id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms0053	true	4759961440911613759	76	128	381	654	1528	300	التيسير ان-- وصف الملاءكة بانهم لا يعصون الله ما امرهم دليل علي تصور العصيان منهم ولولا ذلك ما مدحوا- به لك-ن طاعتهم طبع وعصيانهم تكلف وطاعة البشر تكلف ومتابعة الهوي منهم طبع ولا يستنكر من الملاءكة تصور العصيان فقد ذكر عن هاروت وماروت ما ذكر وليس هناك دليل علي ان بين الملاءكة	53	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms1188	false	-353794800008169842	22	67	123	378	1570	300	التيسير واما وصف الملاءكة بانهم لا يعصون ولا يستكبرون فدليل ---لتصور العصيان منهم ولولا تصوره لما صرح به لكان طاعتهم طبع وعصيانهم تكلف وطاعة البشر تكلف ومتابعة الهوي منهم طبع ولا يستنكر من الملاءكة صدور العصيان مع قصة---- هاروت وماروت --قوله ول-------------عل ضربا من الملانكة	1188	2518301951502212424	204	321.0	166	277	73.64620971679688	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0158	true	-6406900324708767538	0	32	0	150	1550	300	الي الاسلام -قال لهما قد علمتما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد من امن به فقد اهتدي----- ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم	158	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms1415	false	3156583427527847611	201	234	1071	1226	1554	300	الي الاسلام وقال لهما قد علمن-ا ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد من امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون فنزلت	1415	2518301951502212424	145	269.0	113	156	92.94871520996094	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0445	true	-7087968945403293058	215	250	1156	1338	1576	300	صلي الله عليه وسلم للمشركين يوم بدر قالو----ا والله انه النبي الامي الذي بشرنا به موسي وفي- التوراة نعته-- وهموا باتباعه فقال بعضهم لا تعجلوا حتي تنظروا الي وقعة اخري فلما كان يوم احد شكوا	445	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms1678	false	8983383646895397516	68	104	365	546	1579	300	صلي الله عليه وسلم لما غلب -يوم بدر قالوا هذا والل----ه النبي الامي الذي بشرنا به موسي عليه الصلاة والسلام وهموا باتباعه فقال بعض-م لا تعجلوا حتي ننظر-- الي وقعة اخري فلما كان يوم احد شكوا	1678	2518301951502212424	154	260.0	122	189	81.48148345947266	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0592	true	-7759409360687595398	188	213	999	1116	1573	300	دليل علي ان الجنة مخلوقة الان وا-------------------------نها خارجة عن هذا العالم اذ انها تدل علي ان الجنة اعظم منه فلا يمكن ان يكون محيطا بها	592	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms1795	false	-3248981259987855224	220	243	1165	1278	1584	300	دليل علي ان الجنة مخلوقة اي كما يدل عليه الفعل الماضي وكونها خارجة عنه لانها----------------------------- اعظم منه فلا يمكن ان يكون محيطا بها	1795	2518301951502212424	76	119.5	60	142	53.52112579345703	15	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0699	true	-7544369234982970424	210	286	1169	1548	1623	300	وابو داود والترمذي من حديث جابر------------------- قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال------------------- يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث يوصيكم الله في اولادكم الاية فارسل رسول الله ا-------------------لي عمهما فقال اعط بنت--ي سعد الثلثين وامه-----ا الثمن وما بقي فهو لك	699	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms1897	false	-672498405892577765	26	107	140	529	1507	300	وابو داود وابن ماجه عن---- جابر رضي الله تعالي عنه قال جاءت امراة سعد بن الربغ -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما يوم--- احد------ وان عمهما اخذ مالهما ولم ياع لهما مالا ولا يثكحان الا ولهما مال فقال صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت اية الم-----------------------------يراث ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط لابم ي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	1897	2518301951502212424	294	478.5	230	443	66.36569213867188	52	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0840	true	-256229022394199034	0	56	0	300	1519	300	لا ابيت الليلة بمكة فحملوه علي سرير وتوجهوا به الي المدينة وكان شيخا كبيرا فمات بالتنعيم موضع قرب المدينة ولما ادركه الموت اخذ يصفق بيمينه علي شماله ويقول اللهم----------- هذه لك----------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذه لرسولك صلي الله عليه وسلم ابايعك علي ما بايع عليه رسولك و------------------------------------------------------------------------لما بلغ خبر موته الصحابة رضي الله عنهم قالوا لبنيه مات بالمدينة فنزلت	840	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms2027	false	-729221055846864044	128	219	654	1143	1568	300	لا ابيت الليلة بمكة فحملوه علي سرير متوجها ال----ي المدينة وكان شيخا كبيرا فمات بالتنعيم و-----------------لما ادركه الموت اخذ يصفق الخ والتنعيم اسم موضع قريب من مكة وقوله هذه لك اشارة الي اليمين وهذه الي الشمال لا علي قصد اعتقاد الجارحة لله بل علي سبيل التصوير وتمثيل مبايعة الله علي الايمان والطاعة بمبايعة رسو----ل الله صلي الله عليه وسلم اياه وقيل اشارة الي البيعة والصفقة والمعني ان بيعته كبيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا كبيعة الناس ولما بلغ خبر موته الصحابة رضي الله عنهم قالوا ليت-ه مات بالمدينة فنزلت	2027	2518301951502212424	210	327.0	169	515	40.77669906616211	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0869	true	-5691625054204525817	104	152	543	777	1558	300	قال كان لا يرث الا الرجل الذي قد بلغ ان يقوم في المال ويعمل فيه ولا يرث الصغير ولا المراة شيءا فلما نزلت ايات المواريث في سورة النساء شق ذلك علي الناس وقالوا ايرث الصغير الذي لا يقوم في المال والمراة التي هي كذلك فيرثان كما يرث الرجل	869	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms2049	false	8561237835861910780	262	294	1379	1538	1569	300	قال كان لا يرث الا الرجل الذي قد--------------------------- بلغ -لا يرث الصغير ولا المراة شيءا فلما نزل-----ت المواريث في سورة النساء شق ذلك علي الناس وقالوا ايرث الصغير---------------------- والمراة-------------------- كما يرث الرجل	2049	2518301951502212424	156	268.0	124	234	66.66666412353516	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0926	true	-963496404979543175	169	229	903	1199	1586	300	عن وابصة بن معبد الجهني ا--نه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جءت تسال عن البر والاثم قلت- نعم وكان قد جاء لاجل ذلك فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم بما في نفسه واجابه فقال استفت قلبك ا---------------لبر ما- اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك	926	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms0409	false	1360414766363194687	216	270	1115	1380	1536	300	ان وابصة بن معبد رضي الله عنه قال له-- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- جءت تسال عن البر والاثم فقال نعم فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال له------------------------------------------- استفت نفسك يا وابصة ثلاثا البر مات اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك	409	2518301951502212424	201	327.5	154	315	63.80952453613281	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0992	true	-433416774071805273	109	149	602	828	1604	300	واما------ اهل الذمة فيجب الحكم بينهم اذا تحاكموا الينا-- لان من اخذت منه الجزية تجري عليه احكام الاس---------------------------------------------------------------------------------------لام في البيوع والمواريث وساءر العقود الا في بيع الخمر والخنزير فانهم يقرون عليه ويمنعون من الزنا كالمسلمين فانهم نهوا عنه ولا يرجمون	992	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms2183	false	-7504657882654656240	156	216	837	1158	1633	300	والاخري في اهل الذمة فلا نسخ الا ان يراد به التخصيص فتامل لان من اخذت منه الجزية تجري عليه احكام الاسلام وقد روي هذا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اصحابنا اهل الذمة محمولون علي احكام الاسلام في البيوع والمواريث وساءر العقود الا في بيع الخمر والخنزير فانهم يقرون عليه ويمنعون من الزنا كالمسلمين فانهم نهوا عنه ولا يرجمون	2183	2518301951502212424	196	352.0	161	321	61.05918884277344	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0998	true	4531606451057089520	0	61	0	367	1683	300	اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها واهل الانجيل الانجيل فعملوا به وقال الشهرستاني في الملل والنحل----------- جميع بني اسراءيل كانوا متعبدين بشريعة موسي عليه السلا--------م مكلفين التزام احكام التوراة والانجيل النازل علي عيسي عليه السلام CHECK سورة الماءدة الايات 48 الي لا يحتضن احكاما ولا يست-بطن حلالا ولا حراما ولكنه رموز وامثال ومواعظ وما سواها من الشراءع والاحكام -محال علي التوراة	998	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms2195	false	5767846595991996364	66	119	365	690	1650	300	اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها واهل الانجيل الانجيل فعملوا به و---------------في الملل والنحل للشهرستاني جميع بني اسراءيل كانوا متعبدين بشريعة موسي صلي- الله عليه وسلم مكلفين التزام احكام التوراة والانجيل النازل علي المسيح------------------------------------------- لا يختص ا-حكاما ولا يستنبطن حلالا و---حراما ولكنه رموز وامثال ومواعظ وما سواها من الشراءع والاحكام فمحال علي التوراة	2195	2518301951502212424	290	504.0	241	388	74.74227142333984	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1009	true	-5157254359536191643	205	282	1017	1395	1490	300	ابي بكر رضي الله عنه وارتدت قبيلة واحدة في عهد عمر رضي الله عنه وهم غسان قوم جبلة بن الايهم تنصر جبلة ولحق بالشام ومات مرتدا ويروي ان عمر كتب الي احبار الشام لما لحق بهم كتابا جاء فيه ان جبلة ورد الي في سراة قومه فاس-لم فاكرمته ثم سار الي مكة فطاف فوطء ازاره رجل من بني فزارة فلطمه جبلة فهشم-------- انفه وكسر ثناياه فاستعدي الفزاري علي جبلة الي فحكمت اما بالعفو واما بالقصاص فقال اتقتص	1009	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms0762	false	3750850615793394434	239	300	1321	1605	1605	300	علي عمر رضي الله عنه وا-------سلم وهو ملك فكتب عمر رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------الي اجناد الثام اي نواج لها-------------- ان جبلة ورد الي في سراة قومه واصبلم فاكر-ته ثم سار الي مكة فطاف فوطء ازارة رجل من بني فزارة فلطمه جبلة لطمة هشم بها انفه وكسر ثناياه فشكاه الي عمر رضي الله عنه فقال له اما -العفو واما -القصاص فقال اتقتص-	762	2518301951502212424	205	273.5	157	387	52.97157669067383	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1009	true	-5157254359536191643	204	300	1014	1490	1490	300	يد ابي بكر رضي الله------ عنه وارتدت قبيلة واحدة في عهد عمر رضي الله عنه وهم غسان قوم جبلة بن الايهم تنصر جبلة ولحق بالشام ومات مرتدا وي------------------------------------رو--------ي ان عمر------------------- كتب الي احبار الشام لما لحق بهم كتابا جاء فيه ان جبلة ورد الي في سراة قومه فاسلم فاكرمته ثم سار الي مكة فطاف فوطء ازاره رجل من بني فزارة فلطمه جبلة فهشم انفه وكسر ثناياه------------------------------- فاستعدي الفزاري علي جبلة الي فحكمت اما بالعفو واما بالقصاص فقال اتقتص مني وانا ملك وهو سوقة فقلت شملك واياه الاسلام فما تفضله الا بالعافية فسال جبلة التاخير الي الغد-	1009	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms2205	false	451001687595841890	22	132	107	656	1501	300	يد ابي بكر رضي الله تعالي عنه وحربه مع الخوارج عظيم طويل الذيل وج----------------------بلة بن الايهم تقدمت قصته في سورة البقرة والجمهور علي انه مات علي ردته وقيل انه اسلم وروي الواقدي ان عمر رضي الله تعالي عنه كتب الي احبار الشام لما لحق بهم كتابا---- فيه ان جبلة ورد الي في سراة قومه فاسلم ف-كرمته ثم سار الي مكة فطاف فوطء ازاره رجل من بني فزارة فلطمه جبلة فهشم انفه وكسر ثناياه وقيل قلع عينه ويدل له ما سياتي فاستعدي الفزاري علي جبلة الي فحكمت اما بالعفو واما بالقصاص فقال اتقتص مني وانا ملك وهو سوقة فقلت شملك واياه الاسلام فما تفضله الا بالعافي- فسال جبلة التاخير الي الغد	2205	2518301951502212424	384	652.0	307	577	66.5511245727539	69	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1010	true	8614274043620822258	0	50	0	244	1520	300	فلما كان من الليل ركب مع بني عمه ولحق بالشام مرتدا وروي انه ندم علي ما فعل وانشد تنصرت بعد الحق عارا للطمة ولم يك فيها لو صبرت لها ضرر فادركني منها لجاج حمية فبعت لها العين الصحيحة بالعور فيا-ليت امي لم تلدني وليتني صبرت علي القول الذي قاله عمر	1010	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms2205	false	451001687595841890	132	178	656	896	1501	300	فلما كان من الليل ركب مع بني عمه ولحق بالشام مرتدا وروي انه ندم علي ما فعل وانشد تنصرت بعد-الحق عارا-للطمة ولم يك فيها لوص-برت لها-ضرر فادركني فيها-لجاج حمية فبعت لها العين الصحيحة بالعور فيا ليت امي لم تلدني وليتني صبرت علي القول الذي قاله عمر	2205	2518301951502212424	236	442.0	191	245	96.32653045654297	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1072	true	-2374064866450301228	1	103	6	484	1460	300	ذات يوم فصعد المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم فاشفق اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون بين يدي امر قد حضر--------------------- فجعلت لا التفت لا يمينا ولا شمالا الا وجدت كل رجل لافا راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان ي---لاحي فيدعي الي غير ابيه فقال يا -نبي الله من ابي قال ابوك حذافة قال ثم قام عمر فق-------------ال رضينا با لله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا ا------------------عوذ با لله من شر الفتن ق---ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ار-- في الخير والش-ر كاليوم قط---- صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط	1072	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms2278	false	-5099529573541290456	161	266	832	1326	1489	300	ذات يوم----- المنبر وقال لا تسالوتي------ عن شء الا بينته لكم فلما سمعوا ذلك ارموا ورهبوا------------- ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله عنه فجعلت انظر------- يمينا و---شمالا فاذا---- كل رجل لات- راسه في ثوبه يبكي فانشا رج- كان اذا لاحي -يدعي الي غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك حذافة ثم انشا--- عمر رضي الله عنه فقال رضينا بالث-ه ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا نعوذ با-لله من--- الفتن ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والث ر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايته-ا دون الحاءط	2278	2518301951502212424	366	553.0	283	544	67.27941131591797	64	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1160	true	8677963207025744008	219	259	1105	1355	1558	300	تنبيه المكلفين الي عدم اهمال احوالهم المشتملة علي الثواب والعقاب وزاد بعضهم حكمتين اخريين اعتبار الملاءكة عليهم السلام بموافقة المحدثات للمعلومات الالهية عدم تغيير الموجودات عن الترتيب السابق في الكتاب ويءيده ما روي البخاري عن ابي هريرة جف القلم بما	1160	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms2476	false	-1343438424467994701	24	55	136	314	1577	300	تنبيه المكلفين علي عدم اهمال احوالهم المشتملة علي الثواب والعقاب حيث ذكر ان الورثة والحبة في الكتاب وثالثها ----------------------------------------------عدم تغيير الموجودات عن الترتيب السابق في الكتاب ولذا قال-------------------------- جف القلم بما	2476	2518301951502212424	131	210.0	106	250	52.400001525878906	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1261	true	-5911473385635537001	35	81	200	427	1644	300	يقولون وصف كلامه بالكذب-اذا كذب وعينه تصف السحر اي هي ساحرة وقده يصف الرشاقة علي معني انه رشيق علي سبيل المبالغة حتي كان من سمعه او راه وصف له ذلك بما يشرحه له قال ابو العلاء المعري سري برق المعرة بعد وهن فبات برامة يصف الملالا	1261	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms2599	false	-3335865827833895334	11	50	60	254	1557	300	يقولون وصف كلامه -الكذب اذا كذب وعينه تصف السحر ا---ي ساحرة وقده يصف الرشاقة ب---معني---- رشيق -----------مبالغة حتي كان من سمعه او راه وصف له ذلك بما يشرحه له قال ا-----------لمعري سري برق المعرة بعد-وهن فبات برامة يصف الكلالا	2599	2518301951502212424	191	330.5	153	228	83.77192687988281	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1457	true	-2958866444846730989	88	114	474	603	1561	300	الكشاف هذا مثل كان الغضب كان يغريه علي ما فعل ويقول له قل لقومك كذا و-الق- الالواح وجر براس اخيك اليك فترك النطق بذلك وقطع الاغراء	1457	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms2799	false	2926056228255080800	176	203	923	1054	1586	300	الكشاف هذا مثل كان الغضب كان يغريه علي ما فعل ويقول له قل لقومك كذا و القي الالواح وجر براس اخيك اليك فترك النطق بذلك وقطع الاغراء	2799	2518301951502212424	129	248.0	103	131	98.47328186035156	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1512	true	-8366619168114827898	40	72	200	356	1550	300	سمرة بن جندب مرفوعا قال--------------------------------------- لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال---- سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته عبد الحارث فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان ونحوه	1512	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms2849	false	-8235042901886568113	23	64	128	320	1531	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ولدت حءاء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال لها سميه عبد الح-رث فانه يعيش فسمته بذلك فعاس------ فكان ذلك من وحي الشيطان وامره	2849	2518301951502212424	127	210.0	98	199	63.819095611572266	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1754	true	3996507598336030902	236	300	1259	1566	1566	300	الثلاثة ما حدثه كعب قال----------------- لما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم سلمت عليه فرد علي كالمغضب بعد ما ذكرني وقال ليت شعري ما خلف كعبا فقيل له ما------------- خلفه الا حسن برديه والنظر في عطفيه فقال معاذ الله---------------------------------- ما اعلم الا فضلا واسلاما ونهي عن كلامنا ايها الثلاثة فتنكر لنا الناس ولم يكلمنا احد من قريب او- بعيد فلما مضت اربعون ليلة-	1754	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms3129	false	7985586973621386998	127	204	627	988	1479	300	الثلاثة------------ قال كعب رضي الله عنه لما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم سلمت عليه فرد علي كالمغضب بعد ما ذكرني وقال ليت شعري ما خلف كعبا فقيل له يا رسول الله ما خلفه الا حسن برديه والنظر في عطفيه فقال معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله 1 ما اعلم الا فضلا واسلاما ونهي عن كلامنا ايها الثلاثة فتنكر لنا الناس ولم يكلمنا احد من قريب ولا بعيد فلما مضت اربعون ليلة	3129	2518301951502212424	288	531.5	228	373	77.21179962158203	56	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1755	true	-5496848986722411892	1	87	6	448	1576	300	ان نعتزل نساءنا ولا نقربهن فلما تمت خمسون ليلة اذا انا بنداء من ذروة سلع جبل بالمدينة ابشر يا كعب بن مالك فخررت ساجدا وكنت كما وصفني ربي و-------------------- ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وتتابعت البشارة فلبست ثوبي وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو جالس في المسجد وحوله المسلمون فقام الي طلحة بن عب-د الله يهرول حتي صافحني وقال لتهنك توبة الله----- فلن انساها لطلحة وقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يستنير استنارة القمر ابشر يا كعب	1755	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms3129	false	7985586973621386998	211	300	1023	1479	1479	300	ان نعتزل نساءنا ولا نقربهن فلما تمت خمسون ليلة اذا انا بنداء من ذروة سلع------------- ابشر يا كعب بن مالك فحررت ساجدا وكنت كما وصفني ربي سبحانه وتعالي حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وتتابعت البشارة فلبست ثوبي وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو جال- في المسجد وحوله المسلمون فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وقال لتهنك توبة الله عليك فلن انساها لطلحة وقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يستنير استنارة القمر ابشر يا كعب-	3129	2518301951502212424	425	797.5	342	471	90.2335433959961	78	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1764	true	2729330384364951568	165	214	873	1116	1572	300	اخر ما نزل من القران لكن روي- الشيخان عن البراء بن ---------------عازب انه قال اخر اية نزلت يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلال-------------------ة واخر سورة نزلت براءة وعن ابن ---------------------عباس اخر اية نزلت واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله------------------ وكان بين نزولها و----موته صلي الله عليه وسلم ثمانون يوما	1764	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms3141	false	-6132177795801400479	143	205	775	1090	1563	300	اخر ما نزل الخ يعارضه ما رواه الشيخان عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنه -ان اخر اية نزلت يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة اسورة النساء الاية واخر سورة نزلت براءة وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اخر اية نزلت واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله سورة البقرة الاية وكان بين-----ها وبين موته صلي الله عليه وسلم ثمانون يوما	3141	2518301951502212424	215	368.0	169	321	66.97819519042969	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1768	true	1219502965422053908	64	101	364	557	1597	300	يكون في الاقوال----------- ويستعمل في الافعال فيقال صدق في القتال اذا و-فاه حقه و----------------كذب فيه اذا لم يفعل ذلك ويطلق علي الايمان والوفاء وساءر الفضاءل وجاء في التنزيل مقعد صدق ومدخل صدق ومخرج صدق وقدم صدق ويراد	1768	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms3147	false	8753034023602104789	193	232	1039	1232	1570	300	-----في الاقوال قال الراغب ويستعمل في الافعال فيقال صدق في القتال اذا وافاه حقه وكذا في ضده يقال كذب فيه فيعبر به عن كل فعل فاضل ظاهرا وباطنا ويضاف اليه ك-----------------------مقعد صدق ومدخل صدق ومخرج صدق وقدم صدق ولسان	3147	2518301951502212424	120	171.5	95	221	54.298641204833984	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1851	true	-3634616364826196747	228	269	1134	1344	1488	300	الرسول ان كنتم في شك من ديني الذي ادعوكم اليه ولم يتبين لكم انه الحق فاسمعوا وصفه واعرضوه علي عقولكم وانظروا فيه------------- لتعلموا انه---- لا مدخل فيه للشك---- اني لا اعبد الحجارة التي تعبدونها من دون------ الهكم وخالقكم بل-- اعبد الله	1851	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms3275	false	3920729569920159732	41	84	193	415	1506	300	الكشاف ان كنتم في شك من ديني وصحته وسداده فهذا ديني----------------- فاسمعوا وصفه واعرضوه علي عقولكم وانظروا فيه بعين الانصاف لتعلموا انه دين لا مدخل فيه للشك وهو اني لا اعبد الحجارة التي تعبدونها من دون من هو الهكم وخالقكم ولكن اعبد الله	3275	2518301951502212424	167	264.0	133	239	69.87447357177734	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2017	true	-3340936738210035836	59	97	296	494	1530	300	اذا لم يثرب اول لقاءه واشتع-ال ناره فبعده --------اولي وقال السيد- المرتضي ان كلمة ال-----------يوم موضوعة موضع الزمان كله كقوله اليوم يرحمنا من كان يغبطنا واليوم نتبع من كانوا لنا تبعا كانه اريد بعد اليوم اه يغ-----------فر الله	2017	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms3581	false	653251520300865873	104	146	567	788	1587	300	اذا لم يثرب اول لقاءه واست حال ناره فبعده بطريق الاولي وقال الشريف المرتضي في الدرر والغرر ان اليوم موضوع- موضع الزمان كله كقوله اليوم يرحمنا من كان يغبطنا واليوم نتبع من كانوا-لنا تبعا اي------- بعد اليوم قوله او بقوله يففر الله	3581	2518301951502212424	169	282.5	135	230	73.47826385498047	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2061	true	1736527617197515308	158	239	886	1285	1602	300	صلي الله عليه وسلم قال ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكان م-نها طاءف-----ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب------- وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا ورعوا وسقوا وزرعوا واصابت طاءفة منها اخري انما هي قيعان-- لا تمسك ماء ولا تنبت كلا-فذلك مثل من فقه في دين الله -------ونفعه الله بما بعثني به ونفع به الناس فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2061	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms2702	false	-5004951352422033132	33	117	163	569	1536	300	صلي الله عليه وسلم قال ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء قانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجاذب امسكت الماء فنقع الله بها الناس فشربوا منه-ا وسقوا وزرعوا واصاب- طاءفة منها اخري انما هي قيعان 1 لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه الله بما بعثني به-------------- فعلم وعلم ومثل من لم يرفع لذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت له	2702	2518301951502212424	373	683.0	296	422	88.38862609863281	65	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2075	true	-6403270145603839119	144	181	702	910	1518	300	لا عجب من انكارهم لاياتك الباهرة مع ظهورها وانما العجب كل العجب من جعلهم القادر علي انزالها المجازي لهم علي اعراضهم عن تدبر معانيهابقوارع تتري واحدة بعد اخري يشاهدونها راي العينكمن ----------------لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا	2075	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms3662	false	-4306657706992756454	33	69	180	365	1616	300	لا عجب من انكارهم لاياتك الباهرة مع ظهورها وانما العجب كل العجب من جعلهم القادر علي انزالها المجازي لهم علي اعراضهم عن تدبر معانيها كغيره م---------------------------------------من لا يقدر علي شء ولا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا	3662	2518301951502212424	163	302.0	132	224	72.76786041259766	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2294	true	-3059163619681950987	51	84	259	436	1558	300	الحديث الذي رواه الشيخان وغيرهما عن ابن مسعود لا يحل دم امرء يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة	2294	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms4028	false	3037170215184799973	251	283	1320	1492	1577	300	الصحيح الذي رواه الشيخان وغيرهما عن ابن مسعود لا يحل دم امرء يشهد ان لا اله الا الله واني----- رسول الله الا باحدي ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لديته المفارق للجماعة	4028	2518301951502212424	167	322.0	135	177	94.35028076171875	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2352	true	-8911684611742057393	43	71	237	373	1557	300	خلل في لفظه ولا في معناه قيما اي معتدل----------ا لا افراط فيما اشتمل عليه من التكاليف حتي يشق علي العباد ولا تفريط فيه باهمال- ما تمس الحاجة اليه	2352	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms4122	false	4449332967685476389	58	87	299	441	1523	300	خلل في لفظه ولا في معناه وبعد كون معناه حقا صحيحا لا افراط فيما اشتمل عليه من التكاليف حتي يشق علي العباد ولا تفريط فيه باهماله ما يحتاج----- اليه	4122	2518301951502212424	114	197.0	88	147	77.55101776123047	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2391	true	1933273269657977632	164	201	897	1094	1569	300	وصف الملاءكة بانهم لا يعصون الله ما امرهم دليل علي انه يتصور منهم العصيان----- ولولا ذلك ما مدحوا- به لك-ن طاعتهم طبع وعصيانهم تكلف وطاعة البشر تكلف ومتابعة الهوي منهم طبع ولانه تعالي ذكر من----------------------------- هاروت وماروت	2391	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms1188	false	-353794800008169842	24	62	136	351	1570	300	وصف الملاءكة بانهم لا يعصون ولا يستكبرون فدليل ل--------تصور----- العصيان منهم ولولا تصوره لما صرح به لكان طاعتهم طبع وعصيانهم تكلف وطاعة البشر تكلف ومتابعة الهوي منهم طبع ولا يستن-----كر من الملاءكة صدور العصيان مع قصة هاروت وماروت	1188	2518301951502212424	150	224.0	123	233	64.377685546875	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2399	true	-946275067377389023	259	292	1278	1453	1496	300	والعرب تسمي الخادم فتي لان الخدم اكثر ما يكونون في سن الفتوة كما يطلقون علي العبد فتي و----------------------------في الحديث الصحيح ليقل احدكم فتاي وفتاتي ولا يقل عبدي وامتي وهذا من محاسن الاداب الشرعية	2399	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms4216	false	7723199121008134946	8	45	45	239	1528	300	والعرب تسمي الخادم فتي لان الغالب استخدام من هو في سن الفتوة قوله وقيل لعبده فالاضافة للملك واطلق عليه فني لما ورد في الحديث الصحيح ليقل احدكم فتاي وفتاتي ولا يقل عبدي وامتي وه-و من --------اداب الشريعة	4216	2518301951502212424	122	186.5	97	203	60.0985221862793	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2545	true	8836516737739807297	119	149	644	808	1610	300	غافلون عن حسابهم ساهون لا يتفكرون في عاقبت--------------------------------------هم مع ان قضية العقل تقضي ب-------جزاء المحسن والمسء واذا هم -------------نبهوا من غفلتهم---------------- بما يتلي عليهم من الايات والنذر اعرضوا وسدوا اسماعهم	2545	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms4482	false	-1164064863216557026	101	145	504	742	1580	300	غافلون عن حسابهم ساهون لا يتفكرون في عاقبتهم ولا يتفطنون لما ترجع اليه خاتمة امرهم مع اقتضاء عقولهم انه لا بد من جزاء للمحسن والمسء واذا قرعت لهم العصا ونبهوا عن سنة الغفلة وفطنوا لذلك بما يتلي عليهم من الايات والنذر اعرضوا وسدوا اسماعهم	4482	2518301951502212424	135	218.5	109	238	56.72269058227539	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2635	true	8058272212458144650	153	178	820	960	1603	300	والافساد----- يقال سعي في امر فلان اذا اصلحه او افسده بسعيه فيه معاجزين اي مسابقين---------------------------------------------------------- المءمنين------------------------------- ومعارضين لهم فكلما طلبوا اظهار الحق طلب هءلاء ابطاله	2635	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms4621	false	-1969922339300462589	95	134	490	715	1611	300	والابطال لانه يقال سعي في امر فلان اذا اصلحه او افسده بسعيه فيه قوله------ مسابقين مشاقين يعني انه حال من الضمير والمعاجزة بمعني المسابقة مع المءمنين علي طريق الاستعارة للمشاقة لهم ومعارضت---هم فكلما طلبوا اظهار الحق طلب هءلاء ابطاله	4621	2518301951502212424	123	194.0	100	234	52.56410217285156	18	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2753	true	7075434552105952232	87	167	470	874	1605	300	--يهودي في خصومة بينهما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ودعا هو اليهودي الي كعب بن الاشرف ثم تحاكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المنافق بقضاءه عليه السلام فقال نتحاكم الي عمر رضي الله عنه فلما ذهبا اليه قال له اليهودي قضي لي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه فقال عمر للمنافق اكذلك قال بلي فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل---- رضي الله عنه بيته وخرج بسيفه فضرب به عنق المنافق	2753	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms4814	false	6630069477126767351	193	252	1018	1317	1567	300	اليهودي---------------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ودعا المنافق ---الي كعب بن الاشرف ثم تحاكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المنافق بقضاءه و------------قال نتحاكم الي عمر------------- فلما ذهبا اليه قال له اليهودي قضا لي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه------------------------------------------------------------ فدخل عمر رضي الله عنه بيته وخرج بسيفه فضرب--- عنق المنافق	4814	2518301951502212424	280	485.5	223	411	68.12651824951172	52	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2763	true	5647241545668606814	244	297	1266	1540	1552	300	من البيوت المذكورة في الاية قال صاحب الكشاف والكلام علي هذا التفسير صحيح لالتقاء الطاءفتين في ان كلا منهما منفي عنه الحرج ومثاله ان يستفتي- مسافر عن الافطار في رمضان وحاج مفرد عن تقديم الحلق علي النحر فتقول-- ليس علي المسافر حرج ان يفطر ولا عليك يا حاج ان تقدم الحلق علي النحر	2763	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms4828	false	8509119604025709159	158	201	820	1037	1545	300	من البيوت المذكورة------------------------------------------------------ لالتقاء الطاءفتين في ان كل------ا منفي عنه الحرج ومثاله ان يستفتيك مسافر عن الافطار في رمضان وحاج مفرد عن تقديم الحلق علي النحر فقلت له ليس علي المسافر حرج ان يفطر ولا عليك يا حاج ان تقدم الحلق علي النحر	4828	2518301951502212424	210	393.5	168	277	75.81227111816406	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2766	true	-4977890394879725176	37	66	180	320	1517	300	حاتم اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي وفي الحديث شر الناس من اكل وحده وضرب عبده ومنع رفده وانما ذم هذا لان--------ه بخل- بالقري	2766	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms4830	false	-5834543454965850114	238	267	1216	1364	1528	300	حاتم اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني ل-ت اكله وحدي وفي الحديث شر الناس من اكل وحده وضرب عبده ومنع رفده والنهي في الحديث لاعتياده بخلا بالقري	4830	2518301951502212424	125	226.5	99	149	83.89261627197266	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2907	true	-716196767067569425	10	34	69	197	1604	300	ولقد توارث العلماء والخطباء والوعاظ كابرا عن كابر هذا الادب فحمدوا الله وصلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امام كل علم مفاد	2907	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms5027	false	7468040490790883578	2	25	11	135	1641	300	ولقد توارث العلماء والخطباء والوعاظ كابرا عن كابر هذا الادب فحمدوا الله وصلوا علي رسو----له صلي الله عليه وسلم امام كل علم مفاد	5027	2518301951502212424	124	241.5	101	128	96.875	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3013	true	-956077838143939295	66	113	363	615	1612	300	ما تقدم مثل المشرك الذي يعبد الوثن اذا قيس ---بالموحد الذي يعبد الله كمثل العنكبوت اتخذت بيتا بالاضافة الي رجل -بني بيتا باجر وجص او -نحته من صخرة وكما ان اوهن البيوت اذا استقريتها بيتا بيتا بيت العنكبوت ف----اضعف الاديان اذا سبر---تها دينا فدينا عبادة الاوثان ثم	3013	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms5132	false	-5744174335748435285	201	249	1046	1304	1586	300	ان يقول مثل المشرك الذي يعبد الوثن بالقياس الي المءمن الذي يعبد الله -مثل --عنكبوت يتخذ- بيتا بالاضافة الي رجل يبني بيتا باجر وجص او ينحتة من صخر- وكما ان اوهن البيوت اذا استقريتها بيتا بيتا بيت العنكبوت كذلك اضعف الاديان اذا استقريتها دينا د-ينا عبادة الاوثان لو	5132	2518301951502212424	222	369.0	176	264	84.09091186523438	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3069	true	7775340162733044060	28	88	152	464	1543	300	مكية ------------------------الا الايات 30 فمدنية فان النبي صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة قال له احبار اليهود بلغنا انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا اعنيتنا ام قومك قال كلا عنيت فقالوا انك تعلم اننا اوتينا التوراة وفيها بيان كل شء فقال عليه الصلاة والسلام ذلك في علم الله قليل فانزل الله هءلاء الايات وايها اربع------------------------------ وثلاثون	3069	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms5197	false	1904746102001028426	192	258	996	1326	1563	300	مكية الا ثلاث ايات وقال عطاء الا اثنتين لانه--------------- صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة قال له احبار اليهود بلغنا انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا اعنيتنا ام قومك قال كلا عنيت فقالوا انك تعلم ا-نا اوتينا التوراة وفيها بيان كل شء فقال-------------------- ذلك في علم الله قليل فانزل الله عز وجل ولو انما في الارض من شجرة الايتين واياتها ثلاث وثلاثون	5197	2518301951502212424	247	437.5	195	366	67.48633575439453	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3081	true	-3052030943961398315	34	69	178	352	1517	300	عن عاءشة ا---------نها نظرت الي رجل كاد يموت تخافتا فقالت ما لهذا فقيل انه من القراء---------- الفقهاء العالمين بكتاب الله قالت كان عمر------------- سيد القراء وكان اذا مشي اسرع واذا قال اسمع واذا ضرب اوجع	3081	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms5211	false	7958535010074710918	121	160	661	848	1560	300	ان عاءشة رضي الله عنها نظرت الي رجل كاد يموت تخافتا فقالت ما لهذا لقيل انه من القراء اي الزهاد الفقهاء فق-------------------الت كان عمر رضي الله عنه سيد القراء وكان اذا مثي اسرع واذا قال اسمع واذا ضرب اوجع	5211	2518301951502212424	149	260.0	117	206	72.33009338378906	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3102	true	-9100203862526968762	38	70	208	362	1667	300	فسقت الثمرة اذا خرجت من قشرها ثم استعمل في الخروج من الطاعة واحكام الشرع مطلقا فهو اعم من الكفر وقد يخص به كما في قوله ومن كفر بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون	3102	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms5246	false	7684390294291459286	0	32	0	154	1572	300	فسقت الثمرة اذا خرجت من قشرها ثم استعمل في الخروج عن الطاعة واحكام الشرع مطلقا فهو اعم من الكفر وقد يخص به كما في قوله ومن كفر بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون	5246	2518301951502212424	153	305.0	121	154	99.35064697265625	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3189	true	5000278615918175284	262	297	1388	1550	1561	300	مقادير للراحل فمن سار من قرية صباحا وصل الي اخري حين الظهير----------ة ومن سار من بعد الظهر وصل الي اخري حين الغروب فلا يحتاج الي حمل زاد ولا مبيت في ارض خالية ولا يخاف من	3189	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms5345	false	9213300017824354791	266	300	1392	1557	1557	300	مقادير مساوية فمن سار من قرية صباحا وصل الي اخري وقت الظهيرة والقيلولة ومن سار--- بعد الظهر وصل الي اخري عند الغروب فلا يحتاج ل---حمل زاد ولا مبيت في ارض خالية ولا يخاف من-	5345	2518301951502212424	142	248.0	110	172	82.55813598632812	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3467	true	5901140263396832339	255	284	1379	1509	1597	300	رقيب عليه كما قال ابو نواس اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي- رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	3467	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms5787	false	-4733776584708278406	198	223	947	1070	1462	300	رقيب----- كما قال ابو نواس اذا ما خلوت الدهر-يوما فلا تقل خلوت ولكن قل عليء رقيب ولاك-حسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما-يخفي عليه يغيب	5787	2518301951502212424	121	214.0	96	131	92.36640930175781	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3556	true	8551524811156461580	64	97	351	521	1571	300	الاسف الحزن والغضب معا وقد يقال لكل منهما علي الانفراد وحقيقته ثوران دم القلب شهوة الانتقام فمتي كان ذلك علي من--- دونه انتشر فصار غضبا ومتي كان علي من فوقه انقبض فصار حزنا	3556	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms4131	false	-3663691228048273126	11	45	60	233	1538	300	الاسف الحزن والغضب معا وقد يقال لكل منهما علي الانفراد وحقيقته ثوران دم القلب شهوة الانتقام فمتي كان ذلك علي من هو دونه انتشر فصار غضبا ومتي كان علي من فوقه انقبض فصار حزنا	4131	2518301951502212424	170	334.0	137	173	98.26589965820312	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3653	true	-540915147091301667	174	206	983	1170	1657	300	نعيم الدنيا -----------ظل زاءل فتركوا الشهوات وتفرغوا للصالحات فكانت عاقبتهم النعيم المقيم في مقام كريم وان الكافرين غفلوا عن ذلك فرتعوا في الدمن- كالبهاءم حتي ساقهم الخذلان الي مقرهم من درك النيران	3653	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms6008	false	-1981180416812151886	0	33	0	193	1604	300	نعيم الدنيا خيال باطل وظل زاءل فتركوا الشهوات وتفرغوا للصالحات فكانت عاقبتهم النعيم المقيم في مقام كريم وهءلاء------ غفلوا عن ذلك فرتعوا في دنياهم كالبهاءم حتي ساقهم الخذلان الي مقرهم من درك النيران	6008	2518301951502212424	172	312.5	141	199	86.43215942382812	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3662	true	-223587401894653129	81	118	447	620	1633	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه ق--الت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك ق-الت بلي قال	3662	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms1868	false	1484037596078167607	11	47	70	240	1564	300	ان الله------ خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال منه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك فقالت بلي قال	1868	2518301951502212424	163	311.5	128	176	92.61363983154297	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3675	true	5649897347620426547	40	80	185	408	1665	300	لم يجعله ع-----لة للمغفرة ولكنه جعله علة لاجتماع ما عدد من الامور الاربعة وهي المغفرة واتمام النعمة وهداية الصراط المستقيم والنصر العزيز كانه قيل يسرنا لك فتح مكة ونصرناك علي عدوك لنجمع لك بين عز الدارين واغراض الاجل والع-------اجل اه	3675	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms6034	false	-958961253427934332	215	254	1087	1305	1558	300	لم يجعل الفتح علة للمغفرة ولكن---------- لاجتماع ما عدد من الامور الاربعة وهي المغفرة واتمام النعمة وهداية الصراط المستقيم والنصر العزيز كانه قيل يسرنا لك فتح مكة ونصرناك علي عدوك لنجمع لك بين عز الدارين واغراض -------العاجل والاجل ان	6034	2518301951502212424	202	378.5	166	235	85.95744323730469	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3825	true	-4147609379918403348	148	191	773	975	1532	300	فقال لهم لم لا تخافون ان يحل -بكم مثل ما حل بمن قبلكم اانتم اقل كفرا وعنادا منهم فيكون ذلك سبب الامن من حلول مثل عذابهم بكم ام اعطاكم الله براءة من عذابه ام انتم اعز منهم جندا فانتم تنتصرون علي جن-د الله	3825	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms6190	false	-2199630801065346598	49	79	270	407	1595	300	يقول لهم لم لا تخافون ان يحلي بكم---- ما حل به------م اانتم خير منهم عند الله ----------------------------------------------ام اعطاكم الله براءة من عذابه ام انتم اعز منهم م-----------نتصرون علي جنود الله	6190	2518301951502212424	114	166.5	87	204	55.882354736328125	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3834	true	-617189345006490389	110	155	607	809	1622	300	انظر قول مهلهل يرثي اخاه كليبا علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب ا---------------------------------------------ذا خرجت مخباة الخدور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خيف المخوف من الثغور علي ان ليس عدلا من كليب اذا	3834	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms6189	false	7198738952264292611	154	209	803	1039	1503	300	ك----قول مهلهل يرثي -----كليبا علي ان ليس عدلا من كليب اذا-ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب ار ف اه 51 من الدبور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خرجت مخباة ا- رور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما اعلنت نجوي الامور علي ان ليس عدلا من كليب اذا	6189	2518301951502212424	174	311.0	134	247	70.44534301757812	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3904	true	7258064681371491638	210	274	1117	1437	1579	300	النبي- صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لبعض من حوله قم يا فلان قم يا فلان فاقام نفرا بمقدار من قدم فشق ذلك عليهم وعرفت كراهيته--- في وجوههم وطعن المنافقون وقالوا والله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم	3904	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms6288	false	-1650638152487864234	33	84	160	408	1543	300	النبيء صلي الله عليه وسلم ع--------------------------------------لي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي---------ه صلي الله عليه وسلم فقال لبعض من حوله قم يا فلان --ويا فلان فاقام نفرا -مقدار من قدم فشق ذلك عليهم وعرف- كراهية ذلك في وجوههم وقال المنافقون------------- ما عدل باقامة من اخذ مجلسه ------------	6288	2518301951502212424	219	353.5	172	324	67.59259033203125	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3947	true	4528310190799668698	249	294	1303	1502	1529	300	من قريش بغير اذن وليه رده اليه -ومن جاء قريشا -من م---حمد لم يرده ال-يه وان بيننا عيبة مكفوفة وان- لا اسلال ولا اغلال وان- من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	3947	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms6060	false	-4343016328598092098	0	46	0	206	1600	300	من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن مع محمد لم يردوه عليه وان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه -من احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	6060	2518301951502212424	192	355.5	149	207	92.75362396240234	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3947	true	4528310190799668698	204	294	1090	1502	1529	300	صلي الله عليه وسلم عام الحديبية امر عليا --------------ان يكتب بالصلح فكتب باسمك اللهم هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو اصطلحوا علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين تامن فيه- الناس ويكف بعضهم عن بعض علي ان من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده اليه ومن جاء قريشا -من م---حمد لم يرده اليه وان بيننا عيبة مكفوفة وان- لا اسلال ولا اغلال وان- من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	3947	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms6326	false	-2397768353682846881	57	149	306	725	1473	300	صلي الله عليه وسلم------------- امر عليا كرم الله وجهه ان يكتب بالصلح فكتب باسمك اللهم هذا ما صالح عليه محمد بن عبد القه سهيل بن عمرو اصطلح-ا علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين تامن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض علي ان من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليه ومن جاء قريشا ممن مع محمد لم يرذو عليه وان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	6326	2518301951502212424	393	729.0	305	433	90.76212310791016	77	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4070	true	-7602115921236763187	110	150	597	823	1634	300	ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون	4070	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms1400	false	2647087701686631970	0	40	0	226	1717	300	ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون	1400	2518301951502212424	226	452.0	186	226	100.0	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4087	true	-4127338036755383203	201	288	1064	1517	1571	300	علم استماعهم له بالوحي لا بالمشاهدة وف----------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين من حديث ابن عباس ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجن ولا راهم وانما انطلق بطاءفة من الصحابة لسوق عكاظ وقد حيل بين الجن والسماء بالشهب فقالوا ما ذاك الا لشء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر من ذهب منهم الي تهامة -بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي الفجر باصحابه بنخلة فلما استمعوا له قالوا هذا الذي حال بيننا وبين السماء ورجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا الخ فانزل الله عليه قل اوحي الي الايات	4087	-2230790543342479406	Shamela0001535-ara1.ms6468	false	-7785247999983367682	160	258	858	1355	1567	300	علم استماعهم له بالوحي لا بالمشاهدة وقد وقع في الاحاديث انه راهم وجمع بين ذلك بتعدد القصة قال في اكام المرجان ما محصله في الصحيحين في حديث ابن عباس ما قرا رسول اللهشح----------------- علي الجن ولا راهم وانما انطلق بطاءفة من الصحابة لسوق عكاظ وقد حيل بين الجن والسماء بالشهب فقالوا ما ذاك الا لشء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر من ذهب ل--------تهامة منهم به صلي الله عليه وسلم وهو يصلي الفجر-------------- فلما استمعوا له قالوا هذا الذي حال بيننا وبين السماء ورجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا الخ فانزل الله عليه قل اوحي الخ ثم قال	6468	2518301951502212424	397	727.0	318	536	74.0671615600586	74	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001535-ara1