id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms0173	true	3836151959674010407	76	130	422	697	1615	300	اين يستقبل القبلة فكر---------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم قبلتهم حتي روي انه قال لجبريل وددت لو------ ان الله صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها----------------------------------------------------------------------------------------- وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي كان يرجوه فانزل الله تعالي هذه الايات AUTO الايضاح قد نري تقلب وجهك	173	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0158	false	-7432821525730848453	35	98	184	501	1505	300	كيف يستقبل الكعبة فاتاه جبريل عليه السلام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ل-----------------------------وددت يا جبريل ان الله صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال له جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك وانت كريم علي الله فادعه وسله ثم ارتفع جبريل وجعل النبي----------------------- يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي سال------ فانزل الله جل ذكره---------------------- قد نري تقلب وجهك	158	1126588734767461601	172	234.0	134	397	43.32493591308594	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms0174	true	7631059356423598127	202	283	1073	1496	1590	300	ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك اي ولءن جءت-------- اليهود والنصاري بكل برهان وحجة علي ان الحق هو ما جءتهم به من وجوب التحول من قبلة بيت المقدس في الصلاة الي قبلة المسجد الحرام-ما صدقوا به ولا اتبعوك عنادا منهم ومكابرة وقصاري ذلكانهم ما تركوا قبلتك لشبهة تدفعها بحجة بل خالفوك عنادا وصلفا فلا يجدي معهم برهان ولا تقنعهم حجة وكما اياسه من اتباعهم قبلته اياسهم من اتباعه قبلتهم فقال وما انت بتابع قبلتهم اي ان ذلك	174	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0161	false	-7080997385285532449	128	176	682	917	1565	300	ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك اي ولءن جءت يا محمد اليهود والنصاري بكل برهان وحجة ب---ان الحق--- ما جءتهم به من فرض- التحول----------------------------- الي----- المسجد الحرام ما صدقوا به ولا اتبعوه مع قيام الحجة عليهم وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت بتابع قبلتهم اي ما -لك	161	1126588734767461601	195	314.5	154	432	45.13888931274414	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms0202	true	-5783506497970807828	145	237	727	1208	1540	300	الله -قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا ا-----------------------------------------------------------------ي واذا قيل لمن اتبع خطوات الشيطان من المشركين اتبعوا ما انزل ال----------------------له علي رسوله من الوحي ------------------ولا تتبعوا من دونه اولياءجنحوا الي التقليد وقالوا نحن لا نعرف الا ما وجدنا عليه السادة والكبراء والشيوخ من اباءنا استءناسا بما الفوه مما الفه اباءه------------------------------------------------------------------------------م من قبل ثم رد عليهم سبحانه مقالتهم الحمقاء واظهر بطلان اراءهم ف-----------------قال----------- اولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون اي ايتبعون ما الفوا عليه اباءهم في كل حال وفي كل شء ولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا من عقاءد الدين	202	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0178	false	-7930792003069596995	154	243	795	1255	1523	300	الله فقالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا اي وجدنا فانزل الله عز وجل في ذلك واذا قيل لهم اتبعوا الاية والمعني واذا قيل لهءلاء الكفار اتبعوا ---------------------ما انزل الله اي اتبعوا ما حرم الله عليكم فحرموه وما احل الله لكم فحللوه ولا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثوا تحريم ما احل الله لكم مثل البحاءر والوصايل والسواءب والحوام التي قد حرمتم من عند انفسكم قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا فابوا الا الكفر واتباع الكفر قال الله تعالي اولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدو------------------------------------------------------------ن ا----ي لا يعقلون شيءا من------ الدين	178	1126588734767461601	161	94.0	127	693	23.232322692871094	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms0226	true	-2187621358133567230	93	180	488	954	1590	300	وبينات من الهدي والفرقان اي هذه الايام هي شهر رمضان الذي بدء فيه بانزال القران ثم نزل منجما في ثلاث وعشرين سنة لهداية الناس الي الصراط السوي والنهج المستقيم مع وضوح اياته وارشادها الي الحق وجعلها فارقة بين الحق والباطل والفضاءل والرذاءل ومن التذكر لهدايته ان يعبد في هذا الشهر ما لا يعبد في غيره ليكون ذلك كفاء فيضه الالهي بالاحسان وتظاهر نعمه علي عباده فهو من شعاءر ديننا ومواسم عبا-----دتنا فمن شهد منكم الشهر فليصمه اي فمن شهد منكم دخول الشهر بان لم يكن مسافرا فليصمه	226	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0200	false	-5433377063415212046	107	139	541	708	1476	300	وبينات من الهدي والفرقان اي و-------------------------------------------القران ايضا--------------------------------------------------------------------------------- ايات- واضحات من الرشاد والفرق------- بين الحق وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باطل ثم قال فمن شهد منكم الشهر فليصمه اي فمن شهد منكم----- الشهر في المصر وهو صحيح فليصمه	200	1126588734767461601	118	155.0	94	471	25.053077697753906	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms0230	true	9203914298048582155	97	161	516	826	1545	300	معاذ بن جبل ان الناس كانوا ياكلون ويشربون وياتون النساء ما لم يناموا فاذا ناموا امتنعوا ثم ان رجلا م-----------ن الانصار يقال له قيس بن صرمة بكسر الصاد صلي العشاء ثم نام فلم ياكل ولم يشرب حتي اصبح فاصبح مجهودا وكان عمر قد اصاب من النساء بعد ما نام فاتي----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--------------------------------------------------------------- فانزل الله احل لكم ليلة الصيام	230	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0205	false	6937366294655209824	89	158	455	777	1485	300	معاذ بن جبل--------- كانوا ياكلون ويشربون وياتون النساء ما لم يناموا فاذا ناموا لم يحل لهم شء من ذلك فكان رجل من الانصار يدعي ابا------ صرمة يعمل في ارض له فلما --------------------------------------------------كان عند فطره ن--------------------ام فاصبح صاءما قد جهد فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم قال ما لي اري بك جهدا فاخبره بما كان من امره واختان رجل نفسه في شان النساء فانزل الله احل لكم ليلة الصيام	205	1126588734767461601	167	222.5	129	407	41.03194046020508	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms0349	true	-6936536383415126525	112	139	561	722	1600	300	والله مع الصابرين-- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا--------------------- وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك	349	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0283	false	1237269762217725827	11	41	55	231	1533	300	والله المستعان قوله ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا الاية اي انزل علينا الصبر لقتالهم وانصرها عليهم قوله-------- فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك	283	1126588734767461601	126	211.0	103	184	68.47826385498047	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms0549	true	-5839834982277731328	13	106	64	563	1565	300	ان يطاع فلا يعص---------------ي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي -------------------------------------------------وعن ابن عباس انه قال هي ان يجاهدوا في الله حق جهاده ولا تاخذهم في الله لومة لاءم ويقوموا لله بالقسط ولو علي انفسهم واباءهم وامهاتهم ولا تموتن الا وانتم مسلمون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا تموتن الا ونفوسكم مخلصة لله لا تجعلون شركة لسواه اي لا تكونن علي حال سوي الاسلام اذا ادرككم الموت والخلاصةاستمروا علي الاسلام وحافظوا علي اداء الواجبات وترك المنهيات حتي------- الموت وقد جاء هذا في مقابلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله يردوكم بعد ايمانكم كافرين واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا اي تمسكوا بكت-اب الله	549	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0374	false	-6833580502643470747	151	282	800	1471	1560	300	ان يطاع فلا يعصي ويذكر فلا ينسي ويشكر فلا يكفر قال السدي وطاووس وقتادة وغيرهم ولا تموتن الا وانتم مسلمون لربكم وعن ابن عباس حق تقاته-- ان يجاهد-- في الله حق جهاده ولا تاخذه- في الله لومة لاءم ويقوموا لله بالقسط ولو علي انفسهم واباءهم وابناءهم وعن قتادة انها منسوخة بقوله فاتقوا الله ما استطعتم وكذلك قاله الربيع ابن انس وقاله السدي وابن زيد واهل النظر علي ان هذا لا نسخ فيه لان الامر بالتقوي لا ينسخ ولكنه خفف بالاية الاخري ومعني ولا تموتن اي كونوا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------لي الاسلام---------------------------------------- حتي ياتيكم الموت وليس ينهاهم عما لا يملكون ولكن هذا معناه وحكي سيبويه لا ارينك هاهنا وهو لم ينه نفسه وانما المعني لا يكن ها هنا فانه من يكن ها هنا اراه قوله-------------------------- واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا اي تعلقوا باسباب الله	374	1126588734767461601	254	288.5	200	841	30.20214080810547	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms0618	true	5535077190629563775	232	269	1205	1397	1559	300	السدي قال لما برز رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين باحد---------------------- امر الرماة فقاموا ب--اصل الجبل في وجوه خيل المشركين وقال لهم لا تبرحوا مكانكم ان رايتمونا قد هزمناهم فانا لن نزال غالبين ما ثبتم	618	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0400	false	712857061671737641	258	300	1261	1472	1472	300	السدي---- لما برز رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم يوم احد بعد صلاة لجمعة يوم الجمعة امر الرماة فقاموا في اصل الجبل في وجوه خيل المشركين وقال لهم لا تبرحوا مكانكم ان رايتمونا قد هزمناهم فانا لن نزال غالبين ما ثبتم-	400	1126588734767461601	173	310.0	140	216	80.09259033203125	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms0618	true	5535077190629563775	257	300	1332	1559	1559	300	تبرحوا مكانكم ان رايتمونا قد هزمناهم فانا لن نزال غالبين ما ثبتم مكانكم وامر عليهم عبد الله بن جبير---------------------------------------------------------------------------- ثم ان طلحة بن عثمان صاحب لواء المشركين قام فقال يا معشر اصحاب محمد انكم تزعمون ان الله------ يعجلنا بسيوفكم الي النار ويعجلكم بسيوفنا-	618	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0406	false	-1951522585949651767	38	93	199	499	1577	300	تبرحوا و------ان رايتمونا--- هزمناهم فان- لن نزال غالبين ما ثبتم مكانكم ووعدهم بالنصر ان انتهوا الي امره وقال لمن معه غير الرماة اذا هزمناهم فلا تتبعوهم فقام الرماة باصل الجبل ثم ان طلحة بن عثمان صاحب لواء المشركين قام فقال يا معشر اصحاب محمد انكم تزعمون ان الله تعالي يعجلنا بسيوفكم الي النار ويعجلكم بسيوفنا	406	1126588734767461601	190	326.0	155	310	61.290321350097656	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms0619	true	8691734164603707973	79	191	393	995	1556	300	ثم شد الزبير بن العوام والمقداد ابن الاسود علي المشركين فهزماهم وحمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ف--------هزموا ابا سفيان فلما راي ذلك خالد بن الوليد وهو علي خيل المشركين حمل فرمته الرماة------------ فانقمع ثم لما نظر الرماة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه في جوف عسكر المشركين ينتهبونه بادروا الغنيمة فقال بعضهم----- لا نترك-- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق عامتهم فلحقوا بالع-سكر فلما راي خالد قلة الر----------ماة صاح في -خيله ثم -----------------حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي المشركون ان خيلهم تقاتل تنادوا فشدوا علي المسلمين فهزموهم وقتلوا منهم نحو سبعين----- ونستخلص من هذه الرواية امرين ان النبي صلي الله عليه وسلم	619	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0401	false	3082590399417096123	9	123	44	661	1545	300	ثم شد الزبير بن العوام والمقداد -بن -لاسود علي المشركين فهزموهم وحمل------ صلي الله عليه وسلم واصحابه فهزموهم وهزموا ابا سفيان فلما راي ذلك خالد بن الوليد وهو علي خيل المشركين حمل فرمته الرماة من المسلمين فانقطع ف--لما نظر الرماة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه في جوف عسكر المشركين ين-هبونه بادروا الغنيمة فقال بعضهم لبعض لا تتركوا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وانطلق عامتهم فلحقوا بالمعسكر فلما راي خالد قلة من بقي من الرماة صاح فيه خيله ثم حمل فقتل الرماة وحمل علي اصحاب محمد فلما --------------------راي المشركو---ن خيلهم تقاتل --------شدوا علي المسلمين وتنادوا فقتلوا من--- المسلمين عددا واتي ابن قميءة الحاري فرمي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	401	1126588734767461601	496	835.0	400	663	74.81146240234375	74	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms0619	true	8691734164603707973	0	177	0	923	1556	300	الي الجنة فهل منكم--- احد يعجله الله بسيفي الي الجنة او يعجلني بسيفه الي النار فقام اليه علي بن ابي طالب ف-------------قال والذي نفسي بيده لا افارقك حتي يعجلك الله بسيفي الي النار او يعجلني بسيفك الي الجنة فضربه علي فقطع رجله فسقط فانكشفت عورته فقال انشدك الله والرحم يا ابن عم فتركه فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال----- اصحاب علي له ما منعك ان تجهز عليه قا-ل ان ابن عمي ناشدني حين انكشفت عورته فاستحييت منه ثم شد الزبير ب-ن العوام والمقداد ابن الاسود علي المشركين فهزماهم وحمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فهزموا ابا سفيان فلما راي ذلك خالد بن الوليد وهو علي خيل المشركين حمل فرمته الرماة فانقمع ثم لما نظر الرماة---- ال-----------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه في جوف عسكر المشركين ينتهبونه بادروا الغنيمة فقال بعضهم لا نترك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق عامتهم فلحقوا----- بالعسكر فلما ----------------------------------------------------راي خال----------د قلة الرماة صاح في خيله ث--------------------------------م -حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي المشركون ان خيلهم تقاتل تناد-وا فشدوا علي المسلمين فهزموهم وقتلوا	619	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0406	false	-1951522585949651767	93	274	499	1442	1577	300	الي الجنة فهل منكم من احد يعجله الله بسيفي الي الجنة او يعجلني بسيفه الي النار فقام اليه علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال والذي نفسي بيده لا افارقك حتي يعجلك الله بسيفي الي النار او يعجلني بسيفك الي الجنة فضربه علي فقطع رجله فسقط وانكشفت عورته فقال انشدك الله والرحم اب---ن عم فتركه وكبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال لعلي اصحاب------ه ما منعك ان تجيز عليه فقال ان ابن عمي ناشدني حين انكشفت عورته فاستحييت منه ثم شد الزبير بين العوام والمقداد ب-ن الاسود علي المشركين فهزم-هم وحمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وهزموا ابا سفيان فلما راي ذلك خالد بن الوليد وهو علي خيل المشركين حمل فرمته الرماة ف-نقمع ثم ---ايقن الرماة بان المشركين انهزموا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ين----------------------هبون--------------------------------------------------------------------------------هم فلحق اكثرهم بالعسكر من نهب وثبت الاقل لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي خالد بن الوليد قلة الرماة صاح في خيله ثم حمل علي من بقي من الرماة فقتلهم وحمل علي اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم فلما راي المشركو---ن خيلهم تقاتل تراجعوا فشدوا علي المسلمين فهزموهم وقتلوا	406	1126588734767461601	766	1358.5	615	1069	71.65575408935547	125	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms0646	true	2278625374959706116	0	46	0	245	1615	300	الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وجدوا طيب ماكلهم ومشرب--------هم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله لنا ف-----------------------------------------قال الله تعالي انا ابلغهم عنكم-فانزل الله هءلاء الايات	646	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0418	false	68582929670200547	62	156	309	802	1456	300	الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب------ في ظل العرش معلقة يجاوب بعضها بعضا عملوا مثل الذي عملنا فيسارعوا الي مثل الذي سارعنا فيه فانا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا فوعدهم الله عز وجل ليخبرن نبيه صلي الله عليه وسلم بذلك فيخبرهم فانزل الله ولا تحسبن الاية وقيل انهم لما وجدوا طيب --------مشربهم وماكلهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله بنا لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب قال الله تعالي انا ابلغكم عنكم فانزل الله هءلاء الايات	418	1126588734767461601	227	387.5	183	507	44.77317428588867	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms0751	true	-2294897520819077543	120	157	706	921	1784	300	واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باليوم الاخر---------------------------- ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا----------------------------------------------------------------- وماذا عليه-------------------------------------------------------------------م لو -امنوا بالله و----اليوم الاخر---------------- وانفقوا مما رزقهم ال------------------------------------له وكان الله بهم عليما	751	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0484	false	-5002874555741099991	104	208	561	1145	1585	300	واعتدنا للكافرين------------ والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله عذابا مهينا هذا من صفة المنافقين وقيل هو صفة اليهود ايضا وهو بصفة المنافقين اليق واحسن لانهم لا يءمنون بالبعث واليهود يءمنون بالبعث وقد وصفهم الله تعالي انهم لا يءمنون باليوم الاخر فهو الي المنافقين اقرب قوله ومن يكن الشيطان له قرينا اي خليلا يعمل بطاعته ويتبع امره ويترك امر الله تعالي فبءس الخليل خليله قوله وماذا عليهم لو امنوا المعني اي الشيءين علي الذين يبخلون اذا انفقوا رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر لو امنوا وصدقوا وانفقوا مما رزقهم الله لوجه الله ولم يبخلوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	484	1126588734767461601	186	273.0	153	596	31.208053588867188	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms0778	true	3187301717829454302	107	163	618	898	1633	300	عكرمة ان--- كعب بن الاشرف انطلق الي المشركين من كفار قريش فاستجاشهم علي النبي صلي الله عليه وسلم وامرهم ان يغزوه وقال انا معكم نقاتله فقالوا انكم اهل كتاب وهو صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت ان تخرج معنا فاسجد لهدين الصنمين وامن بهما ففعل ثم قالوا نحن اهدي ام محمد	778	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0498	false	4956449827151016241	55	109	270	541	1521	300	عكرمة انطلق كعب بن الاشرف------ الي المشركين من كفار قريش فاستجاشهم علي النبي صلي الله عليه وسلم وامرهم ان يغزوه وقال انا معكم نقاتله فقالوا انتم اهل كتاب وهو صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكر- منكم فان اردت ان نخرج معك- فاسجد لهذين الصنمين وامن بهما ففعل --وقال انتم خير من-- محمد	498	1126588734767461601	252	458.0	201	283	89.04593658447266	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms0783	true	-4108377255093351167	153	208	827	1097	1567	300	لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة دعا عثمان ابن طلحة ف------------------لما اتا---ه قال ارني المفتاح مفتاح الكعبة فلما بسط يده اليه قام العباس فقال يا رسول الله بابي انت وامي اجمعه لي مع السقاية فكف عثمان يده ف--------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هات المفتاح يا عثمان فقال هاك امانة الله	783	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0502	false	286486133962617943	246	295	1219	1452	1483	300	لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة دعا عثمان -بن طلحة فقال ارنا المفتاح فلما اتاه به قال عباس------------------------------------------------------- يا رسول الله-------------- اجمعه لي مع السقاية فكف عثمان يده مخافة ان يدفعه الي العباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ يا عثمان --ان كنت تءمن بالله	502	1126588734767461601	172	268.0	133	317	54.25867462158203	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms0796	true	-505240643792635282	126	221	700	1162	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------قال يا رسول الله انك لاحب الي من نفسي وانك لاحب الي من ولدي واني لاكون في البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتي فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين واني اذا دخلت الجنة خشيت الا اراك فلم يرد----- النبي صلي الله عليه وسلم شيءا حتي نزل جبريل------------------- بهذه الاية ومن يطع الله والرسول الاية واخرج ابن ابي حاتم عن------------------------------------------------------------------- مسروق ان سبب نزولها قول الصحابة يا رسول ال----------------------له ما ينبغي لنا ان نفارقك في الدنيا فانك اذا فارقتنا رفعت فوقنا ولم نرك	796	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0512	false	-6502153543963952666	10	106	45	516	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم مالي اراك محزونا فقال يا نبي- الله شء فكرت فيه يقال ما هو فقال نحن نغدر ونروح ننظر في وجهك ونجالسك وغدا ترفع مع النبيين فلا تصل الي-----------------------------------------------------------------------------------------------ك فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فاتاه-- جبريل صلي الله عليه وسلم بهذه الاية ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين الاية فبعث اليه النبي صلي الله عليه وسلم فبشره وقال مسروق-------------- قال ا-صحاب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم له ما ينبغي لنا ان نفارقك في الدنيا فانك لو قدمت ر----فعت فوقنا فلم نرك	512	1126588734767461601	213	246.0	164	592	35.97972869873047	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms0824	true	1599927156936407685	181	290	920	1533	1599	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون رياء ثم يرجعون الي قريش فيرتكسون في الاوثان يبتغون بذلك ان --------------------------------------------------------يامنوا هاهنا وهاهنا فامر بقتالهم ان لم يعتزلوا ويصلحوا كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي كلما دعوا الي الشرك كما روي عن السدي اركسوا فيه وتحولوا اليه اقبح تحول فهم يريدون ان يامنوا جانب المسلمين اما باظهار الاسلام واما بالعهد علي السلم وترك القتال ثم يفتنهم المشركون اي يحملونهم علي الشرك او علي مساعدتهم علي قت------------------------------------------------ال المسلمين فيرتكسون ويتحولون شر التحول معهم وهكذا يفعلون ذلك المرة بعد المرة فهم قد مردوا علي النفاق وقد بين الله حكمهم بقوله فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكفوا ايديهم--------------- فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي	824	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0526	false	375559897553454896	176	273	948	1488	1623	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمو-----ا ثم -رجعوا الي ديارهم فاظهروا الكفر وقيل نزلت في قوم من المشركين طلبوا الامان من رسول الله صلي الله عليه وسلم ليامنوا عنده وعند اصحابه وعند المشركين قاله قتادة وقال كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي كلما عرض عليهم بلاء هلكوا------------------ فيه وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال السدي نزلت في نعيم بن مسعود الاشجعي كان يامن في المسلمين والمشركين ----------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم اي فان لم يعتزلكم هءلاء الذين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم ويساسلموا اليكم ويعطونكم القيادة في الصلح ويكفوا ايديهم يعني عن القتال فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي	526	1126588734767461601	194	221.0	157	836	23.20574188232422	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms0846	true	-3875470409990897464	264	300	1456	1618	1618	300	ابن عباس انه قال لا يفرض الله علي عباده فريضة الا جعل لها جزاء معلوما ثم عذر اهلها في حال العذر غير الذكر فان الله لم يجعل له حدا ينتهي اليه ولم يعذر احدا في تركه-	846	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2039	false	-9220135882761828434	156	190	801	955	1507	300	ابن عباس-------- لا يقضي الله علي عباده فريضة الا جعل لها حدا- معلوما ثم عذر اهلها في حال العذر غير الذكر فان الله لم يجعل له حدا ينتهي اليه ولم يعذر احدا في تركه	2039	1126588734767461601	148	272.5	115	163	90.79754638671875	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms0910	true	-4765410884033836342	190	240	1043	1296	1627	300	خالدين فيها ابدا لا يخرجون منها وكان --------------------------------ذلك علي الله يسيرا اي وكان ذلك الجزاء سهلا علي الله دون غيره لانه مقتضي حكمته وسننه وليس بالعزيز علي قدرته وفي هذا تحقير لامرهم وبيان لان الله لا يعبا بهم ولا يبالي بشانهم يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	910	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0582	false	7756372027019929120	90	125	444	620	1513	300	خالدين فيها ابدا وقيل معني ولا ليهديهم اي لا يوفقهم الي الاسلام وكان ذلك علي الله يسيرا اي الخلق خلقه والامر امره يفعل ما يشاء قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	582	1126588734767461601	87	136.0	68	285	30.526315689086914	16	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms0962	true	1566379332218763065	223	281	1165	1442	1536	300	معاذ بن جبل وسعد بن عبادة وعقبة بن وهب------- يا معشر ي--هود اتقوا الله فو الله----- لتعلم-ن انه رسول الله لقد كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه لنا بصفته فقال رافع ابن حريملة ووهب بن يهودا انا ما ق-لنا لكم هذا و--ما انزل----- من كتاب من بعد موسي ولا ارسل الله بشيرا ولا نذيرا بعده فانزل الله الاية	962	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0613	false	-8406995133868113745	217	268	1106	1366	1532	300	معاذ بن جبل وسعد بن عبادة وعقبة بن وهب لليهود يا معشر اليهود اتقوا الله فو-الله انكم لتعلمون انه رسول الله لقد كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه لنا بصفته فانكروا------------------------------- ما قالوا لهم وقالوا ما انزل الله من كتاب--- بعد موسي ولا ارسل----- بشيرا ولا نذيرا بعده فانزل الله الاية	613	1126588734767461601	226	371.0	179	300	75.33333587646484	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms0988	true	6972282982717316038	181	293	953	1547	1590	300	البراء بن عازب قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم فقال اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا------ رجلا من علماءهم فقال ---------------------------------------انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر------ في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه عل--------------ي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه وامر به فرجم فانزل الله يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في	988	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0631	false	1305269629295284664	149	243	763	1264	1543	300	البراء مر ع--------لي النبي------------------- بيهودي محمم- مجلود -------------------------------------------------------فدعا النبي رجلا من علماءهم فقال هكذا تجدون حد الزاني فيكم قال نعم قال فانشدك ب-----الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني قال---------------- لا ولولا انك نشدتني ما حدثتك----------------------------------- ولكن- كثر الزني في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا --نجتمع فنضع شيءا مكان الرجم فيكون علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم انا اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله--------------- لا يحزنك الذين يسارعون في	631	1126588734767461601	404	652.5	327	659	61.30500793457031	63	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms0999	true	2132976413068574754	69	238	342	1243	1596	300	فاحكم بينهم بما انزل الله اي واذا كان هذا شان القران ومنزلته مما قبله من الكتب الالهية وهو انه رقيب وشهيد عليها فاحكم بين اهل الكتاب بما انزل الله اليك فيه من الاحكام دون ما انزله اليهم اذ شريعتك ناسخة لشريعتهم ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق اي ولا تتبع ما يريدون وهو ال------------------------------------حكم بما يسهل عليهم ويخفف احتماله ماءلا-------------------------------- بذلك عما جاءك من الحق الذي لا شك فيه ولا ريب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا اي لكل امة منكم ايها الناس جعلنا شريعة اوجبنا عليهم اقامة احكامها ومنهاجا وطريقا فرضنا عليهم سلوكه لتزكية انفسهم واصلاح سراءرهم من قبل ان الشراءع العملية تختلف باختلاف احوال الاجتماع وطباءع البشر واستعداداتهم وان اتفق الرسل جميعا في اصل الدين وهو توحيد الله والاخلاص له في السر والعلن واسلام الوجه له روي عن قتادة انه قال في تفسيرها اي سبيلا وسنة والسنن مختلفة للتوراة شريعة وللانجيل شريعة وللقران شريعة يحل الله فيها ما يشاء ويحرم ما يشاء كي يعلم من يطيعه ممن يعصيه ولكن الدين الذي--- ----------لا يقبل غيره -هو التوحيد والاخلاص	999	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0648	false	-4892529724016261617	164	283	806	1438	1536	300	فاحكم بينهم بما انزل الله اي -اذا اتوك------------------------------------------------------------------------- فاحكم بينهم بشراءع الله التي ----------------------------------------------------------انزلها عليك ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق اذ قالوا ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا الماءدة اي ان حكم بينكم في المحصنين بالتحميم والجلد بحبل ليف فاقبلوا منه وان لم يحكم بذلك فاحذروا امر-------------------ه ولا تتبعوه وذلك قول يهود فدك ليهود المدينة فامر الله نبيه الا يتبع اهواءهم في ذلك وان يحكم بما انزل الله اي بحدوده قوله لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا اي شريعة ومنهاجا اي -------------------------------------------------------طريقا واضحا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة معناه ان-------------------------------------- للتوراة شريعة وللانجيل شريعة وللقران شريعة يحل الله فيها ما يشاء ويحرم ما يشاء ل--يعلم اهل طاعته والاخلاص واحد والتوحيد واحد لا يختلف ولا يقبل غيره وهو الاسلام فالاسلام	648	1126588734767461601	269	260.5	209	1095	24.56620979309082	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1014	true	1440322993274346783	104	182	562	944	1568	300	ابن عباس قال اتي رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم نفر من اليهود ابو ياسر بن اخطب ورافع بن ابي رافع في جماعة فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اومن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النب-يون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بمن امن به فانزل الله فيهم قل يا اهل الكتاب	1014	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0656	false	-2923859851973803673	29	95	146	475	1534	300	ابن عباس ان ناسا من يهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبييون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بمن امن به فانزل الله----- قل يا اهل الكتاب	656	1126588734767461601	301	558.5	239	392	76.78571319580078	58	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1040	true	5597574577477599463	132	238	701	1251	1567	300	وهو بمكة ي---خاف علي اصحابه من المشركين فبعث جعفر------------ ا---------------بن ابي طالب وابن مسعود وعثمان بن مظعون في رهط من اصحابه الي النجاشي ملك الحبشة فلما بلغ ذلك المشركين -بعثوا عمرو بن العاص- في رهط منهم ذكروا انهم سبقوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النجاشي فقالوا انه قد- خرج فينا رجل سفه عقول قريش واحلامها زعم انه نبي وانه بعث اليك رهطا ليفسدوا عليك قومك فاحببنا ان ناتيك ونخبرك خبرهم قال ان جاءوني نظرت فيما يقولون فلما قدم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا الي باب النجاشي -قالوا له استاذن-- لاولياء الله فقال اءذن لهم فمرحبا باولياء الله فلما دخلوا عليه	1040	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0667	false	6710415893818024309	219	300	1177	1620	1620	300	وهو بمكة حين خاف علي اصحابه من المشركين نفرا الي النجاشي منهم ابن مسعود وجعفر بن ابي طالب ف-----------------------------------------------------------------------بلغ ذلك المشركين فبعثوا عمرو بن العاصي في رهط الي النجاشي يحذرونه من محمد فسبق اصحاب المشركين ---------------------فقالوا للنجاشي خرج فينا رجل سفه عقول قريش واحلامها وقد------------- بعث اليك رهطا ليفسدوا عليك قومك فاحببنا ان ناتيك ب------خبرهم قال ان جاءوني نظرت فيما يقولون لي ف-قدم اصحاب النبي----------------------- فاتوا---- باب النجاشي وقالوا--- استاذنوا لاولياء الله فقال اءذن لهم فمرحبا باولياء الله فلما دخلوا عليه-	667	1126588734767461601	335	495.0	268	586	57.167236328125	55	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1040	true	5597574577477599463	239	297	1257	1557	1567	300	فقال لهم ما يمنعكم ان تحيوني بتحيتي -قالوا--- انا حييناك بتحية اهل الجنة وتحية الملاءكة فقال لهم ما يقول صاحبكم في عيسي وامه قالوا بقول عبد الله ورسوله وكلمة من الله وروح منه القاها الي مريم ويقول في مريم انها العذراء الطيبة البتول قال فاخذ عودا من الارض فقال ما-زاد عيسي وامه علي ما قال صاحبكم---- هذا العود	1040	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0668	false	4920273542301462919	13	72	67	359	1582	300	فقال لهم ما -منعكم ان تحيوني بتحيتي فقالوا له انا حييناك بتحية اهل الجنة وتحية الملاءكة فقال لهم ما يقول صاحبكم في عيسي وامه قالوا هو-- عبد ال-------له وكلمة من الله وروح منه القاها الي مريم ويقول في مريم انها العذراء------- البتول قال فاخذ عودا من الارض وقال ما زاد عيسي وامه علي ما قال صاحبكم قدر هذا العود	668	1126588734767461601	280	510.0	224	309	90.61488342285156	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1072	true	-2374064866450301228	68	149	313	708	1460	300	با لله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا اعوذ با لله من شر الفتن -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------لم ار------- في الخير والشر كاليوم قط صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط قال الزهري فقالت ام عبد الله بن حذافة--- ما رايت ولدا اعق منك--- اكنت تامن ا-----ن امك قد قارفت ما قارف اهل الجاهلية فتفضحها علي رءوس الناس فقال والله لو الحقني بعبد اسود للحقته وروي مسلم عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه	1072	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0686	false	3323822004881241077	0	83	0	410	1474	300	با-لله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا اعوذ با-لله من شر الفتن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لقد صورت مثل النار والجنة انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار كاليوم في الخير والشر قا------------------------------------------------------ل الزهري فقالت ام عبد الله بن حذافة له ما رايت ولدا اعق منك قط اكنت تامن ان تكون امك قد قارفت ما قارف اهل الجاهلية فتفضحها علي رءوس الناس فقال والله لو الحقني بعبد اسود للحقته وقال ابو-------- هريرة ------خرج رسول الله صلي الله عليه	686	1126588734767461601	308	516.5	243	485	63.50515365600586	56	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1118	true	-2219929097703862306	234	277	1213	1444	1557	300	قوله ولا يكتمون الله حديثا ف--------------------------------قال اما قوله والله ربنا ما كنا مشركين فانهم لما راوا انه لا يدخل الجنة الا اهل الاسلام قالوا تعالوا لنجحد قالوا والله ربنا ما كنا مشركين-------- فختم الله علي افواههم وتكلمت ايديهم وارجلهم ولا يكتمون الله حديثا	1118	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0488	false	2917668546111575174	65	108	356	584	1564	300	قوله ولا يكتمون الله حديثا اي لا تكتم جوارحهم حديثا من الله قال ابن عباس------------------------------- لما راوا انه لا يدخل الجنة الا اهل الاسلام جحدوا فقا------------لوا والله ربنا ما كنا مشركين الانعام فختم الله علي افواههم وتكلمت ايديهم وارجلهم فلا يكتمون الله حديثا	488	1126588734767461601	175	285.5	140	271	64.57564544677734	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1118	true	-2219929097703862306	248	277	1285	1444	1557	300	لما راوا انه لا يدخل الجنة الا اهل الاسلام قالوا تعالوا -لنجحد قا------------لوا والله ربنا ما كنا مشركين فختم الله علي افواههم وتكلمت ايديهم وارجلهم ولا يكتمون الله حديثا	1118	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0717	false	-2350367345716487209	260	292	1322	1494	1529	300	لما راوا انه لا يدخل الجنة الا اهل الاسلام قالوا تعالوا فلنجحد ما كنا فيه فقالوا والله ربنا ما كنا مشركين فختم الله علي افواههم وتكلمت ايديهم وارجلهم فلا يكتمون الله حديثا	717	1126588734767461601	157	299.5	128	172	91.27906799316406	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1130	true	1272574882223370993	3	61	18	313	1546	300	الكافرين --------------------روي ابن جرير عن السدي ان الاخنس بن شريق وابا جهل التقيا فقال الاخنس لابي جهل------------------------ يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد--------------- يسمع كلامك غيري قال ابو جهل----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة -والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1130	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0725	false	-8327021723255795920	106	169	539	853	1486	300	الظالمين بايات الله يجحدون ويرو------------------ي ان الاخنس بن شريق الثقفي مر ب------------------ابي جهل بن هشام يوم بدر فقال له يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس --هنا من قريش غيري وغيرك يسمع كلامنا فق---ال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء--------- والحجابة والسقاية والنبءة فم--ا يكون لساءر قريش	725	1126588734767461601	215	318.5	170	366	58.743167877197266	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1135	true	8662805273309842797	221	273	1237	1504	1650	300	وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه اي وقال الظالمون لانفسهم الذين يجحدون بايات ربهم ويعاندون رسوله اليهم هلا انزل علي----ه اية من ربه من الايات التي اقترحناها عليه وجعلناها شرطا لايماننا به قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون اي قل لهم ايها الرسول ان الله	1135	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0726	false	-7113504422741809824	228	268	1152	1336	1500	300	وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه الاية اي قال هءلاء العادل----------ون بالله غيره--------------------- هلا -نزل علي محمد اية اي علامة قل يا محمد ان ا----------------------------------------------لله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون اي ---------لا يعلمون ان الله	726	1126588734767461601	119	159.5	89	271	43.91143798828125	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1196	true	5889186765142668450	179	275	896	1414	1529	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون AUTO تفسير المفردات قدر الشء ومقداره مقياسه الذي يعرف به ويقال قدره يقدره اذا قاسه والقدر والقدرة والمقدار القوة ايضا والقدر الغني واليسار والشرف قراطيس واحدها قرطاس وهو ما يكتب فيه من ورق او جلد او غيرهما البركة الزيادة والسعة ومبارك بارك الله فيه بما فضل به ما قبله من الكتب في النظم والمعني وام القري مكة--------------------- وس-----------------------------------------------ميت بذلك لانها قبلة اهل القري او لانهم يعظمونها كالام او لان فيها اول بيت وضع للناس	1196	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0754	false	7536421690398175453	4	76	17	382	1482	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه الاية المعني وهذا القران يا محمد كتاب ومعني الكتاب هنا مكتوب انزلناه اليك مباركا مصدق الذي بين يديه اي يصدق ما قبله من كتب الله التي انزلها علي انبياءه ولتنذر ام القري اي لتنذر عذاب الله وب------------------------------------------------------------------------------------اسه ام القر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وام القري مكة ومن حولها شرقا وغربا وسميت ام القري لان الارض دحيت منها اي بسطت وقيل سميت بذلك ------------------------------------------------لان فيها اول بيت وضع للناس	754	1126588734767461601	119	136.5	95	738	16.12466049194336	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1236	true	6960143327424924710	130	220	724	1181	1601	300	----يعني مرد-----ة المجوس ليوحون الي اولياءهم من مشركي قريش زخرف القول ليصل الي نبي الله واصحابه ممن اكل الميتة ذلك انه لما نزل تحريم الميتة سمعه المجوس من اهل فارس فكتبوا ال-----------------------------------------ي قريش وكانت بينهم مكاتبة ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما يذبحونه حلال وما يذبحه الله حرام----------------------------------------------------------------------------------- فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله هذه--------------- الاية ثم قال و--------------------------------------------------------------------------------------ان اطعتموهم يعني في استحلال الميتة انكم لمشركون قال الزجاج وفيه دلي--ل علي ان كل من احل شيءا مما حرم الله	1236	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0775	false	5860258565006216827	1	111	7	565	1530	300	فارس وهم مردتهم من المجوس -يوحون الي اولياءهم من مردة ق-ريش زخرف القول لي---------------------------جادلوا ب------------------------------------ه المءمنين قال عكرمة كاتب مشركو قريش فارس علي الروم وكتبت فارس الي مشركي قريش -------------------ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله فما ------------------------------ذبحه الله بسكين من ذهب فلا ياكله محمد واصحابه وما ذبحوا هم ياكلون فكتب به المشركون الي اصحاب محمد فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك شء ف-نزلت وانه لفسق وان الشياطين الاية --وقال ابن عباس ابليس هو الذي يوحي الي مشركي قريش يقول كيف تعبدون شيءا لا تاكلون ما قتل قوله وان اطعتموهم ا--ي في ا----كل الميتة انكم لمشركون اي انكم مثلهم وهذا يدل علي من حلل ------------ما حرم الله	775	1126588734767461601	243	301.5	192	693	35.06493377685547	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1275	true	-1043682127087754003	241	279	1301	1519	1639	300	ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا اي ولا تتبع اهواء هءلاء الذين كذبوا باياتنا المنزلة وبما ارشدت اليه من الايات الكونية في الانفس والافاق CHECK سورة الانعام الايات 151 الي والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون اي	1275	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0795	false	742895055277980809	127	155	634	777	1453	300	ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا اي -لا تتابعهم علي ما هم ع--------------------------------------ليه من التكذيب وتحريم ما لم يحرم الله------------------------------------ والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون اي	795	1126588734767461601	103	144.5	82	218	47.24770736694336	16	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1343	true	-2652853611819036374	1	198	8	1065	1659	300	الذين كنتم تعبدونهم في الدنيا من دون الله لقضاء الحاجات ودفع المضرات فلتدعوهم لينجوكم مما انتم فيه من شدة وعذاب قالوا ضلوا عنا ضلو اي غابوا وذهبوا لا ندري اين مكانهم اي غابوا عنا فلا نرجو منهم النفع ولا دفع الضر وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين اي واعترفوا علي انفسهم بانهم كانوا بدعاءهم اياهم وعبادتهم لهم كافرين اذ هم قد زعموا انهم عنده تعالي كاعوان الامراء والسلاطين وحاش لله ان يتخذ الاعوان والمساعدين فالله غني بعلمه المحيط وقدرته الكاملة عن ان يحتاج الي الاعوان فانما يحتاج اليها من يجهل امور الناس ويعجز عن معرفة احوالهم وخلاصة هذازجر الكافرين عما هم عليه من الكفر وحملهم علي النظر والتامل في عواقب امورهم والتحذير من التقليد الذي سيرديهم في الهاوية قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الجن والانس في النار اي تقول ملاءكته بامره يوم القيامة لهءلاء الكافرين-------------------------- ادخلوا بين امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس اي امم تقدم زمانهم علي زمانكم وفي هذا ايماء الي انه تعالي لا يسوق الكفار باجمعهم الي النار دفعة واحدة بل يدخلهم فوجا فيكون منهم سابق ومسبوق ويشاهد الداخل من الامة في النار من سبق----------------------------------------ه كلما دخلت امة لعنت اختها اي كلما دخلت جماعة منهم في النار ورات	1343	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0822	false	-8379329408936358528	172	295	920	1546	1572	300	الذين كنتم ت-دعونهم---------- من دون الله وتعبدونهم يدفعون عنكم الان ما جاءكم من امر الله عز وجل--------------- قالوا ضلوا عنا---- اي جاروا واخذوا غير طريقنا وتركونا عند حاجتنا اليهم ثم قال الله تعالي----------- وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين اي عند الموت قوله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم الاية قرا الاعمش حتي اشا تداركوا فيها علي الاصل علي تفاعلوا وقرا مجاهد ادركوا اي ادرك بعضهم بعضا واصله افتعلوا والمعني انها خبر من الله تعالي عما يقول----------------------------------- لهءلاء المفترين المكذبين بالقران يقول لهم ادخلوا في -امم قد خلت من قبلكم اي في الجماعة من اجناسكم قد خلت في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار من الجن والانس وقيل معني في امم اي مع امم وقوله كلما دخلت امة لعنت اختها اي كلما دخلت جماعة-------- النار شتمت	822	1126588734767461601	252	294.5	191	1251	20.143884658813477	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1347	true	1126318815986072781	267	300	1389	1569	1569	300	منزل مبين فاذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ودخلوا منازلهم رفعت الجنة لاهل النار فنظروا الي منازلهم فيها فقيل---- هذه منازلكم لو عملتم بطاعة الله ثم يقال يا اهل الجنة اورثتموها-	1347	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0827	false	1843487820220253457	0	33	0	180	1604	300	منزل----- فاذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ودخلوا منازلهم رفعت الجنة لاهل النار فنظروا الي منازلهم منها فقيل لهم هذه منازلكم لو عملتم بطاعة الله ثم يقال يا اهل الجنة اورثتموها	827	1126588734767461601	173	325.5	142	185	93.51351165771484	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1352	true	-4095862313672617910	194	300	1034	1597	1597	300	كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ثم قرا قول الله فمن ثقلت موازينه الايتين ثم قال ان الميزان يخف بمثقال حبة ويرجح ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الصراط ثم عر--ض اهل الجنة واهل النار فاذا نظروا الي اهل الجنة قالوا سلام عليكم واذا صرفت- ابصارهم الي يسارهم راوا ا--هل النار فقالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين تعوذوا---------- بالله من منازلهم قال فاما اصحاب الحسنات فانهم يعطون نورا -يمشون به بين ايديهم وبايمانهم ويعطي كل عبد يومءذ نورا وكل امة نورا فاذا اتوا علي الصراط سلب الله------- نور كل منافق-	1352	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0829	false	-7044347604308727688	26	116	122	617	1587	300	كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار --------------------------------------------------------------------------------ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف ف-قفوا علي الصراط ثم عرفوا اهل الجنة واهل النار فاذا نظروا الي اهل الجنة نادوا سلام عليكم واذا صرفوا ابصارهم الي يسارهم راوا اصحاب النار قا-لوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين الاعراف فيعتذرون بالله من منازلهم---- فاما اصحاب الحسنات فانهم يعطون نورا فيمشون به بين ايديهم وبايمانهم ويعطي كل عبد يومءذ نورا وك-رامة ف-----اذا اتوا علي الصراط سلب الله عز وجل نور كل منافق	829	1126588734767461601	456	791.0	370	587	77.68313598632812	76	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1353	true	-8554390159208871392	0	34	0	182	1643	300	ومنافقة فلما راي اهل الجنة ما لقي المنافقون قالوا ربنا اتمم لنا نورنا-------- واما اصحاب الاعراف فان النور كان في ايديهم فلم ينزع من ايديهم فهنالك يقول الله تعالي لم يدخلوها وهم يطمعون فكان	1353	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0829	false	-7044347604308727688	116	148	617	789	1587	300	ومنافقة فلما راي اهل الجنة ما لقي المنافقون قالوا ربنا اتمم لنا نورنا التحريم واما اصحاب الاعراف فان النور كان في ايديهم فلم ينزع من-----هم فلذلك قال------------- لم يدخلوها وهم يطمعون وقال	829	1126588734767461601	153	274.5	123	190	80.52631378173828	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1355	true	738898160653406352	133	182	726	985	1622	300	اهل الجنة ان الله حرمهما علي الكافرين وهذا طلب منهم مع علمهم بالياس من اجابته اذ هم يعرفون دوام عقابهم وانه لا يفتر عنهم ابدا ولكن الياس من الشء قد يطلبه كما قالوا في امثالهم الغريق يتعلق بالزبد قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا	1355	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0832	false	5268083858094149413	72	107	378	569	1541	300	اهل الجنة ان الله حرمهما علي الكافرين قال ابن عباس ينادي الرجل اخاه واباه فيقول قد احترقت افض علي ---------------------------------------من الماء فيقال -------------------لهم ا----------جيبوهم فيقولون ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا	832	1126588734767461601	116	155.5	95	259	44.78764343261719	18	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1362	true	5031335042907731086	65	121	330	621	1541	300	ابي هريرة------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم----- الاربعاء وبث فيها الرواسي يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر يو---م الجمعة اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة	1362	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1109	false	6349950197882284109	95	151	455	747	1488	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله تعالي- التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور فيها يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يو-م الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة---------- في اخر-------- ساعات الجمعة	1109	1126588734767461601	255	471.5	205	312	81.73076629638672	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1362	true	5031335042907731086	65	121	330	621	1541	300	ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق----- الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الرواسي يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر يوم الجمعة اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة	1362	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2285	false	-5567147219331252480	0	53	0	272	1545	300	ابو هريرة---- اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم----- الاحد وخلق الشجر يوم----- الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث الدواب يو------م الخميس وخلق ادم بعد العصر يوم الجمعة اخر خل--ق في اخر ساعة من --يوم الجمعة	2285	1126588734767461601	248	465.5	197	296	83.78378295898438	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1378	true	6218772095644670868	29	83	151	444	1618	300	اجءتنا--------------- لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فا--------تنا بما تعدنا----------- ان كنت من الصادقين قال---- قد وقع عليكم من ربكم ---------------------------------رجس وغضب------------------------------------------------------------------------ اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم--------------------------------------------------------------------- ما نزل الله بها من سلطان-------------------------------------- فانتظروا اني معكم من المنتظرين فان--------------------------------------------------------جيناه والذين معه بر-------------------------------------------حمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا-------------------------------- وما كانوا مءمنين	1378	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0841	false	219260321306070300	110	235	581	1244	1570	300	اجءتنا متوعدا بالعقاب لنعبد الله وحده ونذر ما كان----- اباءنا يعبدون فاءتنا بالعقاب الذي توعدنان ان كنت -----صادق-ا قال لهم قد وقع عليكم من ربكم رجس اي عقاب من اجل ما تقولون و الرجس و الرجز العذاب وقد يكون الرجس الشء القذر قال ابن عباس الرجس السخط ثم قال لهم اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي اتخاصمونني في الاصنام التي احدثتموها انتم واباءكم لا تضر ولا تنفع ما نزل الله بها من سلطان اي من حجة تحتجون بها في عبادتكم اياها فانتظروا اني معكم من المنتظرين اي انتظروا حكم الله فينا وفيكم اني منتظر ذلك معكم قوله فا نجيناه والذين معه برحمة الاية معناها فانجينا هودا والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا اي استاصلناكم بالهلاك فبما بقي منهم احد وما كانوا مءمنين	841	1126588734767461601	261	387.5	210	674	38.724037170410156	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1381	true	-4414576527501434211	71	115	373	632	1608	300	فانتظروا اني معكم من المنتظرين اي فانتظروا نزول العذاب الذي طلبتموه بقولكم فاتنا بما تعدنا اني معكم من المنتظرين لنزوله بكم وفصل قضاءه فينا وفيكم وانني لموقن بذلك وانتم مرتابون فانجيناه والذين معه بر-------------------------------------------حمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا-------------------------------- وما كانوا مءمنين اي	1381	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0841	false	219260321306070300	192	236	1003	1247	1570	300	فانتظروا اني معكم من المنتظرين اي -انتظروا حكم الل-----------------------------------------------------------------------------------ه فينا وفيكم اني منتظر ذلك معكم قوله فا ن------جيناه والذين معه برحمة الاية معناها فانجينا هودا والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا اي استاصلناكم بالهلاك فبما بقي منهم احد وما كانوا مءمنين اي	841	1126588734767461601	130	192.0	106	334	38.922157287597656	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1411	true	1703331623833754862	20	62	111	303	1580	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان لا اقول علي الله الا الحق------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم-------- فارسل معي بني اسراءيل ------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي	1411	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0854	false	3257747685591166382	159	276	803	1366	1496	300	وقال موسي يافر-عون اني رسول من رب العالمين حقيق علي اي خليق وجدير قول الحق علي الله عز وجل وقيل المعني حقيق علي ترك القول علي الله سبحانه الا بالحق فمن اضاف علي فمعناه واجب علي قول الحق علي الله سبحانه ومن لم يضعف فمعناه حريص علي قول الحق علي الله جلت عظمته وقيل معناه محقوق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وهو فعيل بمعني مفعول كقتيل هذا في قراءة من لم يضف قوله قد جءتكم ببينة من ربكم اي بحجة فارسل معي بني اسراءيل وكان بنو اسراءيل يءدون الجزية الي فرعون وقومه فساله موسي عليه السلام ان يتركهم معه قال له فرعون قال ان كنت جءت باية فات بها فالفي موس--------------ي عصاه فاذا هي	854	1126588734767461601	166	257.5	129	578	28.719722747802734	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1421	true	-2200462873769410678	190	264	1017	1420	1620	300	قبل ان اذن --لكم ان هذا--------------------- لمكر مكرتموه في المدينة-------------------------------- لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين AUTO تفسير المفردات المكر صرف الانسان عن مقصده بحيلة وهو نوعان محمود ويراد به الخير ومذموم يقصد به الشر وتقطيع الايدي والارجل من خلاف ان تقطع اليد اليمني والرجل اليسري	1421	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0858	false	33382662632877968	163	277	844	1429	1544	300	قبل ان اذن بذلك- ان هذا لمكر اي تصديقكم اياه لمكر مكرتموه في المدينة اي خدعة خدعتم بها من في مدينتنا لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون اي تعلمون ما اصنع بكم قل ابن عباس وابن مسعود وغيرهما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم التقي موسي وامير السحر فقال له موسي ارايتك ان غلبتك تءمن بي وتشهد ان ما جءت به حق قال الساحر لاتين غادا بسحر لا يغلبه سحر فوالله لءن غلبتني لاءمنن بك ولاشهدن انك نبي حق وفرعون ينظر اليهما فذلك قول فرعون ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة اذ التقيتما لتتظاهرا فتخرجا منها اهلها قوله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف----------------------------- الي----- منقلبون معني من خل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف ان تقطع اليد اليمني والرجل اليسري	858	1126588734767461601	155	212.5	126	823	18.83353614807129	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1459	true	-6437371600511085764	180	300	944	1549	1549	300	اختار موسي من بني اسراءيل سبعين رجلا الخير فالخير وقال انطلقوا الي الله ف-------توبوا اليه مما صنعتم واسالوه التوبة علي من تركتم وراءكم من قومكم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم------------------------ فخرج بهم الي طور سيناء لميقات وقته ربه وكان لا ياتيه الا باذن منه وعلم فقال له السبعون فيما ذكر لي حين صنعوا ما امرهم به وخرجوا معه للقاء ربه يا موسي اطلب لنا----------- نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي------------------- من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي تغشي الليل كله ودنا موسي فدخل فيه وقال للقوم ادنوا وكان موسي -------------------اذا كلمه الله وقع ------علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه-	1459	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0076	false	8066077807844530297	196	294	978	1454	1481	300	اختار من قومه------------ سبعين رجلا وق-------------ال انطلقوا الي الله عز وجل وتوبوا اليه مما صنعتم-------------------------------------------------- وتطهروا وطهروا ثيابكم وكان ذلك عن امر الله له ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجوا معه فقالوا لمو-----سي اطلب لنا الي ربك ان نسمع كلامه فق----ال افعل فلما دنا موسي صلي الله عليه وسلم من الجبل وقع عليه عمود من نور حتي تغشي الجبل كله---------- فدخل فيه وقال للقوم ادنوا وكان موسي صلي الله عليه وسلم اذا كلمه ربه عز وجل وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه -الحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه	76	1126588734767461601	350	568.0	280	692	50.578033447265625	57	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1460	true	-2221829109277498160	3	79	14	410	1585	300	يامره وينهاه افعل ولا تفعل فلما فرغ اليه من امره وانكشف عن موسي الغمام -اقبل اليهم فقالوا لم--وسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الرجفة وهي الصاعقة فاتلفت ارواحهم فماتوا -جميعا فقام موسي يناشد ربه ويدعوه ويرغب اليه ويقول رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي قد سفهوا ا-تهلك من وراءي من بني اسراءيل اه ولا شك ان هذه الرواية ونحوها ماخوذة عن الاسراءيليات وليس فيها شء مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم	1460	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0077	false	-8877010486548876667	1	57	5	286	1530	300	يامره وينهاه افعل ولا تفعل فلما فرغ --------------انكشف عن موسي الغمام فاقبل اليهم فقالوا يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم----------- الصاعقة عند ذلك------- فماتوا اجمعون فقال موسي---------------------------------- رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي قد سفهوا افتهلك من وراءي من بني اسراءيل بما فعل السفهاء منا يريد موس------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم	77	1126588734767461601	237	377.5	187	401	59.10224533081055	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1497	true	2926753129251620216	207	257	1065	1310	1536	300	قتادة قال ذكر لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قام-- علي الصفا فدعا قريشا ف------------خذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان يحذرهم باس الله------- ووقاءع الله الي الصباح حتي قال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يهوت يصيح حتي اصبح فانزل الله------- اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة	1497	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0901	false	693083295294961961	99	150	472	728	1488	300	قتادة---- ذكر لنا ان النبي--------- عليه السلام كان علي الصفا فدعا قريشا وجعل يفخذهم فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان يحذرهم باس الله عز وجل ووقاءع الله تبارك وتعالي ف-قال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت الي الصبا---ح فانزل الله عز وجل اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة	901	1126588734767461601	196	325.5	155	273	71.79486846923828	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1502	true	-7534468223486290454	132	182	727	1006	1622	300	ثقلت في السماوات والارض اي ثقل وقتها وعظم امرها في السموات والارض علي اهلهما من الملاءكة والانس والجن لان الله انباهم باهوالها ولم يشعرهم بميقاتها فهم داءما يتوقعون امرا عظيما لا يدرون متي يفجءهم وقوعه وقال السد-------ي خفيت في السموات والارض فلا يعلم قيامها ملك مقرب ولا نبي مرسل وقال	1502	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0902	false	8493785528136938336	245	275	1204	1362	1501	300	ثقلت في السماوات والارض اي ثقل----------------------------------- علي اهل السموات والارض ان يعلموا وقت قيامها ---------------------------------------------------------------------------------------------قال السدي المعني خفيت في السموات والارض فلا يعلم قيامها ملك مقرب ولا نبي مرسل وقيل	902	1126588734767461601	117	179.5	94	286	40.90909194946289	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1514	true	1579386491209792945	41	63	206	327	1608	300	ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظر--------------------------------و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان وليي----------------------- الله الذي نزل الكتاب---------- وهو يتولي الصالحين----------------------------------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم	1514	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0909	false	-31059492024629142	34	132	178	679	1565	300	ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون اي ادعوهم لمعونتكم علي ثم كيدون انتم وهم فلا تنظرون اي لا تءخرون بالكيد ولكن عجلوا كل هذا ينبءهم ان الهتهم لا تضر ولا تنفع قوله ان وليي الله الذي نزل الكتاب الي قوله عن الجاهلين قرا الجحدري ان ولي الله بياء مفتوحة شديدة وخفض الاسم يعني به جبريل عليه السلام ومعني الاية علي قراءة الجماعة قل يا محمد لعبدة الاوثان ان وليي الله اي ان نصيري عليكم الله الذي نزل الكتاب علي بالحق وهو يتولي الصالحين اي ينصرهم علي من عاداهم فيه ثم قال والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم	909	1126588734767461601	121	181.0	99	501	24.151697158813477	18	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1535	true	-6816402085360102342	50	251	272	1265	1521	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلقي حربا-وكان ابو سفيان قد استنفر حين دنا من الحجاز من يتجسس الاخبار ويسال من لقي من الركبان تخوفا علي ام--ر الناس حتي اصاب خبرا من بعض الركبان ان محمدا قد استنفر اصحابه لك ولعير-------------ك فاستاجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه الي اهل مكة وامره ان ياتي قريشا فيستنفرهم الي اموالهم ويخبرهم ان محمدا قد عرض لها في اصحابه فخرج ضمضم بن عمرو سريعا الي مكة وخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اصحابه حتي بلغ واديا يقال له ذفران حتي اذا كان ببعضه نزل واتاه الخبر عن مسير قريش الي--هم ليمنعوا عيرهم فاخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الناس بذلك واستشارهم- فقام ابو بكر رضي الله عنه فقال فاحسن ثم قام عمر فقال فاحسن ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله به فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك -------انا معكما مقاتلون فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد----- مدينة باليمن لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ودعا له بخير ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1535	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0927	false	-3736459600241462035	1	187	6	954	1514	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يلقي حربا وكان ابو سفيان---------- حين دنا من الحجاز يتح---سس الاخبار ويسال من لقي من الركبان تخوفا علي اموال الن-س حتي اصاب خبرا من بعض الرك-ان ان محمدا قد استنفر اصحابه لك ولعيرك فحذر عند ذلك فاستاجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه الي م----كة وامره ان ياتي قريشا فيستنفرهم الي اموالهم ويخبرهم ان محمدا قد عرض لها في اصحابه فمضي ضمضم---------------------- وخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم في اصحابه-------------------------------------------------- واتاه الخبر عن----- قريش بخروجهم ليمنعوا عيرهم فاستشار--- النبي صلي الله عليه وسلم الناس واخبرهم عن قريش فقام ابو------------- بكر فقال فاحسن و--قام عمر فقال فاحسن ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الل---ه فنحن معك والله لا نقول--- كما قال- بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم- مقاتلون --والذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه ث--------------------------------------------------------------م قالت الانصار بعد ان استشارها امض يا رسول الله لما امرت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخصناه معك فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	927	1126588734767461601	749	1266.0	594	1142	65.5866928100586	134	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1539	true	-8502117134516734647	62	156	337	797	1542	300	قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي ------------------اصحابه وهم ثلاث-ماءة رجل وبضعة عشر رجلا ونظر الي المشركين فاذا هم الف او يزيدون فاستقبل نبي الله القبلة ثم مد يده وجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبلا القبلة حتي سقط رداءه فاتا----------------------------ه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك	1539	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0928	false	1682384303434201533	226	294	1142	1469	1499	300	قال------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- لما------------ نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه---- ثلاث ماءة---- وبضعة عشر ----------------------------------------------استقبل الق---------بلة ثم مد يده وجعل يهتف بربه اللهم انجز ما--- وعدتني------------------------------------------- فما زال يهتف------------------------------ حتي سقط رداءه صلي الله عليه وسلم عن منكبيه فرده ابو بكر------------------ علي منكبيه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كذلك مناشدتك رب- فانه سينجز لك ما وعدك	928	1126588734767461601	268	393.5	210	507	52.85995864868164	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1556	true	-8788250049537549893	214	267	1138	1380	1566	300	والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي ثم مكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه -ثم تاب الله عليه فقيل له------------- قد تيب----- عليك فقال--- والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء------------------------------ فحله بيده	1556	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0940	false	2972495189236741646	77	139	394	677	1539	300	والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي ف--مكث سبعة ايام لا ي------اكل ولا يشرب -حتي خر مغشيا عليه حتي تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تاب الله عليك -قال لا والله لا احل نفسي ح-ي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيده	940	1126588734767461601	221	366.0	171	294	75.1700668334961	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1556	true	-8788250049537549893	177	267	949	1380	1566	300	وروي--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال امراته ايصوم ويصلي ويغتسل من الجنابة فقالت انه ليصوم ويصلي ويغتسل من الجنابة ويحب الله ورسوله وقد روي ان ابا لبابة شد نفسه علي سارية من المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا --------------------------حتي اموت او يتوب الله علي ثم -------مكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك -------------فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء----------------------------- فحله بيده	1556	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1041	false	-1019371497649697673	8	87	34	404	1492	300	---يريد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذابحكم ان نزلتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي حكم الله سبحانه وقال الزهري نزلت في ابي لبابة اذ تخلف عن غزوة تبوك يربط نفسه حتي ا--------نزل الله عز وجل توبته ومكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا ع-----------------ليه فقيل له قد تيب عليك يا ابا لبابة فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيده	1041	1126588734767461601	228	335.0	175	509	44.7937126159668	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1561	true	-6131268573644872632	137	267	704	1366	1515	300	نفرا من قريش ومن اشراف كل قبيلة اجتمعوا ليدخلوا دار الندوة واعتراضهم ابليس في صورة شيخ جليل فلما راواه قالوا من انت قال شيخ من اهل نجد سمعت بما ا-جتمعتم له فاردت ان احضركم ولن يعدمكم مني راي ونصح قالوا اجل فادخل فدخل معهم فقال انظروا في شان هذا الرجل فو الله ليوشكن ان يءاتيكم في امركم بامره فقال قاءل----- احبسوه في وثاق ثم تربصوا به---- المنون حتي يهلك كما هلك من كان قبله من الشعراء زهير والنابغة فانما هو كاحدهم فقال عدو الله الشيخ النجدي لا وا--لله ما هذا لكم براي والله ليخرجن- راءد من محبسه ل---اصحابه فليوشكن ان يثبوا عليه حتي ياخذوه من ايديكم ثم يمنعوه منكم فما امن عليكم ان يخرجوكم من بلادكم فانظروا في غير هذا الراي فقال قاءل فاخرجوه من بين اظهركم فاستريحوا منه فانه	1561	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0941	false	9001145320826534601	87	201	457	1032	1540	300	نفر- من قريش -من اشرافهم في-------------------- دار الندوة فاعتر-ضهم ابليس في صورة شيخ جليل فلما راو-ه قالوا من انت قال شيخ من---- نجد سمعت انكم اجتمعتم--- فاردت ان احضركم ولن يعدمكم مني راي ونصح قالوا اجل -ادخل فدخل معهم فقال انظروا في امر هذا الرجل والل--ه ليوشكن ان يواثبكم في امركم بامره فقال قاءل منهم احبسوه في وثاق ثم تربصوا به ريب المنون حتي يهلك كما هلك من كان قبله من الشعراء فصرخ------------------------------ عدو الله الشيخ النجدي وقال والله ما هذا---- براي والله ليخرجنه رايه من محبسه الي اصحابه فليوشكن ان يثبوا عليه حتي ياخذوه من ايديكم ف---منعوه منكم فما امن ------ان يخرجوكم من بلا-------------------------دكم فقال قاءل -اخرجوه من بين اظهركم فتستريحوا منه فقال	941	1126588734767461601	518	895.0	410	678	76.40117645263672	87	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1562	true	8797070739486894537	0	110	0	563	1541	300	براي الم تروا حلاوة قوله وطلاقة لسانه واخذه للقلوب بما تسمع من حديثه والله لءن فعلتم ثم استعرض العرب لتجمعن اليه ليسيرن---- اليكم حتي يخرجكم من بلادكم ويقتل اشرافكم قالوا صدق والله فانظروا رايا غير هذا فقال ابو جهل والله لاشيرن عليكم براي لا اري غير------ه قالوا وما هذا قال ناخذ-- من كل قبيلة غلاما وس-طا شابا نهدا ثم يعطي كل غلام منهم سيفا صارما ثم يضربونه به ضربة رجل واحد فاذا قتلتموه تفرق دمه في القباءل كلها فلا اظن هذا الحي من بني هاشم يقدرون علي حرب قريش كلهم وانهم اذا راوا ذلك قبلوا العقل الدية واسترحنا وقطعنا عنا اذاه فقال الشيخ النجدي هذا والله هو الراي القول ما	1562	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0941	false	9001145320826534601	206	300	1058	1540	1540	300	براي الم تروا حلاوة قوله ولطافة لسانه واخذ ا-لقلوب لما يسمع من حديثه والله لءن فعلتم لي--ستعرضن ولي----جمعن عليكم ثم لياتين اليكم حتي يخرجكم من بلاد--------------كم قالوا صدق ق----------------------------ال ابو جهل والله لاشيرن عليكم براي ما اراكم ابصرتموه قالوا وما ه-و قال تاخذون من كل قبيلة غلاما وسيطا شابا ثم ن-----عطي كل غلام منهم سيفا صارما ثم يضربون---ه ضربة رجل واحد فاذا قتل--وه تفرق دمه في القباءل----- فلا اظن هذا الحي من بني هاشم يقو-ون علي حرب قريش----- وانهم اذا راوا ذلك قبلوا العقل------ واسترحنا فق----------------ال الشيخ النجدي هذا والله هو الراي القول ما-	941	1126588734767461601	431	731.5	344	576	74.82638549804688	70	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1576	true	1799204064544918870	127	187	693	1030	1647	300	ولا مجال في ذلك للمكابرة والتاويل اذ يريكهم الله في منامك قليلا اي انه تعالي ----------------------------------------سميع لما يقول اصحابك عليم بما يضمرونه اذ يريك الله عدد عدوك وعدوهم قل---------يلا في الرءيا المنامية فتخبر بها المءمنين وتطمءن قلوبهم وتقوي امالهم بالنصر فيجترءون علي--------هم ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر اي ولو اراك ربك عدوك وعدوهم كثيرا لفشل اصحابك وخافوا ولم	1576	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0951	false	-7158702493343318628	49	106	259	552	1539	300	ولا يحذف في يخف شء للجزم قوله اذ ----يريكهم الله في منامك قليلا الي قوله ترجع الامور والمعني ان الله عز وجل يا محمد لسميع لما يقول اصحابك عليم بما يضمرون- اذ يريك--------- عدوك وعدوهم في منامك قليلا------------------- فتخبر اصحابك بذلك ف---------------تقوي نفوسهم و-------يجترءون علي حرب عدوهم ولو ----------------------------------------------اراك ربك عدوك وعدوهم كثيرا لفشل اصحابك فجبنوا علي	951	1126588734767461601	176	236.5	139	394	44.67005157470703	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1597	true	2170348169750004618	193	291	927	1421	1458	300	----------لما اسروا الاساري يعني يوم بدر------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر------------- يا رسول الله هم---------------------------------------------------------------------- بنو العم والعشيرة -اري ان تاخذ منهم فدية فتكون قوة لنا---- علي الكفار وعسي الله ان يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب --------------قال لا والله----- ل--------------ا اري الذي راي ابو بكر ولكنني اري ان تمكننا----- فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل اخيه فيضرب عنقه وتمكنني من فلاننسيب لعمرفاضرب عنقه ومكن فلانا من فلان قرابته فان هءلاء اءمة الكفر وصناد---------------------يدها فهوي رسول الله	1597	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0962	false	3144327516167061478	183	292	903	1436	1478	300	ابن مسعود لما كان--------------- يوم بدر وجء بالاساري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقول------------ون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قومك واهلك فاستبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وروي عنه انه قال يا رسول الله بنو العم والعشيرة واري ان تاخذ منهم فدية -تكون---- لنا قوة علي الكفار وعسي الله ان يهديهم الي الاسلام وقال ------عمر رضي الله عنه كذبوك واخرجوك فاضرب اعنقاهم وروي عنه انه قال لا والله الذي لا اله الا هو ما اري الذي قال ابو بكر ولك-ني اري ان تمكننا منهم فنضرب اعناقهم------------------------------------------------------------------------------------------------ فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله	962	1126588734767461601	306	416.5	239	668	45.80838394165039	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1597	true	2170348169750004618	0	124	0	607	1458	300	بقول عمر وقال اناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة --فخرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب زجال حتي تكون الين من اللبن وان الله سبحانه ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم ------------قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور --------رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي عليه السلام قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم-------- ومثلك يا عمر------------------------------------------------------------------------ كمثل موسي عليه السلام اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم وان مثلك يا عمر مثل نوح عليه السلام قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انت------م عالة فلا يفلتن احد----- الا بفداء او ضرب- عنقفقال	1597	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0963	false	-9179218794488190827	22	152	107	732	1457	300	براي عمر وقال -ناس ناخذ براي عبد الله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الل-------ه ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي قال------------ ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ومثلك يا عبد الله كمثل موسي قا---------------ل ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قل------------------------------------------------------------وبهم ي--ونس ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- انتم اليوم عالة فلا يقتلن احد منكم الا بفداء او ضربة عنق قال	963	1126588734767461601	452	753.0	353	731	61.833106994628906	75	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1634	true	1099223180576717717	15	76	82	380	1661	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون ربنا- واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1634	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1019	false	-7881132041128728258	14	75	59	350	1527	300	ابو سعيد الخدري قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي لقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل ل--كم رضواني فلا اسخط عليكم----- ابدا	1019	1126588734767461601	271	499.0	213	306	88.56208801269531	52	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1641	true	-2965854619609587116	66	123	367	668	1609	300	وقالوا يا رسول الله انت خير الناس وابر الناس وقد سبي اهلونا واولادنا واخذت ا-----------------موالنا وقد سبي يومءذ ستة الاف واخذ من الابل والغنم ما لا يحصي فقال عليه الصلاة والسلا-----م ان عندي من ترون -ان خير القول اصدقه -اختاروا اما ذراريكم ونساءكم و-اما اموالكم قا-لوا ما كنا نعدل بالاحساب شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم	1641	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0988	false	-5500004692956261427	186	233	992	1243	1576	300	فقالوا يا رسول الله انت خير الناس وابر الناس وقد ---------------------اخذت ابناءنا ونساءنا واموالنا -------------------------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان عندي من ترون وان خير القول اصدقه فاختاروا اما ذراريكم ونساءكم و اما اموالكم فقالوا ما كنا نعدل بالاحساب شيءا فامر النبي صلي الله عليه وسلم	988	1126588734767461601	203	333.0	163	327	62.07950973510742	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1694	true	8454421152702245124	179	218	946	1144	1560	300	ايرجو هذا الرجل ان تفتح له قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله------- نبيه صلي الله عليه وسل--م علي ذلك فقال احبسوا علي هءلاء الركب فاتاهم ف------قال قلتم كذا وقلتم كذا -قالوا يا نبي الله انما كنا نخوض ونلعب	1694	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1015	false	-4901294357538531056	127	160	651	819	1540	300	ايرجو هذا الرجل ان يفتح--- قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله عز وجل نبي---------ه عليه السلام علي ذلك---------------------------- فاتاهم النبي فقال قلتم كذا------ كذا فقالوا يا نبي الله انما كنا نخوض ونلعب	1015	1126588734767461601	147	236.0	117	214	68.69158935546875	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1714	true	3315809775647172722	213	256	1099	1347	1591	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله----------------------------------------------------------------------------------------- استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع------------------------------------------------------------------------ القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------------------------------------------------ وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك------------------------- لهم--------------------------- الخيرات واو-------------------------------لءك هم المفلحون	1714	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1027	false	-458034645844315152	142	274	716	1398	1535	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله اي اذا انزل الله عز وجل عليك يا محمد سورة يامرهم فيها بالايمان بالله عز وجل وبالجهاد معك استاذنك اولوا الطول منهم اي ذوو الغني منهم في التخلف عنك والقعود بعدك مع الضعفاء والمرضي ومن لا يقدر علي الخروج وهم القاعدون رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء اللواتي لا فرض عليهن في الجهاد جمع خالفة وطبع علي قلوبهم اي ختم وقد يقال للرجل خالفة اذا كان غير نجيب وقد يجمع فاعل صفة علي فواعل في الشعر قالوا فارس و فوارس و هالك و هوالك واصل فواعل ان يكون جمع فاعلة قوله لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم الي قوله عذاب اليم المعني هءلاء لهم خيرات الاخرة ونعيمها وواحد الخيرات خيرة مخففة و خيرات كل شء افضله واولءك هم المفلحون	1027	1126588734767461601	212	313.5	172	682	31.085044860839844	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1715	true	-6024716206944044762	70	270	392	1511	1690	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله----------------------------------------------------------------------------------------- استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اي انه كلما انزلت سورة تدعو المنافقين ببعض اياتها الي الايمان بالله والجهاد مع رسوله صلي الله عليه وسلماستاذنك اولو المقدرة علي الجهاد المفروض عليهم باموالهم وانفسهمفي التخلف عن الجهاد وقالوا دعنا نكن مع القاعدين في بيوتهم من الضعفاء والزمني العاجزين عن القتال والصبيان والنساء غير المخاطبين به ونحو الاية قوله ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت وفي هذا تصريح بجبنهم ورضاهم لانفسهم بالمذلة والهوا---------------------------------------ن رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي رضوا لانفسهم بان يكونوا مع الخوالف من النساء اللواتي ليس ---عليهن فرض الجهاد وهذا منتهي الجبن وتعافه النفس الكريمة التي لا ترضي بالمذلة ثم بين العلة في قبولهم هذا الذل فقال وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون اي ان الله قد ختم علي قلوبهم فلا تقبل جديدا من العلم والمواعظة غير ما استقر فيها واستحوذ عليها وصار وصفا لازما لها لان النفاق قد اثر فيها بحسب سنة الله في الارتباط بين العقاءد والاعمال فهم لا يفهمون ما امروا به فهم تدبر واعتبار فيعملوا به لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم	1715	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1027	false	-458034645844315152	142	252	716	1277	1535	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله اي اذا انزل الله عز وجل عليك يا محمد سورة يامرهم فيها بالايمان بالله عز وجل وبالجهاد معك استاذنك اولوا الطول منهم اي ذوو الغني منهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التخلف عنك والقعود بعدك مع------------------------------- الضعفاء وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرضي ومن لا يقدر علي الخروج وهم القاعدون رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع----------------------------------- النساء اللواتي لا فرض عليهن ف-ي الجهاد جمع خالفة-------------------------------------------------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم اي------------------------- ختم -----------وقد يقال للرجل خالفة اذا كان----- غير نجيب وقد يجمع فاعل صفة علي فواعل---------------------------------------------------- في الشعر قالوا فارس و فوارس و هالك و هوالك واصل فواعل ان يكون جمع فاعلة قول----------ه لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم	1027	1126588734767461601	267	142.0	210	1250	21.360000610351562	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1732	true	-6173139816106499835	17	63	91	326	1615	300	ابن جرير ان ابا- لبابة واصحابه ممن تخلفوا وتابوا وسياتي ذكرهم جاءوا--- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اطلقوا فقالوا يا رسول الله هذه اموالنا فتصدق بها عنا واستغفر لنا فقال ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله------- خذ من اموالهم صدقة	1732	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1042	false	-1713734941007711758	242	286	1282	1504	1568	300	ابن عباس اتي ابو لبابة واصحابه حين اطلق-------وا وتي--ب عليهم باموالهم الي النبي---- صلي الله عليه وسلم -----------فقالوا يا رسول الله هذه اموالنا فتصدق بها عنا واستغفر لنا فقال ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله عز وجل خذ من اموالهم صدقة	1042	1126588734767461601	185	313.5	144	246	75.20325469970703	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1744	true	-4595786087792889533	246	295	1323	1579	1601	300	الله بن رواحة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة اشترط ------لنفسك ولربك -فقال اشترط------------------ لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قا-لوا فاذا فعلنا ذلك فم--ا لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقبل فنزلت	1744	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1049	false	-5467396923938993393	0	51	0	269	1655	300	الله بن رواحة قال للنبي----- صلي الله عليه وسلم------------ اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي عليه السلام اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم فقالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت	1049	1126588734767461601	222	393.0	177	286	77.62237548828125	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1744	true	-4595786087792889533	258	289	1383	1548	1601	300	اشترط ------لنفسك ولربك- فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قا---ل الجنة قال ربح	1744	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2625	false	-8355053165804056674	40	74	205	378	1504	300	اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما -منعتم منه انفسكم وابناءكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا يا نبي ال-له قال لكم	2625	1126588734767461601	146	246.5	115	175	83.42857360839844	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1758	true	7004630221410249155	106	181	512	887	1567	300	ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة و----------------------------لا يقطعون واديا الا كتب لهم اي كذلك شانهم فيما ينفقون في سبيل الله صغر او كبر قل او كثر وفي كل واد يقطعونه في سيرهم غادين او راءحينالا كتب لهم اجرهم علي-------------------- ذلك----------------------------- جزاء لهم علي عملهم ولا يترك شء منه او ينسي ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون اي ليجزيهم بكتابته في صحف اعمالهم كاحسن ما يجزيهم علي -خير اعمالهم التي كانوا يعملونها وهم مقيمون في منازلهم	1758	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1056	false	-3033997910344874702	220	267	1093	1336	1496	300	ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة اي في سبيل الله واظهار دينه ولا يقطعون واديا الا كتب لهم اي كتب ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اجر عملهم ليجزيهم الله اي فعل ذلك ليجزيهم احسن عملهم اي يجزيهم جزاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاحسن ما يجزيهم علي احسن اعمالهم التي كانوا يعملونها وهم مقيمون في منازلهم	1056	1126588734767461601	151	250.5	121	453	33.33333206176758	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1798	true	-597831561578390603	169	300	928	1605	1605	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اي ولا يغشي وجوههم شء مم------------------------------------------------------------------------------------------------ا يغشي الكفرة من الغبرة التي فيها سواد ولا اثر هوان ولا كسوف بال اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي اولءك الذين هذه صفتهم هم اصحاب الجنة وسكانها وهم ساكنون فيها ابدا فهي لا تبيد فيخافوا زوال نعيمهم ولا هم بمحرجين منها فتنغص عليهم لذاتهم وال---ذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها اي والذين عملوا السيءات في الدنيا CHECK سورة يونس الايات 28 الي فعصوا الله فيها وكفروا به وبرسوله صلي الله عليه وسلم جزاء سيءة من عملهم السء الذي عملوه في الدنيا بمثلها من عقاب الله في الاخرة جزاء وفاقا ولا يزادون علي ما يستحقونه من العذاب شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وترهقهم ذلة اي وتغشاهم ذلة الفضيحة وكسوف الخزي بما يظهره حسابهم من شرك وظلم وزور وفجور ما لهم من الله من-	1798	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1076	false	-7488088761137487091	155	274	810	1417	1539	300	ولا يرهق وجوههم قتر اي لا ت---------غشي وجوههم كابة والقتر الغبار وهو جمع قترة وقيل هو الغبار الذي معه وساد روي ذلك عن ابن عباس وقال ابن ابي ليلي ولا يغشاهم ذلك بعد نظرهم الي الله سبحانه فهءلاء ال-------------------------------------------------------------ذين هذه صفتهم هم اصحاب الجنة ماكث------------ون فيها ابدا وقيل الهاء في فيها للحسنة وقيل للزيادة وقيل للحسني والزيادة والجنة ثم قال والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها اي والذين عملوا السيءات في الدنيا جزاءهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخرة سيءة بمثلها اي عقاب من الله عز وجل علي ذلك وقيل المعني فله جزاء سيءة بمثلها كما قال للذين احسنوا الحسني اي جزاء حسنة بحسنة ثم قال وزيادة يريد تمام العشر ة علي الواحدة وترهقهم ذلة اي -تغشاهم ذلة------------------------------------------------------------ ما لهم من الله من	1076	1126588734767461601	212	233.5	166	891	23.79349136352539	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1827	true	-1529958894014666424	35	161	193	852	1597	300	تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم----------------------------------------------------------------------------- في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم تبديل لكلمات الله اي لا تغيير ولا خلف في مواعيد-----------------ه تعالي ومن جملتها بشارة المءمنين المتقين بجنات النعيم والخير العميم لك هو الفو-----------------------------------------------ز العظيم اي ذلك الذي ذكر من البشري بسعادة الدارين هو الفوز الذي ليس بعده فوز لانه ثمرة الايمان الحق والتقوي في حقوق الله وحقوق الخلق CHECK سورة يونس الايات 65 الي سورة يونس الايات 65 الي ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و السميع العليم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين----------------------- يدعون من دون الله------- شركاء ان ----------------يتبعون ا---------------لا الظن وان هم الا ي-خرصون	1827	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1090	false	509317404940974053	53	233	280	1173	1521	300	تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا ---------الاية فصلت وقال ابو ذر سالت النبي عليه السلام فقلت الرجل يعمل لنفسه خيرا ويحبه الناس فقال تلك عاجل بشري المءمنين في------- الدنيا وفي الاخرة ااذا اخرجو--------------------------------------ا من قبورهم لا تبديل لكلمات الله اي ----------لا خلف لوعده لا بد ان يكون ما قاله تعالي ذ------------------------------------------------------------لك هو الفوز اي البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة هو الفوز ال-----------------------------------------عظيم --والفوز الظفر قوله لكلمات ا---------------------------------------لله وقف قوله ولا يح---------------------------------------------------------زنك قولهم ان العزة لله جميعا الي قوله بما كانوا يكفرون والمعني ولا يحزنك يا محمد تكذيبهم لك واستطالتهم عليك ان العزة لله جميعا اي له عزة الدنيا والاخرة فهو ينتقم من هءلاء هو السميع العليم اي ذو سمع لما يقولون وما يقول غيرهم وذو علم بهم وبغيرهم ودل هذا النص علي ان كل عزيز في الدنيا فالله عز وجل اعزه وكل ذليل فالله سبحانه اذله ثم قال تعالي الا ان لله من في السماوات ومن في الارض اي له كل شء فكيف يعبد هءلاء غيره فليس يدعون في عبادتهم الاصنام شركاء له لان كل شء له ما يتبعون في عبادتهم لها الا الشك وما هم الا يتخرصون	1090	1126588734767461601	279	307.5	212	1156	24.13494873046875	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1832	true	-5633197297412557395	189	285	1011	1510	1590	300	قال لقومه يا قوم ان كان قد --------------شق عليكم قيامي فيكم بالدعوة الي عبادة ربكم وتذكير-----------------ي اياكم باياته الدالة علي وحدانيته ووجوب عبادتهفانني وقد وكلت امري الي الله الذي ارسلني واعتمدت عليه وحده بعد ان اديت رسالته بقدر طاقتي فاجمعوا امركم وشركاءكم اي فاعدوا امركم---- واعزموا علي ما تقدمون عليه في امري مع شركاءكم الذين تعبدونهم من دون الله كما ادعو ربي واتوكل عليه ثم لا يكن امركم عليكم غمة اي ثم لا ----------------------------------------------------------------------------------يكن امركم الذي تعتزمونه خفيا عليكم فيه حيرة ولبس بل كونوا علي بصيرة كيلا تتحولوا عنه ثم اقضوا الي ولا تنظرون اي ثم	1832	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1092	false	-7533481610316221267	163	247	888	1310	1562	300	قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وشق عليكم -----------------------------------تذكيري بايات الله ووعظي اياكم فعزمتم علي قتلي او طردي من بين اظهركم فعل--------------------ي الله اتكالي وبه ث--------------------------------------------قتي فاجمعوا امر---------كم اي -اعدوا ما تريدون واعزموا علي ما تشاءون يقال اجمعت علي كذا اذا عزمت عليه والشركاء هنا الهتهم وقوله لا يكن ام--------------------ركم عليكم غمة اي ---لا يكن ملتبسا مشكلا من قولهم غم علي الناس الهلال وذلك اذا اكل عليهم امره وقيل معناه ليكن امركم ظاهرا منكشفا-------------------------------------------------------------- ثم اقضوا الي ولا تنظرون اي ثم	1092	1126588734767461601	173	162.5	131	616	28.084415435791016	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1833	true	-381405107520906729	137	266	751	1456	1637	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك اي فاصروا علي تكذيبه بعد ان اقام عليهم الحجة بقوله وعمل-----------------------------------------------------ه علي حقيقة دعوته فنجيناه هو و-------------------من امن ------معه في السفينة التي كان يصنعها بامرنا وجعلناهم خلاءف------------------------------------------------------------------------------- واغرقنا الذين كذبوا بايا------------------تنا فانظر كيف --------كان عاقبة المنذرين اي وجعلنا الذين نجينا مع نوح في السفينة خلاءف في الارض من قومه الذين كذبوه بعد ان انذرناهم فاغرقناهم وحقت عليهم كلمة ربك فانظر ايها الرسول بعين بصيرتك وعقلك كيف كانت عاقبة الذين انذرهم رسولهم وقوع عذاب الله بهم واصروا علي تكذيبه وهكذا تكون عاقبة من يصرون علي تكذيبك من قومك وعاقبة المءمنين المتقين لك AUTO سورة يونس اية ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم---------------------------------- فجاء-هم بالبينات-------------------------------------------------------------- فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين AUTO تفسير المفردات --الطبع-- علي القلوب	1833	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1093	false	-8861986854658802260	4	132	17	679	1552	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف الي ق---------------------------وله وما نحن لكما بمءمنين والمعني فكذب نوحا قومه فيما اخبركم به علي الله عز وجل من الرسالة فنجيناه ومن معه اي ممن امن في الفلك وهي السفينة----------------------- وجعلناهم خلاءف اي جعلنا من معه ممن حمل في النفس خلاءف اي يخلفون من اهلك من قومه وهو جمع خليفة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا وادلتنا فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المنذرين ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين انذرهم نوح فكذبوه فليحذر هءلاء الذين كذبوا بك مثل ما نزل بقوم نوح قوله----------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي بعثنا بعد نوح كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات وهي العلامات الواضحات الدالة علي صدقه فيما يقول وما يدعو اليه فما كانوا ليءمنوا بذلك--------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين -----------------اي كما طبعنا علي --قلوب	1093	1126588734767461601	261	280.5	209	989	26.39029312133789	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1874	true	-5282529287831429511	74	123	362	590	1582	300	انه الحق من ربك اي----------------------------- فلا تكن--- ايها المكلف-- في شك من امر هذا القران انه الحق الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اتيا من ربك وخالقك الذي يربيك بما تكمل به فطرتك ويوصلك الي سعادتك في دنياك واخرتك ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي	1874	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1115	false	-506067528861294574	9	35	47	162	1531	300	انه الحق من ربك اي القران حق من عند الله عز وجل فلا تكونوا ايها المءمنون في شك من ذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي	1115	1126588734767461601	75	111.5	56	262	28.625953674316406	15	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1874	true	-5282529287831429511	163	212	830	1092	1582	300	علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله ع----------لي الظالمين ال-----------ذين يصدون عن سبيل الله------------------------------- ويبغونها عوجا------------------------------------------------------------------------------------ وهم --------بالاخرة هم كافرون او-----------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما----------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لهم من دون الله من اولياء------------------------------------------------------------------------ يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كان--------------------------وا يبصرون	1874	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1115	false	-506067528861294574	158	287	819	1467	1531	300	علي---هم -يقولون------ هءلاء الذين كذبوا بما جءنا به من عند ربنا ثم بين تعالي الظالمين من هم فقال الذين يصدون عن سبيل الله اي يزيغون ان يدخلوا في الايمان ويبغونها عوجا اي يلتمسون لسبيل الله عز وجل العوج والزيغ وسبيل الله هو الايمان به وبما جاء من عنده وهم مع ذلك وبالاخرة هم كافرون اي جاحدون لا يصدقون بالبعث علي ربهم وقف ثم قال تعالي اولءك لم يكونوا معجزين في الارض والمعني اولءك الذين هذه صفتهم لم يكونوا معجزين ربهم سبحانه في الارض بهرب او باستخفاء اذا اراد عقابهم وما كان لهم من دون الله من اولياء اي ليس لهم من يمنعهم من الله عز وجل اذا اراد الانتقام منهم ثم قال تعالي يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع ولا يعقلون عن الله عز وجل وما كانوا يبصرون	1115	1126588734767461601	219	329.0	175	658	33.28267288208008	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1877	true	2967245801514441437	11	76	68	443	1691	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي ان الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا في الدنيا الاعمال الصالحة فاتوا CHECK سورة هود الايات 25 الي بالطاعات وتركوا المنكرات وخشعت نفوسهم واطمان---------------ت---------------------------------------------------------------------------------------------- الي ربهماولءك هم قطان الجنة الذين لا يخرجون منها ولا يموتون بل هم ما كثون فيها ابدا مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع اي مثل فريقي الكافرين -------------	1877	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1117	false	-4608655952630817264	95	152	467	797	1536	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم الي قوله عذاب يوم اليم معني اخبتوا انابوا وقيل معناه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطمانوا وقيل خشعوا وتواضعوا وتضرعوا والمعاني في ذلك متقاربة والي هنا بمعني اللام والمعني لربهم كما وقعت اللام بمعني الي قوله اوحي لها اي اليها ثم قال تعالي مث--------------------------------------------ل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع اي مثل------ الكافر كالاعمي والاصم	1117	1126588734767461601	119	163.0	98	497	23.943662643432617	16	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1881	true	2751343969554626149	25	231	115	1174	1545	300	الا الذين هم اراذلنا وقد روي ان-----------هم قالوا له يا نوح ---ان احببت ان نتبعك فاطرد هءلاء فانا لن نرضي ان نكون نحن وهم في الامر سواء ثم علل الامتناع من طردهم بقوله ان----هم ملاقوا ربهم اي ان هءلاء الذين تسالونني طردهمصاءرون الي ربهم وهو ساءلهم عما كانوا يعملون في الدنيا ولا يسالهم عن حسبهم وشرفه------م ولكني اراكم قوما تجهلون اي تجهلون ما يمتاز به البشر بعضهم عن بعض من اتباع الحق والتحلي بالفضاءل وعمل البر والخير وتظنون ان الميزة انما تكون بالمال والجاه وقد جاء هذا المعني في قصته من سورة الشعراء قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم اي ويا قوم لا اجد احدا-------------- يمنع عني ما استحقه من عقاب الله ان طردتهم بعد ايمانهم واتباعهم اياي فيما بلغتهمفان ذلك ظلم عظيم يستحق شديد العقاب مهما تكن صفة من اجترحه كما قال في سورة الانعام فتطردهم فتكون من الظالمين افلا تذكرون اي افلا تتفكرون فيما تقولون وهو ظاهر الخطا لاءحه فتنتهوا عنه فان لهم ربا ينصرهم وينتقم لهم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله -----------اي -ولا -اقول لكم بادعاءي للنبوة والرسالة ان عندي خزاءن رزق الله	1881	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1119	false	-5588291219628832114	35	135	172	679	1521	300	ولا الذين امنوا بي وذلك انهم سالوه ان يطردهم قال ابن جريج قالوا ان احببت ان نتبعك ------------------------------------------------------------------------فاطردهم فقال لا اطردهم ملاقوا ربهم فيجازي من طردهم واذاهم و------------------------------------------------------------------يسالهم عن اعمالهم ثم قال لهم ولكني اراكم قوما تجهلون اي تجهلون ما ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جب عليكم من حق الله وقوله ويا----------------------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم الي قوله وما انتم بمعجزين والمعني من يمنع--ني من--------------- الله ان هو عاقبني علي طردي اياهم وهم مءمنون وموحدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن افلا تذك----------------رون في قولكم فتعلمون خطاه ثم قال له------------------------------------------م ولا اقول لكم عندي خزاءن الله هذا معطوف علي قوله لا اسالكم والمعني ل-------ا اقول لكم عندي خزاءن---- الله	1119	1126588734767461601	252	256.5	197	1110	22.70270347595215	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1899	true	4344244642762139272	100	190	521	964	1532	300	ان ربي علي كل شء حفيظ اي ان ربي رقيب علي كل شء قاءم بالحفظ CHECK سورة هود الايات 58 الي عليه علي ما اقتضته سننه وتعلقت به ارادته ومن ذلك انه ينصر رسله ويخذل اعداءهم اذا اصروا علي الكفر بعد قيام الحجة عليهم سورة هود الايات 58 الي ولما جاء امرنا ن-----------------جينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا---------------------------- ونجيناهم من عذاب غليظ------------------------------------------------------------------------------ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتب----------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة---------------------- ويوم القيامة --------الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد	1899	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1131	false	6344614951386496741	35	127	187	639	1510	300	ان ربي علي كل شء حفيظ اي ذ1وحفظ بخلقه ثم قال تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولما جاء امرنا اي العذاب للكفار نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا اي بفضل منا مما اصاب الكفار ونجيناهم من عذاب غليظ اي يوم القيامة من عذاب جهنم كما نجيناهم في الدنيا من عذاب الكفار ثم قال تعالي وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد اي معاند لله عز وجل معارض بالخلاف واتبعوا في هذه الدنيا لعنة اي غضبا من الله وسخطا ويوم القيامة مثل ذلك الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد	1131	1126588734767461601	239	386.0	188	630	37.93650817871094	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1902	true	8389667560008242724	62	169	313	835	1502	300	واننا لفي شك مما تدعونا اليه م------------------ريب اي وانا لفي شك من دعوتك الي عبادته تعالي وحده دون ان نتوسل اليه باحد من الشفعاء المقربين عنده ولا ان نعظم ما وضعه اباءنا لهم من صور وتماثيل تذكرنا بهم فكل هذا يوجب الريب والتهمة وسوء الظن وعدم الطمانينة الي دعوتك فاجابهم صالح قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة اي اخبروني عن حالي معكم ان كنت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------لي برهان وبصيرة من ربي مالك ---امري واتاني من قبله رحمة خاصة من عنده جعلني بها نبيا مرسلا اليكم CHECK سورة هود الايات 64 الي فمن ينصرني من الله ان عصيته اي فمن يمنعني من عذابه	1902	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1132	false	6880290425386569877	21	110	98	527	1464	300	واننا لفي شك مما تدعونا اليه من عبادة اله واحد مريب اي مت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من اربته فانا اربيه اذا فعلت فعلا يوجب له ----التهمة قوله -------------------------------------------قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة الي قوله غير مكذوب المعني ان صالحا قال لهم اذ قالوا له واننا تدعونا اليه مريب لفي شك مما ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي اي علي برهان و--حجة قد علمت ذلك وايقنته واتاني من----ه رحمة يعني النبوءة والحكمة والايمان فم---------------------------------------ن ينصرني من الله ان عصيته اي -من ينقذني من عذابه	1132	1126588734767461601	200	236.5	151	640	31.25	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms1929	true	4673635882808160861	0	74	0	360	1589	300	تك في مرية مما يعبد هءلاء اي اذا كان امر الامم المشركة الظالمة في الدنيا ثم في الاخرة كما قصصناه عليك فلا تكن في ادني ريب مما يعبد قومك هءلاء في عاقبته بمقتضي تلك السنن التي لا تبديل لها وفي ذلك تسلية له صلي الله عليه وسلم ووعيد لقومه كما لا يخفي ثم بين حالهم في عبادتهم وجزاءهم عليها فقال ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل وانا لموفوهم-------- نصيبهم------------------- غير منقوص اي	1929	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1152	false	-6587714710201561072	55	116	266	552	1454	300	تك في مرية مما يعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل الي قوله مريب الاشارة في هءلاء الي مشركي قريش والمعني فلا يكن من امن بك يا محمد في شك مما يعبده مشركو قريش من الاصنام انها باطل ما يعبدون الا كعبادة اباءهم من قبل وانا لموفوهم يا محمد نصيبهم اي حظهم من خير وشر غير منقوص اي	1152	1126588734767461601	90	150.5	71	550	16.363636016845703	15	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2002	true	-8553601972837610252	6	104	34	524	1521	300	يغني عنهم من الله من شء اي ما كان دخولهم علي هذا النهج يدفع عنهم شيءا من المكروه الذي يحول دون رجوعهم ببنيامين ونسبتهم الي السرقة وتضاعف المصيبة علي يعقوب الا حاجة في نفس يعقوب قضاها اي ان يعقوب كان عليما بان الحذر لا يغني من القدر ولكن كانت هناك حاجة تدور بخلده ما اراد ان يكاشف بها احدا منهم وهي وراء الاسباب العادية ----------------في الاحتياط بسلامة بنيامي------------------------------------------ن والعودة به قضاها بوصيته لاولاده--------------------------------- من حيث لا يفطنون لها وهي خوفه عليهم من العين ومن ان ينالهم مكروه من قبل ذلك وانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لذو علم لما علمناه اي وان-----ه لذو	2002	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1191	false	679336122776726317	25	117	120	549	1451	300	اغني عنكم من الله من شء ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما ا-قدر علي دفع قض----------------------------------------------------------اء الله سبحانه عنكم ما الحكم فيكم وفي الا لله ينفذ قضاءه عز وجل كيف احب عليه توكلت في ردكم وانتم سالمون واليه فوضت امري واليه فليفوض المفوضون ام و رهم ثم قال ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم اي من طرق متفرقين كما امرهم ما كان يغني عنهم-------- ذلك من الله من شء الا حاجة وهو استثناء منقطع اي لكل حاجة اي الا انهم قضوا حاجة يعقوب لدخولهم من مواضع متفرقين وانه لذو علم لما علمناه اي وان يعقوب لذو	1191	1126588734767461601	100	60.5	73	692	14.45086669921875	12	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2002	true	-8553601972837610252	233	280	1175	1416	1521	300	ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قا--------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	2002	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1192	false	831913340475152365	47	236	242	1181	1518	300	ايتها العير انكم لسارقون قالوا وما ذاك قالوا----------------------- صواع الملك وانما دعاهم بالسرقة كلهم لان المنادي لم يعلم ما صنع يوسف وقيل انما فعله عن امر يوسف فاعقبه الله عز وجل بقولهم له فقد سرق اخ له من قبل يوسف وقيل انما جاز ان يقال لهم ذلك لانهم باعوا يوسف فاستجازوا ان يخاطبوا بذلك وقيل المعني حالكم حال السراق وقرا ابو هريرة صاع الملك وقال ابو رجاء صوع الملك قوله ولمن جاء به حمل بعير اي وقر بعير من الطعام قوله قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي لنعصي الله ونسرق وانما ادعوا ذلك وقالوا قد علمتم لانهم ردوا البضاعة التي وجدوا في رحالهم اذ رجعوا وراء اخيهم فالمعني لو كنا سارقين ما رددنا البضاعة التي وجدنا في رحالنا وقيل انما قالوا ذلك لانهم قد علموا اشتهار فضلهم بمصر فنفوا عن انفسهم ما قد رموا به قوله قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين الي قوله وفوق كل ذي علم عليم المعني قال اصحاب يوسف عليه السلام لاخوته فما جزاء من وجد الصاع في رحله ان كنتم كاذبين في قولكم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين يوسف قا--------------------------لوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	1192	1126588734767461601	159	268.5	125	988	16.093116760253906	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2004	true	1975702363713791954	130	191	673	958	1509	300	الملك و-----لمن جاء به حمل بعير اي ولمن اتي به حمل جمل من القمح وفي هذا دليل علي ان عيرهم كانت الابل لا الحمير وانا به زعيم اي قال المءذن وانا كفيل بحمل البعير اجعله حلوانا لمن يحء به سواء اكان مفقودا ام جاء به غير سارقه قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض وما كنا سارقين --اي قالوا	2004	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1192	false	831913340475152365	115	229	582	1150	1518	300	الملك قوله ولمن جاء به حمل بعير اي وقر بعير----------- من الطعام قوله قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي لنعصي الله ونسرق وانما ادعوا ذلك وقالوا قد علمتم لانهم ردوا البضاعة التي وجدوا في رحالهم اذ رجعوا وراء اخيهم فالمعني لو كنا سارقين ما رددنا البضاعة التي وجدنا في رحالنا وقيل انما قالوا ذلك لانهم قد علموا اشتهار فضلهم بمصر فنفوا عن انفسهم ما قد رموا به قوله قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين الي قوله وفوق كل ذي علم عليم المعني قال اصحاب يوسف عليه السلام لاخوته فما جزاء من وجد الصاع في رحله ان كنتم كاذبين في قولكم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين يوسف قالوا	1192	1126588734767461601	102	162.5	79	730	13.972602844238281	18	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2007	true	-4509915250443432468	9	118	38	573	1489	300	اقدر علي ان يغيب عني ساعة قالت فو الله ما انا بتاركته فدعه عندي اياما انظر اليه لعل ذلك يسليني عنه فلما خرج يعقوب من عندها------ عمدت الي منطقة اسحاق عليه السلام فحزمتها علي يوسف عليه السلام من تحت ثيابه ثم قالت---- فقدت منطقة اسحاق فانظروا من اخذها ومن اصابها فالتمست ثم قالت اكشفوا اهل البيت فكشفوهم فوجدوها مع يوسف عليه السلام فقالت والله انه لسلم لي اصنع فيه ما شءت ف--اتاها يعقوب فاخبرته الخبر فقال لها انت وذاك ان كان فعل---- فهو سلم لك ما استطيع غير ذلك فامسكته فما قدر عليه حتي ماتت وهذا هو الذي عناه اخوته بقولهم ------------------------------ان يسرق فقد---- سرق اخ له- من قبل	2007	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1194	false	6188353102026334540	1	98	5	471	1414	300	اقدر ----ان يغيب عني ساعة قالت له ---------------------دعه عندي اياما انظر اليه لعلي اتسل----ي عنه فلما خرج------ من عندها يعقوب عمدت الي منطقة ا-حاق------------ فحزمتها علي يوسف------------ من تحت ثيابه ثم قالت لقد فقدت منطقة اسحاق فانظروا من اخذها ومن ا-ابها فالتمست ثم قالت اكشفوا اهل البيت فكشفو-ا فوجت--- مع يوسف ------------فقالت والله اني لم----- اصنع فيه ما شءت ثم اتاها يعقوب فاخبرته الخبر فقال لها انت وذاك ان كان فعل ذلك فهو سلم ------------------لك فامسكت-------------ه حتي ماتت فبذلك عير-------ه اخوته ومعني الاية انه علي الحكاية اي قالوا ان يسرق فقد قيل سرق اخ لهم من قبل	1194	1126588734767461601	387	593.5	304	586	66.04095458984375	65	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2074	true	6730821589957397310	103	273	502	1389	1522	300	ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارع------ة اي ولا يزال-------- الكافر------ون تصيبهم البلايا والرزايا من القتل والاسر والسلب والنهب بسبب تماديهم في الكفر وتكذيبهم لك واخراجك من بين اظهرهم او تحل قريبا من دارهم اي او تحل تلك القارعة قريبا من دارهم فيفزعون منها ويتطاير شررها اليهم ح---------------------------------------------------------------------تي ياتي وعد الله اي حتي ينجز الله وعده الذي وعدك فيهم -----بظهورك عليهم وفتحك ارضهم وقهرك اياهم بالسيف ان الله لا يخلف الميعاد اي ان الله منجزك ما وعدك من النصر عليهم لانه لا يخلف وعده كما قال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام ولما كان الكفار يسالون النبي صلي الله عليه وسلم هذه الايات علي سبيل الاستهزاء والسخرية وكان ذلك يشق عليه ويتاذي منه انزل الله تسلية له علي سفاهة قومه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ولقد استهزء برسل من قبلك اي--------------------- ان يستهزء بك هءلاء المشركون من قومك ويطلبوا منك الايات تكذيبا لما جءتهم به فاصبر علي اذاهم وامض ---لامر -------------------ربك فلقد استهزات امم من قبلك برسلهم ثم بين سبحانه شانه مع المكذبين فقال فامليت للذين كفروا اي	2074	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1235	false	-6624414877348232585	160	295	841	1509	1539	300	ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة الاية اي -لا يزال يا محمد الكفار من قومك تصيبهم بما صنعوا من --------------------------------------------------الكفر ومن ---------اخراجك من بين اظهرهم قارعة وهو ما يقرعهم من البلاء والعذاب من القتل والحرب والسرايا التي تمضي------------- اليهم وقيل القارعة النكبة او تحل انت يا محمد قريبا من ديارهم بجيشك واصحابك حتي ياتي وعد الله اي -------------------الذي وعدك فيهم وهو الظهور- عليه------------م وقهرك اياهم بالسيف ان الله لا يخلف------------------------- ما وعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك به وهو فتح مكة وعن الحسن وعد الله القي ا مة في هذا الموضع وقيل ان تحل القارعة قريبا من دارهم قاله الحسن قوله ولقد استهزء برسل من قبلك الي قوله من واق والمعني ان يستهزء--- هءلاء--------- من قومك يا محمد------------------------------- فاصبر علي اذاهم وامض علي امر الله عز وجل في انذارهم ولقد استهزء برسل من قبلك------------------------------------------- فامليت للذين كفروا اي	1235	1126588734767461601	317	170.5	251	1131	28.02829360961914	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2076	true	772870952439613282	170	300	852	1496	1496	300	بل زين للذين كفروا مكرهم اي دع هذا الحجاج والق به جانبا فانه لا فاءدة فيه لانه زين لهم كيدهم لاستسلامهم للشرك وتماديهم في الضلال وصدوا ------عن السبيل اي وصرفوا عن سبيل الحق بما زين لهم من صحة ما هم عليه CHECK سورة الرعد الايات 35 الي ومن------------------------------------------------------------------------------ يضلل الله فما له من هاد اي ومن يخذله الله لسوء اعتقاده وفساد اعماله واجتراحه للاثام والمعاصي فلا هادي له يوفقه الي النجاة ويوصله الي طرق السعادة ونحو الاية قوله ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا وقوله ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين ثم بين عاقبة امرهم فقال------ لهم عذاب في الحياة الدنيا ---------------------------اي لهم عذاب شاق في هذه الحياة ب----------القتل والاسر وساءر الافات التي يصيبهم بها ولعذاب الاخرة اشق-	2076	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1236	false	437888747483442951	188	264	941	1309	1478	300	بل زين للذين كفروا مكره---------------------------------------------------م اي زين لهم عملهم------------------------------------ وصدوا الناس عن----------------------------------------------------------------------------- الايمان ومن قرا بضم الصاد فمعناه ان الله اعلمنا ان صدهم عن الهدي عقوبة لهم ودل علي ذلك قوله ومن يضلل الله فما له من هاد اي -من اضل-ه الله عز وجل عن اصابة الحق------------------------------ فلا يقدر احد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل------------------------------------------------------ي هدايته ثم---- قال تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا اي لهءلاء الكفار الذين تقدم ذكرهم عذاب---- في---- الحياة الدنيا وهو القتل والاسر----------------------------- ولعذاب الاخرة اشق	1236	1126588734767461601	178	200.0	139	772	23.056995391845703	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2079	true	7298554746062653107	29	113	161	606	1588	300	ومن الاحزاب من ينكر بعضه اي ومن جماعتهم الذين تحزبوا وتالبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعداوة ككعب بن الاشرف والسيد والعاقب اسقفي نجران واشياعهممن انكر بعض القران وهو مالم يوافق ما حرفوه من كتابهم وشراءعهم ولما ذكر سبحانه اختلاف اهل الكتاب في شانه صلي الله عليه وسلمبين بايجاز ما يحتاج------------ اليه المرء ليفوز بالسعادتين فقال قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اي قل لهم صادعا بالحق ولا تكترث بمن ينكره اني امرت فيما انزل الي بان اعبد الله	2079	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1237	false	7829012308027141742	254	299	1328	1531	1534	300	ومن الاحزاب من ينكر بعضه اي ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الملل المتحزبين عليك يا محمد من ينكر بعض ما انزل اليك وقيل هم من اليهود والنصاري ثم ----------قال قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اي قل------------------------------------ لهم --يا محمد انما امرت ان اعبد الله	1237	1126588734767461601	117	157.5	85	457	25.60175132751465	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2090	true	-798180996785277348	8	47	37	234	1585	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه -لي---------------بين لهم اي وما ارسلنا رسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي امة من الامم م-----------------------ن قبلك وقبل قومك الا بل--غة قومه الذين ارسلناه اليهم ليفهم--هم ما ارسل------ به اليهم من امره ونهيه بسهولة ويسر ولتقوم ------عليهم	2090	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1245	false	-2011691808763208103	7	78	36	390	1530	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه الي قوله من ربكم عظيم المعني وما ارسلنا رسولا الا بلغه ليفهموا عنه فالمعني وارسل النبي صلي الله عليه وسلم بلغة سعد ابن بكر بن هوازن وهي افصح اللغات فالمعني وما ارسلنا الي امة من الامم من قبل محمد صلي الله عليه وسلم --من رسول الا بلسان الامة التي- ارسل--- اليها ليبين لهم ما ارسله الله به اليهم من امره ونهيه -------------لتقوم الحجة عليهم	1245	1126588734767461601	151	201.5	116	373	40.482574462890625	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2102	true	-2480254766055005835	162	217	829	1105	1528	300	يوم الدين ذلك هو الضلال البعيد اي ذلك السعي والعمل علي غير اساس ولا استقامة حتي فقدوا ثوابهم منه احوج ما كانوا اليه هو الضلال البعيد عن طريق الحق والصواب ثم ذكر دليل وحدانيته فقال الم تر ان الله خلق السماوات والارض با--------------------------------------------------------------------لحق------------------------------------- ان يشا يذهب----------كم ويات بخلق جديد---------- وما ذلك علي الله بعزيز اي	2102	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1252	false	8441001397996474484	83	149	423	737	1500	300	يوم عاصف -ذلك هو الضلال البعيد اي عملهم الذي------------------------------------------------------------ كانوا يعملون ضلال ب-----عيد عن----- الحق ثم قال تعالي ذكره الم---------------- تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق والمعني الم تر يا محمد بعين قلبك ان الله انشا السماوات والارض بالحق اي انف ر د بذلك من غير ظهير ولا معين ان يشا يذهبكم اي يفنيكم ويات بخلق جديد عوضا منكم وما ذلك علي الله بعزيز اي	1252	1126588734767461601	140	207.5	109	401	34.9127197265625	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2116	true	7777393576111609384	154	299	804	1512	1518	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا ا-----------------------ي واذكر لقومك مذكرا لهم بايام الله خبر ابراهيم اذ قال ربي المحسن الي باجابة دعاءي اجعل مكة بلدا امنا وقد اجاب الله---------------------------------------------------------------------------- تعالي دعاءه فجعله حرما لا يسفك فيه دم ولا يظلم فيه احد ولا يصاد صيده ولا يختلي خلاه كما قال اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم واجنبني وبني ان نعبد الاصنام اي وباعدني وبني من ان نعبد الاصنام اي ثبتنا علي ما نحن عليه من التوحيد وملة الاسلام والبعد عن عب------------------------------------ادة الاصنام وقد استجيب دعاءه في بعض بنيه دون بعض ولا ضير في ذلك ر-------------------------------------------------------------------------------------ب انهن اضللن كثيرا من الناس اي يا رب ان الاصنام ا-زلن كثيرا من الناس عن طريق الهدي وسبيل الحق حتي عبدوهن وكفروا بك فمن تب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم اي فمن تبعني علي ما انا عليه من الايمان بك---------- واخلاص العبادة لك	2116	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1261	false	-5764211877950851790	101	275	500	1390	1510	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا الي قوله غفور رحيم المعني واذكر يا محمد------------------------------- اذ قال ابراهيم رب ا-----------------جعل مكة بلدا امنا سكانه واهله فهذا اشارة الي البلد والبلد نعت لهذا او عطف بيان و امنا مفعول ثان لجعل ثم قال تعالي حكاية عن قول ابراهيم صلي الله عليه وسلم وعلي نبينا محمد وسل-----------------------------------------------------------------------------م واجنبني وبني ان نعبد الاصنام اي -اجعلني واياهم جانبا------------------------------------------------------------------- عن عبادتها وقيل معناه انقذني واياهم من عبادة الاصنام والصنم التمثال المصور فان لم يكن مصورا فهو وثن قال مجاهد اجاب الله جل ذكره دعوة ابراهيم في ولده فلم يعبد احد منهم صنما ثم قال تعالي ذكره رب انهن اضللن كثيرا من الناس اي------ ان الاصنام اضللن كثيرا من الناس عن طريق الهدي و-----الحق حتي عبدوهن فكفروا بك واضاف الفعل الي الاصنام علي ما تعرف العرب من مخاطبتها يقول العرب افتنتني الدار والمعني استحسنتها فالمعني انه افتتن كثير من الناس بهن اي استحسنهن كثير من الناس اي استحسن عبادتهن كثير منهم فمن تبعني فانه------------------------ مني- اي -من تبع------ ما انا عليه من الايمان بالله عز وجل واخلاص العبادة له	1261	1126588734767461601	319	399.0	246	1126	28.330373764038086	51	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2119	true	-2905343291062721195	58	203	294	1033	1562	300	رب اجعلني مقيم الصلاة اي رب اجعلني مءديا ما الزمتني من فريضتك التي فرضتها علي ومن ذريتي اي واجعل ايضا ذر---يتي مقيمي الصلاة وقد خص الصلاة من بين فراءض الدين لانها العنوان الذي يمتاز به المءمن من غيره ولما لها من المزية العظمي في تطهير القلوب بترك الفواحش ما ظهر منها وما بطن ربنا وتقبل دعاء المراد بالدعاء---- العبادة اي ربنا ت-قبل عبادتي كما جاء في قوله واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي وجاء في الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------ن الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم دا-----------------------------------------------------------------------------خرين ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب اي ربنا اغفر لي ما فرط مني من الذنوب ولابوي وقد روي عن الحسن ان امه كانت مءمنة واستغفاره------ لابيه كان عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو الله تبرا منه	2119	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1264	false	-4197965233612620820	139	238	661	1176	1500	300	رب اجعلني مقيم الصلاة ا----------ي مءديا ما الزمتني من فراءضك---------------- ومن ذريتي اي واجعل ايضا من ذريتي مقيم- الصلاة ثم قال تعالي ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا وتقبل دعاء --------الدعاء هنا العبادة والمعني وتقبل عملي الذي اعمله لك وعبادتي اياك وقد روي عن النبي------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين غافر فالمعني اعبدوني استجب لكم علي ذلك قوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي غافر ربنا اغفر لي ولوالدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------استغفر ابراهيم لابيه من اجل موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو -لله تبرا منه	1264	1126588734767461601	336	491.0	266	838	40.09546661376953	53	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2120	true	-8027896493118717832	44	70	244	383	1616	300	وتغشي وجوههم النار---------------------------- ليجزي الله كل نفس ما كسب---------------------------------------------ت ان الله سريع الحساب-------------------------------------------------------------------------------------- هذا بلاغ للناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولينذروا به----------------------------------------------- وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	2120	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1270	false	6769912403531026820	165	261	851	1331	1540	300	وتغشي وجوههم النار اي تلفح وجوهه النار فتحرقها ليجزي الله كل نفس ما كسبت اي ما كسبت من الاثام في الدنيا ا ومن الحسنات ان الله سريع الحساب اي عالم بعلم كل عامل لا يحتاج في احصاء اعمالهم الي معاناة وحساب قد احاط بها علما قوله هذا بلاغ للناس الاية وهذا القران وهذا الوعظ بلاغ للناس اي ابلغ الله جل ذكره اليهم في الحجة عليهم واعذر اليهم بما انزل فيه من موعظة وعبرة ثم قال تعالي ولينذروا به اي عذاب الله انزله علي محمد صلي الله عليه وسلم وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	1270	1126588734767461601	139	203.5	113	480	28.95833396911621	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2122	true	-5907961843549780993	131	269	684	1433	1590	300	عن محمد بن كعب القرظي انه قال لاهل النار خمس دعوات يجيبهم الله تعالي في --اربع منها فاذا كانت الخامسة لم يتكلموا بعدها ابدا يقولون ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل فيجيبهم الله عز وجل---- ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير ثم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون----------- في---جيبهم جل- شانه فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا ا--------لاية ثم يقولون ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل فيجيبهم تبارك وتعالي ا-----------ولم تكونوا اقسمتم من--------------------------- قبل الاية ثم يقولون ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل فيجيبهم جل جلاله اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ف-----------يقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين فيجيبهم جلا وعلا اخسء-ا فيها ولا تكلمون	2122	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2254	false	6050161222309696094	100	232	502	1221	1563	300	عن محمد بن كعب القرظي انه قال لاهل النار خمس دعوات يكلمهم الله------ في الاربعة---- فاذا كانت الخامسة سكتوا قالوا رب-----------------نا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل قال فيراجعهم بهذه الاية ذلكم بانه اذا دعي الله وحده ك------------------------------------فرتم ال-اية ثم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون السجدة قال فيرد عليهم ولو شءنا لاتينا -كل نفس هداها السجدة الي اجمعين السجدة ثم يقولون ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل ابراهيم قال فيراجعهم بهذه الاية اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم قال------ ثم يقولون ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل فاطر فيراجعهم ا---ولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم الن----------------------------ذير فاطر قال ثم يقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا المءمنون قال فيراجعهم قال------- اخسءوا فيها ولا تكلمون	2254	1126588734767461601	506	816.0	401	828	61.11111068725586	79	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2147	true	7743505086468086907	155	249	831	1293	1557	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين اي واخرجنا ما في صدور هءلاء المتقين الذين ذكرت صفتهممن الحقد والضغينة من بعضهم لبعض روي القاسم عن ابي--------------------------------------- امامة قال يدخل اهل الجنة الجنة علي ما في صدورهم في الدنيا من الشحناء والضغاءن حتي اذا توافوا وتقابلوا نزع الله------- ما في صدورهم في الدنيا من غل ثم قرا ونزعنا ما في صدورهم من غل اخرج ابن جرير وابن المنذر عن علي كرم الله وجهه انه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابن طلحة اني لارجو ان اكون انا وابو---ك من الذين -قال الله تعالي ونزعنا ما في صدورهم	2147	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1283	false	797003338080948895	166	280	887	1406	1502	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل اخ-----------------وانا اي --نزعنا ما فيها م---------------------------------ن الحقد و ال عداوة يقال غل يغل من الشحناء وغل يغل من الغلول واغل يغل من الخيانة قال ابو امامة يد----خل اهل الجنة الجنة علي ما في صدورهم في الدنيا من الشحناء والضغاءن حتي اذا ت--------قابلوا نزع الله عز وجل ما في صدورهم---------- من غل وشحناء وروي عن----------------------------------------------------------------ه انه قال لا يدخل ال مءمن الجنة حتي ينزع الله عز وجل ما في صد و رهم من غل وينزع منه مثل السبع الضاري وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه فينا اهل بدر نزلت الاية وقال علي لابن طلحة اني لارجو ان يجعلني الله واياك من الذين ينزع الله------------- ما في صدورهم	1283	1126588734767461601	235	319.5	179	670	35.07462692260742	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2154	true	6726504744792490240	67	170	344	888	1535	300	الا امراته قد-------------------------------رنا انها لمن الغابرين اي لا نهلك ال لوط و------------------------------------------------------------------------------------------------اتباعه الا امراته فقد قضي الله انها من الباقين مع الكفرة ثم هي مهلكة بعد ذلك معهم وقد اضاف الملاءكة هذا التقدير الي انفسهم مع انه لله تعالي بيانا لمزيد قربهم من ربهم واختصاصهم به تعالي كما يقول خاصة الملك دبرنا كذا وامرنا بكذا والمدبر الامر هو الملك وبعد ان بشروا ابراهيم عليه السلام بالولد واخبروه بانهم مرسلون بعذاب قوم مجرمينذهبوا الي لوط واله كما قال سبحانه فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون اي فلما خرج المرسلون من عند ابراهيم وجاءوا قرية لوط انكرهم لوط ولم يعرفهم وقال لهم	2154	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1286	false	9009463278048826195	7	70	32	353	1497	300	الا امراته فصارت المراة مع المعذبين ومعني قدرنا انها لمن الغابرين اي قدرنا عملنا فيها ان تكون مع الباقين في العذاب وقيل معناه كتبنا ذلك واخبرنا به وقيل معناه قضينا ذلك و ال لوط هنا اتباعه علي دينه و الغابري------------ن الباقين في الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب قال تعالي ف----------------------------------لما جاء ال لوط المرسل--------------------ون اي فلما اتي رسل الله الي ل-----------------------وط انكرهم لوط ولم يعرفهم وقال لهم	1286	1126588734767461601	137	145.5	106	671	20.417287826538086	18	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2174	true	1456542467576113117	112	257	639	1405	1655	300	ان في ذلك التسخير لدلالات واضحات لقوم يعقلون حجج الل-------ه ويفهمون ما نبههم اليه بها وعبر هنا بالعقل وفي خاتمة الاية السالفة بالتفكر من قبل ان الاثار العلوية متعددة ودلالة ما فيها من عظيم القدرة والعلم والحكمة علي الوحدانية ظاهرة لا تحتاج الا الي العقل من غير تفكر ولا تامل بل تدرك بالبديهة بخلاف الاثار السفلية من الزرع والنخيل والاعناب فهي تحتاج في دلالتها علي وجود الصانع الي فكر وتدبر ونظر شديد وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه اي وما خلق لكم------- في الارض من عجاءب الامور ومختلف- الاشياء من معادن ونبات وحيوان علي اختلاف اجناسها واشكالها ومنافعها وخواصها ان في ذلك لاية لقوم يذكرون الاء ال-----------له ونعمه ف---------يشكرونه علي ما انعم ويخبتون اليه علي ما تفضل به واحسن وبعد ان ذكر انواع النعم في البر شرع يفصل نعمه في البحر فقال----------- وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا ا----ي وهو الذي سخر	2174	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1302	false	-8629137982252827409	10	80	67	429	1554	300	ان في ذلك-------- لدلالات واضحات لقوم يعقلون حجج الله سبحانه ويفهمون تنبيهه تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اياهم قال تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه اي وسخر--- لكم ما خلق في الارض -----------------مختلفا الوانه قال قتادة يعني ما خلق من الدواب والاشجار والثمار------------------- ان في ذلك لاية لقوم يذكرون اي يتذكرون قدرة الله ونعمه عليهم فلا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------شكرون الا اياه قوله وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا المعني وهو الذي سخر	1302	1126588734767461601	227	295.5	178	816	27.818628311157227	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2193	true	4754610551774549880	7	111	34	548	1541	300	ابي العالية قال كان لرجل من المسلمين علي رجل من المشركين دين فاتاه يتقاضاه فكان فيما تكلم به-------------- والذي ارجوه بعد الموت انه لكذا وكذا فقال له المشرك انك لتزعم انك تبعث من بعد الموت واقسم------ جهد يمينه لا يبعث الله من يموت فانزل الله------- واقسموا بالله جهد ايمانهم الاية واخرج هءلاء عن ابي هريرة قال قال الله س--------بني ابن ادم ولم يكن ينبغي له ان يسبني وكذبني ولم يكن ينبغي له ان يكذبني فاما تكذيبه اياي فقال واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت وقلت بلي وعدا عليه حقا واما سبه اياي فقال ان الله ثالث ثلاث--------ة وقلت--- هو الله احد	2193	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1312	false	-4791315232156147659	100	205	497	1013	1507	300	ابو العالية---- كان لرجل من المسلمين علي رجل من المشركين دين فاتاه يتقاضاه وكان مم-ا تكلم به المسلم ان قال والذي ارجوه بعد الموت انه ل-----كذا فقال ال---مشرك -----تزعم انك تبعث--- بعد الموت فاقسم بالله جهد يمينه لا يبعث الله من يموت فانزل الله عز وجل واقسموا بالله جهد ايمانهم الاية وقال ابو---------- هري----رة قال الله عز وجل يسبني ابن ادم ولم يكن ينبغي له ان يسبني وكذبني ولم يكن ينبغي له ان يكذبني فاما تكذيبه اياي ف------قسم-ه بالله جهد -يمينه- لا يبعث الله من يموت فقلت بلي وعدا عليه حقا واما سبه اياي فقال ان الله ثالث ثلاثة الماءدة وقلت قل هو الله احد	1312	1126588734767461601	450	785.5	356	560	80.35713958740234	77	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2202	true	-2288283803910541849	40	90	222	506	1608	300	فقال فتمتعوا فسوف تعلمون------------------------------------------------------ اي فتمتعوا في هذه الحياة الدنيا الي ان توافيكم اجالكم وتبلغوا الميقات الذي وقت لحياتكم وتمتعكم فيها وبعدءذ ستصيرون الي ربكم فتعلمون عند لقاءه وبال ما كسبت ايديكم وسوء مغبة اعمالكم وتندمون حين لا ينفع الندم سورة النحل الايات 56 الي------- ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا	2202	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1319	false	2597294068371911728	123	169	631	870	1603	300	-بها فتمتعوا فسوف تعلمون هذا وعيد وتهدد من الله عز وجل لهءلاء الذين تقدم وصفهم اي فتمتعوا في هذه الحياة الدنيا الي ان توافيكم اجالكم وتلقون---------------------------------------------------------- ربكم قال الزجاج و اذا فريق منكم بربهم يشركون----------------------------------------------- النحل هذا خاص لمن كفر قوله ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا	1319	1126588734767461601	120	152.0	96	345	34.78260803222656	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2206	true	-6165635199250670852	194	234	992	1191	1539	300	علي ما كان يناله من الغم بسبب جهالانهم- تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم اي والله-------- لقد ارسلنا رسلا من قبلك الي اممهم بمثل ما ارسلناك به الي امتك	2206	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1322	false	6963565862332904958	251	288	1264	1441	1504	300	علي ما فرطت في جنب الله الزمر قال تعالي تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعماله-------------------------------م اي والله يا محمد لقد ارسلنا رسلا من قبلك الي اممها بمثل ما ارسلناك به الي امتك	1322	1126588734767461601	138	246.0	108	208	66.34615325927734	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2225	true	-2497571489985952568	109	134	546	681	1634	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم------------------------------------------------------------------------------------ ولا هم ينظرون----------------------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم-------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	2225	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1335	false	4318189514976854102	113	177	580	908	1581	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم اي اذا عاين الذين كذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم عذاب الله عز وجل فلا ينجيهم منه شء ولا هم ينظرون اي يءخرون ثم قال تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي اذا راي المشركون يوم القيامة ما كانوا يعبدون من دون الله سبحانه من الالهة والاوثان قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	1335	1126588734767461601	135	234.5	110	328	41.15853500366211	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2226	true	2154252963410985749	70	229	419	1244	1628	300	ويوم نبعث من كل امة ------------------------------------------------------شهيدا اي وخوف ايها الرسول هءلاء المشركين يوم نبعث من كل امة شاهدا عليها بما اجابت--- داعي الله------- وهو رسولها الذي ارسل اليها اما بالايمان وطاعة الله واما بالكفر والعصيان ثم لا يءذن للذين كفروا اي ثم لا يسمع كلام الكافرين بعد شهادة انبياءهم ولا يلتفت اليه اذ في تلك الشهادة ما يكفي للفصل في امرهم والقضاء عليهم والله عليم بما كانوا يفعلون ولكن في تلك الشهادة تانيب لهم وتوبيخ علي ما اجترحوا من الفسوق والعصيان والكفر بربهم الذي انعم عليهم ونحو الاية قوله هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ولا هم يستعتبون اي ولا يطلب منهم ان يزيلوا عتب ربهم اي غضبه بالتوبة وصالح العمل فالاخرة دار جزاء لا دار عمل والرجوع الي الدنيا مما لا يكون بح------------------------------------------------------------------------------ال واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون اي واذا عاين هءلاء الذين كذبوا وجحدوا نبوة الانبياء وهم من كانوا علي نهج قومك من المشركينعذاب الله فل-------ا ينجيهم منه شء	2226	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1335	false	4318189514976854102	45	139	234	706	1581	300	ويوم نبعث من كل امة شهيد المعني ثم ينكرونها وسينكرونها يوم نبعث من كل امة شهيدا اي شهد عليهم----------------------------------------------------ا بما اجابت به داعي الله عز وجل وهو رسولهم الذي ارس-------------------------------------------ل ال--يهم ثم لا يءذن للذين كفروا -يعني لا يءذن لهم---------------------------------------------------------------------------- في الاعتذار ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يستعتبون اي ولا يتركون -------------------------------------------------------------------------------الرجوع الي الدنيا فيتوبوا ومثله قوله تعالي هذا يوم لا ينطقون المرسلات اي بعذر ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات قال واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم اي ---------------اذا عاين الذ------ين كذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم ع---------------------------------ذاب الله عز وجل فلا ينجيهم منه شء	1335	1126588734767461601	241	320.5	188	974	24.74332618713379	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2227	true	-7642026765037759548	20	57	118	328	1620	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي واذا راي هءلاء المشركون بالله يوم القيامة ما كانوا يعبدون من دو-----------نه من الاوثان والالهة -التي عبدوها--قالو-----ا هءلاء شركا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءنا في الكفر بك	2227	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1335	false	4318189514976854102	147	216	743	1125	1581	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي اذا راي-------------------------------------------------------- المشركون------ يوم القيامة ما كانوا يعبدون من دون الله سبحانه من ---------الالهة وال-----اوثان قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي هءلاء الهتنا الذين عبدنا من دونك حشر الله عز وجل معهم اصنامهم واوثانهم ليوبخهم ويعذبهم بها في النار وسموا شركاءهم لانهم جعلوا لهم نصيبا من اموالهم وزروعهم وانعامهم وقيل سموا بذلك علي معني هءلاء شركاءنا في الكفر بك	1335	1126588734767461601	122	164.5	100	458	26.637554168701172	17	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2244	true	7626397392840555012	80	218	412	1147	1576	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة اي ذلك الغضب من الله والعذاب العظيم من اجل انهم اثروا الحياة الدنيا وزينتها علي نعيم الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اي وان الله لا يوفق من يجحد-- ايات----ه ويصر علي انكارها لانه قد فقد الاستعداد لسبل الخير بما زينت له نفسه وسولت له من عظيم الجرم وكبير الاثم فاصبح قلبه مليءا بما يشغله عن دواعي الايمان بما يمليه عليه الشيطان اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون اي اولءك الذين اتصفوا بما تقدم ذكرههم الذين طبع الله علي قلوبهم ف--------------------لا يءمنون ولا يهتدون واصم اسماعهم فلا يسمعون داعي الله الي الهدي------- واعمي ابصارهم فلا يبصرون بها حجج الله ابصار معتبر متعظ واولءك ه---------------م الساهون عما اعد------------ لامثالهم من اهل الكفر وقد تقدم ذكر الطبع في اي كثيرة لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون	2244	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1345	false	-8528526738124769096	188	291	932	1487	1524	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة اي وجب ---------------العذاب -----لهم لاختيارهم -زينة الحياة الدنيا علي الا-------------خرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اي ---------لا يوفقهم بجحودهم ايات الله وتوحيده وعبادتهم غيره قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم ----------------معناه اولءك الذين----------- تقدمت صفتهم ---هم طبع الله علي قلوبهم اي ختم عليها بطابعه فلا يءمنون ولا يهتدون واصم اسماعهم فلا يسمعون داعي الله عز وجل سماع قبول واعمي ابصارهم فلا يبصرون بصر مهتد---------- معتبر----- واولءك هم الغافلون اي هم الساهون عما اعد الله عز وجل لامثالهم من اهل الكفر وعما يراد بهم ثم قال---------- لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون	1345	1126588734767461601	404	582.5	324	795	50.81761169433594	62	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2245	true	3939958659568065552	21	70	121	383	1617	300	الغافلين قال مجاهد اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------- وخباب وصهيب وبلال وعمار وسمية CHECK سورة النحل الايات 110 الي اما الرسول فحماه ابو طالب واما ابو بكر فحماه قومه واخذ الاخرون والبسوا درو--ع الحديد ثم اجلسوا في الشمس فبلغ منهم الجهد	2245	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1344	false	5997575295342513016	249	297	1321	1579	1590	300	الاية--- قال مجاهد اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق وبلال وخباب وصهيب------ وعمار وسمية ام عمار فاما رسول الله عليه السلام فمنع--------ه ابو طالب واما ابو بكر فمنعه قومه واخذ الاخرون فالبسوهم ادراع الحديد وصهروهم-- في الشمس فبلغ منهم الجهد	1344	1126588734767461601	191	310.0	152	277	68.95307159423828	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2273	true	-4834671777811312550	60	156	316	784	1572	300	وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فاقبل يءن ب--الليل فقالت له م---الك تءن فشك------ا الم القد سير من جلد غير مدبوغ تربط به يدا الاسير ورقبته فارخت له من كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم دعا به فاعلم بشانه فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اقطع يدها فرفعت سودة يدها يتوقع ----------ان يقطع الله يدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني سالت الله ان يجعل -------دعاءي علي من لا يستحق عذابا من اهلي رحمة لاني بشر اغضب كما تغضبون---- فلترد سودة يدها	2273	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1366	false	-1518134725519294010	16	102	83	502	1533	300	وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فجع-ل يءن من الليل فقالت له ما بالك تءن فشكي اليها الم القد----------------------------------------------- فارخت------ كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم دعا به فاعلم -شانه فقال --------------------اللهم اقطع يدها فرفعت سودة يدها تتوقع الاستجابة ان يقطع الله يدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني سالت الله ان يجعل لعنتي ودعاءي علي من لا يستحق ------من اهلي رحمة لاني بشر اغضب كما يغضب البشر فلترد سودة يدها	1366	1126588734767461601	380	659.0	300	500	76.0	71	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2277	true	-4300475801594179939	39	271	214	1378	1515	300	اليه ونحن نخرج له حين الحساب كتابا ي-راه منشورا وفيه اعماله التي كسبها في الدنيا وقد احصي عليه ربه فيه كل ما اسلف في تلك الحياة اخرج ابن جرير عن الحسن انه قال قال الله يا ---------------بن ادم بسطنا لك صحيفة- ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن يسارك فاما الذي عن يمينك في--حفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج يوم القيامة كتابا تلقاه منشورا--------- اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا قد عدل والله----- من جعلك حسيب نفسك------ اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا اي ونخرج له يوم القيامة حين البعث والحساب كتابا يلقاه منشورا فيقال له اقرا كتاب عملك الذي عملته في الدنيا وكان- المل-كان يكتبانه ويحصيانه عليك وحس------------------------------بك اليوم نفسك عليك حاسبا تحسب عليك اعمالك فتحصيها لا نبت-----غي عليك شاهدا غيرها ولا نطلب محصيا سواها وبعد ان ذكر ان القران هاد للتي هي اقوم وان الاعمال لازمة لاصحابها بين ان منفعة العمل ومضرته راجعة الي عامله فقال من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها اي من استقام علي طريق الحق واتبعه واتبع الدين الذي بعث به محمد صلي الله عليه وسلم فنفسه قد نفع ومن حاد------- عن قصد السبيل وسار علي غير هدي وكفر بالله ورسوله وبما جاء به من عند ربه من الحق فل-ا يضرن الا نفسه لانه جعلها مستحقة لغضب الله	2277	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1368	false	-3293590094769601692	21	187	108	922	1493	300	ابي جعفر ونخرج له ذلك ال-عمل كتابا يلقاه منشورا قال معمر وتلي -----------------------------------------------------------------------------------الحسن عن اليمين وعن الشمال قعيد ق فقال يابن ادم بسطت- لك صحيفتك ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن يسارك فاما الذي عن يمينك ف ي حفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج يوم القيامة كتابا تلقاه منشورا فيقال لك اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا قد عدل والله عليك من جعلك حسيب نفسك ومعني اقرا كتابك اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب عملك الذي عملته في الدنيا -كانت الملاءكة تكتب-----------ه عليك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا اي حسيبك اليوم نفسك ي-----------حسب عليك اعمالك ويحصيها عليك لا ينبغي عليك شاهدا غيرها ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال من اهتدي فانما يهتدي لنفسه----------------------- اي من استقام علي طريق الحق فليس ينفع الا نفسه لانه يوجب لها رضوان الله عز وجل ودخول جنته ومن ضل اي ومن جار اي عن ق--------------------------------------------------------------------صد الحق فليس يضر- الا نفسه لانه يوجب لها -----غضب الله	1368	1126588734767461601	575	828.0	453	1248	46.0737190246582	95	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2280	true	-3153694556470956424	53	159	257	791	1522	300	وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا اي وحسبك ايها الرسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالله خبيرا بذنوب خلقه فلا يخفي---------- عليه شء من افعال مشركي قومك ولا افعال غيرهم بل هو عليم بجميع اعمالهم لا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الارض وسيجازيهم علي ذلك بما يستحقون ثم قسم سبحانه عباده قسمين محب للعاجلة ومحب لاعمال الاخرة من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا اي من كان طلبه الدنيا العاجلة ولها يعمل ويسعي واياها يبتغي لا يوقن بمعاد ولا يرجو ثوابا ولا يخشي عقابا من ربه علي ما يعمل يعجل الله له في الدنيا ما يشاء من	2280	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1370	false	2092758865608299093	162	246	864	1276	1542	300	وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا اي -حسبك يا محمد بعلم ربك واحصاءه لذنوب عباده والقرن عشرون وماءة سنة وقيل ماءة سنة وقيل اربعون سنة ودخلت الباء في كفي بربك و كفي بالله لان في الكلام معني المدح فالباء تدل عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما يقول اكرم به رجلا وناهيك به صاحبا قال تعالي--------------------- من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد-------------------------------------- اي من كان يعمل للدنيا------------------------ واياها يطلب ولا يوقن بمعاد ولا يرجو ثوابا ولا يخاف عقابا --------------------عجلنا--- له في-----ها ما نشاء من	1370	1126588734767461601	207	257.0	158	652	31.74846649169922	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2305	true	-8701940545811820720	163	300	842	1527	1527	300	ويقولون متي هو اي متي هذا البعث وفي اي وقت وحال يعيدنا خلقا جديدا كما كنا اول مرة ومقصدهم من هذا السءال استبعاد حصوله CHECK سورة الاسراء الايات 53 الي وفي معني الاية قوله ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين وقوله يستعجل بها الذين لا يءمنون بها قل عسي ان يكون قريبا اي فاحذروا ذلك فانه قريب منكم سياتيكم لا محالة وكل ات قريب وكل ما هو محقق الحصول قريب وان طال زمانه ولم يخبر به احدا من خلقه لا ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا لكن الخبر قد جاء بقرب حدوثه كما قال بعثت انا والساعة كهاتين واشار بالسبابة وال--وسطي يوم يدعوكم فتستجي-----------------------------------بون بحمده اي ذلك يوم يدعوكم فتستجيبون له من قبوركم------------------ بقدرته ودعاءه اياكم ولله الحمد -في كل حال وهذا كما يقول القاءل فعلت هذا ------بحمد الله اي ولله الحمد علي كل ما فعلت وروي-	2305	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1389	false	4587256532170077423	41	112	218	567	1531	300	ويقولون متي هو اي متي---- البعث فقيل لهم يا محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عسي ان يكون قريب--------------------------------------------------------------------------ا اي هو- قريب لان عسي من الله تعالي واجبة ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي يوم يدعوكم اي يوم يبعثكم يوم يدعوكم من القبور فتستجيبون بحمده اي بامره قاله ابن عباس وقال قتادة بحمده بمعرفته وقيل معناه بقدرته ودعاءه اياكم ولله الحمد علي كل حال -----كما يقول القاءل فعلت ذلك الفعل بحمد الله اي ولله الحمد علي كل حال---- وروي	1389	1126588734767461601	190	211.0	144	748	25.40106964111328	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2312	true	5618639015123370487	110	159	558	791	1534	300	ابن عباس قال سال اهل مكة النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي----- الجبال عنهم فيزرعوا فقيل له ان شءت ان نستاني بهم -----------------وان شءت ان ياتيهم الذي سالوا فان كفروا -هلكوا كما اهلكت م---ن قبلهم من الامم قال--- بل نستاني بهم وانزل الله	2312	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1392	false	4571885718558813685	148	199	759	1003	1519	300	ابن عباس---- سال اهل مكة النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي عنهم الجبال----- فيزرعون فقيل له ان شءت ان تستاتي بهم لعلنا نجتني منهم وان شءت ان نءتيهم الذي سالوا فان كفروا اهلكوا كما اهلك من كان قبله---------م قال لا بل استاني بهم فانزل الله	1392	1126588734767461601	205	342.0	161	262	78.24427795410156	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2320	true	1477548950204566468	41	228	194	1160	1540	300	فلما نجاكم الي البر اعرضتم اي ومن عجيب امركم انكم حين دعوتموه واغاثكم واجاب دعاءكم ونجاكم من هول ما كنتم فيه في البحر اعرضتم عن الاخلاص ورجعتم الي الاشراك ب--------------ه كفرا منكم بنعمته ثم علل هذا الاعراض بقوله وكان الانسان كفورا اي --وكا-----نت سجية الانسان وطبيعته ان ينسي النعم ويجحدها الا من عصم الله وخلاصة ما سلفانكم حين الشداءد تجارون طالبين رحمته وحين الرخاء تعرضون عنه ثم حذر من كفران نعمته فقال افامنتم ان يخسف بكم جانب البر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي افحسبتم انكم بخروجكم الي البر امنتم من انتقام الله وعذابه فهو ان شاء خسف بكم جانب البر وغيبه في اعماق الارض وانتم عليها وان شاء امطر عليكم حجارة من السماء تقتلكم كما فعل بقوم لوط ثم لا تجدون من تكلون اليه اموركم فيحفظكم من ذلك او يصرفه عنكم غيره جل وعلا وخلاصة ذلكان لم يصبكم بالهلاك من تحتكم بالخسف اصابكم من فوقكم بريح يرسلها عليكم فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحصباء يرجمكم بها فيكون اشد عليكم من الغرق في البحر ام امنتم ان يعيدكم فيه------------ تارة ا------------خري فيرسل عليكم قاصفا من الريح------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا اي	2320	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1398	false	3939123440189189916	59	231	287	1140	1512	300	فلما نجاكم الي البر اعرضتم اي فلما نجاكم الله سبحانه------------------------------------- من هول ما كنتم فيه وشدته اعر---ضتم عما دعاكم اليه من خلع الالهة وافراد العبادة له كفرا منكم بنعمت-------------------------ه وكان الانسان كفورا اي كفورا ربه عز وجل فالانسان يراد به الكافرين خاصة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال افامنتم ان يخسف بكم جانب البر المعني افامنتم ايها الكفار نقم الله سبحانه بعد اذ انجاكم من كربكم ان يخسف الله عز وجل بكم في جانب البر كما فعل بقارون وبداره او يرسل عليكم حاصبا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجارة من السماء تقتلكم كما فعل بقوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي فيما يقوم لكم بالمدافعة-------- عنكم -------------------------------------------------------------------------------------------------من عذاب الله عز وجل ولا ناصرا وقال ابو عبيدة حاصبا هنا ريح عاصفة تحصب اي ترمي بالحصباء من قوتها وقيل الحاصب التراب فيه حصي والحصباء الحصي الصغار قال------------------------------------ ام امنتم ان يعيدكم فيه اي في البحر تارة اخري اي مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح وهي التي تقصف ما مرت به فتحطمه وتدقه من قولهم قصف فلان ظهر فلان اذا كسره فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا اي	1398	1126588734767461601	350	311.5	273	1340	26.119403839111328	58	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2328	true	-8858057612879277243	29	88	146	454	1561	300	يجمع الله------- الناس في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا قياما لا تكلم نفس الا باذنه فينادي يا محمد-------------------- فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمه-دي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت فهذا هو- المقام المحمود الذي ذكره الله	2328	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1406	false	2131694794168368621	178	242	923	1256	1538	300	يجمع الله عز وجل الناس في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا سكوتا لا تكلم نفس الا باذنه فينادي--- محمدا صلي الله عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهتدي من هديت وعبدك بين يديك ولك واليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت قال فذلك المقام المحمود الذي ذكر- الله	1406	1126588734767461601	292	531.0	235	337	86.64688110351562	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2341	true	7713187727297115972	113	239	620	1278	1596	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم -----اي ا-لم يعلموا ويتدبروا ان الذي خلق ----------------------------السموات والارض ابتداعا علي غير مثال سابق واقامهما بقدرته-قادر------------ علي ان يخلق ---------امثالهم من الخلق بعد فناءهم وكيف لا--------- يقدر علي اعادتهم والاعادة اهون من الابتداء وبعد ان اثبت ان البعث امر ممكن الوجود في نفسه اردف ذلك ان لحصوله وقتا معلوما عنده فقال وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي وجعل لاعادتهم وقيامهم من قبورهم اجلا مضروبا ومدة مقدرة لا بد من انقضاءها لا يعلمها الا هو كما قال وما نءخره الا لاجل معدود وخلاصة ذلكانهم قد علموا بالبرهان العقلي ان الله قادر علي اعادتهم وقد جعل لميقات اعادتهم اجلا وهو يوم القيامة الذي لا شك فيه فلا وجه لانكاره فابي الظالمون الا كفورا اي	2341	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1418	false	-8080637585751615179	55	130	314	691	1605	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم والمعني اولم ينظر هءلاء المنكرون البعث ان الله عز وجل الذي ابتدع خلق السموات والارض من--------- غير شء------- واقامه-ا بقدرته قادر بتلك القدرة علي ان يخلق اشكالهم وامثالهم من الخلق وان اعادتهم لا تتعذر علي من يقدر هذه القدرة ثم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعل --الله لهلاكهم اجلا--------------------- لا شك في وقوعه بهم------- فابي الظالمون الا كفورا اي	1418	1126588734767461601	234	298.5	182	723	32.36514663696289	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2359	true	8477631223898705377	178	221	976	1202	1621	300	وربطنا علي قلوبهم اذ---------- قاموا فقالوا ربنا رب السماوات وال----------------------ارض لن ندعوا من دونه الها----------------------- لقد قلنا اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو-----------------------------------------------------------------------------------------لا ياتون عليهم بسلطان------------------------- بين فمن اظلم------------ ممن افتري علي الله كذبا----------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله	2359	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1433	false	-9103004128788858261	30	187	161	951	1522	300	وربطنا علي قلوبهم بالايمان حين قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض اي ملك السموات والارض لن ندعوا من دونه الها اي لن نعبد معبودا سواه لقد قلنا اذا شططا اي لو قلنا انه يعبد غيره لقلنا جورا من قول وقليل شططا غاليا من الكذب وقال قتادة شططا كذبا وقال ابن زيد خطا ويقال قد اشط فلان في السوم اذا جاوز القدر يشط اشطاطا وشططا ويقال شط منزل فلان اذا بعد يشط شطوطا ويقال شطت الجارية تشط شطاطا وشطاطة اذا طالت ويقال شط الرجل واشط اذا جار وقال ابو عبيدة اذا شططا اي جورا وغلوا قوله هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة هذا خبر عن قول الفتية انهم قالوا فيما بينهم هءلاء قومنا اتخذوا من دون الله الهة فيعبدونها هلا ياتون علي عبادتهم لها بحجة ظاهرة وبينة وعذر بين فمن اشد اعتداء وجورا ممن اختلق علي الله كذبا واشرك في عبادته غيره قال ابن عباس كل سلطان في القران فهو حجة قال واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله	1433	1126588734767461601	203	320.5	161	790	25.696203231811523	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2361	true	3737833348017237952	65	261	343	1410	1605	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض اي والهمناهم قوة العزيمة وشددنا قلوبهم بنور الايمان حتي عزفت نفوسهم عما كانوا عليه من خفض العيش والرغبة عنه وقالوا------------------- حين قاموا بين يدي الجبار دقيانوس اذ عاتبهم علي تركهم عبادة الاصنامربنا رب السم-وات والارض ورب كل مخلوق ثم اردفوا تلك المقالة البراءة من اله غيره فقالوا لن ندعوا من دونه الها اي لن ندعو من دون رب السموات والارض الها لا علي طريق الاستقلال ولا علي سبيل الاشتراك اذ لا رب غيره ولا معبود- سواه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اشاروا بالجملة الاولي الي توحيد الالوهية والخلق وبالجملة الثانية الي توحيد الربوبية والعبادة وعبدة الاصنام يقرون بتوحيد الاولي ولا يقرون بتوحيد الثانية بدليل قوله ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله وقوله سبحانه حكاية عنهم ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي وكانوا يقولون في تلبيتهم في الحج لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك ثم عللوا عدم دعوتهم لغيره بقولهم لقد قلنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا شططا اي انا اذا دعونا غير الله لقد ابعدنا عن الحق وتجاوزنا الصواب وفي هذا ايماء الي انهم دعوا لعبادة الاصنام وليموا علي تركها ثم حكي سبحانه عن اهل الكهف مقالة بعضهم لبعض فقال هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة	2361	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1433	false	-9103004128788858261	9	131	44	664	1522	300	وربطنا علي قلوبهم اي -----------------------------------------الهمناهم الصبر------ وشددنا قلوبهم بنور الايمان حتي عزفت انفسهم عما كانوا ف-يه من خفض العيش وقال قتادة وربطنا علي قلوبهم بالايمان حي-------------------------------------------------ن قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض اي ملك السموات والارض لن ----------------------------------------ندعوا من دونه الها اي لن نعبد-------------------------------------------------------------------------------------------- معبودا سواه لقد قلنا اذا شططا اي لو قلنا انه يعبد غيره لقلنا جورا من قول وقليل شططا غاليا من الكذب وقال قتادة شططا كذبا وقال ابن زيد خطا ويقال قد اشط فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن----------- في ال-------------------------------------------------------------------------------------------سوم اذا جاوز القدر يشط اشطاطا وشططا ويقال شط منزل فلان اذا بعد يشط شطوطا ويقال شطت الجارية تشط شطاطا وشطاطة اذا طالت ويقال شط الرجل واشط اذا جار وقال ابو عبيدة اذا شططا اي جورا وغلوا قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة	1433	1126588734767461601	224	153.0	175	1378	16.255443572998047	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2363	true	-2052836008445520442	86	282	432	1474	1568	300	ذلك من ايات الله اي ان هدايتهم الي التوحيد ومخالفتهم قومهم واباءهم وعدم الاكتراث بهم وبملكهم مع حداثتهم وايواءهم الي كهف تلك صفته بحيث تزاور الشمس عنهم طالعة وتقرضهم غاربة واخبارك بقصصهمكل ذلك من ايات الله الكثيرة في الكون الدالة علي كمال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدرته وعلي ان التوحيد هو الدين الحق وعلي ان الله يكرم اهله ثم بين ان هدايتهم الي التوحيد كانت بعناية الله ولطفه فقال من يهد الله فهو المهتد اي من يوفقه الله للاهتداء باياته وحججه الي الحق كاصحاب الكهف فهو المهتدي الذي اصاب سبيل الحق وفاز بالحظ الاوفر في الدارين وفي هذا ايماء الي ان اصحاب الكهف اصابوا الصواب ووفقوا لتحقيق ما انيلوا من نشر الرحمة عليهم وتهيءة المرفق ومن -------------------يضلل فلن تجد له وليا مرشدا اي ومن يضلله الله لسوء استعداده وصرف اختياره الي غير سبل الهدي والرشاد فلن تجد له ابدا--- خليلا ولا حليفا يرشده لاصابة سبل الهداية ويخلصه من الضلال لان التوفيق والخذلان بيد الله يوفق من يشاء من عباده ويخذل من يشاء وفي هذا تسلية لرسوله وارشاد له الي انه لا ينبغي له ان يحزن علي ادبار قومه عنه وتكذيبهم اياه فان الله لو شاء لهداهم وامنوا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود اي و-------------لو رايتهم لظنتهم في حال يقظة لانفتاح اعينهم	2363	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1434	false	-5813688775415858390	144	222	725	1095	1524	300	ذلك من ايات الله اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تقدم من فعل الله لهم من حجج الله عز وجل علي خلقه سبحانه ومن الادلة التي يستدل بها اولوا الالباب علي عظم قدرته وسلطان---------------------------------------------ه ثم ---------------------------------------------------قال من يهد الله فهو المهتد اي من يوفقه با----لاهتداء فهو ال-----------------------------------مهتدي ومن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضلل اي عن اياته وادلته فلن تجد له وليا مرش--------------------------------------------------------------------دا اي -لن تجد له يا محمد خليلا ولا حليفا يرشده قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحسبهم ايقاظا وهم رقود اي تظنهم يا محمد لو رايتهم ايقاظا اي----------------- اعينهم	1434	1126588734767461601	191	97.5	146	1183	16.14539337158203	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2364	true	-2234925404864706448	79	233	445	1248	1627	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا اي لو شاهدتهم في رقدتهم التي رقدوها في الكهف لادبرت عنهم هاربا فارا منهم ولملءت منهم رعبا اي ولملءت نفسك حين اطلاعك عليهم خوفا وفزعا لا------------------------ن الله قد البسهم -----هيبة ووقارا كي لا يصل اليهم واصل ولا تلمسهم يد لامس-------- حتي يبلغ الكتاب----- اجله وتوقظهم من رقدتهم قدرته وسلطانه في الحين الذي اراد ان يجعلهم فيه عبرة لمن شاء من خلقه واية لمن اراد الاحتجاج---- عليهم من عباده وليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة اتية لا ريب فيها سورة الكهف الايات 19 الي وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها	2364	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1435	false	224917236426350545	46	118	240	598	1557	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا اي لو راي-تهم في رقدتهم لهربت من---------------------------------------------------------------------------------------هم خوفا ولملء قلبك رعبا منهم وذلك لما كان الله--- البسهم من الهيبة لء--------لا يصل اليهم احد -ولا تلمسهم يد حفظا منه لهم حتي يبلغ الكتاب فيهم اجله وتوقظهم من رقدتهم قدرت--------ه في الوقت الذي يريد ل--يجعلهم---- عبرة لمن شاء من خلقه واية لمن اراد الاحتجاج بهم عليه ومن خلقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها	1435	1126588734767461601	274	395.0	215	849	32.27326202392578	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2365	true	162244305447712690	222	294	1177	1578	1613	300	من رقدتهم وايقظناهم من نومهم ل------------------نعرفهم عظيم سلطاننا وعجيب فعلنا في خلقنا وليزدادوا بصيرة في امرهم الذي هم عليه من براءتهم من عبادة الالهة واخلاصهم العبادة لله الواحد القهار اذا تبينوا طول الزمان عليهم وهم --بهيءتهم حين رقدوا ليتساءلوا بينهم----- قال قاءل منهم كم لبثتم اي ولتكون عاقبة امرهم ان يسال بع--ضهم -----بعضا ف--------يقول قاءل منهم لاصحابه كم لبثتم ذا-ك انهم استنكروا من انفسهم طول رقدتهم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم	2365	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1435	false	224917236426350545	162	222	841	1162	1557	300	من رقدتهم ليتساءلوا بينهم اي ليسال بعضهم بعضا و نعرفهم عظين قدرت-------------نا ف----------يزدادوا بصيرة في امرهم وفي ايمانهم اذ لبثوا مدة عظيمة من-------------------------------------------------------- الزمان------ وهم في هيء-هم لم يتغيروا ولا تغيرت ثيابهم ثم قال قاءل منهم كم لبث---------------------------تم اي بعثناهم ليتساءلوا فتساءلوا فقال قاءل منهم-------- كم لبثتم وذلك انهم استنكروا من انفسهم طول رقدتهم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم	1435	1126588734767461601	189	214.5	148	442	42.76018142700195	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2387	true	-4492094433091796203	30	162	154	831	1545	300	الجبال بسا فكانت-- هباء منبثا وتري الارض بارزة اي وتري ايها الراءي جميع جوانب الارض بادية ظاهرة ------------------------------------------------------------------اذ لم يبق علي وجهها شء من العماءر ولا شء من الجبال ولا شء من الاشجار فليس عليها ما يست--------------------------------------رها فيكون جميع الخلق ضاحين لربهم لا تخفي عليه خافية من امرهم وهذا هو المراد من قوله لا تري فيها عوجا ولا امتا وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا اي وجمعنا-- الاولين والاخرين للحساب بعد ان اقمناهم من قبورهم فلم نترك منهم احدا لا صغيرا ولا كبيرا كما قال قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم وقال ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها---------- قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس حفاة عراة غرلا الغرلة القلفة فقلت الرجال والنساء جميعا----- ينظر بعضهم الي بعض فقال	2387	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1453	false	1390392137404493772	168	291	856	1475	1516	300	الجبال بسا فتجعلها هباء منبثا وتري الارض بارزة اي---------------------------------------- ظاهرة قد اجتنيت ثمارها وقلعت جبالها وهدم بنيانها قاله مجاهد وقتادة وروي ان ذلك في يوم النفخة الاولي وقيل المعني قد ابرزت من ف-----------------------يها من الموتي الذين كانوا في بطنها فصاروا علي ظهرها فيكون علي هذا النسب اي وتري الارض ذات بروز ثم قال-------------------------------------------------------- وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا اي وجمعناهم الي موقف ا--------لحساب ف-------------------------لم نترك منهم احدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحت الارض فهذا يدل علي ان معني وتري الارض بارزة تبرز من في بطنها من الموتي علي ظهرها وعن ام سلمة زوجة النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس حفاة عراة كما بدءوا وقالت ام سلمة يا سوءتاه يا رسول الله هل ينظر بعضهم الي بعض -قال	1453	1126588734767461601	239	164.5	183	898	26.61469841003418	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2392	true	1143674861809612881	194	249	1017	1317	1598	300	كنت متخذ المضلين عضدا اي وما كنت متخذ من لا يهدون الي الحق اعوانا وانصارا لانهم يضلون فمتبعهم يجور عن قصد السبيل ولا يصل الي هدي فكيف اتبعوهم وعبدوا الاصنام علي مقتضي وسوستهم ثم اخبر سبحانه عما يخاطب به المشركين يوم القيامة علي رءوس الاشهاد تقريعا لهم وتوبيخا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم	2392	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1457	false	-59606053862513811	64	151	326	771	1577	300	كنت متخذ المضلين عضدا اي وما كنت متخذ من لا يهدي -الي الحق اعوانا وانصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را وهو من قولهم فلان يعضد فلانا اذا نصره واعانه وقواه وقرا ابو جعفر وعاصم الجحدري ومن كنت بفتح التاء علي المخاطبة للنبي عليه السلام اي لست يا محمد متخذا المضلين انصارا وفي عضد ستة اوجه وعضد وعضد وعضد بضمتين وبه قرا الحسن وحكي هارون القاري عضد ويجوز عند ابي اسحاق عضدا علي قراءة الحسن بسكون الاوسط والسادس عضدا علي لغة من قال كتف في كتف قال ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم	1457	1126588734767461601	107	-58.0	87	636	16.82390022277832	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2393	true	7592978022564007391	82	174	440	922	1617	300	ولم يجدوا عنها مصرفا اي وعاين المشركون النار يومءذ فعلموا انهم داخلوها ولم يجدوا بدا من الوقوع فيها لان الله قد حتم عليهم ذلك فلا معدل لهم عنها ولا مكان لهم ينصرفون اليه ويزايلونها اذ قد احاطت بهم من كل جانب سورة الكهف الايات 54 الي و----------لقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الانسان اكثر شء جدلا ---------------------وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق	2393	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1458	false	6098436897348445006	94	166	513	872	1566	300	ولم يجدوا عنها مصرفا اي و لم يجدوا ع-ن النار------------------------------------------------------------------------------------- معدلا--------------------------------------------------------------------------------------------- الي غيرها قال ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل اي ولقد مثلنا في هذا القران للناس من كل مثل فيه موعظة وحجة ليتعظوا ويتذكروا فينيبوا ويزدجروا عما هم فيه من الكفر وكان الانسان اكثر شء جدلا اي خصومة لا ينيب لحق ولا ينزجر لموعظة و الانسان هذا الكافر دل عليه قوله---------------------------------------------------------------------------------------- ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق	1458	1126588734767461601	159	190.0	125	626	25.39936065673828	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2395	true	-1452373218918745030	215	296	1160	1612	1632	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين اي وما نرسل رسلنا الا ليبشروا اهل الايمان والتصديق بالله ورسله بجزيل --ثوابه في الاخرة وينذروا اه----ل الكفر به وتكذيب رسله بعظيم --عقابه واليم عذابه ولم نرسلهم ليقترح عليهم الظالمون من اممهم الايات بعد ظهور المعجزات ويطلبوا منهم ما لا قبل لهم به ثم ذكر ان من شان المشركين كثرة الجدل للرسول صلي الله عليه وسلم فقال ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق اي ويجادل اولءك المشركون بالباطل كقولهم للنبي صلي الله عليه وسلم	2395	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1459	false	997804922228012608	4	46	20	247	1561	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين اي وما نرسل رسلنا الا -مبشرين اهل الايمان--------------------- بجزيل الثواب عند الله عز وجل ومنذرة اهل الكفر ----------------عظيم العقاب ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق اي يخاصم الكفار ا------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	1459	1126588734767461601	182	270.5	148	460	39.565216064453125	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2402	true	-4519925220236369960	223	300	1133	1486	1486	300	ابن عباس-------- جعل الحوت لا يمس شيءا من البحر الا ييس حتي يكون صخرة وحدث محمد بن اسحاق عن الزهري عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر حديث ذلك ما انجاب ماء منذ كان الناس غير مسير الحوت الذي فيه فانجاب كالكوة---------- حتي رجع اليه موسي فراي مسلكه فقال ذلك ما كنا نبغ- فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غدا----------------------------------------------------------------------------ءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا اي فلما-	2402	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1461	false	1833807670841050368	90	164	441	799	1458	300	ابن عباس انه قال جعل الحوت لا يمس شيءا من البحر الا يبس حتي يصير صخرة فذلك اتخاذه في البحر سربا قال-- ابن زيد لما احي----------------------------ي الله ع--ز وجل------------------------------------------------------ الحوت -مضي في البطحاء فاتخذ فيها طريقا حتي وصل الي الماء بعدما اكلا منه وكان زادهما قوله فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا الي قوله من لدنا علما اي فلما جاوزا مجمع البحرين قال موسي لفتاه اتنا غذاءنا---- لقينا من سفرنا هذا نصبا اي تعبا	1461	1126588734767461601	169	188.0	124	449	37.639198303222656	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2411	true	-140772963732079060	253	286	1422	1578	1644	300	قال قتادة قد فرح به ابواه حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي لكان فيه هلاكهما فليرض امرء بقضاء الله------- فان قضاء الل-------ه للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب	2411	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1470	false	-8612658997792071269	66	101	318	483	1490	300	قال قتادة--- فرح به ابواه حين ولد وحزنا عليه حين قتل ول- بقي -كان فيه هلاكهما فليرض امرء بقضاء الله عز وجل فان قضاء الله سبحانه للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب	1470	1126588734767461601	151	270.0	119	170	88.82353210449219	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2412	true	2929176303229297266	75	187	394	975	1569	300	فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك اي ان الداعي الي اقامة الجدار انه كان تحته كنز وكان ليتيمين--------------- ف----------------------------ي المدينة وكان ابوهما امرا صالحا فاراد الله ابقاء ذلك الكنز علي ذينك اليتيمين رعاية لحقهما ولصلاح ابيهما فامرني باقامة الجدار لتلك المصالح اذ لو سقط الجدار لضاع ال-كنز وقد كان مشرفا ----علي السقوط وما فعلته عن امري اي وما فعلت الذي--- رايتني افعله عن رايي ومن تلقاء نفسي --بل فعلته عن امر الله اياي به لان الاقدام علي تنقيص اموال الناس واراقة دماءهم لا تجوز الا بالوحي والنص القاطع ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا اي هذا الذي ذكرت لك من الاسباب التي من اجلها فعلت الافعال التي	2412	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1471	false	9115929879822983277	117	196	569	930	1469	300	فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك اي باليتي-----------------------------------------------مين فهذا عذر الخضر في اقامته للجدار ونصب رحمة علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصدر علي انه مفعول من اجله ثم قال وما فعلته عن امري اي -ما فعلت جميع ما رايت يا موسي من عند----------- نفسي انما فعلته عن امر الله وهذا يدل علي انه وحي اتاه في ذلك من عند الله ثم قال ------------------------------------ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا اي هذا الذي قلت هو الذي يءول اليه فعلي الذي -------------------	1471	1126588734767461601	186	230.0	137	634	29.337539672851562	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2418	true	-6695550501669088889	65	181	329	925	1523	300	البحر فوجد الشمس كانها تغيب فيه وهو ازرق اللون كانه طين وماء ووجد عندها قوما اي ووجد عند تلك العين قوما كفارا فخيره الله بين ان يعذبهم بالقتل وان يدعوهم الي الايمان وهذا تفصيل قوله قلنا يا ذا القرنين اما ان ------------------------------------------------------تعذب واما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تتخذ فيهم حسنا اي قلنا له بطريق الالهام اما ان تقتلهم ان هم لم يقروا بوحدانيتي ويذعنوا لك فيما تدعوهم اليه من طاعتي واما ان تامر-- بتعليمهم طريق الهدي و-------الرشاد وتبصيرهم بالشراءع والاحكام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما من ظلم------------------- فسوف نعذبه ث--------------------م يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي قال ذو القرنين لبعض خاصته وبطانته اما من ظلم نفسه فاصر علي الشرك بربه فسنعذبه بالقتل ثم يرجع الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا منكرا	2418	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1475	false	-28214248588375523	120	250	601	1226	1462	300	البحر و----الشمس------ تغيب وراءها ثم قال ووجد------------------- عندها قوما اي عند--------- العين قيل يقال لهم تاسك ق----------------------------------------------------------------لنا يا-ذا القرنين اما ان تعذب اي قال له اصحابه المءمنون يا ذا القرنين اما ان تقتلهم واما ان تستبقيهم وقيل المعني اما ان تقتلهم اذ هم لم يدخلوا في الاقرار بتوحيد الله عز وجل وطاعته جلت عظمته واما ان تتخذ فيهم حس----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اي تاسرهم فتعل-مهم----- الهدي وتبصرهم الرشاد و اما في هذه للتخيير عند المبرد بمنزلة قوله فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم الماءدة و ان في قوله اما ان في موضع نصب وقيل موضع رفع علي معني اما هو ثم قال اما من ظلم اي من كفر ولم يءمن فسوف نعذبه اي نقتله قاله قتادة ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي---------------------------------------------------------------------------------------- يرجع الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا -نكرا	1475	1126588734767461601	219	291.0	171	929	23.573734283447266	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2418	true	-6695550501669088889	192	266	976	1352	1523	300	وسنقول له من امرنا يسرا اي واما من صدق بالله ووحدانيته وعمل عملا صالحا في الدارين فله المثوبة الحسني جزاء وفاقا علي تلك الخلال الجميلة التي عملها في دنياه وسنعلمه في---- الدنيا ما يتيسر لنا تعليمه مما يقربه الي ربه وي--------لين له قلبه ولا يشق عليه فعله مشقة كبيرة كالصلاة والزكاة والجهاد ونحوها ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي ثم قفل	2418	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1476	false	3236953716105644872	188	273	947	1359	1504	300	وسنقول له من امرنا يسرا اي قولا جميلا وقيل المعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنعلمه نحن في الدنيا ما -تيسر له- تعليمه مما يقربه الي الله سبحانه ونلين له من القول وقال مجاهد يسرا معروفا قوله ثم اتبع س----------------------------ببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس المعني ثم اتبع طرقا ومنازل اي طلب زيادة في العلم يخلق الله عز وجل وعجاءبه سبحانه وقيل المعني اتبع سببا اخر يبلغه الي قطر من اقطار الارض حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي لا جبل	1476	1126588734767461601	164	261.0	124	547	29.981718063354492	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2423	true	-996567285621794717	92	147	497	791	1631	300	ثم بين اوصافهم التي استحقوا بها هذا الجزاء فقال الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا اي ان هذا العذاب انما بالهم من جراء انهم كانوا لا ينظرون في ايات الله فيتفكروا فيها ولا يتاملون حججه فيعتبروا بها وينيبوا الي ربهم-- وينقادوا ل---امره ونهيه وكانوا --------------------لا يطيقون ان يسمعوا ذكر الله	2423	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1484	false	-3130943129805769812	203	253	1041	1315	1589	300	ثم قال -وقفوهم انهم مسءولون الصافات --------قال الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري اي عرضنا جهنم للكافرين الذين------------------------------------ كانوا لا ينظرون في ايات الله فيتفكروا فيها ولا يتاملون حججه فيتعبروا بها وينيبوا الي توحيده وينقادوا الي امره ونهيه وكانوا لا يستطيعون سمعا اي لا يطيقون ان يسمعوا ذكر الله	1484	1126588734767461601	193	295.0	152	319	60.50156784057617	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2426	true	-7600826035429718986	3	114	18	562	1535	300	خالدين فيها لا يبغون عنها حولا اي لابثين فيها ابد-----ا لا يبغون عنها تحولا الي غيرها قال ابن عباس لا يريدون ان يتحولوا عنها كما ينتقل الرجل من دار اذا لم توافقه الي دار اخري وخلاصة هذاانه لا مكان اعز منها عندهم ولا ارفع شانا حتي تنازعهم اليه انفسهم وتطمح اليه ابصارهم ثم نبه الي عظيم شان القران ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله قل لو كان البحر مدادا لكلمات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي لنفد---- البحر قبل ان تنفد كلمات ربي -------ولو جءنا بمثله مددا اي قل لهم ايها الرسول لو كان ماء البحر مدادا للقلم الذي تكتب به كلمات ربي وعلومه لنفد ماء البحر قبل ان تنفد تلك الكلمات ولو مددنا ماء البحر بمثل ما فيه من الماء	2426	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1487	false	-1118987175252412166	65	183	335	912	1484	300	خالدين--------------------------- لابثين فيها ابدا فيها لا يبغون عنها -حولا اي --------------------لا يريدون ----تحولا وحولا مصدر تحولت خرج عن اصله كتعوج عوجا ويقال قد حال من ال---------------مكان ----------------------------------------------------------------------------------------------------حولا وقال مجاهد حولا متحولا وروي عن بعض اصحاب انس انه قال يقول اول من يدخل الجنة انما ادخلني الله اولهم لانه ليس احد اعطاه مثل الذي اعطاني وقيل معني حولا لا يحتالون في غيرها فهو من الحيلة علي هذا قوله قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي والمعني قل يا محمد لهءلاء الكافرين بك الساءلين عن المساءل لو كان ماء البحر مدادا للقلم الذي يكتب به كلمات ربي لنفد ماء البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ثم قال ولو جءنا بمثله مددا اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو مددنا ال----بحر بمثل ما فيه من الماء	1487	1126588734767461601	202	113.5	160	866	23.32563591003418	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2433	true	-6124488132388816765	41	132	199	634	1444	300	يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا اي فاستجاب دعاءه وقال يا زكريا انا نبشرك بهبتنا لك غلاما اسمه يحيي معرب يوحنا ففي انجيل متي انه يدعي يوحنا المعمداني---------------- لانه كان يعمد الناس في زمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لم يسم احد من-- قبله بمثل اسمه ثم ذكر جواب زكريا عند هذه البشري مظهرا التعجب مما سمع قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا اي ومن اي وجه يكون لي ذلك- وامراتي عاقر لا تحبل وقد ضعفت من الكبر عن مباضعة النساء	2433	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1492	false	-5515384824125250276	156	274	780	1344	1475	300	يا-زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي الي قوله ولم تك شيءا اي انا نبش------------------------------رك بهبتنا لك غلاما اسمه يحيي قال قتادة انما سماه الله يحيي لاحياءه اياه بالايمان وقيل سمي بذلك لانه حيي بالعلم والحكمة التي اوتيها ثم قال تعالي لم نجعل له من قبل سميا اي لم تلد العواقر ولدا قاله ابن عباس وقال مجاهد لم نجعل له من قبل مثلا ولا شبيها وقيل المعني لم نامر احدا يسمي ابنه يحيي قبلك وقال قتادة وزيد بن اسلم والسدي معناه لم يسم احد يحيي قبل----------ه ثم قال -----------------------------------------------قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا اي ال زكرياء يا رب --------من اي وجه يكون لي غلام وامراتي عاقر لا تحمل وقد ضعفت من الكبر عن مباضعة النساء	1492	1126588734767461601	221	311.5	170	660	33.48484802246094	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2468	true	923249987756000429	226	284	1193	1479	1563	300	كنت رجلا قينا حدادا------------ وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله ---------------------لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم تبعث ------------------------قال فاني اذ مت ثم بعثت جءتني ولي ثم مال وولد فاعطيك فانزل الله--- تعالي افرايت الاية AUTO الايضاح افرايت الذي كفر باياتنا	2468	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1529	false	7908891462267156000	145	205	759	1053	1537	300	كنت----- قينا والقين الحداد قال وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لي والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد -صلي ----الله عليه وسلم قلت والكله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم تبعث قال واني لمبعوث قلت نعم قال فانه سكون ----------------لي ثم مال وولد فاقضيك فانزل الله جل ثناءه افراي--------------------------ت الذي كفر باياتنا	1529	1126588734767461601	214	347.0	167	346	61.84971237182617	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2471	true	1979179944275317675	225	251	1158	1308	1571	300	والله ما يحشر الوفد علي ارجلهم ولا يساقون سوقا ولكنهم يءتون بنوق -لم ير الخلاءق مثلها وعليها رحال الذهب وازمتها الزبرجد فيركبون عليها حتي يضربوا ابواب	2471	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1532	false	-2733684366395423130	64	90	337	486	1585	300	والله ما يحشر الوفد علي ارجلهم ولا يساقون سوقا ولكنهم يوتون بنوق ولم تر الخلاءق مثلها عل-يها رحال الذهب -ازمتها الزبرجد فيركبون عليها حتي يضربوا ابواب	1532	1126588734767461601	144	275.0	118	151	95.3642349243164	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2472	true	2098535284325321104	48	112	251	577	1535	300	عند الله عهدا فان الله يقول----------- يوم القيامة من كان له عند الله عهد فليقم -قالوا يا ابا عبد الرحمن فعلمنا -قال قولوا اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك----- في هذه الحياة الدنيا الا--- تكلني الي عمل ي-قربني من الشر ويباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل-- لي عندك عهدا تءديه الي -يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	2472	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1530	false	6309662936917399238	37	103	185	526	1477	300	عبد الله بن عمر------- يقول الله تعالي يوم القيامة من كان له عندي---- عهد فليقم فقالوا يا ابا عبد الرحمن فعلمنا فقال قولوا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك عهدا في هذه الحياة الدنيا انك ان تكلني الي عملي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحتمك فاجعلها لي عندك عهدا تءديه الي ايوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	1530	1126588734767461601	300	521.5	240	352	85.2272720336914	48	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2473	true	5192209075861838733	85	151	469	823	1590	300	اتخذ الرحمن ولدا لقد ج-----------------ءتم شيءا ادا اي وقال الكافرون بالله ان للرحمن ولدا لقد جءتم ايها القاءلون بمقالكم هذا شيءا منكرا عظيما يدل علي الجراة علي الله وكمال القحة عليه سبحانه وانه ليغضبه اشد الغضب ويسخطه اعظم السخط تكاد السماوات يتفطرن منه اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان السموات تكاد تتشقق -----------------------------------------------------------منه ل-شدة هوله وعظم شانه وكما لا ينفع مع الشرك احسان المشر-----ك نرجو ان يغفر الله ذنوب الموحدين	2473	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1534	false	1707679648613193383	150	245	742	1229	1498	300	اتخذ الرحمن ولدا فقال لهم جل ذكره لقد جءتم شيءا ادا اي عظيما اي قلتم قول--------------------------------------------------------------ا عظيما قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة ويقال اد واد واد علي فاعل بمعني واحد ثم قال تعالي ت----------كاد السماوات يتفطرن منه ايك يتشققن مما قلتم وتنشق الارض اي تتصدع وتخر الجبال هدا اي يسبقط بعضها علي بعض سقوطا وقال ابن عباس هدا هدم والهد الانقاض وقال ابن عباس ان الشرك فزعت منه السماوات والارض والجبال وجميع الخلاءق الا الثقلين وكدن ان يزلن منه لعظمة الله ----------وكما لا ينفع مع الشرك احسان المشرك كذلك نرجو ان يغفر الله ذنوب الموحدين	1534	1126588734767461601	156	186.0	122	569	27.416521072387695	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2474	true	-4913878549132829056	2	111	12	590	1596	300	ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا اي ما من احد من الملاءكة والانس والجن الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو مملوك له----------------------------------------------------------------- سبحانه ينقاد لحكمه ويلتجء اليه حين الحاجة ويخضع له خضوع العبد لسيده لقد احصاهم اي لقد حصرهم واحاط بهم فهم تحت امره وتدبيره يعلم ما خفي من احوالهم وما ظهر لا يفوته شء منها وعدهم عدا اي وعد اشخاصهم وانفاسهم وافعالهم واقوالهم فكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة وكلهم اتيه يوم القيامة فردا اي ---------وكل امرء منهم ياتيه يوم القيامة وحيدا منفردا عن الاهل والانصار منقطعا اليه---------------------- تعالي محتاجا الي معونته ورحمته سورة مريم الايات 96 الي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا	2474	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1535	false	5368277468765009122	80	220	373	1046	1448	300	ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا اي الا هو عبد الكله خاضعا ذلي----------لا وهذه الاية تدل علي ان الرجل لا يملك ولده فاذا صار اليه بشراء او ارث او هدية عتق عليه ان شاء او ابي ومعني وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان الرحمن لا شبيه له والولد يشبه والده ومن جنسه يكون فلو كان له ولد لاشبهه ولكان من جنسه وهو لا شبيه له والا مثل فهذا امر لا يتمكن ولا ينبغي ان يكمون فهو مستحيل ممتنع سبحانه لا اله الا هو ثم قال ----------------------------------------لقد احصاهم وع--------------------------------------------------------------------------------------------دهم عدا اي علمهم وعدهم اجمعين فلا يخفي عليه مبلغ جميعهم--------------------------------- وكلهم اتيه يوم القيامة فردا اي جميع الخلاءق يعرضون علي الله يوم القيامة------ منفردين لا ناصر لاحد منهم فيقضي الله فيهم ما هو قاض ثم قال تعالي ذكره ا--------------------------------------------ن الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا	1535	1126588734767461601	216	236.5	171	898	24.053451538085938	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2493	true	7180685785592219861	232	289	1181	1490	1560	300	اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اي اذهب انت واخوك الي فرعون وقومه واني ممد كما بحججي وبرهاناتي الدالة علي صدق نبوتكما ومظهر علي ايديكما من الايات ما تزاح به العلل والمعاذير ولا تفترا في دعوتهم وتبليغ الرسالة اليهم فبينا لهم ان الله ارسلكما اليهم مبشرين بثوابه ومنذرين بعقابه اذ-----------------------------------------------------------------------------------------هبا الي فرعون انه طغي اي	2493	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1555	false	-4219386664584298957	207	259	1080	1356	1557	300	اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اي اذهبا بادلتي و-------------------------------حججي و----------------------------------------------------------------------------------------لا تفترا ولا تضعفا في ان تذكراني فيما امرتكما ونهيتكما فذكر---كما اياي يقوي عزيمتكما قال ابن عباس لاتنيا لا تبطءا وقال مجاهد وقتادة والضحاك لا تضعفا وقال ابن زيد الوافي الغافل المفرط ثم قال اذهبا الي فرعون انه طغي اي	1555	1126588734767461601	97	99.0	76	398	24.371858596801758	16	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2493	true	7180685785592219861	140	185	695	919	1560	300	اسمع واري ما يجري بينكما من قول او فع------------ل فاتياه اي فقابلاه وجها لوجه فارسل معنا بني اسراءيل اي فاطلق---------------------------------------------------------------هم من الاسر ولا تعذبهم اي ولا تبقهم علي ما هم عليه من العذاب والتسخير في شاق الاعمال وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام علي من اتبع الهدي اي والسلامة -من	2493	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1557	false	-8982812453219070362	58	121	302	633	1483	300	اسمع واري ما يحاوركما فاوحي اليكما فتجاوباه ثم قال فاتياه فقولا انا رسولا ربك- فارسل معنا بني اسراءيل اي ارسلنا ربك اليك يامرك ان ترسل معناه بني اسراءيل ولا تعذيبهم بما تكلفهم من----------------------------------------------------------------------- الاعمال الصعبة قد جءناك باية من ربك اي بمعجزة تدل علي انا ارسلنا اليك بذلك ان انت لم تصدقنا فيما نقول اريناكها والسلام علي من اتبع الهدي اي والسلامة لمن	1557	1126588734767461601	110	150.0	85	403	27.295286178588867	17	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2495	true	-6103148568078585616	154	183	813	968	1549	300	قد جءناك باية من ربك اي قد جءناك بالحجة البالغة والبرهان الساطع علي انه ارسلنا اليك وان-------- لم تصدقنا فيما نقول اريناكها والسلام علي من اتبع الهدي اي والسلامة	2495	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1557	false	-8982812453219070362	93	120	495	629	1483	300	قد جءناك باية من ربك اي بمعجزة تدل -----------------------------علي انا ارسلنا اليك بذلك ان انت لم تصدقنا فيما نقول اريناكها والسلام علي من اتبع الهدي اي والسلامة	1557	1126588734767461601	112	196.0	89	163	68.71165466308594	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2505	true	-1384146602270701227	163	256	821	1318	1531	300	الغالبون فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي ا-------------------------------------------------------------------------ي فالقوا ما معهم من الحبال وال-----------------عصي-- فخيل الي- م----وسي انها تمشي وجاء في اية اخري سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاء بسحر عظيم قيل انهم حشوها بالزءبق الذي من طبعه ان يتاثر سريعا بحرارة الشمس فما اسرع ما تحركت تلك الحبال والعصي حين سقطت عليها اشعة الشمس فامتلا الوادي بحيات يركب بعضها بعضا وخلاصة ذلكانهم حشوها بزءبق او بمادة اخري اذا وقعت عليها الشمس اضطربت وتحركت واتصل بعضها ببعض فمن راها ظن------------------------------------------------------------------- انها تمشي وتسعي فا-----------------------------وجس في نفسه خيفة موسي اي ---فاوجس موسي	2505	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1565	false	-8494603656427855149	108	192	541	951	1498	300	بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي اي قال لهم موسي بل القوا انتم اولا ما معكم ان كنتم علي حق وفي الكلام حذف اي فالقوا ما معهم من الحبال والعصي فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي قيل ان السحرة--- سحروا اعين الناس وعين موسي قبل------------------------------------------------ ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقوا حبالهم وعصيهم ثم القوها فخيل الي موسي صلي الله عليه وسلم حينءذ انها ------تسعي قاله وهب بن منبه وقوله تعالي فاوجس في نفسه خيفة موسي اي احس ووجد موسي	1565	1126588734767461601	175	110.0	136	693	25.252525329589844	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2516	true	2602522657175681538	19	107	105	534	1454	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا اي افلا يعتبرون ويتفكرون في ان هذا العجل لا يرجع اليهم كلاما ولا يرد عليهم جوابا وانه ---------------------------------------لا يقدر ان يدفع عنهم ضرا ولا يجلب لهم نفعا وقصاري ما يقولانه عاجز عن الخطاب وعن النفع والضر فكيف يتخذون---------ه الها سورة طه الايات 90 الي ولقد قال لهم هارون من قبل------------------------------------------------------------ يا قوم انما فتنتم به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لن نبرح عليه عاكفين--------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يرجع الينا م---------------------------------------------------------------------------------------وسي قال يا هارون ما منعك اذ	2516	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1574	false	-2133826223258423340	46	222	248	1111	1484	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا --------------------------اي افلا يري هءلاء الذين عبدوا العجل انه لا يكلمهم ول-----------ا يرد عليهم جوابا وهذا توبيخ لهم ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا اي لا يقدر لهم علي ضر ولا نفع----------------------------------------------------------------- فكيف يكون من هذه حاله الها يعبد ثم قال---------- ولقد قال لهم هارون من قبل ياقوم انما فتنتم به اي قال لهم هارون من قبل رجوع موسي اليهم يا قوم انما فتنتم به اي انما اخبركم الله به لينظر محافظتكم علي الايمان بهذا العجل الذي احدث فيه الخوار فيعلم صحيح الايمان من مريض القلب الشاك في دينه ثم قال وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري اي ان معبودكم الذي يستحق العبادة هو الرحمن فاتبعوني ولا تعبدوا غيره واطيعوا امري في ترك عبادة العجل قوله تعالي ذكره قالوا لن نبرح عليه عاكفين الي قوله ان لبثتم الا يوما اي قال بنو اسراءيل لهارون لما نهاهم عن عبادة العجل لن نفارق عبادة العجل حتي يرجع الينا موسي ثم قال قال ياهرون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن في الكلام حذف والتقدير لما رجع موسي قال يا هارون ما منعك ان	1574	1126588734767461601	240	307.5	185	975	24.615385055541992	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2517	true	8874202048104201385	160	215	784	1060	1517	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به اي ولقد قال هرون لعبدة العجل من بني اسراءيل ناصحا لهم من قبل رجوع موسي اليهم يا قوم ا-----------------نما اختبر- الله ايمانكم ومحافظتكم علي دينكم-- بهذا العجل الذي احدث فيه الخوار ليعلم به الصحيح الايمان منكم من المريض------ الشاك في دينه------- وان ربكم الرحمن	2517	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1574	false	-2133826223258423340	92	145	458	717	1484	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا-قوم انما فتنتم به اي----- قال لهم هارون من --------------------------------قبل رجوع موسي اليهم يا قوم انما فتنتم به اي انما اخبركم الله به لينظر محافظتكم علي الايمان بهذا العجل الذي احدث فيه الخوار فيعلم -----صحيح الايمان من -------مريض القلب الشاك في دينه ثم قال وان ربكم الرحمن	1574	1126588734767461601	195	292.0	155	309	63.10679626464844	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2522	true	4451531386669271980	138	222	740	1167	1550	300	وقد اتيناك من لدنا ذكرا اي وقد اعطيناك من لدنا كتابا جديرا بالتذكر به لانه لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولم يعط نبي قبلك مثله فهو جامع للاخبار حاو للاحكام التي فيها صلاح حال البشر في دينهم ودنياهم مشتمل علي مكارم الاخلاق وسامي الاداب التي بها يرتفع قدر الامم وينبه ذكرها من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي من كذب به واعرض عن اتباعه وابتغي الهدي من غيره فان الله ي---ضله وي-------هديه -الي سواء الجحيم وسيحمل يوم القيامة	2522	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1578	false	-582201874029566815	244	282	1177	1356	1439	300	وقد اتيناك من لدنا ذكرا اي وقد اعطيناك يا محمد من عندنا ذكرا تتذكر به وتتعظ وهو القران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا ---------------------------------------اي من -----------لم يءمن به ويعمل بما فيه فانه --------------يحمل يوم القيامة	1578	1126588734767461601	124	166.5	94	438	28.310503005981445	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2525	true	-1075560927552392751	28	211	154	1068	1511	300	لا تري فيها عوجا ولا امتا اي فيدع اماكنها من الارض بعد نسفها ملساء مستوية لا نبات فيها ولا بناء ولا ارتفاع ولا انخفاض وخلاصة هذالا تري في الارض يومءذ واديا ولا را--------------------------------------------------------------------------------------------------------بية ولا مكانا مرتفعا ولا منخفضا يو-----------------------------------------------------------------------مءذ يتبعون الداعي لا عوج له اي يوم----- ي-ري الناس هذه الاهوال يتبعون صوت داعي الله الذي يجمعهم الي موقف الحساب والجزاء ولا يكون لهم ميل عنه ولا انحراف ولكنهم سراعا اليه يقبلون اذا امروا بشء قالوا لبيك ونحن بين يديك والامر منك واليك كما قال مهطعين الي الداع وقال اسمع بهم وابصر يوم -----------ياتوننا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخشعت الاصوات للرح------------------------------من فلا تسمع الا همسا اي وعلمت الخلاءق ان لا مالك لهم سواه ولا يسمع لهم صوت يزيد علي الهمس الذي لا يكاد يفهم الا بتحريك الشفتين لضعفه وحق لمن ك--------------ان ال------------له محاسبه ان يخشع طرفه ويضعف صوته ويختلط قوله ويطول غمه قاله ابو مسلم------ يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا اي يومءذ لا تنفع الشفاعة احدا الا شفاعة من اذن له الرحمن ان -يشف--ع ورضي له قولا صدر منه والفاسق قد قال قولا يرضاه الرحمن فقد قال لا اله الا الله	2525	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1580	false	1556322491023517743	75	272	410	1401	1532	300	لا تري فيها عوجا ولا امتا معناه عند ابن عباس لا تري ف------------------------------يها--------------------------------------------------------------- واديا ولا رابية والامت عند اهل اللغة ان يكون في الموضع ارتفاع وانهباط وعلو وانخفاض وقال قتادة لا تري فيها عوجا اي صدوعا ولا امتا اي دوعا ولا امتا اي اكمة وعن ابن عباس ايضا عوجا ميلا والامت الاثر مثل الشراك ثم قال تعالي يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له اي يومءذ اذ يتبع الناس صوت الد-----------------ا-----عي الذي يدعوهم الي موقف القيامة لا عوج له اي لا عوج لهم عنه----------- ولكنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ياتمون به وياتونه قال محمد بن كعبك القرظي يحشر الناس يوم القيامة في ظلمة تطوي السماء وتتناثر النجوم وتذهب الشمس والقمر وينادي مناد فيتبع الناس الصوت يءمونه وقوله وخشعت الاصوات للرحمن اي وسكنت اصوات الخلاءق للرحمن فلا تسمع الا همسا اي حس الاقدام الي المحشر قاله ابن عباس وعكرمة والحسن وقيل هو الصوت الخفي الذي يوجد ل--------تحريك الشفتين واصله الصوت الخفي يقال همس فلان الي فلان بحديث اذا اسره اليه واخفاه وعن ابن عباس ايضا همسا صوتا خفيا وهو قول مجاهد ثم قال يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن------------- اي------ لا تنفع الشفاعة -----الا شفاعة من اذن له الرحمن في الشفاعة ورضي له قولا اي ------------------------------------------قال لا اله الا الله	1580	1126588734767461601	349	400.0	268	1314	26.560121536254883	56	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2531	true	-4702702223803701677	178	252	900	1277	1509	300	منها------------------------- فقال فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد ------------------------------------وملك لا يبلي اي فالقي الشيطان النصيحة الي ادم وقال له هل ادلك علي شج------------------رة ان اكلت منها خلدت ولم تمت وملكت ملكا لا ينقضي ولا يفني -----------------------------------------------فاكلا منها فبدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة اي فاكل ادم وحواء من الشجرة التي نهيا عن الاكل منها واطاعا امر ابليس وخالفا امر ربهما ف----------انكشفت----- عورتهما وكانت مستورة عن اعينهما	2531	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1584	false	3707707946807953781	211	296	1036	1451	1470	300	ضنكا اي فالقي الي ادم الشيطان فقال له يا---------------------ادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي علي شجرة من اكل منها خلد فلم يمت وملك لا يبلي اي لا ينقضي--------------------- وقال -----السدي علي شجرة الخلد اي علي شجرة ان اكلت منها كن---------------ت ملكا مثل الله عز وجل او تكونا من الخالدين لا تموتان ابدا ثم قال تعالي فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما اي ---------------------------------فاكل ادم وحواء من الشجرة التي نهيا ع---------نها واطاعا امر ابليس فبدت لهما سواءتهما اي ظهرت وانكشفت لهما عورتهما وكانت مستورة عن اعينهما	1584	1126588734767461601	214	283.5	169	519	41.23313903808594	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2532	true	-5298421173036260494	18	154	95	779	1506	300	قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو اي قال الرب الذي انتهكت حرمة داره وخولف امره انزلا من الجنة الي------ الارض---------------------------------------------------------- انتما عدو لابليس وذريته وابليس عدوكما وعدو ذريتكما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي اي فان ياتكم يا ادم وحواء وذريتهما -بيان لسبيلي وما اختاره لخلقي من دين بارسال الرسل والكتب فمن اتبع ذلك---------- وعمل به ولم يزغ عنه فاني اهديه في الدنيا وارشده الي محجة الصواب ولا يشق---ي في الاخرة اخرج ابن ابي شيبة والحاكم والبيهقي عن ابن عباس قال اجار الله ---تابع القران من ان -------------يضل في الدنيا -او يشقي في الاخرة ثم قرا الاية وروي عنه مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم من اتبع كتاب الله هداه الله تعالي من الضلالة في الدنيا ووقاه سوء الحساب يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اعرض عن ذكري ----------------------فان له معيشة ضنكا	2532	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1585	false	-5163888150571945349	109	287	543	1405	1468	300	قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو اي قال الله لادم وحواء اهبط----------------------ا من الجنة جميعا الي الارض اي انزلا وهذا يدل علي ان الجنة في السما بعضكم لبعض عدو اي انتم- عدو اب-ليس وذريته وابليس عدوكما وعدو ذريتكما قال الضحاك اهبط ادم بالهند علي جبل يقال له الوسي علي راسه اكليل من ريحان الجنة وفي يده قبضة من حشيشها فانتثر في ذلك الجبل فكان منه الطيب واهبطت حواء بجدة واهبط ابليس بالبصرة ثم قال تعالي فاما ياتينكم مني هدي يعني ادم وح------------------------------------------واء وابليس اي بيان لسبيلي وما اختاره لخلقي من دين-------------------ي فمن اتبع هداي اي بياني وعمل به فلا يضل اي ليس يزول عن ----------------------حجة ال--حق ولا يشقي اي في الاخرة بعذابها قال --------------------------ابن عباس---- فضمن الله لمن قرا القران واتبع ما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة اي وق-------------------------------------------------------------------------اه الله------ من الضلالة في الدنيا ووقاه----------- يوم القيامة سوء الحساب ثم تلا هذه الاية وقال ابن جبير من قرا القران واتبع ما فيه عصمه الله من الضلالة ووقاه ثم قال ومن اعرض عن ذكري اي من لم يءمن بالقران فان له معيشة ضنكا	1585	1126588734767461601	366	450.0	283	1091	33.547203063964844	56	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2533	true	7561053067523416023	225	265	1121	1319	1495	300	والحياة الا في الاخرة ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي ولعذاب ال----اخرة في النار -اشد مما نعذبهم به في الدنيا واكثر بقاء لانه لا امد له ولا نهاية سورة طه الايات 128 الي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون	2533	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1587	false	-8755779485615547929	182	212	892	1040	1485	300	ضنك-------ا في البرزخ ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي ولعذاب الله اياهم في الاخرة اشد من عذاب القبر وابقي اي ادوم ثم قال------------------------------------------------ افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون	1587	1126588734767461601	101	146.5	79	203	49.75369644165039	16	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2536	true	6272292449140723354	102	183	524	906	1505	300	ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك وان لم تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن زيد بن ثابت---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كانت الدنيا هم-ه فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من---------------------------------------------------------- الدنيا الا ما كتب له لعلك ترضي اي سبحه رجاء ان تنال عنده تعالي ما ترضي به نفسك من الثواب ونحو الاية---------------------------------- -------------------------------------------قول-ه تعالي ولسوف يعطيك ربك فترضي وفي ال--صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2536	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0922	false	729791593934929253	0	133	0	642	1493	300	ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك وان لم تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك وعن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت نيته الاخرة جعل الله غناه في قلبه وكف عنه ضيعته واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته الدنيا شتت الله عز وجل عليه ضيعته ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له وعن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كانت الدنيا نيته فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه و--------من كانت نيته الاخرة جمع الله له امره وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة وفي هذه ---------------------------------------------------------------------الاية دلالة علي زيادة الايمان ونقصه لان قوله زادتهم ايمانا الانفال يدل علي نقص كان قبل الزيادة و------------------عن ابي الدرداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	922	1126588734767461601	253	402.0	197	737	34.3283576965332	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2570	true	-5292878650943651117	152	200	796	1049	1571	300	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا اي بل الهءلاء المستعجل---------ي عذابنا الهة تمنعهم منا ان نحن انزلناه بهم وتدفع عنهم باسنا ان حل بساحتهم ومجمل ذلكان الهتهم لا تمنعهم باسنا ان اردنا ثم وصف تلك------- الالهة التي اتخذوها بالضعف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون	2570	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1607	false	5650446964047497830	181	216	936	1120	1543	300	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا اي--- الهءلاء المستعجلون ربهم بالعذاب-- الهة تمنعهم من دون الله---------------------------- ان حل عليهم العذاب--------------------------------------- ثم وصف تعالي ذكره الالهة------------- بالضعف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون	1607	1126588734767461601	145	205.0	115	269	53.90334701538086	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2577	true	6485847980508586150	192	293	1041	1556	1597	300	العيد قال ازر يا ابراهيم--------------- لو خرجت معنا الي عيدنا اعجبك ديننا فخرج------------------------- معهم ولما --------كان ببعض الطريق القي بنفسه وقال اني سقيم اشتكي برجلي ف---------لما مضوا نادي في اخرهم وقد بقي فيهم ضعفاء الناس -تالله لاكيدن اصنامكم-------------------- فسمعوها منه ثم رجع ابراهيم الي بيت الالهة وهي---- في بهو عظيم وكان مستقبل هذا البهو صنم عظيم الي جنبيه اصغر منه والاصنام بعضها الي جنب بعض كل صنم يليه اصغر منه الي------ باب البهو واذا هم قد جعلوا طعاما فوضعوه بين يدي الالهة وقالوا اذا------------- رجعنا و---باركت الالهة عليه ------اكلنا منه فلما نظر------ ابراهيم اليهم والي ما بين ايديهم من الطعام قال	2577	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1611	false	-4464731267715608695	41	158	202	789	1534	300	السدي قال ا---بو ابراهيم له ان لنا عيدا لو خرجت معنا والله قد- اعجبك ديننا فلما كان يوم العيد خرجوا اليه معهم ابراهيم فلما كان ببعض الطريق القي -نفسه وقال اني سقيم اشتكي -رجلي وهو صريع فلما مضوا نادي في اخرهم وقد بقي----- ضعفاء الناس وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فسمعوها منه ثم رجع ابراهيم الي بيت الالهة فاذا هن في بهو عظيم----- مستقبل باب البهو صنم عظيم الي جنب-ه اصغر منه--------- بعضها الي جنب بعض------- يليه اصغر منه حتي بلغوا باب البهو واذا هم قد جعلوا طعاما فوضعوه بين يدي الالهة -قالوا اذا كان حين نرجع رجعنا وقد باركت الالهة في طعامنا فاكلنا ف----لما نظر اليها ابراهي------م والي ما بين ايديها من الطعام قال	1611	1126588734767461601	435	682.0	345	631	68.93819427490234	67	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2584	true	3655996301341420171	61	225	340	1215	1646	300	ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم اي واذكر ايها الرسول نبا نوح اذ نادي ربه من قبلك ومن قبل ابراهيم----- فسالنا ان نهلك قومه الذين كذبوا الله فيما توعدهم به من وعيده وكذبوه فيما اتاهم به من الحق من عند ربه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا وقال اني مغلوب فانتصر فاستجبنا له دعاءه ونجيناه و----------اهل الايمان من ولده وازواجهم مما حل بالمكذبين من الغرق روي انه بعث وهو ابن الاربعين ومكث في قومه الف سنة الا خمسين عاما وعاش بعد الطوفان ستين سنة فذلك الف وخمسون سنة كذا في التحبير ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا اي ونصرناه علي القوم الذين كذبوا بحججنا وادلتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين لانهم كانوا يسيءون الاعمال فيعصون الله ويخالفون اوامره ويتصدون لاذي نبيهم ويتواصون جيلا بعد جيل بمخالفة امره ورفع راية العصيان في وجهه CHECK سورة الانبياء الايات 78 الي سورة الانبياء الايات 78 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم	2584	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1619	false	7403134888354174428	24	130	117	673	1581	300	ونوحا اذ نادي من قبل ------------------------------------------اي واذكر نوحا اذ ن---------------ادي ربه من قبلك ومن قبل ابراهيم ولوط وسال-- ان يهلك قومه الذين ------------------------------------كذ--------------------------------------------------------------------------------------------------بوه فاستجبنا له دعاءه ونجيناه واهله يعني اهل الايمان من ولده وحلاءله من الكرب العظيم وهو- الغرق الذي حل بقومه وبجميع من في الارض ثم قال ونصرناه م--------------------------------------------------------------------------------------ن القوم الذين كذبوا باياتنا اي ونصرناه علي القوم المكذبين فانجيناه منهم واغرناق-----------------------هم اجمعين لانهم كانوا قوم سوء --------يعصون الله وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذبون رسوله ف من بمعني علي ثم قال وادخلناه في رحمتنا اي بالنجاة وقيل في الاسلام انه من الصالحين من العالمين بطاعة الله ثم قال تعالي وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم	1619	1126588734767461601	298	306.5	239	1019	29.24435806274414	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2587	true	1425351965187942031	21	105	104	557	1545	300	الي حيث شاء كما قال------------- فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب وقال---------------- غدوها شهر ورواحها شهر------------- وكنا بكل شء عالمين اي فما اتيناه الملك والنبوة وما سخرنا له الريح تجري بامره الا لعلمنا بما في ذلك من الحكمة والمصلحة وان قومه سيعرفون نعمتنا فيشكروننا عليها ومن الشياطين من يغوصون له اي وسخرنا له من الشياطين --من يغوصون له في البحار ويستخرجون منها اللءلء والمرجان ونحو ذلك ويعملون عملا دون ذلك اي ويعلمون له غير ذلك كبناء المحاريب والتماثيل والقصور والجفا--ن ونحو ذلك	2587	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1622	false	2498489363695098317	109	185	526	919	1542	300	الي حيث اراد وهو قوله تعالي ذكره فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب وقوله ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر ثم قال تعالي وكنا بكل شء عالمين اي بصلاح كل الخلق وبما اعطينا سليمان م--------------------------------ما فيه صلاح له وللخلق عالمين بذلك لا يخفي علينا منه شء ثم قال تعالي- ومن الشياطين من يغوصون له اي وسخرنا له من الشياطين قوما يغوصون له في البحر----------------------------------------- ويعملون عملا دون ذلك يعني البنيان------------------------ والتماثي--------ل والمحاريب وغير ذلك	1622	1126588734767461601	224	305.5	176	499	44.88977813720703	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2591	true	-1622750061228732137	138	239	682	1158	1503	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال دعوة ذي النون---------------------- في بطن الحوت---------- لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها مسلم ربه في شء قط الا استجاب له وروي عن انس مرفوعا انه عليه الصلاة والسلام حين دعا بذلك اقبلت --دعوته تحف بالعرش فقالت الملاءكة------ هذا صوت ضعيف معروف من بلاد غريبة فقال الله تعالي اما تعرفون ذلك قا-لوا يا رب -من هو قال ذاك عبدي يونس قالوا -عبدك يونس الذي لم يزل يرفع له عمل متقبل ودعوة مجابة يا رب افلا ترحم من- كان يصنع في الرخاء فتنجيه من البلاء قال بلي فامر الحوت فطرحه	2591	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2161	false	3131572997294703203	192	278	1002	1408	1526	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان يونس حين بدا له ان يدعو الله وهو في بطن الحوت قال اللهم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------اقبلت الدعوة نحو --العرش فقالت الملاءكة يا رب هذا صوت ضعيف معروف من بلاج غريبة فقال----------- اما تعرفون ذلك فقالوا يا رب ومن هو قال ذلك عبد ي-ونس قالوا اعبدك يونس الذي لم يزل يرفع له عمل متقبل ودعوة مجابة------ افلا يرحم بما كان يصنع في الرخاء فتنجيه من البلاء قال بلي فامر الحوت فطرحه	2161	1126588734767461601	330	549.0	259	524	62.97710037231445	56	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2602	true	-1491079852204472083	193	295	1057	1536	1557	300	فقل اذنتكم علي سواء اي فان اعرضوا عن اتباع ما اوحي اليك فقل لهم هانذا اعلمكم باني حرب لكم كما انكم حرب لي فانا برء منكم كما انكم براء مني وانتم سواء في هذا الاعلام لا اخص احدا منكم دون احد ونحو الاية قوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ------------------------------------------------وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اي وان ما توعدون من غلب المسلمين عليكم واقع لا محالة ولكن لا علم لي بقربه ولا ببعده لان الله لم يطلعني علي ذلك-------------------------------- انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون اي--------------- ان الله يعلم	2602	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1641	false	5210701256012902408	35	104	193	505	1455	300	فقل اذنتكم علي سواء اي----------------------------------------------- اعلمت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم اني واياكم علي حرب لا صلح بيننا يعني بذلك قريشا وقال قتادة علي سواء علي مهل ثم قال تعالي وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اي قل لهم يا محمد ما ادري متي يحل بكم عقاب--------------------------------------------- الله---------- علي كفركم اقريب هو ام بعيد ثم قال تعالي انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون اي قل لهم يا محمد ان الله يعلم	1641	1126588734767461601	142	160.5	110	574	24.738676071166992	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2609	true	-639476883477045145	188	295	971	1570	1600	300	وانبتت من كل زوج بهيج اي وتري الارض يابسة دارسة الاثار من النبات والزرع فاذا نحن انزلنا عليها الماء تحركت بالنبات وازدادت وانتفخت لما يتداخلها من الماء والنبات ثم انبتت انواعا يسر الناظرين ببديع منظرها وجميل شكلها واختلاف طعومها ورواءحها ومقاديرها ومنافعها وبعد ان قرر سبحانه هذين البرهانين رتب عليهما النتيجة الحتمية لذلك وذكر امورا خمسة--------------------------------------------------- ذلك بان الله هو الحق------------------------------------------------- اي هذا الذ-----ي ذكرت لكم من بدءنا خلقكم في بطون امهاتكم ووصفنا احوالكم قبل الميلاد وبعده طفلا وكهلا وشيوخا في حال الهرم وتنبيهنا اياكم الي فعلنا بالارض الهامدة بما ينزل عليها من الغيثلتصدقوا بان الذي فعل ذلك هو الله ال--حق الذي لا شك فيه وان ما	2609	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1650	false	1065820383058925649	167	230	854	1132	1464	300	وانبتت من كل زوج بهيج اي من كل نوع حسن يعني م-----------ن النب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات بهيج بمعني مبهج اي يبهج من راه حسنه ثم قال تعالي ذلك بان الله هو الحق اي فعل الله ذلك بانه الحق او الامر ذلك بانه الحق اي هذا الذي تقدم ذكره من عظيم القدرة في خلق الانسان و----------------------------------------------------------------------------------------------الارض وغير----------------------------------------------- ذلك فعله بانه الحق الذي لا شك فيه وان ما	1650	1126588734767461601	107	-25.0	79	706	15.155807495117188	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2611	true	-8872776280986785383	85	192	421	982	1522	300	ليضل عن سبيل الل-----------------------------------------ه اي ليصد المءمنين بالله عن دينهم الذي هداهم الله اليه ويستنزلهم عنه وبعد ان ذكر فعله وثمرته ذكر ما اعد له عليه في الدنيا والاخرة فقال-- له في الدنيا خزي------------------------------------------------------------ ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق اي له في الدنيا اهانة وذل كفاء استكباره عن ايات الله كما حدث من القتل والاسر بايدي المءمنين يوم بدر وسيصلي في الاخرة عذاب النار ويحرق بلهبها ثم بين سبحانه سبب هذا الخزي المعجل والعذاب المءجل فقال ذلك بما قدمت يداك اي ويقال له حينءذ ان هذ-ه النار التي تصطلي بلهبها اليومجزاء ما اجترحت يداك في الدنيا من الاثام واكتسبته من الذنوب والمعاصي وان الله ليس بظلام للعبيد	2611	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1651	false	2964957606743407701	162	230	784	1131	1471	300	ليضل عن سبيل الله اي جادل هذا المشرك في توحيد الله ونفي البعث ليضل المءمنين بالله عن دينهم الذي هداهم الله ----------------------------------------------------------------------------------اليه له في الدنيا خزي وهو القتل والهوان بايدي المءمنين فقتله الله بايديهم يوم بدر ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق اي نحرقه بالنار ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذلك بما قدمت يداك اي -يقال له اذا اذيق عذاب النار ذلك بما قدمت ي-------------------------داك في الدنيا وب-------------------------------------ان الله ليس بظلام للعبيد	1651	1126588734767461601	199	289.5	155	665	29.92481231689453	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2613	true	-5788035740071241106	177	251	867	1223	1461	300	خسر في الدنيا العز والكرامة واصابة الغنيمة---------------------- وخسر في الاخرة--------------------------------- الثواب الداءم بل حل به العقاب اللازب ذلك هو الخسران المبين اي ذلك هو الخسران الذي لا-- خسران مثله---------------------------------------- لمن تدبر فيه وتفكر ثم اكد عظم ذلك الخسران بقوله يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ا---------------ي ---------------------يعبد من دون الله الهة لا تضره ان لم يعبدها في الدنيا ولا منفعة له في الاخرة ان عبدها ذلك هو الضلال البعيد اي	2613	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1653	false	-6096941305735745181	12	97	54	454	1467	300	خسر حظه في------------------------ الغنيمة لانه لا حظ لكافر فيها وخسر--- الاخرة لما له فيها من العذاب ولانه خاسر الثواب ثم قال تعال------------------------------------------ي ذلك هو الخسران المبين اي خسران الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين اي يبين لمن تفكر فيه وتدبر ثم ----------------قال تعالي يدعو- من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه وان اصاب هذا الذي يعبد الله علي حرف ضر يدعو من دون الله الهة لا تضره ان لم يعبدها في الدنيا ولا تنفع---ه في الاخرة ان عبدها ذلك هو الضلال البعيد اي	1653	1126588734767461601	227	306.5	172	489	46.421268463134766	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2616	true	1145198149694536262	56	147	302	859	1655	300	--اية ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله ي-فصل بينهم----- يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد AUTO تفسير المفردات الذين هادوا هم اليهود والصابءين قوم يعبدون الملاءكة ويصلون الي القبلة ويقرءون الزبور وفي كتاب الملل والنحل للشهرستاني ان الصابءة كانوا علي عهد ابراهيم عليه السلام ويقال لمقابليهم الحنفاء وعمدة مذهبهم تعظيم النجوم ثوابتها وسياراتها والمجوسعلي ما قاله قتادةقوم يعبدون الشمس والقمر والنيران والذين اشركوا هم عباد الاوثان فالاديان ستة خمسة للشيطان وواحد للرحمن يفصل اي يقضي باظهار المحق من المبطل شهيد اي عالم بكل	2616	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1656	false	-5566000828487386058	18	82	84	467	1544	300	تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري اي ان هءلاء علي اختلاف اديانهم يفصل بينهم الله يوم القيامة فيدخل المءمنين الجنة ويدخل غيرهم النار فهذا هو الفصل قال قتادة والصابو---ن قوم يعبدون الملاءكة ويصلون الي القبلة ويقراون الز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بور والمجوس يعبدو--------------------ن الشمس والقمر والنيران والذين اشركوا يعبدون- الاوثان والاديان ستة خمسة للشيطان وواحد للرحمن وقوله ان الله علي كل شء ش------------هيد اي شاهد علي	1656	1126588734767461601	230	375.5	190	565	40.70796585083008	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2617	true	5771541552946681259	216	261	1224	1443	1642	300	حق- عليه العذاب اي و-------------------كثير منهم لا- يسجدون فاستحقوا بذلك العذاب ومن--- يهن الله فما له من مكرم اي ومن يهنه الله من خلقه فيكتب له الشقاء لسوء استعداده فما له من مكرم يسعده ل--------ان الامور كلها بيده- يوفق من يشاء لطاعته ويخذل من يشاء	2617	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1657	false	-954534287083324492	132	179	673	894	1532	300	وجب عليه العذاب بكفره ما قبله اخبار عن كثير من الناس يسجدون لله وهم المءمنون ثم قال ومن يهن الله فما له من مكرم اي ومن يشق----------------------ه ال---------له فيهينه فما له من مكرم يكرمه بالسعادة ان الله يفعل ما يشاء يوفق من يشاء لطاعته ويخذل من يشاء	1657	1126588734767461601	128	172.5	97	252	50.79365158081055	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2618	true	-2980223181529266750	197	236	1061	1275	1619	300	نحن اولي بالله تعالي واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله تعالي امنا بمحمد صلي الله عليه وسلم وامنا بنبيكم وبما انزل الله تعالي من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا	2618	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1657	false	-954534287083324492	212	247	1062	1253	1532	300	نحن اولي بالله------ واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله------ امنا بمحمد صلي الله عليه وسلم ونبيك-----كم وبما انزل الله------ من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا	1657	1126588734767461601	187	345.0	152	214	87.3831787109375	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2624	true	6756828898716365191	124	253	676	1350	1609	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه اي هذا------------ الذي امر-- به من قضاء التفث والوفاء بالنذور والطواف بالبيت------- هو الفرض الواجب عليكم ايها الناس في حجكمو------------------------من يجتنب------- ما امر------ باجتنابه في حال احرامه تعظيما منه لحدود الله ان يواقعها وحرمه ان يستحلهافهو خير له عند ربه في ال-------------------------------------------اخرة بما --ينال-----ه من رضاه وحزيل ثوابه وعن ابن زيد الحرمات المشعر الحرام والمسجد الحرام --------------والبلد الحرام و ------------احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم اي واحل لكم ايها الناس--- ان تاكلوا الانعام اذا ذكيتموها فلم يحرم عليكم بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام-----يا الا ما يتلي عليكم--- في كتاب الله وهو- الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع وما ذبح علي النصب فان كل ذلك رجس	2624	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1667	false	5061961294617757427	153	293	792	1510	1542	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله اي الامر ذلك من الفروض وقيل معناه ذلك الذي امرتم به من ------------الوفاء بالنذور والطواف بالبيت العتيق هو الفرض الواجب عليكم -----------في حجكم ومن يعظم حرمات الله اي ومن يجتنب مع ذلك ما امره الله باجتنابه في حال احرامه تعظيما منه لحدود الله ان يواقعها ----------------فهو خير له عند ربه في الاخرة قال مجاهد حرمات الله هوي مكة والحج والعمرة وما نهي الله عنه من المعاصي كلها وقال--- ابن زيد --حرمات الله ----------المسجد الحرام والبيت الحرام والبلد الحرام ثم قال تعالي واحلت لك--------------م الانعا----------م اي -احل-------ها الله لكم ان تاكلوها------- اذا ذكيتموها -لم يحرم عليكم بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام ثم قال الا ما يتلي عليكم اي في كتاب الله وذلك الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخ-قة والموقدة -والمتردية والنطيحة وما اكل السبع وما ذبح علي النصب ف------ذلك رجس	1667	1126588734767461601	507	752.0	407	820	61.82926940917969	75	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2629	true	6454529135115854861	73	145	401	784	1619	300	الحج الايات 38 الي كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم اي هكذا سخرها لكم لتشكروه علي هدايته اياكم لمعالم ------دينه ومناسك--- حج------------ه فتقولوا الله اكبر علي ما هدانا ولله الحمد علي ما اولانا ثم وعد من امتثل بقوله وبشر المحسنين اي وبشر ايها الرسول الذين اطاعوا الله فاحسنوا في طاعتهم اياه في الدني---ابجنة عرضها السموات والارض اعدت للمتقين سورة الحج الايات 38 الي ان الله يدافع عن الذين امنوا ان	2629	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1673	false	6803931537050713856	97	161	506	837	1523	300	الله الاية ثم قال- كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم اي هكذا سخر-- لكم البدن لكي تعظموا الله علي توفيقه لكم لدينه والنسك في حجكم وقيل معناه لتكبروا الله----- علي ذبحكم في الايام المعلومات وب------------------------------شر المحسنين اي وبشر يا محمد الذ----ين اطاعوا الله فاحسنوا في طاعتهم اياه في الدنيا بالجنة الي الاخرة ثم قال تعا----------------------------------لي ان الله يدافع عن الذين امنوا اي	1673	1126588734767461601	205	289.5	162	407	50.36854934692383	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2642	true	1445669920440961304	13	160	83	863	1583	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اي فالذين امنوا بهذا القران وبمن انزله وبمن جاء به وعمل بما فيه من اوامر ونواهيثيبهم ربهم جنات النعيم يتمتعون فيها بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر جزاء وفاقا علي ما زكوا به ارواحهم واخلصوا له في اعمالهم وراقبوه في السر والعلن وخافوا عذابه في ذلك اليوم الذي تشيب من هوله الولدان والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين اي والذين كفروا بالله وكذبوا رسوله وجحدوا بايات كتابه وقالوا انما هو افك افتراه محمد واعانه عليه قوم اخروناولءك لهم عذاب عند ربهم يذلهم ويخزيهم كفاء استكبارهم عن النظر فيها وجحودهم بها عنادا وقد كان لهم فيها لو تاملوا حق التامل ما يكون صادا لهم عن غيهم ورادعا لهم عن ضلالهم سورة الحج الايات 58 الي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ما---------------------------------------------------------------------------توا ليرزقنهم الله رزقا حسنا------------------ وان الله لهو خير الرازقين ---	2642	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1687	false	-2056954359550478839	162	223	783	1105	1482	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات الن------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم يومءذ والذين كف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين اي مذل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم في جهنم ثم قال تع--------------------------------------------------------------------------الي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا اي والذين فارقوا اوطانهم وهجروا بلدهم في رضي الله ثم قتلوا في ذلك او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وهو الثواب الجزيل وان الله لهو خير الرازقين اي	1687	1126588734767461601	198	327.5	160	876	22.602739334106445	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2644	true	8268030463027831128	180	254	971	1347	1562	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي ذلك------------------ النصر الذي انصره لمن بغي عليه لاني انا القادر علي ما اشاء الا ترونني ادخل ما ينقص من ساعات الليل في ساعات النهار وادخل ما ينقص من ساعات النهار في ساعات الليل وبهذه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدرة التي تفعل ذلك انصر محمدا وصح--به علي الذين قد بغوا عليهم واخرجوهم من ديارهم واموالهم واذوهم اشد الاذي علي ايمانهم بي وحدي وان الله سميع بصير اي	2644	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1688	false	7340886796786775722	213	300	1099	1522	1522	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي يقول الله جل ذكره هذا النصر الذي انصر --من بغي عليه باني ------قادر علي ما -شاء ومن -قدرتي ا-------------ني اولج الليل في------ النه-----------------ار واولج النهار في ال------ليل ومعناه يدخل ما انتقص من ساعات الليل في ساعات النهار وما انتقص من ساعات النهار في ساعات الليل فما نقص من طول هذا زاد في طول هذا فالبقدرة التي -فعل هذا ينصر محمدا واصحابه علي الذين--- بغوا عليهم واخرجوهم من ديارهم ثم قال--------------------------------------- وان الله سميع بصير اي-	1688	1126588734767461601	238	341.0	186	519	45.857418060302734	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2648	true	-8807185396264718378	147	213	752	1096	1546	300	انك لعلي هدي مستقيم اي وادع هءلاء المنازعين الي توحيد الله وعبادته انك لعلي طريق يهدي الي الحق وشريعة توصل الي السعادة ونحو الاية قوله ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون اي وان جادلك هءلاء المشركون في نسكك بعد ان ظهر الحق ولزمتهم الحجةفقل لهم علي سبيل التهديد والوعيد الله عليم بما تعملون	2648	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1691	false	-7164514455566765090	267	300	1387	1548	1548	300	انك لعلي هدي مستقيم ا-----------------------------------------------------ي طريق غير زاءل------------------------------------------------------- عن الحق والصواب ثم قال تعالي وان ---------------جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون اي -ان جادلك هءلاء المشركون في ----------------------------------------------------------نسكك فقل الله اعلم بما تعملون-	1691	1126588734767461601	117	169.5	92	344	34.011627197265625	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2650	true	1116091340733652442	0	107	0	513	1508	300	ما في السماء والارض اي قد علمت ايها الرسول ان -علم الله محيط بما في السم-وات------ وما في الارض-------- لا يعزب عنه مثقال ذرة فيهما ولا اصغر من ذلك ولا اكبر وهو حاكم بين خلقه يوم القيامة علي علم منه ب-----ما عملوه في الدنيا فمجازي المحسن منهم باحسانه والمسء باساءته ثم اكد علمه بقوله ان ذلك في كتاب اي ان علمه بذلك في اللوح المحفوظ----- الذي كتب فيه ربنا-------- قبل ان ي------خلق ما هو كاءن الي يوم القيامة ويري ابو مسلم الاصفهاني ان المراد بالكتاب في مثل هذا الحفظ والضبط الشديد بحيث لا يغيب عنه مثقال ذرة ثم زاده تاكيدا بقوله ان ذلك علي الله يسير اي	2650	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1692	false	-5511467993302421364	34	107	179	523	1447	300	ما في السماء والار-----------------------ض اي يعلم -----------ما في السماوات السبع وما في الارضين السبع لا يخفي عليه------------------------ من ذلك شء ف------هو حاكم بين خلقه يوم القيامة علي علم منه بجميع ما علموه في الدنيا فيجازي المحسن----- باحسانه والمسء باس------------------اءته ان ذلك في كتاب اي ان علمه بذلك في كتاب وهو ام الكتاب الذي كتب فيه ربنا جل ذكره قبل ان يخلق الخلق ما هو-كاءن الي يوم القيامة ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك علي الله يسير اي	1692	1126588734767461601	270	392.5	208	553	48.82459259033203	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2650	true	1116091340733652442	145	279	721	1382	1508	300	----ا ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم اي ويعبد هءلاء المشركون بالله من دون----ه ما لم ينزل بجواز عبادته حجة وبرهانا من السماء في كتاب من كتبه التي انزلها الي رسله وما ليس لهم بجواز عبادته علم من ضرورة العقل وانما هو امر تلقوه عن اباءهم واسلافهم بغير حجة ولا برهان والخلاصةويعبدون من دون الله ما لم يقم دليل من الوحي ولا من العقل علي صحة عبادته ونحو الاية قوله ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وما للظالمين من نصير اي وليس للظالمين من ينصرهم يوم القيامة فينقذهم من عذاب الله ويدفع عنهم عقابه اذا اراد ذلك ب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا تتلي علي المشركين	2650	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1692	false	-5511467993302421364	223	294	1074	1410	1447	300	تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي --------------------يعبد هءلاء المشركون------ من دون الله ما لم ينزل لهم ب------ه حجة م--------ن السماء في كتاب من كتبه التي انزلها علي رسله وما ليس لهم ب----------ه علم اي لا علم لهم انها اله ف---------------------------------------------------------يعبدونها بعد علم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما للظالمين من نصير-------------------- ينصر--------------------هم من عذاب الله ------------قوله تعا---------لي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات الي قوله حق جهاده --------------اي واذا تتلي علي المشركين	1692	1126588734767461601	261	359.0	205	669	39.01345443725586	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2653	true	1416035948749218979	85	165	416	814	1526	300	ان الله لقوي عزيز اي انه تعالي قوي لا يتعذر عليه شء وبقدرته خلق كل شء عزيز لا يغالب لعظمته وسلطانه ولا يقدر شء- ان يسلبه من ملكه شيءا وليس كالهتكم التي تدعونها من دون ا-لله ونحو الاية قوله وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وقوله ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين وبعد ان ذكر ما يتعلق بالالهيات ذكر ما يتعلق بالنبوات فقال الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس اي الله يختار من الملاءكة رسلا	2653	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1694	false	9190522314185207973	207	266	1053	1329	1503	300	ان الله لقوي عزيز ا----------ي قوي علي خلق ما يشاء من صغير وكبير عزيز اي منيع في ملكه --------------لا يقدر احد ان يسلبه من ملكه شيءا وليس كالهتهم التي يدعون-- من دون اكلله التي لا تقدر علي خلق ذباب ولا علي الامتناع عن الذباب ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس اي الله يختار من الملاءكة رسلا	1694	1126588734767461601	170	250.0	131	400	42.5	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2653	true	1416035948749218979	152	290	745	1474	1526	300	الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس اي---- الله يختار من الملاءكة رسلا يتوسطون بينه وبين الانبياء بالوحي ويصطفي من الناس رسلا يدعون عباده الي ما يرضيه ويبلغونهم ما نزله عليهم من وحيه ارشادا لهم وتشريعا للاحكام التي فيها سعادتهم في دنياهم واخرتهم ان الله سميع بصير اي انه تعالي سميع لاقوال عباده ب----------------------------------------------------صير بهم فيعلم من يستحق ان يختار منهم لهذه الرسالة CHECK سورة الحج الايات 77 الي يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم ما كان بين ايدي ملاءكته ورسله من قبل ان يخلقهم ويعلم --------ما هو كاءن بعد فناءهم وخلاصة ذلكيعلم مستقبل احوالهم وماضيها والي الله ترجع الامور اي ---واليه ترجع الامور يوم القيامة فلا امر ولا نهي لاحد سواه وهو يجازي كلا بما عمل ان خيرا وان شرا سورة الحج الايات 77 الي يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم--- وافعلوا الخير	2653	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1695	false	5489121246192626221	6	102	28	491	1481	300	الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس اي ذلك اليه يفعل ما يشاء لا معقب لحكمه ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله سميع اي يسمع ما يقول المشركون في محمد صلي الله عليه وسلم وما جاء به وغير ذلك من كلامهم وسرهم بصير بم------------------ن يختاره ----------لرسالته ثم قال تعا----------------لي يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي----- ما بين ----ايدي ملاءكته ورسله من قبل ان يخلقهم وما خلفهم اي وما هو كاءن بعد فناءهم --------------------------------------والي الله ترجع الامور اي الي الله تر---د امور الدنيا والاخرة ثم قال يا ايها ال------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم اي يا ايها الذين	1695	1126588734767461601	260	351.0	207	799	32.54067611694336	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2661	true	-6601681525112332916	65	146	338	784	1620	300	والذين هم للزكاة فاعلون اي والذين هم لاجل طهارة انفسهم وتزكيتها يءدون المفروض للفقير والمسكين كما قال قد افلح من زكاها وقال قد افلح من تزكي حفظ الفرج والذين ---------------------------------------------------------------------------هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين اي والذين يحفظون فروج-----هم في كافة الاحوال -----الا في حال تزو-جهم او تسريهم قربان----------------------------- الامة بالملك فانهم حينءذ يكونون غير ملومين والمراد بهذا الوصف مدحهم بنهاية العفة والاعراض عن الشهوات فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون اي فمن	2661	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1699	false	7064567313200312118	40	111	221	602	1614	300	والذين هم للزكاة فاعلون اي م-------------------------------------ءدو-------------------------------------------ن زكاة اموالهم فمدح الله مخرجي الزكاة وان لم يخرجوا غيرها وذم الذين يكنزون الذهب والفضة ولا يزكون قوله تعالي ذكره والذين هم لفروجهم حافظون الي قوله احسن الخالق-----------------------------ين اي والذين يحفظون فروج انفسهم فلا يستعملونها في شء الا في---- ازواجهم التي احلها لهم النكاح او في ملك ايمانهم يعني الاماء فليس يلامون علي ذلك ثم قال -------------------------------------------------------------------فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون اي فمن	1699	1126588734767461601	155	157.0	126	561	27.629234313964844	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2661	true	-6601681525112332916	166	243	899	1345	1620	300	والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون اي والذين اذا اءتمنوا لم يخونوا بل يءدون ---------ال--------------------------------------------------------------------امانة لاهلها واذا عاهدوا او عاقدوا اوفوا بما عاهدوا عليه اذ الخيانة وخلف العهد من صفات المنافقين كما جاء في الحديث اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذ اءتمن خان وقصاري ذلكانهم يءدون ما اءتمنوا وعوهدوا عليه من الرب او العبد كالتكاليف الشرعية والاموال المودعة والعقود التي عاقدوا الناس عليها المحافظة علي الصلوات والذين------------------------------ هم علي صلواتهم يحافظون اي والذين يواظبون	2661	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1699	false	7064567313200312118	237	285	1254	1524	1614	300	والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون اي يقومون حفظ اماناتهم وعهدهم ويرعون ذلك قيل عني بالامانات هنا الصلاة والطهر من الجنابة وجميع الفراءض وقيل هو عام في كل ام--------------------------------------------------------------انة واصل الرعي-------------------------- في اللغة القيام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي اصلاح ما يتولاه الراعي لاحواله ثم قال والذين هم علي صلواتهم يحافظون اي يحافظون -------	1699	1126588734767461601	93	111.5	72	553	16.817359924316406	13	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2671	true	-4297645942974092281	31	80	165	412	1528	300	ولو شاء الله لانزل ملاءكة اي ولو شاء الله الا نعبد سواه لارسل بالدعاء الي ما يدعوكم اليه نوح ملاءكة ت--ءدي اليكم رسالته ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اي---------- ما سمعنا في القرون الغابرة عهود الاباء والاجداد بمثل هذا الذي يدعو-- اليه نوح من انه لا اله الا	2671	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1706	false	896534502003602046	14	53	69	256	1436	300	ولو شاء الله لانزل ملاءكة اي -لو شاء الله الا نعبد سواه لارسل الينا ملا-------------------------ءكة تدعونا الي----- ذلك ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اي قالوا لهم ما سمعنا ب-------------------------------------------هذا الذي يدعونا اليه نوح من انه لا اله لنا	1706	1126588734767461601	155	233.5	120	261	59.3869743347168	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2672	true	-1126244182259084928	129	227	676	1176	1549	300	كل زوجين اثنين وا----------------------------------------هلك الا من سبق عليه القول منهم اي فاذا جاء قضاءنا من قومك بعذابهم وهلاكهم ونبع الماء من وجه الارضفادخل فيها من كل طاءفة من الحيوان فردين مزدوجين كناقة وجمل وحصان ورمكة وادخل ولدك ونساءهم ا--لا----- من سبق عليه القول منا ب---انه هالك فيمن يهلك فلا تحمله معك وهو كنعان وامه و---لا تخاطبني في الذين ظلموا-------------------------------------- انهم مغرقون اي ولا تسالني ان انجي الذين كفروا بالله من الغرق فان كلمتي قد حقت عليهم اجمعين ثم امره بحمده والثناء عليه اذا هو استوي علي الفلك فقال فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله	2672	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1706	false	896534502003602046	226	297	1088	1423	1436	300	كل زوجين اثنين واهلك اي وادخل اهلك في الفلك يعني ولده ونساءه الا من سبق عليه القول منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي لا تحمل من سبق عليه القول من الله انه هالك --مع اهلك يعني ابنه الذي غرق ثم قال تعالي ولا تخاطبني في الذين ظلموا اي لا تسالني في الذين كذبوك ان انجيهم انهم مغرقون اي قضيت ان اغرق جميعهم ثم قال تعالي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------اذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله	1706	1126588734767461601	175	263.0	137	591	29.610828399658203	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2672	true	-1126244182259084928	51	126	266	662	1549	300	قال---- رب انصرني بما كذبون اي قال رب انصرني بانجاز ما اوعدتهم به من العذاب بقولي اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ونحو الاية قوله فدعا ربه اني مغلوب فانتصر وقوله رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا وقد اجاب الله دعاءه فقال------------------------------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا اي فقلنا--- حين استنصرنا علي كفرة قومه اصنع السفينة بحفظنا ورعايتنا لك من التعدي عليك وتعليمنا اياك كيفية صنعها فاذا جاء امرنا---------------------------------- وفار التنور	2672	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1706	false	896534502003602046	95	155	444	756	1436	300	قال نوح رب انصرني بما كذبون اي بتكذيبهم اياي دعا ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي--------------------------------- الله عليه وسلم واستنصر بالله لما طال عليه امرهم وابو الا تكذيبه ثم قال تعالي فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا اي فقلنا له حين استنصرنا علي كفرة قومه اصنع الفلك بمراي منا-------------------------- وتعليم لك بما تصنع------- فاذا جاء امرنا اي قضاءنا في قومك بالعذاب والهلاك وفار التنور	1706	1126588734767461601	160	209.5	127	498	32.12851333618164	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2673	true	-2954891813423957916	82	215	423	1140	1593	300	ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين اي ان فيما فعلنا بقوم --نوح من ا--------هلاكهم اذ- كذبوا رسولنا وجحدوا وحدانيتنا وعبدوا الالهة والاصناملعبرا لقومك من مشركي قريش وحججا لنا عليهم يستدلون بها علي سنننا في امثالهم فينزجرون عن كفرهم ويرتدون عن تكذيبهم حذر ان يصيبهم مثل الذي اصاب من قبلهم من العذ-------------------------اب وقد كنا -مختبريهم بال---تذكير-- بهذه الايات-- لننظر ماذا يفعلون-- قبل ان ننزل----- بهم عقوبتنا ونحو الاية قوله ولقد تركناها اية فهل من مدكر وقد تقدم هذا القصص بتفصيل في سورة هود عليه السلام CHECK سورة المءمنون الايات 31 الي قصة هود عليه السلام سورة المءمنون الايات 31 الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرنا اخ---------------------------------------------رين فارسلنا فيهم رسولا منهم------------------------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غير----------------------------------------ه افلا تتقون------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة---------------------------------------------------------- واترفناهم في الحياة الدنيا	2673	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1707	false	-6460629118477219204	100	256	523	1344	1582	300	ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين اي ان فيما فعلنا بنوح وقومه من انجاءه واهلاكهم حين كذبوه ----------------------------------------------لعبرا لقومك وغيرهم فيزدجروا-------------------------------------------------------- عن كفرهم لءلا يحل علي------------------هم مثل ما حل علي قوم نوح م-ن العذاب وقوله وان كنا لمبتلين اي وان كنا لمختبرين لقومك بتذكيرنا اياهم باياتنا لننظر ما هم عاملونه قبل حلول العقوبة بهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل معني لمبتلين لمتعبدين الخلق بالاستدلال علي خالقهم بهذه الايات فيعرفون شكره ونعمه عليهم فيخلصون له العبادة ثم قال ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين اي ثم احدثنا من بعد اهلاك قوم نوح قوما اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان يدعوهم الي الايمان فقال لهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي ما لكم معبود تجب له العبادة غير الله افلا تتقون اي افلا تخافون عقاب الله بعبادتكم الاصنام من دون الله ثم قال تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا اي قال اشراف قومه المكذبون الكفار بالبعث يعني قوم هود عليه السلام وقوله تعالي واترفناهم في الحياة الدنيا	1707	1126588734767461601	312	267.0	243	1127	27.68411636352539	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2675	true	2252798389238393905	86	230	461	1185	1581	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اي----------- ما هود الا رجل يختلق الكذب علي الله فتارة يقول ما---لكم من اله غير الله خالق السموات والارض واخري يقول انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون وما نحن-------------- بمصدقي---ه فيما يدعي ويزعم من التوحيد والبعث ولما يءس هود من ايمانهم بعد ذكر هذه المقالة وما نحن له بمءمنين فزع الي ربه قال رب انصرني بما كذبون اي قال بعد ان يءس من ايمانهم وقد سلك في دعوتهم كل مسلك متضرعا الي ربه رب انصرني عليهم وانتقم لي منهم بتكذيبهم اياي فيما دعوتهم اليه من الحق واصرارهم علي الباطل فاجابه ربه الي ما سال قال عما قليل ليصبحن نادمين اي --------------------------------------------------------------قال تعالي مجيبا دعاءه ليصيرن مكذبوك بعد زمن قليل نادمين علي ما فعلوا وستحل بهم نقمتنا ولا ينفعهم الندم حينءذ ثم اخبر انه انجز وعيده فيهم فقال فاخذتهم الصيحة بالحق	2675	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1709	false	-6692103020179405700	52	146	270	721	1540	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا الي قوله ذات قرار ومعين اي قالوا ما هو- الا رجل------ افتري علي الله كذبا في قوله ما لكم من اله غيره وفي وعده اياكم بالخروج بعد موتكم وكونك--------------م ترابا وعظاما------------ وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين له فيما قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون اي قال هود يا رب انصرني----------------------------------------------------------------------------- بتكذيبهم اياي وذلك لما يءس من ايمان قومه------------------ فاجا----به الله جل ذكره-- عما قليل ليصبحن نادمين اي عن وقت قليل ليندمن علي تكذيبهم لك وذلك حين ينزل بهم العذاب ثم قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم الصيحة بالحق	1709	1126588734767461601	236	259.0	181	817	28.88616943359375	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2676	true	-5972857652168795506	233	300	1207	1589	1589	300	فاتبعنا بعضهم بعضا اي فاهلكنا بع-----ضهم في اث-ر بعض حين تالبوا علي رسلهم وكذبوهم وجعلناهم احاديث--- يتحدث بها للناس ويتلهون بذكرها ونحو الاية قوله فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ولما ترتب علي تكذيبهم الهلاك المقتضي لبعدهم قال------------------------------------------------------------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون اي فابعد الله قوما لا يءمنون ب---ه ولا يصدقون برسوله قصة موسي وهرون عليهما السلام سورة المءمنون الايات 45 الي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا-	2676	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1710	false	2262118319721572934	152	209	731	1030	1505	300	فاتبعنا بعضهم بعضا اي بالهلاك اهلك بعضهم في اثار بعض----------------------------- وجعلناهم احاديث اي يتحدث بهم من ياتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------بعدهم في الشر ولا يقال جعلناهم احاديث في الخير والاحاديث جمع احدوثة وقيل جمع حديث ثم قال تعالي فبعدا لقوم لا يءمنون اي فابعد الله قوما لا يءمنون بالله ولا يصدقون رسله ثم قال---------------------------------------------------- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا	1710	1126588734767461601	170	255.5	136	480	35.41666793823242	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2678	true	8720848484508379118	25	228	142	1264	1639	300	من المهلكين اي فاصر فرعون ومل-ءه علي تكذيب موسي وه-رون ف----------اهلكهم الله بالغرق في بحر القلزم البحر الاحمر كما اهلك من قبلهم من الامم بتكذيبهم لرسلهم ثم ذكر ما اولاه موسي بعد هلاكهم من التشريف والتكريم فقال ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون اي ولقد انزلنا علي موسي التوراة وفيها الاحكام من الاوامر والنواهي بعد ان اهلكنا فرعون وملاه واخذناهم اخذ عزيز مقتدر رجاء ان يهتدي بها قومه الي الحق ويعملوا بما فيها من الشراءع قصص عيسي عليه السلام اجمالا AUTO سورة المءمنون اية وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين AUTO تفسير المفردات الاية الحجة والبرهان واويناهما اي جعلنا ماواهما ومنزلهما الربوة وهي ما ارتفع من الارض دون الجبل ذات قرار اي ذات استقرار للناس لما فيها من الزرع والثمار ومعين اي ماء جار AUTO الايضاح وجعلنا ابن مريم وامه اية اي وج-علنا عيسي اية للناس دالة علي عظيم قدرتنا وبديع صنعنا اذ خلقناه من غير اب وانطقناه----------------------------------------------------------------------- في المهد واجرينا علي يديه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراء- الاكمه والابرص واحياء الموتي وجعلنا امه اية اذ حملته من غير اب وجعلهما اية واحدة لانهما اشتركا في هذا الامر العجيب الخارق للعادة وهو الولادة بلا اب ونحو الاية قوله وجعلناها وابنها اية للعالمين واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين اي وجعلناهما ينزلان ب-------------مرتفع	2678	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1711	false	5699033676041107458	0	139	0	724	1525	300	من المهلكين اي فكذب فرعون وملاءه م----------وسي وهارون فكانوا ممن اهلكهم الله ك----------------------------------ما اهلك من قبلهم من الامم بتكذيبها -رسله- ثم قال تعالي ول--------------------------------------------قد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون اي ولقد اعطينا موس----ي التوراة ل-------------------------------------------------------------------------------------------يهتدي بها بنو اسراءيل-- ويعملوا بما ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها- وجعلنا ابن مريم وامه اية اي حجة لنا ودل-------------الة علي----- قدرتنا --علي انشاء ا--لاجسام من غير اصل كما انشانا خلق عيسي من غير اب وقال اية لم يقل ايتين لان الاية فيهما واحدة وقيل في الكلام حذف مثل والله ورسوله احق ان يرضوه تقديره وجعلنا ابن مريم اية وامة اية ثم حذف احدي الايتين لدلالة الباقية عليها فالاية في مريم ولادتها من غير ذكر والاية في عسي احياءه الموتي وابراءه الاكمة والابرص واخراج------------------------------ه من الطين طيرا يطير وكل باذن الله جل ذكره ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------- واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين اي وضممناهما الي ربوة اي الي مكان مرتفع	1711	1126588734767461601	329	390.5	259	1378	23.875181198120117	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2688	true	4008545779454673362	12	99	63	488	1554	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون اي قلنا لهم هيهات هيهات قد فات ما فات الان لا يجديكم البكاء والعويل فهذا وقت الجزاء علي ما كسبت ايديكم وقد حقت عليكم كلمة ربكم ولا مغيث من امره ولا ناصر يحول بينكم وبين باسه ولا يخفي ما في ذلك من التهويل الشديد لذلك اليوم وانه لا تجدي فيه ضراعة ولا استغاثة ولا ينفع فيه ولي ولا نصير ثم ذكر سببا اخر يبين ان البكاء والصراخ لا ينفع شيءا فقال------------------------------------------------------------------ قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	2688	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1716	false	-6168323832703323621	172	212	915	1116	1583	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون اي لا تضجوا وتستغيثوا قد نزل ب--------------------كم العذاب ف------------------------------------------------------------------------------------لا ناصر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم منه وقد قيل هو عذاب الاخرة وعلي القول الاول اكثر الناس ثم قالت قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	1716	1126588734767461601	105	36.0	82	491	21.384929656982422	18	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2704	true	-3315954113236503934	103	159	534	830	1625	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا وانت خير الراحمين اي ان فريقا من عبادي ممن كان يءمن بالله واليوم الاخر في الدنيا يقولون ربنا امنا بك وبرسلك وبما جاءوا به من لدنك فاستر زلاتنا وامن روعاتنا ولا تخزنا يوم العرض ولا تعذبنا بعذابك فانك ارحم من رحم اهل البلاء فاتخذتموهم سخريا	2704	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1731	false	-1299035149639594124	65	120	369	665	1603	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا اي كان جماعة من عبادي وهم اهل الايمان بالله قال مجاهد هم صهيب وبلال وخباب وشبههم من ضعفاء المسلمين كان ابو جهل واصحابه يهزءون بهم وكانوا يقولون ربنا امنا فاغفر لنا ذنوبنا اي استرها علينا وارحمنا وانت خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رحم اهل البلاء فاتخذتموهم سخريا	1731	1126588734767461601	101	187.0	82	491	20.57026481628418	18	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2707	true	4390896816048887269	1	126	3	649	1617	300	فانما حسابه عند ربه اي ومن يعبد مع ذلك المعبود الذي لا تصلح العبادة الا له معبودا اخر لا بينة له به فحزاءه عند ربه وهو موفيه ما يستحقه من جزاء وعقاب وفي ذلك من شديد التوبيخ والتقريع ما لا يخفي انه لا يفلح الكافرون اي انه لا يسعد---------------------------------- اهل الشرك ولا ينجيهم من العذاب وما الطف افتتاح السورة بفلاح المءمنين وختمها بخيبة الكافرين وعدم فوزهم بما يءملون وبعد ان شرح احوال الكافرين وجهلهم في الدنيا وعذابهم في الاخرة امر رسوله بالانقطاع اليه والالتجاء الي غفرانه ورحمته بقوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين اي وقل ايها الرسول رب استر علي ذنوبي بعفوك عنها وارحمني بقبول توبتي وترك عقابي علي ما اجترحت من اثام واوزار وانت ربنا خير من رحم ذا -ذنب فقبل -توبته	2707	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1733	false	3133749556497707438	14	92	58	459	1580	300	فانما حسابه عند ربه اي حساب عمله السء عند ربه في------------------------------------------------------------------------وفيه------------- جزاءه اذا قدم عليه انه ------------------------------------لا يفلح الكافرون اي---- لا ينجح ولا يدرك البقاء والخلود في النعيم اه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الك----------------------------------------------------------------------------------------------------فر بالله وهذا يدل علي ان الحق يثبت بالبرهان والحجة والباطل يذهب بالبرهان والحجة علي بطلانه فالتقليد لمن قدر علي الحجة والبرهان خطا منه ثم قال تعالي وقل رب اغفر وارحم اي------------------------------------- استر علي ذنوبي بعفوك عنها وارحمني بقبول توبتي منها وانت ----------------------------------------خير من رحم من اذنب فقبلت توبته	1733	1126588734767461601	161	89.5	127	830	19.39759063720703	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2729	true	-8534481151269117789	180	223	977	1227	1635	300	الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فيجحد ويخاصم فيقال--- هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقال اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقال احلفوا------------- فيحلفون ثم يصمه-م الله فتشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم ثم يدخلهم النار	2729	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1745	false	5015094082962975754	230	274	1218	1461	1607	300	الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله ف-جحد و-خاصم فيقال له هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقال اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقول الله عز وجل اتحلفون فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد------ السنت----------------هم ثم يدخلهم النار	1745	1126588734767461601	219	397.5	179	267	82.02246856689453	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2743	true	204145825322961971	209	269	1049	1378	1554	300	يهدي الله لنوره من يشاء اي يوفق الله من ي-----------------------شاء من عباده لاصابة الحق بالنظر والتدبر وتوجيه الفكر لسلوك طريق الجادة الموصلة اليه ومن لم يتدبر فهو كالاعمي سواء لديه جنح الليل الدامس وضحوة النهار الشامس وعن علي رضي الله عنه الله نور السماوات والارض ونشر فيهما الحق وبثه فاضاء بنوره ويضرب الله الامثال للناس اي ويسوق الله الامثال للناس	2743	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1763	false	-7492275134177438845	230	257	1172	1309	1505	300	يهدي الله لنوره من يشاء اي يوفق الله لاتباع نوره وهو القران من يشاء من عباده ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويضرب الله الامثال للناس اي ويمثل الله الامثال للناس	1763	1126588734767461601	101	173.0	80	352	28.69318199157715	18	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2758	true	3763099885301596680	1	34	4	170	1645	300	ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع عنا السلاح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تصبروا------------ الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس في-ه حديدة فانزل الله وعد	2758	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1776	false	9036567285624041858	247	281	1292	1467	1563	300	ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع هنا السلاح فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم كلمة معناها لا تغبرون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس بيده حديدة فانزل الله هذه	1776	1126588734767461601	144	264.5	113	179	80.44692993164062	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2761	true	-6999630903302195444	42	121	212	638	1598	300	ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن اي ليس عليكم معشرارباب البيوت ولا علي الذين ملكت ايمانكم من الرجال والنساء ولا علي الذين لم يبلغوا الحلم من اطفالكمحرج ولا اثم في غير هذه العورات الثلاث والخلاصةلا حرج ولا اثم علي الناس ان يدخل عليهم مماليكهم البالغون وصبيانهم الصغار-------------------- بغير استءذان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد هذه الاوقات الثلاثاما من بلغ الحلم فانه لا يدخل علي الرجل واهله الا باذن علي كل حال ثم علل الاباحة في غيرها بقوله طوافون عليكم بعضكم علي بعض اي	2761	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1778	false	1250082493670033016	202	281	1079	1491	1596	300	ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن اي ليس عليكم معشر اهل- البيوت ولا علي الذين ملكت ايمانكم من الرجال والنساء وال-------ذين لم يبلغوا الحلم من اولادك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الصغار اثم في الدخول عليكم بغير استءذان بعد الاوقات وهذا يدل علي ان علي الموالي من الاستءذان في الدخول علي العبيد في هذه الاوقات مثل ما علي العبيد لقوله تعالي ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن اي بعد هذه الاوقات في الدخول حرج ويدل عليه ايضا ق--------------------------------------------------------------------وله طوافون عليكم بعضكم علي بعض اي	1778	1126588734767461601	203	314.0	164	599	33.88981628417969	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2779	true	6178791857909849680	105	155	517	769	1520	300	يبعث معك ملكا يصدقك فيما تقول ويراجعنا عنك وسله ان يجعل لك -------جنانا وقصورا من ذهب وفضة ويغنيك ع---ما نراك تبتغي فانك تقوم ب--الاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضلك ومنزلتك من ربك ان كنت رسولا كما تزعم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بفاعل	2779	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1788	false	-1738608626931852590	240	288	1201	1439	1491	300	يبعث معك ملكا نصدقك ب-ما تقول------------- وسله--- يجعل لك قصورا وجنانا وكنوزا من ذهب وفضة ت-غنيك علي ما نراك تبتغي فانك تقوم في الاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي يعرف فضلك ومنزلتك من ربك ان كنت رسولا كما تزعم فقال النبي-------- صلي الله عليه وسلم ما انا بفاعل	1788	1126588734767461601	213	361.5	168	264	80.68181610107422	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2799	true	9190190071804560916	72	236	396	1238	1558	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء اي وتالله لقد -مر هءلاء المكذبون في رحلة الصيف علي سذوم اعظ-------------------------------م قري ق-وم لوط وقد اهلكها الله بان امطر عليها حجارة من سجيل لان قومها كانو---------------------------------------------------------------------------ا يعملون الخباءث وحذرهم لوط فما اغنت عنهم الايات والنذر ثم وبخهم علي تركهم التذكر حين مشاهدة ما يوجبه فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال افلم يكونوا يرونها اي افلم يروا ما نزل بتلك القرية من عذاب الله بتكذيب اهلها رسول ربهم فيعتبروا ويتذكروا ويراجعلوا التوبة من كفرهم وتكذيبهم لرسوله ثم ابان ان عدم التذكر لم يكن سببه عدم الرءية بل منشءه انكار البعث والنشور ف----------------------------قال بل كانوا لا يرجون نشورا اي انهم ما كذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم فيما جاءهم به من عند الله لانهم لم يكونوا راوا --------ما حل بالقرية التي وصفت بل كذبوه من قبل انهم قوم لا يخافون نشورا بعد الممات ولا يوق-نون بعقاب ولا---------------------------- ثواب فيردعهم ذلك عما ياتون من ------معاصي الله سورة الفرقان الايات 41 الي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا---------------------------------------------------------------------------------- اهذا الذي بعث الله رسولا ان	2799	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1805	false	-1028457297303122380	110	297	576	1525	1541	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء اي و------لقد اتي هءلاء الذين اتخذوا القران مهجورا علي القرية التي امطرت مطر السوء وهي سدوم قرية قوم لوط و مطر السوء ال-----------------حجارة التي اهلكهم الله بها وقال ابن عباس خمس قريات اهلك الله اربعا وبقيت الخامسة واسمها سفن كان اهلها لا يعملون -----------------------------------------------------------------------------------------------ذلك العمل وكانت سدوم اعظمها وهي التي نزل لوط ومنها بعث وكان ابراهيم صلي الله عليه وسلم ينادي نصيحة لهم يا سدوم يوم لكم من الله انهاكم ان تتعرضوا للعقوبة من الله وكان لوط ابن اخي ابراهيم ثم قال افلم يكونوا يرونها اي افل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يكن هءلاء المشركون يرون تلك القرية وما نزل بها فيحذروا ان ينزل بهم مثل ذلك ثم قال بل كانوا لا يرجون نشورا اي لم ي----كذبوا محمدا--------------------------------------------- لانهم لم يكونوا يرون القرية وما حل بها ولكنهم ----------كذبوه من اجل انهم قوم لا يخافون نشورا بعد الموت اي لا يءمنون بالاخرة وقيل المعني بل كانوا لا يرجون ثواب الله عند النشور فاجتراوا علي المعاصي قال تع----------------------الي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اي واذا راك يا محمد هءلاء المشركون ما يتخذونك الا هزءا اي سخريا يسخرون منك يقولون اهذا الذي بعث الله رسولا من	1805	1126588734767461601	324	252.0	253	1293	25.05800437927246	52	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2805	true	-3980937120796720863	186	277	1048	1575	1703	300	فلا تطع الكافرين فيما يدعونك اليه من موافقتهم علي مذاهبهم واراءهم وجاهدهم بالشدة والعنف لا بالملاينة والمداراة لتكسب ودهم ومحبتهم وعظهم بما جاء به القران من المواعظ والزواجر وذكرهم باحوال الامم المكذبة لرسلها وذلك منتهي الجهاد الذي لا يقادر قدره ونحو الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم والخلاصةانك مبعوث الي الناس كافة لتنذرهم ما بين ايديهم وما خلفهم فاجتهد في دعوتك ولا تتوان فيها ولا تحفل بوعيدهم فان الله ناصرك عليهم ومظهر دينك علي الدين كله ولو كره المشركون وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات	2805	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1809	false	-5032866999799575851	113	157	555	790	1557	300	فلا تطع الكافرين فيما يدعونك اليه من عبادة الهت----------------هم وجاهدهم به اي ب------------------------------------------------------------------القران ------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ينقادوا قاله ابن عباس وقيل به الاسلام قاله ابن زيد وقيل معناه وجاهدهم بترك الطاعة لهم لقوله فلا تطع الكافرين قوله تعالي ذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات	1809	1126588734767461601	104	50.5	83	639	16.27543067932129	18	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2805	true	-3980937120796720863	41	118	224	645	1703	300	ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا اي صرفناه بينهم ليعتبروا ويعرفوا حق النعمة فيشكروا ولكن اكثر الناس ابوا الا جحودا للنعمة وكفرانا بخالقها ثم--------------------------------------------------- بين منته علي رسوله وانه كلفه الاحمال الثقال من اعباء النبوة ليزداد شرفا ويعظم قدرا فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا اي ولو اردنا ان نرسل رسولا الي اهل كل قرية لفعلنا وخفت--------------- عنك اعباء النبوة ولكن بعثناك الي القري كلها وحملناك ثقل النذارة----------- لتستوجب بصبرك ما اعددنا-ه لك من الكرامة	2805	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1809	false	-5032866999799575851	8	112	43	550	1557	300	ويشكروا فابي اكثر الناس الا كفورا اي فابي اكثرهم ---------------------------------------------------------الا جحودا -لنعم الله تعالي عليهم وقال ابن عباس ما عام اكثر من عام مطرا ولكن الله يصرفه بين ------------------------------------------------------------------------------------خلقه في الارضين كيف يشاء ثم قرا الاية وقال ابن مسعود ليس عام امطر من عام ولكن الله يصرفه ثم قرا الاية وقوله فابي اكثر الناس الا كفورا يقولون مطرنا بنوء كذا قال تعالي ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا اي -لو شءنا لارسلن-------ا الي اهل كل مصر نذيرا ينذرهم بامر الله فيخف عنك يا محمد كثير من عبء ما حملناك ولكن حمل------ناك ثقل --نذارة جميع القري لتستوجب بصبرك ما اعد الله لك من الكرامة	1809	1126588734767461601	168	71.0	129	665	25.263158798217773	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2815	true	-8464339823381711490	53	94	263	471	1536	300	الحسن قد علموا ان كل غريم يفارق غريمه الا غريم جهنم وقال محمد بن كعب طالبهم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي بثمن النعيم في الدنيا فلم ياتوا به فاخذ ثمنه بادخالهم النار والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقت-------------------------------روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان بين ذلك قواما اي	2815	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1815	false	7442791143576058968	1	103	5	518	1494	300	الحسن قد علموا ان كل غريم يفارق غريمه الا غريم جهنم فيكون المعني علي هذين القولين ان عذابهما لازم لمن حل به لا يفارقه ابدا ولم ينصرف جهنم للعجمة والتعريف وان شءت للتانيث والتعريف اي ساءت من المستقرات مستقرا قال تعالي------------------------------------------------------------ والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا اي لم يزيدوا في النفقة ويبذروا ولم يضيقوا حكي الاصمعي قتر يقتر ويقتر وقتر يقتر واقتر يقتر اذا ضيق وقد انكر ابو حاتم علي من جعله من اقتر وقال انما يقال اقتر اذا افتقر كما قال وعلي المقتر قدره وقد غاب عنه وجه ما حكي الاصمعي وغيره ثم قال وكان بين ذلك قواما اي	1815	1126588734767461601	123	187.0	96	573	21.46596908569336	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2829	true	-5504877773957188779	149	248	744	1251	1542	300	اخرج موسي يده من جيبه فاذا هي بيضاء تلمع للناظرين لها شعاع كشعاع------------------------- الشمس يكاد يعشي الابصار ويسد الافق ولما راي فرعون هذه الحجج بادر بالتكذيب والعناد وذكره لاشراف قومه امورا ثلاثة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للملا حول-------------------ه ان هذا لساحر عليم اي قال لرءساء دولته واشراف قومه الذين حوله ليروج عليهم بطلان ما يدعيه موسي ان هذا الرجل لبارع في السحر حاذق في الشعوذة ومراده من هذا ان ما ظهر علي يديه انما هو من قبيل السحر لا من وادي المعجزات ثم هيجهم وحرضهم علي مخالفته والكفر به والتنفير------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه بقوله يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره اي يريد ان يذهب	2829	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1827	false	5079053680640270984	185	290	886	1392	1449	300	اخرج----- يده من جيبه فاذا هي بيضاء تلمع للناظرين من غير برص قيل كان بياضهما يغلب علي ضوء الشمس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل نزعها من قميصه وقال المنهال ارتفعت الحية في السماء قدر ميل ثم سفلت حتي صار راس فرعون بين نابيها فجعلت تقول يا موسي مرني بما شءت فجعل فرعون يقول يا موسي اسالك بالذي ارسلك قال فاخذه بطنه ثم قال فرعون للملا حوله اي للاشراف من قومه ان هذا لساحر عليم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذلك بعدما اراه الايتين وازال عنه ما خاف منه من الثعبان ان يبتلعه فلم بمكنه انكار ما راي فقال لقومه ما قال عند --ذلك يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره اي يريد ان يخرج	1827	1126588734767461601	130	-91.0	99	862	15.081206321716309	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2840	true	-5511203640954391999	74	203	372	1052	1553	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون اي واتل علي امتك اخبا-------------ر ابراهيم امام الحنفاء ليقتدوا به في الاخلاص والتوكل علي الله وعبادته وحده لا شريك له والتبري من الشرك واهله وقد اوتي الرشد من صغره فهو من حين نشا وترعرع انكر علي قومه عبادة الاصنام فقال لابيه وقومه -ماذا تعبدون وهو مشاهد راء له ليعلمهم ان ما يعبدونه لا يستحق العبادة في شرع ولا عقل روي ان اصنامهم كانت من ذهب وفضة ونحاس وحديد وخشب فاجابوه اجابة المفتخر بما يفعل المزهو بجميل ما يصنع قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين اي قالوا نعبد الاصنام ونقيم علي عبادتها طوال ليلنا ونهارنا وبعد ان اوضحوا له طريقتهم نبههم الي فساد معتقدهم بسوق الد----ليل الذي يرشد الي بطلا--------نه قال-------- هل يسمعونكم اذ تدعون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ينفعونكم او يضرون اي	2840	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1835	false	811610680264822911	47	158	220	813	1558	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون اي واقصص يا محمد علي مشركي قومك خبر ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين قال لابيه وقومه اي شء تعبدون نع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد اصناما فنظل لها عاكفين اي نثبت خدما مقيمين --------علي عبا--------------------------------------------------------------------------------دتها قال ا-بن جريج هو الصلاة لاصنامهم قال ابراهيم هل يسمعونكم اذ تدعون اي هل يسمعون دعاءكم اذ تدعونهم قال الاخفش التقدير هل يسمعون منكم او هل يسمعون دعاءكم ثم حذف وقرا قتادة هل يسمعونكم بضم الياء اي هل يسمعونكم كلامهم وقيل المعني هل يسمعونكم اذا دعوتموهم لصلاح اموركم وهل يستجيبون لكم ويعطونكم ما سالتموهم وهل ينفعونكم اذ عبدتموهم وهل يضرون من لا يعبدهم كل ذلك توبيخا لهم وتقريعا وقوله او ينفعونكم او يضرون اي	1835	1126588734767461601	188	219.0	148	1029	18.270164489746094	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2854	true	3225584455525099741	6	116	35	609	1596	300	ان في ذلك لاية -------------------------------------------------------اي ان في اهلاكنا عادا بتكذيبها رسولهالعبرة لقومك المكذبين بك فيما اتيتهم به من عند ربك وما كان اكثرهم مءمنين اي وما كان اكثر من اهلكنا بالذين يءمنون في سابق علمن-ا وان ربك لهو العزيز الرحيم اي وان ربك لهو الشديد في انتقامه من اعداءه الرحيم باولياءه المءمنين ان تابوا واصلحوا CHECK سورة الشعراء الايات 141 الي قصص صالح عليه السلام سورة الشعراء الايات 141 الي كذبت ثمود المرسلين--------------------------------------------------------------------- اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين------------------------------------ اتتركون في ما هاهنا امنين--------------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع------------------------- ونخل طلعها هضيم	2854	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1842	false	-4429036857534310521	96	201	540	1068	1561	300	ان في ذلك لاية اي فكذبوا هودا فيما جاءهم به فاهلكوا بتكذيبهم اي لعبرة اي ان في اهلاكنا عادا بتكذيبهم رسلنا لعظة وما كان ---------------------------------------------اكثرهم مءمنين اي ------------------اكثر عاد لم يكونو--------ا مءمنين وان ربك لهو العزيز -----------------------------في انتقام----------ه الرحيم بم-----------------ن تاب-- وامن قال تع----------------------------------------------------------------------------الي كذبت ثمود المرسلين ثمود اسم للقبيلة عند من لم يصرفه ومن صرفه جعله اسما للاب وتفسير قوله اذ قال لهم اخوهم صالح الي قوله------------------------------------------------------------------------------ رب العالمين قد تقدم نظيره وهو مثل ذلك قال تعالي اتتركون في ما هاهنا امنين اي ايترككم ربكم في هذه الدنيا امنين لا تخافون شيءا في جنات وعيون اي بساتين تجري فيها العيون قال ونخل طلعها هضيم	1842	1126588734767461601	242	309.5	191	811	29.839704513549805	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2858	true	-4752424690692832315	24	134	117	710	1568	300	الا علي- رب العالمين--- تقدم تفسير هذا في سالف القصص وبعد ان نصحهم بما سلف ذكره وبخهم علي قبيح ما ابتدعوه بقوله اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم اي اانتم دون الناس جميعا تفعلون هذه الفعلة الشنعاء تعشون الذكور وتتركون الن---------------------------ساء الل-اتي جعلهن الله حلا لكم تستمتعون بهن ويستمتعن بكم بل انتم -----------------------------------------------------------قوم عادون اي بل انتم قوم احقاء بان توصفوا بالعدوان وتجاوز الحدود التي تسيغها العقول وتبيحها الشراءع بارتكابكم هذا الجرم الذي لم يخطر ببال احد ممن قبلكم ولما اتضح لهم وجه الحق وانقطعت حجتهم لجءوا----------------------- الي التهديد واستعمال القوة--------------------------------------------------- قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين اي لءن لم تنته عما	2858	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1844	false	-928695118765698288	190	273	1014	1447	1585	300	الي قوله رب العالمين قد تقدم تفسيره قال اتاتون ------------------------------------------------------------------------الذكران من العالمين---------------------------------- اي اتنكحون ----------------------------------------------الذكور الذين حرم الله عليكم نكاحهم وتدعون النساء اللواتي احل-- الله---- لكم ------نكاحهن و-----عن زيد بن اسلم ان المعني اتاتون ادبار الرجال وتدعون النساء ثم قال بل انتم قوم عادون اي ت--------------------------------------تجاوزون ما اباحه الله لكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ما حرم عليكم واكثر اهل التفسير علي ان الاشارة في النساء هنا انما هي الفروج وقيل عادون معتدون قال قالوا لءن لم تنته يا-لوط لتكونن من المخرجين اي لءن لم تنته عما	1844	1126588734767461601	187	185.0	146	758	24.670185089111328	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2869	true	-742502451940623810	249	300	1371	1616	1616	300	ابن عباس رضي الله عنه قال لما انزل الله وانذر عشيرتك الاقربين -----اني النبي صلي الله عليه وسلم---- الصفا فصعد عليه ثم نادي يا صباحاه فاجتمع الناس اليه -بين رجل يجء اليه ورجل يبعث رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني-	2869	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1849	false	-8062211196715456174	221	263	1104	1297	1478	300	ابن عباس----------------- لما -نزلت هذه------------- الا---ية قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الصفا---------- ثم نادي يا صباحاه فاجتمع الناس اليه فبين رجل يجء وبين اخر- يبعث رسوله فقال يا بني هاش-----------------م يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني	1849	1126588734767461601	156	206.0	120	256	60.9375	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2874	true	-1195764785560819090	211	255	1088	1304	1538	300	الاية- جاء حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهم يبكون -قالوا قد علم الله حين انزل هذه الاية- انا شعراء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات -----------قال انتم	2874	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1851	false	-4863256913279991846	182	226	969	1191	1581	300	الايات جاء حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك الي----- النبي صلي الله عليه وسل----م يبكون فقالوا قد علم الله حين انزل هذه الايات انا شعراء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات الي ظلموا وقال انتم	1851	1126588734767461601	203	358.5	161	231	87.8787841796875	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2891	true	8428549040969028681	78	177	444	966	1651	300	فناظرة بم يرجع المرسلون اي واني سارسل اليه هدية من نفاءس الاموال لاتعرف حاله واختبر امره انبي هو ام ملك فان كان نبيا لم يقبلها ولم يرض منا الا ان نتبعه علي دينه وان كان ملكا قبل الهدية وانصرف الي حين فان الهدايا مما تورث المودة وتذهب العداوة وفي الحديث تصافحوا يذهب الغل وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء ولقد احسن من قال هدايا الناس بعضهم لبعض تولد في قلوبهم الوصالا وتزرع في الضمير هوي وودا وتكسبهم اذا حضروا جمالا سورة النمل الايات 36 الي فلما جاء سليمان قال اتمدونن ب-------------------------------------------------------------------------------------مال فما ات---اني الله------------------- خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون	2891	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1874	false	-8384289154402876973	132	185	692	972	1571	300	فناظرة بم يرجع المرسلون اي فانظر باي شء يرجع رسلي بقبو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الهدية ام بردها قوله تعالي ذكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال الي قوله فان ربي غني كريم اي فلما جاء رسولها سليمان بالهدية قال سليمان اتمدونني بمال فالذي اعطاني الله من الملك في الدنيا خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون	1874	1126588734767461601	123	168.0	100	629	19.55484962463379	18	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2897	true	3703618601350421244	93	120	486	638	1624	300	تقاسموا بالله----- لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم	2897	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms0843	false	-6805371242225406957	4	97	21	520	1586	300	تقاسموا اي تحالفوا لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما -----------------------------شهدنا مهلك اهله النمل وذلك انهم قالوا نخرج فيري الناس انا قد خرجنا الي سفر فناتي الغار فنكون فيه حتي اذا كان الليل وخرج صالح الي المسجد اتيناه فقتلناه ثم رجعننا الي الغار فكنا فيه ثم رجعنا فقلنا ما شهدنا مهلك اهله فيصدقوننا فخرجوا فدخلوا الغار فلما ارادوا ان يخرجوا في الليل سقط عليهم الغار فقتلهم وهو قوله وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون النمل وقوله ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم	843	1126588734767461601	118	20.5	96	528	22.34848403930664	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2908	true	-3922433031522043806	55	158	279	818	1591	300	بل هم قوم يعدلون اي بل هءلاء المشركون قوم دابهم العدول عن طريق الحق والانحراف عن جادة الاستقامة في جميع شءونهم ومن ثم يفعلون ما يفعلون من العدول عن الحق الواضح وهو التوحيد ويعكفون علي الضلال المبين وهو الاشراك وفي معني الاية قوله امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه وقوله افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين وقوله وجعلوا لله شركاء قل سموهم ثم اعاد التوبيخ بوجه اخر فقال امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل لها رو-----------اسي وجعل بين البحرين حاجزا اي	2908	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1886	false	-6796809699628408708	125	191	642	977	1519	300	بل هم قوم يعدلون اي يعدلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحق------------------- ويجورون علي عمد منهم لذلك ويجوز ان يكون المعني بل------------ هو قوم يعدلون با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الاوثان ---------------------------------------------------------------------قال امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا اي اعبادة ما تشركون خير ام عبادة من جعل الارض قرارا اي تستقرون عليها لا تميد بكم وجعل خلالها انهارا اي وجعل بين ابنيتها انهارا وجعل لها رواسي وهي الجبال وجعل بين البحرين حاجزا اي	1886	1126588734767461601	138	140.0	107	677	20.38404655456543	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2911	true	5600452636516290016	86	187	436	925	1483	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت من زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم يعلم ما يكون في غد فقد اعظم----- الفرية علي الله لان الله يقول قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله ثم ذكر بعض ذلك ال---------------------------------------غيب ف----------------------------------------------قال وما يشعرون ايان يبعثون اي وما يدري من في السموات والارض من خلقه متي هم مبعوثون من قبورهم لقيام الساعة كما قال ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة اي ثقل علمها علي اهل السموات والارض فلا يشعرون بها بل تاتيهم فجاة ثم اكد جهلهم بهذا اليوم بقوله بل ادارك علمهم في الاخرة اي بل انتهي علمهم	2911	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1887	false	938587410848998955	163	236	798	1149	1489	300	عاءشة-------------- انها قالت من زعم انه يخبر ب-----------------------ما يكون في غد فقد اعظم الله الفرية وا------------لله يقول قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله الاية وقوله وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ويقول عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول ثم قال وما يشعرون ايان يبعثون اي ل-ا يدري احد------------------------- متي يبعث---------------- لقيام الساعة---- قال تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل ادارك علمهم في الاخرة اي بل تكامل علمهم	1887	1126588734767461601	217	291.5	168	579	37.47841262817383	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2912	true	3530152385677705231	37	87	213	456	1543	300	بل هم منها عمون اي بل هم في عماية وجهل عظيم من امرها------------- وعن كل ما يوصلهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحق في شانها والنظر في دلاءلها سورة النمل الايات 67 الي وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون------------------------------------------------------------------ لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل----------------------- ان هذ-ا الا اساطير الاولين	2912	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1888	false	1110955522498817272	103	213	507	1086	1524	300	بل هم منها عمون اي بل ه-------------------م من العلم بقيامها عمون وعن ابن عباس انه قرا بل ادارك بلفظ الاستفهام وبلي بالالف وفيها بعد عند النحويين لان بلي ايجاب والاستفهام في هذا الموضوع انكار وقرا ابن محيصن بل بغير الف ادارك بالاستفهام وفيها ايضا بعد ومعني الاستفهام هما التوقيف وتقديرها ادرك علمهم في الدنيا حقيقة الاخرة لم يدرك وفي حرف ابي بل تدارك اتي به علي الاصل ولم يدغم التاء في الدال قال----------------------- وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اي قال الكافرون بالله المنكرون للبعث اانا لمخرجون من قبورنا احياء لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل محمد فلم نر لذلك حقيقة ان هاذا الا اساطير الاولين	1888	1126588734767461601	160	212.0	124	621	25.764894485473633	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2912	true	3530152385677705231	99	121	520	624	1543	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	2912	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1889	false	2315530407135942772	2	72	9	332	1426	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك يا محمد عن مكرهم بك فان الله ناصرك عليهم ومهلكهم قتلا بالسيف ثم قال تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقول مشركو قومك يا محمد متي ياتي هذا الوعد الذي تعدنا به من العذاب الذي يحل بنا علي ما تقول ان كنتم صادقين في ما تعدنا به قال قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1889	1126588734767461601	104	179.0	82	323	32.198143005371094	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2913	true	6373508927681621943	3	153	18	806	1549	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اي وقال الكافرون بالله المكذبون لرسله اانا لمخرجون من قبورنا احياء كهيءتنا من بعد مماتنا وبعد ان بلينا وكنا فيها ترابا وهذا منهم استبعاد لاعادة الاجسام بعد صيرورتها عظاما ورفاتا ثم ذكروا شبهتهم علي استبعاده في زعمهم فقال لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي انا ما زلنا نسمع بهذا نحن واباءنا ولا نري تحقق ذلك ولا وقوعه ثم اكدوا هذا الاستبعاد بقولهم ان ه-ذا الا اساطير الاولين اي ما هذا الوعد الا اسطورة مما سطره الاولون من الاكاذيب في كتبهم من غ-------------------------ير ان يكون لهم بينة علي امكان تحققه ووجوده ثم امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ان يرشدهم الي وجه الصواب مع التهديد والوعيد فقال قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي قل-------- لهءلاء المكذبين بما جءتهم به من ا-لانباء من عند ربك سيروا في الارض فانظروا الي ديار من كان قبلكم من المكذبين	2913	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1888	false	1110955522498817272	176	264	884	1340	1524	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اي قا-ل الكافرون بالله المنكرون للبعث اانا لمخرجون من قبورنا احياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل محمد فلم نر لذلك حقيقة----------------------------------------------------------------------- ان هاذا الا اساطير الاولين اي ما هذا الوعد الا --------ما سطره الاولون من الاحاديث في كتبهم والعامل في اذ فعل مضمر والتقدير انبعث اذا كنا ترابا قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------ قل سيروا في الارض -------------------------------اي قل يا محمد لهءلاء المكذبين بما جءتهم به من اخبار الامم --قبلهم سيروا في الارض فانظروا اث----ار من كان قبلكم من المكذبين	1888	1126588734767461601	346	535.0	275	823	42.04131317138672	59	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2916	true	8968271768516350748	127	245	646	1258	1518	300	اي وانه ل-هاد للمءمنين الي سبيل الرشاد ورحمة لمن صدق به وعمل بما فيه وبعد ان ذكر فضله وشرفه اتبعه دليل عدله ف---قال------ ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم اي ان ربك يقضي بين المختلفين من بني اسراءيل بحكمه العادل فينتقم من المبطل منهم ويجازي المحسن بما يستحق من الجزاء وهو العزيز الذي لا يرد حكمه وقضاءه العليم بافعال العباد واقوالهم فقضاءه موافق لواسع علمه وبعد ان اثبت لنفسه العلم والحكمة والجبروت والقدرة امر رسوله صلي الله عليه وسلم ان يتوكل عليه وحده فقال فتوكل علي الله اي ففوض الي الله جميع امورك وثق به فيها فانه كافيك كل ما اهمك وناصرك علي اعداءك حتي يبلغ الكتاب اجله ثم علل هذا بقوله انك علي الحق المبين	2916	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1890	false	-1351239706754441262	7	65	36	327	1494	300	اي وان القران لبيان من الله----------- ورحمة لمن صدق به وعمل بما------------------------------------------- فيه قال تعالي ان ربك يقضي بينهم بحكمه اي يحكم------------------------- بين المختلفين من بني اسراءيل بحكمه------- فينتقم من المبطل----- ويجازي ال--------------------محسن وهو العزيز في انتقامه الع-------------ليم بالمحق منه------------------------------------------------------------م والمبطل ثم قال تعالي ذكره---------------------------------------------------- فتوكل علي الله اي ثق به في----- جميع امورك------------------------------------------------------------------------------------------ انك علي الحق المبين	1890	1126588734767461601	210	270.0	164	622	33.76205825805664	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2920	true	-5211066037875653077	0	103	0	587	1607	300	ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي الم ير هءلاء المكذبون باياتنا تصريفنا----------- الليل والنهار ومخالفتنا بينهما يجعل ذاك سكنا لهم يسكنون فيه و--يهدءون -----راحة لابدانهم من تعب التصرف والتقلب نهارا وجعل هذا--------------- مضيءا يبصرون فيه الاشياء ويعاينونها فيتقلبون فيه لمعايشهمفيتفكرون في ذلك ويتدبرون ويعلمون ان مصرف ذلك كذلك هو الاله الذي لا يعجزه شء ولا يتعذر عليه اماتة الاحياء واحياء الاموات بعد الممات وفي ذلك ايضا دليل علي النبوة لانه كما يقلب الليل والنهار لمنافع المكلفين ففي بعثة الانبياء منافع عظيمة للناس في دنياهم ودينهم فما المانع اذا من بعثهم اليهم بل الحاجة الي ذلك ملحة ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي ان	2920	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1893	false	-7473170665849368716	94	154	511	823	1617	300	ليسكنوا فيه --------------اي الم ير هءلاء المكذبون-------- تصريف الله جل ذكره الليل والنهار وجعله الليل----------------------- يسكنون فيه اي يهدءون فيه لراحة -ابدانهم من تعب التصرف والتقلب نهارا ثم قال والنهار مبصرا اي مضيءا يبصرون---- الاشياء فيه و-------يتقلبون فيه لمعا-شهم ف------------------------يعلموا ان مصرف -----ذلك هو الاله الذي لا يعجزه شء اراده ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي ان	1893	1126588734767461601	242	340.0	196	620	39.032257080078125	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2945	true	7301417605662290106	142	247	719	1202	1440	300	يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اي يا موسي اقبل الي ولا تخف مما---- تهرب منه فانك ام-------ن من ان ينالك سوء انما هي عصاك اردنا ان نريك فيها اية كبري لتكون عونك لدي الطاغية الجبار فرعون ملك مصر ثم اراه اية اخري زيادة في طمانينته وامره بقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سو-ء اي ادخل يدك في جيب قميصك تخرج ولها شعاع يضء من غير عيب ولا برص ولما اعتري موسي الخوف من العصا تارة ومن الدهشة بشعاع يده مرة اخري امره ربه ان يضع يده علي صدره ليزول ما به من الخوف فقال واضمم اليك جناحك من الرهب	2945	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1915	false	6482031309476912653	52	172	239	792	1416	300	يا-موسي اقبل ولا تخف اي قال الله------ يا موسي اقبل الي ولا تخف من الذي تهرب منه -انك من الامنين من اي تكون تضرك انما هي عصاك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهي قيل له ارجع الي حيث كنت فرجع فلف ذراعته علي يده فقال له الملك ارايت ان اراد الله جل ثناءه ان يصيبك بما تحذر اينفعك لفك يدك فقال ولكني ضعيف خلقت من ضعف فكشف يده فادخلها في فم اليحة فعادت عصا وقيل انه ادخل يده في فم الحية بامر الله فعادت عصا قال تعالي اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سواء اي ادخل يدك في جيب قميصك تخرج بيضا--------ء من غير-------- برص قاله قتادة قال الحسن فخرجت كانها المصباح فايقن موسي انه لقي----------- ربه---------------------------------------------- واضمم اليك جناحك من الرهب	1915	1126588734767461601	204	88.0	150	752	27.12765884399414	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2946	true	-3032190045672536684	126	157	663	819	1587	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا سحر مفتري-------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا في اباءنا------------------ الاولين وقال م----وسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ومن تكون له عاقبة الدار	2946	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1917	false	-7338204145568522122	85	199	430	995	1491	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هاذا الا سحر مفتري اي قال فرعون وقومه ما هذا الذي جءتنا به يا موسي الا سحر افتريته اي تخرصته من عند نفسك وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اسلافنا الاولين -قال لهم موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي ربي اعلم بالمحق من المبطل وبمن جاء بالرشاد ومن تكون له عاقبة الدار اي العاقبة المحمودة في الدار الاخرة منا انه لا يفلح الظالمون وهذه مخاطبة جميلة من موسي عليه السلام لفرعون فترك موسي ان يقول له بل الذي غر قومه واهلك جنده واضل اتباعه انت لا انا ورجع الي ملاطفته فقال ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1917	1126588734767461601	145	258.5	115	566	25.61837387084961	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2947	true	933667793850550463	206	262	1091	1389	1579	300	عقب مجء موسي اليه فقال------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اي فحين جاء موسي بالحجج البالغة الدالة علي صدق رسالت---------هفرغون وملاه قالوا ما هذا الا ----------------------سحر افتري----------ته من عندك وانتحلته كذبا وبهتان--------ا وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه من عبادة اله واحد في اسلافنا	2947	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1917	false	-7338204145568522122	79	123	400	617	1491	300	علي اذي موسي وهارون قال تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هاذا الا سحر م----------------------------------------------------------------------------------------فتري اي قال فرعون وقومه------ ما هذا الذي جءتنا به يا موسي الا سحر افتريته اي تخرصته م--------------------------ن عند نفسك وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه ------------------في اسلافنا	1917	1126588734767461601	137	193.0	108	355	38.591548919677734	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2951	true	-8596485490025015857	1	251	5	1333	1616	300	فانظر-------- كيف كان عاقبة الظالمين اي فانظر ايها المعتبر بالايات كيف كان امر هءلاء الذين ظلموا انفسهم وكفروا بربهم وردوا علي رسوله نصيحتهالم نهلكهم ونورث ديارهم واموالهم اولياءنا ونخولهم ما كان لهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كبير بعد ان كانوا مستضعفين تقتل ابناءهم وتستحيا نساءهم وانا بك وبمن امن بك فاعلون فمخولوك واياهم دبار من كذبك ورد عليك ما اتيتهم به من الحق واموالهم بعد ان تستاصلوهم قتلا بالسيفسنة الله في الذين خلوا من قبل ثم ذكر ما يوجب سوء عاقبتهم وعذابهم في النار فقال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار اي وجعلنا--- فرعون وقومه اءمة يقتدي ------بهم اهل العتو والكفر بالله فهم يحثون علي فعل الشرور والمعاصي وتدسية النفوس بالفسوق والاثام التي تلقي بفاعلها في النار وما كفاهم ان كانوا ضالين كافرين بالله ورسوله بل دابوا علي اضلال سواهم وتحسين العصيان لهم وبذا قد ارتكبوا جريمتين فباءوا بجزاءين جزاء الضلال وجزاء الاضلال وقد جاء في الحديث من سن سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة ومن سن سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم القيامة ثم ذكر انه لا نصير لهم ولا شفيع في ذلك اليوم فقال ويوم القيامة لا ينصرون اي ويوم القيامة لا يجدون نصيرا يدفع عنهم عذاب الله اذا حاق بهم وقد كانوا في الدنيا يتناصرون فكان لهم مطمع في النصرة يومءذ بحسب ما يعرفون ثم ذكر ما هو كالفذلكة لما تقدم وبين سوء حالهم في الدارين فقال واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين اي والزمنا فرعون وقومه في هذه الدنيا خزيا وغضبا	2951	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1918	false	-6850177101112512732	77	159	394	823	1561	300	فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين اي -انظر ----------------------------------------بعين قلبك وفكر بفهمك فكذلك نفعل ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كذبك فقتلهم الله------------------------------------------------- بالسيف قال تعالي وج--------------------------------------------------------------------علناهم اءمة يدعون الي النار اي -جعل الله فرعون وقومه اءمة للضلال ياتم بهم اهل العتو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الله يدعون الناس الي------------------------------------------------------ الضلا------------------------------------------------------------------------------------ل الذي هو سبب الدخول الي النار-------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم القيامة لا ينصرون اي لا ينصرهم من------------------------- عذاب الله احد --------وقد كانوا في الدنيا يتناصرون قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة اي ------------------------------الزمنا فرعون وقومه في هذه الدنيا حزنا وغضبا	1918	1126588734767461601	287	370.5	228	1345	21.338289260864258	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2956	true	2352493493805636654	41	299	206	1566	1572	300	لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اي فلما جاء محمد صلي الله عليه وسلم هءلاء القوم الذين لم ياتهم نذير من قبلهبالكتاب الكريم قا----------------------------------------------------------------لوا تمردا وعنادا-- وتماديا في الغي والضلال هلا اوتي -----مثل ما اوتي موسي من المعجزات كقلب العصا حية واليد البيضاء وتظليل الغمام الي نحو اولءك ثم ذكر ان هذه شنشنة المعاندين في كل زمان لا يريدون بما يقولون اظهار الحق بل يقصدون التمادي والانكار الا تري ان من ارسل اليهم موسي قالوا مثل --------------------------------------------------------------------هذه المقالة كما اشار الي ذلك بقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل -----------------------------------------------اي ان المعاندين الذين مذهبهم كمذهبكم وهم الكفار الذين كانوا في زمن موسي كفروا بما جاء به موسي فانتم متبعون نهجهم وسالكون سبيلهم ثم بين طريق كفرهم به فقال قالوا سحران تظاهرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا انا بكل كافرون اي قالوا ان موسي ومحمدا ساحران تعاونا علي الدجل والتضليل وخداع السذج من الجماهير ولم يرسلهما ربهما لهداية البشر كما زعما وانا لكافرون بكل منهما ولا نءمن بما جاءا به ثم امر رسوله صلي الله عليه وسلم ان يتحدي قومه بان ياتوا ب-كتاب اهدي للبشر واصلح لحالهم في المعاش والمعاد من التوراة والقران فقال قل فاتوا بكتاب من عند ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله هو اهدي منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتبعه ان كنتم صادقين اي اءتوني بكتاب من عند الله اصلح لهداية البشر من التوراة والقران فان جءتم به فاني لاتركهما واتبع ما تجيءون به ان كنتم صادقين فيما تقولون جادين فيما تدعون ثم توعدهم اذا هم نكصوا علي اعقابهم ولم يلبوا طلبه ولم ياتوا بالكتاب فقال فان ------------------------------------------------لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم اي فان لم يفعلو----ا ما كلفتهم به فاعل-------------------م انهم سادرون في غلواءهم متبعون لاهواءهم	2956	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1921	false	-7197739817611746727	0	275	0	1408	1522	300	لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اي فلما جاء------------------------ هءلاء ال------ذين لم ياتهم----- من قبلك يا محمد رسول الحق من عندنا وهو محمد صلي الله عليه وسلم بالرسالة من الله اليهم قالوا تمردا علي الله وتماديا في الغي-------- هلا اوتي محمد مثل ما اوتي موسي من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب فقال الله جل ذكره لنبيه قل لهم يا محمد او لم يكفر الذين علموكم هذه الحجج من اليهود بما اوتي موسي من قبل قال مجاهد يهود تامر قريشا ان تسال محمدا مثل ما اوتي موسي عليه السلام يقول الله جل ذكره لمحمد قل لقريش تقول لهم اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل وقيل معني مثل ما اوتي موسي يعنون به العصا وانفلاق البحر قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سحران تظاهرا اي قالت اليهود موسي وهارون عليهما السلام ساحران تعاونا علي السحر قاله مجاهد وقال الحسن عيسي ومحمد عليهما السلام ومن قرا سحران فمعناه التوراة والفرقان قاله ابن عباس وابن زيد وقال عكرمة التوراة والانجيل وقال الضحاك الانجيل والقران ثم قال تعالي وقالوا انا بكل كافرون اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بما اوتي محمد----------- صلي الله عليه وسلم وغيره نكفر يقول ذلك اهل الكتاب قوله تعالي ذكره-------------------------------------------------- قل فاتوا بكتاب من عند الله اي قل يا محمد للقاءلين في التوراة والانجيل انهما سحران تظاهرا او محمد وموسي او موسي وهارون انهما ساحران فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي من هذين الكتابين او من هذين الرسولين واذا جعلت منهما للرسولين فعلي قراءة من قرا لساحران لا بد من حذف والتقدير هو اهدي من كتابيهما اتبعه ان كنتم صادقين اي ---------------------------------------------------------------ان جءتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالكتاب اتبعه ان كنتم صادقين في قولكم سحران تظاهرا قال تعالي فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم اي -ان لم يجيبوك الي ما تدعوهم اليه من الاتيان بكتاب فاعلم انهم -------------انما يتبعون -اهواءهم	1921	1126588734767461601	410	288.5	316	2229	18.393898010253906	65	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2959	true	7481744205155341155	215	300	1143	1580	1580	300	عشرون رجلا او يزيدون من نصاري الحبش------------------------------ة حين بلغهم خبره فوجدوه في المسجد فجلسوا اليه وكلموه وسا-لوه ورجال من قريش في انديتهم حول الكعبة فلما فرغوا من مساءلته ع-----ما ارادوا دعاه------------------م الي الله--- وتلا عليهم القران فلما سمعوه------- فاضت اعينهم من الدمع ثم استجابوا الله وامنوا به وصدقوه وعرفوا منه ما كان يوصف لهم في كتابهم من امره CHECK سورة القصص الايات 56 الي فلما قاموا عنه اعترضهم ابو جهل بن هشام في نفر من قريش فقالوا لهم خيبكم الله من ركب بعثكم من وراءكم-	2959	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1923	false	3849279463679239867	99	186	485	943	1563	300	عشرين رجلا من ال--------نصاري قدموا علي النبي عليه السلام وهو بمكة حين بلغهم خبره فوجدوه في المجلس فجلسوا اليه وكلموه وساءلوه ورجال من قريش في انديتهم حول الكعبة فلما فرغوا عن مسا-لتهم له فيما ارادوا دعاهم النبي عليه السلام الي الاسلام وتلا عليهم القران فلما سمعوا القران فاضت اعينهم من الدمع ثم استجابوا ل-له وامنوا--- وصدقوا وعرفوا منه ما كان يوصف لهم في كتابهم من امره ف-------------------------------لما قاموا عنه اعترضهم ابو جهل بن هشام في نفر من قريش فقالوا لهم خيبكم الله من ركب بعثكم من وراءكم	1923	1126588734767461601	371	640.0	297	502	73.90438079833984	61	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2960	true	8483190575519276936	0	40	0	207	1553	300	من اهل دينكم ترتادون لهم لتاتوهم بخبر الرجل فلم تطمءن مجالسكم عنده حتي فارقتم دينكم وصدقتموه فيما قال ما راينا ركبا احمق منكم فقالوا لهم سلام عليكم لا نجاهلكم لنا ما نحن عليه ولكم ما انتم عليه لم نال انفسنا	2960	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1923	false	3849279463679239867	186	226	943	1148	1563	300	من اهل دينكم ترتادون لهم لتاتوهم بخبر الرجل فلم تطمءن مجالسكم عنده حتي فارقتم دينكم وصدقمتوه ب-ما قال ما نعلم- ركبا احمق منكم فقالوا لهم سلام عليكم لا نجاهلكم لنا ما نحن عليه ولكم ما انتم عليه لم نال انفسنا	1923	1126588734767461601	198	379.0	158	207	95.65217590332031	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2961	true	-8337261616659316769	13	111	68	542	1506	300	عن ابي هريرة قال لما حضرت ابا طالب الوفاة اتاه النبي صلي الله عليه وسلم وقال--------------------------------------------------------------------- يا عماه قل لا اله الا الله----- اشهد لك بها عند الله يوم القيامة فقال لولا ان تعيرني قريش يقولون ما حمله علي ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الا جزعه من الموت لاقررت بها عي-----------------------------------------نك فانزل الله انك لا تهدي من احببت الاية و-نزل في الحرث بن عثمان بن نوفل ---------------------------------بن عبد مناف حين اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال نحن نعلم انك علي الحق ولكنا نخاف ان اتبعناك وخالفنا العرب ونحن اكلة راس يريد انا قليلو العدد ان يتخطفوناقوله تعالي وقالوا ان نتبع الهدي	2961	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1925	false	-7760229385219512047	24	162	116	764	1419	300	عن ابيه انه ق-ال لما حضرت ابا طالب الوفاة اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال رسول الله يا عم-- قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله يعرضها عليه ويعيد تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله انك لا تهدي من احببت الاية وانزل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الايات قال ابن عباس ومجاهد وقتادة نزلت في ابي طالب علي ما ذكرنا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي وقالوا ان نتبع الهدي	1925	1126588734767461601	212	216.0	160	754	28.116710662841797	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2964	true	3311756243864402644	81	278	436	1460	1570	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي اي وما اعطيتم ايها الناس من شء من الاموال والاولاد فانما هو متاع تتمتعون به في---- الحياة الدنيا وتتزينون به فيها وهو لا يغني عنكم شيءا عند ربكم ولا يجديكم ش--روي نقير لديه وما عند----ه خير------------------------------------- لاهل طاعته وولايته لدوامه وبقاءه بخلاف ما عندكم فانه ينفد وينقطع بعد امد قصير ونحو الاية قوله ما عندكم ينفد وما عند الله باق وقوله وما عند الله خير للابرار وقوله بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي وفي الحديث والله ما الحياة الدنيا في الاخرة الا كما يغمس احدكم اصبعه في اليم فلينظر ماذا يرجع اليه افلا تعقلون اي افلا عقول لكم ايها القوم تتدبرون بها فتعرفون---- الخير من الشر وتختارون لانفسكم خير المنزلتين علي شرهما وتءثرون الداءم الذي لا نفاد له علي الفاني الذي ينقطع ومن اجل هذا اثر عن الشافعي رحمه الله انه قال من اوصي بثلث ماله لاعقل الناس صرف ذلك الثلث للمشتغلين بطاعة الله تعاليوكانه رحمه الله اخذه من هذه الاية ثم اكد ترجيح ما عند الله علي ما في الدنيا من زينة بقوله افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقي------------------------------------------------------------------------------------ه كمن متعناه متاع ا-لحياة الدني------------ا ثم هو يوم القيامة من المحضرين اي افمن	2964	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1927	false	5457756905768200874	22	145	117	727	1525	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا اي --------------------------------ما اعطيتم من ش-----------ء من م----ال و--اولاد فانما هو متاع تتمتعون به في هذه الحياة الدنيا و--زينتها ليس مم------ا يغني عنكم شيءا--------- ولا ينفعكم شء منه في معادكم وما عند الله خير مما متعتم به في الحياة الدنيا وابقاء لاهل طاعته وولايته ل-----------------------------انه داءم لا نفاذ له وقيل معنا----------------------------------------------------------------ه خير ثوابا-------------------------------------------- وابقاء عندنا ا--------------------------------------------------------------------------------------------فلا تعقلون اي افلا عقول لكم ايها القوم تتدبرون بها فتعرفون بها الخير من الشر وتختارون لانفسكم خير المنزلتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----------------------------------------------------------------- تعالي افمن----------------------------------------------------------------------------------------- وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه اي افمن وعده الله من خلقه علي طاعته اياه ان ينجز له ما وعده فهو لاقيه لاق ما وعد به كم-------ن متعه الله في الدنيا متاعا زاءلا ثم هو يوم القيامة من المحضرين اي --من	1927	1126588734767461601	382	520.0	304	1172	32.59385681152344	53	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2968	true	-9093137088741198528	1	70	6	398	1582	300	ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين اي ويوم ينادي------------ المشركين ربهم وقد برز الناس في صعيد واحد منهم المطيع ومنهم العاصي وقد اخذ بانفاسهم الزحام وتراكبت الاقدام علي الاقدام فيقول لهم ماذا اجبتم المرسلين فيما- ارسلناهم به اليكم من دعاءكم الي التوحيد والبراءة من الاوثان والاصنام ثم بين انهم لا يحارون جوابا ولا يجدون من الحجج ما يدافعون به عن انفسهم فقال فعميت عليهم الانباء يومءذ اي فخفيت عليهم	2968	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1928	false	4241617481497184083	129	163	712	910	1602	300	ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين اي -يوم ينادي الله لهءلاء المشركين في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لهم ماذا اجبتم المرسلين الذين ارسلوا----- اليكم يدعون--كم الي --توحيد الله ثم قال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------- فعميت عليهم الانباء يومءذ اي -خفيت عليهم	1928	1126588734767461601	159	242.5	129	405	39.25925827026367	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2976	true	9119867015724185980	131	269	681	1351	1488	300	ولا تبغ الفساد في الارض اي ولا تصرف همتك بما انت فيه الي الفساد في الارض والاساءة الي خلق الله ثم اتبعوا هذه المواعظ بعلتها فقالوا ان الله لا يحب المفسدين اي ان الله لا يكرم المفسدين بل يهينهم ويبعدهم من حظيرة قربه ونيل مودته ورحمته ثم بين انه مع كل هذه المواعظ ابي وزاد في كفران النعمة فقال قال انما اوتيته علي علم عندي اي قال قارون لمن------ وعظوه انما اوتيت هذه الكنوز ل---------------فضل علم عندي علمه الله مني فرضي بذلك عني وفضلني بهذا المال عليكم وتلخيص------------------------------------------------------------ ذلك اني انما اعطيته لعلم الله اني له اهل ونحو الاية قوله فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم فرد ا-----لله عليه مقاله بقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة---- واكثر جمعا اي	2976	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1934	false	-1540762015536603864	6	130	26	630	1547	300	ولا تبغ الفساد في الارض اي -لا تلتمس ما حرم الله عليك من البغي علي قومك ان الله لا -----------------------------------------------------------يحب المفسدين اي --------لا يحب بغاة البغي والمعاصي قال تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------قال انما اوتيته علي علم عندي اي قال قارون لقومه لما وعظوه انما اوتيت هذا المال علي علم عندي اي بفضل علم عندي علمه الله مني فرضي بذلك عني وفضلني -----------عليكم بالمال لذلك فلم يرض بان يكون الله هو المنعم عليه بذلك فاضاف اكتساب ذلك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي نفسه لا بشكر الله عليه فصار كافرا بذلك وببغيه علي بني اسراءيل وكان قارون اقرا الناس للتوراة قيل كان يعرف عمل الكيمياء وانكره الزجاج وقال الكيمياء باطل ثم قال تعالي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه اي بطشا واكثر جمعا اي	1934	1126588734767461601	276	413.5	211	889	31.046119689941406	51	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2984	true	-1297521124743823672	201	300	1071	1567	1567	300	صلي الله عليه وسلم لانه اخبر عن الغيب ووقع كما اخبر ولما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق--------------------ال المشركون لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لفي ضلال مبين نزل قوله تعالي قل ربي اعلم من جاء بالهدي ---------------------------ومن هو في ضلال مبين اي قل لمن خالفك وكذبك من قومك المشركين ومن تبعهم ربي اعلم بالمهتدي مني ومنكم وستعلمون من تكون له عاقبة الدار ومن تكون له الغلبة والنصرة في الدنيا والاخرة ثم ذكره سبحانه نعمه ونهاه عن معاونة المشركين ومظاهرتهم فقال وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك اي وما كنت ايها الرسول ترجو ان ينزل عليك القران فتعلم-	2984	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1938	false	3054997506540975569	182	290	915	1428	1472	300	صلي الله عليه وسلم لانه اخبر بمكة انه اذا خرج منها سيعود اليها فكان ذلك والسورة مكية ورجع الي مكة بعد هجرته الي المدينة وبقاءه بها تسعة اعوام او نحوها وذلك كله بوحي الله جل ذكره اليه بذلك في كتابه بقوله لرادك الي معاد واختار الزجاج قول من قال الي يوم القيامة لان الم--عني لرادك ا-----لي الحياة التي كنت فيها ثم قال تع--------------الي قل ربي اعلم من جاء بالهدي اي من جاء بالهدي منا ومنكم ومن هو في ضلال مبين منا------------------------------------------------------------------- ومنكم اي في جور عن قصد السبيل قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب اي لم تكن يا محمد تظن ان القر---------------ان ينزل عليك------- فتعلم	1938	1126588734767461601	162	170.0	123	726	22.314048767089844	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2985	true	6235443883414186804	35	226	175	1114	1477	300	رحمك فانزله عليك ثم بين ما يجب ان يعمله كفاء هذه النعم المتظاهرة فقال-------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي فاحمد ربك علي ما انعم به عليك بانزاله الكتاب اليك ولا تكونن عونا لمن كفروا به ولكن فارقهم ونابذهم ثم شدد عزمه وقواه بالا يابه بمخالفتهم فقال ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي ولا تبال بهم ولا تهتم بمخالفتهم لك وصدهم----------------------------------------------------------------------------------------- الناس عن طريقتك فان الله معك ومءيدك ومظهر ما ارسلك به علي ساءر الاديان ثم امره ان يصدع بالدعوة ولا يالو جهدا في تبليغ الرسالة فقال وادع الي ربك اي وبلغ رسالة ربك الي من ارسلك اليهم واعبده وحده لا شريك له ولا تكونن من المشركين اي ولا تتركن الدعاء الي ربك وتبليغ المشركين رسالتك فتكون ممن فعل فعل المشركين بمعصيته ومخالفة امره ثم فسر هذا وبينه بقوله ولا تدع مع الله الها اخر اي ولا تعبد ايها الرسول مع الله ا-----------------لذي له عبادة كل شءم-عبودا اخر سواه ثم علل هذا بقوله لا اله الا هو اي لانه لا معبود تصلح له العبادة الا الله ونحو الاية قوله رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا ثم بين صفاته فقال كل شء هالك الا وجهه اي	2985	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1939	false	-8006265543890878528	0	132	0	615	1489	300	رحمك فانزله عليك ف الا رحمة استثناء منقطع فهذا تذكير من الله لنبيه بنعمه عليه فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي------------------------------------------------------------ عونا لمن كفر بربه علي كفره قال تعالي ول--------------------------------------------ا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي -لا يصرفك يا محمد الكفار عن تبليغ ايات الله وحججه بعد اذا انزلت اليك بقولهم لولا اوتي مثل ما اوتي موسي القصص وادع الي ربك اي وادع الناس الي توحيد ربك وعبادته ولا تك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونن من المشركين اي ولا تترك تبليغ ما ارسلت به--------------------- فتكون -----------كالمشركين في ترك ما امرت به قال و----------------------لا تدع مع الله الها اخر اي -لا تعبد يا محمد صلي الله عليه وسلم مع معبودك الذي له عبادة كل شء معبودا اخر---------------------- لا اله الا هو اي----- لا معبود تصلح له العبادة الا --له الذي كل-------------------------------------------------------------------------- شء هالك الا وجهه اي	1939	1126588734767461601	302	367.5	231	1054	28.652751922607422	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2988	true	-3772719633695685363	25	93	135	503	1565	300	فكتب اليهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لما نزلت اية الهجرة لا يقبل منكم ---------اسلام حتي تهاجروا فخرجوا الي المدينة فتب-عهم المشركون فردوهم فنزلت فيهم هذه الايات---- فكتبوا اليهم------- انزلت فيكم اية كذا وكذا فقالوا تخرج فان اتبعنا احد قاتلناه فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزل الله فيهم ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا	2988	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1940	false	-4520656654112813181	139	204	750	1102	1572	300	فكتب اليه- اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم انه--------------------------- لا يقبل منكم اقرار بالاسلام حتي تهاجروا فخرجوا الي المدينة فابتعهم المشركون فردوهم فنزلت----- هذه الاية فيهم فكتبوا اليهم انه قد انزلت فيكم اية كذا وكذا فقالوا نخرج فان اتبعنا احد قاتلناه فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزل الله فيهم ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا	1940	1126588734767461601	320	570.5	259	389	82.26220703125	53	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms2994	true	8111396737752852342	189	230	1050	1268	1640	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله اي ومن الناس فريق يقول امنا بالله واقررنا بوحدانيته فا----ذا اذاه المشركون لاجل ايما------نه جعل فتنة الناس في الدنيا كعذاب الله في الاخرة فارتد عن ايمانه	2994	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1942	false	-2407033352819496795	205	246	997	1209	1481	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله اي ومن الناس --من يقول ------------اقررنا بالله فوحدناه فاذا اذاه المشركون --في اقراره بالله جعل فتنة الناس في الدنيا كعذاب الله في الاخرة فارتد عن ايمانه	1942	1126588734767461601	185	331.0	147	228	81.14035034179688	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3007	true	201706974547272061	153	211	815	1109	1569	300	قال ان فيها لوطا قالوا-------- نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين-------------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضاق بهم--- ذرعا وقالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تخف------------------------ ولا تحزن انا منجو----------------------------ك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون------------ ولقد تركنا منها اية بين-------------------------------------ة لقوم يعقلون	3007	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1952	false	1260929724730574937	153	294	806	1506	1536	300	قال ان فيها لوطا قالت الملاءكة نحن اعلم بمن فيها روي ان-----------------ه كان- في المدينة اربع ماءة الف ثم قال تعالي ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم اي ساءته الملاءكة بمجيءهم اليه وذلك انهم تضيفوه فراي جمالهم وحسنهم فخاف عليهم من قومه اذ قد علم انهم كانوا يظلمون مثلهم في حسنهم وجمالهم فساءوه بذلك قال قتادة ساء ظنه بقومه وضاق وبضيفه ذرعا لما علم من حيث فعل قومه قال ابن ابي عروبة كان قوم لوط اربعة الاف الف فلما رات الرسل غمه وخوفه عليهم من قومه قالت الرسل للوط لا تخف علينا ان يصل الينا قومك ولا تحزن مما اخبرناك من انا مهلكوهم فانا ننجيك واهلك الا امراتك ثم قال تعالي ان----ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بفسقهم ثم قال تعالي ولقد تركنا منها اية بينة اي ابقينا فعلتنا بهم عبرة وعظة ظاهرة لقوم يعقلون	1952	1126588734767461601	213	287.0	163	722	29.501384735107422	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3012	true	1676116378186407981	177	233	951	1263	1613	300	مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا اي مثل الذين اتخذوا الاصنام والاوثان من دون الله اولياء-------- يرجون نصرهم ونفعهم لدي الشداءد في قبيح احتيالهم وسوء اختيارهم لانفسهم كمثل العنكبوت في ضعفها وقلة حيلتها اتخذت لنفسها بيتا -يكنها من حر وبرد ودفع اذي فلم يغن عنها شيءا حين حاجتها اليه فكذلك هءلاء	3012	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1954	false	1344688786935758658	66	107	321	529	1490	300	مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا اي مثل ---من اتخذ------------------- من دون الله الهة في ضعف ما ي---------------------------------------------------------رجون من--ها كمثل العنكبوت في ضعفها وقلة حيلتها اتخذت------- بيتا ليكنها-------------------- فلم يغن عنها شيءا عند حاجتها----- فكذلك هءلاء	1954	1126588734767461601	184	287.0	147	321	57.32087326049805	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3013	true	-956077838143939295	118	267	647	1415	1612	300	ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء اي ان الله ي---------------علم حال ما تعبدون من دون----ه من الاوثان والاصنام والجن والانس وانها لا تنفعكم ولا تضركم ان اراد الله بكم سوءا وان مثلها في قلة غناءها لكم كمثل بيت العنكبوت في قلة غناءه -لها وقد يكون المعني ليس الذين يدعون من دونه شيءا اذ هو لحقارته وقلة الاعتداد به لا يسمي شيءا وهو العزيز الحكيم اي والله هو العزيز في انتقامه ممن كفر به واشرك في عبادته معه غيره فاتقواايها المشركون بهعقابه بالايمان به قبل نزوله بكم كما نزل بالامم الذين قص الله قصصهم في هذه السورة فانه ان نزل بكم لم تغن عنكم اولياءكم الذين اتخذتموهم من دونه شيءا وهو الحكيم في تدبير خلقه فمهلك من استوجب عمله الهلاك ومءخر من راي فيه الرجاء للصلاح والاستقامة ثم بين فاءدة ضرب الامثال ف----------------------------------------------------قال وتلك الامثال نضربها لل------------------------------------------------------ناس وما ----------------يعقلها الا العالمون اي و----هذا المثل ونظا----ءره من الامثال	3013	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1954	false	1344688786935758658	149	251	748	1252	1490	300	ان الله يعلم ما يدعون من دونه الي قوله اذا لارتاب المبطلون اي يعلم حال ما تعبدون من دون الله انه لا ي-----------------------------------نفعكم ولا يضركم---------------------- وان مثله- في قلة غناءه عنكم -مثل بيت العنكبوت في قلة غناءه عنها وهو الع-----------------------------------------------------------------------------------------زيز اي----------------------- في انتقامه ممن كفر به الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم في تدبيره و من في قوله من شء للتبعيض ولو كانت ز---------------------------------------------اءدة للتوكيد بعد النفي لا نقلب المعني فما ليست نفيا وهي بمعني الذي ثم قال وتلك الامثال نضربها للناس اي وتلك الاشباه والنظاءر نضربها للناس اي نمثلها للناس وتحتج بها عليها وما يعقلها الا العالمون اي وما يعقل الصواب لما ضرب له من الامثال	1954	1126588734767461601	256	303.5	201	918	27.88671112060547	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3031	true	-3180018245153626815	0	194	0	1005	1543	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب اي وما هذه الحياة الدنيا التي يتمتع بها هءلاء المشركون الا شء يتعلل----------------------- به ثم هو منقض عما قريب لا بقاء له ولا دوام ومن ثم قيل الدنيا ان بقيت لك لم تبق لها وانشدوا تروح لنا الدنيا بغير الذي غدت وتحدث من بعد الامور امور وتجري الليالي باجتماع وفرقة وتطلع فيها انجم وتغور فمن ظن ان الدهر باق سروره فذاك محال لا يدوم سرور عفا الله عمن صير الهم واحدا وايقن ان الداءرات تدور وان الدار الاخرة لهي الحيوان اي وان الدار الاخرة لهي دار الحياة الداءمة الت---------------ي لا زوال لها ولا انقطاع لو كانوا يعلمون اي لو كانوا يعلمون ان ذلك كذلك لما اثروا عليها الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياة الدنيا السريعة الزوال الوشيكة الاضمحلال ثم اخبر بان تلك حال المشركين في الرخاء فاذا ابتلوا بالشداءد دعوا الله وحده ليخلصهم منها كما قال فاذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين اي فاذا ركب هءلاء المشركون في السفينة و---------خافوا الغرق دعوا الله وحده وافردوا -له الطاعة ولم يستغيثوا بالهتهم واندادهم ليخلصوهم من تلك الشدة فهلا يكون هذا منهم داءما ثم بين سرعة رجوعهم وعودتهم الي ما كانوا عليه وشيكا فقال فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون اي	3031	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1961	false	-913863540284706078	32	172	147	893	1532	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب اي ما------------------------ يتمتع به- هءلاء المشركون في الدنيا الا تعليل النفوس بما تلتذ به ثم--- ينقضي ويضمحل عن قليل فهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهو واللعب والزاءل من ساعته ثم قال تعالي---- وان الدار الاخرة لهي الحيوان اي لفيها------------------- الحياة الداءمة والنعيم المقيم الذي -------------لا انقطاع ل-----------------------------------------------------------------ه والحية والحيوان واحد يقال نهر لاحيوان ونهر الحياة واصل الحيوان الحييان ثم ابدلوا من احدي الياءين واوا ومثله حيوة اصله حيية ثم ابدل ويقال حييت حيا كعييت عيا فالحي المصدر والحيوان والحياة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمان قال العجاج وقد نري الحياة حيي يريد اذ الحياة حياة وقد قيل ان الحيي جمع علي فعول كعصي ثم قال تعالي فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين اي فاذا ركب هءلاء المشركون في السفينة في البحر فخافوا الغرق --والهلاك ------اخصلوا لله الدعاء وتركوا -------اله-----------------------------------------------------------------------------------تهم التي يعبدون----------------- فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون اي	1961	1126588734767461601	308	164.5	241	1344	22.91666603088379	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3036	true	-1912576682571661435	118	256	639	1335	1555	300	من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله هءلاء----------------- الايات فخرج ابو بكر رضي الله عنه الي المشركين فقال افرحتم بظهور اخوانكم------- علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله اعينكم لا يسرنكم فو الله لتظهرن الروم علي فارس كما اخبرنا بذلك نبينا صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي ابن خلف فقال كذبت فقال-------------------- انت اكذب يا عدو الله اجعل بيننا اجلا انا حبك عليه اراهنك علي عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غ----------رمت الي ثلاث سنين فناحبه ثم جاء ال--------ي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال عليه السلام -------------------------------------زايده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت فقال لا تعال ازايدك في الخطر وامادك في الاجل فاجعلها ماءة ق-----------لوص الي تسع سنين -قال قد فعلت	3036	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1965	false	-2624751402590381277	0	146	0	728	1497	300	من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان واثبتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله جل ذكره الم غلبت الروم الايات فخرج ابو بكر الي الكفار فق---------------ال افرحتم بظهرو اخوانكم الكفار علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله اعي----------نكم فوا-لله لتظهرن الروم علي فارس---- اخبرنا به-- نبينا صلي الله عليه وسلم فقال----- ابي -بن خلف----- كذبت يا ابا فضيل فقال ابو بكر انت اكذب يا عدو الله فقال----------- انا حبك---------------- عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس علي الروم غرمت الي ثلاث سنين ف---------جاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت فقال لا تعال ازايدك في الخطر وامادك في الاجل فاجعلها ماءة قلوص بماءة قلوص الي تسع سنين فقال قد فعلت	1965	1126588734767461601	575	986.0	456	807	71.25154876708984	102	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3040	true	-3934606492021627062	41	199	227	1106	1685	300	اي او لم يس-ر هءلاء المكذبون بالله الغافلون عن الاخرة في البلاد التي يسلكونها تجرا فينظروا الي اثار الله فيمن كان قبلهم من الامم المكذبة------ كيف كان عاقبة امرهم في تكذيبهم رسلهم وقد كانوا اشد منهم---- قوة و-حرثوا الارض و---------------------عمروها اكثر---- مما عمر هءلاء ثم -----------------------------------اهلكهم الله بكفرهم وتكذيبهم رسله وما كان الله بظالم لهم بعقابه اياهم علي تكذيبهم رسله وجحودهم اياته ولكن كانوا انفسهم يظلمون بمعصيتهم ربهم CHECK سورة الروم الايات 11 الي والخلاصةانه قد كان لكم فيمن قبلكم من الامم معتبر ومزدجر فقد كانوا اكثر منكم اموالا واولادا ومكنوا في الدنيا تمكينا لم تبلغوا معشاره وعمروا فيها اعمارا طوالا واستغلوها اكثر من استغلالكم ولما جاءتهم الرسل بالبينات كذبوهم وفرحوا بما اوتوا فاخذوا بذنوبهم ولم تغن عنهم اموالهم شيءا ولم تحل بينهم وبين باس الله ثم اكد ما سلف بقوله ثم كان عاقبة الذين اساء-ا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن اي ثم كان العذاب عاقبتهم اما في الدنيا ف-------------------------------------------لهم البوار والهلاك واما------------ في الاخرة	3040	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1967	false	250425520028925108	73	175	372	925	1592	300	اي او-لم يسير هءلاء المكذبون بالبعث في الارض-------------------------------------- فينظروا الي اثار الله فيمن كان قبلهم من الامم المكذبة رسلها كيف كان عاقبة امرها فقد كان-----------------وا اشد من هءلاء قوة واثاروا الارض اي استخرجوها وحدثوها وعمروها اكثر مدة مما عمر هءلاء الارض وجاءتهم رسلهم بالبينات فكذبوهم فاهلكهم ال---------------------له وما كان الله ليظلم--هم بعقابه اياهم علي تكذيبهم رسل--------------ه ولكن كانوا انفسهم يظلمون بمعصيتهم ربهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قا ل تعالي------ ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله------------------- اي ثم كان اخر من كفر من هءلاء الذين اثاروا الارض السواي اي الخلة التي هي اسوا من فعلهم البوار والهلاك في الدنيا والنار في الاخرة	1967	1126588734767461601	357	511.0	287	1007	35.45183563232422	53	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3042	true	-9136863955208834020	30	119	157	630	1641	300	الطيبين فقال وي------وم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون اي ويوم تجء الساعة التي يحشر فيها الخلق الي الله يتفرق اهل الايمان بالله واهل الكفر به فاما اهل الايمان به فيءخذ بهم ذات اليمين الي الجنة واما اهل الكفر فيءخذ بهم ذات الشمال الي النار قال قتادة فرقة والله لا اجتماع بعدها ثم بين كيف يكون كل من الفريقين ف----قال فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون اي فاما الذين امنوا بالله ورسوله وعملوا بما امرهم الله به وانتهوا عما نهاهم عنه فهم في رياض ----------------------------------الجنات يمرحون وبالوان الزهر -----	3042	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1968	false	2020531170451529466	59	112	336	627	1637	300	الاية ثم قال تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون اي ي----------------------------------------------تفرق المءمنون من الكافرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة فرقة والله لا اجتماع بعدها ثم بين تعالي ما يءول اليه الافتراق فقال فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون اي هم في ال----------------------------------------------------------------------------رياض والنبات الملتف بين انواع الزهر في الجنات يسر-ون ويلذذون بطيب العيش	1968	1126588734767461601	172	252.0	138	522	32.950191497802734	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3046	true	324265324613159279	53	172	287	902	1606	300	وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها اي ومن اياته الدالة علي عظيم قدرته انه يريكم البرق فتخافون مما فيه من الصواعق وتطمعون فيما يجلبه من المطر الذي -ينزل من السما-----ء فيحيي ال-----------ارض الميتة التي لا زرع فيها ولا شجر ان في -------------------ذلك لايات لقوم يعقلون اي ان في ذلك الذي سلف ذكره لبرهانا قاطعا ودليلا ساطعا علي البعث والنشور وقيام الساعة فان ارضا هامدة لا نبات فيها ولا شجر يجيءها الماء فتهتز وتربو وتنبت من كل زوج بهيج لهي المثال الواضح والدليل اللاءح علي قدرة من احياها علي احياء العالم بعد موته حين يقوم الناس لرب العالمين--------------------------------------- ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره اي ومن الحجج الدالة علي قدرته علي ما يشاء------ قيام السم--اء والارض	3046	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1972	false	1081445328777735917	9	69	49	359	1494	300	وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موته------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي وينزل من السحاب مطرا فيحيي بذلك الماء الارض الميتة التي قد يبست ولم تنبت نبتا فتنبت بعد جدوبها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعقلون عن الله حججه وادلته ثم قال تعالي ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره اي ومن --حججه وادل---------ته علي توحيده وقدرته قيام السماوات والارض	1972	1126588734767461601	186	137.0	147	698	26.647563934326172	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3063	true	1493185666321543653	8	91	48	465	1586	300	ثم قال ان ذلك لمحي الموتي اي ان ذلك الذي قدر علي احياء الارض قادر علي احياء الاجسام حين البعث ثم اكد هذا بقوله وهو علي كل شء قدير --فلا يعجزه شء فاحياءكم من قبوركم هين عليه -------------ونحو الاية قوله قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة ثم ذمهم علي تزلزلهم وسوء اضطرابهم فاذا اصابهم الخير فرحوا به وان اصابهم السوء يءسوا وابلسوا وانقطع رجاءهم من الخير فقال ولءن ارسلنا ريحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراوه-------------- مصفرا------------------ لظلوا من بعده يكفرون اي	3063	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1981	false	-9121263213780699808	215	298	1083	1484	1493	300	ثم قال ان ذلك لمحي الموتي اي ان---- الذي ---يحيي --هذه الارض بعد موتها لمحيي الموتي بعد موتهم----------------- وهو علي كل شء قدير اي لا يمتنع-------------------------- عليه فعل شء اراده والمضر في------------------------------------ يحيي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض يجوز ان يكون للمطر ولله جل ذكره وللاثر وقرا محمد اليماني كيف تحيي بالتاء رده علي الرحمة او علي الاثار ثم قال تعالي ذكره ولءن ارسلنا ريحا اي ولءن ارسلنا ريحا مفسدة لما انبت الغيث فراوا ما انبت الغيث مصفرا قد فسد بتلك الريح لظلوا من بعده يكفرون اي	1981	1126588734767461601	122	-52.5	90	648	18.827159881591797	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3066	true	1834978808415922403	103	235	557	1249	1589	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله---------- الي يوم البعث اي وقال CHECK سورة الروم الايات 58 الي الذين اوتوا العلم بكتاب الله والايمان ----------------------------------------------------------------------------------------------------بالله لاول--ءك المنكرين لقد لبثتم من --يوم -مماتكم الي يوم البعث في قبوركم وفي هذا رد عليهم وعلي ما حلفوا عليه واطلاع لهم علي الحقيقة ثم وصلوا ذلك بتقريعهم علي البعث بقولهم فهذا يوم البعث---------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون اي فهذا هو اليوم الذي انكرتموه في الدنيا وزعمتم انه لن يكون --------------------------------------------لتفريطك--------م في النظر وغفلتكم عن الادلة المتظاهرة عليه ولما كانت الادلة تتري علي ان الدنيا دار عمل وان الاخرة دار جزاء ذكر ان المعاذير لا تجدي في هذا اليوم فلا يجابون الي ما طلبوا من الرجوع الي الدنيا لاصلاح ما فسد من اعمالهم فقال فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ------------------------------------------------------------ولا هم يستعتبون اي	3066	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1983	false	-2674728480939028937	49	162	254	858	1531	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان---------- في كتاب الله لقد لبثتم الي يوم البعث--- وقال --------ابن جريج تقديره -وقال- الذين اوتوا العلم بكتاب الله والايمان بالله وبكتابه لقد لبثتم الي يوم البعث وقيل المعني علي غير تقدير ولا تاخير والتقدير وقال الذين اعطاهم الله العلم به والايمان لقد لبثتم في اللوح المحفوظ الي يوم البعث ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا يوم البعث اي يوم يبعث الناس من قبورهم ولكنكم كنتم لا تع-------------------------------لمون في الدنيا------- انه--- يكون وانكم تبعثون بعد الموت ولذلك كذبتم به وقيل التقدير لقد لبثتم في ----------حكم الله وتقديره الي يوم البعث ثم قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي لا ينتفعون بعذر يعتذرون به من كفرهم وجحودهم ونفيهم للبعث ولا هم يستعتبون اي	1983	1126588734767461601	269	349.5	211	947	28.40549087524414	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3067	true	-672282270538648483	117	293	591	1523	1567	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي ولقد اوضحنا لهم الحق وضربنا لهم الامثال الدالة علي وحدانية الخالق الرازق وعلي البعث وصدق الرسول ليستبينوا الحق ويتبعوه لكنهم اعرضوا عن ذلك استكبارا وعنادا كما اشار الي ذلك بقوله ولءن جءتهم باية----------------------------------------------- ليقولن الذين كفروا -------------------------------ان انتم الا مبطلون اي والله لءن جءتهم بالايات لا يءمنون بها بل يعتقدون انها سحر مفتري وما هي الا اساطير الاولين ونحو هذا قوله ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون اي كذلك يختم الله علي قلوب الذين لا يعلمون حقيقة ما تاتيهم به-------- من العبرة والعظات والايات البينات فلا يفقهون الادلة ولا يفهمون ما يتلي عليهم من اي الكتاب لسوء استعدادهم ولما دسوابه انفسهم من سوء القول والفعل فهم في طغيانهم يعمهون ثم ختم السورة بامر الرسول بالصبر علي اذاهم وعدم الالتفات الي عنادهم فقال فاصبر ان وعد الله حق اي فاصبر ايها الرسول علي ما ينالك من اذي المشركين وبلغهم رسالة ربك فان وعده الذي وعدك من النصر عليهم والظفر	3067	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1983	false	-2674728480939028937	186	300	990	1531	1531	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي ------مثلنا للناس في القران من كل مثل يدلهم--- ---------------------------علي الهدي احتجاجا عليهم وتنبيها لهم ثم قال تعالي------------------------------------------------------- ولءن جءتهم باية اي وان جءتم يا محمد بدلالة علي صدق ما تقول لهم ليقولن الذين كفروا اي الذين جحدوا ايات الله ورسله ان انتم الا مبطلون فيما جءتم به ثم قال تعالي كذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون اي كت------م الله علي قلوب الذين لا يعلمون حقيقة ما تاتيهم به يا محمد من عند الله ثم قال جل ذكره لنبيه صلي الله----------------------------- عليه وسلم فاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر ان وعد الله حق اي -اصبر علي اذاهم وتكذيبهم اياك ان وعد الل-------------------------------ه الذي وعدك من النصر عليهم والظفر-	1983	1126588734767461601	285	382.5	220	1018	27.996070861816406	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3069	true	7775340162733044060	34	81	182	421	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة قال له احبار اليهود بلغنا انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا ا-عنيتنا ام قومك -قال كلا--- عنيت فقالوا -انك تعلم اننا --اوتينا التوراة وفيها بيان كل شء فقال عليه الصلاة والسلام ذلك---- في علم الله قليل	3069	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1411	false	444287453095033466	156	204	781	1013	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له يا محمد الم ي------------------بلغنا انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام قومك فقال كلا قد عنيت -قالوا فانك تتلو انا قد اوتينا التوراة وفيها بيان كل شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل	1411	1126588734767461601	177	274.5	140	251	70.51792907714844	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3080	true	-2648138732960833916	0	105	0	534	1444	300	واصبر علي ما اصابك ---من اذي الناس----------- في ذات الله اذا انت امرتهم بالمعروف او نهيتهم عن المنكر وقد بدا هذه الوصية بالصلاة وختمها بالصبر لانهما عمادا لاستعانة الي رضوان الله كما قال واستعينوا بالصبر والصلاة ثم ذكر علة ذلك فقال ان ذلك من عزم الامور اي ان ذلك الذي اوصيك به من الامور التي جعلها الله محتومة علي عباده لا محيص منها لما لها من جزيل الفواءد وعظيم المنافع في الدنيا والاخرة كما دلت علي ذلك تجارب الحياة وارشدت اليه نصوص الدين وبعد ان امره باشياء حذره من اخري فقال ولا تصعر خدك للناس اي ولا تعرض بوجهك ع---من تكلمه تكبرا واحتقارا له بل ----	3080	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1991	false	-1704246083238944564	232	287	1129	1387	1457	300	واصبر علي ما اصابك اي من اذي الناس ومحن الدني في ذات الله اذا انت امرتهم بالطاعة و---نهيتهم عن المصعية ان ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك من عزم الامور اي ان الصبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ذلك مما امر الله له من الامور عزما ثم قال تعالي و------------------------------لا تصعر خدك للناس اي -لا تعرض بوجهك علي من -كلمك تكبرا واستخفافا واصله من	1991	1126588734767461601	164	230.5	127	555	29.549549102783203	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3083	true	-5956357547854859104	114	182	550	912	1548	300	واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اي واذا قيل لهءلاء المجادلين الجاحدين لوحدانية الله اتبعوا ما انزل الله علي رسوله من الشراءعلم يجدوا ردا لذلك ال---ا قولهم انا نتبع ما وجدنا عليه اباءنا من دين فانهم كانوا اهل حق ودين صحيح فوبخهم سبحانه علي تلك المقالة التي هي من حباءل الشيطان ووساوسه فقال------------- اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	3083	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1993	false	8318037529649609302	82	128	378	607	1450	300	واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله----------------------------------- اي واذا قيل لهءلاء المجادلين في ا----لله ب غير -علم اتبعوا ما انزل الله علي رسوله -------------------------من القران قالوا -بل نتبع ما وجدنا عليه اباءن--------------------------------------------------------------------------ا من عبادة الاوثان ---------قال الله جل ذكره اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	1993	1126588734767461601	186	282.5	146	378	49.20634841918945	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3086	true	1499452413368653330	209	292	1066	1476	1513	300	صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه احبار اليهود وقالوا بلغنا انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا اتعني-نا ام تعني قومك -قال كلا--- عنيت قالوا الست تتلو فيما جاءك انا ---اوتينا التوراة -فيها علم- كل شء فقال------ صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل وقد اتاكم ما ان عملتم به انتفعتم قالوا كيف تزعم هذا وانت تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فكيف يجتمع علم قليل وخير كثير فنزلت الاية ولو انما في الارض من شجرة اقلام	3086	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1411	false	444287453095033466	157	222	787	1096	1456	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا له يا محمد الم ي--------------بلغنا انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام----- قومك فقال كلا قد عنيت قالوا فانك تتلو---------- انا قد اوتينا التوراة وفيها بيان كل شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل وقد اتاكم ما ان عملتم به انتفعتم وانزل الله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------- ولو انما في الارض من شجرة اقلام	1411	1126588734767461601	247	390.5	192	426	57.98122024536133	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3088	true	-5557762885845544928	255	290	1263	1438	1490	300	الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي الم تشاهد ايها الناظر بعينيك ان الله يزيد ما نقص من ساعات الليل في ساعات النهار ويزيد ما نقص من ساعات النهار في ساعات الليل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3088	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1688	false	7340886796786775722	215	270	1107	1379	1522	300	الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي يقول--------------------------- الله---------------------------------------------------------------------------------------- جل ذكره هذا النصر الذي انصر من بغي عليه باني قادر علي ما شاء ومن قدرتي اني اولج الليل في النهار واولج النهار في الليل ومعناه يدخل ما انتقص من ساعات الليل في ساعات النهار وما انتقص من ساعات النهار في ساعات الليل	1688	1126588734767461601	56	-58.0	45	387	14.470284461975098	11	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3089	true	6334010398426923986	22	170	112	841	1485	300	وسخر الشمس والقمر---------- لمصالح خلقه ومنافعهم كل يجري الي اجل مسمي اي كل منهما يجري بامر----ه الي وقت معلوم واجل محدد اذا بلغ-ه كورت الشمس والقمر وان الله بما تعملون خبير اي وان الله باعمالكم من خير وشر خبير بها لا تخفي عليه خافية من امرها وهو مجازيكم بها ثم بين الحكمة في اظهار اياته للناس فقال ذلك بان الله هو الحق -------------------------------وان ما يدعون من دونه الباطل اي انما يظهر اياته للناس ليستدلوا بها علي انه هو المستحق للعبادة وان كل ما سواه هو الباطل الذي يضمحل ويفني فهو الغني عما سواه وكل شء فقير اليه وان الله هو العلي------------------------------------------------- الكبير اي وانه تعال-----------------------ي المرتفع علي كل شء والمتسلط علي كل شء فكل شء خاضع له وهو الحكم العدل اللطيف الخبير وبعد ان ذكر الايات السماوية الدالة علي وحدانيته اشار الي اية ارضية فقال الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الل-------------------------------------------ه ليريكم من اياته اي	3089	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1995	false	795939168132085061	75	200	355	950	1435	300	وسخر الشمس والقمر اي سخرهما لمصالح العباد------- كل يجري الي اجل مسمي اي ي---------جري باذن الله الي وقت معلوم---------- اذا بلغاه كورت الشمس والقمر وان الله بما تعملون خبير اي ذو خبر-- باعمالكم لا ي--------------------خفي عليه شء منها والمراد بها الخطاب المشركون ثم قال عالي----------------------- ذلك بان الله هو الحق اي هو الخالق الحق لا ما تعبدون وان ما يدعون من دونه الباطل اي --ما تعبدون من الاصنام والاوثان ه---------------------------------------------و الباطل الذي يضمحل و----------يفني ثم------ قال ------تعالي- وان الله هو العلي اي ذو العلو علي كل شء وكل من دونه متذلل منقاد له الكبير اي الذي كل شء يتصاغر له ثم قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله اي السفن تجري في البحر بنعمة الله علي خلقه ليريكم من اياته اي	1995	1126588734767461601	333	454.0	257	890	37.41572952270508	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3091	true	4734206902497664134	99	154	475	750	1468	300	ان وعد الله حق اي اعلموا ان مجء هذا اليو------------------------------م حق لان الله قد وعد به ولا خلف لوعده ثم حذرهم من شيءين فقال فلا تغرنكم الحياة الدنيا اي فلا تخدعنكم زينة هذه الحياة ولذاتها فتميلوا اليها وتدعوا الاستعداد لما فيه خلاصكم من عقاب الله ---في ---ذلك اليوم ولا يغرنكم بالله الغرور اي ولا يغرنكم	3091	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1996	false	5859658537492832190	186	230	950	1188	1512	300	ان وعد الله حق اي------- ان مجء هذا اليوم الذي يجازي الناس فيه باعمالهم حق ف--------------------------------------------------------لا تغرنكم الحياة الدنيا اي -لا يخدعنكم نزهتها--------- ولذاتها فتميلوا اليها وتدعوا الاستعداد لما فيه خلاصكم من عذاب الله تعالي ونعيمكم ابدا ولا يغرنكم بالله الغرور اي ولا يخدعكم	1996	1126588734767461601	181	282.0	143	311	58.19935607910156	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3096	true	7515470274786118018	8	48	41	252	1596	300	سواه ونفخ فيه من روحه اي ثم عدله بتكميل اعضاءه في الرحم وتصويره علي احسن صورة ونفخ فيه من روحه وجعلها تتعلق ببدنه فيبدا يتحرك وتظهر فيه اثار الحياة ثم ينطق ويتكلم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي وانعم عليكم	3096	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2000	false	101797680479835414	181	207	856	984	1486	300	سويا ونفخ فيه من روح-------------------------------------------------------------ه اي- من روحه الذي يحيي به الموتي فصار حيا ناطقا ثم قال تعالي --------------------وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي -انعم عليكم	2000	1126588734767461601	78	111.5	60	211	36.96682357788086	12	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3113	true	402783101844047973	103	150	535	772	1509	300	ابي هريرة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فلترثه ---عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا عيالا فلياتني فانا مولاه	3113	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2012	false	4648501194587514112	178	222	842	1068	1465	300	ابو هريرة ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فلورثته ولعصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياع------ا فلياتني فانا مولاه	2012	1126588734767461601	212	400.0	170	240	88.33333587646484	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3125	true	4771859646597832122	189	265	1006	1412	1600	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم اي هءلاء ----------الذين بسطت اوصافهم لم يصدقوا ا-لله ورسوله ولم يخلصوا له العمل لانهم اهل نفاق فابطل الله اعمالهم --واذهب-- اجورها وجعلها هباء منثورا------------------------------------------ وكان ذلك علي الله يسيرا اي وكان ذلك الاحباط----------------- هينا----------- علي الله لا يبالي به اذ هم قوم فعلوا ما يستوجبه ويستدعيه فاقتضت حكمته ان يعاملهم بما يقتضيه عدله وتدل عليه حكمته ثم ابان مقدار الجبن والهلع الذي لحق بهم فقال يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي	3125	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2024	false	1336114075046847034	207	279	1125	1504	1620	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم اي هءلاء المنافقون الذين تقدمت صفت-هم لم يصدقوا بالله ورسوله ------------------بقلوبهم فاحبط ا---------لله اعمالهم اي اذهبا وابطلها ويروي ان الذي وصف بها كان بدريا فاحبط الله عمله قاله ابن زيد وكان ذلك علي الله يسيرا اي وكان ------احباط اعمالهم علي الله هينا حقيرا وتقف علي الا قليلا اذا نصبت اشحة علي الذم ولا تقف--------------------------------------------------------- عليه علي غير هذا التقدير قال تعالي--------------------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي	2024	1126588734767461601	195	212.0	155	491	39.714866638183594	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3125	true	4771859646597832122	17	139	93	739	1600	300	فاذا جاء الخوف----------------------- رايتهم ينظرون اليك---------------- تدور اعينهم--------------- كالذي يغشي عليه من الموت اي فاذا بدا الخوف بكر الشجعان وفرهم في ميدان القتالرايتهم ينظرون اليك وقد دارت اعينهم في رءوسهم فرقا وخوفا كدوران عين الذي ------قرب من الموت وغشيته اسبابه فانه اذ ذاك يذهب لبه ويشخص بصره فلا يتحرك طرفه فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اي فاذا كان الامن تكلموا فصيح الكلام وفخروا بما لهم من المقامات المشهودة في النجدة والشجاعة وهم في ذلك كاذبون قال قتادة اما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند---- الغنيمة فاشح قوم واسوءه مقاسمة---------------------- يقولون اعطونا اعطونا قد-- شهدنا معكم واما عند الباس فاجبن قوم واخذ له للحق اه ثم بين ما دعاهم الي بسط السنتهم فيهم فقال اشحة علي الخير اي هم بخلاء حريصون علي الغناءم اذا ظفر بها المءمنون	3125	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2024	false	1336114075046847034	82	188	453	1023	1620	300	فاذا جاء يا محمد القتال وخافوا الهلاك رايتهم ينظرون اليك لواذا عن القتال تدور اعينهم خوفا من القتال كالذي يغشي عليه من الموت اي تدور اعينهم-------------------------------------------------------------------------------------------- كدوران عين الذي يغشي عليه من الموت النازل به ثم قال تعالي ف--------------------------------------اذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اي فاذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زال القتال عفوكم بالسنة ذربة يقال للرجل الخطيب مسلق ومسلاق وسلاق بالسين والصاد فيهن اي بليغ والمعني انهم عند قسم الغنيمة يتطاولون بالسنتهم لشحهم علي ما ياخذ المسلمون يقولون اعطونا اعطونا فانا شهدنا معكم وهم- عند الباس -اجبن قوم هذا معني قول قتادة ويدل علي صحة هذا التاويل قوله بعد ذلك- اشحة علي الخير اي عل----------------ي الغنيمة اذا ظفر---- المسلمون	2024	1126588734767461601	259	184.0	197	838	30.90692138671875	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3126	true	5758277236817401347	19	245	104	1352	1684	300	لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم اي وان يات-- الاحزاب ويعودوا مرة اخري تمنوا ان لو كانوا مقيمين في البادية بعيدين عن المدينة حتي لا ينالهم اذي ولا مكروه ويكتفون بان يسالوا عن اخباركم كل قادم من جانب المدينة وفي هذا كفاية لديهم لجبنهم وخور عزاءمهم ولو كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا اي ولو كان هءلاء المنافقون فيكم في الكرة السابقة ولم يرجعوا الي المدينة وكان القتال قتال جلاد وكر وفر وطعن وضرب ومحاربة بالسيوف ومبارزة في الصفوفما قاتلوا----- الا قتالا يسيرا رياء وخوفا من العار لا قتالا يحتسبون فيه ال--ثواب من الله وحسن الاجر وبعد ان فصل احوالهم وشرح نذالتهم وعظيم جبنهمعاتبهم اشد العتب وابان لهم انه قد كان لهم برسول الله معتبر لو اعتبروا واسوة حسنة لو ارادوا التاسي فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن كان يرجوا الله----------------------- واليوم ال----------------------------اخر وذكر الله كثيرا اي ان المثل العالية والقدوة الحسنة ماثلة امامكم لو شءتم فتحتذون الرسول في اعماله وتسيرون علي نهجه لو كنتم تبتغون ثواب الله وتخافون عقابه اذا ازفت الازفة وعدم النصير والمعين الا العمل الصالح وكنتم تذكرون الله ذكرا كثيرا فان ذكره يءدي الي طاعته ويحقق الاءتساء برسوله وخلاصة ذلك هلا اقتديتم بالرسول وتاسيتم بشماءله ولما ذكر سبحانه حال المنافقينذكر حال المءمنين حين لقاء الاحزاب فقال ولما را- المءمنون الاحزاب ------------------------------------------------------------قالوا -------------------------------------هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله------------------------------------------------------------------------------- وما زادهم الا ايمانا وتسليما اي ولما	3126	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2025	false	-1073507080614599645	0	199	0	1015	1550	300	لو انهم بادون في الاعراب ا------------------ي وان ياتكم الاحزاب لحربكم ود هءلاء المنافقون لو انهم ف--------ي البادية غيب عنكم------------------------------------------------- يسالون عن اخبارك--------م من بعيد جبنا م-------------------------نهم وهلعا من القتل يقولون هل هلك محمد واصحابه يتمنون ان يسمعوا هلاكهم وقرا طلحة لو انهم بدي في الاعراب مثل غزي ثم قال تعالي ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا اي -لو كانوا معكم لم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاتلوا معكم الا تعذيرا لكم لانهم ---------------------لا يحتسبون في- ذلك ثوابا ولا جزاء ثم قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة هذا عتاب من الله للمستخفين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة من المءمنين اي كان لكم ان تتاسوا به وتكونوا معه حيث كان ولا تتخلفوا عنه ثم قال لمن كان يرجوا الله اي ثواب الله في الاخرة واليوم الاخر اي ويرجوا عاقبة اليوم الاخر وذكر الله كثيرا اي واكثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر الله في الخوف والشدة والرخاء قوله تعالي ذكره و--------------لما راي المءمنون الاحزاب الي قوله غفورا رحيما اي ولما عاين المءمنون جماعة من الكفار وقالوا تسليما منهم لامر الله وتصديقا بكتابه هذا ما وعدنا الله ورسوله يعنون قوله تعالي ذكره ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم البقرة ثم قال وما زادهم الا ايمانا وتسليما اي --ما	2025	1126588734767461601	349	309.5	275	1739	20.069005966186523	48	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3146	true	2455077842917736	22	267	118	1311	1494	300	وكان امر الله مفعولا اي وكان ما قضي الله من قضاء كاءنا لا محالة -اي ان قضاء الله في زينب ان يتزوجها رسول الله كاءن ماض لا بد منه روي البخاري والترمذي ان زينب رضي الله عنها كانت تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهلوكن وزوجني الله تعالي من فوق سبع سموات واخرج ابن جرير عن الشعبي قال كانت ت-----قول للنبي صلي- الله عليه وسلم اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل بهن ان جدي وجدك واحد واني انكح-ك الله اياي من السماء وان السفير لجبريل عليه السلام ثم اكد ما سلف بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له---- اي ليس علي النبي حرج فيما احل الله له من----------- نكاح امراة من تبناه بعد فراقه اياها ثم بين ان الرسول صلي الله عليه وسلم ليس بدعا في الرسل فيما اباح له من الزوجات والسراري ف--------------قال سنة الله في الذين خلوا من قبل ا------------ي ا--------------------------------------ن الله سن بك ايها الرسول سنة اسلافك---------------------------------------- من الانبياء الذين مضوا من قبل فيما اباح---- لهم -------------------------------------------------------------------------------من الزوجات والسراري فقد كان لسليمان وداود وغيرهما عدد كثير منهن وفي هذا رد علي اليهود الذين عابوه صلي الله عليه وسلم وحاشاه بكثرة الازواج وكان امر الله قدرا مقدورا اي وكان امر الله الذي ي----قدره كاءنا لا محالة وواقعا لا محيد عنه فما شاء كان وما لم يشا لم يكن ثم وصف الذين خلوا بصفات الكمال والتقوي واخلاص العبادة له وتبليغ رسالته فقال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يخشون احدا الا الله اي	3146	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2037	false	8053162672278412087	7	292	31	1388	1424	300	وكان امر الله مفعولا اي----- ما قضي الله من قضاء كاءنا لا محالة ذلك ما قض-ي الله من تزويج النبي صلي الله عليه وسلم م-----------------------------------ن زينب بنت عمته وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعبي---- كانت زينب تقول للنبي عليه السلا--------م اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل بهن ان جدي وجدك واحد واني انكحنك الله من----- السماء وان السفير -جبريل صلي- الله عليه وسلم وروي انس بن مالك ان زيدا كان مسببا من الشام ابتاعه حيكم بن حزام بن خويلد فوهبه لعمته خديجة زوج النبي فوهبته خديجة للنبي صلي الله عليه وسلم فتبناه النبي قوله تعالي ما كان علي النبي من حرج الي قوله سراحا جميلا اي ليس علي---------- محمد صلي الله عليه وسلم اثم في نكاح امراة من تبناه بعد فراقه اياها قال قتادة ما فرض الله له اي ما احل الله وفي الكلام معني المدح كقوله ما علي المحسنين من سبيل التوبة ثم قال سنة الله في الذين خلوا من قبل انتصبت سنة علي المصدر والفاعل فيه ما قبله لانه بمعني سن الله له ذلك سنة والمعني لا اثم عليه في ذلك كما لا اثم فيه علي من خلا قبله من ال-نبيين------------------ فيما احل الله لهم قال الطبري في معناه لم يكن الله ليءثم نبيه فيما احل الله له مثال فعله بمن قبله من الرسل ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان امر الله قدرا مقدورا اي قضاء مقضيا وقيل قدر احد قدره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكتبه قبل خلق الاشياء كلها مقدورا اي انه ستكون الاشياء علي ما تقدم علمه ولا تقف علي فرض الله له لان سنة انتصبت علي عامل قام ما قبلها مقامه ثم قال تعالي الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه اي سنة الله في الذين خلوا من قبل محمد من الرسل الذين يبلغون رسالات الله الي من ارسلوا اليه ويخشونه اي يخافون الله ولا يخشون احدا الا الله اي	2037	1126588734767461601	492	422.0	366	1826	26.94413948059082	80	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3152	true	-363010102112710895	23	82	132	432	1518	300	واحللنا لك بنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك المهاجرات ---معك دون من لم يهاجرن -----------------------------------------------------------------------روي السدي عن ابي صالح عن ام هانء ق-----الت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله تعالي انا احللنا لك ازواجك-الي قولهاللاتي هاجرن معك قالت فلم اكن احل له ولم اكن ممن هاجر معه--- كنت من الطلقاء	3152	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2041	false	-6233649931869601852	214	284	1142	1483	1559	300	واحل--- لك بنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك من هاجر منهن معك دون من لم يهاجر هذا معني قول الضحاك قال ابن زيد كل امراة اتاها مهرها فقد احلها الله له وروي ابو--------- صالح عن ام هانء انها قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله تعالي انا احللنا لك ازواجك الي قوله ها------جرن معك-------------------- ولم اك----ن هاجرت وانما كنت من الطلقاء	2041	1126588734767461601	240	400.5	193	383	62.663185119628906	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3152	true	-363010102112710895	263	300	1344	1518	1518	300	لكيلا يكون عليك حرج اي احللنا لك -------ذلك حتي لا يكون عليك حرج وضيق في نكاح من نكحت من------ الاصناف السالفة و------------------------كان الله غفورا رحيما اي وكان ربك غفورا لك ولاهل الايمان بك رحيما بك وبهم ان-	3152	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2043	false	6613494138532328837	82	125	399	602	1442	300	لكيلا يكون عليك حرج اي احللنا لك ما تقدم ذكره لءلا يكون عليك اثم وضيق في نكاح من نكحت من هءلاء الاصناف المسميات لك في هذه الاية ثم قال وكان الله غفورا رحيما اي غف---------ورا لك ولاهل الايمان بك رحيما بك وبهم ان	2043	1126588734767461601	146	244.5	115	212	68.86792755126953	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3191	true	-7890805441682366455	75	226	430	1163	1566	300	الله علي السد السيل فهدمه ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي ان في ذلك الذي حل ب---هءلاء من النقمة والعذاب بعد ا---لنعمة و---------العافية عقوبة لهم علي ما اجترحوه من الاثاملعبرة لكل عبد صبار علي المصايب شكور علي النعم روي سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عجبت من قضاء الله تعالي للمءمن ان اصابه خير حمد ربه وشكر وان اصابته مصيبة حمد ربه وصبر يءجر المءمن في كل شء حتي اللقمة يرفعها الي في امراته وكان مطرف بن الشخير يقول نعم العبد الصبار الشكور الذي اذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر CHECK سورة سبا الايات 20 الي سورة سبا الايات 20 الي ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ AUTO تفسير المفردات صدق عليهم ابليس ظنه اي	3191	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2069	false	3736123918481751852	96	157	544	851	1546	300	الله ثم قال-------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي فما تقدم من النعم علي هءلاء والانتقام منهم لما بطروا النعمة وكفروا لدلالات وعظات------------------------------------- لكل -من صب-ر علي طاعة الله ومحبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وشكر علي نعمته قال-------------------------------------------------------------------------- مطرف--------------- نعم العبد الصبار الشكور الذي اذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر وصبار شكور بناءان للمبالغة ثم قال تع------------الي ولقد صدق عليهم ابليس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظنه اي	2069	1126588734767461601	183	207.0	138	748	24.465240478515625	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3197	true	-1880956306108676061	28	72	164	388	1591	300	قل اروني الذين الحقتم به شركاء---- اي قل لهم ما الذي عراكم ودخل في اذهانكم من الشبه حتي جعلتم ----هءلاء اندادا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله وشركاء وباي صفة الحقتموهم به----------------- في استحقاق العبادة ثم نبه الي فاحش غلطهم وعظيم خطءهم بقوله كلا------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل هو الله العزيز الحكيم	3197	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2074	false	-717566061847701409	75	161	375	800	1509	300	قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا اي قل لهم يا محمد اروني الذين----------------------- جعلتم لله شركاء في عبادتكم اياه هل خلقت شيءا او رزقتكم شيءا او نفعتكم فعرفوني ذلك والا فلم عبدتموها كلا اي كذبوا ليس الامر كما ذكروا من ان لله -شركاء في ملكه بل هو الله المعبود وحده العزيز في انتقامه الحكيم في تدبيره خلقه وقيل ان------------------ كلا رد لجوابهم المحذوف كانهم قالوا هي هذه الاصنام فرد عليهم قولهم اي ليس الامر كما زعمتم اي ليست شركاء له بل هو الله العزيز الحكيم	2074	1126588734767461601	110	105.0	81	467	23.554603576660156	16	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3199	true	-4374959155491772701	150	293	790	1596	1634	300	يقول الاتباع للذين استكبروا في الدنيا ---------وا--ستتبعو-----هم في الغي والضلال لولا انتم ايها السادة صدد نمونا عن الهدي ل-------------------------------كن----------ا مءمنين بما جاء به الرسول ثم حكي سبحانه رد الرءساء عليهم بقوله قال الذين استكبرو-------------ا للذين استضعفو-----ا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين اي قال الذين استكبروا في الدنيا وصاروا رءساء في الكفر والضلالة للذين استضعفوا فكانوا اتباعا لاهل الضلال منهم انحن منعناكم من اتباع الحق بعد ان جاءكم من عند الله بل انتم منعتم انفسكم حظها باجرامكم وايثاركم الكفر علي الايمان والخلاصةاننا لم نحل بينكم وبين الايمان لو صممتم علي الدخول فيه بل كنتم مجرمين فمنعكم ايثاركم الكفر------ علي الايمان من اتباع الهدي ثم حكي رد المستضعفين علي قول المستكبرين بقوله CHECK سورة سبا الايات 34 الي وقال الذين استضعفو-------------ا للذين استكبروا بل----------- مكر الليل والنهار اذ تامرون-----------------------------------------------------نا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا اي وقال الاتباع للرءساء في	3199	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2075	false	-3692966149719452661	58	157	278	819	1575	300	يقول ال--------ذين استضعفوا في الدنيا للذين كانوا يستكبرون عليهم في ------الدنيا لولا انتم لكنا في الدنيا للذين كانوا يستكبرون عليهم في الدنيا لولا انتم لكنا من الدنيا مء-------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا اي في الدنيا للذين استضعفوا فيها انحن صددناكم عن الهدي اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منعناكم من اتباع الحق بعد اذ جاءكم من عند الله بل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنتم مجرمين ------بايثاركم الكفر بالله علي الايمان ثم قال تع-----------------------------------------------------------------------------الي وقال الذين استضعفوا اي في الدنيا للذين استكبروا فيها عليهم بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا اي بل مكركم بالليل والنهار صدنا عن الهدي اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا اي --امثالا واشباها في ----	2075	1126588734767461601	317	341.0	257	964	32.88381576538086	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3203	true	1902545498804244519	117	244	605	1279	1548	300	------فقال والذين يسعون في اياتنا معاجزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك في العذاب محضرون اي والذين يصدون عن ايات كتابنا بالطعن فيها يبتغون ابطالها ويريدون اطفاء انوارها ظانين انهم يفوتوننا واننا لن نقدر عليهم فاولءك في عذاب جهنم يوم القيامة تحضرهم الزبانية اليها ولا يجدون عنها محيصا ولا يجديهم نفعا ما عولوا عليه من شفاعة الاصنام والاوثان ثم زهد عباده في الدنيا وحضهم علي التقرب اليه بالانفاق فقال قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له اي قل لهم ايها الرسول ان ربي يوسع--- الرز---------------ق علي من يشاء من عباده حينا ويضيقه عليه حينا اخر فلا تخشوا الفقر وانفقوا في سبيله وتقربوا اليه باموالكم لتنالكم نفحة من رحمته وما انفقتم من شء فهو يخلفه اي وما انفقتم من شء فيما امركم به ربكم واباحه لكم فهو يخلفه عليكم	3203	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2077	false	-7349770315664326333	127	219	675	1126	1513	300	تعالي ذكره والذين يسعون في اياتنا معاجزين الي قوله علام الغيوب اي والذين سعوا في ابطال حجج الله وادلته معاجزين اي يظنون انهم يفوتون الله ويعجزونه فلا يجازيهم علي فعلهم اولءك في العذاب محضرون اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عذاب جهنم يوم القيامة ثم قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ا-----------------------------------ي يوسع في الرزق لمن يشاء ويضيق علي من يشاء وليس ذلك لفضل في احد ولا لنقص ولا لمحبة ولا لبغض ثم قال تعالي-------------------------------------------------- وما انفقتم من شء فهو يخلفه اي -ما انفقتم في طاعة الله فان الله يخ------------------لفه عليكم	2077	1126588734767461601	208	238.0	158	824	25.242717742919922	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3205	true	8588422355864646883	141	287	785	1555	1620	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي فاليوم لا يقع لكم نفع ممن كنتم ترجون نفعه من الاوثان والانداد الذين ادخرتم عبادتهم لشداءدكم وكروبكم لان الامر في ذلك اليوم لله الواحد القهار لا يملك احد فيه منفعة لاحد ولا مضرة له ون-----------------------------قول للذين ظ------------------لموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي ونقول المشركين زجرا لهم وتانيبا ذوقوا عذاب النار التي كنتم تكذبون بها في دنياكم CHECK سورة سبا الايات 43 الي فهانتم اولاء قد وردتموها وسمعتم شهيقها وزفيرها وليس الخبر كالخبر ولا السماع كالمعاينة فعضوا بنان الندم اسي وحسرة علي ما قدمتم في دنياكم فجنيتم صابه وعلقمه في اخراكم سورة سبا الايات 43 الي واذا تتلي عليهم اياتنا ب--------------------------------------------------------------------------------------------ينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري و-------------------------------------------------------------------------قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا ال-------------------------------------ا سحر مبين -------------------------------------وما اتيناهم من كتب يدرسونها	3205	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2078	false	-8835897768973074843	142	296	743	1498	1513	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي لا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك الملاءكة للذين كانوا يعبدونهم في الدنيا ضرا ولا نفعا ثم قال ونقول للذين ظلموا اي عبدوا غير الله ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي في الدنيا ثم قال تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي واذا تقرا علي هءلاء الكفار ايات القران ظاهرات الدلاءل والحجج في توحيد الله وانهن من عنده قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي قالوا لا تتعبدوا محمدا فما هو الا رجل يريد ان يصدكم عما كان اباءكم يعبدون من الاوثان ويغير دينكم ثم قال تعالي وقالوا ما هاذا الا افك مفتري اي وقال بعضهم ما هذا الذي اتانا به محمد الا كذب مختلف متخرص ثم قال تعالي وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم يعني به محمدا صلي الله عليه وسلم وما جاء به هذا سحر مبين اي ما جاء الا بسحر ظاهر ثم قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها	2078	1126588734767461601	284	454.5	225	1170	24.27350425720215	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3212	true	6336880035236499116	166	300	861	1563	1563	300	ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءسهم عند ر---------بهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون وقد كفروا ----------------------------------------------------------------به من قبل اي وكيف يحصل لهم ---------------------------------------------------------------------------------------------الايمان في الاخرة وقد كفروا بالحق في الدنيا وكذبوا الرسل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد اي وهم قد كانوا يرجمون ب-ظنون لا مستند لهم فيها فيتكلمون في الرسول بمطاعن ليس لها ما يءيدها فتارة يقولون انه شاعر واخري انه كاهن وثالثة انه ساحر الي نحو ذلك من الاقوال الباطلة ويكذبون بالبعث والنشور والحساب والجزاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون اي وحيل بينهم وبين الرجوع الي الدنيا ليعلموا صالحا كما قال فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم---------------------------------------------------------------------------- ايمانهم لما راوا باسنا ثم بين ان هذه سنة الله في امث---------------------------------------------الهم ممن كذبوا الرسل من قبلهم فقال ------------------------------------------------------------------------كما فعل باشياعهم من قبل اي-	3212	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2083	false	-1311773010421881698	79	277	385	1405	1525	300	ولو تري اذ وقفوا علي النار الانعام الاية وقرا ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا السجدة الاية وقال الضحاك التناوش الرجعة قال مجاهد من مكان بعيد من الاخرة ثم قال تعالي وقد كفروا به من قبل اي بمحمد من قبل في الدنيا قبل موتهم وقيل وقد كفروا بما يسالون ربهم عند نزول العذاب بهم قال قتادة كفروا به اي بالايما--------------------------ن في الدنيا ثم قال تعالي ويقذفون بالغيب من مكان بعيد اي يقذفون محمدا اليوم بالظنون والاوهام فيطعنون عليه وعلي ما جاءهم به فيقول بعضهم----------------------------------------------------------- ساحر ---------------------------------------------------------------------وبعضهم شاعر قاله مجاهد وقتادة وقال ابن زيد بالغيب اي بالقران والعرب تقول لكل من يتكلم بما لا يحقه ولا يصح عنده هو يقذف بالغيب ويرجم بالغيب وقوله مكان بعيد مثل لمن يرجم ولا يصيب ويقول ويخطء ثم قال تعالي ذكره وحيل بينهم وبين ما يشتهون اي وحيل بين هءلاء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------مشركين وبين الايمان في الاخرة لانها ليست بدار عمل انما هي دار جزاء فلا سبيل لهم الي توبة ولا الي ايمان قال ذلك الحسن وقال مجاهد حيل بينهم وبين الرجوع وقال قتادة عمل الخير وقيل حيل بينهم وبين اموالهم واولادهم وزهرة الدنيا روي ذلك عن مجاهد ايضا وقيل المعني وحيل بينهم وبين النجاة من العذاب ثم قال تعالي كما فعل باشياعهم من قبل اي	2083	1126588734767461601	214	64.0	163	1269	16.863672256469727	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3217	true	2215490563724877818	35	125	179	628	1591	300	وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور اي وان استمر------------------------------------------------------------------ قومك عل------------------------------------------ي تكذيبك فيما بلغته اليهم من الحق المبين بعد ان اقمت لهم الحجج وضربت الامثال فتاس بمن سبقك من الرسل فقد صبروا علي ما اوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلماتنا والي الله مر---------------جع امرك وامرهم فيجازيك واياهم علي الصبر والتكذيب ثم ذكر ان البعث ات لا ريب فيه فقال CHECK سورة فاطر الايات 7 الي يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يغرنكم بالله الغرور اي ان وعد----- الله	3217	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2086	false	4874123254121473961	159	268	791	1326	1501	300	وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي ان يكذبك يا محمد هءلاء المشركون بالله من قومك فان ذلك سنة امثالهم من كفرة الامم من قبلهم في تكذيب-----------------------------------------------هم------------------------------------- الرسل قال قتادة يعزي نبيه صلي الله عليه وسلم كما تسعمون ثم قال والي الله ترجع الامور اي يرجع امرك وامرهم فيجازي------هم علي فعلهم ثم قال------------------------------------------------------------------ يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا اي ان وعد الله لكم بالعذاب علي كفركم حق فلا يعرنكم ما انتم فيه من العيش والمال في الدنيا اي لا يخدعنكم ذلك ثم قال ولا يغرنكم بالله الغرور اي لا يخدعنكم بالله	2086	1126588734767461601	212	236.0	164	691	30.680173873901367	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3224	true	-5348320067930735242	119	249	672	1369	1613	300	يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل---------------- ا-----------------------------------------------------------------------ي يدخل الليل في النهار فيكون النهار اطول من الليل ساعة فاكثر ويدخل النهار في الليل فيكون الليل اطول من النهار كذلك--------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي اي واجري لكم الشمس والقمر نعمة منه عليكم ورحمة بكم لتعلموا عدد السنين والحساب ولتسكنوا في الليل وتبتغوا فضلا منه في النهار ولا يزالان يجريان هكذا لاجل معلوم --------------------------------------لا يقصران دونه ولا يتعديانه وهو يوم------------ القيامة ذلك-------م الله ربكم له الملك اي ذلكم الذي يفعل هذه الافعال هو----- معبودكم الذي لا تصلح العبادة الا له وهو ربكم الذ-----ي له الملك التام وال------سلطان المطلق والقهر والجبروت وكل من في السموات والارض فهو عبد له وتحت قبضته وبطشه والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير اي والذين تعبدونهم من الاصنام والاوثان لا يملكون------------------------------- شيءا	3224	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2092	false	5035372547684662777	126	268	663	1364	1532	300	يولج الليل في النهار ويولج النهار الي قوله ان انت الا نذير اي يزيد من الليل في النهار ومن النهر في الليل واصل الايلاج الدخول فالمعني------------------------------------------------------------ يدخل من هذا في هذا ومن هذا في هذا قال ابن عباس هو انتقاص احدهما من الاخر ثم قال وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي اي سخرهما في الجري------- نعمة منه وفضلا---------- لتعلموا عدد السنين والحساب و-----------الليل------------- من---- النهار -----------يجريان لوقت----- معلوم لا يتقدمانه ولا يتاخران عنه قال قتادة لا يقصر د--ونه ولا يتعداه وقيل الاجل المسمي هنا القيامة ثم قال ذلكم الله ربكم اي ا--------------لذي يفعل هذه الافعال هو الله معبودكم الذي لا تصلح العبادة الا له ثم قال له الملك اي له الملك التام كل ما في سلطانه وملكه يفعل ما يشاء ثم قال والذ-------------------------------------------------ين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير اي ----------------------------الاوثان والاصنام التي تعبدون من دون الله لا تملك شيءا	2092	1126588734767461601	345	437.5	269	915	37.704917907714844	51	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3226	true	-5859638033984281029	51	215	252	1086	1492	300	يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد اي انتم ايها العباد اولو الحاجة والفقر الي خالقكم ورازقكم فاياه فاعبدوا والي رضاه فسارعوا وهو الغني عن عبادتكم----- وعن غيرها وهو المحمود علي نعمه فكل نعمة بكم وبسواكم فهي منه فله الحمد والشكر علي كل حال والخلاصةانتم في حاجة اليه وهو ذو الغني وحده لا شريك له والمحمود في جميع ما يقول ويفعل ويشرع لكم ولغيركم من الاحكام ثم ارشد الي غناه والي قدرته الكاملة بقوله ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز اي ان يشا ربكم ان يهلككم اهلككم لانه هو الذي انشاكم من غير حاجة به اليكم ويات ب-------------خلق سواكم يطيعونه وياتمرون بامره وينتهون عما نهاهم عنه وما ذلك بصعب علي ا------------------------------------------------------لله الخالق لجميع عباده بل هو يسير هين عليه وليس بخاف ما في هذا من تهديد ووعيد وزجر وتانيب ثم اخبر عن احوال يوم القيامة واهوالها وشداءدها بقوله ولا تزر وازرة وزر اخري اي ولا تحمل نفس مذنبة ذنب نفس اخري بل تحمل كل نفس	3226	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2093	false	3155189239267823898	147	242	713	1176	1448	300	يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد اي انتم ذووا------------ الحاجة الي الله----------------- فاياه فاعبدوه والله هو ال-------------غني عن عبادتكم اياه وعن غير ذلك-- المحمد -علي نعم-----------------------------ه فله الحمد والشكر ب---كل حال ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشا يذه-----------------------------------------------------بكم اي يهل-------ككم لانه-------- انشاكم من غير حاجة به اليكم ويات بخلق جديد اي بخلق سواكم يطيعو-------------------------------------نه وما ذلك----- علي الله بعزيز اي وما ذهابكم والاتيان بخلق جديد بعزيز علي الله اي شديد-------------------------- عليه بل ذلك هين سهل ثم قال تعالي و------------------------------------------------------------------------لا تزر وازرة وزر اخري اي -لا تحمل نفس حاملة حمل نفس اخري يعني من الذنوب	2093	1126588734767461601	310	438.0	244	906	34.21633529663086	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3230	true	-1987153578324723225	20	174	98	891	1544	300	فقال -وان من امة الا خلا فيها نذير اي وما من امة خلت من بني ادم ---الا وقد -------------------بعث الله اليهم النذر وازاح عنهم العلل كما قال لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وقال وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا وقال ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة ثم سلي رسوله علي ما يلاقيه من قومه من الاصرار علي العناد والتكذيب وابان له انه ليس ببدع من بين الرسل فقال وان يكذبوك فقد كذب الذين من قب----------------------------------------------------------------------لهم جاءتهم --رسلهم بالبينات ---------------------وبالزبر --وبالك---------------------تاب المنير اي وان يكذبك ايها الرسول مشركو قومك فلا تبتءس بما يفعلون فقد كذب الذين من قبلهم من الامم رسلهم الذين جاءوهم بالمعجزات الباهرة والادلة القاطعة وبالكتب الواضحة كالتوراة والانجيل وصحف ابراهيم وزبور داود وبعد ان سلاه هدد من خالفوه وعصوه بمثل ما فعل بمن قبلهم من الماضين فقال ثم اخذت الذين كفروا------------------ فكيف كان نكير اي	3230	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2096	false	2181346030246692513	5	95	20	457	1508	300	تعالي وان من امة الا خلا فيها نذير اي وما من امة كانت قبلك يا محمد الا وقد جاءها نذير ينذرها عذاب الله علي-- الكفر قال قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل امة ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لها رسول ثم قال تعالي وان ------------يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم اي ان يكذبك يا محمد مشركوا قومك فقد كذب الذين من قبلهم من الامم رسلهم جاءتهم الرسل-- بالبينات اي بحجج الله الواضحة وبالزبر اي بالكتاب من عند الله وبالكتاب المنير اي منير لمن تبينه وتدبره ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم اخذت الذين كفروا اي اهلكتهم بكفرهم فكيف كان نكير اي	2096	1126588734767461601	206	211.5	160	950	21.6842098236084	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3238	true	-7483766286505718570	117	169	611	874	1563	300	فمن كفر فعليه كفره اي فمن غمط مثل هذه النعمة العظيمة فانما يعود وبال ذلك الي نفسه دون غيره لانه هو المعاقب لا سوا---------------------------------ه ثم فصل ذلك وبينه بقوله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي وكلما استمروا في كفرهم ابغضهم ربهم وغضب------ عليه------م ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	3238	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2104	false	4857437676155733620	28	70	146	355	1494	300	فمن كفر فعليه كفره اي ع---------------------------------------------------لي نفسه ضرر كفره راجع مثل ومن اساء فعليها فصلت وقيل معناه فعليه جزاء كفره ثم قال---------- تعالي ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت--------------------------------------ا اي بعدا من الله ورحمته ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	2104	1126588734767461601	126	162.5	96	308	40.90909194946289	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3288	true	-2224269040798622282	161	295	822	1545	1573	300	او-اباءنا الاولون اي ا--يبعث اباءنا الاولون ايضا وهذا اغرب لان اباءهم اقدم منهم فبعثهم اشد غرابة واكثر استبعادا وبعد ان حكي عنهم هذه الشبهة اجاب عنها بقوله قل نعم وانتم داخرون اي قل لهم ايها الرسول نعم تبعثون يوم القيامة بعد ما تصيرون ترابا وعظاما وانتم صاغرون اذلاء امام القدرة البالغة CHECK سورة الصافات الايات 20 الي ونحو الاية قوله وكل اتوه داخرين وقوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ثم بين سهولة ذلك امام قدرة الله فقال فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون اي لا تستصعبوا البعث فانما يكون بصيحة واحدة ب-------النفخ في الصور فاذا الناس قيام من مراقدهم احياء ينظرون الي ما كانوا يوعدون به من قيام الساعة سورة الصافات الايات 20 الي ---------------------------------------------وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا -----	3288	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2136	false	4965906287474221457	52	166	258	848	1574	300	او اباءنا الاولون اي او يبعث اباءنا الماضون انكروا البعث فقال الله جل ذكره لنبي---------------------------------------------------------------------------ه قل نعم وانتم داخرون اي قل يا محمد لهم ----نعم تبعثون من قبوركم وا-----------------------------نتم صاغرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم قال تعالي فا------------------------نما هي زجرة واحدة اي ---------------------------------------------صيحة واحدة وذلك هو النفخ في الصور فاذا هم ينظرون اي شاخصة ابصارهم ينظر-ون الي ما كانوا يوعدون--ه من قيام الساعة وقيل ينظرون معناه ينظر بعضهم بعضا وقيل معناه ينتظرون ما يفعل بهم ثم قال وقالوا يا-ويلنا هذا يوم الدين اي وقال هءلاء المذكذبون بالبعث لما عاينوا ما كانوا يوعدون يا ويلنا هذا يوم الجزاء والحساب وقد تقدم ذكر معني الويل فقالت لهم الملاءكة هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون اي يوم القضاء بين الخلق	2136	1126588734767461601	252	298.5	198	916	27.51091766357422	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3289	true	-2587066498333083196	146	207	828	1146	1634	300	وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين اي وقال المنكرون ل--------لبعث في الدنيا حين راوا العذاب لنا الويل والهلاك فقد حل ميعاد الجزاء وسنجازي بما قدمنا من عمل كما وعدنا بذلك علي السنة الرسل فكذبناهم وسخرنا منهم وانكرنا صدق ما قالوا ثم اقبل بعضهم علي بعض يتناجون ويقولون هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون اي هذا هو اليوم الذي يمتاز فيه	3289	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2136	false	4965906287474221457	125	165	628	842	1574	300	وقالوا يا-ويلنا هذا يوم الدين اي وقال هءلاء المذكذبون بالبعث لما عاينوا ما كانوا يوعدون يا ويلنا هذا يوم------------- الجزاء والحساب وقد تقدم ذكر معني الويل فقالت لهم الملاءكة هذا يو-------------------------------------------------------------------------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون اي ---------يوم القضاء بين ----	2136	1126588734767461601	98	110.0	73	326	30.061349868774414	15	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3292	true	-2066384933490463498	69	166	390	919	1620	300	بل كنتم قوما طاغين اي اننا علي فرض اضلالكم وتزيين الكفر لكم لم نجبركم عليه ولم نسلبكم اختياركم فقلوبكم كانت محبة لما تفعلون مسرورة مما تاتون وما تذرون ماءلة الي الكفر والعصيان تواقة للسير علي سننه واتباع طريقته فما كان منا الا ان دعوناكم لتءمنوا بما اخترناه لانفسنا وزينه الشيطان لنا ووسوس به الينا فلبيتم دعوتنا سراعا وسرتم فيما نحن فيه ساءرون اذ كنتم لذلك مستعدين ولمثله محبين فما كان منا الا الدعوة وكانت منكم الاجابة باختياركم لا جبرا لكم ثم ذكروا نتيجة لما تقدم فقالوا فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون اي -ولاجل انا ---بطبعنا كنا	3292	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2138	false	-4627292215317564616	11	50	53	233	1528	300	بل كنتم قوما طاغين اي طاغين ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعدين الي ما ليس لكم بحق من معصية الله قال قتادة هو من قول الجن للانس ثم قال تعالي------------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون اي فوجب علينا عذاب ربنا انا	2138	1126588734767461601	83	69.0	64	533	15.572232246398926	12	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3293	true	4243004899571854498	15	226	82	1235	1626	300	فانهم يومءذ في العذاب مشتركون اي فان الفريقين المتساءلين حينءذ مشتركون في العذاب لا محالة كما اشتركوا في -----------------------الضلال والغواية وان كان المغوون اشد------------------------------------------ عذابا لانهم تحملوا اوزارهم واوزارا مثل اوزار من اضلوهم كما ثبت في الحديث وقد تقدم ذكره مرارا ثم ذكر سبحانه ان هذا عدل منه علي مقتضي سننه فقال CHECK سورة الصافات الايات 38 الي انا كذلك نفعل بالمجرمين اي------------------------------------------------------------------------------- ان مثل ذلك الجزاء العظيم نفعل بالمشركين وفاقا لما تقتضيه الحكمة ويوجبه العدل بين العباد فيعطي كل عامل جزاء ما قدمت يداه ان خيرا فخير وان شرا فشر ثم فصل بعض ما استحقوا لاجله العذاب فقال انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي انهم كانوا اذا لقنوا كلمة التوحيد نفروا منها واعرضوا عن قبولها وصعروا خدودهم انفة وكبرا ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسمعوا مثلها وذكروا السبب الذي لاجله امتنعوا من استجابة دعوته ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون اي-------------------------------------- انترك عبادة الالهة التي ورثناها عن اباءنا كابرا عن كابر ونستمع لقول شاعر يخلط ويهذي فمثله لا يستمع لكلامه ولا يصغي الي قوله وقد جمعوا في كلامهم بين انكار الوحدانية وانكار الرسالة فانكار الاولي في استكبارهم حين سماع كلمة التوحيد وانكار الثانية في قولهم اانا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون ثم كذبهم سبحانه فيما قالوا فقال------------------------------------------------ بل جاء بالحق وصدق المرسلين اي --------انه صلي الله عليه وسلم جاء بالحق	3293	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2138	false	-4627292215317564616	88	250	435	1283	1528	300	فانهم يومءذ في العذاب مشتركون اي ---------------------------------------------------------كما اشتركوا في الدنيا في الكفر بالله والضلال كذلك يشتركون في الاخرة والعذاب قال ابن زيد اشترك المشركون والشياطين في عذاب جهنم ثم قال تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي انا كذلك نفعل بالمجرمين اي يقول الله جل ذكره انا هكذا نفعل بالذين اكتسبوا الكفر والمعاصي في الدنيا ثم بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من كفرهم انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي اذا قيل لهم في الدنيا قولوا لا اله الا الله يستكبرون عن ق-ولها اي يتعظمون وحذفت قولوا لدلالة الكلام عليها قال السدي يعني بذلك المشركين خاصة قال عمر بن الخطاب احضروا موتاكم ولقنوهم لا اله الا الله فانهم يرون ويسمعون ثم قال تعالي------------------------------------------ ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون اي وكانوا في الدنيا يعني المشركين يقولون انترك عبادة الاصنام والاوثان لما يامر به--------------------------- شاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مجنون من ان نقول لا اله الا الله يعنون بذلك محمدا صلي الله عليه وسلم قال الله جل ذكره بل جاء بالحق وصدق المرسلين اي بل جاء محمد صلي الله عليه وسلم---- بالحق	2138	1126588734767461601	305	229.5	242	1508	20.2254638671875	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3297	true	-786785875583203704	3	112	20	594	1560	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون اي يطاف عليهم بكاس من معين فيشربون ويتحادثون علي الشراب وما الذ الحديث لدي الاخلاء اذ ذاك كما افصح عن ذلك شاعرهم وما بقيت من اللذات الا محادثة الكرام علي الشراب ولثمك وجنتي قمر منير يجول بوجهه ماء الشباب والحديث ذو شجون فهم يتحادثون في شتي الفضاءل والمعارف وفيما سلف لهم من شءون الدنيا وما احلي تذكر ما فات حين رفاهية الحال وفراغ البال واطمءنان النفس وخلوها من المخاوف العاجلة والاجلة ثم فصل هذا التساءل وبينه فقال قا------------------------------------------------------------------------------------------------ل قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما ا------------------انا لمدينون---------------------------------------------------- اي قال قاءل من اهل الجنة اني كان لي	3297	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2141	false	2001292428160550487	122	185	622	946	1517	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اقبل اهل الجنة يسال بعضهم بعضا قاله قتادة وابن زيد ثم قال تعالي عنهم انهم قالوا في مساءلتهم قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون فقوله انا لمدينون جواب للاستفهامين في قوله انك لمن المصدقين ااذا متنا اي قال قاءل من اهل الجنة اني كان لي	2141	1126588734767461601	156	8.5	124	740	21.08108139038086	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3298	true	-105654488060919669	203	294	1041	1513	1548	300	ان هذا لهو الفوز العظيم اي ان ما نحن فيه من نعيم مقيم مع تمتع بساءر اللذات من ماكل ومشارب فوز ايما فوز ولا سيما الفوز بذلك النعيم الروحي وهو رضا الله عنه كما قال ورضوان من الله اكبر ثم اوما الي اغتباطه بما هو فيه وبين ان ذلك كان عاقبة كسبه وعمله فقال لمثل هذا فليعمل العاملون اي لمثل هذا النعيم والفوز فليعمل العاملون في الدنيا ليصيروا اليه في الاخرة ولا يعملوا للحظوظ الدنيوية السريعة الانصر-----------------ام المشوبة بصنوف الالام سورة الصافات الايات 62 الي--------------------------------------- اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم	3298	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2143	false	-6530888738784069191	217	289	1127	1491	1540	300	ان هذا لهو الفوز العظيم اي ان ما اعطان---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله------------------- من انا لا نعذب ولا نموت لهو النجاء العظيم قال قتادة هذا قول اهل الجنة------------ لمثل هذا فليعمل العاملون اي لمثل هذا الذي اعطي هذا المءممن من الكرامة ف--------------------ي الاخرة فل--يعمل------ في الدنيا لانفسهم العاملون قال قتادة اخر كلام المءمن لهو الفوز العظيم ثم قال الله جل ذكره لمثل هذا فليعمل العاملون ثم قال تعالي ذكره اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم	2143	1126588734767461601	153	142.0	117	528	28.977272033691406	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3301	true	-3991470563758490445	160	281	881	1541	1654	300	ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين اي ولقد ضل قبل قريش كثير م-----------------------------------ن الامم السابقة فعبدوا مع الله الهة اخري كما فعل قوم ابراهيم وقوم هود وقوم صالح ثم ذكر رحمته بعباده وانه لا يءاخذهم الا بعد انذار فقال ولقد ارسلنا فيهم منذرين اي فارسلنا فيهم انبياء ينذرون-------هم باس الله ويحذرونهم سطوته ونقمته لكنهم تمادوا في مخالفة رسلهم وتكذيب------هم ولم يستجيبوا دعوتهم -----كما اشار الي ذلك بقوله فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي ف--------انظر كيف كان عاقبة الكافرين المكذبين فقد دمره---------------م الله ونجي المءمنين ونصرهم وهذا خطاب موجه الي كل من شاهد اثارهم وسمع اخبارهم فقد سمعت قريش بانباء قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم وكيف كان عاقبة امرهم وقد استثني من هءلاء المهلكين عباد الله المخلصين فقال الا عباد الله المخلصين اي	3301	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2145	false	1985122986740852257	199	276	1056	1467	1583	300	ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين اي ولقد ضل ع--------------ن الايمان والرشد قبل مشركي قريش اكثر الامم الخالية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ارسلنا فيهم منذرين اي في الامم الخالية رسلا منذرين تنذرهم باس الله وعقابه علي الكفر وال---------------------------------تكذيب فكذبوهم و-حذف فكذبو------هم لدلالة الكلام عليه ثم -قال- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي فتامل يا محمد كيف كان عقابة الامم الذين قبلك اذ كذبوا رسلهم كيف اهلكهم الله فص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرهم عبرة لمن اغتر وعظة لمن اتعظ ثم ---------------------------------------قال الا عباد الله المخلصين اي	2145	1126588734767461601	208	182.5	163	736	28.2608699798584	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3304	true	6913135671131262824	68	197	368	988	1495	300	اذ جاء ربه بقلب سليم اي اذ اخلص قلبه لربه وجعله خاليا من كل شءون الحياة الدنيا فلا غش لديه ولا حقد ولا شء مما يشينه من العقاءد الزاءفة والصفات القبيحة ثم فصل ما سلف فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اي جاء بقلب سليم حين قال منكرا علي ابيه وقومه عبادة الاصنام والاوثان اي شء تعبدون وهذا منه استنكار وتوبيخ لهم علي ما يعبدون اذ لا ينبغي لعاقل ان يركن الي مثل هذه المعبودات التي لا تضر ولا تنفع ثم بين الانكار وفسره بقوله اافكا الهة دون الله تريدون اي اتريدون الهة من دون الله تعبدون-ها افكا وكذبا دون ان تركنوا في ذلك الي دليل من نص ولا تاييد من نقل ان هذا منكم الا خبال وخطل في الراي فما ظنكم برب العالمين اي اي شء ظنكم -	3304	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2147	false	8039618482628678258	118	216	585	1061	1493	300	اذ جاء ربه بقلب سليم اي-------------------------------------------------------------------------------------------- من ال----------------------------------------------شركة قاله مجاهد وقتادة وقال عروة بن الزبير لم يلعن شيءا قط وقال ابن سيرين القلب السليم الناصح لله في خلقه وقيل القلب السليم الذي يحب للناس ما يحبه لنفسه قد سلم جميع الناس من غشه وظلمه واسلم لله بقلبه ولسانه ولا يعدل به غيره ثم قال اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اي اي ------------------------------------------------------------------شء تعبدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اافكا الهة دون الله تريدون اي اكذابا معبودا غير ال--له تعبدون والافك منصوب ب تريدون و الهة بدل منه قال المبرد الافك اسوا الكذب ثم قال------------------------------ فما ظنكم برب العالمين اي اي شء تظنون	2147	1126588734767461601	155	62.5	122	850	18.235294342041016	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3324	true	5260754417105163898	74	241	377	1207	1536	300	ابن عباس قال لما مرض ابو طالب دخل عليه رهط من قريش فيهم ابو جهل فقالوا ان ابن اخيك يشتم الهتنا ويفعل ويفعل ويقول ويقول فلو بعثت اليه فنهيته فبعث ابو طالب اليه فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل البيت وبينهم وبين ابي طالب قدر مجلس رجل واحد قال فخشي ابو جهل ان جلس الي جنب ابي طالب ان يكون ارق عل---يه فوثب فجلس في ذلك المجلس و---لم يجد رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسا قرب عمه فجلس عند الباب فقال له ابو طالب اي ابن اخي ما ل---قومك يشكونك -يزعمون انك تشتم الهتهم وتقول وتقول قال واكثروا عليه من القول وتكلم رسول الله ف-------------------قال يا عم- اني اريدهم علي كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم بها العجم الجزية ففرحوا لكلمته ولقوله فقال القوم ما هي--------- وابيك لنعطينكها وعشرا قال صلي الله عليه وسلم----------------------------- لا اله الا الله---- فقاموا فزعين ينفضون اثوابهم ويق---ولون اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب فنزل من هذا الموضع الي قوله بل لما يذوقوا عذاب وانطلق	3324	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2172	false	8889291570259403017	106	283	535	1395	1493	300	ابن عباس انه لما مرض ابو طالب دخل عليه رهط من قريش فيهم ابو جهل فقالوا ان ابن اخيك يشتم الهتنا ويفعل ويفعل ويقول ويقول فلو بعث- اليه فنهيته فبعث ال---------يه فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل البيت وبينهم وبين ابي طالب قدر مجلس رج---------ل فخشي ابو جهل ان جلس الي جنب ابي طالب ان يكون ارق له عليه فوثب فجلس الي جنب ابي طالب فلم يجد رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسا قرب عمه فجلس عند الباب فقال له ابو طالب اي ابن اخي ما بال قومك يشكونك ويزعمون انك تشتم الهتهم وتقول وتقول قال فاكثروا عليه ---القول وتكلم----- الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمي اني اريدهم علي كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم بها العجم الجزية ففزعوا لكلمته ولقوله وقال القوم كلمة واحدة نعم وابيك -----------عشرا قالوا فما هي قال ابو طالب اي كلمة هي يا ابن اخي قال لا اله الا الله قال فقاموا فزعين ينفضون ثي-ابهم وهم يقولون اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب فنزل--ت هذه الاية -الي قوله ---لما يذوقوا عذاب ص وفرق	2172	1126588734767461601	721	1290.0	571	905	79.66851043701172	129	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3326	true	2185780061370175179	46	146	246	809	1663	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب اي بل ايملكون خزاءن رحمة الله القهار لخلقه الكثير المواهب لهم المصيب بها مواقعهافيتصرفوا فيها بحسب ما يريدون ويمنحوها -------------------------------------------من يشاءون ويصرفوها عمن لا يحبون ويتحكموا فيها بمقتضي اراءهم فيتخيروا للنبوة بعض صناديدهم والخلاصةان امر النبوة ليس بايديهم بل بيد العليم بكل شء الله اعلم حيث يجعل رسالته ونحو الاية قوله قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا ثم ارتقي الي ما هو اشد في الانكار فامرهم امر تهكم بارتقاء الاسباب فقال ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب اي بل ---الهم ملك	3326	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2174	false	-6348983903133069757	54	105	246	511	1474	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب اي ام عند هءلاء المكذبين مفاتيح ربك وعطاياه فيخصو-------------------------------------------------------------------ا من شاءوا بالرسالة العزيز في سلطانه الوهاب لمن يشاء من خلقه ما يشاء من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسالته وكرامته ثم قال جل ذكره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب اي ان كان لهم ملك	2174	1126588734767461601	138	167.0	107	609	22.660099029541016	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3328	true	3241256230951572450	3	30	13	159	1551	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وجنوده بغيا وعد-----------------------------------------------------------------وا حتي اذا ادركه الغرق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	3328	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1098	false	3101121191115655840	125	296	672	1549	1566	300	وجاوزنا ب-----------------------------بني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون الي قوله لغافلون ومن قرا انه بكسر الهمزة فعلي الابتداء وتقدير الكلام امنت بالذي كنت به مكذبا ثم ابتدا انه لا اله الا الله وقيل المعني صرت مءمنا ثم قال انه مستانفا وقال ابو حاتم القول محذوف والتقدير قال امنت فقلت انه ومن فتح فمعناه امنت بانه فان في موضع نصب بحذف الخافض وعلي مذهب الكساءي في موضع خفض بتقدير الخافض والمعني وقطعنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا اي اعتداء وظلما علي موسي ومن معه وقرا قتادة وعدوا بالضم والتشديد حتي اذا ادركه الغرق اي احاط به وفي الكلام حذف والتقدير فغرقناه حتي اذا ادرك الغرق قال عليه السلام جعل جبريل يدس اي يحشو في فم فرعون الطين مخافة ان تدركه الرحمة وروي ابن وهب ان فرعون بن عبد الله قال بلغني ان جبريل عليه السلام قال يا رسول الله والذي نفسي ما ولد ابليس ولا ادم ولدا قط كان ابغض الي من فرعون وانه لما ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	1098	1126588734767461601	115	-2.0	92	906	12.693157196044922	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3346	true	-8045463873463230115	24	145	136	720	1508	300	انس بن مالك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان نبي الله ايوب عليه السلام لبث به بلاءه ثماني- عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين كانا من اخص اخوانه به كانا يغدوان اليه ويروحان فق-----ال احدهما لصاحبه-------- تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين قال له صاحبه وما ذاك قال من--ذ ثماني عشرة سنة لم ي-----------رحمه الله تعالي فيكشف ما به فلما راحا اليه لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك له فق--------------ال ايوب لا ادري ما تقول-- غير ان الله عز وجل يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله تعالي-- فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذ--------كر الله تعالي الا في حق ولا شك ان هذا الحديث من اخبار الاحاد التي	3346	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1625	false	-668679913008413998	44	151	229	756	1446	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مكث ايوب------------------------ به بلاءه ثمانية عشر -سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من--------- اخوان---ه كانا يغدوان----- ويروحان عليه فقال احدهما لصاحبه ذات يوم تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العا----------------------------لمين له ثمان- عشر- سنة بهذا الضر لم ي رحمه الله------ فيكشف ما به فاخ-----------------بر الذي يقول ايوب بقول صاحبه بحضرتهما فقال ايوب ما ادري ما تقولان غير ان الله------- يعلم ان- كنت امر با---لرجلين يتنازعان فيذكران الله ويحلفان فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر ان يذكر الله ------الا في حق وروي عن الليث انه قال كان الذي -----------	1625	1126588734767461601	386	583.0	305	650	59.38461685180664	60	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3346	true	-8045463873463230115	44	139	226	688	1508	300	ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين ك----------انا من اخص اخوانه به كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين قال له صاحبه وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم ي-رحمه الله تعالي فيكشف ما به فلما راحا اليه لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك له فقال--- ايوب لا ادري ما تقول غير ان الله عز وجل يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله تعالي------- فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر الله تعالي الا في حق ولا شك ان	3346	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2198	false	8295876738650453562	0	98	0	469	1423	300	ثماني عشر -سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوانه كانا من اخص اخوانه به كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين قال له صاحبه وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم ي رحمه الله------ فيكشف ما به فلما راحا اليه لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك له فقال له ايوب ما ادري ما تقول غير ان الله عز وجل يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله اي يحلفان به فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر الله ------الا في حق قال وك-ان	2198	1126588734767461601	436	812.5	345	483	90.26914978027344	85	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3356	true	-4875455753691082700	93	177	468	900	1577	300	ما اسءلكم علي-----------ه من اجر ---------------وما انا من المتكلفين--------------------------------------- ان هو الا ذكر للعالمين اي ما هذا القران ا--------------------------لا عظة للثقلين كافة وكل ذي عقل سليم وطبع مستقيم يشهد بصحته وبعده عن البطلان والفساد ثم ختم السورة بتهديدهم لعلهم يرعوون عن غيهم فقال ولتعلمن نباه بعد حين اي انكم ان اصررتم علي ما انتم عليه من الجهل وابيتم الا تقليد الاباء والاجداد فستعلمون حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموت ان كنتم مصيبين في اعراضكم او مخطءين وكان الحس البصري يقول يا ابن ادم عند الموت ياتيك الخبر اليقين	3356	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2210	false	3743687066189316736	11	108	48	521	1507	300	ما اسالكم علي ما جءتكم به من القران ثوابا وجزاء وما انا من المتكلفين اي ممن يتكلف القول من عند نفسه ويتخرصه ان هو الا ذكر للعالمين اي ما هذا القران الذي جءتكم به من عند الله الا ذكر من الله يتذكر به جميع الخلق من الج---------------------------------ن والانس-------------------------------------------------- ولتعلمن نباه بعد حين اي ولتعلمن يا قريش وغيرهم م-------------------------------------------------------------ن المشركين خبر هذا القران وحقيقته وما فيه من الوعد والوعيد يوم القيامة قال ابن زيد نباه اي صدق ما جءتكم به من القران والنبوة قال قتادة بعد حين بعد الموت قال------------------------------------- الحسن --------------ابن ادم عند الموت ياتيك الخبر اليقين	2210	1126588734767461601	171	203.5	132	668	25.59880256652832	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3358	true	-830769241370202466	26	108	129	550	1589	300	ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله اني اتصدق بالشء واصنع الشء----- اريد به وجه الله وثناء الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لا يقبل الله------ شيءا شورك فيه ثم تلا -----------------------------الا لله الدين الخالص وبعد ان ابان ان راس العبادة الاخلاص للهاعقب ذلك بذم طريق المشركين فقال والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي اي والذين اتخذوا من دون الله اولياء يعبدونهم------------ يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا عند الله	3358	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2211	false	1062457207887665958	118	197	604	997	1472	300	ابو هريرة ان رجلا قال يا رسول الله اني اتصدق بالشء واصنع الشء الذي اريد به وجه الله وثناء الناس فقال النبي وا-----------------------لذي نفسي---- بيده لا يقبل الله تعالي شيءا شورك فيه ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لله الدين الخالص قال قتادة الا لله الدين الخالص شهادة الا اله الا الله ثم ----------قال والذين اتخذوا من دونه اولياء اي من دون الله الهة يتولونهم و-------------------------------------------يعبدونهم من دون الله يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله	2211	1126588734767461601	251	405.0	199	473	53.0655403137207	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3365	true	-7650268406457287553	0	96	0	496	1523	300	يعلمون ما لهم في طاعة ربهم م-------ن الثواب وما عليهم في معصيتهم اياه من --عقاب والذين لا يعلمون ----------------------------------------------------------ذلك فهم يخبطون خبط عشواء لا يرجون بحسن اعمالهم خيرا ولا يخافون من سيءها شرا وجاء هذا الكلام باسلوب الاستفهام للدلالة علي ان الاولين بلغوا اعلي معارج الخير وان الاخرين درجوا في دركات الشر ولا يخفي ذلك علي منصف ولا مكابر ثم بين ان ما سلف انما يفهمه كل ذي لب فامثال هءلاء علي قلوبهم غشاوة لا يفقهون موعظة ولا تنفع في-------------------------------------------------هم التذكرة ف--------------------------------------------------------------------قال انما يتذكر اولوا الالباب اي انما يعتبر بحجج الله و-------يتعظ بها ويتدبرها اهل --العقول	3365	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2216	false	1774266042907258641	28	100	132	506	1517	300	يعلمون ما لهم في طاعة الله عز وجل من الثواب وما عليهم في معصيت------ه من العقاب والذين لا يعلمون ذلك يعني من يءمن بالبعث والحساب والجزاء والذين لا يءمنون بذلك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني لا يستوي المطيع والعاصي وقيل الذين يعلمون هم الذين ينتفعون بعلمهم والذين لا يعلمون هو من لا ينفع بعلمه ومن لا علم عنده ثم قال انما يتذكر اولوا الالباب اي انما يعتبر -حجج الله عز وجل فيتعظ بها ويتدبرها اصحاب العقول	2216	1126588734767461601	165	83.0	132	689	23.947750091552734	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3369	true	6067322559510324771	1	185	3	991	1607	300	الذين-- وفقهم الله للرشاد واصابة الصواب لا الذين يعرضون عن سماع الحق ويعبدون ما لا يضر ولا ينفع واولءك هم اولوا الالباب اي واولءك هم اصحاب العقول السليمة والفطر المستقيمة التي لا تطيع الهوي ولا يغلبها الوهم فتختار خير الامرين في دينها ودنياها روي ان هاتين الايتين نزلتا في ثلاثة نفر زيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمرو وابي-------- ذر الغفاري وسلمان الفارسي كانوا في الجاهلية يقولون لا اله الا الله ثم بين اضداد المذكورين اولا وسجل عليهم الحرمان من الهداية فقال افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار اي اانت مالك شءون الناس ومصرف امورهم فمن حقت عليه كلمة العذاب لعدم اهليته للكمال وتدسيته نفسه بولوغها في الاثام والمعاصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانت تنقذ م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النار كلا ليس امرهم اليك بل امرهم الي ربهم يجازيهم بحكمته وعدله ثم اعاد جزاء المتقين عناية بامرهم بعد ذكر اضدادهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار اي لكن الذين اتقوا ربهم باداء فراءضه واجتناب محارمه لهم في الجنة غرف طباق فوق طباق مبنيات محكمات تجري الانهار خلال------------------------------------------------------------ اشجارها ثم اكد حصول ذلك لهم فقال وعد الله لا يخلف الله الميعاد اي وعد الله	3369	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2220	false	7570463564465069168	16	285	95	1440	1522	300	الله اي وفقهم الله للرشاد واصابة------------------------------- الحق اءك ------------------------------هم اولوا الالباب اي---------------- العقول ولب كل شء خالصه و--------------------------------------------------------------------------------روي ان ه--ذه الاية-- نزلت- في رهط معروفين وحدوا الله وتبروا من عبادة كل ما دون الله قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه وسلم وهم فيما روي زيد بن اسلم زيد بن عمرو بن نفيل وابو ذر الغفاري وسلمان الفارسي كانوا في الجاهلية يقولون لا اله الا الله فيك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون المعني والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها في ج----اهليته-----------------------------------------------م وانابوا الي الله سبحانه اي رجعوا الي توحيد الله عز وجل وقوله فيتبعون احسنه هو لا اله الا الله اولءك الذين هداهم الله اي ارشدهم بغير كتاب ولا نبي وقوله فبشر عباد تمام عند ابي حاتم وغيره لانه راس اية ورفع الذين باضمار رافع او بنصبهم علي اضمار ناصب ثم قال تعالي افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار اي افانت تنقذه ودخلت الالف في الخبر للتاكيد وقيل الخبر محذوف والتقدير افمن حق عليه كلمة العذاب يتخلص او ينجو اي افمن سبق في علم الله انه يدخل النار ينجوا او يتخلص قال قتادة معناه افمن حق عليه كلمة العذاب بكفره افانت يا محمد تنقذه من العذاب وقيل هو جواب لقصة محذوفة كان الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم دعا لقوم من الكفار ان يرزقوا الايمان فقيل له افتدعو لمن حق عليه العذاب افانت تنقذ من في النار ثم قال لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف اي اتقوه------------------------------------------- باداء فراءضه واجتناب محارمه لهم في الجنة غرف فوقها غرف قال الزجاج معناه لهم في الجنة منازل رفيعة فوقها منازل ارفع منها تجري من تحتها الانهار اي من تحت اشجارها ثم قال تعال------------ي وعد الله لا يخلف الله الميعاد اي وعد الله	2220	1126588734767461601	343	165.5	270	1848	18.560606002807617	57	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3370	true	7584839217156053283	180	208	937	1093	1580	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا----------------------------------------------- ولعذاب الا--------------خرة اكبر------------------------------- لو كانوا يعلمون	3370	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2224	false	-6109633952221433052	14	110	69	583	1563	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وقيل للظالمين انفسهم ذوفوا عذاب عقاب كسبكم في الدنيا معاصي الله سبحانه وهذا فعل ماض عطف وليس قبله ما يعطف عليه لكنه محمول علي المعني والحكاية والتقدير ويقال ذلك يوم القيامة ثم قال كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي كذبت الامم رسلهم من قبل هءلاء المشركين فجاءهم عذاب الله من حيث لا يعلمون بمجيءه فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي عجل لهم الهوان والعذاب في الدنيا قبل الاخرة ولعذاب الله اياهم في الاخرة اكبر من العذاب الذي نالهم في الدنيا لو كانوا يعلمون	2224	1126588734767461601	155	251.5	127	514	30.155641555786133	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3373	true	8044710927952697071	106	175	525	913	1581	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وقيل تهكما واستهزاء لمن ظلموا انفسهم بالشرك وال----------------------معاصيذوقوا وبال ما كسبتم في الدنيا ودسيتم به انفسكم حتي اوقعتموها في الهاوية النار الحامية ثم ذكر ما اصاب بعض الكفرة من العذاب الدنيوي اثر بيان ما يصيب الجميع من العذاب الاخروي ف--------------------------------------------قال كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا----------------------------------------------- ولعذاب الا--------------خرة اكبر------------------------------- لو كانوا يعلمون	3373	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2224	false	-6109633952221433052	14	110	69	583	1563	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وقيل للظالمين ----------------انفسهم ذوفوا عذاب عقاب كسبكم في الدنيا معاصي الله سبحانه وهذا فعل ماض عطف وليس قبله--------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يعطف عليه لكنه محمول علي المعني والحكاية والتقدير ويقال ذلك يوم القيامة ثم قال كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي كذبت الامم رسلهم من قبل هءلاء المشركين فجاءهم عذاب الله من حيث لا يعلمون بمجيءه فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي عجل لهم الهوان والعذاب في الدنيا قبل الاخرة ولعذاب الله اياهم في الاخرة اكبر من العذاب الذي نالهم في الدنيا لو كانوا يعلمون	2224	1126588734767461601	194	238.0	156	629	30.842607498168945	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3386	true	-3914730732268888313	13	161	75	827	1528	300	ام اتخذوا من دون الله شفعاء اي بل اتخذ ------المشركون------------ الهتهم التي يعبدونها ل---تشفع لهم عند الله في قضاء حاجاتهم واجمال المعنيانه لا ينبغي لهم ذلك اذ لا يخطر علي بال عاقل فاءدة لهذا ومن ثم امر رسوله ان يتهكم بهم ويحمقهم علي ما يفعلون فقال قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون اي قل لهم ايها الرسول اتتخذونهم شفعاء كما تزعمون ولو كانوا لا يملكون لكم-------- نفعا ولا يعقلون انكم تعبدونهم ثم امر رسوله ان يخبرهم ان الشفاعة لله وحده فقال قل لله الشفاعة جميعا فليس لاحد منها شء الا باذنه لمن ارتضي كما قال من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال ولا يشفعون الا لمن ارتضي والخلاصةانه تعالي --مالك الشفاعة كلها لا يستطيع احد ان يشفع لديه الا ان يكون المشفوع له مرتضي والشفيع ماذونا له وكلاهما ليس بموفور لهءلاء ثم بين العلة في ان الشفاعة جميعا له فقال له ملك السماوات والارض اي	3386	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2231	false	-6574726728903419493	231	293	1211	1515	1551	300	ام اتخذوا من دون الله شفعاء اي ---اتخذ هءلاء المشركون من دون الله الهتهم التي يعبدون شفعاء تشفع لهم عند الله ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون اي قل لهم يا محمد---- اتتخذونهم ------------الهة وان كانوا لا يملكون لكم ضرا ولا نفعا ولا يعقلون عنكم شيءا ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي قل لله الشفاعة جم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا --------له ملك السماوات والارض اي	2231	1126588734767461601	235	325.5	185	783	30.012771606445312	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3389	true	3298474796226359846	55	157	277	784	1502	300	ولو ان للذين ----------------------ظلموا ما في الارض جميعا----------------- ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة اي ولو ان هءلاء المشركين ملكوا كل ما في الارض من الاموال وملكوا مثله معه وقبل ذل-----------------------------ك من--هم يوم القيامة لافتدوا به انفسهم من اهوال ذلك العذاب الشديد الذي سيعذبون به وقد تقدم ايضاح هذا في سورة ال عمران وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اي وظهر لهم---------------------- من عذاب الله الذي----------------- اعده لهم ما لم يكن في حسبانهم ولم يحدثوا انفسهم به وفي هذا وعيد عظيم لهم وتهديد بالغ غاية لاغاية وراءها قال مجاهد عمل-----------وا اعمالا توهموا انها حسنات فاذا هي سيءات	3389	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2232	false	-2698368322542497140	222	300	1152	1526	1526	300	ولو ان للذين ظلموا اي كفروا بالله عز وجل ما في الارض جميعا يعني يوم القيامة ومثله معه ل--فدو- به انفسهم لو ------------------------------------------------------------------------------------------قبل ذلك منهم فكيف وهم لا يكون لهم شء من ذلك يوم القيامة ولو كان لهم لم يقبل منهم ثم قال----------------------------------------------------------------- وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اي وظهر لهءلاء الكفار يوم القيامة من عذاب الله لم يكونوا يحتسبون انه اعده ----------------------------------------------------------------لهم و------------------------------قال مجاهد معناه انهم علموا اعمالا توهموا انها حسنات فاذا هي سيءات-	2232	1126588734767461601	203	232.0	157	627	32.37639617919922	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3391	true	-2288647489370101275	76	261	373	1344	1559	300	فاصابهم سيءات ما كسبوا اي فحل بهم جزاء سيءات ما كسبوا من الاعمال فعوجلوا بالخزي في الدنيا كالخسف الذي لحق بقارون والصاعقة التي نزلت بقوم لوط وسيصيبهم النكال الداءم في الاخرة ثم اوعد سبحانه مشركي قومه علي ما سينالهم في الدنيا والاخرة فقال والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي والذين كفروا بالله من قومك وظلموا انفسهم سيصيبهم ايضا وبال السيءات التي اكتسبوها كما اصاب الذين من قبلهم فاصابهم القحط سبع سنين متوالية وقتل صناديدهم يوم بدر واسر منهم العدد الكثير وما هم بمعجزين اي وما هم بفاءتين -------------الله هر با يوم القيامة بل مرجعهم اليه ويصنع بهم ماشاء من العقوبة ثم اقام سبحانه الدليل علي عظيم قدرته وبديع حكمته فقال--------------- اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي اولم ير هء--ل--------------------------------------------------اء المشركون ان الله هو الذي يبسط الرزق لمن يشاء تارة------------- ويضيق علي من يريد اخري كما يشاهد من اختلاف الناس في سعة الرزق وضيقه وليس ذلك لجهل في الكاسب او علم لديه فربما كان العاقل القادر ضيق الرزق والجاهل او المريض ذا سعة وبسطة في المال ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي ان في هذا ل--------------------------------------------دلالات لقوم يءمنون	3391	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2234	false	5536087576877710446	29	173	152	870	1517	300	فاصابهم سيءات ما كسبوا اي فاصاب الامم الخالية الذين قالوا مثل مقالة هءلاء وبال عملهم فعذبوا في الدنيا يعني قارون وشبهه حين قال انما اوتيته علي علم فخسف به وبداره الارض ثم قال تعالي وال---------------------------------------------------------ذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي والذين كفروا ------من قومك ------يا محمد سيصيبهم ايضا وبال عملهم السء -----------كما اصاب اولءك وما -------------------------------------------------------------------------------------هم بمعجزين اي------- بفاءتين ربهم هربا في الارض من عذابه اذا نزل--------------------- بهم فاحل الله عز وج----------------------ل عليهم عذابه فقتلوا بالسيف يوم بدر ثم قال تعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ------اي اولم يعلم هءلاء الذين قالوا انما اوتينا المال والصحة وغير ذلك علي علم----- ان الله-------- يوسع عل---ي من يشاء من عباده في الرزق ويضيق علي من يشاء ثم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي ان في توسيع الله عز وجل علي خلق وتقتيره علي خلق لحججا ودلالات لقوم يءمنون	2234	1126588734767461601	325	372.0	252	1108	29.332130432128906	55	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3392	true	-8411490502522246100	199	250	1023	1270	1532	300	ابن عباس انه قال ان -اهل مكة قالوا يزعم محمد ان- من عبد الاوثان ودعا مع الله الها اخر -وقتل النفس التي حرم الله لم يغفر له فكيف نهاجر ونسلم وقد عبدنا الالهة وقتلنا النفس ونحن اهل شرك فانزل الله------- قل يا عبادي الاية AUTO الايضاح قل يا عبادي الذين اسرفوا	3392	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2234	false	5536087576877710446	197	238	992	1193	1517	300	ابن عباس---- قال بعض اهل مكة------ يزعم محمد انه من عبد الاوثان ودعا مع الله الها اخرن وقتل النفس-------------- لم يغفر له فكيف نهاجر ونسلم وقد عبدنا الالهة وقتلنا النفس ونحن اهل شرك فانزل الله عز وجل قل يا-عباد-------------------------------ي الذين اسرفوا	2234	1126588734767461601	187	313.0	150	257	72.76264953613281	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3393	true	3097341229383812804	78	148	387	716	1436	300	الاية وروي احمد عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه و----------------------------سلم قال ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه الاية قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الي اخر الاية فقال رجل يا رسول الله فمن اشرك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال الا ومن اشرك--------------ثلاث مرات وروي احمد ايضا عن عمرو بن عنبسة رضي الله عنه قال جاء ------------الي النبي صلي الله عليه وسلم	3393	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2236	false	5976813612134682030	122	186	605	899	1451	300	الكفر وروي-------- ثوبان مولي رسول----- صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه ال--------------------------------------------------اية فقال رجل يا رسول الله ومن اشرك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال الا ومن اشرك الا ومن اشرك ثلاث مرات وروي عن اب------ن عمر ا-------------------نه قال كنا معشر اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2236	1126588734767461601	221	360.5	171	383	57.70235061645508	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3396	true	3370560318664583831	6	105	30	553	1508	300	القيامة وجوه الذين كذبوا علي الله ف--------------------------------------------------زعموا ان ل--------ه ولدا وان له شريكا وعبدوا الهة من دونهمجللة بال------------سواد لما احاط بها من الكابة والحزن الذي علاها والغم الذي لحقها ثم علل هذا واكده بقوله اليس في جهنم مثوي للمتكبرين اي اليست النار كافية لهم سجنا وموءلا ولهم فيها الخزي والهوان بسبب تكبرهم واباءهم عن الانقياد للحق وقد بين الرسول صلي الله عليه وسلم معني الكبر فقال هو سفه الحق وغمص احتقار الناس وفي حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم---- يحشر المتكبرون يوم القيامة كالذر يلحقهم الصغار حتي يءتي بهم الي سجن ج---هنم و---ينجي الله	3396	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2239	false	-6283417226831716163	215	298	1066	1495	1504	300	القيامة تري ال-ذين كذبوا الي قوله وتعالي عما يشركون اي يوم القيامة يا محمد تري الذين زعموا ان لله سبحانه ولدا وان له شريكا وجوههم مسودة يقال مسودة ومسوادة لغتان واسواد وجهه واسود واحمر واحمار ثم قال اليس في جه--------------------------------------------------نم مثوي للمتكبرين اي اليس في جهنم ماوي ومسكن لمن----------------------------------------------------------------------------- تكبر علي الله تعالي وامتنع من طاعته جلت عظمته روي ا----------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة كالذر يلحقهم الصغار حتي يءتي بهم الي سجن في جهنم وقال صلي الله	2239	1126588734767461601	208	272.5	164	603	34.49419403076172	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3396	true	3370560318664583831	85	299	444	1506	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم يحشر--- المتكب-----------------رون يوم القيامة ك----الذر يلحقهم---------------------- الصغار---------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يءتي -بهم الي سجن جهنم وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم اي -----------------------------------------------------------وينجي الله من عذاب جهنم الذين اتقوا الشرك والمعاصي وينيلهم ما يبتغون ويعطيهم فوق ما كانوا يءملون وعن النبي صلي الله عليه وسلم تفسير هذه الاية من حديث ابي هريرة ----------------------------قال يحشر الله------- مع كل امرء عمله فيكون عمل المءمن معه في احسن صورة واطيب CHECK سورة الزمر الايات 62 الي ريح فكلما كا---ن رعب او خوف قال له لا ترع فما انت بالمراد به ولا انت -المعني به فاذا كثر ذلك عليه قال ف--ما احسنك فمن انت فيقول اما تعرفني انا عملك الصالح حملتني علي ثقلي فو الله لاحملنك------ ولادفعن عنك فهي التي قال الل--ه وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون ثم بين هذه المفازة فقال لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون اي لا يمسهم اذي جهنم ولا يحزنون علي ما فاتهم من مارب الدنيا اذ هم قد صاروا الي ما هو خير منه نعيم مقيم في جنات تجري من تحتها الانهار ورضوان من الله اكبر وخلاصة ذلكانهم امنوا من كل فزع وبعدوا من كل شر وفازوا بكل خير سورة الزمر الايات 62 الي ا----------لله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل ------------------------------------------------------------------------------------------------له مقاليد السماوات والارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	3396	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2240	false	7139224525553564987	39	267	192	1359	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتكبرون في الدنيا يحشرون يوم القيامة اباه الذر في صور الناس يعلوهم كل شء من الصغار ثم يساقون حتي يدخلوا سجنا يقال له بولس في نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار من طينة الخبال يعني من صديد اهل النار وما يخرج منهم ثم قال تعالي وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم اي بفوزهم قال السدي بمفازتهم بفضيلتهم وقال ابن زيد باعمالهم وروي ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر الله عز وجل مع كل امرء عمله فيكون عمل المومن معه في احسن صورة واطيب------------------------------- ريح فكلما كان من رعب او خوف قال له لا ترع فما انت بالمراد ---ولا انت بالمعني به فاذا كثر ع----ليه قال له ما احسنك فمن انت فيقول اما تعرفني انا عملك الصالح حملتني علي ثقلي فوا-لله لاحملنك اليوم ولادفعن عنك فهي التي قال سبحانه وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية ثم قال تعالي ذكره الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل اي الذي له الالوهية والتفرد هو خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل اي قيم بالحفظ والكلاة ثم قال تعالي له مقاليد السماوات والارض قال ابن عباس وقتادة مقاليد مفاتيح والمعني له مفاتيح خزاءن السماوات والارض يمسك ما يشاء ويفتح ما يشاء وقال السدي المقاليد الخزاءن واحدها مقليد وقيل مقلد وقال ابو عبيدة واحد المقاليد مقليد وواحد الاقاليد اقليد ثم قال تعالي والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	2240	1126588734767461601	518	778.0	412	1661	31.186033248901367	84	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3396	true	3370560318664583831	127	217	678	1113	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم تفسير هذه الاية من حديث ابي هريرة قال يحشر الله مع كل امرء عمله فيكون عمل المءمن معه في احسن صورة واطيب CHECK سورة الزمر الايات 62 الي ريح فكلما كان رعب او خوف قال له لا ترع ف---------ما انت بالم------راد به و-----------لا انت المعني به فاذا كثر--- ذلك -عليه قال فما احسنك فمن انت-------------------------------------------------------------------- فيقول اما تعرف---ني انا عملك الصالح حملتني----------------------------------------------- علي ثقلي فو ا--لله لاحملنك ولادفعن---- عنك ------فهي التي قا-ل الل--------ه وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون ثم	3396	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2391	false	-9187643396293252312	27	144	128	680	1404	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كان يوم القيامة بعث الله عز وجل---- مع كل امرء عمله ف--لا يري المءمن شيءا يروعه ولا شيءا يخافه الا قال له عمل--------------------------------------------ه لا تخف انك والله ما انت بالذي هو يراد بالذي هضا هنا ولا انت المعني به فاذا قال له ذلك مرارا قال له المءمن -من انت رحمك الله فوالله ما رايت شيءا قط هو احسن منك وجها ولا اطيب منك لفظا فيقول اتعجب من حسني ان- عملك والله كان حسنا في الدنيا واني عملك وانك كنت تحملني في الدنيا علي ثقلي وان والله لاحملك اليوم وادافع عنك قال وانها للتي يقول الله جل ذكره وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون ثم	2391	1126588734767461601	241	255.5	181	604	39.90066146850586	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3403	true	5718274740025589686	117	300	663	1673	1673	300	وقال لهم خزنتها------------- الم ياتكم رسل من-------------كم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرو-------------------نكم لقاء يومكم هذا اي الم ياتكم رسل من جنسكم تفهمون ما ينبءونكم به من طاعة ربكم والاعتراف بوحدانيته وترك الشرك به ويسهل عليكم مراجعتهم حين يقيمون عليكم الحجج والبراهين مبينين صدق ما دعوكم اليه وينذرونكم اهوال هذا اليوم فاجابوهم معترفين ولم يقدروا علي الجدل الذي كانوا يتعللون به في الدنيا لوضوح السبل امامهم ولا سبيل حينءذ الي الانكار والجحود قالوا بلي -------------------------------------------------ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين اي قالوا بلي قد اتانا رسل من ربنا فانذرونا واقاموا الحجج والبراهين ولكنا كذبناهم وخالفناهم لما سبق لنا من الشقوة والضلالة فعدلنا بسوء اختيارنا عن الحق الي الباطل وفعلنا الشر دون الخير وعبدنا ما لا يضر ولا ينفع وتركنا عبادة الواحد القهار ونحو الاية قوله كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء CHECK سورة الزمر الايات 73 الي وبعد ان اعترفوا هذا الاعتراف قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها اي قالت لهم الملاءكة الموكلون بعذابهم------- ادخلوا------ جهنم---------------------------- ماكثين فيها ابدا لا خروج لكم منها ولا زوال لكم عن----------ها فبءس مثوي-	3403	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2247	false	2489398464478406547	117	208	593	1060	1570	300	وقال لهم خزنتها اي خزنة جهنم الم ياتكم رسل منكم اي بشر مثلكم يتلون عليكم ايات ربكم اي كتب الله سبحانه وينذرونكم لقاء يومكم هذا اي مصيرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي----------------- هذا اليوم وما تلقون فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا بلي اي بلي قد جاءتنا الرسل وانذرتنا لقاءنا هذا اليوم ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلمة-------------------------------------------------------------------------------------- الله ان عذابه لاحق بمن كفر به بكتبه ورسله ثم قال تعالي---------------- قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها اي قالت ل--------------------------هم الخزنة ادخلوا ابواب جهنم السبعة علي قدر منازلكم فيها ماكثين فيها لا تنقلون------------------------- عنها الي غيرها فبءس مثوي	2247	1126588734767461601	243	293.5	192	1156	21.020761489868164	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3410	true	2980669820595855712	11	92	55	497	1623	300	وهمت كل امة برسولهم لياخذوه اي وحرصت كل امة علي تعذيب رسولهم بحبسه واصابة ما ارادوا منه وقال قتادة والسدي ليقتلوه فقد جاء الاخذ بمعني الاهلاك في قوله تعالي اخذتهم فكيف كان نكير وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق اي وخاصموا رسولهم بالباطل بايراد الشبه التي لا حقيقة لها كقولهم ما انتم الا بشر مثلنا ليبطلوا به الحق الذي جاء به من عند الله وليطفءوا النور الذي اوتيه قال يحيي بن سلام جادلوا الانبياء بالشرك ليبطلوا الايمان فاخذتهم فكيف كان عقاب اي	3410	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2251	false	-4196576885970635093	125	167	631	859	1551	300	وهمت كل امة برسولهم لياخذوه -------------------------------------------------------------قال قتادة------- ليق----------------------------تلوه ثم قال- تعالي--------------------- وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق اي وخاصموا رسولهم بالباطل من الخصومة ليبطلوا بجدالهم ال--------------------------------------------حق الذي جاء به من عند الله واصل الدحض الزلق ثم قال تعالي---------------------------------------------------- فاخذتهم فكيف كان عقاب اي	2251	1126588734767461601	167	253.5	132	442	37.782806396484375	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3412	true	6177043979077046355	95	241	529	1300	1616	300	يدخل الرجل الجنة فيقول يا رب اين ابي وجدي وامي واين ولدي وولد ولدي واين زوجاتي فيقال انهم لم يعملوا ك---عملك فيقول يا رب كنت اعمل لي ولهم فيقال ادخلوهم الجنة ثم تلا الذين يحملون العرش ومن حوله الي قوله ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم ويقرب من هذه الاية -قوله والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم انك انت العزيز الحكيم ا----------ي انت الغالب الذي لا يمتنع عليه مقدور الحكيم الذي لا يفعل الا ما تقتضيه الحكمة من الامور ثم عمموا في الدعاء لهم بان يمنع عنهم العقوبات الدنيوية والاخروية فقالوا وقهم السيءات اي واصرف عنهم سوء عاقبة سيءاتهم التي كانوا قد اتوها قبل توبتهم ولا تءاخذهم بذلك فتعذبهم بها CHECK سورة غافر الايات 10 الي ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته اي ومن تصرف عنه سوء عاقبة ما ارتكب من السيءات---------------------------------- يوم القيامة فقد رحمته ونجيته من عذابك وذلك هو الفوز العظيم اي	3412	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2252	false	4455969661259746671	212	295	1110	1541	1568	300	يدخل الرجل الجنة فيقول ا------ين ابي --اين امي -اين ولدي -----------اين زوج-تي فيقال----- لم يعملوا مثل عملك فيقول------ كنت اعمل لي ولهم فيقال ادخلوهم الجنة ثم قرا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ---------------------------------------------------------الاية وقوله------------------------------------------------------ انك انت العزيز الحكيم اي العزيز في انتقامك من اعداءك الحكيم في تدبير خلقك ثم قال تعالي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قهم السيءات وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تق السيءات يومءذ فقد رحمته اي ويقولون يا ربنا وقهم عذاب السيءات التي عملوها في الدنيا ومن تقه عقاب السيءات يوم القيامة فقد دحمته---------------- وذلك هو الفوز العظيم اي	2252	1126588734767461601	263	331.5	208	819	32.11233139038086	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3416	true	7586490691059994848	233	297	1192	1520	1539	300	اليوم فلا يجيبه احد فيجيب سبحانه فيقول لله الواحد القهار اي هو الواحد الذي لا مثل له القهار لكل شء سواه بقدرته الغالب بعزته وقيل المجيب هم اهل المحشر فقد روي ابو واءل عن ابن مسعود---- قال يحشر الناس علي ارض بيضاء مثل الفضة لم يعص الله عز وجل عليها فيءمر مناد---- ينادي لمن الملك اليوم فيقول العباد مءمنهم وكافرهم لله الواحد القهار يقول	3416	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2256	false	-3462977726263016423	0	46	0	240	1525	300	اليوم-------------- فيجيب --------نفسه لله الواحد اي المنفرد بالوحدانية والقدرة الق-----هار لكل شء سواه و-------------------------------------------------روي ابو واءل عن ابن مسعود انه قال يحشر الناس علي ارض بيضاء مثل الفضة لم يعص الله عز وجل عليها فيءمر منادي ان ينادي لمن الملك اليوم فيقول ال---------------عباد لله الواحد القهار -----	2256	1126588734767461601	191	304.5	151	336	56.845237731933594	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3431	true	-155636885594773212	43	79	212	390	1540	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغ------------------------------------------------------------------فار----------------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا	3431	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2265	false	-1320483926203181168	198	300	1011	1535	1535	300	ويا-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي اذا امنتم به وصدقتم رسوله وانتم تدعونني الي عمل اهل النار وهو الكفر بالله عز وجل وبرسوله قال مجاهد الي النجاة الي الايمان بالله ثم قال تعالي تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي تدعونني للكفر والشرك في عبادة الله سبحانه فاعبد اوثانا لم يامرني بعبادتها من له الملك والقدرة وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي ادعوكم الي عبادة العزيز اي العزيز في انتقامه ممن كفر به الغفار لمن تاب اليه من الشرك وعمل بطاعته ثم قال لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا-	2265	1126588734767461601	171	276.0	137	526	32.50950622558594	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3432	true	-6493673480827966328	121	266	624	1342	1529	300	فقال يا ---قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار اي يا قوم ما هذا النعيم الذي عجل لكم في هذه الحياة الدنيا الا قليل المدي تستم-عون به الي اجل انتم بالغوه ثم----------------------------------------------------------------------------------- تموتون وان الاخرة هي دار الاستقرار التي لا زوال لها ولا انتقال منها ولا ظعن عنها الي غيرها وفيها اما نعيم مقيم واما عذاب اليم ثم بين كيف تحصل المجازاة في الاخرة واشار الي ان جانب الرحمة فيها غالب علي جانب العقاب فقال من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي من عمل في دار الدنيا معصية من المعاصي كاءنة ما كانت فلا يعذب الا بقدرها من غير مضاعفة للعقاب ومن عمل بطاعة الله واءتمر بامره وانتهي عما نهي عنه ذكرا كان او انثي وهو مءمن بربه مصدق بانبياءه ورسله فاولءك يدخلون الجنة	3432	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2265	false	-1320483926203181168	40	128	221	669	1535	300	وقال لهم ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع-------------------------------------------------------------------------------------------------- تستمتعون به الي اجل------------ ثم تفارقونه بالموت وان الاخرة هي دار القرار اي هي الدار التي تستقرون فيها وتخلدون ولا تموتون فيها فاعملوا---------------------------- لها ثم قال تعالي حكاية عن قول المءمن من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي من عمل ب-------------معصية الله سبحانه في هذه الدنيا جوزي بذلك في الاخرة ومن ع--------------------مل بطاعة الله عز وجل وهو م------------------------------------------ءمن بالله سبحان------------ه فاولءك يدخلون الجنة	2265	1126588734767461601	241	338.5	190	805	29.937889099121094	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3433	true	7950972322044720577	27	140	142	734	1575	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي اخبروني كيف انتم وما حالكم ادعوكم الي النجاة من عذاب الله بايمانكم بالله واجابة رسوله وتصديق ما جاء به من عند ربه و-----تدعونني الي عمل اهل النار بما تريدون مني من الشرك ثم فسر الدعوتين بقوله تدعون-------------------------------------ني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي تدعونني الي الكفر بالله والاشراك به في عبادته م---------------------ا لم يقم دليل علي الوهيته وانا ادعوكم الي من استجمع صفات الالوهية من كمال القدرة والغلبة والعلم والارادة والتمكن من المجازاة والقدرة------------ علي التعذيب والغفران ثم اكد ما سلف بقوله-------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا	3433	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2265	false	-1320483926203181168	198	300	1011	1535	1535	300	ويا-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي اذا امنتم به وصدقتم------------------------------------------------------------ رس----------------------------وله وانتم تدعونني الي عمل اهل النار وهو الكفر بالله عز وجل وبرسوله قال مجاهد الي النجاة الي الايمان بالله ثم قال تعالي تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------ اي تدعونن----ي للكفر والشرك----------- في عبادة الله سبحانه فاعبد اوثانا لم يامرني بعبادتها من له الملك-------------------------------------------------------------------------------------------- والقدرة وانا ادعوكم الي ال-عزيز -الغفار اي ادعوكم الي عبادة العزيز اي العزيز في انتقامه ممن كفر به الغفار لمن تاب اليه من الشرك وعمل بطاعته ثم قال لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا-	2265	1126588734767461601	238	289.5	187	753	31.606904983520508	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3436	true	-8264273045464424534	104	298	554	1539	1549	300	وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ر--------------------------------------------------------------بكم يخفف عنا يوما من العذاب اي وقال اهل جهنم لخدمها وقوامها مستغيثين بهم من عظيم ما هم فيه من البلاء رجاء ان يجدوا لديهم فرجا من ذلك الكرب الذي هم فيه ادعوا ربكم ان يخفف عنا مقدار يوم من----- العذاب فرد عليهم الخزنة موبخين لهم علي سوء ما كانوا يصنعون مما استحقوا عليه شديد العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات اي او ما جاءتكم الرسل بالحجج -----------------علي توحيد الله لتءمنوا به وتبرءوا مما دونه من الالهة CHECK سورة غافر الايات 51 الي فاجابوهم قالوا بلي اي قالوا اتونا فكذبناهم ولم نءمن بهم ولا بما جاءوا به من البينات الواضحة والبراهين الساطعة حينءذ تهكم بهم خزنة جهنم قالوا فادعوا----------------------------------------------------- وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي قالوا لهم اذا كان الامر كما ذكرتم فادعوا انتم وحدكم فانا لا ندعو لمن كفر بالله وكذب رسله وان دعاءكم لا يفيدكم شيءا فما هو الا في خسران وتبار وسواء دعوتم او لم تدعوا فانه- لا يستجاب لكم ولا يخفف عنكم ----------------------------------------------روي الترمذي وغيره عن ابي الدرداء --------------------------------قال يلقي علي اهل النار الجوع حتي يعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون منه فيغاثون بالضريع لا يسمن ولا يغني من جوع	3436	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2268	false	881245276118815644	167	291	851	1488	1542	300	وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم الي قوله هو السميع البصير اي وقال اهل جهنم لخزنتها ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب اي قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر يوم من ايام الدنيا ف-اجابتهم الخزنة---------------------------------------------------------------------- اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات اي------------------- بالحجج الظاهرات الدالات علي توحيد الله عز وجل قا----------------------------------------------------------------------لوا بلي ------قد اتتنا بذلك قالت لهم ال---------------------------------------------------------------------------خزنة -فادعوا اي فادعوا ربكم الذي اتتكم الرسل من عنده بالدعاء الي الايمان به وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في خ------------------------------سران لانهم لا ينتفعون به ولا يجابون بل يقال لهم قال اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون وروي ابو----------------- الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يلقي علي اهل النار الجوع حتي يعدل ما هم فيه من العذاب ويستغيثون---- فيغاثون بالضريع لا يسمن ولا يغني من جوع	2268	1126588734767461601	351	441.5	275	1201	29.225645065307617	57	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3437	true	-6437273822388593155	0	48	0	282	1676	300	يغني عنهم شيءا فيستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة فيغصون به فيذكرون انهم كانوا في الدنيا يجيزون الغصص---------- بال-ماء فيستغيثون بالشراب فيرفع ل--هم الحميم بالكلاليب فا-------ذا دنا من وجوههم ش-----واها فاذا وقع في بطونهم قطع امعاءهم وما في بطونهم فيستغيثون بالملاءكة يقولون---- ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب	3437	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1730	false	8876546901087103835	249	300	1257	1547	1547	300	يغني ---من جوع فيستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة فيغصون به فيذكرون انهم كانو----------ا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم ب--كلابيب الحديد فاذا دنا من وجوههم شوي وجوههم فاذا دخل بطو---نهم قطع امعاءهم وما في بطونهم فيدعون خزنة جنهم ف--يقولون لهم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب-	1730	1126588734767461601	226	364.0	185	311	72.66880798339844	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3437	true	-6437273822388593155	7	80	42	463	1676	300	غصة فيغصون به فيذكرون انهم كانوا في الدنيا يجيزون الغصص بالماء فيستغيثون بالشراب فيرفع لهم الحميم بالكلاليب فاذا دنا من وجوههم شواها فاذا وقع في بطونهم قطع امعاءهم وما في بطونهم فيستغيثون بالملاءكة -يقولون ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب فيجيبونهم اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال سورة غافر الايات 51 ا-----لي انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد	3437	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2269	false	3934101535136092642	0	64	0	372	1634	300	غصة فيغصون به فيذكرون انهم كانوا في الدنيا يجيزون الغصص بالماء فيستغيثون بالشراب فيرفع لهم الحميم بالكلاليب فاذا دنا من وجوههم شواها فاذا وقع في بطونهم قطع امعاءهم وما في بطونهم ويستغيثون بالملاءكة فيقولون ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب فيجيبونهم اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات الي اخ-------------------------------------------------------ر الاية ثم قال تعالي انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد	2269	1126588734767461601	354	673.5	294	427	82.90398406982422	56	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3438	true	684350937794231399	56	109	319	620	1617	300	يوم القيامة يوم يقوم الاشهاد من الملاءكة والانبياء والمءمنين علي الامم المكذبة لرسلهابالشهادة بان الرسل قد بلغوا رسالات ربهم وان الامم قد كذ-----------------------------------------------------------------------------------------بتهم يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم اي يوم لا ينفع اهل الشرك اعتذارهم لانهم لا يعتذرون الا بباطل كما حكي سبحانه عنهم من ------------------------------------------------------قولهم وا------لله ربنا ما كنا مشركين--------------- ولهم اللعنة	3438	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2269	false	3934101535136092642	219	297	1189	1615	1634	300	يوم القيامة يوم يقوم الاشهاد من الملاءكة والانبياء والمءمنين علي الامم المكذب---------------ة بان الرسل قد بلغته-----------م وان الامم--- كذبتهم هذا قول قتادة وقال مجاهد الاشهاد الملاءكة ثم قال تعالي مفسرا يوم يقوم الاشهاد ما هو فقال يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم اي---- لا ينفع الكفار--- اعتذارهم اذ ---لا يعتذرون الا بباطل لان الله قد اعذر اليهم في الدنيا بالرسل والكتب والحجج فلا حجة لهم الا الكذب وقولهم والله والله ربنا ما كنا مشركين الانعام ثم قال ولهم اللعنة	2269	1126588734767461601	228	363.5	185	465	49.032257080078125	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3439	true	-3815374959683116200	236	260	1224	1359	1582	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسء قل------------------------------------------------يلا ما تتذكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الساعة لاتية لا ريب ف--------------يها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	3439	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2271	false	5689651279461902630	187	295	990	1577	1602	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسياء اي وما يستوي الكافر الذي لا يءمن والمءمن في التدبر في ايات الله عز وجل والاعتبار في وحدانتيه وقدرته ولا يستوي المءمن الذي يعمل الصالحات والمسء وهو الكافر الذي يعمل بما لا يرضي الله عز وجل به قليلا ما تتذكرون اي قليلا تذكرهم حجج الله سبحانه واياته وقيل المعني لا يستوي العالم المستدل بايات الله سبحانه وقدرته علي بعث الاموات والجاهل الذي قد عمي عن الاستدال بذلك وجهل معرفة الاستدلال والبرهان علي قدرة الله سبحانه كما لا يستوي الاعمي والبصير ثم قال تعالي ان الساعة لاتية لا ريب فيها اي لا شك فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2271	1126588734767461601	133	243.0	109	587	22.657581329345703	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3444	true	-1193268889918181761	30	276	154	1451	1565	300	الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء اي الله الذي جعل لكم الارض مستقرا تعيشون عليها وتتصرفون فيها وتمشون في مناكبها وجعل لكم السماء سقفا محفوظا مزينا بنجوم ينشا عنها الليل والنهار والظلام والضياء CHECK سورة غافر الايات 66 الي وبعد ان ذكر دلاءل الافاق والاكوانذكر دلاءل الانفس فقال وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات اي وخلقكم فاحسن خلقكم اذ خلق كلا منكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء مهيا لمزاولة الصناعات واكتساب الكمالات ورزقكم من --طيبات المطاعم والمشارب ذلكم الل-----------ه ربكم فتبارك الله رب العالمين اي ذلكم الذي انعم عليكم بهذه النعم هو الذي لا تنبغي الالوه-ة الا له ولا تصل-------------------------------------------------------------------------------------------------ح الربوبية لغيره لا من لا ينفع ولا يضر فتقدس سبحانه وتنزه وهو---------------------- رب العالمين ثم نبه الي وحدانيته وامر باخلاص العبادة فقال هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين اي هو الحي الذي لا يموت وما سواه فمنقطع الحياة غير داءمها لا معبود بحق غيره ولا تصلح الالوهة الا له فادعوه مخلصين له الطاعة ولا تشركوا في عبادته شيءا سواه من وثن او صنم ولا تجعلوا له ندا ولا عدلا ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر عباده ان يحمدوه علي جزيل نعمه وجليل احسانه فقال الحمد لله رب العالمين اي احمدوه سبحانه فهو مالك جميع اصناف الخلق من ملك وانس وجن لا الالهة التي تعبدونها ولا تملك لنفسها نفعا ولا ضرا فضلا عن نفع غيرها وضره وعن ابن عباس انه قال من قال لا اله الا الله فليقل---- اثرها الحمد لله رب العالمين و-ذلك قول--------ه فادعوه مخلصين له الدين------ الحمد لله رب العالمين سورة	3444	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2273	false	-2387558519806718915	17	202	82	1030	1541	300	الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بنا--------ء ا--ي جعل لكم الارض قرارا تستقرون عليها وتسكنون فوق------------------ها وجعل لكم السماء بناء فرفعها فوقكم بغير عمد ترونها لمصالحكم وقوام دنياكم---------------------------------- الي بلوغ اجالكم------------------------------------------- وصوركم فاحسن صوركم------------------ اي وخلقكم فاحسن خلقكم----------------------------------------------------------------------------------------------- ورزقكم من الطيبات اي من حلال الرزق وطيبه ولذيذه هو الله ربك--------------------------------------------------------------م الذي لا ت-صلح الالوهية الا له ولا تحسن العبادة لغيره ثم قال ذلكم الله ربكم اي الذي خلق هذه الاشياء لكم واحسن اليكم هو الله ربكم لا تصلح الرب------------------------------------------------------وبية الا له فتبارك الله رب العالمين اي مالك جميع الخلق ثم قال تعالي هو ا-------------لحي لا اله الا هو اي ------------------------------------------------------------------------------لا معبود ----غيره يستحق العبادة---------- فادعوه مخلصين ل-----------------------------------------------------------------------------------ه الدين اي مفردين له العبادة والالوهية الحمد لله رب العالمين اي الشكر العام لله مالك جميع الخلق وكان جماعة من المفسرين يامرون من قال لا اله الا الله ان يتبع ذلك الحمد لله رب العالمين امتثالا بهذه الاية لانها امر من الله جل ذكره ان يقال ذلك قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس-------- من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين وكذلك قال ابن جبير فادعوه مخلصين له الدين قولوا الحمد لله رب العالمين وقرا	2273	1126588734767461601	404	351.0	313	1656	24.396135330200195	61	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3447	true	-4086790412195495488	6	116	35	650	1585	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون اي ا--نظر واعجب م------ن هءلاء المكابرين في اياتنا الواضحة الموجبة للايمان بها الزاجرة عن الجدل فيها كيف يصرفون عنها مع تعاضد الدواعي علي الاقبال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها وانتفاء الصوارف عنها وقيام الادلة علي صحتها وانها في نفسها موجبة للتوحيد ثم بين صفات هءلاء المبطلين بقول-----ه الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا اي هم الذين كذبوا بالقران وبجميع ما ارسلنا به رسلنا من اخلاص العبادة ------------------------له سبحانه والبراءة مما يعبد من دونه من الالهة والانداد والاعتراف بالبعث بعد الممات ثم هددهم واوعدهم علي ما يفعلون فقال فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون اي فسوف	3447	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2275	false	-3240055370918276632	15	128	74	645	1520	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون اي الم تر يا--- محمد الي هءلاء المشركين الذين يخاصمونك في حجج الله عز وجل وادلته من اي وجه يصر--------------فون عن الحق ويعدلون عن الرشد قال ابن سيرين ان لم تكن هذه الاية نزلت في القدرية فاني لا ادري فيمن نزلت وروي هذا المعني عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن زيد وغيره من المفسرين هم المشركون يدل علي هذا ------------------------------------------قوله بعده الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون فهذ-----------------------------------ا من صفتهم وهو تهدد ووعيد للمكذبين بكتاب الله سبحانه وبما جاء به الرسل ثم قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم المعن---------------ي فسوف	2275	1126588734767461601	215	219.0	165	770	27.922077178955078	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3474	true	6578811575589036139	66	110	319	526	1609	300	الله صلي الله عليه وسلم وكان--- الحسن اذا تلا هذه الاية يقول هذا رسول الله هذا حبيب الله هذا ولي -الله هذا صفوة الله هذا خيرة الله هذا والله احب اهل الارض الي الله اجاب الله في دعوته ودعا الناس الي ما اجاب اليه	3474	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2298	false	6497486419995301943	15	55	76	259	1544	300	الله الي ما قال به وما عمل وقرا الحسن يوم---ا هذه الاية فقال --------------هذا حبيب الله هذا ولي والله هذا صفوة الله هذا خير- الله هذا------ احب الخلق ----الي الله اجاب الله في دعوته ودعا الناس الي ما اجاب الله	2298	1126588734767461601	151	247.5	116	211	71.56398010253906	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3487	true	-4197827593210648666	44	159	233	787	1528	300	اليه يرد علم الساعة اي اذا سءل عنها احد رد علمها اليه تعالي فانه لا يعلم متي قيامها سواه وقد جاء في الحديث ان جبريل عليه السلام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الساعة فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ونحو الاية قوله تعالي الي ربك منتهاها وقوله لا يجليها لوقتها الا هو وبعد ان ذكر انه استاثر بعلم الساعة بين انه اختص ايضا بعلم الغيب ومعرفة ما سيحدث في مستانف الازمنة فقال وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه اي وما تبرز ال-ثم-------رة من وعاءها الذي هي مغلفة به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تحمل--- انثي ولا تضع ولدها الا يعلم من الله فهو لا يعزب عن علمه -------------------------------------------------	3487	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2306	false	-822561970526362426	10	103	43	474	1441	300	اليه يرد علم الساعة اي الي الله يرد العالمون به علم الساعة ل-انه لا يعرف متي قيامها غيره ثم قال تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تخرج من ثمرات من اكمامها----------------------------------- اي وما يظهر من ثمرة الشجرة من الموضع الذي هي مغيبة فيه الا بعلمه قال السدي من اكمامها من طلعها قال المبرد هو ما يغطيها وواحد الاكمام كم ومن قال في الجمع اكمة قال في الواحد كمام ثم قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع------ الا بعلمه اي ما تحمل من ولد حين تحمل ولا تضع حملها حين تضع الا بعلمه فلا شء يخفي عليه	2306	1126588734767461601	145	165.5	106	750	19.33333396911621	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3488	true	1059566555213638712	27	75	144	373	1587	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي وغابت عنهم----------------------- الهتهم التي كانوا يعبدونها في الدنيا فاخذ بها--- طريق غير طريقهم فلم تنفعهم ولم تدفع عنهم شيءا من عذاب الله الذي حل بهم-------- وظنوا ما لهم من محيص اي وايقنوا حينءذ انه لا ملجا لهم من عذاب الله	3488	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2306	false	-822561970526362426	165	214	782	1019	1441	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي وضل عن هءلاء المشركين يوم القيامة الهتهم التي كانوا يدع-ونها في الدنيا فاخذ بها عن طريقت--------هم ف-----------لم تدفع عنهم شيءا من عذاب الله سبحانه ثم قال تعالي وظنوا ما لهم من محيص اي وايقنوا------ انه لا محيص لهم من عذاب الله	2306	1126588734767461601	177	285.5	137	263	67.30037689208984	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3490	true	-5583444964521007212	58	189	279	1003	1537	300	فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ اي فلنخبرن هءلاء الكافرين يوم يرجعون الينا بما عملوا من المعاصي واجترحوا من الاثام وما دسوا به انفسهم من الخطايا ثم لنجازينهم عليها فيستبين لهم انهم جديرون بالاهانة والاحتقار لا بالكرامة والاحسان ولنذيقنهم--- عذابا غليظا لا يمكنهم الفكاك منه وهو عذاب جهنم التي لا موت فيها---------- ولا يجدون عنها حولا وبعد ان حكي اقوال الذي انعم عليه بعد وقوعه في الجهد الجهيدحكي افعاله فقال واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه اي واذا نحن انعمنا عليه فكشفنا عنه المرض ووهبنا له الصحة والعافية ورزقناه سعة العيشاعرض ع-------------------------------------------------------------ما دعوناه اليه من طاعتنا واستكبر عن الانقياد لامرنا ثم ذكر انه حين الضراء يكون علي عكس هذا فيتضرع ويبتهل الي ربه فقال واذا مسه الشر فذو دعاء عريض اي واذا اصابته شدة من فقر ومرض --	3490	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2307	false	-2960255707537788249	205	296	945	1405	1422	300	فلننبءن الذين كفروا بما عملوا----------------------- اي فلنخبرهم بما قصوا من الاباطيل وما عم----------لوا من المع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصي ولنذيقنهم من عذاب- غليظ علي فعلهم------------ وهو النار والخلود-------- فيها لا يموتون ولا يحيون ثم قال تعالي وا-----------------------------------------------------------------------ذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه اي واذا -----------------كشفنا الضر والضيق عن الكافر ا------------------------------عرض عن ما جاءه من عند الله عز وجل ولم يءمن به وبعد من الاجابة الي ما دعي--- اليه ومعني بجانبه قال السدي اعرض صد بوجهه وناي بجانبه تباعد عن القبول ثم قال واذا مس-------------------------------ه الشر فذو دعاء عريض اي واذا مسه الضر وال--فقر والجهد	2307	1126588734767461601	206	199.5	162	800	25.75	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3495	true	-4709503369838033732	40	95	231	536	1675	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي----------------------------------------------------------------------- والملاءكة ينزهون ربهم عن صفات النقص ويسمونه بسمات الجلال والكمال شاكرين له علي ما انعم به عليهم من طاعته وسخرهم لعبادته ونحو الاية قوله لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون ويستغفرون لمن في الارض اي -يسالون ربهم المغفرة لذنوب من في الارض من	3495	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2311	false	2927507370370805849	80	120	431	653	1568	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي يصلون بطاعة ربهم شكرا له وجلالة وهيبة هذا قول الطبري وقال الزجاج معناه والملاءكة يعظمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وينزهونه عن السوء ثم قال تعالي--------------------------- ويستغفرون لمن في الارض اي ويسالون ربهم المغفرة لذنوب من في الارض من	2311	1126588734767461601	119	168.0	96	377	31.564987182617188	18	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3500	true	-516656671659069789	184	283	989	1472	1552	300	وهو السميع البصير اي وهو السميع لما ينطق به خ---لقه من قول البصير باعمالهم لا يخفي عليه شء مما كسبت ايديهم من خير او شر له مقاليد السماوات والارض اي له تعالي مفاتيح خزاءن السم-وات والارض ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيده مقاليد الخير وال-شر فما يفتح من رحمة ف-لا ممسك لها وما يمسك منها فلا مرسل له من بعده وقد بين هذا ب----------------------قوله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يوسع --رزقه وفضله علي من يشاء من خلقه ويقتر علي من يريد بحسب السنن والنواميس التي وضعها بين عباده في هذه الحياة ثم ذكر سبب هذا البسط والتقتير فقال----------------------------------------------------------------------------- انه بكل شء عليم اي	3500	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2314	false	-6533217892693427519	152	273	762	1378	1496	300	وهو السميع البصير اي الس----ميع لما ينطق به من خلقه من قول البصير باعمالهم لا يخفي عليه منها شء ثم قال تعالي -----------له مقاليد السماوات والارض اي له مفا------تيح خزاءن السماوات والارض وواحد المقاليد اقليد وجمع علي مقاليد علي غير قياس كمحاسن والواحد حسن وقيل واحدها مقليد فهذا علي لفظ الجمع فتحقيق المعني بيده خزاءن- الخير والبشر فما يفتح من رحمته فلا ممسك لها وما يمسك ف-----لا مرسل له من بعده قال مجاهد مقاليد مفاتيح بالفارسية وقوله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يوسع الرزق------- علي من يشاء م-----------------------------------------------------------ن عباده ويضيق علي من يشاء يفعل ما يريد ويعلم مصالح خلقه فيوسع علي من لا تصلح حاله الا بالتوسيع ويضيق علي من لا تصلح حاله الا بالتضييق انه بكل شء عليم اي	2314	1126588734767461601	297	433.0	233	709	41.889984130859375	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3505	true	6966624605584281246	20	106	118	561	1567	300	واستقم كما امرت اي واثبت انت ومن اتبعك علي عبادة الله كما امر------كم ولا تتبع اهواءهم اي ولا تتبع ايها الرسول اهواء الذين شكوا في الحق الذي شرعه الله لكم من الذين اورثوا الكتاب من قبلكم فتشكوا فيه كما شكوا وقل امنت بما انزل الله من كتاب اي وقل-------- صدقت بجيمع الكتب المنزلة علي الانبياء من التوراة والانجيل والزبور وصحف ابراهيم لا اكذب بشء منها وفي هذا تعريض باهل الكتاب اذ صدقوا ببعض- وكفروا ببعض وتاليف لقلوبهم اذ امن بما امنوا به وامرت لاعدل بينكم اي	3505	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2317	false	6137895523121541816	127	188	649	942	1517	300	واستقم كما----------------------------------------------- امرت ثم قال ولا تتبع اهواءهم اي ولا تتبع ا------------هواء المشركين-- في الحق الذي شرعه الله لكم من الدين -------------------------------------------وقل امنت بما انزل الله من كتاب اي وقل يا محمد صدقت بما انزل الله من كتاب كاءنا ذلك الكتاب ما كان---------------------------- لا اكذب بشء منه----- كما كذبتم ايها ال-------مشركون ببعضه وصدقتم ببعضه ثم قال تعالي--------------------- وامرت لاعدل بينكم اي	2317	1126588734767461601	196	237.0	151	458	42.794761657714844	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3505	true	6966624605584281246	163	259	846	1358	1567	300	اعمالنا ولكم اعمالكم اي لنا اعمالنا لا يتخطانا جزاءها ثوا---------با كان او عقابا ولكم اعمالكم لا ننتفع بحسناتكم ولا تضرنا سيءاتكم CHECK سورة الشوري الايات 16 الي ونحو الاية قوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون لا حجة بيننا وبينكم اي لا خص-----------------------------------------ومة بيننا ولا احتجاج فان الحق قد وضح وليس للمحاجة مجال فما المخالف الا معاند او مكابر وسياتي الوقت الذي يستبين فيه الحق ويتضح سبيل الرشاد والي ذلك اشار بقوله الله يجمع بيننا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله يجمع بيننا ---------------------------------------يوم القيامة فيقضي بيننا بالحق فيما اختلفنا فيه	3505	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2318	false	1956175495066668616	0	82	0	423	1542	300	اعمالنا ولكم اعمالكم اي لن--------------------------ا ثواب ما اكتسبنا من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعمال ولكم ثواب ما اكتسبتم منها-------------------------- لا حجة بيننا وبينكم اي لا خصومة قاله مجاهد وابن زيد وقيل المعني لا خصومة بيننا ل-----------ان الحق قد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبين لكم صوابه فاحتجاجكم انما هو عناد في امر قد تبين لكم صوابه فاحتجاجكم انما هو في فيما قد علمنا انكم تعلمونه وتنكرونه بعد علمكم بصحته ثم قال تعالي الله يجمع بيننا واليه المصير اي يجمع بيننا في موقف يوم يوم القيامة فيقضي بيننا بالحق فيما اختلفنا فيه	2318	1126588734767461601	159	84.5	127	748	21.256685256958008	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3511	true	1176369241800695191	100	187	556	1039	1599	300	الي يوم القيامة لعوجلوا بالعذاب كما قال سبحانه بل الساعة موعدهم وان الظال-----------مين لهم عذاب اليم اي --وان الظالمين انفسهم بشرع ما لم ياذن به الله مما ابتدعوه من التحليل والتحريملهم عذاب شديد الايلام في جهنم وبءس المصير ثم ذكر احوال اهل العقاب واهل الثواب يوم القيامة مبتدءا بالاولين فقال------ تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم اي تري الظالمين-------------------- خاءفين اشد الخوف مما كسبو-------ا من السيءات ----------------------وهو واقع بهم لا محالة اشفقوا او لم يشفقوا وذكر الاخرين بقوله والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات	3511	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2321	false	-7339154154722460782	17	85	82	456	1546	300	الي يوم القيامة لجاءهم --العذاب فيهلك الكافرون وينجو المءمنون ثم قال تعالي وان الظالمين لهم عذاب اليم اي مءلم والظالمون الكافرون ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ثم -قال تعالي تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم اي تري يا محمد الكافرين يوم القيامة خاءفين من عقاب ما كسبوا في الدنيا من الاعمال الخبيثة ان يحل بهم وعقابه واقع بهم وحال عليهم ثم قال تعالي------------------------ والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات	2321	1126588734767461601	192	249.0	153	551	34.845733642578125	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3513	true	3410010916731552108	163	250	816	1281	1528	300	اسالكم الاية اي ان تودوني لقرابتي منكم وتحفظوني بها وروي -----عن ابن عباس ----قال قالت الانصار فعلنا وفعلنا وكانهم فخروا فقال العباس---------------------------- لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتاهم في مجالسهم فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم الله قا--------------------------------------------------------------لوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبون قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك الم يكذبوك فصدقناك الم يخذلوك فنصرناك فما زال يقول حتي جثوا علي الركب وقالوا اموالنا وما في ايدينا لله ورسوله---- فنزلت	3513	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2322	false	1087257126833831477	18	125	91	646	1518	300	اسالكم ---------ان تودوني لقرابتي منكم ان ابيتم ان تءمنوا بي وعن ابن عباس انه قال قالت الانصار فعلنا وفعلنا فكانهم فخروا فقال بعض قرابة النبي صلي الله عليه وسلم لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتاهم في مجالسهم فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم الله بي قالول بلي يا رسول الله قال الم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبون قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك الم يكذبوك فصدقناك الم يخذلوك فنصرناك فما زال يقول حتي جثوا علي الركب وقالوا اموالنا وما في ايدينا لله ورسوله قال فنزلت	2322	1126588734767461601	423	763.0	341	569	74.34095001220703	74	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3518	true	7758817446345376021	167	288	865	1501	1578	300	وهو الولي الحميد اي وهو الذي ينزل المطر من السماء فيغيثهم به من بعد ياسهم من نزوله حين حاجتهم اليه وينشر بركات الغيث ومنافعه وما يحصل به من الخصب وهو الذي يتولي عباده باحسانه ويحمد علي ما يوصله اليهم من رحمته قال قتادة ذكر لنا ان رجلا قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه قحط المطر وقنط الناس يا امير المءمنين فقال عمر مطرتم ثم قرا الاية ثم اقام الادلة علي الوهيته فقال ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة اي ومن دلاءل عظم--------------------ته وقدرته وسلطانه القاهرخلق السموات والارض و--------------------------------------ما نشر فيهما من دابة تدب وتتحرك وهذا يشمل الملاءكة والانس والجن وساءر الحيوان علي اختلاف اشكالهم والوانهم وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير اي وهو يجمع--------هم يوم القيامة	3518	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2325	false	8002012730617634332	114	178	544	891	1505	300	وهو الولي الحميد اي وهو الذي يليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باحسانه وفض-------------له الحميد باياديه عندكم ونعمه عليك---------------------------------------------------------------------------------------------م ثم قال تعالي --------------------------------ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة اي ومن حججه وعلامات ادلته علي وحدانيته وقدرته علي احياءكم بعد موتكم خلقه واختراعه السماوات السبع والارضين السبع وخلقه ما نشر فيه-ا من --------------------------------------------------------حيوان ----------------------------وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير اي وهو يقدر ان يحييهم يوم القيامة	2325	1126588734767461601	198	237.0	154	702	28.205127716064453	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3521	true	592964290159377104	144	220	735	1097	1522	300	ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي ان في جري هذه الجواري في البحر بقدرته تعاليلحجة بينة علي قدرته علي ما يشاء لكل ذي ------صبر علي طاعته شكور لنعمه واياديه عنده والمءمن اذا كان في ضراء كان من الصابرين واذا كان في سراء كان من الشاكرين وقال عون بن عبد الله فكم من منعم عليه غير شاكر وكم من مبتلي غير صابر وقال قطرب نعم العبد الصبار الشكور الذي اذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر	3521	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2069	false	3736123918481751852	99	144	556	783	1546	300	ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي فما تقدم من النعم علي هءلاء والانتقام منهم لما بطروا النعمة وكفروا لدلالات وعظات لكل من صبر علي طاعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله ومحبته وشكر علي نعمته قال مطرف--------------------------- نعم العبد الصبار الشكور الذي اذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر	2069	1126588734767461601	124	157.0	92	368	33.69565200805664	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3521	true	592964290159377104	9	173	51	869	1522	300	وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اي وما لكم من دون الله ولي يليكم بالدفاع عنكم اذا اراد عقوبتكم علي معصيتكم ولا لكم نصير ينصركم اذا --هو عاقبكم فينتصر لكم فاحذروا معاصيه واتقوا مخالفة اوامره فانه لا دافع لعقوبته اذا احلها بعبد من عباده ثم ذكر سبحانه اية اخري من ايات عظمته الدالة علي توحيده وصدق ما وعد به فقال ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام اي ومن دلاءل قدرته وباهر حكمته وعظيم سلطانهتسخيره البحر لتجري فيه الفلك بامره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالجبال الشاهقة والمدن العالية ان -يشا يسكن الريح--------------------------------------------------------------------- فيظللن رواكد علي ظهره اي ان يشا الله الذي قد اجري هذه السفن في البحر الا تجري فيه اسكن الريح التي تجري بها فتثبت في موضع واحد وتقف علي ظهر الماء لا تتقدم ولا تتاخر ثم اتي بجملة معترضة بين ما مضي وما سياتي فقال ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي ان في جري هذه الجواري في البحر بقدرته تعاليلحجة بينة علي قدرته ع------------------------------------------------لي ما يشاء لكل ذي صبر علي طاعت----ه شكور	3521	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2327	false	209479666332662727	43	192	218	950	1451	300	وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اي ليس لكم ايها الناس -ولي يليكم فيدف--ع عنكم عقاب الله ولا ن-----------------------صير ينصركم اذا اراد عذابكم قال المبرد بمعجزين بسابقين يقال اعجز------------------------------- اذا عدا فسبق ثم قال تعالي -------------------------------------------------------------------------ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام اي --------------------------------------------------------------------------ومن علامات الله وادلته وحججه عليكم ايها الناس انه قادر علي تسيار السفن الجارية في البحر و الجوار جمع جارية وهي الساءرة في البحر كالاعلام كالجبال واحدها علم ثم قال تعالي ان يشا يسكن الريح اي ان يشا الله الا تجري هذه السفن في البحر يسكن الرياح التي تجري بها فيظللن رواكد علي ظهره اي فيصرن سواكن ثوابت علي---------------------------------------------------------------------------------------- ظهر البحر يجرين ثم ق----------------------------------------------------ال ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي ان في جري هذه ال--سفن في البحر وقدرة الله علي امساكها الا تجري باسكانه الرياح لعظة وعبرة وحجة علي ان الله قادر علي ما يشاء لكل ذي صبر علي طاعة الله شكور	2327	1126588734767461601	296	274.0	223	1078	27.458255767822266	53	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3527	true	-3725450141725139645	114	234	583	1147	1484	300	الصبر والعفو فق--ال ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور اي ولمن صبر ع----------ن الانتصار من غير انتقام ولا شكوي وستر السيءة فقد فعل ما يشكر عليه ويستحق به الاجر وجزيل الثواب روي انه صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر يا ابا بكر ثلاث كلهن حق ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها الا اعزه الله تعالي بها ونصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة الا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسالة يريد بها كثرة الا زاده الله عز وجل بها قلة سورة الشور----------------------------------ي الايات 44 الي و----------------------------------------------------------من يضلل الله فما له من ولي من بعده------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل	3527	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2331	false	6727784014561025698	30	221	136	1088	1491	300	السبيل الاية ثم قال ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور اي ولمن صبر علي اساءة من اساء اليه وغفر للمسيء اليه جرمه فلم ينتصر منه وهو قاد-----ر علي ذلك ابتغاء وجه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل وجزيل ثوابه ان ذلك الفعل منه لمن عزم الامور لمن اعالي الامور التي ندب الله الي فعلها عبادة ومن اجلها وذلك فعل الوارعين ثم قال ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي ومن يخذله الله فلا يوفقه الي الهدي فليس من ولي يوليه فيهديه من بعد اضلال الله له ثم قال وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل هذا مثل قوله ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة استعتبوا في غير حين استعتاب وسالوا الرجوع الي الدنيا حين لا يقبل منهم وبادروا الي التوبة حين لا تنفعهم ومن في قوله ولمن صبر مبتدا والخبر ان ذلك لمن عزم الامور الجملة وثم محذوف فيه ضمير يعود علي المبتدا والتقدير ان ذلك منه لمن عزم الامور ومثل هذا قول العرب البرقفيزان بدرهم اي قفيزان منه بدرهم والتقدير ان ذلك لمن عزم الامور له ثم قال تعالي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل	2331	1126588734767461601	212	305.0	163	1200	17.66666603088379	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3527	true	-3725450141725139645	238	271	1165	1334	1484	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم------------------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله------------------------------------------------------------------------------ ومن يضلل الله فما له من سبيل	3527	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2332	false	1167413051255244714	86	212	434	1108	1510	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسر-----------------------------وا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي وقال المءمنون يوم القيامة ان المغبونين الذين غبنوا انفسهم واهليهم يوم القيامة قال السدي غبنوا ذلك في الجنة وقال ابن عباس هم الذين خلقوا للنار وخلقت النار لهم خلفوا اهليهم واموالهم في الدنيا وصاروا الي النار فحرموا الجنة والدنيا وقال قتادة خسروا اهليهم الذين اعدوا لهم في الجنة لو اطاعوا وقيل لما كان المءمنون يجتمعون مع اهليهم في الجنة وكان الكفار لا يجتمعون معهم كانوا قد خسروهم ثم قال الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم ثابت لا يزول ابدا قوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله الي اخر السورة اي ولم يكن لهءلاء المشركين اولياء ينصرونهم من عذاب الله ثم قال ومن يضلل الله فما له من سبيل	2332	1126588734767461601	140	28.0	111	703	19.91465187072754	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3528	true	-392000727281692054	52	220	279	1119	1559	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي انه ما شاء الله كان ولا راد له وما لم يشا لم يكن فمن هداه الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له والخلاصةان من خذله الله لسوء استعداده وتدسيته نفسه باجتراح الاثام والمعاصي فليس له من ولي -------يهديه الي سبيل الرشاد ويوصله الي طريق الفوز والفلاح ونحو الاية قوله ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ثم ذكر تمني الكافرين الرجوع الي الدنيا فقال وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اي وتري الكافرين بالله حين يعاينون العذاب يوم القيامة يتمنون الرجعة الي الدنيا ويقولون هل من رجعة لنا اليها ونحو الاية قوله ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون ثم ذكر حالهم حين يعرضون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي النار فقال وتر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم يعرضون عليها خاشعين من الذ-------------------------------------------------------------------------------------------ل ينظرون من طرف خفي اي -وتراهم ايضا في ذلك الي--------وم يعرضون علي	3528	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2331	false	6727784014561025698	91	251	429	1241	1491	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد--------------------------------------------------------------------------ه اي ومن ي-------------------------------خذله الله فلا يوفقه الي الهد-------------------------------ي فليس من ---ولي يوليه فيهديه من بعد اضلال الله له ثم قال وتر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل هذا مثل قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم------------------- ربنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة استعتبوا في غير حين استعتاب وسالوا الرجوع الي الدنيا حين لا يقبل منهم وبادروا الي التوبة حين لا تنفعهم ومن في قوله ولمن صبر مبتدا والخبر ان ذلك لمن عزم الامور الجملة وثم محذوف فيه ضمير يعود علي المبتدا والتقدير ان ذلك منه لمن عزم الامور ومثل هذا قول العرب البرقفيزان بدرهم اي قفيزان منه بدرهم والتقدير ان ذلك لمن عزم الامور له ثم قال تعالي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل اي وتري يا محمد الظالمين يوم القيامة يعرضون علي النار خاضعين مما بهم من الذلة الخوف ثم قال ينظرون من طرف خفي اي ينظر هءلاء الظالمون الي النار حين يعرضون ----	2331	1126588734767461601	224	94.0	169	1311	17.086193084716797	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3529	true	5647435247436604141	11	137	66	684	1519	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي الا ان الكافرين لفي عذاب سرمدي لا مهرب لهم منه ولا خلاص ثم اياسهم من الفكاك منه باي سبيل فقال وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ---------------اي ولا يجدون لهم اعوا----نا وانصارا ينقذونهم مما حل بهم من العذاب فاصنامهم التي كانوا يعبدونها لتشفع لهم لا تستطيع ان تتقدم اليهم بشفاعة ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ومن يضلله الله لما علم من استعداده للشر والفساد وارتكاب الشرور والاثام فلا سبيل له الي الوصول الي الحق في الدنيا -ولا الي الجنة في الاخرة CHECK سورة الشوري الايات 47 الي سورة الشوري الايات 47 الي استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	3529	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2332	false	1167413051255244714	167	276	892	1403	1510	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم ثابت لا يزول ابدا قوله تعالي ------------------------------------------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله الي اخر السورة اي ولم ي--كن لهءلاء المشركين اولياء ينصرونهم من عذاب الله ثم قال ومن ------------------------------------------------------------------------يضلل الله فما له من سبيل--- ومن يخذله الله-------------------------------------------------------- فلا --يوفقه الي ا-----------لحق فما له من طريق الي الحق لان الهداية والضلال بيده ثم قال تعا-------------------------------لي استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اجيبوا ايها الناس داعي ربكم واتبعوه وامنوا به من قبل ان ياتيكم يوم لا شء يرد مجيءه اذا جاء وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2332	1126588734767461601	263	299.0	202	748	35.16042709350586	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3529	true	5647435247436604141	137	186	684	941	1519	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة----------------------- فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ملك السماوات والارض يخل--------------------------------------------------ق ما يشاء -يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء--------- الذكور او يزوجهم ذكرانا ----------------------------------------واناثا ويجعل من يشاء	3529	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2333	false	-5288654146314563869	58	231	267	1140	1503	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ اي فان اعرض هءلاء المشركون عما جءتهم به يا محمد من الحق فلم يءمنوا به فدعهم فاذا لم ترسلك اليهم رقيبا عليهم تحفظهم اعمالهم ما عليك الا البلاغ لما ارسلت به اليهم فاذا بلغت قضيت ما يجب عليك ثم قال تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي اغنيناه ووسعنا عليه فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور اي وان يصب الانسان فقر او ضيق عيش او علة بما قدمت يداه من المعاصي عقوبة له من الله عز وجل علي فعله وعصيانه جحد نعم الله سبحانه المتقدمة عنده ويءس من الخير والتقدير فان الانسان كفور اي جحود لنعم ربه يعد المصاءب ويجحد النعم والانسان هنا واحد للجنس يدل علي الجمع ولذلك قال وان تصبهم فجمع ثم قال تعالي لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء اي لله سطان السموات والارض يفعل في سلطانه ما يشاء ويخلق من يشاء------ فيهب لمن يشاء من عباده الذكور من الاولاد ويهب لمن يشاء منهم الاناث ويهب لمن يشاء ذكورا واناثا ويمنع من يشاء	2333	1126588734767461601	226	324.5	181	879	25.711034774780273	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3530	true	-8570890717533179788	56	113	283	533	1508	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اجيبوا----------- داعي الله وهو رسوله صلي الله عليه وسلم وامنوا به واتبعوه فيما جاءكم به من عند الله من قبل ان ياتي-- يوم لا يستطيع احد ان يرده اذا جاء به----- ال---له ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير اي ليس لكم	3530	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2332	false	1167413051255244714	232	279	1204	1413	1510	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اجيبوا ايها الناس داعي ربكم واتبعوه--------------------- وامنوا---------------------- ------------به من قبل ان ياتيكم يوم لا شء يرد مجيء------ه اذا جاء وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير اي -ما لكم	2332	1126588734767461601	162	244.0	119	271	59.77859878540039	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3530	true	-8570890717533179788	148	253	723	1276	1508	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ اي فان اعرض هءلاء المشركون عما اتيتهم به م--------ن الحق ودعوتهم اليه من الرشد ولم يستجيبوا لك وابوا قبوله منك فدعهم وشانهم فانا لم نرسلك------ رقيبا عليهم تحفظ-- اعمالهم وتحصيها فما عليك الا ان تبلغه--------------------م ما ارسلناك به اليهم فاذا انت بلغته فقد اديت ما كلفت به ونحو الاية قوله لست عليهم بمصيطر وقوله ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وقوله فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب وبعدءذ ذكر طبيعة الانسان وغريزته في هذه الحياة فقال وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة----------------------- فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور اي	3530	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2333	false	-5288654146314563869	58	131	267	636	1503	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ اي فان اعرض هءلاء المشركون عما جء-تهم به يا محمد من الحق فلم يءمنوا به---------------------------------------- فدعهم فاذ-------ا لم ترسلك اليهم رقيبا عليهم تحفظهم اعمال-------------------------------هم ما عليك الا البلاغ لما ارسلت-- به اليهم فاذا---- بلغت قض-----يت ما يجب عليك ثم قال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي اغنيناه ووسعنا عليه فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور اي	2333	1126588734767461601	266	420.5	212	612	43.464054107666016	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3532	true	8270412560512422956	64	200	313	939	1435	300	وما كان لبشر ان يكلمه الله اي---------------------- وما ينبغي لبشر من بني ادم ان يكلمه ربه الا باحدي طرق ثلاث الا وحيا اي الا ان يوحي اليه وحيا اي يكلمه كلاما خفيا بغير واسطة بان يقذف في روع النبي شيءا لا يتماري فيه انه من الله عز وجل كما روي ابن حبان في صحيحه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها واجلها فاتقوا الله واجملوا في الطلب او من وراء حجاب اي او الا من طريق لا يري السامع المتكلم جهرة مع سماعه للكلام كما كلم موسي ع-----------ليه السلام ربه او يرسل رسولا في------------------------------وحي باذنه ما يشاء اي او يرسل الله من ملاءكته رسولا اما جبريل او غيره فيوحي ذلك الرسول الي------ المرسل اليه----------------- ما يشاء -ربه ان يوحيه اليه من امر -	3532	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2334	false	5880556572783624673	33	113	141	519	1420	300	وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب وما ينبغي لبشر من بني ادم ان يكلمه ربه مشافهة ولكن وحيا ي---------------------وحي الي--------------ه كيف يشاء اما الهاما واما مع ملك مقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب او من وراء حجاب حيث يسمع كلامه و--لا يراه كما فعل ب----------------------------------موسي صلوات الله علي-----------ه او يرسل رسولا يعني من الملاءكة كجبريل وشبهه فيوحي باذنه ما يشاء اي فيبلغ الم----------------------------------------------لك------- الي البشر المرسل اليه باذن الله عز وجل ما يشاء الله ان يبلغه اليه من امره	2334	1126588734767461601	197	234.5	152	714	27.591035842895508	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3533	true	-3340288464886359413	73	205	367	1046	1577	300	الكتاب ولا الايمان اي -ما كنت قبل الاربعين وانت بين ظهراني قومك تعرف ما القران ولا تفاصيل الشراءع ومعالمها علي النهج الذي اوحينا به اليك ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا اي ولكن جعلنا هذا القران نورا عظيما نهدي به من نشاء هدايته من عبادنا ونرشده الي الدين الحق ونحو الاية قوله قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي الاية---------------------------------------------------------------------------------------- وانك لتهدي الي صراط مستقيم اي وانك-------- لتهدي بذلك النور من تشاء هدايته ال---------------ي الحق القويم ثم فسر هذا--------------------------------------------------------------------------------- الصراط بقوله ص-----راط الله الذي له ما في السماو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات وما في الارض اي هذا الطريق هو الطريق الذي شرعه الله مالك السموات والارض والمتصرف فيهما والحاكم الذي لا معقب لحكمه الا الي الله تصير الامور اي الا ان امور----- الخلاءق-------------- يوم القيامة	3533	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2335	false	8353474587972329149	0	149	0	738	1522	300	الكتاب ولا الايمان اي لم تكن يا محمد تدري اي شء الكتاب------------------------ ولا اي شء الايمان للذين اعطيناكهما ثم قال تعالي---------- ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا اي ولكن جعلنا ----القران ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضياء للناس يستضء بنوره من يشاء الله عز وجل ومن يوفقه ونوره هو العمل بما فيه ثم قال تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم اي وانك يا محمد لتهدي الناس وتدعوهم وترشدهم الي طريق مستقيم اي الي الحق والاسلام وقرا الضحاك وحوشب وانك لتهدي الي صراط مستقيم بضم التاء وفتح الدال علي ما يسم فاعله ثم بين الصراط وفسره فقال صراط الله الذي له ما في السماوات اي طريق الله الذي دعا اليه عباده وقال الضحاك الي صراط مستقيم الي دين مستقيم دين الله الذي له وفي ملكه وقدرته وسلطانه جميع ما في السماوات وما في الارض ثم قال الا الي ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله تصير الامور اي ترد--- امور جميع الخلق الي الله عز وجل يوم القيامة	2335	1126588734767461601	254	217.0	194	1033	24.588577270507812	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3547	true	5924569798121357720	166	300	868	1580	1580	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين اي ولكني متعت-------- هءلاء المشركين وابا-------------ءهم من قبل ومددت اعمارهم واكثرت نعمهم فشغلتهم النعم والترف والشهوات فاطاعوا الشيطان ونسوا كلمة التوحيد فجريت علي سنتي ان اجعل في بني ابراهيم من يوحد الله ويدعو من كفر منهم الي الايمان فاخترت محمدا و----------------انزلت معه الكتاب ليدعو هءلاء الي ما فيه صلاحهم في دينهم ودنياهم وسعادتهم في اخرتهم واولاهم ثم وبخهم علي اعراضهم عما جاء به من الحق وعدم النظر فيه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون اي ولما جاء-------------هم القران والرسول الصادق بما معه من المعجزات قالوا ان ما------------------------------------ جاءنا به سحر وليس بوحي من عند الله وانا------ به جاحدون فضموا الي شركهم معاندة الحق والاستخفاف به ثم ذكر ضربا اخر من كفرهم بقوله وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين-	3547	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2346	false	1838438508515213903	61	184	324	960	1518	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين اي بل--- منعت يا محمد هءلاء المشركين من قومك ومتعت اباءهم من قبل------------هم بالحياة ولم اعاجلهم بالعقوبة------------------------------------------------------- علي كفرهم حتي جاء الحق يعني القران ورسول مبين يعني محمد ص-------لي الله عليه وسلم لم اعاجلهم بالعذاب حتي انزلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم كتابا وبعثت فيهم رسولا يعرفونه يبين لهم الحجج والبراهين ويبلغ اليهم ما ارسل به ثم قال تعالي ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون اي ولما جاء هءلاء المشركين القران اعذارا وانذارا ورسول منهم يبي-------------ن ما ارسل به ويبلغه اليهم قالوا هذا الذي جاءنا به سحر وليس بوحي من عند الله وقالوا انا به جاحدون اي ننكر ان يكون من عند الله ثم قال تعالي وقا--------------------------------لوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين	2346	1126588734767461601	282	235.5	218	902	31.263858795166016	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3563	true	2280217074212723140	45	198	276	1068	1621	300	وانه لعلم للساعة ف-------------لا تمترن بها وا--------------------------------------------تبعون هذا صراط مستقيم اي وان القران ليعلمكم بقيام الساعة ويخبركم عنها وعن اهوالها فلا تشكن فيها واتبعوا هداي فهذا الذي ادعوكم اليه هو الصراط المستقيم الذي لا عوج فيه وهو الموصل الي الحق ولا يصدنكم الشي---------------------طان اي ولا تغتروا بوساوس الشيطان وشبهه التي يوقعها في قلوبكم فيمنعكم ذل----ك عن اتباعي فان الذي دعوتكم اليه هو دين الله الذي اتفق عليه رسله وكتبه ثم علل نهيهم عن اتباعه بعداوته لهم فقال انه لكم عدو مبين اي انه مظهر لعداوته لكم غير متحاش ولا متكتم لها كما يدل علي ذلك ما وقع بينه وبين ابيكم ادم من امتناعه عن السجود له وما الزم به نفسه من اغواء جميع بني ادم الا عباد الله المخلصين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض الذي تختلفون فيه اي ولما جاء عيسي بالمعجزات الواضحة قال قد جءتكم بالشراءع التي فيها صلاح البشر ولابين لكم بعض ما اختلف فيه	3563	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2359	false	1788341899141825803	145	253	711	1279	1525	300	وانه لذكر للساعة ثم قال تعالي فلا تمترن بها اي لا تشكن في قيام الساعة ايها الناس ثم قال واتبعون هذا صراط مستقيم اي واطيعون ايها الناس ------------------------------------------------------------------هذا الذي جءتكم به طريق---------------------- لا عوج فيه قوله تعالي و---------لا يصدنكم الشيطان الي قوله منها تاكلون اي ولا ---------------------------------------------------يمنعكم الشيطان من اتباع الحق ا-----------------------------------------------------------------------------------------------نه لكم عدو مبين اي ظاهرة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعداوة ثم قال تعالي ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة اي ولما جاء عيسي بني اسراءيل بني اسراءيل بالايات الواضحات يعني المعجزات وقيل بالبينات بالانجيل قاله قتادة قال لهم قد جءتكم بالحكمة قال السدي الحكمة ها هنا النبوءة وقيل الحكمة الانجيل ثم قال ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	2359	1126588734767461601	210	241.5	164	1064	19.736841201782227	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3563	true	2280217074212723140	249	288	1348	1552	1621	300	قال فاتقوا الله واطيعون اي فاتقوا الله في مخالفتي وخافوا ان يحل بكم عقابه واطيعوني فيما ابلغ---------كم عنه من الشراءع والتكاليف ثم فصل ما يامرهم به بقوله ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه اي ان الله الذي يستحق ---افراده	3563	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2360	false	9094767362866076841	65	92	329	470	1531	300	قال فاتقوا الله واطيعون اي فاتقوا ال--------------------------------------------له فيما امركم به ونهاكم عنه واطيعون فيما اقول لكم ان ا-------------------------لله هو ربي وربكم فاعبدوه اي ان----- الذي يستوجب الافراد -	2360	1126588734767461601	94	150.0	76	216	43.51852035522461	15	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3569	true	2094560705934595220	103	130	556	702	1584	300	محمد بن كعب القرظي قال بينا ثلاثة نفر بين الكعبة واستارها قرشيان وثقف----------------ي فقال -احدهم ا--------ترون ان الله يسمع كلامنا وقال الثاني اذا جهرتم سمع واذا اسررتم	3569	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2364	false	1015343129797999560	270	300	1389	1548	1548	300	محمد بن كعب القرظي---- بينا ثلاثة نفر بين الكعبة واستارها قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي فقال واحد من الثلاثة ترون ان الله يسمع كلامنا فقال------- اذا جهرتم سمع واذا اسررتم-	2364	1126588734767461601	130	216.0	107	171	76.02339172363281	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3575	true	-2093642421142329373	61	183	311	918	1548	300	رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي انه هو السميع لكل شء العليم به لانه مالك السموات والارض وما فيهمان كنتم تطلبون معرفة ذلك معرفة يقين لا شك فيه وبعد ان اثبت ربوبيته ووحدانيته ذكر فذلكة لذلك فقال لا اله الا هو يحيي ويميت اي هو الاله الذي لا تصلح العبادة الا له وهو المحيي المميت فيحيي ما يشاء مما يقبل الحياة ويميت ما يشاء عند انتهاء ما قدر له من الاجل CHECK سورة الدخان الايات 10 الي ربكم ورب اباءكم الاولين اي هو مال-------------------ككم والمتصرف اباءكم الاولين ومدبر شءونهم فاعبدوه دون الهتكم التي لا تقدر علي ضر ولا ثم بين انهم ليسوا بموقنين بالجواب بعد ان تبين لهم الرشد من الغي بل هم في شك يلعبون اي بل هم	3575	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2370	false	-6323828268847094983	9	88	47	432	1507	300	رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين اي الذي انزل الكتاب علي محمد صلي الله عليه وسلم وهو رب السماوات والارض وما بينهما اي هو مالك ذلك كله ومبتدعه ومدبره ان كنتم موقنين اي ان ك----------------------------------------------------------------نتم توقنون بحقيقة ما اخبرتكم به من ان ربكم رب السماوات والارض وقوله------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم ورب اباءكم الاولين اي هو مالككم ومالك من مضي قبلكم ------من اباءكم الاولين ثم قال بل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم في شك يلعبون اي ما هم	2370	1126588734767461601	168	204.5	127	757	22.192867279052734	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3578	true	779729952590680184	50	79	273	413	1586	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	3578	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2372	false	-850361810434346438	143	284	734	1427	1509	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين قال ابن عباس معناه ان اتبعوني الي ما ادعوكم اليه يا عباد الله فيكون عباد نصب علي النداء المضاف علي هذا القول وقال مجاهد معناه ان ارسلوا معي عباد الله وخلوا سبيلهم يعني بني اسراءيل وهو مثل قوله فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم طه وقيل التقدير وجاءهم رسول امين يقول لهم ادوا الي عباد الله اي خلوا سبيلهم اني لكم رسول من الله اليكم انذركم باسه ان لم تءمنوا امين علي وحيه ورسالته اليكم ثم قال وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين اي وجاءكم رسول كريم بان ادوا الي عباد الله وبالا تعلوا علي الله اي لا تطغوا علي ربكم فتكفروا به اني اتيكم بسلطان مبين اي بحجة ظاهرة تدل علي صحة ما جءتكم به ثم قال واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	2372	1126588734767461601	139	185.5	110	693	20.057720184326172	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3579	true	5330606719208395428	170	284	940	1547	1618	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين اي ولقد اختبرنا قبل مشركي قومكقوم فرعون وهم مثال قومك في جبروتهم وطغيانهم وعتوهم واستكبارهم فارسلنا اليهم الرسول الكريم موسي عليه السلام فقال لهم ايه--------ا القوم-------------------- ارسلوا مع----------------------------ي بني اسراءيل واطلقوهم من اسركم وتعذيبكم اني رسول من الله مامون علي ما ابلغكم غير متهم فيه ونحو الاية قوله عز اسمه فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم -----------قد جءناك باية من ربك والسلام علي--------------------------------------------- من اتبع الهدي ------------------------------------------------------------وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين اي وان ------------------------------------------------------------لا تطغوا وتبغوا علي ربكم فتكفروا به وتعصوه فتخالفوا امرهلاني اتيكم--------------- بحجة واضحة---- علي حقية ما ادعوكم اليه لمن تاملها وتدبر فيها واني عذت بربي وربكم ان ترجمون	3579	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2372	false	-850361810434346438	143	279	734	1401	1509	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين قال ابن عباس معناه ان اتبعوني الي ما ادعوكم-------------------------------------------------------- اليه يا عباد الله فيكون عباد نصب علي النداء المضاف علي هذا القول وقال مجاهد معناه ان ارسلوا معي عباد الله وخلوا سبيلهم يعني بني اسراءيل وهو مثل-------------------------------------------------------------------------------- قول--------ه فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم طه وقيل التقدير وجاءهم رسول امين يقول لهم ادوا الي عباد الله اي خلوا سبيلهم اني لكم رسول من الله اليكم انذركم باسه ان لم تءمنوا امين علي وحيه ورسالته اليكم ثم قال وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين اي وجاءكم رسول كريم بان ادوا الي عباد الله وبالا تعلوا علي الله اي لا تط-------غوا علي ربكم فتكفرو---------------------ا به اني اتيكم بسلطان مبين اي بحجة ظاهرة تدل علي صح-ة ما جءتكم به ثم قال------------------ واني عذت بربي وربكم ان ترجمون	2372	1126588734767461601	272	294.5	210	858	31.701631546020508	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3580	true	-8589999417488485699	1	79	4	397	1555	300	وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي وان -----لم تصدقوني فيما جءتكم به من عند ربكم فخلوا سبيلي ولا ترجموني باللسان ولا باليد ودعوا الامر بيني وبينكم مسالمة الي ان يقضي الله بيننا ولما طال مقامه صلي الله عليه وسلم بين اظهرهم واقام حجج الله عليهم ولم يزدهم ذلك الا كفرا وعنادا دعا عليهم والي ذلك اشار بقول-------------------------------ه فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون اي فدعا ر-----به اذ كذبوه ولم يءمنوا به ولم يءدوا اليه عباد الله وهموا بقتله	3580	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2373	false	-3942526968388350782	39	81	197	401	1483	300	وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي اذا انتم لم تصدقون- فيما اقول ل------------كم فخلوا سبيلي ولا تءذون وقيل معنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فدعوني كفافا لا علي ولا لي قال فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون اي فدعا موسي ربه اذ كذبوه ولم يءمنوا---------------------------- وهموا بقتله	2373	1126588734767461601	138	206.5	108	434	31.7972354888916	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3582	true	-4409618130304760408	59	131	316	717	1601	300	من عدوهم---------------- وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي الي نحو اولءك مراغيالخامس والعشرون CHECK سورة الدخان الايات 34 الي قال الحسن وقتادة البلاء المبين النعمة الظاهرة علي نحو ما جاء في قوله وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا وقوله ونبلوكم بالشر والخير فتنة سورة الدخان الايات 34 ا--------------------------------------لي ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	3582	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2376	false	3958540667862322266	175	284	900	1467	1546	300	من عدوهم ثم اقطعهم البحر وظلل-- عليهم الغمام وانزل-- عليهم المن والسلوي فيكون البلاء هنا علي قول -----------------------------------------------------قتادة-------------- النعمة وقال ابن زيد ابتلاه------------------------------------------------------م ب------الخير والشر يختبرهم فيما اتاهم من الايات من يءمن بها ومن يكفر ثم قال تعالي ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اي ان مشركي قريش يا محمد ليقولن ما هي الا موتتنا التي نموتها وما نحن بعد مماتنا بمبعوثين تكذيبا منهم للبعث والثواب والعقاب ثم قال فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي قالوا لمحمد عليه السلام ومن امنوا به فاتوا باباءنا اي فاحيهم لنا لنسالهم عن صدقكم ان كنتم صادقين ثم قال تعالي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	2376	1126588734767461601	201	292.5	163	698	28.79656219482422	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3583	true	616772219349605669	54	167	262	843	1542	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اي ان هءلاء المشركين من اهل مكة يقولو-ن ما ثم الا ---هذه الحياة الدنيا ولا حياة بعد الممات ولا ---------------------بعث ولا نشور ثم خاطبوا من وعدوهم بالنشور وهم النبي واصحابه وقالوا---- لهم فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي ان كان البعث حقا كما تقولون فعجلوا لنا باحياء اباءنا الماضين الذين ذهبوا فلم يرجعوا ان كنتم صادقين فيما تدعون وهذه حجة داحضة فان المعاد يوم القيامة بعد انقضاء الدار الدنيا حين يعيد الله العالمين خلقا جديدا وم---------------------------------------------------------------------ن ثم لم يتعرض الكتاب الكريم لرد ما قالوا بل قال لهم مهددا متوعدا منذرا باسه الذي لا يرد اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	3583	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2376	false	3958540667862322266	213	284	1103	1467	1546	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اي ان --------مشركي قريش يا محمد ليقولن ما هي الا موتتنا التي-- نموتها وما -نحن بعد --مماتنا بمبعوثين تكذيبا منهم لل-----------------------------------------------بعث والثواب والعقاب ثم قال فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي قالوا لمحمد عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن امنوا به فاتوا باباءنا اي فاحيهم لنا لنسالهم عن صدقكم ان كنتم صادقين ثم قال تعالي------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	2376	1126588734767461601	188	217.0	141	679	27.687776565551758	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3584	true	-3795494271784843589	32	253	161	1335	1568	300	وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين اي وما خلقنا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق عبثا بان نوجدهم ثم نفنيهم بغير امتحان بطاعتنا واتباع امرنا ونهينا وبغير مجازاة للمطيع علي طاعته والعاصي علي معصيته بل خلقناهم لنبتلي من اردنا امتحانه منهم بما شءنا ولنجزي الذين اساءوا بما عملوا ونجزي الذين احسنوا بالحسني وقد سبق نحو هذا في سورة يونس وسورة المءمنون حيث قال افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون وفي سورة ص اذ قال وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار------------------------------------------------------------------ ما خلقناهما الا بالحق اي ما خلقناهما الا خلقا ملتبسا بالحق وهو الدلالة بهما علي وحدانية الخالق لهما ووجوب طاعته والانابة اليه لعظمته وجبروته كما جاء في الحديث القدسي كنت كنزا مخفيا فاردت ان اعرف فخلقت الخلق فبي عرفوني ولكن اكثرهم لا يعلمون اي ولكن اكثر هءلاء المشركين بالله لا يعلمون -----------------ذلك فهم لا يخافون من سخطه عقوبة لهم علي ما اجترحوا من السيءات ولا يرجون ثوابا علي خير فعلوه لتكذيبهم بالميعاد والعودة---------------------- الي دار اخري بعد هذه الدار وخلاصة ما تقدمان هءلاء لقلة تدبرهم لا يعتقدون ان الامر كذلك وهم واهمون فيما يظنون اذ لو لم توجد دار للجزاء لما امتاز مطيع من عاص ولا محسن من مسء والعقل قاض بغير هذا ثم اكد ما سلف بقوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين اي ان هذا اليوم الذي يفصل الله فيه بين خلقه	3584	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2377	false	-2626747475781454216	156	300	790	1538	1538	300	وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين اي لم نخلق ذلك لعبا بل خلقناه لاقامة العمل والحق الذي لا يصلح التدبير الا به ينبه جل ذكره وخلقه علي صحة كون البعث والثواب والعقاب وانه لم يخلق الخلق ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بثا بل خلق--هم ليبلوهم ايهم------------------------------------------------------------------- احسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عملا واقبل للطاعة فيجازي المحسن بالاحسان والمسء بما اراد وهو قوله ما خلقناهما الا بالحق اي ل-----------------------------لحق والعدل ولكن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثرهم لا يعلمون اي -----اكثر هءلاء المشركين------ لا يعلمون ان الله خلق ذلك لذلك فهم لا يخافون عقابا --------------------------------------ولا يرجعون------------------- لتكذيبهم بالم-عاد والثواب والعقاب وذهب ابو حاتم الي -------------------------------------------------------------------جواز الوقف علي تبع يقدر ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله والذين من قبلهم اهلكناهم مبتدا وخبره كانه يجعل المهلكين هم الذين كانوا من قبل قوم تبع لا قوم تبع والوقف عند غيره اهلكناهم علي ان يكون الذين عطف علي قوم واتم منه مجرمين ثم قال ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين اي ان ------يوم ------فصل الل----ه بين خلقه-	2377	1126588734767461601	275	183.5	220	1584	17.36111068725586	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3590	true	4452322066529424108	46	192	258	1054	1689	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين اي ان في السموات السبع اللاتي منهن ينزل الغيث وفي الارض التي منها يخرج الخلقلادلة واضحة للمصدقين بالحجج اذا تاملوها وفكروا فيها تفكير من يسلك السبيل القويم فيرتب المقدمات ليصل منها الي النتاءج التي هي لازمة لها بحكم النظام الفكري والترتيب العقلي وبعد ان ذكر الادلة الكونية التي في الافاق اتبعها بذكر الادلة التي في الانفس فقال وفي خلقكم وما يبث من دابة -ايات لقوم يوقنون اي وان في خلق---------------------- الله اياكم علي اطوار مختلفة من تراب ثم من نطفة الي ان تصيروا اناسي وفي خلق ما تفرق في الكون من الدوابلحججا--------------------- لقوم يوقنون بحقاءق الاشياء فيقررونها بعد العلم بصحتها--------------- واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون اي وان في تعاقب الليل والنهار عليكم هذا بظلمته وسواده وذاك بنوره وضياءه وفيما انزل الله من السماء من مطر	3590	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2383	false	8433828434966687151	197	291	1043	1500	1544	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين اي ان فيها لعبرا وحججا----------------------------------------------------------------- للمصدقين بها اي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------- لها خالقا لم يخلقها عبثا ثم قال تعالي وفي خل----------------------------------------------------------------------------------قكم وما يبث من دابة ءايات لقوم يوقنون اي وان في خلقكم ايها الناس وما ينشر الله عز وجل----------------------------------------------------------------------- في الارض من دابة تدب عليها من غير جنسكم ايات لقوم يوقنون بحقاءق الخلق وان الله عز وجل اخترع جميع ذلك ثم قال تعالي واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها اي وان------------------------------- في تعاقب الليل والنهار وما ينزل من السماء------------------------------------------------- من مطر	2383	1126588734767461601	270	389.0	207	855	31.578947067260742	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3591	true	-3649484548095112103	127	157	700	844	1633	300	من وراءهم جه---------------نم ولا يغني عنهم---------- ما كسبوا ش------------------------------يءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب عظيم---------------------------------------------------- هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	3591	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2386	false	-6026889445810757420	104	183	496	895	1485	300	من وراءهم جهنم اي امامهم جهنم ولا يغني عنهم من عذابها ما كسبوا في الدنيا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا تغني عنهم الهتهم التي اتخذوها اولياء من دون الله فعبدوها ولا رءساءهم الذين اطاعوهم في الكفر فاتخذوهم اولياء علي ذلك من عذاب الله شيءا ثم قال ولهم عذاب عظيم يعني نار جهنم وما فيها من اصناف العذاب ثم قال تعالي هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	2386	1126588734767461601	143	240.0	113	399	35.839599609375	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3593	true	4655705041461255103	3	113	20	587	1613	300	ولا يغني عنهم---------- ما كسبوا شيءا اي ولا يدفع العذاب عنهم ما كسبوا من الاموال والاولاد -----ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا تغني عنهم اصنامهم التي ----------------------------عبدوها من دون ا------------------------------------------------------------لله شيءا------- ولهم عذاب عظيم اي ولهم من الله يومءذ عذاب عظيم لا يقدر قدره -------هذا هدي--------------------------------------------- اي هذا القران الذي انزلناه اليك ايها الرسول هاد الي الحق والي صراط مستقيم لمن اتبعه و---------------------عمل بما فيه والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم اي والذين جحدوا باياته الكونية في الانفس والافاق واياته المنزلة علي السنة رسله لهم العذاب المءلم الموجع يوم القيامة سورة الجاثية الايات 12 ال---------ي الله الذي سخر لك-----------------------------------------------------------------------------------م البحر لتجري الفلك فيه بامره	3593	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2386	false	-6026889445810757420	110	244	526	1205	1485	300	ولا يغني عنهم من عذابها ما كسبوا في الدنيا م----------------------------ن الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا تغني عنهم الهته-م التي اتخذوها اولياء من دون الله فعبدوها ولا رءساءهم الذين اطاعوهم في الكفر فاتخذوهم اولياء علي ذلك من عذاب الله شيءا ثم قال ولهم عذاب عظيم يعني نار جهنم وما فيها من اصناف العذاب ثم قال تعالي هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم اي هذا القران الذي انزلنا هدي-------------------------------------------- لمن وفقه الله الي الايمان به والعمل بما فيه وال------------------------------------------------ذين جحدوا -ايات ربهم ولم يءمنوا بها لهم عذاب -----------------------------------------مءلم من الرجز قال المبرد الرجز اغلظ العذاب واشده قوله تعالي الله الذي سخر لكم الي قوله ساء ما يحكمون اي الذي تجب له العبادة والخضوع والطاعة هو الله الذي سخر لكم البحر لتجري السفن فيه بامره	2386	1126588734767461601	254	327.0	201	842	30.166271209716797	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3598	true	-8628487095282941197	54	190	279	1011	1590	300	انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا اي ان هءلاء الجاهلين بربهم لا يدفعون عن----ك شيءا مما اراده بك ان اتبعت اهواءهم وخالفت شريعته ثم بين اولياء الكافرين واولياء المءمنين فقال وان الظالمين بعضهم اولياء بعض اي وان الكافرين ليتولي بعضهم -شءون بعض في الدنيا اما في الاخرة فلا ولي ولا شفيع ولا نصير يجلب لهم ثوابا ولا يدفع عنهم عقابا----------------------- والله ولي المتقين اي والمتقون المهتدون وليهم الله وهو ناصرهم ومخرجهم من الظلمات الي النور والكافرون اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات فما ابعد الفرق بين الولايتين شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر وقصاري ما سلفدم علي ما انت عليه من اعتمادك علي ولاية ربك ونصرته واعرض عما سوا-------------------------------------------ه ثم بين فضل القران وذكر ما يجلبه التمسك بحبله المتين فقال هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون اي هذا القران دلاءل	3598	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2389	false	-2074589135655515169	55	123	289	640	1590	300	انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا اي ان هءلاء الجاهلين بربهم لن ينفعوك من الله شيءا------------- ان ابتعت اهواءهم وما يدعونك اليه ثم قل تعالي وان------------------------------- الظالمين بعضهم اولياء بعض اي وان الكافرين------- بعضهم انصار بعض واعوا----------------------------------------------------------------------نهم علي اهل الايمان بالله عز وجل والله ولي المتقين اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ولي من اتقاه باداء فراءضه واجتناب معاصيه ثم قال تعالي --------------------------------------------هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة ------------اي هذا القران بصاءر	2389	1126588734767461601	221	137.5	173	803	27.521793365478516	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3604	true	-7385133451194915717	218	252	1107	1286	1530	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة اي قل لهءلاء المشركين المنكرين للبعث الله يحييكم ما شاء ان يحييكم في الدنيا ثم يميتكم فيها متي شاء ثم يجمعكم جميعا---------- اولكم واخركم	3604	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2393	false	3084421795239123255	110	145	535	705	1477	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة اي قل لهم يا محم-------------------د الله يحييكم ما شاء ان يحييكم في الدنيا ثم يميتكم فيها اذا شاء ثم يجمعكم الي يوم القيامة اولكم واخركم	2393	1126588734767461601	146	254.5	114	189	77.2486801147461	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3608	true	-5271001480212722189	29	141	154	762	1601	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي------------ فاما الذين امنت قلوبهم------ وعملت جوارحهم صالح الاعمال التي امر بها الدين فيكافءهم ربهم علي ما عملوا وي------دخلهم جنات النعيم جاء في الحديث الصحيح ان الله تعالي قال للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء ثم بين خطر ما نالوا وعظيم ما اوتوا فقال ذلك هو الفوز المبين اي هذا ه------------------و الظفر بالبغية التي كانوا يطلبونها والغاية التي كانوا يسعون في الدنيا لبلوغها وهو فوز لا فوز بعده واما الذين كفروا افلم ------------------------------------------------------------تكن اياتي تتلي عل--------------يكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين اي واما الذين جحدوا وحدانية الله فيقال لهم تانيبا وتوبيخا الم تكن تاتيكم رسلي فتتلوا عليكم ايات كتبي فتستكبرن عن ---------الايمان بها	3608	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2395	false	8481752616713961624	217	287	1071	1449	1517	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته الي اخر السورة فاما الذين وحدوا الله عز وجل و------------------------------------------------------------------عملوا بطاعته فدخلهم ربهم في----------------------------------------------------- رحمته يعني في جنته يوم القيامة------------------------------- ذلك هو الفوز المبين اي دخولهم في رحمته يومءذ هو الظفر الظاهر ثم قال واما ال-----------------------------------------------------------------------------ذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم جواب اما محذوف والتقدير فيقال لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم اي تقرا عليكم فاستكبرتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اتباعها والايمان بها	2395	1126588734767461601	190	225.5	150	733	25.920873641967773	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3609	true	8815379321957047517	50	299	270	1617	1619	300	اليوم---------- نترككم في العذاب-- كما تركتم العمل للقاء يومكم هذا وليس لكم مستنقذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينقذكم منه ولا مستنصر يستنصر لكم ممن يعذبكم والخلاصةانه تعالي جمع لهم ثلاثة الوان من العذاب قطع الرحمة عنهم وجعل ماواهم النار وعدم وجود الانصار والاعوان من قبل انهم اتوا بثلاثة ضروب من الاجرام الاصرار علي انكار الدين الحق والاستهزاء به والاستغراق في حب الدنيا وهذا ما عناه سبحانه بقوله ذلكم بانكم اتخذتم -ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا اي هذا الذي حل بكم من --عذاب الله--- ب---انكم---------- في الدنيا اتخذتم حجج الله وايات كتابه التي انزلها علي رسوله سخرية تسخرون منها-------------------------------------- وخدعتكم زينة هذه الحياة------- فاثرتموها علي العمل لما ينجيكم من عذابه ظنا منكم انه لا حياة بعد هذه الحياة ولا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي فاليوم لا يخرجون من النار----- ولا هم -------يردون الي الدنيا ل--------------يتوبوا ويراجعوا الانابة مما عوقبوا عليه والخلاصةانهم لا يخرجون ولا يطلب منهم ان يزيلوا عتب ربهم عليهم اي لا يطلب منهم ارضاءه لفوات اوانه وبعد ان ذكر ما حوته السورة من الاءه------- تعالي واحسانه وما اشتملت عليه من الدلاءل التي في الافاق والانفس وما انطوت عليه من البراهين الساطعة علي المبدا والمعاداثني علي نفسه بما هو له اهل فقال فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي فلله الحمد علي اياديه علي خلقه------ فاياه فاحمدوا وله فاعبدوا فكل ما بكم من نعمة فهو مصدرها دون ما تعبدون من وثن او صنم وهو مالك السموات السبع ومالك ال-ارضين السبع ومالك جميع ما فيهن ول-------------------ه الكبرياء في السماوات والارض اي وله الجلال والعظمة والسلطان	3609	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2397	false	3222871778337499107	1	156	5	848	1579	300	اليوم ننساكم اي نترككم في نار جهنم كما تركتم العمل للقاء يومكم هذا وتشاغلتم بلذاتكم في الدنيا واتبعتم اهواءكم ثم قال وماواكم النار اي ومنزلكم الذي تاوون اليه نار جهنم وما لكم من ناصر ينصركم من العذاب فينقذكم منه ثم قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا--------------------- اي هذا الذي حل بكم من العذاب والهوان باتخاذكم ايات الله في الدنيا هزءا--------------------------------------------------- تسخرون منها ثم قال ثم قال وغرتكم الحياة الدنيا اي وخدعتكم--------- الحياة الدنيا فاثرتموها علي العمل بما ينج-----------------------------------يكم من العذاب -ثم قال تعا---لي فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون---------- لا يخرجون من --نار جهنم ولا يستعتبون فيردون الي الدنيا ليعملوا صالحا ويتوبوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كفرهم ثم قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي فلله علي نعمه واياديه عند خلقه الحمد فاياه فاحمدوا ايها الناس-------------------- فهو رب السماوات ورب الارض اي-------------- مالكها------------ ومالك العالمين وهم-------- جميع اصناف الخلاءق ثم قال تعالي وله الكبرياء في السماوات والارض اي وله --------العظمة والسلطان	2397	1126588734767461601	470	557.5	374	1600	29.375	66	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3615	true	3885777191366752907	160	249	821	1317	1597	300	ال--توبيخ وما امض المه لهءلاء ا-لمشركين علي سوء رايهم وقبح اختيارهم في عبادتهم ما لا يعقل شيءا ولا يفهم وتركهم عبادة من بيده -------جميع نعمهم ومن به اغاثتهم حين تنزل بهم الجواءح والمصايب وبعد ان ابان انهم لا ينفعونهم في الدنيا ولا يستجيبون لهم دعاءابان حالهم في الاخرة فقال واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين اي واذا جمع الناس لموقف الحساب كانت هذه الالهة التي يعبدونها في الدنيا اعداء لهم اذ يتبرءون م---------نهم وكانوا بعبادتهم كافرين فهم يقولون----------------- ما امرناهم بعبادتنا ولا شعرنا بهم------------------ تبرانا اليك	3615	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2399	false	4434944691423895956	214	291	1047	1468	1515	300	كله توبيخ -----من الله جل ذكره للمشركين ل---سوء رايهم وقبح اختيارهم في عبادتهم ما لا يعقل شيءا ولا يفهم وتركهم عبادة من انعم عليهم بجميع ما هم فيه من النعم واليه يلجءون ويتفرعون عند حاجتهم وضروراتهم ------------------------------------------------------------------------قال واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء----------------------- اي واذا جمع الناس لموقف الحشر- كانت الهتهم لهم اع------------------------داء لانهم- يتبرءون منهم وهو قوله وكانوا بعبادتهم كافرين لان الالهة تقول يوم القيامة ما امرناهم بعبادتنا ولا شعرنا بفعلهم وهو قوله تعالي تبرانا اليك	2399	1126588734767461601	270	378.0	213	550	49.09090805053711	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3617	true	-3247774692163606737	192	233	983	1178	1518	300	هو اعلم بما تفيضون فيه اي هو ا--علم من كل ----احد بما تخوضون فيه---------- من التكذيب بالقران والطعن في اياته وتسميته سحرا تارة وفرية اخري ثم اكد صدق ما يقول بنسبة علم ذلك الي الله فقال كفي به شهيدا بيني وبينكم	3617	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2400	false	4325012511834733740	87	111	428	537	1457	300	هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم من كل شء سواه بما تقولون وما تدعون علي من الكذب------------------------------------------------------------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم	2400	1126588734767461601	78	113.5	58	211	36.96682357788086	15	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3620	true	5912394838241131114	141	177	740	902	1528	300	عن سعد بن ابي وقاص ----قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل -لجنة الا لعبد الله بن سلام---- وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل	3620	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2402	false	218286143584745877	50	86	260	423	1506	300	بن سعد بن ابي وقاص انه قال ما سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي---- الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام قال وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل	2402	1126588734767461601	148	260.5	114	171	86.5497055053711	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3633	true	6866366522633673713	128	267	639	1354	1520	300	اي قال قومه له ا------------جءتنا ل--------تصرفنا عن عبادة الهتنا الي عبادة ما تدعونا اليه والي اتباعك فيما تقول هلم فهات ما تعدنا به من العذاب علي عبادة ما نعبد من الالهة ان كنت صادقا في قولك وعدتك والخلاصةاتزيلنا بضروب من الكذب عن الهتنا وعبادتها فاتنا بما تعدنا من معالجة العذاب علي الشرك ان كنت صادقا في وعيدك وقد استعجلو-ا عذاب الله وعقوبته استبعادا منهم لوقوعه كما قال تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها فرد هود عليهم مقاله----م قال انما العلم عند الله اي قال-------- انما العلم ب----وقت نزوله عند الله وحد------------ه لا عندي فلا استطيع تعجيله ولا اقدر عليه ثم بين وظيفته فقال وابلغكم ما ارسلت به ا---------ليكم من ربكم من الانذار والاعذار لا ان اتي بالعذاب فليس ذلك من مقدوري بل هو من مقدورات ربي ثم بين لهم انهم جاهلون بوظيفة الرسل فقال ولكني اراكم قوما تجهلون	3633	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2413	false	-1567068767816796572	1	88	7	420	1516	300	اي قال قوم هود وهم عاد لهود جءتنا لتافكنا وتصرفنا عن عبادة الهتنا الي عبادة ما تدعونا اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتنا بما تعدنا من------- العذاب---------- ان كنت صادقا في قولك انك تخاف علينا عذاب يوم عظي-------------------------------------------------------------------------------------------م قال قال انما العلم عند الله اي قال لهم هود انما العلم بمجء وقت العذاب اليكم علي كفركم عند الله لا علم لي من ذلك الا ما علمني ربي------------------------- وابلغكم ما ارسلت به اي وانا ابلغكم ما امرت----------------------- ان ابلغكم اياه انما انا رسول لا علم عندي من الغيب---------------------------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون	2413	1126588734767461601	233	274.5	178	773	30.142303466796875	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3636	true	-6239683406633345391	15	186	85	984	1601	300	اذ لم يستعملوها فيما خلقت له من شكر من انعم بها ودوام عبادته ثم بين العلة في عدم اغناء ذلك عنهم فقال اذ كانوا يجحدون بايات الله اي لانهم كان----------------------------------------------------------------وا يكذبون --رسل الله وينكرون معجزاتهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن اي ونزل بهم ما سخروا به فاستعجلوه من العذاب وفي هذا تخويف لاهل مكة حتي يحذروا من عذاب الله ويخافوا عقابه فان عادا لما اغتروا بدنياهم واعرضوا عن قول الحقنزل بهم العذاب ولم تغن عنهم قوتهم ولا كثرتهم شيءافاهل مكة مع عجزهم وضعفهم اولي ولما اخبر بهلاكهم علي ما لهم من المكنة العظيمة ليتعظ ----------------بهم من سمع امرهم اتبعه بذكر من كان مشاركا لهم في التكذيب فادركه سوء العذاب كما ادركهم فقال ولقد اهلكنا ما حولكم من القري اي ولقد اهلكنا يا ------------اهل مكة ما حول قريتكم من الق--------------------------ري المكذبة للرسل---- كعاد وقد كانوا بالاحقاف بحضرموت وثمود وكانت منازلهم بينهم وبين الشام وسبا باليمن ومدين وكانت في طريقهم في رحلاتهم صيفا وشتاء بعد ان انذرناهم بالمثلات فلم يغن ذلك عنهم شيءا فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر وصرفنا الايات لعلهم يرجعون اي	3636	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2414	false	-897769838367280727	168	286	805	1385	1470	300	اذ لم يستعملوه- فيما امروا به مما يقربهم الي عز وج-------------------------------------------------ل اذ كانوا يجحدون بايات الله اي لم ينفعهم ما اعطوا من الجوارح ولا وصلوا بها الي ما يقربهم الي الله اذ كانوا يكفرون بايات الله ورسله ثم قال---- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي وحل-------------------------------------------------------------------------------------------- عقاب-------------- استهزاءهم بالرسل وهذا كله تهديد ووعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الله جل ذكره لقريش وتحذير لهم اي يحل بهم ما حل بعاد وان يبادروا بالتوبة قبل النقمة ق-----------------------------------------ال ولقد اهلكنا ما حولكم من القري اي --من اهل القري هذا مخاطبة لاهل مكة من قريش وغيرهم اعلمهم الله انه قد اهلك اهل القري التي حولهم بكفرهم كعاد--------------------------- وثمود و-انه محل بهم مثل ذلك ان تمادوا علي كفرهم ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصرفنا الايات لعلهم يرجعون اي	2414	1126588734767461601	241	199.0	181	1024	23.53515625	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3650	true	-7657474901940156814	148	230	764	1198	1554	300	قتادة قال ذكر لنا ان هذه الاية نزلت يوم احد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الشعب وقد فشت فيهم الجراحات والقتل وقد نادي المشركون اعل- هبل اكبر اصنامهم ونادي المسلمون الله اعلي واجل وقا-ل المشركون يوم بيوم بدر و--الحرب سجال فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا لاسواء قتلانا احياء عند ربهم يرزقون وقتلاكم في النار يعذبون فقال المشركون ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال المسلمون ا----------------------لله مولانا ولا مولي لكم ثم فسر ما سلف ب---------------------------------------------------------قوله سيهديهم ويصلح بالهم	3650	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2424	false	-3197729693084176616	45	115	244	619	1575	300	قتادة نزلت---------- هذه الاية -----يوم احد و-----النبي صلي الله عليه وسلم في الشعب وقد فشت فيهم الجراحات والقتل وقد نادي المشركون اعلي هبل------------- ونادي المسلمون الله اعلي واجل فنادي المشركون يوم بيوم بدر ان الحرب سجال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا الله مولانا ولا مولي لكم ان القتلي مختلفون اما قتلانا فاحياء يرزقون واما قتلاكم ففي النار يعذبون قوله سيهديهم ويصلح بالهم	2424	1126588734767461601	261	405.5	208	518	50.38610076904297	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3654	true	-5859126887023599687	38	82	189	390	1509	300	ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لما خرج من مكة الي الغار التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي----- وانت احب بلاد الله الي ولولا ان اهلك ا-------خرجوني لم اخرج منك واعدي الاعداء من عدا علي الله في حرمه او	3654	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2426	false	4165667136536006344	253	300	1317	1531	1531	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خرج من مكة الي الغار التفت الي مكة فقال انت احب بلاد الله الي الله وانت احب بلاد الله الي فلو-- ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك فاعتي الاعداء من عدا علي الله في حرمه او-	2426	1126588734767461601	184	329.5	142	217	84.7926254272461	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3655	true	7499895083746745105	145	266	770	1389	1570	300	مثل الجنة التي وعد المتقون اي صفة الجنة التي وعدها الله من اتقي عقابه فادي فراءضه واجتنب نواهيهما ستسمعونه بعد ثم فسر هذه الصفة بقوله فيها انهار من ماء غير اسن اي فيها انهار جارية من مياه غير متغيرة الطعم والريح لطول- مكثها وركودها وانهار من لبن لم يتغير طعمه اي لم يحمض --ولم يصر قارصا ولا حازرا كالبان الدنيا وتغير الريح لا يفار-------ق تغير الطعم وانهار من خمر لذة للشاربين اي وفيها انهار من خمر لذيذة لهم اذ لم تدنسها الارجل ولم ترنقها تكدرها الايدي كخمر الدنيا وليس فيها كراهة طعم وريح ولا غاءلة سكر وخمار كخمور الدنيا فلا يتكرهها الشاربون وانهار من -----------------------------------------------------------عسل مصفي اي وفيها انهار من عسل قد صفي من القذي و--ما يكون في عسل اهل الدنيا	3655	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2427	false	1689194890954151666	100	203	502	1007	1476	300	مثل الجنة التي وعد المتقون اي صفة الجنة التي وعدها الله من اتقي معاصيه وعمل بطاعت---------------------------------------------------ه فيها انهار من ماء غير اسن اي -------------------------غير متغير-------- الريح --ولا عك--ر و--فيها وانهار من لبن لم يتغير طعمه اي لم يمحض لطول----- مقامه ولا ---راب ول-ا غيرته الايدي بالحلب من الضروع بل هو كوثر وفيها وانهار من خمر لذة للشاربين لا تحيل عقولهم ولا تلحقهم منه--------------------------------------------------------------------- كراهة ولا صداع كما تفعل------ خم-------ر الدنيا التي تحيل العقول وتكره شاربها ويعبس بعد شرابها ويعرض له منها الصداع والقء وفيها وانهار من عسل مصفي اي لا غير فيه ولا ندي فيه ولا شء يخالطه كما يكون في عس----ل الدنيا	2427	1126588734767461601	272	297.0	205	690	39.4202880859375	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3667	true	-2872270751421815222	237	300	1229	1559	1559	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم اي ان الذين جحدوا توحيد الله وصدوا الناس عن دينه الذي بعث به رسول-------ه وخالفوا هذا الرسول وحاربوه واذوه من بعد ان استبان لهم بالادلة الواضحة والبراهين الساطعة انه---- مرسل من عند --ربهلن يضروا الله شيءا----------------------------------------- لان الله بالغ امره وناصر ------رسوله-	3667	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2435	false	-2431585389262580599	133	194	713	1019	1573	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي---------------------------------- اي ان الذين جحدوا توحيد الله وصدوا الناس عن الايمان بالله وبرس-وله وكتابه وخالفوا امر الرسول-------------- من بعد --ما تبين لهم---------------------------------- انه نبي مرسل من عند الله لن يضروا الله شيءا بكفرهم وصدهم عن سبيل الله بل ضروا انفسهم لان الله بالغ امره وناصر دينه ورسوله	2435	1126588734767461601	220	313.5	174	391	56.26598358154297	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3668	true	-3689112675699566755	163	290	915	1518	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتي نزلت هذه الاية فخافوا ان يبطل الذنب العمل وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا معشر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نري ا-نه ليس شء من الحسنات-- الا---- مقبولا حتي نزلت---------- اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فق------------------------لنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والفواحش---- فكنا اذا راينا من اصاب شيءا منها قلنا قد هلك حتي نزل ان ا---------------------------------------لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ف-------------------------------كففنا عن القول في ذلك وكنا اذا راينا احدا اصاب منها شيءا خفنا عليه وان لم يصب منه-----ا رجونا له واخرج عبد بن حميد عن قتادة انه قال	3668	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2236	false	5976813612134682030	155	288	759	1388	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال الا ومن اشرك الا ومن اشرك ثلاث مرات وروي ---------------------------------------------------------------عن ابن عمر انه -----------قال كنا معشر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نقول انه ليس من -----حسناتنا الا وهي مقبولة حتي نزلت هذه الاية اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم محمد فلما نزلت هذه الاية قلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر--------- والفواحش قال فكنا اذا راينا من اصاب شيءا منها قلنا قد هلك حتي نزلت هذه الاية ان الله يغفر الذنوب جميعا و ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 48 و فلما نزلت هذه الاية كففنا عن القول في ذلك فكنا اذا راينا احد ا-صاب منها شيءا خفنا عليه وان لم يصب منها شيءا رجونا له وعن-- عبد--- الله بن مسعود انه قال	2236	1126588734767461601	433	702.0	339	723	59.88935089111328	75	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3671	true	-5386104725963015431	80	291	439	1529	1573	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله اي هانتم ايها المءمنون تدعون الي النفق-ة في جهاد اعداء الله ونصرة دينه فمنكم من يبخل--------------------------- ومن يبخل فان---------------------ما يبخل عن نفسه وال----------------------------------------------------------------له الغني وانتم الفقراء اي فمنكم من يبخل عن النفقة في هذا السبيل ومن يبخل فانما ضرر ذلك عاءد الي نفسه لانه ينقصها اجرها من الثواب ويبعدها من رضا الله والقرب منه في جنات النعيم والله لا حاجة اليه في اموالكم ولا نفقاتكم فهو الغني عن خلقه وخلقه فقراء اليه وانما--- حضكم ع-----------------------------------------------------------------لي النفقة في سبيله لتنالوا بذلك الاجر والثواب وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم اي وان تعرضوا عن طاعة الله واتباع شراءعه و----ترتدوا راجعين عنها--------- يهلككم ثم يجء بقوم اخرين غيركم يصدقون بها ويعملون بالشراءع التي انزلها علي رسوله ويقومون بذلك كله علي ما يءمرون به -------------------------------------والمراد بهم علي ما صح في الحديث اهل فارس اخرج عبد الرازق وعبد بن حميد وابن جرير وابن ابي حاتم والبيهقي والترمذي عن ابي هريرة قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- هذه الاية وان تتولوا الخ فقالوا------------------------------ يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونون امثالنا فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منكب سلمان ثم قال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو ان هذا الدين تعلق بالثريا لتناوله رجال من---- فارس	3671	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2437	false	141134990561528126	10	190	58	979	1517	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله اي -انتم ايها المءمنون تدعون ا-ي لتنفقوا في سبيل الل-----------------ه فمنكم من يبخل باخراج النفقة في سبيل الله ومن يبخل بالنفقة في سبيل الله فانما يبخل عن نفسه لانه يمنعها الاجر العظيم والثواب الجزيل فبخله عليها راجع ثم قال والله الغني وانتم الفقراء اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا حاجة به ال-ي اموالكم لانه -------------غني عنها-------------------- وانما يختبركم ليعلم الطاءع من العاصي ليجازي كلا بعمله وانتم ايها الخلق الفقراء الي الله ثم قال------------------------------- وان تتولوا يستبدل قوما غيركم--------------------- اي وان تعرضوا ايها الناس عن ما جاءكم به محمد فترتدوا يستبدل قوما غيركم اي يهلككم ثم يجء بقوم اخرين بدلا منكم --------يعملون---------------------------------------------------- ما يءمرون به ثم لا يكونوا امثالكم اي لا يبخلوا باموالهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النفقة في سبي--------ل الله ولا يضيعوا شيءا من حدود الله وروي انه لما نزلت هذه الاية كان سلمان الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من هءلاء القوم ان تولينا يستبدلوا ب---------------------نا فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منكب سلمان ف--قال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو ان---- الدين معلق بالثريا لنالت-ه رجال من اهل فارس	2437	1126588734767461601	487	644.0	380	1383	35.21330261230469	77	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3677	true	-8566568007691597896	68	152	349	843	1674	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويكفر عنهم سيء----------------------------------اتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما اي وانما دبر ذلك ليعرف المءمنون نعمة الله ويشكروها فيدخلوا الجنة ماكثين فيها ابدا وليكفر عنهم سيءات اعمالهم بالحسنات التي يعملونها شكرا لربهم علي ما انعم به عليهم وكان ذلك----- ظفرا ل-هم بما كانوا يرجون ويسعون له ونجاة مما كانوا يحذرونه من العذاب الاليم وهذا منتهي ما يرون من منفعة مجلوبة ومضرة مدفوعة ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء اي و-------------------ليعذب هءلاء	3677	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2443	false	-1850682562387729876	178	267	926	1427	1623	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي فتح لك يا محمد لتشكر ربك علي ما اعطاك وليحمد المءمنون ربهم علي ما وعدهم به انه سيدخلهم بساتين تجري تحت اشجارها الانهار ماكثين فيها ابدا ويكفر عنهم سيءاتهم اي بغطيها ويسترها فلا يحاسبهم بها وكان ذلك عند الله فوزا عظيما اي وكان ادخالهم------------------------------------------- الجنة الموصوفة وستر-----------------------------------------------------------------------------ه علي ذنوبهم عند الله ظفرا منهم بما كانوا ياملون--------ه ونجاة------------------ من العذاب كثيرا قال--------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء اي فتح الله لك يا محمد ليعذب هءلاء	2443	1126588734767461601	252	376.5	206	692	36.41618347167969	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3703	true	2003592742950344294	50	151	258	753	1506	300	رضي الله عنه اخبره انه قدم ركب من- تميم------ علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ابو-بكر رضي الله عنه امر القعقاع بن معبد وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال--- ابو بكر رضي الله عنه ما اردت الا خلافي فقال عمر رضي الله عنه ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الاية فكان ابوبكر بعدها لا يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا كاخي السرار وما حدث عمر النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فسمع كلامه حتي يستفهمه مما يخفض صوته ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان	3703	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2461	false	-2798789559733091213	53	147	244	706	1471	300	رضي الله عنهما وذلك ان وفدا من بني تميم قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ابو بكر ام-------------ر القعقاع بن معبد وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال له ابو بكر ما ا-------------ردت الا خلافي فقال ----------له عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزلت هذه الاية في ذلك ثم قال واتقوا الله ان الله سميع عليم اي يسمع قولكم ويعلم فعلكم فاتقوه وخافوه قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم اي لا تسابقوه بالكلام وتغلظوا له في الخطاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض اي	2461	1126588734767461601	279	446.0	220	614	45.43973922729492	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3714	true	3304049554208445325	145	234	728	1194	1553	300	بءس الاسم الفسوق بعد الايمان اي بءس الذكر المرتفع للمءمنين ان يذكروا بالفسوق بعد دخولهم في الايمان واشتهارهم به وفي هذا ايماء الي استقباح الجمع ----------------------------------بين ال-----------------امرين كما تقول--------------------------------------------------------------------------------- بءس الصبوة بعد الشيخوخة اي معها-------------------------- ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون اي ومن لم يتب من نبزه اخاه بما نهي الله عن نبزه من الالقاب او لمزه اياه او سخريته منه فاولءك هم الذين ظلموا انفسهم فاكسبوها عقاب الله بعصيانهم اياه AUTO سورة الحجرات اية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا	3714	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2468	false	7643677513022967502	82	169	415	848	1462	300	بءس الاسم الفسوق بعد الايمان اي من فعل----------------------------------------------------------------------------- هذا الذي نهي عنه فسخر من اخيه المءمن ونبزه بالالقاب فهو فاسق وبين الاسم الفسوق بعد الايمان فلا تفعلوا ذلك فتستحقوا ان تسموا فساقا ففي الكلام حذف وتقديره ما ذكرنا وقال ابن زيد معناه بءس ان يسمي الرجل كافرا او زانيا بعد اسلامه وتوبته ثم قال ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون اي ومن لم يتب عن نبزه اخاه و-----------------------------------------------سخريته منه فهو ظالم نفسه قال------------------------------------------------------------------ يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم -اي تجنبوا	2468	1126588734767461601	198	255.0	151	624	31.730770111083984	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3730	true	-150480345835906115	96	194	498	1035	1588	300	واحيينا به بلدة ميتا اي واحيينا بذلك الماء الارض المجدبة التي لا نبات فيها فتربو وتنبت من كل زوج بهيج ثم جعل ما سلف كالدليل علي البعث لانه شبيه به فقال كذلك الخروج اي ومثل------------------------------------------------------------------------------------- هذه الحياة البديعة حياتكم بالبعث من القبور وفي التعبير عن اخراج النبات من الارض بالاحياء وعن احياء الموتي بالخروج تفخيم لشان الانبات وتهوين لامر البعث وتحقيق للمماثلة بين اخراج النبات واحياء الموتي لتوضيح منهاج------------------------- القياس وتقريبه لافهام الناس سورة ق الايات 12 الي كذبت قبلهم قوم ---------------------------------نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	3730	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2477	false	-5869928830930883797	114	198	612	1038	1600	300	واحيينا به بلدة ميتا اي -احيينا بالمطر بلدة قد اجذبت وقحطت ف--لا نبات فيها ثم قا----------------------------------------------------------------------ل كذلك الخروج اي كذلك تخرجون من قبوركم يبعث الله جل ذكره ماء ينبت به الناس كما ينبت به الزرع اي كما احيينا هذه ال----------------------------------------------------------------------ارض بعد موتها فاخرجنا فيها النب--------------------------------------------------------------------------ات والزرع بالمطر كذلك يبعث عليكم مطرا فتحيون للبعث يوم القيامة قال كذبت------------------------------------- قبلهم قوم نوح اي كذبت قبل قومك يا محمد قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	2477	1126588734767461601	191	287.0	151	680	28.08823585510254	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3733	true	6755844394180186826	201	292	1013	1465	1501	300	وتلا هذه الاية عن اليمين وعن الشمال قعيد يا ------بن ادم بسطت لك صحيفة- ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك في--حفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج يوم القيامة فعند ذلك يقول الله تعالي وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا--------- اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا ثم قال عدل والله ف-يك من جعلك حسيب نفسك	3733	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms1368	false	-3293590094769601692	32	111	164	549	1493	300	وتلي الحسن---- عن اليمين وعن الشمال قعيد ق فقال يابن ادم بسطت لك صحيفتك ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن يسارك فاما الذي عن يمينك ف ي حفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج يوم القي------------------------------------------------------------------------------امة كتابا تلقاه منشورا فيقال لك اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا قد---- عدل والله عليك من جعلك حسيب نفسك	1368	1126588734767461601	347	634.5	274	471	73.67303466796875	61	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3735	true	-4423142313545704260	9	36	48	177	1485	300	وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد اي وجاءت في هذا اليوم كل نفس ربها ومعها ساءق يسوقها اليه وش-----------------------------هيد يشهد عليها بما عملت في الدنيا من خير	3735	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2481	false	7813016359952776322	9	40	46	197	1561	300	وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد اي وجاءت -يوم القيامة كل نفس ------معها ساءق يسوقها الي الله عز وجل حتي يوردها الموقف وشهيد يشهد عليها بما عملت في الدنيا من خير	2481	1126588734767461601	109	190.0	86	158	68.98734283447266	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3779	true	-885342937916841881	112	185	574	953	1567	300	غير الله سبحان الله عما يشركون اي بل الهم اله غير الله يعينهم ويحرسهم من عذاب الله تنزه ربنا عن الشريك وعما يعبدونه سواه وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------هذا انكار شديد علي ال-مشركين في عبادتهم للاصن---------------------------------------------------------------------------------------------------ام والانداد مع الله تعالي سورة الطور الايات 44 الي وان يروا------- كسفا من السماء ساقطا يقولوا-------- سحاب مركوم---------------------------- فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون -------------------------------------------------------------------------------------يوم لا يغني عنهم كيدهم ش---------------------------يءا ولا هم ينصرون -----------------------وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك	3779	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2509	false	2923355377494672054	10	149	60	745	1506	300	غير الله سبحان الله عما يشركو-----------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم قال وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم اي وان ير هءلاء المشركون قطعا من السماء ساقطا يقولوا هذا سحاب بعضه فوق بعض وهذا انما عني به قول المشركين للنبي صلي الله عليه وسلم لن نءمن لك حتي تفعل كذا وكذا وتسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فقال جل ذكره لنبيه عليه السلام وان ير هءلاء المشركون ما سالوا من الايات لم -----ينتقلوا عما هم عليه من ال----تكذيب ولقالوا انما هو سحاب مركوم اي سحاب بعضه فوق بعض ثم قال فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون اي فدع يا محمد هءلاء الكفار حتي يلاقوا يوم موتهم والصعق الموت وذلك عند النفخة الاولي يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا اي لا يغني عنهم مكرهم شيءا ولا ناصر لهم من عذاب الله عز وجل قال وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك	2509	1126588734767461601	188	114.0	150	789	23.82762908935547	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3780	true	-2396251993365562860	77	230	422	1231	1627	300	وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم اي ان هءلاء قوم ديدنهم العناد والمكابرة فلو راوا بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما سالوا من الايات فعاينوا كسفا من السماء ساقطالكذبوا وقالوا سحاب بعضه فوق بعض لان الله قد ختم علي قلوبهم واعمي ابصارهم فاصبحوا ينكرون ما تبصره الاعين وتسمعه الاذان ونحو الاية قوله ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون ثم امر سبحانه رسوله صلي الله عليه وسلم ان يتركهم وشانهم فقال فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون اي فدع---------هم وشانهم ولا تكترث بهم حتي ياتي اليوم الذي يجازون فيه بسيءات اعمالهم وهو يوم بدر قاله البقاعي وهو الظاهر في الاية يوم لا يغني عنهم كيدهم ش---------------------------يءا ولا هم ينصرون اي وفي هذا اليوم لا تنفعهم الحيل التي دبروها لمناصبته صلي الله عليه وسلم العداء ولا يجدون لهم نصيرا ولا معينا يدفع عنهم ما يحيق بهم من العذاب ----------------وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك	3780	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2509	false	2923355377494672054	18	149	98	745	1506	300	وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم اي -------------------------------------------------وان ير هءلاء المشركون قطعا من السماء ساقطا يقولوا هذا سحاب بعضه فوق بعض وهذا انما عني به قول المشركين للنبي صلي الله عليه وسلم لن نءمن لك حتي تفعل كذا وكذا وتسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فقال جل ذكره لنبيه عليه السلام وان ير هءلاء المشركون ما سالوا من الايات لم ينتقلوا عما ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عليه------ من التكذيب و---------------لقالوا انما هو سحاب مركوم اي سحاب بعضه فوق بعض ثم ---------------------------------------------------قال فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون اي فدع يا محمد هءلاء الكفار----------- حتي يلاقوا يوم موتهم والصعق الموت وذلك عند النفخة الاولي ----------------------------------يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا اي لا يغني عنهم مكرهم شيءا ولا ناصر----------------------------------------------------------------------------------------------- ل--------------------------------------هم من --عذاب الله عز وجل قال وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك	2509	1126588734767461601	240	144.5	189	1102	21.778583526611328	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3793	true	-1528586374353406556	197	243	1035	1289	1573	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي------------------------------------- اي ان هءلاء الذين لا يءمنون بالبعث وما بعده من احوال الدار الاخرة علي الوجه الذي بينته الرسل يضمون الي كفرهم مقالة شنعاء وجهالة جهلاء وهي قولهم الملاءكة----------------------------------- بنات الله تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وانما	3793	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2518	false	-3216899019333896525	41	82	217	433	1525	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن اي ان------ الذين لا يصدقون با----------------------------------------------------------------------------------------------------لبعث ليسمو--ن الملاءكة تسمية الاناث لانهم كانوا يقولون هم بنات الله تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا و--ما	2518	1126588734767461601	133	205.5	108	326	40.79754638671875	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3804	true	2239017047276961002	182	262	916	1307	1506	300	قوم نوح من قبل عاد وثمود وكانوا----------------------------------------------------------------- اظلم من هذين لانهم بدءوا بالظلم و من سن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها واطغي منهما واكثر تجاوزا للحد لانهم سمعوا المواعظ CHECK سورة النجم الايات 55 الي وطال عليهم الامد ولم يرتدعوا حتي دعا عليهم نبيهم بقوله رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا وقد كا-----------------------------------ن الرجل منهم ياخذ بيد ابنه وي--مشي الي نوح يحذره منه و---------يقول يا بني ----------------ان ابي مشي بي الي هذا وانا مثلك يومءذ	3804	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2523	false	8377198534886685013	187	261	925	1262	1474	300	قوم نوح من قبل عاد وثمود بل اهلكهم بكفرهم بربهم وظلمهم لانفسهم قال قتادة لم يكن قبيل من الناس هم ا---------------------------ظلم--------------------------------------------- واطغي من قوم دعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------هم نبي الله تعالي نوح ال---ي الايمان الف سنة الا خمسين عاما كلما هلك قرن نشا قرن حتي ذكر لنا ان الرجل كان- ياخذ بيد ابنه ويات به الي نوح صلي الله عليه وسلم فيقول يا بني لا تقبل من هذا فان ابي مشي بي الي هذا وانا مثلك يومءذ	2523	1126588734767461601	136	160.0	103	518	26.254825592041016	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3814	true	3477900640515262350	120	264	603	1342	1534	300	كذبت قبلهم قوم نوح اي كذب قبل قومك قوم نوح- فكانوا اسوة لمن بعدهم من المكذبين للرسل ثم فصل هذا التكذيب بقوله فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون------------------ وازدجر اي فكذبوا عبدنا نوحا ونسبوه الي الجنون----------- وزجروه وتوعدوه------- لءن لم ينته لي-------كونن من المرجومين واضاف العبد اليه في قوله عبدنا للاشارة الي انه لم يعبد سواه فهو في جميع افعاله لله والي انه صادق في دعواه النبوة فهو لا ينطق عن الهوي فتكذيبهم له قبيح غاية القبح بالغ نهاية العتو والانكار ثم بين انه عيل بهم صبرا وضاق بهم ذرعا فدعا عليهم فقال فدعا ربه اني مغلوب فانتصر اي فدعا نوح ربه قاءلا ان قومي قد غلبوني لتمردهم وعتوهم ولا طاقة لي بهم فانتصر منهم بعقاب من عندك علي كفرهم بك وقصاري ذلكانتصر لك ولدينك فاني قد غلبت وعجزت عن الانتصار لهما ثم اخبر سبحانه انه قد اجاب دعاءه فقال ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر اي	3814	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2527	false	-7777598075752698398	8	83	35	422	1511	300	كذبت قبلهم قوم نوح اي كذب قبل قومك قوم نوحا فكذبوا عبدنا يعني نوح-------------------------------------------------------ا وقالوا مجنون اي هو مجنون وقوله وازدجر اي زجروه بالشتم والوعيد والرجم قال ابن زيد اتهموه وزجروه واوعدوه وقالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين و-قال الحسن قالوا مجنون وتوعدوه بالقتل ثم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فدعا ربه اني مغلوب فانتصر اي قال يا رب قد غلبت وقهرت فانتصر لي -----------------------------------------منهم بعذاب من عندك قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر اي	2527	1126588734767461601	218	282.5	169	783	27.84163475036621	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3815	true	1871391596366098607	0	86	0	463	1609	300	وفجرنا الارض عيونا اي وجعلنا الارض كلها كانها عيون متفجرة فالتقي الماء علي امر قد قدر اي فالتقي الماء اي ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدره الله وهو هلاكهم بالطوفان والخلاصةان الله ارسل ماء السحاب مدرارا واخرج من الارض ماء ثجاجا فالتقي الماءان فاحدثا طوفانا علي وجه الارض فاغرق به قوم نوح ونجا نوح بركوب سفينته التي بناها كما اشار الي ذلك في هود بالتفصيل واشار اليه هنا بقوله وحملناه علي ذات الواح ودسر اي وانقذناه من الطوفان فحملناه علي سفينة ذات خشب و---------------مسامير	3815	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2527	false	-7777598075752698398	86	130	437	666	1511	300	وفجرنا الارض ع---------------------------------يون------ا فالتقي الماء علي امر قد قدر اي فالتق---------ي ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدره الله و----------------------------------------------------------------------------------قضاه في اللوح المحفوظ ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحملناه علي ذات الواح ودسر اي وحملنا نوحا اذا التقي الماء علي سفينة ذات الواح ودسر والدسر المسامير	2527	1126588734767461601	164	246.5	130	478	34.30962371826172	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3825	true	-4147609379918403348	43	104	222	529	1532	300	ام لكم براءة في الزبر اي ام لكم صك ب---البراءة من تبعات ما تجترحون من السيءات وان ربكم لن يعاقبكم علي ما تدسون به انفسكم من الشرور والاثام فانتم علي هذا الصك تعتمدون وبهذا الوعد امنون حقا انكم لتطمعون في غير مطمع وليس بين ايديكم ولا قلامة ظفر من هذافعلام تتكلون والام تستندون ام يقولون نحن جميع منتصر اي بل هم	3825	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2533	false	-913785158669991857	87	113	447	559	1509	300	ام لكم براءة في الزبر اي ام لكم كتاب فيه براءة ل----------------------------------------------------------------------كم من العذاب في كتاب الله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون نحن جميع منتصر اي ام ---	2533	1126588734767461601	80	87.5	59	310	25.80645179748535	15	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3836	true	4424856023889640127	17	66	89	318	1598	300	ابن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا سورة الرحمن او قرءت عنده فقال مالي اسمع الجن احسن جوابا لربها منكم قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ما اتيت علي قول الله------- فباي الاء ربكما تكذبان الا قالت الجن -لا بشء من نعمة ربنا نكذب	3836	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2537	false	-3091296838940981570	222	271	1159	1387	1529	300	ابن عباس--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا سورة الرحمن او قرءت عنده فقال مالي اسمع الجن احسن جواب------ا منكم قالوا وما ذلك يا رسول الله قال ما اتيت علي قول الله عز وجل فباي الاء ربكما تكذبان الا قالت الجن ولا بشء من نعمة ربنا نكذب	2537	1126588734767461601	216	404.5	169	237	91.13924407958984	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3851	true	-2149195350995914107	86	133	457	720	1600	300	المشامة--- الذين يءخذ بهم ذات الشمال الي النار اي شء هم في ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهم والمراد انهم بلغوا الغاية في سوء الحال وقال المبرد اصحاب الميمنة اصحاب التقد-----م واصحاب المشامة اصحاب التاخر والعرب ت-----------------------------------------------قول اجعلني في يمينك ولا تجعلني في شمالك اي اجعلني -من المتقدمين----- ولا تجعلني من المتاخرين	3851	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2552	false	-9120340824550506686	0	82	0	465	1643	300	المشءمة هم الذين يءخذ بهم ذات الشمال الي النار والعرب تقول لليد الشمال الشءمي وللجانب الايسر الاشام ومنه اليمن والشءم وقيل انما سموا بذلك لانهم اعطوا كتبهم بايمانهم او بشماءلهم وقيل انما سموا بذلك لان الجنة عن يمين الناس والنار عن شمالهم وقيل سموا بذلك لان اصحاب-------------------------------- الميمنة ميامين علي انفسهم واصحاب المشءمة مشاءيم علي انفسهم ماخوذ من اليمن والشوم وقال ابو العباس ثعلب العرب تقول اجعلني في يمينك ولا تجعلني في شمالك اي اجعلني ضمن المتقدمين عندك ولا تجعلني من المتاخرين	2552	1126588734767461601	166	261.5	134	497	33.4004020690918	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3855	true	-9178841998630510351	195	235	1021	1258	1590	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون----- قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلو------------------------------------------------------------------------------------------م------- ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من ز------------------------------------------------------------------------قوم فمالء-ن منها البطون فشار--------------------------------بون عليه من الحميم فشار---------------------------------------------------------بون شرب الهيم	3855	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2559	false	-428148240927638261	121	217	602	1103	1517	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون انكروا البعث فقيل لهم قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم اي انكم واباءكم ومن بعدكم ومن قبل اباءكم لا بد من بعثكم يوم القيامة ومجازاتكم علي اعمالكم ثم قال ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم 54 اي انكم بعد البعث ايها الضالون عن الحق لاكلون من شجر جهنم وهي الزقوم فمالءون منها البطون اي من الشجرة او من الشجر ثم قال فشاربون عليه من الحميم اي علي الزقوم من الحميم وهو الماء الذي قد بلغ في الحرارة فشاربون شرب الهيم	2559	1126588734767461601	215	380.5	176	501	42.9141731262207	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3863	true	7327109798091245989	194	299	1080	1618	1620	300	اي وان هذا القسم عظيم لو تعلمون ذلك وفي هذا تفخيم للمقسم به لما فيه من الدلالة علي عظيم القدرة وكمال الحكمة وفرط الرحمة ومن مقتضيات رحمته الا يترك عباده سدي ثم ذكر سبحانه المقسم عليه فقال انه لقران كريم اي ان هذا القران جم المنافع كثير الفواءد فقد اشتمل علي ما فيه صلاح البشر في دنياهم واخرتهم قال الازهري الكريم اسم جامع لما يحمد والقران كريم يحمد لما فيه من الهدي والبينات والعلم والحكمة فالفقيه يستدل به وياخذ منه والحكيم يستمد منه ويحتج به والاديب يستفيد منه ويتقوي به فكل عالم يطلب اصل علمه منه اه في كتاب مكنون اي في لوح محفوظ مصون	3863	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2562	false	4039875118030572731	219	258	1168	1352	1558	300	اي وان هذا القسم عظيم لو تعلمون ذلك اي ا-------------قسم بمواقع النجوم وهو القران ان هذا القران لقسم عظيم لو تعلمون ذلك --------------------------------------------------------------------انه لقران كري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والهاء في انه من ذكر القران قال في كت-----------------------------------------------------------------------------------------اب مكنون اي في كتاب----- مصون	2562	1126588734767461601	88	75.5	65	538	16.356876373291016	14	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3870	true	3236201560344453876	41	176	221	857	1429	300	فلا شء فيهن يمتن------------ع منه يحيي ويميت اي يحيي ما يشاء من الخلق---------- كيف -شاء فيحدث من النطفة الميتة حيوانا ينفخ فيه الروح ويميت ما يشاء من الاحياء حين----------- بلوغ اجله --------------------------------وهو علي كل شء قدير اي وهو ذو قدرة لا يتعذر عليه شء اراده من احياء واماتة واعزاز واذلال الي نحو اولءك هو الاول والاخر اي هو الاول قبل كل شء بغير حد كما جاء في الحديث القدسي كنت كنزا مخفيا فاردت ان اعرف فخلقت الخلق فبي عرفوني وهو الاخر بعد كل شء بغير نهاية كما قال كل شء هالك الا وجهه والظاهر والباطن اي وه-----------و العالي فوق كل شء فلا شء اعلي منه وهو الباطن بذاته فلا تحوم حوله الظنون فهو ظاهر باثاره وافعاله وباطن بعلمه بما بطن وخفي فلا شء اليه اقرب من شء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	3870	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2567	false	-8130541081899757188	8	108	37	480	1395	300	فلا شء فيهن يقدر علي الامتناع منه ي--------------حيي ما يشاء من الخلق بان يوجده كيف يشاء وي---------------------------------------------ميت من يشاء من الاحياء بعد الحياة عند بلوغ الاجل الذي قدره الله له قبل ان يخلقه وهو علي كل شء قدير اي---- ذو قدرة لا يمتنع عليه ما يريده من احياء ميت وموت حي--------------------------------------- اي هو الاول قبل كل شء بغير حد وال--------------------------------------------------------------------------------اخر بعد كل شء بغير نهاية وهو -------------------------الظاهر علي كل شء فكل شء دونه وهو العالي فوق كل شء فلا شء اعلا منه و---الباطن في جميع الاشياء فلا شء اقرب الي شء منه كما ------------------------------------------------------------قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	2567	1126588734767461601	276	395.0	206	713	38.709678649902344	51	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3875	true	3824330747364410874	1	115	8	575	1542	300	في سبيل الله قبل ان تموتوا ليكون ذلك ذخرا لكم عند ربكم فبعد الموت لا ت---قدرون علي ذلك اذ تصير الاموال ميراثا لمن له------ السم-وات والارض ثم بين تفاوت درجات المنفقين بحسب تفاوت احوالهم في الانفاق فقال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اي لا يستوي من امن وهاجر وانفق ماله في سبيل الله قبل فتح مكة ومن انفق من بعد الفتحذاك انه قبل فتحها كان الناس في جهد وضيق ولم يءمن اذ ذاك الا الصديقون اما بعد الفتح فقد انتشر الاسلام ودخل الناس في دين الله افواجا ومن ثم قال اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا ----------------------------------------------------قال قتادة كان قتالان احدهما افضل من الاخر و-----نفقتان احداهما افضل	3875	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2569	false	1917493736644109595	216	300	1097	1504	1504	300	في سبيل الله-------------- ليكون ذلك ذخرا لهم عنده من قبل ان يموتوا فلا يقدرون و----------تصير الاموال ميراثا لمن له ميراث السماوات والارض وهو الله جل ذكره ثم ---------------------------------------قال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل ا---------ي من قبل---------------------------------- فتح مكة و-----------------------------------هاجر وقاتل في سبيل------------------------------------------------------------------------------------- الله عز وجل قاله مجاهد وقتادة اي لا يستوي في الاجر والفضل من هاجر قبل الفتح وانفق وقاتل مع من هاجر من بعد ذلك وقاتل وانفق قال قتادة كان قتالان احدهما افضل من الاخر وكانت نفقتان احداهما افضل-	2569	1126588734767461601	225	313.5	178	634	35.48896026611328	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3878	true	-3789331132865815000	269	291	1516	1636	1681	300	قال قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا اي ارج------عوا من حيث اتيتم واطلبوا لانفسكم هنا-ك نورا فانه لا سبيل الي الاقتباس من نورنا	3878	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2572	false	-88112167758137425	6	29	27	153	1624	300	قال قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا يقال لهم ارجعوا من حيث جءتم ف-اطلبوا لانفسكم هنالك نورا فانه لا سبيل الي الاقتباس من نورنا	2572	1126588734767461601	107	205.5	87	127	84.25196838378906	17	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3884	true	4420276055236473076	0	60	0	321	1621	300	الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد اي اعلموا ايها الناس ان متاع---------------- الدنيا ما هو الا لعب ولهو تتفكهون به وزينة تتزينون بها وبها يفخر بعضكم علي بعض وتتباهون فيها بكثرة الاموال والاولاد ثم ضرب مثلا يبين انها زهرة فانية ونعمة زاءلة فقال---------------------------------------- كمثل غيث اعجب الكفار نبات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يهيج------------------- فتراه مصفرا ثم يكون حطاما اي	3884	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2575	false	5288608480013539815	102	166	543	881	1598	300	الدنيا لعب ولهو ا----------------------------------------------ي اعلموا ايها الناس ان ما عجل لكم في الحياة الدني----------ا لعب ولهو وزين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة زاءلة مضمحلة فانتم تفاخرون بها وتتكثرون بها فمثلكم كمثل مطر اعجب الكفار نباته اي اعجبه الزراع نباته فهو علي نهاية الحسن وقيل الكفار هنا هم المكذبون لانهم بالدنيا اشد اعجابا اي لا يءمنون بالبعث وقوله ثم يهيج اي يبتدء في الصفرة فتراه مصفرا ثم يكون حطاما اي	2575	1126588734767461601	128	127.5	100	517	24.758220672607422	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3886	true	-4433870780615291648	70	113	386	582	1529	300	ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها اي ما اصابكم ايها الناس من مصايب في افاق الارض كقحط وجدب وفساد --زرع او-- في انفسكم من اوصاب واسقامالا ف----------------ي ام الكتاب من قبل ان نبرا	3886	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2576	false	-357466954101614047	54	99	266	478	1421	300	ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها اي ما اصابكم ايها الناس من مصيبة في -جدب الارض وقحطها--- وفساد ثمارها ولا في انفسكم بالاوصاب والاوجاع الا هو في كتاب يعني ام الكتاب من قبل ان نبرا	2576	1126588734767461601	168	282.0	129	216	77.77777862548828	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3896	true	-7670938779582529775	49	139	237	676	1480	300	ما اراك الا قد حرمت -----قالت ما ذكر طلاقا وجادلت رسول الله صلي الله عليه وسلم مرارا ثم قالت اللهم اني اشكو اليك شدة وحدتي وما يشق علي من فراقه وفي رواية انها قالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو اليك اللهم فانزل علي لسان نبيك وما برحت حتي نزل القران فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خو-------------------------لة ابشري قالت خيرا فقرا عليها قد سمع الله	3896	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2584	false	-787389724243044240	77	134	372	640	1432	300	ما اراك الا قد حرمت علي وقالت له مثل ذلك قال فاتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده ماشطة تمشط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راسه فاخبرته فقال يا خويلة ما امرنا في امرك بشء- فا-------------------------------نزل الله عز وجل -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سمع الله الايات فقال يا خويلة ابشري قالت خيرا فقرا عليها قد سمع الله	2584	1126588734767461601	143	179.0	107	469	30.490406036376953	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3896	true	-7670938779582529775	46	116	222	566	1480	300	الان وفي رواية ما اراك الا قد حرمت ------قالت----------------------------- ما ذكر طلاقا وجادلت رسول الله صلي الله عليه وسلم مرارا ثم قالت اللهم اني اشكو ا------ليك شدة وحدت------ي وما يشق علي من فراقه وفي رواية انها قالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو اليك اللهم فانزل علي لسان نبيك	3896	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2585	false	3320321122700140383	27	70	126	329	1498	300	الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه فقالت لا تقل ذلك يا نبي الله والله ما ذكر طلاقا فرادت النبي------------------------ مرارا ثم قالت اللهم اني اشكو اليوم اليك شدة حالتي ووجدي وما يشق علي من فراقه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فانزل علي لسان نبيك	2585	1126588734767461601	133	187.0	102	391	34.01534652709961	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3903	true	8601926890101995211	25	143	124	796	1653	300	حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير اي وان جهنم وما فيها من----------------------------------------------------- العذاب الاليم لكافية لعقابهم ونكالهم وقد اجل عذابهم الي هذا اليوم ثم قال تعالي مءدبا عباده المءمنين الا يكونوا مثل اليهود والمنافقين فقال يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي اذا حدث منكم ايها المءمنون تناج ومسارة في انديتكم وخلواتكم فلا تفعلوا---- كما يفعل اولءك الكفار من اهل الكتاب ومن مالاهم علي ضلا---لهم من المنافقين و----تناجوا بالبر وال-------------------------------------------------------------------------------تقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون اي وتناجوا بما هو خير واتقوا الله فيما تاتون وما تذرون فاليه تحشرون فيخبركم بجميع اعمالكم واقوالكم التي احصاها عليكم وسيجزيكم بها ثم بين الباعث لهم علي هذه النجوي والمزين لهم ذلك فقال انما النجوي من الشيطان اي ---	3903	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2591	false	7328499540292969083	44	133	222	722	1577	300	حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير اي كفاهم دخولهم جهنم يوم القيامة عقوبة لهم فبءس المنقلب والمرجع فلا يستعجلوا العذاب والعقوبة بقولهم لولا يعذبنا الله بما نقول -------------------------------------------------------------------------------------قال يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول اي ------------------------------------------------------------لا تفعلوا ذلك--------------------------------------------------- كما فعله---- المنافقون ولكن تناجوا بالبر والتقوي اي بطاعة الله عز وجل وما يقربكم اليه سبحانه واداء ما كلفكم من فراءضه جلت عظمته واتقوا الله الذي اليه تحشرون اي وخاف-------------------وا الله الذي -----------------اليه مصيركم في معادكم ان تخالفوا طاعته ثم ----------------------------------------------------------------------------------قال انما النجوي من الشيطان ليحزن	2591	1126588734767461601	244	320.0	197	818	29.8288516998291	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3926	true	-8307569855100117294	88	285	455	1497	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للانصار ان اخوانكم قد تركوا الاموال والاولاد وخرجوا اليكم فقالوا اموالنا بيننا قطاءع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او غير ذلك قالوا وما ذاك يا رسول الله فقال هم قوم لا يعرفون العمل فتكفونهم وتقاسمونهم التمر فقالوا نعم يا رسول الله يقدمون ذو---------------------------------------ي الحاجة--------------------- علي انفسهم ويبدءون بسواهم قبلهم حتي ان من كان عنده امراتان ينزل عن احداهما ويزوجها واحد-----------------------------------------ا من المهاجرين اخرج البخاري ومسلم والترمذي والنساءي عن ابي-------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال اتي رجل رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم فقال اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عنده---ن شيءا فقال عليه الصلاة والسلام الا رجل -يضيف هذا الرجل الليلة رحمه الله فقال -----------------------ابو طلحة انا يا رسول الله فذهب الي اهله فقال لامراته اكرمي ضيف رسول الله -صلي الله عليه وسلم قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال اذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي الليلة----------------- لضيف رسول الله------------------------------ ففعلت ثم غدا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام لقد عجب الله الليلة من فلان وفلانة وانزل فيهما ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ثم بين سوء عاقبة الشح فقال ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون اي ومن	3926	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2603	false	71910761437029246	68	248	330	1252	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ان اخوانكم قد تركوا الاموال والاولاد وخرجوا اليكم فقالوا اموالنا بينهم قطاءع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او غير ذلك قالوا وما ذلك يا رسول الله -قال هم قوم لا يعرفون العمل فتكفونهم وتقاسمونهم الثمر فقالوا نعم يا رسول الله قال الحسن ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا يعني الحسنة ثم قال تعالي ويءثرون علي انفسهم هذ--------------------------------------------------------------------------ا من صفة الانصار وصفهم الله عز وجل انهم يعطون المهاجرين اموالهم ايثارا لهم بها علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة اي يءثرون المهاجرين علي انفسهم بما عندهم وان كان بهم فاقة وحاجة روي ابو هريرة -----ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم ليضيف---------------------------ه فلم يكن عنده ما يضيفه فقال --------------------الا رجلا يضيف هذا------------- رحمه الله فقام رجل من الانصار يقال له ابو طلحة فانطلق ------------به الي رحله فقال لامراته اكرمي ضيف رسول الله نومي الص--------------------------------------------------------------بية -----------------------اطفءي المصباح واريه انك تاكلين معه واتركيه لضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم برا له قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعلت فنزلت ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ثم --------------------قال ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون اي ومن	2603	1126588734767461601	541	713.0	427	1303	41.519569396972656	87	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3940	true	-3320117764774936352	168	238	892	1256	1622	300	ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي اي ان كنتم خرجتم-------------------------------- مجاهدين في سبيلي ---------باغين مرضاتي عنكم-- فلا توالوا اعداءي واعداءكم وقد اخرجوكم من دياركم حنقا عليكم وسخطا لدينكم ثم توعد من يفعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وشدد النكير عليه وذكر ما فيه اعظم الزجر له فقال ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل اي ومن يفعل هذه الموالاة ويبلغ اخبار الرسول صلي الله عليه وسلم لاعداءه فقد جار عن قصد الطريق	3940	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2610	false	-3234651520378194827	223	287	1135	1484	1565	300	ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي اي ان كنتم علي صحة ويقين اعتقاد انكم خرجتم جهادا مجاهدين في -الله عز وجل وابتغاء مرضاته سبحانه فلا تو----------------------------------------------------------------------------------دوا المشركين وتناصحوهم وتسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم اي بسركم وعلانيتكم في مناصحتكم وصحبتكم لهم وغير ذلك ومن ------------------------------------------------يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل اي ومن يودهم وينصحهم --------------------------------------------------فقد جار عن قصد الطريق	2610	1126588734767461601	151	132.5	117	530	28.49056625366211	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3943	true	5715656540425499182	105	300	557	1565	1565	300	ابراهيم لابيه لانه انما استغفر له قبل ان يتبين له انه عدو -لله ف---------------------------------------------------------------------------------لما مات علي الكفر----------------------- تبين له ذلك فترك الاستغفار و--------------انتم قد استبانت لكم عداواتهم بكفرهم بالرسول واخراجكم من الديار فلا ينبغي ان تس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تغفروا لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما املك لك من الله من شء اي وليس في وسعي الا الاستغفار لك ولا استطيع ان انفعك باكثر من هذا فان اراد الله عقوبت-------ك علي كفرك فلا ادفعها عنك ثم اخبر عن قول ابراهيم والذين معه حين فارقوا قومهم وتبوءوا منهم ولجءوا الي الله وتضرعوا اليه ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير اي ربنا اعتمدنا عليك في قضاء امورنا و-----رجعنا اليك بالتوبة مما تكره الي ما تحب وترضي و---------------مصيرنا اليك يوم تبعثنا من قبورنا وتحشرنا الي موقف العرض والحساب ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا قال قتادة------------------------------- اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تظهر-----هم علينا فيفتنونا بذلك يرون انهم انما ظهروا علينا لحق هم عليه------ واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم اي واستر ل--نا ذنوبنا بعفوك عنها انك انت الذي لا يض------------------------ام من لاذ بجنابه الحكيم في تدبير- خلقه وصرفه اياهم فيما فيه صلاحهم ثم اعاد ما تقدم مبالغة في الحث علي الاءتساء بابراهيم عليه السلام ومن معه لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة--------------------- لمن كان يرجوا الله واليوم-	3943	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2613	false	-5428525031182127022	67	298	352	1536	1544	300	ابراهيم لابيه عن موعدة وعدها اياه قبل ان يتبين له انه عدو الله وذلك ان ابا ابراهيم وعد ابراهيم ان يءمن فكان ابراهيم يدعو له ويقول اللهم اهد ابي فلما مات علي الكفر تبرا منه وهو قوله فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه التوبة وكذلك انتم ايها المءمنون يجب لكم---------------------------------------------- ان تتبرءوا من اعداء الله المشركين به ولا تتخذوهم اولياء حتي يءمنوا قال مجاهد نهوا ان يتاسوا باستغفار ابراهيم لابيه فيستغفروا لاباءهم المشركين وهو معني قول قتادة ومعمر وابن زيد وقوله الا قول ابراهيم لابيه استثناء ليس من الاول ثم قال وما املك لك من الله من شء اي ما ادفع عنك----------------------------------------------------------------- عقوبة الله لك علي كفرك ثم قال ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------بنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير اي عليك توكلنا في جميع------ امورنا واليك رجعنا وتبنا------- مما تكره الي ما تحب وترضي واليك المصير اي مصيرنا----- يوم القيامة قال ر------------------------------------بنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا هذا كله حكاية عن قول ابراهيم عليه السلام اي لا تعذبنا بايدي الكافرين ولا بعذاب من عندك فيفتتن الكفار ويقولون لو كانوا علي حق ما اصابهم هذا قال قتادة معناه لا تظهر الكفار علينا فيفتتنوا بذلك وقال ابن عباس معناه لا تسلطهم علينا فيفتتنوا واغفر لنا ربنا اي -----------------------استر علينا ذنوبنا بعفوك عنها انك انت العزيز الحكيم اي انت الشديد الانتقام من اعداءك الح----كيم في تدبيرك خلقك ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة اي قدوة ثم قال تعالي لمن كان يرجو- الله واليوم	2613	1126588734767461601	430	457.5	331	1572	27.353689193725586	64	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3952	true	-742319942919354213	24	74	130	384	1542	300	ابن عباس كان ناس- من المءمني-------------ن قبل ان يفرض الجهاد يقولون لوددنا ان الله دلنا علي احب الاعمال اليه فنعمل به فاخبر الله------- نبيه -------------------ان احب الاعمال اليه ايمان بالله لا شك فيه وجهاد لاهل معصيته الذين جحدوا الايمان به واقرار برسالة نبيه فلما نزل الجهاد كره ذلك ناس من	3952	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2620	false	-3282862688942518734	247	300	1251	1507	1507	300	ابن عباس -ان ناسا من المءمنين كانوا يقولون قبل ----فرض الجهاد------- لوددنا ان الله دلنا علي احب الاعمال اليه فنعمل به فاخبر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم ان احب الاعمال اليه ايمان بالله لا شك فيه وجهاد -اهل معصيته الذين لم يقروا ب------------------------ه فلما نزل الجهاد كره ذلك ناس من-	2620	1126588734767461601	206	335.0	164	294	70.06802368164062	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3983	true	2062552566203628158	201	239	1061	1280	1605	300	يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار خالدين فيها ابد--------------------------ا ذلك الفوز العظيم---------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3983	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2640	false	-4063487585575446849	78	212	414	1123	1568	300	يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن العامل في يوم يجمعكم خبير والمعني والله ذو خبر باعمالكم يجازيكم عليها في يوم يجمعكم ليوم جمع الخلاءق كلهم ذلك يوم يغبن فيه اهل الجنة اهل النار قال مجاهد يوم القيامة يوم يغبن فيه اهل الجنة اهل النار قال ابن عباس غبن اهل الجنة اهل النار وقيل العامل في يوم لتنبءن ثم قال تعالي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار اي ومن يصدق بالله وبما انزل ويعمل في دنياه عملا صالحا نكفر عنه ما مضي من سيءاته ونمحها عنه ونسترها عليه وندخله في الاخرة بساتين تجري من تحت اشجارها الانهار خالدين فيها ابدا لا يموتون ولا يخرجون منها ذلك الفوز العظيم اي ذلك النجاء العظيم ثم قال تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	2640	1126588734767461601	218	403.0	180	709	30.74753189086914	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3985	true	6391766449973460654	143	262	784	1429	1634	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم اي ومن يصدق بالله---------- ويعمل بطاعته وينته الي امره ونهيهيمح عنه ذنوبه ويدخله جنات تجري من----------------------------------------- تحت اشجارها الانهار لابثين فيها ابدا لا يموتون ولا يخرجون منها وذلك هو الفوز الذي لا فوز بعده لا نطواءه علي النجاة من اعظم المهالك واجل المخاطر والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير اي والذين جحدوا وحدانية الله وكذبوا بادلته واي--------- كتابه الذي انزله علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم اولءك اصحاب النار خالدين فيها------- ابد--------------------------ا وبءس النار مصيرا لهم سورة التغابن الايات 11 ------------------الي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه	3985	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2640	false	-4063487585575446849	139	259	726	1364	1568	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار ----------------------------------اي ومن يصدق بالله وبما انزل ويعمل في دنياه عملا صالحا نكفر عنه ما مضي من سيءاته ونمحها عنه ونسترها عليه وندخله في الاخرة بساتين تجري من تحت اشجارها الانهار خالدين فيها ابدا لا يموتون ولا يخرجون منها -ذلك--- الفوز العظيم اي ذلك----------------- النجاء العظيم ثم قال تعالي وال---------ذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير اي والذين جحدوا توحيد ال--له وكذبوا بادلته تعالي وجحدوا كتابه ا--------------------------------------------ولءك اصحاب النار هم---- فيها ماكثون ابدا لا يموتون ولا يخرجون منها وبءس ال----مصير اي وبءس الشء الذي يصار اليه نار جهنم ثم قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه	2640	1126588734767461601	393	603.0	316	756	51.984127044677734	60	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms3987	true	5033350359572717904	33	101	176	522	1562	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي واطيعوا الله فيما شرع واطي-------------------------عوا رسوله فيما بلغ وافعلوا ما به امر واتركوا ما عنه نهي وزجر فان اعرضتم عن ---------ذلك فانما عليه اداء ما حمل من الرسالة وعليكم ما حملتم من السمع والطاعة وهو قد ادي ما عليه ولا يكلف شيءا بعد ذلك ا----لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون اي وحدوا الله	3987	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2641	false	-2694820920582170068	70	127	354	667	1598	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي -اطيعوا الله في امره ونهيه والايمان به وبرسوله واطيعوا رسوله ---------------------------------------------------فان اعرضتم عن الايمان بذلك فليس علي محمد الا ان يبلغ-------------كم ما ارسل به اليكم بلاغا ظاهرا والمحاسبة والمجازاة علي الله ثم قال تعالي الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون اي------ الله	2641	1126588734767461601	182	276.5	148	384	47.39583206176758	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4000	true	-757068090982657725	65	149	323	771	1551	300	ذلك امر الله انزله ال---------------يكم اي هذا الذي شرع- لكم من الاحكام السالفة في الطلاق والسكني والعدةهو امر الله الذي امركم به وانزله اليكم لتاتمروا به وتعملوا وفق نهجه ثم كرر الامر بالتقوي لانها ملاك الامر وعماده في الدنيا والاخرة فقال ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اي ومن يخف الله فيءد------- فراءضه ويجتن-ب نواهيه-يمح عنه ذنوبه كما وعد بذلك في كتابه ان الحسنات يذهبن السيءات ويجزل له الثواب علي يسير الاعمال سورة الطلاق الايات 6 الي اسكنوهن من حيث سكنتم	4000	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2650	false	-6312249975990657036	29	93	138	460	1534	300	ذلك امر الله انزله اليكم الي اخر السورة اي ذلك الذي بينه لكم حكم الط------------------لاق والرجعة والعدة-- امر الله الذي امركم به -انزله------ لتاتمروا به وتعملوا ------به ثم -------------------------------------------------------------قال ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اي ومن يخف الله ويتقه باداء فراءضه واجتناب معاصيه يمح عنه ذنوبه ويعظم له اجرا يوم القيامة------------------------------------- علي عمله ثم قال تعا--------------------لي اسكنوهن من حيث سكنتم	2650	1126588734767461601	233	336.0	181	473	49.26004409790039	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4002	true	6674639646923726630	192	292	977	1457	1495	300	سعته وغناه ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الل------------------------------ه اي ومن كان رزقه بمقدار القوت فحسب فلينف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق علي مقدار ذلك لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها اي لا يكلف الله احدا من النفقة علي من تلزمه نفقته بالقرابة والرحم الا بمقدار ما اتاه من الرزق فلا يكل-------------------------------ف الفقير مثل ما يكلف الغني CHECK سورة الطلاق الايات 8 الي ونحو الاية قوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها ثم بين ان الارزاق تتحول من عسر الي يسر والعكس بالعكس فقال سيجعل الله بعد عسر يسرا اي سيجعل الله ------بعد شدة رخاء ومن بعد ضيق سعة ومن بعد فقر غني	4002	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2651	false	2359514990086962371	0	133	0	609	1486	300	سعته ------ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله اي لينفق الذي بانت منه امراته ا----ن كان ذا سعة من المال الذي بيده علي امراته لرضاعها ولده ومن ضيق عليه في رزقه فلم يكن ذا سعة من المال فلينفق مما اعطاه الله علي قدر ما يجد وقيل معناه ان كان له ما يبيعه من متاع البيت باعه فانفقه ثم قال تعالي لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها اي لا يكلف الله احدا من النفقة علي من تلزمه نفقته الا ما اعطاه ان كان ذا سعة فمن سعته وان كان مقدورا عليه رزقه فمما رزقه الله لا يكلف الفقير مثل نفقة--- الغني --------------قال ابن زيد معنا---------------ه لا يكلفه ان يتصدق وليس عنده ما يتصدق به ثم قال تعالي--------------------------------- سيجعل الله بعد عسر يسرا اي سيجعل الله للمقل بعد شدة رخاء و-------------------بعد فق- غني	2651	1126588734767461601	245	320.0	184	704	34.8011360168457	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4006	true	8936191332574678726	17	61	77	283	1540	300	قدرته وسلطانه وانه ---------------لا يتعذر عليه شء اراده ولا يمتنع عليه امر شاءه فهو علي ما يشاء قدير------------------------ ولتعلموا ان الله بكل شء من خلقه محيط علما لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر فخافوا	4006	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2654	false	5527929486574629876	0	54	0	244	1496	300	قدرته وسلطانه وانه قادر علي كل شء لا يتعذر عليه شء اراده ولا يمتنع عليه شء- شاءه ثم قال تعالي وان الله قد احاط بكل شء علما اي ولتعلموا ان الله بكل شء من خلقه محيط علما لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر فخافوه	2654	1126588734767461601	185	324.0	145	245	75.51020050048828	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4011	true	-1774097434970932236	221	300	1227	1621	1621	300	روي البخاري عن انس قال قال عمر---------------- اجتمع--------------------------------- نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت---- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية وروي عن انس عن عمر قال بلغني عن بعض امهاتنا امهات المءمنين شدة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واذاهن اياه فاستقريتهن امر------اة اعظها وانهاها عن اذي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقول ان ابيتن ابدله الله خيرا منكن حتي اتيت علي زينب فقالت يا ابن الخطاب-	4011	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2657	false	1036736292886131161	204	264	1057	1348	1533	300	روي ----انس بن انس -----ان عمر رضي لله عنه قال اجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه------------------------ في الغيرة----- فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازو-جا خيرا منكن فنزلت كذلك قال عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستقريتهن امراة امراة اعظها وانهاها عن اذي رسول الله------------------- واقول ان ابيتن ابدله الله خيرا منكن حتي اتيت علي زينب فقالت يا ابن الخطاب	2657	1126588734767461601	217	310.0	173	454	47.79735565185547	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4015	true	2583760337207153590	95	201	473	1045	1594	300	امنوا معه من علامات الظفر والفوز بالمطلوب فقال نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم اي نورهم يسعي بين ايديهم حين يمشون وبايمانهم حين الحساب لانهم يءتون الكتاب بايمانهم وفيه نور وخير لهم ثم بين ما يطلبونه من ربهم فقال ------يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا اي يسالون ربهم ان يبقي لهم نورهم فلا يطفءه حتي يجوزوا الصراط----- حين -----------------------يقول لهم المنافقون والمنافقات------------ انظرونا نقتبس من نوركم وقد تقدم نحو هذا في سورة الحديد ويطلبون ايضا منه ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------ستر عليهم ذنوبهم ولا يفضحهم بعقوبتهم عليها حين الحساب ثم ذكروا ما يطمعهم في اجابة الدعاء فقالوا انك علي كل شء قدير اي انك علي اتمام نورنا وغفران ذنوبنا	4015	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2659	false	-3845266741198119809	138	229	684	1170	1558	300	امنوا معه من ذلك ثم -----------------------قال نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم قال ابن عباس ياخذون كتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بهم فيه البشري يقولون ربنا اتمم لنا نورنا---------- اي يسالون ربهم ان يبقي لهم نورهم---------- حتي يجوزوا الصراط وذلك حين يطفء نور المنافقين وقت يقول الم----نافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قاله مجاهد وغيره وقال الحسن ليس احد الا يعطي نورا يوم القيامة فيطفء نور المنافقين فيخشي المءمن ان يطفء نوره فذلك قوله اتمم لنا نورنا واغفر لنا اي واستر علينا ذنوبن-------------------------------------------------------------------------------ا انك علي كل شء قدير اي انك علي اتمام نورنا وغفران ذنوبنا	2659	1126588734767461601	261	342.0	208	713	36.605892181396484	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4016	true	-7367778589598732989	43	128	256	731	1645	300	يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم اي جاهد الكفار بالسيف وقاتلهم قتالا لا هوادة فيه وجاهد المنافقين بالانذار والوعيد وبيان سوء المنقلب وعنفهم بفضيحة عاجلة تبين قبح طواياهم وخبث نفوسهم كما حدث منه صلي الله عليه وسلم في المسجد الجامع لبعض المنافقين علي ملا من الناس فقال اخرج يا فلان اخرج يا فلان واخرج منهم عددا كثيرا ثم بين سوء عاقبتهم فقال وماواهم جهنم وبءس المصير اي وسيكون مسكنهم---------- جهنم وبءس المثوي والمقيل سورة التحريم الايات 10 الي ضرب الله مثلا للذين كفروا	4016	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2659	false	-3845266741198119809	236	300	1202	1558	1558	300	يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم اي جاهد الكفار بالسيف و--------------------------------المنافقين ب---------الوعيد والتهدد قال قتادة امر الله نبيه ان يجاهد الكفار بالسيف ويغلظ ع------------------ل------------------ي الم-------------------نافقين بالحدود ومعني واغلظ عليهم اي اشدد عليهم في ذات الله ولا تلن ثم قال تعالي--------------------- وماواهم جهنم وبءس المصير اي و------مسكنهم في الاخرة جهنم وبءس الموضع الذي يصيرون اليه ثم قال تع-----الي ضرب الله مثلا للذين كفروا-	2659	1126588734767461601	197	206.5	160	485	40.61855697631836	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4027	true	-269304240792956708	226	292	1165	1499	1543	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اي قد سبق قضاءنا وجرت سنتنا ان من اشرك بنا وكذب رسلنا فقد استحق عذاب جهنم وبءس المال والمنقلب ثم ذكر فظاءع احوال هذه النار فقال اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور اي اذا طرح المجرم-ون في---ها سمعوا لها صياحا وصوتا------------------------------------------------ كصوت المتغيظ من شدة الغضب وهي تغلي بهم ك----غلي المرجل بما فيه---- تكاد تميز من الغيظ	4027	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2663	false	-2424686533186012763	175	241	885	1224	1523	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اي-------------- وللذين جحدوا توحيد ربهم في الاخرة عذاب ج-------------هنم وبءس المصير عذاب جهنم ثم قال تعالي اذا------------------- القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور اي اذا القي الكافرون في جهنم سمعوا لجهنم شهيقا او صوت الشهيق والشهيق الصوت الذي يخرج من الجوف بشدة كصوت الحمار وهي تفور ت---------غلي بهم كما تغلي القدر ثم قال تعالي تكاد تميز من الغيظ	2663	1126588734767461601	161	219.5	127	394	40.862945556640625	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4037	true	6057085136916155673	59	214	284	1071	1506	300	الاية قوله انما علمها عند ربي ثم بين وظيفة الرسول فقال وانما انا نذير مب-----------------------------------------ين ا--ي وانما انا-------------- منذر من عند ربي ابين لكم شراءعه ما حلل منها وما حرم لتكونوا علي بينة من امركم وقد بلغتكم ما ارسلت به اليكم CHECK سورة الملك الايات 28 الي ثم بين حالهم حين نزول ذلك الوعد الموعود فقال فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون اي فلما راوا ال-------عذاب الموعود قريبا وكل ات قريب وان طال زمنه ساءهم ذلك وعلت وجوههم الكابة والخسران وغشيتها القترة والسواد اذ جاءهم من امر الله ما لم يكونوا يحتسبون ويقال لهم علي سب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ال--------------------------------تقريع وال-توبيخ هذا الذي كنتم تستعجل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقوعه وتقولون لرسوله فاتنا بما تعدن--------------------------------------------------------------------------------ا ان -----------------كنت من الصادقين ونحو الاية قوله وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن سورة الملك الايات 28 الي قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا	4037	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2667	false	1182546110249525862	110	300	573	1516	1516	300	قل يا محمد انما العلم عند----------------- ال-------له وانما انا نذير مبين اي قل لهم يا محمد انما علم وقت البعث عند الله وانما انا نذير اليكم اي منذر مبين------------------------------------------------------------------------------- ما ارسلت به اليكم ثم ---------------------------------------------------------------------قال فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا---------------------------- اي فلما را-ي المشركون عذاب --------قريبا وعاينو-----------------ه ساء------------------------------------------------------------------------- الله وجوه الذين كفروا قال الحسن راوه زلفة اي عاينوه قال مجاهد زلفة قد اقترب وقال ابن زيد زلفة حاضرا اي قد حضرهم العذاب وقال ابن عباس راوه زلفة اي لما راوا عملهم السء وقيل فلما راوا الحشر ودل عليه يحشرون وقيل الهاء تعود علي الوعد لتقدم ذكره ثم قال تعالي وقيل هذا الذي كنتم به تدعون اي وقال الله لهم عند معاينتهم العذاب هذا الذي كنتم به تدعون ربكم ان يعجله لكم وقال الحسن تدعون ان لا جنة ولا نارا واصل تدعون تدتعيونعلي تفتعلون من الدعاء ثم اعلي ثم ادغم وقال ابو حاتم تدعون تكذبون وقيل تدعون يدعو بعضكم بعضا الي التكذيب وقرا قتادة والضحاك تدعون مخففا وهما بمعني كما يقال قدر واقتدر وعدا واعتدي الا ان في افتعل معني التكرير و فعل يقع للتكرير ولغير التكرير ثم قال تع--------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا-	2667	1126588734767461601	241	129.0	182	1341	17.971662521362305	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4038	true	5916370374973707274	217	292	1091	1484	1526	300	قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي قل لهم --امنا برب العالمين الرحمن --الرحيم وعليه توكل-----------نا في جميع امورنا كما قال فاعبده وتوكل عليه وهو سيجيرنا من عذاب الاخرة وفي هذا تعريض بهم حيث اتكلوا علي اولادهم واموالهم وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين واشارة الي انهم لا يرحمون في الدارين لانهم كفروا بالله وتوكلوا علي غيره ثم ذكر ما هو كالنتيجة لما قبله فقال فستعلمون من هو في ضلال مبين اي	4038	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2668	false	8092266204089591252	68	98	330	473	1480	300	قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي قل لهم يا محمد ربنا------- الرحمن صدقنا به وعليه توكلنا اي اعتمدنا في جميع امورنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فستعلمون من هو في ضلال مبين اي	2668	1126588734767461601	116	179.0	91	408	28.431371688842773	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4047	true	-3931430381342968001	96	261	496	1374	1578	300	وغدوا علي حرد قادرين اي وغدوا مصممين ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منع المساكين وحرمانهم وهم قادرون علي نفعهم فهم قد تعجلوا الحرمان وكان اولي بهم ان تكون هممهم متوجهة الي النفع الذي هم قادرون عليه ولكن وا خيبة املاه ووا ضياع مسعاهم ويا هول ما راوه مما لا تصدقه العين ولا يخطر لهم ببال بستان كان بالامس عامرا زاخرا بالخير والبركة اصبح قاعا صفصفا قد تغيرت معالمه ودرست رسومه حتي تشككوا فيه حين راوه كما قال سبحانه فلما راوها قالوا انا لضالون اي فلما صاروا الي بستانهم وراوه محترق------ا انكروه- وشكوا فيه وقالوا ابستاننا هذا ام------------------------------------------------------ نحن ضالون طريقه ولكن بعد ان تبينت لهم معالمه واستيقنوها عادوا علي انفسهم بالملامة وقالو------ا بل نحن محرومون اي لسنا بضالين بل نحن قد حرمنا خيره بجنايتنا علي انفسنا بشءم عزمنا علي البخل ومنع مساعدة الباءسين والمعوزين وندموا علي ما فرط منهم حيث لا ينفع الندم كما يرشد الي ذلك قوله سبحانه حاكيا عنهم قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اي قال ارجحهم رايا واحسنهم تدبيرا الم اقل لكم هلا تسبحون -	4047	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2675	false	1006568365448460129	2	169	10	849	1547	300	وغدوا علي حرد قادرين اي وغدوا الي جنتهم علي قدرة في انفسهم وجد قاله مجاهد قال قتادة غدا القوم وهم محردون الي جنتهم قادرين عليها في انفسهم قال ابن زيد علي جد قادرين في انفسهم وقل المعني وغدوا علي حرد قادرين علي امر اسسوه بينهم وقال الحسن علي حرد قادرين اي حاجة وفاقة وقال سفيان علي حرد علي حنق وقال ابو عبيدة علي حرد علي منع وقيل علي قصد ومعني قادرين عند الفراء اي قد قدروا هاذ وبنوا عليه وقيل قادرين عند انفسهم علي ما دبروا من حصادها ومنع المس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكين منها ثم- قال -تعالي فلما راوها قالوا انا لضالون اي فلما را-وا جنتهم------------ محترقا حرثها انكروها وظنوا انهم غلطوا فقال بعضهم لبعض انا لضالون الطريق الي جنتنا فقال من علم انها جنتهم بل نحن ايها القوم محرومون قال قتادة انا لضالون قد اخطانا الطريق ما هذه جنتنا فقال بعضهم ممن عرفها بل نحن محرومون اي------------------- قد حرمنا نفعها ثم قال تعالي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اي قال ----------------لهم اعدلهم الم اقل لكم هلا تستثنون	2675	1126588734767461601	220	244.5	170	1340	16.417909622192383	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4058	true	-6716017303951690562	193	284	996	1487	1578	300	فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية اي فتري قوم عا--------د في تلك السبع الليالي والثمانية الايام المتتابعة صرعي--- هالكين كان-------------------------هم اصول نخل متاكلة الاجواف لم يبق منهم ولا من نسلهم احد وجاء في اية اخري فاصبحوا لا يري الا مساكنهم وج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة اي وجاء فرعون ومن تقدمه من الامم التي كفرت بايات الله كقوم نوح وعاد وثمود والقري التي اءتفكت باهلها وصار عاليها سافلها بسبب خطيءتها ومعصيتها ثم بين--------------------------------------------------------------------------------------------------- هذ---------------------------------------------------------------ه الخطيءة ب-----------------------قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية اي فعصي	4058	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2683	false	895528964801800107	132	271	665	1374	1517	300	فتري القوم فيها صرعي -------------------------------------------اي فتري يا محمد قوم هود في تلك السبع الليالي والثمانية الايام ال---حسوم صرعي قد اهلكوا كانهم اعجاز نخل خاوية اي كانهم اصول نخل------------------------------------------------------------------------------------------- قد خوت وتاكلت ثم قال تعالي فهل تري لهم من باقية اي فهل تري يا محمد لهم من جماعمة باقية وقيل من بقاء وقيل من بقية ثم قال تعالي وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة اي وجاء فرعون ومن -قبله من الامم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماضية المذكبة بالفعلة الخاطءة ومن قرا بكسر القاف وفتح الباء فمعناه ومن معه من القبط وقد رد ابو عبيد هذه القراءة لانه قد كان فيه مءمنون وهذا لا يلزم لانه لفظ عام معناه الخصوص اي ومن قبله من اهل دينه وقوله والمءتفكات يعني قوم لوط الذين اءتفكت عليهم مداءنهم اذ اهلكوا اي انقلبت عليهم قال مجاهد بالخاطءة بالخطايا ثم قال تعالي فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية اي فعصي	2683	1126588734767461601	219	129.0	177	959	22.836288452148438	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4063	true	-6131899350456817086	98	269	538	1386	1562	300	ولم ادر ما حسابيه اي ولم اعلم اي شء حسابي الذي احاسب به اذ كله وبال ونكال يا ليتها كانت القاضية اي--- ليت الموتة التي متها في الدنيا كانت نهاية الحياة لم ابعث بعدها ولم الق ما انا فيه من نكال وسوء منقلب قال قتادة تمني الموت ولم يكن في الدنيا عنده شء -----اكره من الموت اه وشر من الموت ما يطيب له الموت قال شاعرهم وشر من الموت الذي ان لقيته تمنيت منه الموت والموت اعظم ما اغني عني ماليه اي لم ي---------------دفع عني مالي الذي كنت املكه في الدنيا من ---------------------------------------------------------------------------------عذاب الله ولا من باسه شيءا هلك عني سلطا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه اي ذهب ملكي وتسلطي علي الناس وبقيت فقيرا ذليلا ومراده التحسر والندم اذ كان ينازع المحقين بسبب الملك والسلطان فالان ذهب ذلك وبقي الوبال ثم ذكر سبحانه سوء منقلبه فقال خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه اي فيقال لزبانية----- جهنم خذوه فضعوا الغل ف--------------------------ي عنقه ثم ادخلوه في النار الموقدة لقاء كفره بالله واجتراحه عظيم الاثام ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه اي ثم ادخلوه في سلسلة طولها سبعون ذراعا	4063	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2688	false	8534412890270660045	64	220	333	1080	1461	300	ولم ادر ما حسابيه اي ولم ادر- اي شء حس-بي ثم ق-------------------------ال يا-ليتها كانت القاضية اي يا ليت الموتة التي متها في الدنيا كانت هي الفراغ من كل ما-- بعدها ولم يكن بعد ذلك حياة -----------------قال قتادة تمني الموت ولم يكن في الدنيا----- شء اكره اليه من الموت ثم قال --------------------------------------------------------------------------------------------ما اغني عني ماليه اي لم ينفعني مالي ولا دفع عني من ال----------------------------عذاب شيءا فتكون ما نافية ويجوز ان تكون استفهاما في موضع نصب والتقدير اي بشء اغني عني ما-----لي ثم قال تعالي هلك عني سلطانيه قال ابن عباس ضلت عني كل بينة لي فلم تغن عني شيءا قال عكرمة ومجاهد سلطاني حجتي وقال ابن زيد هلك عني سلطانيه اي س----------------------------------------------------------------------------------------------------لطان الدنيا وملكها ثم قال تعالي خذ-----------------------------وه فغلوه ثم الجحيم صلوه هذا امر من الله لخزان جهنم من الملاءكة اي خذوا هذا الكافر فغلوا يده الي عنقه ثم الجحيم فالقوه واوردوه فيها---------------------------------- ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه اي--- اسلكوه في سلسلة طولها سبعون ذراعا	2688	1126588734767461601	356	442.5	271	1090	32.66054916381836	62	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4064	true	-6715103372802954270	226	295	1153	1492	1517	300	اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون اي اقسم بما تشاهدون من المخلوقات وبما غاب عنكم قال قتادة اقسم بالاشياء كلها ما يبصر منها وما لا يبصر وقال عطاء ما تبصرون من اثار القدرة وما لا تبصرون من اسرار القدرة انه لقول رسول كريم اي ان هذا القران كلام الله ووحيه انزله علي عبده ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------وما هو بقول ش----------------------------------------اعر لان محمدا لا يحسن قول الشعر	4064	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2690	false	3718038886884145131	18	74	96	367	1504	300	اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون اي اق------------------------------------------------------سم بالاشياء كلها اي بربها ان القران----------------------------------------------------------------------- انه لقول رسول كريم اي كريم------------------------------- علي رب-ه وهو ---محمد صلي الله عليه وسلم يقراه ويتلوه عليكم وقيل هو جبريل عليه السلام ثم قال وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون اي وما القران بقول شاعر لان محمدا لا يحسن قول الشعر	2690	1126588734767461601	154	246.0	119	431	35.730857849121094	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4066	true	-2030555665743077129	141	267	777	1434	1595	300	-من النساء وانه لتذكرة للمتقين اي وان هذا القران لعظة وذكري لمن يخشي عقاب الله فيطيع اوامره وينتهي عما نهي عنه وخص المتقين بالتذكرة والعظة لانهم هم الذين ينتفعون بها وان----------------------------------ا لنعلم ان منكم مكذبين له بسبب حبكم للدنيا وحسدكم للداعي وانا لنجازيكم علي ذلك بما تستحقون اظهارا للعدل والخلاصةان منكم من اتقي الله فتذكر بهذا القران وانتفع به ومنكم من مال الي الدنيا فكذب به واعرض عنه وفي هذا وعيد شديد لا يخفي وانه لحسرة علي الكافرين اي وان هذا ال-قران لحسرة عظي-مة علي الكافرين في دار الدنيا اذا راوا دولة المءمنين وفي الاخرة اذا راوا ثواب المصدقين وانه لحق اليقين اي وانه للحق الذي لا شك في----------- انه من عند الله لم يتقوله محمد صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبح باسم ربك العظيم اي فسبح	4066	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2691	false	-609373666402453687	18	130	93	666	1505	300	ثم قال وا----نه لتذكرة للمتقين اي وان هذا القران لتذكرة وعظة يتعظ بها--------------------------------------------- المتقون وه---------------------م الذين اتقوا الله باداء فراءضه واجتناب محارمه ثم قال وانا لنعلم ان منكم مكذبين اي مكذبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذا القران ثم قال وان-----------------------------------------------------------------------ه لحسرة علي الكافرين اي وان---- التكذيب لحسرة وندامة علي الكافرين يوم القيامة ثم قال تعالي وان----------------------------------------------ه لحق اليقين اي وان هذا القران لمحض اليقين و خالصه انه من عند الله لم يتقوله محمد من عند نفسه وهذا من اضافة الشء الي نفسه عند الكوفيين واصله عندهم الحق اليقين علي النعت ثم اضيف المنعوت الي نعته والنعت هو المنعوت في المعني فقد صار من اضافة الشء الي نفسه ثم قال تعالي فسبح باسم ربك العظيم اي فسبح	2691	1126588734767461601	236	263.5	185	870	27.126436233520508	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4075	true	8531264186370683780	10	37	55	203	1625	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين اي اقسم برب الكواكب ومشارقها وم---------------------------غا-------------------ربها انا لقادرون علي ان نخلق امثل	4075	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2699	false	-4585052648726854774	87	120	424	607	1525	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم لا زاءدة والتق--دير اقسم برب ---------مشارق الشمس وهي ثلاثماءة وستون وبرب مغاربها وهي ثلاثماءة وستون انا لقادرون علي ان نخلق خيرا	2699	1126588734767461601	110	162.0	88	194	56.70103073120117	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4077	true	2827585547997175775	5	62	33	335	1541	300	واطيعون اي وانتهوا الي ما امركم به واقبلوا نصيحتي لكم ولما كلفهم بهذه الثلاثة الاشياء وعدهم عليها بشيءين يغفر لكم----------------------------------------------- من ذنوبكم اي ---اذا فعلتم -ما --امركم به--- وصدقتم----- ما ارسلت به اليكمغفر لكم--- ذنوبكم وسامحكم فيما فرط منكم من الزلات وفي هذ--------------------------------------------------------------------------------------------ا وعد لهم بازالة مضار الاخرة عنهم وامنهم من مخاوفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويءخركم الي اجل مسمي اي	4077	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2701	false	-5627356779697227722	70	188	340	912	1444	300	واطيعون اي -انتهوا الي ما امركم به واقبلوا نصيحتي لكم قال قتادة ارسل الله عز وجل المرسلين بان يعبد الله وحده وان تتقي محارمه وان يطاع امره ثم قال تعالي يغفر لكم من ذنوبكم اي يسترها عليكم فلا يعاقبكم بها ان اطعتموني و من بمعني عن ا-ي يغفر لكم عن ذنوبكم كما تقول وجع بطني---- من الطعام اي عن الطعامم واذا كانت من بمعني عن لم تدل علي علي التبعيض وقيل من للتبعيض والمعني يغفر لكم منها ما وعدكم العقوبة عليه وهو معظمها وهو الشرك به ولا يحسن ان تكون من زاءدة لانها لا تزاد في الايجاب ولا يجوز ان تكون لبيان الجنس لانه لم يتقدم جنس فتبينه بما بعده ثم قال تعالي ويءخركم الي اجل مسمي اي	2701	1126588734767461601	147	136.5	111	578	25.432525634765625	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4079	true	2778033849746814402	41	288	206	1572	1638	300	واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا اي واني كلما دعوتهم الي الاقرار بوحدانيتك والعمل لطاعتك والبراءة من عبادة كل ما سواك لتغفر لهم ذنوبهمسدوا مسامعهم حتي لا ------------------يسمعوا دعاءي و-------------------------تغطوا بثيابهم كراهة النظر الي واكبوا علي الكفر والمعاصي وتعاظم--------------------------------------وا عن الاذعان ل------------لحق وقبول ما دعوتهم اليه من النصح ثم بين انه ما ترك وسيلة في الدعوة الا فعلها فقال ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا اي ثم اني كنت اسر لهم بالدعوة تارة واجهر لهم بها تارة اخري وطورا كنت اجمع بين الاعلان والاسرار والخلاصةانه عليه الصلاة والسلام لم يترك سبيلا للدعوة الا فعلها فاستعمل طرقا ثلاثة بداهم بالمناصحة في السر فعاملوه بما ذكر في الاية من سد الاذان والاستغشاء بالثياب والاصرار علي الكفر والاستعظام عن سماع الدعوة جاهرهم بالدعوة واعلنهم علي وجه------------------------------------------ ظاهر لا خفاء فيه جمع بي----------------------------------------------------------------------ن الاعلان والاسرار ثم بين ما كان يقول ل-----------------------------------هم فقال فقلت استغفروا ربكم اي فقلت لهم سلوا ربكم ---غفر--ان ذنوبكم وتوبوا اليه من كفركم وعبادة ما سواه من الالهة ووحدوه واخلصوا له العبادة انه كان غف----------------ارا لذنوب من اناب اليه وتاب منها متي صدقت العزيمة وخلصت النية وصحت التوبة فضلا منه وجودا وان كانت كزيد البحر ولما كان الانسان مجبولا علي محبة الخيرات العاجلة كما قال واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب لا جرم اعلمهم ان ايمانهم بالله يجمع لهم الي الحظ الاوفر في الاخرة الخصب والغني وكثرة الاولاد في الدنيا ومن ثم وعدهم بخمسة اشياء يرسل السماء عليكم مدرارا اي يرسل----------------------------------------- المطر عليكم متتابعا	4079	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2703	false	1964989438887217280	35	200	174	1037	1491	300	واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم-------------------------- اي واني كلما دعوتهم الي طاعتك------------ والعمل بمرضات----------------------------ك لتغفر لهم اذا فعلوا ذلك ادخلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا دعاءي اياهم الي ذلك واستغشوا اي تغطوا بها لءلا يسمع دعاءي ثم قال واصروا واستكبروا استكبارا اي اصروا علي كفرهم اي تمادوا عليه واستكبروا عن قبول ما جتءهم به من الحق وقبول الايمان ثم ----------------------------------------------------------قال ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا اي ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان دعوتهم الي ما امرتني به من عبادتك دعاء ظاهر--ا غير خفي قال مجاهد الجهار الكلام المعلن به ثم اني اعلنت اي صرخت وصحت بالذي امرتني به من الانذار قال مجاهد اعلنت صحت بهم واسررت لهم اي قلت لهم ذلك فيما بيني وبينهم ف-----قلت استغفروا ربكم اي--------- سلوا ربكم المغفرة عن ذنوبكم وتوبوا اليه من كفركم يغفر لكم ذنوبكم -----------------------------------انه كان غفارا اي لم يزل عفارا لمن ت------اب اليه واستغفروه ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرسل السماء عليكم مدرارا اي ان تبتم واستغفرتم من ذنوبكم ارسل السماء عليكم المطر------ متتابعا	2703	1126588734767461601	382	277.0	304	1668	22.90167808532715	57	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4084	true	3634152640583189614	49	182	282	965	1599	300	وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا اي وقال نوح رب لا تدع علي وجه الارض------------------- منهم------------------------- احدا ثم بين علة هذا الدعاء بشيءين------------------------------------------------------------------------ انك ان تذرهم يضلوا عبادك اي انك ان ابقيت منهم احدا اضلوا عبادك الذين امنوا بك ------------------------------------------------------------ولا يلدوا الا فاجرا كفارا اي وانهم لا يلدون الا الكفرة الفجرة وقد كان دعاءه عليهم بعد حبرته لهم وتمرسه باحوالهم ومكثه بين ظهرانيهم الف سنة الا خمسين عاما روي ان الرجل منهم كان ينطلق بابنه اليه ويقول له احذر هذا فانه كذاب وان ابي اوصاني بمثل هذه الوصية فيموت الكبير وينشا الصغير علي ذلك وبعد ان دعا علي الكفار دعا لنفسه ولابويه وللمءمنين والمءمنات بالمغفرة ف---------------------------------------------------------------قال رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات اي رب استر علي ذنوبي وعلي والدي وعلي من دخل-------- مسجدي ومصل--اي مصدقا	4084	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2707	false	6594594003605215511	176	299	899	1486	1488	300	وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا اي ------------لا تدع علي---- الا ض من يدور فيها ويحيي منهم فيها والمعني من الكافرين احدا يعني قومه وغيرهم دعا عليهم لما اوحي الله اليه انه لن يءمن من قومك الا من هود قاله قتادة وغيره ثم قال انك ان تذرهم يضلوا عبادك اي انك يا رب ان تدع الكافرين علي الارض ولا تهلكهم بعذاب من عندك يضلوا المءمنين من عبادك فيصدونهم عن سبيلك ثم قال ولا يلدوا الا فاجرا كفارا اي وليس ----يلدون الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجرا في دينك كفارا لنعمتك والفاجر في اللغة الماءل عن الحق ثم قال رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا اي اعف عن و---------------استر علي ذنوبي وعلي والدي وعلي من دخل بيتي اي مسجدي مءمنا اي مصدقا	2707	1126588734767461601	255	176.0	199	932	27.360515594482422	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4091	true	-2744054519961347488	16	113	90	575	1563	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا اي وان السماء لم تحرس الا لاحد امرين ا اما لعذاب يريد الله ان ينزله علي اهل الا--رض بغتة ب واما لنبي م-------------------------------رشد مصلح وكانهم يقولون اعذابا اراد الله ان ينزله باهل الارض بمنعه ايانا السمع من السماء ورجمه من استمع منا بالشهب ام اراد بهم ربهم الهدي بان يبعث منهم رسولا مرشدا يهديهم الي الحق والي طريق --مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقيم وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا اي وانا منا المسلمون العاملون بطاعة الله ومنا --قوم دون ذلك وانا ------------------------------كنا اهواء مختلفة وفرقا	4091	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2713	false	5653837645064163634	116	225	574	1114	1506	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا اي قال ابليس لا ندري ا----------------------عذاب ينزل-------------- علي من في الارض بغتة فمنعتم من اجله الاستماع ام نبي ارسله الله ليرشد من في الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ال--------طريق المستقيم هذا معني قول ابن زيد وقال الكلبي معناه انهم قالوا لا ندري اهذا المنع الذي منعنا اراد بهم ربهم ان يطيعوا الرسول فيرشدوا ام يعصوه فيهلكهم وهذا كله من علامات نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ثم قال وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك -----اي قال النفر وانا منا المسلمون العاملون بطاعة الله ومنا من هو دون ذلك في الصلاح والعمل كنا طراءق قددا اي كنا اهواء مختلفة وفرقا	2713	1126588734767461601	215	300.5	168	743	28.936742782592773	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4091	true	-2744054519961347488	164	288	828	1501	1563	300	وانا لما سمعنا الهدي امنا------------------------------------------------------ به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا اي وانا لما سمعنا القران الذي يهدي الي الطريق المستقيم صدقنا به واقررنا بانه من عند الله ومن يصدق بالله وبما انزله علي رسله فلا يخاف ------------نقصا من حسناته ولا ذنب-------------ا يحمل عليه من سيءات غيره قاله----------------------------------------------------------------------------- قتادة وقصاري ذلكانه ينال جزاءه وافرا كاملا وانا منا -----------المسلمون ومنا القاسطون ---------------------فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا اي وانا منا المءمنون الذين اطاعوا الله واخبتوا اليه وعملوا صالح الاعمال ومنا الجاءرون عن النهج القويم وهو الايمان بالله وطاعته ومن امن بالله واطاعه فقد سلك الطريق الموصل الي السعادة وقصد ما ينجيه من العذاب ثم ذم الجن الكافرين منهم فقالوا اما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا اي واما--------- الجاءرون عن سنن الاسلام فكانوا حطبا------------ لجهنم	4091	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2714	false	-9179588760746889500	2	113	7	554	1539	300	وانا لما سمعنا الهدي امنا به اي لما سمعنا القران يءدي من امن به الي الهدي صدقنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا اي -----------------------------------------------------------------------------------------------ومن ي---------------------صدق بربه فلا -خاف بخسا اي ان ينقص- من حسناته وثوابه ولا رهقا اي لا يحمل----- من سيءات غيره عليه قال ابن عباس بخسا ولا رهقا اي لا يخاف نقصا من حسناته ولا زيادة في سيءاته قال قتادة بخسا ظلما ولا رهقا ان يعمل عليه ذنب غيره ثم قال وانا منا المسلمون ومنا القاسطون اي الجاءرون عن الهدي فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا اي------------------------------------------------- تعمدوا الرشد واصابوه ثم قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا اي واما العادلون الجاءرون عن الهدي فكا------نوا حطبا يوم القيامة لجهنم	2714	1126588734767461601	248	303.0	197	882	28.1179141998291	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4094	true	-8685555161939299303	8	50	41	237	1514	300	قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا اي قل ايها الرسول لاولءك المشركين -----الذين ردوا عليك ما جءتهم به من النصيحة اني لا املك لكم ضرا في دينكم ولا دنياكم ولا نفعا اجلبه لكم وانما الذي يملك ذلك كله هو الله	4094	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2716	false	-6280939801301898308	161	195	792	944	1439	300	قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا اي قل يا محمد ------------لمشركي العرب الذين ردوا -----------------------عليك اني لا املك لكم ضرا في دينكم ولا دنياكم ولا املك لكم رشدكم -انما---------- ذلك الي--- الله	2716	1126588734767461601	120	182.5	91	201	59.70149230957031	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4116	true	7743427957190341148	134	218	671	1096	1547	300	لا تبقي ولا تذر ا----------------------ي لا تبقي لهم لحما ولا تذر عظما فاذا اعيد اهلها---------------- خلقا جديدا فلا-- تذرهم بل تعيد احراقهم كرة اخري وهكذا دواليك كما جاء في الاية الاخري كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا ال-------------------------------------------------------عذاب لواحة للبشر اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلفح الجلد لفحة تدعه اشد سوادا من الليل قا-ل ابن عباس تلوح الجلد فتحرقه وتغير لونه عليها تسعة عشر اي-------------------------------------- علي النار تسعة عشر من الملاءكة هم خزنتها عن البراء ان رهطا من اليهود سالوا بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	4116	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2731	false	381762506571985716	1	116	6	559	1481	300	لا تبقي ولا تذر اي لا تحيي ولا تميت وقيل لا تبقي--------- ولا تذر لا تبقي الكافر حتي يصير فحمة ثم يعاد خلقا جديدا ثم لا تذره حتي يعود عليه---------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب باشد مما كان هكذا ابدا نعوذ بالله من ذلكز ثم قال تعالي لواحة للبشر اي مغيرة لبشرة من فيها قال مجاهد لواحة للبشر اي مغيرة للجلد وقال قتادة خراقة للجلد وقيل معناه تلوح لاهلها من مسيرة خمسماءة عام وعلي القول الاول اكثر الناس انها تغير البشرة قال ابو رزين تلفح الجلد لفحة تدعه اشد سوادا من الليل وقال ابن عباس تحرق بشرة الانسان ثم قال ----عليها تسعة عشر اي من الخزنة ذكر ابن عباس ان هذا لما نزل علي--------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2731	1126588734767461601	178	206.0	134	741	24.02159309387207	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4117	true	6024208905514742853	110	279	549	1477	1594	300	ابن عباس ان ابا جهل لما سمع قوله تعالي عليها تسعة عشر قال لق-----------ريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ان ابن ابي كبشة يعني محمدا صلي الله عليه وسلم يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له ابو الاشد ابن كلدة الجمحيوكان شديد البطشايهولنكم التسعة عشر انا ا-------------------------------------------------------------------دفع بمنكبي الايمن عشرة وبمنكبي الايسر التسعة ثم تمرون الي الجنةيقول ذلك مستهزءا وفي رواية ان الحرث بن كلدة قال انا اكفيكم سبعة عشر واكفوني انتم اثنين فنزل قوله وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي لم يجعلهم---------- رجالا فيتعاطون مغالبتهم AUTO الايضاح وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي وما جعلنا المدبرين لامر النار القاءمين بعذاب من فيها الا ملا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكة فمن--- يطيق الملاءكة ومن يغلبهم وهءلاء هم النقباء والمدبرون لامرها وانما كانوا ملاءكة لانهم اقوي الخلق واشدهم باسا واقومهم بحق الله والغضب له سبحانه وليكونوا من غير جنس المعذبين حتي لا يرقوا لهم ويرحموهم ثم ذكر الحكمة في اختيار هذا العدد القليل فقال وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا اي وما	4117	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2731	false	381762506571985716	104	263	506	1277	1481	300	ابن عباس ان هذا---- لما نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ---ابن ابي كبشة------------------------------ يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم افت--------عجز كل عشرة منكم ان تبطش برجل من خزنة جهنم فاوحي الله الي نبيه ان ياتي ابا جهل فياخذ بيده في بطحاء مكة فيقول اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي القيامة 34 فلما فعل به ذلك رسول الله قال له ابو جهل والله لا تفعل انت وربك شيءا فاخزاه جل ذكره يوم بدر فقتل قال كعب الاحبار عليها تسعة عشر ما منهم ملك الا ومعه عمود ذو شعبتين يدفع ب-------------------------------ه الدفعة فيلقي في النار تسعين الفا ثم--------------------------------- قال تعالي------------------------------------------- وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي لم نجعل اصحاب النار رجالا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثلكم فتطمعوا بالتغلب عليهم كما قال ابو جهل لقريش افلا يستطيع كل عشرة منكم ان يغبلوا منهم واحدا فاذا كانت الخزنة ملاءكة فمن ذا يطيق الملاءكة ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا اي لم -	2731	1126588734767461601	281	188.0	218	1273	22.073841094970703	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4118	true	365041234368676701	12	254	79	1403	1625	300	ليستيقن الذين اوتوا الكتاب اي انه سبحانه جعل عدة خزنة جهنم هذه العدة ليحصل اليقين لليهود والنصاري بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم لموافقة ما في القران لكتبهم قاله ---------------------------------------------------------------------ابن عباس وقتادة ومجاهد وغيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويزداد الذين -امنوا ايمانا اي وليزداد ايمان المءمنين حين يرون تسليم اهل الكتاب وتصديقهم ان العدد كما قال ثم اكد الاستيقان وزيادة الايمان فقال ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون اي ولا يشك اهل التوراة والانجيل والمءمنون بالله من امة محمد صلي الله عليه وسلم في حقيقة ذلك العدد ولا ارتياب في الحقيقة من المءمنين ولكنه تعريض بغيرهم ممن في قلبه شك من ال-منافقين وليقول الذين في قلوبهم مرض-------- والكا----------------فرون ماذا اراد الله بهذا مثلا اي وليقول الذين في قلوبهم شك في صدق الرسول صلي الله عليه وسلم والقاطعون بكذبه ما الذي اراد الله بهذا العدد القليل المستغرب استغراب المثل ثم بين ان الاختلاف في الدين سنة من سنن الله تعالي فقال كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء اي كما اضل الله هءلاء المنافقين والمشركين القاءلين عن عدة خزنة جهنم اي شء اراد الله بهذا الخبر حتي يخوفنا بعدتهم يضل الله من خلقه من يشاء فيخذله عن اصابة الحق ويهدي من يشاء منهم فيوفقه لاصابة الصواب والخلاصةان مثل هذا الاضلال يضل من يشاء اضلاله لسوء استعداده وتدسيته نفسه وتوجيهها الي سيء الاعمال واجتراح السيءات حين مشاهدة الايات الناطقة بالهديويهدي من يشاء لتوجيه اختياره الي الحسن من الاعمال وتزكيته نفسه كلما لاح له سبيل الهدي وما يعلم جنود ربك الا هو اي وما يعلم عدد خلقه ومقدار	4118	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2732	false	2459248217515732687	7	186	36	959	1540	300	ليستيقن الذين اوتوا الكتاب اي فعلنا ذلك ليفتتن الذين كفروا وليتقين الذين اوتوا التوراة والانجيل حقي----------------------------------قة ما في --------كتبهم من الخبر عن عدة خزنة جهنم لانه كذلك دتهم في التوراة والانجيل هذا معني قول ابن عباس-------------- وغيره وهو قول مجاهد قال قتادة يصدق القران الكتب التي كانت قبله فيها كلها خزنة النار تسعة عشر وهو قول الضحاك وقال ابن زيد ليستيقن الذين اوتوا الكتاب انك رسول الله ثم قال تعالي ويزداد الذين ءامنوا ايمانا اي تصديقا الي ت---------------------------------------صديقهم بعدة خزنة جنهم ثم قا--------------------------------ل ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون اي ولا يشك اهل ال-كتاب و-------- المءمنون------------------------------------- في حقيق---------------------------------------------------------------------------------ة ذلك ثم قال وليقول الذين في قلوبهم مرض اي نفاق والكافرون يعني مشركي قريش ماذا اراد الله بهذا مثلا اي--------------------------------------------------------------------------- ماذا--- اراد الله بهذا حسين يخوفنا بهءلاء التسعة عشر قال الله---------------------------------------------------- كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء اي كما اضل----- هءلاء المنافقين والمشركين القاءلين----------------- اي شء اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء------ من خلقه-------- فيخذله عن اصابة الحق ويهدي من يشاء----- فيوفقه للحق ثم قال تعالي وما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم جنود ربك الا هو اي -لا يعلم ----------مقدار	2732	1126588734767461601	459	614.5	365	1587	28.922494888305664	73	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4120	true	-8854649204063930810	98	245	508	1261	1549	300	يتساءلون عن المجرمي--------ن ما سلككم في سقر اي هم في غرفات الجنات------------------------ يسال------------------------ون المجرمين وهم في الدركات قاءلين------- لهم ما الذي ادخلكم في سقر فاجابو-----------------------------------------------هم بان هذا العذاب كان لامور اربعة------------------------------------------------- قالوا لم نك من المصلين اي لم نكن في الدنيا من المءمنين الذين يصلون لله لانا لم نكن نعتقد بفرضيتها ولم نك نطعم المسكين اي ولم نكن من المحسنين الي خلقه الفقراء بفضل اموالنا المتصدقين عليهم بما تجود به نفوسنا وكنا نخوض مع الخاءضين اي وكنا لا نبالي بالخوض في الباطل مع--- من يخوض فيه قال ابن زيد نخوض مع الخاءضين في امر محمد صلي الله عليه وسلم فنقول انه كاذب ساحر مجنون وفي امر القران فنقول انه سحر وشعر وكهانة الي نحو اولءك من الاباطيل وكنا نكذب بيوم الدين اي وكنا نكذب بيوم الجزاء والحساب --------حتي اتانا اليقين اي حتي علمنا صحة ذلك عيانا بالرجوع الي الله في الدار الاخرة فما تنفعهم شفاعة الشافعين اي	4120	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2735	false	8161821991862776305	47	168	228	848	1522	300	يتساءلون عن المجرمين يا فلان ما سلككم في سقر وهذه قراءة علي التفسير وقيل معناه ان المءمنين يسالون الملاءكة عن قراباتهم من المشركين فتسال الملاءكة المشركين تقول لهم ما سل------ككم في سقر فيقول المشركون ما حكي الله من قولهم واقرارهم علي انفسهم بالجحود والكفر ومعني من المصلين من الموحدين ثم قال تعالي حكاية عن جواب المشركين قالوا لم نك من المصلين اي لم نكن في الدنيا من المصلي-------------ن لله ولم--------------------------- نك نطعم المسكين وك----------------------------------------------------------------------------------------نا نخوض مع الخاءضين اي نخو----------------ض في الباطل مع كل من يخوض فيه قال قتادة-- نخوض مع الخاءضين اي كلما غوي غاو غووا معه--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا نكذب بيوم الدين اي نقول لا بعث ولا -جزاء ولا جنة ولا نار حتي اتانا اليقين اي الموت--------------------------------------------------- فما تنفعهم شفاعة الشافعين اي	2735	1126588734767461601	319	400.0	240	923	34.561214447021484	51	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4121	true	-5414439108950093921	233	300	1164	1510	1510	300	بل لا يخافون الاخرة اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما دساهم وطبع علي قلوبهم واعمي ابصارهم انهم كانوا لا يصدقون بالاخرة ولا يخافون اهوالها ومن ثم اعرضوا عن التامل في تلك المعجزات الكثيرة وقد كانت كافية لهم جد الكفاية في الدلالة علي صدق دعوي محمد صلي الله عليه وسلم للنبوة فطلب الزيادة يكون من التعنت الذي لا مسوغ له ثم وبخهم علي اعراضهم عن التذكرة فقال كلا انه تذكرة اي ليس-	4121	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2736	false	2533866744441837039	169	215	831	1073	1479	300	بل لا يخافون الاخرة اي لكنهم لا يخافون عقاب الله ولا يرجون ثوابه فذلك الذي دعاهم الي الاعراض عن تذكرة الله وهون عليهم ترك الاستماع لوحي الله وتنزيله قال قتادة انما افسدهمه---------------------------- انهم كانوا لا يصدقون بالاخرة ولا يخافونها ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا انه تذكرة اي ليس	2736	1126588734767461601	93	118.0	75	483	19.254657745361328	16	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4122	true	-6364896924637094335	131	192	611	904	1469	300	هو اهل التقوي واهل المغفرة اي فالله هو الحقيق بان يتقيه عباده ويخافوا عقابه فيءمنوا به ويطيعوه وهو القمين ب------------------------------ان يغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر لهم ما سلف من كفرهم اذا امنوا به واطاعوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله----- عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قرا--- هذه ا---------------------------لاية فق--ال قال- ربكم انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله فمن اتقاني ف----------لم يجعل معي	4122	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2737	false	-1165699901628214522	14	161	76	776	1455	300	هو اهل التقوي واهل المغفرة اي -الله اهل -------ان يتقي- عباده --------عقوبته علي معصيته اياه فيسارعوا الي طاعته واجتناب معصيته والله اهل ان يغفر لمن تاب من ذنوبه وسارع الي طاعته ونزع عن معصيته روي انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في قوله هو اهل التقوي واهل المغفرة قال يقول ربكم انا اهل ان اتقي ان يجعل معي اله غيري ومن اتقي ان يجعل معي الها غيري فانا اغفر له قال قتادة معناه هو اهل ان تتقي محارمه واهل ان يغفر الذنوب وسءل طلق من حبيب عن التقوي فقال اعمل بطاعة الله ابتغاء وجه الكله علي نور من الله وتجنب معصيته الله مخافة عذاب الله علي نور من الله وروي انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة فقل ان الله يقول انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي شريك وانا اهل المغفرة لمن لم يجعل معي	2737	1126588734767461601	161	152.5	121	722	22.299169540405273	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4124	true	-3358348444567006790	239	289	1230	1485	1548	300	ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه اي ايظن ابن ادم ان لن نقدر علي جمع عظامه بعد تفرقها ---------------------------------------------بلي نحن قادرون علي ذلك واعظم منه فنحن قادرون علي ان نسوي بنانه واطراف يديه ورجليه ونجعلهما شيءا واحدا كخف البعير وحافر الحمار فلا يستطيع ان يعمل	4124	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2739	false	-8176040978532887756	157	212	796	1066	1506	300	ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه اي ايظن ابن ادم ان لن نقدر علي جمع عظامه بعد تفرقها يعني ايحسب الكافر انه لا يبعث بعد تفرق عظامه بلي ن----قدر-- علي -----اعظم من--------- ذلك وهو ان نسوي اصابع------- يديه ورجليه فنجعله-ا شيءا واحدا كخف البعير وحافر الحمار فلا يقدر-- ان ياكل	2739	1126588734767461601	207	337.5	162	300	69.0	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4129	true	189693359937680693	2	92	12	525	1612	300	انكم لا تبعثون بعد مماتكم ولا تجازون باعمالكم ولكن الذي دعاكم الي قيل ذلك محبتكم للدنيا العاجلة وايثاركم شهواتها--- علي اجل الاخرة ونعيمها------- فانتم----- تءمنون بالعاجلة وتكذبون بالاجلة -----------------------------------------قال قتادة-اختار اكثر الناس العاجلة الا من رحم الله وعصم والخلاصةانكم يا بني ادم خلقتم من عجل وطبعتم عليه فتعجلون في كل شء ومن ثم تحبون العاجلة وتذرون الاخرة ثم بين ما يكون من احوال المءمنين واحوال الكافرين فقال وجوه يومءذ ناضرة اي فوجوه المءمنين المخلصين حين تقوم القيامة مضيءة مشرقة تشاهد عليها نضرة النعيم الي ربها ناظرة اي تنظر الي ربها	4129	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2744	false	-1994227246724734059	166	238	836	1221	1523	300	انكم لا تبعثون----------- ولا تجازون باعمالكم ولكن الذي دعاكم الي---- ذلك حبكم ا--لدنيا وزينتها وايثاركم ولا تجازون علي اجل الاخرة ونعيمها الداءم فانتم لذلك تءمنون بالعاجلة وتكذبون بالاجلة ويجوز ان تكون كلا بمعني حقا او بمعني الا قال قتادة اختا-----ر الناس العاجلة الا من عصم الله ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وجوه يومءذ ناضرة اي حسنة ناعمة جميلة من السرور والغبطة هذا قول جميع اهل التفسير ثم قال الي ر----------بها ناظرة اي تنظر الي ربها	2744	1126588734767461601	237	342.5	194	570	41.578948974609375	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4132	true	-6773928307953853021	146	240	729	1158	1436	300	ثم كرر هذا ال-----------------------------------وعيد فقال ثم اولي لك فاولي اي يتكرر هذا الدعاء عليك مرة بعد اخري فانت جدير بهذا روي قتادة ان النبي صل--ي الله عليه وسل--م اخذ بيد-------- ابي جهل فقال اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال عدو الله اتوعدني يا محمد والله ما تستطيع لي انت ولا ربك شيءا والله لانا اعز من مشي بين جبليها فلما كان يوم بدر اشرف ---------عليهم فقال لا يعبد الله بعد هذا اليوم فقتل اذ ذاك-------------- شر قتله وعن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس عن --------------------قول الله تعالي-- اولي لك فاولي	4132	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2749	false	-6027355130465170320	79	169	396	820	1449	300	ثم قال تعالي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي هذا وعيد وتهدد لابي جهل قال------------------------------------------------------------ قتادة ذكر لنا ان نبي الله عليه السلام اخذ بمجامع ثياب ابي جهل فقال اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال عدو الله ايوعدني--- محمد والله ما تستطيع لي انت ولا ربك شيءا والله لانا اعز من مشي بين جبليها فلما كان يوم بدر اشرف عدو الله عليهم فقال لا يعبد الله بعد---- اليوم ابدا فضرب الله عنقه وقتله شر قتلة والعرب ت------------------------------قول اولي لك كدت تهلك ثم افلت وتقديره اولي لك فاولي	2749	1126588734767461601	265	388.5	202	521	50.86372375488281	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4133	true	3681130965669224431	55	165	309	848	1569	300	من مني يمني ثم كان علقة -------فخلق فسوي فجعل م----------------------------------------------------------------------------نه الزوجين الذكر والانثي اي اما كان هذا المنكر قدرة الله علي احياءه بعد مماته وايجاده بعد فناءهنطفة في صلب ابيه ثم كان علقة ثم سواه بشرا ناطقا سميعا بصيرا ثم جعل منه اولادا ذكورا واناثا باذنه وتقديره اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي اي اليس الذي انشا هذا الخلق السوي من هذه النطفة المذرة بقادر ----------------------------------علي ان يعيده كما بداه فذلك اهون من البدء في قياس العقل كما قال وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وقد جاء من طرق عدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا---- هذه الاية قا-------------------------ل سبحانك اللهم وبلي واخرج	4133	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2750	false	-6115463346483523427	6	91	29	447	1465	300	من -----مني ثم كان علقة ثم دما فخلق فسوي اي فخلقه الله انسانا من بعدما كان نطفة وعلقة ثم سواه بشرا ناطقا سميعا بصيرا فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اي فجعل من هذا الانسان بعد ما سواه بشرا----------------------------------------------------------------------------------------------------- اولادا ذكروا واناثا ا--------------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي اي اليس الذي ق--------------------------------------------در علي ذلك واخترعه من غير مثال قادرا علي ان يحيي الموتي بعد مماتهمه وك---------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا قرا اخر هذه السورة يقول بلي قال قتادة كان يقول سبحانك------ وبلي واجاز	2750	1126588734767461601	204	275.0	159	685	29.781021118164062	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4145	true	-7657392667647840414	217	284	1111	1515	1609	300	ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا اي ان هءلاء المشركين بالله يحبو--------ن الدنيا وتعجبهم زينتها وينهمكون في لذاتها الفانية ويدعون خلف ظهورهم العمل لليوم الاخر وما لهم فيه النجاة من اهواله وشداءده والخلاصةلا تطع الكافرين واشتغل بالعبادة لان هءلاء تركوا الاخرة للدنيا فاترك انت الدنيا واهلها للاخرة ثم بغي عليهم تركهم للعبادة وعفلتهم عن طاعة بارءهم وموجدهم من العدم فقال--------------------------------------------------------------------------------- نحن خلقناهم وشددنا اسرهم اي	4145	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2760	false	-7999167425922267483	251	300	1356	1623	1623	300	ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا اي ان------ المشركين بالله يا محمد يحبون الدنيا والبقاء في--ها--------------------------- ويدعون خلف ظهورهم العمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للاخرة وما ينجي-----------------------------------------------هم من عذاب الله وقيل معني وراء هنا قدام وقيل التقدير ويذرون عمل يوم ثقيل وراء ظهورهم ثم قال تعالي نحن خلقناهم وشددنا اسرهم اي-	2760	1126588734767461601	151	226.5	123	493	30.628803253173828	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4146	true	5411663810768423073	162	297	857	1578	1590	300	وما تشاء-ن الا ان يشاء الله اي وما تشاءون اتخاذ السبيل الموصلة الي النجاة ولا تقدرون علي تحصيلها الا -اذا وفقكم -----------------------الله لاكتسابها واعدكم لنيلها اذ لا دخل لمشيءة ال--------------------------------------------------------------------------عبد ال--------ا في الكسب وانما التاثير والخلق لمشيءة الله عز وجل فمشيءة العبد وحدها لا ناتي بخير ولا تدفع شرا وان كان يثاب علي المشيءة الصالحة ويءجر علي قصد الحير كما في حديث انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي ان الله كان عليما حكيما اي ان الله عليم بمن ------يستحق الهداية فييسرها له ويقيض له اسبابها ومن هو اهل للغواية فيصرفه عن الهدي وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة يدخل من يشاء في رحمته فيهديه ويوفقه للطاعة بحسب استعداده-------------------------- والظالمين اعد لهم عذابا اليما اي والذين ظلموا انفسهم ف-----------------------ماتوا علي شركهم اعد لهم في الاخرة عذابا مءلما--- موجعا -هو عذاب جهنم وبءس المصير نسال الله	4146	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2761	false	3320558538549643452	100	236	497	1142	1456	300	وما تشاءون الا ان يشاء الله اي وما تشاءون اتخاذ الطريق-------- الي رضا الله ورحمته-------------- الا بان يشاء-- الله ذلك لكم لان الامر اليه لا اليكم ف ان في موضع نصب بحذف الجار وقيل هي في موضع خفض علي اضماره وجاز ذلك مع ان خاصة لكثرة حذف الجار معها وفي حرف عبد الله وماتشاءون الا ما شاء----------------------- الله ثم قال تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الله كان عليما حكيما اي عليما------- بمن شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا حكيما في تدبيره لا يقدر احد ان يخرج عن مراده ومشيءته ثم قال------------------------------- يدخل من يشاء في رحمته اي يوفق من يشاء الي التوبة فيدخله بذلك في رحمته ثم قال تعالي والظالمين اعد لهم عذابا اليما اي والذين ظلموا انفسهم فلم يتوبوا من كفرهم حتي ماتوا علي-----ه اعد لهم في الاخرة عذابا مءلما اي موجعا وهو عذاب الن---ار فالمعني --ان الله	2761	1126588734767461601	279	303.5	215	887	31.4543399810791	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4154	true	4187557008846082326	56	258	295	1344	1579	300	ان المتقين في ظلال وعيون اي---------------------------------------- ان المتقين في ظلال ظليلة وكن كنين وعيون وانهار اي في ظلال الاشجار وظلال القصور فلا يصيبهم اذي حر ولا قر بخلاف الكافرين فانهم في ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب كما تقدم ونحو الاية قوله في سورة يس هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءن وفواكه مما يشتهون اي ولديهم فواكه ياكلون منها كلما اشتهت نفوسهم لا يخافون ضرها ولا عاقبة مكروهها كلوا واشربوا هني-ءا بما كنتم تعملون اي ويقال ل------هم كلوا ايها الابرار من هذه الفواكه واشربوا من هذه العيون -----كلما شءتم اكلا هنيءا خالص اللذة لا يشوبه سقم ولا يكدره تنغيص وهو داءم -------------------------------------------------------------لكم لا يزول ولا يورثكم اذي في ابدانكم حزاء بما عملتم في الدنيا من طاعة الله واجتهدتم فيما يقربكم من رضو-------------انه انا كذلك نجزي المحسنين اي انا كما جزينا هءلاء المتقين بما وصفنا من الجزاء علي طاعتهم ايانا في الدنيانجزي اهل الاحسان لطاعتهم وعبادتهم لنا فلا نضيع لهم اجرا كما قال انا لا نضيع اجر من احسن عملا ------------------------------------------------------ويل يومءذ للمكذبين اي ويل للذين يكذبون ما اخبر الله به من تكريم هءلاء المتقين بما اكرمهم به يوم القيامة ثم خاطب المكذبين مهددا لهم فقال كلوا وتمتعوا قليلا انكم مج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمون اي كلوا بق---ية اجالكم وتمت--------------عوا بقية اعماركم	4154	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2768	false	-589970485130312469	44	207	232	1110	1582	300	ان المتقين في ظلال وعيون اي ان الذين اتقوا الله باداء فراءضه وطاعته في ال-دنيا في ظلال -------------------------------------------------------------لا يصيبهم---- حر ولا قر وعيون اي وانهار تجري في خلال اشجار جناتهم------------------------------------------------------------------------------------------------- وفواكه مما يشتهون اي------------- ياكلون منها متي- اشتهوا ------لا يخافون ضرها ولا عاقبة مكروهها كلوا واشربوا هنياءا بما كنتم تعملون اي -يقال لم ذلك اي كلوا من----------------- الفواكه واشربوا من---- العيون هنيءا بما كنتم تعملون لا تكدير عليك-------------م ولا------ تنغيص في ذلك جزاء لكم باعمالكم الصالحات في الدنيا وطاعتكم وقيلا معناه هنيءا ل---------------------------------------------------------------------------------------------كم لا تموتون ثم قال تعالي انا كذلك نجزي المحسنين اي ----كما جزينا هءلاء المتقين بما ذكرنا كذلك نجزي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------من احسن الي نفسه فاطاع الله واجتنب معاصيه وادي فراءضه ثم قال تعالي ويل يومءذ للمكذبين اي للمكذبين ب-------ما اخبر الل---ه من-----ه جزاءه المتقين في الاخر----------------ة ثم قال تعالي كل-------------------وا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون هذا وعيد وتهديد للمشركين المكذبين بما ذكره الله في هذه السورة وغيرها من مجازاته للمتقين وانتقامه من المذكبين اي كلوا في بقية اجالكم ايها المذكبون وتمتعوا بقية اعماركم	2768	1126588734767461601	427	496.0	332	1355	31.512914657592773	65	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4165	true	1965677940823522290	155	257	823	1387	1611	300	ان يوم الفصل كان ميقاتا اي ان يوم القيامة وقت وميعاد ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------لاولين والاخرين يثابون فيه او يعاقبون ويتمايزون فيه ويكونون مرات ودرجات بحسب اعمالهم كما قال وامتازوا اليوم ايها المجرمون وقد جعله الله حدا تنتهي عنده الدنيا وتجتمع فيه الخلاءق ليري كل امرء ما قدمت يداه فيجازي المحسن باحسانه ويعاقب المسء باساءته ثم بين هذا اليوم وزاد في تفخيمه وتهويله فقال يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا اي-------------------- يوم ينفخ-------- في الصور فتحيون وتبعثون من قبوركم وتاتون الي الموقف من غير تلبث وامام ك---------ل امة-------- رسولها كما قال سبحان------ه يوم ندعوا كل اناس بامامهم--------------------- وفتحت السماء فكانت ابوابا اي وانشقت السماء وتصدعت	4165	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2771	false	8589995693411483685	192	284	1035	1506	1604	300	ان يوم الفصل كان ميقاتا اي--- يوم يفصل الله فيه بين خلقه كان ميقاتا لما اعد الله للمكذبين بالبعث ولنظراءهم من الخلق قال قتادة هو يوم عظمه الله يفصل فيه بين الاولين والاخرين ثم ابدل من يوم للبيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا اي يوم الفصل بين الخلق يوم ينفخ اسرافيل في الصور فتات--------ون من قبوركم------- الي المحشر افواجا اي زمرا زمرا روي ان كل امة تاتي مع رسولها يوم القيامة وهو قوله يوم ندعوا كل اناس بامامهم الاسراء ثم قال تعالي وفتحت السماء فكانت ابوابا اي وشق-قت السماء و-صدعت	2771	1126588734767461601	224	271.5	177	739	30.31123161315918	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4168	true	6936687834022805749	64	107	332	530	1581	300	فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا اي فذوقوا ما---------------------------------------------------------------------------------------------- انتم فيه من العذاب الاليم فلن نزيدكم الا عذابا من جنسه كما قال واخر من شكله ازواج روي قتادة عن عبد الله بن عمرو انه قال لم ينزل علي اهل النار اية اشد من هذه	4168	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2774	false	-5089570664992922888	214	258	1097	1315	1516	300	فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا اي ثقال لهم اذا شربوا الحميم والغساق ذوقوا العذاب الذي كنتم به تكذبون في الدنيا فلن نزيدكم علي العذاب الذي انتم---------------------------- فيه الا عذابا زاءد------ا قال-------------------------------- عبد الله بن عمرو-------- لم ينزل علي اهل النار اية اشد من هذه	2774	1126588734767461601	108	159.0	83	292	36.98630142211914	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4169	true	-5167970584121348420	148	253	788	1340	1617	300	لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا اي لا يجري بينهم حين يشربونلغو الكلام ولا يكذب بعضهم بعضا كما يجري بين الشرب في الدنيا لانهم اذا شربوا لم تفتر اعصابهم ولم تتغير عقولهم كما قال تعالي لا يصدعون عنها ولا ينزفون واللغو والتكذيب مما تالم له انفس الصادقين المخلصين ولما ذكر انواع النعيم بين ان هذا جزاء لهم علي ما عملوا وتفضل منه سبحانه فقال جزاء من ربك عطاء حسابا اي جازاهم الله به و----------------اعطاهموه بفضله واحسانه عطاء كافيا وافيا سورة النبا الايات 37 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي رب السماوات والارض وما بينهما الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن لا يملكون منه خطابا--------------------------------- يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له	4169	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2775	false	2617773238265149330	151	291	804	1508	1552	300	لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا اي باطلا من القول ولا كذابا اي و-------لا يكذب بعضهم بعضا وقال قتادة ولا كذابا اي ماثما و لغوا باطلا ثم------------------------------------ قال تعالي ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاء من ربك عطاء حسابا اي هذا لهم جزاء لاعمالهم في الدنيا اعطاهمه الله ذلك عط------اء كافيا يقال احسبني الشء اي كفاني وقيل حسابا بمعني محاسبة لهم باعمالهم لله في الدنيا يعطون علي قدر اعمالهم وقال قتادة عطاء حسابا اي عطاء كثيرا جزاهم الله بالعمل اليسير الخير الجسيم الذي لا انقطاع له قوله تعالي رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن الي اخر السورة من رفع رب فعلي الابتداء او علي اضمار مبتدا ومن خفضه فعل البدل من قوله من ربك او علي النعت والمعني هو مالك السماوات والارض ما بينهما من الخلق الرحمن لا يملكون منه خطابا اي لا يقدر احد من خلقه علي خطابه ي-----وم القيامة----------------------- الا من اذن له	2775	1126588734767461601	192	237.0	151	935	20.534759521484375	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4183	true	2562669769831065730	29	233	152	1185	1547	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها اي يسالك ايها الرسول هءلاء المكذبون بالبعث عن الساعة التي تبعث فيها الموتي من قبورهم متي قيا------------------مها وظهورها----------------------------------------------------------------------------------- فيم انت من ذكراها اي ما هذه الذكري الداءمة لها وما هذا الاهتمام الذي جعلك لا تالو جهدا في السءال عنها روي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم لم يزل يذكر الساعة ويس-ال عنها حتي نزلت هذه الاية وتلخيص المعنيلا تشغل نفسك بهذا الامر ولا تكلفها عناء البحث عنه واستكناه اسراره ومعرفة ما حجبه الله عن خلقه من شانه الي ربك منتهاها اي الي ربك ينتهي علم الساعة فلا يعلم وقت قيامها غيره ولم يعطه لملك مكرم ولا لنبي مرسل انما انت منذر من يخشاها اي انما انت ر--------سول مبعوث للانذار والتخويف وتحذير الناس من المعاصي والقباءح ولم تكلف علم وقتها فدع علم ما لم تكلف به واعمل ما امرت به من انذار من امرت بانذاره ونحو الاية قوله انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو وقوله ان الله عنده علم الساعة ثم قرر ما دل عليه الانذار من سرعة مجء المنذر به فقال كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها اي -ان هذا اليوم الذي لجوا في انكاره سيقع البتة ويرونه باعينهم فاذا عاينوه حسبوا انهم لم يلبثوا في الدنيا	4183	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2784	false	-1935233412735598883	160	300	808	1501	1501	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها اي يسالك ----يا محمد هءلاء المكذبون بالبعث عن الساعة-------------------------------- متي قيمها فرسو الساعة قيامها وليس قيامها كقيام القاءم انما هو بمنزلة قولهم قد قام العدل وقد قام الحق ثم قال تعالي لنبيه فيم انت من ذكراها اي في اي شء انت من ذكر الساعة والبحث ع------------------------------------------نها روي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لم يزل النبي صلي الله عليه ---وسلم يكثر ذكر الساعة السءال عنها حتي نزلت هذه الاية وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي ربك منتهاها اي م--------نتهي علمها اي ---لا يعلم وقت قيامها غيره ثم قال تعالي انما ان--------------------ت منذر من يخشاها اي انما انت يا محمد رسول مبعوث تنذر بالساعة من يخاف عقاب الله -------------------ولم تكلف علم وقت قيامها ثم قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها اي كان هءلاء المكذبين بالساعة يوم يرون الساعة قد قامت لم يلب--------------------------------ثوا في الدنيا-	2784	1126588734767461601	384	507.0	301	1154	33.27556228637695	65	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4186	true	6328794487701369524	5	135	31	678	1506	300	وما يدريك لعله يزكي ------------------------------------------------------------------او يذكر فتنفعه الذكري اي واي شء يعلمك حال هذا الاعمي لعله يتطهر بما يسمعه منك ويتلقاه عنك فتزول عنه او ضار الاثام او يتعظ فتنفعه ذكراك وموعظتك والخلاصةانك لا تدري ما هو مترقب منه من تزك او تذكر ولو دريت لما كان الذي كان وفي هذا ايماء الي ان من تصدي لتزكيتهم وتذكيرهم من المشركين لا يرجي منهم التزكي ولا التذكر CHECK سورة عبس الايات 11 الي ثم ذكر ان امره مع الحاضرين مجلسه انحصر في شيءين اما من استغني فانت له تصدي اي اما من استغني بماله وقوته عن الايمان وعما عندك من المعارف التي يشتمل عليها الكتاب المنزل عليك فانت تقبل عليه حرصا علي اسلامه ومزيد الرغبة في ايمانه -------------------------------------------------------------وما عليك الا يزكي اي واي عيب عليك في بقاءه كذلك والا يتطهر من	4186	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2786	false	-3787815258763578912	178	256	841	1205	1421	300	وما يدريك لعله يزكي اي وما يدريك يا محمد لعل هذا الاعمي الذي اعرضت عنه يتطهر من ذنوبه او يذكر فتنفعه الذكري اي -----------------------------------------------------------------------------------------او يتعظ فينفعه الاتعاض ثم قال تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اما من استغني فانت له تصدي اي اما من استغني بماله ف--------------------------------------------------------------------------انت تتعرض له رجاء ان يسلم قال سفيان نزلت-- في العباس وقال مجاهد نزلت في عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة ثم قال تعالي وما عليك الا يزكي اي واي -شء عليك يا محمد ا-------لا يتطهر من	2786	1126588734767461601	169	202.5	127	774	21.834625244140625	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4206	true	-2720542345342597929	96	173	495	877	1482	300	وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين اي وان اهل الثواب وهم الابرار يكونون في دار النعيم وان اهل العقاب وهم الفجار يكونون في دار الجحيم دار العذاب الاليم يقاسون اهوالها ثم بين ان هذا العذاب حتم لا منجاة لهم منه ولا مهرب فقال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هم عنها بغاءبين اي انهم لا يغيبون-- عن الجحيم ولا- ين------فكون عن عذابها بل هم ملازمون ------لها ثم عاد --الي تفخيم ذلك اليوم وتهويل امره فقال -------------------------وما ادراك ما يوم الدين اي	4206	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2799	false	-5180883152285375452	144	218	761	1143	1510	300	وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين اتي بلفظ التانيث في يصلونها حملا علي تانيث النار اي يصلي الفجا---------------------------ر الج----------------------------------------------------------------------------------------------حيم يوما يدان فيه العباد باعمالهم وقال ابن عباس يوم الدين من اسماء يوم القيامة عظمه الله وحذره عباده ثم قال تعالي وما هم عنها بغاءبين اي وما هءلاء الفجار عن الجحيم بخارجين ابدا فغاءبين ع--نها لكنهم م-خلدون فيها ابدا ثم قال تعالي ---------------------------------وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين اي	2799	1126588734767461601	131	32.0	100	539	24.30426788330078	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4217	true	-5428588405723649500	50	261	260	1456	1665	300	بالداعي اليه واذا مروا بهم يتغامزون اي واذا مر--- المءمنون بهم يعيبونهم ويذكرونهم بالسوء ويشيرون اليهم مستهزءين واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين اي واذا رجعوا الي ذوي قرابتهم وبني جلدتهم واشياعهم من اهل الشرك والضلالةرجعوا معجبين بما فعلوا من العيب علي اهل الايمان ورميهم بالسخف وقلة العقل ويقولون عجبا لهم اذ يقولون لا تدعوا الا الها واحدا ولا تتوجهوا بالطلب الا اليه فاين الاولياء والشفعاء فكم ضروا وكم نفعواالي نحو ذلك مما يتندرون به ويعدونه فكاهة ويتلذذون بحكايته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون اي واذا را--------وا المءمنين قالوا ان هءلاء -لضالون اذ نبذوا ما عليه الكافة وذهبوا يعيبون العقاءد الموروثة والمناسك التي نقلها الخلف عن السلف كابرا عن كابر وجيلا بعد جيل فرد سبحانه علي هءلاء الكفار فقال وما ارسلوا عليهم حافظين اي ان الله لم يرسل الكفار------------------------------------------------------- رقباء علي المءمنين ولم يءتهم سلطة محاسبتهم علي افعالهم وتعريف باطلها من صحيحها فلا يسوغ لهم ان يعيبوا عليهم ما يعتقدونه ضلالا بعقولهم الفاسدة وانما كلفهم ان ينظروا شءون انفسهم فيعدلوا منها ما اعوج فاذا فعلوا ذلك قاموا بما يجب عليهم في هذه الحياة ثم شرع يذكر معاملة المءمنين لهم يوم القيامة تسلية لهم علي ما ينالهم منهم من اذي وتقوية لقلوبهم وشدا لعزاءمهم علي التذرع بالصبر فقال فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون اي انهم في يوم الدين --يضحك المءمنون	4217	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2809	false	3901686163299347460	30	178	160	980	1605	300	قال تع--الي- واذا مروا بهم يتغامزون اي واذا مروا بالمءمنين غمز بعضهم بعضا استهزاء بالمءمنين ثم قال تعالي واذا انقل-------بوا الي اهلهم انقلبوا فكهين اي واذا انق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------مجرمون الي اهلهم من مجالسهم انقلبوا ناعمين معجبين قال ابن عباس فكهين معجبين وقال ابن زيد انقلبوا ناعمين ثم اعقبهم الله النار في الاخرة ويروي ان ابا جهل واصحابه ضحكوا واستهزءوا بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه واصحابه وحكي ابو عبيد عن ابي زيد ان العرب تقول رجل فكه اي ضحوك طيب النفس ثم قال تعالي واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون اي واذ- راي المجرمون المءمنين قالوا ان هءلاء الضالون عن محجة الحق ثم قال تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ارسلوا عليهم حافظين اي وما بعث هءلاء المجرمون القاءلون للمءمنين ان هءلاء لضالون حافظين عليهم اعمالهم رقبا------------------------------------------------------------------------------------------------ء عليهم -----------------------------------انما كلفوا--------------- انفسهم ليءمنوا بالله ورسوله وكتابه وليعل-----موا بطاعة ربهم ثم قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون اي -------فيوم القيامة يضحك المءمنون	2809	1126588734767461601	305	131.5	244	1556	19.60154151916504	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4230	true	-6573951563755851365	257	293	1403	1618	1650	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير اي ان الذين اقروا بوحدانية الله وعملوا صالح الاعمال اءتمارا باوامره وكفوا عن نواهيه ابتغاء رضوانه---------------------لهم بس----------اتين تجري من تحت اشجارها الانهار	4230	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2821	false	-8381375853553617015	29	71	151	390	1530	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير اي ان الذين اقروا بتوحيد-- الله وعملوا----- الاعمال الصالحات وهم الذين حرقهم اصحاب الاخدود وغيرهم من ساءر اهل التوحيد لهم بساتين في الاخرة تجري من تحت اشجارها الانهار	2821	1126588734767461601	159	266.0	128	246	64.63414764404297	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4316	true	-51545932773765119	145	201	748	1028	1561	300	وانه علي ذلك لشهيد اي وانه مع كنوده ولجاجته في الطغيان وتماديه في الانكار والبهتان اذا خلي ونفسه رجع الي الحق واذعن الي انه ما شكر ربه علي نعمه الي ان اعماله كلها جحود لنعم الله فهي شهادة منه علي كنوده شهادة بلسان الحال وهي افصح من لسان المقال وانه لحب الخير لشديد اي وان الانسان	4316	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2883	false	-5311626641693738980	263	286	1344	1453	1535	300	وانه علي ذلك لشهيد اي وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله --------------علي كفر الانسان لربه لشهيد اي شاهد ثم ----------قال وانه لحب الخير لشديد اي وان الانسان	2883	1126588734767461601	77	88.0	60	280	27.5	14	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023608-ara1.ms4339	true	-1203614694456586035	124	205	650	1049	1519	300	السورة -روي ان الوليد بن المغيرة و-العاص- بن واءل السهمي والاسود بن عبد المطلب وامية بن خلف في جماعة اخرين من صناديد قريش وساداتهم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له هلم يا محمد فاتبع ديننا ونتبع دينك---------- ونشر كك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فان كان الذي جءت به خير--------------ا كنا قد شركناك فيه واخذنا حظ---ا منه وان كان الذي بايدينا خيرا------------ كنت قد شركتنا في امرنا واخذت -حظك منه فقال معاذ الله ان نشرك	4339	-2230790543342479406	Shamela0022593-ara1.completed.ms2903	false	-285768771881058565	199	272	984	1337	1475	300	البقرة وروي ان الوليد بن المغيرة و العاصي بن واءل------- والاسود بن---- المطلب وامية بن خلف لقوا رسول الله----------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقالوا------- يا محمد هلم فلتعبد ما نعبد ونعبد ما تعبد ونشر-كك في امرنا كله------------------------------- فان كان الذي جءت به خيرا مما في ايدينا كنا قد شركناك فيه واخذنا بحفظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا مما في يديك كنت قد شركتنا في امرنا واخذا بحظك منه ف----انزل الله جل ذكره	2903	1126588734767461601	261	384.0	203	442	59.049774169921875	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0022593-ara1.completed