id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms0084	true	-4164370613327535193	20	46	110	244	1537	300	اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله	84	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0307	false	1524698455079221458	244	270	1240	1374	1527	300	اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله	307	8341956547236034360	134	268.0	108	134	100.0	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0320	true	-2143671287340397276	0	24	0	135	1657	300	وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف------------------------------------------------------------------------------------------------ واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون	320	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0215	false	9109679445082613821	28	70	158	389	1631	300	وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف البقرة بعد ان راعيتم مصلحة المولود ثم وعدوا وعد كل واحد منهم في رعاية الاخر واهماله بقوله تعالي واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون	215	8341956547236034360	135	261.0	111	231	58.441558837890625	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0415	true	-5559336608860426966	182	219	931	1133	1574	300	بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان لم يكونا رجلين----------------------- فرجل------------ وامراتان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن ترضون من الشهداء -------------------------------------------------------------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------ فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم	415	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0270	false	2129860036507525894	185	300	960	1566	1566	300	بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم البقرة اي استصبحوا من ارباب القلوب لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ق من الذين هم بالنسبة رجالكم وانتم نساءهم فان لم يكونا رجلين البقرة من ارباب القلوب فرجل البقرة منهم وامراتان البقرة يعني رجلين منكم وان لم يكونا من الرجال البالغين ليكون صلاحية الرجلين من اهل الصلاح بمثابة قوة رجل من اهل الولاية في بدء الصحبة ممن ترضون من الشهداء البقرة يعني ان يكون من شهداء الله كما قال صلي الله عليه وسلم انتم شهداء الله في ارضه ان تضل احداهما البقرة وطريق الحق عن جادة الاستقامة فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم-	270	8341956547236034360	200	300.5	164	607	32.94892883300781	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0415	true	-5559336608860426966	219	252	1133	1314	1574	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	415	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0271	false	-1585823495569775687	0	33	0	179	1721	300	اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	271	8341956547236034360	179	348.0	146	181	98.89502716064453	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0462	true	-8568311577463162769	170	239	909	1263	1610	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضو---------ن ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكيف اذا جمعناهم------------------------------------ ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت ----------------------------------------------------------وهم لا يظلمون AUTO تفسير المفردات الم تر استفهام لتعجيب النبي صلي الله عليه وسلم من حالهم و----------------------------------------الذين اوتوا نصيبا من الكتاب	462	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0293	false	-3278815232148087786	61	217	328	1138	1583	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ال عمران ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران اشارة في الايات ان من اوتي نصيبا اذا ادعي الي حكم من احكام الله او يدعي الي ترك الدنيا ومخالفة الهوي وشء من الورع والتقوي والقربة الي المولي كما انزل في كتاب الله اخذته الانفة ودعته العزة ان يقبل الحق وينقاد له ويثقل عليه الاسماع ويعرض في الاتباع فهو مغرور في الدنيا بما يفتري الشيطان ويغويه وتمنيه الانفس وتستهويه فكيف اذا جمعناهم ال عمران حال المغرور اذا جمعهم الله ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت ال عمران في مزرعة الدنيا من الدرجات العلا والدركات السفلي وهم لا يظلمون -----------ال عمران بان ينزل اهل الدرجات في الدركات واهل الدركات في الدرجات لان الظلم وضع الشء في غير موضعه وانما خص الذين اوتوا نصيبا من الكتاب	293	8341956547236034360	286	487.0	226	821	34.835567474365234	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0485	true	7439816893500854696	0	41	0	208	1628	300	اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	485	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0307	false	1524698455079221458	244	285	1240	1448	1527	300	اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	307	8341956547236034360	208	416.0	167	208	100.0	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0509	true	134852777858168421	133	275	701	1503	1643	300	ان اولي الناس بابراهيم---------------------------- للذين اتبعوه وهذا ال-------------------------------------نبي والذين امنوا معه اي ان احق الناس بابراهيم ونصرته وولايتههم الذين سلكوا طريقه ومنهاجه في عصره فوحد------------------------------------وا الله مخلصين له -الدين وكانوا حنفاء --------------------------------------------------------------مسلمين غير مشركين وهذا النبي محمد صلي الله عليه وسلم والذين امنوا معه فانهم اهل التوحيد الذي لا يشوبه اتخاذ الاولياء ولا التوسل بالشفعاء المخلصون لله في اعمالهم دون شرك ولا رياء وهذا هو روح الاسلام والمقصود من الايمان ومن فاته ذلك فقد فاته الدين كله ثم ذكر انهم مع نصرتهم لابراهيم فالله ناصرهم فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ولي المءمنين بالنصرة والتاييد والتوفيق والتسديد فهو يتولي امورهم ويصلح شءونهم ويثيبهم بحسب تاثير الاسلام في قلوبهم ويحازيهم بالحسني وزيادة CHECK سورة ال عمران الايات 69 الي سورة ال عمران الايات 69 الي ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم و-------------------------------------------------------ما يضلون الا انفسهم و----------------------------------ما يش------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون	509	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0313	false	-1609309288979152125	30	195	141	1023	1600	300	ان اولي الناس بابراهيم ال عمران يعني في الايثار له للذين اتبعوه ال عمران اقتداء به في الصورة والمعني وهذا النبي والذين امن---------------------------------------------------------------------------------------وا ال عمران يعني الذين اتبعوه لانه صلي الله عليه وسلم والذين -امنوا معه متبعون ملته صورة ومعني لقوله تعالي ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين الحج ومل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ال--------------------------------------------------------حقيقية هي الخلة كما قال تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء وكان النبي صلي الله عليه وسلم اولي الناس به حين قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابراهيم خليلا ولكن ابي بكر اخي وصاحبي ولقد اتخذ الله صاحبكم خليلا ثم المءمنين كانوا اولي الناس به لقوله تعالي والله ولي المءمنين ال عمران والولي هو الخليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم ال عمران عن ملة ابراهيم عليه السلام وهي الخلة والاسلام وما يضلون الا انفسهم ال عمران بهذه المودة مودة الاضلال وما يشعرون ال عمران ان مودة اضلال اهل الله كفر فان الرضاء بالكفر كفر ثم اخبر عن كفر اهل الكتاب في ان لخطاب بقوله تعالي ي--اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون	313	8341956547236034360	212	88.5	171	1412	15.014163970947266	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0879	true	-3980253977412296685	234	275	1213	1444	1577	300	المنافقين والكافرين في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا ا----------------------------لم نكن معكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان للكافرين ------------------------------------نصيب قالوا ا---------------------------------------لم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله يحكم بينكم يوم القيامة------------------------------------------------------------ ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	879	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0439	false	5419384234196474536	17	138	90	800	1744	300	المنافقين------------------------ الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله النساء من الفتوحات الدنيوية قالوا الم نكن معكم النساء طمعا فيه لما حرموا علو الهمة في الدين وعدموا خلوص العقيدة في علم اليقين تربصوا للفتوحات الدنيوية وذهلوا عن الفتوحات الاخروية والحضرية وهي فتح من الله النساء يعني ما يفتح الله للناس من رحمة ومن فتوحات الغيب وشواهد الحق حتي وان كان للكافرين نصيب النساء من الدنيا والمرادات الدنيوية قالوا النساء لخسة عقلهم ودناءة همتهم وقصورهم الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين النساء طاروا باجنحة الاطماع والخذلان عن انكار الايمان الي منازل الكفر ودركات النيران ثم يءدي بانهم اهل الملامة فالله يحكم بينكم يوم القيامة النساء ليعلم من اهل العزة والكرامات ومن اهل العزة والندامات ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	439	8341956547236034360	198	309.0	162	734	26.97547721862793	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0993	true	-4055517411069450737	186	212	1015	1158	1646	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	993	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0488	false	-1030323258018962566	252	278	1430	1573	1706	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	488	8341956547236034360	143	286.0	117	143	100.0	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0997	true	8459598262581134027	13	102	67	570	1668	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة اي وبعثنا عيسي بن مريم بعد هءلاء النبيين الذين كانوا يحكمون بالتوراة متبعا طريقهم جاريا علي هديهم مصدقا للتوراة التي تقدمته بقوله وعمله فشريعة عيسي عليه السلام هي التوراة وقد نقلوا عنه في اناجيلهم انه قال ما جءت لانقض الناموس شريعة التوراة وانما جءت لاتمماي لازيد عليها ما شاء الله ان ازيد من الاحكام والمواعظ ولكن النصاري نسخوها وتركوا العمل بها اتباعا لبولس واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	997	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0488	false	-1030323258018962566	252	278	1430	1573	1706	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	488	8341956547236034360	143	219.5	117	503	28.429424285888672	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1378	true	6218772095644670868	45	83	233	444	1618	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلونني في اسماء سميتموها--------------- انتم واب----------------------------اءكم ما نزل الله بها من سلط-----ان فانتظروا------------------------- اني معكم من المنتظرين----------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا----------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	1378	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0627	false	1143998094277247473	90	196	450	1040	1592	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب الاعراف اي مقالتكم تدل علي حالتكم انه احيا بكم سطوات غضب الله وسخطه فان من علامات الغضب الاعراض ومن امارات الاعراض والبعد الي شهود الاغيار وتفريقه اياه في بحار الظنون اذ لا تحصل للاغيار في معني الاثبات ما نزل الله بها من سلطان الاعراف اتجدلونني في اسماء سميتموها الاعراف الالهة انتم واباءكم الاعراف من غير ان يكون معكم م----ن الله في ذلك حجة وبرهان فانتظروا معاملتكم مع الله من الله اني معكم من المنتظرين الاعراف يعني جزاء معاملتكم وجزاء معاملتي فانجيناه والذين معه برحمة منا الاعراف يعني جازيناهم علي معاملتهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	627	8341956547236034360	192	305.5	156	594	32.3232307434082	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1387	true	2473310825348009997	0	46	0	237	1574	300	قصص لوط عليه السلام سورة الاعراف ا----لايات 80 الي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون	1387	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0629	false	-2793858416119968938	148	252	843	1407	1691	300	قوم لوط عليه ال----------سلام وفواحشهم بقوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون الاعراف 8081 الاشارة فيها ان في قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه الايتين دالة علي ان اللواطة فاحشة واسراف ما سبق الانسان بها من الجن والشياطين والحيوانات كلها وانها افحش الفواحش واقبحها لان الله تعالي ما امطر الحجار علي اهل الذنوب العظام مثل الزنا والعقوق والسرقة والقتل بغير الحق وغير ذلك من الكبار حتي الشرك ومن معاملاتهم ما قال عنهم وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون	629	8341956547236034360	211	387.5	170	574	36.75958251953125	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1422	true	633039777492972039	31	102	154	533	1576	300	فرعون السحرة لما امنوا بموسي عليه السلام وبما عزم عليه من التنكيل بهم وبما رد به السحرة عليه من استسلامهم لامر الله لا لامره ودعاءهم ربهم بالتوفي علي ملة الاسلام AUTO الايضاح قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم امنتم اما خبر يراد به التوبيخ واما استفهام يراد به الانكار والتوبيخ اي امنتم به واتبعتموه مذعنين لرسالته قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها	1422	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0638	false	1718251780159233803	21	44	110	230	1649	300	فرعون لهم--- لما امنوا بموسي عليه السلام امنتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به قبل ان اذن لكم الاعراف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها	638	8341956547236034360	106	182.5	83	379	27.968338012695312	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1432	true	1010855106065564088	120	204	586	1020	1548	300	معه بني اسراءيل ليعبدوا ربهم ويذبحوا له ثم ينكث فلما كشفنا عنهم الر------------------------------------------جز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون ا-----ي فلما كشفنا عنهم العذاب مرة بعد اخري الي------------------------ اجل ----------------هم بالغوه ومنتهون اليه وهو الغرق الذي هلكوا فيهاذا هم ينكثون عهدهم ويحنثون في قسمهم في كل مرة والخلاصةانه كشف العذاب عنهم الي حين من الزمان هم واصلون اليه ولا بد فمعذبون فيه او مهلكون وهو وقت الغرق كما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما فانتقمنا منهم------------------- فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	1432	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0641	false	-3794880661572652611	3	56	18	323	1751	300	معك بني اسر------------------------اءيل الاعراف فلما كشفنا عنهم الرجز الاعراف يعني صورة الغضب والسخط وهو العذاب الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون الاعراف فلما --رفع عنهم صورة الرجز امنوا بالصورة لا بالحقيقة فلما بلغوا اجل المشيءة في اغراقهم نقضوا ما عاهدوا عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتقمنا منهم الاعراف قهرا وغضبا فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	641	8341956547236034360	142	194.5	110	540	26.296297073364258	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1467	true	7353800190278167765	79	122	417	660	1646	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1467	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0655	false	-7599735971546858366	12	55	60	303	1677	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	655	8341956547236034360	243	486.0	200	243	100.0	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1469	true	537436366742383754	96	144	500	761	1580	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين------------------------------------------------------------------------ فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون AUTO الايضاح تقدم مثل هاتين الايتين في سورة البقرة غير ان ----	1469	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0655	false	-7599735971546858366	104	173	580	964	1677	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين الاعراف 7162166 افسدوا هذه النعمة علي انفسهم بتبديل القول كما قال تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم الاعراف فاستحقوا الرجز والهلاك بظلمهم كما قال تعالي فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون----- الاعراف وقد مر تحقيق هذه الاية في سورة البقرة ثم اخبر عن	655	8341956547236034360	228	397.0	186	389	58.61182403564453	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1714	true	3315809775647172722	217	264	1118	1387	1591	300	امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم -----------وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف---------------------------------- وطبع علي قل----------------------------------------------وبهم فهم لا يفقهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لهم الخيرات واو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون------------------------------------------------------------------------ اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار	1714	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0736	false	2635923919110348783	0	214	0	1240	1695	300	امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم التوبة الي قوله ذلك الفوز العظيم التوبة يشير الي ان من امارات النفاق الفتور والقصور لارباب القلب القعود عن الجهاد والركون الي الدنيا وشهواتها وميلان الطبع الي السفليات والرضاء بالمنازلة الي المراتب الدنية الخسيسة كما اخبر عنهم وقال تعالي وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين التوبة عن الطلب والجهاد 98793 رضوا بان يكونوا مع الخوالف التوبة من ارباب الشهوات والعلاقات وطبع علي قلوبهم التوبة بطابع حب الدنيا وزينتها واتباع شهواتها فهم لا يفقهون التوبة فان بالطبع يزول فقه القلب حتي لا يكون له شعور علي الطبع فهم لا يفقهون اي لا يشعرون انهم محجوبون عن الله بحجاب الدنيا لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم التوبة يشير الي ان من امارات اهل الصدق وارباب الطلب الجد والاجتهاد في طلب الحق ببذل الاموال والانفس فانهم شاهدوا بنور الصدق وشواهد الحق فاستقلوا الفانيات واستكثروا الباقيات وتحقق لهم ان ما عندهم من الاموال والانفس ينفد وما عند الله باق فاثروا ما يبقي علي ما يفني واولءك لهم الخيرات التوبة وهي علي نوعين خيرات تتعلق بالعبد واعماله وهي الحسنات اخري مع انهم جاهدوا باموالهم وانفسهم وخيرات تتعلق بمواهب الحق يعني لمساعي العبودية نالوا خيرات الربوبية واولءك هم المفلحون التوبة الذين ظفروا بنفوسهم اذ بذلوها في سبيل الله وتخلصوا عن حجب صفاتها اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار	736	8341956547236034360	260	392.0	213	1240	20.967741012573242	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1875	true	-892572310792377076	194	265	1048	1411	1619	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المءمن --------------حتي يضع----- كنفه عليه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له ----اتعرف ذنب- كذا اتعرف ذنب كذا فيقول رب اعرف -----------------------------------------------------حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1875	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1354	false	97150816129200650	10	92	47	455	1585	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المءمنين يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه ------يستره من الناس-------------- فيقول اي عبدي تعرف ذنبك كذا ---------وكذا فيقول نعم اي رب ثم يقول اي عبدي تعرف ذنبك كذا وكذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفس----ه قد هلك قال فاني سترتها عليك في الدنيا وقد غفرت-ها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقين فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1354	8341956547236034360	306	517.5	245	442	69.23076629638672	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1994	true	-1351910335385428279	273	299	1431	1568	1571	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه-------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعرف-------هم وهم له منكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	1994	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0841	false	3028466698649243779	82	189	490	1079	1664	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه وهم الاوصاف البشرية فعرفهم يوسف القلب لانه ينظر بنور الله وهم له منكرون يوسف لبقاءهم في الظلمة وحرمانهم عن نور التوبة والاستغفار وكذا كان حال يوسف مع اخوته فانه عرفهم بنور المعرفة والنبوة وهم له منكرون لبقاء ظلمة معاصيهم وحرمانهم عن نور النبوة والاستغفار ولو عرفوه حق المعرفة ما باعوه بثمن بخس ولو لم يعرفهم يوسف انهم اولاد الانبياء وانهم مستعدون للنبوة ما عفي عنهم واستغفر لهم قال لا تثريب عليكم اليوم يوسف وما احال فعلهم الي الشيطان وقال نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي يوسف ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	841	8341956547236034360	134	213.0	108	589	22.750425338745117	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2000	true	7825631086651229083	217	296	1067	1463	1480	300	فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل اي فلما اعطوه العهد الموثق الذي اشترطه عليهم قال الله شهيد علي ما قاله واشترطه وعلي ما اجابوه به اي انه سبحانه رقيب عليه وامره موكول اليه فهو الذي يوفق للوفاء بالوعد والصدق فيما اعطوه من عهد سورة يوسف الايات 67 الي وقال يا بن----------------------------------------------ي لا تدخلوا من باب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	2000	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0843	false	1601036091179763287	195	262	1061	1414	1613	300	فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال يبني يوسف يشير الي انه توكيل بعد التوكيل كقوله تعالي لا تدخلوا من باب واحد يوسف يشير الي توصية الروح لاوصاف الي البشرية عند تقربها الي القلب واستفادتها منه الا يتقربوا اليه بنوع واحد من المعاملات وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	843	8341956547236034360	179	313.5	142	563	31.793960571289062	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2094	true	7799681585621755896	80	125	436	675	1607	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب------------------------------------------- قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض	2094	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0912	false	-4318900198007235766	117	169	667	944	1668	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبين-ت فردوا ايديهم في افو-ههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب ابراهيم 141014 الاشارة في تحقيق قوله تعالي قالت رسلهم افي الله شك فاطر السمو--ت والارض	912	8341956547236034360	233	432.5	188	282	82.62411499023438	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2104	true	-7057151375872454161	110	141	577	735	1600	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبع---------------ا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	2104	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1413	false	625227502073195376	165	199	876	1049	1622	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا غافر في الدنيا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	1413	8341956547236034360	158	307.0	127	173	91.32948303222656	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2119	true	-2905343291062721195	246	294	1266	1532	1562	300	الظالمون انما يءخرهم-------------- ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رء-سهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب-------------------------------------------- نجب دعوتك ونتبع الرسل-------------------------------------------------------------------- اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم	2119	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0921	false	7054258688869908752	1	168	6	936	1652	300	البالغة- انما يءخرهم يعني الظالمين ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء ابراهيم اشارة الي انه تعالي جعل سعادة اهل السعادة وشقاوة اهل الشقاوة مودعة في اعمالهم والاعمال مودعة في اعمالهم ليبلغ كل واحد من الفريقين علي قدر اعمالهم الشرعية والطبيعية الي منزل من منازل السعداء او منزل من منازل الاشقياء يوم القيامة فلهذا اخر الظالمين ليزدادوا اثما يبلغهم منازل الاشقياء 144448 ثم اكد هذا المعني بقوله تعالي وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب ابراهيم يعني ارجعنا الي الدنيا اخرنا لنطيعك نجب دعوتك ونتبع الرسل كما اخرتنا والبستنا لازدياد الاثم بمعاصيك في الدنيا ثم اجابهم بقوله اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال يشير به الي المناسخة فانهم يزعمون الا زوال لهم في الدنيا ولا احد منهم اذا مات ينقل روحه الي قالب اخر فارادوا بهذا الجواب ان لو رجعناكم الي الدنيا لتحقق عندكم مذهب التناسخ وما اقسمتم من قبل علي ان ما لكم من زوال وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم	921	8341956547236034360	261	453.5	213	932	28.004291534423828	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2122	true	-5907961843549780993	20	107	97	560	1590	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب --------------------------------------------نجب دعوتك ونتبع الرسل اي وحوف ايها الرسول القوم الظالمين وازجرهم عما هم عليه من الظلم شفقة بهمهول يوم العذاب وشدته حين يقولون من الهلع والجزع ربنا ارجعنا الي الدنيا وامهلنا امدا قريبا نجب فيه دعوة الرسل الي توحيدك واخلاص العبادة لك بعد ان جحدنا ذلك ثم رد عليهم مقالتهم بقوله اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال اي وحينءذ يق----------------------------ال لهم علي سبيل التوبيخ والتقريع الم تحلفوا في الدنيا انك--------م اذا	2122	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0921	false	7054258688869908752	75	134	444	765	1652	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب ابراهيم يعني ارجعنا الي الدنيا اخرنا لنطيعك نجب دعوتك ونتبع الرسل كما اخرتنا والبستنا لازدياد الاثم بمعاصيك ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا ثم اجاب----------------------------------------------------------------------------------------------هم بقوله اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال يشير به الي المناسخة فانهم يزعمون الا زوال------------------------------------- لهم في الدنيا ولا احد منهم اذا	921	8341956547236034360	174	262.5	138	543	32.04419708251953	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2181	true	-6951825504015554166	26	105	150	580	1705	300	ليحملوا اوزارهم-------------------------------- كاملة يوم القيامة---------------------------------------------- ومن اوزار الذين يضلون------------------------------------------------------------------------------هم بغير علم-------------------- الا ساء ما يزرون---------------------------- قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم م---------------------------ن القواعد---------------------------------- فخر عليهم السقف من فوق----------------------------------هم واتاهم العذاب --------------------من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------------------------ ثم يوم القيامة----------------------- يخزيهم-------------------------------------- ويقول اين شركاءي ال------------------------------ذين كنتم تشاقون فيهم-------------------------------- قال الذين اوتوا العلم ا----------------------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم------------------------------- فالقوا السلم-------------------------------- ما كنا نعمل من سوء--------------------------------------------------------------------- بلي ا-----------------------------------------ن الله عليم بما كنتم تعملون---------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم	2181	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0946	false	515206992665942493	81	291	470	1661	1697	300	ليحملوا اوزارهم النحل من حجب الانكار والاستكبار كاملة يوم القيامة النحل عند ابتلاء السراءر بافشاء ما في الضماءر ومن اوزار الذين يضلونهم النحل من حجب الانكار والاستكبار اي من حجب اضلالهم اياهم وحجب ضلالتهم باضلالهم بغير علم النحل بل يمحص الجهل الا ساء ما يزرون النحل يحملون من انواع الحجب قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم النحل اي الذين بنوا بالمكر من القواعد النحل اي خرب بنيان مكرهم من اصوله فخر عليهم السقف من فوقهم النحل وقع سقف مكرهم عليهم فاهلكهم واتاهم العذاب النحل اي عذاب مكرهم من حيث لا يشعرون النحل يعني اهلك الله ارواحهم بعذاب مكرهم بجهلهم حيث لا شعور لاجسادهم به ثم يوم القيامة النحل وهو العرض الاكبر يخزيهم النحل باظهار عذاب الارواح علي الاجساد ويقول اين شركاءي النحل من الهوي والدنيا وغيرها الذين كنتم تشاقون فيهم النحل ليدفعوا عنكم العذاب الخزي قال الذين اوتوا العلم النحل من الانبياء والاولياء ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم النحل 2728 بالانكار والاستكبار فالقوا السلم النحل استسلموا في الاخرة وقالوا ما كنا نعمل من سوء النحل يريدون ان يبرءوا انفسهم مما عملوا في الدنيا فتقول لهم الملاءكة بلي النحل في الدنيا ما الذ مكر الخزي والعذاب ان الله عليم بما كنتم تعملون النحل في الدنيا وبما يقولون اليوم دفعا للعذاب فادخلوا ابواب جهنم	946	8341956547236034360	429	614.5	350	1191	36.02014923095703	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2235	true	-2783677470513413895	160	209	919	1172	1653	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتذوقوا السوء--------------------------- بما صددتم عن سبيل الله-------------------------------------- ولكم عذاب عظيم و------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتروا بعهد ا--------------------------------لله ثمنا قليلا------------------------------------------------------------ انما عند الله--------------------- هو خير لكم ان كنتم تعلمون----------------------- ما عندكم---------------------------- ينفد ------------وما عند الله---------------------- باق---------------- ولنجزين الذين صبروا-------------------------------- اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	2235	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0966	false	-4917467730327163095	93	235	524	1305	1638	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها النحل اي لا تتخذوا معاهدتكم مع المشايخ شبكة تصادون بها الدنيا وقبول الخلق فتزل اقدامكم عن صراط الطلب بعد ثبوتها مدة عليه وتذوقوا السوء النحل تجارة الدنيا والاخرة بما صددتم عن سبيل الله النحل وطلبه متعرضا الي الدنيا ونعيمها ولكم عذاب عظيم النحل بالانقطاع والاعراض عن الله وما ذنب اعظم منه ولا عذاب اعظم من القطيعة عن الله والحرمان منه ولا تشتروا بعهد الله النحل اي بالمعاهدة علي طلب الله ثمنا قليلا النحل وهو متاع الدنيا الفانية لقوله متاع الدنيا قليل النساء انما عند الله من القربات والكمالات هو خير لكم ان كنتم تعلمون النحل قدرها باداء حقها ما عندكم النحل لله من الدنيا ونعيمها ينفد النحل ويفني وما عند الله النحل لكم من الكمالات باق النحل الي الابد ولنجزين الذين صبروا النحل علي مقاساة شداءد طلب الله اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	966	8341956547236034360	252	353.0	203	781	32.266326904296875	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2335	true	-8945676893293796449	97	144	490	745	1611	300	علي وجوههم عميا وبكما وصما---------------- ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا	2335	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1008	false	7024226358202306795	36	132	172	702	1643	300	علي --------------------ما مات عليه ثم قال ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا الاسراء لانهم كانوا في جهنم الحرص والشهوات كلما سكنت فار بشهوة باستيفاء حظها زادوا سعيرها باشتغال طلب شهوة اخري ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا الاسراء يشير الي انهم لو كانوا مءمنين بالحشر والنشر ما اكبوا علي جهنم الحرص علي الدنيا وشهواتها وما اعرضوا عن الايات البينات التي جاء بها الانبياء عليهم السلام 17100104 اولم يروا ان الله الذي خلق السمو--ت والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا	1008	8341956547236034360	230	415.5	186	552	41.66666793823242	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2345	true	3381740902184455361	71	147	349	752	1597	300	ان يستفزهم ---------------------------من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا ا----------ي فاراد فرعون ان يخرج موسي وبني اسراءيل من ارض مصر بقتلهم واستءصالهم بحيث لا يبقي منهم احدا فعكسنا عليه مكره واغرقناه في البحر ومن معه من جنده جميعا فاخرجناه من ارضه افظع اخراج وقلنا من------------ بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي ونجينا موسي وبني اسراءيل وقلنا لهم من بعد هلاك فرعون اسكنوا ارض الشام وهي الارض المقدسة التي وعدتهم بها فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	2345	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1009	false	7527827307274030675	129	170	695	927	1663	300	ان يستفزهم الاسراء اي يخرج موسي وقومه من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا الاسراء ونجينا------------------ موسي وقومه من نتاءج ظنه الصادق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلنا الاسراء لهم من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض الاسراء يعني ديارهم ومساكنهم------------------------------------------------------------------------------ فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1009	8341956547236034360	131	199.5	104	452	28.982301712036133	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2359	true	8477631223898705377	179	224	983	1218	1621	300	علي قلوبهم------------------------------ اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شطط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه اله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لولا ياتون--------------------------- عليهم بسلطان بي---------------------------------------------------ن فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف	2359	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1015	false	-7071555722406572250	41	202	231	1102	1605	300	علي قلوبهم نور المعرفة حتي اخبروا عن ذلك اذ قاموا فقالوا ربنا رب السمو--ت والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا الكهف اي بعد ان ربط الله تعالي علي قلوبنا نور المعرفة بفضله وكرمه حتي تقينا وحدانيته لو دعونا معه غيره فقد قلنا اذا كذبا وزورا باطلا بعد الصدق والحق واليقين ثم قالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة الكهف من الهوي والدنيا وشهواتها وغير ذلك من الاصنام بجهالتهم وضلالتهم وعدم هدايتهم ومعرفتهم وانما قالوا قومنا اي كنا من جملتهم وبالضلالة في زمرتهم فانعم الله علينا بالهداية والمعرفة وفرق بيننا وبينهم بالرعاية والعناية لولا ياتون الكهف من اتخذ من دونه الهة عليهم بسلطان بين الكهف يعني بحجة ظاهرة عن الهة هذه الالهة ولا ياتون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا الكهف بانه تعالي محتاج الي شريك في الملك وبه يشير الي انه من اعظم عذابا منهم لان الظلم موجب للعذاب فيكون اعظم العذاب للاظلم 181620 ثم بقوله تعالي واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف	1015	8341956547236034360	232	355.5	187	873	26.575029373168945	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2373	true	-6858595695748209669	249	275	1253	1394	1518	300	جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب---------------------------------- وحسنت مرتفقا	2373	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1022	false	-513465105864223130	0	31	0	175	1654	300	جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب الكهف للنفوس درجات الجنان ونعيمها وحسنت مرتفقا	1022	8341956547236034360	141	270.0	115	175	80.57142639160156	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2398	true	-1410929411552746234	144	202	737	1008	1504	300	ما لم تحط به خبرا ---قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من	2398	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1034	false	-1951325926336563097	242	300	1268	1541	1541	300	ما لم تعلم وانه يقول قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من-	1034	8341956547236034360	258	502.0	204	274	94.16058349609375	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2413	true	8044510550037055313	234	278	1196	1399	1504	300	قال اما من ظلم---------------------------------- فسوف نعذبه--------------- ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا-------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	2413	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1039	false	337009373658482903	195	284	970	1401	1478	300	قال اما من ظلم الكهف او كفر ولا يقبل الايمان منه فسوف نعذبه الكهف اي نقلته ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف اي عذابا مخلدا لا يعرف اخره الي الابد واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني الكهف اي الجنة والقربة في الاخرة وسنقول له من امرنا يسرا الكهف اي قولا لا يهتدي به الي الله باليسر والسهولة 188998 ثم اخبر عن جده في الطلب واتباعه للسبب بقوله ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	1039	8341956547236034360	203	352.0	159	431	47.099769592285156	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2414	true	-5228406722343439798	20	74	98	362	1522	300	قال ما مكني فيه ربي خير-------------------------------------------------------------------------- فاعينوني بقوة-------------------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما ات-----------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا --------------------قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	2414	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1040	false	-8673613869347547098	185	268	952	1365	1525	300	قال ما مكني فيه ربي خير الكهف اي اعطاني الله من التمكين في قبول الخير والعمل به خير من تجرد قولكم فاعينوني بقوة الكهف من ترتيب الالات لا بالقول اجعل بينكم وبينهم ردما الكهف ففسر القوة بقوله اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا الكهف 9697 وفي قوله قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	1040	8341956547236034360	263	489.5	209	413	63.68038558959961	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2418	true	-6695550501669088889	142	263	733	1342	1523	300	قال اما من ظلم---------------------------------- فسوف نعذبه ث---------------م يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي قال ذو القرنين لبعض خاصته وبطانته اما من ظلم نفسه فاصر علي الشرك بربه فسنعذبه بالقتل ثم يرجع الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا منكرا في نار جهنم واما م-----------ن امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا اي واما من صدق ب--------------الله ووحدانيته وعمل عملا صالحا في الدارين فله المثوبة الحسني جزاء وفاقا علي تلك الخلال الجميلة التي عملها في دنياه وسنعلمه في الدنيا ما يتيسر لنا تعليمه مما يقربه الي ربه ويلين له قلبه ولا يشق عليه فعله مشقة كبيرة كالصلاة والزكاة والجهاد ونحوها ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	2418	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1039	false	337009373658482903	195	284	970	1401	1478	300	قال اما من ظلم الكهف او كفر ولا يقبل الايمان منه فسوف نعذبه الكهف اي نقلته ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف اي عذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا مخلدا لا يعرف اخره الي الابد واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني الكهف اي الجنة والقربة في الاخرة وسنقول له من امرنا يسرا الكهف اي قولا لا يهتدي به الي الله --------------------------------------------------------------------------باليسر والسهولة 188998 ثم اخبر عن جد------ه في الطلب واتباعه للسبب بقوله ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	1039	8341956547236034360	230	321.5	178	716	32.12290573120117	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2419	true	6061154730146417214	107	187	547	941	1533	300	وقد احطنا بما لديه خبرا اي ونحن مطلعون علي جميع احواله واحوال جيشه لا يخفي علينا شء منها وان تفرقت اممهم وتقطعت بهم الارض كما قال لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء وخلاصة ذلكانه كما وصف وفوق ما وصف بما لا يحيط بعلمه الا اللطيف الخبير-------------------------------- ثم اتبع سببا اي ثم سلك طريقا ثالثا معترضا بين المشرق والمغرب اخذا من مطلع الشمس الي الشمال حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا	2419	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1040	false	-8673613869347547098	30	78	162	389	1525	300	وقد احطنا بما لديه خبرا الكهف يشير الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كما اتيناه من كل شء سببا ليبلغ به الي ذلك الشء كذلك اتيناه علم سبب الذي يبلغ بين السدين ثم اتبع سببا الكهف اي ذلك السبب----------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا	1040	8341956547236034360	121	175.0	91	426	28.40375518798828	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2501	true	6048703039865809256	122	156	607	805	1570	300	فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري---------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا--------------------------------------------------- ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضك----------------------------------------------م بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجمعوا كيدك-----------------------------------م ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	2501	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1075	false	-1044232932844009915	0	94	0	526	1559	300	فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري طه فيهلككم بوضع السحر موضع المعجزة فانه ظلم عظيم لقوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب الصف فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه الي قوله بسحرهما طه اي يفتنون بان فرعون وسحرته يقولون ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم طه من مناصب شيخوختكم ومراتب قبولكم عند العوام بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي طه اي بصرف وجود الناس عنكم ويذهبا باشراف قومكم من الملوك والامراء والمعارف واهل الدثور والاموال فاجمعوا كيدكم طه مكركم وحيلكم في دفع هذه المزاعم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	1075	8341956547236034360	193	327.5	159	526	36.6920166015625	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2521	true	-6402731100366978175	157	185	757	890	1495	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعر-----------------------------------------------ض عنه------------------------------------------------------------------------------------ فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	2521	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1083	false	2759861775471832946	163	216	805	1069	1613	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه اذ انزل القران علي قلبك 20100110 قوله تعالي من اعرض عنه طه يشير الي ان من اعرض عن الذكر الحقيقي الذي قام به حقيقة الايمان والايقان والعرفان فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	1083	8341956547236034360	129	242.0	101	264	48.8636360168457	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2521	true	-6402731100366978175	185	211	890	1026	1495	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقو-----------------------------لون اذ يقول امثلهم ط------------------------------------ريقة ان لبثتم الا يوما	2521	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1084	false	4055109646518816919	4	123	26	628	1530	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا طه 102103 يشير انه اذا نفخ في الصور وحشر علي اهل البلاء واصحاب الجفاء يوم الفزع الاكبر يوما يجعل الولدان شيبا المزمل يوم تبدل الارض غير الارض والسموت وبرزوا لله الواحد القهار ابراهيم وان ربنا قد غضب ذلك اليوم غضبا لم يغضب قبله ومثله ولن يغضب بعده ليرون من شدة اهوال ذلك اليوم ما يقلل في اعينهم شدة ما اصابهم من العذاب طول مكثهم في القبور فهم يحسبون انهم ما لبثوا في القبور الا عشرة ايام وثم قال تعالي نحن اعلم بما يقولون طه من عظيم البلاء وما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة طه اي اصوبهم رايا في نيل شدة البلاء ان لبثتم الا يوما	1084	8341956547236034360	132	248.0	106	602	21.926910400390625	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2574	true	-9010434334980257722	150	187	806	1009	1654	300	ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	2574	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1106	false	-7308650121203464984	0	160	0	888	1624	300	ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين الانبياء 5455 بهذه يشير الي عابدي الهوي من غير الاسلام اذ سمعوا كلام اهل التحقيق في بيان سبيل الرشاد وقالوا بالاستهزاء اجءت بما يرشدنا بالحق وندعو اليه ام تلاعب معنا فيه اشارة لطيفة وهي كما ان اهل الصدق والطلب يرون اهل الدنيا لاعبين واتخذوا الدنيا لعبا ولهوا كقوله تعالي قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون الانعام كذلك اهل الدنيا يرون اهل الدين لاعبين وامر الدين لعبا ولهوا وبقوله تعالي قال بل ربكم رب السم--وت والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء يشير الي ان ايمان الخليل عليه السلام كان ايمانا ايقانيا بل عيانيا بقوله وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء اي الحاضرين الناظرين في ملكوتهما بيد قدرته كما قال الله تعالي فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء يس وكما قال تعالي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموت والارض وليكون من الموقنين الانعام وبقوله تعالي وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	1106	8341956547236034360	200	315.5	163	890	22.47191047668457	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2638	true	5229545665576163979	0	26	0	142	1624	300	الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك يومءذ لل-----------------------------------------------ه يحكم بينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	2638	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1131	false	-272113402613482144	196	296	1058	1578	1597	300	الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الحج واليوم العقيم هو الابد فانه لا دليل له المعني او ياتيهم عذاب قطيعة لا وصلة بعده 225659 ثم اخبر عن حكم الفريقين وحالهم في الطريقين بقوله تعالي الملك يومءذ لله الحج يشير الي ان الحكم يومءذ لله لا لغيره وانه يحكم بينهم الحج والا لم يتخصص ملكه تعالي بيوم دون يوم ولم يتحدد له وقت اذا امر ولاجله انه قدر ولكن الدعاوي في ذلك اليوم بالملكية والمالكية يتقطع والظنون ترتفع ولا يكون حاكم ولا مالك الا هو فيحكم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	1131	8341956547236034360	142	257.5	116	520	27.30769157409668	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2673	true	-2954891813423957916	182	247	963	1311	1593	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة--------------------------- واترفناهم في الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون	2673	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1143	false	-8237266669043671900	100	271	551	1515	1674	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله المءمنون 3132 الي قوله--------------------------------------------- بلقاء الاخرة المءمنون بحقيقة قوله تعالي واترفناهم في الحياة الدنيا المءمنون يشير الي ان اهل الدنيا لما وسع الله عليهم الرزق وتنعموا به واتبعوا الشهوات واشتغلوا بملاذ الدنيا وتحصيل جاهها ومناصبها اسكرتهم محبة الدنيا بغوا في الارض وطغوا علي الرسل وقالوا لرسلهم ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون المءمنون 3334 ولا يعلمون ان الرسل واهل الله وان ياكلوا مما ياكل اهل الدنيا ولكن لما ياكلون كما ياكلون هءلاء فانهم ياكلون كما قال الله تعالي والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم محمد لانهم ياكلون بالاسراف واهل الله ياكلون ولا يسرفون كما قال النبي صلي الله عليه وسلم المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء بل اهل الله ياكلون ولا يسرفون بافواه القلوب مما يطعمهم ربهم ويسقيهم حيث يبيتون عند ربهم وبقوله تعالي ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون	1143	8341956547236034360	282	494.5	229	1009	27.948463439941406	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2673	true	-2954891813423957916	247	287	1311	1523	1593	300	ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون ---------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين----------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	2673	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1144	false	602902358056155001	33	88	172	470	1749	300	ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون المءمنون 3739 قد مر من تحقيقها في الايات المتقدمة 234044 قال عما قليل ليصبحن نادمين المءمنون حين لا ينفعهم الندم فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	1144	8341956547236034360	212	402.5	172	298	71.14093780517578	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2676	true	-5972857652168795506	206	300	1080	1589	1589	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه اي كلما بلغهم الرسول ما جاء به من عند ربه من الشراءع والاحكام كذبوه كما فعل قومك بك حين امرتهم بذلك فاتبعنا بعضهم بعضا اي فاهلكنا بعضهم في اثر بعض حين تالبوا علي رسلهم وكذبوهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلناهم احاديث يتحدث بها للناس ويتلهون بذكرها ونحو الاية قوله فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ولما ترتب علي تكذيبهم الهلاك المقتضي لبعدهم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبعدا لقوم لا يءمنون اي فابعد--------------------------------------------------- الله قوما لا يءمنون به ولا يصدقون برسوله قصة موسي وهرون عليهما السلام سورة المءمنون الايات 45 ------------------------------------------------الي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا-	2676	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1144	false	602902358056155001	170	243	972	1409	1749	300	كل ما جاء امة رسولها كذب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه فاتبعنا بعضهم بعضا بالخسارة والشقاوة بعضهم بتصديقهم وان صدقوه فاتبعنا بعضهم بعضا بالكرامة والسعادة وجعلن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم يعني اهل السعادة والشقاوة احاديث ليعتبر منهم اهل السعادة فيقتدوا بهم ويتفاءل منهم اهل الشقاوة فلا يعتبرون منهم فبعدا لقوم لا يءمنون اي -ابعدهم تعالي اذ لم يءمنوا ولم يعتبروا وفيه اضمار اي قرب الله---------------------------------------------------------------------- المءمنين المعتبرين 234550 ثم اخبر عن حال السعداء والاشقياء بقوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا	1144	8341956547236034360	114	-110.5	92	824	13.834951400756836	16	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2685	true	-279338174064317586	113	166	599	875	1596	300	ولهم اعمال من دون ذلك------------------------------------------------------- هم لها عاملون-------------------------- حتي اذا اخذنا متر----------------------------------------------------فيهم بالعذاب -----------------------------------------------------اذا هم يجارون ----------------------------------------------------------------------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرو------------------------------------------------------------------------------------------------ن قد كانت اياتي تتلي عليكم---------------------- فكنتم علي اعقابكم تنكصون--------------------------------------------------------------- مستكبرين به --------------------------------------------------------------سامرا تهجرون---------------------------------------------------------------------------------- افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ا---م لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون	2685	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1147	false	-6306780824744394482	104	252	544	1417	1668	300	ولهم اعمال من دون ذلك المءمنون في متابعة الهوي وطلب الدنيا والاعراض عن الهوي هم لها عاملون المءمنون اي مداومون عليها حتي اذا اخذنا مترفيهم المءمنون وهم اكابر المجرمين وقدوة الاصاغر المسرفي-ن بالعذاب اي بالعذاب الادني في الدنيا والعذاب الاكبر في العقبي اذا هم يجارون المءمنون اي يتضرعون في طلب النجاة والقبول بعد فساد استعداداتهم للنجاة والقبول فيقال لهم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون المءمنون لعدم الاستعداد في قبول النصرة فلا ينفعكم التضرع والجزع في غير وقته وقد ضيعتم اوانه حين قد كانت اياتي تتلي عليكم المءمنون لتنتفعوا بها فكنتم علي اعقابكم تنكصون بالاعراض عن الانتفاع بها والاقبال علي متابعة الهوي وطلب الدنيا مستكبرين به المءمنون علي الانبياء والاولياء والنصحاء بنعيم الدنيا وزينتها سامرا تهجرون اي سامرين في هجراننا والاعراض عنا ثم اخبر عن سوء تدبيرهم وفرط تقصيرهم بقوله تعالي افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين المءمنون ي----شير الي انهم لو تفكروا	1147	8341956547236034360	255	373.0	205	878	29.04327964782715	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2699	true	-5754770324119995693	46	111	225	547	1502	300	وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون اي وانا ايها الرسول لقادرون علي ان نريك ما ننزله بهم من العذاب فلا يحزننك تكذيبهم بك وانما تءخره حتي يبلغ الكتاب اجله علما منا ان بعضهم او بعض اعقابهم سيءمن ومن جزاء ذلك لا نستاصلهم ولا نمحو اثارهم ثم ارشده الي ما--------------------------------------------------------------------------------------- يفعل بهم اذا لحقه اذاهم فقال------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	2699	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1151	false	-426814233869388535	205	248	1053	1263	1550	300	وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمءمنون وهذا يدل علي صحة قدرته لا علي خلاف ما علم فانه اجزي به وان تعجيل عقوبتهم وان لم يفعل ذلك صحة فصحة القدرة علي خلاف المعلوم ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	1151	8341956547236034360	91	2.0	69	422	21.563980102539062	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2717	true	-944473454260985350	144	195	748	1018	1582	300	--عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تع-----------------------------------------------------------------------لمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رء-ف رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء	2717	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1160	false	7183809841524748794	17	79	90	432	1648	300	العذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون فالله يفصل بينهم ويرحمهم ويزكيهم عن اوصافهم الذميمة كما قال الله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم ي--ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء	1160	8341956547236034360	264	508.0	214	344	76.74418640136719	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2889	true	3022364693620765262	57	154	314	834	1648	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين ونص هذا الكتاب علي وجازته يدل علي امور انه مشتمل علي اثبات الاله ووحدانيته وقدرته وكونه رحمانا رحيما نهيهم عن اتباع اهواءهم ووجوب اتباعهم للحق امرهم بالمجء اليه منقادين خاضعين وبهذا يكون الكتاب قد جمع كل ----------------------------------ما لا بد منه في الدين والدنيا سورة النمل الايات 32 الي قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة	2889	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1173	false	-8062822632712301755	63	205	335	1078	1646	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين النمل 2931 يشير الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكتاب لما كان سببا لهدايتها وحصول ايمانها سمته كريما لانها بكرامته اهتدت الي حض---رة الكريم وبقوله ق------الت ي--ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون النمل يشير الي ان المرء لا ينبغي ان يكون مستبدا برايه ويكون مشاورا في جميع ما سنح من الامور لا سيما الملوك يجب ان يكون له طغمة قوم من اهل الراي والبصيرة فلا يقطعون امرا الا بمشاورتهم وبقوله قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين النمل يشير الي ان شرط اهل المشاورة انهم لما راوا رايا صاءبا في امر المشاورة واخبروه بذلك لا يحملون عليه بقوله بل يخيرونه في ذلك فلعله اعلم بصلاح حاله منهم كما كان حال بلقيس اذ قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة	1173	8341956547236034360	277	445.5	224	920	30.10869598388672	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2894	true	-6870300171150275970	240	273	1168	1331	1472	300	واوتينا العلم ---------------------------من قبلها-------------------------------------- وكنا مسلمين------ وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين----------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد	2894	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1175	false	-2402699696161531351	194	248	993	1262	1519	300	واوتينا العلم النمل من الله بنبوة سليمان من قبلها اي قبل رءية عن المعجزة واسلمت كما قال وكنا مسلمين النمل وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين النمل فصارت من قوم مءمنين وفي قوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد	1175	8341956547236034360	163	282.5	130	269	60.59479522705078	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2912	true	3530152385677705231	75	127	397	650	1543	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين------------------ قل سيروا في الارض------------------------------------------- فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم و---------------------------------------------------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون----------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وان ربك لذو فضل علي الناس	2912	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1182	false	-1724151248280845818	0	164	0	866	1570	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين النمل 6768 وبقوله قل سيروا في الارض النمل يشير الي سير الساءرين في ارض البشرية فانظروا كيف كان ع-قبة المجرمين النمل اي انظروا ارباب السير بدرك الحقاءق المودعة في معني الانسان انموذجات من الاخرة وما فيها فمنها النفس المتمردة لانها انموذج من جهنم 277076 ومنها القلوب السليمة لانها انموذج من الجنان فمن تحقق له ان النفس انموذج من جهنم فيتحقق له ان يكون لهذا الانموذج اصل هذا نموذجه قوله ولا تحزن عليهم النمل اي علي من انكر امر البعث انهم لا يءمنون لانهم خلقوا لهذا ولا تكن في ضيق مما يمكرون النمل لانه لا يحيق المكر السء الا باهله وبقوله ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون النمل 7172 يشير الي استعجال منكري البعث في طلب العذاب الموعود لهم من عناية جهلهم بحقاءق الامر والا قد ورد لهم انموذجات العذاب الاكبر وهو العذاب الادني من البليات والمحن وان ربك لذو فضل علي الناس	1182	8341956547236034360	250	435.5	198	867	28.835063934326172	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2914	true	-354560117222774930	15	120	74	605	1494	300	قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي قل لهم عسي ان يلحقكم ويصل اليكم بعض ما تستعجلون حلوله من العذاب والمراد به ما حل بهم يوم بدر من النكال والوبال قال صاحب الكشاف عسي ولعل وسوف في وعد الملوك ووعيدهم تدل علي صد---------ق الامر وجده وما لا مجال للشك بعده وانما يعنون بذلك اظهار وقارهم CHECK سورة النمل الايات 76 الي وانهم لا يعجلون بالانتقام لادلالهم بقهرهم وغلبتهم وتوقعهم ان عدوهم لا يفوتهم وان الرمزة الي الاغراض كافية من جهتهم وعلي ذلك جري وعد الله ووعيده اه ثم بين سبحانه السبب في ترك تعجيل العذاب فقال وان ربك لذو فضل علي الناس	2914	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1182	false	-1724151248280845818	119	164	630	866	1570	300	قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلو---------------------------------------------------------------------------------------------------ن النمل 7172 يشير الي استعجال منكري البعث في طلب العذاب الموعود لهم من عناية جهلهم بحقاءق الامر والا قد ورد ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انموذجات العذاب الاكبر وهو العذاب الادني من البليات والمحن ---------------------------------------------------------------------------وان ربك لذو فضل علي الناس	1182	8341956547236034360	102	94.0	77	540	18.88888931274414	16	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2918	true	-717742863148090083	9	46	44	238	1555	300	فوجا ممن يكذب باياتنا -------------------------------فهم يوز-------عون ----------------------حتي اذا جاء------------------------------- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم-------------------------------- بما ظلموا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم لا ينطقون--------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	2918	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1185	false	5548351281867635944	50	154	272	859	1681	300	فوج فمتي يكذب باياتنا لاتصافها بصفات النفس الحيوانية فهم يوزعون يجمعون حتي يحييهم الله جميعا حتي اذا جاءو النمل اي اذا رجعوا الي الحضرة قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون النمل اي باي عمل صرتم مكذبين اياتي بعد اذ كنتم مصدقيها عند خطاب الست بربكم الاعراف في جواب بلي ووقع القول عليهم اي وجب عليهم الصم والبكم والعمي بما ظلموا حين كانوا خلاءف العذاب في المراتع الحيوانية لاستكمال القالب ظلموا علي القلب والروح باتباعهما للنفس واستعمالهما في مصالحهما وذلك كان سبب فساد حالهما فهم لا ينطقون لفساد استعداد النطق وبقوله الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	1185	8341956547236034360	190	291.0	154	587	32.36797332763672	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2995	true	7912114798612702810	140	170	711	871	1545	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا CHECK سورة العنكبوت الايات 12 الي الم نكن معكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان للكافرين ------------------------------------نصيب قالوا ا---------------------------------------لم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	2995	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms0439	false	5419384234196474536	18	98	100	558	1744	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله النساء من الفتوحات الدنيوية قالوا ا------لم نكن معكم النساء طمعا فيه لما حرموا علو الهمة في الدين وعدموا خلوص العقيدة في علم اليقين تربصوا للفتوحات الدنيوية وذهلوا عن الفتوحات الاخروية والحضرية وهي فتح من الله النساء يعني ما يفتح الله للناس من رحمة ومن فتوحات الغيب وشواهد الحق حتي وان كان للكافرين نصيب النساء من الدنيا والمرادات الدنيوية قالوا النساء لخسة عقلهم ودناءة همتهم وقصورهم الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	439	8341956547236034360	117	185.5	94	464	25.215517044067383	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3104	true	-3546580445218159471	30	57	144	289	1549	300	فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه -------------------------------------هدي لبني اسراءيل وج-----------علنا منهم اءمة------------------------ يهدون------- بامر------نا لما صبروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا باياتنا يوقنون-------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة	3104	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1271	false	-3022407312608528162	201	278	1082	1517	1626	300	فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي السجدة الهاء كناية عن موسي القلب هدي لبني اسراءيل صفات القلب وجعلنا منهم اءمة السجدة وهم السر والخفاء يهدون السجدة بامرنا الينا لما صبروا علي مجادلي احكامنا الازلية وصبروا علي مقاساة شداءد التزكية والتصفية الي اوان استحقاق التجلية يتجلي صفات الربوبية وكانوا باياتنا يوقنون السجدة اي بشواهد اثار التجلي منا يوقنون السجدة انه بلا ريب ثم اخبر عن اصل الفصل بقوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة	1271	8341956547236034360	143	212.5	116	435	32.87356185913086	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3116	true	-665536624176532512	9	62	63	339	1599	300	واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	3116	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1278	false	-9114416187818467467	125	177	734	1008	1755	300	واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم ي--اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستءذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	1278	8341956547236034360	273	539.5	221	276	98.91304016113281	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3198	true	-3313335667644867412	127	208	678	1131	1639	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ----------------------------------------------------------------ولو تري اذ الظالمون--------------------------------------------------------------- موقوفون عند رب----------------هم يرجع بعضهم -------------------------الي بعض القول--------------------- يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين---- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا--------------------- انحن صددناكم عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا--------------------- للذين استكبروا----------------------- بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونجعل له اندادا----------------------------------------------------------- واسروا الندامة----------------------- لما راوا العذاب---------------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	3198	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1314	false	-2842883192209522085	46	250	232	1372	1651	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه يشير الي كفار النفس وصفاتها وكفرهم بحقاءق القران والكتب المنزلة ولو تري اذ الظالمون وهم النفوس الكفرة والقلوب الظالمة صرفت استعدادها من غير موضعها موقوفون عند ربهم سبا بحجب صفاتهم يرجع بعضهم سبا وهم النفوس المستكبرة الي بعض القول وهم القلوب المستضعفة يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين سبا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا سبا من النفوس للقلوب انحن صددناكم عن الهدي عن طريق الحق بعد اذ جاءكم يشير الي ان الله عز وجل هداكم للايمان ولو كان هدي الله قد جاءكم كيف نقدر ان نصد عنكم هدي الله-- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين سبا في افشاء استعداد قبول الايمان وصرفه في غير موضعه وقال الذين استضعفوا سبا من القلوب مجيبين للذين استكبروا سبا من النفوس المتمردة بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله سبا يعني مكرتم بالليل والنهار علي الدوام مكرا اذ كنتم تامروننا بالهواجس النفسانية ان نتبع الهوي ونتخذها الها ونكفر بالله بترك اوامره ونواهيه ونجعل له انداد من الشهوات الدنيوية فبهذا المكر قطعتم علينا طريق الحق تعالي واسروا الندامة سبا الفريقان اي اظهرها لما راوا العذاب سبا حين ما نفعهم الايمان والندامة وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1314	8341956547236034360	449	710.5	368	1143	39.282588958740234	65	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3200	true	-4509000553931463647	201	225	1070	1199	1561	300	الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا------------------------------- وهم في الغرف---------------------ات امنو---------------ن--------- والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	3200	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1315	false	-2469762876140863701	177	216	954	1159	1601	300	الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف سبا يضاعف علي ما كان لمن يقدمهم من الامم وهم في الغرفات سبا اي درجات القربات امنون سبا من الهجران والقطيعة والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	1315	8341956547236034360	122	207.0	98	205	59.5121955871582	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3247	true	8377574406973509114	235	300	1153	1491	1491	300	فقالوا انا اليكم مرسلون قالو-------------------------ا ما انتم الا بشر مثلنا ----------------------------------وما انزل الرحمن من شء ------------------------------ان انتم الا تكذبون قا-------------------------------لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا طاءركم معكم اا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذكر--------------------------تم بل انتم قوم مسرفون------------------------------------------------------- وجاء من اقصا المدينة رجل يسع--------------------------------------------------ي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا-	3247	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1339	false	1119137984457145780	0	158	0	862	1542	300	فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا يس 1415 اي النفس وصفاتها ما انتم الا بشر مثلنا يس اي ما انتم الا الخواطر البشرية وما انزل الرحمن من شء يس اي من خاطر الالهام والجذبة ان انتم الا تكذبون يس بالانتماء الي الحضرة 361627 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم يس 1618 وذلك ان الالهام والجذبة يقويان القلب وصفاته ويذيبان النفس وصفاتها ويمنعان النفس عن استيفاء شهواتها والبلد بلدتنا الدنيا فلهذا انشا النفس وصفاتها بهءلاء المرسلين قالوا طاءركم معكم اي جاء هذا الشءم معكم لا من العدم كما قال تعالي وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه الاسراء وهو بعد في العدم اءن ذكرتم علمتم هذا التحقيق وتيقنتم بل انتم قوم مسرفون ايتها النفس وصفاتها في موافقة الطبع ومخالفة الحق تعالي وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي يس يشير الي صفة الروح المشتاق الي جمال الحق تعالي قال ي--قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا	1339	8341956547236034360	331	569.5	268	864	38.310184478759766	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3270	true	2662498027224046688	196	222	1012	1163	1622	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم----------------------------------------------------- فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	3270	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1348	false	-7182362759139420075	66	199	374	1081	1567	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون يس فيشير الي طمس عين الظاهر بحيث لا يكون لها سبق فكيف تبكي حتي تشهد بالبكاء علي صاحبها ويشير ايضا الي طمس عين الباطن فاذا كانت مطموسة كيف يبصر بها الحق والباطل ليرجع من الباطل الي الحق واذا لم يبصر بها الحق كيف يخاف من الباطل ليحرق قلبه بنار الخوف فيسيل منه الدمع ليشهد له بالبكاء من الخوف 366772 ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم يس اي نحول صفاتهم الانسانية بصفات السبعية والشيطانية فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون يس لا يقدرون علي ازالة هذه الصفات ولا يقدرون علي رجوعهم الي صفاتهم الانسانية فمن مسخه الله في الدنيا بالصفات حشره الله تعالي في صورة صفته الممسوخة بها كم جاء في الحديث الصحيح ان اذر يحشر علي صورة ضبع وقوله ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1348	8341956547236034360	151	266.0	125	707	21.35784912109375	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3274	true	6914878266319115157	172	239	896	1281	1584	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون اي ولو نشاء لعاقبناهم علي كفرهم فطمسنا علي اعينهم فصيرناهم عميا لا يبصرون طريقا ولا يهتدون الي شء واجمال المراد لو شءنا لاذهبنا احداقهم فلو ارادوا الاستباق وسلوك الطريق الذي اعتادوا سلوكه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يستطيعوا ذلك ثم زاد في تهديدهم وتوبيخهم وبيان انه قادر علي منعهم من الحركة فقال--------------------------------------------------------- ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم----------------------------------------------------- فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	3274	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1348	false	-7182362759139420075	66	152	374	838	1567	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون يس فيشير الي طمس عين الظاهر بحيث------------------------------- لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون لها سبق فكيف تبكي حتي تشهد بالبكاء علي صاحبها ويشير ايضا الي طمس عين الباطن فاذا كانت مطموسة كيف يبصر بها الحق والباطل ليرجع من الباطل الي الحق واذا لم ي---------------------------------بصر بها الحق كيف يخاف من الباطل ليحرق قلبه بنار الخوف فيسيل منه الدمع ليشهد له بالبكاء من الخوف 366772 ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم يس اي نحول صفاتهم الانسانية بصفات السبعية والشيطانية فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	1348	8341956547236034360	129	47.5	103	647	19.93817710876465	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3296	true	-15285575416644385	128	175	650	895	1550	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي----------------------------------------- لكنت من المحضرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	3296	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1356	false	-4906987350446301354	82	231	433	1233	1593	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون الصافات 5153 يشير الي انهم في الجنة يتذكرون فيما جري بينهم في الدنيا مع قرناءهم ليريهم ما بهم من العذاب فيعرفوا قدر نعمة الله علي انفسهم ويزيد في الشكر علي نعم الله ويستحلي لهم ذوق نعيم الجنة مما يطالعون احوال قرناءهم السوء وذلك قوله تعالي هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي الصافات 5457 اي نعمة حفظه وعصمته وهدايته لكنت من المحضرين الصافات اي معكم فيما كنتم فيه من الضلالة في البداية وفيما انتم فيه من العذاب والبعد والنهاية وانما اخبر الله تعالي عن هذه الحالة قبل وقوعها ليعلم ان غيبة الاشياء سواء في علمه وجودها وعدمها بل كانت المعدومات في علمه موجودة وليعلم ان الامور بيده تعالي يقلبها كيف يشاء بقوله تعالي افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	1356	8341956547236034360	239	438.0	192	800	29.875	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3303	true	4778544484735435104	231	276	1194	1432	1562	300	ربه بقلب سليم------------------ اذ قال لابيه------------------ وقومه------------------ ماذا تعبدون اافكا الهة--------------------------------------- دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولوا عنه--------------------------- مدبرين ف--------راغ ا---------------لي الهتهم فقا----------------------------------ل الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين-------------------------------------------------------- فاقبلوا اليه يزفون	3303	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1359	false	-3118024151268102151	11	160	55	880	1700	300	ربه بقلب سليم عن تعلقات الكونين اذ قال لابيه الصافات اذر النفس وقومه الصافات اي صفاتها ماذا تعبدون اافكا الهة الصافات 8586 من الدنيا والهوي والشيطان دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين الصافات 8687 ان يغفل عنكم او لا يءاخذكم بما كسبت ايديكم او يخالف قوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 78 وبقوله فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم الصافات 8889 يشير الي نجوم شواهد الحق تعالي اذا طلعت من مشرق العناية فنظر اليها ابراهيم السر فيري بلمعان نورها ادني التفاته الي غير الله فيتحقق عنده وان مزاج محبته وطلبه انحرف بقدر التفاته فقال اني سقيم الصافات فتولوا عنه الصافات اذار النفس وصفاتها مدبرين الصافات فراغ الصافات اي قال الي الهتهم الصافات من الدنيا والهوي والشيطان فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين الصافات 9193 المءيد بتاييد الله تعالي فكسر الاصنام كلها فاقبلوا اليه يزفون	1359	8341956547236034360	233	357.0	188	825	28.24242401123047	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3354	true	-5168612650708609774	216	242	1038	1162	1459	300	استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	3354	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1381	false	7500196468971894575	225	251	1159	1283	1543	300	استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	1381	8341956547236034360	124	248.0	98	124	100.0	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3370	true	7584839217156053283	148	205	783	1077	1580	300	جلود الذين يخشون ربهم----------------------------------------------------------- ثم تلين جلودهم وقلوبهم -----------------------الي ذكر الله ذلك---------------------------------------- هدي الله----------------------------------------------------- يهدي به من يشاء ومن يضلل الله-------------------------------------------------------------------- فما له من هاد------------------------------------------------- افمن يتقي بوجهه سوء الع----------------------------------------ذاب يوم القيامة--------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر	3370	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1392	false	222615295674981996	0	208	0	1130	1677	300	جلود الذين يخشون ربهم الزمر اذا قرعت صفة الجلال ابواب قلوبهم من خشية الله وهيبته ثم تلين جلودهم وقلوبهم الزمر بتجلي صفات جماله الي ذكر الله الزمر بالشوق والطلب ذلك الزمر اي ذلك التجلي هدي الله الزمر ليس للانسان اليه سبيل الا بالطلب رد والسبيل سد يهدي به من يشاء ومن يضلل الله الزمر بان يكله الي نفسه وعقله ويحرمه عن الايمان بالانبياء ومتابعتهم فما له من هاد الزمر من براهين الفلاسفة والدلاءل العقلية 392428 افمن يتقي بوجهه سوء العذاب الزمر عن نفسه يوم القيامة الزمر اي عذاب يوم القيامة كمن لا يتقي ويظلم علي نفسه وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون الزمر اي ذوقوا عذاب ما كسبتم بافعالكم الردية واخلاقكم الدنية يعني كنتم في غير العذاب ولكن ما كنتم تجدون ذوقه لغلبة نوم الغفلة فاذا متم انبءتم والذي يءكد هذا التاويل قوله تعالي ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون الزمر اي اتاهم العذاب في صورة الصحة والنعمة والسرور وهم لا يشعرون انه العذاب واشد العذاب ما يكون بفتنة كما ان اتم السرور ما يكون صلة واوجع تاثير الفراق للقلب ما يكون بغتة غير متوقفة وفي معناه قيل فبتنا بخير والدنيا مطمءنة واصبحت يوما والزمان تقلبا وبقوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر	1392	8341956547236034360	292	429.5	235	1130	25.840707778930664	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3373	true	8044710927952697071	106	175	525	913	1581	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وقيل تهكما واستهزاء لمن ظلموا انفسهم بالشرك والمعاصيذوقوا وبال ما كسب------------------------------------------تم في الدنيا ودسيتم به انفسكم حتي اوقعتموها في الهاوية النار الحامية ثم ذكر ما اصاب بعض الكفرة من العذاب الدنيوي اثر بيان ما يصيب الجميع من العذاب الاخروي فقال---------------------------------------------------------------------------------------------- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	3373	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1392	false	222615295674981996	96	211	513	1146	1677	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون الزمر اي ذوقوا عذاب ----------------------------------------------ما كسبتم بافعالكم الردية واخلاقكم الدنية يعني كنت----------------------------------------------------------------------------------------م في غير العذاب ولك------------ن ما كنتم تجدون ذوقه لغلبة نوم الغفلة فاذا متم انبءتم والذي يءكد هذا التاويل قوله تعالي ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون الزمر اي اتاهم العذاب في صورة الصحة والنعمة والسرور وهم لا يشعرون انه العذاب واشد العذاب ما يكون بفتنة كما ان اتم السرور ما يكون صلة واوجع تاثير الفراق للقلب ما يكون بغتة غير متوقفة وفي معناه قيل فبتنا بخير والدنيا مطمءنة واصبحت يوما والزمان تقلبا وبقوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1392	8341956547236034360	183	278.0	147	779	23.491655349731445	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3426	true	-7056822482688966340	4	54	14	250	1518	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله-------------------------------- من هو مسرف---------------------------- مرتا----------------------------ب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم--------------------------------------------------------------- كبر مقتا عند الله------------------------------------- وعند الذين امنوا كذ-------------------------لك يطبع الله علي كل	3426	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1411	false	6773158304886181531	51	201	277	1051	1559	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك غافر يشير الي ان الانسان من ظلوميته وجهوليته لو خلي الي طبيعته لا يءمن بنبي من الانبياء ولا بمعجزاتهم انها ايات الحق تعالي وهذا طبيعة المتقدمين والمتاخرين منهم وان المهتدي منهم من يهده الله بفضله وكرمه ومن انكارهم الطبيعي انهم ما امنوا بنبوة يوسف عليه السلام فلما هلك انكروا ان يكون بعده رسولا كما اخبر الله تعالي عنهم بقوله قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله غافر اي يكله الي انكاره الطبيعي من هو مسرف غافر في طلب الدنيا وشهواتها مرتاب غافر في دعوي الايمان والطلب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم غافر اي بغير شاهد من شواهد الحق تعالي اتاهم من الله بوادة الحق كبر مقتا عند الله غافر ان يقولوا علي الله ما لا تعلمون وعند الذين امنوا غافر ان يجادلوهم بالباطل كذلك يطبع الله علي كل	1411	8341956547236034360	234	373.0	184	774	30.23255729675293	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3431	true	-155636885594773212	0	94	0	468	1540	300	الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من -----عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ------------------ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لي ادعوكم الي النجا----------------------------------------------------------------------------------------------ة وتدعونني الي النار تدعو----------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم---------------------- وانا ادعوكم الي العزيز------------------------------------------------------- الغفار-------------------------------------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ل--------------------يس له د---------------------عوة في الدن-------------------يا ولا في الا------------------------------------خرة وان مرد------------نا الي الله وا------------------------------------------ن المسرفين----------------------------------------------------------- هم اصحاب النار------------------------------- فستذكرون ما اقول لكم	3431	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1412	false	-4698820182165082324	47	284	228	1496	1579	300	الذي امن يق--وم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد غافر يشير الي ان الهداية مودعة في اتباع الانبياء والاولياء وللولي ان يهدي سبيل الرشاد كما يهدي النبي اليه بتبعية النبي ومن الهداية قوله يقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار غافر من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها غافر اظهارا للعدل ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب غافر اظهارا للفضل مما لم يكن وحساب العبد ان يرزق مثله ثم اخبر عن الداعي الي الخير والداعي الي الشر بقوله تعالي ويقوم غافر يشير الي قول مءخر الروح ما لي ادعوكم الي النجاة غافر بمتابعة المصطفي ومخالفة الهوي من نار الاخلاق الذميمة والاوصاف السبعية والبهيمية والسفلية وتدعونني الي النار غافر نار الشهوات وهي دركات الجحيم تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم غافر اي رغبة وذوق منه وانا ادعوكم الي العزيز غافر الذي ولم يكن له كفوا احد الاخلاص ولا يوجد له شبيه الغفار غافر لمن تاب ورجع اليه من متابعة الهوي بمتابعة المصطفي 404346 لا جرم انما تدعونني اليه غافر من عبادة الهوي ليس له دعوة غافر اي استجابة دعوة في الدنيا اي ببقاء في الدنيا ولا في الاخرة غافر اي بنجاة ورفعة درجات في الاخرة وان مردنا غافر مرجعنا الي الله غافر لا بد بالموت ومفارقة الارواح الاجساد وان المسرفين غافر بالتصرف في الدنيا وزينتها وشهواتها علي وفق هوي انفسهم هم اصحاب النار غافر نار القطيعة والبعد والطرد فستذكرون ما اقول لكم	1412	8341956547236034360	444	703.0	355	1270	34.960628509521484	71	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3435	true	282591828388436135	120	170	618	878	1611	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبع---------------ا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	3435	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1413	false	625227502073195376	165	275	876	1478	1622	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا غافر في الدنيا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد غافر 4748 يشير الي ان محاجة بعضهم لبعض بان يقول الضعفاء للمستكبرين انتم اضللتمونا والمستكبرون يقولون لهم بل انتم وافقتمونا باختياركم يزيد في غيظ قلوبكم فكما يعذبون بنفوسهم يعذبون بضيق صدورهم ويفيض بعضهم من بعض وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب غافر وهذه ايضا من امارات الاجنبية يدخلون واسطة بينهم وبين ربهم ثم ان الله تعالي ينزع الرحمة عن قلوبهم حتي لا يشفعوهم قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	1413	8341956547236034360	260	493.0	210	602	43.189369201660156	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3461	true	256548629681529491	271	300	1445	1592	1592	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به-	3461	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1424	false	-5796443410098851581	137	188	773	1049	1679	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت اي اخبر المكذبين لك ان لكم سلفا سلكتم طريقهم في العناد والجحود فان ابيتم الا الاصرار الحقناكم بهم بالهلاك فتكونوا كامثالهم اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به	1424	8341956547236034360	147	277.0	119	276	53.260868072509766	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3486	true	-8369106101415922175	128	164	685	852	1546	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه--------------- ويوم يناديهم اين شركاءي-------------------------------------------------------- قالوا اذناك ما منا من شهيد----------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل------------- وظ-------------نوا ما لهم من محيص	3486	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1433	false	-1774289106853633796	162	264	861	1360	1549	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فصلت اي لا تخرج من ثمرة عمل من اعمال العباد من احكام التقدير الالهي ولا تحمل انثي نفس بحمل صفة من صفاتها ولا تضع من عمل هو من نتاءج تلك الصفة الا بعلمه وتقديره الازلي ويوم يناديهم اين شركاءي فصلت يعني الذين كانوا يرون انهم يخلقوا افعالهم واعمالهم قالوا اذناك ما منا من شهيد فصلت يشهد انه خالق فعله وكوشفوا بانه لا خالق الا الله ولا وجود في الحقيقة الا الله وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل فصلت له وجود وظنوا فصلت وايقنوا ما لهم من محيص	1433	8341956547236034360	167	284.0	131	499	33.46693420410156	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3539	true	4505558943891093913	151	271	744	1371	1519	300	ان الانسان لكفور مبين ا-------م اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين-------------- واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	3539	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1454	false	-6170496444637313398	43	154	236	839	1629	300	ان الانسان لكفور مبين الزخرف ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين الزخرف 431725 واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم الزخرف الي قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا بما ارسلتم به كافرون الزخرف بذلك كله يشير الي كفورية الانسان وسوء ادبه مع الله واوصاف ظلوميته وجهوليته ومن جهالته تقليد اياته في الضلالة عن عمي قلبه واتباع هوي نفسه فان وكل الي نفسه وطبيعتها لا يخرج من ظلمات نفسه ابدا ويكون كالانعام بل هم اضل الفرقان الي ان ادركته العناية الازلية فتخرجه من ظلمات الاوصاف الانسانية بجذبات الولاية الي نور الهداية والا من لم يجعل الله له نورا فماله من نور وبقوله تعالي فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	1454	8341956547236034360	188	326.5	152	1028	18.28793716430664	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3555	true	4749317626708779039	159	214	804	1066	1529	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون--------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين------- فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	3555	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1459	false	212649941956223288	113	237	625	1259	1578	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون الزخرف اي لنءمنن بك وبربك فدعا موسي عليه السلام واجابه ربه فكشف عنهم فعادوا الي كفرهم ونقضوا عهدهم وذلك قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون الزخرف 435156 وبقوله ونادي فرعون في قومه قال ي--قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون الزخرف يشير الي ان من تعزز بشء من دون الله فحتفه وهلاكه في ذلك الشء فلما تعزز فرعون بملك مصر وجري النيل بامره فكان فيه هلاكه وكذلك من استصغر احدا سلطه الله عليه كما ان فرعون استصغر موسي عليه السلام وحديثه وعابه بالفقر واللكنة فقال ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين الزخرف فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	1459	8341956547236034360	259	473.5	205	636	40.723270416259766	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3607	true	-8112898369695172372	3	55	14	276	1562	300	ذلك هو الفوز المبين----------------------------- واما الذين كفروا--------------------------------------------------------------------------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم--------------------------------------------------------- وكنتم قوما مجرمين----------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين------------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا----------------------------------------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن------------------ وقيل اليوم ننساكم	3607	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1478	false	-8807452296957960852	194	300	1064	1653	1653	300	ذلك هو الفوز المبين الجاثية بالعناية السابقة لهم واما الذين كفروا الجاثية بالحكمة الازلية والارادة القديمة ليكونوا مظهرا لصفات قهره يقال لهم افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم الجاثية ان تقولوا لا اله الا الله لانكم ما كنتم اهلا لها وكنتم قوما مجرمين الجاثية مستعدين للاباء والاستكبار ولهذا المعني واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين الجاثية لعدم نور اليقين 453337 وبدا لهم سيءات ما عملوا الجاثية اي اثمر لهم في الاخرة ما زرعوا في مزرعة الدنيا باعمالهم السيءة وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الجاثية اهل الحق وقيل اليوم ننساكم-	1478	8341956547236034360	257	423.5	206	590	43.559322357177734	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3608	true	-5271001480212722189	157	272	857	1461	1601	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين اي وكنتم اذا قال لكم المءمنون انه سبحانه وتعالي باعثكم من قبوركم بعد موتكم وان الساعة التي اخبركم انه سيقيمها لحشركم وجمعكم للحساب والثواب علي الطاعة والعقاب علي المعصية اتية لا ريب فيها فاتقوا الله وامنوا به وصدقوا برسوله واعملوا لما ينجيكم من عذابهقلتم لعتوكم واستكباركم متعجبين مستغربين ما الساعة نحن لا علم لنا بها وما نظنها اتية الا ظنا لا يقين فيه ثم ذكر انهم يقفون موقف المتهم المسءول زيادة في تانيبهم ثم يحل بهم ما كانوا يستهزءون به من العذاب وبدا لهم سيءات ما عملوا----------------------------------------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن -	3608	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1478	false	-8807452296957960852	243	294	1363	1619	1653	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين الجاثية لعدم نور ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقين 453337---------------------------------------------------------------------------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا الجاثية اي اثمر لهم في الاخرة ما زرعوا في مزرعة الدنيا باعمالهم السيءة وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1478	8341956547236034360	160	272.0	124	676	23.668638229370117	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3631	true	-5033843269073749641	257	300	1308	1528	1528	300	من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون---------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا----------------------------------------------------- مستقبل اوديتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به----------------------------------- ريح فيها عذاب اليم-------- تدمر كل شء-------------------------------------- بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم-	3631	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1485	false	7516679923444628574	148	246	844	1386	1710	300	من الاحوال و----انما انا مبلغ------ وابلغكم ما ارسلت به الاحقاف من الانوار ولكني اراكم قوما تجهلون الاحقاف الصواب من الخطا والصلاح من الفساد خير ادلكم علي الرشاد 462426 فلما راوه عارضا فيه اشارة الي انه تعرض في سماء القلوب تارة عارض يعرض مستقبل اوديتهم الاحقاف فيمطر مطر الرحمة يحي به الله ارض البشرية فينبت منها الاخلاق الحسنة والاعمال الصالحة وتارة يعرض عارض قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به الاحقاف بسوء اخلاقكم وفساد اعمالكم ريح فيها عذاب اليم الاحقاف تدمر كل شء الاحقاف تدمر كل شء من الاخلاق الحميدة بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	1485	8341956547236034360	197	289.0	159	552	35.68840408325195	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3681	true	4513911814889144040	114	166	552	816	1532	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا----------------- او اراد بكم نفعا------------------ بل كان الله--------------- بما تعملون-------------------------------------------- خبيرا------------------------------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	3681	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1500	false	5092247248478023393	172	277	925	1499	1601	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم الفتح ويريدون به اعتذارا لتخلفهم ولقولهم شغلتنا حقيقة وذلك ان اموالهم واهليهم شغلتهم عن ذكر الله والاءتمار باوامره وعن متابعة النبي صلي الله عليه وسلم المامورون قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا الفتح وهو التخلف او اراد بكم نفعا الفتح وهو الاتباع بل كان الله الفتح في الازل بما تعملون الفتح اليوم ولماذا تعملون بالصدق او بالرياء خبيرا الفتح لا يخفي عليه شء من الازل الي الابد 481215 وبقوله بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	1500	8341956547236034360	264	457.5	212	574	45.9930305480957	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3841	true	7289648205706367897	217	264	1146	1412	1620	300	الرحمن الايات 37 الي فاذا انشقت- السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان	3841	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1565	false	-3827656897177582676	169	267	970	1548	1720	300	الرحمن ابنعمة------------ انشقاق السماء ام بنعمة انزال القوي الملكية تكذ------بان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 3940 يعني ايتها القوتان ابنعمة الخلاص من الذنب في دار الكسب ام بنعمة غفران ذنبكما تكذبان واعلم ان الملاءكة النازلة يعرفونهم بسيماهم فتءخذ بنواصي نياتهم السيءة واقدام اعمالهم الفاسدة ويلقون في جهنم قالبهم الذي عمروها في دار الكسب يطوف من نار عنصرهم الغير المستخلصة عن لهب الهوي وحميم عنصرية ماءهم المكدرة بتراب الطبيعة كما يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان	1565	8341956547236034360	213	323.0	174	596	35.73825454711914	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3844	true	-1531064565247392561	23	62	122	337	1676	300	تكذبان فيهما عينا------------------------------------------------------ن تجريا--ن فباي الاء ربكما تكذبان في---------------------هما من كل فاكهة ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------بان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان	3844	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1566	false	-2536941432365023524	108	273	651	1549	1683	300	تكذبان فيهما عينان تجريان الرحمن يعني في جنتكما تجريان عين المكاشفة وعين المشاهدة فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن ايتها القوتان فيهما من كل فاكهة زوجان الرحمن يعني من كل فاكهة معرفة صورتان خالدتان من صورة الاعمال الروحانية والجسمانية التي عملها في دار الكسب صاحبها فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن يعني ايتها القوتان بنعمة اي صورة من الصورتين الخالدتين تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 5455 يعني الصورة الخالدة متكءين علي بساط البسط المفروش الذي بطاءن الفرش من استبرق اللطف وظواهرها من نور الفضل مما ليس له نظير في الدنيا كما قال في وصفه النبي صلي الله عليه وسلم جزاء عن الملك العلام فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وجني الجنتين الرحمن يعني اجتناء ما يجتني صاحب الجنتين يكون عليه سهلا قريبا علي اية حالة شاء يجتني ثمارها من غير تحول عن مقام الي مقام اخر ومن غير حركة بالقيام والقعود فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان	1566	8341956547236034360	204	328.5	165	898	22.71714973449707	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3846	true	6145497102476239970	95	155	491	815	1561	300	وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان اي وثمرهما قريب منهم متي شاءوا ونحو الاية قوله قطوفها دانية وقوله ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا فهي لا تمتنع ممن ارادها بل تنحط اليه----------------------------------------------------------------------------- من اغصانها ثم ذكر اوصاف النساء اللواتي يمتعون بهن ف-----------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان اي في تلك الجنات	3846	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1566	false	-2536941432365023524	173	278	1039	1575	1683	300	وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرحمن 5455 يعني الصورة الخالدة متكءين علي بساط البسط المفروش الذي بطاءن الفرش من استبرق اللطف وظواهرها من نور الفضل مما ليس له نظير في الدنيا كما قال في وصفه النبي صلي الله عليه وسلم جزاء عن الملك العلام فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وجني الجنتين الرحمن يعني اجتناء ما يجتني صاحب الجنتين يكون عليه سهلا قريبا علي اية حالة شاء يجتني ثمارها من غير تحول عن مقام الي مقام اخر ومن غير حركة بالقيام والقعود فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان الرحمن يعن--------------ي في هذه الجنان	1566	8341956547236034360	112	50.5	88	691	16.208393096923828	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3901	true	2496321710822615045	157	201	826	1079	1635	300	النجوي---------- ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجو-------------------ن بال-------اثم والعدوان--------------------------------- ومعصية الرسول------------------------------------- واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ------------------------------------ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول	3901	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1593	false	3003827183515083649	148	265	823	1523	1717	300	النجوي بما تركوا ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم المجادلة اي بالكفر الوارد والعدوان المجادلة اي معاداة القوي المءمنة ومعصيت الرسول المجادلة اي معصية امر اللطيفة الخفية واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله المجادلة يعني القوي السرية الجاحدة والنفسية المنافقة يسلمون عليك من حيث باطنهم واضمارهم ان رعاهم لك نصرك ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول المجادلة يعني يمنحونك بهذا الدعاء عليك لو كنت مرسلا من عند ربك للحقهم العذاب ولا يعلمون ان الله يمهلهم ليزدادوا في جميع حطب الخواطر الردية واشعال نيران الحسد والحقد والبغض والكبر ليعذبهم عذابا شديدا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير المجادلة يعني حسبهم جهنم قالبهم 58911 يايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول	1593	8341956547236034360	241	376.5	198	700	34.42856979370117	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4050	true	-266974962187009616	185	268	973	1399	1564	300	ام لكم كتاب فيه تدر----------------------------------------------------------------------------------------------------سون ان لكم فيه لم------------------------------------ا تخيرون اي افبايديكم كتاب نزل من السماء تدرسونه وتتداولونه ينقله الخلف عن السلف يتضمن حكما مءكدا كما تدعون ان لكم ما تختارون وتشتهون وان الامر مفوض اليكم لا الي غيركم وخلاصة هذاافسدت عقولكم حتي حكمتم بهذا ام جاءكم كتاب فيه تخييركم وتفويض الامر اليكم ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي ام معكم عهود منا مءكدة لا نخرج من عهدتها الي يوم القيامة انه سيحصل لكم كل ما	4050	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1661	false	9160511090829361436	87	154	479	809	1638	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون القلم يعني هذا الظن منكم بان دين الدهر عن حق ام من عند انفسكم ام من كتاب جاء من الحق انتم درستم فيه ان لكم القلم بعد الجزم فيه القلم في ذلك الكتاب لما تخيرون القلم لم---------------------------------------------------------------------------------------------------ا تختارون وتشتهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون القلم يعني عاهد--ناكم---- واعطيناكم- مواثيق الي يوم القيامة ان------- لكم لما --	1661	8341956547236034360	152	224.0	118	562	27.046262741088867	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4076	true	7181828501572566897	101	142	517	708	1512	300	الي قومه -ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم----------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه-------------------------------------------------------------------------------------- واطيعون يغفر ---------------------------------لكم من ذنوبكم-------------------- ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	4076	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1675	false	-9004822549559988929	204	285	1103	1515	1585	300	الي قواها ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم نوح من عذاب الطوفان الماءية القالبية في الدنيا ومن عذاب النارية القالبية في العقبي قال ي--قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه نوح 23 يعني اعبدوا خالقكم ومولاكم ولا تعبدوا هواكم واتقوا من عقوبة الله الواحد القهار واطيعون يغفر لكم نوح 34 يعني اطيعوا امري يغفر لكم من ذنوبكم نوح اي من ذنوب سلفت ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1675	8341956547236034360	187	326.0	148	414	45.16908264160156	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4091	true	-2744054519961347488	88	178	443	894	1563	300	وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا ا--ي وانا منا المسلمون العاملون بطاعة ال---له ومنا قوم دون ذلك وانا كنا اهواء----------------- مختلفة وفرقا شتي فمنا المءمن والفاسق والكافر كما هي الحال في الانس وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا اي وانا-- علمنا ان لن نعجز الله في الارض اينما كن-------------------------------------------ا في اقطارها ولن نعجزه هربا---------- ان طلبنا فلا نفوته بحال والخلاصةان الله قادر علينا حيث كنا فلا نفوته هربا وانا لما سمعنا الهدي--------------------------------- امنا به------------------------------------------- فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا	4091	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1681	false	-2745174191850841473	143	238	786	1295	1617	300	وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا الجن يعني منا ا---لقوي الصا-------لحة المصدقة ومنا القوي الفاسدة المكذبة لقوانا المتفرقة طراءق مختلفة باختلاف الطباءع المتضادة التي ركزت فينا و--------------------انا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا الجن يعني علمنا يقينا بعد استماع القران من اللطيفة التالية ان لن تفوته ان اراد ربنا الحق امرا في ارض البشرية ولا نطيق ان نهرب منه ان طلبنا و-----------------------------------------------------------------انا لما سمعنا الهدي الجن يعني الوارد والهدي الذي فيه امنا به الجن وصدقنا اللطيفة التالية فيما تلت علينا فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا	1681	8341956547236034360	225	296.5	172	604	37.25165557861328	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4102	true	-6355333877982246047	3	32	19	186	1654	300	وكانت الجبال كثيبا م--------------------------------------------------------------------------------------هيلا انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعصي فرعون الرسول------------------------------------------------------------------------ فاخذناه اخذا وبيلا------------------------------------------------------ فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	4102	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1687	false	2785032099893093045	2	95	14	591	1687	300	وكانت الجبال كثيبا مهيلا المزمل يعني من سطوة نزول سلطان الذكر الي الصدر وتسير جبال معدنية القالب كالرجل الساحل انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا المزمل يعني ايتها القوي المستكبرة انا ارسلنا اليكم نطفة خفية لتكون شاهدة علي افعالكم واقوالكم وحركاتكم وسكناتكم كما ارسلنا الي فرعون اللطيفة القالبية الغير المستخلصة رسولا من اللطيفة السرية المزكاة فعصي فرعون الرسول المزمل يعني عصي اللطيفة القالبية الغير المستخلصة اللطيفة السرية المنذرة فاخذناه اخذا وبيلا المزمل يعني عاقبناهم عقوبة عظيمة نعرفهم في بحار الهوي فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	1687	8341956547236034360	163	277.5	134	577	28.24956703186035	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4104	true	7363229251693257010	50	159	280	903	1645	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا اي انا ارسلنا اليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسولا يشهد عليكم باجابة من اجاب منكم دعوتي وامتناع من امتنع من الاجابة يوم تلقونني في القيامة كما ارسلنا الي فرعون رسولا يدعوه ال----ي ال----------حق فعصي فرعون الرسول الذي ارسلناه اليه فاخذناه اخذا شديدا فاهلكناه ومن معه بالغرق فاحذروا ان تكذبوا هذا الرسول فيصيبكم مثل ما اصابه وقصاري ذلككما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصاه فاخذناه ا-------------------------------------------------------------------------------خذا وبيلا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم فاحذروا ان تعصوه فيصيبكم مثل ما اصابه وبعد ان هددهم بعذاب الدنيا اعاد الكرة بتخويفهم بعذاب الاخرة فقال فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	4104	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1687	false	2785032099893093045	21	95	125	591	1687	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا المزمل يعني ايتها القوي المستكبرة------ انا ارسلنا اليكم نطفة خفية لتكون شاهدة علي افعالكم واقوالكم وحركاتكم وسكناتكم كما ارسلنا الي فرعون اللطيفة القالبية الغير المستخلصة رسولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اللطيفة السرية المزكاة فعصي فرعون الرسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزمل يعني عصي اللطيفة القالبية الغير المستخلصة اللطيفة السرية المنذرة فاخذناه اخذا وبيلا المزمل يعني عاقبناهم عقوبة عظيمة نعرفهم في بحار الهوي-------------------------------------------------------------------------------- فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	1687	8341956547236034360	174	109.5	138	831	20.938627243041992	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4176	true	6320224052431591656	265	295	1358	1513	1538	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	4176	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1424	false	-5796443410098851581	137	189	773	1056	1679	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت اي اخبر المكذبين لك ان لكم سلفا سلكتم طريقهم في العناد والجحود فان ابيتم الا الاصرار الحقناكم بهم بالهلاك فتكونوا كامثالهم اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	1424	8341956547236034360	155	298.0	125	283	54.77031707763672	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4312	true	-3184039125015247007	62	95	347	522	1600	300	وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره--------------------------------------- ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره AUTO شرح المفردات الزلزلة	4312	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1754	false	-3310690564428805763	12	115	62	611	1645	300	وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة 34 تلك الخواص اخبارها الزلزلة اي ما فيها من الخواص التي يمكن انها الكتاب الخير والشر وما يحدث تلك الخاصيات بانفسهن بل يحدث بوحي الرب كما قال تعالي بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا الزلزلة 56 لانهم التفتوا اليها وتفتشوا عن حالها واوحي الله اليها وانطقها كما انطق كل شء ليحدثن باخبارها فتشتت وتفرق الناس في مشاهدة خواصها واعمالهم الصادرة عنهم من الخير والشر انها من اي خاصية صدرت ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة 67 اي يره مصدره من اي خاصة كان ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره------------------ الزلزلة	1754	8341956547236034360	157	244.0	127	567	27.689594268798828	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4326	true	-6188171649362554627	99	125	503	639	1543	300	الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة------------------------------------------------------ نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة	4326	-2230790543342479406	Tafsir03097-ara1.ms1761	false	-764952642776527825	119	156	704	894	1707	300	الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة الهمزة 25 الحطمة ما جمع الرجل من الحطام وهي مثل الحطب نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة	1761	8341956547236034360	136	259.0	110	190	71.57894897460938	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir03097-ara1