id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms1213	true	1955947224636131992	204	297	1081	1548	1561	300	الابصار ولا حقيقة النو-ر قال صاحب اللسان قال ابو اسحق في الاية اعلم الله انه يدرك الابصار وفي هذا الاعلام دليل علي ان خلقه لا يدركون الابصار اي لا يعرفون---- حقيقة البصر وما الشء الذي--- صار به الانسان يبصر من عينيه دون ان يبصر من غيرهما من ساءر اعضاءه فاعلم ان خلقا من خلقه لا يدرك المخلوقون كنهه ولا يحيطون بعلمه فكيف به تعالي والابصار لا تحيط به وهو اللطيف الخبير CHECK سورة الانعام الايات 104 الي فاما ما جاء من الاخبار في الرءية وصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فغير	1213	-2230790543342479406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02436	false	4137190785756776008	218	300	1164	1573	1573	300	الابصار وهو يدرك الابصار ----------------قال ابو اسحاق-------- اعلم الله انه يدرك الابصار وفي هذا الاعلام دليل---- ان خلقه لا يدركون الابصار اي لا يعرفون كيف حقيقة البصر وما الشء الذي به صار ---الانسان يبصر من عينيه دون ان يبصر من غيرهما من ساءر اعضاءه فاعلم ان خلقا من خلقه لا يدرك المخلوقون كنهه ولا يحيطون بعلمه فكيف به تعالي والابصار لا تحيط به وهو اللطيف الخبير---------------------------------- فاما ما جاء من الاخبار في الرءية وصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فغير-	2436	4576054457653698290	387	706.0	309	475	81.47368621826172	74	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0023608-ara1.ms1518	true	-2584502844340928796	24	69	120	357	1638	300	بالمعروف وهو----------------- ما تعرفه النفس من الخير وتانس به وتطمءن اليه ولا شك ان هذا مبني علي اعتبار عادات الامة الحسنة وما تتواطا عليه من الامور النافعة في مصالحها واجمال القول فيهانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس	1518	-2230790543342479406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05560	false	2305160843562818873	35	106	208	574	1568	300	والمعروف واحد ضد النكر وهو كل ما تعرفه النفس من الخير وتبسا به وتطمءن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وقيل هي الملاءكة ارسلت متتابعة يقال هو مستعار من عرف الفرس اي يتتابعون كعرف الفرس وفي حديث كعب بن عجرة جاءوا كانهم عرف اي يتبع بعضهم بعضا وقرءت عرفا وعرفا والمعني واحد وقيل المرسلات هي الرسل وقد تكرر ذكر المعروف في الحديث وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس	5560	4576054457653698290	115	38.0	91	482	23.85892105102539	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0023608-ara1.ms1631	true	7588068609431250255	213	245	1170	1347	1635	300	وفي الحديث كل ماثرة من ماثر الجاهلية تحت قدمي الا سقاية الحاج وسدانة البيت وقد-- كانت قريش تسقي- الحاج---- الزبيب المنبوذ في الماء وكان يليها العباس بن عبد المطلب في الجاهلية والاسلام	1631	-2230790543342479406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09271	false	-7590731974845319541	254	288	1365	1549	1600	300	وفي الحديث كل ماثرة من ماثر الجاهلية تحت قدمي الا سقاية الحاج وسدانة البيت هي ما كانت قريش تسقيه الحجاج من الزبيب المنبوذ في الماء وكان يليها العباس بن عبد المطلب في الجاهلية والاسلام	9271	4576054457653698290	172	323.5	140	184	93.47826385498047	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0023608-ara1.ms2296	true	7601650170326290671	135	200	736	1020	1482	300	ولا تقف ما ليس لك به علم اي ولا تتبع ايها المرء ما لا -علم لك به من قول او فعل وذلك دستور شامل لكثير من شءون الحياة ومن ثم قال المفسرون فيه اقوالا كثيرة ا قال ابن عباس لا تشهد الا بما رات عيناك وسمعته اذناك ووعاه قلبك ب قال قتادة لا تقل سمعت ولم تسمع ولا رايت ولم تر ولا علمت ولم تعلم	2296	-2230790543342479406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09639	false	5485724791062169288	215	242	1063	1171	1464	300	ولا تقف ما ليس لك به علم اي -لا تتبع -----------ما لا تعلم وقيل ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تقل سمعت ولم تسمع ولا رايت ولم تر ولا علمت ولم تعلم	9639	4576054457653698290	100	160.5	74	285	35.08771896362305	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0023608-ara1.ms2869	true	-742502451940623810	249	297	1371	1606	1616	300	ابن عباس رضي الله عنه قال لما انزل الله------ وانذر عشيرتك الاقربين اني----- النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فصعد عليه ثم نادي يا صباحاه فاجتمع----- الناس اليه بين رجل يجء اليه ورجل يبعث رسوله---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني	2869	-2230790543342479406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03423	false	3431591954972075782	142	188	776	1003	1572	300	ابن عباس----------------- لما انزل الله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصفا فصعد عليه ثم نادي يا صباحاه فاجتمع اليه الناس----- بين رجل يجء----- ورجل يبعث رسوله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني	3423	4576054457653698290	204	350.0	162	255	80.0	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0023608-ara1.ms2870	true	6233832568170514141	2	43	11	207	1466	300	لو اخبرتكم ان خيلا بسف-ح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك- ساءر اليوم اما دعوت--نا الا لهذا وانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب	2870	-2230790543342479406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03423	false	3431591954972075782	189	230	1008	1208	1572	300	لو اخبرتكم ان خيلا ستفتح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لكم ساءر القوم اما اذنتمونا الا لهذا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب	3423	4576054457653698290	189	355.5	148	200	94.5	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0023608-ara1.ms3081	true	-3052030943961398315	35	69	181	352	1517	300	عاءشة ا---------نها نظرت الي رجل كاد يموت تخافتا فقالت ما لهذا فقيل انه من القراء الفقهاء العالمين بكتاب الله قالت كان عمر سيد القراء وكان اذا مشي اسرع واذا قال اسمع واذا ضرب اوجع	3081	-2230790543342479406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01040	false	-2787587763197699536	265	297	1406	1558	1581	300	عاءشة رضي الله عنها نظرت الي رجل كاد يموت تخافتا فقالت ما لهذا -قيل انه من القراء فق---------------------------الت كان عمر سيد القراء وكان اذا مشي اسرع واذا قال اسمع واذا ضرب اوجع	1040	4576054457653698290	140	248.0	110	180	77.77777862548828	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0023608-ara1.ms3279	true	507950596267573829	81	123	422	630	1583	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	3279	-2230790543342479406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08678	false	7344386100746071700	65	107	346	554	1568	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	8678	4576054457653698290	208	416.0	166	208	100.0	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0023608-ara1.ms3479	true	2038192875833963303	240	293	1250	1518	1558	300	لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس للبطلان اليه سبيل فلا تكذبه الكتب السابقة عليه كالتوراة والانجيل ولا يجء من بعده كتاب يكذبه قاله سعيد بن جبير والكلبي وقال الزجاج معناه انه محفوظ من ان ينقص م---نه فياتيه الباطل من بين يديه او يزاد فيه فياتيه الباطل من خلفه	3479	-2230790543342479406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03645	false	-9144373095138473146	21	62	106	296	1501	300	لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ---------ان-------------------- الكتب التي تقدمته لا تبطله ----------ولا ياتي-- بعده كتاب يبطله وقيل هو---------------------------------------- محفوظ من ان ينقص ما فيه فياتيه الباطل من بين يديه او يزاد فيه فياتيه الباطل من خلفه	3645	4576054457653698290	155	238.0	119	271	57.19557189941406	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0023608-ara1.ms3551	true	-2916750784813157296	169	203	916	1098	1563	300	قال الزجاج ---------------معني الاية-ان من اعرض عن القران وما فيه من الحكم- الي اباطيل المضليني-عاقبه الله بشيطان يقيضه له حتي يضله ويلازمه قرينا له فلا يهتدي مجازاة له حين اثر الباطل علي الحق المبين	3551	-2230790543342479406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09467	false	3143087774203213406	245	283	1225	1419	1513	300	قال الفراء قال ابو اسحاق ومعني الاية ان من اعرض عن القران وما فيه من الحكمة الي اباطيل المضلين نعاقب-----ه بشيطان نقيضه له حتي يضله ويلازمه قرينا له فلا يهتدي مجازاة له حين اثر الباطل علي الحق ال-بين	9467	4576054457653698290	171	299.0	138	200	85.5	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0023608-ara1.ms3723	true	9139825809580533043	105	230	558	1229	1603	300	اظهار الخضوع و--قبول -ما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وبذلك يحقن الدم فان كان مع ذلك الاظهار اعتقاد وتصديق بالقلب فذلك هو الايمان وصاحبه المءمن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان تطيعوا الله ورسول----------ه لا يلتكم من اعمالكم شيءا اي وان تطيعوا الله ورسوله وتخلصوا له في العمل وتتركوا النفاق لا ينقص سبحانه من اجوركم شيءا بل يضاعف ذلك اضعافا كثيرة ولما كان الانسان كثير الهفوات مهما اجتهدذكر انه غفور لزلاته فقال ان الله غفور رحيم اي انه ستار للهفوات غفار لزلات من تاب واناب واخلص لربه رحيم به ان يعذبه بعد التوبة بل يزيد في اكرامه ويصفح عن اثامه ثم بين سبحانه حقيقة الايمان بقوله انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقو---------------ن اي انما المءمنون	3723	-2230790543342479406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08055	false	1111720214675722298	159	251	847	1330	1583	300	اظهار الخضوع والقبول لما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وبه-- يحقن الدم فان كان مع ذلك الاظهار اعتقاد وتصديق بالقلب فذلك--- الايمان الذي يقال للموصوف به هو مءمن مسلم وهو المءمن بالله ورسوله غير مرتاب ولا شاك وهو الذي يري ان اداء الفراءض واجب عليه وان الجهاد بنفسه وماله واجب عليه لا يدخ-----------------------------------------------------له في ذلك ريب فهو المءمن وهو المسلم حقا كما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله عز --وجل انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون اي اولءك الذين قالوا انا مءمنون	8055	4576054457653698290	273	396.0	220	797	34.25345230102539	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0023608-ara1.ms4111	true	4814652433536959374	137	177	732	933	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهت-----------ه ينتظر متي يءمر فينفخ قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تامرنا يا رسول الله قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي	4111	-2230790543342479406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02964	false	-3708498927547212388	88	121	461	629	1587	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب القرن قد التقمه----- وحني جبهته واصغي سمعه ينتظر متي يءمر قالوا--------------------------------------- فما تامرنا يا رسول الله قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل قال	2964	4576054457653698290	148	258.0	117	212	69.81131744384766	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown