id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms3803	false	-2191300693373167701	33	101	165	520	1529	300	في القران وانه هو اضحك وابكي اي وانه خلق في عباده الضحك والبكاء وسب--بهما والمراد انه خلق ما يسر وما يحزن من الاعمال الصالحة والاعمال الطالحة وانه هو امات واحيا اي وانه خلق الموت والحياة كما جاء في قوله الذي خلق الموت والحياة فهو يميت من يشاء موته ويحيي من يشاء حياته فينفخ الروح في النطفة الميتة فيجعلها حية وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني	3803	-2230790543342479406	Shamela0095562-ara1.ms008	true	-1111941708236687016	3	36	11	189	1503	300	في ال-صحف وانه هو اضحك وابكي اي خلق-------------- الضحك والبكاء واسبابهما وانه --------------------------------------------------------------------هو امات واحيا --------خلق الموت والحياة وفيه مراعاة النظير مع اللف والنشر وانه خل----------------------------------------------------------------------------------------ق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني	8	-8293574287055114950	126	200.5	100	357	35.29411697387695	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3841	false	7289648205706367897	226	268	1196	1435	1620	300	كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبا-----------------------------------------------------------------------ن يعرف المجرمون بسيماهم-------------------------------- فيءخذ بالنواصي والا-----------------------------قدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين ----------------------------------------------------------حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	3841	-2230790543342479406	Shamela0095562-ara1.ms020	true	1722579636154450306	181	281	943	1506	1598	300	والختام فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان هذا في اول الحال قبل شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للفصل والقضاء فلا ينافيه فوربك لنسالنهم اجمعين والهاء للانس والجان لتقدمهما رتبة فباي الاء ربكما تكذبان لما في ذلك الوقت من النعيم في ظل عرش الرحمن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يعرف المجرمون بسيماهم بعلامتهم سواد الوجه وزرقة العين فيءخذ بالنواصي والاقدام مجموعا بينهما او علي التعاقب فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميمءان بلغ نهاية الحرارة يحترقون بالنار ويشربون من ذلك الحميم--- فباي الاء ربكما تكذبان	20	-8293574287055114950	223	372.0	183	566	39.3992919921875	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3844	false	-1531064565247392561	13	67	65	366	1676	300	جنتان فباي الاء ربكما تكذبان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذواتا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان في-----------------------------------هما عينان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة ز------------------------------------------------------وجان فباي الاء ربكما تكذبان----------------------------- متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق---------------------------------------------------------------------------------- وجني الجنت----------------------------------------------------ين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن------------------------------------------------------------------------------------------------ قاصرات الطرف--------------------------- لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن	3844	-2230790543342479406	Shamela0095562-ara1.ms021	true	9099476426301772748	14	215	75	1165	1609	300	جنتان فباي الاء ربكما تكذبان اي لكل واحد احداهما للاعتقاد والاخري للعمل او احداهما لترك المعاصي والاخري لفعل الطاعات وجعل احداهما للخاءف من الانس والاخري للخاءف من الجن بعيد مخالف للاحاديث ذواتا افنان جمع فنن وهو الغصن خصها بالذكر لانها التي ينتفع بظلالها وثمارها وحصن المنظر باوراقها او جمع فن اي انواع من الثمار فباي الاء ربكما تكذبان حيث اعد لكم هذا وانتم بعد في العدم فيهما عينان تجريان كيف شاءوا احداهما السلسبيل والاخري تسنيم روي انهما ينبعان من جيل من مسك والوصف بالجريان لتوفير حظ الباصرة فان النظر الي الماء الزلال اجلب شء للسرور فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان مما تعلمون ومما لا تعلمون او رطب ويابس لءلا يمل فباي الاء ربكما تكذبان واي نعيم افضل من هذا التنويع متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق من حرير غليظ وظهاءرها من سندس نصب علي المدح او حال من فاعل خاف لانه في معني الجمع وجني الجنتين دان دان قريب يناله القاعد والمتكء اسم بمعني المجني----- فباي الاء ربكما تكذبان فيهن اي في الجنان التي لكل واحد منها جنتان او في الجنتين لاشتمالها علي الامكنة او في الالاء المعدودة قاصرات الطرف علي ازواجهن لا ينظرن الغير لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان فهن --	21	-8293574287055114950	277	394.0	225	1097	25.250682830810547	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3844	false	-1531064565247392561	14	66	71	360	1676	300	فباي الاء ربكما تكذبان----------------------------------- ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عي------------------------نان تجريان ----------------------------فباي الاء ربكما تكذبان فيهما م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني---------------------------- الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	3844	-2230790543342479406	Shamela0095562-ara1.ms022	true	-5820993826354272334	64	211	335	1128	1562	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان سوداوان من الري في مقابله ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان في مقابلة عينان تجريان والنضخ الفوران اقل من الجري فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان افردهما لبيان شرفهما علي ساءر الفواكه كانهما جنسان اخران او لاشتمالهما علي غير التفكه كالتغذي في التمر والتداوي وفي الرمان ولذلك ذهب ابو حنيفة رحمه الله الي ان من حلف لا ياكل الفاكهة لا يحنث باكل احدهما والوجه هو الاول اذ هذا انما يتصور في فاكهة الدنيا لان كل ما يتناول ف------------------------------------------------------------ي الجنة لا يتناول الا علي وجه ال-----تفكه فباي الاء ربكما تكذبان فيهن -خيرات حسان جميلات حسان الاخلاق تخفيف خيرات صفة لا اسم تفضيل اذ ذاك لا يجمع هذا الجمع فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام مخدرات لا يخرجن او مقصور طرفهن علي ازواجهن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	22	-8293574287055114950	202	283.0	163	859	23.515716552734375	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3847	false	3176558223681260809	21	83	101	449	1638	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدها--------------------------------------متان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضا---------------------------------------------------ختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خي--------------------------------------------------------------------------رات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في ال-------------------------------------------خيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خ------------------------------------------------------------------------------ضر وعبقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك	3847	-2230790543342479406	Shamela0095562-ara1.ms022	true	-5820993826354272334	64	270	335	1422	1562	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان سوداوان من الري في مقابله ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان في مقابلة عينان تجريان والنضخ الفوران اقل من الجري فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان افردهما لبيان شرفهما علي ساءر الفواكه كانهما جنسان اخران او لاشتمالهما علي غير التفكه كالتغذي في التمر والتداوي وفي الرمان ولذلك ذهب ابو حنيفة رحمه الله الي ان من حلف لا ياكل الفاكهة لا يحنث باكل احدهما والوجه هو الاول اذ هذا انما يتصور في فاكهة الدنيا لان كل ما يتناول في الجنة لا يتناول الا علي وجه التفكه فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان جميلات حسان الاخلاق تخفيف خيرات صفة لا اسم تفضيل اذ ذاك لا يجمع هذا الجمع فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام مخدرات لا يخرجن او مقصور طرفهن علي ازواجهن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وساءد من حرير اخضر لانه لون مفرح ويقال ايضا للبسط ولاطراف الخيمة وكل ثوب اخضر وعبقري حسان بسط حسنة منسوب الي عبقر تزعم العرب انه اسم بلد للجن ينسبون اليه كل شء عجيب ومنه في وصف عمر فلم ار عبقريا يفري فريه والمراد به الجنس ولذلك جمع وصفه فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك	22	-8293574287055114950	321	612.0	260	1087	29.530818939208984	53	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3956	false	-4190130938330504144	161	242	822	1277	1603	300	فلما جاءهم بالبينات------------------------------------ قالوا هذا سحر مبين اي فحين جاءهم احمد المبشر به بالادلة الواضحة والمعجزات الباهرة فاجءوه بالتكذيب والاعراض عنه استكبارا وعنادا وقالوا ان ما جءت به ما هو الا ترهات واباطيل وس------------------حر واضح لا شك فيه ونحو الاية قوله تعالي الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل الاية سورة الصف الايات 7 الي ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام---------------------------------------------------------------- والله لا يهدي القوم الظالمين------------------ يريدون ليطفء-ا نور الله بافواههم	3956	-2230790543342479406	Shamela0095562-ara1.ms061	true	-4216300284571461398	224	289	1098	1449	1508	300	فلما جاءهم بالبينات كاحياء الموتي وابراء الاكمه والابرص قالوا هذا سحر مبين اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جاء به او عيسي مبالغة ويءيده قراءة حمزة والكساءي ساحر والرسم علي الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام اي لا احد اظلم منه اذ لا جناية فوقه مع عدم العذر وزوال الاشتباه والله لا يهدي القوم الظالمين الكاملين في الظلم يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم	61	-8293574287055114950	174	260.0	138	592	29.391891479492188	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3969	false	-7055912349461911933	191	215	1008	1130	1580	300	عراك بن مالك رضي الله عنه انه كان اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد وقال اللهم---- اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما	3969	-2230790543342479406	Shamela0095562-ara1.ms065	true	322643900291547068	277	300	1492	1609	1609	300	عراك بن مالك رضي الله عنه-------- اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد فقال اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما-	65	-8293574287055114950	112	203.0	91	126	88.88888549804688	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3983	false	2062552566203628158	208	239	1099	1280	1605	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها-------------------------------- وبءس المصير	3983	-2230790543342479406	Shamela0095562-ara1.ms071	true	3627873114693960629	151	199	793	1068	1585	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم قرا نافع وابن عامر الفعلين بالنون التفاتا وهو ابلغ في الترغيب والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها غير الاسلوب اشارة الي سبق رحمته وبءس المصير	71	-8293574287055114950	181	332.5	150	275	65.81818389892578	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3985	false	6391766449973460654	143	257	784	1405	1634	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم -----------------------------------------------------------------اي ومن يصدق بالله ويعمل بطاعته وينته الي امره ونهيهيمح عنه ذنوبه ويدخله جنات تجري من تحت اشجارها الانهار لابثين فيها ابدا لا يموتون ولا يخرجون منها وذلك هو الفوز الذي لا فوز بعده لا نطواءه علي النجاة من اعظم المهالك واجل المخاطر والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبء--------------------------------س المصير اي والذين جحدوا وحدانية الله وكذبوا بادلته واي كتابه الذي انزله علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم اولءك اصحاب النار خالدين فيها ابدا وبءس النار مصيرا لهم سورة---------- التغابن الايات 11 الي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله	3985	-2230790543342479406	Shamela0095562-ara1.ms071	true	3627873114693960629	151	211	793	1132	1585	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم قرا نافع وابن عامر الفعلين بالنون التفاتا وهو ابلغ في الترغيب وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها غير الاسلوب اشارة الي سبق رحمته وبءس المصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مصيرهم الايتان بيان لوجه التغابن-------------- ما اصاب من مصيبة الا باذن الله	71	-8293574287055114950	219	240.0	179	728	30.08241844177246	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4037	false	6057085136916155673	205	243	1029	1214	1506	300	قل ارايتم ان اهلكني الله------- ومن معي------------ او رحمنا فمن --------------يجير الكافرين من عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل هو الرحمن امنا به --------------------------------وعليه توكلنا-------------------------- فستعلمون من هو في ضلال مبين-------------------------------------------------- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا ف---------------من ياتيكم بماء معين	4037	-2230790543342479406	Shamela0095562-ara1.ms086	true	358766599880339259	40	177	217	930	1559	300	قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير الاجال فمن يجير الكافرين من عذاب اليم كانوا يتمنون هلاكه كما قال الله تعالي نتربص به ريب المنون اي ان اهلكنا الله كما تمنون انتم او رحمنا بالنصر عليكم كما نرجو نحن لا مجير لكم من عذاب الله او نحن هداتكم ودعاتكم الي النجاة فان اهلك الله هداتكم كما تمنون او رحمهم عكس ما تمنون فمن يجيركم او نحن مءمنون وحالنا داءرة بين الاهلاك بالذنب والرحمة بالايمان فماذا حالكم مع كفركم وعلي الوجوه من ايقاع المظهر موضع المضمر قل هو الرحمن امنا به فيجيرنا من عذابه ولم نكفر مثلكم وعليه توكلنا لا علي العدد والعدد مثلكم فستعلمون من هو في ضلال مبين منا ومنكم من كلام المنصف وقرا الكساءي بياء الغيبة قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض فمن ياتيكم بماء معين	86	-8293574287055114950	180	286.5	143	713	25.245441436767578	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4038	false	5916370374973707274	76	291	376	1481	1526	300	قل ارايتم ان اهلكني الله------- ومن معي------------ او رحمنا فمن --------------يجير الكافرين من عذاب اليم -----------------------------------------------------------------------------------اي قل لهم موبخا اخبروني عن فاءدة موتي لكم سواء اماتني الله ومن معي او اخر اجلنا فاي راحة لكم في ذلك واي منفعة لكم فيه ومن ذا الذي يجيركم من عذاب الله اذا نزل بكم اتظنون ان الاصنام او غيرها تجيركم وهلا تمسكتم بما يخلصكم من العذاب فتقروا بالتوحيد والنبوة والبعث وخلاصة هذاانه لا مجير لكم من عذاب الله بسبب كفر-----------كم الموجب لهذا العذابسواء -هلكنا---------- كما تتم---------------------نون ففزنا ب-----------------------------------------------------رحمة الله او انتصرنا عليكم ورفعنا شان الاسلام كما نرجو فكلا الامرين فيه ظفر بما ينبغي ونيل لما نحب ونهوي وفي هذا ايماء الي امرين حثهم علي طلب الخلاص بالايمان الخالص لله والاخبات اليه انه كان ينبغي ان يكون ما هم فيه شاغلا لهم عن تمني هلاك النبي صلي الله عليه وسلم ومن معه من المءمنين ب-------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي قل لهم امنا برب العالمين الرحمن الرحيم وعليه توكلنا في جميع امورنا كما قال فاعبده وتوكل عليه وهو سيجيرنا من عذاب الاخرة وفي هذا تعريض بهم حيث اتكلوا علي اولادهم واموالهم وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين واشارة الي انهم لا يرحمون في الدارين لانهم كفروا بالله وتوكلوا علي غيره ثم ذكر ما هو كالنتيجة لما قبله فقال فستعلمون من هو في ضلال مبين	4038	-2230790543342479406	Shamela0095562-ara1.ms086	true	358766599880339259	40	155	217	815	1559	300	قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير الاجال فمن يجير الكافرين من عذاب اليم كانوا يتمنون هلاكه كما قال الله تعالي نتربص به ريب المنون اي ان اهلكنا الله كما تمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ا------نتم او رحمنا بالنصر عليكم كما نرجو نحن----------------------------------------------------------- لا مجير لكم من عذاب الله او نحن هداتكم ودعاتكم ال--------ي النجاة فان اهلك الله هداتكم كما تمنون او رحمهم عكس ما تمنون فمن يجيركم او نحن مءمنون وحالنا داءرة بين الاهلاك بالذنب والرحمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالايمان فماذا حالكم مع كفركم وعلي الوجو--------------------------------------------------------------------------------ه من ايقاع المظهر موضع المضمر قل هو الرحمن امنا به ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجيرنا من عذابه ولم نكفر مثلكم وعليه توكلنا لا ----علي العدد والعدد مثلكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فستعلمون من هو في ضلال مبين	86	-8293574287055114950	227	70.0	174	1331	17.054845809936523	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4076	false	7181828501572566897	89	139	456	693	1512	300	سورة نوح الايات 1 الي---------------- بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر-------------------------------------------------------------------------- قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم---------------------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير ----------------------مبين ان اعبدوا ا----------------لله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم----------------------------------------------------------------------------- ويءخركم الي اجل مسمي --------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر	4076	-2230790543342479406	Shamela0095562-ara1.ms103	true	1119397118863943224	142	241	779	1275	1583	300	سورة نوح مكية وثمان او تسع وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر بان انذر حذف الجار واوصل الفعل او ان مفسرة لاشتمال معني الارسال علي القول قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم الطوفان او عذاب يوم القيامة والاول اوجه قال يا قوم اني لكم نذير مبين لاقتران قولي بالمعجزة ان اعبدوا الله بان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ما كان لكم من الذنوب او بعضها وهي التي تقدمت الايمان فان الاسلام يجب ما قبله ويءخركم الي اجل مسمي هو اخر الاجال ان اجل الله اذا جاء لا يءخر	103	-8293574287055114950	221	364.0	173	496	44.55644989013672	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4208	false	-4698101123052988253	73	103	431	574	1584	300	خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم- الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا	4208	-2230790543342479406	Shamela0095562-ara1.ms153	true	-5948388991484663232	270	300	1355	1496	1496	300	خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل ب--ه الا سلط عليهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا-	153	-8293574287055114950	132	249.5	103	144	91.66666412353516	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0095562-ara1