id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms0344	false	4360659048201661461	256	300	1365	1590	1590	300	ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين------------------------------------------------------------------ وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له-	344	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0328	true	7377081399922948809	226	282	1149	1441	1532	300	ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وضع الظاهر موضع المضمر للاشارة الي انهم في ذلك التولي ظالمون 2247 وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له	328	-4621351769611412871	225	436.0	182	292	77.05479431152344	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0349	false	-6936536383415126525	60	136	305	705	1600	300	ان الله مبتليكم بنهر--------------- فمن شرب منه فليس مني-------- ومن لم يطعمه فانه مني ------الا من اغترف غرفة بيده---------------------------------------------------------- فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده---------- قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا------------------------------------------------------------------ ربنا افرغ علينا صبرا--------------------------------------------------------------------------------- وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت	349	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0334	true	-5853656675067016654	53	161	270	832	1604	300	ان الله مبتليكم بنهر في هذه المفازة فمن شرب منه فليس من حزب الله ومن لم يشرب فهو من حزب الله الا من اغترف غرفة بيده فلما وردوا النهر اطلق الله لهم ان يغترف كل واحد منهم غرفة فشربوا منه الا قليلا م--------------نهم فالذين شربوا منه كانوا ستين الفا وكان هذا امتحانا امتحنوا به كما قال الله عز وجل 2250251-------------------------------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ملتجءين الي الله مستنصرين به كما هو ديدن كل من وقع في شدة واضطرار ربنا افرغ علينا صبرا افرغ الماء صبه وكانهم طلبوا كثرة الصبر لشدة خوفهم وتوحشهم ولذلك استعملوا الافراغ وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت	334	-4621351769611412871	248	359.5	198	644	38.509315490722656	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0446	false	6657956919530549753	0	77	0	417	1609	300	المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فحذرهم----------------------------------------------------------------- ان ين-----------زل بهم ما نزل بقريش ------------------------------فقالوا له------- لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة لءن--------- قاتلتنا لعلمت انا نحن الناس ف-نزلت اي قل لاولءك اليهود انكم ستغلبون في الدنيا وسينفذ فيكم وعيدي وتساقون في الاخرة الي جهنم سوقا وبءس المهاد ما مهدتموه لانفسكم وقد صدق الله------------- وعده فقتل المسلمون بني قريظة الخاءنين واجلوا بني النضير المنافقين وفتحوا خيبر وضربوا الجزية علي من	446	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0393	true	6673600744116004352	101	185	560	967	1604	300	المدينة جمع اليهود في سوق---- قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد ص لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة اما والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس فانزل الله هذه الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد فعل الله ذلك بهم وصدق وعده بقتل ب---------ني قريظة--------- واجلاء بني النضير---------- وفتح-- خيبر ووضع-- الجزية علي من	393	-4621351769611412871	222	287.5	174	553	40.1446647644043	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0460	false	-6437228943780227885	254	288	1297	1482	1556	300	بنو اسراءيل------------ ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل وسبعون--- رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم	460	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0398	true	5852703920199381846	216	254	1198	1400	1626	300	بني اسراءيل الذين قتلوا ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتل-هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار في ذلك اليوم	398	-4621351769611412871	174	313.5	140	203	85.71428680419922	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0608	false	8696851701353678559	261	300	1380	1564	1564	300	لنا امانا من ابي سفيان------------------------------- وقال -ناس من اهل النفاق ان كان محمد-- قد قتل فالحقوا بدينكم ا--------------------------------------لاول ان كان محمد قد قتل------- فان رب محمد-- لم يقتل وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا-	608	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0488	true	8157475811546179702	0	54	0	244	1498	300	لنا امانا من ابي سفيان وبعضهم جلسوا والقوا ما بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد ص قد قتل فالحقوا بدينكم الاول فقال انس بن نضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان----- قد قتل محمد ص فان رب محمد ص لم يقتل وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله ص----------------- فقاتلوا	488	-4621351769611412871	159	261.5	125	266	59.774436950683594	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0620	false	611200761500836735	162	193	868	1029	1618	300	منكم من يريد الدنيا وهم الذين تركوا مقعدهم الذي اقعدهم فيه رسول الله ص-------لي الله عليه وسلم في الشعب من احد وذهبوا وراء الغنيمة------------------ ومنكم من يريد الاخرة وهم الذين ثبتوا	620	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0496	true	7158060866616167324	28	55	146	289	1615	300	منكم من يريد الدنيا وهم الذين تركوا مراكزهم من اصحاب عبد الله بن جبير للحرص علي------------------------------------------- الغنيمة وارادة عرض الدنيا ومنكم من يريد الاخرة وهم الذين ثبتوا	496	-4621351769611412871	85	133.5	69	186	45.69892501831055	15	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0648	false	-7199459836971610060	99	295	532	1505	1532	300	الاية----- نزلت------ في غزوة بدر الصغري ذاك -ان ابا سفيان قال حين اراد ان ينصرف من احد---- يا محمد-- موعدنا موسم بدر القابل ان شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك بيننا وبينك ان شاء الله فلما كان العام القابل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران فالقي الله----- الرعب في قلبه فبدا له الرجوع فلقي نعيم بن مسعود وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان ارجع-------- واكره ان يخرج محمد ولا اخرج فيزيدهم ذلك جراة فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من الابل اضعها -في يدي سهيل بن عمرو فاتي نعيم المدينة فوجد المسلمين يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال لهم ما هذا بالراي اتوكم في دياركم وقراركم ولم يفلت منكم الا شريد فتريدون ان تخرجوا اليهم وقد جمعوا لكم الجموع عند الموسم فو الله لا يفلت منكم احد فكان لكلامه وقع شديد في نفوس قوم منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاخرجن ولو وحدي فخرج ومعه سبعون راكبا يقولون--- حسبنا الله ونعم الوكيل ---------------------------حتي وافي- بدرا الصغري	648	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0508	true	-253533580808388252	51	179	258	891	1526	300	الاية وقيل نزلت الاية في----- بدر الصغري وذلك ان ابا سفيان---- حين اراد ان ينصرف من احد قال يا محمد ص موعدنا موسم بدر الصغري من قابل--------------------------------------------------------- فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة--------------------------------- فالقي الله عليه الرعب-------- فبدا له------- فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي فقا-------ل له ابو سفيان اني واعدت محمدا ص------ ان نلتقي بموسم بدر وان هذه عام جدب وب-----------------------------------------------------دا لي ان لا اخرج اليه واكره ان --------------------يزيدهم ذلك جراة فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من الابل اضعها علي يد- سهيل بن عمرو فاتي نعيم المدينة فوجد الناس--- يتجهزون فثبط وارعب اصحاب الرسول ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله ص----------------- والذي نفسي بيده لاخرجن ولو وحدي فانحرف الجبان وتاهب الشجاع وقال حسبنا الله ونعم الوكيل فخرج رسول الله ص في اصحابه حتي وافوا بدرا الصغري	508	-4621351769611412871	486	692.5	378	1036	46.911197662353516	83	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0698	false	-4307425464175387131	186	266	963	1315	1503	300	يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار و--------------------------------------------------------------صية من الله والله عليم	698	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0537	true	8434026232635253145	0	109	0	523	1574	300	يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة والمراد بها هنا الاخوة والاخوات من جهة الام خاصة وللاية وجوه عديدة بحسب الاعراب والمعني لا يتغير المقصود بها او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار بالزيادة علي الثلث او بقصد الاضرار بالاقرار علي الوارث يوصيكم وصية من الله والله عليم	537	-4621351769611412871	351	680.0	271	523	67.11280822753906	79	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0820	false	1471989836650596075	60	132	317	740	1697	300	تتخذوا منهم ولي-ا ولا نصيرا----------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق----------------------------------------------------------- او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلو------------------كم او يقاتلوا قومهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا------------------ ستجدون اخرين---------------------------------------------- يريدون ان يامنوكم----- ويامنوا قوم----------------هم كل-ما ردوا الي الفتنة--------------------------------------------------- اركسوا فيها ----------------------------------------فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم--------------- فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	820	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0602	true	4330357985450782370	128	271	697	1532	1662	300	تتخذوا منهم حبيبا ولا تستنصروا بهم 490 الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق فلا تتخذوهم اولياء ولا تقتلوهم حفظا للميثاق من جميع الوجوه او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم فلا يكونوا عليكم او يقاتلوا قومهم فلا يكونوا معكم فانهم لحصر صدورهم عن مقاتلتكم يستحقون الرفق لا الاخذ والقتل ونزول الاية مذكور في التفاسير وتعميمها سهل علي البصير ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا بالاخذ والقتل 491 ستجدون اخرين استيناف وتنبيه علي حال المختدعين وبيان لحكمهم يريدون ان يامنوكم خدعة ويامنوا قومهم وفاقا حال كونهم كل ما ردوا الي الفتنة اي القتال معكم فالجملة حال اوستيناف جواب سءال مقدر اركسوا فيها انقلبوا عن اظهار الوفاق الي القتال معكم فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم عطف علي المنفي فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	602	-4621351769611412871	416	675.5	344	835	49.82035827636719	68	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0892	false	2501825981341748182	270	291	1396	1520	1566	300	واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم--------------- اولءك سوف يءتيهم اجو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وكان الله غفورا رحيما	892	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0639	true	-8472357086064908033	129	179	703	1004	1624	300	واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم كسلمان واقرانه اولءك سوف يءتيهم اجورهم قرء بالتكلم وبالغيبة يعني انا نعطيهم اجورهم بحسب عملهم ونغفر زلاتهم ونتفضل عليهم بالرحمة الخاصة بحسب شاننا من المغفرة والرحمة ولذا قال تعالي بعد ذكر اعطاء اجورهم وكان الله غفورا رحيما	639	-4621351769611412871	124	226.0	103	301	41.196014404296875	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0970	false	6681488197914171612	64	102	365	561	1625	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	970	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0669	true	-4702877345667643829	127	165	663	859	1549	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	669	-4621351769611412871	196	392.0	158	196	100.0	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0985	false	1536654988556901382	251	293	1361	1557	1593	300	جزاء بما كسبا نكالا من الل----------ه والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه-------------------------------------------------------------------------------------- واصلح------------------------------------------- فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم ت---------------------علم ان الله له ملك السماوات والارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	985	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0675	true	-1464142796604894996	46	158	257	816	1636	300	جزاء بما كسبا نكالا من الله عقوبة منه والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه بالتوبة الخاصة النبوية او الولوية من قبل قدرة الامام بقرينة السابق وببيان المعصومين ع واصلح برد المسروق الي صاحبه فلا حد عليه كالمحارب فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم تعليل لما قبله 54042 الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض لما صار المقام مظنة خطور انه لا ينبغي ان يسقط الحد الذي ثبت عليه بمحاربته او سرقته بمحض توبته اجاب عنه بقوله الم تعلم والخطاب اما عام لمن يتاتي منه الخطاب او خاص بمحمد ص من قبيل اياك اعني واسمعي يا جارة يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	675	-4621351769611412871	191	340.5	150	559	34.168155670166016	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0993	false	-4055517411069450737	189	210	1033	1143	1646	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور -------------------------------------------------------------------------------------------------ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي	993	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0680	true	4920245873764914157	204	245	1098	1305	1622	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا عطف علي جملة فيه هدي ونور لانها حال ومنصوب محلا وكرره لان الاول حال من عيسي ع والثاني من الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي	680	-4621351769611412871	104	202.0	83	207	50.241546630859375	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0997	false	8459598262581134027	16	100	85	555	1668	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة اي وبعثنا عيسي بن مريم بعد هءلاء النبيين الذين كانوا يحكمون بالتوراة متبعا طريقهم جاريا علي هديهم مصدقا للتوراة التي تقدمته بقوله وعمله فشريعة عيسي عليه السلام هي التوراة وقد نقلوا عنه في اناجيلهم انه قال ما جءت لانقض الناموس شريعة التوراة وانما جءت لاتمماي لازيد عليها ما شاء الله ان ازيد من الاحكام والمواعظ ولكن النصاري نسخوها وتركوا العمل بها اتباعا لبولس واتيناه الانجيل فيه هدي ونور -------------------------------------------------------------------------------------------------ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي	997	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0680	true	4920245873764914157	204	245	1098	1305	1622	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا عطف علي جملة فيه هدي ونور لانها حال ومنصوب محلا وكرره لان الاول حال من عيسي ع والثاني من الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي	680	-4621351769611412871	104	135.5	83	567	18.342151641845703	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1082	false	4644339677105257963	141	229	751	1223	1588	300	قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب اذ قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ا---------------------------------------لله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا --------------------واذ علمتك الكتاب---------- والحكمة----------- والتوراة والانجيل وا-------------ذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ------------------------------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت -----------------------الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون	1082	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0734	true	3860751316786207584	18	163	98	848	1524	300	قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب يشير الي هذا لان نفي العلم بعد رحلتهم صحيح وفي زمان حيوتهم علموا من اجاب ومن لم يجب وكيف اجابوا 5110112 اذ قال الله اذكر او ذكر او هو بدل من يوم يجمع الله ي--عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا يعني في جميع احوالك واذ علمتك الكتاب اي النبوة والحكمة اي الولاية والتوراة والانجيل صورتي النبوة واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني تكرار باذني لرفع توهم الالهة فان ذلك ليس الا من جهة الالهية واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت وحي الهام لا وحي ارسال الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون	734	-4621351769611412871	463	853.0	377	752	61.569149017333984	82	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1084	false	8210139665540098530	70	184	374	959	1586	300	لا علم لنا فاذا عادت اليهم قلوبهم يشهدون لاممهم ونقل هذا عن الحسن ومجاهد والسدي وذلك في قوله تعالي قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب ---خلاصة هذا علي راي ابن عباس ان المراد نفي علم الاحاطة والشمول الخاص بالله تعالي بدليل قولهم انت علام الغيوب اي كثير العلم ب---------------------------------------------------------------------------كثرة المعلومات وبعد ان ذكر سءال الرسل وجوابهم اجمالا بين سءال واحد منهم بالتفصيل وجوابه لاقامة الحجة علي من يدعون اتباعه ولكن قدم قبل هذا ما خاطب به هذا الرسول من بداية نعمته عليه واياته التي كانت سببا في فتنة الناس به فقال اذ قال ا---------------------------------------لله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا	1084	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0734	true	3860751316786207584	9	77	56	379	1524	300	لا علم لنا بما فعلوا من بعدنا و---------------------------------------------------------قوله تعالي قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب يشير الي هذا لان----------------------- نفي-------------------------------------------------------------------------- العلم بعد رحلتهم صحيح وفي زمان حيوتهم علموا من اجاب ومن لم يجب وكيف اجابوا 5110112------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال الله اذكر او ذكر او هو بدل من يوم يجمع الله ي--عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا	734	-4621351769611412871	181	123.5	141	702	25.783475875854492	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1089	false	3247496827083550912	7	48	36	250	1543	300	هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير AUTO المعني الجملي-------------- كان الكلام قبل هذه الايات	1089	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0737	true	150270928701778808	33	104	168	526	1546	300	هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه وفي تقدم رضا العبد علي رضا الله او رضا الله علي رضا العبد ما مر عند قوله فتاب عليه انه هو التواب الرحيم وعند قوله فاذكروني اذكركم من سورة البقرة ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير عن امير المءمنين عليه السلام قال كان القران ---------------	737	-4621351769611412871	178	319.0	142	373	47.7211799621582	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1099	false	-6387222443756067484	149	196	762	1017	1586	300	الا كانوا عنها معرضين فقد كذبوا با----------------------------------------------------لحق------------------------------ لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءن--------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكناهم في الارض---------------------------------------------------- ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء----------------- عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم---------------------------------------------------------------------- فاهلكناهم بذنوبه-----------------------------------------------------------------------م وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1099	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0742	true	-6104573426400910096	76	234	411	1254	1607	300	الا كانوا عنها معرضين فقد كذبوا بالحق الذي هو اعظم اياته وهو الولاية كا سبق وتكذيبهم للحق لتمرنهم علي تكذيب مطلق الايات لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون من الولاية 66 الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن فاتكلوا علي حياتهم الداثرة الفانية واستبدوا باراءهم الكاسدة واعرضوا عن اياتنا والقرن برهة كثيرة من الزمان او هو مدة عشرة او عشرين او ثلاثين او اربعين او خمسين او ستين او سبعين او ثمانين سنة او ماءة او ماءة وعشرين سنة او اهل زمان واحد او امة بعد امة او كل امة هلكت فلم يبق منهم احد مكناهم في الارض بالصحة والقوه في الاجسام والسعة في الاموال والاولاد ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء اي المطر والسحاب عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم يعني هيءنا لهم اسباب الترفه والسعة والتنزه علاوة علي تمكينهم في الارض فاهلكناهم بذنوبهم يعني ما صار تمكنهم حافظا لهم عن باسنا ولا امداد نالهم واستدارجنا اياهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	742	-4621351769611412871	254	425.0	207	843	30.13048553466797	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1144	false	2332309969906686378	16	61	99	327	1632	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم----------------------- من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات--------------------- ثم هم يصدفون------------------------------ قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغت------------------ة او جهرة--------------- هل يهلك الا القوم الظالمون وما نرسل المرسلين الا مبشرين-------------- ومنذرين------------- فمن امن	1144	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0754	true	3449135241942195722	133	200	707	1069	1583	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم فيسلب تميزكم كالمجانين من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ايات قدرتنا وشواهدها ثم هم يصدفون يعرضون ولا يتاملون فيها 64748 قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة من غير تقدم امارة او جهرة مع تقدم امارته هل يهلك الا القوم الظالمون وما نرسل المرسلين الا مبشرين بشانهم الولوي ومنذرين بشانه النبوي فمن امن	754	-4621351769611412871	228	373.5	183	362	62.98342514038086	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1158	false	4324743936498023015	192	250	982	1277	1554	300	رطب ولا يابس الا في كتاب مبين وهو الذي يتوفاكم بالليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعلم ما جرح---------تم بالنهار ثم يبعثكم فيه------------------- ليقضي اجل مسمي------------------------------------------------ ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباد----------------------------------------------------------ه ويرسل عليكم حفظة--------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا------------------------------------------------------------------ وهم لا يفرطون------------------------------------------------------------------------ ثم ردوا الي الل-------------ه مولاهم الحق الا له الحكم و---------------هو اسرع الحاسبين	1158	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0760	true	4171518356459193717	113	261	604	1388	1587	300	رطب ولا يابس الا فيه 66061 وه---و الذي يتوفاكم بالليل التوفي اخذ الشء بتمام اجزاءه والمراد منه هنا مطلق الاخذ وبعد ذكر احاطة علمه اراد ان يذكر احاطة الهيته وربوبيته ويعلم ما جرحتم ما كسبتم بالنهار ثم يبعثكم من نومكم فيه في النهار ليقضي اجل مسمي ليمضي مدة عمركم او الي ان يقضي ويختم غاية عمركم ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباده يحكم فيهم ما يشاء بلا مانع ولا يكتفي بقهره وتسلطه واحاطته ويرسل عليكم حفظة يحفظونكم من مردة الشياطين وهوام الارض وساءر الافات ويحفظون اعمالكم بالكتب والثبت حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وقد مضي بيان توفي الله والرسل والملاءكة وملك الموت في سورة النساء وهم لا يفرطون فلا يشذ عنهم شء من قواه وجنوده وهو تاكيد لمفهوم توفته بحسب المعني 66265 ثم ردوا الي الله كما جاءا منه مولاهم الحق الا له الحكم يومءذ او مطلقا وهو اسرع الحاسبين	760	-4621351769611412871	278	450.0	223	787	35.32401657104492	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1179	false	-8151506804446547163	44	118	249	640	1578	300	عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الذي يضع الاشياء مواضعها وهو الخبير بدقاءقها وخفاياها ولا يشذ عن علمه شء منها فلا ينبغي لعاقل ان يدعو غيره معه كما قال فلا تدعوا مع الله احدا وقال بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء CHECK سورة الانعام الايات 74 الي سورة الانعام الايات 74 الي واذ قال ابراهيم لابيه ازر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض	1179	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0764	true	5652380691565415644	185	245	945	1264	1583	300	عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم----------------------------- الخبير كالنتيجة للسابق 67475---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال ابراهيم لابيه ازر قيل ليس بين النسابين اختلاف في ان اسم ابي ابراهيم تارخ وهو موافق لما عليه الشيعة من ان اباء الانبياء ع مطهرون من الشرك وان ازر كان جده لامه او عمه اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض	764	-4621351769611412871	153	262.5	125	538	28.438661575317383	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1256	false	8861253859375195622	253	280	1342	1490	1595	300	------يذكرون اسم الله ---------عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا-------------------------------------------------------------- ما في بطون هذه الانعام خالص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء	1256	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0797	true	2045826039530687686	191	253	1050	1403	1674	300	يحرمون ذكر-- اسم الله بالتلبية عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا وجه اخر لظلمهم وانحرافهم عن الحق واستبدادهم برايهم من غير حجة ما في بطون هذه الانعام خالصة قرء بالتانيث والتذكير مرفوعا ومنصوبا في كلا الحالين والتانيث باعتبار معني ما وهي الاجنة او التاء فيه للمبالغة او هو مصدر كالعافية لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء	797	-4621351769611412871	145	256.5	118	355	40.845069885253906	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1377	false	6984453068162730102	175	300	972	1636	1636	300	واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين -------------------------------------------------------اي واغرقنا من كذب باياتنا بالطوفان بسبب تكذيبهم وما كان ذلك التكذيب الا لعمي بصاءرهم الذي حال بينهم وبين الاعتبار بالايات وفهمهم للدلاءل الدالة علي وحدانية الله وقدرته علي ارسال الرسل وحكمته في ذلك والثواب والعقاب في يوم الجزاء يوم يحشر الناس لرب العالمين يوم تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكنهم من شدة العذاب حياري قصص هود عليه السلام سورة الاعراف الايات 65 الي والي عاد اخاهم هودا قال يا -------------------------------------------قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه--------------------------------------------ة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح-	1377	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0852	true	6868917664958867602	130	208	699	1117	1584	300	واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين ولم يبق لهم بصيرة حتي نترقب استبصارهم ولا نءاخذهم 76568---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي عاد اخاهم هودا المراد اخوة العشيرة والقبيلة الا اخوة الدين قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة تسفيه العقل في الانظار اقبح من نسبة الضلالة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح	852	-4621351769611412871	269	276.5	216	807	33.33333206176758	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1379	false	7257483588490211192	9	166	37	858	1591	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سف---------------------------------------------------اهة اي قال الملا الذين جحدوا توحيد الله وانكروا رسالة هود اليهم انا لنراك في ضلال عن الحق والصواب بتركك ديننا وعبادة الهتنا الذين اتخذت لهم الامة الصور والتماثيل تخليدا لذكراهم والتقرب بشفاعتهم الي ربنا وربهم ووصف الملا هنا بالكفر دون ملا قوم نوح لان منهم من كان قد امن وانا لنظنك من الكاذبين في قيلك اني رسول من رب العالمين وفي قولهم هذا ايماء الي تكذيبهم كل رسول اذ هم قد عبروا عن اصحاب هذه الدعوي بالكاذبين وجعلوه واحدا منهم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي ليس بي اي ضلالة عن الحق والصواب كما تدعون ولكني رسول من رب العالمين ارسلني اليكم لابلغكم رسالات ربي واءديها اليكم والله اعلم حيث يجعل رسالته فلا يختار لها الا من عرفوا برجحان العقل وحصافة الراي وكمال الصدق ثم بين وظيفة الرسول وحاله عليه السلام فيما بلغ فقال ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	1379	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0852	true	6868917664958867602	170	209	920	1122	1584	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة تسفيه العقل في الانظار اقبح من نسبة الضلالة وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	852	-4621351769611412871	151	48.5	121	872	17.316513061523438	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1381	false	-4414576527501434211	106	259	580	1390	1608	300	وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتن-------ا وما كانوا مءمنين اي فلما جاء امرنا ووقع ما وقعانجينا-------------------------------------------------------------------------------- هودا -------------------------------------------------------------------والذين امنوا به وبما دعا اليه من توحيد الله وهجر الاوثانبرحمة عظيمة منا واستاصلنا دابر الذين جحدوا باياتنا ولم نبق منهم احدا بريح صرصر عاتية تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم قصص صالح عليه السلام سورة الاعراف الايات 73 الي والي ثمود اخاهم صالحا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا--------------------------------- اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال--------------- بيوتا فاذكروا الاء الله و----------------لا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفو-----------------------------ا لمن امن منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------------- قالوا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة	1381	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0855	true	4497586869578914864	27	300	134	1537	1537	300	وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا تكليفا وما كانوا مءمنين تكوينا او كلاهما عامان او خاصان بمعني واحد والثاني تاكيد للاول ومعني قطع الدابر الاستيصال وعدم بقاء عقب لهم وورد ان هودا ع وصالحا ع وشعيبا ع واسمعيل ع ونبينا ص كانوا يتكلمون بالعربية 77378-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا ثمود اسم قبيلة مسماة باسم ابيهم ثمود من اولاد سام بن نوح ع وصالح ع كان من اولاده او ثمود اسم قرية صغيرة علي ساحل البحر لا تكمل اربعين بيتا كما في الخبر قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية هذه ناقة الله مبتدء وخبر مستانف لبيان البينة ولكم حال عن ناقة الله او عن اية او خبر بعد خبر واية حال مترادفة او متداخلة او منفردة او ناقة الله بدل من هذه او عطف بيان ولكم خبر واية حال من المستتر فيه فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا تذكير للنعم بعد التهديد من النقم اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال التي هي خزنتها بيوتا فاذكروا الاء الله تعميم بعد تخصيص ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا دينا او مالا او حالا او جسما لمن امن منهم بدل من قوله للذين بدل الكل ان كان المراد الاستضعاف في الدين والطريقة او بدل البعض ان كان المراد مطلق الاستضعاف اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه استهزءوا بهم قالوا في جوابهم من غير مبالاة باستهزاءهم زاءدا علي الجواب الذي هو الاقرار برسالته بالانقياد لما ارسل به والطاعة له انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة-	855	-4621351769611412871	540	754.5	436	1641	32.90676498413086	95	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1387	false	2473310825348009997	10	43	53	219	1574	300	اذ قال لقومه--------------------------------------- اتاتون الفاحشة--------------------------------------------- ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة------------------------------------------------------------------------------- من دون النساء بل انتم قوم مسرفون------------------------------------------------------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم	1387	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0856	true	1917258420319037941	216	291	1153	1555	1601	300	اذ قال لقومه في الدعوة والمعاشرة لا في النسب والملة اتاتون الفاحشة المعهودة وهي اتيان الرجال والاعراض عن النساء ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة صرح بما كني عنه اولا تفضيحا وتوبيخا ولذلك اتي به مءكدا بتوكيدات توكيدا للتوبيخ من دون النساء بل انتم قوم مسرفون يعني لستم عادلين بل انتم قوم مسرفون فهو من قبيل العطف باعتبار المعني 782 وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم	856	-4621351769611412871	166	267.0	133	402	41.29353332519531	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1400	false	-8999621466678870811	205	230	1109	1249	1627	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم الرجف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذ----------------------------------------------------------------------------------ين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها	1400	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0861	true	2833334902152920433	161	264	848	1403	1599	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون في الدنيا بعدم عزتكم في الخلق وعدم حسن معاشرتهم معكم وفي الاخرة باستحقاقكم العذاب لضلالتكم وعدم شفيع لكم لانحرافكم عن الاصنام وامثالها وعن السيرة التي شاهدناها من اباءنا وكنا عليها واعتدناها وما تضررنا بها 791 فاخذتهم الرجفة الزلزلة ولا ينافي هذا ما في سورة هود من قوله تعالي واخذت الذين ظلموا الصيحة في حق قوم شعيب لان الزلزلة قلما تنفك عن الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين جثم الانسان من باب ضرب ونصر لزم مكانه فلم يبرح او وقع علي صدره او تلبد بالارض 792 الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها	861	-4621351769611412871	137	250.0	112	555	24.68468475341797	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1400	false	-8999621466678870811	211	252	1140	1365	1627	300	لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جا---ثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي عنهم------------------------------------------------------------------------ وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	1400	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0862	true	-6200477430504612739	4	49	23	270	1712	300	لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون ولكونه ردا علي---------------هم جاء بضمير الفصل للاشارة الي الحصر الاضافي 793------------------------------------ فتولي عنهم بعد اهلاكهم او قبل اهلاكهم واتيان الفاء للترتيب في الاخبار لا في التحقق وقال ي--قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	862	-4621351769611412871	127	168.0	101	300	42.33333206176758	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1411	false	1703331623833754862	38	76	192	372	1580	300	قد جءتكم ببينة من ربكم------------------------- فارسل معي بني اسراءيل ق-----------------------------------------------------------------------------ال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال الملا من قوم فرعون ان	1411	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0866	true	6430755396732726848	245	300	1326	1607	1607	300	قد جءتكم ببينة من ربكم فاقلبوا قولي ولا تخالفوا فارسل معي بني اسراءيل ولما كان صحة الدعوي وسقمها منوطة بالبينة طالبها منه ولم يتعرض لغيرها 7106110 قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال الملا من قوم فرعون اي-	866	-4621351769611412871	177	332.0	140	282	62.76595687866211	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1413	false	2643560084994701430	120	266	602	1290	1462	300	فقال قد جءتكم ببينة من ربكم------------------------- فارسل معي بني اسراءيل اي قد جءتكم ببرهان من ربكم شاهد علي صدق ما اقول وفي قوله من ربكم ايماء الي انهم مربوبون وان فرعون ليس ربا ولا الها والي ان البينة ليست من كسب موسي ولا مما يستقل به عليه السلام ثم رتب علي مجيءه بالبينة ط-لبه- منه ان يرسل معه بني اسراءيل اي يطلقهم من اسره ويعتقهم من رقه وقهره ليذهبوا معه الي دار غير داره ويعبدوا فيها ربهم وربه ثم حكي سبحانه ما قاله فرعون حينءذ قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين اي قال فرعون لموسي ان كنت قد جءت مءيدا باية من عند من ارسلك كما تدعي فاتني بها واظهرها لدي ان كنت ممن يقول الصدق ويلتزم قول الحق ثم ذكر ان موسي اجابه الي ما طلبه فقال فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين اي -	1413	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0866	true	6430755396732726848	244	295	1321	1586	1607	300	فقال قد جءتكم ببينة من ربكم فاقلبوا قولي ولا تخالفوا فارسل معي بني اسراءيل ولما كان صحة الدعوي وسقمها منوطة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالبينة طالبها منه ولم يتعرض لغيرها 7106110 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال	866	-4621351769611412871	178	262.5	140	716	24.860334396362305	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1427	false	3307206702961556562	26	52	141	284	1635	300	الا انما طاءرهم عند ال------------------------------له ولكن اكثرهم لا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا----------------- مهما تاتنا به من اية لتسحرنا به--------------------------------------------------ا فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفا-----------------------------------ن والجراد والقمل	1427	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0870	true	3189761353978676716	217	297	1217	1634	1648	300	الا انما طاءرهم عند الله يعني سبب خيرهم وشرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون ان سبب الخير والشر عند الله وان الفاعل هو الله وان ليس للخلق الا القبول وليس ما يعدونه سبب الخير او الشر الا امارة ان كان من الامارات 7132135 وقالوا زيادة في الوقاحة مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها لتتصرف فينا وتغيرنا عما نحن عليه بتصرفات خفية عنا فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان ما يطوف بهم من الماء وفسر بالطاعون والجراد والقمل	870	-4621351769611412871	143	247.0	117	417	34.292564392089844	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3558	false	-8602519219600319943	139	182	697	927	1489	300	و--القمل-------- والضفادع والدم ايات مفصلات------------------------------------------------------------------------ فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	3558	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0871	true	-4192405194603927230	33	122	167	638	1538	300	به القمل المعروف والضفادع والدم ايات مفصلات واضحات او منفصلات اذ كان بين كل اية واية سنة وامتداد كل منها كان اسبوعا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز العذاب فيكون عبارة عن الايات المذكورة ويكون الكلام بيانا لوقاحة اخري لهم وعدم ثباتهم علي عهدهم او المراد به الثلج كما نسب الي الرضا ع وكانوا لم يعهدوا مثله قبله قالوا ي--موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	871	-4621351769611412871	227	396.5	185	473	47.99154281616211	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1452	false	5654040531417408591	140	247	751	1329	1613	300	وراوا انهم قد ضلوا قالو----------------------ا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين اي ولما اشتد ندمهم وازدادت حسرتهم علي ما فرط منهم CHECK سورة الاعراف الايات 150 الي في جنب الله وعلموا انهم قد ضلوا ضلالا بعيدا بعبادة العجل قالوا ان ذنبنا لعظيم وان جرمنا لكبير وانه لن يسعهم بعد هذا الذنب الا رحمة الله التي وسعت كل شء ولءن لم يرحمنا ربنا بقبول توبتنا والتجاوز عن جريمتنا لنكونن من الذين خسروا سعادة الدنيا وهي الحرية والاستقلال في ارض الموعد وخسروا سعادة الاخرة وهي دار الكرامة والنعيم المقيم وجنات النعيم سورة الاعراف الايات 150 الي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني	1452	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0883	true	2499299202635317432	200	227	961	1109	1508	300	وراوا انهم قد ضلوا قالوا اعترافا بالذنب وتضرعا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني	883	-4621351769611412871	125	224.5	101	600	20.83333396911621	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1469	false	537436366742383754	97	122	504	644	1580	300	قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين------------------------ فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير	1469	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0891	true	-7785395024542295573	177	208	939	1114	1618	300	قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين علي مغفرة الخطيءات 7162 فبدل الذين ظلموا منهم قولا مضي	891	-4621351769611412871	137	249.0	112	175	78.28571319580078	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1514	false	1579386491209792945	36	75	183	395	1608	300	لهم اذان يسمعون بها قل--------------------------------- ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون-------------------------------------------------------------------------------------- ان وليي الله الذي نزل الكتاب ----------------------------------------------------------------------------------------------وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه ل--------------------------------------------------------------------------------------------------ا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون--------------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك	1514	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0910	true	-2791848675525424062	0	104	0	598	1708	300	لهم اذان يسمعون بها قل بعد اتمام التوبيخ والتفضيح تحديا ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون فاني لا ابالي بكم وبشركاءكم بعد غاية ضعفكم وضعف شركاءكم وقوة ربي وحفظه ونصرته 7196197 ان وليي الله الذي نزل الكتاب في موضع التعليل والمراد بالكتاب كما عرفت الكتاب المعهود المعروف وهو كتاب النبوة والقران صورته وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لما كان التحدي باعتبار قوة الله وضعف الشركاء علله بهما فقوله الذين تدعون من دونه عطف علي مدخول ان لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون والتكرار باعتبار التعليل ومطلوبية التكرار في مقام المبالغة في الذم 7198199 وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك	910	-4621351769611412871	212	357.0	173	598	35.45150375366211	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1582	false	-1544979782400493683	11	51	62	271	1621	300	ان الله قوي شديد العقاب ذلك بان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم-------------------------------------------------------------------------------- وان الله سميع ---------------------------------------------------------------------------عليم كداب ال فرع----------------------------------------------------------------ون-------------------------------------------- والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم------------------------------------------------------------------- فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	1582	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0936	true	-7008411635788091792	0	123	0	704	1632	300	ان الله قوي شديد العقاب ذلك العقاب عقيب الكفر والعصيان بان عادة الله جرت بان يغير النعمة عقيب تغيير صاحب النعمة حاله فحق العبارة ان يقال بان الله يغير ما بقوم من نعمة بتغييرهم احوالهم لكنه قال بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم افادة للحصر مع هذا المعني ونفي التغيير عنه لا التصريح بنسبة التغيير اليه ابتداء وان الله سميع عليم فيسمع مقالتهم السوءي ويعلم تغييرهم حسن احوالهم فيجري عادته بتغير نعمته 854 كداب ال فرعون يعني ذلك التغيير المستتبع لتغييرنا النعمة المنعمة كداب ال فرعون والتكرار للتاكيد ومطلوبية التكرار حين الغضب والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم ولكون التكرار للمبالغة ولابداء اشتداد الغضب بالغ وبدل كفروا بكذبوا فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	936	-4621351769611412871	201	370.0	162	704	28.551136016845703	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1714	false	3315809775647172722	147	231	756	1200	1591	300	ولا تعجبك اموالهم--- واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون قد جاء مثل هذا النص فيما سبق الا ان زيادة لا في الاية السابقة للنهي عن الاعجاب بكل من الاموال والاولاد علي حدته وهو شامل لمن كانت له احدي المزيتين او كلاهما والنهي في هذه الاية عن الاعجاب بها مجتمعين وهذا ادعي الي الاعجاب بهما سورة التوبة الايات 86 الي واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين	1714	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0985	true	-3865796717937051740	201	264	1055	1406	1617	300	ولا تعجبك اموالهم لا واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون قد مر تفسيره وتكريره للتاكيد لان كثرة------------------------------------------------ الاموال والاولاد في انظار اهل الحس معجب لا محالة ف----------------------النهي عنه مطلوب فيه التاكيد ولان التكرار مطلوب في مقام التشديد 98688-------------------------- واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين	985	-4621351769611412871	228	350.0	182	447	51.006710052490234	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1722	false	-5256129449043073082	27	64	142	358	1572	300	من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة------------------------------------------------------------------------------- فينبءكم بما كنتم تعملون سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم-------------------------- لتعرضوا عنهم------------------------------------------------------------------------------------ فاعرضوا عن--------------------------------------------------هم انهم رجس----------------------------------------------------------------------------------------- وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا	1722	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms0988	true	7867844169738835399	102	197	540	1082	1638	300	مع الغير-- وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة وضع الظاهر موضع المضمر للتهديد وانه لا يخفي عليه شء من اعمالكم تاكيدا لما قبله فينبءكم بما كنتم تعملون سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم اخبار عنهم قبل وقوعه ايضا لتعرضوا عنهم ولا تخاطبوهم بما وقع منهم ولا تعاتبوهم بل تكونوا توافقونهم وترافقوهم كساءر المءمنين فاعرضوا عنهم لا عن خطابهم وعتابهم فقط بل عن معاشرتهم وموافقتهم انهم رجس بحسب اصل ذواتهم فلا يقبلون الطهارة حتي يءذن لكم في عتباهم او في مرافقتهم باحتمال اصلاحهم وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا	988	-4621351769611412871	210	326.5	173	544	38.60293960571289	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1797	false	-6237891590864402315	189	213	1086	1213	1710	300	اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جزاء سيءة بمثلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترهقهم ذلة ما لهم من الله---------------------------- من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من	1797	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1034	true	1130753931522365567	199	300	1114	1655	1655	300	اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات عطف علي جملة للذين احسنوا الحسني من قبيل عطف الجملة او علي الذين احسنوا الحسني بتقدير اللام من قبيل العطف علي معمولي عاملين مختلفين عطف المفرد وهو اولي لموافقته لسياق الكلام ولسلامته عن الحذف جزاء سيءة بمثلها قد سبق ان السيءة لما كانت مخالفة لمقتضي الفطرة لا تقوي علي تنزيل الانسان زيادة علي قدر قوتها والحسنة لما كانت موافقة لفطرته ترفعه زاءدا علي قدر قوتها عشر امثالها الي سبعماءة والله يضاعف لمن يشاء وترهقهم ذلة ما لهم من الله من سخط الله او من جانب الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من-	1034	-4621351769611412871	126	220.0	103	542	23.24723243713379	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1803	false	-754907687866784050	231	264	1237	1385	1565	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون--------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق------------------------------------ احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	1803	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1037	true	-8930083453655235668	87	161	466	832	1540	300	قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون الي اين تصرفون عن الله بعد قدرته وعجز الشركاء 1035 قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق ولما كان ههنا عدم تبادرهم الي الجواب متوقعا لخفاء هداية الله عليهم او لاحتمالهم هداية اصنامهم امره ص بالتبادر الي الجواب من قبلهم فقال قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق مقول قوله ص او استيناف كلام من الله احق ان يتبع امن لا يهدي ---قرء يهدي	1037	-4621351769611412871	141	194.5	109	370	38.10810852050781	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1813	false	-7172773234472112494	122	178	649	927	1574	300	وقد كنتم به تستعجلون-------------------------------- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك احق هو------------------------------------ قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين---------------------------------------------- ولو ان لكل نفس ظلمت ما في------------------------ الارض لافتدت ب----------------------------ه واسروا الندامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما راوا العذاب وقضي بينهم----------------------------------------------------- بالقسط---------------------------------------- وهم لا يظلمون ------------------------------------------------------------الا ان لله ما ف------------------ي السماوات والارض	1813	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1043	true	-2710605010717636296	125	277	726	1509	1609	300	وقد كنتم به تستعجلون استهزاء لعدم اعتقادكم به 105253 ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك احق هو العذاب او ولاء علي ع كما في الاخبار قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين جاعلين الله او عليا ع عاجزا عن نفاذ حكمه 1054 ولو ان لكل نفس ظلمت في حق الله او حق محمد ص ما في الارض لافتدت به عن نفسه من هول العذاب وشدته واسروا الندامة كراهة شماتة الاعداء كما في الخبر او خوف اطلاع ملاءكة العذاب او اطلاع الله علي ندامتهم الناشءة عن اعترافهم بالظلم فانهم يحلفون لله كما يحلفون لكم علي انكار الظلم والذنب لما راوا العذاب وقضي بينهم بين المءمنين والمنافقين او بين الظالمين او المظلومين بالقسط باعطاء كل ذي حق حقه وكل ذي عقوبه عقوبته وهم لا يظلمون بمنع الحق وعقوبة غير المتسحق وبنقص الحق وزيادة العقوبة 1055 الا ان لله مبدء ومرجعا وملكا ما في السماوات والارض	1043	-4621351769611412871	271	448.0	216	783	34.6104736328125	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1827	false	-1529958894014666424	126	155	685	825	1597	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا------------ هو السميع العليم------------------------------------------------------------------- الا ان لله من في السماوات ومن في الارض------------------------------------------------------------------ وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون	1827	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1050	true	8129170128370409141	66	120	340	625	1552	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا تعليل للنهي هو السميع العليم جواب سءال كانه قيل هل يسمع اقوالهم ويعلم احوالهم فاجاب بالحصر 1066 الا ان لله من في السماوات ومن في الارض تاكيد لعزته ولذا لم يات بالعاطف واكده وتمهيد بمنزلة التعليل لقوله وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون	1050	-4621351769611412871	140	245.5	111	285	49.122806549072266	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1834	false	-8093146002434515305	229	280	1178	1462	1573	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا------ فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق---------------------------------------- من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم-------------------------------------------------------- اسحر هذ-----------------ا ولا يفلح الساحرون قال-----------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفت--------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض---------------------- وما نحن لكما بمءمنين	1834	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1053	true	870805983183640495	135	225	741	1250	1655	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا التسع فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق تفصيل لاجمال استكبارهم ولذلك عطف بالفاء من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر بحذف المفعول او اتعيبون الحق والاستفهام للانكار اسحر هذا انكار لكونه سحرا ولا يفلح الساحرون حال علي جواز الواو في الحال المبدوة بالمضارع المنفي بلا او بتقدير مبتدء 1078 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض اي السلطنة في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين	1053	-4621351769611412871	282	488.0	231	510	55.29411697387695	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1861	false	-857780840572808165	179	210	907	1066	1561	300	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفرو---------------------------------ا ان هذا -------------الا سحر مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن اخرنا عنهم العذاب -----------------------الي امة معدودة ليقولن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم	1861	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1066	true	-1820370673397138636	158	250	891	1396	1652	300	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا بالمعاد سواء كفروا بالمبدا ام لا ان هذا القول بالعود الا سحر مبين السحر يطلق علي عدة معان منها القول الباطل الذي لا يعلم وجه صحة له وقد ابرز بتمويهات وتخييلات مبرز الحق 1189 ولءن اخرنا عنهم العذاب الذي وعدناهم علي لسانك الي امة معدودة الامة ههنا البرهة من الزمان لكونها مقصودة متوجها اليها والمعدودة القليلة او المراد اصحاب القاءم عجل الله فرجه الثلاثماءة وبضع عشر وقد اشير في الاخبار الي كليهما ليقولن استهزاء ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم	1066	-4621351769611412871	153	250.0	122	505	30.297029495239258	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1900	false	9181073615861535538	247	274	1295	1421	1570	300	لفي شك مما تدعونا اليه مريب------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني	1900	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1086	true	1865099822899830925	0	43	0	197	1522	300	لفي شك مما تدعونا اليه مريب صفة شك من قبيل ظل ظليل سواء كان بمعني موقع في الشك او بمعني ذي ريبة 1163 قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني	1086	-4621351769611412871	124	232.0	98	199	62.31155776977539	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1902	false	8389667560008242724	63	300	319	1502	1502	300	لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي وانا لفي شك من --------------------------------------------------------------دعوتك الي عبادته تعالي وحده دون ان نتوسل اليه باحد من الشفعاء المقربين عنده ولا ان نعظم ما وضعه اباءنا لهم من صور وتماثيل تذكرنا بهم فكل هذا يوجب الريب والتهمة وسوء الظن وعدم الطمانينة الي دعوتك فاجابهم صالح قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة اي اخبروني عن حالي معكم ان كنت علي برهان وبصيرة من ربي مالك امري واتاني من قبله رحمة خاصة من عنده جعلني بها نبيا مرسلا اليكم CHECK سورة هود الايات 64 الي فمن ينصرني من الله ان عصيته اي فمن --يمنعني من عذابه اذا انا كتمت الرسالة او كتمت ما يسوءكم من بطلان عبادة الاصنام والاوثان تقليدا لاباءكماي لا احد يدفع ذلك عني في هذه الحال فلا ابالي اذا بقطع رجاءكم في ولا بما انتم فيه من شك وريب في امري ثم ذكر مال امره اذا هو اتبعهم فقال فما تزيدونني غير تخسير اي فما تزيدونني باتقاء سوء ظنكم وارتيابكم غير ايقاعي ف---------------------ي الخسران بايثار ما عندكم علي ما عند الله واشتراء رضاكم بسخطه تعالي سورة هود الايات 64 الي ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله -----------------------------------------------------ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب------------ فعقروها فقال تمتعوا في دار---------------------------كم ثلاثة ايام ----------------------------------ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا ن---------جينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي---------------------------------- العزيز------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم-	1902	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1086	true	1865099822899830925	0	186	0	940	1522	300	لفي شك مما تدعونا اليه مريب صفة --------شك من قبيل ظل ظليل سواء كان بمعني موقع في الشك او بمعني ذي ريبة 1163--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ينصرني من الله ان عصيته--- فما تزيدونني ان اتبعتموني فيكون بمنزلة قوله تعالي قل--------------------------------------------------------- لا اسالكم عليه اجرا او ابلغ منه وان اتبعت---------------كم في دينكم برجوعي اليه كما سالتمونيه ----------------------------------------------------غير تخسي----------------------------------------------ر ايقاع الخسران علي او نسبتي الي الخسران 1164 وي------------------------------------------------------------------------------قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله اجمل قصته اتكالا علي ساءر ما ورد في الكتاب من حكايته ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب عاجل 116567 فعقروها فقال تمتعوا في داركم تعيشوا في منازلكم او بلدكم ثلاثة ايام وعيد بالعذاب والاهلاك بعد الثلاثة ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ عطف علي محذوف اي نجيناهم من ذلك العذاب ومن مسيس الخزي منه ايضا في يوم ذلك العذاب او في يوم القيامة ان ربك هو القوي يقوي علي عذاب جمع وانجاء جمع منهم العزيز غالب لا مانع له من مراده واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم	1086	-4621351769611412871	443	473.5	349	1562	28.36107635498047	76	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1903	false	4164887249915262951	186	295	972	1536	1560	300	فذروها تاكل في ارض الله اي فاتركوها تاكل مما ------------في الارض من المراعي وليس عليكم مءنتها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب اي ولا يمسها احد منكم باذي فياخذكم عذاب عاجل لا يتاخر عن مسكم اياها بسوء الا يسيرا ثم ذكر انهم لم يستمعوا نصحه فقا--------ل فعقروها فقال تمتعوا في دار---------------------------كم ثلاثة ايام ----------------------------------ذلك وعد غير مكذوب اي فكذبوه فعقروها فقال لهم صالح استمتعوا بحياتكم في دار الدنيا ثلاثة ايام وهذا الاجل الذي اجلتم وعد من الله وعدكم حين انقضاءه بالهلاك ونزول العذاب لم يكذبكم فيه من اعلمكم ذلك ثم ذكر وقوع ما اوعدوا به فقال فلما جاء امرنا--------- نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ	1903	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1086	true	1865099822899830925	81	140	398	717	1522	300	فذروها تاكل في ارض الله اجمل قصته اتكالا علي ساءر ما ورد في الكتاب من حكايته ------------------ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قري----------------------------------------ب ------------------------------------------------------------------------عاجل 116567 فعقروها فقال تمتعوا في داركم تعيشوا في منازلكم او بلدكم ثلاثة ايام وعيد بالعذاب والاهلاك بعد الثلاثة ذلك وعد غير مكذوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ	1086	-4621351769611412871	197	285.5	157	654	30.122323989868164	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1918	false	5158827547711410105	253	296	1288	1514	1539	300	اني عامل-------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب--------- وارتقبوا------------------ اني معكم رقيب------------------------ ولما جاء امرنا---------------- نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الص----------------------------يحة----------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1918	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1093	true	-8958326615221032891	180	280	950	1459	1571	300	اني عامل بمكانتي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب مضي مثله وارتقبوا نصر الهتكم وعذابي اني معكم رقيب نصر الهي وعذابكم 119496 ولما جاء امرنا باهلاك قوم شعيب نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا الاتيان بالواو قبل لما ههنا وفي قصة هود ع وبالفاء في قصتي صالح ع ولوط ع للتصريح في قصتي صالح ولوط ع بوعد العذاب المستعقب لاتيانه المسبب منه دون قصتي هود ع وشعيب ع واخذت الذين ظلموا الصيحة روي انه صاح بهم جبرءيل صيحة فزهق روح كل منهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1093	-4621351769611412871	226	374.5	183	509	44.400787353515625	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1920	false	-7801849100458281003	137	251	726	1310	1574	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويذله انا ام انتم ومن هو كاذب في قوله ومن هو صادق مني ومنكموهذا تصريح منه بالوعيد بعد التلميح بالامر بالعمل المستطاع تعجيزا لهم وارتقبوا ا------------------ني معكم رقيب اي وانتظروا ما اقول لكم من حلول ما اعدكم به وظهور صدقه اني مرتقب منتظر ثم ذكر انه كان صادقا في وعيده لهم فحل بهم سوء ال----عذاب---- فقال ولما جاء امرنا نج----------------ينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولما جاء امرنا بعذابهم الذي انذروه نجينا رسولنا شعيبا والذين امنوا به فصدقوه علي ما جاءهم به من عند ربهم برحمة خاصة بهم واخذت الذين ظلموا الص----------------------------يحة----------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1920	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1093	true	-8958326615221032891	183	270	967	1412	1571	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب مضي مثله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارتقبوا نصر الهتكم وعذابي اني معكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقيب نصر الهي وعذابكم 119496 ولما جاء امرنا باهلاك قوم شعيب نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا الاتيان بالواو قبل لما ههنا وفي قصة هود ع وبالفاء في قصتي صالح ع ولوط ع للتصريح في قصتي صالح ولوط ع بوعد العذاب المستعقب لاتيانه المسبب منه دون قصتي هود ع وشعيب ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة روي انه صاح بهم جبرءيل صيحة فزهق روح كل منهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1093	-4621351769611412871	174	102.0	139	832	20.913461685180664	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2000	false	7825631086651229083	141	300	687	1480	1480	300	ارسله --معكم حتي تءتون موثقا من الله اي لن ارسله معكم حتي تعطوني عهدا موثقا بتاكيده باشهاد الله عليه بالقسم به لتاتنني به الا---------------------------------------------------------------------------- ان يحاط بكم اي حتي تحلفوا بالله لترجعن به علي كل حال تعرض لكم الا ان تهلكوا فيكون ذلك عندي عذرا علي نحو ما جاء في قوله واحيط بثمره وقوله وظنوا انهم احيط بهم وقد يكون المعنيالا ان تغلبوا علي امركم وتقهروا فلا تقدرون علي الرجوع CHECK سورة يوسف الايات 67 الي فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل اي فلما اعطوه العهد الموثق الذي اشترطه عليهم قال الله شهيد--------------------------- علي ما قاله واشترطه وعلي ما اجابوه به اي انه سبحانه رقيب عليه وامره موكول اليه فهو الذي يوفق للوفاء بالوعد والصدق فيما اعطوه من عهد سورة يوسف الايات 67 الي وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلوا من ابواب متفرقة----------------------------- وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله ع--------------------------------------------------------------------------ليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث-	2000	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1146	true	616840780637627397	1	161	4	819	1561	300	ارسلت يوسف ع حتي تءتون موثقا من الله---------------------------- عهدا وثيقا من الله اثق به عليكم في حفظ------ه لتاتنني به جواب قسم محذوف اي احلفوا او جواب حتي تءتون موثقا من الله فانه في معني القسم الا ان يحاط بك-----------------------------------------------م اي الا ان تمنعوا بحيث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقدرون او تهالكوا جميعا فلا يبقي منكم احد فل------ما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل ا-------------ستشهد بوكالة---------------------- الله تاكيدا للوثيقة او توكلا عليه لا علي الوثيقة يعني اني توكلت ع------------------------------ليه وفعلت ما كان علي من التوسل بالاسباب او تيمنا بذكره لامضاء الوثيقة 126768--------------------- وقال ي--بني لا تدخلوا من باب واحد لما علم ان الملك واعوانه عرفوهم وعلموا انهم بنواب واحد خاف عليهم العين فوصيهم بحسب البشرية بالتدبير له في العين وادخلوا من ابواب متفرقة ولما لم يعتمد علي تدبيره قال وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله وامري بهذا التدبير كان لمحض التوسل بالاسباب الذي امر الله عباده به التوكل عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث	1146	-4621351769611412871	316	378.0	240	1114	28.366247177124023	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2002	false	-8553601972837610252	258	294	1310	1493	1521	300	ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه------------------- ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه كذلك نجزي الظالمين فبدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باوعيتهم قبل وعاء اخيه------------------------------ ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك	2002	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1148	true	7509770883892481330	34	156	197	818	1544	300	ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه اي السارق او السرق ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه هو جزاءه تاكيد للقضية الاولي ولذا اتي بالفاء اشارة الي ابلغيته في التقرير او من موصولة مبتدء او شرطية وقوله فهو جزاءه خبره او جزاء الشرط ودخول الفاء علي الاول لتضمن المبتدء معني الشرط والجملة خبره جزاءه كذلك نجزي الظالمين يدل هذا القول علي ان هذا كان من شريعة يعقوب ع لا انهم قالوه اطمينانا وتجريا ولا انه كان دين الملك كما قيل فبدا 1276 فبدا المءذن او يوسف ع لانهم رجعوا او ردوا الي العزيز بعد نسبة السرقة اليهم باوعيتهم قبل وعاء اخيه لءلا يرتابوا انه كان من فعلهم ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك	1148	-4621351769611412871	179	292.5	143	621	28.82447624206543	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2011	false	-3105295810128366732	250	295	1284	1503	1530	300	تالله تفتءا------------------ تذكر يوسف حتي تكون حرضا----------------------- او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي------------------------- وحزني ---------------------الي الله---------------------- واعلم من الله---------------------------------------------------------------------------------------------- ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا------- من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الل--------ه انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	2011	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1152	true	-5388739804826442349	165	253	839	1273	1521	300	تالله تفتءا بحذف لا اي لاتفتء تذكر يوسف حتي تكون حرضا مريضا مشفيا علي الهلاك او تكون من الهالكين قال انما اشكو- بثي بلاءي من البث بمعني الشر وحزني وما اتجرعه من البلاء الي الله لا اليكم فدعوني وشاني واعلم من الله من قبل الله بايحاءه الي حيوة يوسف ع ووصاله لي او من رحمته وانه لا يبتلي الا وياتي بعده بالفرج ما لا تعلمون ي--بني اذهبوا فتحسسوا تفحصوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله من فرجه انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	1152	-4621351769611412871	216	331.5	172	437	49.42791748046875	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2070	false	-8994471492527119337	217	282	1111	1427	1512	300	افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كف--------------------------------------------------------------------------------روا تصيبهم بما صنعوا--------- قارعة------------------------ او تحل قريبا من دارهم--------------------------------- حتي ياتي وعد الله ------------------------------------------------------------------ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك----------- فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم----------------- فكيف كان عقاب-------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس -------------------------------بما كسبت------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في	2070	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1174	true	-1332131193176866950	15	136	76	712	1602	300	افلم يياس او المعني لانه لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا والحال ان اسباب الايمان حاصلة لهم من الانذارات البالغة لانه لا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا في كفرهم قارعة داهية تقرعهم من البلايا او تحل قريبا من دارهم بامثالهم فتدهشم ويصل اليهم اثرها حتي ياتي وعد الله بالعذاب في الدنيا من القتل والاسر والنهب او وعد الله بقبض ارواحهم ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك تسلية له ص فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم تهديد للمستهزءين فكيف كان عقاب استفهام للتهويل وتطويل في مقام التهديد 1333 افمن هو قاءم علي كل نفس مراقبا لها حافظا عليها اعمالها بما كسبت كمن ليس كذلك وجعلوا لله شركاء قل سموهم هل كان لهم اس--------م في	1174	-4621351769611412871	284	444.0	223	644	44.09938049316406	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2077	false	3931676704509498572	57	100	270	498	1573	300	الايات 35 الي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار------------------------------------------------------------------------------- اكلها داءم وظلها----------------------------------------------------------------- تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب------------------------------------------------------- يفرحون بما انزل اليك--------------------------------------------------------- ومن الاحزاب---------------------------------------------- من ينكر بعضه-------------------------------------------------------------------- قل انما امرت ان اعبد الل------ه ولا اشرك به	2077	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1175	true	-1096654812463670415	30	145	152	756	1540	300	الاخرة 133536 مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار لما كان المثل عبارة عن امر تركيبي جعل خبره جملة من غير عاءد لكونها عين المبتدا اكلها داءم وظلها لا كجنان الدنيا من حيث انها منقطعة الاكل والظل في الخريف والشتاء تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب كتاب النبوة واحكامها بالتوبة علي يدك وقبول الاحكام منك يفرحون بما انزل اليك من صورة الكتاب وهو القران خصوصا ما انزل فيه من ولاية علي ومن الاحزاب اي الفرق المتفرقة الذين امنوا بك او لم يءمنوا من ينكر بعضه بعض ما انزل اليك وهو ما لا يوافق اهواءهم واغراضهم خصوصا ولاية علي ع قل انما امرت ان اعبد الله اطيعه ولا اشرك به	1175	-4621351769611412871	219	331.5	177	604	36.258277893066406	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2094	false	7799681585621755896	104	196	566	1043	1607	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ان انتم الا بشر مثلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين ق------------------------------------------------------الت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم----------------------------------- ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده --------------------------------------------وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا----------------------------------------------------------------------------- ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	2094	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1181	true	-3321513070315334922	32	229	172	1236	1623	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ذكروا صفة الفاطرية والخالقية التي لا يبقي معها شك فيه ثم ذكروا ان دعوته لمغفرتكم في الاخرة ولطول اعماركم في الدنيا حتي يرغبوا في قبول دعوته قالوا ان انتم الا بشر مثلنا فلا امتياز لكم عنا بانفسكم حتي تستحقوا بذلك اتباعنا لكم وما نري مما تدعوننا اليه شيءا الا الانصراف عن الهتنا فانتم تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين حجة موضحة لصدقكم او واضحة الحجية حتي نتبعكم بذلك 1411 قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم لا ندعي الاميتاز عنكم بحسب البشرية ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالوحي والارسال الي العباد وبذلك نمتاز عنكم وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يعني نتوكل ونبلغ ولا نبالي بكم وبردكم وقبولكم واذاكم لكنهم علقوا التوكل علي وصف الايمان اشعارا بان الايمان يقتضي ذلك 1412 وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا جمع السبل باعتبار جمع الرسل او باعتبار ان لكل سبلا عديدة الي الخيرات والشرور ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	1181	-4621351769611412871	476	870.0	384	1064	44.73684310913086	91	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2142	false	-3950637049314477197	41	92	209	457	1536	300	قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سوي------------ته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	2142	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1197	true	294739080921710956	244	296	1400	1658	1677	300	قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته اتممت خلقته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياب--ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	1197	-4621351769611412871	245	480.5	195	260	94.23076629638672	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2144	false	4950083394379421675	0	36	0	174	1643	300	من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	2144	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1197	true	294739080921710956	261	296	1486	1658	1677	300	من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياب--ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	1197	-4621351769611412871	171	338.5	136	174	98.27586364746094	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2148	false	-4829584439922623262	232	299	1198	1557	1560	300	فبم تبشرون قالوا بشرناك بال-------------حق فلا تكن من القانطين -------------------------------------------قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون ---------قال فما خطبكم------------------------- ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين ال------------------ا ال لوط انا-------------------------------------------------------------- لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال------------------- انكم قوم منكرون قالوا--------------------------------------------------------- بل جءناك بما كانوا فيه يمترون--------------- واتيناك بالحق----------------------------- وانا لصادقون------------------ فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم	2148	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1201	true	-6242791009418846799	0	145	0	758	1598	300	فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق بامر واقع حق فلا تكن من القانطين لقدرته تعالي علي ما لم يوافقه الاسباب 1556 قال ومن يقنط من طريق معرفة الله وقدرته 155758 قال فما خطبكم امركم وشغلكم بعد البشارة ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين اي قوم لوط 155960 الا ال لوط استثناء من قوم مجرمين منقطعا او متصلا او من المستتر في مجرمين انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين علق قدرنا لما فيه من معني العلم والغابر بمعني الباقي اي من الباقين مع الكفرة للهلاك 156162 فلما جاء ال لوط المرسلون قال لوط ع بعد مشاهدتهم انكم قوم منكرون لا اعرفكم اولا انس بكم لظن الشر بكم 1563 قالوا لسنا بذي شر لكم بل جءناك بما كانوا فيه يمترون من العذاب 1564 واتيناك بالحق بالامر الحق الذي لا تخلف فيه وانا لصادقون تاكيد لتحققه 1565 فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم	1201	-4621351769611412871	333	499.5	269	758	43.931400299072266	60	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2181	false	-6951825504015554166	20	69	114	380	1705	300	ماذا انزل ربكم--------- قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------من اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتاهم العذاب من ----------------حيث لا يشعرون-------------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي	2181	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1211	true	929221017594476645	169	287	880	1473	1549	300	ماذا انزل ربكم في علي ع قالوا اساطير الاولين وعن الصادق ع والله ما اهريقت محجمة من دم ولا قرع بعصا بعصا ولا غصب فرج حرام ولا اخذ مال من غير حله الا وزر ذلك في اعناقهما من غير ان ينقص من اوزار العالمين شء 1626----------------------- قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم تمثيل لحالهم في مكرهم بحال من بني سقفا علي اساطين محكمة قصدا للراحة تحته فاستوصلوا به وخرب تلك السقوف من جهة الاساطين التي بها استحكامها والمراد باتيان امره بالاهلاك واتاهم العذاب عذاب خراب السقف من حيث لا يشعرون بل من حيث يظنون بقاءه او اتاهم عذاب غير خراب السقف 1627 ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي	1211	-4621351769611412871	193	302.0	156	616	31.33116912841797	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2188	false	3631041503724764849	182	265	962	1378	1557	300	فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن اي فلهذا اصابتهم CHECK سورة النحل الايات 35 الي عقوبة الله علي ما فعلوا واحاط بهم عذابه الاليم جزاء ما كانوا يسخرون من الرسل حين توعدوهم بعقابه ونحو الاية قوله هذه النار التي كنتم بها تكذبون سورة النحل الايات 35 الي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم----------------------------------------------------------------- فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	2188	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1213	true	2697460146034402965	77	143	413	736	1560	300	فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من العذاب او المعاد او الرجعة او مطلق ما قاله رسلهم 1635------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم في جواب من لامهم علي شركهم وتحريمهم وقد مضي الاية بتفسيرها مفصلا فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	1213	-4621351769611412871	211	365.0	165	481	43.866943359375	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2239	false	7283725318267129135	143	188	774	1020	1607	300	ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون الي-------------------------------ه اعجمي وهذا لسان عربي مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله----------------------------------- واولءك هم الكاذبون	2239	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1238	true	-4904923802882378916	13	175	75	957	1646	300	ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين هذا ايضا يءيد التفسير الاخير للاية فان الولاية هي التي يثبت بها ايمان المءمنين وهي الهدي والبشري للمسلمين 16103 ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه يضيفون ويميلون قولك الي تعليمه اعجمي وهذا لسان عربي مبين قيل كانوا يقولون انما يعلمه ابو فكيهة مولي ابن الخضرمي وكان اعجمي اللسان وامن بالنبي ص وكان من اهل الكتاب وقيل كانوا يقولون انما يعلم النبي ص بشر يقال له بلعام وكان قينا روميا نصرانيا وقيل ارادوا به سلمان الفارسي رحمه الله وقيل ارادوا به غلامين نصرانيين 16104105 ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله جواب لسءال مقدر كانه قيل فما لهم لا يتفطنون ويلحدون القران الذي هو لسان عربي مبين الي الاعجمي فقال لانهم لا يءمنون بايات الله ومن لا يءمن بايات الله لا يهديه الله الي التفطن بدقاءق القول ومفاسده ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله لا انت فهو رد لقولهم انما انت مفتر واولءك هم الكاذبون	1238	-4621351769611412871	246	398.0	201	882	27.891157150268555	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2335	false	-8945676893293796449	57	135	281	702	1611	300	لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا--------------------------------------------------------------------------------- عليهم من السماء ملكا رسولا قل-------------------------------------------- كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا ب------------------------------------------------------صيرا ومن يهد الله فهو المهتد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم---------------------------------------- عميا---------------------------- وبكما وصما-------------------- ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا -------------ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا------------------------------------------------- وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات وال----------------------------------------ارض قادر علي ان يخلق مثلهم	2335	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1286	true	-5448627432540129399	127	300	667	1593	1593	300	لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا اي قل لهم يقول الله ذلك لكنه حذف القول لايهام ان قول الرسول وفعله قول الله وفعله عليهم من السماء ملكا رسولا قل بعد لجاجهم وعنادهم معرضا عنهم متكلا علي ربك كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا هذا من جملة المحكي بالقول او مستانف من الله وكذا قوله ومن يهد الله فهو المهتد 1797 ومن يهد الله فهو المهتد يعني ليس الاهتداء بكثرة السءال والاقتراح انما هو امر الهي لمن يشاء من عباده لا اختياري باختيار العبد وحيلته ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم يعني منكوسا ارجلهم من فوق ورءسهم من تحت عميا مطلقا او عن رحمة الله وفضله وبكما وصما مطلقا او عما ينفعهم ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا توقدا 179899 ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا واصل الايات واعظمها علي ع وانكروا الاخرة والمعاد وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض وقد اعترفوا بابداءه خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم-	1286	-4621351769611412871	415	694.0	338	927	44.768070220947266	74	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2341	false	7713187727297115972	43	126	230	686	1596	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا------------------------------------------------- وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اي ذلك العذاب الذي جاز يناهم به من البعث علي العمي والبكم والصمم هو جزاءهم الذي يستحقونه علي تكذيبهم بالبينات والحجج التي جاءتهم وعلي استبعادهم وقوع البعث وقولهم ابعد ما صرنا الي ما صرنا اليه من البلي والهلاك والتفرق في ارجاء الارض نعاد مرة اخرياستنكارا منهم وتعجبا من ان يحصل ذلك ثم استدل علي البعث فقال اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات وال----------------------------------------ارض قادر علي ان يخلق مثلهم	2341	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1286	true	-5448627432540129399	259	300	1354	1593	1593	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا واصل الايات واعظمها علي ع وانكروا الاخرة والمعاد وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض وقد اعترفوا بابداءه خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم-	1286	-4621351769611412871	150	274.0	124	545	27.52293586730957	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2345	false	3381740902184455361	58	192	281	1015	1597	300	مثبورا اي واني لاظنك يا فرعون مصروفا عن الخير مطبوعا علي الشر فاراد ان يست-------------------فزهم من الارض--------------------------------- فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاراد فرعون ان يخرج موسي وبني اسراءيل من ارض مصر بقتلهم واستءصالهم بحيث لا يبقي منهم احدا فعكسنا عليه مكره واغرقناه في البحر ومن معه من جنده جميعا فاخرجناه من ارضه افظع اخراج وق------لنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي ونجينا موسي وبني اسراءيل وقلنا لهم من بعد هلاك فرعون اسكنوا ارض الشام وهي الارض المقدسة التي وعدتهم ب----------------ها فاذا جاء وعد الا---------------خرة جءنا بكم------------------------------------------------------- لفيفا اي فاذا جاءت الساعة الاخرة حشرناكم من قبوركم الي موقف القيامة مختلطين انتم وهم ثم نحكم بينكم وبينهم ونميز سعداءكم من اشقياءكم سورة الاسراء الايات 105 الي وبالحق انزلناه وبا---------------------------------------------------------------------------------لحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقران---------------------------ا فرقناه--------------------------------------------- لتقراه علي الناس علي مكث ونزل----------------------------ناه تنزيلا	2345	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1288	true	-3738083411293729390	25	152	138	868	1637	300	مثبورا----------------------- مصروفا عن الخير او هالكا 17103 فا-راد ان يستفزهم يخرجهم او يستاصلهم من الارض ارض مصر او مطلق الارض بالاستيصال فاغرقناه ومن معه جميعا يعني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجناه من الارض عكس مراده 17104 وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض------------------------------------------------------------------------------------------- التي اراد فرعون ان يستفزكم منها فاذا جاء وعد الاخرة وعد دار الاخرة جءنا بكم يعني بني اسراءيل وقوم فرعون او الخطاب لبني اسراءيل فقط لفيفا-------------------------------------------------------------- مختلطين المحقين والمبطلين من بني اسارءيل وقوم فرعون او داني الدرجة ومرتفعيها 17105106 وبال------حق انزلناه بسبب الحق او بالغاية الحقة او متلبسا بالحق والضمير امطلق القران او لقران الولاية وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا اي امرا مجتمعا مجملا عظيما فرقناه فصلناه في صورة الحروف والالفاظ ونزلناه نجوما لتقراه علي الناس علي مكث فانه اقرب الي القبول والحفظ ونزلناه تنزيلا	1288	-4621351769611412871	277	346.0	222	1059	26.15675163269043	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2359	false	8477631223898705377	197	234	1074	1266	1621	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم----------- بسلطان بين----------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينشر لكم ربكم من رحمته-------------- ويهيء لكم من امركم مرفقا	2359	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1297	true	-1827455605594334173	31	135	147	673	1499	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم علي الالهة بسلطان بين حجة واضحة يعني ان اعتقاد شء من غير برهان باطل وان كان المدعي حقا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا يعني ممن نسب الي الله ما لم ياذن به الله حقا كان او باطلا وولذلك ورد من فسر القران برايه واصاب الحق فقد اخطا 1816 واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف استيناف من الله يعني وقلنا اذ اعتزلتموهم او مقول لهم يعني قال بعضهم لبعض واذ اعتزلتموهم فاووا الي الكهف فرارا منهم واخلوا مع الله ينشر لكم ربكم من رحمته اجابة لمسءلكم ويهيء لكم من امركم مرفقا	1297	-4621351769611412871	188	322.0	151	526	35.7414436340332	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2364	false	-2234925404864706448	189	234	1010	1251	1627	300	فابعثوا احدكم بورقكم هذه--------------------- الي المدينة---------------------------------- فلينظر ايها----------------------- ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلط-------------------------------------------------ف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا علي------------------------كم يرجم--------وكم ---------او يعيدوكم في ملتهم--------------------------------- ولن تفلحوا اذا ابدا وكذلك------------------------------------------------------------------------------------- اعثرنا------ عليهم ليعلموا-------------- ان وعد الله---------------------------- حق وان الساعة لا ريب فيها اذ	2364	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1299	true	1044120425030065770	44	150	227	802	1629	300	فابعثوا احدكم بورقكم هذه الورق الفضة المسكوكة الي المدينة واسمها كما نقل كان طرسوس او افسوس فلينظر ايها اي اهلها او اي الاطعمة ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف في المعاملة حتي لا يغبن او في التخفي حتي لا يعرف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم ان يطلعوا او يظفروا بكم يرجموكم يقتلوكم اشد قتلة او يعيدوكم في ملتهم وقد انعم الله عليكم بالنجاة منها ولن تفلحوا اذا ابدا وكذلك يعني مثل اطلاعنا اياهم علي حالهم وطول مدة منامهم ليزدادوا بصيرة بقدرتنا وعودهم الينا اعثرنا غيرهم عليهم ليعلموا يعني المطلعين ان وعد الله بالبعث والاحياء بعد الاماتة حق وان الساعة لا ريب فيها في	1299	-4621351769611412871	239	367.5	194	575	41.565216064453125	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2371	false	-5632023547012741178	213	242	1024	1163	1462	300	كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا------------------------- له غيب السماوات والارض------------- ابصر به واسمع---------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لهم---------------------------------------------------- من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2371	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1301	true	-5470513122969697012	220	284	1059	1387	1462	300	كلبهم ثلاث م-ءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا هذا يءيد كونه كلاما منهم له غيب السماوات والارض علمه مختص به ابصر به واسمع اتي بصيغة التعجب اشعارا بان بصره وسمعه فوق ما يتصور بحسب ادراك الدقاءق والاحاطة بكل ما يتصور ادراكه ما لهم لاهل السماوات والارض او للساءلين عن نبا اصحاب الكهف من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1301	-4621351769611412871	136	221.0	107	329	41.33738708496094	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2378	false	-6970165519472230499	124	243	702	1272	1570	300	وفجرنا خلالهما نهرا--------------------------------------------------- وكان له ثمر فقال لصاحب---ه وهو يحاوره ا-----------------نا اكثر منك مالا واعز نفرا------------------ ودخل جنته ------------------------وهو ظالم لنفس--------------------------------------ه قال ما ا-------------------------------------------------ظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة--------------------------------- ولءن رددت الي ربي-------------- لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب------------------- ثم من نطفة-------------------- ثم سواك رجلا لكنا----------------------------------------------------------------- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الل------------------------------------------------------------------ه لا قوة الا بالله -------------------------------ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك----------------------- ويرسل عليها حسبانا من------------------------- السماء فتصبح صعيدا زلقا ----------------------------------------------------------------------------او يصبح ماءها غورا--------------- فلن تستطيع له طلبا------------------------------------------------ واحيط بثمره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح يقلب كفيه علي ما انفق في-----------------------ها وهي خاوية علي عروشها	2378	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1304	true	8731733771391951843	13	299	66	1529	1534	300	وفجرنا خلالهما نهرا ليدوم شربهما ولا يتعب في سقيهما ويزيد بهاءهما 1834 وكان له ----------صاحب الجنتين يحاوره يجاوبه في الكلام انا اكثر منك مالا واعز نفرا افتخارا عليه 1835 ودخل جنته مع صاحبه بقرينة ما ياتي وهو ظالم لنفسه بالفخر والعجب والغرور والغفلة من الله قال اغترارا بصورة نضرتها وغفلة من الله وقدرته 183640 ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ادي به الاغترار الي انكار المعاد ولءن رددت الي ربي فرضا كما تزعم لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب بحسب مادتك البعيدة ثم من نطفة بحسب المادة القريبة ثم سواك رجلا لكن اصله لكن انا خففت الهمزة وادغم النون واجري بالالف وصلا بنية الوقف هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله هذا ما شاء الله او ما شاء الله كاءن اقرارا بقدرته وان الكل بمشيته لا قوة الا بالله مقول القول او مستانف من الصاحب ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك في الدنيا او في الاخرة ويرسل عليها حسبانا جمع حسبانة بمعني الصاعقة من السماء فتصبح صعيدا زلقا يزلق عليها لعدم نبات وشجر فيها وكثيرا ما يقال ارض زلق لما لا نبات فيها 1841 او يصبح ماءها غورا غاءرا في الارض فلن تستطيع له طلبا بتنقية مجراه وتجديد منبعه واخراج الماء منه 1842 واحيط بثمره اهلك امواله تماما او ثمر جنته كما قال له صاحبه وانذره نقل عن الخبر ان الله ارسل عليها نارا فاهلكها وغار ماءها فاصبح يقلب كفيه يعني علي فخذيه لغاية تحسره فان المتحسر يضع كفيه علي فخديه ويضربهما علي فخديه ظهرا وبطنا او يقلب كفيه لغاية تحيره فان المتحير يقلب كفيه علي ما انفق فيها تحسرا علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها	1304	-4621351769611412871	546	826.0	431	1473	37.06721115112305	107	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2397	false	6057774590568749275	89	141	465	730	1564	300	فان تدعهم الي الهدي فلن يهتدو----ا ابدا وقد جاءت هذه ال--اية في قوم علم الله انهم سيموتون علي الكفر من مشركي مكة ثم بين انه سبحانه لا يعجل العقوبة لعباده علي ما يجترحون من الفسوق والاثام رجاء ان ينيبوا اليه فقال وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب	2397	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1311	true	-575072556234165901	199	229	1060	1227	1569	300	فان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا لانحصار طريق الهداية في التحقيق والتقليد وهم ممنوع----------------------------------------------------------------------------ون من كليهما 1858---------------------------- وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب	1311	-4621351769611412871	117	169.0	91	271	43.173431396484375	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2422	false	630760914733298625	15	73	76	396	1611	300	ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا اي فاذا دنا ميقات الساعة نفخ في الصور وجمعنا الناس جمعا واحضرناهم للحساب كما قال قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم وقوله وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا CHECK سورة الكهف الايات 100 الي سورة الكهف الايات 100 الي وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري	2422	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1340	true	-1982925352349355244	246	274	1323	1475	1613	300	ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا اي ياجوج وماجوج ومن د-----------------------------------------------------------------------------------------ون السد او ياجوج وماجوج فقط 18100101------------------------------------------------------------------------------- وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري	1340	-4621351769611412871	106	163.5	85	320	33.125	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2588	false	-4140869916005139132	120	172	605	860	1481	300	له يوما لو دعوت الله فقال كم كانت مدة الرخاء فقالت ثمانين سنة فقال استحيي من الله ان ادعوه -ما بلغت مدة بلاءي مدة ر-----------------------------------------خاءي فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر اي فاستجبنا له دعاءه فكشفنا ضره وقد كان الذي نزل به امتحانا من الله واختبارا له واتيناه اهله ومثلهم معهم	2588	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1450	true	3645840089972163883	199	246	1064	1300	1569	300	له يوما لو دعوت الله فقال كم كانت مدة الرخاء-فقالت ثمانين سنة فقال استحيي من الله ان ادعوه وما بلغت مدة بلاءي مدة رخاءي هكذا قيل وسيجء في سورة ص تفصيل حاله 2184 فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر من الاوجاع والامراض------------------------------------------------------------ واتيناه اهله ومثلهم معهم	1450	-4621351769611412871	174	313.5	137	297	58.58585739135742	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2647	false	-915553199256689481	132	161	695	845	1578	300	هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم------------------------------------------------------ وان جادلوك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقل ال---------------------------------------له اعلم بما تعملون الله ي---------------------------------------------------------------------------------حكم بينكم----------------------------------------- يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	2647	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1497	true	8944368818583190178	17	159	85	829	1532	300	هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر اي امر عبادتك او امر حجك او شريعتك او مساجدك او ذبيحتك فان كل امة كان ذلك لهم وقد اختلفوا في الكل بحسب اقتضاء الوقت والمكان والحال يعني لا ينبغي لهم ان ينازعوك ولا ينبغي لك ان تضطرب بمنازعتهم وتتواني في دعوتهم فاثبت علي ما انت عليه وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم الجملة استيناف جواب لسءال مقدر في مقام التعليل 226869 وان جادلوك في امر الذبيحة او في مكانها او في اكل الذبيحة دون الميتة بقوله مالكم تاكلون ما تقتلون بايديكم ولا تاكلون ما يقتله الله او في ساءر ما فسر المنسك به فقل علي سبيل المتاركة وعدم التعرض للمجادلة الله اعلم بما تعملون الله يحكم استيناف في مقام التعليل كانه قيل لم تركت الجواب والتعرض للجدالفقال لان الله يحكم بينكم اي بيننا وبينكم او بينكم ايها المتخالفون يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	1497	-4621351769611412871	149	236.5	120	744	20.02688217163086	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2673	false	-2954891813423957916	245	284	1300	1502	1593	300	لما توعدون ---------------ان هي الا حياتنا الدنيا-------------------------------- نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ---------------------------------قال رب انصرني بما كذبون قال------------------ عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء	2673	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1514	true	6308604325460382820	188	244	1048	1348	1672	300	لما توعدون للتبيين 233738 ان هي الا حياتنا الدنيا جواب لسءال مقدر في مقام التعليل نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اي مذعنين او لقوله موقنين 233941 قال رب انصرني بما كذبون قال الله اجابة لدعاءه عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء	1514	-4621351769611412871	202	358.5	163	300	67.33333587646484	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2693	false	6038084330872992223	68	132	363	690	1613	300	وهو الذي ذراكم في الارض-------------- واليه تحشرون -------------------------------اي وهو الذي خلقكم--------------- في الارض وبثكم فيها علي اختلاف اجناسكم ولغاتكم ثم يجمعكم لميقات يوم معلوم في دار لا حاكم فيها سواه وهو الذي يحيي ويميت اي وهو الذي جعل الخلق احياء بنفخ الروح فيهم بعد ان لم يكونوا شيءا ثم يميتهم بعد ان احياهم ثم يعيدهم تارة اخري للثواب والجزاء وله اختلاف الليل والنهار اي	2693	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1524	true	7305295729218322674	94	129	505	687	1627	300	وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم فيها واليه تحشرون يعني انه مبدءكم ومعادكم فلا ينبغي ترك النظر في نعمه وترك التدبر في امره ونهيه 2380 وهو ا--------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار اي	1524	-4621351769611412871	90	135.0	71	387	23.255813598632812	14	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1370	false	-2254550038915272873	249	280	1314	1466	1574	300	ثم يءلف بينه--------------------- ثم يجعله مجتمعا---------------------فتري الودق--------- يخرج من خلاله وينزل من الس------------------------------------------ماء من جبال ----------------------------------------------------------------------------فيها----- من برد---------------------------------------------------------- فيصيب به-------------- من يشاء------------------------------------- ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه--------------------------- يذهب بالابصار	1370	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1574	true	-1960755655486216042	203	297	1117	1579	1595	300	ثم يءلف بينه اي بين قطعه المتفرقة ثم يجعله بعد جمع قطعه ركاما متراكما فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله وينزل من السماء اي من السحاب فان كل ما علا مطبقا فهو سماء من جبال فيها بدل من قوله من السماء والمعني ينزل من السحاب من القطع المعظمة المرتفعة في السحاب من برد بعض من برد والوجوه الاخر في اعراب الاية ومعناها ضعيفة جدا فيصيب به اي بضرر البرد من يشاء من عباده فيهلك حرثه وماله ويخرب دوره ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه اي سنا برق السحاب او البرد يذهب بالابصار	1574	-4621351769611412871	145	161.0	114	462	31.38528060913086	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2749	false	-8995686608754784275	266	298	1498	1650	1659	300	ثم يءلف بينه--------------------- ثم يجعل-------------ه ركا--------ما فتري الودق--------- يخرج من خلاله وينزل من الس------------------------------------------ماء من جبال ----------------------------------------------------------------------------فيها----- من برد---------------------------------------------------------- فيصيب به-------------- من يشاء------------------------------------- ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه--------------------------- يذهب بالابصار	2749	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1574	true	-1960755655486216042	203	297	1117	1579	1595	300	ثم يءلف بينه اي بين قطعه المتفرقة ثم يجعله بعد جمع قطعه ركاما متراكما فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله وينزل من السماء اي من السحاب فان كل ما علا مطبقا فهو سماء من جبال فيها بدل من قوله من السماء والمعني ينزل من السحاب من القطع المعظمة المرتفعة في السحاب من برد بعض من برد والوجوه الاخر في اعراب الاية ومعناها ضعيفة جدا فيصيب به اي بضرر البرد من يشاء من عباده فيهلك حرثه وماله ويخرب دوره ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه اي سنا برق السحاب او البرد يذهب بالابصار	1574	-4621351769611412871	151	175.5	119	462	32.683982849121094	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2752	false	6820254619803264660	45	95	224	489	1582	300	وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك--------------------------------------------------- وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بين-------------------------------------هم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين--------------------------------------------------------------------------------- افي قلوبهم -----------------------------------------مرض ام ارتابوا--------- ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون ا---------------------------------------------------نما كان قول المءمنين	2752	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1576	true	4746215594797270986	184	286	961	1496	1567	300	وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك يعني ان ايمانهم محض قول لمنافاة فعلهم له ولذلك قال وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم وهذا وجه اخر للدلالة علي عدم ايمانهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين وجه اخر للدلالة علي عدم ايمانهم وانهم انما توجهوا اليه لجلب النفع في دنياهم 2450 افي قلوبهم مرض فينصرفوا عنه مع يقينهم به بسبب ذلك المرض ام ارتابوا في نبوته ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون لا الله ورسوله ص حتي يتوهموا انه يحيف عليهم 245154 انما كان قول المءمنين	1576	-4621351769611412871	264	476.0	214	535	49.345794677734375	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2757	false	-3934643340353252891	12	53	62	276	1664	300	لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وصحبه المدينة واوتهم الانصار رمتهم العرب عن قوس واحدة فكانوا لا يبيتون الا في السلاح ولا يصبحون الا فيه فقالوا ترون انا نعيش حتي نبيت امنين مطمءنين لا نخاف الا الله فنزلت---- الاية	2757	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1578	true	-273395515042989055	57	95	329	531	1677	300	لما قدم رسول الله ص واصحا---------------به المدينة واواهم الانصار رمتهم العرب عن قوس واحدة وكانوا لا يبيتون الا مع السلاح ولا يصبحون الا فيه فقالوا ترون انا نعيش حتي نبيت امنين مطمءنين لا نخاف الا الله-فنزلت هذه الاية	1578	-4621351769611412871	188	347.0	152	218	86.23853302001953	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2777	false	-5098192687680326747	1	51	8	273	1610	300	واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزفيرا واذا----------------------------------------------------------------------------------- القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل---- اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء------------------------------------------------- ومصيرا لهم فيها ما يشاء-ن خالدين----- كان	2777	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1590	true	-1454043729603644675	7	108	35	569	1586	300	واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا التغيظ شدة الحر او هو من الغيظ بمعني الغضب او اشده او سورته وتغيظ السعير لكون عالم الاخرة بشراشره حيا عالما شاعرا محبا لله مبغضا لله وزفيرا زفير النار صوت توقدها 2513 الثبور الهلاك او الويل 251418 لا تدعوا جواب سءال مقدر بتقدير القول ------كانه قيل ما يقال لهمفقال يقال لهم لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل لهم اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء جواب لسءال مقدر ورفع لتوهم الامتنان بهذا الاحسان ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين ولما كان	1590	-4621351769611412871	227	369.0	181	540	42.03703689575195	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2830	false	738945560353220109	174	282	943	1525	1621	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	2830	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1623	true	-8039017882706896569	154	262	800	1382	1572	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	1623	-4621351769611412871	582	1164.0	474	582	100.0	108	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2832	false	-2771915233224971072	103	210	536	1095	1571	300	لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين اي انا نرجو ان يكون لهم الغلبة فنتبعهم ونستمر علي دينهم ولا نتبع دين موسي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين اي فلما جاء السحرة مجلس فرعون طلبوا منه الاحسان ببذل المال والتقرب اليه ان هم غلبوا فاجابهم الي ما طلبوا وزاد علي هذا ان وعدهم بانهم سيكونون من جلساءه وخاصة بطانته بعدءذ عادوا الي مقام المناظرة وقالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون اي قال لهم موسي	2832	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1623	true	-8039017882706896569	164	207	856	1090	1572	300	لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء الس--------------------------------------------------------------------------حرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون -----فالقي موسي	1623	-4621351769611412871	217	411.5	176	559	38.81932067871094	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2839	false	-5676167964784150178	151	202	775	1052	1561	300	نبا ابراهيم--------- اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل ل------------ها عاكفين قال---------- هل يسمعون---------كم اذ تدعون ---------------------------------------------------------------او ينفعونكم ---------او يضرون قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال---------- افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون----------------------------- فانهم----------------------------------------------------------------------------------- عدو لي--------------------------------------------- الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين	2839	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1625	true	9091033035576189223	115	258	603	1373	1612	300	الي ابراهيم ع 267072 اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها اي لعبادتها عاكفين قال ابراهيم ع هل يسمعونكم اي قولكم اذ تدعون اي تدعونهم او تدعون شيءا منهم او من غيرهم او تنادون مطلقا 2673 او ينفعونكم بعبادتها او يضرون بترك عبادتها وفي هذا الاحتجاج دليل علي ان من اخذ دينا لا بد وان يكون اخذه من حجة وبرهان او شهود وعيان ولا يجوز الاخذ من تقليد كالعميان ولما لم يكن لهم حجة وبرهان التجاوا الي التوسل بالتقليد 267476 قالوا ليس ذلك الذي قلت بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال ابراهيم ع افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون الذين توسلتم بتقليدهم 267779 فانهم اتي بضمير العقلاء بلحاظ كونهم معبودين او بضم الاباء اليهم وتغليبهم علي غير العقلاء عدو لي يستوي في العدو الذكر والانثي والواحد والاكثر الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين	1625	-4621351769611412871	269	423.0	218	770	34.93506622314453	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2850	false	3683280030185604148	93	174	506	913	1577	300	رب ان قومي كذبون ف--------------افتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين اي ان قومي كذبوني فيما اتيتهم به من الحق من عندك فاحكم بيني وبينهم حكما تهلك به المبطل وتنتقم منه وتنصر به الحق واهله CHECK سورة الشعراء الايات 123 الي وجاء في اية اخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر وفي ذلك ايماء الي طلب انزال العذاب بهم كما يرشد الي ذلك قوله ونجني ومن معي من المءمنين فاجاب الله دعاءه كما قال فانجيناه وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معه في الفلك المشحون	2850	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1630	true	-5053605554106552936	219	277	1185	1495	1625	300	رب ان قومي كذبون فافتح فاقض او فاحكم بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين يعني منهم او من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذ----------------------------------------------------------اب المسءل لهم 26119-- فانجيناه الاتيان بالفاء عقيب الدعاء للاشعار بان العذاب كان عقيب الدعاء بلا مهلة ليكون ابلغ في مقام التهديد والا كان بين دعاءه ووعد الاجابة له وبين اغراقهم مدة مديدة ومن معه في الفلك المشحون	1630	-4621351769611412871	108	113.0	85	577	18.717504501342773	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2851	false	-6098750937914819517	12	43	65	218	1625	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	2851	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1631	true	2197923700791351144	5	36	26	179	1640	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	1631	-4621351769611412871	152	303.0	121	153	99.34640502929688	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2854	false	3225584455525099741	76	109	407	573	1596	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين	2854	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1632	true	-1595302145062530940	89	122	446	612	1546	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين	1632	-4621351769611412871	165	329.0	132	166	99.39759063720703	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2857	false	-7789617171527038130	29	76	155	394	1588	300	سورة الشعراء الايات 160 الي------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لو---------------------------------------ط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم	2857	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1632	true	-1595302145062530940	185	240	944	1229	1546	300	سورة الاعراف وفي سورة هود 26160166 كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم اخوة المعاشرة لا اخوة القبيلة او الدين لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم	1632	-4621351769611412871	220	411.5	175	285	77.19298553466797	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2861	false	-478903627040789988	47	120	267	656	1646	300	اذ قال لهم ش-------------------عيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وز-------------------------------------------------------نوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الن----------------------اس اشيا-----------------------------ءهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما ------------------------انت الا بشر مثلنا وان ن------------ظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا م--------------------------------ن السماء ان كنت من الصادقين قال ربي -اعلم	2861	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1634	true	-7954216296544012106	134	295	711	1587	1613	300	اذ قال لهم شعيب ولم يقل اخوهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين اي من جملة من شيمته التطفيف في الكيل والميزان 26182183 وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اي لا تنقصوا من الناس اشياءهم اولا تظلموا الناس في اشياءهم وعلي الاول يكون بيانا لمفهوم مخالفة اوفوا وزنوا وعلي الثاني يكون اعم لان ظلم الناس في الاشياء اعم من ان ينقصوا فيما يعطونهم او يزيدوا فيما ياخذون منهم ولا تعثوا في الارض مفسدين تعميم بعد تخصيص 26184185 يعني المسحورين المصابين بالسحر حتي فسد عقولهم ولا يدرون ما يقولون والتضعيف للمبالغة او من المجوفين الذين لهم سحر اي رية ويحتاجون ال-ي الاكل والشرب والترويح بال----هواء او من المتباعدين من الانسانية 26186188 وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك اي انه نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا جمع الكسفة كالكسف بالكسر والفتح من السماء ان كنت من الصادقين قال بعد ما لم	1634	-4621351769611412871	341	579.5	273	881	38.706016540527344	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2878	false	-6605066475984952095	19	48	99	235	1510	300	يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك--------------------------------------------------- فلما راها تهتز------ كانها جان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي مدبرا---------- ولم يعقب------------------------------------------------------------------------------- يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون------------------ الا من	2878	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1645	true	-2610026714531024891	133	240	670	1185	1504	300	يا موسي انه انا الله-------------- والق عصاك فالقاها فصارت حية حية متحركة فنظر فراها حية متحركة فلما راها تهتز تتحرك كانها جان حية غير عظيمة فان الجان حية غير عظيمة غير موذية كحلاء العينين قيل انها في ذلك المقام صارت حية غير عظيمة غير موذية لانها كانت اول ما راها فلم يجعلها الله حية عظيمة مثل ما صارت عند ملاقاة فرعون لءلا يستوحش كثيرا ومع ذلك خاف منها و ولي مدبرا حال مءكدة ولم يعقب لم يرجع علي عقبه او لم ينظر الي عقبه يموسي جواب سءال مقدر بتقدير القول اي قلنا يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون يعني ان الخوف ليس الا من	1645	-4621351769611412871	122	174.0	95	529	23.062381744384766	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2905	false	-3822781745930283014	264	299	1394	1577	1582	300	المضطر اذا دعا----------------------------------------ه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء-- الارض االه مع الله قليلا ما -------------------------------------------------تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر------------------------------------------------- ومن يرسل الرياح-------------------------------------------- بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن	2905	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1665	true	-7187548791027450368	28	99	132	499	1586	300	المضطر اذا صلي في المقام ركعتين ودعا الله عز وجل فاجابه ويكشف السوء ويجعله خليفة في الارض االه مع الله قليلا ما اي تذكر قليلا او شيءا قليلا اي قليل من الاء الله تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر باعطاء القوي والمشاعر وانضباط الكواكب في حركاتها ومن يرسل الرياح كرر من لان ارسال الرياح جنس سوي جنس الهداية بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن	1665	-4621351769611412871	173	281.5	139	367	47.13896560668945	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2913	false	6373508927681621943	3	81	18	445	1549	300	وقال الذين كفروا--------------- ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اي وقال الكافرون بالله المكذبون لرسله اانا لمخرجون من قبورنا احياء كهيءتنا من بعد مماتنا وبعد ان بلينا وكنا فيها ترابا وهذا منهم استبعاد لاعادة الاجسام بعد صيرورتها عظاما ورفاتا ثم ذكروا شبهتهم علي استبعاده في زعمهم فقال لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل----- اي انا ما -زلنا نسمع بهذا نحن واباءنا ولا نري تحقق ذلك ولا وقوعه ثم اكدوا هذا الاستبعاد بقولهم ان هذا الا اساطير الاولين	2913	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1667	true	-2244898201194050414	200	251	1003	1276	1521	300	وقال الذين كفروا بالاخرة والبعث ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون--- جواب ا-------------ذا محذ-وف وقوله اءنا لمخرجون تاكيد للاول والتقدير ءاذا كن--------------------------------ا ترابا نخرج ءانا لمخرجون 2768------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ووعد اباءنا من قبلنا او من قبل وعد------نا ولم يظهر منه شء----------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين	1667	-4621351769611412871	170	162.5	130	448	37.94643020629883	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2912	false	3530152385677705231	91	144	474	734	1543	300	فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و---------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد------------------------------------ ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف ل------------------كم بعض الذي تستعجلون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس--------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم ل----------------------------------ا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء	2912	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1668	true	-4752963836811117271	11	194	62	1039	1589	300	فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين الذين اجرموا بانكار الاخرة ثم انكار الرسل ع وعدم طاعتهم في امر الاخرة 2770 ولا تحزن عليهم يعني انك لغاية رحمتك تريد ان يكون جميع العباد مطيعين مرحومين واذا لم يطيعوا او يستحقوا العذاب تحزن عليهم ولا ينبغي ان تحزن عليهم لان عدم ايمانهم وطاعتهم مسبوق بمشيتنا ولا تكن في ضيق مما يمكرون فان الله ناظر اليك واليهم والي مكرهم ولا ينفذ مكرهم الا بمشيتنا واذا شءنا نفاذه كان لحكم ومصالح راجعة اليك 2771 ويقولون متي هذا الوعد وعد العذاب او وعد القيامة او الرجعة ان كنتم صادقين استبطءوا العذاب او الساعة استهزاء بقرينة ردف لكم بعض الذي تستعجلون او سالوا عن وقتها استهزاء 2772 قل عسي ان يكون ردف لكم قرب منكم او تبعكم بعض الذي تستعجلون من العذاب قيل هذا البعض عبارة عن القتل والاسر يوم بدر او العذاب عند الموت او الذي في البرازخ 277374 وان ربك لذو فضل علي الناس فلذلك يمهلهم لعلهم يتوبون وينعم عليهم بانواع النعم الظاهرة والباطنة لعلهم يشكرون ولكن اكثرهم لا يشعرون بالنعم لانهم كالانعام ف لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم مما يخفونه---- من غيرهم من النيات	1668	-4621351769611412871	234	308.0	183	981	23.85321044921875	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2918	false	-717742863148090083	10	37	49	187	1555	300	ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون -----------------------------------------حتي اذا جاء-- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم------------------ بما ظلموا --------------------فهم لا ينطقون	2918	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1670	true	-6379480075825203841	136	178	677	896	1526	300	ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم حتي يتلاحقوا 278485 حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم اي العذاب الموعود بما ظلموا الايات اي ال محمد ص فهم لا ينطقون	1670	-4621351769611412871	138	234.5	111	219	63.01369857788086	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2930	false	4656706939977971057	0	33	0	162	1547	300	لا يشعرون----------------- وحرمنا عليه المراضع من قبل -------------------------------------------------------------------فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق----------- ولكن اكثرهم	2930	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1676	true	-1240322431194904896	108	186	563	964	1568	300	لا يشعرون بنظرها اليه 2812 وحرمنا عليه المراضع من قبل اي قبل مجء اخته بثلاثة ايام كما مضي وكان فرعون اغتم لذلك غما شديدا فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فقالوا نعم فجاءت بامها فلما اخذته بحجرها والقمته ثديها التقمه وشرب ففرح فرعون واهله واكرموا امه فقال فرعون لها ربيه لنا فانا نفعل بك ونفعل 2813 فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق برده اليها ولكن اكثرهم	1676	-4621351769611412871	162	278.0	129	401	40.39900207519531	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2934	false	7845474954695850382	230	288	1156	1441	1516	300	قال رب بما انعمت علي-------------------------------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين-------------------------------- فاصبح ف-----------------------ي المدينة خاءفا-------------------------------------------------------------- يترقب------------------------------ فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما-------------------------------------------- ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	2934	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1678	true	4604842443636721871	55	191	272	957	1501	300	قال رب بما انعمت علي من القوة التي اقدر بها علي القتل بوكز فلن اكون ظهيرا للمجرمين كما صرت ظهيرا في هذه الكرة 2818 فاصبح موسي ع في اليوم الثاني في المدينة خاءفا من فرعون وقومه لشياع خبر اجتماع السبطي عليه وشياع قتله القبطي يترقب الاخبار من فرعون وقومه في حقه فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت بالامس رجلا وتقاتل اليوم الاخر 281922 فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يمو--سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس قيل لما قال موسي ع انك لغوي مبين هم ان يءذيه وقال لاوذينك فلما اراد ان يبطش بالقبطي ظن السبطي انه اراد ان يبطشه فقال الاسراءيلي اتريد ان تقتلني الي اخره وقيل قال القبطي ذلك ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1678	-4621351769611412871	276	454.0	219	687	40.1746711730957	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2938	false	-4274916089536658484	10	161	51	791	1491	300	القصص الايات 20 الي فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس اي فل-------------------------------------------------------ما اراد موسي ان ياخذ الفرعوني عدوهما بالشدة والعنف قال له منكرا اتريد ان تفعل معي كما فعلت بالامس وتقتلني كما قتلت من قتلت وكان قد عرف ذلك من حديث المصريين عنه ثم زاد الانكار توكيدا فقال --------------------------------------------------------ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين اي ما تريد الا ان تكون قاهرا عاليا في الارض تضرب وتقتل دون ان تنظر في العواقب ولا تريد ان تكون ممن يعمل فيها بما فيه صلاح اهلها ودفع تخاصمهم بالحسني سورة القصص الايات 20 الي وجاء رجل من اقصي المدينة------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون ب-----------------------ك ليقتلوك فاخرج----------- اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	2938	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1678	true	4604842443636721871	121	288	615	1444	1501	300	اليوم الاخر 281922 فل-ما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يمو--سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس قيل لما قال موسي ع انك لغوي مبين هم ان يءذيه وقال لاوذينك فلما اراد----- ان يبطش بالقبطي ظن السبطي انه اراد ان يبطشه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الاسراءيلي اتريد ان تقتلني الي اخره وقيل قال القبطي ذلك ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء رجل من اقصي المدينة اخرها يسعي يسرع في السير وذلك ان خبر قتل القبطي وصل الي فرعون فتشاوروا فامر فرعون بقتل موسي ع وبعث في طلبه وكان الرجل ابن عم فرعون او ابن عم موسي ع وهو مءمن ال فرعون كان مءمنا وكاتما لايمانه ستماءة سنة وكان خازنا لفرعون وكان اسمه حزقيل وقيل شمعون وقيل سمعان قال ي--موسي ان الملا ياتمرون بك يتشاورون في اخذك وقتلك ليقتلوك فاخرج من ارض مصر اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	1678	-4621351769611412871	371	605.5	292	1138	32.60105514526367	67	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2946	false	-3032190045672536684	89	157	464	819	1587	300	رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا--------------------------------------------------------- يصدقني اني اخاف ان يكذبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------- سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطان---------------------------------------------------------------------------------------------ا فلا يصلون اليكما بايا-----تنا------------------------------------------------ انتما ومن اتبعكما الغالبون------------------------------------------------ فلما جاءهم موسي باياتنا بينات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالو------------ا ما هذا الا ---------------------------------------------------------------------سحر مفتري--------- وما سمعنا بهذا------------------------- في اباءنا الاولين وقال موسي--------------------------------------------------------------------------------------- ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	2946	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1684	true	-4971244190688618767	82	283	444	1541	1638	300	رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا الردء العون والمادة والعدل الثقيل وقرء ردا بتخفيف الهمزة يصدقني اني اخاف ان يكذبون ولا ينطلق لساني فردهم وردعهم وان اتيت بحجة في جوابهم بلسان غير طلق لا يقبلوا مني لقتلي منهم نفسا وغيظهم علي 2835 قال اجابة لمسءله سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا اجابة من مسءله وتفضل عليه بالزيادة علي مسءله اعني وعد النصر لهما وعدم وصول الضرر منهم اليهما فلا يصلون اليكما بضرر باياتنا الباء سببية والظرف متعلق بلا يصلون او بالغالبون انتما ومن اتبعكما الغالبون فاطمان موسي ع بوعده تعالي وذهب الي فرعون 283637 فلما جاءهم موسي باياتنا بينات الباء للتعدية او للمصاحبة والمراد بالايات العصا واليد البيضاء وجمعهما لان في كل كان دلالات علي صدقه في رسالته وتوحيد الله او المراد هاتان مع الحجج الدالة علي صدقه قالوا جهلا وعنادا ما هذا الا سحر قد مضي بيان السحر وتحقيقه في سورة البقرة عند قوله يعلمون الناس السحر مفتري علي الله وما سمعنا بهذا الذي ادعاه من توحد الاله في اباءنا الاولين وقال وقرء بغير واو موسي بعدما انكروه وانكروا رسالته ولم يقبلوا معجزاته وحججه مستشهدا بالله وعلمه ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1684	-4621351769611412871	348	569.5	280	1097	31.722881317138672	63	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3000	false	-2329943106578744891	95	122	456	590	1513	300	ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم ---------------------------------------------------------------------بمعجزين في الارض ولا في السماء ----------------------------------------وما لكم من دون الله من ولي ولا نصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر--------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه	3000	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1713	true	-5866920476470988425	6	89	33	481	1631	300	ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين الله عن ادراككم وعذابكم في الارض حالكونهم في الارض او هو ظرف لمعجزين--------- ولا في السماء لو كنتم في السماء او هو كناية عن الاخرة وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير لا في الدنيا ولا في الاخرة فما لكم تعبدون غيره وتتوسلون بغيره وقد مضي مكررا بيان الولي والنصير وان النبي بنبوته وخليفته بخلافة النبوة نصير والولي بولايته وخليفته بخلافة الولاية ولي يتولي اصلاح العبد وتربيته 292324 والذين كفروا بايات الله ولقاءه	1713	-4621351769611412871	124	212.0	99	457	27.133480072021484	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3007	false	201706974547272061	89	211	456	1109	1569	300	من الله نصره فقال قال رب انصرني علي القوم المفسدين اي قال رب انصرني علي هءلاء الذين ابتدعوا الفواحش وجعلوها سنة فيمن بعدهم واصروا عليها وجعلوا وعيدنا لهم تهكما وسخرية فانزل عليهم رجزا من السماء بما كانوا يفسقون CHECK سورة العنكبوت الايات 31 الي سورة العنكبوت الايات 31 الي ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا ا-------------------------------------------------------------------نا مهلكوا اهل هذه القرية--------- ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا لوطا سء بهم---------------------------------------------------------------------- وضاق بهم ذرع------------------------------------------------------------------------------ا وقالوا------------------ لا تخف ولا تحزن ان--------------------ا منجوك ----------------------------------------واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان-----------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء----------- بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	3007	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1715	true	7179260540998931403	60	260	322	1363	1596	300	من ال------صادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري بالولد بعد الياس منه قالوا لابراهيم ع بعد التفصيل الذي وقع بينهم كما سبق انا مهلكو- اهل هذه القرية قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا بعدما جادلهم في عدم اهلاكهم وبعدما قال لهم ان كان فيها واحد من المءمنين اهلكتموهموقالوا له لا قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت زاد ان ههنا لتاكيد لصوق الجزاء بالشرط بخلاف حكاية الرسل مع ابراهيم ع فان التاكيد لم يكن هناك مطلوبا ولم يكن اخبارهم باهلاك قوم لوط الا بعد مدة من ورودهم عليه رسلنا لوطا سء بهم ورد عليه المساءة بسبب مجيءهم لما كان يعلم من حال قومه وتفضيحهم للمارة وضاق بهم ذرعا كناية عن ضيق الخلق وعدم الطاقة فان طويل اليد يسع من الاعمال ما لا يسعه قصيرها وقالوا بعدما راوا مساءته لا تخف ولا تحزن مما تخاف وتحزن عليه انا منجوك من هذه القرية او من العذاب الذي جءنا له واهلك الا امراتك كانت من الغابرين الاتيان بالماضي لتحقق وقوعه 293435 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء عذابا منها بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1715	-4621351769611412871	409	678.5	329	1270	32.2047233581543	71	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3009	false	3496440998295623075	54	255	269	1372	1628	300	واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ا--------------------------------ي انا منجوك من العذاب الذي سينزل بقومك ومنجو اتباعك معك فلن يصيبكم ما يصيبهم منه الا امراتك فانها من الهالكين لمظاهرتها اياهم والميل الي شد ازرهم والدفاع عنهم فقد كانت تدلهم علي ضيوفه فيقصدونهم بالسوء فصارت شريكة لهم في الجرم وبعد ان بشروه بالنجاة قالوا له انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء----------- بما كانوا يفسقون اي منزلون عليها عذابا من لدنا يرتجزون له يضطربون وتنخلع له قلوبهم لان الفسق قد تغلغل في افءدتهم وصار هجيراهم وديدنهم واشهر الاراء ان زلزلة خسفت بهم الارض وابتلعتهم في باطنها وصار مكان قريتهم بحيرة ملحة البحر الميت وبعدءذ بين ان ما حل بهم عبرة لمن اعتبر وادكر فقال ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون اي ولقد ابقينا مما فعلنا بهم عبرة -----------------------------------------بينة وعظة زاجرة لقوم يستعملون عقولهم في الاستبصار وجعلناها مثلا للاخرين ونحو الاية قوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وتقدم ان قلنا انفا عند ذكر هذه القصة ما اثبته الكشف الحديث في هذا الموضع CHECK سورة العنكبوت الايات 36 الي قصة شعيب عليه السلام سورة العنكبوت الايات 36 الي والي مدين اخاهم ---------------------شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجف----------------------------ة فاصبحوا في	3009	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1715	true	7179260540998931403	228	300	1184	1596	1596	300	واهلك الا امراتك كانت من الغابرين الاتيان بالماضي لتحقق وقوعه 293435 ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء عذابا منها بما كانوا يفسقون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون هي منزل لوط بقي------------- عبرة للسيارة او اثر تقليب القري وخرابها 293638------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم في المعاشرة والقبيلة شعيبا فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة فيها الصيحة فاصبحوا في-	1715	-4621351769611412871	265	285.5	214	1236	21.44013023376465	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3026	false	7754480148599995057	56	85	286	454	1609	300	كل نفس ذاءقة الموت---------------- ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	3026	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1725	true	-521010353741770577	47	79	226	410	1617	300	كل نفس ذاءقة الموت في مقام التعليل ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	1725	-4621351769611412871	168	324.0	139	184	91.3043441772461	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3061	false	6729490288998835014	176	266	976	1413	1582	300	ما من----- مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا -كان حقا علينا نصر المءمنين ولا يخفي ما في هذا من الوعد والبشارة بالظفر علي اعداءه والوعيد والنكال والخسران في المال لمن كذب به من قومه سورة الروم الايات 48 الي الله الذي يرسل الرياح----------------------------- فتثير سحابا فيبسط-----ه في السماء كي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف يشاء ويجعله كسفا----- فتري الودق--------- يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده------------ اذا هم يستبشرون---------------- وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من------ قبله------ لمبلسين	3061	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1749	true	4935064069271228907	61	178	325	908	1558	300	ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم قرا وكان حقا علينا نصر المءمنين وعن الصادق ع قال حسب المءمن نصره ان يري عدوه يعمل بمعاصي الله 30--------------------------------------------------------------48 ال----له الذي يرسل الرياح جملة مستانفة في مقام التعليل فتثير سحابا فيبسطه الله في السماء كيف يشاء ساءرا وواقفا سريعا وبطيءا غليظا ورقيقا ذا مطر وثلج وبرد وخاليا عن ذلك ويجعله كسفا قطعا متراكمة بعد بسطه او يبسطه تارة ويجعله كسفا اخري فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده يعني بلادهم اذا هم يستبشرون بمجء الخصب 3049 وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله تاكيد لمبلسين	1749	-4621351769611412871	302	477.0	235	649	46.53312683105469	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3088	false	-5557762885845544928	2	44	8	202	1490	300	الي اجل مسمي وان الله----- بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار	3088	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1766	true	-3546831273449760143	132	239	658	1215	1533	300	الي قول-----ه ان الله خبير بما تعملون الحشر--- بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير كعلو النفس بالنسبة الي قواها واعضاءها وككبرها كذلك فلذلك يكون خبرته بالكل علي السواء وتصرفه في الكل سواء 3131 الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله جواب لسءال مقدر في مقام التعليل لعلوه وكبره يعني انك يا محمد ص تري ببصيرتك ان الفلك تجري علي الماء بتسبيبات رقيقة كان الطبيعيون عميانا منها وينسبون جريها الي الاسباب الطبيعية غفلة عن الاسباب الالهية او الخطاب عام والمعني ينبغي ان تري يا من يمكن منه الرءية ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار	1766	-4621351769611412871	176	286.0	137	565	31.150442123413086	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3116	false	-665536624176532512	58	187	318	983	1599	300	تلبثوا بها الا يسيرا-------------------- ولقد كانوا عاهدوا الله-------------- من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا------------------------------- قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل------------------------------------------------------------ واذا--------------- لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم------------------------------------------------------------ والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة------------------------------------------------------------------ علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم---------------------- كالذي يغشي عليه من ال-----موت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حداد اشحة علي الخير--------------------------------------------------- اولءك لم يءمنو-------ا فاحبط الله اعماله----------------------------م وكان ذلك عل------ي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا---------------------------------------------------------------------- وان يات الاحزاب---------- يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون -------------------------عن انباءكم ولو كانوا فيكم------------------------------------------------------------------------ ما قاتلوا الا قليلا لقد	3116	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1783	true	-2469867202294668066	16	299	83	1567	1570	300	تلبث---------ا يسيرا او زمانا يسيرا 3315 ولقد كانوا عاهدوا الله علي يد محمد ص من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا عن الوفاء به والنقض له 331618 قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لا بد من الموت او القتل لكل احد ولا ينجو احد من احدهما واذا يعني اذا فررتم لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم المثبطين عن الغزو وعن الموافقة مع الرسول ص ولفظة قد للتحقيق والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا منهم او اتيانا او زمانا او باسا قليلا والمراد بالباس الحرب 331920 اشحة عليكم الشح بالتثليث البخل والحرص وجاء من باب علم ونصر وضرب والمعني بخلاء علي خيركم او بخلاء ثابتين علي ضرركم او حريصون علي ضرركم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في رءسهم من شدة الخوف كالذي يغشي عليه من نزول الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد سلقه بالكلام اذاه شبه الالسنة بالاسنة واثبت لها الحدة استعارة بالكناية وترشيحا للاستعارة يعني انهم جمعوا بين البخل والجبن وشده الاذي حين الامن اشحة علي الخير حال من الالسنة او من فاعل سلقوكم او منصوب علي الذم اولءك لم يءمنوا اخلاصا فاحبط الله اعمالهم التي عملوها في ظاهر الاسلام وكان ذلك الحبط علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا بعدما ارسل الله عليهم الريح والملاءكة وبعد هزيمتهم لشدة خوفهم ودهشتهم وان يات الاحزاب كرة ثانية يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون كل قادم عليهم من المدينة عن انباءكم ولو كانوا فيكم في الكرة الثانية او لو بقوا فيكم ولم يرجعوا الي المدينة في الحال الحاضر ما قاتلوا الا قليلا وقد	1783	-4621351769611412871	641	1042.5	514	1493	42.93368911743164	116	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3165	false	5348894393206936415	42	92	231	511	1604	300	الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لعن الكافرين----------------------------------------------------------- واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب-------------------------------- وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا----------------- وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا--------------------------- وكبراءنا فاضلونا السبيلا رب---------------------------------------------------------------------------------نا اتهم ضعفين من العذاب----------------------- والعنهم لعنا كبيرا	3165	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1809	true	430401363997216534	91	214	476	1176	1634	300	الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا يعني ان الساعة وان كانت في طول الزمان والمتقيدون بالزمان متباعدون منها غاية البعد لكنها قريبة منهم غاية القرب لانها بمنزلة الروح للزمان والزمانيات وروح الشء اقرب من كل شء اليه 336466 ان الله لعن الكافرين كان المناسب ههنا ان يكون المراد بالكافرين الكافرين بالساعة واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب متعلق بقوله لا يجدون او بيقولون وجوههم في النار يقولون ي--ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا في حق علي ع 3367 وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وقرء ساداتنا علي جمع الجمع وكبراءنا فاضلونا السبيلا قرء الرسول والسبيل بالالف للوقف علي الفتح بالالف واجراء الوصل علي حال الوقف 3368 ربنا اتهم ضعفين من العذاب لضلالهم واضلالهم ايانا والعنهم لعنا كبيرا	1809	-4621351769611412871	275	470.0	226	702	39.173789978027344	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3191	false	-7890805441682366455	187	215	975	1109	1566	300	ولقد صدق عليهم ابليس ظنه------------------------------------------------------------ فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال----------------------------------ا لنعلم-- من يءمن بالاخرة ممن هو منها في------------------------------------------------------------------ شك وربك علي	3191	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1824	true	3738094885317579897	212	300	1052	1503	1503	300	ولقد صدق عليهم ابليس ظنه الي اخر الحديث وبهذا المضمون مع اختلاف في اللفظ اخبار كثيرة فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان دفع لما يتوهم من استقلال ابليس في تصرفه كما توهمته الابليسية والثنوية يعني ان سلطانه عليهم ليس الا باذننا وتسليطنا علي من شءنا تسليطه عليه وليس هذا التسليط الا لنعلم اي ليظهر علمنا او ليظهر متعلق علمنا من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك او لنعلم في مقام المعلوم من يءمن بالاخرة متميزا ممن هو منها في شك وربك علي-	1824	-4621351769611412871	129	216.5	103	452	28.539823532104492	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3198	false	-3313335667644867412	48	174	270	937	1639	300	قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لهم ايها الرسول ان لكم ميعاد يوم هو اتيكم لا محالة لا تستاخرون عنه ساعة اذا جاء فتنظروا للتوبة والانابة ولا تستقدمون قبله للعذاب لان الله جعل لكم اجلا لا تعدونه والخلاصةدعوا السءال عن وقت مجء الساعة فانه كاءن لا محالة وسلوا عن احوال انفسكم حين تكونون مبهوتين متحيرين من هول ما تشاهدون فهذا اليق بكم CHECK سورة سبا الايات 31 الي سورة سبا الايات 31 الي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين -----------------------------------------------------------------------يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم يرجع بعضهم الي بعض القول------------------- يقول الذين استضعفوا------------- للذين استكبروا------------ لولا انتم لكنا مءمنين------------------------------- قال الذين استكبروا-------- للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءك------------------------------------------------م بل كنتم مجرمين	3198	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1828	true	1183561867283058268	139	262	678	1349	1563	300	قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه من الكتب التي تدعون انها نازلة من السماء او من الكتب الدالة علي رسالتك ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم لو شرطية محذوفة الجواب او للتمني ولا جواب لها والجملة حالية وتسلية له ص ولامته وتهديد لهم وقد مضي بيان للاية في اول الانعام عند قوله ولو تري اذ وقفوا علي ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتحاوبون يقول الذين استضعفوا يعني الاتباع للذين استكبروا مخاطبين لهم لولا انتم لكنا مءمنين فانكم صددتمونا عن الايمان 3432 قال الذين استكبروا مجاوبين للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم الهدي بتوسط الرسل او المراد بالهدي الرسل انفسهم بل كنتم مجرمين	1828	-4621351769611412871	306	511.0	249	1028	29.766536712646484	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3199	false	-4374959155491772701	0	196	0	1047	1634	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي وقال قوم من مشركي العرب لن نءمن بهذا القران ولا بالكتب التي سبقته ولا بما اشتملت عليه من امور الغيب التي تتصل بالاخر----ة من بعث وحساب وجزاء روي ان كفار مكة سالوا اهل---- الكتاب عن وصف الرسول صلي الله عليه وسلم فاخبروهم انهم يجدون صفته في كتبهم فاغضبهم ذلك وقالوا ما قالوا ثم ذكر ما يكون من حوار بين ضاليهم ومضليهم حين الوقوف بين يدي الملك الديان للحساب والجزاء فقال ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي ولو تري ايها الرسول حال اولءك الكافرين وما هم فيه من مهانة وذلة يحاور بعضهم بعضا ويتلاومون علي ما كان بينهم من سوء الاعمال والسبب فيمن اوقعهم في هذا النكال والوباللرايت العجب العاجب والمنظر المخزي الذي يستكين منه المرء خجلا ثم فصل ذلك الحوار فقال يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين اي يقول الاتباع للذين استكبروا في الدنيا واستتبعوهم في الغي والضلال لولا انتم ايها السادة صدد ن-----مونا عن الهدي لكنا مءمنين بما جاء به الرسول ثم حكي سبحانه رد الرءساء عليهم بقوله قال الذين استكبروا-------- للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءك------------------------------------------------م بل كنتم مجرمين	3199	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1828	true	1183561867283058268	149	262	729	1349	1563	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين -----------------------------------------------------------------------------------------يديه من الكتب ا-----لتي تدعون انها نازلة من ---------------------------------السماء او من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتب الدالة علي رسالتك--------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم لو شرطية محذوفة الجواب او للتمني ولا جواب لها والجملة حالية وتسلية له ص ولامته وتهديد لهم وقد مضي بيان للاية في اول الانعام عند قوله ولو تري اذ وقفوا علي ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول -------------------------------------------------------------------------------------يتحاورون ويتحاوبون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول الذين استضعفوا يعني---------------------------------------- الاتباع للذين استكبروا مخاطبين------------------------- لهم لولا انتم لكنا مءمنين فانكم صددتمونا عن الايمان 3432------------------------------------------------------------ قال الذين استكبروا مجاوبين للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم الهدي بتوسط الرسل او المراد بالهدي الرسل انفسهم بل كنتم مجرمين	1828	-4621351769611412871	306	443.5	244	1275	24.0	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3205	false	8588422355864646883	248	300	1363	1620	1620	300	واذا تتلي عليهم--- اياتنا ب----------------------------------------------------ينات قالوا ما هذا الا رجل يريد---------------------- ان يصدكم عما كان يعبد اباءك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقالوا ما هذا ----------الا افك مفتري ---------وقال الذين كفروا------------------------------------------------- للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها و----------------------------------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار-	3205	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1834	true	8792626414913293106	42	218	218	1144	1567	300	واذا تتلي علي قومك اياتنا بينات في الوعد والوعيد او في الاحكام المعادية او المعاشية قالوا ما هذا الا رجل يريد بهذا الذي يظهره علينا ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ويجعلكم تابعين لنفسه في مبتدعاته نسبوا عبادتهم للمعبودين الي عبادة اباءهم استظهارا بحقيتها تسليما لحقية فعل اباءهم وقالوا ما هذا الذي يقول الا افك مفتري علي الله وقال الذين كفروا وضع الظاهر موضع المضمر ذما لهم وبيانا لعلة الحكم للحق لما جاءهم ان هذا الذي يقوله فيما ابتدعه الا سحر اي علوم دقيقة او ان هذا الذي يظهره علينا من المعجزات الا سحر حاصل من تمزيج القوي الطبيعية مع القوي الروحانية او ان هذا الذي يقول في حق ابن عمه الا صرف لما قاله الله تعالي عن وجهه مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها يقراونها حتي ينسبوا صحة مذهبهم وانكار مذهبك الي تلك الكتب وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير حتي ينسبوا ذلك الي قول النذير فلا يقولون الا عن عصبية بطريقهم وعن تقليد اباءهم من غير تحقيق لمذهبهم ولما قالوا في مذهبك ومن غير تحقيق لتقليدهم 3445 وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار	1834	-4621351769611412871	245	376.0	195	926	26.457883834838867	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3238	false	-7483766286505718570	146	233	749	1221	1563	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي وكلما استمروا في كفرهم ابغضهم ربهم وغضب عليهم ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي وكلما اطمانوا الي كفرهم خسروا انفسهم يوم القيامة وحق عليهم سوء العذاب والتكرير للتنبيه الي اقتضاء ال---كفر لكل من الامرين القبيحين البغض والخسران علي سبيل الاستقلال CHECK سورة فاطر الايات 40 الي سورة فاطر الايات 40 الي قل ارايتم--------------------------------------------------- شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني-------------- ماذا خلقوا من الارض--------------- ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا----------------------- فهم علي بينة منه بل	3238	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1858	true	3844849676431404379	0	79	0	415	1547	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا------------------------------------------------- ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا فان مقت الرب مورث لا محالة لخسار العبد 3540 قل لهءل-----------------------------------------------اء المشركين بالله او بالولاية او المشركين اهويتهم بامر ربهم------------------------------------------------------------------- ارايتم قد مضي تحقيق هذه الكلمة وانها تستعمل بمعني اخبروني شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني بدل من ارايتم ماذا خلقوا من الارض فضلا عن السماء ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فيه اذن منا في اشراكهم فهم علي بينة منه من	1858	-4621351769611412871	219	286.5	171	578	37.88927459716797	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3270	false	2662498027224046688	153	220	775	1151	1622	300	ادم ان لا تعبدوا الشيطان---------------------------------------------------------------------------------- انه لكم عدو مبين وان اعبدون------------------------------------------------------ي هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء لطمسنا علي اعينهم------------------------------------------------------------------------------ فاستبقوا الصراط------------ فاني يبصرون ولو نش---------------------------------اء لمسخناهم ع---------------------------------------لي مكان---------------------------------تهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون--------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق	3270	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1869	true	3416879854510374513	3	200	19	1117	1683	300	ادم ان لا تعبدوا الشيطان عبادة طاعة كعادة اكثر الناس له فيما يامره وينهاه او عبادة عبودية كعبادة الابليسية انه لكم عدو مبين وان اعبدوني عبادة طاعة في طاعة خلفاءي وعبادة عبودية بالاستكانة لي هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا قرء جبلا بكسر الجيم والباء وتشديد اللام وقرء جبلا بضم الجيم وسكون الباء وتخفيف اللام وقرء بضم الجيم والباء وتشديد اللام وقرء جبلا بضمهما وتخفيف اللام ومعني الجمع الخلق والخلق الكثير كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون عن الباقر ع وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حققت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابة بيمينه قال الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءن كتابهم ولا يظلمون فتيلا 3666 ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم يعني مسخنا اعينهم في الدنيا حتي لا يبصروا في الدنيا او مسخنا اعينهم في الاخرة فاستبقوا الصراط للسلوك عليه فاني يبصرون الطريق وما فيه فضلا عن غيره 3667 ولو نشاء لمسخناهم بتبديل صورهم الانسانية الي الصور الاخر علي مكانتهم علي منزلتهم او ثابتين في امكنتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ولا رجوعا 3668 ومن نعمره ننكسه في الخلق	1869	-4621351769611412871	364	648.0	299	1098	33.15118408203125	60	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3354	false	-5168612650708609774	181	231	860	1108	1459	300	للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	3354	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1912	true	6341683886272572808	29	78	142	388	1533	300	للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال ياب--ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	1912	-4621351769611412871	245	486.5	196	248	98.79032135009766	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3359	false	-3535940087942451746	156	178	745	866	1531	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر--------------------------------------------------------------------------------------- كل يجري-------------- لاجل مسمي الا هو العزيز	3359	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1914	true	-2713434245433675927	213	278	1080	1450	1554	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار بمعني يولج الليل في النهار او هو من تكرير العمامة ولف طاقاته كل علي الاخري او بمعني يغشي الليل النهار او بمعني يكرر تتابع الليل للنهار والنهار لليل ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر وللاشارة الي تتابع الليل والنهار وتكرار تكويرهما اتي بالمضارع في جانبهما وبالماضي ههنا كل يجري علي الاستمرار لاجل مسمي الا هو العزيز	1914	-4621351769611412871	121	196.0	99	370	32.702701568603516	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3365	false	-7650268406457287553	153	195	786	998	1523	300	مخلصا له الدين و---------امرت لان اكون اول المسلمين ق-------------------------------ل اني اخاف ان عصيت ربي---------------------------------- عذاب يوم عظيم -------------------------------------------قل الله اعبد------------------------------------------- مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم -----------------يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	3365	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1919	true	1375373632619443030	194	284	1011	1499	1583	300	مخلصا له الدين او المعني امرت بان اكون اول المسلمين فيكون اللام زاءدة للتقوية 3913 قل اني اخاف ان عصيت ربي في ترك ما امرني به من اخلاص الدين عذاب يوم عظيم فافعلوا ما شءتم من الاشراك والاخلاص 391415 قل الله اعبد تقديم الله للحصر يعني قل امتثل امره واعبده مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه واشركوا في دينه ما شءتم قل انتم خاسرون لاضراركم بانفسكم وقواها وجنودها وهذا الخسران هو الخسران العظيم ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم الداخلة والخارجة يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	1919	-4621351769611412871	207	332.0	165	488	42.418033599853516	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3382	false	-7247963727404599579	199	299	967	1490	1494	300	قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم-------------------------------------------------------- اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم اي اعملوا علي ما انتم تعتقدون في انفسكم من القوة والشدة واجتهدوا في انواع مكركم وكيدكم فاني عامل ايضا في تقرير ديني والسعي في نشره بين الناس فسوف تعلمون ان العذاب والخزي في الدنيا يصيبني او يصيبكم فيظهر حينءذ اينا المبطل انا او انتم ويحل علي العذاب المقيم الداءم في الاخرة او عليكم CHECK سورة الزمر الايات 41 الي سورة الزمر الايات 41 ال----------------------------------ي انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق-------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل	3382	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1929	true	5568049271538952563	163	251	852	1296	1548	300	-لك ي-قوم اعملوا علي مكانتكم اي علي منزلتكم او علي مقدرتكم سواء جعل من كان او من مكن اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم قد مض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاية بعينها في اواءل سورة هود 3941 انا انزلنا عليك الكتاب جملة مستانفة في مقام التعليل للامر بالقول يعني انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق لاجل تهديدهم وترغيبهم فما لك لا تقول لهم فقل لهم ما انزلنا اليك ولا تبال سمعوا او لم يسمعوا فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل	1929	-4621351769611412871	200	303.5	157	705	28.368793487548828	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3387	false	3664069368443297036	272	300	1441	1578	1578	300	ظلموا-------- ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القي--------------------امة وبدا لهم---------------------- من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق-	3387	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1932	true	-4288827591991793718	45	85	241	429	1547	300	ظلم ال محمد ص ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وهذا تهديد بليغ لهم وبدا لهم عطف علي افتدوا او حال من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق	1932	-4621351769611412871	133	233.0	106	188	70.74468231201172	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3419	false	360529195662611053	116	159	583	808	1563	300	اولم يسيروا في الارض---------------------------------------------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات--------------- فكفروا-------------- فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	3419	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1950	true	1736790948821295170	179	235	930	1230	1590	300	اولم يسيروا في الارض فيشاهدوا اثار الماضين واثار قضاءه تعالي بالحق فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات كما اتيتهم بها فكفروا كما كفر هءلاء فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1950	-4621351769611412871	225	420.5	182	300	75.0	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3426	false	-7056822482688966340	0	49	0	228	1518	300	فما له من هاد----- ولقد جاءكم---------------------------- يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك-------------------------------------------------------------------------------- قلتم لن يبعث الله من بعده رس-----------------------------------------------------------------------ولا كذلك------------------------------------ يضل الله من هو مسرف-------------- مرتاب ال-----------------------------------------------------------ذين يجادلون في ايات الله ب-------------------------------------غير سلطان اتاهم-------------------------------------------------------------------------------- كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا	3426	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1953	true	-6842818926002491523	3	128	14	652	1538	300	فما له من هاد 4034 ولقد جاءكم عطف او حال فيه معني التعليل يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك اقررتم به لارتضاءكم بالغاءب عن انظاركم دون الحاضر عندكم وجعلتموه خاتم الرسالة و قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا او المعني حتي اذا هلك بقيتم علي كفركم وقلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك الضلال الذي كنتم انتم واسلافكم عليه يضل الله من هو مسرف متجاوز عن حده مرتاب اي شانه الارتياب وليس له حالة يقين بما ينبغي ان يتيقن 4035 الذين يجادلون في ايات الله بالابطال والاخفاء والازدراء والتنقيص بغير سلطان اتاهم بغير حجة بل محض التقليد والشك وهوي النفس او بغير ذي سلطنة اتاهم واجبرهم علي ذلك كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا	1953	-4621351769611412871	227	341.5	178	638	35.57993698120117	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3431	false	-155636885594773212	15	62	76	305	1540	300	وان الاخرة هي دار القرار------------------------------------------ من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي----------------------------------------- وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا --------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة---------------------------------------- وتدعونني الي النار تدعونني------------- لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به	3431	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1954	true	6885694677250487250	178	273	958	1427	1568	300	وان الاخرة هي دار القرار فلا امد لمداه ولا نقص ولا شوب لتمتعه 4040 من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهذا جواب لسءال مقدر من حزقيل او من الله وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب بسط في جانب الثواب واقتصر في جانب العقاب علي ذكر الجزاء المقيد بكونه مثل السيءة ترجيحا لجانب الوعد 404142 ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة لم يقل مالكم نصفا من نفسه في مقام النصح وتدعونني الي النار تدعونني بدل من الاول لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به	1954	-4621351769611412871	226	395.5	179	469	48.1876335144043	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3431	false	-155636885594773212	69	112	342	561	1540	300	جرم انما تدعونني اليه-------------------- ليس له دعوة في------------------- الدنيا ولا في الاخرة وان مرد------------------------------------------------------------------------------------------نا الي الل---------ه وان المسرف------------------------------------------------------------------------------------ين هم اصحاب النار فستذكرون---------------------------------------- ما اقول لكم وافوض امري الي الله------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله بصير بالعباد---------------------- فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب	3431	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1955	true	6264108352838433449	147	259	701	1295	1488	300	جرم انما تدعونني اليه من الاصنام او فرعون ليس له دعوة اي دعوة مقبولة حقة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا اي مردي ومردكم جميعا الي الله فينبغي الاعراض عن الهتكم والاقبال الي الله الذي ينتهي امرنا اليه والي محاكمته وان المسرفين المتجاوزين عن حدهم الانساني بالادبار عن الله والاقبال علي ما ليس له دعوة في الدارين هم اصحاب النار فستذكرون عند معاينة الموت وتهيء اسباب العذاب لكم ما اقول لكم وافوض امري الي الله لانه العزيز العليم القدير ذو العناية بامر العباد ولا اخاف ما تخوفونني به لعدم قدرته علي شء ان الله بصير بالعباد فيحفظ من توسل به 4045 فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب	1955	-4621351769611412871	214	335.5	172	594	36.02693557739258	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2104	false	-7057151375872454161	110	141	577	735	1600	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء-------- للذين استكبروا ا----------نا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	2104	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1957	true	8711278922404101058	85	118	461	637	1638	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء الاتباع للذين استكبروا المتبوعين انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	1957	-4621351769611412871	158	298.0	127	176	89.7727279663086	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3435	false	282591828388436135	117	180	604	931	1611	300	الايات 47 الي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء-------- للذين استكبروا ا----------نا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قا------------------------------------------لوا بلي قالوا فادع-----------------------------------وا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	3435	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1957	true	8711278922404101058	83	177	447	954	1638	300	المجرد 404748 واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء الاتباع للذين استكبروا المتبوعين انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد قد مضي الاية في سورة ابراهيم ع وقد مضي مكررا ان امثال هذه تعريض بمنافقي الامة 404950 وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات المعجزات او براهين صدقهم او احكام الرسالة قالوا بلي قالوا فادعوا تهكموا بهم وسخروا منهم ولذلك قالوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	1957	-4621351769611412871	316	573.0	254	507	62.327415466308594	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3444	false	-1193268889918181761	249	300	1317	1565	1565	300	ابن عباس انه قال من قال لا اله الا الله فليقل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثرها الحمد لله رب العالمين وذلك قوله فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين سورة غافر ------------------------------------------------الايات 66 الي------------------------------------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين-	3444	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1962	true	-6782700016908918968	194	271	1168	1552	1703	300	السجاد ع اذا قال احدكم- لا اله الا الله فليقل الحمد لله رب العالمين فان الله يقول هو الحي الاية فان ظاهره الامر بانشاء الحمد عند توحيده او اخبار منه بحصر الحمد فيه تعالي بعد حص------------------------------------------------------------------------------------------ر الالهة فيه فيكون بمنزلة النتيجة لسابقه ولما كان الايات في مقام تعداد النعم لم يات باداة الوصل في رءس الاي 4066 قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	1962	-4621351769611412871	138	121.0	106	475	29.052631378173828	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3446	false	2313984719392737217	86	211	488	1120	1637	300	هو الذي يحيي ويميت---------------------------------------------------------- فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي قل لهم ايها الرسول هو الذي يحيي من يشاء بعد مماته ويميت من يشاء من الاحياء واذا ---------------------------------------اراد كون امر من الامور التي يريد تكوينها فانما يقول له كن فيكون بلا معاناة ولا كلفة وهذا تمثيل لتاثير قدرته في المقدورات حين تعلق ارادته بوجودها وتصوير سرعة ترتب المكونات علي تكوينه من غير ان يكون هناك امر ومامور CHECK سورة غافر الايات 69 الي سورة غافر الايات 69 الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال---------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا-------------------------------------------------------------- فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم-------------------------------------------------------------- والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون--------------------- ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون------------------------------------------------ من دون الله قالوا ضلوا عنا	3446	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1963	true	2730459157431569372	168	298	928	1595	1606	300	هو الذي يحيي ويميت من قبيل تعداد النعم او تعليل لسابقه واشارة الي نعمه تعالي فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قد مضي الاية مع بيانها في سورة البقرة عند قوله تعالي بديع السماوات والارض---- واذا قضي امرا البقرة 117الاية وفي غيرها 4069-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون من الله 407072 الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا بدل او صفة للذين يجادلون او خبر او مفعول لمحذوف او مبتدء خبره فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم اذ مفعول يعلمون او ظرف له والفعل منسي المفعول او مقدر المفعول والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون يحمون او يوقدون 4073 ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون ما زاءدة او موصولة او موصوفة والعاءد محذوف 4074 من دون الله قالوا ضلوا عنا	1963	-4621351769611412871	295	303.5	231	937	31.483457565307617	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1897	false	-8018998693557624790	78	119	409	630	1513	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة---------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا ------في ايام نحس--------ات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا---------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اخزي	1897	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1971	true	3923239781043123699	110	173	578	936	1642	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اغتروا بقوتهم لان الرجل منهم يقلع الصخرة بيده اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون اي يعرفونها ثم ينكرونها 411619 فارسلنا عليهم ريحا صرصرا باردا في ايام نحسات ميشومات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا حين ابتلاءهم بالعذاب وخروج ارواحهم بتلك الريح ولعذاب الاخرة اخزي	1971	-4621351769611412871	221	398.5	180	358	61.731842041015625	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3462	false	-8491574857453054555	1	64	7	362	1623	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة---------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا ------في ايام نحس--------ات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا---------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اخزي-------------------------------------------------------------------------- وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاستحبوا العمي علي الهدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	3462	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1971	true	3923239781043123699	110	253	578	1412	1642	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اغتروا بقوتهم لان الرجل منهم يقلع الصخرة بيده اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون اي يعرفونها ثم ينكرونها 411619 فارسلنا عليهم ريحا صرصرا باردا في ايام نحسات ميشومات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا حين ابتلاءهم بالعذاب وخروج ارواحهم بتلك الريح ولعذاب الاخرة اخزي لان عذاب الدنيا وان كان اشد ما يكون لا يكون الا عشرا من اعشار عذاب الاخرة وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم اي اريناهم طريق النجاة والهلاك بارسال الرسل وانزال الكتب وخلقهم علي فطرة الاهتداء وصورة الانسان التي هي طريق الي الرحمن فاستحبوا العمي علي الهدي بان تنزلوا عن مقام الانسانية وتركوا الفطرة واخذوا البهيمية والسبعية والشيطانية وتركوا ما في الكتب ونبذوها وراء ظهورهم واستهزءا بالرسل واخذوهم اعداء فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1971	-4621351769611412871	355	623.5	292	834	42.565948486328125	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3469	false	1339200021255153234	93	143	482	757	1633	300	وحق عليهم القول------------------------------- في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس----------------- انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا الق-----------------------ران------------ والغوا فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلكم تغلبون----------------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم----------------------------------------------------- اسوا الذي كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	3469	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1973	true	-7179526421383634031	158	288	813	1545	1611	300	وحق عليهم القول بسوء اعمالهم واقوالهم واحوالهم في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس من الامم الفاجرة انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران اي مطلق القران او قران ولاية علي ع والغوا فيه لغي في قوله كسعي ودعا ورضي اخطا والمقصود اقراوه مغلوطا مخلوطا بغيره او ادخلوا علي قراءه ما ليس منه او عارضوه بالباطل واللغو لعلكم تغلبون قراءه او تغلبون محمدا ص 4127 فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم بازاء جميع اعمالهم حسناتها وسيءاتها كباءرها وصغاءرها اسوا الذي كانوا يعملون نفس اسوء اعمالهم او جزاء اسوء اعمالهم علي تجسم الاعمال وجزاءها بالجزاء الاخروي وقد مر بيان جزاء الاعمال للمءمن باحسن اعماله وبيان معاني هذه العبارة في سورة التوبة 4128 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	1973	-4621351769611412871	275	462.0	225	732	37.56830596923828	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3488	false	1059566555213638712	88	136	435	683	1587	300	الانسان-------- من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط و-----------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا--------------------------------------------- ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض------------------ وناي بجانبه	3488	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms1982	true	-3924305727500563910	14	129	67	672	1533	300	الانسان لا يسام من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط فلذلك ظنوا انهم لا محيص لهم 415051 ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني وذلك لما تكرر منا ان الخيال حين الاستيحاش وغلبة الهم يفر كالشيطان ويظهر سلطان العقل فاذا رفع الخوف لا يدعي الحكم للعقل ويظهر بانانيته وينكر المبدء والمعاد كما هو شانه وشان الشيطان ويظن انه ان كان ما يقولون صادقا فالله لا يختار عليه غيره لكرامته عليه فلننبءن الذين كفروا بما عملوا كناية عن جزاءهم باعمالهم السيءة خلاف ما ظنوه ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض عنا وعن شكر نعمنا وناي بجانبه	1982	-4621351769611412871	247	437.5	199	605	40.826446533203125	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3527	false	-3725450141725139645	66	240	330	1176	1484	300	علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لحق اي انما الحرج والاثم علي الذين يبدءون الناس بالظلم او يزيدون في الانتقام ويتجاوزون ما حد لهم او يتكبرون في الارض تجبرا وفسادا اولءك لهم عذاب اليم اي هءلاء لهم عذاب مءلم بسبب بغيهم وظلمهم ثم رغب سبحانه في الصبر والعفو فقال-- ولمن صبر-------------------------- وغفر-------------------------------- ان ذلك لمن عزم الامور------------------------------------------------------------------------------------- اي ولمن صبر عن الانتصار من غير انتقام ولا شكوي وستر السيءة فقد فعل ما يشكر عليه ويستحق به الاجر وجزيل الثواب روي انه صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر يا ابا بكر ثلاث كلهن حق ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها الا اعزه الله تعالي بها ونصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة الا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسالة يريد بها كثرة الا زاده الله عز وجل بها قلة سورة الشوري الايات 44 الي ومن يضلل الله---------------------------------------- فما له من ولي من بعده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها------------------------------ خاشعين من الذل-------------------------------------------------------------- ينظرون من طرف خفي وقال--- الذين	3527	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2000	true	7852773666198657522	98	284	531	1499	1577	300	علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض في العالم الصغير او الكبير بغير الحق والمنتصر وان كان ظالما بوجه علي المسء وعلي قوته العاقلة لكنه ظلم بالحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك لهم عذاب ------------------------------------------------------------------------------اليم ولمن صبر اي لكن من صبر عن الانتقام وغفر بتطهير القلب عن الحقد علي المسء ان ذلك لمن عزم الامور اي الامور التي ينبغي ان يعزم عليها لكونها من اجل الخصال 424445 ومن يضلل الله استدراك اي ولكن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يضلل الله عن هاتين الخصلتين بالاقدام علي الاقتصاص فما له من ولي من بعده سمي عدم الوصول والاهتداء الي تينك الخصلتين ضلالا لانه انحراف عن الكمال الانساني الذي هو الجادة الي الله او المعني ومن يضلله الله بالجناية والظلم علي العباد بغير الحق وتري الظالمين الخطاب خاص بمحمد ص وحينءذ جاز ان يكون تري للاستقبال وجاوز ان يكون للحال فانه يري حالهم في الحال او الخطاب عام وحينءذ يكون للاستقبال او للحال بمعني ينبغي ان تري لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها اي علي النار قبل دخولهم النار خاشعين من الذل والخشوع من الذل لا ينفع بخلاف الخشوع من الحب فانه متي وجد نفع ينظرون من طرف خفي --الطرف العين	2000	-4621351769611412871	256	327.5	202	1550	16.516128540039062	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3528	false	-392000727281692054	55	139	293	703	1559	300	فما له من ولي من بعده اي انه ما ش-----------اء الله كان ولا راد له وما لم يشا لم يكن فمن هداه الله فلا مضل له ومن --------------------------يضلله فلا هادي له والخلاصةان من خذله الله لسوء استعداده وتدسيته نفسه باجتراح الاثام والمعاصي فليس له من ولي يهديه الي سبيل الرشاد ويوصله الي طريق الفوز والفلاح ونحو الاية قوله ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ثم ذكر تمني الكافرين الرجوع الي الدنيا فقال----- وتري الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل	3528	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2000	true	7852773666198657522	176	253	938	1342	1577	300	فما له من ولي من بعده سمي عدم الوصول والاهتداء الي تينك الخصلتين ضلالا لانه انحراف عن الكمال الانساني الذي هو الجادة الي الله او المعني ومن يضلله -------------------------------الله بالجناية والظلم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي العباد بغير الحق وتري الظالمين الخطاب خاص بمحمد ص وحينءذ جاز ان يكون تري للاستقبال وجاوز ان يكون للحال فانه يري حالهم في الحال او الخطاب عام وحينءذ يكون للاستقبال او للحال بمعني ينبغي ان تري لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل	2000	-4621351769611412871	112	106.0	85	612	18.3006534576416	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3527	false	-3725450141725139645	239	271	1170	1334	1484	300	الذين امنوا ا-----ن الخاسري---------------ن الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم------------------------------------ وما كان لهم من اولياء-------------------------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	3527	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2001	true	8227491787415510600	67	117	377	629	1562	300	الذين خسروا يعني ان الخاسرين هءلاء الظالمون الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم هذا من قول المءمنين او من الله 4246 وما كان لهم من اولياء هذا ايضا من المءمنين او من الله ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	2001	-4621351769611412871	160	279.0	128	252	63.492061614990234	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3529	false	5647435247436604141	11	153	66	770	1519	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي الا ان الكافرين لفي عذاب سرمدي لا مهرب لهم منه ولا خلاص ثم اياسهم من الفكاك منه باي سبيل فقال وما كان لهم من اولياء-------------------------------- ينصرونهم من دون الله اي ولا يجدون لهم اعوانا وانصارا ينقذونهم مما حل بهم من العذاب فاصنامهم التي كانوا يعبدونها لتشفع لهم لا تستطيع ان تتقدم اليهم بشفاعة ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ومن يضلله الله لما علم من استعداده للشر والفساد وارتكاب الشرور والاثام فلا سبيل له الي الوصول الي الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق في الدنيا ولا الي الجنة في الاخرة CHECK سورة الشوري الايات 47 الي سورة الشوري الايات 47 الي استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير---------------------------------------------------------------------------------------- فان اعرضوا ---------------------------فما ارسلناك عليهم حف--------------------------------------------------يظا ان عليك الا البلاغ--------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة	3529	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2001	true	8227491787415510600	80	262	460	1365	1562	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم هذا من قول المءمنين او من الله 4246 -------------------------------------------------------------وما كان لهم من اولياء هذا ايضا من المءمنين او من الله ينصرونهم من دون الله ومن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضلل الله فما له من سبي-------------------------------------------------------------------------------------------------ل الي الخير والنجاة 4247 استجيبوا لربكم هذا بمنزلة النتيجة وجواب لسءال مقدر كانه قيل فما نفعل حتي لا نكون ظالمين فقال استجيبوا لربكم المطلق في دعوة مظاهره وخلفاءه او لربكم المضاف الذي هو ربكم في الولاية ------------------------------------------------------------------------------------------------من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله المراد باليوم البلية والعذاب فانه كثيرا ما يستعمل فيها او المراد يوم الموت او يوم القيامة والضمير المجرور راجع الي صاحبه او عذابه اي لا مرد لصاحبه الي الدنيا او لعذابه عن اهله او المعني لا مرد بتاخيره ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير يعني لا تقدرون علي انكاره او ما لكم من منكر ينكر ما حل بكم ويدفعه عنكم وينصركم فيه 4248 فان اعرضوا صرف الخطاب عنهم الي محمد ص فما ارسلناك عليهم حفيظا يعني لا تغتم باعراضهم لانا ما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وقد بلغت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة	2001	-4621351769611412871	271	383.0	210	1292	20.97523307800293	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3530	false	-8570890717533179788	58	241	298	1217	1508	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي اجيبوا داعي الله وهو رسوله صلي الله عليه وسلم وامنوا به واتبعوه فيما جاءكم به من عند الله من قبل ان ياتي يوم لا يستطيع احد ان يرده اذا جاء به الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير اي ليس لكم حصن تتحصنون فيه ولا يستطيعون انكا------------------------ر ما اجترحتموه من السيءات لانه قد كتب في صحفكم وتشهد به السنتكم وجوارحكم ونحو الاية قوله تعالي يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر فان اعرضوا ---------------------------فما ارسلناك عليهم حف--------------------------------------------------يظا ان عليك الا البلاغ اي فان اعرض هءلاء المشركون عما اتيتهم به من الحق ودعوتهم اليه من الرشد ولم يستجيبوا لك وابوا قبوله منك فدعهم وشانهم فانا لم نرسلك رقيبا عليهم تحفظ اعمالهم وتحصيها فما عليك الا ان تبلغهم ما ارسلناك به اليهم فاذا انت بلغته فقد اديت ما كلفت به ونحو الاية قوله لست عليهم بمصيطر وقوله ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وقوله فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب وبعدءذ ذكر طبيعة الانسان وغريزته في هذه الحياة فقال وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة	3530	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2001	true	8227491787415510600	153	262	830	1365	1562	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله المراد باليوم البلية والعذاب فانه كثيرا ما يستعمل فيها او المراد يوم الموت او يوم القيامة والضمير المجرور راجع الي صاحبه او عذابه اي لا مرد لصاحبه ا-------------لي الدنيا او لعذابه عن اهله او المعني لا مرد بتاخير------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير يعني لا تقدرون علي--------------------- انكاره او ما لكم من منكر ينكر ما حل بكم ويدفعه عنكم وينصركم فيه 4248 فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعرضوا صرف الخطاب عنهم الي محمد ص فما ارسلناك عليهم حفيظا يعني لا تغتم باعراضهم لانا ما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة	2001	-4621351769611412871	194	226.0	146	1150	16.869565963745117	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3553	false	-6566910242399663274	7	123	42	648	1574	300	تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين --------------------------------------------------اي افانت تسمع من قد سلبهم الله استماع حججه التي ذكرها في كتابه او تهدي الي طريق الحق من اعمي قلوبهم عن ابصارها واستحوذ عليهم الشيطان فزين لهم طريق الردي والخلاصةان ذلك ليس اليك انما ذلك الي من بيده تصريف القلوب وتوجيهها اني شاء فعليك البلاغ وعلينا الحساب وقد كان صلي الله عليه وسلم يبالغ في دعاء قومه الي الايمان وهم لا يزيدون الا غيا وتعاميا عما يشاهدون من دلاءل النبوة وتصاما عما يسمعون من بينات القران وبعد ان اياسه من ايمانهم سلاه بالانتقام منهم لاجله اما حال حياته او بعد مماته فقال فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون	3553	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2014	true	-5863482734103522631	31	63	147	316	1435	300	تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين عطف عطف السبب علي المسبب والمجمل علي المفصل 434142------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون	2014	-4621351769611412871	119	-35.5	95	656	18.140243530273438	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3555	false	4749317626708779039	123	159	608	804	1529	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه----------------------------------------------------------- فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون------------------------------------------------------------------------- وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب-------------------------------------- لعلهم يرجعون---------------------------- وقالوا يا ايها الساحر	3555	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2015	true	3474137872994587131	224	296	1128	1520	1543	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه عطف فيه تسلية لرسول الله ص وحمل له علي الصبر علي اذي القوم فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون استهزءا بها مقام ان ينقادوا لها ويخافوا من الله ويصدقوا رسوله ع بها 4348 وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب بالقحط والرجز والطوفان والجراد والقمل لعلهم يرجعون من غيهم ويصدقون رسولنا 4349 وقالوا ي--ايها الساحر	2015	-4621351769611412871	194	337.5	159	394	49.23857879638672	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3560	false	5811783597760715742	154	189	784	973	1561	300	صراط مستقيم----------------------------- ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	3560	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2020	true	-8342533577712289841	182	248	937	1287	1589	300	صراط مستقيم وفسر الصراط ههنا بعلي ع 4362 ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة او مظهر لعداوته لانه يصدكم عمن امر الله تعالي ورسوله مرارا بولايته واطاعته بحيث لم يخف علي احد امره ص باطاعته ع 436364 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2020	-4621351769611412871	189	357.0	154	350	54.0	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3578	false	779729952590680184	117	143	622	768	1586	300	وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فرعون--------------------- انه كان عاليا م------------------ن المسرفين ولقد اخترناهم علي علم عل-------------------------ي العالمين---------------------- واتيناهم من الايات	3578	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2033	true	6303838826104033719	70	132	345	690	1607	300	وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين هو استعبادهم وامر القبطي لهم بحمل الطين علي السلاليم مع انهم كانوا في القيود وقتل ابناءهم واستحياء نساءهم 443132 من فرعون بدل نحو بدل الاشتمال انه كان عاليا مسلطا علي ارض مصر من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم حال عن الفاعل او المفعول علي العالمين علي عالمي زمانهم 4433 واتيناهم من الايات	2033	-4621351769611412871	144	238.0	118	345	41.739131927490234	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3586	false	7618856866103507716	159	254	762	1253	1492	300	ان هذا ما كنتم به تمترون اي ان هذا العذاب الذي تعذبون به هو العذاب الذي كنتم تشكون فيه في الدنيا فتختصمون فيه ولا توقنون به فقد لقيتموه فذوقوه ونحو الاية قوله تعالي يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون CHECK سورة الدخان الايات 51 الي سورة الدخان الايات 51 الي ان المتقين في مقام امين------------------------------- في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق--------------------------------------------- متقابلين------------------------------------- كذلك-------------------------- وزوجناهم بحور عين يد--------------------------------------------------------------عون فيها بكل فاكهة-------------------------------------------------------------------------------------- امنين------------------------- لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	3586	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2035	true	2298606322733249302	181	286	923	1492	1562	300	ان هذا ما كنتم به تمترون---------------------------------------------------- تشكون او تجادلون 4451-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المتقين في مقام امين صاحبه من الشرور والافات 445253 في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق السندس الرقيق من الحرير والاستبرق الغليظ منه متقابلين فان التقابل اشرف انواع المجالسة 4454 كذلك قد مضي هذا اللفظ قبيل هذا وزوجناهم بحور عين الحوراء مءنث احور الابيض والعيناء مءنث اعين عظيم العينين 4455 يدعون فيها بكل فاكهة يدعون كل انواع الفاكهة في كل زمان لا اختصاص بشء منها بزمان دون زمان ولا مكان دون مكان امنين من الافات والشرور 445657 لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	2035	-4621351769611412871	240	365.0	193	803	29.887920379638672	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3591	false	-3649484548095112103	89	135	504	738	1633	300	نتلوها عليك بالحق------------------------------------------------- فباي حديث بعد الل-----------ه واياته يءمنون ويل لكل افاك----- اثيم --------------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر----------------------------------- مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا--------------------------------------------------- اتخذها هزوا------------------------------------------------- اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم------------------------------------------------------- ولا يغني عنهم ما كسبوا	3591	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2037	true	-2623921752764483208	159	257	981	1490	1700	300	نتلوها عليك بالحق متلبسين او متلبسات بالحق الذي هو الولاية المطلقة فباي حديث بعد الله بعد انكاره واياته يءمنون ويل لكل افاك كذاب اثيم بالغ في الاثم 45810 يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر علي كفره او علي جحوده لولاية علي ع مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اي اذا راي من اياتنا العظمي الذين هم مظاهر الولاية اتخذها هزوا اي الايات او الشء المرءي والتانيث باعتبار المعني اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم اي من وراء عذابهم المهين جهنم او هو بيان للعذاب المهين ولا يغني عنهم ما كسبوا	2037	-4621351769611412871	234	379.0	188	509	45.972496032714844	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3607	false	-8112898369695172372	0	54	0	269	1562	300	ربهم في رحمته---------------- ذلك------------------ هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تك---------------------------ن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم----------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما مجرمين-------------------------------- واذا قيل ان وعد الله---------------- حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم---------------------------- سيءات ما عملوا----------------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وقيل اليوم	3607	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2044	true	8823267310168516671	202	299	992	1515	1517	300	ربهم في رحمته التي هي الولاية ذلك الدخول في الولاية هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اي يقال لهم احملتم فلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الانقياد لها واتباعها حتي استكبرتم عن الايات العظمي والولاية الكبري وكنتم قوما مجرمين بسبب مخالفتكم لولي امركم 453233 واذا قيل ان وعد الله بالعذاب والثواب حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم التفات من الخطاب الي الغيبة سيءات ما عملوا حيث راوا مقام ولي امرهم وخساسة اولياءهم الظلمة وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي- القول	2044	-4621351769611412871	262	416.5	209	524	50.0	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3608	false	-5271001480212722189	107	179	566	957	1601	300	واما الذين كفروا افلم تك---------------------------ن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم----------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما مجرمين اي واما الذين جحدوا وحدانية الله فيقال لهم تانيبا وتوبيخا الم تكن تاتيكم رسلي فتتلوا عليكم ايات كتبي فتستكبرن عن الايمان بها ولا عجب فديدنكم الاجرام وارتكاب الاثام والكفر بالله لا تصدقون بميعاد ولا تءمنون بثواب ولا عقاب واذا قيل ان وعد الله---------------- حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	3608	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2044	true	8823267310168516671	215	273	1060	1377	1517	300	واما الذين كفروا افلم تكن اي يقال لهم احملتم فلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الانقياد لها واتباعها حتي استكبرتم عن الايات العظمي والولاية الكبري وكنتم قوما مجرمين بسبب مخالفتكم لولي امركم 453233-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله بالعذاب والثواب حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	2044	-4621351769611412871	174	279.5	138	505	34.4554443359375	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3619	false	6979098838686664850	100	150	497	764	1518	300	خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اماما---------------------- ور---------حمة وهذا كتاب-------------------------------------------------- مصدق------------- لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين---------------------------------------- ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون-------------------------------------------------------- اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	3619	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2048	true	6010515475295418722	147	283	765	1469	1562	300	خيرا لكنا اولي منهم واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي جملة حالية في مقام الرد عليهم يعني يقولون هذا كذب سبق امثاله والحال ان من قبله كتاب موسي وهم يعترفون به وهو شاهد علي صدقه حالكون كتاب موسي ع اماما يءمه كلهم بل كل الناس ورحمة سبب رحمة وهذا كتاب ليس منافيا مخالفا له حتي يقروا بكتاب موسي وينكروه مصدق لكتاب موسي ع لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين وهذا الانذار وتلك البشري دليل صدقه 4613 ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قد مضي الاية وبيانها في سورة السجدة وهذه رد علي ما قالوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه وابطال لقياسهم الفاسد فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قد مضي في سورة البقرة بيان اختلاف هاتين الفقرتين 461415 اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	2048	-4621351769611412871	255	395.5	206	704	36.22159194946289	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3626	false	-649921921554328598	228	288	1192	1506	1575	300	اتعدانني ان اخرج------------ وقد خلت القرون من-------------- قبلي--------------------------------------- وهما يستغيثان الله و----------------------------------------------------------------------------------------ي-----------------------------------لك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين حق عليهم القول ----------------في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل----------------------------------------- درجات------ مما عملوا وليوفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اعمالهم------------------- وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا	3626	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2050	true	459783380653173111	82	254	411	1278	1526	300	اتعدانني ان اخرج من قبري حيا وقد خلت القرون الامم الماضية من قبلي ولم يرجع احد منهم ولم يخرج من قبره حيا وهما يستغثيان الله ويلك هي وي ولك ووي كلمة تعجب كانه قال تعجب لك او هي الويل المضاف الي الكاف والمعني الزم ويلك او هي مخففة ويل ولك والمعني ويل لك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين قد مضي هذه الكلمة في الانعام والانفاق والنحل وغيرها مع بيانها قال القمي نزلت في عبد الرحمن بن ابي بكر 461820 اولءك الذين حق عليهم القول بانهم اهل النار في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل من الفريقين او لكل فرد من افراد الفريقين درجات ناشءة مما عملوا او لاجل ما عملوا او هي عبارة من جزاء ما عملوا او من نفس ما عملوا علي تجسم الاعمال والمراد بالدرجات اعم من الدركات وليوفيهم قرء بالغيبة والتكلم وهو عطف علي محذوف اي ليجزيهم باعمالهم وليوفيهم اعمالهم بانفسها او بجزاءها وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا عطف علي محذوف اي ليوفيهم في------- الدنيا	2050	-4621351769611412871	279	434.5	221	874	31.922197341918945	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3637	false	6118802334168346316	111	142	591	740	1540	300	اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر--------------- لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله---------------------------------------------------- فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	3637	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2054	true	-2888828727425044962	107	152	525	741	1488	300	اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر الله او الداعي لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله ابتداء كلام من الله تعالي او جزء كلام النفر من الجن فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	2054	-4621351769611412871	149	262.0	118	216	68.98148345947266	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3652	false	8009643434927374893	1	36	6	184	1578	300	يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعا-----------------------------------------------------------م والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك-------- اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن --------------------------------كان علي بينة من ربه------------------------------ كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	3652	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2058	true	-4688872690934950879	118	180	669	976	1611	300	يتلذذون وياكلون كما تاكل الانعام يعني يتمتعون كالانعام من غير نظر الي عاقبتهم وعاقبة تمتعهم والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك وهي مكة اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان يعني الم يكن عندنا تميز فمن كان علي بينة من ربه وهو علي ع كما مضي في سورة هود كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	2058	-4621351769611412871	175	308.5	140	307	57.003257751464844	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3675	false	5649897347620426547	150	208	756	1115	1665	300	السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله ج----نود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما----------------------------------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيها ويكفر عنهم سيءات------------هم وكان ذلك -----------------عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات وال--------------------------------------مشركين وال----------------------------------------------مشركات الظانين بالله ظن السوء عل-----------------------------------------يهم داءرة السوء------------------------------------------------------------------------------------------------ وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود	3675	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2075	true	8947896630764833257	163	300	956	1709	1709	300	السكينة او-------------- ليزدادوا ايمانا او -لمفهوم قوله لله جنود السماوات والارض او للجميع علي سبيل التنازع او تعليل لمحذوف او فعل ما فعل ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار قد مضي في اخر سورة ال عمران بيان لكيفية جريان الانهار من تحت الجنات عند قوله فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم ال عمران195 خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم يزيلها عنهم وكان ذلك الادخال والتكفير عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات الذين نافقوا مع محمد ص او في حق علي ع والمشركين بالله او بالرسول او بالولاية وهو المنظور اليه والمشركات الظانين بالله ظن السوء وهو ظن انه لا ينصر رسوله في سفره الي مكة عليهم داءرة السوء التي تظنونها للمءمنين من هلاكهم بايدي قريش قال القمي وهم الذين انكروا الصلح واتهموا رسول الله ص وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود-	2075	-4621351769611412871	309	479.0	256	769	40.18205642700195	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3681	false	4513911814889144040	114	189	552	943	1532	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا---------------------------------- يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضر--------------------ا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا------------------------ بل ظن------------------------------------------------------------نتم-------------------------------------- ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين --------------ذلك في قلوبكم--------------------- وظننتم ظن السوء------------- وكنتم قوما بورا---------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله------------------ فانا اعتدنا للكافرين------------------------------------------------------- سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء-------------------------------------- وكان الله غفورا رحيما	3681	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2077	true	-4441154521051831127	104	245	550	1309	1622	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا لتخلفنا وهذا من الاخبار بالمغيبات يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا علي التخلف او مطلقا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا فاحذروا مما تعملون 4812 بل ظننتم يعني ليس شغلتكم اموالكم واهلوكم بل خفتم عن قريش لانكم ظننتم انهم يغلبون ويقتلون محمدا ص واصحابه و ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك اي استحكم ذلك في قلوبكم بحيث لا تحتملون غيره وظننتم ظن السوء بالله ورسوله وكنتم قوما بورا هالكين عن الحياة الانسانية 481314 ومن لم يءمن بالله ورسوله وظن لهما ظن السوء فانا اعتدنا للكافرين وضع الظاهر موضع المضمر لذم اخر لهم وللاشعار بعلة الحكم سعيرا ولله ملك السماو-ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء بحسب استعداد كل فان مشيته ليست جزافية وكان الله غفورا رحيما	2077	-4621351769611412871	390	646.0	315	760	51.31578826904297	72	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3686	false	4692656589714496779	0	36	0	185	1599	300	وان تتولوا كما توليتم من قبل -----------------يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي -----------------------------------------------------------------------------------الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله------------------------------------ يدخله جنات تجري من تحتها الانهار و-----------------------------------------------------------من يتول يعذبه عذابا اليما	3686	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2078	true	3139690663171876295	91	163	490	870	1529	300	وان تتولوا كما توليتم من قبل يعني عن الحديبية يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج لما اوعد المتخلفين وذمهم استثني منهم في الذم والايعاد هءلاء لءلا يتوهم انهم موعدون ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله من غير المعذرين او من مطلق المسلمين يدخله جنات تجري من تحتها الانهار قد مضي بيان جريان الانهار من تحت الجنات في اخر سورة النساء ومن يتول يعذبه عذابا اليما	2078	-4621351769611412871	178	321.0	143	380	46.842105865478516	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3754	false	-2618119371506232484	169	208	953	1167	1644	300	فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين--------------------------------------- وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	3754	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2114	true	-2387864835107984337	225	272	1157	1409	1557	300	-ما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين قد مضي قصتهم في سورة هود وغيرها 513739 وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	2114	-4621351769611412871	213	409.0	174	253	84.1897201538086	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3756	false	5352312374496104047	137	191	745	1021	1607	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم ----------------------وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم--------------------------------------------------------------- ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم -----------------------------وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين------------- وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	3756	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2115	true	-2565605202007952922	29	132	141	684	1643	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم ات بما يلام عليه 5141 وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم سميت عقيما لعدم تضمنها لمنفعة او لانها اهلكتهم واستاصلتهم 5142 ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم كالرماد المتفتت الاجزاء 5143 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين اي ثلاثة ايام ان كان المراد به قول النبي ص بعد الايعاد بالعذاب او قيل تكوينا تمتعوا حتي حين الاجال التي لكم وهذا هو المناسب لما بعده 514445 فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين ممتنعين 5146 وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	2115	-4621351769611412871	276	473.5	222	543	50.82872772216797	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3758	false	5309825994653051594	8	154	42	817	1592	300	الا جعلته كالشء الهالك البالي وبعدءذ ذكر قصص ثمود فقال وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون اي وفي ثمود عظة لمن تدبر وفكر في ايات ربه اذ قال لهم نبيهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب ثم يحل بكم من ----------العذاب ما لا قبل------------------------------- لكم به فكذبوه واستكبروا و------------عتوا عن امر ربهم فارسل عليهم --صاعقة من السماء اهلكتهم جميعا وهم ينظرون اليهاجزاء ما اكتسبت ايديهم من الاثام وارتكاب الخطايا والاوزار فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين اي فما استطاعوا هربا ولم يجدوا مفرا ولا نصيرا يدفع عنهم عذاب الله ثم ذكر موجزا لقصص قوم نوح فقال وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين اي واهلكنا قوم نوح بالطوفان قبل هءلاء بسبب فسقهم وفجورهم وانتهاكهم حرمات الله سورة الذاريات الايات 47 الي والسماء بنيناها بايد------ وانا لموسعون -----------------------------------------------------------------------والارض فرشن--------اها فنعم الماهدون--------------------------------- ومن كل شء خلقنا زوجين	3758	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2115	true	-2565605202007952922	64	172	326	916	1643	300	الا جعلته كالرميم كالرماد المتفتت الاجزاء 5143 وفي ث--------مود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين اي--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة ايام ان كان المراد به قول النبي ص بعد الايعاد بالعذاب او قيل تكوينا تمتعوا حتي حين الاجال التي لكم وهذا هو المناسب لما بعده 514445 فعتوا عن امر ربهم فا----خذتهم الصاعقة------------------------ وهم ينظرون فما استطا--------------------------------------------------------------عوا من قيام وما كانوا منتصرين ممتنعين 5146------------------------------------------------------------------------------------ وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين وقد مضي تلك القصص مكررا 5147----------------------------------------------------------------------------- والسماء بنيناها باييد بقوة وانا لموسعون اي قادرون او لموسعون الرزق علي العباد او لذو وسعة للعباد وارزاقهم 5148 والارض فرشناها بسطناها فنعم الماهدون الباسطون او الممهدون للقرار 5149 ومن كل شء خلقنا زوجين	2115	-4621351769611412871	275	282.5	218	948	29.008438110351562	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3779	false	-885342937916841881	109	176	563	909	1567	300	ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون اي بل الهم اله غير الله يعينهم ويحرسهم من عذاب الله تنزه ربنا عن الشريك وعما يعبدونه سواه وفي هذا انكار شديد علي المشركين في عبادتهم للاصنام--------- والانداد مع الله تعالي سورة الطور الايات 44 الي وان ي------------------------------------------------------روا كسفا من السماء ساقطا----------------------------------------------------- يقولوا سحاب مركوم------------------------- فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون-------------------------------- يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا	3779	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2122	true	2200104190520551017	228	295	1190	1545	1566	300	ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاصنام والكواكب والاهوية 5244---------------------------------- وان يروا والحال انهم ليسوا في شء علي حالة اليقين فانهم ان يروا كسفا من السماء ساقطا مع انه من المشهودات التي هي ثواني البديهيات ينكروا و يقولوا سحاب مركوم فاذا كان الامر هكذا 5245 فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يهلكون بالصاعقة او يغشون 524647 يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا	2122	-4621351769611412871	171	271.5	136	519	32.947975158691406	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3795	false	-8511206512074167591	232	256	1197	1312	1554	300	ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم------------------------------------------------------------- اذ انشاكم من الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	3795	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2131	true	-5394913164321568504	233	295	1178	1482	1509	300	ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم جواب سءال مقدر في مقام التعليل لقوله تعالي ليجزي الذين اساءا اذ انشاكم من الارض تعليل لقوله اعلم بكم او ظرف له يعني ان كان اعلم بكم في وقت انشاءكم من الارض فكيف لا يعلم حالكم حين حياتكم الدنيوية او حين بعثكم واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	2131	-4621351769611412871	115	168.0	91	304	37.828948974609375	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3798	false	8259146048214533108	215	274	1089	1388	1516	300	وان سعيه سوف يري ثم يج---------------------زاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه ---------------------------------------------------------------------------------هو اضحك وابكي وانه -------------------------------------------------------------------هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني ----------------------------------------------------وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو رب الشعري وا------------------------------------------------------نه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي و-----------------قوم نوح من قبل-------------------- انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي	3798	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2133	true	-455947794991740368	19	162	104	871	1568	300	وان سعيه سوف يري ثم يجزاه اي يجزي الساعي بسعيه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي انتهاء الكل وانتهاء اعمالهم فيجزيهم بنفسه الجزاء الاوفي فما لهم يعبدون غيره 5343 وانه هو اضحك وابكي اسر واحزن او انه اضحك السماء برفع الغيم وابكي السماء بالمطر 534446 وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني اذا تتحول منا لدم منيا او اذا تنزل الي الرحم 534748 وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني اي اغني بالاموال وجعلهم مدخرين باصول الاموال وبضاعاتهم وقيل اقني بمعني اخدم وقيل اقني بمعني ارضي وقيل اغني بالكفاية واقني بالزيادة وقيل اقني بمعني حرم 5349 وانه هو رب الشعري كوكب في السماء كانت قريش وقوم من العرب يعبدونه 535051 وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي منهم احدا 535253 وقوم نوح من قبل اي من قبل عاد وثمود انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي	2133	-4621351769611412871	281	499.0	224	767	36.63624572753906	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3803	false	-2191300693373167701	92	141	472	724	1529	300	وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني اي وانه خلق الذكر والانثي من الانسان وغيره من الحيوان من المني الذي يدفق في الارحام وان عليه النشاة الاخري اي وان عليه الاحياء بعد الاماتة ليجازي كل من المحسن والمسء علي ما عمل وانه هو اغني واقني اي وانه	3803	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2133	true	-455947794991740368	68	98	371	521	1568	300	وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني اذا تتحول منا لدم منيا او اذا تنزل الي الرحم 534748 وان علي--------------------------------ه النشاة الاخري و----------------------------------------------------------------------انه هو اغني واقني اي اغني	2133	-4621351769611412871	93	152.0	73	252	36.904762268066406	15	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3816	false	3360191774504474823	216	248	1139	1302	1577	300	كذب--------------------ت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عل--------------------------يهم ريحا صرصرا------ في يوم نحس مستمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنزع الناس---------------------------------------------------------------------------------- كانهم اعجاز نخل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	3816	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2138	true	6418951437630841701	48	158	284	863	1615	300	كذبت عاد قوم عاد بعد قوم نوح فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا جواب لسءال مقدر عن العذاب عليهم ريحا صرصرا باردة في يوم نحس مستمر نحو ستة الي مثله عن الصادق ع يوم الاربعاء يوم نحس لانه اول يوم واخر يوم من الايام التي قال الله عز وجل سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما الحاقة7 5420 تنزع الناس روي انهم كانوا يدخلون في الشعاب ويتمسك بعضهم ببعض فكانت الريح تنزعهم وتصرعهم موتي كانهم اعجاز نخل منقعر منقطع من اصولها شبههم باعجاز النخل لانهم بعد خروج ارواحهم تصير ابدانهم كاعجاز النخل لان ارواحهم مثل اصول النخل وغصونها 542122 فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	2138	-4621351769611412871	153	258.5	121	579	26.424869537353516	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3818	false	2195575998447064820	144	204	758	1070	1621	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر-------- الكلام فيه كسابقه فلا نعيده قصص ثمود سورة القمر الايات 23 الي--------------------------------------------------------- كذبت ثمو-----------د بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه ----------------------------انا اذا لفي ضلال وسعر--------------------------------------------------------------------------------- االقي الذكر ع-----------------------------------------------ليه من بي--------------------------------------------------------------------------ننا بل هو كذاب اشر--------------------------------------- سيعلمون غدا من الكذاب الاشر ----------------------------------------------------------------------------------------انا مرسلوا الناقة--------------- فتنة لهم فارتقبهم------------------------ واصطبر-------------------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب	3818	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2138	true	6418951437630841701	151	300	827	1615	1615	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كرر هذه الكل----مة وسابقتها لان ال-----------سورة لتهديد الكفار وترغيب المءمنين والتكرار في مقام التهديد والترغيب مطلوب 542324 كذبت ثمود من بعد عاد بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه علي سبيل الانكار والاستغراب انا اذا لفي ضلال وسعر جمع السعير او بمعني الجنون او جمع السعر ككتف بمعني المجنون وعطف علي في ضلال 5425 االقي الذكر او الكتاب او الوحي او المواعظ او احكام الرسالة عليه من بيننا وفينا من هو احق منه بذلك بل هو كذاب اشر يعني ليس ينزل عليه الوحي من بيننا بل هو كذاب اشر حمله بطره علي طلب الرياسة والترفع 5426 سيعلمون غدا من الكذاب الاشر وقرء ستعلمون بالخطاب التفاتا منه تعالي من الغيبة الي الخطاب او حكاية لقول صالح لهم 5427 انا مرسلوا الناقة جواب سءال مقدر فتنة لهم فارتقبهم ناظرا لحالهم الي م ترجع واصطبر وبالغ في الصبر 5428 ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب-	2138	-4621351769611412871	265	345.5	215	804	32.96019744873047	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3821	false	-4140440499123322839	130	162	699	879	1632	300	نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر و----------------------------------------------------------لقد انذرهم---- بطشتنا--------------- فتماروا بالنذر و----------------------------------------------------------------لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فذوقوا عذابي ونذر و---------------------لقد صبحهم بكرة عذاب مس--------------------------تقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران	3821	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2139	true	-2314975017100866389	191	300	1042	1628	1628	300	نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر نعمنا بصرفها فيما خلقت لاجلها او بتعظيمنا في انعامنا 5436 ولقد انذرهم لوط بطشتنا سطوتنا بالعذاب فتماروا بالنذر تجادلوا في النذر او شكوا فيه او تجادلوا او شكوا بسبب النذر 5437 ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم مسخناها وسويناها بساءر الوجه او طمسنا نورها ورد انه اهوي جبرءيل باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وورد ايضا انه اخذ كفا من تراب فضرب بها وجوههم فعمي اهل المدينة كلهم وقد سبق قصتهم في سورة الاعراف وهود والحجر فذوقوا اي فقلنا لهم -ذوقوا عذابي ونذر اي ما انذرتم به 5438 ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فيهم غير زاءل عنهم 543941 فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران-	2139	-4621351769611412871	172	264.0	141	588	29.25170135498047	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3834	false	-617189345006490389	197	233	1034	1241	1622	300	الجان من --مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلتقيان---------------------------- بينهما برزخ ل--------------------------------------------ا يب---------------------------------------------------------------------------------------غيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان	3834	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2145	true	448353348806356374	79	247	390	1299	1556	300	الج-ن من النار- 551617 فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين المراد بالمشرقين مشرق الشمس في الشتاء ومشرقها في الصيف وهكذا مغرباها سءل امير المءمنين ع عن هذه الاية فقال ان مشرق الشتاء عليحدة ومشرق الصيف عليحدة اما تعرف ذلك من قرب الشمس وبعدها قال واما قوله رب المشارق والمغارب المعارج40 فان لها ثلاث ماءة وستين برجا تطلع كل يوم من برج وتغيب في اخر فلا تعود اليه الا من قابل في ذلك اليوم وعن الصادق ع ان المشرقين رسول الله ص وامير المءمنين ع والمغربين الحسن والحسين ع قال وفي امثالهما يجري 551819 فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين ارسل البحر العذب الفرات والبحر الملح الاجاج او البحر الفاعلي والبحر القابلي ومظهرهما ومظهرهما علي ع وفاطمة ع يلتقيان يتلاقيان من غير امتزاج 5520 بينهما برزخ من قدرة الله او من عالم المثال او من محمد ص لا يبغيان لا يغلب احدهما الاخر ولا يبطل خاصيته وقد مر في سورة الفرقان بيان اجمالي للبحرين 552123 فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان	2145	-4621351769611412871	193	297.0	158	911	21.185510635375977	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3844	false	-1531064565247392561	14	41	71	225	1676	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا ا------------------------------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجر-------------------------------------------------يان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة---------------- ز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين	3844	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2149	true	1671429729455042466	195	295	1028	1581	1601	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان جمع الفن بمعني الانواع من الاشجار والاثمار والنعم او جمع الفنن بمعني الاغصان 554950 فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان في كل من الجنتين عينان او في كل منهما عين 555152 فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة من فواكه الجنات زوجان اي الرطب واليابس او المعروف من الثمار والغريب منها او المراد ما فيه حظ للعلامة وما فيه حظ للعمالة فان ثمار الدنيا يلتذ بها الباصرة كما يلتذ بها الذاءقة وفي الجنان يتميز الكيفيتان بمحالهما او صنف مستقدر لمقام تقدر الانسان وصنف مجرد لمقام تجرده 555354 فباي الاء ربكما تكذبان متكءين	2149	-4621351769611412871	143	264.5	116	553	25.858951568603516	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3844	false	-1531064565247392561	41	79	225	439	1676	300	علي فرش بطاءنها -------------------------من استبرق------------ وجني الجنتين------------------------------------------------------------------------------------------- دان فباي الاء ربكما تكذبان فيه-------------ن قاصرات الطرف---------------------------------------------------- لم يطمثهن انس قبلهم ولا----------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والم------------------------------------------------------------------------------------------------رجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي	3844	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2150	true	7569984372332871063	0	97	0	536	1611	300	علي فرش بطاءنها جمع البطانة بمعني الباطن من استبرق شخين الحرير وجني الجنتين دان اي الثمار التي من شانها ان تجني دانية من الاكلين حتي ينالها القاءم والقاعد والمضطجع 555556 فباي الاء ربكما تكذبان فيهن اي في الجنان قاصرات الطرف علي ازواجهن او تقصر الاطراف عن النظر اليهن لتلالءهن لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان الطمث الافتضاض والمس والانس 555758 فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان في الصفاء والشفيف فانه روي ان المراة من اهل الجنة يري مخ ساقها من وراء سبعين حلة من حرير 555960 فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان --اي	2150	-4621351769611412871	200	342.0	164	538	37.174720764160156	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3847	false	3176558223681260809	26	73	133	396	1638	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان فباي الاء ربكما تكذبان ------------------------------------------------------------------حو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مقصورات ----في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف	3847	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2151	true	1970588553682823192	1	247	7	1341	1629	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان نضخه رشه ونضخ الماء اشتد فورانه والنضاخ ككتان الغزير من المطر قيل تنضخ علي اولياء الله بالمسك والعنبر والكافور وقيل تنضخان بانواع الخيرات 556768 فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان لعدم جمعهما بين الصنفين لم يقل زوجان ولعدم اشتمالهما علي فواكه المقام العالي لم يقل من كل فاكهة ولكثرة فواءد النخل والرمان افردهما بعد ذكر الفاكهة 556970 فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات نساء خيرات الاخلاق من نساء الدنيا او من الحور حسان اي حسان الوجوه عن الصادق ع هن صوالح المءمنات العارفات وسءل عنه من قول الرجل للرجل جزاك الله خيرا ما يعني به قال ان خيرا نهر في الجنة مخرجه من الكوثر والكوثر مخرجه من ساق العرش عليه منازل الاوصياء وشيعتهم علي حافتي ذلك النهر جوار نابتات كلما قلعت واحدة نبتت اخري يسمين باسم ذلك النهر وذلك قوله تعالي فيهن خيرات حسان فاذا قال الرجل لصاحبه جزاك الله خيرا فانما يعني بذلك تلك المنازل التي اعدها الله لصفوته وخيرته من خلقه 557172 فباي الاء ربكما تكذبان حور بدل من خيرات بدل الكل علي ان يكون المراد بالخيرات الحور او بالحور معناه اللغوي حتي يشمل النساء من الانس او عطف علي خيرات بحذف حرف العاطف من قبيل التعداد مقصورات في الخيام اي مخدرات في الخيام وقيل مقصورات الاطراف علي ازواجهن او الانظار مقصورة عنهن وقيل كل خيمة درة مجوفة فرسخ في فرسخ فيها اربعة الاف م--صراع من ذهب 557376 فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف	2151	-4621351769611412871	243	362.5	196	1336	18.188623428344727	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3855	false	-9178841998630510351	77	231	383	1233	1590	300	انشاناهن انشاء-------------- فجعلناهن ابكارا عربا---------------------------------------------------------------------------------------------- اتراب---------------------------------ا لاصحاب اليمين اي انا اعددناهن نساء ابكارا متحببات الي ازواجهن اذ هن يحسن التبعل كلهن في سن واحدة لا تمتاز واحدة عن اخري واعطيناهن لاصحاب الي---------------مين واعاد -------ذكر لاصحاب اليمين للتاكيد والتحقيق------------------------ ثلة من الاولين وثلة من الاخرين اي اصحاب اليمين جماعة من مءمني الامم السالفة-------------------- وجماع------ة من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمني امة محمد صلي الله عليه وسلم وانما لم يقل -------------------------------------------------------------------------------------------------في حق هءلاء جزاء بما كانوا يعملون كما قال ذلك في حق السابقين اشارة الي ان عملهم لقصوره عن عمل السابقين لم يعتبر اعتباره سورة الواقعة الايات 41 الي واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سمو----------------------م وحميم-------------------------- وظل من يحموم-------------------------------------- لا بارد ولا كريم----------------------------------------------------------------------- انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يصرون علي الحنث العظيم وكان-------------------------------------------------------------------------وا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل---- ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم--------------------------------------------- ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من ز-------------------قوم----------------------- فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من	3855	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2156	true	-5752658914981819534	7	300	32	1622	1622	300	انشاناهن بالغات طريات 563637 فجعلناهن ابكارا عربا جمع العروب المرءة المتحببة الي زوجها او العاشقة له او المتحببة اليه المظهرة له ذلك او الضاحكة اترابا جمع الترب بالكسر من ولد معك 5638 لاصحاب الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وقد فسر اليمين بامير المءمنين ع واصحاب اليمين بشيعته وذلك لانه اصل عالم الارواح 563940 ثلة من الاولين وثلة من الاخرين اي------------- جماعة كثيرة من الاولين في الرتبة من اصحاب اليمين وجماعة كثيرة من المتاخرين عن اصحاب اليمين فان اغلب من كان مبتلي في البرازخ يلتحق باصحاب اليمين بعد تطهيره في البرازخ وكثير ممن دخل في الجحيم يخرج منها ويدخل في الجنات ويلتحق باصحاب اليمين بخلاف السابقين فان الملتحق بهم من المتاخرين قليل وبخلاف اصحاب الشمال فانهم لا يكونون الا من المتاخرين فان الاولين لا يلتحقون بالاخرين ولذلك ----------------------------------------لم يقل هناك ثلة او قليل من الاولين وقيل ههنا ما قيل في قوله تعالي ثلة من الاولين وقليل من الاخرين 564142-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم حر نار يدخل في المسام وحميم ماء متناه في الحرارة 5643 وظل من يحموم من دخان اسود او جبل اسود في جهنم 5644 لا بارد ولا كريم يلتذ به النظر وقد فسر الشمال باعداء ال محمد واصحابهم اصحاب الشمال 5645 انهم كانوا قبل ذلك مترفين متنعمين اترفته النعمة اطغته او نعمته واترف فلان اصر علي البغي واترفه تركه يصنع ما يشاء ولا يمنع من تنعمه والمترف الجبار 5646 وكانوا يصرون علي الحنث العظيم الحنث بالكسر الاثم والخلف في اليمين والميل من باطل الي حق او عكسه 564750 وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل لهم ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم يعني قل لهم ذلك ردا عليهم وتهديدا لهم 565152 ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم قد مضي بيان الزقوم في سورة الصافات 565355 فمالءون منها البطون فشاربون عليه من-	2156	-4621351769611412871	465	391.5	377	1920	24.21875	71	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3889	false	3491382944254147747	74	277	409	1516	1642	300	ارسلنا ن------------------------وحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب اي ولقد بعثنا نوحا الي طاءفة من خلقنا ثم بعثنا ابراهيم من بعده لقوم اخرين ولم نرسل بعدهما رسلا بشراءع الا من ذريتهما ثم بين ان هذه الذرية افترقت فرقتين فقال فمنهم مهتد وكثير منهم ---------------------------------------------------------------------------فاسقون -------اي فمن ذريتهما مهتد ا-------------------لي الحق مستبصر وكثير منهم ضلال خارجون عن طاعة الله ذاهبون الي طاعة الشيطان مدسون انفسهم باجتراح الاثام وفي الاية ايماء الي انهم خرجوا عن الطريق المستقيم بعد ان تمكنوا من الوصول اليه وبعد ان عرفوه حق المعرفة وهذا ابلغ في الذم واشد في الاستهجان لعملهم ثم قفينا علي اثارهم برسلنا اي ثم بعثنا بعدهم رسولا بعد رسول علي توالي العصور ولايام ثم خص من اولءك الرسل عيسي لشهرة شريعته في عصر التنزيل ولوجود اتباعه في جزيرة العرب وغيرها فقال وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل اي ثم ارسلنا رسولا بعد رسول حتي انتهي الامر الي عيسي عليه السلام واعطيناه الانجيل الذي اوحيناه اليه وفيه شريعته ووصاياه وقد جاء ما فيه مكملا لما في التوراة ومخففا بعض احكامها التي شرعت تغليظا علي بني اسراءيل لنقضهم العهد والميثاق كما جاء في قوله فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم ثم بين صفات اتباع عيسي فقال وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها	3889	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2177	true	-1917811272132238757	155	229	803	1233	1616	300	ارسلنا عطف التفصيل علي الاجمال نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب اي الرسالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم مهتد في غاية الاهتداء كالانبياء والاولياء ع او في اواسط الاهتداء كساءر المءمنين وكثير منهم فاسقون لم يقل في مقابل منهم- مهتد ومنهم فاسق للاشارة الي الغلبة في جانب الضلالة 5727--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا من انبياء بني اسراءيل وموسي ع وشعيب ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها	2177	-4621351769611412871	219	282.0	177	1232	17.77597427368164	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3890	false	-4115084273024534687	219	284	1149	1514	1604	300	عيسي بن مريم صلوات الله عليه فقتلتهم الملوك بالمناشير وفرقة لم تكن لهم طاقة بموازاة الملوك ولا بالمقام-- بين ظهراني قومهم يدعونهم الي دين الله------ ودين عيسي صلوات الله عليه فلحقوا بالبراري والجبال فترهبوا فيها فهو قو-ل الله عز وجل ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الاية فمن امن ب-------ي واتبعني وصدقني فقد رعاها حق رعايتها ومن لم يءمن بي فاولءك هم الفاسقون فاتين----ا الذين امنوا	3890	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2178	true	-6521146465950353146	114	173	604	912	1618	300	عيسي ع---------------------- فقتلوهم----------------- وفرقة لم يكن لهم طاقة لموازاة الملوك ولا ان يقيموا بين ظهراني----هم يدعونهم الي دين الله تعالي ودين عيسي ع فساحوا في البلاد و---------------------ترهبوا وهم الذين قال الله عز وجل ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها ثم قال ------من امن بي وصدقني واتبع-------ني فقد رعاها حق رعايتها ومن لم يءمن بي فاولءك هم الهالكون 5728 يايها الذين امنوا	2178	-4621351769611412871	233	356.5	186	385	60.51948165893555	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3901	false	2496321710822615045	151	189	801	1005	1635	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي----------------------- ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله-------------------------------------------------------------- ويقولون في انفس---------------------------------------------------هم لولا يعذبنا الله بما نقول------------------------------------------------------------------------------------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	3901	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2184	true	1987843699593216325	148	260	758	1369	1605	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي اي المسارة او المحاورة ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول يعني يتناجون بغصب حق ال محمد ص ومعاداتهم ومخالفة قول الرسول ص فيهم وبعبارة اخري يتناجون بما فيه قوة القوة البهيمية الشهوية وقوة القوة الغضبية السبعية وقوة القوة الجهلية الشيطانية واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله اظهارا لحبهم لك بالتحيات العالية سرا لنفاقهم عنك وعن المءمنين ويقولون في انفسهم من غير تلفظ او فيما بينهم من غير اطلاع الغير عليهم لولا يعذبنا الله بما نقول لانهم قبلوا الاسلام وصدقوا محمدا ص في اكثر ما قاله من امر الاخرة ولم يصدقوه في خلافة علي ع حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	2184	-4621351769611412871	204	339.5	166	611	33.38788986206055	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3908	false	1418718554778120018	61	117	301	594	1572	300	منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون----------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة------------------------------------------------------------------------------------------ فصدوا عن سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا--------------------------- اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميع-----------------------------------------------------------------------------------ا فيحلفون له------------------ كما يحلفون لكم---------- ويحسبون انهم علي شء	3908	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2190	true	2463893748515309058	49	222	289	1244	1637	300	---------منهم------------------ وهم يعلمون انهم يحلفون علي الكذب 581518 اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة معنوية لدفع لوم المسلمين وحفظ عرضهم ومالهم من المسلمين بصورة الاسلام ومن الكفار بالمسلمين فصدوا عن سبيل الله بصد قويهم عن طريق القلب وبتشكيك الضعفاء من المسلمين ومنع الراغبين في الاسلام من الكافرين او يتخذ الغاصبون بحق ال محمد ص ايمانهم عند المسلمين جنة يدفعون بها ظن المسلمين بهم النفاق ويدفعون بها لوم اللاءمين لهم علي الانحراف فيصدون خلقا كثيرا عن سبيل الله الذي هو الولاية وهو امير المءمنين ع وقرء ايمانهم بكسر الهمزة يعني اتخذوا صورة اسلامهم جنة يدفعون بها لوم المسلمين ومعارضتهم ومقاتلتهم معهم ويدفعون بها معارضة الكفار ومقاتلتهم معهم فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا من الاغناء او من عذاب الله اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا ظرف لقوله تعالي لن تغني او ليحلفون علي ان يكون الفاء زاءدة او بتقدير اما او توهمها فيحلفون له اي لله في القيامة كما يحلفون لكم في الدنيا ويحسبون انهم علي شء	2190	-4621351769611412871	266	401.0	215	982	27.087575912475586	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3916	false	-936812267604311986	121	286	653	1535	1600	300	سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مان-------------------عتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين AUTO شرح المفردات الذين كفروا هم بنو النضير بزنة امير قبيلة عظيمة من اليهود كبني قريظة والحشر اخراج جمع من مكان الي اخر ولاول الحشر اي في اول حشرهم اي جمعهم واخراجهم من جزيرة العرب ونفيهم الي بلاد الشام واخر حشر اجلاء عمر اياهم من خيبر الي الشام والحصون واحدها حصن وهو القصر الشاهق والقلعة المشيدة مانعتهم حصونهم من الله اي مانعتهم من باسه وعقابه فاتاهم الله اي جاءهم ع------------------ذابه من حيث لم يحتسبوا	3916	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2193	true	8888435607630990552	149	269	777	1358	1525	300	سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر الحشر اخراج جمع من مكان الي اخر والمعني اخرجهم في اول حشر المءمنين اليهم للقتال او في اول حشرهم من حصونهم للقتال او لاجل حشرهم الاول الي الشام او الي خيبر وثاني حشرهم الي القيامة او الي الشام او وقت ظهور القاءم ع من الشام او في القيامة من الشام او المعني في اول حشر وجلاء وقع في زمان الرسول ص وبعده وقع جلاء وحشر لغيرهم علي يد الرسول ص ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي-------- من باس--- الله فاتاهم الله اي اتاهم عذابه او باسه او خليفته من حيث لم يحتسبوا	2193	-4621351769611412871	198	-1.0	156	1255	15.77689266204834	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3928	false	5885122543952065023	162	234	868	1249	1614	300	الكتاب لءن اخرجت----------م لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا-------------------------------------------- وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم و--------------------------------------------لءن نصرو------------------------------------هم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم --------------------------------------------------------------لا يفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------هون لا يقاتلونكم جم--------------يعا---------------------------------------------- الا في قري محصنة-------------------------------- او من وراء جدر باسهم بينهم شديد---------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم------------------------------------------------------------------ شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون----------------------------------------------------------------- كمثل الذين من قبلهم	3928	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2201	true	-3719582495905346067	3	185	16	990	1560	300	النضير لءن اخرجتم من دياركم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا يعني لا نطيع محمدا ص واصحابه في القتال معكم وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان كذلك حيث وعدهم ابن ابي ثم تخلف كما مضي ولءن نصروهم قضية فرضية فانه لم يقع منهم نصر لهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله---- لانهم لا يخافون من الله ويخالفونه ويخافون منكم ويوافقونكم ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يعلمون علما دينيا اخرويا وكان ادراكاتهم محصورة علي ظاهر الدنيا ولذلك لا يخافون من الله ويخافون منكم 5914 لا يقاتلونكم ايها المءمنون جميعا اي المنافقون واليهود اذا اجتمعوا لا يقاتلونكم الا في قري محصنة لخوفهم منكم وهذه تجرءة للمءمنين او من وراء جدر باسهم بينهم شديد ولكن لالقاء الرعب في قلوبهم لا يجترءون علي مقاتلتكم لا لضعف وجبن فيهم تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي كما ان هذا شان جميع اهل الدنيا تكون ابدانهم مجتمعة وقلوبهم متفرقة ذلك بانهم قوم لا يعقلون لا عقل لهم او لا يدركون بعقولهم او لا يتعقلون ما فيه صلاحهم 5915 كمثل الذين من قبلهم	2201	-4621351769611412871	359	601.5	290	978	36.70756530761719	61	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3938	false	-7313065205606925990	184	239	1027	1338	1673	300	وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم------- ان تءم-----------نوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضات-----------ي تس------------------------------رون اليهم-------- بالمودة-------------------------------------------------------------------- وانا اعلم --------------------بما اخفيتم وما اعلنت------------------م ومن يفعله منكم فقد ضل سواء الس----------------------------------------بيل------------------------ ان يثقفوكم---------------- يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء--------------------- وودوا لو تكفرون------------------------------- لن تنفعكم ارحامك---------------------------------م ولا اولادكم	3938	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2208	true	247705511431481246	28	146	137	786	1590	300	وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم من مكة ان تءمنوا لان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي شرط تهييجي تسرون تلقون اليهم في السر او تظهرون اليهم في السر بالمودة او تعلمونهم في السر من احوال الرسول ص بسبب المودة التي بينكم وبينهم وانا اعلم فعل او افعل التفضيل بما اخفيتم وما اعلنتم فاطلع رسولي عليكم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل وهو الصراط الانساني يعني ضل سواء السبيل الي الطرق الشيطانية 602 ان يثقفوكم في موضع التعليل يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء بالقتل والضرب والشتم وودوا لو تكفرون عطف علي جملة الشرط والجزاء 603 لن تنفعكم ارحامكم الذين تخالفون رسول الله ص بسببهم ولا اولادكم	2208	-4621351769611412871	311	502.0	256	649	47.91987609863281	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3983	false	2062552566203628158	213	239	1126	1280	1605	300	يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3983	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2231	true	-8366354869572784086	113	139	610	764	1596	300	يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	2231	-4621351769611412871	154	308.0	128	154	100.0	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3985	false	6391766449973460654	148	217	811	1194	1634	300	يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم اي ومن يصدق بالله ويعمل بطاعته وينته الي امره ونهيهيمح عنه ذنوبه ويدخله جنات تجري من تحت اشجارها الانهار لابثين فيها ابدا لا يموتون ولا يخرجون منها وذلك هو الفوز الذي لا فوز بعده لا نطواءه علي النجاة من اعظم المهالك واجل المخاطر والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3985	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2231	true	-8366354869572784086	113	139	610	764	1596	300	يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	2231	-4621351769611412871	154	296.0	128	383	40.20887756347656	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3987	false	5033350359572717904	212	248	1095	1300	1562	300	عنده اجر عظيم فاتقوا الل-----------------------ه ما استطعتم-------------------------------- واسمعوا------------------------------------ واطيعوا-------- وانفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و-------------------------------------------------------------------------------------------ا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون------------------------------------ ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم-------------------------------------- والله شكور---------------------------------------- حليم------------------------------ عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	3987	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2233	true	7227547813488628006	160	286	849	1544	1618	300	عنده اجر عظيم فاتقوا الله في جميع اوامره ونواهيه ما استطعتم فان الله لا يكلف نفسا الا وسعها واسمعوا منه اوامره ونواهيه علي السنة خلفاءه واطيعوا رسوله ص وانفقوا من اموالكم واعراضكم وقواكم ونسب الافعال والاوصاف الي انفسكم وانانياتكم خيرا لانفسكم صفة مفعول مطلق او هو مفعول به لانفقوا او مفعول لمحذوف اي انفقوا وادركوا خيرا مما تنفقون لانفسكم وهو النعيم الباقي الاخروي او خبر لكان محذوفا اي انفقوا يكن الانفاق خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون قد سبق هذه الاية في سورة الحشر 6417 ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم قد مضي الاية مع بيانها في سورة البقرة والله شكور ومقتضي شكوريته ان يضاعف المقرض عوض قرضه حليم لا يعاجل بالمءاخذة من لم يقرض عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	2233	-4621351769611412871	204	301.5	168	695	29.35251808166504	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4003	false	4790667091614214049	52	93	282	506	1589	300	الذين امنوا --------------------------------قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا--------------------------------------------------------------------------------------------------- يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا------------------------- وعملوا الصالحات------------------------------------- من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	4003	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2238	true	-5560090136026751092	22	95	135	552	1749	300	الذين امنوا ويجوز ان يكون خبرا لمبتدء محذوف قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا المراد بالذكر الرسول ص او المراد بالذكر جبرءيل او المراد بالذكر القران ورسولا بدل منه بدل الاشتمال يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا بالبيعة العامة او الخاصة وعملوا الصالحات بالوفاء بالشروط الماخوذة في البيعتين من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	2238	-4621351769611412871	224	380.5	183	417	53.71702575683594	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4018	false	-7681049043404172965	105	224	585	1194	1609	300	مثلا للذين امنوا امرات فرعون----------------------------------------------------------------------------------- اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين اي وجعل الله حال امراة فرعون مثلا يبين به ان وصلة المءمنين بالكافرين لا تضرهم شيءا اذا كانت النفوس خالصة من الاكدار فقد كانت تحت اعدي اعداء الله في الدنيا وطلبت النجاة منه ومن عمله وقالت في دعاءها رب اجعلني قريبا من رحمتك وابن لي بيتا في الجنة وخلصني من اعمال فرعون الخبيثة وانقذني من قومه الظالمين وفي هذا دليل علي انها كانت مءمنة مصدقة بالبعث ومن سنن الله ان لا تزر وازرة وزر اخري وان لكل نفس ما كسبت وعليها ما اكتسبت ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها--------------------------------------- فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه	4018	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2244	true	3018180448704099664	0	65	0	338	1617	300	مثلا للذين امنوا امراة فرعون فان وصلة الكفار ومخالطتهم لا تضرهم كما ان وصلة اسية ومخالطتها لفرعون ما كانت تضرها اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القبطي التابعين له 6612----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها من ان ينظر اليه او تنظر هي بنفسها اليه فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه	2244	-4621351769611412871	199	332.0	159	731	27.22298240661621	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4032	false	-4342483719990441780	31	57	149	281	1542	300	فستعلمون كيف نذير----------------------------------- ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير------------------------------------------------------------------ اولم يروا الي ال--------------------------------------------طير فوقهم صافات--------------- ويقبضن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يمسكهن-------- الا الرحمن انه بكل شء بصير	4032	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2248	true	7518245597000357559	7	99	40	539	1581	300	فستعلمون كيف نذير اي انذاري حين رايتم المنذر به 6718 ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير انكاري عليهم فاعتبروا انتم بهم وتسل انت يا محمد ص عن تكذيبهم 6719 اولم يروا الي الطير الم ينظروا في ايات قدرته ولم يروا الي الطير فوقهم صافات باسطات اجنحتهن ويقبضن بالدفيف اتي به مضارعا لان الدفيف يكون مكررا متدرجا ويناسبه المضارع الدال علي الاستمرار التجددي والصفيف اذا وقع يكون باقيا علي الحالة الاولي ويناسبه الفاعل الدال علي الاستمرار من دون التجدد في الحدوث ما يمسكهن في الجو الا الرحمن انه بكل شء بصير	2248	-4621351769611412871	132	207.5	106	499	26.452905654907227	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4034	false	-7249090122635460858	49	109	238	543	1555	300	يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي-------------- سويا علي صراط مستقيم قل هو ا------------------------------------------------------لذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قلي----------------------------------------------------------------لا م-------------------------------------------ا تشكرون----- قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون------------------------------------------------------------------------------ ويقولون----------------------- متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل ان--------------------------------------------------------------------------------------------------ما العلم---------------------- عند الله----------------------------------- وانما انا نذير-------- مبين------------------------ فلما راوه زلفة----------------------------------- سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذ----ا الذي كنتم به تدعون	4034	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2249	true	-3458408743552804387	79	238	385	1192	1520	300	يمشي -----علي وجهه لا يهتدي لامره وجعل من تبعه سويا علي صراط مستقيم والصراط المستقيم امير المءمنين ع 6723 قل يا محمد ص لقومك هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة ذكرا من اصول ما يحتاج اليه الانسان ما هو اظهر والحاجة اليه اكثر قليلا ما تشكرون شكرا قليلا او نعيما قليلا من نعماءه تشكرون 6724 قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون فهو المبدء والمنتهي والفاعل والغاية ومن تحتاجون اليه في الدنيا والاخرة 672526 ويقولون اي قومك المنكرون للبعث متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لهم ان البعث خارج عن الزمان انما هو في طول الزمان لا في عرضه وانتم تسالون عن وقته في عرض الزمان و انما العلم بمرتبته في طول الزمان عند الله من العلوم الخاصة به لا يعلمها غيره وانما انا نذير من عنده مبين ظاهر او مظهر لصدقي 6727 فلما راوه زلفة ذا زلفة اي لما راوا الموعود ذا قرب سيءت وجوه الذين كفروا وقيل لهم هذا الذي كنتم به تدعون	2249	-4621351769611412871	274	406.5	218	812	33.74384307861328	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4045	false	6077523193813387168	48	88	271	481	1603	300	الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالو------------------------ا يا---- ويلنا انا ----------------------------كنا طاغين--------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها --------------------------------------------------------انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب---------- ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	4045	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2255	true	-5295228567488665868	108	208	571	1111	1592	300	الم اقل لكم لولا تسبحون تنزهون الله فتءدوا شكر نعمه وتءدوا حقوقها او تصلون 682931 قالوا اعترافا بظلمهم لانفسهم وتنزيها للحق تعالي عن الظلم سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا اعترافا بطغيانهم يويلنا يا قوم ويلنا او نادوا الويل لغاية دهشتهم انا كنا طاغين وهذه تقال عند شدة الغيظ وغلظ الياس ويقال عند التوجه الي الله والتوبة اليه والندم علي ما فرط 683233 عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها وهذه تدل علي انهم تابوا الي الله وندموا علي ما فرط منهم انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب في الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	2255	-4621351769611412871	202	339.5	163	540	37.407405853271484	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4049	false	-3550531997654055127	29	67	163	349	1550	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان -----------------------------------------------------------------------------------لكم فيه لما تخيرون ام -----------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيام---------------------------------------------ة ان لكم لما تحكمون------------------ سلهم ايهم بذلك------------------------------------ زعيم ام لهم شركاء-------------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين ---------------------------يوم يكشف عن ساق	4049	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2256	true	-5404750377340499451	33	126	171	663	1625	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ذلك اي تقراون والحال ان ليس لكم كتاب وكتاب الله الذي هو القران يحكم بخلاف ذلك 6838 ان لكم فيه لما تخيرون تدرسون معلق عنه او هو استفهام علي الاستيناف بتقدير اداة الاستفهام 6839 ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة اي ثابت علينا الي يوم القيامة او كاملة باقية ان لكم لما تحكمون جواب للقسم 684041 سلهم ايهم بذلك المذكور من جعلنا المسلمين كالمجرمين زعيم ام لهم شركاء لله يجعلونهم مثل المسلمين فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين في دعويهم امر للتعجيز 6842 يوم يكشف عن ساق	2256	-4621351769611412871	180	273.0	144	492	36.585365295410156	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4050	false	-266974962187009616	185	250	973	1319	1564	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان -----------------------------------------------------------------------------------لكم فيه لما تخيرون اي افبايديكم كتاب نزل من السماء تدرسون----------------------------------------------------------------ه وتتداولونه ينقله الخلف عن السلف يتضمن حكما مءكدا كما تدعون ان لكم ما تختارون وتشتهون وان الامر مفوض اليكم لا الي غيركم وخلاصة هذاافسدت عقولكم حتي حكمتم بهذا ام جاءكم كتاب فيه تخييركم وتفويض الامر اليكم ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيام---------------------------------------------ة ان لكم لما تحكمون	4050	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2256	true	-5404750377340499451	33	93	171	474	1625	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ذلك اي تقراون والحال ان ليس لكم كتاب وكتاب الله الذي هو القران يحكم بخلاف ذلك 6838 ان لكم فيه لما تخيرون --------------------------------تدرسون معلق عنه او هو استفهام علي الاستيناف بتقدير اداة الاستفهام 6839----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة اي ثابت علينا الي يوم القيامة او كاملة باقية ان لكم لما تحكمون	2256	-4621351769611412871	108	24.0	86	538	20.074350357055664	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4055	false	-4529512518021250145	118	156	639	825	1560	300	و----روي انه كان في بني اسد عيانون فاراد بعضهم---- ان يعين رسول الله صلي الله عليه وسلم فعصمه الله وانزل عليه هذه الاية وقد صح هذا الحديث من عدة طرق ان العين لتدخل الرجل القبر والجمل القدر وروي	4055	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2258	true	-1410805939464175842	28	51	140	252	1633	300	فانه روي انه كان في بني اسد عيانون فاراد بعضهم علي ان يعينه ص وورد---------------------------------------------------------------------------------- ان العين ليدخل الرجل القبر والجمل القدر وروي	2258	-4621351769611412871	94	162.5	75	194	48.453609466552734	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4056	false	5998348038189332878	195	233	1072	1282	1646	300	فتري القوم فيها صرع-----ي كانهم اعجاز نخل خاوية---------------------------------------------------------------------------- فهل تري لهم من باقية وجاء فرعون ومن قبل-------------------------------------------------------------------------ه والمءتفكات ----------------------------------بالخاطءة----------------- فعصوا رسول ربهم فاخذ-----هم اخذة رابية------------------------------------------------------- انا لما طغي الماء ح-------------ملناكم في الجارية----------------------------------------------------------- لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	4056	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2259	true	-3469048566899158400	11	113	61	608	1552	300	فتري القوم فيها صرعي موتي كانهم اعجاز نخل خاوية خالية الاجواف تشبيه لهم بعد خروج ارواحهم باعجاز النخل المتاكلة الاجواف 6989 فهل تري لهم من باقية وجاء فرعون ومن قبله من الامم الماضية وقرء من قبله بكسر القاف وفتح الباء اي من عنده من اتباعه والمءتفكات اي قري قوم لوط التي اءتفكت باهلها بالخاطءة اي بالخطيءة 6910 فعصوا رسول ربهم فاخذهم ربهم اخذة رابية مثل زيادة عملهم في القبح او اخذة زاءدة علي خطاءهم 6911 انا لما طغا الماء في امة نوح ع حملناكم في الجارية اي السفينة الجارية يعني حملنا اباءكم وانتم في اصلابهم 6912 لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	2259	-4621351769611412871	208	305.5	170	547	38.02559280395508	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4070	false	-7602115921236763187	100	154	542	844	1634	300	والذين يصدقون بيوم الدين والذين--------------------- هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير م----------------------امون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	4070	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2268	true	1844232864831873498	205	266	1142	1487	1666	300	والذين يصدقون بيوم الدين اي يوم الجزاء 702728 والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون تعليل لاشفاقهم 702935 والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	2268	-4621351769611412871	292	580.0	238	345	84.63768005371094	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4073	false	5547559631736616268	104	130	549	692	1633	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا م---------------------------------------------نهم وما نحن بمسبوقين---------------------------------------------------------------------------------------- فذرهم يخوضوا------------ ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث---------- سراعا------- كانهم الي نصب	4073	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2269	true	5841904525118701817	226	281	1180	1485	1591	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم بان نذهبهم ونجعل بدلهم جمعا يكونون خيرا منهم وما نحن بمسبوقين بمغلوبين ان اردنا ذلك يعني نقدر علي ذلك ولا مانع لنا ولكنا اهملناهم لحكمة ومصلحة 704243 فذرهم يخوضوا في اباطيلهم ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث اي القبور سراعا مسرعين كانهم الي نصب	2269	-4621351769611412871	143	243.0	117	305	46.88524627685547	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4112	false	5425627291287571551	85	174	425	874	1489	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا- اله الا هو اليه المصير-------------------------- فلما فطن النبي صلي الله عليه وسلم الي استماع--------ه اعاد القراء------ة فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه من بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد-- انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو وما يعلي عليه ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد و-----لتصبون قريش كلهم فقال	4112	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2286	true	-6476079551964694981	209	298	1040	1500	1511	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب --غافر13 قام الي المسجد والوليد بن مغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي ص ل--------------------استماعه لقراءته اعاد --قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه--- بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد ص انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن و-----ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي----- ثم انصرف الي منزله فقال ق-ريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان	2286	-4621351769611412871	381	644.5	304	498	76.50602722167969	65	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4112	false	5425627291287571551	171	300	859	1489	1489	300	قريش كلهم فقال---- ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق حتي جلس الي جنب الوليد حزينا فقال الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي فقال وما يمنعني ان احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وانك تدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعلم قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل شبع محمد واصحابه من الطعام حتي يكون لهم فضل طعام ثم اتي مجلس قومه مع ابي جهل فقال لهم تزعمون ان محمدا-- مجنون فهل رايتموه يخنق قط -قالوا اللهم لا قال -تزعمون انه كاهن فهل رايتم---وه قط تكهن---- قالوا اللهم لا قال -تزعمون انه شاعر فهل رايتمو----ه ينطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال -تزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من-	4112	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2287	true	-6060023726211582075	1	90	7	440	1473	300	قريش----- فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق فقعد--- الي جنب الوليد حزينا فقال ما--------لي اراك حزينا يا ابن اخي -قال --------------------هذه قريش يعيب---------------ونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد ص فقام مع ابي جهل حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي مجلس قومه----------- فقال ---اتزعمون ان محمدا ص مجنون فهل رايتموه يجن- قط فقالوا اللهم لا قال اتزعمون انه كاهن فهل رايتم عليه شيءا من ذلك قالوا اللهم لا قال اتزعمون انه شاعر فهل رايتموه انه ينطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال اتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من	2287	-4621351769611412871	377	585.5	297	652	57.822086334228516	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4142	false	-7753955371752922942	44	142	206	700	1528	300	في الجن----------ة رايت نعيما عظيما وملكا كبيرا لا يحيط به الوصف وقد اختلفوا في المراد من هذا الملك الكبير فقيل ان ادناهم منزلة من ينظر--- ملكه في مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه وقيل ----------------------------------------هو استءذان الملاءكة عليهم فلا يدخلون الا باذنهم وقيل هو الملك الداءم الذي لا زوال له ولم يجء في الاخبار الصحيحة ما يفسر هذا الملك الكبير فاولي بنا ان نءمن به ونترك تفصيله الي علام الغيوب وبعد ان وصف شرابهم وانيته وما هم فيه من النعيم وصف ملابسهم فقال عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق اي ان لباس اهل الجنة في الجنة الحرير	4142	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2302	true	-3091599420243097464	166	218	923	1189	1609	300	في المملكة الكبيرة رايت نع------يما وملكا كبيرا واسعا جدا ف-----------------------------------------------------ان ادناهم منزلة--- ينظر في ملكه من مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه وقيل هو القدرة علي ما يتمني ونفاذ الامر وقيل هو استيذان الملاءكة ورسل الله ع علي المءمنين 7621--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق اي ما رق من------------------ الحرير	2302	-4621351769611412871	165	229.0	130	547	30.164533615112305	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4153	false	-221788947141830793	168	205	863	1079	1571	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا--------------------- هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذ-------------------------------بين كلوا وتمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا قليل---------------ا انك---------------------------------------------------------م مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم---------------------------------------- اركعوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	4153	-2230790543342479406	Tafsir04042-ara1.ms2308	true	7483890828401441930	7	143	39	790	1605	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا استيناف بتقدير القول هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين لما كان السورة لتهديد المكذبين كرر ههنا هذه الكلمة وثني ذكر المكذبين واضرب عن المتقين مع انه كان المناسب ان يقول طوبي يومءذ للمتقين 7746 كلوا استيناف او حال بتقدير القول وتمتعوا قليلا يعني في الدنيا انكم مجرمون تعليل للتهديد المستفاد من قوله تعالي كلوا وتمتعوا 774748 ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم عطف علي مجرمون او حال والتفات من الخطاب اركعوا اي صلوا كما قيل انها نزلت في ثقيف حين امرهم رسول الله ص بالصلاة فقالوا لا ننحني فان ذلك سبة علينا او تواضعوا وانقادوا لا يركعون او المعني اذا قيل لهم اسجدوا في القيامة لا يقدرون علي السجود كما قال تعالي ويدعون الي السجود فلا يستطيعون القلم 774950 ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	2308	-4621351769611412871	197	313.5	161	751	26.231691360473633	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir04042-ara1