id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms3594	false	-6667260165327410629	164	250	900	1312	1604	300	طاوس قال جاء رجل الي عبد الله بن عمرو بن العاص فساله مم خلق الخلق فقال من الماء والنور والظلمة والهواء والتراب قا------ل فمم خلق هءلاء قال لا ادري---- ثم اتي الرجل عبد الله بن الزبير فساله فقال مثل قول عبد الله بن عمرو---- فاتي ابن ع--------------باس فساله مم خلق الخلق فقال من الماء والنور والظلمة والريح والتراب قال مم خلق هء-------------------------------------------------------------------لاء فقرا ابن ع---------باس وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه-------- فقال الرجل ما كان لياتي بهذا الا رجل من اهل بيت	3594	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms0109	true	-5535531263941224196	155	252	725	1191	1414	300	طاوس قال جاء رجل الي عبد الله بن عمرو بن العاص فساله مم خلق الخلق -قال من الماء والنور والظلمة وال-ريح والتراب قال الرجل فمم خلق هءلاء قال لا ادري قال ثم اتي الرجل عبد الله بن الزبير فساله فقال مثل قول عبد الله بن عمرو قال فاتي الرجل عبد الله بن عباس فساله فق--------------------------------------------------------ال مم خلق الخلق قال من الماء والنور والظلمة والريح والتراب قال الرجل فمم خلق هءلاء فتلا عبد الله ابن عباس وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه الجاثية فقال الرجل ما كان لياتي بهذا الا رجل من اهل بيت	109	-6198253677468548428	338	603.5	263	524	64.50381469726562	66	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0065	false	-1250865652943161771	101	129	531	665	1596	300	فهذه الاية وان كانت خاصة ببني اسراءيل فهي تتناول من فعل فعلهم فمن اخذ رشوة علي تغيير حق و--ابطاله او امتنع من تعليم ما وجب عليه او اداء	65	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms0180	true	-1488147126788572000	271	300	1407	1542	1542	300	وهذه الاية وان كانت خاصة ببني اسراءيل فهي تتناول من فعل فعلهم فمن اخذ رشوة علي تغيير حق او ابطاله او امتنع من تعليم ما وجب عليه او اداء-	180	-6198253677468548428	131	249.5	104	136	96.32353210449219	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0068	false	734241321119443451	121	155	686	853	1628	300	عليه وسلم كان اذا حزبه امر فزع الي الصلاة و-------روي ان ا--------بن عباس نعي--------------------ت له بنت وهو في سفر فاسترجع----------------------------------------------------- ثم تنحي عن الطريق وصلي ثم انصرف الي راحلته وهو يقرا واستعينوا بالصبر والصلاة	68	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms0216	true	-650027237835971483	160	211	859	1108	1596	300	عليه السلام-- اذا حزبه امر فزع الي الصلاة ومنه ما روي ان عبد الله بن عباس نعي له اخوه قثم وقيل بنت له ----وهو في سفر فاسترجع وقال عورة سترها الله ومءنة كفاها الله واجر ساقه الله ثم تنحي عن الطريق وصلي ثم انصرف الي راحلته وهو يقرا واستعينوا بالصبر والصلاة	216	-6198253677468548428	154	250.5	122	255	60.39215850830078	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3375	false	-4617775160935202772	168	201	866	1022	1493	300	عرض- او مال فليتحلل----ه اليوم قبل الا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحملت عليه رواه البخاري	3375	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms0222	true	-3718128383569908828	0	34	0	159	1628	300	عرضه او شء- فليتحلله منه اليوم قبل الا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل- عليه خرجه البخاري	222	-6198253677468548428	149	271.5	116	161	92.54658508300781	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2344	false	8760277668902581387	114	166	638	896	1578	300	ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا مخ--صنة و-انتم يا يهود ------عليكم خاصة -----الا تعدوا في السبت فقبل-ا يد-ه ورجل-ه وقال-ا نشهد انك نبي قال فما يمنعكا ان تسلما قالا--- ان داود دعا -الا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا يهود	2344	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms0275	true	-4755599275887464163	1	48	6	251	1583	300	ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا و-----------------------------------لا تقذفوا المحصنة ولا تولوا يوم الزحف وعليكم خاصة يهود الا تعدوا في السبت فقبلوا يديه ورجليه وقالوا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالوا ان داود دعا بالا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا يهود	275	-6198253677468548428	204	339.0	162	280	72.85713958740234	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0095	false	1182571824140874552	196	243	1058	1311	1603	300	امروا----------- بذبح بقرة دون غيرها من الحيوان لانها من جنس ما عبدوه وهو العجل ليهون عندهم ما كانوا يرون- من تعظيمه وليعلم باجابتهم ما كان في نفوسهم من حب عبادته استهزاءهم باوامر الانبياء--------------------------------------------- ان يحيا القتيل بقتل حي فيكون اظهر لقدرته تعالي في اختراع الاشياء من اضدادها	95	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms0280	true	-626635122918060869	148	204	758	1045	1547	300	امروا والله اعلم بذبح بقرة دون غيرها----------- لانها من جنس ما عبدوه من- العجل ليهون عندهم ما كان-- يرونه من تعظيمه وليعلم باجابتهم ما كان في نفوسهم من--- عبادته وهذا المعني علة في ذبح البقرة وليس بعلة في جواب الساءل ولكن المعني فيه ان يحيا القتيل بقتل حي فيكون اظهر لقدرته------ في اختراع الاشياء من اضدادها	280	-6198253677468548428	205	331.5	164	310	66.12903594970703	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3372	false	3951998431414675535	104	148	525	741	1585	300	الترمذي عن ا--------بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي وعن ابي سعيد الخدري ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3372	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms0296	true	3478119753450193867	155	203	809	1041	1539	300	الترمذي عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي و----في مسند البزار عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	296	-6198253677468548428	202	368.5	159	236	85.59322357177734	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0106	false	-8591894570487622708	0	26	0	116	1629	300	الثقفي وقد قال له يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسال عنه احدا بعدك قال قل امنت بالله ثم استقم رواه مسلم وقد	106	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms0309	true	-6335686585501767326	32	58	164	280	1611	300	الثقفي وقد قال له يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسال عنه احدا بعدك قال قل امنت بالله ثم استقم رواه مسلم وقد	309	-6198253677468548428	116	232.0	90	116	100.0	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0134	false	4690500779227235453	50	100	270	515	1576	300	نزول هذه الاية ان رافع بن خزيمة ووهب بن زيد قالا للنبي صلي الله عليه وسلم اءتنا بكتاب من السماء نقرءه وفجر ال--انهار- نتبعك سورة البقرة الايات 109 الي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق	134	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms0359	true	5420336827075194716	76	125	367	607	1481	300	نزول هذه الاية ان رافع بن خزيمة ووهب بن زيد قالا للنبي صلي الله عليه وسلم اءتنا بكتاب من السماء نقرءه وفجر لنا انهارا نتبعك 2109110 قوله تع--------الي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق	359	-6198253677468548428	221	411.5	175	248	89.11289978027344	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2664	false	308933343490269894	45	93	248	493	1633	300	المصورين عن انس قال قال عمر وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقت ربي في اربع قلت يا رسول الله لو صلينا خلف المقام فانزل الله------ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله لو اتخذت علي نساءك --حجابا فانه يدخل عليك- البر والفاجر فانزل الله -اذا سالتموهن متاعا فسء-لوهن من وراء حجاب	2664	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms0396	true	-558222170107974144	212	293	1076	1477	1519	300	البخاري- عن انس قال قال عمر وافقت الله في ثلاث او وافقني ربي في ثلاث الحديث واخرجه ابو داود الطيالسي في مسنده فقال حدثنا حماد بن سلمة حدثنا علي بن زيد عن انس بن مالك قال قال عمر وافقت ربي في اربع قلت يا رسول الله لو صليت- خلف المقام ف-نزلت هذه الاية واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله لو ضرب-ت علي نساءك الحجاب- فانه يدخل عليهن البر والفاجر فانزل الله واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب	396	-6198253677468548428	226	386.5	179	406	55.66502380371094	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2680	false	7752403625099332033	64	131	312	652	1519	300	ايها الناس ان الله تعالي طيب لا يقبل الا طيبا وان الله تعالي امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم--------- وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر-------------------------------- ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام يمد يديه الي السماء يا رب يا رب فاني يستجاب	2680	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms0489	true	-5425323108587274039	0	65	0	339	1568	300	ايها الناس ان الله تعالي طيب لا يقبل الا طيبا وان الله ------امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يايه--ا الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم المءمنون وقال يايه--ا الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام-------------------------------- فاني يستجاب	489	-6198253677468548428	294	544.5	238	381	77.16535186767578	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0705	false	-3308814765405094854	25	111	113	513	1478	300	النخعي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يوص وقبض---- ابو بكر وقد -وصي فان اوصي الانسان فحسن وان لم يوص فحسن ايضا ومن الحسن ان ينظر الانسان في قد-----------ر ما يخلف ومن يخلف ثم يجعل وصيته بحسب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فان كان ماله قليلا وفي الورثة كثرة لم يوص وان كان في المال كثر------------------------------------------------------ة اوصي بحسب ماله وبحسب حاجتهم بعده كثرة وقلة وقد روي عن علي -------------انه قال لان اوصي بالخمس احب الي من ان اوصي بالربع ولان اوصي بالربع احب الي من ان اوصي بالثلث	705	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms0529	true	-6524301451239401333	132	248	639	1199	1447	300	النخعي مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يوص وقد اوصي ابو بكر فان اوصي ف-----------------حسن وان لم يوص فلا شء عليه السادسة لم يبين الله تعالي في كتابه مقدار ما يوصي به من المال وانما قال ان ترك خيرا والخير المال كقوله وما تنفقوا من خير البقرة وانه لحب الخير العاديات فاختلف العلماء في مقدار ذلك فروي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه اوصي بالخمس وقال علي رضي الله عنه من غناءم المسلمين بالخمس وقال معمر عن قتادة اوصي عمر بالربع وذكره البخاري عن ابن عباس وروي---- عن علي رضي الله عنه انه قال لان اوصي بالخمس احب الي من ان اوصي بالربع ولان اوصي بالربع احب الي من ان اوصي بالثلث	529	-6198253677468548428	215	252.0	158	581	37.005165100097656	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0243	false	-780771017570717049	6	47	27	246	1687	300	ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله علي نبيه ما---------------- يرد علينا ما قلنا وانفقوا الاي-------------------------------------ة فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وترك-- الغزو رواه--- ابو داود	243	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms0627	true	-4977237370458204315	110	162	578	854	1551	300	ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم يرد عليه- ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما زال ابو ايوب	627	-6198253677468548428	205	357.5	164	277	74.00721740722656	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0250	false	-4142919423109254902	5	92	25	460	1526	300	البخاري عن ابن عباس قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فتاثموا ان يتجروا في الموسم فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنزلت الاية وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي امامة التيمي قال قلت لابن عمر ان----ا نكري اي الرواحل للحجاج فهل لنا من حج فقال------------------ جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن----- الذي سالتني عنه فلم يجبه حتي نزل عليه جبريل بهذه الاية فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انتم حجاج AUTO الايضاح ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم	250	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms0679	true	9133452295610291080	36	168	188	844	1533	300	البخاري عن ابن عباس قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فتاثموا ان يتجروا في المواسم------------------------------------------ فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج الثانية اذا ثبت هذا ففي الاية دليل علي جواز التجارة في الحج للحاج مع اداء العبادة وان القصد الي ذلك لا يكون شركا ولا يخرج به المكلف عن رسم الاخلاص المفترض عليه خلافا للفقراء اما ان الحج دون تجارة افضل لعروها عن شواءب الدنيا وتعلق القلب بغيرها روي الدارقطني في سننه عن ابي امامة التيمي قال قلت لابن عمر اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون انه لا حج لك فقال ابن عمر جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساله مثل هذا الذي سالتني فسكت-------- حتي نزلت -----------هذ---------------------------------------------------------ه الاي--ة ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم	679	-6198253677468548428	260	397.5	203	777	33.462032318115234	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2468	false	923249987756000429	222	276	1175	1429	1563	300	خباب بن ال---------ارت قال كنت رجلا قينا حدادا وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ح---------------------------تي تموت ثم تبعث قال فاني اذ مت ثم بعثت جءتني ولي ثم----------------- مال وولد فاعطيك فانزل ا---------------لله تعالي	2468	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms0727	true	-3498935656659081370	125	183	609	881	1489	300	خباب مع العاص ابن واءل قال خباب ----------------كان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لي لن اق------ضيك حتي تكفر بم----------------------------حمد صلي الله عليه وسلم قال فقلت له اني لن اكفر به حتي تموت ثم تبعث قال واني لمبعوث من بعد الموت فسوف اقضيك اذا رجعت الي مال وولد الحديث وسياتي بتمامه ان شاء الله تعالي	727	-6198253677468548428	152	214.5	115	322	47.2049674987793	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0289	false	-561500433817109188	31	107	178	577	1588	300	ويسالونك عن القيام بامر اليتامي او عن مخالطتهم وكفالتهم اخرج----------- ابو داود والنساءي والحاكم وغيرهم عن ابن عباس قال لما -نزلت اية------ ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن واية----- ان الذين ياكلون اموال اليتامي------------------ انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم وذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ ويسءلونك عن اليتامي	289	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms0756	true	5145117219556097599	180	259	928	1339	1570	300	ويسالونك عن------------ اليتامي الي قوله حكيم فيه ثمان مساءل الاولي روي ابو داود والنساءي ---------------عن ابن عباس قال لما انزل الله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل-------- من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن اليتامي	756	-6198253677468548428	326	553.5	261	446	73.09416961669922	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0310	false	2292934962579736489	221	285	1184	1496	1582	300	روي البخاري وابن ماجه والنساءي--- عن ابن عباس ان جميلة اخت عبد الله بن ابي ابن سلول زوج ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت ابن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن لا اطيقه بغضا واكره الكفر في الاسلام تريد كفران نعمة العشير وخيانته قال اتردين عليه حديقته وكان قد اصدقها اياها قالت نعم	310	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms0832	true	-4923497097042479930	211	261	1038	1269	1452	300	روي البخاري من حديث ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن ---------------------------------قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت -بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن لا اطيقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- اتردين عليه حديقته--------------------- قالت نعم	832	-6198253677468548428	172	273.5	132	315	54.60317611694336	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0334	false	-2019536722273429364	173	207	965	1142	1623	300	زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلاملان حديث الناس مناف له فيلزم من القنوت	334	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms0907	true	6457539214395191182	194	224	982	1136	1521	300	زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل---- صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام وقيل ان اصل------------------- القنوت	907	-6198253677468548428	144	262.0	116	177	81.3559341430664	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3876	false	-2337727256155354265	110	183	535	897	1542	300	مسعود قال لما نزلت هذه الاية من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له قال ابو الدحداح الانصاري يا رسول الله و--ان الله ل-----يريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح قال ارني يدك يا رسول الله قال فناوله يده قال -اني اقرضت ربي حاءطي بستاني وكان له حاءط -فيه ستماءة نخلة--------------------------- وام الدحداح فيه وعيالها قال ابو الدحداح فناداها يا ام الدحداح قالت لبيك قال اخرجي فقد اقرضته ربي عز وجل	3876	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms0931	true	-8952743773022830291	0	65	0	312	1515	300	مسعود قال لما نزلت---------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا----------- قال ابو الدحداح--------- يا رسول الله او ان الله تعالي يريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح قال ارني يدك ق-------------ال فناول----ه قال فاني اقرضت ال--------------------له حاءطا فيه ستماءة نخلة ثم جاء يمشي حتي اتي الحاءط وام الدحداح فيه وعياله----------------- فناداها يا ام الدحداح قالت لبيك قال اخرجي -قد اقرضت -ربي عز وجل	931	-6198253677468548428	269	422.0	214	398	67.58793640136719	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3408	false	-5521546631151866003	84	121	446	624	1628	300	الشعب-- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي-اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	3408	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms0960	true	-4866188680289172115	196	231	966	1134	1493	300	الترمذي عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	960	-6198253677468548428	162	299.5	128	181	89.50276184082031	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0382	false	5162630687051897062	141	186	742	955	1575	300	كلهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال من ارسل بنفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجهه ذلك فله بكل درهم يوم القيامة سبعماءة د----رهم ثم تلا هذه الاية	382	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms0994	true	-8528903401740577546	100	144	507	712	1487	300	كلهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من ارسل بنفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجهه---- فله بكل درهم------------ سبعماءة الف درهم ثم تلا هذه الاية	994	-6198253677468548428	196	364.0	154	221	88.68778228759766	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0051	false	7598195088076456325	156	202	884	1138	1662	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخر- فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	51	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1015	true	2596392016309097985	141	183	752	987	1578	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله-------------------- ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	1015	-6198253677468548428	234	451.5	192	255	91.76470947265625	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1521	false	-6996606501046687089	179	230	980	1258	1653	300	صلي الله عليه وسلم ذلك بقوله ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ م------ن الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	1521	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1015	true	2596392016309097985	137	183	733	987	1578	300	صلي الله عليه وسلم---------- ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله-------------------- ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	1015	-6198253677468548428	247	468.0	202	284	86.97183227539062	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2390	false	3571012400726372486	198	244	1058	1313	1600	300	ان للشيطان امة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فابعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فابعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله وليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	2390	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1015	true	2596392016309097985	141	183	752	987	1578	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله-------------------- ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	1015	-6198253677468548428	232	455.0	190	255	90.98039245605469	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0424	false	7732505230780113564	249	300	1326	1589	1589	300	لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جث-وا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق-الصلاة والصيام والجهاد والصدقة-وقد انزل-	424	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1111	true	5889937450708571050	79	153	433	797	1558	300	لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير فانه لما انزل هذا علي النبي صلي الله عليه وسلم اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل	1111	-6198253677468548428	261	491.0	211	364	71.70330047607422	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0425	false	-8006800890055445678	0	60	0	317	1597	300	الله----- هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله------------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتاب-- من قبلكم سمعنا وعصينا بل--------------------------------------------- قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما ق--راها القوم وذلت لانت بها السنتهم -انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون الاية قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------لما فعلوا ذلك نسخها الله فانز------------ل لا يكلف الله نفسا الا وسعها	425	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1111	true	5889937450708571050	153	244	797	1286	1558	300	الله عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم ذل------ت بها السنتهم فانزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها	1111	-6198253677468548428	295	511.0	239	496	59.475807189941406	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0460	false	-6437228943780227885	253	280	1292	1442	1556	300	قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل وسبعون--- رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر	460	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1158	true	-1213924165567859743	273	300	1477	1621	1621	300	قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا---------- بالمعروف ونهوا- عن المنكر-	1158	-6198253677468548428	132	229.5	108	156	84.61538696289062	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0463	false	3294772781239549251	89	151	481	805	1584	300	ابن عباس قال------------------------------------------------ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المدارسمدرسة اليهود لدراسة التوراةعلي جماعة من يهود فدعاهم الي الله فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد -قال -----------------------------علي ملة ابراهيم ودينه قالا فان ابراهيم كان يهوديا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهلموا الي التوراة فهي بيننا وبينكم فانزل ال------له الاية AUTO	463	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1162	true	6821628741942737933	54	123	286	629	1547	300	ابن عباس هذه الاية نزلت بسبب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل بيت------------------------- المدراس --------------------------علي جماعة من يهود فدعاهم الي الله فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي ملة ابراهيم ف-----قالا فان ابراهيم كان يهودي----------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فهلموا الي التوراة فهي بيننا وبينكم فابيا عليه فنزلت الاية وذكر	1162	-6198253677468548428	234	373.5	183	409	57.21271514892578	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1072	false	-2374064866450301228	136	180	644	854	1460	300	للحقته وروي مسلم-- عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم	1072	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1243	true	-5459670159989677403	257	300	1294	1501	1501	300	الحق-- وروي الاءمة عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل -كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لو قلت نعم-	1243	-6198253677468548428	200	369.0	158	212	94.3396224975586	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0546	false	-2852163769118167203	14	95	77	483	1571	300	فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق الرجال من الاوس والخزرج بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين قد اطفا الله عنهم كيد عدو الله شاس بن قيس وما صنع وانزل الله فيه يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله الي اخر الايتين السابقتين وانزل عز وجل في اوس بن قيظي وجبار بن صخر ومن كان معهما يا ايها الذين امنوا------------------- ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا	546	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1257	true	-2450490412194107458	36	79	181	413	1529	300	فعرف القوم انها نزعة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق------------------------ بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين فا--------------------------------------------------نزل الله----------------------------------------------------------------------- عز وجل ي--------------------------------------------ايها الذين امنوا يعني الاوس والخزرج ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا	1257	-6198253677468548428	204	330.0	164	425	48.0	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1539	false	-8502117134516734647	64	170	347	877	1542	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر نظر----- النبي صلي الله عليه وسلم الي ------------------اصحابه وهم ثلاث-ماءة رجل وبضعة عشر رجلا ونظر الي المشركين فاذا هم الف او يزيدون فاستقبل نبي الله الق-------------------بلة ثم مد يده و-جعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني الله-------------------م ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبلا القبلة حتي سقط رداء----------ه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي- اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين	1539	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1290	true	-7383477185871724328	38	150	175	730	1494	300	عمر بن الخطاب------------- قال لما كان يوم بدر نظر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه---- ثلاث ماءة وتس----عة عشر رجلا ----------------------------------------فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل- القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر -اخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين	1290	-6198253677468548428	451	782.5	359	619	72.85945129394531	81	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0592	false	-7759409360687595398	86	124	485	681	1573	300	رسول هرقل ملك الروم قدم علي النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------لم بكتاب هرقل وفيه--------------------------------------------------------------------------------- انك كتبت تدعوني الي جنة عرضها السموات والارض فاين النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله فاين الليل اذا جاء النهار	592	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1301	true	-8115628036480808990	70	132	368	689	1589	300	رسول هرقل ال--------------ي النبي صلي الله عليه وسلم بحمص شيخا كبيرا قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكتاب هرقل فناول الصحيفة رجلا عن يساره قال فقلت من صاحبكم الذي يقرا قالوا معاوية فاذا كتاب صاحبي انك كتبت تدعوني الي جنة عرضها السموات والارض فاين النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله فاين الليل اذا جاء النهار	1301	-6198253677468548428	177	317.0	142	335	52.835819244384766	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0636	false	672590507346438579	112	231	545	1114	1500	300	عن ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا-- فذكر الغلول وعظمه وعظم امره ثم قال الا لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء فيقول يا رسول الله اغثني فاقول له لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس لها حمحمة فيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك	636	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1348	true	2754857077512672564	11	167	60	811	1475	300	عن ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال---- لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء -يقول يا رسول الله اغثني فاقول ---لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له- حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق---------------------------------------------------------------------------------------------------بته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك	1348	-6198253677468548428	431	595.0	341	883	48.81087112426758	80	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3375	false	-4617775160935202772	202	279	1026	1389	1493	300	ابي هريرة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المفلس-------- من ياتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام------ وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	3375	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1363	true	6363457490848509638	88	160	433	771	1442	300	ابي هريرة---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال----------------------------- ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصل------اة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	1363	-6198253677468548428	324	617.5	255	377	85.94164276123047	66	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0672	false	-6373992913184099316	8	64	38	298	1615	300	فاتاه بلال يءذنه ب--صلاة الغداة فراه يبكي فقال له يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ثم قال ومالي لا ابكي وقد انزل الله علي في هذه الليل----ة ان في خلق السم-وات والارض الخ ثم ق--------------------------------------ال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	672	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1395	true	-4702675588686694190	22	75	108	376	1505	300	فاتاه بلال يءذنه بالصل-------اة فراه يبكي فقال--- يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ول--------------------قد انزل الله علي ا-------لليلة اية ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	1395	-6198253677468548428	213	370.0	168	305	69.83606719970703	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0714	false	5774315658869559745	171	203	1002	1161	1652	300	كان-- اذا مات الرجل منهم كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك واخرج- ابن	714	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1498	true	-6487029469479559288	187	218	984	1141	1552	300	كانوا اذا مات الرجل----- كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك واخرجه ابو	1498	-6198253677468548428	153	287.5	122	162	94.44444274902344	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0748	false	6281460577289973439	80	151	405	786	1617	300	ان------ سعد بن الربيعوكان من النقباءنشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد ---------بن ابي زهير فلطمها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال افرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لتقتص من زوجها فانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبراءيل اتاني وانزل الله هذه الاية فتلاها صلي الله عليه وسلم وقال اردنا امرا واراد الله امرا والذي----------------------- اراده الله خير	748	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1570	true	-6817765353332259118	127	191	683	1016	1547	300	-نزلت في سعد بن الربيع --------------نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن خارجة بن ابي زهير فلطمها فقال-- ابوها يا رسول الله-------------------------- افرشته كريمتي فلطمها فقال عليه السلا-------------م لتقتص من زوجها فانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال عليه السلا-------------م ارجعوا هذا جبر--يل اتاني فانزل الله هذه الاية ف---------قال-- عليه السلام--- اردنا امرا واراد الله غيره وفي رواية اخري اردت شيءا وما اراد ا-لله خير	1570	-6198253677468548428	246	368.0	196	419	58.71121597290039	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1118	false	-2219929097703862306	221	278	1153	1449	1557	300	يكتمون الله حديثا وروي عن------------ ابن عباس انه سءل عن هذه الاية وعن قوله ولا يكتمون الله حديثا------------- فقال اما قوله والله ربنا ما كنا مشركين فانهم لما راوا انه لا يدخل الجنة الا اهل الاسلام قالوا تعالوا لنجحد قالوا والله ربنا ما كنا مشركين فختم الله علي افواههم وتكلمت ايديهم وارجلهم ولا يكتمون الله حديثا وقال	1118	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1600	true	496444279990100888	28	76	139	389	1582	300	يكتموا الله حديثا لانه ظهر كذبهم وسءل ابن عباس-------- عن هذه الاية وعن قوله تعالي---- والله ربنا ما كنا مشركين فقال---------------------------------------- لما راوا انه لا يدخل الجنة الا اهل الاسلام قا-------------------لوا والله ربنا ما كنا مشركين فختم الله علي افواههم وتكلمت ايديهم وارجلهم فلا يكتمون الله حديثا وقال	1600	-6198253677468548428	207	344.5	165	321	64.4859848022461	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0845	false	-4589525836174328163	235	300	1286	1621	1621	300	عن ابن عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عسفان فاستقبلنا المشركون وعليهم خالد بن الوليد وهم بيننا وبين القبلة فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الظهر فقالوا قد كانوا علي حال لو اصبنا غرتهم---- ثم قالوا ياتي عليهم الان------ صلاة هي احب اليهم من ابناءهم وانفسهم---- فنزل جبريل----------------------- بين الظهر والعصر بهذه الايات واذا كنت فيهم فاقمت لهم-	845	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1754	true	-4865372043833381472	71	139	402	754	1571	300	عن ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--عسفان فاستقبلنا المشركون عل-يهم خالد بن الوليد وهم بيننا وبين القبلة فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الظهر فقالوا قد كانوا علي حال لو اصبنا غرتهم قال ثم قالوا تاتي------ الان عليهم صلاة هي احب اليهم من ابناءهم وانفسهم قال فنزل جبريل عليه السلام بهذه الاية بين الظهر والعصر------------ واذا كنت فيهم فاقمت لهم	1754	-6198253677468548428	309	556.0	249	373	82.8418197631836	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1823	false	-1119826736196612813	250	294	1251	1456	1495	300	عن ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا رث- الهيءة فقال هل لك--- مال ----قلت نعم قال من اي المال قلت من كل المال من -------الابل والرقيق والخيل-------- والغنم فقال -اذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمته عليك	1823	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1777	true	7661130727005577648	163	210	906	1123	1559	300	عن ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قشف الهيءة -قال هل لك من مال قال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل المال من الخيل والابل والرقيق قال ابو الوليد والغنم -قال فاذا اتاك الله مالا فلير---------- عليك	1777	-6198253677468548428	187	316.0	145	229	81.65938568115234	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1169	false	8397410369028119984	90	190	452	989	1550	300	مسلم من حديث ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي جمع لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي الا يهلكها بسنة عامة كالمجاعة والقحط والغرق والصيحة والرجفة والريح الصرصر والا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم -يستبيح بيضتهم عزتهم ومستقر ملكهم وان ربي قال يا محمد اذا--- قضيت قضاء فانه لا يرد واني--- اعطيتك لامتك الا اهلكهم بسنة عامة والا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا	1169	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1805	true	3041830496984357010	1	70	5	352	1593	300	مسلم من حديث ثوبان عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني سالت ربي ا------لا يهلكها بسنة عامة وا-----------------------------------------------------لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضت-------------------هم وان ربي قال يا محمد اني اذ قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيتك لامتك الا اهلكهم بسنة عامة والا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا	1805	-6198253677468548428	323	555.5	258	544	59.375	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0936	false	5259553105610192097	128	175	720	957	1683	300	عدي بن حاتم وزيد بن مهلهل -----------الطاءيين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قالا يا رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا فنزلت الايات AUTO الايضاح يسءلونك ماذا احل لهم اي يسالك المءمنون ماذا احل الله لهم من الطعام قل احل لكم الطيبات وما	936	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1867	true	-4626195001135744316	129	193	663	984	1536	300	عدي بن حاتم وزيد بن مهلهل وهو زيد الخيل الذي- سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير قالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة وان الكلاب تاخذ البقر والحمر والظباء فمنه ما ندرك ذكاته ومنه ما تقتله فلا ندرك ذكاته وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا فنزلت الاية الثانية قوله تعالي ماذا ا---حل له----------------------------------------------م قل احل لكم الطيبات -ما	1867	-6198253677468548428	151	219.0	118	372	40.59139633178711	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0962	false	1566379332218763065	222	280	1161	1436	1536	300	لهم معاذ بن جبل وسعد بن عبادة وعقبة بن وهب يا معشر يهود اتقوا الله فو الله----- لتعلم-ن انه رسول الله -لقد كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه لنا بصفته فقال رافع ابن حريملة ووهب بن يهودا انا ما قلن----ا لكم هذا وما انزل----- من كتاب من بعد موسي ولا ارسل الله بشيرا ولا نذيرا--- بعده فانزل الله	962	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1919	true	8146838540383568819	230	287	1162	1438	1495	300	لهم معاذ بن جبل وسعد بن عبادة وعقبة بن وهب يا معشر يهود اتقوا الله فو-الله انكم لتعلمون انه رسول الله ولقد كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه لنا بصفته فقال رافع -بن حريملة ووهب بن يهوذ----ا ما قلنا هذا لكم ول----ا انزل الله من كتاب--- بعد موسي ولا ارسل----- بشيرا ولا نذيرا من بعده فانزل الله	1919	-6198253677468548428	254	435.5	201	294	86.3945541381836	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0978	false	4550551569134185701	201	253	1078	1349	1603	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك كان يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة وروي ابو داود والنساءي عن ابي الزناد ان رسول الله------------------- لما قطع الذين سرقوا لقاحه وسمل اعينهم بالنار عاتبه الله في -------ذلك فانزل------------------ انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الاية	978	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1947	true	-927519272634415270	39	96	185	477	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم بوفد عرينة نسخ اذ لا يجوز التمثيل بالمرتد قال-- ابو--------------------- الزناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قطع الذين سرقوا لقاحه وسمل اعينهم بالنار عاتبه الله عز وجل في ذلك فانزل الله تعالي في ذلك انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الاية	1947	-6198253677468548428	203	347.0	164	315	64.44444274902344	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0988	false	6972282982717316038	180	298	950	1580	1590	300	عن البراء بن عازب قال مر---- النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم فقال اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه وامر به فرجم فانزل الله يا ----ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر-الي قوله-ان اوتيتم هذا فخذوه	988	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms1974	true	-4518200629438693607	43	159	218	834	1533	300	عن البراء بن عازب قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم فقال -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال------ لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده ال-------------------رجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوهف-امر به فرجم فانزل الله تعالي يايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه	1974	-6198253677468548428	591	1114.5	481	645	91.6279067993164	104	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1014	false	1440322993274346783	118	170	626	892	1568	300	ياسر بن اخطب ورافع بن ابي رافع في جماعة-------------------- فسالوه عمن يءمن به من الرسل------------- فقال اومن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي------------ جحدوا نبوته وقالوا	1014	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2027	true	-693445678336949192	0	45	0	231	1536	300	ياسر بن اخطب ورافع بن ابي رافع الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه عمن يءمن به من الرسل عليهم السلام فقال نءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل الي قوله-------------------------------------------------------------------------------- ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي عليه السلام جحدوا نبوته وقالوا	2027	-6198253677468548428	168	282.0	133	311	54.019290924072266	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1035	false	7235072516946343503	229	296	1229	1540	1563	300	ابو داود والترمذي عن ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل------- يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين	1035	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2042	true	6296146602715291252	207	272	1079	1375	1527	300	ابو داود عن عبد الله -بن مسعود ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل اول ما يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين	2042	-6198253677468548428	278	510.5	217	318	87.42138671875	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2959	false	7481744205155341155	243	300	1296	1580	1580	300	عما ارادوا دعاه-----------------------------م الي الله------- وتلا عليهم القران فلما سمعوه فاضت اعينهم من الدمع ثم استجابوا الله وامنوا به وصدقوه وعرفوا منه ما كان يوصف لهم في كتابهم من امره CHECK سورة القصص الايات 56 الي فلما قاموا عن----ه اعترضهم ابو جهل بن هشام في نفر من قريش فقالوا لهم خيبكم الله من ركب بعثكم من وراءكم-	2959	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2045	true	5102835300294758566	7	64	37	317	1561	300	عما ارادوا دعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الله عز وجل وتلا عليهم القران فلما سمعوه فاضت اعينهم من الدمع ثم استجابوا --له وامنوا به وصدقوه وعرفوا منه ما كان يوصف لهم في كتابهم من امره ف-------------------------------لما قاموا من عنده اعترضهم ابو جهل-------- في نفر من قريش فقالوا---- خيبكم الله من ركب بعثكم من وراءكم	2045	-6198253677468548428	237	414.0	190	325	72.92308044433594	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1065	false	-5221464102182368847	146	226	763	1136	1496	300	جرير عن ابن عباس انه قال اذا قتل المحرم شيءا من الصيد فعليه فيه الجزاء فان قتل ظبيا او نحوه فعليه ذبح شاة تذبح بمكة فان لم يجد فاطعام ستة مساكين فان لم يجد ف-----صيام ثلاثة ايام فان قتل ايلا من بقر الوحش فعليه بقرة فان لم يجدها ---------------------------صام عشرين يوما وان قتل نعامة او حمار وحش او نحو ذلك فعليه بدنة من الابل فان لم يجد -اطع-م ثلاثين مسكينا فان لم يجد --صام ثلاثين يوما والطعام مد مد يشبعهم	1065	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2102	true	4225811665688385663	1	72	4	342	1525	300	وروي عن ابن عباس انه قال اذا قتل المحرم--------------------------------------- ظبيا او نحوه فعليه---- شاة تذبح بمكة فان لم يجد فاطعام ستة مساكين فان لم يجد فعليه صيام ثلاثة ايام وان قتل ايلا او نحوه فعل-----يه بقرة فان لم يجد اطعم عشرين مسكينا فان لم يجد صام عشرين يوما وان قتل نعامة او حمارا فعل--------------يه بدنة--------- فان لم يجد فاطعام ثلاثين مسكينا فان لم يجد فصيام ثلاثين يوما والطعام مد مد لشبعهم	2102	-6198253677468548428	279	481.0	218	409	68.21515655517578	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1073	false	-8854611589857578321	137	170	694	862	1517	300	ابي ثعلبة الخشني قال-------------- صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وح-د حدودا فلا تعتدوها وعفا عن اشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها	1073	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2120	true	8858406340699321964	113	148	558	738	1504	300	ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي فرض فراءض فلا تضيعوها وحرم حرمات ف---لا تنتهكوها وحدد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن اشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها	2120	-6198253677468548428	153	277.5	122	183	83.60655975341797	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1075	false	5432183734328458795	53	132	272	651	1494	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكتم بن الجون يا اكتم عرضت علي النار فرايت فيها عمرو بن لحي ابن قمعة بن حنذف يجر قصبه القصب المعي وجمعه الاقصاب في النار فما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا به منك فقال اكتم اخشي ان يضرني شبهه يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انك مءمن وهو كافر انه اول من غير دين اسماعيل وبحر البحيرة وسيب الساءبة وحمي الحامي	1075	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2123	true	6855082386867766087	120	183	571	864	1441	300	ابو هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم بن الجون رايت----------------------------- عمرو بن لحي -بن قمعة بن خندف يجر قصبه-------------------------- في النار فما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا به منك فقال اكثم اخشي ان يضرني شبهه يا رسول الله -قال----------------------------- لا انك مءمن وهو كافر انه اول من غير دين اسماعيل وبحر البحيرة وسيب الساءبة وحمي الحامي	2123	-6198253677468548428	285	516.5	222	379	75.19789123535156	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1077	false	-1181423890207319474	173	232	885	1173	1521	300	لابن عمر لو جلست------------------------- في هذه الايام فلم تامر ولم تنه فان الله قال عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال ابن عمر انها ليست لي ولا لاصحابي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ليبلغ الشاهد الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءب فكنا نحن الشهود وانتم الغيب ولكن هذه الاية لاقوام يجيءون من بعدنا ان قالوا لم يقبل منهم	1077	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2129	true	561999898031861265	171	240	815	1156	1493	300	لابن عمر في بعض اوقات الفتن لو تركت القول في هذه الايام فلم تامر ولم تنه----------------------------------------------------- فقال ----------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا ليبلغ الشاهد الغاءب ونحن شهدنا فيلزمنا ان نبلغكم وسياتي زمان اذا قيل فيه الحق لم يقبل في رواية عن ابن عمر بعد قوله ليبلغ الشاهد الغاءب فكنا نحن الشهود وانتم الغيب ولكن هذه الاية لاقوام يجيءون من بعدنا ان قالوا لم يقبل منهم	2129	-6198253677468548428	193	338.5	152	428	45.09345626831055	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1077	false	-1181423890207319474	92	159	466	817	1521	300	عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك العوام---- فان من وراءكم اياما الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن---- اجر خمسين رجلا يعملون ك---عملكم	1077	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2129	true	561999898031861265	0	70	0	360	1493	300	عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العامة فان من وراءكم اياما الص-بر فيهن مثل الق-بض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم	2129	-6198253677468548428	344	657.0	277	362	95.02762603759766	64	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1093	false	5223623336583209228	94	190	457	941	1505	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهيم صلي الله عليه وسلم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني الاية وقو---------------------------ل عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع يديه الي السماء وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد-وربك اعلم-فسله ما يبكيك فاتاه جبريل------------ فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال-وهو اعلم-فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل--- انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	1093	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2161	true	4841559483811141428	140	241	756	1248	1560	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قوله عز وجل ---في ابراهي-------------------م رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم وقال عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع يديه وقال -----------اللهم ا-----متي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	2161	-6198253677468548428	423	773.0	339	530	79.81131744384766	83	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1362	false	5031335042907731086	64	126	327	646	1541	300	عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق----- الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الرواسي يوم الخميس وخلق اد------------م بعد العصر يو---م الجمعة ---اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	1362	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2164	true	1477289773110329133	31	96	139	470	1441	300	عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم----- الاحد وخلق الشجر يوم----- الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يو-م الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	2164	-6198253677468548428	295	563.0	236	342	86.25730895996094	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1169	false	8397410369028119984	90	198	452	1027	1550	300	مسلم من حديث ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي جمع لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي الا يهلكها بسنة عامة كالمجاعة والقحط والغرق والصيحة والرجفة والريح الصرصر والا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم -يستبيح بيضتهم عزتهم ومستقر ملكهم وان ربي قال يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني--- اعطيتك لامتك الا اهلكهم بسنة عامة والا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطا----------------------رها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضه----------------------------------م بعضا وقد ظهر صد--ق الرسول----- صلي الله عليه وسلم	1169	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2219	true	6916868942864707402	50	162	266	830	1508	300	مسلم عن----- ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي---- لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي الا يهلكها بسنة عامة وا-----------------------------------------------------لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضت-------------------هم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيتك لامتك الا اهلكهم بسنة عامة والا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم -يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها او قال من بين اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا وروي النساءي عن خباب بن الارت وكان قد شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2219	-6198253677468548428	477	845.5	384	646	73.8390121459961	85	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1317	false	7565550676945256721	122	156	622	780	1529	300	ابن عمر قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات اللهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بك ان اغتال من تحتي قال	1317	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2220	true	9090112581057758655	115	174	559	861	1487	300	ابن عمر قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بك ان اغتال من تحتي قال	2220	-6198253677468548428	149	272.5	116	302	49.33774948120117	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1213	false	1955947224636131992	221	253	1170	1326	1561	300	وفي هذا الاعلام دليل علي ان خلقه -لا يدركون الابصار اي لا يعرفون------ حقيقة البصر وما الشء الذي صار به الانسان يبصر من عينيه دون ان يبصر من غيرهما من ساءر اعضاءه	1213	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2258	true	-7472415937991002670	77	110	388	550	1582	300	وفي هذا الك-لام دليل علي ان الخلق لا يدركون الابصار اي لا يعرفون كيفية حقيقة البصر وما الشء الذي صار به الانسان يبصر من عينيه دون ان يبصر من غيرهما من ساءر اعضاءه	2258	-6198253677468548428	150	282.0	119	163	92.0245361328125	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1220	false	4003654915631245668	122	214	645	1111	1580	300	قريشا فقالوا يا محمد تخبرنا -ان موسي كان معه عصا يضرب بها-- الحجر ----------------------------وان عيسي كان يحيي الموتي وان ثمود كانت لهم ناقة فا-تنا ببعض تلك الايات حتي نصدقك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تحول لنا الصفا ذهبا فقال ف-ان فعلت تصدقوني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعين فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو فجاءه جبريل عليه السلام فقال ان شءت اصبح الصفا ذهبا فان ----------------لم يصدقوا عند ذلك لنعذبنهم اي عذاب الاستءصال وان شءت فاتركهم حتي يتوب تاءبهم فقال	1220	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2262	true	-8058701843068617468	224	300	1218	1616	1616	300	قريشا -قالت- يا محمد تخبرنا بان موسي -------------ضرب بعصاه الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا وان عيسي كان يحيي الموتي وان ثمود كانت لهم ناقة فاءتنا ببعض هذه الايات حتي نصدقك فقال----------------------------- اي شء تحبون------------ قالوا اجعل لنا الصفا ذهبا فوالله ان فعلته-------------------------------- لنتبعنك اجمعون فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو فجاءه جبريل عليه السلام فقال ان شءت اصبح الصفا ذهبا ولءن ارسل الله اية ولم يصدقوا عندها لي--عذبنهم-------------------------- فاتركهم حتي يتوب تاءبهم فقال-	2262	-6198253677468548428	326	515.5	262	515	63.30097198486328	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3626	false	-649921921554328598	251	277	1307	1442	1575	300	اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين----------------- ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	3626	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2283	true	7550544860524598556	190	219	956	1108	1516	300	اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين الاحقاف18 ثم قال ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	2283	-6198253677468548428	135	258.0	109	152	88.81578826904297	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2289	false	-8156800176139449553	136	187	712	948	1476	300	مجاهد حول الكعبة فرفع راسه الي ابي قبيس جبل بمكة وقال لو ان رجلا انفق مثل هذا في طاعة الله لم يكن من المسرفين ولو انفق درهما واح-دا في معصية الله كان من المسرفين وانفق بعضهم نفقة في خير واكثر فقيل له--- لا خير في السرف فقال لا سرف في الخير	2289	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2304	true	5861030512392168462	90	128	457	630	1452	300	مجاهد لو كان ابو------------------ قبيس ذهبا لرجل فانفقه--------------------- في طاعة الله لم يكن مسرفا------ ولو انفق درهما او مدا في معصية الله كان مسرفا وفي هذا المعني ----------------------قيل لحاتم لا خير في السرف فقال لا سرف في الخير	2304	-6198253677468548428	119	174.0	90	240	49.58333206176758	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1291	false	-1155945593754832156	96	190	492	972	1557	300	صلي الله عليه وسلم فلما بعث محمد انزل عليه ان الذين فرقوا دينهم الاية واخرج رواة التفسير بالماثور عن ابي هريرة في قوله ان الذين فرقوا دينهم الاية قال هم في هذه ال---------------------------------------------------------------------امة واخرج الترمذي وابن ابي حاتم والبيهقي وغيرهم--------------------------- عن عمر بن الخطاب ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة يا عاءش ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيع-----ا هم اصحاب البدع واصحاب الاهواء واصحاب الضلالة من هذه الامة ليست لهم توبة يا عاءشة ان لكل صاحب ذنب توبة الا اصحاب البدع واصحاب الاهواء ليس لهم توبة -انا---- منهم برء وهم مني برءاء	1291	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2340	true	7593708796929441757	208	296	1106	1548	1563	300	صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في هذه الاية ان الذين فرقوا دينهم هم اهل البدع والشبهات واهل الضلالة من هذه الامة وروي بقية بن الوليد حدثنا شعبة بن الحجاج حدثنا مجالد عن الشعبي عن شريح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة-------- ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا انما هم اصحاب البدع واصحاب الاهواء واصحاب الضلالة من هذه الام--------------ة يا عاءشة ان لكل صاحب ذنب توبة غير اصحاب البدع واصحاب الاهواء ليس لهم توبة وانا برء منهم---- وهم منا بر-اء	2340	-6198253677468548428	267	421.5	212	603	44.27860641479492	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1347	false	1126318815986072781	233	299	1208	1560	1569	300	اورثتموها بما كنتم تعملون اي ونادتهم الملاءكة قاءلين لهم تلكم هي الجنة التي وعدتم بوراثتها جزاء صالح اعمالكم اخرج ابن جرير عن السدي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس من--------- مءمن ولا كافر الا وله في الجنة والنار منزل مبين فاذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ودخلوا منازلهم رفعت الجنة لاهل النار فنظروا الي منازلهم فيها فقيل---- هذه منازلكم لو عملتم بطاعة الله ثم يقال يا اهل الجنة	1347	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2390	true	-8890104310655013832	34	130	161	650	1522	300	اورثتموها بما كنتم تعملون اي ورثتم منازلها بعملكم ودخو---------------------------------------------------لكم اياها برحمة الله وفضله كما قال ذلك الفضل من الله النساء وقال وقال فسيدخلهم في رحمة منه وفضل النساء وفي صحيح مسلم لن يدخل احدا منكم عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل وفي غير الصحيح ليس من كافر ولا مءمن ---------الا وله في الجنة والنار منزل----- فاذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار--------------- رفعت الجنة لاهل النار فنظروا الي منازلهم فيها فقيل لهم هذه منازلكم لو عملتم بطاعة الله ثم يقال يا اهل الجنة	2390	-6198253677468548428	229	365.0	183	569	40.24604415893555	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1310	false	-8572576274832930975	109	143	620	816	1706	300	توضع الموازين يوم القيامة فتوزن الحسنات والسيءات فمن رجحت حسناته علي سيءاته مثقال --حبة دخل الجنة ومن رجحت سيءاته علي حسناته مثقال --حبة دخل النار قيل و-------------من استوت حسناته وسيءاته قال اولءك اصحاب الاعراف	1310	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2392	true	-5464183544584299912	119	156	604	817	1604	300	توضع الموازين يوم القيامة فتوزن الحسنات والسيءات فمن رجحت حسناته علي سيءاته مثقال صءابة دخل الجنة ومن رجحت سيءاته علي حسناته مثقال صءابة دخل النار قيل يا رسول الله فمن استوت حسناته وسيءاته قال اولءك اصحاب الاعراف	2392	-6198253677468548428	193	361.0	159	213	90.6103286743164	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1365	false	7414726485250824626	30	122	153	616	1596	300	العلانية وقال- خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي روي عن الحسن البصري انه---------------------------------------------------------------------------- قال ان كان الرجل لقد جمع القران وما يشعر به الناس وان كان الرجل لقد فقه الفقه الكثير وما يشعر به الناس وان كان الرجل ليصلي الصلاة الطويلة في بيته وعنده الزور وما يشعرون به ولقد ادركنا اقواما ما كان علي الارض من عمل يقدرون---- ان يعلموه في السر فيكون علانية ابدا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا --همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية	1365	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2402	true	8631356295310430094	199	276	1014	1397	1510	300	الله عليه وسلم خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي والشريعة مقررة ان السر فيما لم يعترض من اعمال البر اعظم اجرا من الجهر وقد تقدم هذا المعني في البقرة قال الحسن بن ابي الحسن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ادركنا اقواما ما كان علي الارض--- عمل يقدرون علي ان يكون سرا------ فيكون جهرا-- ابدا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء فلا يسمع لهم صوت ان هو- الا الهمس- بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية	2402	-6198253677468548428	235	375.5	184	546	43.0402946472168	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1422	false	633039777492972039	63	103	329	536	1576	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم امنتم اما خبر يراد به التوبيخ واما استفهام يراد به الانكار والتوبيخ اي امنتم به واتبعتموه مذعنين لرسالته قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي	1422	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2430	true	-124812741878926104	259	280	1395	1498	1591	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم -----------------------------------------------------انكار منه عليه---------------------------------------------------م ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي	2430	-6198253677468548428	96	141.5	76	207	46.37681198120117	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1474	false	7281952563207073996	179	300	984	1686	1686	300	عرض مثله يا----------------------------خذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون -----والذين يمسكون بال-------------------------------كتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون AUTO تفسير المفردات قال سيبويه اذن اعلم واذن نادي وصاح للاعلام ومنه فاذن مءذن بينهم ومثله تاذن ليبعثن اي ليسلطن ويسومهم يذيقهم ويوليهم وقطعناهم فرقناهم امما اي جماعات دون ذلك اي منحطون عنهم وبلوناهم امتحناهم والحسنات النعم والسيءات النقم والخلف بسكون اللام يستعمل في الاشرار وبالتحريك في الاخيار والكتاب التوراة والعرض بالتحريك متاع الدنيا وحطامها والادني اي الشء الادني والمراد----------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به الدنيا ودرسوا ما فيه اي قرءوه-	1474	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2473	true	195664580648819782	71	173	355	888	1543	300	عرض مثله ياخذوه كما اخذه اسلافهم قوله تعالي الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون فيه مسالتان الاولي قوله تعالي الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب يريد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوراة وهذا تشديد في لزوم قول الحق ف----------------ي الشرع والاحكام والا يميل الحكام بالرشا الي الباطل قلت وهذا الذي لزم هءلاء واخذ عليهم به الميثاق في قول الحق لازم لنا علي لسان نبينا صلي الله عليه وسلم وكتاب ربنا علي ما تقدم بيانه في النساء ولا خلاف فيه في جميع الشراءع والحمد لله الثانية قوله تعالي- ودرسوا ما فيه اي قرءوه	2473	-6198253677468548428	182	272.5	143	987	18.439716339111328	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1530	false	-5646646171891798164	261	300	1299	1507	1507	300	عبادة بن الصامت قال نزلت هذه الاية فيما معشر اصحاب بدر----- حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا فجعله -----لرسوله فقسمه بين المسلمين----------------------------- علي السواء وكان في ذلك تقوي الله وطاعة رسوله واصلاح ذات البين-	1530	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2515	true	-1841291033917807288	34	80	170	410	1587	300	عبادة بن الصامت عن الانفال فقال فين---ا معشر اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا وجعله الي الرسول- فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بواء يقول علي السواء فكان--- ذلك تقوي الله وطاعة رسوله و-صلاح ذات البين	2515	-6198253677468548428	169	269.0	137	248	68.1451644897461	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1072	false	-2374064866450301228	1	45	6	209	1460	300	ذات يوم فصعد المنبر فقال------ لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم فاشفق اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان يكون بين يدي امر قد حضر-------- فجعلت لا التفت لا يمينا ولا شمالا الا وجدت كل رجل لافا- راسه في ثوبه يبكي	1072	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2520	true	6621895610883148249	82	127	428	638	1563	300	ذات يوم فصعد المنبر فقال سلوني لا تسالوني------ عن شء الا بينته لكم ما دمت في مقامي هذا فلما سمع ذلك القوم ارموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس فجعلت--- التفت--- يمينا و---ش----مالا فاذا كل انسان لاف راسه في ثوبه يبكي	2520	-6198253677468548428	134	182.5	103	229	58.51528549194336	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1533	false	-4153530378680372325	165	201	900	1107	1620	300	الحسن ان رجلا ساله---- امءمن انت -قال--- الايمان ايمانان فان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا--- مءمن وان كنت تسالني عن قوله -----------تعالي انما المءمنون الذين اذا	1533	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2520	true	6621895610883148249	261	300	1348	1563	1563	300	الحسن فقال يا ابا سعيد امءمن انت فقال له الايمان ايمانان فان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله------------- والجنة والنار والبعث والحساب فانا به مءمن وان كنت تسالني عن قول الله تبارك وتعالي انما المءمنون الذين اذا-	2520	-6198253677468548428	181	314.5	150	229	79.03929901123047	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1539	false	-8502117134516734647	64	170	347	877	1542	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر نظر----- النبي صلي الله عليه وسلم الي ------------------اصحابه وهم ثلاثماءة رجل وبضعة عشر رجلا ونظر الي المشركين فاذا هم الف او يزيدون فاستقبل نبي الله الق-------------------بلة ثم مد يده و-جعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني الله----------------------م ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبلا القبلة حتي سقط رداء----------ه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين	1539	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2523	true	7613017930801531941	78	191	451	1021	1604	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر نظر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه---- ثلاثماءة وسب----عة عشر رجلا ----------------------------------------فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اءتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل- القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين	2523	-6198253677468548428	470	851.5	375	620	75.80644989013672	86	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1535	false	-6816402085360102342	49	218	267	1108	1521	300	منهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلقي حربا--------------------وكان ابو سفيان قد استنفر حين دنا من الحجاز من يتجسس الاخبار ويسال من لقي من الركبان تخوفا علي امر ال--ناس حتي اصاب خبرا من بعض الركبان ان محمدا----------------------------- قد استنفر اصحابه لك ولعيرك ف------استاجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه الي اهل مكة وامره ان ياتي قريشا فيستنفرهم الي اموالهم ويخبرهم ان محمدا------------------- قد عرض لها في اصحابه---------- فخرج ضمضم بن عمرو سريعا الي مكة--- وخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اصحابه حتي بلغ واديا يقال له ذفران حتي اذا كان ببعضه نزل واتاه الخبر عن مسير قريش الي--هم ليمنعوا عيرهم فاخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الناس بذلك واستشارهم فقام ابو بكر رضي الله عنه فقال فاحسن ثم قام عمر فقال فاحسن ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله به فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون-------- ولكن اذهب انت وربك -------انا معكما مقاتلون فو الذي بعثك بالحق	1535	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2526	true	-8843119872589685212	138	300	710	1527	1527	300	-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلقي حربا فلم يكثر استعدادهم وكان ابو سفيان---------- حين دنا من الحجاز--- يتجسس الاخبار ويسال من لقي من الركبان تخوفا علي اموال الناس حتي اصاب خبرا من بعض الركبان ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد استنفر لكم الناس فحذر عند ذلك واستاجر ضمضم بن عمرو الغفاري وبعثه الي م----كة وامره ان ياتي قريشا -يستنفرهم الي اموالهم ويخبرهم ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد عرض لها في اصحابه ففعل ضمضم فخرج اهل مكة في الف رجل او نحو ذلك وخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم في اصحابه-------------------------------------------------- واتاه الخبر عن -----قريش بخروجهم ليمنعوا عيرهم فاستشار--- النبي صلي الله عليه وسلم الناس--------------- فقام ابو------------- بكر فقال فاحسن و--قام عمر فقال فاحسن ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الل---ه فنحن معك والله لا نقول--- كما قالت بنو اسراءيل------ فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم- مقاتلون و--الذي بعثك بالحق-	2526	-6198253677468548428	647	1014.0	514	949	68.1770248413086	106	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1535	false	-6816402085360102342	218	300	1108	1521	1521	300	لو سرت بنا الي برك الغماد----- مدينة باليمن لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ودعا له بخير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وذلك انهم----------------- حين بايعوه بالعقبة قالوا يا رسول الله انا براء من ذمامك حتي تصل الي د-ارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه اباء---------نا ونساءنا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخوف الا تكون الانصار تري--------- نصرته-	1535	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2527	true	-8689200649549570638	0	78	0	399	1508	300	لو سرت ----الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه فسر بذل------ك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ودعا له بخير ثم قال----------------------------- اشيروا علي ايها الناس------ يريد الانصار وذلك انهم عدد الناس وكانوا حين بايعوه بالعقبة قالوا يا رسول----- انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذم-منا نمنعك مما نمنع منه انفسنا وابناءنا ونساءنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخوف الا تكون الانصار تري ان عليها نصرته	2527	-6198253677468548428	341	579.5	271	455	74.94505310058594	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1536	false	-3511398471175795100	3	115	13	548	1526	300	بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من-- بلادهم فلما قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قال له سعد بن معاذ والله ل------------------------------------------------------------------كانك تريدنا ---------------يا رسول الله قال--------------- اجل فقال---- قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما امرك الله فو الذي بعثك بالحق لءن استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقربه عينك فسر بنا علي بركه الله ف----------------------------سر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1536	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2527	true	-8689200649549570638	79	174	403	877	1508	300	بالمدينة وانه------- ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو بغير بلادهم فلما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم كلم------ه سعد بن معاذ وقيل سعد بن عبادة ويمكن انهما تكلما جميعا في ذلك اليوم فقال يا رسول الله كانك تريدنا معشر الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل فقال انا قد امنا بك واتبعناك------------------------------------------------------------------------------- فامض------------- لما امرك الله فو-الذي بعثك بالحق لو- استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه-------------------------------------------------------------------------------- معك --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امضوا ------علي بركة الله فكاني انظر الي مصارع القوم فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2527	-6198253677468548428	280	392.0	216	669	41.853511810302734	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1541	false	3597447181645628675	246	300	1299	1565	1565	300	الحباب بن ال----------------------------منذر قال--- يا رسول الله ارايت هذا المنزل امنزلا انزلكه الله ل-يس لنا ان نتقدمه ولا ان نتاخر عنه ام هو الراي والحرب والمكيدة -قال------------ بل هو الحرب والراي والمكيدة -قال يا رسول الله فان هذا ليس--- بمنزل فانهض بالناس حتي تاتي ادني ماء من القوم فننزله ثم نغور ما وراءه من-	1541	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2527	true	-8689200649549570638	226	287	1138	1439	1508	300	الحباب بن المنذر بن عمرو بن الجموح بغير ذلك وقال له يا رسول الله ارايت هذا المنزل امنزلا انزلكه الله فليس لنا ان نتقدمه او---- نتاخر عنه ام هو الراي والحرب والمكيدة فقال عليه السلام بل هو الراي والحرب والمكيدة فقال يا رسول الله -ان هذا ليس لك بمنزل فانهض بنا ال--------ي ادني ماء من القوم فننزله ونع--ور ما وراءه من	2527	-6198253677468548428	230	381.5	182	316	72.7848129272461	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1546	false	7357313527029516348	143	191	735	966	1549	300	صلي الله عليه وسلم لما قال في استغاثته يوم بدر يا رب---- ان تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الارض ابدا -قال له جبريل خذ قبضة من التراب فارم-------------------- بها وجوههم ففعل فما من احد من المشركين------- الا اصاب عينيه ومنخريه وفمه تراب من تلك القبضة فولوا مدبرين	1546	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2575	true	3656418050262003394	167	210	850	1060	1470	300	صلي الله عليه وسلم يده فقال------------------- يا رب انك ان تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الارض ابدا فقال--- جبريل خذ قبضة من التراب فاخذ قبضة من التراب فرمي بها وجوههم----- فما م-------ن المشركين من احد الا اصاب عينيه ومنخريه وفمه------------------- فولوا مدبرين	2575	-6198253677468548428	169	269.5	133	263	64.25855255126953	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1595	false	4847747498692959976	19	80	100	399	1569	300	البخاري- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين -شق ذلك علي المسلمين حين فرض----- عليهم الا يفر الواحد من عشرة ف------جاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين قال فلما خفف الله ع------نهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	1595	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2590	true	8307090951849675079	16	76	81	366	1473	300	ابو داود عن ابن عباس قال------------------- نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا م-ءتين فشق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم الا يفر --واحد من عشرة ثم انه جاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم قرا ابو توبة الي قوله م----------ءة صابرة يغلبوا مء-تين قال فلما خفف الله تعالي عنهم من العدد نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	2590	-6198253677468548428	233	381.5	180	318	73.27043914794922	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1597	false	2170348169750004618	190	300	914	1458	1458	300	ابن عباس قال لما اسروا الاساري يعني يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون---- قوة لنا علي الكفار وعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قال لا والله ل-------------ا اري الذي راي ابو بكر ولكنني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل اخيه فيضرب عنقه وتمكنني من فلان-نسيب- لعمر-فاضرب عنقه ومكن فلانا من فلان قرابته فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم-	1597	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2591	true	-1526363164422474369	132	236	664	1173	1480	300	ابن عباس ف---لما اسروا الاساري------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة---- علي الكفار فعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري ي--ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولك-ني اري ان تمك-نا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل----- فيضرب عنقه وتمك-ني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنق--------------------------ه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم	2591	-6198253677468548428	483	863.0	386	565	85.48672485351562	87	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1598	false	-1021931779755481377	0	63	0	306	1541	300	يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرةشجرة ----	1598	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2591	true	-1526363164422474369	236	300	1173	1480	1480	300	يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه ال----شجرة شجرة	2591	-6198253677468548428	302	589.5	239	311	97.10610961914062	61	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1596	false	-606654832459749670	216	300	1120	1530	1530	300	عن ابن مسعود قال لما كان يوم بدر جء بالاس------------------------------------------------------------------------اري فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قومك واهلك استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك وقاتلوك قدمهم فاضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه انت في واد كثير الحطب فاضرمه عليهم نارا فقال العباس رضي الله عنه وهو يسمع ما يقول اقطعت رحمك---- فدخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يرد عليهم شيءا فقال اناس ياخذ بقول ابي بكر------------- وقال اناس ياخذ-	1596	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2592	true	-3931274514969307112	56	143	264	701	1463	300	عن عبد الله -قال لما كان يوم بدر جء بالاساري وفيهم العباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر------------- يا رسول الله قومك واهلك استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وقال عمر------------- كذبوك واخرجوك وقاتلوك قدمهم فاضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة انظر واديا------------- كثير الحطب فاضرمه عليهم فق-----ال العباس------------- وهو يسمع ---------قطعت رحمك قال فدخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يرد عليهم شيءا فقال اناس ياخذ بقول ابي بكر رضي الله عنه وقال اناس ياخذ	2592	-6198253677468548428	321	536.5	256	505	63.56435775756836	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1597	false	2170348169750004618	0	160	0	774	1458	300	بقول عمر وقال اناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب زجال---- حتي تكون الين من اللبن وان الله سبحانه ليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور --------رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي عليه السلام قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم-------- ومثلك يا عمر ك----------------------------------------------------------------------------------مثل موسي عليه السلام اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم وان مثلك يا عمر مثل نوح عليه السلام قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انتم عالة فلا ي-فلتن احد الا بفداء او ضرب- عنقف-قال عبد الله رضي الله عنه يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فما رايتني في يوم اخوف من ان تقع علي الحجارة ----------مني في ذلك	1597	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2592	true	-3931274514969307112	143	300	701	1463	1463	300	بقول عمر وقال اناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن و----------------يشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي ---------اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ومثلك يا عمر كمثل نوح عليه السلام اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ومثلك يا عمر مثل موسي عليه السلام اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم يونس------------------------------------------------------------------------- انتم عالة فلا ينفلتن احد الا بفداء او ضربة عنق فقال عبد ا--------------------------لله الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما رايتني------- اخوف ---ان تقع علي الحجارة من السماء مني في ذلك-	2592	-6198253677468548428	631	1136.0	501	897	70.34559631347656	120	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1601	false	-563386770419383783	23	277	131	1390	1514	300	للنبي صلي الله عليه وسلم بحسن العاقبة والظفر له ولمن تبعه من المءمنين روي ان الاية نزلت في العباس و------------------------عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث وكان العباس اسيرا يوم بدر ومع------------------------ه عشرون اوقية -من الذهب اخرجها ليطعم الناس وكان احد العشرة الذين ضمنوا ال-طعام لاهل بدر فلم تبلغه النوبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ا--سر فقال العباس كنت مسلما الا انهم اكرهوني فقال عليه الصلاة والسلام ان يكن ما تذكره حقا فالله يجزيك فاما ظاهر امرك فقد كان علينا قال العباس فكلمت رسول الله ان يرد ذلك الذهب علي فقال اما شء خرجت لتستعين به علينا فلا قال وكلفني الرسول فداء ابن اخي عقيل بن ابي طالب عشرين اوقية وفداء نوفل بن الحارث فقال العباس تركتني يا محمد اتكفف قريشا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اين الذهب الذي دفعته الي------- ام الفضل وقت خروجك من مكة و------------------------------------------قلت لها لا ادري ما يصيبني------------ فان حدث بي حادث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل فقال العباس وما يدريك قال -------------اخبرني ربي قال فانا اشه--د انك صادق و------------------------------------------------------------------------------------ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله و--------------------------------------------------الله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذ اخبرتني بذلك فلا ريب قال العباس فابدلني الله خيرا من ذلك لي الان عشرون عبدا وان ادناهم ليضرب في عشرين الفا واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال مكة وانا انتظر المغفرة من ربي AUTO الايضاح يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعلم الله في قلوبكم خير----------ا يءتكم خيرا مما اخذ منكم اي قل لل-----ذين في	1601	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2598	true	-4673586399540932412	46	285	234	1415	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اضعفوا الفداء عل--------------------------------------------ي العباس وكلفه ان يفدي ابني اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فادي عنهما ثمانين اوقية وعن نفسه ثمانين اوقية واخذ منه عشرون اوقية وقت الحرب وذلك انه ك-----------ان احد العشرة الذين ضمنوا الاطعام لاهل بدر فبلغت---- النوبة اليه يوم بدر فاقتتلوا قبل ان يطعم وبقيت العشرون معه فاخذت منه وقت الحرب فاخذ منه يومءذ ماءة اوقية وثمانون اوقية فقال العباس للنبي صلي الله----------------- عليه وسلم لقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تركتني ما حييت اسال- قريشا بكفي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين الذهب الذي تركته عند امراتك ام الفضل فقال العباس اي ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قلت لها لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي ح-دث فهو ----------------------لك ولولدك فقال يا ابن اخي من اخبرك بهذا قال الله اخبرن----ي قال العباس اشهد انك صادق وما علمت انك رسول الله قط الا اليوم وقد علمت انه لم يطلعك عليه الا عالم السراءر اشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله وكفرت بما سواه وامر ابني اخويه فاسلما ففيهما نزلت ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري وكان الذي اسر العباس ابا اليسر كعب بن عمرو اخا بني سلمة وكان رجلا قصيرا وكان العباس ضخما طويلا فلما جاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم قال له لقد اعانك عليه ملك الثانية قوله تعالي ان يعلم الله في قلوبكم خيرا اي اسلاما يءتكم خيرا مما اخذ منكم اي من الفدية قيل في	2598	-6198253677468548428	455	414.0	346	1820	25.0	75	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1632	false	2509449161406526980	1	37	5	182	1631	300	ما ابالي الا اعمل لله عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة-------------------------------------- المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير- مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر	1632	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2630	true	-7965666900367242810	258	300	1389	1597	1597	300	ما ابالي الا اعمل---- عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر--- الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر-	2630	-6198253677468548428	160	266.5	127	216	74.0740737915039	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0507	false	-5149093521674746970	15	63	77	314	1554	300	عدي بن حاتم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال------- يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا في سورة براءة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فقلت له يا رسول الله------------ لم يكونوا يعبدونهم فقال اما كانوا ---يحللون لكم	507	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2655	true	7894507137087498756	246	297	1305	1558	1575	300	عدي بن حاتم قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال ما هذا يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا في سورة براءة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم ثم قال اما انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم-- كانوا اذا احلوا لهم	2655	-6198253677468548428	197	340.0	154	259	76.06177520751953	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1660	false	6118427305788044700	158	265	773	1303	1478	300	داود والحاكم عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ----كبر ذلك علي المسلمين وقالوا ما يستطيع احد منا الا يبقي لولده ما لا بعده فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق وتبعه ثوبان فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله انه قد كبر علي اصحابك هذه الاية فقال ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث عن اموال تبقي------ بعدكم---- فكبر عمر رضي الله عنه ثم قال له----- النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بخير ما يكنز ------المراة الصالحة التي اذا نظر اليها الرجل سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	1660	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2661	true	-6763412332160594336	115	200	620	1042	1577	300	داود --------عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال كبر ذلك علي المسلمين ف---------------------------------------------------قال عمر انا افرج عنكم فانطلق ف------------------------------------------قال يا نبي الله انه ك---بر علي اصحابك هذه الاية فقال ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب---- ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث وذكر كلمة لتكون لمن بعدكم قال فكبر عمر------------- ثم قال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة----- اذا نظر اليها------ سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2661	-6198253677468548428	379	653.5	301	555	68.28829193115234	68	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2842	false	-9025957651786125250	61	93	312	464	1567	300	مسلم عن عاءشة------------------- قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	2842	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2691	true	-4113271976925751848	181	217	931	1102	1494	300	مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	2691	-6198253677468548428	152	292.0	120	171	88.88888549804688	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1687	false	9091331695764010912	176	223	921	1151	1560	300	عن البراء بن عازب قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال دلني علي عمل يقربني من الجنة ويب-عدني من النار فقال--------------------------------------- اعتق النسمة وفك الرقبة فقال يا رسول الله او ليس-ا واحدا قال لا عتق الرقبة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين ب--ثمنها	1687	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2711	true	3228835354345111619	192	245	946	1210	1485	300	عن البراء --------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار -قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة فقال يا رسول الله او ليستا واحدا قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	2711	-6198253677468548428	216	381.0	171	273	79.12088012695312	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1688	false	-8672162916024746125	0	77	0	384	1553	300	اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من اهل الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواها من المسالة يا قبيصة فسحت- ياكلها صاحبها سحتا	1688	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2712	true	7281798447486544845	175	262	845	1269	1439	300	اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة -سحتا ياكلها صاحبها سحتا	2712	-6198253677468548428	375	712.0	298	425	88.23529052734375	72	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1731	false	-8704489691732195272	40	132	208	667	1574	300	البخاري عن سمرة بن جندب ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اتاني الليلة اي في المنام ملكان فابتعثاني فانتهيا بي الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء CHECK سورة التوبة الايات 103 الي عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وهذا- منزلك قالا واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم خلطوا عملا صالحا واخر	1731	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2763	true	-9053671382341224333	216	300	1142	1560	1560	300	البخاري عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا اتاني الليلة اتي-------------ان فابتعثاني فانتهينا --الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء--------------------------------- عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا -اما القوم الذي- كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم خلطوا عملا صالحا واخر-	2763	-6198253677468548428	392	718.0	313	469	83.58209228515625	71	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1744	false	-4595786087792889533	245	295	1319	1579	1601	300	عبد الله بن رواحة قال لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة اشترط ------لنفسك ولربك- فقال اشترط------------------------- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقبل فنزلت	1744	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2785	true	-2499112593981509405	158	211	841	1114	1538	300	عبد الله بن رواحة -----------للنبي صلي الله عليه وسلم------------ اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت	2785	-6198253677468548428	226	397.0	180	296	76.35134887695312	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1746	false	-1063596695471195709	90	149	478	756	1557	300	اوفي بعهده من الله اي لا احد اوفي بعهده واصدق في انجاز وعده من الله اذ لا يمنعه من ذلك عجز عن الوفاء ---------------ولا يعرض له تردد ولا رجوع عما يريد امضاءه من شانه------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به اي فاذا كان الامر علي هذه الحال فاظهروا السرور علي ما فزتم به من الجن--------------------------------------------------------------------------------ة وذلك هو الفوز العظيم اي	1746	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2787	true	7238299523630580526	49	124	269	679	1683	300	اوفي بعهده من الله اي لا احد اوفي بعه--------------------ده من الله وهو يتضم----------------ن الوفاء بالوعد والوعيد ولا يتضمن وفاء البارء بالكل فاما وعده فللجميع واما وعيده فمخصوص ببعض المذنبين وببعض الذنوب وفي بعض الاحوال وقد تقدم هذا المعني مستوفي الثامنة قوله تعالي فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به اي ------------------------------اظهروا السرور بذلك والبشارة اظهار السرور في البشرة وقد تقدم وقال الحسن والله ما علي الارض مءمن الا يدخل في هذه البيعة وذلك هو الفوز العظيم اي	2787	-6198253677468548428	140	166.5	111	476	29.41176414489746	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1749	false	6194045938259742257	0	91	0	439	1509	300	عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم--- علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله -------ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين--------------------------------------------------------- وانزل الله في ابي طالب فقال لرسو----له صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء	1749	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2790	true	5493473476427333140	43	155	195	720	1463	300	عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له -تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وانزل الله في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء	2790	-6198253677468548428	436	821.5	345	526	82.88973236083984	89	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1753	false	2946953939000621111	69	165	395	873	1551	300	عسرة الظهر وعسرة الزاد وعسرة الماء وقال ابن عباس ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهم حدثنا من شان ساعة العسرة فقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا فاصابنا فيه عطش شديد حتي ظننا ان رقابنا ستنقطع ح----------تي ان كان الرجل لينحر بعيره ليعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادفع لنا--------------------- فرفع يديه فلم يرجعهما حتي سالت السماء فاهطلت ثم سكنت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	1753	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2796	true	861373039852652422	16	173	87	891	1509	300	عسرة الظهر وعسرة الزاد وعسرة الماء -قال الحسن كانت العسرة من المسلمين يخرجون علي بعير يعتقبونه بينهم وكان زادهم التمر المتسوس والشعير المتغير والاهالة المنتنة وكان النفر يخرجون ما معهم الا التمرات بينهم فاذا بلغ الجوع من احدهم اخذ التمرة فلاكها حتي يجد طعمها ثم يعطيها صاحبه حتي يشرب عليها جرعة من ماء كذلك حتي تاتي علي اخرهم فلا يبقي من التمرة الا النواة فمضوا مع النبي صلي الله عليه وسلم علي صدقهم ويقينهم رضي الله عنهم و قال عمر رضي الله عنه وقد سءل ع---ن ساعة العسرة----- خرجنا----------------------------------------- في قيظ شديد فنزلنا منزلا -اصابنا فيه عطش شديد حتي ظننا ان رقابنا ستنقطع من العطش وحتي ا----ن الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر-------------------- يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فاد-ع لنا قال اتحب ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي اظلت السماء------- ثم سكبت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	2796	-6198253677468548428	372	634.0	297	887	41.93912124633789	63	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4024	false	6620241495141843250	68	120	376	650	1595	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليعاملكم معاملة من يختبر حاله وينظر ايكم اخلص في عمله فيجازيكم بذلك بحسب تفاوت مراتبكم واعمالكم سواء اكانت اعمال القلب ام كانت اعمال الجوارح وقد روي في تفسير الاية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ق---------------ال ايكم احسن عقلا واورع عن محارم الله واسرع في	4024	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2891	true	-4742450184846648068	161	267	776	1307	1472	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا اي خلق ذلك ليبتلي عباده بالاعتبار والاستدلال علي كمال قدرته وعلي البعث وقال قتادة معني ايكم احسن عملا هود 11ايكم اتم عقلا وقال الحسن وسفيان الثوري ايكم ازهد في الدنيا وذكر ان عيسي عليه السلام مر برجل ناءم فقال يا ناءم قم فتعبد فقال يا روح الله قد تعبدت فقال وبم تعبدت قال قد تركت الدنيا لاهلها قال نم فقد فقت العابدين الضحاك ايكم اكثر شكرا مقاتل ايكم اتقي لله ابن عباس ايكم اعمل بطاعة الله عز وجل وروي عن ابن عمر ان النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم تلا ايكم احسن عملا قال ايكم احسن عقلا واورع عن محارم الله واسرع في	2891	-6198253677468548428	94	-127.0	73	707	13.295615196228027	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1902	false	8389667560008242724	113	220	573	1082	1502	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة اي اخبروني عن حالي معكم ان كنت علي برهان وبصيرة من ربي مالك امري واتاني من قبله رحمة خاصة من عنده جعلني بها نبيا مرسلا اليكم CHECK سورة هود الايات 64 الي فمن ينصرني من الله ان عصيته اي فمن يمنعني من عذابه اذا انا كتمت الرسالة او كتمت ما يسوءكم من بطلان عبادة الاصنام والاوثان تقليدا لاباءكماي لا-------------------- احد يدفع ذلك عني في هذه الحال فلا ابالي اذا بقطع رجاءكم في ولا بما انتم فيه من شك وريب في امري ثم ذكر مال امره اذا هو اتبعهم فقال فما تزيدونني غير تخسير اي	1902	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2934	true	2018867492958569568	111	149	580	761	1538	300	قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة تقدم معناه في قول نوح ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ينصرني من الله ان عصيته استفهام معناه النفي ----------------------------------------------------------------------------------------اي لا ينصرني منه ان عصيته احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما تزيدونني غير تخسير اي	2934	-6198253677468548428	125	152.5	96	529	23.62948989868164	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1911	false	3486346363509448052	99	124	479	622	1518	300	ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم فانقلبوا عميا يتخبطون لا يعرفون الطريق- ولا يهتدون الي بيوتهم وصاروا يقولون النجاء النجاء فان في بيت لوط قوما	1911	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2950	true	-2614478097526375894	140	244	708	1257	1555	300	ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم القمر وقال ابن عباس واهل التفسير اغلق لوط بابه والملاءكة معه في الدار وهو يناظر قومه ويناشدهم من وراء الباب وهم يعالجون تسور الجدار فلما رات الملاءكة ما لقي من الجهد والكرب والنصب بسببهم قالوا يا لوط ان ركنك لشديد وانهم اتيهم عذاب غير مردود وانا رسل ربك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فضربهم جبريل بجناحه علي ما تقدم وقيل اخذ جبريل قبضة من تراب فاذراها في وجوههم فاوصل الله الي عين من بعد ومن قرب من ذلك التراب فطمس اعينهم فلم--------------------- يعرفو--ا طريقا ولا اهتدوا الي بيوتهم وجعلوا يقولون النجاء النجاء فان في بيت لوط قوما	2950	-6198253677468548428	112	190.5	91	572	19.580419540405273	16	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1917	false	2936688743827010474	144	187	703	913	1504	300	الي ما انهاكم عنه اي وما اريد بنهي اياكم عما انهاكم عنه من البخس والتطفيف ان اقصده بعد ما وليتم عنه فاستبد به دونكم مءثرا لنفسي عليكم بل انا مستمسك به قبلكم ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي ما اريد الا---- الاصلاح	1917	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2960	true	8196053519760562801	1	29	5	132	1555	300	الي ما انهاكم عن-----------------ه اي--- ليس انهاكم عن شء وارتكبه كما لا اترك ما امرتكم به ------------------------------------------------------------------ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي ما اريد الا فعل ال-صلاح	2960	-6198253677468548428	83	104.5	65	214	38.7850456237793	14	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1918	false	5158827547711410105	264	296	1340	1514	1539	300	وارتقبوا اني معكم رقيب-------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا------------------------------------------------ نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1918	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms2962	true	8358050414716860507	56	159	281	829	1587	300	وارتقبوا اني معكم رقيب اي انتظروا العذاب والسخطة فاني منتظر النصر والرحمة قوله تعالي ولما جاء امرنا قيل صاح بهم جبريل صيحة فخرجت ارواحهم من اجسادهم نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة اي صيحة جبريل وانث الفعل علي لفظ الصيحة وقال في قصة صالح واخذ الذين ظلموا الصيحة هود فذكر علي معني الصياح قال ابن عباس ما اهلك الله امتين بعذاب واحد الا قوم صالح وقوم شعيب اهلكهم الله بالصيحة غير ان قوم صالح اخذتهم الصيحة من تحتهم وقوم شعيب اخذتهم الصيحة من فوقهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2962	-6198253677468548428	174	283.0	142	548	31.7518253326416	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1997	false	-7641866461000160381	55	221	286	1143	1581	300	الا ترون اني اوفي الكيل اي اتمه ولا ابخسه وازيدكم حمل بعير لاجل اخيكم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا خير المنزلين اي وانا علي هذا خير----- المضيفين لضيوفه فقد احسن ضيافتهم وجهزهم بالزاد الكافي لهم مدة سفرهم ومن هذا يعلم ان رواية اتهامهم بالتجسس ضعيفة علي كونها لا تليق بمن دون الصديق النبي وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم بطلانها الا ان تكون ذريعة لغرض صحيح كاتهامهم بالسرقة CHECK سورة يوسف الايات 63 الي فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي فاذا عدتم تمتارون لاهلكم--------------------------------------------------------------------------- ولم يكن معكم منعتم من الكيل في بلادي فضلا عن ايفاءه واكماله الذي كان لكم بامري ولا تقربون اي ولا تقربوني بدخول بلادي فضلا عن الاحسان في الانزال والضيافة وفي ذلك ايماء الي انهم ---------------------------كانوا علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------نية الامتيار مرة بعد اخري وان ذلك كان معلوما عليه السلام والظاهر ان ما فعله معهم كان بوحي والا فالبر كان يقتضي ان يبادر الي ابيه ويستدعيه ولعل الله اراد تكميل اجر يعقوب في محنته وهو الفعال لما يريد في خلقه--------------------------------------------------------------------------- قالوا سنراود عنه اباه اي سنجتهد ونختال علي ان ننزعه	1997	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3076	true	6268475337848242897	56	249	274	1263	1518	300	الا ترون اني اوفي الكيل اي اتمه ولا ابخسه وازيدكم حمل بعير ل----اخيكم فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي توعدهم الا يبيعهم الطعام ان لم ياتوا به قوله تعالي الا ترون اني اوفي الكيل يحتمل وجهين احدهما انه رخص لهم في السعر فصار زيادة في الكيل والثاني انه كال لهم بمكيال واف وانا خير المنزلين فيه وجهان احدهما انه خير المضيفين لانه------ احسن ضيافتهم قاله مجاهد الثان----------------------------------------------------------------------------------------------------ي وهو محتمل اي خير من نزلتم عليه من المامونين وهو علي التاويل الاول ماخوذ من النزل وهو الطعام وعلي الثاني من المنزل وهو الدار قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------الي فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي فلا ابيعكم شيءا فيما بعد لانه قد وفاهم كيلهم في هذه الحال ولا تقربون اي لا انزلكم عندي منزلة القريب ولم يرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم يبعدون منه ولا يعودون اليه لانه- علي العود حثهم قال السدي وطلب منهم رهينة حتي يرجعوا فارتهن شمعون عنده قال الكلبي انما اختار شمعون منهم لانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------كان يوم الجب اجملهم قولا واحسنهم رايا وتقربون---------------------- في موضع جزم بالنهي فلذلك حذفت منه النون وحذفت الياء لانه راس اية ولو كان خبرا لكان تقربون بفتح النون قوله تعالي قالوا سنراود عنه اباه اي سنطلبه منه ونساله ان يرسله	3076	-6198253677468548428	231	67.0	179	1471	15.70360279083252	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1999	false	-531158194388189165	51	81	261	402	1487	300	ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حت----------------------------------ي تءتون ----------موثقا من ا--------------------------------------لله---------------------------------- لتاتنني به الا------- ان يحاط بكم------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	1999	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3078	true	67345063564266687	223	294	1130	1485	1514	300	ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير اي حمل بعير لبنيامين 1266 فيه مسالتان الاولي قوله تعالي تءتون اي تعطوني موثقا من الله اي عهدا يوثق به قال السدي حلفوا بالله ليردنه اليه ولا يسلمونه واللام في لتاتنني لام القسم الا ان يحاط بكم قال مجاهد الا ان تهلكوا او تموتوا وقال قتادة الا ان تغلبوا عليه قال الزجاج وهو في موضع نصب فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	3078	-6198253677468548428	116	177.0	90	355	32.676055908203125	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2002	false	-8553601972837610252	159	230	789	1163	1521	300	علمه مما لا تتم المقاصد بدونه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ان الواجب الجمع بين اخذ العدة والسعي في تحقيق الاسباب الصحيحة الموصلة الي المراد وبين الاتكال علي الله وهو ما فعله يعقوب عليه السلام ولا يكفي تحقق الاسباب وحدها للحصول عليه سورة يوسف الايات 69 -----------------------الي ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه --------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------ اني انا اخوك فلا تبتءس -----------بما كانوا يعملون----------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه	2002	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3082	true	5068375799516106055	54	149	284	741	1479	300	علم- لما علمناه اي بامر دي-نه ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يعلمون ما يعلم---------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب عليه السلام من امر دينه وقيل لذو علم اي عمل فان العلم اول اسباب العمل فسمي بما هو بسببه قوله تعالي ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال قتادة ضمه اليه وانزله معه وقيل امر ان ينزل كل اثنين في منزل فبقي اخوه منفردا فضمه اليه وقال اشفقت عليه من الوحدة وقال له سرا من اخوته اني انا اخوك فلا تبتءس اي لا تحزن بما كانوا يعملون قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه	3082	-6198253677468548428	192	273.5	150	553	34.71971130371094	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2007	false	-4509915250443432468	3	118	13	573	1489	300	سلمي الي يوسف فو الله ما اقدر علي ان يغيب عني ساعة قالت فو الله ما انا بتاركته ف-----دعه عندي اياما انظر اليه لعل ذلك يسليني عنه فلما خرج يعقوب من عندها------ عمدت الي منطقة اسحاق عليه السلام فحزمتها علي يوسف عليه السلام من تحت ثيابه ثم قالت---- فقدت منطقة اسحاق فانظروا من اخذها ومن اصابها فالتمست ثم قالت اكشفوا اهل البيت فكشفوهم فوجدوها مع يوسف عليه السلام فقالت والله انه لسلم لي اصنع فيه ما شءت ف--اتاها يعقوب فاخبرته الخبر فقال لها انت وذاك ان كان فعل---- فهو سلم لك ما استطيع غير ذلك فامسكته فما قدر عليه حتي ماتت وهذا هو الذي عناه اخوته ب--قولهم ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل	2007	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3091	true	4241536015443561551	15	113	78	546	1449	300	سلم----ي يوسف الي فلست-- اقدر ----ان يغيب عني ساعة فولعت به واشفقت من فراقه فقالت له دعه عندي اياما انظر الي-------------------ه فلما خرج------ من عندها يعقوب عمدت الي منطقة اسحق------------- فحزمتها علي يوسف------------ من تحت ثيابه ثم قالت لقد فقدت منطقة اسح-ق فانظروا من اخذها ومن اصابها فالتمست ثم قالت اكشفوا اهل البيت فكشفوا- فوجدت-- مع يوسف فقالت انه-------- والله لي سلم----- اصنع فيه ما شءت ثم اتاها يعقوب فاخبرته الخبر فقال لها انت وذلك ان كان فعل ذلك فهو سلم ------------------لك فامسكت-------------ه حتي ماتت فبذلك عير-------ه اخوته في قولهم ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل	3091	-6198253677468548428	384	588.0	301	583	65.8662109375	66	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3375	false	-4617775160935202772	152	212	794	1072	1493	300	عن ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده مظلمة لاخيه من عرض- او مال فليتحلل----ه اليوم قبل الا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحملت عليه رواه البخاري وعن ابي هريرة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3375	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3111	true	4014334668890604502	124	180	622	879	1461	300	عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من كانت ل-ه مظلمة لاخيه من عرضه او -شء فلي-حلله منه اليوم قبل الا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل- عليه ---------------------------قال المهلب فقوله صلي الله عليه وسلم	3111	-6198253677468548428	224	359.5	173	293	76.45051574707031	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2033	false	987526998274657447	188	243	1012	1309	1584	300	البخاري بسنده --عن عاءشة رضي الله عنها قالت لابن اختها عروة بن الزبير وهو يسالها عن قول الله -تعالي حتي اذا استياس الرسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية----- هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عليهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم-جاءهم نصر الله عند ذلك	2033	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3124	true	8864067231739606193	105	197	542	1010	1534	300	البخاري عن عروة عن عاءشة ق--------------الت له----------------------- وهو يسالها عن قول الله عز وجل حتي اذا استياس الرسل قال قلت اكذبوا ام كذبوا قالت عاءشة كذبوا قلت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت لها وظنوا انهم قد كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنه-م النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصرنا--- عند ذلك	3124	-6198253677468548428	240	362.5	194	509	47.151275634765625	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2077	false	3931676704509498572	23	69	120	333	1573	300	وما لهم من الله من واق اي وما لهم حافظ يعصمهم من عذاب الله اذ لا يشفع احد عنده الا باذنه ولا ياذن لاحد في الشفاعة لمن كفر به ومات علي كفره سورة الرعد الايات 35 الي مثل الجنة التي وعد المت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون تجري من تحتها الانهار	2077	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3165	true	-4794120652381916565	225	284	1181	1499	1585	300	وما لهم من الله من واق اي مانع يمنعهم-------- من عذاب----------------------------------ه ولا دافع ومن زاءدة 1335 قوله تع----------------------------------------الي مثل الجنة التي وعد المتقون اختلف النحاة في رفع مثل فقال سيبويه ارتفع بالابتداء والخبر محذوف والتقدير وفيما يتلي عليكم مثل الجنة وقال الخليل ارتفع بالابتداء وخبره تجري من تحتها الانهار اي صفة الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار	3165	-6198253677468548428	97	138.0	74	400	24.25	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2077	false	3931676704509498572	61	86	288	435	1573	300	الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكلها داءم وظلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار------------------------------------------------------------- والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك	2077	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3166	true	-2467623901598977097	169	286	860	1493	1567	300	الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار والعرب تفعل ذلك كثيرا بالمثل كقوله ليس كمثله شء الشوري اي ليس هو كشء وقيل التقدير صفة الجنة التي وعد المتقون صفة جنة تجري من تحتها الانهار وقيل معناه شبه الجنة التي وعد المتقون في الحسن والنعمة والخلود كشبه النار في العذاب والشدة والخلود قاله مقاتل اكلها داءم لا ينقطع وفي الخبر اذا اخذت ثمرة عادت مكانها اخري وقد بيناه في التذكرة وظلها اي وظلها كذلك فحذف اي ثمرها لا ينقطع وظلها لا يزول وهذا رد علي الجهمية في زعمهم ان نعيم الجنة يزول ويفني تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار اي عاقبة امر المكذبين واخرتهم النار يدخلونها 1336 قوله تعالي والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك	3166	-6198253677468548428	142	196.0	117	633	22.432859420776367	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2102	false	-2480254766055005835	164	217	839	1105	1528	300	ذلك هو الضلال البعيد اي -----------------------------------------------------------------------ذلك السعي والعمل علي غير اساس ولا استقامة حتي فقدوا ثوابهم منه احوج ما كانوا اليه هو الضلال البعيد عن طريق الحق والصواب ثم ذكر دليل وحدانيته فقال الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يشا يذه----------------------------------------------------------------------------------------------بكم ويات بخلق جديد------------------------------------------------------------- وما ذلك علي الله بعزيز اي	2102	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3190	true	-9073386827167673510	194	282	982	1452	1556	300	ذلك هو الضلال البعيد اي الخسران الكبير وانما جعله كبيرا بعيدا لفوات استدراكه بالموت قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق الرءية هنا رءية القلب لان المعني الم ينته علمك اليه وقرا حمزة والكساءي خالق السموات والارض ومعني بالحق ليستدل بها علي قدرته ان يشا يذهبكم ايها الناس اي هو قادر علي الافناء كما قدر علي ايجاد الاشياء فلا تعصوه فانكم ان عصيتموه يذهبكم ويات بخلق جديد افضل واطوع منكم اذ لو كانوا مثل الاولين فلا فاءدة في الابدال وما ذلك علي الله بعزيز اي	3190	-6198253677468548428	120	105.5	95	616	19.480520248413086	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2104	false	-7057151375872454161	0	87	0	465	1600	300	فهل انتم مغنون ----------عنا من عذاب الله من شء اي فهل تدفعون عنا اليوم شيءا-- من ذلك العذاب كما كنتم تعدوننا وتمنوننا في الدنيا وقد حكي الله رد اولءك السادة عليهم قالوا لو هدانا الله لهديناكم اي لو ارشدنا الله تعالي واضاء انوار بصاءرنا وافاض علينا من توفيقه ومعونته لارشدناكم ودعوناكم الي سبل الهدي ووجهنا انظاركم الي طريق الخير والفلاح ولكنه لم يهدنا فضللنا السبيل فاضللناكم ولما كان------------ هذا القول منهم امارة الجزع قالوا سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص اي ليس لنا مهرب	2104	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3191	true	2623428796684311751	81	158	441	818	1533	300	فهل انتم مغنون اي دافعون عنا من عذاب الله من شء اي--------------------- شيءا و من صلة يقال اغني عنه اذا دفع عنه الاذي واغناه اذا اوصل اليه النفع قا-------------------لوا لو هدانا الله لهديناكم اي لو -هدانا الله --الي الايمان لهديناكم اليه وقيل لو هدانا الله ---------------------------------------------------------الي طريق الجنة لهديناكم اليها وقيل لو نجانا الله من العذاب لنجيناكم منه سواء علينا هذا ابتداء خبره اجزعنا اي سواء عل-------ينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص اي من----- مهرب	3191	-6198253677468548428	174	193.5	131	489	35.582820892333984	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2122	false	-5907961843549780993	89	272	470	1451	1590	300	ما لكم من زوال اي وحينءذ يقال لهم علي سبيل التوبيخ والتقريع الم تحلفوا في الدنيا انكم اذا متم لا تخرجون لبعث ولا حساب كما حكي الله عنهم واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت فذوقوا وبال امركم اخرج البيهقي عن محمد بن كعب القرظي انه قال لاهل النار خمس دعوات يجيبهم الله تعالي في اربع منها فاذا كانت-- الخامسة لم يتكلموا بعدها ابدا يقولون ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل----- فيجيبهم الله عز وجل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبي-----ر ثم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون------- فيجيبهم جل شانه فذو---قوا بما نسيتم لقاء يومكم ----------------------------------------------هذا ال-اية ثم يقولون ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل فيجيبهم تبارك وتعالي اولم تكونوا اقسمتم من--------------- قبل الاية ثم يقولون ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل----- فيجيبهم جل-- جلاله اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ف-----يقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ض---------الين فيجيبهم جلا وعلا-- اخسء-ا فيها ولا تكلم---------ون فلا يتكلمون بعدها	2122	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3212	true	4455163915664422427	29	193	142	1044	1609	300	ما لكم من زوال اي من العذاب وذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي عن محمد بن كعب القرظي---- قال لاهل النار خمس دعوات يجيبهم الله ------في اربعة---- فاذا كان في الخامسة لم يتكلموا بعدها ابدا يقولون ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل غافر فيجيبهم الله------- ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير غافر ثم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون السجدة فيجيبهم الله تعالي فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون السجدة ثم يقولون ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل فيجيبهم --الله تعالي اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم فيقولون ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل فاطر فيجيبهم الله تعالي اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير فاطر ويقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين المءمنون فيجيبهم الله تعالي اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون فلا يتكلمون بعدها	3212	-6198253677468548428	726	1297.0	590	1098	66.1202163696289	119	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2148	false	-4829584439922623262	255	299	1319	1557	1560	300	انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون--------------------------------------------------------------------------------- قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون--------------------------------- واتيناك بالحق----------------------- وانا لصادقون------------- فاسر باهلك بقطع من الليل------------ واتبع ادبارهم	2148	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3247	true	-4544571134633256585	59	190	330	1007	1568	300	انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته فاستثني ال لوط من القوم المجرمين ثم قال الا امراته فاستثناها من ال لوط فرجعت في التاويل الي القوم المجرمين كما بينا وهكذا الحكم في الطلاق لو قال لزوجته انت طالق ثلاثا الا اثنتين الا واحدة طلقت ثنتين لان الواحدة رجعت الي الباقي من المستثني منه وهي الثلاث وكذا كل ما جاء من هذا فتفهمه 156165 قوله تعالي--------------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم وقيل كانوا شبابا وراي جمالا فخاف عليهم من فتنة قومه فهذا هو الانكار قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي يشكون انه نازل بهم وهو العذاب واتيناك بالحق اي بالصدق وقيل بالعذاب وانا لصادقون اي في هلاكهم فاسر باهلك بقطع من الليل تقدم في هود واتبع ادبارهم	3247	-6198253677468548428	205	176.5	166	710	28.873239517211914	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2156	false	-8100729222672532433	172	269	895	1379	1527	300	قالوا اولم ننهك عن العالمين اي قال قومه له اولم ننهك ان تضيف احدا من العالمين او تءويه في قريتنا اذ هم كانوا يتعرضون لكل غريب بالسوء وكان لوط ينهاهم عن ذلك علي قدر حوله وقوته ويحول بينهم وبين من يعرضون له وكانوا قد نهوه عن التعرض لهم في مثل ذلك وخلاصة مقالهمان ما ذكرت----------------------------- من الخزي والفضيحة انت مصدره والجالب له فلولا تعرضك لنا ما اصابك ما اصابك ولما راهم متمادين في غيهم لا يرعون عن غوايتهم ولا يقلعون عما هم عليه قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين اي قال لوط لقومه تزوجوا النساء ولا تفعلوا	2156	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3248	true	6640800415286107442	68	116	361	608	1527	300	قالوا اولم ننهك عن العالمين اي عن -------------------ان تضيف احدا لانا نريد منهم الفاحشة وكا-------------نوا يقصدون بفعلهم الغرباء عن الحسن وقد تقد-------------------------------------------------------------------------------------م في -----------------الاعراف وقيل او لم ننهك عن ان تكلمنا في احد من الناس اذا قصدناه بالفاحشة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين اي ف-------------تزوجو------هن ولا تركنوا	3248	-6198253677468548428	114	96.5	88	513	22.22222137451172	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2167	false	4032108490156512834	226	298	1175	1541	1551	300	لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق ال------قمر قال الكافرون حين خلوا الي شياطينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ينظر ما هو كا----ءن فلم----ا تاخرت قالوا ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل قوله تعالي اقترب للناس حسابهم--------------- فاشفقوا وانتظروا فلما -------امتدت الايام -قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل قوله اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2167	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3271	true	4652106132704174026	119	177	591	908	1557	300	لما نزلت ا----------قتربت الساعة وانشق القمر القمر قال الكفار------------------------ ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون -------فامسكوا وانتظروا فلم يروا شيءا فقالوا ما نري شيءا فنزلت ا------------------------قترب للناس حسابهم الانبياء الاية فاشفقوا وانتظروا قرب الساعة فامتدت الايام فقالوا-------- ما نري شيءا فنزلت------------------ اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3271	-6198253677468548428	240	348.5	192	408	58.82352828979492	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3047	false	4817798228711112940	223	285	1147	1440	1521	300	عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	3047	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3304	true	-7909943580604222660	126	177	636	875	1507	300	عن ابي هريرة عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم -قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني----------------------------------- واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد----- لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفءا احد	3304	-6198253677468548428	230	423.5	180	293	78.498291015625	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2218	false	3087727493214922841	196	282	982	1426	1502	300	الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون اي الحمد الكامل لله خالصا دون ما تدع-ون من دونه من الاوثان فاياه فاحمدوا دونها ما الامر كما تفعلون ولا القول كما تقولون فليس للاوثان عندكم من يد ولا معروف فتحمد عليه انما الحمد لل------------ه ولكن------------ اكثر هءلاء الكفار الذين يعبدونها لا يعلمون ان ذلك كذلك فهم بجهلهم بما ياتون وما يذرون يجعلونها لله شركاء في العبادة والحمد ثم ضرب مثلا اخر يدل علي ما يدل عليه المثل السابق علي وجه اظهر واوضح فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم	2218	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3340	true	-3512734858046383873	221	297	1114	1502	1513	300	الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون اي هو المستحق للحمد------ دون ما يعبدون من دونه اذ لا نعمة للاصنام عليه------------------------------------------------------------------م من يد ولا معروف فتحمد عليه انما الحمد الكامل لله لانه المنعم الخالق بل اكثر-هم اي ا--كثر المشركي------ن لا يعلمون ان الحمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وجميع النعمة مني وذكر الاكثر وهو يريد الجميع فهو خاص اريد به التعميم وقيل اي بل اكثر الخلق لا يعلمون وذلك ان اكثرهم المشركون 1676 قوله تعالي وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم	3340	-6198253677468548428	168	208.0	128	590	28.474576950073242	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2227	false	-7642026765037759548	20	121	118	665	1620	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي واذا راي هءلاء المشركون بالله يوم القيامة ما كانوا يعبدون من دونه من الاوثان والالهة التي عبدوهاقالوا هءلاء شركاءنا في الكفر بك والذين كنا ندعوهم الهة من دونك وربما يكونون قد قالوا هذه المقالة طمعا في توزيع العذاب بينهم او احالة الذنب عليهم تعللا بذلك واسترواحا مع كونهم يعلمون ان العذاب واقع بهم لا محالة ولكن الغريق يتعلق بكل ما تقع يده عليه ثم ذكر تبرا الهتهم منهم وهم احوج ما يكونون الي نصرتهم لو كانوا ينصرون فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون اي قالت له--م الالهة	2227	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3353	true	727946398186803691	64	159	325	864	1658	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي اصنامهم واوثانهم التي عبدوها وذلك ان الله يبعث معبوديهم فيتبعونهم حتي يوردوهم النار وفي صحيح مسلم من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت الحديث خرجه من حديث انس والترمذي من حديث ابي هريرة وفيه فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصاوير تصاويره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يعبدون وذكر الحديث قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي ----------------------------------الذين جعلناهم لك--------------------------------------------------------- شركاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون اي القت اليهم الالهة	3353	-6198253677468548428	136	227.0	110	930	14.623656272888184	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2245	false	3939958659568065552	28	129	160	694	1617	300	سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------ وخباب وصهيب وبلال وعمار وسمية CHECK سورة النحل الايات 110 الي اما الرسول فحماه ابو طالب واما ابو بكر فحماه قومه واخذ-- الاخرون والبسوا درو--ع الحديد ثم اجلسوا في الشمس فبل---غ منهم الجهد ب----------حر الحديد والشمس و-----------------اتاهم ابو جهل يشتمه--------------م ويوبخهم ويشتم سمية----------------- ثم ط-------------------------------------------------عنها بحربة في ملمس العفة وقال الاخرون ما نالوا به منهم الا بلالا فانهم جع-----------------------لوا يعذبونه ف---------------------------يقول احد احد حتي ملوا ف--كتفوه وجعلوا في عنقه حبلا من ليف ودفعوه الي صبيانهم يلعبون به-------------- حتي ملوه فتركوه و----قال عمار كلنا تكلم بالذي ارادو--------------------ا غير بلال فان نفسه هانت عليه	2245	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3368	true	-5528261503276090223	0	140	0	708	1523	300	سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وبلال وخباب وصهيب------ وعمار وسمية ام عمار فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنع-ه ابو طالب واما ابو بكر فمنعه قومه واخذوا الاخرين فالبسوهم ادراع الحديد ثم صهروهم في الشمس حتي بلغ منهم الجهد كل مبلغ من حر الحديد والشمس فلما كان من العشي اتاهم ابو جهل ومعه حربة فجعل يسبهم ويوبخهم واتي- سمية فجعل يسبها ويرفث ثم طعن فرجها حتي خرجت الحربة من فمها فقتلها رضي الله عنها قال و----------------قال الاخرون ما سءلوا-------- الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله فجعلوا يعذبونه ويقولون له ارجع عن دينك وهو يقول احد احد حتي ملوه ثم كتفوه وجعلوا في عنقه حبلا من ليف ودفعوه الي صبيانهم يلعبون به بين اخشبي مكة حتي ملوه وتركوه قال فقال عمار كلنا تكلم بالذي قالوا لولا ان الله تداركنا غير بلال فان----ه هانت عليه	3368	-6198253677468548428	405	594.5	321	744	54.435482025146484	66	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2990	false	-2499018422020130558	6	54	34	276	1598	300	خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد لقينا من المشركين شد-----ة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد	2990	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3375	true	-352053367651943889	249	298	1249	1493	1499	300	خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلت ا-لا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء-- بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد	3375	-6198253677468548428	212	390.0	168	247	85.8299560546875	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2990	false	-2499018422020130558	54	93	276	473	1598	300	لحمه وعظمه فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون وعن ابي سعيد الخدري قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم	2990	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3376	true	-677948779224025058	0	32	0	163	1484	300	لحمه وعظمه فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الر-كب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون فوصفه--------------------------------- صلي الله عليه وسلم	3376	-6198253677468548428	158	294.0	126	197	80.20304870605469	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2263	false	5110299182098634920	46	93	226	456	1453	300	الحديث عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها لم اعرفها حق المعرفة فكربت كربا ما كربت مثله قط---- فرفعه الله لي انظر اليه فما سالوني عن	2263	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3392	true	-5036176366785134828	257	300	1319	1527	1527	300	الصحيح عن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها--------------------- فكربت كربا ما كربت مثله قط قال فرفعه الله لي انظر اليه فما سالوني عن-	3392	-6198253677468548428	201	369.0	160	234	85.8974380493164	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2287	false	4382590566871926648	30	88	164	460	1523	300	يا ابتاه ويا اماه ولا تدعوهما باسماءهما ولا ترفع صوتك امامهما ولا تحدق فيهما بنظرك اخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابي الهداج قال---- قلت لسعيد بن المسيب كل ما ذكر الله تعالي في القران من بر الوالدين فقد عرفته الا قوله وقل لهما قولا كريما ما هذا القول الكريم فقال ابن المسيب قول العبد المذنب للسيد الفظ	2287	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3424	true	6744192205703249855	60	107	314	546	1552	300	يا ابتاه ويا اماه من غير ان يسميهما او يكنيهما قاله عطاء وقال ابو-------------------------------------------------- الهداج التجيبي قلت لسعيد بن المسيب كل ما--------------- في القران من بر الوالدين -قد عرفته الا قول- وقل لهما قولا كريما ما هذا القول الكريم قا-ل ابن المسيب قول العبد المذنب للسيد الفظ	3424	-6198253677468548428	180	307.0	141	300	60.0	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2286	false	5954228925046920623	71	140	370	728	1560	300	غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضافتك بالسقم لم ابت لسقمك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل	2286	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3426	true	5493673065933620770	130	199	603	961	1475	300	غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضافتك بالسقم لم ابت لسقمك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المصاقب يفعل	3426	-6198253677468548428	355	707.0	286	358	99.1620101928711	68	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2291	false	6738189652972946590	41	82	201	403	1535	300	ولقد احسن من قال الا يكن ورق يوما اجود به- للساءلين فاني لين العود لا يعدم الساءلون الخير من خلقي اما نوال- واما حسن مردود ثم بين سبحانه الطريق المثلي في انفاق المال فقال -------------------ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا	2291	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3429	true	1717925839267164248	88	133	473	696	1536	300	ولقد احسن من قال الا تكن ورق يوما اجود بها للساءلين فاني لين العود لا يعدم الساءلون الخير من خلقي اما نوالي واما حسن مردودي تقول يسرت لك كذا اذا اعددته 1729 فيه اربع مساءل الاولي قوله تعالي ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك هذا	3429	-6198253677468548428	154	260.0	121	223	69.05829620361328	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2297	false	-8391077121076425815	152	177	771	878	1495	300	ولا تمش فوق الارض الا تواضعا فكم تحتها قوم هم م-نك ارفع وان كنت في عز وحرز ومنعة فكم مات من قوم هم م-نك امنع	2297	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3438	true	2667163094133056299	49	74	266	375	1545	300	ولا تمش فوق الارض الا تواضعا فكم تحتها قوم همو منك ارفع وان كنت في عز وحرز ومنعة فكم مات من قوم همو منك امنع	3438	-6198253677468548428	103	204.0	80	109	94.49541473388672	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2306	false	8766750025996953152	143	169	727	860	1555	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ارسلناك عليهم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	2306	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3452	true	-417717524186953814	103	212	578	1148	1599	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم هذا خطاب للمشركين والمعني ان يشا يوفقكم للاسلام فيرحمكم او يميتكم علي الشرك فيعذبكم قاله ابن جريج و اعلم بمعني عليم نحو قولهم الله اكبر بمعني كبير وقيل الخطاب للمءمنين اي ان يشا يرحكم بان يحفظكم من كفار مكة او ان يشا يعذبكم بتسليطهم عليكم قاله الكلبي وما ارسلناك عليهم وكيلا اي وما وكلناك في منعهم من الكفر ولا جعلنا اليك ايمانهم وقيل ما جعلناك كفيلا لهم تءخذ بهم قاله الكلبي وقال الشاعر ذكرت ابا اروي فبت كانني برد الامور الماضيات وكيل اي كفيل 1755 قوله تعالي وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	3452	-6198253677468548428	133	227.0	107	570	23.33333396911621	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2308	false	7345005657551608194	9	153	47	801	1606	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم اي ربكم ايها القوم هو العليم بكم ان يشا رحمتكم بتوفيقكم للايمان والعمل الصالح يرحمكم وان يشا -------------يعذبكم بان يخذلكم عن الايمان فتموتوا علي شرككم وفي هذا ايماء الي انه لا ينبغي---- للمءمنين -----------------ان يحتقروا المشركين ولا---------- ان يقطعوا بانهم من اهل النار ويعيروهم بذلك فان العاقبة مجهولة ولا يعلم الغيب الا اللهالي ان ذلك مما يجر الي توليد الضغينة في النفوس بلا فاءدة ولا داع يدعو اليها ثم وجه خطابه الي اعظم الخلق ليكون من دونه اسوة له فقال وما ارسلناك عليهم وكيلا اي وما ارسلناك ايها الرسول حفيظا ورقيبا تقسر الناس علي ما يرضي الله وانما ارسلناك بشيرا ونذيرا فدارهم ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تغلظ عليهم ومر اصحابك بذلك فان ذلك هو الذي يءثر في القلوب ويستهوي الافءدة ثم انتقل من عامه تعالي بهم الي علمه بجميع خلقه فقال وربك اعلم بمن في السماوات والارض	2308	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3452	true	-417717524186953814	103	206	578	1117	1599	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم هذا خطاب للمشركين والمعني ان يشا يوف----------------قكم للا------سلام ف-------يرحمكم او يميتكم علي الشرك فيعذبكم قاله ابن جريج و اعلم بمعني عليم نحو قولهم الله اكبر بمعني كبير وقيل الخطاب للمءمنين اي ان يشا يرحكم بان يح---------فظكم من كفار مكة او ان يشا يعذبكم بتسليطهم عليكم قاله الكلبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيلا اي وما -وكلناك في منعهم من الكفر--------------------------------------------------------------------- ولا جعلنا اليك ايمانهم وقيل ما جعلناك كفيلا لهم تءخذ بهم قاله الكلبي وقال الشاعر ذكرت ابا اروي فبت كانني برد الامور الماضيات وكيل اي كفيل 1755 قول-----------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي----------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض	3452	-6198253677468548428	188	71.5	145	940	20.0	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2323	false	773709644105807521	250	299	1304	1545	1549	300	سعيد بن جبير قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يستلم الحجر الاسود في طوافه فمنعته قريش وقالوا لا ندعك تستلم حتي تلم بالهتنا فحدث نفسه وقال ما علي ان الم بها بعد ان يدعوني استلم الحجر والله يعلم اني لها كاره فابي الله------ ذلك وانزل عليه هذه الاية	2323	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3470	true	5386890628351622755	116	165	591	834	1515	300	سعيد بن جبير---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يستلم الحجر الاسود في طوافه فمنعته قريش وقالوا لا ندعك تستلم حتي تلم بالهتنا فحدث نفسه وقال ما علي ان الم بها بعد ان يدعوني استلم الحجر والله يعلم اني لها كاره فابي الله تعالي ذلك وانزل عليه هذه الاية	3470	-6198253677468548428	237	460.0	189	247	95.951416015625	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2327	false	6734643248845017004	103	128	570	702	1597	300	الترمذي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا قال تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار	2327	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3476	true	534796510096667614	263	288	1423	1555	1607	300	الترمذي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا قال تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار	3476	-6198253677468548428	132	264.0	107	132	100.0	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2334	false	-3353536892601573819	205	241	1039	1256	1577	300	ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل اي ولقد رددنا القول فيه بوجوه مختلفة وكررنا------- الايات والعبر والترغيب والترهيب والاوامر والنواهي واقاصيص الاولين والجنة والنار ليدبروا اياته ويتعظوا بها فابي اكثر الناس الا كفورا	2334	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3496	true	-5593168690361057761	133	168	671	873	1532	300	ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل اي وجهنا----- القول فيه بكل مثل يجب به الاعتبار من الايات والعبر والترغيب والترهيب والاوامر والنواهي واقاصيص الاولين والجنة والنار والقيامة----------------- فابي اكثر الناس الا كفورا	3496	-6198253677468548428	165	294.5	135	224	73.66071319580078	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2778	false	-8957749246946177391	267	293	1325	1467	1502	300	بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد و-------------------كلموه وخاصموه حتي تعذروا منه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا----- ليكلموك قال-- فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2778	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3497	true	-6912595062734007911	3	34	14	182	1473	300	بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا اليك ليكلموك فاتهم فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3497	-6198253677468548428	137	244.5	111	168	81.54762268066406	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2779	false	6178791857909849680	1	100	4	495	1520	300	فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب م---الا جمعنا لك من اموالن---------------------ا وان كنت----- تطلب به الشرف----- فنحن نسودك------ وان كنت تريد به ملكا ملكنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فقال ----رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي مما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن----- بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة- ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر ----------حتي يحكم الله بيني وبينك------------------------------م قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضناه عليك	2779	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3497	true	-6912595062734007911	108	258	541	1272	1473	300	فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب به الشرف فينا فنحن نسودك علينا وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي ياتيك رءيا تراه قد غلب عليك وكانوا يسمون التابع من الجن رءيا فربما كان ذلك بذلنا اموالنا في طلب الطب لك حتي نبرءك منه او نعذر فيك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي -ما تقولون ما جءت-- بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم او كما قال صلي الله عليه وسلم قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضناه عليك	3497	-6198253677468548428	486	874.5	387	734	66.21253204345703	92	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2779	false	6178791857909849680	68	170	340	844	1520	300	فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر ----------حتي يحكم الله بيني وبينكم قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضناه عليك فسل لربك وسل لنفسك -------ان يبعث معك ملكا يصدقك فيما تقول ويراجعنا عنك وسله ان -يجعل لك جنانا وقصور-------ا من ذهب وفضة ويغنيك---- عما نراك تبتغي فانك تقوم بالاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضلك ومنزلتك من ربك ان كنت رسولا كما تزعم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بفاعل -ما انا بالذي يسال ربه هذا وما بعثت----- اليكم بهذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا	2779	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3498	true	-2034386857984244559	65	160	316	794	1452	300	فان تقبلو----------------ه فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم قالوا فاذا لم تفعل هذا لنا فخذ-------------------------------------- لنفسك سل ربك ان يبعث معك ملكا يصدقك ب-ما تقول ويراجعنا عنك واساله فليجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة -يغنيك بها عما نراك تبتغي فانك تقوم بالاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضلك ومنزلتك من ربك ان كنت رسولا كما تزعم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بفاعل وما انا بالذي يسال ربه هذا وما بعثت بهذا اليكم----- ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا	3498	-6198253677468548428	413	722.0	330	539	76.62337493896484	74	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2344	false	8760277668902581387	78	167	449	900	1578	300	فاتيا-----ه صلي الله عليه وسلم فسالاه عن قول الله تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال عليه الصلاة والسلا---------م لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تق-لوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ول-----------------ا تقذفوا مخصنة وانتم يا يهود --------------عليكم--------------- خاصة الا تعدوا في السبت فقبلا يد-ه ورجل-ه وقالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكا -ان تسلما قالا ان داود دعا -----الا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا ي--هود قال	2344	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3504	true	-7001222482954384316	13	112	57	558	1585	300	فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فسالاه عن قول الله تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تسحروا و-----------------لا تمشوا ببرء ال---ي سلطان فيقتله ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف شك شعبة وعليكم يا معشر اليهود خاصة الا تعدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكما ان تسلما قالا ان داود دعا الله الا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اسلمنا -ان تقتلنا اليهود قال	3504	-6198253677468548428	391	680.0	312	522	74.90421295166016	65	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2345	false	3381740902184455361	70	159	343	822	1597	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاراد فرعون ان يخرج موسي وبني اسراءيل من ارض مصر بقتلهم واستءصالهم بحيث لا يبقي منهم احدا فعكسنا عليه مكره واغرقناه في البحر ومن معه من جنده جميعا فاخرجناه من ارضه افظع اخراج وقلنا من بعد-----------------ه لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي ونجينا موسي وبني اسراءيل وقلنا لهم من بعد هلاك فرعون اسكنوا ارض الشام وهي الارض المقدسة التي وعدتهم بها فاذا جاء وعد الاخر-----------ة جءنا بكم لفيفا اي فاذا جاءت الساعة الاخرة حشرناكم من قبوركم الي موقف القيامة مختلطين	2345	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3506	true	-732018051228270111	91	143	466	727	1571	300	فاراد ان يستفزهم من الارض اي ا------------------------راد فرعون ان يخرج موسي وبني اسراءيل من ارض مصر اما بالقتل او بالابعاد فاهلكه الله عز وجل وق------------------------------------------------------------------------------------لنا من بعده اي من بعد اغراقه لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي ار------------------------------------------------------------ض الشام ومصر فاذا----------------------------- جاء وعد الاخرة اي القيامة جءنا بكم لفيفا اي-------------------------------- من قبوركم----------------- مختلطين	3506	-6198253677468548428	180	241.0	143	507	35.502960205078125	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2352	false	-8911684611742057393	235	282	1204	1451	1557	300	اعوجاج فيه ولا ميل عن الحق لينذر باسا شديدا من لدنه اي ليخوف الذين كفروا به عذابا شديدا صادرا من عنده اي نكالا في الدنيا ونار جهنم ف---ي الاخرة ويبشر------------------------------ المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا اي ويبشر المصدقين الله ورسوله الذين	2352	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3514	true	1734140795721529674	122	164	590	808	1483	300	اختلاف فيه---------------- لينذر باسا شديدا من لدنه اي عاجل عقوبته ف--------------------------------------------ي الدنيا وعذابا اليما في الاخرة اي من عند ربك الذي بعثك رسولا ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا اي --دار الخلد لا يموتون فيها الذين	3514	-6198253677468548428	137	212.5	107	280	48.92856979370117	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2357	false	898164953610727156	234	265	1198	1357	1548	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	2357	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3515	true	1474217693042077395	179	210	905	1064	1509	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	3515	-6198253677468548428	159	318.0	128	159	100.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2359	false	8477631223898705377	55	208	287	1134	1621	300	فضربنا علي اذانهم حجابا يمنعهم السماع وانمناهم نوما لا ينبههم فيه مختلف الاصوات في الكهف سنين كثيرة معدودة ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا اي ثم ايقظناهم من رقدتهم لنعلم اي الطاءفتين المتنازعتين في مدة لبثهم اضبط في الاحصاء والعد لمدة هذا اللبث في الكهف وخلاصة ذلكانا بعثناهم لنعاملهم معاملة من يختبر حالهم لنري ايهم احصي لما لبعثوا امدا فيظهر لهم عجزهم ويفوضوا ذلك الي العليم الخبير ويتعرفوا ما صنع الله CHECK سورة الكهف الايات 13 الي بهم من حفظ ابدانهم فيزدادوا يقينا بكمال قدرته تعالي وعلمه ويستبصروا به في امر البعث ويكون ذلك لطفا لمءمني زمانهم واية بينة لكفارهم تفصيل ذلك القصص وبسطه سورة الكهف الايات 13 الي نحن نقص عليك نباهم بالحق-------------- انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	2359	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3515	true	1474217693042077395	194	299	979	1506	1509	300	فضربنا علي اذانهم في ال--------------------------------------------------------------كهف سنين عددا-------- ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحن نقص عليك نباهم بالحق اي بصدق الخبر انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا اي لم يشركوا بي كما اشركتم بي ما ليس لكم به علم قال ابن هشام والشطط الغلو ومجاوزة الحق قال اعشي بني قيس بن ثعلبة اتنتهون ولا ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل وهذا البيت في قصيدة له قال ابن اسحاق هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	3515	-6198253677468548428	295	530.0	237	1065	27.69952964782715	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2361	false	3737833348017237952	65	266	343	1438	1605	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض اي والهمناهم قوة العزيمة وشددنا قلوبهم بنور الايمان حتي عزفت نفوسهم عما كانوا عليه من خفض العيش والرغبة عنه وقالوا حين قاموا بين يدي الجبار دقيانوس اذ عاتبهم علي تركهم عبادة الاصنامربنا رب السموات والارض ورب كل مخلوق ثم اردفوا تلك المقالة البراءة من اله غيره فقالوا لن ندعوا من دونه الها اي لن ندعو من دون رب السموات والارض الها لا علي طريق الاستقلال ولا علي سبيل الاشتراك اذ لا رب غيره ولا معبود سواه وقد اشاروا بالجملة الاولي الي توحيد الالوهية والخلق وبالجملة الثانية الي توحيد الربوبية والعبادة وعبدة الاصنام يقرون بتوحيد الاولي ولا يقرون بتوحيد الثانية بدليل قوله ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله وقوله سبحانه حكاية عنهم ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي وكانوا يقولون في تلبيتهم في الحج لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك ثم عللوا عدم دعوتهم لغيره بقولهم لقد قلنا اذا شططا اي انا اذا دعونا غير الله لقد ابعدنا عن------------------------------------------ الحق وتجاوزنا الصواب وفي -------------------------------------------------------------هذا ايماء الي انهم دعوا لعبادة الاصنام وليموا علي تركها ثم حكي سبحانه عن اهل الكهف مقالة بعضهم لبعض فقال هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	2361	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3515	true	1474217693042077395	226	299	1144	1506	1509	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندعوا من دونه ا-----------------------------------------لها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد قلنا اذا شططا اي لم يشركوا بي كما اشركتم بي ما ليس لكم به علم قال ابن هشام والشطط الغلو ومجاوزة الحق قال اعشي بني قيس بن ثعلبة اتنتهون ولا ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل وهذا البيت في قصيدة له قال ابن اسحاق--------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	3515	-6198253677468548428	179	204.0	138	1198	14.941569328308105	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2359	false	8477631223898705377	208	252	1134	1357	1621	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا وتري الشمس اذا طلعت تتزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه	2359	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3516	true	-1012903083678283994	5	49	24	246	1557	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا وتري الشمس اذا طلعت -تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه	3516	-6198253677468548428	222	439.0	178	223	99.55156707763672	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2364	false	-2234925404864706448	245	285	1316	1541	1627	300	الذين غلبوا علي امر------------------------هم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون--------------------------------------------- ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم --------------الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2364	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3516	true	-1012903083678283994	209	263	1089	1397	1557	300	الذين غلبوا علي امرهم اهل السلطان والملك منهم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون يعني احبار اليهود الذين امروهم بالمسالة عنهم ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم اي لا تكابرهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	3516	-6198253677468548428	225	423.5	185	308	73.05194854736328	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2371	false	-5632023547012741178	210	242	1010	1163	1462	300	الي ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا--------------- قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2371	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3517	true	-5906785378280956899	29	64	135	302	1501	300	ذلك ولبثوا في كهفهم ثلاث م-ءة سنين وازدادوا تسعا اي سيقولون ذلك قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	3517	-6198253677468548428	150	281.0	118	168	89.28571319580078	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2354	false	924929081998744338	164	224	899	1192	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدنيا نضرة حلوة والله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون وقال --------------------ان اخوف ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا قيل وما زهرة الدنيا قال بركات الارض وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ان عمر كان يقول اللهم انا لا نستطيع الا ان نفرح بما زينته لنا اللهم اني اسالك ان ننفقه في حقه وانا	2354	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3519	true	1771283623752871987	99	211	521	1088	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الدنيا خضرة حلوة والله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون وقوله صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا قال وما زهرة الدنيا قال بركات الارض خرجهما مسلم وغيره من حديث ابي سعيد الخدري والمعني ان الدنيا مستطابة في ذوقها معجبة في منظرها كالثمر المستحلي المعجب المراي فابتلي الله بها عباده لينظر ايهم احسن عملا اي من ازهد فيها واترك لها ولا سبيل للعباد الي بغضة ما زينه الله الا ان يعينه علي ذلك ولهذا كان عمر يقول فيما ذكر البخاري الله----------------م انا لا نستطيع الا ان نفرح بما زينته لنا اللهم اني اسالك ان انفقه في حقه فدعا	3519	-6198253677468548428	259	472.0	205	587	44.122657775878906	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2514	false	6442675546919762694	211	235	1127	1262	1606	300	واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار فقاموا يرقصون حول--ه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل	2514	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3530	true	3536145405073071021	249	273	1322	1458	1595	300	واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار -قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل	3530	-6198253677468548428	133	254.5	109	137	97.08029174804688	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2364	false	-2234925404864706448	58	103	336	570	1627	300	الكهف كما روي عن------------------------ ابن عباس وقيل المراد بالوصيد الباب وانشدوا بارض فضاء لا يسد وصيدها علي ومعروفي بها غير منكر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اطلعت عليهم--------------------------------------------------- لوليت منهم فرارا اي لو شاهدتهم في رقدتهم التي رقدوها في الكهف لادبرت عنهم هاربا فارا منهم ولملءت منهم رعبا اي	2364	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3536	true	-4611427674645990045	185	257	986	1378	1615	300	الكهف والجمع وصاءد ووصد وقيل الباب وقاله ابن عباس ايضا--------------------- وانشد-- بارض فضاء لا يسد وصيدها علي ومعروفي بها غير منكر وقد تقدم وقال عطاء عتبة الباب والباب الموصد هو المغلق وقد اوصدت الباب واصدته اي اغلقته والوصيد النبات المتقارب الاصول فهو مشترك والله اعلم قوله تعالي لو اطلعت عليهم قرا الجمهور بكسر الواو والاعمش ويحيي بن وثاب بضمها لوليت منهم فرارا اي لو اشرفت عليهم لهربت م--------------------------------------------نهم ولملءت منهم رعبا اي	3536	-6198253677468548428	136	187.0	106	459	29.629629135131836	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2388	false	3167433789039716249	0	24	0	160	1586	300	الراحمين واحكم الحاكمين واسرع الحاسبي--------------------------------------------ن احضروا حجتكم ويسروا جوابكم فانكم مسءولون محاسبون يا ملاءكتي اقيموا عبادي صفوفا علي اطراف انامل اقدامهم للحساب وفي---- الحديث	2388	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3576	true	-3338961604997111534	205	239	1070	1277	1596	300	الراحمين واحكم الحاكمين واسرع الحاسبين يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون احضروا حجتكم ويسروا جوابا- فانكم مسءولون محاسبون يا ملاءكتي اقيموا عبادي صفوفا علي اطراف انامل اقدامهم للحساب قلت هذا الحديث	3576	-6198253677468548428	155	285.5	131	208	74.51923370361328	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2393	false	7592978022564007391	79	137	420	714	1617	300	فظنوا انهم مواقعوها ولم يج-----------------------------دوا عنها مصرفا اي وعاين المشركون النار يومءذ فعلموا انهم داخلوها ولم يجدوا بدا من الوقوع فيها لان الله قد حتم عليهم ذلك فلا معدل لهم عنها ولا مكان لهم ينصرفون اليه ويزايلونها اذ قد احاطت-- بهم من كل جانب سورة الكهف الايات 54 --------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل	2393	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3584	true	7074710898933496850	138	188	703	975	1545	300	فظنوا انهم ملا-فوها اي مجتمعون فيها واللفف الجمع ولم يجدوا عنها مصرفا اي مهربا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احاطتها بهم من كل جانب وقال القتبي معدلا ينصرفون اليه وقيل ملجا يلجاون اليه والمعني واحد وقيل ولم تجد الاصنام مصرفا للنار عن المشركين 185459 قوله تعالي ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل	3584	-6198253677468548428	106	142.5	81	429	24.7086238861084	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2394	false	-8371248738214334751	125	175	657	899	1560	300	عن علي كرم الله وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف----------------------------- حين قلت--- ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول- يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	2394	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3585	true	-5508861636719813185	128	177	630	871	1539	300	عن علي-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا فقال الا تصلون--فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت له ذلك------------------ ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	3585	-6198253677468548428	204	352.0	162	275	74.18181610107422	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2402	false	-4519925220236369960	179	217	923	1107	1486	300	وقال لفتاه لا اكلفك الا ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت قال ما كلفت كثيرا----------------------------------------------------------------- فبينما هما في ظل صخرة-------------- اذ تسرب الحوت حتي دخل البحر وموسي ناءم فقال فتاه لا اوقظه حتي اذا استيقظ نسي ان يخبره واخرج	2402	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3591	true	-8727679990355937509	89	142	474	721	1528	300	فقال لفتاه لا اكلفك الا ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت قال ما كلفت كبيرا فذلك قوله عز وجل واذ قال موسي لفتاه يوشع بن نون ليست عن سعيد قال فبين-ا هو- في ظل صخرة في مكان ثريان اذ تضرب الحوت-------------- وموسي ناءم فقال فتاه لا اوقظه حتي اذا استيقظ نسي ان يخبره وتضرب	3591	-6198253677468548428	161	273.0	126	263	61.21672821044922	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2411	false	-140772963732079060	253	286	1422	1578	1644	300	قال قتادة -قد فرح به ابواه حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي لكان فيه هلاكهما فليرض--------- امرء------ بقضاء الله------ فان قضاء الله للمءمن فيما يكره خير له من قضاء---ه فيما يحب	2411	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3614	true	8756868190542989064	90	128	463	643	1523	300	قال قتادة لقد فرح به ابواه حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي -كان فيه هلاكهما فالواجب علي كل امرء الرضا بقضاء الله تعالي فان قضاء الله للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه له فيما يحب	3614	-6198253677468548428	151	259.5	118	181	83.4254150390625	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2437	false	7030813032451521379	258	288	1307	1459	1523	300	ابن عباس انه قال اني لاعلم خلق الله لاي شء اتخذ النصاري المشرق قبلة لقول الله عز وجل اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذوا ميلاد عيسي عليه السلام قبلة	2437	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3663	true	7786060094813969346	49	77	267	412	1536	300	ابن عباس انه قال اني لاعلم الناس لم------- اتخذ النصاري المشرق قبلة لقول الله عز وجل اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذوا ميلاد عيسي عليه السلام قبلة	3663	-6198253677468548428	139	267.0	112	152	91.4473648071289	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2456	false	-7987263095444806052	183	242	987	1318	1621	300	ابراهيم واسراءيل وممن هدينا و---------------اجتبينا ---------اذا تتلي عليهم ايات الرحمن-------------------------------------------------------------------------- خروا سجدا وبكيا AUTO تفسير المفردات اسراءيل يعقوب عليه السلام واجتباه اصطفاه واختاره والسجد واحدهم ساجد والبكي واحدهم باك------- يقال بكي يبكي بكا-----ء وبكيا قال--- الخلي----ل اذا قصرت البكاء فهو مثل الجزن اي لا----- صوت معه كما قال الشاعر بكت عيني وحق لها بكاها وما يغني البكاء ولا العويل	2456	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3690	true	-4476743925285498987	71	142	386	756	1610	300	ابراهيم--------- وممن هدينا اي الي الاسلام واجتبينا بالايمان اذا تتلي عليهم ايات الرحمن وقرا شبل بن عباد المكي يتلي بالتذكير لان التانيث غير حقيقي مع وجود الفاصل خروا سجدا وبكيا وصفهم بالخشوع لل---------------------------------------------------ه------------------- والبكاء وقد مضي في سبحان يقال بكي يبكي بكاء وبكي وبكيا الا ان الخليل قال اذا قصرت البكاء فهو مثل الحزن اي ليس معه صوت---- كما قال الشاعر بكت عيني وحق لها بكاها وما يغني البكاء ولا العويل	3690	-6198253677468548428	215	318.5	172	453	47.461368560791016	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2461	false	5643788658901607430	31	96	151	481	1494	300	احتبس------ عن-----ه صلي الله عليه وسلم اياما حين سءل------ عن قصة اصحاب الكهف وذي القرنين والروح ولم يدر عليه الصلاة والسلام كيف يجيب فحزن واشتد عليه ذلك------------------------------------------------------ وق-----------------------------------------------------------------------------ال المشركون ان ربه ودعه وقلاه فلما نزل قال له عليه السلام يا جبريل احتبست عني حتي ساء ظني واشتقت اليك فقال------------------ اني اليك لاشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست وانزل الله هذه الاية	2461	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3698	true	-3665362256855157339	39	121	214	632	1522	300	احتبس جبريل عن النبي صلي الله عليه وسلم------ حين ساله قومه عن قصة اصحاب الكهف وذي القرنين والروح ولم يدر ما--------------------- يجيبهم ورجا ان ياتيه جبريل بجواب ما سالوا عنه قال عكرمة فابطا عليه اربعين يوما وقال مجاهد اثنتي عشرة ليلة وقيل خمسة عشر يوما وقيل ثلاثة عشر وقيل ثلاثة ايام فق---------------------------ال النبي صلي ال-له عليه وسلم ابطات عل------------ي حتي ساء ظني واشتقت اليك فقال جبريل عليه السلام اني كنت --اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فنزلت--------- الاية	3698	-6198253677468548428	201	268.5	158	496	40.524192810058594	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2462	false	1580254696727459961	135	164	711	855	1556	300	فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم	2462	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3707	true	7142334324646128295	151	179	749	892	1546	300	فو-ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم	3707	-6198253677468548428	143	281.0	115	144	99.30555725097656	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2468	false	923249987756000429	221	263	1172	1369	1563	300	عن خباب بن الارت قال كنت رجلا قينا حدادا وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد---- فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم تبعث قال فاني	2468	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3713	true	-2965480732448649052	251	282	1340	1477	1563	300	عن خباب ---------قال ---------------------كان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لي لن------ اقضيك حتي تكفر بمحمد قال فقلت له لن------ اكفر به ح----------------------تي تموت ثم تبعث قال واني	3713	-6198253677468548428	123	196.0	94	201	61.19403076171875	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2472	false	2098535284325321104	40	112	215	577	1535	300	ابن مسعود ---------------------------------------------قرا هذه الاية ثم قال اتخذ-------------- عند الله عهدا --------فان الله يقول يوم القيامة من كان له عند الله عهد فليقم قالوا يا ابا عبد الرحمن فعلمنا قال قولوا اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا ا------------------------------------------------------------------لا تكلني الي عمل يقربني من الشر وي--------باعدني من الخي----------------ر واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	2472	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3722	true	2635538001313874802	137	230	691	1152	1529	300	ابن مسعود سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاصحابه ايعجز احدكم ----ان يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا قيل يا رسول الله وما ذاك قال يقول عند كل صباح ومساء ----------------------------------------------------اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي تباعدني من الخير وتقربني من الشر واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفي--نيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	3722	-6198253677468548428	235	343.0	185	519	45.27938461303711	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2474	false	-4913878549132829056	219	298	1181	1588	1596	300	ان الذين امن---------وا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا اي ان الذين امنوا بالله وصدقوا برسله وبما جاءوهم به من عنده وعملوا به فاحلوا حلاله وحرموا حرامه سيجعل لهم الله محبة في قلوب عباده المءمنين واخرج البخاري ومسلم والترمذي في جمع كثير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله تعالي عبدا يقول لجبريل اني قد احببت فلا نا فاحبه---- فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في---- الارض فذلك قول الله تعالي	2474	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3727	true	8335599604624463521	244	299	1232	1504	1509	300	ان الذين امنوا اي صدقوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا اي حبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قلوب عباده كما رواه ---------------------الترمذي من حديث سعد و--ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم---- اذا احب الله------ عبدا نادي -جبريل اني قد احببت فلا-نا فاحبه قال فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في اهل الارض فذلك قو----له تعالي	3727	-6198253677468548428	224	333.5	175	424	52.8301887512207	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2475	false	-8443862824175916697	0	69	0	376	1588	300	امنوا وعملوا الصالحات الاية واخرج ابن مردويه والديلمي عن-------------------------------------- البراء --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي كرم الله وجهه قل -----اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في صدور المءمنين -ودا فانزل الله سبحانه الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان هرم بن حيان يقول ما اقبل عبد بقلبه -----------الي الله الا اقبل الله------ بقلوب المءمني---ن اليه حتي يرزقه مودتهم ورحمتهم وخلاصة ذلكسيجعل الله للمءمنين الذين يعملون الصالحات مودة في القلوب	2475	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3728	true	-8536875558729568320	78	189	409	953	1517	300	امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا واختلف فيمن نزلت فقيل في علي رضي الله تعالي عنه روي البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب قل يا علي اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في قلوب المءمنين مودة فنزلت الاية ذكره الثعلبي وقال ابن عباس نزلت في عبد الرحمن بن عوف جعل الله تعالي له في قلوب العباد مودة لا يلقاه مءمن الا وقره ولا مشرك ولا منافق الا عظمه وكان هرم بن حيان يقول ما اقبل احد بقلبه علي الله تعالي -----الا اقبل الله تعالي بقلوب اهل الايمان اليه حتي يرزقه مودتهم ورحمتهم و------قيل يجعل الله تعالي لهم مو---------------------دة في --قلوب	3728	-6198253677468548428	248	314.5	195	578	42.90657424926758	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2483	false	-4451713493448324766	7	35	32	166	1487	300	اكاد اخفيها من نفسي فكيف يعلمها غيري من الخلق وقد---------------------------------------- جاء هذا علي سنن----------- العرب في تخاطبهم يقول احدهم اذا بالغ في كتمان السر -----كتمت سري من نفسي	2483	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3749	true	-894326904345314033	15	54	70	256	1476	300	اكاد اخفيها من نفسي فكيف يعلمها مخلوق وفي بعض القراءات فكيف اظهرها لكم وهذا محمول علي انه جاء---- علي ما جرت به عادة العرب في كلامها من ان احدهم اذا بالغ في كتمان الشء قال كدت اخفيه من نفسي	3749	-6198253677468548428	91	114.5	68	190	47.894737243652344	16	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2483	false	-4451713493448324766	116	169	594	841	1487	300	لتجزي كل نفس بما تسعي-------------------------------------------------------------------------- اي ان الساعة اتية لا محالة ليجزي كل عامل بعمله كما قال فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقال انما تجزون ما كنتم تعملون ثم خاطب سبحانه موسي محذرا له فقال فلا يصدنك عن-----------------------------------------ها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي اي	2483	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3749	true	-894326904345314033	232	275	1139	1350	1476	300	لتجزي كل نفس بما تسعي اي بسعيها ان الساعة اتية اكاد اخفيها والله اعلم وقيل هي متعلقة بقوله اتية اي ان الساعة اتية لتجزي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يصدنك عنها اي لا يصرفنك عن الايمان بها والتصديق لها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي اي	3749	-6198253677468548428	92	153.5	71	362	25.414363861083984	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2495	false	-6103148568078585616	206	228	1091	1199	1549	300	قال الزجاج اي من اتبع الهدي سلم من سخط الله------- وعذابه---- وليس بتحية والدليل علي ذلك انه ليس بابتداء لقاء ولا خطاب	2495	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3766	true	7448249386031122034	131	156	673	792	1551	300	قال الزجاج اي من اتبع الهدي سلم من سخط الله عز وجل وعذابه قال وليس بتحية والدليل علي ذلك انه ليس بابتداء لقاء ولا خطاب	3766	-6198253677468548428	108	201.5	86	119	90.75630187988281	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2504	false	-1854014158555148872	0	25	0	133	1566	300	امنا برب هارون وموسي قال امنتم----------------------------------------------------------------------------- له قبل ان -اذن لكم------------------------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ---	2504	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3785	true	7411274851374781882	35	128	183	654	1530	300	امنا برب هارون وموسي قال امنتم له اي به يقال امن له وامن به ومنه فامن له لوط العنكبوت وفي الاعراف قال امنتم له قبل ان ءاذن لكم انكار منه عليهم اي تعديتم وفعلتم ما لم امركم به انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي رءيسكم في التعليم وانما غلبكم لانه احذق به منكم وانما اراد فرعون بقوله هذا ليشبه علي الناس حتي لا يتبعوهم فيءمنوا كايمانهم والا فقد علم فرعون انهم لم يتعلموا من موسي بل قد علموا السحر قبل قدوم موسي وولادته فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل اي	3785	-6198253677468548428	133	227.5	108	471	28.237791061401367	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2514	false	6442675546919762694	150	295	799	1589	1606	300	الامام ابو بكر الطرشوشي عن-------------------------------------------------------------------------- جماعة يجتمعون ويكثرون من ذكر الله------ وذكر رسوله صلي الله عليه وسلم ثم انهم يضربون بالقضيب علي شء من الطبل- ويقوم بعضهم يرقص ويتواجد حتي يقع مغشيا عليه ويحضرون شيءا ياكلونه فهل الحضور معهم جاءز ام لا فاج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب يرحمك الله مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار فقاموا يرقصون حول--ه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما ال-طبل فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله------ وانما كان مجلس النبي------------------- مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للس-طان -------ان يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم او- يعينهم علي باطلهم وهذا مذهب مالك وابي حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل وغيرهم من اءمة المسلمين	2514	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3797	true	-7680577343284944760	38	234	219	1274	1611	300	الامام ابو بكر الطرطوشي رحمه الله ما يقول سيدنا الفقيه في مذهب الصوفية واعلم حرس الله مدته انه اجتمع جماعة من رجال فيكثرون من ذكر الله تعالي وذكر -محمد صلي الله عليه وسلم ثم انهم يوقعون بالقضيب علي شء من الاديم ويقوم بعضهم يرقص ويتواجد حتي يقع مغشيا عليه ويحضرون شيءا ياكلونه -هل الحضور معهم جاءز ام لا افتونا ماجورين وهذا القول الذي يذكرونه يا شيخ كف عن الذنوب قبل التفرق والزلل واعمل لنفسك صالحا ما دام ينفعك العمل اما الشباب فقد مضي ومشيب راسك قد نزل وفي مثل هذا ونحوه الجواب يرحمك الله مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله وام-------------------ا الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار -قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان يجلس النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم ولا يعينهم علي باطلهم -هذا مذهب مالك وابي حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل وغيرهم من اءمة المسلمين	3797	-6198253677468548428	733	1310.0	592	1078	67.99629211425781	124	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2520	false	6729223567468786511	190	221	901	1044	1426	300	لما قال له موسي ذلك ----------------------------------------هرب فجعل يهيم في البرية مع السباع والوحش ولا يجد احدا من الناس يمسه حتي صار كمن يقول لا مساس لبعده عن الناس وبعد الناس عنه	2520	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3800	true	-6676863248088791327	54	93	266	447	1497	300	لما قال له موسي فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس خاف فهرب فجعل يهيم في البرية مع السباع والوحش -لا يجد احدا من الناس يمسه حتي صار ك-القاءل لا مساس لبعده عن الناس وبعد الناس عنه	3800	-6198253677468548428	132	234.0	103	183	72.13114929199219	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2537	false	8368132013376076086	181	280	969	1460	1562	300	قال نزل ضيف برسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن عنده ما يصلحه فارسلني ا------------لي رجل من اليهود ان بعنا---------------------------------------------------------------------------------- او اسلفنا دقيقا الي هلال رجب فقال لا الا برهن---- فاتيت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اما والله اني لامين في السماء امين في الارض ولءن اسلفني او باعني لاديت اليه اذهب بدرعي الحديد فلم اخرج من عنده حتي نزلت هذه الاية كانه يعزيه عن الدنيا اخرجه البزار وابو يعلي وابن ابي شيبة في جماعة اخرين واخرج ابن المنذر والطبراني وابو نعيم في الحلية عن عبد الله بن سلام قال ك---------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	2537	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3819	true	8319667041851264202	50	151	233	728	1524	300	قال نزل ضيف برسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- فارسلني عليه السلام الي رجل من اليهود وقال قل له يقول لك محمد نزل بنا ضيف ولم يلف عندنا بعض الذي يصلحه فبعني كذا وكذا من الدقيق او اسلفني ------الي هلال رجب فقال لا الا برهن قال فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال---- والله اني لامين في السماء امين في الارض ول-و اسلفني او باعني لاديت اليه اذهب بدرعي اليه و----------------------نزلت---- الاية تعزية ل--ه عن الدنيا قال------------------------------------------------------ ابن عطية وهذا معترض ان يكون سببا ل--------------------------------ان السورة مكية والقصة المذكورة مدنية في اخر عمر النبي صلي الله عليه وسلم	3819	-6198253677468548428	284	415.5	223	642	44.236759185791016	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2550	false	4141350579114307829	198	232	1084	1261	1629	300	الشدة والركض الفرار والهرب يقال ركض الرجل ال-----------------------------------فرس برجليه اذا كده بساقيه ثم كثر حتي قيل ركض الفرس اذا عدا ومنه اركض برجلك والاتراف ابطار النعمة ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اترف---- فلان اي وسع عليه في معاشه	2550	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3829	true	-2048029576406987906	150	224	781	1161	1573	300	الوطء والركض تحريك----------------- الرجل ومنه قوله تعالي اركض برجلك ص وركضت الفرس برجلي استحثته ليعدو-- ثم كثر حتي قيل ركض الفرس اذا عدا وليس بالاصل والصواب ركض الفرس علي ما لم يسم فاعله فهو مركوض لا تركضوا اي لا تفروا وقيل ان الملاءكة نادتهم لما انهزموا استهزاء بهم وقالت لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه اي الي نعمكم التي كانت سبب بطركم والمترف المتنعم يقال اترف علي فلان اي وسع عليه في معاشه	3829	-6198253677468548428	99	139.5	76	399	24.812030792236328	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2558	false	-3970456330530960093	83	286	445	1460	1528	300	لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون اي --------------------لا يتكلمون الا بما يامرهم به ربهم ولا يخالفونه فيما امرهم به بل يبادرون الي فعله وخلاصة ذلكانهم في نهاية المراقبة لربهم يجمعون بين الطاعة في القول والفعل ثم علل هذه الطاعة بعلمهم بان ربهم محيط بهم لا تخفي عليه خافية من امرهم فقال يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي ما يعلم ما عملوا وما هم عاملون------------------------ لا تخفي عليه خافية مما قدموا واخروا فلا يزالون يراقبونه في جميع شءونهم- ولا يشفعون الا لمن ارتضي اي وهم لا يشفعون الا لمن رضي عنه فلا تطمعوا في شفاعتهم لكم بغير رضاه تعالي قال ابن عباس هم اهل شهادة ان لا اله الا الله وقد ثبت في الصحيح ان الملا-------------ءكة يشفعو----------------------------------------------------------------------------------ن في الدار الاخرة قال قتادة اي لاهل التوحيد وهم -------------من خشيت-------------ه مشفقون اي وهم من خوف الله والاشفاق من عقابه حذرون ان يعصوه ويخالفوا امره ونهيه ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم اي ومن يدعي منهم انه اله مع الله فجزاءه جهنم علي ما ادعي كساءر المجرمين ولا يغني عنه ما سبق من اوصافه ومرضي افعاله قال قتادة والضحاك وغيرهما عني بهذه الاية ابليس حيث ادعي الشركة ودعا الي عبادة نفسه وكان من الملاءكة ولم يقل احد من الملاءكة اني اله غيره	2558	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3835	true	6512612642437193451	59	205	296	1036	1543	300	لا يسبقونه بالقول ا-----------------ي لا يقولون حتي يقول ولا يتكلمون الا بما يامره--------م و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بامره يعملون اي بطاعته واوامره-------------------- يعلم ما بين ايدي----------هم اي--- يعلم ما عملوا وما هم عاملون قاله ابن عباس وعنه ايضا ما بين ايديهم الاخرة وما خلفهم الدنيا ذكر الاول الثعلبي والثاني القشيري ولا يشفعون الا لمن ارتض---------------------------------------------------------------------------ي قال ابن عباس هم اهل شهادة ان لا اله الا الله وقال مجاهد هم كل من رضي الله عنه والملاءكة يشفعون غدا في الاخرة كما في صحيح مسلم وغيره وفي الدنيا ايضا فانهم يستغفرون للمءمنين ولمن في الارض كما نص عليه التنزيل علي ما ياتي وهم يعني الملاءكة من خشيته يعني من خوفه مشفقون اي خاءفون لا يامنون مكره قوله تعالي و------------------------------------من يقل منهم اني اله من دون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال قتادة والضحاك وغيرهما عني بهذه الاية ابليس حيث ادعي الشركة ودعا الي عبادة نفسه وكان من الملاءكة ولم يقل احد من الملاءكة اني اله غيره	3835	-6198253677468548428	397	582.0	310	1181	33.61558151245117	65	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2587	false	1425351965187942031	28	94	134	488	1545	300	--الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب وقال غدوها شهر ورواحها شهر وكنا بكل شء عالمين اي فما اتيناه الملك والنبوة وما سخرنا له الريح تجري بامره الا لعلمنا بما في ذلك من الحكمة والمصلحة وان قومه سيعرفون نعمتنا فيشكروننا عليها ومن الشياطين من يغوصون له اي وسخرنا له من الشياطين من يغوصون له في البحار و----يستخرجون منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللءلء والمرجان ونحو ذلك ويعملون عملا دون ذلك اي	2587	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3871	true	-7069368694458654129	225	291	1174	1518	1561	300	تعال--ي تجري بامره رخاء حيث اصاب ص والرخاء اللينة---------- وكنا بكل شء عالمين اي بكل شء عملنا عالمين بتدبيره قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الشياطين من يغوصون له اي وسخرنا ل------------ه من يغوصون يريد تحت الماء اي يستخرجون له الجواهر من البحر والغوص النزول تحت الماء وقد غاص في الماء والهاجم علي الشء غاءص والغواص الذي يغوص في البحر علي اللءلء وفعله الغياصة---- ويعملون عملا دون ذلك اي	3871	-6198253677468548428	147	185.0	114	469	31.34328269958496	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2618	false	-2980223181529266750	188	300	1008	1619	1619	300	ابن عباس انه قال تخاصم المءمنون واليهود فقالت اليهود نحن اولي بالله تعالي واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله تعالي امنا بمحمد صلي الله عليه وسلم وامنا بنبيكم وبما انزل الله تعالي من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا فنزلت الاية ويري جماعة من الصحابة والتابعين وهم اعرف من غيرهم باسباب النزول ان المراد بالخصمين هنا هم الذين برزوا يوم بدر فمن المءمنين حمزة وعلي وعبيدة ومن الكافرين عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة وكان ابو ذر يقسم ان هذه الايات نزلت في هءلاء المتبارزين كما ثبت عنه في الصحيحين وغيرهما وروي البخاري وغيره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي انه قال فينا نزلت هذه الاية-	2618	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3920	true	624853221057690501	84	182	470	958	1562	300	ابن عباس ايضا هم اهل الكتاب قالوا للمءمنين ن----------حن اولي بالله منكم- واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله منكم- امنا بمحمد------------------- وامنا بنبيكم وبما انزل اليه------ من كتاب وانتم تعرفون --------نبينا و--تركتموه وكفرتم به حسدا فكانت هذه خصومتهم وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت فيهم هذه الاية وهذا قول قتادة والقول الاول اصح رواه----- البخاري عن حجاج بن منهال عن هشيم عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر ومسلم عن عمرو بن زرارة عن هشيم ورواه سليمان التيمي عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن علي ----قال فينا نزلت هذه الاية	3920	-6198253677468548428	234	302.5	186	758	30.870712280273438	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2619	false	-1930711042705057029	159	229	821	1168	1549	300	يصب من فوق رءوسهم---------- الماء الحار الذي يذيب امعاءهم واحشاءهم كما يحرق جلودهم فله اثر في الباطن والظاهر اخرج عبد بن حميد والترمذي في جماعة عن ابي هريرة انه تلا هذه الاية فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ من الجمجمة حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يبلغ--- قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان ولهم مقامع من حديد	2619	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3921	true	-2494447807972785337	180	231	935	1181	1509	300	يصب من فوق رءوسهم الحميم اي الماء الحار المغلي بنار جهنم وروي -----------------------------------------------------------------الترمذي ---------عن ابي هريرة عن النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم ح----تي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان ------قال هذا حديث	3921	-6198253677468548428	188	292.0	147	360	52.22222137451172	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1072	false	-2374064866450301228	1	45	6	209	1460	300	ذات يوم فصعد المنبر فقال------ لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم فاشفق اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان يكون بين يدي امر قد حضر-------- فجعلت لا التفت لا يمينا ولا شمالا الا وجدت كل رجل لافا- راسه في ثوبه يبكي	1072	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3951	true	-443892274791293059	24	69	119	329	1526	300	ذات يوم فصعد المنبر فقال سلوني لا تسالوني------ عن شء الا بينته لكم ما دمت في مقامي هذا فلما سمع ذلك القوم ارموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس فجعلت--- التفت--- يمينا و---ش----مالا فاذا كل انسان لاف راسه في ثوبه يبكي	3951	-6198253677468548428	134	182.5	103	229	58.51528549194336	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2649	false	3175444257781129758	121	165	626	851	1566	300	علي الله يسير---------------- ويعبدون--------------- من دون الله ما لم ينزل به سلط---------------انا و---------------------ما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير---------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------ تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر----------------- يكادون يسطون--------------------------------------------------------------------------------------- بالذين يتلون عليهم اياتنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلكم النار	2649	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3981	true	-774309511108012586	86	200	404	983	1494	300	علي الله يسير 2271 قوله تعالي ويعبدون يريد كفار قريش من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة وبرهانا وقد تقدم في ال عمران وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير 2272 قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات يعني القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي الغضب والعبوس يكادون يسطون اي يبطشون والسطوة شدة البطش يقال سطا به يسطو اذا بطش به كان ذلك بضرب او بشتم وسطا عليه بالذين يتلون عليهم اياتنا وقال ابن عباس يسطون يبسطون اليهم ايديهم محمد بن كعب اي يقعون بهم الضحاك اي ياخذونهم اخذا باليد والمعني واحد واصل السطو القهر والله ذو سطوات اي اخذات شديدة قل افانبءكم بشر من ذلكم النار	3981	-6198253677468548428	225	327.5	181	579	38.860103607177734	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2650	false	1116091340733652442	0	160	0	783	1508	300	ما في السماء والارض اي---- قد علمت ايها الرسول ان علم الله محيط بما في السموات وما في الارض لا يعزب عنه مثقال ذرة فيهما ولا اصغر من ذلك ولا اكبر وهو حاكم بين خلقه يوم القيامة علي علم منه بما عملوه في الدنيا فمجازي المحسن منهم باحسانه والمسء باساءته ثم اكد علمه بقوله ان ذلك في كتاب اي ان علمه بذلك في اللوح المحفوظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي كتب فيه ربنا قبل ان يخلق ما هو كاءن الي يوم القيامة ويري ابو مسلم الاصفهاني ان المراد بالكتاب في مثل هذا الحفظ والضبط الشديد بحيث لا يغيب عنه مثقال ذرة ثم زاده تاكيدا بقوله ان ذلك علي الله يسير اي ان علمه تعالي بما في السماء والارض وكتبه في اللوح المحفوظ والفصل بين عباده يوم القيامةيسير عليه اذ لا يخفي عليه شء ولا يتعسر عليه مقدور ثم حكي سبحانه بعض اباطيل المشركين واحوالهم الدالة علي سخافة عقولهم فقال ا ويعبدون--------------- من دون الله ما لم ينزل به سلط---------------انا ---------------------وما ليس لهم به علم	2650	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms3981	true	-774309511108012586	12	117	60	545	1494	300	ما في السماء والارض اي واذ قد علمت يا محمد هذا وايقنت فاعلم انه يعلم ايضا ما انتم مختلفون فيه فهو يح---------------------------------------------------كم بينكم وقد قيل انه استفهام تقرير للغير ان ذلك--------------------------------------------------------------------------- في كتاب اي كل --ما يجري في العالم فهو مكتوب عند الله في ام الكتاب ان ذلك علي الله يسير اي ان الفصل بين المختلفين علي الله يسير وقيل المعني ان كتاب القلم الذي امره------------ ان يكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة علي الله يسير 2271 قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعبدون يريد كفار قريش من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة وبرهانا وقد تقدم في ال عمران وما ليس لهم به علم	3981	-6198253677468548428	173	175.0	125	950	18.210525512695312	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2674	false	400230467484019434	103	176	545	926	1598	300	ثم اوجدنا من------------ بعد مهلك قوم نوح قوما اخرين وه-------م عاد فارسلنا فيهم رسولا منهم وهو هود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام داعيا لهم قاءلا يا قوم اعبد-----------------------وا --------------------------------------------------------------------------------الله ------------------------------------------------------------------------------------------واطيعوه دون الاوثان والاصنام فان العبادة لا تنبغي الا له ولا تصلح لسواه افلا تخافون عقابه بعبادتكم غيره من وثن او صنم قال الملا---------------------------- من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة-------------------- واترفناهم في الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------ ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	2674	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4002	true	1144791064266963979	15	148	75	779	1585	300	ثم انشانا من بعدهم اي من بعد هلاك قوم نوح قرنا اخرين قيل هم قوم عاد فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا لانه ما كانت امة انشءت في اثر قوم نوح الا عاد وقيل هم قوم ثمود فارسلنا فيهم رسولا يعني صالحا قالوا والدليل عليه قوله تعالي اخر الاية فاخذتهم الصيحة نظيرها واخذ الذين ظلموا الصيحة هود قلت وممن اخذ بالصيحة ايضا اصحاب مدين قوم شعيب فلا يبعد ان يكونوا هم والله اعلم منهم اي من عشيرتهم يعرفون مولده ومنشاه ليكون سكونهم الي قوله اكثر 233335 قوله تعالي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا اي الاشراف والقادة والرءساء من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة يريد بالبعث والحساب واترفناهم في الحياة الدنيا اي وسعنا عليهم نعم الدنيا حتي بطروا وصاروا يءتون بالترفة وهي مثل التحفة ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	4002	-6198253677468548428	212	198.0	169	822	25.790754318237305	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2688	false	4008545779454673362	12	102	63	503	1554	300	لا تجاروا اليوم انكم م-------------نا لا تنصرون اي قلنا لهم هيهات هيهات قد فات ما فات الان لا يجديكم البكاء والعويل فهذا وقت الجزاء علي ما كسبت ايديكم وقد حقت عليكم كلمة ربكم ولا مغيث من امره ولا ناصر يحول بينكم وبين باسه ولا يخفي ما في ذلك من التهويل الشديد لذلك اليوم وانه لا تجدي فيه ضراعة ولا استغاثة ولا ينفع فيه ولي ولا نصير ثم ذكر سببا اخر يبين ان البكاء والصراخ لا ينفع شيءا فقال------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون ا--------ي دعوا الصراخ	2688	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4013	true	-7391836761839511812	172	220	936	1192	1598	300	لا تجاروا اليوم انكم منا اي من عذابنا لا تنصرون لا تمنعون ولا ينفعكم جزع----------------------------------------------------------------------------كم وق------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن----------------- لا ت-----------------------------------------------نصرون بقبول التوبة وقيل معني هذا النهي الاخبار اي انكم ان تضرعتم لم ينفعكم 236667 قوله تعالي قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون الايات يريد بها القران	4013	-6198253677468548428	121	118.0	94	492	24.593496322631836	16	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2692	false	1122864650340397782	54	111	280	592	1654	300	اذا هم فيه مبلسون اي حتي اذا جاءهم امر الله وجاءتهم الساعة بغتة واخذهم من العذاب ما لم يكونوا يحتسبونايسوا من كل خير وانقطعت امالهم وخاب رجاءهم سورة المءمنون الايات 78 الي وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قل-------------------يلا ما تشكرون وهو ا--------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض----------------------- واليه تحشرون وهو ا-----------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	2692	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4020	true	-6379650145415984525	35	112	171	574	1528	300	اذا هم فيه مبلسون اي ياءسون متحيرون لا يدرون ما يصنعون كالايس--------- من الفرج و--------------------------من كل خير وقد تقدم في الانعام 2378 قوله تعالي وهو ا-------------------لذي انشا لكم السمع والابصار عرفهم كثرة نعمه وكمال قدرته قليلا ما تشكرون اي ما تشكرون الا شكرا قليلا وقيل اي لا تشكرون البتة 2379 قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي انشاكم وبثكم وخلقكم واليه تحشرون اي تجمعون للجزاء 238089 قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	4020	-6198253677468548428	160	217.5	127	457	35.01094055175781	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2693	false	6038084330872992223	54	236	294	1217	1613	300	تشكروه علي هذه النعم العظيمة وقد كان ينبغي ان تشكروه عليها في كل حين وهو ا------لذي ذراكم في الارض----------------------- واليه تحشرون اي وهو الذي خلقكم في الارض وبثكم فيها علي اختلاف اجناسكم ولغاتكم ثم يجمعكم لميقات يوم معلوم في دار لا حاكم فيها سواه وهو الذي يحيي ويميت اي وهو الذي جعل الخلق احياء بنفخ الروح فيهم بعد ان لم يكونوا شيءا ثم يميتهم بعد ان احياهم ثم يعيدهم تارة اخري للثواب والجزاء وله اختلاف الليل والنهار اي وهو الذي سخر الليل والنهار وجعلهما متعاقبين يطلب كل منهما------------------------------------------------------------------------ الاخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلبا حثيثا لا يملان ولا يفترقان كما قال لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار ثم انب من ترك النظر في كل هذا فقال CHECK سورة المءمنون الايات 81 الي افلا تعقلون اي افلا تتفكرون في هذه الموجودات لتعلموا ان هذه صنع الاله العليم ال----قادر علي كل شء وان كل شء خاضع له تحت قبضته دال علي وجوده سورة المءمنون الايات 81 الي بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان ه----------------------------------------------------------------ذا الا اساطير الاولين	2693	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4020	true	-6379650145415984525	75	226	372	1165	1528	300	تشكرون الا شكرا قليلا وقيل اي لا------------- تشكرون البتة 2379 قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي انشاكم وبثكم وخلقكم واليه تحشرون اي تجمعون للجزاء 238089 قوله تعالي وهو ا----------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار اي ----------------------------جعلهما مختلفين كقولك لك الاجر والصلة اي انك تءجر وتوصل قاله الفراء وقيل اختلافهما نقصان احدهما وزيادة الاخر وقيل اختلافهما في النور والظلمة وقيل تكررهما يوما بعد ليلة وليلة بعد يوم ويحتمل خامسا اختلاف ما مضي فيهما من سعادة وشقاء وضلال وهدي اف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعقلون كنه قدرته وربوبيته ووحدانيته وانه لا يجوز ان يكون له شريك من خلقه وانه قادر علي البعث ثم عيرهم بقولهم واخبر عنهم انهم قا-----------------------------------------لوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون هذا لا يكون ولا يتصور لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل اي من قبل مجء محمد صلي الله عليه وسلم فلم نر له حقيقة ان هذا اي ما هذا الا اساطير الاولين	4020	-6198253677468548428	270	176.0	210	1248	21.634614944458008	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2694	false	-9025414444242977241	39	131	210	680	1523	300	قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اي قالوا اءذا متنا وصرنا ترابا قد بليت اجسامنا وجردت عظامنا من لحومنا اانا لمبعوثون من قبورنا احياء كهيءتنا قبل الممات ان هذا لن يكون CHECK سورة المءمنون الايات 84 الي ثم اكدوا هذا الانكار بقولهم لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل اي قالوا لقد وعدنا هذا الوعد الذي تعدنا به ووعد اباءنا من قبل مثل هذا علي ايدي قوم زعموا انهم رسل الله ثم لم يوجد ذلك مع طول العهد ثم زادوا في تاكيد الانكار فقالوا ان هذا الا اساطير الاولين اي	2694	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4020	true	-6379650145415984525	185	227	972	1168	1528	300	قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا لا يكون ولا يتصور لقد وع----------------------------------------------------دنا نحن واباءنا هذا من قبل اي من ----------------------------------------------------قبل مجء محمد صلي----------------------- الله عليه وسلم فلم نر له حقيقة ان هذا اي ما هذا------------------------- الا اساطير الاولين اي	4020	-6198253677468548428	127	172.5	100	470	27.021276473999023	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2722	false	-6875507746389902609	85	152	398	737	1508	300	الله ان الذين جاء-- بالافك عصبة منكم العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر وكان ينفق علي مسطح لقرابته وفقره والله لا انفق عليه شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله------ ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة-الي قولهغفور رحيم-------------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر------ اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال لا انزعها منه ابدا	2722	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4077	true	5883834464786774917	24	104	120	512	1524	300	انزل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر ------------------------------------ايات قال ابو بكر وكان ينفق علي مسطح لقرابته وفقره والله لا انفق عليه شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة الي قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم قال عبد الله بن المبارك هذه ارجي اية في كتاب الله تعالي فقال ابو بكر والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال لا انزعها منه ابدا	4077	-6198253677468548428	290	521.0	230	428	67.75701141357422	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2735	false	-4940256583795679817	12	68	59	343	1507	300	الصحيح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والجلوس علي الطرقات قا-لوا يا رسول الله لا بد لنا من مجالسنا--- نتحدث فيها فقال صلي الله عليه وسلم ان ابيتم----------- فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2735	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4091	true	2790031292842394325	114	165	584	849	1519	300	الفتنة من اجله وقد قال-------------- صلي الله عليه وسلم اياكم والجلوس علي الطرقات فقالوا يا رسول الله ما--- لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال فاذا----------------- ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	4091	-6198253677468548428	232	400.5	185	299	77.59197235107422	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2744	false	8220396035253794149	87	130	465	678	1613	300	قاله ابن عباس هذا مثل نور الله وهداه في قلب المءمن فكما يكاد الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه النار فاذا مسته ازد----اد ضوءا علي ضوءيكاد قلب المءمن----- يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاءه ازداد -----هدي علي هدي ونورا علي نور	2744	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4131	true	-7934803354456753031	147	192	780	996	1534	300	قال- ابن عباس هذا مثل نور الله وهداه في قلب المءمن -كما يكاد الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه النار فان- مسته النار زاد ضوءه -------كذلك قلب المءمن يكاد يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاءه العلم زاده هدي علي هدي ونورا عل- نور	4131	-6198253677468548428	190	322.5	148	227	83.700439453125	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2758	false	3763099885301596680	0	35	0	175	1645	300	اما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع عنا السلاح فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م لن تصبروا الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس ف-يه ح----------------ديدة فانزل الله وعد الله	2758	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4161	true	8017546893516060244	220	251	1151	1313	1569	300	اما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع ا----لسلاح -----------------فقال-- عليه السلام لا تلبثون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس عليه حديدة ونزلت هذه الاية واظهر الله ---------	4161	-6198253677468548428	127	213.5	99	194	65.46392059326172	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2758	false	3763099885301596680	0	35	0	175	1645	300	اما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع عنا السلاح فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م لن تصبروا الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس ف-يه حديدة ---فانزل الله وعد الله	2758	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4163	true	8049765883174772647	202	231	1129	1278	1651	300	اما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع ا----لسلاح -----------------فقال-- عليه السلام لا تلبثون الا قليلا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس عليه حديدة وقال صلي الله ---------	4163	-6198253677468548428	126	205.0	98	181	69.6132583618164	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2760	false	-5299339955510085437	88	154	470	800	1586	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث وقت الظهيرة الي عمر رضي الله عنه غلاما من الانصار يقال له مدلج وكان عمر---------------------------- ناءما------------------- فدق عليه الباب-------------- ودخل فاستيقظ---- وجلس فانكشف منه شء فقال ل---وددت ان الله تعالي نهي اباءنا وابناء--------نا وخدمنا عن الدخول علينا في هذه الساعة- الا باذن ف--انطلق معه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد---- الاية قد -نزلت فخر ساجدا وهذا	2760	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4168	true	7125319351195037562	98	170	536	899	1591	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث--------------------------------- غلاما من الانصار يقال له مدلج الي عمر بن الخطاب ظهيرة ليدعوه فوجده ناءما قد اغلق عليه الباب فدق عليه الغلام الباب فناداه ودخل فاستيقظ عمر وجلس فانكشف منه شء فقال عمر وددت ان الله------ نهي --------ابناءنا ونساءنا وخدمنا عن الدخول علينا في هذه الساعات الا باذن ثم انطلق ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد هذه الاية قد انزلت فخر ساجدا شكرا	4168	-6198253677468548428	262	409.0	207	414	63.2850227355957	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2764	false	6782316884539265986	8	51	37	241	1501	300	عنه الجهاد وكان اعمي وقال مقاتل--- نزلت---------- في الحارث بن عمرو وكان قد خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غازيا وخلف مالك بن يزيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذنك	2764	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4178	true	1317470449609415532	13	55	69	268	1466	300	علي الافراد--------- وقال ابن عباس نزلت هذه الاية في الحارث بن عمرو-------- خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غازيا وخلف مالك بن -زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذنك	4178	-6198253677468548428	174	300.5	135	217	80.18433380126953	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2792	false	-2021537275172503097	125	167	612	821	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال----- مثل الجليس الصالح وجلي--س السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة	2792	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4208	true	-2578751242531576046	13	54	66	274	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد ر----يحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ر----يحا خبيثة	4208	-6198253677468548428	197	376.5	157	216	91.20370483398438	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2793	false	-1625778522930183407	75	168	384	867	1597	300	ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا اي وقال الرسول مشتكيا الي ربه رب ان قومي الذين بعثتني اليهم لادعوهم الي توحيدك وامرتني بابلاغه اليهم قد هجروا كتابك وتركوا الايمان بك ولم يابهوا بوعدك ووعيدك بل اعرضوا عن استماعه واتباعه وفي ذكره صلي الله عليه وسلم بلفظ الرسول تحقيق للحق ورد عليهم اذ كان ما اورده قدحا في رسالته صلي الله عليه وسلم ثم سلي رسوله علي ما يلاقيه من الشداء--------------د والاهوال بان له في سلفه من الانبياء قبله اسوة------------------- بقوله وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين اي كما جعلنا لك -------اعداء من	2793	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4208	true	-2578751242531576046	134	178	677	897	1513	300	ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا اي -قالوا فيه غير الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من انه سحر وشعر عن مجاهد والنخعي وقيل معني مهجورا اي متروكا فعزاه الله تبارك وتعالي وسلاه بقوله وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين اي كما جعلنا لك يا محمد عدوا من	4208	-6198253677468548428	121	157.0	94	523	23.13575553894043	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2808	false	8634212326018936545	51	102	303	554	1536	300	---الغي وقد يكون المعني-وكان الكافر علي ربه هينا ذليلا لا قدر له ولا وزن له عنده من قول العرب ظهرت به اي جعلته خلف ظهرك ولم تلتفت اليه ومنه قوله تعالي واتخذتموه وراءكم ظهريا---- اي هينا وقو----ل الفرزدق تميم بن قيس لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيا علي جوابها--------- قال ابن	2808	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4240	true	-3191753031071202231	105	159	526	791	1487	300	المعاصي وقيل---- المعني وكان الكافر علي ربه هينا ذليلا لا قدر له ولا وزن--- عنده من قول العرب ظهرت به اي جعلته خلف ظهرك ولم تلتفت اليه ومنه قوله تعالي واتخذتموه وراءكم ظهريا هود اي هينا ومنه قول الفرزدق تميم بن قيس لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيا علي جوابها هذا معني قول ابي	4240	-6198253677468548428	235	427.5	186	272	86.39705657958984	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2813	false	1780778568418926485	221	300	1202	1617	1617	300	يمشون علي الارض هونا فاقصد في مشيتك وقال ابن عباس هم المءمنون الذين يمشون علماء حلماء ذوي وقار وعفة وفي الحديث ان----- النب------ي صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس في الايضاع السير السريع وفي صفته صلي الله عليه وسلم انه كان اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب التقلع رفع الرجل بقوة والتكفء الميل الي سنن القصد------ والهون الرفق والوقار والذريع الواسع الخطا اي-	2813	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4245	true	667333482387118777	157	228	840	1223	1583	300	يمشون علي الارض حلماء متواضع-------------------------------------ين يمشون في اقتصاد والقصد والتءدة وحسن السمت من اخلاق النبوة وقال صلي الله عليه وسلم---- ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس في الايضاع وروي ---------في صفته صلي الله عليه وسلم انه كان اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب التقلع رفع الرجل بقوة والتكفء الميل الي سنن المشي وقصده والهون الرفق والوقار والذريع الواسع الخطا اي	4245	-6198253677468548428	312	533.0	252	433	72.05542755126953	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2814	false	2922078355162084992	110	142	576	759	1612	300	ابن العربي لم يءمر المسلمون يومءذ ان يسلموا علي المشركين ولا نهوا عن ذلك بل امروا بالصفح والهجر الجميل وقد كان عليه الصلاة والسلام يقف علي اندية المشركين ويحييهم ويدانيهم ولا يداهنهم	2814	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4247	true	5061591318410978178	165	196	866	1042	1554	300	ابن العربي لم يءمر المسلمون يومءذ ان يسلموا علي المشركين ولا نهوا عن ذلك بل امروا بالصفح والهجر الجميل وقد كان عليه الصلاة والسلام يقف علي انديتهم------- ويحييهم ويدانيهم ولا يداهنهم	4247	-6198253677468548428	173	335.0	142	183	94.5355224609375	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2814	false	2922078355162084992	182	249	984	1342	1612	300	وقال ابن عباس من صلي ركعتين او اكثر بعد العشاء فقد بات لله ساجدا -قاءما وقال الكلبي من اقام ركعتين بعد المغرب واربعا بعد العشاء فقد بات ساجدا -قاءما ونحو الاية قوله تتجافي جنوبهم عن المضاجع وقوله كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وقوله امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم اي	2814	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4248	true	-7394831005054326951	251	291	1259	1467	1512	300	وقال ابن عباس من صلي ركعتين او اكثر بعد العشاء فقد بات لله ساجدا وقاءما وقال الكلبي من اقام ركعتين بعد المغرب واربعا بعد العشاء فقد بات ساجدا وقاءما 256566---- قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم اي	4248	-6198253677468548428	196	352.0	156	360	54.44444274902344	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2815	false	-8464339823381711490	9	82	41	410	1536	300	ان عذابها كان غراما اي ان عذابها كان هلاكا داءما وخسرانا -------------------ملازم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ب انها ساءت مستقرا ومقاما اي انها بءس المنزل مستقرا وبءس المقيل مقاما اي انهم يقولون ذلك عن علم واذا فهم اعرف بعظم قدر ما يطلبون فيكون ذلك اقرب الي النجح قال الحسن قد علموا ان كل غريم يفارق غريمه الا غريم جهنم و------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن كعب طالبهم الله تعالي بثمن النعيم في الدنيا فلم ياتوا به فاخذ--- ثمنه- بادخالهم النار	2815	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4249	true	3237241788882303672	7	100	38	519	1503	300	ان عذابها كان غراما اي لازم--------------ا داءما غير مفارق ومنه سمي الغريم لملازمته ويقال فلان مغرم بكذا اي لازم له مولع به وهذا معناه في كلام العرب فيما ذكر ابن الاعرابي وابن عرفة وغيرهما وقال الاعشي ان يعاقب يكن غراما وان يع ط جزيلا فانه لا يبالي وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن قد علموا ان كل غريم يفارق غريمه الا غريم جهنم وقال الزجاج الغرام اشد العذاب وقال ابن زيد الغرام الشر وقال ابو عبيدة الهلاك والمعني واحد وقال محمد بن كعب طالبهم الله تعالي بثمن النعيم في الدنيا فلم ياتوا به فاغرمهم ثمنها بادخالهم النار	4249	-6198253677468548428	184	152.5	147	653	28.177640914916992	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2815	false	-8464339823381711490	226	252	1154	1276	1536	300	وقال---- لابنه عاصم يا بني كل في نصف بطنك ولا تطرح ثوبا حتي تستخلقه ولا تكن من قوم يجعلون ما رزقهم الله في بطونهم وعلي ظهورهم	2815	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4250	true	5396308562760668324	240	267	1191	1317	1493	300	وقال عمر لابنه عاصم يا بني كل في نصف بطنك ولا تطرح ثوبا حتي تستخلقه ولا تكن من قوم يجعلون ما رزقهم الله في بطونهم وعلي ظهورهم	4250	-6198253677468548428	122	237.5	96	126	96.82539367675781	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2815	false	-8464339823381711490	159	227	807	1159	1536	300	يزيد بن ابي حبيب------ اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا لا ياكلون طعاما للتنعم واللذة ولا يلبسون ثيابا للجمال ولكن كانوا يريدون من الطعام ما يسد عنهم الجوع ويقويهم علي عبادة ربهم ومن اللباس ما يستر عوراتهم ويكفهم من الحر والبرد وقال عبد الملك بن مروان لعمر بن عبد العزيز حين زوجه ابنته فاطمة ما نفقتك -قال--- عمر الحسنة بين سيءتين ثم تلا هذه الاية وقال	2815	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4250	true	5396308562760668324	73	143	359	721	1493	300	يزيد ايضا في هذه الاية اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا لا ياكلون طعاما للتنعم واللذة ولا يلبسون ثيابا للجمال ولكن كانوا يريدون من الطعام ما يسد عنهم الجوع ويقويهم علي عبادة ربهم ومن اللباس ما يستر عوراتهم ويكنهم من الحر والبرد وقال عبد الملك بن مروان لعمر بن عبد العزيز حين زوجه ابنته فاطمة ما نفقتك فقال له عمر الحسنة بين سيءتين ثم تلا هذه الاية وقال	4250	-6198253677468548428	341	657.0	275	362	94.19889831542969	63	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2816	false	-433955007118602893	135	199	695	1014	1551	300	مسلم----- عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا -ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا----------------- الاية وقد قال	2816	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4252	true	-4578178608347193610	226	292	1138	1475	1518	300	مسلم ايضا عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو يخبرنا بان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما ونزل ي-----عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الزمر الاية وقد قيل	4252	-6198253677468548428	311	588.0	249	342	90.9356689453125	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3393	false	3097341229383812804	0	61	0	303	1436	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتل--------وا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا -ان لما عملنا كفارة فنزل- والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون----------------------- ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	3393	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4252	true	-4578178608347193610	228	288	1148	1455	1518	300	عن ابن عباس--------------- ان ناسا من اهل الشرك--------- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو يخبرنا بان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما ونزل ي-----عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	4252	-6198253677468548428	272	489.0	218	336	80.95237731933594	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2817	false	-834082226373729388	30	84	164	447	1629	300	قال الحسن قال قوم ---هذا التبديل في الاخرة وليس كذلك وقا-------------------------------------------------------------------------------------ل الزجاج ليس يجعل مكان السيءة الحسنة ولكن يجعل مكان السيءة التوبة والحسنة مع التوبة وروي ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان السيءات تبدل بحسنات وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معاذ انه صلي الله عليه وسلم قال اتبع السيءة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن	2817	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4254	true	7752455111223634552	29	181	145	951	1517	300	قال الحسن---- قوم يقولون التبديل في الاخرة وليس كذلك انما التبديل في الدنيا يبدلهم الله ايمانا من الشرك واخلاصا من الشك واحصانا من الفجور وقال الزجاج ليس بجعل مكان السيءة الحسنة ولكن بجعل مكان السيءة التوبة والحسنة مع التوبة وروي ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان السيءات تبدل بحسنات وروي معناه عن سلمان الفارسي وسعيد بن جبير وغيرهما وقال ابو هريرة ذلك في الاخرة فيمن غلبت حسناته علي سيءاته فيبدل الله السيءات حسنات وفي الخبر ليتمنين اقوام انهم اكثروا من السيءات فقيل ومن هم قال الذين يبدل الله سيءاتهم حسنات رواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكره الثعلبي والقشيري وقيل التبديل عبارة عن الغفران اي يغفر الله لهم تلك السيءات لا ان يبدلها حسنات قلت فلا يبعد في كرم الله تعالي اذا صحت توبة العبد ان يضع مكان كل سيءة حسنة وقد قال صلي الله عليه وسلم لمعاذ--------------------------- اتبع السيءة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن	4254	-6198253677468548428	244	449.5	197	837	29.151731491088867	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2820	false	2679127121549675113	21	51	112	261	1587	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين----------------- فقد كذبوا------------------------------------------------ فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزءن--------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	2820	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4265	true	-3972892111703209038	18	75	91	374	1492	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين تقدم في الانبياء فقد كذبوا اي اعرضوا ومن اعرض عن شء ولم يقبله فهو تكذيب له فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون وعيد لهم اي فسوف ياتيهم عاقبة ما كذبوا والذي استهزءوا به قوله تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	4265	-6198253677468548428	146	241.5	116	283	51.59010696411133	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2842	false	-9025957651786125250	59	104	303	523	1567	300	وفي صحيح مسلم عن عاءشة قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين سورة الشعراء الايات 83 الي رب هب لي حكما والحقني بالصالحين	2842	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4283	true	3823062941145027468	43	86	232	443	1542	300	وفي صحيح مسلم عن عاءشة قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين 268389 قوله تع---------الي رب هب لي حكما والحقني بالصالحين	4283	-6198253677468548428	197	373.0	156	220	89.54545593261719	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2850	false	3683280030185604148	92	182	502	955	1577	300	قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين اي ان قومي كذبوني فيما اتيتهم به من الحق من عندك فاحكم بيني وبينهم حكما تهلك به المبطل وتنتقم منه وتنصر به الحق واهله CHECK سورة الشعراء الايات 123 الي وجاء في اية اخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر وفي ذلك ايماء الي طلب انزال العذاب بهم كما يرشد الي ذلك قوله ونجني ومن معي من المءمنين فاجاب الله دعاءه كما قال فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين اي فانجي----نا نوحا ومن	2850	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4291	true	-5439026395386892767	22	84	113	446	1598	300	قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين قال ذلك لما يءس من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايمانهم والفتح الحكم وقد تقدم فان--------------------------------------------------------------------------جيناه ومن معه في الفلك المشحون يريد السفينة وقد مضي ذكرها والمشحون المملوء والشحن ملء السفينة بالناس والدواب وغيرهم ولم يءنث الفلك هاهنا لان الفلك هاهنا واحد لا جمع ثم اغرقنا بعد الباقين اي بعد انجاءنا نوحا ومن	4291	-6198253677468548428	143	225.5	114	591	24.196277618408203	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2870	false	6233832568170514141	162	296	820	1451	1466	300	-التي بعث بها صلي الله عليه وسلم كما قال لتنذر ام القري ومن حولها وقال لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا روي البخاري ومسلم وغيرهما عن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية---------------------- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا و---------عم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني كعب بن لءي ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف انفذوا انفسكم من النار فا--ني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك	2870	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4308	true	-9010531597542609681	28	124	146	614	1513	300	يا-تي بع--دهم صلي الله عليه وسلم فلم يثبت ذلك نقلا ولا معني وروي ------------------------------------------------------مسلم من حديث--- ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا -----------------------------------------------------------------------بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني --عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار------------------------------ يا فاطمة ---------انقذي نفسك من النار فاني لا املك	4308	-6198253677468548428	254	238.0	197	772	32.901554107666016	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2871	false	-8322648099233711307	1	117	4	605	1520	300	ان لكم رحما وسابلها ببلالهايريد اصلكم في الدنيا ولا اغني عنكم من الله شيءا وفي الحديث والاية دليل علي ان القرب في الانساب لا ينفع مع البعد في الاسباب و-----علي جواز صلة المءمن والكافر وارشاده ونصحه بدليل قوله ان لكم رحما سابلها ببلالها وروي مسلم قوله صلي ا----لله ع-----------------------------------------------------------------------------ليه وسلم والذي نفسي بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي ولا نصراني ثم لا يءمن بي الا دخل النار وبعد ان امره بانذار المشركين من قومه امره بالرفق بالمءمنين فقال واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين اي الن جانبك وترفق بمن اتبعك من المءمني--------ن فان ذلك اجدي لك واجلب لقلوبهم واكسب لمحبتهم وافضي الي معونتك والاخلاص لك فان عصو---------------ك فقل اني برء مما تعملون اي	2871	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4308	true	-9010531597542609681	129	213	635	1070	1513	300	ان لكم رحما -سابلها ببلالها الثانية في هذا------------------------------------ الحديث والاية دليل علي ان القرب في الانساب لا ينفع مع البعد في الاسباب ودليل علي جواز صلة المءمن -الكافر وارشاده ونصيحته لق---وله ان لكم رحما سابلها ببلالها وقوله عز وجل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين الممتحنة الاية علي ما ياتي بيانه هناك قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين تقدم في سورة الحجر وسبحان يقال خفض جناحه اذا لان -------------------------------------------------------------------------فان عصوك اي خالفوا امرك فقل اني برء مما تعملون اي	4308	-6198253677468548428	253	265.0	203	710	35.63380432128906	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2873	false	-7475365296708081039	146	238	782	1229	1536	300	ان من الشعر ما يجوز انشاده ومنه ما يكره او يحرم روي مسلم من حديث عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي هذا دليل علي العناية بحفظ الاشعار-------------- اذا تضمنت الحكم والمعاني المستحسنة شرعا وطبعا وانما استكثر النبي صلي الله عليه وسلم من شعر امية لانه كان حكيما الا تري قوله عليه الصلاة والسلام -كاد امية بن	2873	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4309	true	-2974497101109578288	175	300	929	1541	1541	300	ان من الشعر ما يجوز انشاده و-------يكره و--يحرم روي مسلم من حديث عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت هكذا صواب هذا السند وصحيح روايته وقد وقع لبعض رواة كتاب مسلم عن عمرو بن الشريد عن الشريد ابيه وهو وهم لان الشريد هو الذي اردفه رسول الله صلي الله عليه وسلم واسم ابي الشريد سويد وفي هذا دليل علي ---------حفظ الاشعار والاعتناء بها اذا تضمنت الحكم والمعاني المستحسنة شرعا وطبعا وانما استكثر النبي صلي الله عليه وسلم من شعر امية لانه كان حكيما الا تري قوله عليه --------السلام وكاد امية بن-	4309	-6198253677468548428	419	775.5	333	639	65.57120513916016	81	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2874	false	-1195764785560819090	213	300	1098	1538	1538	300	حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك الي رس---------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم وهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبكون ------------------------------قالوا قد علم الله حين انزل----------- هذه الاية--------------- انا شعراء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات قال انتم وذكروا الله كثيرا قال انتم وانتصروا من بعد ما ظلموا قال انتم اي بالرد علي المشركين ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انتصروا ولا تقولوا الا حقا ولا تذكروا الاباء والامهات فقال حسان لابي سفيان هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء-	2874	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4316	true	-8996555331971013480	88	223	438	1141	1529	300	حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وكعب بن زهير ومن كان علي طريقهم من القول الحق فقال الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا في كلامهم وانتصروا من بعد ما ظلموا وانما يكون الانتصار بالحق وبما حده الله عز وجل فان تجاوز ذلك فقد انتصر بالباطل وقال ابو الحسن البراد لما نزلت والشعراء جاء حسان وكعب بن مالك وابن رواحة يبكون الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله---- انزل الله تعالي هذه الاية وهو تعالي يعلم انا شعراء فقال اقرءوا ما بعده---------ا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات الاية ان-------------------------تم وانتصروا من بعد ما ظلموا ا----نتم اي بالرد علي المشركين قا---ل النبي صلي الله عليه وسلم انتصروا ولا تقولوا الا حقا ولا تذكروا الاباء والامهات فقال حسان لابي سفيان هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء	4316	-6198253677468548428	339	521.0	269	748	45.32085418701172	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2875	false	-8845239339693718641	0	77	0	388	1614	300	وان ابي ووالده- وعرضي لعرض محمد منكم وقاء اتشتمه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفداء لساني صارم لا عيب فيه وبحري لا تكدره الدلاء وقال كعب يا رسول الله ان الله قد انزل في الشعر ما قد علمت فكيف تري فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بنفسه وسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكان ما ترمونهم به نضح النبل وقال كعب جاءت سخينة كي تغالب ربها وليغلبن مغالب الغلاب فقال النبي صلي الله عليه	2875	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4316	true	-8996555331971013480	223	300	1141	1529	1529	300	وان ابي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء اتشتمه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفداء لساني صارم لا عيب فيه وبحري لا تكدره الدلاء وقال كعب يا رسول الله ان الله قد انزل في الشعر ما قد علمت فكيف تري فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بنفسه وسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكان ما ترمونهم به نضح النبل وقال كعب جاءت سخينة كي تغالب ربها وليغلبن مغالب الغلاب فقال النبي صلي الله عليه-	4316	-6198253677468548428	386	761.0	310	389	99.22879028320312	75	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2890	false	5095005187410504967	23	165	115	868	1577	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون اي قالت بلقيس لاشراف قومها ايها الملا اشيروا علي في امر هذا الكتاب الذي القي الي فاني لا اقضي فيه براي حتي تشهدوني فاشاوركم فيه وفي قولها هذا دلالة علي اجلالهم وتكريمهم ليمحضوها النصح ويشيروا عليها بالصواب ولتختبر عزمهم علي مقاومة عدوهم وحزمهم فيما يقيم امرهم وامضاءهم علي الطاعة لها -علما منها انهم ان لم يبذلوا انفسهم واموالهم ودماءهم دونها لم يكن لها طاقة بمقاومة عدوها وان لم يجتمع امرهم وحزمهم وجدهم كان ذلك عونا لعدوهم عليهم وان لم تختبر ما عندهم وتعلم قدر عزمهم لم تكن علي بصيرة من امرهم وربما كان في استبدادها برايها وهن في طاعتها وتعمية في تقدير امرهم وكان في مشاورتهم واخذ رايهم عون علي ما تريد- من قوة شوكتهم وشدة مدافعتهم الا تري الي قولهم في جوابهم نحن اولوا قوة واولوا باس شديد	2890	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4355	true	-8728660664588741738	166	269	866	1407	1562	300	قالت ي--ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتختبر عزمهم علي مقاومة عدوهم وحزمهم فيما يقيم امرهم وامضاءهم علي الطاعة لها بعلمها ب---انهم ان لم يبذلوا انفسهم واموالهم ودماءهم دونها لم يكن لها طاقة بمقاومة عدوها وان لم يجتمع امرهم وحزمهم وجدهم كان ذلك عونا لعدوهم عليهم وان لم تختبر ما عندهم وتعلم قدر عزمهم لم تكن علي بصيرة من امرهم وربما كان في استبدادها برايها وهن في طاعتها ودخيلة في تقدير امرهم وكان في مشاورتهم واخذ رايهم عون علي ما تريده من قوة شوكتهم وشدة مدافعتهم الا تري الي قولهم في جوابهم نحن اولو -قوة واولو- باس شديد	4355	-6198253677468548428	530	1012.0	429	755	70.19867706298828	95	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2891	false	8428549040969028681	135	156	744	856	1651	300	ولقد احسن من قال هدايا الناس بعضهم لبعض تولد في قلوبهم الوصالا وتزرع في الضمير هوي وودا وتكسبهم اذا حضروا جمالا	2891	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4360	true	-8126272485754564139	209	230	1087	1199	1559	300	ولقد احسن من قال هدايا الناس بعضهم لبعض تولد في قلوبهم الوصالا وتزرع في الضمير هوي وودا وتكسبهم اذا حضروا جمالا	4360	-6198253677468548428	112	224.0	91	112	100.0	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2907	false	-716196767067569425	0	57	0	320	1604	300	السامعين والاصغاء-- اليه وانزاله من قلوبهم المنزلة التي يبغيها المستمع ولقد توارث العلماء والخطباء والوعاظ كابرا عن كابر هذا الادب فحمدوا الله وصلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امام كل علم مفاد وقبل كل عظة وفي مفتتح كل خطبة وتبعهم المتزسلون فاجروا عليه اواءل كتبهم في الفتوح والتهاني وغير ذلك من الحوادث التي لها شان	2907	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4378	true	3619687932548619677	186	243	977	1297	1600	300	السامعين و--اصغاءهم اليه وانزاله من قلوبهم المنزلة التي يبغيها المستمع ولقد توارث العلماء والخطباء والوعاظ كابرا عن كابر هذا الادب فحمدوا الله وصلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امام كل علم مفاد وقبل كل عظة وفي مفتتح كل خطبة وتبعهم المترسلون فاجروا عليه اواءل كتبهم في الفتوح والتهاني وغير ذلك من الحوادث التي لها شان	4378	-6198253677468548428	317	622.0	260	322	98.44720458984375	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2907	false	-716196767067569425	130	229	695	1197	1604	300	سيبويه تقول العرب السعادة احب اليك ام الشقاء وكما قال حسان يهجو ابا سفيان بن حرب ويمدح النبي صلي الله عليه وسلم اتهجوه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفداء وجاء في بعض الاثار ان ال--نبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------م -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان------------------------- اذا قرا هذه الاية قا-ل بل الله خير وابقي واجل واكرم ثم انتقل من التوبيخ تعريضا الي التبكيت تصريحا فقال امن خلق السماوات وال--------------------------------------------------------ارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها اي اعبادة ما تعبدون ايها المشركون من اوثانكم التي لا تضر ولا تنفع خير ام عبادة من خلق السموات	2907	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4379	true	4673613724968906922	48	175	240	901	1529	300	سيبويه----------- السعادة احب اليك ام الشقاء وهو يعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان السعادة احب اليه وقيل هو علي بابه من التفضيل والمعني الله خير ام ما تشركون اي اثوابه خير ام عقاب ما تشركون وقيل قال لهم ذلك لانهم كانوا يعتقدون ان في عبادة الاصنام خير فخاطبهم الله عز وجل علي اعتقادهم وقيل اللفظ لفظ الاستفهام ومعناه الخبر وقرا ابو عمرو وعاصم ويعقوب يشركون بياء علي الخبر الباقون بالتاء علي الخطاب وهو اختيار ابي عبيد وابي حاتم فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قرا هذه الاية يقول بل الله خير وابقي واجل واكرم قوله تع--------------------الي-------------------- امن خلق السماوات والارض قال ابو حاتم تقديره الهتكم خير ام من خلق السموات والارض وقد تقدم ومعناه قدر علي خلقهن وقيل المعن--------------------------------------ي اعبادة ما تعبد--------------ون من اوثانكم خير ---------------------ام عبادة من خلق السموات	4379	-6198253677468548428	193	224.5	149	904	21.349557876586914	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2909	false	6838170332440318097	63	139	329	690	1524	300	وجاء رجل الي مالك بن دينار فقال---- اسالك بالله ان تدعو لي فانا مضطر قال اذا فاساله فانه يجيب المضطر اذا دعاه وقال الشاعر واني لادعو الله والامر ضيق علي فما ينفك ان يتفرجا ورب اخ سدت عليه وجوهه اصاب لها لما دعا الله مخرجا و----------------------------------عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دعاء المضطر اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت	2909	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4381	true	2196833826679892627	21	104	94	492	1528	300	وجاء رجل الي مالك بن دينار فقال انا اسالك بالله ان تدعو لي فانا مضطر قال اذا فاساله فانه يجيب المضطر اذا دعاه ق-ال الشاعر واني لادعو الله والامر ضيق علي فما ينفك ان يتفرجا ورب اخ سدت عليه وجوهه اصاب لها لما دعا الله مخرجا الثانية وفي مسند ابي داود الطيالسي عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دعاء المضطر اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت	4381	-6198253677468548428	358	690.5	282	399	89.72431182861328	75	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2909	false	6838170332440318097	141	180	698	903	1524	300	الخبر- ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد علي ولده------------------------------- وفي صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لمعاذ لما وجهه الي ارض اليمن واتق دعوة المظلوم فليس بينها وبين الله حجاب	2909	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4381	true	2196833826679892627	221	267	1115	1356	1528	300	الحديث ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد علي ولده ذكره صاحب الشهاب وهو حديث صحيح وفي صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لمعاذ لما وجهه الي ارض اليمن واتق دعوة المظلوم فليس بينها وبين الله حجاب	4381	-6198253677468548428	201	374.5	162	241	83.4024887084961	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1386	false	-5248480774537785117	143	207	736	1047	1546	300	يا فلان بن فلان و---فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال راوي الحديث ابو طلحة الانصاري قال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها CHECK سورة الاعراف الايات 80 الي او فيهافقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده ما انتم باسمع لما	1386	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4389	true	-5417922628774779744	247	300	1228	1472	1472	300	يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال ف-----------------------------قال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال النبي-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما-	4389	-6198253677468548428	225	406.5	176	318	70.75471496582031	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2931	false	-8830601545315887067	30	149	162	803	1538	300	انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين اي انا رادو ولدك اليك للرضاع وتكونين انت مرضعه وباعثوه رسولا الي هذا الطاغية وجاعلو هلاكه ونجاة بني اسراءيل مما هم فيه من البلاء علي يديه وهذه الاية اشتملت علي امرين ارضعيه والقيه ونهيين ولا تخافي ولا تحزني وخبرين انا رادوه اليك وجاعلوه وبشارتين في ضمن الخبرين وهما الرد والجعل من المرسلين حكي عن الاصمعي قال سمعت------ اعرابية تنشد------ استغفر الله لذنبي كله قبلت انسانا بغير حله مثل الغزال ناعما في دله فانتصف الليل ولم اصله فقلت قاتلك الله ما افصحك -قالت او يعد هذا فصاحة مع قوله تعالي واوحينا الي ام موسي ال----------اية فجمع في اية واحدة بين امرين ونهيين وخبرين وبشارتين ثم ذكر صدق وعده ومقدمات نجاته فقال فالتقطه ال فرعون	2931	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4407	true	-4463202172757517797	111	180	571	933	1586	300	انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين اي الي اهل مصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكي--- الاصمعي قال سمعت جارية اعرابية تنشد وتقول استغفر الله لذنبي كله قبلت انسانا بغير حله مثل الغزال ناعما في دله فانتصف الليل ولم اصله فقلت قاتلك الله ما افصحك فقالت او يعد هذا فصاحة مع قوله تعالي واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه الاية فجمع في اية واحدة بين امرين ونهيين وخبرين وبشارتين قوله تعالي------------------------ فالتقطه ال فرعون	4407	-6198253677468548428	319	568.0	256	664	48.04216766357422	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2932	false	-1634624198431637286	5	37	28	216	1587	300	الحال بالمءال--- قال --شاعرهم وللمنايا تربي كل مرضعة ودورنا لخراب الدهر نبنيها وقال اخر فللموت تغذو الوالدات سخالها كما لخراب الدهر تبني المساكن--- فعاقبة البناء الخراب وان كان في الحال مفروحا به	2932	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4407	true	-4463202172757517797	217	251	1124	1318	1586	300	الحال بالمال كما قال الشاعر-- وللمنايا تربي كل مرضعة ودورنا لخراب الدهر نبنيها وقال اخر فللموت تغدو الوالدات سخالها كما لخراب الدهر تبني المساكن اي فعاقبة البناء الخراب وان كان في الحال مفروحا به	4407	-6198253677468548428	182	338.5	150	196	92.85713958740234	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2936	false	8468167854663885895	206	300	1023	1453	1453	300	قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي اي قال رب اني ظلمت نفسي بقتل نفس لا يحل قتلها فاغفر لي ذنبي واستره ولا تءاخذني بما فعلت ------------------------------------------------------------------------قال قتادة عرف والله المخرج فاستغفر اه ثم لم يزل صلي الله عليه وسلم يعدد ذلك علي نفسه مع علمه بانه قد غفر له حتي انه يوم القيامة يقول عند طلب الناس الشفاعة منه اني قتلت نفسا لم اومر بقتلها وانما عد----------ه ذنبا وقال اني ظلمت نفسي فاغفر لي من اجل انه لا ينبغي لنبي ان يقتل حتي يءمر با--------------------------------------------------------------------------------لقتل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي مسلم عن سالم بن عبد الله انه-	2936	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4415	true	-1298017231876941073	137	281	676	1354	1448	300	قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي ف-----------------------------------------------غفر له ندم موسي عليه السلام علي ذلك الوكز الذي كان فيه ذهاب النفس فحمله ندمه علي الخضوع لربه والاستغفار من ذنبه قال قتادة عرف والله المخرج فاستغفر--- ثم لم يزل صلي الله عليه وسلم يعدد ذلك علي نفسه مع علمه بانه قد غفر له حتي انه في- القيامة يقول --------------------------اني قتلت نفسا لم اومر بقتلها وانما عدده علي نفسه ذنبا وقال---- ظلمت نفسي فاغفر لي من اجل انه لا ينبغي لنبي ان يقتل حتي يءمر وايضا فان الانبياء يشفقون مما لا يشفق منه غيرهم قال النقاش لم يقتله عن عمد مريدا للقتل وانما وكزه وكزة يريد بها دفع ظلمه قال وقد قيل ان هذا كان قبل النبوة وقال كعب كان اذ ذاك ابن اثنتي عشرة سنة وكان قتله مع ذلك خطا فان الوكزة واللكزة في الغالب لا تقتل وروي مسلم عن سالم بن عبد الله انه	4415	-6198253677468548428	315	515.0	246	759	41.501976013183594	61	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2937	false	-369883671294493145	17	197	84	991	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الفتنة تجء من هاهنا-واوما بيده نحو المشرق-من حيث يطلع قرنا الشيطان وانتم بعضكم يضرب رقاب بعض وانما قتل موسي الذي قتل من ال فرعون خطا فقال الله عز وجل وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ذكر انه اجاب دعاءه وغفر له فقال فغفر له اي فعفا عن ذنبه ولم يعاقبه عليه وبعدءذ ذكر ما هو كالعلة لما قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال انه هو الغفور الرحيم اي انه تعالي هو الستار لذنوب من اناب اليه المتفضل عليه بالعفو عنها الرحيم له--------------------------------------- ان ي---------------------------عاقبه بعد ان اخلص توبته ورجع عن حوبته ثم ذكر انه شكر ربه علي هذه النعمة التي انعم بها عليه فقال قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين اي قال-------------------- رب اعصمني بحق ما انعمت علي بعفوك عن قتل هذه النفس لامتنعن عن مثل هذا الفعل ولن اكون معين----------ا للمشركين فاصحبهم واكث-------------------------------------------------ر سوادهم وقد كان عليه السلام يصحب فرعون ويركب بركوبه كالولد مع الوالد ومن ثم كانوا يسمونه ابن فرعون وقد يكون المراد لامتنعن عن مظاهرة من تءول مظاهرته الي الجرم والاثم كمظاهرة الاسراءيلي التي ادت الي القتل الذي لم	2937	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4416	true	6259168609351684222	0	215	0	1148	1573	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الفتنة تجء من هاهنا واوما بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان وانتم بعضكم يضرب رقاب بعض وانما قتل موسي الذي قتل من ال فرعون خطا فقال الله عز وجل وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا طه قوله تعالي قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فيه مسالتان الاولي قوله تعالي قال رب بما انعمت علي اي من المعرفة والحكم والتوحيد فلن اكون ظهيرا للمجرمين اي عونا للكافرين قال القشيري---------------------------------------------------------- ولم يقل بما انعمت علي من المغفرة لان هذ---ا قبل الوحي وما كان عالما بان الله غفر له ذلك القتل وقال الماوردي بما انعمت علي فيه وجهان احدهما من المغفرة وكذلك ذكر المهدوي والثعلبي قال المهدوي بما انعمت علي من المغفرة فلم تعاقبني الوجه الثاني من الهداية قلت فغفر له يد----------------------------------------------------------------------------ل علي المغفرة والله اعلم قال الزمخشري قوله تعالي بما انعمت علي يجوز ان يكون قسما جوابه محذوف تقديره اقسم بانعامك علي بالمغفرة لاتوبن----------------------------------------------------------------------------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين وان يكون استعطافا كانه قال رب اعصمني بحق ما انعمت علي من المغفرة ف-------------------------------------لن اكون ان عصمتني ظهيرا للمجرمين واراد بمظاهرة المجرمين اما صحبة فرعون وانتظامه في جملته وتكثير سواده- حيث كان ------------------------يركب بركوبه كالولد مع الوالد و------كان-- يسمي-- ابن فرعون واما بمظا---------------------هرة من ادت م-ظاهرته الي الجرم والاثم كمظاهرة الاسراءيلي المءدية ال-ي القتل الذي لم	4416	-6198253677468548428	456	409.0	362	1463	31.16883087158203	76	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2938	false	-4274916089536658484	135	167	659	818	1491	300	فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترق---------------ب قال رب نجني من القوم الظالمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه	2938	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4420	true	-7258327613236376622	21	83	113	427	1534	300	فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب اي ينتظر الطلب قال رب نجني من القوم الظالمين وقيل الجبار الذي يفعل ما يريده من الضرب والقتل بظلم لا ينظر في العواقب ولا يدفع بالتي هي احسن وقيل المتعظم الذي لا يتواضع لامر الله تعالي قوله تعالي ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل -لما خرج موسي-------- عليه	4420	-6198253677468548428	145	256.5	115	323	44.891639709472656	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2939	false	-405364358178104195	71	100	368	500	1529	300	قال الشاعر لقد سلبت عصاك بنو تميم فما تدري باي عصا تذود ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطبكما اي ما شانكما ولم لا تردان مع هءلاء قال رءبة يا عجبا ما خطبه وخطبي	2939	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4421	true	-7932147117559501392	107	201	569	1057	1577	300	قال------- لقد سلبت عصاك بنو تميم فما تدري باي عصا تذود اي تطرد وتكف وتمنع ابن سلام تمنعان غنمهما لءلا تختلط بغنم الناس فحذف المفعول اما ايهاما علي المخاطب واما استغناء بعلمه قال ابن عباس تذودان غنمهما عن الماء خوفا من السقاة الاقوياء قتادة تذودان الناس عن غنمهما قال النحاس والاول اولي لان بعده قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء ولو كانتا تذودان عن غنمهما الناس لم تخبرا عن سبب تاخير سقيهما حتي يصدر الرعاء فلما راي موسي عليه السلام ذلك منهما قال ما خطبكما اي--- شانكما ----------------------قال رءبة يا عجبا ما خطبه وخطبي	4421	-6198253677468548428	98	162.0	76	520	18.846153259277344	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2939	false	-405364358178104195	118	148	596	754	1529	300	والخير يكون بمعني الطعام كما في---- الاية و-----بمعني المال كما قال ان ترك خيرا وبمعن------------------------------------------------ي القوة كما قال اهم خير ام قوم تبع وبمعن--------------ي العبادة كقوله واوحينا اليهم فعل الخيرات	2939	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4422	true	1344407156300876042	242	284	1245	1474	1548	300	فالخير يكون بمعني الطعام كما في هذه الاية ويكون بمعني المال كما قال ان ترك خيرا البقرة وقوله وانه لحب الخير لشديد العاديات ويكون بمعني القوة كما قال اهم خير ام قوم تبع الدخان37 ويكون بمعني العبادة كقوله واوحينا اليهم فعل الخيرات	4422	-6198253677468548428	147	270.0	117	229	64.192138671875	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2943	false	3120238842513107368	114	152	571	768	1482	300	عمر ابن الخطاب ابنته حفصة علي ابي بكر وعثمان وعرضت الموهوبة نفسها علي النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------قال ابن عمر لما تايمت حفصة قال عمر لعثمان ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر الحديث اخر--------جه البخاري فاجابه موسي	2943	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4424	true	5824385026154466224	96	148	502	783	1568	300	عمر -بن الخطاب ابنته حفصة علي ابي بكر وعثمان وعرضت الموهوبة نفسها علي النبي صلي الله عليه وسلم فمن الحسن عرض الرجل وليته والمراة نفسها علي الرجل الصالح اقتداء بالسلف الصالح قال ابن عمر لما تايمت حفصة قال عمر لعثمان ان شءت انكح-ك حفصة بنت عمر الحديث انفرد باخراجه البخاري السابعة وفي	4424	-6198253677468548428	186	337.0	149	283	65.72438049316406	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2946	false	-3032190045672536684	121	159	628	826	1587	300	باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون-------------------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بين-----------------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري------------ وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال موسي----------------------------------------------------------------------------------------- ربي اعلم بمن جاء بالهدي----------- من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا	2946	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4439	true	140184538310859319	61	149	337	802	1576	300	باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون وعني بالايات ساءر معجزاته 283642 قوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي ظاهرات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مكذوب مختلق وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقيل ان هذه الايات ما احتج به موسي في اثبات التوحيد من الحجج العقلية وقيل هي معجزاته قوله تعالي وقال موسي قراءة العامة بالواو وقرا مجاهد وابن كثير وابن محيصن قال بلا واو وكذلك هو في مصحف اهل مكة ربي اعلم بمن جاء بالهدي اي بالرشاد من عنده ومن تكون له --قرا الكوفيون الا	4439	-6198253677468548428	187	303.5	151	467	40.04282760620117	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2949	false	3673173139830488139	12	39	64	202	1553	300	اي المخزيين يقال قبحه الله اي نحاه من كل خير وق----------------------------------------بحت وجهه وقبحت بمعني-------- قال الشاعر الا قبح الله البراجم كلها وقبح يربوعا وقبح دارما الكتاب هو	2949	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4441	true	5209749107465987484	3	38	18	201	1562	300	من المبعدين يقال قبحه الله اي نحاه من كل خير وقبحه وقبحه اذا جعله قبيحا وقال ابو عمرو قبحت وجهه بالتخفيف معناه قبحت قال الشاعر الا قبح الله البراجم كلها وقبح يربوعا وقبح دارما وانتصب ---	4441	-6198253677468548428	115	197.0	90	186	61.82795715332031	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2952	false	-6174998134555174361	135	193	753	1038	1623	300	قال ابو سعيد الخدري قال النبي صلي الله عليه وسلم ما اهلك الله قوما ولا قرنا ولا امة ولا اهل قرية بعذاب من السماء ولا من الارض منذ انزل----- التوراة CHECK سورة القصص الايات 44 الي علي موسي غير القرية التي مسخت قردة الم تر الي قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي	2952	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4441	true	5209749107465987484	170	223	903	1162	1562	300	قال ابو سعيد الخدري قال النبي صلي الله عليه وسلم ما اهلك الله قوما ولا قرنا ولا امة ولا اهل قرية بعذاب من السماء ولا من الارض منذ انزل الله التوراة------------------------------- علي موسي غير القرية التي مسخت قردة الم تر الي قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي	4441	-6198253677468548428	254	490.0	202	290	87.5862045288086	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2962	false	3528568082347888595	9	53	49	278	1542	300	قال يحيي بن سلام يقول كنتم امنين في حرمي تاكلون رزقي وتعبدون غيري افتخافون اذ- عبدتموني وامنتم بي وقد تفضل عليكم ربكم واطعمكم من---------- ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الثمرات التي تجلب من فجاج الارض والمتاجر والامتعة من كل بلد----------------------------------------------------------------------------- رزقا منه لكم------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون اي	2962	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4449	true	4321368599460186820	103	188	517	954	1543	300	قال يحيي بن سلام يقول كنتم امنين في حرمي تاكلون رزقي وتعبدون غيري افتخافون اذا عبدتموني وامنتم بي يجبي اليه ثمرات كل شء اي يجمع اليه ثمرات كل ارض وبلد عن ابن عباس وغيره يقال جبي الماء في الحوض اي جمعه والجابية الحوض العظيم وقرا نافع تجبي بالتاء لاجل الثمرات الباقون بالياء لقوله كل شء واختاره ابو عبيد قال لانه حال بين الاسم المءنث وبين فعله حاءل وايضا فان الثمرات جمع وليس بتانيث حقيقي رزقا من لدنا اي من عندنا ولكن اكثرهم لا يعلمون اي	4449	-6198253677468548428	150	215.0	119	437	34.32494354248047	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2965	false	-2937958938574284	47	72	236	361	1639	300	كل كافر متع في الدنيا بالعافية والغني وله في الاخرة النار وحال كل مءمن صبر علي بلاء الدنيا ثقة بوعد الله وله في الاخرة الجنة	2965	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4451	true	-7980667767432564847	253	278	1295	1419	1550	300	كل كافر متع في الدنيا بالعافية والغني وله في الاخرة النار وفي- كل مءمن صبر علي بلاء الدنيا ثقة بوعد الله وله في الاخرة الجنة	4451	-6198253677468548428	122	237.0	97	125	97.5999984741211	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2969	false	6307920843620495918	237	291	1261	1502	1544	300	وروت عاءشة عن ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد امرا قال اللهم خر لي واختر لي وروي انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا انس اذا هممت بامر فاستخر ربك فيه سبع مرات ثم انظر الي ما يسبق اليه قلبك فان الخير فيه	2969	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4455	true	1794518025897664065	214	266	1089	1322	1478	300	وروت عاءشة عن ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد امرا قال اللهم خر لي واختر لي وروي انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- يا انس اذا هممت بامر فاستخر ربك فيه سبع مرات ثم انظر الي ما يسبق----- قلبك فان الخير فيه	4455	-6198253677468548428	233	453.0	181	241	96.68049621582031	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2970	false	-3875851746324962751	0	132	0	674	1505	300	يسال الله الخيرة فيه وذلك بان يصلي ركعتين صلاة الاستخارة يقرا في الركعة الاولي بعد الفاتحة قل يا ايها الكاف---------رون وفي الركعة الثانية قل هو الله احد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري-------------------------- فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه اللهم -ان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ودنياي ومعاشي وعاقبة امري-------------------------- فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به قال ويسمي حاجته	2970	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4455	true	1794518025897664065	19	214	94	1089	1478	300	يسال الله الخيرة في --ذلك بان يصلي ركعتين صلاة الاستخارة يقرا في الركعة الاولي بعد الفاتحة قل ي--ايها الكافرون الكافرون وفي الركعة الثانية قل هو الله احد الاخلاص واختار بعض المشايخ ان يقرا في الركعة الاولي وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة الاية وفي الركعة الثانية وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم وكل حسن ثم يدعو بهذا الدعاء بعد السلام وهو ما رواه البخاري في صحيحه عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه اللهم وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ودنياي ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به-قال ويسمي حاجته	4455	-6198253677468548428	667	1260.0	538	1000	66.69999694824219	125	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2976	false	9119867015724185980	83	162	437	836	1488	300	ابن عمر اعمل-------- لدنياك كانك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا وعن الحسن قدم الفضل وامسك ما يبلغ وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن كما احسن الله اليك اي واحسن الي خلق-ه كما احسن هو اليك فيما انعم به عليك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعن خلقه ب----مالك وجاهك وطلاقة وجهك وحسن لقاءهم والثناء----------------------------------------------------------------------- عليهم------------------------------------------------------------------------------------- في غيبتهم ولا-- تبغ الفساد في الارض اي ولا تصرف همتك بما انت فيه الي الفساد في الارض والاساءة الي خلق الله ثم اتبعوا هذه المواعظ بعلتها فقالوا ان الله لا يحب المفسدين	2976	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4462	true	-5294405108534437206	49	251	267	1293	1548	300	ابن عمر في قوله احرث لدنياك كانك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا وعن الحسن قدم الفضل وامسك ما يبلغ وقال مالك هو الاكل والشرب بلا سرف وقيل اراد بنصيبه الكفن فهذا وعظ متصل كانهم قالوا لا تنس انك تترك جميع مالك الا نصيبك هذا الذي هو الكفن ونحو هذا قول الشاعر نصيبك مما تجمع الدهر كله رداءان تلوي فيهما وحنوط وقال اخر وهي القناعة لا تبغي بها بدلا فيها النعيم وفيها راحة البدن انظر لمن ملك الدنيا باجمعها هل راح منها بغير القطن والكفن قال ابن العربي وابدع ما فيه عندي قول قتادة ولا تنس نصيبك الحلال فهو نصيبك من الدنيا وياما احسن هذا واحسن كما احسن الله اليك اي اطع الله واعبده كم------------------ا انعم--- عليك ومنه الحديث ما الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه وقيل هو امر بصلة المساكين قال ابن العربي فيه اقوال كثيرة جماعها استعمال نعم الله في طاعة الله وقال مالك الاكل والشرب من غير سرف قال ابن العربي اري مالكا اراد الرد علي الغالين في العبادة والتقشف فان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب الحلواء ويشرب العسل ويستعمل الشواء ويشرب الماء البارد وقد مضي هذا المعني في غير موضع ولا تبغ الفساد في الارض اي -لا تعمل بالمعاصي-------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يحب المفسدين	4462	-6198253677468548428	219	291.5	168	1134	19.312170028686523	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2979	false	-5541044665236993239	111	153	589	825	1568	300	علي اربعة الاف دابة عليهم ثياب حمر منها الف بغلة بيضاء وعلي دوابهم قطاءف الارجوان وقال مقاتل خرج علي بغلة شهباء عليها سرج من ذهب ومعه اربعة الاف فارس علي الخيول وعليهم الثياب الارجوانية ومعه ثلاثماءة جارية بيض -------------عليهن الحلي والثياب الحمر	2979	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4464	true	5168783665181698381	85	117	427	597	1543	300	علي اربعة الاف دابة عليهم ثياب حمر منها الف بغل ابيض عليها قطف حمر قال ابن جريج------------- خرج علي بغلة شهباء عليها الارجوان و-----------------------------------------------------------معه ثلاثماءة جارية علي البغال الشهب عليهن الثيا-------ب الحمر	4464	-6198253677468548428	115	186.5	92	249	46.18473815917969	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2983	false	-4031111619328570570	215	252	1080	1251	1479	300	------الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين----------------------- وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب------------------------------------------------- الا رحمة من ربك--------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين------------------------------------------------------ ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	2983	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4468	true	-3984497290202362211	51	121	245	582	1481	300	لفي ضلال مبين---- ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين انا ام انتم قوله تعالي وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب اي ما علمت اننا نرسلك الي الخق وننزل عليك القران الا رحمة من ربك قال الكساءي هو استثناء منقطع بمعني لكن فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم ومساعدا وقد تقدم في هذه السورة قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	4468	-6198253677468548428	161	265.5	126	342	47.07602310180664	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2985	false	6235443883414186804	49	176	245	884	1477	300	فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي فاحمد ربك علي ما انعم به عليك بانزاله الكتاب اليك ولا تكونن عونا لمن كفروا به ولكن فارقهم ونابذهم ثم شدد عزمه وقواه بالا يابه بمخالفتهم فقال ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي ولا تبال ----ب-------هم ولا تهتم بمخالفتهم لك وصده----------------------------م------------------------------------------------------------------------ الناس عن طريقتك فان الله معك ومءيدك ومظهر ما ارسلك به علي ساءر الاديان ثم امره ان يصدع بالدعوة ولا يالو جهدا في تبليغ الرسالة فقال وادع الي ربك اي وبلغ رسالة ربك الي من ارسلك اليهم واعبده وحده لا شريك له ولا تكونن من الم------------------------------شركين اي ولا تتركن الدعاء------------------------------------------------ الي ربك وتبليغ المشركين رسالتك فتكون ممن فعل فعل المشركين بمعصيته ومخالفة امره ثم فسر هذا وبينه بقوله و------لا تدع مع الله الها اخر اي ولا تعبد	2985	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4468	true	-3984497290202362211	97	213	462	1063	1481	300	فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي------------------------------------------------------------ ع-----------------------------ونا لهم ومساعدا وقد تقدم في هذه السورة قوله تعالي و-لا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك يعني اقوالهم وكذبهم واذاهم ولا تلتفت نحوهم وامض لامرك وشانك وقرا يعقوب يصدنك مجزوم النون وقري يصدنك من اصده بمعني صده وهي لغة في كلب قال الشاعر اناس اصدوا الناس بالسيف عنهم صدود السواقي عن انوف الحواءم------------------------------------------------------------------------------------ وادع الي ربك اي الي التوحيد وهذا يتض-----------------------------------------------من المهادنة والموادعة وهذا كله منسوخ باية السيف وسبب هذه الاية ما كانت قريش تدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تعظيم اوثانهم وعند ذلك القي الشيطان في امنيته امر الغرانيق علي ما تقدم والله اعلم -----------قوله تعالي ولا تدع مع الله الها اخر اي -لا تعبد	4468	-6198253677468548428	178	122.0	138	834	21.342926025390625	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2988	false	-3772719633695685363	105	152	560	796	1565	300	مولي عمر بن الخطاب وكان اول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي بسهم فقتله فقال النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة وجزع عليه ابواه وامراته فنزلت الم احسب الناس ان يتركوا	2988	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4470	true	852302449754207392	0	47	0	235	1548	300	مولي عمر بن الخطاب -كان اول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي بسهم فقتله فقال النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع عليه ابواه وامراته فنزلت الم احسب الناس ان يتركوا	4470	-6198253677468548428	234	462.0	187	236	99.15254211425781	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2990	false	-2499018422020130558	1	123	4	615	1598	300	البخاري وابو داود والنساءي عن خباب بن الارت قال-- شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد لقينا من المشركين شد-----ة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد لحمه وعظمه فما يصد-ه ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون و-------------عن ابي سعيد الخدري قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فوضعت يدي عليه فوجدت حره بين يدي فوق اللحاف فقلت يا رسول الله ما اشدها عليك قال انا كذلك يضعف لنا البلاء ويضعف لنا الاجر قلت يا رسول	2990	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4470	true	852302449754207392	176	300	935	1548	1548	300	البخار-------------------ي عن خباب بن الارت قالوا شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء-- بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد لحمه وعظمه فما يصرفه ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون وخرج ابن ماجه عن ابي سعيد الخدري قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فوضعت يدي عليه فوجدت حره بين يدي فوق اللحاف فقلت يا رسول الله ما اشدها عليك قال انا كذلك يضعف لنا البلاء ويضعف لنا الاجر قلت يا رسول-	4470	-6198253677468548428	563	1056.5	448	635	88.66141510009766	107	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2990	false	-2499018422020130558	123	157	615	792	1598	300	الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء -قلت ثم من قال ثم الصالحون ان كان احدهم ليبتلي بالفقر حتي ما يجد الا العباءة يجوبها يمزقها وان كان احدهم ليفرح بالبلاء كما يفرح احدكم بالرخاء	2990	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4471	true	-8357421360830512098	0	33	0	171	1542	300	الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء وقلت ثم من قال ثم الصالحون ان كان احدهم ليبتلي بالفقر حتي ما يجد الا العباءة يحوب-------ها وان كان احدهم ليفرح بالبلاء كما يفرح احدكم بالرخاء	4471	-6198253677468548428	169	326.0	136	178	94.94381713867188	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2991	false	8481131187184418843	0	71	0	368	1530	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ---------ان يسبقونا اي بل ايظن هءلاء الذين يجترحون الاثم والفواحش ان يفوتونا فلا نقدر علي مجازاتهم ولا نستطيع ان نجري العدل فيهم وما قضت به سنتنا في الظالمين باخذهم اخذ عزيز مقتدر قال ابن عباس يريد الوليد بن المغيرة وابا جهل والاسود والعاص بن هشام وعت------بة والوليد بن عتبة وعتبة بن ابي معيط وحنظلة بن ابي سفيان والعاص بن واءل ساء ما يحكمون اي بءس --حكما --	2991	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4472	true	6060348327280815803	113	166	627	900	1531	300	ام حسب الذين يعملون السيءات اي الشرك ان يسبقونا اي---------------------------------------------- يفوتونا ويعجزونا قبل-------------------- ان نء--------------------------------------------اخذهم بما يفعلون---- قال ابن عباس يريد الوليد بن المغيرة وابا جهل والاسود والعاص بن هشام وشيبة وعتبة والوليد بن عتبة وعقبة بن ابي معيط وحنظلة بن ابي سفيان والعاص بن واءل ساء ما يحكمون اي بءس الحكم ما	4472	-6198253677468548428	228	381.5	180	387	58.914730072021484	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2993	false	-199908728241708326	114	140	569	686	1507	300	وقال يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني------------ فكلي ان شءت وان شءت فلا تاكلي فلما ايست منه اكلت وشربت	2993	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4474	true	854382104637691319	12	39	58	179	1579	300	فقلت يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا فان شءت فكلي------- وان شءت فلا تاكلي فلما رات ذلك- اكلت ونزلت	4474	-6198253677468548428	96	161.5	73	129	74.4186019897461	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3004	false	441024458761859007	263	300	1353	1531	1531	300	انس بن مالك----- خرج عثمان بن عفان ومعه رقية بنت رسول الله------------------- الي ارض الحبشة فابطا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرهما فقدمت امراة من قريش فقالت يا محمد رايت ختنك ومعه امراته قال علي-	3004	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4484	true	4432603348014021692	10	52	48	250	1527	300	انس بن مالك يقول خرج عثمان بن عفان ومعه رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ارض الحبشة فابطا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرهم- فقدمت امراة من قريش فقالت يا محمد رايت ختنك ومعه امراته قال علي	4484	-6198253677468548428	177	323.0	141	203	87.1921157836914	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3005	false	8069273761628569770	0	43	0	208	1574	300	اي حال رايتهما قالت رايته وقد حمل امراته علي حمار من هذه الدبابة التي تدب في الارض ولا تسرع وهو يسوقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صحبهما الله ان عثمان لاول من هاجر باهله بعد لوط ثم ذكر العلة ف---ي الهجرة	3005	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4484	true	4432603348014021692	52	89	250	434	1527	300	اي حال رايتهما قالت رايته وقد حمل امراته علي حمار من هذه الدبابة--------------------------- وهو يسوقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صحبهما الله ان عثمان لاول من هاجر باهله بعد لوط قال البيهقي هذا في الهجرة	4484	-6198253677468548428	167	312.5	133	211	79.14691925048828	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3020	false	-6676721559259364419	32	164	177	899	1606	300	لهم امنا بالقران الذي انزل الينا والتوراة والانجيل اللذين انزلا اليكم ومعبودنا ومعبودكم واحد ونحن خاضعون له منقادون لامره ونهيه والطاعة له روي البخاري والنساءي عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وروي عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا اما ان تكذبوا بحق واما ان تصدقوا بباطل وفي البخاري عن حميد بن عبد الرحمن سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلوا عليه الكذب	3020	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4493	true	-6764551384716355439	88	197	464	1037	1544	300	----امنا ب-------الذي انزل الينا وانزل اليكم---------------------------------------------------------------------------------------------- روي البخاري ---------عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم---------------------------------- وروي عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا اما ان تكذبوا بحق واما ان تصدقوا بباطل وفي البخاري عن حميد بن عبد الرحمن سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلو ع-ليه الكذب	4493	-6198253677468548428	563	1042.0	456	722	77.97783660888672	102	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3021	false	-8752983357047189238	9	60	44	297	1526	300	ذلك اذ لو كنت ممن يقدر علي التلاوة والخط او ممن يعتادهما لارتاب المشركون وقالوا لعله التقط ذلك من كتب الاواءل ولما لم يكن امرك هكذا لم يكن لارتيابهم وج-------------------------------------------------------------ه قال مجاهد كان اهل الكتاب يجدون في كتبهم ان محمدا صلي الله عليه وسلم لا يخط ولا يقرا فنزلت هذه الاية	3021	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4493	true	-6764551384716355439	247	300	1288	1544	1544	300	ذلك ف--لو كنت ممن يقرا كتابا ويخط حروف-----------------ا لارتاب المبطلون اي من اهل الكتاب وكان لهم في --------------------------------------ارتيابهم متعلق وقالوا الذي نجده في كتبنا انه امي لا يكتب ولا يقرا وليس به قال مجاهد كان اهل الكتاب يجدون في كتبهم ان محمدا صلي الله عليه وسلم لا يخط ولا يقرا فنزلت هذه الاية-	4493	-6198253677468548428	146	215.0	114	314	46.4968147277832	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3027	false	3314072298898580410	134	254	717	1360	1600	300	الموت في كل حين ينشد الكفنا ونحن في غفلة عما يراد بنا لا تركنن الي الدنيا وزهرتها وان توشحت من اثوابها الحسنا اين الاحبة والجيران ما فعلوا اين الذين هم- كانوا لها سكنا سقاهم الموت كاسا غير صافية صيرتهم تحت اطباق الثري رهنا ثم الي الله مرجعكم فمن كان مطيعا له جازاه خير الجزاء واتاه اتم الثواب والخلاصة لا يصعبن عليكم ترك الاوطان مرضاة للرحمن بل هاجروا الي اوفق البلاد وان بعدت فان مدي الدنيا قريب والموت لا محيص منه ثم الي ربكم ترجعون فيوفيكم جزاء ما تعملون فقدموا له خير العمل تفوزوا بنعيم مقيم وجنة عرضها السموات والارض ثم بين جزاء المءمن بربه المهاجر بدينه فرارا من شرك المشركين فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري	3027	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4500	true	-5786237149768961371	85	139	462	752	1609	300	الموت في كل حين ينشد الكفنا ونحن في غفلة عما يراد بنا لا تركنن الي الدنيا وزهرتها وان توشحت من اثوابها الحسنا اين الاحبة والجيران ما فعلوا اين الذين همو كانوا لها سكنا سقاهم الموت كاسا غير صافية صير-هم تحت اطباق الثري رهنا قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا وقرا	4500	-6198253677468548428	278	522.0	225	644	43.167701721191406	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3203	false	1902545498804244519	67	107	355	558	1548	300	عن علي كرم الله وجهه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفا تري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقال----- اعرابي -----لمن هي قال لمن طي-----------------ب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي---- بالليل والناس نيام	3203	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4500	true	-5786237149768961371	239	286	1304	1537	1609	300	عن علي رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام اليه اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال هي لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي لله بالليل والناس نيام	4500	-6198253677468548428	186	332.5	148	234	79.4871826171875	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3028	false	-2964880834785808172	90	211	496	1141	1606	300	وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم اي هاجرو ايها المءمنون بالله ورسوله وجاهدوا اعداءه ولا تخافوا عيلة ولا اقتارا فكم من دابة ذات حاجة الي الغذاء والمطعم لا تطيق جمع قوتها ولا حمله فترفعه من يومها لغدها عجزا منها عن ذلك الله يرزقها واياكم يوما بيوم وساعة فساعة وهو السميع لقولكم نخشي من فراق اوطاننا العيلة العليم بما في انفسكم واليه يصير امركم وامر عدوكم من اذلال الله اياه ونصرتكم عليه ولا تخفي عليه خافية من امور خلقه روي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمءمنين بمكة حين اذاهم المشركون اخرجوا الي المدينة وهاجروا ولا تجاوروا الظلمة قالوا ليس لنا بها دار ولا عقار ولا من يطعمنا ولا من يسقينا فنزلت الاية	3028	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4501	true	5452933523030058760	99	179	479	914	1541	300	وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم قلت وهذا ضعيف يضعفه انه عليه السلام كان يدخر لاهله قوت سنتهم اتفق البخاري عليه ومسلم وكان الصحابة يفعلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك -----------------------------------------وهم القدوة واهل اليقين والاءمة لمن بعده------------------------------------------------------م من المتقين المتوكلين وقد---------------------------------------- روي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمءمنين بمكة حين اذاهم المشركون اخرجوا الي المدينة وهاجروا ولا تجاوروا الظلمة قالوا ليس لنا بها دار ولا عقار ولا من يطعمنا ولا من يسقينا فنزلت وكاين	4501	-6198253677468548428	275	354.5	218	752	36.569149017333984	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3031	false	-3180018245153626815	0	194	0	1005	1543	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب اي وما هذه الحياة الدنيا التي يتمتع بها هءلاء المشركون الا شء يتعلل به ثم هو منقض عما قريب لا بقاء---------------------------------------------------------- له ولا دوام ومن ثم قيل الدنيا ان بقيت لك لم تبق لها وانشدوا تروح لنا الدنيا بغير الذي غدت وتحدث من بعد الامور امور وتجري الليالي باجتماع وفرقة وتطلع فيها انجم وتغور فمن ظن ان الدهر باق سروره فذاك محال لا يدوم سرور عفا الله عمن صير الهم واحدا وايقن ان الداءرات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدور وان الدار الاخرة لهي الحيوان اي وان الدار الاخرة لهي دار الحياة الداءمة التي لا- زوال لها ولا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انقطاع-------- لو كانوا يعلمون اي لو كانوا يعلمون ان ذلك كذلك لما اثروا عليها الحياة الدنيا السريعة الزوال الوشيكة الاضمحلال ثم اخبر بان تلك حال المشركين في الرخاء فاذا ابتلوا بالشداءد دعوا الله وحده ليخلصهم منها كما قال فاذا ركبوا في الفلك دعوا ا------------------------لله مخلصين له الدين اي فاذا ركب هءلاء المشركون في السفينة وخافوا الغرق دعوا الله وحده وافردوا له الطاعة ولم يستغيثوا بالهتهم واندادهم ليخلصوهم من تلك الشدة فهلا يكون هذا منهم داءما ثم بين سرعة رجوعهم وعودتهم الي ما كانوا عليه وشيكا فقال فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون اي	3031	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4503	true	7686132384883838071	18	242	97	1233	1537	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب اي-------------------------------------------------------- شء يلهي به ويلعب اي ليس ما اعطاه الله الاغنياء من الدنيا الا وهو يضمحل ويزول كاللعب الذي لا حقيقة له ولا ثبات قال بعضهم الدن-يا ان بقيت لك لم تبق لها وانشد-- تروح لنا الدنيا بغير الذي غدت وتحدث من بعد الامور امور وتجري الليالي باجتماع وفرقة وتطلع فيها انجم وتغور فمن ظن ان الدهر باق سروره فذاك محال لا يدوم سرور عفا الله عمن صير الهم واحدا وايقن ان الداءرات تدور قلت وهذا كله في امور الدنيا من المال والجاه والملبس الزاءد علي الضروري الذي به قوام العيش والقوة علي الطاعات واما ما كان منها لله فهو من الاخرة وهو الذي يبقي كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن اي ما ابتغي به ثوابه ورضاه وان الدار الاخرة لهي الحيوان ا---------------------ي دار الحياة الباقية التي لا تزول----- ولا موت فيها وزعم ابو عبيدة ان الحيوان والحياة والحي بكسر الحاء واحد كما قال وقد تري اذ الحياة حي وغيره يقول ان الحي جمع علي فعول مثل عصي والحيوان يقع علي كل شء حي وحيوان عين في الجنة وقيل اصل حيوان حييان فابدلت احداهما واوا لاجتماع المثلين لو كانوا يعلم-------------------ون انها-- كذلك 296566 قوله تعالي فاذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركبوا في الفلك يعني السفن وخافوا الغرق دعوا الله مخلصين له الدين اي صادقين في نيا-------------------------------------------------------------------------------------تهم وتركوا عبادة الاصنام ودعاءها----------------------------------------------------------------------------------- فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون اي	4503	-6198253677468548428	468	760.0	366	1551	30.174081802368164	84	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3034	false	-5259333027147150498	79	152	464	837	1646	300	من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم و----------------------------------------------------------قال عمر بن عبد العزيز انما قصر بنا عن علم ما جهلنا تقصيرنا في العمل بما علمنا ولو عملنا ببعض ما علمنا لاورثنا علما لا تقوم به ابداننا وق-----------------------------------------------ال ابو سليمان الداراني ليس الجهاد في الاية قتال الكفار فقط بل هو نصر الدين والرد علي المبطلين وقمع الظالمين وعظمه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومنه مجاهدة النفوس في طاعة الله وهو الجهاد الاكبر	3034	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4505	true	-469969013747368319	61	151	299	773	1582	300	من عمل بما علم علمه الله---- ما لم يعلم ونزع بعض العلماء الي قوله واتقوا الله ويعلمكم الله البقرة وقال عمر بن عبد العزيز انما قصر بنا عن علم ما جهلنا تقصيرنا في العمل بما علمنا ولو عملنا ببعض ما علمنا لاورثنا علما لا تقوم به ابداننا قال الله تعالي واتقوا الله ويعلمكم الله البقرة وقال ابو سليمان الداراني ليس الجهاد في الاية قتال الكفار فقط بل هو نصر الدين والرد علي المبطلين وقمع الظالمين وعظمه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومنه مجاهدة النفوس في طاعة الله وهو الجهاد الاكبر	4505	-6198253677468548428	364	699.0	292	478	76.15062713623047	68	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3038	false	-4723564865690976183	249	279	1275	1423	1534	300	ومن البلية ان تري لك صاحبا في صورة الرجل السميع المبصر فطن بكل مصيبة في ماله واذا يصاب بدينه لم يشعر سورة الروم الايات 8 الي اولم يتفكروا في انفسهم	3038	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4513	true	7089825791143639771	19	45	98	224	1568	300	ومن البلية ان تري لك صاحبا في صورة الرجل السميع المبصر فطن بكل مصيبة في ماله واذا يصاب بدينه لم يشعر 308 قوله تعالي---------------------- في انفسهم	4513	-6198253677468548428	115	205.0	91	148	77.70270538330078	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3054	false	6822807597721317781	6	93	27	442	1514	300	كما قيل كحمار السوء ان اعلفته رمح الناس وان جاع نهق -------------------------------------------------------------------------الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فانهم راضون بما قسمه لهم ربهم من خير او شر علما منهم ان الله حكيم لا يفعل الا ما فيه خير للعبد وفي الحديث الصحيح عجبا للمءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا له ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له ثم انكر عليهم ما يلحقهم من الياس والقنوط لدي الضراء فقال اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي	3054	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4535	true	-7258366570250991297	36	83	195	427	1537	300	كما قيل كحمار السوء ان اعلفته رمح الناس وان جاع نهق وكثير ممن لم يرسخ الايمان في قلبه بهذه المثابة وقد مضي في غير موضع فاما ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمءمن فيشكر ربه عند النعمة ويرجوه عند الشدة 3037 قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي	4535	-6198253677468548428	108	67.5	84	488	22.131147384643555	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3056	false	4995588200657634959	81	128	377	594	1453	300	الربا ربوان ربا حلال وربا حرام فاما الربا الحلال فهو الذي يهدي يلتمس ما هو افضل منه وعن الضحاك في هذه الاية هو الربا الحلال الذي يهدي ليثاب ما هو افضل منه لا له ولا عليه ليس ل----ه اجر وليس عليه فيه اثم------------------- وما اتيتم من زكاة	3056	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4536	true	6640906906773242513	150	202	758	997	1470	300	الربا ربوان ربا حلال وربا حرام فاما الربا الحلال فهو الذي يهدي يلتمس ما هو افضل منه وعن الضحاك في هذه الاية هو الربا الحلال الذي يهدي ليثاب ما هو افضل منه لا له ولا عليه ليس له فيه اجر وليس عليه فيه اثم وكذلك قال ابن عباس وما اتيتم من ربا -	4536	-6198253677468548428	213	405.5	167	240	88.75	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3071	false	6816539126797911399	18	49	98	262	1598	300	اشتري قينة مغنية وكان لا يسمع باحد يريد الاسلام الا انطلق بها الي-----ه فيقول اطعميه واسقيه وغنيه ويقول هذا خير مما يدعوك اليه محمد من الصلاة والصيام وان تقاتل بين يديه	3071	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4549	true	-6713456629331180554	61	91	325	487	1588	300	يشتري المغنيات فلا يظفر------ باحد يريد الاسلام الا انطلق به- الي قينته فيقول اطعميه واسقيه وغنيه ويقول هذا خير مما يدعوك اليه محمد من الصلاة والصيام وان تقاتل بين يديه	4549	-6198253677468548428	139	261.5	112	169	82.24851989746094	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3071	false	6816539126797911399	260	300	1389	1598	1598	300	من ذلك فيجوز القليل منه في اوقات الفرح كالعرس والعيد وحين التنشيط علي الاعمال الشاقة كما كان في حفر الخندق وحدو انجشه عبد اسود كان يقود راحلة نساء النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاما ما ابتدع-ه الصوفية-	3071	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4551	true	3076465609976615374	0	29	0	158	1565	300	من ذلك فيجوز القليل منه في اوقات الفرح كالعرس والعيد وعند التنشيط علي الاعمال الشاقة كما كان في حفر الخندق وحدو انجشة------------------------------------------------- وسلمة بن الاكو----ع فاما ما ابتدعته الصوفية	4551	-6198253677468548428	143	247.5	116	211	67.77251434326172	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3072	false	5368374830081244623	0	88	0	454	1571	300	من الادمان علي سماع المغاني بالالات المطربة من الشبابات والطار والمعازف والاوتار فحرام و-----------اما طبل الحرب فلا حرج فيه لانه يقيم النفوس ويرهب العدو فقد---------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم يوم دخل المدينة فهم ابو بكر بالزجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن يا ابا بكر حتي تعلم اليهود ان ديننا فسيح فكن يضربن ويقلن نحن بنات النجار حبذا محمد من جار ولا باس من استعمال الطبل والدف في النكاح وكذا------- الالات المشهرة به والغناء--------------- بما يحسن من الكلام مما لا رفث فيه	3072	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4551	true	3076465609976615374	30	136	164	728	1565	300	من الادمان علي سماع المغاني بالالات المطربة من الشبابات والطار والمعازف والاوتار فحرام ابن العربي فاما طبل الحرب فلا حرج فيه لانه يقيم النفوس ويرهب العدو وفي اليراعة تردد والدف مباح الجوهري وربما سموا قصبة الراعي التي يزمر بها هيرعة ويراعة قال القشيري ضرب بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم يوم دخل المدينة فهم ابو بكر بالزجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن يا ابا بكر حتي تعلم اليهود ان ديننا فسيح فكن يضربن ويقلن نحن بنات النجار حبذا محمد من جار وقد قيل ان-------- الطبل------ في النكاح كالدف وكذلك الالات المشهرة للنكاح يجوز استعمالها فيه بما يحسن من الكلام ---ولم يكن فيه	4551	-6198253677468548428	409	728.5	325	581	70.39586639404297	74	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3076	false	4747344519236276266	108	133	539	663	1519	300	المتكبرين قال ---اعرابي وقد اقام الدهر صعري بعد ان اقمت صعره وقا----ل عمرو بن حني التغلبي وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من ميله	3076	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4563	true	6719565602915311510	262	289	1361	1492	1549	300	الميل ومنه قول الاعرابي وقد اقام الدهر صعري بعد ان اقمت صعره ومنه قول عمرو بن حني التغلبي وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من ميله	4563	-6198253677468548428	112	210.0	89	131	85.49618530273438	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3076	false	4747344519236276266	134	160	670	797	1519	300	وفي الحديث ياتي علي الناس زمان ليس فيهم الا اصعر او ابتر والاصعر المعرض بوجهه كبرا----------------------------------- وفي الحديث كل صعار ملعون اي كل ذي ابهة وكبر	3076	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4564	true	-8314347443724390203	45	78	215	377	1515	300	وفي الحديث ياتي علي الناس زمان ليس فيهم الا اصعر او ابتر والاصعر المعرض بوجهه كبرا واراد رذالة الناس الذين لا دين لهم وفي الحديث كل صعار ملعون اي كل ذي ابهة وكبر	4564	-6198253677468548428	127	245.0	101	162	78.39506530761719	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3080	false	-2648138732960833916	116	205	588	1016	1444	300	ومن هذا------- ما رواه مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث ولا تمش في الارض مرحا اي ولا تمش في الارض مختالا متبخترا لان تلك مشية الجبارين المتكبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الذين يبغون في الارض ويظلمون الناس بل امش هونا فان ذلك يفضي الي التواضع وبذا تصل الي كل خير روي يحيي بن جابر الطاءي------------------- عن غضيف بن الحارث قال جلست الي ------------عبد الله ابن	3080	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4564	true	-8314347443724390203	129	300	652	1515	1515	300	ومن هذا المعني ما رواه مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فالتدابر الاعراض وترك الكلام والسلام ونحوه وانما قيل للاعراض تدابر لان من ابغضته اعرضت عنه ووليته دبرك وكذلك يصنع هو بك ومن احببته اقبلت عليه بوجهك وواجهته لتسره ويسرك فمعني التدابر موجود فيمن صعر خده وبه فسر مجاهد الاية وقال ابن خويزمنداد قوله ولا تصعر خدك للناس كانه نهي ان يذل الانسان نفسه من غير حاجة ونحو ذلك روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس للانسان ان يذل نفسه الثالثة قوله تعالي ولا تمش في الارض مرحا اي------------------------ متبخترا ------------------------متكبرا مصدر في موضع الحال وقد مضي في سبحان وهو النشاط والمشي فرحا في غير شغل وفي غير حاجة واهل هذا الخلق ملازمون للفخر والخيلاء فالمرح مختال في مشيته -----------------------------------------------------------------------------------------------روي يحيي بن جابر الطاءي عن ابن عاءذ الازدي عن غضيف بن الحارث قال اتيت بيت المقدس انا وعبد الله بن--	4564	-6198253677468548428	271	357.5	212	1008	26.884920120239258	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3080	false	-2648138732960833916	199	265	990	1287	1444	300	قال -جلست- الي عبد الله ابن عمرو بن العاصي فسمعته يقول ان القبر يكلم العبد اذا وضع فيه فيقول يا -بن ادم ما غرك بي الم تعلم اني بيت الوحدة الم تعلم اني بيت الظلمة الم تعلم اني بيت الحق يا -بن ادم ما غرك بي لقد كنت تمشي حولي فدادا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا خيلاء وكبر وفي الحديث-------- من جر ثوبه خيلاء لا ينظر الله اليه يوم القيامة	3080	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4565	true	-87644376461000558	3	95	13	433	1492	300	قال فجلسنا الي عبد الله -بن عمرو بن العاص- فسمعته يقول ان القبر يكلم العبد اذا وضع فيه فيقول يا ابن ادم ما غرك بي الم تعلم اني بيت الوحدة الم تعلم اني بيت الظلمة الم تعلم اني بيت الحق يا ابن ادم ما غرك بي لقد كنت تمشي حولي فدادا قال ابن عاءذ قلت لغضيف ما الفداد يا ابا اسماء قال كبعض مشيتك يا ابن اخي احيانا قال ابو عبيد والمعني ذا مال كثير وذا خيلاء وقال صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لا ينظر الله اليه يوم القيامة	4565	-6198253677468548428	285	506.5	219	422	67.5355453491211	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3081	false	-3052030943961398315	185	236	938	1202	1517	300	ادب من الله لعباده بترك الصياح--- وجوه الناس تهاونا بهم او بترك الصياح جملة وقد كانت العرب تفخر بجهارة الصوت---------------- فمن كان منهم اشد صوتا كان اعز ومن كان اخفض كان اذل---- قال شاعرهم جهير الكلام جهير العطاس جهير الرواء جهير النعم ويعدو علي الاين عدو- الظليم ويعلو الرجال بخلق عمم	3081	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4566	true	-6266739257327302558	118	173	633	917	1573	300	ادب من الله تع-الي بترك الصياح في وجوه الناس تهاونا بهم او بترك الصياح جملة و---كانت العرب تفخر بجهارة الصوت الجهير وغير ذلك فمن كان منهم اشد صوتا كان اعز ومن كان اخفض كان اذل حتي قال شاعرهم جهير الكلام جهير العطاس جهير الرواء جهير النعم ويعدو علي الاين عدوي الظليم ويعلو الرجال بخلق عمم	4566	-6198253677468548428	257	470.5	207	288	89.23611450195312	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3082	false	7454424075024195405	252	300	1388	1653	1653	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لابن عباس وقد ساله عن هذه الاية الظاهرة الاسلام وما حسن من خلقك والباطنة ما ستر عليك من سيء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عملك وقيل الظاهرة الصحة وكمال الخلق والباطنة المعرفة والع-----------------------------------------------------قل وقيل الظاهرة ما يري بالابصار من المال والجاه والجمال--------- وتوفيق الطاعات والباطنة ما يجده-	3082	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4567	true	5916540701821107266	63	163	340	877	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لابن عباس وقد ساله عن هذه الاية الظاهرة الاسلام وما حسن من خلقك والباطنة ما ستر عليك من س-ء عملك النحاس وشرح هذا ان سعيد بن جبير قال في قول الله عز وجل ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم الماءدة قال يدخلكم الجنة وتمام نعمة الله عز وجل علي العبد ان يدخله الجنة فكذا لما كان الاسلام يءول امره الي الجنة سمي نعم-ة وقيل الظاهرة الصحة وكمال الخلق والباطنة المعرفة والعقل وقال المحاسبي الظاهرة نعم الدنيا والباطنة نعم العقبي وقيل الظاهرة ما يري بالابصار من المال والجاه والجمال في الناس وتوفيق الطاعات والباطنة ما يجده	4567	-6198253677468548428	256	478.5	210	543	47.14548873901367	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3083	false	-5956357547854859104	0	49	0	223	1548	300	المرء في نفسه من العلم بالله وحسن اليقين وما يدفع----------- عن العبد من الافات ثم ذكر انه مع كل هذه الادلة الظاهرة قد ماري بعض الناس دون برهان من عقل ولا مستند من نقل فقال ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا هدي ولا كتاب منير اي	3083	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4567	true	5916540701821107266	163	264	877	1359	1563	300	المرء في نفسه من العلم بالله وحسن اليقين وما يدفع الله تعالي عن العبد من الافات وقد سرد الماوردي في هذا اقوالا تسعة كلها ترجع الي هذا قوله تعالي---------------------------- ومن الناس من يجادل في الله بغير علم تقدم معناها في الحج وغيرها نزلت في يهودي جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اخبرني عن ربك من اي شء هو فجاءت صاعقة فاخذته قاله مجاهد وقد مضي هذا في الرعد وقيل انها نزلت في النضر بن الحارث كان يقول ان الملاءكة بنات الله قاله ابن عباس يجادل يخاصم بغير علم اي بغير حجة ولا هدي ولا كتاب منير اي	4567	-6198253677468548428	138	202.5	106	510	27.058822631835938	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3088	false	-5557762885845544928	58	165	275	828	1490	300	فمنهم مقتصد وما ي--------------------------------------جحد باياتنا الا كل ختار كفور AUTO تفسير المفردات يولج اي يدخل والمراد انه يضيف الليل الي النهار والعكس بالعكس فيتفاوت بذلك حال احدهما زيادة ونقصانا تجري اي تسير سيرا سريعا بنعمة الله اي بما تحمله من الطعام والمتاع ونحوهما غشيهم اي غطاهم والظلل واحدها ظلة وهي كما قال الراغب السحابة تظل مقتصد اي سالك للقصد اي للطريق المستقيم وهو التوحيد لا يعدل عنه الي غيره وما يجحد اي ما ينكر وختار من الختر وهو اشد الغدر قال عمرو بن معد يكرب فانك لو رايت ابا عمير ملات يديك من غدر وختر وقال الاعشي بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير ختار	3088	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4572	true	4926989110803782967	252	299	1330	1574	1577	300	فمنهم مقتصد ومنهم كافر ودل علي المحذوف قوله تعالي وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور الختار الغد-----------------------------------------------------ار و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الختر اسوا ---الغدر قال عمرو بن معد-يكرب فانك لو رايت ابا عمير ملات يديك من غدر وختر وقال الاعشي بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير ختار	4572	-6198253677468548428	188	344.5	151	591	31.81049156188965	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3089	false	6334010398426923986	240	297	1183	1476	1485	300	ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي ان فيما ذكر لدلاءل واضحات لكل صبار في الضراء شكور ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرخاء قال الشعبي الصبر نصف الايمان والشكر نصف الايمان واليقين الايمان كله الم تر الي قوله------ ان في ذلك لايات لكل صبار شكور وقوله وفي الارض ايات للموقنين و---------قال عليه الصلاة والسلام الايمان نصفان نصف صبر ونصف شكر	3089	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4572	true	4926989110803782967	12	96	74	518	1577	300	ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي ------------------------------صبار لقضاءه--- شكور علي نعماءه وقال اهل المعاني اراد لكل مءمن بهذه الصفة لان الصبر والشكر من افضل خصال الايمان والاية العلامة والعلامة لا تستبين في صدر كل مءمن انما تستبين لمن صبر علي البلاء وشكر علي الرخاء قال الشعبي الصبر نصف الايمان والشكر نصف الايمان واليقين الايمان كله الم تر الي قوله تعالي ان في ذلك لايات لكل صبار شكور وقوله وفي الارض ايات للموقنين الذاريات وقال عليه --------السلام الايمان نصفان نصف صبر ونصف شكر	4572	-6198253677468548428	245	428.0	196	485	50.515464782714844	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3095	false	3061676046219027340	103	137	537	720	1567	300	ان الله تعالي جعله في صعوبته علي الكفار كخمسين الف سنة قاله ابن عباس والعرب تصف ايام المكروه بالطول وايام السرور بالقصر قال شاعرهم ويوم كظل الرمح قصر طوله دم الزق عنا واصطفاق المزاهر	3095	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4578	true	7218276126669932083	250	283	1253	1429	1509	300	ان الله تعالي جعله في صعوبته علي الكفار كخمسين الف سنة قاله ابن عباس والعرب تصف ايام المكروه بالطول وايام السرور بالقصر قال------- ويوم كظل الرمح قصر طوله دم الزق عنا واصطفاق المزاهر	4578	-6198253677468548428	176	344.0	143	183	96.17486572265625	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3099	false	5421936236140413639	128	153	674	807	1589	300	قال عبد الله بن رواحة وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الصبح ساطع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	3099	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4588	true	-6034792321425677230	137	162	743	876	1605	300	قول عبد الله بن رواحة وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الصبح ساطع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	4588	-6198253677468548428	132	263.0	107	133	99.24812316894531	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3120	false	2527121341402061384	123	188	613	951	1572	300	الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وبسط يديه وارخي عينيه وهو يقول شكرا شكرا كما رحمتني ورحمت اصحابي وذهب حذيفة--- الي القوم ف-----------------------------------سمع ابا سفيان يقول يا معشر ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام -لقد هلك الكراع والخف واخلفتنا بنو قريظة وبلغنا عنهم الذي نكره ولقينا من هذه الريح ما ترون----------------------------------------------------- فارتحلوا فاني مرتحل فلما رجع اخبر------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3120	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4621	true	3918261834513420872	55	156	302	805	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم اختلاف امرهم بعث---------------------------------------------------------------- حذيفة بن اليمان لياتيه بخبرهم فاتاهم واستتر في غمارهم وسمع ابا سفيان يقول يا معشر قريش ليتعرف كل امرء جليسه قال حذيفة فاخذت بيد جليسي وقلت ومن انت فقال انا فلان ثم قال ابو سفيان ويلكم يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام ولقد هلك الكراع والخف واخلفتنا بنو قريظة---------------------- ولقينا من هذه الريح ما ترون ما يستمسك لنا بناء ولا تثبت لنا قدر ولا تقوم لنا نار فارتحلوا فاني مرتحل ووثب علي جمله فما حل عقال يده الا وهو قاءم قال حذيفة ولولا عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	4621	-6198253677468548428	218	334.5	173	589	37.01188278198242	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3120	false	2527121341402061384	0	142	0	713	1572	300	التل الذي عليه مسجد الفتح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يلتفت ويقول هل من رجل يقوم فينظر لنا ما فعل القوم فعل ذلك ثلاث مرات فلم يقم رجل واحد من شدة الخوف وشدة الجوع وشدة البرد فدعا حذيفة بن اليمان وقال الم تسمع كلامي منذ الليلة قال حذيفة فقلت يا رسول الله منعني ان اجيبك الضر والقر قال انطلق حتي تدخل في القوم فتسمع كلامهم وتاتيني بخبرهم اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله حتي ترده الي انطلق ولا تحدث شيءا حتي تاتيني فانطلق حذيفة بسلاحه ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده يقول يا صريخ المكروبين ويا مجيب المضطرين اكشف همي وغمي وكربي فقد تري حالي وحال اصحابي فنزل جبريل وقال ان الله قد سمع دعوتك وكفاك هول عدوك فخر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وبسط يديه وارخي عينيه وهو يقول شكرا شكرا كما رحمتني ورحمت اصحابي	3120	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4639	true	-1495831494524459914	152	296	819	1551	1571	300	التل الذي عليه مسجد الفتح في بعض الليالي وتوقع ما وعده الله من النصر وقال من يذهب لياتينا بخبرهم وله الجنة فلم يجبه احد وقال ثانيا وثالثا فلم يجبه احد فنظر الي جانبه وقال من هذا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة فق----------ال الم تسمع كلامي منذ الليلة قال حذيفة فقلت يا رسول الله منعني ان اجيبك الضر والقر قال انطلق حتي تدخل في القوم فتسمع كلامهم وتاتيني بخبرهم اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله حتي ترده الي انطلق ولا تحدث شيءا حتي تاتيني فانطلق حذيفة بسلاحه ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده يقول يا صريخ المكروبين ويا مجيب المضطرين اكشف همي وغمي وكربي فقد تري حالي وحال اصحابي فنزل جبريل وقال ان الله قد سمع دعوتك وكفاك هول عدوك فخر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وبسط يديه وارخي عينيه وهو يقول شكرا شكرا كما رحمتني ورحمت اصحابي	4639	-6198253677468548428	574	993.0	461	869	66.05293273925781	111	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3127	false	-2733423486685638273	162	257	864	1324	1539	300	ومسلم والترمذي والنساءي في جماعة اخرين عن انس قال غاب عمي انس بن النضر عن بدر فشق عليه و------------------------------------------------قال اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غبت عن----------ه لءن اراني الله تعالي مشهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بعد ليرين الله تعالي ما اصنع----------------------- فشهد-------------------------------- يوم احد---------------- فاستقبله سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال يا ابا عمرو الي اين قال واها لريح الجنة اجدها دون احد فقاتل حتي قتل فوجد في جسده بضع وثمانون م----ن ضربة وطعنة ورمية---------------------------------------------------- ونزلت هذه الاية من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	3127	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4640	true	-601744859549421218	177	298	950	1530	1538	300	ومسلم والترمذي------------------------ عن انس قال قال عمي انس بن النضر سميت به ولم يشهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر عليه فقال اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غبت عنه اما والله لءن اراني الله ------مشهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بعد ليرين الله------ ما اصنع قال فهاب ان يقول غيرها فشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد من العام القابل فاستقبله سعد بن مالك ف-------------قال يا ابا عمرو---- اين قال واها لريح الجنة اجدها دون احد فقاتل حتي قتل فوجد في جسده بضع وثمانون ما بين ضربة وطعنة ورمية فقالت عمتي الربيع بنت النضر فما عرفت اخي الا ببنانه ونزلت هذه الاية------------ رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	4640	-6198253677468548428	373	608.0	294	645	57.8294563293457	68	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3131	false	8012970378963673003	192	298	996	1526	1533	300	صلي الله عليه وسلم لعله يضحك قال يا رسول الله لو رايت ابنة زيدامراة عمرسالتني النفقة انف------ا فوجات عنقها فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال هن حول--------ي يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة ليضرب--ها وقام عمر الي حفصة---------- كلاهما يقول تسال----ان النبي صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فنهاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذا المجلس ما ليس عنده وانزل الله عز وجل الخيار----------------------------------------------------------------------------------------- فبدا بعاءشة رضي الله عنها فقال لها اني اذكر ل----------ك امرا ما احب ان- تعجلي فيه حتي تستامري ابويك قالت وما هو------------- فتلا عليها	3131	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4644	true	8446747117603464264	9	128	48	636	1537	300	صلي الله عليه وسلم ---------فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة -------سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده------------------------------------- فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابد--------ا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت عليه هذه الاية يايها النبي قل لازواجك حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما قال فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة--------- اني اريد ان اعرض عليك امر---ا احب الا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها	4644	-6198253677468548428	366	539.0	285	678	53.9822998046875	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3146	false	2455077842917736	63	114	309	563	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهلوكن و----------------------------------------------زوجني الله تعالي من فوق سبع سموات واخرج ابن جرير عن الشعبي قال كانت ت-----قول ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل بهن ان جدي وجدك واحد واني---- انكحك الله اياي من السماء وان السفير ل------جبريل	3146	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4673	true	-6727701250821093060	125	185	657	949	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم في سرقة من حرير فيقول هذه امراتك خرجه الصحيح وقالت زينب انا التي زوجني الله------ من فوق سبع سموات وقال------------- الشعبي---- كانت زينب تقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل بهن ان جدي وجدك واحد وان الله انكحك----- اياي من السماء وان السفير في ذلك جبريل	4673	-6198253677468548428	199	295.5	156	320	62.1875	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3152	false	-363010102112710895	36	82	206	432	1518	300	من لم يهاجرن روي السدي عن ابي صالح عن ام هانء ق-------------الت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله تعالي انا احللنا لك ازواجكالي قولهالل--------------------------------------------------------------------------------------------اتي هاجرن معك قالت فلم اكن احل له ----ولم اكن ممن هاجر معه كنت من الطلقاء	3152	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4682	true	-373358010911401275	18	82	87	411	1501	300	مسالة الاولي روي السدي عن ابي صالح عن ام هانء بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله تعالي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك قالت فلم اكن احل له لاني لم ا-------هاجر---- كنت من الطلقاء	4682	-6198253677468548428	195	340.5	154	335	58.208953857421875	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3159	false	-3041363390680046369	192	229	961	1141	1520	300	وروي ان بعض---- المنافقين قال حين تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة بعد ابي سلمة وحفصة بعد خنيس بن حذافة ما بال محمد يتزوج نساءنا والله لو قد مات لاجلنا السهام علي نساءه فنزلت	3159	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4703	true	-8333740889739142006	227	265	1078	1262	1447	300	يروي ان رجلا من المنافقين قال حين تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة بعد ابي سلمة وحفصة بعد خنيس بن حذافة ما بال محمد يتزوج نساءنا والله لو قد مات لاجلنا السهام علي نساءه فنزلت	4703	-6198253677468548428	176	341.5	139	184	95.65217590332031	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3185	false	-3842498120880214946	189	255	1019	1347	1588	300	اعملوا ال دا-ود شكرا اي وقلنا لهم اعملوا يا ال داود بطاعة الله شكرا له علي نعمه التي انعمها عليكم في الدين والدنيا روي ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد المنبر فتلا هذه الاية ثم قال ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود---- فقلنا ما هن فقال العدل في الرضا والغضب والقصد في الفقر والغني وخشية الله في السر والعلانية اخرجه الترمذي	3185	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4739	true	-1359922816137328285	137	196	727	1023	1560	300	اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور قد مضي معني الشكر في البقرة وغيرها و------------------------------------روي ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد المنبر فتلا هذه الاية ثم قال ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود قال فقلنا ما هن فقال العدل في الرضا والغضب والقصد في الفقر والغني وخشية الله في السر والعلانية -خرجه الترمذي	4739	-6198253677468548428	237	435.0	188	333	71.17117309570312	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3186	false	713654853653894149	10	59	47	281	1548	300	قوله------ الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عن------ها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتي تفطر قدماه فق-لت له-------------------- اتصنع هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال افلا اكون عبدا شكورا اخر--------جه مسلم	3186	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4740	true	3869584609050787457	42	126	214	628	1530	300	قوله تعالي الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم ص وهو المراد بقوله وقليل من عبادي الشكور وقد قال سفيان بن عيينة في تاويل قوله تعالي ان اشكر لي ان المراد بالشكر الصلوات الخمس وفي صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتي تفطر قدماه فقالت له عاءشة رضي الله عنها اتصنع هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال افلا اكون عبدا شكورا انفرد باخراجه مسلم	4740	-6198253677468548428	229	407.0	180	414	55.31401062011719	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3197	false	-1880956306108676061	28	71	164	381	1591	300	قل اروني الذين الحقتم به شر-----------------------------------------كاء اي قل لهم ما الذي عراكم ودخل في اذهانكم من الشبه حتي جعلتم هءلاء اندادا لله -------------------------------------------------------------------------------------------وشركاء وباي صفة--------------------------------------------------------------------------- الحقتموهم به في استحقاق العبادة ثم نبه الي فاحش غلطهم وعظيم خطءهم بقوله كلا بل هو الله العزيز	3197	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4761	true	-5865416334011216447	195	273	1028	1424	1569	300	قل اروني الذين الحقتم به شركاء يكون اروني هنا من رءية القلب فيكون شركاء المفعول الثالث اي عرفوني الاصنام والاوثان ال------تي جعلتموها شركاء---- لله عز وجل وهل شاركت في خلق شء فبينوا ما هو والا فلم تعبدونها ويجوز ان تكون من رءية البصر فيكون شركاء حالا كلا اي ليس الامر كما زعمتم وقيل ان كلا رد لجوابهم المحذوف كانه قال اروني الذين الحقت---م به شركاء قالوا هي الاصنام فقال كلا اي ليس له شركاء--------------- بل هو الله العزيز	4761	-6198253677468548428	93	61.5	72	424	21.933961868286133	12	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3198	false	-3313335667644867412	160	183	857	993	1639	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي----------------------------------------------------------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين-------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	3198	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4763	true	1076773709840111538	127	167	715	942	1632	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي هو استفهام بمعني الانكار اي ما رددناكم نحن عن الهدي ولا اكرهناكم بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين اي مشركين مصرين علي الكفر وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	4763	-6198253677468548428	136	246.0	113	227	59.911895751953125	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3199	false	-4374959155491772701	139	280	725	1527	1634	300	فقال يقول الذين استضعفوا---------------------- للذين استكبروا لولا ا--------------------نتم لكنا مءمنين اي يقول الاتباع للذين استكبروا في الدنيا واستتبعوهم في الغي والضلال لول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انتم ايها السادة صدد نمونا عن الهدي لكنا مءمنين بما جاء به الرسول ثم حكي سبحانه رد الرءساء عليهم بقوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي ب-----------------------------------------------------------------عد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين اي قال الذين استكبروا في الدنيا وصاروا رءساء في الكفر والضلالة للذين استضعفوا فكانوا اتباعا لاهل الضلال منهم انحن منعناكم من اتباع الحق بعد ان جاءكم من عند الله بل انتم منعتم انفسكم حظها باجرامكم وايثاركم الكفر علي الايمان والخلاصةاننا لم نحل بينكم وبين الايمان لو صممتم علي الدخول فيه بل كنتم مجرمين فمنعكم ايثاركم الكفر علي الايمان من اتباع الهدي ثم حكي رد المستضعفين علي قول المستكبرين بقوله CHECK سورة سبا الايات 34 الي وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	3199	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4763	true	1076773709840111538	63	167	337	942	1632	300	فقال يقول الذين استضعفوا في الدنيا من الكافرين للذين استكبروا وهم القادة والرءساء لولا انتم لكنا مءمنين اي اغويتمونا واضللتمونا واللغة الفصيحة لولا انتم ومن العرب من يقو-ل لولاكم حكاها سيبويه تكون لولا تخفض المضمر ويرتفع المظهر بعدها بالابتداء ويحذف خبره ومحمد بن يزيد يقول لا يجوز لولاكم لان المضمر عقيب المظهر فلما كان المظهر مرفوعا بالاجماع وجب ان يكون المضمر ايضا مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي هو استفهام بمعني الانكار اي ما رددناكم نحن عن الهدي ولا اكرهناكم بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين اي مشركين مصرين عل----------------------------ي الكفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	4763	-6198253677468548428	222	178.0	182	1108	20.036100387573242	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3205	false	8588422355864646883	141	287	785	1555	1620	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ---------------ولا ضرا اي فاليوم لا يقع لكم نفع ممن كنتم ترجون نفعه من الاوثان والانداد الذين ادخرتم عبادتهم لشداءدكم وكروبكم لان الامر في ذلك اليوم لله الواحد القهار لا يملك احد فيه منفعة لاحد ولا مضرة له ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي ون----قول المشركين زجرا لهم -وتانيبا--- ذوقوا عذاب النار التي كنتم تكذبون بها في دنياكم CHECK سورة سبا الايات 43 الي فهانتم اولاء قد وردتموها وسمعتم شهيقها وزفيرها وليس الخبر كالخبر ولا السماع كالمعاينة فعضوا بنان الندم اسي وحسرة علي ما قدمتم في دنياكم فجنيتم صابه وعلقمه في اخراكم سورة سبا الايات 43 الي واذا تتلي عليهم اياتنا ب------------ينات قالوا ما هذا الا رجل------------------------------- يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم -----------------------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري ------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اتيناهم من كتب يدرسونها	3205	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4769	true	1510510209014581886	21	149	117	764	1533	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ونجاة ولا ضرا اي عذابا وهلاكا وقيل اي لا تم----------------------------------------------------------------------------------------لك الملاءكة دفع ضر عن عابديهم فحذف المضاف ون------------------------قول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون يجوز ان يقول الله--------- لهم او الملاءكة ذوقوا 3443 قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات يعني القران قالوا ما هذا الا رجل يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي اسلافكم من الالهة التي كانوا يعبدونها وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران اي ما هو الا كذب مختلق وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين فتارة قالوا سحر وتارة قالوا افك ويحتمل ان يكون منهم من قال سحر ومنهم من قال افك 344445 قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها	4769	-6198253677468548428	319	472.0	250	1011	31.55291748046875	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3207	false	-721905953510887289	27	85	132	416	1551	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري اي وقالوا ان القران الذي يدعي محمد انه وحي من عند ربهكذب مختلق من عنده وقد نسبه الي ربه ترويجا للدعوة واجتلابا لقلوب الكافة ثم شددوا في الانكار فجعلوه سحرا بينا لا شك فيه عندهم كما حكي عنهم بقوله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين اي وقال	3207	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4769	true	1510510209014581886	99	125	522	644	1533	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنو-------ن القران اي ما هو الا --------------------كذب مختلق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين فتارة --	4769	-6198253677468548428	100	159.0	79	284	35.21126937866211	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3209	false	3654935433295022493	192	281	996	1415	1506	300	صلي الله عليه وسلم-------- الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما -كنتم تصدقوني قالوا بلي قال صلي الله عليه وسلم فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فق----ال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله عز وجل--------------- تبت يدا ابي لهب وتب ولما نفي عن رسوله الجنون واثبت له النبوةذكر وجها اخر يءكد ذلك فقال--------- قل ما سالتكم من اجر------------------------- فهو لكم ---------------------------------ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد اي	3209	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4771	true	4964807590674621086	57	178	296	859	1480	300	صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف-------- يا صباحاه ------------------فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا اليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا اليه فقال ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل اكنتم مصدق--ي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال---- فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال ابو لهب تبا لك ام--ا جمعتنا الا لهذا ثم قال فنزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب وتب كذا قرا الاعمش الي------------------------------ اخر السورة 3447 قوله تعالي قل ما سالتكم من اجر اي جعل علي تبليغ الرسالة فهو لكم اي ذلك الجعل لكم ان كنت سالتكموه ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد اي	4771	-6198253677468548428	248	317.0	186	627	39.553428649902344	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3211	false	5458735099261943889	185	219	923	1103	1519	300	التناوش التناول السهل لشء قريب يقال للرجل اذا تناول رجلا لياخذ براسه ولحيته ناشه ينوشه نوشا وانشدوا لغيلان بن حريث في وصف الابل فهي تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع اجواز الفلا	3211	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4774	true	2255903398004604297	124	152	632	782	1581	300	التناوش التناول قال ابن السكيت يقال للرجل اذا تناول رجلا لياخذ براسه ولحيته ناشه ينوشه نوشا وانشد------------------------------ فهي تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع اجواز الفلا	4774	-6198253677468548428	137	246.0	111	180	76.11111450195312	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3220	false	283741586297536462	220	276	1115	1371	1495	300	وعن ابي رزين --------قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه قال صلي الله عليه وسلم يا ابا رزين اما مررت بوادي قومك ممحلا ثم مررت به يهتز خضرا قلت بلي قال صلي الله عليه وسلم فكذلك يحيي الله الموتي من ------------------------------------------------------------------------كان يريد العزة فلله العزة جم----------------يعا اي من كان	3220	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4783	true	-8195849245553328957	139	204	745	1060	1522	300	وعن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه قال------------------------------- اما مررت بوادي اهلك ممحلا ثم مررت به يهتز خضرا قلت نعم يا رسول الله قال------ فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه وقد ذكرنا هذا الخبر في الاعراف وغيرها 3510 قوله تعالي من كان يريد العزة فلله العزة جميعا التقدير عند الفراء من كان	4783	-6198253677468548428	196	305.5	151	352	55.681819915771484	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3221	false	8375730299843059339	120	155	630	800	1536	300	وانشدوا لا ترض من رجل حلاوة قوله حتي يزين ما يقول فعال واذا وزنت فعاله بمقاله فتوازنا فاخاء ذاك جمال وقال ابن المقفع قول بلا عمل كثريد بلا دسم وسحاب بلا مطر وقوس بلا وتر	3221	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4785	true	-7072810551625675625	34	69	180	350	1547	300	وانشدوا لا ترض من رجل حلاوة قوله حتي يزين ما يقول فعال فاذا وزنت فعاله بمقاله فتوازنا فاخاء ذاك جمال وقال ابن المقفع قول بلا عمل كثريد بلا دسم وسحاب بلا مطر وقوس بلا وتر	4785	-6198253677468548428	169	337.0	134	170	99.4117660522461	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3232	false	8252287497838110853	134	182	658	911	1544	300	ان الله عزيز في انتقامه ممن كفر به غفور لذنوب من امن به واطاعه فهو قادر علي عقوبة العصاة وقهرهم واثابة اهل الطاعة والعفو عنهم ومن حق المعاقب والمثيب---- ان يخشي سورة فاطر الايات 29 الي ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية	3232	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4797	true	9215827488393062657	76	113	405	623	1590	300	ان الله عزيز---------------------- غفور تعليل لوجوب الخشية لدلالته----- علي عقوبة العصاة وقهرهم واثابة اهل الطاعة والعفو عنهم و------المعاقب والمثيب حقه ان يخشي 352930 قوله تع------الي ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية	4797	-6198253677468548428	175	281.0	143	257	68.0933837890625	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3233	false	-4674229490259151931	85	126	477	704	1620	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله سورة فاطر الايات 31 ----------------------------------------------------------------------------------------الي والذي اوحينا اليك من الكتاب------------ هو الحق مصدقا لما بين يديه------------ ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين-------------------------------------- اصطفينا من عبادنا------- فمنهم ظالم لنفسه	3233	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4797	true	9215827488393062657	181	252	975	1359	1590	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله النساء وهناك بيناه انه غفور للذنوب شكور يقبل القليل من العمل الخالص ويثيب عليه الجزيل من الثواب 3531 قوله تعالي والذي اوحينا اليك من الكتاب يعني القران هو الحق مصدقا لما بين يديه اي من الكتب ان الله بعباده لخبير بصير 353235 فيه اربع مساءل الاولي هذه الاية مشكلة لانه قال جل وعز اصطفينا من عبادنا ثم قال فمنهم ظالم لنفسه	4797	-6198253677468548428	186	296.5	152	384	48.4375	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3262	false	7065492106767921321	251	296	1428	1707	1728	300	الشرطان البطين الثريا الدبران الهقعة الهنعة الذراع المبسوطة النثرة الطرف --جبهة الاسد الزبرة الصرفة العوا- السماك الاعزل الغفر الزبانا-- الاكليل --قلب العقرب الشولة النعاءم البلدة سعد الذابح سعد بلع سعد السعود سعد الاخبية الفرع المقدم الفرع المءخر الرشاء او بطن الحوت وبعد ان يتم القمر	3262	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4835	true	7126547565637676532	210	248	1151	1397	1679	300	الشرطان البطين الثريا الدبران الهقعة الهنعة الذراع--------- النثرة الطرف الجبهة الخراتان---- الصرفة العواء السماك------- الغفر الزبانيان الاكليل القل-------ب الشولة النعاءم البلدة سعد الذابح سعد بلع سعد السعود سعد الاخبية الفرغ المقدم الفرغ المءخر---------- بطن الحوت فاذا صار--- القمر	4835	-6198253677468548428	224	374.5	186	286	78.3216781616211	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3466	false	-6810250386676361110	256	300	1410	1629	1629	300	هل تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول------ الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال ي-قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي-	3466	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4852	true	7218551251103293925	0	45	0	223	1555	300	هل تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي في----قول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي	4852	-6198253677468548428	212	406.0	170	227	93.3920669555664	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3297	false	-786785875583203704	3	119	20	635	1560	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون ا-------------------------------------------------------------------------------------ي يطاف عليهم بكاس من معين فيشربون ويتحادثون علي الشراب وما-- الذ الحديث لدي الاخلاء اذ ذاك كما افصح عن ذلك شاعرهم وما بقيت من اللذات الا محادثة الكرام علي الشراب ولثمك وجنتي قمر منير يجول بوجهه ماء الشباب والحديث ذو شجون فهم يتحادثون في شتي الفضاءل والمعارف وفيما سلف لهم من شءون------- الدنيا وما احلي تذكر ما فات حين رفاهية الحال وفراغ البال واطمءنان النفس وخلوها من المخاوف العاجلة والاجلة ثم فصل هذا التساءل وبينه فقال قال قاءل ----------------منهم اني كان لي قرين-------------- يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون اي قال قاءل من اهل الجنة اني كان لي قرين في الدنيا يوبخني علي التصديق بالبعث	3297	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4880	true	6983480458650219578	156	242	842	1289	1602	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون اي يتفاوضون فيما بينهم احاديثهم في الدنيا وهو من تمام الانس في الجنة وهو معطوف علي معني يطاف عليهم المعني -------يشربون فيتحادثون علي الشراب كعادة الشراب قال بعض------------------------------------هم وما بقيت من اللذات الا احاديث الكرام علي المدام فيقبل بعضهم علي بعض يتساءلون عما جري--------------------------------------------------------------------- لهم -----وعليهم في الدنيا الا انه جء به ماضيا علي عادة الله تعالي في اخباره قوله تعالي-------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم اي من اهل الجنة اني كان لي قرين اي صديق ملازم يقول اانك لمن المصد-----------------------------------------قين اي بالمبعث ------------------------------------------------------------------	4880	-6198253677468548428	200	222.5	153	739	27.0635986328125	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3301	false	-3991470563758490445	160	287	881	1573	1654	300	ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين اي ولقد ضل قبل قريش كثير من الامم السابقة فعبدوا مع الله الهة اخري كما فعل قوم ابراهيم وقوم هود وقوم صالح ثم ذكر رحمته بعباده وانه لا يءاخذهم الا بعد انذار فقال ولقد ارسلنا فيهم منذرين اي فارسلنا فيهم انبياء ينذرونهم باس الله ويحذرونهم سطوته ونقمته لكنهم تمادوا في مخالفة رسلهم وتكذيبهم ولم يستجيبوا دعوتهم كم------------ا اشار--- الي ذلك بقوله فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي فانظر كيف كان عاقبة الكافرين المكذبين فقد دمرهم الله ونجي المءمنين ونصرهم وهذا خطاب موجه الي كل من شاهد اثارهم وسمع اخبارهم فقد سمعت قريش بانباء قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم وكيف كان عاقبة امرهم وقد استثني من هءلاء المهلكين عباد الله المخلصين فقال الا عباد الله المخلصين اي لكن عباد الله الذين ا--خلصهم الله	3301	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4886	true	-1732253511359631921	179	213	978	1167	1613	300	ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين اي---------------------- من الامم الماضية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ارسلنا فيهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منذرين اي رسلا انذروهم العذاب فكفروا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرهم -----------------------------------------------------الا عباد الله المخلصين اي-------------- الذين استخلصهم الله	4886	-6198253677468548428	151	174.5	121	709	21.2976016998291	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3317	false	-367967772251186881	135	276	747	1486	1608	300	في قيلهم هذا قال مجاهد------- ومقاتل----- القاءل ذلك هم كنانة وخزاعة قالوا ان الله خطب الي سادات الجن فزوجوه من سروات بناتهم فالملاءكة بنات الله من سروات بنات الجن وقال الحسن اشركوا الشيطان في عبادة الله فهو النسب الذي جعلوه ----------------------------------------------------------------------------------------وقال الكلبي وقتادة قالت اليهودلعنهم الله-- ان الله صاهر الجن فكانت الملاءكة من بينهم CHECK سورة الصافات الايات 161 الي والخلاصةان هءلاء سيعذبون في النار علي تقولهم علي الله بغير علم باثبات البنات له دون ان يكون هناك نص علي ذلك ثم نزه سبحانه نفسه عن كل ما لا يليق به من هذه النقاءص فقال سبحان الله عما يصفون اي تقدس ربنا عن ان يكون له ولد وعما يصفه به الظالمون علوا كبيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا عباد الله المخلصين اي ولكن المخلصين المتبعين للحق المنزل علي الرسل ناجون فلا يحضرون الي النار ولا يعذبون سورة الصافات الايات 161 ---الي فانكم وما تعبدون ما	3317	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4929	true	-472438278929788090	155	294	807	1553	1584	300	من بينهم ---وقال مجاهد والسدي ومقاتل ايضا القاءل ذلك--- كنانة وخزاعة قالوا ان الله خطب الي سادات الجن فزوجوه من سروات بناتهم فالملاءكة بنات الله من سروات بنات الجن وقال الحسن اشركوا الشيطان في عبادة الله فهو النسب الذي جعلوه قلت قول الحسن في هذا احسن دليله قوله تعالي اذ نسويكم برب العالمين الشعراء اي في العبادة وقال ابن عباس والضحاك والحسن ايضا هو قولهم ان الله تعا--------------------------------------------------------------لي وابليس اخوان تعالي الله عن قو------------لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علوا كبيرا قوله تعالي ولقد علمت الجنة اي الملاءكة انهم يعني قاءل هذا القول لمحضرون في النار قاله قتادة وقال مجاهد للحساب الثعلبي الاول اولي لان الاحضار تكرر في هذه السورة ولم يرد الله به غير العذاب سبحان الله عما يصفون اي تنزيها لله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانهم------------------------------------------ ناجون ------------من النار 37161163 فيه ثلاث مساءل الاولي قوله تعالي فانكم وما تعبدون ما	4929	-6198253677468548428	304	383.5	243	1076	28.252788543701172	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3318	false	5631796010735765000	220	300	1127	1543	1543	300	وانا لنحن الصافون اي وانا لنقف صفوف----------------ا في اداء الطاعات ومنازل الكرامات لكل منا منزلة لا يعدوها ومرتبة لا يتخطاها وفي صحيح مسلم عن جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في المسجد فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله كيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاول ويتراصون في الصف وكان عمر يقول اذا قام للصلاة اقيموا صفوفكم واستووا انما يريد الله بكم هدي الملاءكة عند ربها-	3318	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4932	true	3171303240600351321	4	74	26	389	1556	300	وانا لنحن الصافون قال الكلبي صفوفهم كصفوف اهل الدنيا في الارض----------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم عن جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول----- صلي الله عليه وسلم ونحن في المسجد فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله كيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاول ويتراصون في الصف وكان عمر يقول اذا قام للصلاة اقيموا صفوفكم واستووا انما يريد الله بكم هدي الملاءكة عند ربها	4932	-6198253677468548428	328	609.5	264	433	75.75057983398438	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3328	false	3241256230951572450	220	296	1160	1529	1551	300	كل الا كذب الرسل فحق عقاب اي ان كل هذه الامم الخالية والقرون الغابرة وقد كانوا اشد منهم قوة كذبوا انبياءهم فحل بهم العذاب فكيف بهءلاء الضعفاء اذا نزل بهم ما لا قبل لهم به من عذابي CHECK سورة ص----------------------------------------- الايات 16 الي ثم بين عقاب كفار قريش اثر بيان عقاب اضرابهم فقال----------------------------------------------------------------------------- وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ينظر اي ينتظر ----كقوله تعالي انظرونا نقتبس من نوركم ------وهءلاء ا--ي كفار مكة	3328	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4947	true	-5522816202612435130	85	160	451	843	1537	300	كل الا كذب الرسل فحق عقاب اي فنزل -----------------------------------------------------------------------------بهم العذاب لذلك التكذيب واثبت يعقوب الياء في------------------ عذابي وعقابي في الحالين وحذفها الباقون في الحالين ونظير هذه الاية قوله عز وجل وقال الذي امن يقوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود غافر فسمي هذه الامم احزابا 381516 قوله تعالي وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ينظر بمعن------------ي ينتظر ومنه قوله تعالي انظرونا نقتبس من نوركم الحديد هءلاء يعني كفار مكة	4947	-6198253677468548428	151	156.5	118	499	30.260520935058594	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3330	false	4668246025882607769	255	278	1327	1441	1547	300	كلما ذكر ذنبه او خطر علي باله استغفر الله--- قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاستغفر الله في اليوم والليلة ماءة مرة	3330	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4950	true	5868506245543635773	33	57	167	284	1489	300	كلما ذكر ذنبه او خطر علي باله استغفر منه كما قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاستغفر الله في اليوم والليلة ماءة مرة	4950	-6198253677468548428	110	210.0	87	117	94.01709747314453	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3332	false	4999503627285194518	133	164	720	871	1560	300	عنترة يا شاة ما قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تحرم فبعث- جاريتي فقلت لها اذهبي فتحسسي اخبارها لي واعلم قالت رايت من الاعادي غرة والشاة ممكنة لمن هو	3332	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms4963	true	-5889455235809868127	136	167	689	841	1498	300	عنترة يا شاة ما قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تحرم فبعثت جاريتي فقلت لها اذهبي فتجسسي اخبارها لي واعلم قالت رايت من الاعادي غرة والشاة ممكنة لمن هو	4963	-6198253677468548428	150	294.0	119	152	98.68421173095703	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3351	false	8662995192040591069	228	278	1171	1430	1558	300	النار ثم دخل بعدهم الاتباع تقول الخزنة للقادة هذا فوج------------------------------------------ داخل النار معكم فيقول السادة لا مرحبا--------------------------------------------------------------------- بهم والمراد بذلك الدعاء عليهم ق----ال النابغة لا مرحبا بغد ولا اهلا به ان كان تفريق الاحبة ف-------------------------------------------ي غد --ثم علل استيجاب الدعاء عليهم بقوله انهم صالوا النار--------------------- اي انهم ذاءقو حر النار	3351	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5012	true	-8284140213242587548	0	84	0	422	1564	300	النار ثم دخل بعدهم الاتباع قالت الخزنة للقادة هذا فوج يعني الاتباع والفوج الجماعة مقتحم معكم اي داخل النار معكم فقالت السادة لا مرحبا بهم اي لا اتسعت منازلهم في النار والرحب السعة ومنه رحبة المسجد وغيره وهو -----في مذهب الدعاء فلذلك نصب قال النابغة لا مرحبا بغد ولا اهلا به ان كان تفريق الاحبة في غد قال ابو عبيدة العرب تقول لا مرحبا بك اي لا رحبت عل-------يك ال-ارض ول--ا اتسعت انهم صالوا النار قيل هو من قول القادة اي انهم صا---لوا النار	5012	-6198253677468548428	201	294.5	153	440	45.681819915771484	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3352	false	-8198834062017974307	184	266	972	1387	1572	300	ما بالنا لا نري رجالا كنا نعدهم في الدنيا اشرارا لا خير فيهم قال ابن عباس يريدون اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم يقول ابو جهل اين بلال اين صهيب اين عمار اولءك في الفردوس وا عجبا لابي جهل مسكين اسلم ابنه عكرمة وابنته جويرية واسلمت امه واسلم اخوه وكفر هو قال ونورا اضاء الارض شرقا ومغربا وموضع رجلي منه اسود مظلم ثم سالوا عن السبب في عدم رءيتهم فقالوا اتخذناهم سخري-------------------------------------------ا ام زاغت عنهم الابص-------------------ار اي الاجل انا قد------ اتخذناهم سخريا	3352	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5012	true	-8284140213242587548	210	291	1094	1516	1564	300	ما --لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من ال-----اشرار ق-------------ال ابن عباس يريدون اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم يقول ابو جهل اين بلال اين صهيب اين عمار اولءك في الفردوس وا-عجبا لابي جهل مسكين اسلم ابنه عكرمة وابنته جويرية واسلمت امه واسلم اخوه وكفر هو قال ونورا اضاء الارض شرقا ومغربا وموضع رجلي منه اسود ---------------------------------------مظلم اتخذناهم سخريا قال مجاهد اتخذناهم سخريا في الدنيا فاخطانا ام زاغت عنهم الابصر فلم نعلم مكانهم قال الحسن كل ذلك قد فعلوا اتخذ-وهم سخريا	5012	-6198253677468548428	335	582.0	268	483	69.3581771850586	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3356	false	-4875455753691082700	136	177	685	900	1577	300	ولتعلمن نباه بعد حين اي انكم ان اصررتم علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما انتم عليه من الجهل وابيتم الا تقليد الاباء والاجداد فستعلمون حين الموت ان كنتم مصيبين في اعراضكم او مخطءين------------------------------------------ وكان الحس البصري يقول يا ابن ادم عند الموت ياتيك الخبر اليقين	3356	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5018	true	-8630160224506616203	149	214	715	1040	1487	300	ولتعلمن نباه بعد حين اي نبا الذكر وهو القران انه حق بعد حين قال قتادة بعد الموت وقاله الزجاج وقال ابن عباس وعكرمة وابن زيد يعني يوم القيامة وقال الفراء بعد الموت وقبله اي لتظهر لكم حقيقة ما اقول بعد حين اي---------------------------------------------------------------------- في المستانف اي اذا اخذتكم سيوف المسلمين قال السدي وذلك يوم بدر وكان الحسن------ يقول يا ابن ادم عند الموت ياتيك الخبر اليقين	5018	-6198253677468548428	94	93.5	71	401	23.441396713256836	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3358	false	-830769241370202466	205	250	1087	1327	1589	300	قال قتادة كانوا اذا قيل لهم من ربكم ومن خالقكم ومن خلق السموات والارض وانزل من السماء ماء قالوا الله فيقال لهم فلم تعبدونه-----------م قالوا ليقربونا الي الله زلفي ويشفعوا لنا عنده فرد الله عليهم بقوله----------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة	3358	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5019	true	2496970455293374782	210	259	1081	1346	1570	300	قال قتادة كانوا اذا قيل لهم من ربكم و---خالقكم ومن خلق السموات والارض وانزل من السماء ماء قالوا الله فيقال لهم ما معني عبادتكم الاصنام قالوا ليقربونا الي الله زلفي ويشفعوا لنا عنده قال الكلبي جواب هذا الكلام في الاحقاف فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة	5019	-6198253677468548428	209	371.5	168	268	77.98507690429688	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3358	false	-830769241370202466	22	68	111	329	1589	300	وفي حديث الحسن عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله اني اتصدق بالشء واصنع الشء اريد به وجه الله وثناء الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لا يقبل الله شيءا شورك فيه ثم تلا----------------------------- الا لله الدين الخالص	3358	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5019	true	2496970455293374782	79	131	414	661	1570	300	وفي حديث الحسن عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله اني اتصدق بالشء واصنع الشء اريد به وجه الله وثناء الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لا يقبل الله شيءا شورك فيه ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لله الدين الخالص	5019	-6198253677468548428	218	427.0	172	247	88.25910949707031	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3362	false	6249319987324169768	55	138	293	710	1551	300	ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور--------------------------------- واذا مس الانسان ضر------------------------------------ دعا ربه منيبا الي---------------------------------------------------------------ه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار AUTO تفسير المفردات منيبا اي راجعا اليه مطيعا له خوله ملكه وانشد ابو عمرو بن العلاء لزهير ابن ابي سلمي هنالك ان يستخولوا المال يخولوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا AUTO	3362	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5022	true	-8623154493351460773	185	270	958	1383	1520	300	ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور تقدم في غير موضع 3989 قوله تعالي واذا مس الانسان يعني الكافر ضر اي شدة من الفقر والبلاء دعا ربه منيبا اليه اي راجعا اليه مخبتا مطيعا له مستغيثا به في ازالة تلك الشدة عنه ثم اذا خوله نعمة منه اي اعطاه وملكه يقال خولك ا--------لله الشء اي ملكك اياه وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو عمرو بن العلاء ينشد-------------- هنالك ان يستخولوا المال يخولوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا وخول	5022	-6198253677468548428	240	377.0	190	549	43.71584701538086	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3366	false	5586842149203844654	237	300	1237	1539	1539	300	الاجر علي ذلك ف-قال----------- انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب اي ولهم علي صبرهم اجر عظيم عند ربهم لا يقدر قدره كما وفي من قبلهم اجورهم علي هذه الشاكلة- وعن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال سمعت جدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اد الفراءض تكن من اعبد الناس وعليك بالقنوع تكن من اغني الناس يا بني ان في الجنة-	3366	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5026	true	-8035472849811465326	174	237	895	1211	1526	300	الاجر بغير حساب قال الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء من الفضل وعن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال سمعت جدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اد الفراءض تكن من اعبد الناس وعليك بالقنوع تكن من اغني الناس يا بني ان في الجنة	5026	-6198253677468548428	213	351.0	169	316	67.40505981445312	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3371	false	-822310904421079029	220	300	1139	1543	1543	300	شرح الله ص-------------------------------------------------------------------------------------------دره للاسلام ابو بكر الصديق رضي الله عنه واخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال تلا النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية فقلنا يا نبي الله كيف انشراح صدره قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا ف-------------ما علامة ذلك يا رسول الله قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب لل---موت قبل نزول الموت واخرج الترمذي عن ----------------------------ابن عمر ان رجلا قال يا رسول الله اي المءمنين اكيس قال اكثرهم------ ذكرا للموت واحسنهم له-	3371	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5031	true	-2199296668567093128	36	118	185	605	1542	300	شرح الله صدره بخلق الايمان فيه وروي مرة عن ابن مسعود قال قلنا يا رسول الله قوله تعالي افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من رب----------------------------------------------------------------------------------------------------ه كيف انشر-ح صدره قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفتح قلنا يا رسول الله وما علامة ذلك قال--------------الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزوله وخرجه----- الترمذي الحكيم في نوادر الاصول من حديث ابن عمر ان رجلا قال يا رسول الله اي المءمنين اكيس قال اكثرهم للموت ذكرا------ واحسنهم له	5031	-6198253677468548428	245	383.5	196	546	44.871795654296875	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3372	false	3951998431414675535	0	34	0	177	1585	300	استعدادا واذا دخل النور في القلب انفسح واستوسع فقالوا -ما اية ذلك يا نبي الله قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت ثم ذكر ما يدل علي	3372	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5031	true	-2199296668567093128	118	149	605	773	1542	300	استعدادا واذا دخل النور في القلب انفسح واستوسع -قالوا فما اية ذلك يا نبي الله قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت --فذكر صلي -------	5031	-6198253677468548428	162	304.5	132	178	91.01123809814453	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3372	false	3951998431414675535	136	169	682	857	1585	300	القاسي وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي اطلبوا الحواءج من السمحاء فاني جعلت فيهم رحمتي ولا تطلبوها من القاسية قلوبهم فاني جعلت فيهم سخطي	3372	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5032	true	1690747933876407837	19	52	92	267	1513	300	الطبري وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي اطلبوا الحواءج من السمحاء فاني جعلت فيهم رحمتي ولا تطلبوها من القاسية قلوبهم فاني جعلت فيهم سخطي	5032	-6198253677468548428	172	341.0	139	175	98.28571319580078	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3373	false	8044710927952697071	105	169	520	878	1581	300	فقال وقيل للظالم-------------------------ين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وقيل تهكما واستهزاء لمن ظلموا انفسهم بالشرك والمعاصيذوقوا وبال ما كسبتم في الدنيا ودسيتم به انفسكم حتي اوقعتموها في الهاوية النار الحامية ثم ذكر ما اصاب بعض الكفرة من العذاب الدنيوي اثر بيان ما يصيب الجميع من العذاب الاخروي فقال كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا	3373	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5035	true	-1599836799652869382	35	79	166	409	1523	300	فصلت وقيل للظالمين اي وتقول الخزنة للكافرين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاء كسبكم من -------------------------------المعاصي ومثله هذا ما كنزتم ل-------------------انفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون التوبة قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا	5035	-6198253677468548428	152	213.5	121	383	39.686683654785156	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3380	false	4841503755976237311	173	240	908	1248	1565	300	انهم خوفوا النبي صلي الله عليه وسلم مضرة الاوثان فقالوا اتسب الهتنا لءن لم تكف عن ذكرها لتخبلنك او تصيبنك بسوء وقال قتادة مشي خالد بن الوليد الي العزي ليكسرها بالفاس فقال له سادتها احذركها يا خالد فان لها شدة لا يقوم لها شء فعمد خالد الي العزي فهشم انفها حتي كسرها بالفاس اه وفي الاية ايماء الي انه سبحانه يكفي نبيه صلي الله عليه وسلم دينه	3380	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5040	true	-601683989220984126	219	281	1208	1531	1630	300	انهم خوفوا النبي صلي الله عليه وسلم مضرة الاوثان فقالوا اتسب الهتنا لءن لم تكف عن ذكرها لتخبلنك او تصيبنك بسوء وقال قتادة مشي خالد بن الوليد الي العزي ليكسرها بالفاس فقال له سادنها احذركها يا خالد فان لها شدة لا يقوم لها شء فعمد خالد الي العزي فهشم انفها حتي كسرها بالفاس وتخو--------يفهم لخالد --------تخويف للنبي- صلي الله عليه وسلم لانه	5040	-6198253677468548428	303	564.0	243	340	89.11764526367188	56	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3389	false	3298474796226359846	111	295	557	1473	1502	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اي وظهر لهم من عذاب الله الذي اعده لهم ما لم يكن في حسبانهم ولم يحدثوا انفسهم به وفي هذا وعيد عظيم لهم وتهديد بالغ غاية لاغاية وراءها قال مجاهد---- عملوا اعمالا توهموا انها حسنات فاذا هي سيءات وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عكرمة بن CHECK سورة الزمر الايات 49 الي عمار جزع محمد بن المنكدر عند موته جزعا شديدا فقيل له ما هذا الجزع قال اخاف اية من كتاب الله وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون فانا اخشي ان يبدو لي ما لم اكن احتسب وبدا -----------لهم سيءات ما كسبوا----------------------------------- وحاق بهم ما كا-----------------نوا به يستهزءن اي وظهر لهم حين تعرض عليهم صحاءف اعمالهم ما كانوا اجترحوه من السيءات وارتكبوه من الاثام وعلموا انهم مجازون علي النقير والقطمير واحاط بهم العذاب من كل جانب وايقنوا انهم مواقعوه لا محالة لاستهزاءهم بما كان ينذرهم به الرسول صلي الله عليه وسلم سورة الزمر الايات 49 الي فاذا مس الانسان ضر دعانا---------------------------------- ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل هي فتن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------ قد قالها ---------------------الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	3389	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5047	true	5992457463717556676	0	295	0	1440	1458	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون من اجل ما روي فيه ما رواه منصور عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد قال عملوا اعمالا توهموا انها حسنات فاذا هي سيءات وقاله السدي وقيل عملوا اعمالا توهموا انهم يتوبون منها قبل الموت فادركهم الموت قبل ان يتوبوا وقد كانوا ظنوا انهم ينجون بالتوبة ويجوز ان يكونوا توهموا انه يغفر لهم من غير توبة ف وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون من دخول النار وقال سفيان الثوري في هذه الاية ويل لاهل الرياء ويل لاهل الرياء هذه ايتهم وقصتهم وقال عكرمة بن------------------------------- عمار جزع محمد بن المنكدر عند موته جزعا شديدا فقيل له ما هذا الجزع قال اخاف اية من كتاب الله وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون فانا اخشي ان يبدو لي ما لم اكن احتسب وبدا لهم اي ظهر لهم سيءات ما كسبوا اي عقاب ما كسبوا من الكفر والمعاصي وحاق بهم اي احاط بهم ونزل ما كانوا به يستهزءون 394952 قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فاذا مس الانسان ضر دعانا قيل انها نزلت في حذيفة بن المغيرة ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم قال قتادة علي علم عندي بوجوه المكاسب وعنه ايضا علي علم علي خير عندي وقيل علي علم اي علي علم من الله بفضلي وقال الحسن علي علم اي بعلم علمني الله اياه وقيل المعني انه قال قد علمت اني اذا اوتيت هذا في الدنيا ان لي عند الله منزلة فقال الله بل هي فتنة اي بل النعم التي اوتيتها فتنة تختبر بها قال الفراء انث هي لتانيث الفتنة ولو كان بل هو فتنة لجاز النحاس التقدير بل اعطيته فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون اي لا يعلمون ان اعطاءهم المال اختبار قوله تعالي قد قالها انث علي تانيث الكلمة الذين من قبلهم يعني الكفار قبلهم كقارون وغيره حيث قال انما اوتيته علي علم عندي فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	5047	-6198253677468548428	483	731.0	379	1820	26.538461685180664	95	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3390	false	4501058667904211487	158	181	822	930	1542	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا---------------------------------- ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل هي فتن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولكن اكثرهم لا يعلمون اي	3390	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5047	true	5992457463717556676	154	260	752	1256	1458	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا قيل انها نزلت في حذيفة بن المغيرة ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم قال قتادة علي علم عندي بوجوه المكاسب وعنه ايضا علي علم علي خير عندي وقيل علي علم اي علي علم من الله بفضلي وقال الحسن علي علم اي بعلم علمني الله اياه وقيل المعني انه قال قد علمت اني اذا اوتيت هذا في الدنيا ان لي عند الله منزلة فقال الله بل هي فتنة اي بل النعم التي اوتيتها فتنة تختبر بها قال الفراء انث هي لتانيث الفتنة ولو كان بل هو فتنة لجاز النحاس التقدير بل اعطيته فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون اي	5047	-6198253677468548428	108	180.0	85	504	21.428571701049805	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3396	false	3370560318664583831	40	184	209	940	1508	300	اليس في جهنم مثوي للمتكبرين اي اليست النار كافية لهم سجنا وموءلا ولهم فيها الخزي والهوان بسبب تكبرهم واباءهم عن الانقياد للحق وقد بين الرسول----- صلي الله عليه وسلم معني الكبر فقال هو--------- سفه الحق وغمص--------- احتقار الناس--------------------- وفي حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم يحشر المتكبرون يوم القيامة كالذر يلحقهم الصغار حتي يءتي بهم الي سجن جهنم----------- وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم اي وينجي الله من عذاب جهنم الذين اتقوا الشرك والمعاصي وينيلهم ما يبتغون ويعطيهم فوق ما كانوا يءملون--------------------------------------------------- وعن النبي صلي الله عليه وسلم تفسير هذه الاية من حديث ابي هريرة قال يحشر الله مع كل امرء عمله فيكون عمل المءمن معه في احسن صورة واطيب CHECK سورة الزمر الايات 62 الي ريح فكلما كان رعب او خوف قال له لا ترع فما انت بالمراد به ولا انت -المعني به فاذا كثر ذلك عليه قال فما	3396	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5054	true	-4594609928181896550	168	300	841	1513	1513	300	اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم معني الكبر فقال عليه السلام سفه الحق وغمص الناس اي احتقارهم وقد مضي في البقرة وغيرها وفي حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم يحشر المتكبرون يوم القيامة كالذر يلحقهم الصغار حتي يءتي بهم الي سجن جهنم قوله تعالي وينجي الله الذين اتقوا -------وقرء وينجي اي من------------------------ الشرك والمعاصي بمفازتهم علي التوحيد قراءة العامة لانها مصدر وقرا الكوفيون بمفازاتهم وهو جاءز كما تقول بسعاداتهم وعن النبي صلي الله عليه وسلم تفسير هذه الاية من حديث ابي هريرة قال يحشر الله مع كل امرء عمله فيكون عمل المءمن معه في احسن صورة واطيب------------------------------- ريح فكلما كان رعب او خوف قال له لا ترع فما انت بالمراد به ولا انت بالمعني به فاذا كثر ذلك عليه قال فما-	5054	-6198253677468548428	500	853.5	396	838	59.665870666503906	96	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3396	false	3370560318664583831	184	216	940	1110	1508	300	احسنك فمن انت فيقول اما تعرفني انا عملك الصالح حملتني علي ثقلي فو الله لاحملنك ولادفعن عنك فهي التي قال الله وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون	3396	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5055	true	-2560869808070427457	0	31	0	169	1574	300	احسنك فمن انت فيقول اما تعرفني انا عملك الصالح حملتني علي ثقلي فوا-لله لاحملنك ولادفعن عنك فهي التي قال الله وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون	5055	-6198253677468548428	168	333.0	137	170	98.82353210449219	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3401	false	152634810385787938	61	155	334	815	1579	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون بين سبحانه ما يكون بعد قبض الارض وطي السماء وا---لنفخ في الصور النفخة الاولي اذ هما نفختان يموت الخلق في الاولي منهما ويحيون في الثانية --------------------------------------------------------------------------------------------بعد ان كانوا عظاما ورفاتا اخرج ابن ماجه والبزار وابن مردويه عن ابي سعيد الخدري مرفوعا------------------------------ ان صاحبي الصور بايدي--------------هما قرنان يلاحظان النظر متي يءمران وروي ابو--------------------------- داود عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله -------------------صاحب الصور وقال عن يمينه جبر--يل وعن يساره ميكاءيل وليس في --	3401	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5059	true	-6545220456634896885	48	172	245	863	1531	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون بين------- ما يكون بعد قبض الارض وطي السماء وهو النفخ في الصور وانما----------- هما نفختان يموت الخلق في الاولي منهما ويحيون في الثانية وقد مضي الكلام في هذا في النمل والانعام ايضا والذي ينفخ في الصور هو اسرافيل عليه السلام وقد قيل انه يكون معه جبريل لحديث---------------------------------- ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صاحبي الصور بايديهما او في ايديهما قرنان يلاحظان النظر متي يءمران خرجه ابن ماجه في السنن وفي كتاب ابي داود عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم صاحب الصور وقال عن يمينه جبراءيل وعن يساره ميكاءيل واختلف في	5059	-6198253677468548428	386	640.0	306	670	57.6119384765625	69	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3410	false	2980669820595855712	0	92	0	497	1623	300	وثمود ومن بعدهم وكانوا في جدلهم علي مثل الذي عليه قومك وهمت كل امة برسولهم لياخذوه اي وحرصت كل امة علي تعذيب رسولهم بحبسه واصابة ما ارادوا منه وقال قتادة والسدي ليقتلوه فقد جاء الاخذ---- بمعني الاهلاك في قوله تعالي اخذتهم فكيف كان نكير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق اي وخاصموا رسولهم ب---------------------------الباطل بايراد الشبه التي لا حقيقة لها كقولهم ما انتم الا بشر مثلنا ليبطلوا به الحق الذي جاء به من عند الله وليطفءوا النور الذي اوتيه قال يحيي بن سلام جادلوا الانبياء بالشرك ليبطلوا--- الايمان فاخذتهم فكيف -----------كان عقاب اي	3410	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5070	true	3606597363192316401	15	110	85	617	1650	300	وثمود فمن بعدهم--------------------------------------- وهمت كل امة برسولهم لياخذوه اي ليحبسوه ويعذبو-----------------------------------------ه وقال قتادة والسدي ليقتلوه و-------الاخذ يرد بمعني الاهلاك ك--قوله ثم--- اخذتهم فكيف كان نكير الحج والعرب تسمي الاسير الاخيذ لانه ماسور للقتل وانشد قطرب قول الشاعر فاما تاخذوني تقتلوني فكم من اخذ يهوي خلودي وفي وقت اخذهم لرسولهم قولان احدهما عند دعاءه لهم الثاني عند نزول العذاب بهم وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق اي -----------ليزيلوا ومنه مكان دحض اي مزلقة والباطل داحض لانه يزلق ويزل فلا يستقر------------------------------------------------------------------------------------------------ قال يحيي بن سلام جادلوا الانبياء بالشرك ليبطلوا به الايمان فاخذتهم اي بالعذاب فكيف كان عقاب اي	5070	-6198253677468548428	244	366.0	200	731	33.37893295288086	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3412	false	6177043979077046355	0	284	0	1518	1616	300	الله الملاءكة ووجدنا اغش عباد الله لعباد الله الشيطان وتلا هذه الاية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خلف بن هشام البزار القارء كنت اقرا علي سليم بن عيسي فلما بلغت ويستغفرون للذين امنوا بكي ثم قال يا خلف ما اكرم المءمن علي الله يكون ناءما علي فراشه والملاءكة يستغفرو-----------ن له ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم اي ربنا وادخلهم الجنات التي وعدتهم اياها علي السنة رسلك وادخل معهم في الجنة الصالحين من الاباء والازواج والذرية لتقربهم اعينهم فان الاجتماع بالاهل والعشيرة في موضع السرور يكون اكمل للبهجة واتم للانس قال سعيد بن جبير يدخل الرجل الجنة فيقول يا رب اين ابي وجدي وامي واين ولدي وولد ولدي واين زوجاتي فيقال انهم لم يعملوا كعملك فيقول يا رب كنت اعمل لي ولهم فيقال ادخلوهم الجنة ثم تلا الذين يحملون العرش ومن حوله الي قوله ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم ويقرب من هذه الاية قوله والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم انك انت العزيز الحكيم اي انت الغالب الذي لا يمتنع عليه مقدور الحكيم الذي لا يفعل الا ما تقتضيه الحكمة من الامور ثم عمموا في الدعاء لهم بان يمنع عنهم العقوبات الدنيوية والاخروية فقالوا وقهم السيءات---------- اي واصرف عنهم سوء عاقبة -------------------سيءاتهم التي كانوا قد اتوها قبل توبتهم ولا تءاخذهم بذلك فتعذبهم بها CHECK سورة غافر الايات 10 الي ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته اي ومن تصرف عنه سوء عاقبة ما ارتكب من السيءات يوم القيامة فقد رحمته ونجيته من عذابك وذلك هو الفوز العظيم اي وهذا هو الفوز الذي لا فوز اجمل منه ولا مطمع وراءه لطامع اذ وجدوا باعمال منقطعة نعيما لا ينقطع وبافعال قليلة ملكا لا نصل العقول الي كنه جلاله سورة غافر الايات 10 الي ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم	3412	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5072	true	-7296104771388436697	22	284	116	1497	1581	300	الله الملاءكة ووجدنا اغش عباد الله لعباد الله الشيطان وتلا هذه الاية وقال يحيي بن معاذ الرازي لاصحابه في هذه الاية افهموها فما في العالم جنة ارجي منها ان ملكا واحدا لو سال الله ان يغفر لجميع المءمنين لغفر لهم كيف وجميع الملاءكة وحملة العرش يستغفرون للمءمنين وقال خلف بن هشام البزار القارء كنت اقرا علي سليم بن عيسي فلما بلغت ويستغفرون للذين امنوا بكي ثم قال يا خلف ما اكرم المءمن علي الله----- ناءما علي فراشه والملاءكة يستغفرون له قوله تعالي ربنا وادخلهم جنات عدن يروي ان عمر بن الخطاب قال لكعب الاحبار ما جنات عدن قال قصور من ذهب في الجنة يدخلها النبيون والصديقون والشهداء واءمة العدل التي وعدتهم التي في محل نصب نعتا للجنات ومن صلح من في محل نصب عطفا علي الهاء والميم في قوله وادخلهم ومن صلح بالايما--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من --اباءهم وازواجهم وذرياتهم وقد مضي في الرعد نظير هذه الاية ----------------------------------------------------قال سعيد بن جبير يدخل الرجل الجنة فيقول يا رب اين ابي وجدي وامي واين ولدي وولد ولدي واين زوجاتي فيقال انهم لم يعملوا كعملك فيقول يا رب كنت اعمل لي ولهم فيقال ادخلوهم الجنة ثم تلا الذين يحملون العرش ومن حوله الي قوله ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم ويقرب من هذه الاية قوله والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم الطور قوله تعالي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهم السيءات قال قتادة اي وقهم ما يسوءهم وقيل التقدير وقهم عذاب السيءات وهو امر من وقاه الله يقيه وقاية بالكسر اي حفظه و---------------------------------------------من تق السيءات يومءذ فقد رحمته اي بدخول الجنة--------------------------------------------------------------------- وذلك هو الفوز العظيم اي النجاة الكبيرة 401012 قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم	5072	-6198253677468548428	770	1249.0	621	1957	39.3459358215332	133	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3416	false	7586490691059994848	221	300	1129	1539	1539	300	لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اي يقول الرب---------- تعالي لمن الملك اليوم فلا يجيبه------ احد------ فيجيب----- سبحانه فيقول لله الواحد القهار اي هو الواحد الذي لا مثل له القهار لكل شء سواه بقدرته الغالب بعزته وقيل المجيب هم اهل المحشر فقد روي ابو واءل عن ابن مسعود قال يحشر الناس علي ارض بيضاء مثل الفضة لم يعص الله عز وجل عليها فيءمر مناد ينادي لمن الملك اليوم فيقول العباد مءمنهم وكافرهم لله الواحد القهار -يقول المءمنون هذا الجواب-	3416	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5076	true	4204374641051499729	208	279	1066	1435	1555	300	لمن الملك اليوم وذلك عند فناء الخلق وقال الحسن هو الساءل تعالي وهو المجيب لانه يقول ذلك حين لا احد يجبيه فيجيب نفسه سبحانه فيقول لله الواحد القهار النحاس واصح ما قيل فيه ما رواه---------------------------------------------------------------------- ابو واءل عن ابن مسعود قال يحشر الناس علي ارض بيضاء مثل الفضة لم يعص الله جل وعز عليها فيءمر مناد ينادي لمن الملك اليوم فيقول العباد مءمنهم وكافرهم لله الواحد القهار فيقول المءمنون هذا الجواب	5076	-6198253677468548428	263	408.5	212	439	59.90888214111328	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3421	false	-4529576571911128739	0	168	0	906	1563	300	امسك عن قتل الولدان بعد ولادة موسي فلما بعث الله موسي اعاد القتل علي بني اسراءيل عقوبة لهم فكان يامر بقتل الذكور وترك الاناث ليمتنعوا من الايمان ولءلا يكثر جمعهم ويشتد عضدهم بالذكور من اولادهم لكن الله شغلهم----- عن ذلك بما انزل عليهم من انواع العذاب كالضفادع والقمل والدم والطوفان الي ان خرج بنو اسراءيل من مصر والي هذا اشار سبحانه بقوله -------وما كيد الكافرين الا في ضلال اي وما مكرهم وقصدهم وهو تقليل عدد بني اسراءيل لءلا ينصروا عليهمالا ذاهب سدي وباطلا فالناس لا يمتنعون من الايمان وان فعل بهم ما فعل وان القدر المقدور لا محالة نافذ والقضاء المحتوم لا بد واقع والنصر حليف المءمنين كما وعد في كتابه المكنون كتب الله لاغلبن انا ورسلي والخلاصةان ما اظهروه من الابراق والارعاد سيضمحل لا محالة ويذهب هباء امام تلك القوة القاهرة وسيكون النصر للمتقين ثم ذكر انه ما كفاهم قتل البنين واستحياء البنات من بني اسراءيل بل ارادوا ان يجتثوا هذه الشجرة من اصلها كما اشار الي ذلك سبحانه بقوله وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه	3421	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5080	true	-5480226424756381311	35	122	189	650	1531	300	امسك عن قتل الولدان بعد ولادة موسي فلما بعث الله موسي اعاد القتل علي بني اسراءيل عقوبة لهم فيمتنع-------------------- الا--------نسان من الايمان ولءلا يكثر جمعهم فيعتضدوا--- بالذكور من اولادهم ف--------شغلهم الله عن ذلك بما انزل عليهم من انواع العذاب كالضفادع والقمل والدم والطوفان الي ان خرجوا---------- من مصر فاغرقهم الله وهذا معني قوله تعالي وما كيد الكافرين الا في ضلال اي في خسران وهلاك وان --------------------------------------------------------------الناس لا يمتنعون من الايمان وان فعل بهم مثل هذا فكيده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يذهب باطلا قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه	5080	-6198253677468548428	359	588.5	288	918	39.106754302978516	63	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3424	false	4833686573750423207	3	100	14	494	1461	300	البخاري وغيره من طريق عروة بن الزبير قال قيل لعبد الله بن عمرو ابن العاص اخبرنا باشد شء صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنق---ه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبيه ودفعه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم واخرج البزار وابو نع-----------يم في فضاءل الصحابة ----------------------------عن علي بن ابي طالب انه قال	3424	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5083	true	6060463285493838660	107	210	552	1058	1506	300	البخاري ومسلم عن----- عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو ب-ن العاص اخبرني باشد ما صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه به خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكب-ه ودفع- عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و--قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم --لفظ البخاري خرجه الترمذي الحكيم في نوادر الاصول من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله ع---نه قال	5083	-6198253677468548428	413	708.5	325	527	78.36811828613281	72	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3424	false	4833686573750423207	130	227	640	1104	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذته قريش فهذا يجءه وهذا يتلتله وهم يقولون انت الذي جعلت الالهة الها واحدا قال فو الله ما دنا منا احد الا ابو بكر يضرب هذا ويجا هذ-------ا ويتلتل هذا وهو يقول----------- ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ثم رفع بردة كانت عليه فبكي حتي اخضلت لحيته ثم قال انشدكم امءمن ال فرعون خير ام ابو بكر فسكت القوم فقال الا تجيبون فو الله لساعة من ابي بكر خير من مثل مءمن ال فرعون ذا---ك رجل يكتم ايمانه فاثني الله عليه في كتابه وهذا رجل اعلن ايم----انه وبذل ماله ودمه	3424	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5083	true	6060463285493838660	219	299	1106	1503	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ه-------ذا يجءه وهذا يتلتله فاستغاث النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ فلم يغثه------------------ احد الا ابو بكر وله ضفيرتان فاقبل يجا ذا ويتلتل -ذا و---يقول باعلي صوته ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله والله انه لرسول الله فقطعت احدي ضفيرتي ابي بكر يومءذ--------------------------------------------- فقال علي وا---------لله ل----يوم ابي بكر خير من---- مءمن ال فرعون ان ذلك رجل -كتم ايمانه فاثني الله عليه في كتابه وهذا ابو بكر اظهر ايمانه وبذل ماله ودمه	5083	-6198253677468548428	235	323.0	179	489	48.05725860595703	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3427	false	-1257088077522298506	118	163	615	853	1544	300	بعضكم بعضا ليستغيث به من شدة الهول او حين ينادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم وينادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم وينادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء	3427	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5085	true	7394524012755584398	99	130	533	713	1594	300	بعضهم ------------------------------بعضا فينادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم وينادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربن--------------------------ا حقا -ال-اعراف وينادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء	5085	-6198253677468548428	168	314.0	138	238	70.5882339477539	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3436	false	-8264273045464424534	272	300	1412	1549	1549	300	عن ابي الدرداء------------------- قال يلقي علي اهل النار الجوع حتي يعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون منه فيغاثون بالضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فياكلون- لا-	3436	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5095	true	-8370360852613811985	3	34	17	175	1635	300	عن ابي الدرداء خرجه الترمذي وغيره قال يلقي علي اهل النار الجوع حتي يعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون منه فيغاثون بالضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فياكلونه لا	5095	-6198253677468548428	137	252.0	110	158	86.7088623046875	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3437	false	-6437273822388593155	0	77	0	445	1676	300	يغني عنهم شيءا فيستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة فيغصون به فيذكرون انهم كانوا في الدنيا يجيزون الغصص بالماء فيستغيثون بالشراب فيرفع لهم الحميم بالكلاليب فاذا دنا من وجوههم شواها فاذا وقع في بطونهم قطع امعاءهم وما في بطونهم فيستغيثون بالملاءكة يقولون ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب فيجيبونهم اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال سورة غافر الايات 51 --------الي انا لننصر رسل-----------------------------------نا------------------------- والذين امنوا في الحياة الدنيا ---	3437	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5095	true	-8370360852613811985	34	123	175	690	1635	300	يغني عنهم شيءا فيستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة فيغصون به فيذكرون انهم كانوا في الدنيا يجيزون الغصص بالماء فيستغيثوا بالشراب فيرفع لهم الحميم بالكلاليب فاذا دنا من وجوههم شواها فاذا وقع في بطونهم قطع امعاءهم وما في بطونهم فيستغيثون بالملاءكة يقولون ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب فيجيبو-هم اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي خسار وتبار 405154 قوله تعالي انا لننصر رسلنا ويجوز حذف الضمة لثقلها فيقال رسلنا والمراد موسي عليه السلام والذين امنوا في الحياة الدنيا في	5095	-6198253677468548428	423	810.0	350	516	81.97674560546875	69	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3444	false	-1193268889918181761	105	300	595	1565	1565	300	ورزقكم من --طيبات المطاعم والمشارب ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين اي ذلكم الذي انعم عليكم بهذه النعم هو الذي لا تنبغي الالوهة الا له ولا تصلح الربوبية لغيره لا من لا ينفع ولا يضر فتقدس سبحانه وتنزه وهو رب العالمين ثم نبه الي وحدانيته وامر باخلاص العبادة فقال هو الحي لا اله -----------------------الا هو فادعوه مخلصين له الدين اي هو الحي الذي لا يموت وما سواه فمنقطع الحياة غير داءمها لا معبود بحق غيره ولا تصلح الالوهة الا له فادعوه مخلصين له الطاعة ولا تشركوا في عبادته شيءا سواه من وثن او صنم ولا تجعلوا له ندا ولا عدلا ثم امر عباده ان يحمدوه علي جزيل نعمه وجليل احسانه فقال الحمد لله رب العالمين اي احمدوه سبحانه فهو مالك جميع اصناف الخلق من ملك وانس وجن لا الالهة التي تعبدونها ولا تملك لنفسها نفعا ولا ضرا فضلا عن نفع غيرها وضره وعن ابن عباس انه قال من قال لا اله الا الله فليقل اثرها الحمد لله رب العالمين وذلك-- قوله فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين سورة غافر الايات 66 الي قل اني نهيت ----------------------------------------------------------ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي ----------------وامرت ان اسلم---------- لرب العالمين-	3444	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5100	true	-8212322593298126834	193	295	1012	1517	1542	300	ورزقكم من الطيبات ذلك-----------------م الله ربكم فتبارك الله رب العالمين تقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هو الحي اي الباقي الذي لا يموت لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطاعة والعبادة الحمد لله رب العالمين قال الفراء هو خبر وفيه اضمار--------------- امر اي ادعوه و---------------------------------------------------------------احمدوه وقد مضي هذا كله مستوفي في البقرة و--------------------------------------------------------------------------------غيرها وقال---- ابن عباس-------- من قال لا اله الا الله فليقل------ الحمد لله رب العالمين 406668 قوله تع---------------------------------------------------------------الي قل اني نهيت اي قل يا محمد نهاني الله الذي هو الحي القيوم ولا اله غيره ان اعبد غير-------------------ه لما جاءني البينات من ربي اي دلاءل توحيده وامرت ان اسلم اذل واخضع لرب العالمين	5100	-6198253677468548428	279	280.0	215	1082	25.785581588745117	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3447	false	-4086790412195495488	6	66	35	375	1585	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون اي انظر واعجب من هءلاء المكابرين في اياتنا الواضحة الموجبة للايمان بها الزاجرة عن الجدل فيها كيف يصرفون عنها مع تعاضد الدواعي علي الاقبال عليها وانتفاء الصوارف عنها وقيام الادلة علي صحتها وانها في نفسها موجبة للتوحيد ثم بين صفات هءلاء المبطلين بقوله الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا	3447	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5101	true	-746706800881927039	262	286	1346	1471	1539	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون قال ابن زيد هم المشركون بدليل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا	5101	-6198253677468548428	96	163.0	77	340	28.235294342041016	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3448	false	684712995174604765	115	151	627	807	1597	300	او نتوفينك--------- فالينا يرجعون------------------ ولقد ارسلنا رسلا من ---------------------------------قبلك منهم من قصصنا عليك-------------------------------------- ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية--------------- الا باذن الله فاذا جاء امر الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	3448	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5104	true	6023883704060963145	16	102	86	526	1582	300	او نتوفينك عطف عليه فالينا يرجعون الجواب قوله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك عزاه ايضا بما لقيت الرسل من قبله منهم من قصصنا عليك اي انباناك باخبارهم وما لقوا من قومهم ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية اي من قبل نفسه الا باذن الله فاذا جاء امر الله اي اذا جاء الوقت المسمي لعذابهم اهلكهم الله وانما التاخير لاسلام من علم الله اسلامه منهم ولمن في اصلابهم من المءمنين وقيل اشار بهذا الي القتل ببدر قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	5104	-6198253677468548428	179	294.0	143	440	40.681819915771484	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3463	false	-6022103994808518962	82	290	414	1452	1515	300	محمد فلو التمستم رجلا عالما بالسحر والكهانة والشعر فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت السحر والكهانة والشع-------ر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي ان كان كذلك فاتاه فقال--------------------------------------------- يا محمد انت خير----------------------- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب فلم يجبه قال ل--------م تشتم الهتنا وتضللنا ان كنت تري------------------------------------د الرياسة عقدنا --لك اللواء- فكنت رءيسنا وان تكن بك---------- الباءة الميل الي قربان النساء زوجناك عشر نسوة تختارهن اي بنات من-- شءت من قريش وان كان----- المال مرادك جمعنا لك ما تستغني به ورسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساكت فلما فرغ قال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربياحتي بلغ---------------فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة ---------علي فيه و------------------------ناشده ------الرحم ف-------رجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم قالوا لا نري عتبة الا قد صبا فانطلقوا اليه وقالوا يا عتبة ما حبسك عنا الا انك قد صبات فغضب----- واقسم -لا يكلم محمدا ابدا ثم قال والله لقد كلمته ف------------------------------------------------اجابني بشء------ ما هو بشعر ولا سحر ولا كها--------------------------------نة ولما بلغ صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود -امسكت بفيه وناشدته -الرحم ول------قد علمت- ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب ف----------خفت ان ينزل بكم العذاب------------- وقد ذكرنا هذا القصص قبل	3463	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5107	true	-2237860446202911658	0	292	0	1422	1458	300	محمد فلو التمستم رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت -------الكهانة والشعر والسحر وعلمت من ذلك علما ل-ا يخفي علي ان كان كذلك فقالوا ايته فحدثه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له يا محمد انت خير ام قصي بن كلاب انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا وتسفه احلامنا وتذم ديننا فان كنت انما تريد الرياسة عقدنا اليك الويتنا فكنت رءيسنا ما بقيت وان كنت تريد الباءة----------------------- زوجناك عشر نساء م-----ن اي بنات قريش شءت-------- وان كنت تريد المال------ جمعنا لك ما تستغني به انت وعقبك من بعدك وان كان هذا الذي ياتيك رءيا من الجن قد غلب عليك بذلنا لك اموالنا في طلب ما تتداوي به او نغلب فيك والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ قال قد فرغت يا ابا الوليد قال نعم قال فاسمع مني فقال يا ابن اخي اسمع قال بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ف-وثب عتبة ووضع يده علي فم النبي صلي الله عليه وسلم وناشده الله والرحم ليسكتن ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فجاءه ابو جهل فقال اصبوت الي محمد ام اعجبك طعامه----------------------------------------------------- فغضب عتبة واقسم الا يكلم محمدا ابدا ثم قال والله لقد تعلمون اني من اكثر قريش مالا ولكني لما قصصت عليه القصة اجابني بشء والله ما هو بشعر --------ولا كهانة ولا سحر ثم تلا عليهم ما سمع منه الي قول------ه مثل صاعقة عاد وثمود وامسكت بفيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فوالله لقد خفت ان ينزل بكم العذاب يعني الصاعقة وقد --روي هذا الخبر ابو	5107	-6198253677468548428	753	1093.5	589	1542	48.83268356323242	125	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3455	false	-6243635030524063153	228	300	1265	1624	1624	300	وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه اي ان قلوبنا---------------------- في اغطية متكاثفة مما تدعونا اليه من الايمان بالله وحده وترك ما الفينا عليه اباءنا فهي لا تفقه ما تقول من التوحيد ولا يصل اليها قولك وفي اذاننا وقر اي وفي اذاننا صمم ---يمنعها --من استماع-------------------- قولك ومن بيننا وبينك حجاب اي ومن بيننا وبينك-------------------------------------------------------------------- ستر يمنعنا عن اجابتك روي-- ان ابا جهل استغشي علي راسه ثوبا وقال يا محمد بيننا وبينك-	3455	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5108	true	-6691010558846164416	142	215	711	1088	1546	300	وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه الاكنة جمع كنان وهو الغطاء وقد مضي في البقرة قال مجاهد الكنان للقلب كالجنة للنبل-------------------------------------------------------------------------------------- وفي اذاننا وقر اي----------- صمم فكلامك لا يدخل اس-ماعنا وقلوبنا مستورة عن فهمه ومن بيننا وبينك حجاب اي خلاف في الدين لانهم يعبدون الاصنام وهو يعبد الله عز وجل قال معناه الفراء وغيره وقيل ستر مانع-- عن الاجابة وقيل ان ابا جهل استغشي علي راسه ثوبا وقال يا محمد بيننا وبينك	5108	-6198253677468548428	178	211.0	137	477	37.31656265258789	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3457	false	-2888409343239287178	112	164	608	889	1604	300	منع الزكاة مقرونا بالكفر بالاخرة---- لان احب شء الي الانسان ماله وهو شقيق روحه فاذا بذله في سبيل الله فذاك اقوي دليل علي ------استقامته وثباته وصدق نيته وصفاء طويته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خدع المءلفة قلوبهم الا بلمظة من الدنيا بها ----------لانت شكيمتهم وزالت عصبيتهم وما ارتدت بنو حنيفة بعد رسول الله ا------------------------------لا بمنعهم للزكاة	3457	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5109	true	-4541914154384561512	133	213	704	1146	1609	300	منع الزكاة مقرونا بالكفر بالاخرة قلت لان احب شء الي الانسان ماله وهو شقيق روحه فاذا بذله في سبيل الله فذلك اقوي دليل علي ثباتهواستقامت-------ه وصدق نيته ونصوع طويته الا تري الي قوله عز وجل ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم البقرة اي يثبتون انفسهم ويدلون علي ثباتها بانفاق الاموال وما خدع المءلفة قلوبهم الا بلمظة من الدنيا فقويت عصبتهم ولانت شكيمتهم واهل الرد-----------------------ة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تظاهروا الا بمنع-- الزكاة	5109	-6198253677468548428	231	374.5	186	474	48.73417663574219	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3459	false	5336788764496751719	271	296	1470	1589	1611	300	اربع نوبات كما ي--قول القاءل خرجت من البصرة الي بغداد في عشرة ايام والي الكوفة في خمسة عشر يوما اي في تتمة خمسة عشر يوما	3459	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5110	true	4345254692141869507	260	285	1415	1536	1621	300	اربعة ايام ومثاله قول القاءل خرجت من البصرة الي بغداد في عشرة ايام والي الكوفة في خمسة عشر يوما اي في تتمة خمسة عشر يوما	5110	-6198253677468548428	110	205.5	87	121	90.90908813476562	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3460	false	81453075677551497	209	266	1098	1430	1606	300	فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين اي فقال لتلك العوالم السماوية وللارض التي دارت حولها اءتيا كيف شءتما طاءعتين او كارهتين فاجابتا قالتا اتينا طاءعين قال ابن عباس قال الله تعالي للسموات اطلعي شمسك وقمرك وكواكبك واجري رياحك وسحابك وقال للارض شقي انهارك واخرجي شجرك وثمارك طاءعتين او كارهتين قالتا اتينا طاءعين وفي	3460	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5111	true	4756671078807126446	181	226	965	1220	1600	300	فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها اي جيءا بما خلقت فيكما من المنافع والمصالح واخرجاها لخلقي ق----------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس قال الله تعالي للسماء- اطلعي شمسك وقمرك وكواكبك واجري رياحك وسحابك وقال للارض شقي انهارك واخرجي شجرك وثمارك طاءعتين او كارهتين قالتا اتينا طاءعين وفي	5111	-6198253677468548428	199	351.5	163	332	59.93975830078125	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3461	false	256548629681529491	40	77	207	400	1592	300	فقضاهن سبع سماوات في يومين اي فاتم خلقهن خلقا ابداعيا واتقن امرهن في نوبت------------------------------------------------ين سوي الاربعة الايام التي خلق فيها الارض فوقع خلق السموات والارض في ستة----- كما قال------ خلق السماوات والارض في ستة ايام-------- علي ما	3461	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5112	true	3558167415984702518	213	262	1097	1357	1543	300	فقضاهن سبع سماوات في يومين اي اكملهن وفرغ منهن وقيل احكمهن كما قال وعليهما مسرودتان قضاهما داود او صنع السوابغ تبع في يومين سوي الاربعة الايام التي خلق فيها الارض فوقع خلق السموات والارض في ستة ايام كما قال تعالي خلق السماوات والارض في ستة ايام الاعراف علي ما	5112	-6198253677468548428	151	251.0	121	260	58.07692337036133	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4176	false	6320224052431591656	265	297	1358	1526	1538	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثم-----------------------------------ود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفه---------------------------------م الا تعبدوا الا الله------------------------------------------- قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة---------- فانا بما ارسلتم به كافرون AUTO الايضاح	4176	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5114	true	1772968618491699440	2	59	11	298	1572	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اي خوفتكم هلاكا مثل هلاك عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم يعني من ارسل اليهم والي من قبلهم الا تعبدوا الا الله موضع ان نصب باسقاط الخافض اي بالا تعبدوا و قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة بدل الرسل فانا بما ارسلتم به كافرون --من الانذار	5114	-6198253677468548428	161	281.0	129	289	55.70934295654297	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3466	false	-6810250386676361110	207	300	1178	1629	1629	300	قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء اي قالوا ان الله جعل فين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الدلالات الفعلية ما يقوم مقام النطق بل ما هو افصح منها فشهدنا عليكم بما فعلتم من القباءح---------- وفي صحيح مسلم عن انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول------ الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال يقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتب-ين شهودا قال فيختم علي-	3466	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5117	true	-4683593959519735268	53	165	281	822	1505	300	قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء لما خاطبت وخوطبت اجريت مجري من يعقل وهو خلقكم اول مرة اي ركب الحياة فيكم بعد ان كنتم نطفا فمن قدر عليه قدر علي ان ينطق الجلود وغيرها من الاعضاء وقيل وهو خلقكم اول مرة ابتداء كلا-----------------------------------م من الله واليه ترجعون وفي صحيح مسلم عن انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال يقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكتابيين شهودا قال فيختم علي	5117	-6198253677468548428	349	609.5	274	576	60.59027862548828	70	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3468	false	-8999577191035973642	1	79	8	416	1582	300	او ثقفي و------قرشيان قليل فقه قلوبهم كثير شحم بطونهم فتكلموا بكلام لم اسمعه فقال احدهم اترون ان الله يسمع كلامنا هذا فقال الاخر انا اذا رفعنا اصواتنا سمعه واذا لم نرفعه------- لم يسمعه فقال الاخر ان سمع منه شيءا سمع- كله -قال--------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم-الي قوله من الخاسرين وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين اي وهذا	3468	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5118	true	-5989855416354394301	76	144	388	739	1550	300	او ثقفي وختناه قرشيان-------------------------------- فتكلموا بكلام لم افهمه فقال احدهم اترون ان الله يسمع كلامنا هذا فقال الاخر انا اذا رفعنا اصواتنا سمعه واذ- لم نرفع اصواتنا لم يسمعه فقال الاخر ان سمع منه شيءا سمعه كله فقال عبد الله فذكر- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم الي قوله----------------------------------------------- فاصبحتم من الخاسرين قال هذا	5118	-6198253677468548428	313	534.5	251	433	72.286376953125	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3467	false	5901140263396832339	128	162	708	892	1597	300	قال عب------------د الاعلي بن عبد الله الشامي فاحسن العمر ينقص والذنوب تزيد وتقال عثرات الفتي فيزيد هل يستطيع جحود ذنب واحد رجل جوارحه عليه شهود والمرء يسال عن سنيه فيشتهي تقليلها وعن الممات يحيد	3467	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5119	true	5023808575277723397	11	45	62	246	1555	300	قال عبد الله بن عبد الاعلي------------ الشامي فاحسن العمر ينقص والذنوب تزيد وتقال عثرات الفتي فيعود هل يستطيع جحود ذنب واحد رجل جوارحه عليه شهود والمرء يسال عن سنيه فيشتهي تقليلها وعن الممات يحيد	5119	-6198253677468548428	170	329.0	139	196	86.73469543457031	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3468	false	-8999577191035973642	145	286	772	1504	1582	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي فان قوما قد ارادهم سوء ظنهم بالله فقال الله وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين قال العلماء الظن قسمان حسن وهو ان يظن بالله عز وجل الرحمة والفضل والاحسان قال صلي الله عليه وسلم حكاية عن الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي قبيح وهو ان يظن ان الله يعزب عن علمه بعض الافعال وقال قتادة الظن نوعان منج ومرد فالمنجي قوله اني ظننت اني ملاق حسابيه وقوله الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم والمردي هو قوله وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم CHECK سورة فصلت الايات 25 ال-----------ي وقال عمر بن الخطاب في هذه الاية هءلاء قوم كانوا يدمنون علي المعاصي ولا يتوبون منها ويتكلمون علي المغفرة حتي خرجوا من الدنيا مفاليس ثم قرا وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	3468	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5119	true	5023808575277723397	166	284	840	1474	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله فان قوما اساءوا الظن بربهم فاهلكهم فذلك قوله وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم وقال الحسن البصري ان قوما الهتهم الاماني حتي خرجوا من الدنيا وما لهم حسنة ويقول احدهماني احسن الظن بربي وكذب ولو احسن الظن لاحسن العمل وتلا قول الله تعالي --------------------------------------------وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة -------------------------------------------------------------------------من استطاع م--------------------------------نكم ان يموت وهو حسن الظن بربه فليفعل فان الظن اثنان ظن ينجي وظن يردي وقال عمر بن الخطاب في هذه الاية هءلاء قوم كانوا يدمنون---- المعاصي ولا يتوبون منها ويتكلمون علي المغفرة حتي خرجوا من الدنيا مفاليس ثم قرا وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	5119	-6198253677468548428	333	546.5	271	973	34.22404861450195	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3469	false	1339200021255153234	0	38	0	194	1633	300	احدهم اني احسن الظن بربي وقد كذب ولو احسن الظن لاحسن العمل وتلا قول الله------ وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين ثم اخبر عن حالهم فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فان يصبروا فالنار مثوي لهم اي فان امسكوا عن	3469	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5119	true	5023808575277723397	208	295	1064	1529	1555	300	احدهم-اني احسن الظن بربي و---كذب ولو احسن الظن لاحسن العمل وتلا قول الله تعالي وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين وقال قتادة من استطاع منكم ان يموت وهو حسن الظن بربه فليفعل فان الظن اثنان ظن ينجي وظن يردي وقال عمر بن الخطاب في هذه الاية هءلاء قوم كانوا يدمنون المعاصي ولا يتوبون منها ويتكلمون علي المغفرة حتي خرجوا من الدنيا مفاليس ثم قرا وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين قوله تعالي فان يصبروا فالنار مثوي لهم اي فان يصبروا في	5119	-6198253677468548428	164	269.5	131	469	34.968017578125	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3470	false	-7876169486264311391	66	213	335	1126	1597	300	وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس اي ووجب عليهم من العذاب ما وجب علي الذين كفروا من قبلهم ممن فع------------------------------------------------------------------------------لوا فعلهم ثم علل استحقاقهم للعذاب فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا خاسرين اي لانهم استووا جميعا في الخسار والدمار واستحقوا اللعن والخزي في الحياة الدنيا والاخرة وبعد ان اخبر------------------------------------------------------------------------------------------ عن كفر قوم هود وصالح وغيرهم اخبر عن مشركي قريش وانهم كذبوا بالقران فقال وقال الذين كفروا لا تسم--------------------عوا لهذا القران-------------------- والغوا فيه لعلكم تغلبون اي وقال الذين كفروا بالله ورسوله لا تنصتوا لسماع هذا القران وعارضوه باللغو والباطل بانشاد الشعر والاراجيز حتي تهوشوا علي القارء لعلكم تغلبون علي قراءته وتميتون ذكره وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم وهو بمكة اذا قرا القران يرفع صوته فكان المشركون يطردون الناس عنه ويقولون الغوا فيه بالبكاء والصفير وانشاد الشعر قال ابن عباس قال ابو جهل اذا قرا محمد فصيحوا في وجهه حتي لا يدري ما يقول	3470	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5121	true	799230323427888853	117	269	626	1377	1556	300	وحق عليهم القول في امم اي وجب عل--------------------------------يهم من العذاب ما وجب علي الامم الذين من قبلهم الذين كفروا ككفرهم وقيل في بمعني مع فالمعني هم داخلون مع الامم الكافرة قبلهم فيما دخلوا فيه وقيل في امم في جملة امم ومثله قول الشاعر ان تك عن احسن الصنيعة ما فوكا ففي اخرين قد افكوا يريد فانت في جملة اخرين لست في ذلك باوحد ومحل في امم النصب علي الحال من الضمير في عليهم اي حق عليهم القول كاءنين في جملة امم انهم كانوا خاسرين اعمالهم في------------------------------------------------------------- الدنيا وانفسهم واهليهم يوم القيامة 412629 قوله تعالي وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لما اخبر تعالي عن كفر قوم هود وصالح وغيرهم اخبر عن مشركي قريش وانهم كذبوا -القران فقا---------------لوا لا تسمعوا وقيل معني لا تسمعوا لا تطيعوا يقال سمعت لك اي اطعتك والغوا فيه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس قال ابو جهل اذا قرا محمد فصيحوا في وجهه حتي لا يدري ما يقول	5121	-6198253677468548428	269	372.5	205	1183	22.738800048828125	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3472	false	-5651085715772635197	106	266	551	1414	1599	300	----الي لسانه قال الترمذي حسن صحيح والخلاصةالاستقامة الاعتدال في ال-----------------------------------طاعة اعتقا--دا وقولا وفعلا مع الدوام علي ذلك تتنزل عليهم الملاءكة من---------------- عند الله سبحانه بال----------------------------------------------------بشري التي يريدونها من جلب نفع او دفع ضر او رفع حزن اي بكل ما يعن لهم من الشءون الدنيوية والدينية مما يشرح صدورهم ويدفع عنهم الخوف والحزن بطريق الالهام كما ان الكفار يغويهم قرناء السوء بتزيين المعاصي وارتكاب الاثام قال وكيع--------- البشري تكون في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر وعند البعث الا تخافوا ولا تحزنوا اي --لا تخافوا مما تقدمون عليه من امور الاخرة------- ولا تحزنوا علي ما فاتكم من امور الدنيا من اهل وولد ومال وقال ------------عطاء لا تخافوا رد ثوابكم فانه مقبول ولا تحزنوا علي ذنوبكم فاني اغفرها------------------------------------------------------- وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون اي ويقال لهم ابشروا بالجنة التي وعدتم بها علي السنة الرسل في الدنيا فانكم واصلون اليها مستقرون بها خالدون في نعيمها ثم بشرهم سبحانه بما هو اعظم من هذا كله فقال نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة اي	3472	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5124	true	7112978312369393513	91	219	488	1184	1619	300	هذه الاية ق----ال اللهم انت ربنا فارزقنا --الاستقامة قلت وهذه الاقوال وان تداخلت فتلخيصها اعتدلوا علي طاعة الله عقدا وقولا وفعلا وداموا ع---لي ذلك تتنزل عليهم الملاءكة قال ابن زيد ومجاهد عند الموت وقال مقاتل وقتادة اذا قاموا من قبورهم للبعث وقال ابن عباس هي بشري تكو-------------------------------------------------------ن لهم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الملاءكة في الاخرة و---قال وكيع وابن زيد البشري----- في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر وعند البعث الا تخاف-----------وا اي بالا تخافوا فحذف الجار وقال مجاهد لا تخافوا الموت ولا تحزنوا علي -اولادكم فان الله خليفتكم عليهم وق---------ال عطاء بن ابي رباح لا تخافوا رد ثوابكم فانه مقبول ولا تحزنوا علي ذنوبكم فاني اغفرها لكم وقال عكرمة ولا تخافوا امامكم ولا تحزنوا علي ذنوبكم وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة اي	5124	-6198253677468548428	355	488.5	285	1057	33.58562088012695	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3474	false	6578811575589036139	28	110	131	526	1609	300	ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل ص---------------------------------------------------الحا وقال انني من المسلمين اي لا احد احسن قولا ممن جمع بين خصال ثلاث الدعاء الي توحيد الله وطاعته---------------------------- قال ابن سيرين والسدي وابن زيد والحسن والداعي هو رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الحسن اذا تلا هذه الاية يقول هذا رسول الله هذا حبيب الله هذا ولي الله هذا صفوة الله هذا خيرة الله هذا والله احب اهل الارض الي الله اجاب الله في دعوته ودعا الناس الي ما اجاب اليه	3474	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5125	true	7576026283313894893	28	117	137	570	1499	300	ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا هذا توبيخ للذين تواصوا باللغو في القران والمعني اي كلام احسن من ال--------قران ومن احسن قولا من الداعي الي ال-------------------------له وطاعته وهو محمد صلي الله عليه وسلم قال ابن سيرين والسدي وابن زيد والحسن-------- هو رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الحسن اذا تلا هذه الاية يقول هذا رسول الله هذا حبيب الله هذا ولي الله هذا صفوة الله هذا خيرة الله هذا والله احب اهل الارض الي الله اجاب الله في دعوته ودعا الناس الي ما اجاب اليه	5125	-6198253677468548428	324	594.5	253	474	68.35443115234375	64	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3475	false	-186381320615655894	32	156	181	788	1522	300	فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك ان فعلت ذلك انقلبوا من العداوة الي المحبة ومن البغض الي المودة قال عمر ما عاقبت من عصي الله فيك بمثل ان تطيع الله فيه وقال ابن عباس امره الله تعالي في هذه الاية بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الاساءة فاذا فعل الناس ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم وروي ان رجلا شتم قنبرا مولي علي بن ابي طالب فناداه علي يا قنبر دع شاتمك واله عنه ترض- الرحمن وتسخط الشيطان وقالوا -------ما عوقب الاحمق بمثل السكوت عنه ولله در القاءل وللكف عن شتم اللءيم تكرما اضر له من شتمه حين يشتم وقال اخر وما شء احب الي سفيه اذا سب الكريم من الجواب متاركة السفيه بلا جواب اشد	3475	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5127	true	-3676654234303236935	114	300	576	1517	1517	300	فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم اي قريب صديق قال مقاتل نزلت في ابي سفيان بن حرب كان مءذيا للنبي صلي الله عليه وسلم فصار له وليا بعد ان كان عدوا بالمصاهرة التي وقعت بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم ثم اسلم فصار وليا في الاسلام حميما بالقرابة وقيل هذه الاية نزلت في ابي جهل بن هشام كان يءذي النبي صلي الله عليه وسلم فامره الله تعالي بالصبر عليه والصفح عنه ذكره الماوردي والاول ذكره الثعلبي والقشيري وهو اظهر لقوله تعالي فاذا الذي بينك وبينه -----------------------------عداوة كانه ولي حميم وقيل كان هذا قبل الامر بالقتال ق-------------------------------------------ال ابن عباس امره الله تعالي في هذه الاية بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الاساءة فاذا فعل الناس ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم وروي ان رجلا شتم قنبرا مولي علي بن ابي طالب فناداه علي يا قنبر دع شاتمك واله عنه ترضي الرحمن وتسخط الشيطان وتعاقب شاتمك فما عوقب الاحمق بمثل السكوت عنه وانشدوا------- وللكف عن شتم اللءيم تكرما اضر له من شتمه حين يشتم وقال اخر وما شء احب الي سفيه اذا سب الكريم من الجواب متاركة السفيه بلا جواب اشد-	5127	-6198253677468548428	474	656.0	378	1021	46.425071716308594	90	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3475	false	-186381320615655894	156	218	788	1094	1522	300	علي السفيه من السباب وقال محمود الوراق سالزم نفسي الصفح عن كل مذنب وان كثرت منه لدي الجراءم فما الناس الا واحد من ثلاثة شريف ومشروف ومثل مقاوم فاما الذي فوقي فاعرف قدره واتبع فيه الحق والحق لازم واما الذي دوني فان قال صنت عن اجابته عرضي وان لام لاءم واما الذي مثلي فان زل او هفا تفضلت ان الفضل بالحلم حاكم	3475	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5128	true	927014809322771828	0	62	0	306	1594	300	علي السفيه من السباب وقال محمود الوراق سالزم نفسي الصفح عن كل مذنب وان كثرت منه لدي الجراءم فما الناس الا واحد من ثلاثة شريف ومشروف ومثل مقاوم فاما الذي فوقي فاعرف قدره واتبع فيه الحق والحق لازم واما الذي دوني فان قال صنت عن اجابته عرضي وان لام لاءم واما الذي مثلي فان زل او هفا تفضلت ان الفضل بالحلم حاكم	5128	-6198253677468548428	306	612.0	244	306	100.0	62	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3510	false	-835264267600783855	61	138	311	687	1505	300	قتادة ان الله يعطي علي نية الاخرة ما شاء من امر الدنيا ولا يعطي علي نية الدنيا الا الدنيا ونحو الاية قول-----------------------------------------------ه من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا وقال ابن عباس من يءثر دنياه علي اخرته لم يجعل الله له نصيبا في الاخرة الا النار ولم يزد بذلك من الدنيا شيءا الا رزقا	3510	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5152	true	7769918453610440683	169	224	856	1119	1464	300	قتادة ان الله يعطي علي نية الاخرة ما شاء من امر الدنيا ولا يعطي علي نية الدنيا الا الدنيا وقال ايضا يقول الله تعالي من عمل لاخرته زدناه في عمله واعطيناه من الدني------------------------ا ما كتبنا له------------------------------------------- ومن ا------------------------------------------------------------------------------ثر دنياه علي اخرته لم نجعل----- له نصيبا في الاخرة الا النار ولم ي-----صب من الدنيا -----الا رزقا	5152	-6198253677468548428	193	281.0	149	423	45.6264762878418	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3520	false	2513183099214169811	139	217	713	1091	1508	300	الله ---------------------------------عنه اكثر وروي الترمذي وجماعة عن علي كرم الله وجهه قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير قال وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا الله تعالي عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود---- بعد عفوه	3520	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5163	true	-9171150989998976366	54	123	267	592	1446	300	الله عنه قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه-------------------------------------------------- الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله حدثنا بها النبي---- صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم الاية------------------------- يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا -----------عنه في الدنيا فالله احلم من ان يعاقب به بعد عفوه	5163	-6198253677468548428	274	488.0	214	415	66.02409362792969	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3521	false	592964290159377104	95	249	507	1242	1522	300	ان يشا يسكن الريح فيظ-----------------------------------للن رواكد علي ظهره اي ان يشا الله الذي قد اجري هذه السفن في البحر الا تجري فيه اسكن الريح التي تجري بها فتثبت في موضع واحد وتقف علي ظهر------------------ الماء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتقدم ولا تتاخر ثم اتي بجملة معترضة بين ما مضي وما سياتي فقال ان في ذلك لاي------------------ات لكل صبار شكور اي ان في جري هذه الجواري في البحر بقدرته تعاليلحجة بينة علي قدرته علي ما يشاء لكل ذي صبر علي طاعته شكور -----لنعمه واياديه عنده والمءمن------------------ اذا كان في ضراء كان من الصابرين واذا كان في سراء كان من الشاكرين وقال عون بن عبد الله فكم من منعم عليه غير شاكر وكم من مبتلي غير صابر وقال قطرب نعم العبد الصبار الشكور الذي اذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر وقد قيل الايمان نصفه صبر ونصفه شكر او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير اي وان يشا يجعل الرياح عواصف فيغرق السف----------ن بذنوب راكبيها ولكنه يعفو عن ك------------ثير من	3521	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5165	true	6792648129445521049	47	191	251	996	1556	300	ان يشا يسكن الرياحكذا قراه اهل المدينة الرياح بالجمع فيظللن رواكد علي ظهر--------------------------------ه اي فتبقي السفن سواكن علي-------------------------------------------------------- ظهر البحر لا تجري ركد الماء ركودا سكن وكذلك الريح والسفينة والشمس اذا قام قاءم الظهيرة وكل ثابت في مكان فهو راكد وركد الميزان استوي وركد القوم هدءوا والمراكد المواضع التي يركد فيها الانسان وغيره وقرا قتادة فيظللن بكسر اللام الاولي علي ان يكون لغة مثل ضللت اضل وفتح اللام وهي اللغة المشهورة ان------------------------------------------------------------------- في ذلك لايات اي دلالات وعلامات لكل صبار شكور اي صبار عل----------------ي البلوي---------------------------------------------------------------- شكور علي النعماء قال قطرب نعم العبد الصبار الشكور الذي اذا اعطي شكر------------------- واذا ابتلي صبر -------------------قال عون بن عبد الله فكم من منعم عليه غير شاكر وكم من مبتلي غير صابر 423435 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------ او يوبقهن بما كسبوا------------- اي وان يشا يجعل الرياح عواصف فيوبق السفن اي يغرقهن بذنوب اهلها وقيل يوبق اهل السفن ويعف عن كثير من	5165	-6198253677468548428	258	160.0	199	1115	23.139013290405273	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3522	false	5043916616034497406	62	94	326	513	1673	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون والذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة	3522	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5167	true	-7606424676287895284	193	300	1059	1624	1624	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون الي قوله--------------------------- واذا ما غضبوا هم يغفرون وقال ابن عباس شتم رجل من المشركين ابا بكر فلم يرد عليه شيءا فنزلت الاية وهذه من محاسن الاخلاق يشفقون علي ظالمهم ويصفحون لمن جهل عليهم يطلبون بذلك ثواب الله تعالي وعفوه لقوله تعالي في ال عمران والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ال عمران وهو ان يتناولك الرجل فتكظم غيظك عنه وانشد بعضهم اني عفوت لظالمي ظلمي ووهبت ذاك له علي علمي ما زال يظلمني وارحمه حتي بكيت له من الظلم 4238 فيه ثلاث مساءل الاولي قوله تعالي والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة-	5167	-6198253677468548428	149	268.0	122	593	25.126476287841797	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3523	false	-3812827498771261142	244	299	1291	1584	1592	300	وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يشاور اصحابه في ال-------------------------------------------كثير من الامور ولم يكن يشاورهم في الاحكام لانها منزلة من عند الله -----------------------------------------------------------اما الصحابة-------------------------------- فكانوا يتشاورون فيها------ ويستنبطونها من الكتاب والسنة واول ما تشاور فيه الصحابة الخلافة فان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينص عليها حتي انتهي امرهم الي تولية ابي بكر	3523	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5168	true	-1328908165792486635	183	257	1015	1425	1648	300	وقد كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يشاور اصحابه في الاراء المتعلقة بمصالح الحروب وذلك في الاراء كثي----------ر ولم يكن يشاورهم في الاحكام لانها منزلة من عند الله علي جميع الاقسام من الفرض والندب والمكروه والمباح والحرام فاما الصحابة بعد استءثار الله تعالي به علينا فكانوا يتشاورون في الاحكام ويستنبطونها من الكتاب والسنة واول ما تشاور فيه الصحابة الخلافة فان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينص عليها حتي كان فيها بين--------- ابي بكر	5168	-6198253677468548428	254	415.0	205	434	58.52534484863281	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3524	false	5152631038496258429	48	116	248	613	1621	300	وقال ابن العربي الشوري الفة للجماعة وصقال- للعقول وسبب الي الصواب وما تشاور قوم قط الا هدوا ولامر ما اصبحت الحكومات في العصر الحاضر لا تبت في مهام الامور الا اذا عرضت علي مجالس الشوري البرلمانمجلس الشيوخ والنواب وكاني بك قد سمعت قول بشار بن برد في فواءد الشوري اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي لبيب او مشورة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة قريش الخوافي قوة للقوادم	3524	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5168	true	-1328908165792486635	133	172	740	951	1648	300	وقال ابن العربي الشوري الفة للجماعة ومسبار للعقول وسبب الي الصواب وما تشاور قوم قط الا هدوا وقد قال------- الحكيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي لبيب او مشورة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فان- الخوافي قوة للقوادم	5168	-6198253677468548428	195	355.5	158	366	53.278690338134766	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3529	false	5647435247436604141	11	128	66	647	1519	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي------------------------------ الا ان الكافرين لفي عذاب سرمدي لا مهرب لهم منه ولا خلاص ثم اياسهم من الفكاك منه باي سبيل فقال-- وما كان لهم من اولي-----------------اء ينصرونهم من دون الله اي ولا يجدون لهم اعوانا وانصارا ينقذونهم مما حل بهم من العذاب فاصنامهم التي كانوا يعبدونها لتشفع لهم لا تستطيع ان تتقدم اليهم بشفاعة ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ومن يضلله الله لما علم من استعداده للشر والفساد وارتكاب الشرور والاثام فلا سبيل له الي الوصول الي الحق في الدنيا ولا الي الجنة في الاخرة CHECK سورة الشوري الايات 47 الي سورة الشوري الايات 47 الي استجيبوا لربكم ------------------------------------------------------------------------------من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله	3529	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5177	true	1202184169879368979	123	220	599	1059	1453	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع ثم يجوز ان يكون هذا من قول المءمنين ويجوز ان يكون ابتداء------------------------- من الله تعالي 4246 قوله تعالي وما كان لهم من اولياء اي اعوانا ونصراء ينصرونهم من دون الله اي من عذابه ومن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضلل الله فما له من سبيل اي طريق يصل به ال----------------------------------------------------------------------------------ي الحق في الدنيا و-------الجنة في الاخرة لانه قد سدت عليه طريق النجاة 4247 قوله تعا-------------لي استجيبوا لربكم اي اجيبوه الي ما دعاكم اليه من الايمان به والطاعة استجاب واجاب بمعني وقد تقدم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله	5177	-6198253677468548428	213	308.5	161	708	30.084745407104492	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3539	false	4505558943891093913	20	99	100	473	1519	300	فكم من راكب دابة عثرت به او شمست او تقحمت او طاح عن ظهرها فهلك وكم من راكب----- سفينة انكسرت به- فغرق-- فلما كان الركوب مباشرة امر محظور واتصالا بسب--ب من اسباب التلف امر الا ينسي عند اتصاله به موته وانه هالك لا محالة فمنقلب الي الله عز وجل غير منقلت من قضاءه ولا يدع ذكر ذلك بقلبه ولسانه حتي يكون مستعدا للقاء الل----------------ه والحذر من ان يكون ركوبه ذلك من اسباب موته في علم الله وهو غافل عنه	3539	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5195	true	1158517351253522384	12	95	63	462	1475	300	فكم من راكب دابة عثرت به او شمست او تقحمت او طاح من ظهرها فهلك وكم من راكبين في سفينة انكسرت بهم فغرقوا فلما كان الركوب مباشرة امر محظور واتصالا باسباب من اسباب التلف امر الا ينسي عند اتصاله به يومه وانه هالك لا محالة فمنقلب الي الله عز وجل غير منفلت من قضاءه ولا يدع ذكر ذلك بقلبه ولسانه حتي يكون مستعدا للقاء الله باصلاحه من نفسه والحذر من ان يكون ركوبه ذلك من اسباب موته في علم الله وهو غافل عنه	5195	-6198253677468548428	367	694.5	288	399	91.97994995117188	71	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3544	false	-7884316640143916133	211	283	1136	1502	1601	300	اباءكم وتقلدونهم ولو جءتكم بدين اهدي من دين اباءكم فاجابوه اجابة تيءيس من اتباعهم له علي كل حال قالوا انا بما ارسلتم به كافرون اي قالوا انا ثابتون علي دين اباءنا لا ننفك عنه ولو جءتنا بما هو اهد----ي منه فكانهم يقولون انهم لو علموا صحة ما جءتهم به ما انقادوا لك لسوء قصدهم ومكابرتهم للحق واهله وحينءذ لم يبق لهم عذر ومن ثم قال فانتقمنا منهم--------------------- فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	3544	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5202	true	-7137216944886918208	130	176	660	904	1521	300	اباءك----------م ولو جءتكم بدين اهدي من دين اباءكم قالوا -------------------------------------------------------------------------------انا ثابتون علي دين اباءنا لا ننفك عنه وان جءتنا بما هو اهدي وقد مضي في البقرة القول في التقليد وذمه فلا معني لاعادته 4325 قوله تعالي---------------------------------------------------------- فانتقمنا منهم بالقحط والقتل والسبي فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	5202	-6198253677468548428	150	212.5	117	391	38.3631706237793	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3547	false	5924569798121357720	112	144	580	758	1580	300	قال قتادة لا يزال من عقبه من يعبد الله الي يوم القيام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال ابن الع------------------------------------------------------------------------------------------------ربي انما كانت لابراهيم في الاعقاب موصولة بالاحقاب بدعوتيه المجابتين احداهما قو---له اني جاعلك للناس اماما قال ومن	3547	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5203	true	-755008886429777615	187	300	973	1585	1585	300	قال قتادة لا يزال من عقبه من يعبد الله الي يوم القيامة وقال الضحاك الكلمة ان لا تعبدوا الا الله عكرمة الاسلام لقوله تعالي هو سماكم المسلمين من قبل الحج القرظي وجعل وصية ابراهيم التي وصي بها بنيه وهو قوله يابني ان الله اصطفي لكم الدين البقرة الاية المذكورة في البقرة كلمة باقية في ذريته وبنيه وقال ابن زيد الكلمة قوله اسلمت لرب العالمين البقرة وقرا هو سماكم المسلمين من قبل وقيل الكلمة النبوة -قال ابن العربي ولم تزل النبوة باقية في ذرية ابراهيم والتوحيد هم اصله وغيرهم فيه تبع لهم الثانية قال ابن العربي انما كانت لابراهيم في الاعقاب موصولة بالاحقاب بدعوتيه المجابتين احداهما في قوله اني جاعلك للناس اماما قال ومن-	5203	-6198253677468548428	174	336.0	143	614	28.338762283325195	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3552	false	-8461588606871644941	183	267	993	1462	1638	300	فان المكروب في الدنيا يتاسي و--------يستروح بوجدان المشارك في البلوي فيقول احدهم لي في البلاء والمصيبة اسوة فيسكن ذلك من حزنه كما قالت الخنساء ترثي اخاها صخرا يذكرني طلوع الشمس صخرا واذكره بكل مغيب شمس فلولا كثرة الباكين حولي علي اخوانهم لقتلت نفسي وما ي-كون مثل اخي ولكن اعزي النفس عنه بالتاسي وقصاري ذلكانه لا يخفف عنهم بسبب الاشتراك شء من العذاب اذ لكل منهم الحظ الاوفر منه وقد يكون المعنيو------لن ينفعكم اليوم الاعتذار والندم فانتم و---قرناءكم م----------------شتركون في العذاب كما كنتم مشتركين في	3552	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5216	true	8704530942474825662	178	245	968	1341	1609	300	اهل المصاءب في الدنيا وذلك ان التاسي يستروحه اهل الدنيا------------- فيقول احدهم لي في البلاء والمصيبة اسوة فيسكن ذلك من حزنه كما قالت الخنساء----------------------------------------------------------- فلولا كثرة الباكين حولي علي اخوانهم لقتلت نفسي وما يبكون مثل اخي ولكن اعزي النفس عنه بالتاسي فاذا كان في الاخرة لم ينفع-------------------------------------هم التاسي شيءا لشغلهم بالعذاب وقال مقاتل لن ينفعك------م الاعتذار والندم اليوم لان قرناءكم وانتم في العذاب مشتركون---------- كما----- اشتركتم في	5216	-6198253677468548428	253	362.5	204	503	50.29821014404297	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0038	false	6287532879190252585	73	107	397	587	1571	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك ويلهمون التسبيح والتحميد------------------ كما تلهمون النفس	38	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5235	true	-8406717617921318353	23	60	108	316	1531	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك -يلهمون التسبيح والتحميد والتكبير في رواية كما يلهمون النفس	5235	-6198253677468548428	184	347.0	150	209	88.03827667236328	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3569	false	2094560705934595220	109	158	584	842	1584	300	ثلاثة نفر------ بين الكعبة واستارها قرشيان وثقفي فقال احدهم اترون ان الله يسمع كلامنا وقال الثاني اذا جهرتم سمع واذا اسررتم لم يسمع وقال الثالث ان كان يسمع اذا اعلنتم فهو يسمع اذا اسررتم فنزلت الاية----------------------------------------------- سورة الزخرف الايات 81 --الي قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين	3569	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5240	true	-6725468499156708366	16	75	83	383	1483	300	ثلاثة نفر كانوا بين الكعبة واستارها------------- فقال احدهم اترون ان الله يسمع كلامنا وقال الثاني اذا جهرتم سمع واذا اسررتم لم يسمع وقال الثالث ان كان يسمع اذا اعلنتم فهو يسمع اذا اسررتم قاله محمد بن كعب القرظي وقد مضي هذا المعني عن ابن مسعود في سورة فصلت 438182 قوله تعالي قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين	5240	-6198253677468548428	218	363.0	174	313	69.6485595703125	40	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3575	false	-2093642421142329373	101	202	520	1021	1548	300	لا اله الا هو يحيي ويميت اي هو الاله الذي لا تصلح العبادة الا له وهو الم----------------------------------------حيي ال-مميت فيحيي ما يشاء مما يقبل الحياة ويميت ما يشاء عند انتهاء ما قدر له من الاجل CHECK سورة الدخان الايات 10 الي ربكم ورب اباءكم الاولين اي هو مالك-------------------كم والمتصرف اباءكم الاولين ومدبر شءونهم فاعبدوه دون الهتكم التي لا تقدر علي ضر ولا ثم بين انهم ليسوا بموقنين بالجواب بعد ان تبين لهم الرشد من الغي بل هم في شك يلعبون اي بل هم في شك من التوحيد والبعث--------- والاقرار با--------ن الله خالقهم وان قالوا ذلك فانما يقولونه -تقليدا لاباءهم من غير علم	3575	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5249	true	-6733730478730941419	74	148	382	744	1544	300	لا اله الا هو يحيي ويميت اي هو -خالق العالم فلا يجوز ان يشرك به غيره ممن لا يقدر علي خلق شء و هو يحيي ويميت اي يحيي الاموات ويميت الاحياء-------------------------------------------------------------------------------------------- ربكم ورب اباءكم الاولين اي--- مالككم ومالك من تقدم منكم واتقوا تكذيب محمد لءلا ينزل بكم العذاب بل هم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------- شك يلعبون اي ليسوا علي يقين فيما يظهرونه من الايمان والاقرار في قولهم ان الله خالقهم و--------------انما يقولونه لتقليد --اباءهم من غير علم	5249	-6198253677468548428	169	202.0	131	579	29.188255310058594	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1792	false	-7604940582750385878	106	157	555	821	1561	300	بسنين كسني سيدنا يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام والميتة من الجهد وحتي جعل احدهم -----------------يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجوع فانزل الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا	1792	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5251	true	6091303187569119460	0	46	0	241	1513	300	بسنين كسني------ يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام ف---------------------جعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها----- كهيءة الدخان من الجهد فانزل الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم قال فات----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا	5251	-6198253677468548428	209	352.5	167	283	73.85159301757812	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3576	false	3681421705878449010	181	252	972	1384	1611	300	بسنين كسني يوسف فاصابهم الجهد والجوع حتي اكلوا العظام والميتة وجعلوا يرفعون ابصارهم الي السماء فلا يرون الا------------- الدخان--------- فانزل الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماءالي---------------------------- اليم فاتوا النبي------- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله استسق الله تعالي------------------------------- فاستسقي لهم فسقوا فانزل الله انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الي ح------------الهم ال--اولي فانزل الله -------يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون فانتقم الله منهم يوم بدر	3576	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5251	true	6091303187569119460	0	86	0	460	1513	300	بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد---- حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي الس--------------ماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد فانزل الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل-- يا رسول الله استسق الله لمضر فانها قد هلكت قال لمضر انك لجرء فاستسقي---- فسقوا ف-نزلت---------------------------- انكم عاءدون فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الي حالهم حين اصابتهم الرفاهية فانزل الله عز وجل يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون قال يعني --------يوم بدر	5251	-6198253677468548428	276	402.0	223	521	52.97504806518555	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3586	false	7618856866103507716	89	180	435	859	1492	300	عكرمة قال لفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابا- جهل فقال له ---------------------ان الله امرني ان اقول لك اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فنزع يده من يده وقال باي شء تهددني ------ما تستطيع انت ولا صاحبك ان تفعلا بي شيءا اني لمن اعز هذا الوادي واكرمه لقد علمت اني امنع اهل بطحاء علي قومه فقتله الله يوم بدر واذله وعيره بكلمته فانزل-------------- ذق انك انت العزيز ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كريم ان هذا ما كنتم به تمترو------------------ن اي ان هذا العذاب الذي تعذبون به هو العذاب الذي كنتم تشكون فيه في الدنيا	3586	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5267	true	8507164812308741765	80	201	374	984	1536	300	عكرمة -ال------تقي النبي صلي الله عليه وسلم وابو جهل فقال النبي صلي الله عليه وسلمان الله امرني ان اقول لك اولي لك فاوليف----------------------------------قال باي شء تهددني والله ما تستطيع انت ولا ر--بك ان تفعلا بي شيءا اني لمن اعز هذا الوادي واكرمه ----------------------------علي قومه فقتله الله يوم بدر واذله ونزلت هذه الاية اي يقول له الملك ذق انك انت العزيز الكريم بزعمك وقيل هو علي معني الاستخفاف والتوبيخ والاستهزاء والاهانة والتنقيص اي قال له انك انت الذليل المهان وهو كما قال قوم شعيب لشعيب انك لانت الحليم الرشيد هود87 يعنون السفيه الجاهل في احد التاويلات علي ما تقدم وهذا قول سعيد بن جبير ان هذا ما كنتم به تمترون اي تقول لهم الملاءكة ان هذا ما ك----------------------------------نتم تشكون فيه في الدنيا	5267	-6198253677468548428	279	436.0	215	715	39.02098083496094	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3592	false	2602695276367263453	176	300	922	1552	1552	300	واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اي واذا وصل اليه خبرها وبلغه شء منها جعلها هزوا وسخرية فقد روي ان ابا جهل حين سمع قوله تعالي ان شجرة الزقوم طعام الاثيم دعا بتمر وزبد وقال لاصحابه تزقموا من هذا ما يعدكم محمد الا شهدا وحين سمع قوله عليها تسعة عشر اي علي النار قال ان كانوا تسعة عشر فانا القاهم وحدي CHECK سورة الجاثية الايات 12 الي ثم ذكر ما يصيب هءلاء من العذاب فقال اولءك لهم عذاب مهين اي اولءك الافاكون المتصفون بتلك الصفات لهم العذاب الذي يهينهم ويذلهم في نار جهنم بما كانوا في الدنيا يستكبرون عن طاعة الله واتباع اياته واتخاذها هزوا من وراءهم جهنم اي ومن وراء ما هم فيه من التعزز بالد--نيا والتكبر ج--------هنم و-المراد انها من قدامهم-	3592	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5272	true	674568931603646121	159	212	819	1074	1502	300	واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا نحو قوله في----------------------------------------------------------------------------------------- الزقوم انه الزبد وال----تمر وقوله في خزنة جهنم---------------------------------------------------------------------------------- ان كانوا تسعة عشر فانا القاهم وحدي او---------------------------------------------------------------------لءك لهم عذاب مهين مذل مخز من ورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم جهنم اي -من وراء ما هم فيه من التعزز في الدنيا والتكبر عن الحق جهنم وقال ابن عباس من وراءهم	5272	-6198253677468548428	171	233.0	133	642	26.635513305664062	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3595	false	-4897455877706938301	0	41	0	193	1468	300	ابن عباس ان الاية نزلت في عمر بن الخطاب مع عبد الله بن ابي في غزوة بني المصطلق فانهم نزلوا علي بءر يقال لها المريسيع فارسل عبد الله غلامه ليستقي فابطا عليه فقال ما حبسك قال غلام عمر---------- قعد علي فم	3595	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5273	true	4084188768393220806	259	300	1324	1516	1516	300	ابن عباس ان الاية نزلت في عمر---------- مع عبد الله بن ابي في غزوة بني المصطلق فانهم نزلوا علي بءر يقال لها المريسيع فارسل عبد الله غلامه ليستقي وابطا عليه فقال ما حبسك قال غلام عمر بن الخطاب قعد علي فم-	5273	-6198253677468548428	181	337.0	143	203	89.16255950927734	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3595	false	-4897455877706938301	41	195	193	925	1468	300	البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ عمر ق-------------وله فاشتمل علي سيفه يريد التوجه اليه ليقتله فانزل الله هذه الاية--------------------------- وروي---- ميمون بن مهران عن ابن عباس سببا اخر قال لما نزل قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ق-------ال يهودي بالمدينة يسمي--- فنحاصا احتاج رب محمد قال فلما سمع عمر بذلك اشتمل علي سيفه وخرج في طلبه فجاء جبريل------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ربك يقول لك قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله--------------------------------------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في طلب عمر فلما جاء قال يا عمر ضع سيفك قال يا رسول الله صدقت اشهد انك ارسلت بالحق ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية فقال عمر----------------- لا جرم والذي بعثك بالحق لا تري الغضب في وجهي	3595	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5274	true	6847195847084909871	0	173	0	830	1520	300	البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ عمر رضي الله عنه قوله فاشتمل علي سيفه يريد التوجه اليه ليقتله فانزل الله هذه الاية هذه رواية عطاء عن ابن عباس وروي عنه ميمون بن مهران ق---------------------ال لما نزلت---------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة قال يهودي بالمدينة يقال له فنحاص- احتاج رب محمد قال فلما سمع عمر بذلك اشتمل علي سيفه وخرج في طلبه فجاء جبريل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ربك يقول لك قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله واعلم ان عمر قد اشتمل علي سيفه وخرج في طلب اليهودي فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في طلبه ف---لما جاء قال-يا عمر ضع سيفك قال يا رسول الله صدقت اشهد انك ارسلت بالحق قال فان ربك يقول قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله قال لا جرم والذي بعثك بالحق لا تري الغضب في وجهي	5274	-6198253677468548428	643	1126.0	506	866	74.24942016601562	125	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3601	false	-2554820710719299980	57	146	298	715	1502	300	وقال ابن عباس ما ذكر الله هوي في القران الا ذمه قال----- تعالي واتبع هواه فمثله كمثل الكلب-------- وقال------ واتبع هواه وكان امره فرطا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله وروي ---عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي يكون هواه تبعا لما جءت به وقال ابو امامة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما عبد تحت السماء اله ابغض الي الله من الهوي وروي شداد بن اوس عن النبي صلي الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه	3601	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5278	true	2420644568154665188	178	300	913	1496	1496	300	وقال ابن عباس ما ذكر الله هوي في القران الا ذمه قال الله تعالي واتبع هواه فمثله كمثل الكلب الاعراف وقال تعالي واتبع هواه وكان امره فرطا الكهف8 وقال تعالي بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله الروم9 وقال تعالي ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله القصص وقال تعالي ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ص6 وقال عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي يكون هواه تبعا لما جءت به وقال ابو امامة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما عبد تحت السماء اله ابغض الي الله من الهوي وقال شداد بن اوس عن النبي صلي الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه-	5278	-6198253677468548428	404	760.5	317	584	69.17808532714844	85	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3601	false	-2554820710719299980	146	213	715	1076	1502	300	وعمل لما بعد الموت والفاجر من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله وعنه عليه الصلاة والسلام انه قال اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العامة وعنه انه قال----------- ثلاث مهلكات وثلاث منجيات فالمهلكات شح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه والمنجيات خشية الله في السر والعلن--- والقصد في الغني والفقر والعدل في الرضا والغضب	3601	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5279	true	2039591620885570759	0	66	0	359	1548	300	وعمل لما بعد الموت والفاجر من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله وقال عليه --------السلام-------- اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العامة وقال صلي الله عليه وسلم ثلاث مهلكات وثلاث منجيات فالمهلكات شح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه والمنجيات خشية الله في السر والعلانية والقصد في الغني والفقر والعدل في الرضا والغضب	5279	-6198253677468548428	333	623.5	269	375	88.80000305175781	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3602	false	2725058908587632317	31	86	153	411	1481	300	مقاتل نزلت في ابي جهل -ذلك انه طاف بالبيت ذات ليلة ومعه الوليد ابن المغيرة فتحدثا في شان النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو جهل والله اني لاعلم انه ص-ادق فقال له مه وما دلك علي ذلك قال يا ابا عبد شمس كنا نسميه في صباه الصادق الامين فلما تم عقله وكمل رشده نسميه	3602	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5280	true	-8259506068054799551	245	300	1173	1431	1431	300	مقاتل نزلت في ابي جهل وذلك انه طاف بالبيت ذات ليلة ومعه الوليد -بن المغيرة فتحدثا في شان النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو جهل والله اني لاعلم انه لصادق فقال له مه وما دلك علي ذلك قال يا ابا عبد شمس كنا نسميه في صباه الصادق الامين فلما تم عقله وكمل رشده نسميه-	5280	-6198253677468548428	255	492.0	201	260	98.07691955566406	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3602	false	2725058908587632317	86	127	411	619	1481	300	الكذاب الخاءن والله اني لاعلم انه -صادق قال فما يمنعك ان تصدقه وتءمن به قال تتحدث عني بنات قريش اني ا---تبعت يتيم ابي طالب من اجل كسرة واللات والعزي ان اتبعته ابدا فنزلت وختم علي سمعه وقلبه ونحو الاية قوله تعالي	3602	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5281	true	8408127399975606738	0	41	0	206	1542	300	الكذاب الخاءن والله اني لاعلم انه لصادق قال فما يمنعك ان تصدقه وتءمن به قال تتحدث عني بنات قريش اني قد اتبعت يتيم ابي طالب من اجل كسرة واللات والعزي ان اتبعته ابدا فنزلت وختم علي سمعه وقلبه 4524------ قوله تعالي	5281	-6198253677468548428	197	373.5	157	212	92.92453002929688	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3608	false	-5271001480212722189	29	120	154	640	1601	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي فاما الذين امنت قلوبهم وعملت جوارحهم صالح الاعمال التي امر بها الدين فيكافءهم ربهم علي ما عملوا ويدخلهم جنات النعيم جاء في الحديث الصحيح ان الله تعالي قال للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء ثم بين خطر ما نالوا وعظيم ما اوتوا فقال ذلك هو الفوز المبين اي هذا هو الظفر بالبغية التي كانوا يطلبونها والغاية التي كانوا يسعون في الدنيا لبلوغها وهو فوز لا فوز بعده واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم----------------------------------- فاستكبرتم---------- وكنتم قوما مجرمين اي	3608	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5285	true	3110396136965046508	232	269	1162	1365	1548	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة ------------------------------------------------------------------ذلك هو الفوز المبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيقال لهم ذلك وهو استفهام توبيخ فاستكبرتم عن قبولها وكنتم قوما مجرمين اي	5285	-6198253677468548428	157	258.5	129	531	29.56685447692871	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3618	false	-5281113747450464063	153	264	744	1280	1456	300	ام العلاء انها قالت لما مات-------------------------- عثمان ابن مظعون رضي الله عنه ---------------------------قلت رحمة الله عليك يا ابا الساءب لقد ----اكرمك الله تعالي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه------------------------------------ اما هو فقد جاءه اليقين من ربه وا------------------ني لارجو له الخير والله ما ادريوانا رسول اللهما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فو الله ما ازكي بعده ابدا وفي رواية الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس انه لما مات قالت امراته او امراة هنيءا لك ابن مظعون الجنة فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر مغضب وقال وما يدريك والله اني لرسول الله وما ادري ما يفعل --الله بي فقالت يا رسول الله	3618	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5292	true	4051608915513180144	212	286	1062	1435	1501	300	ام العلاء امراة من الانصار اقتسمنا المهاجرين فطار لنا عثمان -بن مظعون بن حذافة بن جمح فانزلناه ابياتنا فتوفي فقلت رحمة الله عليك--- ابا الساءب ان الله اكرمك -----------فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي وامي يا رسول الله فمن قال اما هو فقد جاءه اليقين وما راينا الا خيرا فوالله اني لارجو له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة ووالله ا---------------------------------------------------------------ني لرسول الله وما ادري ما يفعل بي ولا بكم قالت ------فوالله	5292	-6198253677468548428	204	262.0	160	650	31.384614944458008	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3630	false	1042411300162449031	193	235	1035	1258	1573	300	الحسن عن الاحنف بن قيس انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لانا اعلم بخفض العيش ولو شءت لجعلت اكبادا وصلاء وصنابا وصلاءق ولكني استبقي حسناتي فان الله عز وجل وصف اقواما فقال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها	3630	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5305	true	-2198816650616489423	148	190	826	1049	1658	300	الحسن عن الاحنف بن قيس انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لانا اعلم بخفض العيش ولو شءت لجعلت اكبادا وصلاء وصنابا وصلاءق ولكني استبقي حسناتي فان الله عز وجل وصف اقواما فقال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها	5305	-6198253677468548428	223	446.0	181	223	100.0	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3631	false	-5033843269073749641	145	209	752	1072	1528	300	والذي يضبط هذا الباب ويحفظ قانونه ان علي المرء ان ياكل ما وجد طيبا كان او قفارا الطعام بلا ادم ولا يتكلف الطيب ويتخذه عادة وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يشبع اذا وجد ويصبر اذا عدم وياكل الحلوي اذا قدر عليها CHECK سورة الاحقاف الايات 21 الي ويشرب العسل اذا اتفق له وياكل اللحم اذا تيسر ولا يعتمده اصلا ولا يجعله ديدنا	3631	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5307	true	-8409071723840253287	161	215	870	1138	1578	300	والذي يضبط هذا الباب ويحفظ قانونه--- علي المرء ان ياكل ما وجد طيبا كان او قفارا و---------------لا يتكلف الطيب ويتخذه عادة وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يشبع اذا وجد ويصبر اذا عدم وياكل الحلوي اذا قدر عليها--------------------------------- ويشرب العسل اذا اتفق له وياكل اللحم اذا تيسر ولا يعتمد- اصلا ولا يجعله ديدنا	5307	-6198253677468548428	267	506.5	213	320	83.4375	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3635	false	1635254958482524348	17	99	89	492	1573	300	قالت ما رايت رسول الله مستجمعا----------- ضاحكا حتي اري منه لهواته وانما كان يبتسم----- وكان اذا راي غيما و--ريحا عرف ذلك في وجهه ق-لت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف في وجهك الكراهية -قال يا عاءشة وما يءمنني ان يكون فيه عذاب عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا------------------------------------- وفي صحيح مسلم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور	3635	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5311	true	-2791215136270338653	19	112	96	553	1488	300	قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا حتي اري منه لهواته -انما كان يتبسم قالت وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في---- وجهه قالت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف في وجهك الكراهية فقال-يا عاءشة -ما يءمنني ان يكون فيه عذاب عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا خرجه مسلم والترمذي وقال فيه حديث حسن وفي صحيح مسلم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور	5311	-6198253677468548428	383	686.5	303	464	82.54310607910156	72	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3645	false	6113369433539619300	170	286	995	1623	1699	300	عملوه في الكفر م--ما كانوا يسمونه مكارم اخلاق من صلة الارحام وفك الاساري واطعام الطعام وعمارة المسجد الحرام واجارة المستجير وقري الاضياف ونحو ذلكحكم الله ببطلانه فلا يرون له في الاخرة ثوابا ويجزون به في الدنيا من فضله تعالي ونحو الاية قوله وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا قال ابن عباس نزلت الاية في المطعمين ببدر وهم اثنا عشر رجلا ابو جهل والحارث بن هشام وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وابي وامية ابنا خلف ومنبه ونبيه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام وزمعة بن الاسود وحكيم بن حزام والحارث بن عامر بن نوفل ولما ذكر سبحانه جزاء اهل الكفر اتبعهم بثواب اهل الايمان فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو	3645	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5325	true	5454350302601393571	184	256	951	1333	1569	300	عملوه في --كفرهم بما كانوا يسمونه مكارم------ من صلة الارحام وفك الاساري--------------------------------------------------- وقري الاضياف وحفظ الجوار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس نزلت ف------ي المطعمين ببدر وهم اثنا عشر رجلا ابو جهل والحارث بن هشام وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وابي وامية ابنا خلف ومنبه ونبيه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام وزمعة بن الاسود وحكيم بن حزام والحارث بن عامر بن نوفل 472 قوله تعالي---------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد قال	5325	-6198253677468548428	353	625.5	283	630	56.03174591064453	60	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3644	false	4143735430698195985	116	219	603	1135	1588	300	ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك يضرب الله للناس امثالهم AUTO تفسير المفردات صدوا عن سبيل الله اي صرفوا الناس عن الدخول في الاسلام وذلك يستلزم انهم منعوا انفسهم عن الدخول فيه اضل اعمالهم اي ابطلها وهو الحق من ربهم اي وهو الحق الثابت الذي لا مرية فيه بالهم اي حالهم في الدين والدنيا بالتوفيق لصالح الاعمال واصل البال الحال التي يكترث بها ولذلك يقال ما باليت به اي ما اكترثت به ومنه قوله صلي الله عليه وسلم كل امر ذي بال الحديث يضرب الله للناس امثالهم اي يبين لهم مال اعمالهم وما يصيرون اليه	3644	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5326	true	675041050980388903	208	259	1067	1350	1586	300	ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم ذلك في موضع رفع اي الامر ذلك او ذلك الاضلال والهدي المتقدم ذكرهما سببه هذا فالكافر اتبع الباطل والمءمن اتبع الحق والباطل الشرك والحق التوحيد والايمان كذلك يضرب الله للناس امثالهم اي كهذا البيان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------يبين الله	5326	-6198253677468548428	112	121.5	90	682	16.422286987304688	18	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3646	false	-3431696099782248702	60	127	324	704	1681	300	ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم اي وانما ابطلنا اعمال الكفار وتجاوزنا عن سيءات الابرار واصلحنا شءونهم لان الذين كفروا اختاروا الباطل علي--------- الحق بما وسوس اليهم به الشيطان ولان الذين امنوا اتبعوا الحق الذي جاءهم من ربهم فانار بصاءرهم وهداهم الي سبل الرشاد كذلك يضرب الله للناس امثالهم اي كما بينت لكم فعلي بفريقي الكفار والمءمنين كذلك نمثل للناس	3646	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5326	true	675041050980388903	208	260	1067	1356	1586	300	ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم ذلك في موضع رفع اي الامر ذلك او ذلك الاضلال والهدي المتقدم ذكرهما سببه هذا فالكافر اتبع------ الباطل والمءمن اتبع الحق والباطل الشرك وا-----------------------------------لحق التوحيد والايمان ك--------------------------------------ذلك يضرب الله للناس امثالهم اي كهذا البيان الذي بين يبين الله للناس ---------------------	5326	-6198253677468548428	130	164.5	104	389	33.41902160644531	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3650	false	-7657474901940156814	148	230	764	1198	1554	300	قتادة قال ذكر لنا ان هذه الاية نزلت يوم احد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الشعب وقد فشت فيهم الجراحات والقتل وقد نادي المشركون اعل هبل اكبر اصنامهم ونادي المسلمون الله اعلي واجل وقال المشركون يوم بيوم بدر والحرب سجال فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا لا-سواء قتلانا احياء عند ربهم يرزقون وقتلاكم في النار يعذبون فقال المشركون ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال المسلمون الله مولانا ولا مولي لكم ثم فسر ما سلف ب----------------------------------------------------------قوله------ سيهديهم ويصلح بالهم	3650	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5331	true	-1585932499362496213	76	167	418	899	1614	300	قتادة ----ذكر لنا ان هذه الاية نزلت يوم احد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الشعب وقد فشت فيهم الجراحات والقتل وقد نادي المشركون اعل هبل------------- ونادي المسملون الله اعلي واجل وقال المشركون يوم بيوم بدر والحرب سجال فقال النبي صلي الله عليه وسلم-قولوا لا سواء قتلانا احياء عند ربهم يرزقون وقتلاكم في النار يعذبون فقال المشركون ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال المسلمون الله مولانا ولا مولي لكم وقد تقدم ذكر ذلك في ال عمران 475 قال القشيري قراءة ابي عمرو قتلوا بعيدة لقوله تعالي سيهديهم ويصلح بالهم	5331	-6198253677468548428	400	735.5	326	499	80.16032409667969	70	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3653	false	-540915147091301667	0	51	0	270	1657	300	صاح المشركون يوم بيوم لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا الله مولانا ولا مولي لكم وقد تقدم هذا برواية اخري وبعد ان بين حالي المءمنين والكافرين في الدنيا بين حاليهم في الاخرة فقال----------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار	3653	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5334	true	5117189408452926505	122	171	662	909	1567	300	صاح المشركون يوم بيوم لنا العزي ولا عزي لكم ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا الله مولانا ولا مولي لكم وقد تقدم وان ---------------------------------------الكافرين لا مولي لهم اي لا ينصرهم احد من الله 4712 قوله تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار	5334	-6198253677468548428	193	338.5	154	287	67.24738311767578	34	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3655	false	7499895083746745105	189	233	1001	1226	1570	300	وانهار من لبن لم يتغير طعمه اي لم يحمض ولم يصر قارصا ولا حازرا كالبان الدنيا وتغير الريح لا يفارق تغير الطعم وانهار من خمر لذة للشاربين اي وفيها انهار من خمر لذيذة لهم اذ لم تدنسها الارجل ولم ترنقها تكدرها الايدي كخمر الدنيا	3655	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5335	true	7814801730366596095	264	295	1338	1501	1527	300	وانهار من لبن لم يتغير طعمه اي لم يحمض بطول المقام كما تتغير ---البان الدنيا الي الحموضة-------------------- وانهار من خمر لذة للشاربين اي-------------------------------- لم تدنسها الارجل ولم ترنقها------- الايدي كخمر الدنيا	5335	-6198253677468548428	132	214.0	106	225	58.66666793823242	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3661	false	3075528974079219603	11	131	64	693	1611	300	مغتاظين بتحديد وتحديق كمن يشخص بصره حين الموت ونحو الاية -------------------------------------------------قوله الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الي اجل قريب ثم هددهم وتوعدهم فقال------- فاولي لهم اي فالموت اولي لمثل هءلاء المنافقين اذ حياتهم ليست في طاعة الله فالموت خير منها وقد يكون المعني علي ال-----تهديد والوعيد والدعاء عليهم بالهلاك فكانه قيل اهلكهم الله هلاكا اقرب لهم من كل شر وهلاك فهو نحو قولهم في الدعاء بعدا له وسحقا قال الاصمعي معناه قاربه ما يهلكه اي نزل به وانشد فعادي بين هاديتين منها واولي ان يزيد علي الثلاث اي قارب ان يزيد	3661	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5341	true	-2739958931784888764	42	112	220	579	1496	300	مغتاظين بتحديد وتحديق كمن يشخص بصره عند الموت وذلك لجبنهم عن القتال جزعا وهلعا ولميلهم في السر الي الكفار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي فاولي لهم------------------------------------------------------ طاعة وقول معروف فاولي لهم قال الجوهري وقولهم اولي لك تهديد و--وعيد قال الشاعر فاولي ثم اولي ثم اولي وهل للدر يحلب من مرد قا----------------------------------------------------------ل الاصمعي معناه قاربه ما يهلكه اي نزل به وانشد فعادي بين هاديتين منها واولي ان يزيد علي الثلاث اي قارب ان يزيد	5341	-6198253677468548428	197	250.0	154	690	28.550724029541016	32	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3662	false	-223587401894653129	70	159	397	831	1633	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذلك لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا ان شءتم فهل عسيتم الاية اخرجه البخاري ومسلم وغيرهما وقد وردت احاديث كثيرة في صلة الرحم سورة محمد الايات 24 الي افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ---	3662	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5344	true	-3886293557735795233	37	117	186	585	1638	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم------------------ فق-------الت هذا مقام العاءذ--- من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم---- افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها وظاهر الاية	5344	-6198253677468548428	306	524.0	240	437	70.02288055419922	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3665	false	4041976636433584623	266	300	1453	1617	1617	300	قال الكلبي فلم يتكلم بعد نزولها عند النبي صلي الله عليه وسلم منافق الا عرفه وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس فلم يخف منافق بعد هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفه الله ذلك بوحي-	3665	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5349	true	-3396550892975152329	35	104	201	564	1616	300	قال الكلبي فلم يتكلم بعد نزولها عند النبي صلي الله عليه وسلم منافق الا عرفه وقيل كان المنافقون يخاطبون النبي صلي الله عليه وسلم بكلام تواضعوه فيما بينهم والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع ذلك وياخذ بالظاهر المعتاد فنبهه الله تعالي عليه فكان بعد هذا يعرف المنافقين اذا سمع كلامهم قال انس فلم يخف منافق بعد هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفه الله ذلك بوحي	5349	-6198253677468548428	164	314.0	131	363	45.17906188964844	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3666	false	148460922575368126	188	249	941	1258	1544	300	المنافق ونبلو اخباركم فنعرف الصادق منكم في ايمانه من الكاذب قال ابراهيم بن الاشعث كان الفضيل بن عياض اذا قرا هذه الاية بكي وقال اللهم لا تبتل-نا فانك اذا بلوتنا فضحتنا وهتكت استارنا CHECK سورة محمد الايات 32 الي سورة محمد الايات 32 الي------------------------- ان الذين كفروا و----------------صدوا عن سبيل الله-------------- وشاقوا الرسول----------------- من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا	3666	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5349	true	-3396550892975152329	231	298	1241	1609	1616	300	الشهادة ونبلو اخباركم نختبرها ونظهرها---------------------- قال ابراهيم بن الاشعث كان الفضيل بن عياض اذا قرا هذه الاية بكي وقال اللهم لا تبتلينا فانك اذا بلوتنا فضحتنا وهتكت استارنا 4732 يرجع الي المنافقين او الي اليهود وقال ابن عباس هم المطعمون يوم بدر نظيرها ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله الانفال الاية وشاقوا الرسول اي عادوه وخالفوه من بعد ما تبين لهم الهدي اي علموا	5349	-6198253677468548428	222	335.5	176	390	56.92307662963867	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3671	false	-5386104725963015431	23	114	123	618	1573	300	ان في سءال المال خروج الاضغان ------------------------------------------------------------------------------------------للاسلام من حيث محبة المال بالجبلة والطبيعة ومن نوز---------------------------------------------ع في حبيبه ظهرت طويته التي كان يسرها والخلاصةقد علم الله شح الانسان علي ا---------------------------------------------------------------------لمال فلم يطلب منه الا النزر اليسير في الصدقات وبذل المال في المرافق العامة لاصلاح شءون المجتمع الاسلامي كسد الثغور وبناء القناطر والجسور ثم اكد ما سلف وقرره بقوله------ ها انتم هءلاء تد-----------------------------------عون لتنفقوا في سبيل الله اي هانتم ايها المءمنون تدعون الي النفقة في جهاد اعداء الله ونصرة دينه فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه------------------------------------ والله الغني------------------------------ وانتم الفقراء	3671	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5352	true	-8927157395311535145	0	101	0	546	1545	300	ان في سءال المال خروج الاضغان وقرا ابن عباس ومجاهد وابن محيصن وحميد وتخرج بناء مفتوحة وراء مضمومة اضغانكم بالرفع لكونه الفاعل وروي الوليد عن يعقوب الحضرمي ونخرج بالنون وابو معمر عن عبد الوارث عن ابي عمرو ويخرج بالرفع في الجيم ---------------------------------------------------------علي القطع والاستءناف والمشهور عنه ويخرج كساءر القراء عطف علي ما تقدم 4738 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ها انتم هءلاء تدعون اي هانتم هءلاء ايها المءمنون تدعون لتنفقوا في سبيل الله اي في ال-----------------------------------جهاد وطريق الخير---------- فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه اي علي نفسه اي يمنعها الاجر والثواب والله الغني اي انه ليس بمحتاج الي اموالكم وانتم الفقراء	5352	-6198253677468548428	174	117.0	137	806	21.588088989257812	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3671	false	-5386104725963015431	233	291	1243	1529	1573	300	عن ابي هريرة قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وان تتولوا الخ ف----------------------------------قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا رسول الله من هءلاء الذين--------- ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونون امث------------------------------------------------------النا فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منكب سلمان ثم قال هذا وقوم--ه والذي نفسي بيده لو -ان هذا الدين تعلق بالثريا لتناوله رجال من فارس	3671	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5352	true	-8927157395311535145	113	246	610	1268	1545	300	عن ابي هريرة قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم قالوا ومن يستبدل بنا قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منكب سلمان ثم قالهذا وقومه هذا وقومه قال حديث غريب في اسناده مقال وقد روي عبد الله بن جعفر بن نجيح والد علي بن المديني ايضا هذا الحديث عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قال اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله من هءلاء الذين ذكر الله ان تولينا استبدلو----ا ثم لا يكونوا امثالنا قال وكان سلمان جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم -----فخذ سلمان--- قال-هذا واصحابه والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا- بالثريا لتناوله رجال من فارس	5352	-6198253677468548428	246	403.0	195	674	36.49851608276367	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3675	false	5649897347620426547	32	76	146	384	1665	300	فان قلت كيف جعل فتح مكة علة للمغفرة-قلت لم يجعله علة للمغفرة ولكنه جعله علة لاجتماع ما عدد من الامور الاربعة وهي المغفرة واتمام النعمة وهداية الصراط المستقيم والنصر العزيز كانه قيل يسرنا لك فتح مكة ونصرناك علي عدوك لنجمع لك بين عز الدارين	3675	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5354	true	8455097425194978775	258	300	1294	1517	1517	300	فان قلت كيف جعل فتح مكة علة للمغفرة قلت لم يجعل- علة للمغفرة ولكن---------- لاجتماع ما عدد من الامور الاربعة وهي المغفرة واتمام النعمة وهداية الصراط المستقيم والنصر العزيز كانه قال يسرنا لك فتح مكة ونصرناك علي عدوك ليجمع لك---- عز الدارين-	5354	-6198253677468548428	220	407.0	180	239	92.05020904541016	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3676	false	-3092659171034038931	108	175	620	959	1637	300	عنه قال -نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مرجعه من الحديبية فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي اية احب الي مما علي وجه الارض ثم قراها -------------------------عليهم فقالوا هنيءا مريءا يا رسول الله لقد بين----- لك ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا فنزلت عليه ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار-حتي بلغ-فوزا عظيما	3676	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5355	true	5069119307514835729	19	93	101	472	1464	300	انس قال انزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مرجعه من الحديبية فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لقد انزلت علي اية احب الي مما علي وجه الارض ثم قراها النبي صلي الله عليه وسلم عليهم فقالوا هنيءا مريءا يا رسول الله لقد بين الله لك ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا فنزلت عليه ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار حتي بلغ فوزا عظيما	5355	-6198253677468548428	336	631.0	270	372	90.32257843017578	65	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3678	false	-7531369259819820841	12	145	62	840	1723	300	وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا اي ونالهم غضب من الله وابعدهم فاقصاهم من رحمته واعد لهم جهنم يصلونها يوم القيامة وساءت منزلا يصير اليه هءلاء المنافقون والمنافقات والمشركون والمشركات ولله جنود السماوات والارض --من الملاءكة والانس والجن والصيحة والرجفة-- والحجارة والزلازل والخسف والغرق ونحو ذلكانصارا علي اعداءه ان امرهم باهلاكهم اهلكوهم وسارعوا مطيعين لذلك وفاءدة اعادة هذه الجملةبيان ان لله جنودا للرحمة وجنودا للعذاب فذكرهم اولا بيانا لانزالهم للرحمة وانهم يدخلون الجنة مكرمين معظمين وذكرهم ثانيا بيانا لانزال العذاب علي الكافرين في نار جهنم كما قال عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم روي انه لما جري صلح الحديبية قال ابن ابي ايظن محمد انه اذا صالح اهل مكة او فتحها لا يبقي له عدو فاين فارس والروم-فبين سبحانه----- ان جنود السموات والارض اكثر من فارس والروم	3678	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5357	true	-2347600216106675568	207	266	1165	1465	1667	300	وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما تقدم في غير موضع جميعه والحمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما جري صلح الحديبية قال ابن ابي ايظن محمد انه اذا صالح اهل مكة او فتحها لا يبقي له عدو فاين فارس والروم فبين الله عز وجل ان جنود السموات والارض اكثر من فارس والروم	5357	-6198253677468548428	246	387.5	196	788	31.218273162841797	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3687	false	-859138151268432839	136	199	744	1074	1645	300	لما نزل قوله وان تتولوا كما توليتم الاية-------------------- قال اهل الزمانة كيف بنا يا رسول الله فانزل الله ليس علي الاعمي --------------------------------------حرج الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مقاتل عذر الله اهل الزمانة الذين تخلفوا عن المسير الي الحديبية بهذه الاية ثم رغب سبحانه في الجهاد وطاعة الله ورسوله واوعد علي تركه بقوله ومن يطع الله ورسول----------ه يدخله جنات تجري من تحتها الانهار و----------------------------------------------------------------------------------------------------------من يتول يعذبه عذابا	3687	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5363	true	-5266647809826483403	127	248	648	1272	1559	300	لما نزلت---- وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما قال اهل الزمانة كيف بنا يا رسول الله ف-نزلت---- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج اي لا اثم عليهم في التخلف عن الجهاد لعماهم وزمانتهم وضعفهم وقد مضي في براءة وغيرها الكلام فيه مبينا والعرج افة تعرض لرجل واحدة واذا كان ذلك مءثرا فخلل الرجلين اولي ان يءثر وقال مقاتل ------هم اهل الزمانة الذين تخلفوا عن----------- الحديبية وقد عذرهم اي من شاء ان يسير منهم معكم الي خيبر فليفعل و--------------------من يطع الله ورسوله فيما امره يدخله جنات تجري من تحتها الانهار قرا نافع وابن عامر ندخله بالنون علي التعظيم الباقون بالياء واختاره ابو عبيد وابو حاتم لتقدم اسم الله اولا ومن يتول يعذبه عذابا	5363	-6198253677468548428	216	310.0	171	670	32.238807678222656	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3693	false	-6297696301680758483	1	170	4	836	1536	300	كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------في اصل الشجرة التي قال الله في القران وكان يقع من اغصان تلك الشجرة علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان علي بن ابي طالب وسهيل بن عمرو بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنهاكتب بسم الله الرحمن الرحيم فاخذ سهيل بيده وقال ما نعرف الرحمن الرحيم اكتب في قضيتنا ما نعرف قال اكتب باسمك اللهموكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله اهل مكة فامسك سهيل بن عمرو بيده وقال لقد ظلمناك ان كنت رسوله اكتب في قضيتنا ما نعرف فقال اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله فبين-ا نحن كذلك اذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذ الله بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عهد احد و--هل جعل لكم احد امانا CHECK سورة الفتح الايات 25 الي فقالوا------ لا فخلي سبيلهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم	3693	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5370	true	-1647623809504000153	4	75	20	375	1561	300	كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية في اصل الشجرة التي قال الله في القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما نحن كذلك اذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ الله بابصاره---------------------م فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عهد احد او هل جعل لكم احد امانا --------------------------------قالوا اللهم لا فخلي سبيلهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم	5370	-6198253677468548428	325	558.0	258	857	37.92298889160156	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3703	false	2003592742950344294	48	134	248	668	1506	300	بن الزبير رضي الله عنه اخبره انه قدم ركب من---- تميم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو-بكر رضي الله عنه امر القعقاع بن معبد وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر رضي الله عنه ما اردت الا خلافي فقال عمر رضي الله عنه ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزلت يا ----ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الاية فكان ابوبكر بعدها لا يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا كاخي السرار وما حدث عمر----------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3703	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5388	true	-7328224706128785709	0	85	0	415	1520	300	بن الزبير------------- اخبره انه قدم ركب من بني تميم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر ام-------------ر القعقاع بن معبد وقال عمر ام---ر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما ا-------------ردت الا خلافي وقال عمر ما ا-------------ردت خلافك فتماديا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذلك يايها الذين امنوا لا تقدموا بين يد----------------------------------------------ي الله ورسوله الي قوله ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم رواه البخاري عن الحسن بن محمد بن الصباح ذكره المهدوي ايضا الثاني ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم	5388	-6198253677468548428	252	403.5	199	517	48.74274826049805	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3705	false	7546508630254548350	6	68	28	331	1515	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال اجتمع ناس من العرب فقالوا------------------------- انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يك- نبيا فنحن اسعد الناس ب-----ه وان يك- ملكا نعش --بجناحه قال فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما قالوا فجاءوا الي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادونه وهو في حجرته يا محمد يا محمد فانزل الله تعالي -ان الذين	3705	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5395	true	-2230539140472529525	200	252	1065	1323	1560	300	زيد بن ارقم ف------------قال ا-تي اناس النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يكن نبيا فنحن اسعد الناس باتباعه وان يكن ملكا نعش في جنابه فات-------------------------------------------------------------------وا النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادونه وهو في حجرته يا محمد يا محمد فانزل الله تعالي هذه الاية	5395	-6198253677468548428	195	293.0	152	338	57.69230651855469	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3710	false	-732663780615912163	163	210	874	1130	1625	300	--الاية نزلت في رجلين من الانصار كان- بينهما مداراة في حق------- فقال احدهما للاخر لاخذن حقي منك عنوة لكثرة عشيرته ودعاه الاخر ل------يحاكمه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فابي ان يتبعه فلم يزل الامر بينهما حتي تدافعوا وتناول بعضهم بعضا بالايدي والنعال ولم يكن قتال بالسيوف	3710	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5400	true	-5870780296412087110	219	265	1142	1392	1578	300	قتاد--ة نزلت في رجلين من الانصار كانت بينهما مداراة في حق بينهما فقال احدهما------ لاخذن حقي---- عنوة لكثرة عشيرته ودعاه الاخر الي ان يحاكمه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يتبعه فلم يزل الامر بينهما حتي تواقع-ا وتناول بعضهم بعضا بالايدي والنعال و-------------السيوف	5400	-6198253677468548428	221	380.5	179	276	80.07246398925781	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3711	false	7266487684409503469	117	150	625	793	1579	300	عليه الريح الا باذنه ولا يءذيه بقتار قدره الا ان يغرف له غرفة ولا يشتري لبنيه الفاكهة فيخرجون بها الي صبيان جاره ولا يطعمونهم منها ثم قال------------------------- احفظوا ولا يحفظ منكم الا قليل	3711	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5408	true	-2885906403952930215	0	38	0	193	1560	300	عليه الريح الا باذنه ولا يءذيه بقتار قدره الا ان يغرف له غرفة ولا يشتري لبنيه الفاكهة فيخرجون بها الي صبيان جاره ولا يطعمونهم منها ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم احفظوا ولا يحفظ منكم الا قليل	5408	-6198253677468548428	168	327.0	135	193	87.046630859375	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3713	false	2436577172433665751	0	26	0	122	1471	300	ذا عاهة في بدنه او لكونه غير لب-ق في محادثته فلعله اخلص ضميرا وانقي قلبا ممن هو علي ضد صفته فيظلم نفسه بتحقير من وقره الله	3713	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5409	true	3052338701596017861	258	283	1288	1405	1495	300	ذا عاهة في بدنه او------ غير لبيق في محادثته فلعله اخلص ضميرا وانقي قلبا ممن هو علي ضد صفته فيظلم نفسه بتحقير من وقره الله	5409	-6198253677468548428	116	219.5	91	123	94.30894470214844	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3713	false	2436577172433665751	74	130	347	619	1471	300	الترمذي عن عاءشة قالت حكيت للنبي صلي الله عليه وسلم رجلا فقال ما يسرني اني حكيت رجلا وان لي كذا وكذا قالت فقلت يا رسول الله ان صفية امراة وقالت بيدها هكذا تعني انها قصيرة فقال لقد مزحت بكلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته وروي مسلم عن ابي ---هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه	3713	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5410	true	7315846636841905905	243	300	1196	1468	1468	300	الترمذي عن عاءشة قالت حكيت للنبي صلي الله عليه وسلم رجلا فقال ما يسرني اني حكيت رجلا وان لي كذا وكذا قالت فقلت يا رسول الله ان صفية امراة وقالت بيدها هكذا يعني انها قصيرة فقال لقد مزجت بكلمة لو مزج بها-- البحر لمزج وفي البخاري عن عبد الله بن زمعة قال نهي النبي صلي الله عليه-	5410	-6198253677468548428	232	415.0	182	275	84.36363983154297	45	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3713	false	2436577172433665751	208	256	1011	1249	1471	300	يعب- بعضكم بعضا بقول او اشارة علي وجه الخفية وفي قوله انفسكم تنبيه الي ان العاقل لا يعيب نفسه فلا ينبغي ان يعيب غيره لانه كنفسه ومن ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون كجسد واحد ان اشتكي عضو منه تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي وقال	3713	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5411	true	-1756335377585823910	232	275	1228	1447	1565	300	يلعن بعضكم بعضا وقرء ولا تلمزوا بالضم------- وفي قوله انفسكم تنبيه علي ان العاقل لا يعيب نفسه فلا ينبغي ان يعيب غيره لانه كنفسه------- قال------ صلي الله عليه وسلم المءمنون كجسد واحد ان اشتكي عضو منه تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي وقال	5411	-6198253677468548428	196	358.5	155	239	82.00836944580078	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3713	false	2436577172433665751	119	203	569	986	1471	300	مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الي صوركم واموالكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم وفي هذا ايماء الي ان المرء ---لا يقطع بمدح احد او عيبه كما يري عليه من صور اعمال الطاعة او المخالفة فلعل من يحافظ علي الاعمال الظاهرة يعلم الله من قلبه وصفا مذموما لا تصح معه تلك الاعمال ولعل من راينا من-ه تفريطا او معصية يعلم الله من قلبه وصفا محمودا يغفر له بسببه فالاعمال امارات ظنية لا ادلة قطعية	3713	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5411	true	-1756335377585823910	20	101	99	509	1565	300	مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الي صوركم واموالكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم و---هذا حديث عظيم يترتب عليه الا يقطع بعيب احد ل--------ما يري عليه من صور اعمال الطاعة او المخالفة فلعل من يحافظ علي الاعمال الظاهرة يعلم الله من قلبه وصفا مذموما لا تصح معه تلك الاعمال ولعل من راينا عليه تفريطا او معصية يعلم الله من قلبه وصفا محمودا يغفر له بسببه فالاعمال امارات ظنية لا ادلة قطعية	5411	-6198253677468548428	382	720.5	304	421	90.73634338378906	72	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3713	false	2436577172433665751	256	300	1249	1471	1471	300	عليه الصلاة والسلام يبصر احدكم القذاة في عين اخيه ويدع الجذع في عينه وقيل من سعادة المرء ان يشتغل بعيوب نفسه عن عيوب غيره قال الشاع----------------------------------------------------------------------------------------------------ر لا تكشفن من مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله سترا عن مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا-	3713	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5412	true	4706044320003117778	0	62	0	310	1536	300	عليه وسل----------م يبصر احدكم القذاة في عين اخيه ويدع الجذع في عينه وقيل من سعادة المرء ان يشتغل بعيوب نفسه عن عيوب غيره قال الشاعر المرء ان كان عاقلا ورعا اشغله عن عيوبه ورعه كما السقيم المريض يشغله عن وجع الناس كلهم وجعه وقال اخر لا تكشفن م---ساوي الناس ما ستروا فيهتك الله سترا عن مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا	5412	-6198253677468548428	206	384.0	165	323	63.7770881652832	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3714	false	3304049554208445325	0	152	0	764	1553	300	ولا تعب احدا منهم بما -------------------فيكا ولا تنابزوا بالالق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اي لا يدع بعضكم بعضا باللقب الذي يسوءه ويكرهه كان يقول لاخيه المسلم يا فاسق يا منافق او يقول لمن اسلم يا يهودي او يا نصراني قال قتادة وعكرمة عن ابي جبيرة بن الضحاك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال-------------------- في بني سلمة نزلت ولا تنابزوا بالالقاب--------------------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وليس فينا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فكان اذا دعا واحدا باسم من تلك الاسماء قالوا------------- يا رسول الله انه ي-----كرهه------- فنزلت اخرجه البخاري في الادب واهل السنن وغيرهم واخرج ابن جرير عن ابن عباس قال التنابز-- بالالقاب ان يكو-------------------------------ن الرجل قد عمل السيءات ثم تاب وراجع الحق فنهي الله تعالي ان يعير ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سلف من عمله اما الالقاب التي تكسب حمدا او مدحا وتكون حقا وصدقا فلا تكره كما قيل لابي بكر عتيق ولعمر الفاروق ولعثمان ذو النورين ولعلي ابو تراب ولخالد سيف الله بءس الاسم الفسوق بعد الايمان اي بءس	3714	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5412	true	4706044320003117778	62	263	310	1368	1536	300	ولا تعب احدا منهم بما فيكا الثانية قوله تعالي ولا تنابزوا بالالقاب النبز بالتحريك اللقب والجمع الانباز والنبز بالتسكين المصدر تقول نبزه ينبزه نبزا اي لقبه وفلان ينبز بالصبيان اي يلقبهم شدد للكثرة ويقال النبز والنزب لقب السوء وتنابزوا بالالقاب اي لقب بعضه---م بعضا وفي الترمذي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي جبيرة بن الضحاك قال كان الرجل منا يكون له الاسمين والثلاثة فيدعي ببعضها فعسي ان يكره فنزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب قال هذا حديث حسن وابو جبيرة هذا هو اخو ثابت بن الضحاك بن خليفة الانصاري وابو زيد سعيد بن الربيع صاحب الهروي ثقة وفي مصنف ابي داود عنه قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة----- ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وليس م-نا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فنزلت --هذه الاية ولا ----------------------------------------------------------تنابزوا بالالقاب فهذا قول وقول ثان قال الحسن ومجاهد كان الرجل---------------------------------------------------- يعير بعد اسلامه بكفره يا يهودي يا نصراني فنزلت وروي عن قتادة وابي العالية وعكرمة وقال قتادة هو قول الرجل للرجل يا فاسق يا منافق وقاله مجاهد والحسن ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءس الاسم الفسوق بعد الايمان اي بءس	5412	-6198253677468548428	289	221.5	224	1455	19.8625431060791	46	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3716	false	314013413832270605	217	268	1112	1374	1528	300	وعن ابي برزة الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في عقر بيته وروي الطبراني عن حارثة------------------ بن النعمان رضي الله عنه	3716	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5417	true	4991730555089761763	120	175	576	851	1434	300	وعن ابي برزة الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في---- بيته وقال عبد الرحمن ابن عوف حرست ليلة مع عمر بن الخطاب- رضي الله عنه	5417	-6198253677468548428	233	429.0	185	280	83.21428680419922	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3717	false	1780448966817507389	9	111	48	515	1431	300	وقال عبد الرحمن -بن عوف حرست ليلة مع عمر بن الخطاب------------- بالمدينة اذ تبين لنا سراج في بيت بابه مجاف علي قوم لهم اصوات مرتفعة ولغط فقال عمر هذا بيت ربيعة بن امية بن خلف وهم الان شرب فما تري قلت اري انا قد اتينا ما نهي الله عنه قال----- تعالي ولا تجسسوا وقد تجسسنا فانصرف عمر وتركهم وقال ابو قلابة حدث عمر بن الخطاب ان ابا محجن الثقفي يشرب الخمر مع اصحاب له في بيته فانطلق عمر حتي دخل عليه فاذا ليس عنده الا رجل فقال ابو محجن ان هذا لا يحل لك قد نهاك الله عن التجسس فخرج عمر وتركه	3717	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5417	true	4991730555089761763	161	267	787	1273	1434	300	وقال عبد الرحمن ابن عوف حرست ليلة مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالمدينة اذ تبين لنا سراج في بيت بابه مجاف علي قوم لهم اصوات مرتفعة ولغط فقال عمر هذا بيت ربيعة بن امية بن خلف وهم الان شرب فما تري قلت اري انا قد اتينا ما نهي الله عنه قال الله تعالي ولا تجسسوا وقد تجسسنا فانصرف عمر وتركهم وقال ابو قلابة حدث عمر بن الخطاب ان ابا محجن الثقفي يشرب الخمر مع اصحاب له في بيته فانطلق عمر حتي دخل عليه فاذا ليس عنده الا رجل فقال ابو محجن ان هذا لا يحل لك قد نهاك الله عن التجسس فخرج عمر وتركه	5417	-6198253677468548428	467	911.0	365	486	96.09053802490234	101	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3717	false	1780448966817507389	195	273	921	1291	1431	300	والبهتان فاما الغيبة فهي ان تقول في اخيك ما هو فيه واما الافك فان تقول فيه ما بلغك عنه واما البهتان فان تقول فيه ما ليس فيه ولا خلاف بين العلماء في ان الغيبة من الكباءر وان علي من اغتاب احدا التوبة الي الله او الاستغفار لمن اغتابه او الاستحلال منه وعن شعبة قال قال لي معاوية ------بن قرة لو مر بك رجل اقطع مقطوع اليد فقلت هذا اقطع كان غيبة قال شعبة فذكرته لابي اسحاق فقال صدق	3717	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5419	true	-6509050992891773542	0	53	0	241	1449	300	والبهتان فاما الغيبة فهو ان تقول في اخيك ما هو فيه واما الافك فان تقول فيه ما بلغك عنه واما البهتان فان تقول فيه ما ليس في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعن شعبة قال قال لي معاوية يعني ابن قرة لو مر بك رجل اقطع----------- فقلت هذا اقطع كان غيبة قال شعبة فذكرته لابي اسحاق فقال صدق	5419	-6198253677468548428	234	440.5	182	376	62.23404312133789	48	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3718	false	2763445647464664199	79	124	421	651	1526	300	علي بن الحسين رضي الله عنهما رجلا يغتاب اخر فقال اياك والغيبة فانها ادام كلاب الناس وقيل لعمرو بن عبيد لقد وقع فيك فلان حتي رحمناك قال اياه فارحموا وقال رجل للحسن البصري بلغني انك تغتابني فقال لم يبلغ قدرك عندي ان احكمك في حسناتي	3718	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5420	true	-896001944569029000	201	245	998	1221	1492	300	علي بن الحسين رضي الله عنهما رجلا يغتاب اخر فقال اياك والغيبة فانها ادام كلاب الناس وقيل لعمرو بن عبيد لقد وقع فيك فلان حتي رحمناك قال اياه فارحموا وقال رجل للحسن------- بلغني انك تغتابني فقال لم يبلغ قدرك عندي ان احكمك في حسناتي	5420	-6198253677468548428	223	438.0	179	230	96.9565200805664	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3720	false	2150175285788670223	15	55	69	276	1519	300	قال ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بني بياضة ان يزوجوا ابا هند امراة منهم فقالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم نزوج بناتنا موالينا فانزل الله عز وجل انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل الاية	3720	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5424	true	1047958387534660489	173	211	896	1093	1531	300	قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بني بياضة ان يزوجوا ابا هند امراة منهم فقالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم نزوج بناتنا موالينا فانزل الله عز وجل انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا------- الاية	5424	-6198253677468548428	195	369.5	157	208	93.75	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3720	false	2150175285788670223	180	252	913	1260	1519	300	خطب رسول الله------------------- بمني في وسط ايام التشريق وهو علي بعير فقال يا ايها الناس الا ان ربكم واحد وان اباكم واحد الا لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي احمر ولا لاحمر علي اسود الا بالتقوي الا هل بلغت قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد الغاءب و----عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الي احسابكم ولا الي انسابكم	3720	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5425	true	-8983813115366053384	224	300	1133	1498	1498	300	خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني في وسط ايام التشريق وهو علي بعير فقال ي--ايها الناس الا ان ربكم واحد وان اباكم واحد الا لا فضل لعربي علي عجمي ولا ع-جمي علي عربي ولا لاسود علي احمر ولا لاحمر علي اسود الا بالتقوي الا هل بلغت قالوا نعم قال -ليبلغ الشاهد الغاءب وفيه عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الي احسابكم ولا الي انسابكم-	5425	-6198253677468548428	341	643.0	271	370	92.16216278076172	67	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3720	false	2150175285788670223	97	195	483	984	1519	300	لما كان يوم فتح مكة رقي------------------------- بلال فاذن ----علي ظهر الكعبة ف-----قال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لا يري هذا اليوم وقال الحارث بن هشام ما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره---------------------------------------------------------- فاتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم واخبره بما قالوا فدعاهم وسالهم عما قالوا فاقروا فانزل الل----------ه الاية زجرا لهم عن التفاخر بالانساب والتكاثر بالاموال والازدراء بالفقراء وبين ان---------------------------------------------- الفضل بالتقوي وروي الطبري قال خطب------- رسول الله بمني في وسط ايام التشريق وهو علي بعير فقال يا ايها الناس	3720	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5425	true	-8983813115366053384	0	126	0	635	1498	300	لما كان يوم فتح مكة امر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا حتي علا علي ظهر الكعبة فاذن فقال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لا يري هذا اليوم ق-ال الحارث بن هشام ما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السماء فاتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم واخبره بما قالوا فدعاهم وسالهم عما قالوا فاقروا فانزل الله تعالي هذه الاية زجر---هم عن التفاخر بالانساب والتكاثر بالاموال والازدراء بالفقراء ف----ان المدار علي التقوي اي الجميع من ادم وحواء انما الفضل بالتقوي و-في الترمذي عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب بمكة ف----------قال ي--ايها الناس	5425	-6198253677468548428	429	737.5	344	656	65.3963394165039	73	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3720	false	2150175285788670223	252	277	1260	1386	1519	300	ولا الي اجسامكم ولا الي اموالكم ولكن ينظر الي قلوبكم فمن كان له قلب صالح تحنن الله عليه وانما انتم بنو ادم واحبكم اليه اتقاكم	3720	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5426	true	-599779836424349363	0	25	0	126	1517	300	ولا الي اجسامكم ولا الي اموالكم ولكن ينظر الي قلوبكم فمن كان له قلب صالح تحنن الله عليه وانما انتم بنو ادم واحبكم اليه اتقاكم	5426	-6198253677468548428	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3722	false	2456521321290844105	238	296	1250	1582	1599	300	وقال السدي نزلت في الاعراب المذكورين في سورة الفتح اعراب مزينة وجهينة واسلم وغفار والديل واشجع قالوا امنا ليامنوا علي انفسهم واموالهم فلما استنفروا الي المدينة تخلفوا AUTO الايضاح قالت الاعراب امنا اي قالت الاعراب صدقنا---- بالله ورسوله ونحن له مءمنون فرد الله عليهم مكذبا لهم مع عدم التصريح بذلك فقال قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا اي	3722	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5431	true	802556560864752143	163	212	881	1170	1645	300	وقال السدي نزلت في الاعراب المذكورين في سورة الفتح اعراب مزينة وجهينة واسلم وغفار والديل واشجع قالوا امنا ليامنوا علي انفسهم واموالهم فلما استنفروا الي المدينة تخلفوا فنزلت وبالجملة فالاية خاصة لبعض الاعراب لان منهم من يءمن بالله واليوم الاخر كما وصف----- الله تعالي ومعني------------------------------------------ ولكن قولوا اسلمنا اي	5431	-6198253677468548428	210	351.5	172	336	62.5	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3721	false	-4881736553694749868	173	236	890	1229	1563	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله----------------- اولءك هم الصادقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اتعلمون الله بد---------------ينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم------------------ يمنون عليك ان اسل-----------------------------------------------------------------------------موا قل لا تمنوا علي اسلا------------مكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايم-----------------------------------------------------------ان ان كنتم صادقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	3721	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5432	true	3651156492153260341	100	263	487	1345	1538	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي صدقوا ولم يشكوا وحققوا ذلك بالجهاد والاعمال الصالحة اولءك هم الصادقون في ايمانهم لا من اسلم خوف القتل ورجاء الكسب فلما نزلت حلف الاعراب انهم مءمنون في السر والعلانية وكذبوا فنزلت قل اتعلمون الله بدينكم الذي انتم عليه والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم 491718 قوله تعالي يمنون عليك ان اسلموا اشارة الي قولهم جءناك بالاثقال والعيال و ان في موضع نصب علي تقدير لان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان موضع نصب تقديره بان وقيل لان وفي مصحف عبد الله اذ هداكم ان كنتم صادقين انكم مءمنون وقرا عاصم ان هداكم بالكسر وفيه بعد لقوله ان كنتم صادقين ولا يقال يمن عليكم ان يهديكم ان صدقتم والقراءة الظاهرة ان هداكم وهذا لا يدل علي انهم كانوا مءمنين لان تقدير الكلام ان امنتم فذلك منة الله عليكم ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	5432	-6198253677468548428	297	527.5	239	858	34.61538314819336	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3724	false	-3778301299004852653	11	158	63	812	1558	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض فلا يخفي عليه مثقال ذرة فيهما وفي هذا تجهيل وتوبيخ لهم لا يخفي امره والله بكل شء عليم فاحذروا ان تقولوا خلاف ما يعلم من ضماءر صدوركم فتنالكم عقوبته اذ لا يخفي عليه شء يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون اسلامهم ومتابعتهم لك ونصرتهم اياك منة يطلبون منك اجرها فقد قالوا جءناك بالاثقال والعيال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان ثم امر الله سبحانه رسوله صلي الله عليه وسلم بما يقوله لهم عند المن عليه بما يدعونه من الاسلام فقال قل لا تمنوا علي اسلامكم اي لا تعدوا اسلامكم الذي سميتموه ايمانا منة علي فان الاسلام هو المنة التي لا يطلب موليها ثوابا لمن انعم بها عليه ومن ثم قال بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صاد-----------------------------------------------------------قين اي بل الله هو الذي يمن عليكم اذ امدكم بتوفيقه وهدايته للايمان ان كنتم صادقين في ايمانكم	3724	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5432	true	3651156492153260341	148	213	760	1083	1538	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض-------------------------------------------------------------------- والله بكل شء عليم 491718 قوله تعالي--------------------------------------------------------------- يمنون عليك ان اسلموا اشارة الي قولهم---------------------------------------------------------- جءناك بالاثقال والعيال و ان في موضع نصب علي تقدير لان اسلموا----------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا تمنوا علي اسلامكم اي --------باسلامكم بل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------له يمن عليكم ان هداكم للايمان ان موضع نصب تقديره بان وقيل لان وفي مصحف عبد الله اذ هداكم ان كنتم صادقين -----------------------------------------------------------------------------------انكم	5432	-6198253677468548428	187	272.5	147	808	23.143564224243164	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3733	false	6755844394180186826	118	165	578	837	1501	300	عن اليمين وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشمال قعيد اي عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد اي مقاعد ومجالس له يترصد ما يقول ويعمل فالذي عن اليمين يكتب الحسنات والذي عن الشمال يكتب السيءات قال الحسن------- وقتادة المتلقيان ملكان يتلقيان عملك احدهما عن يمينك يكتب حسناتك والاخر عن شمالك يكتب سيءاتك	3733	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5439	true	2330355869916629265	49	103	249	551	1587	300	عن اليمين وعن الشمال قعيد اي نحن اقرب اليه من حبل وريده حين يتلقي المتلقيان وهما الملكان الموكلان به اي نحن اعلم باحواله فلا نحتاج الي ملك يخبر ولكنهما وكلا به الزاما للحجة وتوكيدا للامر عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن ومجاهد وقتادة المتلقيان ملكان يتلقيان عملك احدهما عن يمينك يكتب حسناتك والاخر عن شمالك يكتب سيءاتك	5439	-6198253677468548428	115	55.0	96	446	25.784753799438477	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3734	false	3149912182325716095	4	31	19	162	1531	300	الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	3734	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5439	true	2330355869916629265	208	235	1118	1262	1587	300	الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	5439	-6198253677468548428	139	269.0	112	144	96.52777862548828	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3742	false	5442971995447926543	114	182	589	934	1598	300	فذكر بالقران من يخاف وعيد اي فذكر ايها الرسول بهذا القران الذي انزلته عليك من يخاف وعيدي الذي اوعدته من عص-------------------------------------------------------اني وخالف امري اي بلغ رسالة ربك وما يتذكر بها الا من يخاف وعيد الله وشديد عذابه ونحو الاية قوله فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر وقوله ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وكان قتادة يقول اللهم اجعلنا ممن يخاف وعيدك ويرجو موعودك يا بر	3742	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5456	true	-907618764905996862	166	204	875	1086	1577	300	فذكر بالقران من يخاف وعيد اي ما اعددته ل-------------------------------------------------------------من عصاني من العذاب فالوعيد العذاب والوعد الثواب قال الشاعر واني وان اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي ومنجز موعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قتادة يقول اللهم اجعلنا ممن يخاف وعيدك ويرجو موع-دك واثبت	5456	-6198253677468548428	103	147.5	80	400	25.75	15	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3749	false	343542088427809865	0	74	0	361	1498	300	الله قو--ما اقسم لهم ربهم------ ثم لم --------------------------------------------يصدقوا عن الاصمعي قال اقبلت من جامع-------- البصرة ف--طلع اعرابي --------علي قعود فق------------------------------------ال ممن الر--------------------------------------------------------------------------------------جل قلت من بني اصمع قال من اين اقبلت قلت من موضع يتلي فيه كلام الرجل قلت من بني اصمع قال من اين اقبلت قلت من موضع يتلي فيه كلام الرحمن قال -----------------------------------------اتل علي فتلو---------ت والذاريات فلما بلغت---- وفي السماء رزقكم -قال--------- حسبك ف--قام الي ناقته فنحرها ووزعها و----------------------------------------------------------عمد الي سيفه وقوسه فكسرهما	3749	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5468	true	3608485034089494364	47	155	225	772	1512	300	الله اقواما اقسم لهم ربهم بنفسه ثم لم يصدقوه قال الله تعالي فورب السماء والارض انه لحق وقال الاصمعي---- اقبلت ذات مرة من مسجد البصرة اذ طلع اعرابي جلف جاف علي قعود له متقلدا سيفه وبيده قوسه فدنا وسلم وقال ممن الرجل قلت من بني اصمع قال انت الاصمعي قلت نعم قال ومن اين اقبلت قلت من موضع يتلي فيه كلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرحمن قال وللرحمن كلام يتلوه الادميون قلت نعم قال فاتل علي منه شيءا فقرات والذاريات ذروا الي قوله وفي السماء رزقكم فقال يا اصمعي حسبك ثم قام الي ناقته فنحرها وقطعها بجلدها وقال اعني علي توزيعها ففرقناها علي من اقبل وادبر ثم عمد الي سيفه وقوسه فكسرهما	5468	-6198253677468548428	197	144.0	155	677	29.098966598510742	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3804	false	2239017047276961002	171	274	864	1372	1506	300	وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي اي واهلكنا قوم نوح من قبل عاد وثمود و----كانوا--- اظلم من هذين لانهم بدءوا بالظلم و من سن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها واطغي منهما واكثر تجاوزا للحد لانهم سمعوا المواعظ CHECK سورة النجم الايات 55 الي وطال عليهم الامد ولم يرتدعوا حتي دعا عليهم نبيهم بقوله رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا وقد كان الرجل منهم ياخذ بيد ابنه ويمشي -الي نوح يحذره منه و--يقول يا بني -------------ان ابي--- مشي بي الي هذا وانا مثلك يومءذ فاياك ان تصدقه فيموت الكبير علي الكفر وينشا الصغير علي وصية ابيه	3804	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5534	true	-6938464960667453415	20	81	105	386	1516	300	وقوم نوح من قبل------------------------- اي واهلك-- قوم نوح من قبل عاد وثمود انهم كانوا هم ا---------------------------ظلم--------------------------------------------- واطغي وذلك لطول مدة نوح فيهم--------------------------------------------------------------------------------- حتي---------------------------------------------------------------- كان الرجل فيهم ياخذ بيد ابنه فينطلق الي نوح عليه السلام فيقول احذر هذا فانه كداب وان ابي قد مشي بي الي هذا وقال لي مثل ما قلت لك--------- فيموت الكبير علي الكفر وينشا الصغير علي وصية ابيه	5534	-6198253677468548428	191	248.0	148	534	35.767791748046875	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3807	false	4961468252882988226	67	126	385	689	1646	300	ابي هريرة قال لما نزلت افمن هذا الحديث الاية بكي اصحاب الصفة------------------------------------------- حتي جرت دموعهم علي خدودهم فلما سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حنينهم بكي معهم فبكينا ببكاءه فقال عليه الصلاة والسلا-----م لا يلج النار من بكي من خشية الله تعالي ولا يدخل الجنة مصر علي معصية----- ولو لم تذنبوا ---------------لجاء الله بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم	3807	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5536	true	-2846554598593667803	28	96	147	489	1574	300	ابو هريرة---- لما نزلت افمن هذا الحديث تعجبون قال اهل- الصفة انا لله وانا اليه راجعون البقرة156 ثم بكوا حتي جرت دموعهم علي خدودهم فلما سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم بكاءهم بكي معهم فبكينا لبكاءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يلج النار من بكي من خشية الله------ ولا يدخل الجنة مصر علي معصية الله ولو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء----- بقوم يذنبو----------ن فيغفر لهم	5536	-6198253677468548428	235	367.5	185	373	63.002681732177734	39	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3826	false	4716198035134455433	5	64	28	309	1492	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم في الارض ابدا فاخذ ابو بكر رضي الله عنه بيده وقال حسبك يا رسول الله---- الححت علي ربك------------- فخرج وهو يثب في الدرع ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم------------- والساعة ادهي وامر	3826	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5555	true	1405649612777422807	53	113	265	553	1455	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم--------- ابدا فاخذ ابو بكر رضي الله عنه بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو --------------يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم يريد القيامة والساعة ادهي وامر	5555	-6198253677468548428	258	467.0	204	311	82.95819854736328	52	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3851	false	-2149195350995914107	105	133	552	720	1600	300	الحال- وقال المبرد -اصحاب الميمنة اصحاب التقدم واصحاب المشامة اصحاب التاخر والعرب تقول اجعلني في يمينك ولا تجعلني في شمالك اي اجعلني من المتقدمين ولا تجعلني من المتاخرين	3851	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5596	true	-3669047271186558535	272	300	1451	1620	1620	300	الحديث وقال المبرد واصحاب الميمنة اصحاب التقدم واصحاب المشامة اصحاب التاخر والعرب تقول اجعلني في يمينك ولا تجعلني في شمالك اي اجعلني من المتقدمين ولا تجعلنا من المتاخرين-	5596	-6198253677468548428	164	310.0	137	170	96.47058868408203	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3865	false	-1079603206246876197	67	142	368	744	1590	300	تضعون الكذب مكان الشكر وهذا علي نحو ما جاء في قوله تعالي وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية---------- اي لم يكونوا يصلون -لكنهم كانوا يصفرون ويصفقون مكان الصلاة قال القرطبي وفي هذا بيان لان ما يصيب العباد من خير فلا ينبغي ان يروه من قبل الوساءط التي جرت العادة بان تكون اسبابا بل ينبغي ان يروه من قبل الله تعالي ثم يقابلونه بالشكر ان كان نعمة وبالصبر ان كان مكروها تعبدا له وتذللا	3865	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5621	true	-6730467348536428337	202	270	1098	1443	1593	300	تضعون الكذب مكان الشكر ك----------------------قوله تعالي وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية الانفال35 اي لم يكونوا يصلون ولكنهم كانوا يصفرون ويصفقون مكان الصلاة ففيه--------------- بيان -ان ما اصاب العباد من خير فلا ينبغي ان يروه من قبل الوساءط التي جرت العادة بان تك-ن اسبابا بل ينبغي ان يروه من قبل الله تعالي ثم يقابلونه ب--شكر ان كان نعمة او -صبر ان كان مكروها تعبدا له وتذللا	5621	-6198253677468548428	324	577.5	258	387	83.72093200683594	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3867	false	366744188233975940	224	293	1165	1501	1547	300	فسبح باسم ربك العظيم اي فبعد ان استبان لك الحق وظهر لك اليقين فنزه ربك عما لا يليق به مما ينسبه الكفار اليه تعالي عن ذلك علوا كبيرا اخرج احمد وابو داود وابن ماجه ---------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر الجهني قال لما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبح باسم ربك العظيم قال اجعلوها------------------------ في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك ال-------اعلي- قال اجعلوها------------------------ في سجودكم-------------- والله اعلم	3867	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5627	true	-47638317019323357	223	293	1148	1508	1542	300	فسبح باسم ربك العظيم اي نزه الل---------------------------------------------------------------------------ه تعالي عن السوء والباء زاءدة اي سبح اسم ربك والاسم المسمي وقيل فسبح اي فصل بذكر ربك وبامره وقيل فاذكر اسم ربك العظيم وسبحه وعن عقبة بن عامر -------قال--------------------------------- لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال النبي صلي الله عليه وسلماجعلوها في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك الاعلي الاعلي1 قال النبي صلي الله عليه وسلماجعلوها في سجودكم خرجه ابو داود والله اعلم	5627	-6198253677468548428	157	237.0	122	475	33.05263137817383	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3875	false	3824330747364410874	104	140	512	700	1542	300	قال قتادة كان قتالان احدهما افضل من الاخر ونفقتان احداهما افضل من الاخري كان القتال والنفقة من قبل فتح مكة افضل من النفقة والقتال بعد ذلك وكلا وعد الله الحسني اي وكل من المنفقين ---قبل الفتح	3875	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5631	true	-1682518394741607505	5	42	33	221	1448	300	قال قتادة كان قتالان احدهما افضل من الاخر ونفقتان احداهما افضل من الاخري كان القتال والنفقة ---قبل فتح مكة افضل من القتال والنفقة بعد ذلك وفي الكلام حذف اي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح	5631	-6198253677468548428	141	257.0	112	191	73.82199096679688	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3890	false	-4115084273024534687	173	283	903	1508	1604	300	من كان قبلنا -----------علي احدي- وسبعين فرقة -نجا منهم ثلاث- وهلك ساءرهم فرقة من الثلاث وازت الملوك وقاتلتهم علي دين الله ودين عيسي بن مريم صلوات الله عليه فقتلتهم ---الملوك وفرقة لم تكن لهم طاقة بموازاة الملوك فاقاموا بين ظهراني قومهم يدعونهم الي دين الله ودين عيسي -بن مريم صلوات الله عليه فقتلتهم الملوك ----------------بالمناشير وفرقة لم تكن لهم طاقة بموازاة الملوك ولا با----لمقام بين ظهراني قومهم -يدعونهم الي دين الله ودين عيسي صلوات الله عليه فلحقوا بالبراري والجبال فترهبوا فيها فهو قو-----ل الله عز وجل---- ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الاية فمن امن بي واتبعني وصدقني فقد رعاها حق رعايتها ومن لم يءمن بي فاولءك هم الفاسقون فاتينا الذين	3890	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5653	true	-8537362785376553275	123	227	671	1241	1628	300	من كان قبلكم من النصاري علي اثنين وسبعين فرقة فنجا منهم ثلاثة وهلك ساءرها فرقة---------- وازت الملوك وقاتلتهم علي دين الله ودين عيسي------------------- عليه السل-ام حتي قتلوا وفرقة لم تكن لهم طاقة بموازاة الملوك -اقاموا بين ظهراني قومهم فدعو-هم الي دين الله ودين عيسي ابن مريم---------------- فاخذتهم الملوك وقتلتهم وقطعتهم بالمناشير وفرقة لم تكن لهم طاقة بموازاة الملوك ولا بان يقيموا- بين ظهراني قومهم فيدعو-هم الي دين الله ودين عيسي ابن مريم فساحوا في --------------الجبال وترهبوا فيها وهي التي قال الله تعالي فيهم ورهبانية ابتدعوها----------------- الاية فمن امن بي واتبعني وصدقني فقد رعاها حق رعايتها ومن لم يءمن بي فاولءك هم الفاسقون يعني-- الذين	5653	-6198253677468548428	472	750.0	379	653	72.28177642822266	69	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3904	false	7258064681371491638	160	267	861	1401	1579	300	مقاتل بن حبان قال كان------ صلي الله عليه وسلم يوم جمعة في الصفة وفي---- المكان ضيق وكان------------------------------------ يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس من-----------هم ثابت بن قي--------س وقد سبقوا الي المجالس فقاموا حيال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لبعض من ---------------حوله قم يا فلان --قم يا فلان فاقام نفرا بمقدار من---- قدم فشق ذلك عليه------م وعرفت --------------------------كراهيته في وجوههم وطعن المنافقون وقال-وا---- والله ما	3904	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5681	true	-5963957280604473972	195	299	1028	1536	1540	300	مقات------------ل كان النبي صلي الله عليه وسلم ف---------ي الصفة وكان في المكان ضيق يوم الجمعة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر فيهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا في- المج-لس فقاموا حيا-----ل النبي صلي الله عليه وسل--------------م ع------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ل----من حوله من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان ----بعدد القاءمين من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية- في وجوههم فغمز المنافقون وتكلموا بان قالوا ما	5681	-6198253677468548428	336	467.0	261	666	50.4504508972168	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3913	false	-6907235516646695422	0	60	0	326	1621	300	وخيبر وما حولها قالوا نرجو ان يظهرنا الله علي فارس والروم فقال عبد الله بن ابي راس المنافقين اتظنون ا----ن فارس والروم كبعض القري التي غلبتم عليها والله انهم لاكثر عددا واشد بطشا من ان تظنوا فيهم ذلك فنزلت كتب الله لاغلبن انا ورسلي ونحو الاية قوله تعالي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون	3913	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5690	true	8463505712716431571	15	68	81	367	1484	300	وخيبر وما حولهن رجونا----- ان يظهرنا الله علي فارس والروم فقال عبد الله بن ابي بن سلول------ اتظنون الروم وفارس مثل-------- القري التي غلبتم عليها والله انهم لاكثر عددا واشد بطشا من ان تظنوا فيهم ذلك فنزلت--------- لاغلبن انا ورسلي نظيره---------------- ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون	5690	-6198253677468548428	261	458.0	210	330	79.09091186523438	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3914	false	-7989487645400220011	62	168	317	812	1518	300	الايات نزلت في---- ابي -------بكر رضي الله عنه اخرج ابن المنذر عن --------------ابن جريج قال حدثت ان ابا قحافة سب النبي صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر----- صكة -سقط ب-ها علي وجهه-------------------------------- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ا--فعلت يا ابا بكر قال نعم قال لا تعد ------قال والله---------------- لو كان السيف---- قريبا مني لقتلته وقيل---------- نزلت في ابي عبيدة بن---------------- عبد الله---- الجراح اخرج ابن ابي حاتم والطبراني وابو نعيم في الحلية والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال جعل والد ابي عبيدة يتصدي له يوم -----------------------------بدر وجعل ابو عبيدة يحيد عنه فلما اكثر قصد----ه ابو عبيدة فقتله ف-نزلت -----------------لا تجد قوما	3914	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5690	true	8463505712716431571	187	297	949	1465	1484	300	اما اذنت لي في قتل ابي فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ترفق به وتحسن اليه وقال ابن جريج---- حدثت ان ابا قحافة سب النبي صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر ابنه صكة فسقط منها علي وجهه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ----------------------ذلك له فقال او فعلته ----------------------لا تعد اليه فقال والذي بعثك بالحق نبيا لو كان السيف مني قريبا---- لقتلته وقال ابن مسعود نزلت في ابي عبيدة بن الجراح قتل اباه عبد الله ابن الجراح يوم احد وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------------يوم بدر وكان الجراح يتصدي لابي عبيدة و----ابو عبيدة يحيد عنه فلما اكثر قصد اليه ابو عبيدة فقتله فانزل الله حين قتل اباه لا تجد قوما	5690	-6198253677468548428	284	345.5	220	668	42.51496887207031	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3915	false	-3043683596658644877	167	216	912	1156	1579	300	صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي الذي نعت في التوراة -لا نرد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فحالفوا عليه قريشا عند الكعبة	3915	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5694	true	-121993296624307377	184	233	990	1235	1609	300	صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي الذي نعت في التوراة فلا ترد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فحالفوا عليه قريشا عند الكعبة	5694	-6198253677468548428	243	480.0	194	245	99.18367004394531	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3923	false	-7628652846942098571	138	221	715	1133	1531	300	عن ابن مسعود قال ---------------------------------لعن الله CHECK سورة الحشر الايات 8 الي تعالي الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب كانت تقرا القران فقالت بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله عز وجل فقالت لقد قرات ما بين --لوحي المصحف فما وجدته قال ا-------------ن كنت قراته ف-قد وجدت-ه اما قرات قوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما	3923	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5707	true	-3252178500914041650	222	300	1114	1509	1509	300	عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله------------------------------------ الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات -خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فق-----------الت بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ومالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فق-------الت لقد قرات ما بين اللوحين------ فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات -----------وما اتاكم الرسول فخذوه وما-	5707	-6198253677468548428	322	547.5	259	468	68.80342102050781	54	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3927	false	6223174419523817767	75	135	381	661	1537	300	وروي الاموي عن ابن مسعود ان رجلا اتاه فقال--- اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال سمعت الله------- يقول ومن يوق شح نفسه------------------- وانا رجل شحيح لا اكاد--- اخرج من يدي شيءا فقال ابن مسعود ليس ذاك------ الذي ذكر- الله تعالي---------- انما الشح------------------------------- ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس الشء البخل-ففرق------------- بين الشح والبخل	3927	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5718	true	249474187585910772	143	223	743	1117	1487	300	وروي الاسود عن ابن مسعود ان رجلا اتاه فقال له اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال سمعت الله عز وجل يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا اكاد ان اخرج من يدي شيءا فقال ابن مسعود ليس ذلك بالشح الذي ذكره الله تعالي في القران انما الشح الذي ذكره الله تعالي في القران ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس الشء البخل ففرق رضي الله عنه بين الشح والبخل	5718	-6198253677468548428	277	466.5	217	374	74.06417083740234	58	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3927	false	6223174419523817767	168	222	814	1138	1537	300	والذين جاء-- من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان اي والتابعون للفريقين بالاحسان- الي يوم القيامة يقولون ربنا اغفر لنا ذنوبنا واغفر لاخواننا في الدين الذين سبقونا بالايمان قال ابن ابي ليلي الناس علي ثلاث- منازل المهاجرين والذين تبوءوا الدار والايمان والذين جاءوا من بعدهم فاجتهد الا تخرج من هذه المنازل	3927	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5719	true	-5292481965457946311	148	184	720	921	1464	300	والذين جاءوا من بعدهم يعني ----------------------------------------------------التابعين ومن دخل في الاسلام الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------- قال ابن ابي ليلي الناس علي ثلاثة منازل المهاجرون والذين تبوءوا الدار والايمان والذين جاءوا من بعدهم فاج-هد الا تخرج من هذه المنازل	5719	-6198253677468548428	175	298.0	143	328	53.35365676879883	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3927	false	6223174419523817767	223	273	1142	1398	1537	300	هذه الاية دليل علي وجوب محبة الصحابة رضي الله عنهم اجمعين لانه جعل لمن بعدهم حظا في الفء ما اقاموا علي محبتهم وموالاتهم والاستغفار لهم و---من ابغضهم او ابغض واحدا منهم او اعتقد فيهم شرا ف---لا حق له في الفء وانما بدءوا في الدعاء بانفسهم لقوله-------------------------- صلي الله عليه وسلم	3927	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5720	true	5450709019347006481	153	208	798	1057	1554	300	هذه الاية دليل علي وجوب محبة الصحابة--------------------- لانه جعل لمن بعدهم حظا في الفء ما اقاموا علي محبتهم وموالاتهم والاستغفار لهم وان من سب--هم او----- واحدا منهم او اعتقد فيه- شرا انه لا حق له في الفء روي ذلك عن مالك وغيره قال مالك من كان يبغض احدا من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم	5720	-6198253677468548428	192	300.5	151	288	66.66666412353516	35	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3939	false	-8552960415117350919	47	170	256	894	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب ان يعطوها ما يدفع حاجتها ف------اعطوها نفقة وكسوة وحملوها فجاء--------------ها حاطب بن ابي بلتعة مولي عبد الله بن حميد بن عبد العزي فاعطاها عشرة دنانير------------------------------------------ وكتب معها كتابا الي اهل مكة هذا صورته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فاخبره--------- جبريل به--------------------------------- فبعث اليها عليا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------عمارا------------- وطلحة والزبير والمقداد وابا مرثد وكانوا----- فرسانا وقال---- انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ موضع فان بها ظعينة امراة معها كتاب من حاطب الي اهل مكة -فخذوه منها وخلوه------ا فان ابت--------- فاضربوا عنقها فادركوها فجحدت و------------------------------حلفت------------------------------------------------- فهموا بالرجوع فقال علي والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسل سيفه وقال لها اخرجي الكتاب	3939	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5736	true	-708449393359960706	148	295	730	1528	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني المطلب علي اعطاءها فكسوها واعطوها----------- وحملوها فخرجت الي مكة واتاها حاطب فقال اعطيك--------------------------------------------- عشرة دنانير وبردا علي ان تبلغي هذا الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب-------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبريل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فبعث------ عليا والزبير وابا مرثد الغنوي وفي رواية عليا والزبير والمقداد وفي رواية ارسل عليا وعمار بن ياسر وفي رواية عليا وعمارا وعمر والزبير وطلح--------ة والمقداد وابا مرثد وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ -----فان بها ظعينة -----ومعها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه لكم فاضربوا عنقها فادركوها في ذلك المكان فقالوا لها اين الكتاب فحلفت ما معها كتاب ففتشوا امتعتها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي والله ما كذبنا ولا كذبنا--------------------------- وسل سيفه وقال---- اخرجي الكتاب	5736	-6198253677468548428	403	544.0	326	965	41.76165771484375	61	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3958	false	-5131694781170689936	86	126	427	626	1563	300	عن ابن عباس ان----------------------------------- الوحي ابطا اربعين يوما فقال كعب بن الاشرف يا معشر --يهود ابشروا---- اطفا الله نور محمد فيما كان ينزل عليه وما كان ليتم نوره فخزن الرسول----- صلي الله عليه وسلم ف-نزلت يريدون ليطفءا نور الله الاية	3958	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5766	true	-8617936615978299786	72	119	406	636	1607	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ابطا عليه الوحي----- اربعين يوما فقال كعب بن الاشرف يا معشر اليهود ابشروا فقد اطفا الله نور محمد فيما كان ينزل عليه وما كان ليتم امره فحزن --رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذ---------ه الاية	5766	-6198253677468548428	168	271.0	133	246	68.29268646240234	29	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3964	false	-2650393260273296868	0	71	0	360	1575	300	عن ابي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فا-نزلت عليه سورة الجمعة فتلاها فلما بلغ واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال رجل--------- يا رسول الله من هءلاء الذين لم يلحقوا بنا فلم يكلمه-------------------------- حتي ساله---------------- ثلاثا قال وسل-----مان الفارسي فينا فوضع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان وقال والذي نفسي بيده لو كان الايمان ب---الثريا لتناوله رجال من هءلاء وقد تكلم في هذه الرواية	3964	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5771	true	-7358254782304549804	227	298	1183	1530	1536	300	عن ابي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت عليه سورة الجمعة------- فلما قرا واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال رجل من هءلاء يا رسول الله----------------------------- فلم يراجعه النبي صلي الله عليه وسلم حتي ساله مرة او مرتين او ثلاثا قال وفينا سلمان الفارسي قال- فوضع----- النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال---------------لو كان الايمان عند الثريا لنا--له رجال من هءلاء في ---------------رواية	5771	-6198253677468548428	258	382.0	203	421	61.28266143798828	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1994	false	-1351910335385428279	140	254	745	1341	1571	300	عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال فقراء المهاجرين -----------للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب اهل الدثور واحدها دثر بالفتح المال الكثير بالدرجات العلي والنعيم المقيم -قال ما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون كما نتصدق ويعتقون ولا نعتق -قال---------- صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من س-قكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من CHECK سورة يوسف الايات 58 الي صنع مثلكم قا-------لوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا	1994	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5772	true	-7491058120993297462	196	300	964	1511	1511	300	عن ابي صالح عن ابي هريرة -----ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فقالوا------ ذهب اهل الدثور------------------------------- بالدرجات العلا والنعيم المقيم فقالوما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من------------------------------ صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون----- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا-	5772	-6198253677468548428	500	906.5	404	627	79.74481964111328	85	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3885	false	3589721058870222022	44	121	223	643	1566	300	ان فقراء المهاجرين قالوا يا رسول الله-------------------------- ذهب اهل الدثور الاموال بالاجور والدرجات العلي والنعيم المقيم -قال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق -قال CHECK سورة الحديد الايات 22 الي افلا ادل-كم علي شء اذا فعلتموه سبقتم---------- من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم--------------------------- تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال------------- فرجعوا فقا-------------------------------------------------لوا سمع اخواننا اهل الاموال -ما فعلنا ففعلوا	3885	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5772	true	-7491058120993297462	202	300	989	1511	1511	300	ان فقراء المهاجرين ----اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور ب----------------الدرجات العلا والنعيم المقيم فقال-وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع-- فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا-	5772	-6198253677468548428	334	526.5	271	549	60.837886810302734	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3975	false	5967168812772269273	26	139	126	719	1505	300	صلي الله عليه وسلم حين غزا بني المصطلق علا------------ المريسيع ماء لهم وهزمهم وقتل واسر--ازدحم علي الماء جهجاه بن سعيد الغفاري وكان اجيرا لعمر بن الخطاب وسنان الجهني وكان حليف -عبد الله بن ابي واقتتلا--------------------- فصرخ جهجاه وقال يا للمهاجرين وصرخ سنان وقال يا للانصار فاعان جهجاها رجل من المهاجرين ولطم سنانا فقال عبد الله بن ابي للمهاجرين ما صحبنا محمدا الا لنلطم والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها----- الاذل------------------------------ ثم قال لقومه لو امسكت--م عن هذا وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم فلا تنفقوا عليهم------ حتي ينفضوا من حول ------------------------------------------------------------------------محمد فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3975	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5803	true	-8077871667045789703	126	241	636	1218	1511	300	صلي الله عليه وسلم---- غزا بني المصطلق علي ماء يقال له المريسيع من ناحية قديد الي الساحل فازدحم------------------------------------- اجير- لعمر يقال له جهجاه مع----------- حليف لعبد الله بن ابي يقال له سنان علي ماء بالمشلل فصرخ جهجاه -------بالمهاجرين وصرخ سنان با-------لانصار ف-لطم جهجاه -----------------------سنانا فقال عبد الله بن ابي اوقد فعلوها وا-----------------------لله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال الاو-ل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز يعني ابيا الاذل يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ثم قال لقومه كفوا طعامكم عن هذا الرجل و----------------------------لا تنفقوا علي من عنده حتي ينفضوا ويتركوه فقال زيد بن ارقم وهو من رهط عبد الله انت والله الذليل المنتقص في قومك و-------------------محمد صلي الله عليه وسلم	5803	-6198253677468548428	333	420.5	263	744	44.75806427001953	53	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3983	false	2062552566203628158	208	239	1099	1280	1605	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا------------ اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3983	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5812	true	2066242650256215301	256	290	1292	1493	1540	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات قرا نافع وابن عامر بالنون فيهما والباقون بالياء 6410 قوله تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا يعني القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	5812	-6198253677468548428	128	220.0	105	201	63.68159103393555	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3985	false	6391766449973460654	142	217	778	1194	1634	300	بقوله ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته و--------------------------------------------------------------------------يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم اي ومن يصدق بالله ويعمل بطاعته وينته الي امره ونهيهيمح عنه ذنوبه ويدخله جنات تجري من تحت اشجارها الانهار لابثين فيها ابدا لا يموتون ولا يخرجون منها وذلك هو الفوز الذي لا فوز بعده لا نطواءه علي النجاة من اعظم المهالك واجل المخاطر والذين كفروا وكذبوا باياتنا------------ اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3985	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5812	true	2066242650256215301	255	290	1286	1493	1540	300	تعالي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات قرا نافع وابن عامر بالنون فيهما والباقون بالياء 6410 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا يعني القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	5812	-6198253677468548428	117	30.0	96	502	23.306772232055664	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3988	false	-11429434442750720	116	167	648	904	1641	300	عن ابن عباس قال نزلت---- هذه الاية يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم في قوم ------------------------------------------من اهل مكة اسلموا وارادوا ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم فابي ازواجهم واولادهم ان يدعوه----------------------------------م فلما اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فراوا الناس قد فقهوا في الدين هموا ان يعاقبوهم فانزل	3988	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5814	true	5092404279936109383	99	161	525	847	1564	300	عن ابن عباس وساله رجل عن هذه الاية ي--ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم قال هءلاء رجال اسلموا من اهل مكة------- وارادوا ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم فابي ازواجهم واولادهم ان يدعوهم ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم فلما اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم -راوا الناس قد فقهوا في الدين هموا ان يعاقبوهم فانزل	5814	-6198253677468548428	224	385.0	179	337	66.46884155273438	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1634	false	1099223180576717717	14	76	79	380	1661	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون ربنا واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1634	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5816	true	-2240994417729156326	180	242	951	1250	1555	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك --قالوا يارب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	5816	-6198253677468548428	292	571.5	230	301	97.00996398925781	59	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3995	false	1987453603716184203	19	80	86	378	1550	300	الثعلبي من حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من ابغض الحلال الي الله------ الطلاق CHECK سورة الطلاق الايات 2 الي و-----------------------------------------------------عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تطلقوا النساء الا من ريبة فان الله عز وجل لا يحب الذوافين ولا الذواقات وعن ثوبان------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3995	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5821	true	666901082921263896	66	139	387	740	1518	300	الثعلبي من حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من ابغض الحلال الي الله تعالي الطلاق وعن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهتز منه العرش وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-تطلقوا النساء الا من ريبة فان الله عز وجل لا يحب الذواقين ولا الذواقات وعن ---انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5821	-6198253677468548428	258	453.0	203	357	72.26890563964844	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3997	false	5186258240767465552	68	155	333	767	1485	300	ويرزقه من جهة لا تخطر بباله ولا يحتسبها والخلاصةمن اتقي الله جعل له مخلصا من غم الدنيا وهم الاخرة وغمرات الموت و---شداءد يوم القيامة--------------------------------------------------------------------- رو-------ي عن------------ ابن عباس انه قال جاء عوف بن مالك الاشجعي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابني اسره العدو وجزعت امه فبم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تامرني -قال ا----------------------------مرك واياها ان تستكثرا من قول لا حول ولا قوة الا بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقالت المراة نعم ما امرك---- فجعلا يكثران منها فتغفل عنه العدو فاست------اق غنمهم فجاء بها الي ابيه------------------- فنزلت هذه الاية	3997	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5832	true	-8025515352774860815	27	188	130	918	1461	300	ويرزقه من حيث ---------------لا يحتسب قال مخرجا من شبهات----------------------- الدنيا ومن --------غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة وقال اكثر المفسرين فيما ذكر الثعلبي انها نزلت في عوف بن مالك الاشجعي روي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ----قال جاء عوف بن مالك الاشجعي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابني اسره العدو وجزعت الام وعن جابر بن عبد الله نزلت في عوف بن مالك الاشجعي اسر المشركون ابنا له يسمي سالما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا اليه الفاقة وقال ان العدو اسر ابني وجزعت الام فما تامرني فقال عليه السلام اتق الله واصبر وامرك واياها ان تستكثرا من قول لا حول ولا قوة الا بالله فعاد الي بيته وقال لامراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني واياك ان نستكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فقالت------- نعم ما امرنا به فجعلا يقولان ------فغفل---- العدو عن ابنه فساق غنمهم وجاء بها الي ابيه وهي اربعة الاف شاة فنزلت---- الاية	5832	-6198253677468548428	319	444.0	250	864	36.921295166015625	50	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4008	false	7149412688269353874	93	172	489	888	1517	300	عسلا-- فتواطات انا وحفصة ان ايتن---ا دخل ال----------نبي صلي الله عليه وسلم عليها فلتقل له اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير صمغ حلوله راءحة كريهة ينضحه شجر يقال له العرفط يكون بالحجاز فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا وقد كانت ----------عاءشة وحفصة متصافيتين متظاهرتين علي ساءر ---------------------------------------------------ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويقال ان التي دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم وحرم علي نفسه العسل	4008	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5847	true	-8252949604769886400	1	77	5	377	1428	300	--قالت فتواطات انا وحفصة ان ايتنا ما دخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلتقل--- اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقالبل شربت ع----------------------------------سلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزل لم تحرم ما احل الله لك الي قوله ان تتوبا لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض------- ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا وعنها ايضا قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء و--------------------------------------------------العسل	5847	-6198253677468548428	178	243.5	136	475	37.47368240356445	27	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3131	false	8012970378963673003	127	269	683	1388	1533	300	عن جابر رضي الله عنه قال اقبل ابو بكر رضي الله عنه يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----الناس------ ببابه جلوس والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فلم يءذن له ------------------------------ثم اقبل عمر رضي الله عنه فاستاذن فلم يءذن له ثم اذن لابي بكر وعمر رضي الله عنهما فدخلا والنبي صلي الله عليه وسلم جالس وحوله نساءه وهو-- ساكت فقال -عمر لاكلمن---------- النبي صلي الله عليه وسلم لعله يضحك قال يا رسول الله لو رايت ابنة زيدامراة عمرسالتني النفقة انف------ا فوجات عنقها فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال هن حول--------ي يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة ليضرب--ها وقام عمر الي حفصة---------- كلاهما يقول تسال----ان النبي صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فنهاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذا المجلس ما ليس عنده	3131	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5861	true	7672549755791431581	118	242	632	1240	1524	300	عن جابر بن عبد الل-ه قال دخ-ل ابو بكر------------- يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ب------------------------------------بابه -لم يءذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر------------- فاست-------------------اذن فاذن ---------------له --------فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا حوله نساءه واجما ساكتا قال فقال لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم ف---------قال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة -------سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده------------------------------------- فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---شيءا ا-----بدا ليس عنده	5861	-6198253677468548428	452	639.0	354	793	56.99873733520508	74	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4026	false	5021731607163645772	126	166	742	961	1675	300	قال قتادة خلق الله------ النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوم- للشياطين وعلامات يهتدي بها في البر والبحر--------- فمن تكلم فيها بغير ذلك فقد تكلم فيما لا يعلم------ وتعدي وظلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتدنا لهم عذاب السعير اي وهيانا لهءلاء الشياطين في الاخرة عذاب------ النار	4026	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5876	true	8877876853423007038	105	169	515	856	1516	300	قال قتادة خلق الله تعالي النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها في البر والبحر والاوقات فمن تاول فيها -غير ذلك فقد تكلف م--ا لا -علم له به وتعدي وظلم وقال محمد بن كعب والله ما لاحد من اهل الارض في السماء نجم ولكنهم يتخذون الكهانة سبيلا ويتخذون النجوم علة واعتدنا لهم عذاب السعير اي اعتدنا ل-------لشياطين اشد الحريق يقال سعرت النار	5876	-6198253677468548428	186	294.5	149	352	52.84090805053711	28	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4037	false	6057085136916155673	205	228	1029	1145	1506	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او رحم-------------نا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون	4037	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5883	true	1311533573038539324	182	274	974	1458	1598	300	قل ارايتم ان اهلكني الله اي قل لهم يا محمد يريد مشركي مكة وكانوا يتمنون موت محمد صلي الله عليه وسلم كما قال تعالي ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون الطور30 ارايتم ان متنا او رحمنا فاخرت اجالنا فمن يجيركم------- من عذاب الله فلا حاجة بكم الي التربص بنا ولا الي استعجال قيام الساعة واسكن الياء في اهلكني ابن محيصن والمسيبي وشيبة والاعمش وحمزة وفتحها الباقون وكلهم فتح الياء في ومن معي الا اهل الكوفة فانهم سكنوها وفتحها حفص كالجماعة 6729 قوله تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون	5883	-6198253677468548428	98	148.5	77	491	19.959266662597656	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4060	false	7402525627322530897	259	294	1388	1578	1606	300	عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تطاير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله سورة	4060	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5921	true	8368090433902133298	62	96	328	510	1559	300	عن ابي هريرة -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تط-ير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله خرجه	5921	-6198253677468548428	172	327.0	139	190	90.52631378173828	30	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4061	false	-4947511364283199154	235	276	1204	1410	1520	300	قال الضحاك كل ظن في القران من المءمن فهو يقين ومن الكافر فهو شك وقال مجاهد ظن الاخرة يقين وظن الدنيا شك وقال الحسن في---- الاية ان المءمن احسن الظن بربه فاحسن العمل للاخرة وان الكافر- اساء الظن بربه فاساء العمل	4061	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5922	true	-3221924081561482666	231	272	1243	1447	1579	300	قال الضحاك كل ظن في القران من المءمن فهو يقين ومن الكافر فهو شك وقال مجاهد ظن الاخرة يقين وظن الدنيا شك وقال الحسن في هذه الاية ان المءمن احسن الظن بربه فاحسن العمل------- وان المنافق اساء الظن بربه فاساء العمل	5922	-6198253677468548428	195	372.5	155	211	92.41706085205078	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4073	false	5547559631736616268	37	172	201	936	1633	300	اولءك في جنات مكرمون اي هءلاء الذين يفعلون هذه الافعال في بساتين يكرمون فيها بانواع اللذات والمسرات والي ذلك اشار الحديث فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر سورة المعارج الايات 36 الي فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون AUTO شرح المفردات قبلك اي في الجهة التي تليك مهطعين اي مسرعين نحوك مادي اعناقهم اليك مقبلين بابصارهم عليك ليظفروا بما يجعلونه هزوا وانشدوا بمكة اهلها ولقد اراهم اليه مهطعين الي السماع	4073	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5940	true	-686039740943547606	247	277	1393	1564	1682	300	اولءك في جنات مكرمون اي اكرمهم الله ف------------------------------------يها بانواع الكرامات 703639 قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------الي فمال الذين كفروا قبلك مهطعين قال الاخفش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسرعين قال------------------------------------------------------------------------- بمكة اهلها ولقد اراهم اليه مهطعين الي السماع	5940	-6198253677468548428	129	188.5	102	735	17.5510196685791	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4074	false	-7629469806366887934	79	192	440	1047	1601	300	عن اليمين وعن الشمال عزين اي فما بالهم يسرعون اليك ويجلسون حواليك عن يمينك وعن شمالك----------------------------------------------- جماعات م--تفرقة نافرين منك لا يلتفتون الي ما تلقيه عليهم من رحمة الله وهديه ونصحه وارشاده وما فيه سعادتهم في معاشهم ومعادهم ونحو الاية قوله فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة اخرج مسلم وغيره عن جابر قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد ونحن حلق متفرقون------ فقال مالي اراكم عزين الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها قالوا وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاول ويتراصون في الصف وقد كانت عادتهم في الجاهلية ان يجلسوا حلقا مجتمعين قال شاعرهم ترانا عنده والليل داج علي ابوابه حلقا عزينا	4074	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5941	true	-2104565589155687980	56	129	320	712	1597	300	عن اليمين وعن الشمال عزين اي------------------------------------- عن يمين النبي صلي الله عليه وسلم وشماله حلقا حلقا وجماعات والعزين جماعات في تفرقة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاله ابو عبيدة ومنه حديث النبي------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه خرج علي اصحابه فراهم حلقا فقال-مالي اراكم عزين الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها قالوا وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاول ويتراصون في الصف خرجه مسلم وغيره وقال الشاعر---------------------------------- ترانا عنده والليل داج علي ابوابه حلقا عزينا	5941	-6198253677468548428	253	409.0	201	662	38.21752166748047	43	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4090	false	-9082000673553125201	21	104	116	538	1591	300	والنساءي عن ابن عباس قال كان للشياطين مقاعد في السماء يس-معون فيها الوحي فاذا سمعوا الكلمة زادوا فيها تسعا فاما الكلمة فتكون حقا واما ما زادو-----ا فيكون باطلا فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم فذكروا ذلك لابليس ولم تكن النجوم يرمي بها قبل ذلك فقال لهم------ ما هذا------ الا من امر قد حدث في الارض فبعث جنوده فوجدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يصلي بين جبلين--------- بمكة فاتوه فاخبروه فقال هذا هو الحدث الذي حدث في الارض	4090	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5958	true	3749289406876700812	180	266	948	1382	1547	300	---------عن ابن عباس قال كان الجن يصعدون ال--ي السماء يستمعون الي- الوحي فاذا سمعوا الكلمة زادوا فيها تسعا فاما الكلمة فتكون حقا واما ما زادوا فيها فيكون باطلا فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم فذكروا ذلك لابليس ولم تكن النجوم يرمي بها قبل ذلك فقال لهم ابليس ما هذا الامر الا من امر قد حدث في الارض فبعث جنوده فوجدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يصلي بين جبلين اراه قال بمكة فاتوه فاخبروه فقال هذا--- الحدث الذي حدث في الارض	5958	-6198253677468548428	391	712.0	312	449	87.08240509033203	73	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4100	false	-291876783649766373	233	284	1266	1526	1606	300	وقال الحس-ن بن الفضل ثقيلا اي لا يحمله الا قلب مءيد بالتوفيق ونفس مزينة بالتوحيد وقال ابن زيد هو والله ثقيل مبارك كما ثقل في الدنيا يثقل في الميزان يوم القيامة وقد --------------------------------------يكون المرادانه ثقيل في الوحي فقد--------------------------------------- جاء في حديث البخاري ومسلم ان الوحي كان ياتيه صلي الله عليه وسلم	4100	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5990	true	-707250401426070215	184	245	963	1275	1553	300	وقال الحسين بن الفضل ثقيلا ---لا يحمله الا قلب مءيد بالتوفيق ونفس مزينة بالتوحيد وقال ابن زيد هو والله ثقيل مبارك كما ثقل في الدنيا يثقل في الميزان يوم القيامة وقيل ثقيلا اي ثابتا كثبوت الثقيل في محله ويكون معناه انه ثابت الاعجاز لا يزول اعجازه ابدا وقيل هو القران نفسه كما جاء في الخبر------------- ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم	5990	-6198253677468548428	204	339.5	161	338	60.35503005981445	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4103	false	-2997148143109209248	253	287	1347	1535	1604	300	بطعام فعرضت له هذه الاية فقال ارفع-ه ووضع عنده الليلة الثانية فعرضت له فقال ارفعه وكذلك الليلة الثالثة فاخبر---------- ثابت البناني ويزيد الضبي ويحيي البكاء------- فجاءوا فلم يزالوا به حتي شرب شربة من سويق	4103	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5997	true	-6451819134055300368	234	263	1230	1387	1573	300	بطعام فعرضت له هذه الاية فقال ارفعوه ومثله في -------------------------------------------------الثالثة فانطلق ابنه الي ثابت البناني ويزيد الضبي ويحيي البكاء فحدثهم فجاءوه فلم يزالوا به حتي شرب شربة من سويق	5997	-6198253677468548428	127	219.0	103	206	61.65048599243164	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4103	false	-2997148143109209248	145	168	789	908	1604	300	قال الشعبي اترون ان الله------ جعل الانكال في ارجل اهل النار خشية ان يهربوا لا والله ولكنهم اذا ارادوا ان يرتفعوا استفلت بهم	4103	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms5997	true	-6451819134055300368	31	55	167	292	1573	300	قال الشعبي اترون ان الله تعالي جعل الانكال في ارجل اهل النار خشية ان يهربوا لا والله ولكنهم اذا ارادوا ان يرتفعوا استفلت بهم	5997	-6198253677468548428	119	230.5	96	125	95.19999694824219	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4106	false	5840851790442145499	53	140	264	729	1500	300	والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم اي ولا يعلم مقادير الليل والنهار الا الله واما انتم فلن تستطيعوا ضبط الاوقات ولا احصاء الساعات فتاب عليكم بالترخيص في ترك -----------------------------------------------------------------ا--------------------------لقيام المقدر وعفا عنكم ورفع هذه المشقة------------- قال مقاتل وغيره لما نزلت قم الليل الا قليلا---------------------------------- شق ذلك عليهم وكان الرجل لا يدري متي نصف الليل من ثلثه فيقوم حتي يصبح مخافة ان يخطء فانتفخت اقدامهم وامتقعت الوانهم فرحمهم الله وخفف عنهم فقال تعالي علم ان لن تحصوه فتاب عليكم والخلاصةالله يعلم انكم لن تحصوا	4106	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6000	true	-250524764910655832	197	300	1059	1580	1580	300	والله يقدر الليل والنهار اي ي-------------------------------علم مقادير الليل والنهار علي حقاءقها و-انتم تعلمون----------------------------------------------- بالتحري والاجتهاد الذي يقع فيه الخطا علم الن تحصوه اي لن تطيقوا معرفة حقاءق ذلك والقيام به وقيل اي لن تطيقوا قيام الليل والاول اصح فان قيام الليل ما فرض كله قط قال مقاتل وغيره لما نزلت قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه شق ذلك عليهم وكان الرجل لا يدري متي نصف الليل من ثلثه فيقوم حتي يصبح مخافة ان يخطء فانتفخت اقدامهم وانتقعت الوانهم فرحمهم الله وخفف عنهم فقال تعالي علم ا--لن تحصوه و ان مخففة من الثقيلة اي علم انكم لن تحصوه-	6000	-6198253677468548428	302	467.0	242	603	50.08292007446289	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4106	false	5840851790442145499	163	244	846	1220	1500	300	بكم من تثقيل الي تخفيف ومن عسر الي يسر وطلب اليكم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصلوا ما تيسر بالليل كما اشار الي ذلك بقوله فاقرءا ما تيسر من القران اي فصلوا ما تيسر لكم من صلاة الليل قال الحسن هو ما يقرا في صلاة المغرب والعشاء وقال السدي ما تيسر منه هو ماءة اية وفي بعض الاثار من قرا ماءة اية في ليلة لم يحاجه القران وعن قيس بن حازم قال صليت خلف ابن عباس فقرا في اول ركعة با--لحمد لله رب العالمين واول	4106	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6001	true	-2880964628464471101	53	155	257	781	1523	300	لكم من تثقيل الي تخفيف ومن عسر الي يسر وانما امروا بحفظ الاوقات علي طريق التحري فخفف عنهم ذلك التحري وقيل معني والله يقدر الليل والنهار يخلقهما مقدرين كقوله تعالي وخلق كل شء فقدره تقديرا الفرقان ابن العربي تقدير الخلقة لا يتعلق به حكم وانما يربط الله به ما يشاء من وظاءف التكليف الرابعة قوله تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران فيه قولان احدهما ان المراد نفس القراءة اي فاقرءوا فيما تصلونه------- بالليل -ما خف عليكم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الس---------------دي ماءة اية الحسن من ---------قرا ماءة اية في ليلة لم يحاجه الق---------------ران وقال ------------كعب من قرا في ليل----ة ماءة اية كتب من القانتين وقال	6001	-6198253677468548428	134	153.5	100	702	19.088319778442383	19	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4113	false	1120536351310994710	119	172	626	892	1549	300	وحيدا لا مال له ولا ولد ثم بسطت له الرزق والجاه العريض فكفر بانعم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وقال مقاتل خل بيني وبينه فانا انفرد بهلكته وفي هذا وعيد شديد علي تمرده وعظيم عناده واستكباره لما اوتيه من بسطة المال والجاه وكان-------------------------------------------- يقول انا الوحيد بن الوحيد ليس لي في العرب نظير ولا لابي-------- نظير	4113	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6016	true	-2568104893485417578	133	192	650	956	1479	300	وحده- لا مال له ولا ولد ثم اعطيته بعد ذلك ما اعطيته والمفسرون علي انه الوليد بن المغيرة المخزومي وان كان الناس خلقوا مثل خلقه وانما خص بالذكر لاختصاصه بكفر النعمة وايذاء الرسول عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يسمي الوحيد في قوله قال ابن عباس كان الوليد يقول انا الوحيد بن الوحيد ليس لي في العرب نظير ولا لابي المغيرة نظير	6016	-6198253677468548428	104	137.5	79	424	24.528301239013672	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4112	false	5425627291287571551	67	206	332	1032	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم ق------------------------ام في المسجد يصلي والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته وهو يقرا حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير فلما فطن النبي صلي الله عليه وسلم الي استماعه اعاد القراءة فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه من بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو وما يعلي عليه ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد ولتصبون قريش كلهم فق-----------------------------ال ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق حتي جلس الي جنب الو--------ليد حزينا فقال الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي فقال--- وما يمنعني ان احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي ---	4112	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6019	true	2302662306107052729	186	300	915	1478	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم والقران و قدر اي هيا الكلام في نفسه والعرب تقول قدرت الشء اذا هياته وذلك انه لما نزل------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر 1الي قوله ا-------------------------------------------ليه المصير سمعه الوليد يقرءها فق-------------------------------------------------------------------------------------ال والله لقد سمعت منه ---------كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن و-----ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي عليه وما يقول هذا بشر --فقالت قريش صبا------ الوليد -لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيك----------------------------موه فمضي اليه حزينا فقال له---- ما لي اراك حزينا----------- فقال له وما لي لا---- احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك بها علي	6019	-6198253677468548428	383	573.0	298	768	49.86979293823242	61	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4112	false	5425627291287571551	206	299	1032	1487	1489	300	كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وانك تدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم- فغضب الوليد------ وقال ا----------لم تعلم قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل شبع محمد واصحابه من الطعام حتي يكون لهم فضل طعام ثم اتي مجلس قومه مع ابي جهل فقال لهم تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه--- يخنق قط قالوا اللهم لا قال -تزعمون انه كاهن فهل رايتموه قط تكهن قالوا اللهم لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه ينطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال -تزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا	4112	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6020	true	-3067352691575242134	0	73	0	371	1467	300	كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد و----تدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهما فغضب الوليد وتكبر وقال انا احتاج الي كسر--------------------------------------- محمد و-صاحبه فانتم تعرفون قدر مالي واللات والعزي ما بي حاجة الي ذلك وانما انت---م تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه قط يخنق--- قالوا لا والله قال وتزعمون -------------------------------------------------------انه شاعر فهل رايتموه -نطق بشعر قط قالوا لا والله قال فتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه كذبا	6020	-6198253677468548428	265	413.5	209	477	55.55555725097656	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4117	false	6024208905514742853	168	250	854	1325	1594	300	الايمن عشر------------ة وبمنكبي الايسر التسعة ثم تمرون الي الجنة-يقول ذلك مستهزءا وفي رواية ان الحرث بن كلدة قال انا اكفيكم سبعة عشر واكفوني انتم اثنين-------------------------------------------------------------------------------- فنزل قوله------ وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي لم يجعلهم رجالا فيتعاطون مغالبتهم AUTO الايضاح وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي وما جعلنا المدبرين لامر النار القاءمين بعذاب من فيها الا ملاءكة فمن يطيق الملاءكة ومن يغلبهم وهءلاء هم النقباء والمدبرون لامرها وانما كانوا ملاءكة لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم اقوي الخلق واشدهم باسا واقومهم بحق الله و-الغضب له	4117	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6025	true	5249700528357761573	0	88	0	476	1586	300	الايمن عشرة من الملاءكة وبمنكبي الايسر التسعة ثم تمرون الي الجنة يقولها-- مستهزءا -في رواية ان الحرث بن كلدة قال انا اكفيكم سبعة عشر واكفوني انتم اثنين وقيل ان ابا جهل قال افيعجز كل ماءة منكم ان يبطشوا بواحد منهم ثم تخرجون من النار فنزل قوله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي لم نجعلهم رجالا فتتعاطون مغالبتهم وقيل جعلهم ملا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكة لانهم خلاف جنس المعذبين من الجن والانس فلا ياخذهم ما ياخذ المجانس من الرافة والرقة ولا يستروحون اليهم ولانهم اقوم --خلق الله--------------- بحق الله وبالغضب له	6025	-6198253677468548428	251	416.0	203	674	37.2403564453125	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4120	false	-8854649204063930810	109	244	560	1258	1549	300	الجنات-- يسالون المجرمين وهم في الدركات قاءلي----------------------ن لهم ما الذي ادخلكم في سقر فاجابوهم بان- هذا العذاب ك---------------------ان لامور اربعة----------- قالوا لم--------------- نك من المصلين اي لم نكن في الدنيا من المءمنين الذين يصلون لله لانا لم نكن نعتقد بفرضيتها ولم نك نطعم المسكين اي ولم نكن من المحسنين الي خلقه الفقراء بفضل اموالنا المتصدقين عليهم بما تجود به نفوسنا وكنا نخوض مع الخاءضين اي وكنا لا نبالي بالخوض في الباطل مع من يخوض فيه قال ابن زيد نخوض مع الخاءضين في امر محمد صلي الله عليه وسلم فنقول انه كاذب ساحر------ مجنون وفي امر القران فنقول انه س-حر وشعر وكهانة الي نحو اولءك من الاباطيل وكنا ن-----------------------------------------------------------------------كذب بيوم الدين اي -وكنا نكذب بيو------------م الجزاء والحساب ----------حتي اتانا اليقين اي حتي علمنا صحة ذلك عيانا بالرجوع الي الله في الدار الاخرة------------------------ فما تنفعهم شفاعة الشافعين	4120	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6031	true	4853579582238694427	80	219	372	1103	1515	300	المءمنين يسالون الملاءكة عن اقرباءهم فتسال الملاءكة المشركين فيقولون لهم ما سلك------كم في سقر قال الفراء في هذا ما يقوي ان اصحاب اليمين الولدان لانهم لا يعرفون الذنوب قالوا يعني اهل النار لم نك من المصلين اي-------------------- المءمنين الذين يصلون ولم -------------------------------نك نطعم المسكين اي -لم نك نتصدق وكن------------------------------------------------------------------------ا نخوض مع الخاءضين اي -كنا نخالط اهل--------- الباطل في باطلهم وق----ال ابن زيد نخوض مع الخاءضين في امر محمد صلي الله عليه وسلم وهو قولهم لعنهم الله كاهن مجنون --------------------شاعر ساحر وقال السدي اي وكنا نكذب مع المكذبين وقال قتادة كلما غوي غاو غوينا معه وقيل معناه وكنا اتباعا ولم نكن متبوعين وكنا نكذب بيوم الدين اي لم نك نصدق بيوم القيامة يوم الجزاء والحكم قوله تعالي حتي اتانا اليقين اي جاءنا ونزل بنا الموت ومنه قوله تعالي واعبد ربك حتي ياتيك اليقين الحجر قوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين	6031	-6198253677468548428	320	373.0	246	895	35.754188537597656	47	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4121	false	-5414439108950093921	103	250	533	1257	1510	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة اي هم قد بلغوا في العناد حدا لا تجدي معهم فيه التذكرة فكل واحد منهم يريد ان ينزل عليه كتاب مفتوح من السماء كما انزل علي نبيه وجاء نحو هذا في قوله تعالي حكاية عنهم لن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه روي ان ابا جهل وجماعة من قريش قالوا يا محمد لن نءمن بك حتي تاتي كل واحد منا بكتاب من السماء عنوانه من رب العالمين الي فلان بن فلان ونومر فيه باتباعك وعن----------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ان المشركين كانوا يقولون ان كان محمد صادقا فليصبح عند راس كل واحد منا صحيفة فيها براءته م------ن النار -----------------------------------------------كلا زجر لهم وتوبيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي اقتراح----هم لتلك------------------------------------------------------------------------ الصحف المنشرة اي فهم لا يءتونها ثم بين سبحانه سبب هذا التعنت--------------------------------------------------- والاقتراح فقال------------ بل لا يخافون الاخرة اي انما دساهم وطبع علي قلوبهم واعمي ابصارهم انهم كانوا لا يصدقون بالاخرة	4121	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6033	true	4325853659829603547	29	193	149	964	1517	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة اي يعطي كتبا------------------------------------------------------------------------------ مفتوحة وذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا جهل وجماعة من قريش قالوا يا محمد ايت--------------------------نا بكت-ب----------------- من رب العالمين مكتوب فيها اني قد ارسلت اليكم محمدا صلي الله عليه وسلم نظيره ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه الاسراء وقال ابن عباس كا---------------------------نوا يقولون ان كان محمد صادقا فليصبح عند كل رجل -----منا صحيفة فيها براءته وامنه من النار قال مطر الوراق ارادوا ان يعطوا بغير عمل وقال الكلبي قال المشركون بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح عند راسه مكتوبا ذنبه وكفارته فاتنا بمثل ذلك وقال مجاهد ارادوا ان ينزل علي كل واحد منهم كتاب فيه من الله عز وجل الي فلان بن فلان وقيل المعني ان يذكر بذكر جميل فجعلت الصحف موضع الذكر مجازا وقالوا اذا كانت ذنوب الانسان تكتب عليه فما بالنا لا نري ذلك كلا اي ليس يكون ذلك وقيل حقا والاول اجود لانه رد لقولهم بل لا يخافون الاخرة اي لا اعطيهم ما يتمنون ل--------------------------انهم لا يخافون -الاخرة	6033	-6198253677468548428	268	281.0	206	1101	24.341506958007812	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4124	false	-3358348444567006790	73	125	399	650	1548	300	عدي بن ابي ربيعة سال رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم------ عن يوم القيامة متي يكون وما حاله وامره--- فاخبره به--------------------------- فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك-------- ولم اومن بك او يجمع الله هذه العظام فنزلت هذه الايات ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اكفني شر جاري السوء	4124	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6036	true	-1053945630888205894	108	161	575	838	1564	300	عدي بن---- ربيعة قال ------للنبي صلي الله عليه وسلم حدثني عن يوم القيامة متي تكون وكيف امرها وحالها فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك يا محمد ولم اومن به او يجمع الل----ه العظام----------------- ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اكفني--- جاري السوء	6036	-6198253677468548428	199	308.5	156	297	67.00336456298828	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4126	false	-469732418399731608	30	83	149	420	1507	300	-----للانسان المتحير المبهوت قد --------برق وانشد------- فنفسك فانع ولا تنعني ودار الكلوم ولا تبرق اي لا تفزع من كثرة الكلوم والجروح التي اصابتك ونحو الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لا يرتد اليهم طرفهم وخسف القمر اي ذهب ضوءه كما نعقله من حاله في الدنيا الا ان الخسوف في الدنيا الي انجلاء وفي-- الاخرة -----لا يعود ضوءه	4126	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6038	true	-2988520189635419496	135	211	711	1107	1566	300	تقول للانسان المتحير المبهوت قد برق فهو برق وانشد الفراء فنفسك فانع ولا تنعني وداو الكلوم ولا تبرق اي لا تفزع من كثرة الكلوم-------- التي بك وقيل برق يبرق بالفتح شق عينيه وفتحهما قاله ابو عبيدة وانشد قول الكلابي لما اتاني ابن عمير راغبا اعطيته عيسا صهابا فبرق اي فتح عينيه وقيل ان كسر الراء وفتحها لغتان بمعني قوله تعالي-------------- وخسف القمر اي ذهب ضوءه و----------------------------------الخسوف في الدنيا الي انجلاء بخلاف الاخرة فانه لا يعود ضوءه	6038	-6198253677468548428	189	278.0	149	452	41.81415939331055	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4128	false	8876039841927209132	141	235	727	1191	1528	300	صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه ال-وحي يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه ويعرف ذلك في تحريكه شفتيه حتي نزلت الاية--------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما امره الله عن ابن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة بتحري--ك شفتيه فقال لي ابن عباس انا احركهما كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركه-----------------------------------------------ما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك رواه مسلم واشار الي الثاني بقول-----------------------ه فاذا قراناه فاتبع قرانه اي -	4128	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6047	true	7433616687702872744	120	232	581	1123	1461	300	صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه القران يحرك به لسانه يريد ان يحفظه فانزل الله تبارك وتعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به قال فكان يحرك به شفتيه وحرك سفيان شفتيه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح ولفظ مسلم عن -----ابن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة كان يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس انا احركهما كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال	6047	-6198253677468548428	297	479.0	228	547	54.29616165161133	55	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4129	false	189693359937680693	207	238	1110	1267	1612	300	الله من الثواب -قال الازهري قد اخطا مجاهد --------------------لانه لا يقال نظر الي كذا بمعني --انتظ-ر فان قول القاءل نظرت الي فلان ليس الا رءية -------------------------------------------------------------عين فاذا ارادوا الانتظار قالوا نظرته	4129	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6050	true	-7297758383983381747	168	213	843	1084	1538	300	الرءية والعيان وقال الازهري ان قول- مجاهد تنتظر ثواب ربها خطا لانه لا يقال نظر الي كذا بمعني الانتظار وان قول القاءل نظرت الي فلان ليس الا رءية عين كذلك تقوله العرب لانهم يقولون نظرت اليه اذا ارادوا نظر العين فاذا ارادوا الانتظار قالوا نظرته	6050	-6198253677468548428	141	231.5	112	242	58.264461517333984	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4131	false	982357743680501573	50	165	272	858	1552	300	فقال اذا بلغت التراقي اي اذا بلغت--------- الروح اعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصدر واشرفت النفس علي الموت قال دريد بن الصمة ورب عظيمة دافعت عنها وقد بلغت نفوسهم التراقي والعرب تحذف من الكلام ما يدل عليه يقولون ارسلت يريدون ارسلت السماء المطر ولا تكاد تسمعهم يقولون ارسلت السماء قال حاتم يخاطب زوجه اماوي ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر ونحو الاية--------------------------------- قوله فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون وقيل من راق اي وقال اهله من-------------------------------------------------------------------- يرقيه ل----------------------------------------------------يشفيه مما نزل به قال قتادة التمسوا له الاطباء فلم يغنوا عنه من قضاء الله شيءا وقال ابو قلابة ومنه قو---ل الشاعر هل للفتي من بنات الموت من واقي ام هل له من حمام الموت من	4131	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6052	true	1887211722295584098	1	165	7	835	1513	300	فقال اذا بلغت التراقي اي---- بلغت النفس او الروح التراقي فاخبر عما لم يجر له ذكر لعلم المخاطب به كقوله تعالي حتي توارت بالحجاب ص وقوله تعالي فلولا اذا بلغت الحلقوم الواقعة وقد تقدم وقيل كلا معناه حقا اي حقا ان المساق الي الله اذا بلغت التراقي اي اذا ارتقت النفس الي التراقي وكان ابن عباس يقول اذا بلغت نفس الكافر التراقي والتراقي جمع ترقوة وهي العظام المكتنفة لنقرة النحر وهو مقدم الحلق من اعلي الصدر موضع الحشرجة ----------قال دريد بن الصمة ورب عظيمة دافعت عنهم وقد بلغت نفوسهم التراقي وقد يكني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاشفاء علي الموت ببلوغ النفس التراقي والمقصود تذكيرهم شدة الحال عند نزول الموت قوله تعالي و------------------------------------قيل من راق اختلف فيه فقيل هو من الرقية عن ابن عباس وعكرمة وغيرهما روي سماك عن عكرمة قال من راق يرقي اي يشفي وروي ميمون بن مهران عن ابن عباس اي هل من طبيب يشفيه وقاله----------------------------------------------------------------------- ابو قلابة وقتادة وقال الشاعر هل للفتي من بنات الدهر من واق- ام هل له من حمام الموت من	6052	-6198253677468548428	224	271.5	173	1091	20.5316219329834	37	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4132	false	-6773928307953853021	169	220	835	1071	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخذ بيد ابي جهل فقال اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال عدو الله اتوعدني يا محمد والله ما تستطيع لي انت ولا ربك--- شيءا والله لانا اعز من مشي بين جبليها فلما كان يوم بدر اشرف عليهم ف-------قال لا يعبد الله بعد هذا اليوم	4132	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6055	true	7759185659514386726	92	133	434	625	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم بيده ف-----------قال اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال------------------------------- ما تستطيع--- انت ولا ربك لي شيءا اني ل------اعز من---- بين جبليها فلما كان يوم بدر اشرف علي المسلمين فقال لا يعبد الله بعد هذا اليوم	6055	-6198253677468548428	166	277.0	130	246	67.47967529296875	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4135	false	-5055445544201326319	0	23	0	118	1661	300	والبياض في الحمرة وهذا قول يختاره كثير من اهل اللغة قال الهذلي يصف سهما كان الريش والفوقين منه خلاف النصل سيط به مشيج	4135	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6059	true	-7594176903151964141	161	182	795	904	1478	300	والبياض في الحمرة وهذا قول يختاره كثير من اهل اللغة قال الهذلي--------- كان الريش والفوقين منه خلاف النصل سيط به مشيج	6059	-6198253677468548428	109	209.0	88	118	92.37287902832031	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4136	false	4923958499494469465	64	183	364	1012	1641	300	النار الموقدة والابرار واحدهم بر قال ف-----------------------------------------ي الصحاح -جمع البر الابرار وجمع البار البررة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الابرار ---هم -اهل الطاعة والاخلاص والصدق و----------------------------------------------------------------------قال قتادة هم ال-----ذين يءدون حق الله ويوفون بالنذر وقيل هم الصادقون في ايمانهم المطيعون لربهم الذين سمت همتهم عن المحقرات فظهرت في قلوبهم ينابيع الحكمة---------------------- والكاس هي------ الاناء الذي فيه الشراب وقد يطلق الكاس علي الخمر نفسها وهو للمراد كما قال ابو نواس وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها وقال عمرو بن كلثوم صبنت الكاس عنا ام عمرو وكان الكاس مجراها اليمينا والمزاج ما يمزج به كالحزام لما يحزم به اي يكون------------------------------------------------------ شوبها وخلطها بماء الكافور كما قال كان سبيءة من بيت راس يكون مزاجها عسل وماء وجعلت كالكافور لما في-------ه من البياض وطيب الراءحة------ والبرودة	4136	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6063	true	8099318765253186608	6	175	29	906	1537	300	الب-ر الموحد- والابرار جمع بار مثل شاهد واشهاد وقيل هو جمع بر مثل نهر وانهار وفي الصحاح وجمع البر الابرار وجمع البار البررة وفلان يبر خالقه ويتبرره اي يطيعه والام برة بولدها وروي ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما سماهم الله جل ثناءه الابرار لانهم بروا الاباء والابناء كما ان لوالدك عليك حقا كذلك لولدك عليك حقا وقال الحسن البر الذي لا يءذي الذر وقال قتادة الابرار الذين يءدون حق الله ويوفون بالنذر و----------------في الحديث الابرار-------- الذين لا يءذون احدا يشربون من كاس اي من اناء فيه الشراب قال ابن عباس يريد الخمر والكاس في اللغة الاناء----- فيه الشراب واذا لم يكن فيه شراب لم يسم كاسا -------------------------------------------------------------------قال عمرو بن كلثوم صبنت الكاس عنا ام عمرو وكان الكاس مجراها اليمينا وقال الاصمعي يقال صبنت عنا الهدية او ما كان من معروف تصبن صبنا بمعني كففت قاله الجوهري كان مزاجها اي شوبها وخلطها قال حسان ------------كان سبيءة من بيت راس يكون مزاجها عسل وماء ومنه مزاج البدن وهو ما يمازجه من الصفراء والسوداء والحرارة والبرودة	6063	-6198253677468548428	323	319.5	257	987	32.72542953491211	42	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4141	false	773803613519305499	201	300	1023	1569	1569	300	مخل----------------------------------دون اي يطوف علي اهل الجنة للخدمة ولدان من ولدان الجنة ياتون علي ما هم عليه من الشباب والطراوة والنضارة لا يهرمون ولا يتغيرون ولا تضعف اجسامهم عن الخدمة اذا -----------------------------------------------------------------------------------------رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا اي اذا رايت هءل---------------اء الولدان خلتهم لحسن الوانهم ونضارة وجوههم وانتشارهم في قضاء حواءج سادتهمكانهم اللءلء المنثور واللءلء المنثور اجمل في النظر من اللءلء المنظوم ولانهم اذا كانوا كذلك كانوا سراعا في الخدمة وعن المامون انه قال ليلة زفت اليه بوران بنت الحسن بن سهل وهو علي بساط منسوج من الذهب وقد نثرت عليه نساء دار الخلافة اللءلء ونظر اليه---------------------- فاستحسن ذلك المنظر----- لله در-	4141	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6078	true	-3579371820549514916	0	104	0	549	1554	300	مخلدون فانهم اخف في الخدمة ثم قال مخلدون اي باقون ع-----------------------------------------------لي ما هم عليه من الشباب والغضاضة والحسن --لا يهرمون ولا يتغيرون ويكونون علي سن واحدة علي مر الازمنة وقيل مخلدون لا يموتون وقيل مسورون مقرطون اي محلون والتخليد التحلية وقد تقدم هذا اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا اي ظننتهم من حسنهم وكثرتهم وصفاء------------------- الوانهم لءلءا مفرقا في عرصة المجلس-------------------------------------- واللءلء اذا نثر علي بساط كان احسن منه ----منظوما------------------------------------------- وعن المامون انه---- ليلة زفت اليه بوران بنت الحسن بن سهل وهو علي بساط منسوج من --ذهب وقد نثرت عليه نساء دار الخليفة اللءلء فنظر اليه منثورا علي ذلك البساط فاستحسن ا----لمنظر وقال لله در	6078	-6198253677468548428	271	407.5	218	712	38.061798095703125	41	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4151	false	4802647240989212035	9	38	57	217	1637	300	الشعبي في جنازة فنظر الي الجبان فقال هذه كفات الاموات ثم نظر الي البيوت فقال هذه كفات الاحياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكانوا يسمون بقيع الغرقد مقبرة المدينة كفتة لانه مقبرة تضم الموتي	4151	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6093	true	-3623326832039795601	23	84	117	425	1597	300	الشعبي في جنازة فنظر الي الجبان فقال هذه كفات الاموات ثم نظر الي البيوت فقال هذه كفات الاحياء والثانية روي عن ربيعة في النباش قال تقطع يده فقيل له لم قلت ذلك قال ان الله عز وجل يقول الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا فالارض حرز وقد مضي هذا في سورة الماءدة وكانوا يسمون بقيع الغرقد-------------- كفتة لانه مقبرة تضم الموتي	6093	-6198253677468548428	146	266.0	119	322	45.34161376953125	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4152	false	-4520715697612297239	83	190	453	957	1514	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون اي يقول لهم خزنة جهنم حينءذ اذهبوا الي ما كنتم--- تكذبون به من العذاب --في الدنيا ثم بين هذا العذاب ووصفه بجملة صفات انطلقوا الي ظل-------- ذي ثلاث شعب اي انطلقوا الي ظل دخان جهنم المتشعب الي ثلاث شعب شعبة عن يمينهم وشعبة عن شمالهم وشعبة من فوقهم والمراد انه محيط بهم من كل جانب كما جاء في الاية الاخري احاط بهم سرادقها لا ظليل اي ليس بمظل فلا يقي من حر ذلك اليوم وفي هذا تهكم بهم ونفي لان يكون فيه راحة لهم وايذان بان ظلهم غير ظل المءمنين و---------لا يغني من اللهب اي ولا يدفع من حر النار شيءا	4152	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6094	true	-5271815358635381930	11	81	64	399	1510	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون اي يقال للكفار سيروا --------------الي ما كنتم به تكذبون--- من العذاب يعني النار فقد شاهدتموها عيانا---------------- انطلقوا الي ظل اي دخان ذي ثلاث شعب يعني الدخان الذي يرتفع ثم يتش----عب الي ثلاث شعب وكذلك شان الدخان العظيم اذا ارتفع تشعب ثم وصف الظل فقال--------------------------------------------------------------- لا ظليل اي ليس كال------------------------------------------------------------------------------------------ظل الذي بقي حر الشمس ولا يغني من اللهب اي -لا يدفع من لهب جهنم شيءا	6094	-6198253677468548428	184	193.0	137	526	34.980987548828125	31	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4154	false	4187557008846082326	56	254	295	1316	1579	300	ان المتقين في ظلال وعيون ا-----------ي ا--ن المتقين في ظ------------لال ظليلة وكن كنين وعيون وانهار اي في ظلال الاشجار وظلال القصور فلا يصيبهم اذي حر ولا قر بخلاف الكافرين فانهم في ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب كما تقدم ونحو الاية قوله في سورة يس هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءن---- وفواكه مما يشتهون اي ولديهم فواكه ياكلون منها كلما اشتهت نفوسهم لا يخافون ضرها ولا عاقبة مكروهها------------------------------------------------ كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون اي ويقال لهم كلوا ايها الابرار من هذه الفواكه واشربوا من هذه العيون كلما شءتم اكلا هنيءا خالص اللذة لا يشوبه سقم ولا يكدره تنغيص وهو داءم لكم ---------------لا يزول ولا يورثكم اذي في ابدانكم حزاء بما عملتم في الدنيا من طاعة الله واجتهدتم فيما يقربكم من رضوانه ا-------نا كذلك نجزي المحسنين اي انا كما جزينا هءلاء المتقين بما وصفنا من الجزاء علي طاعتهم ايانا في الدنيانجزي اهل الاحسان لطاعتهم وعبادتهم لنا فلا نضيع لهم اجرا كما قال انا لا نضيع اجر من احسن عملا ويل يومءذ للمكذبين اي ويل للذين يكذبون ما اخبر الله به من تكريم هءلاء-------------------------------------------------------------------------- المتقين بما اكرمهم به يوم القيامة ثم خاطب المكذبين --------مهددا لهم ف----------قال---- كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون اي ك--لوا بقية	4154	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6098	true	4253689737549178217	136	281	712	1461	1562	300	ان المتقين في ظلال وعيون اخبر بما يصير اليه المتقون غدا والمراد بالظلال ظلال---------------------------------- الاشجار وظلال القصور مكان الظل في الشعب ال----------------------------------ثلاث و------------------------------------------------------في سورة يس هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون يس وفواكه مما يشتهون ا----------------------------------------------ي يتمنون وقراءة العامة ظلال وقرا الاعرج والزهري وطلحة ظلل جمع ظلة يعني في الجنة كلوا واشرب----------------------------------------وا اي يقال لهم غدا هذا بدل ما يقال للمشركين فان كان----------------------------------------------------------------------- لكم كيد فكيدون ف كلوا واشربوا في موضع الحال من ضمير المتقين --------في الظرف الذي هو في ظلال اي هم مستقرون في ظلال مقولا لهم ذلك انا كذلك نجزي المحسنين اي نثيب الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احسن---وا في تصديقهم بمحمد صلي-------------------------- الله عليه وسلم واعمالهم في الدنيا 774647 قوله تعالي كلوا وتمتعوا قليلا هذا مردود الي ما تقدم قبل المتقين وهو وعيد وتهديد وهو حال من------- المكذبين اي الويل ثابت لهم في حال ما يقال لهم كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون اي كافرون وقيل	6098	-6198253677468548428	299	236.5	234	1218	24.54844093322754	36	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4155	false	-8654984849325858192	23	78	137	405	1659	300	النبي صلي الله عليه وسلم امر ثقيفا---- بالصلاة فقالوا لا نحبوا لا نركع فانها -سبة علينا فقال عليه السلا-------------م لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود وروي ابن جرير عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس انه قال انما يقال---- هذا في الاخرة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون من جراء انهم لم يكونوا يسجدون في الدنيا	4155	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6099	true	4242051261105158854	28	126	142	615	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم اسلموا وامرهم بالصلاة فقالوا لا ننحني-------- فانها مسبة علينا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود يذكر ان مالكا رحمه الله دخل المسجد بعد صلاة العصر وهو ممن لا يري الركوع بعد العصر فجلس ولم يركع فقال له صبي يا شيخ قم فاركع فقام فركع ولم يحاجه بما يراه مذهبا فقيل له في ذلك فقال خشيت ان اكون من الذين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون وقال ابن عباس-------- انما يقال لهم هذا في الاخرة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون قتادة هذا ف--------------------ي الدنيا	6099	-6198253677468548428	188	284.5	147	509	36.93516540527344	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4161	false	-3901409730900166637	244	279	1309	1487	1590	300	عن ابن عباس قال كانت قريش تجلس لما نزل القران فتتحدث فيما بينها فمنهم المصدق ومنهم المكذب به فنزلت عم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتساءلون ثم اجاب عن هذا السءال بقول-------------------------------------------ه عن النبا العظيم ا----------------------------------------------------------------لذي هم فيه مختلفون اي	4161	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6100	true	-5458039801843919364	46	166	242	891	1551	300	عن ابن عباس قال كانت قريش تجلس لما نزل القران فتتحدث فيما بينها فمنهم المصدق ومنهم المكذب به فنزلت عم يتساءلون وقيل عم بمعني فيم يتشدد المشركون ويختصمون قوله تعالي عن النبا العظيم اي يتساءلون عن النبا العظيم فعن ليس تتعلق ب يتساءلون الذي في التلاوة لانه كان يلزم دخول حرف الاستفهام فيكون عن النبا العظيم كقولك كم مالك اثلاثون ام اربعون فوجب لما ذكرناه من امتناع تعلقه ب يتساءلون الذي في التلاوة وانما يتعلق بيتساءلون اخر مضمر وحسن ذلك لتقدم يتساءلون قاله المهدوي وذكر بعض اهل العلم ان الاستفهام في ق---------------------------------وله عن مكرر الا انه مضمر كانه قال عم يتساءلون اعن النبا العظيم فعلي هذا يكون متصلا بالاية الاولي والنبا العظيم اي الخبر الكبير الذي هم فيه مختلفون اي	6100	-6198253677468548428	142	46.0	114	682	20.82111358642578	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4167	false	-3519503073918388176	86	110	469	596	1614	300	مقاتل وافق العذاب الذنب فلا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من النار وقال الحسن وعكرمة كانت اعمالهم سيءة فاتاهم الله -ما يسوءهم	4167	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6109	true	7441110554428994556	43	67	244	372	1653	300	مقاتل وافق العذاب الذنب فلا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من النار وقال الحسن وعكرمة كانت اعمالهم سيءة فاتاهم الله بما يسوءهم	6109	-6198253677468548428	127	249.0	103	128	99.21875	23	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4184	false	-5602693532931266989	235	257	1211	1331	1559	300	صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم ل----لاسلام	4184	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6135	true	8967311714470542014	4	27	25	148	1543	300	صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة -ابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام	6135	-6198253677468548428	118	223.5	96	124	95.16129302978516	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4195	false	1204099613849507583	210	236	1066	1198	1537	300	وهذا علي وجه المثل لان يوم القيامة لا تكون فيه ناقة عشراء ولكن مثل------------- هول يوم القيامة بحال لو كان للرجل ناقة عشراء لعطلها واشتغل بنفسه	4195	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6148	true	7874081685904921632	132	160	684	824	1585	300	وهذا علي وجه المثل لان -في القيامة لا تكون---- ناقة عشراء ولكن اراد به المثل ان هول يوم القيامة بحال لو كان للرجل ناقة عشراء لعطلها واشتغل بنفسه	6148	-6198253677468548428	122	221.0	97	145	84.13793182373047	22	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4194	false	3727955802411465107	242	274	1356	1531	1672	300	ذوو الشرف منهم يم-نعون من هذا------------ حتي افتخر بذلك الفرزدق فقال ومنا الذي منع الواءدات واحيا الوءيد فلم توءد يريد جده صعصعة وكان يشتريهن من اباءهن فجاء الاسلام وقد احيا سبعين موءودة	4194	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6152	true	7928015091156257648	44	78	252	437	1575	300	ذوو الشرف منهم يمتنعون من هذا ويمنعون منه حتي افتخر به-- الفرزدق فقال ومنا الذي منع الواءدات فاحيا الوءيد فلم يواد يعني جده صعصعة -كان يشتريهن من اباءهن فجاء الاسلام وقد احيا سبعين موءودة	6152	-6198253677468548428	165	298.5	133	188	87.76596069335938	26	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4208	false	-4698101123052988253	66	108	392	603	1584	300	النبي صلي الله عليه وسلم وتهددهم بقوله خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة----- الا فشا فيهم الموت ول--ا طففوا الكيل الا منعوا النبات	4208	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6168	true	-263679096445330166	258	298	1359	1558	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------- خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم ولا حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت----- الفاحشة فيهم الا ظهر فيهم الطاعون وما طففوا الكيل الا منعوا النبات	6168	-6198253677468548428	182	334.5	144	218	83.48623657226562	33	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4226	false	6719932142533712980	82	140	453	773	1636	300	عشر -----وهي منازل الكواكب والشمس والقمر فيسير القمر في كل برج منها يومين وثلث يوم فذلك ثمانية وعشرون يوما ثم يستتر ليلتين وتسير الشمس في كل برج منها شهرا ستة منها في شمال خط الاستواء وستة في جنوبه فالتي في شماله هي الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والتي في جنوبه هي الميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت	4226	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6195	true	3538924755296840528	145	188	745	995	1575	300	عشر برجا وهي منازل الكواكب والشمس والقمر -يسير القمر في كل برج منها يومين وثلث يوم فذلك ثمانية وعشرون يوما ثم يستسر ليلتين وتسير الشمس في كل برج منها شهرا وه---------------------------------------------------------ي الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة و-----------------الميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت	6195	-6198253677468548428	242	451.0	200	325	74.46154022216797	38	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4058	false	-6716017303951690562	5	34	24	150	1578	300	قال سفيان بن عيينة كل ما في القران قال فيه وما ادراك فانه صلي الله عليه وسلم اخبر به وكل شء قال فيه وما يدريك فانه لم يخبر به	4058	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6262	true	-142893965921119024	201	224	1064	1161	1559	300	قال سفيان بن عيينة كل ----------شء قال فيه وما ادراك فانه------------------- اخبر به وكل شء قال فيه وما يدريك فانه لم يخبر به	6262	-6198253677468548428	95	164.5	72	126	75.3968276977539	21	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2842	false	-9025957651786125250	63	93	320	464	1567	300	عاءشة قلت يا رسول الله--- ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين------------------------------------------- فهل------ ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	2842	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6267	true	-8108147397842600739	40	78	224	409	1553	300	عاءشة---- يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم الطعام ويفك العاني ويعتق الرقاب ويحمل علي ابله لله فهل ينفعه ذلك شيءا- قال لا------ انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	6267	-6198253677468548428	124	195.5	96	196	63.26530456542969	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1093	false	5223623336583209228	93	190	452	941	1505	300	مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهيم صلي الله عليه وسلم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني الاية--------------------------- وقول عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع يديه الي السماء وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد-وربك اعلم-فسله ما يبكيك فاتاه جبريل------------------------- فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قالوهو اعلمفقال الله ----يا جبريل اذهب الي محمد فقل------------------- انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	1093	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6287	true	6225998543810596082	128	212	614	1033	1456	300	مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهيم------------------------------------------------ فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم وقول عيسي------------ ان تعذبهم فانهم عبادك الماءدة---------------------------- فرفع يديه----------- وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله--- تعالي لجبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فات-ي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فساله فا--------------------------------------------خبره فقال الله تعالي لجبريل اذهب الي محمد فقل له ان الله يقول لك انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	6287	-6198253677468548428	316	488.5	252	566	55.830387115478516	57	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4320	false	4338447584487054070	243	300	1288	1549	1549	300	صلي الله عليه وسلم وهو يقرا الهاكم التكاثر قال يقول ابن ادم م-----الي وما-لك يا ابن ادم ليس لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت وما سوي ذلك فذاهب وتاركه للناس ورو--------ي عن---------------- انس ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال لو ان لابن ادم واديا من ذهب -احب ان يكون-	4320	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6346	true	1848129134434705586	0	64	0	298	1541	300	صلي الله عليه وسلم وهو يقرا الهاكم التكاثر قال يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك يا ابن ادم------- من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت وما سوي ذلك فذاهب وتاركه للناس وروي البخاري عن ابن شهاب اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان لابن ادم واديا من ذهب لاحب ان يكون	6346	-6198253677468548428	246	431.5	192	305	80.6557388305664	49	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4326	false	-6188171649362554627	203	228	1051	1185	1543	300	وعطاء------------ الهمزة الذي يغتاب ويطعن في وجه الرجل واللمزة الذي يغتاب- من خلفه اذا غاب ومنه قول حسان همزتك فاختضعت بذل نفس بقافية تاجج كالشواظ	4326	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6356	true	3925019428487668996	259	287	1377	1524	1593	300	وعطاء بن ابي رباح الهمزة الذي يغتاب ويطعن في وجه الرجل واللمزة الذي يغتابه من خلفه اذا غاب ومنه قول حسان همزتك فاختضعت بذل نفس بقافية تاجج كالشواظ	6356	-6198253677468548428	134	254.0	109	147	91.15646362304688	24	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4334	false	-1051000741957397799	117	257	629	1390	1617	300	لياخذ بذلك هيبة الزهاد في الدنيا---------------------- باظهار ال-سخط علي الدن----يا واظهار -------التاسف علي ما يفوته من فعل الخير باظها-----------------------ر الصلاة والصدقة او بتحسين الصلاة ل----رءية الناس له والماعون ما جرت العادة بان يسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الفقير والغني كالقدر والدلو والفاس وقال جار الله ولا يكون الرجل مراءيا باظهار العمل الصالح ان كان فريضة فمن حق الفراءض الاعلان بها وتشهيرها لقوله عليه الصلاة والسلام ولا غمة في فراءض الله لانها اعلام الاسلام وشعاءر الدين ولان تاركها يستحق الذم والمقت فوجب اماطة التهمة بالاظهار وان كان تطوعا فحقه ان يخفي لانه مما لا يلام بتركه ولا تهمة فيه فان اظهره قاصدا الاقتداء به كان جميلا وانما الرياء ان يقصد بالاظهار ان تراه الاعين فيثني عليه بالصلاح وعن بعضهم انه راي رجلا في المسجد قد سجد سجدة الشكر واطالها فقال ما احسن هذا لو كان في بيتك وانما قال هذا لانه توسم فيه الرياء والسمعة	4334	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6382	true	5366450671087634137	1	159	8	871	1589	300	لياخذ بذلك هيءة الزه-د في الدنيا وثالثها الرياء بالقول باظهار التسخط علي اهل الدنيا واظهار الوعظ والتاسف علي ما يفوت- من---- الخير والطاعة ورابعها الرياء باظهار الصلاة والصدقة او بتحسين الصلاة لاجل رءية الناس وذلك يطول وهذا دليله ق----------اله ابن العربي قلت قد تقدم في سورة النساء وهود واخر الكهف القول في الرياء واحكامه وحقيقته بما فيه كفاية والحمد لله الخامسة -----------------------------------------ولا يكون الرجل مراءيا باظهار العمل الصالح ان كان فريضة فمن حق الفراءض الاعلان بها وتشهيرها لقوله عليه --------السلام ولا غمة في فراءض الله لانها اعلام الاسلام -شعاءر الدين ولان تاركها يستحق الذم والمقت فوجب اماطة التهمة بالاظهار وان كان تطوعا فحقه ان يخفي لانه---- لا يلام بتركه ولا تهمة فيه فان اظهره قاصدا للاقتداء به كان جميلا وانما الرياء ان يقصد بالاظهار ان تراه الاعين فتثني عليه بالصلاح وعن بعضهم انه راي رجلا في المسجد قد سجد سجدة الشكر فاطالها فقال ما احسن هذا لو كان في بيتك وانما قال هذا لانه توسم فيه الرياء والسمعة	6382	-6198253677468548428	655	1191.0	531	933	70.20364379882812	107	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4338	false	-995450095361473903	38	70	210	374	1580	300	قيل لاعرابية رجع ابنها من السفر بم اب ابنك قالت اب بكوثر ويقال للرجل------------------------- الكثير العطاء هو كوثر قال الكميت الاسدي وانت كثير يا ابن مروان طيب وكان ابوك ابن العقاءل كوثرا	4338	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6384	true	-6345599705715653339	228	260	1213	1378	1597	300	قيل لعجوز--- رجع ابنها من السفر بم اب ابنك قالت--- بكوثر اي بمال كثير والكوثر من الرجال السيد الكثير الخي---------ر قال الكميت------- وانت كثير ي--ابن مروان طيب وكان ابوك ابن العقاءل كوثرا	6384	-6198253677468548428	125	197.0	99	189	66.13756561279297	20	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4339	false	-1203614694456586035	116	203	607	1041	1519	300	سورة الكافرون الايات 1 الي AUTO اسبا---------------------ب نزول السورة روي ان الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل السهمي والاسود بن عبد المطلب وامية بن خلف في جماعة اخرين من صناديد قريش وساداتهم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له هلم يا محمد فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشر كك في ام------------------رنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فان كان الذي جءت به خير------------ا كنا قد ش-ركناك فيه واخذنا حظ--ا منه وان كان الذي بايدينا خيرا--------- كنت قد شركتنا في امرنا واخذت -حظك منه فقال معاذ الله	4339	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6391	true	-4517017545676963314	209	291	1099	1504	1545	300	سورة الكافرون 10915 ذكر ابن اسحاق وغيره عن ابن عباس ان سبب نزولها--------- ان الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل------- والاسود بن عبد المطلب وامية بن خلف لقوا رسول الله----------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقالوا------- يا محمد هلم فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعبد ونشترك نحن وانت في امرنا كله------------------------------- فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد شاركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا مما بيدك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه ف----انزل الله	6391	-6198253677468548428	264	399.0	207	498	53.012046813964844	44	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4341	false	6272804111151949248	79	101	426	543	1582	300	الغيث الارض اذا اعان علي اظهار نباتها ومنع من قحطها قال --شاعرهم -----------------------------------------------------------اذا دخل الشهر الحرام فجاوزي بلاد تميم وانصري ارض عامر	4341	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6395	true	4544870441116760355	128	159	667	834	1546	300	الغيث الارض اذا اعان علي------ نباتها----- من قحطها قال الشاعر اذا انسلخ الشهر الحرام فودعي بلاد تميم وانصري ارض عامر ويروي اذا دخل الشهر الحرام فجاوزي بلاد تميم وانصري ارض عامر	6395	-6198253677468548428	103	173.5	84	178	57.865169525146484	17	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4343	false	-4926180882160191689	44	99	221	509	1543	300	ابن عمر نزلت هذه السورة بمني في حجة الوداع ثم نزلت اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي-------- فعاش بعدها-------------------------- ثمانين يوما ثم نزلت اية الكلالة فعاش بعدها خمسين يوما ثم نزلت لقد جاءكم رسول من انفسكم------- فعاش بعدها خمسة وثلاثين يوما ثم نزلت واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله------- فعاش بعدها واحدا وعشرين يوما	4343	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6399	true	3836822257316968315	27	90	139	472	1499	300	ابن عمر نزلت هذه السورة بمني في حجة الوداع ثم نزلت اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي الماءدة فعاش بعدهما النبي صلي الله عليه وسلم ثمانين يوما ثم نزلت اية الكلالة فعاش بعدها خمسين يوما ثم نزل- لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة فعاش بعدها خمسة وثلاثين يوما ثم نزل- واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة فعاش بعدها -احدا وعشرين يوما	6399	-6198253677468548428	284	510.0	229	336	84.52381134033203	51	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4347	false	4373345889031136108	132	174	732	926	1568	300	ابن عباس انه قال لم يلد كما ولدت مريم ولم يولد كما ولد عيسي وعزير وهو رد علي النصاري الذين قالوا المسيح ابن الله وعلي اليهود الذين قالوا عزير ابن الله ولم يكن له كفوا احد اي ليس له ند ولا مماثل	4347	-2230790543342479406	Tafsir01005-ara1.ms6409	true	-6924658560830193726	99	133	458	603	1444	300	ابن عباس --------لم يلد كما ولدت مريم ولم يولد كما ولد عيسي وعزير وهو رد علي النصاري---------------------------- وعلي من قال------------ عزير ابن الله ولم يكن له كفوا احد اي لم يكن له مثلا احد -	6409	-6198253677468548428	123	210.5	93	194	63.402061462402344	25	Sham19Y0023608-ara1	Tafsir01005-ara1