id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms0098	true	-513347021848788926	80	237	432	1280	1645	300	اضربوه ببعضها اي اضربوا المقتول ببعض البقرة اي بعض كان وقيل بلسانها وقيل بفخذها كذلك يحي الله الموتي اي فضربوه فحيي وقلنا كذلك يحيي الله الموتي اي مثل ذلك الاحياء العجيب يحيي الله الموتي يوم القيامة وقد روي انهم لما ضربوه قام باذن الله------ واوداجه تشخب دما وقال قتلن----------ي فلان وفلان وهما ابنا عمه ثم سقط ميتا فاخذا وقتلا وانما امرهم بالضرب ولم يضرب بنفسه نفيا للتهمة كيلا ينسب الي السحر والشعوذة ويريكم اياته وهي الاحياء وما اشتمل عليه من الامور البديعة من ترتب الحياة علي الضرب بعضو ميت واخبار الميت بقاتله مما ترتب عليه الفصل في الخصومة وازالة اسباب الفتن والعداوة لعلكم تعقلون اي لعلكم تفقهون اسرار الشريعة وفاءدة الخضوع لها وتمنعون انفسكم من اتباع اهواءها وتطيعون الله فيما يامركم به AUTO سورة البقرة اية ثم قست قلوبكم من ب-------------------------------------------------عد ذلك --------------------------------------------------------فهي كالحجا-----------------------------رة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه ال----------------ماء وان منها لما يهبط من خشية ------	98	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0016	false	6570497723272200161	39	150	216	764	1551	300	اضربوه ببعضها اي ---------------ببعض البقرة واختلفوا فقيل ---لسانها وقيل -فخذها اليمني وقيل الاذن وقيل غير ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------روي انهم لما ضربوه قام باذن الله تعالي واوداجه تشخب دما وقال قتلني ابناء اخي فلان وفلان-------------- ثم سقط ميتا كما كان فقتلوهما به----------- ولم يورث قاتل من ذلك اليوم----------------------------- ويريكم اياته ------------------------------------------------------------علي انه قادر علي كل شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قست قلوبكم استعاد القسوة من بعد ذكر ما يوجب لين القلب ورقته من بعد ذلك اشار الي احياء ذلك القتيل او الي جميع ما تقدم من الايات فهي كالحجارة اي فهي في قسوتها مثل الحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة ل-------------------------------ما يشقق فيخرج منه الماء فينبع منه الماء وان منها لما يهبط يتردي من اعلي	16	8102693166501318660	269	350.5	213	1020	26.372549057006836	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0113	true	3798778569973364047	115	153	659	881	1681	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرس---------------------------------------------------------ل واتينا عيسي ابن مريم البين------------------ات------------------------------------------- وايدناه بروح القدس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم----------- ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفره------------------م فقليلا ما يءمنون	113	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0018	false	-8517156149858192544	158	238	862	1326	1663	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل يعني اتبعنا علي اثره الكثير من الرسل يعني رسولا بعد رسول واتينا عيسي ابن مريم البينات المعجزات الواضحات والحجج كاحياء الموتي وابراء الاكمه والابرص وايدناه بروح القدس قيل يعني روحه وصفها بالطهارة وقيل الاسم الاعظم الذي كان يحي به الموتي عن ابن عباس وقيل بجبريل وقيل بالانجيل افكلما جاءكم رسول بالحق------------- استكبرتم عن الايمان ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف يعني مغطاة عما جاء به محمد عليه السلام فقليلا ما يءمنون	18	8102693166501318660	186	295.0	154	477	38.993709564208984	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0394	true	-176638349396226307	103	217	558	1124	1568	300	وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم اي وان تعطوها الفقراء خفية فهو افضل لما في ذلك من البعد عن شبهة الرياء ولما دلت عليه الاثار والاحاديث اخرج احمد عن ابي امامة ان اباذر قال يا رسول الله اي الصدق-ة ------------------افضل قال صدقة سر الي فقير او جهد من مقل ثم قرا الاية وروي الطبراني مرفوعا ان صدقة السر تطفء غضب الرب وروي البخاري ان من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم القيامة اذ لا ظل الا ظله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه وعن ابن عباس رضي الله عنهما صدقة السر في التطوع نفضل علي علانيتها سبعين ضعفا وصدقة الفريضة علانيتها افضل من سرها بخمس- وعشرين ضعفا	394	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0067	false	-8600682689799759819	130	176	700	951	1591	300	وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم اي فالاخفاء خير لكم والمراد هنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدقات المتطوع بها فان الافضل في الفراءض ان يجاهر بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنه-- صدقة السر في التطوع تفضل علاني----تها سبعين ضعفا وصدقة الفريضة علانيتها افضل من سرها بخمسة وعشرين ضعفا	67	8102693166501318660	178	284.0	143	586	30.37542724609375	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0460	true	-6437228943780227885	219	293	1139	1513	1556	300	ابي عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول الله------------------------ اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجل- امر بمنكر- ونهي عن معروف ثم قرا---- الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل وسبعون رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم ويقتلون الذين يامرون بالقسط من	460	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0077	false	-8289909345022065641	222	299	1165	1548	1554	300	ابي عبيدة بن الجراح قال سالت-- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف ونهي عن منكر -ثم قرا هذه الاية ---قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثني عشر ر-جلا من عباد بني اسراءيل فامروا---------- بالمعروف ونهوا- عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار 32327 الم تر الي---- الذين اوتوا نصيبا من --	77	8102693166501318660	297	496.0	235	407	72.97297668457031	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0497	true	-5348523127339250759	232	273	1247	1459	1609	300	وكلوا به من يقتله غيلة ومكر الله فابطل مكرهم فلم ينجحوا فيه ورفع عليه السلام الي السماء والقي شبهه علي من قص-د اغتياله حتي قتل والله خير الماكرين اي اقواهم مكرا وانفذهم كيدا واقدرهم علي ايصال الضر اليهم من حيث لا	497	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0085	false	7393477069517550693	220	253	1187	1353	1601	300	وكلوا به من يقتله غيلة ومكر الله اي -------------------------رفع عيسي------- الي السماء والقي شبهه علي من اراد اغتياله حتي قتل والله خير الماكرين اي اقواهم----- وانفذهم كيدا واقدرهم علي العقاب---------- من حيث لا	85	8102693166501318660	152	246.0	120	213	71.36150360107422	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0608	true	8696851701353678559	249	300	1321	1564	1564	300	بعض ضعفاء المءمنين ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال ناس من اهل النفاق ان كان محمد -قد قتل فالحقوا ب---------------د----------------------------------ينكم الاول ان كان---- محمد قد قتل فان رب محمد لم يقتل--- وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقاتلوا-	608	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0102	false	-4713447353354192127	7	66	34	311	1539	300	بعض المسلم------ين ليت-------------- عبد الله بن ابي -ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال ناس من ا-لمنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قتل محمد------- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقاتلوا	102	8102693166501318660	171	246.5	130	306	55.882354736328125	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0623	true	-8592727951248869375	214	295	1045	1461	1489	300	كما ادعي محمد ان الامر كله لله ولاولياءه وانهم الغالبون لما غلبنا--- ولما قتل من المسلمين من قتل في هذه المعركة وهذا منهم تقرير لرايهم واستدلال عليه بما وقع لهم وقد غفلوا عن ان الاجال محدودة والاعمار موقوتة بوقت لا تعدوه ومن ثم امر الله نبيه ان يجيبهم بقوله قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتب عليهم القتل الي مضاجعهم اي لو كنتم في بيوتكم ولم تخرجوا للقتاللخرج من بينكم من انتهت اجالهم وثبت في علم الله انهم يقتلون الي	623	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0105	false	-2299728826856699547	1	60	6	294	1598	300	كما قال- محمد ان الامر كله لله ولاولياءه وانهم الغالبون لما غلبنا قط ولما قتل من المسلمي---ن قتل في هذه المعركة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين يعني في علم الله ان يقتل ويصرع في هذه المصارع وكتب ذلك في اللوح المحفوظ لم يكن بد من وجوده قوله تعالي كتب عليهم الق-----------------------------------------------------------------------------------تل الذي علم الله انهم يقتلون الي	105	8102693166501318660	174	298.0	139	521	33.39731216430664	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0632	true	415294136708811310	40	115	227	580	1506	300	وعن الحسن رضي الله عنه قد علم الله ان ما به اليهم حاجة ولكن- اراد ان يستن به من بعده وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما تشاور قوم قط الا هدوا لارشد امر-هم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ما رايت احدا اكثر مشاورة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عزمت فتوكل علي الله ا--ي فاذا عقدت القلب علي فعل شء وامضاءه بعد المشاورة ومبادلة الراي فيه فتوكل علي الله	632	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0106	false	7375568904573266108	12	111	56	537	1465	300	وعن الحسن------------- قد علم الله ان ما به اليهم حاجة ولكنه اراد ان يستن به من بعده وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم ما ش----اور قوم قط الا هدوا لارشد امورهم وعن ابي هريرة------------- ما رايت احدا اكثر مشاورة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم كل ذلك يتعطف الله نبيه مما جري من اصحابه من الهزيمة والعصيان يوم احد قال الشاعر شاور صديقك في الحفا المشكل واقبل نصيحة ناصح متفضل فالله قد اوصي بذاك نبيه في قوله شاورهم وتوكل فاذا عزمت فتوكل علي الله يعني فاذا قطعت الراي علي شء------------ بعد المشاورة------------------ فتوكل علي الله	106	8102693166501318660	266	408.0	204	542	49.077491760253906	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0648	true	-7199459836971610060	2	160	10	817	1532	300	بالامس فخرج- رسول الله صلي الله عليه وسلم --مع جماعة من اصحابه حتي بلغوا حمراء الاسد موضع علي ثمانية اميال من المدينة وكان باصحابه القر-ح فتحاملوا علي انفسهم حتي لا يفوتهم الاجر والقي الله الرعب في قلوب المشركين فذهبوا الي مكة مسرعين فنزلت الاية وتسمي هذه الغزوة غزوة حمراء الاسد وهي متصلة بغزوة احد الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم اي وهم الذين قال لهم نعيم بن مسعود الاشجعي ومن وافقه واذاع قوله وهم اربعة ان ابا سفيان واعوانه جمعوا الجموع لقتالكم فاخشوهم ولا تخرجوا للقاءهم روي عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة ان الاية نزلت في غزوة بدر الصغري ذاك ان ابا سفيان قال حين اراد ان ينصرف من احد يا محمد موعدنا موسم بدر القابل ان شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك بيننا وبينك ان شاء الله فلما كان العام القابل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران فالقي الله الرعب في قلبه فبدا له	648	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0109	false	9211676050055504141	3	107	21	541	1514	300	بالرجوع فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فرجع هو واصحابه وقالوا لا يخرجن معنا الا من حضر يومنا بالامس---------- وكان باصحابه القروح فتحاملوا علي انفسهم حتي لا يفوتهم الاجر والقي الله------ في قل-ب ابي سفيان واصحابه الرعب------- فنزلت الاية قوله تعالي الذين قال -------------------------------------------لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية نزلت في ------ابي سفيان روي ان ابا سفيان نادي عند انصرافه -----من احد يا محمد موعدنا موسم بدر للقتال ان شءت فقال------ صلي الله عليه واله وسلم -----------ان شاء الله فلما كان الق------ابل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل-------------- مر الظهران فالقي الله الرعب في قلبه فبدا له	109	8102693166501318660	380	560.5	295	811	46.85573196411133	68	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0671	true	4575068170337195295	114	164	635	902	1607	300	عن ابن عباس قال اتت قريش---- اليهود فقالوا بم جاءكم--- موسي من الايات فقالوا --عصاه ويده --بيضاء للناظرين واتوا النصاري فقالوا كيف كان---- عيسي قالوا كان يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي فاتوا---- النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقالوا ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا فدعا ربه فنزلت هذه الاية	671	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0114	false	3148229930975842697	3	51	17	271	1521	300	عن ابن عباس جاء---ت قريش الي اليهود وقالوا ما جاءكم به موسي -----------قالوا العصا- ويده البيضاء فاتوا--------- النصاري وقالوا ما جاءكم به عيسي قالوا كان يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي فاتوا الي النبي صلي الله عليه واله وسلم وقالوا ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا--------- فنزلت ----الاية	114	8102693166501318660	211	335.0	169	291	72.50859069824219	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0824	true	1599927156936407685	89	123	442	598	1599	300	صلي الله علي-----ه وسلم-------------- وادع وقت خروجه الي مكة هلال بن عويمر الاسلمي علي ا--لا يعينه ولا يعين عليه وعلي ان كل من وصل الي هلال ولجا اليه فله من الجوار مثل ما-- لهلال	824	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0146	false	-8674258770451770183	127	165	705	881	1587	300	صلي الله عليه واله وسلم عهود وذلك انه وادع وقت خروجه الي مكة هلال بن عويمر الاسلمي علي ان لا يعينه ولا يعين عليه وعلي ان--- من وصل الي هلال ولجا اليه فله من الجوار مثل الذي لهلال	146	8102693166501318660	151	264.5	118	179	84.3575439453125	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0830	true	-4318381640654816270	75	149	399	807	1537	300	هذه الاية فيها من التهديد والايعاد والابراق والارعاد امر عظيم وخطب جليل ومن ثم روي عن ابن عباس ان توبة قاتل المءمن عمدا----- غير مقبولة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العجب من قوم يقرءون هذه الاية ويرون ما فيها ويسمعون------ هذه الاحاديث الاحاديث التي تقدم ذكرها وقول ابن عباس بمنع التوبة ثم لا تدعهم اشعبيتهم وطماعيتهم الفارغة واتباعهم هواهم وما يخيل اليهم منالهم ان يطمعوا في العفو عن قاتل المءمن بغير توبة افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها	830	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0148	false	-8960902099287691239	184	297	952	1513	1529	300	هذه الاية -----من التهديد والايعاد ---------والارعاد امر عظيم---------- ومن ثم روي عن ابن عباس ان توبة قاتل المءمن عمدا توبة غير مقبولة وفي الحديث لزوال اهل الدنيا اهون علي الله من قتل امرء مسلم وفيه لو قتل رجل بالمشرق واخر راضي في المغرب لاشرك في دمه وعن سفيان كانوا اهل العلم اذا سءلوا قالوا لا توبة له وعنه صلي الله عليه واله وسلم ان من اعان علي قتل مءمن ولو بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله قال جار الله العجب من قوم يقراون هذه الاية ويرون ما فيها ويسمعون ما في هذه الاحاديث العظيم-------------------------------------------ة ثم---------------------------------------------------------------------------- يطمعون ب--العفو عن قاتل المءمن---------- افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها	148	8102693166501318660	246	392.5	199	716	34.357540130615234	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0950	true	5405801706939151938	8	100	47	555	1650	300	لما نجا---بنو اسراءيل----- بعد هلاك فرعون امرهم الله بال-سير الي بيت المقدس----- وكان يسكنها الكنعانيون الجبابرة وقال لهم اني جعلتها لكم وطنا ودار هجرة فاخر جوا اليها وجاهدوا من فيها واني ناصركم وامر نبيه موسي عليه السلام ان ياخذ من كل سبط نقيبا يكون كفيلا بالوفاء بتنفيذ ما امروا به فاختار النقباء واخذ الميثاق علي بني اسراءيل وتكفل له به النقباء وسار بهم فلما دنا من الارض المقدسة بعث النقباء يتحسسون الاخبار------- فراوا اجساما قوي------ة وشوكة وقوة فهابوهم ورجعوا وحدثوا قومهم بما راوا وقد كان موسي نهاهم عن ذلك----------------------- فنكثوا الميثاق الا	950	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0173	false	2522976102664699283	212	295	1171	1633	1654	300	لما استقر بنو اسراءيل بمصر بعد هلاك فرعون امرهم الله بالمسير الي اريحا ارض الشام وكان سكانها الكنعانيون الجبابرة وقال لهم اني كتبتها لكم دارا وقرارا--- فاخر-جوا اليها وجاهدوا من فيها واني ناصركم وامر----- موسي ------------ان ياخذ من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قوم------------------ه فاختار النقباء واخذ الميثاق علي بني اسراءيل----------------------------- فلما دنا من --ارض كنعان-- بعث النقباء يتجسسون عن احوال القوم فراوا اجراما عظيمة وقوة وشوك-----ة فهابوا- ورجعوا وحدثوا قومهم--------- وقد--------- نهاهم موسي ان يحدثوا احدا من العسكر فنكثوا الميثاق الا	173	8102693166501318660	356	518.5	286	558	63.79928207397461	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0993	true	-4055517411069450737	186	206	1015	1122	1646	300	وقفينا علي اثاره-------------------------م بعيسي ابن مريم---------------------- مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين	993	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0186	false	-698477847330436346	31	71	148	352	1606	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم اي اتبعنا بعيسي ابن مريم علي اثار من تقدم ذكره مصدقا لما بين يديه من التوراة اي مصدقا انها حق وقيل تصديقه العمل بها قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين	186	8102693166501318660	106	183.5	86	204	51.960784912109375	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0997	true	8459598262581134027	13	105	67	590	1668	300	وقفينا علي اثاره-------------------------م بعيسي ابن مريم---------------------- مصدقا لما بين يديه من التوراة اي وبعثنا عيسي بن مريم بعد هءلاء النبيين الذين كانوا يحكمون بالتوراة متبعا طريقهم جاريا علي هديهم مصدقا للتوراة التي تقدمته بقوله وعمله فشريعة عيسي عليه السلام هي التوراة وقد نقلوا عنه في اناجيلهم انه قال ما جءت لانقض الناموس شريعة التوراة وانما جءت لاتمماي لازيد عليها ما شاء الله ان ازيد من الاحكام والمواعظ ولكن النصاري نسخوها وتركوا العمل بها اتباعا لبولس واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه ---------------من التوراة وهدي وموعظة للمتقين اي واعطيناه الانجيل	997	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0186	false	-698477847330436346	31	81	148	412	1606	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم اي اتبعنا بعيسي ابن مريم علي اثار من تقدم ذكره مصدقا لما بين يديه من التوراة اي -----------------------------------------------------------------------------------------------مصدقا انها حق وقيل تصديقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العمل بها --قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه يعني الانجيل مصدق التوراة ----------قال جار الله وا-تيناه الانجيل	186	8102693166501318660	165	172.5	130	585	28.205127716064453	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1028	true	5181622086179599042	45	117	256	634	1655	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل--------- وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفس------------------هم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتن---------------------------------------------------------------------------------ة فعموا--------- وصموا---------------- ثم --------------تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون---------------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم-------------------- انه من يشرك بال-----------------------------------------------له فقد حرم الله عليه الجنة--------------------------------------------------------------------- وماواه النار--------- وما للظالمين من انصار	1028	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0195	false	7330569561139783830	65	199	360	1064	1592	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل بالتوحيد وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم بما يخالف اهواءهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة يعني حسب بنو اسراءيل انهم لا يصيبهم من الله فتنة اي بلاء وعذاب في الدنيا والاخرة فعموا عن الدين وصموا حين عبدوا العجل ثم تابوا عن ذلك فتاب الله عليهم ثم عموا وصموا مرة ثانية بطلبهم المحال في صفات الله سبحانه وهو الرءية قوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله الاية وهذا احتجاج علي النصاري انه من يشرك بالله في عبادته وفيما هو مختص به من صفاته ومن افعاله فقد حرم الله عليه الجنة التي هي دار الموحدين اي حرمه دخلوها ومنعه منها كالمنع من المحرم عليه وماواه النار اي مصيره وما للظالمين من انصار	195	8102693166501318660	343	541.0	276	704	48.72159194946289	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1065	true	-5221464102182368847	257	294	1296	1470	1496	300	عفا الله عما سلف لكم من الصيد في حال الاحرام قبل ان تراجعوا --رسول الله صلي الله عليه وت----------سالوه عن جواز----------------------------------------------------------------------------------------ه ومن عاد فينتقم الله منه ا--ي ومن عاد الي قتل الصيد وهو محرم------------------------------- بعد ورود النهي	1065	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0204	false	-7492840049789495476	15	75	66	368	1543	300	عفي الله عما سلف لكم في الصيد في حال الاحرام قبل ان يراجعوا الرسول----- صلي الله عليه واله وسلم ويسالوه وقيل عما سلف لكم في زمن الجاهلية لانهم كانوا متعبدين بشراءع من قبلهم وكان الصيد فيها محرما وقوله ومن عاد فينتقم الله منه يعني ومن عاد الي قتل الصيد وهو محرم فينتقم الله منه في الاخرة وذلك بعد نزول النهي	204	8102693166501318660	153	242.0	118	307	49.837135314941406	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1112	true	-2569601187704433038	2	104	7	553	1539	300	ابن عباس انه قال ما عرفت- ما فاطر السموات والارض حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بثر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتدعتها وقد كانت المادة التي خلقت منها السموات والارض كتلة واحدة دخانية ففتق رتقها وفصل منها اجرام السموات والارض وهذا ولا شك ضرب من الفطر والشق قال تعالي اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وفي ذلك تعريض بان من فطر السموات والارض بمحض ارادته بدون تاثير مءثر ولا شفاعة شافع ينبغي الا يتوجه الي غيره بالدعاء ولا يستعان بسواه في كل ماوراء الاسباب وقد اكد هذا المعني وزاده تثبيتا بقوله وهو يطعم ولا يطعم اي انه يرزق	1112	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0216	false	-544888320554902846	77	106	403	551	1492	300	ابن عباس يقول كنت لا ادري ما فاطر السموات والارض حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتداتها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو يطعم ولا يطعم اي وهو يرزق	216	8102693166501318660	127	232.0	101	547	23.21755027770996	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1130	true	1272574882223370993	14	61	72	313	1546	300	جهل التقيا فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامك غيري قال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1130	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0220	false	3027390628652121318	249	290	1317	1523	1566	300	جهل حين قال له- الاخنس--------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا احد غيرنا فقا-----------------ل والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	220	8102693166501318660	185	329.0	147	241	76.76348876953125	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1236	true	6960143327424924710	159	197	875	1069	1601	300	فارس فكتبوا ال------ي قريش وكانت بينهم مكاتب---------ة ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما يذبحونه حلال وما يذبحه الله حرام فوقع في انفس --ناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله------ هذه الاية	1236	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0241	false	5376307053229802439	82	120	429	627	1535	300	فارس -كتبوا الي مشركي قريش وكانوا اولياءهم في الجاهلية ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما -ذبحو-ه حلال وما قتل-ه الله حرام فوقع في انفس الناس------------ من ذلك--- فانزل الله تعالي هذه الاية	241	8102693166501318660	159	248.0	126	217	73.27188873291016	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1253	true	-3310350460919845065	4	48	23	240	1603	300	وربك الغني-------- ذو الرحمة---- ان يشا يذهبك-------------------م ويستخلف من بعدكم ما يشاء------------- كما انشاكم----- من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات-------------- وما انتم بمعجز-------------ين قل-------- يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني ع-------------------------------------------------------------------------------------------------امل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار----------- انه لا يفلح الظالمون	1253	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0244	false	1058444366715442127	168	249	862	1271	1551	300	وربك الغني عن خلقه ذو الرحمة لهم ان يشا يذهبكم يهلككم وقيل يميتكم ويستخلف من بعدكم وياتي بقوم اطوع منكم كما انشاكم خلقا من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات كاءن لا محالة وما انتم بمعجزين يعني بفاءتين قل يا محمد يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل يعني علي مكانتي بما امرني ربي وهذا وعيد وتهديد لا امر اباحة واطلاق كقوله اعملوا ما شءتم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار يعني الجنة انه لا يفلح الظالمون	244	8102693166501318660	210	346.0	167	409	51.34474182128906	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1439	true	2455335647708458575	255	287	1367	1522	1598	300	روي ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب	1439	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0276	false	-2155179769785943674	168	200	893	1048	1547	300	روي ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب	276	8102693166501318660	155	310.0	123	155	100.0	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1469	true	537436366742383754	96	133	500	703	1580	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية------------------ وكلوا من-------------ها حيث ش------------ءتم وقولوا حطة----------------- وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجز---------ا من السماء بما كانوا يظلمون	1469	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0283	false	5647141047338029523	184	245	939	1247	1532	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية قيل هي بيت المقدس وكلوا منها اي من نعيمها حيث شءتم اي اني شءتم وقولوا حطة اي حط عنا ذنوبنا وادخلوا الباب سجدا قيل ساجدين وقيل خاضع----------ين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غيروه فقالوا حنطة وقيل قالوا حنطة في شعيرة فارسلنا عليهم رجزا اي عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	283	8102693166501318660	173	256.0	140	318	54.40251541137695	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1530	true	-5646646171891798164	48	209	253	1018	1507	300	هي ام للانصار ام لهم جميعا قل الانفال لله والرسول اي قل لهم الانفال لله يحكم فيها بحكمه وللرسول يقسمها بحسب حكم الله تعالي وقد قسمها صلي الله عليه وسلم بالسواء وقد بين الله بهذا ان امرها مفوض ا--------------لي الله ورسوله ثم بين مصارفها وكيفية قسمتها في اية الخمس واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه -الخ وللامام ان ينفل من شاء من الجيش ما شاء قبل التخميس وقد روي عن سعد بن ابي وقاص انه قال قتل اخي عمير يوم بدر فق-لت به سعيد بن---- العاص واخذت سيفه فاعجبني فحءت به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-----قلت ان الله--- شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال لي عليه الصلاة والسلام ليس هذا لي ولا لك اطرحه في القبض فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله------ من قتل اخي واخذ سلبي فما جاوزت الا قليلا حتي-------------------------------------------- نزلت سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا سعد---- سالتني السيف وليس لي و----قد صار لي فخذه	1530	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0294	false	-1183128524072912990	115	234	602	1149	1505	300	---ام للانصار ام لهم جميعا فنزلت السورة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ----------ان امر-- ذلك- الي رسول الله صلي الل----------------------------------------------------------------------------------ه عليه واله وسلم عليكم فيها كيف شاء ليس لاحد غيره فيها حكم و-----------عن سعد بن ابي --------وقاص قتل اخي عمير يوم بدر فقتلت به سع-د بن ابي العاص واخذت سيفه فاعجبني فجءت به الي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم وقلت ان الله قد شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال -----------------------ليس هذا لي ولا لك--------------- فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقد نزلت سورة الانفال فقال لي----------------------------- يا سعد انك سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي فخذه	294	8102693166501318660	384	567.0	293	856	44.85981369018555	68	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1601	true	-563386770419383783	131	236	685	1197	1514	300	بن الحارث فقال العباس تركتني يا محمد------- اتكفف قريشا-------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها لا ادري ما يصيبني فان حدث بي حادث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل فقال العباس وما يدريك ق-ال اخبرني ربي -قال ف-------انا اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذ اخبرتني بذلك فلا ريب قال العباس ف--ابدلني الله خيرا من ذلك لي الان عشرون عبدا وان ادناهم ليضرب- في عشرين الفا	1601	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0310	false	-7373979680049977059	1	73	6	353	1610	300	بن الح-رث فقال له----------- يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال له ف-------------------------اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها ما ادري ما يصيبني هذا---------------- لك ولعبد الله----------- والفضل فقال------- وما يدريك فقال اخبرني ربي فقال العباس وانا اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وقال العباس قد ابدلني الله خيرا من ذلك لي----- عشرون عبدا -ان ادناهم لبتصرف في عشرين الفا	310	8102693166501318660	298	472.5	233	539	55.28757095336914	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1744	true	-4595786087792889533	245	294	1319	1573	1601	300	عبد الله بن رواحة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة اشترط ------لنفسك ولربك فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني م-----ما تمنعون منه- انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال---- الجنة قال ربح البيع لا نقيل ولا نستقبل	1744	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0339	false	4364702757784891274	4	48	23	236	1558	300	عبد الله بن رواح----------------------------------------------ة اشترط لربك ولنفسك ما شءت قال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني من كل ما تمنعون منكم انفس---------كم قال-- فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قال ربح البيع لا يقيل ولا يستقيل	339	8102693166501318660	186	314.5	148	270	68.88888549804688	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1813	true	-7172773234472112494	105	160	565	831	1574	300	ان اتاكم عذابه بيات--------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون-------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع--------------------------- امنتم ب-----------------------------------------------ه الان------------------------------------- وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك احق هو قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي وربي انه لحق وما ان-----------------------------تم بمعجز---------------------------------ين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به	1813	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0353	false	8510093130531194563	115	227	575	1127	1518	300	ان اتاكم عذابه بياتا اي ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون يعني اي شء يستعجل منه المجرم وما الذي يحصل له منه اثم اذا ما وقع اي نزل بهم وحل ما استعجلوه امنتم به في وقت الياس قيل بالله وقيل بالقران وصدق وعيده الان اضمار تقديره وقيل لكم الان تصدقون به وقد كنتم به تستعجلون تكذ----------------------------------------------------------بون ويستنبءونك اي يستخبرون ويطلبون منك الخبر يا محمد ما جءت به من النبوءات والقران والشراءع وقيل ما تعدنا به من البعث والقيامة قل يا محمد اي وربي انه لحق اي كاءن لا شك فيه قوله تعالي وما انتم بمعجزين يعني ما انتم بفاءتين وقيل غالبين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به	353	8102693166501318660	192	293.5	152	610	31.47541046142578	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1897	true	-8018998693557624790	78	119	409	630	1513	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة--------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا -----------------------------------------------في ايام نحس-----------------------------ات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا--------------------- ولعذاب الاخرة اخزي	1897	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0798	false	425683197883783511	228	297	1144	1519	1532	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وبلغ من قوتهم ان الرجل ينزع الصخرة من الجبل فيقلعها بيده اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة شديدة الهبوب والصوت وقيل شديدة السموم في ايام نحسات قيل مشءمات وقيل نحسات باردات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا اي عذاب الصيحة والذل ولعذاب الاخرة اخزي	798	8102693166501318660	221	393.0	180	375	58.93333435058594	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1900	true	9181073615861535538	203	240	1079	1258	1570	300	والي ثمود اخاهم صالحا--------------------------- قال---- يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض----------------------- واستعمركم فيها--------------------------------------------------------------- فاستغفروه ثم توبوا اليه----- ان ربي قريب------- مجيب------------------------------------------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا	1900	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0371	false	2373894188443258761	229	298	1184	1535	1540	300	والي ثمود اخاهم صالحا اخاهم في النسب لا في الدين قال لهم يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض يعني خلق ادم من التراب واستعمركم فيها قيل يعني جعلكم عمارها وسكانها وقيل اطال عمركم فيها وقيل اسكنكم فاستغفروه اطلبوا منه المغفرة ان ربي قريب الرحمة مجيب لمن دعاه فلما دعاهم صالح بهذا الدعاء الحسن قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا	371	8102693166501318660	167	259.0	132	351	47.578346252441406	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1902	true	8389667560008242724	158	298	784	1493	1502	300	فمن ينصرني من الله ان عصيته اي فمن يمنعني من عذابه اذا انا كتمت الرسالة او كتمت ما يسوءكم من بطلان عبادة الاصنام والاوثان تقليدا لاباءكماي لا احد يدفع ذلك عني في هذه الحال فلا ابالي اذا بقطع رجاءكم في ولا بما انتم فيه من شك وريب في امري ثم ذكر مال امره اذا هو اتبعهم فقال فما تزيدونني غير تخسير اي فما تزيدونني باتقاء سوء ظنكم وارتيابكم غير ايقاعي في الخسران بايثار ما عندكم علي ما عند الله واشتراء رضاكم بسخطه تعالي سورة هود الايات 64 الي------ ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب------------- فعقروها فقال--------- تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب----------- فلما جاء امر------------نا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا----------- ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز---------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا	1902	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0372	false	-8391503904236951353	43	151	205	746	1561	300	فمن ينصرني من الله ان عصيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي اخرها ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية يعني ان شككتم في نبوتي فهذه ناقة الله لكم اية اي حجة وانما سميت ناقة الله لانه لم يكن لها ملك ولانه رفع عنهم مءنتها ولانه احدثها اية اخرجها تعالي لهم من جوف صخرة صماء وهي حامل كما طلبوا ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب ان فعلتم ذلك فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب قوله تعالي فلما جاء امرنا يعني عذابنا نجينا صالحا والذين امنوا معه اي خلصناهم من العذاب ومن خزي يومءذ اي من هوان ذلك اليوم والذل الذي اصابهم واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا	372	8102693166501318660	250	368.5	200	949	26.34351921081543	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1911	true	3486346363509448052	40	130	184	652	1518	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك اي قالت الملاءكة للوط بعد ان راوا شديد الكرب الذي لحقه بسببهم وتمنيه ان يجد قوة تدفعهم عن اضيافه انا رسل ربك ارسلنا لاهلاكهم وتنجيتك من شرهم لن يصلوا اليك ولا الي ضيفك بمكروه فهون عليك الامر وحينءذ طمس الله اعينهم فلم يعودوا يبصرون لوطا ولا من معه كما جاء في س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة القمر ولقد راودوه عن ضيفه -------------------------------------------------------------------------------------------فطمسنا اعينهم فانقلبوا عميا يتخبطون لا يعرفون الطريق ولا يهتدون الي بيوتهم وصاروا يقولون النجاء النجاء فان في بيت لوط قوما سحرة فاسر باهلك-------------------- بقطع من الليل	1911	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0375	false	7316133849158919968	48	131	220	664	1518	300	قالوا يا لوط انا رسل ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ارسلنا لاهلاك----------------هم لن يصلوا اليك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------هو يناظرهم ويناشدهم من وراء الباب فقالت الملاءكة يا لوط افتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا فاستاذن جبريل ربه في عقوبتهم فاذن له فقام في الصورة التي يكون يها فنشر جناحه وله جناحان وعليه وشاح من در منظوم فضرب بجناحه وجوههم فطمس عيونهم فاعماهم كما قال الله تعالي فطمسنا اعينهم القمر فخرجوا وهم--------------------------------------------------- يقولون النجاء النجاء فان في بيت لوط قوم- سحرة فاسر باهلك قيل كان لوط وابنتيه بقطع من الليل	375	8102693166501318660	148	91.0	119	725	20.413793563842773	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1918	true	5158827547711410105	22	84	112	413	1539	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاق-----------------------------------------------------ي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح اي لا تحملنكم عداوتي وبغضي وفراق الدين الذي انا عليه علي الاصرار علي ما انتم عليه من الكفر بالله وعبادة الاوثان وبخس الناس في المكيال والميزان فيصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من --------الغرق او قوم هود من العذاب او قوم صالح من الرجفة	1918	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0376	false	8117868497077676558	224	257	1168	1331	1562	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي اي لا يحملنكم واصل الجرم القطع اي لا يحملنكم مخالفتي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح من الهلاك بالغرق او قوم هود --بال-ريح او قوم صالح بالصيحة --	376	8102693166501318660	90	146.5	69	362	24.861879348754883	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1921	true	9182514158333755797	0	117	0	624	1648	300	لمدين كما بعدت ثمود اي هلاكا لهم وبعدا من رحمة الله كما بعدت من قبلهم ثمود من رحمته بانزال سخطه بهم والخلاصةان الله ارسل علي كل من ثمود ومدين صاعقة ذات صوت شديد فرجفت ارضها وزلزلت من شدتها وخروا ميتين وكانت صاعقتها اشد من الصاعقة التي اخذت بني اسراءيل حين قالوا ارنا الله جهرة وقد احياهم الله عقبها لان هذه تربية لقوم نبي في حضرته وتلك صاعقة كانت عذاب خزي لمشركين ظالمين معاندين انجي الله نبي كل منهما ومءمنيهما قبلها قصة موسي وفرعون سورة هود الايات 96 الي ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------------- وسلطان مب------------------------------------------------------------------------------------------------ين -------------------الي فرعون وملاءه فاتب----------------------------عوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم------------------------------------------------ النار------------ وبءس الورد المورود---------------------------------------------------- واتبعوا في هذه لعنة	1921	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0377	false	340299201202548575	118	218	615	1145	1584	300	لمدين كما بعدت ثمود اي ابعدهم الله من---------------------------------------- رحمته -ونجاته وقيل لعنوا كما لعنت------------------- ثمود 1196105------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي حججنا قيل العصا واليد وسلطان مبين اي حجة بينة واضحة وقيل الايات فيها سلطان مبين لموسي علي صدق نبوته ويجوز ان يريد بالسلطان المبين العصا لانها ابهرها الي فرعون ومل-ءه قيل اشراف قومه وقيل جماعته و اتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة اي كما كان قدوة لهم في الضلال كذلك يقدمهم في الاخرة الي النار وهم يتبعونه وبءس الورد المورود اي بءس المنزل الموصول اليه وقيل بءس المدخل لمن دخله واتبعوا في هذه لعنة	377	8102693166501318660	198	267.0	159	904	21.90265464782715	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1983	true	-3090664607428455496	2	31	11	171	1595	300	سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس وسبع بقرات عجاف فابتلعت العجاف السمان ورايت سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصدت وادركت فالتوت اليابسات علي	1983	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0390	false	1378856793421698312	271	300	1358	1516	1516	300	سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس وسبع بقرات عجاف فابتلعت العجاف السمان وراي- سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصدت فادركت فالتوت اليابسات علي-	390	8102693166501318660	157	303.0	129	160	98.125	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1995	true	-1943973737946943042	0	29	0	164	1616	300	لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون-------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال----- لفتيانه اجع------------------------لوا بضاعتهم--------------------------------- في رحالهم لعل------------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	1995	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0394	false	7795917263207939984	150	195	766	1012	1556	300	لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يعني داري ولا بلادي قالوا سنراود عنه الاية------------ وقال يوسف لفتيانه اجعلوا اي عبيده وغلمانه اجعلوا بضاعتهم اي ثمن طعامهم وما كانوا جاءوا به في رحالهم وفي اوعيتهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	394	8102693166501318660	146	244.5	119	258	56.58914566040039	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1999	true	-531158194388189165	31	163	150	802	1487	300	ولما فتحوا متاعه---------------------------------------م وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الينا ونمير اهلنا--------------- ونحفظ اخانا ونزد-----------------------------اد كيل بعير------ ذلك كيل يسير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل AUTO تفسير المفردات المتاع ما ينتفع به والمراد هنا وعاء الطعام والبضاعة ثمن ما كانوا اعطوه من الطعام ونمير اهلنا اي نجلب لهم الميرة بالكسر وهي الطعام يجلبه الانسان من بلد الي بلد كيل بعير اي حمل جمل فكيل بمعني مكيل ويسير اي قليل لا يكثر علي سخاءه كما جاء في قوله وما تلبثوا بها الا يسيرا او سهل لا عسر فيه كما في قوله وكان ذلك علي الله يسيرا والموثق العهد الموثق الا ان يحاط بكم اي الا ان تغلبوا علي	1999	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0395	false	-2996851236693360931	21	199	108	990	1502	300	ولما فتحوا متاعهم يعني ما حملوه من مصر وقيل اوعية الطعام وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا يعني اي شء نطلب وراء هذا اوفي لنا الكيل ورد علينا الثمن وارادوا ان تطيب نفس يعقوب فيبعث بابنه معهم وقوله ونمير اهلنا اي نطلب الميرة ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير اي نزداد مع احمالنا حمل بعير لاجله ذلك كيل يسير اي ذلك مكيل قليل لا يكفينا يعني ما يكال لهم فارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لاخيهم وقيل ذلك كيل يسير اي ذلك الكيل شء يسير عند الملك سهل عليه لا يتعاظمه وقيل هو من كلام يعقوب وان حمل بعير واحد شء يسير لا يخاطر لمثله بالولد ولما راي يعقوب عليه السلام رد البضاعة وتحقق اكرام الملك لهم عزم علي ارسال ابنه معهم قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي تعطون ما اثق به من يمين او غيرها من الله اي باشهاد الله تعالي والقسم بالله وعهده وقيل تحلفون لي بخاتم النبيين وسيد المرسلين محمد صلي الله عليه واله وسلم لتاتنني به الا ان يحاط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم اي الا ان تهلكوا ----	395	8102693166501318660	215	314.0	170	1308	16.43730926513672	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2000	true	7825631086651229083	139	281	680	1387	1480	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي لن ارسله معكم حتي تعطوني عهدا موثقا بتاكيده------------------ باشهاد الله عليه ب-القسم به--------------------------------------------------------------------------------- لتاتنني به الا ان يحاط بكم اي حتي تحلفوا بالله لترجعن به علي كل حال تعرض لكم الا ان تهلكوا فيكون ذلك عندي عذرا علي نحو ما جاء في قوله واحيط بثمره وقوله وظنوا انهم احيط بهم وقد يكون المعنيالا ان تغلبوا علي امركم وتقهروا فلا تقدرون علي الرجوع CHECK سورة يوسف الايات 67 الي فلما اتوه مو--------------------ثقهم قال الله علي ما نقول وكيل اي فلما اعطوه العهد الموثق الذي اشترطه عليهم قال الله شهيد علي ما قاله واشترطه وعلي ما اجابوه به اي انه سبحانه رقيب عليه وامره موكول اليه فهو الذي يوفق للوفاء بالوعد والصدق فيما اعطوه من عهد سورة يوسف الايات 67 ا---------------------------------------------------------------------------لي وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة و-ما	2000	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0395	false	-2996851236693360931	149	255	748	1275	1502	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله ا------------------ي تعطون ما اثق به من يمين او غيرها من الله اي باشهاد الله تعالي والقسم بالله وعهده وقيل تحلفون لي بخاتم النبيين وسيد المرسلين محمد صلي الله عليه واله وسلم لتاتنني به الا ان يحاط بكم اي الا -----------------------------------------------ان تهلكوا جميعا فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتوه موثقهم اعطوه عهدهم ويمينهم قال الله علي ما نقول وكيل اي شاهد وحافظ با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوفاء وكيل كفيل وقيل لما قال يعقوب فالله خير حافظا والله علي ما نقول وكيل قال الله تعالي وعزتي وجلالي لاردن عليك كلاهما بعد ما توكلت علي وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة ولما	395	8102693166501318660	233	315.5	179	903	25.802879333496094	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2003	true	2545139947679229825	104	300	556	1522	1522	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه اي ولما دخلوا عليه في مجلسه الخاص بعد دخولهم باحة القصر من حيث امرهم ابوهم ضم اليه اخاه الشقيق بنيامين وقد حصل ما كان يتوقع يعقوب او فوق ما كان يتوقع من الحدب عليه والعناية التي خصه بها قال اني انا اخوك يوسف الذي فقد تموه صغيرا فلا تبتءس بما كانوا يعملون اي فلا يلحقنك بعد الان بءس اي مكروه ولا شدة بسبب ما كانوا يعملون من الجفاء وسوء المعاملة بحسدهم لي ولك روي انهم قالوا له هذا اخونا قد جءناك به فقال لهم احسنتم واصبتم وستجدون اجر ذلك عندي فانزلهم واكرمهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف------------ بقي اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته وجعل يءاكله وقال انتم عشرة فلينزل كل اثنين منكم بيتا حجرة وهذا لاثاني له فيكون معي فبات يوسف------------ يضمه اليه ويشم راءحته حتي اصبح وساله عن ولده فقال لي عشرة بنين اشتققت اسماءهم من اسم اخ لي هلك فقال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه وقال له اني انا اخوك-	2003	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0396	false	-5786524266969336497	131	217	641	1072	1475	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه----------------------------------------------------------------------------------------------- بنيامين وضمه ا---------------------------------------------------ليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انهم قالوا--- هذا اخونا قد جءناك به فقال---- احسنتم واصبتم وستجدون---- ذلك عندي ثم ------اكرمهم و--اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف عليه السلام بقي اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدة وبات معه--------------------------------------------------------------------------- فبات يوسف عليه السلام يضمه اليه فقال يوسف----------------------------------------------------------------------------------- اتحب ان اكون بدلا من- اخيك ف------قال من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب فقال -------------------------------------له اني انا اخوك	396	8102693166501318660	368	558.0	292	991	37.13420867919922	67	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2006	true	-3875613345349161950	102	162	478	762	1454	300	في نفسه ولم يبدها لهم ق----------------------ال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصف----------------ون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ ال--------------له ------------ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون AUTO الايضاح قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل اي قال اخوة يوسف ان يسرق- بنيامين	2006	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0398	false	4026109009636802317	162	223	767	1071	1466	300	في نفسه ولم يبدها لهم وقيل انتظر فيه الوحي وقال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون يعني بما تقولون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا الاية -------------------------------قال معاذ الله اي اعوذ بالله ان نفعل ذلك ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون 128086 فلما استيءسوا منه خلصوا نجيا يعني-------------- اخوة يوسف ايسوا من بنيامين	398	8102693166501318660	189	295.0	148	349	54.154727935791016	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2009	true	-7115760870525125255	189	299	952	1527	1529	300	بسبب اخر -------وهو خير الحاكمين لانه لا يحكم الا بما هو الحق والعدل وهو المسخر للاسباب والمقدر للاقدار ثم امرهم ان يقولوا لابيهم ما يزيلون به التهمة عن انفسهم قال ارجعوا الي ابيكم فقو---------------------------------------------لوا يا ابانا ان ابنك سرق------------ صواع الملك فاسترقه وزيره العزيز القاءم بالامر في مصر عملا بشريعتنا اذ نحن انباناه بها بعد ان استنبانا اياها وما شهدنا الا بما علمنا اي وما شهدنا عليه بالسرقة بسماع او اشاعة او تهمة بل ما شهدنا-------- الا بما علمنا اذ راينا الصواع قد استخرج من متاعه وما كنا للغيب حافظين فنعلم انه سيسرق حين اعليناك المواثيق ولو كنا نعلم ذلك لما اتيناك العهد الموثق علينا وسءل القرية التي كنا فيها	2009	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0399	false	8739098866648554799	13	94	65	457	1486	300	بسبب من الاسباب وهو خير الحاكمين لانه لا يحكم الا ب------الحق والعد-----------------------------------------------------------------------------------------------ل ارجعوا الي ابيكم فصرفهم مع العير واقام هو لانه عهد ان لا يرجع فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق يعني فقولوا اخرج الصاع من رحله وقولوا انه سرق علي ظاهر الحال----------------------------------------------------------- وما شهدنا الا بما علمنا اي ما نشهد-- عليه لكن نخبرك بما جري وقي-----------ل ما -قلنا انه سرق الا بما علمنا من وجود الصاع في رحل-------------ه وما كنا للغيب حافظين في الامر الخفي واسا--------------------------------------------------------------------ل القرية التي كنا فيها	399	8102693166501318660	210	267.0	161	647	32.457496643066406	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2056	true	6856270992854098176	47	211	244	1082	1565	300	دعوة الحق---- كلمة التوحيد اي لله من خلقه ان يوحدوه ويخلصوا له وانه شرعها وامر بها والذين يدعون من دونه لا------------------------------------------------- يستجيبون لهم بشء ا--لا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه اي والاصنام الذين يدعوهم المشركون وبتضرعون اليهم ويتجاوزون الله لا يجيبونهم بشء مما يريدونه من نفع او ضر الا كما يجيب الماء لمن بسط كفيه اليه------------------------------------------------------------------ يطلب منه ان يبلغ فاه والماء جماد لا شعور له ببسط الكفين ولا قبضهما فكيف ي---------------------جيب دعاءه وهكذا اصنامهم لا تحير جوابا وخلاصة ذلكانه شبه الهتهم حين استكفوا بهم ما اهمهم وهم لا يشعرون بشء فضلا عن ان يجيبوا احد بماء بمراي من عطشان باسط كفيه اليه يناديه هلم اقبل الي وهو لا يستطيع ردا---- ولا جوابا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي في ضياع وخسار فان دعوا الله لم يجبهم وان دعوا الاصنام لم تستطع اجابتهم ثم بين عظيم قدرته تعالي فقال ولله يسج------------------------د------------------------ من في السماوات والارض طوعا وكرها اي وينقاد لعظمته كل شء فيخضع له------------------------------------------------------- الملاءكة والمءمنون من الثقلين طوعا	2056	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0408	false	3160114949627224875	85	244	461	1287	1581	300	دعوة الحق وهي كلمة الاخلاص شهادة ان لا اله الا ال-----------له-------------------- والذين يدعون من دونه اي تعبدون من دون الله لانكم دعوتم الاوثان اربابا لا يستجيبون لهم بشء اي لا يجيبكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشء--------------- مما تدعون الا كبا-----------------سط كفيه الي الماء استثناء من الاجابة يعني الاستجابة كاجابة باسط كفيه الي الماء يطلب منه ان يبلغ فاه والماء جماد لا يشعر--- ببسط --كفيه ولا بعطشه ولا حاجته اليه ولا يقدر ان يجيب دعاءه ويبلغ فاه وكذلك ما يدعونه جماد لا يحس بدعاءهم ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستطيع اجابتهم ولا يقدر علي نفعهم وقيل كعطشان علي سقاية ولا دلو معه يمد يده الي البءر فلا يبلغ الماء ولا يرتفع الماء اليه كذلك الاوثان لا يجيبونهم ولا ينفعونهم عن امير المءمنين عليه السلام وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي هلاك----------------------------------------------------------------------------------------------- ولله يسجد اي ينقاد لاحداث ما اراد من افعاله شاءوا ام ابوا من في السماوات والارض لا يقدرون ان يمتنعوا عليه وتنقاد------- له ايضا ظلالهم حيث يتصرف علي مشيءته في الامتداد وقيل سجود الملاءكة والمءمن-----------ين طوعا	408	8102693166501318660	264	277.0	203	1251	21.103116989135742	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2113	true	-4526556941666554687	34	104	175	540	1625	300	مما رزقناكم---------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم------------ لا بيع فيه ------------------------------------------------------------------------------------ولا--------- خلة ولا شفاعة ادلة التوحيد المنصوبة في الافاق والانفس سورة ابراهيم الايات 32 الي الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك------------------------م الفلك------ لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لك---------------م الشمس والقمر---------- دا----------------------------------ءبين وسخر لكم الليل والنهار------------------------ واتاكم من كل ما سالتموه-------------------------------------------------------- وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها	2113	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0423	false	6927498739835749405	37	160	206	853	1530	300	مما رزقناهم سرا وعلانية قيل اراد به الزكاة المفروضة من قبل ان ياتي يوم يوم القيامة لا بيع فيه اي لا يباع فيه بمبايعة يعني لا فدا سل منه والمراد بالبيع اعطاء البدل ليخلص من النار ولا خلال جمع خلة والخ--------لة المودة الخالصة والخليل الخالص المودة ا-------------------------لله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماءا فاخرج به من الثمرات يدخل فيه الزروع والحبوب والاشجار وسخر لكم الفلك السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار في كل بلد وكذلك سخر لكم الشمس والقمر في سيرهما داءبين يجريان علي وجه يتم به طلب المنافع وسخر لكم الليل والنهار فيتعاقبان ليتم به النعم واتاكم من كل ما سالتموه من للتبعيض اي اتاكم بعض جميع ما سالتموه نظرا في مصالحكم وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها	423	8102693166501318660	271	393.0	215	680	39.85293960571289	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2146	true	2564710882146374437	171	262	914	1431	1649	300	للصابءين والخامسة للمجوس والسادسة للمشركين والسابعة للمنافقين فجهنم اعلي الطبقات ثم ما بعدها تحتها وهكذا CHECK سورة الحجر الايات 45 الي وروي عن ابن عباس ان جهنم لمن ادعي الربوبية ولظي لعبدة النار والحطمة لعبدة الاصنام وسقر لليهود والسعير للنصاري والجحيم للصابءين والهاوية للموحدين العصاة وهءلاء يرجي لهم ولا يرجي لغيرهم ابدا وليس في هذا اثر مرفوع يمكن ان يركن اليه ويجعل حجة فيه سورة الحجر الايات 45 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المتقين------------------------------- في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين-------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب	2146	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0431	false	2124718929082640795	0	111	0	635	1629	300	للصابءين والخامس- للمجوس والسادس- للمشركين والسابع- للمنافقين و------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان جهنم لمن ادعي الربوبية ولظي لعبدة النار والحطمة لعبدة الاصنام وسقر لليهود والسعير للنصاري والجحيم للصابءين والهاوية للموحدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل هي سبعة منازل وقيل سبع موارد وقيل سبعة ابواب بعضها علي بعض وروي انها طباق بعضها فوق بعض وعن علي عليه السلام اولها جهنم والثاني لظي والثالث الحطمة والرابع السعير والخامس سقر والسادس الجحيم والسابع الهاوية لكل باب منهم جزء مقسوم قيل نصيب معروف وقيل جزاء الله جهنم فقسمها بينهم ان المتقين من يتقي الشر والكباءر والفواحش في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين من كل ما يكره ونزعنا ما في صدورهم من غل في الجنة والغل الحقد--- لا يمسهم فيها نصب	431	8102693166501318660	292	303.0	242	841	34.7205696105957	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2148	true	-4829584439922623262	198	277	1018	1435	1560	300	انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم---------------------- ونبء----------هم عن ضيف ابراهيم اذ---------------- دخلوا عليه فقالوا سلاما ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال انا منكم و-------جلون قالوا لا توجل -------انا نبشرك بغلام عليم قال-------------------------------- ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قا---------------------------------------------لوا بشرناك بالحق------------------------- فلا تكن من القانطين قال----------------------------------------------------------------------- ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قا-----------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين ال-----------------------------------ا ال لوط -------------انا لمنجوهم اجمعين ا-----------لا امراته-------------------------- قدر-----------------نا انها لمن الغابرين----------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون	2148	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0431	false	2124718929082640795	125	296	702	1606	1629	300	انا الغفور الرحيم لمن تاب وتقرب الي بالطاعات واجتنب الكباءر 155177 ونبءهم اي اخبرهم عن ضيف ابراهيم وهم الملاءكة الذين دخلوا عليه وسماهم ضيفا وان لم ياكلوا لانهم جاءوا مجء الاضياف وقد تقدم هذا الكلام في سورة هود وكذلك ايضا خبر قوم لوط وقوله قال انا منكم وجلون خاءفون قالوا لا توجل لا تخف انا نبشرك بغلام عليم بان يولد لك ويكون عالما قال ابراهيم ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون كيف تبشرون وقيل عجب من ذلك لكبره وكبر امراته قالوا بشرناك بالحق بالولد انه كاءن لا محالة فلا تكن من القانطين الايسين من رحمة الله ولم يكن فيه صلي الله عليه واله وسلم قنوطا قال ابراهيم ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم اي ما شانكم وما الامر الذي له ارسلتم قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين مفرطين في المعاصي فاخبروه باهلاكهم الا ال لوط اهله واتباعه انا لمنجوهم اجمعين قوله تعالي الا امراته يعني امراة لوط كانت كافرة قدرنا قيل علمنا وكتبنا انها لمن الغابرين اي من الباقين بالعذاب بكفرهم فلما جاء ال لوط المرسلون	431	8102693166501318660	354	520.0	281	904	39.1592903137207	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2167	true	4032108490156512834	225	300	1171	1551	1551	300	انه- لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر قال الكافرون حين خلوا الي شياطينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما تعملون حتي ينظر ما هو كاءن فلما تاخرت قالوا ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل قوله تعالي اقترب للناس حسابهم فاشفقوا وانتظرو------ا فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل قوله اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس-	2167	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0435	false	2207867636533327169	153	213	793	1098	1571	300	انها لما نزلت ا----------قتربت الساعة------------ قال الكفار فيما ب-------------ينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما تاخرت قالوا ما نري شيءا فنزلت ا------------------------قترب للناس حسابهم فاشفقوا وانتظروا قربها فلما امتدت الايام قالو- يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزلت---- اتي امر الله فوثب رسول الله------------------- ورفع الناس	435	8102693166501318660	277	466.5	223	388	71.39175415039062	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2169	true	-6472057206229128206	160	224	859	1194	1651	300	السبيل ومنها ---------جاءر--------------- ولو شاء لهداكم اجمعين-------------------------------------------- هو الذي انزل من السماء ماء لكم من----ه ش------------راب ومنه شجر ----فيه تسيمون-------------------------------------- ينبت ----------لكم به------------------------------ الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لق-وم يتفكرون----------- وسخر لكم الليل والنهار---------------- والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لق-----وم يعقلون وما ذرا -----------لكم في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------ مختلفا الو-------انه ان في ذلك لاية لق-وم يذكرون	2169	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0436	false	8374614193167795648	179	300	915	1569	1569	300	السبيل الاسلام وقيل الجاءر البدع والاهواء ولو شاء لهداكم اجمعين قيل بالانجاء الي الهدي وقيل هو بمعني القدرة هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه فيه شراب اي ماء شراب وقيل هو شراب فيه تسيمون اي ترعون انعامكم وترسلونها في المراعي ينبت لكم اي لاجلكم به اي بالماء الذي ينزل من السماء الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في الدلاءل وسخر لكم الليل والنهار اي ذلك لمنافعكم والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لحجج لقوم يعقلون وما ذرا لكم اي خلق لكم في الارض سوي ما تقدم ذكره من انواع النبات واجناس الحبوب كالدواب والسباع والطير وقيل المراد المعادن وساءر النعم مختلفا الوانه اجناسه ان في ذلك لايات لقوم يذكرون-	436	8102693166501318660	311	497.0	252	655	47.48091506958008	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2181	true	-6951825504015554166	51	110	285	613	1705	300	فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم------------------------- قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء ع----------------------------لي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2181	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0438	false	1634777268935378554	195	265	1009	1408	1589	300	فخر عليهم فهلكوا-------- واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تعادون وتخاصمون المءمنين قال الذين اوتوا العلم هم الانبياء والعلماء من اممهم الذين كانوا يدعونهم الي الايمان ويعطونهم فلا يقبلون ا-----------------------------------------------------ن الله عليم بما كنتم تعملون وقيل هو من كلام الله لهم فهو يجازيكم عليه وهو ايضا من الشماتة وكذلك قوله تعالي فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	438	8102693166501318660	219	355.5	179	460	47.60869598388672	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2183	true	1469175913831426195	171	217	939	1183	1656	300	من حفر لاخيه جبا وقع فيه منكبا وخلاصة ذلكان الله احبط اعمالهم وجعلها وبالا---------------------------------------------------------------------- عليهم ونقمة لهم وبعد ان بين سبحانه ما حل باصحاب المكر في الدنيا من العذاب والهلاك بين حالهم في الاخرة فقال ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم	2183	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0438	false	1634777268935378554	168	215	873	1119	1589	300	من حفر لاخيه جبا وقع فيه منكبا وقيل -----ان النمرود بن كنعان بني الصرح بناء محكما ورام الصعود الي السماء وكان طوله خمسة الاف ذراع فهبت الريح فخر عليهم فهلكوا واتاهم----------------------------------------------- العذاب من حيث لا يشعرون---------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم	438	8102693166501318660	116	164.5	92	314	36.94267654418945	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2199	true	-2756295450519129948	185	233	995	1240	1610	300	وقال الله ------لا تتخذوا الهين اثني-----------------------------------------------------------------------------ن انما هو اله واحد------------------ فاياي فارهبون ---------------وله ما في السماوات والارض -----------وله الدين واص-----------------------------------------------------------با افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن ا--------------------------لله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجءرون ثم --------------------------------------------------------------اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم	2199	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0442	false	8135234740313660366	81	178	472	991	1648	300	وقال الله تعالي لا تتخذوا الهين اثنين قيل لا تصفوا الله لا تجعلوا العباد لاثنين وقيل لا تقولوا للعالم صانعان الهان انما هو اله واحد هو الخالق والمنعم فاياي فارهبون اي خافوا عذابي وله ما في السماوات والارض خلقا وملكا وله الدين واصبا قيل الطاعة داءما وقيل له الجزاء الشديد وقيل له الدين واجبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله في الدين والدنيا فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون يعني فما تضرعون الا اليه والجءار رفع الصوت بالدعاء والاستغاثة ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم	442	8102693166501318660	241	406.5	194	519	46.43545150756836	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2243	true	-8471755484925623574	242	300	1290	1571	1571	300	بلسانه ما اكرهوه عليه فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا--- فعد لهم ب----ما قلت-	2243	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0452	false	5158301000092850845	0	56	0	270	1544	300	بلسانه منكرها في قلبه فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال----------------------------- كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا لك فعد لهم بمثل ما قلت	452	8102693166501318660	242	430.5	192	299	80.93645477294922	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2248	true	8939465796195696270	68	154	363	805	1589	300	---فكلوا مما رزقكم الله --حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد---------------------------------------------------------------------- فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم ال---------------------------------------------------------------------------كذب هذا حلال وهذا حرام----------------------------------------------------------------------------------- لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب -----------------------------------------لا يفلحون-------------------------------------- متاع قليل-------------------------------------------- ولهم عذا----------ب اليم----- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل ------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا	2248	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0453	false	3639383059553779508	63	221	332	1128	1556	300	اللفظ--- مما رزقكم اعطاكم حلالا طيبا والطيب ما اكتسبه من وجوه--------------------------------------------------------------------------ه فمن اضطر غير باغ ولا عاد زاءد علي الشبع ولا عاد في اكله وقيل غير باغ علي امام ولا عاد في معصية فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب اي لا تقولوا علي الكذب وذكر اللسان لانه يتكلم اي لما تقول السنتكم من الكذب هذا حلال وهذا حرام قيل اراد البحيرة والساءبة والوصيلة والحام وقيل بل حرموا جميع وحللوا بخلاف امر الله لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب اي يكذبون علي الله في اضافة التحريم اليه لا يفلحون لا ينجون من عذاب الله ولا ينالون خيرا متاع قليل يعني الذين هم فيه من الدنيا شء قليل ينتفعون ولهم في الاخرة عذاب اليم موجع وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل يعني ما نزل في سورة الانعام قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر وما ظلمناهم الانعام بتحريم ذلك------ ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا	453	8102693166501318660	313	480.5	249	879	35.608646392822266	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2306	true	8766750025996953152	101	163	502	829	1555	300	ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون---------------------- قال الحسن المراد تقريب وقت البعث فكانك بالدنيا ولم تكن وبالاخرة ولم تزل سورة الاسراء الايات 53 الي------------------------- وقل لعبادي يقولوا التي هي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن-- ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا----------- ربكم اعلم بكم ان ي----------------------------------شا يرحمكم-------- او ان يشا يعذبكم--------------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وربك اعلم بمن في السماوات والارض	2306	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0465	false	684324170956673021	176	298	927	1597	1611	300	ان لبثتم الا قليلا في الدنيا والقبر وانما هو تقرير الوقت كما قال الحسن ------------------------كانك بالدنيا -لم تكن وبالاخرة -لم تزل وقيل ان لبثتم الا قليلا بطول لبثكم في الاخرة 175359 وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن قيل الاحسن ما امر الله من توحيده واجابة رسوله وقيل هي كلمة الاحسن واظهار الشهادة وقيل هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا بين عدوانه ربكم اعلم بكم اي باعمالكم وضماءركم فيجازيكم بها ان يشا يرحمكم بالتوبة او ان يشا يعذبكم وقيل اراد به انه المالك للعذاب والرحمة وما ارسلناك عليهم وكيلا يعني حفيظا علي اعمالهم وقيل ربا موكلا اليك امورهم تقسرهم علي الاسلام وتجبرهم عليه وانما ارسلناك بشيرا ونذيرا وربك اعلم بمن في السماوات والارض	465	8102693166501318660	257	393.5	204	696	36.925289154052734	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2318	true	-3091065850573076041	130	231	658	1177	1538	300	ان عبادي-------------- ليس لك عليهم سلطان اي ان عبادي الذين اطاعوني فاتبعوا امري وعصوك ليس لك عليهم تسلط فلا تقدر ان تغويهم وتحملهم علي ذنب لا يغفر فاني قد وفقتهم بالتوكل علي فكفيتهم امرك وكفي بربك وكيلا فهم يتوكلون عليه ويستمدون منه العون في الخلاص من اغواءك ووسوستك وفي الاية ايماء الي ان الانسان لا يمكنه ان يحترز بنفسه من مواقع الضلال وانما المعصوم من عصمه الله سورة الاسراء الايات 66 الي--------------------- ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما------------------------------------------------------------ واذا مسكم الضر في البحر---------- ضل من تدعون الا ايا-----------------------------------------------------------------------ه فلما نجاك------م الي البر اعرضتم	2318	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0468	false	7400026521417905919	215	299	1169	1596	1598	300	ان عبادي يريد الصالحين ليس لك عليهم سلطان اي -------------------------------------------------------------لا تقدر ان تغويهم---------------------------------------------------------------- وكفي بربك وكيلا لهم يتوكلون به ف--------------------------------------------------ي--------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستعاذة منك وقيل حافظا ومانعا منك 176670 ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما اي منعما عليكم احتج عليهم بدلاءل التوحيد حثا علي اتباع امره واذا مسكم الضر في البحر خوف الغرق ضل من تدعون الا اياه يعني ايقنتم انكم لا تجدون ملجا غيره وضل عنكم ما كنتم دعوتموه انها غيره فلما نجاكم خلصكم الي البر اعرضتم	468	8102693166501318660	223	338.5	176	701	31.811697006225586	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2342	true	4105968857914089980	267	300	1357	1525	1525	300	بني اسراءيل----------------------------- اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا ق-------------------------------ال لقد علمت------------------------------------------- ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض------------------------------------------------------------ بصاءر---------------------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبور----------------------ا فاراد ان يستفزهم من الارض-	2342	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0476	false	-5808615426568203047	159	237	857	1250	1576	300	بني اسراءيل وهم عبد الله بن سلام واصحابه اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قيل سحرت وقيل مسحور بمعني ساحر قال لقد علمت بفتح الياء علي الخطاب اي علمت انت يا فرعون ما انزل هءلاء الا رب السم-وات والارض وبالرفع قال موسي علمت انا انها حق فان علمت واقررت والا هلكت بصاءر اي تبصر بها وتعلم بمعني دلاءل علي نبوتي واني لاظنك يا فرعون مثبورا قيل ملعونا وقيل مهلكا فاراد ان يستفزهم من الارض	476	8102693166501318660	167	253.0	135	394	42.38578796386719	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2359	true	8477631223898705377	184	217	1010	1182	1621	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا----------------------- هءلاء قوم---------------نا اتخذوا من دونه الهة------------ لولا ياتون عليهم بسلطان بين------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا-------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم	2359	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0481	false	4082251142944184674	0	63	0	314	1567	300	ربنا رب السم-وات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا علوا في الكذب والبطلان هءلاء قومنا يعني اهل بلدنا اتخذوا من دونه الهة وهي الاصنام لولا ياتون عليهم بسلطان بين اي هلا ياتوا علي ما وصفوا وعبدوا حجة واضحة فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي لا احد اظلم ممن افتري فيضيف اليه ما لا يليق به واذ اعتزلتموهم	481	8102693166501318660	171	288.5	138	315	54.28571319580078	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2393	true	7592978022564007391	167	236	879	1245	1617	300	ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحض--------وا به الحق--------------------------------------------- واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا------------------------------------ ومن اظلم ممن ذكر بايات رب-----------------------------------------------------------------------------------------------ه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه---------- انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقه-----------------------------وه وفي اذانهم وقرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ------------------ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذ--------هم بما كسبوا---------- لعجل لهم العذاب---------- بل لهم موعد---------------------- لن يجدوا من دونه موءلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك القري------------------------------------- اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	2393	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0491	false	-1863763463598469861	1	202	6	1096	1602	300	ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا يخاصموا به الحق قيل ليزيلوا الحق عن قراره وهكذا اعادة المبطل واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا هو القران وكانوا يستهزءون به 185761 ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه هذا استفهام والمراد التقرير يعني ليس احد اظلم ممن ذكر بايات ربه قيل بالقران وقيل ساءر حجج الله فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه من الذنوب انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه اغطية وقوله ان يفقهوه يعلموه وفي اذانهم وقرا وهذا علي وجه التشبيه اي اعرضوا عن الدين اعراض من جعل علي قلبه اكنة وكان في اذنيه وقرا وقيل المراد بالاكنة والوقر الختم علامة يجعلها علي قلب الكافر لتميزه الملاءكة وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا اي لا يقبلون الحق وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم يعاقبهم بما كسبوا من الذنوب لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد وهو القيامة اذا بعثوا لن يجدوا من دونه موءلا يعني ملجا وقيل منجا ومتي قيل وما معني قوله وربك الغفور ذو الرحمة قالوا غفورا لذنب التاءب ذو الرحمة للمصر يمهل ولا يعاجل وقيل غفور يستر عليهم ذو الرحمة منعم عليهم بالنعم وقيل غفور لا يءاخذهم عاجلا وبالرحمة يءخرهم ليتوبوا ويقبل توبتهم وتلك القري اشارة الي القري التي تنزل بهم العذاب اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	491	8102693166501318660	363	564.0	294	1090	33.30275344848633	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2413	true	8044510550037055313	215	278	1109	1399	1504	300	تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوم--------------------------ا قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ------------------------------------ظلم فسوف نعذبه------- ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما م------------------------------------------------------------------------------ن امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبع سببا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الش----------------------------------------------مس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	2413	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0497	false	-5353383705287338345	89	255	442	1270	1499	300	تغيب في عين حمءة علي ظاهر القران وعليه اكثر المفسرين قالوا قلنا يا-ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا يعني اما ان تعذب بالقتل من اقام علي الشرك واما ان تتخذ فيهم حسنا تعفوا وتصفح وتامرهم وتعلمهم الهدي والرشد فقال ذو القرنين مجيبا اما من ظلم قيل من كفر ولم يتب وقيل من عصي وظلم فسوف نعذبه بالقتل ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا قيل اشد من القتل وقيل منكرا غير معهود ثم بين تعالي ما وعد المءمنين فقال تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا قيل عدة جميلة من الله تعالي وقيل بين له القول ويهون عليه الامر ثم بين تعالي مسيره الي المشرق فقال سبحانه ثم اتبع سببا اي سلك طريقا وقيل سلك طريقا للجهاد والسبب الطريق قال الشاعر ال المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم قادر 1890101 حتي اذا بلغ مطلع الشمس يعني قرب من طلوع الشمس والمعني بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	497	8102693166501318660	263	423.5	205	829	31.7249698638916	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2418	true	-6695550501669088889	100	263	510	1342	1523	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا اي قلنا له بطريق الالهام اما ان تقتلهم ان هم لم يقروا بوحدانيتي ويذعنوا لك فيما تدعو--------------------------هم اليه من طاعتي واما ان تامر بتعليمهم طريق الهدي والرشاد وتبصيرهم بالشراءع والاحكام قال اما من --------------------------ظلم فسوف نعذبه ث-------م يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي- قال ذو القرنين لبعض خاصته وبطانته اما من ظلم نفسه فاصر علي الشرك بربه فسنعذبه بالقتل ثم يرجع الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا منكرا في نار جهنم واما م--------------------------------------ن امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا اي واما من صدق بالله ووحدانيته وعمل عملا صالحا في الدارين فله المثوبة الحسني جزاء وفاقا علي تلك الخلال الجميلة التي عملها في دنياه وسنعلمه في الدنيا ما يتيسر لنا تعليمه مما يقربه الي ربه ويلين له قلبه ولا يشق عليه فعله مشقة كبيرة كالصلاة والزكاة والجهاد ونحوها- ثم اتبع سببا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الش----------------------------------------------مس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	2418	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0497	false	-5353383705287338345	100	255	501	1270	1499	300	قلنا يا-ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا يعني-------------------- اما ان تعذب بالقتل من اقام علي الشرك واما ان تتخذ فيهم حسنا تعفوا وتصفح وتامرهم وتعلمهم----------------------------------------- الهدي والرشد فقال ذو القرنين مجيبا اما من ظلم قيل من كفر ولم يتب وقيل من عصي وظلم فسوف نعذبه بالقتل ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا قيل اشد من القتل وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكرا غير معهود ثم بين تعالي ما وعد المءمنين فقال تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا قيل عدة -------------------------------------------------------------------------------------------------جميلة من الله تعالي وقيل ب-----------------------------------------------------------ين له القول ويهون- عليه الامر ثم بين تعالي مسيره الي المشرق فقال سبحانه ثم اتبع سببا اي سلك طريقا وقيل سلك طريقا للجهاد والسبب الطريق قال الشاعر ال المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم قادر 1890101 حتي اذا بلغ مطلع الشمس يعني قرب من طلوع الشمس والمعني بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	497	8102693166501318660	314	366.0	242	1094	28.702011108398438	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2444	true	-7051768090829956873	257	283	1314	1444	1532	300	يوم ياتوننا----------------- لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذر------هم يوم الحسرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قضي الامر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم في غفلة ----------------------وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها	2444	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0507	false	-3446756946332323258	117	220	627	1165	1573	300	يوم ياتوننا اي ياتون القيامة لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين يعني في الدنيا في ضلال مبين ظاهر قال جار الله في قوله اسمع بهم معناه التهديد بما يسمعون ويبصرون ما يسءهم ويصدع قلوبهم وانذرهم خوفهم يوم الحسرة اي يوم القيامة وسميت الحسرة لكثرة الحسرات والتاسف علي ما فرط وقيل انما يتحسر من يستحق العقاب فقط والله اعلم قوله تعالي اذ قضي الامر فرغ من الحساب وتصادر الفريقان الي الجنة والنار وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه سءل فقال حين يذبح الكبش والفريقان ينظرون وهم في غفلة يعني في الدنيا عن ذلك وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها	507	8102693166501318660	130	180.5	104	538	24.1635684967041	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2457	true	-421510958175565164	66	179	349	955	1635	300	وامه مريم------ وممن هدينا واجت---------بينا اي ومن جملة من هديناهم الي سبيل الحق واجتبيناهم للنبوة والكرامة CHECK سورة مريم الايات 59 الي اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا اي اذا تتلي علي هءلاء الانبياء الذين انعم الله عليهم ادلة الله وحججه التي انزلها عليهم في كتبهخروا لله سجدا استكانة له وتذللا وخضوعا لامره وانقيادا له وهم باكون خشية منه وحذرا من عقابه قال ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح المري قرات القران علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في المنام فقال--- يا صالح هذه القراءة فاين البكاء وفي الحديث اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وعن ابن عباس اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه	2457	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0510	false	1441470888771911536	122	216	625	1118	1576	300	-ابن مريم ذريته وممن هدينا من الامم واجتبينا اي اخترن------------------------------------ا--------------------------------هم لل------رسالة اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال جار الله يعني وقعوا في السجود لله تعالي باكين والبكاء جمع باك كالسجود والقعود جمع ساجد وقاعد وعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وعن صالح المري قرات القران علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء ----------------------------------------------------وعن ابن عباس اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه	510	8102693166501318660	277	475.0	221	805	34.40993881225586	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2472	true	2098535284325321104	40	112	215	577	1535	300	ابن مسعود قرا هذه الاية ثم قال ا-----------------------------------------------تخذ عند الله عهدا فان الله يقول يوم القيامة من كان له عند الله عهد فليقم قالوا يا ابا عبد الرحمن فعلمنا قال قولوا اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا الا------------------------------------------------ تكلني الي عمل ي-قربني من الشر ويباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	2472	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0515	false	-5048202419427899380	25	108	141	554	1559	300	ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لاصحابه ذات يوم ايعجز احدكم ان يتخذ عند الله كل صباح ومساء عهدا----------------------------------------- قالوا وكيف ذلك قال تقول كل صباح ومساء ---اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفي--نيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	515	8102693166501318660	217	317.5	173	459	47.27668762207031	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2508	true	-2180789701528507732	62	172	318	913	1552	300	انما تقضي هذه الحياة الدنيا ا--ي انما --لك تسلط علينا في هذه--------- الدار دار الزوال ونحن نرغب في دار البقاء وقصاري ردهمانك انما تصنع ما تهوي في هذه الدنيا فحسب وانا لا نابه بنعيمها ولا نرهب عذابها انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر اي انا ام--نا بربنا المحسن الينا طوال اعمارنا ليستر ما اجترحنا من الذنوب والاثام ولا سيما ما اكرهتنا عليه من السحر لنعارض به ايات الله ومعجزاته روي الحسن ان السحرة الذين حشدوا من المداءن ليعارضو------------------------------------------------------ا موسي احضروا مكرهين واكرهوا علي اظهار السحر----------------------------------------------------------------------------------- وروي ان رءساء السحرة كانوا اثنين وسبعين --------اثنان منهم من القبط والباقون من بني اسراءيل -----------اكرههم فرعون علي تعلم السحر	2508	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0525	false	-4129087008970296219	22	125	107	653	1522	300	انما تقضي هذه الحياة الدنيا يعني انما تملك الحكم والامر في الدنيا دون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدار الاخرة انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر اي -ما امرتنا به من عمل ال-------------------------------------------------------------------------------------سحر لما علموا وعيد الله هان عليهم وعيد فرعون والله خير وابقي قيل خير ثوابا للمءمنين وابقي للعاصين منك لانك فان هالك وقيل قالوا لفرعون ارنا موسي اذا نام فاراهم فاذا هو ناءم وعصاه تحرسه فقالوا ليس هذا سحر ان الساحر اذا نام بطل سحره فابي عليهم الا يعملوا فذلك اكراههم وروي ان رءساء السحرة كانوا اثنين وسبعين ساحرا الاثنان م-----ن القبط والباقي- من بني اسراءيل وكان فرعون اكرههم -----------علي السحر	525	8102693166501318660	238	288.5	187	766	31.07049560546875	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2512	true	3558964113831018437	37	108	204	546	1561	300	عليكم غضبي وتجب عليكم عقوبتي و---------------من يحلل عليه غضبي فقد هوي اي ومن ينزل به غضبي فقد شقي وهلك واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي اي واني لذو مغفرة عظيمة لمن يتوب من شركه ويقلع عن ذنبه ويخلص لي في العمل ويءدي فراءضي ويجتنب المعاصي ويستقيم حتي الموت سورة طه الايات 83 الي------------ وما اعجلك عن قومك يا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	2512	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0526	false	3200631971370873658	149	259	779	1316	1513	300	عليكم غضبي اي يجب او ينزل علي اختلاف القران ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي اي --------------------------هلك واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي يعني لزم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان الي ان مات 208391 وما اعجلك عن قومك يا موسي يعني ما حملك علي العجلة عنهم قيل كان امر الله موسي ان يختار من قومه جماعة وقيل سبعون رجلا من خيارهم ليذهبوا معه للميقات وياخذوا التوراة فقدموا جميعا الي الطور علي الموعد ثم تقدمهم موسي شوقا الي كلام ربه وظن ان ذلك اقرب الي رضي ربه وقيل تقدمهم موسي وامرهم ان يتبعوه الي الجبل فقال سبحانه ما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	526	8102693166501318660	162	266.0	126	681	23.788545608520508	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2516	true	2602522657175681538	75	113	379	568	1454	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما فتنتم به وان ربكم الرحم-ن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن------------------------------------ افعصيت امري	2516	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0528	false	3646020418274271469	167	277	826	1415	1538	300	ولقد قال لهم هارون من قبل قال جار الله من قبل ان يقول لهم السامري ما قال كانهم عندما دفعت اليه ابصارهم طلع من الحفرة واستحسنوه وقيل ان نطق السامري بادرهم هارون عليه السلام بان قال انما فتنتم به وان ربكم الرحمان فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم هارون في اثني عشر الفا فلما رجع موسي وهو ممتلء غيظا من عبادة العجل وسمع الصياح وكانوا يضربون الدفوف والمزامير حول العجل فقال هذه اصوات الفتنة واستقبله هارون عليه السلام فالقي الالواح واخذ يعاقب هارون 209298 قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن يعني هلا تبعتني بمن اقام علي ايمانه افعصيت امري	528	8102693166501318660	184	309.0	147	589	31.239389419555664	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2516	true	2602522657175681538	134	182	662	890	1454	300	فما خطبك يا سامري ------------قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت ق-----------------------------------------------------------------------------------------------بضة من اثر الرسول فنبذته--------------------------------------------------------ا وكذلك سولت لي نفسي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساس وان لك موعدا لن تخلفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانظر الي الهك الذي ظل--------------ت عليه عاكفا لنحرقنه------- ثم لننسفنه في اليم نسفا	2516	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0529	false	4288112374895764315	66	256	334	1272	1483	300	-ما خطبك اي ما شانك وما دعاءك قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة حين ارسل الله الي موسي جبريل راكب حيزوم فرس الحياة فابصره السامري فقال ان لهذا شان فقبض القبضة من تربة موطءة وقيل كان معتادا ان من قبض قبضة فالقاها علي جماد فانه يصير صواتا وكذلك سولت لي نفسي ما لا حقيقة له وانما صاغ عجلا وجعل فيه خردقا وروي انه مر به هارون وهو يصنع العجل فساله فقال شء افعله مصلحة ادع الله ان يتم ذلك فدعا له قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس اي ما دمت حيا لا تخالط احدا ولا يخالطك وكان موسي عليه السلام امر بني اسراءيل الا يءاكلوه ولا يخالطوه وقيل حرم موسي مءاكلته ومخالطته وذلك انه عوقب في الدنيا بعقوبة لا شء اعظم منها وقيل القيت هذه الكلمة علي لسانه وكان يغدو في الفيافي ويقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه اي لن يخلفك الله موعده الذي وعدك اياه علي الشرك والفساد ينجز ذلك في الاخرة بعدما عاقبك بذلك في الدنيا فانت ممن خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين وانظر الي الهك الذي اتخذته الها وعكفت عليه------ لنحرقنه بالنار ثم لننسفنه في اليم نسفا	529	8102693166501318660	196	283.5	151	945	20.740739822387695	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2518	true	-8241381266558026658	255	292	1256	1448	1487	300	موسي عليه السلام رجلا حديدا مجبولا علي الحدة والخشونة والتصلب في كل شء شديد الغضب لله ولدينه فلم يتمالك حين راي قومه يعبدون عجلا من دون الله بعد ما راوا من الايات العظام ان القي --الواح التوراة	2518	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0529	false	4288112374895764315	6	37	30	187	1483	300	موسي عليه السلام رجلا حديدا---------------------------------- في كل شء شديد الغضب لله ولدينه فلم يتمالك حتي راي قومه يعبدون عجلا من دون الله بعد ما راوا--- الايات العظام ان القي الالواح التوراة	529	8102693166501318660	153	280.5	122	194	78.86598205566406	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2521	true	-6402731100366978175	109	189	548	908	1495	300	وسع كل شء علما اي هو العالم بكل شء وقد احاط بكل شء عدا فلا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الارض وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين سورة طه الايات 99 الي------------------------------ كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق و------------------------قد اتيناك من لدنا ذكرا ---------------------------------------------------من اعرض عن-----------------------------------------------ه فانه يحمل يوم القيامة وزرا------------------------------------------------------------------- خالدين في-------------------ه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور	2521	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0530	false	5475331423854697432	2	105	9	502	1539	300	وسع كل شء علما اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم كل شء ثم ذكر تعالي من انباء الرسل تسلية للنبي صلي الله عليه واله وسلم وعقبه بالوعد والوعيد 2099112 فقال سبحانه كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق من اخبار الامم المتقدمة وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران لان فيه ذكر ما يحتاج اليه من امر الدين من اعرض عنه من ادبر عن القران فلم يعمل بما فيه ولم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا واصله الثقل اي يشق عليه حمله لما فيه من العقوبة كما يشق حمل الثقيل خالدين فيه اي في عقابه وجزاءه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور	530	8102693166501318660	181	230.0	139	598	30.267559051513672	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2627	true	-7542783313254751787	30	167	151	884	1616	300	له فقال فالهكم اله واحد فله اسلموا اي فان معبودكم واحد وان اختلفت العبادات بحسب الازمنة والامكنة ونسخ بعضها بعضا فما المقصد منها جميعا الا عبادة الله وحده لا شريك له كما قال وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون فاخلصوا له العمل واستسلموا لحكمه وانقادوا له في جميع ما كلفكم به وبشر المخبتين اي وبشر ايها الرسول الخ----------------اضعين لله بالطاعة المذعنين له بالعبودية المنيبين اليه بالتوبة بما اعد لهم من جزيل ثوابه وجليل عطاءه ثم بين سبحانه علاماتهم فقال الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم اي انهم اذا ذكر الله عرتهم رهبة من خشيته وخوف من عقابه والصابرين علي ما اصابهم من النواءب والمحن في طاعة الله ------والمقيمي الصلاة اي والمءدين حقه تعالي فيما اوجبه عليهم من فريضة الصلاة في الاوقات التي حددها لهم ومما رزقناهم ينفقون اي	2627	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0564	false	-4206785350538845754	226	273	1181	1447	1583	300	لا تكلم فالهكم اله واحد فله اسلموا اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انقادوا ل--------------------ه وبشر المخبتين قي----------------ل الخاشعين وقيل المتواضع-------------------------------------------ين------------------------------------------------------------------------------- الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم اي ذكروا وعده ووعيده خافوا---------------------- عقابه والصابرين علي ما اصابهم من ---------المحن من -جهة الله تعالي والمقيمي الصلاة يعني يقيمون فراءضها------------------------------------------------------------- ومما رزقناهم ينفقون في	564	8102693166501318660	196	246.5	155	755	25.960264205932617	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2673	true	-2954891813423957916	182	243	963	1288	1593	300	ثم انشانا من بعد----------------------هم قرنا اخرين--------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم---------------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره------------------------------------------ افلا تتقون----------------------- وقال الملا من قومه------------- الذين كفروا------ وكذبوا بلقاء الاخرة------------------ واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون-------- ايعدكم انكم -----------اذا متم وكنتم ترابا وعظام---------------------------------ا انكم مخرجون	2673	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0577	false	-7936942920055527918	200	300	1069	1606	1606	300	ثم انشانا من بعدهم اي من بعد ما اهلكناهم قرنا اخرين جماعة من الناس فارسلنا فيهم رسولا منهم هود لانه المبعوث بعده ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره فبدا ايضا بالتوحيد فلما لم يقبلوا منه قال افلا تتقون قيل الشرك وقيل المعاصي وقال الملا من قومه يعني الاشراف الذين كفروا بالله وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث والجزاء واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون باتباعه ايعدكم هذا الرسول انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما يعني صرتم بعد الموت رميما وترابا انكم مخرجون-	577	8102693166501318660	319	534.0	260	538	59.29368209838867	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2673	true	-2954891813423957916	243	284	1288	1502	1593	300	هيهات هيهات لما توع--------------------------دون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت-------------------------------------------------------- ونحيا---- وما نحن بمبعوثين -------------------ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ------------------قال رب انصرني بما كذبون -----------------------------------------------------------------------------------------------قال عما قليل---------------------------- ليصبحن نادمين--------- فاخذتهم الصيحة بالحق--------------------------------- فجعلناهم غثاء	2673	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0578	false	-6428482829076141315	2	101	10	512	1573	300	هيهات هيهات لما توعدون قيل بعد الهدي الذي توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيي قيل نحيي حياة ثم نموت ولا اعادة وقيل يموت قوم منا ويحيا قوم وما نحن بمبعوثين بعد ذلك والله اعلم ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين فيما يقول قال رب انصرني بما كذبون اي انصرني عليهم بان يهلكهم لاجل تكذيبهم فاجاب الله دعاءه واخبر انه سيهلكهم عن قريب فقال سبحانه قال عما قليل اي عن قليل من المدة وما صلة ليصبحن نادمين عن كفرهم فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب وقيل هم ثمود صاح بهم جبريل فجعلناهم غثاء	578	8102693166501318660	208	328.0	167	502	41.434261322021484	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2674	true	400230467484019434	81	176	435	926	1598	300	الايضاح -ثم انشانا من بعد----------------------هم قرنا اخرين--------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم---------------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اف------------------------------------------لا تتقون اي ثم اوجدنا من بعد مهلك قوم نوح قوما اخرين وهم عاد فارسلنا فيهم رسولا منهم وهو هود عليه السلام داعيا لهم قاءلا يا قوم اعبدوا الله واطيعوه دون الاوثان والاصنام فان العبادة لا تنبغي الا له ولا تصلح لسواه افلا تخافون عقابه بعبادتكم غيره من وثن او صنم قال الملا من قومه------------- الذين كفروا------ وكذبوا بلقاء الاخرة------------------ واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	2674	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0577	false	-7936942920055527918	199	275	1060	1465	1606	300	الانبياء ثم انشانا من بعدهم اي من بعد ما اهلكناهم قرنا اخرين جماعة من الناس فارسلنا فيهم رسولا منهم هود لانه المبعوث بعده ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره فبدا ايضا بالتوحيد فلما لم يقبلوا منه قال افلا تتقون قيل الشرك وقيل المعاصي وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الملا من قومه يعني الاشراف الذين كفروا بالله وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث والجزاء واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	577	8102693166501318660	235	368.0	190	630	37.30158615112305	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2675	true	2252798389238393905	86	199	461	1019	1581	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اي ما هود الا رجل يختلق الكذب علي الله فتارة يقول مالكم من اله غير الله خالق السموات والارض واخري يقول انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون وما نحن بمصدقيه فيما يدعي ويزعم من التوحيد والبعث ولما يءس هود من ايمانهم بعد ذكر هذه المقالة وما نحن له بمءمنين فزع الي ربه قال رب انصرني بما كذبون اي قال بعد ان يءس من ايمانهم وقد سلك في دعوتهم كل مسلك متضرعا الي ربه رب انصرني عليهم وانتقم لي منهم بتكذيبهم اياي فيما دعوتهم اليه من الحق واصرارهم علي الباطل فاجابه ربه الي ما سال ---------------------------------قال عما قليل---------------------------- ليصبحن نادمين	2675	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0578	false	-6428482829076141315	38	87	190	435	1573	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بمصدقين فيما يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون اي انص----------------------------------------------------------------------رني عليهم بان يهلكهم لاجل تكذيبهم-------------------------------------------------- فاجاب الله دعاءه واخبر انه سيهلكهم عن قريب فقال سبحانه قال عما قليل اي عن قليل من المدة وما صلة ليصبحن نادمين	578	8102693166501318660	148	177.0	118	619	23.909530639648438	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2685	true	-279338174064317586	152	225	807	1195	1596	300	--ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين- ام لم يعرفوا رسولهم -----------------------------فهم له منكرون------------------------------------- ام يقولون به جنة---------- بل جاءهم بالحق------------------------------------------ واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن------------ ذكرهم معرضون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك-------- لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون -----------------------------------------------------------------------------ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر----- للجوا في طغيانهم يعمهون	2685	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0581	false	4459146081909535922	8	239	44	1272	1613	300	ولما جاءهم ما-لم يات اباءهم جحدوا به ام لم يعرفوا رسولهم محمد صلي الله عليه واله وسلم فهم له منكرون يعني ينكروا ارساله الرسول حسدا وبغيا ام يقولون به جنة قيل مجنون بل جاءهم بالحق قيل كذبوا فيما قالوا الا ان الحق قد جاءهم واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لانقلب باطلا ولذهب ما يقوم به العالم فلا يبقي بعده قوام او اراد ان الحق الذي جاء به محمد وهو الاسلام لو اتبع اهواءهم وانقلب شركا لجاء الله بالقيامة ولاهلك العالم ولم يءخر وعن قتادة ان الحق هو الله ومعناه ولو كان الله الها يتبع اهواءهم ويامر بالشرك والمعاصي لما كان الها ولكان شيطانا ولما قدر علي ان يمسك السماوات والارض--------- بل اتيناهم بذكرهم اي بالكتاب الذي هو ذكرهم او وعظهم او بالذكر الذي كانوا يتمنونه وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين الصافات 167169 237289 ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وهو ما تخرجه للامام من زكاة ارضك الي كل عامل وقيل المخرج ما تبرعت به والخراج ما لزمك اداءه قال جار الله والوجه ان الخرج اخص من الخراج فخراج ربك رزقه وثوابه خير وهو خير الرازقين لانه يخلق الرزق ويعطي متفضلا وانك يا محمد لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون النكب الميل وقيل ان الذين لا يءمنون بالنشاة الاخرة عن الصراط لناكبون لعادلون ولو رحمناهم ورددناهم الي دار التكليف للجوا في طغيانهم يعمهون	581	8102693166501318660	340	509.0	274	1238	27.463651657104492	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2692	true	1122864650340397782	46	113	242	604	1654	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم فيه مبلسون اي حتي اذا جاءهم امر الله وجاءتهم الساعة بغتة واخذهم من العذاب ما لم يكونوا يحتسبونايسوا من كل خير وانقطعت امالهم وخاب رجاءهم سورة المءمنون الايات 78 الي وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تح-------شرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنها-------------------------------------ر افلا تعقلون	2692	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0582	false	-2710416212366875435	5	98	30	506	1512	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد بسنين كسني يوسف فجاعوا حتي اكلوا العلهن وقيل القتل يوم بدر وقيل بابا من عذاب جهنم في الاخرة وقيل فتح مكة اذا هم فيه مبلسون اي متحيرون ايسون------------------------------------------------------------------------ من كل خير وهو ا-------------------------------------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون يعني هل شكرتم لها وقيل هو نفي قال جار الله اي تشكرون شكرا قليلا وما مزيدة للتاكيد بمعني حقا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون تجمعون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار يعني يدبرهما في مجء احدهما خلف الاخر افلا تعقلون	582	8102693166501318660	213	377.0	170	603	35.32338333129883	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2697	true	2701104772994188444	163	238	797	1172	1522	300	منهم ان يطلب قهر-- الاخر وغلبته فيعلو بعضهم علي بعض كما هو-- حال ملوك الدنيا واذا لم ت-----------------------------روا اثرا للتحارب-------- والتغالب فاعلموا انه اله واحد بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون وبعد ان وضح الحق وصار كفلق الصبح جاء بما هو كالنتيجة لذلك فقال سبحان الله عما يصفون اي تنزه ربنا وتقدس عما يقوله الكافرون من ان له ولدا او شريكا ثم وصف نفسه بصفات الكمال فقال عالم الغيب والشهادة اي هو العالم بما غاب	2697	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0583	false	552532510885126500	82	150	402	762	1552	300	منهم متميزا من ملك الاخر و-------لعلا بعضهم علي بعض كما يرون حال ملوك الدنيا ممالكهم متغايرة وهم متغالبون وحين لم يروا اثرا لهما من الممالك والتغالب فاعلموا انه اله واحد بيده ملكوت كل شء ولعلا بعضهم علي بعض اي يغلب بعضهم بعضا وكان الضعيف لا يكون الها------------ سبحان الله عما يصفون اي براءة له وتنزيها عما يصفه المشركون من الانداد والاولاد--------------------------------- عالم الغيب والشهادة يعني يعلم ----ما غاب	583	8102693166501318660	184	231.5	142	416	44.230770111083984	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2710	true	-6767301508433656456	211	261	1097	1353	1520	300	وروي----- عن حذيفة -ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال يا مع-شر الناس اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة -اما التي في الدنيا فيذهب البهاء--- ويورث الفقر وينقص العمر واما التي في الاخرة فسخط الله سبحانه وتعالي----- وسوء الحساب وعذاب النار وعن عبد الله	2710	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0588	false	-6519313145552080062	25	77	114	381	1523	300	وروي ايضا عن عاءشة وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم---- يا معاشر الناس اتقوا الزني فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما التي في الدنيا فذهاب نور الوجه ويورث الفقر وينقص العمر واما التي في الاخرة فيوجب السخط والخلود في النار وسوء الحساب وع--ن الن----بي صلي الله	588	8102693166501318660	207	321.5	162	277	74.72924041748047	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2767	true	1927126450724891315	0	41	0	225	1562	300	واذا كانوا معه علي امر جامع---------------------------------------------------------------------- لم يذهبوا ح----------------تي يستاذنوه ا--------------------------ن الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شان--------------هم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا	2767	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0605	false	-8608309109280389433	181	244	934	1285	1600	300	واذا كانوا معه علي امر جامع الامر الجامع هو الحرب والغزو والامور التي يحتاج فيها الي العدد والقوة لم يذهبوا ولم يتفرقوا عنه حتي يستاذنوه حتي يطلبوا اذنه في الخروج ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم امرهم وحاجتهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا	605	8102693166501318660	223	408.5	182	351	63.53276443481445	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2798	true	2446279336542118581	21	91	101	494	1611	300	فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا--------------- فدمرناهم تدميرا اي فقلنا لهما اذهبا الي فرعون وقومه الذين كذبوا بدلاءل التوحيد المودعة في الانفس والافاق فلما ذهبا اليهم كذبوهما فاهلكناهم اشد اهلاك ونحو الاية قوله دمر الله عليهم وللكافرين امثالها وفي ذلك تسلية لرسوله وانه ليس اول من كذب من الرسل فله اسوة بمن سلف منهم AUTO قصة نوح عليه السلام وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية اي	2798	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0612	false	791142336546387806	103	127	566	707	1658	300	فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني قوم فرعون فدمرناهم تدميرا اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهلكناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية اي	612	8102693166501318660	126	216.0	105	408	30.882352828979492	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2823	true	1900524692964190116	67	114	337	581	1610	300	ان اءت القوم الظالمين-------------------------------- قوم فرعون الا يتقون قال ---------------------------------------رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري--------- ولا ينطلق لساني---------------- فارسل الي هارون---------------------------------------------------- ولهم علي ذنب------------------------ فاخاف ان يقتلون قال كلا------------------------ فاذهبا----------------- باياتنا انا معكم مستمعون-------------------- فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	2823	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0619	false	7247066944158349622	193	282	1020	1497	1600	300	ان اءت القوم الظالمين يعني ظلموا انفسهم بالكفر 261131 قوم فرعون الا يتقون قيل معناه هل اتقوا الكفر والمعاصي قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري بتكذيبهم ولا ينطلق لساني للعقدة التي فيه فارسل الي هارون ارسل اليه جبريل واجعله نبيا وازرني به واشدد به عضدي ولهم علي ذنب اراد بالذنب قتله القبطي فاخاف ان يقتلون قال الله تعالي لا يكون كما ظننت فاذهبا يعني موسي وهارون باياتنا انا معكم مستمعون سماع من يعينك ويحفظ فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	619	8102693166501318660	241	356.5	194	477	50.52410888671875	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2824	true	5352606931936871098	74	174	387	892	1513	300	قال----- رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني اي قال موسي رب اني اخاف تكذيبهم اياي فيضيق صدري تاثرا منه ولا ينطلق لساني باداء الرسالة بل يتلجلج بسبب ذلك كما يري ان كثيرا من ذوي اللسن والبلاغة اذا اشتد بهم الغم وضاق منهم الصدر تلجلجت السنتهم حتي لا تكاد تبين عن مقصدهم وفي هذا تمهيد العذر في استدعاء عون له علي الامتثال واقامة الدعوة علي اتم وجه فان ما ذكر ربما اوجب الاخلال بالدعوة وعدم الزام الحجة ومن ثم قال فارسل الي هارون اي فارسل- جبريل عليه السلام الي هرون واجعله نبيا وازرني به واشدد به عضدي	2824	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0619	false	7247066944158349622	212	241	1128	1279	1600	300	قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ب---------------------------------------تكذيبهم --------------------------ولا ينطلق لساني للعقدة التي فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل الي هارون ارسل اليه جبريل--------------------- واجعله نبيا وازرني به واشدد به عضدي	619	8102693166501318660	122	157.0	97	511	23.874755859375	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2829	true	-5504877773957188779	67	188	343	954	1542	300	انها لما صارت حية ارتفعت في السماء قدر ميل ثم انحطت مقبلة الي فرعون فقال--------------------------------------------- بالذي ارسلك الا اخذتها فاخذها موسي فعادت عصا كما كانت وقد جاء في اية اخري كانها جان والجان الصغير من الحيات تشبيها لها به من جراء الخفة والسرعة ولما اتي موسي بهذه الاية قال له فرعون هل هناك غيرها قال نعم ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين اي وادخل يده في جيبه ثم اخ---------------------------------رجها فاذا هي تضء الوادي من شدة------------ نورها وكانها فلقة قمر قال ابن عباس اخرج موسي يده من جيبه فاذا هي بيضاء تلمع للناظرين لها شعاع كشعاع الشمس يكاد يعشي الابصار ويسد الافق ولما راي فرعون هذه الحجج بادر بالتكذيب والعناد وذكره لاشراف قومه امورا ثلاثة ق----ال للملا حوله ان هذا---------- لساحر عليم	2829	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0621	false	-7403028089768853518	0	75	0	384	1633	300	انها انقلب--ت حية ارتفعت في السماء قدر ميل ثم انحطت مقبلة ---لفرعون وجعلت تقول يا موسي مرني بما شءت ويقول فرعون اسالك بالذي ارسلك الا اخذتها فاخذها----- فعادت عصا كما كانت فقال فرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون هل----- غيرها ف--------نزع يده قيل -------------------------------------------اخرجها من جيبه وقيل من اللباس الذي عليه فاذا هي بيضاء للناظرين قيل كانت بيضاء نورها ك---------------------------------------------------------------------------------------------الشمس في اشراقها ف------------------لما راي مرة علي -------------------------------------اشراف الناس الذي في المجلس قال للملا حوله ان هذا يعني موسي لساحر عليم	621	8102693166501318660	201	233.5	157	715	28.111888885498047	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2830	true	738945560353220109	174	237	943	1287	1621	300	فجمع السحرة لميقات يوم---- معلوم و---------------------------------------------قيل للناس هل انتم مجتمعون----------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين --------------قال نعم وانكم اذا لمن المق------------------------------------------------------------------ربين قال لهم م--------------------------------------------------وسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالق---ي موس---------ي عص---------------------اه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا	2830	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0621	false	-7403028089768853518	142	290	772	1582	1633	300	فجمع السحرة لميقات اي لوقت معلوم وهو يوم الزينة وقيل كان اجتماعهم بالاسكندرية وقيل للناس هل انتم مجتمعون لننظر ما يفعله الفريقان ولمن تكون الغلبة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لموسي قيل ارادوا نتبع السحرة الذي جاء به فرعون وقيل ارادوا بالسحرة موسي وهارون ومن معهما وانما قالوه استهزاء فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين فاجابهم فرعون قال نعم وانكم اذا لمن المقربين يعني زيادة تقريب ثم بين تعالي ما جري بينهم عند الوعيد فقال سبحانه قال لهم موسي وفي الكلام حذف كانه قال فلما اجتمعوا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقيل صيروها بالوان والزءبق في وسطها يوهمون انها حيات وقد وكنوا علي سحرهم الذي قدروا انهم يغلبون به موسي وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فلما راي موسي ذلك القي عصاه فصارت ثعبان وفتح فاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين سجدوا	621	8102693166501318660	329	558.0	266	810	40.61728286743164	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2830	true	738945560353220109	236	282	1281	1525	1621	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون---------------------------------------------------------------------------------- قال------ امنتم له----------------------------- قبل ان اذن لكم انه---------- لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون----------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------- ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع----- ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	2830	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0622	false	-4075263283905944508	5	80	30	448	1633	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون واضافوا اليهما لانهما دعوا اليه واخلصا له العبادة والناس يعتقدون ربوبيته فعند ذلك قال فرعون امنتم له يعني لموسي ويحتمل الله تعالي قبل ان اذن لكم انه يعني موسي لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون تهديدا لهم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع نرجو ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	622	8102693166501318660	244	421.0	198	418	58.373207092285156	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2832	true	-2771915233224971072	103	210	536	1095	1571	300	لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين اي انا نرجو ان يكون لهم الغلبة فنتبعهم ونستمر علي دينهم ولا نتبع دين----------------------------------------- موسي------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين --------------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين اي فلما جاء السحرة مجلس فرعون طلبوا منه الاحسان ببذل المال والتقرب اليه ان هم غلبوا فاجابهم الي ما طلبوا وزاد علي هذا ان وعدهم بانهم سيكونون من جلساءه وخاصة بطانته بعدءذ عادوا الي مقام المناظرة وقالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان- نكون نحن الملقين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون اي قال لهم موسي	2832	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0621	false	-7403028089768853518	167	274	918	1498	1633	300	لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لموسي قيل ارادو-------------------------------------------ا نتبع السحرة الذي جاء به فرعون وقيل ارادوا بالسحرة موسي وهارون ومن معهما وانما قالوه استهزاء فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين فاجابهم فرعون قال نعم وانكم اذا لمن المقربين يعني زيادة تقريب ثم بين تعا------------------------------------------------------------------لي ما ------------------------جري بينهم عند الوعيد فقال سبحانه قال لهم---------------------------------------- موسي وفي ا-لكلام حذف كانه قال فلما اجتمعوا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقيل صيروها بالوان والزءبق في وسطها يوهمون انها حيات وقد وكنوا علي سحرهم الذي قدروا انهم يغلبون به موسي وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون --فلما راي موسي	621	8102693166501318660	272	372.0	211	756	35.97883605957031	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2847	true	-8666167910989294879	152	208	773	1059	1551	300	الارذلون ------قال وما علمي بما كانوا يع----------------------------------------------------------------------ملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعر-------ون وما انا بطارد المءمنين---------------------- ان انا الا نذير مبين------------------------ قالوا لءن لم تنته يا نوح--------- لتكونن من المرجومين ---------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتح-----------------------------------------------------------ا ونجني ومن معي من المءمنين--------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون--------------------------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين	2847	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0625	false	-2640648454436228150	109	219	570	1155	1578	300	الي ما لا يجوز قال وما علمي بما كانوا يعملون واي شء علمي والمراد انتفاء علمه باخلاص اعمالهم وقيل ليس علي حسابهم وانما حسابهم علي الله--- لو تشعرون تعلمون وما انا بطارد المءمنين اي لا ابعدهم من مجلسي ان انا الا نذير مبين مخوف مبين للحق والاحكام قالوا لءن لم تنته يا نوح من دعاءك لتكونن من المرجومين بالحجارة وقيل بالشتم وقيل من المقتولين عن ابن عباس قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيني وبينهم حكما فانزل الله العذاب عليهم في الدنيا ونجني ومن معي من المءمنين 26119145 فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون والمشحون المملوء يقال شحنها عليهم خيلا ورجلا ثم اغرقنا بعد الباقين	625	8102693166501318660	266	425.5	213	588	45.238094329833984	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2850	true	3683280030185604148	21	178	110	935	1577	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح--------- لتكونن من المرجومين اي قال قوم نوح له لءن لم تنته عما تدعو اليه من الطعن في الهتنا لنرجمنك بالحجارة ولنقتلنك بها ولما طال مقامه بين ظهرانيهم يدعوهم الي الله ليلا ونهارا سرا واعلانا وكلما كرر عليهم الدعوة صموا اذانهم وصمموا علي تكذيبه وتمادوا في عتوهم واستكبارهماستغاث بربه وطلب منه ان يحكم بينه وبينهم وان يهلكهم كما اهلك المكذبين من قبلهم لرسلهم وينجيه والمءمنين به -----------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين اي ان قومي كذبوني فيما اتيتهم به من الحق من عندك فاحكم بيني وبينهم حكما تهلك به المبطل وتنتقم منه وتنصر به الحق واهله CHECK سورة الشعراء الايات 123 الي وجاء في اية اخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر وفي ذلك ايماء الي طلب انزال العذاب --بهم كما يرشد الي ذلك قوله ونجني ومن معي من المءمنين فاجاب الله دعاءه كما قال فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون--------------------------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين	2850	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0625	false	-2640648454436228150	156	219	811	1155	1578	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح من دعاءك لتكونن من المرجومين----------------------------------------------------------------------- بالحجارة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل بالشتم وقيل من المقتولين عن ابن عباس قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا-------------------------- اي -----------------------------------------------احكم بيني وبينهم حكما فانزل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب عليهم ------في ال------دنيا ونجني ومن معي من المءمنين 26119145---------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون والمشحون المملوء يقال شحنها عليهم خيلا ورجلا ثم اغرقنا بعد الباقين	625	8102693166501318660	222	157.5	177	922	24.07809066772461	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2851	true	-6098750937914819517	12	44	65	222	1625	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم--------------------- هود الا تتقون---------------- اني لكم رسول امين------------------------------------------------ فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية	2851	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0625	false	-2640648454436228150	233	282	1233	1475	1578	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم في النسب لا في الدين هود الا تتقون الله فلا تعصونه اني لكم رسول امين علي الرسالة فكيف تتهموني وقد بلغت ما حملت اليكم فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية	625	8102693166501318660	156	280.0	124	242	64.46280670166016	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2854	true	3225584455525099741	26	116	137	609	1596	300	وما كان اكثرهم مءمنين اي وما كان اكثر من اهلكنا بالذين يءمنون في سابق علمن-ا وان ربك لهو العزيز الرحيم اي وان ربك لهو الشديد في انتقامه من اعداءه الرحيم باولياءه المءمنين ان تابوا واصلحوا CHECK سورة الشعراء الايات 141 الي قصص صالح عليه السلام سورة الشعراء الايات 141 الي كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون---------- اني لكم رسول امين----------------------- فاتقوا الله واطيعون ----------------------------------وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين--------- اتتركون في ما ها-هنا امنين-------------------------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	2854	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0626	false	1698869161367068807	161	245	872	1314	1605	300	وما كان اكثرهم------------------------------------------------------- مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم ثم ذكر قصة ثمود ورسولها ص---------------------------------------------------------------------------------------------------الح عليه السلام فقال سبحانه---------------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون عذاب الله اني لكم رسول امين علي الرسالة قوله تعالي فاتقوا الله واطيعون ولا تعصوه واطيعون فيما اءدي اليكم وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين 26146167 اتتركون في ما ها هنا امنين يعني اتظنون انكم تتركون في امنة من الموت والعذاب وزوال النعمة في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	626	8102693166501318660	267	416.0	210	612	43.6274528503418	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2854	true	3225584455525099741	120	170	633	901	1596	300	فارهين--- فاتقوا الل----------ه واطيعون و--------------------لا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحر--------------------ين ما انت الا بشر مثلنا فات باي-----ة ان كنت من الصادقين---------- قال----- هذه------------------------------------- ناقة -----------------------------------------------------------------------------لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ول---------------------------------------------------------------------------------ا تمسوها بسوء-------------------------------------- فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم	2854	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0627	false	1662780610600479613	7	117	42	616	1570	300	فاره وفره فاتقوا الله ولا تعصوه واطيعون فيما ابلغكم من ربكم ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين المسحورين المخدوعين ما انت الا بشر مثلنا فات باية بحجة ان كنت من الصادقين فيما تدعي قال صالح هذه وقد كانوا سالوه ان يخرج لهم من الجبل ناقة عشراء فاخرجها الله تعالي حامل كما سالوا ووضعت فصيلا في الحال وكان عظيم الخلق لها شرب ولكم شرب يوم معلوم لها نصيب ولكم نصيب قيل قسم الماء كان لها يوما ولهم يوم وكانت لا تقرب الماء يومهم ولا تمسوها بسوء قيل لا تعقر ولا تمنع من الماء والمرعي فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم	627	8102693166501318660	263	432.5	213	574	45.818817138671875	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2861	true	-478903627040789988	86	126	476	690	1646	300	في الارض مفسدين---------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين--------------------- قالوا انما انت من المسحر-------------------------------------------------------------ين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذب------------------------------------------ين فاسقط علينا كسفا من السماء-------- ان كنت من الصادقين قال----- ربي اعلم بما تعملون----------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم	2861	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0629	false	-2449475667790870247	0	75	0	402	1612	300	في الارض مفسدين اي لا تفسدوا في الارض واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين الذين كانوا من قبلكم قالوا انما انت من المسحرين يعني المسحورين المخدوعين اي سحروك اي خدعوك وقيل من المخلوقين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فيما تقول وتدعو ولا تعثوا في الارض مفسدين فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعة ان كنت من الصادقين قال شعيب ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم بعملكم فهو وعيد لهم فكذبوه فاخذهم عذاب يوم	629	8102693166501318660	214	373.0	174	402	53.233829498291016	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2878	true	-6605066475984952095	9	54	48	259	1510	300	بورك من في النار---------------------- ومن حوله--------------ا وسبحان الله رب العالمين يا م---------------------------------وسي انه انا الله العز-------يز الحكيم------------------------------------------- والق عصاك فلما راها تهتز------ كانها جان------------------------------------------------------------------- ولي مدبرا----------------- ولم يعقب يا م-------------------------------وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ---------------------------------ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء	2878	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0634	false	-5891970786284326160	95	193	518	1002	1524	300	بورك من في النار الملاءكة الموكلون بها ومن حولها الملاءكة ايضا وسبحان الله رب العالمين تنزيها له عما لا يليق به وبصفاته يا موسي انه انا الله العزيز القادر الحكيم الذي لا يمتنع عليه شء الحكيم العالم بكل شء والق عصاك فلما راها تهتز تحركت كانها جان في اهتزازها وهي ثعبان في عظمها فهاله امرها وسرعة حركتها وعظم جسمها ولي مدبرا اي رجع الي وراءه ولم يعقب اي لم يرجع الي عقبه فقال تعالي يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم يعني انما يخاف الظلمة الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء	634	8102693166501318660	202	326.0	158	484	41.735538482666016	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2880	true	-5600062549885700164	36	149	195	738	1479	300	يا موسي انه انا الله العز-------يز الحكيم ا--ي يا موسي ان الذي يخاطبك ويناجيك هو ربك الذي عز كل شء وقهره وهو الحكيم في اقواله وافعاله ثم اري موسي اية تدل علي قدرته ليعلم ذلك علم شهود فقال والق عصاك فلما راها تهتز------ كانها جان -------------------------------------------------------------------ولي مدبرا ول-----------------م يعقب اي والق عصاك فلما القاها انقلبت حية سريعة الحركة فلما راها كذلك ولي هاربا خوفا منها ولم يلتفت وراءه من شدة فرقه وحينءذ تاقت النفس الي معرفة ما قيل اذ ذاك فقال يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون اي لا تخف مما تري فاني --لا يخاف عندي رسلي وانبياءي الذين اختصهم واصطفيهم بالنبوة الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء	2880	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0634	false	-5891970786284326160	117	193	638	1002	1524	300	يا موسي انه انا الله العزيز القادر الحكيم الذي لا يمتنع عليه شء الحكيم العالم ب--------------كل----------------------------------------------------------------------------------------- شء والق عصاك فلما راها تهتز تحركت كانها جان في اهتزازها وهي ثعبان في عظمها فهاله امرها وسرعة حركتها وعظم جسمها ولي مدبرا اي رجع الي وراءه ولم يعقب اي لم يرجع الي عقبه فقال تعالي يا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون ا--لا -----من ظلم يعني انما يخاف الظلم------------------------------------------ة الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء	634	8102693166501318660	185	246.5	138	644	28.726707458496094	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2897	true	3703618601350421244	57	87	294	453	1624	300	يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تستغفرون الله---------------- لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا-------------- بك وبمن معك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طاءركم عند ا-------------------------------------------------------------لله بل انتم قوم تفتنون--------------------------------------- وكان في المدينة تسعة رهط	2897	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0642	false	-3286635590714037567	69	191	366	1021	1623	300	يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة قيل بالعذاب قبل الرحمة وقيل السيءة العقوبة والحسنة التوبة وقيل انهم كانوا بجهلهم يقولون ان العقوبة التي يعدها صالح ان وقعت بيننا حينءذ واستغفرنا مقدرين ان التوبة مقبولة في ذلك الوقت وان لم يقع فنحن علي ما نحن عليه فخاطبهم صالح علي حسب قولهم واعتقادهم قال لهم هلا تستغفرون الله قبل نزول العذاب لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك اي تشاءمنا بك وبمن معك ممن هو علي دينك قيل امسك عنهم المطر فحطموا فقالوا هذا من شءمك وشءم اصحابك ولم يعلموا ان ذلك شءم كفرهم فقال صالح طاءركم عند الله مصاءبكم يعني ما يصيبكم من الخير والشر والخصب والجدب عند الله بل انتم قوم تفتنون تعذبون او يفتنكم الشيطان بوسوسته اليكم وكان في المدينة تسعة رهط	642	8102693166501318660	154	242.5	124	655	23.511449813842773	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2912	true	3530152385677705231	66	134	344	686	1543	300	وقال الذين كفروا اا--------------ذا كنا ترابا وابا----------ءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا------ نحن واباءنا من قبل----- ان هذا الا اساطير الاولين-------------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-----------------------لا تحزن عل------------------------------------------------------يهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون---------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صادقين قل--------------- عسي ان يكون ردف لكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الذي تستعجلون وان ر---------------------بك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون----- وان ربك ليعلم	2912	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0645	false	-8985953647141521026	156	300	755	1495	1495	300	وقال الذين كفروا قيل مشركو مكة اءذا كنا ترابا بعد الموت واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا البعث نحن واباءنا من قبل محمد ان هذا الا اساطير الاولين احاديثهم واكاذيبهم 276981 قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين الذين كفروا وعصوا الله ولا تحزن عليهم اي علي تكذيبهم اياك واعراضهم عنك فان وباله يعود عليهم ولا تك- في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك بما يريدون في امر الله فالله حافظك وناصرك ويقولون متي هذا الوعد يعني البعث ان كنتم صادقين في ذلك قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم قيل تبعكم وقيل حضركم وعسي من الله واجب انه قريب سياتيكم وهو القتل والاسر وفد امامهم يوم بدر وقيل عند الموت وقيل عذاب القبر وقيل يوم القيامة وعذاب النار بعض الذي تستعجلون من العذاب قوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون نعمه وان ربك ليعلم-	645	8102693166501318660	325	535.5	259	742	43.800540924072266	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2918	true	-717742863148090083	0	67	0	334	1555	300	كانوا باياتنا لا يوقنون و-------يوم نحشر من كل امة فوجا ممن ي--------------------كذب باياتنا فهم يوزعون -------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا جاء------------------------- قال--------------- اكذبتم باياتي------------------------------------- ولم تحيطوا بها علم-------------------------------------------------ا اما ذا كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عل----------------------------يهم بما ظلموا فهم لا ينطقون------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه------------------- والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون و-------يوم ينفخ في الصور------------------------------------------------ ففزع من في السماوات ومن في الارض------------------------------------------ الا من شاء الله	2918	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0647	false	9140428795443286445	117	279	608	1487	1606	300	كانوا باياتنا لا يوقنون بخروجي ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب يعني جماعة ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون يحشرون اولهم علي اخرهم فيجمعون الي موضع الحساب ثم يساقون الي النار وقيل هم الرءساء والقادة حتي اذا جاءوا يوم القيامة الي المحشر قال الله تعالي لهم اكذبتم باياتي قيل بالقران والساعة او ساءر المعجزات ولم تحيطوا بها علما يعني بالجهل جحدتموها وقيل لم تعرفونها حق معرفتها اما-ذا كنتم تعملون في الدنيا وقيل اراد ذلك يوم القيامة يعني انعم عليك لتعبدوه فافنيتم ايامكم في غير شء فكيف تعملون اليوم لانفسكم وهذا توبيخ ووقع القول عليهم اي وجب الوعيد والعذاب عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون بعذر ولا حجة وقيل لان افواههم مختومة الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه من التعب ويستريحون والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون ويوم ينفخ في الصور النافخ اسرافيل بامر الله قيل الصور قرن ينفخ فيه ففزع من في السماوات ومن في الارض والمراد فزعهم في النفخة الاولي حتي يصعقون الا من شاء الله	647	8102693166501318660	331	514.0	265	880	37.6136360168457	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2934	true	7845474954695850382	208	288	1057	1441	1516	300	قال هذا من عمل الشيطان ---------------------انه عدو--------- مضل مبين قال---------------------------- رب اني ظلمت ن---------------------------------------------فس---------------------------ي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي----------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين--------- فاصبح في المدينة---------------- خاءفا-------------- يترقب-------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له موسي انك لغوي مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ان اراد ان يبطش------------- بالذي هو عدو لهما قال يا موسي----- اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض-------------- وما تريد ان تكون من المصلحين	2934	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0652	false	-7605002658415685118	24	208	122	1051	1502	300	قال هذا من عمل الشيطان اي من اغواءه ووسوسته انه عدو لبني ادم مضل الكافر بوسوسته مبين ظاهر العداوة قال رب اني ظلمت نفسي قيل كان ذلك صغيرة لزمه التوبة وقيل ظلمت نفسي في هذا القتل فانهم يقتلوني فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي النعم دينا ودنيا فلن اكون ظهيرا للمجرمين اي معينا فاصبح في المدينة في اليوم الثاني خاءفا من قتل القبطي يترقب ينتظر الاخبار فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه وذلك انه لما فشي امر القتل قيل لفرعون ان بني اسراءيل قتلوا منا رجلا فقال اتعرفون قاتله ومن شهد عليه وامرهم ان يطلبوه فصاح بموسي ف قال له موسي انك لغوي مبين ظاهر الغواية ولم يرد انه غوي في الدين وانما اراد من خاصم ال فرعون مع كفرهم فانه غوي وقيل بل قال للقبطي انك لغوي مبين بطلبك وسخرك اياه ثم اراد موسي عليه السلام نصر الاسراءيلي فقال سبحانه فلما ا---راد ان يبطش ان ياخذ بشدة بالذي هو عدو لهما يعني القبطي فقال اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض بالقتل والظلم وما تريد ان تكون من المصلحين	652	8102693166501318660	363	548.5	287	932	38.9484977722168	61	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2944	true	-3902406186805442734	175	236	881	1188	1500	300	ابصر من جانب الطور نارا فطلب منهم المكث ليحضر لهم جذوة من هذه النار فناداه ربه واتاه من البرهانات علي نبوته ما قصه علينا في كتابه AUTO الايضاح فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انس---------------ت نارا لعلي اتيكم منها بخبر-------------------------------- او جذوة م--------ن النار لعلكم تصطلون اي فلما وفي موسي الاجل-------- الذي	2944	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0655	false	5710290756797012857	18	57	86	283	1523	300	ابصر من جانب الطور ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارا قال لاهله امكثوا اقيموا ها هنا فاني رايت نارا لعلي اتيكم منها بخبر من الطريق او اجد من يدلني عليها او جذوة بل شعلة من النار لعلكم تصطلون اي تستدفءون بالنار فيذهب البرد الذي	655	8102693166501318660	110	172.5	86	370	29.7297306060791	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2946	true	-3032190045672536684	88	161	460	840	1587	300	قال----- رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا---------------------------------------- فارسله معي ردءا يصدقني --------------------------------------اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخي------------------------------------------ك ونجعل لكما سلطانا--------- فلا يصلون اليكما باياتن---------------------ا انتما ومن اتبعكما الغالب---------ون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر------------- مفتر-----------------ي وما سمعنا بهذا في اباءنا الاول--------------------------------------------------------ين وقال موسي---------- ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ---------------------------------------ومن تكون له عاقبة الدار------------------- انه لا يفلح الظالمون	2946	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0656	false	-243435498645197759	66	197	322	1020	1525	300	قال موسي رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا وانما قال ذلك للعقدة التي كانت في لسانه فارسله معي ردءا يصدقني يعني هارون علي قوله وقيل يصدقني فرعون اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك وهذا استعارة حسنة والمراد نقويك به ونعينك ونجعل لكما سلطانا حجة بينه فلا يصلون اليكما اي لا يقدرون ان يصلوا اليكما انتما ومن اتبعكما الغالبون القادرون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر تمويه وتخييل مفتري مختلق قوله تعالي وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين مثل عاد وثمود وغيرهم من استهزاء بالنبيين وقلدوا اباءهم ف قال موسي مجيبا لهم ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده وهو التوحيد والعدل وقيل الحق من الباطل ومن تكون له عاقبة الدار اي العقبي المحمودة انه لا يفلح الظالمون	656	8102693166501318660	370	625.5	298	698	53.00859451293945	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2948	true	250475598815188587	136	197	674	980	1540	300	انه لا يفلح الظالمون اي انه لا ينجح الكافرون ولا يدركون طلبتهم وفي هذا ايماء الي انهم لا يظفرون بالفوز والنجاة بل يحصلون علي ضد ذلك وهذا غاية الزجر والتهديد لكفهم عن العناد CHECK سورة القصص الايات 38 الي سورة القصص الايات 38 الي وقال فرعون---------------------------------------- يا ايها الملا----------- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين	2948	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0656	false	-243435498645197759	193	237	999	1199	1525	300	انه لا يفلح الظالمون اي --------------------------------------------------------------لا يظفر بطلبه من ظلم الناس وقيل من ظلم نفسه فلما راي----------------------------------------------------------------------------------------------- فرعون ما لم يكن عنده جواب اخذ في التلبيس وقال يا ايها الملا اشراف قومه ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين	656	8102693166501318660	109	144.0	83	357	30.53221321105957	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2948	true	250475598815188587	205	260	1017	1330	1540	300	واني لاظنه من الكاذبين----------------------------------------------------------- واستكبر هو وجنوده في------------------------- الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم---------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءمة يدعون الي الن----------------------------------ار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدن------------------------------------------------------------------------------------------------------يا لعن-ة ويوم القيامة هم من المقبوح------------------------------------------------------------------ين ولقد اتينا موسي الكتاب------------- من بعد ما اهلكنا القرون الاولي	2948	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0657	false	1778781904867967533	56	208	276	1115	1593	300	واني لاظنه من الكاذبين قيل انما شك لما راي المعجزات وقبل كان جاهلا بالصانع 283944 واستكبر هو وجنوده اي تعظموا ان يقبلوا الحق في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم في البحر فاغرقناهم فيه قيل نيل مصر وقيل من وراء مصر فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة اي قادة رءساء يدعون الي النار قيل انه يامر الملاءكة ان يقودوهم الي النار وقومهم يتبعونهم فيصيرون في حكم القادة وقيل هو في الدنيا ومعني جعلناهم حكمنا انهم رءساء الضلالة لانهم يدعون الي النار يعني الافعال التي بها تستحق النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة الي اخر الدهر وذلك قوله تعالي الا لعنة الله علي الظالمين هود وقيل هو من ذكرهم من المءمنين وغيرهم لعنهم ويوم القيامة هم من المقبوحين قيل من المشهورين الخلقة بسواد الوجوه وزرق الاعين وقيل من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب يعني التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي	657	8102693166501318660	306	528.5	251	839	36.471988677978516	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2967	true	-8929265231200211012	43	175	239	943	1639	300	عن الشيطان ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم وقوله لابليس ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين فقوله الا من اتبعك يدل علي ان ذلك الاتباع من قبل انفسهم لا من الجاء الشيطان الي ذلك ثم زاد الجملة الاولي توكيدا بقوله تبرانا اليك منهم ومما اختاروه من الكفر والمعاصي اتباعا لهوي انفسهم فلا لوم علينا في الحقيقة بسببهم ونحو الاية قوله اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب ثم ذكر ما هو كالعلة لنفي الشبهة عنهم فقال ما كانوا ايانا يعبدون اي هم ما كانوا يعبدوننا وانما كانوا يعبدون الاوثان بما زينت لهم اهواءهم ثم طلب اليهم دعاء الشركاء توبيخا لهم وتهكما بهم فقال-------------------- وقيل------- ادعوا شركاءكم	2967	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0661	false	-8867723060713620720	133	193	744	1082	1664	300	عن الشيطان ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي ابراهيم الاية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبرانا اليك منهم ومما اختاروه من الكفر بانفسهم هوي منهم للباطل ومقتا للحق ما كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا ايانا يعبدون ا-------------------------نما كانوا يعبدون--------------------- اهواءهم ويطيعون شهواتهم وهذا قول الرءساء اي لا ذنب لنا فانهم وانما عبدوا الاصنام وقيل للكفار ادعوا شركاءكم	661	8102693166501318660	207	321.5	168	731	28.317373275756836	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2975	true	-9100986331521051249	185	266	945	1345	1514	300	قال له قومه من بني اسراءيل لا تظهر الفرح والبطر بكثرة مالك فان ذلك يجعلك تتكالب علي جمع حطام الدنيا وتتلهي عن شءون الاخرة وفعل ما يرضي ربك ثم علل النهي عن الفرح بكونه مانعا محبة الله فقال ان الله لا يحب الفرحين اي انه تعالي لا يكرم الفرحين بزخارف الدنيا ولا يقربهم من جواره بل يبغضهم ويبعدهم من حضرته واثر عن بعضهم انه قال لا يفرح بالدنيا الا من رضي بها واطمان اليها -اما من -----------------يعلم انه سيفارقها-------- عن قريب	2975	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0663	false	-2143399459786338032	165	209	831	1039	1498	300	قال له قومه من بني اسراءيل لا تفرح اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله لا يحب الفرحين كقوله------------------------------------- ولا تفرحوا بما اتاكم الله الحديد ولانه ------------------------------لا يفرح بالدنيا الا من رضي بها واطمان اليها واما من قلبه الي الاخرة ويعلم انه -يفارق ما هو فيه عن قريب	663	8102693166501318660	138	181.0	105	426	32.39436721801758	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2977	true	-1676553056900628641	191	221	953	1102	1510	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لذو حظ عظيم--------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها	2977	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0664	false	5084308143919223159	113	168	590	864	1518	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون ومن الحسد كقوله ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض النساء والحاسد الذي يتمني ان تكون نعمة صاحبه له انه لذو حظ عظيم في الدنيا قوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها	664	8102693166501318660	149	277.0	119	274	54.37956237792969	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2983	true	-4031111619328570570	215	276	1080	1354	1479	300	الي معاد قل------- ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين-------- وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت ا------------------------------------------------------ليك وادع الي ربك ولا تك-------------------ونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجه----------ه له الحكم	2983	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0666	false	-6918275008534875352	36	119	188	571	1534	300	الي مكة قل يا محمد ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي ظاهر وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي يصرفنك هءلاء القوم عن القران ودين الله انزاله عليك وادع الي ربك الي توحيده وعبادته ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه يعني وانه له الحكم	666	8102693166501318660	264	474.5	204	384	68.75	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3000	true	-2329943106578744891	105	130	509	632	1513	300	ولا--- في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير---------------------------------- والذين كفروا بايات الله و----------------------------لقاءه---------------------- اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	3000	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0670	false	-244413272073478373	5	46	36	246	1591	300	ولا من في السماء وما لكم من دون الله اي ليس سوي الله احد يتولي نصرهم ونجاتهم من العذاب والذين كفروا بايات الله قيل بالقران وقيل ساءر الحجج ولقاءه ولقاء جزاءه يوم البعث اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	670	8102693166501318660	110	167.5	85	210	52.380950927734375	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3014	true	-3125050973174219626	8	54	41	273	1609	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم---- تلا هذه الاية فقال العالم من عقل عن الله تعالي فعمل بطاعته واجتنب سخطه ولما قدم سبحانه ان لا معجز له سبحانه ولا ناصر لمن خذله اقام الدليل علي ذلك بقول----------------------ه خلق الله السماوات والارض بالحق---------- ان في ذلك لاية للمءمنين	3014	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0673	false	-5030884690971218196	178	219	935	1148	1590	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم انه تلا هذه الاية فقال العالم من عقل عن الله------ فعمل بطاعته واجتنب سخطه ثم بين تعالي------------------------------------------------------ علي انه المستحق للعبادة فقال سبحانه خلق الله السماوات والارض بالحق لغرض صحيح ان في ذلك لاية للمءمنين	673	8102693166501318660	153	238.5	121	273	56.0439567565918	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3026	true	7754480148599995057	52	86	261	460	1609	300	ارضي واسعة فاياي------- فاعبدون-------------------------------------------- كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرف------ا تجري من تحتها---- الانهار خالدين فيها نعم اجر -------------------------------------------------العاملين------------ الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين	3026	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0675	false	-6911147686673236351	216	274	1178	1498	1660	300	ارضي واسعة اي ارض الجنة فاعبدون لتنالوها عن ابي علي والاكثر انها ارض الدنيا كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا قصورا تجري من تحت الغرف الانهار خالدين فيها نعم اجر العالمين اي نعم الجزاء لمن عمل بطاعته ثم بين وصف العاملين فقال سبحانه الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون يعني -	675	8102693166501318660	189	319.5	156	321	58.87850570678711	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3037	true	5739675098986448599	155	234	778	1154	1507	300	لله الامر من قبل ومن بع-------------------------------------د اي لله الامر من قبل غلب دولة الروم علي فارس ومن بعدها فمن غلب فهو بامر الله وقضاءه وقدره كما قال وتلك الايام نداولها بين الناس فهو يقضي في خلقه بما يشاء ويحكم بما يريد ويظهر من شاء منهم علي من احب اظهاره عليه -------------------------------------------------------------------------------------ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله اي ويوم تغلب الروم فارس يفرح المءمنون بنصر ال-------------------------------------له وتغليبه من له كتاب علي من لا كتاب له وغيظ من شمتوا-- من كفار مكة	3037	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0678	false	-1811246593153745011	145	218	729	1077	1499	300	لله الامر من قبل ومن بعد اي في اول الوقتين وفي اخرهما حين غلبوا وحين غلبوا من قبل---- دول- الروم علي فارس و---بعدها ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اراد اهلاكهم لفعل وقيل الامر فيما مضي وفيما بقي وهي عبارة عن ملكه في عموم الاوقات ويومءذ يعني يوم غلبت ال-----------------------روم فارس فقد كان فيه نصر ال---له وتصديق رسوله يفرح المءمنون بنصر الله وبغلبة -من له كتاب علي من لا كتاب له وغيظ من شمت بهم من كفار مكة	678	8102693166501318660	142	102.0	108	537	26.44320297241211	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3102	true	-9100203862526968762	0	31	0	168	1667	300	وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظل----------------م ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	3102	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0695	false	6924822367223951962	180	255	897	1305	1515	300	وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر قيل مصاءب الدنيا ومحنها وقيل القتل يوم بدر وقيل العذاب في القبر وقيل الاخدود لعلهم يرجعون اي يتوبون عن الكفر ولعلهم يريدون الرجوع ويطلبونه فان قيل كيف يصح قوله لعلهم يرجعون قالوا معناه وعدهم بها واخبرهم دون العذاب الاكبر وهو يوم القيامة ومن اظلم اي لا اظلم اعظم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	695	8102693166501318660	158	286.5	128	408	38.72549057006836	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3105	true	-6417548611607170437	54	132	300	704	1604	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة-------------- فيما كانوا فيه يختلفون اي ان ربك يقضي بين خلقه يوم القيامة فيما كانوا فيه في الدنيا يختلفون من امور الدين والثواب والعقاب فيدخل الجنة اهل الحق ويدخل النار اهل الباطل سورة السجده الايات 26 الي اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون----------------------- يمشون في مساكن--------------------------------------هم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنخرج به زرعا تاكل منه انعامه------------------------------------------م وانفسهم اف-------لا يبصرون	3105	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0696	false	8397491601938177549	70	167	386	879	1585	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي يقضي ويحكم فيما كانوا فيه يختلفون قيل -----------------------------------------------------------------من امور --دينهم وقيل من اعمالهم او -------------------------------------------------------------------لم يهد لهم كم اهلكنا--- قبلهم من القرون وهم عاد وثمود وقوم لوط يمشون في مساكنهم يعني اهل مكة يمرون في متاجرهم وبلادهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز اليابسة التي لا نبات عليها واكثر المفسرين علي انها عامة في الارض وعن ابن عباس هي ارض اليمن والله اعلم فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم من ذلك الزرع انعامهم كالابل والبقر والغنم وانفسهم من حبه افلا يبصرون	696	8102693166501318660	242	372.5	195	630	38.412696838378906	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3143	true	8894509819481971173	217	287	1062	1411	1477	300	الايا----ت في زينب بنت جحش بنت عمة النبي صلي الله عليه وسلم اميمة بنت عبد المطلب وقد خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مولاه زيد بن حارثة فابت وابي اخوها عبد الله بن جحش-------------------------------------------------------------------------------------- فنزل وما كان لمءمن ولا مءمنة الخ فلما نزلت ------------------------------قالا رضينا يا رسول الله فانكحها اياه وساق عنه اليها---- مهرها ستين درهما وخمارا وملحفة ودرعا وازارا وخمسين مدا من طعام وثلاثين صاعا من تمر	3143	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0706	false	5507423819824124693	39	118	259	657	1582	300	الاية نزلت في زينب بنت جحش---------------------------------------------------------- خطبها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ل----زيد بن حارثة فاتت هي واخ-وها عبد الله بن جحش وهي بنت امنة بنت عبد المطلب وكان زيدا اشتراه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واعتقه فنزلت الاية قوله ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا فرضيت هي واخوها وقالا رضينا يا رسول الله فانكحها اياه وساق---- اليها عنه مهر-ا ستون درهما وخمارا وملحفة ودرعا------- وخمسين مدا من طعام وثلاثين صاعا من تمر	706	8102693166501318660	219	332.5	175	473	46.30021286010742	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3165	true	5348894393206936415	48	80	262	434	1604	300	قريبا------- ان الله لعن الكافرين------------------- واعد لهم سعيرا------------------------------------------------------ خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا------------ ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون---------------- يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا	3165	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0714	false	635451677635605973	229	300	1228	1616	1616	300	قريبة الوقوع ان الله لعن الكافرين اي ابعدهم من رحمته واعد لهم سعيرا اي نارا مسعرة موقدة اجارنا الله منها بحقه العظيم امين خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا يقوم بامرهم ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار قيل الملاءكة تقلبها وقيل هم يقلبون وجوههم لغاية التضرع وقيل من البياض الي السواد وقيل تقلب وجوههم الي ظهورهم يقولون علي وجه الاعذار يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا-	714	8102693166501318660	170	267.5	139	389	43.70180130004883	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3195	true	-6889947457578387592	0	65	0	330	1585	300	والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او -------------------------في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون------------------------------------ قل-------- يجمع بيننا ربنا------------ ثم يفتح بيننا بالحق وه-------------------و الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم AUTO تفسير المفردات اجرمنا اي وقعنا في الجرم وهو الذنب ويفتح اي يحكم والفتاح الحاكم ا------------------روني الذين الحقتم ب---ه شركاء اي	3195	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0722	false	-7409792879860430601	73	153	377	789	1554	300	والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي والمعني انا لعلي هدي وانكم لفي ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي لا تءخذون بعملنا ولا نءخذ بعملكم قل يا محمد يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا يثيب المحق ويعاقب المبطل وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء قل لهم يا محمد اعلموني ولم يرد الروية للنظر لانهم كانوا يرون الاصنام وقيل--------------------------------------- اروني ما هو خلق الشركاء الذين الحقتم بالله شركاء اي	722	8102693166501318660	210	304.0	163	451	46.563194274902344	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3205	true	8588422355864646883	141	293	785	1585	1620	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض----------------------------------------- نفعا ولا ضرا اي فاليوم لا يقع لكم نفع ممن كنتم ترجون نفعه من الاوثان والانداد الذين ادخرتم عبادتهم لشداءدكم وكروبكم لان الامر في ذلك اليوم لله الواحد القهار لا يملك احد فيه منفعة لاحد ولا مضرة له ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي ونقول المشركين زجرا لهم وتانيبا ذوقوا عذاب النار التي كنتم تكذبون بها في دنياكم CHECK سورة سبا الايات 43 الي فهانتم اولاء قد وردتموها وسمعتم شهيقها وزفيرها وليس الخبر كالخبر ولا السماع كالمعاينة فعضوا بنان الندم اسي وحسرة علي ما قدمتم في دنياكم فجنيتم صابه وعلقمه في اخراكم سورة سبا الايات 43 الي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات----------------------------------------------------- قالوا ما هذا --------الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد اباءكم -----------------------------وقالوا ما هذا ------------------------الا افك مفتري ------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من -----------------------------------------------كتب يدرسونها و-------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك-------- من نذير	3205	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0725	false	3342573413867010403	4	124	26	627	1551	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي يجازيهم الله فلا يملك احد منهم لصاحبه نفعا ولا ضرا ون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار الذي كنتم بها تكذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات علي هءلاء الكفار بساءر الحجج وقيل القران الذي جاء به قالوا ما هذا اي محمد الا رجل يريد ان يصدكم يمنعكم عما كان يعبد اباءكم ولذلك فزعوا الي تقليد الاباء وقالوا ما هذا يعني القران الذي جاء به الا افك مفتري قيل الافك الكذب والمفتري الذي افتراه غيره وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب ولا حجة في صحة ما رموك به او ما اتيناهم من كتب يدرسونها فيها برهان علي صحة الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من نذير	725	8102693166501318660	313	491.0	250	1084	28.87453842163086	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3237	true	3024898545459770509	141	175	744	922	1573	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض -----------------انه عليم بذات------------- الصدور------------ هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--- فمن كفر فعليه كفر-------------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-------------------------ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	3237	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0734	false	5253465983332905256	100	153	515	788	1542	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض اي اتقوا معاصيه فانه عالم بجميع ذلك وبما في الصدور فيجازيكم به هو الذي جعلكم خلاءف يا امة محمد فمن كفر فعليه كفره اي يعود وباله وضرره عليه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو اشد البغض وقيل عذابا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	734	8102693166501318660	167	268.5	133	273	61.17216110229492	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3238	true	-7483766286505718570	117	259	611	1353	1563	300	فمن كفر فعليه كفره اي فمن غمط مثل هذه النعمة العظيمة فانما يعود وبال ذلك الي نفسه دون غيره لانه هو المعاقب لا سواه ثم فصل ذلك وبينه بقوله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي وكلما استمروا في كفرهم ابغضهم -----ربهم وغضب عليهم ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي وكلما اطمانوا الي كفرهم خسروا انفسهم يوم القيامة وحق عليهم سوء العذاب والتكرير للتنبيه الي اقتضاء الكفر لكل من الامرين القبيحين البغض والخسران علي سبيل الاستقلال CHECK سورة فاطر الايات 40 الي سورة فاطر الايات 40 الي قل ارايتم شركاءكم ال-----------------------------------------------------------------ذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض---------------------------------------------------------------- ام لهم-------- شر-ك في---- السماوات ام اتيناهم كتابا------------------- فهم علي بينة منه----------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان ا-----------------------------------------------------------لله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسك----هما من احد من بعده------------- انه كان حليما غفورا	3238	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0734	false	5253465983332905256	125	273	643	1391	1542	300	فمن كفر فعليه كفره اي------------------------------------- يعود وباله وضرره علي---------------------------------------------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا -----------------------------مقتا وهو اشد البغض وقيل عذابا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قيل هلاكا قل يا محمد او ايها السامع لهءل----------------------------------------------------------اء الكفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارايتم شركاءكم الذين اشركتموهم في اموالكم وهي الاوثان وقيل اشركتموهم في العبادة الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض حتي يستحق علي ذلك الشرك في الالهية وقيل ما خلقوا في الارض من شء ام لهم مع الله شريك في خلق السماوات ام اتيناهم كتابا يدل علي ما هم عليه فهم علي بينة منه اي حجة يعني لا دليل لهم عقلا ولا سمعا وانما اعتقدوا تقليدا بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا يعني ان ذلك منهم غرورا وهو قولهم ان هءلاء شفعاءنا عند الله ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا كراهة ان تزولا اي يمنعهما من ان تزولا لان الامساك منع انه كان حليما غفورا	734	8102693166501318660	351	514.0	279	1043	33.652923583984375	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3242	true	-4462555672370272039	8	95	47	463	1567	300	فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اي وهذه سنة الله في كل مكذب فلا تغير ولا تبدل ولن يجعل الرحمة موضع العذاب ولن يحول العذاب من نفس الي اخري كما قال ولا تزر وازرة وزر اخري سورة فاطر الايات 44 الي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل--------------------هم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها من دابة	3242	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0735	false	4615781982148733958	70	128	363	650	1546	300	فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ممن كفروا فاهلكناهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها من دابة	735	8102693166501318660	253	478.0	200	447	56.599552154541016	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3247	true	8377574406973509114	240	292	1183	1452	1491	300	ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحم-ن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا----------- ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالو--------------------ا انا تطيرنا بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لءن لم تنتهوا------------------------------------ لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ال------------------------------------------------------يم قالوا---------------- طاءركم معكم اا--------------------------------------ن ذكرتم بل انتم قوم مسرفو--------------------------ن وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي	3247	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0738	false	-5973739894683117207	0	135	0	723	1567	300	ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قال الرسل مجيبون ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين اي الاعلام بالرسالة قالوا انا تطيرنا بكم تشاءمنا بكم وذلك انهم كرهوا دينهم كما حكي الله في القبط وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الاعراف وعن مشركي مكة وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك النساء وقيل حبس عنهم القطر فقالوا ذلك وقيل زعموا انهم متي خلوا الاصنام اصابتهم مصاءب في اموالهم وانفسهم لءن لم تنتهوا اي لءن لم تدعوا هذا الذي دعوتم اليه لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قيل نرميكم بالحجارة حتي نقتلكم وليمسنكم منا عذاب اليم قال الرسل يعني لقومهم طاءركم معكم اي شءمكم معكم وهو الكفر الموجب للعذاب اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون اي مجازون بالكفر والعصيان وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي	738	8102693166501318660	261	435.5	209	723	36.099586486816406	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3251	true	-8179323952047032542	88	132	450	659	1489	300	سباقو الامم ثلاثة لم يكفروا قط--- طرفة عين علي بن ابي طالب وصاحب يس ومءمن ال فرعون ورواه الزمخشري حديثا وقال ابن كثير انه حديث منكر--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ابان لهم انه ما اختار لهم الا ما اختاره لنفسه------------- فقال وما لي لا اعبد الذي فطرني	3251	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0738	false	-5973739894683117207	218	280	1158	1472	1567	300	سباق- الامم ثلاثة لم يكفروا بالله طرفة عين علي بن ابي طالب وصاحب يس ومءمن ال فرعون اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون كلمة جامعة في الترغيب فيهم اي لا تخسرون عليهم شيءا في دنياكم وتربحون صحة دينكم فينظم لكم خير الدنيا وخير الاخرة ثم ابرز الكلام في موضعين المناصحة--------- لنفسه وهو يريد لهم فقال وما لي لا اعبد الذي فطرني	738	8102693166501318660	128	168.0	98	324	39.50617218017578	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3270	true	2662498027224046688	154	220	779	1151	1622	300	ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين------------------------ وان اعبدوني هذا صراط مستقيم---------------------------------- ولقد اضل منكم جبلا كث---------------يرا افلم تكونوا تعقلون----------------------- هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون ال------------------يوم نختم علي افواهه-----------------------م وتكلمنا ايديهم---------- وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعي--------------------نهم------------------------------------------------- فاستبقوا الصراط------------------------------------------------------------------------- فاني يبص---------------رون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون----------------------------------------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق	3270	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0743	false	-6446088493829151769	6	164	33	929	1619	300	ان لا تعبدوا الشيطان وعبادة الشيطان طاعته فيما يوسوس به اليهم وان اعبدوني هذا صراط مستقيم اي طريق مستوي اي تءديكم الي الجنة ولقد اضل منكم جبلا كثيرا قيل خلقا كثيرا افلم تكونوا تعقلون اي هلا استعملتم عقولكم هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اي جزاء علي كفركم اليوم نختم علي افواههم بمعني نمنعهم من الكلام وتكلمنا ايديهم بما عملوا وتشهد ارجلهم بما -------كسبوا ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم اي محونا علي اعينهم فاعميناهم قيل اعميناهم عن الهدي وقيل عميا يرددون فاستبقوا الصراط اي طلبوا الطريق الي مقاصدهم فلم يهتدوا وقيل طلبوا طريق الحق وقد عموا منه فاني يبصرون اي فكيف يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم اي لو نشاء لعذبناهم بان اقعدناهم في منازلهم ممسوخين قردة وخنازير والمكانة والمكان واحد كالمقامة والمقام وقيل حجارة وقيل لو نشاء لجعلناهم مبعدين فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون المضي التقدم والرجوع التاخير وقيل لا يستطيعون الرجوع الي ما كانوا فيه وعليه 366876 ومن نعمره ننكسه في الخلق	743	8102693166501318660	347	569.5	285	903	38.42746353149414	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3279	true	507950596267573829	0	105	0	533	1583	300	ما يسرون وما يعلنون اي انا نعلم ان الذي يدعوهم الي قيل ذلك CHECK سورة يس الايات 77 الي انما هو الحسد وانهم يعتقدون ان الذي جءتهم به ليس بشعر ولا يشبه الشعر وانك لست بكذاب والخلاصةانا نعلم ما يسرون من معرفتهم حقيقة ما تدعوهم اليه وما يعلنون من جحود ذلك بالسنتهم علانية وسنجزيهم وصفهم ونعاملهم بما يستحقون يوم يجدون جليل اعمالهم وحقيرها حاضرا لديهم سورة يس الايات 77 الي اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين---------------- وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم قل --------يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم	3279	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0744	false	3401375561458905802	140	189	766	999	1567	300	ما يسرون وما يعلنون اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يفعلون ظاهرا وباطنا 367783------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين بعد ان كان نطفة وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظا---------م قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم	744	8102693166501318660	183	298.0	143	558	32.79570007324219	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3293	true	4243004899571854498	267	296	1450	1609	1626	300	لذاءقوا العذاب الاليم------- وما تجزون الا ما كنتم تعملون ---------------------الا عباد الله المخلصين---------------------------------------- اولءك لهم رزق معلوم فواكه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم مكر-------مون في جنات النعيم علي سرر متقابلين-------------------- يطاف عليهم بكاس	3293	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0747	false	2413231994891049491	94	161	526	898	1611	300	لذاءقوا العذاب الاليم الوجيع وما تجزون الا ما كنتم تعملون من المعاصي في الدنيا الا عباد الله المخلصين الذين اخلصوا العبادة لله تعالي فاصطفاهم اولءك لهم رزق معلوم منعوت من طيب طعم وراءحة ولذة وحسن منظر وقيل معلوم الوقت كقوله ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم وعن قتادة الرزق المعلوم الجنة وهم مكرمون معظمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين اي يقابل بعضهم بعضا يطاف عليهم بكاس	747	8102693166501318660	154	257.0	125	372	41.397850036621094	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3296	true	-15285575416644385	135	184	680	944	1550	300	يقول اا-------نك لمن المصدقين اا-------ذا متنا وكنا ترابا--------- وعظاما اا------نا لمدينون -----------------------------------قال----------- هل انتم مطلعو----------------------------ن فاطلع فرا-----------------ه في سواء الجحيم ------------------------------------------------------------------------------------------قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي------------------------------------ لكنت من المحضرين-------------------------------------------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	3296	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0748	false	6153187453480020875	67	173	335	889	1563	300	يقول القرين اءنك لمن المصدقين بالبعث اءذا متنا وكنا ترابا في الارض وعظاما بالية اءنا لمدينون لمجزيون من الدين وهو الجزاء 375474 قال هذا المءمن هل انتم مطلعون الي النار لاريكم ذلك القرين فاطلع هذا المءمن فراي قرينه في سواء الجحيم في وسط النار وقيل القاءل الله عز وجل وقيل بعض الملاءكة تقول لاهل الجنة هل تحبون ان تطلعون قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي اي ما انعم به علي من اللطف والهداية لكنت من المحضرين في النار كما حضرت في النار ثم زاد في التوبيخ فقال افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي في الدنيا------ ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	748	8102693166501318660	245	356.5	198	560	43.75	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3312	true	-1385978090319269341	0	77	0	431	1640	300	نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين الكلام في هذا نظير ما سلف من قبل CHECK سورة الصافات الايات 123 الي قصص الياس عليه السلام سورة الصافات الايات 123 الي وان الياس لمن المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ قال لقومه الا تتقون---------- اتدعون بعلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتذرون احسن الخالقين ا------------لله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين-------- وتركنا عليه في الاخرين سلام -------------علي ال يا--------------------------------------------------------سين-------------------------------------------- انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين AUTO الايضاح وان الياس لمن المرسلين	3312	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0753	false	1442155271301949955	23	162	124	854	1625	300	نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياس لمن المرسلين وهو ادريس النبي صلي الله عليه واله وسلم وقرا ابن مسعود وان ادريس مكان الياس وقيل هو الياس بن ياسين من ولد هارون اخ موسي اذ قال لقومه الا تتقون عذاب الله اتدعون بعلا وهو اسم الصنم الذي كان لهم وروي انه كان من ذهب طوله عشرون ذراعا وله اربعة اوجه وروي ان الشيطان كان يدخل في جوفه ويتكلم بشريعة الضلالة وبه سميت مدينتهم في بلاد الاسلام وتذرون احسن الخالقين فلا تعبدونه الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين من قومه وتركنا عليه في الاخرين الامم الاخرة سلام علي ال ياسين قيل هو اسم لادريس وقيل ال محمد روي في الحاكم وقيل ياسين اسم القران كانه قيل سلام علي من امن بالكتاب انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين------------- وان -لوطا لمن المرسلين	753	8102693166501318660	289	489.5	239	861	33.56562042236328	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3318	true	5631796010735765000	194	223	985	1145	1543	300	في العبادة والانتهاء الي امر الله تعالي خضوعا لعظمته وخشوعا لهيبته وتواضعا لجلاله كما روي في الخبر فمنهم راكع لا يقيم صلبه وساجد لا يرفع راسه وانا لنحن الصافون	3318	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0756	false	4762269640703021579	0	23	0	120	1656	300	في العبادة والانتهاء الي امر مقصور عليه لا يتجاوز-------------------------------ه كما روي--------- فمنهم راكع لا يقوم صلبه وساجد لا يرفع راسه وانا لنحن الصافون	756	8102693166501318660	101	165.5	80	160	63.125	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3321	true	9055873584151943915	20	133	100	696	1600	300	وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين اي تنزيها لربك ايها الرسول رب القوة والغلبة عما يصفه به هءلاء المفترون من مشركي قريش من نحو قولهم ولد الله وقولهم الملاءكة بنات الله وامنة من الله للمرسلين الذين ارسلهم الي اممهممن العذاب الاكبر ومن ان ينالهم مكروه من قبله تعالي والحمد لله رب الثقلين الجن والانس خالص----------------------------------------ا له دون سواه لان كل نعمة لعباده فهي منه وهذا تعليم من الله للمءمنين ان يقولوا ذلك ولا يغفلوا عنه روي البغوي عن علي كرم الله وجهه انه قال من احب ان يكتال-- بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه --------من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	3321	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0757	false	-1939976417246087802	3	63	19	331	1548	300	وسلام علي المرسل-----------------------ين اي السلامة في الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاخرة والنبا الجميل والحمد لله رب العالمين اي شكرا له علي ما انعم به واسبغ ودفع من المكاره و------------------------------------------------------------------عن علي عليه السلام ----------من احب ان يكال له بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	757	8102693166501318660	188	272.0	149	646	29.1021671295166	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3348	true	-5882772420753997548	229	257	1259	1408	1636	300	جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها------------------------------ يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف------------------ اتراب ------------------------------------هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	3348	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0764	false	-7366034424416666398	120	164	650	883	1585	300	جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يعني جالسين امنين جلسة الملوك يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات قصرن اعينهن علي ازواجهن اتراب قيل اقران علي سن واحد ليس فيهن عجوز هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	764	8102693166501318660	144	249.0	116	233	61.802574157714844	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3354	true	-5168612650708609774	178	234	849	1123	1459	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من -------طين------------------------------------------------------------ فاذا سويت-----------------------ه ونفخت فيه من روحي--------------------------------------------- فقعوا له ساجدين-------------------------------------------------------- فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين -------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ----------------------------------قال فاخرج منها	3354	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0766	false	8050918038106776520	57	197	299	1013	1543	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا اي ادم من طين فانما تصير تلك الاجزاء بشرا بما يخلق فيه من التاليف والحياة فاذا سويته اي خلقته وتم خلقي اياه ونفخت فيه من روحي اي احييته وجعلت فيه الروح وهو النفس المترددة فقعوا له ساجدين وقد قدمنا ما قالوا فيه وانه سجدة التحية لا سجدة العبادة فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين لانه مامور معهم بالسجود ولم يكن منهم بل كان من الجن وخلق من النار والملاءكة من الريح قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي قيل خلقته من غير واسطة وقيل بنعمتي نعمة الدين والدنيا او نعمة الظاهرة والباطنة او خلقته للدين والدنيا ليكون هو وذريته خلفاء الارض استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين وفضل النار علي الطين وذلك خطا منه قال فاخرج منها	766	8102693166501318660	270	467.5	214	714	37.81512451171875	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3423	true	-335302616255920307	34	128	163	645	1507	300	الله لا يهدي من هو مسرف كذاب------ يا قوم لكم الملك اليوم ظاهر-------ين في الارض------------ فمن ينصرنا من باس الل---------ه ان جاءنا---------------------------------------------------------- قال فرعون ما اريكم الا ما اري------------------------------------- وما اهديكم الا سبيل الرشاد AUTO تفسير المفردات الرجل المءمن هو ابن عم فرعون وولي عهده وصاحب شرطته وهو الذي نجامع موسي وهو المراد بقوله وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي والبينات هي الشواهد الدالة علي صدقه والمسرف المقيم علي المعاصي المستكثر منها والكذاب المفتري ظاهرين اي غالبين عالين علي بني اسراءيل ما اريكم الا ما اري اي ما اعلمكم الا ما اعلم من الصواب	3423	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0787	false	-8579928463546618745	23	92	105	435	1519	300	الله-------- من هو مسرف مجاوز للحد يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين عاليين في الارض قيل ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله من عذابه ان جاءنا اضاف الملك اليهم والعذاب الي نفسه وقيل هذا من لطيف الكلام قال فرعون ما اريكم الا ما اري ذلك لنفسي وقيل ما اعلمكم الا ما اعلم وما اهديكم الا سبيل الرشاد --------يريد سبيل الصواب او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اعلمكم الا ما اعلم من الصواب	787	8102693166501318660	180	273.5	141	611	29.459901809692383	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3425	true	7139473416585631937	198	288	988	1422	1475	300	قال فرعون ما اريكم الا ما اري وم-------------------------------------ا اهديكم الا سبيل الرشاد اي قال فرعون مجيبا هذا المءمن الناهي عن قتل موسي لا اشير عليكم براي سوي ما ذكرته من وجوب قتله حسما للفتنة واني لاري ان هذا هو سبيل الرشاد والصلاح ولا اعد غير هذا صوابا CHECK سورة غافر الايات 30 الي سورة غافر الايات 30 الي--------------------------------------------- وقال الذي امن-------------------------------------------- يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل داب قوم نوح وعاد وثمود--------------------------------------- والذين من بعدهم و------------ما الله يريد ظلما للعباد------------------------------------------- ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	3425	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0787	false	-8579928463546618745	61	185	289	904	1519	300	قال فرعون ما اريكم الا ما اري ذلك لنفسي وقيل ما اعلمكم الا ما اعلم وما اهديكم الا سبيل الرشاد يريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبيل ال-----------------------------صواب او ما اعلمكم الا ما اعلم من الصواب وقد كذب فقد كان مستسعرا للخوف الشديد من جهة موسي ولكنه كان يتجلد وقال الذي امن هو مءمن ال فرعون وهو الصحيح وقيل بل هو موسي يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب وذلك لما راي فرعون وقومه مكابرين حذرهم ان ينزل بهم ما نزل بالامم الذي هلكوا واراد بالاحزاب الجماعات التي هلكوا مثل داب قوم نوح وعاد وثمود قيل مثل عادتهم وقيل مثل عادة الله فيهم والذين من بعدهم الذين هلكوا وما الله يريد ظلما للعباد يعني لا يريد ظلما لهم وانما اهلكوا بذنوبهم ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	787	8102693166501318660	225	317.5	176	765	29.41176414489746	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3431	true	-155636885594773212	2	85	9	419	1540	300	يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد--------------------------- يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متا---------------------------ع وان الاخرة هي دار القرار من ----------------------------------------------------------------------------------عمل سيءة فلا يجزي الا مثل--------------------------------------------------------ها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب----------------------------------------------------- ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي ال------------------------------------------------------------------------------نار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم--------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار------------------------------ لا جرم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما تدعونني اليه ل-----------------------يس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله	3431	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0789	false	-7745923945199762477	41	233	189	1157	1493	300	يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد طريق الحق وقيل طريق الثواب يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع فيتمتع بها كل احد ثم ينقطع وان الاخرة هي دار القرار قيل استقرت الجنة باهلها والنار باهلها والقرار المحل الذي يستقر فيه الانسان 404048 من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها اي من عمل مصيبة فانه لا يعاقب الا بمقدار ما يستحق عليها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ثم زاد في توبيخهم ووعظهم فقال سبحانه حاكيا عن المءمن ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي ادعوكم الي الايمان الذي هو سبب النجاة وتدعونني الي الكفر الذي هو سبب النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم يعني لا اعلم لله شريكا لان الدليل دل علي انه لا شريك له وانتم تدعونني اليه وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي عبادة الله ومغفرته وتوحيده لا جرم معناه حق وجب ولان ذلك ربهم ولان معناه حقا مقطوعا من الجزم وهو القطع وقيل هو رد الكلام كانه لا محالة ان لهم النار انما تدعونني اليه الي عبادته وهو الاصنام ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قا------ل جار الله	789	8102693166501318660	394	649.5	313	974	40.451744079589844	69	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3432	true	-6493673480827966328	79	223	408	1124	1529	300	يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد اي يا قوم ان اتبعتموني فقبلتم مني ما اقول لكم سلكتم الطريق الذي به ترشدون باتباعكم دين الله الذي ابتعث به موسي ثم زهدهم في الدنيا التي قد اثروها علي الاخرة فصدوا عن التصديق برسول الله فقال يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متا---------------------------ع وان الاخرة هي دار القرار اي يا قوم ما هذا النعيم الذي عجل لكم في هذه الحياة الدنيا الا قليل المدي تستمعون به الي اجل انتم بالغوه ثم تموتون وان الاخرة هي دار الاستقرار التي لا زوال لها ولا انتقال منها ولا ظعن عنها الي غيرها وفيها اما نعيم مقيم واما عذاب اليم ثم بين كيف تحصل المجازاة في الاخرة واشار الي ان جانب الرحمة فيها غالب علي جانب العقاب فقال من ----------------------------------------------------------------------------عمل سيءة فلا يجزي الا مثل--------------------------------------------------------ها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	3432	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0789	false	-7745923945199762477	41	118	189	584	1493	300	يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد طريق الحق وقيل طريق الثواب يا قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انما هذه الحياة الدنيا متاع فيتمتع بها كل احد ثم ينقطع وان الاخرة هي دار القرار قيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الجنة باهلها والنار باهلها والقرار المحل الذي يستقر فيه الانسان 404048 من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها اي من عمل مصيبة فانه لا يعاقب الا بمقدار ما يستحق عليها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	789	8102693166501318660	204	221.0	163	875	23.314285278320312	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3433	true	7950972322044720577	27	142	142	744	1575	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي اخبروني كيف انتم وما حالكم ادعوكم الي النجاة من عذاب الله بايمانكم بالله واجابة رسوله وتصديق ما جا--ء به من عند ربه وتدعونني الي ----------عمل اهل النار بما تريدون مني من الشرك ثم فسر الدعوتين بقوله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به-------------------------------------------------------------------------- عل-م وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي تدعونني الي الكفر بالله والاشراك به في عبادته ما لم يقم دليل علي الوهيته وانا ادعوكم الي من استجمع صفات الالوهية من كمال القدرة والغلبة والعلم والارادة والتمكن من المجازاة والقدرة علي التعذيب والغفران ثم اكد ما سلف بقوله لا جرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما تدعونني اليه ل-----------------------يس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	3433	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0789	false	-7745923945199762477	128	230	637	1144	1493	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار--------------------------- اي ادعوكم الي ال---------------------------------------------------ايمان الذي هو سبب النجاة وتدعونني الي الكفر الذي هو سبب النار تدعو----------------------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم يعني لا اعلم لله شريكا لان الدليل دل علي انه لا شريك له وانتم تدعونني اليه وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي عبادة الله ومغفرته وتوحيده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم معناه حق وجب ولان ذلك ربهم ولان معناه حقا مقطوعا من الجزم وهو القطع وقيل هو رد الكلام كانه لا محالة ان لهم النار انما تدعونني اليه الي عبادته وهو الاصنام ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	789	8102693166501318660	225	319.0	175	825	27.272727966308594	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3446	true	2313984719392737217	86	197	488	1056	1637	300	هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي قل لهم ايها الرسول هو الذي يحيي من يشاء بعد مماته ويميت من يشاء من الاحياء واذا اراد كون امر من الامور التي يريد تكوينها فانما يقول له كن فيكون بلا معاناة ولا كلفة وهذا تمثيل لتاثير قدرته في المقدورات حين تعلق ارادته بوجودها وتصوير سرعة ترتب المكونات علي تكوينه من غير ان يكون هناك امر ومامور CHECK سورة غافر الايات 69 الي سورة غافر الايات 69 الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الل-------------------------------------------------------------------------ه اني يصرفون ال-----------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون------------- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون ف---------ي الحميم ثم في النار	3446	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0793	false	-5700567331188424990	228	300	1166	1543	1543	300	هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا -----------------------اي خلق وقدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانما يقول له كن فيكون قيل يوجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من غير امتناع----------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله في حججه بالباطل قيل الايات التوحيد والعدل وقيل المعجزات الدالة علي نبوته اني يصرفون اي كيف يصرفون عنها مع وضوحها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون عاقبة امورهم اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون اي يجرون في الحميم ثم في النار-	793	8102693166501318660	232	335.5	184	692	33.5260124206543	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3447	true	-4086790412195495488	6	65	35	369	1585	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الل-------------------------------------------------------------------------ه اني يصرفون اي انظر واعجب من هءلاء المكابرين في اياتنا الواضحة الموجبة للايمان بها الزاجرة عن الجدل فيها كيف يصرفون عنها مع تعاضد الدواعي علي الاقبال عليها وانتفاء الصوارف عنها وقيام الادلة علي صحتها وانها في نفسها موجبة للتوحيد ثم بين صفات هءلاء المبطلين بقوله الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به	3447	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0793	false	-5700567331188424990	248	282	1258	1444	1543	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله في حججه بالباطل قيل الايات التوحيد والعدل وقيل المعجزات الدالة علي نبوته اني يصرفون اي------------------------------------------------------------------------------------------ كيف يصرفون عنها مع وضوحها ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به	793	8102693166501318660	104	177.5	83	407	25.552825927734375	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3461	true	256548629681529491	278	300	1483	1592	1592	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفه-------------------------------------------م الا تعبدوا الا الله قالوا------------------ لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به-	3461	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0798	false	425683197883783511	194	227	966	1137	1532	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم قيل من قبلهم ومن بعدهم ونقلت اخبارهم اليكم الا تعبدوا الا الله قالوا يعني الكفار للرسل لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به	798	8102693166501318660	109	195.0	88	171	63.74269104003906	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3462	true	-8491574857453054555	0	42	0	228	1623	300	كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة--------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا -----------------------------------------------في ايام نحس-----------------------------ات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا--------------------- ولعذاب الاخرة اخزي	3462	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0798	false	425683197883783511	227	297	1137	1519	1532	300	كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وبلغ من قوتهم ان الرجل ينزع الصخرة من الجبل فيقلعها بيده اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة شديدة الهبوب والصوت وقيل شديدة السموم في ايام نحسات قيل مشءمات وقيل نحسات باردات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا اي عذاب الصيحة والذل ولعذاب الاخرة اخزي	798	8102693166501318660	228	407.0	186	382	59.68586349487305	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3462	true	-8491574857453054555	42	64	228	362	1623	300	وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي------------------------------------------------------------- فاخذتهم صاعقة العذاب الهون------------------ بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	3462	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0799	false	6060392094789566933	0	35	0	213	1669	300	وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي يعني هديناهم اي دللناهم وبينا لهم فاختاروا الكفر علي الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون يعني لهيءتهم بذلك بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	799	8102693166501318660	134	244.0	112	213	62.910797119140625	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3463	true	-6022103994808518962	66	260	344	1304	1515	300	عن جابر بن عبد الله قال قال ابو جهل والملا من قريش قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم رجلا عالما بالسحر والكهانة والشعر فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت السحر والكهانة والشعر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي ان كان كذلك فاتاه فقال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب فلم يجبه قال لم تشتم الهتنا وتضللنا ان كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا وان تكن بك الباءة الميل الي قربان النساء زوجناك عشر نسوة تختارهن اي بنات من-- شءت من قريش وان كان-------------- المال مرادك جمعنا لك ما تستغني به ورسول الله ساكت فلما فرغ قال صلي الله علي-----ه وسلم------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربياحتي بلغفان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه وناشده ا-لرحم فرجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم قالوا لا نري عتبة الا قد صبا فانطلقوا اليه وقالوا يا عتبة ما حبسك عنا الا انك قد صبات فغضب واقسم لا يكلم محمدا ابدا ثم قال---- والله لقد كلمته فاجابني بشء ما هو بشعر ولا سحر ولا كهانة	3463	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0798	false	425683197883783511	42	192	225	958	1532	300	عن جابر بن عبد الله قال قال ---------الملا من قريش قد التبس علينا امر محمد فان التمستم رجلا عالما بالشعر والكهانة فاتاه- فكلمه ثم اتانا ببيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت -------الكهانة والشعر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي فات------------اه فقال يا محمد انت خير ام هشام-------- ام عبد المطلب فب------------م تشتم الهتنا ف-------ان كنت تريد الرءاسة عقدنا لك اللواء وكنت رءيسنا وان ب----ك الباءة----------------------- زوجناك----------------- اي بنات قريش شءت --------وان كان بك الحاجة الي المال------ جمعنا لك ما تستغني به ورسول الله------------------ صلي الله عليه واله وسلم ساكتا فلما فرغ قال بسم الله الرحمن الرحيم حم الي قوله----------------------------------------------------------------------------- مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش----- احتبس عنهم قالوا ما نري عتبة الا قد صبا فانطلقوا اليه وقالوا له قد صبو-------------------------ت فغضب واقسم لا يكلم محمدا ابدا --وقال لهم والله---------------------- ما هو--------- سحر ولا كهانة	798	8102693166501318660	647	1055.5	508	1005	64.37811279296875	116	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3464	true	-4983789083918640513	183	252	965	1315	1565	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي فارسلنا عليهم ريحا باردة تهلك بشدة بردها واذا هبت سمع لها صوت قوي لتكون عقوبة لهم من جنس ما اغتروا به ثم بين سبحانه وقت نزول العذاب عليهم فقال في ايام نحسات اي في ايام مشءومات نكدات متتابعات كما قال في اية اخري سبع ليال وثمانية ايام حسوما ثم بين الغاية التي من اجلها نزل العذاب فقال لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا اي	3464	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0798	false	425683197883783511	264	291	1328	1482	1532	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي -------------------باردة شديدة الهبوب والصوت وقيل شديدة السموم في ا--------------------------------------------------------------------------------يام نحسات قي-------ل مشء-مات وقيل نحسات باردات----------------------------------------------------------------------------------------- لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا اي	798	8102693166501318660	99	112.0	79	350	28.285715103149414	14	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3469	true	1339200021255153234	119	153	617	812	1633	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون--------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	3469	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0800	false	7925253989882025490	158	196	883	1105	1677	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون نجازيهم علي اعمالهم السيءة ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	800	8102693166501318660	195	378.0	161	222	87.83783721923828	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3472	true	-5651085715772635197	171	265	918	1411	1599	300	وكيع البشري تكون في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر وعند البعث الا تخافوا ولا تحزنوا اي لا تخافوا م------------------------------------------------------------ما تقدمون عليه من امور الاخرة ولا تحزنوا علي ما فات----------كم من امور الدنيا من اهل وولد ومال وقال عطاء لا تخافوا رد ثوابكم فانه مقبول ولا تحزنوا علي ذنوبكم فاني اغفرها وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون اي ويقال لهم ابشروا بالجنة التي وعدتم بها علي السنة الرسل -في----------------------------- الدنيا -----------فانكم واصلون اليها مستقرون بها خالدون في نعيمها ثم بشرهم سبحانه بما هو اعظم من هذا كله فقال نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة	3472	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0801	false	6768662545621699587	37	113	212	630	1576	300	وقيل البشري تكون في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر وفي- البعث الا تخافوا قيل الخوف يتناول المستقبل والحزن يتناول الماضي وهذا نهاية المطلوب وقيل لا تخافوا علي ما تقدمون عليه من امور الاخرة ولا تحزنوا علي ما خلفتم في دنياكم من ما---------------ل وولد-------------------------------------------------------------------------------- وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون ------------------------------------------علي السنة الرسل وفي الكتب نحن اولياءكم في الحياة الدنيا اي تقول الملاءكة لهم قيل هم الحفظة وقيل ملاءكة البشارة------------------------------------------------ نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة	801	8102693166501318660	237	362.5	188	604	39.23841094970703	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3513	true	3410010916731552108	178	252	894	1291	1528	300	الانصار------ فعلنا وفعلنا وكانهم ف--خروا فقال الع----------باس لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فاتاهم في مجالسهم فقال يا مع-شر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم الله--- قالوا بلي يا رسول الله ق-----------------------------------------------------------ال افلا تجيبون- قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك ا-لم يكذبوك فصدقناك ال-م يخذلوك فنصرناك---- فما زال يقول حتي جثوا علي الركب وقالوا اموالنا وما في ايدينا لله ورسوله فنزلت هذه الاية	3513	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0811	false	3040258215627091800	10	102	51	536	1446	300	الانصار قالوا فعلنا وفعلنا -كانهم افتخروا فقال عباس او ابن عباس لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتاهم في مجالسهم فقال يا معاشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال الم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبوني قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك اولم يكذبوك فصدقناك اولم يخذلوك فنصرناك قال فما زال يقول حتي جثوا علي الركب وقالوا اموالنا وما في ايدينا لله ورسوله فنزلت---- الاية	811	8102693166501318660	387	699.5	314	490	78.9795913696289	61	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3518	true	7758817446345376021	6	30	24	139	1578	300	ان من عبادي من لا يصلحه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الغني ولو افقرته لافسدت عليه دينه وان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته لافسدت	3518	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0812	false	-2284730042527564273	251	295	1294	1504	1532	300	ان من عبادي من لا يصلحه الا السقم ولو صححته لافسده وان من عبادي من لا يصلحه الا الصحة ولو اسقمته لافسده وان من عبادي من لا يصلحه الا الغني ولو افقرته لافسد----------ه وان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته لافسده	812	8102693166501318660	104	197.5	82	220	47.272727966308594	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3527	true	-3725450141725139645	56	238	279	1165	1484	300	انتصر بعد ظ------------------لمه بين من عليه السبيل فقال انم--------------------------------------ا السبيل علي الذ------------------ين يظلمون الناس------- ويبغون في الارض بغير ا---------------------------لحق اي انما الحرج والاثم علي الذين يبدءون الناس بالظلم او يزيدون في الانتقام ويتجاوزون ما حد لهم او يتكبرون في الارض تجبرا وفسادا اولءك لهم عذاب اليم اي هءلاء لهم عذاب مءلم بسبب بغيهم وظلمهم ثم رغب سبحانه في الصبر والعفو فقال ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور اي ولمن صبر عن الانتصار من غير انتقام ولا شكوي وستر السيءة فقد فعل ما يشكر عليه ويستحق به الاجر وجزيل الثواب روي انه صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر يا ابا بكر ثلاث كلهن حق ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها الا اعزه الله تعالي بها ونصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة الا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسالة يريد بها كثرة الا زاده الله عز وجل بها قلة سورة الشوري الايات 44 الي ومن يضلل الل--------------------------------------------------------------------ه فما له من ولي من بعد------------------------ه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------- وتراهم يعرضون عليها------------- خاشعين من الذل-- ينظرون من طرف خفي	3527	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0815	false	-169370659772045108	45	174	224	863	1508	300	انتصر بعد ظلمه اي انتقم من ظالمه بعد ان ظلمه والانتقام بالقصاص فاولءك ما عليهم من سبيل اي ياثم انما السبيل -اي الاثم والعقاب علي الذين يظلمون الناس ابتداء ويبغون في الارض بغير الحق ويظلموا في الارض بغير الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك لهم عذاب اليم موجع ولمن ص-----------------------------------------------------------------------بر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور اي تحمل المشقة في رض---------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله وغفر لاخيه فان ذلك------------------------------- من عزم الامور اي من ثابت الامور التي امر ا-------------------------------------------------------------لله بها------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن يضلل الله قيل يعذبه ويهلكه يوم القيامة باستحقاقه ذلك وقيل يضله عن رحمته وجنته فما له من ولي من بعده اي اضر من بعده سوي الله وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اي الي رجعة الي الدنيا وتراهم يعرضون عليها اي علي النار خاشعين اي خاضعين ينظرون من طرف خفي	815	8102693166501318660	296	362.0	227	1124	26.33452033996582	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3528	true	-392000727281692054	55	275	293	1413	1559	300	فما له من ولي من بعده اي انه م-----ا شاء الله كان ولا راد له وما لم يشا لم يكن فمن هداه الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له والخلاصةان من خذله الله لسوء استعداده وتدسيته نفسه باجتراح الاثام والمعاصي فليس له من ولي يهديه الي سبيل الرشاد ويوصله الي طريق الفوز والفلاح ونحو الاية قوله ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ثم ذكر تمني الكافرين الرجوع الي الدنيا فقال وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اي وتري الكافرين بالله حين يعاينون العذاب يوم القيامة يتمنون الرجعة الي الدنيا ويقولون هل من رجعة لنا اليها ونحو الاية قوله ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون ثم ذكر حالهم حين يعرضون علي النار فقال وتراهم يعرضون عليها -------------خاشعين من الذل ينظ--رون من طرف خفي اي وتراهم ايضا في ذلك اليوم يعرضون علي النار وهم خاشعون اذلاء لانهم عرفوا ذنوبهم وتكشفت لهم عظمة من عصوه يسارقون النظر اليها خوفا منها وحذرا من الوقوع----------- فيها كما ينظر من قدم للقتل الي السيف فلا يقدر ان يملا عينيه منه وانما ينظر ببعضها ولما وصف حال الكفار حكي ما يقوله المءمنون فيهم فقال وقال الذين امنوا-------------------------- ان الخاسرين ال-----------ذين خسروا انفسهم	3528	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0815	false	-169370659772045108	133	221	670	1106	1508	300	فما له من ولي من بعده اي اضر من بعده سوي الله وتر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اي الي ر--------------------------------------------------------جعة الي الدنيا وتر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم يعرضون عليها اي علي النار خاشعين اي خاضعين ينظرون من طرف خفي اي من عين خفي قيل دليل وقيل----------------------------------------------------------------------------- يسارقون النظر وقيل من عين لا تفتح كلها الي النار لعظم ما فيها من العذاب وقيل ينظرون الي النار بقلوبهم لانهم عمي وال-------------نظر بالقلب خفي------------------------------------------------ وقال الذين امنوا لما راوا ما نزل بالظالمين ان الخاسرين في الحقيقة الذين خسروا انفسهم	815	8102693166501318660	241	292.0	183	1188	20.286195755004883	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3529	true	5647435247436604141	1	78	5	397	1519	300	احبابهم واصحابهم وذوي قراباتهم ثم صدقهم ربهم فيما قالوا فقال الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي الا ان الكافرين ل------------------------------------في عذاب سرمدي لا مهرب لهم منه ولا خلاص ثم اياسهم من الفكاك منه باي سبيل فقال وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي ولا يجدون لهم اعوانا وانصارا ينقذونهم مما حل بهم من العذاب فاصنامهم التي كانوا يعبدونها لتشفع لهم لا تستطيع ان تتقدم اليهم بشفاعة ومن يضلل الله فما له من سبيل	3529	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0815	false	-169370659772045108	240	295	1214	1487	1508	300	ازواجهم واولادهم وقيل اهليهم من الحور العين الا ا-----------------ن الظالمين في عذاب مقيم داءم وقيل هذا تمام كلام المءمنين وقيل خبر مبتدا من الله في عذاب مقيم يعني الظلمة---------------------------------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي -لا --ولي لهم ولا ناصر يتولي تخليصهم م------------ن العذاب----------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل	815	8102693166501318660	145	179.5	109	428	33.87850570678711	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3529	true	5647435247436604141	116	181	595	913	1519	300	استجيبوا لربكم------------------------------------ من قبل ان ياتي يوم------------------------------------------------------ لا مرد له من الل-----------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ---------------------------------------------- وما لكم من نكير ف-----ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------------------------ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها------------------------- وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم ف-------ان الانسان كفور------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض------------------------------------ يخلق ما يشاء--------------------------------------------- يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم	3529	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0816	false	-9044868725997859312	25	174	115	864	1528	300	استجيبوا لربكم اي اجيبوا ما يدعوكم اليه من الايمان من قبل ان ياتي يوم يعني بادروا الي الطاعة قبل يوم القيامة وقبل يوم الموت لا مرد له من الله اي لا يقدر احد علي رده ما لكم من ملجا يومءذ والملجا ما يلجا اليه من معقل يعصمهم من العذاب وما لكم من نكير ناصر فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظهم عن اعتقاد خلاف الحق ان عليك الا البلاغ يعني ابلاغ الرسالة ليس عليك غير ذلك وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها عجبا وبطرا ولم يشكر الله وان تصبهم سيءة اي يمسهم من مرض او فقر فان الانسان كفور يجحد النعمة فحاله بخلاف حال المءمن واذا اصابته نعمة شكر او محنة صبر وعلم ان جميع ذلك مصلحة لله ملك السماوات والارض اي هو القادر علي احداثهما وامساكهما يخلق ما يشاء من انواع الجواهر والاعراض والجنين في الارحام يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم	816	8102693166501318660	302	460.0	238	749	40.32042694091797	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3530	true	-8570890717533179788	56	252	283	1273	1508	300	استجيبوا ل------------------------------------ربكم من قبل ان ياتي يوم------------------------------------------------------ لا مرد له من الله اي اجيبوا داعي الله وهو رسوله صلي الله عليه وسلم وامنوا به واتبعوه فيما جاءكم به من عند الله من قبل ان ياتي يوم لا يستطيع احد ان يرده اذا جاء به الله ما لكم من ملجا يومءذ---------------------------------------------- وما لكم من نكير اي ليس لكم حصن تتحصنون فيه ولا يستطيعون انكار ما اجترحتموه من السيءات لانه قد كتب في صحفكم وتشهد به السنتكم وجوارحكم ونحو الاية قوله تعالي يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------- ان عليك الا الب-----------لاغ اي فان اعرض هءلاء المشركون عما اتيتهم به من الحق ودعوتهم اليه من الرشد ولم يستجيبوا لك وابوا قبوله منك فدعهم وشانهم فانا لم نرسلك رقيبا عليهم تحفظ اعمالهم وتحصيها فما عليك الا ان تبلغهم ما ارسلناك به اليهم فاذا انت بلغته فقد اديت ما كلفت به ونحو الاية قوله لست عليهم بمصيطر وقوله ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وقوله فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب وبعدءذ ذكر طبيعة الانسان وغريزته في هذه الحياة فقال وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها------------------------- وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم ف-------ان الانسان كفور	3530	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0816	false	-9044868725997859312	25	126	115	605	1528	300	استجيبوا لربكم اي اجيبوا ما يدعوكم اليه من الايمان من قبل ان ياتي يوم يعني بادروا الي الطاعة قبل يوم القيامة وقبل يوم الموت لا مرد له من الله اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقدر-- احد علي رد----------------ه ما لكم من ملجا يومءذ والملجا ما يلجا اليه من معقل يعصمهم من العذاب وما لكم من نكير ناصر فان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظهم عن اعتقاد خلاف الحق ان عليك الا البلاغ يعني ابلاغ الرسالة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس عليك غير ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها عجبا وبطرا ولم يشكر الله وان تصبهم سيءة اي يمسهم من مرض او فقر فان الانسان كفور	816	8102693166501318660	236	294.0	182	1196	19.732440948486328	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3539	true	4505558943891093913	201	271	1016	1371	1519	300	ما لهم بذلك من ع-----------------------------لم ان هم الا يخرص----------ون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون--------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثار----------------------------------------------------------هم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك-------- في قرية من نذير -------الا قال مترفو--------------------ها انا وجدنا اباءنا------------------------------- علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال----------------------------- اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا -----------------------------------انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا م------------------------------------------نهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	3539	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0820	false	6501567310765639286	1	154	8	810	1577	300	ما لهم بذلك من علم اي لا يقولون ذلك عن صحة وعلم ان هم الا يخرصون اي يكذبون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون وهذا استفهام والمراد الانكار اي ما انزلنا كتابا ثم بين تعالي ان امرهم مبني علي التقليد فقال سبحانه بل قالوا يعني المشركين وهذا جواب لمقالتهم يعني لم يشهدوا خلقهم ولا يرجعوا الي كتاب قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة -قيل علي ملة كانوا مجتمعين متوافقين علي هذا الذي نحن عليه وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك يا محمد في قرية من نذير اي نبي الا قال مترفوها اي رءساءها ومنعموها انا وجدنا اباءنا علي طريقة وقيل وجدناهم مجتمعين علي هذا وانا علي اثارهم مقتدون نقتدي بهم فلا نخالفهم قل يا محمد اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم يعني اصوب واولي لما عليه من الدليل قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم عذبناهم بكفرهم وقيل انتقمنا للمءمنين منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	820	8102693166501318660	333	564.0	264	803	41.46949005126953	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3560	true	5811783597760715742	146	210	741	1081	1561	300	وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون-------------- هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين----------- ولما جاء عيسي بالبينات-------------------------------- قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه----------------------- فاتقوا الل----------------ه واطيعون-------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم---------- فاختلف الاحزاب------------ من بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فويل للذين ظلموا--------------------------- من عذاب يوم اليم هل ينظرو-----------------------------------------------ن الا الساع-----------ة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	3560	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0825	false	3422804691012499313	134	268	728	1454	1640	300	واله وسلم------- فلا تمترن بها واتبعون في عبادة الله هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين هي العداوة ولما جاء عيسي بالبينات يعني بالمعجزات الدالة علي نبوته قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه اي اظهر الحق من الباطل فاتقوا الله اي اتقوا معاصيه واطيعون فيما اوحي الي ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم طريق واضح فاختلف الاحزاب اي الجماعات من بينهم قيل اختلف اليهود والنصاري في امر عيسي فزعمت النصاري انه اله وزعمت اليهود انه من غير رشدة وقيل هو اختلاف النصاري بينهم بعضهم قالوا اله وبعضهم قالوا ابنه وبعضهم قالوا ثالث ثلاثة فويل للذين ظلموا لمخالفتهم من هءلاء الاحزاب من عذاب يوم اليم هل ينظرون هءلاء الكفار ما ينظرون بعد ورود الرسول والقران الا الساعة اي القيامة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	825	8102693166501318660	330	510.5	267	733	45.02046203613281	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3564	true	-3854834680563786080	240	287	1299	1569	1651	300	يا عباد- لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلم-------------------ين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم----------------------------------------------------------------------- تحبر-------------------ون يطاف عل------------------------------------------يهم بصحاف من ذهب واكواب------- وفيها------------- ما تشتهيه الانفس--------------- وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون-------------- وتلك الجنة التي اورثتموه----------------------------------------------------------ا بما كنتم تعملون-------------------- لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	3564	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0826	false	-8502616936465870305	49	145	252	801	1606	300	يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين منقادين لله مطيعين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم قيل نساءهم التي كانت لهم في الدنيا وقيل الحور العين عن ابي علي والقاضي تحبرون تنعمون وقيل تكرمون يطاف عليهم يعني الوصاءف والوصفاء والحور يطوفون عليهم بصحاف من ذهب واكواب اباريق وفيها اي وفي الجنة ما تشتهيه الانفس من انواع النعم وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون داءمون 437285 وتلك الجنة التي اورثتموها اعطيتموها وقيل ورث الله منازل الذين لم يءمنوا الذين امنوا بما كنتم تعملون اي جزاء علي اعمالكم لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	826	8102693166501318660	270	446.0	223	549	49.180328369140625	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3569	true	2094560705934595220	151	224	806	1198	1584	300	ان كان للرحم-ن ولد------- فانا اول العابدين س-------------------------------------------بحان رب السماوات والارض رب العرش---------------------------------- عما يصفون------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا----------------------------------------- حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وه------------و الذي في السماء اله وفي الارض اله وه-------------------------------------------------و الحكيم العليم-------------- وتبارك ا---------------------------------------لذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه تر---------------------------------------------------جعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد با----------------------------------------------لحق وهم يعلمون-------------- ولءن سالتهم من خلقهم ليقول-ن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء	3569	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0827	false	-2851625535280394754	106	245	541	1296	1571	300	ان كان للرحمان ولد بزعمكم فانا اول العابدين انه واحد لا ولد له ثم نزه نفسه فقال سبحانه سبحان رب السماوات والارض رب العرش اي خالق العرش هذه الاشياء ومالكها عما يصفون به كذبا عليه فذرهم يخوضوا ويلعبوا فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم القيامة وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله اي تعبده الملاءكة في السماوات وفي الارض المءمنون وهو الحكيم العليم بمصالح العباد وتبارك الثابت الباقي لم يزل ولا يزول ولا يزال الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون الي حكمه والموضع الذي يختص بالامر والا لحكم 438689 ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق قيل لا يملك الاوثان الشفاعة ولكن من شهد بالحق وهم عيسي وعزير والملاءكة ولءن سالتهم من خلقهم ليقولون الله فاني يءفكون -قيل لءن سالت- هءلاء	827	8102693166501318660	367	600.0	296	757	48.4808464050293	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3571	true	-3471886459597723351	8	149	53	801	1604	300	ثم نزه سبحانه نفسه فقال س-------بحان رب السماوات والارض رب العرش---------------------------------- عما يصفون اي تنزه مالك السموات والارض وما فيهما من الخلق ورب العرش المحيط بذلك كلهعما يصفه به المشركون كذبا وعما ينسبون اليه من الولد اذ كيف تكون هذه العوالم كلها ملكا له ويكون شي منها جزءا منه تعالي ربنا عن ذلك علوا كبيرا ولما ذكر الدليل القاطع علي نفي الولد امره ان يتركهم وشانهم فيما يقولون فقال فذرهم يخوضوا ويلعبوا ح-----------------------------------------تي يلاقوا يومهم الذي يوعدون اي فاترك ايها الرسول هءلاء المفترين علي الله الواصفيه بان له ولدا يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي ياتي ذلك اليوم الذي لا محيص عنه وحينءذ يعلمون عاقبة امرهم ويذوقون الوبال والنكال جزاء ما اجترحوه من الشرك والاثام ولا يخفي ما في هذا من شديد الوعيد والتهديد ثم اكد هذا التنزيه فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وه-------------------------------------------------و الحكيم العليم	3571	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0827	false	-2851625535280394754	119	177	604	926	1571	300	ثم نز-------ه نفسه فقال سبحانه سبحان رب السماوات والارض رب العرش اي خالق العرش هذه الاشياء ومالكها عما يصفون به------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذبا عليه فذرهم يخوضوا ويلعبوا فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي في السماء اله وفي الارض اله اي تعبده الملاءكة في السماوات وفي الارض المءمنون وهو الحكيم العليم	827	8102693166501318660	172	244.0	136	879	19.567689895629883	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3593	true	4655705041461255103	103	159	537	824	1613	300	الي- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون----------- قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفس----------ه ومن اساء فعليها-------------------------------------- ثم الي ربكم ترجعون	3593	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0835	false	7466762274976324641	16	131	83	660	1570	300	اليم الله الذي سخر لكم اي لمصالحكم ومنافع-----------------------------------------------كم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في الدلالة قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله الاية نزلت في عمر بن الخطاب وذلك ان رجلا من غفار شتمه فهم عمر ان يبطش به فانزل الله تعالي هذه الاية وامر بالعفو عنه يعني يتركوا مجازاتهم علي الاذي لهم وقيل هو وعيد لهم كما يقال دعني وفلانا لا يرجون ايام الله قيل لا يرجون اياته نعمه وثوابه في الاخرة وقيل لا يخافون عقابه ونقمته ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه اي منافعه ومن اساء فعليها اي من عمل معصية فعليها اي وبالها عليه ثم الي ربكم ترجعون	835	8102693166501318660	224	353.0	178	624	35.89743423461914	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3602	true	2725058908587632317	226	273	1113	1342	1481	300	وما يهلكنا الا الده----------------------------------------ر وما لهم بذلك من علم-------------------------------------------------- ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بين-------ات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين------------------------------------------------------ قل الله يحييكم ثم يميتكم -----------------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه--------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3602	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0837	false	-1129347316380411747	10	97	54	478	1572	300	وما يهلكنا الا الدهر اي ما يهلكنا الا مرور الزمان وطول العمر وما لهم بذلك من علم اي ما يقولونه ليس كذلك عن حجة وعلم بل ظنا وتقليدا ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي جيءوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين في دعواكم قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يحييكم في الدنيا ثم يميتكم فيها ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك ولكن اكثر الناس لا يعلمون	837	8102693166501318660	229	408.5	182	424	54.00943374633789	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3607	true	-8112898369695172372	0	29	0	149	1562	300	ربهم في رحمته------------------- ذلك هو الفوز المبين------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عل-------------------------------------يكم فاستكبرتم--------- وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها	3607	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0837	false	-1129347316380411747	243	284	1283	1501	1572	300	ربهم في رحمته اي نعمته وهي الجنة ذلك--- الفوز المبين الواضح واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم يعني القران وساءر الاحكام تتلي عليكم فاستكبرتم عن سماعه وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها	837	8102693166501318660	146	254.0	118	221	66.06334686279297	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3608	true	-5271001480212722189	29	167	154	901	1601	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي فاما الذين امنت قلوبهم وعملت جوارحهم صالح الاعمال التي امر بها الدين فيكافءهم ربهم علي ما عملوا ويدخلهم جنات النعيم جاء في الحديث الصحيح ان الله تعالي قال للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء ثم بين خطر ما نالوا وعظيم ما اوتوا فقال ذلك هو الفوز المبين اي هذا هو الظفر بالبغية التي كانوا يطلبونها والغاية التي كانوا يسعون في الدنيا لبلوغها وهو فوز لا فوز بعده واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عل-------------------------------------يكم فاستكبرتم--------- وكنتم قوما مجرمين اي واما الذين جحدوا وحدانية الله فيقال لهم تانيبا وتوبيخا الم تكن تاتيكم رسلي فتتلوا عليكم ايات كتبي فتستكبرن عن الايمان بها ولا عجب فديدنكم الاجرام وارتكاب الاثام والكفر بالله لا تصدقون بميعاد ولا تءمنون بثواب ولا عقاب واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها	3608	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0837	false	-1129347316380411747	237	284	1242	1501	1572	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي نعمته وهي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة------------------------------------------------------------------ ذلك--- الفوز المبين الواضح واما ال----------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم يعني القران وساءر الاحكام تتلي عليكم فاستكبرتم عن سماعه وكنتم قوما مجرمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها	837	8102693166501318660	193	320.0	157	793	24.33795738220215	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3616	true	-2152296985005288652	13	52	68	265	1503	300	واذا تتلي عليهم -----------------اياتنا---------------- بين--------------ات قال الذين كفروا للحق------------ لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه--------------------- قل ان افتريته--------------------------------- فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون ---------------------------------فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور--------------- الرحيم	3616	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0839	false	-702494154904288293	163	240	807	1202	1480	300	واذا تتلي عليهم علي هءلاء الكفار اياتنا قيل ايات القران بينات واضحات ظاهرات قال الذين كفروا للحق وساءر الحجج لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه واختلقه من عنده كذبا قل ان افتريته يعني كذبت في هذا القران انه منزل فلا تملكون لي من الله شيءا اي لا تقدرون علي دفع ما يريد الله بي هو اعلم بما تفيضون فيه اي تتحاورون به بينكم وتخوضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور لذنوب التاءبين الرحيم	839	8102693166501318660	197	306.0	158	395	49.873416900634766	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3632	true	4899661337308009528	15	63	87	340	1580	300	فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء------------------------------------ اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق ----------بهم ما كانوا به يستهزءن------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري---------------------------------------- وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصر---------------------------------هم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة-------------------------------------------------------- بل ضلوا عن------------------هم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	3632	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0844	false	3705227706360207586	195	288	1021	1486	1543	300	فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اي لم تغن عنهم من عذابه لما نزل بهم اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم اي حل بهم ما كانوا به يستهزءون من الوعيد والعذاب ولقد اهلكنا ما حولكم من القري خطاب لاهل مكة مثل عاد وثمود او ارض سدوم وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم اي هلا نصرهم عند نزول العذاب بهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة يعني الاصنام اتخذوها سبب يتقربون بها الي الله علي زعمهم بل ضلوا عنهم اي ذهبوا عن نصرهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	844	8102693166501318660	252	446.5	204	465	54.19355010986328	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3634	true	6217616670088450190	190	281	963	1442	1540	300	اول ما عرفوا انه عذاب اليم انهم راوا ما كان في الصحراء من رحالهم ومواشيهم تطير به- الريح بين السماء والارض فدخلوا بيوتهم و-غلقوا ابوابهم فقلعتها الريح-------- وصرعتهم واحال الله عليهم الرمال فكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام ثم كشفت الريح عنهم الرمال فاحتملتهم فطرحتهم في البحر اخرج مسلم والترمذي والنساءي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله----------------------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم---- اذا عصفت الريح -----قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به فاذا	3634	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0844	false	3705227706360207586	16	113	80	576	1543	300	اول ما عرفوا انه عذاب----- انهم راوه ما كان في الصحراء من رجالهم ومواشيهم تطير بهم الريح بين السماء والارض فدخلوا بيوتهم واغلقوا ابوابهم فقلعت-- الريح الابواب وصرعتهم وامال الله عليهم------- فكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام ثم كشف- الريح عنهم------- فاحتملتهم فطرحتهم في البحر وروي ان هودا لما احس بالريح خط علي نفسه وعلي المءمنين خطا الي عين تنبع وعن ابن عباس اعتزل هو ومن معه وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم كان اذا -راي الريح فزع وقال اللهم اني اسالك خ-------------يرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من ------------شرها وشر ما ارسلت به فلما	844	8102693166501318660	356	575.5	283	544	65.44117736816406	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3675	true	5649897347620426547	94	168	487	871	1665	300	----------ويهديك صراطا مستقيما اي ويرشدك طريقا من الدين لا اعوجاج فيه يستقيم بك الي رضا ربك وينصرك الله نصرا عزيزا اي وينصرك علي من ناواك من اعداءك نصرا ذا عز بالغ لا يدفعه دافع لما يءيدك به من باس وينيلك من ظفر CHECK سورة الفتح الايات 4 الي سورة الفتح الايات 4 الي هو الذي انزل السكينة ف---------------------------------------ي قلوب--- ال-----مءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين	3675	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0855	false	-2272824856197957670	4	87	20	495	1704	300	برفع محلك ويهديك صراطا مستقيما قيل يدلك علي الطريق المس-----------------تقيم بالطافه وين-------صرك الله نصرا عزيزا اي عاليا 4849----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي انزل السكينة الطمانينة وقوة القلب وزوال الرعب وقيل قوي قلوبهم بالوعد والوعيد ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم قيل ليزدادوا مع النصرة في الدين طاعة وقيل يقينا مع يقينهم وعن ابن عباس اول ما اتاهم به النبي صلي الله عليه واله وسلم التوحيد فلما امنوا به وحده انزل الصلاة والزكاة ثم الحج ثم الجهاد فازدادوا ايمانا الي ايمانهم ولله جنود السماوات والارض --من ال------ملاءك-------ة والمءمنين	855	8102693166501318660	152	192.0	126	651	23.34869384765625	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3680	true	-5933589213237362212	14	88	70	446	1589	300	بن عفان فبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة فجعله في جواره حتي فرغ من رسالته لعظماء قريش ثم احتبسوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندهم فشاع بين المسلمين ان عثمان قد قتل فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الش-----------جرة وبايعه القوم علي ا------------------لا يفروا	3680	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0858	false	3325726104182559557	209	280	1072	1433	1542	300	بن عفان ف--------------------------------خبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته ف----------------------------------------------------------------------------------------------وقروه وقالوا ان شءت ان تطوف بالبيت فافعل فقال ما كنت لاطوف قبل ان يطوف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاحبس عندهم فاوجف انهم قتلوه ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فبايعوه----------- تحت الشجرة وكانت سمرة فبايعوه----- علي الموت دونه وعلي ان لا يفروا	858	8102693166501318660	193	216.5	154	520	37.11538314819336	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3689	true	-3423857053982979513	211	249	1130	1309	1583	300	قد احاط الله ب------------------------------------ها وكان الله علي كل شء قديرا------- ولو قاتلكم الذين كفروا--------------------------------------------------------- لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الل-----------------------------------------------------------ه التي قد خل----ت من قبل----------------- ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم	3689	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0859	false	-6367134960730414270	226	298	1217	1576	1582	300	قد احاط الله بها يعني احاطة القدرة اي انه قادر عليها وكان الله علي كل شء قديرا 482126 ولو قاتلكم الذين كفروا قيل مشركوا مكة يوم الحديبية وقيل صالحوا اسد وغطفان وحنين لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله اي طريقته وقيل سنة الله اي نصره من امره بالقتال من انبياءه التي قد خلت مضت من قبل سنة نصر المءمنين ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم	859	8102693166501318660	179	292.0	141	359	49.86072540283203	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3698	true	513563940204228350	235	289	1313	1596	1649	300	سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ذاك انهم في ---بدء الاسلام كانوا قليلي العدد ثم كثروا-- واستحكموا وترقي امرهم يوما قيوما حتي اعجب الناس بهم فان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قام وحده ثم قواه الله ب----من معه كما يقوي الطاقة الاولي من الزرع ما يحتف بها مما يتوالد منها	3698	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0862	false	-2887636643359691442	242	291	1275	1527	1571	300	سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر وهذا مثل ضربه لبدء الاسلام وترقيه في الزيادة الي ان قوي واستحكم ل--------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قام وحده ثم قواه الله بمن امن معه كما يقوي الطاقة الاولي من الزرع ما يحتف بها مما يتو-لد منها	862	8102693166501318660	202	342.5	162	297	68.01346588134766	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3721	true	-4881736553694749868	155	236	796	1229	1563	300	ولما يدخل الايمان في قلوبكم------------------------------------------------- وان تطيعوا الله ورسوله -------------لا يلت----------كم من اعمالكم شيءا ان الله غفور------------ رحيم----------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا-------------------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الل-----------ه اولءك هم الصادق--------------------ون قل اتعلمون ال--------------------------------------------------------------------له بدي-------------------------------------------------------------نكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلمو----------------------------------------------------------------------------------------------ا قل-------- لا تمنوا علي اسلام--------------------كم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان--------------------------------------------------------- ان كنتم صا------------------دقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	3721	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0868	false	-6378580234394046362	25	201	142	1071	1580	300	ولما يدخل الايمان في قلوبكم يعني يظهر دون ما ليس في قلوبكم فبين انهم منافقون وان تطيعوا الله ورسوله ظاهرا وباطنا لا يلتكم لا ينقصكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور يغفر الذنوب رحيم لا ينقص من ثوابكم شيءا انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في شء من امور الدين وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي في دينه اولءك هم الصادقون في قولهم انا مءمنون قل اتعلمون الله الذي تعتقدون هو استفهام والمراد الانكار والتقريع اي كيف تعلمون الله بدينكم وتحلفون في ضماءركم خلاف ذلك وهو يعلم ما في الضماءر من النفاق والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون اسلامهم نعمة علي الرسول ويتوهمون انهم نفعوك به حيث قالوا امنا واسلمنا وهاجرنا وفعلنا قل يا محمد لا تمنوا علي اسلامكم فان نفعه يعود عليكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان يعني انعم عليكم اكثر حيث هداكم وامركم فاراح عليكم ووفقكم ان كنتم صادقين في انكم مءمنين به ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	868	8102693166501318660	426	712.0	345	929	45.85575866699219	66	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3764	true	8864813346818403133	74	111	413	602	1654	300	يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون-------------------------------------------------- يوم يدعون الي نار جهنم دعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر ---------------------------------------------------------------هذا------- ام انتم لا تبصرون---------------------------------------------- اصلوه-------------------ا فاصبروا او لا تصبروا سواء علي-----------------------------------كم انما تجزون ما كنتم تعملون	3764	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0880	false	-6041248407179678031	10	118	55	629	1626	300	يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون اي في كلام باطل يخوضون ويلعبون وقيل غافلين عن ذلك يوم يدعون الي نار جهنم اي يدفعون اليها ارعابا قيل ان الخزنة يغلون ايديهم الي اعناقهم ويجمعون نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون الي النار علي وجوههم فاذا قربوا عاينوا العذاب علي ما اخبر به قيل لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا يعني كنتم تقولون للوحي سحرا فهذا سحرا المصادف وجعلت الفاء لهذا المعني ام انتم لا تبصرون كما كنتم لا تبصرون في الدنيا وهذا تقريع وتهكم اصلوها اي اخلوها فالزموها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم قيل مستوي صبركم وجزعكم لا محيص لكم انما تجزون ما كنتم تعملون	880	8102693166501318660	186	296.0	149	574	32.40418243408203	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3778	true	3005277312122095413	26	180	120	893	1507	300	خلقوا من غير شء ام هم الخالقون-------- ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون-------------------------- ام عندهم خزاءن ربك ام هم---------------------------------- المصيطرون كاد قلبي يطير وكان جبير بن مطعم قد قدم علي النبي صلي الله------------------------------------------------------------------------------ عليه وسلم بعد وقعة بدر في فداء الاساري وكان اذ ذاك مشركا فكان سماعه هذه الاية من جملة ما حمله علي الدخول في الاسلام بعد ذلك ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين اي ام لهم مرتقي الي السماء يستمعون فيه----------- كلام الملاءكة وما يوحي اليهم من علم الغيب فهم لذلك مستمسكون بما هم عليه فان كانوا يدعون ذلك فلياتوا--------------- بحجة --------------------------تبين انهم علي الحق كما اتي محمد صلي الله عليه وسلم بالبرهان الدال علي صدق قوله فيما جاءهم به من عند ربه وبعد ان رد علي الذين انكروا الالوهية بتاتا رد علي من قالوا الملاءكة بنات الله وسفه احلامهم اذ اختاروا له البنات ولانفسهم البنين فقال ام له البنات ولكم البنون اي بل الربكم البنات ولكم البنون	3778	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0882	false	6756022437370103780	31	131	148	684	1562	300	خلقوا من غير اب ام هم الخالقون لانفسهم ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون اي لا يعلمون لقلة تدبيرهم ام عندهم خزاءن ربك قيل المطر والرزق وقيل علم ما يكون ام هم المصيطرون -------------------------------------------الارباب الغالبون حتي يدبروا امر الربوبية وسو الامور علي ارادتهم وقيل المالكون للناس المسلطون عليهم القاهرون لهم ام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم سلم ------------------------------------------------------الي السماء يستمعون صاعدين فيه الي كلام الملاءكة وما يوحي اليهم من علم الغيب حتي يعلموا ما هو كاءن من تقدم هلاكه علي هلاكهم فليات مستمعهم بسلطان مبين بحجة ظاهرة ام له البنات ولكم البنون اي لو جاز-------------------------- عليه اتخاذ الواحد لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختار----- البنات علي -----البنين --------------------------------------------------------------	882	8102693166501318660	223	256.5	173	971	22.966014862060547	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3843	true	-9002466590979716161	145	221	823	1231	1678	300	-النواصي واخري باخذ الاقدام روي عن الضحاك ان الملك يجمع بين ناصية احدهم وقدميه في سلسلة من وراء ظهره ثم يكسر ظهره ويلقيه في النار وقيل تاخذ --الملاءكة عليهم السلام بعضهم سحبا بالناصية وبعضهم سحبا بالقدم ولا نجزم بشء من ذلك الا بالنص القاطع وهذا الوضع معهم سبيل من سبل الاهانة والاذلال والنكال فباي الاء ربكما تكذبان يقال هنا مثل ما سلف حذو القذة بالقذة-- هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان	3843	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0897	false	3010119315794951963	50	80	271	447	1600	300	بالنواصي و----------الاقدام قيل------------------- يجمع---- ناصيته----- وقدمه- في سلسلة من وراء ظ-------------هره---------------- وقيل تسحبهم الملاءكة تارة فيءخذ بالنواصي وتار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بالاقدام هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان	897	8102693166501318660	135	170.5	109	413	32.687652587890625	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3896	true	-7670938779582529775	0	129	0	629	1480	300	وسلم فقالت يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ونثرت بطن---ي كثر ولدي جعلني عليه كامه الي غير احد فان كنت تجد لي رخصة تنعشني بها واياه فحدثني بها فقال عليه الصلاة والسلام والله ما امرت في شانك بشء حتي الان وفي رواية ما اراك الا قد حرمت قالت ما ذكر طلاقا وجادلت رسول الله صلي الله عليه وسلم مرارا ثم قالت اللهم اني اشكو اليك شدة وحدتي وما يشق علي من فراقه وفي رواية انها قالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا--------------------------------------------------- وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني------------------------------------------ اشكو اليك اللهم فانزل علي لسان نبيك وما برحت حتي نزل القران فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3896	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0911	false	5307343948378334854	87	167	457	837	1532	300	وسلم فقالت------------- ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما نحل سني وثمرة بطني اي كثر ولدي جعلني عليه كامه وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها قالت له ----------------------------ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال ما عندي في امرك شء وروي انه قال لها حرمت عليه فقالت يا رسول الله ما ذكر طلاقا وانما هو ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرمت عليه فقالت اشكو الي- الله- فاقتي ووحدتي كلما قال لها رسول ا----------------------------لله صلي الله عليه واله	911	8102693166501318660	200	299.0	155	725	27.586206436157227	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3908	true	1418718554778120018	55	121	275	615	1572	300	قوما----- غضب الله عليهم ما هم منكم --------------ولا منهم------------ ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون------------------------------------------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا ا-------------------------------نهم ساء ما كانوا يعملون------------------------------ اتخذوا ايمانهم-------- جن---------ة فصدوا عن سبيل الله---------------- فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم------------ اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا---------------- فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	3908	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0916	false	-9023200320896810961	36	138	195	739	1613	300	---اليهود غضب الله عليهم ما هم منكم ايها المءمنون ولا منهم يعني اليهود ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون قيل يحلفون للنبي والمءمنين انهم منهم وهم يعلمون كذبهم اعد الله لهم عذابا شديدا قيل عذاب النار وقيل عذاب القبر انهم ساء ما كانوا يعملون اي بءس العمل عملهم وهو النفاق اتخذوا ايمانهم الكاذبة جنة اي وقاية فصدوا عن سبيل الله اعرضوا عن الدين فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم يوم القيامة اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا من القبور احياء فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	916	8102693166501318660	336	570.5	270	547	61.425960540771484	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3913	true	-6907235516646695422	0	111	0	567	1621	300	وخيبر وما حولها قالوا نرجو-- ان يظهرنا الله علي فارس والروم فقال عبد الله بن ابي راس المنافقين اتظنون ان فارس والروم كبعض القري التي غلبتم عليها والله انهم لاكثر عددا واشد بطشا من ان تظنوا فيهم ذلك فنزلت كتب الله------------- لاغلبن انا ورسلي ونحو الاية قوله تعالي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون ان الله قوي عزيز اي ان الله الذي له الامر كلهقوي علي نصر رسله لا يغلب علي مراده فمتي اراد شيءا كان ولم يجد معارضا ولا ممانعا كما قال انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله	3913	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0917	false	-7336255238877443354	61	131	316	674	1461	300	وخيبر وما حولها -------رجونا ان ينصرنا الله علي فارس والروم فقال عبد الله--------------------- اتظنون ان فارس والروم كبعض القري التي غلبتم عليها لهم --------اكثر عددا واشد بطشا ومعني كتب قيل قضي ووعد وقيل كتب في اللوح المحفوظ لاغلبن انا ورسلي ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله قوي عزيز اي قادر علي النصر لاولياءه عزيز ذو انتقام من اعداءه--------------------------------------------- ولا يمتنع عليه شء--------------------------------------------- لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله	917	8102693166501318660	247	366.5	194	582	42.43986129760742	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3915	true	-3043683596658644877	163	232	892	1236	1579	300	بني النضير كانوا قد صالحوا رسول الله صلي الله عليه وس-----لم علي ا--لا يكونوا عل---يه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي الذي نعت -في التوراة لا نرد له ر--اية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فحالفوا عليه قريشا----------------------------- عند الكعبة فاخبر جبريل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فامر بقتل كعب فقتله----- محمد بن سلمة---------- غيلة	3915	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0918	false	7873222180334728999	106	176	535	879	1534	300	بني النضير--------- صالحوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي ان لا يكونوا لا عليه ولا له ولما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي الذي نعته في التوراة لا ب-د له من اية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة يحالفون----- قريشا عليه صلي الله عليه واله وسلم عند الكعبة------------------------------------------ فامر عليه الصلاة والسلام محمد بن سلمة فقتل كعبا غيلة	918	8102693166501318660	265	438.5	209	401	66.08478546142578	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3916	true	-936812267604311986	6	80	30	433	1600	300	اخرجوا من المدينة فقالوا الموت اقرب الينا من ذلك فتنادوا بالحرب ودس المنافقون----------------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي واضرابه اليهم الا يخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم CHECK سورة الحشر الايات 1 الي وان اخرجتم لنخرجن معكم فحصنوا الازقة وحاصروهم احدي وعشرين ليلة و----قذف الله------- الرعب في قلوبهم وايسوا من نصر-- المنافقين فطلبوا الصلح فابي ------الا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم فجلو-ا الي الشام الي اريحا	3916	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0918	false	7873222180334728999	184	255	925	1311	1534	300	الخروج من المدينة فقالوا الموت اح-ب الينا من ذلك فتنادوا -الحرب وقيل استمهلوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عشرة ايام ليتجهزوا للخروج وبعث عبد الله بن ابي والمنافقون انهم ينصرونهم فحاصر---------------------------------------------------------------------------------------------------هم احدي وعشرون ليلة فلما قذف الله عز وجل الرعب في قلوبهم وايسوا من نصرهم المنافقين -طلبوا الصلح فابي عليهم الا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم فحملوا الي الشام الي اريحا	918	8102693166501318660	253	416.0	201	488	51.844261169433594	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3928	true	5885122543952065023	167	243	898	1300	1614	300	ولا نطيع فيكم احدا ابدا----------------------------------------------------- وان قوتلتم----- لننصرنكم----- والله يشهد انهم لكاذبون------------- لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم-------- اشد رهبة في صدورهم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال----له ذلك بانهم قوم لا يف----------------------------------قهون لا يقاتلونكم جميعا الا --------------------------------في قري محصنة او من وراء جد----------------------------------------------------------------------ر باسهم بينهم شديد---------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعقلون كمث---------ل الذين من قبلهم قريبا-------------- ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمث---ل الشيطان	3928	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0922	false	3305354160291576240	117	294	612	1554	1585	300	ولا نطيع فيكم احدا ابدا اي لا نطيع رسول الله ولا المءمنين ان امرونا بخذلانكم وان قاتلكم محمد لننصرنكم عليه والله يشهد انهم لكاذبون في هذا القول لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم يا معشر اشد رهبة في صدورهم من الله قيل هذا تعجب من حالهم حيث خافوا المءمنين ولم يخافوا الله وقيل تذكيرا لنعمه عليهم بما القي في قلوبهم من الرعب من المسلمين ذلك بانهم قوم لا يفقهون اي لا يعلمون عظمة الله وشدة عقابه لا يقاتلونكم جميعا يعني اليهود لا يقاتلون المسلمين الا في قري محصنة او من وراء جدر قيل لاختلاف قلوبهم لا يحشدون البروز للحرب الا في مواضع حصنة وخلف جدار باسهم بينهم شديد قيل عداوة بعضهم شديدة تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي اي يحسب الناظر انهم مجتمعون وقلوبهم متفرقة وقيل قلوبهم شتي اي قلوب المنافقين واهل الكتاب وقيل اهل الباطل مختلفة اهواءهم وهم مجتمعون علي عداوة اهل الحق ذلك بانهم قوم لا يعقلون امر الله كمثل الذين من قبلهم قريبا قيل مشركي مكة ذاقوا وبال امرهم جري قتلهم يوم بدر كمثل الشيطان	922	8102693166501318660	357	613.0	287	942	37.89809036254883	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3947	true	4528310190799668698	20	213	114	1134	1529	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات-------------------------------------------------- مهاجرات فامتحنوهن -اي اذا جاءكم ايها المءمنون النساء اللاتي نطقن بالشهادة ولم يظهر منهن ما يخالف ذلكمهاجرات من بين الكفار فاختبروا حالهن وانظروا هل توافق قلوبهن السنتهن او هن منافقات وكان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول لل-متحنة بالله الذي لا اله الا هو ما خرجت من بغض زوج بالله ما خرجت رغبة --بارض عن -ارض بالله ما خرجت التماسا لدنيا بالله ما خرجت الا حبا لله ورسوله ثم ذكر جملة معترضة بين ما قبلها وما بعدها ليتبين ان الامتحان يفيد معرفة الظاهر فحسب فقال الله اعلم بايمانهن منكم وهو يتولي السراءر وفي هذا بيان انه لا سبيل الي ما تطمءن اليه النفس من الاحاطة بحقيقة ايمانهن فان ذلك مما استاثر الله بعلمه فان علمتموهن مءمن--------------------------------------------------------------ات فلا ترجعوهن الي الكفار اي فان غلب علي ظنكم ايمانهن بالحلف وغيره مما يورث اطمءنان قلوبكم علي اسلامهن فلا تردوهن الي ازواجهن المشركين----- ثم بين العلة في النهي عن ارجاعهن بقوله لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن اي لا المءمنات حل للكفار ولا الكفار يحلون للمءمنات واتوهم ما انفقوا اي واعطوا ازواجهن مثل ما انفقوا من------ المهور روي ان النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية امر عليا ان	3947	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0928	false	566097197622765820	80	193	456	1088	1616	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات سماهن مءمنات لصدقهن بالنبيين ونطقهن بكلمة الشهادة مهاجرات فامتحنوهن فابتلوه--------------------------------------ن بالحلف والنظر في الامارات ليغلب علي ظنكم صدق ايمانهن----------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول للممتحنة بالله الذي لا اله الا هو ما خرجت من بغض زوج بالله ما خرجت رغبة في ارض الي ارض بالله ما خرجت التماس --دنيا بالله ما خرجت الا حبا لله ورسوله ال-----------------------------------------------------------------------------------------له اعلم بايمانهن منكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان علمتموهن مءمنات العلم الذي تبلغه طاقتكم وهو الظن الغالب بالحلف وظهور الامارات فلا ترجعوهن الي الكفار فل-----------------------------------------------------------------------------ا تردوهن الي ازواجهن المشركين لانه حل بين المءمنة والمشرك------------------------------------------------------------------------------------------------- واتوهم ما انفقوا--- واعطوا ازواجهن مثل ما -دفعوا اليهن من المهور وذلك الصلح------------------------- الحديبية كان علي- ان	928	8102693166501318660	411	588.0	329	1153	35.646141052246094	61	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3985	true	6391766449973460654	89	216	510	1187	1634	300	ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة ليز--------داد حسرة والخلاصةانه لا غبن اعظم من ان قوما ينعمون وقوما يعذبون وان قوما مغبونين في الدنيا اصبحوا في الاخرة غابنين لمن غبنوهم فيها ثم بين هذا التغابن وفصله بقوله ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سي----------ءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا---------------------- ذلك الفوز العظيم اي ومن يصدق بالله ويعمل بطاعته وينته الي امره ونهيهيمح عنه ذنوبه ويدخله جنات تجري من تحت اشجارها الانهار لابثين فيها ابدا لا يموتون ولا يخرجون منها وذلك هو الفوز الذي لا فوز بعده لا نطواءه علي النجاة من اعظم المهالك واجل المخاطر والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار--- خالدين فيها وبءس	3985	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0940	false	-929589919700893399	120	188	647	1003	1594	300	ما من عبد يدخل الجنة الا راي مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا راي مقعده في الجنة لو احسن ليزداد حسرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته اي معاصيه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا اي يدوم لبثهم ونعيمهم ذلك الفوز العظيم اي الظفر بالمطلوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم خالدين فيها وبءس	940	8102693166501318660	289	517.0	231	720	40.13888931274414	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4000	true	-757068090982657725	141	202	730	1043	1551	300	الطلاق الايات 6 الي اسكنوهن--- من حيث سكنتم----------- من وجد-------------------------------كم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن ---------------------وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري----------------- لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه------- فلينفق مما اتاه الل-------------ه لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	4000	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0945	false	-2089605131127398670	110	193	585	1001	1565	300	الطلاق وما دامت في تسمية العدة من حيث سكنتم من المساكن من وجدكم اي في سكن تجدونه وقيل من سعيكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن قيل في السكن والنفقة وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف خطاب للرجل والمراة معناه ليقبل بعضكم من بعض لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه اي ضيق فلينفق مما اتاه الله اي مما اعطاه لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	945	8102693166501318660	272	447.5	216	416	65.38461303710938	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4005	true	-5954328626741087509	239	300	1259	1553	1553	300	يتنزل الامر بينهن اي يجري امر الله وقضاءه وقدره بينهن وينفذ حكمه فيهن فهو يدبر ما فيها وفق علمه الواسع وحكمته في اقامة نظمها بحسب العدل والمصلحة اخرج ابن المنذر وغيره عن قتادة قال في كل سماء وفي كل ارض خلق من خلقه تعالي وامر من امره وقضاء من قضاءه عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله-	4005	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0946	false	-1715216299948776965	140	205	701	1000	1475	300	يتنزل الامر بينهن اي يجري امر الله-------------------------------------------------------------------- وحكمه بينهن وملكه يندق بينهن و----------------------------------عن قتادة---- في كل سماء وفي كل ارض خلق من خلقه------ وامر من امره وقضاء من قضاءه وقرا ينزل الامر بينهن وعن ابن عباس ان نافع بن الازرق ساله هل تحت الارضين خلق قال نعم قال فما هم الخلق قال اما ملاءكة او جن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله	946	8102693166501318660	151	235.5	118	411	36.73965835571289	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4037	true	6057085136916155673	205	243	1029	1214	1506	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحم------------------------------------نا فمن يجير ا---------------------------------------------------لكافرين من عذاب اليم------------------------- قل هو الرحم-ن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين----------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا ف------------------------من ياتيكم بماء معين	4037	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0954	false	-6874109195119008032	87	162	467	854	1535	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا يعني ان اصابنا او ابقانا واخر اجلنا فمن يجيركم من العذاب فانه واقع بكم لا محالة وتلخيصه لا مجير للكافرين اهلكنا او رحمنا وانما النجاة بالايمان قل هو الرحمان امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين فستعلمون اذا جمعنا في القيامة عن قريب من الضلال ومعني مبين ظاهرا قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض فمن ياتيكم بماء معين	954	8102693166501318660	171	276.0	136	387	44.1860466003418	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4045	true	6077523193813387168	48	80	271	434	1603	300	الم اقل لكم لولا تسبحون قا-----------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالم------------------------ين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا----------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين----------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	4045	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0956	false	-7166577190565525826	216	272	1195	1492	1643	300	الم اقل لكم لولا تسبحون معناه تستثنون لان الاستثناء التوكل علي الله وقيل هلا تسبحون الله قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين في عزمنا حرمان المساكين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون علي ما فرط منهم قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين اي مجاوزين للحد بمنع الفقراء عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	956	8102693166501318660	159	289.0	127	297	53.53535461425781	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4072	true	-3313871783290309264	68	168	353	893	1611	300	والذين يصدقون بيوم الدين اي------------ والذين يوقنون بالمعاد والحساب فيعملون عمل من يرجو الثواب ويخاف العقاب وتظهر اثار ذلك في افعالهم واقوالهم ومعتقداتهم فينيبون الي الله ويخبتون اليه والذين هم من عذاب ربهم مشفقون اي والذين هم خاءفون وجلون من تركهم للواجبات واقدامهم علي المحظورات ومن يدم به الخوف والاشفاق فيما كلف به يكن حذرا من التقصير حريصا علي القيام بما كلف به من علم وعمل ونحو الاية قوله والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون وقوله الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم ثم ذكر الداعي لهم الي هذا الخوف فقال ان عذاب ربهم غير مامون اي	4072	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0965	false	-6311536033999785978	27	48	140	246	1629	300	والذين يصدقون بيوم الدين اي يوم القيامة والذين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم من عذاب ربهم مشفقون اي---------- خاءفون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عذاب ربهم غير مامون اي	965	8102693166501318660	94	149.5	75	552	17.02898597717285	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4073	true	5547559631736616268	76	159	401	858	1633	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا ي-وعدون AUTO شرح المفردات قبلك اي في الجهة التي تليك------------------------------------------------------------------------------------------------------ مهطعين اي مسرعين نحوك مادي اعناقهم اليك مقبلين بابصارهم عليك	4073	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0965	false	-6311536033999785978	163	209	901	1172	1629	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاية نزلت في المشركين---------------------------------------------------- كانوا يجتمعون حول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حلقا حلقا وفرقا فرقا يستمعون ويستهزءون بكلامك ويقولون اذا دخل هءلاء الجنة كما زعم محمد فلندخلنها قبلهم فنزلت مهطعين--- مسرعين نحوك مادي اعناقهم اليك مقبلين بابصارهم عليك	965	8102693166501318660	111	128.5	89	560	19.821428298950195	14	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4073	true	5547559631736616268	104	140	549	752	1633	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما نحن بمسبوق-------------------------------------------------------------------------ين فذرهم---------------------- يخوضوا---------- ويلعبوا------------ حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون----- يوم يخرجون من الاجداث---------- س-----------------------راعا كانهم الي نصب يوفضون---------------------------------------------- خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	4073	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0966	false	-1998389459348395380	41	144	218	770	1572	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم اي من قدر علي خلقهم قدر علي غيرهم وقيل يكون ذلك الغير خيرا منهم ومتي قيل فهلا يدلهم بمن هو خير منهم قلنا قد جعل فبدلهم بالمهاجرين والانصار خير منهم وما نحن بمسبوقين يعني يفوق عقابنا اياهم وقيل وما نحن بعاجزين عن ذلك وقيل وما نحن بمعلومين فذرهم دعهم وهذا تهديد ووعيد يخوضوا في باطلهم ويلعبوا بامر دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يعني يوم يخرجون من الاجداث من القبور سراعا قيل لشدة السوق فيسرعون كانهم الي نصب يوفضون كانهم الي اوثانهم يسعون لتقرب اليهم في الدنيا خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	966	8102693166501318660	200	323.5	164	552	36.23188400268555	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4102	true	-6355333877982246047	0	28	0	163	1654	300	ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهي-------------------لا انا ارسلنا اليكم رسولا----------------------------------- شاهدا عليكم------------------------------------------------- كما ارسلنا الي فرعون رسولا---------------------- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وب----------------يلا فكيف تتقون ان كفرتم	4102	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0975	false	8140438832868016279	221	277	1167	1471	1589	300	ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا اي رملا سهلا ساءلا انا ارسلنا اليكم رسولا يعني محمدا صلي الله عليه واله وسلم شاهدا عليكم قيل يشهد عليكم في الاخرة بما يكون منكم في الدنيا كما ارسلنا الي فرعون رسولا يعني موسي عليه السلام فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا قيل شديدا ثقيلا فكيف تتقون ان كفرتم	975	8102693166501318660	163	269.5	135	304	53.6184196472168	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4109	true	-1755519573482133461	60	113	294	562	1505	300	روي جابر بن عبد الله ان------------------ه عليه الصلاة والسلام قال كنت علي جبل حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني وعن يساري فلم ار شيءا فنظرت فوقي فرايت الملك---------------------------------- قاعدا علي عرش بين السماء والارض فخف------------------------ت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني وصبوا علي ماء باردا فنزلت يا --------ايها المدثر	4109	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0977	false	-6340915455442111242	105	167	557	869	1530	300	روي جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--------- كنت علي جبل حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني و---يساري فلم ار شيءا فنظرت فوقي فرايت شيءا وفي رواية عاءشة فنظرت فوقي فاذا به قاعد -علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذين ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني--------------------------- فنزل جبريل وقال يايها المدثر	977	8102693166501318660	204	311.5	162	352	57.95454406738281	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4112	true	5425627291287571551	133	224	670	1118	1489	300	كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي عليه ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد و-----لتصبون قريش كلهم فقال- ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق حتي جلس الي جنب الوليد------ حزينا فقال الو---ليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي فقال وما يمنعني ان احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وانك تدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من	4112	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0979	false	-7806009589105860718	0	63	0	310	1508	300	كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن و-----ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي ------------------------فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فاتاه ابو------------------------------------ جهل --وقعد بجنبه حزينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا فقال ان قريشا------------------------------- يجمعون له نفقة-------------------- ويزعمون --------------------انك تدخل علي ابن ابي كبش---------------ة لتنال من	979	8102693166501318660	269	455.5	211	463	58.0993537902832	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4117	true	6024208905514742853	115	201	569	1036	1594	300	لما سمع قوله تعالي عليها تسعة عشر قا--------ل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ان ابن ابي كبشة يعني محمدا صلي الله عليه وسلم يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منه--------م فقال له ابو الاشد ابن كلدة الجمحيوكان شديد البطشايهولنكم التسعة عشر انا ادفع بمنكبي الايمن عشرة وبمنكبي الايسر التسعة ثم تمرون الي الجنةيقول ذلك مستهزءا وفي رواية ان الحرث بن كلدة قال انا اكفيكم سبعة عشر واكفوني انتم اثنين ف-نزل قوله------ وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة	4117	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0979	false	-7806009589105860718	203	256	991	1261	1508	300	لما نزل قوله تعالي عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم -----ان ابن ابي كبشة------------------------------ يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ا---------يعجز ع---شرة منكم ان يبطش-- بواحد من خزنة جهنم فقال ---ابو الاسود ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اكفيكم سبعة عشر واكفوا في--- اثنين فانزل الله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة	979	8102693166501318660	231	368.5	185	490	47.14285659790039	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4120	true	-8854649204063930810	129	266	671	1370	1549	300	قالوا لم نك من المصلين اي لم نكن في الدنيا من المءمنين الذين يصلون لله لانا لم نكن نعتقد بفرضيتها ولم نك نطعم المسكين اي ولم نكن من المحسنين الي خلقه الفقراء بفضل اموالنا المتصدقين عليهم بما -تجود به نفوسنا وكنا نخوض مع الخاءضين اي وكنا لا نبالي بالخوض في الباطل مع من يخوض فيه قال ابن زيد------- نخوض مع الخاءضين في امر محمد صلي الله عليه وسلم فنقول انه كاذب ساحر مجنون وفي امر القران فنقول انه سحر وشعر وكهانة الي نحو اولءك من الاباطيل وكنا نكذب بيوم الدين اي وكنا نكذب بيوم الجزاء والحساب --------حتي اتانا اليقين اي حتي علمنا صحة ذلك عيانا بالرجوع الي الله في الدار الاخرة فما تنفعهم شفاعة الشافعين اي فهم بعد اتصافهم بهذه الصفات لا تنفعهم شفاعة شافع لان لهم النار خالدين فيها ابدا ---------------------فما لهم عن التذكرة معرضين اي	4120	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0981	false	855539327196110994	9	78	41	397	1497	300	قالوا لم نك من المصلين ولم--------------------------------------------------------------------------- نك نطعم المس---------------------------------------------------------------كين اي لم نءد الزكاة المفروضة وكنا نخوض مع الخاءضين اي -كنا نسرع ف-----------ي الباطل مع -------------المبطلين وقيل كنا نخوض في تكذيب النبي واياته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكنا نكذب بيوم الدين اي يو-----------م الجزاء وهو يوم القيامة حتي اتانا اليقين قيل هو الموت -----------------------------------------------فما تنفعهم شفاعة الشافعين اي لا يشفع ---------------------------------------------لهم احد والشفعاء الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء فما لهم عن التذكرة معرضين اي	981	8102693166501318660	219	274.5	166	736	29.755434036254883	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4153	true	-221788947141830793	163	205	838	1079	1571	300	ان المتقين---------------------- في ظلال-------------------------------- وعيون------------ وفواكه مما يشتهون كل--------------------------وا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون---------------------- انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كل------------------------------------------------------------وا وتمتعوا ------------------------------------------------------------------قليلا--------------------------------------- انكم مج-------------------------------------------------------------------رمون ويل يومءذ للمكذبين------------ واذا قيل لهم اركعوا لا ير---------------------------------------------------------------كعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	4153	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0990	false	5585008834593096792	12	133	70	732	1662	300	ان المتقين الذين يجتنبون الكباءر في ظلال الجنة وقيل ظلال الاشجار والقصور وعيون انهار جارية وفواكه مما يشتهون ويقال لهم علي وجه الاكرام كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون القاءلون ذلك الملاءكة انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين بهذا الوعد ثم عاد الي المكذبين فقال سبحانه كلوا اي يقال لهم كلوا وتمتعوا في الدنيا فانه لا ينفعكم ولا يغني عنكم من العذاب شء وهذا وعيد لهم قليلا قيل مدة قليلة فان المءمن كاءن لا محالة انكم مجرمون قيل مشركون وقيل مذنبون وقيل من كانت همته بطنه وفرجه فهو خاسر محروم ويل يومءذ للمكذبين بهذا الوعيد واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون قيل يقال لهم اركعوا في الدنيا اذا امروا بالصلاة وقيل في الاخرة ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	990	8102693166501318660	230	336.0	188	662	34.743202209472656	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4176	true	6320224052431591656	272	295	1396	1513	1538	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفه-------------------------------------------م الا تعبدوا الا الله قالوا------------------ لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	4176	-2230790543342479406	Tafsir05047-ara1.ms0798	false	425683197883783511	194	228	966	1144	1532	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم قيل من قبلهم ومن بعدهم ونقلت اخبارهم اليكم الا تعبدوا الا الله قالوا يعني الكفار للرسل لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	798	8102693166501318660	117	216.0	94	178	65.73033905029297	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir05047-ara1