id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms0077	true	-2990828386961881055	172	211	961	1159	1693	300	الايات 54 الي و---اذ قال موسي لقومه------------------ يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل----- فتوبوا الي بارءكم------------------------------- فاقتلوا انفسك---------------------------م ذلكم---------- خير لكم عند بارءكم------------------------------------------------ فتاب علي-----------كم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري	77	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms010	false	6886367574501586058	213	280	1186	1534	1644	300	الكتاب من الضلال واذ قال موسي لقومه الذين عبدوا العجل يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل الها فتوبوا الي بارءكم يعني خالقكم قالوا كيف نتوب قال فاقتلوا انفسكم اي ليقتل البرء منكم المجرم ذلكم اي التوبة خير لكم عند بارءكم من اقامتكم علي عبادة العجل ثم فعلتم ما امرتم به فتاب عليكم قبل توبتكم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك يعني ---	10	4436116453894253367	182	262.5	146	351	51.85185241699219	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0173	true	3836151959674010407	78	167	433	892	1615	300	القب------لة فكره النبي صلي الله عليه وسلم قبلتهم حتي روي انه --------------------------قال لجبريل------------ وددت لو ان الله صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل------------ بالذي كان يرجوه فانزل الله تعالي هذه الايات AUTO الايضاح قد نري تقلب وجهك في السماء اي قد نري تردد نظرك جهة السماء حينا بعد حين تطلعا للوحي بتحويل القبلة الي الكعبة فلنولينك ق----------------بلة ترضاها اي فلنجعلنك تلي جهة تحبها وتتشوف لها غير جهة بيت المقدس فول و--------------جهك شطر المسجد الحرام	173	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms028	false	5229496352559039087	190	285	1000	1502	1582	300	القبلتين الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وراي ان الصلاة اليها ادعي لقومه الي الاسلام فقال لجبريل عليه السلام وددت ا---ن الله صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فسله ثم ارتفع جبريل عليه السلام وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل عليه السلام بالذي سال------ فانزل الله تعالي قد ن------------------------ري تقلب وجهك في السماء اي في -------النظر- الي السماء-------------------------------------------------- فلنولينك فلنصيرنك تستقبل قبلة ترضاها-------------------- تحبها وتهواها---------------------- فول وجهك اي اقبل بوجهك شطر المسجد الحرام	28	4436116453894253367	281	390.5	222	636	44.18238830566406	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0433	true	8391622794566887795	1	84	7	417	1550	300	سورة ال عمران الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب---------- بالحق----------------- مصدقا لما بين يديه وانز---------------------------------------ل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ا-------------------------------------------------------ن الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في ال-------------ارحام-------- كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم هو ا-------------لذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات -هن ----ام الكتاب --واخر	433	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms065	false	-6560788969656797505	141	239	733	1235	1541	300	سورة ال عمران 316-------------------------------- الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب اي القران بالحق بالصدق في اخباره مصدقا لما بين يديه موافقا لما تقدم الخبر به في ساءر الكتب وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ما فرق به بين الحق والباطل يعني جميع الكتب التي انزلها ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ذو عقوبة هو ا--------------------------------------لذي يصوركم يجعلكم علي صور في ارحام الامهات كيف يشاء ذكرا وانثي قصيرا وطويلا واسود وابيض 3711 هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات وهن الثلاث الايات في اخر	65	4436116453894253367	281	437.0	222	572	49.12587356567383	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0460	true	-6437228943780227885	253	290	1292	1496	1556	300	قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل وسبعون رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم ويقتلون الذين	460	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms068	false	-5377480007114274986	103	141	550	751	1605	300	قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر- رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتل-هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم---- الذين	68	4436116453894253367	184	334.5	148	207	88.88888549804688	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0478	true	2990591110800585799	100	221	525	1183	1572	300	فتقبلها ربها بقبول حسن اي فتقبل مريم من امها ورضي ان تكون محررة للعبادة وخدمة بيته علي صغرها وانوثتها وكان التحرير لا يجوز الا لغلام عاقل قادر علي خدمة البيت وانبتها نباتا حسنا اي رباها ونماها بما يصلح احوالها كما يربي النبات في الارض الصالحة بعد تعهد الزراع اياه بالسقي وقلع ما يضعفه من النبات الطفيلي وهذه التربية تشمل التربية الروحية والجسدية فقد نمي جسدها فكانت خير لداتها جسما وقوة كما نماها صلاحا وعفة وسداد راي------------ وكفلها زكريا اي جعله كافلا لمصالحها وقاءما بشءونها كلما ------------------------------------------------------دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا اي كلما دخل زك-------------------------------------------------------------------------ريا محرابها وجد الوانا من الطعام لم تكن توجد في مثل تلك الاحيان روي انه كان يجد عندها----------------- فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف	478	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms071	false	4304575744066516251	35	111	193	604	1506	300	فتقبلها ربها بقبول حسن اي رضيها م----------------------------------------------------------------------كان المحرر الذي نذرته--------------------------------- وانبتها نباتا حسنا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاح- وعفة ومعرفة بالله وطاعة له وكفلها زكريا ضمن القيام بامرها فبني لها محرابا في المسجد لا يرتقي اليه الا بسلم والمحراب الغرفة وهو قوله كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا اي فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء تاتيها به الملاءكة من الجنة فلما راي زك----------------------------------------------------------------------------------ريا ما اوتيت مريم من فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف	71	4436116453894253367	179	224.0	144	814	21.990171432495117	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0509	true	134852777858168421	167	280	900	1527	1643	300	وهذا النبي محمد صلي الله عليه وسلم والذين امنوا معه فانهم اهل التوحيد الذي لا يشوبه اتخاذ الاولياء ولا التوسل بالشفعاء المخلصون لله في اعمالهم دون شرك ولا رياء وهذا هو روح الاسلام والمقصود من الايمان ومن فاته ذلك فقد فاته الدين كله ثم ذكر انهم مع نصرتهم ل-ابراهيم فالله ناصرهم فقال والله ولي المءمنين بالنصرة والتاييد والتوفيق والتسديد فهو يتولي امورهم ويصلح شءونهم ويثيبهم بحسب تاثير الاسلام في قلوبهم ويحازيهم بالحسني وزيادة CHECK سورة ال عمران الايات 69 الي سورة ال عمران الايات 69 الي ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم و---------------------------------------------------------------------------ما يضلون الا انفسهم و----------------------------------------------------------------------ما يش------------------------------عرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله----------- وانتم تش--------------------------------------------------------------هدون يا اهل الكتاب لم تلبسون	509	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms076	false	528414139987156600	2	96	11	513	1571	300	وهذا النبي محمد صلي الله عليه وسلم والذين امنوا اي فهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين ينبغي ان يقولوا انا علي دين ابراهيم عليه السلام 36975--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم اراد اليهود ان يستزلوا المسلمين عن دينهم ويردوهم الي الكفر فنزلت هذه الاية وما يضلون الا انفسهم لان المءمنين لا يقبلون قولهم فيحصل الاثم عليهم بتمنيهم اضلال المءمنين وما يشعرون ان هذا يضرهم ولا يضر المءمنين يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله اي بالقران وانتم تشهدون بما يدل علي صحته من كتابكم لان فيه نعت محمد عليه السلام وذكره يا اهل الكتاب لم تلبسون	76	4436116453894253367	194	293.0	153	876	22.1461181640625	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0879	true	-3980253977412296685	166	227	860	1180	1577	300	ان الذي----------------ن امنوا--------- ثم كفروا ----------ثم امنوا--------- ثم كفروا ---------ثم ازدادوا كفرا------ لم يكن الله ليغفر لهم------------------------- ولا ليهديهم سبيلا------------------------------------------------------------ بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايبتغون عندهم العزة--------------------------------------------- فان العز-----------------ة لله جميعا وقد نزل عليكم ف--------------ي الكتاب---------- ان اذا سمعتم -------ايات الله يكفر بها ويستهزا -بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث	879	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms121	false	8642574738164696605	69	187	383	1041	1675	300	ان الذين امنوا اي اليهود امنوا بالتوراة ثم كفروا بمخالفتها ثم امنوا بالانجيل ثم كفروا بمخالفته ثم ازدادوا كفرا بمحمد لم يكن الله ليغفر لهم ما اقاموا علي ما هم عليه ولا ليهديهم سبيلا سبيل هدي ثم الحق المنافقين بهم لانهم كانوا يتولونهم 4138142 بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين هذه الاية من صفة المنافقين وكانوا يوالون اليهود مخالفة للمسلمين يتوهمون ان لهم القوة والمنعة وهو معني قوله ايبتغون عندهم العزة اي القوة بالظهور علي محمد صلي الله عليه وسلم فان العزة اي الغلبة والقوة لله جميعا وقد نزل عليكم ايها المءمنون في الكتاب في القران ان اذا سمعتم الكفر بايات الله والا-------ستهزاء بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث	121	4436116453894253367	306	458.0	248	665	46.015037536621094	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0882	true	-8514745035231051956	114	233	580	1216	1584	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا اي ان--هم كما اجتمعوا علي الاستهزاء ب--ايات الله في الدنيا سيجتمعون ف---------ي العقاب يوم القيامة ولا يخفي ما في هذا من الوعيد للكفار والمنافقين ثم بين بعض احوال المنافقين فقال الذين يتربصون بكم يتربصون ينتظرون ما يحدث من خير او شر اي ان هءلاء المنافقين ينتظرون ما يحدث لكم من كسر او نصر وشر او خير فان كان لكم فتح من الله---------------- قالوا الم نكن معكم اي فان نصركم الله وفتح عليكم ادعوا انهم كانوا معكم فيستحقون مشاركتكم في النعمة واعطاءهم من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين الاستحواذ الاستيلاء علي الشء والتمكن من تسخيره او التصرف فيه اي وان كان للكافرين نصيب من الظفر	882	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms121	false	8642574738164696605	242	292	1351	1631	1675	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا يريد انهم كما اجتمعوا علي الاستهزاء بالايات ----------------يجتمعون في جهنم علي العذاب------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يتربصون بكم يعني المناف--------------------------------------------قين ينتظرون بكم الدواء-------------------------ر فان كان لكم فتح من الله ظهور علي اليهود قالوا الم نكن م---------------------------------------------------عكم فاعطونا م-----------------------------ن الغنيمة وان كان للكافرين ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيب من الظفر	121	4436116453894253367	217	338.5	176	665	32.6315803527832	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1014	true	1440322993274346783	108	177	579	922	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نفر من اليهود ابو ياسر بن اخطب ورافع بن ابي رافع في جماعة فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اومن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بمن امن به------- فانزل الله	1014	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms138	false	821727634238501152	18	73	90	374	1632	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي و--------النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا ما نعلم دينا شرا من دينكم فانزل الله	138	4436116453894253367	261	482.0	209	350	74.57142639160156	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1107	true	-2983161441355030693	133	208	702	1069	1500	300	والارض قل لله كتب علي نفسه الرحم--------------------------------------------------------ة ليجمعنكم ------------------الي يوم القيامة لا ريب فيه --------------------------------------------------------------الذين خسروا انفسهم--------------- فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار وهو الس---------------------------ميع العليم -------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض ---------------وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه---------- يومءذ ------------فقد رحمه وذلك الفوز المبين--------------- وان يمسسك الله بضر	1107	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms150	false	-5457708799359491751	3	103	18	547	1583	300	والا-- قل لله كتب علي نفسه الرحمة اوجب علي نفسه الرحمة وهذا تلطف في الاستدعاء الي الانابة ليجمعنكم اي والله ليجمعنكم الي يوم القيامة اي ليضمنكم الي هذا اليوم الذي انكرتموه وليجمعن بينكم وبينه ثم ابتدا فقال الذين خسروا انفسهم اهلكوها بالشرك فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار اي ما حل فيهما واشتملا عليه يعني جميع المخلوقات 614 قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السم-وات والارض خالقهما ابتداء وهو يطعم ولا يطعم يرزق ولا يرزق 61624------------------------------------------------------------------------ من يصرف عنه اي العذاب يومءذ يوم القيامة فقد رحمه فقد اوجب الله له الرحمة لا محالة وان يمسسك الله بضر	150	4436116453894253367	238	276.0	188	604	39.40397262573242	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1134	true	-1339211278871848763	75	100	422	543	1682	300	والموتي-------------- يبعثهم الله ثم اليه يرجعون------------------------ وقالوا---------------- لو----لا نزل عليه اية من ربه------------------------------- قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	1134	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms153	false	-6568419995508335968	86	127	457	667	1556	300	والموتي يعني كفار مكة يبعثهم الله ثم اليه يرجعون يردون فيجازيهم باعمالهم وقالوا يعني رءساء قريش لولا هلا نزل عليه اية من ربه يعنون نزول ملك يشهد له بالنبوة قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	153	4436116453894253367	121	191.0	96	210	57.619049072265625	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1135	true	8662805273309842797	159	269	895	1484	1650	300	والموتي يبع--------------ثهم الله ثم اليه يرجعون اي والذين لا ترجي استجابتهم لانهم كالموتي لا يسمعون السماع النافع يترك امرهم الي الله فهو الذي يبعثهم بعد موتهم ويرسلهم الي موقف الحساب فينالون ما يستحقون علي كفرهم وسء اعمالهم فلا تبخع نفسك عليهم حسرات اذ ليس في استطاعتك هدايتهم ولا ارجاعهم الي محجة الرشاد ثم ذكر شيءا من عنادهم الدال علي عظيم جحودهم فقال وقالوا---------------- لو----لا نزل عليه اية من ربه اي وقال الظالمون لانفسهم الذين يجحدون بايات ربهم ويعاندون رسوله اليهم هلا انزل عليه اية من ربه من الايات التي اقترحناها عليه وجعلناها شرطا لايماننا به قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون اي قل لهم	1135	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms153	false	-6568419995508335968	86	129	457	676	1556	300	والموتي يعني كفار مكة يبعثهم الله ثم اليه يرجعون يردون فيجازيهم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعمالهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا يعني رءساء قريش لولا هلا نزل عليه اية من ربه يعنون نزول ملك يشهد له بالنبوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون ما عليهم -	153	4436116453894253367	135	176.0	107	623	21.669342041015625	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1231	true	8797351147544145960	118	156	595	811	1565	300	علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين----------------------------- وذروا ظاهر الاثم وباطنه---------------------------------- ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه---------------- وان---------ه لفس-------------ق وان الشياطين ليوحون ا------------------لي اولياءهم ليجادلوكم و---------------------------------------ان اطعتموهم------------------ انكم لمشركون	1231	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms165	false	-2453245670013902189	34	104	193	585	1583	300	علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين المتجاوزين الحلال الي الحرام وذروا ظاهر الاثم وباطنه سره وعلانيته ثم اوعد بالجزاء فقال ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه مما لم يذك ومات وانه وان اكله لفسق خروج عن الحق وان الشياطين يعني ابليس وجنوده وسوسوا الي اولياءهم من المشركين ليخاصموا محمدا واصحابه في اكل الميتة وان اطعتموهم في استحلال الميتة انكم لمشركون	165	4436116453894253367	198	313.0	162	392	50.51020431518555	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1318	true	-703972211131979461	41	121	218	648	1610	300	ما ووري------- عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا------------ ان تكو-----------------------------------نا ملكين--------------------------------------------------------------- او تكونا من الخالدين وقاسمهم---------ا اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور----------------------------------------------------------------------- فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهم------------------------------------------------------------ا وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة---------------------------- وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون	1318	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms174	false	868958252459697850	13	147	70	783	1583	300	ما ووري اي ستر عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة اي عن اكلها الا ان تكونا لا ها هنا مضمرة اي الا ان لا تكونا ملكين يبقيان ولا يموتان كما لا تموت الملاءكة يدل علي هذا المعني قوله او تكونا من الخالدين وقاسمهما حلف لهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور غرهما باليمين ومعني دلاهما جراهما علي اكل الشجرة بما غرهما به من يمينه فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما تهافت لباسهما عنهما فابصر كل واحد منهما عورة صاحبه فاستحييا وطفقا يخصفان اقبلا وجعلا يرقعان الورق كهيءة الثوب ليستترا به وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر موضع قرار 72527-- فيها تحيون	174	4436116453894253367	394	681.5	319	715	55.104896545410156	65	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1346	true	4213029353341204431	69	120	393	664	1620	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون------------------------------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل------------------------------------------------------ تجري من تحتهم الانهار وقالو----------------------------------------------ا الحمد لله الذي هدانا لهذا--------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله------------------------------------- لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم ال-----------------------جنة او-----------رثتموها------------------------------------------------ بما كنتم تعملون	1346	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms177	false	2005095659421782707	28	153	145	789	1595	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اي الا ما تطيقه ولا تعجز عنه والمعني لا نكلف نفسا منهم الا وسعها ثم اخبر بباقي الاية عن مالهم ونزعنا ما في صدورهم من غل اذهبنا الاحقاد التي كانت لبعضهم علي بعض في دار الدنيا تجري من تحتهم الانهار من تحت منازلهم وقصورهم فاذا استقروا في منازلهم قالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا اي هدانا لما صيرنا الي هذا الثواب من العمل الذي ادي اليه واقروا ان المهتدي من هدي الله بقوله وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله فحين راوا ما وعدهم الرسل عيانا قالوا لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة قيل لهم هذه تلكم الجنة التي وعدتم اورثتموها اورثتم منازل اهل النار فيها لو عملوا بطاعة الله بما كنتم تعملون	177	4436116453894253367	234	387.0	188	644	36.33540344238281	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1746	true	-1063596695471195709	41	105	216	546	1557	300	وعدا عليه حقا----------- في التوراة والانجيل والقران اي وعدهم وعدا اوجبه علي نفسه وجعله حقا واثبته في التوراة والانجيل وضياعه منهما في النسخ التي بين يدي اهل الكتاب لا يضير في ذلك لانه قد ضاع منهما كثير وحرف بعضهما لفظا ومعني ويكفي اثبات القران لذلك وهو المهيمن عليهما ومن اوفي بعهده من الله اي لا احد اوفي بعهده واصدق في انجاز وعده من الله	1746	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms226	false	57812739522959239	121	164	622	826	1597	300	وعدا عليه حقا لا خلف فيه في التوراة والانجيل والقرا----------------------------------------------------------------------------------ن اي ان الله بين في----- الكتابين انه اشتري من امة محمد انفسهم واموالهم بان لهم الجنة كما بين في-------- القران------------------------ ومن اوفي بعهده من الله اي لا احد اوفي ب-----------------ما وعد- من الله	226	4436116453894253367	121	134.0	94	341	35.48387145996094	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1874	true	-5282529287831429511	154	244	784	1270	1582	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذب-----------------------ا اولءك يعرضون علي ربهم------------ ويقول الاشهاد--------------------------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الل----------------ه علي الظالمين ال----------------ذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما------------------------------------------------------------------- كان لهم من دون الله من اولياء--------------------- يضاعف لهم العذاب ما كان-----------------وا يستطيعون السمع وما كانو---------------------------------------------------------------ا يبصرون اول------------ءك الذين خسروا انفسهم-------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون--------------------------------------- لا جرم---- انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين	1874	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms244	false	1369510403657435346	151	297	749	1556	1575	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له ولدا وشريكا اولءك يعرضون علي ربهم يوم القيامة ويقول الاشهاد وهم الانبياء والملاءكة والمءمنون هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله ابعاده من رحمته علي الظالمين المشركين 111924 الذين يصدون عن سبيل الله تقدم تفسير هذه الاية او---------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض اي سابقين فاءتين لم يعجزونا ان نعذبهم في الدنيا ولكن اخرنا عقوبتهم وما كان لهم من دون الله من اولياء يمنعوهم من عذاب الله يضاعف لهم العذاب لاضلالهم الاتباع ما كانوا يستطيعون السمع لاني حلت بينهم وبين الايمان فكانوا صما عن الحق فلا يسمعونه وعميا عنه فلا يبصرونه ولا يهتدون اولءك الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار وضل عنهم ما كانوا يفترون بطل افتراءهم في الدنيا فلم ينفعهم شيءا لا جرم حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اطمانوا وسكنوا وقيل تابوا------- مثل الفريقين	244	4436116453894253367	403	640.0	327	829	48.61278533935547	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1879	true	-4025797985074857541	92	151	454	748	1517	300	قال يا قوم اراي----------تم ان كنت علي بينة من ربي------------ واتاني رحمة من عنده----- فعميت عليكم انل-------------------------------------------------------------------زمكموها وانتم لها كارهون ويا ----------------------------قوم لا اسءلكم عليه------------------ مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا ----------------------------------قوم من ينصرني من ا-----------------------لله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله	1879	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms245	false	-3625102139236026453	129	252	663	1308	1543	300	قال يا قوم ارايتم اي اعلمتم ان كنت علي بينة من ربي يقين وبرهان واتاني رحمة من عنده نبوة فعميت عليكم فخفيت عليكم لان الله تعالي سلبكم علمها ومنعكم معرفتها لعنادكم الحق انلزمكموها انلزمكم قبولها ونضطركم الي معرفتها اذا كرهتم ويا قوم لا اسالكم عليه علي تبليغ الرسالة مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا سالوه طرد المءمنين عنه ليءمنوا به انفة من ان يكونوا معهم علي سواء فقال لا يجوز لي طردهم اذ كانوا يلقون الله فيجزيهم بايمانهم وياخذ لهم ممن ظلمهم وصغر شءونهم وهو قوله انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ان هءلاء خير منكم لايمانهم وكفركم ويا قوم من ينصرني من الله من يمنعني من عذاب الله ان طردتهم------------ ولا اقول لكم عندي خزاءن الله	245	4436116453894253367	254	415.5	202	657	38.660579681396484	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1910	true	-8515247471325494504	82	216	418	1074	1502	300	وانك لتعلم ما نريد اي وانك لتعرف حق المعرفة ما نريد من الاستمتاع بالذكران واننا لا نءثر عليه شيءا والخلاصةانهم اجمعوا امرهم علي فعل ما يريدون CHECK سورة هود الايات 81 الي قال لو ان لي بكم قوة -------------------------------او اوي -----الي ركن شديد اي قال لوط لقومه حين ابوا الا المضي لما قد جاءوا له من طلب الفاحشة وايس من ان يستجيبوا له الي شء مما عرض عليهم لو ان لي بكم قوة بانصار تنصرني عليكم واعوان تعينني او انضم الي عشيرة تجيرني منكم--- لحلت بينكم وبين ما جءتم تريدونه مني في اضيافي سورة هود الايات 81 الي قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا الي------------------------------ك فاسر باهلك بقطع من ال-----------ليل ولا يلتفت منكم ------------احد ا---------------------------لا امراتك---------------------------------------------- انه مصيبها ما اصابهم ----------ان موعدهم الصبح-------------------------------------------------------------- اليس الصبح بقريب فلما جاء امر-------نا جعلنا عاليها سافلها	1910	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms251	false	-3298302617322288603	117	236	602	1182	1501	300	وانك لتعلم ما نريد اي انا نريد الرجال لا النساء قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لو ان لي بكم قوة لو ان معي جماعة اقوي بها عليكم او اوي انضم الي ركن شديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عشيرة تمنعني وتنصرني لحلت بينكم وبين المعصية فلما رات الملاءكة ذلك----------------------- قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك بسوء فانا نحول بينهم وبين ذلك فاسر باهلك بقطع الليل في ظلمة الليل ولا يلتفت منكم احد لا ينظر احد الي وراءه اذا خرج من قريته الا امراتك فلا تسر بها وخلفها مع قومها فان هواها اليهم و انه مصيبها ما اصابهم من العذاب ان موعدهم الصبح للعذاب فقال لوط اريد اعجل من ذلك بل الساعة يا جبريل فقالوا له اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا عذابنا جعلنا عاليها سافلها	251	4436116453894253367	270	372.0	211	900	30.0	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1915	true	8818961611442336875	104	213	543	1085	1518	300	بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين اي ما يبقي -----لكم بعد ايفاء الكيل والميزان من الربح الحلال خير لكم مما تاخذونه بالتطفيف ونحوه من الحرام ان كنتم مءمنين به حق الايمان فالايمان يطهر النفس من رذيلة الطمع ويحليها بفضيلة السخاء والكرم وما ------------------------------------------------انا عليكم بحفيظ اي وما انا بالذي استطيع ان احفظكم من القباءح وانما انا ناصح مبلغ وقد اعذرت اذ انذرت ولم ال جهدا في ذلك سورة هود الايات 87 الي قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءن----------------------------------------ا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا-------------------------------------- انك لانت الحليم الرشيد--------------------------------------------------------- قال يا قوم اراي-------تم ان كنت علي بينة من -----------------ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما	1915	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms252	false	-6662011001683970494	68	179	362	928	1540	300	بقية الله----------------------- اي ما ابقي الله لكم بعد ايفاء الكيل والوزن خير ------------------لكم من البخس يعني من تعجيل--------------------------------------------------------- النفع به ان كنتم مءمنين مصدقين في نعمه شرط الايمان لانهم انما يعرفون صحة ما يقول اذا كانوا مءمنين وما انا عليكم بحفيظ اي لم اءمر بقتالكم واكراهكم علي الايمان-------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا يريدون دينك يامرك اي افي دينك الامر بذا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء من البخس والظلم ونقص المكيال والميزان انك لانت الحليم الرشيد اي السفيه الجاهل وقالوا الحليم الرشيد علي طريق الاستهزاء قال يا قوم ارايتم اعلمتم ان كنت علي بينة من ربي بيان وحجة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا ----	252	4436116453894253367	245	322.5	190	754	32.493370056152344	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1918	true	5158827547711410105	213	293	1082	1500	1539	300	قالوا يا شعيب ما نفقه-------- كثيرا مما تقول------------------------------------------------ وانا لنراك فينا ضعيفا-------------- ولولا رهط-------ك لرجم-------ناك وما انت علينا بعزيز------ قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله---------------------------------------------------------------------- واتخذتموه وراءكم ظهريا----------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط------------------------------------------------- ويا قوم اعم------------------لوا علي مكانتكم -----اني عامل--------------------------------------------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزي------------ه ومن هو كاذب---- وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه ب------------رحمة منا-- واخذت الذين ظلموا الص-------------------يحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين	1918	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms253	false	-1379741845807455908	53	210	282	1096	1585	300	قالوا يا شعيب ما نفقه ما نفهم كثيرا مما تقول اي صحته يعنون ما يذكر من التوحيد والبعث والنشور وانا لنراك فينا ضعيفا لانه كان اعمي ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك قتلناك وما انت علينا بعزيز بمنيع قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله يريد امنع عليكم من الله كانه يقول حفظكم اياي في الله اولي منه في رهطي واتخذتموه وراءكم ظهريا القيتموه خلف ظهوركم وامتنعتم من قتلي مخافة قومي والله اعز واكبر من جميع خلقه ان ربي بما تعملون محيط خبير باعمال العباد حتي يجازيهم بها ثم هددهم فقال ويا قوم اعملوا الاية يقول اعملوا علي ما انتم عليه اني عامل علي ما انا عليه من طاعة الله وسترون منزلتكم من منزلتي وهو قوله سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يفضحه ويذله ومن هو كاذب منا وارتقبوا اني معكم رقيب ارتقبوا العذاب من الله سبحانه اني مرتقب من الله سبحانه الرحمة وقوله واخذت الذين ظلموا الصيحة صاح بهم جبريل صيحة فماتو-ا في امكنتهم------------------------ الا بعدا لمدين	253	4436116453894253367	335	463.5	265	839	39.92848587036133	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1925	true	1106657977130285237	26	116	133	575	1570	300	لاي------ة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس----------------------------------------- وذلك يوم مشهود وما -------------------نءخره -----------------------------------الا لاجل معدود -----------------------------------------يوم يات ل----------ا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسع----------------------------------يد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير ----------------------------------------------------------------------------------------------وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض--------------------------- الا ما شاء ربك ان --ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك------------------------------------------------------------------------------------- عطاء غير مجذوذ ---------فلا تك-------- في مرية--- مما يعبد ه----------ءلاء ما يعبدون ----------------------------------الا كما يعبد اباءهم من قبل------------------------------------------------------------------------- وانا لموفوهم نصيبهم غ----------ير منقوص	1925	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms254	false	-1582741282608893007	63	252	342	1304	1551	300	لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس لان الخلق كلهم يحشرون ويجمعون لذلك اليوم وذلك يوم مشهود يشهده البر والفاجر وما نءخره وما نءخر ذلك اليوم فلا نقيمه عليكم الا لاجل معدود لوقت معلوم ولا يعلمه احد غير الله سبحانه يوم يات ذلك اليوم لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فمن الانفس في ذلك اليوم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق وهما من اصوات المكروبين والمحزونين والزفير مثل اول نهيق الحمار والشهيق اخره اذا ردده في الجوف خالدين فيها ما دامت السم-وات والارض ابدا وهذا من الفاظ التابيد الا ما شاء ربك ان يخرجهم ولكنه لا يشاء ذلك والمعني لو شاء ان لا يخلدهم لقدر وقيل ا--------------------لا ما شاء ربك يعني الا مقدار مكثهم في الدنيا والبرزخ والوقوف للحساب ثم يصيرون الي النار ابدا وقوله عطاء غير مجذوذ اي مقطوع فلا تك يا محمد في مرية شك مما يعبد هءلاء اي من حال ما يعبدون في انها لا تضر ولا تنفع ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل اي كعبادة اباءهم يريد انهم علي طريق التقليد يعبدون الاوثان كعبادة اباءهم وانا لموفوهم نصيبهم من العذاب غير منقوص	254	4436116453894253367	350	522.0	275	983	35.605289459228516	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1948	true	-4987638204668254208	133	189	700	984	1593	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين ق--------------------------------------------------------------------------ال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين------------- وكذلك------------- يجتبيك رب---------------ك ويعلمك من تاويل الاحاديث-------------- ويتم نعمته عليك-------- وعلي ال يعقوب كما اتمها عل-----------------ي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم	1948	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms256	false	-9176570243564018700	187	270	979	1417	1567	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم الاية راي يوسف عليه السلام هذه الرءيا فلما قصها علي ابيه اشفق عليه من حسد اخوته له فقال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا يحتالوا في هلاكك لانهم لا يعلمون تاويلها وكذلك ومثل ما رايت يجتبيك ربك يصطفيك ويختارك ويعلمك من تاويل الاحاديث تعبير الاحلام ويتم نعمته عليك بالنبوة وعلي ال يعقوب يعني المختصين منهم بالنبوة علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم	256	4436116453894253367	241	381.5	190	438	55.022830963134766	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1999	true	-531158194388189165	31	81	150	402	1487	300	ولما فتحوا متاعهم---------------- وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي---------------------------------- هذه بضاعتنا ردت الين-----------ا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا------ ونزداد كيل ب-------------------------------------------------------عير ذلك كيل يسير -----------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من ا-----------------لله لتاتنني به الا ان يحاط ب-------------------كم فلما اتوه مو--------------ثقهم قال ا------------------لله علي ما نقول وكيل	1999	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms264	false	7102119302098400798	195	289	1034	1505	1557	300	ولما فتحوا متاعهم ما حملوه من مصر وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي منك شيءا تردنا به وتصرفنا الي مصر هذه بضاعتنا ردت الينا فنتصرف بها ونمير اهلنا نجلب اليهم الطعام ونزداد كيل بعير نزيد حمل بعير من الطعام لانه كان يكال لكل رجل وقر بعير ذلك كيل يسير متيسر علي من يكيل لنا لسخاءه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله حتي تحلفوا بالله لتاتنني به الا ان يحاط بكم الا ان تموتوا كلكم فلما اتوه موثقهم عهدهم ويمينهم قال يعقوب عليه السلام الله علي ما نقول وكيل	264	4436116453894253367	238	385.5	189	471	50.530784606933594	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2002	true	-8553601972837610252	165	278	819	1406	1521	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون ان الواجب الجمع بين اخذ العدة والسعي في تحقيق الاسباب الصحيحة الموصلة الي المراد وبين الاتكال علي الله وهو ما فعله يعقوب عليه السلام ولا يكفي تحقق الاسباب وحدها للحصول عليه سورة يوسف الايات 69 الي ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخا-------------------------ه قال اني انا اخو----------------------------------------------ك فلا تبتءس ------------------بما كانوا يعملون-------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في------------------------------ رحل اخيه-------- ثم اذن مءذن---------- ايتها العير------- انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك------------- ولمن جاء به حمل بعير------------- وانا به زعيم قا-----لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه------------------ ان كنتم كاذبين قا------------------------------لوا جزاءه من وجد في رحله	2002	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms265	false	-1672362124214086732	95	240	466	1215	1525	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب عليه السلام بهذه الصفة----------------------------------------------------- ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه ضمه اليه وانزله عند نفسه قال اني انا اخوك اعترف له بالنسب وقال لا تخبرهم بما القيت اليك فلا تبتءس فلا تحزن ولا تغتم بما كانوا يعملون من الحسد لنا وصرف وجه ابينا عنا فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية وهو اناء من ذهب مرصع بالجواهر في رحل اخيه بنيامين ثم اذن مءذن نادي مناد ايتها العير الرفقة انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك يعني السقاية ولمن جاء به حمل بعير اي من الطعام وانا به زعيم كفيل قالوا تالله لقد علمتم حلفوا علي انهم يعلمون صلاحهم وتجنبهم الفساد وذلك انهم كانوا معروفين بانهم لا يظلمون احدا ولا يرزاون شيءا لاحد قالوا فما جزاءه اي ما جزاء السارق ان كنتم كاذبين في قولكم ما كنا سارقين 127576 قالوا جزاءه من وجد في رحله	265	4436116453894253367	367	577.0	293	914	40.15317153930664	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2008	true	-2220281302211831181	142	209	718	1056	1542	300	او يحكم الله لي------------------ وهو خير الحاكمين------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق --------------------وما شهدنا الا بما علمنا -----------------------------------وما كنا للغيب حافظين وسء---------------------------------ل القرية التي كنا فيها----------- والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون --------------------------------------------------------قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم-------- وتولي عنهم و------------------------------قال يا اسفي علي يوسف----------------- وابيضت عيناه م------------------------------------ن الحزن---------- فهو كظيم	2008	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms267	false	-8431591667940681721	1	128	5	636	1481	300	او يحكم الله لي يقضي في امري شيءا وهو خير الحاكمين اعدلهم وقال لاخوته ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق يعنون في ظاهر الامر وما شهدنا الا بما علمنا لانه وجدت السرقة في رحله ونحن ننظر وما كنا للغيب حافظين ما كنا نحفظه اذا غاب عنا 128286 واسال القرية التي كنا فيها اي اهل مصر والعير التي اقبلنا فيها يريد اهل الرفقة فلما رجعوا الي ابيهم يعقوب عليه السلام قالوا له هذا فقال بل سولت لكم انفسكم امرا زينته لكم حتي اخرجتم بنيامين من عندي رجاء منفعة فعاد من ذلك شر وضرر وتولي عنهم اعرض عن بنيه وتجدد وجده بيوسف وقال يا اسفي علي يوسف يا طول حزني عليه وابيضت عيناه انقلبت الي حال البياض فلم يبصر بهما من الحزن من البكاء فهو كظيم	267	4436116453894253367	270	353.5	211	631	42.789222717285156	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2009	true	-7115760870525125255	217	300	1098	1529	1529	300	انفسهم -قال------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق صواع الملك فاسترقه وزيره العزيز القاءم بالامر في مصر عملا بشريعتنا اذ نحن انباناه بها بعد ان استنبانا اياها وما شهدنا الا بما علمنا اي وما شهدنا عليه بالسرقة بسماع او اشاعة او تهمة بل ما شهدنا الا بما علمنا اذ راينا الصواع قد استخرج من متاعه وما كنا للغيب حافظين فنعلم انه سيسرق حين اعليناك المواثيق ولو كنا نعلم ذلك لما اتيناك العهد الموثق علينا وسءل القرية التي كنا فيها اي-	2009	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms267	false	-8431591667940681721	12	57	56	282	1481	300	اعدلهم وقال لاخوته ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق يعنون في ظاهر --------------------------ا--------------------------------------------------------------لامر وما شهدنا الا بما علمنا لانه وجدت ---------السرقة في رحله ونحن ننظر ------------------------------------------------------------------وما كنا للغيب حافظين ما --------------------------------------كنا نحفظه اذا غاب عنا 128286 واسا-------------ل القرية التي كنا فيها اي	267	4436116453894253367	141	157.5	112	440	32.04545593261719	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2413	true	8044510550037055313	197	271	1026	1369	1504	300	انا مكنا له في الارض-------------------------------------- واتيناه من كل شء سببا------------------------------------- فاتبع سببا حتي اذا ب----------------------------------لغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة-------------------------- ووجد عندها---------- قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما --------------------------------------ان تتخذ فيهم حسنا -------------------------------------------------------قال اما من ظلم----- فسوف نعذبه--------------------------- ثم يرد الي ربه---------- فيعذبه عذابا ---------------نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------ وسنقول له من امرنا يسر-------------------ا ثم اتبع سببا حتي اذا ب-------------------------------لغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي	2413	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms326	false	4043796057034244461	158	300	839	1530	1530	300	انا مكنا له في الارض سهلنا عليه السير فيها وذللنا له طرقها واتيناه من كل شء يحتاج اليه سببا علما يتسبب به الي ما يريد فاتبع سببا طريقا يوصله الي مغيب الشمس 188693 حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ذات حماة وهو الطين الاسود ووجد عندها عند العين قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب -اما ان تقتلهم ان ابوا ما تدعوهم اليه واما ان تتخذ فيهم حسنا تاسرهم فتعلمهم الهدي خيره الله تعالي بين القتل والاسر فقال اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه نقتله اذا لم يرجع عن الشرك ثم يرد الي ربه بعد القتل فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني الجنة وسنقول له من امرنا يسرا نقول له قولا جميلا ثم اتبع سببا سلك طريقا اخر يوصله الي المشرق حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي-	326	4436116453894253367	321	501.0	251	694	46.25360107421875	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2418	true	-6695550501669088889	67	256	340	1312	1523	300	الشمس كانها تغيب فيه----------------- وهو ازرق اللون كانه طين وماء ووجد عندها قوما اي ووجد عند تلك العين قوما كفارا فخيره الله بين ان يعذبهم بالقتل وان يدعوهم الي الايمان وهذا تفصيل قوله قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا اي قلنا له بطريق الالهام اما ان تقتلهم ان هم لم يقروا بوحدانيتي ويذعنوا لك فيما تدعوهم اليه من طاعتي واما ان تامر بتعليمهم طريق----------- الهدي والرشاد وتبصيرهم بالشراءع والاحكام قال اما من ظلم----- فسوف نعذبه ث---------------------------م يرد الي ربه---------- فيعذبه عذابا نكرا اي قال ذو القرنين لبعض خاصته وبطانته اما من ظلم نفسه فاصر علي الشرك بربه فسنعذبه بالقتل ثم يرجع الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا منكرا----- في --نار جهنم واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------ وسنقول له من امرنا يسرا اي واما من صدق بالله ووحدانيته وعمل عملا صالحا في الدارين فله المثوبة الحسني جزاء وفاقا علي تلك الخلال الجميلة التي عملها في دنياه وسنعلمه في الدنيا ما يتيسر لنا تعليمه مما يقربه الي ربه ويلين له قلبه ولا يشق عليه فعله مشقة كبيرة كالصلاة والزكاة والجهاد ونحوها ثم اتبع سببا------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي	2418	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms326	false	4043796057034244461	195	300	1019	1530	1530	300	الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ذات حماة وهو الطين الاسود ووجد------------ عندها------------- عند---- العين قوما ق-----------------------------------------------------------------------------لنا يا ذا القرنين اما ان تعذب -اما -----------------------------------------------ان تقتلهم ان ابوا ------------------------------ما تدعوهم ---------اليه واما ان تتخذ فيهم حسنا تاسرهم فتعلمهم الهدي خيره الله تعالي بين القتل والاسر ف-قال اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه نقتله اذا لم يرجع عن الشرك ثم يرد الي ربه بعد القتل فيعذبه عذابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نكرا يعني في النار----- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني الجنة وسنقول له من امرنا يسرا نقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ق----ولا جميل--------------------------------------------------ا ثم اتبع سببا سلك طريقا اخر يوصله الي المشرق حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي-	326	4436116453894253367	314	389.5	243	1086	28.91344451904297	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2504	true	-1854014158555148872	0	86	0	443	1566	300	امنا برب هارون وموسي------- قال امنتم ل--------ه قبل ان اذن لكم انه لكبيرك-------م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-------------------------- ولاصلبنكم في جذوع ال---------------نخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي--------------------- قالوا لن نءثرك --------------علي ما جاءنا من البينات-------------- والذي فطر--------------------------نا فاقض ما انت قاض ا----------------------------------نما تقضي هذه الحياة الدنيا ا---------------------------------------نا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا-------------------- وما اكرهتنا عليه من السح-----------------------------ر والله خير-------- وابقي --------------انه من يات ربه مجرما --------------فان له جهنم لا يموت فيها ---------------ولا يحيي----------- ومن ياته مءمنا---------------- قد عمل الصالحات--------------- فاولءك لهم الدرجات العلي	2504	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms341	false	-7334672226011269493	49	201	242	1038	1532	300	امنا برب هارون وموسي 207176 قال امنتم له صدقتموه قبل ان اذن لكم انه لكبيركم معلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل علي رءوس النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا انا او رب موسي وابقي وادوم قالوا لن نءثرك لن نختار دينك علي ما جاءنا من البينات اليقين والهدي والذي فطرنا ولا نختارك علي الذي خلقنا فاقض ما انت قاض فاصنع ما انت صانع من القطع والصلب انما تقضي هذه الحياة الدنيا انما سلطانك وملكك في هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا الشرك الذين كنا فيه وما اكرهتنا عليه من السحر واكراهك ايانا علي تعلم السحر والله خير لنا منك وابقي لانك فان هالك انه من يات ربه مجرما مات علي الشرك فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح بالموت ولا يحيا حياة تنفعه ومن ياته مءمنا مات علي الايمان قد عمل الصالحات قد ادي الفراءض فاولءك لهم الدرجات العلي	341	4436116453894253367	436	692.5	350	796	54.773868560791016	66	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2512	true	3558964113831018437	98	159	499	813	1561	300	موسي قال هم اولاء علي اثر------------ي وعجلت اليك رب--------- لت---------------رضي قال فانا قد فتنا قومك من--------------------------------- بعدك---------------------- واضلهم السامري------------------------ فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا -----------قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا------------------------------------ افطال عليكم العهد------------------ ام اردتم ان يحل عل-------يكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي------------------------------------ قالوا ما اخلفنا موعدك بملكن----------------------------------ا ------------------------------------ولكنا حملنا اوزار-------ا من زينة القوم---------------- فقذفن---------اها فكذلك ال------قي السامري	2512	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms342	false	8071142073070616542	98	217	511	1152	1567	300	قوله قال هم اولاء علي اثري يجيءون بعدي وعجلت اليك بسبقي اياهم لترضي لتزداد عني رضي قال فانا فد فتنا قومك اي القيناهم في الفتنة واختبرناهم من بعدك من بعد خروجك من بينهم واضلهم السامري بدعاءهم الي عبادة العجل فرجع موسي الي قومه غضب-ن اسفا شديد الحزن قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا انه يعطيكم التوراة صدقا لذلك الموعد افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل ان يجب عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي باتخاذ العجل ولم تنظروا رجوعي اليكم قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا باختيارنا ونحن نملك من امرنا شيءا ولكن السامري استغوانا وهو معني قوله ولكنا حملنا اوزارا اثقالا من زينة القوم من حلي ال فرعون فقذفناها القيناها ف---ي النار بامر السامري	342	4436116453894253367	297	431.0	236	645	46.046512603759766	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2521	true	-6402731100366978175	158	211	762	1026	1495	300	نقص عليك من انباء ما قد سبق---------- وقد اتيناك من لدنا ذكرا ------------من اعرض عن------------ه فانه يحمل يوم القيامة وزرا-------------------- خالدين فيه------------------------------------- وساء لهم يوم القيامة حملا -----------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يو------------------------------مءذ زرقا---------------------- يتخافت---------ون بينهم ان لبثتم -------------------الا عشرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طر------------يقة ان لبثتم الا يوما	2521	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms344	false	8715577509374623643	0	124	0	629	1522	300	نقص عليك من انباء ما قد سبق من الامور وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران من اعرض عنه فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا حملا ثقيلا من الكفر خالدين فيه لا يغفر ربك لهم ذلك ولا يكفر عنهم شء وساء لهم يوم القيامة حملا بءس ما حملوا علي انفسهم من الماثم كفرا بالقران يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين الذين اتخذوا مع الله الها اخر يءمءذ زرقا زرق العيون سود الوجوه يتخافتون يتساررون بينهم ان لبثتم ما لبثتم في قبوركم الا عشر ليال يريدون ما بين النفختين وهو اربعون سنة يرفع العذاب في تلك المدة عن الكفار فيستقصرون تلك المدة اذا عاينوا هول القيامة قال الله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اعدلهم قولا ان لبثتم الا يوما	344	4436116453894253367	258	389.0	205	629	41.017486572265625	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2523	true	-6071574828821021046	239	300	1277	1572	1572	300	لا تري فيها عوجا ولا امتا يوم--------------------------ءذ يتبعون الداعي لا عوج له----------------------------------------- وخشع-----ت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ-------------------------------------------- لا تنفع الشفاعة -----الا من اذن له الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------- ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما-------------- خلفهم و-------------------------------------------------لا يحيطون به علما------------------ وعنت الوجوه---------- للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما------------------ ومن يعمل من الصالحات------------ وهو مءمن ----------------------------------------فلا يخاف ظلما ولا هضما-	2523	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms344	false	8715577509374623643	156	290	809	1478	1522	300	لا تري فيها عوجا ولا امتا انخفاضا وراتفاعا 20108113 يومءذ يتبعون الداعي الذي يدعوهم الي موقف القيامة ولا يقدرون الا يتبعوا وخشعت سكنت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا وطء الاقدام في نقلها الي المحشر يومءذ يوم القيامة لا تنفع الشفاعة احدا الا من اذن له الرحمن في ان يشفع له وهم المسلمون الذين رضي الله قولهم لانهم قالوا لا اله الا الله وهذا معني قوله ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم في امر الدنيا وقيل ما قدموا وما خلفوا من خير وشر ولا يحيطون به علما وهم لا يعلمون ذلك وعنت الوجوه خضعت وذلت للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما خسر من اشرك بالله ومن يعمل من الصالحات الطاعات لله وهو مءمن مصدق بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم فلا يخاف ظلما ولا هضما	344	4436116453894253367	274	408.0	216	669	40.9566535949707	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2555	true	5648219215006357857	1	51	7	253	1539	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم--------------------------------------- هذا ذكر من معي------------ وذكر من قب----------------------------------------------------------------------------لي بل اكثرهم لا يعلمون الحق--------------------------------- فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عباد مكرمون ---------------------------------------لا يسبقونه بالقول----------------------------- وهم بامره	2555	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms348	false	-6503953162554895572	180	300	971	1596	1596	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم حجتكم علي ان مع الله تعالي معبودا غيره هذا ذكر من معي يعني القران وذكر من قبلي يعني التوراة والانجيل فهل في واحد من هذه الكتب الا توحيد الله سبحانه وتعالي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فلا يتاملون حجة التوحيد وهو قوله فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسو----------------------------------------------------------------------------ل الاية يريد لم يبعث رسول الا بتوحيد الله سبحانه ولم يات رسول امته بان لهم الها غير الله وقالوا اتخذ الرحمن ولدا يعني الذين قالوا الملاءكة بنات الله والمعني وقالوا اتخذ الرحمن ولدا من الملاءكة سبحانه ثم نزه نفسه عما يقولون بل هم عباد مكرمون يعني الملاءكة مكرمون باكرام الله اياهم لا يسبقونه بالقول لا يتكلمون الا بما يامرهم به وهم بامره-	348	4436116453894253367	169	110.0	135	702	24.074073791503906	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2568	true	-2617491347025780978	159	241	841	1261	1565	300	الرحمن------------------ بل هم عن ذكر ر----------بهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفس---------------------هم ولا هم منا يصحبون--------------------------- بل متعنا هءلاء------- واباءهم حتي طال عليهم العمر---------------------------------------------------------- افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها----------------------------------- افهم الغالبون------------------------------------ قل انما انذر-------كم بالوحي ول-----------------------------------------ا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرو---------------------------ن ولءن مس--------تهم نفحة من عذاب ربك----------------------------------------------------- ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة------- فلا تظلم نفس شيءا------------------------------------------- وان كان--------- مثقال --------حبة من خردل اتينا ---------بها وكفي بنا حاسبين	2568	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms350	false	1653603127702000177	0	162	0	844	1583	300	الرحمن ان انزل بكم عذابه بل هم عن ذكر ربهم كتاب ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم فيكف تنصرتهم وتمنعهم ولا هم منا يصحبون لا يجارون من عذابنا 214450 بل متعنا هءلاء الكفار واباءهم حتي طال عليهم العمر اي متعناهم بما اعطيناهم من الدنيا زمانا طويلا فقست قلوبهم افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها بالفتح علي محمد صلي الله عليه وسلم افهم الغالبون ام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قل انما انذركم اخوفكم بالوحي بالقران الذي اوحي الي وامرت فيه بانذاركم ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون كذلك انتم يا معشر المشركين ولءن مستهم اصابتهم نفحة من عذاب ربك قليل وادني شء لاقروا علي انفسهم بسوء صنيعهم وهو قوله ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ذوات القسط اي العدل فلا تظلم نفس شيءا لا يزاد علي سيءاته ولا ينقص من ثواب حسناته وان كان ذلك الشء مثقال حبة وزن حبة من خردل اتينا بها جءنا بها وكفي بنا حاسبين	350	4436116453894253367	410	656.0	328	844	48.57819747924805	63	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2642	true	1445669920440961304	12	195	78	1037	1583	300	فقال فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اي فالذين امنوا بهذا القران وبمن انزله وبمن جاء به وعمل بما فيه من اوامر ونواهيثيبهم ربهم جنات النعيم يتمتعون فيها بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر جزاء وفاقا علي ما زكوا به ارواحهم واخلصوا له في اعمالهم وراقبوه في السر والعلن وخافوا عذابه في ذلك اليوم الذي تشيب من هوله الولدان والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين اي والذين كفروا بالله وكذبوا رسوله وجحدوا بايات كتابه وقالوا انما هو افك افتراه محمد واعانه عليه قوم اخروناولءك لهم عذاب عند ربهم يذلهم ويخزيهم كفاء استكبارهم عن النظر فيها وجحودهم بها عنادا وقد كان لهم فيها لو تاملوا حق التامل ما يكون صادا لهم عن غيهم ورادعا لهم عن ضلالهم سورة الحج الايات 58 الي والذين هاجروا------------------------ في سبيل ا-------------لله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخل-----------------ا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك --------------ومن عاقب بمثل ما عوقب به----------------------- ثم بغي عليه---- لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الل----------------------------------------------------------------------------ه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان	2642	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms361	false	-577355143702965192	51	143	254	741	1572	300	فقال فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم--- والذين كف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في سبيل الله في طاعة الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا في الجنة----------------- ليدخلنهم مدخلا اي ادخالا وموضعا يرضونه وهو الجنة ذلك اي الامر ذلك قصصنا عليك ومن عاقب بمثل ما عوقب به اي جازي العقوبة بمثلها ثم بغي عليه ظلم لينصرنه ا-------------------------------لله يعني المظلوم ذلك اي ذلك النصر للمظلوم بانه القادر علي ما يشاء فمن قدرته انه يولج الليل في النهار -يزيد من هذا في ذل--ك ومن	361	4436116453894253367	272	413.0	218	1130	24.070796966552734	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2649	true	3175444257781129758	106	164	562	845	1566	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك---- في كتاب ان ---------------------------------------ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل ب--------ه سلط------------انا وما ليس لهم به علم و-------------------------ما للظالم---------ين من نصير------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------ تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر------------------------- يكادون يسط--------------ون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم	2649	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms361	false	-577355143702965192	210	298	1110	1565	1572	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك كله في كتاب يعني اللوح المحفوظ ان ذلك يعني علمه بجميع ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به بعبادته سلطانا حجة وبرهانا وما ليس لهم به علم لم ياتهم به كتاب ولا نبي وما للظالمين المشركين من نصير مانع من عذاب الله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات يعني القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر الانكار بالعبوس والكراهة يكادون يسطون يقعون ويبطشون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم	361	4436116453894253367	279	470.0	222	455	61.31867980957031	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2685	true	-279338174064317586	101	147	542	776	1596	300	الي سورة المءمنون الايات 63 الي بل قلوبهم في غمر---------------ة من هذا----------------------- ولهم اعمال من دون ذلك----------------------------------------------------- هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفي------------------هم بالعذاب -----------------------اذا هم يجارون ------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون--------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم------------ فكنتم علي اعقاب------------كم تنكصون------------------------- مستكبرين به	2685	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms365	false	-7402323806591837001	180	262	942	1398	1598	300	الي ذكر- المشركين فقال--------- بل قلوبهم في غمرة في جهالة وغفلة من هذا الكتاب الذي ينطق بالحق ولهم اعمال من دون ذلك وللمشركين اعمال خبيثة دون اعمال المءمنين الذين ذكرهم هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم رءساءهم واغنياءهم بالعذاب بالقحط والجوع سبع سنين اذا هم يجارون يضجون ويجزعون ونقول لهم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون لا تمنعون ولا ينفعكم جزعكم قد كانت اياتي تتلي عليكم يعني القران فكنتم علي اعقابكم علي ادباركم تنكصون ترجعون القهقري مكذبين به مستكبرين به	365	4436116453894253367	215	310.0	171	466	46.1373405456543	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2701	true	-245725580445011994	118	261	591	1360	1578	300	ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون اي ومن امامهم----- حاجز يحول بينهم وبين الرجوع الي الدنيا الي يوم القيامة وفي هذا تيءيس لهم من الرجوع ابدا لانهم اذا لم يرجعوا قبل يوم القيامة فهم بعدها لا يرجعون ابدا لما علم انه لا رجعة بعد البعث الا الي الاخرة سورة المءمنون الايات 101 الي فاذا نفخ في الصور--------------- فلا انساب بينهم يومءذ --------------------ولا يتساء-------------لون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون---------------------------------------- الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوت----------------نا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا------------------------ حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون-------- اني جزيتهم اليو------------م ----------------------بما صبروا---------- انهم هم الفاءزون	2701	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms367	false	7809777211184824520	86	191	439	1051	1604	300	ومن وراءهم--------------------------- امامهم برزخ حاجز بين-----هم وبين الرجوع الي الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نفخ في الصور النفخة الاخيرة فلا انساب بينهم يومءذ لا يفتخرون بالانساب ولا يتساءلون كما يتساءلون في الدنيا من اي قبيلة ونسب انت 23104106----------------------------------------------------- تلفح تحرق-------- وهم فيها كالحون عابسون لتقلص شفاههم بالانشواء فيقال لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا التي قضيت علينا وكنا قوما ضالين اقروا علي انفسهم بالضلال 23108----------- اخسءوا اي تباعدوا تباعد سخط عليكم 23110118------------------------------------------------------ فاتخذتموهم سخريا اي سخرتم منهم واستهزاتم حتي انسوكم ذكري لاشتغالكم بالاستهزاء منهم اني جزيتهم اليوم قابلت عملهم بما يستحقون من الثواب بما صبروا علي اذاكم انهم هم الفاءزون	367	4436116453894253367	304	367.5	245	954	31.865827560424805	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2877	true	-6113844863215032623	201	239	1103	1300	1592	300	جعلنا جزاءهم علي كفرهم ان زينا لهم --ما هم فيه بان جعلناه مشتهي بالطبع محبوبا الي النفس اولءك الذين لهم سوء العذاب في الدنيا بقتلهم واسرهم حين قتال المءمنين كما حدث يوم بدر وهم في الاخرة هم الاخسرون	2877	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms387	false	-3359670991289729473	48	77	248	407	1508	300	جعلنا جزاءهم علي كفرهم ان زينا لهم اعمالهم القبيحة حتي راوها حسنة فهم يعمهون يتحيرون--- اولءك الذين لهم سوء العذاب في الدنيا القتل ب-------------------------------------بدر وهم في الاخرة هم الاخسرون	387	4436116453894253367	111	162.0	88	199	55.77889633178711	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2918	true	-717742863148090083	4	84	24	418	1555	300	ويوم نحشر----- من كل امة فوجا------ ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون------------------------------ حتي اذا جاء- قال--------------- اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما -------------------------------------ذا كنتم تعملون-------------------- ووقع القول----------- عليهم بما ظلموا ---------فهم لا ينطقون------------------------------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله------------- وكل اتو------------------ه داخ-------رين وتري الجبال تحسبها جامد-------------ة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء	2918	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms392	false	7362919267161825987	176	286	910	1493	1561	300	ويوم نحشر نجمع من كل امة فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم ليجتمعوا حتي اذا جاءو قال الله تعالي لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ولم تعرفوها حق معرفتها وهذا توبيخ لهم اماذا كنتم تعملون حين لم تتفكروا فيها ووقع القول وجبت الحجة عليهم بما ظلموا باشراكهم فهم لا ينطقون بحجة وعذر ثم ذكر الدليل علي قدرته والهيته سبحانه وتعالي فقال الم يروا انا جعلنا ا-ليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 278793--------------------------------------------- الا من شاء الله يعني الشهداء وكل اتوه ياتون الله سبحانه داخرين صاغرين وتري الجبال تحسبها جامدة واقفة مستقرة وهي تمر مر السحاب وذلك ان----------- كل شء	392	4436116453894253367	321	500.0	254	640	50.15625	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2965	true	-2937958938574284	177	274	944	1489	1639	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون---------------------------------------------------------- وقيل------- ادعوا شركاءكم--------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا ل----------------------هم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون----------------------------- ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء------------------------------------------------------------------------- يومءذ----------------- فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين AUTO تفسير المفردات حق اي وجب وثبت والقول اي مدلول القول ومقتضاه وهو قوله لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين والغواية الضلال والفعل غوي يغوي كضرب يضرب فلم يستجيبوا لهم اي فلم يجيبوا عميت اي خفيت والانباء الحجج التي تنجيهم ولا يتساءلون اي لا يسال بعضهم بعضا	2965	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms399	false	6192742224990971848	3	91	21	511	1558	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون كعادة الشيطان في التبرء ممن يطيعه اذا اورده الهلكة 286466 وقيل للكفار ادعوا شركاءكم من كنتم تعبدون من دون الله فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم بشء ينفعهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون لما اتبعوهم ولما راوا العذاب ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء عميت عليهم الحجج لان الله تعالي قد اعذر اليهم في الدنيا فلا تكون لهم حجة يومءذ فسكتوا فذلك قوله فهم لا يتساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون اي لا يسال بعضهم بعضا	399	4436116453894253367	257	416.5	213	778	33.03342056274414	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2983	true	-4031111619328570570	209	278	1050	1367	1479	300	ان الذي فرض عليك الق----------------------------------------ران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين---------------------------- وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من -------------ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين -------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجه------------ه له الحكم-------------- واليه ترجعون	2983	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms400	false	3157701076140122546	161	242	825	1215	1523	300	ان الذي فرض عليك القران انزله وقيل فرض عليك العمل بما في القران لرادك الي معاد الي مكة ظاهرا عليها وذلك حين اشتاق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مولده وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك لكن رحمك ربك فاختارك للنبوة وانزل عليك الوحي ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وهذا حين دعي الي دين اباءه وقوله----------------------------------------- كل شء هالك الا وجهه اي الا اياه له الحكم يحكم بما يريد واليه ترجعون	400	4436116453894253367	182	262.0	139	431	42.227378845214844	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3065	true	-8571815982325501934	125	169	615	853	1569	300	الايات 55 الي ويوم تقوم الساعة يقسم المجرم--------------ون ما لبثوا---------- غير ساعة كذلك كانوا يءفكون------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله ---------------------------------------الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	3065	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms408	false	8136364827955876566	66	127	346	668	1565	300	الاية-------- ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون يحلف الكافرون ما لبثوا في قبورهم غير ساعة كذلك كانوا يءفكون اي كذبوا في هذا الوقت كما كانوا يكذبون في الدنيا وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما بين في كتابه وهو اللوح المحفوظ الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون انه يكون وقوله-------------------- ولا هم يستعتبون	408	4436116453894253367	195	326.0	158	350	55.71428680419922	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3180	true	5659594025719637506	172	233	883	1176	1537	300	وقال الذين كفروا------------------------ هل ندلكم علي رجل---------------------------- ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق--------------------- انكم لفي خلق جديد---------- افتري علي الله كذبا---------------------- ام به جنة------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد------ افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء------ ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	3180	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms422	false	-5706597319837210936	85	198	446	1003	1527	300	وقال الذين كفروا انكارا للبعث وتعجبا منه هل ندلكم علي رجل وهو محمد صلي الله عليه وسلم ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اي فرقتم وصرتم رفاتا انكم لفي خلق جديد اي تبعثون افتري علي الله كذبا فيما يخبر به من البعث ام به جنة حالة جنون قال الله تعالي بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد 34913 افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض يقول اما يعلمون انهم حيث ما كانوا فهم يرون ما بين ايديهم من الارض والسماء مثل الذي خلفهم وانهم لا يخرجون منها فكيف يامنون ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء عذابا ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	422	4436116453894253367	293	491.0	232	557	52.603233337402344	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3195	true	-6889947457578387592	20	44	91	215	1585	300	تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا--------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم	3195	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms425	false	-1976015386759683620	178	246	890	1245	1545	300	تعالي- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء الحقتموهم بالله تعالي في العبادة يعني الاصنام اي ارونيهم هل خلقوا شيءا وهذه الاية مختصرة تفسيرها قوله تعالي قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموات ثم قال كلا اي ليس الامر علي ما يزعمون بل هو الله العزيز الحكيم	425	4436116453894253367	121	214.0	97	356	33.988765716552734	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3199	true	-4374959155491772701	7	187	37	1002	1634	300	ولا بالذي بين يديه اي وقال قوم من مشركي العرب لن نءمن بهذا القران ولا بالكتب التي سبقته ولا بما اشتملت عليه من امور الغيب التي تتصل بالاخرة من بعث وحساب وجزاء روي ان كفار مكة سالوا اهل الكتاب عن وصف الرسول صلي الله عليه وسلم فاخبروهم انهم يجدون صفته في كتبهم فاغضبهم ذلك وقالوا ما قالوا ثم ذكر ما يكون من حوار بين ضاليهم ومضليهم حين الوقوف بين يدي الملك الديان للحساب والجزاء فقال ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي ولو تري ايها الرسول حال اولءك الكافرين وما هم فيه من مهانة وذلة يحاور بعضهم بعضا ويتلاومون علي ما كان بينهم من سوء الاعمال والسبب فيمن اوقعهم في هذا النكال والوباللرايت العجب العاجب والمنظر المخزي الذي يستكين منه المرء خجلا ثم فصل ذلك الحوار فقال يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين اي يقول الاتباع للذين استكبروا في الدنيا واستتبعوهم في الغي والضلال لولا انتم ايها السادة صدد نمونا عن الهدي لكنا مءمنين بما جاء به الرسول ثم حكي سبحانه رد الرءساء عليهم بقوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن	3199	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms425	false	-1976015386759683620	263	300	1342	1545	1545	300	ولا بالذي بين يديه اي من ----------------------------------------------الكتب المتقدمة وقوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرجع بعضهم الي بعض القول اي في ال------------------------------------------------------------------------------تلاوم ثم ذكر ايش يرجعون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن-	425	4436116453894253367	166	228.0	138	965	17.202072143554688	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3248	true	-3026054219134735377	4	47	23	229	1609	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين ا-------ني امنت بربكم فاسمعون----------------------------------------------------------------------- قيل ادخل الجنة ------------قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي	3248	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms431	false	8700860392424697454	242	300	1305	1599	1599	300	وما-لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين 362533 اني امنت بربكم فاسمعون فلما قال ذلك وثبوا اليه فقتلوه فادخله الله تعالي الجنة فذلك قوله تعالي قيل ادخل الجنة فلما شاهدها قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي-	431	4436116453894253367	203	367.5	162	296	68.5810775756836	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3431	true	-155636885594773212	0	117	0	591	1540	300	الذي ام-------------ن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا ق------------وم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار-------------- لا جرم ان-----ما تدعونني اليه ليس له دعوة ف-----------------------------ي الدنيا ولا في الاخرة وان مرد-------نا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون------------------ ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا	3431	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms451	false	6474582321153971452	39	133	192	653	1540	300	الذي امن من قوم فرعون يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد طريق الصواب يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع متعة ينتفعون بها مدة ولا تبقي وقوله 404244-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشرك به ما ليس لي به علم اي اشرك بالله شيءا لا علم لي به انه شريك له لا جرم حقا ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة اجابة دعوة اي لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا مرجعنا الي الله---------------------------- فستذكرون اذا عاينتم العذاب ما اقول لكم وافوض امري الي الله وذلك انهم توعدوه لمخالفته دينهم 4046 ال------------------------------------نار يعرضون عليها غدوا وعشيا	451	4436116453894253367	251	338.5	196	689	36.42960739135742	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3470	true	-7876169486264311391	5	71	24	358	1597	300	اي وسلطنا عليهم اخوانا واعوانا من شياطين الجن والانس فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا من الضلالة والكفر واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخرة فالقوا اليهم ----------ان لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر فسهل عليهم فعل ما يشهون وركوب كل ما يتلذذون به من الفواحش وحق عليهم القول في امم	3470	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms454	false	5577462885683480598	34	73	182	367	1577	300	اي -سببنا لهم قرناء من ال---------شياطين------------ فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا حتي اثروه -----------------------وما خلفهم من امر الاخرة فدعوهم الي التكذيب به وان لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحق عليهم القول في امم	454	4436116453894253367	141	205.5	109	344	40.988372802734375	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3479	true	2038192875833963303	197	295	1038	1526	1558	300	ان الذين كفروا بالذكر----------- لما جاءهم اي ان الملحدين هم الذين جحدوا هذا القران وكذبوا به حين جاءهم ثم وصف الذكر بقوله وانه لكتاب عزيز اي وانه لكتاب عزيز عن ان يعارض او يطعن فيه الطاعنون منيع عن كل عيب محمي بحماية الله لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس للبطلان اليه سبيل فلا تكذبه الكتب السابقة عليه كالتوراة والانجيل ولا يجء من--- بعده كتاب يكذبه قاله سعيد بن جبير والكلبي وقال الزجاج معناه انه محفوظ من ان ينقص منه فياتيه الباطل من بين يديه او يزاد فيه فياتيه الباطل من خلفه وبه قال	3479	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms455	false	4963030848199771715	79	135	437	712	1570	300	ان الذين كفروا بالذكر اي بالقران لم-------------------------------------------------------------ا جاءهم------------------- وانه لكتاب عزيز---------------------------------------------------- منيع من الشيطان والباطل-------- لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي-------------------------------- الكتب التي تقدمت لا تبطله -----------ولا ياتي كتاب بعده يبطله وقيل-------------------------------------------- انه محفوظ من ان ينقص منه فياتيه الباطل من بين يديه او يزاد فيه فياتيه الباطل من خلفه ما يقال	455	4436116453894253367	208	284.0	162	502	41.434261322021484	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3516	true	4557509944801863666	125	216	681	1129	1594	300	ولو بسط الله الرزق لعباده------------------- لبغوا في الارض------------ ولكن ينزل بقدر ما يشاء---------------------------- انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من ------بعد ما قنطوا--------------------------- وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن ايا-------------ته خلق السماوات والارض وما بث--------- فيهما من دابة وهو علي جمعهم------ اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيب----------ة فبما كسبت ايديك-------------------------------م ويعفوا عن كثير و---------------ما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من ------------دون الله من ولي ولا نصير ومن اياته الجوار ف----------------ي البحر كالاعلا-----------------م ان يشا يسكن الريح فيظلل------ن رواكد ------علي ظهره------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	3516	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms459	false	-6462513733725204223	130	266	653	1339	1508	300	ولو بسط الله الرزق لعباده اي وسع عليهم الرزق لبغوا في الارض لطغوا وعصوا ولكن ينزل بقدر ما يشاء فيجعل واحدا فقيرا واخر غنيا انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث المطر من بعد ما قنطوا من بعد ياس العباد من نزوله وينشر رحمته ويبسط مطره 422936 ومن اياته دلاءل قدرته خلق السم-وات والارض وما بث فرق ونشر فيهما من دابة وهو علي جمعهم للحشر اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة بلية وشدة فبما كسبت ايديكم فهي جزاء ما اكتسبتم من الاجرام ويعفوا عن كثير فلا يجازي عليه وما انتم بمعجزين في الارض هربا اي ان هربتم لم تعجزوا الله في -------اخذكم ومن اياته الجوار السفن التي تجري في البحر كالاعلام كالجبال في العظم ان يشا يسكن الريح فيظللن فيصرن رواكد ثوابت علي ظهر البحر لا تجري ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	459	4436116453894253367	394	597.0	311	694	56.772335052490234	61	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3575	true	-2093642421142329373	235	267	1197	1368	1548	300	هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون---------------------------- اني لهم الذكري و---------------------------------------قد جاءهم رسول مبين ---------------------------------------------------ثم تول-------وا عنه وقالوا معلم مجنون ---------------------------انا كاشفوا العذاب قليلا--------------------------------------------------------------- انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري	3575	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms466	false	-5663110260852087774	0	76	0	385	1582	300	هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون مصدقون بنبيك قال الله تعالي اني لهم الذكري من اين لهم التذكر والاتعاظ و حالهم انهم قد جاءهم رسول مبين يبين لهم احكام الدين يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ثم تولوا اعرضوا عنه وقالوا معلم اي انه معلم يعلمه ما ياتي به بشر انا كاشفو- العذاب قليلا اي يكشف عنكم عذاب الجوع في الدنيا ثم تعودون في العذاب وهو قوله انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري	466	4436116453894253367	164	251.0	133	386	42.48704528808594	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3591	true	-3649484548095112103	84	157	484	844	1633	300	-6 ال-ي تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وايات-----------------ه يءمنون ويل لكل افاك اثيم --------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر-------------- مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراء-------هم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا ------------------هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	3591	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms468	false	4176750629786740191	32	106	183	556	1607	300	لدلالات علي قدرة الله وتوحيده 45611---- فباي حديث بعد الله اي بعد حديث الله وكتابه يءمنون ويل لكل افاك اثيم كذاب صاحب اثم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا متعظما عن الايمان به---------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا استهزا بها و--------من وراءهم امامهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسب-------------------وا من الاموال شيءا ------------------هذا هدي اي هذا القران هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	468	4436116453894253367	234	351.0	182	432	54.16666793823242	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3631	true	-5033843269073749641	219	300	1120	1528	1528	300	الايات 21 الي واذكر اخا عاد---------- اذ انذر قومه بالاحقاف----------- وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا ت-------------------عبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافك--------نا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله و-----------------------------------------ابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهل------------------------------------------ون فلما راوه ----------عارضا----------------- مستقبل اوديتهم قا--------------لوا هذا عارض ممطرنا------------------------------- بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر----- كل شء بامر ربها----------------- فاصبحوا لا يري --------الا مساكنهم-	3631	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms471	false	6119933266262318778	159	281	848	1472	1579	300	الاية-------- واذكر اخا عاد يعني هودا اذ انذر قومه بالاحقاف اي منازلهم وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اي قد انذروا بالعذاب ان عبدوا غير الله قبل انذار هود وبعده قا---------لوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذاب و انما انا مبلغ ابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون مراشدكم حين ادلكم علي الرشاد وانتم تعرضون فلما راوه اي السحاب عارضا قد عرض في السماء مستقبل اوديتهم ياتي من قبلها قالوا هذا عارض ممطرنا سحاب يمطر علينا قال الله تعالي بل هو ما استعجلتم به من العذاب--------- تدمر تهلك كل شء --مرت به من الرجال والدواب فاصبحوا لا يري اشخاصهم الا مساكنهم	471	4436116453894253367	340	493.5	271	652	52.147239685058594	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3659	true	-7996667906296160972	255	299	1345	1572	1578	300	ويقول الذين امنوا--------------------------------- لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكم-----------ة وذكر فيها الق----تال رايت الذين في قلوبهم مرض------------- ينظرون اليك----- نظر المغشي عليه من الموت--------------------------------------------- فاولي لهم طاعة وقول معروف ف----------------------------------------------اذا عزم الامر---------------------------- فلو صدقوا الله------------------- لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان	3659	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms474	false	5606434091965005603	126	210	671	1102	1584	300	ويقول الذين امنوا حرصا منهم علي الوحي اذا استبطءوه لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة غير منسوخة وذكر فيها فرض القتال رايت الذين في قلوبهم مرض اي المناققين ينظرون اليك شزرا نظر المغشي عليه من الموت كنظر من وقع في سكرات الموت كراهة منهم للقتال فاولي لهم طاعة وقول معروف اي لو اطاعوا وقالوا لك قولا حسنا كان ذلك اولي فاذا عزم الامر اي جد الامر ولزم فرض القتال فلو صدقوا الله في الايمان والطاعة لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم اي	474	4436116453894253367	222	353.0	178	431	51.508121490478516	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3695	true	3841096180365057772	40	177	205	984	1642	300	هم الذين كفروا وصد-------------وكم عن المسجد الحرام---------------------- واله-------------دي معكوفا ان يبلغ محله اي هم الذين جحدوا توحيد الله وصدوكم ايها المءمنون بالله عن دخول المسجد الحرام وصدوا الهدي محبوسا ان يبلغ محل --نحره وهو الحرم عنادا منهم وبغيا وكان رسول الله ساق معه حين خرج الي مكة في سفرته تلك سبعين بدنة ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات----- لم تعلموهم ان تطءه------------------------------------------------------------------------م فتصيبكم منهم معرة بغير علم اي ولولا هءلاء الذين يكتمون ايمانهم خيفة علي انفسهموهم بين اظهرهملسلطناكم عليهم فقتلتموهم وابدتم خضراءهم ولكن بين افناءهم من المءمنين والمءمنات من لا تعرفونهم حين القتل ولو قتلتموهم للحقتكم المعرة والمشقة بما يلزمكم في قتلهم من كفارة------ وعيب والخلاصةانه لولا وجود مءمنين مختلطين بالمشركين غير متميزين منهملوقع ما كان جزاءهم لصدهم وكفرهم ولو حصل ذلك لزمكم العيب اذ يقول المشركون ان المسلمين قتلوا اهل دينهم ليدخل الله في رحمته------------- من يشاء	3695	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms478	false	5399773888144203220	40	111	205	588	1605	300	هم الذين كفروا يعني اهل مكة وصدوكم عن المسجد الحرام منعوكم من زيارة البيت والهدي ومنعوا الهدي معكوفا------------------------------------------------------------------------------------------------------- محبوسا ان يبلغ محله منحره--------------------------- وكانت---------------------------------------------- سبعين بدنة ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات بمكة لم تعلموهم ان تطءوهم اي لولا ان تطءوهم في القتال لانكم لم تعلموهم مءمنين وهو وقوله بغير علم فتصيبكم منهم معرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفارة و عار وعيب من الكافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولو-------------------ن قتلوا اهل دينهم ليدخل الله في رحمته دينه الاسلام من يشاء	478	4436116453894253367	220	283.0	179	925	23.783782958984375	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3746	true	-5970994006481131804	55	126	293	677	1655	300	يوم هم علي النار يفتنون اي يوم الجزاء هو يوم نعذب الكفار--------------------- وتقول لهم الخزنة ذوقوا فتنت-------كم هذا الذي كنتم به تستعجلون اي ذوقوا هذا العذاب الذي كنتم تستعجلون وقوعه استهزاء وتظنون انه غير كاءن سورة الذاريات الايات 15 الي ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم------------------- انهم كانوا قبل ذلك----------------- محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون و-------------في اموالهم حق للساءل والمحروم وف---------------------------------ي الارض ايات	3746	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms485	false	-4864382811750034085	220	295	1203	1605	1631	300	يوم هم علي النار يفتنون اي يقع الجزاء يوم هم -علي النار يفتنون يحرقون ويعذبون وتقول لهم الخزنة ذوقوا فتنتكم عذابكم هذا الذي كنتم به تستعجلون في الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------- ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم من الثواب والكرامة انهم كانوا قبل ذلك قبل دخولهم الجنة محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون كانوا ينامون قليلا من الليل 511926 وفي اموالهم حق للساءل والمحروم وهو الذي لا يسال الناس ولا يكتسب وفي الارض ايات	485	4436116453894253367	253	383.0	200	494	51.214576721191406	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3760	true	-4687025895363504194	64	154	326	788	1513	300	ما اتي الذين من قبلهم ---------------من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به---------------------------------------- بل هم قوم طاغ------ون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر -----------------------------------فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون AUTO تفسير المفردات فتول عنهم اي اعرض عن جدلهم وذكر اي دم علي التذكير والموعظة الا ليعبدون اي الا لامرهم بعبادتي لا لاحتياجي اليهم	3760	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms487	false	6518305938304286985	116	173	633	931	1598	300	ما اتي الذين من قبلهم من قبل اهل مكة من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به اوصي بعضهم بعضا بالتكذيب والالف للتوبيخ بل هم قوم طاغون عاصون فتول عنهم فما انت بملوم لانك بلغت الرسالة وذكر ذكرهم بايام الله فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون اي الا لامرهم بعبادتي وادعم------ اليها	487	4436116453894253367	193	334.0	153	558	34.58781433105469	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3858	true	-3762274550368198573	216	299	1130	1611	1617	300	نحن خلقناكم فلو------------لا تص------------------------دقون افرايتم ما تمنون اان--------------------------تم تخلقونه----- ام نحن الخالقون نحن قدر------نا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم----------------------------------------------------- وننشءكم في ------ما لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد علمتم النشاة الاولي فلو-------------------------------------------------------لا تذكرون افرايتم ---------------------ما تحرثون اان------------------------------------تم تزر--------عونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما--------------------- فظلتم تفكهون-------------------------------------------------------------- انا لمغرمون----------------------------------- بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا -----فلولا تشك---رون افرايتم النار التي ت-------ورون اانتم انشا------تم شجرتها ام نحن المنشءن نحن جعلناها تذكرة	3858	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms499	false	1218452681465773011	80	247	442	1363	1659	300	نحن خلقناكم ابتداء فلولا فهلا تصدقون بالخلق الثاني وهو البعث افرايتم ما تمنون تصبون في الارحام من المني اانتم تخلقونه بشرا ام نحن الخالقون نحن قدرنا قضينا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم اي ان اردنا ان نخلق خلقا غيركم لم نسبق ولا فاتنا ذلك وننشءكم نخلقكم فيما لا تعلمون من الصور اي نجعلكم قردة وخنازير والمعني لسنا عاجزين عن خلق امثالكم بدلا منكم ومسخكم من صوركم الي غيرها ولقد علمتم النشاة الاولي الخلقة الاولي اي اقررتم بان الله خلقكم في بطون امهاتكم فلولا تذكرون اني قادر علي اعادتكم افرايتم ما تحرثون تقلبون من الارض وتلقون فيه من البذر اانتم تزرعونه تنبتونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما تبنا يابسا لا حب فيه فظلتم تفكهون تعجبون وتندمون مما نزل بكم ومما علمتم من الحرث وتقولون 566667 انا لمغرمون صار ما انفقنا علي الحرث غرما علينا بل نحن محرومون ممنوعون منعنا رزقنا 567075------------------------------------------------------ اجاجا اي ملحا لا يمكن شربه افرايتم النار التي تورون تقدحون اانتم انشاتم خلقتم شجرتها التي تخرج منها نحن جعلناها تذكرة	499	4436116453894253367	355	508.5	287	975	36.410255432128906	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3901	true	2496321710822615045	151	226	801	1229	1635	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون ل----------ما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول------------------------------------------------------------------ واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله---------------------- ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول------------------------------------------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير-------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشي-------------------------------------------طان---- ليحزن الذين امنوا وليس بضا--------------------رهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	3901	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms505	false	6344770460206890123	41	155	229	853	1615	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما اي الي ما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي يوصي بعضهم بعضا سرا بالظلم والاثم وترك طاعة الرسول عليه السلام واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله يعني قولهم السام عليك ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول وذلك انهم قالوا لو كان نبيا لعذبنا بهذا قال الله حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير ثم نهي المءمنين عن مثل ذلك فقال يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول--------------------------------------------------- انما النجوي من الشيطان اي النجوي بالاثم والعدوان مما يزين الشيطان لهم ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم وليس الشيطان بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	505	4436116453894253367	376	624.0	309	675	55.703704833984375	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3903	true	8601926890101995211	4	195	16	1086	1653	300	لعذبنا الله بما نقول لان الله يعلم ما نسره فلو كان نبيا حقا لعاجلنا بالعقوبة في الدنيا فرد الله عليهم بقوله حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير اي وان جهنم وما فيها من العذاب الاليم لكافية لعقابهم ونكالهم وقد اجل عذابهم الي هذا اليوم ثم قال تعالي مءدبا عباده المءمنين الا يكونوا مثل اليهود والمنافقين فقال يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي اذا حدث منكم ايها المءمنون تناج ومسارة في انديتكم وخلواتكم فلا تفعلوا كما يفعل اولءك الكفار من اهل الكتاب ومن مالاهم علي ضلالهم من المنافقين وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون اي وتناجوا بما هو خير واتقوا الله فيما تاتون وما تذرون فاليه تحشرون فيخبركم بجميع اعمالكم واقوالكم التي احصاها عليكم وسيجزيكم بها ثم بين الباعث لهم علي هذه النجوي والمزين لهم ذلك فقال انما النجوي من الشيطان اي انما التناجي بالاثم والعدوان من وسوسة الشيطان وتزيينه ثم ذكر السبب الذي حداه الي ذلك فقال ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله اي انما فعل ذلك يسوء الذين امنوا بايهامهم ان ذلك في نكبة اصابتهم وليس الشيطان بضار المءمنين شيءا الا بارادة الله ومشيءته وعلي الله فليتوكل المءمنون اي	3903	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms505	false	6344770460206890123	89	156	480	856	1615	300	يعذبنا الله بما نقول وذلك انهم قالوا -------لو كان نبيا لعذبنا بهذا قال ال-------------------------------له حسبهم جهنم يصلونها فبءس ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصير ثم نهي المءمنين عن-------- مثل ذلك ف--------------قال يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما النجوي من الشيطان اي النجو------ي بالاثم والعدوان مما يزين الشيطان لهم---------------------------------------- ليحزن الذين امنوا وليس بضار------------------------------------------------------------------------------------هم وليس الشيطان بضار-------هم شيءا الا باذن ا--لل--------ه وعلي الله فليتوكل المءمنون اي	505	4436116453894253367	309	458.5	252	1070	28.878503799438477	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3928	true	5885122543952065023	163	238	875	1272	1614	300	لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا-------------- ابدا وان قوتلتم لننصرنكم--------------- والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم و--------------لءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم-------------- اشد رهبة ف------------------------------------------------ي صدورهم من الله --ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلو------------------------------------------------نكم جميعا ----------الا في قري محصنة او من وراء جدر------------------------------------------------------------------------------------------------ باسهم بينهم شديد------------------ تحسبهم جميعا--------------- وقلوبهم---------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون-------------------- كمثل الذين من قب--------------------------------------------------------------------------لهم قريبا ذاقوا وبال امرهم	3928	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms509	false	-3006389326099153267	149	295	783	1584	1609	300	لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا سالنا خذلانكم ابدا فكذبهم الله تعالي فيما قالوا بقوله والله يشهد انهم لكاذبون والاية الثانية وذكر انهم ان نصروهم انهزموا ولم ينتصروا وهو قوله ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم ايها المءمنون اشد رهبة في صدروهم صدور المنافقين من الله يقول انتم اهيب في صدورهم من الله تعالي لانهم يخفون منك موافقة اليهود خوفا منكم ولا يخافون الله فيتركون ذلك لا يقاتلونكم جميعا اي اليهود الا في قري محصنة او من وراء جدر اي لما القي الله في قلوبهم من الرعب لا يقاتلونكم الا متحصنين بالقري والجدران ولا يبرزون لقتالكم باسهم بينهم شديد خلافهم بينهم عظيم تحسبهم جميعا مجتمعين متفقين وقلوبهم شتي مختلفة متفرقة و ذلك بانهم قوم لا يعقلون عن الله امره 591519 كمثل الذين من قبلهم اي المشركين يقول هم في تركهم الايمان وغفلتهم عن عذاب الله كالذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم	509	4436116453894253367	299	457.5	239	801	37.328338623046875	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3941	true	1174113312366933829	183	267	952	1387	1573	300	قد كانت لكم اسوة ح---------------------------سنة في ابراهيم والذين مع----------ه اذ قالوا ل---قومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه -----------------------------------------------لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ر----------------بنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم--------------- لقد كان لكم فيهم---------------------- اسوة حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول--------------------- فان الله هو الغني الحميد	3941	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms511	false	8021136458170623582	136	261	778	1439	1632	300	قد كانت لكم اسوة حسنة اءتمام واقتداء وطريقة حسنة في ابراهيم والذين معه من اصحابه اذ تبرءوا من قومهم الكفار وعادوهم وقالوا لهم------------- كفرنا بكم اي انكرناكم وقطعنا محبتكم وقول------------------------------ه الا قول ابراهيم لابيه اي كانت لكم اسوة فيهم ما خلا هذا فانه لا يجوز الاستغفار للمشركين ثم اخبر انهم قالوا يعني قوم ابراهيم ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي حق فيفتتنوا بذلك لقد كان لكم فيهم في ابراهيم والذين معه اسوة حسنة تقتدون بهم فتفعلون من البراءة من الكفار كما فعلوا وتقولون كما قالوا مما اخبر عنهم ثم بين ان هذا الاقتداء بهم لمن كان يرجو- الله واليوم الاخر ومن يتول عن الحق ووالي الكفار فان الله هو الغني الحميد	511	4436116453894253367	275	327.5	217	705	39.0070915222168	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4034	true	-7249090122635460858	21	109	110	543	1555	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لج-------وا في عتو------------ ونفور-------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه--------------------------------------------------------------------------------------- اهدي ا--من يمشي سويا ---------------علي صراط مس------------------تقيم قل هو الذي انشا------كم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو ا------------------------------------------------------------لذي ذرا------كم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم-------------- عند الله وانما انا نذير----- مبين----------------- فلما راوه-------------------- زلفة------ سيءت وجوه الذين كفروا----------------------------------- وقيل هذا ا-------لذي كنتم به تدعون	4034	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms523	false	-2154701531868905106	132	273	705	1426	1552	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن يدفع عنكم عذاب-----------------------------------------ه بل لجوا تمادوا في عتو عصيان وضلال ونفور تباعد عن الحق افمن يمشي مكبا علي وجهه اي الكافر يحشر يوم القيامة وهو يمشي علي وجهه يقال كببت فلانا علي وجهه فاكب هو يقول هذا اهدي ام من يمشي سويا مستويا مستقيما علي صراط مستقيم وهو المءمن 672328 قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون اي لا تشكرون خالقكم وخالق هذه الاعضاء لكم اذ اشركتم به غيره قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد اي وعد الحشر-- قل انما العلم بوقوعه ومجيءه عند الله وانما انا نذير مخوف مبين ابين لكم الشريعة فلما راوه اي العذاب في الاخرة زلفة قريبا سيءت وجوه الذين كفروا تبين في وجوههم السوء وعلتها الكابة وقيل هذا العذاب الذي كنتم به تدعون	523	4436116453894253367	358	528.5	282	764	46.858638763427734	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4045	true	6077523193813387168	1	82	6	446	1603	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون----------------------- فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون-------------------------------- فاصبحت كالصريم-------------------- فتنادوا مصبحين------------------------------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين------------- فانطلقو------------ا وهم يتخافتون----------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حر--------د قادرين------------------------- فلما راوها------------- قالوا انا لضالون----------------------------------------------------------------------- بل نحن محرومون--------------------------------------- قال اوسط---------------هم الم اقل لكم لولا تسبحون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا -------------------------------------------------------كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا---------------------------------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها -------------انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب	4045	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms525	false	223833437525562971	9	199	51	1092	1589	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون ولا يقولون ان شاء الله فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون اي انزل الله عليها نارا احرقتها فاصبحت كالصريم كالليل المظلم سوداء فتنادوا مصبحين نادي بعضهم بعضا لما اصبحوا ليخرجوا الي الصرام وهو قوله ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين قاطعين الثمر فانطلقوا ذهبوا اليها وهم يتخافتون يتسارون الكلام بينهم ب ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قصد وجد قادرين عند انفسهم علي ثمر الجنة فلما راوها سوداء محترقة قالوا انا لضالون مخطءون طريقنا وليست هذه جنتنا ثم علموا انها عقوبة من الله تعالي فقالوا بل نحن محرومون حرمنا ثمر جنتنا بمنعنا المساكين 682844 قال اوسطهم اعدلهم وافضلهم الم اقل لكم لولا تسبحون هلا تستثنون ومعني التسبيح ها هنا الاستثناء بان شاء الله لانه تعظيم لله وكل تعظيم لله فهو تسبيح له قالوا سبحان ربنا نزهوه عن ان يكون ظالما واقروا علي انفسهم بالظلم فقالوا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون يلوم بعضهم بعضا بما فعلوا من الهرب من المساكين ومنع حقهم قالوا ي--ويلنا انا كنا طاغين بمنع حق الفقراء وترك الاستثناء عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها من هذه الجنة انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب	525	4436116453894253367	430	661.0	351	1043	41.227230072021484	61	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4049	true	-3550531997654055127	16	51	87	267	1550	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم-------------------------------------------------------------------------------- افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه-------------------------- تدرسون ان ل-------------كم فيه ل--------------ما تخي--------رون ام لكم ايمان------------- علينا بالغة--------------------- الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	4049	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms525	false	223833437525562971	214	286	1165	1520	1589	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم فلما نزلت قال بعض قريش ان كان ما تذكرون حقا فان لنا في الاخرة اكثر مما لكم فنزل افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب نزل من عند الله فيه ما تقولون تدرسون تقرون ما فيه ان لكم فيه في ذلك الكتاب لما تخيرون تختارون ام لكم ايمان عهود ومواثيق علينا بالغة محكمة لا ينقطع عهدها الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	525	4436116453894253367	172	280.0	138	355	48.45070266723633	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4058	true	-6716017303951690562	193	282	996	1479	1578	300	فتري القوم------------- -----------------فيها صرعي كان---------هم اعجاز -----نخل خاوي------ة فهل تري لهم من باقية اي فتري قوم عاد في تلك السبع الليالي والثمانية الايام المتتابعة صرعي هالكين كانهم اصول نخل متاكلة الاجواف لم يبق منهم ولا من نسلهم احد وجاء في اية اخري فاصبحوا لا يري الا مساكنهم------ وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة اي وجاء فرعون ومن تقدمه من الامم التي كفرت بايات الله كقوم نوح وعاد وثمود والقري التي اءتفكت باهلها وصار عاليها سافلها بسبب خطيءتها ومعصيتها ثم بين هذه الخطيءة بقوله فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية	4058	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms527	false	5539453296217420844	55	116	318	621	1627	300	فتري القوم اي اهل القري فيها اي في تلك الايام صرعي جمع صريع كانهم اعجاز اصول نخل خاوية ساقطة فهل تري لهم من باقية اي هل تري------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------منهم باقيا وجاء فرعون ومن قبله اي تباعه ومن قرا ومن قبله فمعناه --من تقدمه من الامم والمءتفكات اي اهل قري قوم لوط بالخاطءة بالخطا العظيم وهو الكفر---------------------------------------------------------------------- فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية	527	4436116453894253367	150	175.0	116	539	27.829313278198242	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4076	true	7181828501572566897	98	142	501	708	1512	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك----------------------- من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم------- ويءخركم ----------الي اجل مسمي -----------------------------------------------ان اجل الله اذا جاء لا ي-------------------------------ءخر لو كنتم تعلمون	4076	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms530	false	-1459819561343389189	86	155	467	792	1593	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك اي بان خوفهم عذاب الله من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم من صلة ويءخركم عن العذاب الي اجل مسمي وهو اجل الموت فتموتوا غير ميتة من يهلك بالعذاب ان اجل الله اذا جاء لا يءخر اذا جاء الاجل في الموت لا يءخر لو كنتم تعلمون	530	4436116453894253367	207	369.5	163	325	63.69230651855469	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4139	true	7123498845239600879	2	150	11	818	1650	300	نضرة----- في وجوههم وسرورا في قلوبهم ونحو الاية قوله وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة وقد جرت العادة ان القلب اذا سر استنار الوجه قال كعب بن مالك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه كانه فلقة قمر وقالت عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مسرورا تبرق اسارير وجههالحديث وجزاهم بما صبروا------------------------- جنة وحريرا اي وجزاهم بصبرهم علي الايثار وما يءدي اليه من الجوع والعري بستانا فيه ماكول هني وحريرا منه ملبس بهي ونحو الاية قوله ولباسهم فيها حرير سورة الانسان الايات 13 الي متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا---------------------------------- ودانية عليهم ظلال---------------------------ها وذللت قطوفها تذليلا---------------------------------------------------- ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كان----------------------------------ت قوارير--------ا قواريرا من فضة قدروها تقديرا-------------------------------------------- ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا--------------------------------------------------- --------عينا فيها--------- تسمي---------- سلسبيلا ويطوف عليهم ولد---------ان مخلد----------ون اذا رايتهم حسبت------------------------هم لءلءا منثورا واذا رايت ثم ر------------------------ايت نعيما وملكا كبيرا	4139	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms540	false	-6162285132076680247	124	262	666	1418	1610	300	نضرة ضياء في وجوههم وسرورا في قلوبهم وجزا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بما صبروا علي طاعة الله وعن معصيته جنة وحريرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا حرا ولا بردا صيفا ولا شتاء 761421 ودانية عليهم ظلالها اي قريبة منهم ظلال اشجارها وذللت قطوفها تذليلا ادنيت منهم ثمارها فهم ينالونها قعودا كانوا او قياما ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا اي لها بياض الفضة وصفاء القوارير وهو قوله قواريرا من فضة قدروها تقديرا اي جعلت الاكواب علي قدر ريهم وهو الذ الشراب ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا والزنجبيل شء تستلذه العرب فوعدهم الله ذلك في الجنة عينا من عين- فيها في الجنة تسمي تلك العين سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان اي غلمان مخلدون لا يشيبون اذا رايتهم حسبتهم في بياضهم وصفاء الوانهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم اذا رميت ببصرك في الجنة رايت نعيما وملكا كبيرا	540	4436116453894253367	371	586.5	306	1181	31.4140567779541	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4175	true	-2916663115660814700	258	300	1334	1538	1538	300	هل اتاك-------- حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس ----طو---------------ي اذهب الي فرعون انه طغي------------------- فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي--------------------- فاراه الاية الكبري------------- فكذب----------- وعصي----- ثم ادبر--------- يسعي--------------------------- فحشر------------------ فنادي فقال انا ربكم الاعل------------ي فاخذه الله نكال-	4175	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms544	false	6657282591728941327	137	211	758	1125	1628	300	هل اتاك يا محمد حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي طوي اسم ذلك الوادي اذهب الي فرعون انه طغي جاوز الحد في الكفر فقل هل لك الي ان تزكي اترغب في ان تتطهر من كفرك بالايمان 792025 فاراه الاية الكبري اليد البيضاء فكذب فرعون موسي وعصي امره ثم ادبر اعرض عنه يسعي في الارض يعمل فيها بالفساد فحشر فجمع السحرة وقومه فنادي فقال انا ربكم الاعلي ليس رب فوقي فاخذه الله نكال	544	4436116453894253367	184	245.0	146	367	50.13623809814453	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4299	true	-8478734257361299753	114	149	619	790	1660	300	الانسان سورة العلق الايات 6 الي----- كل----ا ان الانسان ليطغي------------------------ ان را---------ه استغني ان الي ربك الرجعي ارا------------------------------------------------يت الذي ينهي------------- عبدا اذا------------------------------------------------------- صلي ارايت -----------------------------ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي	4299	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms559	false	-4771200644683654201	51	122	258	616	1545	300	الانسان ما لم يعلم وهو الخط والكتابة كلا حقا ان الانسان ليطغي ليتجاوز ويستكبر علي ربه ان راه راي نفسه استغني ان الي ربك الرجعي المرجع في الاخرة فيجازي الطاغي بما يستحقه 96919 ارايت الذي ينهي يعني ابا جهل عبدا اذا صلي وذلك انه قال لءن رايت محمدا يصلي لاطان علي رقبته ومعني ارايت ها هنا تعجب وكذلك قوله ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي	559	4436116453894253367	148	232.0	116	358	41.340782165527344	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4343	true	-4926180882160191689	223	263	1171	1363	1543	300	فانزل الله تبت يدا ابي لهب-------------- وتب CHECK سورة المسد الايات 1 الي سورة المسد الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب وتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اغني عنه ماله وما كسب---------- سيصلي نارا ذات لهب وامراته حمالة الحطب	4343	-2230790543342479406	Tafsir08060-ara1.ms565	false	-4322527410765705322	5	57	22	271	1456	300	فانزل الله تبت يدا ابي لهب اي خابت وخسرت وتب ------------------------------------------------------------------------------------------------وخسر هو ولما خوفه النبي صلي الله عليه وسلم بالعذاب قال انه ان كان ما يقوله ابن اخي حقا فاني افتدي منه بمالي وولدي فقال الله تعالي ما اغني عنه ماله وما كسب يعني ولده سيصلي نارا ذات لهب وامراته حمالة الحطب	565	4436116453894253367	96	53.5	75	345	27.826086044311523	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir08060-ara1