id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms0158	false	-6406900324708767538	0	35	0	166	1550	300	الي الاسلام -قال لهما قد علمتما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد من امن به فقد اهتدي----- ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر	158	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms0111	true	-9177613257668452025	88	123	450	616	1571	300	الي الاسلام فقال لهما قد علمتما ان الله ------قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد من امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر	111	-6506065645215567571	160	300.5	126	172	93.02325439453125	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0282	false	8580939203077557725	18	86	87	436	1633	300	هذه الازلام في الربابة وهي الخريطة توضع علي يد عدل يجلجلها ويدخل يده ويخرج منها واحدا باسم رجل ثم واحدا باسم رجل اخر وهكذا فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح لا نصيب له ----لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجذور كله-وكانوا يدفعون تلك الانصباء ا------------------------------------------لي الفق-------------------------------------------------------------------------------------------------راء ولا ياكلون منها شيءا ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويس------مونه	282	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms0172	true	-6747040028485380300	190	278	1024	1475	1587	300	تلك القداح ف-ي الربابة وهي --خريطة ثم يخلخ-------------لها ويدخل يده ويخرج----------- باسم رجل قدحا منه------------------ا فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح من تلك الثلاثة لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله وكانت عادة العرب ان تضرب بهذه القداح في الشتوة وضيق العيش وكلب البرد علي الفقراء فيشترون الجزور ويضمن الانسان ثمنه ثم تنحر ويقسم علي عشرة اقسام وايهم خرج له نصيب واسي به الفقراء ولا ياكل-- منه- شيءا ويفتخرون بذلك ويسمون من لم يدخل فيه البرم ويذمونه	172	-6506065645215567571	241	378.0	191	499	48.296592712402344	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0518	false	2042861666658050785	163	210	840	1093	1604	300	ابن عباس ان هذا الفريق هم اليهود الذين قدموا علي كعب بن الاشرف وكان شديد العداوة لرسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا الايذاء له والاغراء به غيروا التوراة وكتبوا كتابا بدلوا فيه ص------فة النبي صلي الله عليه وسلم ف--اخذت قريظة ما كتبوه فخلطوه بالكتاب الذي عندهم -----	518	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms0290	true	-4068607808259748419	139	173	716	895	1598	300	ابن عباس ايضا--------- هم اليهود الذين قدموا علي كعب بن الاشرف----------------------------------------------------------------------------- غيروا التوراة وكتبوا كتابا بدلوا فيه صنعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم اخذت قريظة ما كتبوه فخلطوه بالكتاب الذي عندهم وقال	290	-6506065645215567571	158	262.0	127	266	59.398494720458984	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1001	false	9148987614637279258	256	300	1426	1642	1642	300	انزل الله اليك لتحكم بغيره اخرج ابن جرير والبيهقي عن ابن عباس قال قال كعب بن اسد وعبد الله ابن صوريا وشاس بن قيس من اليهو---د اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد انك عرفت انا احبار يهود واشرافهم-	1001	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms0512	true	-8384208490509141015	60	98	347	534	1588	300	انزل الله سبب نزولها قال ----------------------------ابن عباس قال بعض اليهود لبعض منهم ----ابن صوريا وشاس بن قيس وكعب بن اسيد اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد قد- عرفت انا احبار يهود واشرافهم	512	-6506065645215567571	140	228.5	109	220	63.6363639831543	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1130	false	1272574882223370993	10	50	52	241	1546	300	الاخنس بن شريق وابا جهل التقيا فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامك غيري قال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب	1130	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms0591	true	-3413697073873062843	267	300	1404	1554	1554	300	الاخنس بن شريق قال------------------------ لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا احد غيرنا فقال له-------------- والله ان محمد الصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب-	591	-6506065645215567571	131	221.5	101	189	69.31217193603516	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1284	false	3910182350510646582	68	110	415	652	1603	300	ولما كان الصراط المستقيم هو الجامع للتكاليف وقد امر CHECK سورة الانعام الايات 154 الي سبحانه باتباعه ونهي عن اتباع غيره من الطر-ق ختم الاية الثالثة بالتقوي التي هي اتقاء النار اذ من اتبع صراطه نجا النجاة الابدية وحصل علي السعادة السرمدية	1284	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms0669	true	-7606707336704604101	24	56	132	314	1621	300	ولما كان الصراط المستقيم هو الجامع للتكاليف و---امر تعالي----------------------------------- باتباعه ونهي عن بنيات-------- الطريق ختم ذلك---------- بالتقوي التي هي اتقاء النار اذ من اتبع صراطه نجا النجاة الابدية وحصل علي السعادة السرمدية	669	-6506065645215567571	170	286.0	138	238	71.42857360839844	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1362	false	5031335042907731086	64	128	327	653	1541	300	عن ابي هريرة قال اخذ----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الرواسي يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر--- يوم الجمعة اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الج----معة فيما بين العصر الي الليل فهو من	1362	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms0696	true	5742260695663436311	202	266	1063	1386	1596	300	عن ابي هريرة قال اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر يوم----- الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاث-- وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يو-م الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات يوم الجمعة فيما بين العصر الي الليل واما --	696	-6506065645215567571	295	560.5	236	338	87.27810668945312	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1400	false	-8999621466678870811	111	217	590	1174	1627	300	شاعرهم الا ابلغ بني وهب رسولا باني عن فتاحتهم غني ويقال بينهم فتاحات اي خصومات وولي الفتاحة اي القضاء وعن ابن عباس ما كنت ادري ما قوله تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا حتي سمعت بنت ذي يزن تقول لزوجها تعالي افاتح----------ك وقا-----------------------------------------لت اعرابية لزوجها بيني وبينك الفتاح والمعنيربنا احكم بيننا وبين قومنا بالحق الذي مضت به سنتك في التنازع بين المرسلين والكافرين وبين المحقين والمبطلين وانت خير الحاكمين لاحاطة علمك بما يقع به التخاصم وتنزهك عن اتباع الظلم واتباع الهوي في الحكم CHECK سورة الاعراف الايات 90 الي سورة الاعراف الايات 90 الي وقال الملا الذين كفروا من قومه-------------------------------------------------------- لءن اتبعتم شعيبا------------------------- انكم اذا لخاسرون	1400	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms0717	true	-3657086052508924512	101	166	531	866	1564	300	-بعضهم الا ابلغ بني عصم رسولا فاني عن فتاحتكم غني و-قال-------------------------------------------------- ابن عباس ما كنت اعرف ما معني هذه اللفظة---------------------- حتي سمعت بنت ذي يزن تقول لزوجها تعال- افاتحك اي احاكمك وقال الفراء اهل عمان يسمون القاضي الفاتح وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين كفروا من قومه اي قال بعضهم لبعض اي كبراءهم لاتباعهم تثبيطا عن الايمان لءن اتبعتم شعيبا فيما امركم به ونهاكم عنه انكم اذا لخاسرون	717	-6506065645215567571	180	89.0	140	716	25.139665603637695	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1439	false	2455335647708458575	255	287	1367	1522	1598	300	روي ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه------ الكتاب	1439	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms0738	true	-5961949834069167529	105	138	544	705	1570	300	روي ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه تعالي الكتاب	738	-6506065645215567571	155	302.5	123	161	96.2732925415039	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1632	false	2509449161406526980	1	75	5	402	1631	300	ما ابالي ا--لا اعمل لله عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة ----------------------------المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير- مما قلتم فزجرهم عمر و-------------قال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلموذلك يوم الجمعة ولكن- اذا صليت الجمعة دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لاستفتيه----------------------------- فيما اختلفتم فيه فدخل بعد الصلاة فاستفتاه فانزل الله اجعلتم------- سقاية الحاجالي---- قوله---------------------------------------------والله لا يهدي القوم الظالمين	1632	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms0809	true	-6761116141438379975	18	112	84	559	1651	300	ما ابالي ان لا اعمل---- عملا بعد ------------ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر--- الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكني اذا صليت الجمعة دخلت فا---------------------------------ستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه فنزلت هذه الاية وسقاية هو علي حذف مضاف تقديره ذوي سقاية الحاج فيعادل قوله كمن امن ولما نفي المساواة بينهما اوضح بقوله والله لا يهدي القوم الظالمين	809	-6506065645215567571	290	429.5	232	527	55.02846145629883	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1641	false	-2965854619609587116	52	118	295	643	1609	300	ان ناسا منهم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعوه علي الاسلام وقالوا يا رسول الله انت خير الناس وابر الناس وقد سبي اهلونا واولادنا واخذت اموالنا وقد -سبي يومءذ ستة الاف ----واخذ من الابل والغنم ما لا يحصي فقال عليه الصلاة والسلام ان عندي من ترون ان خير القول اصدقه اختاروا اما ذراريكم ونساءكم واما اموالكم قا-لوا ما كنا نعدل بالاحساب شيءا فقام -	1641	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms0813	true	5355205155300216848	26	78	131	412	1629	300	ان ناسا منهم جاءوا ف---------------------------------بايعوا علي الاسلام وقالوا يا رسول----- انت خير الناس وابر الناس وقد سبي اهلونا واولادنا واخذت اموالنا وكان سبي يومءذ ستة الاف نفس واخذ من الابل والغنم ما لا يحصي فقال عليه --------السلام---------------- ان خير القول اصدقه اختاروا اما ذراري--------كم واما اموالكم فقالوا م----ا نعدل بالاحساب شيءا وتمام	813	-6506065645215567571	262	468.5	213	355	73.80281829833984	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1983	false	-3090664607428455496	2	45	11	248	1595	300	سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس وسبع بقرات عجاف فابتلعت العجاف السمان ورايت سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصدت وادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها فجمع الكهنة والعلماء وقال يا ايها الملا---------------------- افتوني في رءياي	1983	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms0941	true	-8366201527705428432	231	281	1166	1424	1527	300	سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس وسبع بقرات عجاف فابتلعت العجاف السمان وراي- سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصدت وادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها فلم يجد في قومه من يحسن عبارتها اري يعني في منامه ودل علي ذلك افتوني في رءياي	941	-6506065645215567571	201	361.5	164	259	77.6061782836914	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2003	false	2545139947679229825	99	225	529	1158	1522	300	الله تعالي -------به AUTO الايضاح ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه اي ولما دخلوا عليه في مجلسه الخاص بعد دخولهم باحة القصر من حيث امرهم ابوهم ضم اليه اخاه الشقيق بنيامين وقد حصل ما كان يتوقع يعقوب او فوق ما كان يتوقع من الحدب عليه والعناية التي خصه بها قال اني انا اخوك يوسف الذي فقد تموه صغيرا فلا تبتءس بما كانوا يعملون اي فلا يلحقنك بعد الان بءس اي مكروه ولا شدة بسبب ما كانوا يعملون من الجفاء وسوء المعاملة بحسدهم لي ولك روي انهم قالوا له هذا اخونا قد جءناك به فقال لهم احسنتم واصبتم وستجدون اجر ذلك عندي فانزلهم واكرمهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف	2003	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms0949	true	3411628294909866901	248	300	1178	1446	1446	300	الله تعالي علي يعقوب عليه ال-سلام ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي انهم قالوا له هذا اخونا قد جءناك به فقال---- احسنتم واصبتم وستجدون---- ذلك عندي فانزلهم واكرمهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف-	949	-6506065645215567571	252	438.5	202	636	39.622642517089844	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2003	false	2545139947679229825	225	300	1158	1522	1522	300	بقي اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته وجعل يءاكله- وقال انتم عشرة فلينزل كل اثنين منكم بيتا حجرة وهذا لا--ثاني ل-ه فيكون معي فبات يوسف يضمه اليه ويشم راءحته حتي اصبح وساله عن ولده فقال لي عشرة بنين اشتققت اسماءهم من اسم اخ لي هلك فقال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف------------ وقام اليه وعانقه وقال له اني انا اخوك-	2003	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms0950	true	-7121113880233443178	2	76	12	378	1492	300	بقي اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته وجعل يءاكلهم وقال انتم عشرة فلينزل كل اثنين منكم بيتا----- وهذا الا ثاني معه فيكون معي وبات يوسف يضمه اليه ويشم راءحته حتي اصبح وساله عن ولده فقال لي عشرة بنين اشتققت اسماءهم من اسم اخ لي هلك فقال--- اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف عليه السلام وقام اليه وعانقه وقال------- انا اخوك	950	-6506065645215567571	345	635.5	275	381	90.55117797851562	65	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2015	false	-7673408465459375183	6	91	31	490	1570	300	اتاهم من جهة الدين وكان------------ حليما موفقا فكلمهم مستفهما عن معرفة وجه القبح الذي يجب ان يراعيه التاءب فقال هل علمتم--- قبح ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون لا تعلمون قبحه فلذلك اقدمتم عليه يعني هل علمتم قبحه فتبتم الي الله منه لان علم القب-ح يدعو الي الاستقباح والاستقباح يجر الي التوبة فكان كلامه شفقة عليهم وتنصحا لهم في الدين لا معاتبة وتثريبا ايثارا لحق الله علي حق نفسه في ذلك المقال الذي يتنفس فيه المكروب وينفث المصدور ويتشفي المغيظ المحنق ويدرك ثاره الموتور	2015	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms0958	true	-7691141434343632770	108	189	551	990	1574	300	اتاهم من جهة الدين وكان عليه السلام حليما موفقا فكلمهم مستفهما عن معرفة وجه القبح الذي يجب ان يراعيه التاءب فقال هل علمتم اي قبح ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون لا تعلمون قبحه فلذلك اقدمتم عليه يعني هل علمتم قبحه فتبتم الي الله منه لان علم القبيح يدعو الي الاستقباح والاستقباح يجر---- التوبة فكان كلامه شفقة عليهم و-نصحا لهم في الدين و-----------------ايثار-------------- حق نفسه في ذلك المقام الذي يتنفس فيه المكروب وينفث المصدور ويشتفي المغيظ المحنق ويدرك ثاره الموتور	958	-6506065645215567571	419	778.5	341	475	88.21052551269531	72	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2105	false	7225114866925670067	92	203	514	1118	1651	300	بما اشركتمون--------- من قبل اي اني جحد-------------ت اليوم ان اكون شريكا لله فيما اشركتموني فيه من قبل هذا اليوم اي في الدنيا وهذا كقوله ويوم القيامة يكفرون بشرككم ومعني كفره باشراكهم تبرءه منه واستنكاره له وهذا كقوله تعالي انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم ان الظالمين لهم عذاب اليم اي قال----------------- ابليس ذلك قطعا لاطماع الكفار من الاغاثة والنجاة من العذاب وانما حكي الله ذلك عنه----------------------- ليكون تنبيها للسامعين وحضا لهم علي النظر في عاقبة امرهم والاستعداد لذلك اليو-------------------------------م الذي يقول فيه الشيطان ما يقول فيثوب-------------------------------------------------------وا الي رشدهم ويرجعوا عن غيهم ويتذكروا هول ذلك الموقف ورهبته ولما جمع سبحانه فريقي السعداء والاشقياء في قوله وبرزوا لله جميعا	2105	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1000	true	-1306005741271590099	110	192	573	1020	1582	300	بما اشركتموني مصدرية ومن قبل متعلق باشركتموني اي كفرت اليوم باشراككم اياي من -----------------------قبل هذا اليوم اي في الدنيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الظالمين لهم عذاب اليم الظاهر انه من تمام كلام ابليس---------------------------------------------------------- حكي الله---- عنه ما سيقوله في ذلك الوقت ليكون تنبيها للسامعين--------- علي النظر في عاقبته----م والاستعداد لما بد منه وان يتصور في انفسهم ذلك المقام الذي يقول فيه الشيطان ما يقول فيخافوا ويعملوا ما يخلصهم منه وينجيهم وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات الاية --------------------------------------لما جمع ال-----فريقين----------------- في قوله وبرزوا لله جميعا	1000	-6506065645215567571	235	282.0	189	752	31.25	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2374	false	270425597481399246	4	54	17	276	1574	300	واصبر نفسك اي احبسها وث-----------------------------------------------------------بتها بالغداة والعشي اي في طر-------------------------------------------------------------------في النهار وخصهما بالذكر لانهما محل الغفلة وفيهما يشتغل الناس بامور دنياهم وجهه اي رضاه وطاعته لان من رضي عن شخص يقبل عليه ومن غضب عليه يعرض عنه ولا تعد عيناك عنهم اي لا تصرف عيناك النظر عنهم الي ابناء الدنيا	2374	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1112	true	-2307102767360214548	144	188	730	971	1548	300	واصبر نفسك اي احبسها وثبتها قال ابو ذءيب فصبرت عارفة لذلك حرة ترسو اذا نفس الجبان تطلع بالغداة والعشي اشارة الي الصلوات الخمس وتقدم الكلام علي قوله بالغداة والعشي قراءة واعرابا في الانعام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تعد----------- اي لا تصرف عيناك النظر عنهم الي ابناء الدنيا	1112	-6506065645215567571	100	153.0	79	385	25.97402572631836	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2432	false	5113961420729736268	50	137	262	684	1530	300	واشتعل المبيض في مسوده مثل اشتعال النار في جمر الغضا انه ما رد-------------------------------------------------------------------- دعاءه ولا خاب استعطافه حينا من الدهر بل كان كلما دعا استجيب له وهو في هذه الحال اجدر بالاجابة لضعفه وشيخوخته وفي هذا اشارة---------------------------- الي لطف الله به وعظيم فضله عليه مدي حياته وقد -----------------------------------روي التاريخ ان معن بن زاءدة اتاه ساءل فقال من انت قال انا الذي احسنت اليه حين كذا ق-ال مرحبا بمن-- توسل بنا الينا وقضي حاجته ان في اج----------------------------------------ابة الطلب منفعة دينية اذ انه خاف ان الموالي اي الورثة الذين	2432	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1139	true	5774825535381490551	126	212	644	1085	1533	300	واشتعل المبيض في مسوده مثل اشتعال النار في جزل الغضا ولم اكن يغني فيما مضي اي ما كنت بدعاءك رب شقيا بل كنت سعيدا موفقا اذ كنت تجيب دعاءي فاسعد بذلك فعلي -------------------------------------------------------------------------------------------هذا الكاف مفعول وقيل المعني بدعاءك لي الي الايمان شقيا بل كنت ممن اطاعك وعبدك مخلصا فالكاف علي هذا فاعل والاظهر الاول وروي ان حاتما الطاءي-------- اتاه طالب حاجة ف------قال انا الذي احسنت اليك وقت كذا فقال مرحبا بالذي توسل بنا الينا وقضي حاجته واني خفت الموالي من وراءي الموالي بنو العم والقراب--------------------------------------------------ة الذين	1139	-6506065645215567571	159	158.5	120	596	26.677852630615234	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2519	false	-6745252695007651241	171	257	895	1317	1554	300	خلفهم من الامم قال بصرت بما لم يبصروا به اي قال السامري اني عرفت ما لم يعرفه القوم ولم تعرفه انت وعرفت ان ما-- انتم عليه ليس بالحق فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها اي وقد كنت قبضت قبضة من اثرك ايها الرسول اي شيءا من سنتك ودينك ف----------طرحته-------------------------------------------------------------------------------------- كما يقال فلان يقفو اثر فلان ويقبض اثره اذا كان يمتثل رسمه ويتبع طريقته واجري الكلام علي طريق الغيبة وهو يخاطبه علي نهج قول الرجل لرءيسه وهو مواجه له ما يقول الامير في كذا و--بماذا يامر الامير	2519	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1189	true	9215025439510730180	9	73	53	363	1507	300	القوم في العجل قال بصرت بما لم يبصروا به ا----------------ي ع--------------------------------------رفت ان الذي انتم عليه ليس بحق-------------------------------------- وقد كنت قبضت قبضة من اثرك ايها الرسول اي شيءا من ------دينك فنبذتها اي طرحتها فعند ذلك اعلمه موسي بماله من العذاب في الدنيا والاخرة وانما اراد لفظ الاخبار عن غاءب كما يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل لرءيسه وهو مواجه له ما يقول الامير في كذا او بماذا يامر الامير	1189	-6506065645215567571	196	298.0	151	522	37.54789352416992	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2760	false	-5299339955510085437	82	153	441	795	1586	300	الطاقة روي ان سبب نزول الاية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث وقت الظهير--ة الي عمر رضي الله عنه------ غلاما من الانصار يقال له مدلج وكان عمر ناءما فدق عليه الباب ودخل فاستيقظ وجلس فانكشف منه شء فقال ل---وددت ان الله تعالي نهي اباءنا وابناءنا وخدم-نا عن الدخول علينا في هذه الساعة الا باذن ف--انطلق معه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد ال----اية قد نزلت فخر ساجدا	2760	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1272	true	5051880731678905964	60	122	304	609	1591	300	الاي-ة روي ان عمر------------------------------------------- بعث---- اليه رسول ال---له صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج وكان---- ناءما فدق عليه الباب ودخل فاستيقظ وجلس فانكشف منه شء فقال عمر وددت ان الله تعالي نهي --------ابناءنا ونساءنا عن الدخول علينا في هذه الساعة الا باذن ثم انطلق ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد هذه الاية قد نزلت فخر ساجدا	1272	-6506065645215567571	266	432.0	209	372	71.50537872314453	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2764	false	6782316884539265986	123	160	596	812	1501	300	لما نزل قوله تعالي ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل تحرج المسلمون عن مءاكلة الاعمي لانه لا يبصر موضع الطعام الطيب والاعرج لانه لا يستطيع المزاحمة علي الطعام والمريض لانه لا يستطيع استيفاء الطعام فانزل الله------ هذه الاية	2764	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1273	true	-5675494259781516610	52	88	275	486	1632	300	لما نزلت -----------لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل تحرج المسلمون عن مواكلة الاعمي لانه لا يبصر موضع الطعام الطيب والاعرج لانه لا يستطيع المزاحمة علي الطعام والمريض لانه لا يستطيع استيفاء الطعام فانزل الله تعالي هذه الاية	1273	-6506065645215567571	202	383.5	168	222	90.9909896850586	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2863	false	5961525274729829696	120	174	611	899	1542	300	فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة----------------------------------------------------------------------------------------- انه كان عذاب يوم عظيم اي وهكذا دابوا علي التكذيب فجازاهم بجنس ما طلبوا من اسقاط الكسف من السماء فجعل عقوبتهم ان اصابهم حر عظيم -اخذ بانفاسهم لم ينفعهم فيه ظل ولا ماء ولا شراب فاضطروا ان ي---خرجوا الي البرية فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا ونسيما فاجتمعوا كلهم تحتها	2863	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1306	true	-1131194411187366244	74	125	391	668	1616	300	فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة وهو نحو مما اقترحوا ولم يذكر الله تعالي كيفية عذاب الظلة وروي في حديثها اختلاف كثير فروي انه حبس عنهم الريح سبعا فابتلوا ب--------------------------------------------------------------------------------------حر عظيم ياخذ بانفاسهم لا ينفعهم---- ظل ولا ماء--------- فاضطروا الي ان خرجوا الي البرية فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا ونسيما فاجتمعوا----- تحتها	1306	-6506065645215567571	155	221.5	126	381	40.68241500854492	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2886	false	2045736921753827377	213	244	1054	1229	1505	300	قال صاحب الكشاف الهم الله الهدهد فكافح سليمان بهذا الكلام علي ما اوتي من فضل النبوة والحكمة والعلوم الجمة والاحاطة بالمعلومات الكثيرة ابتلاء له في علمه وتنبيها علي ان في ادني	2886	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1315	true	8029842239816619326	270	300	1395	1566	1566	300	قال الزمخشري--- الهم الله الهدهد فكافح سليمان بهذا الكلام علي ما اوتي من فضل النبوة والحكمة والعلوم الجمة والاحاطة بالمعلومات الكثيرة ابتلاء له في علمه وتنبيها علي ان في ادني-	1315	-6506065645215567571	163	311.5	134	175	93.14286041259766	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3117	false	-1099121111231626388	21	66	122	358	1637	300	وبنو عامر يقودهم عامر بن الطفيل وبنو سليم يقودهم ابو الاعور السلمي وبنو النضير من اليهود ورءساءهم حيي ابن اخطب وابناء ابي الحقيق وبنو قريظة من اليهود ايضا سيدهم كعب بن اسد وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فنبذه كعب بسعي	3117	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1379	true	7350880224788295882	0	38	0	201	1624	300	وبنو عامر يقودهم عامر بن الطفيل و----سليم يقودهم ابو الاعور واليهود---- النضير يقودهم ----رءساءهم حي --بن اخطب وابنا- ابي الحقيق وبنو قريظة--------------- سيدهم كعب بن اسد وكان بينه- وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فنبذه---- بسعي	1379	-6506065645215567571	186	314.0	150	236	78.81356048583984	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3130	false	-7864738567720585534	19	89	105	460	1646	300	وحاصرهم خمسا وعشرين ليلة فنزلوا علي حكم سعد بن معاذ سيد الاوس لانهم كانوا حلفاءهم فاحضره رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال له ان هءلاء نزلوا علي حكمك فاحكم فيهم بما شءت فقال رضي الله عنه وحكمي نافذ ف--------------------يهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال اني احكم ان تقتل --مقاتلتهم وتسبي --ذريتهم واموالهم فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله	3130	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1384	true	-8942746756056412445	101	164	532	863	1560	300	فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة فنزلوا علي حكم سعد بن معاذ---- الاوس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه لحلف كان بينهم رجوا بذلك حنوه عليهم فح-----------------------------------------------كم ان تقتل المقاتلة-- وتسبي الذرية والعيال والاموال وان تكون الارض والثمار للمهاجرين دون الانصار فقالت له الانصار في ذلك فقال اردت ان تكون لهم اموال كما لكم اموال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله	1384	-6506065645215567571	159	244.5	126	496	32.05644989013672	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3131	false	8012970378963673003	60	125	301	674	1533	300	عليه قريظة والنضير ظن ازواجه رضي الله عنهن انه اختص بنفاءس اليهود وذخاءرهم فقعدن حوله وقلن يا رسول الله بنات كسري وقيصر في الحلي والحلل والاماء والخولالخدم والحشمونحن علي ما تراه من الفاقة والضيق والمن قلبه الشريف بمطالب-هن من -توسعة الحال ومعاملتهن معاملة نساء--------- الملوك وابناء الدنيا من التمتع بزخرفها من الماكل والمشرب ونحو ذلك فامره الله تعالي ان يتلو عليهن ما نزل في شانهن	3131	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1385	true	1896513101855507598	0	55	0	304	1612	300	عليه قريظة والنضير ظن ازواجه-------------- انه اختص بنفاءس اليهود وذخاءرهم فقعدن حوله وقلن يا رسول الله بنات كسري وقيصر في الحلي والحلل والاماء والخول -----------ونحن علي ما تراه من الفاقة والضيق والمن قلبه------- بمطالبتهن له بتوسعة الحال و------ان يعاملهن بما يعامل به الملوك والاكابر ازواجهم------------------------------------------ فامره الله تعالي ان يتلو عليهن ما نزل في امرهن	1385	-6506065645215567571	266	455.0	216	384	69.27083587646484	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3156	false	7341081696547660613	96	165	494	844	1545	300	صلي الله عليه وسلم--------- زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي- ذلك قام فلما قام قام--------- من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم ان---هم قاموا فانطلق------ت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله --يا ايها الذين	3156	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1392	true	2285695288680486523	230	290	1160	1474	1531	300	صلي الله عليه وسلم لما تزوج زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ--- كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راوا ذلك قام و--------قام من القوم من قام وقعد ثلاثة---- فجاء فدخ--------------------------ل فاذا القوم جلوس فرجع وانهم قاموا وانطلقوا وجءت فاخبرته ان------------------------هم قد انطلقوا فجاء حتي دخل وذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل الله عليه هذه- الاية	1392	-6506065645215567571	260	421.0	207	380	68.42105102539062	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3256	false	4646914278642005030	33	83	198	439	1580	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزء-ن الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون	3256	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1425	true	8145607054958474210	227	276	1171	1411	1544	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون ي--حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون	1425	-6506065645215567571	239	467.5	190	242	98.76033020019531	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3259	false	-1242743055668836494	84	123	439	649	1597	300	واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون	3259	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1426	true	2324723572785473801	17	56	94	302	1551	300	واية لهم ا-ليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا ا-ليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون	1426	-6506065645215567571	208	406.0	169	210	99.04762268066406	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3265	false	49848019493993811	11	55	48	264	1577	300	لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	3265	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1429	true	3124570525680942897	0	44	0	216	1560	300	لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	1429	-6506065645215567571	216	432.0	172	216	100.0	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3266	false	1286954036729698269	206	272	1065	1402	1545	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	3266	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1429	true	3124570525680942897	44	109	216	551	1560	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا ي--ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	1429	-6506065645215567571	335	664.5	270	337	99.40652465820312	64	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3269	false	-1055633813991439383	25	50	112	235	1479	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكء-ن لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	3269	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1429	true	3124570525680942897	109	134	551	675	1560	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	1429	-6506065645215567571	123	241.0	98	124	99.19355010986328	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3270	false	2662498027224046688	144	222	724	1163	1622	300	وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني -ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	3270	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1429	true	3124570525680942897	134	211	675	1113	1560	300	وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم ي--بني ءادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1429	-6506065645215567571	437	863.5	360	440	99.31818389892578	75	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3273	false	6482751665634896752	261	298	1401	1591	1599	300	في الخبر- يقول العبد يوم القيامة اني لا اج-د علي---- شاهدا الا من نفسي فيختم الله علي فيه ويقول لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينها وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل واذا كان	3273	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1431	true	-1371536444024812337	195	231	1071	1257	1621	300	في الحديث يقول العبد يوم القيامة اني لا اجيز علي الا شاهد----ا من نفسي فيختم -----علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه- وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل وقال ابن	1431	-6506065645215567571	170	295.0	135	196	86.73469543457031	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3343	false	-856786845948794583	3	109	15	566	1608	300	ملكا زاءدا علي الممالك زيادة خارقة للعادة بالغة حد الاعجاز ليكون ذلك دليلا علي نبوته -------------------------------------------------------------------------------قاهرا للمبعوث اليهم ولن تكون معجزة حتي تخرق العادة فذلك معني قوله لا ينبغي لاحد من بعدي اه وقيل انه اراد بقوله لا ينبغي لاحد من بعديالدلالة علي عظمه وسعته كما تقول لفلان ما ليس لاحد من الفضل والمال وربما كان للناس امثال ذلك ولكنك تريد تعظيم ما عنده ثم علل المغفرة والهبة معا فقال انك انت الوهاب اي انك انت الكثير المواهب والعطاء فاجب طلبي وحقق رجاءي ثم اخبر سبحانه بانه اجاب دعاءه ووفقه لتحصيل ما اراد وعدد نعمه عليه فقال فسخرنا له الريح تجري بامره-------------- رخاء------------------------- حيث اصاب اي	3343	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1455	true	-6584769130105215607	161	235	845	1223	1563	300	ملكا زاءد- علي الممالك زيادة خارقة للعادة بالغة حد الاعجاز ليكون ذلك دليلا علي نبوته عليه السلام ولما بالغ في صفة هذا الملك الذي طلبه اتي في صفته تعالي باللفظ الدال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المبالغة ف----------قال انك انت الوهاب اي-------- الكثير الهبات لا تتعاظم عنده هبة ولما طلب الهبة التي اختص بها وهبه تعالي واعطاه ما ذكر من قوله--------------------- فسخرنا له الريح تجري جملة حالية اي جارية رخاء اي لينة مشتقة من الرخاوة حيث اصاب اي	1455	-6506065645215567571	169	123.0	134	669	25.261585235595703	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3371	false	-822310904421079029	247	280	1271	1444	1543	300	نبي الله-- كيف انشراح --صدره قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا فما علامة ذلك يا رسول الله قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت	3371	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1465	true	3107899991454800608	115	144	614	771	1634	300	وفي الحديث كيف انشراح الصدر ق-ال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا -ما علامة ذلك ق-------------ال الانابة الي دار الخلود والتجافي في دار الغرور والتاهب للموت قب-----ل الموت	1465	-6506065645215567571	144	251.0	116	177	81.3559341430664	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3675	false	5649897347620426547	43	79	198	405	1665	300	للمغفرة ولكنه جعله علة لاجتماع ما عدد من الامور الاربعة وهي المغفرة واتمام النعمة وهداية الصراط المستقيم والنصر العزيز كانه قيل يسرنا لك فتح مكة ونصرناك علي عدوك لنجمع لك بين عز الدارين واغراض ال-اجل والعاجل	3675	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1535	true	-2430417491800377316	182	214	998	1187	1672	300	المغفرة ب---------------اجتماع ما عدد من الامور الاربعة وهي المغفرة واتمام النعمة وهداية الصراط المستقيم والنصر العزيز كانه قيل يسرنا--- فتح مكة ونصرناك علي عدوك لنجمع لك بين عز الدارين واغراض العاجل وال-اجل	1535	-6506065645215567571	186	342.0	154	208	89.42308044433594	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3800	false	-3918896292417591966	0	67	0	325	1536	300	اليه ووعظه فلان قلبه للاسلام فطمع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه عاتبه رجل من المشركين وقال له اتترك ملة اباءك ارجع الي دينك واثبت عليه وانا اتحمل عنك -كل شء تخافه في الاخرة لكن علي ان تعطيني كذا وكذا من المال فوافقه الوليد علي ذلك ورجع عما هم به من الاسلام وضل ضلالا بعيدا واعطي بعض ال----مال لذلك الرجل ثم امسك عنه وشح	3800	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1566	true	-4964155002632353456	66	133	321	646	1541	300	اليه ووعظه فقرب --من الاسلام وطمع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه عاتبه رجل من المشركين وقال--- اتترك ملة اباءك ارجع الي دينك واثبت عليه وانا اتحمل عنك بكل شء تخافه في الاخرة لكن علي ان تعطيني كذا وكذا من المال فوافقه الوليد علي ذلك ورجع عما هم به من الاسلام وضل ضلالا بعيدا واعطي بعض ذلك المال لذلك الرجل ثم امسك عنه وشح	1566	-6506065645215567571	312	596.0	246	330	94.54545593261719	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3915	false	-3043683596658644877	142	232	777	1236	1579	300	السالفة ذكر حال المنافقين واليهود وتولي بعضهم بعضا وفي هذه ذكر ما حل باليهود وعدم غناء تولي المنافقين اياهم روي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------- بني النضير -------------------------------كانوا قد صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ا--لا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي الذي نعت -في التوراة لا نرد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فحالفوا عليه قريشا عند الكعبة فاخبر جبريل ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم بذلك فامر بقتل كعب---------- فقتله محمد بن -سلمة غيلة	3915	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1597	true	-4877856925709743778	182	298	978	1582	1591	300	انه لما ذكر حال المنافقين واليهود وتولي بعضهم بعضا ذكر ايضا--- ما حل باليهود من غضب الله تعالي عليهم وجلاءهم وامكان الله تعالي رسوله ممن حاد الله ورسوله ورام القدر بالرسول واظهر العداوة بحلفهم مع قريش وقيل نزلت في بني النضير وتعد من المدينة لتدانيها منها وكانوا--- صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي الذي نعته في التوراة لا -رد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فحالفوا -----قريشا عند الكعبة فاخبر جبريل عليه السلام الرسول صلي الله عليه وسلم بذلك فامر بقتل كعب بن الاشرف فقتله محمد بن مسلمة غيلة	1597	-6506065645215567571	396	671.5	316	616	64.28571319580078	71	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3916	false	-936812267604311986	52	112	289	606	1600	300	في قلوبهم------ وايسوا من نصر المنافقين------ فطلبوا الصلح فابي ا------لا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من --متاعهم فجلوا الي الشام الي اريحا- واذرعات الا اهل بيتين منهم هما ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة----- بالحيرة وقبض النبي صلي الله عليه وسلم اموالهم وسلاحهم فوجد خمسين درعا وخمسين بيضة	3916	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1598	true	-3804276600332360887	3	60	15	321	1532	300	في قلوبهم الرعب وايسوا من نصر المنافقين اياهم فطلبوا الصلح فابي عليهم الا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من المتاع-- فجلوا الي الشام الي اريحاء واذرعات الا اهل بيتين منهم---- ال ابي الحقيق وال ح-ي بن احطب ف-----لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة منهم بالحيرة وقبض------------------------- اموالهم وسلاحهم فوجد خمسين درعا وخمسين بيضة	1598	-6506065645215567571	278	484.0	225	343	81.049560546875	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3962	false	1283862377018146215	12	125	68	684	1599	300	سورة الجمعة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم AUTO شرح المفردات القدوس المنزه عن النقاءص المتصف بصفات الكمال الاميين هم العرب واحدهم امي نسبة الي الام التي ولدته لانه علي الحال التي ولد عليها لم يتعلم الكتابة والحساب فهو علي الجبلة الاولي يزكيهم اي يطهرهم بتلاوة اياته واخرين واحدهم اخر بمعني غير لما يلحقوا بهم اي لم يلحقوا بهم بعد وسيلحقون	3962	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1608	true	6035249645898373679	103	192	522	1000	1565	300	سورة الجمعة 62111------- بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السمو--ت وما في الارض الاية هذه السورة مدنية ومناسبتها لما قبلها انه تعالي لما ذكر تاييد من امن علي اعداءهم اتبعه بذكر التنزيه لله تعالي وسعة ملكه وتقديسه وذكر ما انعم به علي امة محمد صلي الله عليه وسلم من بعثته اليه وتلاوته -----------------------------------------------------------------عليهم كتابه وتزكيتهم فصارت امته غالبة ساءر الامم قاهرة لها منتشرة الدعوي كما انتشرت دعوة الحواريين في زمانهم واخرين الظاهر انه معطوف علي في الاميين اي وفي اخ-----------------------------------------------------------------------ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين من الاميين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يلحقوا بهم بعد وسيلحقون	1608	-6506065645215567571	115	-66.5	92	968	11.880165100097656	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3985	false	6391766449973460654	87	115	499	631	1634	300	وفي الصحيح ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة ليز--------داد حسرة	3985	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1614	true	-8992969470398372407	222	252	1225	1365	1598	300	وفي الحديث ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	1614	-6506065645215567571	127	246.5	99	140	90.71428680419922	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3992	false	-196611734193974263	152	175	789	915	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالنداء وعم بالخطاب لان النبي امام امته وقدوتهم كما يقال لرءيس القوم وكبيرهم يا فلان افعلوا كيت وكيت	3992	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1616	true	7679138944094737562	84	106	450	571	1622	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالنداء وعم بالخطاب لانه----- امام امته وقدوتهم كما يقال لرءيس القوم وكبيرهم يا فلان افعلوا كيت وكيت	1616	-6506065645215567571	120	232.0	98	126	95.23809814453125	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4013	false	-4102245643723060920	65	92	373	519	1635	300	يا رسول الله نقي انفسنا فكيف لنا باهلينا فقال عليه السلام تنهونهن عما نهاكم الله عنه وتامرونهن بما امركم الله به فيكون ذلك وقاية بينهم وبين النار	4013	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1621	true	6795238665496624693	135	160	733	866	1571	300	يا رسول الله نقي انفسنا فكيف لنا باهلينا -قال------------ تنهونهن عما نهاكم الله عنه وتامرونهن بما امركم الله به فيكون ذلك وقاية بينهن وبين النار	1621	-6506065645215567571	132	247.5	107	146	90.41095733642578	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4039	false	8067951378192782229	237	287	1172	1433	1497	300	انه ذكر-- فيما قبل--------------- احوال السعداء والاشقياء وذكر قدرته الباهرة وعلمه الواسع وانه------ لو شاء لخسف بهم الارض او ارسل عليهم حاصبا وكان ما اخبر به هو ما اوحي به الي رسوله و------------------------------كان المشركون ينسبونه في ذلك مرة ال---------------ي الشعر واخري الي السحر وثالثة الي الجنونفبراه الله في هذه السورة	4039	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1626	true	3347876848100024478	245	300	1277	1566	1566	300	انه تعالي فيما قبلها ذكر اشياء من احوال السعداء والاشقياء وذكر قدرته الباهرة وعلمه الواسع وانه تعالي لو شاء لخسف بهم او ل-----ارسل عليهم حاصبا وكان ما اخبر به هو مما تلقفه----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالوحي وكان الكفار-- ينسبونه------- مرة الي السحر ومرة الي الشعر و-مرة ال-----------------ي الجنون فبدا تعال--ي هذه السورة-	1626	-6506065645215567571	189	270.0	152	329	57.446807861328125	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4046	false	-7524848411871662338	12	75	61	383	1571	300	كانت -------علي فرسخين من صنعاء بارض اليمن لرجل صالح--------- وكان يترك للمساكين ما اخطاه المنجل وما في اسفل الاكداس وما اخطاه القطاف من العنب وما بقي علي البساط تحت النخلة اذا صرمت فكان يجتمع لهم من ذلك شء كثير فلما مات الرجل قال بنوه ان فعلنا ما كان يفعل ابونا ضاق علينا الامر ونحن اولو عيال فحلفوا ليصرمنها وقت الصباح خفية ع-----------ن المساكين	4046	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1628	true	7546750442543473799	154	219	814	1149	1584	300	كانت بصوران علي فراسخ- من صنعاء لناس بعد رفع عيسي عليه السلام وكان يترك للمساكين ما اخطاه المنجل وما في اسفل الاكراس وما اخطاه القطاف من العنب وما بقي علي البساط تحت النخلة اذا صرمت فكان يجتمع لهم------- شء كثير فلما مات------ قال بنوه ان فعلنا ما كان يفعل ابونا ضاف علينا الامر ونحن اولو عيال فحلفوا ليصرفها مصبحين فبكروا في الغد وخيفة من المساكين	1628	-6506065645215567571	264	456.0	209	349	75.64469909667969	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4096	false	8902123477671437421	123	223	618	1156	1571	300	علي صحة علم التعبير وتفسير الرءيا وان المعبر قد يخبر عن الوقاءع الاتية في المستقبل ويكون صادقا ---فيها ان الكاهنة البغدادية التي نقلها السلطان سنجر بن ملك شاه من بغداد الي خراسان وسالها عن احوال اتية ذكرت اشياء ثم ---------------------وقعت---- وفق كلامه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا نشاهد في اصحاب الالهامات الصادقة وليس ذلك مختصا بالاولياء بل قد يكون في السحرة من يكون صادقا في كثير من اخباره وكذلك الاحكام النجومية قد تكون مطابقة موافقة لما سيكون في كثير من الاحيان واذا كان ذلك مشاهدا محسوسا فالقول بان القران يدل علي خلافه مما يجر الي الطعن ف-ي القران الكريم--- فعلمنا ان التاويل الصحيح ما	4096	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1646	true	-6760010377265884517	93	228	468	1214	1600	300	علي صحة علم التعبير فيخبر ------------ال--------معبر عن ------ما ياتي- في المستقبل ويكون صادقا وثالثها ان الكاهنة البغدادية التي نقلها السلطان سنجر بن ملك-شاه من بغداد الي خراسان -سالها عن---------------- اشياء في المستقبل فاخبرت بها ووقعت علي وفق كلامها وقد رايت اناسا محققين في علوم الكلام والحكمة حكوا عنها انها اخبرت عن الاشياء الغاءبة علي سبيل التفصيل وجاءت كذلك وبالغ ابو البركات صاحب المعتبر في شرح حالها في كتاب التعبير وقال فحصت عن حالها من ثلاثين سنة حتي تيقنت انها كانت تخبر عن المغيبات اخبارا مطابقة موافقة ورابعها انا نشاهد--- اصحاب الالهامات الصادقة وليس هذا مختصا بالاولياء --فقد يوجد في السحرة وفي ----------------------------------الاحكام النجومية ما يوافق الصدق وان كان الكذب يقع فيه كثيرا-------- واذا كان ذلك مشاهدا محسوسا فالقول بان القران يدل علي خلافه مما يجر---- الطعن الي القران وذلك باطل فعلمنا ان التاويل الصحيح ما	1646	-6506065645215567571	368	566.5	296	842	43.70546340942383	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4140	false	-4158841845255800818	122	198	633	1016	1580	300	لا يرون-------- في الجنة حر ال------شمس ولا---- برد الزمهرير ومنه قول الاعشي منعمة طفلة كالمها لم تر شمسا ولا زمهريرا----------------------------------- وفي الحديث هواء الجنة سجسج لا حر ولا قر------------------------------------------------------------ ودانية عليهم -----ظلالها اي ان ظلال اشجار الجنة قريبة من الابرار مظلة عليهم زيادة في نعيمهم وذللت قطوفها تذليلا اي سخرت للقاءم والقاعد والمتكء قال مجاهد ان قام ارتفعت منه بقدر--------------- وان قعد تدلت له حتي ينالها وكذلك اذا اضطجع--- لا يرد اليد عنها بعد ولا شوك	4140	-2230790543342479406	Tafsir08090-ara1.ms1662	true	-8428375677640206812	108	189	571	971	1607	300	لا يرون فيها اي في الجنة شمسا اي حر شمس ولا شدة برد اي لا شمس فيها فتري فيءذي حره-----------------------ا ولا زمهرير يري فيءذي بشدته اي هي معتدلة الهواء وفي الحديث هواء الجنة سجسج لا حر ولا قر متكءين منصوب علي الحال والعامل فيه جزاهم ولا يرون حال ثانية ودانية حال ثالثة وظلالها فاعل بدانية------------------------------------------------------- وذللت قطوفها-------------------------------------- قال مجاهد ان الانسان قاءما تناول الثمر دون كلفة وان كان قاعدا او مضطجعا ف---كذلك فهذا تذليلها لا يرد اليد عنها بعد ولا شوك	1662	-6506065645215567571	169	174.0	130	519	32.5626220703125	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08090-ara1