id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms0051	true	7598195088076456325	154	195	872	1094	1662	300	روي الترمذي------------------- ان للشيطا-ن لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخر- فليتعوذ بالله من الشيطان	51	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms04944	false	-3455210593533140365	122	164	614	849	1531	300	عند الترمذي والنساءي وابن حبان ان للشياطين لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله-------- ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	4944	966709047781157506	209	385.5	170	243	86.00823211669922	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0051	true	7598195088076456325	131	279	736	1551	1662	300	اسناد الهام الحق والخير الي الملاءكة كما يستفاد من خطابهم------- لمريم عليها السلام واسناد الوسوسة الي الشياطي-------------------------------------------------------------------ن وهو مشهور في الكتاب والسنة فقد روي الترمذي ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطا-ن فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخر- فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واللمة -------الالمام والاصابة فالملاءكة والشياطين ارواح لها اتصال بارواح الناس لا نعرف حقيقته بل نءمن بما ورد فيه ولا نزيد عليه شيءا اخر ويري بعض المفسرين----------------------------------- ان------ ما ورد من ان الملاءكة--------- موكلون بالاعمال من انماء نبات وخلق- حيوان وحفظ انسان فمعناه------------------------------------------------------ ان هذا النمو في النبات انما هو--- بروح خاص نفخه الله في البذرة فكانت به هذه الحياة--------- المخصوصة وكذلك يقال في الحيوان والانسان فكل شء----- قاءم بنظام خا--ص تمت به الحكمة الالهية في ايجاده فانما	51	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07687	false	7214936932598630301	104	300	582	1662	1662	300	اسناد الهام الحق والخير الي الملاءكة فيءخذ----- من خطاب الملاءكة لمريم عليها السلام ومن حديث الشيخين في المحدثين وكون عمر منهم والمحدثون الملهمون وحديث الترمذي والنساءي وابن حبان وهو------------------------------------------ للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشياطين فايعاذ بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاذ بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء البقرة قال الترمذي حسن غريب لا نعلمه مرفوعا الا من حديث ابي الاحوص والرواية ايعاد في الموضعين كما ان الاية من الثلاثي في الموضعين فما قالوه في التفرقة بين الوعد والايعاد اغلبي فيما يظهر والا فهو غير صحيح واللمة بالفتح الالمام والاصابة قال الاستاذ وذهب----------------------------------------------------------------------------------------------- بعض المفسرين مذهبا اخر في فهم معني الملاءكة وهو ان مجموع ما ورد--- في الملاءكة من كونهم موكلين بالاعمال من انماء نبات وخلقة حيوان وحفظ انسان وغير ذلك فيه ايماء الي الخاصة بما هو ادق من ظاهر العبارة وهو ان هذا النمو في النبات لم يكن الا بروح خاص نفحه الله في البذرة فكانت به هذه الحياة النباتية المخصوصة وكذلك يقال في الحيوان والانسان فكل امر كلي قاءم بنظام مخصوص تمت به الحكمة الالهية في ايجاده فانما-	7687	966709047781157506	599	981.0	486	1226	48.85807418823242	92	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0051	true	7598195088076456325	131	202	736	1138	1662	300	اسناد الهام الحق والخير الي الملاءكة كما يستفاد من خطابهم------- لمريم عليها السلام واسناد الوسوسة الي الشياطين وهو مشهور في الكتاب والسنة فقد روي------------------------------------------------- الترمذي----------------------- ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخر- فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	51	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20434	false	4737447506087615712	2	81	12	468	1610	300	اسناد الهام الحق والخير الي الملاءكة فيءخذ----- من خطاب الملاءكة لمريم عليها السلام ومن حديث الشيخين--------------------- في المحدثين وكون عمر منهم والمحدثون بفتح الدال وتشديدها الملهمون ومن حديث الترمذي والنساءي وابن حبان وهو ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	20434	966709047781157506	338	593.0	274	482	70.12448120117188	56	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0051	true	7598195088076456325	225	298	1269	1652	1662	300	ويري بعض المفسرين----------------------------------- ان------ ما ورد من ان الملاءكة--------- موكلون بالاعمال من انماء نبات وخلق- حيوان وحفظ انسان فمعناه------------------------------------------------------ ان هذا النمو في النبات انما هو ب---روح خاص نفخه الله في البذرة فكانت به هذه الحيا---------ة المخصوصة وكذلك يقال في الحيوان والانسان فكل شء----- قاءم بنظام خا--ص تمت به الحكمة الالهية في ايجاده فانما قوامه بروح الهي سمي في لسان الشرع ملكا ومن لا يعترف بالغيب------------ يسميه قوة ط---------------بيعية او ناموسا طبيعيا فالمءمن	51	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20434	false	4737447506087615712	142	244	800	1324	1610	300	وذهب بعض المفسرين مذهبا اخر في فهم معني الملاءكة وهو ان مجموع ما ورد--- في الملاءكة من كونهم موكلين بالاعمال من انماء نبات وخلقة حيوان وحفظ انسان وغير ذلك فيه ايماء الي الخاصة بما هو ادق من ظاهر العبارة وهو ان هذا النمو في النبات لم يكن الا بروح خاص نفخه الله في البذرة فكانت به هذه الحياة النباتية المخصوصة وكذلك يقال في الحيوان والانسان فكل امر كلي قاءم بنظام مخصوص تمت به الحكمة الالهية في ايجاده فانما قوامه بروح الهي سمي في لسان الشرع ملكا ومن لم يبال في التسمية بالتوقيف يسمي هذه المعاني القوي الطبيعية اذ كان لا يعرف من -------	20434	966709047781157506	316	506.5	251	534	59.176029205322266	48	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0052	true	-7752366015057500824	0	94	0	452	1531	300	للارواح وجودا لا يدرك كنهه والذي لا يءمن ب----ه يقول ا-------------------عرف قوة لا افهم حقيقتها واذا فلا خلاف بين------------ الناس في ------وجود شء غير ما يري ويحس ------------لا يفهم- حق الفهم ولا يصل العقل الي ادراك كنهه وكلنا نشعر اذا هممنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بامر فيه وجه للحق او للخير ووجه للباطل او للشر بان في نفوسنا تنازعا وكان الامر قد عرض -----علي مجلس للشوري ف--------------------واحد يقول افعل واخر يقول لا تفعل حتي ينتصر احد الطرفين------- علي ال-اخر-- فهذا ا-----لذي اودع في نفوسنا ونسميه قوة وفكرا -هو في الحقيقة معني لا ندرك كنهه و---------------------لا يبعد ان نسميه	52	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07688	false	-6539418772371348930	104	267	539	1335	1519	300	للارواح وجودا لا يدرك كنهه والذي لا يءمن بالغيب يقول لا اعرف الروح ولكن اعرف قوة لا افهم حقيقتها ولا يعلم الا الله علاما يختلف الناس وكل يقر بوجود شء غير ما يري ويحس ويعترف بانه لا يفهمه حق الفهم ولا يصل بعقله الي ادراك كنهه وماذا علي هذا الذي يزعم انه لا يءمن بالغيب وقد اعترف بما غيب عنه لو قال اصدق بغيب اعرف اثره وان كنت لا اقدره قدره فيتفق مع المءمنين بالغيب ويفهم بذلك ما يرد علي لسان صاحب الوحي ويحظي بما يحظي به المءمنون يشعر كل من فكر في نفسه ووازن بين خواطره عندما يهم بامر فيه وجه للحق او للخير ووجه للباطل او للشر بان في نفسه-- تنازعا -كان الامر قد عرض فيها علي مجلس --شوري فهذا يورد وذاك يدفع وواحد يقول افعل واخر يقول لا تفعل حتي ينتصر احد الطرفين ويترجح احد الخاطرين فهذا الشء الذي اودع في انفسنا ونسميه قوة وفكرا وهو في الحقيقة معني لا يدرك كنهه وروح لا تكتنه حقيقتها لا يبعد ان يسميه	7688	966709047781157506	397	597.0	308	801	49.563045501708984	65	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0052	true	-7752366015057500824	101	206	488	1048	1531	300	قال الاستاذ الامام محمد عبده فاذا جرينا--- علي هذا التفسير فليس ببعيد ان تكون --------في الاية اشارة الي ان الله------ لما خلق الارض ودبرها بما شاء من القوي الروحانية التي بها قوام--------ها وجعل كل صنف من القوي مخصوصا بنوع من------ المخلوقات لا يتعدا----------------------------------------ه خلق الان--------سان واعطاه قوة----- بها --------يتصرف في جميع ال----قوي ويسخ-رها في عمارة الارض وهذا التس-خير هو المعبر عنه بالسجود الذي يفيد معني الخضوع وبهذه القوة التي لاحد لها جعله الل--------------------------------------------------ه خليفة -----في ارضه لانه اكمل الموجودات------------- واستثني من هذه القوي قوة واحدة------------------------------------------------------------------ تميل ب------------------الكامل الي النقص----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصده عن عمل الخير وتنازع الانسان في صرف قواه الي المنافع والمصالح التي تتم بها خلافته	52	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07689	false	-3264044202563640885	130	300	692	1580	1580	300	قال الاستاذ الامام ما معنا-ه فاذا صح الجري علي هذا التفسير فلا يستبعد ان تكون الاشارة في الاي------ة الي ان الله تعالي لما خلق الارض -دبرها بما شاء من القوي الروحانية التي بها قوامها ونظامها وجعل كل صنف من القوي مخصوصا بنوع من انواع المخلوقات لا يتعداه ولا يتعدي ما حدد له من الاثر الذي خص به خلق بعد ذلك الانسان واعطاه قوة يكون بها مستعدا للتصرف ب--جميع هذه القوي وتسخيرها في عمارة الارض وعبر عن تسخير هذه القوي ل-ه بالسجود الذي يفيد معني الخضوع والتسخير و----------------جعله بهذا الاستعداد الذي لا حد له والتصرف الذي لم يعط لغيره خليفة الله في ارضه لانه اكمل الموجودات في هذه الارض واستثني من هذه القوي قوة واحدة عبر عنها بابليس وهي القوة التي لزها الله بهذا العالم لزا وهي التي تميل بالمستعد للكمال او الكامل الي النقص وتعارض مد الوجود لترده الي العدم او تقطع سبيل البقاء وتعود بالموجود الي الفناء او التي تعارض في اتباع الحق وتصد- عن عمل الخير وتنازع الانسان في صرف قواه الي المنافع والمصالح التي تتم بها خلافته-	7689	966709047781157506	477	753.0	383	917	52.01744842529297	69	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0052	true	-7752366015057500824	206	264	1048	1331	1531	300	تلك القوة----- ضللت اثارها قوما فزعموا ان في العالم الها يسمي اله الشر وما هي باله ولكنها محنة اله لا يعلم اسرار حكمته الا هو تلك القوة هي المعبر عنها بابليس ولو ان نفسا مالت الي قبول هذا التاويل لم تجد في الدين ما يمنعها من ذلك والعمدة علي اطمءنان القلب وركون النفس الي ما ابصرت من الحق	52	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07690	false	-8579522722260915922	10	66	59	334	1539	300	تلك القوة التي ضللت اثارها قوما فزعموا ان في العالم الها يسمي اله الشر وما هي باله ولكنها محنة اله لا يعلم اسرار حكمته الا هو قال الاستاذ الامام------------- ولو ان نفسا مالت الي قبول هذا التاويل لم تجد في الدين ما يمنعها من ذلك والعمدة علي اطمءنان القلب وركون النفس الي ما ابصرت من الحق	7690	966709047781157506	256	481.5	202	288	88.88888549804688	51	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0052	true	-7752366015057500824	0	38	0	177	1531	300	للارواح وجودا لا يدرك كنهه والذي لا يءمن به---- يقول ا-------------------عرف قوة لا افهم حقيقتها واذا فلا خلاف بين----------- الناس في ------وجود شء غير ما يري ويحس ------------لا يفهم- حق الفهم ولا يصل العقل الي ادراك كنهه وكلنا	52	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20435	false	2838662710520290165	24	71	130	360	1561	300	للارواح وجودا لا يدرك كنهه والذي لا يءمن بالغيب يقول لا اعرف الروح ولكن اعرف قوة لا افهم حقيقتها ولا يعلم الا الله علام يختلف الناس وكل يقر بوجود شء غير ما يري ويحس ويعترف بانه لا يفهمه حق الفهم ولا يصل بعقله الي ادراك كنهه وماذا	20435	966709047781157506	152	234.0	117	230	66.08695983886719	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0053	true	4759961440911613759	121	150	619	767	1528	300	وليس هناك- دليل علي ان بين الملاءكة والجن فروقا جوهرية بها يمتاز احدهما من الاخر بل هي فروق في ال------------------اوصاف فقط وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميع---------------------------- من عالم الغيب لا نعلم حقاءقها ولا	53	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20441	false	-3270040518203457597	198	287	1052	1526	1581	300	وليس عندنا دليل علي ان بين الملاءكة والجن فصل-ا جوهري----ا يمي-ز احدهما عن الاخر وانما هو اختلاف اصناف عندما تختلف اوصاف كما ترشد اليه الايات فالظاهر ان الجن صنف من الملاءكة وقد اطلق في القران لفظ الجنة علي الملاءكة علي راي جمهور المفسرين في قوله تعالي وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا الصافات وعلي الشياطين في اخر سورة الناس زاد الاستاذ الامام هنا بعد نشر تفسير هذه الايات في المنار سنة 1320 ما نصه بخطه وعلي كل حال فجميع هءلاء المسميات بهذه الاسماء من عالم الغيب لا نعلم حقاءقها ولا	20441	966709047781157506	114	151.5	89	480	23.75	16	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0066	true	855207079520962711	252	287	1414	1586	1660	300	قال لي الرب--- احسنوا في-ما تكلموا سوف اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به--- ويكون ان الانسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي انا	66	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms10826	false	-7123622238870811079	28	66	130	308	1554	300	قال لي الرب قد احسنوا في ما تكلموا 18- اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به 19 ويكون ان الانسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي انا	10826	966709047781157506	169	314.0	134	179	94.41340637207031	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0080	true	-238279466436237510	85	166	462	899	1628	300	لبيان----- وحدة الامة وان---------- ما يبلوها به م--ن الحسنات والسيءات وما يجازيها به من النعم والنقم انما هو-- لمعني------ فيها يسوغ ان يخاطب اللاحق منها بما كان للسابق كانه وقع منه ليعلم الناس ا--------------------------------------------ن الامم متكافلة------------- سعادة الفرد منها مرتبطة بسعادة ساءر الافراد وشقاءه بشقاءهم ويتوقع نزول العقوبة به اذا فشت الذنوب في الامة وان لم يفعل-ها هو كما قال واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة وفي -----هذا التكافل رقي الامة وتقدمها في المدنية والحضارة اذ يحملها--------------- علي التعاون	80	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms19767	false	4436031170976063115	164	258	883	1394	1623	300	لبيان معني وحدة الامة واعتبار ان كل ما يبلوها الله من الحسنات والسيءات وما يجازيها به من النعم والنقم انما يكون لمعني موجود فيها يصح- ان يخاطب اللاحق منها بما كان للسابق كانه وقع ب-ه ليعلم الناس ان سنة الله تعالي في الاجتماع الانساني ان تكون الامم متكافلة يعتبر كل فرد سعادته----------------- بسعادة ساءر الافراد وشقاءه بشقاءهم ويتوقع نزول العقوبة به اذا فشت الذنوب في الامة وان لم يواقعها هو-------- واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة الانفال وهذا التكافل -في الامم هو المعراج الاعظم لرقيها لانه- يحمل الامة التي تعرفه علي التعاون	19767	966709047781157506	360	569.5	289	540	66.66666412353516	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0098	true	-513347021848788926	204	243	1122	1311	1645	300	البقرة اية ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	98	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms08551	false	-4931713092177753829	146	185	796	985	1535	300	الله تعالي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	8551	966709047781157506	182	357.0	144	189	96.29629516601562	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0110	true	5726802352422440282	55	119	300	666	1657	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	110	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms15840	false	-2546312729800669577	4	68	20	386	1660	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	15840	966709047781157506	366	732.0	302	366	100.0	64	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0118	true	3308347527560138467	84	109	465	592	1620	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	118	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms08220	false	-178051689579325507	12	37	57	184	1677	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	8220	966709047781157506	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0129	true	-1565312746268362102	91	134	533	761	1666	300	سورة البقرة الايات 104 -الي يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	129	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07486	false	180034499086783398	162	205	835	1064	1531	300	حضرة الدكتور قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	7486	966709047781157506	211	407.5	171	229	92.13973999023438	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0129	true	-1565312746268362102	96	134	560	761	1666	300	يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	129	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms08221	false	-1016491095405338836	144	182	774	975	1590	300	يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	8221	966709047781157506	201	402.0	163	201	100.0	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0131	true	6590628053406264059	124	178	656	902	1561	300	ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ام تريدون ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	131	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms05905	false	-2029579633643934714	109	163	613	858	1548	300	ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير الم تعلم ان الله له ملك السم-وات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	5905	966709047781157506	244	482.0	190	246	99.1869888305664	52	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0131	true	6590628053406264059	135	178	703	902	1561	300	الم تعلم ان الله علي كل شء قدير------------------------------------------------- الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ام تريدون ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	131	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07784	false	-774801699764704983	155	206	825	1072	1570	300	الم تعلم ان الله عليم حكيم فانه اتم مناسبة واشد ملاءمة لما يقولون ولما قال بعدها الم تعلم ان الله له ملك السم-وات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	7784	966709047781157506	187	349.0	146	248	75.40322875976562	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0132	true	6600728656109049173	232	300	1256	1590	1590	300	الاية هنا--- ما يءيد الله تعالي به الانبياء من الدلاءل علي نبوتهم اي----- ما ننسخ من اية نقيمها دليلا علي نبوة نبي من الانبياء اي نزيلها ونترك تاييد نبي اخر بها او ننسها الناس لطول العهد بمن جاء بها فا-نا بما لنا من القدرة الكاملة والتصرف في الملك ناتي بخير منها في قوة الاقناع واثبات النبوة او مثلها في ذلك ومن كان هذا شانه في قدرته وسعة ملكه-	132	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms05905	false	-2029579633643934714	165	234	872	1216	1548	300	الاية هنا هي ما يءيد الله تعالي به الانبياء من الدلاءل علي نبوتهم والمعني ما ننسخ من اية نقيمها دليلا علي نبوة نبي من الانبياء اي نزيلها ونترك تاييد نبي اخر بها او ننسها الناس لطول العهد بمن جاء بها فاننا بما لنا من القدرة الكاملة والتصرف في الملك ناتي بخير منها في قوة الاقناع واثبات النبوة او مثلها في ذلك ومن كان هذا شانه في قدرته وسعة ملكه	5905	966709047781157506	332	642.0	265	344	96.51162719726562	64	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0132	true	6600728656109049173	232	292	1256	1555	1590	300	الاية هنا--- ما يءيد الله تعالي به الانبياء من الدلاءل علي نبوتهم اي----- ما ننسخ من اية نقيمها دليلا علي نبوة نبي من الانبياء اي نزيلها ونترك تاييد نبي اخر بها او ننسها الناس لطول العهد بمن جاء بها فا-نا بما لنا من القدرة الكاملة والتصرف في الملك ناتي بخير منها في قوة الاقناع واثبات النبوة او مثلها في ذلك	132	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07484	false	-2925535393473690957	224	285	1168	1476	1551	300	الاية هنا هي ما يءيد الله تعالي به الانبياء من الدلاءل علي نبوتهم والمعني ما ننسخ من اية نقيمها دليلا علي نبوة نبي من الانبياء اي نزيلها ونترك تاييد نبي اخر بها او ننسها الناس لطول العهد بمن جاء بها فاننا بما لنا من القدرة الكاملة والتصرف في الملك ناتي بخير منها في قوة الاقناع واثبات النبوة او مثلها في ذلك	7484	966709047781157506	297	577.0	237	308	96.42857360839844	57	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0195	true	-6534308068266776263	106	159	583	870	1644	300	المطر قال الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله وهذا الوصف الموجز هو ما بينه العلماء بقولهم ان المطر يتوالد من تصاعد بخار الماء بوساطة------------------------- حرارة الهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء التي تنش---------------------------------------------------------------------ا في مياه البحار من احتكاك بعض ذراتها ببعض ومن احتكاك الهواء بسطح البحر	195	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms12358	false	8452370839749307413	124	205	704	1161	1683	300	المطر---- الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله الروم----------------------------------------- المطر يتو-لد من تصاعد بخار مياه البحار وغيرها والعمدة في تبخيرها حرارة الشمس والفرق بين الغليان وبين هذا التبخر التدرجي هو ان التبخر يحصل من سطح الساءل فقط وفي حالة الغليان ينبعث البخار من جميع اجزاء الماء اما الحرارة اللازمة للتبخر في الحالتين فكميتها واحدة وتتولد الحرارة ايضا في مياه البخار من احتكاك بعض ذراتها ببعض ومن احتكاك الهواء بسطح البحر	12358	966709047781157506	216	343.0	174	503	42.942344665527344	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0222	true	-5987658728188553025	78	188	437	1016	1590	300	الوثنيون من ان القصد منه تسكين غضب الالهة اذا عملوا ما يغضبهم او ----------استمال-------------تهم في بعض الشءون والاغراض --------------------لان الالهة لا ترضي الا------- بتعذيب النفس واماتة حظوظ الجسد وشاع --هذا الاعتقاد بين اهل الكتاب فجاء الاسلام ومحاكل هذا------------------------------------------------------------------------------------ واعداد الصوم--------------- لتقوي الله------ يظهر من وجوه كثيرة اعظمها شان----------------------------------------------ا انه يعود الانسان الخشية من ربه في السر والعلن اذ ان الصاءم لا رقيب عل----يه الا ربه-------------------------------------------------------------- فاذا ترك ال------شهوات-------- التي تعرض له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اكل نفيس وشراب عذب----- وفاكهة يانعة وزوجة جميلة امتثالا لامر ربه وخضوعا لارشاد دينه مدة الصيام شهرا كاملا ولولا ذلك------------------------------ لما صبر علي-----ها وهو في اشد الشوق اليها لا جرم انه ب----------تكراره ذلك يتعود الحياء من ربه و-------المراقبة	222	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms01969	false	-9131416378105397071	74	242	384	1308	1636	300	الوثنيون يصومون ل--------تسكين غضب الهتم- اذا عملوا ما يغضبهم او لارضاءهم واستمالتهم الي مساعدتهم في بعض الشءون والاغراض وكانوا يعتقدون ان ارضاء الالهة والتزلف اليها يكون بتعذيب النفس واماتة----- الجسد وانتشر هذا الاعتقاد في- اهل الكتاب وجاء الاسلام يعلمنا ان الصوم ونحوه يعدنا للسعادة بالتقوي وان الله غني عنا قلنا ان معني لعل الاعداد والتهيءة واعداد الصيام نفوس الصاءمين لتقوي الله تعالي يظهر من وجوه كثيرة اعظمها شانا وانصعها برهانا واظهرها اثرا واعلاها خطرا شرفا انه امر موكول الي نفس ال------------------------------صاءم لا رقيب عليه فيه الا الله تعالي وسر بين العبد وربه لا يشرف عليه احد غيره سبحانه وتعالي فاذا ترك الانسان شهواته ولذاته التي تعرض له في عامة الاوقات لمجرد الامتثال لامر ربه والخضوع لارشاد دينه مدة شهر كامل في السنة ملاحظا عند عروض كل رغيبة له من اكل نفيس وشراب عذب بارد وفاكهة يانعة وغير ذلك انه ----------------------------------------------------------لولا اطلاع الله تعالي عليه ومراقبته له لما صبر عن تناولها وهو في اشد التوق ل--ها لا جرم انه يحصل له من تكرار هذه الملاحظة المصاحبة للعمل ملكة المراقبة	1969	966709047781157506	371	467.5	296	1029	36.054420471191406	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0223	true	-8806991505140508618	172	235	928	1253	1584	300	يص-م علي هذا الوجه يك------------ن راضيا مرضيا مطمءنا لا ي-----جد في نفسه اضطرابا ولا قلقا من مزعجات الحوادث ولا عظيم المصايب والكوارث نعم ان وجد-------- شء من هذا كان جثمانيا لا ----روحانيا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اين هذا م----ن الصوم الذي عليه اكثر المسلمين اليوم ------------------من اثارته للسخط و-----------الغضب لادني سبب حتي--------------------------------- صاروا يعتقدون انه اثر طبيعي للصوم وهو وهم استحوذ علي النفوس حتي صار كانه --حقيقة	223	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms01971	false	5466798721822350022	83	183	448	953	1575	300	يصوم علي---- الوجه الذي اقوله يكون راضيا مرضيا مطمءنا بحيث لا تجد في نفسه اضطرابا ولا انزعاجا----------------------------------------- نعم ربما يوجد عنده شء من الفتور الجسماني واما الروحاني فلا اعرف رجلا لا يغضب في رمضان مما يغضب له في غيره ولا يمل من حديث الناس ما كان يمله في ايام الفطر وذلك لانه صاءم لوجه الله تعالي اين هذا كله من الصوم الذي عليه اكثر الناس وهو ما تراهم متفقين علي ان من اثاره ا-لسخط والحمق وشدة الغضب لادني سبب واشتهر هذا بينهم واخذوه بالتسليم حتي صاروا يعتقدون انه اثر طبيعي للصوم وهو وهم استحوذ علي النفوس فحل منها محل الحقيقة	1971	966709047781157506	209	297.0	164	551	37.931034088134766	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0251	true	1219726634838131057	125	161	680	857	1629	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	251	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms01453	false	642288665945110625	189	225	1046	1223	1628	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	1453	966709047781157506	177	354.0	141	177	100.0	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0251	true	1219726634838131057	125	162	680	865	1629	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب واذكروا	251	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms01531	false	-8191172610270654851	24	62	148	333	1670	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب ذهب قوم	1531	966709047781157506	179	352.0	142	185	96.75675964355469	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0251	true	1219726634838131057	125	161	680	857	1629	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	251	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms06959	false	-8925011989355264126	2	38	13	190	1608	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	6959	966709047781157506	177	354.0	141	177	100.0	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0251	true	1219726634838131057	125	161	680	857	1629	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	251	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms18260	false	273872077519046956	163	199	908	1085	1713	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	18260	966709047781157506	177	354.0	141	177	100.0	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0293	true	4004059454382965345	73	146	409	814	1640	300	والمحصنات ---------من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والحكمة في هذا التالف لاهل الكتاب ليروا حسن معاملتنا وسهولة شريعتنا فال-------------------------------رجل هو القوام علي المراة وصاحب الولاية والسلطة عليها----- فاذا هو احسن معاملتها كان ذلك دليلا علي ان هذا ال----------دين يدعو الي الانصاف في المعاملة وسعة الصدر بين المختلفين في الدين واما زواج الكتابي بالمسلمة فحرام بنص السنة واجماع المسلمين علي ذلك والسر في- هذا ---------ان المراة كما علمت------------------- ليس ل--------ها من الحقوق مثل ما	293	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms16171	false	755795455046633868	160	230	869	1251	1614	300	والمشركات تغليظا لامر الشرك -وبحل الكتابيات تالفا---------------------- لاهل الكتاب ليروا حسن معاملتنا وسهولة شريعتنا وهذا انما يظهر بالتزوج منهم لان الرجل هو -------------------صاحب الولاية والسلطة علي المراة فاذا هو احسن معاملتها كان ذلك دليلا علي ان ما هو عليه من الدين يدعو الي الحق والي طريق مستقيم-------------------------------- واما تزويجهم------------------------------------ بالمءمنات فلا -----تظهر فيه هذه الفاءدة لان المراة اسيرة الرجل ولا سيما في ملل ليس للنساء فيها من الحقوق مثل ما	16171	966709047781157506	216	264.5	169	497	43.46076583862305	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0304	true	-5017654470743145175	183	280	1014	1559	1661	300	الناس في م-----------عاملاته----------م وما يجري عليه العرف بينهم --وتابعة لشراءع---------هم وادابهم وعاداتهم فاذا طلب-------- الرجل منها شيءا ----------------------------------------------------------------------------تذكر انه يجب عليه شء اخر بازاءه ومن ثم اثر عن ابن عباس انه قال ا--------ني لاتزين لامراتي كما تتزين لي لهذه الاية وا----لمراد بالمماثلة----------------------------- ان الحقوق بينهما متبادلة متكافءة----- فما من عمل تعمله المراة للرجل الا وللرجل عمل يقابل--------------------------------------------ه فهما متماثلان في الحقوق والاعمال كما انهما متساويان في الشعور والاحساس-------- والعقل------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليس من العدل ولا من المصلحة ان يتحكم احد الجنسين في الاخر و-----------يستذله لان-------------------------------------------------- الحياة المشتركة بينهما لا تكون سعيدة الا باحترام كل من الزوجين الاخر والقيام بحقوقه	304	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms19316	false	-6206733923684838041	2	165	12	905	1617	300	الناس في معاشراتهم ومعاملاتهم في اهليهم وما يجري عليه --عرف الناس هو تابع- لشراءعهم وعقاءدهم وادابهم وعاداتهم فهذه الجملة تعطي الرجل ميزانا يزن به معاملته لزوجه في جميع الشءون والاحوال فاذا هم بمطالبتها بامر من الامور يتذكر انه يجب عليه مثله-- بازاءه ولهذا قال---- ابن عباس رضي الله عنهما انني لاتزين لامراتي كما تتزين لي لهذه الاية وليس المراد بالمثل المثل لاعيان الاشياء وانما اراد ان الحقوق بينهما متبادلة وانهما اكفاء فما من عمل تعمله المراة للرجل الا لل-رجل عمل يقابله لها ان لم يكن مثله في شخصه فهو مثله في جنسه فهما متماثلان في الحقوق والاعمال كما انهما متماثلان في الذات و-الاحساس والشعور والعقل اي ان كلا منهما بشر تام له عقل يتفكر في مصالحه وقلب يحب ما يلاءمه ويسر به ويكره ما لا يلاءمه وينفر منه فليس من العدل--------------- ان يتحكم احد الصنفين بالا--خر ويتخذه عبدا يستذله ويستخدمه في مصالحه لا سيما بعد عقد الزوجية والدخول في الحياة المشتركة التي-- لا تكون سعيدة الا باحترام كل من الزوجين الاخر والقيام بحقوقه	19316	966709047781157506	446	673.0	361	923	48.32069396972656	60	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0304	true	-5017654470743145175	183	251	1014	1397	1661	300	الناس في م----------عاملاتهم---------- وما يجري عليه العرف بينهم --وتابعة لشراءع---------هم وادابهم وعاداتهم فاذا طلب-------- الرجل منها شيءا ----------------------------------------------------------------------------تذكر انه يجب عليه شء اخر بازاءه ومن ثم اثر عن ابن عباس انه قال ا--------ني لاتزين لامراتي كما تتزين لي لهذه الاية وا----لمراد بالمماثلة----------------------------- ان الحقوق بينهما متبادلة متكافءة---- فما من عمل تعمله المراة للرجل الا وللرجل عمل يقابل--------------------------------------------ه فهما متماثلان في الحقوق والاعمال كما انهما متساويان في الشعور والاحساس	304	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20160	false	-6389222927225021200	185	288	1011	1588	1642	300	الناس في معاشرتهن ومعاملاتهم في اهليهن وما يجري عليه --عرف الناس هو تابع- لشراءعهم وعقاءدهم وادابهم وعاداتهم فهذه الجملة تعطي الرجل ميزانا يزن به معاملته لزوجه في جميع الشءون والاحوال فاذا هم بمطالبتها بامر من الامور يتذكر انه يجب عليه مثله-- بازاءه ولهذا قال---- ابن عباس رضي الله عنهما انني لاتزين لامراتي كما تتزين لي لهذه الاية وليس المراد بالمثل المثل لاعيان الاشياء وانما اراد ان الحقوق بينهما متبادلة وانهم اكفاء فما من عمل تعمله المراة للرجل الا وللرجل عمل يقابله لها ان لم يكن مثله في شخصه فهو مثله في جنسه فهما متماثلان في الحقوق والاعمال كما انهما متماثلان في الذات و-الاحساس	20160	966709047781157506	317	488.0	257	587	54.0034065246582	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0305	true	6331235636655069730	77	163	422	877	1657	300	رفع النساء الي درجة لم يرفعهن اليها دين سابق ولا شريعة من الشراءع الماضية بل لم تصل اليها امة من ال--------------------------------امم التي بلغت شاوا بعيد-------ا في الحضارة والمدنية فهي وان بالغت في تكريم النساء واحترام---------------هن وتعليمهن العلوم والفنون لا ت------------------------------------------------------زال قوانين بعضها تمنع المراة من--- التصرف في مالها بدون اذن زوجها وقد اعطي الاسلام هذه الحقوق للمراة منذ اكثر من------------------------ ثلاثة عشر قرنا وكانت --------------في اوربا من نحو ماءة سنة تعامل معاملة الرقيق---------- كما كانت في-- الجاهلية---------- او اسوا منها حالا ومن العجب العاجب ان الفرنجة	305	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms19316	false	-6206733923684838041	174	285	954	1536	1617	300	رفع النساء اليها--- لم يرفعهن اليها دين سابق ولا شريعة من الشراءع-------- بل لم تصل اليها امة من الامم قبل الاسلام ولا بعده وهذه الامم الاوربية التي كان من تقدمها في الحضارة والمدنية -----ان بالغت في تكريم النساء واحترامهن وعنيت بتربيتهن وتعليمهن العلوم والفنون لا تزال دون هذه الدرجة التي رفع الاسلام النساء اليها ولا تزال قوانين بعضها تمنع المراة من حق التصرف في مالها بدون اذن زوجها وغير ذلك من--------- الحقوق التي منحتها اياها الشريعة الاسلامية من نحو ثلاثة عشر قرنا ونصف وقد كان النساء في اوربا منذ خمسين-- سنة بمنز------لة الارقاء في كل شء كما كن في عهد الجاهلية عند العرب او اسو-----ا حالا ونحن لا نقول---- ان الدين --	19316	966709047781157506	329	475.5	263	626	52.555912017822266	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0305	true	6331235636655069730	0	75	0	403	1657	300	علي بما كان في خارجه ------------------من الاعمال وهذا ما تحكم------------------------------ به ال-------------------------------------------------------------------------فطرة في------------ توزيع الاعمال بين الزوجين فعلي المراة تدبير شءون المنزل والقيام بحواءج المعيشة وعلي الرجل السعي والكسب في خارجه وهذا لا يمنع من------------------------------------ استعانة كل منهما بالخدم والاجراء حين الحاجة الي ذلك مع القدرة عليه كما لا يمنع من مساعدة كل منهما للاخر في عمله حين ال---------------ضرورة يرشد الي ذلك قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله	305	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms19319	false	-5495757423361527424	22	151	115	796	1591	300	علي بما كان في خارجه وجزم بعض المحققين من الحنابلة ان ذلك يرجع الي عرف الناس ثم قلنا وما قضي به النبي صلي الله عليه وسلم بين بنته وربيبه وصهره عليهما السلام هو ما تقضي به فطرة الله تعالي وهو توزيع الاعمال بين الزوجين عل-ي المراة تدبير----- المنزل والقيام بالاعمال فيه-- وعلي الرجل السعي والكسب خار---جه وهذا هو المماثلة بين الزوجين في الجملة وهو لا ينافي استعانة كل منهما بالخدم والاجراء عند الحاجة الي ذلك مع القدرة عليه ولا----------- مساعدة كل منهما للاخر في عمله احيانا اذا كانت هناك ضرورة ور---اوا ذلك هو الاصل والتقسيم الفطري الذي تقوم به مصلحة الناس وهم لا يستغنون في ذلك ولا في غيره عن التعاون لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله	19319	966709047781157506	313	467.5	250	706	44.33427810668945	48	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0305	true	6331235636655069730	216	293	1175	1624	1657	300	الد--------رجة التي للرجال عليهن فهي الرياسة والقيام علي المصالح كما فسرتها الاية--- الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم------- فالحياة الزوجية حياة اجتماعية تقتضي وجود ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيس يرجع ال----يه حين اختلاف الاراء والرغبات حتي لا يعمل كل---- ضد الاخر فتنفصم عروة الوحدة الجامعة ويختل النظام والرجل هو الاحق بهذه الرياسة لانه اعلم بالمصلحة واقدر علي التنفيذ بقوته وماله ومن ثم كان هو المطالب----- بحماية المراة والنفقة عليها وكانت هي المطالبة بطاعته ---	305	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms19320	false	6520212850489648682	10	107	49	587	1656	300	الدرجة هي درجة الري----------------------اسة والقيام علي المصالح المفسرة بقوله تعالي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم النساء فالحياة الزوجية حياة اجتماعية ولا بد لكل اجتماع من رءيس لان المجتمعين لا بد ان تختلف اراءهم ورغباتهم في بعض الامور ولا تقوم مصلحتهم الا اذا كان لهم رءيس يرجع الي رايه في- الخلاف لء------------------لا يعمل كل علي ضد الاخر فتنفصم عروة الوحدة الجامعة ويختل النظام والرجل -----احق ب----الرياسة لانه اعلم بالمصلحة واقدر علي التنفيذ بقوته وماله ومن ثم كان هو المطالب شرعا بحماية المراة والنفقة عليها وكانت هي م--طالبة بطاعته في	19320	966709047781157506	363	613.0	298	590	61.52542495727539	52	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0305	true	6331235636655069730	77	177	422	961	1657	300	رفع النساء الي درجة لم يرفعهن اليها دين سابق ولا شريعة من الشراءع الماضية بل لم تصل اليها امة من ال--------------------------------امم التي بلغت شاوا بعيدا ف-------ي الحضارة والمدنية فهي وان بالغت في تكريم النساء واحترام---------------هن وتعليمهن العلوم والفنون لا تزال قوانين بعضها تمنع المراة من--- التصرف في مالها بدون اذن زوجها وقد اعطي الاسلام هذه الحقوق للمراة منذ اكثر من------------------------ ثلاثة عشر قرنا وكانت --------------في اوربا من نحو ماءة سنة تعامل معاملة الرقيق---------- كما كانت في-- الجاهلية---------- او اسوا منها حالا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن العجب العاجب ان الفرنجة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين قصرت مدنيتهم عن شريعتنا في اعلاء شان المراة يفخرون علينا و--يرموننا بالوحشية في	305	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20161	false	2469040686783298993	58	215	312	1148	1586	300	رفع النساء اليها ل---م يرفعهن اليها دين سابق ولا شريعة من الشراءع-------- بل لم تصل اليها امة من الامم قبل الاسلام ولا بعده وهذه الامم الاوربية التي كان من تقدمها في الحضارة والمدنية -----ان بالغت في تكريم النساء واحترامهن وعنيت بتربيتهن وتعليمهن العلوم والفنون لا تزال قوانين بعضها تمنع المراة من حق التصرف في مالها بدون اذن زوجها وغير ذلك من--------- الحقوق التي منحتها اياها الشريعة الاسلامية من نحو ثلاثة عشر قرنا ونصف وقد كان النساء في اوربا منذ خمسين-- سنة بمنز------لة الارقاء في كل شء كما كن في عهد الجاهلية عند العرب او اسو-----ا حالا ونحن لا نقول ان الدين المسيحي امرهم بذلك لاننا نعتقد ان تعليم المسيح لم يخلص لهم كاملا سالما من الاضافات والبدع ومن المعروف ان ما كانوا عليه من الدين لم يرق المراة وانما كان ارتقاءها من اثر المدنية الجديدة في القرن الماضي وقد صار هءلاء الافرنج الذين قصرت مدنيتهم عن شريعتنا في اعلاء شان النساء يفخرون علينا بل يرموننا بالهمجية في	20161	966709047781157506	399	604.5	320	874	45.65217208862305	59	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0305	true	6331235636655069730	0	59	0	310	1657	300	علي بما كان في خارجه ------------------من الاعمال وهذا ما تحكم------------------------------ به ال-------------------------------------------------------------------------فطرة في------------ توزيع الاعمال بين الزوجين فعلي المراة تدبير شءون المنزل والقيام بحواءج المعيشة وعلي الرجل السعي والكسب في خارجه وهذا لا يمنع من------------------------------------ استعانة كل منهما بالخدم والاجراء حين الحاجة الي ذلك مع القدرة عليه كما لا يمنع من مساعدة كل منهما للاخر في عمله حين ال--------ضرورة	305	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20163	false	-8380549131774599989	200	289	1098	1563	1622	300	علي بما كان في خارجه وجزم بعض المحققين من الحنابلة ان ذلك يرجع الي عرف الناس ثم قلنا وما قضي به النبي صلي الله عليه وسلم بين بنته وربيبه وصهره عليهما السلام هو ما تقضي به فطرة الله تعالي وهو توزيع الاعمال بين الزوجين عل-ي المراة تدبير----- المنزل والقيام بالاعمال فيه-- وعلي الرجل السعي والكسب خار---جه وهذا هو المماثلة بين الزوجين في الجملة وهو لا ينافي استعانة كل منهما بالخدم والاجراء عند الحاجة الي ذلك مع القدرة عليه ولا----------- مساعدة كل منهما للاخر في عمله اذا كانت هناك ضرورة	20163	966709047781157506	236	351.5	186	487	48.459957122802734	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0305	true	6331235636655069730	216	293	1175	1624	1657	300	الد--------رجة التي للرجال عليهن فهي الرياسة والقيام علي المصالح كما فسرتها الاية--- الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم------- فالحياة الزوجية حياة اجتماعية تقتضي وجود ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيس يرجع ال----يه حين اختلاف الاراء والرغبات حتي لا يعمل كل---- ضد الاخر فتنفصم عروة الوحدة الجامعة ويختل النظام والرجل هو الاحق بهذه الرياسة لانه اعلم بالمصلحة واقدر علي التنفيذ بقوته وماله ومن ثم كان هو المطالب----- بحماية المراة والنفقة عليها وكانت هي المطالبة بطاعته ---	305	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20164	false	7116687976605650730	165	262	889	1427	1628	300	الدرجة هي درجة الري----------------------اسة والقيام علي المصالح المفسرة بقوله تعالي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم النساء فالحياة الزوجية حياة اجتماعية ولا بد لكل اجتماع من رءيس لان المجتمعين لا بد ان تختلف اراءهم ورغباتهم في بعض الامور ولا تقوم مصلحتهم الا اذا كان لهم رءيس يرجع الي رايه في- الخلاف لء------------------لا يعمل كل علي ضد الاخر فتنفصم عروة الوحدة الجامعة ويختل النظام والرجل -----احق ب----الرياسة لانه اعلم بالمصلحة واقدر علي التنفيذ بقوته وماله ومن ثم كان هو المطالب شرعا بحماية المراة والنفقة عليها وكانت هي م--طالبة بطاعته في	20164	966709047781157506	363	613.0	298	590	61.52542495727539	52	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0306	true	-8211001735201618314	47	80	244	410	1580	300	صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها	306	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms02620	false	8959487903240564572	211	242	1113	1269	1580	300	صلي الله عليه وسلم ك----------لكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها	2620	966709047781157506	156	309.0	125	166	93.97590637207031	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0306	true	-8211001735201618314	47	76	244	389	1580	300	صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها	306	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms15600	false	-1004650053447683206	271	300	1435	1579	1579	300	صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها-	15600	966709047781157506	144	283.0	116	145	99.31034851074219	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0306	true	-8211001735201618314	47	80	244	410	1580	300	صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها	306	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20165	false	8704415920245241239	70	103	424	590	1667	300	صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها	20165	966709047781157506	166	332.0	133	166	100.0	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0307	true	-4804766326025882212	107	175	600	970	1630	300	كان للعرب في --جاهليتهم طلاق وعدة للمراة ومراجعة في العدة لكن لم يكن للطلاق حد ولا عدد فان كان الطلاق لمغاضبة عارضة عاد الزوج فراجع زوجه واستقامت بينهما العشرة وان كان لمضارة الزوجة راجعها قبل انقضاء العدة واستانف طلاقا جديدا وهكذا يفعل- المرة تلو المرة او يفء وتسكن ثورة غضبه فكانت المراة العوبة في يد الرجل يضارها بالطلاق اني شاء فلما جاء-------------------- الاسلام اصلح مما اصلح من شءونهم	307	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20323	false	-4723266728920015083	234	296	1204	1532	1554	300	كان للعرب في الجاهلية ط--لاق------------ ومراجعة في العدة و---لم يكن للطلاق حد ولا عدد فان كان------- لمغاضبة عارضة عاد الزوج فراجع -----واستقامت عشرته-------- وان كان لمضارة المراة راجع-- قبل انقضاء العدة واستانف طلاقا --ثم يعود الي ذلك المرة بعد المرة او يفء ويسكن----- غضبه فكانت المراة العوبة ب--يد الرجل يضارها بالطلاق ما- شاء ان يضارها فكان ذلك مما اصلحه الاسلام من امور ----------------	20323	966709047781157506	259	392.0	208	393	65.90330505371094	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0307	true	-4804766326025882212	180	242	1010	1332	1630	300	اخرج- الترمذي والحاكم-------- عن عاءشة ق-------------------------------الت كان الرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها ----في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني ولا اويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فسكت حتي نزلت الاية- الطلاق مرتان	307	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20324	false	-7925419002553083351	2	70	9	373	1592	300	اخرجه الترمذي والحاكم وغيرهما عن عاءشة واورده السيوطي في اسباب النزول قالت كان الرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة و--اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني ولا اويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فسكت حتي نزل- القران الطلاق مرتان	20324	966709047781157506	314	578.5	253	367	85.55858612060547	55	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0312	true	-5265707298944003997	150	233	783	1183	1505	300	احمد والنساءي عن ------------------ابن مسعود------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له وروي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ---------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحلل فقال لا الا نكاح رغبة لا----- دلسة ولا استهزاء بكتاب الله عز وجل ثم تذوق العسيلة و-------------------------------------------------عن عمر رضي الله عنه انه قال لا اوتي بمحلل و---محلل له الا رجمتهما فسءل ابنه عن ذلك فقال كلاهما زان وسال رجل	312	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms04030	false	-2217864431797412422	175	300	949	1571	1571	300	احمد والنساءي وغيرهما بسند صحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له قال الترمذي والعمل علي ذلك عند اهل العلم منهم عمر وابنه وعثمان رضي الله عنهم وهو قول الفقهاء من التابعين وابو اسحق الجوزجاني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحلل فقال لا الا نكاح رغبة لا نكاح دلسة ولا استهزاء بكتاب الله عز وجل ثم تذوق العسيلة وروي ابن المنذر وابن ابي شيبة وعبد الرزاق والاثرم عن عمر رضي الله عنه انه قال لا اوتي بمحلل ولا محلل له الا رجمتهما فسءل ابنه عن ذلك فقال كلاهما زان وسال رجل-	4030	966709047781157506	388	694.0	309	623	62.279293060302734	73	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0312	true	-5265707298944003997	233	300	1183	1505	1505	300	ابن عمر فقال ما تقول في امراة تزوجتها لاحلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم فقال--- ابن عمر لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها وان- كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل ابن عباس--------------- عمن طلق امراته ثلاثا ثم ندم فقال هو رجل عصي الله فاندمه واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا فقيل له فكيف تري في رجل-	312	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms04031	false	6679384548558070465	0	110	0	528	1537	300	ابن عمر فقال ما تقول في امراة تزوجتها لاحلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم فقال له ابن عمر لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها وانا كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسءل عن تحليل المراة لزوجها فقال ذلك هو السفاح وعن رجل طلق ابنة عمه ثم ندم ورغب فيها فاراد ان يتزوجها رجل ليحلها له فقال كلاهما زان وان مكثا عشرين سنة او نحوها اذا كان يعلم انه يريد ان يحلها وسءل ابن عباس رضي الله عنهما عمن طلق امراته ثلاثا ثم ندم فقال هو---- عصي الله فاندمه واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا -قيل له فكيف تري في رجل	4031	966709047781157506	317	591.5	252	533	59.47467041015625	60	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0313	true	1319001016460736899	191	238	1002	1260	1601	300	البقرة اية------------ واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	313	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20324	false	-7925419002553083351	75	125	403	673	1592	300	البقرة اه ثم قال تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	20324	966709047781157506	256	499.5	209	270	94.81481170654297	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0316	true	3331841205671949166	234	289	1280	1588	1658	300	البقرة اية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون AUTO تفسير المفردات البلوغ الانتهاء والاجل هنا اخر المدة المضروبة ل--------------------------------------------------------انقضاء العدة لا قربها كما------------ في الاية التي قبلها لان	316	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20324	false	-7925419002553083351	125	195	673	1045	1592	300	البقر----ة واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون البقرة نهي الله تعالي اولياء المراة ان يعضلوها اي يمنعوها ان تعود الي زوجها الاول اذا رضي كل منهما بذلك وانما يكون هذا بعد انقضاء العدة بعقد جديد ومهر جديد وقال في الاية التي قبل هاتين	20324	966709047781157506	230	370.0	185	376	61.17021179199219	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0318	true	928500665435300573	114	196	580	996	1544	300	كان- لي اخت فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه فكانت عنده ما كانت ثم طلقها تطليقة ولم يراجعها حتي انقضت عدتها فهويها وهويته ثم خطبها مع الخطاب فقلت له يا لكع يا لءيم اكرمتك بها وزوجتكها فطلقتها ثم جءت تخطبها والله لا ترجع اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فعلم الله حاجته اليها وحاجتها الي بعلها فان---------زل الاية قال ففي نزلت فكفرت عن يميني وانكحتها اياه وفي رواية فلما سمع-- معقل الاية قال ارغم انفي	318	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms04766	false	-7953425766182750751	0	80	0	410	1538	300	كانت لي اخت فاتاني ابن عم--ي فانكحتها اياه فكانت عنده ما كانت ثم طلقها تطليقة ولم يراجعها حتي انقضت العدة فهويها وهويته ثم خطبها مع الخطاب فقلت له يا لكع-------- اكرمتك بها وزوجتكها فطلقتها ثم جءت تخطبها والله لا ترجع اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فعلم الله حاجته اليها وحاجتها الي بعلها فانزل الله هذه الاية قال ففي نزلت فكفرت عن يميني وانكحتها اياه وفي لفظ-- فلما سمعها معقل------ قال سمعا لربي	4766	966709047781157506	381	707.5	303	428	89.01869201660156	71	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0318	true	928500665435300573	110	187	563	952	1544	300	معقل بن يسار قال كان- لي اخت فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه فكانت عنده ما كانت ثم طلقها تطليقة ولم يراجعها حتي انقضت عدتها فهويها وهويته ثم خطبها مع الخطاب فقلت له يا لكع يا لءيم اكرمتك بها وزوجتكها فطلقتها ثم جءت تخطبها والله لا ترجع اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فعلم الله حاجته اليها وحاجتها الي بعلها فانزل--------- الاية قال ففي نزلت فكفرت عن يميني وانكحتها اياه	318	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms05789	false	8205984729528630129	111	187	603	991	1546	300	معقل بن يسار قال كانت لي اخت فاتاني ابن عم--- فانكحتها اياه فكانت عنده ما كانت ثم طلقها تطليقة ولم يراجعها حتي انقضت العدة فهويها وهويته ثم خطبها مع الخطاب فقلت له يا لكع-------- اكرمتك بها وزوجتكها فطلقتها ثم جءت تخطبها والله لا ترجع اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فعلم الله حاجته اليها وحاجتها الي بعلها فانزل الله هذه الاية قال ففي نزلت فكفرت عن يميني وانكحتها اياه	5789	966709047781157506	373	715.5	299	399	93.48371124267578	71	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0334	true	-2019536722273429364	253	300	1395	1623	1623	300	عبد الله بن عمرو-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف-	334	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms18900	false	-7326402636381861506	183	233	963	1204	1570	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور -ولا برهان -ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف	18900	966709047781157506	222	419.5	178	243	91.35802459716797	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0386	true	3640557620802599933	237	291	1249	1537	1587	300	الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم ك---------------------------------------------------------مثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير--------------------------------------- ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت	386	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms01915	false	351933176277129088	148	221	813	1192	1629	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل----- الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة البقرة وقوله في الاية الاخري كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل البقرة وقوله في تمثيل من يحبط عمله الصالح بالايذاء او الرياء ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت	1915	966709047781157506	238	419.0	191	384	61.97916793823242	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0433	true	8391622794566887795	11	49	57	251	1550	300	الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ان	433	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms06530	false	-3540034218574149312	115	153	651	845	1728	300	الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ال	6530	966709047781157506	193	385.0	155	194	99.48453521728516	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0437	true	8666072989761509241	55	92	283	487	1630	300	سفر التثنية------------------- فعند ما كمل موسي كتابة كلمات هذه التوراة في كتاب الي تمامها----امر موسي اللاويين حاملي تابوت عهد الرب قاءلا--- خذوا كتاب التوراة هذا وضعوه بجانب تابوت عهد الرب الهكم ليكون هناك شاهدا عليكم--- لاني---- عارف	437	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms02603	false	1546910438711435585	247	291	1273	1501	1550	300	سفر --تثنية الاشتراع ما نصه 24 فعند-ما كمل موسي كتابة------ هذه التوراة في كتاب الي تمامها 25 امر موسي اللاويين حاملي تابوب عهد الرب قاءلا 26 خذوا كتاب التوراة هذا وضعوه بجانب تابوت عهد الرب الهكم ليكون هناك شاهدا عليكم 27 لاني انا عارف	2603	966709047781157506	194	332.5	159	237	81.85653686523438	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0437	true	8666072989761509241	55	85	283	448	1630	300	سفر التثنية----------------- فعند ما كمل موسي كتابة كلمات هذه التوراة في كتاب الي تمامها----امر موسي اللاويين حاملي تابوت عهد الرب قاءلا--- خذوا كتاب التوراة هذا وضعوه بجانب تابوت عهد الرب	437	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03669	false	8128013497815402232	141	175	778	958	1607	300	سفر --تثنية الاشتراع ونصه 24 فعند-ما كمل موسي كتابة------ هذه التوراة في كتاب الي تمامها 25 امر موسي اللاويين حاملي تابوت عهد الرب قاءلا 26 خذوا كتاب التوراة هذا وضعوه بجانب تابوت عهد الرب	3669	966709047781157506	156	269.5	128	189	82.53968048095703	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0438	true	4942785049324634680	0	58	0	313	1630	300	والامر مستحيل ان تبقي نسخة موسي الاصلية في الوجود الي الان ولا نعلم ماذا كا---ن امرها والمرجح انها فقدت مع التابوت لما خرب بختنصر الهيكل وربما كان ذلك سبب حديث كان جاريا بين اليهود علي ان الكتب المقدسة فقدت وان عزرا الكاتب الذي كان نبيا جمع النسخ المتفرقة من الكتب المقدسة واصلح غلطها وبذلك عادت الي منزلتها الاصلية	438	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms02604	false	4539371344517164665	213	271	1149	1459	1624	300	والامر مستحيل ان تبقي نسخة موسي الاصلية في الوجود الي الان ولا نعلم ماذا كان من امرها والمرجح انها فقدت مع التابوت لما خرب بختنصر الهيكل وربما---- ذلك سبب حديث كان جاريا بين اليهود علي ان الكتب المقدسة فقدت وان عزرا الكاتب الذي كان نبيا جمع النسخ --متفرقة من الكتب المقدسة واصلح غلطها وبذلك عادت الي منزلتها الاصلية	2604	966709047781157506	307	596.0	250	316	97.15190124511719	55	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0438	true	4942785049324634680	0	31	0	161	1630	300	والامر مستحيل ان تبقي نسخة موسي الاصلية في الوجود الي الان ولا نعلم ماذا كا---ن امرها والمرجح انها فقدت مع التابوت لما خرب بختنصر الهيكل وربما كان ذلك سبب حديث كان	438	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03669	false	8128013497815402232	268	300	1444	1607	1607	300	والامر مستحيل ان تبقي نسخة موسي الاصلية في الوجود الي الان ولا نعلم ماذا كان من امرها والمرجح انها فقدت مع التابوت لما خرب بختنصر الهيكل وربما كان ذلك سبب حديث كان-	3669	966709047781157506	160	309.0	130	164	97.56097412109375	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0438	true	4942785049324634680	31	58	161	313	1630	300	جاريا بين اليهود علي ان الكتب المقدسة فقدت وان عزرا الكاتب الذي كان نبيا جمع النسخ المتفرقة من الكتب المقدسة واصلح غلطها وبذلك عادت الي منزلتها الاصلية	438	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03670	false	4803569871752379530	0	27	0	152	1649	300	جاريا بين اليهود علي ان الكتب المقدسة فقدت وان عزرا الكاتب الذي كان نبيا جمع النسخ المتفرقة من الكتب المقدسة واصلح غلطها وبذلك عادت الي منزلتها الاصلية	3670	966709047781157506	152	304.0	125	152	100.0	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0451	true	4655753323969808644	87	119	513	693	1655	300	ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرء-ف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون	451	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03147	false	8998919105250320627	0	32	0	181	1580	300	ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون	3147	966709047781157506	180	355.0	148	181	99.44751739501953	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0455	true	-3701144365157567351	128	198	697	1069	1674	300	شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد	455	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20663	false	7336799785873432935	200	269	1118	1488	1664	300	شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو- العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميينءا-سلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد	20663	966709047781157506	369	727.0	300	372	99.19355010986328	68	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0475	true	-2071607536782833408	141	220	741	1155	1590	300	سورة ال عمران الايات 33 الي ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا	475	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms11821	false	-3429995955318479340	92	168	495	895	1648	300	سورة ال عمران-------------- ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا	11821	966709047781157506	399	788.0	323	414	96.3768081665039	75	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0475	true	-2071607536782833408	147	207	769	1079	1590	300	ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	475	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20965	false	5361263333872919748	94	154	540	850	1585	300	ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	20965	966709047781157506	309	617.0	249	310	99.67742156982422	59	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0501	true	-7887002918313071425	225	273	1166	1381	1516	300	ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم--------- اي ان شان عيسي وصفته في خلق الله اياه علي غير مثال سابق كشان ادم في ذلك ثم فسر هذا المثل وفصل ما اجمله فقال خلقه من تراب--------- اي قدر اوضاعه وكون جسمه من تراب ميت اصابه الماء فكان طينا لازبا	501	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20522	false	-6505249297788190263	96	145	503	722	1550	300	ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم ال عمران اي ان شبه عيسي وصفته في خلق الله اياه علي غير مثال س-بق كشان ادم في ذلك ثم فسر هذا المثل بقوله------------- خلقه من تراب ال عمران اي قدر اوضاعه وكون جسمه من تراب ميت اصابه الماء فكان طينا لازبا	20522	966709047781157506	195	357.0	150	233	83.69098663330078	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0519	true	4199501899445468950	12	40	62	225	1599	300	يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم فهءلاء	519	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03418	false	-8988594658819217688	20	48	123	286	1728	300	يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم النساء	3418	966709047781157506	159	314.0	131	163	97.54601287841797	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0552	true	-5997296310538166687	193	226	1040	1228	1643	300	ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه	552	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms06713	false	-8919177906499570976	71	104	393	581	1634	300	ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه	6713	966709047781157506	188	376.0	155	188	100.0	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0552	true	-5997296310538166687	193	248	1040	1354	1643	300	ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه---------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون	552	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms19526	false	-3491367021498258448	3	75	19	427	1648	300	ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران 102106 قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون	19526	966709047781157506	313	608.0	258	408	76.71568298339844	53	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0563	true	5500024584857756198	26	78	142	399	1607	300	اي ذلك الذي ذكر من ضرب الذلة والمسكنة عليهم واستحقاقهم للغضب الالهي بسبب كفرهم وقتلهم ال-نبيين بغير حق تعطيهم اياه شريعتهم وفي الن---ص علي ان -ذلك بغير حق مع انه لن يكون الا كذلك -تشنيع عليهم CHECK سورة ال عمران الايات 113 الي واثبات لان ذلك حدث عن عمد لا عن خطا	563	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms18889	false	5989425317620556366	212	253	1033	1239	1488	300	اي ذلك الذي ذكر من ضرب الذلة والمسكنة عليهم------------------------ بسبب كفرهم وقتلهم الانبياء بغير حق تعطيهم اياه شريعتهم وفي التنصيص علي كون ذلك بغير حق مع العلم به تغليظ عليهم وتشنيع علي تحريهم الباطل وكون ذلك--------------------------------- عن عمد لا عن خطا	18889	966709047781157506	152	238.5	119	263	57.794677734375	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0569	true	-1104212421205994224	203	263	1072	1386	1592	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلو---------ن ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان	569	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07380	false	-7789790884931978669	236	298	1289	1612	1620	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ال عمران ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ال	7380	966709047781157506	313	616.0	253	323	96.90402221679688	58	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0569	true	-1104212421205994224	198	283	1048	1492	1592	300	ال عمران الايات 118 الي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	569	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms15081	false	5848887626265828906	140	224	726	1166	1559	300	ال عمران وقال تع----الي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	15081	966709047781157506	435	858.5	352	444	97.97297668457031	83	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0569	true	-1104212421205994224	198	283	1048	1492	1592	300	ال عمران الايات 118 الي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	569	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms17205	false	8154295701504376895	0	84	0	440	1608	300	ال عمران وقال تع----الي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	17205	966709047781157506	435	858.5	352	444	97.97297668457031	83	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0571	true	-7881947146522359601	1	43	13	229	1657	300	ان------ من طبيعة المءمن ان-- يبني امره علي اليسر والامانة والصدق ولا يبحث عن --عيوب ------------غيره ولكن لما كان هم----------------------------------------- المناصب---------ين من اهل الكتاب والمشركين---------------- اطفاء نور الدعوة وابطال ما جاء به الاسلام والمسلمون لم يكن لهم غرض الا نشر هذه الدعوة	571	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07381	false	-266226738477298987	104	160	579	873	1622	300	ان العزة من طباع- المءمن فانه يبني امره علي اليسر والامانة والصدق ولا يبحث عن العيوب ولذلك يظهر لغيره من العيوب وان كان بليدا ما لا يظهر له هو وان كان ذكيا ان المناصبين للمءمنين من اهل الكتاب والمشركين كان همهم الاكبر اطفاء نور الدعوة وابطال ما جاء به الاسلام وكان هم المءمنين الاكبر----- نشر---- الدعوة	7381	966709047781157506	170	250.0	136	304	55.921051025390625	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0571	true	-7881947146522359601	98	132	545	725	1657	300	اخرج ابن اسح-ق وغيره عن ابن عباس قال كان رجال من المسلمين يواصلون رجالا من اليهود لما كان بينهم من الجوار والحلف في الجاهلية فانزل الله فيهم هذه الاية ينهاهم عن مباطنتهم خوف الفتنة	571	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07382	false	2781226166963193699	63	95	312	481	1559	300	اخرج ابن اسحاق وغيره عن ابن عباس قال كان رجال من المسلمين يواصلون رجالا من --يهود لما كان بينهم من الجوار والحلف في الجاهلية فانزل الله فيهم---------- ينهاهم عن مباطنتهم خوف الفتنة	7382	966709047781157506	168	316.0	136	181	92.81768035888672	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0572	true	8790625667641309349	0	55	0	307	1628	300	من بعده علي ذلك الي ان نقل--------- عبد الملك بن مروان الدواوين من الرومية الي العربية وعلي هذه السنة جري-------------- العباسيون وغيرهم من ملوك المسلمين في نوط-- اعمال الدولة باليهود والنصاري حتي العصر الحاضر فان كثيرا من سفراء الدولة العثمانية------------- ووكلاءها م----------------ن النصاري ومع كل هذا يرمينا الاجانب بالتعصب ويقولون ان الاسلام لا تساهل فيه	572	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07385	false	-8561724905790763741	167	224	919	1242	1670	300	من بعده علي ذلك الي ان نقل الدواوين عبد الملك بن مروا---------ن من الرومية الي العربية وب---هذه السيرة وذلك الارشاد عمل العباسيون وغيرهم من ملوك المسلمين في اناطة اعمال الدولة باليهود والنصاري والصابءين ومن ذلك جعل الد--------------ولة العثمانية اكثر سفراءها ووكلاءها في بلاد الاجانب من النصاري ومع--- هذا كله يقول متعصبو اروبا--------- ان الاسلام لا تساهل فيه	7385	966709047781157506	216	323.0	174	361	59.83379364013672	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0572	true	8790625667641309349	189	250	1035	1366	1628	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم اي انكم ت--------------------------------------------------------------------------------------------حبون هءلاء الكفار الذين هم اشد الناس عداوة لكم و-----لا يقصرون في افساد امركم وتمني عنت---------------------------------------------كم ويظهرون لكم ال---------------------------------------------------------------عداوة والغش ويتربصون بكم ريب المنون فكيف بكم توادونهم وتواصلونهم و------------------حب المءم----------------------------------------------نين لهموهم علي تلك الشاكلةمن------------------------ اقوي البراهين علي ان هذا الدين دين ----رحمة وتساهل -------لا يمكن ان يتصور ما هو اعظم-------- منه في ذلك	572	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07390	false	-6431856135721305648	131	247	718	1338	1617	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم ال عمران فالقران ينطق بافصح عبارة واصرحها واصفا المسلمين بهذا الوصف الذي هو من اثر الاسلام وهو انهم ي----------------------حبون اشد الناس عداوة لهم الذين لا يقصرون في افساد امرهم وتمني عنتهم علي ان بغضاءهم لهم ظاهرة وما خفي منها اكبر مما ظهر اولءك المبغضون هم الذين قال الله فيهم او في طاءفة منهم لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود الماءدة الخ يعني اولءك اليهود المجاورين لهم في الحجاز اليس حب المءمنين لاولءك اليهود الغادرين الكاءدين واقرار القران -اياهم علي ذلك لانه من اثار الاسلام في نفوسهم هو اقوي البراهين علي ان هذا الدين دين حب ورحمة وتساهل وتسامح لا يمكن ان يصوب العقل نظره الي اعلي منه في ذلك	7390	966709047781157506	200	262.5	155	643	31.104198455810547	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0573	true	-3196753247415870943	0	82	0	449	1611	300	يحبونكم مع انكم تءمنون بكتابهم وكتابكم فما بالكم لو كنتم لا تءمنون بكتابهم كما انهم لا يءمنون بكتابكم فانتم احري ببغضهم--- ومع هذا تحبونهم ولا يحبونكم قال ابن جرير في ----الاية ابانة من الله عز وجل عن حال الفريقين اعني المءمنين والكافرين ورحمة اهل الايمان ورافتهم باهل الخلاف لهم وقساوة قلوب اولءك وغلظتهم علي اهل الايمان اه وقال--------------------------------------- قتادة فو ا-------------------------------------------------------------------لله ان المءمن ليحب المنافق وياوي اليه ويرحمه ولو ان المنافق يقدر من المءمن علي ما يقدر عليه المءمن- منه لاباد خضراءه	573	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07391	false	-2637207239940419325	156	256	842	1389	1618	300	يحبونكم مع انكم تءمنون بكتابهم وكتابكم فكيف----- لو كنتم لا تءمنون بكتابهم كما انهم لا يءمنون بكتابكم فانتم احق- ببغضهم اي ومع ذلك تحبونهم ولا يحبونكم قال ابن جرير في هذه الاية ابانة من الله عز وجل عن حال الفريقين اعني المءمنين والكافرين ورحمة اهل الايمان ورافتهم باهل الخلاف لهم وقساوة قلوب اولءك وغلطتهم علي اهل الايمان كما حدثنا بشر قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة قوله ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله ال عمران فوالله ان المءمن ليحب المنافق وياوي اليه ويرحمه ولو ان المنافق يقدر ----------علي ما يقدر عليه المنافق منه لاباد خضراءه	7391	966709047781157506	412	736.0	335	563	73.17939758300781	68	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0573	true	-3196753247415870943	255	296	1372	1594	1611	300	ان الله عليم بذات الصدور في------------علم ما تنطوي عليه صدوركم من ------------البغضاء و------الحقد والحسد ولا- يخفي عليه ما تقولون في خلواتكم وما يبديه بعضكم لبعض من تدبير المكايد ونصب الحيل للمءمنين وما تنطوي عليه صدور------- المءمنين من حب الخير والنصح لكم	573	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07393	false	-8326920966494285622	0	45	0	233	1618	300	ان الله عليم بذات الصدور ال عمران فهو يعلم ما تضم -------صدوركم من شعور الغيظ والبغضاء وموجدة الحقد والحسد فكيف يخفي عليه ما تقولون في خلواتكم وما يبديه بعضكم لبع-----------------ض من-- ذلك ويعلم كذلك -ما تنطوي عليه صدورنا معشر المءمنين من حب الخير والنصح لكم	7393	966709047781157506	174	273.0	139	260	66.92308044433594	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0574	true	1560954166985437116	55	125	284	649	1598	300	قال قتادة في بيان ذلك---------------------- فاذا راوا من اهل الاسلام الفة وجماعة وظهورا علي عدوهم غاظهم ذلك وساءهم واذا راوا من اهل الاسلام فرقة واختلافا او اصيب طرف من اطراف المسلمين سرهم ذلك واعجبوا به وابتهجوا و---هم كلما خرج منهم قرن اكذب الله احدوثته واوطا محلته وابطل حجته واظهر عورته وذلك قضاء الله فيمن مضي منهم وفيمن بقي الي يوم القيامة اه------------------------------------------------------------------------------------------- وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا اي	574	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07393	false	-8326920966494285622	202	294	1112	1589	1618	300	قال قتادة في بيان ذلك كما رواه عنه ابن جرير فاذا راوا من اهل الاسلام الفة وحماية وظهورا علي عدوهم غاظهم ذلك وساءهم واذا راوا من اهل اس--لام فرقة واختلافا و--اصيب طرف من اطراف المسلمين سرهم ذلك واعجبوا به وابتهجوا به فهم كلما خرج منهم قرن اكذب الله احدوثته واوطا محلته وابطل حجته واظهر عورته فذلك قضاء الله فيمن مضي منهم وفيمن بقي الي يوم القيامة ثم ارشد الله المسلمين الي ما ان تمسكوا به سلموا من كيدهم الذي يدفعهم اليه الحسد والبغضاء فقال وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ال	7393	966709047781157506	352	655.0	283	481	73.18087005615234	62	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0574	true	1560954166985437116	117	300	608	1598	1598	300	وان تصبروا------------ وتتقوا---------------------------------------- لا يضركم كيدهم شيءا اي------------------------------------ وان تصبروا علي مشاق التكاليف فتمتثلوا الا-----وامر وتتقوا كل ما نهيتم عنه وحظر عليكم-ومن ذلك اتخاذ الكافرين بطانةفلا يضركم كيدهم لا---نكم قد وفيتم لله بعهد العبودية فهو يفي لكم بحق الربوبية ويحفظكم من الافات والمخافات كما قال سبحانه ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب قال بعض الحكماء اذا اردت ان تكبت من يحسدك فاجتهد في اكتساب الفضاءل وقد جرت سنة القران ان يذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصبر في كل------------ مقام--- يشق علي النفس احتماله ولا شك ان حبس الانسان سره عن وديده وعشيره ومعامله وقريبه مما يشق عليه فان من لذات النفوس ان تفضي بما في الضمير الي من تسكن اليه وتانس به ولما نهي المءمنين عن اتخاذ بطانة من- دونهم من خلطاءهم وعشراءهم وحلفاءهم لما بدا منهم من ال------بغضاء والحسد---حسن ان يذكرهم بالصبر علي هذا التكليف الشاق عليهم وات-قاء ما يجب اتقاءه ل-----لسلامة من عواقب كيدهم وفي----------------------------------------------------------------------------------------- الاية عبرة للمسلمين في معاملة الاعداء فان الله امر المءمنين بالصبر علي عداوة اولءك المبغضين الكافرين وات-قاء شرهم ولم يامرهم بمقابلة الشر------- بمثله اذ من داب القران الا يامر الا بالمحبة والخير--------- ودفع السيءة بالحسنة-	574	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07394	false	5981200492845371855	0	194	0	1077	1646	300	وان تصبروا علي عدوانهم وتتقوا اتخاذهم بطانة وموالاتهم من دون المءمنين لا يضركم كيدهم لكم وهم بمعزل عنكم وذهب اخرون الي ان المراد وان تصبروا علي مشاق التكاليف وامتثال- الاوامر عامة وتتقوا--- ما نهيتم عنه وحظر عليكم ومنه ات---خاذ ال-------بطانة من----------هم لا يضركم كيدهم و يضركم ال عمران بتشديد الراء------------------------ من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرر وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو ويعقوب يضركم بكسر الضاد وسكون الراء المخففة من ضاره يضيره والضير بمعني المضرة وقال الاستاذ الامام ان الصبر يذكر في القران في مقام ما يشق علي النفس و-----------------حبس الانسان سره عن وديده وعشيره ومعامله وقريبه مما يشق عليه فان من لذات النفوس ان تفضي بما في الضمير الي من تسكن اليه وتانس به فلما نهوا-------- عن اتخاذ بطانة ممن دونهم من خلطاءهم وعشاءرهم وحلفاءهم وعلل بما علل به من بيان بغضاءهم وكيدهم حسن ان يذكروا بالصبر علي ----التكليف الشاق عليهم وباتقاء ما يجب اتقاءه لاجل السلامة من عاقبة كيدهم ويصح ان يراد بالتقوي الاخذ بوصاياه وامتثال امره تعالي في البطانة وغيرها اقول ومن الاعتبار في الاية انه تعالي------------------------------- امر المءمنين بالصبر علي عداوة اولءك المبغضين الكاءدين وباتقاء شرهم ولم يامرهم بمقابلة كيدهم وشرهم بمثله وهكذا شان القران -لا يامر الا بالمحبة والخير والاحسان ودفع السيءة بالحسنة	7394	966709047781157506	583	707.0	469	1359	42.89918899536133	82	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0575	true	8112858190101779588	75	125	389	664	1627	300	عالم -بعمل الفريقين ومحيط-------- باسباب ما يصدر من كل منهما ومقدماته ونتاءجه وغاياته فهو الذي يعتمد علي ارشاده CHECK سورة ال عمران الايات 121 الي في معاملة احدهما للاخر ولا يمكن ان يعرف احدهما من نفسه -----------------ما يعمله ذلك المحيط بعمله وعمل من يناهضه ويناصبه العداوة فهداية الله------ للمءمنين خير	575	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07395	false	204963013301721129	80	127	460	722	1607	300	عالما بعمل --فريقين متحادين محيطا باسباب ما يصدر عن كل منهما ومقدماته ونتاءجه وغاياته فهو الذي يعتمد علي ارشاده----------------------------------- في معاملة احدهما للاخر ولا يمكن ان يعرف احدهما من نفسه في حاضرها واتيها ما يعرفه ذلك المحيط بعمله وعمل من يناهضه ويناصبه-------- فهداية الله تعالي للمءمنين خير	7395	966709047781157506	222	387.5	181	307	72.31270599365234	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0585	true	2210883528565644985	162	201	812	1011	1531	300	احمد والبخاري والترمذي والنساءي عن ابن -عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم احد اللهم العن ابا سفيان اللهم العن الحارث بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان بن امية فنزلت هذه الاية	585	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms05569	false	-4567803964769461065	26	61	127	312	1523	300	احمد والبخاري والترمذي والنساءي --وابن جرير ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال يوم احد اللهم العن ابا سفيان اللهم العن الحارث بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان بن امية فنزلت---- الاية	5569	966709047781157506	181	333.0	146	200	90.5	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0589	true	-1401600737404199405	273	300	1410	1551	1551	300	النسيءة وهو الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية وهو ان يءخر دينه ويزيده في المال وكلما اخره زاد في المال حتي تصير الماءة الافا مءلفة وفي الغالب لا-	589	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms06826	false	-1775638503241160712	160	187	868	1010	1597	300	النسيءة وهو الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية مثل ان يءخر دينه ويزيده في المال وكلما اخره زاد في المال حتي تصير الماءة الافا مءلفة وفي الغالب لا	6826	966709047781157506	138	268.0	112	142	97.18309783935547	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0589	true	-1401600737404199405	273	300	1410	1551	1551	300	النسيءة وهو الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية وهو ان يءخر دينه ويزيده في المال وكلما اخره زاد في المال حتي تصير الماءة----- الافا مءلفة وفي الغالب لا-	589	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms19347	false	-963763599972928510	50	78	271	418	1578	300	النسيءة وهو الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية مثل ان يءخر دينه ويزيده في المال وكلما اخره زاد في المال حتي تصير الماءة عنده الافا مءلفة وفي الغالب لا	19347	966709047781157506	138	261.0	112	147	93.87754821777344	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0590	true	-5364074736887930779	0	44	0	227	1575	300	يفعل مثل ذلك الا معدم محتاج فهو يبذل ال-------------------------------زيادة--------------------- ليفتدي من اسر المطالبة ولا يزال كذلك ----------------------------------------يعلوه الدين حتي يستغرق جميع موجوده فيربو المال علي المحتاج من غير نفع يحصل له ويزيد مال المرابي من غير نفع يحصل منه لاخيه فياكل مال اخيه بالباطل	590	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms06826	false	-1775638503241160712	187	246	1010	1325	1597	300	يفع----ل ذلك الا معدم محتاج فاذا راي المستحق يءخر مطالبته ويصبر عليه بزيادة يبذلها له تكلف بذلها ليفتدي من اسر المطالبة والحبس ويدافع من وقت الي وقت فيشتد ضرره وتعظم مصيبته ويعلوه الدين حتي يستغرق جميع موجوده فيربو المال علي المحتاج من غير نفع يحصل له ويزيد مال المرابي من غير نفع يحصل منه لاخيه فياكل مال اخيه بالباطل	6826	966709047781157506	204	345.0	164	319	63.94984436035156	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0590	true	-5364074736887930779	0	83	0	429	1575	300	يفعل مثل ذلك الا معدم محتاج فهو يبذل ال----------------------------------زيادة--------------------- ليفتدي من اسر المطالبة ولا يزال كذلك ----------------------------------------يعلوه الدين حتي يستغرق جميع موجوده فيربو المال علي المحتاج من غير نفع يحصل له ويزيد مال المرابي من غير نفع يحصل منه لاخيه فياكل مال اخيه بالباطل ويوقعه في المشقة و--الضرر فمن رحمة الله--------- وحكمته واحسانه الي خلقه ان حرم الربا ولعن اكله ومءكله وكاتبه وشاهد-ه واذن من لم يدعه بحربه وحرب رسوله ولم يجء مثل هذا الوعيد في كبيرة غيره ولهذا كان من اكبر الكباءر	590	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms19347	false	-963763599972928510	78	179	418	950	1578	300	يفع----ل ذلك الا معدم محتاج فاذا راي ان المستحق يءخر مطالبته ويصبر عليه بزيادة يبذلها له تكلف بذلها ليفتدي من اسر المطالبة والحبس ويدافع من وقت الي وقت فيشتد ضرره وتعظم مصيبته ويعلوه الدين حتي يستغرق جميع موجوده فيربو المال علي المحتاج من غير نفع يحصل له ويزيد مال المرابي مع غير نفع يحصل منه لاخيه فياكل مال اخيه بالباطل ويحصل اخوه علي غاية الضرر فمن رحمة ارحم الراحمين وحكمته واحسانه الي خلقه ان حرم الربا ولعن اكله ومءكله وكاتبه وشاهديه واذن من لم يدعه بحربه وحرب رسوله ولم يجء مثل هذا الوعيد في كبيرة غيره ولهذا كان من اكبر الكباءر	19347	966709047781157506	385	674.0	309	536	71.82836151123047	67	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0597	true	-5515979231194435301	225	271	1206	1468	1627	300	المكذبين هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين	597	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms11176	false	-7059478602105580808	66	112	363	625	1687	300	المسلمون هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين	11176	966709047781157506	258	512.0	212	262	98.47328186035156	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0640	true	5613049218847540957	224	257	1247	1431	1672	300	وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	640	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms21671	false	-7386326746412582965	187	220	1049	1233	1687	300	وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	21671	966709047781157506	184	368.0	151	184	100.0	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0670	true	4067179926165062456	105	225	554	1217	1625	300	ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيءاتنا وتوفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب	670	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms05680	false	7468084253490670961	161	281	850	1511	1610	300	ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ويتفكرون في خلق السم-وات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيءاتنا وتوفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب	5680	966709047781157506	661	1312.0	541	663	99.6983413696289	118	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0688	true	-2982493474388542193	189	300	1020	1600	1600	300	لقد كثرت الشاردات من بناتنا----------- وقل الباحثون عن اسباب هذا البلاء واني ل-------انظر اليهن----------- وقلبي ينفطر اسي وحزنا عليهن------ وماذا---- يفيد-- بثي وحزن--------------ي وان شاركني فيه الناس جميعا لا فاءدة الا--- العمل علي ما يمنع هذه الحال وهو كما راي------------------ تومس --------------------------------------------------اباحة------ التزوج باكثر من واحدة وبهذه الوسيلة ----------------------تصبح بناتنا ربات بيوت اذ لم يجر الي هذا البلاء الا اجبار------ الاوربي علي الاكتفاء بامراة واحدة فه------------و الذي جعل بناتنا شوارد وقذف بهن الي------- اعمال الرجال ولا بد ان يتفاقم الشر اذا لم يبح للرجل التزوج باكثر من واحدة فاي ظن وحدس يحيط بعدد الرجال المتزوجين الذين لهم اولاد من السفاح وقد اصبحوا -----عالة وعارا علي المجتمع ولو ابيح ال------تعدد-------------- لما حاق-	688	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms02420	false	4742092061157691337	23	163	118	882	1633	300	لقد كثرت الشاردات من بناتنا وعم البلاء وقل الباحثون عن اسباب ذلك واذ كنت امراة تراني انظر الي هاتيك البنات وقلبي يتقطع شفقة----- عليهن وحزنا وماذا عسي يفيدهن بثي وحزني وتوجعي وتفجعي وان شاركني فيه الناس جميعا لا فاءدة الا في العمل ب---ما يمنع هذه الحالة الرجسة ولله در العالم الفاضل تومس فانه راي الداء ووصف له الدواء الكافل الشفاء وهو الاباحة للرجل التزوج باكثر من واحدة وبهذه الواسطة يزول البلاء لا محالة وتصبح بناتنا ربات بيوت -------فالبلاء كل البلاء في- اجبار الرجل الاوربي علي الاكتفاء بامراة واحدة فهذا التحديد هو الذي جعل بناتنا شوارد وقذف بهن الي التماس اعمال الرجال ولا بد من -تفاقم الشر اذا لم يبح للرجل التزوج باكثر من واحدة -اي ظن وخرص يحيط بعدد الرجال المتزوجين الذين لهم اولاد غير شرعيين--- اصبحوا كلا وعالة وعارا علي المجتمع الانساني فلو كان تعدد الزوجات مباحا لما حاق	2420	966709047781157506	487	714.5	390	785	62.03821563720703	69	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0688	true	-2982493474388542193	1	89	6	482	1600	300	غير واحدة وكفاية الاولاد الكثيرين وتعليمهم ان يري الرجل ان ا-مراة وا-حدة لا تكفيه لاحصانه لان مزاجه الخاص يدفعه الي الحاجة الي النساء ومزاجها ب--عكس هذا ----------------------------------او يكون زمن حيضها طويلا ياخذ جزءا كبيرا من-------- الشهر فهو حينءذ امام --احد --امرين اما التزوج بثانية واما الزنا الذي يضيع الدين والمال والصحة ويكون هذا شرا علي الزوجة من ضم واحدة اليها مع العدل بينهما كما هو شرط الاباحة في الاسلام ان تكثر النساء في --------------------------------------------------------------الامة ك---------------------ثرة فاحشة كما يحدث عقب الحروب التي تجتاح البلاد ف-----------------تذهب بالالوف المءلفة من الرجال	688	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms04595	false	3360764814484258063	69	179	354	948	1605	300	غير واحدة وكفاية --اولاد --كثيرين وتربيتهم او يري------ ان المراة الوحدة لا تكفي- لاحصانه لان مزاجه------ يدفعه الي كثرة الافض-----اء ومزاجها بالعكس او ان تكون فاركا منشاصا اي تكره الزوج او يكون زمن حيضها طويلا ينتهي الي خمسة عشر يوما في الشهر ويري نفسه مضطرا لاحد الامرين---- التزوج بثانية او ال--زنا الذي يضيع الدين والمال والصحة ويكون---- شرا علي الزوجة من ضم واحدة اليها مع العدل بينهما كما هو شرط الاباحة في الاسلام ولذلك استبيح الزنا في البلاد التي منع فيها التعدد بالمرة وقد يكون التعدد لمصلحة الامة كان تكثر فيها النساء كثرة فاحشة كما هو الواقع في كل البلاد الانكليزية او تقع حرب مجتاحة تذهب بالالوف الكثيرة من الرجال	4595	966709047781157506	340	480.0	272	626	54.3130989074707	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0688	true	-2982493474388542193	1	126	6	667	1600	300	غير واحدة وكفاية الاولاد الكثيرين وتعليمهم ان يري الرجل ان ا-مراة وا--حدة لا تكفيه لاحصانه لان مزاجه الخاص يدفعه الي الحاجة الي النساء ومزاجها ب--عكس هذ------------------------------------ا او يكون زمن حيضها طويلا ياخذ جزءا كبيرا من-------- الشهر فهو حينءذ امام----- احد --امرين اما التزوج بثانية واما الزنا الذي يضيع الدين والمال والصحة ويكون هذا شرا علي الزوجة من ضم واحدة اليها مع العدل بينهما كما هو شرط الاباحة في الاسلام ----------------------------------------------------------------------------------------ان تكثر----- النساء في الامة كثرة فاحشة كما يحدث عقب الحروب التي تجتاح البلاد ف-----------------------------تذهب بالالوف المءلفة من الر--------------------------------------------------------------------جال فلا وسيلة ل-لمراة في التكسب في هذه الحال الا ببيع عفافها ولا يخفي ما بعد هذا من ----------------شقاء علي المراة التي تقوم بالانفاق علي --------------------نفسها وعلي ولد ليس له والد يكفله ولا سيما عقب الولادة ومدة الرضاعة	688	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20185	false	3581717991283341442	109	276	560	1453	1583	300	غير واحدة وكفاية --اولاد --كثيرين وتربيتهم او يري------ ان المراة الواحدة لا تكفي- لاحصانه لان مزاجه------ يدفعه الي كثرة الافض-----اء ومزاجها بالعكس او تكون فاركا منشاصا اي تكره الزوج طبعا او يكون زمن حيضها طويلا ينتهي الي خمسة عشر يوما في الشهر ويري نفسه مضطرا الي احد الامرين---- التزوج بثانية او ال--زنا الذي يضيع الدين والمال والصحة ويكون---- شرا علي الزوجة من ضم واحدة اليها مع العدل بينهما كما هو شرط الاباحة في الاسلام ولذلك استبيح الزنا في البلاد التي يمنع فيها التعدد بالمرة وقد يكون التعدد لمصلحة الامة كان تكثر فيها النساء ك---------ثرة فاحشة كما هوالواقع في مثل البلاد الانكليزية وفي كل بلاد تقع في حرب مجتاحة تذهب بالالوف الكثيرة من الرجال فيزيد عدد النساء زيادة فاحشة تضطرهن الي الكسب والسعي في حاج الطبيعة ولا بضاعة لاكثرهن في ال-كسب سوي ابضاعهن واذا هن بذلنها ---لا يخفي علي الناظر ما وراء بذلها من الشقاء علي المراة التي لا كافل لها اذا اضطرت الي القيام باود نفسها واود ولد ليس له والد ------ولا سيما عقب الولادة ومدة الرضاعة	20185	966709047781157506	460	638.5	361	944	48.72881317138672	63	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0688	true	-2982493474388542193	189	300	1020	1600	1600	300	لقد كثرت الشاردات من بناتنا----------- وقل الباحثون عن اسباب هذا البلاء واني ل-------انظر اليهن----------- وقلبي ينفطر اسي وحزنا عليهن------ وماذا---- يفيد-- بثي وحزن--------------ي وان شاركني فيه الناس جميعا لا فاءدة الا--- العمل علي ما يمنع هذه الحال وهو كما راي----------------- ------------------------------------------------تومس اباح-----ة التزوج باكثر من واحدة وبهذه الوسيلة ----------------------تصبح بناتنا ربات بيوت اذ لم يجر الي هذا البلاء الا اجبار------ الاوربي علي الاكتفاء بامراة واحدة ف------------هو الذي جعل بناتنا شوارد وقذف بهن الي------- اعمال الرجال ولا بد ان يتفاقم الشر اذا لم يبح للرجل التزوج باكثر من واحدة فاي ظن وحدس يحيط بعدد الرجال المتزوجين الذين لهم اولاد من السفاح وقد اصبحوا -----عالة وعارا علي المجتمع ولو ابيح ال------تعدد-------------- لما حاق-	688	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20188	false	-4235128931595445237	71	211	399	1159	1631	300	لقد كثرت الشاردات من بناتنا وعم البلاء وقل الباحثون عن اسباب ذلك واذ كنت امراة اراني انظر الي هاتيك البنات وقلبي يتقطع شفقة----- عليهن وحزنا وماذا عسي يفيدهن بثي وحزني وتوجعي وتفجعي وان شاركني فيه الناس جميعا لا فاءدة الا في العمل ب---ما يمنع هذه الحالة الرجس ولله در العالم الفاضل تومس فانه راي الداء ووصف الدواء الكافل الشفاء وهو ان يباح للرجل التزوج باكثر من واحدة وبهذه الواسطة يزول البلاء لا محالة وتصبح بناتنا ربات بيوت -------فالبلاء كل البلاء في- اجبار الرجل الاوربي علي الاكتفاء بامراة واحدة فهذا التحديد هو الذي جعل بناتنا شوارد وقذف بهن الي التماس اعمال الرجال ولا بد من -تفاقم الشر اذا لم يبح للرجل التزوج باكثر من واحدة -اي ظن وخرص يحيط بعدد الرجال المتزوجين الذين لهم اولاد غير شرعيين--- اصبحوا كلا وعالة وعارا علي المجتمع الانساني فلو كان تعدد الزوجات مباحا لما حاق	20188	966709047781157506	480	709.0	384	781	61.45966720581055	68	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0689	true	-2762636556575193420	0	93	0	520	1675	300	باولءك الاولاد وبامهاتهم ما هم فيه من --عذاب------ ولسلم عرضهن وعرض اولادهن -من فداح-ة الحال التي نراها الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ونشرت --كاتبة اخري--- مس اني رود------------ في جريدة اخري تقول------------------------------------------------------------------- لان يشتغل بناتنا في البيوت خوادم او شبه خوادم خير لهن وللمجتمع من اشتغالهن في المعامل حيث تلوث ا------لبنت باذران الرذيلة التي تبقي لا صقة بها مدي حياتها---------- الا ليت بلادنا كبلاد المسلمين فيها الحشمة والعفاف والطهارة و---الخادم- والرقيق ي-نعمان بارغد عيش ويعاملان كما يعامل اولاد البيت ولا تمس الاعراض بسوء و---انه لعار علي بلاد الانكليز ان تجعل بناتها مثلا للرذاءل بكثرة مخالطتهن الرجال فما	689	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms02420	false	4742092061157691337	163	300	882	1633	1633	300	باولءك الاولاد وبامهاتهم ما هم فيه من العذاب الهون ولسلم عرضهن وعرض اولادهن فان مزاحمة المراة للرجل ستحل بنا الدمار الم تروا ان حال خلقتها تنادي بان عليها ما ليس علي الرجل وعليه ما ليس عليها وباباحة تعدد الزوجات تصبح كل امراة ربة بيت وام اولاد شرعيين ونشرت الكاتبة الشهيرة مس اني رود مقالة مفيدة في جريدة الاسترن ميل في العدد الصادر منها في 10 مايو ايار سنة 1901 نقتطف منها ما ياتي لان يشتغل بناتنا في البيوت خوادم او كالخو-ادم خير واخف بلاء ---من اشتغالهن في المعامل حيث تصبح البنت ملونة بادران تذهب برونق---------------------- حياتها الي الابد الا ليت بلادنا كبلاد المسلمين فيها الحشمة والعفاف والطهارة ردا الخادمة والرقيق يتنعمان بارغد عيش ويعاملان كما يعامل اولاد البيت ولا تمس الاعراض بسوء نعم انه لعار علي بلاد الانكليز ان تجعل بناتها مثلا للرذاءل بكثرة مخالطة --الرجال فما-	2420	966709047781157506	426	671.5	348	780	54.61538314819336	62	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0689	true	-2762636556575193420	165	266	917	1472	1675	300	صلي الله عليه وسلم راعي النبي صلي الله عليه وسلم المصيحة في اختيار كل زوجة من زوجاته---------------------------------- فجذب اليه كبار القباءل بمصاهرتهم وعلم اتباعه احترام النساء واكرام كراءمهن والعدل بينهن وترك من بعده تسع امهات للمءمنين يعلمن نساءهم الاحكام الخاصة بالنساء مما ينبغي ان يعلمنه منهن لامن الرجال ولو كان قد ترك واحدة -----ما كان------ فيها ال--غناء كما لو ترك التسع وقصاري القول انه عليه السلام ما اراد بتعدد الزوجات ما يريده الملوك والامراء والمترفون من التمتع بالنساء اذ لو كان قد اراد ذلك لاختارهن من حسان الابكار لا من الكهلات الثيب----------ات كما قال لمن اختار ثيبا-------------- هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك	689	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03372	false	-8264281796776918076	19	91	94	505	1563	300	صلي الله عليه وسلم راعي------------------------- المصلحة في اختيار كل زوج- من ازواجه عليهن الرضوان في التشريع والتاديب فجذب اليه كبار القباءل بمصاهرتهم وعلم اتباعه احترام النساء دون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجال ولو -------ترك واحدة فقط لما كانت تغني في الامة غناء----------- التسع ولو كان ع---------ليه السلام ا---راد بتعدد الزوجات ما يريده الملوك والامراء م----------ن التمتع بالحلال فقط------------------ لاختار----- حسان الابكار علي اولءك---- الثيبات المكتهلات كما قال لمن استشاره في التزوج بارملة هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك	3372	966709047781157506	297	419.5	241	626	47.444087982177734	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0689	true	-2762636556575193420	165	268	917	1489	1675	300	صلي الله عليه وسلم راعي النبي صلي الله عليه وسلم المصيحة في اختيار كل زوجة من زوجاته---------------------------------- فجذب اليه كبار القباءل بمصاهرتهم وعلم اتباعه احترام النساء واكرام كراءمهن والعدل بينهن------------------ وترك من بعده تسع امهات للمءمنين يعلمن نساءهم--- الاحكام الخاصة بالنساء مما ينبغي ان ي-علمنه منهن لامن---- الرجال ولو كان قد ترك واحدة -----ما كان------ فيها ال--غناء كما لو ترك التسع وقصاري القول انه عليه السلام ما اراد بتعدد الزوجات ما يريده الملوك والامراء والمترفون من التمتع بالنساء اذ لو كان قد اراد ذلك لاختارهن من حسان الابكار لا من الكهلات الثيبات ---------------كما قال لمن اختار ثيبا هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك وت----------------ضاحكها وتضاحكك	689	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms17732	false	-6506558691096953777	103	205	539	1118	1656	300	صلي الله عليه وسلم راعي------------------------- المصلحة في اختيار كل زوج- من ازواجه عليهن الرضوان في التشريع والتاديب فجذب اليه كبار القباءل بمصاهرتهم وعلم اتباعه احترام النساء واكرام كراءمهن والعدل بينهن وقرر الاحكام بذلك وترك من بعده تسع امهات للمءمنين يعلمن نساءهم من الاحكام ما يليق بهن--- مما ينبغي ان يتعلمنه من النساء دون الرجال ولو -------ترك واحدة فقط لما كانت تغني في الامة غناء----------- التسع ولو كان ع---------ليه السلام ا---راد بتعدد الزواج -ما يريده الملوك والامراء م----------ن التمتع بالحلال فقط------------------ لاختار----- حسان الابكار علي اولءك---- الثيبات المكتهلات منهن كما قال لمن اختار ثيبا هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك وفي رواية زيادة وتضاحكها وتضاحكك	17732	966709047781157506	422	643.5	346	676	62.4260368347168	56	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0689	true	-2762636556575193420	0	45	0	236	1675	300	باولءك الاولاد وبامهاتهم ما هم فيه من --عذاب------ ولسلم عرضهن وعرض اولادهن -من فداح-ة ال-حال التي نراها الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ونشرت --كاتبة اخري--- مس اني رود------------ في جريدة اخري تقول--------------------------------------------------------------------- لان يشتغل بناتنا في البيوت خوادم او شبه خوادم خير لهن وللمجتمع من اشتغالهن في المعامل حيث	689	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20188	false	-4235128931595445237	211	299	1159	1627	1631	300	باولءك الاولاد وبامهاتهم ما هم فيه من العذاب الهون ولسلم عرضهن وعرض اولادهن فان مزاحمة المراة الرجل ستحل بنا الدمار الم تروا ان حلل خلقتها تنادي بان عليها ما ليس علي الرجل وعليه ما ليس عليها وباباحة تعدد الزوجات تصبح كل امراة ربة بيت وام اولاد شرعيين ونشرت الكاتبة الشهيرة مس ان--رود مقالة مفيدة في جريدة الاسترن ميل في العدد الصادر منها في عشرة مايو ايار سنة 1901 نقتطف منها ما ياتي لان يشتغل بناتنا في البيوت خوادم او كالخو-ادم خير واخف بلاء ---من اشتغالهن في المعامل حيث	20188	966709047781157506	190	253.5	151	474	40.084388732910156	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0689	true	-2762636556575193420	55	111	287	620	1675	300	حياتها---------- الا ليت بلادنا كبلاد المسلمين فيها الحشمة والعفاف والطهارة و---الخادم- والرقيق ي-نعمان بارغد عيش ويعاملان كما يعامل اولاد البيت ولا تمس الاعراض بسوء و---انه لعار علي بلاد الانكليز ان تجعل بناتها مثلا للرذاءل بكثرة مخالطتهن الرجال فما بالنا لا نسعي وراء ما يجعل البنت تعمل ب---ما يوافق فطرتها وتقوم باعمال الب---------يت وتترك اعمال الرجال للرجال	689	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20189	false	6178797038584027255	5	68	30	390	1655	300	حياتها الي الابد الا ليت بلادنا كبلاد المسلمين فيها الحشمة والعفاف والطهارة ردء الخادمة والرقيق يتنعمان بارغد عيش ويعاملان كما يعامل اولاد البيت ولا تمس الاعراض بسوء نعم انه لعار علي بلاد الانكليز ان تجعل بناتنا مثلا للرذاءل بكثرة مخالط--ة الرجال فما بالنا لا نسعي وراء ما يجعل البنت تعمل علي ما يوافق فطرتها الطبيعية من القيام في البيت و-ترك اعمال الرجال للرجال	20189	966709047781157506	310	556.5	256	363	85.39945220947266	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0689	true	-2762636556575193420	165	221	917	1227	1675	300	صلي الله عليه وسلم راعي النبي صلي الله عليه وسلم المصيحة في اختيار كل زوجة من زوجاته--------------------------------------------------------------------------- فجذب اليه كبار القباءل بمصاهرتهم وعلم اتباعه احترام النساء واكرام كراءمهن والعدل بينهن------------------ وترك من بعده تسع امهات للمءمنين يعلمن نساءهم--- الاحكام الخاصة بالنساء مما ينبغي ان ي-علمنه منهن لامن---- الرجال ولو كان قد ترك واحدة -----ما كان فيها ----	689	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20211	false	-2181595812035535523	232	299	1166	1550	1555	300	صلي الله عليه وسلم راعي------------------------- المصلحة في اختيار كل زوج- من ازواجه عليهن الرضوان في التشريع والتاديب والمودة والتاليف وكفالة الارامل والايتام فجذب اليه كبار القباءل بمصاهرتهم وعلم اتباعه احترام النساء واكرام كراءمهن والعدل بينهن وقرر الاحكام بذلك وترك من بعده تسع امهات للمءمنين يعلمن نساءهم من الاحكام ما يليق بهن--- مما ينبغي ان يتعلمنه من النساء دون الرجال ولو------- ترك واحدة فقط لما كانت تغني في	20211	966709047781157506	246	388.5	201	420	58.57143020629883	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0690	true	7537351902317627292	41	112	230	561	1601	300	ان يجعلها شريكته في الحياة فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا------- اي فان طابت نفوسهن باعطاءكم شيءا من الصداق من -----------------------------------------------------------------------------------------------------غير ضرار ولا خديعة فكلوه هنيءا مريءا ولا ذنب عليكم ولا اثم في اخذه ومن ثم لا يجوز للرجل ان ياكل شيءا من مال امراته الا اذا علم ان نفسها طيبة به فاذا طلب منها شيءا وحملها الخوف او الخجل--------- علي اعطاء- ما طلب فلا يحل له	690	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20156	false	-850764850744402036	115	189	629	988	1602	300	ان يفعلوا ذلك قال تعالي ف---ان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا النساء اي فان طابت انفسهن عن شء-------- من المهر فاعطينه من غير اكراه ولا الجاء بسبب سوء العشرة ولا اخجال بالخلابة والخديعة وقال ابن عباس رضي الله عنه من غير ضرار ولا خديعة فكلوه هنيءا مريءا النساء اي ساءغا لا غصص فيه ولا تنغيص---------------------------------------------------------------------- فاذا طلب منها شيءا فحملها--------- الخجل او الخوف علي اعطاءه ما طلب فلا يحل له	20156	966709047781157506	175	241.5	136	449	38.975502014160156	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0727	true	-5230516459417984476	22	88	122	494	1663	300	واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان	727	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20159	false	813789522282937872	174	212	953	1174	1691	300	واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فر----------------------------------------------يضة النساء الاية ثم قال بعدها في نكاح الاماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان	20159	966709047781157506	184	332.0	153	372	49.462364196777344	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0743	true	962438386267978792	203	243	1082	1283	1566	300	ان الله------ كلف كلا من الرجال والنساء اعمالا فما كان خاصا بالرجال لهم نصيب من اجره لا يشاركهم فيه النساء وما كان خاصا بالنساء لهن نصيب من اجره لا يشاركهن فيه الرجال وليس لاحدهما ان يتمني ما هو مختص بالاخر	743	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20168	false	-6271060994859485918	165	206	846	1050	1567	300	ان الله تعالي كلف كلا من الرجال والنساء اعمالا فما كان خاصا بالرجال لهم نصيب من اجره لا يشاركهم فيه النساء وما كان خاصا بالنساء لهن نصيب من اجره لا يشاركهن فيه الرجال وليس لاحد--- ان يتمني ما هو مختص بالاخر	20168	966709047781157506	198	382.5	158	207	95.65217590332031	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0743	true	962438386267978792	245	299	1292	1560	1566	300	الله ان يختص النساء باعمال البيوت والرجال بالاعمال الشاقة التي في خارجها ليتقن كل منهما عمله ويقوم ب---ما يجب عليه مع الاخلاص وعلي كل منهما ان يسال ربه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعانة والقوة علي ما نيط به من عمل ولا يجوز ---ان يتمني ما نيط بالاخر ويدخل في هذا النهي تمني كل ما هو من الامور الخلقية	743	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20169	false	-7986097684032249079	77	159	412	818	1583	300	الله ان يختص النساء باعمال البيوت والرجال بالاعمال الشاقة التي في خارجها ليتقن كل منهما عمله ويقوم به كما يجب----- مع الاخلاص له وتنكير لفظ نصيب لافادة ان ليس كل ما يعمله العامل يءجر عليه وانما الاجر علي ما عمل بالاخلاص اي ففي الكلام حث ضمني عليه واسالوا الله من فضله النساء اي ليساله كل منكم الاعانة والقوة علي ما نيط به حيث ----لا يجوز له ان يتمني ما نيط بالاخر ويدخل في هذا النهي تمني كل ما هو من الامور الخلقية	20169	966709047781157506	231	411.5	184	415	55.66265106201172	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0744	true	2088201687651217678	0	76	0	405	1584	300	والجما-------ل اذ لا فاءدة في تمنيها لمن لم يعطها ولا يدخل فيه ما يقع تحت قدرة الانسان من الامور الكسبية اذ يحمد من الناس ان ينظر بعضهم الي ما نال الاخرون ويتمنوا لانفسهم مثله او خيرا منه بالسعي والجد والخلاصةانه تعالي طلب الينا ان نوجه الانظار-- الي ما يقع تحت كسبنا ولا نوجه-ها الي ما ليس في استطاعتنا فانما الفضل بالاعمال الكسبية فلا تتمنوا شيءا بغير كسبكم وعملكم قاله الاستاذ الامام محمد عبده بتصرف فعلي المسلم	744	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20169	false	-7986097684032249079	159	231	818	1194	1583	300	كالجمال والعقل اذ لا فاءدة في تمنيها لمن لم يعطها ولا يدخل فيه ما يقع تحت قدرة الانسان من الامور الكسبية اذ يحمد من الناس ان ينظر بعضهم الي ما نال الاخر-- ويتمن-ي ل-نفسه- مثله و--خيرا منه بالسعي والجد كانه يقول وجهوا ----------------------انظاركم الي ما يقع تحت كسبكم ولا توجهوها الي ما ليس في استطاعتكم فانما الفضل بالاعمال الكسبية فلا تتمنوا شيءا بغير كسبكم وعملكم --اه المراد نقله درجة الرجال --------علي النساء	20169	966709047781157506	319	547.0	255	415	76.86746978759766	53	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0746	true	6754906092043571558	158	288	890	1602	1668	300	اي ان من شان-- ال-رجال ان يقوموا----- علي النساء بالحماية والرعاية وتبع هذا فرض الجهاد عليهم دونهن لان ذلك من اخص شءون الحماية والرعاية وتبع هذا فرض الجهاد عليهم دونهن لان ذلك من اخص شءون الحماية وجعل------------------------------------------------------------------------------------------------------- حظهم من الميراث اكثر من حظهن لان عليهم من النفقة ما ليس عليهن وسبب هذا ان الله------ فضل الرجال علي النساء في---- الخلقة واعطاهم ما لم يعطهن من الحول والقوة كما فضلهم بالقدرة علي الانفاق علي الن-------------------------------------------------------------------------------------------ساء من اموالهم فان في المهور تعويضا للنساء ومكافاة لهن علي الدخول--------------- تحت رياسة الرجال وقبول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيامة عليهن نظير -----عوض مالي ياخذونه كما قال تعالي ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمراد بالقيام------- الرياسة التي يتصرف فيها المرءوس بارادة الرءيس واختياره اذ لا معني للقيام الا------------------- ال----------------------------------------------------------------------------------ارشاد- والمراقبة----- في تنفيذ ما يرشد- اليه و--ملاحظة---- اعماله	746	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20170	false	-4186324653719284413	14	299	70	1662	1669	300	اي ان من شانهم المعروف المعهود القيام علي النساء بالحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية والرعاية والولاية والكفاية ومن لوازم ذلك ان يفرض عليهم الجهاد دونهن فانه يتضمن الحماية لهن وان يكون حظهم من الميراث اكثر من حظهن لان عليهم من النفقة ما ليس عليهن وسبب ذلك ان الله تعالي فضل الرجال علي النساء في اصل الخلقة واعطاهم ما لم يعطهن من الحول والقوة فكان التفاوت في التكاليف والاحكام اثر التفاوت في الفطرة والاستعداد وثم سبب اخر كسبي يدعم السبب الفطري وهو ما ينفق الرجال علي النساء من اموالهم فان الم---هور تعويضا للنساء ومكافاة---- علي --دخولهن بعقد الزوجية تحت رياسة الرجال فالشريعة كرمت المراة اذ فرضت لها مكافاة عن امر تقتضيه الفطرة ونظام المعيشة وهو ان يكون زوجها قيما عليها فجعل هذا الامر من قبيل الامور العرفية التي يتواضع عليها الناس بالعقود لاجل المصلحة كان المراة تنازلت باختيارها عن المساواة التامة وسمحت بان يكون للرجل عليها درجة واحدة هي درجة القيامة والرياسة ورضيت بعوض مالي عنها فقد--- قال تعالي ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة البقرة فالاية اوجبت لهم هذه الدرجة التي تقتضيها الفطرة لذلك كان من تكريم المراة اعطاءها عوضا ومكافاة في مقابلة هذه الدرجة وجعلها بذلك من قبيل الامور العرفية لتكون طيبة النفس مثلجة الصدر قريرة العين ولا يقال ان الفطرة لا تجبر المراة علي قبول عقد يجعلها مرءوسة للرجل بغير عوض فانا نري النساء في بعض الامم يعطين الرجال المهور ليكن تحت رياستهم فهل هذا الا بدافع الفطرة الذي لا يستطيع عصيانه الا بعض الافراد الاستاذ الامام المراد بالقيام هنا هو الرياسة التي يتصرف فيها المرءوس بارادته------ واختياره وليس معناها ان يكون المرءوس مقهورا مسلوب الارادة لا يعمل عملا الا ما يوجهه اليه رءيسه فان كون الشخص قيما علي اخر هو عبارة عن ارشاده والمراقبة عليه في تنفيذ ما يرشده اليه اي ملاحظته في اعماله	20170	966709047781157506	446	548.5	360	1756	25.39863395690918	64	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0746	true	6754906092043571558	59	99	348	564	1668	300	والشقاق--- الخلاف الذي يجعل كلا-- من المختلفين في شق ا---ي جانب وخوفه توقع حصوله بظهور اسبابه والحكم--------- من له حق الحكم والفصل بين الخصمين وبعث الحكمين--- ارسالهما الي الزوجين لينظرا في شكوي كل منهما ويتعرفا ما يرجي ان يصلح بينهما	746	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20176	false	656045735468082190	209	248	1189	1395	1689	300	والشقاق هو الخلاف الذي يكون به كل من المختلفين في شق اي في جانب------------------------------ والحكم بالتحريك من له حق الحكم والفصل بين الخصمين والمراد ببعثهما ارسالهما الي الزوجين لينظرا في شكوي كل منهما ويتعرفا ما يرجي ان يصلح بينهما	20176	966709047781157506	170	288.5	136	236	72.03389739990234	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0747	true	1126297632947682776	29	63	167	358	1658	300	بوظيفتها الفطرية وهي الحمل والولادة وتربية الاطفال وهي امنة في سربها مكفية ما يهمها من امور ارزاقها ثم فصل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حال النساء في---- الحياة المنزلية التي تكون المراة فيها تحت رياسة الرجل فذكر ان-----ها قسمان	747	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20171	false	463272540947384137	174	263	900	1384	1596	300	بوظيفتها الفطرية وهي الحمل والولادة وتربية الاطفال وهي امنة في سربها مكفية ما يهمها من ام-ر -رز-قها وفي التعبير حكمة اخري وهي الاشارة الي ان هذا التفضل انما هو للجنس علي الجنس لا لجميع افراد الرجال علي جميع افراد النساء فكم من امراة تفضل زوجها في العلم والعمل به وفي قوة البنية والقدرة علي الكسب الخ صفة الزوجات الصالحات ثم قال تعالي فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله النساء هذا تفصيل لحال النساء في هذه الحياة المنزلية التي تكون المراة فيها تحت رياسة الرجل -ذكر انهن فيها قسمان	20171	966709047781157506	181	299.5	149	488	37.09016418457031	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0747	true	1126297632947682776	118	214	656	1179	1658	300	بسبب امر الله بحفظه فهن يطعنه ويعصين الهوي وفي ال-----------------اية اكبر عظة وزجر لمن تتفكه من النساء بافشاء الاسرار الزوجية ولا تحفظ- الغيب فيها وكذلك عليهن ان يحفظن اموال الرجال وما يتصل بها من الضياع روي ابن جرير والبيهقي عن ابي هريرة قال خير النساء التي اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها وقرا الاية وهذا القسم من النساء ليس للرجال عليه------ن سلطان التاديب اذ لا يوجد ما يدعو اليه وانما سلطانهم علي القسم الثاني الذي ذكره الله وذكر حكمه بقوله------- واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن	747	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20173	false	-1667299015755745603	1	64	3	363	1564	300	بسبب امر الله بحفظه فهن يطعنه ويعصين الهوي فعسي ان يصل معني هذه الاية الي نساء عصرنا اللواتي يتفكهن---- بافشاء --اسرار الزوجية ولا يحفظن الغيب فيها حكم الزوجات الناشزات الاستاذ الامام ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا القسم من النساء ليس للرجال عليهن شء من سلطان التاديب------------------------ وانما سلطانهم علي القسم الثاني الذي بينه وبين----- حكمه بقوله عز وجل واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن	20173	966709047781157506	256	401.0	209	554	46.20938491821289	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0748	true	6281460577289973439	8	52	42	273	1617	300	بان الاجتماع في المضجع-------- يهيج شعور الزوجية فتسكن نفس كل من الزوجين الي الاخر ويزول ما كان في نفوسهما من اضطراب-------- اثارته الحوادث قبل ذلك فاذا هو فعل ذلك دعاها هذا ال--ي السءال عن اسباب الهج-----------------------------------ر والهبو--------------------------------ط بها من نشز المخالفة الي مستوي الموافقة	748	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20174	false	-1245044994374254583	64	115	335	612	1562	300	لان الاجتماع في المضجع هو الذي يهيج شعور الزوجية فتسكن نفس كل من الزوجين الي الاخر ويزول--------------------- اضطرابهما الذي اثارته الحوادث قبل ذلك ف-----------------اذا هجر الرجل المراة واعرض عنها في هذه الحالة رجي ان يدعوها ذلك الشعور والسكون النفسي الي سءاله عن السبب ويهبط بها من نشز المخالفة الي صفصف- الموافقة	20174	966709047781157506	166	243.0	133	316	52.531646728515625	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0749	true	9039361637486477384	1	50	6	255	1608	300	احدكم امر--------اته كما يضرب العبد------------------ ثم يضاجعها في اخر اليوم يعني انه اذا لم يكن بد للرجل من هذا ------------------------الاتصال الخاص بامراته وهو اقوي واحكم اجتماع يكون بين اثنين من البشر وقد قضت به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفطرة فكيف يليق به بعدءذ ان يجعل امراته وهي كنفسه مهينة كمهانة عبده يضر-----بها بسوطه	749	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20174	false	-1245044994374254583	217	300	1136	1562	1562	300	احدكم ان يضرب امراته كما يضرب العبد يضربها اول النهار ثم يجامعها اخره يذكر الرجل ب-انه اذا كان يعلم من نفسه انه لا بد له من ذلك الاجتماع والاتصال الخاص بامراته وهو اقوي واحكم اجتماع يكون بين اثنين من البشر يتحد احدهما بالاخر اتحادا تاما فيشعر كل منهما بان صلته بالاخر اقوي من صلة بعض اعضاءه ببعض اذا كان لا بد له من هذه الصلة والوحدة التي تقتضيها الفطرة فكيف يليق به ------ان يجعل امراته وهي كنفسه مهينة كمهانة عبده بحيث يضربها بسوطه-	20174	966709047781157506	185	295.0	150	434	42.62672805786133	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0749	true	9039361637486477384	61	191	318	1011	1608	300	الضرب علاج مر قد يستغني عنه الخير الكريم ولكنه لا يزول من البيوت الا اذا ----عم التهذيب --------الرجال والنساء وعرف كل ماله من الحقوق وكان للدين سلطان علي النفوس يجعلها تراقب الله في السر والعلن وتخشي امره ونهيه ثم رغب في حسن المعاملة الزوجية فقال فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سب--------------------------يلا اي فان اطعنكم بواحدة من هذه الخصال التاديبية فلا تبغوا ولا تتجاوزوا ذلك الي غيره------ا فابدءوا بما بدا الله م---ن الوعظ فان لم يجد فبالهجر فان لم يفد فبالضرب فاذا لم يغن فل-------يلجا الي التحكيم ومتي استقام لكم الظاهر فلا تبحثوا عما في السراءر ثم هدد وتوعد من يظلم النساء ويبغي عليهن فقال ان الله كان عليا كبيرا يذكر سبحانه عباده بقدرته وكبرياءه عليهم ليتعظوا ويخشوه في معاملتهن فكانه يقول لهم ان سلطانه عليكم فوق سلطانكم علي نساءكم فاذا	749	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20175	false	1636470084518698729	200	300	1042	1561	1561	300	الضرب علاج مر قد يستغني عنه الخير الحر-- ولكنه لا يزول من البيوت بكل حال او يعم التهذيب النساء والرجال قال تعالي فان اطع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم فلا تبغوا عليهن سبيلا النساء قال الاستاذ الامام اي -ان اطعنكم بواحدة من هذه الخصال التاديبية فلا تبغوا ب----تجاوزها ----الي غيرها طريقا فابداوا بما بدا الله به من الوعظ فان لم يفد فلي-هجر فان لم يفد فلي-ضرب فاذا لم يفد هذا ايضا يلجا الي التحكيم ويفهم من هذا ان الصالحات القانتات لا سبيل عليهن حتي في الوعظ والنصح فضلا عن الهجر والضرب ا-----ن الله كان عليا كبيرا النساء ف--------------------------------------------------------------------------ان سلطانه عليكم فوق سلطانكم علي نساءكم فاذا-	20175	966709047781157506	340	514.0	268	747	45.51539611816406	51	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0750	true	-2434955457772795681	3	88	13	477	1621	300	من بلغه امرهما من المسلمين ان يسعي في اصلاح------- ذات بينهما و------الخلاف بينهما----- قد يكون بنشوز المراة وقد يكون بظلم الر---جل فان كان بالاول فعلي الرجل ان يعالجه------ باقرب انواع التاديب-- التي ذكرت ف------ي الاية التي سلفت وان كان بالثاني وخيف من تمادي الرجل في ظلمه او عجز عن انزالها عن نشوزها وخيف ان يحول الشقاق بينهما دون اقامته-ا لاركان ال-------------زوجية الثلاث من------------- السكون والمودة والرحمة وجب علي الزوجين وذوي القربي --------------------ان يبعثوا------------------------------------------------------------------ الحكمين وعليهم ان يوجهوا ارادتهم- الي اصلاح ذات البين ومتي صدقت الارادة	750	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20176	false	656045735468082190	92	190	520	1079	1689	300	من اهله -وحكما من ا---هلها ان ي--ريدا اصلاحا يوفق الله بينهما النساء الخلاف بين الزوجين قد يكون بنشوز المراة وقد يكون بظلم من الرجل فالنشوز--------------------- يعالجه الرجل باقرب------ التاديبات الثلاثة المبينة في الاية التي قبل هذه الاية فاذا---------- تمادي هو--- في ظلمه او عجز عن انزالها عن نشوزها وخيف ان يحول الشقاق بينهما دون اقامتهما لحدود الله تعالي في الزوجية باقامة اركانها الثلاثة السكون والمودة والرحمة وجب علي المءمنين المتكافلين في مصالحهم ومنافعهم ان يبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها عارفين باحواله واحوالها ويجب علي هذين الحكمين -------ان يوجه-ا ارادتهما الي اصلاح ذات البين ومتي صدقت الارادة	20176	966709047781157506	321	428.5	255	613	52.36541748046875	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0755	true	4910472890504189842	69	139	383	738	1607	300	ال-شيخان قوله صلي الله عليه وسلم هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم من العمل ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم عليه وقد اكد النبي صلي الله عليه وسلم الوصية بهم في مرض موته وكان ذلك من اخر وصاياه فقد روي احمد والبيهقي من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------ انس قال كانت عامة وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حضره -	755	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20258	false	-687949339469182252	227	295	1280	1634	1663	300	الصحيحين وقال صلي الله عليه وسلم هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ---------ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم عليه وهذا متفق عليه-------------------------------------------------------------------------------------- من حديث ابي ذر وفي حديث ابي هريرة عند الجماعة كلهم ما يقتضي استحباب جلوس الخادم مع سيده علي الطعام وقال انس---- كانت عامة وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حضرته	20258	966709047781157506	235	400.0	189	453	51.876380920410156	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0756	true	7394646038708173688	33	80	164	382	1614	300	ابن مسعود ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة فقال صلي الله عليه وسلم ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمص الناس	756	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms04885	false	1094618236165230206	83	131	446	668	1582	300	ابن مسعود عند احمد ومسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ف-----------قال صلي الله عليه وسلم ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس	4885	966709047781157506	205	396.0	160	233	87.98283386230469	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0762	true	-6543074401801899240	0	30	0	154	1656	300	نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	762	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03863	false	-9102419569932257566	247	277	1397	1551	1674	300	نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	3863	966709047781157506	154	308.0	124	154	100.0	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0766	true	8907168955206337698	215	242	1080	1236	1534	300	يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	766	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03418	false	-8988594658819217688	20	47	123	279	1728	300	يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	3418	966709047781157506	156	312.0	129	156	100.0	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0766	true	8907168955206337698	184	219	908	1103	1534	300	سورة النساء الايات 44 الي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه	766	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03679	false	2207250122223306155	107	139	535	716	1580	300	سورة النساء-------------- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه	3679	966709047781157506	181	356.0	149	195	92.82051086425781	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0789	true	8466969536720977336	23	66	146	355	1574	300	وفي---- الاية ايماء الي ان من رد شيءا من اوامر الله------ او اوامر الرسول- صلي الله عليه وسلم فهو خارج من الاسلام سواء رده من جهة الشك---- او من جهة التمرد ومن اجل هذا حكم----------------------------------- الصحابة بردة الذين منعوا----------------- الزكاة وقتلهم وسبي ذراريهم	789	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms15959	false	9193322487194348427	171	227	953	1225	1601	300	وفي هذه الاية دلالة علي ان من رد شيءا من اوامر الله تعالي او --امر --رسوله صلي الله عليه وسلم فهو خارج من الاسلام سواء رده من جهة الشك فيه او من جهة ترك القبول والامتناع من التسليم وذلك يوجب صحة ما ذهب اليه الصحابة في حكمهم بارتداد من امتنع من اداء الزكاة وقتلهم وسبي ذراريهم	15959	966709047781157506	164	237.5	126	276	59.4202880859375	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0792	true	-1894092714577474100	159	221	864	1176	1620	300	وانما قرن استغفار-- الرسول-------------- باستغفار الله--------------------- لان ذنبهم ----لم يكن ظلما لانفسهم فحسب------------------------------------------ بل تعدي الي ايذاء الرسول من حيث انهم اعرضوا عن حكمه وهو صاحب الحق في الحكم وحد-----------ه فكان لا بد في توبتهم وندمهم علي ما فرط منهم ان يظهروا ذلك للرسول ليصفح عنهم لانهم اعتدوا ---علي حقه وليدعو لهم بالمغفرة اذ اعرضوا عن حكمه وفي الاية ايماء الي ان ----------------------------------------	792	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms16178	false	-2276093158977779453	62	142	349	744	1604	300	وانما قرن استغفارهم الذي هو عنوان توبتهم باستغفار الرسول صلي الله عليه وسلم لان ذنبهم هذا لم يكن ظلما لانفسهم فقط لم يتعد منه شء الي الرسول فيكفي فيه توبتهم بل تعدي الي ايذاء الرسول من حيث انه رسول له وحده------------ الحق في الحكم بين المءمنين به فكان لا بد في توبتهم وندمهم علي ما صدر منهم ان يظهروا ذلك للرسول ليصفح عنهم فيما- اعتدوا به علي حقه و-يدعو الله تعا----------------------------------------لي ان يغفر لهم اعراضهم عن حكمه ومن هذا البيان	16178	966709047781157506	219	310.5	170	449	48.775054931640625	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0793	true	-7793781812399855210	203	238	1067	1246	1556	300	الله عليه وسلم-------------- انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليتركها رواه-------------------------------------------------------------------------------- البخاري ومسلم واصحاب السنن	793	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms18239	false	9071876724921709858	26	78	121	393	1540	300	الله عنه بسند صحيح وقال ايضا انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او -يتركها رواه الجماعة من حديث ام سلمة رضي الله عنها والجماعة هنا الامامان مالك واحمد والشيخان البخاري ومسلم واصحاب السنن	18239	966709047781157506	170	317.0	136	273	62.271060943603516	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0803	true	5166545550127510273	63	108	335	556	1641	300	وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديث--------------------------ا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا	803	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms01578	false	-3247184836731486964	193	242	1098	1345	1635	300	وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا النساء وقوله تعالي عقيبها ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا	1578	966709047781157506	221	433.0	176	247	89.47368621826172	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0824	true	1599927156936407685	133	213	647	1100	1599	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم هءلاء فريق ممن لم يهتدوا بالاسلام ولم يتصدوا الي مجالدة اهله وقتالهم فكانوا مذبذبين بين المءمنين والكافرين فهم قد غلت عليهم ارواحهم ورخصت عليهم عقولهم يظهرون لكل من الفءتين انهم منهم او معهم وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي--------- عن مجاهد ان ناسا------- كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون رياء ثم يرجعون الي قريش فيرتكسون في الاوثان يبتغون بذلك ان يامنوا هاهنا وهاهنا فامر بقتالهم ان لم يعتزلوا ويصلحوا------------------------- كلما --ردوا ا-------لي الفتنة اركسوا فيها	824	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms14818	false	94865905652247347	79	161	451	912	1669	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم --------كل ما ر--------------------------دوا الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولاءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا النساء روي ابن جرير عن مجاهد ان هءلاء الناس كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون رياء ف--يرجعون الي قريش فيرتكسون في الاوثان يبتغون بذلك ان يامنوا ه-هنا وه-هنا فامر بقتالهم ان لم يعتزلوا ويصلحوا وروي عن ابن عباس انه قال كلما ارادوا ان يخرجوا من فتنة اركسوا فيها	14818	966709047781157506	255	287.5	207	644	39.59627151489258	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0843	true	4185825966615885720	234	266	1204	1360	1545	300	البحر لحديث انس انه قال حين سءل عن قصر الصلاة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة ايام- او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين رواه احمد ومسلم وابو داود	843	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms09303	false	2878417023785474846	204	237	1087	1248	1571	300	الباب -حديث انس انه قال حين سءل عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين رواه احمد ومسلم وابو داود	9303	966709047781157506	150	284.0	118	162	92.59259033203125	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0847	true	-901445984391555792	147	215	793	1145	1616	300	يحافظ عليها الجم الغفير من------ الناس الي ما في هذ-------------------------------------------------ا النوع من الذكر----- المهذب للنفس من ال------تربية العملية للامة الاسلامية بان تلتزم اداء اعمالها في اوقات معينة مع عدم الهوادة فيها ومن قصر فيها في تلك-------------------------------- الاوقات الخمسة في اليوم والليلة فهو جدير بان ينسي رب-----------ه ويغرق في بحار --الغفلة ومن قوي ايمانه وزكت نفسه لا يكتفي بهذا القدر القليل من ذكر الله ومناجاته بل يزيد عليه من	847	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms09137	false	-3210362492798060815	213	298	1188	1631	1642	300	يحافظ العدد الكث-----ير من طبقات الناس في البدو والحضر علي شء ما لم يكن فرضا معينا وكتابا موقوتا فهذا النوع من --ذكر الله المهذب للنفس وهو الصلاة تربية --عملية للامة تشبه الوظاءف العسكرية في وجوب اطرادها وعمومها و----عدم الهوادة فيها ومن قصر في هذا العمل القليل من الذكر الموزع علي هذه الاوقات الخمسة في اليوم والليلة فهو جدير بان ينسي ربه وينسي نفسه ويغرق في بحر من الغفلة ومن قوي ايمانه وزكت نفسه لا يرض-ي بهذ------ا القليل من ذكر الله ومناجاته بل يزيد عليه من	9137	966709047781157506	251	378.0	200	463	54.21166229248047	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0847	true	-901445984391555792	216	257	1153	1380	1616	300	ما شاء الله ان يزيد والخلاصة------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الصلوات الخمس انما كانت موقوتة لتكون مذكرة ل------------لمءم--ن بربه ف-ي الاوقات المختلفة لءلا تحمله- الغفلة علي الشر او التقصير في الخير ولمن يريد الكمال في النوافل و-----الاذكار ان يختار-- الاوقات التي يري انها اوفق	847	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms09138	false	-5320420890797212145	3	63	19	367	1565	300	ما شاء الله ان يزيد ويتحري في تلك الزيادة اوقات الفراغ والنشاط التي يرجو فيها حضور قلبه وخشوعه وهو الذي استحسنه الساءل وجملة القول ان الصلوات الخمس انما كانت موقوتة لتكون مذكرة لجميع افراد المءمنين بربهم في الاوقات المختلفة لءلا تحملهم الغفلة علي الشر او التقصير في الخير ولمريدي-- الكمال في النوافل وساءر الاذكار ان يختاروا الاوقات التي يرو--نها اوفق	9138	966709047781157506	209	353.0	171	352	59.375	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0849	true	8797447106924595221	49	185	284	973	1599	300	انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي --نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا------------------------ ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب	849	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms16336	false	-7382940568756706767	166	300	886	1576	1576	300	انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا النساء 105109 هذا في تهديد قوم طعمة السارق المتهم لليهودي اذ كذبوا---------------------- علي النبي صلي ا--لله عليه وسلم حتي صدقهم وهم بالجدال عن صاحبهم لولا وحي الله تعالي له ببيان الحقيقة ثم قال الله تعالي لرسوله ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب-	16336	966709047781157506	522	942.5	416	715	73.00699615478516	99	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0864	true	-8983873844212643804	258	300	1373	1599	1599	300	ابن جرير وابن ابي حاتم عن السدي قال التقي ناس من المسلمين واليهود والنصاري فقال اليهود للمسلمين نحن خير منكم ديننا قبل دينكم وكتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم ونحن علي دين ابراهيم ولن يدخل الجنة الا من كان هودا وقالت النصاري-	864	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms08438	false	3155008693406540109	198	240	1060	1286	1620	300	ابن جرير وابن ابي حاتم عن السدي قال التقي ناس من المسلمين واليهود والنصاري فقال اليهود للمسلمين نحن خير منكم ديننا قبل دينكم وكتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم ونحن علي دين ابراهيم ولن يدخل الجنة الا من كان هودا وقال- النصاري	8438	966709047781157506	225	440.0	184	227	99.11894226074219	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0864	true	-8983873844212643804	261	300	1387	1599	1599	300	ابي حاتم عن السدي قال التقي ناس من المسلمين واليهود والنصاري فقال اليهود للمسلمين نحن خير منكم ديننا قبل دينكم وكتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم ونحن علي دين ابراهيم ولن يدخل الجنة الا من كان هودا وقالت النصاري-	864	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms09130	false	-5763695509769664931	0	39	0	213	1646	300	ابي حاتم عن السدي قال التقي ناس من المسلمين واليهود والنصاري فقال اليهود للمسلمين نحن خير منكم ديننا قبل دينكم وكتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم ونحن علي دين ابراهيم ولن يدخل الجنة الا من كان هودا وقالت النصاري	9130	966709047781157506	212	419.0	174	213	99.530517578125	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0865	true	1110650086111416718	0	38	0	206	1532	300	مثل ذلك فقال المسلمون كتابنا بعد كتابكم ونبينا بعد نبي-----------------كم وقد امرتم ان تتبعونا وتتركوا امركم فنحن خير منكم نحن علي دين ابراهيم واسماعيل واسحاق ولن يدخل الجنة الا من كان علي ديننا فانزل الله------ ليس بامانيكم الخ	865	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms08438	false	3155008693406540109	240	282	1286	1514	1620	300	مثل ذلك فقال المسلمون كتابنا بعد كتابكم ونبينا بعد نبيكم وديننا بعد دينكم وقد امرتم ان تتبعونا وتتركوا امركم فنحن خير منكم نحن علي دين ابراهيم واسماعيل واسح-ق ولن يدخل الجنة الا من كان علي ديننا فانزل الله تعالي ليس بامانيكم ولا	8438	966709047781157506	203	385.5	165	229	88.64628601074219	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0865	true	1110650086111416718	0	38	0	206	1532	300	مثل ذلك فقال المسلمون كتابنا بعد كتابكم ونبينا -------------------بعد نبيكم وقد امرتم ان تتبعونا وتتركوا امركم فنحن خير منكم نحن علي دين ابراهيم واسماعيل واسحاق ولن يدخل الجنة الا من كان علي ديننا فانزل الله------ ليس بامانيكم الخ	865	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms09130	false	-5763695509769664931	39	82	213	444	1646	300	مثل ذلك فقال المسلمون كتابنا بعد كتابكم ونبينا صلي الله عليه وسلم بعد نبيكم وقد امرتم ان تتبعونا وتتركوا امركم فنحن خير منكم نحن علي دين ابراهيم واسماعيل واسحاق ولن يدخل الجنة الا من كان علي ديننا فانزل الله تعالي ليس بامانيكم ولا	9130	966709047781157506	204	386.5	166	231	88.31169128417969	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0871	true	6950814756300423818	0	85	0	405	1544	300	تعذره----- وتصبر علي ما لا تحب من ذلك اما اذا استبان لها ان ذلك لكراهته اياها ورغبته عنها فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا اي فلا باس بهما في ان يصلحا بينهما صلحا --------------------كان تسمح له ببعض حقها عليه في النفقة او المبيت معها او بحقها كله فيهما او في احدهما لتبقي في عصمته مكرمة او تسمح له ببعض المهر ومتعة الطلاق او بكل ذلك ليطلقها كما جاء في قوله تع---------------الي فلا جناح عليهما فيما افتدت به------- وانما يحل له ذلك ----------------اذا كان برضاها	871	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20177	false	-5931529962665923038	207	300	1096	1550	1550	300	تعذر الرجل وتصبر علي ما لا تحب من ذلك وان ظهر------- لها ان ذلك لكراهته اياها ورغبته عنها فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا اي فلا جناح عليها ولا عليه في الصلح الذي يتفقان عليه بينهما كان تسمح له ببعض حقها عليه في النفقة او المبيت معها او بحقها كله فيهما او في احدهما لتبقي في عصمته مكرمة او تسمح له ببعض المهر ومتعة الطلاق او بكل ذلك ليطلقها فهو ك------قوله تعالي في سورة البقرة فلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة وانما يحل للرجل ما تعطيه من حقها اذا كان برضاها-	20177	966709047781157506	340	604.0	267	468	72.64957427978516	65	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0871	true	6950814756300423818	135	300	636	1544	1544	300	والصلح خير من ---التسريح والفرا-------------------------------------------------------------------------ق لان رابطة الزوجية من اعظم الروابط واحقها بالحفظ وميثاقها من اغلظ المواثيق وعروض الخلاف بين الزوجين وما يترتب عليه من نشوز واعراض وسوء معاشرة من الامور الطبيعية التي لا يمكن زوالها من البشر واجمل ما جاء في الاسلام لمنعه هو المساواة بينهما في كل شء الا القيام برياسة الاسرة لانه اقوي من المراة بدنا وعقلا واقدر علي الكسب وعليه النفقة كما جاء في قوله ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة فيجب علي الرجل ان يعاشرها بالمعروف وان يتحري العدل بقدر المستطاع واحضرت الانفس الشح اي ان النفوس---------------------------------- عرضة له فاذا عرض لها داع من دواعي البذل الم بها الشح والبخل ونهاها ان تبذل ما ينبغي بذله لاجل الصلح--------------- فالنساء حريصات علي حقوقهن في القسم والنفقة وحسن العشرة----------- والرجال -----حريصون علي اموالهم ايض----ا -----------------------------------------------------------------------------------------فينبغي ان يكون التسامح بينهما كاملا اذ هما قد --------------------------------------------------------------------------------ارتبطا ارتباطا وثيقا بذلك الميثاق العظيم وافضي بعضهما الي بعض ثم رغب في بقاء الرابطة الزوجية جهد المستطاع فقال -----وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون-	871	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20178	false	-5523134338579502339	21	171	98	916	1615	300	والصلح خير اي من التسريح والفراق وان كان باحسان واداء المهر والمتعة وحفظ الكرامة كما هو الواجب علي المطلق لان رابطة الزوجية من اعظم الروابط واحقها بالحفظ وميثاقها من اغلظ المواثيق واجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها بالوفاء------------------------------- واحضرت الانفس الشح البخل الناشء عن الحرص ومعني احضاره الانفس انها عرضة له فاذا جاء مقتض-----------ي البذل الم بها------------ ونهاها ان تبذل ما ينبغي بذله لاجل الصلح واقامة المصلحة فالنساء حريصات علي حقوقهن في القسم والنفقة وحسن العشرة شحيحات بها والرجال ايضا حريصون علي اموالهم اشحة بها فينبغي لكل منهما ان يتذكر ان هذا من ضعف النفس الذي يضره ولا ينفعه وان يعالجه فلا يبخل بما ينبغي بذله و--التسامح فيه لاجل المصلحة فان من اقبح البخل ان يبخل احد الزوجين في سبيل مرضاة الاخر بعد ان افضي بعضهما الي بعض وارتبط--------------ا بذلك الميثاق العظيم بل ينبغي ان يكون التسامح بينهما اوسع من ذلك وهو ما تشير اليه الجملة الاتية وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون	20178	966709047781157506	384	529.5	314	1228	31.27035903930664	51	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0895	true	170674334955572488	3	65	17	327	1537	300	وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا	895	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms10328	false	-8932151223169805287	204	266	1052	1362	1541	300	وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا	10328	966709047781157506	310	620.0	248	310	100.0	62	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0899	true	6615096415365181528	23	63	121	349	1522	300	باقاربه واصحابه ومعارفه -----ثلاث سنوات وكلهم مصدق --انه مارتين ولما حكمت المحكمة عليه بظهور كذبه بالدلاءل القاطعة استانف الحكم في محكمة اخري فاحضر ثلاثون شاهدا -------اقسم عشرة منهم بانه هو مارتين وقال سبعة انه غيره وتردد الباقون علي ان هذا --	899	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07534	false	1192651414191300264	0	42	0	244	1568	300	باقاربه واصحابه ومعارفه لمدة ثلاث سنوات وكلهم مصدقون انه مارتين ولما حكمت المحكمة عليه لظهور كذبه بالدلاءل القاطعة استانف الحكم في محكمة اخري فاحضر ثلاثون شاهدا اخرون فاقسم عشرة منهم بانه هو مارتين وقال سبعة انه غيره وتردد الباقون وقد حدثت هذه	7534	966709047781157506	216	409.0	179	244	88.52458953857422	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0900	true	5791788075156244336	122	234	631	1211	1541	300	بل رفعه الله اليه هذه الاية كاي--------------ة ال عمران---------------- اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وقد----- روي عن ابن عباس انه فسر التوفي ----بالاماتة----------------------- وعن ابن جريج تفسيره ب----------------الاخذ والقبض والم---راد منه ومن الرفع انقاذه من الذين كفروا بعناية من الله بعد ان اصطفاه اليه وقربه وق----ال ابن جرير -نقلا عن ابن جريج فرفعه اياه توفيه اياه وتطهيره من الذين كفروا اي ف--ليس المراد--- الرفع الي السماء--- بالروح والجسد ولا بالروح فقط وفي تفسير ابن عباس------------------------- معني الرفع رفع الروح ولكن المشهور بين جمهرة المفسرين وغيرهم ان الله تعالي رفعه بروحه وجسده الي السماء بدليل ----------------------------حديث المعراج اذ ان النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم راه	900	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms18176	false	8135102108278767903	57	197	265	998	1536	300	بل رفعه الله اليه النساء فقد سبق نظيره في سورة ال عمران وذلك قوله تعالي اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ال عمران روي عن ابن عباس تفسي--ر التوفي هنا بالاماتة كما هو الظاهر المتبادر وعن ابن جريج تفسيرها باصل معناها وهو الاخذ والقبض وان المراد منه ومن الرفع انقاذه من الذين كفروا بعناية من الله الذي-- اصطفا-----ه وقربه اليه قال ابن جرير بسنده عن ابن جريج فرفعه اياه توفيه اياه وتطهيره من الذين كفروا اه اي ليس المراد به الرفع الي السماء لا بالروح والجسد ولا بالروح فقط وعلي القول بان التوفي الاماتة لا يظهر للرفع معني الا-- رفع الروح و----المشهور بين------ المفسرين وغيرهم ان الله تعالي رفعه بروحه وجسده الي السماءا ه وذكرت هنالك استدلالهم علي هذا بحديث المعراج وكونه يقتضي حياة كل الانبياء الذين ذكر صلي الله عليه وسلم انه	18176	966709047781157506	489	752.0	391	754	64.85411071777344	79	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0912	true	5500853544228930691	0	33	0	200	1594	300	يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	912	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms08493	false	-7324382215394098467	149	182	784	984	1545	300	يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	8493	966709047781157506	200	400.0	167	200	100.0	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0926	true	-963496404979543175	186	229	983	1199	1586	300	عن البر والاثم قلت نعم وكان قد جاء لاجل ذلك فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم بما في نفسه واجابه فقال--- استفت قلبك البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك	926	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms17952	false	5369676062575702949	80	118	391	586	1498	300	عن البر والاثم قلت نعم فجمع اصابعه الثلاث فجعل ينكت به------------------------ا في صدري ويقول يا وابصة استفت نفسك البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك	17952	966709047781157506	144	240.0	111	219	65.75342559814453	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0929	true	-1102742441281949367	107	134	579	714	1591	300	واولي هذه الاقوال بالصواب قول من قال هي التي تختنق اما في وثاقها او-- بادخال راسها في الموضع الذي لا تقدر علي التخلص منه فتختنق حتي تموت	929	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms04375	false	4141747455119801561	261	288	1330	1467	1527	300	واولي هذه الاقوال بالصواب قول من قال هي التي تختنق اما في وثاقها واما بادخال راسها في الموضع الذي لا تقدر علي التخلص منه فتختنق حتي تموت	4375	966709047781157506	133	258.5	106	137	97.08029174804688	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0949	true	-7898789633078515570	28	60	164	337	1703	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	949	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03679	false	2207250122223306155	178	210	930	1103	1580	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	3679	966709047781157506	173	346.0	141	173	100.0	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0983	true	-1247185361798470270	144	177	757	937	1550	300	وشفاعته كما كان الصحابة يفعلون وهذا كان في حال حياته ولهذا قال عمر بن الخطاب اللهم انا كنا اذا اجدبنا توسلنا اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا اي بدعاءه وشفاعته	983	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms08489	false	-3058034181185761764	195	226	1051	1226	1624	300	وشفاعته كما تقدم فهذان جاءزان باجماع المسلمين ومن -----هذا قول عمر بن الخطاب اللهم انا كنا اذا اجدبنا توسلنا اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا اي بدعاءه وشفاعته	8489	966709047781157506	139	247.0	114	180	77.22222137451172	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0983	true	-1247185361798470270	175	284	922	1468	1550	300	بدعاءه وشفاع------------------ته و-----يوم القيامة يتوسل المءمنون بدعاء النبي صلي الله عليه وسل-م وشفاعته-------- التوسل بالله بمعني الا-----------------------قسام بذاته وهذا-------- لم تكن الصحابة تفعل--ه في الاستسقاء ونحوه لا في حياة النبي صلي الله عليه وسلم ولا بعد مماته لا عند قبره ولا بعيدا عنه ولا يعرف هذا في شء من الادعية الماثورة عندهم وانما ينقل شء من ذلك في احاديث ضعي---------------فة او ع--من ليس قوله----------------------------------------- حجة وقد قال ابو حنيفة واصحابه ان مثل هذا لا يجوز و-------------قالوا لا يسال بمخلوق ولا يقول احد اسالك بحق انبياءك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به و-كرهوا ان يقال بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه لا حق للخلق علي الخالق	983	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms08490	false	4873537030006479	38	231	195	1155	1542	300	بدعاءه وشفاعته وهذا كان في حياته ويكون يوم القيامة ---------------------------------------يتوسلون بشفاعته والثالث التوسل ب---ه بمعني الاقسام علي الله بذاته والسءال بذاته فهذا هو الذي لم تكن الصحابة يفعلونه في الاستسقاء ونحوه لا في حياته ول------------------------ا بعد مماته لا عند قبره ولا غير قبره و-لا يعرف هذا في شء من الادعية المشهورة بينهم وانما ينقل شء من ذلك في احاديث ضعيفة مرفوعة وموقوفة او عن من ليس قوله حجة كما سنذكر ذلك ان شاء الله تعالي وهذا هو الذي قال ابو حنيفة واصحابه انه -------لا يجوز ونهوا عنه حيث قالوا لا يسال بمخلوق ولا يقول احد اسالك بحق انبياءك قال ابو الحسين القدوري في كتابه الكبير في الفقه المسمي بشرح الكرخي في باب الكراهة وقد ذكر هذا غير واحد من اصحاب ابي حنيفة قال بشر بن الوليد حدثنا ابو يوسف قال قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره-- ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للخلق علي الخالق	8490	966709047781157506	430	680.0	340	1036	41.50579071044922	70	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0983	true	-1247185361798470270	252	284	1315	1468	1550	300	يسال بمخلوق ولا يقول احد اسالك بحق انبياءك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به وكرهوا ------------ان يقال بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك----------------------------------------------------------------------------- لانه لا حق للخلق علي الخالق	983	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms15556	false	-8228531749612215086	1	86	3	420	1511	300	يسال بمخلوق ولا يقول احد اسالك بحق انبياءك قال ابو الحسين القدوري في كتابه الكبير في الفقه المسمي بشرح الكرخي بعد ان ذكر ما تقدم ما نصه وقد ذكر هذا غير واحد من اصحاب ابي حنيفة قال بشر بن الوليد حدثنا ابو يوسف عن ابي حنيفة انه قال لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به وقال ابو يوسف اكره ان يقول بحق فلان----------- او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام وقال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للخلق علي الخالق	15556	966709047781157506	124	168.5	96	428	28.971961975097656	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0985	true	1536654988556901382	9	32	51	223	1593	300	بالمخلوقات المحترمة---------------------- كالعرش والكرسي والكعبة والمسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجد النبي صلي الله عليه وسلم والملاءكة والصالحين والملوك وسيوف المجاهدين وترب الانبياء والصالحين	985	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms08491	false	-2545671584964538097	86	114	441	635	1637	300	بالمخلوقات المحترمة او بما يعتقد هو حرمته كالعرش والكرسي والكعبة والمسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجد النبي صلي الله عليه وسلم والملاءكة والصالحين والملوك وسيوف المجاهدين وترب الانبياء والصالحين	8491	966709047781157506	172	333.0	149	194	88.6597900390625	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0996	true	-8727854951638026218	2	48	9	229	1510	300	بما انزل الله ولكنه تارك له فلا يدخل تحت هذه الاي-----ة واخرج ابن جرير عن ابي صالح قال الثلاثة الايات التي في الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله-------- الخ ليس في---- الاسلام منها شء هي في الكفار وعن الشعبي انه قال الثلاث الايات التي في	996	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms04850	false	7404583653412640886	252	298	1395	1626	1636	300	بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة في اليهود خاصة واخرج ابن جرير عن ابي صالح قال الثلاث- الايات التي في الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله الماءدة الخ ليس في اهل الاسلام منها شء هي في الكفار وذهب بعضهم الي -ان ال-اية الاولي التي ---	4850	966709047781157506	163	248.0	125	237	68.77637481689453	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0998	true	4531606451057089520	95	150	550	842	1683	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون -----------------------------------------------------------------------------------وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون	998	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms11616	false	5273911449606193631	0	116	0	631	1647	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الماءدة اي لتسارع كل امة من السابقين واللاحقين في طريق الطاعات وعمل الخيرات وهذا الكلام كما قيل لنا قيل ايضا لكل الامم الغابرة فان الجميع طولبوا بعمل الطيبات الصالحات والمبادرة الي طاعة الله تعالي والتسابق فيها مع الامم الاخري المعاصرة لهم او بعضهم مع بعض الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون الماءدة بعضكم مع بعض او بعض الامم السابقة بمن ادركوه من الامم اللاحقة ثم قال تعالي وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون	11616	966709047781157506	292	563.0	237	631	46.275753021240234	53	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1023	true	7634225698453814942	269	300	1412	1570	1570	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين-	1023	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms11612	false	-1562514697640299347	232	263	1274	1433	1631	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	11612	966709047781157506	158	311.0	128	159	99.3710708618164	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1035	true	7235072516946343503	232	296	1247	1540	1563	300	عن ابن مسعود ا---------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين	1035	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms21781	false	-1456459043214725200	207	273	1185	1487	1626	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين	21781	966709047781157506	292	574.0	228	302	96.6887435913086	63	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1051	true	7338068147519838811	147	200	757	1015	1537	300	ان يحلف بغير الله------ حلفا يلتزم به---- ما حلف عليه والبر به فعلا او تركا لان الشارع جعل هذا--------- خاصا بالحلف با لله واسماءه وصفاته اما----------------------------------------------------------------------- ما يجء ل--------------تاكيد الكلام ويجري علي السنة الناس دون قصد لليمين فلا يدخل في باب النهي نحو قوله-- صلي الله عليه وسلم للاعرابي افلح وابيه ان صدق	1051	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms11445	false	1954061229713930137	145	215	774	1123	1542	300	ان يحلف بغير الله تعالي حلفا يلتزم به فعل ما حلف عليه والبر به------------- لان الش-رع جعل هذا الالتزام خاصا بالحلف به اي ب-اسماءه وصفاته فمن خالفه كان شارعا لشء لم ياذن به الله وبهذا يفرق بين اليمين الحقيقي وبين ما يجء بصيغة القسم من تاكيد الكلام وهو من اساليب اللغة وقد قالوا بمثل هذه التفرقة في الجواب عن قول النبي صلي الله عليه وسلم للاعرابي افلح وابيه ان صدق	11445	966709047781157506	175	234.5	138	364	48.07692337036133	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1051	true	7338068147519838811	238	285	1222	1445	1537	300	رواه احمد والشيخان في صحيحيهما عن--------------- عبد الرحمن بن سمرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك----------------- وفي لفظ عن ابي داود والنساءي فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	1051	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms16433	false	-2675787412209564761	135	185	696	941	1511	300	رواه ------الشيخان البخاري ومسلم وغيرهما من حديث عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا م-----------------نها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي رواية لابي داود والنساءي فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	16433	966709047781157506	176	297.5	138	268	65.67163848876953	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1060	true	-6347262220116988884	63	270	363	1428	1603	300	يبيح المحرم من طعام وشراب بدليل قوله تعالي وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه ك------------------------------------------------------------------------------من غص بلقمة فكاد يختنق فلم يجد ما يسيغها به سوي الخمر وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصابته نوبة الم في القلب كادت تقضي عليه وقد------- اخبره الطبيب بان- لا سبيل لدفع ال------خطر سوي شرب مقدار----- من الخمر من ال-----نوع المعروف باسم--------------- كونياك فقد يري الطبيب -------انه يتعين في بعض الاحيان لعلاج ما يعرض من الام القلب لدرء الخطر كما ثبت ----بالتجربة -------------------------------------------------------------------------------اما التداوي-------- بالخمر لمن يظن نفعها ولو باخبار الطبيب كتقوية المعدة او الدم او نحو ذلك مما تسمعه من كثير من الناس فذلك م--------------------------------------نه-----------------------------ي عنه للحديث ا----------------------نه ليس بدواء ولكنه داء رواه احمد ومسلم وابو داود وكان -----سببه ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر وكان يصنعها فنهاه عنها فقال انما اصنعها للدواء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وقوله ولكنه داء هذا هو -------------راي الاطباء اذ ان المادة المسكرة من الخمر سم تتوالد منها امراض كثيرة يموت بها في كل عام عدد لا يحصي من الناس والذ---------------------------ين يشربون الخمر ولو بقصد التداوي----------------- يءثر سمها في اعصابهم بكثرة التعاطي فتصير مطلوبة عندهم لذاتها فيضرهم سمها فعلي المسلم الصادق الايمان الا يغتر------ ب---راي بعض الاطباء الذين يصفونها للتداوي لمثل الامراض التي يصفونها لها عادة	1060	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms11844	false	-3622119473151457552	5	283	27	1441	1535	300	يبيح المحرم من طعام وشراب بنص-- قوله تعالي وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه الانعام وينفي الحرج والعسر وغير ذلك من الادلة وقد مثل الفقهاء له في شرب الخمر بمن غص بلقمة فكاد يختنق ولم يجد ما يسيغها به سوي الخمر ومثله من دنق من البرد وكاد يهلك ولم يوجد ما يدفع به الهلاك بردا سوي جرعة او كوب من خمر ومثله او اولي منه من اصابته نوبة الم في قلبه- كادت تقضي عليه وقد علم او اخبره الطبيب بانه لا يجد ما يدفع عنه الخطر سوي شرب مقدار معين من الخمر القوية كالنوع الحديث الافرنجي الذي يسمونه كونياك فاننا نسمع من الاطباء انه يتعين في بعض الاحيان لعلاج ما يعرض من -مرض القلب ودفع الخطر وقد ثبت ذلك بالتجربة وهذا النوع من العلاج لا يكاد يكون شربا للخمر وانما يءخذ منه نقط قليلة لا تسكر واما التداوي المعتاد بالخمر لمن يظن نفعها ولو باخبار الطبيب كتقوية المعدة او الدم و--نحو ذلك مما نسمعه من كثير من الناس فهذا هو الذي كان الناس يفعلونه قبل الاسلام ونهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم ونص الحديث الذي اشار اليه الساءل انه ليس بدواء ولكنه داء رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وسببه ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي------------------- عن الخمر وكان يصنعها فنهاه عنها فقال انما اصنعها للدواء فقاله------------------------------- وقوله ولكنه داء---- هو الحق وعليه اجماع الاطباء فا--ن المادة المسكرة من الخمر سم تتو-لد منه- امراض كثيرة يموت بها في كل عام الوف كثيرة والسموم قد تدخل في تركيب الادوية ولكن الذين يشربون الخمر ولو بقصد التداوي بها لا يلبثون ان يءثر -----في اعصابهم سمها--------- فتصير مطلوبة عندهم فيتضررون بسمها ف-------------------------------لا يغترن مسلم بامر احد من الاطباء بالتداوي بها--------- لمثل ----------ما يصفونها له- عادة	11844	966709047781157506	796	1207.0	629	1543	51.58781433105469	129	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1061	true	-985010909743330201	242	294	1268	1544	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيضرب بالايدي والجريد وبالثياب والنعال وفي حديث------------------------------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين CHECK سورة الماءدة الايات 94 الي قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	1061	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms02711	false	1880305274525192616	243	297	1188	1467	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم اذا شربوا فاجلدوهم ثم اذا شربوا الرابعة فاقتلوهم وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلد- بجريدتين نحو اربعين ---------------------------------قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين فامر به عمر	2711	966709047781157506	198	322.5	157	313	63.258785247802734	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1085	true	6373479814711372722	179	228	955	1193	1546	300	ووضع في مغارة فجاء المسيح وكان له اربعة ايام فرفع-------------------------- عينيه الي فوق وقال ايها الاب اشكرك لانك سمعت لي وانا علمت انك في كل حين تسمع لي ولكن لاجل هذا الجمع الواقف قلت ليءمنوا انك ارسلتني و-ما قال هذا صرخ بصوت عظيم لعازر هلم خارجا فخرج الميت الخ	1085	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03736	false	-8299770252988454763	123	174	643	892	1534	300	ووضع في مغارة منذ---------------- اربعة ايام فجاءها وامر برفع الحجر ورفع هو عينيه الي فوق وقال ايها الاب اشكرك لانك سمعت لي وانا علمت انك في كل حين تسمع لي ولكن لاجل هذا الجمع الواقف قلت ليءمنوا انك ارسلتني ولما قال هذا صرخ بصوت عظيم لعازر هلم خارجا فخرج الميت الخ	3736	966709047781157506	216	399.5	170	265	81.50943756103516	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1095	true	-181897468187482884	39	158	226	854	1680	300	هذا الدين مبني علي العلم اليقيني في الاعتقاد والهداية في الاخلاق والاعمال وان التقليد فيه باطل لا يقبله الله و-------------------------------------------------------------------------ان اصول الدين الالهي علي السنة الرسل كلهم هي الايمان با لله واليوم الاخر والعمل الصالح فمن اقامها كما امرت الرسل من اي- ملة------------- كاليهود والنصاري والصابءين فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ----------ولا هم يحزنون ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان عموم بعثة النبي صلي الله عليه وسلم وامره بالتبليغ العام وا-نه لا يكلف------------------ الا التبليغ فقط ومن حجج رسالته انه بين لاهل الكتاب كثيرا مما كانوا يخفون من كتبهم م----------------ما ضاع---- قبل بعثة النبي صلي الله عليه وسلم ومما كان--------------------------------------------------------------------------------------------------وا يكتمونه من الاحكام اتباعا لاهواءهم وا----------------------------------------------------------------ن هذا -------------الرسول قد عصمه الله وحفظه من---------- ان يضره احد او ي----------صده عن تبليغ رسالة ربه	1095	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms12870	false	-3690594742053007215	72	280	352	1422	1523	300	هذا الدين مبني علي العلم اليقيني في الاعتقاد والهداية في الاخلاق والاعمال وان التقليد---- باطل لا يقبله الله تعالي كما هو صريح الاية 107 راجع ص 205 ج7 وتقدم مثلها في سورة البقرة بيان ان اصول الدين الالهي علي السنة الرسل كلهم هي الايمان بالل-ه واليوم الاخر والعمل الصالح فمن اقامها كما امرت الرسل من اية ملة من ملل الرسل كاليهود والنصاري والصابءين فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم في الاخرة ولا هم يحزنون ص 476 ج6 وتقدم مثل ذلك في سورة البقرة وحدة الدين واختلاف شراءع الانبياء ومناهجهم فيه هيمنة القران علي الكتب الالهية ص 410 ج بيان عموم بعثة النبي صلي الله عليه وسلم وامره بالتبليغ العام وكونه لا يكلف من حيث كونه رسولا الا التبليغ وان -من حجج رسالته انه بين لاهل الكتاب كثيرا مما كانوا يخفون من كتبهم وهو قسمان احدهما ما ضاع منه قبل بعثة النبي صلي الله عليه وسلم بناء علي الاصل المبين في هذه السورة وهو انهم نسوا حظا عظيما مما ذكرهم الله به بانزاله فيها وثانيهما ما كانوا يكتمونه من الاحكام اتباعا لاهواءهم مع هذه السورة ولولا ان محمدا الامي مرسل من عند الله لما علم شيءا من هذا ولا ذاك عصمة الرسول ----صلي الله عليه وسلم من الناس ان يضروه--- او يقدروا علي صده عن تبليغ رسالة ربه	12870	966709047781157506	586	953.0	472	1083	54.10895538330078	95	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1095	true	-181897468187482884	218	295	1170	1646	1680	300	الاعتداء علي قوم بسبب بغضهم وعداوتهم والتعاون علي البر والتقوي كتاليف الجماعات العلمية والخيرية وتحريم التعاون علي الاثم والعدوان وتحريم موالاة المءمنين للكافرين وبيان ان ذلك من ايات النفاق تفصيل احكام الطعام حلاله وحرامه وبيان ان التحريم منه اما ذاتي كالميتة وما في معناها واما لسبب ديني كالذي يذبح للاصنام وبيان ان الضرورات تبيح المحظورات تحريم الخمر وكل مسكر والميسر وهو القمار وما في حكمه كالمضاربات في البورصة------------------------------------------------------------------- وجوب الشهادة بالقسط والحكم بالعدل والمساواة بين غير المسلمين	1095	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms12871	false	6005005272767472049	269	300	1519	1706	1706	300	الاعتداء علي قوم بسبب بغضهم وعداوتهم لانه يجب علي---------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يلتزموا الحق والعدل ولا يكونوا كاهل السياسة المدنية ص128 و274 ج6 وجوب الشهادة بالقسط والحكم بالعدل والمساواة بين غير المسلمين-	12871	966709047781157506	113	21.5	95	543	20.810312271118164	17	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1096	true	263935306227425603	26	64	131	331	1615	300	الجزاء في الاخرة بما يناسب احكامها كلها وقد---------------------------- روي احمد والنساءي والحاكم وصححه والبيهقي-------------------------- عن جبير بن نفير قال حججت فدخلت علي عاءشة فقالت--- يا جبير تقرا الماءدة -قلت نعم فقالت اما انها اخر سورة نزلت فما وجدتم	1096	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms12875	false	7218035775550052024	250	300	1375	1631	1631	300	الجزاء في الاخرة بما يناسب احكامها كلها كما بيناه في تفسير اخر اية منها روي احمد والنساءي والحاكم وصححه -البيهقي في سننه وبعض رواة التفسير عن جبير بن نفير قال حججت فدخلت علي عاءشة فقالت لي يا جبير تقرا الماءدة فقلت نعم فقالت اما انها اخر سورة نزلت فما وجدتم-	12875	966709047781157506	195	342.5	158	258	75.5813980102539	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1096	true	263935306227425603	64	91	331	476	1615	300	فيها من حلال فاستحلوه وما وجدتم فيها من حرام فحرموه وروي احمد والترمذي------ والحاكم------ والبيهقي-------- عن عبد الله بن عمر- قال اخر سورة نزلت سورة الماءدة والفتح	1096	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms12876	false	-2178823393648147699	0	31	0	166	1606	300	فيها من حلال فاستحلوه وما وجدتم فيها من حرام فحرموه وروي احمد والترمذي وحسنه والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن عبد الله بن عمرو قال اخر سورة نزلت سورة الماءدة والفتح	12876	966709047781157506	145	261.5	118	166	87.34939575195312	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1098	true	-8943199699212559711	163	300	878	1574	1574	300	وصف الخالق تعالي بما دل علي ت------وحيده واستحقاقه للحمدانتقل الي خطاب المشركين الذين عدلوا به غيره في العبادة مذكرا لهم ب---------------------دلاءل التوحيد والبعث فقال هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون اي هو ال-----ذي خلقكم من الطين---- التراب الذي يخالطه --ماء ف--------------قد خلق اباكم ادم---------- من الطين كما خلق----- ساءر الاحياء التي في هذه الارض------------------------------------------ بل خلق كل فرد من افراد البشر من سلالة من طين فان بنية الانسان مكونة من الغذاء ومن ذلك البويضات التي في الانثي والحيوان المنوي الذي في--------- الذكر فكلها مكونة من الدم والدم من الغذاء والغداء من نبات الارض او من لحوم الحيوان المتولدة من النبات فالمرجع ---الي الن-------------بات من الطين والناظ-ر في كل هذا يعلم----- جليا ان القادر علي كل هذا لا يعجزه ان يعيد هذا الخلق كما بداه عن------------------------د انقضاء اجاله ا-لتي قضاها-	1098	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20521	false	5359584646525172272	75	219	369	1092	1526	300	وصف الخالق تعالي بما دل علي حمده وتوحيده ---------------------الي خطاب المشركين الذين عدلوا به غيره في العبادة يذكر---هم به بما هو الصق بهم من دلاءل التوحيد وا--------------------------------------------------------------------------------لبعث وهو خلقهم من الطين وهو التراب الذي يخالطه الماء فيكون كالعجين وقد خلق الله- ادم ابا البشر من الطين كما خلق اصول ساءر الاحياء----- في هذه الارض اذ كانت حالتها مناسبة لحدوث التولد الذاتي بل خلق كل فرد من افراد البشر من سلالة من طين ف---بنية الانسان مكونة من الغذاء ومنه ما في رحم ----------الانثي من جراثيم النسل وما يلقحه من ماء الذكر ف--هو متولد من الدم والدم من الغذاء والغذاء من نبات الارض او من لحوم الحيوان المتولد- من الارض ف---مرجع كل الي النبات وانما النبات من الطين ومن تفكر في هذه ظهر له ظهورا جليا ان القادر عليه------ لا يعجزه ان يعيد---- الخلق كما بداه اذا هو امات هذه الاحياء بعد انقضاء اجالها التي قضاها	20521	966709047781157506	486	705.0	386	862	56.38051223754883	76	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1116	true	-4352871070021612520	155	189	824	999	1566	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1116	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03863	false	-9102419569932257566	243	277	1376	1551	1674	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	3863	966709047781157506	175	350.0	141	175	100.0	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1134	true	-1339211278871848763	71	100	397	543	1682	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	1134	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms19071	false	-7400715820463566837	117	146	627	773	1592	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	19071	966709047781157506	146	292.0	117	146	100.0	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1135	true	8662805273309842797	158	266	888	1474	1650	300	يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون اي والذين لا ترجي استجابتهم لانهم كالموتي لا يسمعون السماع النافع يترك امرهم الي الله فهو الذي يبعثهم بعد موتهم ويرسلهم الي موقف الحساب فينالون ما يستحقون علي كفرهم وسء اعمالهم فلا تبخع نفسك عليهم حسرات اذ ليس في استطاعتك هدايتهم ولا ارجاعهم الي محجة الرشاد ثم ذكر شيءا من عنادهم الدال علي عظيم جحودهم فقال وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه اي وقال الظالمون لانفسهم الذين يجحدون بايات ربهم ويعاندون رسوله اليهم هلا انزل عليه اية من ربه من الايات التي اقترحناها عليه وجعلناها شرطا لايماننا به قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	1135	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms19071	false	-7400715820463566837	120	146	645	773	1592	300	يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا لولا نزل عليه اية من ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	19071	966709047781157506	128	208.5	102	586	21.84300422668457	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1144	true	2332309969906686378	53	76	282	412	1632	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	1144	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms00470	false	-8907039120541905222	225	248	1197	1327	1632	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	470	966709047781157506	130	260.0	107	130	100.0	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1146	true	-6617721378639546377	74	119	412	625	1602	300	قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون	1146	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms00469	false	7105371115014419872	224	269	1242	1455	1631	300	قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون	469	966709047781157506	213	426.0	168	213	100.0	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1169	true	8397410369028119984	95	187	475	972	1550	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي جمع-- لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان---- امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها وا----عطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت رب------ي لامتي ا--لا يهلكها بسنة عامة كالمجاعة والقحط والغرق والصيحة والرجفة والريح الصرصر والا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم -يستبيح بيضتهم عزتهم ومستقر ملكهم وان ربي------- قال يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ا--لا اهلكهم بسنة عامة وا--لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من ب---اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	1169	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms02646	false	-9034925696867326162	46	137	280	735	1656	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ------ ما زوي لي منها واني اعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي تعالي لامتي ان لا يهلكوا بسنة عامة و------------------------------------------------------لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضت-------------------هم وان ربي عز وجل قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها حتي يكون بعضهم يفني بعضا	2646	966709047781157506	406	687.0	326	534	76.02996063232422	65	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1169	true	8397410369028119984	91	193	457	1001	1550	300	من حديث ثوبان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي جمع لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ا--لا يهلكها بسنة عامة كالمجاعة والقحط والغرق والصيحة والرجفة والريح الصرصر والا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم يستبيح -بيضتهم عزتهم ومستقر ملكهم وان ربي قال--- يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ا--لا اهلكهم بسنة عامة وا--لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطا----------------------رها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا وقد ظهر صدق	1169	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms16390	false	5787067229614950944	0	105	0	519	1632	300	من حديث ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي---- لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان ---------------------------------------------------لا يسلط عليها عدوا من سوي انفسهم يستبيح ببيضت-------------------هم وان ربي قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها او قال من بين اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا وقد ظهر صدق	16390	966709047781157506	466	829.5	375	593	78.5834732055664	81	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1169	true	8397410369028119984	74	166	368	859	1550	300	يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فرفع عنهم الخسف والرجم وابي ان يرفع الاخرين وروي مسلم من حديث ثوبان ------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي جمع لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ا--لا يهلكها بسنة عامة كالمجاعة والقحط والغرق والصيحة والرجفة والريح الصرصر والا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم -يستبيح بيضتهم عزت------------هم ومستقر ملكهم وان ربي قال--- يا محمد اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ا--لا اهلكهم	1169	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms19643	false	7907193497593990900	212	300	1140	1591	1591	300	يلبسكم شيعا و---يذيق بعضكم باس بعض --الانعام الاية واوردت قبله----------------------------- حديث ثوبان الاخر الذي رواه مسلم في صحيحه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي---- لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان ---------------------------------------------------لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم اي ملكهم وسلطانهم ومستقر قوتهم وان ربي قال لي يا محمد اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم-	19643	966709047781157506	374	628.5	299	541	69.13124084472656	62	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1169	true	8397410369028119984	166	223	859	1164	1550	300	بسنة عامة وا---------لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطا----------------------رها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا وقد--------------------------------------------------------------------------------------------- ظهر صدق الرسول صلي الله عليه وسلم في بلوغ---------------------------------------------------- ملك امته مشارق الارض ومغاربها وفي وقوع باسهم بينهم وما زال ملكهم عن اكثر تلك الممالك ------------------الا بتفرقهم ثم ب-------مساعدتهم للاجانب علي انفسهم	1169	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms19644	false	-7505683299346962889	0	82	0	430	1706	300	بسنة عامة اي قحط وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها او قال من بين اقطارها حتي يكون بعضه- يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا ورواه احمد واصحاب السنن الا النساءي بزيادة علي رواية مسلم هذه وكلا الحديثين من اعلام النبوة التي ظهر بها صدقه-- صلي الله عليه وسلم بعد قرون من وفاته ورفع روحه الي الرفيق الاعلي فما ذهب شء من مل-------------------------------------------------------------------------ك المسلمين الي ايدي الاجانب الا بخذلان بعضهم لبعض ومساعدتهم للاجانب علي انفسهم	19644	966709047781157506	195	300.0	156	506	38.53754806518555	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1169	true	8397410369028119984	90	199	452	1030	1550	300	مسلم--------- من حديث ثوبان قال قال------ رسو-ل ال-----له صلي الله عليه وسلم---- ان الله زوي جمع لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان---- امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ا--لا يهلكها بسنة عامة كالمجاعة والقحط والغرق والصيحة والرجفة والريح الصرصر والا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم -يستبيح بيضتهم عزت------------هم ومستقر ملكهم وان ربي قال--- يا محمد اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ا--لا اهلكهم بسنة عامة وا--لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا وقد ظهر صدق الرسول----- صلي الله عليه وسلم في	1169	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20314	false	4078547213896928829	17	126	96	639	1632	300	مسلم في صحيحه من حديث ثوبان رضي الله عنه مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله زوي---- لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ------ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة اي -------القحط وان -----------------------------------لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم اي ملكهم وسلطانهم ومستقر قوتهم وان ربي قال لي يا محمد اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطي-ك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم---------------------------- حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا-------- صدق --رسول الله صلي الله عليه وسلم في	20314	966709047781157506	466	755.5	373	634	73.50157928466797	76	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1171	true	5524854382628220014	39	83	176	415	1598	300	واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا	1171	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms15069	false	480260583868680897	104	148	556	795	1555	300	واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا	15069	966709047781157506	239	478.0	195	239	100.0	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1176	true	462664092391731386	7	54	47	293	1610	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون	1176	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms17100	false	6590174735264636439	127	174	655	900	1531	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون	17100	966709047781157506	245	485.0	198	246	99.59349822998047	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1196	true	5889186765142668450	179	201	896	1020	1529	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	1196	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms12764	false	-4313424228643180220	12	34	60	184	1626	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	12764	966709047781157506	124	248.0	102	124	100.0	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1237	true	-7636476997024890266	0	33	0	175	1675	300	نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	1237	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms05130	false	-2768228745178626200	26	59	149	324	1651	300	نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	5130	966709047781157506	175	350.0	142	175	100.0	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1244	true	2968032038795976598	205	241	1140	1327	1675	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1244	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms14527	false	-1124593560320907694	124	160	664	851	1606	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	14527	966709047781157506	187	374.0	151	187	100.0	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1245	true	8075068246466675234	247	295	1322	1608	1635	300	كل انسي يوسوس له شيطان من الجن بما يزين له من الباطل وبما --يغريه من الفسق والفجور ف------------------هذا الخلق الخفي الذي هو من جنس الارواح ال-شريرة يلابسها بقدر استعدادها للباطل والشر ويقوي فيها داعيتهما كما تلابس جنة الحيوان الخفية الميكروبات الاجساد الحيوانية فتفسد------ مزاجها وتصيبها ب--الامراض والادواء فقد	1245	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20443	false	-2961488138111503965	89	139	476	772	1657	300	كل انسي يوسوس له شياطي--ن الجن بما يزين له--- الباطل والشر ويغريه ب--الفسق والفجور كما تقدم مفصلا فان هذا الخلق الخفي الذي هو من جنس الارواح البشري-ة يلابسها بقدر استعدادها للباطل والشر ويقوي فيها داعيتهما كما تلابس جنة الحيوان الخفية----------- الاجساد الحيوانية فتفسد عليها مزاجها وتوقعها في الامراض والادواء وقد	20443	966709047781157506	253	428.5	210	315	80.31745910644531	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1246	true	-4568383111084469064	8	68	41	390	1609	300	في الاجسام-- وعرفت----- الطرق والمداخل الخفية لدخولها بما استحدث م--ن المناظير الميكروسكوبات التي تكبر الصغير حتي يري اكبر من حقيقت--ه بالوف--- الاضعاف فامكن ان نعرف--------------------------------------------------- ان في الارض انواعا من النسم الخفية تدخل الاجسام من خراطيم البراغيث او البعوض ا------------و القمل او مع --------الماء والطعام وتنمو فيها بسرعة مدهشة فتولد الوف الالوف ومتي تكاثرت ولدت الامراض والاوبءة القاتلة --ولو كان	1246	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20443	false	-2961488138111503965	168	238	946	1344	1657	300	في هذا العصر وعرفوا هذه الطرق والمداخل الخفية-------- بما استحدثوا من المناظير-------------- التي تكبر الصغير حتي يري اكبر مما هو عليه بالوف من الاضعاف ولو قيل لاكبر اطباء قدماء المصريين او الهنود او اليونان او العرب ان في الارض انواعا من النسم الخفية تدخل الاجساد من خرطو-م------------ البعوضة او البرغوث او القملة و-مع الهواء والماء والطعام وتنمي فيها بسرعة عجيبة فتكون الوف الالوف وبكثرتها تتولد-- الامراض والاوبءة القاتلة لقالوا ان	20443	966709047781157506	254	387.5	208	436	58.25688171386719	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1249	true	-4132699470380105230	63	110	376	630	1632	300	الخليفة الاول ابو بكر رضي الله عنه في اول خطبة له اما بعد فاني قد وليت عليكم ولست بخيركم فاذا استقمت فاعينوني واذا زغت فقو----------------------------------موني وقال الخليفة الثاني علي المنبر من راي منكم في اعوجاجا فليقومه وقال الخليفة الثالث علي المنبر ايام الفتنة امري لامركم تبع وقوله	1249	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms09980	false	37909295164971088	34	66	184	366	1661	300	الخليفة الاول في خطبته الاولي------------------------------------ وليت عليكم ولست بخيركم فاذا استقمت فاعينوني واذا زغت فقوموني وله كلام اخر في تاييد هذه القاعدة وقال الخليفة --------------------------------------------------------------الثالث علي المنبر ايضا------- امري لامركم تبع وقال -	9980	966709047781157506	126	209.5	104	288	43.75	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1268	true	3858773558091814912	193	278	1002	1411	1541	300	سورة الانعام الايات 145 ا-----------------لي قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين	1268	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07026	false	163062614389841046	59	126	304	643	1583	300	سورة الانعام المكية التي ورد فيها قوله تعالي قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الانعام الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين	7026	966709047781157506	299	560.5	238	426	70.18778991699219	58	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1268	true	3858773558091814912	198	265	1030	1347	1541	300	قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون	1268	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms10698	false	6047851043473538397	18	85	103	420	1594	300	قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون	10698	966709047781157506	317	634.0	250	317	100.0	67	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1282	true	-3065020128338491273	222	287	1142	1468	1538	300	هذا صراطي مستقيما لا عوج فيه فعليكم ان تتبعوه ان كنتم تءثرون الاستقامة علي الاعوجاج وترجحون الهدي علي الضلال اخرج احمد والنساءي وابو الشيخ والحاكم عن عبد الله -----------------------------------------------------بن مسعود قال خط رسول الله------------------- خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما ثم خط خطوطا عن يمين ذلك الخط وعن شماله ثم قال وهذه السبل ليس منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا	1282	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms09302	false	1016030308772390784	105	166	526	817	1548	300	هذا صراطي مستقيما فا--------------------تبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق ب--------------------------------------------------------------------------كم عن سبيله الانعام وما فسره به النبي صلي الله عليه وسلم فيما رواه ابن مسعود قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم -----قال هذا سبيل الله-------- ثم خط خطوطا عن يمين ذلك الخط وعن شماله ثم قال وهذه السبل ليس منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا	9302	966709047781157506	184	284.5	144	398	46.23115539550781	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1302	true	5265842460177181544	104	199	547	1083	1645	300	كلمة من ذوات الاربعة الاحرف -لكن-ا نقرءها باسماء هذه الاحرف فنقول----- الف لام ميم صاد و-----------------حكمة افتتاح هذه السورة وامثالها باسماء الحروف التي ليس لها معني مفهوم غير مسماها الذي تدل عليهتن----------------------بيه السامع الي ما سيلقي اليه بعد هذا الصوت من الكلام حتي لا يفوته منه شء فكانه اداة استف-تاح بمنزلة الا وها التنبيه وبالاستقراء نري --------------------------------------------------------------ان السور التي بدءت بها وبذكر الكتاب هي التي نزلت بمكة لدعوة المشركين ال-----------------ي الاسلام واثبات -------النبوة والوحي وما نزل منها بالمدينة كالزهراوين البقرة وال عمران ف-----الدعوة فيه-- موجهة الي اهل الكتاب وهكذا الحال في السور------------- مريم و----العنكبوت والروم	1302	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20621	false	8941636481952990993	0	115	0	636	1589	300	كلمة ذات ------اربعة --احرف ولكنها تقر--ا باسماء هذه الاحرف ساكنة هكذا الف لام ميم صاد والمختار عندنا ان حكمة افتتاح هذه السورة وامثالها باسماء --حروف----- ليس لها معني مفهوم غير مسمي تلك الحروف التي يتركب منها الكلام هي تنبيه السامع الي ما سيلقي اليه بعد هذا الصوت من الكلام حتي لا يفوته منه شء فهي ك-اداة الافتتاح -------الا وها التنبيه وانما خصت سور معينة من الطول والمءين والمثاني والمفصل بهذا الضرب من الافتتاح لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتلوها علي----------------- المشركين بمكة لدعوتهم بها الي الاسلام واثبات الوحي والنبوة وكلها مكية الا ---------------الزهراوين البقرة وال عمران وكانت الدعوة فيهما موجهة الي اهل الكتاب وكلها مفتتحة بذكر الكتاب الا سورة مريم وسور العنكبوت والروم	20621	966709047781157506	372	514.5	298	693	53.67965316772461	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1304	true	-2465909494237436595	235	260	1249	1363	1571	300	قال انما انا بشر اذا امرتكم بشء من---- دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من رايي فانما انا بشر رواه مسلم عن----- رافع بن خديج	1304	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms15591	false	1987470029936559883	173	200	865	988	1486	300	قال انما انا بشر اذا امرتكم بشء من امر دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من رايي فانما انا بشر رواه مسلم من حديث رافع بن خديج	15591	966709047781157506	113	211.5	88	123	91.86991882324219	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1329	true	66094391601011984	236	286	1286	1544	1618	300	الايات 31 الي سورة الاعراف الايات 31 الي يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون	1329	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms01569	false	-2285385122039032447	132	179	728	975	1591	300	الحياة وفي الحيا-ة الاخري فقال---------- يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون	1569	966709047781157506	229	434.5	184	258	88.75968933105469	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1329	true	66094391601011984	241	286	1313	1544	1618	300	الايات 31 الي يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون	1329	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03146	false	4801641501040244185	199	243	1015	1246	1538	300	الكتاب العزيز يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون	3146	966709047781157506	222	435.0	178	231	96.10389709472656	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1341	true	-6738830399911487075	262	291	1398	1546	1588	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا	1341	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms08587	false	3581582183482091700	5	34	30	178	1579	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا	8587	966709047781157506	148	296.0	119	148	100.0	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1344	true	5610776321896084040	263	286	1405	1532	1610	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	1344	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms14527	false	-1124593560320907694	220	243	1145	1272	1606	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	14527	966709047781157506	127	254.0	104	127	100.0	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1370	true	-2254550038915272873	244	285	1289	1495	1574	300	الم تر ان الله يسوق-سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله مجتمعافتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار والمرا-د بالسماء السحاب اذ هي	1370	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07596	false	4313755921511275510	82	126	443	651	1571	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في	7596	966709047781157506	181	327.0	142	208	87.01923370361328	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1381	true	-4414576527501434211	157	226	859	1212	1608	300	قصص صالح عليه السلام سورة الاعراف الايات 73 الي والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	1381	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms01570	false	-6112703503220391799	196	258	1073	1397	1646	300	قصة صالح عليه السلام--------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب هود وقوله تعالي حكاية عنه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	1570	966709047781157506	223	327.0	179	453	49.22737121582031	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1404	true	3027282120244265243	27	74	131	383	1612	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون وكذا ما قاله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صالح لقوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	1404	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms01570	false	-6112703503220391799	130	258	732	1397	1646	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون الاعراف وقوله عنه ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين هود الي قوله فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ هود وقوله تعالي في قصة صالح عليه السلام والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب هود وقوله تعالي حكاية عنه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	1570	966709047781157506	236	435.5	191	665	35.48871994018555	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1405	true	3445454698042349892	77	124	448	696	1650	300	افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او-امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون او-لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	1405	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms14081	false	3108341791370578192	136	185	810	1060	1702	300	افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون او لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	14081	966709047781157506	248	486.0	201	250	99.19999694824219	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1411	true	1703331623833754862	70	93	346	465	1580	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	1411	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms08824	false	7205739860190506117	71	94	381	500	1637	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	8824	966709047781157506	119	238.0	96	119	100.0	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1414	true	-9221068893886972771	99	163	523	893	1595	300	كان كلاهما كثير- الرواية للغراءب التي لا يعرف لها اصل معقول ولا منقول و---قومهما كانوا يكيدون للمسلمين الذين فتحوا بلاد الفرس واجلوا اليهود من الحجاز الا تري ان قاتل الخليفة الثاني فارسي مرسل من جماعة سرية لقومه وقتلة الخليفة الثالث كانوا مفتونين بدساءس عبد الله بن سبا اليهودي ويري المحققون من اعلام المسلمين ان--------- الفتن السياسية والاكاذيب التي حدثت في الرواية في الصدر الاول	1414	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms16552	false	2263921060206687584	109	162	577	897	1563	300	كان------ا كثيرا الرواية للغراءب التي لا يعرف لها اصل معقول ولا منقول وان قومهما كانوا يكيدون للامة الاسلامية العربية ف------------------------------------------قاتل الخليفة الثاني فارسي مرسل من جمعية سرية لقومه وقتلة الخليفة الثالث كانوا مفتونين بدساءس عبد الله بن سبا اليهودي والي جمعية السبءيين وجمعيات الفرس ترجع جميع الفتن السياسية و--اكاذيب الرو-------------اية في الصدر الاول	16552	966709047781157506	250	431.5	206	383	65.27415466308594	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1443	true	-5955649978903628180	155	300	838	1503	1503	300	في معارضتها شء اصرح من حديث عاءشة------------ عن مسروق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها يا ام-اه هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه ليلة المعراج فقالت لقد قف شعري مما قلت اي- انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب وفي رواية فقد اعظم--------- الفرية ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير---------وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب------- ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا------ ومن حدثك انه -----------------------------------كتم شيءا من الدين فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسروق وكنت متكءا فجلست وقلت الم يقل الله ولقد راه نزلة اخري فق------الت انا اول هذه الامة سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما هو-	1443	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms13142	false	5125974168260920791	0	236	0	1123	1463	300	في معارضتها شء اصرح من حديث عاءشة المتفق عليه عن مسروق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها يا امتاه هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه ليلة المعراج فقالت لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب وفي رواية فقد اعظم علي الله الفرية ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان ومن حدثك انه كتم اي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الدين فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الماءدة الايةولكن راي جبريل في صورته مرتين اه وقد ذكر النووي في شرح مسلم ان عاءشة لم تنف وقوع الرءية بحديث مرفوع ولو كان معها لذكرته وانما اعتمدت الاستنباط علي ما ذكرته من ظاهر الاية وقد خالفها غيرها من الصحابة الخ وذكر الحافظ في الفتح انه قال ذلك تبعا لابن خزيمة ذاهلا عما ورد في صحيح مسلم الذي شرحه وذكر ان في حديث مسروق عنده زيادة عما ذكرناه من لفظ البخاري وهي قال مسروق وكنت متكءا فجلست وقلت الم يقل الله ولقد راه نزلة اخري النجم فقالت انا اول هذه الامة سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما هو	13142	966709047781157506	663	1248.5	519	1123	59.038291931152344	134	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1444	true	5158910022119986318	0	59	0	313	1628	300	جبريل و--------من هذا تعلم ان عاءشة تنفي دلالة سورة النجم علي رءية النبي صلي الله عليه وسلم لربه بالحديث المرفوع وتنفي جواز الرءية مطلقا او في هذه الحياة الدنيا بالاستدلال بقوله تعالي لا تدركه الابصار-------- وقوله وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب وه-------------ذا الاستدلال---- ليس نصا في النفي حتي يرجح علي الاحاديث الصريحة	1444	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms13142	false	5125974168260920791	236	300	1123	1463	1463	300	جبريل الخ فعلم من هذا----- ان عاءشة تنفي دلالة سورة النجم علي رءية النبي صلي الله عليه وسلم لربه بالحديث المرفوع وتنفي جواز الرءية مطلقا او في هذه الحياة الدنيا بالاستدلال بقوله تعالي لا تدركه الابصار الانعام وقوله وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري ويعارض هذا الاستدلال انه ليس نصا في النفي حتي يرجح علي الاحاديث الصريحة-	13142	966709047781157506	304	561.5	247	346	87.86127471923828	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1444	true	5158910022119986318	70	136	377	724	1628	300	ان استنباط عاءشة انما هو ل--------------------------------نفي الرءية في الدنيا فقط كما قال بذلك الجمهور ولا تقاس شءون البشر في الاخرة علي شءونهم في الدنيا لان لذلك العالم سننا ونواميس تخالف سنن هذا العالم ونواميسه حتي في الامور المادية كالاكل والشرب والماكول والمشروب فماء الجنة غير اسن فلا يتغير كماء الدنيا بما يخالطه او يجاوره في مقره او جوه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ليس في الدنيا شء مما	1444	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms13143	false	4618772736101287566	197	300	1002	1552	1552	300	عن استنباط عاءشة واقواه عند المثبتين ان يقال انها تريد به نفي الرءية في الدنيا---- كما قال بذلك الجمهور ولا تقاس شءون البشر في الاخرة علي شءونهم في الدنيا لان لذلك العالم سننا ونواميس تخالف سنن هذا العالم ونواميسه حتي في الامور المادية كالاكل والشرب والماكول والمشروب فماء الجنة غير اسن فلا يتغير كماء الدنيا بما يخالطه او يجاوره في مقره او جوه وخمرها ليس فيها غول يغتال العقل ولا يصدعون عنها ولا ينزفون ولبنها لا يعتريه فساد ولا تخالطه ميكروبات امراض وكذلك فاكهتها وثمراتها هي علي كونها اعلي واشهي مما في الدنيا لا تفسد قال ابن عباس ليس في الدنيا شء مما-	13143	966709047781157506	332	624.0	270	555	59.819820404052734	60	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1462	true	8490692435705790278	121	162	637	860	1576	300	الخامس عشر من انجيل يوحنا فاما اذا------------------------------------ جاء الفار قليط الذي -ارسله انا اليكم من الاب روح الحق الذي من ا----لاب ينبثق فهو يشهد لي وانتم تشهدون---------- لانكم معي من الابتداءوالفارقليط بالعبرية معنا-ه احمدكما قال تعالي حكاية عن عيسي عليه السلام	1462	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms21440	false	5407237612903014087	68	117	351	602	1541	300	الخامس عشر من انجيل يوحنا بالايتين 26 و 27 قول المسيح عليه السلام ومتي جاء ال----معزي الذي سارسله انا اليكم من الاب روح الحق الذي من عند الاب ينبثق فهو يشهد لي و-----تشهدون انتم ايضا لانكم معي من الابتداء----- وجاء بالاصحاح السادس عشر منه بال---------اية -6 قوله عليه السلام	21440	966709047781157506	161	211.5	125	275	58.54545593261719	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1474	true	7281952563207073996	167	204	917	1115	1686	300	خلف ورثوا الكتاب ي--------اخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1474	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms00414	false	-5574015489839397941	214	250	1207	1403	1730	300	----------الغرور بالرجاء ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	414	966709047781157506	183	362.5	148	206	88.83495330810547	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1474	true	7281952563207073996	51	108	282	581	1686	300	من الناس من لا يربيه ولا يهذبه الا الشدة والبءس ولما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يزدهم البءس -------الا عتوا واصرارا علي الفسق والظلم -------------------------مسخهم مسخ خلق وجسم فكانوا قردة علي الحقيقة وهذا ما يراه جمهرة العلماء او مسخ خلق ونفس فكانوا كالقردة في الطيش والشر والافساد-- لما تصل اليه ايديهم وهذا راي---------------------- مجاهد قال مسخت قلوبهم فلم يوفقوا لفهم الحق	1474	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms17083	false	-3585458567971088983	51	141	261	776	1630	300	من الناس من لا يربيه و---يهذبه الا الشدة والبءس كما ان منهم من يربيه ويهذبه الرخاء والنعمة وبكل يبتلي الله عباده ويمتحنهم كما قال ونبلوكم بالشر والخير فتنة الانبياء وقال في بني اسراءيل وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون الاعراف ولكن هءلاء القوم لم يزدهم البءس والسوء الا عتوا واصرارا علي الفسق والظلم فدمدم عليهم ربهم بذنبهم ومسخهم مسخ خلق وبدن فكانوا قردة بالفعل-------------------------------- او مسخ خلق ونفس فكانوا كالقردة في --طيشها وشرها وافسادها لما تصل اليه ايديها والاول قول الجمهور والثاني قول مجاهد قال مسخت قلوبهم فلم يوفقوا لفهم الحق	17083	966709047781157506	235	361.5	188	552	42.57246398925781	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1491	true	-9184422561815769913	85	174	522	990	1688	300	ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون AUTO تفسير المفردات الاسماء واحدها اسم وهو اللفظ الدال علي الذات او عليها مع صفة من صفاتها والجنسي مءنث الاحسن فادعوه بها اي سموه ونادوه بها للثناء عليه او للسءال وطلب الحاجات وذروا اتركوا والالحاد------------- الميل---------- عن الوسط حسا او معني والاول هو الاصل فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومنه لحد القبر وهو ما يحفر في جانب القبر ماءلا عن وسطه والحد السهم الهدف اي مال في احد جانبيه ولم يصب وسطه ومن الثاني------------------------------------------------------------------------------- الحد فلان مال عن الحق	1491	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms18786	false	4941470196477810429	170	258	930	1424	1648	300	ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون --------------------الاعراف اذ قلت في اوله ما نصه واما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الالحاد فمعناه العام الميل والازورار عن الوسط حسا او معني والاول هو الاصل فيه كامثاله وبعد ذكر الالفاظ والجمل المستعملة من هذه المادة قلت ولما كان خيار الامور اوساطها كان الانحراف عن الوسط مذموما ومنه اخذ التعبير عن الكفر بالتعطيل والشك--------------------------------------- في الله تعالي بالالحاد ويسمي ذووه الملاحدة والملحدين ثم نقلت ما قاله الراغب في مفردات القران تفسيرا لهذه المادة ومنه الحد فلان مال عن الحق	18786	966709047781157506	187	207.5	146	688	27.180233001708984	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1497	true	2926753129251620216	149	176	758	896	1536	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	1497	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms12218	false	7064932229498176838	122	149	667	805	1596	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	12218	966709047781157506	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1509	true	-5625985534012674105	213	239	1136	1279	1586	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	1509	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms04179	false	-7661408561444206283	91	117	494	637	1593	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	4179	966709047781157506	143	286.0	117	143	100.0	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1512	true	-8366619168114827898	39	72	195	356	1550	300	حديث سمرة بن جندب مرفوعا قال لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال---- سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته عبد الحارث فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان ونحوه	1512	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms04180	false	-1213707356506162622	2	34	11	166	1595	300	حديث سمرة بن جندب مرفوعا---- لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال لها سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته بذلك------ فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامره	4180	966709047781157506	144	260.5	113	165	87.2727279663086	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1514	true	1579386491209792945	7	56	37	288	1608	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين	1514	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms04179	false	-7661408561444206283	117	166	637	888	1593	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين	4179	966709047781157506	251	502.0	202	251	100.0	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1521	true	-6996606501046687089	185	223	1009	1214	1653	300	ان للشيطا-ن لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ م------ن الشيطان	1521	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms04944	false	-3455210593533140365	127	164	645	849	1531	300	ان للشياطين لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله-------- ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	4944	966709047781157506	194	370.0	158	212	91.50943756103516	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1521	true	-6996606501046687089	186	230	1012	1258	1653	300	للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطا-ن فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ م------ن الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	1521	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07687	false	7214936932598630301	133	178	760	1013	1662	300	للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشياطين فايعاذ بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاذ بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	7687	966709047781157506	241	470.5	197	253	95.25691986083984	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1521	true	-6996606501046687089	185	230	1009	1258	1653	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ م------ن الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	1521	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20434	false	4737447506087615712	35	81	213	468	1610	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	20434	966709047781157506	248	490.5	203	255	97.2549057006836	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1541	true	3597447181645628675	246	299	1299	1563	1565	300	الحباب بن المنذر قال يا رسول الله ارايت هذا المنزل امنزلا انزلكه الله ليس لنا ان نتقدمه ولا ان نتاخر عنه ام- هو الراي والحرب والمكيدة قال بل هو الحرب والراي والمكيدة -قال يا رسول الله فان هذا ليس بمنزل فانهض بالناس حتي تاتي ادني ماء من القوم فننزله ثم نغور ما وراءه	1541	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms15268	false	-3752673351989177895	82	133	372	630	1448	300	الحباب بن المنذر---- يا رسول الله ارايت هذا المنزل امنزلا انزلكه الله ليس لنا ان نتقدمه ولا ان نتاخر عنه اما هو الراي والحرب والمكيدة قال بل هو الراي والحرب والمكيدة فقال يا رسول الله ليس هذا---- بمنزل فانهض بالناس حتي ناتي ادني ماء من القوم فننزله ثم نغور ما وراءه	15268	966709047781157506	246	459.0	195	266	92.481201171875	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1551	true	-7134049395028840254	20	73	114	415	1655	300	يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون	1551	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms05129	false	-2007995542962776686	210	263	1285	1586	1784	300	يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون	5129	966709047781157506	301	602.0	248	301	100.0	53	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1551	true	-7134049395028840254	20	73	114	415	1655	300	يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون	1551	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms11735	false	-6909589044168476506	142	195	794	1095	1675	300	يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون	11735	966709047781157506	301	602.0	248	301	100.0	53	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1582	true	-1544979782400493683	16	51	86	271	1621	300	ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	1582	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms14083	false	7038294504471009960	264	299	1435	1620	1622	300	ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	14083	966709047781157506	185	370.0	150	185	100.0	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1603	true	-2192961242602927825	135	214	722	1162	1671	300	الايات 72 الي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم	1603	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms15494	false	1238140023632518176	215	293	1188	1625	1659	300	الله تع---الي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم	15494	966709047781157506	433	856.0	356	440	98.40908813476562	77	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1646	true	-7942436113077133084	265	297	1480	1653	1668	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	1646	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03679	false	2207250122223306155	178	210	930	1103	1580	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	3679	966709047781157506	173	346.0	141	173	100.0	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1647	true	8766195253462717628	233	269	1322	1514	1660	300	كسري انو شروان قال ابو حنيفة الدينوري انه وظف الجزية علي اربع طبقات واسقطها عن- اهل البيوتات والمرازبة والاساورة والكتاب ومن كان في خدمة الملك ولم يلزم احدا لم تات له عشرون سنة او جاوز الخمسين	1647	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms00663	false	-4829155614932938477	140	170	742	908	1622	300	كسري انو-شروان و--------------------------وظف الجزية علي اربع طبقات واسقطها علي اهل البيوتات والمرازبة والاساورة والكتاب ومن كان في خدمة الملك ولم يلزم احدا لم تات له عشرون سنة او جاوز الخمسين	663	966709047781157506	163	305.0	133	193	84.4559555053711	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1648	true	-5602982035292758788	0	133	0	668	1580	300	بن مقرن لرزبان صول بن رزبان واهل دهستان وساءر اهل جرجان ان لكم الذمة وعلينا المنعة علي ان عليكم من الجزاء في كل سنة علي قدر طاقتكم علي كل حالم ومن استعنا به منكم فله جزاءه في معونته عوضا عن جزاءه ولكم الامان علي انفسكم واموالكم ومللكم وشراءعكم ولا يغير شء من ذلك شهد بذلك سواد بن قطبة وهند بن عمر وسماك بن مخرمة وعتيبة بن النهاس ---------------------------------------وكتب- عتبة بن فرقد احد عمال عمر بن الخطاب قال----- هذا ما اعطي عتبة بن فرقد عامل عمر بن الخطاب امير المءمنين لاهل اذربيجان سهلها وجبلها وحواشيها وشفارها واهل مللها كلهم الامان علي انفسهم واموالهم ومللهم وشراءعهم علي ان يءدوا الجزية علي قدر طاقتهم ومن حشر منهم في سنة ارسل لميدان القتال وضع عنه جزاء تلك السنة ومن اقام فله مثل ما لمن اقام من ذلك	1648	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms00687	false	-1168523355478399584	154	293	789	1477	1511	300	بن مقرن لرزبان صول بن رزبان واهل دهستان وساءر اهل جرجان ان لكم الذمة وعلينا المنعة علي ان عليكم من الجزاء في كل سنة علي قدر طاقتكم علي كل حالم ومن استعنا به منكم فله جزاءه في معونته عوضا عن جزاءه ولهم الامان علي انفسهم واموالهم ومللهم وشراءعهم ولا يغير شء من ذلك شهد----- سواد بن قطبة وهند بن عمر وسماك بن محرمة وعتيبة بن النهاس وكتب في سنة اه طبري ص ومنها الكتاب الذي كتبه عتبة بن فرقد احد عمال عمر بن الخطاب وهذا نصه هذا ما اعطي عتبة بن فرقد عامل عمر بن الخطاب امير المءمنين -اهل اذربيجان سهلها وجبلها وحواشيها وشفارها واهل مللها كلهم الامان علي انفسهم واموالهم ومللهم وشراءعهم علي ان يءدوا الجزية علي قدر طاقتهم ومن حشر منهم في سنة------------------- وضع عنه جزاء تلك السنة ومن اقام فله مثل ما لمن اقام من ذلك	687	966709047781157506	633	1218.0	504	713	88.77980041503906	120	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1648	true	-5602982035292758788	0	133	0	668	1580	300	بن مقرن لرزبان صول بن رزبان واهل دهستان وساءر اهل جرجان ان لكم الذمة وعلينا المنعة علي ان عليكم من الجزاء في كل سنة علي قدر طاقتكم علي كل حالم ومن استعنا به منكم فله جزاءه في معونته عوضا عن جزاءه ولكم الامان علي انفسكم واموالكم ومللكم وشراءعكم ولا يغير شء من ذلك شهد بذلك سواد بن قطبة وهند بن عمر وسماك بن مخرمة وعتيبة بن النهاس ---------------------------------------وكتب- عتبة بن فرقد احد عمال عمر بن الخطاب قال----- هذا ما اعطي عتبة بن فرقد عامل عمر بن الخطاب امير المءمنين لاهل اذربيجان سهلها وجبلها وحواشيها وشفارها واهل مللها كلهم الامان علي انفسهم واموالهم ومللهم وشراءعهم علي ان يءدوا الجزية علي قدر طاقتهم ومن حشر منهم في سنة ارسل لميدان القتال وضع عنه جزاء تلك السنة ومن اقام فله مثل ما لمن اقام من ذلك	1648	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms08350	false	-550376514688981620	36	175	172	860	1503	300	بن مقرن لرزبان صول بن رزبان واهل دهستان وساءر اهل جرجان ان لكم الذمة وعلينا المنعة علي ان عليكم من الجزاء في كل سنة علي قدر طاقتكم علي كل حالم ومن استعنا به منكم فله جزاءه في معونته عوضا عن جزاءه ولهم الامان علي انفسهم واموالهم ومللهم وشراءعهم ولا يغير شء من ذلك شهد----- سواد بن قطبة وهند بن عمر وسماك بن محرمة وعتيبة بن النهاس وكتب في سنة اه طبري ص ومنها الكتاب الذي كتبه عتبة بن فرقد احد عمال عمر بن الخطاب وهذا نصه هذا ما اعطي عتبة بن فرقد عامل عمر بن الخطاب امير المءمنين -اهل اذربيجان سهلها وجبلها وحواشيها وشفارها واهل مللها كلهم الامان علي انفسهم واموالهم ومللهم وشراءعهم علي ان يءدوا الجزية علي قدر طاقتهم ومن حشر منهم في سنة------------------- وضع عنه جزاء تلك السنة ومن اقام فله مثل ما لمن اقام من ذلك	8350	966709047781157506	633	1218.0	504	713	88.77980041503906	120	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1665	true	8815299360150294297	0	55	0	315	1617	300	ملة ابراهيم واسماعيل تحريم القتال في الاشهر الحرم لتامين الحج وطرقه------------------------------ ولما طال عليهم الامد غيروا وبدلوا في المناسك وفي تحريم الاشهر------ ولا سيما---- المحرم اذ------- كان يشق عليهم ترك القتال وشن الغارة- ثلاثة اشهر متواليات فا-------حلوا ---------------شهر المحرم وا---------------نسءوا تحريمه الي صفر لتبقي الاشهر الحرم --اربعة كما كانت وفي ذلك مخالفة للنص ولحكمة التحريم	1665	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20028	false	4226261140507969708	20	92	99	500	1661	300	ملة ابراهيم واسماعيل تحريم القتال في الاشهر الحرم لتامين الحج وطرقه كما تقدم كما ورثوا مناسك الحج ولما طال عليهم الامد غيروا وبدلوا في المناسك وفي تحريم الاشهر الحرم ولا سيما شهر المحرم منها فانه كان يشق عليهم ترك القتال وشن الغارات ثلاثة اشهر متوالي-ة فاول ما بدلوا في ذلك احلال الشهر المحرم بالتاويل وهو ان ينسءوا تحريمه الي صفر لتبقي الاشهر الحرم الاربعة كما كانت وفي ذلك مخالفة للنص ولحكمة التحريم	20028	966709047781157506	308	528.5	253	402	76.61691284179688	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1688	true	-8672162916024746125	0	81	0	409	1553	300	اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها---- ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من اهل الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواها من المسالة يا قبيصة فسحت- ياكلها صاحبها سحتا رواه احمد ومسلم والنساءي	1688	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms12062	false	5205709359929658549	6	96	31	468	1458	300	اساله----- فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة -سحتا ياكلها صاحبه-----ا رواه ------مسلم وعن عاءذ	12062	966709047781157506	379	687.0	301	454	83.48017883300781	67	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1695	true	-4077068965443591517	123	146	668	812	1703	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	1695	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms17084	false	-2562354981803233221	222	245	1204	1348	1637	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	17084	966709047781157506	144	288.0	121	144	100.0	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1700	true	-6432621018816279419	24	70	132	386	1662	300	----------في قوله الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون	1700	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms21672	false	3160522422798958423	109	156	611	872	1720	300	فقال الله فيهم--- الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون	21672	966709047781157506	249	490.0	204	264	94.31818389892578	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1702	true	-8590320230353727464	50	100	263	574	1780	300	الجهاد والمجاهدة استفراغ الجهد والوسع في مدافعة العدو وهو ---------------------ثلاثة اضرب مجاهدة العدو الظاهر -مجاهدة الشيطان -مجاهدة النفس والهوي ويشير الي هذه كلها قوله تعالي وجاهدوا في الله حق جهاده------وجاهدوا باموالكم وانفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم في سبيل الله-------- وقال صلي الله عليه وسلم جاهدوا اهواءكم كما تجاهدون اعداءكم وقال جاهد------------------------------------------------وا الكفار بايديكم والسنتكم	1702	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms10207	false	1268525508154636215	95	178	485	1000	1649	300	الجهاد والمجاهدة استفراغ -------الوسع في مدافعة العدو تامل قوله مدافعة والجهاد ثلاثة اضرب مجاهدة العدو الظاهر ومجاهدة الشيطان ومجاهدة النفس وتدخل ثلاثتها في ق---------وله تعالي وجاهدوا في الله حق جهاده الحج وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله التوبة ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله الانفال ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله الانفال وقال صلي الله عليه وسلم جاهدوا اهواءكم كما تجاهدون اعداءكم --المجاهدة تكون باليد واللسان قال صلي الله عليه وسلم جاهدوا الكفار بايديكم والسنتكم	10207	966709047781157506	272	455.5	229	533	51.03189468383789	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1710	true	3336326312266939764	171	205	935	1124	1665	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا	1710	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms21671	false	-7386326746412582965	266	300	1499	1687	1687	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا-	21671	966709047781157506	188	371.0	155	189	99.47090148925781	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1738	true	-1226552171922638249	139	181	765	969	1654	300	افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	1738	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms12742	false	2558337298940791707	150	192	831	1035	1632	300	افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	12742	966709047781157506	204	408.0	162	204	100.0	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1779	true	6429599407988190134	60	95	328	495	1591	300	قال تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة	1779	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms19970	false	-1958515310632615030	265	300	1448	1614	1614	300	قال تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة-	19970	966709047781157506	166	327.0	132	167	99.40119934082031	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1779	true	6429599407988190134	61	98	332	512	1591	300	تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا	1779	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20148	false	6293123890551368289	184	221	1030	1210	1741	300	تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا	20148	966709047781157506	180	360.0	143	180	100.0	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1790	true	-1601900018097760858	264	300	1355	1527	1527	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح-	1790	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms13664	false	-160870689683505201	56	92	289	462	1637	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح	13664	966709047781157506	172	339.0	137	173	99.42196655273438	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1791	true	3446598226736594644	0	53	0	279	1599	300	طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	1791	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms13664	false	-160870689683505201	92	145	462	741	1637	300	طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	13664	966709047781157506	279	558.0	226	279	100.0	53	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1849	true	224711439034935098	108	137	638	791	1673	300	قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون----- فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1849	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms11729	false	601417631772508861	58	88	326	483	1671	300	قل انظروا ماذا في السم-وات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون يونس فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	11729	966709047781157506	152	292.0	123	158	96.20252990722656	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1893	true	-6090583970083504479	153	300	789	1555	1555	300	نص قاطع علي عموم الطوفان ولا علي عموم رسالة نوح عليه السلام وما ورد من الاحاديث علي فرض صحة سنده فهو احاد لا يوجب اليقين والمطلوب في تقرير مثل هذه الحقاءق هو اليقين لا الظن اذا عد اعتقادها من عقاءد الدين واما المءرخ ومريد الاطلاع فله ان يحصل من الظن ما ترجحه عنده ثقته بالراوي او المءرخ او صاحب الراي وما يذكره المءرخون والمفسرون في هذه المسالة لا يخرج عن حد الثقة بالرواية او عدم الثقة بها ولا تتخذ دليلا قطعيا علي معتقد ديني من اجل هذا كانت هذه المسالة--------- موضوع نزاع بين اهل الاديان واهل النظر في طبقات الارض وموضوع خلاف بين مءرخي الامم فاهل الكتاب وعلماء الامة الاسلامية علي ان الطوفان كان عاما لكل الارض ووافقهم علي ذلك كثير من اهل النظر واحتجوا علي رايهم بوجود بعض الاصداف والاسماك المتحجرة في اعالي الجبال لان هذه الاشياء مما لا تتكون الا في البح-ر فظهورها في رءوس-	1893	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms01696	false	5253708126923433616	65	212	325	1098	1533	300	نص قاطع علي عموم الطوفان ولا ع----موم رسالة نوح عليه السلام وما ورد من الاحاديث علي فرض صحة سنده فهو احاد لا يوجب اليقين والمطلوب في تقرير مثل هذه الحقاءق هو اليقين لا الظن اذا عد اعتقادها من عقاءد الدين واما المءرخ ومريد الاطلاع فله ان يحصل من الظن ما ترجحه عنده ثقته بالراوي او المءرخ او صاحب الراي وما يذكره المءرخون والمفسرون في هذه المسالة لا يخرج عن حد الثقة بالرواية او عدم الثقة بها ولا يتخذ دليلا قطعيا علي معتقد ديني واما مسالة عموم الطوفان في نفسها فهي موضوع نزاع بين اهل الاديان واهل النظر في طبقات الارض وموضوع خلاف بين مءرخي الامم فاهل الكتاب وعلماء الامة الاسلامية علي ان الطوفان كان عاما لكل الارض ووافقهم علي ذلك كثير من اهل النظر واحتجوا علي رايهم بوجود بعض الاصداف والاسماك المتحجرة في اعالي الجبال لان هذه الاشياء مما لا يتكون الا في البحار فظهورها في رءوس	1696	966709047781157506	736	1425.5	594	777	94.72329711914062	135	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1894	true	8170021072303675289	0	80	0	401	1540	300	الجبال دليل علي ان الماء صعد اليها مرة من المرات ولن يكون ذلك حتي يكون قد عم الارض ويزعم غالب اهل النظر من المتاخرين ان الطوفان لم يكن عاما ولهم علي ذلك شواهد يطول شرحها غير انه لا يجوز ل----مسلم ان ينكر قضية ان الطوفان كان عاما لم-----------------------------جرد احتمال التاويل في ايات الكتاب العزيز بل علي كل من يعتقد بالدين ا--لا ينفي شيءا مما يدل عليه ظاهر الايات والاحاديث التي صح سندها وينصرف عنها الي التاويل الا بدليل عقلي يقطع	1894	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms01696	false	5253708126923433616	212	300	1098	1533	1533	300	الجبال دليل علي ان الماء صعد اليها مرة من المرات ولن يكون ذلك حتي يكون قد عم الارض ويزعم غالب اهل النظر من المتاخرين ان الطوفان لم يكن عاما ولهم علي ذلك شواهد يطول شرحها غير انه لا يجوز لشخص مسلم ان ينكر قضية ان الطوفان كان عاما لمجرد حكايات من اهل الصين او لمجرد احتمال التاويل في ايات الكتاب العزيز بل علي كل من يعتقد بالدين ان لا ينفي شيءا مما يدل عليه ظاهر الايات والاحاديث التي صح سندها وينصرف عنها الي التاويل الا بدليل عقلي يقطع-	1696	966709047781157506	400	780.0	321	436	91.74311828613281	77	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1894	true	8170021072303675289	80	132	401	659	1540	300	بان الظاهر غير مراد والوصول الي ذلك في مثل هذه المسالة يحتاج الي بحث طويل وعناء شديد وعلم غزير في طبقات الارض وما تحتوي عليه وذلك يتوقف علي علوم شتي عقلية ونقلية ومن هذي برايه بدون علم يقيني فهو مجازف لا- يسمع له قول ولا يسمح له ببث جهالاته والله ورسوله------- اعلم	1894	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms01697	false	1988956054541821099	0	52	0	262	1630	300	بان الظاهر غير مراد والوصول الي ذلك في---- هذه المسالة يحتاج الي بحث طويل وعناء شديد وعلم غزير في طبقات الارض وما تحتوي عليه وذلك يتوقف علي علوم شتي عقلية ونقلية ومن هذي برايه بدون علم يقيني فهو مجازف ولا يسمع له قول ولا يسمح له ببث جهالاته والله سبحانه وتعالي اعلم	1697	966709047781157506	247	476.5	196	266	92.85713958740234	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1900	true	9181073615861535538	194	231	1035	1218	1570	300	قصة صالح عليه السلام سورة هود الايات 61 الي والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	1900	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms01570	false	-6112703503220391799	196	228	1073	1233	1646	300	قصة صالح عليه السلام----------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	1570	966709047781157506	160	308.0	128	183	87.43169403076172	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1900	true	9181073615861535538	203	231	1079	1218	1570	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	1900	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms18435	false	709961743278931444	83	111	422	561	1519	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	18435	966709047781157506	139	278.0	111	139	100.0	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1925	true	1106657977130285237	23	54	123	267	1570	300	ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	1925	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms04621	false	-4177490768808299508	142	173	721	865	1494	300	ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	4621	966709047781157506	144	288.0	113	144	100.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1935	true	2806600919400827310	108	136	543	690	1575	300	بظلم واهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين	1935	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms10893	false	4347865611718359378	218	246	1173	1317	1607	300	بظلم وهم--- مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين	10893	966709047781157506	142	279.0	114	147	96.59864044189453	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1943	true	-8519343545523061788	105	244	570	1346	1641	300	منقبة عظمي ل-ه واية- بينة في اثبات عصمته وافضل مثل عملي يقتدي--------------------------------- به النساء فالرجال فبتلاوتها يشعر القارء بما ل--------------لشهوة الخسيسة علي النفس من سلطان ويسمع باذنه تغلب---------------------------------------------------------------------------- الفضيلة في المءمن علي كل رذيلة بقوة الارادة ووازع الشرف والعصمة ففيها ا--------------------------------------------حسن الاسوة لل--------------------------------------------------------مءمنين من الرجال والنساء فيها قصة شاب كان من اجمل الناس- صورة واكملهم بنية يخلو بامراة ذات منصب وسلطان وهي سيدة له وهو عبد--ها -يحملها الافتتان بجم-------اله علي ان تذل ---نفسها له وتخون بعلها ف------------تراوده عن نفسه وقد جرت العادة حتي في الطبقات الدنيا منزلة وتربية -------ان يكون النساء مطلوبات لا طالبات فيسمعها من حكمته ويريها من كماله وعف-ته ما هو افضل -درس في الايمان بالله والاعتصام بحبله المتين وفي حفظه امانة --سيده الذي احسن مثوا-----------------------ه فيقول --------------انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون----- فتشعر حينءذ بالذل والمهانة والتفريط في الشرف والصيانة وتحقير مقام السيادة والكرامة	1943	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms21015	false	50677057262217805	34	216	181	1201	1637	300	منقبة عظيمة له وايات بينة في اثبات عصمته وافضل مثل عملي يقتدي به في العفة والصيانة يجب ان يهذب به النساء والرجال فكل منهما يعلم بشعوره الطبيعي قوة سلطان الشهوة الجنسية علي --نفسه-------- ويسمع ويقرا من اخبار الناس ولا سيما اهل هذا العصر في مثل هذا المصر ما في طغيانها علي غيره من الفضاءح والخيانات والجنايات وتخريب للبيوت واضاعة المال- والعيال والدماء والشرف افلا يكون افضل مثل للعفة والصيانة واحسن --اسوة في الايمان والامانة ان يتلي علي النساء المءمنات والرجال المءمنين وعلي غيرهم من الملحدين قصة شاب كا---ن اجمل الرجال صورة واكملهم بنية يخلو بامراة ذات منصب وسلطان -هي سيدة له وهو عبد لها فيحملها الافتتان بجماله وكماله علي ان تذل له نفسها--- وتخون بعلها وتدوس شرفها وتراوده عن نفسه والمعهود في ادني النساء واسفلهن ------------تربية ومنزلة ان يكن-------- مطلوبات لا طالبات فيسمعها من حكمته ويريها من كماله وعصمته ما هو افضل قدوة في الايمان بالله والاعتصام به---------- وفي حفظ- امانة السيد- الذي احسن مثواه واءتمنه علي عرضه وشرفه فيقول لها معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون يوسف فتشعر------ بالذل والمهانة والتفريط --بالشرف والصيانة وتحقير مقام السيادة والكرامة	21015	966709047781157506	553	792.5	443	1080	51.203704833984375	71	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1945	true	6928440053112602029	75	165	394	867	1574	300	فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين---------- فلما هددته بالسجن والاذلال بعد ان هتك سترها وكاشفت النسوة في امرها وتواطان معها علي كيدهااثر عليه السلام الاعتقال في السجن علي ما يدعونه اليه من الفحش والخنا قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم	1945	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms21016	false	7634017891701491784	134	267	721	1422	1594	300	فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين يوسف 3132 فلما هددته بالسجن وهو يعلم ان بيدها الامر والنهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين يوسف اي اكن من سفهاء الاحلام الذين يتبعون شهواتهم الحيوانية كالانعام ولا يستطاع الهرب من كيد النساء وهو عظيم ولا ما يغري به وهو دونه من كيد الشيطان الرجيم الا بالاستعاذة بالله السميع العليم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم الاعراف وكل من استعاذ به تعالي مءمنا مخلصا اعاذه فكيف اذا كان من رسله لهداية عباده فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم	21016	966709047781157506	337	640.0	270	810	41.60493850708008	63	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1968	true	3959582302135254936	86	164	446	848	1609	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين----------------------------------------------------------- قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم	1968	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms21016	false	7634017891701491784	118	267	634	1422	1594	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين يوسف 3132 فلما هددته بالسجن وهو يعلم ان بيدها الامر والنهي قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين يوسف اي اكن من سفهاء الاحلام الذين يتبعون شهواتهم الحيوانية كالانعام ولا يستطاع الهرب من كيد النساء وهو عظيم ولا ما يغري به وهو دونه من كيد الشيطان الرجيم الا بالاستعاذة بالله السميع العليم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم الاعراف وكل من استعاذ به تعالي مءمنا مخلصا اعاذه فكيف اذا كان من رسله لهداية عباده فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم	21016	966709047781157506	402	780.0	324	788	51.015228271484375	76	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1985	true	776649762440598839	8	58	36	283	1516	300	الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1985	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms21017	false	-2083452084188639711	0	134	0	691	1545	300	الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء يوسف 5051 طلبه ملك مصر ليستعين بعلمه ورايه علي الخروج من المخمصة التي انذرته اياها رءياه وكان يظن انه مسجون بجريمة ولكنه احتاج اليه فاشترط لاجابته ان يسال النسوة اللاءي تواطان مع مولاته علي الكيد له ليعيش في وسطهن عيشة اللهو والخلاعة هل انسن منه صبوة اليهن فجراتهن علي ما كان من مراودتهن فاستعذن بالله ان يلمزنه او يغمزنه دفاعا عن انفسهن وشهدن بانهن ما علمن عليه من سوء اي ادني شء واقل نقص يسوءه ولم يبق الا شهادة مولاته امراة العزيز فبم شهدت قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	21017	966709047781157506	243	456.5	193	691	35.16642379760742	48	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2025	true	-4122403172956857076	14	114	63	595	1576	300	وجعلتني متصرفا فيها------------- بالفعل وان كان لغيري بالاسم---------------------------------- ولم يكن -لي فيها حاسد ولا---- باغ اذ اجريت الامور علي سنن العدل ووفق الحكمة والسداد وعلمت---------------ني من تاويل الاحاديث اي وعلمتني ما اعبر به عن مال الحوادث ومصداق الرءيا الصحيحة فتقع كما قلت واخبرت فاطر السماوات والارض اي مبدعهما وخالقهما انت وليي في الدنيا والاخرة اي انت متولي اموري ومتكفل بها او انت موال لي وناصري علي من عاداني وارادني بسوء وان نعمك لتغمرني----- في الدنيا وساتمتع بها بفضلك ورحمتك في الاخرة ولا حول لي في شء منهما ولا قوة توفني مسلما اي اقبضني اليك مسلما واتم لي وصية اباءي واجدادي	2025	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms21540	false	9034305759592579196	134	218	699	1125	1588	300	فجعلتني متصرفا في ملك مصر العظيم بالفعل وان كان لغيري بالاسم والرسم فكان تصرفي مرضيا له ولقومه ولم يثر علي حسد- حاسد ولا بغي باغ مما ذقت مرارته بمجرد تصور وقوعه علي تقدير صدق الرءيا الدالة عليه وعلمتني من تاويل الاحاديث----------- ما اعبر به عن مال الحوادث ومصداق الرءي- الصحيحة فتقع كما قلت ------------------------------------------------انت وليي الذي توليت ولا تزال ت-----تولي ا-----------------------------------------------------------------------------موري كلها في الدنيا وف------------------------ي الاخرة -لا حول لي في شء ------ولا قوة توفني مسلما لك اذ تتوفاني بما ت----تم لي وصية اباءي واجدادي	21540	966709047781157506	256	352.5	201	604	42.38410568237305	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2033	true	987526998274657447	211	243	1130	1309	1584	300	الاية----- هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عليهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم-جاءهم نصر الله عند ذلك	2033	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms04804	false	6773837617078561663	45	79	239	421	1563	300	الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا --بهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنه-م النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك	4804	966709047781157506	173	323.5	141	185	93.51351165771484	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2047	true	-2576201589411280810	174	204	910	1064	1559	300	عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله	2047	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms12190	false	4354623966363608391	88	118	483	637	1604	300	عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله	12190	966709047781157506	154	308.0	124	154	100.0	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2061	true	1736527617197515308	252	290	1344	1558	1602	300	مثلي ومثلكم كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيهافذلك مثلي ومثلكم انا اخذ ب--حجزكم عن النار هلم عن النار فتغلبوني فتقتحمون فيها	2061	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms02981	false	5195047755958943023	125	158	683	858	1629	300	مثلي------- كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع- في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها ف---------------انا اخذ في حجزكم عن النار وانتم تق------------------حمون فيها	2981	966709047781157506	161	274.0	131	216	74.53704071044922	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2094	true	7799681585621755896	97	179	520	948	1607	300	جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	2094	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms01221	false	-8058054947787687076	0	82	0	427	1631	300	جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1221	966709047781157506	427	849.0	345	428	99.766357421875	81	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2094	true	7799681585621755896	80	167	436	882	1607	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما	2094	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03641	false	898980275636012837	213	300	1184	1627	1627	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما-	3641	966709047781157506	443	871.0	357	446	99.32735443115234	85	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2094	true	7799681585621755896	80	176	436	926	1607	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي	2094	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07944	false	1429642469536311295	204	300	1113	1600	1600	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي-	7944	966709047781157506	487	959.0	392	490	99.38775634765625	94	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2103	true	-530177584705206536	53	114	280	611	1669	300	وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون- من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام	2103	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms21751	false	-7051645474852823826	3	64	16	348	1558	300	وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتموني من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام	21751	966709047781157506	331	657.0	270	332	99.69879150390625	60	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2106	true	-4946571098817103523	99	154	531	825	1636	300	ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء	2106	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms08210	false	-3267028264004646408	216	271	1233	1527	1693	300	ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء	8210	966709047781157506	294	588.0	239	294	100.0	55	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2113	true	-4526556941666554687	80	104	411	540	1625	300	بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها	2113	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms16671	false	-3473529495866306912	0	24	0	129	1498	300	بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها	16671	966709047781157506	129	258.0	105	129	100.0	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2115	true	-6925317702743087580	244	300	1219	1496	1496	300	ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع-	2115	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms15723	false	-5450810623380378214	142	198	787	1065	1609	300	ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع	15723	966709047781157506	277	549.0	222	278	99.64028930664062	55	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2146	true	2564710882146374437	240	266	1318	1451	1649	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	2146	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms00461	false	-7231754490873973683	228	254	1138	1271	1535	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	461	966709047781157506	133	266.0	107	133	100.0	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2169	true	-6472057206229128206	125	245	665	1315	1651	300	ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرء-ف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	2169	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03147	false	8998919105250320627	0	57	0	318	1580	300	ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون النحل 58 ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3147	966709047781157506	302	578.5	248	651	46.390167236328125	52	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2199	true	-2756295450519129948	185	236	995	1260	1610	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجءرون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون	2199	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms16189	false	335199278460097835	65	116	309	573	1499	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السم-وات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون	16189	966709047781157506	263	520.0	212	265	99.24528503417969	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2205	true	-4283778463189068732	41	72	211	377	1559	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون	2205	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms21221	false	7192016822456958220	45	76	246	412	1588	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون	21221	966709047781157506	166	332.0	135	166	100.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2207	true	-1099860779315762164	156	191	801	975	1585	300	الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2207	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms09049	false	-8960521154411420672	0	35	0	174	1582	300	الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	9049	966709047781157506	174	348.0	139	174	100.0	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2221	true	-4719925757896712625	79	168	461	902	1536	300	صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و---------------------------لءن سالني لاعطينه ولءن دعاني لاجبته ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت في شء انا فاعله -ترددي في قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت CHECK سورة النحل الايات 80 الي واكره مساءته ولا بد له منه	2221	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms08559	false	5134774239391098269	1	83	6	416	1639	300	صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل------------ ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه و------------------لءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله كترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت------------------------------- واكره مساءته ولا-بد له منه	8559	966709047781157506	366	674.0	291	472	77.54237365722656	69	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2221	true	-4719925757896712625	72	168	427	902	1536	300	البخاري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و------------------------------------لءن سالني لاعطينه ولءن دعاني لاجبته ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت في شء انا فاعله ترددي في قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت CHECK سورة النحل الايات 80 الي واكره مساءته ولا بد له منه	2221	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms16449	false	4232256109426811339	150	243	771	1229	1522	300	البخاري عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل------- اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه و------------------لءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت------------------------------- واكره مساءته ولا بد له منه	16449	966709047781157506	396	729.0	313	518	76.4478759765625	74	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2229	true	-5633053432923398340	188	256	1027	1396	1629	300	ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	2229	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms19731	false	6681211522673046857	0	68	0	369	1674	300	ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	19731	966709047781157506	369	738.0	301	369	100.0	68	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2229	true	-5633053432923398340	204	273	1124	1481	1629	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون	2229	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms21058	false	-1915571384955417370	72	141	381	738	1576	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون	21058	966709047781157506	356	711.0	287	357	99.71988677978516	68	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2248	true	8939465796195696270	68	145	363	761	1589	300	فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2248	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms05906	false	6363685082587760709	139	216	757	1155	1592	300	فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	5906	966709047781157506	398	796.0	321	398	100.0	77	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2263	true	5110299182098634920	47	97	233	474	1453	300	عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها لم اعرفها حق المعرفة فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله -لي انظر اليه فما سالوني عن شء الا انباتهم به	2263	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms21791	false	7894164318878197815	68	113	341	558	1525	300	عن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالوني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها--------------------- فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله الي انظر اليه ما يسالوني عن شء الا انباتهم به	21791	966709047781157506	211	393.5	167	242	87.1900863647461	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2264	true	-7708800759652794643	54	251	271	1218	1473	300	من القول في ذلك عندنا ان يقال ان الله اسري بعبده محمد صلي الله عليه وسلم من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي كما اخبر الله عباده وكما تظاهرت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حمله علي البراق حتي اتاه به وصلي هنا-ك بمن صلي من الانبياء والرسل فاراه ما اراه من الايات ولا معني لقول من قال اسري بروحه دون جسده لان ذلك لو كان كذلك لم يكن في ذلك ما يوجب ان يكون دليلا علي نبوته ولا حجة له علي رسالته ولا كان الذين انكروا حقيقة ذلك من اهل الشرك كانوا يدفعون به عن صدقه فيه اذ لم يكن منكرا عندهم ولا عند احد من ذوي الفطرة الصحيحة من بني ادم ان يري الراءي منهم في المنام ما علي مسيرة سنة فكيف ما هو مس----يرة شهر او اقل-وبعد فان الله انما اخبر في كتابه انه اسري بعبده ولم يخبرنا بانه اسري بروح عبده وليس جاءزا لاحد ان يتعدي ما قال الله الي غيرها---------------لي ان------------------------------------------------------- الادلة الواضحة والاخبار المتتابعة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اسري به علي دابة يقال لها البراق ولو كان الاسراء بروحه لم تكن الروح محمولة علي البراق اذ كانت الدواب لا تحمل الا الاجساد	2264	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms21793	false	9159224546247940062	105	298	514	1441	1447	300	من القول في ذلك عندنا ان يقال ان الله اسري بعبده محمد صلي الله عليه وسلم من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي كما اخبر ا---------------------------------------------------------------------لله حمله علي البراق حتي اتا---ه وصلي هنالك بمن صلي من الانبياء والرسل فار--------اه من الايات ولا معني لقول من قال اسري بروحه دون جسده لان ذلك لو كان كذلك لم يكن فيه--- ما يوجب ان يكون دليلا علي نبوته ولا حجة له علي رسالته ولا كان الذين انكروا حقيقة ذلك من اهل الشرك كانوا يدفعون به عن صدقه فيه اذ لم يكن منكرا ------ولا علي احد من ذوي الفطرة الصحيحة من بني ادم ان يري الراءي منهم في المنام--- علي مسيرة سنة فكيف ما هو علي مسيرة شهر او اقل وبعد فان الله اخبرنا--- في كتابه انه اسري بعبده ولم يخبرنا -انه اسري بروح عبده وليس جاءزا لاحد ان يتعدي ما قال الله الي غيره ولا دلالة تدل علي ان مراد الله من قوله اسري بعبده الاسراء اسري بروح عبده بل الادلة الواضحة والاخبار المتتابعة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اسري به علي دابة يقال لها البراق ولو كان الاسراء بروحه لم تكن الروح محمولة علي البراق اذ كانت الدواب لا تحمل الا الاجسام	21793	966709047781157506	840	1596.5	664	1023	82.11143493652344	164	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2267	true	-7807859107127053553	250	284	1388	1580	1670	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوء-ا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	2267	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms10418	false	8218577879887399264	3	37	17	210	1644	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	10418	966709047781157506	192	379.0	158	193	99.48186492919922	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2267	true	-7807859107127053553	209	284	1154	1580	1670	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوء-ا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	2267	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms17197	false	1073006115353628618	160	235	859	1286	1602	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	17197	966709047781157506	426	847.0	351	427	99.76580810546875	74	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2267	true	-7807859107127053553	209	273	1154	1520	1670	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوء-ا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا	2267	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms19216	false	-5345940531764921449	236	300	1360	1726	1726	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا-	19216	966709047781157506	365	720.0	302	367	99.45503997802734	63	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2351	true	2690191114194765879	248	282	1311	1491	1578	300	الي بسم الله الرحمن الرح----يم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	2351	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms05289	false	7454177629460271477	4	38	20	204	1612	300	الي صراط العزيز الحميد ابراهيم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	5289	966709047781157506	161	311.5	130	184	87.5	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2368	true	5759941257889673982	128	215	657	1128	1622	300	وابو داود والترمذ---------ي وابن ماجه ع----------ن ابن عباس -ان ال-------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله تعالي زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج وزاد مسلم الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد فاني انها كم عن ذلك و------------روي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشيخان والنساءي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله تعالي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد و-----------روي احمد والشيخان والنساءي قوله صلي الله عليه وسلم ان------------------------------------------ اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور	2368	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms16401	false	3372690933904607403	188	300	1033	1669	1669	300	وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان عن ابن عباس رضي الله عنهما لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج ومس----لم الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد فاني انها-كم عن ذلك واحمد ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد واحمد وابو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام والشيخان وابو داود قاتل الله--------------------------------------------- اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد واحمد عن اسامة واحمد والشيخان والنساءي عن عاءشة وابن عباس ومسلم عن ابي هريرة بمعناه واحمد والشيخان والنساءي اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور-	16401	966709047781157506	340	530.5	276	715	47.55244827270508	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2390	true	3571012400726372486	198	237	1058	1269	1600	300	ان للشيطان ا-مة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فابعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فابعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله وليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	2390	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms04944	false	-3455210593533140365	127	164	645	849	1531	300	ان للشياطين لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله-------- ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	4944	966709047781157506	195	377.5	159	212	91.98113250732422	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2390	true	3571012400726372486	178	244	942	1313	1600	300	اسناد الهام الحق والخير اليهم كما يستفاد-- من خطابهم------- لمريم عليها السلام واسناد الوسوسة الي الشياطين كما ورد في الحديث ان--------------------------------------------------------------------- للشيطان امة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشي-طان فابعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فابعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله وليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	2390	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07687	false	7214936932598630301	104	178	582	1013	1662	300	اسناد الهام الحق والخير الي الملاءكة فيءخذ من خطاب الملاءكة لمريم عليها السلام ومن حديث الشيخين------------------- في المحدثين وكون عمر منهم والمحدثون الملهمون وحديث الترمذي والنساءي وابن حبان وهو للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشياطين فايعاذ بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاذ بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	7687	966709047781157506	312	551.0	254	450	69.33333587646484	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2390	true	3571012400726372486	270	300	1448	1600	1600	300	بامر فيه وجه للحق او الخير ووجه للباطل او الشر-بان في نفوسنا تنازعا وكان هاجسا ي----------------------------------------------------قول افعل واخر يقول لا تفعل حتي ينتصر احد الطرفين علي الاخر ف----------هذا----- الذي اودع-	2390	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07688	false	-6539418772371348930	203	247	1018	1236	1519	300	بامر فيه وجه للحق او للخير ووجه للباطل او للشر بان في نفسه-- تنازعا -كان الامر قد عرض فيها علي مجلس شوري فهذا يورد وذاك يدفع وواحد يقول افعل واخر يقول لا تفعل حتي ينتصر احد الطرفين ويترجح احد الخاطرين فهذا الشء الذي اودع	7688	966709047781157506	128	198.0	101	221	57.91855239868164	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2390	true	3571012400726372486	178	244	942	1313	1600	300	اسناد الهام الحق والخير اليهم كما يستفاد-- من خطابهم------- لمريم عليها السلام واسناد الوسوسة الي الشياطين كما ورد في الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------- ان للشيطان امة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فابعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فابعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله وليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	2390	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20434	false	4737447506087615712	2	81	12	468	1610	300	اسناد الهام الحق والخير الي الملاءكة فيءخذ من خطاب الملاءكة لمريم عليها السلام ومن حديث الشيخين------------------- في المحدثين وكون عمر منهم والمحدثون بفتح الدال وتشديدها الملهمون ومن حديث الترمذي والنساءي وابن حبان وهو ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	20434	966709047781157506	318	571.5	259	475	66.9473648071289	51	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2393	true	7592978022564007391	128	228	673	1194	1617	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	2393	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms12416	false	-2675952881236143473	8	42	42	209	1621	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	12416	966709047781157506	162	310.0	128	521	31.09404945373535	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2461	true	5643788658901607430	256	292	1289	1456	1494	300	ابي الدرداء مرفوعا------------ قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرمه ف---هو حرام وما سكت عنه فهو عافية فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا ثم تلا وما كان ربك نسيا	2461	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms12392	false	2057251043227930027	86	124	403	578	1438	300	ابي الدرداء رضي الله عنه يرفعه قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فيه فهو حرام وما سكت عنه فهو عافية فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيء-------ا وما كان ربك نسيا	12392	966709047781157506	151	282.0	118	182	82.96703338623047	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2461	true	5643788658901607430	259	292	1308	1456	1494	300	قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرمه فهو حرام وما سكت عنه فهو عافية فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا ثم تلا ----------وما كان ربك نسيا	2461	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms17954	false	6725557337844725887	181	215	1004	1154	1591	300	قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم ف-هو حرام وما سكت عنه فهو عفو-- فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي----- ثم تلا هذه الاية وما كان ربك نسيا	17954	966709047781157506	136	248.0	105	158	86.0759506225586	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2504	true	-1854014158555148872	4	49	21	257	1566	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا	2504	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms01159	false	-5125149482176916231	231	276	1276	1512	1647	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا	1159	966709047781157506	236	472.0	191	236	100.0	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2514	true	6442675546919762694	194	292	1033	1572	1606	300	الله م----------------ذهب الصوفية------- بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه ا--صحاب السامري لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار فقاموا يرقصون حوله ويتواجدون فهو--- دين الكفار وعباد العجل واما الطبل فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله وانما كان مجلس النبي مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للس-طان -------ان يمنع-هم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم او يعينهم علي باطلهم وهذا مذهب مالك--------- وابي حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل وغيرهم	2514	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms08207	false	-5485729291213640868	66	142	376	794	1670	300	الله في مثل ذلك فقال مذهب الصوفية ان هذا بطا-------لة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ان-- الرقص والتواجد-------- احدثهما اصحاب السامري لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار فات-وا يرقصون حوله ويتواجدون والرقص دين الكفار وعباد العجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعوهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم لا يعينهم علي طلب-هم وهذا مذهب مالك والشافعي وابي حنيفة--------- واحمد و--------غيرهم	8207	966709047781157506	357	606.0	290	585	61.02564239501953	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2516	true	2602522657175681538	132	154	653	758	1454	300	قولي قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي	2516	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07472	false	4360235411413593757	146	168	738	843	1535	300	قوله قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي	7472	966709047781157506	104	207.0	82	105	99.04762268066406	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2544	true	8351224662733071190	127	170	664	896	1596	300	سورة الانبياء الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال	2544	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms19082	false	-8921981612684195856	73	113	363	582	1630	300	سورة الانبياء بمعني اواءل سورة القمر وهي--------- اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون ----	19082	966709047781157506	197	358.0	160	232	84.9137954711914	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2550	true	4141350579114307829	130	171	694	917	1629	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون-------------- قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين--------- فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	2550	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms05871	false	1056638510851324921	148	192	802	1048	1636	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون الانبياء 1013 قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين الانبياء فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	5871	966709047781157506	222	422.5	181	246	90.24390411376953	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2593	true	6488035335584698442	165	195	851	993	1563	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	2593	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07470	false	5514923384712580368	227	257	1183	1325	1547	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	7470	966709047781157506	142	284.0	112	142	100.0	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2621	true	8193651514381599250	130	180	704	975	1646	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير	2621	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20061	false	4892901765047928491	195	245	1046	1317	1598	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير	20061	966709047781157506	271	542.0	221	271	100.0	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2635	true	8058272212458144650	114	139	597	735	1603	300	قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	2635	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms02137	false	-1634986141924701599	266	291	1387	1525	1564	300	قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	2137	966709047781157506	138	276.0	113	138	100.0	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2637	true	310104348673018113	234	300	1204	1545	1545	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال-	2637	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms02130	false	5462503651305335372	201	267	1117	1459	1627	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال	2130	966709047781157506	341	677.0	276	342	99.70760345458984	65	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2637	true	310104348673018113	29	172	140	870	1545	300	قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين اي قل يا ايها المشركون المستعجلون مجء العذاب ليس ذلك الي وانما ارسلني ربي نذيرا لكم بين يدي عذاب شديد وليس الي من حسابكم من شء بل امر ذلك الي الله ان شاء عجل لكم العذاب وان شاء اخره عنكم وان شاء تاب علي من يتوب وينيب اليه لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ثم فصل هذا الانذار بذكر الوعد للمتقين والوعيد للكافرين فقال فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم اي فالذين امنت قلوبهم وصدقوا ايمانهم باعمالهملهم مغفرة لما سلف من سيءاتهم وثواب عند ربهم علي ما قدموا من حسناتهم ولهم رزق كريم في الجنة يفوق وصف الواصفين ومقال المادحين كما قال تعالي فيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وفي الحديث فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	2637	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms02137	false	-1634986141924701599	266	291	1387	1525	1564	300	قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	2137	966709047781157506	132	239.0	107	730	18.082191467285156	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2685	true	-279338174064317586	107	214	574	1139	1596	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	2685	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms12218	false	7064932229498176838	80	187	452	1016	1596	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السم-وات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	12218	966709047781157506	564	1123.0	457	565	99.82300567626953	106	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2685	true	-279338174064317586	129	166	679	875	1596	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون	2685	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms18651	false	-7355241137192197945	229	266	1315	1511	1694	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون	18651	966709047781157506	196	392.0	159	196	100.0	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2696	true	-3266581685208481979	205	286	1080	1499	1577	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون اي ليس الامر كما يزعم هءلاء المشركون من قولهم ان هذا الا اساطير الاولين بل جءناهم فيه بالدين الحق الذي فيه سعادة البشر وانهم لكاذبون في انكار ذلك لان عقولهم قد سحرت بخدع الاباء وتكرار القول وحكم العادة وهي طبيعة ثانية سورة المءمنون الايات 91 الي ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون	2696	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms04485	false	9051181879291765735	103	138	521	694	1550	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون	4485	966709047781157506	173	304.5	138	419	41.28878402709961	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2735	true	-4940256583795679817	24	68	115	343	1507	300	اياكم والجلوس علي الطرقات قالوا يا رسول الله لا بد لنا--- من مجالسنا نتحدث فيها فقال صلي الله عليه وسلم ان ابيتم----------- فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2735	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms17601	false	3957240846544380879	70	111	341	554	1523	300	اياكم والجلوس ف-ي الطرقات قالوا يا رسول الله ما--- لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها فقال اذا------------------ ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق------ه يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر -المعروف والنهي عن المنكر	17601	966709047781157506	193	328.5	155	242	79.75206756591797	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2736	true	-811877181039031512	0	38	0	200	1673	300	مكتوم ف---دخل عليه----- بعد ما امرنا بالحجاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت- يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوعمياوان انتما اولستما تبصرانه	2736	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03894	false	8132769236321729933	32	65	164	338	1622	300	مكتوم حتي دخل عليه وذلك بعد ان امر-- بالحجاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس--- اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال اف-----------------------------عمياوان انتما ا-لستما تبصرانه	3894	966709047781157506	159	265.5	128	209	76.07655334472656	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2749	true	-8995686608754784275	260	300	1472	1659	1659	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله-	2749	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07596	false	4313755921511275510	82	122	443	631	1571	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله	7596	966709047781157506	187	369.0	148	188	99.46808624267578	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2802	true	8190403612341827712	85	149	487	823	1603	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا	2802	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms06532	false	-2425920192537259380	111	233	688	1336	1681	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا الفرقان 4549 فكيف تحصرون جميع امور الدين فيما سكت عنه الكتاب او اجمله او فوضه الي المستنبطين وتجعلون ما فصل الارشاد اليه وجعل المعول في معرفته تعالي عليه هو الذي ياتي بنيانه من القواعد ويقتلع اصول احكامه والعقاءد اليس هذا منتهي التفريط في الكتاب الذي ما فرط الله فيه من شء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء النحل ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا	6532	966709047781157506	336	660.0	272	648	51.85185241699219	63	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2802	true	8190403612341827712	140	163	771	896	1603	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا	2802	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms15322	false	-1162450370976016849	99	122	549	674	1639	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا	15322	966709047781157506	125	250.0	102	125	100.0	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2839	true	-5676167964784150178	159	194	816	1008	1561	300	قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين	2839	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms19683	false	1662849312074834909	158	193	842	1034	1582	300	قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين	19683	966709047781157506	192	384.0	157	192	100.0	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2851	true	-6098750937914819517	40	72	203	389	1625	300	اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	2851	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms12742	false	2558337298940791707	80	112	456	642	1632	300	اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	12742	966709047781157506	186	372.0	154	186	100.0	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2864	true	-4611842258172144482	17	57	112	323	1617	300	وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين	2864	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms16497	false	2871863100334402955	206	246	1124	1335	1631	300	وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين	16497	966709047781157506	211	422.0	171	211	100.0	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2870	true	6233832568170514141	203	300	1020	1466	1466	300	قريشا وعم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف انفذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا------------------------------------------------------------ يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك ضرا ولا نفعا-	2870	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms15713	false	-98478456565667540	123	159	633	794	1508	300	قريش- وعم وخص -قال يا معشر قريش انق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا الي ان قال يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك ضرا ولا نفعا	15713	966709047781157506	100	-22.0	78	507	19.723865509033203	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2873	true	-7475365296708081039	131	202	704	1035	1536	300	صلي الله عليه وسلم ليسوا كذلك بل هم الساجدون الباكون الزاهدون وقد سبق ان قلنا ان من الشعر ما يجوز انشاده ومنه ما يكره او يحرم روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم من حديث عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت	2873	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms00430	false	1583723216141447520	52	111	301	583	1591	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعجبه كلام بعض المشركين ويعجب به وكثيرا ما كان يستنشد شعر امية بن ابي الصلت ويستزيد حتي انشد مرة ماءة قافية اخرج مسلم عن----- عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت النبي---- صلي الله عليه وسلم فق-----ال هل معك من شعر امية------------- شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال ------------------------هيه حتي انشدته ماءة بيت	430	966709047781157506	162	173.0	124	443	36.56884765625	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2889	true	3022364693620765262	118	156	643	847	1648	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون------ قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين------ قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	2889	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03509	false	-5263629894934054488	77	117	455	671	1717	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون النمل قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين النمل قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	3509	966709047781157506	204	393.0	166	216	94.44444274902344	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2889	true	3022364693620765262	118	156	643	847	1648	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	2889	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms08824	false	7205739860190506117	18	56	98	302	1637	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	8824	966709047781157506	204	408.0	166	204	100.0	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2892	true	5994617161714920752	4	69	20	324	1578	300	قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	2892	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms21799	false	3471636714516282612	146	211	780	1083	1553	300	قال يا ايها المل-ا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	21799	966709047781157506	303	601.0	238	304	99.67105102539062	64	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2905	true	-3822781745930283014	197	241	1058	1275	1582	300	سورة النمل الايات 59 الي قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون	2905	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms11797	false	8385305940545277400	43	84	209	411	1473	300	سورة النمل-------------- قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون امن خلق السم-وات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون	11797	966709047781157506	202	387.5	161	217	93.08755493164062	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2911	true	5600452636516290016	86	123	436	607	1483	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت من زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم يع------------------------------------لم ما يكون في غد فقد اعظم--------- الفرية علي الله لان الله يقول قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله	2911	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms04714	false	6983044017647777239	187	232	1017	1226	1610	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت من زعم ان محمدا صلي الله عليه وسلم يخبر الناس بما يكون في غد وفي رواية يعلم ما يكون في غد فقد اعظم علي الله الفرية ---والله تعالي--- يقول قل لا يعلم من في السم-وات والارض الغيب الا الله	4714	966709047781157506	152	263.0	117	216	70.37036895751953	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2955	true	9207027250954510181	47	73	254	386	1566	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او-لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	2955	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms02481	false	-7853486075882362984	32	59	179	312	1587	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	2481	966709047781157506	132	259.0	106	133	99.24812316894531	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2974	true	5049772609497274552	38	119	193	583	1572	300	كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين------ وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين ------قال انما اوتيته علي علم عندي او-لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	2974	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms12413	false	-2733127562418992085	0	84	0	403	1560	300	كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين القصص وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين القصص قال انما اوتيته علي علم عندي او لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	12413	966709047781157506	388	754.0	307	403	96.27791595458984	76	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2977	true	-1676553056900628641	182	266	910	1336	1510	300	القصص الايات 79 الي فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم------ وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	2977	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms12413	false	-2733127562418992085	84	166	403	821	1560	300	القصص-------------- فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم القصص وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	12413	966709047781157506	412	805.0	331	432	95.37036895751953	80	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3007	true	201706974547272061	133	211	701	1109	1569	300	سورة العنكبوت الايات 31 الي ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالو--------------------ا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	3007	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms12780	false	1601877170472920404	173	241	946	1309	1624	300	سورة العنكبوت هو هكذا و------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا العنكبوت تبليغا عنا انا مهلكوا اهل هذه القرية العنكبوت------------- قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها العنكبوت اي قالوا عنا اننا نعلم بمن فيه----------------------------------------------ا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	12780	966709047781157506	293	512.5	236	428	68.45794677734375	52	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3009	true	3496440998295623075	52	175	259	924	1628	300	انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي انا منجوك من العذاب الذي سينزل بقومك ومنجو اتباعك معك فلن يصيبكم ما يصيبهم منه الا امراتك فانها من الهالكين لمظاهرتها اياهم والميل الي شد ازرهم والدفاع عنهم فقد كانت تدلهم علي ضيوفه فيقصدونهم بالسوء فصارت شريكة لهم في الجرم وبعد ان بشروه بالنجاة قالوا له انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون اي منزلون عليها عذابا من لدنا يرتجزون له يضطربون وتنخلع له قلوبهم لان الفسق قد تغلغل في افءدتهم وصار هجيراهم وديدنهم واشهر الاراء ان زلزلة خسفت بهم الارض وابتلعتهم في باطنها وصار مكان قريتهم بحيرة ملحة البحر الميت وبعدءذ بين ان ما حل بهم عبرة لمن اعتبر وادكر فقال ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	3009	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms12780	false	1601877170472920404	214	241	1166	1309	1624	300	انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	12780	966709047781157506	142	268.0	115	665	21.353384017944336	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3018	true	-5331924442166042538	96	120	524	654	1635	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله	3018	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms02335	false	8040655666823901368	276	300	1471	1599	1599	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو- من قبله-	2335	966709047781157506	128	246.0	105	130	98.46154022216797	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3020	true	-6676721559259364419	129	164	719	899	1606	300	البخا---------------ري عن حميد بن عبد الرحمن---- سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان -من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلوا عليه الكذب	3020	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms16553	false	-4701107977578607024	12	49	61	247	1534	300	البخاري من حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان لمن اصدق هءلاء المحدثي-------------ن عن اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلو- عليه الكذب	16553	966709047781157506	166	306.5	133	200	83.0	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3020	true	-6676721559259364419	129	164	719	899	1606	300	البخا---------------ري عن حميد بن عبد الرحمن---- سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان -من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلوا عليه الكذب	3020	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms17354	false	-4930835203929954132	8	45	40	227	1555	300	البخاري من حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان لمن اصدق هءلاء المحدثي-------------ن عن اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلوا عليه الكذب	17354	966709047781157506	167	313.5	134	200	83.5	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3020	true	-6676721559259364419	103	165	595	902	1606	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا اما ان تكذبوا بحق واما ان تصدقوا بباطل وفي البخاري عن حميد بن عبد الرحمن سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان -من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلوا عليه الكذب ثم	3020	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms17355	false	-7011114343370852745	46	99	230	500	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تسالوا اهل الكتاب عن شء وقال ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني---------------------------------- حميد بن عبد الرحمن سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان لمن اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلوا عليه الكذب اه	17355	966709047781157506	225	407.0	177	308	73.05194854736328	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3022	true	-4773740609724843971	0	29	0	162	1526	300	الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	3022	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms02336	false	-2108326961573215838	44	73	223	384	1595	300	الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السم-وات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	2336	966709047781157506	161	317.0	132	162	99.3827133178711	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3045	true	6122887584670470394	263	298	1476	1653	1664	300	يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	3045	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07614	false	-5895984624595219956	217	252	1244	1421	1672	300	يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	7614	966709047781157506	177	354.0	142	177	100.0	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3054	true	6822807597721317781	211	249	1064	1263	1514	300	فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المف------لحون وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	3054	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms06483	false	-6457515023734227553	22	61	116	319	1607	300	فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون الروم وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	6483	966709047781157506	195	378.0	157	205	95.1219482421875	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3075	true	5690916200212860876	223	269	1115	1349	1487	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	3075	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms11463	false	-7850972322888267947	47	93	259	493	1611	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	11463	966709047781157506	234	468.0	188	234	100.0	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3075	true	5690916200212860876	100	223	522	1115	1487	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله اي ولقد اعطي سبحانه لقمان الحكمة وهي شكره وحمده علي ما اتاه من فضله بالثناء عليه بما هو اهل له وحب الخير للناس وتوجيه الاعضاء الي ما خلقت له ومن يشكر فانما يشكر لنفسه لان الله يجزل له علي شكره الثواب وينقذه من العذاب كما قال ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ومن كفر فان الله غني حميد اي ومن كفر نعم الله عليه فالي نفسه اساء لان الله معاقبه علي كفرانه اياها والله غني عن شكره لان شكره لا يزيد في سلطانه وكفرانه لا ينقص من ملكه وهو المحمود علي كل حال كفر العبد او شكر سورة لقمان الايات 13 الي واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	3075	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms17512	false	4522276579507266030	107	140	578	735	1497	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن ----------------------------------------------------------------------------------------كفر فان الله غني حميد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	17512	966709047781157506	155	284.5	122	593	26.138280868530273	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3086	true	1499452413368653330	23	103	127	532	1513	300	لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد اي له سبحانه كل ما في السموات والارض ملكا وخلقا وتصرفا وليس ذلك لاحد سواه فلا يستحق العبادة فيهما غيره وهو الغني عن عبادة جميع خلقه لانهم ملكه وهم المحتاجون اليه المحمود علي نعمه التي انعمها عليهم سورة لقمان الايات 27 الي ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة	3086	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms10689	false	2193178257305345435	101	139	523	705	1567	300	لله ما في السم-وات والارض ان الله هو الغني الحميد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة	10689	966709047781157506	182	347.0	144	405	44.938270568847656	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3090	true	3126947070122521270	9	78	54	435	1587	300	فقال واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين اي واذا احاطت بالمشركين الذين يدعون من دون الله الالهة والاوثانالامواج العالية كالجبال واحدق بهم الخطر من كل جانب حين يركبون السفنفزعوا بالدعاء الي الله مخلصين له الطاعة لا يشركون به شيءا ولا يدعون معه احدا سواه ولا يستغيثون بغيره CHECK سورة لقمان الايات 33 الي فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	3090	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms00940	false	8088232522171015244	85	108	456	575	1641	300	فقال واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	940	966709047781157506	119	226.0	96	381	31.23359489440918	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3090	true	3126947070122521270	119	150	646	799	1587	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	3090	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms10797	false	1125277188249502100	187	218	992	1145	1543	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	10797	966709047781157506	153	306.0	122	153	100.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3131	true	8012970378963673003	127	291	683	1489	1533	300	عن جابر رضي الله عنه قال اقبل ابو بكر رضي الله عنه يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----الناس------ ببابه جلوس والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فلم يءذن له ------------------------------ثم اقبل عمر رضي الله عنه فاستاذن فلم يءذن له ثم اذن لابي بكر وعمر رضي الله عنهما فدخلا والنبي صلي الله عليه وسلم جالس وحوله نساءه وهو-- ساكت----- فقال---- عمر لاكلمن---------- النبي صلي الله عليه وسلم لعله يضحك قال يا رسول الله لو رايت ابنة زيدامراة عمرسالتني النفقة انف------ا فوجات عنقها فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال هن حول--------ي يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة ليضربها و--قام عمر الي حفصة---------- كلاهما يقول تسال----ان النبي صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فنهاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن--- والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذا المجلس ما ليس عنده وانزل الله عز وجل الخيار----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا بعاءشة رضي الله عنها فقال لها اني اذكر ل----------ك امرا ما احب ان--- تعجلي فيه حتي	3131	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20224	false	762926286777439806	131	300	723	1550	1550	300	عن جابر بن عبد الل-ه قال -دخل ابو بكر------------- يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ب------------------------------------بابه -لم يءذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر------------- فاست-------------------اذن فاذن ---------------له --------فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا حوله نساءه واجما ساكتا قال فقال ابو بكر لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------- يا رسول الله لو رايت بنت خارجة -------سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها فقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده------------------------------------- فقلن لا والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابد--------ا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت عليه هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك الاحزاب حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب قال فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة--------- اني اريد ان اعرض عليك امر---ا احب ان لا تعجلي فيه حتي-	20224	966709047781157506	495	661.5	385	1025	48.29268264770508	78	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3137	true	-9218551501876775711	118	177	649	967	1632	300	يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	3137	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20226	false	-1672486919130797459	155	214	812	1130	1622	300	يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	20226	966709047781157506	318	636.0	259	318	100.0	59	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3149	true	7790015733775015912	42	76	210	402	1596	300	يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	3149	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms15321	false	-8774066506221958033	25	59	125	317	1673	300	يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	15321	966709047781157506	192	384.0	158	192	100.0	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3153	true	-9088860703147552848	12	47	63	235	1462	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	3153	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20228	false	1773682623931637433	2	37	10	182	1534	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	20228	966709047781157506	172	344.0	137	172	100.0	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3156	true	7341081696547660613	71	206	366	1067	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش فقد اخرج احمد و------------------------------------البخاري ومسلم وابن جرير وابن مردويه والبيهقي عن انس قال لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام--------- من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس----- ثم انهم قاموا فانطلقت ف----اخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية AUTO الايضاح ادب الله عباده باداب ينبغي ان يتخلقوا بها لما فيها من الحكم الاجتماعية والمزايا العمرانية فقال يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي----------------------------------------------------------------------------- الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه	3156	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20249	false	-7154430151511337447	64	179	322	908	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاكل فاصابت اصبعه اصبعي فقال اوه لو اطاع فيكن ما راتكن عين وروي البخاري ومسلم وغيرهما من حديث------------------ انس قال لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم زينب-------- دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ--- كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام و--------قام من القوم من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم------ فاذا القوم جلوس فرجع ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت اخبر- النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اية الحجاب اية الحجاب وسبب نزولها يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه	20249	966709047781157506	407	547.0	324	833	48.85954284667969	74	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3225	true	2347141913751626923	162	196	853	1024	1551	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	3225	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms04442	false	-457026080653669774	8	42	38	209	1699	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	4442	966709047781157506	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3230	true	-1987153578324723225	250	289	1277	1488	1544	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	3230	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms01704	false	-504997791730807792	88	127	473	684	1666	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1704	966709047781157506	211	422.0	172	211	100.0	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3230	true	-1987153578324723225	250	289	1277	1488	1544	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	3230	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03461	false	7069717514821497047	223	262	1177	1388	1588	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	3461	966709047781157506	211	422.0	172	211	100.0	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3230	true	-1987153578324723225	250	289	1277	1488	1544	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	3230	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms04442	false	-457026080653669774	72	111	364	575	1699	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	4442	966709047781157506	211	422.0	172	211	100.0	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3230	true	-1987153578324723225	258	289	1311	1488	1544	300	فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	3230	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms09370	false	7300881566070864773	0	31	0	177	1626	300	فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	9370	966709047781157506	177	354.0	146	177	100.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3230	true	-1987153578324723225	250	285	1277	1470	1544	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء	3230	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms17462	false	9101774643558148230	233	268	1291	1484	1651	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء	17462	966709047781157506	193	386.0	158	193	100.0	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3230	true	-1987153578324723225	242	285	1239	1470	1544	300	الايات 27 الي سورة فاطر الايات 27 -----------------الي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء	3230	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms19694	false	-3111277935028392617	175	218	940	1188	1655	300	الايات في العبادات العملية كالصلاة والصيام كقوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء	19694	966709047781157506	209	393.5	170	248	84.2741928100586	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3232	true	8252287497838110853	78	120	386	590	1544	300	عاءشة قالت صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ- ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الل-----------ه ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فو الله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	3232	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms05923	false	4254171062489587983	191	229	980	1170	1546	300	عاءشة قالت صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغه ذلك------------------------- فخطب فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام يتنزهون من الشء اصنعه فوا-لله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	5923	966709047781157506	176	325.0	140	216	81.48148345947266	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3259	true	-1242743055668836494	84	123	439	649	1597	300	واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون	3259	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07597	false	4241141588763680583	128	167	695	905	1606	300	واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون	7597	966709047781157506	210	420.0	171	210	100.0	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3284	true	-9145745990104372455	225	260	1301	1490	1719	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب -AUTO تفسير -المفرد------ات الدنيا	3284	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms09870	false	5732375180353981264	206	242	1104	1301	1594	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب الصافات 610 والمراد بالسماء الدنيا	9870	966709047781157506	177	324.5	143	197	89.84771728515625	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3299	true	1431745996427240501	0	34	0	181	1607	300	تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رء-س الشياطين فانهم لاكلون منها فمالء-ن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	3299	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03208	false	5920911556002840307	14	48	80	263	1581	300	تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	3208	966709047781157506	181	352.0	147	183	98.9071044921875	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3342	true	-93703061423646336	230	260	1225	1375	1560	300	قال الحافظ ابن كثير وقد رويت هذه القصة مطولة عن جماعة من السلف رضي الله عنهم كسعيد بن المسيب وزيد بن اسلم وجماعة اخرين وكلها متلقاة من قصص اهل الكتاب	3342	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms17596	false	5834411370087493845	120	148	605	746	1538	300	قال المفس---------ر وقد رويت هذه القصة مطولة عن جماعة من السلف رضي الله عنهم كسعيد بن المسيب وزيد بن اسلم وجماعة اخرين وكلها متلقاة من قصص اهل الكتاب	17596	966709047781157506	138	264.0	110	150	92.0	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3392	true	-8411490502522246100	13	45	64	226	1532	300	هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون	3392	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms11181	false	-2546802669670784561	0	32	0	162	1718	300	هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون	11181	966709047781157506	162	324.0	130	162	100.0	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3454	true	-8921157307589317454	187	223	947	1145	1549	300	حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	3454	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms05289	false	7454177629460271477	143	179	770	968	1612	300	حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	5289	966709047781157506	198	396.0	162	198	100.0	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3480	true	1153615167138143153	59	106	275	504	1472	300	ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياتهء اعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد	3480	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms08741	false	701556149209625731	92	139	575	804	1681	300	ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد	8741	966709047781157506	227	452.0	181	229	99.12664031982422	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3490	true	-5583444964521007212	241	289	1267	1476	1537	300	قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد----- سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق او-لم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	3490	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20551	false	4219382029780449625	249	299	1319	1534	1538	300	قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد فصلت سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق او لم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	20551	966709047781157506	209	406.0	161	215	97.20930480957031	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3496	true	6244412564850054845	0	24	0	117	1550	300	لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن	3496	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms08436	false	-3860344931622291081	276	300	1415	1531	1531	300	لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن-	8436	966709047781157506	116	227.0	93	117	99.14530181884766	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3497	true	-6822698734517565546	148	179	797	941	1567	300	ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	3497	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms04621	false	-4177490768808299508	142	173	721	865	1494	300	ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	4621	966709047781157506	144	288.0	113	144	100.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3525	true	-7908294899791405061	8	54	40	272	1559	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	3525	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms05867	false	8821570316947857866	203	249	1112	1344	1616	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	5867	966709047781157506	232	464.0	186	232	100.0	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3525	true	-7908294899791405061	8	54	40	272	1559	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	3525	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms10322	false	3905004667408430462	82	128	495	727	1662	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	10322	966709047781157506	232	464.0	186	232	100.0	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3536	true	-3789611972470597985	211	235	1089	1218	1583	300	تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	3536	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms12851	false	-2774481392025059673	0	24	0	129	1616	300	تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	12851	966709047781157506	129	258.0	105	129	100.0	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3539	true	4505558943891093913	222	264	1112	1328	1519	300	اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال او-لو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون	3539	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms02197	false	-1029295995077105484	0	43	0	217	1589	300	اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال او لو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون	2197	966709047781157506	216	427.0	174	217	99.53916931152344	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3560	true	5811783597760715742	128	204	645	1052	1561	300	ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل------- ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه--------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم---------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة	3560	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms11451	false	3558214255367164469	206	300	1090	1600	1600	300	ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل الزخرف ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه اي كاختلاف اليهود الزخرف 6063 في القيامة لعدم صراحتها في كتبهم فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم الزخرف 6365 لاحظ العطف هنا بالفاء فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة-	11451	966709047781157506	406	777.0	331	511	79.45205688476562	73	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3578	true	779729952590680184	120	147	639	785	1586	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين	3578	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20705	false	5571229771631230074	23	50	136	282	1656	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	20705	966709047781157506	144	286.0	117	146	98.63013458251953	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3589	true	3308289039133737333	183	229	1011	1261	1618	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	3589	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03460	false	3687687416596755502	237	283	1324	1573	1660	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السم-وات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	3460	966709047781157506	249	493.0	203	250	99.5999984741211	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3591	true	-3649484548095112103	86	116	490	644	1633	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	3591	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms00410	false	5896138114174774458	87	117	489	643	1695	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	410	966709047781157506	154	308.0	124	154	100.0	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3596	true	8892285784730513739	37	107	198	585	1644	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة	3596	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms14176	false	8442593741982684411	106	176	582	969	1622	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة	14176	966709047781157506	387	774.0	317	387	100.0	70	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3632	true	4899661337308009528	4	35	25	185	1580	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه-- وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به	3632	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20477	false	-7746019897465359638	71	103	382	544	1708	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه 1 وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به	20477	966709047781157506	160	314.5	129	162	98.76543426513672	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3669	true	-6149330899934394181	184	214	1001	1160	1617	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	3669	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms12928	false	-7736943772107606611	35	65	171	330	1582	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	12928	966709047781157506	159	318.0	129	159	100.0	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3671	true	-5386104725963015431	80	113	439	610	1573	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله اي هانتم ايها المءمنون تدعون الي النفقة في جهاد اعداء الله ونصرة دينه فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم	3671	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms12928	false	-7736943772107606611	35	55	171	272	1582	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الل----------------------------------------------------------------------ه فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم	12928	966709047781157506	101	190.0	81	171	59.064327239990234	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3684	true	-2540507418383445191	68	99	362	534	1631	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	3684	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms08586	false	-7947045237608468661	71	102	386	558	1562	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	8586	966709047781157506	172	344.0	141	172	100.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3706	true	3508780970921643308	255	290	1275	1465	1518	300	واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	3706	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms11799	false	-7738868801319373708	73	108	362	552	1574	300	واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	11799	966709047781157506	190	380.0	155	190	100.0	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3711	true	7266487684409503469	49	86	270	451	1579	300	الجزاء وفي الصحيح عن انس رضي الله عنه ان النبي--------------------------------------------------- صلي الله------ عليه وسلم ق----ال انصر اخاك ظالما او مظلوما قلت يا رسول الله هذا نصرته مظلوما فكيف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه	3711	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms16668	false	73402999124088837	166	210	863	1085	1543	300	اصابعه وفي الصحيح ----------------عنه انه قال المسلم اخو المسلم لا يسلمه ولا يخذله وفي الصحيح عنه صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال انصر اخاك ظالما او مظلوما قيل يا رسول الله انصر----ه مظلوما فكيف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه	16668	966709047781157506	143	233.5	112	242	59.09090805053711	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3714	true	3304049554208445325	180	252	925	1286	1553	300	ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون-------- اي ومن لم يتب من نبزه اخاه بما نهي الله عن نبزه من الالقاب او لمزه اياه او سخريته منه فاولءك هم الذين ظلموا انفسهم فاكسبوها عقاب الله بعصيانهم اياه AUTO سورة الحجرات اية-------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم	3714	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms10933	false	2563777560312835804	80	172	398	847	1543	300	ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون الحجرات اي ومن لم يتب من نبزه اخاه بما نهي الله عن نبزه من الالقاب او لمزه اياه او سخريته منه فاولءك هم الذين ظلموا انفسهم فاكسبوها عقاب الله بركوبهم ما نهاهم عنه ولما لم يكن عند من يرمي اخاه بالفسق الا الظن جاء النهي عن سوء الظن اثر تلك الاية في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم	10933	966709047781157506	330	624.0	263	449	73.49665832519531	65	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3720	true	2150175285788670223	192	231	970	1158	1519	300	يا ايها الناس الا ان ربكم واحد وان اباكم واحد الا لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي احمر ولا لاحمر علي اسود الا بالتقوي ----------------------------------الا هل بلغت قالوا نعم------------- قال فليبلغ الشاهد الغاءب	3720	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms19769	false	1133467137980084172	106	150	590	806	1619	300	يا ايها الناس الا ان ربكم واحد------------------- لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي احمر ولا لاحمر علي اسود الا بالتقوي ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات الا هل بلغت قالوا بلي يا رسول الله قال فليبلغ الشاهد الغاءب	19769	966709047781157506	166	299.5	131	235	70.63829803466797	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3721	true	-4881736553694749868	168	207	867	1079	1563	300	شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم	3721	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms01394	false	5233102300539679386	0	39	0	211	1598	300	شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السم-وات وما في الارض والله بكل شء عليم	1394	966709047781157506	211	417.0	172	212	99.52830505371094	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3838	true	6749234166254637776	24	57	111	268	1651	300	يا حي يا قيوم يا بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا انت برحمتك نستغيث اصلح لنا شاننا كله ولا تكلنا الي انفسنا طرفة عين ولا الي احد من خلقك	3838	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms11798	false	5015734022055869914	251	284	1335	1488	1582	300	يا حي يا قيوم يا بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح ل-ي شاني- كله ولا تكلني الي -نفسي- طرفة عين ولا الي احد من خلقك	11798	966709047781157506	148	271.0	115	157	94.26751708984375	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3906	true	2931404610643691488	19	66	110	364	1617	300	يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	3906	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms05904	false	5096654252518171590	176	223	942	1196	1577	300	يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	5904	966709047781157506	254	508.0	207	254	100.0	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3926	true	-8307569855100117294	159	270	843	1428	1579	300	اخرج البخاري ومسلم والترمذي والنساءي عن ابي هريرة ق-------------------ال اتي رجل رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فقال------------- اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن --------------------شيءا فقال عليه الصلاة والسلام الا رجل يضيف هذا الرجل الليلة -رحمه الله فق------------------------------ال ابو طلحة انا يا رسول الله فذهب ---الي اهله فقال لامراته اكرمي ضيف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال اذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي------- الليلة لضيف رسول الله ففعلت ثم غدا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام لقد عجب الله الليلة--------------- من فلان وفلانة وانزل----------- فيهما ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	3926	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms00781	false	4260511031317608353	155	283	816	1473	1556	300	اخرج البخاري ومسلم والترمذي والنساءي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتي رجل ------للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا وفي رواية غير الماء فقال عليه الصلاة والسلام الا رجل يضيف ه------ذا الليلة يرحمه الله فقام رجل من الانصار وفي رواية فقال ابو طلحة انا يا رسول الله فذهب به الي اهله فقال-------- اكرمي ضيف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال اذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة--------------- ففعلت ثم غدا الضيف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------- لقد عجب الله او ضحك الشك من الراوي من فلان وفلانة وانزل الله تعالي فيهما ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	781	966709047781157506	514	879.0	412	712	72.19100952148438	89	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3928	true	5885122543952065023	207	241	1112	1287	1614	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	3928	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms05132	false	-9059470508584680765	215	249	1241	1416	1726	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	5132	966709047781157506	175	350.0	141	175	100.0	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3928	true	5885122543952065023	218	241	1163	1287	1614	300	باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	3928	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms09416	false	6381722894826407890	80	103	451	575	1709	300	باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	9416	966709047781157506	124	248.0	101	124	100.0	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3928	true	5885122543952065023	85	146	478	784	1614	300	ابن عمر انه سمع رجلا وهو يتناول بعض المهاجرين فقرا عليه للفقراء المهاجرين------------ ثم قال هءلاء المهاجرون افمنهم انت قال لا ثم قرا عليه والذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم الاية ثم قال هءلاء الانصار -فانت منهم قال لا ثم قرا عليه والذين جاء من بعدهم الاية ثم قال افمن هءلاء انت قال ارجو قال--- ليس من هءلاء من -سب هءلاء	3928	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms16176	false	3846281066711947057	109	169	573	884	1570	300	ابن عمر انه سمع رجلا---- يتناول بعض المهاجرين فقرا عليه للفقراء المهاجرين الحشر الاية ثم قال هءلاء المهاجرون -فمنهم انت قال لا ثم قرا عليه والذين تبوءوا الدار والايما---ن الحشر الاية ثم قال هءلاء الانصار افانت منهم قال لا ثم قرا عليه والذين جاء-وا الحشر الاية --وقال --من هءلاء انت قال ارجو قال لا ليس من هءلاء من يسب هءلاء	16176	966709047781157506	280	482.0	223	324	86.41975402832031	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3928	true	5885122543952065023	151	195	809	1055	1614	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون	3928	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms21672	false	3160522422798958423	112	156	626	872	1720	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون	21672	966709047781157506	246	492.0	202	246	100.0	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3938	true	-7313065205606925990	143	234	790	1308	1673	300	عن اتخاذ الكفار اولياء لءلا يشبهوا المنافقين انه ذكر هناك المعاهدين من -اهل الكتاب وذكر هنا المعاهدين من المشركين AUTO سورة الممتحنة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون	3938	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms10208	false	-8008106018137723529	171	266	893	1428	1607	300	عن اتخاذ الكفار اولياء والالقاء اليهم بالمودة سواء ورد ذلك في المشركين واهل الكتاب او عاما كما صرح بذلك في------------ سورة الممتحنة فقد قال تعالي في اولها------------- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم الممتحنة اي يخرجونكم من وطنكم مكة ويطردونكم منها بسبب انكم امنتم بالله ربكم فهذه علة اولي للنهي عن ولايتهم اي نصرتهم وعن مودتهم والعلة الثانية بينها في الاية الثانية فقا----------------------------------------------------------------------------------------ل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون	10208	966709047781157506	290	462.0	235	648	44.75308609008789	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3950	true	-8744701620422990568	82	129	433	675	1611	300	فاطمة بنت عتبة----- تبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عليها ا--لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين--------- الاية قال فوضعت يدها علي راسها حياء فاعجبه ما راي منها فقالت عاءشة اقري ايتها المراة فو الله ما بايعنا الا علي هذا قالت فنعم---- فبايعها بالاية	3950	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20152	false	8993346963887001336	221	270	1128	1385	1547	300	فاطمة بنت عتبة جاءت تبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عليها ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين الممتحنة الاية---- فوضعت يدها علي راسها حياء فاعجبه ما راي منها فقالت عاءشة اقري ايتها المراة فوا-لله ما بايعنا الي علي هذا قالت فنعم اذا فبايعها بالاية	20152	966709047781157506	235	434.5	190	262	89.69465637207031	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3987	true	5033350359572717904	215	243	1109	1266	1562	300	فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم	3987	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms08251	false	1708766642273010612	232	260	1247	1404	1645	300	فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم	8251	966709047781157506	157	314.0	129	157	100.0	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4007	true	-4523262114857702460	89	159	470	843	1580	300	وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا	4007	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20218	false	-375158385090367226	0	70	0	373	1564	300	وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا	20218	966709047781157506	373	746.0	303	373	100.0	70	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4040	true	-3447446179174672700	9	42	47	212	1633	300	ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين	4040	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms13258	false	-2521322346470170100	149	182	763	928	1525	300	ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين	13258	966709047781157506	165	330.0	132	165	100.0	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4092	true	2723860408008097003	224	275	1182	1418	1544	300	وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا ق---------------ل انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته	4092	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms04257	false	262162771829459687	50	103	265	511	1514	300	وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا ----الجن وقد امر الله نبيه ان يبين للناس عمل الرسل ووظيفتهم بقوله قل انما ادعو- ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته	4257	966709047781157506	197	342.5	150	251	78.48605346679688	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4092	true	2723860408008097003	242	275	1272	1418	1544	300	قل انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته	4092	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms06732	false	2045500721617696626	223	256	1164	1309	1533	300	قل انما ادعو- ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته	6732	966709047781157506	145	285.0	112	146	99.31507110595703	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4100	true	-291876783649766373	36	66	175	345	1606	300	جابر قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا العر--بي والعجمي فقال اقرءوا وكل حسن وسيجيء اقوام يقيمونه كما يقام القدح السهم يتعجلونه ولا يتاجلونه	4100	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms05047	false	-5107437443352203847	158	187	807	972	1556	300	جابر قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي والعجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيج-ء اقوام يقيمونه كما يقام القدح------ يتعجلونه ولا يتاجلونه	5047	966709047781157506	160	300.5	131	172	93.02325439453125	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4184	true	-5602693532931266989	90	122	500	653	1559	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	4184	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07277	false	-567472877053145857	95	127	487	640	1572	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	7277	966709047781157506	153	306.0	121	153	100.0	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4184	true	-5602693532931266989	90	122	500	653	1559	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	4184	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20539	false	6845980107166424134	206	238	1060	1213	1544	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	20539	966709047781157506	153	306.0	121	153	100.0	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4213	true	6296418863745911297	38	67	199	362	1663	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	4213	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms08559	false	5134774239391098269	154	183	829	992	1639	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	8559	966709047781157506	163	326.0	134	163	100.0	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4241	true	-8204613910194575299	21	63	110	297	1542	300	يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن لما سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن حكم به عدل --------------------------------ومن عمل به اجر ومن هدي- به هدي الي صراط مستقيم	4241	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms03788	false	7349752069997859792	66	103	345	504	1554	300	يخلقه طول---- الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الحق ليس بالهزل--------------------------------------------------------- من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن قسم به اقسط ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم	3788	966709047781157506	108	173.0	81	220	49.09090805053711	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4294	true	-2020327898855509200	0	31	0	175	1634	300	سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين	4294	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms02586	false	1631687483844454936	159	190	877	1052	1633	300	سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين	2586	966709047781157506	175	350.0	144	175	100.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4294	true	-2020327898855509200	0	31	0	175	1634	300	سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين	4294	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms05864	false	5311453403815083761	33	64	182	357	1669	300	سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين	5864	966709047781157506	175	350.0	144	175	100.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4297	true	5409358642600430254	6	121	31	567	1460	300	به خديجة حتي اتت ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وكتب بالعبرانية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة ابن--- اخي ما- تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل----- علي عيسي لي--تني فيها جذعا لي------تني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات احد قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب----- ان توفي رواه	4297	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms13262	false	4640591884745730954	20	120	117	582	1604	300	به خديجة حتي اتت ورقة بن --------------------نوفل ابن عم----ها وكان----- قد تنصر في الجاهلية و----يكتب من الانجيل-------- بالعبرانية و-------------------------------كان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له------------- اسمع من ابن اخيك فقال ورقة يا ابن اخي ماذ تري فا----------خبره صلي الله عليه وسلمخبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي ياليتني فيها جذع اي شاب ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم -قال----- نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر	13262	966709047781157506	393	664.5	303	566	69.43463134765625	73	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4324	true	-7552461150885938323	74	96	389	501	1579	300	الدءلي يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي الضني كيما يصح به وانت سقيم	4324	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms01815	false	-9125103966929719430	129	151	688	800	1608	300	المقال يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي العنا كيما يصح به وانت سقيم	1815	966709047781157506	106	206.0	84	112	94.64286041259766	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4340	true	-7993717249161449269	0	99	0	491	1568	300	الذي تزعمون انكم تعبدونه ليس هو الذي اعبده لانكم----- تعبدون من------ يتخذ الشفعاء او الولد او يتجلي---- في شخص او يتجلي في صورة معينة او نحو ذلك مما تزعمون وان-ا اعبد الها لا مثيل له ولا ند وليس له ولد ولا صاحبة ولا يحل في جسم ولا تدرك كنهه العقول ولا تحويه الامكنة ولا تمر به الازمنة ولا يتقرب اليه بالشفعاء ولا تقدم اليه الوساءل وعلي الجملة فبين ما تعبدون وما اعبد فارق عظيم وبون شاسع فانتم تصفون معبودكم بصفات لا يجمل بمعبودي ان يتصف بها ولا انتم عابدون ما اعبد--------- اي انكم لستم بعابدين الهي الذي ادعو اليه	4340	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07515	false	-2603472173467192572	241	297	1226	1505	1521	300	الذي تزعمون انكم تعبدونه ليس هو الذي اعبده لانكم انما تعبدون ذلك الذي يتخذ الشفعاء او الولد او الذي يظهر في شخص او يتجلي في صورة معينة او نحو ذلك مما تزعمون وانما اعبد الها منزها عن جميع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما------------------------------------------ تصفون به الهكم ---------------------------------ولا انتم عابدون ما اعبد الكافرون اي انكم لستم بعابدين الهي الذي ادعو اليه	7515	966709047781157506	225	370.5	177	516	43.604652404785156	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4340	true	-7993717249161449269	120	245	609	1285	1568	300	كانوا يظنون ان عبادتهم التي يءدونها امام شفعاءهم او في المعابد التي اقاموها لها او---------------------------------------------- في خلواتهم وهم علي اعتقادهم بالشفعاء عبادة---- خالصة لله وان النبي صلي الله عليه وسلم لا يفضلهم في شء ف-------------------------------------------------------------------قال ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد اي ولا --------------------------------انا بعابد عبادتكم ولا انتم عاب------------------------------------دون عبادتي قاله ابو مسلم الاصفهاني وخلاصة ما سلفالاختلاف التام في المع----------------------------بود والاختلاف البين في العبادة فلا معبودنا واحد ولا عبادتنا واحدة لان معبودي -------------------منزه عن الند والنظير --متعال ع-ن الظهور في شخص معين وعن المحاباة لشعب او واحد بعي------------------------------------------------------------------------------نه والذي تعبدونه انتم علي خلاف ذلك كما ان عبادتي خالصة لله وحده وعبادتكم مشوبة بالشرك مصحوبة بالغفلة عن الله تعالي فلا تسمي علي الحقيقة عبادة ثم هددهم وتوعدهم فقال لكم دينكم ولي دين	4340	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07516	false	69463552070046829	34	205	187	1137	1602	300	كانوا يظنون ان عبادتهم التي يءدونها امام شفعاءهم او في المعابد التي اقاموها لهم وباسماءهم او يءدونها لله في المعابد الخاصة به او في خلواتهم وهم علي اعتقادهم بالشفعاء عبادة لله خالصة ----وان النبي صلي الله عليه وسلم لا يفضلهم في شء نفي ان تكون عبادته مماثلة لعبادتهم وان تكون عبادتهم مماثلة لعبادته فقال ولا انا عابد ما عبدتم الكافرون ف ما هذه مصدرية وليست بالموصولة مثل التي تقدمت اي ولا انا بعابد عبادتكم ولا انتم عابدون ما اعبد الكافرون اي ولا انتم عابدون عبادتي فمفاد الجملتين الاوليين الاختلا-------------ف التام في المعبود ومفاد الجملتين الاخريين تمام الاختلاف ف------ي العبادة فلا معبودنا واحد ولا عبادتنا واحدة لان معبودي ذلك الاله الواحد المنزه عن الند والشفيع المتعالي عن الظهور في شخص معين او- المحاباة لشعب او واحد بعينه الباسط فضله لكل من اخلص له الاخذ قهره بناصية كل من نابذ المبلغين الصادقين عنه والذي تعبدونه -----علي خلاف ذلك ------وعبادتي مخلصة لله وحده وعبادتكم مشوبة بالشرك مصحوبة بالغفلة عن الله تعالي فلا تسمي علي الحقيقة عبادة فاين هي من عبادتي---- لكم دينكم ولي دين	7516	966709047781157506	543	939.0	438	989	54.9039421081543	86	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4349	true	1104236890841736131	0	121	0	619	1548	300	بن الاعصم واثر سحره فيه حتي كان يخيل اليه انه يفعل الشء وهو لا يفعله او ياتي شيءا وهو لا ياتيه وان الله انباه بذلك واخرجت مواد السحر من بءر وعوفي صلي الله عليه وسلم مما كان نزل به من ذلك ونزلت هذه السورة ولا يخفي ان تاثير السحر في نفسه عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماس بالعقل اخذ بالروح فهو مما يصدق قول المشركين فيه ان تتبعون الا رجلا مسحورا والذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجب علينا ---------------------------------------------------اعتقاده ان القران المتواتر-------------------------------------------- جاء------- بنفي السحر عنه عليه الصلاة والسلام حيث نسب القول باثبات حصوله له الي المشركين ووبخهم علي ذلك والح---------------------ديث--------------------------- علي فرض صحته من احاديث الاحاد التي لا يءخذ بها في العقاءد وعصمة الانبياء عقيدة لا يءخذ فيها الا باليقين ونفي السحر عنه صلي الله عليه وسلم	4349	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms20499	false	-3180451311468882130	31	228	157	1117	1497	300	بن الاعصم واثر سحره فيه حتي كان يخيل له ا--نه يفعل الشء وهو لا يفعله او ياتي شيءا وهو لا ياتيه وان الله انباه بذلك واخرجت مواد السحر من بءر وعوفي صلي الله عليه وسلم مما كان نزل به من ذلك ونزلت هذه السورة ولا يخفي ان تاثير السحر في نفسه عليه السلام حتي يصل به الامر الي ان يظن انه فعل شيءا وهو لا يفعله ليس من قبيل تاثير الامراض في الابدان ولا من قبيل عروض السهو والنسيان في بعض الامور العادية بل هو ماس بالعقل اخذ بالروح وهو مما يصدق قول المشركين فيه ان تتبعون الا رجلا مسحورا الاسراء وليس المسحور عندهم الا من خولط في عقله وخيل له ان شيءا يقع وهو لا يقع فيخيل اليه انه يوحي اليه ولا يوحي اليه وقد قال كثير من المقلدين الذين لا يعقلون ما هي النبوة ولا ما يجب لها ان الخبر بتاثير السحر في النفس الشريفة قد صح فيلزم الاعتقاد به وعدم التصديق به من بدع المبتدعين لانه ضرب من انكار السحر وقد جاء القران بصحة السحر فانظر كيف ينقلب الدين الصحيح----------------------------------------------------- والحق الصريح في نظر المقلد بدعة نعوذ بالله يحتج بالقران علي ثبوت السحر ويعرض عن القران في نفيه السحر ----------------------------------------------------------------------عنه صلي الله عليه وسلم	20499	966709047781157506	378	607.5	296	1085	34.83871078491211	71	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4351	true	-3516705555746245413	247	276	1264	1425	1566	300	الاستاذ الامام -الموسوسون قسمان قسم الجنة وهم الخلق المستترون الذين لا نعرفهم وانما نجد في انفسنا اثرا ينسب اليهم ولكل واحد من الناس شيطان وهي قوة نازعة الي الشر	4351	-2230790543342479406	Shamela0006947-ara1.ms07684	false	7114437748404771402	112	141	651	812	1653	300	للوسواس الخناس فالموسوسون قسمان قسم الجنة وهم الخلق المستترون الذين لا نعرفهم ولكن- نجد في انفسنا اثرا ينسب اليهم ولكل واحد من الناس شيطان وهي قوة نازعة الي الشر	7684	966709047781157506	150	280.0	121	162	92.59259033203125	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0006947-ara1