id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms0094	false	7723753192868980132	219	267	1118	1348	1516	300	يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا------------------------------------------- ما لو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تس-----------------------------------------------------------------------ر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	94	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms0092	true	-5621236702418408806	211	300	1084	1532	1532	300	وقوله ولا بكر ولا شابة و--قوله عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون بين الشابة والكبيرة وقيل لا فارض لا كبيرة علي ما ذكرنا ولا بكر اي ولا ما لا تلد عوان بين اي قد ولدت بطنا او بطنين وقوله صفراء قيل الصفراء التي تضرب الي السواد وذلك لشدته وقيل الصفراء من الصفر المعروف وقوله فاقع لونها قيل صاف وقوله-------------------------- تسر الناظرين تعجب الناظرين وقيل فاقع لونها صفراء الظلف والقرن والله اعلم وقول-----ه قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون-	92	-6021082449631825109	148	201.5	115	482	30.705394744873047	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0159	false	8593700365969263293	86	131	440	687	1623	300	وقال ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اي --اكنتم يا معشر اليهود والنصاري المكذبين محمدا الجاحدين نبوتهشهودا حين حضر يعقوب الموت فتدعون انه كان يهوديا او نصرانيا فقد روي ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب-------- اوصي بنيه بالي----هودية	159	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms0147	true	787029113312128745	79	114	413	589	1525	300	يقول ا--كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اي ما كنتم شهداء----------------------------------------------------- حين حضر يعقوب الموت قيل ويحتمل------------------------------ ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه بدين اليهودية	147	-6021082449631825109	142	214.5	112	261	54.406131744384766	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0177	false	-6231551611876881337	86	115	446	623	1622	300	الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاتم نعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي عليكم ولعلكم تهتدون------------------------------------------- كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون	177	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms0160	true	-2451432890928763780	44	148	229	815	1651	300	الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني علي القطع من الاول والابتداء بهذا اي لا تخشوا الذين ظلموا في الضرر لكم ولكن اخشوني في ترككم اياها وان يقال لا تخشوهم بالقتال والغلبة فذلك لهم منه امن واظهار علي الاعداء وعلي هذا يخرج قوله ولاتم نعمتي عليكم يعني الامن من الاعداء ولا نعمة اعظم من الامن واظهار الحق كقوله اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي الماءدة قيل هو الامن من الاعداء او اراد بالنعمة كل نعمة من الاسلام والنصر وغيره ولعلكم تهتدون القبلة ولعلكم تهتدون الارشاد والصواب وقوله كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون	160	-6021082449631825109	171	297.5	142	586	29.18088722229004	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3198	false	-3313335667644867412	147	191	782	1035	1639	300	الي بعض القول- يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	3198	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms0180	true	-8850934503901433458	268	298	1421	1600	1609	300	الاعراف وكقوله يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين سبا وقوله-------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	180	-6021082449631825109	163	289.5	133	254	64.17322540283203	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0835	false	-3889524632278444711	264	295	1436	1589	1618	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	835	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms0261	true	-8974525077382580457	186	217	1010	1162	1589	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مر-غما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	261	-6021082449631825109	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0329	false	8772639207560536983	222	257	1199	1375	1631	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	329	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms0327	true	-2224656186099646309	181	216	926	1102	1521	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	327	-6021082449631825109	176	352.0	141	176	100.0	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0344	false	4360659048201661461	232	286	1257	1528	1590	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	344	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms0342	true	3121002668475642011	23	77	122	393	1556	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	342	-6021082449631825109	271	542.0	217	271	100.0	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0395	false	-3761920407637551785	212	240	1132	1272	1604	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	395	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms0379	true	-303852720335098015	168	196	888	1028	1532	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	379	-6021082449631825109	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0415	false	-5559336608860426966	181	260	926	1357	1574	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	415	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms0387	true	5042691670705774628	0	79	0	429	1532	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	387	-6021082449631825109	428	845.0	349	431	99.30394744873047	76	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0415	false	-5559336608860426966	254	292	1326	1527	1574	300	ويعلمكم الله وال--------------------------------له بكل شء عليم--------------------- وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	415	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms0397	true	-2666508494203779096	210	259	1073	1325	1544	300	ويعلمكم الله الحكم والادب وما يحل وما لا يحل والله بكل شء عليم حرف وعيد وقوله تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فره-ن مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشه-دة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	397	-6021082449631825109	196	357.0	158	254	77.16535186767578	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0585	false	2210883528565644985	156	247	789	1229	1531	300	ليس لك من الامر شء روي احمد والبخاري والترمذي والنساءي عن ابن------------- عمر ان رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم قال يوم احد اللهم العن ابا سفيان اللهم العن الحارث بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان بن امية فنزلت هذه الاية فتاب الله عليهم كلهم وروي احمد ومسلم عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في وجهه حتي سال الدم علي وجهه فقال كيف يفلح قوم فعلوا بنبيهم هذا وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله ليس لك من الامر شء الاية	585	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms0516	true	5140166445671046182	249	289	1198	1378	1432	300	ليس لك من الامر شء وع-----------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- يوم احد اللهم العن ابا سفيان اللهم العن فلانا حتي لعن نفرا منهم---------------------------------------- فنزل قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ليس لك من الامر شء الاية	516	-6021082449631825109	128	183.5	97	458	27.94759750366211	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0751	false	-2294897520819077543	124	153	735	901	1784	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------ر وانفقوا مما رزقهم الله	751	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms0726	true	5555361613139286626	4	44	20	256	1549	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر فمعني قوله ف-------------------------ماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر والله اعلم وذلك انهم كانوا ينفقون مراءاة طلب الرياسة وابقاءها فقال لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله	726	-6021082449631825109	131	236.5	109	261	50.19157028198242	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0879	false	-3980253977412296685	239	263	1247	1373	1577	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	879	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms0768	true	3432773389597331355	196	220	1070	1196	1618	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	768	-6021082449631825109	126	252.0	102	126	100.0	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2995	false	7912114798612702810	140	170	711	871	1545	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا CHECK سورة العنكبوت الايات 12 الي الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	2995	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms0768	true	3432773389597331355	196	220	1070	1196	1618	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا ا----------------------------------لم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	768	-6021082449631825109	125	233.0	101	160	78.125	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0824	false	1599927156936407685	207	289	1067	1530	1599	300	كل-ما ردوا الي الفتنة----------- اركسوا فيها اي كلما دعوا الي الشرك كما روي عن السدي اركسوا فيه--------------------------------------------------------------- وتحولوا اليه اقبح تحول فهم يريدون ان يامنوا جانب المسلمين اما باظهار الاسلام واما بالعهد علي السلم وترك القتال ثم يفتنهم المشركون اي يحملونهم علي الشرك او علي مساعدتهم علي قتال المسلمين فيرتكسون ويتحولون شر التحول معهم وهكذا يفعلون ذلك المرة بعد المرة فهم قد مردوا علي النفاق وقد بين الله حكمهم بقوله فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه----------م فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	824	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms0812	true	6307137540062478866	32	140	167	757	1515	300	كل ما ردوا الي الفتنة يعني الشرك اركسوا فيها اي كلما دعوا الي الشرك فرجع-----------------وا فيها فهءلاء امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم بقتالهم وعرفه صفتهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يعتزلوا ولم -----------------يكفوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي جعلنا لكم عليهم سلطان القتل وحجته و في حرف ابن مسعود رضي الله عنه ويكفوا ايديكم عن ان يقاتلوكم وفي حرفه ركسوا فيها وفي حرف حفصة ركسوا فيها وفي حرفها ان يقاتلوكم ويقاتلوا قومهم ثم يحتمل نسخ هذه الاية بقوله وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم البقرة وقوله تعالي فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم بقوله عز وجل فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم	812	-6021082449631825109	116	-8.5	96	927	12.513484001159668	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0875	false	-3056735048244555984	259	296	1345	1531	1545	300	وكان الله علي ذلك قديرا اي وكان الله قديرا علي ذلك الافناء وايجاد خلق اخر اذ بيده ملكوت كل شء لكنه لحكم يعلمها لم تتعلق ارادته بذلك من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة	875	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms0883	true	1846856759760262744	186	215	939	1087	1486	300	وكان الله علي ذلك قديرا اي -كان الله------ علي---- الاهلاك والابدال قديرا ولا قوة الا بالله وقوله عز وجل--------------------------- من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة	883	-6021082449631825109	108	149.5	85	186	58.064517974853516	16	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0909	false	-8132744428251997094	76	104	381	520	1528	300	لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا يا ----------------ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	909	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms0913	true	930144198382583627	194	288	996	1475	1536	300	لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم كانه علي الاضمار بالا يهديهم في الاخرة طريقا الا طريق جهنم ويحتمل ما قال اهل التاويل قالوا لا يهديهم طريق الاسلام الا طريق جهنم طريق الكفر والشرك هما طريقا جهنم في الدنيا والاسلام هو طريق الجنة في الدنيا وهذه الاية والاية الاولي في قوم علم الله انهم لا يءمنون ابدا ويموتون علي ذلك حيث اخبر انه عز وجل لا يغفر لهم ولا يهديهم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا ظاهر وقوله عز وجل يايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	913	-6021082449631825109	137	202.0	110	479	28.601253509521484	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1082	false	4644339677105257963	148	213	781	1132	1588	300	الغيوب اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1082	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1076	true	-6620563827688916713	78	142	408	757	1560	300	الحجاج اذ قال الله ي--عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1076	-6021082449631825109	345	680.5	281	351	98.29059600830078	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1084	false	8210139665540098530	163	229	856	1190	1586	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا اي اذكر انعامي عليك وعلي وا---لدتك حين تاييدي اياك بروح القدس وتكليمك الناس في المهد بما ي--------------------------------------------برء امك من قول الاثمين------------------------------------------------------------------------ الذين انكروا----------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها ان يكون لها غلام من غير زوج يكون ابا له وذلك-------------------- قوله اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا	1084	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1076	true	-6620563827688916713	79	183	415	962	1560	300	اذ قال الله ي--عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا -------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين وقوله عز وجل اذ قال الله يعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اما نعمه عليه ما ذكر علي اثره اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا الي قوله اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا	1076	-6021082449631825109	191	247.5	152	574	33.27526092529297	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1087	false	6345046531868812081	105	203	550	1097	1635	300	ونكون عليها من الشاهدين ا-------------------------------------------------------ي قالوا نطلبها لفواءد اننا نريد ان ناكل منها لاننا محتاجون الي الطعام فان الجوع قد غلبنا ولا نجد طعاما اخر اننا اذا شاهدنا نزولها ازداد اليقين وقويت الطمانينة اذ ينضم علم المشاهدة باللمس والذوق والشم الي علم السمع منك وعلم النظر والاستدلال ان نكون من الشاهدين علي هذه الاية عند بني اسراءيل الذين لم يحضروها او من الشاهدين لله بكمال القدرة ولك بالنبوة وبذا يءمن المستعد للايمان ويزداد الذين امنوا ايمانا قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1087	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1080	true	-3759842945403388406	228	265	1157	1358	1537	300	ونكون عليها من الشاهدين اي نكون عليها لمن انكرها من الشاهدين انها نزلت قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1080	-6021082449631825109	146	280.0	119	602	24.252490997314453	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1341	false	-6738830399911487075	262	296	1398	1572	1588	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	1341	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1203	true	-5008836806097437870	184	218	959	1133	1551	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	1203	-6021082449631825109	174	348.0	140	174	100.0	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1272	false	-6605549818072504723	194	220	1028	1170	1634	300	هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا-------------------------------------------------------- والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	1272	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1249	true	-6054473312251977525	48	153	260	817	1571	300	هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم لانهم لا يشهدون والله اعلم ويشبه ان يسالوا حتي ياتوا باباءهم حتي يشهدوا لانهم كانوا يقولون انا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها وان الله رضي بصنيع اباءنا حيث لم يهلكهم وتركهم علي ذلك فيسالون ان ياتوا باولءك حتي يكونوا هم الذين يشهدون علي ذلك فلن يجدوا الي ذلك سبيلا ابدا وهو كقوله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صدقين البقرة فلا يجدون ابدا وقوله عز وجل ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا دل ان ما كانوا يحرمون انما يحرمون بهواهم لا بحجة وبرهان والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	1249	-6021082449631825109	142	260.0	116	557	25.493717193603516	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1402	false	-3982419888387497604	53	136	302	759	1643	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين جاءت هذه الجملة بيانا من الله لما انتهي اليه امرهم وكيف كانت عاقبة عملهم فكان ساءلا سال عما ال اليه تهديدهم لشعيب وقومه بقولهم لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا وقولهم لقومهم لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاجاب عن الاول جوابا مناقضا له ب------------------------------قوله الذين كذبوا شعيبا الخ اي الذين كذبوا شعيبا وانذروه بالاخراج من قريتهم قد هلكوا وهلكت قريتهم فحرموها كان لم يقيموا ولم يعيشوا فيها	1402	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1368	true	3325597736794388357	33	80	166	413	1512	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين هو و---------------------الله اعلم مقابل قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون وجواب لهم يقول الذين كذبوا شعيبا هم الخاسرون لا الذين اتبعوه وقوله عز وجل كان لم يغنوا فيها قيل كان ----------------------------------------------------------------------------------لم يعيشوا فيها	1368	-6021082449631825109	144	213.5	115	487	29.568788528442383	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1422	false	633039777492972039	63	105	329	543	1576	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم امنتم اما خبر يراد به التوبيخ واما استفهام يراد به الانكار والتوبيخ اي امنتم---------------------- به واتبعتموه مذعنين لرسالته قبل ان اذن لكم ان -----------------------------------------هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي ان هذا	1422	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1383	true	2337953790190720333	162	218	799	1070	1484	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم هذا يدل علي ان الايمان هو التصديق لا غير لانه لما قال السحرة امنا برب العالمين قال لهم فرعون امنتم به وهم لم ياتوا بسوي التصديق دل علي ان الايمان هو التصديق الفرد لا غير وقوله عز وجل ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها------ هذا	1383	-6021082449631825109	98	129.0	77	277	35.37906265258789	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1454	false	-1490777535258603562	27	206	120	1050	1507	300	قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري ولا ش--------------ك ان سياسة الامم تختلف باختلاف احوال رعاتها وساءسيها فالقوي منهم الشديد الغضب للحق كموسي يشعر بما لا يشعر به من يغلب عليه الحلم ولين العريكة كهرون عليه السلام ثم ذكر سبحانه جواب هرون لموسي فقال قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني اي يا ابن امي لا تعجل بلومي وتعنيفي وتظنن تقصيري في جنب الله فاني لم ال جهدا في الانكار علي القوم والنصح لهم لكنهم قد استضعفوني ولم يرعووا لنصحي ولم يمتثلوا لامري بل اوشكوا ان يقتلوني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي فلا تفعل بي من اللوم والتقريع ما يجعل الاعداء يشمتون بي ولا تجعلني في زمرة القوم الظالمين لانفسهم وهم الذين عبدوا العجل فتغضب مني كما غضبت منهم وتءاخذني كما اخذتهم فاني لست منهم في شء وفي هذا دليل علي ان هرون كان دون موسي في شدة العزيمة وقوة الارادة واخذ الامور بالحزم وهذا ما اطبق عليه المسلمون واهل الكتاب ثم ابان سبحانه اثر هذا الاستعطاف في قلب موسي عليه السلام فقال قال رب اغفر لي ولاخي	1454	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1414	true	685981476528781900	159	198	755	951	1458	300	قال له يهرون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري طه 9293 فقال عند ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظ-لمين وقوله عز وجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب اغفر لي ولاخي	1414	-6021082449631825109	160	264.0	128	944	16.94915199279785	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1569	false	-7306405533116243877	214	248	1095	1268	1551	300	فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير اي فان انتهوا عن الكفر وعن قتالكم فان الله يجازيهم علي ما فعلوا بحسب علمه وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نع------------------------------م المولي ونعم النصير اي وان	1569	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1510	true	9100125397809847977	78	103	387	522	1578	300	فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وقول--------------------------------------------------------------------ه وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم قيل ناصركم وقيل المولي المليك نعم المولي ونعم النصير اي نعم	1510	-6021082449631825109	96	166.0	76	203	47.29064178466797	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1583	false	-5725387399869691403	44	183	211	927	1560	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم اي فعل هءلاء المشركين من قريش الذين قتلوا ببدر كعادة قوم فرعون وفعلهم وفعل من قبلهم من الامم الخالية كفروا بايات ربهم فاخذهم بذنوبهم اخذ عزيز مقتدر ولم يظلم احدا منهم مثقال ذرة ونصر رسله والمءمنين وكما كانت سنته تعالي في اولءك ان اخذهم بذنوبهم فسنته في هءلاء كذلك فقد نصر رسوله والمءمنين في بدر واهلك هءلاء بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب اي ان الله قوي لا يغلبه غالب ولا يفوته هارب شديد العقاب لمن استحق عقابه وكفر باياته وجحد حججه--------------------------------------------------------------------------------------- وقد جعل لكل شء اجلا روي البخاري ومسلم وابن ماجه عن ابي موسي الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلت-----------------------------ه ذلك-------------------------------- بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم	1583	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1530	true	699828580991213251	166	288	864	1491	1560	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله قال بعضهم صنيع هء------------لاء ا---------ي صنيع اهل مكة بمحمد كصنيع------- فرعون وقومه بموسي يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في التكذيب وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر باياته وقال قاءلون صنع الله باهل مكة من العقوبة كصنيعه بفرعون واله ومن سبق من الامم من الاهلاك والتعذيب وقد فعل باهل مكة يوم بدر بسوء معاملتهم رسول الله صلي الله صلي ا-------------------لله عليه وسلم كما فعل ذلك بفرعون واله بسوء معاملتهم موسي كداب قيل كصنيع وقيل كفعل وقيل كاشباه وقيل كعمل وهو واحد وقوله عز وجل فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب وقوله شديد العقاب اي لا يضعفه شء يمنعه عما يريد وقوله ذلك اي ذلك العذاب والعقاب الذي ذكره بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم	1530	-6021082449631825109	197	196.0	152	992	19.858871459960938	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1596	false	-606654832459749670	222	299	1145	1526	1530	300	يوم بدر جء بالاساري فقال -ابو بكر رضي الله عنه يا رسول ا----------------لله قومك واهلك -استبق----------هم لعل الله ان يتوب عليهم وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك وقاتلوك قدمهم فاضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة ----رضي الله عنه انت في واد كثير الحطب ف------------اضرمه عليهم نارا فقال--- العباس رضي الله عنه وهو يسمع ما يقول اقطعت رحمك فدخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يرد عليهم شيءا فقال ا-----------ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال اناس	1596	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1545	true	9065998556240540168	128	201	678	1046	1504	300	يوم بدر -----اصحابه فقال لابي بكر يا ابا بكر ما تقول فيهم فقال يا رسول الله قومك واهلك فاستبقهم واستامنهم لعل الله--- يتوب عليهم وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرج--------وك قدمهم فاضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انظر واديا---- كثير الحطب فادخلهم فيه واضرمه عليهم نارا فقال له العباس -------------------------------قطعت رحمك فسكت -----رسول الله فلم يجب--------------هم شيءا ثم قام فدخل فقال ناس يقول بقول ابي بكر وقال -ناس	1545	-6021082449631825109	248	367.0	195	439	56.492027282714844	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1597	false	2170348169750004618	0	108	0	526	1458	300	بقول عمر وقال اناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب زجال---- حتي تكون الين من اللبن وان الله سبحانه ليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و---مثلك يا ابا بكر -مثل عيسي عليه السلام قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم و---مثلك يا عمر كمثل موسي عليه السلام اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم وان مثلك يا عمر مثل نوح عليه السلام قال- رب لا	1597	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1545	true	9065998556240540168	202	300	1051	1504	1504	300	بقول عمر وقال -ناس يقول بقول عبد الله ثم خرج عليهم- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن وان الل-------ه ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وان مثلك يا ابا بكر كمثل عيسي حيث قال-------- ان تعذبهم فانهم عباد------------------------------------ك وان مثلك يا عمر كمثل موسي حيث قا-----------ل ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم وقال يا عمر ان مثلك ك-----------------------------مثل نوح حيث قال وقال نوح رب لا-	1545	-6021082449631825109	375	630.5	292	547	68.55575561523438	68	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1597	false	2170348169750004618	108	185	526	888	1458	300	تذر علي الارض من الكافرين ديارا انتم عالة فلا يفلتن احد -----الا بفداء او ضرب- عنقفقال عبد الله رضي الله عنه يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايتني في يوم اخوف من ان تقع علي الحجارة مني في ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء فانزل الله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري الي اخر	1597	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1546	true	-3515905800168021873	0	65	0	301	1487	300	تذر علي الارض من الكافرين ديارا ولا يسال----------ن احد منكم الا بفداء او ضربة عنق قال عبد ا--------------------------لله الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله------------------- فما رايتني في يوم اخوف من ان تقع علي --حجارة---- في ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء فانزل الله------ ما كان لنبي ان يكون له اسري الي اخر	1546	-6021082449631825109	288	517.5	226	368	78.26087188720703	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0398	false	1923956784950615646	124	152	658	814	1549	300	قال ليس المسكين ا-----------لذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ---ولكن المسكين ا-----------------لذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	398	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1625	true	-5397890211981949589	0	35	0	186	1465	300	قال ليس المسكين هذا الطواف الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قيل فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد ما- يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	1625	-6021082449631825109	147	258.0	119	187	78.60962677001953	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1691	false	5243570568529444718	225	299	1194	1555	1558	300	ان رجلا من المنافقين قال في شان المتخلفين في غزوة تبوك الذين نزل فيهم ما نزل والله ان هءلاء لخيارنا واشرافنا وان كان ما يقول محمد حقا ل-هم شر من الحمر فسمعها رجل من المسلمين فقال والله ان ما يقول محمد لحق ولانت شر من الحمار وسعي بها الرجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فارسل الي الرجل فدعاه فقال ما حملك علي الذي قلت فجعل يتلعن يلعن نفسه ويحلف بالله ما	1691	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1633	true	-8177161194468232879	56	90	310	474	1540	300	ان رجلا من المنافقين---------------------------------------------------- قال والله لء--------------------------ن كان ما يقول محمد حقا لنحن شر من الحمر فسمعها رجل من المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبر بذلك رسول الله-- فدعاه فقال ما حملك علي الذي قلت فحلف والتعن ما ---------------------	1633	-6021082449631825109	132	204.0	103	362	36.464088439941406	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1817	false	7846743417264577872	50	124	263	639	1517	300	الان وقد كنتم به تستعجلون اي وقيل لكم علي سبيل التوبيخ الان امنتم به اضطرارا وقد كنتم به تستعجلون تك--------------------------------------ذيبا به واستكبارا ثم قيل للذين ظلموا-------------------------------------------- ذوقوا عذاب الخلد اي ثم قيل للذين ظلموا انفسهم بالكفر بالرسالة والوعد والوعيد تجرعوا عذاب الله الداءم لكم ابدا بحيث لا فناء له ولا زوال ثم بين ان هذا العذاب جزاء ما صنعوا في الدنيا فقال هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اي لا تجزون الا بما كنتم	1817	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1730	true	-4159392866219386449	242	293	1255	1521	1560	300	الان وقد كنتم به تستعجلون استهزاء و---------------------------------------------------------------تكذيبا انه غير نازل بكم ذلك والله اعلم وقوله عز و------جل ثم قيل للذين ظلموا قيل اشركوا في الوهيته وربوبيته وعبادته غيره ذوقوا عذاب الخلد لانهم يخلدون فيه يقال ذلك بعدما ادخلوا النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اي لا تجزون الا بما كنتم	1730	-6021082449631825109	131	168.5	100	458	28.602619171142578	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1836	false	1553741090779699499	130	170	710	912	1590	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لا يصلح عمل المفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1836	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1748	true	-8854472076959145556	3	131	13	661	1541	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم هذا من فرعون ينقض ما ادعي من الالوهية حيث اظهر الحاجة الي غيره ولا يجوز ان يكون المحتاج الها وقوله عز وجل فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله اي سيبطل عمل السحر الذي قصدوا به اي يجعله مغلوبا كقوله ولا يفلح الساحرون اي لا يغلب الساحرون ولا يظفرون بالحاجة ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يصلح ما افسدوا من اعمالهم فيجعلهم صالحين وقوله عز وجل ان الله لا يصلح عمل المفسدين هو ما ذكرنا اي لا يجعلهم باعمالهم الفاسدة صالحين او لا يجعل اعمالهم الفاسدة صالحة وقال بعضهم لا يصلح اي لا يرضي بعمل المفسدين وقوله عز وجل ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1748	-6021082449631825109	201	355.5	161	648	31.018518447875977	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1864	false	8445652830222394809	2	70	13	374	1576	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا اي ليجعل ذلك ابتلاء واختبارا---------------------------------------------------------------------------- لكم فيظهر ايكم احسن اتقانا لما يعمله لنفسه وللناس ذاك ان------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي سخر لنا ما في الارض وجعلنا مستعدين لابراز ما اودعه فيها من منافع وفواءد مادية ومعنوية ومستعدين للافساد والضرر ليجزي كل عامل بما يعمل وانما يتم ذلك ويظهر في الاخرة ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ---اي ولءن	1864	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1771	true	6119838041542043209	160	230	848	1221	1587	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا اي خلق السماوات والارض وما فيهما للممتحن لم يخلق هذه الاشياء لانفسها انما خلقها للممتحن فيهما كقوله وسخر لكم ما في السموت وما في الارض جميعا الجاثية لان خلقها لانفسها عبث لانها مخلوقة للفناء خاصة فكل مخلوق للفناء خاصة فهو عبث لذلك كان ما ذكر والله اعلم وقوله تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وقوله ولءن	1771	-6021082449631825109	128	165.5	100	536	23.880596160888672	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1874	false	-5282529287831429511	160	250	812	1312	1582	300	كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين ك------------------الاعمي والاصم و-البصير والسميع هل يستويان	1874	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1785	true	-5036645748296871225	0	45	0	246	1618	300	كذبا اولءك يعرضو-----------------------------------------ن علي ربهم الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وضل عنهم ما كانوا يفترون هو وصف احد الفريقين وهم الكفار والفريق الاخر ما ذكر ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم ----------------------هذا والله اعلم الفريقين اللذين ضرب مثلهما بالاعمي والاصم و البصير والسميع ثم وجه ضرب	1785	-6021082449631825109	154	190.0	122	537	28.677839279174805	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1910	false	-8515247471325494504	6	39	37	190	1502	300	اليس منكم رجل رشيد اي اليس منكم رجل ذو رشد وحكمة ينهي من ارادوا ركوب الفاحشة من ضيو---------------في فيحول بينهم وبين ما يريدون قالوا--------------- لقد علمت ما لنا في بناتك من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق اي	1910	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1824	true	-2219327935151514497	96	161	464	787	1446	300	اليس منكم رجل رشيد اي اليس منكم رجل يقبل الموعظة ويرشدكم ويعظكم او يقول اليس منكم رجل رشيد علي النفي فيمنعهم ع--------ما يريدون ويقصدون وقوله عز وجل لقد علمت ما لنا في بناتك من حق علي التاويلين اللذين ذكرناهما يكون الحق حق النكاح او حق الاستمتاع وفي بعض التاويلات من حق من حاجة وبذلك يقول عامة اهل التاويل ما لنا في بناتك من حق اي	1824	-6021082449631825109	95	116.0	70	331	28.70090675354004	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1917	false	2936688743827010474	0	77	0	384	1504	300	فقالوا انك لانت الحليم الرشيد اي ------------------------------------------------------------------------------------------انت ذو الجهالة والسفاهة في الراي والغواية في الفعل بهوس الصلاة لكنهم عكسوا القضية تهكما واستهزاء كما يقال للبخيل لو راك حاتم لاقتدي بك في سخاءك قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي اي قال يا قوم اخبروني عن شاني وشانكم ان كنت علي --------حجة و-اضحة من ربي ومالك امري-- فيما دعوتكم اليه وما امرتكم به ونهيتكم عنه فكان وحيا منه لا رايا مني ورزقني منه رزقا حسنا	1917	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1830	true	-6579594510478124557	24	86	112	394	1471	300	فقالوا انك لانت الحليم الرشيد اي كنت هكذا فكيف تركت ذلك وهو ما قال قوم صالح لصالح حيث قالوا قد كنت فينا مرجوا وقوله عز وجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يق--وم ارايتم ان كنت علي بينة من رب-------------------------------------ي اي علي علم و بيان وحجج وبرهان من ربي علي ما ذكرنا فيما تقدم اي تعلمون اني كنت علي بيان من ربي وحجج-------------------- ورزقني منه رزقا حسنا	1830	-6021082449631825109	119	51.0	89	485	24.536083221435547	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1918	false	5158827547711410105	265	296	1349	1514	1539	300	اني معكم رقيب------------------------ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1918	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1835	true	3582789963143722903	64	136	335	710	1556	300	اني معكم رقيب والله اعلم وقوله عز وجل ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا هذا قد ذكرناه فيما تقدم وقوله عز وجل واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل الصيحة صيحة جبريل اي هلكوا بصيحته وقال بعضهم الصيحة اسم كل عذاب وكذلك الرجفة سمي العذاب باسماء مختلفة مرة صاعقة ومرة صيحة ومرة رجفة وقوله عز وجل فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1835	-6021082449631825109	165	291.0	134	375	44.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1920	false	-7801849100458281003	177	219	931	1137	1574	300	وارتقبوا اني معكم رقيب ا--------------ي وانتظروا ما اقول----------------------------------- لكم من حلول ما اعدكم به وظهور صدقه اني مرتقب منتظر ثم ذكر انه كان صادقا في وعيده لهم فحل بهم سوء العذاب فقال ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا	1920	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1835	true	3582789963143722903	46	82	239	427	1556	300	وارتقبوا اني معكم رقيب اي ارتقبوا هلاكي وانا ارتقب هلاككم او ارتقبوا لمن العاقبة منا لنا او لكم اني معكم رقيب والله اعلم وقوله عز وج-------------------------------------------------------------------ل ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا	1835	-6021082449631825109	95	123.5	75	255	37.25490188598633	15	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1979	false	-1497182714775890260	114	202	623	1094	1602	300	ما انزل الله بها من سلطان اي ما تعبدون من دون الواحد القهار الا اسماء لمسميات وضعتموها انتم واباءكم من قبلكم ونحلتموها صفات الربوبية واعمالها وما هي بارباب تخلق وترزق وتضر وتنفع ما انزل الله حجة وبرهانا علي احد من رسله بتسميتها اربابا حتي يقال انكم تتبعونها تعبدا له وحده وطاعة لرسله والخلاصةانها تسمية لا دليل عليها من نقل سماوي فتكون اصلا من اصول الايمان ولا دليل عليها من عقل فتكون من نتاج الحجة والبرهان ان الحكم الا لله اي ما الحكم الحق في الربوبية---------- والعبادة الا لله	1979	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1886	true	-5897811440909885597	16	50	105	273	1501	300	ما انزل الله بها من سلطان اي ما انزل الله علي ما عبدتموهم وسميتم---------------------- انتم واباءكم الهة من----------------------------------------------------------------------------------- حجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا ب-----------------------------------------رهان ان الحكم الا لله اي ما الحكم----- في الالوهية والربوبية والعبادة الا لله	1886	-6021082449631825109	118	165.0	89	481	24.532224655151367	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2002	false	-8553601972837610252	237	266	1200	1348	1521	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قا--------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	2002	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1905	true	-4707920781797152672	132	228	662	1173	1562	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك اي اناء الملك سماه مرة صاعا ومرة سقاية فيجوز ان يستعمل في الامرين جميعا في الاستسقاء والكيل جميعا قالوا لمناديه ماذا تفقدون قال ابو عوسجة اي اضللتم يقال افتقدتك وتفقدتك اي تعهدتك وقال القتبي فلا تبتءس هو من البءس والسقاية المكيال وقيل مشربة الملك وصواع الملك وصاعه واحد وقوله عز وجل ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قيل ضمين لذلك الطعام وكفيل به والزعيم كانه ايضا اسم لرءيس من القوم وقوله عز وجل قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	1905	-6021082449631825109	147	267.5	118	511	28.76712417602539	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2004	false	1975702363713791954	99	189	517	949	1509	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون اي قال اخوة يوسف للمءذن ومن معه اي شء تفقدون وما الذي ضل عنكم فلم تجدوه قالوا نفقد صواع الملك اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نفقد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صواع الذي عليه شارة الملك و------------------------لمن جاء به حمل بعير اي ولمن اتي به حمل جمل من القمح وفي هذا دليل علي ان عيرهم كانت الابل لا الحمير وانا به زعيم اي قال المءذن وانا ---كفيل بحمل البعير اجعله حلوانا لمن يحء به سواء اكان مفقودا ام جاء به غير سارقه قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	2004	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms1905	true	-4707920781797152672	132	228	662	1173	1562	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قا------------------------------------------------------------------------لوا نفقد صواع الملك اي اناء الملك سماه مرة صاعا ومرة سقاية فيجوز ان يستعمل في الامرين جميعا في الاستسقاء والكيل جميعا قالوا لمناديه ماذا تفقدون قال ابو عوسجة اي اضللتم يقال افتقدتك وتفقدتك اي تعهدتك وقال القتبي فلا تبتءس هو من البءس والسقاية المكيال وقيل مشربة الملك وصو---------------اع الملك وصاعه واحد وقوله عز وجل ولمن جاء به حمل بع-------------------------------------------------------------------------------ير وانا به زعيم قيل ضمين لذلك الطعام وكفيل به والزعيم كانه ايضا اسم لرءيس من القوم وقوله عز وجل قا--------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	1905	-6021082449631825109	175	231.5	138	697	25.107603073120117	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2227	false	-7642026765037759548	20	177	118	964	1620	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي واذا راي هءلاء المشركون بالله يوم القيامة ما كانوا يعبدون من دونه من الاوثان والالهة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي عبدوهاقالوا هءلاء شركاءنا في الكفر بك والذين كنا ندعوهم الهة من دونك وربما يكونون قد قالوا هذه المقالة طمعا في توزيع العذاب بينهم او احالة الذنب عليهم تعللا بذلك واسترواحا مع كونهم يعلمون ان العذاب واقع بهم لا محالة ولكن الغريق يتعلق بكل ما تقع يده عليه ثم ذكر تبرا الهتهم منهم وهم احوج ما يكونون الي نصرتهم لو----------------------------------------------- كانوا ينصرون فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون اي قالت لهم الالهة كذبتم ما نحن امرناكم بعبادتنا ونحو الاية قوله ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين وقوله واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ويكونون عليهم ضدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم اي	2227	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2146	true	-5417606441598430943	1	208	4	1189	1711	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك قال الحسن قوله شركاءهم اي قرناءهم واولياءهم------------------------- من الشياطين كقوله احشروا الذين ظلموا وازواجهم الاية الصافات وكقوله وقيضنا لهم قرناء الاية فصلت وقوله نقيض له شيطانا فهو له قرين الزخرف وقوله نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا الاية الانعام وقوله شركاءهم اولياءهم الذين كانوا لهم في الدنيا فهم شركاءهم الذي ذكر وقولهم هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك علي هذا التاويل كنا ندعوك واياهم من دونك فالقوا اليهم القول اي يقولون لهم انكم لكاذبون وقال بعضهم قولهم هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك الاصنام التي عبدوها------------------------------- فالقوا الي-----هم القول انكم لكاذبون اي يكذبو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم وه-----و ما ذكر ان كنا عن عبادتكم لغافلين يونس يكذبونهم فيما قالوا ويخبرون انهم كانوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غافلين عن عباد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم وقال بعضهم شركاءهم الملاءكة الذين عبدوهم كقوله ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن سبا 4041 اخبر انهم انما عبدوا الجن بامرهم ولم يعبدوهم او يكون شركاءهم رءساءهم الذين انقاد الاتباع لهم ويحتمل الاصنام وما ذكر والله اعلم وقوله عز وجل فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون هو ما ذكرنا يقولون لهم انكم لكاذبون او يكذبونهم فيما يزعمون ويدعون وقوله عز وجل والقوا الي الله يومءذ السلم اي	2146	-6021082449631825109	180	186.5	142	1732	10.392609596252441	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2378	false	-6970165519472230499	171	219	936	1151	1570	300	خلقك---- من تراب ثم------- من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا اذ دخلت جنتك----- قلت ما -شاء الله لا قوة الا بالله---------------------------------------------------------------------------------- ان ترن انا اقل منك مالا وولدا----------------------------------------- فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء	2378	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2337	true	-1707752583876584447	168	269	813	1300	1454	300	خلق اصلك من تراب وخلق اصلك من نطفة هو -----------------------ربي ولا اشرك بربي احدا وقال الخليل لكنا انما هو علي تاويل لكني انا اقول هو الله ربي كقوله اني انا اخوك يوسف انهم حين القوا الالف من انا اثبتوها بعد النون والله اعلم وقوله عز وجل ولولا اذ دخلت جنتك نظرت الي ما انعم الله عليك وقمت بشكره دون ان اشتغلت بازدراءي ونظرت الي قلة ذات حالي ويدي واشتغلت بالافتخار علي وكذلك قال ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ثم ذكر طعمه ورجاءه علي ربه وخوفه حيث قال فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء	2337	-6021082449631825109	166	230.0	126	510	32.54901885986328	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2414	false	-5228406722343439798	0	28	0	136	1522	300	قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرج-------------ا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -قال--- ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة	2414	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2369	true	-95612601405013958	226	257	1128	1279	1498	300	قالوا ي--ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا اي جعلا اجرا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا وقال هو ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة	2369	-6021082449631825109	134	242.5	107	153	87.58169555664062	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2420	false	-2087883442185219157	11	136	51	705	1552	300	يجعل بينهم وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير اي قال ذو القرنين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ما مكنني فيه ربي من بسطة الملك والس--------------------------------------------------------------لطان ووفرة المالخير مما تبذلونه لي من الخراج فلا حاجة بي اليه وهذا نحو ما قاله سليمان عليه السلام اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم والدول القوية يجب ان تحافظ علي الدول الضعيفة ولا تاخذ منها مالا مادامت قادرة علي اغاثتها وخلاصة ذلكما انا فيه خير مما تبذلونه فاعينوني ----------------بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اي ولكن ساعدوني بفعلة وصناع يحسنون العمل والبناء اجعل بينكم وبين ياجوج وماجوج سدا منيعا وحاجزا حصينا امنع مما تريدون ثم بين تلك القوة التي طلبها فقال اتوني زبر الحديد حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق------------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا اي	2420	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2370	true	-4090371430429597079	20	157	101	768	1488	300	تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير علي تاويل الحسن يكون قوله ما مكني فيه ربي من النبوة خير لانه يقول انه كان نبيا حيث قال له انا مكنا له في الارض وعلي قول غيره يكون ما مك-ني فيه ربي من----- الملك والسبب الذي اعطاني وابلغ به مغرب الشمس ومطلعها خير مما تذكرون وقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاعينوني بقوة اي بما اتقوي به اجعل بينكم وبينهم ردما اي سدا وقوله عز وجل ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد اي قطع الحديد وقال بعضهم سالهم الحديد لان المكان مكان الحديد وقال بعضهم ان الحديد كان الين لهم واطوع من اللبن او القطر ولكن لا يعلم ذلك الا بالسمع وقوله عز وجل حتي اذا ساوي بين الصدفين اي بلغ ذلك السد راس الصدفين وهما جبلان وسوي بهما والله اعلم وقوله قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا اي	2370	-6021082449631825109	209	149.5	163	1067	19.587629318237305	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2424	false	-8045254170217947428	150	288	791	1566	1625	300	اولءك الذين كفروا بايات ربهم-------------------------------------------------------------- ولقاءه------------------------------------------------- فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا اي ان هءلاء الاخسرين اعمالا ----------------------------------------------هم الذين كفروا بالدلاءل المنبثة في الافاق والانفس التي تدعو الي توحيده وكفروا بالبعث والحساب وما يتبع ذلك من امور الاخرة وم--------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم حبطت اعمالهم فلم يكن لها ثواب ينفع اصحابها بل لهم منها عذاب وخزي طويل ولا تثقل بها موازينهم لان الموازين انما تثقل بالاعمال الصالحة وليس لهم منها شء ثم بين مالهم بسبب كفرهم وساءر معاصيهم اثر بيان اعمالهم المحبطة بذلك الكفر فقال ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا اي انما جازيناهم بهذا --------------الجزاء بسبب كفرهم واتخاذهم رسل الله ومعجزاتهم التي اظهرها علي ايديهم هزءا وسخرية فلم يكتفوا بالكفر بها بل ارتكبوا هذه الحماقة التي هي اعظم انواع الاحتقار سورة الكهف الايات 107 الي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا	2424	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2375	true	-8100027346513464209	103	230	531	1206	1568	300	اولءك الذين كفروا بايات ربهم حججه وبراهينه وقال الحسن دينه وقد ذكرنا ذلك في غير موضع وقوله ولقاءه البعث او المصير اليه وهو مذكور ايضا وقوله عز وجل فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا اي---------------------- لا نقيم لهم وزنا وهو ما قال عز وجل فما ربحت تجارتهم البقرة فاذا لم تربح لهم كانت حسرات عليهم وقوله ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيام-------------------------------------ة ومن اوزار الذين يضلونهم النحل هذا يدل ان قوله فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا قد يقام عليهم الوزن ثم اخبر عز وجل عن جزاءهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا 18107110 ثم ذكر للمءمنين من الثواب والجزاء باعماله------------------------------م التي عملوها -في الدنيا واختاروا فيها مقابل ما ذكر للكفرة فقال------------------------------------------------------------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا	2375	-6021082449631825109	248	278.5	196	1038	23.892099380493164	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2472	false	2098535284325321104	40	81	215	421	1535	300	ابن مسعود قرا هذه الاية ثم قال اتخذ-- عند الله-- عهدا فان الله يقول يوم القيامة من كان له عند الله عهد فليقم قالوا يا ابا عبد الرحمن فعلمنا قال قولوا اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك	2472	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2411	true	2211899124761319023	265	300	1278	1455	1455	300	ابن مسعود رضي الله عنه ق----ال اتخذوا عند الرحمن عهدا فان الله يقول يوم القيامة من كان له عندي---- عهد فليقم فقيل كيف هو قال -------------------------اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك-	2411	-6021082449631825109	142	226.5	113	211	67.29857635498047	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2472	false	2098535284325321104	81	132	421	673	1535	300	في هذه الحياة الدنيا ا---لا تكلني الي -عمل يقربني من الشر ويباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد CHECK سورة مريم الايات 88 الي واخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2472	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2412	true	2943849097404237759	0	43	0	213	1593	300	في هذه الحياة الدنيا انك لا تكل-ف الي بعمل يقربني من الشر ويباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف المعياد ويرفع ------------------------------ابن مسعود هذا الي------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2412	-6021082449631825109	191	322.5	150	257	74.3190689086914	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2943	false	3120238842513107368	274	300	1354	1482	1482	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا------------------------------------ لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم-	2943	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2424	true	-3603486867514610273	140	175	665	830	1454	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا القصص هذا يدل انه كان في حال السير والسفر راي ذلك وقال في اية اخري لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم	2424	-6021082449631825109	101	168.5	80	165	61.212120056152344	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2944	false	-3902406186805442734	203	230	1024	1160	1500	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا------------------------------------ لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	2944	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2424	true	-3603486867514610273	140	176	665	837	1454	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا القصص هذا يدل انه كان في حال السير والسفر راي ذلك وقال في اية اخري لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	2424	-6021082449631825109	109	189.5	86	172	63.372093200683594	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2489	false	8677574234300124128	141	208	707	1032	1497	300	انك كنت بنا بصيرا اي عليما باحوالنا وان ما طلبناه مما يفيدنا في تحقيق ما كلف-تنا به من اقامة مراسم الرسالة علي اتم الوجوه واكلها فان هرون نعم العون علي اداء ما امرت به من نشر معالم الدين وكبح جماح المضلين وارشادهم الي حق اليقين سورة طه الايات 36 الي قال قد اوتيت سءلك يا موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي	2489	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2432	true	3098125151697818746	57	110	299	570	1454	300	انك كنت بنا بصيرا اي انك بضعفنا وعجز----------------------نا فيما حملتنا وقلدتنا بصيرا عالما والله اعلم وقوله عز وج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قد اوتيت سءلك ي--موسي اي اعطيت ما سالته وكان ساله اشياء فاوفي فقوله سءلك وسءالك ومسالتك لغات ثلاثة كلها واحد 203741 قوله عز وجل ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي	2432	-6021082449631825109	110	135.0	83	432	25.462963104248047	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1415	false	3091784115328979133	212	237	1124	1255	1591	300	قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم	1415	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2440	true	9117853868453458497	202	261	1006	1312	1504	300	قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ي--موسي قد علم اللعين انه لم يجءهم ليخرجهم من ارضهم ولكنه يريد منهم الاسلام لكنه اراد ان يغري قومه عليه كقوله يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره الشعراء فهذا اغراء منه قومه عليه وقوله عز وجل فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال بعضهم سوي -	2440	-6021082449631825109	118	221.5	96	309	38.18770217895508	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2499	false	7954710088850186687	168	202	906	1085	1586	300	الايات 56--------- الي ول----قد اريناه اياتنا كلها فكذب------------ وابي -------------------------------------قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم	2499	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2440	true	9117853868453458497	182	261	899	1312	1504	300	الايات التي ارسلها الي موسي فقد ار--اه اياته- كلها فكذب بتلك الايات وابي ان يصدقها ويقبلها فيسلم وقوله عز وجل قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ي--موسي قد علم اللعين انه لم يجءهم ليخرجهم من ارضهم ولكنه يريد منهم الاسلام لكنه اراد ان يغري قومه عليه كقوله يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره الشعراء فهذا اغراء منه قومه عليه وقوله عز وجل فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال بعضهم سوي -	2440	-6021082449631825109	158	238.5	127	419	37.708831787109375	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1838	false	-7441094326544352416	41	140	200	713	1582	300	ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد كل هذا اوقع الرعب والخوف في قلوب بني اسراءيل قوم موسي فما امن له الا ذرية من قومه وهم الاحداث والشبان وكانوا خاءفين من فرعون واشراف قومهم الجبناء المراءين الذين هم عرفاءهم عند فرعون فيما يطلب منهمان يضطهدوهم ويعذبوهم ليرتدوا عن دينهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين اي وان فرعون لشديد العتو قوي القهر في ارض مصر فهو جدير بان يخاف منه كما حكي الله عنه بقوله وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك	1838	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2442	true	6200208852303400542	243	278	1283	1462	1581	300	ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد غافر وحيث قال وما اهديكم---------------------------------------- الا ---------------------------------------------------------------------------------سبيل الرشاد غافر وحيث قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك	2442	-6021082449631825109	135	230.5	105	513	26.3157901763916	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2503	false	-9128569407675582926	209	265	1151	1436	1604	300	قال نعم وانكم اذا لمن المقربين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما هو فسينال الرياسة وما مقصدهم من ذلك الا تشديد العزاءم وحفز الهمم ليبذلوا اقصي الجهد للفوز والفلج بالمطلوب CHECK سورة طه الايات 65 الي سورة طه الايات 65 الي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا---------------------------------------------- فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه	2503	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2443	true	4495856263675665873	241	299	1240	1522	1525	300	قال نعم وانكم اذا لمن المقربين الشعراء 4142 فذلك هو ما طلبوا منه فاخبر انهم يظفرون بذلك هذا اذا كان القول من فرعون والله اعلم 206573 قوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ي--موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا انما القوا بامر من الله واذن منه وقوله عز وجل فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه	2443	-6021082449631825109	123	79.5	97	444	27.70270347595215	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2506	false	1151809230772126095	5	135	34	704	1555	300	والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا اي والق عصاك تبتلع حبالهم وعصيهم التي سحروا بها اعين الناس حتي خيل اليك انها تسعي وانما اوتر ابهام العصا تهويلا لامرها وتفخيما لشانها وايذانا بانها ليست من جنس العصي المعهودة لما سينشا عنها من عجيب الاثر وغريب الصنع انما صنعوا كيد ساحر اي ان الذي فعلوه بعد تدرب كثير وممارسة طويلة كيد سحري لا حقيقة له ولا بقاء وخلاصة ذلكان الذي معك يا موسي معجزة الهية والذي معهم تمويه وتلفيق ظاهر عليه الزور والبهتان فكيف يتعارضان ولا يفلح الساحر حيث اتي اي ولا ينال الساحر مقصوده بالسحر خيرا كان او شرا حيثما كان ثم ذكر سبحانه ما يدل علي انه امتثل امر ربه والقي العصا وكان ما وعد به من تلقفها لما صنعوا فقا--------------------------------------------------------------ل فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	2506	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2444	true	-2750448679100536570	223	283	1042	1331	1415	300	والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا اي تلقم وتاكل ما صنعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما صنعوا كيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي اي -لا يفلح الساحر حيث اتي بسحر---------------------------------------------------------------------ه والا قد افلح سحرة فرعون وفي حرف ابن مسعود اين اتي وقال بعضهم حيث كان وحيث وحوث لغتان وهو قول الكساءي وقوله عز وجل فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	2444	-6021082449631825109	146	185.5	113	732	19.945354461669922	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2516	false	2602522657175681538	18	89	100	442	1454	300	فقال افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا اي افلا يعتبرون ويتفكرون في ان هذا العجل لا يرجع اليهم كلاما ولا يرد عليهم جوابا وانه لا يقدر ان يدفع عنهم ضرا ولا يجلب لهم نفعا وقصاري ما يقولانه عاجز عن الخطاب وعن النفع والض----------ر فكيف يتخذونه الها سورة طه الايات 90 الي------------------------------- ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن	2516	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2452	true	2465698351603891337	219	278	1119	1390	1513	300	فقال افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا اي ا-لا ي---رون ------ان لا اذن في عبادة من يرجع اليه القول ويملك---------------------------------------------------------------------------------------------------- النفع والضر وهو البشر فكيف اذن في عبادة من لا يملك شيءا من ذلك والله اعلم 209094 قوله عز وجل ولقد قال لهم هارون من قبل ي--قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن	2452	-6021082449631825109	170	216.5	129	383	44.38642120361328	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2521	false	-6402731100366978175	170	211	814	1026	1495	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين ------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وساء لهم يوم القيامة حملا --------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن ---اعلم ب---ما يقول-ون ---اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	2521	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2458	true	-6243838901700470932	68	141	353	719	1567	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا يحتمل الاعراض عنه وجهين احدهما اعرض عنه اي كفر به وكذبه ولم يلتفت اليه والثاني اعرض عنه اي لم يعمل بما فيه ومن لم يعمل من المسلمين بما فيه يخاف ان يكون في وعيد هذه الاية وقوله عز وجل يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا قيل يتسارون بينهم ويتكلمون فيما بينهم --كلاما خفيا ان لبثتم الا عشرا	2458	-6021082449631825109	152	212.0	120	368	41.30434799194336	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2533	false	7561053067523416023	6	52	30	267	1495	300	كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي اي فكما ترك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اياتنا ترك للنسي الذي لا يذكر اصلا واعرضت عنهااليوم ننساك فنتركك في النار CHECK سورة طه الايات 128 الي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه اي وهكذا نعاقب من ا-سرف فعصي ---ربه ولم يءمن	2533	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2467	true	3331376586671365927	163	239	821	1193	1490	300	كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي اي -كما اتتك اياتنا فصيرتها كالشء المنسي لم تكترث اليها ولم تنظر فيها ولم ترغب فيها كذلك تصير في النار كالشء المنسي عن رحمته لا يكترث اليك ولا ينظر اليك او ان يقول كما ضيعت اياتنا التي اتتك لنجاتك كذلك تضيع انت وتتر---------------------ك في النار لا نجاة لك وقوله عز وجل وكذلك ن-----جزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه اي كذلك نجزي كل من اسرف ف--ي الدنيا ولم يءمن	2467	-6021082449631825109	124	178.0	95	401	30.922693252563477	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2559	false	-6303238623148538509	108	145	579	777	1608	300	وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل	2559	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2488	true	-3853840699672944649	35	69	155	334	1495	300	وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا و------------------- وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل	2488	-6021082449631825109	179	344.0	145	198	90.40403747558594	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2563	false	1219314932527711769	197	225	1121	1273	1716	300	افان مت فهم الخالدو--------------------------------------------------------------ن كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون--------------------------------------------------- واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر	2563	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2491	true	-1368443605143909953	174	228	874	1139	1518	300	افان مت فهم الخالدون اي وان مت انت وتخرج من بينهم لا يخلدون هم فيها لان من حكمه ان كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون قد ذكرنا تاويله فيما تقدم في غير موضع وقوله عز وجل واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم كان رسول	2491	-6021082449631825109	145	259.0	117	265	54.71697998046875	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2570	false	-5292878650943651117	52	266	253	1397	1571	300	بل هم عن ذكر ربهم معرضون اي ان هءلاء القوم قد الهتهم النعم عن المنعم فلا يذكرون ----الله حتي يخافوا باسه او يعدوا ما كانوا فيه من الامن والدعة كلاءة وحفظا لهم حتي يسالوا عن الكالء الحافظ وخلاصة ذلكانهم علي وجود الدلاءل العقلية والنقلية الدالة علي انه تعالي هو الكالء الحافظمعرضون عنها لا يتاملون فيها وفي ذكر الرب ايماء الي انهم خاضعون لسلطانه وانهم في ملكوته وتدبيره وجميل رعايته وتربيته وهم علي ذلك معرضون فهم في الغاية القصوي من الضلال وفي النهاية من الجهل والغباء ثم انتقل من وصفهم بالاعراض الي توبيخهم باعتمادهم علي الهة لا تضر ولا تنفع فقال ام لهم الهة تمنعهم من دوننا اي بل الهءلاء المستعجلي----------- عذابنا الهة تمنعهم منا ان نحن انزلناه بهم وتدفع عنهم باسنا ان حل بساحتهم ومجمل ذلكان الهتهم لا تمنعهم باسنا ان اردنا ثم وصف تلك الالهة التي اتخذوها بالضعف ف-------------قال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون اي وكيف تستطيع الهتهم ان تمنعهم منا وهم لا يستطيع-----ون نصر انفسهم ولا دفع ما ينزل بهم من البلاء ولا هم---- يصحبون منا بنصر فكيف يتوهم ان ينصرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا غيرهم والخلاصةانهم في غاية العجز فكيف يتوهم فيهم ما يتوهمون من القدرة والسلطان ويدينون لهم بالخضوع والعبادة ثم بين سبحانه تفضله عليهم مع سوء ما اتوا به من الاعمال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	2570	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2495	true	-3914151284083426694	17	182	96	909	1522	300	بل هم عن ذكر ربهم معرضون اي بل هم عن ذكر ربهم الرحمن معرضون اي من----------كرون له والله اعلم وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا اي ليس لهم الهة من دوننا تمنعهم من عذابنا هو علي النفي اي ليس لهم الالهة من دونه وان كان ظاهره استفهام------------------------------------------------ا ثم بين موضع الاحتجاج عليهم وهو ما اخبر عن عجزهم حيث قال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون اي لا يس--تط-----------------------------------يع الالهة نصر انفسها اذا -----ارادوا بها سوءا----- ولا هم منا يصحبون اي-------------------- ينصرون تاويله ان كيف عبدتم من دونه واتخذتموهم الهة رجاء شفاعتهم ووسيلتهم حيث قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر ونحوه وفي قولهم هءلاء شفعاءنا عند الله يونس فاذا كانوا لا يملكون نصر انفسهم ان اصابها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سوء ولا يصحبها من يدفع عنها السوء فكيف اتخذتم الهة دونه فمن كان عن دفع السوء عن نفسه ونصرها عاجزا فهو عن دفعه عن الاخر ونصره اعجز ثم بين الذي حملهم علي ذلك وهو ما قال بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	2495	-6021082449631825109	252	95.5	189	1523	16.546289443969727	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1104	false	3787797557059149823	273	300	1476	1622	1622	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة---------- واترفناهم في الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم-	1104	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2601	true	6211330657665737234	101	147	525	779	1577	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث واترفناهم في الحياة الدنيا قال بعضهم اترفناهم اي بسطنا لهم في الدنيا حتي ركبوا المعاصي وقال بعضهم المترف الغني الطاغي وقوله ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم	2601	-6021082449631825109	146	258.0	120	254	57.480316162109375	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2673	false	-2954891813423957916	182	266	963	1401	1593	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين------------------------------------------ فارسلنا فيهم رسولا منهم----------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غير-----------------------------------------------------------------------------ه افلا تتقون و----------------------------------------------------------------قال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة---------- واترفناهم في الحيا-------------------------------------------------------------------------------------ة الدني------------ا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربو---------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون -------------------------------------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيا ------وما نحن بمبعوثين ------ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما	2673	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2601	true	6211330657665737234	44	300	232	1577	1577	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين قيل من بعد قوم نوح قرنا اخرين عادا وغيرهم فارسلنا فيهم رسولا منهم قالوا هودا ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره جميع الانبياء والرسل انما بعثوا بالدعاء الي توحيد الله وجعل العبادة له وقوله افلا تتقون مخالفته او عبادة من دونه وجميع معاصيه علي ما ذكرنا من قبل وقوله وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث واترفناهم في الحياة الدنيا قال بعضهم اترفناهم اي بسطنا لهم في الدنيا حتي ركبوا المعاصي وقال بعضهم المترف الغني الطاغي وقوله ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم الاية قد ذكرنا فيما تقدم انهم تناقضوا في قولهم ما هذا الا بشر مثلكم الي قوله ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون لما انهم منعوا الاتباع عن ان يتبعوا الرسول ويطيعوه لانه بشر مثلهم ثم طلبوا منهم الطاعة لهم والاتباع في امورهم وهم بشر امثالهم فذلك تناقض في القول وفساد وقوله ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون قال بعضهم قوله هيهات هيهات استبعاد الامر وانكاره اي بعيدا بعيدا اي امر لا يكون وقوله ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا ان كان هذا القول من الثنوية والدهرية فقوله نموت ونحيا هم بانفسهم لانهم يقولون يموت الانسان فيحيا غيره من البقر والحمر وغيره من تراب اذا اكل وان كان هذا القول من غير الثنوية فنقول قوله نموت ونحيا اي نموت نحن ويحيا الابناء وذكر في حرف ابن مسعود وابي نحيا ونموت وما نحن بمبعوثين وقوله ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما-	2601	-6021082449631825109	432	728.0	349	1346	32.095096588134766	77	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2674	false	400230467484019434	82	176	443	926	1598	300	ثم انشانا من بعده------------------------------م قرنا اخرين------------ فارسلنا فيهم رسولا منهم----------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون اي ثم اوجدنا من بعد مهلك قوم نوح قوما اخرين وهم عاد فارسلنا فيهم رسولا منهم وهو هود عليه السلام داعيا لهم قاءلا يا قوم اعبدوا الله واطيعوه دون الاوثان والاصنام فان العبادة لا تنبغي الا له ولا تصلح لسواه افلا تخافون عقابه بعبادتكم غيره من وثن او صنم ------------------------------قال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة---------- واترفناهم في الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	2674	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2601	true	6211330657665737234	44	145	232	768	1577	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين قيل من بعد قوم نوح قرنا اخرين عادا وغيرهم فارسلنا فيهم رسولا منهم قالوا هودا ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره جميع الانبياء والرسل انما بعثوا بالدعاء الي توحيد ا---------------------------------------------------------------------------------------لله وجعل---------------------------- العبادة---------------------- له وقوله افلا تتقون مخالفته او عبادة من دونه وجميع معاصيه علي ما ذكرنا من قبل وقوله وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث واترفناهم في الحياة الدنيا قال بعضهم اترفناهم اي بسطنا لهم في الدنيا حتي ركبوا المعاصي وقال بعضهم المترف الغني الطاغي وقوله ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	2601	-6021082449631825109	254	361.5	201	673	37.741455078125	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2676	false	-5972857652168795506	31	63	160	329	1589	300	ثم انشانا من بعدهم-------------------------- قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارسلنا رسلنا تترا------------------------------------------------------ كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا----------------------- وجعلناهم احاديث------------------------------------------ فبعدا لقوم لا يءمنون	2676	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2603	true	-5852569713439653439	5	95	30	504	1605	300	ثم انشانا من بعدهم قيل من بعد قوم عاد وهءلاء قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون كانه ذكر هذا لما كانوا يستعجلون العذاب الموعود والهلاك الذي اوعدوا فاخبر ان لكل امة اجلا لا تسبق اجلها باستعجال من يستعجل ولا يستاخرون اجلها الذي جعل لهم وقوله ثم ارسلنا رسلنا تترا قال بعضهم تترا تباعا واحدا بعد واحد وبعضا علي اثر بعض كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك الاول فالاول وجعلناهم احاديث لمن بعدهم ولمن بقي منهم يعني الذين اهلكوا فبعدا لقوم لا يءمنون	2603	-6021082449631825109	169	264.5	137	474	35.65400695800781	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2685	false	-279338174064317586	193	225	1021	1195	1596	300	تسالهم خرجا-------- فخراج ربك خير وهو خير الرازقين------------ وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم------------------------------------------------------------------------------------------- وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	2685	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2616	true	4157163479528382890	28	129	134	698	1576	300	تسالهم رزقا ثم اخبر فخراج ربك خير وهو خير الرازقين 237377 قوله وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم المستقيم القاءم بالايات والحجج ليس كالسبيل التي يسلكون هم بلا ايات ولا حجج ولا برهان وقوله وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون هذا يحتمل وجهين احدهما ان انكارهم البعث والاخرة هو الذي حملهم علي العدول عن الصراط المستقيم والثاني الصراط الذي في الدنيا هو المجعول للاخرة فاذا تركوا سلوكه لشهوات منعتهم عن ذلك انكروا الاخرة او كلام نحو هذا وقوله لناكبون اي لعادلون من العدول عنه والمجانبة والميل الي غيره وقوله ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	2616	-6021082449631825109	171	273.0	139	564	30.319149017333984	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2714	false	-7210909810581774102	133	190	704	973	1499	300	روي عن ابن عباس انه قال لما نزل قوله تعالي والذين يرمون المحصنات الخ قال عاصم بن عدي الانصاري ان دخل منا رجل بيته فوجد رجلا علي بطن امراته فان جا------------ء باربعة رجال ------يشهدون بذلك فقد قضي الرجل حاجته وخرج وان قتله------- قتل به وان ---قال وجدت فلانا مع تلك المراة ضرب ---------------------وان سكت سكت علي غيظ	2714	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2652	true	-9179054053845068372	99	161	510	792	1456	300	روي عن ابن عباس ----قال لما نزلت هذه الاية --------------------------قال عاصم بن عدي الانصاري ان دخل منا رجل بيته فوجد رجلا علي بطن امراته و اراد ان يخرج فيجء باربعة رجال شهود ليشهدوا علي ذلك- قضي الرجل حاجته وخرج وان هو عجل فقتل قتل به وان هو قال وجدت فلانا مع فلان-----ة ضرب به الحد ولاعن امراته وان سكت سكت علي غيظ	2652	-6021082449631825109	204	316.0	156	318	64.15093994140625	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2758	false	3763099885301596680	0	39	0	195	1645	300	اما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع عنا السلاح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تصبروا الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس فيه- حديدة فانزل الله وعد الله الذين امنوا الي اخر	2758	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2712	true	-1156741911479648862	168	201	858	1024	1540	300	اما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع فيه السلاح فقال رسول الله------------------- لن تلبثوا الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس معهم حديدة فانزل الله -----هذه الاي------ة علي اثر	2712	-6021082449631825109	152	257.5	119	196	77.55101776123047	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2799	false	9190190071804560916	167	244	902	1279	1558	300	بل كانوا لا يرجون نشورا------------------------- اي انهم ما كذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم فيما جاءهم به من عند الله لانهم لم يكونوا راوا ما حل بالقرية التي وصفت بل كذبوه من قبل انهم قوم ------------------لا يخافون نشورا بعد الممات ولا يوقنون بعقاب ولا ثواب فيردعهم ذلك عما ياتون من معاصي الله سورة الفرقان الايات 41 الي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها	2799	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2751	true	-4935077027900404254	47	122	255	636	1587	300	بل كانوا لا يرجون نشورا اي بعثا بعد الموت واحياء اي ان---ما كذبوا الرسل--------------------------------------------- لانه----------------------------------------------------------------م لا يءمنون بالبعث ولا يخافون نشورا 254144 قوله واذا---------------------------------------------------------------------------------------- راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا كانوا اذا راوه هزءوا به اذا خلا بعضهم الي بعض يقولون فيما بينهم ابعث الله بشرا رسولا هكذا كانت عادة الكفرة يهزءون به اذا حضروه واذا غابوا عنه قالوا ما ذكر وقوله ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها	2751	-6021082449631825109	157	245.5	124	581	27.022375106811523	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2800	false	8948849675467100274	117	171	588	868	1574	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راك هءلاء المشركون الذين قصصت عليك قصصهماتخذوك موضع هزء وسخرية وقالوا احتقارا لشانك هذه المقالة ثم ذكر ما زاد قبحه في زعمهم فقال ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها اي ويقولون انه قد كاد -يصدنا عن عبادة الهتنا	2800	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2751	true	-4935077027900404254	70	128	376	665	1587	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا كانوا اذا راوه هزءوا به اذا خلا بعضهم الي بعض يقولون فيما بينهم ابعث الله بشرا رسولا هكذا كانت عادة الكفرة يهزءون به اذا حضروه واذا غابوا عنه ------------------------------------------------------قالوا ما-------------------------- ذكر وقوله-------------------- ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها في --قول--------ه كاد ليضلنا عن------ الهتنا	2751	-6021082449631825109	143	182.0	110	405	35.30864334106445	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2830	false	738945560353220109	174	209	943	1132	1621	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2830	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2777	true	415345582561913860	100	189	525	988	1527	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين قال اللعين نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين ولم يقل نتبعهم ان كانت معهم الحجة ليعلم انه قد علم وعرف ان لا حجة معهم وان الحجة مع موسي حيث وعد اتباع الغالبين دون من معهم الحجة وفي حرف ابن مسعود قال للناس هل انتم مستمعون الي السحرة انهم يتغالبون لعلنا نتبع منهم الغالبين وقوله------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2777	-6021082449631825109	152	125.0	123	500	30.399999618530273	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2830	false	738945560353220109	250	282	1348	1525	1621	300	انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون-------------------------------------------------------------------------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين -قالوا لا ---ضير انا الي ربنا منقلبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	2830	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2779	true	8239064648171874447	46	136	220	688	1554	300	انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون وقال ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة الاية الاعراف ثم اوعد لهم بوعاءد فقال لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين فقالوا هم لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي انا الي ثواب ربنا الذي وعد لنا لراجعون لا يضرنا ما توعدنا به قال ابو عوسجة والقتبي لا ضير هو من ضاره يضوره ويضيره بمعني ضره وقد قرء وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ال عمران بالتخفيف بمعني لا يضركم فقالوا انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	2779	-6021082449631825109	175	325.0	143	468	37.39316177368164	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2834	false	3952828936158859019	12	192	65	1001	1610	300	الذي افادهم صناعة السحر ثم توعدهم فقال فلسوف تعلمون وبال ما فعلتم وسوء عاقبة ما اجترحتم ثم بين ذلك بقوله لاقط---------------------عن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين اي لاقطعن اليد اليمني من كل منكم والرجل اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين بعد ذلك فاجابوه غير مكترثين بقوله ولا عابثين بتهديده بامرين في كل منهما دليل علي اطمءنان النفس وبرد اليقين CHECK سورة الشعراء الايات 52 الي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي قالوا لا ضرر علينا في تنفيذ وعيدك ولا نبالي به لان كل حي لا محالة ماءت ومن لم يمت بالسيف مات بغيره تعددت الاسباب والموت واحد ونحو ذلك قول علي كرم الله وجهه لا ابالي اوقعت علي الموت ام وقع الموت علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا اول المءمنين اي ولانا نءمل ان يغفر لنا ربنا ما فعلنا من السحر واعتقدناه من الكفر من اجل ان كنا اول من امن من الجماعة الذين شهدوا الموقف انقياد للحق واعراضا عن زخرف الدنيا وزينتها سورة الشعراء الايات 52 الي واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل فرعون في المداءن حاشرين --------------------------------------------------ان هءلاء----------------- لشرذمة قليلون	2834	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2779	true	8239064648171874447	48	237	232	1206	1554	300	الذي علمكم السحر---------------------- فلسوف تعلمون وقال ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة الاية الاعراف ثم اوعد لهم بوعاءد فقال لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين فقالوا هم لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضير انا الي ربنا منقلبون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انا الي ثواب ربنا الذي وعد لنا لراجعون لا يضرنا ما توعدنا به قال ابو عوسجة والقتبي لا ضير هو من ضاره يضوره ويضيره بمعني ضره وقد قرء وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ال عمران بالتخفيف بمعني لا يضركم فقالوا انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين قال بعضهم ان كنا اول المءمنين وقال بعضهم ان كنا اول اهل مصر ايمانا وجاءز ان كنا اول المءمنين للحال وقال بعض اهل التاويل ان فرعون قد فعل بهم ما اوعد من قطع الايدي والارجل والصلب لكن ليس في الاية بيان حلول ما اوعد بهم فلا نقول به مخافة الكذب 265268 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون السري سير الليل وهو ما قال في اية اخري فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون الدخان اي يتبعكم فرعون وقومه وقوله فارسل فرعون في المداءن حاشرين اي ارسل في المداءن من يحشر الجنود والعساكر وقالوا ان هءلاء يعنون اصحاب موسي لشرذمة قليلون	2779	-6021082449631825109	235	83.0	186	1606	14.632627487182617	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2854	false	3225584455525099741	76	116	407	609	1596	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون-------------------------- اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر------------------------------------------------------- ان اجري الا علي رب العالمين------ اتتركون في ما هاهنا امنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	2854	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2795	true	-1930883274167942053	11	101	63	531	1548	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون قد ذكرنا تاويله فيما تقدم اني لكم رسول امين اي كنت امينا قبل ذلك فكيف تتهموني اليوم ويقال امين علي الرسالة ناصح لكم وقد ذكرنا تاويله الي قوله ان اجري الا علي رب العالمين وقوله اتتركون في ما هاهنا امنين يخرج علي وجهين احدهما اتتركون هذا وان خرج علي الاستفهام فكانه قال علي الاخبار ولا تتركون فيما ذكر امنين والثاني اتتركون اي اتظنون ان تتركوا فيما هاهنا امنين اي لا تظنوا ان تتركوا في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	2795	-6021082449631825109	163	257.5	129	468	34.82905960083008	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2858	false	-4752424690692832315	0	58	0	289	1568	300	قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي --رب العالمين--------------- تقدم تفسير هذا في سالف القصص وبعد ان نصحهم بما سلف ذكره وبخهم علي قبيح ما ابتدعوه بقوله اتاتون الذكران من العالمين------------------------------------------------------------------------------------ وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم اي	2858	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2797	true	1937183131025037044	131	177	681	921	1560	300	قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تت-------------------------------------------------------------------------قون الي قوله العالمين قد ذكرناه فيما تقدم وقو-----------------------------------------------------------------------------له اتاتون الذكران من العالمين وقال في اية اخري انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين العنكبوت وقوله وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم اي	2797	-6021082449631825109	130	218.5	103	390	33.33333206176758	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2858	false	-4752424690692832315	79	184	417	975	1568	300	بل انتم قوم عادون اي بل انتم قوم احقاء بان توصفوا بالعدوان وتجاوز الحدود التي تسيغها العقول وتبيحها الشراءع بارتكابكم هذا الجرم الذي ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يخطر ببال احد ممن قبلكم ولما اتضح لهم وجه الحق وانقطعت حجتهم لجءوا الي التهديد واستعمال القوة قالوا لءن لم تنته يا لوط------------------------- لتكونن من المخرجين اي---- لءن لم تنته عما انت فيه من انكارك ما تنكره من امرنا لننفين-----------------------------------------ك من ----------قريتنا ولي-----------------------------------------------------------------------------------كونن شاننا معك شان من اخرجناهم من قبلك بالعنف والعسف واحتباس الاموال كما هو شان الظلمة اذا اجلوا بعض من يبغضونهم صادروا املاكهم حينءذ اجابهم بان ابعاده لا يقف به عن الانكار عليهم قال---- اني لعملكم من القالين اي	2858	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2798	true	-2137522365407656780	50	157	262	804	1580	300	بل انتم قوم عادون اي بل انتم قوم م--------------------------تجاوزون حد-ه الذي حد لكم او عادون حقه ا------------------------------لذي له عليكم او عادون وقوله قالوا لءن لم تنته يلوط لتكونن من المخرجين ذكر الانتهاء ولم يبين عن ماذا فجاءز ان يكونوا قالوا لءن لم تن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته يا لوط من تعييرك الذي تعيرنا به لتكونن من المخرجين ويحتمل لءن لم تنته من دعاءك الذي تدعونا اليه لتكونن كذا وقوله لتكونن من المخرجين يحتمل نفس الاخراج اي نخرجك من القرية ومن بيننا وجاءز ان يكون ارادوا بالاخراج اخراجا بالقتل كقول قوم نوح حيث قالوا لءن لم تنته ينوح لتكون--------------ن من المرجومين الشعراء وهو اشبه ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال لوط اني لعملكم من القالين اي	2798	-6021082449631825109	147	22.5	113	851	17.27379608154297	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2870	false	6233832568170514141	188	300	951	1466	1466	300	عن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية دعا---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا---- وعم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفع--------ا يا معشر بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم-------- ضرا ولا نفعا----- يا معشر بني عبد مناف انفذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم-------- ضرا ولا نفعا يا معشر بني ---عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك-------- ضرا ولا نفعا-	2870	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2805	true	-4226142423850192143	70	168	369	831	1492	300	عن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فخص وعم---- فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله نفعا ولا ضرا يا معشر ----------------------------------------------------------------------------بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا وقال يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار----- لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا وكذلك قال لبني عبد المطلب وقال لفاطمة ابنته----------------------------------- يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك من الله ضرا ولا نفعا	2805	-6021082449631825109	357	601.5	279	582	61.340206146240234	71	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1381	false	-4414576527501434211	226	262	1212	1403	1608	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعقروا الناقة وعتوا عن امر	1381	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2836	true	6883933390325229386	223	300	1207	1629	1629	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف 7576 هذه الخصومة التي ذكر في قوله فاذا هم فريقان يختصمون بين الرءساء من المءمنين بصالح والله اعلم وقوله يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي لم تستعجلون العذاب قبل الرحمة واستعجالهم العذاب والسيءة ذكر في اية اخري وهو قوله فعقروا الناقة وعتوا عن امر-	2836	-6021082449631825109	190	363.0	155	423	44.917259216308594	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2912	false	3530152385677705231	37	96	213	505	1543	300	بل هم منها عمون اي بل هم في عماية وجهل -عظيم من امرها وعن كل ما يوصلهم الي الحق في شانها والنظر في دلاءلها سورة النمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الايات 67 الي و------------------------------------------------------------قال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	2912	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2845	true	-6438029633550700933	19	148	100	767	1558	300	بل هم منها عمون اي------ من علمها وقال بعضهم من اه------------------------------------------------------------------ل الادب لا تستقيم قراءة من قرا باثبات الياء في بلي والصلة بالاول لان بلي بالياء انما يقال في الايجاب والاثبات وما تقدم من الكلام هو علي الانكار والنفي وذلك غير مستقيم في اللغة والكلام 276775 قوله وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون كانهم قالوا ذلك لاحد وجهين اما استهزاء بما يخبرهم الرسل انكم تبعثون او قالوا ذلك احتجاجا بما احتجوا به علي الرسل بقولهم الذي قالوا لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين يحتجون فيقولون لقد وعد اباءنا بالبعث كما وعدنا نحن ثم لم نرهم بعثوا منذ ماتوا فعلي ذلك نحن وان وعدنا فلا نبعث كما لم تبعث اباءنا ثم قال قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان ع-قبة المجرمين	2845	-6021082449631825109	198	309.0	154	740	26.756755828857422	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2913	false	6373508927681621943	3	59	18	332	1549	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لمخرجون اي وقال الكافرون بالله المكذبون لرسله اانا لمخرجون من قبورنا احياء كهيءتنا من بعد مماتنا وبعد ان بلينا وكنا فيها ترابا وهذا منهم استبعاد لاعادة الاجسام بعد صيرورتها عظاما ورفاتا ثم ذكروا شبهتهم علي استبعاده في زعمهم فقال- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي انا	2913	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2845	true	-6438029633550700933	66	108	340	564	1558	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون كانهم قالوا ذلك لاحد وجهين اما استهزاء بما يخبرهم الرسل انكم تبعثون او قالوا ذلك احتجاجا بما احتجوا به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الرسل بقولهم الذي قالوا لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا	2845	-6021082449631825109	88	-8.5	68	427	20.60890007019043	15	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2914	false	-354560117222774930	114	169	579	863	1494	300	وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون اي وان ربك ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو المنعم المتفضل علي الناس جميعا بتركه المعاجلة بالعقوبة علي المعصية والكفر ولكن اكثرهم لا يعرفون حق فضله------------------------------------------------------------------- عليهم فلا ي-----------------------------------------------شكره الا القليل منهم ثم ابان سبحانه انه مطلع علي ما في قلوبهم فقال وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون	2914	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2847	true	-8465640416177381673	33	130	191	696	1530	300	وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون يحتمل قوله لذو فضل علي الناس وجوها احدها ذو فضل في تاخير العذاب عنهم ولكن اكثرهم لا يشكرون ذلك الفضل ولكن يستعجلون والثاني ذو فضل علي الناس في دينهم في بعثه وارساله اليهم من يزجرهم ويصرفهم عما يستوجبون من عذاب الله ومقته وهو الرسول لكنهم -------------------------------------------------------------------------لا يعرفون هذا الفضل ولا يشكرونه بل يعاندونه ويكابرونه او لذو فضل علي الناس فيما انعم عليهم في اموالهم وانفسهم لكنهم لا يشكرون في ذلك بل يصرفون شكره الي غير المنعم والله اعلم وقوله وان ر------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون	2847	-6021082449631825109	119	105.5	93	608	19.572368621826172	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2944	false	-3902406186805442734	209	298	1055	1490	1500	300	انس من جانب الطور نارا----------------------------- قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون اي فلما وفي موسي الاجل الذي اتفق عليه مع حميه تحمل باهله وما كان معه من الغنم التي وهبها له صهره وسلك بهم الطريق في ليلة مطرة وظلمة باردة ونزل منزلا فجعل كلما اوري زنده لا يضء شيءا فعجب لذلك وبينا هو كذلك راي نارا تضء عن بعد فقال لاهله انتظروا قليلا اني ابصرت نارا لعلي اتيكم منها بخبر الطريق -وكانوا قد ضلوا عنه او اتيكم بقطعة من	2944	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2877	true	-7844082432250766366	134	190	648	914	1498	300	انس من جانب الطور نورا ظن انه نار او في ظنه انه نار قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار اي امكثوا لعلي اتيكم منها بخبر يدلنا او بجذوة تضء الطريق فكانه قد ضل الطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يق فيقول لعلي اتيكم منها بخبر الطريق او جذوة من النا---ر اي اتيكم بجذوة من	2877	-6021082449631825109	145	202.5	111	465	31.182796478271484	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2963	false	771761046340646827	234	265	1236	1399	1596	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من	2963	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2897	true	9000784797925088532	23	77	128	429	1631	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي انهم كانوا يتفاخرون بما اوتوا من السعة ومتاع الحياة الدنيا واهل الزهد والتقوي اثروا الباقي الموعود في الاخرة علي متاع الحياة الدنيا وزينتها ولذلك قال افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا فجواب هذا ان يقال بل	2897	-6021082449631825109	139	241.5	109	301	46.17940139770508	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3010	false	2124770308463903985	4	120	18	666	1665	300	اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين اي وارسلنا الي مدين شعيبا فقال لهم يا قوم اعبدوا الله وحده واخلصوا له الع----------------------------------------بادة وارجوا بعبادتكم اياه جزاء اليوم الاخر وثواب--------------------------------------------ه ولا تفسدوا في الارض ولا تبغوا علي اهلها فتنقصوا المكيال والميزان وتقطعوا الطريق علي الناس بل توبوا الي ربكم وانيبوا اليه ثم ذكر ما اعقب هذا النصح فقال فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي فكذبو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيما جاءهم به من عند ربهم فاهلكهم بزلزلة عظيمة ارتجفت لها القلوب واضطربت الافءدة فاصبحوا في دارهم ميتين لا حراك بهم وقد تقدمت هذه القصة مبسوطة في السور الاعراف وهود والشعراء قصص هود وصالح عليهما السلام AUTO سورة العنكبوت اية وعادا وثمود و-قد تبين لكم من مساكنهم	3010	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2936	true	-6194821835358539760	153	244	877	1376	1668	300	اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين العنكبوت دعاهم الي التوحيد بقوله--------- اعبدوا الله وفيه نهي عن ------عبادة من دونه ودعاهم الي الايمان بالبعث بقوله وارجوا------------------- اليوم الاخر اي خافوا عذاب ذلك اليوم ونهي عن جميع المعاصي بقوله ولا ت-عثوا في الارض مفسدين فكذب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين قد ذكرنا هذا 293640 قوله والي مدين اخاهم شعيبا اي ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا ومدين قال بعضهم اسم رجل نسبوا اليه وقال بعضهم اسم موضع وقد ذكرناه فيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم	2936	-6021082449631825109	207	234.0	166	867	23.87543296813965	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3045	false	6122887584670470394	225	289	1286	1610	1664	300	ان في ذلك لايات لقوم يسمعون اي ان في فعل الله ذلك لعبرا وادلة لمن يسمعون مواعظه فيتعظ-----------ون بها ويفهمون حججه عليهم علي ان صانع ذلك لا يعجزه بعث العالم واعادته سورة الروم الايات 24 الي ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد م------------------وتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اي---------------------------------------------------------------------------------------------اته ان تقوم السماء والارض بامره	3045	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms2971	true	-1630074646003786728	7	128	37	721	1581	300	ان في ذلك لايات لقوم يسمعون اي يعقلون ويقال لقوم يسمعون ال---------------مواعظ- فيقبلونها فينتفعون بها وقوله ومن اي----------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا قيل فيه بوجهين احدهما يريكم البرق للخوف والطمع تخافون سلطانه وقدرته ان يصيبكم ذلك البرق فيذهب بابصاركم وطمعا ترجون رحمته بصرفه عنكم والثاني خوفا وطمعا اي يريكم البرق فتخافون وتطمعون يخاف المسافر قطع مسيره ومنعه عنه وتطمعون اي يطمع المقيم رحمته ما يكثر به انزاله ومعاشه والثاني تخافون الصواعق وتطمعون المطر وهو ما ذكرنا والله اعلم وقوله وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها هو ظاهر قد ذكرناه ان في ذلك لايات لقوم يعقلون يحتمل ما ذكرنا لقوم يعقلون ينتفعون بعقولهم او لقوم يعقلون لو تدبروا وتفكروا والله اعلم وقوله ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره	2971	-6021082449631825109	178	251.5	141	782	22.762147903442383	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3116	false	-665536624176532512	152	176	795	926	1599	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم---------------------- وكان ذلك علي الله يسيرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحسبون الاحزاب لم يذهبوا----------------------------------------------------------------------------------------- وان يات الاح----------------زاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	3116	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3063	true	-2432990174441515666	11	90	55	477	1578	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم التي عملوها في الظاهر وكان ذلك علي الله يسيرا اي صنعهم الذي صنعوا علي الله يسيرا اي لا يضره وقال بعضهم حبط اعمالهم وتعذيبه اياهم مع كثرة اتباعهم واعوانهم علي الله يسير اي لا يشتد عليه ولا يصعب والله اعلم وقوله يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي يحسب هءلاء المنافقين ان الاحزاب لم يذهبوا من الفرق والجبن والفشل الذي فيهم يوم الخندق وان يات الاحزاب اي يقبل الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	3063	-6021082449631825109	131	183.0	107	422	31.042654037475586	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3205	false	8588422355864646883	141	265	785	1447	1620	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي فاليوم لا يقع لكم نفع ممن كنتم ترجون نفعه-------------- من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوثان والانداد الذين ادخرتم عبادتهم لشداءدكم وكروبكم لان الامر في ذلك اليوم لله الواحد القهار لا يملك احد فيه منفعة لاحد ولا مضرة له ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي ونقول المشركين زجرا لهم وتانيبا ذوقوا عذاب النار التي كنتم تكذبون -----------------بها في دنياكم CHECK سورة سبا الايات 43 الي فهانتم اولاء قد وردتموها وسمعتم شهيقها وزفيرها وليس الخبر كالخبر ولا السماع كالمعاينة فعضوا بنان الندم اسي وحسرة علي ما قدمتم في دنياكم فجنيتم صابه وعلقمه في اخراكم سورة سبا الايات 43 الي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا------------------------------------- ما هذا الا رجل ي-------------ريد ان يصدكم--- عما كان يعبد اباءكم	3205	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3144	true	-5688309375931850718	168	272	875	1409	1554	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي لا يملك يوم القيامة ما املوا او طمعوا من عبادتهم لاولءك من التقريب لهم الي الله زلفي والشفاعة لهم عنده لقولهم هءلاء شفعاءنا عند الله يونس ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر يقول لا يملك بعضكم لبعض ما املوا او طمعوا من---------------- عبادتهم لاولءك ونق------------------------------------------------------------------------------------------ول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي كن------------------------------------------------------تم تكذبون الرسل بما اوعدكم بها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا 344350 قوله----------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قد ذكرنا الايات والبينات في غير موضع وقوله ما هذا الا رجل يريد كل رسول يريد ان يصد قومه عما كان يعبد اباءهم	3144	-6021082449631825109	220	313.5	173	899	24.471635818481445	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3207	false	-721905953510887289	28	87	139	429	1551	300	ما هذا الا افك مفتري اي وقالوا ان القران الذي يدعي محمد انه وحي من عند ربهكذب مختلق من عنده وقد نسبه الي ربه ترويجا للدعوة واجتلابا لقلوب الكافة ثم شددوا في الانكار فجعلوه سحرا بينا لا شك فيه عندهم كما حكي عنهم بقوله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين اي وقال المشركون لما	3207	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3145	true	7126364408112933834	2	31	9	138	1534	300	ما هذا الا افك مفتري اي ما يدعو------------------- محمد اليه ليس الا افك مفتري و وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وقوله للحق لما ------	3145	-6021082449631825109	83	134.5	64	290	28.620689392089844	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3230	false	-1987153578324723225	105	174	503	891	1544	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نات وبالزبر --وبالكتاب المنير اي وان يكذبك ايها الرسول مشركو--------------------------------------------- قومك فلا تبتءس بما يفعلون فقد كذب الذين من قبلهم من الامم رسلهم الذين جاءوهم بالمعجزات الباهرة والادلة القاطعة وبالكتب الواضحة كالتوراة والانجيل وصحف ابراهيم وزبور داود وبعد ان سلاه هدد من خالفوه وعصوه بمثل ما فعل بمن قبلهم من الماضين فقال ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي	3230	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3169	true	-8200934001654347542	85	149	461	795	1600	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات يعزي رسوله ويصبره علي تكذيب قومه اياه يقول لست انت باول مكذب من الرسل قد كذب اخوانك الذين من قبل بعد ما جاءوا بالبينات و-الزبر اي بالكت-ب المنيرة اليهم مع ما جاءهم بذلك فكذبوهم فصبروا علي تكذيبهم فاصبر انت ايضا علي تكذيب قومك والله اعلم وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي	3169	-6021082449631825109	122	177.0	97	554	22.02165985107422	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3300	false	860289424866930898	176	239	933	1243	1578	300	ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم اي ثم ان--هم بعد ان يشبعوا ويغلبهم العطش CHECK سورة الصافات الايات 71 الي يستغيثون منه فيغاثون بماء كالمهل قد انتهي حره فاذا ادنوه من افواههم شوي لحوم وجوههم واذا شربوه قطع امعاءهم ثم ذكر انهم بعد هذا وذاك لا ماوي لهم الا نار جهنم وبءس المصير فقال ثم ان مرجعهم لالي الجحيم اي ثم ان	3300	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3249	true	1815784021078749546	117	149	585	724	1496	300	ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم اي ثم ان لهم علي تلك الشج------------------------رة التي جعل طعامهم منها خلطا من حميم وقوله عز وج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثم ان مرجعهم لالي الجحيم اي ثم ان	3249	-6021082449631825109	84	107.5	62	312	26.923076629638672	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3315	false	-5739038953403627716	158	185	826	974	1607	300	ام لكم سلطان مبين------------------------------------------------------------ فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------- وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين	3315	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3271	true	4457582397502173445	95	195	482	1010	1551	300	ام لكم سلطان مبين اي لكم حجة وبيان علي ما تزعمون وتقولون في الله سبحانه وقوله فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين اي اءتوا بكتاب من عند الله فيه ما تذكرون من الولد وغيره وقوله وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا قال عامة اهل التاويل ان الجنة هم الملاءكة لقول اولءك الكفرة ان الملاءكة بنات الله وما قالوا في قوله ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون اي علمت الجن الذي وصفوا له بنين انهم لمحضرون النار وعذاب الله ويحاسبون علي قول مجاهد وغيره والذين اولءك اعني الاتباع انهم ملاءكة الله والله اعلم وقوله عز وجل سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين	3271	-6021082449631825109	147	223.0	120	528	27.840909957885742	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3327	false	3361922307411276114	33	58	164	293	1573	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب--------------- ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء	3327	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3283	true	1708725633969327687	143	167	730	850	1594	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد الي قوله-------------------- اولءك الاحزاب اي الفرق وقوله ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب يذك----ر هءلاء	3283	-6021082449631825109	94	158.0	74	144	65.27777862548828	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3370	false	7584839217156053283	180	205	937	1077	1580	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر	3370	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3358	true	-3846396367514198242	19	152	91	798	1590	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون يحتمل اي ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون او يقول ذوقوا ما اخترتم من الكسب وهذا بما اخترتم لانه قد بين لهم الكسبين جميعا وما يكون لكل كسب في العاقبة فاختاروا هم الكسب الذي كان عاقبته الذي اصابهم فكانهم اختاروا ذلك الذي حل بهم باختيارهم ذلك الكسب والله اعلم وقوله كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ليخوفهم ويحذرهم ما نزل بالمتقدمين بتكذيب الرسل والعناد بعد ما حذرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبعث وما حل بهم يوم القيامة بذلك فاذ لم يصدقوه فيما يحذرهم يوم القيامة حذرهم بالذي انتهي اليهم الخبر يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحذروا وقوله من حيث لا يشعرون اي من حيث لا يامنون العذاب اني ينزل بهم وقوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر	3358	-6021082449631825109	140	196.0	115	707	19.80198097229004	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3373	false	8044710927952697071	105	175	520	913	1581	300	فقال و------قيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكس-----------------------------------بون اي وقيل تهكما واستهزاء لمن ظلموا انفسهم بالشرك والمعاصيذوقوا وبال ما كسبتم في الدنيا ودسيتم به انفسكم حتي اوقعتموها في الهاوية النار الحامية ثم ذكر ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصاب بعض الكفرة من العذاب الدنيوي اثر بيان ما يصيب الجميع من العذاب الاخروي فقال كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	3373	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3358	true	-3846396367514198242	18	155	85	814	1590	300	-----وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون يحتمل اي ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون او يقول ذوقوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اخترتم من الكسب وهذا بما اخترتم لانه قد بين لهم الكسبين جميعا وما يكون لكل كسب في العاقبة فاختاروا هم الكسب الذي كان عاقبته الذي اصابهم فكانهم اختاروا ذلك الذي حل بهم باختيارهم ذلك الكسب والله اعلم وقوله------ كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ليخوفهم ويحذرهم ما نزل بالمتقدمين بتكذيب الرسل والعناد بعد ما حذرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبعث وما حل بهم يوم القيامة بذلك فاذ لم يصدقوه فيما يحذرهم يوم القيامة حذرهم بالذي انتهي اليهم الخبر يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحذروا وقوله من حيث لا يشعرون اي من حيث لا يامنون العذاب اني ينزل بهم وقوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	3358	-6021082449631825109	180	228.5	143	874	20.5949649810791	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3391	false	-2288647489370101275	119	215	611	1118	1559	300	والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي والذين كفروا بالله من قومك وظلموا انفسهم سيصيبهم ايضا وبال السيءات التي اكتسبوها كما اصاب الذين من قبلهم فاصابهم القحط سبع سنين متوالية وقتل صناديدهم يوم بدر واسر منهم العدد الكثير وما هم بمعجزين اي وما هم بفاءتين الله هر با يوم القيامة بل مرجعهم اليه ويصنع بهم ماشاء من العقوبة ثم اقام سبحانه الدليل علي عظيم قدرته وبديع حكمته فقال اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي اولم ير هءلاء المشركون ان الله هو الذي يبسط الرزق لمن يشاء تارة-------------------------------- ويضيق علي من	3391	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3374	true	4123489141855352413	123	197	609	992	1530	300	والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا يوعد اهل مكة ويخوفهم انه ينزل بهم ويصيبهم بكسبهم الذي ي---------------------كتسبون- كما نزل باولءك الاواءل بمثل كسبهم وصنيعهم وقوله وما هم بمعج----------------------------------------------------زين اي -ما هم بمعجزين عما يريد -----------------------------------بهم------ من الانتقام منهم والتعذيب والله اعلم وقوله عز وج---------------ل اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ------يذكر ه-----------ذا ان الله-------- يبسط الرزق لمن يشاء لا لكرامة وفضل عند الله ولا لحق قبله ويضيق علي من	3374	-6021082449631825109	193	198.5	147	539	35.80704879760742	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3412	false	6177043979077046355	213	284	1161	1518	1616	300	ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته اي ومن تصرف عنه سوء عاقبة ما ارتكب من السيءات يوم القيامة فقد رحمته ونجيته من عذابك وذلك هو الفوز العظيم اي وهذا هو الفوز الذي لا فوز اجمل منه ولا مطمع وراءه لطامع اذ وجدوا باعمال منقطعة نعيما لا ينقطع وبافعال قليلة ملكا لا نصل العقول الي كنه جلاله سورة غافر الايات 10 الي ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم	3412	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3398	true	-3846932236060193912	177	207	883	1038	1532	300	ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته اي---------------------------- ومن تق السيءات في الدنيا-- فقد رحمته يومءذ---------- وذلك هو الفوز العظيم وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم	3398	-6021082449631825109	133	214.0	105	357	37.25490188598633	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3425	false	7139473416585631937	197	286	982	1411	1475	300	بقوله------- قال فرعون ما اريكم الا ما اري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اهديكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------الا سبيل الرشاد اي قال فرعون مجيبا هذا المءمن الناهي عن قتل موسي لا اشير عليكم براي سوي ما ذكرته من وجوب قتله حسما للفتنة واني لاري ان هذا هو سبيل الرشاد والصلاح ولا اعد غير هذا صوابا CHECK سورة غافر الايات 30 الي سورة غافر الايات 30 الي وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم	3425	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3413	true	-5383350078612331501	146	267	741	1318	1478	300	وقوله عز وجل قال فرعون ما اريكم الا ما اري قال بعضهم اي ما امركم الا بما رايته لنفسي وقال بعضهم ما اختار لكم الا ما اختار لنفسي ذلك لكن ليس للعين ان يختار لهم ما اختار لنفسه لان ما اختار لنفسه باطل فاسد وكذب اللعين ايضا حيث قال ما اختار لكم الا ما اختار لنفسي لانه اختار لهم ان يعبدوه ولم يختر لنفسه عبادة اولءك ان يعبدهم فهو كذب من القول وقوله عز وجل وما اهديكم الا سبيل الرشاد كذب ايضا في قوله انه لا يهديهم الا سبيل الرشاد بل كان يهديهم سبيل الغي وقوله عز وجل ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم كان ------فيه اضما--------ر القول اني اخاف عليكم	3413	-6021082449631825109	147	68.0	115	846	17.375886917114258	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3431	false	-155636885594773212	44	81	216	400	1540	300	قوم ما لي ادعوكم الي النجاة---------------- وتدعونني----- الي النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	3431	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3421	true	-6971896170754338030	2	177	7	840	1444	300	قوم ما لي ادعوكم الي ما به نجاتكم وانصح لكم وتدعونني انتم الي ما به هلاكي فمتي يكون بيننا موالاة واجتماع اي لا يكون انما يذكر هذا وامثاله في المواعظ اذا انتهت غايتها وبلغت نهايتها فلما تنجع فيهم وهو كقوله تعالي لكم دينكم ولي دين الكافرون وقوله تعالي لي عملي ولكم عملكم الاية يونس ثم فسر ما يدعون اليه وما يدعوهم اليه من النجاة حيث قال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار هذا منه تفسير ما دعاهم الي النجاة وبيان ما يدعونه الي الهلاك ثم قوله واشرك به ما ليس لي به علم قد يستعمل قوله ما ليس لي به علم في نفي العلم اي ليس ذلك وذلك في اثبات العلم بخلافه وضده يقول واشرك به ما ليس لي به علم ولا كان من الشريك وغيره او يقول تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لكم به علم والله اعلم ثم بين عجز ما يعبدون من الاصنام وغيرها وهو ما قال عز وجل لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	3421	-6021082449631825109	173	305.5	136	833	20.768306732177734	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3433	false	7950972322044720577	27	148	142	770	1575	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي ----النجا------------ة وتدعونني الي النار اي اخبروني كيف انتم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما حالكم ادعوكم الي النجاة من عذاب الله بايمانكم بالله واجابة رسوله وتصديق ما جاء به من عند ربه وتدعونني الي عمل اهل النار بما تريدون مني من الشرك ثم--------------------------------- فسر الدعوتين بقوله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار ----------------------------------------اي تدعونني الي الكفر بال---له والاشراك به في عبادته ما لم يقم دليل علي الوهيته وانا ادعوكم الي من استجمع صف-------------------ات الالوهية من كمال القدرة والغلبة والعل-----------------------------------------------------------------------------------------م والارادة والتمكن من المجازاة والقدرة علي التعذيب والغفران ثم اكد ما سلف بقوله لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة------- اي حقا-------------------- ان ما تدعونني اليه	3433	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3421	true	-6971896170754338030	1	189	4	893	1444	300	-يا قوم ما لي ادعوكم الي ما به نجاتكم وانصح لكم وتدعونني------------------------- انتم الي ما به هلاكي فمتي يكون بيننا موالاة واجتماع اي لا يكون انما يذكر هذا وامثاله في المواعظ اذا انتهت غايتها وبلغت نهايتها فلما تنجع فيهم وهو كقوله تعالي لكم دينكم ولي دين الكافرون وقوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي عملي ولكم عملكم الاية يونس----------- ثم فسر ما يدعون اليه وما يدعوهم اليه من النجاة حيث قال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار هذا منه تفسير ما دعاهم الي النجاة وبيان ما يدعو-نه الي الهلاك ثم قوله واشر---ك به ما ليس لي به علم قد يستعمل قوله ما ليس لي به علم في نفي العلم اي ليس ذلك وذلك في اثبات العلم بخلافه وضده يقول واشرك به ما ليس لي به علم ولا كان من الشريك وغيره او يقول تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لكم به علم والله اعلم ثم بين عجز ما يعبدون من الاصنام وغيرها وهو ما قال عز وجل لا ج----------رم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة لا جرم اي حقا يقول والله اعلم بحق ان ما تدعونني اليه	3421	-6021082449631825109	269	145.0	205	1047	25.692455291748047	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3447	false	-4086790412195495488	62	142	354	788	1585	300	وبما ارسلنا به رسلنا اي هم الذين كذبوا بالقران وبجميع ما ارسلنا به رسلنا من اخلاص العبادة له سبحانه والبراءة مما يعبد من دونه من الالهة والانداد والاعتراف بالبعث بعد الممات ثم هددهم واوعدهم علي ما يفعلون فقال فسوف يعلمون---------------------------------------------------------------------------- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم---- في النار يسجرون اي فسوف يعلم هءلاء المكذبون حقيقة ما نخبرهم به وصدق ما هم به اليوم مكذبون من هذا الكتاب حين تجعل الاغلال والسلاسل في اعناقهم يسحبون بها في الحميم	3447	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3439	true	22387275863456859	70	131	377	702	1561	300	وبما ارسلنا به رسلنا اي الكتاب فيكون تفسيرا ل-----------------------------------------------------ه وال-----------------------------له اعلم وقوله--------------------------------------------------------------- فسوف يعلمون وعيد لهم اي سوف يعلمون علم عيان بعدما علموا علم خبر والله اعلم وقوله عز وجل اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ذكر ان في السلاسل ثلاث لغات الرفع والنصب والخفض فمن رفعها يقول معناه اذ --------------------------------------------جعل الاغلال والسلاسل في اعناقهم يسحبون بها في الحميم	3439	-6021082449631825109	156	195.5	127	514	30.350194931030273	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3449	false	4414734907371184901	184	237	924	1212	1534	300	فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون اي فاذا جاء --امر------ الله وهو عذابه ونكاله المحيط بالمكذبين قضي بالعدل فنجي رسله والذين امنوا معهم واهلك الذين افتروا علي الله الكذب وجادلوا في اياته وزعموا ان له شركاء سورة غافر الايات 79 الي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون	3449	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3442	true	727367155836705162	231	274	1187	1418	1568	300	فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون اي -اذا جاء الامر بعذاب الله -او اذا جاء الامر بموعود الله يعبر بالامر عن الموعود-------------------------- الذي- اوعدوا وقد ذكرنا معني الخسران فيما تقدم وقوله الل------------------------------------ه الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون	3442	-6021082449631825109	143	181.5	111	296	48.31081008911133	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3469	false	1339200021255153234	129	159	682	851	1633	300	ذلك جزاء اعداء الله النار----------------------------------- لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	3469	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3463	true	-3937436323611093946	34	104	212	572	1541	300	ذلك جزاء اعداء الله النار هذا يدل علي ان ذلك في الاخرة وقوله لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون قوله دار الخلد اي دار البقاء يبقون فيها ابدا فيكون اسما للجنة ويحتمل ان يكون في الجنة دار او موضع يسمي دار الخلد فيكون اسم موضع خاص والله اعلم وقوله عز وجل وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	3463	-6021082449631825109	169	314.0	139	360	46.94444274902344	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3474	false	6578811575589036139	87	110	418	526	1609	300	هذا صفوة الله هذا خيرة الله هذا والله احب اهل الارض الي الله------ اجاب الله في دعوته ودعا الناس الي ما اجاب اليه	3474	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3466	true	5508827486847422438	203	225	1067	1170	1543	300	هذا صفوة الله هذا خيرة الله هذا------ احب اهل الارض الي الله تعالي اجاب----- في دعوته ودعا الناس الي ما اجاب الله	3466	-6021082449631825109	96	170.5	75	114	84.21052551269531	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3508	false	-2622617807179565322	105	172	513	853	1512	300	الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد اي الا ان الذين-- يجادلون في وجودها ويدفعون وقوعها لفي جور عن طريق الهدي وزيغ عن سبيل الرشاد وبعد من الصواب لان الذي خلق السموات والارض قادر علي احياء الموتي كما قال وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه CHECK سورة الشوري الايات 19 الي سورة الشوري الايات 19 الي الله لطيف بعباده يرزق من يشاء	3508	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3503	true	3393164110982383998	141	187	771	1012	1582	300	الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد قوله يمارون يحتمل يجادلون ويخاصمون فيها انها ليست بكاءنة ويحتمل يمارون--------------------------- من المرية و----------------------------------------------------------هو الريب والشك اي يشكون فيها ودل قوله لفي ضلال بعيد انهم لا يءمنون ابدا وقوله عز وجل---------------- الله لطيف بعباده يرزق من يشاء	3503	-6021082449631825109	106	97.0	81	342	30.994152069091797	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3511	false	1176369241800695191	87	158	481	879	1599	300	ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم اي ول----------------------------------------------------------ولا القضاء السابق منه تعالي----------------- بتاخير العذاب الي يوم القيامة لعوجلوا بالعذاب كما قال سبحانه بل الساعة موعدهم وان الظالمين لهم عذاب اليم اي وان الظال--------------مين انفسهم بشرع ما لم ياذن به الله مما ابتدعوه من التحليل والتحريملهم عذاب شديد الايلا------------------------------------------------------------------م في جهنم وبءس المصير ثم ذكر احوال اهل العقاب واهل الثواب يوم القيامة مبتدءا بالاولين فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم	3511	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3506	true	3929789846031971898	59	158	292	823	1564	300	ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم يحتمل وجهين احدهما الحكم كانه يقول لولا ان الل----------ه تعالي حكم في هذه الاية بتاخير العذاب الي يوم القيامة وهو ما ذكر ----------------انه بعث رسوله صلي الله عليه وسلم رحمة لهم بقوله وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ا----------------------------------------------------------------------------لانبياء والثاني الفصل البيان تاويله لولا ما وعد في الدنيا انه يفصل بينهم في الاخرة فيما-------- ذكر هذا------------------------- يوم الفصل جمعنكم و--الاولين المرسلات ونحوه وقيل ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق ان الجزاء يوم القيامة لقضي بينهم في الدين والله اعلم وقوله عز وجل تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم	3506	-6021082449631825109	160	131.0	126	668	23.95209503173828	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3513	false	3410010916731552108	161	249	810	1275	1528	300	قل لا اسالكم الاية اي ان تودوني لقرابتي منكم وتحفظوني بها وروي عن ابن عباس قال قالت الانصار---- فعلنا وفعلنا و----كانهم ف--خروا فقال العباس لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاهم في مجالسهم فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم الله------ قالوا بلي يا رسول الله ق---------------------------------------------------------------ال افلا تجيبون-- قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك ا-لم يكذبوك فصدقناك ال-م يخذلوك فنصرناك---- فما زال يقول حتي جثوا علي الركب وقا---------لوا اموالنا وما في ايدينا -------لله و-------رسوله	3513	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3507	true	-8056378265815833817	29	129	154	690	1563	300	قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قال بعض اهل التاوي---------------ل قالت الانصار انا فعلنا وفعلنا كذا فكانهم افتخروا وقالوا----- لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فاتا-----------هم فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم الله تعالي قالوا بلي يا رسول الله قال الم تكونوا فقراء فاغناكم الله تعالي قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبونني قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك اولم يكذبوك فصدقناك اولم يخذلوك فنصرناك قال فما زال يقول حتي جثوا ل----لركب بين يديه وقالوا اموالنا وما في ايدينا لرسول الله والفضل لرسوله	3507	-6021082449631825109	367	597.5	296	575	63.826087951660156	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3527	false	-3725450141725139645	70	228	353	1112	1484	300	ويبغون في الارض بغير الحق اي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما الحرج والاثم علي الذين يبدءون الناس بالظلم او يزيدون في الانتقام ويتجاوزون ما حد لهم او يتكبرون في الارض تجبرا وفسادا اولءك لهم عذاب اليم اي هءلاء لهم عذاب مءلم بسبب بغيهم وظلمهم ثم رغب سبحانه في الصبر والعفو فقال ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور اي ولمن صبر عن الانتصار من غير انتقام ولا شكوي وستر السيءة فقد فعل ما يشكر عليه ويستحق به الاجر وجزيل الثواب روي انه صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر يا ابا بكر ثلاث كلهن حق ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها ----------------------الا اعزه الله تعالي بها ونصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة الا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسالة يريد بها كثرة الا زاده الله عز وجل بها قلة سورة الشوري الايات 44 الي ومن يضلل الله فما له من ولي من ب-----------------------------------------------------------------------------------------عده------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل	3527	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3521	true	-2527655852776360771	1	138	4	668	1531	300	ويبغون في الارض بغير الحق اي ياخذون من الناس ما ليس لهم ان ياخذوا فالتبعة والحجة عليهم فاما من ياخذ حقا وجب له واستوفاه فلا تبعة عليه ولا حجة وفي حرف ابن مسعود رضي الله عنه انما ال------سبيل علي الذين يظلمون الناس ويفس----------------------------------------------------دون في الارض وقوله ولمن ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------بر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور اي --من صب---------------------------------------------------------------ر علي الاذي وال----------------------------------------------------------------------------------------------------مظلمة وعفا- عنها وتجاوز فان ذلك من عزم الامور اي ذلك من تحقيق الامور واحكامها 424448 قو--------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل---------------------------------- ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي من اضله الله لما اثر ولاية الشيطان ولا ولي له سواه بعده يرشده او لا ولي ينفعه من بعده وهو كما قال انما سلطانه علي الذين يتولونه النحل اخبر ان سلطان الشيطان علي من يتولاه وقوله عز وجل وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل	3521	-6021082449631825109	235	312.0	180	1111	21.152114868164062	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3528	false	-392000727281692054	52	152	279	782	1559	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي انه ما شاء الله ك------------------ان ولا راد له وما لم يشا لم يكن فمن هداه الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له والخلاصةان من خذله الله لسوء استعداده وتدسيته نفسه باجتراح الاثام والمعاصي فليس له من ولي يهديه الي سبيل الرشاد ويوصله الي طريق الفوز والفلاح ونحو الاية ------------------------------------قوله ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ثم ذكر تمني الكافرين الرجوع الي الدنيا فقال وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سب----------------يل اي وتري الكافرين بالله حين يعاينون العذاب يوم ال--------------قيامة يتمنون----- الرجعة الي الدنيا	3528	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3521	true	-2527655852776360771	79	154	390	751	1531	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي من--- اضله الله لما اثر ولاية الشيطان ولا ول-----------------------------------------------------------------ي له سواه بعده يرشده او لا ----------------------------------------------------------------ولي ينفعه من بعده وهو كما قال انما سلطانه علي الذين يتولونه النحل اخبر ان سلطان الشيطان علي من يتولاه وقوله عز وج--------------------------------------------------------------------ل وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل قال اهل التاوي-----------------------------ل اي هل ال--ي رجوع الدنيا من سبيل يقولون يسالون ربهم الرجوع الي الدنيا	3521	-6021082449631825109	165	158.0	125	592	27.87162208557129	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3530	false	-8570890717533179788	106	244	506	1229	1508	300	وما لكم من نكير اي ليس لكم حصن تتحصنون فيه------------------------ ولا يستطيع-------------------ون انكار ما اجترحتموه من السيءات لانه قد كتب في صحفكم وتشهد به السنتكم وجوارحكم ونحو الاية قوله تعالي يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر فان اع-----------------------------------------رضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا------------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ اي فان اعرض هءلاء المشركون عما اتيتهم به م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحق ودعوتهم اليه من الرشد ولم يستجيبوا لك وابوا قبوله منك فدعهم وشانهم فانا لم نرسلك رقيبا عليهم تحفظ اعمالهم وتحصيها فما عليك الا ان تبلغهم ما ارسلناك به اليهم فاذا انت بلغته فقد اديت ما كلفت به ونحو الاية قوله لست عليهم بمصيطر وقوله ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وقوله فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب وبعدءذ ذكر طبيعة الانسان وغريزته في هذه الحياة فقال وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان	3530	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3524	true	936119619771247236	166	299	816	1504	1507	300	وما لكم من نكير اي -ما لكم من تغيير اي ما يملكون دفع ذلك عن انفسهم ولا منعه وتغييره وقيل لا يملكون ان يمنعوا الله تعالي عما يريد ان يفعل بهم وهو ما ذكرنا وق--------------------------------وله تعالي فان --------------------------------------------------------------اعرضوا اي ان تولوا عن اجابتك الي ما تدعوهم اليه فما ارسلناك عليهم حفيظا هذا يخرج علي وجهين احدهما يحتمل اي فما ارسلناك لان تحفظ عليهم افعالهم واعمالهم ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا التبليغ انما حفظ اعمالهم وافعالهم علي الملاءكة الذين جعلوا حفاظا عليهم وهم الكرام الكاتبون والثاني فما ارسلناك عليهم حفيظا يحتمل فما ارسلناك لان تمنعهم عما يفعلون حسا انما عليك البلاغ فحسب وبيان الحق وانت غير مءاخذ بما يفعلون وهو كق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم النور ونحو ذلك وقوله----------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها -ان	3524	-6021082449631825109	175	111.5	130	1052	16.634981155395508	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3547	false	5924569798121357720	166	300	868	1580	1580	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين اي ولكني متعت هءلاء المشركين واباءهم من قبل ومددت اعمارهم واكثرت نعمهم فشغلتهم النعم والترف والشهوات فاطاعوا الشيطان ونسوا كلمة التوحيد فجريت علي سنتي ان -----اجعل في بني ابراهيم من يوحد الله ويدعو من كفر منهم الي الايمان فاخترت محمدا وانزلت معه الكتاب ليدعو هءلاء الي ما فيه صلاحهم في دينهم ودن-----------ياهم وسعادتهم في اخرتهم واولاهم ثم وبخهم علي اعراضهم عما---------------------------------------------- جاء به من الحق وعدم النظر فيه فقا------------ل ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون اي ولما جاءهم القران والرس-------------------------------------------ول الصادق بما معه من المعجزات -----------قالوا ان ما جاءنا به-------------------------------- سحر وليس بوحي من عند الله وانا به جاحدون فضموا الي شركهم معاندة الحق والاستخفاف به ثم ذكر ضربا اخر من كفرهم بقوله وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين-	3547	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3547	true	-4666295188133327014	85	213	443	1110	1545	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين اخبر انه متعهم-------------- واباءهم في مكان لا نبات فيه ولا زرع ولا ماء سخر الناس وحملهم عل---------------------------------------------------------ي ان يحملوا الي-------------------------------------------هم الطعام والاغذية وانواع الفواكه من الامكنة البعيدة ويجلبون اليهم ما ذكرنا فذلك ما ذكر من تمتيعه اياهم وقوله عز وجل جاءهم الحق اي القران ورسول مبين اي محمد صلي الله عليه وسلم بين انه من عند الله تعالي جاء وانه رسوله صلي الله عليه وسلم وقوله عز وجل ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون لم تزل كانت عادة رءساء الكفرة والاشراف منهم التكلم بهذه الكلمة عند نزول الايات و----------المعجزات يريدون بذلك التمويه علي اتباعهم والتلبيس فعلي ذلك قول هءلاء هذا سحر---------------------- وانا به كافرون وقوله عز وجل------------------------------------------------------------ وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين	3547	-6021082449631825109	243	175.5	186	873	27.835052490234375	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3671	false	-5386104725963015431	234	291	1246	1529	1573	300	ابي هريرة -----------------قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وان تتولوا الخ فقالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا----- ثم لا يكونون امثالنا-------------------------- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منكب سلمان ثم قال هذا وقومه--------------------- والذي نفسي بيده لو -ان هذا الدين تعلق بالثريا لتناوله رجال من فارس	3671	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3673	true	5005660306693915212	124	185	657	958	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وان تتو-------------------------------------------------لوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم قالوا ومن يستبدل قوما قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منكب سلمان ثم قال هذا وقومه هذا وقال في حديث اخر والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا- بالثريا لنا--له رجال من فارس	3673	-6021082449631825109	205	332.5	161	353	58.07365417480469	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3730	false	-150480345835906115	174	204	930	1081	1588	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد	3730	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3734	true	-7535673837686043338	180	210	870	1021	1490	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد	3734	-6021082449631825109	151	302.0	121	151	100.0	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3756	false	5352312374496104047	43	131	227	714	1607	300	اية للذين يخافون العذاب الاليم اي وجعلناها عبرة بما انزلنا بها من العذاب والنكال وحجارة السجيل وخسف الارض بهم حتي صارت قريتهم بحيرة منتنة خبيثة وهي بحيرة طبرية لتكون ذكري لن يخشي الله ويخاف عذابه وفي الاية ايماء الي ان الكفر متي غلب والفسق اذا انتشر لا تنفع معه عبادة المءمنين اما اذا كان اكثر الخلق علي الطريقة المستقيمة وفيهم شرذمة يسيرة يسرقون ويفجرون فان ---------الله لا ياخذ الكثرة الصالحة بذنب العدد القليل من الفاجرين سورة الذاريات الايات 38 الي وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	3756	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3771	true	2430951874965708074	120	145	646	782	1588	300	اية للذين يخافون العذاب الاليم وهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن----------------------------------------------------------------------ون اي هم المنتفعون بها والله اعلم 513846 قوله عز وجل ---------------------------------------------------------وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	3771	-6021082449631825109	89	128.0	73	496	17.94354820251465	12	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3822	false	-4735689379147244870	128	170	655	872	1562	300	ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بال---------------------------------------------------------------------------------نذر اي ولقد انذرهم نبيهم باس الله وعذابه قبل حلوله بهم فما التفتوا الي ذلك ولا اصغوا اليه بل شكوا فيه وتماروا به ثم بين جرمهم الذي استحقوا به العذاب فقال ولقد راودوه عن ضيفه اي طلبوا منه	3822	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3833	true	-6906991715211611372	258	287	1297	1471	1543	300	ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر يخرج علي الوجهين اللذين ذكرناهما احدهما تماورا بالواقع من النذارة والثاني بالنذر اي الرسل و---------------الله اعلم وقوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد راودوه عن ضيفه اي طلبوا منه	3833	-6021082449631825109	77	118.0	62	298	25.838926315307617	11	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3854	false	-6068036209632067102	22	73	125	406	1609	300	الا قيلا سلاما سلاما اي لا يسمعون اللغو الهراء من الحديث ولا هجر القول وما تتقزز منه النفوس الراقية ذات الاخلاق العالية ولكن يسمعون اطيب السلام وسامي الكلام مما يستساغ كما قال سبحانه تحيتهم فيها سلام سورة الواقعة الايات 27 الي واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود	3854	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3866	true	-816555169648354860	200	229	1064	1223	1593	300	الا قيلا سلاما سلاما اي يحيي بعضهم بعضا ب------------------------------------------------------------------------------------------------السلام كقوله تعالي و--------------------------تحيتهم فيها سلام ابراهيم 562740 قوله عز وجل واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود	3866	-6021082449631825109	111	148.0	87	281	39.50177764892578	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3855	false	-9178841998630510351	195	219	1021	1167	1590	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اب------------------------------------------------------------اءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها- الضالون	3855	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3871	true	-613894781157935437	89	125	469	674	1606	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا قالوا هذا علي الاستهزاء والاستبعاد للبعث الا تري انه اجابهم فقا---ل قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم قوله قل ان الاولين	3871	-6021082449631825109	127	222.0	103	208	61.05769348144531	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0879	false	-3980253977412296685	239	260	1247	1353	1577	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	879	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3972	true	-3195121822971015902	260	281	1369	1475	1586	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	3972	-6021082449631825109	106	212.0	85	106	100.0	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2995	false	7912114798612702810	139	167	706	851	1545	300	قوله------ الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا CHECK سورة العنكبوت الايات 12 الي الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	2995	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms3972	true	-3195121822971015902	258	281	1358	1475	1586	300	قوله تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا ا----------------------------------لم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	3972	-6021082449631825109	110	195.5	88	151	72.8476791381836	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4033	false	4066691984578877185	111	200	561	1014	1576	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كير اي ------------------------------------------------------ولقد كذب من قبلهم من الامم السالفة والقرون الغابرة من ارسلناهم من رسلنا فحاق بهم من سوء العذاب ما لا مرد له وحل بهم من الباس ما لم يجدوا له دافعا علي شدة هو له وعظيم فظاعته والخلاصةان الكفار قبلهم شاهدوا امثال هذه العقوبات بسبب كفرهم CHECK سورة الملك الايات 20 الي وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ثم ذكر الدلاءل علي قدرته علي ايصال انواع العذاب بهم فقال اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن	4033	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms4125	true	5739388463716714334	66	122	339	615	1549	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير يذكرهم حال من تقدمهم من المكذبين وما حل بهم من النكير ليرتدعوا عن التكذيب فلا يحل بهم ما حل باولءك ثم قوله فكيف كان نكير اي كيف كان انكاري عليهم اليس وجدوه شديدا وحقا وقوله عز وج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اولم يروا الي الطير فوقهم صف--ت ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن	4125	-6021082449631825109	100	-16.5	79	628	15.923566818237305	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4037	false	6057085136916155673	123	220	597	1102	1506	300	هذا الذي كنتم به تدعون اي فلما راوا العذاب الموعود قريبا وكل ات قريب وان طال زمنه ساءهم ذلك وعلت وجوههم الكابة والخسران وغشيتها القترة والسواد اذ جاءهم من امر الله ما لم يكونوا يحتسبون ويقال لهم علي سبيل التقريع والتوبيخ هذا------ الذي كنتم تستعجل---------------------------------------------------------------------------------------------ون وقوعه وتقولون لرسوله فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ونحو الاية --------------------------------قوله وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن سورة الملك الايات 28 الي قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم	4037	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms4138	true	2057600002515738309	61	120	305	601	1557	300	هذا الذي كنتم به تدعون اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الوقت الذي كنتم تكذبون رسول الله صلي الله عليه وسلم وتدعون عليه انه كاذب في الاخبار وجاءز ان يكون قوله تدعون اي تدعون وق------------------------------------د يستعمل الادعاء مكان الدعوة كما يقال ذكر واذكر وخبر واختبر وقوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم	4138	-6021082449631825109	134	164.0	104	636	21.069181442260742	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4050	false	-266974962187009616	190	250	996	1319	1564	300	ان لكم فيه لما تخيرون اي افبايديكم كتاب نزل من السماء تدرسونه وتتداولونه ينقله الخلف عن السلف يتضمن حكما مءكدا كما تدعون ان لكم -----ما تختارون وتشتهون وان الامر مفوض اليكم لا الي غيركم وخلاصة هذاافسدت عقولكم حتي حكمتم بهذا ام جاءكم كتاب فيه تخييركم وتفويض الامر اليكم ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	4050	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms4157	true	-2406333277652679263	231	259	1234	1367	1581	300	ان لكم فيه لما تخيرون اي وفي ذلك الكتاب تجد---------------------------------------------------------------------------ون ان لكم فيه لما تخي-رون وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	4157	-6021082449631825109	112	167.5	87	328	34.14634323120117	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4104	false	7363229251693257010	61	159	342	903	1645	300	فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا اي انا ارسلنا اليكم رسولا يشهد عليكم باجابة من اجاب منكم دعوتي وامتناع من امتنع من الاجابة يوم تلقونني في القيامة كما ارسلنا الي فرعون رسولا يدعوه الي الحق فعصي فرعون الرسول الذي ارسلناه اليه فاخذناه اخذا شديدا --------------------------------------------------------------------فاهلكناه ومن معه بالغرق فاحذروا ان تكذبوا هذا الرسول فيصيبكم مثل ما اصابه وقصاري ذلككما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصاه فاخذناه اخذا وبيلا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم فاحذروا ان تعصوه فيصيبكم مثل ما اصابه وبعد ان هددهم بعذاب الدنيا اعاد الكرة بتخويفهم بعذاب الاخرة فقال فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	4104	-2230790543342479406	Tafsir02094-ara1.ms4283	true	9004971774427712465	146	176	798	957	1600	300	فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شديدا ومنه المطر الشديد يسمي الوابل وقال ابو بكر اسم لكل معضلة وقوله عز وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	4283	-6021082449631825109	91	0.0	74	629	14.467408180236816	15	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir02094-ara1