id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms0100	true	-4374957458255428302	5	56	27	291	1633	300	وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله--------------------------------- ثم يحرفونه من بعد ما عقلو---------------------------------------------------------ه وهم يعلمون و------اذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند رب-----------------------------------------------------------------------------------------------كم افلا تعقل-----------------------ون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون-------------------------- وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون	100	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms014	false	1869377490509138507	190	284	953	1435	1508	300	وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله قال الحسن يعني كتاب الله التوراة ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه حرفوا ما في التوراة من صفة محمد صلي الله عليه وسلم ودينه وهم يعلمون 27680 واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم تفسير الكلبي اتحدثونهم بما بين الله لكم في كتابكم من امر نبيهم ثم لا تتبعونهم ولا تدخلون في دينهم هذه حجة لهم عليكم افلا تعقلون قالوا هذا وهم يتلاومون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون مما قال اليهود بعضهم لبعض وما يعلنون ----------------------	14	-284164822965577195	223	364.0	179	504	44.24603271484375	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0111	true	-1319402760077088073	180	278	988	1542	1658	300	انفسكم اي يقتل بعضكم بعضا كما كان يفعل من قبلكم مع انكم معترفون بان الميثاق اخذ عليكم كما اخذ عليهم ومن حديث ذلك ان بني قينقاع من اليهود كانوا حلفاء الاوس واعداء لاخوانهم في الدين بني قريظة كما كان بنو النضير حلفاء الخزرج وكان الاوس والخزرج قبل الاسلام اعداء يقتتلون ومع كل حلفاءه وهذا مانعاه الله علي اليهود بقوله تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عل-----------------------يهم بالاثم والعدوان كان كل من اليهود يظاهر حلفاءه من العرب ويعاونهم علي اخوانه من اليهود بالاثم كالقتل والسلب والعدوان كالاخراج من الديار وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم	111	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms016	false	4257021872937562381	123	151	646	814	1656	300	انفسكم اي يقتل بعضكم بعضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم عليهم اي تعاونون عليهم بالاثم والعدوان يعني بالظلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم	16	-284164822965577195	135	234.0	112	577	23.396881103515625	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0118	true	3308347527560138467	20	98	108	537	1620	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات----------- ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثا----------------------------قكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما -اتيناكم بقوة-------------- واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا------------------------------ واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين------------------ ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين------------------------------------------------------------------------------------------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة	118	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms018	false	-6376375466822749053	10	217	53	1144	1548	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات يعني اولهم ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم اي واذكروا اذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما ءاتين-كم بقوة قد مضي تفسيره واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا سمعنا ما تقول وعصينا امرك قال واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قال محمد المعني ادخل في قلوبهم كذلك قال ابن عباس ومن كلام العرب اشرب عني ما اقول اي اقبله وعه قال يحيي قال الحسن ليس كلهم تاب وقيل فالذين لم يتوبوا هم الذين بقي حب العجل في قلوبهم وهم الذين قال الله ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين الاعراف قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين اي لو كان الايمان في قلوبكم لحجزكم عن عبادة العجل ثم رجع اليهم لقولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة ولقولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة واشباه ذلك فقال قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين انكم من اهل الجنة ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم يعني بما اسلفوا من الاعمال الخبيثة لانهم يعلمون انهم معذبون يعني به الخاصة الذين جحدوا وكفروا حسدا وبغيا 296100 ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة	18	-284164822965577195	408	713.5	332	1092	37.36263656616211	67	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0134	true	4690500779227235453	0	112	0	573	1576	300	الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل اي ومن يترك الثقة بالايات البينة المنزلة بحسب المصالح ويطلب غيرها تعنتا وعنادا للنبي صلي الله عليه وسلم فقد اختار الكفر علي الايمان واستحب العمي علي الهدي وبعد عن الحق والخير ومن حاد عن الحق وقع في الضلال فماذا بعد الحق الا الضلال وسبب نزول هذه الاية ان رافع بن خزيمة ووهب بن زيد قالا للنبي صلي الله عليه وسلم اءتنا بكتاب من السماء نقرءه وفجر الانهار نتبعك سورة البقرة الايات 109 الي ود كثير من اهل الكتاب--------------------- لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير	134	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms022	false	-8503233510164342323	208	293	1016	1427	1458	300	الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل اي سواء الطريق قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ود كثير من اهل الكتاب يعني من لم يءمن منهم لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم يعني ان محمدا رسول الله وان دينه الحق فاعفوا واصفحوا قال محمد قوله تعالي حسدا من عند انفسهم المعني ان كتابهم امرهم بما هم عليه من الشرك وبين ذلك قوله تعالي من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير	22	-284164822965577195	197	354.5	156	769	25.617685317993164	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0164	true	-76930465625728662	64	102	338	539	1581	300	الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له-------- مخلصون------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله	164	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms028	false	-6875007290501992246	37	107	195	587	1577	300	الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ثم اعلموهم انكم مخلصون دون من خالفكم قوله تعالي ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله قال الحسن يعني بذلك علماءهم لانهم كتموا محمدا عليه السلام ودينه وفي دينه ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا مسلمين ولم يكونوا مشركين قوله تعالي ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله	28	-284164822965577195	195	348.5	158	392	49.74489974975586	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0173	true	3836151959674010407	81	167	451	892	1615	300	صلي الله عليه وسلم قبلتهم حتي روي انه قال لجبريل وددت لو ان الله صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها و-----------------------------------------------------------جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي كان يرجوه فانزل الله تعالي هذه الايات AUTO الايضاح قد نري تقلب وجهك في السماء اي قد نري تردد نظرك جهة السماء حينا بعد حين تطلعا للوحي بتحويل القبلة الي الكعبة فلنولينك قبلة ترضاها اي فلنجعلنك تلي جهة تحبها وتتشوف لها غير جهة بيت المقدس فول وجهك شطر المسجد الحرام	173	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms029	false	6559281363925812930	133	197	681	1005	1528	300	صلي الله عليه وسلم------------------- قال لجبريل وددت--- ان الله صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال جبريل انما انا عبد مثلك فادع الله وسله ثم ارتفع جبريل فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي سال الل-ه فانزل الله عليه قد ن-------------------------ري تقلب وجهك في السماء--------------------------------------------------------------------------------- فلنولينك قبلة ترضاها اي----------------- تحبها------------------------------ فول وجهك شطر المسجد الحرام	29	-284164822965577195	250	416.5	200	500	50.0	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0177	true	-6231551611876881337	33	110	183	595	1622	300	هو مولي------------ها فاستبقوا الخيرات ---------------------------------------------------------------اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير ومن حيث خرجت------------ فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطر----------------ه لءلا يكون للناس عليكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجة الا الذين ظلموا منهم------------------------------------------------- فلا تخشوهم----------------------------------- واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم---------------- ويعلمكم الكتاب والحكمة	177	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms030	false	-481484885538938358	123	259	605	1311	1542	300	هو موليها اي مستقبلها فاستبقوا الخيرات قال قتادة يعني لا تفتنن في قبلتكم قال محمد وقيل المعني فبادروا الي ما امرتكم به من امر القبلة وهو نحو قول قتادة------- ومن حيث خرجت يعني من مكة فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك يعني ان القبلة الكعبة-------------------------------------------- وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره اي تلقاءه ونحوه لءلا يكون للناس عليكم حجة تفسير الحسن اخبره الله تعالي انه لا يحوله عن الكعبة الي غيرها ابدا فيحتج عليه بذلك محتجون كما احتج عليه مشركو العرب في قولهم رغبت عن قبلة اباءك ثم رجعت اليها الا الذين ظلموا منهم قال الحسن لا يحتج بمثل تلك الحجة الا الذين ظلموا فلا تخشوهم في امري يعني امضوا علي ما امركم به واخشوني في تركه 2151156 ك----------------ما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم يطهركم من الشرك ويعلمكم الكتاب والحكمة	30	-284164822965577195	263	391.5	212	773	34.023284912109375	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0208	true	8483394788712706414	86	242	440	1268	1572	300	الباطل ولا يكلمهم الله يوم القيامة اي ان الله يعرض عنهم ويغضب عليهم وقد جرت عادة الملوك اذا غضبوا اعرضوا عن المغضوب عليهم ولم يكلموهم كما انهم حين الرضا يلاطفون من يرضون عنه ويقابلونه بالبشاشة والبشر ولا يزكيهم اي ولا يطهرهم من دنس الذنوب بالمغفرة والصفح عنهم اذا ماتوا وهم مصرون علي كفرهم ولهم عذاب اليم اي ولهم عذاب شديد الالم موجع اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي اي ان اولءك الذين جزاءهم ما تقدم هم الذين تركوا---- الهدي الواضح البين الذي لا خلاف فيه وهو ما جاء به الرسل عن ربهم واتبعوا اراء الناس في الدين وهي لا ضابط لها وهي مشتبه الاعلام يضل بها الفهم ومن ثم كان اهلها في خلاف وشقاق والعذاب بالمغفرة اي ان متبع الضلال استحق -العذاب بدل المغفرة وهو باختياره اياه بعد قيام الحجة قد اشتري العذاب بالمغفرة وكان هو الجاني علي نفسه حين اغتر بالعاجل واستهان بالاجل فما اصبرهم علي النار اي ان انهماكهم في العمل الذي يوصلهم الي النار	208	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms034	false	2683144260633298228	1	57	3	319	1609	300	النا-ر ولا يكلمهم الله يوم القيامة اي لا يكلمهم بما يحبون---------- وقد يكلمهم ويسالهم------------------ عن افعالهم و------------------------------------------------------------------------------------لا يزكيهم اي ولا يطهرهم من اثمه--------------------------------------------------------م ولهم عذاب الي------------------------م موجع اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة قال الحسن يعني اختاروا الضلالة علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهدي والعذاب علي المغفرة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اصبرهم علي النار اي فما اجراهم علي العمل الذي يدخلهم---- النار	34	-284164822965577195	198	221.5	154	833	23.769508361816406	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0349	true	-6936536383415126525	60	126	305	644	1600	300	ان الله مبتلي-----------كم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعم------------------ه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قا--------------------------------------------------------لوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظن-------ون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ عل----------------ينا صبرا وثبت اقدامنا	349	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms055	false	-3598799412406386512	157	299	787	1542	1544	300	ان الله مبتليكم اي مختبركم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه يعني ومن لم يشربه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم جعلوا يشربون منه ولا يروون واما القليل فكفتهم الغرفة ورجع الذين عصوا وشربوا قال يحيي غرفة تقرا بفتح الغين ورفعها فمن قراها بالنصب يعني غرفته التي اغترف مرة واحدة ومن قراها بالرفع اراد الغرفة ملء اليد فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قال الكلبي وكانوا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا بعدة اهل بدر قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون يعلمون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين قيل للحسن اليس القوم جميعا كانوا مءمنين الذين جاوزوا قال بلي ولكن تفاضلوا بما شحت انفسهم من الجهاد في سبيله ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا يعني انزل علينا صبرا وثبت اقدامنا	55	-284164822965577195	339	627.0	273	755	44.90066146850586	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0475	true	-2071607536782833408	147	216	769	1134	1590	300	ان الله اصطفي -ادم ونوحا ---------وال ابرا-------------هيم ----------------وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم---------------------- اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت السميع العليم--------------------------------------------- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وض-----------------------------------------عت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجي---------------------------م فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	475	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms070	false	-5275358144331422911	38	166	198	864	1551	300	ان الله اصطفي ءادم ونوحا اي اختار وال ابراهيم يعني ابراهيم وولده وولد ولده وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض قال قتادة اي في النية والعمل والاخلاص اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا تفسير قتادة قال كانت امراة عمران حررت لله ما في بطنها وكانوا يحررون الذكور فكان المحرر اذا حرر يكون في المسجد يقوم عليه ويكنسه لا يبرح منه وكانت المراة لا يستطاع ان يصنع ذلك بها لما يصيبها من الاذي 33640 فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وهي تقرا علي وجه اخر والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم اي الملعون ان يضلها واياهم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	70	-284164822965577195	328	562.0	263	666	49.24924850463867	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0495	true	-1865285183388659386	183	238	1000	1306	1649	300	اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا -------------------الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين--------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	495	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms072	false	-7504332546811214477	100	189	517	1003	1534	300	اذ قال الله يع--يسي اني متوفيك ورافعك الي قال السدي معني متوفيك قابضك من بين بني اسراءيل ورافعك الي في السماء قال محمد تقول توفيت العدد واستوفيته بمعني قبضته ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا في النصر وفي الحجة الي يوم القيامة والذين اتبعوه محمد واهل دينه اتبعوا دين عيسي وصدقوا به فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة اما في الدنيا فهو ما عذب به الكفار من الوقاءع والسيف حين كذبوا رسلهم واما في الاخرة فيعذبهم بالنار----------- اجورهم والله لا يحب الظالمين	72	-284164822965577195	219	281.5	175	499	43.88777542114258	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0509	true	134852777858168421	253	297	1388	1625	1643	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب--------------------- لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم و-----------------ما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تش--------------------------------------------------------------------------------------------------------هدون يا اهل الكتاب لم تلبسون ا-------------لحق بالباطل-------------------------------------------------------------------------- وتكتمون الحق وانتم تعلمون------------------------------- وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا	509	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms074	false	-8331703202841313202	37	131	209	702	1560	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب يعني من لم يءمن منهم لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم بما يودون من ذلك وما يشعرون ي--اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون انها ايات الله وانه رسوله يعني به خاصة علماءهم لانهم يجدون نعت محمد في كتابهم ثم كفروا به وانكروه 37175 ي--اهل الكتاب لم تلبسون اي لم تخلطون الحق بالباطل قال الحسن يعني ما حرفوا من التوراة والانجيل بالباطل الذي قبلوه عن الشيطان وتكتمون الحق وانتم تعلمون ان محمدا رسول الله وان دينه حق وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا	74	-284164822965577195	228	382.5	186	497	45.87525177001953	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0617	true	8259468388908368015	212	299	1216	1642	1644	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم----------- ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون--------------------------------------------------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الام-----------ر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم وا---------لله عليم بذات الصدور	617	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms086	false	-2344539589302678919	112	294	587	1486	1514	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الغنيمة ولا ما اص-بكم في انفسكم من القتل والجراحات قال محمد قيل اي ليكون غمكم بانكم خالفتم النبي عليه السلام فقط ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم تفسير قتادة كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم هم الا انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الج-هلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي بن سلول قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قال الكلبي كان ما اخفوا في انفسهم ان قالوا لو كنا علي شء من الامر اي من الحق ما قتلنا ها هنا ولو كنا في بيوتنا ما اصابنا القتل قال الله للنبي قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم اي يطهره والله عليم بذات الصدور	86	-284164822965577195	402	705.0	318	902	44.567626953125	75	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0640	true	5613049218847540957	195	273	1099	1520	1672	300	اولما اصابتكم مصيبة----------- قد اصبتم مثليها-------- قلتم اني هذا------------------------------------------- قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير---------------------------------- وما اصابكم يوم التقي الجم-----------------------------------------------عان فباذن الله------------------- وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا---------------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا---------------- لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الذين قالوا لاخوا---------------------------------------------------------------------------نهم وقعدوا---------- لو اطاعونا ما قتلوا----------------------------------- قل فادرءا -عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين	640	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms088	false	-6738874792900030154	97	284	491	1486	1567	300	اولما اص-بتكم مصيبة اي يوم احد قد اصبتم مثليها يوم بدر قلتم اني هذا اي من اين اوتينا ونحن مءمنون والقوم مشركون قل هو من عند انفسكم بمعصيتكم رسول الله حين امركم الا تتبعوا المدبرين 3166171 وما اصابكم يوم التقي الجمعان يعني جمع المءمنين وجمع المشركين يوم احد لجمعان فباذن الله اي الله اذن في ذلك وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وهذا علم الفعال وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا اي كثروا السواد قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان واذا قال الله اقرب قال الحسن فهو اليقين اي انهم كافرون قال الكلبي كانوا ثلاثماءة منافق رجعوا مع عبد الله بن ابي ابن سلول فقال لهم جابر بن عبد الله انشدكم الله في نبيكم ودينكم وذراريكم قالوا والله لا يكون اليوم قتال ولو نعلم قتالا لاتبعناكم قال الله هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم ال----------------------ذين قالوا لاخوانهم يعني من قتل من المءمنين يوم احد هم فيما اظهره المنافقون من الايمان اخوانهم وقعدوا عن القتال لو اطاعونا ما قتلوا اي ما خرجوا مع محمد قال الله لنبيه قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين	88	-284164822965577195	368	609.5	300	1018	36.14931106567383	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0698	true	-4307425464175387131	204	259	1040	1282	1503	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	698	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms053	false	1400778801173737510	159	214	837	1078	1528	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كل-لة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	53	-284164822965577195	241	477.0	186	242	99.58677673339844	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0751	true	-2294897520819077543	77	157	452	921	1784	300	واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و---------------------------------------------------بالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا------------------------------------ الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا-------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر----------------------- ومن يكن الشيطان له قرين------ا فساء قرينا-------------------------------------------------- وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله-------------------- وكان الله بهم عليما	751	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms105	false	2231902540782106002	24	145	120	800	1565	300	واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالولدين احسانا المعني اوصاكم الله بعبادته واوصاكم بالوالدين احسانا وكذلك جميع ما ذكر الله في هذه الاية المعني احسنوا الي هءلاء كلهم قوله -------------------------------نكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا قال محمد المختال يعني التياة الجهول الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله قال الحسن هم اليهود منعوا حقوق الله في اموالهم وكتموا محمدا وهم يعلمون انه رسول الله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر قال بعضهم هم المنافقون ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا فساء قرينا فبءس القرين قال محمد فساء قرينا منصوب علي التفسير وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله يعني الزكاة الواجبة وكان الله بهم عليما	105	-284164822965577195	345	547.5	283	711	48.52320861816406	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0762	true	-6543074401801899240	0	30	0	154	1656	300	نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتن-------------تهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم----------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	762	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms148	false	2963527460682572007	138	171	659	838	1515	300	نقول للذين اشركوا اين شركاءكم يعني اوثانهم----- ثم لم تكن فتنتهم يعني معذرتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالكذب وضل عنهم ما كانوا يفترون	148	-284164822965577195	138	244.5	110	184	75.0	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0783	true	-4108377255093351167	153	231	827	1212	1567	300	لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة دعا عثمان ابن طلحة ف------------------لما اتا---ه قال ارني المفتاح مفتاح الكعبة فلما بسط يده اليه قام العباس فقال يا رسول الله بابي انت وامي اجمعه لي مع السقاية فكف عثمان يده ف--------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هات المفتاح يا عثمان فقال هاك------------------------------------------------ امانة الله فقام----------- ففتح الك----عبة ثم خرج ف----------------------------------------------------------------------طاف بالبيت ثم ------------نزل عليه جبريل------ برد المفتاح--------- فدعا عثمان بن طلحة فاعطاه المفتاح ثم قال ان الله	783	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms108	false	30458194666760111	197	293	985	1463	1503	300	لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة دعا عثمان -بن طلحة فقال ارنا المفتاح فلما اتاه به قال عباس------------------------------------------------------- يا رسول الله-------------- اجمعه لي مع السقاية فكف عثمان يده مخافة ان يدفعه الي العباس فقال رسول الله------------------------------- يا عثمان ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر فارنا المفتاح فقال هاك في امانة الله فاخذه رسول الله ففتح باب الكعبة ثم دخل فافسد ما كان في البيت من التماثيل واخرج مقام ابراهيم فوضعه حيث وضعه ثم طاف بالكعبة مرة او مرتين ونزل عليه جبريل يامره برد المفتاح الي اهله فدعا عثمان ------فقال هاك المفتاح------- ان الله	108	-284164822965577195	236	306.0	184	592	39.864864349365234	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0803	true	5166545550127510273	18	101	99	513	1641	300	فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لو----لا اخرتنا الي اجل قريب------------------------- قل متاع الدنيا قليل والاخرة------------------------ خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا--------- اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تص------------------------------------------------------------------بهم حسن---------------ة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة-------------- يقولوا هذه من عندك-------------------------------------------------- قل كل من عند الله-------------------------- فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة -----------------------فمن الله وما اصابك من سيءة فمن	803	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms111	false	-7001219516030630296	146	278	756	1425	1540	300	فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا هلا اخرتنا الي اجل قريب الي الموت قال الله للنبي قل متاع الدنيا قليل اي انكم علي كل حال ميتون والقتل خير لكم ثم اخبرهم ليعزيهم ويصبرهم فقال اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة قال قتادة يعني في قصور محصنة قال الحسن ثم ذكر المنافقين خاصة فقال وان تصبهم حسنة النصر والغنيمة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة نكبة من العدو يقولوا هذه من عندك اي انما اصابنا هذا عقوبة مذ خرجت فينا يتشاءمون به قل كل من عند الله النصر علي الاعداء والنكبة فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فظهرت بها علي المشركين فمن الله وما اصابك من سيءة -من	111	-284164822965577195	380	629.0	300	670	56.7164192199707	67	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0820	true	1471989836650596075	20	72	105	381	1697	300	والله اركسهم بما كسبوا---------------------------------------------------- اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون س----------------------واء فلا تتخذوا منهم اولياء-------------- حتي يهاجروا في سبيل الله----------------------------------------------- فان تولوا------------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا--- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم	820	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms114	false	-1415376437164197205	47	129	239	666	1543	300	والله اركسهم بما كسبوا اي ردهم الي الشرك بما كان في قلوبهم من الشك والنفاق اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي في الكفر شرعا سواء فلا تتخذوا منهم اولياء اي لا توالوهم حتي يهاجروا في سبيل الله فيرجعوا الي الدار التي خرجوا منها يعني المدينة فان تولوا وابوا الهجرة فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ثم استثني قوما نهي عن قتالهم فقال الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم	114	-284164822965577195	247	421.5	200	427	57.84543228149414	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0879	true	-3980253977412296685	169	275	875	1444	1577	300	ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا --ثم ازدادوا----- كفرا-------- لم يكن الله ليغفر ------------------------------------لهم ولا ليهديهم سبيلا---------------------------------------------------------------- بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمني---------------------------------------ن ايبتغون عندهم العزة----------- فان العزة لله جميعا وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا الذي----------------------------------ن يتربصون بكم ----------------------------------------------فان كان لكم فتح من الله----------- قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين ------------------نصيب قالوا ا---------لم نستحوذ علي---------------كم ونمنعكم من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله يحكم بينكم يوم القيامة------------------------------------------------ ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	879	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms122	false	2616416546976440216	38	225	207	1222	1623	300	ثم كفرت به يعني ما حرفوا منه ثم ازدادوا كلهم كفرا بالقران لم يكن الله ليغفر قال الحسن يعني من مات منهم علي كفره لهم ولا ليهديهم سبيلا اي سبيل هدي يعني الاحياء واراد بهذا عامتهم وقد تسلم الخاصة منهم بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين كانوا يتولون اليهود وقد اظهروا الايمان ايبتغون عندهم العزة اي ايريدون بهم العزة ----------وقد نزل عليكم في الكت-ب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره يعني ما انزل في سورة الانعام واذا رايت الذين يخوضون في ءاياتنا فاعرض عنهم الانعام الاية 4141145 الذين يتربصون بكم هم المنافقون كانوا يتربصون بل الله وبالمءمنين فان كان لكم فتح من الله نصر وغنيمة قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب نكبة علي المءمنين قالوا للكافرين الم نستحوذ عليكم اي ندين بدينكم ونمنعكم من المءمنين يعنون من امن بمحمد صلي الله عليه وسلم اي كنا لكم عيونا ناتيكم باخبارهم ونعينكم عليهم وكان ذلك في السر قال الله فالله يحكم بينكم يوم القيامة فيجعل المءمنين في الجنة ويجعل الكافرين في النار ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	122	-284164822965577195	470	709.5	381	1026	45.80896759033203	71	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0963	true	4639945040041098942	32	107	171	573	1614	300	لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رج---------------------------------------------------------------لان من الذين يخافون انعم الله عليهم-------------------------------------------------------------------ا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين------ قالوا يا موسي ---------------------------انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ق---ال رب اني لا املك الا نفسي واخي------------------------- فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال-------------------------------------- فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس--------- علي القوم الفاسقين	963	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms131	false	8873640232046654273	130	251	713	1352	1597	300	لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان احدهما يوشع بن نون والاخر كالوب وهما اللذان قال الله قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما بمخافتهما الله نحن اعلم بالقوم من هءلاء ان القوم قد ملءوا منا رعبا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين 52426 قالوا يا-موسي ايكذب منا عشرة ويصدق اثنان انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها الاية وكان موسي صلي الله عليه وسلم حديدا فقال رب اني لا املك الا نفسي واخي اي واخي لا يملك الا نفسه فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين يعني قومه قال الله لموسي اذ سميتهم فاسقين فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس فلا تحزن علي القوم الفاسقين	131	-284164822965577195	361	603.0	293	640	56.40625	60	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0988	true	6972282982717316038	0	50	0	257	1590	300	بافواههم ولم تءمن قلوبهم ------------------------------------------------------------------------ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون----------------------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي	988	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms134	false	2428696917957590099	231	291	1191	1500	1541	300	بافواههم ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فان ذلك لا يضرك انما ضره عليهم ثم قال ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون اي يقول الذين لم ياتوك ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته يعني ضلالته الي قوله------------------------------------------- لهم في الدنيا خزي	134	-284164822965577195	198	354.5	160	352	56.25	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1012	true	7277604912544290022	91	124	470	660	1652	300	واذا جاء-كم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يكتمون-------------------------- وتري كثيرا م------------نهم يسارعون في الاثم والعدوان-------------------- واكلهم السحت---------------------------------- لبءس ما كانوا يعملون------------ لولا ينهاهم الربانيون والاحبار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	1012	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms138	false	4065115166964434779	23	129	111	697	1597	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به قال الكلبي هءلاء منافقو اهل الكتاب كانوا اذا دخلوا علي رسول الله قالوا امنا وقد دخلوا حين دخلوا علي النبي كفارا وخرجوا من عنده وهم كفار ولم ينتفعوا بما سمعوا منه بشء وهم من اليهود قال والله اعلم بما كانوا يكتمون كانوا يكتمون دين اليهودية وتري كثيرا منهم يعني اليهود يسارعون في الاثم والعدوان يعني المعصية والظلم واكلهم السحت قال الحسن هو اخذ الرشوة علي الحكم لبءس ما كانوا يعملون يعني حكامهم لولا ينهاهم الربانيون والاحبار الي قوله لبءس ما كانوا يصنعون اي حين يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت وبءس ما صنع الربانيون والاحبار	138	-284164822965577195	187	287.0	154	586	31.91126251220703	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1116	true	-4352871070021612520	141	191	756	1011	1566	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بايات-----------------------ه انه لا يفلح الظالم---------ون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتن-------------تهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم----------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO المعني	1116	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms148	false	2963527460682572007	114	172	539	843	1515	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فيعبد معه الاوثان اي لا احد اظلم منه انه لا يفلح الظ-لمون المشركون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم يعني اوثانهم----- ثم لم تكن فتنتهم يعني معذرتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالكذب وضل عنهم ما كانوا يفترون يعني -------	148	-284164822965577195	216	362.5	171	317	68.13880157470703	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1124	true	2108809485311571262	210	285	1167	1558	1641	300	ردوا الي الدنيا لعادوا الي ما نهوا عنه من الكفر وسء الاعمال ولانكروا البعث والحساب والجزاء وقالوا لا ثواب ولا عقاب في الدار الاخرة سورة الانعام الايات 30 الي ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قا------------------لوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا ---------------علي ما فرطنا في---------------------------ها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء---- ما يزرون	1124	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms149	false	-3011724705420884260	23	100	115	514	1509	300	ردوا الي الدنيا لعادوا ل---ما نهوا عنه من التكذيب وانهم لكاذبون اي انهم لم يكونوا ليءمنوا اخبر بعلمه فيهم 63031---------------------------------------------- ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق اذ انتم في الدنيا قالوا بلي وربنا فامنوا حين لم ينفعهم الايما-----ن قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي--حسرتنا والتحسر التندم علي ما فرطنا فيها في الساعة اذ لم يءمنوا بها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء بءس ما يزرون	149	-284164822965577195	248	369.0	195	455	54.5054931640625	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1204	true	2569433358799630587	0	39	0	206	1662	300	ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجن----------------------ا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا------------------------------------------------ ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب------------------------------------------- والزيتون والر--------------------------------------مان مشتبها وغير----------------------------------- متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر------------------ وينع---------ه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1204	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms158	false	-9081791921467900683	183	263	971	1388	1578	300	ماء فاخرجنا به نبات كل شء يعني النبات الذي ينبت فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا اي يركب بعضه بعضا قال محمد معني خضرا كمعني اخضر ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجن-ت من اعناب قال محمد المعني اخرجنا من الماء خضرا وجنات والزيتون والرمان قال يحيي يعني واخرجنا الزيتون والرمان مشتبها وغير متشبه اي مشتبها في طعمه ولونه وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر يعني حين يكون غضا وينعه اي ونضجه ان في ذلكم لاي-ت لقوم يءمنون	158	-284164822965577195	198	347.0	159	419	47.25537109375	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1253	true	-3310350460919845065	8	48	44	240	1603	300	ان يشا يذهبكم------------------------------ ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشا------كم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات------------ وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------ قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم----------------------- اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة ال----دار---------------------- انه لا يفلح الظالمون	1253	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms163	false	-509894031915866158	48	112	225	568	1594	300	ان يشا يذهبكم بعذاب الاستءصال يعني المشركين ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم خلقكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات يعني الساعة وما انتم بمعجزين بالذين تعجزون الله فتسبقونه حتي لا يقدر عليكم 6135137 قل يق--وم اعملوا علي مكانتكم اي علي كفركم وهذا وعيد اني عامل فسوف تعلمون من تكون له ع-قبة الدار دار الاخرة وعاقبتها الجنة انه لا يفلح الظ-لمون	163	-284164822965577195	191	307.0	152	347	55.04322814941406	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1344	true	5610776321896084040	217	259	1158	1383	1610	300	واقبل بعضهم علي بعض يتسا----------------------ءلون قالوا ا-------------------نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا------------------------------------------------------------------------ بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان-------------------- بل كنتم قوما طاغ---------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون سورة	1344	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms470	false	-6970724103337111181	231	297	1202	1560	1572	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يعني الكفار والشياطين قالوا قال الكفار للشياطين نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قال مجاهد اي من قبل الدين فصددتمونا عنه قالوا يعني الشياطين للمشركين من الانس بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان نقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين اي ضالين فحق علينا قول ربنا الشياطين تقول هذا قال الله--------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون يقرن	470	-284164822965577195	184	295.0	146	367	50.13623809814453	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1568	true	8972498897346497996	23	65	118	331	1511	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا----------- فقد مضت سنت الاو-------------------------------------------------------لين وقاتلوهم حتي لا تكون فتن-----------------------------ة ويكون الدين كله لله ف-------------ان انتهوا--------- فان الله بما يعملون بصير وان تولوا--------------------- فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	1568	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms192	false	-5687942338117291363	183	251	1010	1361	1626	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا لقتال محمد فقد مضت سنت الاولين بالقتل والاستءصال في قريش يوم بدر وفي غيرهم من الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة شرك وهذه في مشركي العرب خاصة ويكون الدين كله لله يعني الاسلام فان انتهوا عن كفرهم فان الله بما يعملون بصير وان تولوا يعني ابوا الا القتال فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	192	-284164822965577195	212	374.0	170	351	60.398860931396484	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1619	true	-5076652087926241738	63	102	321	526	1613	300	الي سورة التوبة الايات 7 الي كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام---------------------------------------- فما استقاموا لكم---------- فاستقيموا لهم----- ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عل--------------------------------------------------------------يكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة	1619	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms199	false	1630026029444534775	81	141	450	764	1578	300	الي يو--------م القيامة 9711 كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام اي ليس العهد الا لهءلاء الذين لم ينكثوا فما استقاموا لكم علي العهد فاستقيموا لهم عليه ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم اي كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة	199	-284164822965577195	187	324.0	151	322	58.07453536987305	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1700	true	-6432621018816279419	26	70	140	386	1662	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن -------------------------------اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا اب----------------------------------دا-------- وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون	1700	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms594	false	-4539546848471982765	103	159	509	828	1557	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب تفسير الحسن يعني قريظة والنضير لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا يقول المنافقون لا نطيع فيكم محمدا واصحابه وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون	594	-284164822965577195	242	468.0	199	319	75.86206817626953	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1804	true	-3297963187021466807	33	117	180	607	1574	300	قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده اي قل لهم ايها الرسول هل احد من شركاءكم الذين عبدتموهم مع الله او من دون الله من الاصنام او الارواح الحالة فيها كما تزعمون او الكواكب السيارة او غيرها من الاحياء كالملاءكة والجن من له هذا التصرف في الكون ببدء الخلق في طور ثم اعادته في طور اخر ولما كانوا لا يجيبون عن هذا السءال كما اجابوا عن الاسءلة الاولي لانكارهم للبعث والمعاد لقن الله رسوله الجواب فقال قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده	1804	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms223	false	-3996445862607133596	265	293	1352	1473	1506	300	قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيد---------------------------------------------------------------ه اي من يخلق ثم يميت ثم يحيي اي انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا تقدر علي ذلك--------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده	223	-284164822965577195	82	123.0	62	427	19.203746795654297	16	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1813	true	-7172773234472112494	47	126	276	670	1574	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم --------------------او نتوفين----------------ك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون------------------------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الل---------------------------------ه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة -------------------------ولا يستقدمون---------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا ----------او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------- اثم اذا ما وقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	1813	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms225	false	-6363351169349653439	140	299	697	1506	1508	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب في الدنيا او نتوفينك فيكون بعد وفاتك فالينا مرجعهم--------------------------- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط بالعدل فاذا جاء رسولهم يعني يوم القيامة هو كقوله وجء بالنبيين الزمر ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يقوله المشركون لما كان يعدهم به النبي صلي الله عليه وسلم من عذاب الله عز وجل ان لم يءمنوا فكانوا يستعجلونه بالعذاب استهزاء وتكذيبا قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا يخبرهم ان الذي يستعجلون به من العذاب ليس في يديه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة عن عذاب الله اذا نزل بهم ولا يستقدمون العذاب قبل اجله قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون قال محمد اثم اذا ما وقع منصوب علي الوقت وقوله ماذا يستعجل المعني اي شء وقد يجء بمعني ما الذي يستعجل اثم اذا ما وقع قال السدي يعني حتي اذا ما نزل العذاب امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	225	-284164822965577195	342	527.5	272	836	40.90909194946289	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1834	true	-8093146002434515305	153	275	789	1435	1573	300	فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي فما استقام لقوم من اولءك الاقوام ان يءمن المتاخر منهم بما كذب به المتقدم من قبل ممن كان مثله في سبب كفره وهو استكبار الرءساء وتقليد الدهماء كذلك نطبع علي قلوب المعتدين اي مثل هذا الطبع وعلي ذلك النهج نطبع علي قلوب المعتدين امثالهم في كل قوم كقومك اذ كانوا مثلهم في اللجاج والعتو والاستكبار في الارض ولن تجد لسنة الله تبديلا سورة يونس الايات 75 الي ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا---------------- ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفت----------------نا عما وجدنا عليه اباءنا-------------------------------------------- وتكون لكما الكبرياء في	1834	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms227	false	-4372046246589945147	191	256	959	1311	1529	300	فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي من قبل-------------------------- ان ياتيهم العذاب------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك نطبع علي قلوب المعتدين المشركين 107582-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا يعني اليد والعصا ------قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا قال الله عز وجل ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا وتحولنا عما وجدنا عليه اباءنا يعنون انا وجدناهم عبدة اوثان فنحن علي دينهم وتكون لكما الكبرياء اي	227	-284164822965577195	227	325.0	182	722	31.44044303894043	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1875	true	-892572310792377076	36	116	181	584	1619	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي لا احد اظلم لنفسه ولغيره ممن -افتري--- علي الله كذبا في اقواله او افعاله او احكامه او صفاته او في اتخاذ الشفعاء والاولياء له بدون اذنه او في زعم انه اتخذ له ولدا من الملاءكة كالعرب الذين قالوا الملاءكة بنات الله والنصاري الذين قالوا المسيح ابن الله او في تكذيب ما جاء به رسله من دينه لصد الناس عن سلوك سبيله اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد--------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم	1875	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms232	false	-4903073058037537864	231	274	1168	1391	1523	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي لا احد اظل-------------م منه وافتراءهم عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله ---تعالي ا---ن قالوا ا--------ن الله عز وجل امرهم بما هم علي--ه من عبادة الاوثان وتكذيبهم بمحمد اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد الانبياء هءلاء الذين كذبوا علي ربهم	232	-284164822965577195	153	216.5	117	416	36.778846740722656	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1904	true	-1376344643580171827	82	231	410	1191	1529	300	واخذ الذين ظلموا الصيحة-------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي فاخذتهم صيحة الصاعقة التي نزلت بهم فاحدثت رجفة في القلوب وزلزلة في الارض وصعقوا بها جميعا فانكبوا علي وجوههم لم ينج منهم احد كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود اي كانهم لسرعة زوالهم وعدم بقاء احد منهم لم يقيم----------------------------وا في ديارهم البتة وما سبب هذا الا ان كفروا بايات ربهم فجحدوها الا بعدا وهلاكا لهم بشارة الملاءكة لابراهيم وامراته باسحاق سورة هود الايات 69 الي ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قا-----------------لوا سلاما قال سلا------------------------------------------------------------------------------م فما لبث ان جاء بعجل حنيذ----- فلما راي ايديهم لا تصل اليه نك-------رهم واوجس منهم خيفة قا--------------------------لوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامر--------اته ق------------------------اءمة فضحكت---------------------------------------------------------------------------- فبشرناها باسحاق و--------------------------------------------------------------------من وراء اسحاق يعقوب---------------- قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا----------------------- ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	1904	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms238	false	7927413089305060289	13	182	71	941	1544	300	واخذ الذين ظلموا الصيحة قال السدي يعني صيحة جبريل عليه السلام فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي قد هلكوا كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يغنوا فيها ا----------------------------------------------------------------------------ي لم يعيشوا قال محمد وقيل كان لم ينزلوا فيها 116973---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال قتادة باسحاق قالوا سلاما قال سلام قال محمد سلاما منصوب علي معني سلمنا سلاما واما سلام فمرفوع علي معني امري سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ مشوي فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم انكرهم واوجس منهم خيفة اي اضمر خوفا اذ لم ياكلوا قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط لنهلكهم وامراته قاءمة يعني سارة امراة ابراهيم فضحكت قال الكلبي لما رات سارة فرق ابراهيم عجبت من فرقه فضحكت وهي لا تدري من القوم فبشرو-ها باسحاق وقالوا نرجع اليك عاما قابلا وقد ولدت لابراهيم غلاما اسمه اسحاق ويكون من وراء اسحاق يعقوب اي من بعد اسحاق قالت ي--ويلتي ءالد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا وكانت قد قعدت عن الولد ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	238	-284164822965577195	421	693.0	336	1195	35.230125427246094	68	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1918	true	5158827547711410105	213	296	1082	1514	1539	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول---------------------------------------------- وانا لنراك فينا ضعيفا------------------- ولولا رهطك لرجمناك--------- وما انت علينا بعزيز قال يا ق--------------------وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط ويا ق---وم اعملوا علي مكانت-------------كم اني عامل-------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1918	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms241	false	1068150085595455744	90	232	449	1184	1526	300	قالوا ي--شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول اي انا لا نقبل وقد فهموه وقامت عليهم به الحجة وانا لنراك فينا ضعيفا قال سفيان كان اعمي ولولا رهطك لرجمناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز بعظيم وكان من اشرافهم قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا قال قتادة يقول اعززتم قومكم واظهرتم بربكم قال يحيي اراه يعني جعلتموه منكم بظهر قال محمد يقال ظهرت بحاجة فلان اذا نبذتها ولم تعبا بها ومنه قول الفرزدق تميم بن زيد لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيي علي جوابها قوله عز وجل ان ربي بما تعملون محيط خبير ويقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي دينكم اني عمل علي ديني سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك-ذب وارتقبوا اني معكم رقيب كقوله عز وجل فانتظروا اني معكم من المنتظرين الاعراف يخوفهم انهم ان ثبتوا علي دين--------------هم جاءهم العذاب------------ الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	241	-284164822965577195	305	464.0	243	764	39.92146682739258	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2048	true	-2842094350597920857	32	137	161	695	1471	300	بقوله ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اذ راوا ان اجزاء الحيوان حين تفتها وتفرقها يختلط بعضها ببعض---------------------------------------- وقد تتناءر في بقاع شتي ونواح عدة وربما اكل بعض الجسم سبع وبعضه الاخر حداة او نسر وحينا ياكل السمك قطعة منه واخري يجري بها الماء وتدفن في بلد اخر ازال هذا الاستبعاد بان الذي لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء والذي يعلم الاجن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في بطون امهاتها ويعلم ما هو مشاهد لنا او غاءب عنا يعلم تلك الاجزاء المتناثرة ومواضعها مهما ناي بعضها عن بعض ويضم متفرقاتها ويعيدها سيرتها الاولي AUTO الايضاح الله يعلم ما تحمل كل انثي من ذكر او انثي	2048	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms256	false	49481670939363724	76	173	386	869	1517	300	وقوله ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد فقولهم ذلك عجب 1367 ويستعجلونك بالسيءة بالعذاب وذلك منهم تكذيب واستهزاء قبل الحسنة يعني قبل العافية وقد خلت من قبلهم المثلات يعني وقاءع الله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا-------------------------مم السالفة وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم اذا تابوا اليه وان ربك لشديد العقاب لمن اقام علي شركه ويقول الذين كفروا لولا هلا انزل عليه اية من ربه قال الله انما انت منذر ولست من ان تاتيهم باية في -------------------------------------------------------------شء ولكل قوم هاد اي داع يدعوهم الي الله في تفسير قتادة 13811 ا----------------------------------لله يعلم ما تحمل كل انثي من ذكر او انثي	256	-284164822965577195	106	87.0	79	757	14.002641677856445	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2148	true	-4829584439922623262	195	286	1004	1480	1560	300	نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم--------------------------------------------------------- وان عذابي----------- هو العذاب الاليم------- ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم ق-----------------------------ال ابشرتموني علي ان مسني الكبر------------------------ فبم تبشرون قال----------------------------------------------------------------------------------------------وا بشرناك بالحق فلا تكن من القانط--------ين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين--------------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال------------------ انكم قوم منكرون قال------وا بل جءناك بما كانوا	2148	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms273	false	-4569469584317531460	173	300	898	1586	1586	300	نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم لا اغفر منه ولا ارحم يغفر للمءمنين ويرحمهم ويدخلهم الجنة وان عذابي يعني النار هو العذاب الاليم الموجع ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون قال محمد سلاما منصوب علي المصدر كانه قال فسلموا سلاما قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر عجب من كبره وكبر امراته فبم تبشرون قال محمد الاصل في تبشرون تبشرونني فحذفت احد النونين لاستثقال جمعهما هذا فيمن قراها بكسر النون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين الايسين ق-------------------------------------ال فما خطبكم ما امركم ال-------------------------------------ا ال لوط يعني اهله المءمنين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين يعني الباقين في عذاب الله 156177 فلما جاء ال لوط المرسلون يعني الملاءكة قال لوط انكم قوم منكرون نكرهم قالوا بل جءناك بما كانوا-	273	-284164822965577195	340	523.0	273	763	44.560943603515625	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2161	true	-3955476407870590620	69	144	363	776	1602	300	سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم------------------------------------ ولا تحزن عليهم--------------------------- واخفض جناحك للمءمنين------------------- وقل اني انا النذير ال--------------------مبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضين فو -------------------------------------------------------ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين ---------------------انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون------------------------------------------------------------ ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون-------------------------------------------------------------- فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	2161	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms275	false	-7545137086735354230	99	281	537	1530	1624	300	-----------------القران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم اصنافا يعني الاغنياء في تفسير مجاهد ولا تحزن عليهم يعني المشركين ان لم يءمنوا واخفض جناحك للمءمنين اي النه لمن امن بك وقل اني انا النذير المبين اي انذر الناس النار كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين قال الحسن يقول انزلنا عليك القران كما انزلنا علي المقتسمين يعني اهل الكتابين الذي اقتسموه فجعلوه كتبا بعد اذ كان كتابا وحرفوه فجعلوه كالاعضاء قال محمد المعني امنوا ببعضه وكفروا ببعضه وتقول العرب عضيت الشء اذا وزعته وعضيت الذبيحة اذا قطعتها اعضاء والعضة القطعة منها والجميع عضون في حال الرفع وعضين في حال النصب والخفض قال رءبة وليس دين الله بالمعضي قوله فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر قال الكلبي يعني اظهر ما امرت به 159599 انا كفيناك المستهزءين قال الكلبي هم خمسة الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل وعدي بن قيس والاسود بن المطلب والاسود بن عبد يغوث ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون يعني بقولهم انك ساحر وانك شاعر وانك كاهن وانك مجنون وانك كاذب فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	275	-284164822965577195	334	549.5	271	1010	33.069305419921875	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2183	true	1469175913831426195	49	99	277	534	1656	300	الا ساء ما يزرون اي بءس شيءا يرتكبونه من الاثم والذنب ما يفعلون ثم بين لهم ان غاءلة مكرهم عاءدة اليهم ووبال ذلك لاحق بهم كداب من قبلهم من الامم الخالية الذين اصابهم من العذاب ما اصابهم بتكذيبهم لرسلهم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد	2183	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms277	false	-1117915420444865283	237	293	1318	1583	1623	300	الا ساء ما يزرون اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي فاتبع عليه فله مثل اجر من اتبعه ولا ينقص ذلك من اجورهم شيءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليها فعليه مثل وزر من اتبعه لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا 162629 قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد	277	-284164822965577195	72	-50.0	56	450	16.0	15	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2187	true	2072247631309087542	157	189	833	993	1592	300	علي الموت جاءه ملك فقال السلام عليك يا ولي الله الله يقرا عليك السلام و-بشره بالجنة اه سورة النحل الايات 33 الي هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك	2187	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms278	false	232790042496705294	180	205	1006	1138	1627	300	عند الموت فتقو--------ل السلام عليك يا ولي الله الله يقرا عليك السلام وتبشره بالجنة 163337--------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك	278	-284164822965577195	119	203.5	94	161	73.91304016113281	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2199	true	-2756295450519129948	179	236	960	1260	1610	300	والملاءكة سورة النحل الايات 51 الي--- وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين-------------------------- انما هو اله واحد فاياي فارهب-------ون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصب---------ا افغير الله تتقون-------------------------------------------------------------------------- وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر--------------- فاليه تجءرو-----------------------------------ن ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعو----------ا فسوف تعلمون	2199	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms280	false	-4900195934426385958	128	212	648	1101	1568	300	والملاءكة اي تسجد ملاءكة الارض 165156 وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين اي لا تعبدوا مع الله غيره انما هو اله واحد فاياي فارهبون فخافون --------------------------وله الدين واصبا اي داءما افغير الله تتقون تعبدون يقول هذا للمشركين علي الاستفهام اي قد فعلتم فعبدتم الاوثان من دونه وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر المرض والشداءد فاليه تجارون تصرخون اي تدعونه ولا تدعوا الاوثان ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا في الدنيا فسوف تعلمون	280	-284164822965577195	252	406.5	203	479	52.60960388183594	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2225	true	-2497571489985952568	95	175	481	899	1634	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا------------------------------------ ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستع---------------------------------------------------------تبون واذا راي الذين ظلموا العذاب--------------------------- فلا يخفف عنهم ولا -------هم ين--------------------------------------------------------------------ظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قا--------------------------------------------لوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك------------------------------------------------- فالقوا اليهم القول ا-----------------------------------------------------نكم لكاذبون-------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم--------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون-------------------------------------- ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفس-------------------------هم وجءنا بك-------- شهيدا علي	2225	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms284	false	-7340937735256506713	127	300	682	1600	1600	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا يعني نبيا يشهد عليهم ل انه قد بلغهم ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون هي مواطن لا يءذن لهم في موطن في الكلام ويءذن لهم في موطن واذا راي الذين ظلموا العذاب اي دخلوا فيه يعني المشركين فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون سالوا الله ان يءخرهم فيردهم الي الدنيا حتي يتوبوا فلم يءخرهم 168689 واذا راي الذين اشركوا شركاءهم يعني شياطينهم الذين كانوا يضلونهم في الدنيا قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك قالوا هذا لانهم هم الذين دعوهم الي عبادة الاوثان فالقوا اليهم القول القي بنو ادم الي شياطينهم القول اي حدثوهم فقالوا لهم انكم لكاذبون اي انكم كذبتمونا في ا لدنيا وغررتمونا والقوا الي الله يومءذ السلم اي استسلموا وامنوا بالله وكفروا بالشياطين والاوثان وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب تفسير ابن مسعود حيات وعقارب لها انياب مثل النخل الطوال ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم يعني نبيهم هو شاهد عليهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي-	284	-284164822965577195	390	625.0	313	919	42.43743133544922	64	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2248	true	8939465796195696270	89	164	478	851	1589	300	اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقول----وا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متاع قليل--------------------------------- ولهم عذاب ----------اليم وعلي الذين هادوا حرمنا م-------ا قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون----------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعد------ها لغفور رحيم	2248	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms287	false	-985441588544941568	140	250	722	1273	1542	300	اهل الكتاب------ فمن اضطر غير باغ ولا عاد قد مضي تفسيره 16116118 ولا تقولوا لما تصف ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام قال محمد المعني ولا تقولوا لوصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام يعني ما حرموا من الانعام والحرث وما استحلوا من اكل الميتة متاع قليل اي ان الذي هم فيه من الدنيا ذاهب ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا بكفرهم ما قصصنا عليك من قبل يعني ما قص في سورة الانعام ما حرم عليهم بقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام الاية 16119123 ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد من بعد تلك الجهالة اذا تابوا منها لغفور رحيم	287	-284164822965577195	179	139.5	134	652	27.45398712158203	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2320	true	1477548950204566468	140	228	718	1160	1540	300	ان شاء خسف بكم جانب البر وغيبه في اعماق الارض وانتم عليها وان شاء امطر عليكم------------------- حجارة من السماء تقتلكم ----كما فعل بقوم لوط ثم لا تجدون من تكلون اليه اموركم فيحفظكم من ذلك او يصرفه عنكم غيره جل وعلا وخلاصة ذلكان لم يصبكم بالهلاك من تحتكم بالخسف اصابكم من فوقكم بريح يرسلها عليكم فيها الحصباء يرجمكم بها فيكون اشد عليكم من الغرق في البحر ام امنتم ان يعيدكم فيه--------- تارة ا------------خري فيرسل عليكم قاصفا من الريح------------------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا اي	2320	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms301	false	4062962871117521568	72	138	376	693	1517	300	ان يخ---سف بكم جانب البر كما خسف بقوم لوط وبقارون او يرسل عل-------------يكم حاصبا قال قتادة اي حجارة من السماء يحصبكم بها كما فعل بقوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي منيعا ولا نصيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه في البحر تارة اخري اي مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح يعني الريح الشديدة فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا اي	301	-284164822965577195	189	261.0	147	505	37.425743103027344	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2345	true	3381740902184455361	141	223	722	1181	1597	300	جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا اي فاذا جاءت الساعة الاخرة حشرناكم من قبوركم الي موقف القيامة مختلطين انتم وهم ثم نحكم بينكم وبينهم ونميز سعداءكم من اشقياءكم سورة الاسراء الايات 105 الي وبا--------------------------------------------------------------------------لحق انزلناه وبا------------لحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا------- ونذيرا----------- وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قل امنوا به--------------------------- او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله--------------------------------------- اذا يتلي عليهم------- يخرون للاذقان---------------------- سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفع----------------------------------------------ولا------------------------ ويخرون للاذقان------------ يبكون ويزيدهم------------ خشوعا	2345	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms307	false	-1357606869584699676	4	157	22	870	1566	300	جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا يعني بني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسراءيل وفرعون وقومه لفيفا جميعا قال محمد اللفيف معناه في اللغة الجماعات من قباءل شتي 17105111 وبالحق انزلناه يعني القران وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا بالجنة ونذيرا تنذر الناس وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث اي طول ومن قراها بالتخفيف فالمعني فرق فيه بين الحق والباطل والحلال والحرام ومن قراها بالتثقيل فالمعني فرقه الله فانزله يوما بعد يوم وشهرا بعد شهر وعاما بعد عام منجما يقر به قلبك قال محمد قوله قرانا منصوب بفعل مضمر المعني وفرقناه قرانا قل امنوا به يعني القران يقوله للمشركين او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله قبل القران يعني المءمنين من اهل الكتاب اذا يتلي عليهم القران يخرون للاذقان للوجوه في تفسير قتادة سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا اي قد كان قال محمد المعني كان وعد ربنا مفعولا ودخلت ان واللام للتوكيد ويخرون للاذقان يعني الوجوه يبكون ويزيدهم يعني القران خشوعا	307	-284164822965577195	293	431.0	238	972	30.144033432006836	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2357	true	898164953610727156	225	265	1151	1357	1548	300	ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا--------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة-------- وهيء لنا من امرنا رشدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عد----------------------------------------------دا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	2357	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms308	false	-9216577576053950134	186	286	942	1439	1515	300	ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا تفسير قتادة يقول قد كان في اياتنا ما هو اعجب من ذلك والكهف كهف الجبل والرقيم الوادي الذي فيه الكهف اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة اي رزقا وهيء لنا من امرنا رشدا قال محمد المعني ارشدنا الي ما يقرب منك قال يحيي كانوا قوما قد امنوا وفروا بدينهم من قومهم وكان قومهم علي الكفر وخشوا علي انفسهم القتل قال فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا قال محمد و عددا منصوب ل علي المصدر اي تعد عدا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	308	-284164822965577195	206	369.5	166	497	41.448692321777344	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2364	true	-2234925404864706448	181	237	973	1272	1627	300	او بعض يوم ---------------------------------قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه ال------------ي المدينة----------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------------------------------------------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر------ن بكم احدا انهم ان يظهروا عل----------------يكم يرجموكم----------------- او يعيدوكم في ملتهم------ ولن تفلحوا اذا ابدا---------------- وكذلك اعثرنا عليهم---------------------------------------------------- ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب في-----------ها اذ يتنازعون بينهم امرهم	2364	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms310	false	4077416228344778226	2	110	12	575	1604	300	او بعض يوم ثم انهم شكوا فردوا ذلك الي الله فقالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه اي بدراهمكم الي المدينة وكانت معهم دراهم فلينظر ايها ازكي طعاما تفسير سعيد بن جبير ايها احل قال يحيي وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن يعلمن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم اي يطلعوا عليكم يرجموكم يقتلوكم بالحجارة او يعيدوكم في ملتهم الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا ان فعلتم 182122 وكذلك اعثرنا عليهم اي اطلعنا عليهم اهل ذلك الزمان الذي احياهم الله فيه ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها لا شك فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم	310	-284164822965577195	298	481.0	242	563	52.930728912353516	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2383	true	-6789693130915388374	157	260	815	1326	1521	300	علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشه---------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا اي واحاطت الجواءح بثمار جنته التي كان يقول فيها ما اظن ان تبيد هذه ابدافاصبح يقلب كفيه ندما واسفا علي ضياع نفقته التي انفقها في عمارتها حين راها ساقطة علي عروشها ويتمني ان لم يكن قد اشرك بربه احدا ولخلاصةانه لما انفق عمره في تحصيل الدنيا واعرض عن الدين ثم ضاعت منه الدنيا حرم الدين والدنيا معا ومن ثم عظمت حسرته وقال ليتني لم اشرك بربي احد----------ا ولم تكن له فءة ينصر---------ونه من دون الله وما كان منتصرا ا-----------------------------ي ولم تكن له عشيرة ممن افتخر بهم واستعز ينصرونه	2383	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms315	false	-8204708440873852202	33	95	167	471	1547	300	علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها قال محمد معني خاوية علي عروشها اي خراب علي سقفها والاصل في ذلك ان يسقط السقف ثم تسقط الحيطان عليها وي----------------------------------------------------------------------قول في------------------------------------------------------------------- الاخرة ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليتني لم اشرك بربي في الدنيا احدا ولم تكن له فءة اي عشيرة ينصرونه من دون الله قال محمد قوله فءة ينصرونه ولم يقل تنصره المعني ولم يكن له ---------------------اقوام ينصرونه	315	-284164822965577195	124	155.5	94	658	18.84498405456543	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2393	true	7592978022564007391	76	174	400	922	1617	300	وراي المجرمون ال---------نار فظنوا ا---------نهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا اي وعاين المشركون النار يومءذ فعلموا انهم داخلوها ولم يجدوا بدا من الوقوع فيها لان الله قد حتم عليهم ذلك فلا معدل لهم عنها ولا مكان لهم ينصرفون اليه ويزايلونها اذ قد احاطت بهم من كل جانب سورة الكهف الايات 54 الي و------لقد صرف---------نا في هذا القران للناس من كل مثل------------------------------------------------------- وكان الانسان------------ اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق	2393	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms316	false	-849898638509627922	243	300	1244	1543	1543	300	وراي المجرمون المشركون النار فظنوا اي علموا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- معدلا--------------------------------------------------------------------------------------------- الي غيرها ولقد صرفنا اي ضربنا في هذا القران للناس من كل مثل قال محمد المعني ولقد بينا للناس من كل مثل يحتاجون اليه وكان الانسان يعني الكافر اكثر شء جدلا قال محمد هو كقوله ويج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل الذين كفروا بالب-طل ليدحضوا به الحق-	316	-284164822965577195	178	249.0	144	622	28.61736297607422	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2418	true	-6695550501669088889	189	263	960	1342	1523	300	فله جزاء الحسني--------------- وسنقول له من امرنا يسرا اي واما من صدق بالله ووحدانيته وعمل عملا صالحا في الدارين فله المثوبة الحسني جزاء وفاقا علي تلك الخلال الجميلة التي عملها في دنياه وسنعلمه في الدنيا ما يتيسر لنا تعليمه مما يقربه الي ربه ويلين له قلبه ولا يشق عليه فعله مشقة كبيرة كالصلاة والزكاة والجهاد ونحوها ثم اتبع سبب------------------------ا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	2418	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms321	false	4014944605937153472	40	74	213	378	1502	300	فله----- الحسني مجزيا بها جزاء وسنقول له من امرنا يسرا اي معروف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اتبع سببا يعني طرق الارض ومعالمها حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	321	-284164822965577195	121	203.0	94	421	28.741092681884766	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2465	true	-6430004143340170810	38	76	212	405	1629	300	قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين------------ خير مقاما واحسن نديا---------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاث---------ا ورءيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من كان في الضلالة------------------------ فليمدد له الرحمن ---------------------------------------------------------------مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة	2465	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms330	false	7491425863587726133	117	220	626	1146	1564	300	قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين نحن او انتم خير مقاما واحسن نديا المقام المسكن والندي المجلس قال قتادة راوا اصحاب النبي في عيشهم خشونة فقالوا لهم ذلك قال الله وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا اي متاعا ورءيا اي منظرا في قراءة من قراها مهموزة ومن قراها بغير همز وريا فهو من قبل الرواء وانما عيش الناس بالمطر تنبت زروعهم وتعيش ماشيتهم قل من كان في الضللة هذا الذي يموت علي ضلالته فليمدد له الرحمن مدا هذا دعاء امر الله النبي ان يدعو به ل المعني فامد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة	330	-284164822965577195	190	326.0	152	520	36.53845977783203	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2468	true	923249987756000429	221	278	1172	1442	1563	300	عن خباب بن الارت قال كنت رجلا قينا حدادا وكان لي علي العاص بن واءل دين ف---------------------اتيته اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم تبعث ------------------------قال فاني اذ مت ثم بعثت جءتني ولي ثم مال وولد فاعطيك------------------------ فانزل الله تعالي افرايت الاية	2468	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms331	false	6392880195227323123	95	151	463	744	1507	300	عن خباب بن الارت قال كنت----- قينا في الجاهلية فعملت للعاص بن واءل حتي اجتمعت لي عنده دراهم فاتيته اتقاضاه فقال--- والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت--- والله لا اكفر بمحمد ح-------------------تي تموت ثم تبعث قال واني لمبعوث قلت نعم قال فسيكون -------------------لي ثم مال وولد فاقضيك فاتيت النبي عليه السلام فانزل الله هذه--------- الاية	331	-284164822965577195	179	253.5	139	339	52.80236053466797	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2516	true	2602522657175681538	19	133	105	658	1454	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا و---------------------------------------------------------------لا يملك لهم ضرا ولا نفعا اي افلا يعتبرون ويتفكرون في ان هذا العجل لا يرجع اليهم كلاما ولا يرد عليهم جوابا وانه لا يقدر ان يدفع عنهم ضرا ولا يجلب لهم نفعا وقصاري ما يقولانه عاجز عن الخطاب وعن النفع والضر فكيف يتخذونه الها سورة طه الايات 90 الي ولقد قال لهم هارون من قبل يا --------------------------------------------قوم انما فتنتم به-------------- وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح -----------عليه عاكفين------ حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	2516	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms338	false	-8707484043391736422	64	150	315	734	1454	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا يعني العجل قال محمد من قرا الا يرجع بالرفع فالمعني انه لا يرجع ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا 209098------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان يرجع اليهم موسي حين اتخذوا العجل يقوم انما فتنتم به به يعني العجل وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح اي لن نزال عليه عاكفين نعبده حتي يرجع الينا موسي قال يبنء-------------------------------------------------------------م لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	338	-284164822965577195	269	445.0	212	691	38.9290885925293	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2548	true	1833923219633590286	25	75	138	379	1553	300	الي اليوم المعلوم قال قتادة قال اهل مكة------ للنبي صلي الله عليه وسلم اذا -كان ما تقوله حقا ويسرك ان نءمن فحول لنا الصفا ذهبا فاتاه جبريل فقال ان شءت كان الذي سالك قومك ولكنه ان كان ثم لم يءمنوا لم ينظروا وان شءت استانيت بقومك قال--- بل استاني بقومي	2548	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms299	false	-2054105790500442323	96	144	522	749	1580	300	الي النفخة -------قال قتادة ان- اهل مكة قالوا للنبي--------- عليه السلام ان كان ما تقول- حقا و-سرك ان نءمن فحول لنا الصفا ذهبا فاتاه جبريل فقال ان شءت كان الذي سالك قومك ولكن- ان ه----م لم يءمنوا لم ينظروا وان شءت استانيت بقومك قال لا بل استاني بقومي	299	-284164822965577195	201	337.5	158	251	80.07968139648438	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2567	true	6046889602970631160	182	286	940	1505	1581	300	لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون اي لو يعلم هءلاء الكفار المستعجلون ماذا اعد لهم ربهم من البلاء حين تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون فلا يستطيعون ردها عن تلك الوجوه ولا يدفعونها بانفسهم عن الظهور ولا يجدون ناصرا ينصرهم وينقذهم من ذلك CHECK سورة الانبياء الايات 42 الي العذابلما اقاموا علي كفرهم بربهم ولسارعوا الي التوبة منه ولما استعجلوا لانفسهم هذا النكال والوبال وانما خص الوجوه والظهور لان مس العذاب لهما اعظم موقعا ولما بين شدة العذاب في ذلك اليوم بين ان وقته لا يكون معلوما لهم فقال بل تاتيهم بغت-------------ة فتبهت----------هم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	2567	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms348	false	-6283209619126380400	9	38	46	197	1558	300	لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون--- لو يعلم الذين كفروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل تاتيهم بغتة يعني القيامة فتبهتهم اي تحيرهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	348	-284164822965577195	119	198.0	94	588	20.238094329833984	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2647	true	-915553199256689481	111	161	592	845	1578	300	الله يحييكم ---------ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه سورة الحج الايات 67 الي لكل امة جعلنا منسك-------------ا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الل-----ه يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	2647	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms363	false	-4900781328410526745	150	196	766	1006	1541	300	الذي احياكم من النطف ثم يميتكم ثم يحييكم يعني البعث---------------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا اي حجا وذبحا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر اي لا يحولنك المشركون عن هذا الذي انت عليه يقوله للنبي عليه السلام 226972 الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	363	-284164822965577195	134	168.0	106	280	47.85714340209961	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2669	true	-9029484015451274290	237	300	1311	1619	1619	300	ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين-------------------- ان هو الا رجل به جنة-------- فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين------------------------- واه-------------------لك الا من سبق عليه القول منهم----------- ولا تخاطبني في-	2669	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms366	false	-6615298911664200462	139	211	707	1046	1515	300	ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي بالرسال--------------ة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان رجلا ادعي النبوة ان هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا به حتي حين اي حتي يموت في تفسير بعضهم--------------------------------------- فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين قد مضي تفسير في سورة هود واهلك اي واحمل فيها اهلك الا من سبق عليه القول منهم يعني الغضب ولا تخاطبني اي	366	-284164822965577195	221	355.0	173	392	56.3775520324707	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2691	true	-8733276530904391913	209	293	1106	1567	1602	300	وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون اي وان الذين لا يصدقون بالبعث بعد الموت وبقيام الساعة ومجازاة الله عباده في الاخرةعادلون عن محجة الحق وعن قصد السبيل وهو د------------------------------------------------------ين ال------------------------------------------------------------له الذي ارتضاه لعباده ونصب الادلة عليه------------------------------ ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون اي انهم بلغوا في التمرد والعناد حدا لا يرجي معه صلاح لهم فلو انهم ردوا في الاخرة الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه لشدة لجاجهم وتدسيتهم لانفسهم ولقد اخذناهم بالعذاب------------------------------- فما استكانوا لربهم وما يتضرعون	2691	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms369	false	-323574137904231640	178	271	933	1420	1571	300	وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون اي تاركون له 237577 ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر نزلت---------------- في اهل مكة وذلك حين اخذوا بالجوع سبع سنين حتي اكلوا الميتة والعظام واجهدوا حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء دخانا وهو قوله فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين نزلت هذه الاية قبل ان يءخذوا بالجوع ثم اخذوا به فقال الله وهم في ذلك الجوع ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون يترددون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اخذناهم بالعذاب يعني ذلك الجوع في السبع السنين فما استكانوا لربهم وما يتضرعون	369	-284164822965577195	181	230.5	143	636	28.45911979675293	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2820	true	2679127121549675113	25	66	130	335	1587	300	من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين------------------------------------ فقد كذبوا فسياتيهم انبءا---------------- ما كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم----------------------------------- ان في ذلك لاية------------------------------------------------------------------ وما كان اكثرهم مءمنين--------------------- وان ربك لهو العزيز ---------الرحيم AUTO تفسير	2820	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms393	false	2471621824984786814	87	176	459	902	1551	300	من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين يقول كلما نزل من القران شء جحدوا به فقد كذبوا فسياتيهم في الاخرة انباء اخبار ما كانوا به يستهزءون في الدنيا يقول فسياتيهم تحقيق ذلك الخبر بدخولهم النار اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم يعني من كل صنف حسن فالواحد منه زوج ان في ذلك لاية لمعرفة بان الذي انبت هذه الازواج في الارض قادر علي ان يحيي الموتي وما كان اكثرهم مءمنين يعني من مضي من الامم وان ربك لهو العزيز في نقمته الرحيم بخلقه فاما	393	-284164822965577195	190	286.5	150	443	42.88938903808594	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2823	true	1900524692964190116	75	107	379	544	1610	300	قال رب اني اخاف ان يكذبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويضيق صدري ولا ينطلق لساني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل الي هارون ول------------------------هم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال------------------------------------- كلا-------------------------------------------------------------------------- فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول	2823	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms393	false	2471621824984786814	198	300	1016	1551	1551	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينشرح يتبليغ الرسالة فشجعني حتي ابلغها ولا ينطلق لساني للعقدة التي كانت فيه يقرا بالرفع ويضيق صدري ولا ينطلق لساني وبالنصب ويضيق صدري ولا ينطلق لساني اي اني اخاف ان يكذبون واخاف ان يضيق صدري ولا ينطلق لساني قال محمد ومن قراهما بالرفع فعلي الابتداء فارسل الي هارون كقوله واشركه في امري طه ولهم علي ذنب اي ولهم عندي يعني القبطي الذي قتله خطا حيث وكزه قال الله كلا اي ليسوا بالذين يصلون الي قتلك حتي تبلغ عني الرسالة ثم استانف الكلام فقال فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول-	393	-284164822965577195	142	208.5	114	536	26.492536544799805	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2854	true	3225584455525099741	104	159	547	833	1596	300	اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع----------- ونخل طلعها هضيم------------------------------------------ وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين------------------------------------------------------------------------------------ ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	2854	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms397	false	-7738607047785558297	182	295	953	1521	1550	300	اتتركون في ما هاهنا امنين علي الاستفهام اي لا تتركون فيه ونخل طلعها هضيم هشيم اي اذا مس تهشم للينه هذا تفسير مجاهد وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين قال مجاهد يعني شرهين وهو من شره النفس--------------------------------------------- انما انت من المسحرين تفسير الحسن ومجاهد يعني من المسحورين قال محمد كانه فعل ذلك به مرة بعد مرة ولذلك شدد ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قالوا له ان كنت صادقا فاخرج لنا من هذه الصخرة ناقة وكانت صخرة يحلبون عليها اللبن في سنتهم فدعا الله فتصدعت الصخرة ل فخرجت منها ناقة عشراء فنتجت فصيلا قال محمد عشراء يعني حاملا قريبة الولادة قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	397	-284164822965577195	187	294.5	147	613	30.505708694458008	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2856	true	-816165716061234160	19	103	103	487	1490	300	انما انت من المسحرين اي انت ممن سحر كثيرا حتي غلب علي عقله فلا يقبل لك قول ولا يسمع لك نصح ما --------------انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين اي انك بشر مثلنا فكيف اوحي اليك دوننا كما حكي عنهم في اية اخري االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر فاجابهم الي ما اقترحوا من الايات الدالة علي صدقه فيما جاء به من عند ربه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	2856	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms397	false	-7738607047785558297	218	295	1137	1521	1550	300	انما انت من المسحرين تفسير الحسن ومجاهد يعني من المسحورين قال محمد كانه فعل ذلك به مرة بعد مرة ولذلك شدد ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قالوا له ان كنت صادقا فاخرج لنا من هذه الصخرة ناقة وكانت صخرة يحلبون------ عليه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اللبن في سنتهم فدعا الله فتصدعت الصخرة ل فخرجت منها ناقة عشراء فنتجت فصيلا قال محمد عشراء يعني حاملا قريبة الولادة قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	397	-284164822965577195	121	42.0	91	515	23.495145797729492	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2880	true	-5600062549885700164	119	172	595	842	1479	300	لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون اي ------لا تخف مما تري فاني---------------------- لا يخاف عندي ---رسلي وانبياءي الذين اختصهم واصطفيهم بالنبوة الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم اي لكن من ظلم من ساءر العباد فانه--- يخاف -------الا اذا تاب فبدل بتوبته حسنا بعد سوء فاني اغفر له	2880	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms402	false	2214269502034309941	70	125	374	617	1508	300	لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون اي عندي الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء تفسير الحسن لا يخاف -لدي المرسل-----ون في ال----اخ--رة و---في--- الدنيا الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم اي-------------------------- فانه لا يخاف عندي وكان موسي ممن -ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فغفر الله له	402	-284164822965577195	152	184.0	112	288	52.77777862548828	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2912	true	3530152385677705231	37	149	213	758	1543	300	بل هم منها عمون اي بل هم في عماية وجهل عظيم من امرها وعن كل ما يوصلهم الي الحق في شانها والنظر في دلاءلها سورة النمل الايات 67 الي وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا-------------- اانا لمخرجون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين----------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولا تحزن عليهم و-------------لا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد--------------------------- ان كنتم ----صادقين--------------- قل عسي ان يكون ردف ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بعض الذي تستعجلون وان ر-----------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس---------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------بك ليعلم ما تكن صدورهم ---------------------------------وما يعلنون ---------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	2912	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms408	false	-6563632445881059057	24	299	117	1484	1487	300	بل هم منها عمون اي عموا عنها لا يدرون ما الحساب فيها وما العذاب------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا علي الاستفهام اانا لمخرجون لمبعوثون اي لا نبعث وهذا استفهام منه علي انكار قال محمد قراءة نافع اذا كنا بكسر الالف علي الخبر وفيها اختلاف بين القراء ومن قرا اءذا اختلس الياء ولم يخلص لفظها لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل هذا قول مشركي العرب اي قد وعدت اباءنا من قبل بالبعث كما وعدنا محمد فلم نرها بعثت يعني من كان من العرب علي عهد موسي ان هذا الا اساطير الاولين اي كذب الاولين وباطلهم قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان ع-قبة المجرمين المشركين كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار يحذرهم ان ينزل بهم من عذاب الله ما نزل بمن كان قبلهم من المشركين ولا تحزن عليهم ان لم يءمنوا ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق عليك امرك بما يمكرون بك وبدينك فان الله سينصرك عليهم ويذلهم لك قال محمد اكثر القراءة في ضيق بفتح الضاد 277181 ويقولون متي هذا الوعد الذي تعدنا به من عذاب الله ان كنت من الصادقين قال الله للنبي قل عسي ان يكون ردف لكم قال قتادة يعني اقترب منكم قال محمد ردف لكم اللام فيه زاءدة عند اهل اللغة المعني ردفكم كما تقول ركبكم وجاء بعدكم بعض الذي تستعجلون قال الحسن يعني قيام الساعة الذي يهلك به اخر كفار هذه الامة وان ربك لذو فضل علي الناس فبفضل الله يتقلب الكافر في الدنيا وياكل ويشرب ولكن اكثرهم لا يشكرون يعني من لا يءمن وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم يعني المشركين من عداوة رسول الله وما يعلنون من الكفر وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	408	-284164822965577195	431	606.0	342	1435	30.03484344482422	69	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2913	true	6373508927681621943	3	81	18	445	1549	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا-------------- اانا لمخرج---------ون اي وقال الكافرون بالله المكذبون لرسله اانا لمخرجون من قبورنا احياء كهيءتنا من بعد مماتنا وبعد ان بلينا وكنا فيها ترابا وهذا منهم استبعاد لاعادة الاجسام بعد صيرورتها عظاما ورفاتا ثم ذكروا شبهتهم علي استبعاده في زعمهم فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي انا ما زلنا نسمع بهذا نحن واباءنا ولا نري تحقق ذلك ولا وقوعه ثم اكدوا هذا الاستبعاد بقولهم---------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين	2913	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms408	false	-6563632445881059057	38	117	181	582	1487	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا علي الاستفهام اانا لمخرجون لمبعوثون اي لا نبعث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا ------------------------------------------------------------------------------------------------استفهام منه علي انكار قال محمد قراءة نافع اذا كنا بكسر الالف علي الخبر وفيها اختلاف بين القراء ومن قرا اءذا اختلس الياء ولم يخلص لفظها لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل------------------------------------------------------------------------- هذا قول مشركي العرب اي قد وعدت اباءنا من قبل بالبعث كما وعدنا محمد فلم نرها بعثت يعني من كان من العرب علي عهد موسي ان هذا الا اساطير الاولين	408	-284164822965577195	128	39.5	100	678	18.879056930541992	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2938	true	-4274916089536658484	120	281	585	1382	1491	300	الي وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها----------- خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ---ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقو------ن ووجد من دونهم امراتين تذودان قال----------------------------------------------------------------------------------------- ما خطب----------كما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير------------------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره------------ ان خير من استاجرت القوي الامين ----------------------قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتي-------------ن علي----------------- ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك--------------------------------------------------------------------- ستجدني ان شاء الله من الصالحين ---------------قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت --------------------------------فلا عدوان علي والله علي --	2938	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms413	false	-2209564300106404647	55	282	293	1441	1527	300	الذي جاء ----من اقصي المدينة فاخبر موسي----------------------------------------------------------- فخرج منها من المدينة خاءفا يترقب 282224 و-----------------------لما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل يعني الطريق الي مدين وكان خرج ولا يعرف الطريق الي مدين ووجد من دونهم امراتين تذودان وفي بعض القراءة تذودان الناس عن شياءهما اي تمنعان غنمهما ان تختلط باغنام الناس قال لهما موسي ما خطبكما ما امركما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء اي حتي يسقي الناس ثم نتتبع فضالتهم هذا تفسير الحسن قال محمد من قرا حتي يصدر بضم الياء وكسر الدال فالمعني لا نقدر ان نسقي حتي يرد الرعاء غنمهم وقد شربت والرعاء جمع راع فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير يعني الطعام 282528 فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا قال الحسن ويقولون هو شعيب وليس بشعيب ولكنه كان سيد اهل الماء يومءذ وقال ابن عباس اسم ختن موسي يثري ان خير من استءجرت القوي الامين تفسير بعضهم في قوله القوي انه سالهما هل هاهنا بءر غير هذه فقالتا نعم ولكن عليها صخرة لا يرفعها الا اربعون رجلا فرفعها موسي وحده وتفسير الحسن------- ان الامانة التي رات منه انها حين جاءته تدعوه قال لها كوني وراءي وكره ان يستدبرها ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي في الرفق بك قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت يعني اي الاجلين قضيت و ما زاءدة فلا عدوان اي فلا سبيل علي	413	-284164822965577195	437	533.0	338	1241	35.213539123535156	69	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2946	true	-3032190045672536684	103	174	531	910	1587	300	فارسله معي ردءا يصد--------قني ا-----------------------ني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع------------------------------نده ومن تكون له عاقبة ال----دار------------------ انه لا يفلح الظالمون AUTO تفسير المفردات الردء العون يقال رداته علي عدوه اي اعنته عليه قال --	2946	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms414	false	-4716100713166173055	158	257	764	1260	1464	300	فارسله معي ردءا اي عونا يصدقني اي يكون معي في الرسالة اني اخاف ان يكذبون قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد يقال رداته علي كذا اي اعنته ومن قرا يصدقني بالجزم فهو علي جواب المسالة ارسله يصدقني ومن رفع يصدقني فالمعني ردءا مصدقا لي وذكر ابن مجاهد ان نافعا وحده قرا ردا منونة بغير همز وان ساءر القراء يقرءون ردءا بالهمز 283638 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي اني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار دار الاخرة يعني الجنة انه لا يفلح الظالمون المشركون وقال فر------------عون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري قال	414	-284164822965577195	140	18.0	111	687	20.378456115722656	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2952	true	-6174998134555174361	183	262	984	1399	1623	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي سورة القصص الايات 44 الي وما كنت بجان-------------------------ب الغ----------ربي------ اذ قضينا الي موسي الامر وما -------------كنت من الشاهدين ولك----------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما -----------------------------------------------كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اي-----------------------------------------------------------------------اتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ------------------------------------------------------------------------ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك- لعلهم يتذكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولولا ان تصيبهم مصيبة------------ بما قدمت ايديهم----------------------- فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا	2952	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms415	false	-3411617399002283736	51	206	268	1089	1592	300	ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة وهو اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام بصاءر للناس 284446 وما كنت يا محمد بجانب الغربي يعني غربي الجبل اذ قضينا الي موسي الامر يعني الرسالة وما كنت من الشاهدين اي لم تشاهد ذلك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر كان بين عيسي ومحمد خمسماءة سنة وقيل ستماءة سنة وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا اي لم تكن يا محمد مقيما بمدين فتعلم كيف كان امرهم فتخبر اهل مكة بشانهم و--------امر--هم وما كنت بجانب الطور اذ نادينا قال بعضهم نودي يا امة محمد اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما يعني قريشا في تفسير السدي لعلهم يتذكرون لكي يتذكروا قال محمد من قرا رحمة بالنصب فالمعني فعلنا ذلك للرحمة كما تقول فعلت ذلك ابتغاء الخير اي لابتغاء الخير 284750 ولولا ان تصيبهم مصيبة يعني العذاب بما قدمت ايديهم بالذي هم عليه من الشرك فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا	415	-284164822965577195	300	476.0	240	831	36.10108184814453	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2954	true	-3140917204980830303	51	144	260	763	1661	300	وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا اي وما كنت------- مقيما ب--ين-------------------------- اهل مدين تتلقف القصة ممن شاهدها وتقرءها عليهم بطريق التعلم منهم كما يقرا المتعلم علي معلمه فتفهم اخبار موسي بهذا الطريق ونحوه ولكنا كنا مرسلين لك موحين اليك تلك الايات ونظاءرها ولولا ذلك ما علمتها وما اخبرتهم بها وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ---------------------------------------------اي وما كنت بجانب الطور ليلة المناجاة وتكليم الله موسي حتي تحدث اخبارها وتفصل احوالها حديث الخبير العليم ببواطن امورها وظواهرها ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك- لعلهم يتذكرون	2954	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms415	false	-3411617399002283736	106	164	567	860	1592	300	وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا اي لم تكن يا محمد مقيما بمدين فتعلم كيف كان امرهم فتخبر اهل مكة بشانهم وامرهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كنت بجانب الطور اذ نادينا قال بعضهم نودي يا امة محمد اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني ----------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما يعني قريشا في تفسير السدي لعلهم يتذكرون	415	-284164822965577195	145	204.0	113	584	24.828767776489258	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2983	true	-4031111619328570570	138	234	692	1162	1479	300	من جاء بالحسنة---------------- فله خير منها اي من جاء الله يوم القيامة بحسنة فله خير منها فهو يضاعفها له اضعافا مضاعفة تفضلا منه ورحمة ومن جاء بالسيءة------- فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون اي ومن اتي بسيءة فلا يجزي عليها الا مثلها وهذا منه سبحانه رحمة وعدل ونحو الاية قوله ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون سورة القصص الايات 85 ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد-------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي --------------------------------------ومن--------------- هو في ضلال مبين------- وما كنت ترجوا ان يلقي اليك	2983	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms419	false	2340737225356911826	148	270	798	1384	1533	300	من جاء بالحسنة لا اله الا الله فله خير منه------------------------------------------------------------------------ا اي --فله منه-ا خير ومن جاء بالسيءة بالشرك فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون يقول جزاءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار خالدين فيها ان الذي فرض يعني انزل عليك القران لرادك الي معاد قال يحيي بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم حين هاجر نزل عليه جبريل وهو بالجحفة موجه من مكة الي المدينة فقال اشتقت يا محمد الي بلادك التي ولدت بها فقال نعم فقال ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني الي مولدك الذي خرجت منه ظاهرا علي اهله قل ربي اعلم من جاء بالهدي اي محمد جاء بالهدي فامن به المءمنون ل ومن هو اي اعلم بمن هو في ضلال مبين 288688 وما كنت ترجو- ان يلقي اليك	419	-284164822965577195	225	275.5	175	765	29.41176414489746	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3009	true	3496440998295623075	105	257	552	1385	1628	300	قالوا له-- انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون اي منزلون عليها عذابا من لدنا يرتجزون له يضطربون وتنخلع له قلوبهم لان الفسق قد تغلغل في افءدتهم وصار هجيراهم وديدنهم واشهر الاراء ان زلزلة خسفت بهم الارض وابتلعتهم في باطنها وصار مكان قريتهم بحيرة ملحة البحر الميت وبعدءذ بين ان ما حل بهم عبرة لمن اعتبر وادكر فقال ولقد تركنا منها اية بينة لق--------وم يعقلون اي ولقد ابقينا مما فعلنا بهم عبرة بينة وعظة زاجرة لقوم يستعملون عقولهم في الاستبصار وجعلناها مثلا للاخرين ونحو الاية قوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وتقدم ان قلنا انفا عند ذكر هذه القصة ما اثبته الكشف الحديث في هذا الموضع CHECK سورة العنكبوت الايات 36 الي قصة شعيب عليه السلام سورة العنكبوت الايات 36 الي والي مد--------------------ين اخاهم شعيبا ف------------------------------------قال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة---------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين	3009	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms423	false	-8009375452706696280	6	75	32	402	1612	300	قالته للوط انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون يشركون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد تركنا منها اية بينة اي عبرة لقوم يعق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وهم المءمنون وقد مضي تفسير-------------------------------------------------------------------------------- قصة قوم لوط 293638------------------------------ والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي صدقوا به-------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة العذاب في تفسير الحسن فاصبحوا في دارهم جاثمين	423	-284164822965577195	221	314.5	178	921	23.995656967163086	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3028	true	-2964880834785808172	216	265	1169	1415	1606	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون ا------------------------------------------------------لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له-------- ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	3028	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms425	false	-1461747738157446738	22	80	114	399	1550	300	ولءن سالتهم من خلق السمو--ت والارض الي قو---------------------له فاني يءفكون يقول فكيف يصرفون بعد اقرارهم بان الله خلق هذه الاشياء الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له اي يقتر ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	425	-284164822965577195	215	390.0	170	308	69.80519104003906	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3197	true	-1880956306108676061	28	82	164	433	1591	300	قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل لهم ما الذي عراكم ودخل في اذهانكم من الشبه حتي جعلتم هءلاء اندادا لله وشركاء وباي صفة الحقتموهم به في استحقاق العبادة ثم نبه الي فاحش غلطهم وعظيم خطءهم بقوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل هو الله العزيز الحكيم اي ليس الامر كما وصفتم فلا نظير له تعالي ولا ---------	3197	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms453	false	-963551365381032916	239	291	1182	1452	1499	300	قل اروني الذين الحقتم به شركاء ا--------------------------------------------------ي جعلتموهم شركاء فعبدتموهم يقول اروني ما نفعوكم واجابوكم ب-----------------------------------------------------ه كلا لستم بالذين تاتون بما نفعوكم واجابوكم به اذ كنتم تدعونهم اي انهم لم ينفعوكم ولم يجيبوكم ثم استانف الكلام فقال كلا بل هو الله العزيز الحكيم اي هو الذي لا شريك له------------------- ولا ينفع الا	453	-284164822965577195	84	100.5	64	392	21.428571701049805	14	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3230	true	-1987153578324723225	21	115	103	559	1544	300	وان من امة الا خلا فيها نذير اي وما من امة خلت من بني ادم الا وقد بعث الله اليهم النذر وازاح عنهم العلل كما قال لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وقال وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا وقال ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتن----------------بوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة ثم سلي رسوله علي ما يلاقيه من قومه من الاصرار علي العناد والتكذيب وابان له انه ليس ببدع من بين الرسل فقال وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات	3230	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms459	false	8318929709169527434	108	149	564	759	1599	300	وان من امة الا خلا فيها نذير اي ----من امة ممن اهلكها---- الا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلا فيها نذير يحذر المشركين ان ينزل بهم ما نزل بهم ان كذبوا النبي صلي ال--------------------------------------------------له عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات	459	-284164822965577195	120	150.5	92	472	25.423728942871094	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3290	true	8606784147137000769	211	300	1156	1623	1623	300	بل هم اليوم مستسلمون اي بل هم منقادون لامر الله لا يخالفونه ولا يحيدون عنه اذ قد سدت امامهم وجوه الحيل وعجزوا عن الوصول الي السلام من اي طريق يلتمسونها فلا فاءدة في المنازعة ولا سبيل الي الجدل والمخاصمة CHECK سورة الصافات الايات 27 الي سورة الصافات الايات 27 الي واقبل بعضهم علي بعض يتسا----------------------ءلون قالوا ا-------------------نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا------------------------------------------------------------------------ بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان-------------------- بل كنتم قوما طاغ---------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في-	3290	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms470	false	-6970724103337111181	225	294	1169	1540	1572	300	بل هم اليوم مستسلمون اي استسلموا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يعني الكفار والشياطين قالوا قال الكفار للشياطين نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قال مجاهد اي من قبل الدين فصددتمونا عنه قالوا يعني الشياطين للمشركين من الانس بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان نقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين اي ضالين فحق علينا قول ربنا الشياطين تقول هذا قال الله--------- فانهم يومءذ في	470	-284164822965577195	191	288.0	151	610	31.31147575378418	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3312	true	-1385978090319269341	0	78	0	435	1640	300	نجزي المحسنين --------------انهما من عبادنا المءمنين الكلام في هذا نظير ما سلف من قبل CHECK سورة الصافات الايات 123 الي قصص الياس عليه السلام سورة الصافات الايات 123 الي وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتق----------------ون اتدعون ب----------------------------------------------------------------------------------علا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لين فكذبوه فانهم لمحضر-------------------ون الا عباد الله المخلصين-------------------------------------- وتركنا عليه في الاخري------------------ن سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين AUTO الايضاح وان الياس لمن المرسل----------ين قال	3312	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms475	false	4182603627020487966	8	123	43	696	1631	300	نجزي المحسنين يريد الموحدين انهما من عبادنا المءمنين يريد المصدقين بتوحيد الله 37123132---------------------------------------------------------------------------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون يريد الا تخافون اتدعون بعلا يريد صنما ما كان لهم ان يعبدوه يقال له البعل السيد تفسير الحسن كان اسم صنمهم بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين من قراها بالرفع فهو كلام مستقبل ومن قراها بالنصب فالمعني وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون يريد انهم لمبعوثون الا عباد الله المخلصين يريد الذين صدقوا واخلصوا لله بالتوحيد وتركنا عليه في الاخرين يريد الثناء الحسن سلام علي ال ياسين يريد الياس ومن امن مع----ه من قراها موصولة يقول هو اسمه ال ياسين والياس ومقرا الحسن الياسين قال	475	-284164822965577195	258	395.0	209	739	34.912044525146484	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3350	true	8383033723831116191	96	145	477	720	1577	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرح----------------با بهم انهم صالوا النار قالوا---------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا---------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار---------- اتخذناهم سخري--------ا ام زاغت عنهم الابصار ان	3350	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms489	false	-8537520688279847679	48	143	255	721	1501	300	هذا فوج مقتحم معكم قال الفوج الاول لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قال الفوج الاخر بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قال الله قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار قال محمد قوله من قدم لنا هذا اي من سنه وشرعه وقوله فزده عذابا ضعفا اي زده علي عذابه عذابا اخر 386270 وقالوا ما لنا لا نري رجالا لما دخلوا النار لم يروهم معهم فيها فقالوا- وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار في الدنيا اتخذناهم سخريا فاخطانا ام زاغت عنهم الابصار اي	489	-284164822965577195	232	415.5	185	467	49.678802490234375	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3362	true	6249319987324169768	41	137	223	705	1551	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم --------------ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكر-------وا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور------------------------- واذا مس الانسان ضر---------- دعا ربه منيبا الي-----------------------------ه ثم اذا خوله نعمة منه---------------------- نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار AUTO تفسير المفردات منيبا اي راجعا اليه مطيعا له خوله ملكه وانشد ابو عمرو بن العلاء ل---------------------------------------------زهير ابن ابي سلمي هنالك ان يستخولوا المال يخولوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا	3362	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms491	false	-3981416507458861807	185	288	957	1445	1499	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن عبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا تءمنوا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري يعني لا يحمل احد ذنب احد------------------ انه عليم بذات الصدور يعني بما في الصدور 39810 واذا مس الانسان ضر يعني مرضا دعا ربه منيبا اليه اي دعاه بالاخلاص ان يكشف عنه ثم اذا خوله نعمة منه اي عافاه من ذلك المرض نسي ما كان يدعو- اليه من قبل هو كق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله مر كان لم يدعنا الي ضر مسه يونس قال محمد كل شء اعطيته فقد خولته ومن هذا قول زهير------------- هنالك ان يستخولوا المال يخولوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا	491	-284164822965577195	280	411.0	221	634	44.164039611816406	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3426	true	-7056822482688966340	4	34	14	149	1518	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل--------------- بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رس--------------------------------------------------ولا كذلك يضل الله من هو مسرف----- مرتاب	3426	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms502	false	-6114249313316808143	249	296	1235	1440	1454	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل اي من قبل موسي بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي انه لم يكن برسول فلن ل يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب	502	-284164822965577195	135	251.0	105	205	65.8536605834961	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3431	true	-155636885594773212	32	117	153	591	1540	300	او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة-------------------- يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم م--------------------------------------------------ا لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله------------------------------------------------------ واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا --------جرم انما تدعونني الي---------ه ليس له دعوة في الدنيا ول-------------------------------------------------ا في الاخرة وان مردنا الي الله ----------وان المسرف---------ين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم------------------- وافوض امري الي ال------------------له ان الله بصير بالعباد--------------------------- فوقاه الله سيءات ما مكروا------------------------------------------------------------------------- وحاق بال فرعون---------- سوء العذاب ال----------نار يعرضون عليها غدوا وعشيا	3431	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms503	false	8291365404354268061	92	262	460	1304	1479	300	او انثي وهو مءمن لا يقبل الله العمل الصالح الا من المءمن يرزقون فيها بغير حساب قال السدي يعني بغير متابعة ولا من عليهم فيما يعطون 404144 ما لي ادعوكم الي النجاة--------- الي الايمان------------ بالله وتدعونني الي النار الي الكفر الذي يدخل به صاحبه النار واشرك به ما ليس لي به علم اي ليس عندي علم بان مع الله شريكا ولكنه الله وحده لا شريك له وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لمن امن لا جرم انما تدعونني اليه ان اعبده ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي لا يجيب من دعاه في الدنيا ولا ينفعه في الاخرة قال محمد قد مضي تفسير لا جرم وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم اذا صرتم الي النار وافوض امري الي الله اي اتوكل علي الله ان الله بصير بالعباد اي باعمالهم ومصيرهم 404548 فوقاه الله سيءات ما مكروا اي عصمه من ذلك الكفر الذي دعوه اليه وعصمه من القتل والهلاك الذي هلكوا به وحاق بال فرعون وجب عليهم سوء العذاب يعني شدته النار يعرضون عليها غدوا وعشيا	503	-284164822965577195	366	544.5	291	865	42.312137603759766	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3446	true	2313984719392737217	167	241	894	1278	1637	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات ال-----------------------له اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون ف------------------------------------ي الحميم ثم في النار يسجرون ثم -قيل لهم------ اين ما كنتم تشركون من دون الله------------------------------------------------- قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا-------------------------- كذلك يضل الله الكافرين---------------------- ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها------------ فبءس مثوي----- المتكبرين	3446	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms506	false	-2396036728109077068	7	112	43	582	1565	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني يجحدون بايات الله اني يصرفون كيف يصرفون عنه-------------------------ا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون تسحبهم الملاءكة اي تجرهم علي وجوههم في الحميم ثم في النار يسجرون اي توقد بهم النار اين ما كنتم تشركون من دون الله كقوله اين ما كنتم تعبدون من دون الله البقرة 9293 قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا ينفعنا ولا يضرنا قال الله كذلك يضل الله الكافرين ثم رجع الي قصتهم فقال ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون الفرح والمرح واحد اي بما كنتم بطرين اشرين فبءس مثوي منزل المتكبرين	506	-284164822965577195	314	498.5	247	564	55.67375946044922	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3447	true	-4086790412195495488	98	219	551	1158	1585	300	يفعلون فقال فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الح------------------------------------ميم ثم في النار يسجرون اي فسوف يعلم هءلاء المكذبون حقيقة ما نخبرهم به وصدق ما هم به اليوم مكذبون من هذا الكتاب حين تجعل الاغلال والسلاسل في اعناقهم يسحبون بها في الحميم فينسلخ كل شء عليهم من جلد ولحم وعروق ثم تملا بهم النار ونحو الاية قوله ثم ان مرجعهم لالي الجحيم وقوله خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون ثم ذكر انهم يسالون سءال تبكيت وتوبيخ عن الهتهم التي كانوا يعبدونها فقال ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله------------------------------------------------- قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا	3447	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms506	false	-2396036728109077068	22	75	119	387	1565	300	يصرفون عنها فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون تسحبهم الملاءكة اي تجرهم علي وجوههم في الحميم ثم في النار يسجرون اي توقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهم النار اين ما كن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم تشركون من دون الله كقوله اين ما كنتم تعبدون من دون الله البقرة 9293 قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا	506	-284164822965577195	158	273.0	124	692	22.83237075805664	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3462	true	-8491574857453054555	1	56	7	313	1623	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا --------------------------------------------------------------------------------------في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخز-----------------ي في الحياة الدنيا ولعذاب---------------------- الاخرة اخزي وهم لا ينصرون----------------------------------------------------------- واما ثمود فهديناهم ------------------------------------فاستحبوا العمي علي ال-----------------------------هدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون	3462	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms508	false	-5150055314829050153	116	206	615	1118	1618	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة عجبوا من شدتهم---------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا يعني شديدة البرد وهي الدبور قال محمد الصرصر الشديدة البرد التي لها صوت وهي الصرة ايضا في ايام نحسات اي مشءومات وهي الثمانية الايام التي في الحاقة كان اولها يوم الاربعاء الي الاربعاء الاخر قال محمد قراءة نافع نحسات بتسكين الحاء واحدها نحس المعني هي نحسات عليهم 411720 واما ثمود فهديناهم اي بينا لهم سبيل الهدي وسبيل الضلال فاستحبوا العمي علي الهدي اي اختاروا الضلالة علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون	508	-284164822965577195	190	269.0	154	555	34.23423385620117	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3465	true	4742331243998152717	129	180	718	995	1663	300	شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون--------------------------------------------- وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء--------------------------------- وهو خلقكم اول مرة-------------- واليه ترجعون وما كنتم تستترون------------------------ ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظنن------تم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم	3465	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms508	false	-5150055314829050153	226	300	1220	1618	1618	300	شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم جوارحهم قال محمد واصل الكلمة ان الجلود كناية عن الفروج 412124 وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء انقطع ذكر كلامهم ها هنا قال الله وهو خلقكم اول مرة يقوله للاحياء واليه ترجعون وما كنتم تستترون اي تتقون في تفسير مجاهد ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم حسبتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم-	508	-284164822965577195	262	450.0	214	399	65.6641616821289	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3527	true	-3725450141725139645	211	271	1034	1334	1484	300	فما له من ولي من بعد--------------------------------ه وتري الظالم---------ين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد----------- من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة --الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله-------------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل	3527	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms517	false	-1520489204927001448	132	198	702	1042	1555	300	فما له من ولي من بعده من بعد الله يمنعهم من عذاب الله وتري الظالمين المشركين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل فنءمن 424548---------------------- ينظرون من طرف خفي اي يسارقون النظر ال------------ذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم من الحور العين وقد فسرناه في سورة الزمر ومن يضلل الله فما له من سبيل	517	-284164822965577195	178	251.0	137	374	47.59358215332031	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3528	true	-392000727281692054	55	212	293	1080	1559	300	فما له من ولي من بعده اي انه ما شاء الله كان ولا راد له وما لم يشا لم يكن فمن هداه الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له والخلاصةان من خذله الله لسوء استعداده وتدسيته نفسه باجتراح الاثام والمعاصي فليس له من ولي يهديه الي سبيل الرشاد ويوصله الي طريق الفوز والفلاح ونحو الاية قوله ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ثم ذكر تمني الكافرين الرجوع الي الدنيا فقال وتر-----------------------------------ي الظالم---------ين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد----------- من سبيل اي وتري الكافرين بالله حين يعاينون العذاب يوم القيامة يتمنون الرجعة الي الدنيا ويقولون هل من رجعة لنا اليها ونحو الاية قوله ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون ثم ذكر حالهم حين يعرضون علي النار فقال وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي	3528	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms517	false	-1520489204927001448	132	165	702	863	1555	300	فما له من ولي من بعده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بعد الله يمنعهم من عذاب الله وتري الظالمين المشركين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل فنءمن 424548---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينظرون من طرف خفي	517	-284164822965577195	94	-40.0	72	842	11.163895606994629	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3560	true	5811783597760715742	138	193	697	997	1561	300	ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون--------------------------------- وانه لعلم للساعة------------------------------------------ فلا تمترن بها------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون--------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقي-------------م فاختلف الاحزاب من بينهم	3560	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms525	false	-4702382198291495548	35	164	181	871	1576	300	ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون اي يعمرون الارض بدلا منكم 436166 وانه لعلم للساعة رجع الي ذكر عيسي قال قتادة يعني نزول عيسي فلا تمترن بها لا تشكن فيها قال محمد قوله لعلم للساعة في قراءة من قرا بكسر العين المعني نزوله يعلم به قرب الساعة قوله واتبعون هذا صراط مستقيم وهو الاسلام------------------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه يعني من تبديلهم التوراة وكان من البينات احياءه الموتي باذن الله وابراءه الاكمه والابرص وما كان يخبرهم به مما كانوا ياكلون ويدخرون في بيوتهم ومن البينات التي جاء بها ايضا الانجيل فيه ما امروا به ونهوا عنه قال فاتقوا الله واطيعون يقوله عيسي لهم ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم يعني الاسلام فاختلف الاحزاب من بينهم	525	-284164822965577195	267	419.5	217	714	37.39495849609375	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3578	true	779729952590680184	47	147	256	785	1586	300	وجاءهم رسول كريم------------------- ان ادوا الي عباد الله --------------------------------------اني لكم رسول امين و--------------------------------------------------------ان لا تعلوا علي الله -----------------------------اني اتي-------------كم بسلطان مبين---------- واني عذت بربي وربكم ان تر--------------------جمون وان لم تءمنوا ل--------ي فاعتزلون-------------------------------------------------------------------------------------- فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون------------------------------------------------------------------------------------ فاسر بعبادي ليلا انكم متب----------------عون------- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم------------ ونعمة كانوا فيها فاكهين-------------------- كذلك------------------ واورثناها قوما اخرين----------------- فما بكت عليهم السماء والارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كانوا منظرين و----------------------------لقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين و-------------لقد اخترناهم علي علم علي العالمين------------------------------- واتين--------------اهم من الايات ما فيه بلءا مبين	3578	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms530	false	-4912858670396489926	4	247	33	1285	1562	300	وجاءهم رسول كريم علي الله يعني موسي ان ادوا الي عباد الله ارسلوا معي بني اسراءيل في تفسير مجاهد اني لكم رسول امين علي ما اتاني من الله لا ازيد فيه شيءا ولا انقص منه شيءا وان لا تعلوا علي الله اي لا تستكبروا عن عبادة الله اني اتيكم اي قد اتيتكم بسلطان مبين بحجة بينة واني عذت بربي وربكم ان ترجمون يعني القتل بالحجارة وان لم تءمنوا لي تصدقوني فاعتزلون حتي يحكم الله بيني وبينكم قال محمد قيل المعني فان لم تءمنوا لي فلا تكونوا علي ولا معي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون مشركون قال محمد من قرا ان بالكسر فعلي معني قال ان هءلاء ويجوز الفتح بمعني بان هءلاء فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وجنوده واترك البحر رهوا قال مجاهد يعني ساكنا بعد ان ضربه موسي بعصاه- ومقام كريم اي منزل حسن ونعمة كانوا فيها فاكهين اي مسرورين قال الله كذلك اي هكذا كان الخبر واورثناها قوما اخرين يعني بني اسراءيل فما بكت عليهم السماء والارض يحيي عن حماد عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال للمءمن بابان في السماء احدهما يصعد منه عمله والاخر ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه قال ابان العطار بلغني انهما يبكيان عليه اربعين صباحا وما كانوا منظرين من العذاب يعني الغرق 443039 ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اي المتكبرين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين علي عالم زمانهم الذي كانوا فيه واتيناهم يعني اعطيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	530	-284164822965577195	482	731.5	387	1253	38.46767807006836	70	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3582	true	-4409618130304760408	104	131	582	717	1601	300	الايات 34 الي --------------------ان هءلاء----------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين----------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	3582	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms530	false	-4912858670396489926	242	297	1261	1550	1562	300	الايات ما فيه بلاء مبين نعمة بينة ان هءلاء يعني مشركي العرب ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين بمبعوثين قال محمد يقال انشر الله الموتي فنشروا فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي فاحيوا لنا اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم ان الله يحيي الموتي قال الله اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	530	-284164822965577195	130	213.5	103	289	44.98270034790039	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3583	true	616772219349605669	54	167	262	843	1542	300	ان هءلاء----------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اي ان هءلاء المشركين من اهل مكة يقولون ما ثم الا هذه الحياة الدنيا ولا حياة بعد الممات ولا بعث ولا نشور ثم خاطبوا من وعدوهم بالنشور وهم النبي واصحابه وقالوا لهم فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي ان كان البعث حقا كما تقولون فعجلوا لنا باحياء اباءنا الماضين الذين ذهبوا فلم يرجعوا ان كنتم صادقين فيما تدعون وهذه حجة داحضة فان المعاد يوم القيامة بعد انقضاء الدار الدنيا حين يعيد الله العالمين خلقا جديدا ومن ثم لم يتعرض الكتاب الكريم لرد ما قالوا بل قال لهم مهددا متوعدا منذرا باسه الذي لا يرد اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	3583	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms530	false	-4912858670396489926	249	297	1295	1550	1562	300	ان هءلاء يعني مشركي العرب ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين بمبعوثين قال محمد يقال انشر الله الموتي فنشروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي فاحي----------------------------وا لنا------- اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم -----------------------------------------------------ان ----------------------------------------------------الله يحيي الموتي------------------------------------------------------ قال الله----------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	530	-284164822965577195	158	178.0	122	598	26.421403884887695	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3607	true	-8112898369695172372	7	39	34	191	1562	300	واما الذين كفروا افلم -------------------------------------------------------------------------------تكن اياتي تتلي عليكم---------- فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين-------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساع-------------ة لا ريب ف-----------يها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما	3607	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms535	false	1435754038043795808	244	299	1218	1501	1504	300	واما الذين كفروا افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين يقول الله لهم يوم القيامة الم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين مشركين 453233 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة يعني القيامة لا ريب فيها لا شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا -ما	535	-284164822965577195	156	269.0	124	284	54.9295768737793	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3608	true	-5271001480212722189	107	177	566	943	1601	300	واما الذين كفروا افلم -------------------------------------------------------------------------------تكن اياتي تتلي عليكم---------- فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين اي واما الذين جحدوا وحدانية الله فيقال لهم تانيبا وتوبيخا الم تكن تاتيكم رسلي فتتلوا عليكم ايات كتبي فتستكبرن عن الايمان بها ولا عجب فديدنكم الاجرام وارتكاب الاثام والكفر بالله لا تصدقون بميعاد ولا تءمنون بثواب ولا عقاب واذا قيل ان وعد الله حق والساع-------------ة لا ريب ف-----------يها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما	3608	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms535	false	1435754038043795808	244	299	1218	1501	1504	300	واما الذين كفروا افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين يقول الله لهم يوم القيامة الم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين مشركين 453233-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة يعني القيامة لا ريب فيها لا شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا -ما	535	-284164822965577195	157	259.0	124	490	32.04081726074219	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3671	true	-5386104725963015431	80	180	439	958	1573	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله اي هانتم ايها المءمنون تدعون الي النفقة في جهاد اعداء الله ونصرة دينه فمنكم من يبخل ومن يبخل فا------------------------------------نما يبخل عن نفسه والله الغني----- وانتم الفقراء اي فمنكم من يبخل عن النفقة في هذا السبيل ومن يبخل فانما ضرر ذلك عاءد الي نفسه لانه ينقصها اجرها من الثواب ويبعدها من رضا الله والقرب منه في جنات النعيم والله لا حاجة اليه في اموالكم ولا نفقاتكم فهو الغني عن خلقه وخلقه فقراء اليه وانما حضكم علي النفقة في سبيله لتنالوا بذلك الاجر والثواب وان تتولوا----------- يستبدل قوما غيركم------------------- ثم لا يكونوا امثالكم اي	3671	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms546	false	2518745865914173682	138	184	737	992	1591	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الل----------------------------------------------------------------------ه فمنكم من يبخل بالنفقة في سبيل الله يعني المنافقين ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني عنكم وانتم الفقرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء اليه يعني جماعة الناس----------------------------------------- وان تتولوا عن الايمان يستبدل قوما غيركم ويهلككم بالاستءصال ثم لا يكونوا امثالكم اي	546	-284164822965577195	160	229.0	128	590	27.11864471435547	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3756	true	5352312374496104047	41	185	215	991	1607	300	وتركنا فيها --------------------اية للذين يخافون العذاب الاليم اي وجعلناها عبرة بما انزلنا بها من العذاب والنكال وحجارة السجيل وخسف الارض بهم حتي صارت قريتهم بحيرة منتنة خبيثة وهي بحيرة طبرية لتكون ذكري لن يخشي الله ويخاف عذابه وفي الاية ايماء الي ان الكفر متي غلب والفسق اذا انتشر لا تنفع معه عبادة المءمنين اما اذا كان اكثر الخلق علي الطريقة المستقيمة وفيهم شرذمة يسيرة يسرقون ويفجرون فان الله لا ياخذ الكثرة الصالحة بذنب العدد القليل من الفاجرين سورة الذاريات الايات 38 الي --------------------------------وفي مو----------------------سي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان م----بين فتولي بركن-----------------------ه وقال ساحر او مج--------------------------------------------نون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم ---------وهو مليم ------------------------------------------------------------------------وفي عاد اذ ار-----------------------------------------سلنا عليهم الريح العقيم-------------------------------------- ما تذر من شء اتت عليه----------------------- الا جعلته كالرميم ------------وفي ثمود--------------- اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين---------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم -----------فاخذتهم الصاعقة------- وهم ينظرون ف-----------ما استطاعوا من قيام---------------------------------------- وما كانوا منتصرين--------------- وقوم نوح	3756	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms562	false	7201181655929310271	28	191	135	966	1566	300	وتركنا فيها اي في اهلاكنا اياها اية للذين يخافون العذاب الاليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحذرون ان ينزل بهم ما نزل بهم وفي موسي اي وتركنا في امر موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين بين فتولي بركنه قال الكلبي يعني بجنوده وقال ساحر او مجنون يعني موسي قال محمد المعني هذا ساحر او مجنون--------------- فنبذناهم في اليم في البحر وهو مليم مذنب وذنبه الشرك قال محمد يقال الام الرجل اذا اتي بذنب يلام عليه 514145 وفي عاد اي وتركنا في عاد ايضا اية وهي مثل الاولي اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم التي لا تدع سحابا ولا شجرا وهي الدبور ما تذر من شء اتت عليه مما مرت به وهو الانسان الا جعلته كالرميم كرميم الشجر وفي ثمود وهي مثل الاولي اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي اجالكم بغير عذاب ان امنتم وان عصيتم عذبتم فعتوا عن امر ربهم تركوا امره فاخذتهم الصاعقة العذاب وهم ينظرون الي العذاب فما استطاعوا من قيام تفسير السدي فما اطاقوا ان يقوموا للعذاب وما كانوا منتصرين ممتنعين 514653 وقوم نوح	562	-284164822965577195	342	281.5	276	1261	27.1213321685791	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3766	true	609318991678784744	166	269	865	1406	1569	300	يوم تمور السماء مورا اي ليس للعذاب دافع في ذلك اليوم الذي ترتج فيه السماء وهي في اماكنها وتتحققون انه لا مانع من عذاب الله ولا--- مهرب --منه وتسير الجبال سيرا اي وتزو--ل الجبال من اماكنها وت----------------------سير عن مواضعها كسير السحاب وتطير في الهواء ثم تقع علي الارض مفتتة كالرمل ثم تصير كالعهن الصوف المندوف ثم تطيرها الرياح فتكون هباء منثورا كما دل علي ذلك ما جاء في سورة النمل والحكمة في مور السماء وسير الجبالالاعلام والانذار بان لا رجوع ولا عودة الي الدنيا لخرابها وعمارة الاخرة ثم بين من سيقع عليه العذاب حينءذ فقال فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون	3766	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms564	false	-942157417593402332	136	171	700	885	1561	300	يوم تمور السماء م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا اي تحرك تحركا وتسير الجبال سيرا كقوله واذا الجبال سيرت التكوير قال محمد المعني انها تسير عن وجه------------------------------------------- الارض وهو الذي اراد يحيي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون	564	-284164822965577195	109	133.0	85	570	19.122806549072266	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3798	true	8259146048214533108	194	274	994	1388	1516	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري ------------------وان ليس للانسان الا ما سعي -------وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي ----------------وان الي ربك المنتهي وانه ------------هو اضحك وابكي وانه ---------------------هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي----------------- من نطفة اذا تمني -----------------وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو رب الشعري و---------------------------------------انه اهلك عادا الاولي----------------------------------- وثمود فما ابقي----------------- وقوم -----------------نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي----------------------- والمءتفكة اهوي	3798	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms571	false	-7038791970182786707	127	285	616	1389	1464	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي يعني وفي ما فرض الله عليه في تفسير مجاهد وان ليس للانسان الا ما سعي ما عمل وان سعيه سوف يري قال محمد قيل المعني يري عمله في ميزانه وان الي ربك المنتهي يعني المصير وانه هو اضحك وابكي اي خلق الضحك والبكاء وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي الواحد منهما زوج من نطفة اذا تمني اذا يمنيها الذكر وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني اغني عبده واقناه من قبل القنية قال محمد تقول اقنيت كذا اي عملت علي انه يكون عندي لا اخرجه من يدي فكان معني اقني جعل الغني اصلا لصاحبه ثابتا وانه هو رب الشعري الكوكب الذي خلف الجوزاء كان يعبدها قوم وانه اهلك عادا الاولي وهي عاد واحدة لم يكن قبلها عاد قال وثمود فما ابقي اهلكهم فلم يبقهم وقوم نوح اي واهلك قوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي كانوا اول من كذب الرسل والمءتفكة اهوي	571	-284164822965577195	338	545.0	267	773	43.72574234008789	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3898	true	-8408569975030133593	64	234	320	1199	1541	300	فمن لم يستطع صيام الشهرين المتتابعين لكبر سن او مرض لا يرجي زوالهفعليه اطعام ستين مسكينا لكل منهم نصف صاع من بر او صاع من شعير او تمر قبل التماس ايضا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم اي ذلك CHECK سورة المجادلة الايات 5 الي الذي بيناه لكم من وجوب الكفارة حين الظهار لتقروا بتوحيد الله وتصدقوا رسوله وتنتهوا عن قول الزور والكذب وتتبعوا ما حده الدين من حدود وبينه لكم من فراءض وللجاحدين بهذه الحدود وغيرها من فراءض الله عذاب مءلم علي كفرهم بها واطلق اسم الكافر علي متعدي هذه الحدود تغليظا للزجر كما قال في المتهاون في اداء فريضة الحج ومن كفر فان الله غني عن العالمين سورة المجادلة الايات 5 الي ا------------------------------------------------ن الذين ي---------------حادون الله ورسوله كبت------وا كما كبت ال-----ذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ون------------------------------------سوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم	3898	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms589	false	4151546661006103574	18	112	92	588	1588	300	فمن لم ي-جد فصيام --شهرين --متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاط---عام ستين مسكين-------------------------------------------------------------ا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله احكام الله التي حد في------------------------------------------------------------------------- الظهار م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العتق والصيام والاطعام قال محمد قوله ذلك لتءمنوا المعني ذلك الذي وصفنا لتءمنوا 5856 ان الذين يحادون الله اي يعادون الله ورسوله كبتوا اخزوا كما كبت اخزي الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات القران----------------------------------- فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه احصي عليهم ما عملوا في الدنيا ونسوه والله علي كل شء شهيد شاهد لاعمالهم 5878----------------------------- ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم	589	-284164822965577195	272	379.0	215	989	27.502527236938477	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3928	true	5885122543952065023	151	219	809	1169	1614	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن -------------------------------اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا اب----------------------------------دا-------- وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدو---------------------------------رهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم------------ جميعا الا في قري محصنة--------------------------------------------- او من وراء جدر----- باسهم	3928	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms594	false	-4539546848471982765	103	222	509	1139	1557	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب تفسير الحسن يعني قريظة والنضير لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا يقول المنافقون لا نطيع فيكم محمدا واصحابه وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فاجلي رسول الله بني النضير الي الشام فلم يخرجوا معهم وقتل قريظة بعد ذلك بحكم سعد بن معاذ فلم يقاتلوا معهم قوله لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي هم اشد خوفا منكم منهم من الله يعني ا--------لمنافق-ين لا يقاتلونكم يعني اليهود جميعا الا في قري محصنة اي لا يقاتلونكم من شدة رعبهم الذي دخلهم منكم او من وراء جدر يعني باسهم	594	-284164822965577195	337	596.0	274	639	52.73865509033203	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3938	true	-7313065205606925990	163	247	908	1383	1673	300	سورة الممتحنة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم او--------------لياء تلقون اليهم بالمو----------------------دة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم------------------------ ان تءمنوا بالله ربكم----------------------------------------------------- ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة------------------ وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله م------------------نكم فقد ضل سواء السبيل----------- ان يثقفو-------كم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم------------ والسن-------------------------تهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم--------------------------------------------------------------------- والله بما تعملون بصير	3938	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms596	false	1088588214950217968	122	241	606	1287	1571	300	سورة الممتحنة 6013 قوله ي----------------------------ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء يعني في الدين تلقون اليهم بالمودة اي تلقون اليهم المودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم اي اخرجوا الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم اي انما اخرجوكم من مكة لانكم امنتم بالله ربكم ثم قال ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة كما صنع المنافقون وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي ومن ينافق منكم فقد ضل سواء السبيل قصد الطريق ان يثقفوكم يلقوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم اي يقاتلوكم والسنتهم اي ويبسطوا اليكم السنتهم بالسوء بالشت---------------------------------------م يوم القيامة يفصل بينكم بين المءمنين وبين المشركين فيدخل المءمنين الجنة ويدخل الكافرين النار والله بما تعملون بصير	596	-284164822965577195	389	669.0	320	748	52.005348205566406	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3946	true	-7132831201341478765	128	179	713	1002	1651	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم بايمانه--------------ن فان علمتموهن مءمنات-------------------------------------------------------------------------------------- فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجو-------رهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما ---------------------------------------------------انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم	3946	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms598	false	4625447800671428764	101	206	548	1130	1620	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن وهذه في نساء اهل العهد من المشركين وكانت محنتهن في تفسير قتادة ان يستحلفن بالله ما اخرجهن النشوز وما اخرجهن الا حب الاسلام والحرص عليه الله اعلم بايمانهن اصدقن ام كذبن فان علمتموهن مءمنات اذا اقررن بالاسلام وحلفن بالله ما اخرجهن النشوز وما اخرجهن الا حب الاسلام والحرص عليه فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن مهورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر يعني كوافر العرب اذا ابين ان يسلمن ان يخلي سبيلهن واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم	598	-284164822965577195	277	506.5	228	582	47.59450149536133	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4050	true	-266974962187009616	154	252	826	1325	1564	300	ما لكم كيف تحكمون اي ماذا حصل لكم من فساد الراي وخبل العقل حتي قلتم ما قلتم ثم سد عليهم طريق القول وقطع عليهم كل حجة يستندون اليها فيما يدعون فقال ام لكم--------------- كتاب فيه تد-------رسون ان لكم فيه-------------- لما تخيرون اي افبايديكم كتاب نزل من السماء تدرسونه وتتداولونه ينقله الخلف عن السلف يتضمن حكما مءكدا كما تدعون ان لكم ما تختارون وتشتهون وان الامر مفوض اليكم لا الي غيركم وخلاصة هذاافسدت عقولكم حتي حكمتم بهذا ام جاءكم كتاب فيه تخييركم وتفويض الامر اليكم ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي ام	4050	-2230790543342479406	Tafsir02104-ara1.ms614	false	-2534665814504331638	199	257	1089	1374	1576	300	ما لكم كيف تحكمون اي ليس حكمنا ان نجعل المسلمين في الاخرة كالمشركين------------------------------------------------------------------------------- ام لكم يقوله للمشركين كتاب فيه تدرسون تقرءون ان لكم فيه في ذلك الكتاب لما تخيرون اي------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تخي-ر--------ون واللام صلة اي ليس عندكم كتاب تقرءون فيه ان لكم لما تخيرون ام -----------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي ما	614	-284164822965577195	148	164.5	112	535	27.663551330566406	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02104-ara1