاف في تحقيق الخصومة وان لم يحصل بينهما تحاور بالفعل ثم ذكر مال كل فريق وما يلقاه من الجزاء بعد ان يفصل الله بينهما وذكر من جزاء فريق--------------------------------------------------------------- الكافرين امورا ثلاثة فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار اي فالكافرون--------- اعدت لهم نيران تحيط بهم -كانها ث------------ياب قدرت علي قدر اجسامهم	2619	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0675	false	-8631845605333654719	0	58	0	303	1696	300	فريق يعتقد ان ما هو عليه هو الحق وان ما عليه خصمه هو الباطل وبني علي ذلك جميع اقواله وافعاله فكان ذلك نوعا من- الخصومة والله------------------------------------------------------------------------ يفصل----- بينهم يوم القيامة ويجزيهم علي ايمانهم واعمالهم بما يستحقون ولا يظلم احدا منهم شيءا فاما ال-----------------------------------------------------------كافرون فانهم قد اعدت لهم نيران تحيط بهم وكانها مقطعات من الثياب قد-ت علي قدر اجسادهم	675	-1171155931723496574	178	249.5	139	441	40.36281204223633	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2620	true	-8031699947114499434	58	145	332	805	1656	300	فيها من------- اساور من ذهب و-----لءلءا اي يلبسون في ايديهم -حلية من ذهب وفي رءوسهم تيجانا من لءلء و------------لباسهم فيها حرير اي ويلبسون الحرير الذي حرم عليهم-------------------------------------------------------- لبسه في الدنيا وكان فيها عنوان العزة والكرامة فاوتوه في الاخرة اجلالا وتعظيما لهم وهدوا الي الطيب من القول اي وارشدوا الي القول الطيب وهو قولهم حين -دخ-ول الجنة الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء وهدوا الي صراط الحميد اي وارشدوا الي الطريق الحميد الذي يجعل اقوالهم وافعالهم مرضية عند ربهم محمودة لدي معاشريهم	2620	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0675	false	-8631845605333654719	181	266	1033	1498	1696	300	فيها حليا منها اساور من ذهب ومنها لءلء وجاء في الحديث تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء رواه الامامان ويكون لباسهم م------------------ن الحرير في الجنة وجاء في الصحيح لا تلبسوا الحرير ولا الديباج في الدنيا فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه ف-----------------------------ي الاخرة 2224 صراط ويهديهم ربهم ال--------------------------------ي القول الطيب مثل قولهم حين يدخلون الجنة الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء ويهديهم ربهم ويرشدهم الي------------ الطريق الحميد الذي يجعل اقوالهم وافعالهم مرضية عند الله محمودة عند معاشريهم	675	-1171155931723496574	250	335.0	200	556	44.964027404785156	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2621	true	8193651514381599250	23	80	124	417	1646	300	ان يدخلوا في دين الله ويصدو---------------------------ن عن الدخول -في المسجد الحرام الذي جع-----له للذين امنوا به كافة سواء منهم المقيم فيه والطارء عليه النازع اليه من غربتهنذيقهم عذابا مءلما موجعا لهم ويدل علي هذا قوله ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب --اليم --------اي ومن ير-د ان يميل الي الظلم في المسجد الحرام فيعصي الله و------يخالف	2621	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0676	false	-3437598223842955816	0	58	0	309	1643	300	ان يدخلوا في دين الله ويصدون عن سبيل الله ويمنعون الناس من الوصول الي المسجد الحرام الذي جعله الله للذين امنوا به كافة سواء منهم المقيم فيه والبعيد الدار عنه فان الله يتوعدهم بالعذاب الاليم في الاخرة كما يتهدد الل----------------------------------ه بالعذاب الاليم يوم القيامة من يريد ان يميل الي الظلم في المسجد الحرام فيعصي الله فيه او يخالف	676	-1171155931723496574	181	274.0	144	343	52.76968002319336	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2623	true	499843210363218290	88	120	498	682	1646	300	ثم ليزيلوا ما علق بهم من الاوساخ--------------------- فيحلقوا الشعر ويقلموا الاظفار وياخذ----------------------------------------وا من الشوارب والعارضين وليوفوا ما نذروه من اعمال البر وليطوفوا طواف الوداع بالبي-------------ت العتيق اذ-- هو اقدم بيت---- للعبادة في	2623	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0677	false	5999109638452480259	114	157	633	887	1646	300	ثم ليزيلوا ما علق بهم من الاوساخ اثناء السفر والاحرام فيحلقوا الشعر ويقلموا الاظافر ويخففوا شعر الوجه والراس ليقضوا تفثهم وليتحللوا من احرامهم---------- وليوفوا ما نذروه من اعمال البر وليطوفوا طواف الوداع بالبيت الحرام البيت العتيق الذي هو اقدم بيت وضع للعبادة ثم	677	-1171155931723496574	160	250.0	129	264	60.60606002807617	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2624	true	6756828898716365191	136	233	726	1243	1609	300	الذي امر----- به من قضاء التفث والوفاء بالنذور والطواف بالبيت------- هو الفرض الواجب عليكم--- ايها الناس في حجكم-ومن يجتنب ما امر----- باجتنابه في حال احرامه تعظيما منه لحدود الله ان يواقعها وحرمه ان يستحلهافهو خير له عند ربه في الاخرة بما يناله من رضاه وحزيل ثوابه وعن ابن زيد الحرمات المشعر الحرام والمسجد الحرام والبلد الحرام و احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم اي واحل----- لكم--- ايها الناس ان تاكلوا----- الانعام اذا ذكيتموها ف----------لم يحرم عليكم بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حاميا الا ما يتلي عليكم في كتاب الله وهو---- الميتة والدم ولحم الخنزير	2624	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0677	false	5999109638452480259	176	246	992	1355	1646	300	الذي امر الله به من قضاء التفث والوفاء بالنذور والطواف بالبيت العتيق هو الفرض الواجب عليكم يا ايها الناس في حجكم ومن يجتنب ما امر الله باجتنابه في حال احرامه تعظيما منه لحدود الله ---------------------------فهو خير له عند ربه في الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحل الله لكم يا ايها الناس ان تاكلوا لحوم الانعام اذا ذكيتموها فانه تعالي لم يحرم عليكم الا ما تلاه عل------------------------------------يكم في القران حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير	677	-1171155931723496574	288	469.5	233	565	50.97344970703125	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2625	true	-4389892746101880723	43	80	208	394	1556	300	من اشرك مع الله سواه فقد اهلك نفسه هلاكا ليس وراءه هلاك وكانت حاله اشبه بحال من سقط من السماء فتخطفته الطير ففرقت اجزاءه في حواصلها اربا اربا او---- عصفت به الريح فهوت به في المهاوي البعيدة	2625	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0678	false	9008954964867699448	11	42	60	213	1647	300	من اشرك مع الله سواه فقد اهلك نفسه--------------------- وكان- حاله ك-----حال من سقط من السماء فتخطفته الطير ففرقت اجزاءه في حواصله----------ا او كمن عصفت به الريح فهوت به في المهاوي العميقة	678	-1171155931723496574	145	249.5	115	190	76.31578826904297	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2644	true	8268030463027831128	12	101	71	561	1562	300	قتلوا في ------------سبيل الله او ماتوا ولهم ايضا النصر---------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا علي اعداءهم والي ذلك اشار بقوله ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله اي وان من جازي من المءمنين بمثل ما عوقب به ظلما من المشركين فقاتلهم كما قاتلوه ثم بغي عليه باضطراره الي الهجرة ومفارقة الوطنلينصرنه الله الذي لا يغالب ولينتقمن له من اعداءه ولينكلن بهم ويمكننه منهم ويجعل كلمته العليا وكلمة -------------------------------------------------------------الذين كفروا السفلي والخلاصةانه تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما-------------------------------------- يدخلهم مدخلا كريما يعدهم----- بالنصر علي اعداءهم اذا هم قاتلوهم وبغوا عليهم واخرجوهم من ديارهم	2644	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0685	false	2065192253018090357	128	230	707	1286	1674	300	قتلوا وهم يجاهدون في سبيل الله او ماتوا في مهجرهم حتف انفهم فقد وقع اجرهم علي الله وسيجزيهم ربهم الجزاء الاوفي وسيجري عليهم من فضله ورزقه في الجنة لتقر عيو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم والله خير الرازقين فهو تعالي يرزق بغير حساب 2259 وسيدخل الله تعالي المءمنين المهاجرين الذين عملوا الصالحات الجنة وهي المدخل الذي يرضونه يوم القيامة والله عليم بمن هاجر وجاهد في سبيله وبمن يستحق الجزاء الحسن وهو حليم يغفر الذنوب ويصفح عن السيءات مدخلا الجنة او درجات رفيعة فيها 2260 وكما يعد الله تعالي المءمنين المهاجرين بان يدخلهم مدخلا كريما يعدهم ايضا بالنصر علي اعداءهم اذا هم قاتلوهم وبغوا عليهم واخرجوهم من ديارهم	685	-1171155931723496574	150	168.0	119	848	17.688678741455078	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2673	true	-2954891813423957916	27	100	131	508	1593	300	المنزلين اي -----------وقل اذا سلمت--------- وخرجت من السفينة رب انزلني من------------------------------------------ الارض منزلا مباركا وانت ----------خير من انزل عباده المنازل قال قتادة علمكم الله ان تقولوا حين ركوب السفينة بسم الله مجراها ومرساها وحين ركوب الدابة سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وحين النزول وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين اي ان فيما فعلنا- بقوم نوح من اهلاكهم اذ كذبوا رسولنا	2673	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0694	false	2587677011148667480	249	300	1329	1595	1595	300	المشركين الظالمين 2329 وقل اذا سلمت من الغرق وخرجت من السفينة رب انزلني منزلا مباركا تطيب الاقامة فيه عند النزول الي الارض وهب لي الامن فيه وانت يا رب خير من انزل عباده الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نازل-- منزلا انزالا او مكان انزال 2330--------- لايات وا------------------ن فيما فعلناه بقوم نوح من اهلاكهم اذ كذبوا رسولنا-	694	-1171155931723496574	146	189.0	116	450	32.44444274902344	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2673	true	-2954891813423957916	100	147	508	778	1593	300	وجحدوا -وحدانيتنا وعبدوا الالهة والاصنام-لعبرا لقومك من مشركي قريش وحججا--- لنا عليهم يستدلون بها علي سنننا في امثالهم فينز-----جرون عن كفر------هم ويرتدون عن تكذيبهم حذر ان يصيبهم مثل الذي اصاب من قبلهم من العذاب وقد كنا مختبريهم بالتذكير بهذه الايات لننظر ماذا يفعلون قبل ان ننزل بهم	2673	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0695	false	-5676774303553463197	2	42	15	252	1630	300	وكفروا بوحدانيتنا وعبدوا --------الاصنام لعبرة لقومك ال-مشركين يا محمد وحجة لنا عليهم يستدلون بها علي سنتنا في امثالهم لعلهم يزدجرون عن كفرهم وغيهم ويكفون- عن تكذيبهم وعنادهم--------------------------------------- وقد كنا مختبريهم بالتذكير بهذه الايات لننظر ماذا يفعلون قبل ان تنزل بهم	695	-1171155931723496574	187	306.0	153	286	65.38461303710938	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2675	true	2252798389238393905	230	300	1185	1581	1581	300	فجعلناهم غثاء اي فسلطنا عليهم نقمتنا فاخذهم---------------------- العذاب الذي لا قبل لهم به وقد كانوا لمثله- مستحقين بسبب كفرهم وتكذيبهم برسوله فجعلناهم كغثاء السيل لاغناء فيهم ولا فاءدة ترجي منهم CHECK سورة المءمنون الايات 42 الي فبعدا للقوم الظالمين اي فابعد الله القوم الكافرين بهلاكهم اذ كفروا بربهم وعصوا رسوله وظلموا انفسهم وفي هذا من ال-ذلة والمهانة لهم والاستخفاف بامرهم ما لا يخفي وان الذي ينزل بهم في الاخرة من-	2675	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0696	false	-5028297231040129138	104	147	542	787	1616	300	فجعلنا-----------------------------------هم الظالمين فاخذتهم صيحة العذاب------------------- وقد كانوا لمثلها مستحقين بسبب كفرهم وطغيانهم بالحق فاصبحوا هلكي لا --------غناء فيهم ولا فاءدة ترجي منهم كغثاء السيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظلموا انفسهم وفي هذا من المذلة والمهانة---- والاستخفاف ب---هم ما لا يخفي وان الذي ينزل بهم في الاخرة من	696	-1171155931723496574	187	266.0	151	421	44.418052673339844	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2677	true	7676218932201209813	71	183	421	1050	1704	300	هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين اي ثم ارسلنا بعد الرسل الذين تقدم ذكرهم من قبلموسي واخاه هرون الي فرعون واشراف قومه من القبط بالايات والحجج الدامغة -والبراهين القاطعة فاستكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا عن اتباعهما والانقياد لما امروا به ودعوا اليه م----ن الايمان----------- وترك تعذيب بني اسراءيل كما جاء في سورة النازعات اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي وقد كان من دابهم العتو والبغي علي الناس وظلمهم كبرا وعلوا في الارض ثم ذكر ما استتبعه هذا العتو والجبروت فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون اي فقال فرعون وملءه كيف ندين لموسي واخيه و-----------------بنو اسراءيل قومهما خدمنا وعبيدنا----------- يخضعون لنا ويتلقون	2677	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0697	false	-4101950622351343590	21	120	123	700	1688	300	هارون باياتنا وسلطان ثم بعث الله تعالي--------------------------------------------- بعد الرسل الذين تقدم ذكرهم ------موسي وهارون----------------------------------- بالايات والحجج الدامغات والبراهين القاطعات سلطان مبين برهان مبين مظهر للحق 2346 وملءه ارسل الله تعالي موسي وهارون الي فرعون ومن حوله من القادة والكبراء ملءه فاستكبروا عن اتباعه-ا والايمان بها وبما جاءهم به رسولا ربهم من الايمان بالله وحده وترك تعذيب بني اسراءيل كما جاء في اية اخري وكانوا قوما متعالي--------------------------------------------------------------ن دابهم العتو والبغي علي الناس قوما عالين متكبرين او متطاولين بالظلم 2347----------------------------------------------------------- عابدون و---قال فرعون وملءه كيف نءمن لرجلين من البشر مثلنا وقومهما بنو اسراءيل الموجودون في مصر مسخرون مستذلون يخضعون لنا ويعبدون	697	-1171155931723496574	257	325.5	211	788	32.61421203613281	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2682	true	2727980686241395834	147	178	810	959	1617	300	ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا -من احب- فمن اعطاه الله الدين فقد احبه والذي	2682	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0698	false	4985512027020976929	269	300	1459	1609	1609	300	ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا لمن احبه فمن اعطاه الله الدين فقد احبه والذي-	698	-1171155931723496574	148	281.0	118	151	98.01324462890625	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2684	true	-1580405195169976224	3	74	19	420	1598	300	الا يقبل ذلك منه او-----لءك يسارعون في الخيرات اي اولءك----- الذين جمعوا هذه المحاسن يرغبون في الطاعات اشد الرغبة فيبادرونها لءلا تفوتهم اذا هم ماتوا ويتعجلون في الدنيا وجوه الخيرات العاجلة التي وعدوا بها علي الاعمال الصالحة في نحو قوله فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة وقوله واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين وهم لها سابقون اي انهم يرغبون في الطاعات وهم لاجلها سابقون الناس الي الثواب	2684	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0699	false	4060692210990987036	152	198	834	1113	1643	300	الا تقبل اعمالهم 2361 اولءك يسارعون--- الخيرات سابقون وهءلاء الذين جمعوا هذه المحاسن يرغبون في الطاعات اشد الرغبة فيبادرونها لءلا تفوتهم اذا هم ماتوا ويتعجلون في الدنيا وجوه الخيرات العاجلة التي وعدوا بها علي الاعمال الصالحة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يرغبون في الطاعات وهم لاجلها سابقون الناس الي الثواب	699	-1171155931723496574	251	458.5	207	411	61.070560455322266	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2687	true	6116259998041439788	119	220	609	1100	1532	300	لراوا انه كتاب ينطق ب------الصدق وانه يقضي بان اعمال المرء مهما دقت فهو محاسب عليها وان ربك لا يظلم احدا من عباده ثم ذكر جنايات اخري لهم فوق جنايتهم السابقة فقال ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون اي ان لهم اعمالا اخري اسوا من ذلك فقد اغرقوا في الشرك والمعاصي واتخذوا هذا الكتاب هزوا وجعلوه سمرهم في البيت الحرام يقولون فيه ما هو منه براء يقولون ان هو الا سحر مفتري وما هو الا اساطير الاولين وما هو الا كلام شاعر ويتقولون علي من ارسل به فيزعمون انه رجل به جنة وانه قد تعلمه------ من غيره من اهل الكتاب	2687	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0700	false	3199875406618167730	0	56	0	296	1659	300	لراوا انه كتاب ينطق بالحق والصدق وانه يقضي بان اعمال المرء مهما دقت فهو محاسب عليها وان ربك لا يظلم احدا من خلقه ولهءلاء المشركين اعمال سيءة اخري-------------------------------------------------------------------------------------- فقد اغرقوا في الشرك والمعاصي واتخذوا القران---- هزوا وقالوا عنه انه--------------------------------------------------------- سحر مفتري وكذبوا رسول الله وقالوا انه مجنون و------------------------------------------------------------انه قد تعلم القران من غيره من اهل الكتاب	700	-1171155931723496574	203	322.5	158	503	40.357852935791016	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2688	true	4008545779454673362	151	275	774	1426	1554	300	سامرا تهجرون اي تعرضون عن الايمان------ مستعظمين بالبيت الحرام -تقولون نحن اهل حرم----ه وخدام بيته فلا يظهر علينا احد -ولا نخاف احدا و-----تسمرون حوله وتتخذون القران سلواكم والطعن فيه هجيراكم تهذون فتقولون هو سحر هو شعر هو كهانة الي اخر ما يحلولكم ان تتقولوه والخلاصةانكم كنتم عن سماع اياتي معرضين مستعظمين بانكم خدام البيت وجيرانه فلا تض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون وتهذون في --امر القران وتقولون فيه ما ليس فيه مسحة من الحق ولا جانب من الصواب ثم انبهم علي ما فعلوا وبين ان اقدامهم عليه لا بد ان يكون لاحد اسباب اربعة فقال افلم يدبروا القول اي انهم لم يتدبروا القران فيعلموا ما خص به من فصاحة وبلاغة وقد كان لديهم فسحة من الوقت تمكنهم من التدبر فيه ومعرفة انه ا----------لحق من ربهم وانه مبرا من التناقض	2688	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0700	false	3199875406618167730	191	297	1055	1644	1659	300	سامرا وقد كنتم- تعرضون عن الايمان وانتم تستكبرون بالبيت الحرام وتقولون نحن اهل حرم الله وخدام بيته فلا يظهر علينا احدا ولا نخاف احدا وكنتم تسمرون حول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البيت وتتناولون القران بالهجر من القول سامرا تهجرون وقيل بل المقصود بالهجر من القول والتكذيب رسول الله والاول اظهر مستكبرين به مستعظمين بالبيت الحرام سامرا سمارا حوله بالليل تهجرون تتكلمون --هجرا اي طعنا بالقران او بمحمد 2368 اباءهم ويءنب الله تعالي المشركين وينكر---------------------------------------- عليهم عدم تفهمهم وعدم تدبرهم هذا القران العظيم و---------------------------------------------ما خص به من فصاحة وبلاغة وقد كان لديهم فسحة من الوقت تمكنهم من التدبر فيه ومعرفة ما جاء فيه من الحق من ربهم وانه مبرا من التناقض	700	-1171155931723496574	265	368.5	213	845	31.360946655273438	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2689	true	6885388364642297529	26	242	140	1235	1506	300	ام اعتقدوا ان مجء الرسل امر لم تسبق به السنن من قبلهم فاستبعدوا وقوعه لكنهم قد عرفوا بالتواتر ان الرسل كانت تتري-- وتظهر علي ايديهم المعجزات فهلا كان ذلك داعيا لهم الي التصديق بهذا الرس-------ول الذي جاء بذلك الكتاب الذي لا ريب فيه ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون اي ام انهم لم يعرفوا رسولهم بامانته وصدقه وجميل خصاله قبل ان يدعي النبوة كلا انهم لقد ---------------------------------------------------------عرفوه------------ بكل فضيلة و--شهر لديهم باسم الامين---------------------------------------------------------------------- فكيف ينكرون رسالته ولقد قال جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه للنجاشي ان الله بعث فينا رسولا نعرف نسبه ونعرف صدقه وامانته وكذلك قال ابو سفيان لملك الروم حين ساله واصحابه عن نسبه وصدقه وامانته وقد كانوا بعد كفارا لم يسلموا ام يقولون به جنة اي ام ان به--- جنونا فلا يدري ما يقول مع انهم يعلمون انه ارجح الناس عقلا-------------- واثقبهم ذهنا واوفرهم رزانة وبعد ان عدد سبحانه هذه الوجوه ونبه الي فسادها بين وجه الحق في عدم ايمانهم فقال بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون اي ان ما جاءهم به ه-----و الحق الذي لا محيص منه فما هو الا توحيد الله و------ما شرع-----ه لعباده مما فيه سعادة البشر لكن اكثرهم جبلوا علي الزيغ والانحراف عن الحق لما ران علي قلوبهم من ظلمات ------الشرك والاسراف في الاثام والمعاصي ومن ثم ف-هم لا يفقهون الحق ولا تستسيغه نفوسهم فهم له كارهون	2689	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0701	false	-5731976437145363106	3	182	24	956	1622	300	ام اعتقدوا ان مجء الرسل امر لم تسبق به السنن من قبلهم فاستبعدوا وقوعه لكنهم--- عرفوا ا---------ن الرسل كانت تتتابع وتظهر علي ايديهم المعجزات فهلا كان ذلك داعيا لهم الي التصديق بهذا الرسول الكريم الذي جاءهم بقران--------- لا ريب في انه منزل من عند الله 2369 ا------------م انهم لم يعرفوا رسولهم محم--------------------دا قبل ان يبعث اليهم ولم يعرفوا اخلاقه وصدقه وامانته فتشككوا فيما جاءهم به وفي الحقيقة انهم عرفوه قبل ان يبعث بكل فضيلة واشتهر بينهم ب----الامين وشهد له ابوا سفيان بن حرب وهو مشرك بالصدق والامانة عند هرقل ملك الروم فكيف ينكرون رسالته 2370 كارهون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون ان محمدا رجل به مس من جنون- فلا يدري ما يقول مع انهم يعلمون انه ارجح الناس عقلا واكثرهم رزانة واثقبهم ذهنا و--في-------------------------------------------------------------- الحقيقة ان الامر ليس كما تقولوا وافتروا فالذي جاء-----------------------هم به محمد هو الحق من ربه فيه دعوة الي-------- توحيد الله وبيان لما شرعه الله لعباده مما فيه سعادة البشر لكن اكثرهم جبلوا علي الزيغ والانحراف عن الحق لما ران علي قلوبهم من ظلمات الشك والشرك والاسراف في --------المعاصي ولذلك فانهم لا يفقهون الحق ولا يستسيغونه فهم----- له كارهون	701	-1171155931723496574	578	874.0	455	1285	44.98054504394531	91	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2690	true	-3854370323023765632	199	274	1040	1428	1555	300	بالقران الذي فيه فخرهم وشرفهم فاعرضوا عنه ونكصوا علي اعقابهم وازدروا به وجعلوه هزوا وسخرية وما كان لهم من الخير ان يفعلوا ذلك ونحو الاية قوله وانه لذكر لك ولقومك ثم نفي عن رسوله صلي الله عليه وسلم ما ربما صدهم عن دعوته وهو طلبه المال منهم اجرا لنصحه وارشاده فقال ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير اي ام يزعمون انك طلبت منهم اجرا علي تبليغ الرسالة فلاجل هذا لا يءمنون والمراد-----انك لا تسالهم اجرا	2690	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0701	false	-5731976437145363106	262	300	1408	1622	1622	300	بالقران الذي فيه فخرهم وشرفهم فاعرضوا عنه وكذب--------------------وا به وجعلوه هزوا بذكرهم بفخرهم وشرفهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو القران 2372 تسالهم الرازقين-------------------------------------------- ام يزعمون انك طلبت منهم اجرا علي تبليغ الرسالة فلاجل ذلك لا يءمنون وفي الحقيقة انك لم تسالهم اجرا-	701	-1171155931723496574	154	219.5	123	393	39.18574905395508	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2699	true	-5754770324119995693	32	146	155	740	1502	300	صلي الله عليه وسلم كان يدعو------ واذا اردت بقوم فتنة فتوفني اليك غير مفتون وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون اي وانا ايها الرسول لقادرون علي ان نريك ما ننزله بهم من العذاب فلا يحزننك تكذيبهم بك وانما ت--------ءخره حتي يبلغ الكتاب اجله --------------------------------علما منا ان بعضهم او بعض اعقابهم سيءمن ومن جزاء ذلك لا نستاصلهم ولا نمحو اثارهم ثم ارشده الي ما يفعل بهم اذا لحقه اذاهم فقال ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون اي ادفع الاذي عنك ب---------الخصلة التي هي احسن بالاغضاء والصفح عن جهلهم والصبر علي اذاهم وتكذيبهم بما اتيتهم به من عند ربك ونحن اعلم بما يصفوننا به وينحلو-نه ايانا من الاختلاق والاكاذيب وبما يقولون فيك	2699	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0705	false	3848311912745627651	216	300	1153	1611	1611	300	صلي الله عليه وسلم---- يدعو فيقول واذا اردت بقوم فتنة فتوفني----- غير مفتون اخرجه احمد والترمذي 2395 لقادرون ولو شءنا لاريناك ------------------------ما ننزل -بهم من العذاب والبلاء فاننا قادرون علي ذلك ولكننا نءخره حتي يبلغ الكتاب اجله وقد اري الله تعالي رسوله الكريم شيءا من---------------------------------------- ذلك في معركة بدر 2396 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع الاذي عنك بالطريقة والخصلة التي هي احسن بالاغضاء والصفح عن جهلهم والصبر علي اذاهم وتكذيبهم بما جء-تهم به من ربهم--- ونحن اعلم بما يصفوننا به وينخلوننا اياه م-ن الاختلاق والاكاذيب وبما يقولون فيك-	705	-1171155931723496574	296	454.0	237	641	46.17784881591797	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2700	true	-5228074246348728052	197	247	995	1236	1514	300	ولا يزال الكافر يجترح السيءات ولا يبالي بما ياتي وما يذر من الاثام والاوزار حتي اذا جاءه الموت وعاين ما هو قادم عليه من عذاب الله ندم علي ما فات واسف علي ما فرط في جنب الله وقال رب ارجعني الي الدنيا لاعمل صالحا فيما قصرت فيه من عبادتك وحقوق	2700	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0706	false	-2416837614360727297	102	149	557	783	1564	300	ولا يزال الكافر يجترح السيءات ولا يبالي بما ياتي وما يذر من الاثام والاوزار حتي اذا جاءه الموت وعاين ما هو مقدم عليه من عذاب الله ندم علي ما فات واسف علي ما فرط في جنب الله وقال رب ارجعون----------- لاعمل صالحا فيما قصرت ----من عبادتك وحقوق	706	-1171155931723496574	222	424.5	175	241	92.11618041992188	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2704	true	-3315954113236503934	3	184	14	969	1625	300	ظالمون اي -قالوا رب------نا اخرجنا من النار وارددنا الي الدنيا فان عدنا الي مثل ما سلف منا من الشرور و------الاثام كنا- ظالمين لانفسنا جديرين بالعقوبة ثم ذكر ما اجيبوا به عن طلبهم هذا فقال قال اخسءا فيها ولا تكلمون اي قال----------------- امكثوا فيها اذلاء صاغرين------------- واسكت-------وا ولا تعودوا الي مثل سءالكم هذا فانه لا رجعة لكم الي الدنيا وانما يكلمني من سمت نفسه الي عالم الارواح ولبس رداء الخوف والخشية من ربه واحتقر الدنيا وشهواتها وعزف عنها لما يرجوه من ربه من ثواب عميم ونعيم مقيم CHECK سورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنون الايات 112 الي ثم بين السبب فيما نالهم من العذاب فقال انه كان فريق من عبادي----------------------- يقولون ربنا امنا---------- فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين اي ان فريقا من عبادي ممن كان يءمن بالله واليوم الاخر في الدنيا يقولون ربنا امنا بك وبرسلك وبما جاءوا به من لدنك فاستر زلاتنا وامن روعاتنا ولا تخزنا يوم العرض ولا تعذبنا بعذابك فانك ارحم من رحم اهل البلاء فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اي فتشاغلتم بهم ساخرين منهم ودابتم علي هذا حتي نسيتم ذكري ولم تخافوا عقابي وكنتم تضحكون منهم استهزاء بهم	2704	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0707	false	-8319517862179991891	142	263	808	1503	1730	300	ظالمون ثم يقولون لربهم ربنا اخرجنا من النار و--ردنا الي الدنيا فان عدنا الي ما كنا عل---يه من الكفر وارتكاب الاثام فنحن ظالمون لانفسنا مستحقون للعقوبة 23108 ويرد الله تعالي علي الكفار اذا سالوا الخروج من النار والرجعة الي الدنيا ويقول لهم امكثوا فيها------ صاغرين مهانين اذلاء واسكتوا اخسءوا ولا تعودوا الي---- سءالكم هذا فانه لا رجعة لكم الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا اخسءوا فيها اسكتوا سكوت ذلة وهوان كالكلاب 23109 امنا الراحمين ثم يقول تعالي مذكرا لهءلاء بذنوبهم في الدنيا وباستهزاءهم بعباده المءمنين واولياءه--------------------------------------------- انه كان فريق من عبادي امنوا بي وبرسلي وكانوا يقولون ربنا امنا بك وبرسلك فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين 23110------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتشاغلتم بهم ساخرين منهم ودابتم علي ذلك حتي نسيتم ذكري ولم تخافوا عقابي وكنتم تضحكون منهم استهزاء بهم	707	-1171155931723496574	364	358.5	290	1172	31.058019638061523	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2713	true	-1741964727296503003	158	269	820	1414	1580	300	الا ------الذين -------رجعوا عما قالوا وندموا علي ما تكلموا من بعد ما اجترحوا ذلك الاثم واصلحوا ح--الهم وقد اختلف في هذا الاستثناء ايعود الي الجملة الاخيرة فترفع التوبة الفسق فحسب ويبقي مردود الشهادة داءما وان تاب والي هذا ذهب من السلف القاضي شريح وسعيد بن جبير وابو حنيفة ام يعود الي الجملتين الثانية والثالثة والي هذا ذهب سعيد بن المسيب وجماعة من السلف وهو راي مالك والشافعي واحمد وعليه فتقبل شهادته ويرفع عنه حكم الفسق ثم ذكر علة قبول التوبة فقال-- فان الله غفور رحيم اي فان الله ستار لذنوبهم التي اقدموا عليها بعد ان تابوا منها رحيم بهم فيزيل عنهم ذلك العار الذي لحق--هم بعدم قبول شهادتهم ووسمهم بميسم الفسوق	2713	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0710	false	-4457316835829435629	206	239	1122	1310	1642	300	الاخيرتين الذين تابوا ورجعوا عما قالوا وندموا علي ما تكلموا به------------------------- واصلحوا احو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهم فان الله تعالي---------------- ستار لذنوبهم ر------------------------------------حيم بهم فيزيل عنهم ذلك العار الذي لحق بهم بعدم قبول شهادتهم ووسمهم بميسم الفسوق	710	-1171155931723496574	159	252.0	129	613	25.93800926208496	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2716	true	-3805835940491140687	81	291	428	1546	1594	300	الكاذبين فيما اتهمها به ويدرءا عنها العذاب ان -----------------------------------تشهد اربع شهادات بالله---- ان----ه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين اي ويدفع عنها العقوبة الدنيوية وهي الحد ان تخلف بالله اربعة ايمان ان زوجها الذي رماها بما رماها به من الفاحشةلمن الكاذبين فيما قال والشهادة الخامسة ان-------- غضب الله عليها ان كان زوجها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صادقا------------------- فيما اتهمها به وخصت الملاعنة بان تخمس بغضب الله عليها تغليظا عليها لانها هي سبب الفجور ومنبعه بخديعتها واطماعها الرجل في نفسها وبعد ان ذكر حكم الرامي للمحصنات وللازواج بين ان في هذا تفضلا بعباده ورحمة بهم فقال ولولا -فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم اي ولولا تفضله سبحانه ورحمته بكم وانه قابل ل--------------توبتكم في كل ان وانه حكيم في جميع افعاله واحكامه التي منها ما شرعه لكم من اللعان-لفضحكم و-عاجلكم بالعقوبة ولكنه ستر عليكم ودفع عنكم الحد باللعان اذ لو لم يشرع لكم ذلك لوجب علي الزوج حد القذف مع ان قراءن الاحوال تدل علي صدقه لانه اعرف بحال زوجه وانه لا يفتري عليها لاشتراكهما ف--------ي الفضيحة ولو جعل شهادته----- موجبة لحد الزنا عليها لاهمل امرها وكثر افتراء الزو--ج عليها------ لضغينة قد تكون في -نفسه من اهلها وفي كل هذا خروج من سبق الحكمة والفضل والرحمة ومن ثم جعل شهادات كل منهما -----مع الجزم بكذب احدهما دراءة عنه العقوبة	2716	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0711	false	5252988298830742876	113	300	640	1608	1608	300	الكاذبين -ولا -----------يدر-ا عنها اقامة حد الزني عليها وهو الرجم الا ان تلاعن فتشهد اربع شهادات بالله علي ان زوجها من الكاذبين فيما رماها به من الزني يدرا عنها العذاب ----------يدفع عنها عق--وبة الرجم 249 والخامسة الصادقين وتحلف في المر---------------------------------------------------------------------------ة الخامسة انها تستحق غضب الله عليها ان كان زوجها من الصادقين فيما رماها به من الزني والمغضوب عليه هو الذي يعلم الحق ثم يحيد عنه لذلك خصها الله تعالي بالغضب لان الغالب ان الرجل لا يتجشم فضيحة اهله ورميها بالزني الا وهو صادق معذور وهي تعلم صدقه فيما رما-ها به 2410---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا تفضل الله تعال-----------------------------ي ولولا رح--------------مته بكم يا ايها المءمنون في قبول توبتكم في كل ان وانه حكيم في شرعه وفع-له وحكمه و------منها ما شرعه لكم من اللعان لفضحكم ولعاجلكم بالعقوبة ولكنه ستر عليكم ودفع عنكم الحد باللعان اذ لو لم يشرع---- ذلك لوجب علي الزوج حد القذف مع ان قراءن الاحوال تدل علي صدقه لا--------------------نه لا يفتري علي زوجته لانهما مشتركان في الفضيحة ولو جعل شهادة الرجل موجبة لحد الزني وحدها ل------------كثر افتراء الازواج علي زوجاتهم لضغينة قد تكون في انفسهم----------------------------------------------------- ومن ثم جعل شهادات كل من الزوجين مع الجزم بكذب الاخر تدرا --عنه العقوبة-	711	-1171155931723496574	530	713.0	424	1401	37.83012008666992	75	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2720	true	-2357861249434410493	80	300	381	1453	1453	300	يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال ال----جارية يعني بريرة تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال هل رايت من شء يريبك من عاءشة -----------قالت والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الدواجن فتاكله فقام --رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ف--------قال وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي فو الله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري رضي الله عنه فقال انا اعذرك---- يا رسول الله ان كان من الاوس صربنا عنقه وان كان من اخواننا الخ---زرج امرتنا ففعلنا امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن---------- احتملته الحمية فقال اي سعد بن معاذ----- لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من اهلك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر-	2720	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0714	false	-4208024652571981160	1	207	3	1007	1455	300	يا رسول الله ا---هلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثيرات و--سال النبي جار---يتها بريرة ان كانت را-----------------------------------------------ت ------------من عاءشة ما يريبها فقالت والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الدواجن فتاكله فقام الرسول ------------------------من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي بن سلول فقال وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي فوا-لله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ سيد الاوس فق------------ال انا اعذرك منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن الحمية قد احتملته------- فقال --لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافق-- ف-ثا-ر ال-------اوس والخزرج حتي هموا بالاقتتال- ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م علي المنبر	714	-1171155931723496574	892	1572.0	706	1136	78.52112579345703	163	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2721	true	-4645816397141105493	139	252	658	1211	1438	300	والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي- اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما ادري ما اقول -------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران اني والله -قد عرفت ان قد سمعتم بهذا -------حتي استقر في انفسكم حتي كدتم ان تصدقوا به فان قلت لكم اني بريءة والله يعلم ابي بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني واني -والله لا اجد لي ولكم مثلا الا كما قال ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ثم توليت-------------- فاضطجعت علي فراشي وانا والله اعلم اني بريءة -----------------وان الله	2721	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0715	false	5378839569447649132	0	89	0	465	1494	300	والله ما ادري ما اقول فقا-----------------------------لت لامها اجيبي رسول الله فق-------------------الت والله ما ادري ما اقول فقالت عاءشة للرسول----- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ والله لقد علمت ل--قد سمعتم بهذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم------------ به فان قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقونني---- ولءن اعترفت---- بامر والله يعلم اني بري----ءة لتصدق---ونني فوالله ما اجد لي ولكم مثلا الا كما قال ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وتحولت عنهم الي فراشها فاضطجعت فبينما هم جلوس انزل الله هذه الايات المبرءة لعاءشة رضوان الله	715	-1171155931723496574	350	530.5	273	607	57.66062545776367	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2724	true	-6305246888814247610	42	128	217	676	1547	300	هلا جاء الخاءضون في الافك باربعة شهداء يشهدون علي ثبوت ما قالوا وما رموها به فاذ -لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون اي فحين لم يقيموا بينة علي ما قالوا فاولءك المفسدون هم الكاذ------------------------بون في حكم الله------ وشرعه ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم اي ولولا تفض----له سبحانه عليك------------------------------م في الدنيا بضروب النعم التي من اجلها الامهال للتوبة ورحمته في الاخرة بالعفو بعد التوبةلعجل لكم العقاب في الدنيا من جراء ما--------- خضتم فيه من حديث الافك	2724	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0716	false	-5394198462521545271	210	276	1044	1399	1524	300	هلا جاء الخاءضون في الافك باربعة شهود --------علي ثبوت ما قالوا وما رموها به فاذا لم يات هءلاء---------------------------------------------------------------------------- المفسدون بالشهداء لاثبات ما قالوا فهم كاذبون في حكم الله تعالي وشرعه 2414 الاخرة ول--------------------------------------------------------------------ولا تفضل الله -تعالي عليكم ببيان الاحكام ولولا رحمته بكم في الدنيا بعد-------م التعجيل بالعق------------وبة و------في الاخرة بالمغفرة لنزل بكم عذاب عظيم بسبب الخوض في هذه التهمة افضتم فيه خضتم فيه من حديث الافك	716	-1171155931723496574	193	226.5	153	533	36.21013259887695	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2736	true	-811877181039031512	39	153	207	832	1673	300	فروجهن ------------عما لا يحل لهن من الزنا والسحاق ويسترنها حتي لا يراها احد ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها اي ولا يظهرن شيءا من الزينة للاجانب الا ما لا يمكن اخفاءه مما جرت العادة بظهوره كالخاتم والكحل والخضاب فلا يءاخذن الا في ابداء ما خفي منها كالسوار والخلخال والدملج والقلادة والاكليل والوشاح والقرط لان هذه الزينة واقعة في مواضع من الجسد وهي الذراع والساق والعضد والعنق والراس والصدر والاذن لا يحل النظر اليها الا لمن استثني في الاية بعد ولما نهي عن ابداء الزينة ارشد الي اخفاء بعض مواضعها فقال وليضرب-------------------------------------------ن بخمرهن علي------ جيوبهن اي وليلقين خمرهن علي جيوبهن ليسترن بذلك شعورهن واعناقهن وصدورهن حتي لا يري منها شء وكان النساء يغطين رءوسهن	2736	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0721	false	8234797041592543982	18	73	100	397	1735	300	فروجهن عن الفواحش وعما لا يحل لهن وعن ان-------------------------- يراهن احد وان ---------------------------------لا يظهرن شيءا من الزينة للاجانب الا ما لا يمكن اخفاء----------------------ه كالرداء والثياب ---------------------------------------------------والخلخال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس الوجه والكفين والخاتم وان يلقين بخمرهن علي فتحات ثيابهن عند الصدور جيو----------بهن ليسترن بذلك شعورهن واعناقهن وصدورهن حتي لا يري منها شء و-ان ----لا يبدين زينتهن	721	-1171155931723496574	195	133.5	153	686	28.425655364990234	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2739	true	-1651871096687759197	120	166	651	930	1619	300	زوج له من الاحرار والحراءر ا-----ي من الرجال والنساء والمراد بذلك مديد المساعدة بكل الوساءل حتي يتسني لهم ذلك كامدادهم بالمال وتسهيل الوساءل التي بها يتم ذلك الزواج والمصاهرة والصالحين من عبادكم واماءكم اي والقادرين والقادرات------------ علي النكاح والقيام بحقوق الزوجية من الصحة والمال ونحو ذلك	2739	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0722	false	-7241605135037350640	5	32	28	169	1582	300	زوج له من الاحرار والحراءر الايامي من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم والايم هو من لا زوج له ذكرا او انثي القادر علي النكاح والقيام بحقوق الزوجية من الصحة والمال وغير ذلك	722	-1171155931723496574	96	147.0	78	296	32.43243408203125	15	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2742	true	3789165522839553131	193	300	1034	1605	1605	300	الله -------نور السماوات والارض اي الله------------------ هاد اهل السم-وات والارض بما نصب من الادلة في الاكوان------- وبما انزل- علي رسله من الايات البينات فهم بنوره- الي الحق يهتدون وبهداه-- من حيرة ------الضلال ينجون مثل نوره كمشكاة فيها مصباح اي مثل ادلته التي بثها في----- الافاق وهدي بها ------------------من شاء من عباده كنور مشكاة فيها------------ سراج ضخم ثاقب له الصفات الاتية المصباح في زجاجة اي وذلك المصباح-- في قنديل من الزجاج الصافي الازهر --الزجاجة كانها كوكب دري اي الزجاجة كانها كوكب ضخم مضء من دراري النجوم وعظامها كالزهرة والمشتري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية اي رويت ذبالته فتيلته----------- بزيت ش----------------------جرة زيتونة كثيرة -------المنافع------- زرعت-	2742	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0723	false	4875654374215287808	93	201	506	1083	1579	300	الله وخافه 2435 السماوات كمشكاة مباركة الامثال الله تعالي هاد اهل السماوات والارض بما نصب من الادلة في الانفس والافاق وبما انزله علي رسله من------- البينات فهم يهتدون الي الحق بنوره وبه ينجون من حيرة الشك والضلال ومثل الادلة---------------------------------- التي بثها الله في الافاق والتي انزلها علي رسله فهدي من شاء من خلقه كمثل النور الثاقب المنبعث من سراج ضخم مصباح موضوع في كوة غير نافذة من جدار مشكاة والمصباح يقوم في قنديل من --زجاج ---------ازهر صاف زجاجة وهذه------------- الزجاجة كانها كوكب ضخم مضء من دراري النجوم ذات اللمعان الشديد وقد--------------------------------------------------- رويت------- فتيلة هذا المصباح بزيت صاف جدا يستخرج من ثمر شجرة زيتون- كثيرة الخير والمنافع مباركة زرعت	723	-1171155931723496574	285	306.0	220	701	40.65620422363281	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2754	true	-1036740188071014191	65	171	336	871	1547	300	واذا كانت الحكومة لهم لا عليهم جاءوا الي الرسول مطيعين لعلهم بانه يحكم لهم لانه لا يحكم الا بالحق فاذعانهم---- لم يكن عن اعتقاد----- ان حكمه ا---لحق بل لانه -وافق --هوا-هم ومن جراء هذا لما خالف الحق قصدهم عدلوا عنه الي غيره ثم فصل ما يحتمل ان يكون السبب في عدولهم عن قبول حكمه صلي الله عليه وسلم بقوله افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله اي اسبب اعراضهم عن المحاكمة اليه صلي الله عليه وسلم انهم مرضي القلوب ب---------------------------------------الكفر والنفاق -ام--------- سببه انهم ارتابوا و--شكوا في نبوته عليه السلام علي ظهور امرها ا-----م سببه انهم يخافون ان يجور ال------له ورسوله	2754	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0727	false	7085600023135166255	178	269	978	1450	1623	300	واذا كانت الحكومة لهم لا عليهم جاءوا---- سامعين مطيعين مذعنين ولكن --------------------------------اذعانهم هذا لم يكن عن اعتقاد منهم ان حكمه هو الحق بل لانه موافق لاهواءهم ولذلك فانهم اذ-ا خالف الحق قصدهم عدلوا عنه الي غيره مذعنين منقادين مطيعين 2450 اولءك الظالمون ولا يخرج ---------------------------------------------------------------------------------------------سبب اعراضهم عن الاحتكام الي كتاب الله والي رسول الله من ان يكون واحدا من ثلاثة اما ان يكون في قلوبهم مرض الكفر والنفاق واما ان يكون سببه انهم ارتابوا او شكوا في نبوته عليه السلام --------وام--ا ان يكون سببه انهم -خافوا ان يجور عليهم الله ورسوله	727	-1171155931723496574	281	337.5	221	613	45.84012985229492	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2757	true	-3934643340353252891	238	300	1342	1664	1664	300	عشر سنين------- يدع------ون الي الله وحده والي عبادته وحده لا شريك له وهم خاءفون لا يءمرون بالقتال CHECK سورة النور الايات 56 الي حتي امروا بعد بالهجرة الي المدينة فقدموها فامرهم الله بالقتال فكانوا بها خاءفين يمسون في السلاح ويصبحون في السلاح فصبروا علي ذلك ما شاء الله ثم ان رجلا من الصحابة قال يا رسول الله ابد الدهر نحن خاءفون هكذا-	2757	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0729	false	4586876782332375932	10	57	53	307	1615	300	عشر سنين في مكة يدعون الناس الي الاسلام سرا-------------------------- وهم خاءفون لا يءمرون بالقتال------------------------------- حتي امروا---- بالهجرة الي المدينة وامروا بالق-------------تال فكانو----ا خاءفين يمسون بالس--لاح ويصبحون بالس--لاح فصبروا علي ذلك ما شاء الله ثم ان رجلا من الصحابة قال يا رسول الله ابد الدهر نحن خاءفون هكذا	729	-1171155931723496574	211	346.5	170	336	62.7976188659668	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2758	true	3763099885301596680	1	50	4	256	1645	300	ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع عنا السلاح فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تصبروا الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس -فيه حديدة فانزل الله وعد الله الذين امنوا الي اخر الاية و---نحو الاية -قوله واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض	2758	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0729	false	4586876782332375932	58	101	310	537	1615	300	ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع---- السلاح فقال الرسول----- صلي الله عليه وسلم لن تصبروا الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليست فيه حديدة وانزل الله تعالي هذه ال-------------------اية وفي هذه الاية يقول تعالي انه سيستخلف المءمني----ن في الارض	729	-1171155931723496574	180	294.5	145	259	69.4980697631836	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2780	true	-6185717260974069003	5	224	33	1151	1570	300	فاخترعوا لك صفات واحوالا بعيدة كل البعد عن صفاتك التي انت عليها-------------------------------------------------- فضلوا بذلك عن طريق ------الهدي وصاروا حاءر--------ين ---------------------------لا يدرون ماذا يقولون ولا ما يقدحون به في نبوتك الا مثل ذلك السخف والهذر والخلاصةان ما اتوا به لا يصلح ان يكون قادحا في نبوتك ولا مطعنا فيك فان كان لهم مطعن في المعجزات التي اتيت بها فليفعلوا ولكن اني لهم ذلك ثم رد علي ما اقترحوه من الجنة والكنز بقوله تبارك الذي ان -----------------------------------------------------------------------شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا اي كثر خير ربك فان شاء وهب لك في الدنيا خيرا مما اقترحوا فان اراد جعل لك في الدنيا مثل ما وعدك به في الاخرة فاعطاك جنات تجري من تح--تها الانهار واتاك القصور الشامخة والصياصي التي لا يصل الي مثلها اكثرهم مالا واعزهم نفرا ولكن الله --لم يشا ذلك لانه اراد ان يكون عطاءه -لك في الدار الباقية الداءمة لا في الدار الزاءلة للفانية وانما كانت مما ذكروا لكثرتها وجريلن الانهار من تحت اشجارها وبناء المساكن الرفيعة فيها والعرب تسمي كل بيت مشيد قصرا ثم انتقل من---------------------------------------------- ذلك الي كلامهم في البعث وامر الساعة مبينا بذلك السبب في عدم تصديقهم برسوله فقال بل كذبوا بالساعة اي ما انكر هءلاء المشركون----------------------------------------------------------------------------------- ما جءتهم به من الحق و----تقولوا عليك ما تقولوا الا من قبل انهم لا يوقنون بالبعث ول----------------ا يصدقون ب----الثواب والعقاب والخلاصةانهم	2780	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0735	false	7116652399328246909	16	186	84	971	1634	300	فاخترعوا لك صفات واحوالا بعيدة كل البعد عن صفاتك التي انت عليها ومن ذلك قولهم ساحر ومجنون وشاعر ومفتر وكلها باطلة فضلوا----- عن طريق الحق والهدي وصاروا حاءرين مترددين لا يهتدون الي سبيل الرشاد ولا يدرون م--ا يقولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيك 2510 جن-------------------ات الانهار ي---------------------------------------------------------------------------بارك الله تعالي نفسه الكريمة وينزهها عن شركهم ويقول لنبيه صلي الله عليه وسلم انه ان شا------------------------------------------------------------------------------------ء جعل لك في الدنيا خيرا مما------------------------- يسالون---------------------------------- جنات تجري في جنباتها الانهار وقصورا وكل بيت مبني بالحجارة تسميه قريش قص-------------------------------را ولكنه تعالي لم يشا ذلك لانه اراد ا-------عطاءك ذلك في الدار الاخرة ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له ان شءت ان نعطيك خزاء----------ن الا-------------------------------------------------------------------------رض ومفاتيحها ما لم نعط نبيا قبلك ولا نعطي احدا بعدك ولا ينقص ذلك مما لك عند ال-------------------------------------------------------له فقال اجمعوها لي في الاخرة فانزل الله تعالي هذه الاية الكريمة 2511 يقول الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم ان كفار قريش لم ينكروا ما جءتهم به من الحق ولم يتقولوا عليك الا لا----------------نهم لا يءمنون بالبعث والنشور والحساب ولا يصدقون بامر الثواب والعقاب و-لذلك فانهم	735	-1171155931723496574	361	371.0	283	1438	25.104310989379883	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2783	true	-2310219658475636016	37	115	188	652	1680	300	ربنا اكثرت عليهم وعلي اباءهم نعمك ليعرفوا حقها ويشكروك------ فاستغرقوا في الشهوات وانهمكوا في ال-لذات وغفلوا عن ذكرك والايمان بك فكانوا من الهالكين فحينءذ -----------------------------------------------------------يقال لاولءك العابدين فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا اي فقد كذبكم ايها الكافرون من زعمتم انهم اضلوكم ودعو----كم الي عبادتهم-------------------------فيما تقولون فما تستطيعون-------------------------------------------- صرف العذاب عن انفسكم -----------------ولا تجدون من ينصركم ويدفع عقاب الله عنكم والخلاصةانكم لا تستطيعون النجاة لا بالهرب ولا بالانتصار لانفسكم فانتم معذبون لا محالة ثم عمم	2783	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0737	false	-292356270935794372	5	98	19	554	1672	300	ربنا اكثرت عليهم وعلي اباءهم نعمك ليعرفوا حقها ويشكروك عليها فاستغرقوا في الشهوات وانهمكوا في الملذات وغفلوا عن ذكر------------ك فكانوا من الهالكين قوما بورا هالكين باءرين نسوا الذكر غفلوا عن دلاءل الوحدانية 2519 فيقال لهءلاء المشركين الذين عبدوا مع الله غيره حينءذ لقد رايتم ان الذين عبدتموهم من دون الله و-------زعمتم انهم اولياءكم يقربونكم الي الله زلفي يوم القيامة قد كذبوكم فيما تقولون وها انتم فرادي ضعاف امام الخالق القوي الديان لا تستطيعون صرف العذاب عن انفسكم ولا الانتصار لها ولا تجدون نصرا من احد يصرف العذاب-- عن----------------------------------------------------------------كم فانتم معذبون لا محالة وليعلم	737	-1171155931723496574	247	322.0	198	620	39.83871078491211	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2793	true	-1625778522930183407	79	204	403	1086	1597	300	القران مهجورا اي وقال الرسول مشتكيا الي ربه--- رب ان قو------------------------------------مي الذين بعثتني اليهم لادعوهم الي توحيدك وامرتني بابلاغه ال-------يهم قد هجروا كتابك وتركوا الايمان بك ولم يابهوا بوعدك ووعيدك بل اعرضوا عن استماعه واتباعه وفي ذكره صلي الله عليه وسلم بلفظ الرسول تحقيق للحق ورد عليهم اذ كان ما اورده قدحا في رسالته صلي الله عليه وسلم ثم سلي رسوله علي ما يلاقيه من الشداءد والاهوال بان له في سلفه من الانبياء قبله اسوة بقوله وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين اي كما جعلنا لك اعداء من المشركين يتقولون عليك ما يتقولون من الترهات والاباطيل ويفعلون من السخف ما ي--فعلونجعلنا لكل نبي من الانبياء الذين سلفوا واوتوا من الشراءع ما فيه هدي للبشراعداء لهم من شياطين الانس والجن وكانوا لهم بالمرصاد وقاوموا دعوتهم	2793	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0739	false	5057944493525539824	221	291	1160	1565	1616	300	القران---------- وقال الرسول مشتكيا الي ربه يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا اي ان قومي الذين بعثتني اليهم لادعوهم الي توحيدك وامرتني بابلاغ- القران اليهم قد هجروا كتابك وتركوا الايمان بك ولم يابهوا ب------وعيدك بل اعرضوا عن استماعه واتباعه مهجورا متروكا مهملا 2531 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما جعلنا لك اعداء من المشركين يتقولون عليك-------------- الترهات والاب-----------------------اطيل كذلك جعلنا لكل نبي من الانبياء السابقين اع-------------------------------------داء لهم من شياطين الانس والجن ي--------------------قاومون دعوتهم	739	-1171155931723496574	315	520.5	261	731	43.09165573120117	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2796	true	-5899131223647219206	122	157	673	859	1606	300	لا اقول لكم كما تقولون ولا اصفكم بمثل ما تصفونني به بل اقول لكم ان الذين يسحبون الي جهنم ويجرون----- بالسلاسل والاغلال----------- هم شر مكانا واضل سبيلا فانظروا بعين الانصاف وفكروا من ---------------------اولي---------- بهذه الاوصاف	2796	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0740	false	3615968405986011867	176	217	953	1165	1623	300	لا اقول لكم كما تقولون ولا اصفكم بمثل ما تصفونني به بل اقول لكم ان الذين يسحبون الي جهنم ويجرون فيها بالسلاسل والاغلال علي وجوههم هم شر مكانا واضل سبيلا ف---------------------فكروا وقولوا قول منصف من هو الاولي منا ومنكم بهذه الاوصاف	740	-1171155931723496574	162	272.5	131	233	69.52790069580078	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2801	true	-3531439932704066209	7	254	35	1342	1596	300	انظر ف-ي حال هذا الذي جعل هواه الهه بان اطاعه وبني عليه امر دينه واعرض عن استماع الحجة الباهرة والبرهان الجلي الواضح------------------------------------- واعجب ----ولا تابه به فانك لن تكون حفيظا علي مثل هذا تزجره عما هو عليه من الضلال وترشده الي الصراط السوي وخلاصة ذلككانه سبحانه يقول لرسوله ان هذا الذي لا يري معبودا له الا هواه لا تستطيع ان تدعوه الي الهدي وتمنعه من متابعة الهوي ان عليك الا البلاغ ونحو الاية قوله لست عليهم بمصيطر وقوله وما انت عليهم بجبار وقوله لا اكراه في الدين وفي هذا الاسلوب تعجيب لرسوله من سوء احوالهم بعد ان حكي قبيح اقوالهم وافعالهم وتنبيه له الي سوء عاقبتهم قال ابن عباس كان الرجل في الجاهلية يعبد الحجر الابيض زمانا فاذ---ا راي غيره احسن منه عبد الثاني وترك الاول فانزل الل----------ه الاية ح ام تحسب ان اكثرهم يسم----------------------------------------------------------------------------عون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا اي بل اتظن ان اكثرهم يسمعون حق السماع م--------------------------------------------ا تتلو- عليهم من الايات او يعقلون ما تتضمنه من المواعظ الداعية الي الفضاءل ومحاسن الاخلاق حتي تجتهد في دعوتهم وتحتفل بارشادهم وتذكيرهم وتطمع في ايمانهم ف--ما حالهم الا حال البهاءم في تركهم للتدبر فيما يشاهدون من البينات والحجج بل هم اضل منها سبيلا CHECK سورة الفرقان الايات 45 الي هي قد تنقاد لصاحبها الذي يتعهدها وتعرف من يحسن اليها ومن يسء وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها وتهتدي لمراعيها ومشاربها وتاوي الي معاطنها ومرابضها لكن هءلاء ---------------لا ينقادون لخالقهم ورازقهم ولا يعرفون احسانه اليهم و----------اساءة الشيطان ل--------هم وهو الذي قد زين لهم -------اتباع	2801	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0742	false	6086037044887266545	39	224	220	1239	1649	300	انظر الي حال هذا الذي جعل هواه الهه بان اطاعه وبني عليه امر دينه واعرض عن استماع الحق والحجج-- والبراهين----- الواضحة الدالة علي وحدانية الله وعظيم قدرته واعجب منه ولا تعبا به فانك لست حف----يظا عليه وليس عليك هداه وانما ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك ا-----بلاغه الرسالة ثم ان شاء الله هداه وان شاء اضله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس كان الرجل في الجاهلية يعبد الحجر الابيض------ فاذا ما راي----- احسن منه عبد الثاني وترك الاول فانزل الله تعالي هذه الاية وكيلا حفيظا تمنعه من عبادة ما يهواه ارايت اخبرني 2544 كالانعام هل تطن يا محمد ان هءلاء المشركين يسمعون او يعقلون ان-هم في الحقيقة لا يسم------------------------------------عون حق السماع ولا يدركون حق الادراك ولا يفهمون فهما صحيحا ما تتلوه عليهم من الايات و----------------------المواعظ الداعية الي الايمان والي الخير---- حتي تجتهد في دعوتهم وتح-فل بارشادهم وتذكيرهم وتطمع في ايمانهم فهم اسوا من الانعام السارحة واضل سبيلا لان الانعام السارحة---------------------------------------------------------------------------- تنقاد لصاحبها الذي يتعهدها وتعرف من يحسن اليها ومن يسء وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها وتهتدي لمرعاه-ا ومش----------------------------ربها اما هءلاء المشركون فانهم لا ينقادون لخالقهم وبارءهم ولا يعرفون احسانه اليهم ولا يعرفون اساءة الشيطان وعداوته لهم وهو الذي ي--زين لهم الكفر واتباع	742	-1171155931723496574	611	885.0	494	1525	40.065574645996094	90	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2803	true	-4539629339399068156	112	260	627	1406	1613	300	علي وجود------ الاله القادر الحكيم AUTO الايضاح الم تر الي ربك كيف مد الظل اي انظر ايها الرسول الي صنع ربك كيف انشا الظل لكل--- مظل---- من- طلوع الشمس حتي غروبها فاستخدمه الانسان للوقاية من لفح الشمس وشديد حرارتها ولو شاء لجعله ساكنا اي ولو شاء لجعله ثابتا علي حال واحدة لا يتغير لكنه جعله متغير- في ساعات النهار المختلفة وفي الفصول المتعاقبة ومن ثم اتخذ مقياسا للزمن منذ القدم فاتخذ المصريون المسلات وقاسوا بها اوقات النهار علي اوضاع مختلفة وطرق حكيمة منوعة واتخذ العرب المزاول لمعرفة اوقات الصلاة فقالوا يجب الظهر عند الزوال اي اذا تحول الظل الي جانب المشرق والعصر حين بلوغ ظل كل شء مثله عند الاءمة عدا ابا حنيفة الذي قال لا يجب الا اذا بلغ ظل كل شء مثليه ثم جعلنا الشمس عليه دليلا -------------اي ثم جعلنا طلوع الشمس دليلا علي ظهور الظل ومشاهدته ل-لحس والعيان والاشياء تستبين باضدادها فلولا الشمس لما عرف	2803	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0742	false	6086037044887266545	230	300	1275	1649	1649	300	علي وجوده وعلي قدرته التامة عل----ي خلق الاشياء المتضادة فقال الا تري يا---------- ايها الرسول كيف جعل ربك-------------- لكل شء مظل ظلا منذ طلوع الشمس حتي مغيبها فاستخدمه الانسان للوقاية من لفح الشمس وحر--------ها ولو شاء الله لج------------------عله ثابتا علي حال واحدة و--------لكنه جعله متغيرا في ساعات النهار المختلفة لذلك----------------------- اتخذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليلا علي قياس الزمان ثم جعل-- طلوع الشمس دليلا علي ظهور الظل ومشاهدته بالحس والمعاينة----------------------- فلولا الشمس لما عرف-	742	-1171155931723496574	279	210.5	220	808	34.529701232910156	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2804	true	-7710552493519703790	178	269	983	1495	1648	300	ارضا طال انتظارها للغيث فهي هامدة لا نبات فيها وبذلك الماء تزدهر بالشجر والنبات والازهار وذلك اشبه بالحياة للانسان والحيوان ونحو الاية قوله فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج وقوله فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا اي وليشرب منه-------------------------- الحيوان والانسان واخر ذكر الانسان عن النبات والحيوان لحاجته اليهما في حياته ولانهم اذا ظفروا بماء يسقي ارضهم ومواشيهم لم يعدموا ما يكون منه سقياهم ولقد صرفناه بينهم اي ولقد صرفنا المطر بين الناس علي اوضاع شتي	2804	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0743	false	-7226993197824718485	177	223	984	1246	1679	300	ارضا طال انتظارها للغيث فهي هامدة لا نبات فيها ميتا فلما جاء-----------------------------------------------------------------------------------------------ها المطر عاش------ت وانبتت واكتست رباها بالخضرة والازاهير و--------------------------------------------------------------------------------يشرب من هذا الماء المنزل من السماء الحيوان من انعام وبشر محتاجين------------------------------ اليه لشربهم ولر--------------------------ي ارضهم وزروعهم 2550 ص------------------------------ر---------فناه ولقد صرفنا المطر بين الناس علي اوضاع شتي	743	-1171155931723496574	147	172.0	115	538	27.32341957092285	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2808	true	8634212326018936545	137	278	720	1411	1536	300	ارسلناك الا مبشرا ونذيرا اي كيف تطلبون العون علي الله ورسوله والله قد ارسل رسوله لنفعكم اذ قد بعثه ليبشر-------كم علي فعل الطاعات وينذركم علي فعل---------- المعاصي فتستحقوا الثواب وتبتعدوا عن العقاب وخلاصة ذلكلا جهل اعظم من جهل من استفرغ جهده في ايذاء من يرجو نفعه في دينه ودنياه وفي هذا تسلية لرسوله حتي لا يحزن علي عدم ايمانهم ثم امر رسوله ان يبين لهم انه مع كونه يريد نفعهم لا يبغي لنفسه نفعا فقال قل ما اسءلكم عليه من اجر اي قل لمن ارسلت اليهم---- لا اسالكم -----علي ما جءت-- به من عند ربي اجرا فتقولوا انما يدعونا لياخذ اموالنا ومن ثم لا نتبعه حتي لا يكون له في اموالنا مطمع الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا اي لكن من شاء منكم ان يتقرب الي الله------ بالانفاق في الجهاد وغيره---- ويتخذ ذلك سبيلا الي رحمت----ه ونيل ثوابه فليفعل	2808	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0745	false	-5846466278021455547	0	86	0	449	1614	300	ارسلناك وكيف ي-------------------طلبون العون علي الله ورسوله والله قد ارسل رسوله لنفعهم اذ قد بعثه ليبشرهم ويحثهم علي فعل الطاعات وينذرهم ويحذرهم من ارتكاب المعاصي التي تستوجب ------------------عقاب فاعليها 2557 اسالكم وقل يا محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن ارسلت اليهم انا لا اسالكم اجرا علي ما جءتكم به من عند ربي ل-----تقولوا انما يدعونا ل-اخذ اموالنا ومن ثم لا نتبعه حتي لا يكون له في اموالنا مطمع و-----------------------------------لكن من شاء ا-----ن يتقرب الي الله تعالي بالانفاق في وجوه الخير والبر ويتخذ ذلك سبيلا الي رحمة الله ونيل ثوابه فليفعل	745	-1171155931723496574	335	518.0	265	733	45.70259094238281	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2809	true	-5759281989537206369	22	63	123	341	1533	300	وتوكل علي ربك الداءم الباقي رب كل شء ومليكه واجعله ملجاك وذخرك وفوض اليه امرك واستسلم ل--ه واصبر علي ما ن-ابك فيه فانه كافيك وناصرك ومبلغك ما تريد ونزهه عما يقوله هءلاء المشركون من الصاحبة والولد فهو الواحد الاحد------------------- الذي لم	2809	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0745	false	-5846466278021455547	87	129	454	683	1614	300	وتوكل علي ربك الداءم الباقي رب كل شء ومليكه واجعله ملجاك وذخرك وفوض اليه امرك واستسلم اليه واصبر علي ما اصابك---- فانه كافيك وناصرك ومبلغك ما تريد ونزهه عما يقول------- المشركون من الصاحبة والولد وحسبك ناصرا وسندا بالله الحي الباقي الذي لا	745	-1171155931723496574	190	334.0	153	240	79.16666412353516	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2817	true	-834082226373729388	113	142	611	762	1629	300	اي ومن تاب عن المعاصي التي فعلها وندم علي ما فرط منه وزكي- نفسه بصالح الاعمال فانه يتوب الي الله توبة نصوحا مقبولة لديه ماحية للعقاب محصلة لجزيل الثواب	2817	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0747	false	4694282923123372729	153	182	827	979	1650	300	انه من تاب عن المعاصي التي عملها وندم علي ما فرط منه واكمل نفسه بصالح الاعمال فانه يتوب الي الله توبة نصوحا مقبولة لديه ماحية للعقاب محصلة لجزيل الثواب	747	-1171155931723496574	144	276.0	116	152	94.7368392944336	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2819	true	7646909355307912404	1	69	3	353	1652	300	لا يعبا-بكم اذا لم تعبدوه فما خل-----------ق الانسان الا ليعبد-- ربه- ويطيع-ه وحده لا شريك له كما قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فقد كذبتم فسوف يكون لزاما اي اما وقد خالفتم حكمي---- وعصيتم امري ولم تعملوا عمل اولءك الذين ذكروا من قبل وكذبتم رسولي فسوف يلزمكم اثر تكذيبهم وهو العقاب الذي لا مناص منه فاستعدوا له وتهيءوا------- لذلك اليوم فكل------- ات قريب وخلاصة ذلكلا يعتد بكم	2819	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0748	false	-6363912856839296143	147	198	832	1091	1613	300	لا يعبا بكم اذا لم تعبدوه فما خلق الله الخل--------ق الا ليعبدوا ربهم ويطيعوه وحده لا شريك له-------- وما دمتم ----------------------------------------------------------قد خالفتم امر ربكم وعصيتم حكمه---------------------------------------- وكذبتم رسوله فسوف يلزمكم اثر تكذيبكم وهو العقاب الذي لا مناص منه فاستعدوا له و-هيءوا انفسكم لذلك اليوم العصيب وهو ات قريب ----------ما يعبا بكم	748	-1171155931723496574	204	299.0	159	384	53.125	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2821	true	7269098605908808072	153	246	799	1306	1587	300	وما ي-جء هءلاء المشركين الذين يكذبونك ويجحدون ما اتيتهم بهذك--ر من عند ربك لتذكرهم به ---------الا اعرضوا عن استماعه وتركوا اعمال الفكر فيه ولم يوجهوا همهم الي تدبره وفهم اسراره ومغازيه وما كان احراهم بذلك وهم اهل الذكن والفطنة ولكن طمس الله علي قلوبهم فاكثرهم لا يعقلون وخلاصة ذلكانه لا يجدد لهم موعظة وتذكيرا الا جددوا ما هو نقيض ذلك من اعراض وتكذيب واستهزاء ثم اكد اعراضهم بقوله فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزءن اي فقد كذب هءلاء المشركون بالذكر الذي اتاهم من عند الله ----ثم انتقلوا من التكذيب الي الاستهزاء	2821	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0749	false	3139767784800179100	55	100	297	544	1625	300	وما ياتي هءلاء المشركين الذين يكذ-----------------------بونك شء من عند الله يذكرهم بالدين الحق الا اعرضوا عن استماعه وتركوا اعمال الفكر فيه ولم يوجهوا همهم الي تدبره 266 انباء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستهزءون لقد-- كذب هءلاء المشركون ب--------ما جاءهم من ربهم من الحق ثم انتقلوا من التكذيب الي الاستهزاء	749	-1171155931723496574	189	314.5	153	523	36.13766860961914	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2822	true	-1120028858405677752	85	188	456	1027	1623	300	والهه------ هو الذي خلق الارض وانبت فيها الزرع- والثمار والكروم علي ضروب شتي واشكال مختلفة تبهر الناظرين وتسترعي انظار الغافلين ثم بين----------- انهم قوم فقدوا وساءل الفكر وعدموا التامل والنظر في الاكوان ومن ثم فهم جاحدون فقال ان في ذلك-------------------------------------- لاية وما كان اكثرهم مءمنين اي ان في ذلك الانبات علي هذه الاوضاع البديعة لدلالات لاولي الالباب --------علي قدرة --خالقه علي البعث والنشور فان من انبت الارض بعد جدبها وجعل فيها الحداءق الغناء والاشجار الفيحاء-------------- لن يعجزه ان ينشر فيها الخلاءق من قبورهم ويعيدهم سيرتهم الاولي ولكن اكثر الناس غفلوا CHECK سورة الشعراء الايات 10 الي عن هذا فجحدوا بها------------- وكذبوا بالله ورسله	2822	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0749	false	3139767784800179100	141	241	754	1306	1625	300	والله تعالي هو الذي خلق الارض وانبت فيها الزروع والثمار في اصناف وطعوم------------- مختلفة تبهر الناظرين وتسترعي انظار الغافلين افلم ير هءلاء ذلك انهم لو- نظروا متاملين لاهتد---وا ال-------------ي الايمان بالله وحده لا شريك له من كل زوج كريم من كل صنف حسن كريم كثير النفع 268 لاية وفي اخراج النبات من الارض -----------------علي هذه الاشكال البديعة لدلالات لاولي الالباب والعقول علي قدرة الخالق -علي البعث والنشور فان من احيا الارض بعد موتها واخرج النبات------------ والاشجار والزروع والفواكه منها لن يعجزه نشر--------- الخلاءق من قبورهم يوم القيامة---------- ولكن اكثر الناس غفلوا عن هذه ------------الايات-------------- فجحدوا بها وكفروا بالله وكذبوا -------رسله	749	-1171155931723496574	321	391.5	257	664	48.3433723449707	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2847	true	-8666167910989294879	17	111	76	561	1551	300	-اي --ان في محاجة ابراهيم لقومه واقامة الحجة عليهم في----- التوحيد-لاية و--اضحة جلية علي انه تعالي لا رب غيره ولا معبود سواه ومع كل هذا ما امن به --------------------اكثرهم وفي هذا تسلية للرسول صلي الله عليه وسلم علي ما يجده من تكذيب قومه له مع ظهور الايات وعظيم المعجزات وان ربك له-------------------------------------------------------------------و العزيز الرحيم اي وان ربك المحسن اليهم بارسالك لهدايتهملهو القادر علي الانتقام من-----------هم الرحيم بهم اذ لم يهلك--------------------هم بل اخر ذلك وارسل اليهم الرسل ونصب لهم الشراءع ليءمنوا بها هم او ذريتهم CHECK سورة الشعراء الايات 105 الي قصص-------------------------- نوح عليه السلام	2847	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0759	false	8629047326500827968	89	183	475	966	1605	300	لاية وان في محاجة ابراهيم لقومه واقامة الحجة عليهم في وجوب التوحيد لاية وبرهانا جليا علي انه لا اله الا الله وحده لا شريك له ومع وضوح ذلك وجلاءه لاعينهم فانه لم يءمن اكثرهم به وقد يكون------------------------------------------------------------------------------ المعني وما كان اكثر قومك الذين تتلو عليهم هذا النبا مذعنين لدعوتك 26104 وربك يا محمد هو العزيز الجانب الذي لا يقاوم ولا يغالب وه----------------و القادر علي الانتقام من المكذبين وهو الرحي----م اذ لم يهلك العباد بكفرهم وذنوبهم بل اخر ذلك وارسل اليهم الرسل لعلهم يتوبون ويرجعون--------------------------------------------------- الي ربهم 26105 يخبر الله تعالي عن نوح عليه السلام	759	-1171155931723496574	208	211.0	163	640	32.5	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2855	true	-4203792717873801775	199	236	1085	1285	1648	300	في الجبال اشرا وبطرا------------- من غير حاجة الي سكناها مع الجد والاهتمام في بناء----------------------------ها فاتقوا------------------------------------------------------------------------- الله------------------------------------------------------- واقبلوا علي ما يعود عليكم نفعه في الدنيا والاخرة من عبادة ربكم الذي خلقكم ورزقكم وتسبيحه بكرة واصيلا------ ولا تطيعوا امر	2855	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0763	false	-5422911968704334579	212	279	1164	1539	1683	300	في الجبال اشرا وبطرا وعبثا فارهين من غير حاجة الي سكناها كان قوم ثمود مهرة حاذقين في نحت البيوت في الجبال ونقشها فارهين بطرين مترفين او حاذقين في نحتها 26150 فاطيعوني فيما دعوتكم اليه من عبادة الله وحده والاقلاع عن الكفر والضلال والطغيان وعبادة الاوثان واقبلوا علي ما يعود عليكم نفعه في الدنيا والاخرة من عبادة ربكم الذي خلقكم ورزقكم وتسبيحه بكرة واصيلا 26151 ولا تطيعوا امر	763	-1171155931723496574	173	280.0	138	375	46.13333511352539	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2856	true	-816165716061234160	240	300	1177	1490	1490	300	الناقة بعد ان مكثت------- بين اظهرهم حينا من الدهر ترد الماء وتاكل المرعي ثم ندم--------------------------------------------------------------------------------------------وا علي ما فعلوا حين علموا ان العذاب نازل بهم اذ انظره-----------------------------م ثلاثة ايام وفي كل يوم منها تظهر مقدمات نزوله فندموا حيث لا ينفع الندم فاخذهم العذاب و-----------------------------------------------زلزلت ارضهم زلزالا شديدا وجاءتهم صيحة عظيمة اقتلعت منها قلوبهم ونزل ب------هم من الله- ما لم يكونوا يحتسبون-	2856	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0764	false	7399359918409288582	186	272	970	1445	1587	300	الناقة بسوء ف-مكثت الناقة بين اظهرهم حينا من الدهر ترد الماء وت-------رعي في ارض الله وينتفعون بلبنها يحلبون منها ما يكفيهم شربا وريا فلما طال عليهم الامد وحضر اشقاهم تمالءوا علي قتلها وعقرها 26157 نادمين فقتلوا الناقة فقال لهم نبيهم صالح تمتعوا في دياركم ثلاثة ايام وبعد ذلك يحل بكم العذاب---------- فندموا علي ما فعله اشقياءهم 26158 لاية وفي الموعد الذي حدده لهم صالح حل بهم عذاب الله فزلزلت الارض زلزالا شديدا وجاءتهم صيحة عظيمة اقتلعت ---القلوب من محالها واتاهم من الامر ما لم يكونوا يحتسبون	764	-1171155931723496574	176	189.0	138	496	35.48387145996094	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2887	true	-6845148269944732847	145	274	786	1451	1580	300	يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون اي فصدهم-------- عن السبيل------ حتي لا يهتدوا ويسجدوا لله الذي يظهر المخبوء في السم-وات والارض ك-----------------------المطر----------------- والنبات والمعادن المخبوءة في الارض ويعلم ما يخفيه العباد وما يعلنونه من الاقوال والافعال كما قال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار ولما بين ان كل العوالم مفتقرة اليه ومحتاجة الي تدبيره ذكر ما هو كالدليل علي ذلك فابان ان اعظمها قدرا وهو العرش الذي هو مركز تدبير شءون العالم هو الخالق له وهو محتاج اليه فقال الله-------------------------------------------- لا اله الا هو رب العرش العظيم اي هو الله الذي لا تصلح العبادة الا له وهو رب العرش العظيم فكل عرش وان عظم فهو دونه فافردوه بالطاعة ولا تشركوا به شيءا سور----ة النمل	2887	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0776	false	6298900516115259774	9	88	45	463	1616	300	يهتدون الي الحق ---------2725 السماوات وقد ---------------------------------صدهم الشيطان عن السبيل السوي حتي لا --------يسجدوا لله الذي يخرج المخبوء في السماوات والارض وما جعل فيها من الارزاق المطر والماء من السماء وال------------------نبات من الارض ويعلم ما يخفيه العباد وما يعلنونه من الاقوال والافع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخبء المخبوء المستور ايا كان 2726 فهو الله الذي لا اله الا هو و-------------------------------لا تصلح العبادة الا له وهو رب العرش العظيم وكل عرش وان عظم فهو دونه فافردوه بالطاعة ولا تشركوا به شيءا ويروي ان النبي	776	-1171155931723496574	282	422.5	223	768	36.71875	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2896	true	6701289745853032263	19	102	95	515	1502	300	ان سليمان اراد بذلك اختبار------ عقلها واظهار المعجزة لها -قالت ---واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين اي واوتينا العلم بكمال قدرة الله وصدق نبوتك من قبل هذه المعجزة بما شاهدناه من امر الهدهد وبما سمعناه من رسلنا اليك من الايات الدالة علي ذلك وكنا منقادين لك من- ذلك الحين فلا حاجة بي -الي اظهار ----------معجزات --اخري ثم ذكر سبحانه ما منع-----ها عن اظهار ما ادعت من- الاسلام الي ذلك الحين فقال وصدها ما كانت تعبد------------- من دون الله انها كانت من قوم كافرين	2896	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0779	false	5526806920025692173	19	94	95	490	1574	300	ان سليمان اراد بذلك اختبار رجاحة عقلها واظهار المعجزة لها فقالت لقد اوتينا ال--------------------------------------علم بكمال قدرة الله وصدق نبوتك من قبل هذه المعجزة بما شاهدناه من امر الهدهد وبما سمعناه من رسلنا اليك من الايات الدالة علي ذلك وكنا منقادين لك منذ ذلك الحين فلا حاجة بنا الي اظهار مزيد من المعجزات الاخري 2743 كافرين اما هي فقد صدها عن الايمان بالله وعن الاسلام اليه-------------------- ما كانت هي وقومها يعبدونه من دون الله ----وكان------وا كافرين	779	-1171155931723496574	309	489.5	247	463	66.73866271972656	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2898	true	298160008168751715	211	298	1095	1527	1533	300	منه فاجاب---------هم صالح عليه السلام قال طاءركم عند الله اي قال ان ما يصيبكم من خير او شر مكتوب عند الله وهو بقضاءه وقدره وليس شء منه بيد غيره------ فهو ان شاء رزقكم وان شاء حرمكم وسمي ذلك القضاء طاءرا لسرعة نزوله بالانسان فلا شي اسرع منه نزولا ثم ابان لهم سبب نزول ما ينزل من الشر بقوله بل انتم قوم تفتنون اي بل انتم قوم يختبركم ربكم حين ارسلني اليكم----- اتطيعونه فتعملوا بما امركم به فيجزيكم الجزيل من ثوابه ام تعصونه فتعملوا بخلاف------ه فيحل بكم عقابه	2898	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0780	false	2646388249160160404	14	70	65	347	1639	300	--------بهم فقال لهم صالح عليه السلام--------------------------- ان ما يصيبكم من خير او شر مكتوب عند الله وهو بقضاءه وقدره وليس شء منه بيد غيره تعالي فهو ان شاء رزقكم وان شاء حرمكم ولكنكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم يختبركم ربكم حين ارسلني اليكم ليري اتطيعونه فتعملوا بما امركم به فتنالوا---------- ثوابه ام تعصونه فتعملوا ما نهاكم عنه فيحل بكم عقابه	780	-1171155931723496574	239	411.0	190	458	52.183406829833984	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2913	true	6373508927681621943	6	74	35	402	1549	300	ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اي وقال الكافرون بالله -المكذبون لرسله اانا لمخرجون م-----------------------ن قبورنا احياء كهيءتنا من بعد مماتنا وبعد ان-------- بلينا وكنا فيها ترابا وهذا منهم استبعاد لاعادة الاجسام بعد صيرورتها عظاما ورفاتا ثم ذكروا شبهتهم علي استبعاده في زعمهم فقال لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي انا ما زلنا نسمع بهذا نحن واباءنا ولا نري تحقق ذلك ولا وقوعه ثم اكدوا هذا	2913	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0784	false	7902655113296466358	220	266	1162	1418	1586	300	ااذ----ا ترابا -اباءنا اانا----------- وقال الكافرون بالله والمكذبون لرسله ا----لمنكرون للبعث والنشور هل سنخرج من قبورنا احياء كهيءتنا من بعد مماتنا وبعد ان نكون قد بلينا واصبحت------------------------------------------------------- عظامنا ترابا 2768 اباءنا اساطير و---------------------------------------------------------------ما زلنا نسمع بهذا نحن واباءنا ولا نري حقيقة له ولا وقوعا وم-----ا هذا	784	-1171155931723496574	182	250.0	147	399	45.614036560058594	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2914	true	-354560117222774930	0	274	0	1374	1494	300	كنتم صادقين فيما تدعون ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجيبهم فقال قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي قل لهم عسي --ان يلحقكم ويصل اليكم بعض ما تستعجلون حلوله من العذاب والمراد به ما حل بهم يوم بدر من النكال والوبال قال صاحب الكشاف عسي ولعل وسوف في وعد الملوك ووعيدهم تدل علي صدق الامر وجده وما لا مجال للشك بعده وانما يعنون بذلك اظهار وقارهم CHECK سورة النمل الايات 76 الي وانهم لا يعجلون بالانتقام لادلالهم بقهرهم وغلبتهم وتوقعهم ان عدوهم لا يفوتهم وان الرمزة الي الاغراض كافية من جهتهم وعلي ذلك جري وعد الله ووعيده اه ثم بين سبحانه السبب في ترك تعجيل العذاب فقال وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون اي وان ر--------------------------------------------------بك لهو المنعم المتفضل علي الناس جميعا بتركه المعاجلة بالعقوبة علي المعصية والكفر ولكن اكثرهم لا يعرفون حق فضله عليهم فلا يشكره الا القليل-- منهم ثم ابان سبحانه انه مطلع علي ما في قلوبهم فقال وا---ن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون يقال كننت الشء واكننته اذا سترته واخفيته اي ان ربك يعلم الضماءر والسراءر كما يعلم الظواهر كما قال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به وقال فانه يعلم السر واخفي وقصاري ذلكانه يعلم ما يخفون من عداوة الرسول ومكايدهم له وما يعلنون وهو محصيها عليهم ومجازيهم بذلك ثم ذكر ان كل ما يحصل في الوجود فهو محفوظ في اللوح المحفوظ فقال وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين اي وما من امر مكتوم وسر خفي يغيب عن الناظرين------ في السماء او في- الارض الا وهو --------------------------في ام الكتاب الذي ----------------------------------------اثبت ربنا فيه كل------ ما هو كاءن ----------من ابتداء الخلق الي يوم -	2914	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0785	false	-2372045316044829746	113	263	627	1362	1559	300	كنتم صادقين في انه كاءن لا محالة 2772 فقل لهم يا محمد عسي -----------------------ان يكون ذلك ا--------لذي تستعجلون به قريبا او عسي ان يلحقكم ويصل اليكم بعض ما تستعجلون حلوله من العذاب اي-------- ما حل بهم يوم بدر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردف لكم عجل لكم او وصل اليكم او لحق بكم 2773 وان ربك لهو المنعم المتفضل علي الناس جميعا لتركه المعاجلة بالعقوبة علي المعصية والكفر ولكن اكثرهم لا يعرفون حق فضله عليهم فلا يشكره الا --قليلون -----------------------------------------منهم 2774 والله تعالي يعلم ما تسر صدورهم وما تخفي ------------------------------------------------------------ضماءرهم -------كما يعلم الظواهر ويعلم ما يعلنون ما تكن صدورهم ما ت------------------------------خفي وتستر من الاسرار 2775 غاءبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب وما --------من امر مكتوم وسر خفي يغيب عن الناظرين غاءبة في السماء ولا في الارض الا ويعلم الله تعالي به وقد اثبته في ام الكتاب الذي لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها وقد اثبت----- فيه تعالي كل ما هو كاءن وما سيكون من ابتداء الخلق حتي قيام	785	-1171155931723496574	431	398.0	340	1521	28.336620330810547	67	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2916	true	8968271768516350748	97	190	479	978	1518	300	اختلفوا فيه وكان عليهم لو انصفوا ان يتبعوه -لكنهم -----------لم يفعلوا وكابروا مع وضوح------ الحق وظهور دليله كما تفعلون انتم ايها المشركون ثم وصف القران بقوله وانه لهدي ورحمة للمءمنين اي وانه لهاد للمءمنين الي سبيل الرشاد ورحمة لمن صدق به وعمل بما فيه وبعد ان ذكر فضله وشرفه اتبعه دليل عدله فقال ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم اي ان ربك يقضي بين المختلفين م-----------------ن بني اسراءيل بحكمه العادل فينتقم من المبطل منهم و------------يجازي المحسن -بما يستحق م-ن الجزاء وهو العزيز الذي لا يرد حكمه وقضاءه العليم بافعال العباد واقوالهم	2916	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0786	false	682446675962927703	14	89	81	479	1610	300	اختلفوا فيه وكان عليهم لو انصفوا ان يتبعوه ولكنهم لم يعقلوا ولم يفعلوا ذلك عتوا واستكبارا عن الحق 2777 وفي هذا------------------------------------ القران ------------هدي لقلوب المءمني----------------------ن الي سبيل الرشاد ورحمة لمن صدق به وعمل بما فيه 2778 ويوم القيامة يقضي الله تعالي -------------------------------------------------------------------بين الناس فيما اختلفوا فيه او بين بني اسراءيل ومن خالفهم في امر عيسي وقضاءه تعالي هو الفصل ثم يجازي كل واحد بما يستحقه من الجزاء وهو العزيز في انتقامه الع-------------ليم بافعال العباد واقوالهم	786	-1171155931723496574	223	282.0	176	548	40.69343185424805	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2917	true	-4717093128780420261	174	246	897	1260	1543	300	النمل الايات 82 الي وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم اي انت ايها الرسول لا تستطيع ان تصرف العمي عن ضلالتهم وتهديهم الي الطريق السوي والمراد انك لا تهدي من اعماهم الله عن الهدي والرشاد فجعل علي ابصارهم غشاوة تمنعهم عن النظر فيما جءت به نظرا يوصلهم الي معرفة الحق وسلوك سبيله ثم زاد ذلك توكيدا فقال ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون اي انما يستجيب لك من هو نافذ	2917	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0786	false	682446675962927703	165	206	873	1092	1610	300	السمع الدعاء النداء 2781--- بهادي--------- ضلالتهم باياتنا وانك ------لا تستطيع ان-------------------------------------------------------------- تهدي من اعماهم الله عن الهدي والرشاد فجعل علي ابصارهم غشاوة تمنعهم من النظر فيما جءت به نظرا يوصلهم الي معرفة الحق وسلوك سبيله و----------------------------------------------------------------انما يستجيب لك من هو سميع	786	-1171155931723496574	186	304.5	147	363	51.23966979980469	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2919	true	-4243843606671696797	174	269	962	1487	1652	300	من كل اهل -قرن جماعة كثيرة ممن -------كذبوا باياتنا ودلاءلنا ونحبس اولهم علي اخرهم--- ليجتمعوا في موقف التوبيخ والاهانة----------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوا ووقفوا بين يدي الله ------في مقام السءال والجواب ومناقشة الحساب قال لهم ربه-------م مءنبا وموبخا لهم علي تكذيبهم------------------ اكذبتم باياتي الناطقة بلقاء يومكم هذا بادي الراي------ غير ناظرين فيها نظرا يوصلكم الي العلم بحقيقتها ام ماذا كنتم تعملون فيها من تصديق وتكذيب ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون اي وحل باولءك المكذبين بايات اللهالسخط والغضب بتكذي------------بهم ب-------ها فهم لا ينطقون بحجة يدفعون بها عن انفسهم عظيم ما حل بهم من العذاب	2919	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0787	false	2814836393928456345	24	135	143	759	1717	300	من كل قوم وامة جماع------ة ممن كانوا يكذبون بايات ربهم ويءمرون بالتزام اماكنهم يوزعون ليجتمعوا في موقف التوبيخ والاهانة يوزعون يوقف اواءلهم ليلحقهم اواخرهم ثم يسالون فوجا جماعة وزمرة 2784 جاءوا باياتي ام ماذا حتي اذا جاءوا ووقفوا بين يدي الله تعالي في مقام المساءلة------ ومناقشة الحساب قال لهم الرب الكريم مءنبا وموبخا---- علي ما كان منهم من كفر وتكذيب اكذبتم باياتي الناطقة بلقاء يومكم هذا دون تدبر ولا فهم غير ناظرين فيها نظرا يوصلكم الي العلم بحقيقتها ام ماذا كنتم تعملون فيها من تصديق وتكذيب 2785--------------------------------------- وحل باولءك المكذبين ----------السخط والغضب والعذاب بسبب تكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون بحجة يدفعون بها عن انفسهم عظيم ما حل بهم من العذاب	787	-1171155931723496574	385	600.5	308	681	56.534507751464844	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2933	true	-4958253008691086205	218	300	1120	1573	1573	300	وذهبوا معها الي منزلهم ودخلوا به علي امه- فاعطته ثديها فالتقمه ففرحوا بذلك فرحا شديدا وذهب البشير الي امراة الملك CHECK سورة القصص الايات 14 الي فاستدعت ام موسي واحسنت اليها واعطتها العطاء الجزيل ثم سالتها ان تقيم عندها وترضعه فابت ذلك عليها وقالت---- ان لي بعل-ا واولادا ولا استطيع المقام عندك ولكن ان احببت ان ارضعه في بيتي فعلت فاجابتها الي ما طلبت واجرت عليها النفقة والصلات والكسا وجزيل العطايا ورجعت بولدها الي بيت-----------------------------------------------------------ها راضية مرضية قد ابدلها الله بعد خوفها-	2933	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0791	false	1648525304027333343	152	212	763	1093	1567	300	فذهبوا معها ال---------------------ي امها فاعطته ثديها فالتقمه ففرحوا بذلك وبشروا امراة فرعون--------------------------------------------------- فاستدعت ام موسي واحسنت اليها وهي لا تعرف انها امه- ثم سالتها ان تقيم عندها لترضعه فابت علي----ها وقالت لها ان لها زوجا واولادا فسمحت لها امراة فرعون بان تاخذه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي بيتها لترضعه واجزلت لها العطاء 2813 فرددناه فرجعت ام موسي بولدها راضية مرضية قد ابدلها الله ب---خوفها	791	-1171155931723496574	189	258.0	154	519	36.41618347167969	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2937	true	-369883671294493145	251	293	1272	1496	1525	300	وصار يتحسس الاخبار ويسال عما يتحدث به الناس من امره وامر القبطي وما هم بالغوه به وداخلته الهواجس خيفة ان يقتلوه به واذا الاسراءيلي الذي استنصره بالامس علي المصري يطلب منه الغوث والعون علي مصري اخر------------------------------------------------------ فقال له موسي انك لذو --------غواية	2937	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0792	false	-4304633207756883550	164	209	854	1103	1560	300	وصار يتحسس الاخبار ويسال عما يتحدث به الناس في موضوع قتل القبطي فمر في بعض الطرق فاذا بالرجل الاسراء---------------------------يلي الذي استنصره بالامس علي ذلك القبطي يقاتل رجلا قبطيا---------- اخر ويخاصمه فلما مر به موسي استصرخه الاسراءيلي طالبا عونه فقال له موسي انك لرجل ظاهر الغواية	792	-1171155931723496574	119	158.0	92	286	41.60839080810547	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2941	true	455562570518387121	136	186	663	902	1482	300	لهما غنمهما ثم انصرف الي ظل شجرة ليقيل ويستريح وناجي ربه قاءلا اني لمحتاج الي شء تنزله الي من خزاءن جودك وكرمك روي عن ابن عباس انه قال لقد قال موسي ذلك وهو اكرم خلق الله عليه ولقد افتقر الي شق تمرة ولصق بطنه بظهره من شدة الجوع فجاءه الفرج	2941	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0793	false	235996987340364069	262	299	1398	1571	1573	300	ل-------هما ثم جلس --الي ظل شجرة هناك --يستريح وقال رب-------- اني لمحتاج الي شء تنزله الي من خزاءن جودك وكرمك وقال-- ابن عباس ان------------- موسي-------------------------------- افتقر الي شق تمرة ولصق بطنه بظهره من شدة الجوع فجاءه الفرج	793	-1171155931723496574	155	248.5	121	239	64.85355377197266	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2951	true	-8596485490025015857	7	118	37	660	1616	300	فانظر ايها المعتبر بالايات كيف كان امر هءلاء الذين -------------ظلموا انفسهم وكفروا بربهم وردوا علي رسوله نصيحتهالم نهلكهم ونورث ديارهم واموالهم اولياءنا ونخولهم ما كان لهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كبير بعد ان كانوا مستضعفين تقتل ابناءهم وتستحيا نساءهم وانا بك وبمن امن بك فاعلون فمخولوك واياهم دبار من كذبك ورد عليك ما اتيتهم به من الحق واموالهم بعد ان تستاصلوهم قتلا بالسيفسنة الله في الذين خلوا من قبل ثم ذكر ما يوجب سوء------------------------------------------- عاق-بتهم و--عذابهم في النار فقال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار اي وجعلنا فرعون وقومه اءمة يقتدي بهم اهل العتو والكفر بالله-- فهم ي-حثون علي فعل الشرور والمعاصي وتدسية النفوس بالفسوق والاثام التي تلقي بفاعلها في النار	2951	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0797	false	8972444052683551918	219	270	1165	1466	1621	300	فانظر ايها المعتبر بالايات كيف كان امر هءلاء الذين كفروا بربهم وظلموا انفسهم وهذه هي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاقبة الكفر والبغي والظلم فنبذناهم في اليم القيناهم واغرقناهم في البحر 2841 ج-علناهم اءمة القيامة وجعل الله-------- فرعون وقومه اءمة يقتدي بهم اهل العتو والكفر والضلال فهم يبحثون عن----- الشرور والمعاصي------------------------------ التي تلقي بصاحبها في النار	797	-1171155931723496574	196	287.5	157	685	28.61313819885254	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2952	true	-6174998134555174361	35	97	196	544	1623	300	بعد ما اهلكنا---------- الامم التي من قبلهم كقوم نوح وهود وصالح و------درست معالم الشراءع وطمست اثارها واختلت نظم------------------------ العالم وفشا بينهم الشر ورفع الخير فاحتاج الناس الي تشريع جديد يصلح ما فسد من عقاءدهم وافعالهم بتقرير اصول في ذلك التشريع تبقي علي وجه الدهر وترتيب فروع تتبدل بتبدل العصور واختلاف احوال الناس وفيها ال----تذكير باحوال الامم الخالية ليكون في ذلك عبرة للناس	2952	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0798	false	7172298269319263560	63	129	356	734	1655	300	بعد ان اهلك المكذبين من الامم السابقة لتكون نورا للقلوب المظلمة بعد ان درست معالم الشريعة التي جاءهم بها الانبياء السابقون وساد الفساد في العالم وفشا ------الشر بين الناس- فاحتاج الناس الي تشريع جديد يصلح ما فسد من عقاءدهم وافعالهم بتقرير اصول في ذلك التشريع تبقي ابد---- الدهر وترتيب فروع تتبدل بتبدل العصور واختلاف احوال الناس وفي التوراة تذكير باحوال الامم السابقة ليكون ---ذلك عبرة للناس	798	-1171155931723496574	259	396.5	208	392	66.07142639160156	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2958	true	-4842685046205457149	63	168	322	863	1546	300	اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون اي الذين امنوا بالتوراة والانجيل من اهل الكتاب ثم ادركوا محمدا صلي الله عليه وسلم امنوا بالقران لانهم قد وجدوا في كتبهم البشري به وانطباق الاوصاف عليه ونحو الاية قوله وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله وقوله الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اي واذا تلي------ هذا القران عليهم قالوا صدقنا بانه -نزل من عند ربنا ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا وقد كنا مصدقين ب--------------------ه قبل نزوله لا--------------نا وجدنا في كتبنا نعت محمد ونعت كتابه	2958	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0800	false	-1208968579319599124	117	213	668	1185	1688	300	اتيناهم الكتاب والذ-----------------------ين امنوا بالتوراة والانجيل من اهل الكتاب ثم ادركوا محمدا يءمنون------------------ بالقران لانهم--- يجدون في كتبهم البشري به وانطباق الاوصاف علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واذا تلي عليهم هذا القران قا------لوا صدقنا بانه انزل من عند ربنا حقا وصدقا وقال سعيد بن جبير ان هذه الاية نزلت في سبعين من القسيسين بعثهم النجاشي فلما قدموا علي الرسول صلي الله عليه وسلم قرا عليهم سورة يس فبكوا واسلموا 2853 امنا واذا تلي عليهم القران قالوا امنا بانه الحق من ربنا و---كنا موحدين مخلصين لله مستجيبين له قبل ان نسمع هذا القران لاننا وجدنا في كتبنا نعت محمد ونعت كتابه	800	-1171155931723496574	237	370.5	190	793	29.886507034301758	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2961	true	-8337261616659316769	18	97	89	464	1506	300	حضرت ابا طالب الوفاة اتاه النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا عماه قل لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله يوم القيامة فقال لولا ان تعيرني قريش يقولون ما حمله علي ذلك الا جزعه من الموت لاقررت بها عينك فانزل الله انك لا تهدي من احببت الاية ونزل في الح---------------------------------------------------------------------------------------------رث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف حين اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- نحن نعلم انك علي الحق ولك-نا نخاف ان اتبعناك وخالفنا العرب	2961	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0801	false	-9147762990619065308	143	234	748	1197	1529	300	حضرته-------- الوفاة اتاه الرسول وقال له--------------- يا عماه قل لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله يوم القيامة فقال لولا ان تعيرني قريش يقولون ما حمله علي ذلك الا جزعه من الموت لاقررت بها عينك 2857 امنا ثمرات يخبر الله تعالي عما اعتذر به بعض المشركين الي النبي صلي الله عليه وسلم عن سبب عدم ايمانهم برسالته وكان من هءلاء المعتذرين الحارث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف فقد جاء النبي صلي الله عليه وسلم وقال له نحن نعلم انك علي الحق ولكننا نخاف ان اتبعناك وخالفنا العرب	801	-1171155931723496574	288	506.5	224	472	61.01694869995117	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2966	true	-8873233705308342973	221	278	1220	1556	1665	300	اغويناهم كما غوينا اي قال رءساء الضلال- والدعاة الي الكفر الذين حق عليهم غضب الله ولزمهم الوعيد بقوله لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فدخلوا النار ربنا ان هءلاء الاتباع الذين اضللناهم اغويناهم ب----------------------اختيارهم كما غوينا نحن كذلك ولم يكن منا لهم الا الوسوسة والتسويل لا القسر والالجاء----------------فهم كانوا مختارين حين اقدموا علي تلك العقاءد و-----------هذه الاعمال	2966	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0803	false	1657294202489968997	73	123	432	718	1720	300	اغويناهم ويقو-----------ل رءساء الضلالة والدعاة الي الكفر الذين حق عليهم غضب الله-------------------------------------------------------------------- ربنا ان هءلاء الاتباع الذين اضللناهم كما ضللنا هم الذين غووا بطوعهم واختيارهم -------------------ولم يكن منا لهم الا الوسوسة والتسويل ولم نكرههم علي فعل شء لا يريدونه فهم كانوا مختارين حينما تقبلوا-- تلك العقاءد واقدموا علي هذه الاعمال	803	-1171155931723496574	197	310.0	163	386	51.03627014160156	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2968	true	-9093137088741198528	86	124	476	683	1582	300	عليهم -------كل طرق العلم التي كانت تجديهم في------------ الدنيا فقال فهم لا يتساءلون اي فلا يسال بعضهم بعضا كما يتساءل الناس في المشكلات لما اعتراهم من الدهشة وعظيم الهول ولتساويهم جميعا في عمي الانباء عليهم والعجز عن الجواب	2968	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0803	false	1657294202489968997	248	273	1424	1562	1720	300	عليهم الحجج وكل طرق العلم التي كانت تجديهم نفعا في الحياة الدنيا------------------------ فلا يسال بعضهم بعضا ----------------------------------------------------------------لتساويهم جميعا في عمي الانباء عليهم والعجز عن الجواب	803	-1171155931723496574	117	192.0	95	226	51.76991271972656	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2976	true	9119867015724185980	7	162	40	836	1488	300	الاخرة اي واستعمل ما وهبك الله من هذا المال الجزيل والنعمة الطاءلة في طاعة ربك والتقرب اليه بانواع القربات التي يحصل لك بها الثواب في الدنيا والاخرة وفي الحديث اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك ولا تنس---- نصيبك من الدنيا اي ولا تترك حظك من لذات الدنيا في ماكلها ومشاربها وملابس-----ها فان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا وروي عن ابن عمر اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا وعن الحسن قدم الفضل وامسك ما يبلغ واحسن كما احسن الله اليك اي واحسن الي خلق----ه كما احسن --هو اليك فيما انعم به عليك فاعن خلقه بمالك وجاهك وطلاقة وجهك وحسن لقاءهم والثناء عليهم في غيبتهم ولا تبغ الفساد في الارض اي ولا تصرف همتك بما انت فيه الي الفساد في الارض والاساءة الي خلق الله ثم اتبعوا هذه المواعظ بعلتها فقالوا ان الله لا يحب المفسدين	2976	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0806	false	-6643278326991890373	71	137	386	725	1548	300	الاخرة--- واستعمل ما وهبك الله من ----المال الجزيل والنعمة الطاءلة في طاعة ربك والتقرب اليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنس حظك نصيبك من الدنيا مما اباحه الله فيها لعباده من الماكل وال--مشارب والملابس وغيرها فان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا فات كل ذي حق حقه واحس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الي خلق الله كما احسن الله اليك ولا يكن همك الافساد في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض والاساءة الي خلق الله------------------------------------ ان الله لا يحب المفسدين	806	-1171155931723496574	235	337.5	188	811	28.976572036743164	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2985	true	6235443883414186804	0	53	0	270	1477	300	اخبار الماضين من قبلك وما سيحدث من بعدك وما فيه من تشريع فيه سعادة البشر في معاشهم ومعادهم واداب هي منتهي ما تسمو اليه نفوسهم وتطمح اليها عقولهم ثم تتلو ذلك علي قومك ولكن ربك رحمك فانزله عليك ثم بين ما يجب ان يعمله كفاء ---------هذه النعم- المتظاهرة فقال فلا تكونن ظهيرا للكافرين	2985	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0808	false	7981457014694543888	70	109	361	568	1585	300	اخبار الماضين من قبلك وما سيحدث من بعدك وما فيه--- تشريع و---سعادة للبشر في معاشهم ومعاد------------------------------------------------------هم ثم تتلو ذلك علي قومك وان الله ------انزله عليك رحمة منه بك وبالعباد فاذا حباك الله بهذه النعمة العظيمة------- فلا تكونن معينا للكافرين	808	-1171155931723496574	153	226.5	122	280	54.64285659790039	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2991	true	8481131187184418843	250	292	1283	1498	1530	300	من كان -------------يطمع في ثواب الله يوم لقاءه---------- فليبادر الي فعل ما ينفعه وعمل ما يوصله الي مرضاته و----يجتنب ما يبعد من سخط-ه فان اجل الله الذي اجله لبعث خلقه ل--------لجزاء لات لا محالة والله هو السميع لاقوال --عباده العليم بعقاءدهم واعمالهم	2991	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0809	false	-3979988201126636023	92	140	515	767	1668	300	من كان يءمن بالبعث ويطمع في ثواب الله يوم لقاءه في الاخرة فليبادر الي فعل ما ينفعه وعمل ما يوصله الي مرضاة ربه وليجتنب ما يسخط ربه عليه فان اجل الله الذي حدده لبعث خلقه للحساب والجزاء لات لا محالة والله هو السميع لاقوال العباد- العليم بعقاءدهم واعمالهم	809	-1171155931723496574	198	337.0	158	253	78.26087188720703	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3000	true	-2329943106578744891	215	278	1082	1401	1513	300	الله يسير ارشد-- ابراهيم خليل الرحمن---- قومه الي اثبات المعاد الذي ينكرونه------ بما يشاهدونه في انفسهم من خلقهم ب---------عد ان لم يكونوا شيءا مذكورا ثم اعطاءهم ال--------------سمع والبصر والافءدة وتصرفهم في الحياة الي حين ثم موتهم بعد ذلك والذي بدا هذا قادر علي ان يعيده بل هو اهون عليه----------- كما قال في اية اخري وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه	3000	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0812	false	5096374013221212266	136	198	742	1053	1605	300	الله 2919 ثم لفت ابراهيم عليه السلام نظر قومه الي الادلة علي وقوع البعث بعد الموت بما يشاهدونه في انفسهم من خلق الله اياهم بعد ان لم يكونوا شيءا مذكورا ثم اوجدهم وجعلهم اناسا ذوي سمع و--بصر فالذي ي---------------------------------------------------بدا هذا قادر علي اعادته لان الاعادة اسهل من الابتداء كما جاء في اية اخري وهو الذي يبد-ا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه	812	-1171155931723496574	185	265.0	143	365	50.684932708740234	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3001	true	2715950568441926778	53	168	289	863	1503	300	ذلك -شاهد علي حدوثها في انفسها وعلي جود صانعها الذي يقول للشء كن فيكون -او ليس من فعل هذا بقادر علي ان ينشءه نشاة اخري ويوجده مرة ثانية وهو القادر علي كل شء وشبيه بالاية قوله في الاية الاخري سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق ولما اقام الدليل علي الاعادة رتب عليها ما سيكون بعدها فقال يعذب من يشاء ويرحم من يشاء اي يعذب من يشاء منكم ومن غيركم في الدنيا والاخرة بعدله في حكمه بحسب سننه في --خلقه ويرحم من يشاء بفضله ورحمته -------------فهو الحاكم المتصرف الذي يفعل ما يشاء ويحكم بما يريد -لا معقب لحكمه ولا يسال عما يفعل وهم يسالون واليه تقلبون اي واليه تردون---- بعد موتكم	3001	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0812	false	5096374013221212266	226	296	1220	1579	1605	300	ذلك دلالة علي ان خالقها هو الله وهو ال-----------ذي يقول للشء كن فيكون فهو ----------------قادر علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعادة خلق هذه الاشياء مرة اخري 2921 ويعذب الله من يشاء وهم المنكرون للبعث الجاحدون بايات الله في الدنيا والاخرة بعدله في---------- حكمه في الخلق- ويرحم من يشاء بفضله ورحمته وهم المءمنون فهو الحاكم المتصرف الذي يفعل ما يشاء ويحكم بما يريد ولا معقب لحكمه ولا يسال عما ي---------------------------فعل واليه يرد الخلق بعد موتهم	812	-1171155931723496574	221	293.5	167	596	37.080535888671875	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3002	true	-5135669265748406442	0	55	0	298	1616	300	اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم اي والذين كفروا بالدلاءل التي نصبها سبحانه ف----ي الكون د---الة علي توحيده--------- والدلاءل التي انزلها علي رسله مرشدة---------------- الي ذلك------ وجحدوا -لقاءه والورود اليه يوم تقوم الساعة----------------------- اولءك لا امل -لهم في رحمت----ه لانهم لم يخافوا عقابه ولم يرجوا ثوابه ولهم عذاب مءلم موجع في الدنيا والاخرة	3002	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0813	false	-2760760581319429420	64	119	319	637	1678	300	اولءك يءسوا--------------------------------- والذين كفروا بالدلاءل التي نصبها الله تعالي في الكون للدلالة علي وجوده ووحدانيته والدلاءل التي انزلها علي رسله للارشاد ولهداية الخلق الي سبيل الله وجحدوا بلقاء الل---------ه ي-----وم القيامة فانكروا البعث والحساب اولءك لا مطمع لهم في رحمة الله لانهم لم يخافوا عقابه ولم يرجوا ثوابه ولهم عذاب مءلم موجع في الدنيا والاخرة	813	-1171155931723496574	215	336.0	172	365	58.904109954833984	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3010	true	2124770308463903985	15	217	78	1187	1665	300	وارسلنا الي مدين شعيبا ف---------قال لهم يا قوم اعبدوا الله وحده واخلصوا له العبادة--- وارجوا بعبادتكم اياه جزاء اليوم الاخر وثوابه ولا تفسدوا في الارض ولا تبغوا علي اهلها فتنقصوا المكيال والميزان وتقطعوا الطريق علي الناس بل توبوا الي ربكم وانيبوا اليه ثم ذكر ما اعقب هذا النصح فقال فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي فكذبوه فيما جاءهم به من عند ربهم فاهلكهم----- بزلزلة عظيمة -----------------ارتجفت لها القلوب واضطربت الافءدة فاصبحوا في دا-رهم------------------------------------------------------------------------- ميتين لا حراك بهم وقد تقدمت هذه القصة مبسوطة في السور الاعراف وهود والشعراء قصص هود وصالح عليهما السلام AUTO سورة العنكبوت اية وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم---------- عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO AUTO الايضاح اي واهلكنا ايضا عادا قوم هود عليه السلام وكانوا يسكنون--- الاحقاف وهي قريبة---------------------------------------------------------------------------- من بلاد اليمن وثمود قوم صالح وكانوا يسكنون الحجر قريبا من وادي القري مع ما كانوا عليه من العتو والتكبر ----------------------------------------------------------------------------وكانت العرب تعرف مساكنهم معرفة تامة----- وتمر عليهم كثير---ا وتري ما حل بهم وما-------------------------------- سبب ما جري عليهم الا ان زين- لهم الشيطا---ن اعمالهم من عب-ادة غير الله وصدهم عن الطريق السوي الذي يوصلهم الي النجاة وقد كانوا متمكنين من النظر والاستبصار ف--------------------------------لم يكن لهم عذر في الغفلة وعدم التدبر في العواقب	3010	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0816	false	-5829438836540075060	73	286	413	1604	1700	300	وارسلنا رسولنا-- شعيبا الي مدين فقال لهم يا قوم اعبدوا الله وحده واخلصوا--- العبادة له وارجوا بعبادتكم اياه----- اليوم الاخر وثوابه ولا تفسدوا في الارض ولا تبغوا علي اهلها فتنقصوا المكيال والميزان وتقطعوا الطريق علي المارة كما جاء في اية اخري العيث الفساد والبغي 2937 جاثمين فكذب---------------------------------------------------------وه فيما جاءهم به من عند الله فاهلكهم الله بزلزلة عظيمة ارتجت لها الارض وارتجفت لها القلوب و---هلكوا جميعا فاصبحوا في ديارهم موتي لا حراك بهم اخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة بسبب الصيحة جاثمين هامدين ميتين لا حراك بهم 2938 ثمودا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مساكن---------هم الشيطان اعمالهم يخبر الله تعالي عن الامم المكذبة وكيف اهلكهم وانتقم منهم بانواع من العذاب فعاد --قوم هود------------ وكانوا يسكنون في الاحقاف في منطقة حضرموت اهلكهم الله بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال متواصلة فلم يترك لهم من باقية وث-----مود قوم صالح وكانوا يسكنون الحجر قرب----- وادي القري اهلكهم الله جميعا بالصيحة وبزلزلة الارض بهم لما عقروا الناقة التي اخرجها الله لهم بناء علي طلبهم من صخرة صماء وكانت العرب تعرف مساكن قوم عاد وقوم ثمود وتمر بها في ترحالها وتري اثار الدمار والهلاك الذي نزل بها وباهلها وكان سبب -----اهلاكهم -هو ما زينه لهم الشيطان من اعمال سيءة وعبادة غير الله تعالي مع انهم كانوا قادرين علي الادراك--------------------------------- والاستبصار والتمييز بين الحق والباطل ولذلك فلم يكن لهم عذر في الغفلة وعدم التبصر في العواقب	816	-1171155931723496574	562	745.0	443	1459	38.519535064697266	76	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3020	true	-6676721559259364419	28	89	151	523	1606	300	تعلموا حالهم في ذلكفقولوا لهم امنا بالقران الذي انزل الينا والتوراة والانجيل اللذين انزلا----------- اليكم ومعبودنا ومعبودكم واحد ونحن خاضعون له منقادون لامره ونهيه والطاعة له روي البخاري والنساءي عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا	3020	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0819	false	-5537701063365481092	14	77	74	421	1617	300	تعلمون صدق ما يقول فقولوا له- امنا ب---------ما انزل الله علي محمد رسولنا وما انزل الله علي رسل الله اليكم وان الهنا والهك-م واحد وقد اسلمنا اليه وجوهنا وخضعنا له خضوعا تاما وقال ابو--------------------- هريرة---- كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا	819	-1171155931723496574	230	368.0	189	383	60.05221939086914	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3024	true	-8844148470487543839	10	252	44	1359	1633	300	الكتاب الباقي علي وجه الدهرلرحمة لمن امن به ببيان الحق وازالة الباطل و--------تذكرة بعقاب الله الذي حل بالمكذبين قبلكم وبما سيحل بهم من النكال والوبال وبما سيكون لمن اتبع سنتهم وكذب بالايات بعد وضوحها وبعد ان اقام الادلة علي صدق رسالته وبين ان المعاندين من اهل الكتاب والمشركين لم يءمنوا بهامره------------------------------- ان يكل علم ذلك الي الله وهو العليم بصدقه وكذبه فقال قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا اي كفي الله عالما بما صدر مني من التبليغ -والا----نذ------ار وبما صدر منكم من مقابلة ذلك بالتكذيب والانكار وهو المجازي كلا بما يستحق- واني لو كنت كاذبا عليه لا نتقم مني كما قال ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين بل اني صادق فيما اخبرتكم به ومن ثم ا-------يدني بالمعجزات الواضحات والدلاءل القاطعات CHECK سورة العنكبوت الايات 53 الي ثم علل كفايته واكدها بقوله يعلم م-----ا في السماوات والارض اي هو العليم بكل ما فيهما ومن جملته شاني وشانكم فيعلم ما تنسبونه الي من التقول عليه وبما انسبه اليه من القران الذي يشهد لي به عجزكم عن الاتيان بمثله فهو حجتي الفالجة عليكم التي لم تستطيعوا لها ردا ولا دفعا ولما بين طريق الجدل مع كل من اهل الكتاب والمشركينعاد الي تهديد المشركين وبين مال امرهم فقال والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون اي والذين يعبدون الاوثان والاصنام ويكفرون بالله مع تظاهر الادلة التي في الافاق والانفس علي الايمان به ويكفرون برسوله مع تعاضد البراهين علي صدقه اولءك هم- الاخسرون اعمالا	3024	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0820	false	-7807382627199200426	132	251	689	1370	1620	300	الكتاب وقد جاء القران -----لرحمة الناس ول----بيان الحق وازهاق الباطل وجاء فيه تذكرة بعقاب الله الذي حل بالمكذبين قبلهم وبما سيحل بالكفار----------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعاندين الظالمين 2952 السماوات امنوا بالباطل اولءك الخاسرون وقل لهم حسبي وحسبكم ان يكون الله تعالي---------------------------------------------------------------------------- عالما بما صدر مني من --تبليغ رسالاته ونذره اليكم وبما صدر منكم من مقابلة ذلك بالتكذيب وال-جحود وهو يج---زي كلا بما يستحقه واني لو كنت كاذبا لا------نتقم مني ولك--------------------------------------------------------------------------------------------------------ني صادق فيما اقوله عن ربي ولذلك فانه يءيدني بالمعجزات--------- والدلاءل علي صدق نبوتي وهو تعالي---------------------------------------------- يعلم جميع ما في السماوات والارض ويعلم------------------------------------------------ ما تنسبونه الي من التقول عليه وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يعبدون الاوثان والاصنام ويكفرون بالله مع تظاهر الادلة علي وجوب ------------------الايمان به ويكفرون برسوله مع تعاضد البراهين علي صدقه فهءلاء هم الاخسرون اعمالا	820	-1171155931723496574	465	662.0	377	1379	33.72008514404297	67	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3028	true	-2964880834785808172	115	226	639	1229	1606	300	فكم من دابة ذات حاجة الي الغذاء والمطعم---- لا تطيق-- جمع قوتها ولا حمله فترفعه من يومها لغدها عجزا منها عن ذلك الله يرزقها واياكم يوما بيوم وساعة فساعة وهو السميع لقولكم نخشي من فراق اوطاننا العيلة العليم بما في انفسكم واليه يصير امركم وامر عدوكم من اذلال الله اياه ونصرتكم عليه ولا تخفي عليه خافية من امور خلقه روي ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال للمءمنين بمكة حين اذاهم المشركون اخرجوا الي المدينة وهاجروا ولا تجاوروا الظلمة قالوا ليس لنا بها دار ولا عقار ولا من يطعمنا ولا من يسقينا ف-نزلت --------الاية سورة العنكبوت الايات 61 الي ولءن سالتهم------------------- من خلق السماوات والارض------- وسخر الشمس والقمر-------------------------- ليقولن	3028	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0822	false	-30534498910704953	12	102	62	565	1594	300	فكم من دابة في- حاجة الي الغذاء والمطعم وهي لا تستطيع جمع قوتها ولا حملة ولا ادخاره الي --غدها ا-----------------لله يرزقها واياكم يوما بيوم------------ وهو السميع لاقوال العباد--------------------- العليم بحركاتهم وسكناتهم----------------------------------------------------------------------------------------- روي ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمءمنين بمكة حين اذاهم المشركون اخرجوا الي المدينة وهاجروا ولا تجاوروا الظلمة قالوا ليس لنا بها دار ولا عقار ولا --------------من يسقينا فانزل الله هذه الاية الكريمة 2961 لءن السماوات-- ولءن سالت هءلاء المشركين بالله من خلق السماوات والارض فسواهن وسخر الشمس والقمر يجريان داءبين لمصالح خلقه ليقولن	822	-1171155931723496574	351	534.5	281	661	53.10136032104492	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3029	true	7235609946258048351	49	94	255	513	1563	300	ولءن سالت هءلاء المشركين بالله من خلق السم-وات والارض فسواهن وسخر الشمس والقمر يجريان داءبين لمصالح خلقه ليقولن الذي خلق ذلك وفعله هو الله فاني يءفكون اي فيكف يصرفون عن توحيده واخلاص العبادة له بعد اقرارهم بانه خالق كل ذلك والخلاصةانهم يعترفون بانه ه----و الخالق	3029	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0822	false	-30534498910704953	84	122	453	666	1594	300	ولءن سالت هءلاء المشركين بالله من خلق السماوات والارض فسواهن وسخر الشمس والقمر يجريان داءبين لمصالح خلقه ليقولن الذي خلق ذلك --كله هو الله سبحانه وتعالي ولا يذكرون احدا سواه واذا كانوا قد ا------------------------------------------------عترفوا بان الله هو الخالق	822	-1171155931723496574	158	263.0	130	263	60.076045989990234	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3029	true	7235609946258048351	173	275	925	1443	1563	300	ان الله يوسع --رزقه علي من يشاء من خلقه ويقتر- علي من يشاء-------------------------------- فالارزاق وقسمتها بيده تعالي لا بيد احد سواه CHECK سورة العنكبوت الايات 64 الي فلا يءخرنكم عن الهجرة وجهاد عدوكم----- خوف العيلة والفقر-------- فمن بيده تكوين الكاءنات لا يعجز عن ارزاقها ونحو الاية قوله ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين ثم علل التفاوت في الرزق بين عباده بعلمه بالمصلحة في ذلك فقال ان الله بكل شء عليم اي انه هو العليم بمصالحكم----- فيعلم من يصلحهم البسط--- ومن يفسدهم ويعطيهم بحسب ذلك ان شاء ثم ذكر اعترافهم بهذا بقوله ولءن سالتهم من --------------نزل من السماء --ماء فاحيا به الارض	3029	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0822	false	-30534498910704953	142	217	767	1157	1594	300	ان الله يوسع الرزق- علي من يشاء من خلقه ويقتره علي من يشاء يقدر حسبما يقتضيه علمه بالمصالح فالارزاق وقسمتها بيد الله-- لا بيد احد سواه---------------------------------- فلا يءخرنكم عن الهجرة وجهاد اعداء الله خوف --------الفقر والفاقة فمن خلق------- الكاءنات لا يعجز عن ارزاقها وهو تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العليم بمصالح العباد فيعلم من يصلحه بسط الرزق ومن يفسده يقدر له يضيقه علي من يشاء 2963 لءن واذا----------------- سالت هءلاء المشركين من ينزل من السحاب المطر فيحيي به الارض	822	-1171155931723496574	244	305.0	191	590	41.35593032836914	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3030	true	-3122740404612875382	11	84	56	424	1616	300	الله فهو الموجد لساءر المخلوقات و------من عجب انهم بعد ذلك يشركون ب---ه بعض مخلوقاته التي لا تقدر علي شء من ذلك ولما اثبت انه الخالق بدءا واعادةنبه الي عظمة صفاته التي يلزم من اثباتها صدق رسوله صلي الله عليه وسلم فقال قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون اي قل متعجبا من حالهم الحمد لله علي اظهار الحجة و----اعترافهم بان النعم كلها منه تعالي --ولكن اكثر المشركين لا يعقلون ما لهم-- فيه من	3030	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0822	false	-30534498910704953	230	274	1222	1452	1594	300	الله -هو الموجد لساءر المخلوقات ولكنهم مع اعترافهم بهذا--- يشركون بالله بعض مخلوقاته التي لا تقدر علي شء-------------------------------------------------------------------- من الخلق فقل -----------------------------------------------------------------------------------لهم الحمد لله علي اظهار الحجة وعلي اعترافهم بان النعم كلها من عند الله ولكن اكثر المشركين لا يعقلون ما يقعون فيه من	822	-1171155931723496574	184	296.5	147	385	47.79220962524414	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3032	true	-4898107188502749888	258	294	1371	1556	1582	300	او لم ير هءلاء المشركون من قريش ما خصصناهم به من النعمة دون ساءر عبادنا فاسكناهم بلدا حرمنا علي الناس ان يدخلوه لغارة او -حرب وام-نا من سكنه من القتل والسبي---------- والناس من حولهم------- يقتلون ويسبون	3032	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0823	false	-8369411999780880609	142	178	819	1006	1640	300	او لم ير هءلاء المشركون من قريش ما خصصناهم به من النعم----------------- فاسكناهم بلدا حرمنا علي الناس ان يدخلوه لغارة او لحرب وجعلنا من سكنه امنا علي نفسه واهله وماله والناس من حولهم خاءفون يقتلون ويسبون	823	-1171155931723496574	153	252.0	121	204	75.0	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3039	true	-4896426157648199983	151	278	826	1490	1602	300	او لم يتفكر هءلاء المكذبون بالبعث من قومك في خلق الله لهم ولم يكونوا شيءا ثم تصريفهم احوالا وتارات حتي صاروا كاملي الخلق كاملي العقل فيعلموا ان الذي فعل ذلك قادر---- ان يعيدهم بعد فناءهم خلقا جديدا ثم --------يجازي المحسن منهم باحسانه والمسء منهم باساءته لا يظلم احدا منهم فيعاقبه بدون حرم صدر منه ولا يحرم احدا منهم جزاء عمله لانه العدل الذي لا يجور فهو ما خلق السم-وات والارض وما بينهما الا بالعدل واقامة -------الحق الي اجل مءقت مسمي فاذا حل- الاجل افني ذلك----------- كله وبدل ال--------ارض غير الارض وبرزوا---- للحساب جميعا ثم ذكر ان كثيرا من الناس غفلوا عن الاخرة وما فيها من حساب وجزاء فقال وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون لانهم لم يتفكروا في انفسهم ولو تفكروا فيها ودرسوا عجاءبها لايقنوا بلقاء	3039	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0825	false	1064325148138616881	84	189	447	995	1666	300	او لم يتفكر هءلاء المكذبون بالبعث من قومك في خلق الله لهم ولم يكونوا شيءا وتعهده لهم-------------- حتي صاروا كاملي الخلق و-----العقل-------- ان الذي فعل ذلك قادر علي ان يعيدهم بعد فناءهم خلقا جديدا ثم يبعثهم ليجازي كل عامل بعمل------ه والله تعالي --------لا يظلم احدا فلا --يعاقب من لم يرتكب ذنبا وهو تعالي لم يخل-----------------------------------------------ق السماوات والارض----------- الا بالعدل واقامة العدل والحق الي اجل----- مسمي فاذا جاء الاجل افني الله ذلك الخلق كله وبدله فاصبحت الارض غير الارض وحشر الناس للحساب -----------ولكن كثيرا من الناس غفلوا عن الاخرة وما فيها من حساب وجزاء -------------------------------------------لانهم لم يتفكروا في انفسهم ولو تفكروا فيها ودرسوا عجاءبها لايقنوا بلقاء	825	-1171155931723496574	428	653.5	342	708	60.45197677612305	72	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3040	true	-3934606492021627062	42	109	230	605	1685	300	او لم يسر هءلاء المكذبون ب-----الله------------------------ الغافلون عن الاخرة في البلاد التي يسلكونها تجرا--- فينظروا الي اثار----- الله فيمن كان قبلهم من الامم المكذبة كيف كان- عاقبة امرهم في تكذيبهم رسل-هم وقد كانوا اشد منهم--- قوة وحرثوا الارض وعمروها اكثر مما عمر هءلاء------ ثم اهلكهم الله بكفرهم وتكذيبهم رسله وما كان الله بظالم لهم بعقابه اياهم علي تكذيبهم رسله وجحودهم اياته ولكن كان-----------وا انفسهم يظلمون بمعصيتهم ربهم	3040	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0825	false	1064325148138616881	198	263	1045	1413	1666	300	او لم يسر هءلاء المكذبون بوجود الله ووحدانيته وبرسالة الرسل الغافلون عن الاخرة في البلاد التي يقصدونها للتجارة فينظروا الي اثار عقاب الله ل-من كان قبلهم من الامم المكذبة كيف كانت عاقبة--------- تكذيبهم وكفرهم وقد كانوا اشد من قومك قوة وحرثوا الارض وعمروها اكثر مما عمرها كفار قريش ثم اهلكهم الله بكفرهم وتكذيبهم----- وما كان الله بظالم لهم-------------------------------------------- ولكنهم هم الذين ظلموا انفسهم------- بمعصيتهم ربهم	825	-1171155931723496574	286	445.5	232	434	65.89862060546875	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3046	true	324265324613159279	157	251	821	1341	1606	300	السماء والارض بامره اي--- ومن الحجج الدالة علي قدرته ----------علي ما يشاء قيام السماء والارض بلا عمد بل باقامت-------------------------------ه وتدبيره فالارض تجري والسحاب يجري حولها والهواء تبع لها وهي والقمر والسيارات يجرين حول الشمس والشمس ولواحقها يجرين حول كواكب اخري لا نعلم عنها الا هذه الاثار العلمية الضءيلة وقصاري ذلك الي امساك هذه العوالم واقامتها وتدبيرها واحكامها من الايات التي ترشد الي اله مدبر لها ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون اي ولا يزال الامر هكذا حتي ينتهي اجل الدنيا ويختل نظام العالم---------------------------------- فتبدل الارض غير الارض وتدك الجبال دكا وحينءذ	3046	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0828	false	2319870379169242083	3	57	17	318	1582	300	للحساب والجزاء 3025 اياته ومن الحجج الدالة علي قدرة الله تعالي علي ما يشاء قيام السماء والارض بلا عمد تحملها ولا اربطة تشدها وانما تقومان بامره وتدبيره بموجب نظام قدره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقامه في الوجود ---------------------------------------------------------------------------------------------ولا يزال الامر كذلك حتي ينتهي اجل------------------ العالم في الموعد الذي حدده الله لانتهاءه فتبدل الارض غير الارض وتدك الجبال---- وحينءد	828	-1171155931723496574	166	231.0	133	598	27.759197235107422	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3056	true	4995588200657634959	53	179	245	854	1453	300	ابن عباس انه قال الربا ربوان ربا لا يصح وهو ربا البيع وربا لا باس به وهو هدية الرجل يريد فضلها واضعافها ثم تلا هذه الاية و-----قال عكرمة الربا ربوان ربا حلال وربا حرام فاما الربا الحلال فهو الذي يهدي يلتمس ما هو افضل منه وعن الضحاك في هذه الاية هو الربا الحلال الذي يهدي ليثاب ما هو افضل منه لا ----------------------------------------------------------------------------------------له ولا عليه ليس له اجر وليس عليه فيه اثم وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون اي ومن اعطوا --------صدقة يبتغون بها وجه الله تعالي خالصا فاولءك من الذين يضاعف----- لهم الثواب والجزاء كما قال تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة وجاء في------- الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وما تصدق احد بعدل	3056	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0831	false	-5943727942202876839	210	300	1142	1584	1584	300	ابن ع--------باس الربا ربوان ربا لا يصح وهو ربا البيع وربا لا باس به وهو هدية الرجل يريد فضلها واضعافها و--تلا هذه الاية وكذلك قال عكرمة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن اعطي عطية او اهدي هدية وهو يريد ان يرد عليه الناس باكثر منها فلا ثواب له عليه عند الله ولكن هذا الصنيع لا--------------- اثم فيه وان كان قد نهي الله رسوله عنه حينما قال ولا تمنن تستكثر اما من اعطي الصدقة يبتغي- بها وجه الله تعالي خالصا فاولءك ---الذين يضاعف الله لهم الثواب والجزاء المضعفون------------------------------------------------------------ وجاء في الحديث الصحيح --------------------------------وما تصدق احد بعدل-	831	-1171155931723496574	246	230.0	191	722	34.072021484375	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3056	true	4995588200657634959	179	264	854	1269	1453	300	تمرة من كسب طيب الا اخذها الرحمن بيمينه فيربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه او فصيله حتي تصير التمرة اعظم من احد جبل ولما بين انه لا زيادة الا فيما يزيده ولا خير الا فيما يختاره اكد ذلك بقوله الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم اي الله الذي لا تصح العبادة الا له ولا ينبغي ان تكون لغيره ه-----------------------------------------------------------و الذي خلقكم ولم تكونوا شيءا ثم رزقكم ما به----------------------------------------------------------------------- تقوم شءونكم في هذه الحياة ثم يقبض ارواحكم في الدنيا ثم يحي-----يكم يوم القيامة	3056	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0832	false	5604304631205431635	0	82	0	444	1633	300	تمرة من كسب طيب الا اخذها الرحمن بيمينه فيربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه او فصيله حتي تصير التمرة اعظم من احد الربا هو المحرم المعروف ليربو ليزي---------------------------------د ذلك الربا فلا يربو فلا يزكو --------------------------------------------------------------ولا يبارك فيه المضعفون ذوو الاضعاف من الحسنات 3040 شركاءكم سبحانه تعالي الله تعالي هو الذي خلقكم ولم تكونوا شيءا يخرج الانسان من بطن امه عريانا ثم يرزقه السمع والبصر والقوة واللباس والعلم والمال وما تقوم به الح-----------ياة ثم بعد هذه الحياة يميتكم ثم يعود فيحييكم يوم القيامة	832	-1171155931723496574	191	280.5	149	550	34.727272033691406	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3058	true	4415170255722718251	7	180	39	1006	1609	300	ظهر الفساد في العالم ب-------الحروب وال---غارات والجيوش والطاءرات والسفن الحربية والغواصات بما كسبت ايدي الناس من الظلم وكثره المطامع وانتهاك الحرمات وعدم مراقبة الخلاق وطرح الاديان وراء ظهورهم ونسيان يوم الحساب وا-طلقت النفوس من عقالها وعاثت في الارض فسادا اذ -------لا رقيب من وازع نفسي ولا حسيب من دين يدفع عاديتها ويمنع اذاها فاذاقهم الله جزاء بعض ما عملوا من المعاصي والاثام لعلهم يرجع----------------ون عن غيهم ويثوبون الي رشدهم ويتذكرون ان هناك يوما يحاسب الناس فيه علي اعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر فيخيم العدل علي المجتمع البشري ويشفق القوي علي الضعيف ويكون الناس سواسية في المرافق العامة وحاج المجتمع بقدر الطاقة البشرية وبعد ان بين ان ظهور الفساد كان نتيجة افعالهم ارشدهم ا--------------------------------------------------------------------لي ان من كان قبلهم وكانت افعالهم كافعالهم اصابهم بعذاب من عنده وصاروا مثلا لمن بعدهم وعبرة لمن خلفهم قال قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل ا---------------------------------------------------------------------------------------ي قل ايها الرسول لهءلاء المشركين من قومك سيروا في البلاد فانظ----------روا الي مساكن الذين كفروا بالله من قبلكم وكذبوا رسله كيف اهلكناهم----- بعذاب منا---- وجعلناهم عبرة لمن	3058	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0832	false	5604304631205431635	148	280	791	1516	1633	300	ظهر الفساد في العالم بالفتن والحروب والاضطرابات وذلك بسبب ما اقترفه ال-------------------------------------ناس من الظلم-------------- وانتهاك الحرمات والتنكر للدين------------------------------ ونسيان يوم الحساب فانطلقت النفوس من عقالها وعاثت في الارض فسادا بلا وازع ولا رقيب من ضمير او وجدان او حياء او حساب لدين---------------- فاذاقهم الله جزاء بعض ما عملوا من المعاصي والاثام لعلهم يرجعون الي الحق ويكفون عن الضلال والغواية------- ويتذكرون يوم الحساب 3042 عاقبة ولما ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ظهور الفساد م-ن نتيجة اعمال العباد وتقصيرهم في حق انفسهم وفي حق خالقهم ومخالفتهم شرع الله فقد لفت الله تعالي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظار العباد الي ما حل بالامم المفسدة السالفة وكيف دمرهم الله ولم يبق منهم احدا فقال تعالي قل يا محمد---- لهءلاء المشركين من قومك سيروا في ارض الله الواسعة فانظروا الي مساكن الذين كفروا بالله--------- وكذبوا رسله كيف اهلك--هم الله بعذاب من عنده وجعل--هم عبرة لان	832	-1171155931723496574	375	389.0	301	1175	31.914894104003906	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3093	true	1141379895978847870	207	298	1037	1471	1478	300	العالمين اي ان هذا القران الذي انزل علي محمد لا شك--- انه من عند الله وليس--------- بشعر ولا سجع كاهن ولا هو مما تخرصه محمد صلي الله عليه وسلم وفي هذا تكذيب لقولهم وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا ثم فند تكذيبهم له واكد انه من لدن رب العالمين فقال ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون اي بل هو ا---------------------------------------------لحق والصدق من عند ربك انزله اليك لتنذر--- قومك----------- باس الله وسطوته ان تحل ب----------هم علي كفرهم	3093	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0844	false	2812681527312217018	154	218	767	1072	1504	300	العالمين--- ان هذا القران الذي انزل علي محمد لا شك في انه من عند رب العالمين وما هو بشعر ولا سحر -----ولا هو مفتري ع---------لي الله 323 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افتراه-------------------------------- اتاهم ان-----------------هم يقولون ان محمدا افتري القران علي ربه وهذا كذب منهم وتخرص فهو الحق والصدق من عند ربك انزله اليك لتنذر به قومك وتخوفهم من باس الله وعذابه ان يحل بهم عقابا لهم علي كفرهم	844	-1171155931723496574	188	232.0	144	515	36.50485610961914	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3095	true	3061676046219027340	138	209	723	1090	1567	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه اي لك المدب-----------------ر لهذه الامور هو العالم بما يغيب عن ابصاركم مما تكنه الصدور وتخفيه --نفوس وما لم يكن بعد مما هو كاءن وبما شاهدته الابصار و-عاينته وهو الشديد انتقامه ممن كفر به واشرك معه غيره وكذب رسله وهو الرحيم بمن تاب من ضلالته ورجع الي الايمان به وبرسوله وعمل صالحا وهو الذي احسن خلق الاشياء-------- واحكمها ولما ذكر خلق	3095	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0845	false	-5044500565866358251	72	124	354	642	1598	300	326 عالم -------الشهادة ذ-------------------------------------لك الموصوف بالخلق والتدبير لهذه الامور هو العالم بما يغيب عن ابصاركم مما تكنه الصدور وتخفيه النفوس وهو العالم بما تشاهده----------------- الابصار وتعاين-ه وهو العزيز الذي قهر كل شء وه-----------------------------و الرحيم بمن تاب من ضلال-ه ورجع الي الايمان 327 الانسان وه----------و الذي احسن خلق الاشياء واتقنها واحكمها و-----قد خلق	845	-1171155931723496574	206	285.5	162	395	52.15189743041992	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3096	true	7515470274786118018	14	66	66	367	1596	300	ثم عدله بتكميل اعضاءه في الرحم وتصويره علي احسن صورة ونفخ فيه من روحه وجعلها تتعلق ببدنه فيبدا يتحرك وتظهر فيه اثار الحياة ثم ينطق ويتكلم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي وانعم علي---كم فاعطاكم السمع تسمعون به الاصوات والابصار تبصرون بها المرءيات والافءدة ت-----ميزون بها بين الخير والشر وبين الحق والباطل	3096	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0845	false	-5044500565866358251	160	193	819	1001	1598	300	ثم عدله واكمل خلق---ه في الرحم وصو--ره علي احسن صورة ونفخ فيه الروح فظهرت ف---------------------------------يه اثار الحياة--------------------------------------------------- وانعم علي البشر بمنحهم السمع------------------ والابصار-------------------- والافءدة التي يميزون بها بين الخير والشر وبين الحق والباطل	845	-1171155931723496574	142	195.5	115	309	45.95469284057617	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3097	true	-7798694727265978827	30	55	159	294	1636	300	لهءلاء المشركين ان ملك الموت الذي وكل بقبض ارواحكم يستوفي العدد الذي كتب عليه الموت منكم حين انتهاء اجله---- ثم تردون الي ربكم يوم القيامة	3097	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0845	false	-5044500565866358251	269	294	1427	1566	1598	300	لهءلاء المشركين ان ملك الموت الذي وكل بقبض ارواحكم يقوم بما كلف به ويقبض الارواح حينما تستنفد الخلاءق اجالها ثم تردون الي ربكم يوم القيامة	845	-1171155931723496574	89	143.5	71	139	64.02877807617188	15	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3097	true	-7798694727265978827	240	277	1318	1521	1636	300	هءلاء--------- القاءلين اءذا ضلل--------------نا في الارض اانا لفي خلق جديدناكسي------------------------------ رءوسهم عند ربهم حياء وخجلا منه لما سلف منهم من معاصيهم له في الدنيا قاءلي-ن ربنا ابصرنا الحشر وسمعنا قول الرسول وصدقنا به فارجعنا الي الدنيا نعمل	3097	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0846	false	-2600659763211340799	12	55	54	294	1663	300	هءلاء المجرمين القاءلين اءذا متنا وتفرقت اجسامنا في الارض سنخلق خلقا-- جديدا وهم واقفون بين يدي الله وهم ناكسو رءوس---------هم حياء وخجلا منه لما سلف منهم من معاص------ في الدنيا ويقولون ربنا ابصرنا الحشر وسمعنا قول الرسول وصدقنا به فارجعنا الي الدنيا نعمل	846	-1171155931723496574	163	272.0	131	257	63.42412567138672	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3098	true	8417436960674719900	25	113	135	576	1551	300	ايقنا الان ما كنا ب---ه في الدنيا جهالا من وحدانيتك وانه لا يصلح للعبادة سواك و--------------------انك تحيي وتميت وتبعث من في القبور بعد الممات والفناء وتفعل ما تشاء ونحو الاية قوله ولو تري اذ وقفوا علي ال-نار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذ-------------ب بايات ربنا الاية ولو شءنا---------------------- لاتينا كل نفس هداها اي ولو اردنا ان ن----لهم كل نفس ما تهتدي به الي الايمان والعمل الصالح لفعلنا ولكن تدبيرنا----- للخلق علي نظم كاملة كفيلة بمصالحه قضي ان ن---ضع كل نفس في المرتبة التي هي اهل لها بحسب استعدادها	3098	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0846	false	-2600659763211340799	57	131	306	693	1663	300	ايقنا الان ما كنا نجهله في الدني------ا من وحدانيتك وانه لا يصلح للعبادة سواك ولكن الله تعالي يعلم انه لو اعادهم ا--------------------------------------------------------------------------------------لي الدنيا لعادوا الي ما كانوا فيه من الكفر والتكذيب بايات الله ناكسو رءوسهم مطرقوها خزيا وندما 3213 لاتينا------- هداها ---ولو اراد الله ان يلهم كل نفس ما تهتدي به الي الايمان والعمل الصالح لفعل و--لكن تدبيره تعالي للخلق وحكمت---------------------ه قضيا بان توضع كل نفس في المرتبة التي هي اهل لها بحسب استعدادها	846	-1171155931723496574	244	343.5	191	512	47.65625	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3105	true	-6417548611607170437	0	84	0	455	1604	300	من بني اسراءيل رءساء في ال-خير يهدون اتباعهم واهل القبول منهم باذننا لهم وتقويتنا اياهم لانهم صبروا علي طاعتنا وعزفت انفسهم عن لذات الدنيا وشهواتها وكانوا من اهل اليقين بحججنا--- وبما تبي--ن لهم من الحق وفي ذلك ايماء الي ان الكتاب الذي اتيناكه سيكون هداية للناس وسيكون من اتباعه اءمة يهدون مثل تلك الهداية ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اي ان ربك يقضي بين خلقه يوم القيامة فيما كانوا --------فيه في الدنيا يختلفون من امور الدين والثواب والعقاب	3105	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0848	false	5494271545330211859	37	89	178	470	1648	300	من بني اسراءيل اء-مة في الدنيا يهدون اتباعهم -الي الخير------ باذن رب----------------هم لانهم صبروا علي طاعته- وعزفت نفوسهم عن لذات الدنيا وشهواتها وكانوا مءمنين بايات الله وحججه وبما استبان لهم من الحق 3225 القيامة والله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقضي بين خلقه يوم القيامة فيما كانوا يختلفون فيه في الدنيا --------من امور الدين والثواب والعقاب	848	-1171155931723496574	222	321.0	177	469	47.334754943847656	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3126	true	5758277236817401347	37	300	195	1684	1684	300	كانوا مقيمين في البادية------------ بعيدين عن المدينة حتي لا ينالهم اذي ولا مكروه ويكتفون بان يسالوا عن اخباركم كل قاد------م من جانب المدينة وفي هذا كفاية لديهم لجبنهم وخور عزاءمهم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا اي ولو كان هءلاء المنافقون فيكم في الكرة السابقة ولم يرجعوا الي المدينة وكان القتال قتال جلاد وكر وفر وطعن وضرب ومحاربة بالسيوف ومبارزة في الصفوفما قاتلوا----- الا قتالا يسيرا رياء وخوفا من العار-- لا قتالا يحتسبون فيه الثواب --------------------------------------من--------------------------------- الله وحسن الاجر وبعد ان فصل احوالهم وشرح نذالتهم وعظيم جبنهمعاتبهم اشد العتب وابان لهم انه قد كان لهم برسول الله معتبر لو اعتبروا واسوة حسنة لو ارادوا التاسي ف--------------------------------------قال لقد كان ------------------------------------------------------------------------------------------لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا اي ان المثل العالية والقدوة الحسنة ماثلة امامكم لو شءتم فتحتذون الرسول في اعماله وتسيرون علي نهجه لو كنتم تبتغون ثواب الله وتخافون عقابه اذا ازفت الازفة وعدم النصير والمعين الا العمل الصالح وكنتم تذكرون الله ذكرا كثيرا فان ذكر-ه يءدي الي طاعته ويحقق الاءتساء برسوله وخلاصة ذلك هلا اقتديتم بالرسول وتاسيتم بشماءله ولما ذكر سبحانه حال المنافقينذكر حال المءمنين حين لقاء الاحزاب فقال ولما را المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ا-------------------------------------------------------------------------------يمانا وتسليما اي ولما ابصر المءمنون الصادقون المخلصون لله في القول والعملالاحزاب الذين ادهشت رءيتهم العقول وتبلبلت لها الافكار واضطربت الافءدة-قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله من الابتلاء والاختبار -------------------الذي يعقبه النصر في نحو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر-	3126	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0856	false	5947724678810019882	4	212	22	1205	1654	300	كانوا مقيمين في البادية بين الاعراب بعيدا -عن المدينة حتي لا يلحق بهم------ مكروه ويكتفون بالسءال ---عن اخباركم كل قادم اليهم من ج-هة المدينة ولو -------------------------------------------------------------------------------ان هءلاء المنافقين كانوا بينكم اثناء-------------------------------- ا----------------------------------------------------------لقتال-- لما قاتلوا معكم الا قتالا يسيرا رياء وخوفا من المعركة لا قتالا يرجون به -----ثواب الله في الاخرة بادون في الاعراب كانوا مع الاعراب في البادية 3321 يرجو يحث الله تعالي المءمنين علي الاقتداء--------------------------------------------------------------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم و------------------التاسي به في صبره ومصابرته ومرابطته ومجاهدته فقال للذين اظهروا الضجر وتزلزلوا واضطربوا في امرهم يوم الاحزاب هلا اقتديتم برسول الله وتاسيتم بشماءله فلكم في رسول الله اسوة حسنة ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنتم تبتغون ثواب الله وتخافون عقابه و----------------------------------------------------------تذكرون الله ذكرا كثيرا فذكر الله يءدي الي طاعته وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع الي اتباع مسلك رسوله والاقتداء به اسوة حسنة قدوة صالحة في كل امر 3322 راي ايم----------انا- ولما -راي المءمنون الص--------------------------------------------------------------ادقون -في ايمانهم الاحزاب يحدقون بالمدينة قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله من الابتلاء والاختبار والامتحان بالشداءد الذي يعقبه النصر القريب وصدق الله ورسوله في النصر والثواب كما صدق الله ورسوله في الابتلاء والاختبار وما زادهم ذلك الا صبرا علي البلاء وتصديقا بتحقيق ما وعدهم به الله ورسوله وتسليما للقضاء وقال ابن عباس يعنون قوله تعالي في سورة البقرة--------------------------------------- مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر	856	-1171155931723496574	506	454.0	407	1998	25.32532501220703	69	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3127	true	-2733423486685638273	48	159	244	847	1539	300	وصدق الله ورسوله في النصرة والثواب كما صدق الله ورسوله في البلاء-- والاختبار وما-زادهم ذلك الا صبرا علي البلاء وتسليما للقضاء وتصديقا بتحقيق ما كان الله ورسوله قد وعدهم ثم وصف سبحانه بعض الكملة من المءمنين الذين صدقوا عند اللقاء واحتملوا البا-------------ساء والضراء فقال من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا اي ومن المءمنين بال---------------------------------------------------------------------------------له المصدقين برسوله رجال------------------------------------------------- اوفوا بما عاهدوا الله عليه من الصبر في اللاواء وحين الباساء فاستشهد بعض يوم- بدر وبعض يوم-------- احد وبعض-------------- في غير هذه- المواط-ن ومنهم من ينتظر قضاء----ه والفراغ من----ه كما قضي----- من مضي منهم علي الوفاء لله ب--عهده وما غيروه وما بدلوه	3127	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0856	false	5947724678810019882	162	287	924	1600	1654	300	وصدق الله ورسوله في النصر- والثواب كما صدق الله ورسوله في الابتلاء والاختبار وما زادهم ذلك الا صبرا علي البلا---------------ء وتصديقا بتحقيق ما------------------- وعدهم به الله ورسوله وتسليما للقضاء وقال ابن عباس يعنون قوله تعالي في سورة البقرة مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر ا------------------------------------------------------------------لله الا ان نصر الله قريب 3323 عاهدوا لما ذكر الله تعالي ان المنافقين نقضوا العهد وصف المءمنين بانهم استمروا علي المحافظة علي العهد والميثاق وان منهم رجالا اوفوا بما عاهدوا الله عليه من الصبر في الشدة والبا------ساء فاستشهد بعضهم في بدر وبعضهم استشهد في احد وبعضهم لقي وجه ربه في غير هذين الموقفين ومنهم من ينتظر قضاء الله والفراغ من اجله كما قضي منهم من مضي عل-----ي الوفاء لله بالعهد -وما غيروا وما بدلوا	856	-1171155931723496574	332	456.0	263	789	42.07857894897461	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3127	true	-2733423486685638273	192	277	1007	1430	1539	300	لءن اراني الله تعالي مشهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بعد ليرين الله تعالي ما اصنع فشهد يوم احد فاستقبله سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال يا ابا عمرو الي اين قال واها لريح الجنة اجدها دون احد فقاتل حتي قتل فوجد في جسده بضع وثمانون من ضربة وطعنة ورمية ونزلت هذه الاية من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الخ وروي صاحب الكشاف ان رجالا من الصحابة------------------------------------------------------------------------------- نذروا انهم اذا لقوا حربا مع رسول الله------------------- ثبتوا وقاتلوا حتي يستشهدوا	3127	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0857	false	5634713259591573433	6	60	27	299	1615	300	لءن اراني الله تعالي مشهدا مع رسول الله------------------- فيما بعد ليرين الله تعالي ما اصنع وقيل انها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت في جماع-ة م-------------------------------------------------------------------------ن الصحابة منهم عثمان بن عفان وحمزة بن عبد المطلب وطلحة بن عبيد الله ومصعب بن عمير وغيرهم نذروا انهم اذا لقوا حربا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثبتوا وقاتلوا حتي يستشهدوا	857	-1171155931723496574	158	247.5	126	521	30.326295852661133	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3128	true	-8127747005828656757	4	112	25	638	1656	300	الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم اي انه سبحانه انما يختبر عباده بالخوف والزلزال ليميز الخبيث من الطيب ويظهر امر كل منهما جليا واضحا كما قال ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم وقال ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ثم يثيب اهل الصدق منهم بصدقهم بما عاهدوا الله عليه ووفاءهم له به ويعذب المنافقين الناقضين -لعهده المخالفين لاوامره ----اذا استمروا علي نفاقهم حتي يلقوه فان---- تابوا ونزعوا عن نفاقهم وعملوا صالح الاعمال ---غفر لهم ما اسلفوا من ال---سيءات واجترحوا من الاثام والذنوب ولما كانت رحمته ورافته بخلقه هي الغالبة	3128	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0857	false	5634713259591573433	68	129	335	689	1615	300	الصادقين------------- المنافقين والله تعالي---------------------------- يختبر عباده بالخوف والزلزلة ليميز الخبيث من الطيب ويظهر امر كل منهما جليا واضحا فيجزي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الصدق بصد-----قهم بما عاهدوا الله علي--------------ه ويعذب المنافقين الناقضين للعهد- المخالفين لاوامر ربهم اذا استمروا علي نفاقهم حتي يلقوه اما اذا تابوا----------------- وعملوا صالحا فان الله يغفر لهم ما -سلف-- منهم من سيءات و-------------اثام والله غفور رحيم و-رحمته لعباد------ه هي الغالبة	857	-1171155931723496574	287	406.0	238	628	45.70063781738281	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3131	true	8012970378963673003	166	300	868	1533	1533	300	-----فلم يءذن له-- ثم اذن لابي بكر وعمر رضي الله عنهما فدخلا والنبي صلي الله عليه وسلم جالس- وحوله نساءه وهو ساكت فقال- عمر لاكلمن النبي صلي الله عليه وسلم لعله يضحك قال يا رسول الله لو رايت ابنة زيدامرا-----ة عمر-سالتني النفقة انفا فوجات عنقها--------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال هن حولي يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة ليضربها وقام عمر الي------ حفصة كلا-----------هما يقول تسالان----- النبي صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فنهاهما --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن--------- والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذا المجلس ما ليس عنده وانزل الله عز وجل الخيار فبدا---------- بعاءشة رض--ي الله عن-ها فقال لها اني اذكر لك امرا ما احب ان تعجلي فيه حتي تستامري ابويك قالت وما هو فتلا عليها يا ايها-----	3131	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0858	false	5552723735855239429	161	283	936	1553	1644	300	عليه فلم ياذن لهما ثم اذن ل------------------------هما فدخلا فوجدا الرسول------------- جالسا وحوله نساءه وهم سكوت فتكلم عمر ف-----------------------------------------قال يا رسول الله لو رايت ابنة زيد يعني زوجة عمر سالتني النفقة----- فوجات عنقها اي قطعته فضحك الرسول--------------------------------- وقال هن حولي يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة ليضربها وقام عمر الي ابنته حفصة ليضربها وكل منهما يقول تسالان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فنهاهما الرسول----- صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقالتا والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذا المجلس ما ليس عنده وانزل الله تعالي- الخيار فبدا رسول الله بعاءشة رضوان الله عليها فقال لها اني اذكر لك امرا ما احب ان تعجلي فيه حتي تستامري ابويك قالت وما هو فتلا عليها الاية يايها	858	-1171155931723496574	492	755.5	387	740	66.48648834228516	82	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3132	true	-4342658511745796927	22	192	118	1041	1626	300	نساءك ما اخترت فقال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يبعثني معنفا ولكن بعثني معلما -ميسرا لا تسالني امراة منهن عما اخترت- الا اخبرتها رواه مسلم والنساءي ثم وعظهن----- بعد ان اخترن الله ورسوله والدار الاخرة وخصهن باحكام يجدر بمثلهن ان يستمسكن بها لما لهن من مركز ممتاز بين نساء المسلمين لانهن امهات المءمنين وموضع التجلة والكرامة الي انهن في بيت صاحب الدعوة الاسلامية ومنه انبعث نور الهدي والطهر والعفاف فاجدر بهن ان يكن المثل العليا في ذلك ويكن قدوة ياتسي بهن نساء المءمنين جميعا ويا لها منقبة اوتيت لهن دون سعي ولا ايجاف منهن بل هي منحة اكرمهن الله بها فله الحمد في الاخرة والاولي AUTO------ الايضاح يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا اي يا ايها الرسول قل لازواجك اخترن لانفسكن احدي خلتين اولاهما ان تكن ممن يحببن --لذات الدنيا ونعيمها والتمتع بزخرفها فليس لكن عندي مقام----- اذ ليس عندي شء منها فاقبلن علي اعطكن ما اوجب الله علي الرجال للنساء من المتعة عند فراق--هم اياهن بالطلاق	3132	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0859	false	8018447707943449087	0	77	0	420	1603	300	نساءك ما اخترت فقال لها الرسول --------ان الله------ لم يبعثني معنفا ولكن بعثني معلما وميسرا لا تسالني امراة منهن عما اخترته الا اخبرتها------------------- ثم وعظهن الله بعد ان اخترن الله ورسوله-------------- وخصهن باحكام ومعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي-------------------- الاية الكريمة يا ايها النبي قل لازوا---------------------------------------------------------------------------------------------------جك اخترن لانفسكن احدي خلتين ا-لاولي ان كنتن ت---حببن الحياة الدنيا وزينتها و--------زخرفها فليس لكن----- مقام عندي اذ ليس عندي شء منها فاقبلن الي اعطكن ما اوجب الله علي الرجال للنساء من المتعة عند مفارقتهم اياهن بالطلاق	859	-1171155931723496574	361	582.0	289	945	38.20105743408203	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3139	true	5753141589637248393	14	105	80	574	1601	300	بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة وهو امر لهن ولساءر النساء اخرج الترمذي والبزار عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة عورة فاذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان واقرب ما تكون من رحمة ربها وهي في قعر بيتها ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي اي ولا تبدين زينتكن ومحاسنكن للرجال كما كان النساء يفعلن ذلك في الجاهلية قبل الاسلام وبعد ان نهاهن عن الشر امرهن بالخير فقال واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله اي وادين الصلاة علي الوجه القيم المعتبر شرعا واعطين زكاة اموالكن كما امركن الله	3139	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0860	false	-2296943071630411130	10	59	64	337	1713	300	بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة وفي الحديث ا---------------------------------------------------------------------------------ن المراة عورة فاذا خرجت--------- استشرفها الشيطان واقرب ما تكون من وجه- ربها وهي في قعر بيتها اخرجه الترمذي والبزار ول------------ا تبدين زينتكن ومحاسنكن للرجال كما كان------ت تفعل--- نساء الجاهلية---------------------------------------------------- واقمن الص-----------------------------------------------لاة علي الوجه الاكمل وادين الزكاة عن-------- اموالكن كما امر-- الله	860	-1171155931723496574	214	309.5	173	494	43.31983947753906	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3141	true	-8246209632861181484	10	144	66	819	1628	300	لما فرض الدين من الاحكام وهذا هو الايمان القنوت وهو دوام العمل في هدوء وطمانينة كما قال امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه وقال يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين فالاسلام والانقياد مرتبة تعقبها مرتبة الاذعان والتصديق وينشا عن مجموعهما القنوت والخشوع الصدق في الاقوال والاعمال وهو علامة---- الايمان كما ان الكذب امارة---- النفاق فمن صدق نجا وفي الحديث عليكم بالصدق فانه يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار الصبر علي المكاره وتحمل المشاق في اداء العبادات وترك الشهوات الخشوع والتواضع لله تعالي بالقلب والجوارح ابتغاء ثواب----ه وخوفا من عقابه كما جاء في الحديث اعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك التصدق بالمال والاحسان الي المحاويج- الذين لا كسب لهم	3141	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0861	false	-6990222182527782262	0	56	0	325	1575	300	لما فرض الدين من --احكام القن----------------وت وهو دوام العمل في هدوء وطمانينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصدق في الاقوال والاعمال وهو علامة علي الايمان كما ان الكذب علامة علي النفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصبر علي المكاره وتحمل المشاق في اداء العبادات وترك الشهوات الخشوع والتواضع لله تعالي بالقلب والجوارح ابتغاء ثواب الله وخوف---- عقابه---------------------------------------------------------------- التصدق بالمال والاحسان الي المحتاجين الذين لا كسب لهم	861	-1171155931723496574	301	530.5	248	766	39.295040130615234	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3145	true	-5647428573103590610	100	276	504	1399	1520	300	اي و---اذكر ايها الرسول حين قولك لمولاك ال----ذي انعم الله عليه فوفقه للاسلام-------------------------------------- وانعم----ت عليه --------بحسن --تربيته وعتقه وتقريبه منك امسك عليك زوجك زينب واتق الله في امرها ولا تطلقها ضرارا وتعللا بتكبرها وشموخ-ا بانفها----- فان الطلاق يشينها وربما لا يجد بعدها خيرا منها وفي التعبير بانعمت عليه ايماء الي وجه العتب بذكر الحال التي تنافي ما صدر منه عليه السلام من اظهار خلاف ما في نفسه اذ هذا انما يكون حين الاستحياء والاحتشام وكلاهما مما لا ينبغي ان يكون مع زيد مولاه وتخفي في نفسك ما الله مبديه اي وانت تعلم ان الطلاق لا بد منه بما الهمك الله ان تمتثل امره بنفسك لتكون ------اسوة لمن معك ولمن ياتي بعدك وانما غلبك في في ذلك الحياء وخشية ان يقولوا تزوج محمد مطلقة متبناه فانت تخفي في نفسك ما الله ب---ه من الحكم الذي الهمك وتخشي الناس والله احق ان تخشاه اي وتخاف من ------------اعتراض الناس والله الذي امرك بهذا كله احق وحده بان تخشاه فكان عليك ان تمضي في الامر قدما تعجيلا لتنفيذ كلمته وتقرير شرعه ثم زاد الامر بيانا بقوله فلما ---قضي زيد منها -----------	3145	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0862	false	6877250194892443160	39	145	190	766	1550	300	الكريم اذكر يا محمد ----حين قولك لمولاك زيد الذي انعم الله عليه بالايمان وبمتابعة رسول الله وبجعله ربيبا لرسول الله وانعمت انت عليه بالعتق وبحسن التربية------------------- امسك عليك زوجك زينب واتق الله في امرها ولا تطلقها ضرارا وتعللا بتكبرها وشموخها بانفها عليك لان الطلاق يشينها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت تعلم ان الطلاق سيقع وانك ستتزوجها-------------------------- لتكون قدوة واسوة للمءمنين-------------- وانما غلبك من--- ذلك الحياء و-----ان يقال-- تزوج محمد مطلقة متبناه فانت تخفي في نفسك ما الله مبديه من الحكم الذي الهمك---------------------------------- وتخاف من تقول الناس واعتراضهم وال----له الذي امرك بهذا احق--------- بان تخشاه فكان عليك ان تمضي في الامر قدما لتقر---------------------ر شرع ال---------------------له فلما خالطها زيد وقضي حاجته منها	862	-1171155931723496574	401	562.5	317	995	40.30150604248047	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3148	true	3352678071735586873	108	264	596	1451	1643	300	عما لا يليق به- طرفي النهار لان وقت البكرة وقت القيام من النوم وهو يعد كانه حياة جديدة بعد موت ووقت الاصيل وقت الانتهاء من العمل اليومي فيكون الذكر شك-------------------------------------------------------را له علي توفيقه لاداء الاعمال والقيام بالسعي -------علي الارزاق فلم يبق الا السعي الي ما يقربه من ربه بالعمل للاخرة ثم ذكر السبب في هذا الذكر والتسبيح فقال هو الذي يصلي عليكم وملاءكته اي ان ربكم الذي تذكرونه الذكر الكثير وتسبحونه بكرة واصيلاهو الذي يرحمك------------------------------------------------------------------------------------------م ويثني عليكم في الملا------- من عباده وتستغفر لكم --ملاءكته وفي هذا من التحريض علي ذكره والتسبيح له مالا يخفي ليخرجكم من الظلمات الي النور اي انه برحمته------ وهدايته ودعاء الملاءكة لكم-اخرجكم من ظلمة الكفر الي نور الايمان وكان بالمءمنين رحيم----------------ا في الدنيا والاخرة---------- اما في الدنيا فانه هداهم الي الحق الذي جهله غيرهم وبصصرهم -الطريق الذي حاد عنه سواهم من الدعاة الي الكفر واما في---------- الاخرة فانه امنهم من الفزع الاكبر وامر الملاءكة -ان يتلقوهم بالبشارة بالفوز بالجنة والنجاة من النار	3148	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0863	false	-2914860907766392026	134	262	741	1469	1670	300	عما لا يليق بين طرفي النهار في----- البكور عند القيام من النوم-------------------------------- ووقت الاصيل وقت الانتهاء من العمل اليومي فيكون الذكر في الصباح شكرا لله علي بعث الانسان من رقاده وفي المساء شكرا له علي توفيقه لاداء العم--ل والقيام بالسعي للحصول علي الرزق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكرة واصيلا اول النهار واخره 3343 ملاءكته الظلمات يحث الله المءمنين علي ذكر ربهم ويقول لهم انه تعالي يذكرهم ويرحمهم ويثني عليهم في الملا الاعلي من عباده وتستغفر لهم الملاءكة الكرام و---------------------------------------------------------------------------انه برحمته تعالي وهدايته ودعاء الملاءكة لهم اخرجهم من ظلمة الكفر الي نور الايمان وهو تعالي----- رحيم بالعباد المءمنين في الدنيا والاخرة اما رحمته لهم في الدنيا فانه هداهم الي الحق وب-----------------صرهم بالطريق المستقيم------------------------------ واما رحمته لهم في الاخرة فانه امنهم من الفزع الاكبر وامر الملاءكة بان يتلقوهم بالبشارة بالفوز بالجنة والنجاة من النار	863	-1171155931723496574	459	703.0	373	1062	43.220340728759766	63	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3149	true	7790015733775015912	111	239	575	1293	1596	300	ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا اي يا ايها الرسول انا بعثناك شا--------هدا علي من بعث-ت اليهم تراقب احوالهم وتري اعمالهم وتتحمل الشهادة بما صدر منهم من تصديق وتكذيب وساءر ما يفعلون من الهدي والضلال وتءدي ذلك يوم القيامة وارسلناك مبشرا لهم بالجنة ان صدقوك وعملوا بما جءتهم به من عند ربك- ومنذرا لهم ب-----النار يدخلونها فيعذبون فيها ان هم كذبوك وخالفوا ما امرتهم به ونهيتهم عنه وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا اي وداعيا الخلق الي الاقرار بوحدانيته تعالي ساءر ما يجب له من صفات الكمال والي عبادته----------------------- ومراقبته في السر و-------------------------------------------------------------------------------------العلن--وسراجا منيرا -يستضء بك الضالون في ظلمات الجهل والغواية ويقتبس من نورك المهتدون فيسلكون مناهج الرشد والسعادة وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا اي وراقب احوال امتك وبشر المءمنين بان لهم فضلا كبيرا --------علي ساءر الامم	3149	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0864	false	5499997064845049727	68	171	376	926	1619	300	ارسلناك شاهدا----------------- يا ايها الرسول ان الله تعالي بعثك شاهدا علي من ارسلت اليهم تراقب احوالهم وتري اعمالهم وتشهد عليهم--------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة وارسل--ك مبشرا لهم بالجنة ان صدقوك وعملوا بما جءتهم به من عند الله ومنذرا لهم بعذاب النار---------------------- ان هم كذبوك وخالفوا ما امرتهم به ونهيتهم عنه 3346 وانه تعالي بعثك داعي------------------ا الخلق -----------------------------------------------------------الي عبادة الله وحده لا اله الا هو ومراقبته في السر والعلن وجعل امرك ظاهرا كالشمس في اشراقها واضاءتها لا يجحدها الا مكابر او ان المعني هو وجعلناك سراجا منيرا ليستضء بك الضالون------------------------ ويقتبس من نورك المه-------------------------------------------------------------------------------------تدون 3347 وبشر المءمنين بان لهم فضلا كبيرا من الله علي ساءر الامم	864	-1171155931723496574	355	560.0	286	852	41.66666793823242	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3150	true	-1143399308250261047	0	95	0	484	1664	300	المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولما امره الله بما يسر نهاه عما يضر فقال ولا تطع---------------------------------------------------------------- الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا اي ولا تطع قول كافر ولا---- منافق في امر -------الدعوة والن الجانب في التبليغ وارفق في الانذار واصفح عن اذاهم واصبر علي ما ينالك منهم وفوض امورك الي الله وثق به فانه كافيك جميع من دونك حتي ياتيك امره وقضاءه وهو حسبك في جميع امورك وكالءك وراعيك AUTO سورة الاحزاب اية------------------------------------ يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءم-----------------------نات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما----- لكم عليهن	3150	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0864	false	5499997064845049727	161	249	875	1350	1619	300	المءمنين بان لهم-------- فضلا كبيرا --من الله علي ساءر الامم وسيلقي الله علي عاتقهم مهمة نشر الايمان في الارض واخراج الناس من الظلمات الي النور 3348 الكافرين -المنافقين---- اذاهم ولا -----------------------------------تطع قول كافر ولا قول منافق في امر الدين والدعوة وتجاوز--------------------------------- واصفح عن اذاهم واصبر علي ما ينالك منهم وفوض ام-رك الي الله وثق به فانه ك----------------------------------------------------------افيك وناصرك وحافظك 3349 يايها امنوا المءمنات النكاح هنا هو العقد ويقول تعالي يا ايها المءمنون--- اذا عقدتم عقدة النكاح علي النساء المءمنات ثم طلقتموه---ن قبل الدخول بهن فلا عدة لكم عليهن	864	-1171155931723496574	237	286.5	182	623	38.04173278808594	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3152	true	-363010102112710895	101	130	530	677	1518	300	التمتع بالمراة المءمنة التي تهب نفسها لك--------------- بلا مهر ان اردت ذلك و---هذه ال----اباحة خاصة لك----- من دون المءمنين فلو وهبت امراة نفسها لرجل -وجب عليه لها مهر مثلها	3152	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0865	false	6910394261811919209	129	162	742	913	1603	300	التمتع بالمراة المءمنة التي تهب نفسها له فله ان يتزوجها بلا مهر ان اراد ذلك وفي هذه الاية اباحة خاصة بالرسول من دون المءمنين فلو وهبت امراة نفسها لرجل لوجب عليه ----مهر مثلها	865	-1171155931723496574	138	228.0	110	175	78.85713958740234	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3155	true	-9051599389630430458	0	123	0	629	1553	300	بان تطلق واحدة منهن وتنكح بدلها اخري مهما كانت بارعة في الحسب والجمال الا ما ملكت يمينك منهن وقد ملك بعدهن--------- مارية القبطية اهداها له المقوقس فتسراها واولدها ابراهيم ومات رضيعا وفي الاية دليل علي جواز النظر الي من يريد زواجها وقد روي ابو داود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل وعن المغيرة بن شعبة قال خطبت امراة فقال لي النبي CHECK سورة الاحزاب الايات 53 الي صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها قلت لا قال انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما وكان الله علي كل شء رقيبا اي وكان الله حافظا ومطلعا علي كل شء عليما بالسر والنجوي فاحذروا تجاوز حدوده وتخطي حلاله الي حرامه	3155	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0866	false	4844370911441969918	93	132	497	715	1604	300	بان يطلق واحدة منهن ويتزوج غيرها------------------------------------- الا ما ملكت يمينه -----وقد ملكت يمينه بعد ذلك مارية القبطية------------------ فتسراها واولدها ابراهيم ومات رضيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكان ا-----------------------------لله حافظا ومطلعا علي كل شء عليما بالسر والنجوي فاحذروا تجاوز حدوده وتخطي حلاله الي حرامه	866	-1171155931723496574	191	316.0	156	638	29.93730354309082	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3156	true	7341081696547660613	189	252	985	1308	1545	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه اي ايها الذين امنوا بالله ورسوله لا تدخلوا بيوت نبيه الا ان تدعوا الي طعام تطعمونه غير منتظرين ادراكه ونضجه وخلاصة ذلكانكم اذا دعيتم الي وليمة في بيت النبي صلي الله عليه وسلم فلا تدخلوا البيت الا اذا علمتم ان الطعام قد تم نضجه وانتهي اعداده	3156	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0866	false	4844370911441969918	190	231	1028	1231	1604	300	يا ايها ال---مءمنون لا تدخلوا بيوت النبي صلي الله عليه وسلم الا--------------------------------------------------------------------------- ان تدعوا الي طعام تطعمونه غير منتظرين ادراك-- نضجه اي ------------اذا دعيتم الي طعام- في بيت رسول الله--------------- فلا تدخلوا ا------لا اذا علمتم ان الطعام قد تم نضجه و------اعداده	866	-1171155931723496574	166	246.5	131	323	51.3931884765625	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3160	true	1385233145670129534	0	94	0	488	1596	300	لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب او نحن يا رسول الله نكلمهن--------------- من وراء حجاب فنزلت AUTO AUTO الايضاح لا اثم علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في ترك الحجاب حين دخول اباءهن سواء اكان الاب ابا من النسب ام من الرضاع او ابناءهن نسبا او رضاعا او اخوانهن او ابناء-- اخوانهن او ابناء اخواتهن او النسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء المسلمات القربي منهن والبعدي او ما ملكت ايمانهن من العبيد لما ف-------------------ي الاحتجاب عنهن من ال-مشقة لانهم يقومون بالخدمة عليهن وا--------------------------خشين الله في السر والعلن فانه شهيد علي كل شء -لا تخفي عليه خافية	3160	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0867	false	7372440700222565087	150	239	803	1294	1625	300	لما نزلت اية الحجاب قال رجل اننهي ان-------------------------------- نكلم بنات اعمامنا الا من وراء حجاب لءن مات محمد لنتزوجن نساءه 3355--------------------------------------------------------- اباءهن ا--------------------------------------------ب------------------------------------ناءهن اخوانهن ا---------خواتهن نساءهن ايمانهن استثني الله تعالي في هذه الاية من يحل لهم ان يكلموا نساء النبي والنساء عامة من دون حجاب وهم الاباء والابناء والاخوة وابناء الاخوة وابناء الاخوات والنساء المسلمات و-----------------------------------------العبيد الذين يملكن رقابهم لان في الاحتجاب عنهم حرجا ومشقة لانهم يقومون بالخدمة عليهن ثم امر الله نساء النبي بان يخشين الله في السر والعلن فانه شهيد علي كل شء ولا تخفي عليه خافية	867	-1171155931723496574	207	273.0	166	710	29.154930114746094	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3161	true	-2712113369128243109	148	286	740	1510	1590	300	ان الذين يءذون الله فيرتكبون ما حرم----ه من الكفر وساءر انواع المعاصي ومنهم اليهود الذين قالوا يد الله مغلولة والنصاري الذين قالوا المسيح ابن الله والمشركون الذين قالوا الملاءكة بنات الله والاصنام شركاءه تعالي عن ذلك علوا كبيرا ورسوله كالذين قالوا هو شاعر هو كاهن هو مجنون الي نحو ذلك من مقالاتهم فمن اذاه فقد اذي الله ومن اطاعه فقد اطاع الله لعنهم الله في الدنيا والاخرة اي طردهم من رحمته وابعدهم من فضله في الدنيا فجعلهم يتمادون في غيهم ويدسون انفسهم ويستمرءون سبل الغواية والضلالة التي ترديهم في النار وبءس القرار وفي الاخرة حيث يصلون نارا تشوي الوجوه واعد لهم عذ----------ابا مهينا اي وهيا لهم عذابا يءلمهم ويجعلهم في مقام الزراية والاحتقار والخزي والهوان ولما كان من اعظم اذي رسوله اذي من تابعه بين ذلك بقوله AUTO سورة ال----احزاب اية والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا	3161	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0868	false	8990192080155641578	18	87	86	506	1708	300	ان الذين يءذون الله فيرتكبون ما حرم الله من الكفر و-----------المعاصي ومنهم اليهود الذين قالوا يد الله مغلولة والنصاري الذين قالوا المسيح ابن الله والمشركون الذين قالوا الملاءكة بنات الله والذين يءذون رسول ال------------------------له كالذين قالوا--- شاعر و--كاهن والذين اذوه بغير ذلك من --الاقوال والافعال فان الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعد لهءلاء وهءلاء عذابا مهينا يوم القيامة بجع--------------لهم في مقام الزراية والاحتقار وا-------------------------------------------------------------------لخزي 3358 المءمنات بهتانا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بان ين-----سبوا	868	-1171155931723496574	312	471.5	258	788	39.593910217285156	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3167	true	-4478855967684570060	221	268	1111	1354	1504	300	يا ايها الذين امنوا بالله ورسوله لا تءذوا الرسول------------------------ بقول يكرهه ولا بفعل لا يحبه ولا تكونوا امثال الذين اذوا موسي------------ نبي الله فرموه بالعيب كذبا وباطلا-------------------- فبراه الله مما قالوه من الكذب والزور بما اظهر م-ن الادلة علي كذبهم وقد -------كان موسي ذا وجاهة وكرامة عند	3167	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0870	false	3231102034434474068	69	123	383	657	1596	300	يا ايها الذين امنوا------------- لا تءذوا --رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول يكرهه ولا بفعل لا يحبه ولا تكونوا امثال الذين اذوا موسي عليه السلام نبي الله فزعموا------ كذبا وباطلا ان فيه عيبا في جسمه فبراه الله مما قالوا فيه------------ بما اظهره من الادلة علي كذبهم وافتراءهم وكان موسي ذا وجاهة وكرامة عند	870	-1171155931723496574	196	308.5	156	307	63.84364700317383	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3179	true	-2645165814488565663	10	71	47	356	1577	300	وهذه الاية احدي ايات ثلاث--------------- امر الله فيها --رسوله -------ان يقسم بربه العظيم علي وقوع المعاد حين انكره من انكره من اهل الشرك والعناد فاحداهن في س-ورة يونس ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين و--------ثاني---تها في سورة التغابن زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير	3179	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0872	false	-7732608375849801392	90	155	439	779	1589	300	وهذه الاية احدي----- ثلاث ايات في القران امر الله فيها الرسول الاكرم بان يقسم بربه العظيم علي ان الساعة ستقوم وان الاموات سيبعثون للحساب الاية الاولي جاءت في سورة يونس ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين والاية الثانية جاءت في سورة التغابن زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير	872	-1171155931723496574	240	401.5	192	345	69.56521606445312	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3185	true	-3842498120880214946	197	255	1059	1347	1588	300	يا ال داود------- بطاعة الله شكرا له علي ن-عمه التي انعمها- عليكم في الدين والدنيا روي ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد المنبر فتلا هذه الاية ثم قال ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود فقلنا ما هن فقال العدل في الرضا والغضب والقصد في الفقر والغني وخشية الله في السر والعلانية اخرجه الترمذي	3185	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0875	false	-3051578586114294070	70	120	392	644	1596	300	--لال داود اعملوا بطاعة ربكم شكرا له علي انعمه التي لا تحصي عليكم وقليل من عباد الله من يطيعه شكرا له علي انعمه وجاء في الحديث--------------------- ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل-ما اوتي ال داود----------------- العدل في الرضا والغضب والقصد في الفقر والغني وخشية الله في السر والعلن رواه---- الترمذي	875	-1171155931723496574	169	254.5	133	297	56.9023551940918	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3190	true	6127266149056163005	155	273	834	1454	1613	300	سيروا في هذه القري التي---- بين قراكم وقري----- الشام التي باركنا فيها ليالي واياما وانتم امنون لا تخشون ----------جوعا ولا عطشا ولا عدوا يبطش بكم بل تغدون فتقيلون وتروحون فتبيتون في قرية ذات جنان ونهر وخلاصة هذاانهم كانوا في نعمة وغبطة وعيش هني رغد في بلاد مرضية واماكن امنة وقري متواصلة مع كثرة اشجارها وزروعها وثمارها فالمسافر لا يحتاج الي حمل زاد ولا ماء بل حيث نزل وجد ماء وثمرا فهو يقيل في قرية ويبيت في اخري بمقدار ما يحتاجون اليه في مسيرهم ثم ذكر انهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطروا وملوا تلك النعم- واثروا الذي هو ادني علي الذي هو خير كما فعل بنوا اسراءيل فطلبوا ان يفصل بي-----ن القري بمفاوز وقفار ليظهر القادرون منهم الازواد وال-----------رواحل تكبرا وفخرا علي العاجزين	3190	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0877	false	-1629107251946120218	0	79	0	429	1629	300	سيروا في هذه القري التي تقع بين اليمن وبين بلاد الشام----------------- ليالي واياما------------ لا تخشون شيءا من الجوع او العطش او بطش الاعداء قري ظاهرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متواصلة م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقاربة قدرنا فيها السير جعلناه علي مراحل متقاربة امنين من بطش الاعداء ومن الجوع والعطش 3419 باعد فجعلناهم مزقناهم لايات فبطروا وملوا تلك النعمة واثروا الذي هو ادني علي الذي هو خير--------------------- فطلبوا ان يفصل الله بين القري بمفاوز وقفار ليظهر القادرون منهم ما لديهم من زاد وفير ورواحل تكبرا وفخرا علي العاجزين	877	-1171155931723496574	225	171.0	181	777	28.957529067993164	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3194	true	6669838967009080311	108	261	501	1322	1510	300	وهو ------لا ياذن -احدا ان يشفع لهءلاء الكافرين كما قال تعالي لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا والشفاعة لمثل هءلاء لا تكون ابدا ثم ذكر ما يحدث بعد انتظار الاذن بالشفاعة فقال حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق اي يقف الناس منتظرين الاذن بالشفاع--ة وجلين حتي -----------------------------اذا اذن للشافعين وازيل الفزع عن قلوب المنتظرين ----------------------------قال بعضهم لبعض ماذا قال ربكم في الاذن بالشفاعة قالوا قال ربنا القول الحق وهو الاذن بالشفاعة لمن ارتضي والايات تدل علي ان المشفوع لهم هم المءمنون وال---كافرون---- بمعزل عن موقف الاستشفاع والخلاصةان الشفاعة لا تنفع في حال الا لشافع اذن له فيها من النبيين CHECK سورة سبا الايات 24 الي والملاءكة ونحوهم من المستاهلين لمقام الشفاعة ويكون المشفوع له يستحق الشفاعة ثم ذكر اعتراف الشفعاء بعظمة خالق الكون وقصور كل ما سواه فقال وهو العلي الكبير اي وهو جل شانه المتفرد بالعلو والكبرياء لا يشاركه في ذلك احد من خلقه	3194	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0878	false	8210785301218703006	82	168	396	863	1545	300	وهو تعالي لا ياذن لاحد- ان يشفع لهءلاء الكافرين لان الشفاعة فيهم ------------------------------------------------------------لا تكون ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقف الناس بين يدي الله يوم القيامة وجلين فزعين منتظرين الاذن بالشفاعة حتي اذا اذن للشافعين وهدات نفوس--------- المنتظرين وزايلها الخوف فزع عن قلوبهم قال بعضهم لبعض ماذا قال ربكم في الاذن والشفاعة قالوا قال ربنا ا------لحق وهو الاذن بالشفاعة لمن ارتضي والايات تدل علي ان المشفوع لهم هم المءمنون اما الكافرون فهم بمعزل عن موق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الشفاعة والله جل ثناءه هو----------------------------------------------------- المتفرد بالعلو والكبرياء لا يشاركه في ذلك احد من خلقه	878	-1171155931723496574	328	512.5	261	894	36.68903732299805	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3207	true	-721905953510887289	0	132	0	674	1551	300	اتباعه دون ان يكون له حجة علي ما يدعي وبرهان يدل علي صحة ما يسلك من سبيل ثم زادوا انكارهم توكيدا واياسوا الرسول من الطمع في ايمانهم وقالوا ما هذا الا افك مفتري اي وقالوا ان القران الذي --يدعي محمد----- انه وحي من عند ربهكذب مختلق من عنده وقد -----------نسبه الي رب-ه ترويجا للدعوة واجتلابا لقلوب الكافة ثم شددوا في الانكار فجعلوه سحرا بينا لا شك فيه عندهم كما حكي عنهم بقوله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين اي وقال المشركون ----لما جاء-- به النبي صلي الله عليه وسلم من عند ربه مشتملا علي الهدي والشراءع التي وجهتهم في حياتهم الاجتماعية ونظم المعيشة وجهة جديدة تكون بها سعادتهم في معاشهم ومعادهم وغيرت الطريق التي ورثوها عن الاباء- والاجدادما هذا الا سحر بين لا خفاء فيه عندنا وقد	3207	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0882	false	-8762106101276834012	131	189	733	1008	1595	300	اتباعه دون ان يكون له حجة------------ وبرهان ----علي صحة ما يقول وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ان القران الذي جاء به محمد وقال انه نزل عليه من السماء ان هو الا كذب افتراه وصنعه ونسبه الي الله ترويجا -لدعوت---------------------------------------------------------------------------------------------ه وقا-------------------------------------------------------ل المشركون عن الذي جاءهم به محمد من عند --------------------ربه مشتملا علي -------الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راءع وال-هدي ان هذا الا سحر بين لا خفاء فيه------ وقد	882	-1171155931723496574	181	217.5	139	700	25.85714340209961	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3210	true	6055972697290410412	136	223	674	1106	1488	300	ان ربي يقذف الباطل بالحق اي يورده عليه حتي يبطله ويزيل اثاره ويشيع الحق في الافاق-------------------------------------------------------- ولا يخفي ما في هذا من عدة باظهار الاسلام ونشره بين الناس وتبلج نوره في الكون ونحوه بل نقذف بالحق ----علي الباطل فيدمغه ثم اكد ما سلف بامر رسوله صلي الله عليه وسلم ان يخبر قومه بان الاسلام سيعلو علي ساءر الاديان وان غيره سيضمحل ويزول فقال قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد اي قل جاء الاسلام ورفعت رايته وعلا ذكره وذهب الباط-------ل فلم تبق منه بقية تبدي شيءا	3210	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0883	false	2636861601160226026	196	256	1066	1377	1594	300	ان ربي يقذف الباطل بالحق ويرميه ب----ه حتي يبطله ويزيل اثاره ويشيع الحق في الافاق والله تعالي هو علام الغيوب فلا تخفي عليه خافية في الارض ول----------------------------------------------------------------ا في السماء ي--------قذف بالحق يرمي به الباطل فيدمغه 3449 الباطل وقل جا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الحق من عند الله والشرع العظيم اي الاسل------ام ورفعت رايته وعلا ذكره وذهب الباطل واضمحل فلم تبق منه بقية تفعل امرا	883	-1171155931723496574	172	260.5	136	499	34.468936920166016	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3211	true	5458735099261943889	53	81	246	390	1519	300	لقومك ان ضللت عن الهدي وسلكت غير طريق الحق فانما ض-ر ذلك----- علي نفس----ي وان استقمت علي الحق فبوحي--- الله الي و-توفيقه------ للاستقامة علي محجة الحق وطريق الهدي	3211	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0883	false	2636861601160226026	267	300	1431	1594	1594	300	لقومك ان ضللت عن الهدي وسلكت غير طريق الحق فانما ضرر ذلك يعود علي انا وحدي وان استقمت علي الحق فبوحي من الله الي وبتوفيق منه لي للاستقامة علي محجة الحق وطريق الهدي-	883	-1171155931723496574	139	232.0	112	164	84.75609588623047	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3212	true	6336880035236499116	135	293	685	1532	1563	300	وقالوا حينءذ امنا بال------له وملاءكته وكتبه ورسله و------------اني لهم -----------------------------------------------------------ذلك وقد صاروا---- بعيدين عن قبول الايمان اذ هذه---------------- الدار -------------------ليست اهلا لقبول التكاليف --من -----------------------------------------------------------الايمان بالله والعمل الصالح ونحو الاية قوله ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون وقد كفروا به من قبل اي وكيف يحصل لهم الايمان في الاخرة وقد كفروا بالحق------------ في الدنيا وكذبوا الرسل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد اي وهم قد كانوا يرجمون ب--ظنون لا مستند لهم فيها--------------------------------------------------------- فيتكلمون في الرسول بمطاعن ليس لها ما يءيدها فتارة يقولون انه شاعر واخري انه كاهن وثالثة انه ساحر الي نحو ذلك من الاقوال الباطلة ويكذبون بالبعث وال---------------------نشور والحساب والجزاء وحيل بينهم وبين ما يشتهون اي وحيل بينهم وبين الرجوع الي الدنيا ليعلم---------وا صالحا كما قال فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا ثم بين ان هذه سنة الله في امثالهم مم------------ن كذبوا الرسل من قبلهم	3212	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0884	false	-2958240552314449774	78	213	400	1170	1654	300	يقولو------ن امنا بالحق بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالبعث ولكن اني لهم ذلك وكيف لهم الايمان بسهولة من مكان بعيد وهو الدنيا التي انقضي وق-تها واصبحت بعيدة عنهم لان الايمان والعمل يجب ان يكونا في الدار الدنيا اما الاخرة فليست دارا لقبول التكاليف انما هي دار الجزاء التناوش التناول السهل لشء قريب وهو هنا تناول الايمان والتوبة من مكان بعيد من الاخرة 3453 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف يحصل لهم الايمان في الاخرة وقد كفروا بالحق حينما كانوا في الدنيا وكذبوا الرسل وكان-------------------------------------وا يرجمون بالظنون يقذفون بالغيب التي لا علم لهم فيخطءون الهدف وكانوا يفعلون ذلك من مكان بعيد فيتكلمون في الرسول كلاما لا مستند لهم فيه فيقولون------------------------------------------ ساحر وكاهن ومجنون------------------ ويكذبون بالبعث والنشور يقذفون بالغيب يرجمون بال---ظنون 3454 وحيل بينهم وب-----------------------------ين الرجوع الي الدنيا ليءمنوا وليعملوا صالحا وهذه هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سنة الله في امثالهم من الكفرة الذين كذبوا الرسل--- قبلهم	884	-1171155931723496574	341	381.5	274	1137	29.9912052154541	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3225	true	2347141913751626923	52	147	283	779	1551	300	القيامة يتبرء--------ون منكم----------- ويقولون---- ما كنتم ايانا تعبدون بل كنتم تعبدون اهواءكم وشهواتكم وما زينته لكم شياطينكم ونحو الاية قوله واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا CHECK سورة فاطر الايات 15 الي ثم اكد صدق ما حكاه عنهم من احوالهم بقوله ولا ينبءك مثل خبير اي ولا يخبرك عن ------امر هذه الالهة وعن امر عبدتها يوم القيامة الا ذو خبرة بامرها وامرهم--------- وهو الله الذي لا يخفي عليه شء كان او سيكون في مستانف الازمان سورة فاطر الايات 15 الي يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله	3225	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0888	false	-6873328206133285659	228	277	1274	1542	1652	300	القيامة يتبرا المعبودون من شرك العابدين ويقولون لهم ما كنتم ايانا تعبدون بل كنتم تعبدون اهواءكم وشهواتكم ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يخبرك عن حقيقة امر هذه الالهة وامر من عبدوها يوم القيامة الا ذو خبرة ومعرفة بالذي سيقع هناك وهو الله تعالي وحده 3515 يايها------------------------------------------------------ يا ايها الناس انتم محتاجون الي الله	888	-1171155931723496574	182	269.0	144	534	34.0823974609375	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3226	true	-5859638033984281029	205	300	1043	1492	1492	300	تحمل نفس مذنبة ذنب نفس اخري بل تحمل كل نفس وزرها فحسب ولا تنافي بين هذا وما جاء في سورة العنكبوت من قوله سبحانه وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم فان هذا في الضالين المضلين وهم يحملون اثم اضلالهم مع اثم ضلالهم وكل ذلك اثامهم لا اثام غيرهم وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي اي وان تسال نفس ذات ثقل من الذنوب من ي--------حمل عنها-------- ذنوبها لم تجد من يجيبها الي ما تطلب ولو كان المدعو ذا قرابة لها-------------------- كاب او ابن اذ كل----- مشغول بنفسه و--------------لكل امرء منهم-	3226	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0889	false	-2396232282960492127	37	92	181	438	1579	300	تحمل نفس مذنبة ذنب نفس اخري بل تحمل كل نفس وزرها فحسب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تسال نفس تثقلها---- الذنوب نفسا اخري لتحمل عنها شيءا من ذنوبها لم تجد من يجيبها الي ما تطلب ولو كان المدعو الي الحمل قريبا من النفس الساءلة كاب او اخ لان كل واحد مشغول في ذلك اليوم بما فيه لكل امرء منهم	889	-1171155931723496574	168	254.0	130	505	33.26732635498047	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3239	true	-1303379702265574449	24	117	134	628	1594	300	اخبروني ايها المشركون------ عن شركاءكم الذين تدعونهم من دون الله من الاصنام والاوثاناروني اي جزء من------------------ الارض او من الاناسي والحيوان خل-قوا حتي يستحق----------وا الالهية والشركة والخلاصةاعلمتم هذه الالهة ما هي وعلي اي حال هي فان كنتم تعلمون انها عاجزة فكيف تعبدونها وان كنتم توهمتم فيها القدرة فاروني اثرها ام لهم شرك في السماوات اي ام لهم شركة مع الله في خلق السم-وات حتي يستحقوا ما زعمتم فيهم ام اتينا-----------هم كتابا فهم علي بينة منه اي ام هناك كتاب اوتوه ينطق بانا اتخذناهم ش----------ركاء فهم علي حجة ظاهرة من ذلك الكتاب بان لهم	3239	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0893	false	-8424801665332243215	130	197	723	1076	1650	300	اخبروني ايها المشركون بالله عن شركاءكم الذين تدعونهم من دون الله من الاصنام والاوثان----- اي شء خلقوه من السماوات ومن الارض او من ال--بشر وال-----مخلوقات حتي استحقوا ان يكونوا -------------------------------------الهة----------------------------------------------------- تعبدونهم ام هل لهم---------------------------------------------------------------- شركة مع الله في خلق السماوات حتي استحقوا ما زعمتم----- ام ان الله انزل عليهم كتابا يقول لهم فيه ان الله تعالي---------------------- اتخذ هذه المعبودات شركاء له في الالوهية فكا-ن ذلك الكتاب حجة ----	893	-1171155931723496574	220	274.5	174	551	39.927406311035156	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3266	true	1286954036729698269	1	28	3	153	1545	300	واذا امروا بالانفاق مما رزقهم الله علي الفقراء والمحاويج- من المسلمين قالوا لمن طلب منهم -ذلك------------------------------------ لو شاء الله لاغناهم واطعمهم من رزقه فنحن-------------------- نوافق مشيءة الله	3266	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0901	false	-1054477735607243661	184	220	1066	1271	1738	300	واذا امروا بالانفاق مما رزقهم الله علي الفقراء والمحتاجين من المسلمين قالوا لمن ---امرهم بذلك اتامروننا بان ننفق اموالنا علي اناس لو شاء الله لاغناهم واطعمهم من رزقه فنحن في عدم الانفاق انما نوافق مشيءة الله	901	-1171155931723496574	141	241.5	115	208	67.78845977783203	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3280	true	1167001739569024626	84	129	412	621	1493	300	جاء ابي بن خلف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده عظم رميم وهو يفته بيده ويذروه في الهواء ويقول--------------------- اتزعم يا محمد ان الله يبعث هذا -قال------------- صلي الله عليه وسلم نعم يميتك الله ------ثم يبعثك ثم يحشرك الي النار ونزلت هذه	3280	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0905	false	-4624539337690803931	250	300	1441	1677	1677	300	جاء ابي بن خلف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده عظم رميم اخذ يفت-----ه ويذروه بيديه وقال للرسول صلي الله عليه وسلم اتزعم-------- ان الله يبعث هذا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم يميتك الله تعالي ثم يبعثك ثم يحشرك الي النار فنزلت هذه-	905	-1171155931723496574	178	284.5	139	250	71.19999694824219	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3287	true	7089166043916800935	238	300	1293	1618	1618	300	وهم لقسوة قلوبهم اذا وعظوا لا تنفعهم ال--عظة لانه- قد ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون فماذا تفيد العبر او تجدي الذكري مع قوم هذه حالهم ثم بالغ في ذمهم وشديد غفلتهم عن النظر في دلاءل الحق فقال واذا راوا اية يستسخرون اي واذا اقيمت لهم الادلة والمعجزات التي ترشد الي صدق من يعظهم ويذكرهم بايام الله----------------------------- نادي بعضهم بعضا متضاحكين مستهزءين-	3287	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0909	false	6059956567305146121	36	80	198	448	1659	300	وهم لقسوة قلوبهم اذا وعظوا لا تنفعهم الموعظة لانهم قد ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبونه من الذنوب والخطايا 3714------------------------------------------------------------------------------------------- اية و------------اذا اقيمت لهم الادلة والمعجزات التي ترشد الي صدق من يعظهم ويذكرهم ب-----الله واياته وعظيم قدرته علي الخلق نادي بعضهم بعضا متضاحكين مستهزءين	909	-1171155931723496574	195	326.5	159	358	54.46927261352539	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3288	true	-2224269040798622282	162	291	831	1519	1573	300	الاولون اي ايبعث اباءنا الاولون ايضا وهذا اغرب لان اباءهم اقدم منهم ف--بعثهم اشد -------غرابة واكثر استبعادا وبعد ان حكي عنهم هذه الشبهة اجاب عنها بقوله قل نعم وانتم داخرون اي قل لهم ايها الرسول نعم تبعثون يوم القيامة بعد ما تصيرون ترابا وعظا------ما وانتم صاغرون اذلاء امام القدرة البالغة CHECK سورة الصافات الايات 20 الي ونحو الاية قوله وكل اتوه داخرين وقوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ثم بين سهولة ذلك امام قدرة الله فقال فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون اي لا تستصعبوا البعث فانما ---------------------يكون بصيحة واحدة بال---------------------------------------نفخ في الصور فاذا------------ الناس قيام من مراقدهم احياء ينظرون الي ما كانوا يوعدون به من قيام الساعة سورة الصافات الايات 20 الي وقالو--------------------------------------------------------------ا يا ويلنا هذا يو-----------------------م الدين هذا يوم الفصل الذي كن--تم به	3288	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0909	false	6059956567305146121	118	228	650	1255	1659	300	---وهل س----يبعث اباءنا الاولون ايضا وقد مضي علي موتهم مدة طويلة فاصبح بعثهم اشد صعوبة وغرابة واكثر استبعادا 3718 داخرون------------------------------------------------------- قل لهم يا محمد انكم س--تبعثون يوم القيامة بعد ما تصيرون ترابا وعظاما رميما وانتم صاغرون اذلاء داخرون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام قدرة الله تعالي البالغة الت------------------------ي لا حدود لها داخرون صاغرون اذلاء 3719 واحدة وسيكون امر اعادة بعثكم سهلا يسيرا علي الله اذ يامر الله بان ينفخ في الصور نفخة واحدة فيقوم الناس من قبور------هم احياء ينظرون الي ما كانوا يوعدون به من قيام الساعة 3720 يويلنا وحينءذ يرجع الكافرون المنكرون للبعث علي انفسهم بالملامة قاءلين يا خسارنا ويا هلاكنا يا ويلنا هذا يوم الجزاء علي الاعمال يوم الدين --------------الذي انذرنا به	909	-1171155931723496574	274	290.5	216	862	31.786542892456055	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3305	true	-1760988335436883090	187	299	1001	1649	1653	300	اتعبدون من دون الله اصناما انتم تنحتونها بايديكم فما تحدثون فيه الصنعة بايديكم تجعلونه معبودا لكم افلا عاقل منكم ينهاكم عن مثل هذا والله خلقكم وما تعملون اي والله خلق------------------------------------------------------------------------------------------------كم وخلق تلك الاصنام التي تعملونها بايديكم والخالق هو المستحق للعبادة دون المخلوق لا جرم ان عبادتكم لها خطا عظيم واثم كبير ولما اورد عليهم ابراهيم هذه الحجة القوية التي لم يستطيعوا دفعهاعدلوا عن الحجاج الي الايذاء واستعمال القوة قالوا------------------ ابنوا له بنيانا فالق-------------------------وه في الجحيم تقدم هذا بمزيد ايضاح في سورة الانبياء فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين اي فارادوا احراقه في النار فانجيناه منها وجعلناها بردا وسلاما عليه وجعلنا كيدهم---------------- في نحورهم وكتبنا له الغلبة والنصر عليهم وبعد ان-------------- يءس من ايمانهم	3305	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0916	false	2341246042677195264	42	136	228	782	1645	300	اتعبدون من دون الله اصناما----- تنحتونها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انتم بايديكم وتقولون عنها انها الهة فاين ذهبت عقولكم 3796 وتتركون عبادة الله تعالي وهو الذي خلقكم وخلق تلك الاصنام التي تعملونها بايديكم والخالق هو المستحق للعبادة 3797 بنيانا----------------------------------------- ولما ابطل حجتهم واقام ------الحجة عليهم مالو---------------------------------- الي اخذه بالقهر والبطش سترا لعجزهم فقال بعضهم لبعض ابنوا له بنيانا وضعوا فيه حطبا اوقدوه ثم اقذفوه في هذه النار ففعلوا 3798--------------------------------------- فجعلناهم فارا------------دوا احراقه في النار فانجيناه منها وجعلناها بردا وسلاما عليه وجعلنا كيد الظالمين المكذبين في نحورهم وكتبنا له الغلبة والنصر عليهم 3799 وقال ابراهيم لما يءس من ايمانهم	916	-1171155931723496574	292	305.5	237	817	35.74051284790039	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3307	true	6145353669849097047	176	239	889	1195	1506	300	فلما كبر وترعرع وصار يذهب مع ابيه ويسعي في اشغاله وقضاء حواءجه-قال ل-----ه يا بني اني رايت في المنام اني اذبحك فما رايك وقد قص---- عليه ذلك ليعلم ما عند------ه فيما نزل من بلاء الله فيثبت قدمه ان جزع وليوطن نفسه علي الذبح ويكتسب ا-لمثوبة بالانقياد لامر الله ثم بين انه كان سميعا مطيعا منقادا لما طلب منه قال يا ابت افعل ما	3307	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0916	false	2341246042677195264	207	264	1179	1458	1645	300	فلما كبر وترعرع وصار يذهب مع ابيه ويسعي في اشغاله وقضاء حواءجه قال له ابوه يا بني اني رايت في المنام اني اذبحك فما رايك وقد قص ذلك عليه---- ليعلم صبره وما يراه فيما --------امر الله به من الابتلاء--- وليوطن نفسه علي الذبح اكتسابا للمثوبة ------------من الله تعالي فرد اسماعيل علي ابيه قاءلا----------------- يا ابت افعل ما	916	-1171155931723496574	203	304.5	157	323	62.848297119140625	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3311	true	4727143857400760538	169	265	1042	1617	1790	300	الكتاب المستبين اي واعطيناهما---------------------- الكتاب الجلي الواضح الجامع لما يحتاج اليه البشر في مصالح الدين والدنيا وهو التوراة كما قال انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور وقال ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين وهديناهما الصراط المستقيم اي ودللناهما علي طريق الحق بالعقل والنقل وامددناهما بالتوفيق والعصمة وتركنا عليهما في الاخرين اي وابقينا--- لهما الذكر الحسن والثناء الجميل فيمن -----بعدهم وهذا ما تصبو اليه النفوس قال شاعرهم وانما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعي وقال الاخر الذكر للانسان عمر ثان سلام علي موسي وهارون اي وجعلنا--------- الملاءكة والانس والجن يسلمون عليهما--------- ابد الدهر	3311	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0918	false	1833091504976770211	25	82	162	503	1704	300	-------------------وانزل الله تعالي علي موسي وهارون الكتاب الجلي الواضح الجامع لما يحتاج اليه البشر في مصالح الدين والدنيا وهو التوراة 37118 --------------------------------------------------------------------------------------------هديناهما الصراط وارشدهما الله تعالي ا--لي طريق الح----------------------------------ق والهدي 37119 ا------------لاخرين--- وابقي الله لهما الذكر الحسن والثناء الجميل فيمن اتوا بعدهما 37120----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلام ----------هارون--- وجعل الله تعالي الملاءكة والانس والجن يسلمون علي موسي وهارون ابد الدهر	918	-1171155931723496574	241	319.0	201	623	38.68378829956055	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3316	true	4061339143367301695	164	284	885	1511	1607	300	وما جراهم علي هذا القول الهراء والراي الخطل الا اعتقادهم الباطل--------------------------------------------------------- ان لله ولدا وهو افتراء قبيح وافك صريح لا مستند ل-----ه ولا شبهة ترشد الي صدقه ثم اكد هذا النفي بقوله وانهم لكاذبون فيما يقولون ولا اثرة لهم من علم يصدق ما يعتقدون فمن اين جاءهم هذا ثم نقض الدعوي من اساسها مبينا ان العقل لا يتقبلها فقال اصطفي البنات علي البنين اي اي شء يحمله علي ان يختار------ البنات ويترك ----البنين والعرف والعادة والمنطق السليم شاهد صدق علي غير هذا ونحو الاية قوله افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما ما لكم كيف تحكمون اي اما لكم عقول تتدبرون بها ما تقولون وتتفكرون في صحة ما تعتقدون فالعقل يقضي ببطلان مثل هذا-- افلا -تذكرون	3316	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0920	false	5287743637589671355	208	298	1162	1648	1660	300	وما جراهم علي هذا القول البا-------------طل الا اعتقادهم كذبا وافتراء علي الله افكهم كذبهم علي الله 37152 لكاذبون وقولهم ان لله ولدا وهو افتراء قبيح وافك صريح لا مستند لهم فيه ولا دليل -لهم علي صحته وهم كاذ--------------------------بون فيما يقولون 37153 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي شء يحمله علي ان يختار لنفسه البنات ويترك لهم البنين وكفار قريش يفضلون البنين-------------- علي -------------البنات ويختارون لانفسهم --البنين فيما لو كان لهم خيار اصطفي اختار استفهام توبيخ 37154---------------- اما لكم عقول تتدبرون بها ما تقولون وتتفكرون في صحة ما تقول-ون فالعقل يقضي ببطلان ذلك 37155 افلا تتذكرون	920	-1171155931723496574	284	366.0	224	701	40.513553619384766	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3317	true	-367967772251186881	230	280	1244	1508	1608	300	سبحان------ الله عما يصفون اي تقدس ربنا عن ان يكون له ولد---------------------------- وعما يصفه به الظالمون------- علوا كبيرا الا------- عباد الله المخلصين اي ولكن المخلصين المتبعين للحق المنزل علي الرسل ناجون فلا يحضرون الي النار ولا يعذبون سورة الصافات الايات 161 الي فانكم---------------------- وما تعبدون ما انتم عليه------------- بفاتنين الا	3317	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0921	false	3631438411845075083	123	177	674	972	1605	300	سبحان تعالي الله وتنزه و------تقدس----- عن ان يكون له ولد وعن ان يكون له شريك او نسيب وعما يصف---ه الظالمون وتعالي علوا كبيرا 37160 ولكن عباد الله المخلصين----------------- المتبعين للحق المنزل علي الرسل ناجون فلا يحضرون الي النار ولا يعذبون فيها 37161----------------- فانكم ايها الضالون المشركون وما تعبدون من الاصنام والاوثان 37162 بفاتنين -لا	921	-1171155931723496574	187	264.0	149	347	53.8904914855957	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3318	true	5631796010735765000	188	232	955	1196	1543	300	وان لكل منا مرتبة لا يتجاوزها في العبادة والانتهاء الي امر الله تعالي خضوعا لعظمته وخشوعا لهيبته وتواضعا لجلاله كما روي في الخبر فمنهم راكع لا يقيم صلبه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساجد لا يرفع راسه وانا لنحن الصافون اي وان---------------------------------------------------ا لنقف صفوفا في اداء الطاعات ومنازل الكرامات	3318	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0921	false	3631438411845075083	215	300	1160	1605	1605	300	وان لكل منا مرتبة لا يتجاوزها في العبادة والانتهاء الي امر الله------ خضوعا لعظمته وخشوعا لهيبته و--------------------------------------------------------قيل ان المعني هو ان الله تعالي اراد تنزيه الملاءكة مما نسبه اليهم الكفار كذبا وافتراء من انهم بنات الله وقالت عاءشة ام المءمنين رضوان الله عليها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من السماء الدنيا موضع الا عليه ملك ساجد او قاءم فذلك قوله تعالي وما منا الا وله مقام معلوم رواه ابن ابي حاتم وابن جرير 37165 وانا لنقف صفوفا في اداء الطاعات ومنازل الكرامات-	921	-1171155931723496574	147	112.5	119	508	28.937007904052734	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3319	true	-165416409313542099	23	142	116	738	1645	300	يليق به فنحن عبيد له فقراء اليه خاضعون لاوامره CHECK سورة الصافات الايات 171 الي ثم حكي عن المشركين مقالتهم قبل بعث النبي صلي الله عليه وسلم فقال وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين اي ول-----------------------------------------قد كانوا يتمنون قبل ان ي----------اتيهم الرسول--------------- ان لو كان عندهم من يذكرهم ب--امر الله ون--------هيه ويات---يهم بكتاب من عنده لي---------------------------------------------------------خلصوا له العبادة ويكون----وا اهدي سبيلا ممن سبقهم من اهل الكت-ب السالفة م-ن اليهود والنصاري ثم بين ا-نهم كانوا كاذبين ----------------وان حالهم بعد مجيءه كانت علي غير ما قالوا فقال فكفروا به فسوف يعلمون اي ثم بعد ان جاءهم الذكر والكتاب المهيمن علي كل الكتب اعرضوا عنه----------------------------------------------------- وكفروا-------------------------------- به وانهم -سوف يعلمون عاقبة ----------------عنادهم و------ما سيحل يهم	3319	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0922	false	-5019656001237643775	57	173	314	969	1711	300	النقاءص فنحن عبيد له فقراء اليه خاضعون ل--امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المسبحون المنزهون الله تعالي عما لا يليق بجلاله 37167 وقد كانوا يتمنون قبل ان يبعثك الله اليهم --رسولا يا محمد 37168 ان لو كان عندهم من يذكرهم باوامر الله تعالي ونواهيه وان ياتيهم بكتاب من عند الله تعالي يتضمن شراءعه واخبار القرون الماضية 37169 لكانوا اخلصوا--- العبادة لله ولكانوا اهدي سبيلا ممن سبقهم من اهل الكتاب السابقين من اليهود والنصاري 37170 ولكنهم كانوا كاذبين فيما يقولون ويتمنون لانهم حينما------------------------------------------------------------------ جاءهم رسول من انفسهم يبلغهم رسالات ربهم وينصح لهم ويتلو عليهم ما انزل الله عليهم من قران كذبوا رسول ربهم وكفروا بما جاءهم به وعصوا الله واصروا علي شركهم وسوف يعلمون عاقبة كفرهم وتكذيبهم وعنادهم وسيرون ما -يحل بهم	922	-1171155931723496574	289	359.0	229	889	32.50843811035156	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3323	true	9043598735321313819	47	158	249	807	1546	300	فيما يدعي-ه من النبوة وانه مرسل من ربه الي الاسود والاحمر وان كتابه لمنزل من عنده ثم بين السبب الحقيقي في كفرهم فقال--- بل الذين كفروا في عزة وشقاق اي انهم ما كفروا ب----------------------------------------------------------------------------------------------ه لانهم لم يجدوا فيه ما يصلح حالهم في دينهم ولا دنياهم بل كذبوا به لاستكبارهم عن اتباع الحق--- ومشاقتهم لرسوله صلي------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم وحرصهم علي مخالفته ثم حذرهم وخوفهم ما --------------اهلك به الامم قبلهم حين كذبوا رسلهم فقال كم اهلكنا من قبله---------------م من قرن-------- فنادوا ولات حين مناص اي وكثير من الامم قبلهم اهلكناهم فاستغاثوا حين حل بهم العذاب---------------------------------- فلم يغن--- ذلك عنهم شيءا ف----------------------قد فات الاوان وحل الباس فليس الوقت وقت فرار وهرب من العقاب	3323	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0923	false	856039311401087828	148	274	807	1476	1615	300	فيما جاء به من ربه--- وانه مرسل------- الي الخلق كافة وقيل ايضا ان جواب القسم هو قوله تعال-----------ي في الاية التالية بل الذين كفروا في عزة وشقاق ذي الذكر ذي الشرف والرفعة او ذي البيان لما يحتاج اليه الخلق في امور دينهم 382 ان الذين كفروا بالقران لم يكفروا به لانهم لم يجدوا فيه عبرة وعظة وذكري وانما كفروا به ----------------استكبارا وحمية عزة ومخالفة ومشاق-ة للرسول عزة حمية وتكبر عن الانصياع للحق شقاق مشاقة ومخالفة لله وللرسول 383 ينبه الله تعالي هءلاء الكافرين المعاندين المشاقين للرسول الكريم الي انه اهلك ----------------------------------------------من قبلهم كثيرا من الامم من قرن المكذبة فناد---------------------------------------------------------وا حين جاء-هم العذاب واستغاثوا وجاروا الي الله بالدعاء فلم ينفعهم ذلك----- شيءا لان اوان العمل والتوبة قد فات وجاء------ الباس فليس الوقت وقت فرار وهرب من العقاب	923	-1171155931723496574	221	204.0	169	822	26.885644912719727	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3323	true	9043598735321313819	212	293	1097	1503	1546	300	بشر مثلهم يدعي النبوة ويدعو الي الله و-------------------ليس له من الصفات الباطنة والظاهرة في زعمهم ما يجعله يمتاز ع---------------------------------نهم ويختص ب----------هذا المنصب وتلك المنزلة الرفيعة ومن ثم قالوا ما هو الا خداع كذاب فيما ينسبه الي الله من الاوامر والنواهي ثم ذكر شبهتهم في اثبات كذبه من وجوه ثلاثة اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب اي ازعم ان المعبود اله واحد لا اله الا هو وقد انكروا ذلك وتعجبوا من ترك------------------ الشرك بالله من اجل --انهم -تلقوا عن ا-باءهم	3323	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0924	false	2270663701473644338	1	73	7	368	1557	300	بشر مثلهم يقول لهم انه مرسل اليهم من الله ليدعوهم مع انه ليس له------------------------------------ ما يميزه------ عنهم ليختصه الله بحمل رسالته من دونهم وقال الكافرون ان هذا الرجل----------------------------------- ما هو الا خداع كذاب فيما ينسبه الي الله من ارساله اليهم رسولا ليدعوهم الي عبادة الله 385 ------------------------------واحدا اي------------------زعم ان المعبود اله واحد لا اله غيره ولا رب سواه ثم ---تعجبوا من دعوتهم الي الاقلاع عن الشرك -الذي اشربته نفوسهم وتلقوه عن اسلافهم	924	-1171155931723496574	165	140.5	124	490	33.67346954345703	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3324	true	5260754417105163898	77	290	390	1477	1536	300	لما مرض ابو طالب-------------------------------- دخل عليه رهط من قريش فيهم ابو جهل فقالوا ---ان ابن اخيك يشتم الهتنا ويفعل ويفعل ويقول ويقول فلو بعثت اليه فنهيته فبعث ابو طالب الي---------ه فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل البيت وبينهم وبين ابي طالب قدر مجلس رجل واحد قال فخشي ابو جهل ان جلس الي جنب ابي طالب ان يكون ارق عليه فوثب فجلس في ذلك المجلس ولم يجد رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسا قرب عمه فجلس عند الباب فقال له ابو طالب اي ابن اخي ما لقومك يشكونك يزعمون انك تشتم الهتهم وتقول وتقول -قال واكثروا عليه من القول وتكلم رسول الله فقال يا عم اني اريدهم علي كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم بها العجم الجزية ففرحوا لكلمته ولقوله فقال القوم -ما هي وابيك لنعطينكها وعشرا قا-------ل صلي الله عليه وسلم لا اله الا الله فقاموا فزعين ينفضون اثوابهم ويقولون اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب ف-نزل --------من هذا الموضع الي قوله بل لما يذوقوا عذاب وانطلق--------------------------------- الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم اي وانطلق اشراف قريش من مجلس ابي طالب بعد ما بكتهم رسول الله وشاهدوا تصلب----ه في الدين ويءسوا مما كانوا يرجون منه بوساطة عمه يتحاورون ب--------------ما جري ويقلبون وجوه الراي فيما يفعلون ويقولون--------- اثبتوا علي عبادتها محتملين------- القدح فيها والغض من شانها	3324	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0924	false	2270663701473644338	91	249	456	1279	1557	300	لما مرض ابو طالب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليه نفر من قريش -------------فقالوا له ان ابن اخيك يشتم الهتنا------------------------ فلو بعثت اليه فنهيته فبعث ابو طالب الي رسول الله فجاءه وعنده القوم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له--------- اي ابن اخي ما لقومك يشكونك يزعمون انك تشتم الهتهم وتقول وتقول فقال الرسول صلي الله عليه وسل-----------------------م اني اريدهم علي كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب وتءدي --لهم بها العجم الجزية ففرحوا لكلمته فقا-------ل القوم وما هي وابيك لنعطينكها وعشرا قال الرسول صلي الله عليه وسلم لا اله الا الله فقاموا فزعين ينفضون اثوابهم ويقولون اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب فانزل الله تعالي هذه الايات عجاب بالغ الغاية في العجب او مثير للعجب 386 الهتكم وانطلق قادة قريش الملا------------------------------------------------------ من مجلس ابي طالب ياءسين لما راوه من------------ تصلب محمد في --دين-------------------------------------ه يتحاورون فيما بينهم حول ما جري ويقلبون اوجه الراي فيما يفعلون ويقول بعضهم لبعض اثبتوا علي عبادة اصنامكم واحتملوا القدح فيها والغض من شانها	924	-1171155931723496574	575	898.5	457	1216	47.28618240356445	94	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3325	true	8375170298007636603	67	279	344	1439	1535	300	الذي يدعونا---------- اليه محمد من التوحيد في الملة الاخرة وهي ملة النصاري------------- فانهم يقولون بالتثليث ويزعمون انه الدين الذي جاء به عيسي عليه السلام وحاشاه وانما خصوا النصرانية لانها اخر الاديان المعروفة لديهم من اديان اهل الكتاب ثم اكدوا هذا الانكار بقولهم ان هذا الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلاق اي ما هذا الا افتراء وكذب لا حقيقة له وليس له مستند من دين سماوي ولا من عقل فيما يزعمون ثم اخذوا ينكرون اختصاص محمد صلي الله عليه وسلم بالوحي وهو مثلهم او ادون منهم في الشرف والرياسة فيما يزعمون فقالوا اانزل عليه الذكر من بيننا اي انه من البعيد ان يختص----------- محمد- من بيننا بانزال القران عليه وفينا ذو-------------------- الجاه والشرف والرياسة والكياسة كما حكي الله عنهم انهم قالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم ثم نعي عليهم تعرضهم لهذا التفضيل واعطاء النبوة لمن يريدون فقال اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات فهذا منهم دليل علي الجهل وقلة العظة ثم ذكر ان سبب الاستبعاد هو الشك في امر القران وميلهم الي التقليد فقال بل هم في شك من ذكري اي بل هم في شك------ من تلك الدلاءل التي لو تاملوا في-ها لزال هذا الشك عنهم اذ هي------- دالة بانفسها علي صحة نبوته ولكنهم حين تركوا النظر والاستدلال لم يصلوا الي الحق في ----	3325	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0925	false	-4094250118797711071	0	125	0	662	1598	300	الذي يقوله محمد ويدعو اليه م-----ن التوحيد ف-----------------ي ملة النصاري الملة الاخرة فانهم يقولون بالتثليث ويقولون انه الدين الذي جاء به عيسي عليه السلام ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان محمدا لو كان نبيا حقا لاخبرتهم به النصاري وبما انهم لم يخبروهم به فان الدين الذي جاءهم به محمد ما هو الا كذب واختلاق وتخرص الملة الاخرة ملة النصاري اختلاق-------------- افتراء وكذب 388---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اانزل -----------------------انه من البعيد ان يختص الله تعالي محمدا من بينهم بانزال القران عليه وبجعله رسولا مع ان بينهم ذوي الجاه والنفوذ والثر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء العريض ويقرع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الله تعالي علي هذا القول وهذا التشكك فيقول لهم انهم في شك من تلك الدلاءل التي لو انهم تابعوها لزال ما يستشعرونه من الشك لانها دالة ب-نفسها علي صحة نبوته ولكنهم حين تركوا النظر والاستدلال لم يصلوا الي الحق وهم في	925	-1171155931723496574	332	448.5	263	1308	25.38226318359375	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3353	true	570584341053929140	201	298	1010	1497	1505	300	مكة انما انا نذير مرسل من ربي------- لاحذركم مخالفة اوامره حتي لا يحل بكم من العقاب مثل ما حل بالامم----------- قبلكم كعاد وثمود--------- ولست بالساحر ولا الكذاب ولا بالمسيطر الجبار علي نحو ما جاء في قوله لست عليهم بمصيطر وقوله وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد وبعد ان ذكر وظيفة الرسول ذكر ما يبل--غه للناس فقال وما من---- اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار اي انه لا اله الا الله وحده لا شريك له وهو الذي---------------------- قهر كل شء وغلبه بعزته وجب---------------------روته وهو مالك السم-وات والارض وما بينهما	3353	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0935	false	2896031424040805130	86	151	467	802	1571	300	مكة انما انا نذير مرسل من الله اليكم لاحذركم مخالفة اوامره حتي لا يحل بكم العذ---اب مثل-ما حل بالامم السابقة من قبلكم كعاد وثمود وقوم لوط ولست بالساحر -----------ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالكذاب حينما اقول لكم انه لا اله الا الله الواحد الذي-------------------------------------------------------------------------- لا شريك له ولا معين ولا صاحبة ولا ولد وقد قهر كل شء وغلبه بعزته وجبروته 3866 السماوات الغفار وهو خالق السماوات والارض وما بينهما	935	-1171155931723496574	223	344.5	172	564	39.539005279541016	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3361	true	-6371927758884827415	66	163	358	850	1598	300	اي خلقكم-- علي اختلاف ---------السنتكم والوانكممن نفس واحدة وهي ادم ثم جعل من جنسها زوجها وهي حواء ثم ثني بخلق الحيوان فقال وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج اي وخلق لكم من ظهور الانعام ثمانية ازواج وهي التي ذكرها في سورة الانعام ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين اي ذكر------------------------- وانثي لكل منها ثم ذكر سبيل خلق ما ذكر من الاناسي والانعام فقال يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق اي يبتدء خلقكم ايها الناس في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق فيكون احدكم-- اولا نطفة ثم يكون	3361	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0938	false	5185044295376324615	229	300	1258	1609	1609	300	ايها الناس علي اختلاف الوانكم والسنتكم --------من نفس واحدة -هي ادم ثم خلق من ادم------------ حواء ثم بث منهما في الارض رجالا كثيرا ونساء----------------------- وخلق لكم من----- الانعام ثمانية ازواج -هي التي ذكرها في سورة الانعام م-------------ن الضان اثنين ومن المعز اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين اي انه تعالي خلق من كل صنف ذكرا وانثي وقدر---------------------------------------------------------كم في بطون امهاتكم خلقا من بعد ----------------------------------------------------------خلق فيكون المخلوق اولا نطفة ثم يكون-	938	-1171155931723496574	256	377.5	199	530	48.30188751220703	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3361	true	-6371927758884827415	170	300	885	1598	1598	300	ثم يكون مضغة ثم يكون--- لحما وعظ-ما وعصبا--------- وينفخ فيه الروح فيصير خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين في ظلمات ثلاث اي في ظلمات اغ----------شية ثلاثة جعلها المولي سبحانه وقاية للولد وحفظا له من التعفن قال الدكتور عبد العزيز باشا اسماعيل في كتابه الاسلام والطب الحديث يعلمنا القران ان الجنين له ثلاثة اغشية س-----------ماها ظلمات هي الغشاء المنباري والخربون والغشاء اللفانفي وهي لا تظهر الا بالتشريح الدقيق وتظهر ---------كانها غشاء واحد بالعين المجردة اه وبعد ان ذكر------------------- هذه الافعال العجيبة ذكر موجدها ومنشءها فقال ذلكم ا-------------------------------------------------------------------لله ربكم اي ذلكم العظيم الشان الذي عددت افعالههو الله مربيكم فيما ذكر من الاطوار وفيما بعدها المستحق لتخصيص العبادة به سبحانه له الملك علي الاطلاق في الدنيا والاخرة لا اله الا هو اي لا تنبغي العبادة الا له وحده لا شريك له فاني تصرفون-	3361	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0939	false	-3631488044731821576	1	96	5	522	1552	300	ثم يكون مضغة ثم يخلق له لحما وعظاما واعصابا واوعية وينفخ فيه الروح فيصير خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين وتكون الاجنة في بطون امهاتها محاطة باغشية ثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة سماها الله تعالي ظلمات وهذه الاغشية يعرفها الطب و-----------------------لا تظهر الا بالتشريح الدقيق وان بدت للعين وكانها غشاء واحد كما يقول الدكتور عبد العزيز اسماعيل وقيل ايضا ان هذه الظلمات الثلاث هي ظلمة الرحم وظلمة المشيمة وظلمة البطن وذلك الخالق القادر علي خلق الكون وتدبيره كما بينه لكم هو الله ربكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له الملك------------ في الدنيا والاخرة لا اله الا هو و--لا تنبغي العبادة الا له وكيف---------------- تصرفون	939	-1171155931723496574	255	301.5	204	843	30.24911117553711	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3365	true	-7650268406457287553	0	101	0	524	1523	300	يعلمون ما لهم في طاعة ربهم من الثواب وما عليهم في معصيتهم اياه من عقاب والذين لا يعلمون ذلك فهم يخبطون خبط عشواء لا يرجون بحسن اعمالهم خيرا ولا يخافون من سيءها شرا وجاء هذا الكلام باسلوب الاستفهام للدلالة علي ان الاولين بلغوا اعلي معارج الخير وان الاخرين درجوا في دركات الشر ولا يخفي ذلك علي منصف ولا مكابر ثم بين ان ما سلف انما يفهمه كل ذي لب فامثال هءلاء علي قلوبهم غشاوة لا يفقهون موعظة ولا تنفع فيهم التذكرة فقال انما يتذكر اولوا الالباب اي انما يعتبر بحجج الله ويتعظ بها ويتدبرها اهل العقول والحجا-- لا اهل الجهل والغفلة	3365	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0940	false	3267797345436281879	139	171	745	909	1588	300	يعلمون ما لهم في طاعة ربهم من --ثواب وما لهم-- في معصيت------ه من عقاب والذين لا يعلمون ذلك وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يعتبر بحجج الله ويتعظ بها ويتدبرها اهل العقول والافهام لا اهل الجهل والغفلة	940	-1171155931723496574	153	268.0	121	526	29.087451934814453	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3368	true	3623649333087944795	211	298	1137	1664	1672	300	البشري الطاغوت الشيطان ويطلق علي الواحد والجمع وسميت عبادة الاوثان عبادة للشيطان اذ كان الامر بها والمزين لها اي والذين اجتنبوا عبادة الاصنام واقب----------------------------لوا الي ربهم معرضين عما سواهلهم البشري بالثواب العظيم من الله علي السنة رسله حين الموت وحين يحشرون من قبورهم للحساب ثم مدحهم بانهم نقاد في الدين يميزون بين الحسن والاحسن والفاضل والافضل فقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اي فبشر هءلاء الذين اجتنبوا عبادة الطاغوت وانابوا الي ربهم وسمعوا القول فاتبعوا -------اولاه بالقبول-------------------بالنعيم المقيم في جنات النعيم -اولءك--- الذين هداهم الله	3368	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0941	false	3080815570408112406	220	275	1222	1568	1703	300	الحساب الطاغوت الشيطان ويطلق علي الواحد والجمع وسميت عبادة الاوثان عبادة للشيطان او -هو الاوثان-- والمعبودات الباطلة انابوا الي الله رجعوا الي عبادته وحده 3918 اولءك هداهم اولوا الالباب وهء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء الذين اجتنبوا------ الطاغوت وانابوا الي ربهم وسمعوا القول فاتبعوا احسنه واولاه بالقبول هءلاء يبشرهم ربهم بالنعيم المقيم في جنات النعيم واولءك هم الذين وفقهم الله	941	-1171155931723496574	224	334.0	187	585	38.29059982299805	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3371	true	-822310904421079029	239	280	1233	1444	1543	300	صلي الله عليه وسلم هذه الاية فقلنا يا نبي الله كيف انشراح صدره قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا فما علامة ذلك يا رسول الله قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت	3371	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0942	false	6264990731148194713	230	255	1217	1355	1600	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح و--------علامة ذلك----------------- الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت	942	-1171155931723496574	137	243.5	112	211	64.92890930175781	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3384	true	7943021194227189445	92	163	476	854	1554	300	اي الله------ هو الذي يقبض الانفس حين انقضاء اجالها بالموت ويقطع تعلقها بالاجساد تعلق المتصرف فيه والتي لم تمت في منامها اي ويتوفي الانفس التي-------- لم يحضر اجلها فيقبضها عن التصرف في الاجساد مع بقاء الارواح متصلة بها فيمسك------------ التي قضي عليها الموت اي فيمسك التي قضي عليها الموت فلا يردها الي الاجساد ويرسل الاخري الي اجل مسمي اي وير------سل الناءمة الي الاجساد حين اليقظة الي اجل مسمي وهو وقت الموت	3384	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0946	false	-1296712056942475880	153	204	795	1078	1590	300	---الله تعالي هو الذي يقبض الانفس حين انتهاء الاجال بالموت----------------------------------------------------------------- ويتوفي الانفس الناءمة التي لم يحن- اجلها فيقبضها عن التصرف في الاجساد مع بقاء الارواح متصلة بها فيمسك الله الانفس التي قضي عليها بال-----------------------------موت فلا يردها الي الاجسا-----------------------------د ويرد الانفس الناءمة الي الاجساد حين اليقظة الي اجل مسمي وهو وقت الموت	946	-1171155931723496574	236	418.5	190	410	57.56097412109375	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3389	true	3298474796226359846	71	261	353	1310	1502	300	القيامة اي ولو ان هءلاء المشركين ملكوا كل-- ما في الارض من الاموال وملكوا مثله معه وقبل ذلك من----------------هم يوم القيامة لافتدوا به انفسهم من اهوال ذلك----------------------- العذاب -----الشديد الذي سيعذبون به وقد تقدم ايضاح هذا في سورة ال عمران وبدا لهم------ من الله ما لم يكونوا يحتسبون اي و------ظهر لهم----- من عذاب الله الذي اعده لهم ما لم يكن في حسبانهم و---لم يحدثوا انفسهم به وفي هذا وعيد عظيم لهم وتهديد بالغ غاية لاغاية وراءها قال مجاهد عملوا اعمالا توهموا انها حسنات فاذا هي سيءات وقال عكرمة بن CHECK سورة الزمر الايات 49 الي عمار جزع محمد بن المنكدر عند موته جزعا شديدا فقيل له ما هذا الجزع قال اخاف اية من كتاب الله وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون فانا اخشي ان يبدو لي ما لم اكن احتسب وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به------------------------------------------------- يستهزء-ن اي وظهر لهم حين تعرض عليهم صحاءف اعمالهم ما كانو-----ا اجترحوه من السيءات وارتكبوه من الاثام -وعلموا انهم م-جازون علي النقير والقطمير واحا------------ط بهم العذاب من كل جانب وايقنوا -انهم مواقعوه لا محالة ل------استهزاءهم بما كان ينذرهم به الرسول----- صلي الله عليه وسلم سورة الزمر الايات 49	3389	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0947	false	1789459632694575547	104	237	586	1293	1613	300	القيامة ---ولو ان هءلاء المشركين ملكوا جميع ما في الارض من م----ال وملكوا مثله معه وراوا سوء العذاب الذي ينتظرهم يوم القيامة ل----------------تمنوا ان يقدموا جميع ذلك فداء لهم من العذاب ولكن الناس في ذلك اليوم ياتون ربهم فرادي لا يملكون شيءا ولو ملكوا شيءا لما قبل من احد منهم فداء وفي ذلك اليوم العصيب يظهر للمشركين من عذاب الله الذي اعده لهم ما لم يكن في حس-ابهم وما لم يحدثوا انفسهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به يحتسبون يظنونه ويتوقعونه ويدخلونه في حسابهم 3948 يستهزءون --وتظهر لهم في ذلك اليو--م صحاءف اعمالهم وفيها جميع ما اجترحوه من السيءات وارتكبوه من الاثام فيعلمون انهم سيجازون علي جميع اعمالهم عظيمها وحقيرها ويحيط بهم العذاب من كل جانب ويوقنون بانهم لا نجاة لهم منه لكفرهم واستهزاءهم بما كان ينذرهم به --رسول الله صلي الله عليه وسلم --في الدار الدنيا من	947	-1171155931723496574	376	487.0	296	1104	34.0579719543457	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3391	true	-2288647489370101275	201	273	1049	1409	1559	300	هءلاء المشركون ان الله هو الذي يبسط الرزق لمن يشاء تارة ويضيق علي من يريد اخري كما يشاهد من اختلاف الناس في سعة الرزق وضيقه-------- وليس ذلك لجهل في الكاسب او علم لديه ف----------------------------------------ربما كان العاقل القادر ضيق الرزق والجاهل او المريض ذا سعة وبسطة في المال ان -----------------------------------------------------------------------في ذلك لايات لقوم يءمنون اي ان في هذا لدل-----------الات لقوم يءمنون بالله وي-قرون بوحدانيته وهم الدين يعلمون ان الذي يفعل ذلك هو الله	3391	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0948	false	-3109560376582936521	143	213	809	1164	1641	300	هءلاء المشركون ان الله -تعال-ي يوسع الرزق علي قوم وي-------------------------------------------------------------------ضيقه علي قوم وليس ذلك جهلا من المقل بمعرفة طلب الرزق ولا علما بالموسع عليه في طلبه وسعيه وربما كان العاقل القادر ضيق الرزق والجاهل الاحمق ذا --------بسطة في المال وانما هو الله تعالي يعطي من يشاء ويضيق علي من يشاء لحكم لا يعلمها الا هو وفي ذلك --------------------------------دلالات وعبر وعظات لقوم يءمنون بالله ويوقنون ا---------------------------ن الذي يفعل ذلك هو الله	948	-1171155931723496574	173	218.5	136	491	35.234214782714844	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3395	true	7775024619546791065	38	212	179	1101	1595	300	بعض الانفس يا حسرتا ع-----------------------------لي تقصيري في طاعة الله و----------سخريتي واستهزاءي بدين الله وكتابه وبرسو----له وب-------------------------------------------------------------------------------------------المءمنين CHECK سورة الزمر الايات 60 الي او تقول---------------------------------------------- لو ان الله هداني لكنت من المتقين اي او تقول لو ان الله ارشدني الي دينه وطاعته لكنت ----------ممن اتقي الله فترك الشرك و---------------المعاصي----- او تقول------------------- حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين اي او تقول حين رءية العذاب ليت لي رجعة الي الدن------------يا فاكون من المهتدين المحسنين لعقيدتهم واعمالهم وخلاصة ذلكان هذا المقصر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحسر علي التفريط في الطاعة وفقد الهداية ثم تمني الرجعة الي الدنيا لتدارك ما فات فاجابه سبحانه بقوله بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين اي انه لا فاءدة من ذلك---------- فقد جاءتك اياتي في الدنيا علي لسان رسولي الذي ارسلته اليك وفي كتابي الذي يتلوه عليك ويذكرك بما فيه من وعد ووعيد وتبشير وانذار فكذبت بها واستكبرت عن قبولها وكنت ممن يعمل عمل الكافرين ويستن بسنتهم ويتبع مناهجهم ونحو الاية قوله ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه سورة الزمر الايات 60 الي ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله	3395	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0949	false	-7612035838143483365	118	291	637	1545	1583	300	بعض الانفس حين تري صدق ما جاءت به الرسل يا حسرتي علي تقصيري في طاعة الله تعالي وعلي سخريتي واستهزاءي ------------------برسول الله وبما جاءني به من عند الله يا حسرتا يا ندامتي ويا حزني فرطت قصرت في جنب الله في حقه وفي طاعته الساخرين المستهزءين 3957 هدان---------ي او تقول بعض الانفس المذنبة حين تري العذاب يوم القيامة لو ان الله هداني و-------------------------------------ارشدني الي دينه وطاعته لكنت في الدنيا ممن اتقي الله وترك الشرك واقلع عن ارتكاب المعاصي 3958 او تقول بعض الانفس المذنبة حين تري العذاب يوم القيامة---------------------------------------------- ليت لي رجعة الي الدنيا فاتبع الرسل واكون من المهتدين المحسنين في -------اعمالهم كرة رجعة الي الدنيا 3959 اياتي الكافرين ويقول الله تعالي لهءلاء المتباطءين في التوبة ان رده تعالي علي تلك الانفس التي تتمني المني يوم القيامة وتتحسر علي ما كان منها من قصور هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه لا فاءدة من ذلك كله اليوم فقد جاءتك اياتي في الدنيا علي لسان رس-لي ت-----------------------------------------------------------------ذكرك وتدعوك وتنذرك فكذبت بها واستكبرت عن قبولها وكنت ----------من الثابتين علي الكفر 3960 القيامة وتري يا محمد يوم القيامة ------------------------------------------------------------------الذين كذبوا علي الله	949	-1171155931723496574	378	459.0	300	1293	29.234338760375977	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3396	true	3370560318664583831	47	126	246	674	1508	300	النار كافية لهم سجنا وموءلا ولهم----------- فيها الخزي والهوان بسبب تكبر--------هم واب---اءهم عن الانقياد للحق وقد بين الرسول صلي الله عليه وسلم معني الكبر فقال هو سفه الحق وغمص احتقار الناس وفي حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم يحشر المتكبرون يوم القيامة كالذر يلحقهم الصغار حتي يءتي بهم---- الي --سجن جهنم وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم اي وينجي الله من عذاب جهنم الذين اتقوا الشرك والمعاصي--------------------------------------------------- وينيلهم ما يبتغون- ويعطيهم فوق ما كانوا يءملون	3396	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0950	false	3069566439010007219	22	70	121	403	1716	300	جهنم- كافية---- سجنا وموءلا للمتكبرين فيروا فيها الخزي والهوان بسبب تكبرهم وتجبرهم واستعلاءهم عن الانقياد للحق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثوي ماوي ومقام 3961 وينجي الله تعالي----------------------------- من عذاب جهنم الذين اتقوا الشرك والمعاصي بما سبق لهم في علم الله من السعادة والفوز بمفازتهم وينيلهم ما يبتغونه ويعطيهم فوق ما كانوا يءملون	950	-1171155931723496574	181	279.5	146	508	35.629920959472656	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3414	true	7025787188183896498	2	122	9	667	1582	300	ربنا خلقتنا امواتا----------------- وامتنا حين انقضاء اجالنا واحييتنا او لا ينفخ الارواح فينا ونحن في الارحام واحييتنا باعادة ارواحنا الي ابداننا حين البعث نقله ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس وابن مسعود وجعلوا ذلك نظير اية البقرة كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم فاعترفنا بذنوبنا اي فاعترفنا اننا انكرنا البعث فكفرنا وفعلنا من الذنوب ما لا يحصي عدا لان من لم يخش عاقبة يتماد في غيه ولكن حين راينا الاماتة والاحياء قد تكررا علينا علمنا ان الله قادر علي الاعادة قدرته علي الانشاء فاعترفنا بذنوبنا التي اقترفناها ثم طلبوا الرجوع الي الدنيا لاصلاح ما فاتهم فقالوا فهل الي خروج من سبيل ا-ي فهل انت م----------عيد-نا الي الدن-------يا لنعمل غير الذي كنا نعمل فانك --قادر علي	3414	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0954	false	-1266568093744871051	242	297	1372	1690	1700	300	ربنا خلقتنا من عدم ولم تكن لنا حياة وامتنا حين انقضت- اجالنا واحييتنا او-لا بنفخ الارواح فينا ونحن في الارحام واحييتنا باعادة ارواحنا الي ابداننا يوم البعث والنشور فاعترفنا باننا كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انكرنا البعث فكفرنا واجترحنا السيءات فهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سبيل الي اخراجنا من النار واعادتنا الي الحياة الدنيا لنعمل غير الذي كنا نعمل فانت القادر علي	954	-1171155931723496574	219	323.5	176	696	31.465517044067383	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3415	true	-5807714748669299646	21	123	100	624	1526	300	اياته اي هو الذ-ي يظهر قدرته لخلقه بما يشاهدونه في العالم-- العلوي والسفلي من الايات العظام- الدالة علي كمال خالقها وقدرة مبدعها وتفرده بالالوهية كما قال وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد ثم خصص من هذه الايات ما هم في اشد الحاجة اليه وهو المطر فقال وينزل لكم من السماء رزقا اي وهو الذي ينزل لكم المطر الذي يخرج به من الزرع-------- والثمار ما تشاهدونه مما هو مختلف الالوان والطعوم والرواءح والاشكال مما ابدعته يد القدرة ووشته بابدع الحلي والمناظر وما يتذكر الا من ينيب اي وما يعتبر بتلك الايات ويستدل بها علي عظمة خالقها الا من ين--------يب الي	3415	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0955	false	5624782143199397515	94	157	491	853	1674	300	اياته والله تعالي يظهر قدرته لخلقه بما يشاهدونه في العالمين العلوي والسفلي من الايات العظيمة الدالة علي كمال خل-قها وقدرة مبدعها وتفرده بالالوهية فينزل المطر م-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن السماء ف------------------------------------يخرج به--- الزرع والنبات والثمار ب--------------------------الوان و--طعوم و-----------اشكال مختلفة فبقدرته العظيمة فاوت بين هذه الاشياء التي تسقي كلها من ماء واحد و--ما يعتبر بهذه الايات ويستدل بها علي عظمة خالقها الا من هو بصير منيب الي	955	-1171155931723496574	246	360.5	199	544	45.22058868408203	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3416	true	7586490691059994848	33	116	186	602	1539	300	الدرجات اي انه----- ارفع الموجودات واعظمها شانا لان كل شء---------- محتاج اليه وهو مستغن- عما عداه وانه ازلي ابدي ليس لوجوده اول ولا اخر وانه العالم بكل شء وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ذو العرش اي انه مالك العرش ومدبره فهو مستول علي عالم الاجسام واعظمها العرش كما هو مستول علي عالم الارواح وهي مسخرة له والي ذلك اشار قوله يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده اي يلقي الوحي بفضاءه علي من يشاء من عباده الذين يصطفيهم ل----رسالته	3416	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0955	false	5624782143199397515	184	225	1010	1235	1674	300	الدرجات فالله تعالي ارفع الموجودات واعظمها شانا لان كل شء في الوجود محتاج اليه وهو ---غني عمن سواه وهو تعالي---------------------------------------------------------------------------------- ذو العرش المستوي علي------------ه فهو مستول علي----- الاجسام و-----------------------------------الارواح ويلقي-------------------------------------------------------------------------- الوحي بقضاءه علي من يشاء من عباده الذين يصطفيهم لحمل رسالته	955	-1171155931723496574	176	237.5	141	436	40.366973876953125	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3427	true	-1257088077522298506	175	198	915	1034	1544	300	مدبرين هربا من زفير النار وشهيقها فلا يجديكم ذلك شيءا ولا تجدون من يعصمكم من العذاب فتردون اليه وينالكم منه ما قدر لكم	3427	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0959	false	8450441216209477829	94	116	498	612	1583	300	مدبرين----- من زفير النار وشهيقها فلا يجديكم ذلك شيءا ولا تجدون من يعصمكم من العذاب وتردون اليه وينالكم منه ما قدر لكم	959	-1171155931723496574	113	218.0	91	119	94.9579849243164	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3428	true	4738721106080830724	172	233	895	1228	1591	300	مثل هذا الضلال الواضح يضل الله ويصد عن سبيل الحق وقصد السبيل من هو مسرف في معاصيه مستكثر منها شاك في وح------------------------------------دانيته ووعده ووعيده لغلبة الوهم عليه وانهما كه في التقليد ثم بين هءلاء المسرفين المرتابين فقال الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ا-------ي ان المسرفين المرتابين هم الدين يخاصمون في حجج الله التي اتتهم بها رسله ليدحضوها بالباطل	3428	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0959	false	8450441216209477829	174	214	915	1137	1583	300	مثل هذا الضلال البين---------------------------------------- من هو مسرف في معاصيه شاك------------ في وحدانية الله مرتاب شاك في دين الله ووحدانيته 4035 يجادلون-------------------------------------------------------------------------------------------- ايات---------- سلطان اتاهم امنوا وهءلاء المسرفون المرتابون هم الذين يجادلون في حجج الله التي اتتهم بها رسله ليدحضوها بالباطل	959	-1171155931723496574	152	252.5	121	376	40.425533294677734	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3434	true	8757360891573405272	84	240	420	1248	1540	300	بصير بالعباد اي انه خبير بهم ف----يهدي من يستحق الهداية ويضل من يستحق الاضلال لسوء استعداده وتدسيته نفسه وله الحجة الدامغة والحكمة البالغة والقدرة النافذة ثم اخبر سبحانه انه قد كانت النصرة له والهلاك لعدوه فقال فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب اي فحفظه الله------ مما ارادوا به من المكر السيء في الدنيا اذ نجاه مع موسي عليه السلام وفي الاخرة بادخاله دار النعيم واحاط بفرعون وقوم------ه سوء العذاب في الدنيا بالغرق في اليم---------- وف--------ي الاخرة بدخول جهنم وبءس القرار وفي هذا ايماء الي انهم قصدوه بالسوء وقد روي عن ابن عباس انه لما ظهر ايمانه قصد فرعون قتله فهرب ونجا ثم فصل ما اجمله من سوء العذاب بقوله النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب اي -------------------------------------------------تعرض ارواحهم---------------------- من حين موتهم الي--- قيام الساعة علي النار بالغداة والعشي وينفس عنهم فيما بين ذلك ويدوم هذا الي يوم القيامة وحينءذ----------------------------- يقال لخزنة جهنم ادخلوا ال فرعون	3434	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0961	false	-8215558701196962811	84	181	442	946	1610	300	بصير ب--عباد------ه خبير باحوالهم يهدي من يستحق الهداية ويضل من يستحق ال-ضلال 4045-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقاه------------------------- بال-------------------- فحفظه الله تعالي مما ارادوا به من المكر السيء اذ ا---------نجاه الله في الدنيا وجعله في الاخرة من الفاءزين------- واحاط بفرعون وجنده وملءه سوء العذاب فاغرقهم ف---------ي اليم في الدنيا وليس لهم في الاخرة عند ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الا الع---------------------------------------------------------------ذاب الاليم في نار جهنم حاق بهم احاط او نزل بهم 4046 ال وتعرض ارواحهم علي النار صباحا ومساء من حين موتهم الي ان تقوم الساعة ويقال لهم يا ال فرعون هذه منازلكم----------------------------------------- وحين تقوم الساعة ويحشر الله الخلاءق يقال لخزنة جهنم ادخلوا ال فرعون	961	-1171155931723496574	269	319.0	213	965	27.875648498535156	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3435	true	282591828388436135	245	289	1313	1551	1611	300	اهل النار وتخاصمهم وهم في النار------------------ فيقول الاتباع للقادة السادة انا اطعناكم فيما دعوتمونا اليه في الدنيا من الكفر والضلال فتكبرتم علي الناس بنا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار اي فهل تقدرون ان تحتملوا عنا قسطا من العذاب فتخففوه عنا فقد كنا	3435	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0961	false	-8215558701196962811	192	222	1009	1177	1610	300	اهل ال----------------------نار في الحجاج والخصام فيقول الاتباع للقا-------دة انا اطعناكم فيما دعوتمونا اليه في الدنيا من الكفر والضلال -----------------------------------------------------------فهل تقدرون ان تحتملوا عنا قسطا من العذاب فتخففوه عنا فقد كنا	961	-1171155931723496574	150	285.0	123	256	58.59375	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3446	true	2313984719392737217	36	132	201	706	1637	300	الشيخوخة وم-------ن الناس من يتوفي قبل المرتبة الاخيرة وهو --------يفعل -----ذلك لتبلغوا---- الاجل المسمي وهو يوم القيامة ولتعقلوا ما في------- التنقل في هذه الاطوار المختلفة من فنون العبر والحكم وكما استدل بهذه التغيرات علي وجود الاله القادراستدل علي ذلك بانتقال الانسان من الحياة الي الموت ومن الموت الي الحياة فقال هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي قل لهم ------ايها الرسول هو الذي يحيي من يشاء بعد مماته ويميت من يشاء من الاحياء واذا اراد كون امر من الامور التي يريد تكوينها فانما يقول له كن فيكون بلا معاناة---------------- ولا	3446	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0965	false	-7935817485934578156	175	245	930	1293	1596	300	الشيخوخة والهرم ومن الناس من يتوفي قبل ان يبلغ الشيخوخة بامر الله ويفعل الله ذلك ليبلغ الناس الاجل المسمي وهو يوم القيامة وليدركوا العبر من هذا التنقل في ------اطوار التكوين---------------------------------------------------------------------------------------------------- والحياة لتبلغوا اشدكم كمال عقلكم وقوتكم 4068 و---------------------------------------------------------قل لهم يا محمد ان ال--له هو الذي يحيي من يشاء بعد مماته ويميت من يشاء من الاحياء واذا اراد----------------------------- كون شء فان-ه يقول له كن فيكون لفوره وامره تعالي لا يعاند ولا	965	-1171155931723496574	218	281.5	171	558	39.06809997558594	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3447	true	-4086790412195495488	67	243	378	1295	1585	300	هم الذين كذبوا بالقران وبجميع ما ارسلنا به رسلنا من اخلاص العبادة له سبحانه والبراءة مما يعبد من دونه من الالهة والانداد والاعتراف بالبعث بعد الممات ثم هددهم واوعدهم علي ما يفعلون فقال فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون اي فسوف يعلم هءلاء المكذبون حقيقة ما نخبرهم به وصدق ما هم به اليوم مكذبون من هذا الكتاب حين تجعل الاغلال والسلاسل في اعناقهم -يسحبون بها في الحميم فينسلخ كل شء عليهم من جلد ولحم وعروق-------------------------------- ثم تملا بهم النار ونحو الاية قوله ثم ان مرجعهم لالي الجحيم وقوله خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون ثم ذكر انهم يسالون سءال تبكيت وتوبيخ عن الهتهم التي كانوا يعبدونها فقال ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا اي--------------------------------------------------- ثم يسالون ويقال لهم اين-------------------------- الاصنام التي كن-------------------------------------------------------------------------تم تعبدونها من دون الله ليغيثوكم وينقذوكم مما انتم فيه من البلاء والعذاب فيجيبون ويقولون--- غابوا	3447	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0966	false	5023979107907015022	0	97	0	562	1663	300	هم الذين كذبوا بالقران وبجميع ما ارسلنا به رسلنا من اخلاص العبادة لله وسوف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلمون ما يكون عليه مصيره-------------------------------م في الاخرة 4071 الاغلال اعناقهم السلاسل اذ------------------------------------------------------------------ تجعل الاغلال والسلاسل في اعناقهم ويسحبون بها يسحبون يجرون الاغلال القيود 4072 ويسحبون بالسلاسل في النار والاغلال في اعناقهم ثم تملا بهم الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ليكونوا وقودا لها سجر التنور اضرم فيه النار 4073 ثم --------يقال لهم علي سبيل التقريع والتوبيخ اين الاصنام التي كنتم تشركونها في العبادة مع الله 4074 ندعوا الكافرين واين المعبودات التي كنتم تعبدونها من دون الله فادعوهم ل-ينقذوكم مما انتم فيه من البلاء والعذاب فيردون قاءلين انهم غابوا	966	-1171155931723496574	250	168.5	200	1103	22.66545867919922	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3449	true	4414734907371184901	26	100	131	499	1534	300	ارسلنا--- رسلا وانبياء من قبلك الي ام--مهم منهم من انباناك باخبا---رهم في القران وبما لا قوه من قومهم وهم خمسة وعشرون ومنهم من لم نقصص عليك فيه خب-رهم ولا اوصل---نا اليك علم ما كان بينهم وبين اقوامهم وعن ابي ذر -------------------------قال قلت يا رسول الله كم عدة الانبياء قال ماءة الف واربعة وعشرون الفا الرسل من ذلك ثلاثماءة وخمسة عشر جما غفيرا رواه الامام احمد وما كان لرسو------------------ل ان ياتي باية------- الا ب---اذن الله	3449	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0967	false	7628693405209318957	2	78	9	373	1616	300	ارسل قبله رسلا---------------- الي اقوامهم منهم من ذكر الله له اخبارهم في القران--------------------- وهم خمسة وعشرون ومنهم من لم يقصص الله ---اخبارهم علي رسوله صلي الله عليه وسل--------------------م وعن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله كم عدد الانبياء قال م-ءة الف واربعة وعشرون الفا الرسل من ذلك ثلاثم-ءة وخمسة عشر جما غفيرا رواه------- احمد عن ابي ذر ولم يكن لاحد من الرسل ان ياتي قومه بمعجزة الا ان ياذن الله	967	-1171155931723496574	246	338.5	190	433	56.81293487548828	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3462	true	-8491574857453054555	241	286	1293	1545	1623	300	ان اعرضتم عما جءتكم به من عند الله فاني انذركم بحلول نقمته ------بكم كما ح-لت بالامم الماضية التي كذبت رسلها كعاد وثمود ومن علي شاكلتهما ممن فعل فعلهما حين----------------------------------------------------- جاءتهم الرسل في القري المجاورة لبلادكم وامروا اهلها بعبادة الله وحده فكذبو-----هم واستكبروا عن اجابة دعوتهم	3462	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0970	false	-7967857186361199463	250	297	1356	1622	1638	300	ان اعرضتم عما جءتكم به من عند الله فاني انذركم بحلول نقمته تعالي بكم كما نزلت بالامم الماضية التي كذبت رسلها كعاد وثمود ومن---- شاك----------------لهما انذرتكم خوفتكم من حلول العذاب بكم 4114 ملاءكة كافرون فقد جاءتهم الرسل-------------------------- وامروهم----- بعبادة الله وحده فكذبوا رسلهم واستكبروا عن اتباع دعوتهم	970	-1171155931723496574	191	306.0	155	317	60.25236511230469	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3464	true	-4983789083918640513	37	300	185	1565	1565	300	عاد ف-----بغوا وعصوا ربهم ولم يقبلوا كلام الرسول الذي جاء لهم وقالوا من اشد منا قوة حتي يستطيع قهرنا واذلالنا وقد كانوا قوما طوال القامة شديدي الاسر فاغتروا باجسامهم حين تهددهم هو بالعذاب وقد روي في قوتهم روايات ليس بنا حاجة الي تصديقها كقولهم ان الرجل منهم كان يقتلع الصخرة من الجبل بيده ويجعلها حيث يشاء فرد الله علي------هم موبخا بقوله اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة اي اما يفكرون فيمن يبارزون بالعداوة انه العظيم الذي خلق الاشياء وركب فيها قواها الحاملة لها وان بطشه لشديد وانه لقادر علي ان ينزل بهم من انواع عقابه ما شاء فيقول كن فيكون وكانوا باياتنا يجحدون اي وكانوا يعرفون ان اياتنا ا---لتي انزلناها علي رسلنا حق لا مرية فيها ولكنهم جحدوها وعصوا رسله وقد يكون المراد انهم جحدوا الادلة التكوينية التي نصبناها لهم وجعلناها حجة عليهم ثم ذكر سبحانه ما انزل عليهم من عذابه فقال فارسلنا عل---------يهم ريحا------------------------------ صرصرا اي فارسلنا عليهم ريحا باردة تهلك---------- بشدة بردها-- واذا هبت سمع لها صوت قوي لتكون عقوبة لهم من جنس ما اغتروا به ثم بين سبحانه وقت نزول العذاب عليهم فقال في ايام نحسات اي في ايام مشءومات نكدات متتابعات كما قال في اية اخري سبع ليال وثمانية ايام حسوما ثم بين الغاية التي من اجلها نزل العذاب فقال لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا اي انزلنا عليهم هذا العذاب كي نذيقهم الذل والهوان في الحياة الدنيا بسبب ذلك الاستكبار ثم ارشد الي ان هذا العذاب هين يسير اذا قيس بعذاب الاخرة فقال ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون اي ولعذاب الاخرة اشد ------اهانة وخزيا من عذاب الدنيا وهم لا يجدون اذ ذاك-------- نصيرا-	3464	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0971	false	-862502398850770559	33	161	171	872	1692	300	عاد فانهم بغوا وعصوا ربهم واغتروا بقوتهم ف---------------------قالوا من اشد منا قوة حتي يستطيع قهرنا واذلالنا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد الله تعالي عليهم موبخا الا يت-----------------------------------------------------فكرون فيمن يبارزون بالعداوة انه العظيم الذي خلق الاشياء وركب فيها القوة الحاملة لها وان بطشه -شديد وانه -قادر علي ان ينزل فيهم باسه وعذابه وكا-------------------------------------------------نوا يعرفون ان ايات الله التي انزل--ها علي رسله- حق لا شك ف--يها ولكنهم جحدوها وعصوا رسل----------------- ربهم 4116 الحياة----------------------------------------------------------------------------------------- فارسل الله تعالي عليهم ريحا شديدة الهبوب او شديدة البرودة صرصرا---------------------------- تهلك بشدتها او بشدة برودتها واذا هبت سمع لها صوت قوي لتكون عقوبة لهم علي------ اغترارهم بقوتهم وقد ارسلها الله عل--------يهم----- في ايام شءم--------------------------- متتابعة نحسات ليذي---------------------------------------------------------------------------------------قهم عذاب------------------------------------------------------------ الذل والهوان في الحياة الدنيا بسبب ذلك الاست-------------------------------------------------------------كبار ولعذاب الاخ------------------------------------رة اشد خزيا واهانة------ من عذاب الدنيا و---لا يجدون في يوم القيامة نصيرا	971	-1171155931723496574	491	730.5	395	1460	33.6301383972168	67	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3465	true	4742331243998152717	15	112	72	635	1663	300	فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي اي واما ثمود فبينا -------------لهم الحق علي لسان نبيه-م صالح ودللناهم علي سبل النجاة بنصب الادلة التكوينية وانزال الايات التشريعية فكذبوه واستحبوا العمي علي الهدي والكفر علي الايمان CHECK سورة فصلت الايات 19 الي ثم ذكر جزاءهم علي ما اختاروه لانفسهم فقال فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون اي فارسلنا ---------عليهم صيحة ورجفة وذلا وهوانا بما كانوا يكسبون من ------------------------الاثام بكفرهم بالله وتكذيبهم رس----له ونجينا الذين---------------------------------------------------------- امنوا وكانوا يتقون اي ونجينا صالحا ومن امن معه من المءمنين من ذلك العذاب فلم يمسسهم سوء ولا نزل بهم مكروه بايمانهم وتقواهم وصالح اعمالهم	3465	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0971	false	-862502398850770559	180	253	987	1406	1692	300	فهديناهم صاعقة -----------------------اما ثمود فقد بين الله تعالي لهم الحق علي لسان رسولهم صالح عليه السلام---------------------------------------------------------- فكذبوه واستحبوا العمي علي الهدي والكفر علي الايمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل الله تعالي عليهم صيحة ورجفة وذل-------ا بما كانوا يكسبون في الحياة الدنيا من الكفر والاثام------------- وتكذيب-- رسل الله فهديناهم فبينا لهم طريقي الهدي والضلال العذاب الهون العذاب المهين 4118 امنوا ونجي الله تعالي -------صالحا و----من معه من المءمنين من ذلك العذاب فلم يوقعه------------- بهم بسبب ا--يمانهم وتقواهم و-----اعمالهم	971	-1171155931723496574	252	306.0	206	672	37.5	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3470	true	-7876169486264311391	8	272	40	1460	1597	300	اخوانا واعوانا من شياطين الجن والانس فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا من الضلالة والكفر واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخرة فالقوا ----------------------------------------------اليهم ان- لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر فسهل عليهم فعل ما يشهون وركوب كل ما يتلذذون به من الفواحش وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس اي ووجب عليهم من العذاب ما وجب علي الذين كفروا من قبلهم ممن فعلوا فعلهم ثم علل استحقاقهم للعذاب فقال انهم كانوا خاسرين اي لانهم استووا جميعا في الخسار والدمار واستحقوا اللعن والخزي في الحياة الدنيا والاخرة وبعد ان اخبر عن كفر قوم هود وصالح وغيرهم اخبر عن مشركي قريش وانهم كذبوا------------- بالقران فقال وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون اي وقال الذين كفروا بالله ورسوله لا تنصتوا لسماع هذا القران وعارضوه باللغو والباطل ب----انشاد -الشعر والاراجيز حتي تهوشوا علي القارء لعلكم تغلبون علي قراءته وتميتون ذكره وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم وهو بمكة اذا قرا القران يرفع صوته فكان المشركون يطردون الناس عنه ويقولون الغوا فيه بالبكاء والصفير وانشاد الشعر قا---------------ل ابن عباس قال ابو جهل اذا قرا محمد------- فصيحوا في وجهه حتي لا يدري ما يقول وقد يكون المعني لا تطيعوا من قولهم سمعت لك اي اطعتك ثم اوعد الكفار بالعذاب الشديد فقال فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي فلنذيقن-------------------------------------------- الكافرين عذ-------------ابا لا يحاط-------- بوصفه ولنجازينهم باسوا اعمالهم لان اعمالهم الحسنة كصلة الارحام واكرام الضيف قد احبطها الكفر-------- ولم يبق لهم الا----------- القبيح ومن ثم لم----------- يجازوا الا علي السيءات	3470	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0973	false	-3696578045240334488	4	177	27	990	1690	300	اخدانا واقرانا من شياطين الجن والانس فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا من الضلالة والكفر واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخرة فحسنوا لهم اعمالهم فلم يروا انفسهم الا محسنين واوحوا اليهم انه لا جنة ولا نار --------ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حساب فوجب عليهم من العذاب ما وجب علي الذين كفروا من قبلهم ممن فعلوا مثل افعالهم فكان--------------------------------------------------وا جميعا في الخسار والدمار واستحقوا اللعن والخزي في الد-------نيا والاخرة قيضنا يسرنا وهيانا حق وجب وثبت 4126 القران وتواصي الذين كفروا فيما بينهم بالا يءمنوا بالقر--------------------------------------------ان والا ينقادوا اليه وقال بعضهم لبعض اذا تلي القران --------لا تنصتوا له-------------- وعارضوه باللغو والباطل برفع الصوت بالشعر او الكلام او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصفير لعلكم تكونون انتم الغالبين وقال ابن عباس قال ابو جهل اذا قرا محمد القران فصيحوا في وجهه حتي لا يدري ما يقول الغوا فيه عارضوه باللغو م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكلام والباطل 4127 ويتهدد الله تعالي هءلاء الكافرين بانه سيذيقهم عذابا لا تمكن الاحاطة بوصفه وسيجزيه--م باسوا اعمالهم لان اعمالهم الصالحة في الدنيا------------------ احبطها الشرك واهلكها ولم يبق لهم من اعمالهم الا القبيح السيء ولذلك فانهم لا يجازون الا علي السيءات	973	-1171155931723496574	547	811.5	435	1602	34.14481735229492	83	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3472	true	-5651085715772635197	172	298	923	1589	1599	300	البشري تكون في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر وعند البعث -ال-----ا تخافوا ولا تحزنوا اي لا تخافوا مما تقدمون عليه من امور الاخرة ولا تحزنوا علي ما فاتكم من امور الدنيا من اهل وولد ومال وقال عطاء لا تخافوا رد ثوابكم فانه مقبول ولا تحزنوا علي ذنوبكم فاني اغفرها وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون اي ويقال لهم ابشروا بالجنة التي وعدتم بها علي السنة الرسل في الدنيا فانكم واصلون اليها مستقرون بها خالدون في نعيمها ثم بشرهم سبحانه بما هو اعظم من هذا كله فقال نحن------------------------------------------------------ اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة اي نحن اعوانكم في امور دنياكم نلهمكم الحق ونرشدكم الي ما فيه --خيركم وصلاحكم في دنياكم وكذلك نكون معكم في الاخرة نءمنكم من- ال-------وحشة في القبور وعند النفخة في الصور ويوم البعث والنشور	3472	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0974	false	3088944563475436805	20	81	101	452	1672	300	البشري تكون في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر وحين البعث والنشور استقاموا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ال----------------------------------------------------------------------------------------حق اعتقادا وعملا واخلاصا 4131 الحياة وتقول الملاءكة للمءمنين وهم يبشرونهم نحن كنا اولياءكم في الحياة الدنيا نسدد خطاكم و-----------------------------نلهمكم الحق ونرشدكم الي ما فيه الخير ورضا الله تعالي---- وكذلك نكون معكم في الاخرة نءمنكم عند الموت من وحشة--- القب-ر وعند النفخة في الصور ويوم البعث والنشور	974	-1171155931723496574	227	305.5	182	736	30.842391967773438	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3476	true	2200851191477794868	23	110	103	553	1548	300	وما يتقبلها الا ذو نصيب وافر من السعادة في الدنيا والاخرة قال قتادة الحظ العظيم الجنة اي وما يلقاها الا من وجبت له الجنة ثم ذكر طريقا لمنع تهييج الشر ودفع الغضب اذا بدت بوادره فقال واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم اي وان وسوس اليك الشيطان ليحملك علي مجازاة المسء فاستعذ بالله من كيده وشره واعتصم------ من خطراته -----------انه هو السميع لا ستعاذتك منه واستجارتك به من نزغاته ولغير ذلك من كلامك وكلام غيرك العليم بما القي في روعك من نزغاته	3476	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0974	false	3088944563475436805	250	293	1402	1636	1672	300	ولا يتقبلها الا ذو نصيب وافر من السعادة في الدنيا والاخرة 4136 الشيطان واذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسوس ل--ك الشيطان ليحملك علي مجازاة المسء فاستعذ بالله من كيده وشره واستعذ بالله من خطراته فان الله تعالي هو السميع لا-ستعاذت---------------------------------------------------------ك العليم بما القي في روعك من نزغاته	974	-1171155931723496574	194	323.5	156	467	41.54175567626953	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3477	true	-3194603075312154156	240	293	1365	1648	1692	300	بالليل والنهار وهم لا يسامون اي فان استكبر هءلاء المشركون الذين يعبدون هذه الكواكب------------------- وابوا الا ان يسجدوا لها وحدها دون اللهفالله -لا يعبا بهم فالملاءكة الذين في حضرة قدسه وهم خير منهم لا يستكبرون عن عبادته--------- بل يسبحون له ويصلون ليلا ونهارا وهم لا يفترون عن ذلك ولا يملون ولما ذكر----------------------------- الدلاءل	3477	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0975	false	-4064827458798133695	61	120	353	659	1640	300	بالليل--------------- يسامون ف---ان استكبر------ المشركون الذين يعبدون هذه الكواكب عن عبادة الله وحده وابوا الا ان يسجدوا لها وحدها فان الله تعالي لا يعبا بهم فالملاءكة الذين في حضرت----ه وهم خير منهم لا يستكبرون عن عبادة الله ربهم بل يسبحون له------- ليلا ونهارا وهم لا يفترون عن ذلك ولا يملون سءم مل وضجر 4139 اياته خاشعة لمحي ومن الدلاءل	975	-1171155931723496574	229	373.0	185	341	67.15542602539062	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3491	true	1458327166216218142	191	222	991	1154	1574	300	لهءلاء--------- المكذبين بالقران الذي جءتهم به من عند ربك- اخبروني ايها القو----م ان كان هذا الذي انتم به تكذبون----من عند ربي- ثم كفرتم----- به افلا تكونون مفارقين للحق بعيدين من الصواب	3491	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0979	false	-1258237913820427658	20	55	113	299	1613	300	لهءلاء المشركين المكذبين بالقران الذي جءتهم به من عند ربهم اخبروني كيف يكون حالكم ان كان هذا القران الذي- تكذبون به من عند الله ثم كفرتم انتم به افلا تكونون مفارقين للحق بعيدين عن الصواب	979	-1171155931723496574	140	230.0	112	187	74.8663101196289	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3503	true	-4515881267011718820	85	289	464	1547	1603	300	يصطفي من يشاء من عباده ويقربهم اليه تقريب الكرامة ويوفق-- للعمل بطاعته واتباع ما بعث به نبيه عليه من الحقمن راجع التوبة من معاصيه وهذا كما روي في الخبر من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة اي من اقبل الي بطاعته اقب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اليه بهدايتي وارشادي بان اشرح له صدره واسهل له امره ثم اجاب عن سءال قد يخطر بالبال لماذا صار الناس -----متفرق--------ين في الدين مع انهم امروا ب------------------------------الاخذ به وعدم التفرق فيه فقال وما -----------تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم اي وما تفرقت الامم الا من بعد ما علموا ان الفرقة ضلالة وقد فعلوا ذلك بغيا وطلبا للرياسة وللحمية حمية الجاهلية التي جعلت كل طاءفة تذهب مذهبا وتدعو اليه وتقبح ما سواه طلبا للاحدوثة بين الناس والسيطرة عليهم والخلاصةان الامم قديمها وحديثها امروا باتفاق الكلمة واقامة الدين وبلغهم انبياءهم ذلك وما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بذلك بغيا وحسدا وعنادا وحبا للرياسة فدعت كل طاءفة الي مذهب وانكرت ما عداه ثم ذكر ان هءلاء كانوا يستحقون العذاب المعجل علي سوء افعالهم ولكن حكمته تعالي اقتضت تاخيره ليوم معلوم فقال ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم اي ولولا الكلمة السابقة من ربك بانظا---------ر حسابهم وتاخير----------------ه الي يوم المعاد- لعجل لهم العقوبة في الدنيا	3503	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0982	false	-7324478610028283893	108	215	592	1175	1642	300	يصطفي من يشاء من عباده ويقربهم اليه-------------- ويوفقهم للعمل بطاعته واتباع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسله اجتبي اصطفي واختار وقرب اناب رجع كبر عظم وشق شرع بين لكم طريقا واضحا 4214 الكتاب يبين الله تعالي الاسباب التي حم---------------------------------------------------------------------------------------------لت الناس علي التفرق والاختلاف في الدين مع انه تعالي امرهم جميعا بامر واحد وطلب منهم الاخذ به وعدم التفرق فيه فقال تعالي انهم لم يتفرقوا الا من بعد ان-------------------------------------------------------- علموا ان الفرقة ضلالة وقد فعلوا ذلك بغيا وطلبا للرءاسة وللحمية والعصبية وكل طا--------------ءفة تذهب مذهبا وتدعو اليه وتقبح ما سواه للظهور والتفاخر ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا الكلمة السابقة من الله تعالي بان يءخر حسابهم والفصل فيما اختلفوا فيه الي يوم القيامة لعجل لهم العقوبة في الدنيا	982	-1171155931723496574	316	359.0	254	1282	24.64898681640625	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3510	true	-835264267600783855	199	300	995	1505	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يريد حرث الاخرة لاية ثم قال يقول الله------ ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك والا تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك وعن علي كرم الله وجهه قال الحرث حرثان فحرث الدنيا المال والب------نون و-------حرث الاخرة الباقيات الصالحات ولما بين القسطاس الاقوم في اعمال الاخرة واعمال الدنيا اردفه التنبيه الي ما هو الاصل في باب الضلالة والشقاوة فقال ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله اي هم ما اتبعوا ما شرع الله من الدين القويم بل اتبعوا ما شرع لهم شياطينهم من الجن والانس ف-----------حرموا-	3510	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0984	false	-915607625402136895	183	252	1009	1358	1639	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه ا--------------لاية ثم قال يقول الله تعالي ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك والا تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك اخرجه الحاكم------------------------------------------- والبيهقي عن ابي هريرة حرث الاخرة ثوابها الموعود او العمل لها 4221--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ش------------------------------ركاء الظالمين انهم لا يتبعون ما شرع الله من الدين القويم بل يتبعون ما شرع لهم شياطينهم من الجن والانس من تحريم ما حرموا	984	-1171155931723496574	245	368.5	193	541	45.28650665283203	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3511	true	1176369241800695191	159	275	882	1484	1599	300	تري الظالمين خاءفين اشد الخوف مما كسبوا من------------------------------------- السيءات وهو------- واقع بهم لا محالة اشفقوا او لم يشفقوا وذكر الاخرين بقوله والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات اي والذين امنوا بالله واطاعوه فيما امر به ونهي عنه---لهم في الاخرة روضات الجنات متمتعي------------------------------ن بمحاسنها ولذاتها CHECK سورة الشوري الايات 23 الي ثم بين ما يكون من النعيم في تلك الروضات فقال لهم ما يشاءن عند ربهم اي لهم ما يشاءون من فنون اللذات من ماكل ومشارب ومناظر مما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وبعدءذ بين خطر ذلك الفوز الذي ينالونه تفضلا من ربهم ورحمة فقال ذلك هو الفضل الكبير اي ذلك الذي اعطاهم ربهم من هذا النعيم وتلك الكرامةهو الفضل	3511	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0985	false	-3333002195736600118	8	70	53	407	1594	300	تري الظالمين خاءفين فزعين من العقاب العادل الذي يستحقونه عما اجترحوه من الاعمال السيءة وهذا العقاب واقع بهم لا مح------------------------------------------------------------------------------------الة اما الذين امنوا بالله واطاعوه فيما امر به ونهي عنه فانهم يكونون في روضات الجنات امنين مطمءنين من الخوف والفزع يتمتعون بمحاسنها وياتيهم ما تشتهيه انفسهم وينالو--------------ن ما -------------------------------------------------------------------يشاءون من ضروب اللذات والمتع وذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الذي اعطاهم ربهم من هذا النعيم ------------هو الفضل	985	-1171155931723496574	188	250.5	149	679	27.687776565551758	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3517	true	6117583321981583346	252	300	1332	1581	1581	300	اعطي عباده من الرزق فوق حاجتهم لحملهم ذلك علي البغي والطغيان وطلب ما ليس لهم طلبه لان الغني مبطرة ماشرة وكفي بحال قارون وفرعون عبرة لمن اعتبر ولكن يرزق-----------هم ما فيه صلاحهم وهو اعلم بحالهم فيغني من يستحق الغني ويفقر من يستحق الفقر بحسب ما يعلم م------------ن المصلحة-	3517	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0986	false	-6608014896920118508	119	161	641	866	1611	300	اعطي عباده من الرزق فوق حاجتهم لحملهم ذلك علي البغي والطغيان ولتجاوز بعضهم علي بعض اشرا وبطرا------------------------------------------------ ولكن الله تعالي يعطيهم ما فيه صلاحهم وهو اعلم بحالهم فيغني من يستحق الغني ويفقر من يستحق الفقر بحسب ما يقدره الله تعالي من المصلحة	986	-1171155931723496574	165	272.5	133	273	60.43955993652344	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3518	true	7758817446345376021	172	266	889	1373	1578	300	الذي ينزل المطر من السماء فيغيثهم به- من بعد ياسهم من نزوله حين--- حاجتهم اليه و--------ينشر------ بركات الغيث ومنافعه وما يحصل به من الخصب وهو الذي يتولي عباده باحسانه ويحم------د علي ما يوصله اليهم من رحمته قال قتادة ذكر لنا ان رجلا قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه قحط المطر وقنط الناس يا امير المءمنين فقال عمر مطرتم ثم قرا الاية ثم اقام الادلة علي الوهيته فقال ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة اي ومن دلاءل عظمته------ وقدرته وسلطانه القاهرخلق السم-وات والارض وما نشر فيهما من دابة--- تدب وتتحرك	3518	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0986	false	-6608014896920118508	180	244	968	1316	1611	300	الذي ينزل المطر من السماء فيغيث الناس من بعد ياسهم من نزوله مع شدة حاجتهم اليه وهو الذي ينشر ويعمم بركات المطر ومنا---------------------فعه وهو الذي يتولي عباده باحسانه وهو المحمود علي ما يوصله اليهم من رحمته الغيث المطر قنط يءس نشر الرحمة عمم منافع المطر 4229------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اياته---- السماوات -------------------------------ومن دلاءل عظمته تعالي وقدرته وسلطانه ------خلق السماوات والارض وما نشر فيهما من مخلوقات تدب وتتحرك	986	-1171155931723496574	249	348.0	200	518	48.06949996948242	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3523	true	-3812827498771261142	116	202	609	1067	1592	300	يتباعدون عن ارتكاب كباءر الاثام كالقتل والزنا والسرقة و--------عن الفواحش التي ينكرها الشرع والعقل والطبع السليم من قول او فعل واذا ما غضبوا هم يغفرون اي واذا ما غضبوا كظموا غيظهم اذ من سجاياهم الصفح والعفو وليس من طباعهم الانتقام وقد ثبت في الصحيح ان رسول--------------------------------------------- الله ص--لي الله عليه وسلم ما انتقم لنفسه قط الا ان تتهك حرمات الله والذين استجابوا لربهم اي والذين اجابوا ربهم------- الي ما دعاهم اليه من ------------توحيده والبراءة من عبارة كل ما يعبد من دونه واقاموا الصلاة المفروضة --------في اوقاتها	3523	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0988	false	2550683944022125965	25	94	147	547	1665	300	-يبتعدون عن ارتكاب كباءر الاث-م كالقتل والزني والسرقة ويبتعدون عن الفواحش--------------------------------------- من قول او فعل واذا ما غض---------------------------بوا كظموا غيظهم ---------------وصفحوا وعفو---ا عمن اغضبهم الفواحش ما عظم قبحه من الذنوب 4238 الصلاة رزقناهم وهءلاء المءمنون الذين اعد لهم الله تعالي الثواب والجنة في الاي---------------------------ات السابقات هم الذ-------------------ين اجابوا ربهم الكريم الي ما دعاهم اليه من الايمان به وتوحيده واطاعة اوامره واجتناب نواهي--------ه واقاموا الصلاة وادوها حق اداءها في اوقاتها	988	-1171155931723496574	209	230.0	167	540	38.703704833984375	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3527	true	-3725450141725139645	149	203	754	994	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر------------- يا ابا بكر ثلاث كلهن حق ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها الا اعزه الله تعالي بها ونصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة الا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسالة يريد بها كثرة الا زاده الله عز وجل بها قلة	3527	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0989	false	-8532390387599611607	107	163	600	849	1611	300	صلي الله عليه وسلم---- لابي بكر رضي الله عنه يا ابا بكر ثلاث كلهن حق ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها الا اعزه الله تعالي بها ونصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة الا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسالة يريد بها كثرة الا زاده الله عز وجل بها قلة	989	-1171155931723496574	236	454.5	183	253	93.28063201904297	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3532	true	8270412560512422956	0	59	0	281	1435	300	من وراء حجاب كما سمع موسي عليه السلام من غير -----------ان يبصر من يكلمه فهو قد سمع كلاما ولم ير المتكلم ان يرسل الي----------------ه ملكا فيوحي ذلك الملك ما يشاء الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ذكر انه ---------------------------------------------------------------كما اوح-----------ي الي الانبياء قب-------------له اوحي اليه القران وما كان قبله ي--------------------علم ما القران وما الشراءع التي بها هداية البشر	3532	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0991	false	-7900367922508217862	158	236	768	1150	1486	300	من وراء حجاب كما سمع موسي عليه السلام في وادي الطور دون ان يبصر من يكلمه د ------------------------------ان يرسل الله تعالي الي رسوله ملكا فيوحي ذلك الملك ما يشاء الي النبي ---والله تعالي قاهر فوق عباده حكيم يفعل ما يفعله بعلم وحكمة 4252 الكتاب الايمان جعلناه صراط وكما اوحي الله تعالي الي الرسل من قبلك يا محمد كذلك اوحي اليك القران ولم تكن من قبل ان ينزل عليك وحيه تعلم ما القران وما الشراءع التي بها هداية البشر	991	-1171155931723496574	202	290.5	157	415	48.67469787597656	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3538	true	5205095492162961451	6	176	31	968	1611	300	ولا قليلا لا يكفي النبات-------- والزرع لءلا تهلكوا---------- جوعا فتحيا به الاقاليم التي كانت خالية من النبات والشجر وكما احيينا--- الارض--- بعد موتها بالماء نحييكم ونخرجكم --------من قبور----------------------كم -احياء والذي خلق----- الازواج كلها اي و------------هو الذي خلق ساءر الاصناف مما تنبت الارض من نبات واشجار وثمار وازاهير ومن الحيوان علي اختلاف اجناسها والوانها ولغاتها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون اي وهو الذي جعل لكم من السفن ما تركبونه في البحار الي حيث تقصدون لمعايشكم ومتاج----------------------ركم ومن الانعام ما تركبونه في البر كالخيل والبغال والحمير ومما سيجد من وساءل المواصلات وطرق النقلة برا وبحرا كما جاء في سورة النحل من قوله تعالي والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقول---------------------------------------------------------------------------وا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين اي لكي تستووا علي ظهور ما تركبون- من الفلك والانعام ثم تذكروا نعمة ربكم الذي انعم به عليكم فتعظموه وتمجدوه وتقولوا تنزيها له عما يصفه المشركون سبحان الذي سخر----- لنا هذا الذي ركبناه وما كنا لولا------------------------ تسخيره وتذليله	3538	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0993	false	-1313324982082785341	65	193	362	1112	1716	300	ولا قليلا لا يكفي لانبات الاعشاب والزروع فيهلك الناس والحيوان جوعا وعطشا--------------------------------------------- وكما احيا الله الارض من بعد موتها بالماء كذلك يحيي البشر بنشرهم من قبورهم يوم القيامة فانشرناكم فاحييناكم بالماء 4312 الازواج والانعام والله تعالي هو الذي خلق ما انبتته------------ الارض من الاصناف المختلفة وم---------ن الحيوان علي اختلاف اجناسه- والوانه واحجامه وهو ا-----------------------------------------لذي جعل لكم من السفن ما تركبونه في البحر والنهر في اسفا----------------ركم ونقل امتعتكم وارزاقكم وجعل ل---كم ما تركبونه في البر وتحملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه اثقالكم كالحمير والبغال والجمال خلق الازواج اوجد الاصناف من المخلوقات 4313 لتستووا سبحان لتستقروا فوق ----------------------------------------ظهور ما تركبونه من الفلك والانعام ثم تذكروا نعمة ربكم الذي انعم به عليكم فتعظموه وتمجدوه وتقولوا تنزيها له وتعظي----------ما سبحان الذي سخر وذلل لنا هذا الذي ركبناه وما كنا لولا فضل الله ورحمته لنستطيع تسخيره وتذليله	993	-1171155931723496574	411	554.0	330	1136	36.1795768737793	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3548	true	5657070542574129092	132	157	678	819	1571	300	فضلنا بعض العباد علي بعض في ------------------------الغني والفقر والقوة والضعف والعلم والجهل والشهرة والخمول لانا لو-سوينا بينهم فيها---------------- لم يخدم بعضهم بعضا ولم يسخر-- احد	3548	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0996	false	3090849290653968250	220	248	1188	1333	1611	300	فضل --بعض العباد علي بعض في الحياة الدنيا في القوة والغني----------------------------------- والشهرة والنشاط لانه لو سوي-- بينهم جميعا في شروط الحياة لم يخدم بعضهم بعضا ولم يستخدم احد	996	-1171155931723496574	90	126.0	71	184	48.91304397583008	13	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3549	true	-3445796693487298682	5	75	31	384	1629	300	ويرغبوا فيه اذا راوا سعة الرزق عندهملجعلنا--- لبيوتهم سق----------فا من فضة و-----------------------------------------------------------م---------------------------------------------------------------------صاعد من فضة وسررا من فضة عليها يتكءون------------------------------------------------------ وزينة في كل ما يرتفق به من شءون الحياة ثم بين ان هذه المتعة قصيرة الامد سريعة الزوال فهي متاع الحياة الفانية فقال وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين اي وما كل ذلك الا متاع قصير زاءل والاخرة بما فيها من ضروب النعيم التي لا يحيط	3549	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0997	false	-1385864428760143681	0	76	0	394	1615	300	ويرغبوا فيه اذا راوا سعة الرزق -----لجعل الله لبيوت من يكفر به سقوفا من فضة وسلالم من فضة يصعدون عليها وذلك لهوان الدنيا علي الله معارج مصاعد وسلالم ودرجات يظهرون يصعدون ويرتقون 4334 ابوابا ولجعل لبيوتهم ابوابا من فضة وسررا من فضة------ يتكءون عليها 4335 متاع الحياة ولجعل الله تعالي لبيوتهم زخارف وزينة في كل ما يرتفق به من شءون الحياة ولك--------------------------------------------------------------------------ن كل ذلك ليس--------------------------------------------------------- الا متاع قصير زاءل والاخرة بما فيها من -------نعيم----- لا يحيط	997	-1171155931723496574	186	254.0	145	548	33.94160461425781	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3552	true	-8461588606871644941	17	142	86	767	1638	300	الشيا---------طين ------------الذين يقيضهم الله لكل من يعشو عن ذكر الرحمن ليحولن بينهم وبين سبيل الحق----------- ويوسوس-ن لهم انهم علي الجادة ----وسوا------------------هم علي الباطل فيطيعنهم ويكره-ن اليهم الايمان بالله والعمل بطاعته ثم ذكر حال الكافر مع القرين يوم القيامة فقال حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين اي حتي اذا وافي---- الكافر يوم القيامة الينا وعرض عليها اعرض عن قرينه ا-------------------------لذي وكل به وتبرا منه وقال ليت بيني وبينك بعد ما بين المشرق والمغرب فبءس القرين انت ايها الشيطان لانك قد اضللتني واوصلتني الي هذا الع-----------------ذاب المهين والخزي الداءم والعيش الضنك والمحل المقض المضجع ثم حكي ما سيقال لهم حينءذ -----------------------------------توبيخا وتانيبا فقال ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون اي ولن ينفعكم في هذا اليوم----------------- اشتراككم في العذاب	3552	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms0997	false	-1385864428760143681	151	257	800	1399	1615	300	القرناء من شياطين الانس والجن الذين يقيضهم الله لكل من يعشو عن ذكر الرحمن يحاولون صرفه عن------- الحق الي الباطل ويوسوسون له- انه- علي --جادة الهدي والحق والصواب وان غيره علي الباطل--------- ويكرهون اليه- الايمان فيطيعهم 4338 يليت وح-------------------------ين ي----------------------------------------------------------------------------------------وافي هذا الغافل الذي تسلطت------------ عليه الشياطين ربه يوم القيامة يتبرم بالشيطان الذي وكل به ويقول -له --يا ليت بيني وبينك بعد ما بين المشرق والمغرب فبءس القرين انت------------- لانك--- اضللتني واوصلتني الي ما انا فيه من الخزي والعذاب المهين المشرقين المشرق والمغرب 4339 و----------------------------يقال لهذا الغافل الجاهل وامثاله وشياطينهم تقريعا وتوبيخا --------------لن ينفعكم ولن يغني عنكم اجتما-----------------------------عكم في نار جهنم انتم وقرناءكم ولا اشتراككم في العذاب	997	-1171155931723496574	303	291.5	238	835	36.28742599487305	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3561	true	-6380898320167571017	0	253	0	1238	1470	300	بن الحارث وج---لس معهم وفي المسجد غير واحد من رجالات قريش فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرض له النضر---------- فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليهم---------- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون الايات ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم -واقبل عبد الله بن الزبعري التميمي وجلس فقال له الوليد بن المغيرة والله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد المطلب وما قعد وقد زعم محمد ان-ا وما نعبد م--ن الهتنا هذه حصب جهنم فقال ابن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته سلوا محمدا اكل ما يعبد من دون الله في جهنم مع من عبده فنحن نعبد الملاءكة واليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد المسيح عيسي بن مريم فعجب الوليد ومن كان معه في المجلس من قول عبد الله بن الزبعري وراوا انه قد احتج وخاصم فذكر-- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كل من احب ان يعبد من دون الله فهو مع من عبده فانهم انما يعبدون الشيطان ومن امرهم بعبادته وانزل الله عز وجل------------- ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون اي عيسي وعزير ومن عبد معهما------------------------------------------- فاتخذهم من بعدهم من اهل الضلال- اربابا من دون الله ونزل فيما يذكر من امر عيسي عليه السلام وانه يعبد من دون الله ولما ضرب ابن مريم مثلا الاية AUTO الايضاح ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون اي ولما ضرب ابن الزبعري عيسي بن مريم مثلا وجادل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة النصاري له اذا قومك من هذا المثل يرتفع لهم ضجيج وجلبة	3561	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1000	false	-7141274410370217069	101	299	591	1575	1577	300	بن الحارث حتي جلس معهم وفي المجلس غير واحد من رجال-- قريش فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله -------------------حتي افحمه ثم تلا عليه قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون------- ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاء عبد الله بن الزبعري فقي-------------ل له ان محمدا خص------------------م النضر---------------------------------- وقد زعم محمد انهم وما يعبدون من اله------ة حصب جهنم فقال ابن الزبعري وا----لله لو وجدته لخصمته سلوا محمدا اكل ما يعبد من دون الله في جهنم مع من عبده فنحن نعبد الملاءكة واليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد المسيح-------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كل من احب ان يعبد من دون الله فهو مع من عبده فانهم انما يعبدون الشيطان ومن امرهم بعبادته فانزل الله تعالي الاية الكريمة ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون وهءلاء الذين سبقت لهم الحسني من الله تعالي هم الذين مضوا علي طاعة الله فاتخذهم من بعدهم من اهل الضلالة اربابا من دونه وفي هذه --------------------------------------------------------------------------------الاية يقول الله تعالي لرسوله الكريم لما ضرب -----------------------------ابن الزبعري عيسي بن مريم مثلا وجادل رسول الله في -----------------عبادة النصاري له اذا قومك------------- يرتفع لهم ضجيج وجلبة	1000	-1171155931723496574	789	1327.0	622	1324	59.59214401245117	146	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3571	true	-3471886459597723351	13	277	77	1496	1604	300	سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون اي تنزه مالك السم-وات والارض وما فيهما من الخلق ورب العرش المحيط بذلك كلهعما---------- يصفه به المشركون كذبا وعما ينسبون اليه من الولد اذ كيف تكون هذه العوالم كلها ملكا له ويكون شي منها جزءا منه تعالي ربنا عن ذلك علوا كبيرا ولما ذكر الدليل القاطع علي نفي الولد امره ان يتركهم وشانهم فيما يقولون فقال فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون اي فاترك ايها الرسول هءلاء المفترين علي الله الواصفيه بان له ولدا يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي ياتي ذلك------------ اليوم الذي لا محيص ع----نه وحينءذ يعلمون عاقبة امرهم ويذوقون الوبال والنكال جزاء ما اجتر--------حوه من الشرك والاثام ولا يخفي ما في هذا من شديد الوعيد والتهديد ثم اكد هذا التنزيه فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم اي وهو الله الذي يعبده اهل السماء-- واهل الارض ولا تصلح العبادة الا له وهو الحكيم في ------------تدبير خلقه وتسخيرهم لما يشاء العليم بمصالحهم فالحكمة المقترنة بالعلم تخللت كل رطب ويابس وجليل وحقير فمن يشاهد اتقان العالم وحسن تنسيقه وابداعه يجد الحكمة فيه علي اتم وجوهها ويعجب مما فيه من جمال وكمال ويدهش لما يجد فيه من غراءب يحار فيها اللب فافردوا له العبادة ولا تشركوا به شيءا سواه وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما اي وتقدس خالق السم-وات والارض وما فيهما من عوالم لا ندري كنهها ولا نعلم حقيقتها المتصرف فيهما بلا مدافعة ولا ممانعة من احد وهو العلي العظيم الذي بيده ازمة الامور نقضا وابراما وعنده علم الساعة اي وعنده العلم بميقات الساعة لا ي----جليها لوقتها الا هو واليه ترجعون اي واليه المرجع فيجازي	3571	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1004	false	7084680130743265467	136	270	743	1492	1666	300	سبحان--- السماوات ينزه الل------------------------ه مالك السماوات والارض ومن فيهما من الخلق ورب العرش المحيط بذلك نفسه الكريمة عما يصفه به المشركون كذبا و-ما ينسبون اليه من الولد 4383----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلاقوا--------------------- فاترك ايها الرسول هءلاء المفترين علي الله يخو---------------------ضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي ياتي يوم القيامة وهو اليوم الذي لا مهرب لهم منه وحينءذ يعلمون عاقبة امرهم ويلاقون--------------- جزاء ما افتروه علي الله من الكذب يخوضوا يدخلوا مداخل الباطل 4384 وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------و الله الذي يعبده اهل السماوات واهل الارض ولا تصلح العبادة الا له وهو الحكيم في شرعه وقدره وتدبيره الع----------------------ليم ب----------------------------------------------------------------------------احوال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباد في السماء اله معبود في السماء 4385 ا---------لسماوات--------------------- وتقدس خالق السماوات والارض وما فيهما من عوالم ومخلوقات---------------------- المتصرف فيهما بلا مدافعة ولا ممانعة من احد وهو العلي العظيم وع-------------------------------------------------------نده العلم بموعد الس-اعة لا يخص بعلمه احدا من خل--قه واليه يرجع الخلاءق---------- فيجازي	1004	-1171155931723496574	548	774.5	440	1473	37.20298767089844	80	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3572	true	3536591516932030808	17	230	94	1226	1622	300	نطق بكلمة التوحيد---------- وكان علي بصيرة وعلم من ربه كالملاءكة وعيسي------------ تنفع شهادتهم عنده باذنه لمن يستحقها وقال سعيد بن جبير ان معني الايةلا يملك هءلاء الشفاعة الا لمن شهد بالحق وامن علي علم وبصيرة ثم بين ان هءلاء المشركين متناقضو الاقوال والافعال فقال ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله اي ولءن سالت ايها الرسول- هءلاء المشركين بالله العابدين غيره من -------خلق الخلق جميعا ليعترفن بانه الله تعالي ---وحده -------------------------------------لا شريك له في ذلك ولا يستطيعون الجحود لظهور الامر وجلاءه فاني يءفكون اي فكيف ينقلبون عن عبادة الله الي عبادة غيره وينصرفون عنها مع هذا الاعتراف------ فان المعترف بان الله خالقه اذا عمد--------------------------------------------- الي صنم او حيوان وعبده مع الله او عبده وحدهفقد عبد بعض مخلوقات الله فهم في غاية الجهل والسفه وضعف العقل وفي هذا تعجيب شديد من اشراكهم بعد هذا وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون اي ويعلم علم الساعة وقوله لربه شاكيا قومه الذين كذبوه ولقي منهم شديد الاذي يا رب ان هءلاء الذين امرتني بانذارهم وارسلتني اليهم لتبليغهم دينك الحققوم لا يءمنون ولما شكا الرسول---------------------------------------------------------------- صلي الله عليه ---------------------------------وسلم الي ربه عدم ايمانهم اجابه بقوله فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون اي فاعرض عنهم وانت ايس من ايمانهم -------------------ولا تجبهم بمثل ما يخاطبونك به من سيء الكلام بل------- تالفهم واصفح عنهم قولا وفعلا فسوف يعلمو---ن عاقبة كفرهم	3572	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1005	false	8053079556046675631	0	158	0	815	1559	300	نطق بكلمة التوحيد شهد بالحق وكان علي بصيرة وعلم من ربه كالملاءكة وعيسي فان شفاعتهم تنفع عند الل----ه باذنه لمن يستحقها وقيل ان ال-----------معني هو لا ي--ملك هءلاء الشفاعة الا لمن شهد بالحق وامن علي علم وبصيرة 4387 ولءن ولءن ----------------------------------------------------------------------------------------------سالت هءلاء المشركين بالله العابدين غيره من خلقهم وخلق الخلق جميعا ليعترفن بان ا-لله تعالي هو وحده خالق السماوات وخالق كل شء في الوجود ولا شريك له في ذلك ولكنهم مع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعترافهم هذا فانهم يعبدون معه غيره ممن لا يملك شيءا ولا يقدر علي شء فكيف يصرفون عن طريق الحق الي طريق الضلالة لو لم يكونوا------------------------------------------ في غاية الجهل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفاهة الراي فاني يءفكون فكيف يصرفون عن عبادته 4388 يرب وقال محمد صلي الله عليه وسلم يشكوا قومه يا رب ان هءلاء قوم لا ينتظر------ ايمانهم -قيله -قوله 4389---------- سلام--------------- فاعرض عن هءلاء المعاندين بعد ان ابلغتهم رسالة ربك ولا تجبهم بمثل ما يخاطبونك به من---- الكلام السء ولكن تالفهم واصفح عنهم قولا وفعلا فسوف يعلمون ان عاقبة كفرهم	1005	-1171155931723496574	435	460.0	347	1379	31.544597625732422	64	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3575	true	-2093642421142329373	7	210	38	1068	1548	300	حتي يستبين لهم ما يضرهم وما ينفعهم وحتي لا يكون لهم حجة بعد ارسال الرسول به ثم اكد ربوبيته بقوله انه هو السميع العليم اي انه انما فعل تلك الرحمة لانه هو السميع لاقوال-----هم العليم بما يصلح احوالهم فلا عجب ان ا----------------------------------------رسله اليهم لحاجتهم اليه ثم اكد العلة في سمعه للاشياء وعلمه بها فقال رب السماوات و---الارض وما بينهما ان كنتم موقنين اي انه هو السميع لكل شء العليم به لانه مالك السموات والارض وما فيهمان ك------نتم تطلبون معرفة ذلك معرفة يقين لا شك فيه وبعد ان اثبت ربوبيته ووحدانيته ذكر فذلكة لذلك فقال لا اله الا هو يحيي ويميت اي هو الاله الذي لا تصلح العبادة الا له وهو المحيي المميت فيحيي ما يشاء مما يقبل الحياة ويميت ما يشاء عند انتهاء ما قدر له من الاجل CHECK سورة الدخان الايات 10 الي ربكم ورب اباءكم الاولين اي ------هو مالككم و-المتصرف اباءكم الاولين ومدبر شءونهم فاعبدوه دون الهتكم التي لا تقدر علي ضر ولا ثم بين انهم ليسوا بموقنين بالجواب بعد ان تبين لهم الرشد من الغي بل هم في شك يلعبون اي بل هم في شك من التوحيد و---البعث و---الا-قرار بان----- الله خالقهم وان قالوا ذلك فانما يقولونه تقليدا لاباءهم من غير علم اذ هم قابلوه------------------------------ بالهزء والسخرية فعل اللاعب العابث	3575	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1006	false	-9164536647934797299	2	118	8	637	1580	300	حتي يستبين لهم ما يضرهم وما ينفعهم وحتي لا تكون لهم حجة بعد ارسال الرسل وهو تعالي السم-----------------------------------------------------------------------يع لاقوال العباد العليم ب--------احوالهم وافعالهم ومصالحهم 447 السماوات والذي انزل الكتب علي رسله هو------------------------------------------------------------ رب السماوات ورب الارض وخا--لقهما ومالكهما -----------------------------------------------------------------وما فيهما هذا ان كنتم تطلبون معرفة ذلك معرفة يقين لا شك فيها 448 اباءكم ي-----------------------------------------------------حيي وه--------و الاله الذي لا تصلح العبادة الا له وهو الذي ي----------حيي ما يشاء مما يقبل الحياة ويميت ما يشاء عند ان------------------------------------------------------------------------------تهاء اجله وهو خالقكم وخال----ق اباءكم الاولين------------- فاعبدوه------------------------------- ولا تشركوا به شيءا 449 بل هءلاء المشركون في------------------------------------------------------- شك من التوحيد ومن البعث ومن الاعتراف بوحدانية الله وقدرته علي الخلق وقد---------------------------------------------- قابلوا دعوة الحق التي جاء بها الرسول بالهزء والسخرية فعل اللاعب العابث	1006	-1171155931723496574	398	529.0	316	1133	35.12797927856445	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3576	true	3681421705878449010	163	300	881	1611	1611	300	مسروق قال ان قريشا لما ابطات عن الاسلام واستعصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا عليهم ب----------سنين كسني يوسف فاصابهم الجهد والجوع--- حتي اكلوا العظام والميتة وجعلوا يرفعون ابصارهم الي السماء فلا يرون الا الدخان فانزل الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماءالي اليم فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله استسق الله تعالي------------- فاستسقي لهم فسقوا فانزل الله انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون فلما اصابتهم الرفاهية---------- عادوا الي حالهم الاولي فانزل الله يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون فانتقم الله منهم يوم بدر يغشي الناس هذا عذاب اليم اي يحيط بهم من كل جانب فيقولون هذا عذاب مءلم يقض المضاجع وينتهي الي موت محقق ان دام ثم بين انهم----------------- وعدوا الرسول -------------------------ان يءمنوا اذا كشف عنهم العذاب كما كان يحدث من قوم فرعون حين نزول الرجز بهم فقال ربنا اكشف عنا-	3576	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1006	false	-9164536647934797299	121	241	650	1276	1580	300	مسعود---- ان قريشا لما ابطات عن الاسلام واستعصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا الله ان ينزل بهم سنين كسني يوسف فاصابهم جوع وجهد عظيمان حتي اكلوا العظام والميتة وجعلوا يرفعون -رءوسهم الي السماء فلا يرون الا الدخ----------------------------ان فاتي بعضهم الي ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال-- يا رسول الله استسق الله لمضر فانها قد هلكت فاستسقي لهم فسقوا----------------------------------------------- فلما كشف الله تعالي عنهم العذاب عادوا الي حالهم الاول 4411 وحينما تاتي السماء بدخان مبين فانه يلف--------------------------------- الناس و----------------يحيط بهم من كل جانب فيقولون هذا عذاب شديد الايلام 4412 وقد ابان الله تعالي في هذه الاية الكريمة ان مشركي قريش وعدوا --رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يءمنوا اذا كشف عنهم العذاب فقالوا------------------------------------------- ربنا اكشف عنا	1006	-1171155931723496574	396	534.0	312	809	48.94932174682617	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3583	true	616772219349605669	57	114	279	573	1542	300	ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اي ان هءلاء المشركين من اهل مكة يقولون ما ثم الا هذه الحياة الدنيا ولا حياة بعد الممات ولا بعث ولا نشور ثم خاطبوا من وعدوهم بالنشور وهم النبي واصحابه وقالوا لهم فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي ان كان البعث حقا كما تقولون---------------------------------------------------------------- فعجلوا لنا باحياء اباءنا الماضين	3583	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1009	false	6302670291101611079	121	172	695	971	1633	300	ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين 4435 ليس--------------------------------- ثم الا هذه الحياة الدنيا --------------------ولا بعث بعد الموت ولا حشر ولا حساب بمنشرين بمبعوثين بعد موتنا 4436------------- باباءنا-------- صادقين فاذا- كان------ حقا -ما تقولون من ان الله تعالي سيبعث الخلاءق يوم القيامة ليحاسبهم علي اعمالهم فعجلوا لنا باحياء اباءنا الماضين	1009	-1171155931723496574	146	179.0	115	358	40.78212356567383	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3585	true	-4761762064705431111	9	141	37	702	1563	300	يوم تنقطع فيه الاسباب بابن ادم فلا تنفع الناس الا اعمالهم فمن اصاب خيرا في دنياه سعد به ومن اصاب شرا شقي به ولا يغني القريب عن القريب ولا يدفع عنه-------------------------------- شيءا من عذاب الله ولا يجد الناصر الذي يقيه-------------------------------------------------------------------------------------- ذلك العذاب وقصاري ذلكلا يفيد المءمن الكافر ولا ينصره ولو كان بينهما في الدنيا علقة من قرابة او صداقة او غيرهما CHECK سورة الدخان الايات 43 الي ونحو الاية قوله فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون وقوله ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم الا من رحم- الله اي لكن من رحمه الله----------- فانه لا يحتاج الي قريب ينفعه ---ولا الي ناصر ينصره قا-له الكساءي انه هو العزيز الرحيم اي ان الله هو العزيز في انتقامه من اعداءه الرحيم باولياءه واهل طاعته سورة الدخان الايات 43 الي ان شجرة الزقوم	3585	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1010	false	6573293978464751003	73	156	389	794	1569	300	----تتقطع---- الاسباب ب--------------ين الناس فلا يسال فيه ق------------------------------------------------------------ريب عن ق--ريب ولا ينفع الناس الا عملهم ولا يدفع احد عن احد شيءا من عذاب الله ولا ين------صر القريب قريبه ولا ينصره احد من باس الله لا يغني مولي لا يدفع صديق او قريب 4442 ولا ينفع الناس في ذلك اليو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا--- رحمة الله فمن------ رحمه الله تعالي منهم فانه لا يحتاج الي قريب يدفع عنه ولا الي ناصر ينصره والله ------تعالي هو الع----------------------------زيز في انتقامه من اعداءه الرحيم باولياءه واهل طاعته 4443------------------------ شجرة الزقوم	1010	-1171155931723496574	227	283.0	177	799	28.410512924194336	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3592	true	2602695276367263453	197	238	1024	1223	1552	300	ابا جهل -حين -سمع قوله تعالي------------ ان شجرة الزقوم طعام الاثيم دعا-------- بتمر وزبد وقال لاصحابه تزقموا من هذا ما يعدكم محمد الا شهدا وحين سمع قوله------ عليها تسعة عشر اي علي النار قال ان كانوا تسعة عشر فانا القاهم وحدي	3592	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1013	false	-3773061424662304882	104	150	570	797	1626	300	ابي جهل فحين انزل الله تعالي قوله الكريم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم دعا ابو جهل بتمر وزبد وقال لاصحابه تزقموا من هذا ما يعدكم محمد الا شهدا وحين سمع قوله تعالي عليها تسعة عشر اي علي النار قال ان كانوا تسعة عشر فانا القاهم وحدي	1013	-1171155931723496574	193	343.5	152	227	85.02202606201172	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3617	true	-3247774692163606737	42	242	222	1226	1518	300	انهم يقولون ان محمدا افتراه علي الله عمدا واختلقه عليه اختلاقا وقد -------------امر الله ------رسوله ان يبطل شبهتهم بقوله قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي قل لهم لو----- كذبت علي الله وزعمت انه ارسلني اليكم ولم يكن الامر كذلك------- لعاقبني اشد العقاب و-------لم يقدر احد من اهل الارض لا انتم ولا غيركم ان يجيرني منه فكيف اقد------------م علي هذه الفرية واعرض نفسي لعقابه فالملوك لا يتركون من كذب عليهم دون ان ينتقموا منه فما بالكم بمن يتعمد الكذب علي الله في الرسالة وهي الجامعة لامور عظيمة ففيها الاخبار عن تكليف الناس بما يصلح شانهم في دينهم ودنياهم ونحو الاية قوله قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته وقوله ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين ثم علل ما افاده الكلام من وجوب الانتقام منهم بقوله هو اعلم بما تفيضون فيه اي هو اعلم من كل -احد بما تخوضون فيه من التكذيب بالقران والطعن في اياته وتسميته سحرا تارة وفرية اخري ثم اكد صدق ما يقول بنسبة علم ذلك الي الله فقال كفي ب---ه شهيدا بيني وبينكم فهو يشهد لي بالصدق في البلاغ------ ويشهد عليكم بالكذب	3617	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1020	false	127077455512359120	150	247	790	1296	1586	300	انهم يقولون ان محمدا افتر-----ي القران ووضعه من عند نفسه ونسبه الي الله تعالي ويامر الله تعالي رسوله الكريم صلي الله عليه وسلم بان يرد علي فرية هءلاء المفترين وان يقو-ل لهم لو انني كذبت علي الله وزعمت انه بعث-ني اليكم رسولا وهو لم يبعثني رسولا لعاقبني ------عقابا شديدا ولم يقدر احد من اهل الارض ------------------ان يجيرني منه فكيف اجرء علي الاقدام علي هذه الفرية واعرض نفسي لعقاب الله وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم من كل واحد بما تخوضون فيه من التكذيب بالقران والطعن في اياته والقول انها سحر و-----------------------------------------------------------كفي بالله شهيدا--------------------- لي بالصدق فيما ابلغكم عنه ويشهد عليكم بالكفر	1020	-1171155931723496574	301	374.5	237	1064	28.289474487304688	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3622	true	-3671940843807708383	165	299	873	1594	1597	300	القران------ من عند الله------ وقد -------جاء بلسان عربي لينذر الذين ظلموا انفسهم وهم مشركو مكة وهو بشري لمن احسن عملا والخلاصةكيف يكون افكا قديما وهو مصدق لكتاب موسي الذي تعترفون CHECK سورة الاحقاف الايات 15 الي بصدقه وهو بلسان عربي و------------------------------------------------------------------------------------------------------التوراة بلسان عبري فتصديق الاول للثاني دلي-------------------------------------------------------------------------------------ل علي اتحادهما صدقافبطل كونه افكا قديما وثبت الصدق القديم وبعد ان ذكر طريق المبطلين ارشد الي طريق المحقين وذكر جزاءهم فقال ان الذين قالوا ربنا الله ثم-------- استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي ان الذين قالوا ربنا الله لا اله غيره ثم استقام------------وا علي تصديقهم بذلك ولم يخلطوه-------- بشرك ول-------م يخالفوا الله في امر ول---ا نهيفلا خوف عليهم من فزع----------------- يوم القيامة واهواله ولا هم يحزنون علي ما خلفوا وراءهم بعد مماتهم او----لءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون اي هءلاء الذين قالوا	3622	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1022	false	-8236586444694041065	0	112	0	627	1637	300	القران منزلا من عند الله تعالي وقد انزله الله بلسان عربي لينذر الذين ظلموا انفسهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالشرك وليبشر المءمنين المحسنين بان لهم الثواب الجزيل عند الله تعالي وقد جاء القران موافقا لما جاء في التوراة ومصدقا لها فيما جاءت به مع انها نزلت بالعبرانية والقران جاء بالعربية فتوافقهما في الاغراض والافكار والمبادء الاساسية يدل علي---------------------------------- وحدة المصدر وهو--------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي 4613 استق-------------------------------اموا ان الذين قالوا ربنا الله لا اله غيره ولا معبود سواه ثم ثبتوا علي تصديقهم بذلك ولم يخلطوا ايمانهم بشرك او ظلم ولم يخالفوا-------- امر الله اولءك لا خوف عليهم فيما يستقبلونه من امرهم يوم القيامة ولا يحز-----------نون علي ما خلفوه وراءهم في الدنيا 4614 اولءك اصحاب------ خالدين و-----------------------------هءلاء الذين امنوا	1022	-1171155931723496574	265	212.0	208	986	26.87626838684082	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3626	true	-649921921554328598	136	218	738	1139	1575	300	في عدادهم ثم اكد الوعد السابق بقوله وعد الصدق الذي كانوا يوعدون اي وعدهم الله الوعد الحق الذي لا شك فيه وانه موف به و------هذه الاية كما تنطبق علي سعد بن ابي وقاص وعل------------------ي ابي بكر الصديق اللذين قيل في كل منهما ان الاية نزلت فيه تنطبق علي كل مءمن فهو موصي بوالديه CHECK سورة الاحقاف الايات 17 الي مامور ان يشكر نعمة الله عليه وعلي والديه وان يعمل صالحا وان يسعي في اصلاح ذريته و---يدعو الله ان يوفقه ل---عمل اهل الجنة	3626	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1023	false	-2344572182956906451	77	147	431	771	1555	300	في عداد----- اهل الجنة تحقيقا للوع----د الصدق الذ----------------ي وعدهم به ربهم في الدنيا ولا يخلف الله وعده ابدا وروي ان هذه الاية نزلت ف------ي سعد بن ابي وقاص وروي ايضا انها نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه والاية تنطبق ---------------------علي كل مءمن فهو موصي بوالديه--------------------------------- مامور--- بشكر انعم الله عليه وعليهما وب---ان يعمل صالحا وان يسعي في اصلاح ذريته وان يدعو الله ان يوفقه الي عمل اهل الجنة	1023	-1171155931723496574	214	280.0	165	431	49.651973724365234	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3633	true	6866366522633673713	80	142	405	710	1520	300	فقال لهم------ ناصحا اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الهول يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم وحين نصحهم بذلك اجابوه قالوا اجءتنا لتافكنا عن------------------ الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي قال قومه له اجءتن---ا لتصرفنا عن عبادة الهتنا الي عبادة ما------ تدعونا اليه	3633	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1025	false	-1902148101329950405	19	66	111	373	1568	300	وقال هود لقومه ناصحا اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الهول ----------------------------------هو------- يوم ---------القيامة اذا اصروا علي كفرهم وتكذيبهم الاحقاف في جنوبي الجزيرة العربية حضر موت الحقف هو كثيب الرمل 4622 الهتنا-------------------------- الصادقين فردوا عليه قاءلين اجءتنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا الي عبادة ربك الذي تدعونا اليه	1025	-1171155931723496574	129	153.5	100	338	38.165679931640625	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3639	true	-2581876842837226145	163	265	821	1326	1505	300	يا قومنا من الجن انا سمعنا كتابا انزله الله من بعد --توراة--------------- موسي يصدق ما----------- قبله من --كتب الله التي انزلها علي رسله ويرشد الي سبيل الحق والي ما فيه لله رضا والي الطر-------يق الذي لا عوج فيه وخصوا التو---------------------راة بالذكر لانه متفق عليه عند اهل الكتابين وقال عطاء لانهم كانوا علي اليهودية وهذا يحتاج الي نقل صحيح يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ----ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم اي يا قومنا اجيبوا رسول الله محمدا صلي الله عليه وسلم الي ما يدعوكم اليه من طاعة الل------------------ه وصدقوه فيما جاء به من امر الله ونهيهيغفر لكم -----------بعض ذنوبكم	3639	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1027	false	2342287823696250587	100	189	558	1039	1620	300	يا قومنا ان-------نا سمعنا كتابا انزله الله--- بعد التوراة الذي انزله علي موسي يصدق ما انزله الله قبله من الكتب -----------------علي رسله ويرشد الي سبيل الحق والهدي وال-------------ي الطريق القويم الذي يوصل الي رضوان الله وجنته وقد خص الله التوراة بالذكر لانه ------------------الكتاب الامام لبني اسراءيل ولان الانجيل متمم لشريعة التوراة 4631 يقومنا---------------------- وامنوا وتابع النفر من الجن نصحهم لقومهم فقالوا--------- يا قومنا اجيبوا رسول الله محمدا الذي--------------------- يدعوكم الي الايمان بربكم والاخلاص في طاعته وصدقوه فيما جاء به من امر----- ونهي يغفر لكم ربكم ما سلف من ذنوبكم	1027	-1171155931723496574	261	295.0	206	596	43.79194641113281	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3651	true	-5568526100619175432	85	191	430	1027	1603	300	لاحدكم بمنزله في الجنة اعرف منه بمنزله في الدنيا ثم وعدهم سبحانه بنصرهم علي اعداءهم اذا نصروا دينه بقوله يا ايها الذين امنوا ان تنصر--------------------------------------------------------وا الله ينصركم ويثبت اقدامكم اي ان تنصروا------- دين الله ينصركم----- علي -عدوكم ويثبت اقدامكم في القيام بحقوق الاسلام ومجاهدة الكفار لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة المشركين هي السفلي وبعد ان ذكر جزاء المجاهدين اعقبه بجزاء الكافرين فقال والذين كفروا فتعسا لهم ------------------واضل اعمالهم اي والذين كفروا بالله وجحدوا توحيده فخزيا لهم وشقاء وابطل الله اعمالهم وجعلها علي غير هدي واستقامة لانها عملت للشيطان لا طاعة للرحمن ثم بين سبب ذلك الاضلال فقال ذلك با--------------------------------------نهم كرهوا ما انزل الله ف-------------------------------------احبط اعمالهم	3651	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1030	false	5040824718298115565	30	124	148	676	1717	300	لاحدكم بمنزله في الجنة اعرف منه بمنزله في الدنيا رواه البخاري 477 ي-----------------------------------------ايها------ امنوا يحث الله تعالي المءمنين علي الجهاد ويعلمهم بانه ينصرهم اذا اخلصوا النية في قتال اعداءه فيقول لهم انهم اذا نصروا دين الله -نصرهم الله علي اعداءهم وثبت اقدامه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في الحرب وفي الدين 478 اعمالهم--- والذين كفروا بالل--------------ه فخزيا لهم وشقاء وابطل الله اعمالهم وجعلها علي غير هدي واستقامة لانها عملت للشيطان فتعسا لهم فعثارا او شقاء لهم 479 اعمالهم وقد اتعس الله الكافرين واخزاهم واضل اعمالهم لانهم كرهوا ما انزل الله علي رسوله من قران واحكام وشرع وتكاليف احبط اعمالهم	1030	-1171155931723496574	244	328.0	199	759	32.14756393432617	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3655	true	7499895083746745105	177	260	933	1362	1570	300	فيها انهار جارية من مياه غير متغيرة الطعم------- والريح-- لطول مكثها وركودها و-----انهار من لبن لم يتغير طعمه اي لم يحمض ولم يصر قارصا ولا حازرا كالبان الدنيا وتغير الريح لا يفارق تغير الطعم وانهار من خمر لذة للشاربين اي وفيها انهار من خمر لذيذة لهم اذ لم تدنسها الارجل ولم ترنقها تكد--------رها الايدي كخمر الدنيا وليس فيها كراهة طعم وريح ولا غاءلة سكر وخمار كخمور الدنيا فلا يتكرهها الشاربون وانهار من عسل مصفي اي وفيها انهار من عسل قد صفي من القذي	3655	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1031	false	3174131698533292085	152	195	797	1029	1625	300	فيها انهار------ من مياه غير متغيرة الطعم واللون والراءحة لطول مكثها وركودها وفيها انهار من لبن لم يتغير طعمه ------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يفسد وفيها انهار من خمر لذيذة الطعم والمذاق لشاربيها لا تغتال العقول ولا ينكره-----------------------------------------------------------------------------------------ا الشار----------------------بون وفيها انهار من عسل قد صفي من الشمع	1031	-1171155931723496574	157	241.0	124	451	34.81153106689453	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3657	true	-1983615862745106846	176	299	950	1578	1582	300	الناس منافقون يستمعون ف-----------لا يعون ما تقول ولا يفهمون ما تتلو عليهم من كتاب ربك تغافلا عما تدعو اليه من الايمان حتي اذا خرجوا من عندك قالوا لمن حضر --مجلسك من اهل العلم بكتاب الله ماذا قال محمد قبل ان نفارق --مجلسه وما مقصدهم من ذلك الا السخرية والاستهزاء بما يقول وانه------------------------ مما لا ينبغي ان يءبه به او يلقي لمثله سمع روي مقاتل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب ويعيب المنافقين فاذا خرجوا من المسجد سالوا عبد الله ابن مسعود استهزاء ماذا قال محمد انفا قال ابن عباس وقد سءلت فيمن سءل ثم بين سبب استهزاءهم وتهاونهم بما سمعوا فقال اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم اي هءلاء الذين هذه صفتهمهم الذين ختم الله علي قلوبهم فلا يهتدون	3657	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1032	false	-4100382521393477318	0	61	0	310	1670	300	الناس منافقون يستمعون الي الرسول فلا يعون ما يقول ولا يفهمون ما يتلو عليهم من-------------------- كتاب الله --------------فاذا خرجوا من عنده قالوا لمن حضر المجلس -من اهل العلم بكتاب الله ماذا قال محمد قبل ان نغادر المجلس وهم بذلك يستهزءون ويستخفون ---------------بما يقوله رسول الله وكان ما يقوله ليس مما------------ يءبه به و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هءلاء ---------------هم الذين ختم الله علي قلوبهم فلا يهتدون	1032	-1171155931723496574	224	343.5	177	667	33.58320999145508	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3677	true	-8566568007691597896	25	146	136	812	1674	300	لارسل عليهم جندا من السماء فاباد خضراءهم لكنه سبحانه------- شرع الجهاد والقتال لما في ذلك من --مصلحة هو عليم بها وحكمة قد تغيب عنا وهذا ما عناه بقوله وكان الله عليما------- حكيما فهو لا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الارض ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما اي وانما دبر -----------ذلك ليعرف المءمنون---------- نعمة الله ويشكروها فيدخلوا الجنة ماكثين فيها------- ابدا وليكفر عنهم سيءات ---اعمالهم بالحسنات التي يعملونها شكرا لربهم علي ما انعم به عليهم وكان ذلك ظفرا لهم بما كانوا يرجون و---يسعون له ونجاة مما كانوا يحذرونه من العذاب الاليم وهذا منتهي ما يرون من منفعة مجلوبة ومضرة مدفوعة و---------------------------------------يع-----ذب المنافقين والمنافقات والمشركين------ والمشركات الظانين --	3677	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1038	false	5715145031694500777	1	92	5	565	1791	300	لارسل عليهم جندا من السماء يقضون علي--هم لكنه سبحانه وتعالي شرع الجهاد والقتال لما في ذلك من المصلحة التي لا يعلمها الا هو وا-------------------------------لله عليم بالامور حكيم في شرعه وتدبيره السكينة السكون والطمانينة 485 المءم---------------------نات جنات-------------- الانهار خالدين-------------------------------------------------------- وانما قدر الله تعالي ذلك ليعرف المءمنون والمءمنات نعمة الله ويشكروها فيدخلوا الجنة ليبقوا فيها خالدين ابدا وليكفر عنهم سيءاتهم باعمالهم الصالحة وفي ------------------------------------------------ذلك ظفر- لهم بم------ا يرجون وما ي---------------------------------------سعون اليه وهذا الظفر بالبغية ودخول الجنة هو الفوز العظيم 486 المنافقين المنافقات المشركات داءرة وليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين بربهم والمشركات في الدنيا	1038	-1171155931723496574	301	344.0	245	778	38.68894577026367	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3680	true	-5933589213237362212	12	132	54	664	1589	300	واحب اليهمعثمان بن عفان فبعثه ا---------------لي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه------ لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل ------مكة فجعله في جواره حتي فرغ من------ رسالته لعظماء قريش ثم--------- احتبسوه------------- عندهم فشاع بين المسلمين ان عثمان قد قتل فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة---------- وبايعه القوم علي الا يفروا ابدا الا ----------------------جد بن قيس------------- الانصاري فارعب ذلك المشركين وارسلوا داعين الي -------------------------الموادعة والصلح وكان قد اتي رسول الله ان الذي بلغه من امر عثمان كذب فتم الصلح ومشي بعضهم الي بعض علي ---------------------------------------------------ان يحج رسول الله صلي الله عليه وسلم في العام القابل	3680	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1039	false	1394601696780454040	77	198	402	1033	1574	300	ودله علي- عثمان بن عفان فاستدعاه اليه وارسله الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم بان النبي لم يات لحرب وانما جاء زاءرا ل-----لبيت معتمرا------ فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل عثمان مكة فجعله في جواره حتي فرغ من ابلاغ رسالته------------ ثم ان قريشا احتبست عثمان بن عفان عندهم فشاع بين المسلمين ان عثمان قد قتل فقال الرسول------------------------ لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت --شجرة كانت هناك وبايعه الناس علي الا يفروا ابدا ولم يتخلف عن البيعة الا الجد بن قيس وهو منافق من الانصار وعلمت قريش بالبيعة فخافت وارسلت الرسل الي النبي يسالونه الصلح والموادعة----------------------------------------------------------- فتم الصلح ع-------------------لي ان يرجع الرسول والمسلمون هذا العام ولا يدخلوا مكة وان يحج----------------------------- في العام القادم	1039	-1171155931723496574	393	552.5	311	788	49.87309646606445	60	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3682	true	-3385798899818737444	17	143	102	797	1610	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما استنفرهم-- عام الحديبية حين اراد السير الي مكة معتمرا وساق معه الهدي ليعلم انه لا يريد حرب--------------ا واعتلوا ب-----------------------------------------------------------------------ان اموالهم واهليهم قد شغلتهم ---------------لكنهم في --حقيقة امرهم كانوا ضعاف الايمان خاءفين من مقاتلة قريش وثقيف وكنانة والقباءل المجاورة ل---------مكة وهم الاحابيش وقالوا كيف نذهب الي قوم قد غزوه في عقر داره بالمدينة وقتلوا اصحابه فنقاتلهم وقالوا لن يرجع محمد ولا اصحابه من هذا السفر ففضحهم الله ف---ي هذه الاية واخبر بانه اعد لهءلاء وامثالهم نارا موقدة تطلع علي الافءدة واعد للمءمنين جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وهو ذو مغفرة لمن اقلع من ذنبه واناب الي ربه AUTO الايضاح سيقول لك ال----مخلفون من الاعراب ----------------------------شغلتنا ا--------------------موالنا واهلونا فاستغفر لنا اي ايها الرسول سيقول لك الذي-ن تخلفوا عن	3682	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1040	false	72606446920243023	28	149	146	818	1645	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة معتمرا عام الحديبية استنفر القباءل المسلمة التي تقيم حول المدينة فنفر اناس وتباطا اناس وكان ممن تباطا واعتذر عن الخروج معه قباءل جهينة ومزينة وغفار واشجع واسلم وقالوا للرسول معتذرين ان اموالهم واهليهم قد شغلتهم عن الخروج معه ولكنهم في الحقيقة------ كانوا ضعاف الايمان خاءفين من مواجهة قريش وثقيف وكنانة والقباءل المحالفة لقريش حول مكة وقال بعضهم لبعض---- كيف نذهب الي قوم--- غزوه في عقر داره بالمدينة-------------- فنقاتلهم وقالوا لن يرجع محمد واصح---ابه من هذه السفرة فانزل الله تعالي هذه الاية يفضحهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------فيها ومعني الاي--ة سيقول لك الذين تخلفوا من الاعراب عن صحبتك الي مكة للعمرة لقد شغلتنا عن الخروج معك رعاية اموالنا واهلينا فاستغفر لنا ا------------لله ربك اذ لم يكن تخلفنا عن	1040	-1171155931723496574	367	474.0	291	864	42.47685241699219	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3689	true	-3423857053982979513	95	120	484	633	1583	300	ما في قلوبهم من الصدق والسمع والطاعة فانزل عليهم الطمانينة وسكون النفس ورباطة الجاش واعطاهم جزاء ما وهبوه من الطاعة-فتح خيبر عقب انصرافهم من الحديبية	3689	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1043	false	6320313598012662576	5	29	26	163	1664	300	ما في قلوبهم من الصدق والسمع والطاعة فانزل عليهم الطمانينة وهدوء النفس------------- واعطاهم جزاء ما وهبوه من الطاعة فتح خيبر عقب انصرافهم من الحديبية	1043	-1171155931723496574	133	249.0	110	150	88.66666412353516	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3700	true	2184381712986532580	12	134	68	728	1602	300	ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم يكونون قليلين ثم يزدادون ويكثرون ويستغلظون كزرع اخرج فراخ-----ه التي تتفرع ----علي ج-انبيه كما يشاهد في الحنطة والشعير وغيرهما فيقوي ويتحول من الدقة الي الغلظ -ويستقيم علي اصوله فيعجب به الزراع ل------قوته وكثافته وغلظه وحسن منظره والخلاصةان هذا مثل ضربه الله لبدء الاسلام وترقيه في الزيادة الي ان قوي واستحكم واعجب الناس روي انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ارحم امتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقضاهم علي وافرضهم زيد واقرءهم ابي واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح ثم بين انه انما جعلهم كذلك ليغيظ بهم الكفار اي انه تعالي نماهم----- واكثر عددهم ليغيظ بهم الكفار	3700	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1046	false	-1788935527226820611	162	204	909	1148	1686	300	ان اتباع محمد س------------------يكونون قليلين ثم يزدادون ويكثرون ويستغلظون كزرع اخرج فروعه شطاه التي تتفرع منه علي جوانبه------------------------------------- فيقوي ويتحول من الدقة الي الغلظة ويستقيم علي اصوله فيعجب به الزارع لخصبه وقوت--------------ه وحسن مظهره وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نماهم الله واكثر عددهم ليغيظ بهم الكفار	1046	-1171155931723496574	203	300.0	166	682	29.765396118164062	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3705	true	7546508630254548350	13	59	57	289	1515	300	اجتمع -ناس من العرب فقالوا انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يك- نبيا فنحن اسعد الناس به وان يك- ملكا نعش بجناحه قال فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما قالوا فجاءوا الي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادونه وهو في حجرته	3705	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1047	false	2882615276934247624	265	300	1394	1571	1571	300	اجتمع اناس من العرب فقالوا انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان كان نبيا فنحن اسعد الناس به وان يكن ملكا نعش بجناحه--------------------------------------------------------- فجاءوا الي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادونه وهو في حجرته-	1047	-1171155931723496574	172	310.0	138	235	73.19149017333984	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3710	true	-732663780615912163	213	297	1147	1614	1625	300	طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما اي وان اقتتلت طاءفتان من اهل الايمان فاصلحو---ا ايها المءمنون بينهما------------ بالدعاء الي حكم الله والرضا بما فيه سواء كان لهما او عليهما وذلك هو الاصلاح بينهما بالعدل فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله اي فان ابت احدي هاتين الطاءفتين الاجابة الي حكم الله وتعدت ما جعله الله عدلا بين خلقه واجابت الاخري فقاتلوا التي تعتدي وتابي الاجابة الي حكم----ه حتي ترجع اليه وتخضع طاءعة ل------------------------------------ه فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل	3710	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1049	false	4101934578821311105	143	203	813	1169	1736	300	طاءفتان احداهم----ا فقاتلوا واذا ا-----------------قتتلت طاءفتان من المءمني---ن فاصلحوا يا ايها المءمنون بينهما بالعدل وذلك بالدعوة الي حكم الله والرضا بما فيه فاذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابت احدي هاتين الطاءفتين الاجابة الي حكم الله وتجاوزت حدود العدل-------------- واجابت الاخري فقاتلوا التي تعتدي وتابي الاجابة الي حكم الله حتي ترجع اليه وتخضع------ له فان رجعت الطاءفة الباغية الي الرضا بحكم الله فاصلحوا بينهما بالعدل	1049	-1171155931723496574	252	399.0	206	522	48.27586364746094	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3714	true	3304049554208445325	51	216	254	1103	1553	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وليس فينا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فكان اذا دعا واحدا باسم من تلك الاسماء قالوا يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله انه يكرهه فنزلت اخرجه البخاري في الادب واهل السنن وغيرهم واخرج ابن جرير عن ابن عباس قال التنابز بالالقاب ان يكون الرجل قد عمل السيءات ثم تاب وراجع---- الحق فنهي الله تعالي ان يعير بما سلف من عمله اما الالقاب التي تكسب حمدا او مدحا وتكون حقا وصدقا فلا تكره كما قيل لابي بكر عتيق ولعمر الفاروق ولعثمان ذو النورين ولعلي ابو تراب ولخالد سيف الله بءس الاسم الفسوق بعد الايمان اي بءس الذكر المرتفع للمءمنين ان يذكروا بالفسوق بعد دخولهم في الايمان واشتهارهم به وفي هذا ايماء الي استقباح الجمع بين الامرين كما تقول بءس الصبوة بعد الشيخوخة اي معها ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون اي ومن لم يتب من نبزه اخاه بما نهي الله عن نبزه من الالقاب او لمزه اياه او-- سخريته منه- فاولءك هم--------- الذين ظلموا انفسهم فاكسبوها عقاب الله بعصيانهم اياه	3714	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1050	false	7178902454049595898	76	179	398	919	1540	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------وامر الله تعالي المءمنين بان لا يدعو بعضهم بعضا بلقب يسوءه او يكرهه كان يقول مسلم لاخيه المسلم يا فاجر او يا غادر او يا عدو الله او يا منافق وقال ----------------------------------------------------------ابن عباس ان- التنابز بالالقاب ان يكون الرجل--- عمل السيءات ثم تاب ور-جع الي الحق فنهي الله تعالي ان يعير بما سلف من عمله وبءست الصفة وبء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الاسم---------------------------------------- للمءمنين ان يذكروا بالفسوق بعد دخولهم في الاي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ومن لم يتب من نبزه اخاه المءمن بلقب يكرهه ومن لم يتب من--- لمزه اخوته ومن سخريته منهم فاولءك هم الظالمون الذين ظلموا انفسهم فاكسبوها عقاب الله بعصيانهم اياه	1050	-1171155931723496574	310	387.0	247	990	31.31313133239746	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3716	true	314013413832270605	223	259	1141	1327	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن ي-تبع الله عورته يفضحه في عقر بيته	3716	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1051	false	-990991532614779575	22	58	115	302	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته ومن يتتبع الله عورته يفضحه في عقر بيته	1051	-1171155931723496574	184	361.0	148	187	98.39572143554688	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3738	true	-6367711074734592368	4	149	29	759	1526	300	فيرون----- ما اعد لهم من نعيم وحبور ولذة وسرور لا نفاد له ولا فناء هذا ما توعدون اي وتقول لهم الملاءكة -----------------------------------هذا هو النعيم الذي وعدكم به ربكم علي السنة رسله -------وجاءت به كتبه ثم بين المستحق لهذا النعيم فقال لكل------------------------------------------------------ اواب حفيظ---------------------- من خشي الرحمن بالغيب -------------------------------------وجاء----------------- بقلب منيب اي هذا الثواب للمتقين الذين يرجعون من معصية الله الي طاعته تاءبين من ذنوبهم ويلقون الله بقلوب منيبة اليه خاضعة له ادخلوها بسلام اي وتقول لهم الملاءكة تكرمة لهم ا-دخلوا الجنة سالمين من العذاب والهموم والاكدار فلا خوف عليكم ولا انتم تحزنون ثم يبشرون ويقال لهم CHECK سورة ق الايات 36 الي ذلك يوم الخلود اي فاطمءنوا وقروا عينا فهذا يوم الخلود الذي لا موت بعده ولا ظعن ولا رحيل ثم زاد في البشري فقال لهم ما--------------------------------------------------------- يشاء------ن فيها ولدينا مزيد اي لهم اجابة لسءالهم كل ما يشتهون ثم نزيدهم-------- فوق ما سالوا مما لم	3738	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1058	false	5890372959940843309	29	167	164	867	1558	300	-يرون فيها ما اعد لهم من نعيم----------------- لا نفاذ له ازلفت قربت وادنيت 5032 ويقال للمتقين يقوله الرب تعالي او يقوله الملاءكة الاطهار هذا هو النعيم الذي وعدكم به ربكم علي السنة رسله الكرام وجاءت به كتبه وقد اعده الله تعالي------------ لكل رجاع ثواب الي ربه مقلع عن معاصيه يحفظ العهد ولا ينقضه اواب رجاع الي الله بالتوبة 5033 من خاف الله في سره في الوقت الذي لم يكن احد يراه غير الله وجاء الله يوم القيامة بقلب منيب خاضع له منيب مخلص مقبل ع--------------------------لي طاعة الله 5034------------------------------------------------------ بسلام--- ويقال لهءلاء الابرار المكرمين ادخلوا الجنة سالمين من العذاب والهموم والخوف و-------------------------------------------------------------------------------------------------اطمءنوا وقروا عينا فهذا يوم الخلو-----------------------------------------د في هذا النعيم فهو داءم عليكم لا تحولون عنه ولا تزولون ولا انتم منه تخرجون 5035 يشاءون ولهم فيها ما يطلبون وم-------------------------ا يشتهون ثم يزيدهم من فضله فوق ما سالوا مما لم	1058	-1171155931723496574	282	256.0	221	979	28.804903030395508	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3745	true	6842203915062952229	131	243	734	1317	1613	300	ذات الجمال والبهاء والحسن والاستواء----------- انكم--- ايها المشركون المكذبون للرسول لفي قول مختلف مضطرب لا يلتءم ولا يجتمع و-------------------لا يروج الا علي من هو ضال في نفسه لانه قول باطل-------------------------- يصرف بسببه من صرف عن الايمان برسول الله صلي الله عليه وسلم وبما جاء به والخلاصةقسما بالسماء وزينتها وجمالها ان امركم في شان محمد وكتابه لعجب عاجب فهو متناقض مضطرب فحينا تقولون هو شاعر وحينا اخر تقولون هو ساحر ومرة ثالثة تقولون هو مجنون وبينا تقولون عن القران انه سحر اذا بكم تقولون انه شعر او انه كهانة قتل الخراصو--------------ن الذين هم في غمرة ساهون اي قتل-------------------------------------- الكذابون من اصحاب القول المختلف الذين هم---------------------- في جهل عميق وغفلة عظيمة عما امروا به	3745	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1060	false	34338868107621657	103	197	584	1056	1657	300	ذات الجمال وحسن التركيب 518 لقد اقسم تعالي علي انكم يا ايها المشركون المكذبون للرس-ل لفي قول مختلف مضطرب لا يلتءم ولا يجتمع ولا يثبت ولا يستقر ولا يروج الا علي------ ضال-------- لانه قول باطل 519 وان هذا القول المختلف يصرف عن--ه من صرف ويبقي من بقي فلا استقرار------ عليه ولا توافق ولا ثبات افك صرف 5110 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خراصون لعن المرتابون الذين يظنون ظنا ويقولون قولا لا يستندون فيه الي دليل ولا حجة الخراص الكذاب او الذي يظن ويقدر جزافا قتل لعن وقبح فعله 5111 الذين هم في جهل عميق وغفلة عظيمة عما امروا به	1060	-1171155931723496574	210	252.0	164	716	29.329608917236328	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3747	true	146183552572606324	225	279	1226	1545	1649	300	يحيون الليل متهجدين فاذا اسحروا------- اخذوا في الاستغفار كانهم اسلفوا في ليل-هم الجراءم ولما ذكر انهم يقيمون الصلاة ثني بوصفهم باداء الزكاة والبر بالفقراء فقال وفي اموالهم حق للساءل والمحروم اي وجعلوا في اموالهم جزءا معينا ميزوه وعزلوه للطالب المحتاج والمتعفف الذي لا يجد ما يغنيه ولا يسال الناس ولا يفطنون اليه---- ليتصدقوا عليه	3747	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1061	false	-7917372171522782740	51	95	305	558	1659	300	يحيون الليل متهجدين فاذا جاء وقت السحر اخذوا في الاستغفار كانهم اسلفوا في ليلتهم الذنوب الاسحار اواخر الليل 5119 اموالهم للس-------------------------------------------------------اءل------------ وجعلوا في اموالهم جزءا معينا خصص-------وه للساءل المحتاج وللمتعفف الذي لا يجد ما يغنيه ولا يسال الناس ولا يفط--ن اليه احد ليتصدق-- عليه	1061	-1171155931723496574	191	313.0	155	331	57.70392608642578	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3748	true	3692336487303663341	171	262	987	1487	1666	300	وفي السماء اسباب رزقك------------------------------------------م من النيرين ال----شمس والقمر والكواكب والمطالع والمغارب التي بها تختلف الفصول فتنبت الارض انواع النبات وتسقي بماء الامطار التي تحملها السحب وتسوقها الر-------------ياح لاسباب فلكية وطبيعية اوضحها علماء الفلك وعلماء الطبيعة وكذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما توعدون م--------------------ن خير وشر قاله مجاهد ثم اقسم ربنا بعزته وجلاله ان البعث لحق فقال فو رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون اقسم ربنا جلت قدرته بجلاله وكبرياءه ان ما وعدكم به -------من امر القيامة والبعث والجزاء ---------------حق لا مرية فيه فلا تشكوا فيه كما----- لا تشكون في نطقكم حين تنطقون	3748	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1061	false	-7917372171522782740	162	280	931	1548	1659	300	وفي السماء اسباب رزقكم من مطر يخرج به الزرع والنبات ويروي العطاش من المخلوقات ومن شمس و--قمر ونجوم تءثر في جو الارض وتثير الرياح فتكون الفصول------ الاربعة وتكون الرياح وسيلة لسوق الغيوم المثقلة بالماء من مكان الي مكان وتنقل الرياح ل------------------------------------------قاح النباتات والاشجار من مكان الي مكان فتتلقح وتعطي اكلها وتستكمل وظيفتها وكل ذلك يتم بتقدير الله وتيسيره ويحصل كل واحد من الخلق علي ما قسمه الله من رزق وفي السماء ايضا ما توعدون من جزاء علي اعمالكم ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا 5123 يقسم تعالي بذاته الكريمة علي---------------------------------------------------------------------------------------- ان ما وعد-- به العباد من امر القيامة والبعث والجزاء كاءن لا محالة وحق لا مرية فيه فلا تشكوا فيه كما انكم لا تشكون في نطقكم حين تنطقون	1061	-1171155931723496574	194	189.0	152	757	25.627477645874023	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3762	true	7032231223432804085	197	294	1010	1492	1521	300	ما اريد ان استعين بهم--- لجلب منفعة--- ولا -دفع مضرة فلا ا---صرفهم في تحصيل الارزاق والمطاعم كما يفعل الموالي مع عبيدهم ثم علل هذا بقوله ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين اي انه تعالي غير محتاج اليهم بل هم الفقراء اليه في جميع احوالهم لانه خالقهم ورازقه-------------------------------------------م وهو------ ذو القدرة والقوة الغالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون روي احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك والا تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك	3762	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1065	false	4179364432679411235	211	282	1132	1498	1600	300	لا يريد ان يستعين بالخلق لجلب منفعة له ولا لدفع ضرر عنه ولا يصرفهم في تحصيل الارزاق والمطاعم كما يفعل الموالي مع عبيدهم 5158 والله تع-----------------------------------------------الي غير محتاج اليهم فهو------------------------------------ خالقهم ورازقهم وهم محتاجون اليه وهو الغني عنهم وعمن سواهم وهو تعالي ذو --------القوة الشديد الذي-------------------- لا يعجزه شء وجاء في الحديث القدس----------------------------------------------------------------ي يا ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك والا تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك	1065	-1171155931723496574	246	371.5	194	541	45.47134780883789	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3775	true	-8312687981460360344	226	272	1167	1427	1565	300	لهم-------- انتظروا وتمهلوا في ريب المنون فاني متربص معكم منتظر قضاء الله في وفيكم وستعلمون لمن يكون حسن العاقب-------ة والظفر في الدنيا والاخرة ام------------- تامرهم احلامهم بهذا اي بل اتامرهم احلامهم بهذا ال------------------------------------------------------------------------------تناقض- في القول CHECK سورة الطور الايات 35 الي فالشاعر غير الكاهن وغير المجنون	3775	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1069	false	-8392291460814204587	193	246	1039	1342	1628	300	لهم يا محمد انتظروا ان ينزل--- ريب المنون فاني متربص معكم منتظر قضاء الله في وفيكم وستعلمون لمن تكو----ن العاقبة الحسنة والظفر في الدنيا والاخرة 5232 احلامهم بل تامرهم -عقولهم به---------------------------ذا الذي يقولون في الرسول من الاقاويل الباطلة التي يعلمون في انفسهم انها كذب وانها متناقضة فيما بينها----------------------------- فالشاعر غير الكاهن وغير المجنون	1069	-1171155931723496574	175	250.0	143	367	47.683921813964844	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3787	true	-44912074084304871	106	172	571	892	1573	300	جبريل --------------------------------علي صورته التي خلقه الله عليها حين احب رسو----له صلي الله عليه وسلم ان يراه كذلك فظهر له في الافق الاعلي وهو افق الشمس فملاه ثم اخذ -------يدنو من --رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتدلي اي يزيد في القرب والنزول حتي كان منه مقدا-ر قوسين-------- او اقرب علي------------ تقديركم وعلي مقدار فهمكم فاوحي ------الي عبد----ه ورسوله ما شاء ------------ان يوحيه اليه من شءون الدين	3787	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1073	false	-2258759982243225815	14	89	65	429	1577	300	جبريل عليه السلام في الافق الاعلي وهو علي صورته التي خلقه الله عليها حين احب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراه كذلك فظهر--- في الافق له 538-------------------- ثم اخذ جبريل يقترب من الرسول وينحدر من الافق ----------تدلي انحدر رويدا رويدا الي اسفل 539 فكان علي قدر قوسين اذا مدا او اقرب من ذلك علي حساب تقديركم 5310------------ فاوحي جبريل الي عبد الله ورسوله محمد ما امره الله بان يوحيه اليه من شءون الدين	1073	-1171155931723496574	201	242.0	157	409	49.14425277709961	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3788	true	4684341565228464443	133	222	642	1104	1518	300	افتمارونه علي ما يري اي افتكذبونه وتجادل----------------------------ونه فيما راه بعينه من صورة جبريل عليه السلام ل-----------------------------------ه ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اي ولقد راي النبي صلي الله عليه وسلم جبريل في صورته التي خلقه الله عليها--------------------------------- عند شجرة النبق التي ينتهي اليها علم كل عالم وما وراءها لا يعلمه الا الله قاله ابن عباس وقد يكون المراد بالمنتهي الله عز وجل اي سدرة الله الذي اليه المنتهي كما قال سبحانه وان الي ربك المنتهي وعند هذه السدرة-------------------------------------------------------- الجنة التي ياوي اليها المتقون يوم القيامة	3788	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1073	false	-2258759982243225815	108	176	519	909	1577	300	افتمارونه-------------- افتكذبون رسول الله صلي الله عليه وسلم وتجادلونه فيما راه بعينه من صورة جبريل عليه السلام افتمارونه اتكذبونه وتجادلونه 5313 راه ولق--------------------------------------------------------د راي محمد جبريل عليهما السلام------ في صورته التي خلقه الله عليها مرة اخري نزلة اخري مرة اخري 5314 عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سدرة--------------- المنتهي حينما عرج بالرسول- الي السماء و---------هذه السدرة تنتهي اليها علوم الخلاءق 5315 وسدرة المنتهي هذه تقع عند الجنة التي ياوي اليها المتقون يوم القيامة	1073	-1171155931723496574	187	220.0	153	614	30.456026077270508	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3791	true	2160623834750164029	77	158	406	860	1587	300	اتجعلون -له ولدا وتجعلون هذا الولد انثي وتختارون لانفسكم الذكران علي علم منكم ان البنات ناقصات والبنين كاملون والله كامل العظمة فكيف تنسبون اليه الناقص وانتم علي نقص--------------------------------------كم تنسبون------------------ الي انفسكم الكامل -----تلك اذا قسمة ضيزي اي تلك قسمة جاءرة غير مستوية ناقصة غير تامة لانكم جعلتم لربكم ما تكرهونه لانفسكم واثرتم انفسكم بما ترضون لها ثم انكر عليهم ما ابتدعوه من الكذب والافتراء في عبادة الاصنام وتسميتها الهة فقال ان-------- هي الا اسماء سميت----------موها انتم واباءكم ما انزل الله بها	3791	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1074	false	-8012648963044658068	39	107	220	602	1618	300	اتجعلون لله ولدا وتجعلون هذا الولد انثي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتم تكرهون الانثي لانفسكم وتفضلون الذكر عليها لانكم تنسبون الي الانثي النقص والي الذكور الكمال 5322 تلك اذا ق-----------------سمة جاءزة لا عدل فيها لا--------------نكم جعلتم لربكم ما تكرهونه لانفسكم واثرتم انفسكم بما تحبون لها ضيزي جاءرة لا عدل فيها 5323 اباءكم سلطان وهذه------- الاصنام التي يعبدها هءلاء المشركون ما هي الا اسماء لا حقيقة لها سموها ه--م واباءهم وجعلوها الهة لهم	1074	-1171155931723496574	192	233.0	151	534	35.955055236816406	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3792	true	-7132834207603873778	99	205	504	1017	1482	300	ما يتمنونه من شفاعة الالهة يوم القيامة كلا ان هذا لن يكون ولن يجديكم ذلك فتيلا ولا قطميرا فان كل ما في الدنيا والاخرة فهو ملك -له تعالي ولا دخل لهذه الاصنام في شء منه وهذا تيءيس لهم من ان ينالوا خيرا من عبادتها والتقرب اليها ولا تكون وسيلة لهم عند ربهم ثم حرمهم فاءدة عبادتها من وجه اخر فقال وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي اي وكثير من الملاءكة لا تفيد شفاعتهم شيءا الا اذا--------------- اذن بها ربهم لمن يشاء ويرضي عنهم ممن اخلصوا له في القول والعمل واذا كان هذا حال الملاءكة	3792	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1074	false	-8012648963044658068	222	274	1216	1490	1618	300	ما يتمنون- من شفاعة هذه الاصنام لهم---------------------- ولن تجديهم الاصنام نفعا ل--------ان كل ما في الدنيا والاخرة ----ملك لله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------ولا تملك هذه الاصنام منه شيءا 5326---------------------------------------------- السماوات-------- شفاعتهم----------------------------------------------- وكثير من الملاءكة لا تفيد شفاعتهم شيءا الا اذا اذن لهم الله تعالي بالشفاعة لمن يشاء ويرضي عنهم------------------------------ واذا كان هذا حال الملاءكة	1074	-1171155931723496574	191	240.5	151	529	36.10586166381836	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3811	true	-169568278910243779	72	245	382	1325	1618	300	يعرضوا عنها ويولوا مكذبين بها منكرين ان يكون ذلك حقا ويقولوا تكذيبا منهم بها هذا--------------- سحر سحرنا به محمد وهو يفعل ذلك ------علي مر الايام وفي هذا ايماء الي ترادف الايات وتتابع المعجزات وقال الكساءي والفراء واختاره النحاس ان المراد بالمستمر الذاهب الزاءل عن قرب اذ هم قد عللوا انفسهم ومنوها بالاماني الفارغة وكانهم قالوا ان حاله عليه السلام وما ظهر من معجزاته ان هي الا سحابة صيف عن قريب تقشع ولكن ايهات ايهات فقد غرتهم الاماني ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون ثم اكد ما سبق بقوله وكذبوا واتبعوا اهواءهم اي وكذبوا بالحق اذ- جاءهم واتبعوا ما امرتهم به اهواءهم لجهلهم وسخف-- عقولهم والخلاصةانهم كذبوا النبي صلي الله عليه وسلم وتركوا حججه وقالوا هو كاهن يقول عن النجوم ويختار الاوقات للافعال وساحر يسترهب الناس بسحره الي اشباه هذا من مقالاتهم التي تدل علي العناد وعدم قبول الحق ثم سلي رسوله وهدد المشركين بقوله وكل امر مستقر اي وكل شء ينتهي الي غ----------------------------------------------------اية تشاكله فامرهم سينتهي الي الخذ-------لان في الدنيا و----العذاب الداءم في الاخرة وامرك سينتهي الي النصر في الدنيا	3811	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1079	false	3606963004911553917	67	134	366	734	1593	300	اعرضوا عنه-------ا مكذبين بها وقالو----------------------------------------ا هذا الذي رايناه هو سحر سحرنا به محمد وهو يفعل ذلك السحر علي مر الايام ------------------------------------------------------------------------------------------------مستمر داءم او محكم 543 وكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا بالحق لما جاءهم واتبعوا ما امرتهم به اهواءهم لجهلهم وسخافة عقولهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل شء ينتهي الي غاية تناسبه وتتماثل معه فيستقر عليها وامر هءلاء المشركي--------------ن سينتهي الي الفشل والخدلان في الدنيا والي العذاب الابدي في الاخرة وامرك سينتهي الي النصر والعلو يا	1079	-1171155931723496574	239	342.0	190	1030	23.20388412475586	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3820	true	2102121427124488492	183	299	965	1575	1581	300	انا -مخرج---و الناقة من الهضبة التي طلبوا من نبيهم بعثها منها لتكون اية لهم وحجة علي صدقه في ادعاءه النبوة وتكون فتنة واختبارا لهم ايءمنون بالله ويتبعونه فيما امرهم ب---------------ه من توحيد ام يكذبونه ويكفرون به فارتقبهم واصطبر اي فانتظر ماذا يفعلون وابصر ماذا يصنعون واصبر علي اذاهم ولا تعجل حتي ياتي امر الله فان الله ناصرك ومهلك عدوك ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر اي واخبرهم---------------------------------------------------- ان ماء بءرهم----- مقسوم بينهم وبين الناقة لها يوم ولهم ي---------وم وكل حصة منه يحضر صاحبها لياخذها في نوبت----------ه فتحضر الناقة تارة ويحضرون هم اخري وقد جعلت القسمة علي هذا الوجه لمنع الضرر لان حيوان-- القوم ك-انت تنفر منها و-----لا ترد الماء وهي ع------------ليه فصعب ذلك عليهم	3820	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1082	false	-921711173212895755	114	232	582	1209	1583	300	انا سنخرج لهم الناقة من الصخرة كما- طلبوا من نبيهم صالح------ لتكون اية لهم وحجة علي صدق نبيهم ولت-----------كون فتنة واختبارا لهم ايءمنون بالله ويتبعون رسول الله ويقلعون عما هم عليه من الكفر والطغيان والفساد في الارض ام انهم يتو-------------------لون ويعرضو----------ن واصبر علي اذاهم--------- حتي ياتي امر الله فيهلكهم جميعا وينجيك ومن معك م----ن المءمنين فتنة لهم امتحانا وابتلاء لهم 5428 يخبر الله تعالي انه امر رسوله صالحا بان يعلم قومه ان ماء بءر القرية مقسوم بينهم وبين الناقة---- يوم للناقة ويوم للقوم وكل حصة منه يحضر صاحبها لياخذها في اليوم المخصص له فتحضر الناقة يوما ويات-ون هم يوما اخر وقيل ---------------------------------ان حيوانات القرية كانت تنفر من الناقة فلا ترد الماء اذا كانت الناقة عليه فصعب ذلك عليهم	1082	-1171155931723496574	327	395.0	254	725	45.10344696044922	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3828	true	-796001560478129005	55	172	260	853	1536	300	نفاذ مشيءته في----هم فقال وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر اي انا اذا اردنا امرا قلنا له كن فاذا هو كاءن -------------------------------------ولا يحتاج------ الي تاكيد الامر بثانية ولا ثالثة ولله در القاءل اذا اراد الله امرا فانما يقول له كن قولة فيكون وهذا تمثيل لسرعة نفاذ المشيءة في ايجاد الخلق فهي كلمح البصر او هي اقرب وجماع القولما امرنا للشء اذا اردنا ايجاده الا قولة واحدة كن فيكون لا مراجعة فيها ولا رد فهي في السرعة كلمح البصر لا ابطاء ولا تاخير ثم انبهم علي ما هم فيه من غفلة وعماية عن الحق بعد وضوحه فقال ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر اي ولقد اهلكنا اشباهكم يا معشر قريش م-----------------ن المكذبين لانبياءهم من الامم الخالية واستاصلنا شافتهم	3828	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1085	false	6486828122477630746	108	158	567	825	1611	300	نفوذ مشيءته في خلقه فيقول اذا ارد---------------------------------------نا امرا قلنا له كن فاذا هو كاءن في مثل لمح البصر دون ابطاء ولا تاخير ولا يحتاج امرنا الي تاكيده مرة اخري الا واحدة كلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واحدة هي كن 5451 ولقد اهلكنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا معشر قريش امثالكم واشباهكم من المكذبين م----------ن الامم الخالية واستاصلنا شافتهم	1085	-1171155931723496574	139	189.0	110	657	21.15677261352539	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3838	true	6749234166254637776	1	65	4	318	1651	300	الكريم فانه الحي الذي لا يموت ابدا قال قتادة انبا بما خلق ثم انبا ان ذلك كله فان وقد ورد في الدعاء الماثور يا حي يا قيوم يا بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا انت برحمتك نستغيث اصلح لنا شاننا كله ولا تكلنا الي انفسنا طرفة عين ولا الي احد من خلقك ثم وصف سبحانه نفسه ب-الاستغناء المطلق و-------الفضل العام	3838	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1088	false	-5140009294465676487	165	225	933	1239	1614	300	الكريم فانه باق ح---ي لا يموت فهو اهل لان يجل فلا يعصي وان يطاع فلا يخالف وجاء---------- في الدعاء الماثور يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والارض يا-ذا الجلال والاكرام لا اله الا انت برحمتك نستغيث اصلح لنا شاننا كله ولا تكلنا ل---انفسنا طرفة عين ولا الي احد من خلقك ذو الجلال ذو العظمة والاستغناء المطلق الاكرام الفضل التام	1088	-1171155931723496574	226	360.5	180	323	69.96903991699219	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3851	true	-2149195350995914107	190	298	1031	1588	1600	300	الي طاعة الله تعالي ه---م السابقون الي رحمته سبحانه فمن سبق في هذه الدنيا الي ---------فعل الخير كان في الاخرة من ال-----------سابقين الي دار الكرامة فالجزاء من جنس العمل وكما تدين تدان وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون من السابقون الي ظل الله يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لانفسهم اخرجه احمد----- اولءك المقربون في جنات النعيم اي اولءك المتصفون بذلك الوصف الجليل السبق هم الذين نالوا --حظوة عند ربهم وهم في جنات النعيم -يتمتعون فيها---- بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر	3851	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1093	false	1156789472169777759	94	179	564	1027	1734	300	-----اما الصنف الثالث فهم السابقون في----------------------------- الدنيا الي الايمان وفعل الخيرات واداء الطاعات وهءلاء يكونون سابقين الي الفوز برحمة الله وبدخول الجنة وقال---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اتدرون من السابقون الي ظل الله يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لانفسهم روا-ه احمد 5611 اولءك وهءلاء السابقون ه--------------------------------------------------م الذين نالوا الحظوة عند الله في الجنة 5612 جنات ويتمتعون في الجنة بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر	1093	-1171155931723496574	322	487.5	256	592	54.39189147949219	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3860	true	2481174938812163244	95	185	506	1009	1606	300	ان نذه--بكم وناتي باشباهكم من الخل--ق وننشءك---م فيما لا تعلمون من الاطوار والاحوال التي لا تعهدونها والخلاصةنحن قدرنا بينكم الموت لان نبدل منكم امثالكم بعد مهلككم ونجء باخرين من جنسكم فنجن نميت طاءفة ونبدلها بطاءفة اخري قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل ثم ذكر دليلا اخر علي البعث فقال ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون اي لقد علمتم ان الله انشاكم -------بعد ان لم تكونوا شيءا مذكورا فخلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة فهلا تتذكرون وتعرفون ان الذي قدر علي --هذه النشاة وهي البداية قادر علي النشاة الاخري وهي -------الاعادة	3860	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1097	false	-7570106840277277928	0	55	0	308	1690	300	ان يذهب بهم وبامثالهم م-----ن الخلاءق وان ينشءهم فيما لا يعلمون من الاطوار والاحوال التي لا يعهدونها ولا يعرفونها 5662----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد علم----------------------------------------تم ان الله انشاكم من عدم بعد ان لم تكونوا شيء-------ا فخلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة فهلا تتذكرون وتعرفون ان الذي قدر علي انشاء النشاة الاولي----- قادر علي النشاة الاخري وهي البعث والاعادة	1097	-1171155931723496574	243	400.0	196	526	46.19771957397461	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3870	true	3236201560344453876	97	212	488	1014	1429	300	----------------اي هو الاول قبل كل شء بغير حد كما جاء في الحديث القدسي كنت كنزا مخفيا فاردت ان اعرف فخلقت الخلق فبي عرفوني وهو الاخر بعد كل شء بغير نهاية كما قال كل شء هالك الا وجهه والظاهر والباطن اي وهو العالي فوق كل شء فلا شء اعلي منه وهو الباطن بذاته فلا تحوم حوله الظنون فهو ظاهر باثاره وافعاله وباطن بعلمه بما بطن وخفي فلا شء اليه اقرب من شء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وهو بكل شء عليم اي وهو ذو علم تام بكل شء ----------فلا يخفي عليه شء ولا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر ه-------------------------------------------------------------------------------و الذي خلق السماوات والارض	3870	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1100	false	-965705370667637301	10	83	40	382	1565	300	الظاهر والله تعالي هو الاول قبل كل شء بغير حد وهو ال-----------------------------------------------------------------------------اخر بعد كل شء بغير نهاية وه-----------------------------------------------و العالي فوق كل شء فلا شء اعلي منه وهو الباطن------ فلا شء ادني منه وهو عال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بكل شء من الوجود ف-----------------لا يعزب عن علمه شء ف---ي الارض ولا في السماء الاخر الباقي بعد فناءها الظاهر الذي ليس فوقه شء الباطن الذي ليس دونه شء 574 السماوات اين ما والله تعالي هو الذي خلق السماوات والارض	1100	-1171155931723496574	177	269.5	135	631	28.05071258544922	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3874	true	-734280365969989221	9	127	52	677	1575	300	واي شء يمنعكم من الايمان------ والرسول بين اظهركم يدعوكم الي ذلك ويبين لكم الحجج والبراهين علي صحة ما جاءكم به روي البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوما لاصحابه اي المءمنين اعجب اليكم ايمانا قالوا الملاءكة قال وما لهم لا يءمنون وهم عند ربهم قالوا فالانبياء قال وما لهم لا يءمنون والوحي ينزل عليهم قالوا فنحن قال وما لكم لا تءمنون وانا بين اظهركم ولكن اعجب المءمنين ايمانا قوم يجيءون بعدكم يجدون صحفا يءمنون بما فيها وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين اي وقد اخذ الله عليكم الميثاق بما نصب لكم من الادلة علي وحدانيته في الكون ارضه وسماءه بره وبحره وفي الانفس بما تشاهدون فيها من بديع صنعها وعظيم خلقها ان ك----------------------------------نتم تءمنون بالدليل	3874	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1101	false	422618771971542640	53	102	271	530	1598	300	واي شء يمنعكم من الايمان بالله والرسول بين اظهركم يدعوكم الي ذلك ويبين لكم الحجج والبراهين علي صحة ما جاءكم به وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ الله عليكم الميثاق بما نصب لكم من الادلة------------- ف--------------------------------ي الانفس والافاق علي وجوده ووحدانيته هذ-----------ا ان كنتم بحاجة الي دليل لتءمنوا او ان كنتم تءمنون بالدليل	1101	-1171155931723496574	189	318.0	151	665	28.421052932739258	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3875	true	3824330747364410874	27	91	137	447	1542	300	ثم بين تف------اوت درجات المنفقين بحسب تفاوت احوالهم في الانفاق فقال---- لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اي لا يستوي من امن وهاجر وانفق ماله في سبيل الله قبل فتح----------------------------------- مكة ومن -انفق من بعد الفتحذاك انه قبل فتحها ك-----------ان الناس في جهد وضيق ولم يءمن اذ ذاك الا الصديقون------------- اما بعد الفتح فقد انتشر الاسلام ودخل الناس في دين الله	3875	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1101	false	422618771971542640	225	285	1207	1522	1598	300	ثم بين تعالي تفاوت درجات المنفقين بحسب تفاوت احوالهم----------- فقال انه لا يستو--------------------------------------------ي من امن وهاجر وانفق ماله في سبيل الله قبل فتح مكة او قبل صلح الحديبية علي قول مع م-ن امن وانفق--- بعد الفتح فالاولون اعظم درجة عند الله لان المءمنين قبل الفتح كانوا قليلي العدد وواجباتهم كثيرة وثقيلة اما بعد الفتح فقد انتشر الاسلام وامن الناس ------والله	1101	-1171155931723496574	179	249.5	141	380	47.105262756347656	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3892	true	-6481814428510792301	66	238	368	1235	1590	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق مواليه فله اجران ورجل ادب امته فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران رواه البخاري ومسلم ثم رد علي اهل الكتاب الذين خصوا فضل الرسالة بهم فقال لءلا يعلم -اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء اي فعلنا ذلك ليعلم اهل الكتاب انهم لا ينالون شيءا من فضل الله من الاجرين و-----لا يتمكنون من نيله ما لم يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وخلاصة ذلكان ايمانهم بنبيهم لا ينفعهم شيءا ما لم يءمنوا بالنبي صلي الله عليه وسلم اخرج ابن ابي حاتم قال لما نزلت اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا فخر مءمنو اهل الكتاب علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا لما اجران ولكم اجر فاشتد ذلك علي اصحابه فانزل الله يا ايها الذين امنوا الاية فجعل لهم اجرين وزادهم النور والله ذو الفضل العظيم اي والله واسع الفضل كثير العطاء يمنح----ه من -شاء من عباده -لا يخص به قوما دون	3892	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1107	false	-8796970006181378947	54	131	289	679	1556	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق مواليه فله اجران ورجل ادب امته فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران رواه البخاري و---------------------------------------------------------------مسلم 5729 الكتاب---- وقد------------- فعل الله ------------------------------------------ذلك ليعلم اهل الكتاب انهم لا ينالون----- من فضل الله من الاجرين شيءا ولا يتمكنون من نيله ما لم يءمنوا بمحمد والل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واسع الفضل كثير العطاء يمنح فضله من يشاء من عباده ولا يخص--- قوما دون	1107	-1171155931723496574	366	646.0	291	879	41.63822555541992	66	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3895	true	4114910015052864108	223	300	1145	1529	1529	300	هذه الايات الاربع نزلت في خولة بنت ثعلبة وزوجها اوس بن الصامت ومن حديث ذلك ----ان اوسا كان شيخا كبيرا قد ساء خلقه فدخل علي خولة يوما فراجعته ب--شء فغضب فقال لها انت علي كظهر امي وكان الرجل في الجاهلية اذا قال ذلك لامراته حرمت عليه وكان هذا اول ظهار في الاسلام فندم لساعته فدعاها طلب ملامستها فابت وقالت والذي نفسي بيده لاتصل الي وقد قلت ما قلت حتي يحكم الله ورسوله فاتت ال---رسول----- صلي الله عليه-	3895	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1107	false	-8796970006181378947	140	207	727	1053	1556	300	هذه الاية-------- نزلت في خولة بنت ثعلبة وزوجها اوس بن الصامت رضي الله عنهما وكان اوس قد كبر و-----------ساء خلقه فدخل علي زوجه يوما فراجعته في شء فغضب وقال لها انت علي كظهر امي وكان الرجل في الجاهلية اذا قال هذا القول-- حرمت عليه زوجه ابدا ثم اراد اوس مراجعة زوجته-------------------------- فابت وقالت والله لا تمسني-------------------------- حتي يحكم الله ورسوله وذهبت الي رسول الله صلي الله عليه	1107	-1171155931723496574	231	323.0	176	399	57.894737243652344	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3902	true	7738582489226718149	107	227	571	1190	1597	300	اليهود كانوا اذا مر بهم احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم جلسوا يتناجون فيما بينهم حتي -يظن المءمن انهم----- يتناجون بقتله او بما يكره حتي اذا راي -------ذلك خشيهم فترك طريق-----هم فنهاهم----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك--- فلم ينتهوا وعادوا الي النجوي فانزل الل----------ه الاية ثم بين ----ما به يتناجون--- فقال -------ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي وهم يتحدثون فيما بينهم بما هو اثم في نفسه ووباله عل------يهم وبما هو تعد علي المءمنين وتواص بمخالفة الرسول صلوات الله وسلامه عليه ثم ذكر جرما اخر يقع منهم فقال واذا جاءك حيوك بما لم يحيك به الله روي البخاري ومسلم وغيرهما عن عاءشة ان ناسا من اليهود دخلوا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك	3902	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1109	false	-828350879926233450	214	300	1168	1615	1615	300	اليهود ------اذا مر---- احد من المسلمين---------------------- جلسوا يتناجون فيما بينهم حتي ليظن المءمن انهم انما يتناجون بقتله او بما يكره ف---اذا راي المءمن ذلك خشيهم فترك طريقه عليهم فنهاهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن النجوي فلم ينتهوا وعادوا الي النجوي فانزل الله تعالي هذه الاية --يبين لرسوله ما يتناجون به فقال له انهم يتناجون بما-------------------------------------------------------- هو اثم في نفسه وبما هو وبال عليهم وبما هو تعد علي المءمنين وتواص بمخالفة النبي ودخل نفر م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اليهود------ علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك-	1109	-1171155931723496574	348	498.0	278	676	51.47929000854492	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3903	true	8601926890101995211	49	261	252	1436	1653	300	تعالي مءدبا عباده المءمنين الا -يكونوا مثل اليهود والمنافقين فقال يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي اذا حدث منكم ايها المءمنون تناج ومسارة في انديتكم وخلواتكم فلا تفعلوا كما يفعل اولءك الكفار من اهل الكتاب ومن مالاهم علي ضلالهم من المنافقين وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون اي وتناجوا بما هو خير واتقوا الله فيما ت-اتون و--ما تذرون ------------فاليه تحشرون فيخبركم بجميع---------------- اعمالكم واقوالكم التي احصاها عليكم وسيجزيكم بها ثم بين الباعث لهم علي هذه النجوي والمزين لهم ذلك فقال انما النجوي من الشيطان ا---ي انما التناجي بالاثم والعدوان من وسوسة الشيطان وتزيينه ثم ذكر السبب الذي حداه الي ذلك فقال ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله اي انما فعل ذلك -يسوء الذين امنوا بايهامهم ان---- ذلك في نكبة اصابتهم وليس الشيطان بضا--ر المءمنين شيءا الا بارادة الله ومشيءته وعلي الله فليتوكل المءمنون اي ان ما يتناجي به المنافقون مما يحزن المءمنين ان وقع فانما يكون بارادة الله ومشيءته فلا يكترثن المءمنون بتناجيهم-------------------------- وليتوكل-ن علي الله ولا يحزنن وقد وردت السنة بالنهي عن التناجي اذا كان في ذلك اذي لمءمن اخرج البخاري ومسلم والترمذي وابو داود عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون الثالث الا باذنه فان ذلك يحزنه	3903	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1110	false	8654456952536180504	98	206	547	1193	1686	300	تعالي------ عباده المءمنين لءلا يكونوا ---كالكفرة والمنافقين فيقول لهم ---------------اذا تناجيتم ------------------------------------------------------------------------------------في انديتكم وخلواتكم فلا تفعلوا كما يفعل اولءك الكفار من اهل الكتاب ومن والاهم علي ضلالهم من المنافقين وتناج------------------------------------------------------وا بما هو خير واتقوا الله فيما تفعلون وفيما تذرون واعلموا انكم اليه تحشرون يوم القيامة وانه سيحاسبكم علي اعمالكم 5810 الشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------طان امنوا انما التناجي بالاثم والعدوان من وسوسة الشيطان وتزيينه والشيطان ي-----------------------------------------------------------------------------------فعل ذلك ليحزن الذين امنوا بايهامهم ان هذه النجوي -------تضرهم ولكن الشيطان لا يضر المءمنين شيءا الا بارادة الله ومشي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءته ف------علي المءمنين الا يهتموا بنجوي الكفار والمنافقين وليتوكلوا علي الله وجاء في الحديث الشريف ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون الثالث الا باذنه فان ذلك يحزنه	1110	-1171155931723496574	474	717.0	387	1253	37.82920837402344	65	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3905	true	5252698625477871764	176	235	923	1244	1569	300	ولا ينبغي لقادم ان يقيم احدا--------- ليجلس في مجلسه فقد اخرج مالك والبخاري ومسلم والترمذي عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقم الرجل الرجل من مجلسه ولكن تفسحوا وتوسعوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات اي يرفع الله المءمنين ب------امتثال اوامره واوامر رسوله و---------------------العالمين منهم خاصة درجات كثيرة في الثواب	3905	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1111	false	1249420059976781100	130	174	677	926	1598	300	ولا ينبغي لقادم ان يقيم احدا من مجلسه ليجلس مكانه وجاء في الحديث الشريف------------------------------------------------------------------ لا يقم الرجل الرجل من مجلسه ولكن تفسحوا وتوسع----------------------------------------وا البخاري ومسلم فاذا انفسح المءمنون ونشزوا امتثالا لامر الله و--رسوله فان الله يرفعهم ويرفع العالمين منهم خاصة درجات كثيرة في الثواب	1111	-1171155931723496574	151	209.5	124	357	42.29691696166992	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3910	true	8292242491312775349	5	85	23	462	1585	300	والله يشهد انهم لكاذبون فيما يقولون لانهم لا يعتقدون---------- صدقه ثم ذكر مالهم وبين ما يلقون من النكال والوبال فقال اعد الله ل----------------------هم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اي ارصد الله لهم نكالا وعذابا اليما جزاء صنيعهم بغش المسلمين واطلاع اعداءهم علي اسرارهم ونصحهم لهم ثم ذكر ما جعلوه تكاة لهم علي تصديقهم فقال اتخذوا------------------------------------------------------------- ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله اي اظهروا الايمان وابطنوا الكفر وتستروا بالايمان الكاذبة فظن كثير ممن لا يعرف حقيقة امرهم انهم صادقون	3910	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1112	false	3740191436621224962	231	295	1370	1748	1773	300	والله يشهد انهم لكاذبون فيما يقولون لانهم لا يعتقدون هم انفسهم صدقه تولوا قوما اتخذوا اليهود اولياء غضب الله عليهم هم اليهود 5815 وقد هيا الله تعالي لهم عذابا شديدا يصلونه يوم القيامة------------------------------------------ جزاء -------------------------------------------------------------------------------لهم علي معاداة الرسول والمءمنين وغشهم وعلي موالاتهم الكفار ومناصحتهم وساء عملهم هذا 5816 ايمانهم-------------------------- اظهروا الايمان وابطنوا الكفر وتستروا بالايمان الكاذب- فظن ------من لا يعرف حقيقة حالهم انهم صادقون	1112	-1171155931723496574	189	214.0	153	532	35.52631759643555	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3912	true	-5802862049406278234	125	170	675	928	1616	300	اولءك في الاذلين اي ان الذين يخالفون اوامر الله ونواهي------------ه ويمتنعون عن اداء ---ما فرض----- عليهم من فراءضه هم في جملة اهل الذلة لان الغلبة لله ولرسوله وذلهم ف-------------------ي الدنيا يكون بالقتل والاسر والاخراج من الديار كما حصل للمشركين واليهود وفي الاخرة بالخزي والنكال والعذاب	3912	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1113	false	5377925261306992784	241	279	1319	1547	1665	300	اولءك-------------- ان الذين يخالفون اوامر الله ويعادون الله ورسوله ويمتنعون عن القيام بما فرض الله عليهم---------- هم في جملة اهل الذلة لان الغلبة لله ولرسوله وللمءمنين وسيلاقون الذلة في الدنيا----- بالقتل والاسر والاخراج----------------------------------- وفي الاخرة بالخزي والنكال والعذاب	1113	-1171155931723496574	176	269.5	145	292	60.27397155761719	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3916	true	-936812267604311986	16	78	87	423	1600	300	بالحرب ودس المنافقون----------- عبد الله بن ابي واضرابه اليهم ا--------------------------------------لا يخرجوا من الحصن -فان قاتلوكم فنحن معكم CHECK سورة الحشر الايات 1 الي------------- وان اخرجتم لنخرجن معكم فحصنوا الازقة و--------------------------حاصروهم---------- احدي وعشرين ليلة وقذف الله الرعب في قلوبهم وايسوا من نصر المنافقين فطلبوا الصلح فابي ال-----ا الجلاء -------------علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير----- ما شاءوا من متاعهم فجلوا ------الي الشام	3916	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1115	false	-8914361475423247707	20	104	114	577	1602	300	ل-لحرب ودس المنافقون وعلي راسهم عبد الله بن ابي بن سلول الي بني النضير وكان حليفا لهم في الجاهلية ان لا يخرجوا من حصونهم فان قاتلهم المسلمون فان المنافقين سينضمون اليهم في قتال المسلمين وان اخرجهم المسلمون من ديارهم فانهم سيخرجون معهم وجاء المسلمون فحاصروا بني النضير احدي وعشرين ليلة وقذف الله الرعب في قلوبهم ويءسوا من نصر المنافقين فطلبوا الصلح فابي الرسول الا جلاءهم عن المدينة علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير واحد ما شاءوا من متاعهم فجلا اكثرهم الي الشام	1115	-1171155931723496574	239	335.0	191	464	51.50862121582031	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3923	true	-7628652846942098571	69	114	344	587	1531	300	ياخذه الاغنياء ويتداولوه فيما بينهم ويتكاثروا به كما كان ذلك دابهم في الجاهلية ولا يصيب---------- الفقراء من ذلك شء وما اتاكم--- الرسول فخذو--------------ه وما نهاكم عنه فانتهوا اي وما اعطاكم الرسول من الفء وغيره فخذوه فهو لكم حلال---- وما نهاكم عنه فابتعدوا عنه ولا تقربوه	3923	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1117	false	5328015203635573438	191	226	993	1179	1591	300	ياخذه الاغنياء ويتداولوه فيما بينهم ويتكاثروا به ف------------------------------لا يصل شء منه الي الفقرا----------ء وما جاءكم به الرسول من احكام فتمسكوا به و-------------------------ما اعطاكم الرسول من الفء فخ------ذوه فهو---- حلال لكم وما نهاكم عنه ف-------------لا تقربوه	1117	-1171155931723496574	143	191.5	116	274	52.189781188964844	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3926	true	-8307569855100117294	4	50	15	256	1579	300	المهاجرون------ يا رسول الله ما راينا مثل قوم قدمنا عليهم حسن مواساة في قليل ولا حسن بذل في كثير لقد كفونا المءونة واشركونا في المهيا حتي لقد خشينا ان يذهبوا بالاجر كله قال لا ما اثنيتم عليهم ودعوتم الله لهم وقال عمر واوصي الخليفة بعدي بالمهاجرين -	3926	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1118	false	2819580577449200631	125	172	719	962	1671	300	المهاجرين قالوا يا رسول الله ما راينا مثل قوم قدمنا عليهم حسن مواساة في قليل ولا حسن بذل في كثير لقد كفونا المءونة واشركونا في المهنا حتي لقد خشينا ان يذهبوا بالاجر كله قال لا ما اثنيتم عليهم ودعوتم----- لهم الله وهم يقدمون اهل الحاجة من المهاجرين	1118	-1171155931723496574	198	371.5	157	248	79.83870697021484	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3937	true	-1677969597918554558	65	295	331	1500	1521	300	هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم اي انه لا رب غيره ولا اله في الوج----------ود سواه فكل ما يعبد من دونه من شجر او حجر او صنم او ملك فهو باطل وهو يعلم جميع الكاءنات ال-شاهدة- لنا والغاءبة- عنا ولا يخفي عليه شء في الارض ولا في السموات وهو ذو الرحمة الواسعة الشاملة لجميع المخلوقات فهو رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس--------------------- السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون اي هو الله المالك لجميع الاشياء -----المتصرف فيها بلا ممانعة ولا مدافعة المنزه عن كل عيب ونقص الذي امن خلقه--- ان يظلمهم وهو الرقيب عليهم كما قال والله علي كل شء شهيد وقال افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت والذي عز كل شء فقهره وغلب الاشياء بعظمته وجبروته فلا تليق الجبرية ا-لا له ولا التكبر الا لعظمته كما ورد في الصحيح العظمة ازاري والكبرياء رداءي فمن نازعني واحدا منهما عذبته تنزه ربنا عما يقوله المشركون من الصاحبة والولد --------فهو الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد هو الله الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الق البارء المصور له الاسماء الحسني اي هو الله الخالق لجميع الاشياء المبرز لها الي عالم الوجود علي الصفة التي ارادها كما قال في اي صورة ما شاء ركبك-- وله الصفات الحسني التي وصف بها نفسه لا يشركه فيها احد سواه -يسبح ------له----- ما في السماوات والارض	3937	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1121	false	790594059069514889	9	186	49	1012	1597	300	هو الله الذي لا اله الا هو ف-------------------------------------------لا رب غير--------ه في الوجود ولا معبود سواه وانه عالم بجمي-------------------------------------------------------ع الكاءنات المشاهدات لنا والغاءبات عنا فلا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء وانه ذو الرحمة الواسعة الشاملة لجميع خلقه -----فهو رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما الغيب ما غاب عن الحس الشهادة ما حضر من الاشياء المشاهدة 5923 السلام------------------------------------- س-------------------بحان هو الله المالك لجميع ما في الوجود المتصرف فيه تصرفا مطلقا والمنزه---------- عن كل عيب ونقص الذي امن خلقه من ان يظلمهم وهو الرقيب عليهم ---------الذي قهر كل شء---------------------------------------------------------------- وغلبه لعظ-------مته وجبروته فلا تليق الكبرياء الا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------ه تنزه اسمه عما يقوله المشركون من الصاحبة والولد والشريك فهو الواحد الاحد الفرد الصمد ال-------------------------------------------ملك المالك لكل شء القدوس المنزه عن النقصان المءمن الواهب الامن او المصدق لرسله بالمعجزات المتكبر البليغ الكبرياء والعظمة المهيمن الرقيب علي كل شء العزيز القوي الغالب الجبار القهار او العظيم 5924 الخالق السماوات وهو تعالي خالق جميع ما في الوجود ومصورها ومبرزها في ال----------------------------------------------------------------صورة التي هي عليها وله الصفات الحسني التي وصف بها نفسه لا يشركه فيها احد سواه وينزه اسم الله جميع ما في السماوات والارض	1121	-1171155931723496574	531	757.0	421	1425	37.26315689086914	81	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3942	true	-8562390599789619875	164	277	864	1481	1607	300	من اتباعه المءمنين حين قالوا لقومهم الذين كفروا بالله وعبدوا الطاغوت ايها القوم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله من الالهة والانداد ثم فسر هذه البراءة بقوله كفرنا بكم اي جحدنا ما انتم عليه من الكفر وانكرنا عبادتكم ما تعبدون من دون الله فلا نعتد بكم ولا بالهتكم فان ما انتم عليه لا تقره العقول الراجحة ولا الاحلام الحصيفة فما قيمة الاحجار والاصنام التي تتخذونها معبودات ترجون منها النفع والضر ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده اي وها نحن اولاء قد اعلنا الحرب عليكم فلا هوادة بيننا وبينكم	3942	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1123	false	3282798759147103644	21	65	127	371	1648	300	--واصحابه المءمنين حين قالوا لقومهم الذين كفروا بالله-------------------------- انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله من الالهة والانداد و-------------------------------------جحدنا ما انتم عليه من الكفر وانكرنا عبادتكم ما تعبدون من دون الله من حجارة واوثان و----------------------------------------------------------------------------------------اصنام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اعلنا الحرب عليكم فلا هوادة بيننا وبينكم	1123	-1171155931723496574	222	340.5	180	617	35.980552673339844	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3947	true	4528310190799668698	13	96	70	517	1529	300	المءمنات --مهاجرات الاية AUTO الايضاح----------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن اي اذا جاءكم ايها المءمنون النساء اللاتي نطقن بالشهادة ولم يظهر منهن ما يخالف ذلكمهاجرات من بين الكفار فاختبروا حالهن وانظروا هل توافق قلوبهن السنتهن او هن منافقات----------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمتحنة با--لله الذي لا اله الا هو ما خرجت من بغض زوج بالله ما خرجت رغبة بارض عن ارض بالله ما خرجت التماسا لدنيا بالله ما خرجت الا حبا --لله ورسوله ثم ذكر	3947	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1125	false	-741391169605670157	68	147	351	785	1686	300	المءمنات المهاجرات الي المشركين وانزل الله تعالي اية الامتحان ويبين تعالي للمءمنين انه اذا جاءكم يا ايه-------------------------------------------------------------------ا المءمنون النساء مءمنات مهاج----------------------------------------رات من بين الكفار فاختبروا حالهن لتعلموا صدق ايمانهن لان الكفار لا يحلون للمءمنات والمءمنات لا يحللن للكفار وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمهاجرات بالله الذي لا اله الا هو ما خرجت من بغض زوج بالله ما خرجت رغبة بارض عن ارض بالله ما خرجت التماسا لدنيا بالله ما خرجت الا حبا بالله ورسوله ثم ذكر	1125	-1171155931723496574	270	443.5	213	541	49.90757751464844	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3948	true	3794960526902799280	181	300	942	1590	1590	300	المشركات الباقيات في دار الشرك فلا يمنع نكاح احداهن نكاح خامسة او نكاح اختها ما دامت في العدة لانه لا عدة لهن وسءلوا ما انفقتم اي واسالوا الكفار مهور نساءكم اللاحقات بهم اذا ارتددن ولحقن بهم وليسءلوا ما انفقوا اي وليسالكم الكفار---- مهور نساءكم ---------المهاجرات اليكم والمراد ان عليكم ان تءدوا لهم ذلك ذلكم حكم الله يحكم بينكم اي ذلكم الذي ذكر هو حكم الله----------- فاتبعوه يحكم به بينكم فلا تخالفوه والله عليم حكيم فلا يشرع الا ما تقتضيه الحكمة البالغة وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم----------------------------------------------------------- فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا اي وا-ن ذهبت ازواجكم --مرتدات الي دار الشرك ولم يعطوكم لل-------هور اللاتي----- دفعت ----لهن ثم ظفرتم بالمشركين وانتصرتم عليهم فاعطوا الذين ذهبت ازواجهن-	3948	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1125	false	-741391169605670157	203	295	1102	1660	1686	300	الكافرات الباقيات في دار الشرك واذا لحقت امراة كافرة هي زوجة لمسلم بالكفار بعد ان نزلت هذه الاية فللمسلمين ان ي---------------------سالوا الكفار مهرها الذي دفعه زوجها المسل-----------------م ----------------------وليسالكم الكفار دفع مهور نساءهم المءمنات المهاجرات وذلك ا--------------------------------------------------------------------لذي ذكر هو حكم الله يحكم بينكم فاتبع--------------------------وه والله عل-----يم فلا يشرع الا ما ف---يه الحكمة --فامتحنوهن فاختبروهن وكان النبي يختبرهن بالتحليف اجورهن مهورهن بعصم الكوافر بعقود نكاح المشركات 6011 ازواجكم فاتوا از-----------و-----------------اجهم واذا ذهبت زوجاتكم الكافرات الي المشركين- ولم يدفعوا اليكم المهور التي سبق ان دفعتموها لهن ثم ظفرتم بالمشركين وانتصرتم عليهم فاعطوا الذين ذهبت زوجاتهم	1125	-1171155931723496574	267	276.5	216	751	35.55259704589844	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3949	true	-6314419327807807372	278	300	1462	1574	1574	300	ايها النبي اذا جاءك النساء المءمنات مقدمات لك الطاعة ملتزمات الا يشركن بالله شيءا من صنم او حجر ولا يسرقن من مال-	3949	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1126	false	-112695602867812666	69	90	369	471	1622	300	ايها النبي اذا جاءك النساء المءمنات يبايعنك علي ان -----------لا يشركن بالله شيءا من صنم او حجر ولا يسرقن من مال	1126	-1171155931723496574	86	152.5	69	113	76.10619354248047	16	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3955	true	-6495544392078022233	155	279	805	1435	1538	300	اني مرسل اليكم من الله- واني مصدق بالتوراة وبكتب الله وانبياءه جميعا من تقدم منهم ومن تاخر ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد اي وداعيا الي التصديق بهذا الرسول الكريم الذي جاء-----------------------------------ت البشارة به في التوراة ف------------------------------قد جاء في الفصل العشرين م---ن السفر الخامس منها اقبل الله من سينا وتجلي من ساعير وظهر من جبال فاران معه الربوات الاطهار عن يمينه سينا مهبط الوحي علي موسي وساعير مهبط الوحي علي عيسي وفاران جبال مكة مهبط الوحي علي محمد صلي الله عليه -وسل-م وفيها في الفصل الحادي عشر من هذا السفر يا موسي اني ساقيم لبني اسراءيل نبيا من اخوتهم مثلك اجعل كلامي في فيه ويقول لهم ما امره به والذي لا يقبل قول ذلك النبي الذي يتكلم باسمي انا انتقم منه ومن سبطه	3955	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1128	false	1025201895426620670	1	93	8	501	1582	300	انه رسول ال----له اليهم وانه مصدق بالتوراة وبكتب الله وانبياءه جميعا وانه جاء --------------مبشرا برسول ياتي بعده--- اسمه احمد--- وداعيا الي التصديق بهذا الرسول فلما جاءهم احمد المبشر به بالادلة الواضحة والمعجزات الباهرة كذبوه وقالوا عما جاءهم ان هذا لسحر واضح بين وقد جاء في الفصل الثامن عشر من السفر الخامس من التوراة البشارة ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد--------- عليه السلام -----علي الشكل التالي----------------- يا موسي اني ساقيم لبني اسراءيل نبيا من اخوتهم مثلك اجعل كلامي في فمه ويقول لهم ما امره به والذي لا يقب----ل ذلك النبي الذي يتكلم باسمي انا انتقم منه ومن سبطه	1128	-1171155931723496574	341	505.5	271	701	48.64479446411133	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3965	true	-1656350304329255668	88	132	490	723	1607	300	قال اليهود ان الرسول لم يبعث لنا-- فرد الله عل------يهم مقالهم ب-انهم لو فهموا التوراة حق الفهم وعملوا بما فيها لراوا فيها نعت الرسول والبشارة به وانه يجب عليهم اتباعه وما مثلهم في حملهم للتوراة وتركهم العمل بها-------------- الا -مثل الحمار يحمل الكتب ولا ---	3965	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1131	false	625961014848339492	64	113	337	592	1636	300	قال اليهود ان الرسول لم يبعث اليهم فرد الله تعالي عليهم مبينا لو انهم--- فهموا التوراة حق الفهم وعملوا بما فيها لراوا فيها نعت محمد-- والبشارة به وانه يجب عليهم اتباعه وما مثلهم في حملهم التوراة وتركهم العمل بما فيها من احكام الا كمثل الحمار يحمل الكتب وهو لا	1131	-1171155931723496574	208	357.5	166	260	80.0	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3968	true	-8264560466970173980	216	282	1170	1528	1620	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون--- تسرعون واتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة والوقار فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وعن ابي قتادة قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم فامشوا وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا رواه	3968	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1132	false	8518241820786436731	73	99	415	565	1714	300	صلي الله عليه وسلم ا----ذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون اي تسرعون واتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة والوقار فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا رواه	1132	-1171155931723496574	146	278.5	121	361	40.443214416503906	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3972	true	2729393879412798426	118	258	685	1437	1637	300	الناس عن الدخول في الاسلام وينفرونهم منه متي استطاعوا الي ذلك سبيلا ثم بين قبح مغبة ما يعملون ووبال ما يصنعون فقال انهم ساء ما كانوا يعملون اي قبح فعلهم اذ اثروا الكفر علي الايمان واظهروا خلاف ما اضمروا- وسيلقون نكالا ووبالا في الدنيا والاخرة اما في الدنيا فسيفضحهم الله علي رءوس الاشهاد ويظهر نفاقهم للمءمنين بنحو قوله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله واما في الاخرة فحسبهم جهنم وبءس المهاد ثم ذكر ما جراهم علي الكذب والاستخفاف بالايمان المحرجة فقال ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون اي ذلك الذي فعلو-----------------ه لسوء سريرتهم وقبح طويتهم فاستهانوا بما ي-اتون وما يذرون ولم يكن همهم الا المحافظة علي دماءهم واموالهم ومن ثم اظهروا للناس --ايمانا وابطنوا --كفرا وقد ختم----- علي قلوبهم فلا تهتدي الي حق ولا يصل اليها	3972	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1133	false	-8135389356513198416	84	147	478	843	1682	300	الناس عن الدخول في الاسلام فساء عملهم وقبح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ اثروا الكفر علي الايمان واظهروا خلاف ما يعتقدون وسيلقون عقاب ذلك العمل السيء في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخرة جنة وقاية لانفسهم واموالهم 633-------------------------------------------------------------- امنوا وذل-----------------------------------------ك الذي فعلوه انما اقدموا عليه لسوء سريرتهم وقبح طويتهم فاستهانوا بما يفعلون وكل-------------- همهم ----المحافظة علي دماءهم واموالهم لذلك-- اظهروا للناس الايمان- وابطنوا الكفر- وقد ختم الله علي قلوبهم ف-----------------لا يصل اليها	1133	-1171155931723496574	257	369.0	207	780	32.9487190246582	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3973	true	4649418798143134640	266	300	1404	1583	1583	300	لعنهم الله وطردهم من رحمته فما افظع حالهم وما اشدهم غفلة عن مالهم وهذا تعليم منه لعباده المءمنين ان يلعنوهم فكانه قال قولوا قاتلهم الله------------------------------------------------------------------------------------------ اني يءفكون اي كيف يصرفون عن الحق الي الباطل-	3973	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1133	false	-8135389356513198416	242	283	1377	1593	1682	300	لعنهم الله وطردهم من رحمته فما اقبح حالهم وما اشد-- غفلت-------------------------------------------------هم فكيف يصرفون عن الحق الي الباطل وعن الايمان الي الكفر خشب مسندة اخشاب مسندة الي الحاءط هم العدو هم الراسخون في العداوة اني يءفكون--- كيف يصرفون عن الحق الي الباطل	1133	-1171155931723496574	97	136.5	78	270	35.925926208496094	15	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3975	true	5967168812772269273	210	280	1057	1397	1505	300	الرسول صلي الله عليه وسل--------------------------------م لكاذب ف-نزلت---------- هذه الايات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد-------- يا غلام ان الله صدقك----- وكذب المنافقين فلما بان كذب عبد الله------- قيل له قد نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه وقال امرتموني ان اومن فامنت وامر تموني ان ازكي فزكيت وما بقي الا ان اسجد لمحمد ولم يلبث الا اياما حتي- اشتكي	3975	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1134	false	-8576620964372469471	140	210	738	1084	1580	300	الرسول عبد الله بن ابي وساله عما قال فانكر وحلف ان الغلام لكاذب فانزل الله تعالي هذه الايات فقال رسول الله------------------- لزيد بن ارقم يا غلام-------- صدقك الله وكذب المنافقين ولما بان كذب ابن ابي بن سلول قيل له--- نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله------------------- يستغفر لك فلوي راسه وقال امرتموني ان اءمن فامنت وامر-تموني ان ازكي فزكيت وما بقي الا ان اسجد لمحمد وبعد-------- ايام قليلة اشتكي	1134	-1171155931723496574	255	372.5	201	404	63.118812561035156	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3983	true	2062552566203628158	136	164	700	858	1605	300	الله بسلطانه وجبروته وقطع دابرهم واستغني عن ايمانهم وهو الغني عن العال-مين جميعا والغني عن ايمانهم وطاعتهم وهو الحقيق بالحمد علي ما انعم به علي عباده من النعم	3983	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1137	false	2453418034058186893	114	137	619	742	1678	300	الله جميعا---------- وقطع دابرهم واستغني عن ايمانهم وهو الغني عن المخلوقات جميعا وه--------------------------و الحقيق بالحمد علي ما انعم به علي عباده من النعم	1137	-1171155931723496574	112	185.5	89	159	70.44025421142578	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3988	true	-11429434442750720	210	300	1137	1641	1641	300	الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم اي ايها الذين صدقوا الله ورسوله ا---------------ن من ازواجكم واولادكم----------------------------- اعداء لكم---- يحولون بينكم وبين---- الطاعات التي تقربكم من ربكم والاعمال الصالحة التي تنفعكم في اخرتكم وربما حملوكم علي السعي في اكتساب الحرام واكتساب الاثام لمنفعة انفسهم روي ان النبي--------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ياتي زمان علي امتي يكون فيه هلاك للرجل علي يد زوج-ه وولده يعيرانه بالفقر فير-كب مراكب السوء فيهلك ومن الناس من يحمله حب---هم والشفقة -عليهم ل------------يكونوا في عيش رغ-د في حياته وبعد مماته فيرتكب المحظورات لتحصيل-	3988	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1139	false	-7320581125429547668	23	121	126	683	1650	300	------امنوا ا------زواجكم -اولادكم يحذر--------------------------------- الله -تعالي المءمنين الصادقين من ازواجهم واولادهم فقد يكون من بين هءلاء وهءلاء اعداء للانسان يحولون بينه- وبين فعل الطاعات التي تقرب الي الله---------------------------------------- وربما حملوهم علي السعي في اكتساب الحرام واجتراح الاثام لمنفعة انفسهم وقد يءدي البغض الي ارتكاب الجراءم بحق الازواج والاباء فتكون عداوة حقيقية وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ياتي زمان علي امتي يكون فيه هلاك الرجل علي يد زوجته وولده يعيرانه بالفقر فيرتكب مراكب السوء فيهلك ومن الناس من يحمله حبه لهم و--شفقته عليهم وحرصه علي ان يكونوا في عيش رغيد في حياته وبعد مماته فيرتكب المحظورات لتحصيل	1139	-1171155931723496574	369	548.5	300	651	56.68202590942383	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3989	true	2363401644307795781	114	300	666	1674	1674	300	لكم---- فان الله----- رحيم بكم وبهم---- ويعاملكم بمثل ما عاملتم ويتفضل عليكم ثم اخبر سبحانه بان الاموال والاولاد فتنة فقال نما اموالكم واولادكم فتنة اي انما حبكم لاموالكم واولادكم ---------------------------------ابتلاء واختبار----------------- اذ كثيرا ما يترتب علي ذلك الوقوع في الاثام وارتكاب كبير المحظورات وقدمت الام----------------------وال علي الاولاد لانها اعظم فتنة كما قال كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني اخرج احمد والطبراني والحاكم والترمذي عن كعب بن عياض -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان لكل امة فتنة وان فتنة امتي المال الله عنده اجر--------------------- عظيم---------------- لمن اثر محبت----ه وطاعته علي محب---------ة الاولاد وطاعتهم فلا تباشروا المعاصي بسبب الاولاد ولا تءثروهم علي ما عند الله من الاجر العظيم فاتقوا الله ما استطعتم اي ابذلوا ف---------------------ي تقواه جهدكم وطاق--تكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فاجتنبوه ونحو هذا ما جاء في قوله اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واسمعوا واطيعوا اي كونوا منقادين لما يامركم ال---له ورسوله-------- به ولا تحيدوا عنه يمنة ولا يسرة ولا ترتكبوا ما نهيتم عنه وانفقوا خيرا لانفسكم اي وابذلوا مما رزقكم الله علي ---------الفقراء والمساكين--	3989	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1139	false	-7320581125429547668	139	274	773	1514	1650	300	للانسان فان الله غفور رحيم -----بهم وبه ويعامله- بمثل ما عاملهم ويتفضل عليه تكرما منه 6415------------------------------------ اموالكم -اولا------------------------------------دكم الاموال والاولاد اختبار من الله وابتلاء ليعلم من يطيعه ممن يعصيه اذ كثيرا ما يترتب علي ذلك ------------------ارتكاب----- المحظورات واجتراح الاثام وقد قدم الله الاموال علي الاولاد لانها اع-----------------------------------------------------------------------------------------------ظم فتنة وقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لكل امة فتنة وان فتنة امتي المال ثم ينبه تعالي الناس الي ما اعده من عظيم الاجر في الاخرة لمن اثر محبة الله وطاعته علي محبة الاموال والاولاد فتنة بلاء واختبار 6416 فاولءك فابذ--------------------------------------------------------------------------------لوا في تقوي الله ما استطعتم من ا-لجهد والطاقة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فاجتنبوه متفق عليه------------------------------------------------------------- واسمعوا واطيعوا ------------------ما يامركم به الله ورسوله واعملوا ب------------------------------------------------------ه وانفق------------------------وا مما رزقكم الله علي الاقارب والفقراء والمحتاجين	1139	-1171155931723496574	446	584.0	359	1189	37.51051330566406	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3999	true	-6084679458507684806	92	156	471	817	1538	300	يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن اي واللاءي بلغن سن الياس ف----انقطع حيضهن لكبرهن بان بلغن سن الخامسة والخمسين فما فوقها فعدتهن ثلاثة اشهر وكذا الصغار اللواتي لم يحضن------------------------ ان شككتم وجهلتم كيف تكون عدتهن وما قدرها واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن اي وعدة الحوامل--- ان يضعن حملهن------------------- سواء كن مطلقات او متوفي عنهن ازواجهن كما	3999	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1142	false	4817215036993726590	116	167	554	821	1529	300	يءس-------------ن نس-----------------اءكم ثلاثة اولات يبين الله تعالي في هذه الاية عدة الايسة التي انقطع حيضها لكبر سنها والصغيرة ال------------------------------------------------------------تي لم تحض بعد فقال انها ثلاثة اشهر ان شككتم وجهلتم كيف تكون عدتهن ومقدا-رها-------------------------------------- وعدة الحوامل هي ان يضعن حملهن طالت المدة او قصرت سواء كن مطلقات او متوفي عنهن ازواجهن ومن	1142	-1171155931723496574	151	183.0	120	396	38.13131332397461	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4001	true	2767815881509521292	77	144	396	762	1588	300	---------مطلقات نساءكم في الموضع الذي تسكنون فيه علي مقدار حالكم فان لم تجدوا الا حجرة بجانب حجرتكم فاسكنوها فيها وانما امر الرجال بذلك لان السكني نوع من النفقة وهي واجبة علي الازواج ثم نهي عن مضارة المطلقات في السكني فقال ولا تضا-روهن ل---تضيقوا عليهن اي ولا تستعملوا معهن الضرار في السكني بشغل المكان او باسكان غيرهن معهن ممن لا يحببن السكني معه لتلجءوهن الي الخروج من مساكنهن	4001	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1142	false	4817215036993726590	241	292	1208	1490	1529	300	النساء المطلقات ف-------ي الموضع الذي تسكنون فيه علي مقدار حالكم فان لم تجدوا الا حجرة بجانب حجرتكم فاسكنوهن فيها---------------------- لان السكني نوع من النفقة وهي واجبة علي الازواج ول----------------------------------------ا تضاجروهن ولا تضيقوا عليهن في الس----------------------------كني بشغل المكان او باسكان غيرهن معهن ممن لا يحببن السكني معه لتلجءوهن الي الخروج من مساكنهن	1142	-1171155931723496574	261	480.0	212	379	68.86543273925781	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4002	true	6674639646923726630	185	297	941	1481	1495	300	الولد علي----- المرضع التي طلقت منه بقدر سعته وغناه ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله اي ومن كان رزقه بمقدار القوت فحسب فلينفق علي مقدار ذلك لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها اي لا يكلف الله احدا من النفقة علي من تلزمه نفقته بالقرابة والرحم الا بمقدار ما اتا-----ه من الرزق فلا يكلف الفقير مثل ما يكلف الغني CHECK سورة الطلاق الايات 8 الي ونحو الاية قوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها ثم بين ان الارزاق تتحول من عسر الي يسر والعكس بالعكس فقال---- سيجعل الله بعد عسر يسرا اي سيجعل الله بعد شدة رخاء ومن بعد --ضيق سعة ومن بعد فقر غني فالدنيا لا تدوم علي حال	4002	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1143	false	3565115440319625408	142	190	770	1013	1625	300	------علي الام المرضع التي طلقها--- بقدر سعته وغناه ------------------------------------------ومن كان رزقه بمقدار القوت فحسب فلينفق علي مقدار ذلك لا يكلف ال----------------------------------له احدا من النفقة علي من تلزمه نفقته---------------م الا بمقدار ما اتاه الله من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرزق وسيجعل الله بعد ال-------------------------شدة رخاء و---بعد الضيق فرجا--------------- فالدنيا لا تدوم علي حال	1143	-1171155931723496574	218	348.5	173	556	39.20863342285156	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4002	true	6674639646923726630	1	88	10	466	1495	300	ولا تجعلوا المال عقبة في سبيل اصلاحهم ------------------------------------------ولا يك-ن من الاباء مما كسة في الاجر وساءر النفقات ولا من الامهات معاسرة واحراج للاباء فالاولادهم فلذات اكبادهم فليحافظوا عليهم جهد المستطاع ثم ارشد الي ما يجب ان يعمل اذا لم يحصل الوفاق بين الابوين في الانفاق فقال وان تعاسرتم فسترضع له اخري اي وان ضيق بعضكم علي بعض بان شاح الاب في الاجر او اشتطت الام في طلب زيادة لا يءديها امثاله فليحضر الاب مرضعا اخري تقوم بالارضاع فان رضيت الام بمثل ما استءجرت به الاجنبية فهي- احق	4002	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1143	false	3565115440319625408	70	115	379	607	1625	300	الا يجعلوا المال عقبة في سبيل تحقيق ما هو انفع للولد فلا يكون من الازواج مماكسة ولا يكون من ---------------------------------------------الامهات معاسرة واحراج للاباء اما----------------------------------------------------------------------------- اذا----------------------------------------------------------------------------- ضيق بعضهم علي بعض فان---- للاب ان يسترضع امراة اخري ---------------------------------------------------------------------فان رضيت الام بمثل ما استءجرت به الاجنبية كانت احق	1143	-1171155931723496574	146	184.0	114	500	29.200000762939453	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4003	true	4790667091614214049	225	291	1183	1553	1589	300	من اهل القري خالفوا امر ربهم فكذبوا الرسل الذين ارسلوا اليهم ولج--وا في طغيانهم يعمهون فحاسبناهم حسابا عسيرا فاستقصينا عليهم ذنوبهم وناقشناهم علي النقير والقطمير وعذبناهم عذابا ن-------كرا في الاخرة وعبر بالماضي عن المستقبل دلالة علي التحقق كما في قوله تعالي ونفخ في الصور ثم بين ان هذا جزاء ما كسبت ايديهم فقال فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اي فجنت ثمار ما غرست ايديها	4003	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1143	false	3565115440319625408	229	274	1216	1473	1625	300	من اهل القري خالفوا امر ربهم فكذبوا الرسل الذين ارسلوا اليهم وتمادوا في طغيانهم وسيحاسبهم الله-- حسابا عسير---------------------------------ا علي اعمالهم كلها وسيعذب---هم عذابا اليما منكرا في الاخرة وكاين كثير من القري عتت تجبرت وتكبرت واعرضت نكرا منكرا شنيعا 659---------------------------------------------------------------------- عاقبة-------------- فجنت ثمار ما غرست ايديها	1143	-1171155931723496574	151	202.5	120	379	39.84169006347656	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4009	true	-9221713637466957454	208	289	1052	1435	1485	300	واذكر حين اسر النبي صلي الله عليه وسلم الي حفصة- انه كان يشرب --عسلا عند زينب بنت جحش وقال لن اعود ------له وقد حلفت -لا تخبري بذلك احدا فلما اخبرت----- عاءشة ب---------ما استكتمها من السر--- واطلعه الله------ علي ما دار بين حفصة وعاءشة بما كان قد طلب من حفصة ان تكتمهاخبر حفصة ببعض الحديث الذي افشته وهو قوله لها كنت شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود واعرض عن---- بعض الحديث وهو ق-----------وله وقد حلفت--------------- فلم يخبرها به تكرما منه	4009	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1145	false	4043953541118653720	213	298	1117	1544	1554	300	واذ------ اسر النبي الي زوجه حفصة حديثا فقال لها انه كان يشرب العسل- عند زوجته زينب-- وقال لن اعود الي شربه وقد حلفت فلا تخبري بذلك احدا فلما اخبرت حفصة عاءشة بالحديث الذي استكتمها النبي عليه واطلعه الله تعالي علي ما --فعلته حفصة من افشاءها ما استكتمها النبي عليه ----اخبر حفصة ببعض الحديث الذي افشته وهو قوله---- كنت شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود واعرض عن ذكر بعض الحديث الذي افشته وهو قوله وقد حلفت فلا تخبري احدا فلم يخبرها به تكرما منه	1145	-1171155931723496574	282	412.0	217	446	63.22869873046875	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4010	true	-2613626650866955166	29	167	140	852	1512	300	فلما اخبر ح------فصة بما دار بينها وبين عاءشة من الحديث قالت من انباك بهذا ظما منها ان عاءشة قد فضحتها باخبارها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخبرني--- ربي العليم بالسر والنجوي -الخبير ب---ما في الارض والسماء لا يخفي عليه شء فيهما وفي الاية ايماء الي امور اجتماعية هامة انه لا مانع من الاباحة بالاسرار الي من تركن اليه من زوجة او صديق انه يجب علي من استكتم الحديث ان يكتمه انه يحسن التلطف مع الزوجات في العتب والاعراض عن الاستقصاء في الذنب ثم وجه الخطاب لح----------------------------------------------------------------------فصة وعاءشة مبالغة في العتب فقال ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما اي ان تتوبا من ذنبكما وتقلعا عن مخالفة --رسوله صلي الله عليه وسلم فتخبا ما احب وتكرها ما كرههفقد مالت قلوبكما الي الحق والخير و---------اديتما ما يجب عليكما نحوه صلي الله عليه وسلم من اجلال --------وتكريم لمنصبه الشريف	4010	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1146	false	6656325244537218885	3	105	13	556	1673	300	فلما اخبر النبي حفصة بما دار بينها وبين عاءشة---------- قالت من اخبرك بهذا وهي تظن- ان عاءشة قد فضحتها ونقلت الحديث الي الرسول فقال لها النبي ---اخبرني به ربي العليم بالسر والنجوي والخبير بكل ما في الوجود نبات به اخبرت به غيرها اظهره الله عليه اطلعه الله------------------------------------------------------------------------------------------- علي افشاءه 664 تظاهرا مولاه صالح الملاءكة---------------------------------------------------------- وجه الله تعالي في هذه الاية خطابه الكريم الي زوجتي النبي اللتين تظاهرتا عليه وهما حفصة وعاءشة فقال لهما ان تت------------------------------------------------وبا من ذنبكما وتقلعا عن مخالفة الرسول تكن قلوبكما ------------------------------------قد مالت الي --------------الخير وتكونا قد اديتما ما يجب عليكما نحو رسول الله ----------من اجلال واحترام وتكريم لمقامه الكريم	1146	-1171155931723496574	272	289.5	214	814	33.41523361206055	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4011	true	-1774097434970932236	118	156	649	878	1621	300	ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا اي عسي الله ان يعطيه صلي الله عليه وسلم بدلكن ازواجا خيرا منك-----ن اسلاما وايمانا ومواظبة علي العبادة واقلاعا عن الذنوب وخضوعا لاوامر الرسول بعضهن ثيبات--------------- وبعضهن	4011	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1146	false	6656325244537218885	122	162	652	885	1673	300	ازواجا---------- مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات ثم حذرهما----- الله تعالي من ان النبي اذا طلقهن فان الله قد يبدله خيرا منهن اسلاما وايمانا ومواظبة علي العبادة واقلاعا عن الذنوب وسم-عا لاوامر الرسول بعضهن ثيبات سبق لهن الزواج وبعضهن	1146	-1171155931723496574	159	265.5	130	249	63.85542297363281	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4024	true	6620241495141843250	111	178	606	947	1595	300	ايكم----- احسن عقلا واورع -----عن محارم الله واسرع في طاعته عز وجل يعني ايكم اتم فهما لما يصدر عن حضرة القدس واكمل ضبطا لما يءخذ من خطابه وايكم ابعد عن ملابسة الكباءر واسرع في اجابة داعي الله وفيه ترغيب في الطاعات وزجر عن المعاصي كما لا يخفي علي ذوي الالباب وهو العزيز الغفور اي وهو القوي الشديد الانتقام ممن عصاه وخالف امره الغفور لذنوب من اناب اليه	4024	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1149	false	-8068841750526769144	3	31	24	168	1646	300	ايكم يكون احسن عملا واكثر ورعا عن محارم الله واسرع في طاعته عز وجل والله هو القوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العزيز-------------------- الشديد الانتقام ممن عصاه وهو الغ-------فور لذنوب من اناب اليه	1149	-1171155931723496574	110	180.0	87	351	31.339031219482422	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4029	true	-2571028004187667213	64	153	320	744	1545	300	لاصحاب السعير اي فاعترفوا بما كان منهم من -----تكذيب الرسل واني------------------------------------------- يفيدهم ذلك فبعدا لهم من رحمتي جحدوا او اعترفوا فهو ليس بمغن عنهم شيءا ف---------------قد وقعت الواقعة وحل بهم من باسي ما ليس له من دافع روي احمد عن ابي البحتري الطاءي قال اخبرني من سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ---------------------------------لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم وجاء---------- في حديث اخر لا يدخل احد النار الا وهو يعلم ان النار اولي به من الجنة سورة الملك الايات 12 الي ان الذين يخشون------ ربهم	4029	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1150	false	4085346126803444129	170	241	849	1206	1525	300	لاصحاب---------- فاعترفوا بما كان منهم من كفر وتكذيب للرسل ومن انهماك في ملذات الدنيا ولكن هذا الاعتراف لن يفيد----------------------------------------------------------هم شيءا في ذلك اليوم فسحقا وبعدا------------------------------------------------------------------------------------------- من رحمة الله للذين يكونون من اهل نار جهنم المستعرة وجاء في الحديث الشريف لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم رواه احمد وجاء في حديث اخر لا يدخل احد النار الا وهو يعلم ان النار اولي به من الجنة 6712 ا--------------------ن الذين يخافون مقام ربهم	1150	-1171155931723496574	200	277.0	155	536	37.31343460083008	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4043	true	-3914600342785717608	9	97	50	504	1559	300	لو تترك بعض ما انت عليه مما لا يرضونه مصانعة لهم فيفعلون مثل ذلك ويتركون بعض ما لا ترضي فتلين لهم ويلينون لك وترك --------------------بعض الدين كله كفر بواح والمراد من هذا النهي التهييج والتشدد في المخالفة والتصميم علي معاداتهم ونحو الاية قوله ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا ثم خص من هءلاء المكذبين اصنافا هانت عليهم نفوسهم فافسدوا فطرتها تشهيرا بهم فقال ولا تطع كل حلاف اي ولا ------------------------------------------------تطع المكثار من الحلف	4043	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1155	false	7936083386187250166	36	73	203	381	1569	300	لو تترك بعض ما انت عليه مما لا يرضونه مصانعة لهم--------------------------------------- فتلين لهم ويلينون لك وهذا شء غير جاءز لان ترك بعض الدين---- كفر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودوا لو تدهن احبوا لو تلاينهم وتصانعهم 6810 ولا تطع المكثار من الحلف	1155	-1171155931723496574	107	16.0	84	522	20.498085021972656	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4046	true	-7524848411871662338	94	204	488	1078	1571	300	انا امتحنا كفار مكة بما --تظاهر عليهم من النعم والالاء و-ما رحمناهم به من واسع العطاء لنري- حالهم ايشكرون هذه النعم ويءدون حقها وينيبون الي ربهم ويتبعون الداعي لهم الي سبيل الرشاد وهو الرسول صلي الله عليه وسلم الذي بعثناه لهم هاديا وبشيرا ونذيرا ام يكفرون ب---ه ويكذبون-----ه فيجحدون حق الله عليهم فيبتليهم بعذاب من عنده ويبيد تلك النعم جزاء كفرانهم وجحودهم كما اختبرنا اصحاب ذلك البستان الذين منعوا حق الله فيه وعزموا علي الا يءدوا زكاته لباءس ولا فقير فحق عليهم من الجزاء ما هم له اهل ودمره شر ال------تدمير اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون اي حين حلفوا ليجذن ثمرها غدوة------------- حتي لا يعلم بهم ساءل ولا فقير	4046	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1156	false	-2359287198738043251	85	166	437	876	1630	300	انه اختبر- كفار مكة بما انعم به عليهم من النعم الواسعة وبما رحم--هم به من واسع العطاء لينظر حالهم ايشكرون الن----عم ويءدون حقها----------------- ويتبعون --داع-----------------------------------ي الله ورسوله--------------------------------------- ام يكفرون بالله ويكذبون رسوله في------صب الله عليهم ال--------عذاب من عنده------------------------------------- كما اختبر-- اصحاب---- البستان الذين منعوا حق الله فيه وعزموا علي الا يءدوا زكاته للبءساء والفقراء فعاقبهم الله تعالي علي فعلهم بان دمر بستانهم شر تدمير فقد حلف اصحاب البستان ليقطفن ثماره في------------------------- غدوة اليوم التالي حتي لا يعلم بهم ساءل ولا فقير	1156	-1171155931723496574	293	381.0	231	621	47.18196487426758	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4050	true	-266974962187009616	60	119	332	639	1564	300	جنات النعيم اي طن لمن اتقوا ربهم فادوا فراءضه وا-----------------------جتنبو---ا نواهي---ه جنات ينعمون فيها النعيم الخالص الذي لا يشوبه كدر ينغصه كما يشوب جنات الدنيا قال مقاتل لما نزلت هذه الاية قال كفار مكة للمسلم-------ين ان الله فضلنا عليكم في الدنيا فلا بد ان يفضلنا عليكم في الاخرة فان لم يحصل التفضيل فلا اقل من المساواة فرد الله------ عليهم	4050	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1157	false	544556172603894946	236	297	1298	1602	1618	300	جنات وللذين يتقون---------- ربهم فيءدون ما اوجبه الله عليهم من طاعات ويجتنبون ما نهاهم عنه جنات ينعمون فيها بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر 6835 -----------------------------------قال كفار مكة للمسلمين ساخرين ان الله فضلنا عليكم في الدنيا فلا بد ان يفضلنا عليكم في الاخرة فان لم يحصل التفضيل فلا اقل من المساواة فرد الله تعالي عليهم	1157	-1171155931723496574	190	290.0	149	349	54.441261291503906	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4050	true	-266974962187009616	159	270	847	1413	1564	300	ماذا حصل لكم من فساد الراي وخبل العقل حتي قلتم ما قلتم ثم سد عليهم طريق القول وقطع عليهم كل حجة يستندون اليها فيما يدعون فقال ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي افبايديكم كتاب نزل------ من السماء تدرسونه وتتداولونه ينقله الخلف عن السلف يتضمن حكما مءكدا كما تدعون ان لكم ما تختارون و---تشتهون وان الامر مفوض اليكم لا الي غيركم وخلاصة هذاافسدت عقولكم حتي حكمتم بهذا ام جاءكم كتاب فيه تخييركم وتفويض الامر اليكم ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي ام معكم عهود منا مءكدة---- لا نخرج من عهدتها الي يوم القيامة انه سيحصل لكم-- كل ما ت-هوون وتشتهون	4050	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1158	false	2508127946634265741	22	99	133	537	1725	300	ماذا حصل لكم من فساد الراي حتي ظننتم هذا الظن وحكمتم مثل هذا الحكم 6837 كتاب ام انكم ت-----------ستندون في ظنكم هذا الي ك----------------------------------------------------------------تاب نزل اليكم من السماء تدرسونه وتتداولونه 6838 وهذا الكتاب---- يتضمن حكما مءكدا بان ل---------كم ما تختارون وما تشتهون وان الامر مفوض اليكم لا الي غيركم لما تخيرون الذي تختارونه وتشتهونه 6839--------------------------------------------------- ايمان------ بال--------غة القيامة--------------------- ام معكم عهود ----مءكدة منا لا نخرج من عهدتها الي يوم القيامة انكم ستصلون الي كل ما تشتهون وتطلبون	1158	-1171155931723496574	245	312.0	192	582	42.09621810913086	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4051	true	-3673740807483249553	114	217	590	1171	1614	300	فلياتوا بهءلاء الشركاء ليعاونوهم اذا ا--شتد الهول و-عظم الامر يوم القيامة وحينءذ يدعي هءلاء ال-شركاء الي السجود توبيخا لهم علي تركهم ا--ياه في الدن-------يا فلا يستطيعون فتزداد حسرتهم وندامتهم علي ما فرطوا فيه حين دعوا اليه في الدنيا وهم سالمون اصحاء فلم يفعلوا خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة اي يدع-----ون الي السجود و----------------تكون ابصارهم خاشعة وتغشاهم ------ذلة في ذلك اليوم وقد كانوا في الد-------نيا متكبرين متجبرين فعوقبوا بنقيض ما كانوا عليه وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون اي انهم لما دعوا الي السجود في الدنيا فامتنعوا منه مع صحتهم وسلامة ابدانهم عوقبوا في الاخرة بعدم قدرتهم عليه فاذا ---------------------تجلي الرب سجد له------ المءمنون	4051	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1158	false	2508127946634265741	145	238	803	1358	1725	300	فلياتوا بهءلاء الشركاء ليعاونوهم حينما يشتد الهول ويعظم الخطب يوم القيامة وحينءذ يدعي هءلاء المشركون الي السجود توبيخا لهم علي تركهم الصلاة في الحياة الدنيا فلا يستطيعون فتزداد حسرتهم وندامتهم يكشف عن ساق تعبير يعني اشتداد الامر يوم القيامة 6843 خا----------------شعة ابصارهم --سالمون وحين يدعي هءلاء الي السجود فلا يستطيعون ذلك تكون ابصارهم خاشعة ذليلة وتعلوهم ذلة في ذلك اليوم وقد كانوا في الحياة الدنيا متكبرين متجبرين و-------------------------------------------------------------------------لما دعوا الي السجود في الدنيا وهم اصحاء سالمون في--------- ابدانهم وامتنعوا عاقبهم الله بان جعلهم غير قادرين علي السجود حينما يتجلي الرب سبحانه ويسجد المءمنون	1158	-1171155931723496574	333	472.0	274	655	50.83969497680664	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4053	true	-4757136490877944367	94	186	482	1004	1595	300	ايها الرسول---- امر هءلاء المكذبين بالقران الي ولا تشغل قلبك بشانهم فانا اكفيك امرهم وهذا كما يقول القاءل لمن يتوعد رجلا دعني واياه وخلني واياه فانا اعلم بمساءته والانتقام منه وفي هذا تسلية لرسوله وتهديد للمشركين كما لا يخفي وخلاصة ذلكحسبك انتقاما منهم ان تكل امرهم الي وتخلي بيني وبينهم ثم بين كيف يكون ذلك التعذيب المستفاد اجمالا من الكلام السابق فقال سنستدرجهم من حيث لا يعلمون اي سنستنزلهم الي العذاب درجة فدرجة بالامهال و-ادامة الصحة وازدياد النعمة من حيث لا يعلمون انه استدراج بل يزعمون انه ايثار------------ وتفضيل لهم علي المءمنين	4053	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1158	false	2508127946634265741	244	284	1390	1623	1725	300	ايها الرسول الي امر هءلاء المكذبين بالقران---- ولا تشغل قلبك بشانهم فانا اكفيك امرهم وسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستدرجهم ال------------------------------ي العذاب درجة فدرجة بالامهال وبادامة الصحة وزيادة- النعمة من حيث لا يعلمون انه استدراج فيظنون ا---نه ايثار لهم من الله وتفضيل لهم علي المءمنين	1158	-1171155931723496574	199	346.0	164	539	36.920223236083984	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4054	true	8625936897438348535	82	162	399	807	1498	300	نصيحتك وتجنبوا لعظم ما اصابهم من الغرم الدخول في الدين الذي دعوتهم اليه وخلاصة ذلكان امرهم لعجيب فانك لتدعوهم الي الله بلا اجر تاخذه منهم بل ترجو ثواب ذلك من ربك وهم مع ذلك يكذبونك فيما جءتهم به من الحق جهلا وعنادا ام عندهم الغيب فهم يكتبون اي ام عندهم اللوح المحفوظ الذي فيه -نبا ما هو كاءن فهم يكتبون---- ما يريدون من الحجج التي يزعمون انها تدل علي قولهم ويخاصمونك ب-ما يكتبون من ذلك ويستغنون بذلك عن الا--جابة لك	4054	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1159	false	6350361711543665045	79	120	420	642	1640	300	نصيحتك مخافة ان يلحقهم غر---م من دخولهم------ في الدين الذي دعوتهم اليه 6847 ام عنده-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اللوح المحفوظ الذي فيه انباء ا----لغيب فهم يكتبون فيه ما يريدون من الحجج التي تدعم صحة----------- قولهم ويخاصمونك فيما يكتبون فيه--- ويستغنون بذلك عن الاستجابة لك	1159	-1171155931723496574	164	241.5	130	416	39.42307662963867	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4055	true	-4529512518021250145	17	105	86	567	1560	300	ان تداركته نعمة الل-------------ه بتوفيقه للتوبة وقبولها منه لطرح بالف--ضاء من بطن الحوت وهو مليم مطرود من الرحمة والكرامة------------------------------------------------------ فاجتباه ربه فجعله من الصالحين اي ولكن--------- تداركته نعمة من ربه فاصطفا----ه واوحي اليه وارسله الي ماءة الف او يزيدون وجعله من المرسلين العاملين بما امرهم به ربهم المنتهين عما نهاهم عنه ثم بين بالغ عداوتهم له فذكر انها سرت من القلب الي النظر فقال وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر اي انهم لشدة عداوتهم ينظرون اليك شزرا------------------------- حتي ليكادو---ن يزلون- قدمك فتصدع----- حين سمعوك تتلو	4055	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1159	false	6350361711543665045	209	285	1113	1553	1640	300	ان تداركته رحمة الله تعالي ونعمته بتوفيقه للتوبة وقبولها منه لطرح في الفضاء من بطن الحوت وهو ملوم مطرود من الرحمة والكرامة لنبذ لطرح العراء الارض الفضاء المهلكة مذموم ملوم 6850 فاجتباه------------- الصالحين--- ولكن نعمة ربه تداركت------------ه فاصطفاه ربه واوحي اليه------------------------------ وجعله من المرسلين العاملين بما امرهم به ربهم اجتباه اصطفاه بعودة الوحي اليه 6851------------------------------------------------------------------------------ بابصارهم وهءلاء المشركون--------------------- ينظرون اليك شذرا من شدة عداوتهم وكرههم لك حتي ليكادون ان يزلقوا قدمك حسدا وبغضا حين سمعوك تتلو	1159	-1171155931723496574	263	357.5	214	597	44.0536003112793	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4064	true	-6715103372802954270	61	130	304	637	1517	300	ينقذه من عذاب الله تعالي لانه يوم يفر فيه القريب من------------ قريبه ويهرب الحبيب من حبيبه وجاء في اية اخري ولا يسءل حميم حميما وقال ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءن اي وليس له طعام ا----------لا ما يسيل من لحوم اهل النار من الدم والصديد------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي لا ياكله الا من مرن-- علي اجتراح السيءات ودسي نفسه واحاطت به--- الخطايا	4064	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1163	false	-1658399252032270199	22	81	104	413	1574	300	ينقذه من عذاب الله تعالي فكل واحد منشغل في ذلك اليوم بنفسه حميم قريب شفيق 6936 ------------------------------ولا يجد------------------------------------------------------------------------------------------------------ له طعاما في النار الا ما يسيل من جلود اهل النار من الدم والصديد غسلين صديد جلود اهل النار 6937 الخاطءون والصديد شء كريه المذاق لا ياكله الا اهل الذنوب والخطايا الذي---------------ن مرنوا علي اجتراح السيءات في الدنيا الخاطءون اهل الخطايا	1163	-1171155931723496574	128	140.0	100	456	28.070175170898438	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4066	true	-2030555665743077129	147	269	810	1445	1595	300	وان هذا القران لعظة وذكري لم----------ن يخشي عقاب الله--- فيطيع-- اوامره وينتهي- عما --نهي عنه وخص المتقين بالتذكرة والعظة لانهم هم الذين ينتفعون بها وانا لنعلم ان منكم مكذبين له بسبب حبكم للدنيا وحسدكم للداعي وانا لنجازيكم علي ذلك بما تستحقون اظهارا للعدل والخلاصةان منكم من اتقي الله فتذكر بهذا القران وانتفع به ومنكم من مال الي الدنيا فكذب به واعرض عنه وفي هذا وعيد شديد لا يخفي وانه لحسرة علي الكافرين اي وان هذا القران لحس----رة عظيمة علي الكافرين في دار الدنيا اذا راوا دولة المءمنين وف-----------------------------------ي الاخرة اذا راوا ثواب المصدقين وانه لحق اليقين اي وانه للح--------------------------------------------------ق الذي لا شك في انه من عند الله لم يتقوله محمد صلي الله عليه وسلم فسبح باسم ربك العظيم اي فسبح الله تعالي	4066	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1164	false	-268858902679161017	16	100	85	533	1577	300	وان هذا القران لعظة وذكري للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب فيطيعون اوامره وينتهون عما زجرهم عنه 6949 وان--------------------------------------------------ا لنعلم ان منكم مكذبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكذبون النبي فيما جاءهم به من ربه 6950-------------------- الكافرين--- وان هذا القران يسبب حسرة عظيمة---- للكافرين حينما يرون فوز------------- المءمنين في الدار الدنيا وانه سبب حسرة عليهم في الاخرة حينما يرون فوزهم برضوان الله واكرامه لهم في دار كرامته لحسرة ندامة عظيمة 6951 وان هذا القران لهو الحق الذي لا شك في انه من عند الله تعالي 6952 ف-----------------------سبح -------------------باسم الله تعالي	1164	-1171155931723496574	201	239.5	157	742	27.08894920349121	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4068	true	-827029403714872463	80	110	406	563	1591	300	لذلك العذاب الصادر من الله دافع من جهته اذا جاء وقته فاذا اقتضت الحكمة------- وقوعه امتنع الا يفعله وهو ذو-------------- النعم--------- التي تصل الي الناس علي مراتب مختلفة ودرجات متفاوتة	4068	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1164	false	-268858902679161017	172	204	902	1073	1577	300	لهذا العذاب الصادر عن الله دافع من جهته اذا جاء وقته فاذا اقتضت --حكمته تعالي وقوعه امتنع الا يفعله والله سبحانه هو صاحب النعم والافضال التي تصل الي الناس علي --------------درجات متفاوتة	1164	-1171155931723496574	131	211.0	104	187	70.05347442626953	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4072	true	-3313871783290309264	73	178	381	937	1611	300	والذين يوقنون ب----المعاد والحساب فيعملون عمل من يرجو الثواب ويخاف العقاب وتظهر اثار ذلك في افعالهم واقوالهم ومعتقداتهم فينيبون الي الله ويخبتون اليه والذين هم من عذاب ربهم مشفقون اي والذين هم خاءفون وجلون من تركهم ل--------لواجبات واقدامهم علي المحظورات ومن يدم به الخوف والاشفاق فيما كلف به يكن حذرا من التقصير حريصا علي القيام بما كلف به من علم وعمل ونحو الاية قوله والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون وقوله الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم ثم ذكر الداعي لهم الي هذا الخوف فقال ان عذاب ربهم غير مامون اي لا ينبغي لاحد- ان يامن عذاب الله وان بالغ في	4072	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1166	false	886985656228980898	201	252	1110	1403	1655	300	والذين يءمنون بيوم المعاد والحساب فيعملون له----------------------------- وتظهر اثار ذلك في افعالهم واقوالهم وتصرف--------------------------اتهم 7027 والذين--------------------------------- هم خاءفون وجلون من تركهم الفروض والواجبات ومن ارتكاب-- المحظورات فيكون ذلك سببا في حرصهم علي اداء المزيد------- من الطاعات مشفقون خاءفون استعظاما لله 7028 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي لعاقل ان يامن عذاب الله وان زا-د في	1166	-1171155931723496574	177	210.0	141	569	31.107206344604492	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4075	true	8531264186370683780	120	210	667	1151	1625	300	يلاقوا يومهم الذي يوعدون اي دعهم في تكذيبهم وعنادهم الي يوم البعث وحينءذ يعلمون عاقبة وبال------------هم ويذوقون شديد نكالهم حين يعرضون للحساب والجزاء يوم تجزي كل نفس بما عملت لا شفيع ولا نصير يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم ثم فصل احوالهم في هذا اليوم فقال يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة اي يوم يخرجون من قبورهم اذا دعاهم الداعي لموقف الحسابسراعا يسابق بعضهم بعضا كما كانوا في الدنيا يهرولون ----------الي النصب اذا -عاينوه يبتدرون ايهم---------- يستلمه	4075	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1168	false	7934844510425924767	83	135	453	753	1617	300	يلاقوا ف--------------------دعهم في تكذيبهم وعنادهم الي يوم البعث وحينءذ يعلمون عاقبة امرهم وسوء منقلبهم ويذوقون العذاب----------------------------------------------- بما كسبت ايديهم يخوضوا ينغمسوا في اباطيلهم 7043 وفي ذلك------------------------------------------- ا---------ليوم يخرجون من القبور- سراعا حين يدعوه---------------------------------------------------------------------م الداعي------------------ يسابق بعضهم بعضا كما كانو----------ا يهرولون في الدنيا الي النصب حين يعاينونه وكل واحد منهم يريد ان يستلمه	1168	-1171155931723496574	180	213.0	145	517	34.816246032714844	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4079	true	2778033849746814402	5	138	26	744	1638	300	اي قال--- رب اني انذرت قومي----------------------------------- ولم اترك دعاءهم في ليل ولا نهار امتثالا لامرك---------- وكلما دعوتهم ليقتربوا من الحق فروا منه وحا--دوا عنه ثم اخبر عن احوال اخري لهم تدل علي الفظاظة وجفاء الطبع فقال واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا اي وا-ني كلما دعوتهم الي الاقرار بوحدانيتك و----العمل لطاعتك والبراءة من عبادة كل ما سواك لتغفر لهم ذنوبهم-سدوا مسامعهم حتي -------لا يسمعوا دعاءي-------------------- وتغطوا بثيابهم كراهة النظر-- الي واكبوا علي ال-------------كفر والمعاصي وتعاظمو-ا عن الاذعان للحق وقبول ما دعوتهم اليه من النصح ثم بين انه ما ترك وسيلة في الدعوة الا فعلها فقال ثم اني دعوتهم-------------------------------------------- جهارا ثم اني-------- اعلنت لهم واسررت له--------------م اسرارا اي ثم اني كنت اسر---- لهم بالدعوة تارة واجهر لهم بها تارة اخري وطورا كنت اجمع بين الاعلان والاسرار	4079	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1169	false	883277640674324453	84	208	423	1113	1659	300	--فقال يا رب انني دعوت قومي الي عبادتك والايمان بك ليلا ونهارا ولم اكف عن ذلك----------------- امتثالا لامرك 716 دعاءي وكلما دعوتهم ليقتربوا من الحق فروا منه وابتعدوا عنه فرارا تباعدا ونفارا من الايمان 717--------------------------------------------------------- اصابعهم اذا------------------------------------------------نهم وانني كلما دعوتهم الي الاقرار بوحدانيتك والي العمل بما يرضي--------------------------ك لتغفر لهم ذنوبهم سدوا اذانهم باصابعهم لكيلا يسمعوا ما اقوله لهم من دعوة الحق وتغطوا بثيابهم لكيلا -ينظروا الي كرها ومقتا واسترسلوا في الكفر والمعاصي واستكبروا عن الاذعان للحق وقبول ما دعوتهم اليه من النصح استغشوا ثيابهم بالغوا في التغطي بها اصروا تشددوا وانهمكوا في الكفر 718 وقد كنت ادعوهم الي الايمان بك يا رب جهارا وعلانية 719 ثم اعلنت الدعوة لهم في بعض الاحوال ث---------------------م اسررتها لهم في احوال ا-----------------------خري وطورا كنت اجمع بين الجهر --والاسرار	1169	-1171155931723496574	332	382.5	265	887	37.42953872680664	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4088	true	-6814668800675170231	35	162	180	849	1591	300	يهدي الي الحق والي الطريق المستقيم----- فصدقنا به ولن نعود الي ما كنا عليه من الاشراك بالله وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا اي وانهم كما نفوا عن انفسهم الاشراك بالله نزهوا ربه-------م عن الزوجة والو---------لد لان الصاحبة تتخذ للحاجة اليها ولانها من جنس الزوج كما قال خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها والولد للتكثر والاستءناس به والحاجة اليه حين الكبر و-----------بقاء الذكر والشهرة كما قال وكم اب علا بابن ذر اشرف كما علت برسول الله عدنان والله سبحانه منزه عن ذلك تعالي ربنا علوا كبيرا والخلاصةعلا ملك ربنا و-------------------------------------------سلطانه ان يكون ضعيفا ضعف خلقه الذين يضطرهم الشهوة الي اتخاذ صاحبة او ملامسة يكون منها الولد وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا اي وان الجهال من الجن كانوا يقولون قولا بعيدا عن	4088	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1171	false	-637812689565946106	207	300	1103	1582	1582	300	يهدي الي الحق والي --طريق الهدي والرشاد فصدقنا به ولن نعود الي ما كنا عليه من الاشراك بعبادة ربنا احدا الرشد الحق او الايمان 723 تعالي صاحبة و----------------------------------نزهوا ربهم العظيم عن الزوجة والصاحبة والولد لان الصاحبة تتخذ للحاجة اليها ولانها من جنس ا-----------------------------------------------لزوج والولد يتخذ ل---لاستءناس به وللحاجة اليه في- الكبر وفي الشدة ولبقاء الذكر----------------------------------------------------------------- والله تعالي- منزه عن ذلك فهو ليس كمثله شء وهو لا يحتاج الي نصير ولا الي معين وهو باق داءم ابدا جد ربنا جلاله او سلطانه او غناه 724--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الجهال من الجن كانوا يقولون قولا بعيدا عن-	1171	-1171155931723496574	285	396.5	223	744	38.30644989013672	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4088	true	-6814668800675170231	163	300	856	1591	1591	300	بنسبة الولد والصاحبة------- اليه تعالي وانا ظننا ان لن تقول الانس و----------------الجن علي الله كذبا اي وا---------------------------------------------------------نا كنا نظن ان -لن يكذب احد علي الله تعالي--------------- فينسب اليه------ الصاحبة والولد ومن ثم اعتقدنا صحة قول السفيه فلما سمعنا القران علمنا انهم كانوا كاذبين وهذا منهم باقرار بانهم انما وقعوا في تلك الجهالات بسبب التقليد وانهم انما تخلصوا منها الاستدلال والبحث وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا اي وان رجالا من الانس كانوا يستعيذون---- في الفق-ر برجال من الجن فزادوا الجن بذلك طغيانا وغيا بان اضلوهم حتي استعاذوا بهم CHECK سورة الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايات 8 الي وخلاصة ذلكانهم لما استعاذوا بالجن خوفا- منهم ولم ----------------------------------------------------------------------يستعيذوا بالله استذلوهم واجترءوا عليهم وزادوهم ظلما وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا اي وان الجن ظنوا كما ظننتم ----------ان--------- لن يبعث الله رسولا ---------الي خلقه يدعوهم-	4088	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1172	false	-8179057628233081498	2	153	13	819	1590	300	بنسبة ا-------لصاحبة والولد اليه تعالي سفيهنا قال مجاهد وعكرمة وقتادة ان الذي عناه الجن بقولهم سفيهنا هو ابليس شططا قولا متجاوزا الحق مفرطا في الكذب والضلال 725 واننا كنا نظن انه لن يكذب احد علي الله تعالي من الانس والجن فينسب اليه تعالي الصاحبة والولد ومن ثم اعتقدنا صحة قول السفيه فلما سمعنا القران علمنا انهم كانوا يكذبون علي الله في ذلك 726 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رجالا من الانس كانوا يستعيذون وهم في القفار برجال من الجن فزادوا الجن بذلك طغيانا وغيا بان اضلوهم حتي استعاذوا بهم كان من عادة العرب في الجاهلية اذا نزلو بمكان في القفر يستعيذون بعظيم ذلك المكان من الجن ان يصيبهم بما يسوءهم فلما رات الجن ان الانس يستعيذون بهم م-------------------------ن خوفهم منهم ازدادت الجن طغيانا وسفها واصبحت الجن اكثر جراة علي الانس يعوذون يستجيرون ويستعيذون رهقا جراة وطغيانا 727 ------------------------------------------------------------------وان الجن ظنوا كما ظننتم يا معشر الانس ان الله لن يبعث----- رسولا من البشر الي خلقه يدعوهم	1172	-1171155931723496574	363	489.0	293	1052	34.50570297241211	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4090	true	-9082000673553125201	26	104	141	538	1591	300	كان للشياطين مقاعد في السماء يسمعون فيها الوحي فاذا سمعوا الكلمة زادوا فيها تسعا فاما الكلمة فتكون حقا واما ما زادو---ا فيكون باطلا فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم فذكروا ذلك لابليس ولم تكن النجوم يرمي بها--- قبل ذلك فقال لهم ما هذا الا من امر قد حدث في الارض فبعث جنوده فوجدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يصلي بين جبلين ب--مكة فاتوه فاخبروه فقال هذا هو الحدث الذي حدث في الارض	4090	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1173	false	-1797759102595227041	0	77	0	385	1629	300	كان للشياطين مقاعد في السماء يسمعون فيها الوحي فاذا سمعوا الكلمة زادوا فيها تسعا فاما الكلمة فتكون حقا -اما ما زيد فيها فيكون باطلا فلما بعث رسول الله------------------- منعوا مقاعدهم فذكروا ذلك لابليس ولم تكن النجوم يرمي بها من قبل ذلك فقال لهم ما هذا الا من امر قد حدث في الارض فبعث جنوده فوجدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يصلي بين جبلين في مكة فاتوه فاخبروه فقال هذا هو الحدث الذي حدث في الارض	1173	-1171155931723496574	374	708.5	300	405	92.3456802368164	70	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4091	true	-2744054519961347488	90	294	452	1531	1563	300	الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا اي وانا منا المسلمون -------العاملون بطاعة الله ومنا قوم دون ذلك وانا كنا -------اهواء مختلفة وفرقا شتي فمنا المءمن و------الفاسق-- و----الكافر كما هي الحال في الانس وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن -------------------------------------نعجزه هربا اي وانا علمنا ان لن نعجز الله في الارض اينما كنا في اقطارها ولن نعجزه هربا ان طلبنا فلا نفوته بحال والخلاصةان الله قادر علينا حيث كنا فلا نفوته هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا اي وانا لما سمعنا القران الذي يهدي الي الطريق المستقيم صدقنا به واقررنا بانه من عند الله ------ومن يصدق بالله وبما انزله علي رسله فلا يخاف نقصا من حسناته ولا ذنبا يحمل عليه من سيءات غيره قاله قتادة وقصاري ذلكانه ينال جزاءه وافرا كاملا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا اي وانا منا المءمنون الذين اطاعوا الله واخبتوا اليه وعملوا صالح الاعمال ومنا الجاءرون عن النهج القويم وهو الايمان بالله وطاعته ومن امن بالله واطاعه فقد سل----------ك الطريق الموصل الي السعادة وقصد ما ينجيه من العذاب ثم ذم الجن الكافرين منهم فقالوا اما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا اي----------------------------------------------------------------------- واما الجاءرون عن سنن الاسلام فكانوا ح-------طبا لجهنم توقد بهم كما توقد بكفرة الانس	4091	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1173	false	-1797759102595227041	112	279	555	1506	1629	300	الصالحون----------------- طراءق-------- وانا منا الابرار المتقون العاملون بطاعة الله ومنا قوم دون ذلك وانا كنا مذاهب واهواء مختلفة وفرقا شتي فمنا المءمنون ومنا الفاسقون ومنا الكافرون قددا جماعات متفرقة المذاهب والقدة القطعة 7212 وانا لنعلم يقينا ان قدرة الله حاكمة علينا وانا لن نعجزه تعالي ولو امع--------------------------------------نا في الهرب فانه علينا---------------------------------------------- قادر ولا يعجزه احد منا 7213--------------------------- -------------------------------------------امنا وانا لما سمعنا القران الذي يهدي الي الطريق المستقيم صدقنا به واقررنا بانه من عند الله تعالي ومن يصدق بالله وبما انزله علي رسله فلا يخاف نقصا من حسناته ولا ذنبا يحمل عليه من سيءات غيره البخس النقص الرهق الظلم والمكروه الذي يغشي المظلوم 7214 القاسطون------------------------ فاولءك-------------- وانا منا المءمنون الذين اطاعوا الله واخبتوا اليه وعملوا صالح-ا يرضاه ومنا الجاءرون عن النهج القويم الخارجون عن طاعة الله ---ومن امن بالله واطاعه فقد اجتهد في سلوك الطريق الموصل ل----لس------------------------------------------------------------عادة القاسطون الجاءرون بكفرهم عن طريق الهدي المقسط العادل تحروا رشدا قصدوا خيرا وصلاحا وهدي 7215 القاسطون واما الجاءرون عن سنن الاسلام فانهم سيكونون حطبا لجهنم توقد بهم كما توقد بكفرة الانس	1173	-1171155931723496574	566	861.0	456	1236	45.79288101196289	89	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4094	true	-8685555161939299303	22	289	107	1454	1514	300	-----الذين ردوا عليك ما جءتهم به من النصيحة اني لا املك لكم ضرا في دينكم ولا دنياكم ولا نفعا اجلبه لكم وانما الذي يملك ذلك كله هو الله------ الذي له ملك كل شء وهو القادر علي ذلك وحده وكانه عليه السلام امر ان يقول ما اردت الا نفعكم فقابلتموني بالاساءة وليس في استطاعتي النفع الذي اردت ولا الضر الذي اكافءكم به انما ذان لله وفي هذا تهديد عظيم لهم وتوكل علي الله عز وجل وانه هو الذي يجزيه بحسن صنيعه ويجزيهم بسوء صنيعهم وفيه ايماء الي انه لا يدع التبليغ لتظاهرهم عليه ثم بين عجزه عن شءون نفسه بعد عجزه عن شءون غيره فقال قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته اي قل اني لن يجيرني من الله احد من خلق--------------------------------ه ان اراد بي سوءا ولن ينصرني منه ناصر ولا اجد من دونه ملجا ولا معينا لكن--------------------------------------------------- ان بلغت رسالته واطعته اجا------------------------------رني والخلاصةاني لن يجيرني من الله احد ان لم ابلغ رسالاته وبعدءذ بين جزاء العاصين لله ورسوله فقال ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا اي ومن يعص الله فيما امر به ونهي عنه ويكذب برسول-------ه فان له نارا---- يصلاها ما كثا فيها -ابدا الي غير نهاية ولا محيد عنها ولا خروج منها ثم سلي رسوله وسري عنه وعيرهم بقصور نظرهم عن الجن مع ادعاءهم الفطنة وقلة انصافهم ومبادهتهم بالتكذيب والاستهزاء بدل مبادهة الجن بالتصديق والاستهداء فقال حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا اي ولا يزالون يستضعفون المءمنين ويستهزءون بهم حتي اذا راوا ما يوعدون من فنون العذاب فيستبين لهم من--------- المستضعفون ال----مءمنون الموحدون لله تعالي ام	4094	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1174	false	-1864557082939862133	160	300	857	1547	1547	300	قريش الذين ردوا----- ما جءتهم به من النصيحة اني لا املك لكم دفعا لضر ولا جلبا لنفع-------------------- وانما الذي يملك ذلك ه----و الله تعالي الذي ي--ملك كل شء وهو القادر علي ذلك وحده 7222 وقل لهم ان احد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------- من خلق الله لا يستطيع ان يجيرني من الله ان اراد بي سوءا ولن ينصرني منه ناصر ولن اجد من دونه ملجا ولا معينا ملتحدا ملجا الجا اليه 7223 بلاغا رسالاته خالدين ولكنني ان بلغت رسالة الله وقمت بما امرني به ربي فانه تعالي يجي------------رني --ويحميني من كل سوء ومن يعص ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فيما امر به ونهي عنه ويكذب -رسوله واياته فان له نار جهنم يصلاها -ويبقي فيها خالدا ابدا لا مخرج له--------------------- منها ولا مهرب 7224 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يزالون يستضعفون المءمنين ويستهزءون بهم حتي اذا راوا ما يوعدون من فنون العذاب فسيتبين لهم حينءذ من هم المستضعفون اهم المءمنون الموحدون لله تعالي ام-	1174	-1171155931723496574	427	634.5	334	1496	28.54277992248535	72	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4097	true	8408116224546059367	40	123	223	656	1587	300	رسالات ربهم اي انه يحفظ رسله بملاءكته ليتمكنوا من اداء رسالاته ويحفظوا ما ينزله اليهم من الوحي ليعلم ان قد ا-----بلغوا هذه الرسالات والمراد ليعلم الله ذلك منهم علم وقوع في الخارج كما جاء نحو هذا في قوله وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا اي وهو سبحانه قد احاط علما بما عند الر-صد من الملاءكة واحصي ما كان وما سيكون فردا فردا فهو عالم بجميع الاشياء منفرد بذلك علي اتم وجه فلا يشارك--------------------ه في ذلك الملاءكة	4097	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1175	false	7004659296178360009	119	171	586	856	1505	300	رسالات والله تعالي يحفظ رسل---------ه ليتمكنوا من اداء رسالاته ويحفظوا ما ينزل ع-ليهم من الوحي ليعلم ان كانوا قد بلغوا هذه الرسالات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو تعالي -قد احاط علما بما عند الراصد من الملاءكة واحصي ما كان وما سيكون فردا فردا فهو عالم بجميع الاشياء ------------------------لا يشاركه في علمه احد من خلقه ----لا الملاءكة	1175	-1171155931723496574	221	365.0	179	459	48.14814758300781	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4099	true	-6832151583513064627	15	53	69	253	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم خافه وظن ان به مسا من الجن فرجع من الجبل مرتعدا وقال زملوني زملوني فبينا هو كذلك اذ جاءه جبريل وناداه يا ايها المزم---------------------------------------------------------ل قم الليل---------- الا قليل-----------------------ا نصفه او انقص من-----ه قليلا	4099	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1175	false	7004659296178360009	197	252	984	1258	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- وظن ان به مسا من الجن فرجع من الجبل مرتعدا وقال زملوني زملوني فبينا هو كذلك اذ جاءه جبريل وناداه يا ايها المزمل اي يا ايها المتلفف بثيابه المزمل الملتف بثيابه 732 الليل قم الليل مصليا كله الا قليلا منه 733 قم الليل مصليا نصفه او انقص من النصف قليلا	1175	-1171155931723496574	178	285.0	141	279	63.79928207397461	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4101	true	8884320965289535947	45	204	224	1094	1595	300	قيام الليل اشد مواطاة وموافقة بين القلب واللسان واجمع للخاطر في اداء القراءة وتفهمها وهو- افرغ للقلب من النهار لانه وقت انتشار-------- الناس ولغط الاصوات والبحث عن ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور المعاش ومن ثم قال ان لك في النهار سبحا طويلا اي ان لك في النهار تقلب------ا وتصرفا في مهام امورك واشتغالا بشواغلك فلا تستطيع ان تتفرغ فيه للعبادة فعليك بالتهجد----- فان مناجاة الرب يعوزها الفراغ والتخلي عن العمل ثم امر رسوله بمداومة الذكر والاخلاص له فقال واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا اي ودم علي ذكره لي---لا ونهارا بالتسبيح والتهليل والتحميد والصلاة وقراءة القران وانقطع اليه بالعبادة وجرد اليه نفسك----- واعرض عما سواه ونحو الاية قوله فاذا فرغت فانصب اي فاذا فرغت من شءونك فانصب في طاعته وعبادته لتكون فارغ القلب خاليا من الهواجس والوساوس الدنيوية ثم بين السبب في الامر بالذكر والتبتل فقال رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا اي هو المالك المتصرف في المشارق والمغارب لا اله الا هو فع---------------ليك ان تتوكل عليه في جميع امورك	4101	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1176	false	4939665889329647031	29	177	160	985	1685	300	قيام الليل اشد مواطاة وموافقة بين القلب واللسان واجمع للخاطر في اداء القراءة وتفهمها وهذا افرغ للقلب من النهار لان النهار يكثر فيه لغط الناس وانتشارهم وبحثهم عن معاشهم ناشءة الليل العبادة التي تنشا فيه وتحدث ونشا اذا قام من الليل اشد وطءا ثباتا للقدم ورسوخا في العبادة او مواطاة وتوافقا بين القلب واللسان اقوم قيلا اثبت قراءة لحضور ال---قلب فيها 737 ان لك في الن------------------------------هار تقلبا طويلا وتصرفا في مهام حياتك واشتغالا بشواغلك فلا تستطيع فيه التفرغ-- للعبادة فعليك بالتهجد ليلا فان مناجاة الرب يعوزها التفرغ والهدوء سبحا طويلا تقلبا طويلا في امور دنياك 738----------------------------------------------- ودم علي ذكر ربك ليلا ونهارا بالتسبيح والتهليل والتحميد والصلاة وقراءة القران وانقطع اليه بالعبادة وجرد----- نفسك اليه واعرض عمن سواه تبتل انقطع الي -------------------------------------------------------عبادته او استغرق في مراقبته 739 والله ربك هو-------------------------------------------------------- رب المشرق والمغرب و---------------------------------------المتصرف في--------------هما لا اله الا هو ولا معبود سواه فعليك ان تتوكل عليه في جميع امورك	1176	-1171155931723496574	458	659.0	371	1076	42.56505584716797	65	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4103	true	-2997148143109209248	46	145	239	789	1604	300	ودعني والمكذبين المترفين اصحاب الاموال-------- فاني اكفيك امرهم واجازيهم بما هم له اهل وتمهل عليهم قليلا حتي يبلغ الكتاب اجله وسيذوقون العذاب الذي اعددته لهم ونحو الاية قوله نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ والخلاصةخل بيني وبينهم فساجازيهم بما يستحقون روي انها نزلت في صناديد قريش ورءساء مكة من المستهزءين وقالت عاءشة رضي الله عنها لما نزلت هذه الاية لم يكن الا يسير حتي كانت وقعة بدر ثم ذكر من الوان العذاب التي اعدها لهم امورا اربعة ان لدينا انكالا اي ان لد---------------------------------------------------------ينا لهءلاء------- المكذبين باياتنا-- قيودا ثقيلة توضع في ارجلهم كما يفعل بالمجرمين في الدنيا اذلالا لهم	4103	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1176	false	4939665889329647031	208	259	1143	1449	1685	300	ودعني والمكذبين المترفين اصحاب الاموال والنعمة فاني اكفيك امرهم واجازيهم بما هم اهل له وتمهل عليهم قليلا حتي يحين الموعد المحدد لاخذهم ذرني دعني وايا----------------------------------------------------------------------------------هم فسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفيك امرهم اولي النعمة اهل الترف والعيش المترف 7312 ان لدينا لهءلاء الكفرة المكذبين في الاخرة قيودا ثقيلة توضع في ارجلهم كما يفعل بالمجرمين---------- اذلالا لهم	1176	-1171155931723496574	188	161.0	154	624	30.128204345703125	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4105	true	7563860434850084320	246	285	1329	1520	1597	300	ان ما تقدم من الايات التي ذكر فيها يوم------------- القيامة واهوالها وما هو فاعل فيها باهل الكفر--عبرة لمن اعتبر وادكر فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا اي فمن شاء اتعظ بها واتخذ سبيلا الي ربه فامن به وعمل بطاعته	4105	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1177	false	8507278594004890993	151	181	825	975	1625	300	ان ما تقدم من الايات وما- ذكر فيها من الوعيد واهوال القيامة وعذاب------------------------- الكفار عبرة لمن اعتبر وادكر فمن شا------------------------------ء اتعظ بها واتخذ سبيلا الي ربه فامن به وعمل بطاعته	1177	-1171155931723496574	124	200.0	97	206	60.194175720214844	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4106	true	5840851790442145499	27	92	131	478	1500	300	ان ربك لعليم بانك تقوم اقل من ثلثي الليل واكثر من النصف- وتقوم النصف وتقوم الثلث انت وطاءفة من صح--بك المءمنين حين فرض عليكم قيام الليل والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم اي ولا يعلم مقادير الليل والنهار الا الله واما انتم فلن تستطيعوا ضبط الاو-قات ولا احصاء الساعات فتاب عليكم بالترخيص في ترك القيام المقدر وعفا عنكم ورفع----- هذه المشقة	4106	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1177	false	8507278594004890993	190	244	1032	1321	1625	300	ان ربك يعلم --انك تقوم اقل من ثلثي الليل واكثر من --نصفه وتقوم النصف وتقوم الثلث انت وطاءفة من اصحابك المءمنين حين فرض عليهم قيام الليل -------------------------------------------------------ولا يعلم مقادير الليل والنهار الا الله و----انتم لا- تستطيعون ضبط المواقيت و---احصاء الساعات فتاب عليكم بان رخص لكم ترك القيام المقدر وعفا عنكم ورفع عنكم هذه المشقة	1177	-1171155931723496574	262	446.0	212	356	73.59550476074219	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4107	true	-7228427519058350184	1	27	6	139	1562	300	ذوو اعذار لا يستطيعون معها القيام بالليل ك--مرض وضرب في الارض ابتغاء الرزق من فضل الله وغزو------ في سبيل الله فهءلاء اذا لم يناموا في الليل	4107	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1177	false	8507278594004890993	265	288	1424	1556	1625	300	ذوو اعذار لا يستطيعون معها القيام بالليل كالمرض والسفر و------ابتغاء الرزق الضرب في الارض والجهاد في سبيل الله فهءلاء اذا لم يناموا--- الليل	1177	-1171155931723496574	102	166.0	83	141	72.34042358398438	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4109	true	-1755519573482133461	80	181	389	923	1505	300	فنظرت عن يميني -----------------وعن يساري فلم ار شيءا فنظرت فوق-----------------------------------------------ي فرايت الملك قاعدا علي عرش بين السماء والارض فخفت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني وصبوا علي ماء باردا------------------------------------ فنزلت يا ايها المدثر قم فانذرالي قوله والرجز فاهجر وقد امر الله رسوله بالانذار وتطهير نفسه من دنء الاخلاق والماثم والصبر علي اذي المشركين فانهم سيلقون جزاءهم يوم ينفخ في الصور وهو يوم شديد الاهوال علي الكافرين ليس بالهين عليهم AUTO الايضاح يا ايها المدثر قم فانذر اي ايها الذي تدثر بثيابه رعبا وفرقا من رءية الملك عند نزول الوحي اول مرة -------------------------شمر عن ساعد الجد وانذر اهل مكة عذاب يوم عظيم	4109	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1178	false	2870589199901337883	111	187	620	997	1563	300	فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت------------------------------------------ خديجة فقل-------ت دثروني وصبوا علي ماء باردا قال فدثروني وصبوا علي ماء باردا قال فنزلت يا ايها المدثر ومعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاي--ة يا ايها المت--------------------------دثر بثيابك رعبا وفرقا من رءية الملك عند نزول الوحي اول مرة تدثر تغطي بثيابه 742 قم وشمر عن ساعد الجد وانذر اهل مكة عذاب يوم عظيم	1178	-1171155931723496574	226	309.0	177	659	34.29438400268555	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4112	true	5425627291287571551	109	173	548	869	1489	300	صلي الله عليه وسلم الي استماعه اعاد القراءة فانطلق الوليد حتي اتي مجلس ------قومه من بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد- انفا -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو- وما يعلي عليه ثم انصرف -----الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد ولتصبون قريش كلهم	4112	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1179	false	4963368495420597156	87	146	447	744	1521	300	صلي الله عليه وسلم يقرا------------ القران في المسجد الحرام فتاثر بذلك وقال لقومه وا------------------لله لقد سمعت--- محمدا انفا يقول كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن------ ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلوا وما يعلي عليه وتبعه ابو جهل الي منزله مخافة ان يدخل الاسلام قلبه فتسلم ق---ريش كلها	1179	-1171155931723496574	208	304.5	163	339	61.35693359375	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4113	true	1120536351310994710	14	125	74	650	1549	300	-------فما هو قال ما هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه فهو ساحر وما يقوله سحر ياثره عن مسيلمة واهل بابل فارتج النادي فرحا وتفرقوا معجبين بقوله متعجبين منه فنزلت هذه الايات وقد كان الوليد يسمي الوحيد لانه وحيد في قومه ف-----ماله كثير فيه الزرع والصرع والتجارة وكان له بين مكة والطاءف ابل وخيل ونعم وعبيد وجوار وله عشرة ابناء يشهدون المحافل والمجامع اسلم منهم ثلاثة خالد وهشام وعمارة وقد بسط الله له الرزق وطال عمره مع الجاه العريض والرياسة في قومه وكان يسمي ريحانة قريش AUTO الايضاح ذرني ومن خلقت وحيدا اي خل بيني وبين من اخرجته من بطن امه وحيدا لا مال له ولا ولد	4113	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1179	false	4963368495420597156	166	215	844	1085	1521	300	له ولكن ما هو قال ما هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه فانزل الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------- هذه الايات و---كان الوليد يسمي-الوحيد لانه وحيد في قومه لكثرة ماله وعظيم جاهه ومعني الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خل بيني وبين من اخرجته من بطن امه وحيدا لا مال له ولا ولد	1179	-1171155931723496574	191	323.5	150	588	32.482994079589844	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4113	true	1120536351310994710	224	271	1153	1393	1549	300	له مال ممدود بين مكة والطاءف من الابل والخيل والغنم والبساتين الكثيرة التي لا تنقطع ثمارها صيفا ولا شتاء وبنين شهودا اي وب-----------------------------------------------------نين حضورا- معه بمكة-------- لا يفارقونها لكسب عيش ولا ابتغاء رزق اذ كانوا في غني عن الضرب في الارض بما لهم من واسع الثراء فكان	4113	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1179	false	4963368495420597156	230	290	1167	1469	1521	300	له مال ممدود بين مكة والطاءف من الابل والخيل والغنم والبساتين الكثيرة التي لا تنقطع ثمارها صيفا ولا شتاء علي ما قاله ابن عباس مالا ممدودا كثيرا داءما غير منقطع 7413 وجعلت له بنين حاضرين معه في مكة داءما لا يفارقونها لكسب عيش ولا ابتغاء رزق اذ كانوا في غني عن الضرب في الارض لما لهم من واسع الثراء بنين	1179	-1171155931723496574	214	386.0	169	302	70.86092376708984	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4115	true	1380658890262486845	104	268	503	1280	1440	300	ثم نظر في امر القران مرة بعد اخري لعله يجول بخاطره ما يحبون ويصل الي ما يرجون ثم عبس اي ----------------------------------ثم قطب وجهه حين ضاقت به الحيل ولم يدر ما يقول ثم اكد ما قبله فقال وبسر اي------------- كلح واسود وجهه قال سعد بن عبادة لما اسلمت راغمتني امي فكانت تلقاني مرة بالبشر ومرة بالبسر وفي هذا ايماء الي انه كان مصدقا بقلبه صدق محمد صلي الله عليه وسلم وكان ينكره عنادا فانه لو كان يعتقد صدق ما يقول لفرح باستنباط ما استنبط وادراك ما ادرك وما ظهرت العبوسة علي وجهه ثم ادبر واستكبر اي ثم صرف وجهه عن الحق ورجع القهقري مستكبرا عن -------------الانقياد له والاقرار به ثم ذكر ما استنبطه من الترهات والاباطيل فقال ان هذا الا سحر يءثر اي فقال ما هذا القران---- الا سحر- ينقله محمد عن غيره ممن كان قبله من السحرة كمسيلمة واهل بابل ويحكيه عنهم ثم اكد ما سلف بقوله ان هذا الا قول البشر اي انه ملتقط من كلام غيره وليس من كلام الله------- كما يدعي	4115	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1180	false	-8151256365438721566	197	291	986	1443	1487	300	ثم نظر في امر القران مرة---- اخري لعله يتو--------------------صل الي قول فيه يرضي قريشا عنه ليحفظ مركزه وزعامته فيها 7422 ثم قطب وجهه حين ضاقت به الحي----------------ل ثم تجهم وجهه وكلح عبس قطب بين حاجبيه بسر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلح وجهه وعبس 7423--------- ثم صرف وجهه عن الحق ورجع القهقري مستكبرا عن الاعتراف به والانقياد له 7424 ثم --------------------------------------------قا----------------------------ل ان هذا القران ليس الا سحرا ينقله محمد عن غيره ممن كان قبله من السحرة الاولين يءثر يروي ويتعلم من السحرة 7425 وما هذا القران --الا قول البشر اخذه محمد عن غ--------يره وليس --بكلام رب العالمين كما يدعي	1180	-1171155931723496574	260	309.5	195	849	30.624263763427734	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4116	true	7743427957190341148	187	235	939	1183	1547	300	تلوح الجلد فتحرقه وتغير لونه عليها تسعة عشر اي -----------علي النار تسعة عشر من الملاءكة هم خزنتها عن البراء ان رهطا م--------------------------------------ن اليهود سالوا بعض---- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن خزنة جهنم فقال الله ورسوله اعلم فجاء جبريل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ف-نزل عليه	4116	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1181	false	4478262258449577771	44	101	210	502	1580	300	تلوح الجلد فتحرقه وتغير لونه لوحته الشمس سودت ظاهره 7430 وعلي النار خزنة م----ن الملاءكة عدتهم تسعة عشر ملكا يلون امرها وروي في سبب نزول هذه الاية ان نفرا من اليهود سالوا رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن خزنة جهنم فقال الله ورسوله اعلم فجاء رج--ل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله	1181	-1171155931723496574	183	297.0	144	298	61.40939712524414	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4121	true	-5414439108950093921	115	261	582	1316	1510	300	بلغوا في العناد حدا لا تجدي معهم فيه التذكرة --فكل واحد منهم يريد ان ينزل عليه كتاب مفتوح من السماء كما انزل علي نبيه وجاء نحو هذا في قوله تعالي حكاية عنهم لن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه روي ان ابا جهل وجماعة من قريش قالوا يا محمد لن نءمن بك حتي تاتي كل واحد منا بكتاب من السماء عنوانه من رب العالمين الي فلان بن فلان ونومر فيه باتباعك وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان المشركين كانوا يقولون ان كان محمد صادقا فليصبح عند راس كل واحد منا صحيفة فيها براءته من النار كلا زجر لهم وتوبيخ علي اقتراحهم لتلك--------------------------------------------- الصحف المنشرة اي فهم لا يءتونها ثم بين سبحانه سبب هذا التعنت والاقتراح فقال بل لا يخافون الاخرة اي انما دساهم وطبع علي قلوبهم واعمي ابصارهم انهم كانوا لا يصدقون بالاخرة ولا يخافون اهوالها ومن ثم اعرضوا عن التامل في تلك المعجزات	4121	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1183	false	-4314780006956820694	15	120	71	602	1484	300	بلغ بهم- العناد حدا لا تنفع مع-----ه التذكرة اذ كل واحد منهم يريد ان ينزل عليه كتاب مفتوح من السماء موجه اليه يخبره الله فيه ان محمدا صادق في رسالته اليهم------------------------------------------ روي ان ابا جهل وجماعة من قريش قالوا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتي كل واحد منا بكتاب من السماء عنوانه من رب العالمين الي فلان بن فلان ونءمر فيه باتباعك 7453 الاخرة ويوبخهم الله تعالي ويزجرهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اقتراحهم انزال صحف منشرة اليهم ويقول لهم انهم لن يءتوا هذه الصحف المنشرة وان الذي حملهم علي -----------------هذا --------الاقتراح هو انهم ------------------------------------------------------------------------لا يصدقون بالاخرة ولا يخافون اهوالها ومن ثم اعرضوا عن التامل في تلك المعجزات	1183	-1171155931723496574	355	550.0	279	781	45.45454406738281	63	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4122	true	-6364896924637094335	0	161	0	767	1469	300	الامر ----كما يقول المشركون في هذا القران من انه سحر يءثر بل هو تذكر-----ة من الله------- لخلقه ذكرهم به فليس لاحد ان يعتذر بانه لم يجد مذكرا ولا معرفا ثم ذكر ما هو كالنتيجة لما سلف فقال فمن شاء ذكره اي فمن شاء من عباده ان يذكره ولا ينساه ويجعله نصب عينيه فعل فان نفع ذلك راجع اليه وبه سعادته في الدارين ثم رد سبحانه المشيءة الي نفسه فقال وما يذكرون الا ان يشاء الله اي وما يذكرون هذا القران ولا يتعظون بعظاته ويعملون بما فيه الا ان يشاء الله ان يذكروه فلا يستطيع احد ان يفعل شيءا الا ان يعطي-ه الله------ القدرة علي فعله اذ لا يقع في ملكه سبحانه الا ما يشاء كما قال سبحانه وما تشاءن الا ان يشاء الله ثم ذكر ما هو كالعلة لما سلف فقال هو اهل التقوي واهل المغفرة اي فالله هو الحقيق بان يتقيه عباده ويخافوا عقابه فيءمنوا به ويطيعوه وهو القمين ب---ان يغفر لهم ما سلف من كفر-هم اذا امنوا به واطاعوه	4122	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1183	false	-4314780006956820694	123	204	614	1002	1484	300	الامر ليس كما يقول-------ون في هذا القران من انه سحر وانما-- هو تذكرة وعظة من الله الكريم لخلقه 7455 فمن ------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء من عباده ان يذكر---------------------------ه فعل فان نفع ذلك راجع ------------------------------------------------الي----ه 7456 وما يذك-------------------------------رون هذا القران ولا يتع---------------ظون ب-----ه الا ان يشاء الله ذلك------ فلا يستطيع احد ----فعل ش--ء الا اذا اعطاه الله تعالي القدرة علي فعله والله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقيق بان يخشاه عباده ويتقوه وان ----يءمنوا ب--------ه وهو القادر علي ان يغفر لهم ما سلف من ذنوبهم اذا امنوا به واطاعوه	1183	-1171155931723496574	304	437.0	233	794	38.28715515136719	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4137	true	6851686727948000581	179	291	1019	1632	1682	300	وهذا المراج من عين يشرب منها عباد الله المتقون وهم في غرف الجنات يسوقونها اليهم سوقا سهلا الي حيث يريدون وينتفعون بها كما يشاءون ويتبعهم ماءها الي كل مكان يحبون وصوله اليه قال مجاهد يقودونها حيث شاءوا و-تتبعهم حيث -مالوا ثم ذكر ما لاجله استحقوا الكرامة فقال يوفون بالنذر اي يوف-------------------------ون بما اوجبوه علي انفسهم و-----------من اوفي بما اوجبه علي نفسه فهو علي الوفاء بما اوجبه الله عليه اولي وقضاري ذلكانهم يءدونه ما اوجبه الله عليهم باصل الشرع وبما اوجبوه علي انفسهم بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا اي ويتركون المحرمات التي نهاهم ربهم عنها خيفة سوء الحساب يوم المعاد حين يستطير العذاب ويفشو بين------------- الناس الا من رحم الله----------------------- ويطعمون الطعام	4137	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1188	false	1678798550303869532	2	84	7	453	1628	300	وهذا المزاج من عين يشرب به-- عباد الله المتقون وهم في---- الجنات يتصرفون فيها كيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاءوا ويجرونها حيث ارادوا من دورهم ومنازلهم ومجالسهم التفجير اجراء الماء الي المنازل 767 وهءلاء الابرار يوفون بما اوجبوا علي انفسهم من نذور لان من اوفي بما اوجب -علي نفسه كان اكثر -وفاء بما اوجبه الله عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويتركون المحرمات التي نهاهم ربهم عنها خيفة سوء الحساب يوم القيامة وهو يوم يكون ضرره منتشرا فاشيا عاما علي الناس الا من رحم الله مستطيرا فاشيا عاما 768 ويطعمون الطعام	1188	-1171155931723496574	253	353.0	201	687	36.8267822265625	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4152	true	-4520715697612297239	96	253	518	1268	1514	300	الي ما ك-----------نتم تكذبون به من العذاب ف------ي------ الدنيا ثم بين هذا العذاب ووصفه بجملة صفات انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب اي انطلقوا الي ظل دخان جهن----م المتشعب الي ثلاث شعب شعبة عن يمينهم وشعبة عن شمالهم وشعبة من فوقهم والمراد انه------ محيط بهم من كل جانب كما جاء في الاية الاخري احاط بهم سرادقها لا -----------------ظليل اي ليس بمظل ف---لا يقي من حر ذلك اليوم وفي هذا تهكم بهم ونفي لان يكون فيه راحة لهم وايذان بان ظلهم غير ظل المءمنين ولا يغني من اللهب اي ولا يدفع من-- حر النار شيءا لانه في جهنم فلا يظلهم من حرها ولا يسترهم من لهيبها كما قال في سورة الواقعة في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم ثم وصف النار التي تحدث هذا الظل من الدخان فقال انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر اي ان هذه النار يتطاير منها شرر متفرق في جهات كثيرة كانه القصر عظما وارتفاعا------------------------------------------------------------------------------------------------ وكانه الجمال الصفر لونا وكثرة	4152	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1192	false	-8129910013610412527	103	215	606	1172	1644	300	الي نار جهنم التي كنتم تكذبون بوجودها حينما كنتم في الدار ال------------------------------------------------دنيا 7730 ثلاث------- انطلقوا الي ظل دخان نار جهنم المتشعب الي ثلاث شعب شعبة عن يمينهم وشعبة عن شمالهم وشعبة من فوق رءوسهم اي ان الدخان محيط بهم من كل جانب------------------------ احاط بهم سرادقها 7731 وهذا الظل ليس بظليل اي انه لا يعطي ظلا يقي من حر ذلك اليوم و-------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدفع عنهم حر لهب جهنم الذي هم مقيمون فيه 7732 ونار جهنم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لتي تحدث هذا الظل من الدخان يتطاي----------------------------------------------------------ر منها شرر متفرق في جهات كثيرة كانه القصر عظما وارتفاعا الشرر ما يتطاير من النار متفرقا كالقصر كل شرارة منه كالبناء المشيد في العظم والارتفاع 7733 جملت وكانه الجمال الصفر لونا وكثرة	1192	-1171155931723496574	325	467.0	255	901	36.0710334777832	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4160	true	-3307979400001236955	268	294	1514	1657	1687	300	كان المشركون كلما اجتمعوا في ناد-من انديتهم اخذوا يتحدثون في شان الرسول------------------- وفيما جاء به ويسال بعضهم بعضا ويسالون غيرهم فيقولون اساحر هو ام شاعر ام	4160	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1194	false	5481776682209367140	9	39	43	199	1616	300	كان المشركون كلما اجتمعوا في ناد من نواديهم -------تحدثوا في شان الرسول صلي الله عليه وسلم وفيما جاء به ويسال بعضهم بعضا ويسالون غيرهم فيقولون اساحر هو ام شاعر ام	1194	-1171155931723496574	130	232.0	105	163	79.75460052490234	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4166	true	-1846818163158976572	230	298	1211	1556	1565	300	لابثين فيها احقابا اي انهم سيمكثون فيها---- دهورا متلاحقة يتبع بعضها بعضا فكلما انقضي زمن تجدد لهم زمن اخر كما قال يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم ثم بين احوالهم فيها فقال لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا اي لا يذقون--------------------------- في جهنم بردا يبرد حر السعير عنهم الا الغساق ولا شرابا يرويهم من شدة العطش ال-------------------------ا الحميم فهم	4166	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1196	false	8986185390077511444	98	136	536	741	1710	300	لابثين و-------------------سيمكثون في النار دهورا متلاحقة يتبع بعضها بعض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاحقاب جمع حقبة المدة من الزمان 7824 ولا يذوق المجرمون في جهنم بردا يبرد حر السعير ولا شر----------------ابا يرويهم من---- العطش 7825 ولا يذوقون في النار الا الحميم وهو	1196	-1171155931723496574	115	164.0	91	401	28.67830467224121	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4170	true	498573539706224884	144	219	752	1166	1555	300	رب السماوات والارض وما بينهما --الرحمن لا يملكون منه خطابا اي انه سبحانه المالك لشءونهما المدبر لامورهما ولا يملك احد من اهلهما--------------- مخاطبته تعالي بالشفاعة الا باذنه ثم اكد هذا وقرره بقوله يوم يقوم ----------الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا اي----------------------------------------- ان الملاءكة علي جلالة اقدارهم ورفيع درجاتهم ------------------------لا يستطيعون ان يتكلموا في هذا اليوم اجلالا لربه-------م ووقوفا عند اقدارهم الا اذا اذن لهم ربهم وقالوا قولا صدقا وصوابا	4170	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1197	false	4009151571441132059	153	233	840	1291	1638	300	رب السماوات والارض وخا--لقهما ومالكهما والمدبر--------------------------------- لشءونهما لا -----------------يملك احد من اهلهما ابتداء ومباشرة مخاطبته تعالي ---------الا باذنه 7838 والملاءكة اختلف المفسرون حول المراد بالروح هنا فقال ابن عباس انها ارواح بني ادم وقيل ايضا انه جبريل عليه السلام وقيل بل هو ملك عظيم ومعني الاية ان الملاءكة علي جلالة اقدارهم ورفيع درجاتهم يقومون بين يدي ربهم صفا لا يستطيعون ان يتكلموا في هذا اليوم اجلالا لربهم العظيم ووقوفا عند منازلهم الا اذا اذن لهم ربهم وقالوا قولا صدقا -صوابا	1197	-1171155931723496574	247	332.0	199	513	48.14814758300781	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4171	true	-2901720388648618798	28	101	140	510	1519	300	اليوم--- متحقق لا ريب فيه ولا مفر منه وانه يوم تبلي فيه السراءر وتن-------كشف فيه الضماءر اما ايام الدنيا فاحوال الخلق فيها مكتوبة وضماءرهم غير معلومة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا اي فمن شاء عمل صالحا يقربه من ربه ويدنيه من كرامته وثوابه ويباعد بينه وبين عقابه ثم زاد في تخويف الكفار وانذارهم فقال نا انذرناكم عذابا قريبا اي انا نحذركم عذاب يوم القيامة وهو ق---ريب لان كل ما هو ات قريب	4171	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1197	false	4009151571441132059	240	292	1330	1600	1638	300	اليوم ات متحقق لا ريب فيه ولا مفر منه وهو -يوم تبلي فيه السراءر وتختبر وتتكشف فيه الضماءر فمن ------------------------------------------------------------------------------------------شاء عمل صالحا يقربه من ربه ويدنيه من كرامته وثوابه ويبعده م-------ن عقابه مابا مرجعا بالايمان والطاعة 7840------- انذرناكم يليتني ترابا-- انا نحذركم عذاب يوم القيامة وهو ات قريب لان كل------ ات قريب	1197	-1171155931723496574	203	322.5	160	383	53.00260925292969	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4172	true	7510902625200115113	116	251	657	1358	1645	300	اي الكواكب الجاريات علي نظام معين في سيرها كالشمس والقمر يقال نزعت الخيل اذا جرت------------------- غرقا اي مجدة مسرعة في جريها لتقطع مسافة فلكها حتي تصل الي اقصي المغرب والناشطات نشطا اي------------------------------------------------------------------------------------------- الخارجات من برج الي برج من قولهم نشط النور اذا خر-----------------------------ج والسابحات سبحا اي --------------------------------------------------------------------------------------الساءرات في افلاكها سيرا هادءا لا اضطراب فيه ولا اختلال وقد جعل مرورها في جواءها كالسبح في الماء كما جاء في قوله وكل في فلك يسبحون وا-----------لسابقات سبقا اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسرعات عن غيرها في سبحها فتتم دورتها حول ما تدور عليه في مدة اسرع مما يتم غيرها كالقمر فانه يتم دورته في شهر قمري والارض تتم دورتها في سنة شمسية وهكذا غيرها من السيارات السريعة ومنها ما لا يتم دورته الا في سنين فالمدبرات امرا اي فالكواكب التي تدبر بعض الامور الكونية في عالمنا الارضي بظهور بعض اثارها فسبق القمر	4172	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1198	false	-8565788939563919602	129	299	676	1607	1613	300	هي الكواكب الجارية- علي نظام معين في سيرها كالشمس والقمر وبذلك يكون معني النزع هنا الجري ويكون معني غرقا هو مجدة مسرعة في جريها 792 الناشطات ومن الملاءكة من تنشط ارواح البشر وتاخذها بسهولة ورفق وكانما تحلها من نشاط وهناك من قال ان النازعات هي الكواكب وفسر الناشطات بانها الكواكب الخارجة- من برج الي برج من قولهم نشط النور اذا خرج والنشاط هو الرباط والوثاق 793 السابحات اختلف المفسرون في تحديد معني السابحات هنا فمنهم من قال انها الملاءكة ومنهم من قال انها النجوم الساءرة -في افلاكها سيرا هادءا-------------------------------------------------- كالسبح في الماء ومنهم من قال انها السفن السابحة في الماء 794 فالسابقات وفي تفسير معناها اقوال فمنهم من قال انها الملاءكة سبقت الي الايمان والتصديق او سبقت بالارواح الي مستقرها في الجنة او النار ومنهم من قال انها الخيل تسبق في سبيل الله ومنهم من قال انها النجوم المسرعات عن غيرها في سبحها 795 فالمدبرات قيل ان المدبرات هنا تعني الملاءكة تدبر الامر في السماء-------------------- والارض بامر ربها وقيل انها الكواكب ت----------------------------------------------------------------------------------------------دبر بعض --امور الكون------------------- بظهور بعض اثارها فسير الشمس	1198	-1171155931723496574	282	357.5	225	1119	25.201072692871094	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4183	true	2562669769831065730	42	153	228	793	1547	300	الساعة التي تبعث فيها الموتي من قبورهم متي قيامها وظهورها فيم انت من ذكراها اي ما هذه الذكري الداءمة لها وما هذا الاهتمام الذي جعلك لا تالو- جهدا في السءال عنها روي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يذكر الساعة ويسال عنها حتي نزلت هذه الاية وتلخيص المعنيلا تشغل نفسك بهذا الامر ولا تكلفها عناء البحث عنه واستكناه اسراره ومعرفة ما حجبه الله عن خلقه من شانه الي ربك منتهاها اي الي ربك ينتهي علم الساعة-------------- فلا يعلم وقت قيامها غيره ولم يعطه لملك مكرم ولا لنبي مرسل انما انت منذر من يخشاها اي انما انت ر---سول مبعوث للانذار والتخويف وتحذير----------- الناس من	4183	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1202	false	1116102261534504823	25	91	145	494	1539	300	الساعة ايان مرساها-------------------- متي يقيمها الله ويثبتها 7943- ذكراها فم--ا هذه الذكري الداءمة لها وما هذا الاهتمام الذي جعلك لا تالوا جهدا في السءال عنها وليس علمها اليك------------------------------------------------------------------------- حتي تذكره لهم 7944--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منتهاها ان-------------- علم الساعة ينتهي الي ربك فلا يعلم وقت قيامها غيره ولم يعطه لملك مقرب ولا لنبي مرسل 7945------------ يخشاها وانت يا ايها الرسول مبعوث للانذار والتخويف وتحذير من يخاف من الناس من	1202	-1171155931723496574	245	346.5	193	594	41.245792388916016	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4187	true	7591843762634421651	164	299	867	1595	1598	300	الامر كما تفعل---- ايها الرسول بان تعبس في وجه من--------- جاءك يسعي وهو يخشي وتقبل علي من استغني بل الهداية المودعة في الكتب الالهية واجلها القران تذكير ووعظ وتنبيه لمن غفل عن ايات ربه وقد وصف سبحانه تلك التذكرة باوصاف تدل علي ما لها من عظيم الشان فقال CHECK سورة عبس الايات 17 الي فمن شاء ذكره ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان هذه التذكرة بينة ظاهرة فلو ان انسانا اراد ان -------يتدبرها ويتفهم معناها ويتعظ بها ويعمل بموجبهالقدر علي ذلك واستطاعه ولا يمنعه عن الاهتداء بها الا عدم المشيءة عنادا واستكبارا في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة اي وقد اودعت هذه التذكرة في الكتب الالهية ذات الشرف والرفعة المط------------------------------------------------------------هرة من النقاءص ولا تشوبها شواءب الضلالات -------تنزل بوساطة الملاءكة علي الانبياء وهم يبلغونها ل-----------------------------------------------------------------لناس وكل من الملك والنبي سفير وكل منهما رسول والملاءكة ك----------رام علي الله	4187	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1203	false	-1287619528504038502	109	232	560	1252	1617	300	الصواب ما تفعله يا ايها الرسول بان تعبس في وجه الاعمي الذي جاءك يسعي وهو يخشي وتقبل علي من استغني----------- وقد جاء في الكتب الالهية-------------- تذكير ووعظ وتنبيه لمن غفل عن ايات ربه الكريم وقد يكون المعن------------------------------------------------------------------------------------------ي ان مهمة الرسالة التنبيه والتذكير كلا ارشاد لترك المعاودة انها تذكرة ان ايات القران موعظة وتذكير 8012 وهذه التذكرة بينة ظاهرة يستطيع كل عاقل---- ان يعيها ويتدبرها ان اراد-------------------------------------- ذلك 8013 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اودعت هذه التذكرة في الكتب الالهية ذات الشرف والرفعة 8014 وهذه الصحف الالهية الصحف المكرمة معظمة موقرة عالية القدر مطهرة من النقاءص ولا تشوبها------ الضلالات 8015 وتتنزل هذه الصحف عل------ي الانبياء الكرام بواسطة سفرة كرام بررة هم الملاءكة المطهرون ليقوم الانبياء بابلاغها الي الناس سفرة ملاءكة مرسلين 8016---------------- والملاءكة السفرة هم كرام علي الله	1203	-1171155931723496574	315	430.0	251	989	31.850353240966797	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4189	true	1142496170993180609	5	214	17	1109	1532	300	من شء حقير فلا ينبغي له التجبر ولا التكبر وقد اجاب عن----- هذا الاستفهام بقوله من نطفة خلقه فقدره اي خلقه ---------من ماء مهين------------------------------------- وقدره اطوارا واحوالا طورا بعد طور وحالا بعد حال واتم خلقه باعضاء تلاءم حاجاته مدة بقاءه واودع فيه من القوي ما ي--مكنه من استعمال تلك الاعضاء-------- وتصريفها فيما خلقت لاجله وجعل كل ذلك بمقدار محدود بحسب ما يقتضيه كمال نوعه وقد اثر عن بعضهم كيف يتكبر الانسان واوله نطفة مذرة واخره جيفة قذرة وهو فيما بين الوقتين حمال عذرة وروي عن علي كرم الله وجهه قوله كيف يفخر الانسان وقد خرج من موضع البول مرتين واشار الي المرتبة الوسطي بقوله ثم السبيل يسره اي ثم جعله متمكن------------------------ا من سلوك سبيلي الخير والشر ف---------اتاه -------قدرة---- العمل ووهبه العقل الذي يميز به بين الاعمال---- وعرفه عاقبة كل عمل ونتيجته كما قال وهديناه النجدين وبعث اليه الرسل مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتب المشتملة علي الحكم والمواعظ والدعوة الي انواع البر والتحذير من الشر والحاوية لما فيه سعادة البشر في معاشهم ومعادهم واشار الي المرتبة الاخيرة بقوله ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره اي ثم قبض روحه ولم يتركه مطروحا علي الارض جزرا للسباع-- بل تفضل عليه وجعل في غريزة --نوعه-------- ان يواري ميته---------- تكرمة له------ ثم اذا شاء بعث------------ه بعد موت------ه للحساب والجزاء في الوقت الذي قدره	4189	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1204	false	-7507242929967174465	9	169	50	885	1580	300	من شء حقير فلا ينبغي له----------- التكبر والتجبر الا يعلم هذا الانسان من اي شء خلقه ربه 8019 لقد خلق الله الانسان من ماء مهين نطفة من مني يمني كما جاء في اية اخري وقدره اطوارا واحوالا--------------------------- واتم خلقه بما ي---لاءم حاجات----------ه واودع فيه--- القوة التي تمكنه من استعمال ------اعضاءه وحواسه وتصريفها فيما خلقت له و---جعل كل ذلك بمقدار محدود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقدره خلقه اطوارا وهياه لما يصلح له 8020-------------------------------------------------------------------------- ثم جعله متمكنا من اختيار السبيل التي يسير فيها سبيل- الخير او سبيل الشرفقد اتاه الله القدرة علي العمل ووهبه العقل الذي يميز به بين الخير والشر وعرفه عاقبة كل عمل ونتيجته ------------------------وبعث اليه الرسل مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتب المشتملة علي العظات والاحكام يسره سهل له طريق الهدي والضلال 8021 ----------------------------------------------------------------------------------ثم اماته الل----------------------------------ه ولم يتركه مطروحا -في العراء تنهشه الوحوش بل تفضل عليه وجعل في غريزة النوع الانساني ان يواري امواته في قبور تكرمة لهم 8022 ثم اذا شاء الله تعالي احياه بعد موته وبعثه للحساب والجزاء في الوقت الذي قدره	1204	-1171155931723496574	495	674.5	392	1247	39.69527053833008	74	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4199	true	2825827082140389577	74	276	407	1430	1543	300	والليل اذا ادبر وولي وفي ادباره زوال الغمة التي تغمر الاحياء بانسدال ال----------------------------------------ظلمة وا-نحساره----ا والصبح اذا تنفس اي والصبح اذا اسفر وظهر نوره وفي ذلك بشري للانفس بحياة جديدة في نهار جديد اذ تنطلق الارادات لتحصيل الرغبات وسد الحاجات واستدراك ما فات والاستعداد لما هو ات ثم ذكر المحلوف عليه فقال انه لقول رسول اي ان ما اخبركم به محمد صلي الله عليه وسلم من امر الساعة ليس بكهانة ولا اختلاق بل------------ هو قول نزل به جبريل وحيا من ربه وانما كان قوله لانه هو الذي حمله الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد وصف هذا الرسول بخمسة اوصاف كريم اي عزيز علي ربه اذ اعطاه افضل العطايا وهي الهداية والارشاد وامره ان يوصلها الي انبياءه ليبلغوها لعباده ذي قوة في الحفظ والبعد عن النسيان والخطا وقد جاء في اية اخري علمه شديد القوي عند ذي العرش مكين اي ذي جاه ومنزلة عند ربه يعطيه ما سال مطاع ثم اي هو مطاع عند الله في ملاءكت---------------------------------------------ه المقربين فهم يصدرون عن امره ويرجعون الي رايه---- امين علي------ وحي ربه ورسالاته -قد عصمه م-----ن الخيانة فيما يامره به وجنبه-- الزلل فيما يقوم به من الاعمال وبعد ان وصف الرسو----------------ل وصف المرسل اليه------- فقال وما صاحبكم--------------------- بمجنون اي وليس محمد صلي الله عليه وسلم بالمجنون	4199	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1207	false	-3350938938259519097	97	261	498	1320	1526	300	والليل اذا ادبر وولي مءذنا ب----زوا--------------------------------ل الظلمة عسعس ادبر وقيل ان عسعس تعني اقبال الليل لا ادباره 8118 والصبح ا-------------------ذا اسفر وظهر نوره وفي ذلك بشري للانفس ----------------------------تنفس اقبل واشرق 8119 بعد ان اقسم الله تعالي بجميع ما تقدم قال -----------------------------------------------------------ان ما اخبركم به محمد -------------------من امر الساعة ليس بكهانة ولا افتراء علي الله وانما هو قول نزل عليه---- وحيا من ربه بواسطة جبريل عليه السلام ووصف تعالي جبريل بانه رسول----------------------------------------- كريم اي عزيز علي ربه 8120 ثم يتابع تعالي وصف جبريل عليه السلام فيقول انه ذو----------------------------------- قوة في الحفظ والبعد عن النسيان والخطا وهو ذو----------------------------------------------------- جاه ومنزلة عند صاحب العرش اي له مكانة -------------عند الله عز وجل ومنزلة رفيعة مكين ذو مكانة رفيعة وشرف 8121 تطيعه الملاءكة و---يصدرون عن امره ويرجعون الي رايه وهو امين علي ابلاغ وحي ربه ورسالاته وقد عصمه الله من الخيانة فيما يامره به ربه ومن الزلل والخطا 8122------------ وبعد ان وصف الله تعالي رسوله جبريل وصف --نبيه عليه السلام فقال ان محمدا صلي الله عليه وسلم ليس بمجنون -----------------------------------------	1207	-1171155931723496574	410	466.0	314	1187	34.54085922241211	67	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4221	true	-8794981700878077978	17	124	94	668	1612	300	فاما من عرض عليه سجل اعماله وتناوله بيمينه--------- فانه يحاسب ايسر الحساب اذ تعرض عليه اعماله فيعرف بطاعته وبمعاصيه ثم يثاب علي ما كان منها طاع------------ة ويتجاوز له---- عما كان منها معصية وقد روي عن عاءشة انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم حاسبني حسابا يسيرا قلت وما الحساب اليسير قال ينظر في كتابه ويتجاوز عن سيءاته فاما من نوقش الحساب فقد هلك ومن حوسب هذا الحساب اليسير رجع الي اهله المءمنين مسرورا مبتهجا قاءلا هاءم اقرءا كتابي-----------ه واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا اي واما الذين اكثروا من ارتكاب الجراءم واجتراح المعاصي--------------- فيءتون كتبهم بشماءلهم من وراء	4221	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1214	false	682881415984560118	59	119	296	617	1535	300	فاما من عرض عليه سجل عمله ف--تناوله بيده اليمني 848 فانه يحاسب ايسر حس--اب اذ يثيبه الله تعالي------------------------------ علي ما كان منه من اعماله الصالحة ويتجاوز الرحمن عما كان منه من هفوات 849--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن حوسب هذا الحساب اليسير رجع الي اهله المءمنين مسرورا مبتهجا قاءلا هاءم اقرءا كتابيه 8410 كتابه و-------------------------------------------------------------اما الذي----------- ارتكب----------------- المعاصي واجترح السيءات فيءتي كتابه---------- من وراء	1214	-1171155931723496574	218	284.0	174	625	34.880001068115234	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4246	true	-4821721236237626730	142	261	763	1404	1609	300	وادع من تعلم- انه يجيبك ولا يحبهك ولا يءذيك والي ذلك اشار بقوله سيذكر من يخشي اي انما ينتفع بتذكيرك من يخشي الله ويخاف عقابه لانه هو الذي يتامل في كل ما تذكره له فيتبين له وجه الصواب ويظهر له سبيل الحق الذي يجب المعول عليه وفي التعبير بقوله سيذكر ايماء الي ان ما جاء به الرسول بلغ حدا من الوضوح لا يحتاج معه الا الي التذكير فحسب وانما الذي يحول بينهم وبين اتباعه واقتفاء اثارهتقليد الاباء والاجداد فكانهم عرفوه واستيقنوا صحته ثم زالت هذه المعرفة بانتهاجهم خطة اباءهم من قبل ثم اشار الي عدم جدواها بالنظر للمعاندين الجاحدين فقال ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري اي ويبتعد عن هذه التذكرة ------------المعاند المصر علي الجحود عنادا واستكبارا----- وهو الذي	4246	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1220	false	-5928035084112658070	63	111	315	569	1589	300	وادع من تعتقد انه يجيبك ولا يجبهك ولا يءذيك فمن شان الذكري ان تنفع 8710 وا--------نما ينتفع بتذكيرك من يخشي الله ويخاف عقابه لانه هو الذي يتامل في----ما تقوله---------- له وتذكره به 8711----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويبتعد عن هذه التذكرة الرجل الشقي المعاند المصر علي الجحود عنادا واستكبارا 8712 وهو الذي	1220	-1171155931723496574	188	301.0	151	659	28.528072357177734	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4248	true	-937547368566175203	18	74	82	375	1538	300	ادرك الفلاح وظفر بالبغية من طهر نفسه ونقاها من اوضار الكفر وازال عنها ادران الشرك والاثام ومن هذا تعلم ان- تزكية النفس انما تكون بالايمان بالله ونفي الشركاء والتصديق بكل ما جاء به رسوله صلي الله عليه وسلم مع صالح العمل وذكر اسم ربه فصلي اي واحضر في قلبه------ صفات ربه من الجلال والكمال فخضع لجبروته	4248	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1220	false	-5928035084112658070	153	183	788	958	1589	300	ادرك الفلاح وظفر بالبغية من زكي نفسه وطهرها م-----------------------------ن الشرك والكفر والمعاصي افلح فاز تزكي تطهر من الكفر والمعاصي 8715 واستذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------- قلبه داءما صفات ربه من الجلال والكمال فخضع لجبروته	1220	-1171155931723496574	106	139.5	84	300	35.33333206176758	14	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4259	true	-5178643755313027729	120	191	667	1067	1631	300	وفرعون ذي المباني العظيمة التي شادها هو ومن قبله من فراعنة مصر في قديم الازمان كالاهرام وغيرها وما اجمل التعبير عما تركه المصريون من الابنية الباقية بالاوتاد فان شكل هياكلهم العظيمة شكل الاوتا----------------------د المقلوبة اذ يبتدء البناء عريضا وينتهي بادق مما بدا ثم وصف من سبق ذكرهم باقبح الاوصاف فقال الذين طغوا في-------------------------------------------- البلاد فاكثروا فيها الفساد اي هءلاء الذين سلف ذك-رهم من عاد وثمود وفرعون قد استعملوا سلطانهم وقوتهم في	4259	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1224	false	5023302956561888154	10	78	48	421	1608	300	بفرعون ذي المباني العظيمة التي شادها هو ومن قبله------------------------------ كالاهرامات والمسلات ولفت الاستاذ المراغي في تفسيره النظر الي -------------------ان شكل المسلات التي بناها الفراعنة في مصر يشبه شكل الوتد المقلوب الذي تشد به الخيام وقيل ان فرعون سمي بذي الاوتاد لانه ضرب اربعة اوتاد----------------------- في الارض وشد اليها اطراف زوجة له حتي هلكت 8911 البلاد و----------------------هءلاء الذين تقدم ذكرهم من عاد وثمود وفرعون قد استعملوا سلطانهم وقوتهم في	1224	-1171155931723496574	168	193.0	136	467	35.97430419921875	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4266	true	8412869884465536644	262	300	1363	1562	1562	300	يا ايتها النفس التي قد استيقنت الحق فلا يخالجها شك ووقفت عند حدود الشرع فلا تزعزعها الشهوات ولا تضطرب بها الرغبات ارجعي الي ربك راضية مرضية اي ارجعي الي محل الكرامة بجوار ربك راضية عما عملت في الدنيا-	4266	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1226	false	-5317386681178910288	25	55	133	298	1565	300	يا ايتها النفس التي--- استيقنت الحق فلا يخالجها شك ووقفت عند حدود الشرع فلا تزعزعها الشهوات فاطمانت وهدات 8928 ارجعي --------------------------------الي محل الكرامة بجوار ربك راضية عما عملت في الدنيا	1226	-1171155931723496574	141	256.0	115	200	70.5	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4267	true	-852123026377865139	0	91	0	473	1577	300	مرضيا عنك اذ لم تكوني ساخطة لا في الغني ولا في الفقر ولم تتجاوزي حدود الشرع فيما لك من حق وما عليك من واجب ثم ذكر جميل عاقبتها فقال فادخلي في عبادي اي فادخلي في زمرة عبادي المكرمين وانتظمي في سلكهم وكوني في جملتهم فالنفوس القدسية كالمرايا المتقابلة يشرق بعضها علي بعض وكانها تربي في هذه الدنيا بالالام وتزين بالمعارف والعلوم حتي اذا فارقت الابدان جعلت في اماكن متقاربة بينها صفاء ومودة وحسن صلة ومحبة وادخلي جنتي فتمتعي فيها بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر	4267	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1226	false	-5317386681178910288	55	94	298	485	1565	300	مرضيا عنك اذ لم تكوني ساخطة لا في الغني ولا في الفقر 8929 عباد---------------------------------------------------------------------------------------ي فادخلي في زمرة عبادي المكرمين----------------- وكوني في جملتهم 8930-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلي جنتي وتمتعي فيها بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر	1226	-1171155931723496574	174	303.5	136	473	36.786468505859375	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4291	true	8901047107763237651	94	182	492	960	1591	300	شرحنا لك صدرك ف----------------------------------اخرجناك من الحيرة التي كنت تضيق بها ذرعا بما كنت تلاقي من عناد قومك واستكبارهم عن اتباع الحق وكنت تتلمس الطريق لهدايتهم فهديت الي الوسيلة التي تنقذهم بها من التهلكة وتجنبهم الردي الذي كانوا مشرفين عليه وقصاري ذلكانا اذهبنا عن نفسك جميع الهموم حتي لا تقلق ولا تضجر وجعلناك راضي النفس مطمءن الخاطر واثقا من تاييد الله ونصره عالما كل العلم ان الذي ارسلك لا يخذلك ولا يعين عليك عدوا ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك اي ---------------------------------------------------------------------حططنا عنك ما اثقل ظهرك من --اعباء الرسالة	4291	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1232	false	-721019141585622454	218	272	1123	1410	1560	300	شرحنا لك صدرك بما اودعناه فيه من الهدي والايمان واخرجناك من الحيرة التي كنت تضيق بها ذرعا بما كنت تلاقي من عناد قومك واستكبارهم عن اتباع الحق وكنت تتلمس-------------------------- الوسيلة التي تنقذهم بها م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هم فيه فهديت اليها الم نشرح الم نفسح بالحكمة والنور والايمان 942 وحططنا عنك ما اثقل ظهرك من متاعب-- الرسالة	1232	-1171155931723496574	181	163.5	146	573	31.588132858276367	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4304	true	-911816054513706951	199	235	1025	1199	1539	300	الكريم في ليلة الشرف ثم انزلناه بعد ذلك منجما في ثلاث وعشرين سنة بحسب الحوادث التي كانت تدعو الي نزول شء منه تبيانا لما اشكل من الفتوي فيها او عبرة بما يقص فيه من قصص وزواجر	4304	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1237	false	8519041529657036212	254	288	1313	1475	1536	300	القران في ليلة القدر ثم انزل--ه بعد ذلك------ في ثلاث وعشرين سنة بحسب الحوادث التي كانت تدعو الي نزول شء منه تثبيتا لما اشكل من الفتوي فيها او عبرة بما يقص---- من قصص وزواجر	1237	-1171155931723496574	152	274.5	118	174	87.3563232421875	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4310	true	6140103945183560179	18	137	98	743	1592	300	الصلاة ويءتوا الزكاة اي انهم تفرقوا---- واختلفوا وهم ----------لم يءمروا ال--------------------------ا بما يصلح دينهم ودنياهم و-ما يجلب لهم --سعادة في معاشهم ومعادهم من اخلاص لله في السر والعلن وتخليص اعمالهم من الشرك به واتباع ملة ابراهيم الذي مال عن وثنية اهل زمانه الي التوحيد واخلاص العبادة له كما قال ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما والمراد من اقامة الصلاة الاتيان بها مع احضار القلب لهيبة المعبود ليعتاد الخضوع له وايتاء الزكاة انفاقها فيما عين لها في الكتاب الكريم من المصارف وذلك دين القيمة اي هذا الذي ذكر من اخلاص العبادة للخالق والميل عن الشرك مع اقامة الصلاة وايتاء الزكاة--------------------------- هو الدين ا-----لذي جاء في الكتب القيمة	4310	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1239	false	-3823817454883672582	16	77	82	440	1735	300	الصلاة------- الزكاة وقد---- تفرق هءلاء واختلفوا بغيا وعدوانا ولم يءمروا بالتفرق والاختلاف وانما امروا بما يصلح دينهم ودنياهم وبما يحقق لهم السعادة في معاشهم ومعادهم من اخلاص لله في السر والعلن وتطهير اعمالهم من الشرك به واتباع ملة ابراهيم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------حنيفية السمح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء المنحرفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الشرك --واقامة الصلاة واداءها حق الاداء ودفع زكاة اموالهم وهذا هو الدين الحق الذي جاء في الكتب القيمة	1239	-1171155931723496574	241	350.0	194	720	33.47222137451172	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4311	true	7508607427781174215	5	127	22	694	1561	300	هم شر الخليقة علي الاطلاق اذ منكر الحق بعد معرفته وقيام الدليل عليه منكر لعقله جالب لنفسه الدمار والوبال وبعد ان ذكر جزاء الجاحدين الكافرين اردفه جزاء المءمنين المخبتين فقال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية اي ان الذين سطع --نور الدليل في قلوبهم ف--------------------اهتدوا ب---ه وصدقوا بما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم وعملوا صالح الاعمال-------- فبذلوا النفس----------- في سبيل الله و---جهاد اعداءه وبذلوا نفيس المال في اعمال ---البر واحسنوا معاملة خلق----ه -اولءك هم خير الخليقة لانهم بمتابعة الهدي ادوا حق العقل الذي شرفهم الله به وبعملهم للصالحات حفظوا الفضيلة التي جعلها الله قوام الوجود الانساني ثم بين ما سيلقون من جزاء عند ربهم فقال جزاءهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدي----------------------------------------------------------------------------------------ن فيها ابدا	4311	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1239	false	-3823817454883672582	121	208	710	1228	1735	300	هم شر المخلوقات كلها لانهم انكروا الحق بعد معرفته وقيام الدليل عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البرية الخلق البشر 987 امنوا الصالحات اولءك اما الذين امنوا بربهم واهتدوا بهداه وص-------------------------------دقوا رسله وعملوا----- الاعمال الصالحة فبذلوا ا-نفسهم واموالهم في سبيل الله وفي جهاد اعداءه وبذلوا اموالهم في سبيل الخير والبر واحسنوا معاملة خلق الله فاولءك هم خير ا--لناس لانهم-------------- ادوا حق العقل الذي شرفهم الله به فاتبعوا الهدي و--حفظوا الفضيلة بعملهم الصالح 988 جنات الان--------------------------------------------------------------------------------------------هار خالدين ويجازي الله في الاخرة الذين امنو وعملوا الصالحات بادخالهم جنات تجري فيها الانهار يقيمون فيها ابدا	1239	-1171155931723496574	256	318.5	204	815	31.411043167114258	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4316	true	-51545932773765119	178	280	911	1456	1561	300	جحود لنعم الله فهي شه--------------------------------ادة منه علي----------------- كنوده شه---ادة بلسان الحال وهي- افصح من لسان المقال وانه لحب الخير لشديد اي-------- وان الانسان بسبب محبته----- للمال وشغفه به وتعلقه بجمعه وادخارهلب-خيل شديد في بخله حريص متناه في حرصه -ممسك مبالغ في امساكه متشدد فيه قال طرفة اري الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدد ثم هدد الانسان الذي هذه صفاته وتوعده بقوله افلا يعلم اذا---------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------بعثر ما في القبور وحصل ما في--- الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير اي افلا يعلم هذا الانسان المنكر لنعم الله عليه الجاحد لفضله واياديهانه سبحانه عليم بما----- تنطوي عليه نفسه وانه مجازيه علي جح-ده وانكاره	4316	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1241	false	5498691586241087123	131	252	722	1355	1607	300	----لانعم الله وانه لم يءد حق ربه عليه بالشكر وهذه شهادة من الانسان علي نفسه بانه كنود وهي شهادة بلسان الحال وقيل ايضا ان الانسان يشهد علي نفسه في الاخرة بذنوبه 1008 وان الانسان بسبب حبه الشديد للمال وشغفه به وتعلقه بجمعه وادخاره لبخيل شديد البخل-- حريص متناه في حرصه وممسك متناه في امساكه 1009 افلا يعلم هذا الانسان البخيل بالم------------------ال الحريص علي جمعه ان الله-------------------------------------------- اذا بعث من في القبور من الاموات بعثر اثير واخرج ونثر 10010 وظهر ما كان الناس يسرونه في انفسهم حصل جمع واظهر 10011 يومءذ فاذا بعث- من في القبور وظهر ما اخفته الصدور فحينءذ يدرك الانسان البخيل الكنود الحريص علي جمع المال ان ا---لله------------------------------------ عليم بما كانت تنطوي عليه نفسه وانه مجازيه علي جحوده و--كفره	1241	-1171155931723496574	259	277.0	198	743	34.858680725097656	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4343	true	-4926180882160191689	168	210	889	1106	1543	300	صلي الله عليه وسلم الي البطحاء----- فصعد الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال---- ارايتم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم تصدقوني قالوا نعم قال فاني نذير ل--كم بين يدي عذاب شديد فقال--- ابو لهب الهذا جمعتنا تبا لك	4343	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1248	false	-1474334302285496442	0	43	0	225	1591	300	صلي الله عليه وسلم الي البطحاء يوما فصعد الجبل ونادي وا-صباحاه فاجتمعت----- قريش فقال لهم ارايتم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم تصدقوني قالوا نعم قال فاني نذير اليكم بين يدي عذاب شديد فقال له ابو لهب الهذا جمعتنا تبا لك	1248	-1171155931723496574	208	376.0	168	231	90.04328918457031	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4347	true	4373345889031136108	58	163	337	883	1568	300	تنزه ربنا عن ان يكون له ولد وفي هذا رد لمزاعم مشركي العرب الذين زعموا------- ان الملاءكة بنات الله ولمز------اعم النصاري الذين قالوا المسيح ابن الله اقرا ان شءت قوله تعالي فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون ولم يولد لان ذلك يقتضي مجانسته لسواه وسبق العدم قبل الوجودتنزه ربنا عن ذلك CHECK AUTO سورة الفلق الايات 1 الي واثر عن ابن عباس انه قال لم يلد كما ولدت مريم ولم يولد كما ولد عيسي وعزير وهو رد علي النصاري الذين قالوا المسيح ابن ال------------------------------له وعلي اليهود الذين قالوا--- عزير---- ابن الله	4347	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1248	false	-1474334302285496442	250	287	1336	1524	1591	300	تنزه ربنا عن ان يكون له ولد و---هذا رد علي--- مشركي العرب الذين كانوا يقولون ان الملاءكة بنات الله ورد علي مزاعم الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاري الذين جعلوا المسيح ابن الله وعلي اليهود الذين قالوا ان عزيرا هو ابن الله	1248	-1171155931723496574	129	-6.0	102	596	21.64429473876953	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4348	true	6206764426443072324	113	200	597	1027	1577	300	من كل اذي وشر يصيبني من م---خلوق من مخلوقاته طرا ثم خصص من بعض ما خلق اصنافا يكثر وقوع الاذي منهم فطلب اليه التعوذ من شرهم ودفع اذاهم وهم ومن شر غاسق اذا وقب اي ومن شر الليل اذا دخل وغمر كل شء بظلامه والليل اذا كان علي تلك الحال كان مخوفا باعثا علي الرهبةالي انه ستار يختفي في-------- ظلامه ذوو الاجرام اذا قصدوك بالاذيالي انه عون لاعداءك عليك ومن شر النفاثات في العقد اي ومن شر النمامين الذين يقطعون روابط ------المحبة ويبددون شمل المودة وقد شبه	4348	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1249	false	-2007957419869658328	60	118	301	602	1495	280	من كل اذي وشر يصيبني من كل مخلوق من مخلوقات الله 1133 واعوذ بالله من ش------------------------------------------------------------------------------------------------ر الليل اذا هبط وغمر الكون بظلامه والليل اذا كان علي تلك الحال كان مخوفا باعثا علي الرهبة في النفوس غاسق الليل وقب شمل ظلامه الكون 1134 -------------------------------------------------النفاثات واعوذ بالله من شر- النمامين الذين يقطعون روابط الود والمحبة ويبددون شمل الالفة وقد شبه	1249	-1171155931723496574	203	314.5	160	447	45.41387176513672	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4349	true	1104236890841736131	193	243	988	1249	1548	300	ونستعيذ بك ربنا من شر الحاسد اذا- انفذ حسده بالسعي والجد في ازالة نعمة من يحسده فهو يعمل الحيلة وينصب CHECK AUTO سورة الناس الايات 1 الي شباكه لايقاع المحسود في الضرر بادق الوساءل ولا يمكن ارضاءه ولا في الاستطاعة الوقوف علي ما يدبره فهو لا يرضي الا بزوال النعمة	4349	-2230790543342479406	Tafsir09071-ara1.ms1249	false	-2007957419869658328	133	163	687	845	1495	280	واستع-ذ بربك--- من شر الحاسد الذي انفذ حسده بالسعي والجد في ازالة نعمة من يحسده فهو يعمل الحيلة وينصب الشباك---------------------------------- لايقاع المحسود في الضرر ------------------------------------------------------------------فهو لا يرضي الا بزوال النعمة	1249	-1171155931723496574	145	253.0	115	262	55.343509674072266	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir09071-ara1