id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms0003	true	1911293330492043866	154	214	796	1113	1572	300	صلي الله عليه وسلم كان لا يعرف انقضاء ال-سورة حتي ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم ور--------------------------------وي الدار قطني عن ابي هريرة ان رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم قال اذا قراتم الحمد لله فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم فانها ام القران----------- والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها اجمع المسلمون علي ان ما بين الدفتين -كلام--------- الله تعالي	3	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0004	false	4897602838537627953	166	233	910	1263	1607	300	صلي الله عليه وسلم ----------------عد الفاتحة سبع ايات -وعد بسم الله الرحمن الرحيم اية منها رواه البخاري في تاريخه وروي الدار-قطني عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه صلي الله عليه وسلم قال اذا قراتم الحمد لله فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم -انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها وروي ا-----بن خزي----مة باسناد صحيح عن ام سلمة رضي الله تعالي	4	1203635209128278476	244	360.5	193	381	64.0419921875	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0013	true	-1619640113750651388	157	213	825	1103	1550	300	يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا والقصر كما ق------------ال الاخر ا--------------------------------------مين فزاد الله ما بيننا بعدا وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------في الاثر- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقنني جبريل ا------------مين عند فراغي من قراءة الفاتحة وقال ------------------------------------------انه كالختم علي الكتاب واوضح ذلك علي كرم الله وجهه فقال ام---------------------ين خاتم رب العالمين ختم	13	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0019	false	5816633910662973041	189	300	984	1548	1548	300	يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا اي بالمد وقال جبير لما سال الاسدي المسمي بفطحل تباعد عني فطحل اذ سالته امين فزاد الله ما بيننا بعدا فذكر مقصورا وكان من حقه التاخير لان التامين انما يكون بعد الدعاء ولكن قدمه للضرورة وليس امين من القران اتفاقا بدليل انه لم يثبت في المصاحف كما مرت الاشارة اليه ولكن يسن ختم السورة به لقوله صلي الله عليه وسلم علم----ني جبريل عليه السلام امين عند فراغي من قراءة الفاتحة كما رواه البيهقي وغيره وقال صلي الله عليه وسلم انه كالختم علي الكتاب كما رواه ابو داود في سننه وقال علي رضي الله تعالي عنه امين خاتم رب العالمين ختم-	19	1203635209128278476	200	310.0	156	569	35.149383544921875	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0015	true	5688006572522072837	10	44	48	227	1645	300	ريب فيه الريب والريبة الشك وحقيقته قلق النفس واضطرابها سمي به الشك لانه يقلق النفس ويزيل منها الطمانينة وقد جاء في الحديث دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الشك ريبة والصدق طمانينة	15	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0024	false	-4172656444694575562	139	168	701	852	1579	300	حصل فيه ا-------لريبة وهي--------- قلق النفس واضطرابها سمي به الشك لانه يقلق النفس ويزيل----- الطمانينة و-------في الحديث دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الشك ريبة والصدق طمانينة	24	1203635209128278476	145	257.0	116	179	81.00558471679688	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0030	true	832962627133323291	155	199	780	1011	1584	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في -اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	30	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0043	false	5123340619383093955	62	106	349	581	1583	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في ءاذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	43	1203635209128278476	231	457.0	187	232	99.56896209716797	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0038	true	6287532879190252585	159	218	845	1141	1571	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرون	38	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0061	false	3436516515792511891	83	140	462	754	1593	300	ان الله--- يستح-ي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذينءامنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرون	61	1203635209128278476	291	570.0	234	296	98.3108139038086	57	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0041	true	-3103526887216447459	7	93	41	482	1581	300	ان الكرام كثير في-------- البلاد وان قلو--------ا كما غيرهم قل ------------------------------وان كثروا ثم اكمل الجواب وزاد في البيان فقال وما يضل به الا الفاسقين اي وما يضل بضرب المثل الا الذين خرجوا عن سنة الله في خلقه وعما هداهم اليه بالعقل والمشاعر والكتب المنزلة علي من اوتوها وفي هذا ايماء الي ان علة اضلالهم ما كانو---------------------------------ا عليه من الخروج عن السنن الكونية التي جعلها عبرة لمن تذكر فقد ان-------------------------------------------------------------------صرفت انظا-----رهم عن التدبر في حكمة المثل الي حقارة الممثل به حتي رسخت به جهالتهم وازدادت--- ضلالتهم فانكروه	41	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0064	false	5013756347358551650	127	215	663	1129	1604	300	ان الكرام كثير اي كرما في البلاد وان قلوا اي عددا كما غيرهم قل بضم القاف وكسرها اي قليل كرما وان كثروا اي عددا وما ي---------------------------ضل به الا الفاسقين اي الخارجين عن حد الايمان بالكفر كقوله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------ي ان المنافقين هم الفاسقون التوبة وتخصيص الاضلال بهم مرتبا علي صفة الفسق يدل علي انه الذي اعدهم للاضلال وادي بهم الي الضلال بالمثل وسبب ضلالتهم به ان كفرهم وعدولهم عن الحق واصرارهم بالباطل صرفت وجوه افكارهم عن---------- حكمة المثل الي حقارة الممثل به حتي رسخت به جهالتهم وازدادت به ضلالتهم فانكروا	64	1203635209128278476	189	233.5	147	595	31.764705657958984	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0053	true	4759961440911613759	160	220	812	1106	1528	300	ابي واستكبر اي امتنع عما امر به من السجود واظهر كبره وترفع عن الحق زعما منه ان------------------------------------------ه خير من الخليفة عنصرا وازكي جوهرا كما قص ذلك عنه قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ف-------------------------------------------------------------هو الاحق بالرياسة--------------------------------- وكان من الكافرين اي و--------------صار من الكافرين برفض الاذعان لامر الله لزعمه ---------------------------انه افضل منه والافضل لا يحسن ان يخضع --------	53	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0077	false	6972110377168623725	6	88	32	465	1526	300	ابي واستكبر اي امتنع عما امر به استكبارا من ان يتخذه وصلة في عبادة ربه او يعظمه او يتلقاه بالتحية او يخدمه ويسعي فيما فيه خيره وصلاحه و-----------------------------------قال انا خير منه والاباء امتناع واختيار والتكبر ان يري الرجل نفسه اكبر من غيره والاستكبار طلب ذلك بالتشبع وهو التزين باكبر مما عنده يتكبر بذلك ويتزين بالباطل وكان من الكافرين اي في علم الله او صار منهم باستقباحه -----------امر الله تعالي اياه بالسجود لادم اعتقادا بانه افضل منه والافضل لا يحسن ان يءمر بالتخضع	77	1203635209128278476	135	106.5	103	479	28.1837158203125	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0056	true	1756671387590904590	46	109	248	577	1591	300	النهي بالقرب منها وهو-- مقدمة الاكل ----------------------------------------تنبيها الي ان القرب من الشء يورث -------ميلا اليه يلهي-- القلب------- عما يوجبه--- العقل والشرع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فازلهما الشيطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنها اي حملهما علي الزلة بسبب الشجرة وقد وسوس لهما بقوله هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي وقوله ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقسمه لهما----------- اني لكما لمن الناصحين	56	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0079	false	1531442584034125605	127	266	647	1390	1556	300	النهي بالقرب الذي هو من مقدمات التناول مبالغة في تحريمه ووجوب الاجتناب عنه وتنبيها علي ان القرب من الشء يورث داعية وميلا ياخذ بمجامع القلب ويلهيه عما هو مقتضي العقل والشرع كما روي ابو داود حبك الشء يعمي ويصم اي يخفي عليك معانيه ويصم اذنيك عن سماع مساويه فينبغي ان لا يحول ما حول ما حرم عليهما مخافة ان يقعا فيه الثانية جعل قربانهما الي الشجرة سببا لان يكونا من الظالمين الذين ظلموا انفسهم بارتكاب المعاصي فازلهما الشيطان اي ابليس سمي به لبعده عن الخير والرحمة وقرا حمزة بالف بعد الزاي وتخفيف اللام اي نحاهما والباقون بغير الف بعد الزاي وتشديد اللام اي اذهبهما عنها اي الجنة وازلاله ق------------------------------وله هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي وقوله ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين ومقاسمته اياهما بقوله اني لكما لمن الناصحين	79	1203635209128278476	249	373.0	197	773	32.212162017822266	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0086	true	-1018302425181053852	269	300	1498	1664	1664	300	وضربت ------اي------ احاطت بهم كما تحيط القبة بمن ضربت عليه او الصقت بهم كما تطبع الطغري علي السكة والذلة ---الذل والهوان------------ والمسكنة ال---فقر وسمي الفقير مسكينا لان الفقر اسكنه واقعده عن-	86	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0104	false	-4667209483081387710	186	220	993	1174	1605	300	وضربت عليهم اي احيطت احاطة------------- القبة بمن ضربت عليه او الصقت بهم -من ضرب- الطين- علي الحاءط الذلة اي الذل والهوان وقيل الجزية والمسكنة اي الفقر وسمي الفقير مسكينا لان الفقر اسكنه واقعده عن	104	1203635209128278476	138	202.5	112	197	70.0507583618164	17	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0094	true	7723753192868980132	209	266	1077	1340	1516	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذ-لك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله	94	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0111	false	8313188756310238255	244	300	1270	1529	1529	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة s- فارض و---بكر عوان بين ذالك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله-	111	1203635209128278476	257	492.0	202	264	97.3484878540039	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0094	true	7723753192868980132	266	291	1340	1469	1516	300	لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	94	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0112	false	8667656426542280930	0	24	0	122	1499	300	لمهتدون قال انه يقول انها بقرة s- ذلول تثير --ارض و---تسقي الحرث مسلمة s- شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	112	1203635209128278476	120	216.5	96	129	93.02325439453125	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0100	true	-4374957458255428302	10	63	52	325	1633	300	كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا -امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون	100	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0117	false	2091381918019351273	0	51	0	262	1570	300	كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون واذا لقوا الذينءامنوا قالوا ءامنا واذا خ-- بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم اف-- تعقلون او-- يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم اميون--- يعلمون الكتاب --ا اماني وان هم اs- يظنون	117	1203635209128278476	259	478.0	208	274	94.52555084228516	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0115	true	4728162622925462456	177	259	944	1354	1574	300	جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباء- بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	115	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0124	false	-9084657797491280024	0	81	0	411	1565	300	جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءو بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين واذا قيل لهمءامنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	124	1203635209128278476	409	812.0	328	411	99.51338195800781	81	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0118	true	3308347527560138467	20	61	108	339	1620	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين قل ان كانت	118	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0125	false	-4231320630525030482	260	300	1388	1618	1618	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ماءاتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين قل ان كانت-	125	1203635209128278476	229	452.0	190	231	99.13420104980469	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0129	true	-1565312746268362102	96	134	560	761	1666	300	يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	129	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0135	false	-832676042079089817	262	296	1312	1506	1524	300	يا-ايها الذينءامنو---ا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب و---المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	135	1203635209128278476	193	368.0	159	201	96.0198974609375	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0186	true	6576570556129805967	104	177	521	882	1553	300	ام سلمة رضي الله------------------------- عنها انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد-- تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم ا-جرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله------ في مصيبته واخلف ل--ه خيرا منها واخرج البيهق--------------------------------------------ي في شعب الايمان عن ابن عباس عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه قال-- من استرجع عند المصيبة جبر الله------ مصيبته واحسن عاقبته وجعل له خلفا صالحا يرضاه	186	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0174	false	8890367478144729349	159	251	847	1310	1554	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنها انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مصيبة تصيب عبدا-- فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اءجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله تعالي في مصيبته واخلف عليه خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلمة استرجعت الله لي فقلت اللهم اءجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها قالت فاخلف لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية من استرجع عند المصيبة جبر الله تعالي مصيبته واحسن عقبا-ه وجعل له خلفا صالحا يرضاه	174	1203635209128278476	294	457.0	229	466	63.09012985229492	52	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0208	true	8483394788712706414	87	153	447	808	1572	300	ولا يكلمهم الله يوم القيامة اي ان الله يعرض عنهم ويغضب ----------------------------------------عليهم وقد جرت عاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الملوك اذا غضبوا اعرضوا عن المغضوب عليهم ولم يكلموهم كما انهم حين الرضا يلاطفون من يرضون عنه ويقابلونه بالبشاشة والبشر ولا يزكيهم اي ولا يطهرهم من دنس الذنوب بالمغفرة والصفح عنهم اذا ماتوا وهم مصرون علي كفرهم ولهم عذاب اليم اي ولهم عذاب شديد الالم موجع اولءك الذين اشتر------------وا الضلالة بالهدي	208	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0189	false	6240411830329783797	61	139	308	733	1590	300	ولا يكلمهم الله يوم القيامة اي -----لا يكلمهم بالرحمة ربما يبشرهم انما يكلمهم بالتوبيخ او يكون عليهم غضبان كما يقال فلان لا يكلم فلانا اذا كان عليه غضبان لما ثبت بالنصوص انه تعالي يسالهم والسءال كلام فحمل نفي الكلام علي الغضب فهو كناية ويجوز بقاء الكلام علي ظاهره وتحتمل نصوص السءال علي انه يقع بالسنة الملاءكة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزكيهم اي ولا يطهرهم من دنس الذنوب ولهم ع---------------------------------------------------ذاب اليم اي مءلم وهو النارI---------- اولءك الذين اشتروا اي استبدلوا الضلالة بالهدي	189	1203635209128278476	134	201.5	107	601	22.296173095703125	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0232	true	907340484872518857	83	143	450	737	1631	300	ان لكل ملك حمي وان حمي الل--------ه محارمه فمن رتع حول الحمي يوشك ان يقع فيه فالتحذير في هذه الاية اشد منه في الاية الاخري تلك حدود الله فلا تعتدوها والله لم ينه عن قرب حدوده الا في هذه الاية وفي الزنا وفي مال اليتيم ولكن تعدد فيه الوعيد علي تعديها كذلك---------------------- يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون اي علي	232	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0207	false	5902368579834276594	259	294	1362	1520	1559	300	ان لكل ملك حمي وان حمي الله في ارضه محارمه فمن رتع حول الحمي يوشك ان يقع فيه رواه الشيخان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك اي كما بين لكم ما ذكر يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون اي لكي	207	1203635209128278476	114	193.5	88	317	35.9621467590332	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0245	true	-795657734748199282	137	198	712	1015	1540	300	فما استيسر من الهدي اي فان منعتم وانتم محرمون من اتمام النسك بسبب عدو او مرض او نحوهما واردتم ان تتحللوا فعليكم ان تذبح---------------------وا ما --تيسر لكم من------ بدنة او بقرة----------------- او شاة ثم تتحللوا وذبحها يكون في موضع الاحصار ولو في الحل لانه عليه الصلاة والسلام ذبح عام الحديبية بها وهي من الحل--------------------------------------------- ولا تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محله	245	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0214	false	4315668573158066189	67	133	349	667	1468	300	فما استيسر من الهدي اي فان -------------------------------------------------------------اردتم ا--لتحلل-- فعليكم ما استيسر او فالواجب او فاهدوا ما استيسر من الهدي وهو بدنة او بقرة او سبع من احدهما او شاة ي-----------ذبحها حيث احصر في حل او حرم عند الاكثر لانه عليه الصلاة والسلام ذبح عام الحديبية بها وهي من الحل وقيل لا بد ان يبعث بها الي الحرم لقوله تعالي ولا تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محله	214	1203635209128278476	184	261.0	145	394	46.70050811767578	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0249	true	7505006567380278465	11	117	61	630	1624	300	واتقون يا اولي الالباب اي واخلصوا لي يا اهل العقول والافهام باداء ما اوجبته عليكم من الفراءض واجتناب ما حرمته عليكم تنجوا بذلك مما تخافون من غضبي وعقابي وتدركوا ما تطلبون من الفوز برضاي ورحمتي سورة البقرة الايات 198 الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم AUTO تفسير المفردات الجناح الحرج والاثم -------------------------من الجنوح وهو الميل عن القصد------------------------------------------------- ان تبتغوا اي ان تقصدوا وتطلبوا وفضلا اي عطاء ورزقا منه بالربح في التجارة ايام الحج	249	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0218	false	7786217226404874887	54	176	293	924	1590	300	واتقون يا اولي الالباب ا-----------ي يا ذوي العقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قضية اللب خشية الله تعالي وتقواه وحثهم علي التقوي ثم امرهم بان يكون المقصود بها هو الله تعالي فيتبرا من كل شء سواه وهو مقتضي العقل العري عن شواءب الهوي فلذلك خص اولي الالباب بهذا الخطاب س2ش198ش200 ليس عليكم جناح ان تبتغوا فض-- من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ------فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركمءاباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربناءاتنا في الدنيا وما له في اخرة من خلاق ليس عليكم جناح في ان تبتغوا اي ت-----------طلبوا ف-ضلا اي ------رزقا من ربكم ب-----التجارة في-- الحج	218	1203635209128278476	294	299.0	233	843	34.87544631958008	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0262	true	-2680584352138227627	79	120	402	613	1567	300	الي سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	262	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0228	false	-1543613046657798585	31	68	189	396	1635	300	----سل بني اسراءيل كمءاتيناهم منءاية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذينءامنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	228	1203635209128278476	204	398.5	167	211	96.68246459960938	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0276	true	-4140377751456159717	225	299	1176	1559	1562	300	روي ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م بعث عبد الله بن جحش وهو ابن عمته في ثمانية من المهاجرين في جمادي الاخرة قبل وقعة بدر بشهرين--------------------------------------- ليترصد عيرا لقريش فيها عمرو ابن عبد الله الحضرمي وثلاثة معه فقتلوه واسروا اثنين واستاقوا العير وفيها تجارة من تجارة الطاءف وكان ذلك اول يوم من رجب وهم يظنونه من جمادي الاخرة فقالت قريش قد استحل محمد الشهر الحرام وهو الشهر الذي يامن فيه الخاءف ويسعي----- الناس	276	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0233	false	9182661921755210321	178	250	911	1291	1554	300	روي انه------------------ عليه الصلاة والسلام بعث عبد الله بن جحش ا----بن عمته علي سرية-------------- في جمادي الاخرة قبل قتال بدر بشهرين علي راس سبعة عشر شهرا من مقدمه المدينة ليترصد عيرا لقريش فيهم عمرو -بن عبد الله الحضرمي وثلاثة معه فقتلوه واسروا اثنين واستاقوا العير وفيها تجارة من تجارة الطاءف وكان ذلك غرة------- رجب وهم يظنونه--- جمادي الاخرة فقالت قريش قد استحل محمد الشهر الحرام---------- الذي يامن فيه الخاءف ويتفرق فيه الناس	233	1203635209128278476	302	510.0	241	437	69.10755157470703	52	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0281	true	-5341263791256596967	0	41	0	219	1574	300	قال القفال والحكمة في وقوع التحريم علي هذا الترتيبان الله تعالي علم ان القوم كانوا قد الفوا شرب الخمر وكان انتفاعهم بها كثيرا فعلم الله انه لو منعهم دفعة واحدة لشق عليهم فلا جرم استعمل في التحريم هذا التدريج وهذا الرفق	281	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0236	false	-2677058244733513123	183	216	948	1129	1572	300	قال القفال -الحكمة في وقوع التحريم علي هذا الترتيب----------------- ان القوم كانوا--- الفوا شرب الخمر وكان انتفاعهم به- كثيرا فعلم----- انه لو منعهم دفعة واحدة لشق عليهم ف-------استعمل في التحريم هذا التدريج و----الرفق	236	1203635209128278476	181	311.5	148	219	82.64839935302734	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0315	true	-3662053548684487134	66	177	360	962	1603	300	ولا تتخذوا ايات الله هزوا اي ولا تتهاونوا بحدود الله التي شرعها لكم في دينه جريا علي سنن الجاهلية فان التهاون بعد هذا البيان والتاكيد يعد استهزاء بها وفي هذا وعيد شديد وتهديد لمن يتعدي هذه الحدود وفيه حث للمسلمين علي احترام صلة الزوجية والبعد عما كانوا يفعلونه في الجاهلية اذ كانوا يتخذون هذه الصلة لعبا ويعبثون بطلاقهن ويمسكونهن عبثا فقد اخرج ابن مردويه عن ابي الدرداء قا--------------------------------------------------------------ل كان الرجل -------يطلق ثم يقول لعبت ويعتق ثم يقول لعبت فانزل الله ولا تتخذوا ايات الله هزوا فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والرجعة واذكروا نعمت الله عليك---------------------------------------------------------------م وما انزل عليكم من الكتاب---------- والحكمة	315	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0251	false	-5708592412471679183	22	93	117	490	1614	300	ولا تتخذوا ايات الله هزوا اي مهزءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمخالفتها لان كل من خالف امر الشرع فهو متخذ ايات الله هزوا وقيل كان الرجل يتزوج ويطلق------------- ويعتق --ويقول كنت العب فنزلت وروي عن ابي هريرة ان----------------------ه صلي الله عليه وسلم -قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والرجعة واذكروا نعمت الله عليكم التي من جملتها الاسلام والايمان وبعثة النبي صلي الله عليه وسلم وما انزل عليكم من الكتاب اي القران والحكمة	251	1203635209128278476	193	141.0	153	744	25.940860748291016	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0352	true	1743206266889360196	37	112	179	554	1570	300	المقا-لة وقد ---روي انهم -لما راوا التابوت لم يشكوا في النصر ف-----------------سارعوا الي الجهاد فقال لهم طالوت------------------------ لا يخرج معي شيخ ولا مريض ولا رجل بني بناء ولم يفرغ منه ولا صاحب تجارة مشتغل بها ولا رجل عليه دين ولا رجل تزوج امراة -لم يبن بها ولا ابتغي الا الشاب النشيط الفارغ فاجتمع اليه ممن اختاره ثمانون الفا وكان الوقت قيظا------ شديد الحر وسلكوا مفازة فشكوا قلة الماء وس-----------------الوا-------------------------- الله ان يجري لهم نهرا ---فقال	352	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0269	false	4097904795680772522	175	262	908	1335	1534	300	الملاءكة وهم ينظرون اليه فلما راوه --------لم يشكوا في النصر به فاقروا بملكه وتسارعوا الي الجهاد فقال---- طالوت لا حاجة لي في كل ما اري لا يخرج معي رجل ي----------------بني بناء -لم يفرغ منه ولا صاحب تجارة مشتغل بها ولا رجل عليه دين ولا رجل تزوج امراة ولم يبن بها ولا ابتغي الا الشاب النشيط الفارغ فاجتمع عليه ممن اختاره ثمانون الفا وكان الوقت صيفا في حر شديد------------------ فشكوا قلة الماء بينهم وبين عدوهم وقالوا ان المياه لا تحملنا فادعو الله ان يجري لنا نهرا كما قال	269	1203635209128278476	306	486.5	240	474	64.55696105957031	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0361	true	946726019706674000	154	214	823	1120	1577	300	ولو لم يءت من المعجزات الا القران وحده لكفي به فضل------ا علي ساءر ما اوتي الانبياء لانه المعجزة الباقية علي وجه الدهر دون ساءر المعجزات وقد روي البخاري ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه صلي الله عليه وسلم---- قال ما من نبي من الانبياء الا وقد اعطي من الايات ما امن علي مثله البشر وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون	361	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0276	false	322692873481116308	216	300	1178	1615	1615	300	ولو لم يء------------ت الا القران وحده -كفي به فضلا منيفا علي ساءر ما اوتي الانبياء لانه المعجزة الباقية علي وجه الدهر دون ساءر المعجزات وبانشقاق القمر باشارته وحنين الجذع بمفارقته وتسليم الحجر عليه وكلام البهاءم والشهادة برسالته ونبع الماء من بين اصابعه وغير ذلك مما لا يحصيه الا الله تعالي وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ما من نبي من الانبياء الا وقد اعطي من الايات ما امن علي مثله البشر وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون-	276	1203635209128278476	269	484.5	215	451	59.645233154296875	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0361	true	946726019706674000	214	289	1120	1524	1577	300	اكثرهم تابعا يوم القيامة وروي عنه انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فضلت علي الانبياء بست اوتيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي الغناءم وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الخلق كافة وختم بي النبيون واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس البينات هي ما يتبين به الحق من الايات والدلاءل كما قال ولقد جاءكم موسي بالبينات وايدناه اي قويناه وروح القدس -هو روح الوحي الذي يءيد الله به رسله كما قال للنبي صلي الله عليه وسلم	361	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0277	false	1106418043951899527	0	103	0	546	1549	300	اكثرهم تابعا يوم القيامة وروي عنه انه قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب من مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه وبعثت الي الناس عامة وروي عنه انه قال فضلت علي الانبياء بست اوتيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي الغناءم وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الخلق كافة وختم بي النبيون واتينا عيسي ابن مريم البينات من احياء الموتي وغيره وايد-----------------------------------------------------------------------------ناه اي قويناه بروح القدس وهو جبريل يسير معه حيث سار وخص عيس---------------ي صلي الله عليه وسلم	277	1203635209128278476	259	463.5	210	638	40.595611572265625	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0380	true	1985308460060068474	201	299	1095	1599	1603	300	مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	380	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0290	false	2797350792398711686	36	126	171	649	1567	300	مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم ---يتبعون ما انفقوا منا و --اذي لهم اجرهم عند ربهم و---خوف عليهم و---هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا-ايها الذينءامنو---ا تبطلوا صدقاتكم بالمن و--اذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس و---يءمن بالله واليوم --اخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا s- يقدرون علي شء مما كسبوا والله--- يهدي القوم الكافرين	290	1203635209128278476	475	887.5	386	504	94.24603271484375	87	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0395	true	-3761920407637551785	185	270	989	1436	1604	300	وما انفقتم من نفقة الاية قالوا يا رسول الله اصدقة السر افضل ام صدقة العلانية فنزلت الاية ان تبدوا الصدقات الي اخرها سورة البقرة الايات 272 الي------------------------------------------------------ ليس عليك هداهم ول-كن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسءلون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم	395	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0301	false	-8273017795283039313	107	197	597	1067	1579	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار----------------- ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سياتكم والله بما تعملون خبير ليس عليك هداهم ولاكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير ف--نفسكم وما تنفقون اs- ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم--- تظلمون للفقراء الذين احصروا في سبيل الله--- يستطيعون ضربا في --ارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم يس----لون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم	301	1203635209128278476	338	554.0	269	502	67.33068084716797	58	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0396	true	-184772368331888842	157	212	819	1100	1571	300	صلي الله عليه --------------------------------------وسلم لا تصدقوا الا علي اهل دينكم فانزل الله تعالي ليس عليك هداهم الاية AUTO الايضاح ليس عليك هداهم اي لا يجب عليك ان تجعل الناس مهديين ان انت الا بشير ونذير و------------------------------ما عليك الا الارشاد والحث علي الفضاءل والنهي عن الرذاءل كالمن والاذي وانفاق الخبيث------------ ولكن الله يهدي من يشاء اي	396	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0303	false	5315888928347869217	62	117	334	641	1587	300	صلي الله عليه وسلم المسلمين من التصدق علي فقراء المشركين كي تحملهم ال-----حاجة ليسلموا نزل----------- ليس عليك هدا----------------------------------هم اي لا يجب عليك ان تجعل الناس مهديين فتمنعهم الصدقة ليدخلوا في الاسلام حاجة منهم اليها وانما عليك---- الارشاد والحث علي المحاسن والنهي عن القباءح كالمن والاذي وانفاق الخبيث وقوله تعالي ولكن الله يهدي من يشاء اي	303	1203635209128278476	177	274.0	139	361	49.03047180175781	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0424	true	7732505230780113564	236	299	1268	1585	1589	300	عن ابي هريرة -----------------------قال لما -نزل -----علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله -----------اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جث-وا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق-الصلاة والصيام والجهاد والصدقة-وقد	424	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0318	false	-8357071597875526667	190	260	982	1329	1547	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال لما انزل الله علي رسو----له صلي الله عليه وسلم---- ما في السم-وات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الاية قال فاشتد ع----لي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب وقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد	318	1203635209128278476	300	526.5	240	360	83.33333587646484	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0425	true	-8006800890055445678	0	36	0	196	1597	300	الله هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله------------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتاب-- من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما قراها القوم وذلت لانت بها السنتهم انزل الله	425	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0318	false	-8357071597875526667	261	299	1335	1542	1547	300	عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما قراها القوم وذلت--------- السنتهم انزل الله	318	1203635209128278476	183	329.5	149	217	84.33179473876953	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0435	true	-7435858798426456177	65	173	326	849	1485	300	له من ابوه وقالوا علي الله تعالي الكذب والبهتان فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي	435	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0323	false	6222378798150761768	176	300	933	1512	1512	300	ف--من ابوه وخاصموه جميعا في عيسي--------------- فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء -------يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك الا ما علمه الله قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور---بنا لا ياكل و-------لا ----------------------يشرب قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي-	323	1203635209128278476	441	789.5	347	636	69.3396224975586	89	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0447	true	7653383913640873184	112	160	628	900	1669	300	ثلاثماءة وثلاثة وعشرين رجلا سبعة وسبعون منهم من المهاجرين وماءتان وستة وثلاثون م-----ن الانصار وصاحب راية المهاجرين علي بن ابي -------------------طالب وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكان في العسكر تسعون بعيرا وفرسان احدهما للمقداد بن عمرو والاخر لمرثد بن ابي مرثد و--------------كان معهم ست درو-----------ع وثمانية سيوف	447	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0334	false	-4643002993471127053	205	261	1054	1362	1579	300	ثلاثماءة وثلاثة -عشر ر--جلا سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وماءتان وستة وثلاثون رجلا من الانصار وصاحب راية المهاجرين علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكان فيهم سب-----عون بعيرا وفرسان فرس--- للمقداد بن عمرو وفرس-- لمرثد بن ابي مرثد واكثرهم رجالة وكان معهم من السلاح ستة ادرع وثمانية سيوف	334	1203635209128278476	232	395.5	187	321	72.2741470336914	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0463	true	3294772781239549251	88	151	478	805	1584	300	عن ابن عباس ق---------------------ال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المدارسمدرسة اليهود لدراسة التوراةعلي جماعة من ي--هود فدعاهم الي الله فقا-------ل له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد قال علي ملة ابراهيم ودينه قالا ف--ان ابراهيم كان يهوديا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلموا الي التوراة فهي بيننا وبينكم----------- فانزل الل-----------ه الاية AUTO	463	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0343	false	-1689954997149358063	61	135	316	678	1502	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المدراس اي موضع صاحب دراسة كتبهم -علي جماعة من اليهود فدعاهم الي الله عز وجل فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت-------- قال---- دين ابراهيم ف-----قالا له ان ابراهيم كان يهوديا فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلموا الي التوراة فهي بيننا وبينكم فابيا عليه فانزل الله عز وجل هذه الاية وروي	343	1203635209128278476	268	430.5	212	385	69.61038970947266	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0475	true	-2071607536782833408	15	88	72	453	1590	300	قال عبد الله بن ابي-------- ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله تعالي ويامرنا ان نحبه كما احب النصاري عيسي فنزل قوله CHECK سورة ال عمران الايات 33 الي قل اطيعوا الله والرسول اي قل لهم اطيعوا الله باتباع اوامره واجتناب نواهيه واطيعوا رسوله باتباع سنته والاهتداء بهديه وفي هذا ارشاد الي ان الله انما اوجب عليكم متابعته لانه رسوله لا كما يقول النصاري في عيسي فان تولوا --------------------فان الله لا يحب الكافرين اي	475	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0350	false	-8488837046970073466	0	44	0	222	1608	300	قال عبد الله بن ابي لاصحابه ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله------ ويامرنا ان نحبه كما احب النصاري عيسي -نزل قوله تع----------------------------الي-------------------------- قل لهم اطيعوا الله والرسول فيما يامركم به من التوحيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تولوا اي اعرضوا عن الطاعة فان الله لا يحب الكافرين اي	350	1203635209128278476	162	225.0	129	409	39.608802795410156	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0488	true	3080811130206842173	176	296	958	1565	1581	300	الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله اي اني اصور لكم من الطين صورة علي مقدار معين كصورة الطير فانفخ فيها فتكون طيرا حيا كساءر الطيور بامره تعالي لا--نه هو الذي يخلق الحياة في ذلك الجسم بقدرته عند نفخ عيسي فيه معجزة -له وال-------------------خلاصةان من علامات نبوتي ان كنتم فيها تمترن اني اقتطع من الطين جزءا مصورا بصورة طير من الطيور التي تريدون ثم انفخ فيه فيصير طيرا حيا يحلق في جو السماء كما تفعل بقية الطيور وقد رو---------------ي انه عليه السلام لما ادعي النبوة واظهر المعجزات طالبوه بخلق خفاش فاخذ طينا وصوره ونفخ فيه فاذا هو يطير بين السماء والار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض قال وهب كان يطير ما دام الناس ينظرون اليه فاذا غاب عن اعينهم سقط ميتا ليتميز---------- من خلق الله	488	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0362	false	-2475386780103014039	127	224	629	1108	1501	300	للطير اي في فيه فيكون طيرا باذن الله اي بارادته نبه بذلك علي ان احياءه من الل------------------------------------------------------------ه تعالي لا منه وقرا نافع بالف بعد الطاء بعدها همزة مكسورة ورقق ورش الراء علي اصله والباقون بياء ساكنة بعد الطاء من غير الف فقراءة الجمع نظرا الي انه خلق-------------------------------------------------------------------------- طيرا -------------------------------------كثيرا وقراءة المفرد نظرا الي انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوع واحد من الطير لانه لم يخلق غير الخفاش وانما خص الخفاش لانه اكمل الطير خلقا لان له اسنانا وللانثي ثديا وتحيض قال وهب كان يطير ما دام الناس ينظرون اليه فاذا غاب عن اعينهم سقط ميتا ليتميز فعل الخلق من فعل الله	362	1203635209128278476	175	74.0	132	764	22.905759811401367	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0501	true	-7887002918313071425	174	238	901	1220	1516	300	وفد نجران من النصاري قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مالك تشتم صاحبنا قال وما اقول قالوا تقول انه عبد الله قال اجل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا--- من غير اب فان كنت صادقا فارنا مثله فانزل الله الاية AUTO الايضاح ان مثل عيسي----------------------- عند الله كمثل ادم اي ان شان عيسي وصفته في	501	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0370	false	-3856925702499385132	168	220	881	1137	1498	300	وفد نجران ل----------------لرسول----- صلي الله عليه وسلم مالك سببت صاحبنا قال وما اقول قالوا تقول انه عبد -----قال اجل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب ---------------------------نزل------------------------ ان مثل عيسي اي شانه وحالته الغريبة عند الله كمثل ادم اي كشان------------ه في	370	1203635209128278476	221	358.5	174	345	64.05796813964844	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0515	true	8157075190528223456	119	154	585	776	1538	300	من المسلمين باعوا لليهود بعض سلع لهم في الجاهلية فلما اسلموا تقاضوهم الثمن------- فقالوا ليس---- علينا امانة ول------ا قضاء لكم عندنا لانكم تركتم دينكم الذي كنتم عليه----------- وادعوا انهم وجدوا ذلك في كتابهم فرد--- الله	515	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0378	false	6418820178008117964	151	183	819	1003	1601	300	من المسلمين------------------------- في الجاهلية فلما اسلموا تقاضوهم بقية اموالهم فقالوا ليس لكم علينا حق--- ولا عندنا قضاء---------- لانكم تركتم دينكم وانقطع العهد بيننا وبينكم وادعوا انهم وجدوا ذلك في كتابهم فكذبهم الله	378	1203635209128278476	130	184.0	104	222	58.55855941772461	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0520	true	-8948744658958885997	141	214	738	1085	1527	300	من اهل-- نجران او ذاك تريد فقال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- معاذ الله ان نعبد غير الله او نامر بعبادة غير----ه ما بذلك بعثني الله ولا بذلك امرني فانزل الله الاية واخرج عبد الرزاق عن الحسن قال بلغني ان رجلا قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله فانه لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله	520	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0381	false	6873917422854907774	2	58	14	279	1584	300	من نصاري نجران -------------قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال معاذ الله ان----------------- نامر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني الله ولا بذلك امرني ف-نزلت وقيل قال رج---------------------------------------------ل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال م---------------------------------------------ا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله	381	1203635209128278476	209	338.0	164	386	54.145076751708984	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0533	true	-7749551032245041646	37	233	198	1159	1516	300	السلف الصالح انهم كانوا اذا احبوا شيءا جعلوه لله تعالي روي -------------البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه قال كان ابو طلحة اكثر الانصار نخلا--------------------------------------------------------------------------------------------- بالمدينة وكان احب امواله اليه بيرحاء موضع وكانت مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء طيب فيها فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة يا رسول الله ان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله تعالي ارجو برها وذخرها عند الله تعالي فضعها يا رسول الله حيث ارا---------------ك الله تعالي فقال عليه السلام بخ بخ كلمة تقال عند الرضا والاعجاب بالشء ذاك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال--------- افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه وفي رواية لمسلم فجعلها بين حسان ابن ثابت وابي بن كعب واخرج ابن ابي حاتم عن محمد بن المنكدر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما نزلت هذه الاية ------------------------------------------------------------------------------------------------جاء زيد ابن حارثة بفرس يقال لها سبل لم يكن له مال احب اليه منها فقال هي صدقة فقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمل عليها ابنه------------------------ اسام----------------ة فكان زيدا وجد في نفسه -حزن فلما ------------------راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك منه قال اما ان الله قد قبلها	533	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0387	false	407175821215576365	51	245	265	1217	1477	300	السلف رحمهم الله------- اذا احبوا شيءا جعلوه لله------ روي لما نزلت هذه الاية جاء-------------------------------- ابو طلحة فقال يا رسول الله ان احب اموالي الي بيرحاء وهو بفتح الباء الموحدة وكسرها وبفتح الراء وضمها مع المد والقصر ضيعة بالمدينة ---------------------------------وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء---- فيها طيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله --صلي الله عليه -وسل-م بخ بخ----------------------------------- ذاك مال رابح او قال راءح---- واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ---------في اقاربه ----------------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم بخ بخ كلمة تقال عند المدح والرضا بالشء وتكرر للمبالغة وهي مبنية علي السكون فان وصلت كسرت ونونت وربما شددت وقوله رابح او راءح يقال لضيعة الانسان مال راءح بالياء اي يروح نفعه اليه ورابح بالباء الموحدة اي ذو ربح كقولك لابن وتامر اي ذو لبن وذو تمر وجاء زيد -بن حارثة بفرس له كان يحب----------------------------ها فقال ه----ذه ف----ي سبيل الله ف-------------------حمل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد بن حارثة فكان زيدا وجد في نفسه وقال انما اردت ان اتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ اما ان الله قد قبلها	387	1203635209128278476	414	405.0	318	1401	29.550321578979492	69	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0546	true	-2852163769118167203	14	45	77	244	1571	300	فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق الرجال من الاوس والخزرج بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين	546	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0395	false	-2080194843883746317	48	73	274	407	1561	300	فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح---------- وبكوا وعانق------------------------ بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين	395	1203635209128278476	133	244.5	108	167	79.64071655273438	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0548	true	-5482330873166002911	115	292	632	1556	1603	300	تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله اي و----------------------------من اين يتطرق اليكم الكفر والحال ان-------------- القران------- يتلي عليكم علي لسان رسوله غضا طريا------------------- وبين اظهركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبهكم ويعظكم ويبين لكم ما انزل اليكم ولكم في سنته خير اسوة تغذي ايمانكم وتنير قلوبكم فلا ينبغي لمثلكم ان تلتفتوا الي قولهم بل الواجب عليكم ان ترجعوا عند كل شبهة تسمعونها من هءلاء اليهود الي الرسول صلي الله عليه وسلم حتي يكشف عنها ويزيل ما علق بقلوبكم منها ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم اي ومن يستمسك بدين الله وكتابه ورسوله ----------------------فقد حصل له الهدي الي الصراط المستقيم لا محالة كما تقول اذا جءت فلانا فقد افلحت اذ هو حينءذ لا تخفي عليه المهالك ولا تروج لديه الشبهات قال قتادة ذكر في الاية امرين يمنعان من الوقوع في --------------------------------------------------الكفر احدهما تلاوة كتاب الله وثانيهما كون الرسول فيهم اما الرسول صلي الله عليه وسلم فقد مضي الي رحمة الله ورضوانه واما الكتاب فباق علي وجه الدهر يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته اي يجب عليكم تقواه حقا بان تقوموا--------- بالواجبات وتجتنبوا	548	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0395	false	-2080194843883746317	117	244	637	1281	1561	300	تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله محمد صلي الله عليه وسلم والمعني من اين يتطرق اليكم الكفر والحال ان ايات الله وهي القران المعجز تتلي عليكم علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم غضة طرية وبين اظهركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبهكم ويعظكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويزيح شبهكم و--------------من يعتصم با اي ومن ي----------------------------تمسك بدينه او يلتجء اليه في مجامع اموره فقد هدي اي فقد حصل له الهدي-------------------- لا محالة كما تقول اذا جءت فلانا فقد افلحت كان الهدي قد حصل فهو يخبر عنه حاصلا ومعني التوق----------------------------------------------------ع في قد ظاهر لان المعتصم بالله متوقع للهدي كما ان قاصد الكريم متوقع للفلاح عنده------------------------------------------------------------------- الي صراط اي طريق مستقيم اي واضح ي-----------------------ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته اي واجب----- تقواه وما يحق منها وهو القيام بالواجب-- واجتناب -	395	1203635209128278476	335	425.5	261	1073	31.220876693725586	51	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0549	true	-5839834982277731328	7	55	36	273	1565	300	ابن مسعود انه قال تقوي الله ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وعن ابن عباس انه قال هي ان يجاهدوا في الله حق جهاده ولا تاخذهم في الله لومة لاءم ويقوموا لله بالقسط ولو علي انفسهم واباءهم وامهاتهم و-------------------------------------------------------------------لا تموتن الا وانتم مسلمون اي	549	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0395	false	-2080194843883746317	246	300	1294	1561	1561	300	ابن مسعود ب-----------------ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وروي مرفوعا لما نزلت هذه الاية قالت الصحابة رضي الله تعالي عنهم يا رسول الله من يقوي------------------- علي هذا فنسخ بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم وقال مقاتل ليس في ال عمران منسوخ الا هذه الاية ولا تموتن الا وانتم مسلمون اي-	395	1203635209128278476	98	117.0	77	304	32.23684310913086	18	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0549	true	-5839834982277731328	177	218	949	1150	1565	300	القران حبل الله المتين لا تنقضي عجاءبه ولا يخلق علي كثرة الرد من قال به صدق ومن عمل به رشد ومن اعتصم به هدي الي صراط مستقيم وجاء في معني الاية قوله تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل -	549	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0396	false	-8538533654263996335	154	192	781	960	1590	300	القران حبل الله المتين لا تنقضي عجاءبه ولا يخلق عن- كثرة الرد من قال به صدق ومن عمل به رشد ومن اعتصم به هدي الي صراط مستقيم و------------------قوله تعالي جميعا حال اي مجتمعين عليه ----ولا تفرقوا اي ولا	396	1203635209128278476	146	247.0	115	202	72.27722930908203	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0555	true	-6365541338984539059	35	83	195	447	1630	300	وقد روي ا---------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ع---------------ن خير الناس فقال امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله واوصلهم للرحم وعنه انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم	555	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0397	false	-7346213524396172902	161	262	877	1400	1591	300	----روي الامام احمد وغيره انه صلي الله عليه وسلم سءل وهو علي المنبر من خير الناس -قال امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله واوصلهم للرحم وروي انه صلي الله عليه وسلم قال من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه وروي انه صلي الله عليه وسلم قال من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان وروي انه صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنه-ن عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم	397	1203635209128278476	233	399.0	187	529	44.04536819458008	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0573	true	-3196753247415870943	85	190	465	1020	1611	300	وفي هذا توبيخ----- للمءمنين بانهم في باطلهم اصلب منكم في حقكم ونحو الاية قوله------ فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون واذا------- لقوكم قالوا امن-----------------ا واذا خلوا------------------ عضوا عليكم الانامل م-----------------ن الغيظ اي واذا لقوا المءمنين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الانوا لهم القول حذرا علي انفسهم منهم فقالوا امنا وصدقنا بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم واذا هم صاروا في خلاء حيث لايراهم المءمنون اظهروا شدة العداوة والغيظ منهم حتي ليبلغ الامر الي عض الانامل كما يفعل احدنا اذا اشتد غيظه وعظم حزنه علي فوات مطلوبه وانما فعلوا ذلك لما راوا من اءتلاف المءمنين واجتماع كلمتهم	573	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0404	false	-8718468641169810667	228	286	1247	1555	1622	300	وفي هذا توبيخ شديد للمءمنين بانهم في باطلهم اصلب منكم في حقكم ونحو هذا-- قوله تعالي فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون النساء واذا لقوكم قالوا امنا اي نفاقا وتغريرا واذا خلوا اي خلا بعضهم ببعض عضوا عليكم الانامل اي اطراف الاصابع من الغيظ اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شدة الغضب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما يرون من اءتلاف المءمنين واجتماع كلمتهم	404	1203635209128278476	225	362.0	180	625	36.0	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0594	true	-3208146583936385437	183	272	956	1413	1573	300	والكاظمين الغيظ اي والممسكين عليه الكافين عن امضاءه مع القدرة عليه ومن اجاب داعي الغيظ وتوجه بعزيمة الي الانتقام لا يقف عند حد الاعتدال ولا يكتفي بالحق بل يتجاوزه الي البغي ومن ثم كان من التقوي كظمه وقد اثر عن عاءشة رضي الله عنها ان خادما لها غاظها فقالت لله در التقوي ما تركت لذي غيظ شفاء وقال عليه الصلاة والسلام ما من جرعتين احب الي الل----------------------------------------------------------------------------------------------ه من جرعة موجعة يجرعها صاحبها بصبر وحسن عزاء ومن جرعة غيظ كظمها وقال------------------ ليس الشديد بالصرعة لكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	594	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0412	false	8212383590849204242	146	207	719	1028	1477	300	والكاظمين الغيظ اي -الممسكين عليه الكافين عن امضاءه مع القدرة روي انه صلي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم قال من كظم غيظا وهو يقدر علي ان ينفذه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي الحور شاء وروي من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا وروي ليس الشديد بالصرعة لكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	412	1203635209128278476	128	84.5	101	569	22.49560546875	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0595	true	5107363932517685467	218	287	1134	1477	1550	300	صلي الله عليه وسلم-------- السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار واما بدفع الضر عنه اما في الدنيا بالا يقابل الاساءة باساءة اخري وهو ما عناه الله بقوله والكاظمين الغيظ قال------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- من كظم غيظا وهو يقدر عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا واما في- الاخرة	595	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0412	false	8212383590849204242	112	200	555	990	1477	300	صلي الله عليه وسلم انه قال السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد عن النار والبخي---------------------------ل بعيد من ال-له قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من العالم البخيل---------------------------------------------- والكاظمين الغيظ اي الممسكين عليه الكافين عن امضاءه مع القدرة روي انه صلي الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو يقدر علي ان ينفذه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي الحور شاء وروي من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا وروي ليس الشديد	412	1203635209128278476	222	313.5	173	509	43.614933013916016	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0602	true	-3708440714385554325	126	196	694	1049	1611	300	صلي الله عليه وسلم وابو كبشة زوج حليمة السعدية وهو ابوه من الرضاعاين ابن ابي قحافة ابو بكراين ابن الخطاب فقال عمر هذا رسول الله------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وهانذا عمر فق--------------------------------------------------------------------ال ابو سفيان يوم بيوم و---الايام دول والحرب سجال فقال عمر رضي الله------ عنه لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار فقال انكم تزعمون ذلك فقد خبنا اذن وخسرنا------------------------------------------------- وليعلم الله الذين امنوا اي وتلك --	602	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0417	false	-8442533455407133318	154	249	783	1261	1528	300	صلي الله عليه وسلم الا تجيبوه فقالوا ي------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوه فقالوا يا رسول الله ما نقول فقال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم وفي حديث ابن عباس قال ابو سفيان يوم بيوم وان الايام دول والحرب سجال فقال عمر رضي الله تعالي عنه لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار وانما كانت الدولة يوم احد للكفار علي المسلمين لمخالفتهم لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم وليعلم الله الذين امنوا اي اخلصوا	417	1203635209128278476	190	263.5	151	556	34.17266082763672	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0608	true	8696851701353678559	240	300	1280	1564	1564	300	رسول الله صلي الله عليه و---------------------------سلم قد قتل وقال بعض ضعفاء المءمنين ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سف----------------------------------يان وقال -ناس من اهل النفاق ان كان محمد قد قتل فالحقوا بدينكم ا---------------------------------لاول ان كان محمد قد قتل فان رب محمد لم يقتل وما تصنعون ب--الحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا-	608	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0421	false	-7661916798875615319	132	211	633	1009	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وفشا في الناس ان محمدا قد قتل فقال بعض المسلم------ين ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعض الصحابة جلسوا والقوا بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد قد قتل فالحقوا بدينكم الاول فقال انس بن مالك بن النضر يا قوم ان كان محمد قد قتل فان رب محمد لم يقتل وما تصنعون في الحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا	421	1203635209128278476	262	494.0	204	382	68.58638763427734	51	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0609	true	7136562177186461074	0	34	0	154	1538	300	علي ما قاتل عليه----------------------------- وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما قا-ل هءلاء-------------- وابرا اليك مما جاء به هءلاء--------------- ثم شد بسيفه فقاتل حتي--------------- قتل- رضي الله عنه واما -	609	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0421	false	-7661916798875615319	211	259	1009	1239	1445	300	علي ما قاتل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المنافقين ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	421	1203635209128278476	140	232.5	108	230	60.869564056396484	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0615	true	4243783912067236289	100	141	540	767	1668	300	الايات ---149 الي يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	615	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0424	false	4267150205063122325	42	80	227	456	1643	300	الثواب س3ش149ش153 يا-ايها الذينءامنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	424	1203635209128278476	218	417.0	180	230	94.78260803222656	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0617	true	8259468388908368015	113	224	674	1278	1644	300	وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين اي ان مسكنهم النار بسبب ظلمهم لانفسهم بالكفر والجحود ومعاندة الحق ومقاومة اهله وظلمهم للناس بسوء المعاملة وفي التعبير بالمثوي المنبء عن المكث الطويل دليل علي الخلود فيها CHECK سورة ال عمران الايات 152 الي سورة ال عمران الايات 152 الي ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون	617	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0424	false	4267150205063122325	75	142	423	779	1643	300	وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في --امر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد --اخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين اذ تصعدون وتل----ون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما-بغم لكي-- تحزنوا علي ما فاتكم و---ما اصابكم والله خبير بما تعملون	424	1203635209128278476	353	661.5	286	604	58.44371032714844	63	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0621	true	6675925090744475827	10	111	49	564	1584	300	ذو فضل علي المءمنين اي والله ذو فضل وطول علي---------------------------------------------- اهل الايمان به وبرسوله فيعفو عن كثير مما يستوجبون به العقوبة من الذنوب ولا يذرهم علي ما هم عليه من تقصير يهبط بنفوس بعض وضعف يلم باخرين بل يمحص ما في صدورهم حتي يكونوا من المخلصين الطاءعين المخبتين اذ تصعدو--------------------------ن ولا تلو----------ون علي -------------------احد----------- والرسول يدعوكم في اخراكم اي صرفكم عنهم حين اصعدتم او ذهبتم منهزمين لا تلتفتون من شدة الدهشة التي عرتكم والذعر الذي فجاكم وبينا انتم في هذه الحال اذا بالرسول يدعوكم من وراءكم وينادي هلم الي عباد الله الي عباد الله انا رسول الله من يكر فله الجنة	621	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0426	false	-4962937313057899488	183	250	959	1289	1561	300	ذو فضل علي المءمنين اي يتفض------------ل عليهم بالعفو او في الاحوال كلها سواء اجعلت الدولة لهم ام------------------------------------------------------------------------------------ عليهم اذ الابتلاء ايضا رحمة وقوله تعالي اذ العامل فيها مضمر اي اذكر--------------------------------------- اذ تصعدون اي تبعدون في الارض هاربين ولا تلوون اي تعرجون علي احد اي لا يقف احد لاحد ولا ينتظره والرسول يدعو----------ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي-- يقول- الي عباد الله الي عباد الله انا رسول الله من يكر فله الجنة	426	1203635209128278476	145	163.0	112	627	23.12599754333496	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0622	true	2387878767460810069	69	141	342	695	1536	300	ابي طلحة رضي الله عنه غشينا النعاس ونحن في مصافنا-------- فكان السيف يسقط من يد احدنا فياخذه ثم يسقط فياخذه وما من احد الا----------------------------------------------------------------------- يميل تحت حجفته ترسه وعن----- الزبير رضي الله عنه لقد رايتني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اشتد علينا الخوف فارسل الله علينا النوم والله اني لاسمع---- معتب بن قشير والنعاس يغشاني ما اسمعه الا كالحلم يقول لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا	622	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0428	false	-5958327759952093403	155	238	823	1221	1541	300	ابو طلحة------------- غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم احد فكان السيف يسقط من--- احدنا فياخذه ثم يسقط فياخذه وقال ثابت عن انس عن ابي طلحة قال رفعت راسي يوم احد فجعلت ما اري احدا من القوم الا وهو يميل تحت حجفته من النعاس قال الزبير كنت-------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اشتد------ الخوف فارسل الله علينا النوم والله اني لاسمع قول معتب بن بشير والنعاس يغشاني ما اسمعه الا كالحلم يقول لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا	428	1203635209128278476	287	485.0	228	441	65.0793685913086	51	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0639	true	-1639344767404008523	24	132	124	637	1594	300	علي احواله من الصدق والامانة------------------ الي مالهم بذلك من شرف وجليل خطر كما قال تعالي وانه لذكر لك ولقومك وقال وكم اب علا بابن ذا شرف كما علت برسول الله عدنان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد خطب ابو طالب -في تزويج خديجة رضي الله عنها للنبي صلي الله عليه وسلم بم----------------------------حضر من بني- هاشم ورءساء مضر فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء اصل معد وجع----------لنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان هذا ابن اخي---- محمد بن عبد الله من لا يوزن به فتي من قريش الا رجح به وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	639	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0438	false	-8765346988464118550	131	244	689	1240	1545	300	علي احواله في الصدق والامانة فكان ذلك اقرب لهم الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصديقه والوثوق به ويشرفوا به لا ملكا ولا عجميا وقرء شاذا من انفسهم بفتح الفاء اي من اشرفهم لانه كان من اشرف قباءل العرب وبطونهم وقد خطب ابو طالب لما تزوج--------------------------- صلي الله عليه وسلم خديجة رضي الله تعالي عنها وقد حضر معه بنو هاشم ورءساء مضر فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسم-عيل وضءضء---- معد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان---- ابن اخي هذا محمد بن عبد الله من لا يوزن به فتي من قريش الا-رجح به وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	438	1203635209128278476	347	478.0	273	703	49.359886169433594	65	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0647	true	-7540345566788694262	247	300	1345	1618	1618	300	روي ان ابا سفيان واصحابه لما رجعوا --من احد فبلغوا الروحاء موضع بين مكة والمدينة ندموا وهموا بالرجوع حتي يستاصلوا من بقي من المءمنين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهبهم ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في اثر ابي سفيان وقال لا يخرجن معنا---- الا من-	647	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0444	false	7496270405203379422	15	59	89	315	1500	300	روي ان ابا سفيان واصحابه لما انصرفوا من احد فبلغوا الروحاء---------------------- ندموا وهموا بالرجوع --------------------------------فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهبهم ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان وقال لا يخرجن معنا احد الا من	444	1203635209128278476	210	379.0	169	280	75.0	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0648	true	-7199459836971610060	0	252	0	1285	1532	300	حضر يومنا بالامس فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مع جماعة من اصحابه حتي بلغوا حمراء الاسد موضع ----------علي ثمانية اميال من المدينة وكان باصحابه القرح فتحاملوا علي انفسهم حتي لا يفوتهم الاجر والقي الله الرعب في قلوب المشركين فذهبوا الي مكة مسرعين فنزلت الاية وتسمي هذه الغزوة غزوة حمراء الاسد وهي متصلة بغزوة احد الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم اي وهم الذين قال لهم نعيم بن مسعود الاشجعي ومن وافقه واذاع قوله وهم اربعة ان ابا سفيان واعوانه جمعوا الجموع لقتالكم فاخشوهم ولا تخرجوا للقاءهم روي عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة ان الاية نزلت في غزوة بدر الصغري ذاك ان ابا سفيان قال حين اراد ان ينصرف من احد يا محمد موعدنا موسم بدر القابل ان شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك بيننا وبينك ان شاء الله فلما كان العام القابل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران فالقي الله الرعب في قلبه فبدا له الرجو-ع فلقي نعيم بن مسعود --------وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان ارجع-------- واكره ان يخرج محمد ولا اخرج---- فيزيدهم ذلك جراة----------------------------------------------------- فالحق بالمدينة فثبطهم----------------------------------------- ولك عندي عشرة من الابل اضعها في يدي سهيل بن -------------------------------------------------------------------------------عمرو فاتي نعيم-------- المدينة فوجد المسلمين يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال لهم ما هذا ب--------------------------------------------------------------الراي------ اتوكم في دياركم وقراركم ولم يفلت منكم ----الا شريد- فتريدون ان تخرجوا اليهم وقد جمعوا لكم	648	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0444	false	7496270405203379422	59	281	315	1406	1500	300	حضر يومنا بالامس فخرج---------- صلي الله عليه وسلم مع جماعة ----------حتي بلغوا حمراء الاسد وهي من المدينة علي ثمانية اميال----------- وكان باصحابه القرح فتحاملوا علي انفسهم حتي لا يفوتهم الاجر خطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان ابا سفيان نادي عند انصرافه -----من احد يا محمد موعدنا موسم بدر القابل ان شءت فقال------ صلي الله عليه وسلم ----------------ان شاء الله فلما كان الق------ابل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل-------------- مر الظهران فالقي الله الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم -----اني واعدت محمدا --------ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليه واكره ان يخرج محمد ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جراءة ولان يكون الخلف من قبلهم احب الي من ان يكون من قبلي فالحق بالمدينة فثبطهم واعلمهم اني في جمع كثير ولا طاقة لهم بنا ولك عندي عشرة من الابل اضعها في يد- سه-ل بن عمرو ويضمنها فقال له نعيم يا ابا يزيد اتضمن لي ذلك وانطلق الي محمد واثبطه قال نعم-- فخرج نعيم حتي اتي المدينة فوجد الناس ي----جهزون لميعاد ابي سفيان فقال اين تريدون فقالوا واعدنا ابو سفيان بموسم بدر الصغري ان نقتتل بها فقال بءس الراي رايتم اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم احد الا شريدا فتريدون ان تخرجوا ------وقد جمعوا لكم	444	1203635209128278476	746	1229.0	590	1570	47.51592254638672	133	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0656	true	-4117368814276809383	252	300	1276	1525	1525	300	لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق ذ-لك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم-	656	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0450	false	1297118928921212619	104	152	564	812	1593	300	لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم --انبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق ذالك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد الذين قالوا ان الله عهد الينا اs- نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم	450	1203635209128278476	245	468.5	198	251	97.60955810546875	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0669	true	786454667405642552	125	162	733	926	1650	300	روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال اليهود عن شء---- في التوراة فكتموا الحق واخبروه بخلافه واروه انهم قد صدقوا واستحمدوا اليه وفرحوا بما فعلوا فاطلع الله ------رسوله------------------- علي ذلك وسلاه بما انزل من وعيدهم	669	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0456	false	-3084746055473505810	228	267	1149	1347	1514	300	روي ان---------ه صلي الله عليه وسلم سال اليهود عن شء مما في التوراة فكتموا الحق واخبروه بخلافه واروه انهم قد صدقوا--------------- وفرحوا بما فعلوا فاطلع الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وسلاه بما انزل من وعيدهم	456	1203635209128278476	169	297.0	136	222	76.12612915039062	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0671	true	4575068170337195295	262	300	1434	1607	1607	300	اذنت لك فقام الي قربة من ماء في البيت فتوضا ولم يكثر من صب الماء ثم قام يصلي فقرا من القران وجعل يبكي حتي بلغت الدموع حقويه ثم جلس فحمد الله واثني عليه وجعل يبكي ثم رفع يديه-	671	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0458	false	-4978926926515111448	0	38	0	173	1450	300	اذنت لك فقام الي قربة من ماء في البيت فتوضا ولم يكثر من صب الماء ثم قام يصلي فقرا من القران وجعل يبكي حتي بلغ- الدموع حقويه ثم جلس فحمد الله واثني عليه وجعل يبكي ثم رفع يديه	458	1203635209128278476	172	334.0	135	174	98.85057830810547	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0672	true	-6373992913184099316	0	80	0	384	1615	300	فجعل يبكي حتي رايت دموعه قد بلت الارض فاتاه بلال يءذنه بصلاة الغداة فراه يبكي فقال له يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ثم قال وما-لي لا ابكي وقد انزل الله علي في هذه الليلة ان في خلق السموات والارض الخ ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها وروي ويل لمن لاكها بين فكيه ولم يتاملها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين-------------------- يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم اي	672	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0458	false	-4978926926515111448	38	200	173	940	1450	300	فجعل يبكي حتي رايت دموعه قد بلت الارض فاتاه بلال يءذنه بصلاة الغداة فراه يبكي فقال--- يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ثم قال وما لي لا ابكي وقد انزل الله علي في هذه الليلة ان في خلق السموات والارض---- ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها وروي ويل لمن لاكها بين فكيه ولم يتاملها وعن علي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل يتسوك ثم ينظر الي السماء ثم يقول ان في خلق السموات والارض وحكي ان الرجل من بني اسراءيل كان اذا عبد الله ثلاثين سنة اظلته سحابة فعبدها فتي من فتيانهم فلم تظله فقالت امه لعل فرطة فرطت منك في مدتك فقال ما اذكر قالت لعلك نظرت مرة الي السماء ولم تعتبر قال لعل قالت فما اوتيت الا من ذاك وقوله تعالي الذين نعت لما قبله او بدل يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم اي	458	1203635209128278476	377	712.5	299	774	48.708011627197266	75	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0677	true	-5322747520042721774	41	117	193	591	1594	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد ل-كن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اول-ءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون	677	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0461	false	-5000881843416921303	104	176	564	961	1584	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لاكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولاءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب يا-ايها الذينءامنوا-اصبروا وصابروا-ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون	461	1203635209128278476	394	762.0	322	400	98.5	74	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0696	true	2467430719143715247	222	296	1231	1591	1610	300	فجاءت امراته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد الفضيح مسجد---------------------------- بالمدينة--------------------- كان يسكنه اهل-- الصفة----------------------------- فشكت الي-------------------ه ان زوجها اوسا قد مات وخلف---- ثلاث بنات------------ وليس عندها ما تنفق عليهن منه وقد ترك ابوهن مالا حسنا---- عند ابني عمه--- لم يعطياها من------ه شيءا وهن في حجري لا يطعمن ولا يسقين فدعاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكي عدوا	696	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0473	false	-5910834208559532275	184	280	999	1480	1577	300	فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد الفضيخ وهو بالضاد والخاء المعجمتين موضع بالمدينة قيل لعله المسجد الذي كان يسكنه اصحاب الصفة لانهم كانوا يرضخون فيه النوي فشكت اليه فقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت-- مات وترك علي ثلاث بنات وانا امراته وليس عند-ي ما انفق عليهن---- وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد وعرفجة لم يعطياني ولا بناته شيءا وهن في حجري لا يطعمن ولا يسقين فدعاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكي عدوا	473	1203635209128278476	316	512.5	245	488	64.75409698486328	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0713	true	-3639613244467764386	145	219	772	1154	1622	300	الموت ولا الذين يموتون وهم كفار اي لا ت-----------------------------------------------------قبل توبة لهءلاء ولا لهءلاء وقد سوي الله بين الذين سوفوا توبتهم الي ان حض-ر الموت وبين الذين ماتوا علي الكفر في ان---- توبت--هم لا تقبل------------------------ فكما ان الم-اءت علي الكفر قد فاتته- التوبة علي اليقين -كذلك المسوف الي حضرة الموت ف-------كل منهما جاوز الحد المضروب للتوبة اذ هي لا تكون الا عند التكليف والاختيار CHECK سورة النساء الايات 19 الي اولءك اعتدنا لهم عذابا اليما	713	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0484	false	-6875528301511448360	66	140	321	722	1546	300	الغرق ولا الذين يموتون وهم كفار اي اذا تابوا في الاخرة عند معاينة العذاب لا ينفعهم ذلك ولا تقبل توبتهم فسوي سبحانه وتعالي---------- بين الذين سوفوا توبتهم الي--- حضور الموت وبين الذين ماتوا علي الكفر في انه لا توبة لهم لان حضور الموت اول احوال الاخرة فكما ان المصرين علي الكفر قد فاتتهم التوبة علي اليقين فكذلك المسوف الي حضور الموت لمجاوزة كل منهما اوان------------------------------------------ التكليف والاختيار وقوله تعا--------------------لي اولءك اعتدنا لهم عذابا اليما	484	1203635209128278476	256	377.5	203	476	53.78151321411133	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0748	true	6281460577289973439	80	151	405	786	1617	300	ان سعد -بن الربيعوكان من النقباء---------نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فلطمها فانطلق---- ابوها معها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لتقتص من زوجها فانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبراءيل اتاني وانزل الله هذه الاية فتلاها صلي الله عليه وسلم وقال اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراده الله خير	748	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0501	false	74778122516986010	173	218	981	1215	1642	300	ان سعيد بن الربيع احد -----نقباء الانصار نشزت عليه زوج-ته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فلطمها فانطلق بها ابو-----ها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال افرشته كريمتي فلطمها فقال لتقت---------------------------------------------------------ص منه فنزلت فق------------------------------------------------------------------------------------------------ال اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد ا-لله خير	501	1203635209128278476	191	303.5	154	400	47.75	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0775	true	-5743133678768441107	97	157	554	870	1656	300	الحسن ان الاية نزلت في اليهود والنصاري حيث قالوا نحن ابناء الله واحباءه وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري------- وقالت اليهود لن تمسنا النار الا اياما معدودة وروي عن السدي انه--------------------------------------------- قال نزلت في اليهود حيث قالوا انا نعلم ابناءنا التوراة صغارا فلا تكون لهم ذنوب وذنوبنا مثل ذنوب ابناءنا ما عملنا بالنهار كفر عنا بالليل	775	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0516	false	-2527764343752001310	67	124	274	570	1454	300	الحسن وقتاد--ة نزلت في اليهود والنصاري قا----لوا نحن ابناء الله واحباءه وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة وقال- الكلبي نزلت في رجال من اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم باطفالهم فقالوا هل علي هءلاء ذنب قال لا قالوا والله ما نحن الا كهيءتهم----------------------------------------------------------------- ما عملنا بالنهار كفر عنا بالليل	516	1203635209128278476	156	217.0	123	368	42.39130401611328	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0787	true	6879925796170363149	108	185	540	944	1536	300	الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاء-ك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	787	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0522	false	3543309873453625951	94	170	488	887	1556	300	الم تر الي الذين يزعمون انهمءامنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ض--لا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا --ا احسانا وتوفيقا اولاك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قو-- بليغا	522	1203635209128278476	396	768.5	320	405	97.77777862548828	72	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0835	true	-3889524632278444711	149	192	818	1027	1618	300	صلي الله عليه وسلم---- لما رجع من غزوة تبوك ودنا من المدينة قال ان في المدينة لاقواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد الا كانوا معكم فيه قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال نعم وهم بالمدينة حبسهم العذر وكان الله	835	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0544	false	5933426902836363417	163	207	836	1048	1578	300	صلي الله عليه وسلم قال لما رجع من غزوة تبوك ودنا من المدينة قال ان في المدينة لاقواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد الا كانوا معكم فيه قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال نعم وهم بالمدينة حبسهم العذر -فضل الله	544	1203635209128278476	205	395.5	162	213	96.24413299560547	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0846	true	-3875470409990897464	264	300	1456	1618	1618	300	ابن عباس انه قال لا يفرض الله------ علي عباده فريضة الا جعل لها جزاء معلوما ثم عذر اهلها في حال العذر غير الذكر فان الله لم يجعل له حدا ينتهي اليه ولم يعذر احدا في تركه-	846	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2630	false	3077355979176608193	35	69	191	347	1628	300	ابن عباس لم-------- يفرض الله تعالي علي عباده فريضة الا جعل لها حدا- معلوما ثم عذر اهلها في حال العذر غير الذكر فان----ه لم يجعل له حدا ينتهي اليه ولم يعذر اهله في تركه	2630	1203635209128278476	142	247.5	110	169	84.02366638183594	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0921	true	-4957783119175658910	49	97	240	490	1463	300	الله قال الخطابي انزل الله في الكلالة ايتين احداهما في الشتاء وهي التي في اول سورة النساء وفيها اجمال وابهام لا يكاد يتبين المعني من ظاهرها ثم انزل الاية الاخري في الصيف وهي التي في اخرها وفيها من زيادة البيان ما ليس في اية الشتاء ف-----احال الساءل عليها	921	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0480	false	1685821606883498548	79	112	361	530	1484	300	الله تعال------ي انزل ف-----ي الكلالة ايتين احداهما في الشتاء وهي التي في اول سورة النساء و---------------------------------------------------------------الاخري في الصيف وهي التي في اخرها وفيها من------ البيان ما ليس في اية الشتاء فلذلك احاله------ عليها	480	1203635209128278476	158	269.0	126	255	61.960784912109375	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0950	true	5405801706939151938	6	121	39	663	1650	300	روي انه----------- لما نجابنو اسراءيل بعد هلاك فرعون امرهم الله بال-------سير الي بيت المقدس ------------وكان يسكنها الكنعانيون الجبابرة وقال لهم اني جعلتها لكم وطنا ودار هجرة فاخر جوا اليها وجاهدوا من فيها واني ناصركم وامر نبيه موسي عل-يه ال----سلام ------ان ياخذ من كل سبط نقيبا يكون كفيلا--------- بالوفاء بتنفيذ ما امروا به ف------------اختار النقباء واخذ الميثاق علي بني اسراءيل وتكفل له به- النقباء وسار بهم فلما دنا من الارض المقدسة بعث النقباء يتحسسون الاخبار فراوا اجساما قوي------ة وشوكة وقوة فهابوهم ورجعوا وحدثوا قومهم بما راوا وقد كان موسي نهاهم عن ذلك--------------------- فنكثوا الميثاق الا نقيبين وهما اللدان قال فيهما قال رجلا------------------------------ن من الذين يخافون الاية وسياتي الكلام في ذلك بعد وقال الله اني معكم اي	950	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0601	false	6423703815824835384	142	262	755	1406	1626	300	روي ان بني اسراءيل لما استقروا بمصر --بعد هلاك فرعون امرهم الله تعالي بالمسير الي اريحاء بالمد ارض الشام وكان -سكنها الكنعانيون الجبابرة وقال---- اني كتبتها لكم دارا وقرارا--- فاخر-جوا اليها وجاهدوا--- فيها واني ناصركم وامر----- موسي صلوات الله وسلامه عليه ان ياخذ من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء ب------ما امروا به يوثقه عليهم واختار النقباء واخذ الميثاق علي بني اسراءيل وتكفل له بهم النقباء وسار بهم فلما دنا من --ارض كنعان-- بعث النقباء يتجسسون-------- فراوا اجراما عظيما وقوة وشوك-----ة فهابوا- ورجعوا وحدثوا قومهم--------- وقد--------- نهاهم موسي عليه السلام ان يحدثوهم فنكثوا الميثاق الا كالب بن يوفنا من سبط يهودا ويوشع بن نون من سبط افراثيم بن يوسف وكانا من النقباء وقال لهم ا--------------------------------لله اني معكم اي	601	1203635209128278476	423	576.0	339	744	56.85483932495117	61	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0964	true	409463335908135836	218	292	1134	1543	1583	300	ما لم يءت احدا من العالمين اي عالمي زمانهم وشعوبه التي كانت مستعبدة للطغاة من الملوك فقد خصهم بانواع عظيمة من الاكرام فقد فلق البحر لهم واهلك عدوهم واورثهم اموالهم وانزل عليهم المن والسلوي---------------------------------- واظل فوقهم الغمام وبعد ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكرهم موسي بهذه النعم وشرحها لهم-امرهم بمجاهدة------ العدو وابان لهم ان الله ناصرهم ما نصروه فقال يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم المقدسة المطهرة من الوثنية لما بعث الله فيها من------------- الانبياء	964	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0609	false	7403064987818397456	139	263	714	1385	1575	300	ما لم يءت احدا من العالمين وذلك لانه تعالي---------------------------------------------- خصهم بانواع عظيمة من الاكرام ك---فلق البحر لهم واهلك عدوهم واورثهم اموالهم وانزل عليهم المن والسلوي واخرج لهم المياه الغزيرة من الحجر واظل فوقهم الغمام ولم يجتمع الملك والنبوة لقوم كما اجتمعا لهم وكانوا في تلك الايام هم العلماء بالله تعالي وهم احباب الله وانصار دينه وقيل المراد بالعالمين عالمو زمانهم وقال الكلبي ان جعلت العالمين عاما وجب تخصيص ما لءلا يلزم انهم اوتوا ما لم تءت هذه الامة من الكرامة والفضل وغير ذلك وان خصصته بعالمي زمانهم ف ما باقية علي عمومها اذ لا محذور ولما ذكرهم هذ------ه النعم وشرحها لهم امرهم بعد ذلك بجهاد العدو---------------------------------- فقال يا قوم ادخلوا الارض المقدسة اي----------------------- المطهرة وهي ارض بيت المقدس سميت بذلك لانها كانت مسكن الانبياء	609	1203635209128278476	239	346.5	192	783	30.52362632751465	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1009	true	-5157254359536191643	152	229	752	1131	1490	300	بنو يربوع قوم مالك بن نوير---------ة بعض بني تميم وزعيمته سجاح بنت المنذر الكاهنة وقد تنبات وزوجت نفسها من مسيلمة ولها قصص طويل في التاريخ وصح انها اسلمت بعد ذلك وحسن اسلامها---------------------------------- كندة قوم الاشعث بن قيس--------- بنو بكر بن واءل بالبحرين قوم الحطم بن زيد وقد كفي الله المءمنين شرهم علي يد ابي بكر رضي الله------ عنه وارتدت قبيلة واحدة في عهد عمر رضي الله ع------نه وهم غسان قوم جبلة بن الايهم تنصر جبلة ولحق بالشام	1009	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0635	false	-3868614407643325818	1	81	9	423	1561	300	بنو يربوع قوم مالك بن نويرة والخامسة بعض---- تميم قوم سجاج---- بنت المنذر المتنبءة التي -----زوجت نفسها ل--مسيلمة الكذاب وفيها يقول ابو العلاء المعري امت سجاج ووالاها مسليمة كذابة في بني الدنيا وكذاب والسادسة كندة قوم الاشعث بن قيس والسابعة بنو بكر بن واءل بالبحرين قوم الحطم بن زيد و---كفي الله تعالي ام--رهم علي يد ابي بكر رضي الله تعالي عنه وفرق-------ة واحدة في عهد عمر رضي الله تعالي عنه وهي غسان قوم جبلة بن الايهم تنصر وسار الي --الشام	635	1203635209128278476	260	373.5	201	443	58.69074630737305	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1047	true	-1351036637323544795	197	230	1033	1193	1557	300	وعنه انه قيل له فلان لا ياكل الفالوذج ويقول لا اءدي شكره قال افيشرب الماء البارد قالوا نعم قال انه جاهل ان نعمة الله عليه في الماء البارد اكثر من نعمته عليه في	1047	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0655	false	-3268599983430042480	95	128	507	663	1531	300	وعنه انه قيل له فلان لا ياكل الفالوز --يقول لا اءدي شكره قال افيشرب الماء البارد قال-- نعم قال انه جاهل ان نعمة الله عليه في الماء البارد اكثر من نعمته عليه في	655	1203635209128278476	154	295.0	122	160	96.25	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1071	true	5298384141201297757	218	295	1187	1555	1584	300	عن انس بن مالك قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها وقال فيها لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله------------------- وجوههم لهم حنين وبكاء مرتفع من الصدر فقال رجل من ابي قال فلان فنزلت هذه الاية لا تسءلو----ا عن اشياء وروي ابن جرير عن قتادة في قوله يا ايها الذين امنوا الاية قال فحدثنا ان انس بن مالك حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1071	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0665	false	3000746665857762021	50	114	244	556	1478	300	عن انس ايضا ---قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط قال--- لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا---- فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم لهم حنين--------------------- فقال رجل من ابي قال فلان فنزلت هذه الاية وللبخاري ايضا عن----------- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان قوم يسالو-------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	665	1203635209128278476	231	359.0	179	391	59.07928466796875	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1074	true	-3373051922064143383	103	143	559	769	1531	300	اذا ولدت الشاة ذكرا كان لالهتهم واذا ولدت انثي كانت لهم وان ولدت ذ--------------------------كرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم و-------------------------------------------------------------------------------الحام----يالفحل يولد من ظهره-------------------------------- عشرة ابطن فيقولون- حمي ظهره ف---------لا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	1074	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0667	false	-7215060468984080530	174	241	919	1252	1544	300	اذا ولدت الشاة--------------------------- انثي فهي- لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم وكان ابن الانثي حراما علي النساء فان مات منها شء اكله الرجال والنساء جميعا واما الحام فهو الفحل اذا ركب ولد ولده ويقال اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	667	1203635209128278476	161	230.0	127	361	44.59833908081055	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1077	true	-1181423890207319474	16	135	86	685	1521	300	ان ابا بكر --قام فحمد الله واثني عليه ثم قال ايه---ا الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم وانكم -تضعونها علي غير موضعها---------------- واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر ولم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بع----------------------قاب وروي الترمذي عن ابي امية الشيباني قال اتيت ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثعلبة الخشني فقلت ما تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عن--------ها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي	1077	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0668	false	4574465682365641083	169	300	871	1568	1568	300	عن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه انه قال يا ايها الناس انكم تقراون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم الاية وتضعونها غ----ير موضعها ولا تدرون ما هي واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعذابه وفي رواية لتامرن بالمعروف ولتنهن- عن المنكر او ليستعملن الله عليكم شراركم فيسومونكم سوء العذاب ثم ليدعون الله خياركم فلا يستجاب لهم قال ابوعبيدة خاف الصديق رضي الله تعالي عنه انه يتاول الناس الاية غير متاولها فيدعوهم الي ترك الامر بالمعروف فاعلمهم انها ليست كذلك قال ابو ثعلبة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خشني سالت عن هذه الاية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي-	668	1203635209128278476	370	636.5	293	854	43.32552719116211	61	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1107	true	-2983161441355030693	38	228	213	1161	1500	300	قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي قل لاولءك للمكذبين الجاحدين حقيقة ما جءتهم به سيروا في الارض كما هو دابكم وعادتكم وتنقلوا في ديار اولءك القرون الذين مكناهم في الارض ومكنا لهم مالم نمكن لكم ثم انظروا في اثناء رحلاتكم اثار ما حل بهم من الهلاك وتاملوا كيف كانت عاقبتهم بما تشاهدون من اثارهم وما تسمعون من اخبارهم ثم اعتبروا ان لم تنهكم حلومكم ولم تزجركم حجج الله عليكم واحذروا مثل مصارعهم واتقوا ان يحل بكم مثل ما حل بهم سورة الانعام الايات 12 الي قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذ-لك الفوز المبين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير	1107	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0685	false	7558257232735048129	29	135	156	666	1514	300	قل سيروا في --ارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لمن ما في السماوات و--ارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة--- ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم--- يءمنون وله ما سكن في ا-ليل والنهار وهو السميع العليم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات وا--رض وهو يطعم وي---طعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم و---تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يوم-ذ فقد رحمه وذالك الفوز المبين وان يمسسك الله بضر ف-- كاشف له اs- هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير	685	1203635209128278476	507	929.0	401	949	53.42465591430664	97	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1120	true	7705244065722332389	6	125	29	650	1600	300	ابو سفيان والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث والحارث بن عامر وابو جهل في جمع كثير واستمعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقرا القران فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها---------- الكعبة بيته ما ادري ما يقول الا اني اراه يحرك شفتيه ويتكلم باساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم به عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الاولي يحدث قريشا بما يستملحونه قال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كل------------------ا فانزل الله الاية AUTO الايضاح ومنهم من يستمع اليك اي ومن اولءك الكافرين فريق يستمع اليك اذا انت تلوت القران داعيا الي توحيد الله مبشرا منذرا وجعلنا علي قلوبهم اكنة--------------------- ان يفقهوه و------------------------في اذانهم وقرا اي	1120	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0691	false	-6357971224685638351	177	270	950	1431	1585	300	ابو سفيان والوليد----------- والنضر وعتبة وشيبة-------------- وابو جهل واضرابهم ي----ستمعون الق--------------------------------------ران فقالوا للنضر ما ي-------------قول محمد فقال والذي جعلها بيته يعني الكعبة----- ما ادري ما يقول الا ان-----ه يحرك لسانه فيقول --اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم--- عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الماضية واخبارها فقال ابو سف--------------يان اني لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا لا تقر بشء من هذا فانزل الله تعالي------------- ومنهم من يستمع اليك------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة اي اغطية ان اي كراهة ان يفقهوه اي يفهموا القران و جعلنا في اذانهم وقرا اي	691	1203635209128278476	348	505.5	278	694	50.14409255981445	55	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1130	true	1272574882223370993	8	65	43	334	1546	300	السدي ا---ن الاخنس بن شريق وابا جهل التقيا فق-ال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامك غيري ق-ال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزل الله------ هذه الاية	1130	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0695	false	-1776605352544334475	33	93	170	475	1544	300	السدي التقي الاخنس بن شريق وابو جهل بن هشام فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ه-هنا احد يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق -ما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزل الله تعالي هذه الاية	695	1203635209128278476	278	516.5	222	307	90.55374908447266	48	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1168	true	4467423644048068464	259	300	1361	1554	1554	300	لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك قال او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض----------- قال رسول الله-	1168	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0710	false	-4897276952880164018	0	39	0	189	1508	300	لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال---------- صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك و------من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض اي بالقتال قال رسول الله	710	1203635209128278476	176	319.0	140	205	85.8536605834961	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1217	true	407596656064219651	253	300	1366	1603	1603	300	يا محمد لتنتهين عن سب الهتنا او لنهجون -ربك فنهاهم ان يسبوا اوثانهم فيسبوا الله عدوا بغير علم واخرج ابن ابي حاتم عن السدي قال لما حضر- ابا طالب الموت- قالت قريش انطلقوا فلندخلن علي هذا الرجل فلنامرنه ان ينهي عنا ابن اخيه فانا نستح-ي ان نقتله-	1217	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0737	false	-5082157723326533715	254	286	1323	1491	1562	300	--------لتنتهين عن سب الهتنا او لنهجون الهك فنزلت وقال------------------------------------------------------------- السدي---- لما حضرت ابا طالب الوفاة قالت قريش انطلقوا فلندخلن علي هذا الرجل فلنامر-ه ان ينهي عنا ابن اخيه فانا نستحيي ان نقتله	737	1203635209128278476	150	227.5	120	242	61.98347091674805	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1218	true	-2742759224409502707	57	204	303	1042	1537	300	فقالوا يا ابا طالب انت كبيرنا وسيدنا وان محمدا قد اذانا واذي الهتنا فنحب ان تدعوه فتنهاه عن ذكر الهتنا ولندعه والهه فدعا النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه فقال له هءلاء قومك وبنو عمك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يريدون قالوا نريد ان تدعنا والهتنا وندعك والهك قال ابو طالب قد انصفك قومك فاقبل منهم ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم لو اعطيتكم هذا هل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم بها العرب ودانت لكم بها العجم وادت لكم الخراج قال ابو جهل---- وابيك لنعطينكها وعشر- امثالها فما هي قال قولوا لا اله الا الله فابوا واشمازوا -قال ابو طالب قل غيرها فان قومك قد فزعوا منها قال يا عم ما انا بالذي اقول غيرها حتي ياتوا بالشمس فيضعوها في يدي ولو اتوني بها فوضعوها في يدي ما قلت غيرها فغضبوا وقالوا لتكفن عن شتم الهتنا او لنشتمنك ونشتم من يامرك	1218	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0738	false	-4612503433109786095	9	114	41	576	1529	300	فقالوا يا ابا طالب انت كبيرنا وسيدنا وان محمدا قد اذانا واله----تنا فنحب ان تدعوه وتنهاه عن ذكر الهتنا و-ندعه والهه فطلبه وقال--------------------------------- هءلاء قومك وبنو عمك يقولون------------------------------------------- نريد ان تدعنا والهتنا وندعك والهك و------------قد انصفك قومك فاقبل منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم هذا هل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم---- العرب ودانت لكم بها العجم فقال ---------------ابو جهل نعم وابيك لنعطينكها وعشرة امثالها فما هي قال قولوا لا اله الا الله فابوا و--نفروا فقال ابو طالب قل غيرها يا ابن اخي ف-----------قال يا عم ما انا بالذي اقول غيرها فقال---------------------------------------------------------------------------------وا لتكفن عن سبك الهتنا او لنشتمنك و-----من يامرك	738	1203635209128278476	483	846.5	383	746	64.74530792236328	86	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1220	true	4003654915631245668	122	169	645	872	1580	300	قريشا فقالوا يا محمد---- تخبرنا ان موسي كان معه عصا يضرب بها الحجر و----------------------------------------ان عيسي كان يحيي الموتي وان ثمود كانت لهم ناقة فاتنا ببعض تلك الايات حتي نصدقك فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تحول لنا الصفا ذهبا	1220	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0738	false	-4612503433109786095	237	284	1216	1449	1529	300	قريشا قا-لوا يا محمد انك تخبرنا ان موسي كان معه عصا يضرب بها الحجر فينفجر منه الماء اثنتي عشرة عينا وتخبرنا ان عيسي كان يحيي الموتي----------------------- فاتنا من------ الايات حتي نصدقك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون قا------------لوا تجعل لنا الصفا ذهبا	738	1203635209128278476	176	292.0	138	275	64.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1253	true	-3310350460919845065	4	48	23	240	1603	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1253	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0749	false	8247786415775102069	193	234	1061	1272	1611	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قومءاخرين ان ما توعدون --ت وما انتم بمعجزين قل ياق-وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه--- يفلح الظالمون	749	1203635209128278476	209	402.5	168	217	96.31336212158203	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1294	true	4165195446406333897	234	284	1188	1454	1537	300	يقول الله------------- اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها عليه بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة وان اراد CHECK سورة الانعام الايات 161 الي ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فان عملها فاكتبوها له بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف	1294	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0767	false	-7362728779184498847	225	259	1174	1361	1575	300	يقول الله تبارك وتعالي اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها----- بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسن------------------------------------------------------------------------------------ة وان عملها فاكتبوها--- بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف	767	1203635209128278476	173	323.0	141	279	62.00716781616211	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1330	true	-4981608959421065476	48	81	232	405	1518	300	------الناس يطوفون بالبيت عراة ويقولون لا نطوف في ثياب اذنبنا---------- فيها فجاءت ا----------------------------------------------------------------مراة فالقت ثيابها فطافت ووضعت يدها علي قبلها وقالت اليوم يبدو بعضه او كله فما بدا منه فلا احله فنزلت هذه	1330	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0781	false	-8993826954643738563	33	77	182	420	1623	300	العرب كانوا يطوفون بالبيت عراة ويقولون لا نطوف في ثياب عصينا الله تعالي فيها وكان الرجال يطوفون بالنهار والنساء يطوفون بالليل عراة قال قتادة كانت المراة تطوف وتضع--------------- يدها علي فرجها وتقول اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله فنزلت قال	781	1203635209128278476	122	186.0	93	253	48.221343994140625	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1352	true	-4095862313672617910	182	237	974	1263	1597	300	ابن مسعود رضي الله ع----نه قال يحاسب الله الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ثم قرا قول الله --فمن ثقلت موازينه الايتين -----------------------------------------------------ثم قال ان الميزان يخف بمثقال حبة --ويرجح ----ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي -----------	1352	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0793	false	154007470908937355	119	188	637	997	1606	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه قال يحاسب -----الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ثم قرا قوله تعالي فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم ثم قال ان الميزان تخف بمثقال حبة او ترجح قال ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف وقيل هم قوم خرجوا الي	793	1203635209128278476	256	464.0	207	365	70.1369857788086	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1362	true	5031335042907731086	64	211	327	1069	1541	300	عن ابي هريرة ق-------------ال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق----- الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الرواسي يوم الخميس وخلق----- ادم بعد العصر يو---م الجمعة ---اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل فهو من الاسراءيليات التي لم يصح فيها حديث مرفوعالي ان هذا الحديث مردود من جهة متنه لمخالفته لنص كتاب الله ومن جهة سنده لانه مروي عن حجاج بن محمد الاعور عن ابن جريج وقد اختلط عقله في اخر عمره ومن ث----------------------------------------------------------------------------------م قال الحافظ ابن كثير بعد ان اورد الحديث في تفسيره وفيه استيعاب الايام السبعة والله تعالي قال في ستة ايام ولهذا تكلم البخاري وغير واحد من الحفاظ فيه وجعلوه من رواية ابي هريرة عن كعب الاحبار وليس مرفوعا اه ثم استوي علي العرش اي	1362	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0797	false	5265730901657901603	165	255	825	1297	1529	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال----- يوم الاحد وخلق الشجر----ة يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يو-م الخميس وخلق الله ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار و-----فيما بين العصر الي الليل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل يوم الاحد لقول بعضهم سمي يوم الاثنين لانه ثاني الايام والخميس لانه خامس الايام قال الاسنوي والصواب الاول للخبر المذكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استوي علي العرش اي	797	1203635209128278476	315	389.5	250	853	36.92848587036133	55	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1362	true	5031335042907731086	62	128	316	653	1541	300	احمد ومسلم عن ابي هريرة------------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق----- الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الرواسي يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر يو---م الجمعة ---اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل فهو من -	1362	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3038	false	3054446717019981590	222	289	1193	1531	1591	300	------مسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم----- الاحد وخلق الشجر يوم----- الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يو-م الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي الليل فان قيل	3038	1203635209128278476	283	506.0	225	368	76.90217590332031	48	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1365	true	7414726485250824626	19	93	97	466	1596	300	عليه الصلاة والسلام -قال دعوة في السر تعدل سبعين دعوة في العلانية وقال خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي روي عن الحسن البصري انه قال----------------------- ان كان الرجل لقد جمع القران وما يشعر به الناس وان كان الرجل لقد فقه الفقه الكثير وما يشعر به الناس--- وان كان الرجل ليصلي الصلاة الطويلة في بيته وعنده الزو-ر وما يشعرون به ولقد ادركنا اقواما ما كان علي الارض من عمل يقدرون ان يعلموه في السر	1365	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0800	false	7651483477818236571	235	300	1183	1510	1510	300	عليه الصلاة والسلام فقال اذ نادي ربه نداء خفيا مريم و---------------------------------------------------------عن الحسن ايضا ان الله يعلم التقي والدعاء الخفي ان كان الرجل لقد جمع القران وما يشعر به -جاره وان كان الرجل لقد فقه الفقه الكثير وما يشعر--- الناس به وان كان الرجل ليصلي الصلاة الطويلة-------- وعنده الزوار وما يشعرون به ولقد ادركنا اقواما ما كان علي الارض من عمل يقدرون ان يفعلوه في السر-	800	1203635209128278476	253	408.5	201	397	63.72795867919922	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1373	true	6014137196228694137	21	121	123	688	1622	300	والبلد ا---------------------------------------لطيب يخرج نباته باذن-------------------------------------------------------------------------------- ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا قوله والذي خبث اي والبلد الذي خبث-------------- لا يخرج نباته الا نكدا واصل النكد هو العسر الممتنع من اعطاء الخير بخلا والمعنيان الارض منها الطيبة الكريمة التربة التي يخرج نباتها بسهولة وينمي بسرعة ويكون كثير الغلة طيب الثمرة ومنها الخبيثة التربة الحجريةوالسبخة التي لا يخرج نباتها علي قلته وخبثه الا بعسر وصعوبة قال ابن عباس -هذا مثل ضربه الله تعالي للمءمن والكافر اي للبر والفاجر اه اي انه تعالي شبههما بالارض الخيرة والارض السبخة وشبه نزول ال---------قران بنزول المطر ---فالارض الخيرة يحصل فيها بنزول المطر------------ انواع الازهار وال-ثمار	1373	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0803	false	-8529447151570629340	157	233	852	1274	1636	300	والبلد الطيب اي والارض الكريمة التربة السهلة السمحة يخرج نباته باذن ربه اي بمشيءته وتيسيره عبر به عن كثرة النبات وحسنه وغزارة نفعه لانها وقعت في مقابلة والذي خ--------------------------------بث اي والبلد الذي خبث ارضه فهي سبخة لا يخرج نباته الا نكدا اي عسرا بمشقة وكلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال المفسرون وهذا مثل ضربه الله تعالي للمءمن والكافر فشبه المءمن--------------------------- بالارض الطيب--------------ة وشبه نزول القران علي قلبه بنزول المطر علي الارض الطيبة----- فاذا -نز-ل المطر عليها اخرجت انواع الازهار والاثمار	803	1203635209128278476	210	276.5	167	724	29.005525588989258	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1377	true	6984453068162730102	269	297	1483	1623	1636	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هة وانا لنظنك من الكاذب-------------------------------------ين قال--------------------------------------- يا قوم ليس بي سفا------------------------------------هة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي	1377	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0808	false	3540518229475252596	14	146	72	708	1472	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي في حمق وجهالة وضلالة عن الصواب فان قيل لم قال قوم نوح انا لنراك في ضلال مبين وقوم هود انا لنراك في سفاهة اجيب بان نوحا لما خوف قومه بالطوفان وطفق في عمل السفينة في ارض ليس فيها من الماء شء قال له قومه انا لنراك في ضلال مبين حيث تتعب في اصلاح سفينة في هذه الارض واما هود عليه السلام لما زيف عبادة الاصنام ونسب من عبدها الي السفه وهو قلة العقل قابلوه بمثله فقالوا انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين اي في ادعاءك انك رسول من رب العالمين قال هود لهءلاء الملا الذين نسبوه الي السفه يا قوم ليس بي سفاهة اي ليس الامر كما تزعمون ان بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي	808	1203635209128278476	140	238.0	112	636	22.0125789642334	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1394	true	2681317786679555293	18	94	95	521	1634	300	ان مدين بن ابراهيم تزوج بنت لوط-------------- فولدت فرمي الله------ في نسلها --البركة والنماء فكثروا وقد يكون المعنياذ كنتم مقلين فقراء فجعلكم مكثرين موسريناو المراد اذ كنتم اذلة قليلي العدد فاعزكم بكثرة العدد والعدد وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين من----------------------------------------------- الامم والشعوب المجاورة لكم كقوم نوح وعاد وثمود وكيف اهلكهم الله بفسادهم وبغيهم في الارض فاعتبروا بما حل بهم واحذروا ان يصيبكم مثل ما اصابهم وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا	1394	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0820	false	-2604750471796790064	160	221	837	1174	1605	300	ان مدين بن ابراهيم تزوج بنت لوط عليهما السلام فولدت فرمي الله تعالي في نسلهما بالبركة والنماء فكثروا ونموا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين قبلكم بتكذيبهم رسلهم اي اخر امرهم من الهلاك واقرب الامم اليكم قوم لوط فانظروا --------------------كيف ا--رسل الله تعالي عليهم حجارة من السماء لما عصوه وكذبوا رسوله-------------------------- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا	820	1203635209128278476	191	256.0	151	495	38.58585739135742	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1439	true	2455335647708458575	255	286	1367	1515	1598	300	روي ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله------ فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه	1439	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0848	false	5722417026122551960	247	275	1358	1493	1627	300	روي ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل---- بمصر ان ياتيهم بعد مهلك فرعون بكتاب من---- الله تعالي فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك------ سال----- ربه	848	1203635209128278476	109	163.0	84	154	70.77922058105469	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1443	true	-5955649978903628180	163	295	875	1484	1503	300	مسروق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها يا ام-اه هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه ليلة المعراج فقالت لقد قف شعري مما قلت اي- انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب وفي رواية فقد اعظم الفرية ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير---------وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب------- ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غ--------------------------------دا ومن حدثك انه كتم شيءا م------ن ال-----دين فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك قال مسروق وكنت متكءا فجلست وقلت الم يقل الله ولقد راه نزلة اخري فقالت انا اول هذه الامة سال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1443	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3400	false	4766621819937179834	42	163	221	777	1459	300	مسروق ----قلت لعاءشة --------------يا امتاه هل راي محمد ربه فق--------------------------------الت لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا -------------------راي ربه فقد كذب ثم ق--------------------------رات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت لقمان ومن حدثك انه كتم شيءا مما انزل الله تعالي فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الماءدة الاية ولكنه راي جبريل في صورته مرتين وروي ابو ذر قال سالت------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3400	1203635209128278476	413	687.5	314	670	61.64179229736328	83	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1453	true	-2648038617336349562	145	270	757	1414	1564	300	بءسما خلفتموني من بعدي اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بءس خلافة خلفتمونيها من بعد ذهابي عنكم الي مناجاة ربي وقد كنت لقنتكم التوحيد وكففتكم عن الشرك وبينت لكم فساده وسوء مغبته وحذرتكم صنيع القوم الذين كانوا يعكفون علي اصنام لهم من تماثيل البقر وقد كان من الحق عليكم ان تقتفوا اثري وتتبعوا سيرتي بيد انكم سلكتم ضد ذلك فصنعتم صنما كاحد اصنامهم فعبده بعضكم ولم يردعكم عن ذلك باقيكم اعجلتم امر ربكم قال صاحب الكشاف ال----------------------------------معني اعجلتم عن امر ربكم وهو انتظار موسي حافظين لعهده وما وصاكم به فبنيتم الامر علي ان الميعاد قد بلغ اخره ولم ارجع اليكم فحدثتكم انفسكم بموتي فغيرتم----- كما غيرت الامم بعد انبياءهم وروي ان السامري قال لهم حين اخرج لهم العجل وقال هذا الهكم واله موسي ان موسي لن يرجع وانه قد مات	1453	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0860	false	-547472649976923879	161	277	831	1452	1579	300	بءسما خلفتموني من بعدي اي بءس الفعل فعلكم بعد فراقي اياكم وهذا الخطاب يحتمل ان يكون لعبدة العجل من السامري واتباعه اي بءسما خلفتموني حيث عبدتم العجل وتركتم عبادة الله تعالي وان يكون لهارون والمءمنين اي بءسما خلفتموني حيث لم تمنعوهم من عبادة غير الله تعالي والمخصوص بالذم محذوف تقديره بءس خلافة خلفتمونيها من بعدي خلا------------------------------------------------فتكم -------------------فاءدة اتفقوا------------------------------------------ علي وصل بءسما هنا في الرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اعجلتم امر ربكم اي اتركتموه غير تام كانه ضمن عجل معني سبق فعدي تعديته او اعجلتم--- امر ربكم الذي وعدنيه من الاربعين وقدرتم ----------------------------------------------------------------------------------موتي وغيرتم بعدي كما غيرت الامم بعد انبياءهم -روي ان السامري قال لهم حين اخرج لهم العجل وقال هذا الهكم واله موسي ان موسي لن يرجع وانه قد مات	860	1203635209128278476	242	309.0	191	954	25.36687660217285	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1459	true	-6437371600511085764	205	290	1082	1496	1549	300	صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم----------- فخرج بهم- الي طور سيناء لميقات وقته ربه وكان لا ياتيه الا باذن منه وعلم فقال له السبعون فيما ذكر لي حين صنعوا ما امرهم به وخرجوا معه للقاء ربه يا مو-----سي اطلب لنا نسمع كلام ربنا فقال---- افعل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي تغشي الليل كله ودنا موسي فدخل فيه------ وقال للقوم ادنو-------------------------------------ا وكان موسي اذا كلمه الله وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب	1459	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0098	false	-7981581207505356686	74	144	389	742	1574	300	صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا ذلك فخرج موسي الي طور سينا- لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقات ربه فقالوا لموسي اطلب لنا نسمع كلام ربنا فقال لهم افعل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود الغمام ف----غشي الجبل كله---------- فدخل في الغمام وقال للقوم ادنوا فدنوا حتي دخلوا في الغمام وخروا سجدا وكان موسي اذا كلمه رب-ه وقع علي وجه-ه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونهم الحجاب	98	1203635209128278476	270	447.5	213	478	56.485355377197266	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1459	true	-6437371600511085764	206	300	1088	1549	1549	300	و-تطهروا وطه-روا ثيابكم فخرج بهم الي طور سيناء لميقات وقته ربه وكان لا----- ياتيه الا باذن منه وعلم فقال له السبعون فيما ذكر لي حين صنعوا ما امرهم به وخرجوا معه للقاء ربه يا موسي اطلب لنا نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود الغ---مام حتي تغشي الليل كله ودنا موسي فدخل فيه وقال للقوم ادنوا وكان موسي ------------اذا كلمه الله وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا في الغمام -وقعوا سجودا فسمعوه-	1459	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0865	false	-2013361434460866646	166	239	876	1238	1551	300	ويتطهروا ويطهروا ثيابهم ثم خرج-- الي طور سينا- لميقات ر-----به وكان امره ان ياتيه في سبعين من بني اسراءي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود من الغمام حتي -غشي الجبل كله ودنا موسي فدخل فيه وقال للقوم ادنوا وكان موسي عليه السلام اذا كلمه رب-ه وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه -الحجاب ودنا القوم حتي---- دخلوا في الغمام ووقعوا سج-دا فسمعوه	865	1203635209128278476	302	492.5	238	485	62.26803970336914	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1470	true	-562916681229713915	50	147	288	826	1627	300	فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فزيد منهم علي مثله في سورة البقرة ومعني تبديلهم قولا غير الذي قيل لهم انهم عصوا بالقول والفعل وخالفوا الامر مخالفة تامة لا تحتمل اجتهادا ولا تاويلا فلم يراعوا ظاهر مدلول اللفظ ولا الفحوي والمقصود منه حتي كان المطلوب منه غير الذي قيل لهم وما روي في الاسراءيليات من هذا التبديل من الالفاظ العبرانية او العربيةفلا ثقة به وان خرج بعضه في الصحيح والسنن موقوفا ومرفوعا كحديث ابي هريرة في الصحيحين وغيرهماق-------------------يل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة------- فدخلوا يزحفون علي استاههم وقالوا حطة حبة ف------------------ي شعيرة	1470	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0101	false	-4527591357720124789	158	220	838	1157	1583	300	فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة من شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم--------------------------------------------------------------- مخالفة في الفعل كما بدلوا القول----------------------------------------------------------------------------------------------------- روي معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا----------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة فبدلوا فدخلوا يزحفون علي استاههم وقالوا ----حبة في شعرة وفي رواية في شعيرة	101	1203635209128278476	166	211.0	132	582	28.522336959838867	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1492	true	-8111608671506390517	142	296	733	1678	1699	300	صلي الله عليه وس--------لم ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة وفي رواية له ان لله تسعة وتسعين اسما من حفظها دخل الجنة وان الله وتر يحب الوتر وقد سرد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسماء التسعة والتسعين الترمذي والحاكم من طريق الوليد بن مسلم قال هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي ال-ميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1492	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0895	false	-7323170105056786926	123	289	650	1659	1717	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان لله تسعة وتسعين اسما م-ءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة ان-------------------------------------------------------------ه وتر يحب الوتر وكان صلي الله عليه وسلم يقول يا الله يا رحمن فقال المشركون ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو اثنين فانزل الله تعالي هذه الاية والاسماء الحسني كما في الحديث ا-----------------------------------------لله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الفرد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوال -المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	895	1203635209128278476	810	1542.0	682	1114	72.71095275878906	119	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1512	true	-8366619168114827898	44	73	220	361	1550	300	قال لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته عبد الحارث فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان ونحوه اثار	1512	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0904	false	-2440433448108919577	209	236	1040	1169	1498	300	قال لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الح-رث فانه يعيش فسمته----------- فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامره رواه	904	1203635209128278476	123	225.0	96	141	87.23403930664062	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1517	true	986093078732895892	157	288	809	1504	1567	300	هو الذي يتولي امر رسوله وينصره وان الاصنام وعابديها لا يقدرون علي --ايذاءه وايصال الضر اليهبين في هذه الاية النهج القويم والصراط المستقيم في معاملة الناس وهذه الاية تشمل اصول الفضاءل فهي من اسس التشريع التي تلي في المرتبة اصول العقيدة المبنية علي التوحيد الذي تقرر فيما سلف بابلغ وجه واتم برهان AUTO الايضاح خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين امر الله نبيه في هذه الاية بثلاثة اشياء هي اسس عامة للشريعة في الاداب النفسية والاحكام العملية العفو وهو السهل الذي لا كلفة فيه اي خذ ما عفا لك من افعال الناس واخلاقهم وما اتي منهم وتسهل من غير كلفة ولا تطلب منهم---------------------------------------- ما يشق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم حتي ينفروا وهذا كما جاء في الحديث يسروا ولا تعسر------------------وا وقال الشاعر خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب وقيل	1517	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0908	false	-4270282258768703558	149	247	793	1324	1580	300	هو الذي يتولا----------------ه وان الاصنام وعابديها لا يقدرون علي الايذاء- والاضرار بين ما هو الم-------------نهج القويم والصراط المستقيم في معاملة الناس بقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ العفو اي اقبل الميسور من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخلاق الناس واعمالهم------ من غير تجسس وذلك مثل قبول الاعتذار ويدخل في ذلك ترك التشديد في كل ما يتعلق بالحقوق المالية ويدخل فيه ايضا التخلق مع الناس بالخلق الطيب وترك الغلظة والفظاظة قال تعالي ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ال عمران وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------ يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وقال الشاعر خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب وقال	908	1203635209128278476	231	293.5	184	910	25.384614944458008	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1522	true	-8836261734000818462	220	252	1203	1352	1584	300	انما اتبع ما يوحي الي من ربي اي انه ليس لي ان اقترح علي رب---ي امرا من الامور وانما انتظر الوحي فكل شء اكرمني به قلته والا وجب علي السكوت وترك الاقتراح	1522	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0910	false	5419724154973056857	258	289	1406	1552	1609	300	انما اتبع ما يوحي الي من ربي اي---- ليس لي ان اقترح علي ربي في امر- من الامور ان-ما انتظر الوحي فكل شء اكرمني به قلته والا فالواجب السكوت وترك الاقتراح	910	1203635209128278476	134	242.5	104	152	88.15789794921875	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1530	true	-5646646171891798164	261	300	1299	1507	1507	300	عبادة بن الصامت قال نزلت هذه الاية فيما مع-شر اصحاب بدر حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا فجعله لرسوله----------------------- فقسمه بين المسلمين علي السواء وكان في ذلك تقوي الله وطاعة رسوله----------------------- واصلاح ذات البين-	1530	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0915	false	2202906145512470361	203	249	1074	1316	1551	300	عبادة بن الصامت---- نزلت---------- فينا معاشر اصحاب بدر حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا فجعله لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه بين المسلمين علي السواء وكان في ذلك تقوي الله وطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم واصلاح ذات البين	915	1203635209128278476	191	331.0	156	256	74.609375	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1533	true	-4153530378680372325	169	212	919	1151	1620	300	امءمن انت -قال الايمان ايمانان فان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا مءمن---- وان كنت تسالني عن قوله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله الخ فو الله -------لا ادري انا منهم ام لا	1533	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0920	false	-1135900569317051168	0	44	0	244	1522	300	امءمن انت فقال الايمان ايمانان فان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا مءمن بها وان كنت تسالني عن قوله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الاية فلا ادري انا منهم ام لا	920	1203635209128278476	221	416.0	180	244	90.57376861572266	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1535	true	-6816402085360102342	175	300	898	1521	1521	300	ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله به فنحن معك والله------ لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي -----------فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك انا------- معكما مقاتلون فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد مدينة باليمن لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ودعا له بخير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وذلك انهم--------- حين بايعوه ب---العقبة قالوا يا رسول الله انا براء من ذمامك حتي تصل الي د-ارنا فاذا وصلت الين-----ا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه اباء-نا ونساءنا وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتخوف الا تكون الانصار--- تري------ نصرته-	1535	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0924	false	1853741262471592205	177	276	883	1385	1499	300	ثم قال المقداد بن عمرو----- يا رسول الله امض لما امرك الل---ه فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي عليه السلام اذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقات----------------------------------------------------------------------------------------لون فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ثم قال----------------------------- اشيروا علي ايها الناس وهو-- يريد الانصار ل----انهم قالوا له حين بايعوه علي العقبة -------------------انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الي ديارنا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه ابناءنا ونساءنا فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتخوف ان- تكون الانصار لا تري عليهم نصرته	924	1203635209128278476	419	647.5	331	678	61.79941177368164	67	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1536	true	-3511398471175795100	45	156	209	764	1526	300	ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما امرك --الله فو الذي بعثك بالحق لءن---- استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله------ يريك منا ما تقر-به عينك فسر بنا علي بركه الله فسر- رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-----قول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله------ وابشروا فان الله وعدني احدي الطاءفتين العير القادمة من الشام وعلي راسها ابو سفيان او النفير الاتي من مكة لنجدتهم وعلي راسهم ابو جهل والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	1536	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0925	false	-6445055536444682347	0	96	0	479	1462	300	ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فوالله--- الذي بعثك بالحق نبيا لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما -تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا و---انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله تعالي يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد رضي الله عنه قال سيروا علي بركة الله تعالي وابشروا فان الله وعدني احدي الطاءفتين---------------------------------------------------------------------------------------------- والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	925	1203635209128278476	432	769.0	343	580	74.48275756835938	78	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1537	true	800902829918491584	186	298	974	1568	1583	300	يعدكم الله احدي الطاءفتين--------------------------------------------------------- انها لكم اي واذكروا حين وعد الله اياكم ان احدي الطاءفتين لكم تتسلطون عليها وتتصرفون فيها وتودون---------- ان غير ذات الشوكة تكون لكم اي وتتمنون ان الطاءفة غير ذات الشوكة وهي العير تكون لكم لانه---------------- لم يكن فيها الا اربعون فارسا وعبر عنها بذلك تعريضا لكراهتهم للقتال وطمعهم-------------- في الما----------ل ويريد الله ان يحق الحق بكلماته اي ويريد الله بوعده غير ما اردتم يريد ان يثبت الحق الذي اراده بكلماته اي باياته المنزلة علي رسوله في محاربة ذات الشوكة CHECK سورة الانفال الايات 9 الي وبما امر به الملاءكة من نزولهم للنصرة وبما قضي به من اسر المشركين وقتلهم وطرحهم في قليب بءر بدر ويقطع دابر الكافرين اي	1537	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0926	false	5368017905729250947	57	149	304	794	1597	300	يعدكم الله احدي الطاءفتين اي العير او النفير واحدي ثاني مفعولي يعدكم وقد ابدل منها انها لكم بدل اشتمال--------------------------------------------------------------------- وتودون اي تريدون ان غير ذات الشوكة اي القوة والشدة والسلاح---------------------- وهي العير تكون لكم لقلة عددها وعددها اذ لم يكن فيها الا اربعون فارسا بخلاف النفير لكثرة عددهم وعددهم وقرا ابو عمرو بادغام التاء في التاء بخلاف عنه ويريد الله ان يحق ا-----------------------------------------------------------لحق اي يظهر--ه بكلماته اي باياته المنزلة---------- في محاربة ذات الشوكة و--------------------------------بما امر--- الملاءكة من نزولهم للنصرة وبما قضي--- من اسرهم------- وقتلهم وطرحهم في قليب---- بدر ويقطع دابر الكافرين اي	926	1203635209128278476	299	413.0	238	701	42.653350830078125	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1547	true	1828947925060325640	250	300	1366	1641	1641	300	ان ابا جهل---------- قال يوم بدر اللهم اينا كان اقطع للرحم واتي بما لا يعرف فاحنه الغداة فكان ذلك منه استفتاحا وقال السدي كان المشركون حين خرجوا من مكة- الي بدر اخذوا باستار الكعبة فاستنصروا الله وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واكرم الفءتين وخير القبيلت--------------------------ين فاجابهم الله بقوله------------- ان تستفتحوا-	1547	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0934	false	3346668356462426423	64	111	370	633	1641	300	ان ابا جهل لعنه الله قال يوم بدر اللهم اينا كان اقطع للرحم وافجر فاهلك----------ه الغداة ----------------------وقال السدي -ان المشركين لما ارادوا الخروج الي بدر اخذوا باستار الكعبة ---------------وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي------------- القبيلتين واكرم الحزبين بافضل الدين ف--انزل الله تعالي هذه الاية اي ان تستنصروا	934	1203635209128278476	177	240.5	142	326	54.29447937011719	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1556	true	-8788250049537549893	213	267	1133	1380	1566	300	وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب علي---------ك فقال--- والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء- فحله بيده	1556	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0938	false	6223895234593427321	0	82	0	380	1496	300	وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما لو جاءني لاستغفرت له واما اذ فعل ما فعل فاني لا اطلقه حتي يتوب الله تعالي عليه فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها ح---تي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده	938	1203635209128278476	237	443.0	186	383	61.8798942565918	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1562	true	8797070739486894537	1	151	5	765	1541	300	الم تروا---- حلاوة قول-ه وطلاقة لسانه واخذه للقلوب بما تسمع من حديثه والله لءن فعلت---------------------------م ثم استعرض العرب لتجمعن اليه ليسيرن اليكم حتي يخرجكم من بلادكم ويقتل اشرافكم قالوا صدق والله فانظروا رايا غير هذا فقال ابو جهل وال----------------له لاشيرن عليكم براي لا اري غيره قالوا وما هذا قال ناخذ من كل قبيلة غلاما وسطا شابا نهدا ثم يعطي كل غلام منهم سيفا صارما ثم يضربونه به ضربة رجل واحد فاذا قتلتموه تفرق دمه في القباءل كلها فلا اظن هذا الحي من بني هاشم يقدرون علي حرب قريش كلهم وانهم اذا راوا ذلك قبلوا العقل الدية- واسترحنا وقطعنا عنا اذاه فقال الشيخ ال-----نجدي هذا والله هو الراي ------القول ما قال الفتي لا اري غيره وتفرقوا علي---- ذلك وهم مجتمعون ل------ه فاتي جبريل عليه --------السلام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف------------امره ا--لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت ف---------------------------يه واخبره بمكر ال--قوم فلم يبت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1562	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0940	false	-6718925569408119589	134	275	691	1409	1525	300	الم تروا الي حلاوة منطقه وطلاوة لسانه واخذ ا-لقلوب -ما يسمع من حديثه والله لءن فعلتم ذلك فيذهب ويستميل قلوب قوم ثم يسير بهم----------------------- اليكم و---يخرجكم من بلاد--------------كم قالوا صدق والله الشيخ النجدي فقا--------ل ابو جهل لعنه الله تعالي والله لاشيرن عليكم براي لا راي غيره اني اري ان تاخذوا----- من كل بطن من قريش----- شابا وتعطوه------------------- سيفا صارما ف--يضربو----ه ضربة رجل واحد في-----------تفرق دمه في القباءل----- فلا تقوي بنو----------- هاشم -------علي حرب قريش كلهم فاذا طلبو--------------ا العقل عقلناه واست----------------رحنا فقال ابليس الملعون صدق هذا الفتي هو اجودكم رايا القول ما قال------ لا اري غيره فتفرقوا علي قول ابي جهل مج-معين علي قتله فاتي جبريل عليه الصلاة والسلام----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك وامره ان لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه واذن الله تعالي له عند ذلك بالخروج الي المدينة فام---ر رسول الله صلي الله عليه وسلم	940	1203635209128278476	462	610.0	356	882	52.380950927734375	67	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1564	true	1117575303261565033	30	159	147	762	1490	300	واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من ع--------------------------ندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم اي اللهم ان كان هذا القران وما يدعو اليه هو الحق منزلا من عندك ليدين به عبادك كما يدعي محمد صلي الله عليه وسلم فافعل بنا كذا وكذا وفي هذا ايماء الي انهم لا يتبعونه وان كان هو الحق المنزل من عند الله بل يفضلون الهلاك بحجارة يرجمون بها من السماء او بعذاب اليم سوي ذلك كما ان فيه تهكما واظهار للحزم واليقين بانه ليس من عند وحاشاهومنه يعلم ايضا ان دعاءهم كفر وعناد لا لان ما يدعوهم اليه قبيح وضار روي ان معاوية -----------------قال لرجل من سبا ما اجهل قومك حين ملكوا عليهم امراة فقال اجهل من قومي قومك حين قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك	1564	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0942	false	6516321882488729291	184	255	967	1315	1530	300	واذ قالوا اللهم ان كان هذا اي الذي يقرءه محمد هو الحق المنزل من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم اي مءلم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انكاره غير الحجارة قاله النضر وغيره استهزاء وايها----------------------------------------------------------------------ما انه علي بصيرة وجزم ببطلانه وع---------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاوية رضي الله عنه انه قال لرجل من سبا ما اجهل قومك حين ملكوا عليهم امراة -قال اجهل من قومي قومك---- قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك	942	1203635209128278476	220	343.0	171	658	33.43465042114258	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1564	true	1117575303261565033	232	280	1137	1390	1490	300	وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون اي وما كان الله ليعذبهم هذا العذاب الذي عذب بمثله الامم قبلهم فاستاصلهم وهم يستغفرون وهم المسلمون الذين بين اظهرهم ممن تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من المستضعفين روي ابن ---------جري--------ر قال كان --رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم	1564	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0943	false	-2488349845477980515	80	123	407	625	1567	300	وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون اي وفيهم من يستغفر ------------------------------------------------------------------وهم المسلمو------ن بين اظهرهم ممن تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من المستضعفين وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه كان في هذه الامة امانان اما النبي صلي الله عليه وسلم	943	1203635209128278476	151	240.0	118	290	52.068965911865234	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1580	true	1344759614307761117	80	135	441	758	1646	300	فقال ابو جهل--- والله لا نرجع حتي نرد- بدرا-وكان---- موسما من مواسم العرب يجتمع لهم ب-ها سوق--- كل عامفنقيم ثلاثا فننحر الجزور ونطعم الطعام ون----سقي الخم-ر وتعزف علينا القيان وتسمع بنا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب فلا يزالون يهابوننا ابدا--------- فوافوها فسقوا كءوس المنايا مكان الخمر وناحت عليهم النواءح مكان القيان- فنهي الله عباده المءمنين ان يكونوا مثلهم--------------- وامرهم	1580	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0953	false	4360916256122101838	198	271	1064	1478	1614	300	فقال ابو جهل لا والله-------- حتي نقدم بدرا وكان بدر موسما من مواسم العرب يجتمع لهم فيها سوق في كل -------------------------------------عام ونشرب بها الخمور وتعزف علينا القينات والعزف اللعب بالمعازف وهي الدفوف وغيرها مما يضرب به قاله ابن الاثير وغيره والقينات الجواري ونطعم بها من حضرنا من العرب فذلك بطرهم ورياءهم الناس باطعامهم فوافوها فسقوا----- المنايا مكان الخمر وناحت عليهم النواءح مكان القينات فنهي الله تعالي المءمنين ان يكونوا امثالهم بطرين مراءين وامرهم	953	1203635209128278476	216	304.5	174	464	46.55172348022461	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1596	true	-606654832459749670	226	300	1165	1530	1530	300	فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قومك واهلك استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وق------------------------------ال عمر يا رسول الل------ه كذبوك واخرجوك وقاتلوك قدمهم فاضرب اعنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهم وقال عبد الله بن رواحة ----رضي الله عنه انت في واد كثير الحطب فاضرمه عل-------------يهم نارا فقال--- العباس رضي الله عنه وهو يسمع ما يقول اقطعت رحمك فدخل النبي---- صلي الله عليه وسلم ولم يرد عليهم --شيءا فقال اناس ياخذ بقول ابي بكر وقال اناس ياخذ-	1596	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0965	false	9177593150874667148	91	188	461	945	1471	300	فقال ابو بكر رضي الله عن-------------ه قومك واهلك استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك وقال عمر رضي الله تعالي عنه كذبوك واخرجوك ف-------قدمهم واضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء مكن عليا من عقيل وحمزة من العباس ومكني من فلان لنسيب له فلنضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انظر واديا---- كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرم عليهم نارا فقال له العباس -------------------------------قطعت رحمك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ي----جبهم ثم دخل فقال -ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال -ناس ياخذ	965	1203635209128278476	259	381.0	204	545	47.52293395996094	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1597	true	2170348169750004618	0	88	0	429	1458	300	بقول عمر وقال اناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة ف--خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب زجال حتي تكون الين من اللبن وان الله سبحانه ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي عليه السلام قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم-------- ومثلك يا عمر ك------------------------------------------------------مثل موسي عليه السلام اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم	1597	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0965	false	9177593150874667148	188	278	945	1374	1471	300	بقول عمر وقال -ناس ياخذ بقول ا--------بن رواحة ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله --لين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الل-------ه ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال -من تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم و--------مثل عيسي في قوله ------------------------------وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ومثل موسي حيث قا-----------ل ربنا اطمس علي اموالهم	965	1203635209128278476	335	564.5	264	497	67.40442657470703	61	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1597	true	2170348169750004618	114	206	558	991	1458	300	انت------م عالة فلا يفلتن احد -----الا بفداء او ضرب عنق-فقال عبد الله رضي الله عنه يا رسول ا-----لله الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فما رايتني في يوم اخوف من ان تقع علي الحجارة مني في------ ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء فانزل الله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري الي اخر الايتين وروي احمد من حديث ابن عباس قال لما اسروا الاساري يعني يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1597	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0966	false	6781908765800245159	20	87	96	413	1522	300	انتم اليوم عالة ولا يغلتن احد منهم الا بفداء او ضرب عنق ------------------------------فقال ابن مسعود الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد خوفي فما رايتني في يوم اخوف من ان تقع علي الحجارة من السماء من ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	966	1203635209128278476	268	471.0	210	467	57.38758087158203	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1598	true	-1021931779755481377	3	64	11	312	1541	300	فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين------------ يبكيان قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرةش--جرة قريبة	1598	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0966	false	6781908765800245159	132	194	673	971	1522	300	فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله تعالي عنه يبكيان قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي ---------علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	966	1203635209128278476	274	503.0	216	316	86.7088623046875	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1601	true	-563386770419383783	39	241	214	1221	1514	300	نزلت في العباس وعقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث وكان العباس اسيرا يوم بدر ومعه عشرون اوقية من الذهب اخرجها ليطعم الناس وكان احد العشرة الذين ضمنوا الطعام لاهل بدر فلم تبلغه النوبة حتي اسر فقال العباس كنت مسلما الا انهم اكرهوني فقال عليه الصلاة والسلام ان يكن ما تذكره حقا فالله يجزيك فاما ظاهر امرك فقد كان علينا قال العباس فكلمت رسول الله ان يرد --------------------ذلك الذهب علي فقال اما شء خرجت ل--تستعين به علينا فلا قال وكلفني الرسول فداء ابن اخي عقيل بن ابي طالب عشرين اوقية وفداء نوفل بن الحارث فقال العباس تركتني يا محمد اتكفف قريشا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها لا ادري ما يصيبني فان حدث بي حا--دث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل----- فقال العباس وما يدريك ق-----------ال اخبرني--- ربي -قال ف------انا اشهد انك صادق و-----ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذ اخبرتني بذلك فلا ريب قال العباس فابدلني الله خيرا من ذلك لي الان عشرون عبدا وان ادناهم ليضرب في عشرين الفا واعطاني زمزم وما احب ان	1601	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0968	false	-8496714202480922782	86	300	437	1480	1480	300	نزلت في العباس وعقيل بن ابي طالب ونوفل بن الح-رث ك-ان العباس اسيرا يوم بدر ومعه عشرون اوقية من الذهب اخرجها ليطعم الناس فكان احد العشرة الذين ضمنوا الطعام لاهل بدر فلم تبلغه النوبة حتي اسر فقال العباس كنت مسلما الا انهم الزموني فقال صلي- الله عليه وسلم ان يكن ما تذكره حقا فالله يجزيك واما ظاهر امرك فقد كان علينا قال العباس وكلمت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يترك ذلك الذهب -لي فقال اما شء خرجت به تستعين به علينا فلا قال فكلفني------- فداء ابن اخي عقيل بن ابي طالب عشرين اوقية وفداء نوفل بن الحارث فقال العباس تركتني يا محمد اتكفف قريشا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين --------ما دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها ما ادري ما يصيبني فان حدث بي ما حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل وقثم فقال العباس وما يدريك يا ابن اخي قال اخبرني به ربي فقال العباس انا اشهد انك صادق واشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذ اخبرتني بذلك فلا ريب قال العباس فابدلني الله خيرا من ذلك لي الان عشرون عبدا وان ادناهم ليضرب في عشرين الفا واعطاني زمزم وما احب ان-	968	1203635209128278476	953	1780.0	757	1063	89.65193176269531	175	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1625	true	-8571924513828178482	118	254	618	1338	1572	300	وينصركم عليه----------------------------م ويشف صدور قوم مءمنين اي قاتلوهم كما امرتكم فانكم ان فعلتم ذلك يعذبهم الله بايديكم ويمكنكم من رقابهم قتلا ومن صدورهم ونحورهم طعنا ويخزهم بذل الاسر والقهر والفقر لمن لم يقتل منهم وينصركم عليهم حتي لا تقوم لهم قاءمة بعد هذا فلا يعودون الي قتالكم كما كان شانهم بعد وقعة بدر ويشف صدوركم مما نالوا منكم من الاذي ولم تكونوا تستطيعون دفعهوقد كان في صدورهم من موجدة القهر والذل ما لا شفاء له الا بهذا النصر عليهموهءلاء المءمنون -هم الذين غدر بهم المشركون كخزاعة وغيرها ممن كانوا في دار الشرك عاجزين عن الهجرة وروي عن ابن عباس ان-------------هم بطون من اليمن وسبا قدموا الي مكة واسلموا فلقوا من اهلها اذي كثيرا فبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكون اليه فقال صلي الله عليه وسلم ابشروا فان الفرج قريب ويذهب غيظ قلوبهم الذي	1625	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0984	false	4639423766519048255	217	272	1174	1460	1603	300	وينصركم عليهم اي يمكنكم من قتلهم واذلالهم ويشف صدور قوم مءمنين اي طاءفة من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين وهم ------------------------خزاعة وقال-------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما هم بطون من اليمن وسبا قدموا---- مكة فاسلموا فلقوا من اهلها اذي شديدا فبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكون اليه فقال------------------- ابشروا فان الفرج قريب ويذهب غيظ قلوبهم اي --	984	1203635209128278476	226	339.0	181	762	29.65879249572754	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1628	true	9208626640591295671	253	300	1338	1590	1590	300	ابن عباس انه قال --------------لما اسر العباس يوم بدر عيره المسلمون بالكفر وقطيعة الرحم واغلظ له علي في--------------- القول فقال العباس ما لكم تذكرون مساوينا ولا تذكرون محاسننا فقال--- علي كرم الله وجهه الكم محاسن فقال نعم ان-------------نا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج------------------------- فانزل الله-	1628	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0985	false	5610914036429461844	203	260	1075	1383	1581	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ولما اسر العباس يوم بدر عيره المسلمون بالكفر وقطيعة الرحم واغلظ--- علي رضي الله عنه عليه القول فقال العباس ما لكم تذكرون مساوينا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي وهل -----------لكم محاسن -قال نعم نحن افضل منكم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحجيج ونفك العاني يعني الاسير فانزل الله	985	1203635209128278476	222	362.0	180	323	68.73065185546875	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1636	true	2513180739330334574	45	96	285	555	1662	300	كانت رعاية هذه المصالح الدنيوية اولي عندكم----- من طاعة الله وطاعة رسوله ومن المجاهدة في سبي----له فتربصوا بما تحبون------------------------ حتي ياتي الله ب-------------------------عقوبة من عنده عاجلة او اجلة و---------------------------------------لا يخفي ما في ذلك من الوعيد والتهديد ومن الايماء ا------------------لي انه اذا وقع التعارض بين مصالح الدين ومصالح الدنيا وجب علي المسلم	1636	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0992	false	-950759911593579391	36	107	206	576	1583	300	كانت رعاية هذه المصالح الدنيوية----- عندكم اولي من طاعة الله وطاعة رسوله ومن المجاهدة في سبيل الله فتربصوا اي انتظروا متربصين وهو تهديد بليغ حتي ياتي الله بامره قال مجاهد بقضاءه اي عقوبة-------- عاجلة او اجلة وقال مقاتل بفتح مكة وا لا يهدي القوم اي لا يخلق الهداية في قلوب الفاسقين اي الخارجين عن طاعته وفي هذا دليل علي انه اذا وقع --تعارض بين مصالح الدين ومصالح الدنيا وجب علي المسلم	992	1203635209128278476	204	302.5	165	385	52.98701477050781	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1641	true	-2965854619609587116	52	195	295	1054	1609	300	----ان ناسا منهم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعوه عل-----------------------------ي الاسلام وقالوا يا رسول الله انت خير الناس وابر الناس وقد سبي اهلونا واولادنا واخذت اموالنا وقد سبي يومءذ ستة الاف ----واخذ من الابل والغنم ما لا يحصي فقال عليه الصلاة والسلام ان عندي من ترون ان خير القول اصدقه اختاروا اما ذراريكم ونساءكم واما اموالكم قالوا ما كنا نعدل بالاحساب شيءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- هءلاء جاءونا مسلمين وانا خيرناهم بين الذراري والاموال فلم يعدلوا بالاحساب شيءا فمن كان بيده شء وطابت به نفسه ان يرده فش---------------ان------ه ومن لا ف--------ليعطنا وليكن قرضا علينا---------------- حتي نصيب شيءا فنعطيه مكانه قا-لوا رضينا وسلمنا فقال صلي الله عليه وسلم انا لا ندري لعل فيكم من لا يرضي فمروا عرفاءكم فليرفعوا ذلك الينا فرفعت اليه العرفاء انهم قد رضوا AUTO سورة التوبة اية يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس	1641	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0995	false	-6739906020657561921	124	291	629	1512	1552	300	روي ان ناسا منهم جاءوا ف---------------------------------بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام وقالوا يا رسول الله انت خير الناس وابر الناس وقد سبي اهلونا واولادنا واخذت اموالنا قيل سبي يومءذ ستة الاف نفس واخذ من الابل------- ما لا يحصي فقال-------------------- ان عندي ما ترون ان خير القول اصدقه اختاروا اما ذراريكم ونساءكم واما اموالكم قالوا ما كنا نعدل بالاحساب شيءا والحسب ما يعده الانسان من مفاخر اباءه كنوا بذلك عن اختيار الذراري والنساء علي استرجاع الاموال لان تركهم في ذل الاسر يفضي الي الطعن في احسابهم فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء جاءو-ا مسلمين وانا خيرناهم بين الذراري والاموال فلم يعدلوا بالاحساب شيءا فمن كان بيده شء وطابت ن---فسه ان يرده فشانه اي فليلزم شانه وامره ومن لا تطب نفسه ليعطنا وليكن قرضا علينا اي بمنزلة القرض حتي نصيب شيءا فنعطيه مكانه فقالوا رضينا وسلمنا فقال اني لا ا-------------------دري لعل فيكم من لا يرضي فمروا عرفاءكم فليرفعوا ذلك الينا فرفعت اليه العرفاء ان-- قد رضوا ي-----------------------ايها الذين امنوا انما المشركون نجس	995	1203635209128278476	629	1068.0	508	992	63.407257080078125	102	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1642	true	6833107843155608907	232	300	1255	1599	1599	300	الاسلام في حق الكفار---------- اقسام ثلاثة الحرم ولا يجوز لك-افر ان يدخله------ بحال-------------------- لظاهر---- الاية وبذلك قال الشافعي واحمد ومالك فلو جاء رسول من دار الكفر----------- والامام في الحرم لا ياذن له في دخوله----- بل يخرج اليه بنفسه- او يبعث اليه من يسمع رسالته خارج الحرم و----ابو حنيفةيجيز-------- للمعاهد دخول الحرم باذن الخليفة او ناءبه------- الحجاز وهو ما بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدن -----الي ريف العراق في الطول و--------------من جدة وما-	1642	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0996	false	-2161241163285534874	74	207	428	1099	1560	300	الاسلام في حق الكفار علي ثلاثة اقسام احدها الحرم فلا يجوز للكافر ان يدخل المسجد بحال ذميا كان او مستامنا لظاهر هذه الاية واذا----------------------------- جاء رسول من دار الكفر الي الامام والامام في الحرم لا يءذن له في دخول الحرم بل يخرج اليه الامام او يبعث اليه من يسمع رسالته خارج الحرم وجوز ابو حنيفة واهل الكوفة للمعاهد دخول الحرم القسم الثاني من بلاد الاسلام الحجاز فيجوز للكافر دخوله بالاذن ولا يقيم فيه اكثر من ثلاثة ايام لما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع الا مسلما فاجلاهم عمر في خلافته واجل لمن قدم منهم تاجرا ثلاثا وجزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جدة وما	996	1203635209128278476	265	349.5	206	700	37.85714340209961	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1643	true	-6362891216799252861	8	116	42	600	1570	300	ويجوز للكافر دخولها بالاذن ولكن لا يقيمون فيها اكثر من ثلاثة ايام---- روي مسلم عن ابن عمر----------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب ---فلا اترك فيها الا مسلما وفي رواية لمسلم واوصي فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب فلم يتفرغ لذلك ابو بكر واجلاهم عمر في خلافته واخرج مالك في الموطا لا يجتمع دينان في جزيرة العرب وعن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان قد يءس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساءر بلاد الاسلام ويجوز للكافر ان يقيم فيها بعهد و--امان ولكن لا يدخل المساجد الا باذن مسلم	1643	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0996	false	-2161241163285534874	140	234	770	1240	1560	300	فيجوز للكافر دخوله- بالاذن و----لا يقيم-- فيه- اكثر من ثلاثة ايام لما روي ع---------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع ------الا مسلما ف---------------------------------------------------------------------------------اجلاهم عمر في خلافته وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل لمن قدم منهم تاجرا ثلاثا وجزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام والقسم الثالث ساءر بلاد الاسلام -يجوز للكافر ان يقيم فيها بذمة او امان -لكن لا يدخل المساجد الا باذن مسلم	996	1203635209128278476	269	272.5	215	748	35.96256637573242	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1650	true	-2306994181522968790	0	34	0	162	1647	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- سلام بن مشكم ونعمان بن اوفي وابو انس وشاس ابن قيس ومالك بن الصيف فقالوا كيف نتبع----ك وقد تركت قبلتنا وانت لا تزعم ان عزيرا ابن الله	1650	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0999	false	-129417766023671880	171	207	836	1008	1491	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة من اليهود سلام بن مشكم ونعمان بن اوفي--------- وشاس -بن قيس ومالك بن الصيف فقالوا كيف نتبع دينك وقد تركت قبلتنا وانت لا تزعم ان عزيرا ابن الله	999	1203635209128278476	152	271.5	120	182	83.51648712158203	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1660	true	6118427305788044700	0	147	0	721	1478	300	الواجبة سواء اكان من الاحبار والرهبان ام كان من المسلمين ويءيد هذا ان يزيد بن وهب قال مررت ب---ابي ذر بالربذة موضع بين مكة والمدينة فقلت يا ابا ذر ما انزلك -هذه البلاد فقال كنت بالشام فقرات والذين يكنزون الذهب والفضة فقال مع---------------اوية هذه الاية نزلت في اهل الكتاب فقلت انها فينا وفيهم------ فصار ذلك سببا للوحشة بيني وبينه فكتب الي عثمان ان اقبل الي فلما قدمت المدينة انحرف الناس عني كانهم لم يروني من قبل فشكوت ذلك الي عثمان فقال لي تنح قريبا فقلت اني والله لن ادع ما كنت اقول ومعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله ولا ينفقونها في سبيل الله اي ولا يءدون ركاتها فقد اخرج مالك والشافعي عن ابن عمر قال ما ادي زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وما لم تءد زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا واخرج ابن عدي والخطيب عن جابر رضي الله------ ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1660	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1007	false	5213073416202251115	125	276	716	1460	1581	300	الواجبة سواء -كان من الاحبار والرهبان او كان من المسلمين لما روي عن ---زيد بن وهب قال مررت علي ابي ذر بالربذ----------------------ة فقلت ----------ما انزلت بهذه الارض ف-قال كنا بالشام فقرات والذين يكنزون الذهب الاي-ة فقال معاوية ما هذا فينا ما هذا الا -------في اهل الكتاب فقلت انها ------فيهم وفينا فصار ذلك سببا -لوحشة بيني وبينه فكتب الي عثمان ان اقبل الي فلما قدمت المدينة انحرف الناس عني كانهم لم يروني من قبل فشكوت ذلك الي عثمان فقال لي تنح قريبا فقلت اني والله لن ادع ما كنت اقول واصل الكنز في كلام العرب الجمع وكل شء جمع بعضه الي بعض فهو مكنوز يقال هذا جسم مكتنزا الاجزاء اذا كان مجتمع الاجزاء واختلف علماء الصحابة في المراد بهذا الكنز المذموم علي قولين الاول وهو ما عليه الاكثر انه المال الذي-------------------------------------------------------------------------------------------- لم تءد زكاته لما روي عن ابي هريرة------------------------------- رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1007	1203635209128278476	457	745.5	359	919	49.72796630859375	76	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1663	true	-6896037417680171873	135	250	733	1303	1566	300	قال الا اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي ثم قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه ثم قال اليس ذا الحجة قلنا بلي ثم قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليست البلدة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكمواحسبه قالواعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم -------------هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا -لا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت الا فليبلغ الشاهد منكم الغاءب فلعل---- من يبلغه--- يكون اوعي له من بعض من سمعه ذلك	1663	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1015	false	-610346804594703857	1	69	4	346	1519	300	قال ف---اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلي قال فان دماءكم واموالكم ---------واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا------------- في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا -------------ليبلغ الشاهد----- الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه الا	1015	1203635209128278476	317	573.5	255	591	53.637901306152344	55	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1744	true	-4595786087792889533	251	295	1347	1579	1601	300	الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقب------------------------------------------ة اشترط ------لنفسك ولربك- فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقبل فنزلت	1744	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1081	false	-5872316861902090884	133	187	727	1003	1623	300	الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمكة وهم سبعون نفسا قال عبد الله بن رواحة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون ب-ه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت	1081	1203635209128278476	218	389.5	175	283	77.03179931640625	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1745	true	-6820457127128324555	166	279	861	1431	1557	300	ذلك فقال اسالكم لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واسالكم لنفسي واصحابي ان تءوونا وتنصرونا وتمنعونا مما تمنعون منه انفس---------كم قال فما لنا اذا فعلنا ذلك قا--------ل الجنة --------------------------------------------------------------------------------------------فكان الشع--بي اذا حدث هذا الحديث قال ما سمع ال-شيب والشباب بخطبة اقصر-------------------------------------------- ولا ابلغ منها وروي ابن مردويه عن ابي هريرة مرفوعا من سل سيفا في سبيل الله فقد بايع الله وروي ابن ابي حاتم عن الحسن قال----------------------------------------------------------------- ما علي ظهر الارض مءمن الا وقد دخل في هذه البيعة وفي رواية اسعوا الي بيعة بايع الله بها كل مءمن ان الله اشتري من المءمنين انفسهم وامو-------الهم --ثم بين صفة تسليم -البيع-- فقال------- يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقت--------------------------لون اي انهم يقاتلون في سبيل	1745	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1081	false	-5872316861902090884	153	279	826	1507	1623	300	شءت فقال اشترط- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و-------لنفسي ان تمنعوني------------------------- مما تمنعون ب-ه انفسكم واموالكم قالوا ف-----اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ومر اعرابي علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقراها فقال الاعرابي كلام من----------- قال --عليه الصلاة والسلام كلام الله عز وجل فقال الاعرابي والله بيع مربح لا نقيله ولا نستقيله فخرج الي الغزو فاستشهد وقال--------------------------------------------------------------------- الحسن اسمعوا والله بيعة رابحة وكفة راجحة بايع الله تعالي بها كل مءمن والله ما علي---- الارض مءمن الا وقد دخل في هذه البيعة والمراد بالاموال انفاقها في سبيل الله وعلي ------------------------------انفسهم واهليهم وعيالهم وفي جميع وجوه البر والطاعات وقوله تعالي يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون استءناف بيان ما لاجله الشراء وقيل يقاتلون في معني	1081	1203635209128278476	257	273.0	197	836	30.741626739501953	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1749	true	6194045938259742257	0	81	0	395	1509	300	عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه ب-------تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم---- علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ---وانزل الله في ابي ---------طال----ب فقال ---لرسو----له صلي الله عليه وسلم	1749	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1085	false	3342349546376984618	145	220	768	1114	1496	300	عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن---- امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل---------- صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان عليه الي تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم انا علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم ا-----------------------------------------------------------نه عن ذلك فنزل ذلك وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1085	1203635209128278476	291	489.0	229	429	67.83216857910156	55	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1749	true	6194045938259742257	0	72	0	352	1509	300	عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم--- علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عن---ك فانزل الله ------ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين------- وانزل الله	1749	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2387	false	-7578318137989569925	226	299	1140	1494	1499	300	عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل---------- صلي الله عليه وسلم يعرضها ويص------دانه بتلك الكلم-ة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عن ذلك فانزل الله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة وانزل الله	2387	1203635209128278476	329	604.0	260	371	88.67924499511719	63	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1753	true	2946953939000621111	63	174	367	910	1551	300	رضي الله عنه في ساعة العسرة عسرة الظهر وعسرة الزاد وعسرة الماء وقال ابن عباس لعمر رضي الله عنهم حدثنا من شان ساعة العسرة فقال----------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا فاصابنا فيه عطش شديد حتي ظننا ان رقابنا ستنقطع حتي ان كان الرجل لينحر بعيره ليعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقا-------------------------------------------------------------------ل ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله ان الله------ قد عودك في الدعاء خيرا فادفع لنا--------------------------- فرفع----------------------------- يديه فلم يرجعهما حتي سالت السماء فاهطلت ثم سكنت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر من بعد ما كاد يزيغ--------------- قلوب فريق منهم اي	1753	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1088	false	157448970009698306	33	159	165	769	1531	300	رضي الله---------------------------------------------------------------------------------- عنهم وارضاهم اجمعين ورضي عنا بهم امين وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا -اصابنا فيه عطش شديد حتي ظننا ان رقابنا ست-قطع حتي ان ال----رجل لينحر بعيره فيعصر فرثه ويشربه ويجعل ما بقي علي كبده وحتي ان الرجل كان يذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستقطع فقال ابو بكر-------------------- يا رسول الله ان الله تعالي قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله تعالي قال اتحب ذلك قال نعم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فلم يرجع--ا حتي اظلت السماء------- ثم سكبت فملانا ما معنا ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر من بعد-ما كاد تزيغ اي قرب ان تميل قلوب فريق منهم اي	1088	1203635209128278476	379	623.0	297	722	52.49307632446289	67	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1755	true	-5496848986722411892	40	98	206	498	1576	300	فلبست ثوبي وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هو-------------------------- جالس في المسجد وحوله المسلمون فقام الي طلحة بن عب-د الله يهرول حتي صافحني وقال لتهنك توبة الله فلن-------------------------------------------- انساها لطلحة وقال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وهو يستنير استنارة القمر ابشر يا كعب بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك ثم تلا علينا الاية	1755	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1092	false	-3424332327272218366	193	282	965	1418	1506	300	فلبستهما-- وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءنني بالتوبة ويقولون ليهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس -----------حوله الناس--- فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني رضي الله تعالي عنه والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحة -قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرو-ر ابشر------- بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك ثم تلا علينا الاية	1092	1203635209128278476	222	316.0	173	478	46.44351577758789	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1783	true	4588070906545485644	143	181	783	986	1579	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا وجاء في الاثر-------------- ان الدنيا خضرة حلوة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون وقال قتادة صدق الله ربنا ما جعلنا خلفاء الا لينظر الي اعمالنا فاروا الله من اعمالكم خيرا بالليل او النهار	1783	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1114	false	1510103140413951471	6	46	29	244	1505	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا هود وقال صلي الله عليه وسلم ان الدنيا خضرة حلوة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون وقال قتادة صدق الله ربنا ما جعلنا خلفاء الا لينظر الي اعمالنا فاروا الله من اعمالكم خيرا بالليل و--النهار	1114	1203635209128278476	187	355.0	152	217	86.17511749267578	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1867	true	-1566486845235366975	79	110	422	572	1581	300	عن ابن عباس ان الاية نزلت حين قال رءساء مكة------ يا محمد اجعل لنا جبال مكة ذهبا ان كنت رسولا وقال اخرون اءتنا بالملاءكة -يشهدون بنبوتك فقال لا اقدر علي ذلك	1867	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1177	false	-2313592743723017110	211	239	1137	1275	1576	300	عن ابن عباس ان------------------- رءساء مكة قالوا يا محمد اجعل لنا جبال مكة ذهبا ان كنت رسولا وقال اخرون اءتنا بالملاءكة ليشهدوا بنبوتك فقال لا اقدر علي ذلك	1177	1203635209128278476	130	237.5	103	157	82.80255126953125	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1908	true	-1505573519304063351	59	257	280	1240	1469	300	كثير التاوه مما يسوء------------- الناس ويءلمهم يرجع الي الله في كل امور-------ه يا ابراهيم اعرض عن هذا انه---------------------------------------------- قد جاء امر---------------------------------------- ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود اي يا ابراهيم اعرض عن الجدال في امر قوم لوط والاسترحام لهم انه قد نفذ فيهم القضاء وحقت عليهم الكلمة بالهلاك وحلول الباس الذي لا يرد عن القوم المجرمين وانهم اتيهم عذاب لا سبيل الي دفعه ورده بجدل ولا شفاعة ولا بغيرهما وفي هذه الاية عبرة لمن يتخذ من الله اندادا من اولياءه ويزعم انهم يتصرفون في الكون كما يريدون ولا يرد لهم طلب كما قال لهم ما يشاءن عند ربهم وفيها اكبر رد عليهم فيما يتخرصون به فهذا جد الانبياء وافضلهم بعد محمد صلي الله عليه وسلم وهو ابراهيم نهاه الله عن التعرض لما قضي به فاراده قصة لوط عليه السلام سورة هود الايات 77 الي ولما جاءت رسلنا لوطا س-ء بهم وضاق بهم ذرعا وقال ه-ذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	1908	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1215	false	8514234315256751102	93	207	472	1032	1525	300	كثير التاوه من الذنوب والتاسف علي الناس منيب اي رجاع فلما اطال مجادلتهم قالوا له يا ابراهيم اعرض عن هذا اي الجدال وان كانت الرحمة ديدنك فلا فاءدة فيه انه قد جاء امر ربك اي قضاءه الازلي بعذابهم وهو اعلم بحالهم وانهم اتيهم عذاب غير مردود ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------ لا سبيل الي دفعه ورده س11ش77ش83-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هاذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السي-ات قال يا-قوم هاء-ء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله و---تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة اوءاوي الي ركن شديد	1215	1203635209128278476	399	680.5	310	1068	37.35955047607422	79	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1910	true	-8515247471325494504	180	230	891	1147	1502	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	1910	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1215	false	8514234315256751102	207	255	1032	1282	1525	300	قالوا يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من ا-ليل و---يلتفت منكم احد اs- امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	1215	1203635209128278476	249	476.0	201	256	97.265625	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1910	true	-8515247471325494504	6	189	37	930	1502	300	اليس منكم رجل رشيد ---اي اليس منكم رجل ذو رشد وحكمة ينهي من ارادوا ركوب الفاحشة من ضيوفي فيحول بينهم وبين ما يريدون قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق اي لقد علمت من قبل انه ليس لنافي بناتك من رغبة في تزوجهن فتصرفنا بعرضهن علينا عما نريده وقد يكون المعنيلقد علمت الذي لنا في نساءنا اللواتي تسميهن بناتك من حق الاستمتاع وما نحن عليه معهن فلا ينبغي عرضك اياهن علينا لتصرفنا عما نريده وانك لتعلم ما نريد اي وانك لتعرف حق المعرفة ما نريد من الاستمتاع بالذكران واننا لا نءثر------------------- عليه شيءا والخلاصةانهم اجمعوا امرهم علي فعل ما يريدون CHECK سورة هود الايات 81 الي قال لو ان لي بكم قو--------ة او اوي الي ركن شديد اي قال لوط لقومه حين ابوا الا المضي لما قد جاءوا له من طلب الفاحشة وايس من ان يستجيبوا له الي شء مما عرض عليهم لو ان لي بكم قوة بانصار تنصرني عليكم واعوان تعينني او انضم الي عشيرة تجيرني منكم لحلت بينكم وبين ما جءتم تريدونه مني في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اضيافي سورة هود الايات 81 الي قا---------------------------------------------------------لوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك	1910	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1217	false	-260032615373653204	115	263	592	1297	1497	300	اليس منكم رجل رشيد يهتدي الي الحق فيامر بالمعروف و--ينهي عن المنكر قا-------------------------------------------------لوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق اي حاجة وانك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتعلم ما نريد اي------------------------------ من اتيان الذكور وما لنا فيه الشهوة فعند ذلك قال اي لوط عليه السلام--------------------------------------------------------------------------- لو ان لي بكم قوة اي طاقة او اوي الي ركن شديد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عشيرة ت-------------------------------------------------نصرني شبهت بركن الجبل في شدته وعنه صلي الله عليه وسلم رحم الله اخي لوطا كان ياوي الي ركن شديد والركن الشديد نصر الله ومعونته فكان النبي صلي الله عليه وسلم استغرب من لوط عليه السلام قوله او اوي الي ركن شديد وعده نادرة اذ لا يمكن اشد من الركن الذي كان ياوي اليه وجواب لو محذوف تقديره لبطشت بكم او لدفعتكم روي انه اغلق بابه دون اضيافه واخذ يجادلهم من وراء الباب فتسوروا الجدار فلما رات الملاءكة ما علي لوط من الكرب قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك	1217	1203635209128278476	196	68.0	143	1304	15.030674934387207	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1911	true	3486346363509448052	103	179	499	892	1518	300	فطمسنا اعينهم فانقلبوا عميا يتخبطون لا يعرفون الطريق ولا يهتدون الي بيوتهم وصاروا---- يقولون النجاء النجاء فان في بيت لوط قوما سحرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسر باهلك ب--------------------------------------------------------------------------------------قطع من الليل اي فاخرج من هذه القري انت واهلك ببقية من الليل تكفي لتجاوز حدودها وجاء في سورة الذاريات فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين ولا يلتفت منكم احد اي ولا ينظر احد الي ما وراءه ليجدوا في السير او لءلا ير----وا ما ينزل	1911	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1218	false	3166850018374704204	4	85	21	431	1544	300	فطمسنا اعينهم القمر فصاروا ---------لا يعرفون الطريق ولا يهتدون الي بيوتهم فخرجوا وهم يقولون النجاء النجاء فان في بيت لوط قوما سحرة تنبيه لن يصلوا اليك جملة موضحة للتي قبلها لانهم اذا كانوا رسل الله لن يصلوا اليه ولن يقدروا علي ضرره ثم قالوا له فاسر باهلك بقطع اي طاءفة من الليل وقرا نافع وابن كثير بعد الفاء بهمزة وصل من السري والباقون بهمزة قطع من الاسراء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلتفت منكم احد اي -لا ينظر الي------- وراءه------------------- لءلا يري عظيم ما -نزل	1218	1203635209128278476	175	268.0	139	600	29.16666603088379	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1920	true	-7801849100458281003	209	287	1083	1502	1574	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي ولما جاء امرنا بعذابهم الذي انذروه نجينا رسولنا شعيبا والذين امنوا به فصدقوه علي ما جاءهم به من عند ربهم برحمة خاصة بهم واخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذت الذين ظلموا------------------------------ الصيحة فاصب-------------------------------------------------------------------------------------------حوا في ديارهم جاثمين اي واخذت اولءك CHECK سورة هود الايات 96 الي الظالمين بسبب ظلمهم صيحة العذاب كالتي اخذت ثمود فاصبحوا جميعا باركين علي --ركبهم مكبين علي وجوههم في ديارهم كان لم يغنوا فيها اي كانهم لم يقيموا فيها	1920	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1225	false	-5599641175940243203	112	222	626	1217	1611	300	ولما جاء ام---------------------------------------------------------رنا بعذا-------------------------------------------------------------------------------------------------بهم واهلاكهم نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة اي بفضل منا بان هديناهم للايمان ووفقناهم للطاعة فان قيل لم جاءت قصة عاد وقصة مدين بالواو وقصة صالح ولوط بالفاء اجيب بان قصة عاد ومدين لم يسبقهما ذكر وعد يجري مجري السبب له بخلاف قصتي صالح ولوط فانهما ذكرا بعد الوعد وذلك قوله تعالي وعد غير مكذوب وقوله ان موعدهم الصبح فلذلك جاءا بفاء السببية اخذت الذين ظلموا اي ظلموا انفسهم بالشرك والبخس الصيحة اي صيحة جبريل عليه السلام صاح بهم صيحة خرجت ارواحهم وماتوا جميعا وقيل اتتهم صيحة من السماء فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي------------------------------------------------------------------------------------------------------- باركين علي الركب ميتين----------------------- كان لم يغنوا----- اي كانهم لم يقيموا فيها	1225	1203635209128278476	124	172.0	100	876	14.155251502990723	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1939	true	8494914640833520628	266	291	1387	1511	1563	300	ماجه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله الاماني	1939	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0883	false	-5337024391398072203	150	175	838	961	1615	300	-اوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله الاماني	883	1203635209128278476	121	240.0	96	124	97.58064270019531	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1955	true	7834955534730451218	46	104	242	545	1580	300	فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم ه-ذا وهم لا يشعرون وجاء- اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء -علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	1955	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1253	false	-2814909972474309347	192	248	1034	1336	1619	300	فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هاذا وهم--- يشعرون وجاءو اباهم عشاء يبكون قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءو علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	1253	1203635209128278476	298	572.0	243	306	97.3856201171875	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1956	true	3707705837023366255	0	114	0	601	1595	300	يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين اي جاءوه وقت العشاء حين خالط سواد الليل بياض النهارحال كونهم يبكون ليقنعوه بما يريدون قاءلين له انا ذهبنا من موضع اجتماعنا نتسابق ونترامي بالنبال وتركنا يوسف عند ثيابنا وازوادنا ليحفظها اذ لا يستطيع مجاراتنا في استباقنا الذي يرهق القوي فاكله الذءب اذ بعدنا عنه ولم نسمع استغاثته ولا صراخه ونحن نعلم انك لا تصدقنا ولو كنا عندك صادقين فكيف وانت تتهمنا في ذلك ولك العذر في هذا لغرابة ما وقع وعجيب ما اتفق لنا في ذلك الامر وجاء -علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	1956	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1253	false	-2814909972474309347	213	248	1154	1336	1619	300	يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءو علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	1253	1203635209128278476	180	331.0	146	602	29.900331497192383	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1956	true	3707705837023366255	223	249	1157	1302	1595	300	وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري ه-ذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين	1956	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1253	false	-2814909972474309347	248	273	1336	1481	1619	300	وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا-بشري هاذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين	1253	1203635209128278476	144	278.0	119	146	98.63013458251953	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1962	true	-7821863686379732587	165	236	840	1201	1554	300	معاذ الله اي اعوذ بالله عز وجل والتجء ا--ليه مما تريدين مني فهو يعيذني ان اكون من الجاهلين كما سياتي من قوله والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين انه ربي احسن مثواي اي انه سيدي المالك لرقبتي قد احسن معاملتي في اقامتي عندك واوصاك باكرام مثواي فلا اجزيه بالاحسان اساءة واخونه في اهله ثم علل ما صنع بقوله ------------------------------------------انه لا يفلح الظالمون اي ان--------ه -----------تعالي -لا يفلح الظالمين	1962	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1264	false	2315354215216474642	244	299	1267	1537	1541	300	معاذ الله اي اعوذ بالله واعتصم به والجا اليه مما تدعينني اليه انه اي الذي اشتراني ربي اي--------------------------------------------------------------------------------------------- س-----------------يدي احسن م--ثواي اي اكرم منزل---------------------ي فلا ----------------------اخونه في اهله وقيل انه اي الله ربي احسن مثواي اي اواني ومن بلاء الجب انجاني انه لا يفلح الظالمون اي ان فعلت هذه الفعلة فانا ظالم ولا يفلح الظالمون	1264	1203635209128278476	121	124.5	91	425	28.47058868408203	15	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1991	true	4497294695017950406	72	177	373	908	1591	300	اءتوني به استخلصه لنفسي اي وقال الملك احضروه من السجن الي بعد ان وفيت له بما طلب اجعله خالصا لي وموضع ثقتي فلا يشاركه احد في ادارة ملكي ولا تكون وساطة بينه وبيني وقد جرت عادة الملوك ان يجعلوا الاشياء النفيسة خالصة لهم دون غيرهم قال ابن عباس ان--- الرسول اتاه فقال الق عنك ثياب السجن والبس- ثيابا جددا وقم الي الملك فدعا له اهل السجن ودعا لهم وهو يومءذ ابن ثلاثين سنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اتاه راه غلاما حدثا فقال ايعلم هذا رءياي ولم يعلمها السحرة والكهنة و--اقعده قدامه وقال--- لا تخف والبسه طوقا من ذهب وثيابا من حرير واعطاه دابة مسرجة مزينة كدابة الملك وضرب	1991	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1290	false	6640884487873200767	88	195	453	1018	1547	300	اءتوني به استخلصه لنفسي اي------------------------------------------------------ اجعله خالصا لي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دون شريك- قال ابن عباس فاتاه الرسول فقال له-- الق عنه ثياب السجن والبسه ثيابا جددا وقم الي الملك فدعا له اهل السجن--------- وهو يومءذ ابن ثلاثين سنة واغتسل وتنظف ولبس ثيابا جددا بعد ان دعا لاهل السجن فقال اللهم عطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عنهم الاخبار وكتب علي باب السجن هذه منازل البلوي وقبور الاحياء وبيوت الاحزان وتجربة الاصدقاء وشماتة الاعداء ثم اتي الملك فلما----- راه غلاما حدثا فقال ايعلم هذا رءياي ولا يعلمها السحرة والكهنة ثم اقعده قدامه وقال له لا تخف والبسه طوقا من ذهب وثيابا من حرير واعطاه دابة مسرجة مزينة كدابة الملك وروي	1290	1203635209128278476	325	556.5	258	758	42.8759880065918	56	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1992	true	-4901600607762075291	163	214	857	1126	1578	300	تري ايها الصديق قال------- تزرع في سني الخصب--------- زرعا كثيرا وتبني الخزاءن وتجمع فيها الطعام بقصبه وسنبله فانه ابقي له ويكون القصب علفا للدواب فاذا جاءت السنون العجاف بعت ذلك----- فيحصل لك--------- مال عظيم فقال الملك ومن لي بهذا ومن يجمعه ويبيعه لي ويكفيني العمل فيه قال اجعلني علي خزاءن الارض	1992	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1291	false	-6682247320048556073	51	92	268	491	1499	300	تري ايها الصديق قال اري ان تزرع في هذه السنين المخصبة زرعا كثيرا وتبني الخزاءن وتجمع فيها الطعام-------------------------------------------------- فاذا جاءت السنين المجدبة بعنا الغلال فيحصل بهذا الطريق مال عظيم فقال الملك ومن لي بهذا الشغل فقال يوسف-------------------------- اجعلني علي خزاءن الارض	1291	1203635209128278476	159	250.5	126	299	53.1772575378418	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1994	true	-1351910335385428279	141	268	748	1407	1571	300	ابي صالح عن ابي هريرة قال --------قال فقراء المهاجرين -----------للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب اهل الدثور واحدها دثر بالفتح المال الكثير بالدرجات العلي والنعيم المقيم -قال -ما ذاك قا-لوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون كما نتصدق ويعتقون ولا نعتق -قال---------- صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من س-قكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من CHECK سورة يوسف الايات 58 الي صنع مثلكم قا-------لوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اه---ل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1994	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3663	false	-7023540809492007558	86	208	440	1069	1591	300	ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فقالوا------ ذهب اهل الدثور------------------------------- بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك فقالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من------------------------------ صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون----- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا من اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	3663	1203635209128278476	562	1020.0	450	703	79.94309997558594	99	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2003	true	2545139947679229825	186	252	957	1299	1522	300	قالوا له هذا اخونا قد جءناك به فقال لهم احسنتم واص--بتم وستجدون اجر ذلك عندي ف--انزلهم واكرم-----هم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده- فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي---- اخوكم وحي----دا فاجلسه معه علي ماءدته وجعل يءاكله وقال انتم عشرة فل-----ينزل كل اثنين منكم بيتا حجرة وهذا لاثاني له فيكون----------- معي-------------------------------------------- فبات ي---------وسف يضمه اليه	2003	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1302	false	5097453992381985455	208	289	1086	1495	1547	300	قالوا ---هذا اخونا فقال---------------- احسنتم واحتسبتم وستجدون خير ذلك عندي ثم انزلهم واكرم منزلهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحيدا فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا -اجلسني معه فقال يوسف لقد صار اخوكم هذا وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته وصار يءاكله فلما كان الليل امر ان ينزل كل اثنين منهم بيتا فبقي بنيامين وحده فقال يوسف هذا ينام معي علي فراشي كما قال تعالي اوي اي ضم اليه اخاه فبات معه وجعل يوسف يضمه اليه	1302	1203635209128278476	264	408.5	207	429	61.53845977783203	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2003	true	2545139947679229825	257	300	1326	1522	1522	300	عن ولده فقال لي- عشرة بنين اشتققت اسماءهم من اسم اخ لي هلك فقال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال من يجد اخا مثلك ولكن- لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه وقال له اني انا اخوك-	2003	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1303	false	8568589378690930950	19	59	83	265	1506	300	من ولد-- قال نعم عشرة بنين ولما راي تاسفه لاخ له------ هلك -قال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك فقال و-----من يجد اخا مثلك ولكنك لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه وقال--- اني انا اخوك	1303	1203635209128278476	150	244.5	116	199	75.37688446044922	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2008	true	-2220281302211831181	178	209	904	1056	1542	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	2008	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1314	false	-6920930157822263337	242	272	1214	1365	1508	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال يا-اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	1314	1203635209128278476	151	297.0	121	152	99.34210205078125	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2074	true	6730821589957397310	133	239	677	1207	1522	300	او تحل قريبا من دارهم اي او تحل تلك القارعة قريبا من دارهم فيفزعون منها ويتطاير شررها اليهم ح------------------------------------------------------تي ياتي وعد الله اي حتي ينجز الله وعده الذي وعدك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم بظهورك عليهم وفتحك ارضهم وقهرك اياهم با--لسيف ان الله لا يخلف الميعاد اي ان الله منجزك ما وعدك من النصر عليهم لانه لا يخلف وعده كما قال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام ولما كان الكفار يسالون النبي صلي الله عليه وسلم هذه الايات ع-----------------------لي سبيل الاستهزاء والسخرية وكان ذلك يشق عليه ويتاذي منه----------- انزل الله------ تسلية----------- له علي سفاهة قومه قوله ولقد استهزء برسل من قبلك اي ان يستهزء بك	2074	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1365	false	5492896474499757790	133	259	702	1348	1570	300	او تحل اي تنزل نزولا ثابتا تل-----ك القارعة قريبا من دارهم اي فتوهن امرهم وقيل معناه او تحل انت يا محمد بجيشك قريبا من دارهم مكة كما حل بالحديبية حتي ياتي وعد الله اي بالنصر وظهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ودينه بفتح مكة او بالنصر علي جميع الكفرة في زمن عيسي عليه السلام فينقطع ذلك لانه لا يبقي علي الارض كافر وقيل اراد بوعد الله يوم القيامة لان الله يجمعهم فيه فيجازي-------------------------------------هم باعمالهم ان الله لا يخلف الميعاد لامتناع الكذب في كلامه تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ ولما كان الكفار يسالون------------------------- هذه الايات منه صلي الله عليه وسلم علي سبيل الاستهزاء والسخرية وكان ذلك يشق عليه ويتاذي من تلك الكلمات انزل الله تعالي تسلية له وتصبيرا له علي سفاهة قوم-----ه ولقد استهزء برسل من قبلك كما استه--زء بك	1365	1203635209128278476	247	345.0	195	810	30.49382781982422	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2084	true	1249058199177966235	164	242	889	1292	1607	300	وقد مكر الذين من قبلهم اي وقد مكر كثير من كفار الامم الماضية---------- بانبياءهم كما فعل نمرود---- بابراهيم وفرعون---- بموسي واليهود------ بعيسي ثم دارت الداءرة علي الظالمين واهلك الله المفسدين وفي هذا تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتصبير بان العاقبة له لا محالة فلله المكر جميعا اي ان مكر -----الماكرين-------------------------------------------------------------------- لا يضر الا باذنه تعالي ولا يءثر الا بتقديره فيجب الا يكون الخوف الا منه تعالي وفي هذا امان له صلي الله عليه وسلم من مكرهم	2084	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1374	false	3102841671230332459	115	183	624	986	1601	300	وقد مكر الذين من قبلهم اي------------- من كفار الامم الماضية قيل مكروا بانبياءهم مث----ل نمروذ مكر بابراهيم وفرعون مكر بموسي واليهود مكروا بعيسي فيه----------------------------------------------------- تسلية ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي------------------- فلله المكر جميعا اي ان مكر جميع الماكرين حاصل بتخليقه وارادته لانه تعالي هو الخالق لجميع اعمال العباد فالمكر لا يضر الا باذنه------ ولا يءثر الا بتقديره فيه-------------------------------------- امان له صلي الله عليه وسلم من مكرهم	1374	1203635209128278476	245	367.5	195	500	49.0	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2096	true	7204734089277771174	74	211	368	1129	1602	300	والارض ولما اقاموا الدليل علي وجوده---------- وصفوه بكمال الرحمة بقولهم يدعوكم--- الي الايمان به بارساله ايانا لنخرجكم من ظلمات الوثنية الي نور الوحدانية واخلاص العبادة له وهو الواحد القهار ليغفر------------------------------ لكم من ذنوبكم اي----------------------------------------------------------------------------------------- يدعوكم لمغفرة بعض ذنو----------------بكم وهي الذنوب التي بينكم وبين ربكم لا المظالم و-----------------------حقوق العباد------ والمتتبع لاسلوب الكتاب الكريم يري ان كل موضع ذكر فيه مغفرة الذنوب ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكافرين جاء بلفظ من كقوله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم وقوله يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم لانه يخاطبهم في امر الايمان وحده وفي المواضع التي يذكر فيها مغفرة الذنوب للمءمنين تجء بدون ذكر من كقوله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان المغفرة منصرفة الي المعاصي ومتوجهة اليه---------------------------------------ا ويءخركم ا------------------------------------------------------------------------------------لي اجل مسمي اي الي وقت--- سماء الله وجعله منتهي اعماركم ان انتم امنتم به والا عاجلكم بالهلاك	2096	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1384	false	-1299322952011378138	71	291	381	1532	1570	300	بالرفع ولما اقاموا الدليل علي وجود الله تعالي وصفوه بكمال الرحمة بقولهم يدعوكم اي الي الايمان ببعثنا وقولهم---------------------------------------------------------------------------------- ليغفر لكم اللام متعلقة بيدعو اي لاجل غفران ذنوبكم كقوله دعوت لما نالني مسورا فلبي فلبي يدي مسور ويجوز ان تكون معدية كقوله دعوتك لزيد والتقدير يدعوكم الي غفران ذنو-بكم وقوله من ذنوبكم قال السيوطي من زاءدة فان الاسلام يغفر به ما قبله او تبعيضية لاخراج حقوق العباد اه اي والم---------------------------------------------------------------غفور لهم ما بينهم وبين الله تعالي قال الرازي والعاقل لا يجوز له المصير الي كلمة من كلام الله تعالي بانها زاءدة من غير ضرورة اه وقال في الكشاف ما علمته جاء هكذا الا في خطاب الكافرين كق------------وله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم نوح-- يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم الاحقاف وقال في خطاب ا----------------------------------------------------لمءمنين---------------------- ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم الصف وغيرذلك مما يوقفك عليه الاستقراء وكان ذلك للتفرقة بين الخطابين وان لا يسوي بين الفريقين في المعاد اه قال الرازي واما قول الكشاف فهو من باب الظلمات لان هذا التبعيض ان حصل فلا حاجة الي ذكر هذا الجواب وان لم يحصل كان هذا الكلام فاسدا ويءخركم اي ولا يفعل بكم فعل من تعهدون من الملوك في المعاجلة في الاهلاك لمن خالفهم بل يءخركم الي اجل مسمي اي الي وقت قد سماه وبين مقداره يبلغكموه---- ان انتم امنتم به والا عاجلكم بالهلاك	1384	1203635209128278476	367	352.0	292	1389	26.421886444091797	51	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2097	true	7635102057120445805	3	197	16	1017	1586	300	فاتونا بسلطان مبين اي بحجة ظاهرة تدل علي صحة ما تدعون من النبوة اما ذكر السموات والارض وعجاءبهما فلسنا نحفل بهما والعجاءب الارضية والسماوية لا نعقلها والبشر لا يخضعون الا لمن ياتي لهم بما هو خارج عن طور معتادهم وحينءذ يعظمونه ويبجلونه وهذه المشاهدات لا نري فيها شيءا خارقا للعادة واذا فلا ايمان ولا تسليم الا بما هو فوق طاقتنا كقلب العصا حية ونقل الجبال وما الي ذلك وبعد ان حكي ع-----------ن الكفار شبهاتهم في الطعن في النبوة حكي عن الانبياء--------------------- جوابهم عنها فاجابوا عن الاولي والثانية بالتسليم لكن التماثل لا يمنع من اختصاص بعض البشر بمنصب النبوة لان هذا منصب يمن الله به علي من يشاء من عباده كما لا يمتنع من ان يخص بعض عباده بالتمييز بين الحق والباطل والصدق والكذب وان يحرم الجمع العظيم منه وهذا ما اشار اليه بقوله------ قالت لهم رس-----------لهم ان------ نحن الا بشر مثلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولكن الله يمن ---------علي من يشاء من عباده واجابوا عن الشبهة الثالثة بان ما جءنا به حجة قاطعة وبينة ظاهرة علي صدق رسالتنا وما اقترحتموه من الايات فامره --------------------------------------------------------------------------------------------الي الله ان شاء اظهره وهو زاءد علي قدر الكفاية وذلك ما اومءوا اليه بقولهم وما كان----------------- لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي	2097	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1385	false	5709348255231592127	94	199	484	1026	1591	300	فاتونا بسلطان مبين اي بحجة ظاهرة---- علي صدقكم ولما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكي الله تعالي عن الكفار شبهاتهم في الطعن في النبوة حكي عن الانبياء عليهم الصلاة والسلام جوابهم عنها ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي قالت لهم رسلهم مجيبين لهم ان اي ما نحن الا بشر مثلكم كما قلتم فسلموا ان الامر كذلك لكنهم بينوا ان التماثل في البشرية لا يمنع من اختصاص بعض بمنصب النبوة بقولهم ولكن الله يمن اي يتفضل علي من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشاء من عباده بالنبوة والرسالة فيصطفي من يشاء من عباده لهذا المنصب العظيم الشريف كما قال تعالي الله اعلم حيث يجعل رسالته الانعا------------------------------------م وما كان اي ما صح واستقام لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي	1385	1203635209128278476	227	225.0	180	1280	17.734375	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2103	true	-530177584705206536	19	63	109	330	1669	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء- للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق	2103	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1389	false	-3096446494353691232	256	300	1306	1525	1525	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاءا للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي --امر ان الله وعدكم وعد الحق-	1389	1203635209128278476	218	420.5	175	222	98.19819641113281	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2103	true	-530177584705206536	63	114	330	611	1669	300	ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام	2103	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1390	false	3210694473033024382	0	50	0	275	1630	300	ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان --ا ان دعوتكم فاستجبتم لي ف-- تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم وادخل الذينءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها --انهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام	1390	1203635209128278476	274	530.5	224	281	97.50889587402344	48	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2116	true	7777393576111609384	181	205	940	1051	1518	300	امنا وقد اجاب الله تعالي دعاءه فجعله حرما لا يسفك فيه دم و------لا يظلم فيه احد ولا يصاد صيده ولا يختلي خلاه كما قال	2116	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1403	false	-3476942848416616201	7	32	28	144	1528	300	امن- وقد اجاب الله تعالي دعاءه فجعله حرما لا يسفك فيه دم انسان ولا يظلم فيه احد ولا يصاد صيده ولا يختلي خلاه فان قيل	1403	1203635209128278476	105	195.5	81	117	89.74359130859375	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2120	true	-8027896493118717832	22	70	113	383	1616	300	عزيز ذو انتقام---------------------------------- يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب ه-ذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	2120	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1414	false	1627937868317618807	212	266	1120	1416	1610	300	عليه ذو انتقام اي ممن عصاه وقوله تعالي س14ش48ش52 يوم تبدل --ارض غير --ارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يوم-ذ مقرنين في --اصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هاذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا --الباب	1414	1203635209128278476	259	472.0	211	305	84.91802978515625	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2142	true	-3950637049314477197	92	159	457	803	1536	300	قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال ه-ذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم	2142	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1434	false	-7201539000887775375	49	116	272	611	1596	300	قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني --زينن لهم في --ارض و--غوينهم اجمعين اs -عبادك منهم المخلصين قال هاذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان اs -من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم	1434	1203635209128278476	334	638.5	269	347	96.25360107421875	61	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2154	true	6726504744792490240	96	176	484	916	1535	300	اضاف الملاءكة هذا التقدير الي انفسهم مع انه --------------------------------------------------------------------------لله تعالي بيانا لمزيد قربهم من ربهم واختصاصهم به تعالي كما يقول خاصة الملك دبرنا كذا وامرنا بكذا والمدبر -الامر ه-------------------------------------------------------------------و الملك وبعد ان------ بشروا-------------------- ابراهيم عليه السلام بالولد واخبروه بانهم مرسلون بعذاب قوم مجرمين-ذهبوا ------------------------الي لوط واله كما قال سبحانه ف----------------------------------------لما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون اي فلما خرج المرسلون من عند ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءوا قرية لوط انكرهم لوط ولم يعرفهم وقال لهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اي الاقوام انتم ولاي غرض	2154	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1443	false	4146846187213790009	83	261	450	1429	1610	300	اسند الملاءكة فعل التقدير الي انفسهم مع انه لله عز وجل اجيب بانهم انما ذكروا هذه العبارة لما لهم من القرب والاختصاص بالله تع---------------------------------------------الي كما تقول خاصة الملك دبرنا كذا وامرنا بكذا والمدبر والامر هو الملك لا هم وانما يريدون بهذا الكلام اظهار ما لهم من الاختصاص بذلك الملك فكذا هنا ولما بشر الملاءكة عليهم السلام ابراهيم عليه السلام بالولد واخبروه بانهم مرسلون بعذاب قوم مجرمين ذهبوا بعد ابراهيم عليه السلام الي لوط واله وهذه هي القصة الثانية المذكورة في هذه السورة قال تعالي فلما جاء ال لوط المرسلون ههنا همزتان مفتوحتا--------------------ن من كلمتين فقرا قالون والبزي وابو عمرو باسقاط واحدة منهما مع المد والقصر وقرا ورش وقنبل بتسهيل الثانية وابدالها حرف مد والباقون بتحقيق الهمزتين وكذا وجاء اهل المدينة الحجر ----------------قال لهم انكم قوم منكرون لانهم دخلوا عليه هجما فاستنكرهم وخاف من دخولهم لاجل شر يوصلونه اليه ولاجل انهم كانوا شبابا مردا حسان الوجوه فخاف ان يهجم قومه عليهم بسبب طلبهم فقال هذه الكلمة وقيل ان النكرة ضد المعرفة فقوله عليه السلام انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم ولا اعرف انكم من اي الاقوام انتم ولاي غرض	1443	1203635209128278476	275	396.5	219	1060	25.943395614624023	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2167	true	4032108490156512834	225	300	1171	1551	1551	300	انه لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر قال الكافرون حين خلوا الي شياطينهم ان هذا---------------------------- يزعم ان القيامة قد ق--ربت فامسكوا عن بعض ما تعملون حتي ينظر ما هو كاءن فلما تاخرت قالوا ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل قوله تعالي اقترب للناس حسابهم--------- فاشفقوا وانتظروا فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل قوله اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس-	2167	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1456	false	4823079684600496687	29	101	150	515	1619	300	انه لما نزلت اقت----------ربت الساعة قال-- القمر قال الكفار بعضهم لبعض------------- ان هذا اي محمدا صلي الله عليه وسلم يزعم ان القيامة قد اقتربت فامسكوا عن بعض ما تقولون حتي ننظر ما هو كاءن فلما تاخرت قالوا ما نري شيءا فنزل ا-------------------------قترب للناس حسابهم الانبياء فاشفقوا وانتظروا فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل----- اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس	1456	1203635209128278476	296	510.0	235	420	70.47618865966797	52	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2183	true	1469175913831426195	104	178	559	970	1656	300	واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي ان حال من قب------لهم وقد دبروا الحيل ونصبوا الحباءل ليمكروا بها رسل الله فابطلها الله وجعلها سبيلا ل---------------------------------------------------------------------هلاكهم------------ كحال قوم بنوا بنيانا وعمدوه بالاساطين ف-----------------------------ضعضعت اساطينه وسقط عليهم السقف فهلكوا تحته من حيث لا يشعرون بسقوطهفما نصبوه من الاساطين وظنوه سبب القوة والتحصين في البنيان صار سبب الهلاك كذلك هءلاء كانت عاقبة مكرهم وبالا عليهم ونحو الاية قولهم في المثل من حفر لاخيه جبا وقع فيه منكبا	2183	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1474	false	-575000638083795083	15	69	89	383	1599	300	واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من جهة لا تخطر ببالهم وهذا علي--------------------------------------------------------------- سبيل التمثيل اي التشبيه والتخييل لافساد ما ابرموه من المكر بالرسل فجعل الله هلاكهم فيما ابرموه كحال قوم بنوا بنيانا وعمدوه بالاساطين فاتي البنيان من الاساطين بان تضعضعت ف--------سقط عليهم السقف فهلكوا نحوه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حفر لاخيه جبا وقع فيه منكبا	1474	1203635209128278476	158	219.5	126	527	29.98102378845215	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2190	true	-1274728686325653899	215	281	1143	1492	1590	300	قليل ثم بين سبحانه ان --بعثة الرسل امر جرت به السنة الالهية في الامم كلها وجعلت سببا لهدي من اراد الله هدايته وزيادة -ضلال من اراد ضلاله كالغذاء الصالح----- ينفع المزاج السري ويقويه ويضر المزاج المنحرف ويفنيه فقال و--------------------لقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت اي ولقد ارسلنا في كل امة سلفت قبلكم رسولا--- كما بعثنا -------------------------فيكم رسولا فقال لهم اعبدوا الله	2190	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1479	false	1795937956937720634	66	140	339	716	1545	300	اليه ثم بين -تعالي ان البعثة------ امر جرت به السنة الالهية في الامم كلها------ سببا لهدي من اراد اهتداء----ه وزيادة لضلال من اراد ضلاله كالغذاء الصالح فانه ينفع المزاج السوي ويقويه ويضر المزاج المنحرف ويفنيه بقوله تعالي ولقد اي والله لقد بعثنا اي بما لنا من العظمة التي من اعترض عليها قصم في كل امة من الامم الذين من----- قبلكم رسولا اي كما بعثنا فيكم محمدا صلي الله عليه وسلم رسولا ------ان اعبدوا الله	1479	1203635209128278476	236	354.5	186	405	58.2716064453125	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2215	true	-1037660763563245565	49	75	266	390	1645	300	سفيان بن عيينة اذ يقول كم من قوي قوي في تقلبه مهذب الراي عنه الرزق منحرف ومن ضعيف ضعيف العقل مختلط كانه من خليج البحر يغترف	2215	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1506	false	1462844515054400240	23	48	132	253	1566	300	سفيان بن عيينة--- يقول كم من قوي قوي في تقلبه مهذب الراي عنه الرزق منحرف ومن ضعيف ضعيف العقل مختلط كانه من خليج البحر يغترف	1506	1203635209128278476	121	236.0	96	124	97.58064270019531	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2230	true	7864911448588582016	248	294	1390	1621	1646	300	القيوم------- واجمع اية في كتاب الله للخير والشر الاية التي في النحل ان الله يامر بالعدل والاحسان واكثر اية في كتاب الله تفويضا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب------- واشد اية في كتاب الله رجاء---- يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	2230	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1522	false	-4743720851177402985	0	49	0	249	1553	300	القيوم البقرة واجمع اية في كتاب الله للخير والشر الاية التي في النحل ان الله يامر بالعدل والاحسان واكثر اية في كتاب الله تفويضا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب الطلاق واشد اية في كتاب الله تعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	1522	1203635209128278476	228	430.5	182	249	91.5662612915039	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2231	true	-1209715400205866546	4	48	23	237	1481	300	وعن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الوليد بن المغيرة هذه--------------------------------- الاية فقال له يا ابن اخي اعد علي فاعادها عليه فقال له الوليد والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وما هو بقول البشر	2231	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1522	false	-4743720851177402985	130	179	647	891	1553	300	وعن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الوليد بن المغيرة ان الله يامر بالعدل والاحسان الي اخر الاية فقال له يا ابن اخي اعد علي فاعادها عليه فقال الو---ليد والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وما هو بقول البشر	1522	1203635209128278476	205	395.0	162	247	82.9959487915039	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2232	true	6810973821946432888	89	121	449	604	1521	300	محمد بن كعب القرظي انه قال دعاني عمر بن عبد العزيز فقال صف لي العدل فقلت بخ سالت عن امر جسيم كن لصغير الناس ابا ولكبيرهم ابنا وللمثل منهم اخا وللنساء كذلك	2232	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1520	false	1131258662090991632	230	261	1225	1376	1562	300	محمد بن كعب القرظي---- قال دعاني عمر بن عبد العزيز فقال صف لي العدل فقلت بخ سالت عن امر جسيم كن لصغير الناس ابا ولكبيرهم ابنا وللمثل منهم اخا وللنساء كذلك	1520	1203635209128278476	151	295.5	120	155	97.41935729980469	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2234	true	3105004596932840692	1	55	6	304	1673	300	علي الاسلام فقال تعالي واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها فلا تحملنكم قلة محمد واصحابه وكثرة المشركين ان تنقضوا البيعة التي بايعتم علي الاسلام وان كان في المسلمين قلة وفي المشركين كثرة ثم اكد وجوب الوفاء وتحريم النقض مع ضرب المثل ف---------------------قال ولا تكونوا---------------- كالتي نقضت غزلها----------------------------------- من بعد قوة	2234	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1523	false	9000116152516228388	44	113	221	587	1539	300	علي الاسلام فقال تعالي واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها فلا تحملنكم قلة محمد واصحابه وكثرة المشركين ان تنقضوا البيعة التي بايعتم علي الاسلام ان الله اي الذي له الاحاطة الكاملة يعلم ما تفعلون من ---وفاء العهد ونقضه ثم- ضرب الله تعالي لنقض العهد مثلا فقال ولا تكونوا اي في نقض العهد كالتي نقضت غزلها اي ما غزلته فهو مصدر بمعني المفعول من بعد قوة	1523	1203635209128278476	228	376.5	186	370	61.621620178222656	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2239	true	7283725318267129135	0	110	0	608	1607	300	بقوله ان------ه ليس له سلطان علي ال---------------------------------------------ذين امنوا------------------- وعلي ربهم----- يتوكلون اي انه لا تسلط للشيطان علي الذين يصدقون بلقاء الله ويفوضون امورهم اليه وبه يعوذون واليه يلتجءون فلا يقبلون ما يوسوس به ولا يطيعونه فيما يريد منهم من اتباع خطواته وعن سفيان الثوري انه قال ليس له سلطان علي ان يحملهم علي ذنب لا يغفر لهميريد انهم امروا بالاستعاذة منه ليحفظهم الله من وساوسه التي ربما جرتهم الي الوقوع في صغاءر الاثام اذا وقعت علي سبيل الندرة او الغفلة والفريق الثاني الذين عناهم بقوله انما سل--------------------------------------------------طانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون اي انما تسلطه بالغواية والضلالة علي الذين يجعلونه نصيرا لهم فيحبونه ويطيعونه ويستجيبون دعوته والذين هم	2239	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1528	false	1952696932431637824	142	235	778	1253	1600	300	بقوله تعالي انه ليس له سلطان اي بحيث لا يقدر المسلط عليه علي الانفكاك عنه علي الذين امنوا اي بتوفيق ربهم لهم وعلي ربهم وحده يتوكلون اي علي اولياءه المءمنين به والمتوكلين عليه فانهم ل------------------------------------------------ا يقبلون من--------ه ولا يطيعونه فيما يريد منهم من اتباع خطواته وعن سفيان الثوري---- قال ليس له سلطان علي ان يحملهم علي ذنب لا يغفر لهم ثم وصل تعالي بذلك ما افهم----------------ه من ان له سلطانا علي غير-----------------------------------------------------------------------------------------هم بقوله انما سلطانه اي الذي يتمكن به غاية التمكن بامكان الله تعالي له علي الذين يتولونه اي يجي-----------------------------------------------------------------------------بونه ----------------ويطيعونه والذين هم	1528	1203635209128278476	241	332.0	188	733	32.87858200073242	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2243	true	-8471755484925623574	202	300	1057	1571	1571	300	وقلبه مطمءن بالايمان و------------------------------------روي ان قريشا اكرهوا عمارا وابويه ياسرا وس----مية علي الارتداد فابوا فربطوا سمية بين بعيرين ووجءت بحربة في موضع عفتها وقالوا انما اسلمت من اجل الرجال فقتلوها وقتلوا ياسرا وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار فاعطاهم----- بلسانه ما اكرهوه عليه فقيل يا رسول الله ان عمارا------------------------- كفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ان عمارا ملء-- ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه و-قال ما-لك ان عادوا فعد--- لهم ب---ما قلت-	2243	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1531	false	5433603102040140117	47	150	213	738	1498	300	وقلبه مطمءن بالايمان فلا شء عليه لان محل الايمان هو القلب روي ان قريشا اكرهوا عمارا وابا-ه ياسرا وامه سمية علي الارتداد------ فربطوا سمية بين بعيرين --------------------------وقالوا انك- اسلمت من اجل الرجال فقتلت-- وقتل-- ياسر- وهما اول قتيل-- في الاسلام و----------اعطاهم عمار بلسانه ما ارادوا مكرها وهو كاره بقلبه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بانه كفر فقال---------- صلي الله عليه وسلم كلا ان عمارا امتلا ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه ف----------جاء النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه ويقول ما لك ان عادوا لك فقل لهم مثل ما قلت	1531	1203635209128278476	393	613.0	313	596	65.9395980834961	61	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2273	true	-4834671777811312550	58	185	304	925	1572	300	يستجيب فيها و-----------روي ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فاقبل يءن ب--الليل فقالت له ما-لك -تءن فشكا الم القد سير من جلد غير مدبوغ تربط به يدا الاسير ورقبته فارخت له من كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم دعا به فاعلم بشانه فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اقطع يدها فرفعت سودة يدها يتوقع ان يقطع الله------ يدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني سالت الله- ان يجعل دعاءي علي من لا يستحق عذابا من اهلي رحمة لاني بشر اغضب كما تغضبون فلترد سودة يدها وقد يكون المعني في الايةا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الانسان قد يبالغ في الدعاء ط-لبا لشء--- يعتقد ان فيه خير----ه مع ان ذلك قد يكون سبب بلاءه وشر----------------ه لجهله بحاله وا--------نما يقدم علي	2273	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1568	false	387336910483856576	131	299	702	1542	1545	300	يستجاب له في الخير لهلك روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فاقبل يءن في الليل فقالت له ما لك فبكي وشكا فرحم-------------------------------------------------ته فارخت------ كتافه ف-------------------هرب فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم دعا به فاعلم بشانه فقال صلي- الله عليه وسلم اللهم اقطع يدها فرفعت سودة يدها تتوقع ان يقطع الله تعالي يدها فندم النبي صلي الله عليه وسلم ---وقال- اللهم انما انا--------------------------------------------- بشر اغضب كما يغضبون ف----------------------------------------من دعوت عليه فاجعل دعاءي رحمة له وقيل المراد النضر بن الحرث حيث قال اللهم انصر خيرالحزبين اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك الي اخره فاجاب الله تعالي دعاءه وضربت رقبته يوم بدر صبرا وكان بعضهم يقول اءتنا بعذاب الله العنكبوت واخرون يقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يونس وانما فعلوا ذلك للجهل ولاعتقاد ان محمدا كاذب فيما يقول وقيل المراد ان الانسان قد يبالغ في الدعاء طالبا لشء قد يعتقد ان---- خيره فيه مع ان ذلك الشء منبع لشره وضرره وهو يبالغ في طلبه لجهله بحال ذلك الشء وانما يقدم علي	1568	1203635209128278476	382	374.0	300	1013	37.709774017333984	60	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2274	true	3825304349448885721	0	50	0	260	1574	300	اما في الدين فلان كلا---- منهما مضاد للاخر ومخالف له مع --------تعاقبهما علي الدوام وهذا من اقوي الادلة ع-لي انه------------------------- لا بد لهما من فاعل مدبر ----يقدرهما ب--مقادير --مخصوصة واما في الدنيا فلان مصالحه------ لا تتم الا بهما---------- فلولا الليل لما حصل السكون والراحة ولولا النهار لما حصل الكسب والتصرف	2274	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1570	false	9084237392826753200	64	121	333	648	1668	300	اما--- الدين فلان كل واحد منهما مضاد للاخر مغاير- له مع كونهما متعاقبين ع-لي الدوام وهو- من اقوي الدلاءل علي انهما غير موجودين بذاتهما بل لا بد لهما من فاعل يدبرهما ويقدرهما بالمقادير المخصوصة واما في الدنيا فلان مصالح الدنيا لا تتم الا بالليل والنهار فلولا الليل -ما حصل السكون والراحة ولولا النهار لما حصل الكسب والتصرف	1570	1203635209128278476	230	364.0	184	322	71.42857360839844	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2277	true	-4300475801594179939	72	128	372	649	1515	300	قال الله يا بن ادم بسطنا لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن يسارك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ--- سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة كتابا ت------لقاه منشورا اقرا-- كتابك	2277	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1572	false	-3920222866034070810	84	130	437	669	1555	300	قال الحسن بسطت---------- لك صحيفة ووكل بك ملكان ف---------هما عن يمينك وعن شمال------ك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ لك سيءاتك --------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة وقوله تعالي يلقاه منشورا صفتان لكتابا	1572	1203635209128278476	191	303.0	151	291	65.6357421875	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2287	true	4382590566871926648	150	212	762	1070	1523	300	من الرحمة اي ان يكون ذلك التذلل رحمة بهما لا من اجل --امتثال الامر وخوف العار فقط ف---------------------------------تذكر نفسك -------------------بما تقدم لهما من الاحسان اليك وبما امرت به من الشفقة والحدب عليهما وقد مثل حاله معهما بحال------------------------ الطاءر اذا اراد ضم فرخه اليه -لتربيته فانه يخفض له جناحه------------------------------------------ فكانه قال للولد اكفل والديك بان تضمهما الي نفسك كما فعلا ذل---ك حال صغرك	2287	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1586	false	-3057477238889804843	135	211	690	1086	1557	300	من الرحمة اي----------------------------- لا من اجل الامتثال للامر وخوف العار فقط بل من اجل الرحمة لهما بان لا تزال تذكر نفسك بالاوامر والنواهي وبما تقدم لهما من الاحسان اليك والمقصود المبالغة في التواضع وهذه استعارة بليغة قال القفال وفي تقريره وجهان الاول ان الطاءر اذا اراد ضم فرخه اليه للتربية -------خفض له جناحه فلهذا صار خفض الجناح كناية عن جنس التربية فكانه قال للولد اكفل والديك بان تضمهما الي نفسك كما فعلا ذلك بك حال صغرك	1586	1203635209128278476	210	314.0	167	432	48.61111068725586	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2289	true	-8156800176139449553	160	217	822	1074	1476	300	ولو انفق درهما واحدا في معصية الله كان من المسرفين وانفق بعضهم نفقة في خير واكثر فقيل ل------ه لا خير في السرف فقال لا سرف في الخير وعن عبد الله بن عمر قال مر رسول الله------------------- بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد قال او في الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار	2289	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1590	false	394038704473524230	179	238	949	1209	1543	300	ولو انفق م--------دا في باطل------ كان تبذيرا وقد ا--نفق بعضهم نفقة في خير فاكثر فقال له صاحبه لا خير في السرف فقال لا سرف في الخير وعن عبد الله بن عمر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد قال اوف-ي الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار	1590	1203635209128278476	215	373.0	163	277	77.61732482910156	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2295	true	-496047188716014652	5	193	23	1014	1583	300	المقتول ظلما منصور في الدنيا بايجاب القود له علي قاتله وفي الاخرة بتكفير خطاياه وايجاب النار لقاتله وهذه الاية اول ما نزل من القران في ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان القتل---------------------------------------------- لانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مكية وبعد ان نهي عن اتلاف الانفس ---------نهي عن اتلاف الاموال لان المال اخو الروح--------------- واحق الناس بالنهي عن اتلاف ماله--- هو اليتيم ل-----------ضعفه وكمال عجزه ولذلك قال و----------------------------------------------------------------------------لا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده اي لا تتصرفوا في مال اليتيم الا بالطريق التي هي احسن الطرق وهي طريق حفظه وتثميره بما يزيد به حتي تستحكم قوة عقله وشبابه واذ ذاك يمكنه القيام علي ماله بما فيه المصلحة ولما نزلت هذه الاية اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانوا لا يخالطون اليتامي في طعام ولا غيره فانزل الله تعالي وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح فكانت لهم فيها رخصة ونظير الاية---------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلي--------------------------------------------------------------------------------------اكل بالمعروف وبعد ان نهي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزنا والقتل واكل مال اليتيم اتبعها بثلاثة اوامر فقال واوف------------وا بالعهد اي واوفوا بما عاهدتم الله------ عليه من التزام ما كلفكم به وما عاهدتم الناس عليه من العقود	2295	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1596	false	7660138805148401225	0	261	0	1410	1618	300	المقتول من-----صور في الدنيا بايجاب القود ---علي قاتله وفي الاخرة بتكفير خطاياه وايجاب النار لقاتله وقال قتادة راجعة لولي المقتول اي انه منصور علي القاتل باستيفاء القصاص او الدية فليكتف بهذا القدر ولا يطمع في الزيادة وقيل راجعة الي القاتل الظالم اي ان القاتل يكتفي منه باستيفاء القصاص ولا يطلب منه زيادة لانه منصور من عند الله تعالي في تحريم طلب الزيادة منه او انه اذا عوقب في الدنيا بازيد مما فعل نصر في الاخرة وقيل راجعة الي الدم وقيل الي الحق ولما ذكر تعالي ا-لنهي عن اتلاف النفوس اتبعه بالنهي عن اتلاف الاموال لان اعز الاشياء بعد النفوس الاموال واحق الناس بالنهي عن اتلاف اموالهم هو اليتيم لانه لصغره وضعفه وكمال عجزه يعظم ضرره باتلاف ماله فلهذا السبب خصهم الله تعالي بالنهي عن اتلاف اموالهم بقوله تعالي ولا تقربوا مال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليتيم عبر بالقربان الذي هو قبل الاخذ تعظيما للمقام فهو ابلغ من قوله تعالي ولا تاكلوها اسرافا وبدارا النساء وفي تفسير قوله تعالي الا بالتي هي احسن وجهان الاول الا بالتصرف الذي ينميه ويكثره الثاني روي مجاهد عن ابن عباس انه قال اذا احتاج اكل بالمعروف واذا ايسر قضاه فان لم يوسر فلا شء عليه والولي تبقي ولايته علي اليتيم حتي يبلغ اشده وهو ايناس الرشد منه بعد بلوغه كما بين تعالي ذلك في اية اخري وهي قوله تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم النساء ولما نهي سبحانه وتعالي عن ثلاثة اشياء وهي الزنا والقتل واكل مال اليتيم اتبعها بثلاثة اوامر الاول قوله تعالي واوفوا بالعهد اي------- اذا عاهدتم الله تعالي علي فعل المامورات وترك المنهيات او ال---ناس علي فعل او قول	1596	1203635209128278476	385	291.0	307	1844	20.878524780273438	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2297	true	-8391077121076425815	45	109	238	542	1495	300	ان الله ساءل------------ هذه الاعضاء عما فعل صاحبها كما قال-- يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون وفي الخبر----------------------------------------------------------------------- عن شكل بن حميد قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به فاخذ بيدي ثم قال قل اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري ----------وشر قلبي وشر منيي يريد الزنا-------------------------------------------- ولا تمش في الارض--------- مرحا اي	2297	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1600	false	8329600621538532145	16	108	97	549	1499	300	ان الله تعالي يخلق الحياة في الاعضاء ثم انها تسال لقوله تعالي يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون النور فكذلك لا يبعد ان يخلق العقل والحياة والنطق في هذه الاعضاء ثم انها تسال روي عن شكل بن حميد قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به فاخذ بيدي ثم قال قل اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منيي قال فحفظتها قال سعد المني ماءه النهي الثاني قوله تعالي ولا تمش في الارض اي جنسها مرحا اي	1600	1203635209128278476	259	434.0	200	452	57.30088424682617	51	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2297	true	-8391077121076425815	127	219	641	1095	1495	300	الجبال التي لا ت------قدر علي ال----------وصول اليها فانت محوط---------------------- بنوعين من الجماد انت-- اضعف منهما------ والضعيف المحصور لا يليق به التكبر ولقد احسن من قال ولا تمش فوق الارض الا تواضعا فكم تحتها قوم هم منك ارفع وان كنت في عز وحرز ومنعة فكم مات من قوم هم منك امنع وخلاصة ذلكتواضع ولا تتكبر فانك مخلوق ضعيف------------ محصور بين حجارة وتراب فلا تفعل فعل القوي المقتدر ولا يخفي ما في الاية من التقريع والتهكم والزجر لمن اعتاد ذلك ثم علل هذا النهي بقو-----------------------------------------له انك لن تخرق الارض------------------ ولن تبلغ الجبال طولا اي	2297	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1600	false	8329600621538532145	216	300	1100	1499	1499	300	الي ان العبد ضعيف لا يقدر علي خرق ارض ولا وصول الي جبال فهو محاط به من فوقه ومن تحته بنوعين من الجمادات وهو اضعف منهما بكثير والضعيف المحصور لا يليق به التكبر فكانه قيل له-------------------------- ت-----------------------------------------------------------------------------------------------واضع ولا تتكبر فانك خل--ق ضعيف من خلق الله محصور بين حجارة وتراب فلا تفعل فعل------ المقتدر القوي وقيل ذكر------------------------------------------ ذلك لان من مشي خيلاء يمشي مرة علي عقبيه ومرة علي صدور قدميه فقيل له انك لن تثقب الارض ان مشيت علي عقبيك ولن تبلغ الجبال طولا ان-	1600	1203635209128278476	208	247.0	162	571	36.42732238769531	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2302	true	-9098579462884962291	70	135	373	684	1614	300	ابن عباس ان ابا سفيان والنضر بن الح-رث وابا جهل وغيرهم كانوا يجالسون النبي صلي الله عليه وسلم ويستمعون الي حديثه فقال النضر يوما ما ادري ما يقول محمد غير اني اري شفتيه تتحركان بشء وقال ابو سفيان اني ل--اري بعض ما يقول----- حقا وقال ابو جهل هو مجنون وقال ابو لهب هو كاهن وقال حو يطب بن عبد العزي هو شاعر فنزلت هذه الاية	2302	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1607	false	6742176794145677511	224	289	1104	1416	1471	300	ابن عباس ان ابا سفيان والنضر بن الحارث وابا جهل وغيرهم كانوا يجالسون النبي صلي الله عليه وسلم ويس-معون---- حديثه فقال النضر يوما ما ا-ري ما يقول محمد غير اني اري شفتيه يتحركان بشء وقال ابو سفيان اني لا اري بعض ما يقوله الا حقا وقال ابو جهل هو مجنون وقال ابو لهب هو كاهن وقال حو-يطب بن عبد العزي هو شاعر فنزلت هذه الاية	1607	1203635209128278476	303	566.0	240	319	94.98432922363281	58	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2304	true	9032696815079838973	269	298	1444	1589	1603	300	لو كنتم كذلك لما اعجزتم الله------ عن الاعادة والاحياء وهذا كما يقول القاءل للرجل اتطمع في وانا فلان فيقول كن ابن من شءت كن ابن الخليفة فساطلب منك حقي	2304	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1610	false	-415331100382239783	157	183	881	1009	1624	300	لو كنتم كذلك لما اعجزتم الله تعالي عن الاعادة وذلك ك-------------قول القاء------ل اتطمع في وانا فلان فيقول ك----ن من شءت كن ابن الخليفة فساطلب منك حقي	1610	1203635209128278476	118	202.5	94	151	78.14569854736328	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2309	true	3429077589066602522	57	110	286	553	1560	300	واتينا داود زبورا --اي ان تفضيل داود----------------------------- لم يكن ب-----------الملك بل كان بما اتاه الله من الكتاب وافرده بالذكر لانه------------------------------------------------------------------------------- كتب في الزبور ان محمدا خاتم الانبياء وان امته---- خير الامم كما قال تعالي ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون--------- وهم محمد صلي الله عليه وسلم وامته	2309	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1614	false	-4781886262160368724	71	145	368	750	1558	300	واتينا داود زبورا يعني ان------ داود اوتي ملكا عظيما ثم انه تعالي لم يذكر ما اتاه من الملك--- وذكر ما اتاه م-----ن الكتاب تنبيها علي ان الفضل الذي ذكره قبل ذلك المراد منه التفضيل بالعلم والدين لا بالمال الثاني انه تعالي كتب في الزبور ان محمدا خاتم الانبياء وان امة محمد خير الامم---- قال تعالي ولقد-كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون الانبياء وهم محمد صلي الله عليه وسلم وامته	1614	1203635209128278476	219	324.5	173	401	54.613468170166016	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2313	true	-3171523460908441127	201	251	1045	1314	1588	300	وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس اي وما جعلنا الرءيا التي اريتها ليلة الاسراء الا-------- امتحانا واختبارا للناس فانكرها قوم وكذبوا بها------------------------------- وكفر--- كثير ممن كان قد امن به وازداد المخلصون ايمانا --------------------------روي البخاري في التفسير عن ابن عباس انها------ رءيا عين اريها رسول الله صلي الله الله	2313	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1618	false	5370082270999252461	240	300	1243	1554	1554	300	وما جعلنا الرءيا التي اري---------------ناك اي التي شاهد----------------تها ليلة الاسراء الا فتنة اي امتحانا واختبارا للناس لانه صلي الله عليه وسلم لما ذكر لهم قصة الاسراء كذبوه وكفر به كثير ممن كان قد امن به وازداد المخلصون ايمانا فلهذا السبب كانت امتحانا وروي البخاري في التفسير عن ابن عباس انه قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه-	1618	1203635209128278476	205	337.5	165	343	59.76676559448242	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2316	true	-7612656948149508028	86	147	444	732	1497	300	طين- فكفر بنسبة ربه ال-ي الجور بتخيله انه افضل من ادم من قبل ا------------ن الفروع ترجع الي الاصول وان النار التي هي اصله اكرم من الطين الذي هو اصل ادم وقد فاته ان الطين انفع من النار ولءن سلم غير هذا فالاجسام- كلها من جنس واحد والله ------هو الذي اوجدها من العدم ويفضل بعضها علي بعض بما يحدث فيها من الاعراض	2316	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1621	false	6517989527578831998	34	97	164	472	1545	300	طينا فكفر بنسبته لنا الي الجور متخيلا انه افضل من ادم عليه السلام من حيث ان الفروع ترجع الي الاصول وان النار التي هي اصله اكرم من الطين الذي هو اصل ادم وذهب عنه ان الطين انفع من النار وعلي تقدير التنزل فالجواهر كلها من جنس واحد والله تعالي هو الذي اوجدها من العدم -يفضل بعضها علي بعض بما يحدث فيها من الاعراض	1621	1203635209128278476	242	438.5	189	309	78.31715393066406	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2318	true	-3091065850573076041	132	167	667	848	1538	300	ليس لك عليهم سلطان اي ان عبادي الذين اطاعوني فاتبعوا امري وعصوك ليس لك عليهم تسلط فلا تقدر ان تغويهم وتحملهم علي ذنب لا يغفر فاني قد وفقتهم بالتوكل علي فكفيتهم امرك وكفي برب-------------ك وكيلا	2318	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1625	false	-7171044308255312432	97	123	491	621	1517	300	ليس لك عليهم سلطان اي------------------------------------------------------------ فلا تقدر ان تغويهم وتحملهم علي ذنب لا يغفر فاني--- وفقتهم ل-لتوكل علي فكفيتهم امرك وكفي بربك اي الموجد لك وكيلا	1625	1203635209128278476	116	199.0	93	194	59.79381561279297	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2324	true	6885996270623637714	15	113	78	578	1518	300	ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اي ولولا تثبيتنا اياك وعصمتك عما دعوك اليه لقاربت ان تميل--------- الي ما يرومون وخلاصة ذلكانك كنت علي اهبة الركون اليهم لا لضعف منك بل لشدة مبالغتهم في التحيل والخداع ولكن عنايتنا بك منعتك ان تقرب من الركون فضلا عن ان تركن اليهم وفي هذا تصريح بانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لم ي-----------------------------------------------------------------------------هم باجابتهم ولم يقرب من ذلك ثم توعده علي ذلك اشد الوعيد فقال--------- اذا لاذقناك ضعف الحياة ----وضعف الممات اي ولو فعلت ذلك لاذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات اي ضاعفنا لك العذاب ف-ي الدنيا والاخرة	2324	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1632	false	9016392820364771063	138	273	704	1399	1546	300	ولولا ان ثبتناك اي علي الحق بعصم---------------------------تنا اياك لقد كدت اي قاربت تركن اي------ تميل اليهم اي الي الاعداء شيءا اي ركونا قليلا لمحبتك في هدايتهم وحرصك علي منفعتهم--------------------------------- ولكنا عصمناك فمنعنا-ك ان تقرب من الركون فضلا من ان تركن اليهم لان كلمة لولا تفيد انتفاء الشء لثبوت غيره تقول لولا زيد لهلك عمرو ومعناه ان وجود زيد منع من حصول الهلاك لعمرو فكذلك ههنا قوله تعالي ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم معناه لولا حصل تثبيت الله لمحمد صلي الله عليه وسلم فكان تثبيت الله مانعا من حصول قرب الركون وهذا صريح في انه عليه الصلاة والسلام ما هم باجابتهم مع قوة الداعي اليها ودليل علي ان العصمة بتوفيق الله وحفظه---------------- اذا اي لو قاربت الركون الموصوف ال--يهم لاذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات اي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والاخرة	1632	1203635209128278476	200	207.0	152	780	25.64102554321289	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2325	true	2254141531621904013	183	231	931	1174	1542	300	ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وننزل من القر-ان ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا	2325	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1637	false	5146767461457083530	130	177	695	934	1557	300	ومن ا-ليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وننزل من القرءان ما هو شفاء ورحمة للمءمنين و---يزيد الظالمين اs- خسارا	1637	1203635209128278476	237	452.0	190	244	97.13114929199219	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2327	true	6734643248845017004	49	99	260	546	1597	300	ملاءكة -الليل وملاءكة -النهار وتشهده جميعا ثم يصعد اولءك ويقيم هءلاء روي ابو هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح وفي صلاة العصر ف--يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم ربهم------ وهو اعلم بكم كيف تركتم عبادي فيقولون اتيناهم وهم يصلون	2327	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1348	false	4684184935380514249	4	58	18	316	1619	300	ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار فهم عشرون ملكا علي كل ادمي وعن ابي------------ هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلا---ة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم الله تعالي وهو اعلم بكم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون	1348	1203635209128278476	217	360.5	176	313	69.32907104492188	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2328	true	-8858057612879277243	29	104	146	526	1561	300	يجمع الله الناس في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا قياما لا تكلم نفس الا باذنه فينادي يا محمد------------------- فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ف----هذا هو المقام ال-----------------------------------محمود الذي ذكره الله اه وروي البخاري عن جابر بن عبد الله ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2328	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1639	false	-2944245080321824088	41	114	204	562	1539	300	يجمع----- الناس في صعيد واحد فلا ت----------------------------------------------------تكلم نفس فاول مدعو---------- محمد صلي الله عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك--------------- والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت فقال هذا هو المراد من قوله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا ويدل للاول احاديث منها ما روي عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل	1639	1203635209128278476	229	357.0	181	440	52.04545593261719	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2329	true	-8094650921168633813	0	113	0	626	1559	300	يستحق الداخل فيه ان يقال له انت صادق في قولك ---------------------------------------فعلك واخرجني من كل ما تخرجني منه مخرج صدق اي يستحق الخارج منه ان يقال له انت صادق وخلاصة ذلكادخلن--------------------------------------------------------ي ادخالا مرضيا كادخالي للمدينة مهاجرا وادخالي مكة فاتحا وادخالي في القبر حين الموت واخرجني اخراجا محفوظا بالكرامة والرضا كاخراجي من مكة مهاجرا واخراجي من القبر للبعث ثم سال الله --ال--------------قو-ة بالحجة والتسلط علي الاعداء فقال واجعل لي من لدن--------ك سلطانا نصيرا اي واجعل لي تسلطا بالحجة والملك فاقنع المستمعين للدعوة بالحجة ويكون للاسلام الغلبة بالاستيلاء علي اهل الكفر وقد اجاب الله------ دعاءه واعلمه انه يعصمه من الناس كما قال---- والله يعصمك من الناس-------- وقال ------فان حزب الله هم الغالبون وقال----------------------------------------------------- ليستخلفنهم في الارض	2329	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1641	false	-5098345259825553236	17	136	87	723	1568	300	يستحق الداخل فيه ان يقال له انت صادق في قولك وفعلك فان ذا الوجهين لا يكون عند الله وجيها واخرجني من كل ما تخرجني منه مخرج صدق انتهي والمراد من المدخل والمخرج الادخال والاخراج ومعني اضافة المدخل والمخرج الي الصدق مدحهما كانه سال الله تعالي ادخالا حسنا وا----------------------------------------------------------------------------خراجا حسنا لا يري فيهما ما يكره------------------------------------------ ثم سال الله تعالي ان يرزقه التقوية بالحجة وبالقهر والقدرة---- فقال واجعل لي من لدنك اي عندك سلطانا نصيرا اي حجة ظاهرة تنصرني بها علي جميع من خالفني----------------------------------------------------------------- وقد اجاب الله تعالي دعاءه واعلمه انه يعصمه من الناس بقوله تعالي والله يعصمك من الناس الماءدة وقال تعالي فان حزب الله هم الغالبون الماءدة وقال تعالي ليظهره علي الدين كله التوبة وقال تعالي ليستخلفنهم في الارض	1641	1203635209128278476	292	385.0	228	823	35.479949951171875	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2344	true	8760277668902581387	67	167	389	900	1578	300	ان يهوديين قال احدهما لصاحبه انطلق بنا الي هذا النبي فنساله---------------------------------------------- فاتياه صلي الله عليه وسلم فسالاه عن قول الله تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال عليه الصلاة والسلام لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تقلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا و-----------لا تمشوا ب--برء الي ذي سلطان ليقتله ول-----------ا تقذفوا مخ--صنة وانتم يا يهود ------عليكم خاصة ا---------لا تعدوا في السبت فقبل-ا يده ورجله وقال-ا نشهد انك نبي قال فما يمنعكا ان تسلما قالا--- ان داود دعا ا------لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا --يهود -قال	2344	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1659	false	7065256891739032204	101	205	524	1049	1585	300	ان يهود-يا قال------- لصاحبه تعال نسال---- هذا النبي فقال الاخر لا تقل نبي فانه لو سمع صارت له اربعة اعين فاتياه------------------- فسالاه عن هذه الاية----- ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال --------------------لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا--------- النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ت-زنوا و-----------لا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا بالبرء ال---ي سلطان ليقلته ولا تسرفوا ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزخف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت فقبلوا يد------ه وقالوا نشهد انك نبي قال فما -منعكم ان تتبعوني قالوا ان داود دعا ربه ان لا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا اليهود وقال	1659	1203635209128278476	368	547.0	289	612	60.13071823120117	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2350	true	7244325456968908357	185	253	930	1259	1503	300	المقدسة روي------- احمد في مسنده عن معاذ الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----كان يقول اية العز الحمد لله الذي- لم يتخذ ولدا الاي----------------------------------ة وعن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء واخرج عبد الرزاق عن عبد الكريم بن ابي امية قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2350	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1668	false	6078142484304080464	203	275	1037	1377	1490	300	--------روي الامام احمد في مسنده عن معاذ الجهني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اية العز الحمد لله الذين لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك الي اخر السورة وعن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون----ه في السراء والضراء و----------------عن عبد ال--له بن -----عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1668	1203635209128278476	283	481.5	221	375	75.46666717529297	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2364	true	-2234925404864706448	220	252	1183	1357	1627	300	وكذ-لك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2364	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1688	false	-4480384319202520549	57	88	301	473	1566	300	وكذالك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة--- ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1688	1203635209128278476	171	331.0	140	175	97.71428680419922	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2375	true	2059895882216309108	89	209	469	1088	1545	300	عيينة بن حصن الفزاري ان----ي النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يسلم وعنده جماعة من --فقراء اصحابه فيهم سامان الفارسي وعليه شملة قد عرق فيها وبيده خوص يشقه ثم ينسجه فقال له اما يءذيك ريح هءلاء ونحن سادات مضر واشرافها فان اسلمنا اسلم الناس وما يمنعنا من اتباعك الا هءلاء فنحهم حتي نتبعك او اجعل لهم مجلسا ولنا مجلسا فنزلت الاية وعن ابي سعيد وابي هريرة قالا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجل يقرا سورة الحجر او سورة الكهف فسكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا المجلس الذي امرت ان اصبر نفسي معهم ونحو الاية قوله ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ومقال هءلاء شبيه بمقالة قوم نوح انءمن لك واتبعك الارذلون	2375	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1710	false	-4924570026663068549	190	250	989	1293	1556	300	عيينة بن حصن الفزاري لما اتي النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يسلم وعنده جماعة من الفقراء------- فيهم سلمان الفارسي وعليه شملة قد عرق فيها وبيده خوص يشقه ثم ينسجه فقال له اما يءذيك ريح هءلاء ونحن سادات مضر واشرافها فان اسلمنا اسلم الناس وما يمنعنا من اتباعك الا هءلاء اي كما قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم نوح انءمن لك واتبعك الارذلون	1710	1203635209128278476	286	541.0	229	625	45.7599983215332	53	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2386	true	6559832576508576095	18	45	87	229	1543	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	2386	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1724	false	8837667361682962308	78	105	427	567	1639	300	ويوم نسير الجبال وتري --ارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	1724	1203635209128278476	140	274.5	113	142	98.591552734375	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2387	true	-4492094433091796203	132	178	673	908	1545	300	وعن عاءشة رضي الله------ عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس حفاة عراة غرلا الغرلة القلفة فقلت الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض فقال الامر اشد من ان يهمهم ذلك زاد النساءي في رواية لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه	2387	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1728	false	-4427582927175200947	189	234	985	1212	1567	300	وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس حفاة عراة غرلا-------------- فقلت الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض فقال الامر اشد من ان يهمهم ذلك زاد النساءي في رواية لكم امرء منهم يومءذ شان يغنيه	1728	1203635209128278476	220	420.5	176	241	91.28630828857422	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2394	true	-8371248738214334751	126	175	660	899	1560	300	علي كرم الله وجه-----ه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا------------------------------------------------------ فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف----------------------------- حين قلت ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه و---يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	2394	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1735	false	-4740206088291593433	100	168	554	883	1580	300	علي رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي الله تعالي عنها ليلة فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله----- انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	1735	1203635209128278476	221	384.0	173	335	65.97014617919922	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2398	true	-1410929411552746234	227	271	1133	1360	1504	300	اكثر العلماء علي ان موسي الذي ذكر في هذه الاية هو موسي بن عمران نبي بني اسراءيل صاحب المعجزات الظاهرة والشريعة الباهرة ولهم علي ذلك ادلة ا انه ما ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------- الله موسي--------- في كتابه----- الا اراد--- صاحب التوراة فاطلاق هذا الاسم يوجب الانصراف اليه	2398	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1737	false	6861779460550340437	237	300	1276	1594	1594	300	اكثر العلماء علي ان موسي المذكور- في هذه الاية هو موسي بن عمران صاح----------------ب المعجزات الظاهرة وصاحب التوراة وعن كعب الاحبار------- انه موسي بن ميشا بن يوسف بن يعقوب وهو قد كان نبيا قبل موسي بن عمران قال البغوي والاول اصح واحتج له القفال بان الله تعالي لم يذكر في كتابه موسي الا اراد به صاحب التوراة فاطلاق هذا الاسم يوجب الانصراف اليه-	1737	1203635209128278476	159	242.5	126	343	46.35568618774414	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2403	true	6702563374329926258	144	207	727	1054	1545	300	بالذات فارتدا علي اثارهما قصصا اي فرجعا في الطريق الذي جاءا فيه---------------- يتبعان اثرهما اتباعا---------- حتي -اتيا الصخرة قال البقاعيان هذا يدل علي ان الارض كانت رملا لا علامة فيها فالظاهر والله اعلم انها مجمع النيل والملح عند دمياط او رشيد من بلاد مصر ويءيده نقر العصفور في البحر الذي ركب فيه سفينته للتعدية كما ورد في الحديث فان الطير لا يشرب من	2403	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1742	false	4961273932861970134	29	94	156	491	1539	300	بالحذف فارتدا علي اثارهما----- اي فرجعا في الطريق الذي جاءا فيه يقصانها قصصا اي يتبعان اثرهما اتباعا او مقتصين حتي ياتيا الصخرة قال البقاعي------ يدل علي ان الارض كانت رملا لا علم-- فيها فالظاهر والله اعلم انه- مجمع النيل والملح عند دمياط او رشيد من بلاد مصر ويءيده نقر العصفور في البحر الذي ركب في- سفينته للتعدية كما ف----ي الحديث فان الطير لا يشرب من	1742	1203635209128278476	303	544.0	243	354	85.59322357177734	51	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2404	true	-4208285314746467651	130	197	654	973	1472	300	انك-------- لن تستطيع معي صبرا يا موسي فاني علي علم من الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من الله علمكه لا اعلمه ثم اكد ذلك مشيرا الي علة عدم الاست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاعة فقال- وكيف تصبر علي-------- ما لم تحط به خبرا اي وكيف تصب---------ر وانت نبي علي ما اتولي من امور ظواهرها منكرة وبواطنها مجهولة والرجل الصالح لا يتمالك ان يصبر اذا راي ذلك بل يبادر ب--------الانكار	2404	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1744	false	-3878634716742811481	110	184	587	946	1521	300	انك يا موسي لن تستطيع معي صبرا نفي عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------استطاعة الصبر معه علي وجوه من التاكيد كانها لا تصح ولا تستقيم وفتح الياء من معي صبرا في المواضع الثلاثة هنا حفص وسكنها الباقون ثم علل عدم الصبر معه واعتذر عنه بقوله وكيف تصبر يا موسي علي ما لم تحط به خبرا اي وكيف تصبر علي امور وانت نبي ظ----------------------اهرها مناكير--------------- والرجل الصالح لا يتمالك ان يصبر اذا راي ذلك بل يبادر وياخذ في الانكار	1744	1203635209128278476	152	218.0	117	504	30.158729553222656	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2404	true	-4208285314746467651	221	275	1088	1334	1472	300	فلا تسءلني عن شء ح---------------تي احدث لك----- منه ذكرا اي قال له الخضر ان سرت معي فلا تفاتحني في شء انكرته علي حتي ابتدي بذكره فابين لك وجه صوابه فاني لا اقدم علي شء الا وهو صواب جاءز في نفس الامر وان كان ظاهره غير ذلك فقبل موسي شرطه رعاية لادب المتعلم مع العالم	2404	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1746	false	314101195526659080	26	69	129	328	1510	300	فلا تسالني عن شء اقوله او افعله حتي احدث لك خاصة منه ذكرا ا-----------------------------------------------------ي حتي ابداك ب--------------وجه صوابه فاني لا اقدم علي شء الا وهو صواب جاءز في نفس الامر وان كان ظاهره غير ذلك فقبل موسي شرطه رعاية لادب المتعلم من العالم	1746	1203635209128278476	173	303.5	134	266	65.03759765625	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2405	true	-1273433802130365193	70	105	331	512	1528	300	ولا ترهقني من امري عسرا اي قال موسي للخضر لا تءاخذني بما غفلت عن التسليم لك وترك الانكار عليك ولا تكلفني مشقة و----------------------------------------------لا تضيق علي امري ولا تعسر علي متابعتك بل --يسرها---- بالاغضاء وترك المناقشة	2405	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1747	false	3587175578476820959	43	74	220	381	1501	300	ولا ترهقني من امري عسرا اي --------------------------------------------------------------------لا تكلفني مشقة يقال ارهقه عسرا وارهقته عسرا اي كلفته ذلك يقول لا تضيق علي امري ولا تعسر---- متابعتك علي ويسرها علي بالاغضاء وترك المناقشة	1747	1203635209128278476	106	154.0	86	233	45.493560791015625	17	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2411	true	-140772963732079060	246	286	1385	1578	1644	300	ان يحملهما حبه علي متابعته علي الكفر----------- قال قتادة قد فرح به ابواه حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي لكان فيه هلاكهما فليرض--- امرء بقضاء الله------ فان قضاء الله------ للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب	2411	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1754	false	-6646473797918097027	106	149	526	740	1579	300	ان يبدلهما ربهما اي المحسن اليهما باعطاءه واخذه قال مطرف---- فرح به ابواه حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي -كان فيه هلاكهما فليرض كل امرء بقضاء الله تعالي فان قضاء الله تعالي للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب	1754	1203635209128278476	162	260.0	126	219	73.97260284423828	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2419	true	6061154730146417214	2	47	11	252	1533	300	لهم سقو--ف ولا جبال تمنع من وقوع اشعة الشمس عليهم لان ارضهم لا تحمل بنيانا بل ل---------هم سروب يغيبون فيها حين طلوع الشمس ويظهرون حين غروبها ف----هم حين طلوع الشمس يتعذر عليهم التصرف في المعاش وحين غروبها يشتغلون بتحصيل مهماتهم----- واحوالهم علي الضد من احوال	2419	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1762	false	3733534859475176431	203	250	1082	1339	1600	300	لهم من سقف ولا جبل ي-منع من وقوع شعاع الشمس عليهم لان ارضهم لا تحمل بنيانا قال الرازي ولهم سروب يغيبون فيها عند طلوع الشمس ويظهرون عند غروبها فيكونون عند طلوع الشمس يتعذر عليهم التصرف في المعاش وعند غروبها يشتغلون بتحصيل مهمات المعاش واحوالهم ب---الضد من احوال	1762	1203635209128278476	206	354.0	164	261	78.92720031738281	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2426	true	-7600826035429718986	7	191	39	966	1535	300	عنها حولا اي لابثين فيها ابدا لا يبغون عنها تحولا الي غيرها قال ابن عباس لا يريدون ان يتحولوا عنها كما ينتقل الرجل من دار اذا لم توافقه الي دار اخري وخلاصة هذاانه لا مكان اعز منها عندهم ولا ارفع شانا حتي تنازعهم اليه انفسهم وتطمح اليه ابصارهم ثم نبه الي عظيم شان القران بقوله قل لو كا---------------------------------------------ن البحر مدادا----------------------------------------------------------------------------- لكلمات رب----------------------------ي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا اي قل لهم ايها الرسول لو كان ماء البحر مدادا للقلم الذي تكتب به كلمات ربي وعلومه لنفد ماء البحر قبل ان تنفد تلك الكلمات ولو مددنا ماء البحر بمثل ما فيه من الماء مددا وعونا---------------------------------------------------------------------------------------- لان مجموع المتناهي--ين متناه وعلوم الله وحكمته لا نهاية لها والمتناهي لا يفي البتة بغير المتناهي ونحو الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ------ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله روي ان -------------------------------------------------------اليهود قالوا يا محمد تزعم اننا قد اوتينا الحكمة وفي كتابك ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا------- ثم تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا يريدون بذلك الاعتراض بوجود التناقض فانزل الل----------ه الاية ردا عليهم	2426	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1775	false	1893962690188166600	6	217	30	1117	1532	300	عنها حولا اي تحوي------------------------------لا الي غيرها قال ابن عباس لا يريدون ان يتحولوا عنها كما ينتقل الرجل من دار اذا لم توافقه الي دار اخري ولما ذكر تعالي في هذه السورة انواع الدلاءل والبينات وشرح فيها اقاصيص الاولين والاخرين----------- نبه علي حال كمال القران بقوله لنبيه صلي الله عليه وسلم قل يا اشرف الخلق للخلق لو كان البحر اي ماءه علي عظمته عندكم مدادا وهو اسم لما يمد به الشء كالحبر للدواة والسليط للسراج لكلمات اي لكتب كلمات ربي اي المحسن الي لنفد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فني مع الضعف فناء لا تدارك له البحر لانه جسم متناه قبل ان تنفذ اي تفني وتفرغ كلمات ربي لان معلوماته تعالي غير متناهية----------------------------- والمتناهي لا يفي البتة بغير المتناهي وقرا حمزة والكساءي بالياء التحتية علي التذكير والباقون بالفوقية علي التانيث ولما لم يكن احد غيره يقدر علي امداد البحر قال تعالي ولو جءنا بمثله اي بمثل البحر الموجود مددا اي زيادة ومعونة ونظيره قوله تعالي ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله لقمان واختلف في سبب نزول هذه الاية فقال البغوي وابن عباس قالت اليهود تزعم- يا محمد ا------نا قد اوتينا الحكمة وفي كتابك ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا النبوة ثم تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا----------------------------------- فانزل الله تعالي هذه الاية ----------	1775	1203635209128278476	455	498.0	357	1427	31.885072708129883	79	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2451	true	6433348701480789466	7	112	36	575	1533	300	لءن لم تنته عما انت فيه من النهي عن عبادتها والدعوة الي ما دعوتني اليه لارج----------------------منك بالحجارة--------------------------------------- فاحذرني وابعد ---------عني بالمفارقة من الدار والبلد دهرا طويلا وقد قابل الاب رفق الابن بالعنف فلم يقل يا بني كما قال الابن يا ابت وقابل وعظه بالسفاهة اذ هدده بالشتم او بالضرب بالحجارة بقوله لءن لم تنته لارجمنك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ذلك تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وتاسية له بابراهيم فيما كان يلقي من الاذي------- من قومه ويقاسيه منهم ومن عمه ابي لهب من العنت والمكروه و---------------------لما سمع ابراهيم عليه السلام كلام ابيه اجابه بامري----------ن قال----------------------------------------------------------------------- سلام عليك-------------- اي سلمت مني لا اصيبك بمكروه ما لم اومر فيك بشء	2451	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1807	false	-8291534667541101316	38	171	204	877	1565	300	لءن لم تنته عما انت ع----------------------------------------------ليه لارجمنك اي لاقتلنك او لارجمنك بالحجارة حتي تموت او تبعد عني او بالكلام القبيح فاحذرني واهجرني اي بعد عني بالمفارقة من الدار والبلد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي كهجرة النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين اي تباعد عني مليا اي دهرا طويلا لكي لا اراك وقيل اهجرني بالقول ولا تخاطبني دهرا طويلا لاجل ما صدر منك من هذا الكلام وفي ذلك تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وتاسية------------ فيما كان يلقي من الاذي ويقاسي من قومه من العناد--- ومن عمه ابي لهب من الشداءد باعظم اباءه واقربهم به شبها فلما سمع ابراهيم عليه السلام كلام ابيه اجاب- بامرين احدهما ان قال له مقابلا لما كان منه من طيش الجهل بما يحق لمثله من رزانة العقل والعلم سلام عليك توديع ومتاركة اي سلمت مني لا اصيبك بمكروه ما لم اءمر فيك بشء	1807	1203635209128278476	292	299.5	232	892	32.73542785644531	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2452	true	5753042849705410875	98	140	498	728	1593	300	بعد موته وورثا منه النبوة اما اسماعيل فتولي----------- الله --------------------------تربيته بعد نقله رضيعا الي المسجد الحرام فاحيا-- تلك المشاعر العظام ومن ثم افرده بالذكر بقوله------------------------ واذكر في الكتاب اسماعيل الاية------------------------------- ثم صرح بما وهب لاولاده جزاء علي هجرته بقوله------ وكل---------ا جعلنا نبيا	2452	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1808	false	1123762926268133534	238	298	1213	1542	1554	300	بعد موته بخلافته فيه و----اما اسماعيل عليه السلام فكان الله سبحانه وتعالي هو المتولي لتربيته بعد نقله رضيعا الي المسجد الحرام واحياءه تلك المشاعر العظام ف------افرده بالذكر جاعلا له اصلا براسه بقوله بعد واذكر في الكتاب اسماعيل فترك ذكره مع اسحاق الذي هو اخوه لذلك ثم صرح بما وهب لاولاده جزاء علي هجرته بقوله تعالي وكلا اي منهما جعلنا نبيا	1808	1203635209128278476	191	279.0	154	339	56.34218215942383	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2453	true	-2878680122813884995	0	95	0	494	1590	300	بردا وسلاما انه------------------------ اشفق علي هذه الامة فقال ربنا وابعث فيهم رسولا منهم CHECK سورة مريم الايات 51 الي فاشركه الله في الدعاء وفي الصلوات الخمسوصل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت وباركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عادي كل الخلق في الله فقال فانهم عدو لي الا رب العالمين فاتخذه الله خليلا كما اخبر بذلك الكتاب واتخذ الله ابراهيم خليلا ان الله مدحه بقوله وابراهيم الذي وفي لا جرم جعل موطء قدميه مباركا كما قال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي قصص موسي عليه السلام ----سورة مريم الايات 51 الي واذكر في الكتاب	2453	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1809	false	6176805474430175052	195	295	1025	1557	1577	300	بردا وسلاما علي ابراهيم الانبياء خامسها اشفق علي هذه الامة فقال ربنا وابعث فيهم رسولا منهم البقرة لا جرم -----------------اشركه الله تعالي ف-----ي الصلوات في قوله -----------------------كما صلي-------ت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم سادسها وفي حق سارة في قوله تعالي وابراهيم الذي وفي النجم لا جرم جعل موطء قدميه مباركا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة سابعها عادي كل الخلق في الله فقال فانهم عدو لي الا رب العالمين فاتخذه الله خليلا كما قال و-------------اتخذ الله ابراهيم خليلا النساء ليعلم صحة قولنا ما خير علي الله احدا القصة الرابعة قصة--------------------------------------------- موسي عليه السلام المذكورة في قوله تعال-----ي واذكر في الكتاب	1809	1203635209128278476	268	413.5	212	647	41.42194747924805	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2457	true	-421510958175565164	138	179	742	955	1635	300	صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في المنام فقال--- يا صالح هذه القراءة فاين البكاء وفي الحديث اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وعن ابن عباس اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه	2457	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1815	false	-7219531516475722060	118	172	611	885	1558	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وعن صالح المزني قرات القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء ----------------------------------------------------وعن ابن عباس اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه	1815	1203635209128278476	161	310.0	129	326	49.38650131225586	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2465	true	-6430004143340170810	180	274	996	1489	1629	300	اقام سبحانه الحجة علي مشركي قريش المنكرين للبعث بعد الفناء وللعودة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي -------حياة اخرياتبعه بذكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------شبهة اخري قالوها وعارضوا بها حجة الله التي يشهد بصحتها كل منصف ويعتقدها من له ادني مسكة من عقل تلك انهم قالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ك-----نتم علي الحق وكنا علي الباطل لكان حالكم في الدنيا احسن واطيب من حالنا من قبل ان الحكيم لا يجدر به ان يوقع-------- المخلصين من اولياءه في الذل والمهانة واعداءه في------------------ العز والراحة لكنا نجد- الامر علي العكس من هذا فانا نحن الذين يمتعون برفاهية العيش والرخاء وال--نعيم وانتم في ضنك وفقر و-----خوف و--ذل فهذا دليل	2465	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1826	false	3896529059901560385	82	236	441	1291	1638	300	اقام تعالي- الحجة علي مشركي قريش المنكرين للبعث قال تعالي عطفا علي قوله ويقول الانسان واذا تتلي عليهم اي الناس من المءمنين والكفار من اي تال كان اياتنا اي القران حال كونها بينات اي واضحات وقيل مرتبات الالفاظ ملخصات المعاني وقيل ظاهرات الاعجاز قال الذين كفروا بايات ربهم البينة جهلا منهم ونظرا الي ظاهر الحياة الدنيا الذي هو مبلغهم من العلم للذين امنوا اي لاجلهم او مواجهة لهم اعراضا عن الاستدلال بالايات بالاقبال علي هذه الشبهة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لواهية وهي المفاخرة بالمكاثرة في الدنيا من قولهم اي الفريقين نحن بما لنا من الاتساع ام انتم بما لكم من خشونة العيش ورثاثة الحال ولو كنتم انتم علي الحق وكنا علي الباطل لكان حالكم في الدنيا احسن------ من حالنا لا------ن الحكيم لا يليق به ان يوقع اولياءه المخلصين ف-----------ي الذل--------- واعداءه المعرضين عن خدمته في العز والراحة وانما كان الامر ب---العكس فان الكفار كانوا في النعمة والراحة والاستعل-----اء والمءمنين كانوا في ذلك الوقت في الخوف والقلة هذا حاصل	1826	1203635209128278476	237	178.5	184	995	23.819095611572266	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2467	true	2263194568270290247	27	142	135	735	1554	300	لهءلاء المدع-ين انهم علي الحق وانكم علي الباطل ان ما----------- افتخرتم به من زخرف الدنيا وزينتها لا يدل علي حسن الحال في الاخرة--------------- فقد جرت سنة الله بان ---من كانوا منهمكين في الضلالة مرخين لانفسهم الاعنة في سلوك المعاصي والاثام يبسط لهم نعيم الدنيا ويطيب عيشهم------------- فيها ويمتعهم بانواع اللذات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يزال يمهلهم استدراجا لهم الي ان يشاهدوا ما وعدوا به راي العين--------------- اما --عذابا في الدنيا كما حصل يوم بدر------------------- واما مجء الساعة و---------------هم بها مكذبون وعن الاستعداد لها مفرطون واذ ذاك -----------------------------يعلمون------------- من هو شر من الفريقين مكانا وان الامر علي عكس ما كانوا يقدرون وسيرون انهم شر مكان--------------------------------------------------------ا واضعف جندا و--اقل ناصرا---- من المءمنين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا رد- عل-----ي قولهم اي الفريقين خير مقاما	2467	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1828	false	8255845784970112269	6	188	28	957	1552	300	لهءلاء المبعدين ردا عليهم وقطعا لمعاذيرهم وهتكا لشبههم هذا الذي افتخرتم به----------------------- لا يدل علي حسن الحال في الاخرة بل علي عكس ذلك فقد جرت عادته تعالي انه من كان ف----------ي الضلالة مثلكم كونا راسخا -----------------------------بسط له--- في الدنيا و-طيب عيشه في ظاهر الحال فيها ونع---م بانواع الملاذ وقوله فليمدد له الرحمن مدا امر بمعني الخبر معنا فندعه في طغيانه ونمهله في كفره بالبسط في الاثار والسعة في الديار والطول في الاعمال وانفاقها فيما يستلذ به من الاوزار ولا يزال يمد له استدراجا حتي اذا راوا اي كل من كفر باعينهم ما يوعدون من قبل الله اما العذاب- في الدنيا بايدي المءمنين وغيرهم او في البرزخ واما---- الساعة اي القيامة التي هم بها مكذبون وعن الاستعداد لها معرضون ولا شء يشبه اهوالها وخزيها ونكالها فسيعلمون اذا راوا ذلك من هو -------------------------------------------------------------------شر مكانا اي من جهة المكان الذي قوبل به المقام في قولهم خير مقاما واضعف جندا اي اقل ناصرا اهم ام المءمنون اي اضعف من جهة الجند اي الذي اشير به الي الندي في قولهم واحسن نديا لانهم في النار والمءمنون في الجنة فهذا ردا عليهم في قولهم اي الفريقين خير مقاما	1828	1203635209128278476	320	325.0	250	1070	29.90654182434082	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2469	true	7704144015862734765	114	200	553	973	1554	300	ما يقول ونمد له من العذاب مدا اي ليس الامر كذلك ما اطلع علي الغيب فعلم صدق ما يقول وحقيقة ما يذكر ولا اتخذ عند الرحمن عهدا موثقا بذلك بل كذب وكفر بربه وسنظهر له اننا كتبنا قوله ونزيده من العذاب في جهنم بقيله الكذب والباطل في الدنيا زيادة علي كفره بالله وتكذيبه برسوله ونرث------ه ما يقول وياتينا فردا اي ونسلبه ما عنده من المال والولد وناخذه منه اخذ الوارث ما يرث وياتينا اذ ذاك ف-----ردا لا يصحبه مال ولا ولد مما كان له في الدنيا	2469	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1830	false	-8954617305939706910	232	273	1123	1317	1464	300	ما يقول ونمد له من العذاب مدا اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزيده بذلك عذابا فوق عذاب-------------------------------------- كفره وقيل نطيل مدة عذاب-ه ونرثه بموته ما يقول اي-------------------- ما عنده من المال وال-----------------------------ولد وياتينا يوم القيامة فردا لا يصحبه مال ولا ولد---- كان له في الدنيا	1830	1203635209128278476	142	169.5	109	431	32.94663619995117	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2471	true	1979179944275317675	103	219	529	1135	1571	300	العدد خروج نفسك اخر العدد فراق اهلك اخر العدد دخول قبركوعن ابن السماك انه كان عند المامون فقرا الاية ثم قال اذا كانت الانفاس بالعدد ولم يكن لها مدد فما اسرع ما تنفذ ان الحبيب من الاحباب مختلس------------------------------------------------------------------------------ لا يمنع الموت بواب ولا حرس وكيف يفرح بالدنيا ولذتها فتي يعد عليه اللفظ-- والنفس وقد افصح عن هذا شاعر مصر احمد بك شوقي فقال دقات قلب المرء قاءلة له ان الحياة دقاءق وثواني ثم بين سبحانه ما سيظهر في ذلك اليوم من الفصل بين المتقين والمجرمين في كيفية الحشر فقا-------------ل يوم نحشر المتقين ---------الي الرحمن------------------------------ وفدا---- اي واذكر ايها الرسول لقومك يوم نحشر المتقين الي دار الكرامة ركبانا كما يفد الوافدون علي ابواب الملوك ينتظرون اكرامه-م وانعامهم	2471	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1832	false	-8971193360431663267	0	96	0	518	1608	300	العدد دخول قبرك اخر العدد فراق اهلك -------------------وعن ابن السماك انه كان عند المامون فقراها ف------قال اذا كانت الانفاس بالعدد ولم يكن لها مدد فما اسرع ما تنفد وقيل نعد انفاسهم واعمالهم فنجازيهم علي قليلها وكثيرها وقيل نعد الاوقات الي وقت الاجل المعين لكل احد الذي لا يتطرق ا---------------------------------------------------ليه الزيادة والنقصان---------------------------------------------------------------------------------------- ثم بين تعالي- ما سيظهر في ذلك اليوم من الفصل بين المتقين والمجرمين في كيفية الحشر فقال يوم اي واذكر يوم نحشر المتقين بايمانهم الي الرحمن اي الي محل كرامته وقوله تعالي وفدا حال اي وافدين عليه---------------------------------------------------- كما يفد الوفاد --علي------ الملوك منتظرين لكرامتهم وانعامهم	1832	1203635209128278476	311	452.0	247	743	41.85733413696289	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2472	true	2098535284325321104	38	112	208	577	1535	300	روي ان ابن مسعود قرا هذه ال----اية --ثم قال ا-------------------------------تخ------------------ذ عند الله عهدا فان الله يقول يوم القيامة من كان له عند الله عهد فليقم قالوا يا ابا عبد الرحمن فعلمنا قال قولوا اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا ا---------------------------------------------لا تكلني الي عمل ي------------------------قربني من الشر ويباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	2472	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1833	false	605934767013848024	16	104	87	519	1581	300	روي عن ابن مسعود انه صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه ذات يوم ايعجز احدكم ان يتخذ عند كل صباح ومساء عند الله عهدا------------------------------------------------------- قالوا وكيف ذلك قال يقول كل صباح ومساء ---اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهد- توفي--نيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	1833	1203635209128278476	234	336.0	184	493	47.46450424194336	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2473	true	5192209075861838733	151	184	823	996	1590	300	وتنشق الارض اي ت-خسف بهم وتخر الجبال هدا اي تسقط وتنهد هدا فتنطبق عليهم روي عن------------------------------ ابن عباس انه قال ان الشرك فزعت منه السموات والارض والجبال وجميع الخلاءق الا الثقلين وكادت--- تزول	2473	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1833	false	605934767013848024	265	300	1401	1581	1581	300	وتنشق الارض اي تنخسف بهم وتخر الجبال هدا اي تسقط و----------تنطبق عليهم ان اي من اجل ان دعوا للرحمن ولدا قال ابن عباس وكعب------------ فزعت---- السموات والارض والجبال وجميع الخلاءق الا الثقلين وكادت ان تزول-	1833	1203635209128278476	136	211.5	111	207	65.70048522949219	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2483	true	-4451713493448324766	1	122	3	619	1487	300	ان الساعة اتية لا محالة واني اكاد اخف------------------------------------يها من نفسي فكيف يعلمها غيري من الخلق وقد جاء هذا علي سنن--------------- العرب في تخاطبهم يقول احدهم اذا بالغ --في كتمان السر----------- كتمت سري من نفسي يريد انه اخفاه غاية الاخفاء وفاءدة ا--------------------------------خفاءها التهويل والتخويف فانهم ا-ن لم يعلموا متي تقوم الساعة يكونوا منها علي حذر-------- ولمثل تلك الفاءدة اخفي ا-لله وقت الموت لان المرء ----------------------اذا علم وقت موته وانقضاء اجله اشتغل بالمعاصي الي ان يقرب ذلك الحين فيتوب ويصلح --عمله وقد وعد الله بقبول توبته وهذا يكون-------------------- كالاغراء علي -المعصية لكنه ان لم يعلم حين منيته كان منها علي حذر ولا يزال علي قدم الخوف والوجل فيترك المعاصي وي--توب منها في كل حين خوف معاجلة الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتجزي كل نفس بما تسعي اي	2483	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1847	false	-413375839619349662	32	251	178	1298	1539	300	ان الساعة اتية -----اي كاءنة اكاد اخفيها قال اكثر المفسرين معناه اكاد اخفيها من نفسي فكيف يعلمها غيري من الخلق وكيف اظهرها لكم ذكر تعالي علي عادة العرب ----------------------اذا بالغوا في كتمان الشء يقول الرجل كتمت سري من نفسي اي اخفيت-----ه غاية الاخفاء والله تعالي لا يخفي عليه شء والمعني في اخفاءها التهويل والتخويف لانهم اذا لم يعلموا متي تقوم الساعة -كانو-----ا علي حذر منها كل وقت وكذلك ال---معني في اخفاء وقت الموت لان الله تعالي وعد قبول التوبة فاذا عرف وقت موته وانقضاء اجله اشتغل بالمعاصي الي ان يقرب ذلك الوقت فيتوب ويصلح العمل فيتخلص من عقاب المعاصي بتعريف وقت موته فتعريف وقت الموت كالاغراء بفعل المعصية فاذا لم ---يعلم وقت موته -------------------لا يزال علي قدم الخوف والوجل فيترك المعاصي او يتوب منها في كل وقت خوف معاجلة الاجل وقال ابو مسلم اكاد بمعني اريد وهو كقوله تعالي كذلك كدنا ليوسف يوسف ومن امثالهم المتداولة لا افعل ذلك ولا اكاد اي لا اريد ان افعله وقال الحسن ان اكاد من الله واجب فمعني قوله تعالي اكاد اخفيها اي انا اخفيها عن الخلق كقوله تعالي عسي ان يكون قريبا الاسراء اي هو قريب وقيل اكاد صلة في الكلام والمعني ان الساعة اتية اخفيها قال زيد الخيل سريع الي الهيجاء شاك سلاحه فما ان يكاد قرنه يتنفس اي فما ان يتنفس قرنه وقوله تعالي لتجزي كل نفس بما تسعي اي	1847	1203635209128278476	428	597.5	337	1183	36.17920684814453	64	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2485	true	541368343245625226	3	125	17	631	1485	300	قال هي عصاي وبهذا تم الجواب ولكن موسي--------------- ذكر ما لها من فواءد اذ احب -----مكالمة ---ربه فجعل ذلك كالوسيلة ل---------هذا الغرض فبين لها فاءدتين علي سبيل التفصيل وواحدة علي سبيل الاجمال فقال اتوكءا عليها اي اعتمد عليها اذا مشيت او تعبت او---- وقفت علي راس القطيع من الغنم--------------- واهش بها علي غنمي اي اخبط ورق الشجر بها ليسقط علي غنمي فتاكله CHECK سورة طه الايات 22 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي فيها مارب اخري اي ولي فيها مصالح----- ومنافع اخري غير ذلك كحمل الزاد والسقي وطرد السباع عن الغنم واذا شءت القيتها علي عاتقي فعلقت بها قوسي وكنانتي ومخلاتي وثوبي واذا وردت ماء قصر عنه رشاءي وصلته بها وقد اجمل عليه السلام في المارب رجاء ان يساله ربه عنها--------- فيسمع كلامه---------- مرة اخري ويطول	2485	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1850	false	-5020281647850844539	38	190	207	992	1606	300	قال هي عصاي وقد-- تم الجواب بذلك الا انه عليه السلام ذكر الوجوه الاخر لانه كان يحب المكالمة مع ربه فجعل ذلك كالوسيلة الي تحصيل هذا الغرض ثانيها قوله اتوك----------------------------------------------------------ا اي اعتمد عليها اذا مشيت واذا عييت واذا وقفت علي راس القطيع وعند الطفرة ثالثها قوله واهش -------------اي اخبط ورق الشجر بها ليسقط علي غنمي لتاكله -------------------فبدا عليه السلام اولا بمصالح نفسه في قوله اتوكا عليها ثم بمصالح رعيته في قوله اهش بها علي غنمي وكذلك في القيامة يقول نفسي نفسي ومحمد صلي الله عليه وسلم لم يشتغل في الدنيا الا باصلاح امر الامة وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانفال اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون فلا جرم يوم القيامة يبدا ايضا بامته فيقول امتي امتي رابعها قوله ولي فيها مارب جمع ماربة بتثلث الراء حواءج ومنافع اخري-------- كحمل الزاد والسقي وطرد الهوام وانما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمل ف------------ي المارب رجاء ان يساله ربه عن تلك المارب فيسمع كلام الله تعالي مرة اخري ويطول	1850	1203635209128278476	290	360.5	224	1006	28.827037811279297	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2487	true	7808191692336810642	75	230	386	1170	1511	300	هذه الايات -------امره بالذهاب الي فرعون المتكبر الجبار فقال اذهب--------- الي فرعون ------------------------------------انه طغي اي اذهب اليه بما رايته من اياتنا الكبري وادعه الي عبادتي وحذره نقمتي فانه قد تجاوز قدره وتمرد علي ربه حتي تجاسر علي دعوي الربوبية وقال انا ربكم الاعلي ---------------------------قال وهب بن منبه قال الله------ لموسي------------ اسمع كلامي واحفظ وصيتي وانطلق برسالتي فانك بعيني وسمعي وان معك يدي ونصري واني البستك جبة من سلطاني تستكمل بها القوة في امرك ابعثك الي خلق ضعيف من خلقي بطر نعمتي وامن مكري وغرته الدنيا حتي جحد حقي وانكر ربوبيتي اقسم بعزتي لولا الحجة التي وضعت بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار ولكن هان علي وسقط من عيني فبلغه رسالتي وادعه الي عبادتي وحذره نقمتي وقل له قولا لينا لا يغتر بلباس الدنيا فان ناصيته بيدي لا يطرف ولا يتنفس الا بعلمي -------------قال فسكت موسي------------ سبعة ايام لا يتكلم حتي جاءه ملك فقال اجب ربك فيما امرك فحينءذ --قال رب اشرح لي صدري اي	2487	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1854	false	-7204197944633940558	120	283	634	1449	1530	300	هذه الايات عقبها بامره بالذهاب الي فرعون بقوله تعال--------ي اذهب اي رسولا الي فرعون وبين تعالي العلة في ذلك بقوله تعالي انه طغي اي ---------------------------------------------------------------------------جاوز الحد في كفره الي ان ادعي الالهية ولهذا خصه الله تعالي بالذكر مع انه عليه السلام مبعوث الي الكل قال وهب ق--------ال الله تعالي لموسي عليه السلام اسمع كلامي واحفظ وصيتي وانطلق برسالتي فانك بعيني وسمعي وان معك يدي ونصري واني البس-ك جبة من سلطاني تستكمل بها القوة في امرك ابعثك الي خلق ضعيف من خلقي بطر نعمتي وامن مكري وغرته الدنيا حتي جحد حقي وانكر ربوبيتي اقسم بعزتي لولا الحجة التي وضعت بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار ولكن هان علي وسقط من عيني فبلغه رسالتي وادعه الي عبادتي وحذره نقمتي وقل له قولا لينا لا يغتر بلباس الدنيا فان ناصيته بيدي لا يطرف ولا يتنفس الا بعلمي في كلام طويل قال فسكت موسي عليه السلام سبعة ايام لا يتكلم ثم- جاءه ملك فقال اجب ربك فيما امرك فعند ذلك قال رب اشرح لي صدري اي	1854	1203635209128278476	612	1042.0	485	908	67.40087890625	109	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2488	true	-1995758414129556501	86	241	425	1204	1491	300	موسي ول------ما كان التعاون علي نشر الدين مع خلوص---------------- الود------------- قربة عظيمة للهطلب موسي المعا--------------------------ونة علي ذلك فقال- واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اي واجعل لي عونا من اهل بيتي هرون اخي ليحمل معي اعباء الرسالة ويكون ظهيرا لي عند الشداءد وحلول المكاره ولمثل هذا قال عيسي-------- عليه السلام من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله--------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لي في السماء وزيرين وفي الارض وزيرين فاللذان في السماء جبريل وميكاءيل واللذان في الارض ابو بكر وعمر وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اراد الله------ بملك خيرا قيض له وزيرا صالحا ان نسي ذكره وان نوي خيرا اعانه وان اراد شرا كفه وقال انو شروان لا يستثني اجود السيوف عن الصقل ولا اكرم الدواب عن السوط ولا اعلم الملوك عن الوزير وقد اختص هرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بامور منها الفصاحة لقول موسي هو افصح مني لسان------------ا الرفق لقول ه-رون يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي	2488	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1857	false	-2742678978969307407	66	279	358	1459	1554	300	موسي عليه السلام ان التعاون علي---- الدين والتظاهر عليه مع مخالصة الود وزوال التهمة قربة عظيمة ---------في الدعاء الي الله تعالي طلب المعاونة علي ذلك بقوله واجعل لي وزيرا اي معينا علي----------------------------------------------------------- الرسالة ولذلك ---------------------------------------------قال عيسي بن مريم عليه السلام من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله ال عمران وقال -محمد صلي الله عليه وسلم ان لي في السماء وزيرين وفي الارض وزيرين فاللذان في السماء جبريل وميكاءيل واللذان في الارض ابو بكر وعمر و------قال--- صلي الله عليه وسلم---- اذا اراد الله تعالي بملك خيرا قيض له وزيرا صالحا ان نسي ذكره وان نوي خيرا اعانه وان اراد شرا كفه وقال انو-شروان لا يستغني اجود السيوف عن الصقل ولا اكرم الدواب عن السوط ولا اعلم الملوك عن الوزير ولما كان التعاون علي الدين منقبة عظيمة اراد ان لا تحصل هذه الدرجة الا لاهله فقال من اهلي اي اقاربي وقوله هارون قال الجلال المحلي مفعول ثان وقوله اخي عطف بيان وذكر غيره اعاريب غير ذلك لا حاجة لنا بذكرها تنبيه الوزير مشتق من الوزر لانه يتحمل عن الملك اوزاره ومءنه او من الوزر لان الملك يعتصم برايه ويلجء اليه اموره او من الموازرة وهي المعاونة قال الرازي وكان هارون مخصوصا بامور منها الفصاحة لقول موسي هو افصح مني لسانا القصص ومنها الرفق لقول هارون يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي	1857	1203635209128278476	600	1014.5	476	1233	48.661800384521484	106	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2489	true	8677574234300124128	51	148	245	743	1497	300	حكي عنه سبحانه ما لاجله دعا بهذا الدعاء فقال كي ن------سب-حك كثيرا ------------ونذكرك كثيرا اي لكي ننزهك--------------------------------------------- عما لا يليق بك من الصفات والافعال التي من بينها ما يدعيه فرعون الطاغية وفءته الباغية من الالوهية له ونذكرك وحدك ابتغاء مرضاتك دون ان نشرك معك غيرك اثناء اداء الرسالة ودعوة المردة الطغاة الي الحق ولا شك ان التعاون في الدعوة انجع في الوصول الي المقصد من الانفراد فكل CHECK سورة طه الايات 36 الي من النبيين يصدر عنه بتاييد الاخر من اظهار الحق ما لا يصدر عنه مثله في حال الانفراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك كنت بنا بصيرا اي عليما باحوالنا	2489	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1858	false	2277188352538101585	93	152	458	767	1522	300	حكي ع-------نه ما لاجله دعا بهذا الدعاء فقال كي نسبحك تسبيحا كثيرا قال الكلبي نصلي لك كثيرا نحمدك ونثني عليك والتسبيح تنزيه الله تعالي في ذاته وصفاته عما لا يليق ب-------------------------------------------------------------------------------------ه ونذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرك ذكرا كثيرا اي نصفك بصفات الكمال والجلال والكبرياء وجوز ابو البقاء ان يكون كثيرا نعتا لزمان محذوف اي زمانا كثيرا انك كنت بنا بصيرا اي عالما بانا ----	1858	1203635209128278476	109	-55.5	84	677	16.10044288635254	18	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2491	true	2074127431690162253	18	137	95	697	1528	300	ياخذه عدو لي وعدو له اي واذكر حين الهمنا امك واوقعنا في قلبها عزيمة صادقة ان امثل الطرق لخلاصك من فرعون وجبروته ان تضعك في صندوقثم تطرح هذا التابوت في نهر النيل ففعلت فالقاك النهر في الساحل فاخذك فرعون عدو الله ورباك في بيته و--------------------------------------------سيصير عدوا لك بعد ذلك كما هو عدو ل----------------------ي روي انها ----------------------------------------------------------------جعلت في التابوت قطنا محلوجا ووضعته فيه وطلت ظاهره بالجص والقار ثم القته في اليم وكان يشرع منه يتفرع نهر كبير الي بستان فرعون--------- فبينا- هو جالس الي راس بركة مع زوجه---------- اذا بتابوت يجري به الماء فامر فرعون --غلمانه و-جواريه باخراجه ففعلوا- وفتحوا راسه فاذا صبي من اصبح الناس وجها فاحبه فرعون--- حبا شديدا لم يتمالك ان يصبر عنه --------------والقيت عليك محبة مني	2491	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1860	false	-2137073486091737863	159	273	833	1424	1566	300	ياخذه عدو لي وعدو له اي --------------------------------------------------------------------------فرعون جواب فليلقه وتكرير------------------------------------------------------------------------------- عدو للمبالغة او لان الاول باعتبار الواقع والثاني باعتبار المتوقع اي سيصير عدوا له بعد ذلك فانه لم يكن في ذلك الوقت بحيث يعادي روي انها اتخذت تابوتا قال مقاتل ان الذي صنع التابوت حزقيل مءمن ال فرعون وجعلت في التابوت قطنا محلوجا فوضعته فيه وجصصته وقيرته---------- ثم القته في اليم وكان يشرع منه ---------------الي بستان فرعون نهر كبير فبينما هو جالس علي راس بركة مع اسية بنت مزاحم اذا بتابوت يجري به الماء فامر فرعون الغلمان والجواري- باخراجه فاخرجوه وفتحوا راسه فاذا صبي--- اصبح الناس وجها فاحبه عدو الله حبا شديدا لا يتمالك ان يصبر عنه كما قال تعالي والقيت عليك محبة مني	1860	1203635209128278476	339	498.0	266	773	43.85511016845703	57	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2498	true	-7480693168039126587	188	295	997	1588	1618	300	ايضا مختلفة النفع------- واللون والراءحة والشكل بعضها يصلح للانسان وبعضها يصلح للحيوان وفي هذا بيان لنعمه علي خلقه بما يحدث لهم من الغيث الذي يولد تلك المنافع كلوا وارعوا انعامكم اي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجنا اصناف النبات قاءلين لكم كلوا وارعوا انعامكم الخ فشء منها اعد لطعامكم وفاكهتكم وشء اعد لانعامكم قوتا لها اخضر ويابسا ان في ذلك-------------------------- لايات--------- لاولي النهي اي ان فيما وصفت لكم من قدرة ربكم وعظيم سلطانهلادلة علي وحدانيته وانه لا اله غيره اذا كنتم من ذوي العقول الراجحة والافكار الثاقبة------------------------------------------ ولما ذكر سبحانه------- منافع الارض والسماء بين انها غير مقصودة لذاتها بل هي-------------- وساءل الي منافع الاخرة فقال منها خلقناكم اي من الارض خ---------------------لقنا--- النطفة	2498	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1871	false	1973856133715417978	75	183	383	988	1599	300	انها مختلفة النفع والطعم واللون والراءحة والشكل بعضها يصلح للناس-- وبعضه-----ا للبهاءم فلذلك قال تعالي-------------------------------------------------------- كلوا وارعوا انعامكم والانعام جمع نعم وهي الابل والبقر والغنم يقال رعت الانعام ورعيتها والامر للاباحة وتذكير النعمة والجملة حال من ضمير اخرجنا اي مبيح----------ين ل--------------------كم الاكل ورعي الانعام اي وبقية الحيوانات ا----------------------------------ن في ذلك اي فيما ذكرت من هذه النعم لايات اي لعبرا لاولي النهي اي اصحاب ----------------------------------------------------------------------------------------العقول جمع نهية كغرفة وغرف سمي به العقل لانه ينهي صاحبه عن ارتكاب القباءح ولما ذكر سبحانه وتعالي منافع الارض والسماء بين انها غير مطلوبة لذاتها بل هي مطلوبة لكونها وساءل الي منافع الاخرة فقال منها اي ال-----------ارض خلقناكم فان قيل انما خلقنا من النطفة	1871	1203635209128278476	262	345.5	212	831	31.528278350830078	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2506	true	1151809230772126095	196	300	997	1555	1555	300	رءيسهم قال كنا نغلب الناس بالسحر وكانت الالات تبقي علينا فلو كان هذا سحرا فاين الذي القيناه فاستدلوا بتغيير احوال الاجسام علي وجود الصانع القادر وبظهورها علي يد موسي ------------علي كونه رسولا صادقا من عند الله لا جرم تابوا وامنوا واتوا وهم خاضعون ساجدون قال صاحب الكشاف-----------------سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبا لهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر والسجود اه روي عن ابن عباس انه قال كانوا اول النهار سحرة وفي اخره شهداء بررة وروي عنه عكرمة انه قال كان السحرة سبعين رجلا اصبحوا سحرة وامسوا شهداء وانما قالوا -------------------------------------------------------------------------------------برب ه-رون وموسي ولم يقصروا علي قولهم رب العالمين-	2506	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1879	false	-6426818971368104036	10	100	50	553	1599	300	رءيسهم---- كنا نغلب الناس بالسحر وكانت الالات تبقي علينا فلو كان هذا سحرا فاين الذي القيناه فاستدلوا بتغيير احوال الاجسام علي----- الصانع القادر وبظهورها علي يد موسي عليه السلام علي كونه رسولا صادقا من عند الله لا جرم تابوا وامنوا واتوا بما هو النهاية في الخضوع وهو السجود قال الاصبهاني سبحان الله ما اعظم شانهم ال---قوا حبا-لهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر والسج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود فما اعظم الفرق بين الالقاءين فكان قاءلا قال هذا فعلهم فماذا قالوا فقيل قالوا امنا برب هارون وموسي ولم يقولوا امنا ب----رب العالمين	1879	1203635209128278476	342	482.0	279	674	50.74184036254883	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2513	true	-557363988232667991	221	268	1139	1381	1548	300	موسي---- مجيبا -ربه------ هم اولاء--- بالقرب مني -اتون علي اثري----------------------------------- وما تقدمتهم الا بخطا يسيرة لا يعتد بها----- وليس بيني وبينهم الا مسافة قريبة يتقدم بها بعض الرفقة ------علي بعض وعجلت اليك رب لترضي اي وعجلت اليك رب لتزداد عني رضا ب---المسارعة الي امتثال امرك والوفاء بعهدك	2513	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1887	false	6464117831876755496	43	100	226	514	1520	300	موسي قال مجيبا لربه تعالي هم اولاء اي بالقرب مني ياتون علي اثري اي ماشين علي اثار مشي قبل ان ينطمس وما تقدمتهم الا بخطا يسيرة لا يعتد بها عادة وليس بيني وبينهم الا مسافة قريبة يتقدم بها---- الرفقة بعضهم علي بعض وعجلت اليك رب لترضي اي-------------- لتزداد عني رضا فان المسارعة الي امتثال امرك والوفاء بعهدك	1887	1203635209128278476	223	364.5	180	306	72.87581634521484	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2519	true	-6745252695007651241	171	258	895	1322	1554	300	خلفهم من الامم قال بصرت بما لم يبصروا به اي قال السامري اني عرفت ما لم يعرفه القوم ولم تعرفه انت وعرفت ان --ما انتم عليه ليس بالحق فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها اي وقد كنت قبضت قبضة من اثرك ايها الرسول اي شيءا من سنتك ودينك ف---------طرحته-------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يقال فلان يقفو اثر فلان ويقبض اثره اذا كان يمتثل رسمه ويتبع طريقته واجري الكلام علي طريق الغيبة وهو يخاطبه علي نهج قول الرجل لرءيسه وهو مواجه له ما يقول الامير في كذا و--بماذا يامر الامير قاله	2519	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1894	false	7359570758783053935	203	271	1051	1376	1518	300	القوم في العجل قال بصرت بما لم يبصروا به ا----------------ي ع--------------------------------------رفت ان الذي انت ع-ليه ليس بحق-------------------------------------- وقد كنت قبضت قبضة من اثرك ايها الرسول اي شيءا من ------دينك فقذفته اي طرحته فعند ذلك اعلمه موسي عليه السلام بما له من العذاب في الدنيا والاخرة وانما اورد لفظ الاخبار عن غاءب كما يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل لرءيسه وهو مواجه له ما يقول الامير في كذا او بماذا يامر الامير واما	1894	1203635209128278476	195	292.5	150	538	36.24535369873047	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2526	true	5986103325241827244	12	63	63	314	1563	300	ولما نفي ان تنفع شفاعة بغير اذنه علل ذلك---------------------- بقوله يعلم ما بين ايديهم-------------------------- وما خلفهم ولا يحيط-------------------------------------------------------------------------ون به علما---------------------------------------------- اي يعلم ما بين ايدي عباده من شءون الدنيا وما خلفهم من امور الاخرة وهم لا يعلمون جملة ذلك ولا تفصيله------------------------------- ولما ذكر خشوع الاصوات اتبعه خضوع ذويها فقال وعنت الوجوه	2526	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1900	false	-5381643970930969228	9	93	42	457	1501	300	ولما نفي ان تنفع شفاعة بغير اذنه علل ذلك كما سلف في اية الكرسي بقوله يعلم ما بين ايديهم اي الخلاءق من امور الاخرة وما خلفهم من امور الدنيا وقيل ما بين ايديهم ما قدموا وما خلفهم ما خلفوا من الاعمال ولا يحيطون به علما اي لا يحيط علمهم بمعلوماته وقيل الضمير الي ما اي يعلم ما بين ايدي-------------------هم وما خلفهم--------------- وهم لا يعلمونه وقيل راجع الي الله تعالي اي ولا يحيطون بالله علما ولما ذكر خشوع الاصوات اتبعه خضوع ذويها فقال وعنت الوجوه	1900	1203635209128278476	190	290.0	151	449	42.31625747680664	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2526	true	5986103325241827244	94	202	503	1042	1563	300	وقد خاب -------------------من حمل ظلما اي وقد حرم الثواب من وافي الموقف وهو مشرك بالله كافر بانبياءه او تارك لاوامره منغمس في معاصيه وبعد ان ذكر اهوال يوم القيامة بين حا-------------------ل المءمنين حينءذ فقال ومن يعمل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما --------------------ولا هضما اي ومن يعمل صالح الاعمال علي قدر طاقته وهو مءمن بربه ورسله وما انزله عليهم من كتبه فلا يخاف من الله ظلما بان يحمل عليه سيءات غيره واوزاره ولا يخاف ان يهضمه حسناته فينقصه ثوابها ونحو الاية قوله ولا تزر وازرة وزر اخري CHECK سورة طه الايات 113 الي وخلاصة ذلكانه لا يءاخذ العبد بذنب لم يعمله ولا تبطل له حسنة قد عملها	2526	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1900	false	-5381643970930969228	177	276	890	1374	1501	300	وقد خاب اي خسر خسارة ظاهرة من حمل ظلما قال ابن عباس خسر من ا-----------------شرك بالله والظلم الشرك ولما شرح الله تعالي احوال----------------------------- القيامة ختم الكلام فيها بشرح احوال المءمنين------ فقال ومن يعمل من الصالحات اي التي امره الله تعالي بها بحسب طاقته لانه لن يقدر الله احد حق قدره ولن يشاد الدين احد الا غلبه وهو مءمن ليكون بناءها علي الاساس كما في قوله تعالي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات ظه------ فلا يخاف ظلما اي بزيادة في سيءاته ولا هضما اي بنقص من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسناته قاله ابن عباس وقيل----------------------------------------------------------------------------- لا يءاخذ------ بذنب لم يعمله ولا تبطل--- حسنة--- عملها	1900	1203635209128278476	162	149.0	124	776	20.87628936767578	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2528	true	7372606084077505672	93	143	457	705	1474	300	زدني علما اي سل الله زيادة في العلم دون --استعجال بتلاوة الوحي فان ما اوحي اليك يبقي- لا محالة روي الترمذي عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما والحمد لله علي كل حال واعوذ بالله من	2528	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1901	false	-5629791794041962787	253	300	1389	1623	1623	300	زدني علما اي سل الله زيادة--- العلم بدل الاستعجال------------- فان ما اوحي اليك تناله لا محالة روي الترمذي عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما والحمد لله علي كل حال واعوذ بالله من-	1901	1203635209128278476	224	408.5	178	251	89.24302673339844	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2533	true	7561053067523416023	178	200	876	995	1495	300	تسعة وتسعون تنينا هل تدرون ما التنين تسعة وتسعون حية لكل حية سبعة رءوس يخدشونه ويلسعونه وينفخون في جسمه الي يوم يبعثون	2533	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1908	false	-5357684101821254406	0	22	0	119	1548	300	تسعة وتسعون تنينا هل تدرون ما التنين تسعة وتسعون حية لكل حية تسعة رءوس يخدشونه ويلسعونه وينفخون في جسمه الي يوم يبعثون	1908	1203635209128278476	117	232.0	95	119	98.31932830810547	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2536	true	6272292449140723354	86	151	451	751	1505	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا بن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك وان لم تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن زيد بن ثابت---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كانت الدنيا همه فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له	2536	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1913	false	-3688823991254542768	150	253	774	1256	1492	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال---------- صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي---------- تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك وان لم تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله هم دنياه ومن تشعبت به هموم احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتها هلك وعن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كانت الدنيا همه فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له	1913	1203635209128278476	280	521.0	220	502	55.776893615722656	57	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2546	true	-4571568986979986880	9	106	50	563	1558	300	فكيف يختص دونكم بالرسالة افتاتون السحر وانتم تبصرون اي ما هذا الذي اتي --به مما لا تقدرون علي----ه الا سحر لا حقيقة له فكيف تعلمون ذلك ثم تذعنون له وتتبعونه وتجيبون دعوته وخلاصة ذل-------------------------------------كانهم طعنوا في نبوته بامرين ا-----------------------------------------ن الرسول لا يكون الا ملكا ان الذي يظهر علي يدي-----ه من قبيل السحر وانما---------------------------- اسروا ذلك لانه ك-----------------------------------------التشاور----- بينهم والتحاور ل--طلب الطريق الموصل الي هدم دينه وقد جرت عادة المتشاورين في خطب عظيم الا يشركوا اعداءهم في مشورتهم بل يجتهدون في طي سرهم عنهم ما استطاعوا الي ذلك سبيلا كما جاء في حكمهم استعينوا علي قضاء حواءجكم بالكتمان	2546	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1917	false	6259538087063190812	23	138	120	736	1564	300	فكيف يختص ع-نكم بالرسالة------------------------------ ما هذا الذي جاءكم به مما لا تقدرون علي مثله الا سحر لا حقيقة له فحينءذ تسبب عن هذا الانكار قولهم افتاتون السحر وانتم اي والحال انكم تبصرون باعينكم انه بشر مثلكم فكانهم استدلوا بكونه بشرا علي كذبه في ادعاء النبوة والرسالة لاعتقادهم ان الرسول لا يكون الا ملكا واستلزموا منه ان ما جاء به من الخوارق كالقران سحر فانكروا حضوره فان قيل لم اسروا هذا الحديث وبالغوا في اخفاءه اجيب بان ذلك كان يشبه التشاور فيما بينهم والتحاور في طلب الطريق -------الي هدم امره و-------عادة المتشاورين في خطب ان ---لا يشركوا اعداءهم في مشورتهم و--يجتهدوا في طي سرهم عنهم ما امكن واستطيع ومنه قول الناس------------ استعينوا علي قضاء حواءجكم بالكتمان	1917	1203635209128278476	293	362.5	231	678	43.21533966064453	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2549	true	-1598353011631621040	99	177	523	927	1618	300	ان كنتم------------ لا تعلمون الحق ولا يستبين لكم الصواب وبعد ان بين -----------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم علي سنة من مضي من الرسل في كونه رجلا-بين انه علي سنتهم في ساءر الاوصاف التي حكم بها علي البشر في معيشتهم وموتهم فقال وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين اي وما جعلنا الرسل الذين ارسلناهم من قبلك الي الامم الماضية قبل ام--تكجسدا لا ياكلون الطعام اي لم نجعلهم ملاءكة لا ياكلون الطعام بل جعلناهم اجسادا مثلك ياكلون	2549	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1919	false	6445732028030061085	210	292	1118	1527	1570	300	ان كنتم اي بجبلاتكم لا تعلمون اي لا اهلية---- لكم في اقتناص علم بل كنتم اهل تقليد محض وتبع صرف ولما بين تعالي انه صلي الله عليه وسلم علي سنة من مضي من الرسل في كونه رجلا بين انه علي سنتهم في جميع الاوصاف التي حكم بها علي البشر في العيش والموت فنبه علي الاول بقوله تعال----------------------------------ي وما جعلناهم اي- الذين اخترنا بعثتهم--- الي الناس ليامروهم باوامرنا جسدا اي ---ذوي جسد ولحم ودم متصفين -بانهم لا ياكلون الطعام بل جعلناهم اجسادا----- ياكلون	1919	1203635209128278476	233	290.5	181	460	50.65217208862305	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2564	true	4825504495564816952	186	298	909	1438	1449	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد اي وما كتب لاحد من قبلك البقاء في الدنيا حتي نبقيك فيها بل قدر لك ان تموت كما مات رسلنا من قبلك ا--------------------فان مت فهم الخالدون اي افهءلاء المشركون بربهم هم الخالدون بعدك لاما ذلك كذلك بل هم ميتون عشت او مت اخرج البيهقي وغيره عن عاءشة قالت دخل ابو بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم وقد مات فقبله وقال وا نبياه وا خليلاه وا صفياه ثم تلا وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد الاية ثم اكد ما سلف وبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان احدا لا يبقي في هذه الدنيا فقال كل -------نفس ذاءقة الموت اي كل نفس منفوسة من خلقه ذاءقة مرارة الموت ومتجرعة كاسه وشدة مفارقة	2564	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1930	false	-3284281888219958288	90	166	479	887	1624	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد اي--------------------- البقاء في الدنيا------------------------------------------------------- افان اي ايتمنون موتك فان مت فهم الخالدون فيها لا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليسوا بخالدين فالجملة الاخيرة هي محل الاستفهام الانكاري وفي معني ذلك قول فروة بن مسيك الصحابي وقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا وقرا نافع وحفص والكساءي بكسر الميم والباقون بضمها ثم بين تعالي ان احدا لا يبقي في هذه الدنيا بقوله تعالي كل نفس ذاءقة الموت اي ذا----------------------ءقة مرارة الموت اي مرار---------ة مفارقة	1930	1203635209128278476	155	36.0	123	761	20.367937088012695	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2565	true	7951295215964938916	36	130	191	705	1654	300	الدنيوية من الفقر والالام وساءر الشداءد وب---------------------------نعم الدنيا من الصحة واللذة والسرور والتمكين من حصول ما تريدون لنري------------------------ اتصبرون في المحن وتشكرون في المنح فيزداد ثوابكم عند ربكم اذا قمتم باداء ذلك والقيام بحقوق الصبر ايسر من القيام بحقوق الشكر فالمنحة اعظم البلاءين ومن ثم قال عمر رضي الله عنه بلينا بالضراء فصبرنا وبلينا بالسراء فلم نصبر وقال علي كرم الله وجهه من وسع عليه دنياه فلم يعلم انه قد مكر به فهو مخدوع عن عقله وخلاصة ذلكانا نعاملكم معاملة من يختبركم ونفتنكم كما يفتن الذهب اذا اريد تصفيته بالنار عما يخالطه من الغش	2565	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1930	false	-3284281888219958288	207	248	1119	1356	1624	300	الدنيوية من الفقر والال-م وساءر الشداءد النازلة بالمكلفين والخير وهو نعم الدنيا من الصحة واللذة والسرور والتمك-ن من المرادات وقوله تعالي فتنة مفعول له اي لننظر اتصبرو---------ن وتشكرون ام لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يفتن الذهب اذا اريد تصفيته بالنار عما يخالطه من الغش	1930	1203635209128278476	163	252.0	132	565	28.849557876586914	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2577	true	6485847980508586150	124	294	698	1560	1597	300	في كل زمان --ولا سيما زمن نمرود علي عتوه واستكباره وقوة سلطانه وتهالكه علي نصرة دينه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد وقتادة قا-----ل ابراهيم هذه المقالة سرا من قومه ولم يسمع ذلك الا رجل واحد فافشاه عليه وقال انا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم وقال السدي كان لهم في كل سنة مجمع عيد وكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان ذلك العيد قال ازر----------- يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا اعجبك ديننا فخرج معهم ولما --------كان ببعض الطريق القي بنفسه وقال اني سقيم اشتكي برجلي فلما مضوا نادي في اخرهم وقد بقي فيهم ضعفاء الناس تالله لاكيدن اصنامكم فسمعوها منه ثم رجع ابراهيم الي بيت الالهة وهي في بهو عظيم وكان مستقبل هذا البهو صنم عظيم الي جنبيه اصغر منه والاصنام بعضها الي جنب بعض كل صنم يليه اصغر منه الي باب البهو واذا هم قد جعلوا طعاما فوضعوه بين يدي الالهة وقالوا اذا رجعنا وبا--ركت الا--------لهة عليه اكلنا منه فلما نظر ابراهيم اليهم والي ما بين ايديهم من الطعام قال لهم	2577	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1938	false	-4984393700222892599	50	263	269	1333	1515	300	في كل زمان خصوصا في-- زمن نمروذ مع- عتوه واستكباره وقوة سلطانه وتهالكه علي نصرة دينه ولكن اذا الله سني عقد شء تيسرا ولما كان عزمه علي ايقاع الكيد في جميع الزمان الذي يقع فيه توليهم في اي جزء تيسر له منه اسقط الجار فقال بعد ان تولوا مدبرين اي بعد ان تدبروا منطلقين الي عيدكم قال مجاهد وقتادة انما قال ابراهيم هذا-------- سرا من قومه ولم يسمع ذلك الا رجل واحد فافشاه عليه وقال انا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم وقال السدي كان لهم في كل سنة مجمع عيد فكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان ذلك العيد قال ابو ابراهيم له يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا اعجبك ديننا فخرج معهم ابراهيم فلما كان ببعض الطريق القي -نفسه وقال اني سقيم اشتكي برجلي فلما مضوا نادي في اخرهم وقد بقي----- ضعفاء الناس تالله لاكيدن اصنامكم فسمعوها منه ثم رجع ابراهيم الي بيت الالهة وهي في بهو عظيم----- مستقبل باب البهو صنم عظيم الي جنب-ه اصغر منه والاصنام بعضها الي جنب بعض كل صنم يليه اصغر منه الي باب البهو واذا هم قد جعلوا طعاما فوضعوه بين يدي الالهة وقالوا اذا رجعنا وقد بركت الاصنام الالهة عليه اكلنا منه فلما نظر ابراهيم اليهم والي ما بين ايديهم من الطعام قال لهم	1938	1203635209128278476	819	1535.5	653	1087	75.34498596191406	151	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2578	true	-4114695857769662006	1	35	4	169	1604	300	الا تاكلون فلما لم يجيبوه قال لهم مالكم لا تنطقون وراغ عليهم ضربا باليمين وجعل يكسرهن بفاس في يده حتي اذا لم يبق الا الصنم الاكبر علق الفاس في عنقه ثم خرج فذلك قوله	2578	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1938	false	-4984393700222892599	266	299	1352	1513	1515	300	الا تاكلون فلما لم يجيبوه قال لهم مالكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين وجعل يكسرهن بفاس في يده حتي ----لم يبق الا الصنم الاكبر علق الفاس في عنقه ثم خرج فذلك قوله	1938	1203635209128278476	160	312.5	127	165	96.96969604492188	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2585	true	-128529081212094343	222	294	1205	1568	1595	300	رجلين دخلا علي داود------------ احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث ان هذا الرجل ارسل غنمه----------- في حرثي-------- فلم تبق منه شيءا فقال داود اذهب فان الغنم كلها لك ومر صاحب الغنم بسليمان فاخبره بالذي قضي به داود فدخل سلي----------------------------مان علي دا---ود فقال يا نبي الله ان القضاء سوي الذي قضيت فقال كيف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ادفع الغنم الي صاحب الحرث فيكون له منافعها من درها واولادها واشعارها والحرث الي صاحب الغنم	2585	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1948	false	-3661247789676152527	99	196	520	1036	1578	300	رجلين دخلا علي داود عليه السلام احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الزرع ان هذا انفلتت---- غنمه ليلا فوقعت في حرثي فافسدته فلم تبق منه شيءا فاعطا---------------------------------------------------------------------ه داود رقاب الغنم بالحرث فخرجا فمرا علي سليمان عليه السلام فقال -----------------------------------------كيف قضي بينكما فاخبراه فقال سليمان وهو ابن احدي عشر سنة لو وليت امرهما لقضيت بغير هذا وروي انه قال غير هذا ارفق بالفريقين فاخبر بذلك داود فدعاه فقال كيف تقضي ويروي انه قال بحق النبوة والابوة الا ما اخبرتني بالذي هو ارفق بالفريقين قال ادفع الغنم الي صاحب الحرث فينتفع ب------------درها ونسل--ها و--صوفها ويبذر----- صاحب الغنم	1948	1203635209128278476	193	245.5	151	651	29.646697998046875	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2588	true	-4140869916005139132	117	152	590	755	1481	300	ان امراته---- قالت له يوما لو دعوت الله فقال---- كم كانت مدة الرخاء فقالت ثمانين سنة فقال استحيي من الله ان ادعوه -ما بلغت مدة بلاءي مدة رخاءي فاستجبنا له------------------ فكشفنا ---------------------ما به من ضر	2588	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1963	false	-4880811479217475464	45	91	228	440	1451	300	ان امراة ايوب قالت له يوما لو دعوت الله فقال لها كم كانت مدة الرخاء فقالت ثمانين سنة فقال استح-ي من الله ان ادعوه وما بلغت مدة بلاءي مدة رخاءي ثم تسبب عن الاجابة قوله تعالي فكشفنا اي بما لنا من العظمة ما به من ضر	1963	1203635209128278476	153	249.5	119	213	71.83098602294922	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2591	true	-1622750061228732137	262	289	1285	1441	1503	300	ننجي المءمنين من كربهم اذا استغاثوا بنا طالبين رحمتنا قال الرازي ------------شرط كل من يلتجء الي الله ان يبدا بالتوحيد ثم بعده بالتسبيح والثناء ثم ب----------الاستغفار والاعتراف	2591	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1969	false	4176495017383167593	123	152	609	779	1551	300	ننجي المءمنين من كربهم اذا استغاثوا بنا داعين-------- قال الرازي في اللوامع وشرط كل من يلتجء الي الله ان يبدا بالتوحيد ثم بعده بالتسبيح والثناء ثم بالاعتراف والاستغفار والاعتذار	1969	1203635209128278476	142	257.5	116	178	79.77528381347656	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2618	true	-2980223181529266750	188	236	1008	1275	1619	300	ابن عباس انه--------------- قال تخاصم المءمنون واليهود فقالت اليهود نحن اولي بالله تعالي واقدم من-----كم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله تعالي امنا ب------محمد صلي الله عليه وسلم وامنا بنبيكم وبما انزل الله تعالي من كتاب وانتم تعرفون -------كتابنا ونبينا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا	2618	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1996	false	-9015964261929363222	142	190	741	996	1589	300	ابن عباس انها نزلت كذلك لكن قال --اهل الكتاب ن-----------------------حن اولي بالله------ واقدم بين يديكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المسلمون نحن احق بالله منكم- امنا بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم وامنا بنبيكم وبما انزل الله------ من كتاب وانكم تعرفون نبينا وكتاب-------نا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا	1996	1203635209128278476	205	323.5	164	300	68.33333587646484	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2635	true	8058272212458144650	18	84	95	443	1603	300	تعورف --ان مكان العمي هو ا---------لبصر ب---ان تصاب الحدقة بما يطمس نورها فحين---------------------------------- اريد اثبات ما هو خلاف الاصل بنسبته ---------الي القلوب------ ونفيه عن الابصار احتيج ------------الي زيادة تعيين وفضل تعريف ليتقرر ان مكان العمي هو القلوب لا الابصار وهذا علي سنن قولهم ليس المضاء للسيف ولكن- للسان- الذي بين فكيك---------------------------------------------------------------------------- فكانهم قالوا ما نفينا المضاء عن السيف واثبتناه للسان- فلتة و---سهوا بل تعمدنا ذلك- تعمدا	2635	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2019	false	8750256650401721004	60	151	318	802	1576	300	تعورف واعتقد ان العمي علي الحقيقة للبصر وهو ان تصاب الحدقة بما يطمس نورها واستعماله في القلب استعارة وتمثيل فلما اريد اثبات ما هو خلاف المعتقد من نسبة العمي الي القلوب حقيقة ونفيه عن الابصار احتاج هذا التصوير الي زيادة تبيين وفضل تعريف ليتقرر ان مكان العمي هو القلوب لا الابصار كما تقول---------- ليس المضاء للسيف ولكنه للسانك الذي بين فكيك فقولك الذي بين فكيك تقرير لما ادعيته للسانه وتثبيت لان محل المضاء هو لا غير فكانك قلت--- ما نفي-ت المضاء عن السيف واثبت--ه للسانك فلتة ولا سهوا ------مني ولكن تعمدت	2019	1203635209128278476	281	413.0	224	506	55.53359603881836	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2635	true	8058272212458144650	91	124	486	644	1603	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس------------------------ انما انا لكم نذير مبين فالذين	2635	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2020	false	-2769378149335897191	42	102	220	512	1596	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون ولما كان الاستعجال لا يطلب من الرسول وانما يطلب من المرسل امره الله تعالي بان يديم لهم التخويف والانذار بقوله تعالي قل اي لهم ولا يصدنك عن دعاءهم ما اخبرناك به من عملهم-------------------------------------------- يا ايها الناس اي جميعا من قومك وغيرهم انما انا لكم نذير مبين اي بين	2020	1203635209128278476	102	159.0	78	336	30.35714340209961	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2655	true	-4901635241469066302	177	245	920	1290	1610	300	ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس اي انما جعلكم هكذا امة وسطا عدولا مشهودا بعدالتكم بين الامم ليكون محمد صلي الله عليه وسلم شهيدا عليكم يوم القيامة بانه قد بلغكم ما ارسل به اليكم وتكونوا شهداء علي الناس بان الرسل قد بلغوهم ما ارسلوا به اليهم----------------------------------------------- وانما -قبلت شهادتهم علي الناس لساءر الانبياء لانهم لم يفرقوا بين احد منهم وعلموا--- اخبارهم من كتابهم علي لسان نبيهم	2655	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2037	false	6700291301870514125	205	256	1041	1315	1535	300	ليكون الرسول شهيدا عليكم اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة -انه--- ب-----------------لغكم وتكونوا شهداء علي الناس -اي ان رسلهم بلغتهم فبين انه تعالي سماهم بذلك لهذا الغرض وهذا لا يليق الا بالله تعالي وانما كانوا شه--داء علي الناس لساءر الانبياء لانهم لم يفرقوا بين احد منهم وعلموا ان اخبارهم من كتابهم علي لسان نبيهم	2037	1203635209128278476	186	282.0	149	421	44.18052291870117	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2661	true	-6601681525112332916	252	292	1392	1572	1620	300	روي عن ابن مسعود------------- انه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اي العمل احب الي الله قا------ل الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله	2661	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1588	false	-8883343216487890310	79	119	378	559	1427	300	روي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ اي العمل احب الي الله تعالي قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله	1588	1203635209128278476	160	298.5	124	199	80.40200805664062	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2662	true	3210095331287963756	135	186	746	1003	1637	300	عند وجهه دوي كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكث ساعة ثم- سري عنه فاستقبل القبلة---------- فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا و-----ارضنا وارض عنا ثم قال لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم	2662	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2039	false	-322833537825849622	0	54	0	272	1603	300	عند وجهه دوي كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكث ساعة حتي سري عنه فاس-قبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا اللهم ارضنا وارض عنا ثم قال لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم	2039	1203635209128278476	253	476.5	202	273	92.67399597167969	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2675	true	2252798389238393905	64	99	342	517	1581	300	يموت منا من هو موجود وينشا اخرون بعدهم وبعد ان كان امرهم معه مقصورا عل------------------------------ي الاستبعاد فحسب جاهروا بتكذيبه فيما يدعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا ان------ هو الا رجل افتري عل--------ي الله---------------- كذبا وما ---------------نحن له بمءمنين اي	2675	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2054	false	-5785465609270979146	175	252	888	1271	1530	300	يموت منا من هو موجود وينشا اخرون بعدهم وقيل يموت قوم ويحيا قوم وقيل تموت الاباء وتحيا الابناء وقيل في الاية تقديم وتاخير اي نحيا ونموت لانهم كانوا ينكرون البعث بعد الموت كما قالوا وما نحن بمبعوثين بعد الموت فكانه قيل فما هذا الكلام الذي يقوله فقيل كذب ثم حصروا امره في الكذب فقالوا ان اي ما هو الا رجل افتري اي تعمد علي الله اي الملك الاعلي كذبا فلا يلتفت اليه وما نحن له بمءمنين اي	2054	1203635209128278476	110	132.5	83	383	28.720626831054688	17	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2688	true	4008545779454673362	160	240	831	1250	1554	300	تقولون نحن اهل حرمه وخدام----- بيته فلا يظهر علينا احد ولا نخاف احدا وتسمرون حوله وتتخذون ------------------القران سلواكم والطعن فيه هجيراكم تهذون فتقولون هو سحر هو شعر هو كهانة الي اخر ما يحلولكم ان تتقولوه والخلاصةانكم كنتم عن سماع اياتي معرضين مستعظمين بانكم خدام------------------------------------------------------------------------- البيت وجيرانه فلا تضلم----------------------------------------------------------------ون وتهذون في امر القران وتقولون فيه ما ليس فيه مسحة من الحق ولا جانب من الصواب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انبهم علي -ما فعلوا و----------------بين ان اقدامهم عليه---------- لا بد ان يكون لاحد اسباب اربعة	2688	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2063	false	5903424199402900992	187	295	1007	1579	1601	300	يقولون نحن اهل حرم الله وجيران بيته فلا يظهر علينا احد ولا نخاف احدا فيامنون فيه وساءر الناس في الخوف وقيل بالقران -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم يءمنوا به وقوله تعالي سامرا نصب علي الحال اي جماعة يتحدثون بالليل حول البيت وقوله تعالي تهجرون قراه نافع بضم التاء وكسر الجيم من الاهجار وهو الافحاش اي تفحشو---------------------ن وتقول-----------------------ون الخنا ذكر انهم كانوا يسبون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه والباقون بفتح التاء وضم الجيم اي تعرضون عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الايمان وعن القران وترفضونها وتسمون القران سحرا وشعرا ثم انه تعالي لما وصف حالهم رد عليهم بان بين ان اقدامهم علي هذه الامور لا بد ان يكون لاحد امور- اربعة	2063	1203635209128278476	150	53.5	116	768	19.53125	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2691	true	-8733276530904391913	54	176	253	928	1602	300	اتبعها ببيان صحة ما جاء به الرسول وانه الحق الذي لا معدل عنه فقال وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم اي وانك لتدعو هءلاء المشركين من قومك الي ذلك الدين القيم الذي تشهد العقول السليمة ب---استقامته وبعده عن الضلال والهوي والاعوجاج والزيغ وخلاصة ما سبق ما قاله صاحب الكشاف-------------------------- قد الزمهم----------- الحجة في هذه الايات وقطع معاذيرهم وعللهمب-ان الذي ارسل اليهم رجل معروف امره وحاله مخبور سره وعلنه خليق بان يجتبي مثله للرسالة من بين ظهرانيهم وانه لم يعرض له حتي يدعي بمثل هذه الدعوي العظيمة بباطل ولم يجعل ذلك سلما الي النيل من دنياهم واستعطاء اموالهم ولم يدعهم الا الي دين الاسلام الذي هو الصراط المستقيم---- مع ابراز المكنون من ادواءهم وهو اخلالهم بالتدبر والتامل واستهتارهم بدين الاباء الضلال من غير برهان	2691	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2066	false	2764735598232441738	5	119	29	637	1599	300	اتبعه ب------صحة ما جاء به الرسول عليه السلام بقوله تعال--------ي وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم تشهد عقولهم --------------------------------------------------------------السليمة علي استقامته لا عوج فيه يوجب اتهامهم له كما تشهد له به العقول الصحيحة فمن سلكه اوصله الي الغرض فحاز كل شرف تنبيه قد الزمهم الله تعالي الحجة في هذه الايات وقطع معاذيرهم وعللهم فان الذي ارسل اليهم رجل معروف امره وحاله مخبور سره وعلنه خليق بان يجتبي مثله للرسالة من بين ظهرانيهم وانه لم يعرض له حتي يدعي -مثل هذه الدعوي العظيمة بباطل ولم يجعل له- سلما الي النيل من دنياهم واستعطاء اموالهم ولم يدعهم ----الي دين الاسلام الذي هو الصراط المستقيم الا مع ابراز المكنون من ادواءهم وهو اخلالهم بالتدبر والتامل------------------------------ من غير برهان	2066	1203635209128278476	460	781.5	373	720	63.88888931274414	75	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2707	true	4390896816048887269	42	140	196	731	1617	300	انه لا يفلح الكافرون اي انه لا يسعد اهل الشرك ولا ينجيهم من العذاب وما الطف افتتاح السورة بفلاح المءمنين وختمها بخيبة الكافرين وعدم فوزهم بما يءملون وبعد ان شرح----------- احوال الكافرين وجهلهم في الدنيا وعذابهم في الاخرة امر----------- رسوله-------------------- بالانقطاع اليه والالتجاء الي غفرانه ورحمته بقوله ------وقل رب------------------- اغفر وارحم و------------------------انت خير الراحمين اي وقل ايها الرسول رب استر علي ذنوبي بعفوك عنها وارحمني بقبول توبتي وترك عقابي علي ما اجترحت من اثام واوزار وانت ربنا خير من رحم ذا ذنب فقبل توبته وتجاوز عن عقابه انك ربنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير غافر وانك المتولي للسراءر والمرجو لاصلاح الضماءر وصل	2707	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2079	false	-7988089769078607364	129	241	646	1259	1559	300	انه لا يفلح الكافرون اي ----لا يسعدون فشتان ما بين الفاتحة والخاتمة ولما------------------------------------------------------------------------------------ شرح الله تعالي احوال الكفار في جهلهم في الدنيا وعذابهم في الاخرة امر الله تعالي رسوله عليه الصلاة والسلام بالانقطاع اليه والالتجاء الي غفرانه ورحمته بقوله تعالي وقل رب اي ايها المحسن الي اغفر وارحم اي اكثر من هذين الوصفين وانت خير الراحمين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من رحم--------------------------------------------ته افلح بما توفقه له من امتثال ما اشرت اليه اول السورة فكان من المءمنين وكان من الوارثين الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون فقد انطبق علي الاول هذا الاخر بفوز كل مءمن وخيبة كل كافر فنسال الله تعالي ان يكون لنا ولوالدينا ولاحبابنا ارحم راحم وخير غافر انه- المتولي للسراءر والمرجو لاصلاح الضماءر وما	2079	1203635209128278476	234	197.5	193	867	26.989620208740234	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2710	true	-6767301508433656456	211	251	1097	1297	1520	300	وروي عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يا معشر الناس اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة اما ال--تي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما ال--تي في الاخرة فسخط	2710	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2080	false	4759749759071752664	260	300	1433	1637	1637	300	وروي--- حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا معشر الناس اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة اما اللاتي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة فسخط-	2080	1203635209128278476	195	360.5	157	208	93.75	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2710	true	-6767301508433656456	251	300	1297	1520	1520	300	الله سبحانه وتعالي وسوء الحساب وعذاب النار وعن عبد الله بن مسعود قال قلت يا- رسول الله اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال وان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قلت ثم اي قال وان تزني بحليلة جارك فانزل-	2710	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2081	false	3022010734007325360	0	47	0	214	1512	300	الله سبحانه وتعالي وسوء الحساب وعذاب النار وعن عبد الله ---------قال قلت يار رسول الله اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال -ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قلت ثم اي قال -ان تزني بحليلة جارك فانزل	2081	1203635209128278476	212	395.0	166	225	94.22222137451172	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2718	true	6237069724217307703	145	270	768	1450	1613	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن حرجت قرعتها استصحبها فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج----- سهمي نصيبي فخرجت معه بعد نزول اية------------------------------- الحجاب فحملت---- في هودج---------- فسرنا حتي اذا قفلنا--------------------------------------------- ودنونا من المدينة نزلنا منزلا ثم نودي بالرحيل فقمت و------------------مشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فل-ست صدري فاذا عقد--ي من جزع -ظفار قد انقطع فرجعت فالتمسته---- فحبسني ابتغاءه----- واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري------------------- وهم يحسبون اني فيه لخفتي------------------------------------------------------------------------ فلم يستنكروا---- خفة الهودج وذهبوا بالبعير-------------------------------------------- ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس فيها---- داع ولا مجيب فتيممت منزلي------------- وظننت انهم سيفقدونني ويعودون في طلبي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي	2718	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2093	false	8361856019248269964	127	296	658	1549	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة------------------------------------------ فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهم------ي فخرجت مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما انزل الحجاب فكنت احمل في هودج وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين فاذن ليلة بالرح---يل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري واذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين------ يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهم اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد-ما سا--ر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب ف-يممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدو-ني فيرجعون ال----ي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن --معطل السهمي	2093	1203635209128278476	527	771.5	418	964	54.66804885864258	77	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2719	true	2595922549205399568	0	280	0	1373	1461	300	فركبتها وانطلق يقود ب--الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ان نزلوا------- في نحر الظهيرة وافتقدني الناس حين نزلوا وماج القوم في ذكري فبينا الناس كذلك اذ هجمت عليهم فخاضوا في حديثي فهلك من هلك وكان الذي تولي---- الافك عب-----د الله بن ابي-------- فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك -لا اشعر بشء من ذلك و---يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله------------------- اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم--------- فذلك----- يريبني---- ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت وخرجت مع ام م--سطح قبل المناصع وهو- متبرزنا و----لا نخرج الا ليلا الي ليل قبل ان تتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التنزه في البرية وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح هي ابنة ابي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق قبل بيتي حين فرغنا من شاننا----- فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقل---------------ت اتسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت اي هنتاه اولم تسمعي ما قال ق-لت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي منزلي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال كيف تيكم -قلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي قال نعم قالت وانا حينءذ اريد ان استثبت الخبر من قبلهما فجء-------------------------------------------ت ابوي فقلت لامي اي اماه ماذا يتحدث الناس به فقالت اي بنية هوني عليك فو الله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراتر الا اكثرن عليها قالت -قلت سبحان الله او قد تحدث الناس بهذا وبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا-لي دمع ولا اكتحل	2719	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2094	false	6726745126930669919	48	300	260	1498	1498	300	فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما- نزلوا موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول---------------------------------------------------------------------------------- فهلك من هلك وكان الذي تولي كبر الافك منهم عبد الله بن ابي بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها----- شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك الذي يريبني فيه ولا اشعر بالشر حتي------------ نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا وذلك ق---بل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاولي ف---------ي البرية وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فاقبل-ت انا وام مسطح ----------------------------------------------------------------------------------------------حين فرغنا من شاننا نمشي فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهدا-- بدرا فقالت يا هنتاه اولم تسمعي ما قال قالت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي --دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قا--------لت وانا------ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي يا اماه ماذا يتحدث الناس ----قالت يا بنية هوني عليك فو-الله ---ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا اكثرن عليها قالت فقلت سبحان الله ول-قد تحدث الناس بهذا قا-------------------------------------------لت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل-	2094	1203635209128278476	1033	1730.5	820	1517	68.09492492675781	175	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2720	true	-2357861249434410493	37	300	169	1453	1453	300	ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي ---------يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي--------- في نفسه من الود فقال يا رسول الله هم اهلك -------------ولا نعلم------ الا خيرا واما علي فقال------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية يعني بريرة تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال--------- هل رايت من شء يريبك من عاءشة قالت والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الدواجن فتاكله ف-----قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي-------- فقال -----------------------------وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي فو الله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي----- فقام سعد---- بن معاذ الانصاري رضي الله عنه فقال انا------------- اعذرك يا رسول الله ان كان من الاوس صربنا عنقه وان كان من اخواننا الخ---زرج امرتنا ففعلنا---- امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج----- وكان ر--------جلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال اي سعد بن معاذ لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من اهلك ما احببت ان يقتل ف-قام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاو---ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر-	2720	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2095	false	-761968666305016999	5	280	24	1365	1458	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بما ي--علم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال اسامة------- هم اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجاري-----------ة تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قا---------لت والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه------ اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الد-اجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي بن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي وا--لله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا ولم---- يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد اخو بني عبد الاشهل فق---------------ال انا يا رسول الله اعذرك ------------فان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن ح--ملته الحمية فقال --لسعد--- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان تقتله فقام اسيد بن حضير---- ابن عم سعد-------- فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه كانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر	2095	1203635209128278476	1129	1935.5	893	1441	78.3483657836914	198	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2721	true	-4645816397141105493	16	297	75	1425	1438	300	ابوي فبينما هما-- جالسان عندي وانا ابكي -استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبين-ا نحن علي ذلك--- دخل علينا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثم جلس عندي ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل------ وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه----- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه دمعة قل--ت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال -قال---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------فقالت---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران اني-- والله -قد عرفت ان قد سمعتم بهذا -------حتي استقر في انفسكم حتي كدتم ان تصدقوا به فا-ن قلت لكم اني بريءة والله يعلم ابي بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدق-ني واني والله لا اجد لي و---لكم مثلا الا كما قال------------- ابو يوسف---------------------- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ثم توليت فاضطجعت علي فراشي وانا والله اعلم------ اني بريءة وان الله سيبرءني ببراءتي ولكني والله ما كنت اظن ان----- ينزل في شاني وحي- يتلي ولشان--------ي كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله------ في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام رءيا يبرءني الله بها قالت والله ما	2721	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2096	false	-5285248051281422820	25	300	121	1452	1452	300	كبدي فبينما ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينما نحن علي ذلك اذ دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة -انه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنب -ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي لا احس منه بقطرة فقلت لابي اجب---- رسول الله------------------- فيما قال فقال اني والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قل-ت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال فقالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله ف------------------------قلت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا والله لقد علمت ما--- سمعتم -هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم------------ به فلءن قلت لكم اني بري---------------------ءة لا تصدقوني----- ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقوني فوال----له لا اجد لي ولا لكم مثلا الا -ما قال العبد الصالح ابو يوسف ولم اذكر اسمه حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ثم تحولت واضطجعت علي فرا-----شي والله يعلم حينءذ اني بريءة و---الله مبرء--ي ببراءتي ولكن- والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شاني وحيا يتلي -لشاني في نفسي كان احقر --------من ان يتكلم الله تعالي في بامر----- ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النو-م رءيا يبرءني الله بها ----فوالله ما-	2096	1203635209128278476	1158	1976.0	909	1469	78.82913208007812	206	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2722	true	-6875507746389902609	0	190	0	926	1508	300	صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج من-------- البيت احد حتي انزل الله ------علي نبيه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حت-----------ي انه ليت--حدر منه------ مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سر----------ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- وهو يضحك -كان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة -----ان الله قد يراك فقالت------------ لي ام--ي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا ----------------------احمد الا الله هو الذي انزل براءتي فانزل الله ا-------------------------------------------ن الذين جاء بالافك عصبة منكم العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر وكان ينفق علي مسطح لقرابته وفقره والله لا انفق عليه شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعةالي قوله-غفور رحيم فقال ابو بكر------------------------------ اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النف---------قة التي كان ينفق-- عليه وقال لا------ انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري وما سمع------------------ت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما رايت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميي----------------------------------- فعصمها الله بالورع	2722	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2097	false	268513270341024599	3	232	14	1121	1442	300	صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت---- حتي انزل الله تعالي علي نبيه فاخذه ما كان ياخذه----------- عند الوحي من البرحاء حتي انه لا ينحدر منه العرق مثل الجمان--------- في اليوم الشاتي من ثق------ل الذي انزل عليه فسجي بثوب فوالله ما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننت ان نفس ابوي ستخرجان فرقا من ان ياتي الله بتحقيق ما قال الناس فلما سري عنه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة قد براك الله فكنت اشد ما كنت غضبا فقال لي ابواي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا احمدكما ولا احمد الا الله--- الذي انزل براءتي لقد سمعتموه فما انكرتموه ولا غيرتموه وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا--------------- العشر --ايات كلها فقال ابو -------------------------------------------------------------بكر والله لا انفق علي مسطح------ بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو- الفضل منكم ------الي قوله غفور رحيم فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع--------- النفقة الي مسطح التي كان ينفقها عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت حجش عن امري فقال لزينب ما علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي----- تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع	2097	1203635209128278476	715	1130.5	558	1245	57.429718017578125	124	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2730	true	-2360382625560407055	121	213	637	1130	1644	300	قال صاحب الكشاف ولو قلبت القران كله وفتشت عما اوعد به العصاة لم تر ان الله------- قد غلظ في شء تغليظه في افك عاءشة رضوان الله عليها ولا انزل من الايات القوارع المشحونة بالوعيد الشديد والعقاب البليغ والزجر العنيف واستعظام ما ركب من ذلك واستفظاع ما اقدم عل------------يه علي طرق مختلفة و--اساليب مفتنة كل واحد منها كاف في بابه ولو لم ينزل الا هذه الثلاث----- لكفي بها حيث جعل القذفة ملعونين في الدارين جميعا وتوعدهم بالعذاب العظيم في الاخرة -بان السنتهم وايديهم وارجلهم تشهد علي-----------------------------------------------------هم ------------------------------------------------بما افكوا وبهتوا وانه------ يوفيهم جزاءهم الحق	2730	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2107	false	139995355481632429	72	190	378	1002	1543	300	قال الزمخشري ---ولو قلبت القران كله وفتشت عما اوعد به العصاة لم تر ان الله عز وجل قد غلظ في شء تغليظه في افك عاءشة رضوان الله عليها ولا انزل من الايات القوارع المشحونة بالوعيد الشديد والعتاب البليغ والزجر العنيف واستعظام ما ركب من ذلك واستفظاع ما اقدم عليه ما انزل فيه علي طرق مختلفة او اساليب مفتنة كل واحد منها كاف في بابه ولو لم تنزل الا هذه الثلاث ايات لكفي بها حيث جعل القذفة ملعونين في الدارين جميعا وتوعدهم بالعذاب العظيم في الاخرة وبان السنتهم وايديهم وارجلهم تشهد عليهم كما قال تعالي يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون اي من قول وفعل وهو يوم القيامة بما افكوا وبهتوا فانه تعالي يوفيهم جزاءهم الحق	2107	1203635209128278476	477	881.0	387	627	76.07655334472656	80	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2736	true	-811877181039031512	0	124	0	666	1673	300	مكتوم فدخل عليه بعد ----ما امرنا بالحجاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوعمياوان انتما اولستما تبصرانه ويحفظن فروجهن عما لا يحل لهن من الزنا والسحاق ويسترنها حتي لا يراها احد ولا يبدي---------ن زينتهن الا ما ظهر منها اي ولا يظهرن شيءا من الزينة للاجانب الا ما لا يمكن اخفاءه مما جرت العادة بظهوره كالخاتم والكحل والخضاب فلا يءاخذن الا في ابداء ما خفي منها كالسوار والخلخال والدملج والقلادة والاكليل والوشاح والقرط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان هذه الزينة واقعة ف-ي مواضع من الجسد وهي الذراع والساق والعضد والعنق والراس والصدر والاذن لا يحل النظر اليها الا لمن استثني في الاية بعد ولما نهي عن-- ابداء الزينة	2736	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2114	false	-1455323177929455152	125	225	625	1176	1564	300	مكتوم فدخل عليه وذلك بعدما امرنا بالحجاب فقال---------- صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو ---------------------اعمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما ا-لستما تبصرانه وقوله تعالي ول------------------------------------------------------------ا يبدين اي يظهرن زينتهن اي لغير محرم والزينة خفية وظاهرة فالخفية مثل الخلخال ----------------------------------------------------------والخضاب في الرجل و---------------------------السوار في المعصم ---------------------------------والقرط في الاذن والقلاءد في العنق فلا يجوز للمراة اظهارها ولايجوز للاجنبي النظر اليها والمراد من الزينة مواضعها من البدن وذكر الزينة للمبالغة في الامر بالصون والستر لان هذه الزينة واقعة علي مواضع من الجسد لا -----------------------------------------------------يحل النظر اليه------------------ا الا-------- ما ظهر منها اي من الزينة	2114	1203635209128278476	276	408.0	223	840	32.85714340209961	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2736	true	-811877181039031512	130	185	698	1021	1673	300	وليضربن بخمرهن علي جيوبهن اي وليلقين خمرهن علي جيوبهن ليسترن بذلك شعورهن واعناق------------------------------------------------------هن وصدورهن حتي لا يري منها شء وكان النساء يغطين رءوسهن بالخمر ويسدلها من وراء الظهر فتبدو نحورهن وبعض صدورهن كعادة الجاهلية فنهين عن ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة ---------------------رحم الله الن----ساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن بخمرهن علي جيوبهن شققن مروطهن فاختمرن بها	2736	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2115	false	-5636348141226526558	42	131	235	750	1661	300	وليضربن بخمرهن علي جيوبهن اي --------------------------يسترن الرءوس وال---اعناق والصدور بالمقانع فان جيوبهن كانت واسعة تبدو منها نحورهن وصدورهن وما حواليها وكن يسدلن -----------------------الخمر-------- من وراء-----------------------------------------------------------هن فتبقي مكشوفة فامرن بان يسدلنها من قدامهن حتي تغطيها ويجوز ان يراد بالجيوب الصدور تسمية لها باسم ما يليها ويلابسها ومنه قولهم ناصح الجيب بالنون والصاد اي سليم الصدر وقولك ضربت بخمارها علي جيبها كقولك ضربت بيدي علي الحاءط اذا وضعتها عليه قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها يرحم الله تعالي نساء المهاجرات------ لما انزل الله وليضربن بخمرهن علي جيوبهن شققن مروطهن فاختمرن بها	2115	1203635209128278476	166	80.0	136	640	25.9375	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2744	true	8220396035253794149	91	131	483	683	1613	300	مثل نور الله وهداه في قلب المءمن فكما يكاد الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه النار فاذا مسته از------داد ضوءا علي ضوءي------كاد قلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاءه از-----داد هدي علي هدي ونورا علي نور سورة	2744	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2129	false	-8461963904402635555	0	44	0	216	1559	300	مثل نور الله وهداه في قلب المءمن -كما يكاد الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه النار فاذا مسته النار ازداد ضوءا علي ضوء كذلك يكاد قلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاء العلم ازداد هدي علي هدي ونورا علي نور وقال	2129	1203635209128278476	189	356.0	150	217	87.09677124023438	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2753	true	7075434552105952232	91	178	492	926	1605	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا هو اليهودي الي كعب بن الاشرف ثم تحاكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم- ير--------------ض المنافق بقضاءه عليه السلام فقال نتحاكم الي عمر رضي الله ------عنه فلما ذهبا اليه قال له اليهودي ق--------------------------ضي لي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه ف--------------------قال عمر للمنافق اكذلك -قال بلي فقال--------- مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل رضي الله عنه بيته وخرج بسيفه------- فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله	2753	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0523	false	6540999390828631636	20	99	99	496	1524	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------فقضي رسول الله صلي الله عليه وسل-----م لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا ا----------------لي عمر رضي الله تعالي عنه ف----اتيا عمر فقال--- اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد فقض-------------ي --لي عليه----- فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال لهما عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل واخذ -------------------سيفه ثم خرج فضرب--- عنق المنافق و--------قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله	523	1203635209128278476	274	356.0	217	518	52.895751953125	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2755	true	1811162561096227203	139	179	784	984	1643	300	اينما تكن نكن معك فا----------------ن اقمت اقمنا وان امرتنا بالجهاد جاهدنا فرد- الله عليهم وزجرهم عن التفوه بهذه الايمان الفاجرة وامره ان يقول لهم قل لا تقسموا اي قل لهم لا تحلفوا فان العلم بما انتم عليه لا يحتاج الي	2755	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2146	false	3450714926472511421	9	42	53	214	1481	300	اينما كنت نكن معك لءن خرجت خرجنا ولءن اقمت اقمنا وان امرتنا بالجهاد جاهدنا فقال الله تعالي قل اي لهم -------------------------------------------------لا تقسموا اي -------لا تحلفوا فان العلم بما انتم عليه لا يحتاج الي	2146	1203635209128278476	123	195.5	95	217	56.68202590942383	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2756	true	-4883000945476829275	3	153	18	816	1615	300	واشار الي عدم الاغترار بايمانهما-مر بترغيبهم وترهي-هم مشيرا الي الاعراض عن عقوبتهم بقوله------ قل------- اطيعوا الله------------------------- واطيعوا الرسول اي مرهم باتباع كتاب الله وسنة رسوله وفي هذا ايماء الي ان ما اظهروه من الطاعة ليسوا منها في شء ثم اكد الامر السابق وبالغ في ايجاب الامتثال به والحمل عليه بالترغيب والترهيب بقوله ف------ان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم----- اي فان تتولوا عن الطاعة بعد ان امركم الرسول بها فما ضررتم الرسول بشء بل ضررتم انفسكم لان-----------------------ه عليه----- ما امر به من تبليغ الرس-------------------------------------------الة وقد فعل وعليكم ما امرتم به من الطاعة فان انتم----------------------------------------------------------- لم تفعلوا وتوليتم فقد عرضتم انفسكم لسخط الله وعذابه وان اطعتموه فقد -خرجتم م-----------------ن الضلال- الي الهدي فالنفع والضرر عاءدان اليكم وان تطيعو-----------------------------ه تهتدوا --------------وما علي الرسول ---------------الا البلاغ المبين اي وان تطيعوا الرسول فيما امركم به ونهاكم عنهتهتدوا الي الحق الموصل الي كل خير المنجي من كل شر وما الرسول الا ناصح وهاد	2756	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2147	false	-2727539769698687288	0	146	0	765	1582	300	واشار الي عدم الاغترار بايمانهم امر بترغيبهم وترهيبهم مشيرا الي الاعراض عن عقوبتهم بقوله تعالي قل اي لهم اطيعوا الله اي الذي له الكمال المطلق واطيعوا الرسول اي الذي له الرسالة المطلقة ظاهرا وباطنا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي فان تولوا اي عن طاعته بحذف احدي التاءين خطاب لهم اي فان تتولو----------------------------------ا فما ضررتم-----وه -وانما ضررتم انفسكم فانما عليه اي محمد صلي الله عليه وسلم ما حمل اي ما حمله الله تعالي من اداء الرسالة واذا ادي فقد خرج من عهدة التكليف وعليكم اي واما------------------ انتم فعليكم ما حملتم اي ما كلفتم من التلقي بالقبول والاذعان فان لم تفعلوا وتوليتم فقد عرضتم انفسكم لسخط الله وعذابه وان اطعتموه فقد احرزتم نصيبكم من الخروج عن الضلالة الي الهدي فالنفع والض-ر عاءد-- اليكم وان تطيعوه بالاقبال علي كل ما يامركم به تهتدوا اي الي كل خير وما علي الرسول اي من جهة غيره الا البلاغ اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------وما الرسول الا ناصح وهاد	2147	1203635209128278476	398	513.0	318	1056	37.68939208984375	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2757	true	-3934643340353252891	152	183	858	1041	1664	300	وافتتحوا كثيرا من المشرق والمغرب ومزقوا ملك الاكاسرة وملكوا خزاءنهم --------------------واستعبدوا ابناء القياصرة وصدق قول رسوله----------------------------------------------------------------- ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها	2757	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2148	false	-7194571091685199263	168	215	896	1164	1614	300	وافتتحوا بعض بلاد المشرق والمغرب ومزقوا ملك الاكاسرة وملكوا خزاءنهم واستولوا علي الدنيا واستعبدوا ابناء القياصرة وتمكنوا اشرقا وغربا مكنة لم تحصل قبلهم لامة من الامم كما قال صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها	2148	1203635209128278476	162	297.0	134	268	60.44776153564453	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2758	true	3763099885301596680	1	33	4	166	1645	300	ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع عنا السلاح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تصبروا الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس فيه حديدة فانزل الله	2758	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2148	false	-7194571091685199263	133	162	713	861	1614	300	ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع---- السلاح فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تصبرون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس فيه حديدة وانجز الله	2148	1203635209128278476	143	265.0	114	162	88.2716064453125	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2760	true	-5299339955510085437	89	210	473	1086	1586	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث وقت الظهيرة الي عمر رضي الله عنه غلاما من الانصار يقال له مدلج وكان عمر ناءما فدق عليه الباب ودخل فاستيقظ وجلس فانكشف منه شء فقال لوددت ان الله تعالي نهي اباءنا وابناءنا وخدمنا عن الدخول علينا في هذه الساعة الا باذن فانطلق معه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الاية قد----------------------------------------- نزلت فخر ساجدا وهذا احد موافقات رايه الصاءب رضي الله عنه للوحي وقيل ان السبب ما روي من ان اسماء بنت ابي مرشد دخل عليها غلام كبير ل-------ها في وقت -كرهت دخوله فيه فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فنزلت الاية AUTO الايضاح يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت	2760	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2150	false	-1516083069572087616	171	241	920	1276	1600	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------غلاما من الانصار يقال له مدلج ب--ن عمرو الي عمر رضي ا------------------------------------------------------لله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------عنه وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر بحالة كره عمر رءيته ذلك فنزلت وقال مقاتل نزلت في---------------------------------------------------------------------------------- اسماء بنت---- مرثد كان ل--ها غلام كبير فدخل عليها في وقت فكرهت---------ه فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فنزلت واللام في----------------------------- ليستاذنكم للامر وملك	2150	1203635209128278476	243	311.0	189	662	36.706947326660156	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2760	true	-5299339955510085437	251	300	1306	1586	1586	300	قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ثياب النوم وليس ثياب اليقظة وكل ذلك مظنة انكشاف العورة وحين تخلعون ثيابكم--- التي تلبسونها وقت------- الظهيرة و---------------------------------------------من بعد صلاة العشاء لانه وقت خل--------ع ثياب اليقظة و-----لبس ثياب النوم وخص هذه الاوقات الثلاثة لانها ساعات الخلوة ووضع الثياب والالتحاف باللحاف-	2760	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2151	false	-424017568294872038	81	137	468	779	1648	300	قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ثياب النوم و المرة الثانية -----------------------------حين تض-عون ثيابكم اي التي للخروج بين الناس من الظهيرة اي شدة الحر وهو انتصاف النهار و المرة الثالثة من بعد صلاة العشاء لانه وقت الانفصال من ثياب اليقظة والاتصال بثياب النوم وخص هذه الاوقات --------لانها ساعات الخلوة ووضع الثياب والالتحاف باللحاف	2151	1203635209128278476	209	321.5	172	349	59.8853874206543	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2764	true	6782316884539265986	123	163	596	828	1501	300	لما -نزل قوله تعالي و-------------------لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل تحرج المسلمون عن مءاكلة -------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمي لانه لا يبصر موضع الطعام الطيب والاعرج لانه لا يستط---------------يع المزاحمة علي الطعام والمريض لانه ------------لا يستطيع استيفاء الطعام---- فانزل الله ------هذه الاية والمعني علي هذه	2764	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2154	false	-6658250956545365709	229	294	1195	1564	1588	300	لما انزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل تحرج المسلمون عن مءاكلة المرضي والزمني والعمي والعرج وقالوا الطعام افضل الاموال وقد نهي الله تعالي عن اكل المال بالباطل والاعمي -----لا يبصر موضع الطعام الطيب والاعرج لا يتمكن من الجلوس ولا يستطيع المزاحمة علي الطعام والمريض يضعف عن التناول فلا يست-----وفي من الطعام حقه فانزل الله تعالي هذه الاية و-------علي هذا	2154	1203635209128278476	192	299.5	157	386	49.74093246459961	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2764	true	6782316884539265986	156	222	791	1124	1501	300	فانزل الله هذ------ه الاية والمعني علي هذه الرواية ليس في مءاكلة الاعمي ولا ما بعده ---------------------------------------------حرج ولا ع------------لي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم اي ولا حرج عليكم ان تاكلوا-------------------------------------------------------------------- من البيوت التي فيها ازواجكم وعيالكم ويشمل ذلك بيوت الاولاد لان بيت الولد كبيته لقوله صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك وقوله------------------ ان اطيب ما ياكل المرء من كسبه وان ولده من كسبه و--فاءدة ذكر قوله	2764	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2155	false	-1388890300156498664	181	277	952	1433	1550	300	فانزل الله تعالي هذه الاية رخصة لهم وقال الحسن نزلت رخصة لهءلاء في التخلف عن الجهاد وقال تم الكلام عند قوله تعالي ولا علي المريض حرج وقوله تعالي ولا علي انفسكم ان تاكلوا في بيوتكم كلام مستانف منقطع عما قبله فان قيل اي فاءدة في اباحة اكل الانسان طعاما في بيته اجيب بان المراد من البيوت التي فيها ازواجكم وعيالكم فيدخل فيه بيوت الاولاد لان بيت ولده- كبيته -قال- صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك وقال صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما ياكل المرء من كسبه وان ولده من كسبه وقيل لما نزل قوله	2155	1203635209128278476	223	337.5	173	484	46.074378967285156	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2765	true	-8947920762994087858	6	83	32	407	1485	300	بيوت عما---تكم او بيوت اخو--------------------الكم او بيوت خالاتكم------ لما علم بالعادة ان هءلاء تطيب نفوسهم باكل من يدخل عليهم من الاقارب او ما ملكتم مفاتحه------------- عني بذلك وكيل الرجل وقيمه في ضيعته وماشيته فلا حرج عليه ان ياكل من ثمر الضيعة- ويشرب من لبن الماشية ولكن لا يحمل ولا يدخر وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لم يجعل له اجرا علي ذلك فان جعل له اجرا فلا يحل له اكل شء منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او صديقكم اي او بيوت اصدقاءكم الذين يصدقونكم-------- المودة	2765	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2156	false	-4690588603790079014	116	254	593	1305	1533	300	بيوتهن الازواج او بيوت اخوالكم لانهم شقاءق امهاتكم او بيوت خالاتكم اخرهن------------------------------------------------ لما ذكر في العما-ت او ما ملكتم مفاتحه قال ابن عباس عني بذلك وكيل الرجل وقيمه في ضيعته وماشيته -لا باس عليه ان ياكل من ثمر --ضيعته ويشرب من لبن --ماشيته ول---ا يحمل ولا يدخر وملك المفاتح كونها في يده وحفظه وقال الضحاك يعني من بيوت عبيدكم ومماليككم لان السيد يملك منزل عبده والمفاتح الخزاءن بقوله تعالي وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويجوز ان تكون الذي يفتح به وقال عكرمة اذا --------------------------------------------------------------ملك الرجل المفتاح فهو خازن فلا باس ان يطعم الشء اليسير وقال السدي الرجل يولي طعام غيره ويقوم عليه فلا باس ان ياكل منه وقيل او ما ملكتم مفاتحه ما خزنتموه عندكم وقال مجاهد وقتادة من بيوت انفسكم مما ادخرتم وملكتم او صديقكم اي او بيوت اصدقاءكم والصديق هو الذي صدق في المودة	2156	1203635209128278476	211	173.0	164	831	25.391094207763672	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2778	true	-8957749246946177391	222	300	1099	1502	1502	300	ابن عباس قال ان عتبة بن-------- ربيعة وابا سفيان بن حرب والنضر بن الحرث وابا البحتري والاسود بن المطلب وزمعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف------------------------------------ والعاص بن واءل-------- ومنبه بن--- الحجاج اجتمعوا ------------------------------فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه حتي تعذروا منه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا ل--يكلموك قال فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------م فقالوا يا محمد انا بعثنا اليك لنعذر-	2778	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1651	false	-8492473869257152863	160	250	821	1286	1534	300	ابن عباس---- ان عتبة وشيبة ابني ربيعة و----------------------------------ابا البحتري بن هش--------------------------------------------------------------ام وعبد الله بن---- امية وامية بن خلف والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام والعاص بن واءل ونبهانا ومنبها ابني الحجاج اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك يكلمونك--- فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سريعا وهو يظن انهم بدا لهم في امره بداء وكان عليهم حريصا يحب رشدهم حتي جلس اليهم فقالوا يا محمد انا بعثنا اليم لنعذر	1651	1203635209128278476	280	462.5	226	572	48.9510498046875	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2778	true	-8957749246946177391	144	217	730	1077	1502	300	او يلقي اليه كنز اي وهلا انزل عليه كنز من السماء ينفق منه حتي لا يحتاج الي المشي في الاسواق لطلب المعاش او تكون له جنة ياكل منها اي وهلا كان له بستان يعيش من غلته كما يعيش المياسير من الناس قال صاحب الكشاف انهم طلبوا ان يكون الرسول ملكا ثم زلوا عن ملكيته الي صحبة ملك يعينه ثم نزلوا عن ذلك الي كونه مرفودا بكنز ثم نزلوا فاقتنعوا بان يكون----- له بستان	2778	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2168	false	663850223851705458	268	295	1378	1512	1533	300	او يلقي اليه كنز اي ي-----نزل عليه كنز من السماء ينفقه ف------لا يحتاج الي المشي في الاسواق لطلب المعاش ثم نز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فاقتنعوا بان يكون رجلا له بستان	2168	1203635209128278476	121	214.0	96	352	34.375	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2779	true	6178791857909849680	26	170	124	844	1520	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي مما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف -فيكم ولا الملك عليكم ولكن بع-----ثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر ----------------حتي يحكم الله بيني وبينكم قا-لوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضناه عليك ----------------------------------------------فسل لربك وسل لنفسك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يبعث معك ملكا يصدقك فيما تقول ويراجعنا عنك وسله ان يجعل لك جنانا وقصورا------- من ذهب وفضة ويغنيك ----عما نراك تبتغي فانك تقوم بالاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضلك ومنزلتك من ربك ان كنت رسولا كما تزعم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بفاعل ما انا بالذي يسال ربه هذا وما بعثت اليكم بهذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا	2779	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1652	false	738768875980812596	46	244	225	1216	1475	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي مما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به لطلب اموالكم ولا للشرف عليكم ولا للملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني فهو ح------------ظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه الي اصبر لامر الله تعالي حتي يحكم الله بيني وبينكم فقالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ------ما عرضنا -عليك فقد علمت انه ليس احد اضيق بلادا واشد عيشا منا ف---------سل لنا ربك الذي بعثك فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت ويبسط لنا بلادنا ويفجر فيها انهارا كانهار الشام والعراق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن منهم قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان صدقوك صدقناك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بهذا بعثت فقد بلغتكم ما ارسلت به وان تقبلوه فهو حظكم وان تردوه اصبر لامر الله قالوا فان لم تفعل فسل ربك ان يبعث---- ملكا يصدقك----------------------- وسله ان يجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة -يغنيك بها عما نراك فانا ن------قوم بالاسواق ونلتمس المعاش كما تل---------------------------------------------------تمسه فقال-------------- صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------ما بعثت به------ذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا	1652	1203635209128278476	515	894.5	411	1164	44.243988037109375	84	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2791	true	-5682042387188851737	71	119	385	640	1534	300	يوما علي الكافرين عسيرا اي وكان ذلك اليوم شديد الهو-------------------------------ل علي الكافرين لانه يوم عدل وفصل للقضاء وهو علي المءمنين يسير لما ينالهم فيه من الكرامة والبشري وفي الحديث انه يهون يوم القيامة علي المءمن حتي يكون اخف عليه---- من صلاة مكتوبة صلاها في الدنيا ونحو الاية قوله	2791	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2182	false	-4314832217976099191	257	296	1350	1555	1576	300	يوما علي الكافرين عسيرا اي--------------- شديد العسر والاستعار تنبيه هذا الخطاب يدل علي انه لا يكون علي ال--------------------------مءمنين عسيرا جاء ف------------------------------ي الحديث انه يهون يوم القيامة علي المءمن حتي يكون---- عليه اخف من صلاة مكتوبة صلاها في الدنيا و----------قوله	2182	1203635209128278476	145	211.5	118	290	50.0	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2807	true	8345283116161359856	30	74	170	465	1633	300	الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكواكب------- السيارة السبعة وهي المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل وله الجدي والدلو	2807	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1423	false	-8121270848274316636	139	182	785	1076	1728	300	الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكواكب السبعة السيارة----------- المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل وله الجدي والدلو	1423	1203635209128278476	284	559.0	242	302	94.03973388671875	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2816	true	-433955007118602893	139	196	712	1000	1551	300	ان ناسا من اهل الشرك------ قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا	2816	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2212	false	5348093565564212432	200	238	981	1177	1478	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمد- صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت هذ------------------------------------------------------------ه الاية------------------------------------- ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا	2212	1203635209128278476	186	335.0	149	294	63.26530456542969	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2816	true	-433955007118602893	136	232	700	1175	1551	300	عن ابن عباس--------------- ان ناسا من اهل الشرك------ قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا ال-----------------اية وقد قال ابن عباس وسعيد بن جبير ان هذه نزلت في وحشي قاتل حمزة ثم توعد سبحانه من يفعل مثل هذه الافعال بشديد العقاب فقال ومن يفعل ذلك يلق اث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما يضاعف له العذاب يوم القيامة	2816	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2958	false	5273964872756752513	105	193	572	1002	1506	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان الذي ------تدعو ل--ه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية وروي عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس انها---------------- نزلت في وحشي قاتل حمزة ----------------------------------------------------------------------------رضي الله تعالي عنهما حين بعث اليه النبي صلي الله عليه وسلم يدعوه الي الاسلام فارسل اليه كيف تدعوني الي دينك وانت تزعم ان من قتل او اشرك او زني يلقي اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة	2958	1203635209128278476	217	237.5	169	663	32.73001480102539	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2829	true	-5504877773957188779	71	189	361	957	1542	300	ارتفعت ف-ي السماء قدر ميل ثم انحطت مقبلة الي فرعون فقال--------------------------------------- بالذي ارسلك الا--- اخذتها فاخذها موسي فعادت عصا كما كانت وقد جاء في ا---------------ية اخري---------------------------------- كانها جان والجان---------------------- الصغير م------------------------ن الحي-------------------------------ات تشبيها لها ب-------------------------------------------------------------------ه من جراء الخفة والسرعة ولما اتي----------------------------------------------------- موسي بهذه الاية---------- قال له فرعون هل هناك غيرها قال نعم ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين اي وادخل ي--------------------------------ده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جيبه ثم اخرجها فاذا هي ت-------------------------ضء الوادي من شدة نورها وكانها فلقة قمر قال ابن عباس اخرج موسي يده من جيبه فاذا هي بيضاء تلمع للناظرين لها شعاع كشعاع الشمس يكاد يعشي الابصار ويسد الافق ولما -----راي فرعون------ هذه الحجج بادر بالتكذيب والعناد وذكره لاشراف قومه----- امورا ثلاثة ق---ال للملا حوله------------------------------------------------- ان هذا لساحر عليم اي	2829	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2229	false	158587044870978698	0	200	0	1002	1516	300	ارتفعت الي السماء قدر ميل ثم انحطت مقبلة الي فرعون تقول يا موسي مرني بما شءت ويقول فرعون اسالك بالذي ارسلك الا ما اخذتها فاخذها----- فعادت عصا فان قيل كيف قال هنا ثعبان مبين وفي اية اخري فاذا هي حية تسعي طه وفي اية ثالثة كانها -------جان النمل والجان ماءل الي الصغر والثعبان الي الكبر اجيب بان الحية اسم الجنس ثم لكبرها صارت ثعبانا وشبهها بالجان لخفتها وسرعتها ويحتمل انه شبهها بالشيطان لقوله تعالي والجان خلقناه من قبل من نار السموم الحجر ويحتمل انها كانت صغيرة كالجان ثم عظمت فصارت ثعبانا ثم ان موسي ج لما اراه اية العصا قال فرع---ون هل----- غيرها قال نعم ونزع يده اي التي كانت احترقت لما اخذ الجمرة وهو في حجر فرعون وبذل فرعون جهده في علاجها بجميع من قدر عليه من الاطباء فعجزوا عن ابراءها نزعها من جيبه بعد ان اراه اياها علي ما يعهده منها ثم ادخلها في جيبه---------- فاذا هي بعد النزع بيضاء للناظرين يضء الوادي من شدة بياضها من غير برص -------------------------------------------------------------------لها شعاع كشعاع الشمس----- يعشي البص--ر ويسد الافق فعند هذا اراد فرعون لعمية هذه الحجة علي------------------------------- قومه فذكر امورا اولها ان قال للملا حوله لما وضح له الامر يموه علي عقولهم خوفا من ايمانهم ان هذا لساحر عليم اي	2229	1203635209128278476	323	321.5	245	1137	28.408090591430664	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2842	true	-9025957651786125250	62	93	317	464	1567	300	عن عاءشة----- قلت يا رسول الله--- ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	2842	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2244	false	595501770959701749	43	76	214	369	1526	300	ان عاءشة قالت قلت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	2244	1203635209128278476	146	278.0	115	155	94.19355010986328	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2844	true	-1366769544270268401	56	176	288	898	1557	300	احسن ما رتب-------- عليه السلام من كلامه مع المشركين حيث سالهم اولا عما يعبدون سءال مقرر لا مستفهم ثم اقبل علي الهتهم فابطل امرها بانها لا تضر ولا تنفع و---------لا تسمع وعلي تقليدهم اباءهم الاقدمين ف------اخرجه من ان يكون شبهة فضلا عن ان يكون حجة ثم صور المسالة في نفسه دونهم حتي تخلص منها الي ذكر الله تعالي- فعظم شانه وعدد نعم-ه من حين ------انشاءه الي وقت وفاته مع ما يرجي في الاخرة من رحمته ثم اتبع ذلك ان دعا- بدعوات المخلصين وابتهل اليه ابتهال الادب--- ثم وصله بذكر يوم القيامة وثواب الله وعذ------ابه وما يفعل ال-----مشركون يومءذ من الند CHECK سورة الشعراء الايات 90 الي والحسرة علي ما كانوا فيه من الضلال وتمني الكرة الي الدنيا ليءمنوا ويطيعوا اه	2844	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2249	false	-1576867405709019942	49	170	242	863	1543	300	احسن ما رتب ابراهيم عليه السلام--- كلامه مع المشركين حين سالهم اولا عما يعبدون سءال مقرر لا مستفهم ثم انحي علي الهتهم فابطل امرها بانها لا تضر ولا تنفع ولا تبصر ولا تسمع وعلي تقليدهم اباءهم الاقدمين فكسره واخرجه من ان يكون شبهة فضلا عن ان يكون حجة ثم صور المسالة في نفسه دونهم حتي تخلص منها الي ذكر الله عز وجل فعظم شانه وعدد نعمته من لدن خلقه وانشاءه الي حين وفاته مع ما يرجي في الاخرة من رحمته ثم اتبع ذلك ان دعاه بدعوات المخلصين وابتهل اليه ابتهال الاوابين ثم وصله بذكر يوم القيامة وثواب الله تعالي وعقابه وما يدفع اليه المشركون يومءذ من الندم-------------------------------- والحسرة علي ما كانوا فيه من الضلال وتمني الكرة الي الدنيا ليءمنوا ويطيعوا ان	2249	1203635209128278476	552	1008.0	439	656	84.1463394165039	97	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2856	true	-816165716061234160	2	52	13	246	1490	300	ولما عجزوا عن الطعن في شء مما دعاهم اليه عدلوا الي التخييل الي عقول الضعفاء والعامة قالوا انما انت من المسح------------------------------رين اي انت------ ممن سحر كثيرا--------- حتي غلب علي عقله فلا يقبل لك قول ولا يسمع لك نصح--------------------------------------------------------------------------- ما انت الا بشر مثلنا---------------------------------------------------------------------------- فات باية---------------------- ان كنت من الصادقين اي	2856	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2258	false	5777836069414071696	127	216	680	1127	1539	300	ولما عجزوا عن الطعن في شء مما دعاهم اليه عدلوا الي التخييل علي عقول الضعفاء بان---- قالوا انما انت من المسحرين قال مجاهد وقتادة من المسحورين المخدوعين اي ممن سحر مرة بعد مرة اي حتي غلب علي عقله وقال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس اي من المخلوقين المعللين بالطعام والشراب ولست بملك وعلي هذا يكون قولهم ما انت الا بشر مثلنا تاكيدا له قيل المسحور هو المخلوق بلغة بجيلة اي فما وجه خصوصيتك عنا بالرسالة فات باية اي علامة تدل علي صدقك ان كنت من الصادقين اي	2258	1203635209128278476	187	295.5	144	451	41.46341323852539	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2863	true	5961525274729829696	4	179	22	930	1542	300	فاسقط علينا كسف--------ا من السماء ان ---------------------كنت من الصادقين اي فان كنت صادقا في دعواك الرسالة فانزل علينا -----------------------------------------------------------------من السحاب قطعا يكون فيها العذاب لنا وهذا شبيه------------------------------------ بما قالته قريش لنبيهم فيما حكي الله عنهم بقوله وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعاالي ان قالوااو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا وقوله واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الح-----ق من عندك فامطر علينا حجارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من السماء او اءتنا بعذاب اليم فاجاب---------------------------------هم شعيب قال------ ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم به فان شاء عجل لكم العذاب وان شاء اخره الي اجل معلوم و-ما عل---------ي الا البلاغ وانا مامور به فلم انذركم من تلقاء نفسي ولا ادعي القدرة علي عذابكم---------------------------------------- فكذبو----------------------ه فاخ-----------------------------ذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم اي وهكذا دابوا علي التكذيب فجازاهم بجنس ما طلبوا من اسقاط الكسف من السماء فجعل عقوبتهم ان اصابهم حر عظيم -----------------------------------------------------اخذ بانفاسهم لم ينفعهم فيه ظل ولا ماء ولا شراب فاضطروا ان ي---خرجوا الي البرية فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا ونسيما فاجتمعوا كلهم تحتها فامطرتهم شواظا من نار فاحترقوا	2863	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2265	false	9125640610524547795	58	261	297	1367	1567	300	فاسقط علينا كسفا اي قطعا من السماء اي السحاب او الحقيقة ان كنت من الصادقين اي -----------------------العريقين في الصدق المشهورين فيما بين اهله لنصدقك فيما لزم من امرك لنا باتخاذ الوقاية من---------------------- العذاب تنبيه انظر الي حسن نظر شعيب عليه السلام كيف هددهم بما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليهم من القدرة في خلقهم وخلق من ---كانوا اشد منهم قوة واهلاكهم بانواع العذاب لما عصوه بتكذيب رسلهم وقرا حفص بفتح السين والباقون بالسكون وهنا همزتان مكسور فقالون والبزي يسهل الهمزة الاولي من المد والقصر واسقطها ابو عمرو مع المد والباقون بتحقيق الاولي قال لهم شعيب في جوابهم ربي اعلم بما تعلمون فيجازيكم به فان شاء عجل لكم العذاب وان شاء اخره الي اجل معلوم واما انا فليس علي الا البلاغ وانا مامور به فلم اخوفكم من------ نفسي ولا ادعيت ق-درة علي عذابكم فطلبكم ذلك مني مضموم الي ظلمكم بالتكذيب فكذبوه اي استمروا علي تكذيبه فاخذهم اي فتسبب عن تكذيبهم ان اخذهم عذاب يوم الظلة وهي سحابة علي نحو-------------------------------------------- ما طلبوا من -----------قطع السماء روي ان الله تعالي حبس عنهم الريح سبعا وتسلط عليهم الرمض وهو شدة الحر مع سكون الريح فاخذ بانفاسهم لا ينفعهم---- ظل ولا ماء ولا شراب فاضطروا الي ان خرجوا الي البرية فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا ونسيما فاجتمعوا----- تحتها فامطرت عليهم نارا---- فاحترقوا	2265	1203635209128278476	436	573.5	345	1371	31.801605224609375	65	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2866	true	1836771131318678027	15	104	87	533	1565	300	علي قلبك ايماء الي---------------------------- ان ذلك المنزل محفوظ وان الرسول متمكن منه الي ان ال----------------------قلب هو المخاطب في الحقيقة لانه موضع التمييز والعقل والاختيار و----ساءر الاعضاء -مسخرة له يرشد الي ذلك ق----------------------------------وله تعالي ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله صلي الله عليه وسلم الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب اخرجاه في الصحيحين ولان القلب اذا غشي عليه وقطع ساءر الاعضاء لم يحصل له --شعور واذا افاق القلب شعر بجميع ما ينزل بالاعضاء من الافات	2866	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2267	false	3886653605158738634	165	290	872	1523	1569	300	علي قلبك وهو انما نزل عليه اجيب بانه ذكر ليءكد ان ذلك المنزل محفوظ والم--رسول متمكن من قلبه لا يجوز عليه التغير ولان القلب هو المخاطب في الحقيقة لانه موضع التمييز------- والاختيار واما ساءر الاعضاء فمسخرة له ويدل علي ذلك الكتاب والسنة والمعقول فمن الكتاب قوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك واستحقاق الجزاء ليس الا علي ما في القلب قال الله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم البقرة ومن السنة قوله صلي الله عليه وسلم الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب ومن المعقول ان الق---------لب اذا غشي عليه وقطع ساءر الاعضاء لم يحصل به الشعور واذا افاق القلب شعر بجميع ما ينزل بالاعضاء من الافات	2267	1203635209128278476	354	589.5	279	669	52.914798736572266	59	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2868	true	-7674512551797744861	30	75	162	422	1566	300	ولما اوعدهم النبي صلي الله عليه وسلم بالعذاب قالوا الي متي توعدنا به----- ومتي هذا كما--- قال----------- افبعذابنا يستعجلون اي كيف يستعجلون عذابنا بنحو قولهم فامطر علينا حجارة من السماء وقولهم اءتنا بما تعدنا وقد تبين لهم كيف اخذنا للامم الماضية والقرون الخالية والاقوام العاتية	2868	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2270	false	-8312482291826028419	253	285	1320	1507	1587	300	ولما اوعدهم النبي صلي الله عليه وسلم بالعذاب قالوا الي متي توعدنا بالعذاب ومتي هذا العذاب قال الله تعالي افبعذابنا اي------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تبين لهم كيف اخذه- للامم الماضية والقرون الخالية والاقوام العاتية	2270	1203635209128278476	161	268.0	131	279	57.706092834472656	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2868	true	-7674512551797744861	107	293	572	1531	1566	300	الامر كما يعتقدون من طول عيشهم في النعيم فاخبرني ان متعناهم ف---ي الدنيا برغد العيش وصافي الحياة----- ثم جاءهم ---بعد تلك السنين المتطاو------------------لة ما كانوا يوعدون به من العذاب فهل------------------------------------------ ما كانوا فيه من النعيم يدفع عنهم شيءا منه او يخففه عنهم والخلاصةان طول التمتع ليس بدافع شيءا من عذاب الله وكانهم لم يمتعوا بن--عيم قط كما قال كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها وقال يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر وقال وما يغني عنه ماله اذا تردي وعن ميمون بن مهران انه لقي الحسن البصري في الطواف بالكعبة وكان يتمني لقاءه فقال--- عظني فلم يزد -ان تلا-- هذه الاية فقال مي---مون لقد وعظت فابلغت ثم بين سبحانه انه لا يهلك قرية الا بعد الانذار واقامة الحجة عليها فقال وما اهلكنا من قرية ------------------------------------الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين اي وما اهلكنا قرية من القري الا بعد ارسالنا اليهم رسلا ينذرونهم باسنا علي كفرهم تذكرة لهم وت-------------------------------------------------------------------------------------------------نبيها ا------لي ما فيه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجاة من عذابنا وما كنا ظالمين ---في اهلاكهم------ لانهم جحدوا نعمتنا وعبدوا غيرنا بعد الاعذار اليهم ومتابعة الحجج ومواصلة الوعيد ونحو الاية---- قوله وما كنا	2868	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2271	false	3403160910397786572	2	185	6	946	1525	300	الامر كما يعتقدون من طول عيشهم في النعيم فاخبرني ان متعناهم اي في الدنيا برغد العيش وصافي الحياة سنين ثم جاءهم اي بعد تلك السنين المتطاولة والدهور المتواصلة ما كانوا يو---دعون من العذاب ما اي اي شء اغني عنهم اي فيما اخذهم من العذاب ما كانوا يمتعون برفع العذاب او تخفيفه اي لم يغن عنهم --------------طول التمت----------ع شيءا ويكون كا--------نهم لم يكونوا في نعيم قط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ميمون بن مهران انه لقي الحسن ف-------ي الطواف --------وكان يتمني لقاءه فقال له عظني فلم يزد علي تلاوة هذه الاية فقال له ميمون لقد وعظت فا-----------------------------------------------------------------------بلغت وما اهلكنا من قرية اي من القري السالفة بعذاب الاستءصال الا لها منذرون اي رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ومن تبعه من امته ومن سمعوا من الرسل باخبارهم مع اممهم من قبلهم ثم علل الانذار بقوله تعالي ذكري اي تنبيها عظيما علي ما فيه النجاة او جعل المنذرين نفس الذكري كما قال تعالي قد انزلنا اليكم ذكرا رسولا الطلاق 10 وذلك اشارة الي امعانهم في التذكير حتي صاروا------ اياه وما كنا ظالمين اي في اهلاك شء منها لانهم كفروا نعمتنا وعبدوا غيرنا بعد الاعذار اليهم ومتابعة الحجج ومواصلة الوعيد تنبيه الواو في قوله وما كنا	2271	1203635209128278476	488	743.5	387	1316	37.08206558227539	74	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2879	true	-898426839270887496	75	115	381	596	1547	300	مسيره من مدين الي مصر و-------------------------------------------------------لم يكن معه سوي---------------- امراته---------------------------------------------------------------------------------- وكانا يسيران ليلا ف---اشتبه -------عليهما الطريق والبرد شديد وفي مثل هذه الحال يستبشر الناس بمشاهدة النار من بعد لما يرجي فيها من زوال الحيرة وامن الطريق ومن الانتفاع بها--- للاصطلاء	2879	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2282	false	1910230044869492508	161	233	835	1208	1541	300	مسيره من مدين الي مصر وهي القصة الاولي من قصص هذه السورة قال الزمخشري روي انه لم يكن مع موسي عليه السلام غير امراته وقد كني الله تعالي عنها بالاهل فتبع ذلك ورود الخطاب علي لفظ الجمع وهو قوله امكثوا وكانا يسيران ليلا وقد اشتبه الطريق عليهما والوقت وقت بر----د وفي مثل هذا الحال يقوي --الناس بمشاهدة --نار من بعد لما يرجي فيها من زوال الحيرة وامن الطريق ومن الانتفاع بالنار للاصطلاء	2282	1203635209128278476	184	275.5	147	381	48.29396438598633	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2882	true	1269889641737156507	161	240	838	1270	1582	300	داود وسليمان عل--ما وقالا- الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين اي و--------------------لقد اعطينا داود وسليمان -------------------ابنه عليهما السلام طاءفة عظيمة من العلم فعلمنا داود صنعة الدروع ولبوس الحرب وعلمنا سليما--------------------------------------ن منطق الطير والدواب وتسبيح الجبال ونحو ذلك مما لم نءته -احدا ممن قبلهما فشكر الله علي ما اولاهما من منن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقالا الحمد ل------له الذي فضلنا ---بما اتانا من النبوة والكتاب وتسخير الشياطين و----------------الجن علي كثير من------ المءمنين من عباده الذين لم يءتهم------ مثل ما اتانا وفي	2882	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2287	false	7331221294915205608	88	193	485	1043	1579	300	داود وسليمان عليهما السلام المذكورة في قوله تعال----------------------------ي ولقد اتينا اي بما لنا من العظمة داود وسليمان ابنه وهما من اتباع موسي عليهم- السلام وبعده باز----------------------------------------------------------مان متطاولة علما اي جزا من العلم عظيما من منطق الطير والدواب وتسبيح الجبال وغير ذلك---- لم نءته لاحد --من قبلهما ولما كان التقدير فعملا بمقتضاه عطف عليه قوله وقالا شكرا عليه ودلالة علي شرف العلم وتنبيها لاهله علي التواضع الحمد اي الاحاطة بجميع اوصاف الكمال لله ---اي ال-ذي لا كفء له الذي فضلنا اي بما اتانا من النبوة والكتاب وتسخير الشياطين والجن والانس وغير ذلك علي كثير من عباده المءمنين اي مم--------ن لم يءت علما او مثل علمهم--ا وفي	2287	1203635209128278476	232	241.5	180	665	34.8872184753418	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2886	true	2045736921753827377	216	268	1070	1349	1505	300	الهم الله الهدهد فكافح سليمان بهذا الكلام علي ما اوتي من فضل النبوة والحكمة والعلوم الجمة والاحاطة بالمعلومات الكثيرة ابتلاء له في علمه وتنبيها ---علي ان في ادني خلقه واضعفه من احاط----- بما لم يحط به لتتحاقر اليه نفسه ويتصاغر اليه علمه ويكون لطفا له في ترك الاعجاب الذي هو فتنة العلماء	2886	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2299	false	-2193096349794296576	24	77	106	390	1521	300	الهم الله الهدهد فكافح سليمان بهذا الكلام علي ما اوتي من فضل النبوة والحكمة والعلوم الجمة والاحاطة بالمعلومات الكثيرة ابتلاء له في علمه وتنبيها له علي ان في ادني خلقه واضعفه من احاط علما بما لم يحط به لتتحاقر اليه نفسه ويتصاغر اليه علمه ويكون لطفا--- في ترك الاعجاب الذي هو فتنة العلماء	2299	1203635209128278476	276	533.0	225	287	96.16724395751953	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2891	true	8428549040969028681	61	111	350	605	1651	300	ما في الحرب والمجالدة من الخطر اتبعته بما عزمت عليه من المسالمة بقولها واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون اي واني سارسل اليه هدية من نفاءس الاموال لاتعرف حاله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختبر امره انبي هو ام ملك فان كا-------------------------------ن نبيا لم يقبلها----- ولم يرض-- منا الا ان نتبعه علي دينه	2891	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2306	false	-3296722604964355087	25	99	132	507	1626	300	ما في المصادمة م-------ن الخطر اتبعته بما عزمت عليه من المسالمة بقولها واني مرسلة اليهم ------------------------------------------------------------------------------------اي الي سليمان وقومه بهدية وهي العطية علي طريق الملاطفة وذلك ان بلقيس كانت امراة كيسة قد سيست وساست فقالت للملا من قومها اني مرسلة الي سليمان وقومه بهدية اصانعه بها عن ملكي فاختبره بها املك هو ام نبي فان يكن ملكا قبل الهدية وانصرف وان يكن نبيا لم يقبل الهدية ولم يرضها منا الا ان نتبعه علي دينه	2306	1203635209128278476	143	120.0	111	466	30.686695098876953	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2898	true	298160008168751715	7	66	41	353	1533	300	وكل منهما يقول انا علي الحق وخصمي علي الباطل ثم ذكر ان صالحا استعطف--------------------- المكذبين وكانوا اكثر عددا واشد عتوا وعنادا حتي قالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين قال---- يا قوم لم تستعجلون-------------------------- بالسيءة قبل الحسنة اي لم تستعجلون ب----------العقوبة التي يسوءكم نزولها بكم قبل حصول----------- الخيرات التي -بشرتكم بها في الدنيا والاخرة ان ا-نتم	2898	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2317	false	8065188882614315808	48	100	262	539	1614	300	وكل فريق- يقول انا علي الحق وخصمي علي الباطل ثم------------- استعطف صالح عليه السلام علي المكذبين با-----------------------------------------------------------------------------------ن قال لهم يا قوم لم تستعجلون اي تطلبون العجلة بالاتيان بالسيء-----------ة اي التي مساءتها ثابتة وهي العقوبة التي انذرت بها من كفر قبل الحالة الحسنة من الخيرات التي ابشر-كم بها في الدنيا والاخرة ان امنتم	2317	1203635209128278476	159	186.5	127	386	41.19171142578125	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2913	true	6373508927681621943	47	230	278	1194	1549	300	في زعمهم فقال---------------------------- لقد وعد-------------------------------------نا هذا نحن واباءنا من قبل اي انا ما زلنا نسمع بهذا نحن واباءنا ولا نري تحقق ذلك ولا وقوعه ثم اكدوا هذا الاستبعاد بقولهم ان هذا الا اساطير الاولين اي ما هذا الوعد الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسطورة م--------ما سطر------------------------------ه الاولون من الاكاذيب في كتبهم من غير ان يكون لهم بينة علي امكان تحققه ووجوده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم امر الله رسول-----ه صلي الله عليه وسلم ان يرشدهم الي وجه الصواب مع التهديد والوعيد فقال قل سيروا في الارض فانظ-----------------------روا كيف كان عاقبة المجرمين اي قل لهءلاء المكذبين بما جءتهم به من الانباء من عند ربك سيروا في الارض فانظروا-- الي ديار من كان قبلكم من المكذبين كيف هي الم يخر بها الله ويهلك اهلها بتكذيبهم رسلهم وردهم عليهم نصاءحهم فخلت منهم الديار وعفت منها الرسوم والاثار وكان ذلك عاقبة اجرامهم وتلك سنة الله في كل من سلك سبيلهم في تكذيب رسله وسيفعل ذلك بكم ان انتم لم تبادروا الي الانابة من كفركم وتكذيبكم رسوله ثم صلي رسوله صلي الله عليه و----------------------------سلم علي ما يناله من ---------عماهم عن السبيل الذي هدي اليه الدليل فقال و-------لا تحزن عليهم و------------------------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون اي	2913	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2329	false	-6209314548973201048	60	300	367	1588	1588	300	في زعمهم علي ذلك فقالوا تعليلا لاستبعادهم لقد وعدنا هذا اي الاخراج من القبور كما كنا اول مرة نحن واباءنا من قبل اي قبل محمد فقد مرت الدهور علي هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------ا الوعد ولم يقع منه شء فذلك دليل علي انه لا حقيقة له فكانه قيل فما فاءدة المراد به فقالوا ان اي ما هذا الا اساطير الاولين اي احاديثهم واكاذيبهم التي كتبوها ولا حقيقة لها تنبيه اساطير الاولين جمع اسطورة بالضم اي ما سطر من الكذب فان قيل لم قدم في هذه الا-------------------------------------------------------------------------ية هذا علي نحن واباءنا وفي اية اخري قدم نحن واباءنا علي هذا اجيب بان التقديم دليل علي ان المقدم هو الغرض المقصود بالذكر وان الكلام انما سيق لاجله ففي احدي الايتين دل علي ان ايجاد البعث هو الذي تعمد بالكلام وفي الاخري علي ان ايجاد المبعوث بذلك الصدد ثم امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان يرشدهم بما في صورة------ التهديد بقوله تعالي- قل سيروا في الارض اي ايها العمي الجاهلون فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بانكارهم وهي هلاكهم بالعذاب فانكم ان نظرتم وتاملتم اخبارهم حق التامل اسرع بكم ذلك الي التصديق فنجوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والا هلكتم كما هلكوا واراد بالمجرمين الكافرين فان قيل فل--------------------------------------------م لم يقل عاقبة الكافرين اجيب بان هذا يحصل به التخويف لكل العصاة ثم ان الله تعالي صبر نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما يناله من جلافتهم وعماهم عن السبيل الذي هدي اليه الدليل بقوله تعالي ولا تحزن عليهم اي في عدم ايمانهم فانما عليك البلاغ ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي-	2329	1203635209128278476	300	159.0	229	1561	19.21845054626465	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2921	true	9001417535278827703	68	116	371	617	1560	300	ولما ذكر------ دخورهم اتبعه بدخور ما هو اعظم منهم فقال------- وتري الجبال----------------------------------------------------------------------------------------------------- تحسب---------ها جامدة وهي تمر مر السحاب اي وتري الجبال كانها ثابتة باقية علي ما كانت عليه وهي تزول عن اماكنها وتسير حثيثا كمر السحاب لان الاجرام الكبار اذا تحركت في سمت واحد لا تكاد -تبين حركتها	2921	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2338	false	-5657227951729101795	36	92	188	481	1524	300	ولما ذكر تعالي دخورهم اتبعه بدخور ما هو اعظم منهم بقوله تعالي وتري الجبال اي تبصرها وقت النفخة والخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم لكونه انفذ الناس بصرا وانورهم بصيرة او لكل احد تحسبها اي تظنها جامدة اي قاءمة------------------------------ ثابتة في مكانها لا تتحرك----------------------------------------------- لان الاجرام الكبار اذا تحركت في سمت واحد لا تكاد تتبين حركتها	2338	1203635209128278476	144	181.5	113	370	38.91891860961914	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2927	true	8236421807833181047	254	294	1381	1582	1611	300	السدي ان فرعون راي في منامه ان نارا اقبلت من بيت المقدس حتي اشتغلت علي بيوت مصر فاحرقت القبط وتركت بني اسراءيل فسال علماء قومه فاخبره الكهنة انه سيخرج من هذا البلد--------------- رجل يكون هلاك مصر علي يديه فاخذ يفعل	2927	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2343	false	-8022840682165082615	31	69	159	341	1564	300	السدي ان فرعون راي في منامه--- نارا اقبلت من بيت المقدس الي ----------------مصر فاحرقت القبط --دون بني اسراءيل فسال عن رءياه فقيل له -------------يخرج من هذا البلد من بني اسراءيل رجل يكون هلاك مصر علي يديه فامر بقتل	2343	1203635209128278476	142	218.0	111	216	65.74073791503906	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2937	true	-369883671294493145	116	207	568	1042	1525	300	شكر ربه علي هذه النعمة التي انعم بها عليه فقال قال رب------------------- بما انعمت علي---------------------------- فلن اكون------------- ظهيرا---------------------- للمجرمين اي قال رب اعصمني بحق ما انعمت علي بعفوك عن قتل هذه النفس لامتنعن عن مثل هذا الفعل ولن اكون معينا للمشركين فاصحبهم واكثر سوادهم وقد كان عليه السلام يصحب فرعون ويركب بركوبه كالولد مع الوالد ومن ثم كانوا يسمونه ابن فرعون وقد يكون المراد لامتنعن عن مظاهرة من تءول مظاهرته الي الجرم والاثم كمظا------هرة الاسراءيلي التي ادت الي القتل الذي لم يءمر به ونحو الاية قوله------ ولا تركنوا الي الذين ظلموا	2937	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2356	false	6878192085842097065	162	249	782	1235	1471	300	شكر ربه علي هذه النعمة التي انعم بها عليه -بان قال رب اي ايها المحسن الي بما انعمت علي اي بسبب انعامك علي بالمغفرة فلن اكون اي ان عصمتني ظهيرا اي عونا وعشيرا وخليطا للمجرمين--- قال ابن عباس للكافرين وهو اما صحبة فرعون وانتظامه في جملته وتكسيره-------------------------------------------------- سواده حيث- كان ------------------------يركب بركوبه كالولد مع الوالد و------كان-- يسمي --ابن فرعون واما مظا----------------------هرة من تء-ل مظاهرته الي الجرم والاثم كما في مظاهرة الاسراءيلي المءدية ال-ي القتل الذي لم يءمر به وهذا نحو-- قوله تعالي ولا تركنوا الي الذين ظلموا	2356	1203635209128278476	269	356.0	215	568	47.359153747558594	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2940	true	2052863045480777712	89	180	473	943	1528	300	خاءفا يت---------------------رقب اي فخرج من مدينة فرعون خاءفا يترقب لحوق الطالبين ويتلفت يمينا ويسارا وينظر ا--يتبعه احد ثم لجا الي الله تعالي علما منه ان لا ملجا الا اليه قال رب نجني م---------------------------------ن القوم الظالمين اي قال رب نجني من هءلاء الذين من دابهم الظلم والعسف ووضع الامور في غير مواضعها فيقتلون من لا يستحق القتل ومن لا يجرم الي احد فاستجاب الله------ دعاءه ووفقه الي سلوك الطريق الاعظم نحو مدين روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فرعون لما بعث في طلبه قال اركبوا بنيات الطريق فانبثوا فيما بين الطريق الاعظم يمينا وشمالا ففاتهم ونجا	2940	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2359	false	-2545879905235255933	16	120	82	628	1494	300	خاءفا علي نفسه من ال فرعون يترقب اي يكثر الالتفات بادارة رقبته في الجهات ------------------------------ينظر هل يتبعه احد ثم دعا---- الله تعالي بان قال رب اي ايها المحسن الي بالنجاة وغير ذلك من وجوه البر نجني اي خلصني من القوم الظالمي---------------------ن اي الذين يضعون--------------------- الامور في غير مواضعها فيقتلون من لا يستحق القتل مع قوتهم----------- فاستجاب الله تعالي دعاءه فوفقه ل---سلوك الطريق الاعظم نحو مدين فكان ذلك سبب نجاته وذلك ان الذين انتدبوا اليه قطعوا بانه لا يسلك الطريق الاكبر جريا علي عادة الخاءفين الهاربين وفي القصة ان فرعون لما بعث في طلبه قال اركبوا ثنيات الطريق فانبثوا فيما ظنوه يمي-------------نا وشمالا ففاتهم ولما	2359	1203635209128278476	254	360.0	200	649	39.13713455200195	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2959	true	7481744205155341155	119	185	653	992	1580	300	واذا سمعوا--------- ما لا ينفع في دين ولا دنيا من السب والشتاءم وتكذيب الرسول------ اعرضو----------ا عن قاءليه ولم يخالطوهم واذا سفه عليهم سفيه وكلمهم بما لا ينبغي رده من القول لم يقابلوه بمثله اذ لا يصدر منهم الا طيب الكلا-----------------------------------------------------------م وقالوا-------------------- لنا ا-----عمالنا لا تثابون علي شء منها ولا تعاقبون ولكم ا--------عمالكم لا نطالب بشء منها فنحن لا نشغل انفسنا بالرد عليكم سلام عليكم سلام متاركة ----	2959	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2387	false	-7578318137989569925	10	85	59	457	1499	300	واذا-سمعوا اللغو اي ما لا ينفع في دين ولا دنيا من شت----------م وتكذيب وتعيير ونحوه اعرضوا عنه تكرما عن الخنا وقيل اللغو القبيح م----------------------------------------ن القول وذلك ان المشركين كانوا يسبون مءمني اهل الكتاب ويقولون لهم تبا لكم تركتم دينكم فيعرضون عنهم ولا يردون عليهم وقالوا وعظا وتسميعا لقاءله لنا خاصة اعمالنا لا تثابون علي شء منها ولا تعاقبون ولكم اي خاصة اعمالكم لا نطالب بشء منها فنحن لا نشتغل------ بالرد عليكم سلام عليك-----م متاركة لهم	2387	1203635209128278476	202	269.5	158	460	43.91304397583008	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2966	true	-8873233705308342973	120	159	659	876	1665	300	اي واذكر ايها الرسول لقومك يوم ي-----------نادي رب العزة هءلاء الذين يضلون الناس ويصدون عن سبيل الله فيقول لهم---------- اين شركاءي من الملاءكة والجن والكواكب والاصنام ال---------------------------ذين كنتم------------------- تزعمون في الدنيا انهم لي شركاءليخلصو----------كم من هذا الذي نزل بكم	2966	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2395	false	-5076020574380001628	40	92	205	477	1623	300	اي واذكر------------------ يوم يناديهم اي ينادي الله---- هءلاء الذين يضلون الناس ويصدون عن سبيل الله فيقول اي الله تعالي اين شركاءي من الاوثان وغيرهم ثم بين انهم لا يستحقون هذا الاسم بقوله تعالي الذين كنتم اي كونا غريقين فيه تزعمون انها تشفع ليدفعوا عنكم وعن انفسهم فيخلصكم من هذا الذي نزل بكم	2395	1203635209128278476	131	172.0	101	294	44.557823181152344	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2967	true	-8929265231200211012	0	67	0	368	1639	300	لهم داعيا الي الكفر فقد كان في مقابلته دعاء الله------ لهم الي الايمان بما وضع من ال---ادلة العقلية و--بعث اليهم من الرسل وانزل اليهم من الكتب المشحونة بالوعد والوعيد والمواعظ والزواجر وناهيك بذلك صارفا عن الكفر -داعيا الي الايمان ونحو ذلك قوله حكاية ع---------ن الشيطان ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم	2967	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2395	false	-5076020574380001628	218	290	1179	1568	1623	300	لهم داعيا الي الكفر فقد كان في مقابلته دعاء الله تعالي لهم الي الايمان بما وضع فيهم من ادلة العقل وبما بعث اليهم من الرسل وانزل اليهم من الكتب المشحونة بالوعد والوعيد والمواعظ والزواجر وناهيك بذلك صارفا عن الكفر وداعيا الي الايمان وهذا معني ما حكاه الله تعالي عن الشيطان ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم	2395	1203635209128278476	340	646.0	278	389	87.40360260009766	56	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2967	true	-8929265231200211012	103	166	545	889	1639	300	بقوله -تبرانا اليك منهم ومما اختاروه من الكفر والمعاصي اتباعا لهوي انفسهم فلا لوم علينا في الحقيقة بسببهم ------------ونحو الاية قوله اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب ثم ذكر ما هو كالعلة لنفي الشبهة عنهم فقال ما كانوا ايانا-------- يعبدون اي هم ما كانوا يعبدوننا وانما كانوا يعبدون الاوثان بما زينت لهم اهواءهم ثم طلب اليهم------- دعاء	2967	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2396	false	5875202006829585873	58	104	296	534	1556	300	بقولهم تبرانا اليك اي من امورهم الي انه -----------------------------------لا لوم علينا في الحقيقة بسببهم فهو تقرير للجملة الاولي ولهذا خلت عن العاطف وعلي تقدير اغواءنا لهم------------------------------------------------------------------------ ما كانوا ايانا اي خاصة يعبدون------ بل كانوا يعبد---------------------ون الاوثان بما زينت لهم اهواءهم وان كان لنا فيه نوع دعاء	2396	1203635209128278476	136	155.0	110	372	36.559139251708984	17	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2975	true	-9100986331521051249	12	81	69	416	1514	300	ان قارون كان ----------------------من قوم موسي -اي انه كان من بني اسراءيل لانه ابن عم موسي فموسي هو ابن عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب ------عليه السلام وقارون ابن -يصهر بن قاهث الخ وكان يسمي المنور لحسن صورته وكان احفظ بني اسراءيل--------------------------------------------- للتوراة واقراهم لها لكنه نافق كما نافق السامري وقال اذا كانت النبوة لموسي والمذبح والقربان لهرون فما لي اذا فبغي عليهم اي تجاوز الحد في احتقارهم	2975	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2401	false	-6185030722755141778	132	212	659	1050	1493	300	ان قارون ويسمي في التوراة تورح كان من قوم موسي قال اكثر ا-------لمفسر--ين كان- ابن عم----ه لان قارون بن -يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب وموسي عليه السلام------- ابن عمران بن قاهث بن لاوي وقال ابن اسحاق كان قارون عم موسي فكان اخا عمران وهما ابنا يصهر ولم يكن في بني اسراءيل اقرا للتوراة من قارون و--لكنه نافق كما نافق السامري وكان يسمي النور لحسن صورته وعن ابن عباس كان ابن خالته------- فبغي عليهم اي تجاوز الحد في احتقارهم	2401	1203635209128278476	183	198.0	138	422	43.36492919921875	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2984	true	-1297521124743823672	136	239	722	1250	1567	300	عليه الصلاة والسلام خرج من الغار حين الهجرة و-------سار في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن -رجع الي الطريق ونزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة واشتاق اليها وذكر مولده ومولد ابيه فنزل جبريل عليه السلام وقال له انشتاق الي بلدك ومولدك فقال عليه الصلاة والسلام نعم فقال جبريل فان الله------ يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد وهذه احدي معجزاته صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه اخبر عن الغيب ووقع كما اخبر ولما قال المشركون لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لفي ضلال مبين نزل قوله تعالي قل ربي اعلم من جاء بالهدي----------------------------------------- ومن هو في ضلال مبين	2984	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2412	false	196244621393531493	64	195	322	973	1504	300	عليه وسلم لما------ خرج من الغار مهاجرا الي المدينة سار في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن ورجع الي الطريق ونزل -الجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة -اشتاق اليها فاتاه جب---------------------ريل عليه السلام فقال اشتقت ----الي بلدك ومولدك -قال-------------------- نعم قا-------ل فان الله تعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قال الرازي وهذا اقرب لان ظاهر المعاد انه كان فيه وفارقه وحصل له العود اليه وذلك لا يليق الا بمكة وان كان ساءر الوجوه محتملا لكن ذلك اقرب قال اهل التحقيق وهذا اخر مما يدل علي نبوته لانه اخبر عن الغيب ووقع كما اخبر فيكون معجزا ونزل جوابا لقول كفار مكة----------- انك لفي ضلال مبين قل اي للمشركين--- ربي اعلم من جاء بالهدي وما يستحقه من الثواب في المعاد يعني نفسه ومن هو في ضلال مبين	2412	1203635209128278476	336	510.0	262	726	46.28099060058594	58	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2988	true	-3772719633695685363	70	147	386	771	1565	300	فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزل الله فيهم ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل نزلت في مهجع------------ مولي عمر بن الخطاب وكان اول قتيل---- من المسلمين يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي بسهم فقتله فقال النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة وجزع عليه ابواه وامراته ف-نزلت	2988	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2415	false	-3126008540851458210	44	139	240	699	1567	300	ف-تبعهم الكفار----------- فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزل الله تعالي هاتين الايتين وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما---------------------------------- قال انها نزلت في عمار بن ياسر وعياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد وسلمة بن هشام كانوا يعذبون بمكة وقال ابن جريج نزلت في عمار بن ياسر كان يعذب في الله عز وجل وقال مقاتل نزلت في مهجع بن عبد الله مولي عمر -----------كان اول قتيل قتل من المسلمين يوم بدر-------------------------------- فقال------ صلي الله عليه وسلم------ سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع عليه ابواه وامراته فانزل -	2415	1203635209128278476	226	322.0	178	561	40.28520584106445	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2991	true	8481131187184418843	171	256	905	1308	1530	300	ان العبد لا يترك في الدنيا سدي وان---------------------------------------------- من ترك ما كلف به -عذباردف ذلك بيان ان من يعترف بالاخرة ويعمل لها لا يضيع الله عمله ولا يخيب امله ثم ذكر ان طلب ذلك من المكلف ليس لنفع يعود الي -الله تعالي فهو غني عن الناس جميعا ثم ارشد الي ان جزاء العمل الصالح تكفير السيءات ومضاعفة الحسنة الي عشر امثالها فضلا منه ورحمة AUTO الايضاح من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم اي من ك--------------------------------------------------------------ان يطمع في ثواب الله	2991	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2416	false	8141156372640495267	48	114	244	559	1475	300	ان العبد لا يترك في الدنيا سدي وبين في قوله تعالي ام حسب الذين يعملون السيءات ان من ترك ما كلف به يعذب عذابا بي---ن ان من يعترف بالاخرة ويعمل لها لا يضيع----- ------------------------------------------------------------عمله بقوله تعالي من ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يرجو- لقاء الله اي الملك الاعلي قال ابن عباس ومقاتل من كان يخشي البعث والحساب والرجاء بمعني الخوف وقال سعيد بن جبير من كان يطمع في ثواب الله	2416	1203635209128278476	146	200.0	112	513	28.460039138793945	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3005	true	8069273761628569770	216	265	1107	1369	1574	300	فصارت---- تقرن الصلاة عليه بالصلاة علي ساءر الانبياء و----------------صار معروفا بانه شيخ الانبياء بعد ان كان خامل الذكر حتي قال قاءلهم سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم وهذا------- لا يقال الا في المجهول بين الناس الي انه تعالي اتخذه خليلا وجعله للناس اماما وانه في الاخرة-------------------------------- لمن الصالحين اي	3005	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2434	false	5080294441462476461	10	59	49	314	1636	300	فصار بحيث تقرن الصلاة عليه بالصلاة علي ساءر الانبياء الي يوم القيامة فصار معروفا ب----شيخ المرسلين بعد ان كان خاملا----- حتي قال قاءلهم سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم وهذا الكلام لا يقال الا ل---لمجهول عند الناس-------------------------------------------- وانه في الاخرة اي التي هي الدار ومحل الاستقرار لمن الصالحين اي	2434	1203635209128278476	193	304.0	155	321	60.124610900878906	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3006	true	-6847196719506437426	181	290	1004	1670	1713	300	الفاحشة وكرر الانكار عليها فقال اا-----------------------------نكم لتاتون الرجال اتيان الشهوة وتستمتعون بهم الاستمتاع بالنساء---------- وتقطعون السبيل اي وتقفون في الطرقات تتعرضون لل----------------------------------------------------------------------------------------------------------مارة تقتلونهم وتاخذون اموالهم وتاتون في ناديكم المنكر اي وتفعلون من الافعال والاقوال في انديتكم ومجتمعاتكم ما لا يليق ويخجل منه ارباب الفطر السليمة والعقول الراجحة الحصيفة اخرج احمد والترمذي والطبراني والبيهقي عن ام هانء بنت ابي طالب قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قول الله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر فقال كانوا يجلسون بالطريق فيخذفون يرمون بالحصي ابناء السبيل ويسخرون منهم وفي رواية عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس------- هو الخذف بالحصي والرمي بالبنادق والفرقعة ومضغ العلك اللبان والسواك بين الناس وحل الازار والسباب --------------------والفحش في المزاح	3006	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2434	false	5080294441462476461	168	283	890	1543	1636	300	الناس ثم كرر الانكار تاكيدا التجاوز قبحها الذي ينكرونه بقوله اءنكم لتاتون الرجال اتيان الشهوة وعطف عليها ما ضموه اليها من المناكر بقوله وتقطعون السبيل اي طريق ا---------------------لمارة بالقتل واخذ المال بفعلكم الفاحشة بمن يمر بكم فترك الناس الممر بكم او تقطعون سبيل النساء بالاعراض عن الحرث واتيان م---ا ليس ---بحرث وتاتون في ناديكم المنكر اي -تفعلون في متحدثكم فعل الفاحشة بعضكم ببعض وهو مما تنكره الشراءع والمروءات----------------- والعقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانتم لا تتحاشون عن شء منه في المجتمع الذي يتحاشي فيه الانسان من فعل خلاف الاولي من غير ان يستحي بعضكم من بعض قال ابن عباس المنكر هو الحذف بالحصا والرمي بالبنادق والفرقعة ومضع العلك -------والسواك بين الناس وحل الازار والسباب والتضارط في مجالسهم والفحش و--المزاح	2434	1203635209128278476	239	113.0	192	951	25.131441116333008	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3013	true	-956077838143939295	9	112	50	612	1612	300	لبيت العنكبوت لو------------------------------- كانوا يعلمون اي لو كان هءلاء الذين اتخذوا من دون الله اولياءيعلمون ان اولياءهم لا يجدونهم فتيلا ولا قطميرا كما لا يجدي بيت العنكبوت عنها شيءاما فعلوا ذلك لكنهم قد بلغ بهم الجهل وسوء التقدير حدا لا يستطيعون معه العلم بعواقب ما يفعلون ومن ثم فهم يحسبون انهم ينفعونهم ويقربونهم الي الله زلفي واجمال ما تقدم مثل المشرك الذي يعبد الوثن اذا قيس ---بالموحد الذي يعبد الله كمثل العنكبوت اتخذت بيتا بالاضافة الي رجل -بني بيتا باجر وجص او -نحته من صخرة وكما ان اوهن البيوت اذا استقريتها بيتا بيتا بيت العنكبوت فاضعف الاديان اذا سبر---تها دينا فدينا عبادة الاوثان	3013	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2444	false	-8757692031818916531	46	123	231	640	1555	300	ببيت العنكبوت فقد تبين ان دينهم اوهن الاديان لو كانوا يعلمون اي لو كان لهم نوع م--------ا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلم لانتفعوا به ولعلموا ان هذا مثلهم فابعدوا عن اعتقاد ما هذا مثلهم ولقاءل ان يقول مث---------ل المشرك الذي يعبد الوثن بالقياس الي المءمن الذي يعبد الله -مثل --عنكبوت تتخذ- بيتا بالاضافة الي رجل يبني بيتا باجر وجص او ينحته من صخر- وكا---ن اوهن البيوت اذا استقريتها بيتا بيتا بيت العنكبوت -كذلك الاديان اذا استقريتها دينا د-ينا عبادة الاوثان	2444	1203635209128278476	262	376.5	209	601	43.59400939941406	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3025	true	-419710840358818411	144	256	825	1438	1662	300	ولولا اجل مسمي ضربه الله لع-ذابهم---------------------- لجاءهم حين------- استعج----------------------ال-هم اياه ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون اي ولياتينهم العذاب -------------------------------------------------فجاة وهم لا يشعرون بمجيءه بل يكونون في غفله عنه و--اشتغال بما ينسيهموه ثم زاد في التعجيب من جهلهم بقوله يست------------عجلونك بالعذاب اي يطلبون منك ايقاع العذاب ناجزا --------في غير ميقاته ويلحقون في ذلك ولو علموا ما هم صاءرون اليه لتمنوا انهم لم يخلقوا فضلا عن ان يستعجلوا ولاعملوا جميع جهدهم في الخلاص منه ثم بين السبب في جهلهم وحمقهم فقال وان جهنم----------------------- لمحيطة بالكافرين اي وان جهنم ستحيط بالكافرين المستعجلين للعذاب يوم القيامة CHECK سورة العنكبوت الايات 56 الي------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ذكر كيف تحيط بهم فقا------------------ل يوم يغشاهم العذاب-------------------- من فوقهم ومن تحت ارجلهم	3025	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2454	false	-3113516010729466678	71	224	385	1182	1579	300	ولولا اجل مسمي قد ضرب لوقت عذابهم فلا تقدم فيه ولا تاخر لجاءهم العذاب وقت استعجالهم لان القدرة تامة والعلم محيط ولياتينهم بغتة اي------------------------------- فجاة في الدنيا كوقعة بدر او الاخرة عند نزول الموت بهم وهم لا يشعرون بل هم في غاية الغفلة---- عنه والاشتغال بما ينسيه--- ثم زاد في التعجب- من جهلهم بقوله تعالي مبدلا يستعجلونك بالعذاب اي يطلبون منك ايقاعه بهم-- ناجزا ولو كان في غير وقته الاليق به -------ولو علموا ما هم صاءرون اليه لتمنوا انهم لم يخلقوا فضلا عن ان يستعجلوا ولاعملوا جميع جهدهم في الخلاص---------------------------------- منه وان جهنم التي هي من عذاب الاخرة لمحيطة بالكافرين اي--------- ستحيط بهم يوم ياتيهم ا------لعذاب او هي كالمحيطة بهم الان لاحاطة الكفر والمعاصي التي توجبها بهم واتي بالظاهر موضع المضمر تنبيها علي ما استحقوا به عذابها وتعميما لكل من اتصف به ثم ذكر تعالي كيفية احاطة جهنم بقوله عز وجل يوم يغشاهم العذاب اي يلحقهم ويلصق بهم من فوقهم ومن تحت ارجلهم	2454	1203635209128278476	375	516.0	300	894	41.94630813598633	57	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3032	true	-4898107188502749888	23	97	120	520	1582	300	الي و-----قال عكرمة كان اهل الجاهلية اذا ركبوا في البحر حملوا معهم الاصنام فاذا اشتد عليهم الريح القوها فيه -----وقالوا يا رب يا رب -قال الرازي في اللوامع وهذا دليل علي ان معرفة الرب في فطرة كل انسان وانهم ان غفلوا في السراء فلا شك انهم يلوذون اليه في حال الضراء اه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا------------------------ اي يشركون لتكون عاقبة امرهم الكفران بما اتيناهم من نعمة النجاة وليتمت---------------------------------------------------------------------------عوا باجتماعهم علي عبادة الاصنام وتوادهم عليها	3032	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2463	false	-3380438752756380604	131	253	668	1311	1559	300	الي كفرهم قال عكرمة كان اهل الجاهلية اذا ركبوا في البحر حملوا معهم الاصنام فاذا اشتد عليهم الريح القوها في البحر وقالوا يا رب يا رب وقال الرازي في اللوامع وهذا دليل علي ان معرفة الرب في فطرة كل انسان وانهم ان غفلوا في السراء فلا شك انهم يلوذون اليه في حال الضراء انتهي فعلم ان الاشتغال بالدنيا هو الصاد عن كل خير وان الانقطاع عنها معين للفطرة الاولي المستقيمة ولهذا تجد الفقراء اقرب الي كل خير وفي اللام في قوله تعالي ليكفروا بما اتيناهم وجهان اظهرهما ان اللام فيه لام كي اي يشركون ليكونوا كافرين بشركهم------------------- نعمة النجاة فيكون ذلك فعل من لا عقل له اصلا وهم يتحاشون عن مثل ذلك والثاني كونها للامر وليتمتعوا باجتماعهم علي عبادة الاصنام وتوادهم عليها	2463	1203635209128278476	346	618.5	279	662	52.26586151123047	60	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3032	true	-4898107188502749888	47	74	242	372	1582	300	قال الرازي في اللوامع------------------ وهذا دليل علي ان معرفة الرب في فطرة كل انسان وانهم ان غفلوا في السراء فلا شك انهم يلوذون اليه في حال الضراء	3032	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2488	false	-3922799086897718892	97	127	491	639	1527	300	قال الرازي في اللوامع في اواخر العنكبوت وهذا دليل علي ان معرفة الرب في فطرة كل انسان وانهم ان غفلوا في السراء فلا شك انهم يلوذون اليه في حال الضراء	2488	1203635209128278476	130	248.0	103	148	87.83783721923828	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3036	true	-1912576682571661435	71	285	388	1482	1555	300	باذرعات وبصري من ارض-- الشام-------------- فغلبوا عليه----م وبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وهو بمكة فشق ذلك عليهم من قبل ان الفرس ---------------------------------------------مجوس والروم اهل --كتاب--------- وفرح المشركون بمكة وشمتوا ولقوا اصحاب النبي وهم فرحون وقالوا--------- انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب----------- وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله هءلاء الايات فخرج ابو بكر------- رضي الله------ عنه الي المشركين فقال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله اعينكم لا يسرنكم فو الله لتظهرن الروم علي فارس كما اخبرنا بذلك نبينا صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي ابن خلف فقال-- كذبت فقال-------------------- انت اكذب يا عدو الله----- اجعل بيننا اجلا انا حبك عليه اراهنك -------------------علي عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غرمت الي-------- ثلاث سنين فناحبه ثم جاء-------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره----- فقال عليه السلام -------------------------------------زايده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت فقال لا -تعال ازايدك في الخطر وامادك في الاجل فاجعلها ماءة قلوص الي تسع س------------------نين قال قد فعلت فلما اراد ابو بكر الهجرة طلب منه ابي كفيلا بالخطر ان غلب----------------------------------------- فكفل ب-ه ابنه عبد ال---------رحمن فلما اراد ابي الخرو--------ج الي احد طلبه عبد الرحمن بالكفيل------------------------------------------- فاعطاه كفيلا	3036	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2467	false	-8209094148611078799	8	269	45	1334	1478	300	باذرعات وبصري وهي ادني الشام الي ارض العرب فغلبت فارس الروم وبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وهم بمكة فشق ذلك عليهم وك-----ان النبي صلي الله عليه وسلم يكره ان تظهر الاميون من المجوس ---علي اهل الكتاب من الروم وفرح كفار -----مكة -----------------------------------وقالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الروم و-------------------لنظهرن عليكم ف-نزلت هذه------ الاي-ة فخرج ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه الي ال--كفار فقال -فرحتم بظهور اخوانكم------------ فلا تفرحوا فوال--------------------------------له لتظهرن الروم علي فارس---- اخبرنا بذلك نبينا صلي الله عليه وسلم فقال --له ابي -بن خلف الجمحي كذبت يا ابا فضيل فقال ابو بكر انت اكذب يا عدو الله فقال اجعل بيننا اجلا انا-حبك عليه والمناحبة المراهنة فناحبه علي عشر قلاءص من كل واحد منهما-- فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غرمت وجعلا الاجل ثلاث سنين ف---------جاء ابو بكر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت ق-ال لا فتعال ازايدك في الخطر وامادك في الاجل فاجعلها ماءة قلوص الي تسع سنين وقيل الي سبع سنين قال قد فعلت فلما -خشي ابي بن خلف ان يخرج ابو بكر من مكة اتاه فلزمه وقال اني اخاف ان تخرج من مكة فاقم لي كفيلا فكفله له ابنه عبد الله بن ابي بكر فلما اراد ابي بن خلف ان يخرج الي احد اتاه عبد الله بن ابي بكر فلزمه وقال والله لا ادعك حتي تعطيني كفيلا فاعطاه كفيلا	2467	1203635209128278476	793	1139.0	622	1433	55.33845138549805	127	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3047	true	4817798228711112940	224	286	1150	1444	1521	300	ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي- كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وله	3047	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2657	false	2301131099985930788	99	161	549	840	1547	300	ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وعن	2657	1203635209128278476	283	547.5	222	295	95.93220520019531	59	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3047	true	4817798228711112940	221	285	1135	1440	1521	300	---اقداركم روي عن ابي هريرة انه قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------قول الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	3047	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms4206	false	6068609998151780798	177	242	895	1203	1496	300	الواحدة--- روي ابو--- هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي يقول- لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفءا احد	4206	1203635209128278476	273	499.0	212	320	85.3125	51	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3066	true	1834978808415922403	96	175	519	939	1589	300	ثم ذكر توبيخ المءمنين --لهم وتهكمهم بهم وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لب---------------------------------ثتم في كتاب الله ا-------------لي يوم --------------------------------------------------------------------------البعث اي وقال CHECK سورة الروم الايات 58 الي---------------------------------------- الذين اوتوا العلم بكتاب الله والايمان بالله لاولءك المنكرين لقد لبثتم من يوم مماتكم الي يوم البعث-- في قبوركم وفي هذا رد عليهم وعلي ما -----------حلفوا عليه واطلاع لهم علي الحقيقة ثم وصلوا ذلك بتقريعهم علي ال------بعث بقولهم فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون اي فهذا هو اليوم الذي انكرتموه	3066	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2502	false	2526194652626215187	202	298	1065	1589	1599	300	ثم ذكر انكار المءمنين عليهم بقوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم والايمان وهم الملاءكة والانبياء والمءمنين لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما كتب الله لكم في سابق علمه وقضاءه او في اللوح المحفوظ او فيما وعد به في كتابه من الحشر والبعث فيكون في كتاب الله متعلق بلبثتم وقال مقاتل وقتادة فيه تقديم وتاخيره معناه وقال الذين اوتوا العلم بكتاب الله والايما----------------------ن لقد لبثت--------------م الي يوم البعث و في ترد بمعني الباء فردوا ما قال هءلاء الكفار وحلفوا عليه واطل--عوهم علي الحقيقة ثم وصلوا ذلك بتقريعهم علي انكار البعث بقولهم فهذا يوم البعث ---------------------------------------الذي انكرتموه	2502	1203635209128278476	256	330.0	202	601	42.595672607421875	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3074	true	6482222468079348844	261	293	1387	1536	1567	300	ولا اراك ناجيا وقوله--- من كان له من نفسه واعظ كان له من الله حافظ ومن انصف الناس من نفسه زاده الله بذلك عزا والذل في طاعة الله اقرب من التعزز بالمعصية	3074	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2521	false	-3283620718448194998	211	244	1104	1256	1547	300	ولا مشاء لغير ارب ومنها من كان له من نفسه واعظ كان له من الله حافظ ومن انصف الناس من نفسه زاده الله بذلك عزا والذل في طاعة الله اقرب من التعزز بالمعصية	2521	1203635209128278476	135	256.0	104	152	88.81578826904297	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3077	true	528754341226278606	131	275	653	1398	1521	300	صلي الله عليه وسلم انه ليس بذلك الا تسمعون لقول لقمان يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم وبعد ان -------------ذكر سبحانه ما اوصي به لقمان ابنه من شكر المنعم الاول الذي لم يشركه في ايجاده احد وذكر ما في ال--شرك من ---------الشناعة اتبعه بوصيته ا-------لولد بالوالدين لكونهما السبب--------------- في وجوده فقال------- ووصينا الانسان بوالديه اي وامرناه ب---برهما وطاعتهما والقيام بحقوقهما وكثيرا ما يقرن القران بين طاعة الله وبر الوالدين كقوله وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا ثم ذكر منة الوالدة خاصة لما فيها من كبير المشقة فقال حملته امه وهنا ----------------------------------------------------------------------------علي وهن اي حملته وهي في ضعف يتزايد بازدياد ثقل الحمل الي حين الطلق ثم مدة النفاس ثم اردفها ذكر منه اخري وهي ---------------الشفقة عليه وحسن --كفالته حين لا يملك لنفسه شيءا فقال------- وفصاله في عامين اي وفطامه من الرضاع -بعد وضعه في عامين تقاسي فيهما الام في رضاعه	3077	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2516	false	-3664215165795939830	112	249	552	1264	1509	300	صلي الله عليه وسلم ذا النسب العالي والمنصب المنيف بالرسالة من بين قريش وان لم يكن من اهل الدنيا المتعظمين بها ولما ذكر سبحانه ما اوصي به ولده------ من شكر المنعم الاول الذي لم يشركه في ايجاده احد وذكر ما عليه الشرك من الفظاعة والشناعة اتبعه -وصيته سبحانه للولد بالوالد-- لكونه المنعم الثاني بالسببية في وجوده بقوله تعالي ووصينا الانسان بوالديه اي -امرناه ان يبرهما ويطيعهما ويقوم بهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم بين تعالي السبب في ذلك بقوله تعالي حم---------------لته امه وهنا اي حال كونها ذات وهن بحمله وبالغ في جعلها نفس الفعل دلالة علي شدة ذلك الضعف علي وهن ا-------------ي ضعف------------------- الحمل وضعف--- الطلق وضعف الولادة- ثم اشار الي ما لها عليه من المنة بعد ذلك بالشفقة----- وحسن الكفالة وهو- لا يملك لنفسه شيءا بقوله تعالي وفصاله اي ----------فطامه من الرضاعة بعد وضعه في عامين تقاسي فيهما----- في منامه	2516	1203635209128278476	370	443.0	289	902	41.019954681396484	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3078	true	-2281600405932740532	15	98	79	481	1507	300	حملته في بطنها ثقيلا ثم وضعته ورب--------------------ته ليلا ونهارا----------------------------- ومن ثم قال صلي الله عليه وسلم لمن سا--له من ابر امك ثم امك ثم امك ثم قال بعد ذلك ثم اباك ثم فسر هذه الوصية بقوله------ ان اشكر لي ولوال-----------------------ديك اي وعهدنا اليه ان اشكر لي علي نعمي عليك ولوالديك لانهما كانا السبب في وجودك و--احسان ت-ربيتك وملاقاتهما ما لا قيا من المشقة حتي استحكمت قواك ثم علل الامر ب--شكره محذرا اياه بقوله الي المصير اي الي الرجوع لا الي غيري فاجازي-------ك علي	3078	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2517	false	5137592016781344481	2	77	11	385	1508	300	حملته--------- ثقيلا ادميا مودعا فيها وبعد وضعه وتربيته ليلا ونهارا وبينهما ما لا يخفي من المشقة ومن ثم قال صلي الله عليه وسلم لمن قال له من ابر امك ثم امك ثم امك ثم قال بعد ذلك ثم ------------------اباك وقوله تعالي ان اشكر لي لاني المنعم في الحقيقة ولوالديك اي لكوني جعلتهما سببا ل-----------------------------------------------وجودك والاحسان بتربيتك تفسير لوصينا او عدة له------------------------- ثم علل الامر بالشكر- محذرا----- بقوله تعال--------ي الي------- لا الي غيري المصير فاحاسبك علي	2517	1203635209128278476	209	266.0	159	494	42.30769348144531	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3085	true	3703785485858965096	193	289	1023	1529	1583	300	سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله اي ولءن سالت ايها الرسول هءلاء المشركين بالله من قومك من خلق الس-------------------موات والارض----------------- ليقولن الله وفي -------هذا ايماء الي انه قد بلغ من الوضوح مبلغا لا يستطيعون معه الانكار والجحود---------------------------------------------------------- ولما استبان بذلك صدقه صلي الله عليه وسلم وكذبهم قال امرا رسوله-------- قل الحمد لله علي الجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان ما هم عليه من اشراك--------------------------------------------- غيره تعالي به في العبادة التي لا يستخقها سوي الخالق المنعم علي عباده ثم بين انهم بلغوا الغاية في الجهل فهم يعترفون بالشء ويعملون نقيضه فقال بل اكثرهم لا يعلمون اي	3085	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2530	false	-4036349818780915150	48	131	233	680	1572	300	سالتهم من خلق -----------------------------------------------------------------------------------------السموات اي باسرها ومن فيها والارض كذلك وقوله تعالي ليقولن الله اي المسمي بهذا الاسم حذف منه نون الرفع لتوالي والامثال وواو الضمير لالتقاء الساكنين فقد اقروا بان كل ما اشركوا به بعض خلقه ومصنوع من مصنوعاته ولما تبي--ن بذلك صدقه صلي الله عليه وسلم وكذبهم قال الله تعالي مستانفا قل الحمد ا-----------------ي الاحاطة بجميع اوصاف الكمال لله اي الذي له الاحاطة الشاملة من غير تقييد بخلق الخافقين ولا غيره --علي ظهور الحجة عليهم بالتوحيد------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اكثرهم لا يعلمون اي	2530	1203635209128278476	158	120.5	118	660	23.939393997192383	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3086	true	1499452413368653330	1	53	4	280	1513	300	مع تكذيبك يعترفون---- بما يوجب تصديقك ولما اثبت لنفس-------ه الاحاطة باوصاف الكمال استدل علي ذلك بقوله CHECK سورة لقمان الايات 27 الي لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد اي له سبحانه كل ما في السموات----- والارض----- ملكا وخلقا وتصرفا وليس ذلك لاحد سواه فلا يستحق العبادة فيهما غيره	3086	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2530	false	-4036349818780915150	135	171	699	899	1572	300	من تكذيبك مع اعترافهم بما يوجب تصديقك ولما اثبت لنفسه سبحانه الاحاطة باوصاف الكمال استدل علي ذلك بقوله تع-------------------------الي------------------------------ لله اي الملك الاعظم ما في ----------------السموات كلها والارض كذلك ملكا وخلقا-------------------------- فلا يستحق العبادة فيهما غيره	2530	1203635209128278476	156	237.5	125	297	52.52525329589844	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3086	true	1499452413368653330	198	285	1006	1444	1513	300	نزل بمكة قوله تعالي ويسءلونك عن الرو--------ح الاية و----هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه احبار اليهود وقالوا-------- بلغنا انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا اتعني-نا ام تعني قومك -قال------------------- كلا--- عنيت قا-لوا الست تتلو فيما جاءك انا اوتينا التوراة -فيها علم كل شء فقال صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قل------يل وقد اتاكم ما ان عملتم به انتفعتم قالوا-------- كيف تزعم هذا وانت تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فكيف يجتمع ----علم قليل وخير كثير ف-نزل--------------ت الاية	3086	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2531	false	-2116602836619192519	39	139	205	705	1536	300	نزل بمكة قوله تعالي ويسءلونك عن الروح الاسراء الاية فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ اتاه احبار اليهود فقالوا يا محمد بلغنا انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام----- قومك فقال صلي الله عليه وسلم كلا قد عنيت فقالوا الست تتلو فيما جاءك انا اوتينا التوراة وفيها علم كل شء فقال صلي الله عليه وسلم هي في علم الله تعالي قليل وقد اتاكم ما ان عملتم به انتفعتم قالوا يا محمد كيف تزعم هذا وانت تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فكيف يجتمع هذا علم قليل وخير كثير فانزل الله تعالي هذه الاية	2531	1203635209128278476	412	717.0	328	517	79.69052124023438	72	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3089	true	6334010398426923986	165	297	817	1476	1485	300	الله ليريكم من اياته اي الم تشاهد ايها الرسول السفن وهي تسير في البحر حاملة للاقوات والمتاع من بلد الي اخر ومن قطر الي قطر هو في حاجة اليها لينتفع الناس بما علي ظاهر الارض مما ليس في ايديهم وفي هذا دليل علي عجبب قدرت--------ه التي ترشدكم الي انه الحق الذي اوجد------------ ما ترون من الاحمال الثقيلة علي وجه الماء الذي ترسب فيه الابرة فما دونها ثم ذكر من يستفيد من النظر في الايات فقال ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي ان فيما ذكر لدلاءل---- واضحات لكل صبار في الضراء شكور في الرخاء قال الشعبي الصبر نصف الايمان والشكر نصف الايمان واليقين الايمان كله الم تر الي قوله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور وقول----------------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الارض ايات للموقنين وقال عليه الصلاة والسلام الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان نصفان نصف صبر ونصف شكر	3089	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2535	false	7710003479910404169	54	173	275	890	1526	300	الله ليريكم من اياته اي عجاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قدرته ودلاءله التي تدلكم ع-لي انه الحق الذي اثبت بوجوب وجوده ما ترون من الاحمال الثقال -علي وجه الماء الذي ترسب فيه الابرة فما د-----------------------------------------ونها ان في ذلك اي الامر الهاءل البديع الرفيع لايات اي دلالات واضحات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ماله من صفات الكمال- لكل صبار علي المشاق فيبعث نفسه في التفكير في عدم غرقه وفي مسيره الي البلاد الشاسعة والاقطار البعيدة وفي كون سيره ذهابا وايابا تارة بريحين وتارة بريح واحدة وفي انجاء ابيه نوح---------- عليه --------السلام ومن اراد الله تعالي من خلقه بها واغراق غيرهم من جميع اهل الارض وفي غير ذلك من شءونه واموره شكور اي مبالغ في كل من الصبر والشكر لانهما الايمان كما ورد الايمان نصفان نصف صبر ونصف شكر	2535	1203635209128278476	215	280.5	164	968	22.210742950439453	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3092	true	-8143869490063216385	27	61	121	287	1546	300	المنذر عن عكرمة ان رجلا يقال له الوارث بن عمرو بن حارثة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد متي قيام الساعة وقد اجدبت بلادنا فمتي تخصب وقد تركت امراتي حبلي	3092	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2538	false	-4954694923445799558	266	299	1326	1487	1491	300	الاية وعن عكرمة ان رجلا يقال له الوارث من بني حازن----- جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد متي قيام الساعة وقد اجدبت بلادنا فمتي تخصب وقد تركت امراتي حبلي	2538	1203635209128278476	147	279.0	116	166	88.55421447753906	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3100	true	8316250228756523856	200	297	1033	1530	1544	300	معاذ بن جبل -----قال كنت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفر فاصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا نبي ا-لله اخبرني عما- يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ي-سير علي من يسره الله تعالي عليه-تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة وصلاة الرجل في جوف الليل ثم قرا تتجافي جنوبهم عن المضاجع-حتي بلغجزاء بما كانوا يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنام--------------------------------------ه فقلت بلي يا رسول الله	3100	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2554	false	-8697735718033152771	191	297	949	1476	1492	300	معاذ بن جبل ايضا قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصبحت يوما قريبا منه وهو ي-سير فقلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله------ عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة وصلاة الرجل من جوف الليل ثم قرا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ-------------- يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله فقلت بلي يا -نبي الله	2554	1203635209128278476	451	821.0	359	549	82.14936065673828	79	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3100	true	8316250228756523856	119	169	639	874	1544	300	ابن مسعود ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال عجب ربنا من رجلين رجل ثار من وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي ضلاته رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي ورجل غزا في سبيل الله تعالي فانهزم---------- فعلم ما عليه من الفرار-- وما ل--ه في الرجوع فرجع حتي اهريق دمه	3100	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2555	false	1470074719756132497	124	175	649	892	1521	300	ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه--- بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله------ فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه من الانهزام وما عليه في الرجوع فرجع حتي -هريق دمه	2555	1203635209128278476	212	370.0	164	253	83.79446411132812	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3101	true	3035432523098310567	159	263	821	1322	1527	300	روي الشيخان وغيرهما عن ---ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ---يقول الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر بله ما اطلعتكم عليه اقرءوا ان شءت-م فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين واخرج الفريابي وابن ابي شيبة وابن جرير والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال انه لمكتوب في التوراة لقد اعد الله تعالي للذين تتجافي جنوبهم عن المضاجع ما لم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر ولا يعلم ملك مقرب ولا نبي مرسل وانه لفي القران فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	3101	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2557	false	-3732180107482890132	52	145	252	688	1389	300	روي البخاري في التفسير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما-لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال ابو هريرة------ اقرء-ا ان شءتهم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم الاية وع--------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود قال انه لمكتوب في التوراة لقد اعد الله تعالي للذين تتجافي جنوبهم عن المضاجع ما لم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر ولا يعلم ملك مقرب ولا نبي مرسل وانه لفي القران فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	2557	1203635209128278476	382	667.0	295	512	74.609375	77	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3108	true	5590620489440974121	129	178	680	931	1612	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان اهل مكة ومنهم الوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة دعوا النبي صلي الله عليه وسلم ----ان يرجع عن قوله علي ان يعطوه شطر اموالهم وخوفه المنافقون و--اليهود بالمدينة ان لم يرجع قتلوه فنزلت الايات AUTO الايضاح يا ايها النبي اتق الله اي	3108	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2568	false	1329850459661575185	112	161	556	797	1500	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان اهل مكة -منهم الوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة دعوا------ صلي الله عليه وسلم الي ان يرجع عن قوله علي ان يعطوه شطر اموالهم وخوفه المنافقون من اليهود بالمدينة ان لم يرجع قتلوه فانزل الله تعالي--------- يا ايها النبي اتق الله اي	2568	1203635209128278476	223	402.5	177	257	86.77043151855469	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3110	true	1978811005569409419	159	231	831	1195	1543	300	فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة فلما تزوجها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهبته له ثم طلبه ابوه وعمه فخير بين ان يبقي مع رسول الله وان يذهب مع ابيه فاختار البقاء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتقه وتبناه وكانوا يقولون زيد بن محمد فلما ت------------------زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب --------وكانت زوجا لزيد وطلقها قال المنافقون تزوج محمد امراة ابنه وهو بنهي------ عن ذلك ف-نزلت-------------- الاية	3110	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2572	false	-8904832473284909192	1	94	9	482	1525	300	فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة فلما تزوجها----- النبي صلي الله عليه وسلم وهبته له و--طلبه ابوه وعمه فخير------------------------------------------ فاختار ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم فقال له ابوه وعمه يا زيد اتختار العبودية علي الربوبية قال ما انا بمفارق هذا الرجل فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم حرصه عليه اعتقه وتبناه قبل الوحي واخي بينه وبين حمزة بن عبد المطلب فلما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش وكانت تحت زيد بن حارثة قال المنافقون تزوج----- امراة ابنه وهو ينهي الناس عن ذلك فانزل الله تعالي هذه الاية	2572	1203635209128278476	240	367.5	192	541	44.3622932434082	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3111	true	-739516183275091508	201	297	1039	1512	1525	300	اسمه وخلاصة ما سلف انه لم ير في حكمته ان يجعل للانسان قلبين لانه ----اما ان يفعل باحدهما مثل ما يفعل بالاخر---------------- فاحدهما يكون نافلة غير محتاج اليه- واما ان يفعل بهذا غير ما يفعل بذاك وهذا يءدي الي التناقض في اعمال الانسان فيكون مريدا للشء كارها له و--ظانا له موقنا به --في حال- واحدة وهذا لن يكون انه لم ير ان تكون المرا--------ة اما لرجل وزوجا له لان الام مخدومة مخفوض لها الجناح والمراة مستخدمة في المصالح الزوجية علي وجوه شتي لم يشا في حكمته ------------------------ان يكون الرجل الواحد دعيا لرجل وابنا له لان البنوة	3111	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2571	false	196339363057483102	166	259	878	1370	1577	300	الله سبحانه وتعالي كما لم ير في حكمته ان يجعل للانسان قلبين لانه لا يخلو ان يفعل باحدهما مثل ما يفعل بالاخر من افعال القلوب فاحدهما فض------لة غير محتاج اليها واما ان يفعل بهذا غير ما يفعل بذاك فذلك يءدي الي اتصاف الجملة بكونه------------ مريدا----- كارها عالما ظانا--- موقنا شاكا في حالة واحدة لم ير ايضا------------ ان تكون المراة الواحدة اما لرجل -زوجا له لان الام مخدومة مخفوض لها الجناح والمراة مستخدمة متصرف فيها بالاستفراش وغيره كالمملوكة وهما حالتان متنافيتان ولم ير ايضا ان يكون الرجل الواحد دعيا لرجل وابنا له لان البنوة	2571	1203635209128278476	331	508.5	258	531	62.3352165222168	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3119	true	-547465254946949237	5	92	31	519	1619	300	واخبرني جبريل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثانية فبرق البرق الذي رايتم اضاء لي منها قصور قيصر من ارض الروم كانها انياب الكلاب فاخبرني جبريل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت الثالثة فبرق البرق الذي قد رايتم اضاء لي منها قصور صنعاء كانها انياب الكلاب فاخبرني جبريل ان امتي ظاهرة عليها----------------------------------------------------- فابشروا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده فقال المنافقون الا تعجبون يمنيكم-------------- ويعدكم الباطل ويخبركم انه ينظر من يثرب ق-----------صور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق	3119	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0346	false	-1181689262846543724	79	118	417	642	1592	300	واخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني جبريل ان امتي ظاهرة علي كلها اي الاراضي التي اضاءت فابشروا-------------------------------------------------- فقال المنافقون الا تعجبون يمنيكم ايها المءمنون ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب اي المدينة قصور الحيرة------------ وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق	346	1203635209128278476	144	80.5	119	566	25.441696166992188	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3119	true	-547465254946949237	150	195	850	1061	1619	300	ثم ان نعيم بن مسعود بن عامر من غطفان اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعلمه انه-------------- اسلم- وان قومه لم يعلموا ب-----------------ذلك فقال---------- صلي الله عليه وسلم انما انت فينا رجل واحد فخذل عنا ان استطعت فان-- الحرب خدعة ف----------------------اتي قريظة وقال لهم	3119	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2584	false	7376613621858717939	211	270	1079	1356	1507	300	ثم ان نعيم بن مسعود بن عامر بن غطفان اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وان قومي لم يعلموا باسلامي فمرني بما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انت فينا رجل واحد فخذل عنا ان استطعت فانما الحرب خدعة فخرج نعيم بن مسعود حتي اتي قريظة وكان لهم	2584	1203635209128278476	196	325.0	152	277	70.75812530517578	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3120	true	2527121341402061384	146	195	734	985	1572	300	فسمع ابا سفيان يقول يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام لقد هلك الكراع والخف واخلفتنا بنو قريظة وبلغنا عنهم الذي نكره ولقينا من هذه الريح ما ترون فارتحلوا فاني مرتحل فلما رجع اخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------ضحك حتي بدت انيابه في سواد الليل	3120	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2587	false	8487740761393583364	121	209	592	1035	1497	300	فقال ابو سفيان----- يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام لقد هلك الكراع والخف واخلف-نا بنو قريظة وبلغنا عنهم الذي نكره وبلغنا من هذه الريح ما ترون فارتحلوا فاني مرتحل ثم قام الي جمله وهو معقول فجلس عليه ثم ضربه فوثب به علي ثلاث فما اطلق عقاله الا وهو قاءم وسمعت غطفان بما فعلت قريش فاستمروا راجعين الي بلادهم قال فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني امشي في حمام فاتيته وهو قاءم يصلي فلما اخبرته الخبر ضحك حتي بدت انيابه في سواد الليل	2587	1203635209128278476	224	400.5	178	449	49.888641357421875	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3131	true	8012970378963673003	134	298	713	1526	1533	300	ابو بكر رضي الله عنه يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----الناس------ ببابه جلوس والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فلم يءذن له --------------------------ثم اقبل عمر رضي الله عنه فاستاذن فلم يءذن له ثم اذن لابي بكر وعمر رضي الله عنهما فدخلا والنبي صلي الله عليه وسلم جالس وحوله نساءه وهو-- ساكت فقال -عمر لاكلمن---------- النبي صلي الله عليه وسلم لعله يضحك قال يا رسول الله لو رايت ابنة زيدامراة عمرسالتني النفقة انف------ا فوجات عنقها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال هن حول--------ي يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة ليضرب--ها وقام عمر الي حفصة---------- كلاهما يقول--- تسالان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فنهاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذا المجلس ما ليس عنده وانزل الله عز وجل الخيار--------------------------------------------------------------- فبدا بعاءشة رضي الله عنها فقال لها اني اذكر ل--ك امرا ما احب ان تعجلي فيه حتي تستامري ابويك قالت وما هو------------- فتلا عليها	3131	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2607	false	-2065833452219313096	0	157	0	781	1527	300	ابو بكر رضي الله عنه يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ب------------------------------------بابه -لم يءذن لاحد منهم فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر ثم -----------است-------------------اذن فاذن ---------------له --------فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا حوله نساءه واجما ساكتا قال فقال لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم ---------فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة -------سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم--------------- وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول لا تسال-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين يوما ثم نزلت هذه الاية يا ايها النبي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لازواجك الاحزاب حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب قال فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة--------- اني اعرض عليك امرا لا احب ان تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها	2607	1203635209128278476	447	548.0	351	1079	41.42724609375	72	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3132	true	-4342658511745796927	241	299	1318	1623	1626	300	وكان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة------------ وحفصة --------وام حبيبة وسودة --------وام سلمة رضي الله عنهن-------------- واربع من غير القر-شيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحر-ث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب النضيرية وجويرية بنت الحارث المصطلقية وحين نزلت هذه الاية-- عرض عل-----------------------------يهن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3132	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2606	false	8725659642292059149	169	242	877	1251	1551	300	وكان تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت ابي امية وسودة بنت زمعة واربع من غير القريشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وجويرية بنت الحارث المصطلقية فلما نزلت اية التخيير عرض عليهن رضي الله تعالي عنهن ذلك وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2606	1203635209128278476	262	437.0	207	380	68.9473648071289	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3139	true	5753141589637248393	203	267	1125	1437	1601	300	وعن ابن عباس قال شهدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة اشهر ياتي كل يوم باب علي بن ابي طالب عند وقت كل صلاة فيقول السلام عليكم ورحمة الل--------ه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الصلاة يرحمكم الله كل يوم خمس مرات ثم بين------ ما انعم----- به عليهن من ان بيوتهن مهابط الوحي بقوله------ واذكرن ما يتلي في بيوتكن	3139	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2615	false	8826721106433976295	127	194	686	1017	1570	300	وعن ابن عباس قال شهدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة اشهر ياتي كل يوم باب علي بن ابي طالب عند وقت كل صلاة فيقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الصلاة -رحمكم الله كل يوم خمس مرات ثم بين تعالي ما انعم الله به عليهن من ان بيوتهن مهابط الوحي بقوله تعالي واذكرن ا-----ي في انفسكن	2615	1203635209128278476	301	554.5	238	337	89.3175048828125	56	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3146	true	2455077842917736	56	116	275	575	1494	300	رضي الله عنها كانت----- تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهلو-كن وزوجني الله تعالي من فوق سبع سم-وات واخرج ابن جرير عن الشعبي قال كانت ت-----قول للنبي صلي الله عليه وسلم اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل بهن ان جدي وجدك واحد واني انكحك الله اياي من السماء وان السفير لجبريل عليه السلام	3146	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2624	false	7246126508169404662	229	283	1141	1419	1496	300	رضي الله عنه- كانت زينب تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله------ من فوق سبع سماوات وقال------------- الشعبي---- كانت زينب تقول للنبي صلي الله عليه وسلم اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل به---ن جدي وجدك واحد وانكحني--ك الله في----- السماء وان السفير لجبريل عليه السلام	2624	1203635209128278476	255	435.5	203	312	81.73076629638672	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3150	true	-1143399308250261047	180	249	992	1377	1664	300	بقوله------ يا ايها النبي اتق الله وثني بتذكيره بحسن معاملة------------- ازواجه--------- بقول-----------ه يا ايها النبي قل لازواجك وثلث---------- بذكر -معاملته لامته بقوله------ يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا وكان------ كلما ذكر للنبي- مكرمة وعلمه ادبا ذكر للمءمنين ما يناسبه فارش-------------د المءمنين فيما يتعلق بجانب----ه تعالي بقوله يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا -----وفيما يتعلق بما -----تحت ايديهم من الزوجات بقوله------ يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات	3150	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2633	false	-5774947159602913887	137	222	707	1156	1568	300	بقوله تعالي يا ايها النبي اتق الله وثني بما يتعلق بجانب من هو تحت يده من ازواجه الشريفات بقوله تعالي بعده يا ايها النبي قل لازواجك وثلث بما يتعلق بذكر العام--------ة بقوله تعالي يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا وكان تعالي كلما ذكر -لنبيه مكرمة وعلمه ادبا ذكر للمءمنين ما يناسبه فلذلك بدا في ارشاد المءمنين----------- بجانب الله تعالي فقال- يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا ثم ثني بما يتعلق بجانب من تحت ايديهم----------- بقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات	2633	1203635209128278476	325	488.0	264	481	67.56756591796875	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3153	true	-9088860703147552848	146	217	708	1057	1462	300	روي ابن جرير--------- عن ابي رزين قال لما نزلت اية التخيير اشفقن ان يطلقهن فقلن يا رسول الله اجعل لنا من مالك ومن نفسك ما شءت ودعنا كما نحن-- فنزلت هذه الاية فارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعضهن واوي اليه بعضهن وكان ممن اوي اليه عاءشة وحفصة وزينب وام سلمة وكان يقسم بينهن سواء وارجا منهن خمسا ام حبيبة وميمونة وسودة وصفية وجويرية فكان لا يقسم بينهن ما شاء	3153	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2644	false	3735572774282466495	5	75	29	375	1473	300	روي---- جرير عن منصور عن ابي رزين قال لما نزلت اية التخيير اشفقن ان يطلقهن فقلن يا رسول الله اجعل لنا من مالك و---نفسك ما شءت ودعنا علي حالنا فنزلت هذه الاية فارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعضهن واوي اليه بعضهن فكان ممن اوي----- عاءشة وحفصة وزينب وام سلمة وكان يقسم بينهن سواء وارجا منهن خمسا ام حبيبة وميمونة وسودة وصفية وجويرية فكان لا يقسم ل--هن ما شاء	2644	1203635209128278476	327	612.5	259	360	90.83333587646484	63	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3160	true	1385233145670129534	193	298	1024	1587	1596	300	من الله الرحمة ومن الملاءكة الاستغفار فالمعني كما قال ابن -----عباس ان الله يرحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي------------------ والملاءكة يدعون له ويطلبون له المغفرة وقد اخبر الله سبحانه عباده بمنزلة عبده ونبيه في الملا الاعلي بانه يثني عليه لدي ملاءكته المقربين وان ملاءكته يصلون عليه طالبين له المغفرة من ربه وقد امرنا بان نصلي عليه بقوله يا ايها الذين امنوا صلوا عليه------------------- وسلموا تسليما اي يا ايها الذين امنوا ادعوا له بالرحمة واظهروا شرفه بكل ما تصل اليه قدرتكم----- من حسن متابعته------------------------ والانقياد لامره في كل ما يامر به و----الصلاة والسلام عليه بالسنتكم روي البخاري بسنده عن------------ كعب بن عجرة -قال قيل يا-------------------- رسول الله اما السلام عليك	3160	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2654	false	3613995974683733190	0	138	0	740	1527	300	من الله الرحمة ومن الملاءكة الاستغفار وق-----------ال ابو العالية صلاة الله تعالي ثناءه عليه عند الملاءكة وصلاة الملاءكة الدعاء تنبيه بيان كمال حرمته في ذلك ان حالاته منحصرة في حالتين حالة خلوة فذكر ما يدل علي احترامه في تلك الحالة بقوله تعالي لا تدخلوا بيوت النبي وحالة تكون في ملا والمل-----------------------ا اما الملا الاعلي واما الملا الادني اما احترام------ه في الملا الاعلي فان الله وملاء------------------------------كته يصلون عليه وا-------------ما احترامه في الملا الادني فقول-ه تعالي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه اي ادعو له بالرحمة وسلموا تسليما اي حيوه بتحية الاسلام------------------ واظهروا شرفه بكل ما تصل----- قدرتكم اليه من حسن متابعته وكثرة الثناء الحسن عليه والانقياد لامره في كل ما يامر به ومنه الصلاة والسلام عليه بالسنتكم روي عبد الرحمن بن ابي ليلي لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من رسول الله صلي ا--لله عليه	2654	1203635209128278476	319	367.0	247	849	37.57361602783203	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3161	true	-2712113369128243109	11	78	53	376	1590	300	كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- جاء ذات يوم والبشري تري في وجهه فقلنا انا لنري البشري في وجهك فقال جاءني جبريل فقال يا محمد ان ربك يقرءك السلام ويقول اما	3161	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2654	false	3613995974683733190	210	300	1100	1527	1527	300	------------------------------------------------------------------------------------كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وروي ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة وروي ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشرا وروي عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه جاء ذات يوم والبشري تري في وجهه فقلنا انا لنري البشري في وجهك فقال جاءني جبريل فقال يا محمد ان ربك يقرءك السلام ويقول اما-	2654	1203635209128278476	237	400.0	188	512	46.2890625	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3161	true	-2712113369128243109	78	100	376	474	1590	300	يرضيك ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	3161	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2655	false	-8593559774581202314	0	22	0	98	1483	300	يرضيك ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	2655	1203635209128278476	98	196.0	76	98	100.0	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3195	true	-6889947457578387592	243	283	1308	1504	1585	300	الا انهم ربما ابوا ان يتكلموا به عنادا--------------------------------------------------------------------- مع علمهم بصحته ولانهم لو تفوهوا به لقي----------------------------ل لهم فما لكم لا تعبدون من يرزقكم وتءثرون عليه من لا يقدر علي الرزق كما قال سبحانه تبكيتا لهم قل من رب------- السماوات والارض	3195	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2700	false	7904446195898778509	217	277	1162	1457	1576	300	الا انهم ربما ابوا ان يتكلموا به لان الذي تمكن من صدورهم من العناد وحب الشرك قد الجم افواههم عن النطق بالحق مع علمهم بصحته ولانهم ان تفوهوا بان الله تعالي رازقهم لزمهم ان يقال لهم فما لكم لا تعبدون من يرزقكم وتءثرون عليه من لا يقدر علي الرزق الا تري الي قوله تعالي--- قل من يرزقكم من السماء-- والارض	2700	1203635209128278476	158	245.5	121	300	52.66666793823242	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3205	true	8588422355864646883	254	283	1398	1531	1620	300	ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما	3205	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2766	false	4675904571829214397	37	67	192	329	1569	300	ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم سبا وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين سبا	2766	1203635209128278476	131	253.5	102	137	95.62043762207031	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3209	true	3654935433295022493	201	286	1037	1434	1506	300	صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك فقال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال صلي الله عليه وسلم فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب وتب------ ولما ن--في عن رسوله الجنون واثبت له النبوةذكر وجها اخر يءكد ذلك فقال قل --------------------------------------------ما سالتكم من اجر------------------------------------- فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد اي قل لهم اني لا اريد	3209	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2717	false	1219666350105611677	0	85	0	414	1473	300	صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما-لك فقال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال------------------- فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله تعالي- تبت يدا ابي لهب وتب المسد ولما انتفي عنه بهذا ما تخيلوا به بقي امكان ان يكون لغرض امر دنيوي فنفاه بقوله تعالي قل اي لهم يا اشرف الخلق ما اي مهما سالتكم من اجر اي علي دعاءي لكم من الانذار والتبليغ فهو لكم ا---------------------------------------------------ي لا اريد	2717	1203635209128278476	270	430.5	210	486	55.55555725097656	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3235	true	7653850454637413516	87	127	464	654	1605	300	ان رسول الله صلي الله---- عليه وسلم قال------ ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في نشورهم وكاني باهل لا اله الا الله ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن--------- ان ربنا	3235	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2753	false	7912666562231115039	33	75	164	369	1567	300	اي وهذا او----لي الكل قال عليه الصلاة والسلام ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في منشرهم وكاني باهل لا اله الا الله ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ثم قالوا ان ربنا	2753	1203635209128278476	167	290.0	129	209	79.90430450439453	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3236	true	-3036172585729081231	20	125	111	650	1526	300	من النعمة في دار السرور التي قال في مثلها القاءل علياء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء اردف ذلك ذكر ما لاضدادهم من النقمة زيادة في سرورهم بما قاسوا في الدنيا من تكبرهم عليهم وفخارهم بما اوتوا من نعيم زاءل وحبور لا يدوم AUTO الايضاح والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها اي والذين ستروا ما تدل عليه العقول-- من شموس الايات وانوار الدلالات لهم نار جهنم لا---------------------------------------------- يحكم عليهم فيها بموت ثان---------------------------------- فيستريحوا من الالام ولا يخفف عنهم العذاب فيها بل كلما خبت زيد سعيرها ونحو الاية قوله ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك	3236	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2754	false	-4826744332044440850	47	130	238	675	1561	300	من النعمة في دار السرور التي قال في----ها القاءل علياء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء بين--------- ما لاعداءهم من النقمة زيادة في سرورهم بما قاسوا في الدنيا من تكبرهم عليهم وفخارهم بقوله تعالي وال--------------------------------------ذين كفروا اي------------------------------------------------------------------ ستروا ما دلت عليه --عقولهم من شموس الايات وانوار الدلالات لهم نار جهنم اي بما تجهموا اولياء الله الدعاة اليه لا يقضي اي يحكم عليهم اي-- بموت ثان فيموتوا اي فيتسبب عن القضاء موتهم فيستريحوا كقوله تعالي--------------------------------------------------------------- ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك	2754	1203635209128278476	319	516.0	254	621	51.36875915527344	55	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3241	true	-5432341074472673870	155	212	819	1105	1551	300	روي الزهري------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمكروا ولا تعينوا ما كرا فان الله ي------قول ولا يحيق المكر السيء الا باهله ولا تبغوا ولا تعينوا باغيا CHECK سورة فاطر الايات 44 الي فان الله سبحانه يقول انما بغيكم علي انفسكم و-----لا تنكثوا ولا تعينوا ناكثا فان الله يقول- فمن نكث فانما ينكث علي نفسه	3241	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2760	false	8312356395039573193	28	77	135	387	1549	300	قول الزهري بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمكروا ولا تعينوا ما-كرا فان الله تعالي يقول وقرا هذه الاية و----------------لا تبغوا ولا تعينوا باغيا يقول الله تعالي----------------------------------- انما بغيكم علي انفسكم يونس ولا تنكثوا ولا تعينوا ناكثا قال الله تعالي فمن نكث فانما ينكث علي نفسه	2760	1203635209128278476	200	333.0	157	304	65.78947448730469	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3272	true	-7340227042104113733	49	93	289	533	1610	300	الجحيم ولما امروا بالامتياز وشخصت منهم الابصار وكلحت الوجوه وتنكست الرءوس قال سبحانه موبخا-لهم الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان اي الم اوصكم--------- بما نصبت من الادلة ومنحت من العقول وبعثت من الرسل--------------------- وانزلت من الكتب--- بيانا للطريق الموصل الي	3272	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2800	false	-7607644380276519261	10	53	59	303	1586	300	الرحمن ولما امروا بالامتياز وشخصت منهم الابصار وكلحت الوجوه وتنكست الرءوس قال تعالي- موبخا لهم الم اعهد اليكم-------------------------------- اي اوصيكم ايصاء عظيما بما نصبت من الادلة ومنحت من العقول وبعثت من الرسل عليهم الصلاة والسلام وانزلت من الكتب في بيان ا-لطريق الموصل الي	2800	1203635209128278476	192	326.0	157	278	69.06475067138672	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3290	true	8606784147137000769	104	157	606	859	1623	300	عن شبابه فيم ابلاه وعن عمره فيم افناه وعن ماله مم كسبه وفيم انفقه وعن علمه ماذا عمل به ثم زادوهم تقريعا وتعنيفا فسالوهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ل------------------------------------------كم لا تناصرون اي لاي شء--- لا ينصر بعضكم بعضا وقد كنتم في الدنيا تزعمون انكم تتناصرون فقد روي ان ابا جهل قال يوم بدر نحن جميع منتصر	3290	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2827	false	-7070724160040964674	77	150	383	718	1535	300	عن شبابه فيم ابلاه و---------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من داع دعا الي شء الا كان موقوفا يوم القيامة لازما به وان دعا رجل رجلا ثم قرا وقفوهم انهم مسءولون ويقال لهم توبيخا ما لكم اي اي شء حاصل لكم شغلكم والهاكم حال كونكم لا تناصرون قال ابن عباس لا ينصر بعضكم بعضا كما كنتم في الدنيا وذلك------------------------ ان ابا جهل قال يوم بدر نحن جميع منتصر	2827	1203635209128278476	115	53.5	87	458	25.10917091369629	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3301	true	-3991470563758490445	198	280	1069	1538	1654	300	ولقد ارسلنا فيهم منذرين اي فارسلنا فيهم انبياء ينذرونهم باس الله ويحذرونهم سطوته ونقمته لكنهم تمادوا في مخالفة رسلهم وتكذيب--هم ولم يستجيبوا دعوتهم---------------------------------------- كما اش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الي ذلك بقوله فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي فانظر كيف كان عاقبة الكافرين المكذبين فقد دمرهم الله ونجي المءمنين ونصرهم وهذا خطاب موجه الي كل من شاهد اثارهم وسمع --------------------------------------------------------اخبارهم فقد سمعت قريش بانباء قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم وكيف كان عاقبة امر------------------------------------------------------------------هم وقد استثني من هءلاء المهلكين عباد الله المخلصين فقال الا عباد الله المخلصين	3301	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2836	false	7156844122494761160	160	281	837	1467	1570	300	ولقد ارسلنا فيهم منذرين اي------------- انبياء انذرو-هم من العواقب فبين تعالي ان ارساله الرسل قد تقدم وال-------------تكذيب لهم قد سلف فوجب ان يكون له صلي الله عليه وسلم اسوة بهم حتي يصبر كما صبروا ويستمر علي الدعاء الي الله تعالي وان تمردوا فليس عليه الا البلاغ وقرا قالون وابن كثير وعاصم باظهار الدال والباقون بالادغام -ثم قال تعالي فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي-------------------- الكافرين كان عاقبت-------هم العذاب------------------- وهذا خطاب وان كان ظاهره مع النبي صلي الله عليه وسلم الا ان المقصود منه خطاب الكفار لانهم سمعوا بالاخبار ما جري علي------------ قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم من انواع العذاب فان لم يعلموا ذلك فلا اقل من ظن وخوفه يحتمل ان يكون زاجرا لهم عن كفرهم وقوله تعالي -----------------------------------------الا عباد الله المخلصين	2836	1203635209128278476	188	142.5	146	757	24.834875106811523	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3321	true	9055873584151943915	14	145	71	754	1600	300	سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام-------------------- علي المرسلين والحمد لله رب العالمين اي تنزيها لربك ايها الرسول رب القوة والغلبة عما يصفه به هءلاء المفترون من مشركي قريش من نحو قولهم ولد الله وقولهم الملاءكة بنات الله وامنة من ا--لله للمرسلين الذين ارسلهم ---------الي اممهممن العذاب الاكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن ان ينالهم مكروه من قبله تعالي والحمد لله رب الثقلين الجن والانس خالصا له دون سواه لان كل نعمة لعباده فهي منه وهذا----------------------------- تعليم من الله للمءمنين ان يقولوا ذلك ولا يغفلوا عنه---- روي البغوي عن علي كرم الله وجهه انه قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين وعن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3321	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2866	false	7317819349784663426	140	262	753	1405	1599	300	سبحان ربك رب العزة عما يصفون اي ان له ولدا كلمة محتوية علي اقصي الدرجات واكمل النهايات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------وقوله تعالي وسلام علي المرسلين اي المبلغين من الله تعالي التوحيد والشراءع تعميم للرسل بعد تخصيص بعضهم والحمد لله رب العالمين اي علي هلاك الاعداء ونصرة الانبياء عليهم افضل الصلاة والسلام وعلي ما افاض عليهم ومن اتبعهم من ال-----------------------------------------------------------------------------نعمة وحسن العاقبة ولذلك اخره عن التسليم والغرض من ذلك تعليم ا--------لمءمنين ان يقولوا ذلك ولا يغفلوا عنه لما روي البغوي عن علي رضي الله عن-ه انه قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين الخ واما ما رواه البيضاوي عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	2866	1203635209128278476	324	459.0	252	873	37.1134033203125	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3347	true	-1490856961106799676	151	185	762	923	1566	300	يقول في مناجاته الهي قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري ولم يلهني ما ملكت يميني ولم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعان- ولا كاسيا ومعي جاءع او عريان	3347	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2904	false	-887474317765435303	86	115	447	584	1575	300	-قال في مناجاته الهي قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري و------------------------لم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعانا ولا كاسيا ومعي جاءع او عريان	2904	1203635209128278476	135	261.0	106	162	83.33333587646484	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3372	true	3951998431414675535	79	116	405	581	1585	300	قلوبهم قسوة -------قال مالك بن دينار ما ضرب عبد بعقوبة اعظم من قسوة القلب وما غضب الله تعالي علي قوم الا نزع منهم الرحمة واخرج الترمذي عن ابن عمر قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3372	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2936	false	-630765146475040947	170	210	902	1088	1596	300	قلوبهم من ذكر الله قال مالك بن دينار ما ضرب عبد بعقوبة اعظم من قسوة القلب وما غضب الله تعالي علي قوم الا نزع منهم الرحمة واما نور الله تعالي فهو لطفه روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2936	1203635209128278476	143	254.0	111	186	76.88172149658203	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3375	true	-4617775160935202772	151	279	786	1389	1493	300	الاولون عن ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان------- عنده مظلمة لاخيه من عرض او مال فليتحلله اليوم قبل الا يكون---------- دينار ولا درهم -ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحملت عليه رواه البخاري وعن ابي هريرة----- قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المفلس-------- من ياتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام وياتي قد----- شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	3375	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2945	false	1803753742661644715	1	125	4	579	1496	300	القبلة وعن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من كانت لاخيه عنده مظلمة------ من عرض او مال فليستحله اليوم قبل ان يءخذ منه يوم لا دينار ولا درهم فان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له اخذ------ من سيءاته فجع-----لت عليه------------- وعن ابي هريرة ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع -قال ان الم-----------------------------فلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصل------اة وصيام وزكاة وقد كان شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيقضي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	2945	1203635209128278476	486	839.0	376	650	74.76923370361328	95	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3378	true	-4215600405818857845	146	253	778	1344	1598	300	اذ جاءه بيان لانهم كذبوا به------ من غير وقفة ولا اعمال روية بتمييز بين حق وباطل كما يفعل اهل النصفة فيما يس-معون وبعد ان ذكر حالهم اردفه وعيدهم ف-------------------------------------------------------------------قال اليس في جهنم مثوي للكافرين اي اليس في النار------------------------------------------------------------------ ماوي ومسكن لمن كفروا با------------------لله و-ابوا تصديق رسوله وامتنعوا عن اتباعه فيما يدعو اليه----------------------------------- من التوحيد والشراءع التي انزلها عليه وخلاصة هذاالا يكفيهم ذلك جزاء علي اعمالهم وبعد ان ذكر حال المكذبين ووعيدهم اردفه ذكر الصادقين المصدقين ومدحهم علي ما فعلوا فقال --------------والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون اي والذي جاء بالصدق CHECK سورة الزمر الايات 36 الي وهو الرسول-------------------------------- صلي الله عليه وسلم وصدق به وهم	3378	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2945	false	1803753742661644715	187	293	886	1453	1496	300	اذ جاءه اي فاجاه بالتكذيب لما سمع من غير وقفة ولا اعمال روية بتمييز بين حق وباطل كما يفعل اهل النصفة فيما يستمعون وقرا نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم باظهار الذال عند الجيم والباقون بالادغام ثم اردف ذلك بالوعيد فقال اليس في جهنم-------------- ا--------ي النار التي تلقي داخلها بالتجهم والعبوسة كما كان يلقي الحق واهله مثوي اي ماوي للكافرين اي لهءلاء الذين كذبوا علي الله وكذبوا بالصدق واللام في للكافرين اشارة--------- اليهم والاستفهام بمعني التقرير ولما ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من افتري وكذب ذكر مقابله وهو الذي جاء بالصدق وصدق به بقوله تع--------------------------------------------------------الي والذي جاء بالصدق قال قتادة ومقاتل هو النبي صلي الله عليه وسلم وصدق به -هم	2945	1203635209128278476	205	215.0	155	806	25.434242248535156	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3380	true	4841503755976237311	207	294	1089	1527	1565	300	احذركها يا خالد فان لها شدة لا يقوم لها شء فعمد خالد الي العزي فهشم انفها حتي كسرها بالفاس اه وفي الاية ايماء الي انه سبحانه يكفي نبيه صلي الله عليه وسلم دينه ودنياه ويكفي اتباعه ايضا ويكفيهم شر الكافرين ونحو الاية قوله فسيكفيكهم الله وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي حكاية عن ابراهيم وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا ثم ابان شديد جهلهم لتوعدهم بما لا يضر ولا ينفع فقال ومن يضلل ال---------------------له فما له من ها-----------------د اي ومن يضلله الله	3380	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2948	false	-6235358970528254294	1	53	7	263	1525	300	احذركها يا خالد -ان لها شدة لا يقوم لها شء فعمد خالد اليها---- فهشم انفها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنزلت هذه الاية ولما شرح الله الوعد والوعيد والترغيب والترهيب ختم الكلام بخاتمة هي الفصل فقال تعالي شانه ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضلل الله اي الذي له الامر كله فما له من هاد اي يهديه الي الرشاد ومن ي--هد الله	2948	1203635209128278476	112	48.0	85	569	19.68365478515625	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3393	true	3097341229383812804	6	66	27	326	1436	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتل--------وا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	3393	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2212	false	5348093565564212432	200	245	981	1211	1478	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا--- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمد- صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت هذ-----------------------------------------------------------ه الاية-------------- ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	2212	1203635209128278476	216	383.5	173	307	70.35830688476562	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3393	true	3097341229383812804	0	35	0	173	1436	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتل--------وا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	3393	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2958	false	5273964872756752513	105	139	572	742	1506	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا--- قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان الذي ------تدعو ل--ه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	2958	1203635209128278476	154	278.0	121	181	85.08287048339844	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3399	true	6498249476925114897	170	243	860	1219	1524	300	روي البخاري عن ا----------------------------------بن مسعود قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله عز وجل يجعل----------- السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخل--ق علي اصبع ف-----------يقول انا الملك فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- حتي بدت نواجذه -------تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	3399	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2968	false	-7733838011731109770	31	109	153	546	1542	300	روي البخاري في صحيحه في التوحيد وغيره عن عبد الله بن مسعود قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا كان يوم القيامة ------------جعل الله تعالي السموات علي اصبع والارضين علي اصبع---------------- والماء والثري علي اصبع و-----الخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك فلقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقول الحبر ثم قرا----- النبي صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	2968	1203635209128278476	290	469.5	228	431	67.28538513183594	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3407	true	-3525317780011038932	0	26	0	140	1549	300	ذوات حم هن روضات حسان مخصبات متجاورات فمن احب ان يرتع في رياض الجنة فليقرا الحواميم وعنه ايضا مثل الحوا-----------ميم في القران كمثل الحبرات في الثياب	3407	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2976	false	9213358039334818403	146	174	729	880	1550	300	ذوات حم هن روضات حسان مخصبات متجاورات فمن احب ان يرتع في رياض الجنة فليقرا الحواميم وقوله صلي الله عليه وسلم الحواميم في القران كمثل الحبرات في الثياب	2976	1203635209128278476	124	241.5	100	151	82.11920166015625	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3409	true	-7660258163483085749	95	132	510	690	1564	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فسمع- اصوات رجلين اختلفا في اية فخرج----------------------------- يعرف في وجهه الغضب فقال انما هلك من كان قبلهم باختلافهم في الكتاب	3409	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2979	false	-3725582343727894686	138	181	693	903	1531	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فسمعت اصوات رجلين اختلفا في اية فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب فقال انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب	2979	1203635209128278476	179	340.0	142	210	85.23809814453125	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3424	true	4833686573750423207	0	86	0	427	1461	300	ربي الله اخرج البخاري وغيره من طريق عروة بن الزبير قال قيل لعبد الله بن عمرو ابن العاص اخبرنا باشد شء صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا-------------------------------------------------------- فاقبل ابو------------------- بكر فاخذ بمنكبيه ودفعه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم	3424	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2998	false	-8890728425262977469	22	120	101	577	1447	300	ربي الله وروي عن------------------- عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو ب-ن العاص اخبرني باشد ما صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال -جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا وقال له انت الذي تنهانا عما كان يعبد اباءنا قال انا ذلك فاقبل ابو بكر رضي الله تعالي عنه فاخذ بمنكب-ه ودفع- عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وق--ال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم	2998	1203635209128278476	373	658.5	292	507	73.57002258300781	65	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3441	true	4143479203996337466	26	120	136	632	1594	300	الحياة ولما قرر الدليل علي امكان وجود يوم القيامة والبعث والنشراردفه -الاخبار بانه واقع لا محالة فقال ان الساعة------------------------------------- لاتية---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ريب فيها اي ان يوم القيامة الذي يحيي فيه الله الموتي للثواب والعقاب لات لا شك فيه فايقنوا بمجيءه وانكم مبعوثون من بعد مماتكم CHECK سورة غافر------- الايات 60 ---------------الي ومجازون باعمالكم فتوبوا الي ربكم واشكروا له جزيل انعامه ليدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وفيها ترون ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي ولكن اكثر الناس لا يصدقون	3441	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3016	false	-7418460728639071262	135	214	750	1149	1576	300	الخطاب ولما قرر الدليل علي امكان وجود يوم القيامة -------------اردفه بالاخبار عن وقوعها فقال تعالي--- ان الساعة اي القيامة التي يجادل فيها المجادلون لاتية اي للحكم بالعدل بين المسء والمحسن لانه لا يسوغ في الحكمة عند احد من الخلق ان يساوي بين محسن عبيده ومسيءهم لا ريب اي----------------------------------------------------------------- لا شك فيها اي في اتيانها ولما حصل الحال في امرها الي حد لا خفاء به اصلا نفي الايمان دون العلم فقال تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي ----------------لا يصدقون	3016	1203635209128278476	150	147.5	115	662	22.65860939025879	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3455	true	-6243635030524063153	0	29	0	163	1624	300	الرحيم بالذكر------------- لان الخلق في هذا العالم كالمرضي -المحتاجين الي الدواء والقران مشتمل علي كل ما يحتاج اليه المرضي من الادوية وعلي ما يحتاج اليه الاصحاء من الاغذية فكان	3455	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3033	false	6622431740441947227	267	296	1466	1632	1650	300	الرحمة والنعمة والامر كذلك لان الخلق في هذا العالم كالمرضي والمحتاجين----------- والقران مشتمل علي كل ما يحتاج اليه المرضي من الادوية وعلي ما يحتاج اليه الاصحاء من الاغذية فكان	3033	1203635209128278476	146	263.0	119	177	82.48587799072266	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3457	true	-2888409343239287178	122	164	664	889	1604	300	ماله وهو شقيق روحه فاذا بذله في سبيل الله فذاك اقوي دليل علي -------استقامته وثباته وصدق نيته وصفاء طويته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خدع المءلفة قلوبهم الا بلمظة من الدنيا بها ----------لانت شكيمتهم وزالت عصبيتهم وما ارتدت بنو حنيفة بعد رسول الله ا------------------------------لا بمنعهم للزكاة	3457	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3037	false	-723141471692781617	0	68	0	378	1613	300	ماله وهو شقيق روحه فاذا بذله في سبيل الله فذلك اقوي دليل علي ثباته واستقامت-------ه وصدق نيته ونصوح طويته الا تري قوله تعالي ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من انفسهم البقرة اي يثبتون انفسهم ويدلون علي ثباتها بانفاق الاموال وما خدع المءلفة قلوبهم الا بلمظة من الدنيا فقرت عصبيتهم ولانت شكيمتهم واهل الرد-----------------------ة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تظاهروا الا بمنع ا--لزكاة	3037	1203635209128278476	174	268.5	140	410	42.43902587890625	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3463	true	-6022103994808518962	73	220	372	1119	1515	300	ابو جهل والملا م-ن قريش قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم---- رجلا عالما بالسح-------ر والكهانة والشعر فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت -------السحر والكهانة والشعر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي ان كان كذلك فاتاه فقال--- يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب-------------------- فلم يجبه قال لم تشتم الهتنا وتضلل-----نا -ان كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا وان تكن بك-- الباءة الميل الي قربان النساء زوجناك عشر نسوة تختاره---ن اي بنات من-- شءت من قريش وان كان----- المال مرادك جمعنا لك ما تستغني به-------- ورسول الله------------------- ساكت فلما فرغ قال------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربياحتي بلغ----فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه وناشده ا-لرحم ف-------------رجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلما احتبس	3463	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3047	false	-8244789056846401613	125	300	638	1490	1490	300	ابا جهل قال في ملا قريش--- التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالسحر والشعر والكهانة و-------كلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد علمت الشعر والسحر والكهانة------- وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي------------ فاتاه فقال له يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله ف------------لم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا وان كنت اردت الب------------------------اء زوجناك عشر نسوة تختارهن من اي بنات قريش شءت-------- وان كنت تريد المال------ جمعنا لك ما تستعين به علي ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افرغت قال نعم قال فاسمع ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم تعوذ ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته الي ان بلغ قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم الا ما سكت ثم رجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلما احتبس-	3047	1203635209128278476	627	1008.0	499	932	67.2746810913086	103	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3463	true	-6022103994808518962	220	285	1119	1428	1515	300	عنهم قالوا لا نري عتبة الا قد صبا فانطلقوا اليه وقالوا يا عتبة ما حبسك عنا الا انك قد صبات-------------------------------------------------------------------------------- فغضب----- واقسم لا يكلم محمدا ابدا ثم قال والله لقد كلمته فاجاب--------------------------------------------------ني بشء------ ما هو بشعر ولا سحر ولا كهانة ولما بلغ صا-------------------------------------------------عقة مثل صاعقة عاد وثمود -امسكت بفيه وناشدته الرحم-------- ولقد علمت- ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل ب--كم العذاب	3463	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3048	false	-5070264810798678512	0	102	0	500	1505	300	عنهم قالوا ما نري عتبة الا قد صبا فانطلقوا اليه وقالوا يا عتبة ما حبسك عنا الا انك قد صبات الي محمد واعجبك طعامه فان كان بك حاجة جمعنا لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب عتبة واقسم لا يكلم محمدا ابدا و--قال والله لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني اتيته وقصصت عليه القصة وجاءني بشء والله ما هو -شعر --------ولا كهانة ولا سحر وقرا السورة الي قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت بفيه وناشدته الرحم حتي سكت ولقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل عليكم العذاب	3048	1203635209128278476	279	460.0	219	511	54.59882736206055	48	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3466	true	-6810250386676361110	239	300	1334	1629	1629	300	صحيح مسلم عن انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك---- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه ي----قول------------ الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال يقول------ كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا-------- وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي-	3466	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2803	false	-1228564351534823294	169	231	830	1136	1515	300	صحيحه---- عن انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه قال يقول العبد يا رب الم تجرني من الظلم في---قول بلي---------- فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني ---فيقول تعالي كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا الاسراء وبالكرام الكاتبين شهودا---- فيختم علي	2803	1203635209128278476	266	455.5	212	330	80.60606384277344	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3466	true	-6810250386676361110	242	300	1347	1629	1629	300	انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه -يقول------ الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز ------علي نفسي الا شاهدا مني قال ي-قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين----- شهودا قال فيختم علي-	3466	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3052	false	-7818478593553863247	62	123	328	627	1562	300	انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه فيقول يا رب الم تجرني من الظلم في---قول بلي قال فيقول فاني لا اجيز اليوم علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين عليك شهودا قال فيختم علي	3052	1203635209128278476	273	503.0	217	302	90.39735412597656	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3472	true	-5651085715772635197	171	222	918	1178	1599	300	وكيع---------- البشري تكون في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر وعند البعث---- الا تخافوا ولا تحزنوا اي لا تخافوا مما تقدمون عليه من امور الاخرة ولا تحزنوا علي ما فاتكم من امور الدنيا من اهل وولد ومال------------------ وقال ------------عطاء لا تخافوا رد ثوابكم فانه مقبول ولا تحزنوا علي ذنوبكم----------- فاني اغفرها	3472	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3058	false	3189856604618156798	126	179	633	895	1540	300	وكيع بن الجراح البشري تكون في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر وعند البعث وهي الا تخافوا قال ----مجاهد لا تخافوا مما تقدمون عليه من ام-ر الاخرة ولا تحزنوا علي ما خلفتم ---------------من اهل وولد فانا نخلفكم في ذلك كله وقال عطاء بن ابي رباح لا تخافوا من--------------------------------- ذنوبكم ولا تحزنوا فاني اغفرها	3058	1203635209128278476	186	276.5	145	315	59.0476188659668	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3479	true	2038192875833963303	238	293	1238	1518	1558	300	بحماية --الله -لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس للبطلان اليه سبيل فلا تكذبه الكتب السابقة عليه كالتوراة والانجيل ولا يجء------------------------------------- من بعده كتاب يكذبه قاله سعيد بن جبير والكلب----------------------------------------------------------------------------------------------ي و-------------------------------------------------------------------------------قال الزجاج معناه انه محفوظ من ان ينقص منه فياتيه الباطل من بين يديه او يزاد فيه فياتيه الباطل من خلفه	3479	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3065	false	469912475005610450	45	143	223	691	1476	300	وحلاوة معانيه فلا يلحقه -تغيير من بين يديه ولا من خلفه اي لا يتطرق--- اليه ---------------------الباطل من جهة من الجهات لان قدام اوضح ما يكون وخلف اخفي ما يكون فما بين ذلك من باب اولي والعبارة كناية عن ذلك لان صفة الله تعالي لا وراء لها ولا امام لها علي الحقيقة ومثل ذلك ليس وراء الله تعالي مرمي ولا دونه منتهي وقال قتادة والسدي الباطل هو الشيطان لا يستطيع ان يغيره او يزيد فيه او ينقص منه وقال الزجاج معناه انه محفوظ من ان ينقص منه فياتيه الباطل من بين يديه او يزاد فيه فياتيه الباطل من خلفه	3065	1203635209128278476	167	216.0	129	493	33.87424087524414	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3509	true	4710287924043110635	231	269	1216	1389	1533	300	وهو القوي العزيز اي وهو القادر علي ما يشاء العزيز الذي لا يقدر احد ان يمنعه عن شء مما يريده وبعد ان ابان -ان الرزق ليس الا في يده اتبعه بما يزهد في التكالب علي طلب رزق البدن	3509	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3087	false	-2052291465450313284	268	300	1350	1491	1491	300	وهو القوي اي----------- القادر علي ما يشاء العزيز ف----لا يقدر احد ان يمنعه عن شء---- يريده ولما بين بهذا ان الرزق ليس الا في يده اتبعه -ما يزهد ف------------ي طلب رزق البدن-	3087	1203635209128278476	128	203.0	99	174	73.56321716308594	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3510	true	-835264267600783855	151	190	753	946	1505	300	ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بشر هذه الامة بالسناء والرفعة والنصر- والتمكين في الارض ما لم يطلبوا الدنيا بعمل الاخرة فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة من نصيب	3510	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3088	false	-4120635172760152625	152	184	774	931	1544	300	ابي بن كعب ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال بشر هذه الامة بالسناء والرفعة والنصرة والتمك-ن في الارض-------------------------------- فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة من نصيب	3088	1203635209128278476	151	274.0	119	194	77.83505249023438	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3510	true	-835264267600783855	248	281	1246	1413	1505	300	ولما بين القسطاس الاقوم في اعمال الاخرة واعمال الدنيا اردفه التنبيه الي ما هو الاصل في باب الضلالة والشقاوة فقال ام لهم------------------------ شركاء-------------------------- شرعوا لهم--------------------------- من الدين------------------------------- ما لم ياذن به الله اي	3510	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3089	false	-8883508082724869786	71	121	377	627	1583	300	ولما بين تعال------------ي اعمال الاخرة و------الدنيا اتبعه بيان------- ما هو الاصل في باب الضلالة والشقاوة فقال تعالي ام اي بل لهم اي كفار مكة شركاء اي علي زعمهم وهم شياطينهم شرعوا اي سنوا بالتزيين لهم اي الكفار من الدين اي الفاسد في العبادات والعادات ما لم ياذن به الله اي	3089	1203635209128278476	124	161.5	96	275	45.09090805053711	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3513	true	3410010916731552108	114	168	586	842	1528	300	الشعبي قال اكثر الناس علينا في هذه الاية قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي فكتبنا الي ابن عباس نساله عن ذلك فقال--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان واسط النسب في قريش ليس بطن من بطونهم الا و-------------له فيه- قرابة فقال الله قل ل-------ا اسال------------------------كم الاية اي ان تودوني	3513	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3091	false	-4828876398048395929	139	195	676	936	1483	300	الشعبي---- اكثر الناس علينا في هذه الاية --------------------------------------------فكتبنا الي ابن عباس نساله عن ذلك فكتب ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان و-سط النسب من قريش ليس بطن من بطونهم الا وقد ولده وكان له فيهم قرابة فقال الله عز وجل قل لا اسالكم عليه اجرا علي ما ادعوكم اليه الا ان تودوا -	3091	1203635209128278476	190	303.5	148	310	61.290321350097656	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3515	true	-6087229263056247065	214	295	1111	1557	1582	300	جابر ان اعرابيا دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك وكبر فلما فرغ من صلاته قال له علي كرم الله وجهه------------ ان سرعة اللسان بالاستغفار-------- توبة الكذابين وتوبتك تحتاج الي التوبة فقال يا امير المءمنين ما التوبة قال التوبة اسم يقع علي ستة معان -علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية واذابتها في الطاعة كما ربيتها في المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته	3515	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3095	false	-5504606449715810269	166	244	824	1248	1538	300	جابر ان اعرابيا دخل مسجد النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك وكبر فلما فرغ من صلاته قال له علي رضي الله تعالي عنه يا هذا ان سرعة --------الاستغفار باللسان توبة الكذابين ف------------------------قال يا امير المءمنين ما التوبة قال------- اسم يقع علي ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية واذابتها في الطاعة كما ربيتها في المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته	3095	1203635209128278476	384	700.5	311	467	82.22698211669922	66	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3520	true	2513183099214169811	111	217	585	1091	1508	300	نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما من خدش عود -------------ولا اختلاج عرق ولا عثرة قدم الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر وروي الترمذي وجماعة عن علي كرم الله وجهه قال -الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله------ حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير قال وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله-------------- اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا الله تعالي عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود بعد عفوه	3520	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3101	false	7992070641548167952	40	143	213	702	1522	300	نزلت هذه الاية قال---------- صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده ما من خدش عود ولا عثرة قدم ولا اختلاج عرق -------------الا بذنب وما يعفو الل----ه اكثر وقال عل----ي بن ابي --طالب رضي الله تعالي عنه الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله تعالي حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة الاية قال صلي الله عليه وسلم------- وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله سبحانه وتعالي اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا الله ------عنه في الدنيا فا-نه احلم من ان يعود بعد عفوه	3101	1203635209128278476	402	673.5	311	540	74.44444274902344	76	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3528	true	-392000727281692054	194	292	988	1514	1559	300	ثم ذكر حالهم حين يعرضون علي النار فقال وتراهم يعرضون عليها خا-------------------------------شعين من الذل ينظرون من طرف خفي اي وتراهم ايضا في ذلك اليوم يعرضون علي النار وهم خاشعون اذلاء لانهم عرفوا------- ذنوبهم وت-كشفت لهم عظمة من عصوه----------------------------------------------------------------------- يسارقون النظر اليها---- خوفا منها وحذرا من الوقوع فيها كما ينظر من قدم للقتل الي السيف فلا يقدر ان يملا عينيه منه و-------------انما ينظر ببعضها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما وصف------ حال الكفار حكي ما يقوله المءمنون فيهم فقال------ وقال ال------------------------------------------------------------------------ذين امنو-------------------------------------------------------------------ا ان الخاسرين--- الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي ويقول المءمنون يوم القيامة ان المغبونين غبنا لا غبن بعدههم الذين خسروا انفسهم	3528	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3108	false	-3442520107314049132	43	219	225	1129	1552	300	ثم ذكر حالهم -عند عرضهم علي النار بقوله تعالي -------------خاشعين اي خاضعين حقيرين بسبب ما لحقهم من الذل-------------------------------------------------------------------------------- لانهم عرفوا اذ ذاك ذنوبهم وانكشفت لهم عظمة من عصوه ينظرون اي يبتدء نظرهم المكرر من طرف اي تحريك الاجفان خفي اي ضعيف النظر يسارقون النظر الي النار خوفا منها وذلة في انفسهم------ كما ينظر المقتو-----ل الي السيف فلا يقدر ان يملا عين-ه منه ولا يفتح عينه انما ينظر ببعضها ويصح ان تكون من بمعني الباء اي بطرف خفي ضعيف من الذل فان قيل قد قال الله تعالي في صفة الكفار انهم يحشرون عميا فكيف قال تعالي هنا انهم ينظرون من طرف خفي اجيب بانهم يكونون في الابتداء هكذا ثم يصيرون عميا او ان هذا في قوم وذاك في قوم اخرين وقيل ينظرون الي النار بقلوبهم والنظر بالقلب خفي ولما وصف تعالي حال الكفار حكي ما يقوله المءمنون فيهم فقال تعالي وقال اي في ذلك الموقف الاعظم علي سبيل التعيير لهم والتبكيت والتوبيخ والتقريع الذين امنوا اي اوقعوا هذه الحقيقة سواء كان ايقاعهم لها في ادني الرتب او اعلاها ان الخاسرين اي الذين كملت خسارته----------------------------------------------------------------------------------م الذين خسروا انفسهم	3108	1203635209128278476	291	394.0	233	1092	26.648351669311523	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3561	true	-6380898320167571017	12	117	61	581	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------م فعرض له النضر---------- فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون الايات ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل عبد الله بن الزبعري التميمي وجلس فقال ل-----------------------ه الوليد بن المغيرة والله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد المطلب وما قعد وقد زعم محمد انا وما نعبد من الهتنا هذه حصب جهنم فقال ابن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته سلوا محمدا اكل ما يعبد من دون الله في جهنم مع من عبده فنحن نعبد الملاءكة و-------------------------------اليهود تعبد-- عزيرا والنصاري تعبد --المسيح	3561	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1975	false	-5410233850542425419	188	289	959	1489	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون من دون الله------------------------- الاية ف-------------------------------------اقبل عبد الله بن الزبعري السلمي فراهم يتهامسون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله----------------------------------------------------------------------- اما والله لو وجدته لخصمته فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبعري اانت قلت ذلك قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس اليهود -عبدوا عزيرا والنصاري -عبدوا المسيح	1975	1203635209128278476	262	313.0	206	665	39.398494720458984	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3566	true	-4517975247653634761	71	187	369	950	1527	300	الجنة ما تشتهيه -انفس اهلها من صنوف الاطعمة والاشربة والاشياء المعقولة والمسموعة ونحوها مما تطلبه النفوس وتهواه كاءنا ما كان جزاء لهم علي ما منعو -انفسهم من الشهوات وفيها ما تقر اعينهم بمشاهدته و-------------------اعلاه- النظر الي وجهه الكريم وانتم لا تخرجون منها ولا تبغون عنها حولا اخرج ابن ابي شيبة والترم-ذي عن -عبد ال------رحمن بن سابط قال قال رجل يا رسول الله هل في الجنة خيل فاني احب الخيل -قال ان يدخلك الله الجنة فلا تشاء ان تركب فرسا من ياقوتة حمراء فتطير بك في اي الجنة شءت الا فعلت وساله اخر فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل فاني احب الابل فقال---------- ان يدخلك الله الجنة يكن لك--- ما اشتهت نفسك ولذت عينك	3566	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3149	false	4072831301149428840	54	149	261	748	1569	300	الجنة ما تشتهي الانفس من الاشياء----------------------------- المعقولة والمسموعة والملموسة ج----------------------------------زاء لهم ب---ما منعوا انفسهم من الشهوات في الدنيا وتلذ الاعين اي من الاشياء المبصرة التي اعلاها النظر الي وجهه ال------------------------------------------------------كريم جزاء ما تحملوه من مشاق الاشتياق روي ان رجلا قا--------ل يا رسول الله --افي الجنة خيل فاني احب الخيل فقال ان يدخلك الله الجنة فلا تشاء ان تركب فرسا من ياقوتة حمراء فتطير بك في اي الجنة شءت الا فعلت فقال- اعر--ابي يا رسول الله --افي الجنة--- ابل فاني احب الابل فقال يا اعرابي ان ادخلك الله الجنة اصبت فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك	3149	1203635209128278476	348	518.5	271	625	55.68000030517578	58	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3595	true	-4897455877706938301	0	29	0	138	1468	300	ابن عباس ان الاية نزلت في عمر بن الخطاب مع عبد الله بن ابي------------- في غزوة بني المصطلق فانهم نزلوا علي بءر يقال لها المريسيع فارسل عبد الله------- غلامه	3595	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3185	false	-4045877647745140266	272	300	1347	1480	1480	300	ابن عباس--------- نزلت في عمر بن الخطاب--- رضي الله عنه وذلك انهم نزلوا في غزوة بني المصطلق------------ علي بءر يقال لها المريسيع فارسل عبد الله بن ابي غلامه-	3185	1203635209128278476	105	154.0	83	158	66.45569610595703	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3595	true	-4897455877706938301	29	182	138	865	1468	300	ليستقي------ فابطا عليه فقال------------ ما حبسك قال غلام عمر قعد علي فم- البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر وملا لمولاه ف-قال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ---- عمر قوله فاشتمل علي سيفه يريد التوجه اليه ليقتله فانزل الله------ هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------- وروي ميمون بن مهران عن ابن عباس سببا اخر قال لما نزل قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال يهودي بالمدينة يسمي فنحاصا احتاج رب محمد قال فلما سمع عمر بذلك اشتمل علي سيفه وخرج في طلبه فجاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ربك يقول لك قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في طلب عمر فلما جاء قال يا عمر ضع سيفك قال يا رسول الله صدقت اشهد انك ارسلت بالحق ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3595	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3186	false	-5689449716030613058	0	154	0	747	1552	300	ليستقي الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر قعد علي طرف البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر رضي الله عنه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ ذلك عمر----- فاشتمل س----يفه يريد التوجه الي-------ه فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مقاتل ان رجلا من بني غفار شتم عمر بمكة فهم عمر ان يبطش به فنزلت بالغفر والتجاوز وروي ميمون بن مهران ان فتحاص اليهودي-------- لما نزل قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضااحسنا البقرة قال-------------------- احتاج رب محمد---- فسمع ذلك عمر ----فاشتمل علي سيفه وخرج في طلب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فبعث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم اليه فرده وقال القرطبي والسدي نزلت في ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل مكة كانوا في اذي كثير من المشركين قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3186	1203635209128278476	373	434.5	291	1053	35.422603607177734	68	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3597	true	4006914821794713533	90	154	491	838	1581	300	ابن عباس لم يكن احد من العالمين اكرم علي الله ولا احب اليه منهم اه وقد اتاهم من الايات المرءية والمسموعة واكثر فيهم من الانبياء بما لم يفعله بغيرهم ممن سبق ايتاءهم ------------------------------------------------------------------------------------------احكاما و-مواعظ --مءيدة بالمعجزات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كان هذا مما يستدعي الفتهم واجتماعهم وكانوا كذلك --------------------لا يختلفون الا اختلافا يسيرا لا يضر مثله---------------- فلما جاءهم العلم اختلفوا كما اشار الي ذلك بقوله فما اختلفوا	3597	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3187	false	7988489229929844576	194	294	1054	1596	1636	300	ابن عباس لم يكن احد من العالمين اكرم علي الله ولا احب اليه منهم اي لما اتاهم من الايات المرءية والمسموعة واكثر فيهم من الانبياء مما لم يفعله بغيرهم ممن سبق وكل ذلك فضيلة ظاهرة واتيناهم مع ذلك بينات من الامر اي الموحي به الي انبياءهم من الادلة القطعية والاحكام والمواعظ المءيدة بالمعجزات ومن صفات الانبياء الاتين بعدهم وغير ذلك مما هو في غاية الوضوح لمن قضينا بسعادته وذلك امر يقتضي الالفة والاجتماع وقد -------------------------------------كانوا متفقين وهم في زمن الضلال لا يختلفون الا اختلافا يسيرا لا يضر مثله ولا يعد اختلافا فلما جاءهم العلم اختلفوا كما قال تعالي--------- فما اختلفوا	3187	1203635209128278476	272	461.5	219	588	46.25850296020508	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3597	true	4006914821794713533	239	294	1280	1554	1581	300	انه لا ينبغي ان يغتر المبطل-------- بنعم الدنيا فانها وان ساوت نعم المحق او زادت عليها فهو- سيري في الاخرة ما يسوءه وفي هذا تحذير لهذه الامة ان تسلك مسلكهم وان تسير علي نهجهم ولما بين------ انهم اعرضوا عن الحق بغيا وحسدا-امر رسوله صلي الله عليه وسلم ان يعدل عن هذه الطريقة وان يستمسك بالحق	3597	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3188	false	7863606576549393759	114	162	612	850	1547	300	انه لا ينبغي ل--------لمبطل ان يفرح بنعم الدنيا فانها وان ساوت نعم المحق او زادت عليها فانه سيري في الاخرة ما يسوءه وذلك كالزجر ل-------------------------------------------هم ولما بين تعالي انهم اعرضوا عن الحق بغيا وحسدا امر رسوله صلي الله عليه وسلم ان يعدل عن تلك الطريقة وان ي-تمسك بالحق	3188	1203635209128278476	205	343.5	163	290	70.68965148925781	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3617	true	-3247774692163606737	182	242	932	1226	1518	300	ثم علل ما افاده الكلام من وجوب الانتقام منهم بقوله هو اعلم بما تفيضون فيه اي هو اعلم من كل احد ب------------------ما تخوضون فيه من التكذيب بالقران والطعن في اياته وتسميته سحرا تارة وفرية اخري ثم اكد صدق ما يقول بنسبة علم ذلك الي الله فقال كفي به شهيد----------------------------------------------ا بيني وبينكم فهو ي----------------------شهد لي بالصدق في البلاغ ويشهد عليكم بالكذب	3617	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3202	false	-2195558098403856596	231	288	1160	1444	1501	300	ثم علل ما افاده الكلام من وجوب الانتقا-----م بقوله هو اي الله سبحانه اعلم اي منكم و--من كل احد بما تفيضون فيه اي بما تخوضون فيه من التكذيب بالقران والقول فيه بان--------ه سحر---------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا اي شاهدا بليغ الشهادة لانه اعلم بجميع احوالنا بيني وبينكم اي ان القران جاء من عنده فيشهد لي بالصدق ول-----------------كم بالكذب	3202	1203635209128278476	160	223.0	126	380	42.105262756347656	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3619	true	6979098838686664850	93	151	461	769	1518	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون ه-ذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وه-ذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون AUTO	3619	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3208	false	2423813407067483320	25	81	124	429	1517	300	وقال الذين كفروا للذينءامنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هاذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهاذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ف-- خوف عليهم و---هم يحزنون اولاك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون وقال	3208	1203635209128278476	297	566.5	241	310	95.80644989013672	52	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3625	true	-9028388972238164966	197	266	1015	1357	1538	300	قال ابن عباس اجاب الله ------دعاء ابي بكر فاعتق تسعة من المءمنين--------------------- منهم بلال وعامر بن فهيرة ولم يرد شيءا من الخير الا اعانه عل-----يه ودع-----ا فقال -اصلح لي في ذريتي فاجابه الله تعالي------ فلم يكن له ولد الا امنوا جميعا فاجتمع له اسلام ابويه واولاده جميعا وقد ادرك ابو-ه وولده عبد الرحمن وولد----ه ابو عتيق النبي صلي الله عليه وسلم و----امنوا به ولم يكن ذلك لاحد من الصحابة	3625	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3212	false	-8036018495396887533	6	79	31	396	1573	300	قال ابن عباس اجاب الله تعالي دعاء ابي بكر فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله تعالي منهم بلال و---------------لم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عليه ودعا ايضا فقال واصلح لي في ذريتي فاجاب- الله تعالي دعاءه فلم يكن له ولد الا امن-------- فاجتمع له اسلام ابويه واولاده جميعا و---ادرك ابواه وابنه عبد الرحمن وابن ابنه ابو عتيق النبي صلي الله عليه وسلم وهم مءمنو---ن ولم يكن ذلك لاحد من الصحابة	3212	1203635209128278476	303	501.5	240	395	76.7088623046875	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3634	true	6217616670088450190	189	237	960	1232	1540	300	ان اول ما عرفوا--- انه عذاب اليم انهم راوا ما كان في الصحراء من رحالهم ومواشيهم تطير به الريح بين السماء والارض فدخلوا بيوتهم وغلقوا ابوابهم فقلعتها الريح-------- وصرعتهم واحال الله عليهم الرمال- فكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام ثم -------------------------------كشفت الريح عنهم الرمال فاحتملتهم فطرحت-هم في البحر	3634	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3219	false	1414173249475607432	179	235	925	1231	1557	300	ان اول ما عرفوا به انه عذاب اليم انهم راوا ما كان في الصحراء من رحالهم ومواشيهم تطير به الريح بين السماء والارض فدخلوا بيوتهم وغلقوا ابوابهم فقلعت-- الريح الابواب وصرعتهم وامال الله عليهم الاحقاف فكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام لهم انين ثم امر الله تعالي الريح فكشفت------ عنهم الرمال وح--ملتهم فرمت بهم في البحر	3219	1203635209128278476	248	429.5	202	316	78.48101043701172	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3641	true	-8902836330460376932	189	258	985	1311	1555	300	مقررا للقدرة علي وجه عام يكون كالبرهان علي المقصود فقال بلي انه علي كل شء قدير اي بلي ان الذي خلق ذلكذو قدرة علي كل شء اراد خلقه ولا يعجزه شء اراد فعله وقد اجاب سبحانه عن هذا السءال لوضوح الجواب اذ لا يختلف فيه احد ولا يعارض فيه ذو لب ولما اثبت البعث بما اقام من الادلة- ذكر---- ما يحدث حينءذ من-- الاهوال فقال------- و-------------يوم يعرض ------------------------الذين كفروا	3641	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3228	false	7360399342965914500	46	94	240	492	1605	300	تقرير للقدرة علي وجه عام يكون كالبرهان علي المقصود كانه لما صدر السورة بتحقيق المبدا ا----------------------------------راد ختمها باثبات المعاد------------------------------------------------------------------------------------------- ولما اثبت البعث بما اقام من الدلاءل ذكر بعض ما يحصل في يومه من الاهوال بقوله تعالي ويوم اي واذكر يوم يعرض اي بايسر امر من اوامرنا الذين كفروا	3228	1203635209128278476	138	168.5	106	377	36.604774475097656	18	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3642	true	-1486155070428009030	118	186	639	953	1550	300	عاءشة قالت ظل------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما ثم طوي ثم ظل صاءما ثم طوي ثم ظل صاءما قال يا عاءشة ان الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد يا عاءشة ان الله لم يرض من اولي العزم من الرسل الا بالصبر علي مكروهها والصبر عن محبوبها ثم لم يرض مني الا ان يكلفني ما كلفهم فقال------ فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل واني والله	3642	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3229	false	1423578033243034966	243	299	1264	1530	1532	300	عاءشة رضي الله عنها قال لي رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------وسلم يا عاءشة ان الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد يا عاءشة ان الله لم يرض من اولي العزم الا الص----------بر علي مكروهها والصبر عن محبوبها --ولم يرض ا----لا ان -كلفني ما كلفهم -قال تعالي فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل واني والله	3229	1203635209128278476	228	406.0	178	333	68.46846771240234	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3642	true	-1486155070428009030	185	300	947	1550	1550	300	والله لاصبرن كما صبروا ---جهدي ولا قوة الا بالله اخرجه ابن ابي حاتم والديلمي ولما امره----------- بالصبر وهو------- اعلي الفضاءل نهاه عن العجلة وهي اخس--------- الرذاءل فقا-----------ل ولا تستعجل لهم اي ولا تعجل بمسالة ربك العذاب لهم---------------------------------------- فانه نازل بهم-------- لا محالة --------------------------------------------ونحو الاية قو--له تعالي وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا وقوله فمهل الكافرين امهلهم رويدا ثم اخبر بان---- العذاب اذا نزل بالكافرين استقصروا مدة لبثهم في الدنيا حتي يحسبونها ساعة من نهار فقال كا------نهم يوم يرون ما يوعدون--------------------------- لم يلبثوا الا ساعة من نهار اي كانهم حين يرون عذاب الله الذي اوعدهم بانه نازل بهملم يلبثوا--- في الدنيا الا ساعة من نهارلان شدة ما ينزل بهم منه ينسيهم قدر ما مكثوا في الدنيا	3642	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3230	false	6388050717887317517	4	129	15	630	1492	300	والله لاصبرن كما صبروا ولاجهدن ولا قوة الا بالله---------------------------- ولما امره الله تعالي بالصبر الذي هو من اعلي الفضاءل نهاه عن العجلة التي هي من امهات الرذاءل فقال عز من قاءل ولا تستعجل لهم اي -لا تطلب العجلة وتوجدها بان تفعل شيءا مما يسوءهم في غير حينه الاليق به فانه نازل بهم في وقته لا محالة قيل ان النبي صلي الله عليه وسلم ضجر من قومه واحب ان ينزل الله تعالي العذاب بمن ابي من قومه فامر بالصبر وترك الاستعجال------------------------ ثم اخبر -ان ذلك العذاب اذا نزل ب------هم يستقصرون مدة لبثهم في الدنيا حتي يحسبونها ساعة من نهار فقال تعالي كانهم يوم يرون ما يوعدون اي من العذاب بهم في الاخرة لم يلب--------------------------------------------------------------------------------ثوا اي في الدنيا الا ساعة من نهار استقصروا مدة لبثهم في الدنيا -----------------------	3230	1203635209128278476	326	445.0	255	778	41.902313232421875	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3648	true	9166491447670560981	1	151	3	689	1467	300	بعده روي البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة ابن اثال فربطوه في سارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي خير --------ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل ما شءت حتي كان الغد فقال له صلي الله عليه وسلم ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت----------------------------------------------------------------------------------------- لك قال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك	3648	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3234	false	1231671309899458678	127	300	699	1480	1480	300	بعده روي البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة -بن اثال فربطوه في سارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا ذم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل ما شءت حتي كان الغد فقال له صلي الله عليه وسلم ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي اذا كان بعد الغد قال ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك قال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك-	3234	1203635209128278476	683	1343.5	534	783	87.22860717773438	146	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3648	true	9166491447670560981	151	232	689	1091	1467	300	فقد اصبح بلدك احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا ولكن اسامت مع محمد صلي الله عليه وسلم وعن عمران بن حصين قال اسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من عقيل فاوثقوه وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	3648	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3235	false	-2490003042587499672	0	81	0	402	1535	300	فقد اصبح بلدك احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا ولكن اسلمت مع محمد صلي الله عليه وسلم وعن عمران بن حصين قال اسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من عقيل فاوثقوه وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	3235	1203635209128278476	401	801.0	320	402	99.7512435913086	80	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3657	true	-1983615862745106846	238	264	1254	1390	1582	300	روي مقاتل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب ويعيب المنافقين فاذا خرجوا من المسجد سالوا عبد الله ابن مسعود استهزاء ماذا قال محمد انفا	3657	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3242	false	2739682350471660604	71	97	393	528	1614	300	روي مقاتل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب ويعيب المنافقين فاذا خرجوا من المسجد سالوا عبد الله -بن مسعود استهزاء ماذا قال محمد انفا	3242	1203635209128278476	135	265.0	109	136	99.26470947265625	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3668	true	-3689112675699566755	209	282	1124	1483	1566	300	وسلم نري انه---- ليس شء من الحسنات-- الا---- مقبولا حتي نزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فق------------------------لنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فق---لنا الكباءر الموجبات والفواحش فكنا اذا راينا من اصاب شيءا منها قلنا قد هلك حتي نزل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فكففنا عن القول في ذلك وكنا اذا راينا احدا اصاب منها شيءا خفنا عليه وان لم يصب منه-----ا رجونا له	3668	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2960	false	2022886727476966205	0	51	0	259	1554	300	وسلم نري او نقول ليس شء من --حسناتنا الا وهي مقبولة حتي نزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم محمد فلما نزلت هذه الاية قلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقيل لنا الكباءر--------- والفواحش فكنا اذا راينا من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاب منها شيءا خفنا عليه ومن لم يصب منها شيءا رجونا له	2960	1203635209128278476	211	361.0	169	401	52.61845397949219	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3668	true	-3689112675699566755	158	259	889	1377	1566	300	ابي العالية قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتي نزلت هذه الاية فخاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان يبطل الذنب العمل ----وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا معشر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نري انه ليس شء من الحسنات --الا مقبولا حتي نزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فقلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والفواحش فكنا اذا راينا من اصاب شيءا منها قلنا قد هلك حتي نزل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون	3668	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3251	false	-3495083804589365951	198	300	1105	1623	1623	300	ابو العالية---- كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع الايمان-------- ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل فن---زلت هذه الاية فخافوا الكباءر ان تحبط الاعمال وقال مقاتل لا تمنوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبطلوا اعمالكم نزلت في بني اسد قال تعالي لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي البقرة وعن حذيفة فخافوا ان تحبط الكباءر اعمالهم وعن ابن عمر------------------- كنا---------------------------------------- نري انه ليس شء من --حسناتنا الا مقبولا حتي نز----------------------------ل ولا تبطلوا اعمالكم فقلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والفواحش حتي ---------------------------------------------نزل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون-	3251	1203635209128278476	309	521.0	244	668	46.257484436035156	58	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3672	true	3142355512239645968	223	256	1242	1420	1653	300	قال الزهري -لم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية اختلط-- المشركون-------- بالمسلمين وسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام من قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير -كثر بهم سواد الاسلام فما مضت تلك السنون الا	3672	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3256	false	467494533440627884	101	133	515	694	1569	300	قال الزهري ولم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر---- سواد الاسلام وقا-------ل البغوي انا	3256	1203635209128278476	151	247.5	121	190	79.47368621826172	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3673	true	7151447263931898755	142	248	727	1210	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب كان يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك يا عمر كررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي تقدمت امام الناس وخشيت ان ي----نزل في قران فما لبثت ان سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي------- سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك	3673	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3254	false	-402608705232358177	216	283	1151	1461	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- في بعض اسفاره--------------------------------- فساله عمر عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عمر فحركت بعيري حتي تقدمت امام الناس وخشيت ان يكون نزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي---------------------------------- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة -هي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك	3254	1203635209128278476	296	487.0	231	494	59.919029235839844	61	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3675	true	5649897347620426547	32	66	146	335	1665	300	فان قلت كيف جعل فتح مكة علة للمغفرة-قلت لم يجعله علة للمغفرة ولكنه جعله علة لاجتماع ما عدد من الامور الاربعة وهي المغفرة واتمام النعمة وهداية الصراط المستقيم والنصر العزيز كانه قيل يسرنا لك	3675	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3256	false	467494533440627884	267	300	1391	1569	1569	300	فان قلت كيف جعل فتح مكة علة للمغفرة قلت لم يجعل- علة للمغفرة ولكن---------- لاجتماع ما عدد من الامور الاربعة وهي المغفرة واتمام النعمة وهداية الصراط المستقيم والنصر العزيز كانه قال يسرنا لك-	3256	1203635209128278476	176	326.5	145	190	92.63157653808594	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3676	true	-3092659171034038931	226	298	1264	1624	1637	300	بعد ان دهمهم من الحوادث ما من شانه ان يزعج ذوي الاحلام ويزلزل العقاءد بصد الكفار لهم عن المسجد الحرام ورجوعهم------ دون بلوغ مقص-دهم ولكن لم يرجع احد منهم عن الايمان بعد ان هاج الناس وزلزلوا زلزالا شديدا حتي ان عمر بن الخطاب لم يكن راضيا عن هذا الصلح وقال السنا علي الحق وهم علي الباطل وكان ل----لصديق من القدم الثابتة ورسوخ الايمان ما دل علي انه لا يجاري ولا يباري ولله	3676	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3259	false	-789432150178437048	46	111	237	554	1559	300	بعد ان دهمهم فيها------ ما من شانه ان يزعج النفوس ويزيغ القلوب من -----صد الكفار--------------------- ورجوع الصحابة دون بلوغ مقصودهم ف----لم يرجع احد منهم عن الايمان بعد ان هاج الناس وزلزلو-------------ا حتي--- عمر مع انه فاروق ومع وصفه في الكتب السالفة بانه قرن من حديد فما الظن بغيره وكان عند الصديق من القدم الثابت والاصل الراسخ ما علم به -انه لم يسابق -ثم ثبتهم الله	3259	1203635209128278476	182	208.0	135	371	49.056602478027344	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3680	true	-5933589213237362212	0	83	0	419	1589	300	عدوي قبيلته بنو عدي ولكني ادلك علي رجل هو اعز بها مني واحب اليهمعث-مان بن عفان فبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة فجعله في جواره حتي فرغ من رسالته لعظماء قريش ثم ------------احتبسوه عندهم فشاع بين المسلمين ان عثمان قد قتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة	3680	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3271	false	6600330115832821756	203	276	1058	1425	1541	300	عدوي يمنعن--------ي ولكن- ادلك علي رجل هو اعز بها مني واحب اليهم عثمان بن عفان فبعثه ف--------------------------خبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فوقروه وقالوا ان شءت ان تطوف بالبيت فافعل فقال ما افعل قبل ان يطوف به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحتبس-- عندهم فارجف انهم قتلوه ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فبايعوه----------- تحت الشجرة	3271	1203635209128278476	247	378.5	194	432	57.175926208496094	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3681	true	4513911814889144040	146	193	711	972	1532	300	بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذ-لك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما AUTO تفسير المفردات المخلفون	3681	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3266	false	-2412949992082814088	235	279	1222	1467	1583	300	بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذالك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما-بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات و--ارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول-------------- المخلفون	3266	1203635209128278476	239	447.5	195	262	91.22137451171875	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3683	true	197125008938882532	72	183	338	932	1501	300	بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذ-لك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا اي ان تخلفكم لم يكن لما ابديتم من الاسباب بل انكم اعتقدتم ان الرسول والمءمنين سيقتلون وتستاصل شافتهم فلا يرجعون الي اهليهم ابدا وزين لكم الشيطان ذلك الظن حتي قعدتم عن صحبته وظننتم ان الله لن ينصر محمدا وصحبه المءمنين علي اعداءهم بل سيغلبون ويقتلون وبلغ الامر بكم ان قلتم ان محمدا واصحابه اكلة راس قليلو العدد فاين يذهبون وقد صرتم بما قلتم قوما هلكي لا تصلحون لشء من الخير مستوجبين سخط الله وشديد عقابه ثم اخبر سبحانه عما اعده للكافرين به فقال ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين	3683	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3266	false	-2412949992082814088	235	262	1222	1373	1583	300	بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذالك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما-بورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين	3266	1203635209128278476	150	278.0	123	595	25.210084915161133	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3688	true	4025088383820421079	12	67	64	367	1590	300	ما في قلوبهم اي من الصدق والاخلاص في المبايعة و-----------السكينة--- الطمانينة والامن----------------------------- وسكون النفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحا قريبا هو فتح خيبر عقب انصرافهم م-ن الحديبية كما علمت مغانم-------------------------------------------------------------------------------- كثيرة ----------هي مغانم خيبر وكانت خيبر ارضا ذات عقار واموال -قسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المقاتلة فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما عزيزا اي غالبا----- حكيما اي	3688	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3272	false	8619873909755746709	181	296	910	1513	1529	300	ما في قلوبهم اي من الصدق وال-وفاء فيما- بايعوا عليه فانزل السكينة اي الطمانينة والامن بسبب الصلح عليهم او بالتشجيع وسكون النفس في كل حالة ترضي الله ورسوله فلم يخافوا عاقبة القتال لما ندبوا اليه وان كانوا في كثرة الكفار كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود واثابهم اي اعطاهم جزاء لهم علي ما وهبوه من الطاعة فتحا قريبا هو فتح خيبر عقب انصرافهم وعن الحسن فتح هجر ونبه تعالي بصيغة منتهي الجموع في قوله تعالي ومغانم علي انها عظيمة ثم صرح بذلك بقوله تعالي كثيرة تاخذونها وهي مغانم خيبر وكانت----- ارضا ذات عقار واموال فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم وكان الله اي الذي لا كفء له----------- عزيزا يغلب ولا يغلب حكيما اي	3272	1203635209128278476	224	298.0	181	621	36.07085418701172	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3691	true	-653258500342817534	78	300	437	1518	1518	300	خرجنا الي خيبر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فجعل عمي عامر يرتجز بالقوم ثم قال تالله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا ونحن عن فضلك ما استغنينا فثبت الاقدام ان لاقينا وانزلن سكينة علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا قال انا عامر -قال غفر لك ربك وما استغفر----------------------------- لاحد الا استشهد قال فنادي عمر بن الخطاب وهو علي جمل له يا نبي الله لو ا-متعتنا بعامر---- فلما قدمنا خيبر خرج قاءدهم مرحب يخطر بسيفه ويقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحر-ب اقبلت تلتهب---- فبرز له عامر بن عثمان فقال قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر فرجع سيف عامر علي نفسه فقطع اكحله الاكحل عرق في اليد فكانت فيها نفسه قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقلت يا رسول الله بطل عمل عامر فقال من قال -----------------------------ذلك قلت ناس من اصحابك قال من قال ذلك بل له اجره مرتين ثم ارسلني الي علي وهو ارمد وقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاتيت عليا فجءت به اقوده وهو ارمد حتي اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فتفل في عينيه فبرء واعطاه الراية فخرج مرحب وقال انا الذي سمتني امي مرحب شاكي السلاح بطل مجرب فقال علي كرم الله------ وجهه انا الذي-	3691	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3274	false	-78624073447065743	0	234	0	1141	1504	300	خرجنا الي خبير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجعل عمي عامر يرنجز بالقوم ثم قال تالله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدينا ولا صلينا ونحن عن فضلك ما استغنينا فثبت الاقدام ان لاقينا وانزلن سكينة علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا قال انا عامر فقال غفر لك ربك وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحد الا استشهد قال فنادي عمر بن الخطاب وهو علي جمل له يا نبي الله لولا متعتنا بعامر قال فلما قدمنا خيبر خرج ملك-هم مرحب يخطر بسيفه ويقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلتهب قال فبرز له عامر بن عثمان فقال قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مقامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر فرجع سيف عامر علي نفسه فقطع اكحله------------------- فكانت فيها نفسه قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقلت يا رسول الله بطل عمل عامر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال ذلك قلت ناس من اصحابك قال من قال ذلك بل له اجره مرتين ثم ارسلني الي علي وهو ارمد فقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاتيت عليا فجءت به اقوده وهو ارمد حتي اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فبصق في عينيه فبرء واعطاه الراية وخرج مرحب وقال انا الذي سمتني امي مرحب شاكي السلاح بطل مجرب فقال علي كرم الله تعالي وجهه انا الذي	3274	1203635209128278476	1040	1985.0	826	1161	89.57794952392578	198	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3692	true	2936442860195860865	0	22	0	118	1553	300	سمتني امي حيدره كليث غابات كريه المنظرة اكيلكم بالسيف كيل السندره قال فضرب راس مرحب فقتله ثم كان الفتح علي يديه واخري	3692	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3274	false	-78624073447065743	234	256	1141	1259	1504	300	سمتني امي حيدره كليث غابات كريه المنظرة اكيلكم بالسيف كيل السندرة قال فضرب راس مرحب فقتله ثم كان الفتح علي يديه ومعني	3274	1203635209128278476	114	224.0	92	118	96.61016845703125	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3693	true	-6297696301680758483	113	166	539	816	1536	300	علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ الله بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عهد احد وهل جعل لكم احد امانا CHECK سورة الفتح الايات 25 الي فقالوا------ لا فخلي سبيلهم فانزل الله تعالي وهو	3693	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3276	false	-2577056974862517648	122	170	631	879	1575	300	علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم -نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخذ الله -ابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--- جءتم في عهد او --هل جعل لكم احد امانا --------------------------------قالوا اللهم لا فخلي سبيلهم فانزل الله تعالي هذه	3276	1203635209128278476	230	402.5	185	287	80.13937377929688	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3700	true	2184381712986532580	70	116	400	636	1602	300	الناس روي انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ارحم امتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقضاهم علي وافرضهم زيد واقرءهم ابي واعلمهم بالحلال والحرام-------- معاذ بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح	3700	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3291	false	7877497810317881111	129	173	685	909	1584	300	اليوم روي انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ارحم امتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان------------ وافرضهم زيد واقرءهم ابي واعلمهم ب--------الحرام والحلال معاذ بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح	3291	1203635209128278476	212	405.0	169	244	86.88524627685547	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3703	true	2003592742950344294	49	123	251	615	1506	300	الزبير رضي الله عنه اخبره انه قدم ركب من---- تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو-بكر رضي الله عنه امر القعقاع بن معبد--------- وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر رضي الله عنه ما اردت الا خلافي فقال عمر رضي الله عنه ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الاية--------------- فكان ابوبكر بعدها لا يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3703	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3293	false	2881015359961630294	128	189	604	896	1481	300	الزبير------------------- انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر ام-------------ر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما ا-------------ردت الا خلافي فقال عمر ما ا-------------ردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزلت هذه---------------------------------- الاية قال ابن الزبير فكان عمر--------- لا يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3293	1203635209128278476	244	398.5	192	393	62.08651351928711	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3705	true	7546508630254548350	122	257	600	1296	1515	300	جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم للمفاخرة فنادوا علي الباب اخرج الينا يا محمد فان مدحنا لزين وان ذمنا لشين فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين فقالوا نحن ناس من---- تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا نشاعرك ونفاخرك فقال رسول الله------------------- ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقام شاب منهم فذكر فضله وفضل قومه فقال---------- صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس وكان خطيب النبي صلي الله عليه وسلم قم فاجبه فاجابه وقام الزبرقان بن بدر فقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع الي ان قال فلا ترانا الي حي يفاخرهم الا استفادوا فكانوا الراس يقتطع فمن يفاخرنا في ذاك نعرفه فيرجع القوم والاخبار تستمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحسان بن ثابت اجبه	3705	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3298	false	429418463699097035	189	296	974	1511	1532	300	جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم--------- فنادوا علي الباب اخرج الينا يا محمد فان مدحنا -زين و---ذمنا ش-ين فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين فقالوا نحن ناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا نشاعرك ونفاخرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقام شاب منهم فذكر فضله وفضل قومه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس وكان خطيب النبي صلي الله عليه وسلم قم فاجبه فاجابه وقام -----------شاعر فذكر ابياتا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحسان بن ثابت اجبه	3298	1203635209128278476	489	910.0	390	729	67.07818603515625	91	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3705	true	7546508630254548350	6	73	28	362	1515	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال اجتمع ناس من العرب--------------------------------- فقالوا--------- انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يك- نبيا فنحن اسعد الناس به وان يك- ملكا نعش ب--جناحه قال فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما قالوا فجاءوا الي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادون--ه وهو في حجرته يا محمد يا محمد فانزل الله تعالي ان الذين ينادونك من وراء الحجرات ---اكثرهم	3705	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3299	false	-2402872520352314971	114	167	570	837	1535	300	زيد بن ارقم جاء------------------- ناس من العرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يكن نبيا فنحن اسعد الناس به وان يكن ملكا نعش في جناحه--------------------------------------------------------- فجاءوا---------------------------------- فجعلوا ينادون من وراء الحجرات يا م--------حمد فانزل الله تعالي ان الذين ينادونك الاية وقيل المراد باكثرهم	3299	1203635209128278476	186	261.5	148	385	48.31168746948242	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3706	true	3508780970921643308	11	70	51	332	1518	300	حابس وابي ان --هذا الرجل لمءتي له لخطيبه اخطب من خطيبنا ولشاعره اشعر من ------------شاعرنا ولاصواتهم اعلي من اصواتنا-- ثم دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد CHECK سورة الحجرات الايات 6 الي ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يضرك ما كان من قبل هذا ثم	3706	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3299	false	-2402872520352314971	0	52	0	247	1535	300	حابس فقال ان محمدا المولي تكلم ------------------خطيبنا فكان خطيبهم احسن قولا وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم اشعر واحسن قولا ثم دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد-------------------------------- ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يضرك ما كان من قبل هذا ثم	3299	1203635209128278476	178	283.0	136	297	59.93265914916992	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3710	true	-732663780615912163	163	215	874	1158	1625	300	--الاية نزلت في رجلين من الانصار كان بينهما مداراة في حق فقال احدهما للاخر لاخذن حقي منك عنوة لكثرة عشيرته ودعاه الاخر----- ليحاكمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فابي ان يتبعه فلم يزل الامر بينهما حتي تدافعوا وتناول بعضهم بعضا بالايدي والنعال ولم يكن قتال بالسيوف AUTO الايضاح وان طاءفتان من	3710	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3303	false	6947057357310661	82	133	432	704	1570	300	قتاد--ة نزلت في رجلين من الانصار كان بينهما مداراة في حق فقال احدهما للاخر لاخذن حقي منك عنوة لكثرة عشيرته وان-- الاخر دعاه ليحاكمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فابي ان يتبعه فلم يزل الامر بينهما حتي تدافعوا وتناول بعضهم بعضا بالايدي والنعال ولم يكن قتال بالسيوف وعن سفيان عن ---------------	3303	1203635209128278476	251	481.0	203	291	86.2542953491211	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3712	true	7673021723292838427	192	230	982	1162	1499	300	وروي انها---- نزلت في صفية بنت حيي بن اخطب رضي الله عنها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان النساء يقلن لي يا يهودية بنت يهوديين فقال لها هلا قلت--- ابي هارون وعمي موسي وزوجي محمد	3712	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3309	false	1545620387798062361	46	80	241	402	1510	300	وروي ان الاية نزلت في صفية بنت حيي---------------------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان النساء يقلن لي يا يهودية بنت يهوديين فقال---- هلا قلت ان ابي هارون وعمي موسي وزوجي محمد	3309	1203635209128278476	153	274.0	121	187	81.81818389892578	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3719	true	-1524662121233597133	135	232	723	1274	1655	300	--واحدهم -شعب بفتح الشين وسكون العين وهو الحي العظيم المنتسب الي اصل واحد كربيعة ومضر والقبيلة دونه كبكر من ربيعة وتميم من مضر وحكي ابو عبيدة ان طبقات النسل التي عليها العرب سبع- الشعب ثم القبيلة ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ ثم الفصيلة ثم العشيرة وكل واحد منها يدخل فيما قبله فالقباءل تحت الشعوب والعماءر تحت القباءل والبطون تحت العماءر والافخاذ تحت البطون والفصاءل تحت الافخاذ والعشاءر تحت الفصاءل فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة بفتح العين وكسرها وقصي بطن وعبد مناف فخذ وهاشم فصيلة والعباس عشيرة---------------------------------------- وسمي الشعب شعبا لتشعب القباءل من-------------ه كتشعب اغصان الشجرة	3719	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3315	false	8876920454436463684	52	143	274	808	1684	300	شعوبا جمع شعب بفتح الش------------ين وهو اعلي طبقات الانسان مثل ربي-----------عة ومضر والاوس والخزرج وقباءل اي تحت الشعوب وذلك--------------- ان طبقات النسل التي عليها العرب سبعة الشعب --والقبيلة وا--لعمارة و--البطن و--الفخذ و--الفصيلة --والعشيرة وكل واحد----- يدخل فيما قبله فالقباءل تحت الشعوب والعماءر تحت القباءل والبطون تحت العماءر والافخاذ تحت البطون والفصاءل تحت الافخاذ والعشاءر تحت الفصاءل -خزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة------------------ وقصي بطن وعبد مناف فخذ وهاشم فصيلة والعباس عشيرة قال البغوي وليس بعد العشيرة حي يوصف ا ه وسمي الشعب شعبا لتشعب القباءل منه واجتماعهم به كتشعب اغصان الشجرة	3315	1203635209128278476	407	671.5	337	608	66.94078826904297	59	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3720	true	2150175285788670223	97	174	483	880	1519	300	لما كان يوم فتح مكة رقي----------------------------- بلال فاذن---- علي ظهر الكعبة----- فقال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لا يري هذا اليوم وقال الحارث بن هشام -ما وجد محمد غير هذ----ا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره------------------------------------------------------------------------ فاتي جبري-----ل النبي صلي الله عليه وسلم واخبره بما قالوا فدعاهم وسالهم عما قالوا فاقروا فانزل الل-------------ه الاية -زجرا لهم عن التفاخر بالانساب والتكاثر بالاموال والازدراء بالفقراء وبين -	3720	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3314	false	-6818921095628277162	53	156	258	781	1533	300	لما كان---- فتح مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا حتي علا علي ظهر الكعبة فاذن فقال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير- هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد اغبر من هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبره به رب العالمين رب السموات فاتي جبريل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قالوه فدعاهم وسالهم عما قالوا فاقروا فانزل الله تعالي في هذه الاية وزجر---هم عن التفاخر بالانساب والتكاثر بالاموال والازدراء بالفقراء تنبيه	3314	1203635209128278476	364	622.5	292	532	68.42105102539062	59	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3730	true	-150480345835906115	50	96	269	498	1588	300	الايات 12 الي ولم يقيد هنا العباد بالانابة كما قيد به في قوله------ تبصرة وذكري لكل عبد منيب لان التذكرة لا تكون الا لم-نيب والرزق يعم كل احد غير ان المنيب ياكل ذاكرا و--شاكرا للانعام وغيره ياكل كما تاكل الانعام ومن ثم لم يخصص الرزق بقيد	3730	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3329	false	-4098634581355537522	250	292	1365	1584	1624	300	النبات تنبيه --لم يقيد هنا العباد بالانابة وقيد-----ه في قوله تعالي تبصرة وذكري لكل عبد منيب لان التذكرة لا تكون الا للمنيب والرزق يعم كل احد غير ان المنيب ياكل ذاكرا او شاكرا للانعام وغيره ياكل كما تاكل الانعام ف------لم يخصص------ بقيد	3329	1203635209128278476	195	341.5	156	238	81.93276977539062	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3733	true	6755844394180186826	212	263	1064	1316	1501	300	بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ--- سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة فعند ذلك يقول الله تعالي	3733	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms1572	false	-3920222866034070810	86	126	447	643	1555	300	بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان ف---------هما عن يمينك و------عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ لك سيءاتك --------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة وقو-------------له تعالي	1572	1203635209128278476	183	300.5	145	258	70.93022918701172	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3733	true	6755844394180186826	63	148	296	735	1501	300	قال القشيري -في هذه الاية-هيبة وفزع وخوف لقوم وروح وانس وسكون قلب لقوم ثم ذكر سبحانه انه مع علمه به وكل به ملكين يكتبان ويحفظان عليه عمله الزاما للحجة فقال اذ يتلقي--------------------------------------------------------------------------------- المتلقيان اي نحن اعلم بحاله من كل قريب حين يتلقن الحفيظان ما يتلفظ به مع اننا اغنياء عن استحفاظ الملكين لشدة قربنا منه عن اليمي----------------------------------------------------ن وعن الشمال --قعيد اي عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد اي مقاعد ومجالس له يترصد ما يقول ويعمل فالذي عن اليمين يكتب الحسنات والذي عن الشمال يكتب السيءات	3733	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3333	false	1240108052740734967	136	212	711	1141	1603	300	قال القشيري وفي هذه الاية هيبة وفزع وخوف لقوم وروح وانس وسكون قلب لقوم وقوله تعالي اذ يتلقي ظرف لاقرب ويجوز ان يكون منصوبا باذكر اي واذكر اذ يت------------------لقي اي بغاية الاجتهاد والمراقبة والمراعاة من كل انسان خلقناه وابرزناه الي هذا الوجود المتلقيان اي----------------------------------------------------------------------------------- الملكان الموكلان بعمل الانسان ومنطقه يحفظانه ويكتبانه حال كونهما عن اليمين لكل انسان وعن الشمال اي احدهما عن --يمينه والاخر عن شماله------------------------------------------- فالذي عن اليمين يكتب الحسنات والذي عن الشمال يكتب السيءات	3333	1203635209128278476	183	222.5	148	576	31.77083396911621	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3734	true	3149912182325716095	0	31	0	162	1531	300	عليه وسلم قال كاتب الحس----------------------------------------------------------نات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح----- او يستغفر	3734	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3125	false	-971819386035590392	146	188	764	990	1552	300	عليه وسلم قال كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح الله او يستغفر	3125	1203635209128278476	158	295.0	127	226	69.91150665283203	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3734	true	3149912182325716095	0	31	0	162	1531	300	عليه وسلم قال كاتب الحس----------------------------------------------------------نات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	3734	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3334	false	6371133079722088494	56	97	279	500	1573	300	عليه وسلم قال كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	3334	1203635209128278476	158	302.0	127	221	71.49320983886719	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3737	true	2264467574563387496	10	59	61	300	1516	300	عن ابن عباس انه قال--------------------- سبقت كلمته لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فلما سيق اعداء الله اليها صارت لا يلقي فيها فوج الا ذهب فيها ولا يملءها شء فتقول الست قد اقسمت لتملاني فيضع قدمه عليها فيقول هل امتلات فتقول -----------قط قط كفي كفي قد امتلات----- لا مزيد	3737	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3340	false	7780791952042165991	42	95	205	465	1530	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الله تعالي سبقت كلمته لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فلما سيق اعداء الله اليها----- لا يلقي فيها فوج الا ذهب فيها ولا يملءها فت---قول الست قد اقسمت لتملاني فيضع قدمه عليها فيقول هل امتلات فتقول هل من مزيد قط قط --------قد امتلات وليس في مزيد	3340	1203635209128278476	214	371.5	169	276	77.5362319946289	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3739	true	5874337158505192214	62	118	294	603	1548	300	واستمع اي لما اخبرك به من اهوال يوم القيامة يوم ينادي المنادي اي يخرجون من القبور يوم ينادي المنادي من مكان قريب اي بحيث لا يخفي الصوت علي احد والمنادي هو جبريل-------------------- عليه السلام علي ما ورد في الاثار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء	3739	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3347	false	-3247262187680069357	72	147	372	764	1553	300	واستمع اي لما اخبرك به من احوال---- القيامة فيه تهويل وتعظيم للمخبر به------------------------------------------------------------------------ والمحدث عنه كما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سبعة ايام لمعاذ بن جبل يا معاذ اسمع ما اقول ثم حدثه بعد ذلك وقوله تعالي يوم ظرف لاستمع اي استمع ذلك في يوم ينادي المنادي اي اسرافيل يقف علي صخرة ببيت المقدس فينادي بالحشر فيقول ايتها العظام البالية------------------ واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء	3347	1203635209128278476	152	221.5	122	486	31.275720596313477	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3746	true	-5970994006481131804	7	61	38	320	1655	300	احدا منهم لا يترك عبيده واجراءه في عمل دون ان------------ يحاسبه------------م وينظر -----في احوالهم ويحكم بينهم في اقوالهم وافعالهم فكيف يترك -احكم الحاكمين عب--------يده الذين -----------------------------ابدع لهم هذا الكو----ن وهيا لهم--------- كل ما يحتاجون اليه---------سدي ويوجدهم عبثا ثم اجاب عن هذا السءال وذكر انه يكو----------ن يوم القيامة فقال يوم هم علي النار يفتنون اي	3746	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3351	false	2666612650469201418	141	207	710	1070	1547	300	احد- منهم--- يترك عبيده واجراءه في عمل من الاعمال الا وهو يحاسبهم علي اعمالهم وينظر قطعا في احوالهم ويحكم بينهم في اقوالهم وافعالهم فكيف الظن باحكم الحاكمين ان يترك عبيده الذين خلقهم علي هذا النظام المحكم وابدع لهم هذين الخافقين وهيا لاجلهم فيهما كل ما يحتاجون اليه فيتركهم سدي ويوجدهم عبثا وقوله تعالي يوم هم منصوب بمضمر اي الجزاء كاءن يوم----------------- هم علي النار يفتنون اي	3351	1203635209128278476	209	293.0	167	381	54.85564422607422	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3765	true	-8885854971198630149	105	160	560	880	1627	300	اماكن ثلاثة---- الطور والبيت المعمور والبحر المسجورل------------انبياء ثلاثة كانوا ينفردون للخلوة بربهم والخلاص من الخلق لمناجاة الخالق فانتقل---------------------- موسي الي- الطور- وخاطب ربه وقال اتهلكنا بما فعل السفهاء منا وقال رب ارني انظر اليك وانتقل محمد الي البيت المعمور وناجي ربه وقال سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت	3765	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3377	false	-4336069852099713712	244	300	1280	1599	1599	300	----الثلاثة وهي الطور والبيت المعمور والبحر المسجور كانت لثلاثة انبياء-------------------- للخلوة بربهم والخلاص من الخلق وخطابهم مع الله تعالي اما الطور فانتقل اليه موسي عليه السلام وخاطب الله سبحانه وتعالي هناك واما البيت المعمور فانتقل اليه------------ محمد صلي الله عليه وسلم وقال لربه---- سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت-	3377	1203635209128278476	184	254.0	149	360	51.11111068725586	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3772	true	-9123041540398823254	158	235	843	1231	1579	300	قيل يا رسول الله هذا الخادم مثل اللءلء-------- فكيف بالمخدوم فقال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده ان فضل ما بينه----------م كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وروي--------------------------- ان ادني اهل الجنة منزلة من ينادي الخادم من خدامه فيجء-- الف ببابه لبيك لبيك ثم بين انهم في الجنة يتذاكر بعضهم مع بعض في احوال الدنيا فقال واقبل بعضهم -------------------------------------علي بعض يتساءلون اي اقبلوا يسال بعضهم بعضا في الجنة عن حاله و-------------ما كان-- فيه من --تعب---------- الدنيا	3772	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3384	false	-1925799830287693383	121	200	568	996	1506	300	قال يا رسول الله---- الخادم ك---اللءلء المكنون فكيف -المخدوم -قال--------------------------------------- فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وروي انه صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل الجنة منزلة من ينادي الخادم من خدامة فيجيبه الف ببابه لبيك لبيك وقرا السوسي وشعبة لولو بالبدل والباقون بالهمز---------------- واقبل بعضهم لما ازدهاهم من السرور واللذة والحبور علي بعض يتساءلون اي------- يسال بعضهم بعضا في الجنة قال ابن عباس يتذاكرون ما كانوا فيه من التعب والخوف في الدنيا	3384	1203635209128278476	256	325.5	202	499	51.30260467529297	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3779	true	-885342937916841881	65	95	344	489	1567	300	ثم اهلكهم الله تعالي ببدر عند انتهاء سنين عدتها عدة ما هنا من كلمة ام وهي خمس عشرة ف----ان بدرا كانت في الثانية من الهجرة وهي الخامسة عشرة من النبوة	3779	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3391	false	8455681624468182072	164	192	824	956	1540	300	ثم اهلكهم----------- ببدر عند انتهاء سنين عدتها عدة ما هنا من----- ام وهي خمس عشرة مرة لان بدرا كانت في الثانية من الهجرة وهي الخامسة عشر م-ن النبوة	3391	1203635209128278476	125	224.5	99	149	83.89261627197266	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3782	true	-3653459925697731371	196	254	1012	1311	1529	300	عن ابن مسعود اول سورة اعلن النبي صلي الله عليه وسلم قراءتها فقراها في الحرم------------------ والمشركون يسمعون واخرج البخاري ومسلم وابو داود والنساءي ان اول سورة انزلت فيها سجدة والنجم ف----سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد الناس كلهم الا رجلا رايته------- اخذ كفا من------- تراب فسجد عليه فرا---------------------------------------يته بعد ذلك قتل كافرا وهو امية بن خلف	3782	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3429	false	796312194814248020	78	149	430	768	1559	300	عن ابن عباس ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم سجد----------- في النجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس وعن عبد الله ابن مسعود قال اول سو---------رة انزلت فيها سجدة -النجم قال فسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد من خلفه--- الا رجلا شيخا من قريش اخذ كفا من حصا او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد ذلك قتل كافرا وهو امية بن خلف	3429	1203635209128278476	184	270.5	139	374	49.19786071777344	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3790	true	3631221766666706086	50	97	264	516	1632	300	رجلا كان يلت السويق للحاج فلما مات عكفوا علي قبره يعبدونه ثم صنعوا له صورة وعبدوها والعزي شجرة بغطفان كانوا يعبدونها وبعث النبي---- صلي الله عليه وسلم بعد الاسلام خالد بن الوليد ليقطعها فجعل----- يضربها ب--فاسه ويقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك	3790	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3407	false	-5640854890224070095	24	67	130	353	1560	300	رجلا---- يلت السويق للحاج فلما مات عكفوا علي قبره وعن مجاهد ان ---------------------العزي شجرة لغطفان كانوا يعبدونه- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسل------------م خالد بن الوليد ف-قطعها فجعل خالد يضربها بالفاس- ويقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك	3407	1203635209128278476	192	311.5	154	263	73.00379943847656	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3798	true	8259146048214533108	243	277	1230	1402	1516	300	تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود- فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي	3798	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3424	false	-7500892510583798503	0	34	0	169	1546	300	تمني وان عليه النشاة --اخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا --اولي وثمودا فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي	3424	1203635209128278476	168	320.0	134	173	97.10982513427734	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3803	true	-2191300693373167701	92	214	472	1098	1529	300	وانه خلق الز----------------------وجين الذكر والانثي من ن----------------------------------------------------------------------------طفة اذا تمني اي وانه خلق الذكر والانثي من الانسان وغيره من الحيوان من المني الذي يدفق في الارحام وان عليه النشاة الاخري اي وان عليه الاحياء بعد الاماتة ليجازي كل من المحسن والمسء علي ما عمل وانه هو اغني واقني اي وانه تعالي يغني من يشاء من عباده ويفقر من يشاء بحسب ما يري من استعداد كل منهما ومقدرته علي كسب المال بحسب السنن المعروفة في هذه الحياة وفي هذا تنبيه الي كمال القدرة فان النطفة جسم متناسب الاجزاء في الظاهر ويخلق الله تعالي منها اعضاء مختلفة وطباعا متباينة ----من ذكر و--انثي ومن ثم لم يدع احد خلق ذلك كم----------------ا لم يدع- خلق السموات والارض كما-------------------------------------------------------------- قال------ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله	3803	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3424	false	-7500892510583798503	37	141	187	743	1546	300	وانه خلق الزوجين ثم فسرهما بقوله تعالي الذكر والانثي فانه لو كان ذلك في يد غيره لمنع البنات لانها مكروهة لغالب الناس وقوله تعالي من نطفة اذا تمني اي تصب يشمل ساءر -----------------------------الحيوانات لا ان ذلك مختص بادم وحوا------------------------------------------------------------------------------------ء عليهما السلام لا-------------------------------------------------------------------------------------------نهما ما خلقا من نطفة وهذا ايض--------------------------------------ا تنبيه علي كمال القدرة لان النطفة جسم متناسب الاجزاء---------- ويخلق الله تعالي منها اعضاء مختلفة وطباعا متباينة وخلق الذكر والانثي منها اعجب ما يكون ولهذ------ا لم يقدر احد علي ان يدعي خلق السموات والارض ولا خلق انفسهم قال تعالي ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله الزخرف وقال تعالي ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله	3424	1203635209128278476	261	306.0	208	815	32.024539947509766	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3810	true	-3462812012886212727	47	105	242	551	1532	300	انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت قريش هذا سحر بن ابي كبشة فقال رجل انتظروا ما ياتيكم به السفار فان محمدا لا يستطيع ان يسحر الناس فجاء السفار فاخبروهم بذلك رواه ابو داود والطيالسي وفي رواية البيهقي فسالوا السفار وقد قدموا من كل وجه فقالوا------- رايناه فانزل الله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر	3810	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3430	false	-1304158631008259215	200	230	1021	1184	1536	300	انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت قريش سحركم ا-بن ابي كبشة فس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا السفار فسالوهم ------------فقالوا نعم قد رايناه فانزل الله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر	3430	1203635209128278476	141	240.0	115	316	44.62025451660156	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3814	true	3477900640515262350	268	300	1365	1534	1534	300	من السماء وت---قول العرب- في المطر الوابل جرت ميازيب السماء روي انهم طلبوا المطر سنين فاهلكهم الله بما طلبوا وفي الاية ايماء الي --------ان الله------ انتصر منهم وانتقم بماء لا بجند انزله-	3814	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3435	false	6628293019213938540	145	171	775	914	1626	300	من السحاب فهو كقول القاءل في المطر الوابل جرت ميازيب السماء------------------------------------------------- وفي قوله تعالي ففتحنا بيان بان الله تعالي انتصر منهم وانتقم بماء لا بجند انزله	3435	1203635209128278476	97	127.5	78	188	51.59574508666992	14	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3816	true	3360191774504474823	216	248	1139	1302	1577	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر	3816	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3437	false	1718899812035973465	99	131	545	709	1575	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر	3437	1203635209128278476	163	321.0	131	164	99.39024353027344	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3826	true	4716198035134455433	5	64	28	309	1492	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم في الارض ابدا فاخذ ابو بكر رضي الله عنه بيده وقال حسبك يا رسول الله---- الححت علي ربك------------- فخرج وهو يثب في الدرع ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم----------------- والساعة ادهي وامر	3826	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3449	false	-2603379898352874221	108	165	553	827	1487	300	ابن عباس انه----- صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم--------- ابدا فاخذ ابو بكر------------- بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو --------------يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم يريد يوم القيامة والساعة ادهي وامر	3449	1203635209128278476	239	411.0	189	315	75.87301635742188	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3845	true	2538213165030494330	206	256	1106	1364	1589	300	التسنيم والاخري السلسبيل قاله الحسن البصري و-------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر الوراق تجر------------يان لمن كانت عيناه في الدنيا تجريان من مخا-فة الله عز وجل فتجريان في كل مكان شاء صاحبهما وان علا مكانه كما تصعد المياه في الاشجار في كل غصن منها وان زاد علوها فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء	3845	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3478	false	8096146233875963524	237	299	1250	1564	1566	300	التسنيم والاخري السلسبيل------------------ وقال عطية احدهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين وقيل تجريان من جبل من مسك قال ابو بكر الوراق فيهما عينان تجريان لمن كانت عيناه في الدنيا تجريان من مخالفة الله عز وجل فتجريان في اي مكان شاء صاحبهما وان علا مكانه كما تصعد المياه في الاشجار في كل غصن منها وان زاد علوها------------------------ فباي الاء	3478	1203635209128278476	211	389.0	169	356	59.2696647644043	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3846	true	6145497102476239970	220	288	1150	1502	1561	300	هل جزاء الاحسا--------------ن الا-------------------- الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان اي ما---------------------- جزاء الاحسان في العمل الا الاحسان في المثوبة ونحو الاية قوله للذين احسنوا الحسني وزيادة وعن انس بن مالك قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جزاء CHECK سورة الرحمن الايات 62 الي الاحسان الا الاحسان --وقال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قا-----ل ما جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة	3846	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3483	false	-1461048506111251840	151	223	772	1120	1513	300	هل جزاء الاحسان اي بالطاعة من الانس والجن وغيرهما الا الاحس-----------------------ان اي بالثواب وقال ابن عباس هل جزاء -من قال لا ال--ه الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الا الجن-------ة وعن انس بن مالك قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جزاء-------------------------------- الاحسان الا الاحسان ثم قال ا--تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال يقول هل جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة	3483	1203635209128278476	227	315.0	177	415	54.698795318603516	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3847	true	3176558223681260809	128	192	708	1051	1638	300	-هي الشديدة بياض العين والشديدة سوادها خيرات اي خيرات بالتشديد فخفف كما جاء في الحديث هينون لينون مقصورات في الخيام اي مخدرات يقال امراة قصيرة ومقصورة اي مخدرة ملازمة بيتها لا تطوف في الطرق ------------------------------------------------قال قيس بن الاسلت وتكسل عن جاراتها فيزرنها وتعتل من اتيانهن فتعذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والخيام واحدها خيمة وهي اربعة اعواد تنصب وتسقف بشء من نبات الارض و-------------------------------------------------------------ما يتخذ من شعر او وبر	3847	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3486	false	-7126310088516463903	75	173	416	961	1613	300	وهي الشد--------------------يدة سواد العين الشديدة بياضها مقصورات والمقصورات المحبوسات المستو---------رات في الخيام وهي الحجال فلسن بالطوافات ف---------------------------------------ي الطرق قاله ابن عباس والنساء تمدح بملازمتهن البيوت كما قال قيس بن الاسلت وتكسل عن جيرانها فيزرنها وتعتل من اتيانهن فتعذر ويقال امراة مقصورة وقصيرة وقصورة بمعني واحد قال كثير عزة وانت التي حببت كل قصيرة الي ولم يعلم بذاك القصاءر عنيت قصيرات الحجال ولم ارد قصار الخطا شر النساء البحاتر والخيام جمع--- خيمة وهي اربعة اعواد تنصب وتسقف بشء من نبات الارض وجمعها خيم كتمرة وتمر وتجمع الخيم علي خيام فهو جمع الجمع واما ما يتخذ من شعر او وبر	3486	1203635209128278476	186	270.0	149	616	30.194805145263672	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3848	true	944286460511517330	148	190	841	1053	1678	300	خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان اي في تلك الجنات نساء خيرات الاخلاق حسان الوجوه------------------------------------------- روي الحسن عن امه عن ام سلمة قالت قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اخبرني عن قوله تعالي خيرات حسان قال خيرات الاخلاق	3848	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3485	false	-2892187528534790724	256	300	1420	1637	1637	300	خيرات حس-----------------------ان اي-------------- نساء الواحدة خيرة علي معني ذوات خير وقيل خيرات بمعني خيرات فخفف كهين ولين روي الحسن عن امه عن ام سلمة قالت قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اخبرني عن قوله تعالي خيرات حسان قال خيرات الاخلاق-	3485	1203635209128278476	151	254.5	120	255	59.2156867980957	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3849	true	-6667543911065732243	169	232	877	1251	1656	300	الرحيم ا-ذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة ---------------------------------------------------------------------------------اذا رجت الارض----------------------------------- رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم AUTO تفسير المفردات وقعت حدثت والواقعة القيامة لوقعتها اي لوقوعها كاذبة اي كذب ورجت زلزلت وحركت تحريكا شديدا بحيث ينهدم ما فوقها من بناء	3849	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3491	false	5527064822678388717	109	158	599	837	1576	300	التقدير اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها امر يوجد لها كاذب اذا اخبر عنه قال الرازي وعلي هذا لا تكون ليس عاملة في اذا وهي بمعني ليس لها كاذب اذا رجت الارض اي كلها علي سعتها وثقلها بايسر امر رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي ---------------------------------حركت تحريكا شديدا بحيث ينهدم ما فوقها من بناء	3491	1203635209128278476	98	143.5	78	491	19.959266662597656	14	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3851	true	-2149195350995914107	105	133	552	720	1600	300	الحال- وقال المبرد اصحاب الميمنة اصحاب التقدم واصحاب المشامة اصحاب التاخر والعرب تقول اجعلني في يمينك ولا تجعلني في شمالك اي اجعلني من المتقدمين ولا تجعلني من المتاخرين	3851	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3493	false	-1972887065335504316	46	74	234	403	1661	300	الحديث وقال المبرد اصحاب الميمنة اصحاب التقدم واصحاب المشامة اصحاب التاخر والعرب تقول اجعلني في يمينك ولا تجعلني في شمالك اي اجعلني من المتقدمين ولا تجعلني من المتاخرين	3493	1203635209128278476	166	325.0	138	169	98.224853515625	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3864	true	1738636453731214279	24	132	133	683	1549	300	لا ينزل به الا المطهرون وهم الملا--------------------------------------------------------------------------------------------ءكة الكرام او لا يمس هذا القران الا المطهرون من الحدث الاصغر والحدث الاكبر والمراد بذلك النهي اي لا ينبغي ان يمس القران الا من هو علي طهارة اخرج ابن ابي شيبة ف--------------------------------------------------------ي المصنف وابن المنذر والحاكم عن عبد الرحمن بن زيد قال كنا مع سلمان الفارسي فانطلق الي حاجة فتواري عنا ثم خرج الينا فقلنا لو توضات فسالناك عن اشياء من القران فقال سلوني فاني لست امسه انما يمسه الم-طهرون ثم تلا لا يمسه الا المطهرون وقد ذهب جمهور العلماء الي منع المحدث عن مس المصحف وبذلك قال ----------------------------------------------------------------------------علي وابن مسعود وسعد بن ابي وقاص------------------------------------------------ وجماعة من الفقهاء منهم مالك والشافعي	3864	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3519	false	-8617427892850060670	201	289	1057	1539	1592	300	لا ينزل به الا المطهرون اي الا الرسل من الملاءكة علي الرسل من الانبياء ولا يمس اللوح المحفوظ الذي هو الكتاب المكنون الا الملاء--------------------------------كة المطهرون ولو كان -----------------------المراد ---------------------------------------------------طهر الحدث لقال المتطهرون او المطهرون بتشديد الطاء ومن قال بالاول قال المطهرون يعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المتطهرون تنبيه اختلف------------------------------ العلماء في--------------- مس المصحف وحمله علي غير وضوء فالجمهور علي المنع من مسه علي غير طهارة لحديث عمرو بن حزم وهو مذهب علي وابن مسعود وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد وعطاء والزهري والنخعي والحكم وحماد وجماعة من الفقهاء منهم مالك والشافعي	3519	1203635209128278476	149	156.5	118	823	18.104496002197266	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3864	true	1738636453731214279	235	300	1221	1549	1549	300	قال البقاعي فهو علي هذا انكار علي من سمع احدا يتكلم في القران بما لا يليق به ثم لا يجاهره بالعداوة وابن ال-----------عربي الطاءي صاحب كتاب الفصوص وابن الفارض صاحب التاءية اول من صوبت اليهما هذه الاية فانهما تكلم-ا في القران علي وجه يبطل الدين اصلا وراسا ويحله عروة عروة فهما من اضر الناس علي هذا الدين ومن يتاول لهما او ينافح عنهما او يعتذر-	3864	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3521	false	1970528114027732417	182	246	977	1301	1561	300	قال البقاعي فهو علي هذا انكار علي من سمع احدا يتكلم في القران بما لا يليق--- ثم لا يجاهره بالعداوة واهل الاتحاد كابن عربي الطاءي صاح-----ب الفصوص وابن الفارض صاحب التاءية اول من صوبت اليه-- هذه الاية فانهم- تكلموا في القران علي وجه يبطل الدين اصلا وراسا ويحله عروة عروة فهم---- اضر الناس علي هذا الدين ومن يتاول لهم -او ينافح عنهم -او يعتذر	3521	1203635209128278476	307	556.0	248	341	90.02932739257812	52	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3865	true	-1079603206246876197	67	142	368	744	1590	300	--------تضعون الكذب مكان الشكر وهذا علي نحو ما جاء في قوله تعالي وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية-------- اي لم يكونوا يصلون -لكنهم كانوا يصفرون ويصفقون مكان الصلاة قال القرطبي وفي هذا بيان لان ما يصيب العباد من خير فلا ينبغي ان يروه من قبل الوساءط التي جرت العادة بان تكون اسبابا بل ينبغي ان يروه من قبل الله تعالي ثم يقابلونه بالشكر ان كان نعمة وبالصبر ان كان مكروها تعبدا له وتذللا	3865	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3522	false	4128596648002243430	89	160	477	841	1536	300	تكذبون فتضعون الكذب مكان الشكر ك----------------------قوله تعالي وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية الانفال اي لم يكونوا يصلون ولكنهم كانوا يصفرون ويصفقون مكان الصلاة قال القرطبي وفيه--- بيان -ان ما اصاب العباد من خير فلا ينبغي ان يروه من قبل الوساءط التي جرت العادة بان تكون اسبابا بل ينبغي ان يروه من قبل الله تعالي ثم يقابلونه ب--شكر ان كان نعمة او -صبر ان كان مكروها تعبدا له وتذللا	3522	1203635209128278476	340	614.0	272	393	86.51399230957031	61	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3876	true	-2337727256155354265	109	183	531	897	1542	300	ابن مسعود قال--------------- لما نزلت هذه الاية من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له قال ابو الدحداح الانصاري يا رسول الله وان الله ليريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح قال ارني يدك يا رسول الله قال فناوله يده قال -اني--- اقرضت ربي حاءطي بستاني وكان له حاءط فيه ستماءة نخلة وام الدحداح فيه وعيالها -قال ابو الدحداح فناداها يا ام الدحداح قالت لبيك قال اخرجي فقد اقرضته ربي عز وجل	3876	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0264	false	801880418840995267	168	233	848	1173	1531	300	ابن مسعود رضي الله تعالي عنه لما نزلت هذه ا------------------------------------------لاية قال ابو الدحداح الانصاري يا رسول الله -ان الله ليريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح قال ارني يدك يا رسول الله---- فناوله يده قال فاني قد اقرضت ربي حاءطي وحاءطه -------------فيه ستماءة نخلة وام الدحداح فيه وعيالها فجاء ابو الدحداح فناداها يا ام الدحداح قالت لبيك قال اخرجي فقد اقرضت -ربي عز وجل	264	1203635209128278476	289	518.5	229	386	74.87046813964844	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3883	true	-5076376874346256889	240	266	1356	1489	1669	300	قال سعيد بن جبير الدنيا متاع الغرور اذا الهتك عن طلب الاخرة فاما اذا دعتك الي طلب رضوان الله وطلب الاخرة فنعم المتاع ونعم الوسيلة ثم	3883	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3545	false	9003015521145086565	200	226	997	1130	1549	300	قال سعيد بن جبير الدنيا متاع الغرور اذا الهتك عن طلب الاخرة فاما اذا دعتك الي طلب رضوان الله وطلب الاخرة فنعم المتاع ونعم الوسيلة ثم	3545	1203635209128278476	133	266.0	107	133	100.0	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3885	true	3589721058870222022	25	135	133	709	1566	300	فضل الله يءتيه من يشاء اي هذا الذي اعده الله لهم هو من فضله ورحمته ومنته عليهم وفي الصحيح------------------------------------------- ان فقراء المهاجرين قالوا يا رسول الله-------------------------- ذهب اهل الدثور الاموال بالاجور والدرجات العلي والنعيم المقيم -قال وما ذاك -قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق -قال CHECK سورة الحديد الايات 22 الي افلا ادل-كم علي شء اذا فعلتموه سبقتم---------- من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم--------------------------- تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال------------- فرجعوا فقا-------------------------------------------------لوا سمع اخواننا اه---ل الاموال -ما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	3885	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3663	false	-7023540809492007558	68	208	349	1069	1591	300	فضل الله يءتيه من يشاء وقال مقاتل يعني الوحي والنبوة وقيل انه المال ينفق -------في الطاعة لما روي ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين ----اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور ب----------------الدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك فقالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع-- فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا من اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	3663	1203635209128278476	435	682.0	347	752	57.84574508666992	69	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3890	true	-4115084273024534687	157	281	829	1495	1604	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يا ابن مسعود قلت لبيك يا رسول الله قال اختلف من كان قبلنا علي احدي-- وسبعين فرقة نجا منهم ثلاث وهلك ساءرهم فرقة من الثلاث وازت الملوك وقاتلتهم علي دين الله ودين عيسي بن مريم صلوات الله عليه فقتلتهم الملوك وفرقة لم تكن لهم طاقة بموازاة الملوك فاقاموا بين ظهراني قومهم يدعونهم الي دين الله ودين عيسي بن مريم صلوات الله عليه فقتلتهم الملوك بالمناشي-ر وفرقة لم تكن لهم طاقة بموازاة الملوك ولا بالمقام-- بين -ظهراني قومهم يدعونهم الي دين الله------ ودين عيسي صلوات الله عليه فلحقوا بالبراري والجبال فترهبوا -فيها فهو قول الله عز وجل ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الاية ف-------------------------من امن ب-------ي واتبعني وصدقني فقد رعاها حق رعايتها ومن لم يءمن بي فاولءك هم الفاسقون	3890	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3553	false	6175428092299372635	2	91	9	470	1593	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن مسعود-------------------------- اختلف من كان قبلكم علي اثنتين وسبعين فرقة نجا منهم ثلاث وهلك ساءرهم فرقة غ-----------زت الملوك وقاتلوهم علي د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين عيسي وفرقة لم يكن لهم طاقة بمعاداة الملوك ولا ان يقيموا بين اظهر-------هم فدعو-هم الي دين الله تعالي ودين عيسي عليه السلام فساحوا في البلاد----------- فترهبوا وهم الذين قال الله عز وجل ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من امن بي وصدقني واتبع-------ني فقد رعاها حق رعايتها ومن لم يءمن بي فاولءك هم الهالكون	3553	1203635209128278476	348	553.5	276	716	48.60335159301758	53	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3896	true	-7670938779582529775	46	129	222	629	1480	300	الان وفي رواية ما اراك الا قد حرمت قالت ما ذكر طلاقا وجادلت------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم مرارا ثم قالت اللهم اني اشكو اليك شدة وحدتي وما يشق علي من فراقه وفي رواية انها قا-----------------------------------------------------لت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم--------------------- اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو اليك اللهم فانزل علي لسان نبيك وما برحت حتي ------------------نزل القران فيها فقا-------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3896	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3559	false	1706118461869117494	3	94	14	463	1458	300	الله عليه وسلم ما اراك الا ---حرمت عليه او اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذ---------------------------------------------------------------------------ا قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعوا وان ضممتهم اليه ضاع---------------------وا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو اليك فا------نزل علي لسان نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فانزل الله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الاية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3559	1203635209128278476	244	381.5	189	554	44.04331970214844	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3904	true	7258064681371491638	160	284	861	1491	1579	300	مقاتل بن حبان قال كان------ صلي الله عليه وسلم يوم جمعة في الصفة وفي---- المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس منهم ثابت بن قيس وقد سبقوا الي المجالس فقاموا حيال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك ----------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لبعض من حوله قم -يا ---فلان قم يا فلان فاقام نفرا بمقدار------------------- من قدم فشق ذلك عليهم وعرفت كراهيته------------------------ في وجوههم وطعن المنافقون وقالوا والله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب منه -اقامهم واجلس من ابطا عنه فنزلت الاية	3904	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3574	false	3033370199467053316	58	169	308	858	1505	300	مقات------------ل كان النبي صلي الله عليه وسلم ف---------ي الصفة وكان في المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر------ وقد سبقوا الي المج-لس فقاموا ------قبل النبي صلي الله عليه وسلم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام وشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ل----من حوله من غير اهل بدر قم يا فلان بعدد القاءمين من اهل بدر فشق ذلك علي من قا--------------م وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهة في وجوههم فقال المنافقون------- والله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب منه فاقامهم واجلس من ابطا---- فنزلت الاية	3574	1203635209128278476	381	569.0	299	729	52.26337432861328	62	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3913	true	-6907235516646695422	8	78	42	406	1621	300	علي فارس والروم فقال عبد الله بن ابي راس المنافقين اتظنون ان فارس والروم كبعض القري التي غلبتم عليها والله انهم لاكثر عددا واشد بطشا من ان تظنوا فيهم ذلك فنزلت كتب الله لاغلبن انا ورسلي ونحو الاية قوله تعالي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغال------------------------------------------------------------بون ان الله قوي عزيز اي ان الله الذي له الامر كلهقو----ي علي نصر رسله----------- لا يغلب عل----ي مراده	3913	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3584	false	258740559603772979	0	75	0	393	1501	300	علي فارس والروم فقال عبد الله بن ابي ابن سلول الروم وفارس--------------- كبعض القري التي غلبتم عليها والله انهم لاكثر عددا واشد بطشا من ان تظنوا فيهم---- فنزل---------- لاغلبن انا ورسلي ونظيره---- قوله تعالي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون الصافات 171 وقرا نافع وابن عامر بفتح الياء والباقون بالسكون ان الله--------- اي-------- الذي له الامر كله قوي اي علي نصر اولياءه عزيز اي لا يغلب عليه في مراده	3584	1203635209128278476	286	484.5	228	443	64.55982208251953	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3916	true	-936812267604311986	0	46	0	256	1600	300	نبكي شجونا ثم اءتمر امرك فقال -------------------------اخرجوا من المدينة فقالوا الموت اقرب الينا من ذلك ف--تنادوا بالحرب--------------- ودس المنافقون عبد الله بن ابي واضرابه اليهم ا--لا يخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم CHECK سورة الحشر الايات 1 الي وان اخرجتم لنخرجن معكم فحصنوا---- الازقة وحاصروهم	3916	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3588	false	6118818299995433951	169	222	878	1172	1572	300	نبكي شجونا ثم اءتمر امرك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخرجوا من المدينة فقالوا الموت اقرب الينا من ذلك ثم تنادوا بالحرب واذنوا بالقتال ودس المنافقون عبد الله بن ابي واصحابه اليهم ان لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم ولا نخذلكم ولننصرنكم ولءن ---------خرجتم لنخرجن معكم فدربوا علي الازفة وح-صنوها	3588	1203635209128278476	213	346.5	172	304	70.06578826904297	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3923	true	-7628652846942098571	138	235	715	1199	1531	300	عن ابن مسعود قال ---------------------------------لعن الله CHECK سورة الحشر الايات 8 الي تعالي الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله------ فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب كانت تقرا القران فقالت بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال -ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله عز وجل فقالت لقد قرات ما بين --لوحي المصحف فما وجدته قال ا-------------ن كنت قرات-ه فقد وجدت-ه اما قرات قوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه صلي الله عليه وسلم قد نهي عنه	3923	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3601	false	109769276324794269	33	124	176	633	1572	300	عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله------------------------------------ الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله تعالي فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقال-----------ت بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله تعالي فق-الت لقد قرات ما بين اللوحين------ فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه فقد وجدتيه اما قرات -----------وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه------------------- قد نهي عنه	3601	1203635209128278476	376	643.0	300	541	69.50092315673828	67	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3927	true	6223174419523817767	47	135	233	661	1537	300	صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح قد اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الاموي عن ابن مسعود ان رجلا اتاه فقال اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال سمعت الله يقول ومن يوق شح نفسه وانا رجل شحيح لا اكاد اخرج من يدي شيءا فقال ابن مسعود ليس ذاك الذي ذكر الله تعالي انما الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس الشء البخل-ففرق بين الشح والبخل	3927	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3607	false	-3349292139222666489	20	161	87	770	1451	300	صلي الله عليه وسلم---- اتقوا ال-----------------------------------------شح فانه------- اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم وقال القرطبي الشح والبخل سواء وجعل بعض اهل اللغة الشح اشد من البخل وفي الصحاح الشح البخل مع حرص والمراد بالشح في الاية الشح بالزكاة وما ليس بفرض من صلة ذوي الارحام والضيافة وما شاكل ذلك وليس بشحيح ولا بخيل من انفق في ذلك وان امسك عن نفسه ومن وسع علي نفسه ولم ينفق فيما ذكر من الزكاة والطاعات فلم يوق شح نفسه روي الاموي عن ابن مسعود ان رجلا اتاه فقال اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما-ذاك قال سمعت الله يقول ومن يوق شح نفسه وانا رجل شحيح لا اكاد اخرج من يدي شيءا فقال ابن مسعود ليس ذلك الذي ذكر الله تعالي انما الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس الشء البخل ففرق بين الشح والبخل	3607	1203635209128278476	373	701.5	296	736	50.67934799194336	74	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3927	true	6223174419523817767	194	273	977	1398	1537	300	في الدين الذين سبقونا بالايمان قال ابن ابي ليلي الناس علي ثلاث منازل المهاجرين والذين تبوءوا الدار والايمان وال------------------------------------------------------------------------------------ذين جاءوا من بعدهم فاجتهد الا تخرج من هذه المنازل وفي هذه الاية دليل علي وجوب محبة الصحابة رضي الله------ عنهم اجمعين لانه جعل لمن بعدهم حظا في الفء ما اقاموا علي محبتهم وموالاتهم والاستغفار لهم ومن ابغضهم او ابغض واحدا منهم او اعتقد فيهم شرا ف---لا حق له في الفء وانما بدءوا في الدعاء بانفسهم لقو---------له صلي الله عليه وسلم	3927	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3609	false	3008708676244620779	110	199	537	980	1481	300	-------------------------------------------------------لا فقال من ال--------------ذين تب-ءوا الدار والايمان قالوا لا قال فقد تبراتم من هذين الفريقين انا اشهد انكم لستم من الذين قال الله تعالي والذين جاءوا من بعدهم قوموا فعل الله بكم وفعل تنبيه هذ-----ه الاية دليل علي وجوب محبة الصحابة رضي الله تعالي عنهم اجمعين لانه جعل لمن بعدهم حظا في الفء ما اقاموا علي محبتهم وموالاتهم والاستغفار لهم ومن ابغضهم او----- واحدا منهم او اعتقد فيهم شرا انه لا حق له في الفء قال مالك من كان يبغض احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3609	1203635209128278476	272	439.5	216	523	52.00764846801758	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3928	true	5885122543952065023	208	268	1115	1431	1614	300	يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذ-لك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بر-ء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذ-لك جزاء- الظالمين	3928	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3612	false	7669820839312360283	140	200	727	1043	1570	300	يقاتلونكم جميعا اs- في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذالك بانهم قوم s- يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال ل--نسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذالك جزاءا الظالمين	3612	1203635209128278476	310	582.5	250	320	96.875	53	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3939	true	-8552960415117350919	39	227	209	1170	1530	300	مغنية وناءحة بمكة اتت المدينة تشكو الحاجة ---فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب ان يعطوها ما يدفع حاجتها فاعطوها نفقة وكسوة وحملوها فجاء--------ها حاطب بن ابي بلتعة مولي عبد الله بن حميد بن عبد العزي فاعطاها عشرة دنان------------ير وكتب معها كتابا الي اهل مكة هذا صورته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فاخبره--------------------------- جبريل به---------------- فبعث اليها----------------------- عليا وعمارا----- وطلحة والزبير والمقداد وابا مرثد وكانوا فرسانا وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ موضع فان بها ظعينة امراة معها كتاب من حاطب الي اهل مكة فخذوه منها وخلوها فان ابت فاضربوا عنقها فادركوها فجحدت وحلفت------------------------------------------------ فهموا بالرجوع فقال علي والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسل سيفه وقال لها اخرجي الكتاب او القي ما معك من الثياب ف--------------------اخرجته من عقاص شعرها فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطبا وقال له --------------------------------ما حملك عليه فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكني كنت امرا ملصقا في قريش------------------------- ولم اكن من انفسها وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة	3939	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3625	false	5627585060387446140	39	300	207	1559	1559	300	مغنية -ناءحة قالت -ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب علي اعطاءها فكسوها------------------------- وحملوها وزودوها فاتاها حاطب بن ابي بلتعة و-----------------------------------اعطاها عشرة دنانير وكساها بردا واستحملها كتابا ---لاهل مكة---- نسخته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم وقد توجه اليكم بجيش كالليل واقسم بالله لو لم يسر اليكم الا وحده لاظفره الله تعالي بكم وانجز له موعده فيكم فالله وليه وناصره فخرجت سارة ونزل جبريل عليه السلام بالخبر فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا وعمر وطلحة والزبير والمقداد وابا مرثد وكانوا فرسانا وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ -----فان بها ظعين------ة معها كتاب من حاطب الي اهل مكة فخذوه منها وخلوها فان ابت فاضربوا عنقها فادركوها فجحدت وحلفت ما معها كتاب ففتشوا متاعها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسل سيفه وقال ----اخرجي الكتاب والا والله لاجردنك ولاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجته من عقاص شعرها فخلوا سبيلها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امن جميع الناس يوم الفتح الا اربعة هي احدهم فاستحضر رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطبا وقال له هل تعرف هذا الكتاب قال نعم قال فما حملك عليه فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكني كنت امرا ملصقا في قريش وروي عزيزا فيهم اي غريبا ولم اكن من انفسها وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة-	3625	1203635209128278476	782	1289.5	622	1437	54.41893005371094	136	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3958	true	-5131694781170689936	86	126	427	626	1563	300	عن ابن عباس ان----------------------------------- الوحي ابطا اربعين يوما فقال كعب بن الاشرف يا معشر يهود ابشروا---- اطفا الله نور محمد فيما كان ينزل عليه وما كان ليتم نوره فخزن الرسول----- صلي الله عليه وسلم ف-نزلت يريدون ليطفءا نور الله الاية	3958	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3654	false	-7214253844608404255	101	148	536	764	1553	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ابطا عليه الوحي----- اربعين يوما فقال كعب بن الاشرف يا معشر يهود ابشروا فقد اطفا الله نور محمد فيما كان ينزل عليه وما كان ليتم امره فحزن --رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذ---------ه الاية	3654	1203635209128278476	168	276.5	133	244	68.85246276855469	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3975	true	5967168812772269273	23	166	113	847	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غزا بني المصطلق علا المريسيع---- ماء لهم وهزمهم وقتل واسر-ازدحم علي الماء جهجاه بن سعيد الغفاري وكان اجيرا لعمر بن الخطاب وسنان الجهني وكان حليف -عبد الله بن ابي واقتتلا فصرخ جهجاه وقال يا للمهاجرين وصرخ سنان وقال يا للانصار فاعان جهجاها رج-ل من------ المهاجرين ولطم سنانا فقال عبد الله بن ابي للمهاجرين---- ما صحبنا محمدا الا لنلطم وا-------لله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل----------------------------------------------------- ثم قال لقوم-----------------------------------------------------------------ه لو امسكتم عن هذا- وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقاب-------------------------كم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل محمد ف-بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق ق--------------ال اذا ترعد انف كثيرة بيثرب يريد صلي الله عليه وسلم انه يهيج الشر قال فان كرهت	3975	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3680	false	-889572866427542414	115	300	530	1499	1499	300	---------انه صلي الله عليه وسلم حين لقي بني المصطلق علي المريسيع وهو ماء لهم وهزمهم وقتل منهم ازدحم علي الماء جهجاه بن سعيد------------- اجير- لعمر يقود فرسه وسنان الجهني----- حليف لعبد الله بن ابي واقتتلا فصرخ جهجه ي------ا للمهاجرين و----سنان ي-----ا للانصار فاعان جهجاها جعال من فقراء المهاجرين ولطم سنانا فقال عبد الله لجعال وانت هناك وقال ما صحبنا محمدا الا لتلطم وجوهنا والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل عني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لقومه ماذا فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان يتحولوا عنكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فسمع بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال انت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد في عز من الرحمن وقوة من المسلمين فقال عبد الله اسكت فانما كنت العب فاخبر زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله فقال اذن ترعد انف كثيرة بيثرب --------------------------------------قال فان كرهت-	3680	1203635209128278476	582	957.0	463	1064	54.699249267578125	95	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3975	true	5967168812772269273	166	259	847	1294	1505	300	ان يقتله مهاجر- فامر به انصاريا قال فكيف اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ثم قال----------------- لعبد الله انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني قال والله الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا يريد زيد بن ارقم الذي بلغ الرسول صلي الله عليه وسلم لكاذب فنزلت هذه الايات----------------- فقال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد يا----- غلام ان الله صدقك وكذب المنافقين-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بان كذب عبد الله قيل له قد نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -يستغفر --لك فلوي راسه وقال	3975	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3681	false	-3432721456811516664	0	101	0	489	1492	300	ان يقتله مهاجري فامر به انصاريا قال فكيف اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وقال صلي الله عليه وسلم لعبد الله انت صاحب---- الكلام الذي بلغني قال والله الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا---------------------------------------------------- لكاذب فهو قوله تعالي اتخذوا ايمانهم جنة فقال الحاضرون يا رسول الله شيخنا وكبيرنا لا تصدق عليه كلام غلام عسي ان يكون قد وهم وروي انه صلي الله عليه وسلم قال لعلك غضبت عليه قال لا قال فلعله اخطا سمعك قال لا قال فلعله شبه عليك قال لا فلما------------------------------------------------------- نزلت لحق صلي الله عليه وسلم زيدا من خلفه فعرك اذنه وقال	3681	1203635209128278476	246	345.5	191	600	41.0	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3992	true	-196611734193974263	153	175	795	915	1542	300	صلي الله عليه وسلم بالنداء وعم بالخطاب لان النبي امام امته وقدوتهم كما يقال لرءيس القوم وكبيرهم يا فلان افعلوا كيت وكيت	3992	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3707	false	-5260767864239632666	88	110	467	587	1570	300	صلي الله عليه وسلم بالنداء وعم بالخطاب لان النبي امام امته وقدوتهم كما يقال لرءيس القوم وكبيرهم يا فلان افعلوا كيت وكيت	3707	1203635209128278476	120	240.0	98	120	100.0	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3993	true	8930923407383858756	0	81	0	422	1566	300	واحدة ثم لا يطلقون غير ذلك حتي تنقضي العدة وما كان اخس- عندهم من ان يطلق الرجل ثلاث تطليقات و--------قال مالك ابن انس لا اعرف طلاقا----- الا واحدة وكان يكره الثلاث متفرقة او مجموعة وابو حن------------------يفة واصحابه يكرهون----- ما زاد علي الواحدة في طهر واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعند الشافعي لا باس بارسال الثلاث وقال لا اعرف في عدد الطلاق سنة ولا بدعة بل هو مباح والخلاصةان مالكا يراعي في طلاق السنة الواحدة والوقت وان ابا حنيفة يراعي التفريق والوقت والشافعي يراعي الوقت وحده	3993	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3712	false	-5496500954672351072	37	181	192	921	1514	300	واحدة ثم لا يطلقون غير ذلك حتي تنقضي العدة و---كان احسن عندهم من ان يطلق الرجل ثلاثا في ثلاثة اطهار وقال مالك -بن انس لا اعرف طلاق السنة الا واحدة وكان يكره الثلاث---------- مجموعة كانت او مفرقة واما ابو حنيفة واصحابه فانما كرهوا ما زاد علي الواحدة في طهر واحد فاما مفرقا في الاطهار فلا لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لابن عمر حين طلق امراته وهي حاءض ما هكذا امر الله انما السنة ان تستقبل الطهر استقبالا وتطلقها لكل قرء تطليقة وروي انه قال لعمر مر ابنك فليراجعها ثم ليدعها تحيض ثم تطهر ثم ليطلقها ان شاء فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وعند الشافعي لا باس بارسال الثلاث وقال لا اعرف في عدد الطلاق سنة ولا بدعة و--هو مباح ومالك ير-----------اعي في طلاق السنة الواحدة والوقت و---ابو حنيفة يراعي التفريق والوقت والشافعي يراعي الوقت وحده	3712	1203635209128278476	360	650.5	288	759	47.43083190917969	63	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3998	true	-4112218535460698410	55	133	287	671	1502	300	عن ابن عباس--------------------- انه ركب خلف رسول ا----لل--ه صلي الله عليه وسلم يوما--------------------------------------------------------------------------- فقال CHECK سورة الطلاق الايات 4 الي له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام اني م-----------------------علمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك ----لم ينغعوك الا بشء--- كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك ----لم يضروك الا بشء--- كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	3998	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms0688	false	-7001374436417038339	149	243	748	1200	1464	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه ---------قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة اهداها له كسري فركبها بحبل من شعر ثم اردفني خلفه فسار بي مليا ثم التفت الي فقال لي------------------------------------------------------------ يا غلام فقلت لبيك يا رسول الله قال اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك -اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمع-ت علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	688	1203635209128278476	292	436.5	229	523	55.83174133300781	48	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4042	true	4073045865248668189	37	74	195	382	1642	300	تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذ-لك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم	4042	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3787	false	1035016577503135736	144	179	777	959	1591	300	تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون و---تطع كل حs-ف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذالك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليهءاياتنا قال اساطير --اولين سنسمه علي الخرطوم	3787	1203635209128278476	179	334.5	144	188	95.2127685546875	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4048	true	291620811971450844	69	133	386	720	1592	300	فاقبل بعضهم -----------------------------علي بعض يتلاومون في------------------قول هذا لهذا انت الذي اشرت علينا بهذا الراي ويقول ذاك لهذا انت الذي خوفتنا -الفقر ويقول الثالث لغيره انت الذي رغبتني في جمع المال ثم نادوا علي انفسهم بالويل والثبور كما اشار الي ذلك سبحانه حاكيا عنهم قالوا---------- يا ويلنا اي قالوا اقبل--- ايها----------------------------------------------------------- الهلاك فلا نستحق غيرك ثم بينوا علة هذا الدعاء بقولهم انا كن--------------ا طاغين اي	4048	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3798	false	3527195504993891733	0	83	0	426	1585	300	فاقبل بعضهم اي في الحال مبادرة في الخضوع علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا يقول هذا لهذا انت----- اشرت علينا بهذا الراي ويقول ذلك لهذا انت الذي خوفتنا بالفقر ويقول الثالث لغيره انت----- رغبتني في جمع المال ثم نادوا علي انفسهم بالويل بان قالوا منادين لما شغلهم قربه منهم وملازمته لهم عن كل شء يا ويلنا اي هذا وقت حضورك ايها الويل ايانا ومنادمتك لنا فانه لا نديم لنا الان غيرك والويل الهلاك والاشراف عليه-------------------------------- انا كنا اي جبلة وطبعا طاغين اي	3798	1203635209128278476	226	310.0	178	468	48.29059982299805	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4050	true	-266974962187009616	71	131	394	710	1564	300	جنات ينعمون فيه----ا النعيم الخالص الذي لا يشوبه كدر ينغصه كما يشوب جنات الدنيا قال مقاتل لما نزلت هذه الاية قال كفار مكة للمسلمين ان الله------ فضلنا عليكم في الدنيا فلا بد -ان يفضلنا عليكم في الاخرة فان لم يحصل التفضيل فلا اقل من المساواة ف----رد الله عليهم ما قالوا واكد فوز المتقين بقول-------ه افنجعل المسلمين كالمجرمين اي افنحيف في ---------	4050	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3799	false	5746384684935411681	154	212	790	1092	1533	300	جنات ليس--- فيها الا النعيم الخالص----- لا يشوبه ما- ينغصه كما يشوب جنات الدنيا قال مقاتل لما نزلت هذه الاية قال كفار مكة للمسلمين ان الله تعالي فضلنا عليكم في الدنيا فلا بد وان يفضلنا عليكم في الاخرة فان لم يحصل التفضيل فلا اقل من المساواة فاجابهم الله تعالي-------------------------- بقوله سبحانه افنجعل المسلم----------ين اي الذين هم عريقون في	3799	1203635209128278476	250	412.0	199	347	72.04611206054688	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4058	true	-6716017303951690562	5	35	24	153	1578	300	قال سفيان بن عيينة كل ما في القران قال فيه وما ادراك فانه صلي الله عليه وسلم اخبر به وكل -شء قال فيه وما يدريك فانه لم يخبر به ثم	4058	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms4092	false	-5798137062435510023	60	83	322	419	1493	300	قال سفيان بن عيينة كل ----------شء قال فيه وما ادراك فانه------------------- اخبر به وما كان قال ----وما يدريك فانه لم يخبر به ثم	4092	1203635209128278476	90	139.0	67	130	69.23076629638672	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4060	true	7402525627322530897	267	300	1426	1606	1606	300	صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تطاير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله سورة الحاقة الايات 19 الي فاما من-	4060	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3819	false	-3283590932391548112	45	75	235	399	1574	300	صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تط-ير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله قال تع----------------الي فاما من	3819	1203635209128278476	157	289.0	129	181	86.7403335571289	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4061	true	-4947511364283199154	236	276	1208	1410	1520	300	الضحاك كل ظن ف----------ي القران من المءمن فهو يقين ومن الكافر فهو شك وقال مجاهد------------- ظن الاخرة يقين وظن الدنيا شك وقال الحسن في----------------- الاية ان المءمن احسن الظن بربه فاحسن العمل للاخرة وان الكافر- اساء----- الظن بربه فاساء العمل	4061	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3820	false	3931382810346250381	140	186	751	977	1553	300	الضحاك كل ظن من المءمن في القرا----------ن فهو يقين ومن الكافر فهو شك وقال مجاهد رضي الله عنه ظن الاخرة يقين وظن الدنيا شك وقال الحسن رضي الله عنه في هذه الاية ان المءمن احسن الظن بربه فاحسن العمل------- وان المنافق اساء بربه الظن----- فاساء العمل	3820	1203635209128278476	173	280.5	137	248	69.75806427001953	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4062	true	-589756951139107492	218	247	1120	1271	1556	300	فاسلكوه اي فاجعلوه فيها بحيث يكون كانه السلك اي الحبل الذي يدخل في ثقب الخرزات بعسر لضيق ذلك الثقب اما باحاطتها بعنقه او بجميع بدنه بان- تلف عليه ويقال	4062	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3824	false	3040446629644556930	50	77	262	400	1585	300	فاسلكوه اي -ادخلوه----- بحيث يكون كانه السلك اي الحبل الذي يدخل في ثقب الخرزة- بعسر لضيق ذلك الثقب اما باحاطتها بعنقه او بجميع بدنه بانه تلف قال -------	3824	1203635209128278476	130	235.0	104	152	85.52631378173828	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4063	true	-6131899350456817086	117	208	621	1054	1562	300	كانت القاضية اي ليت الموتة التي متها في الدنيا كانت نهاية الحياة لم ابعث بعدها ولم الق ما انا فيه من نكال وسوء منقلب قال قتادة --------------تمني الموت ولم يكن في الدنيا عنده شء اكره من الموت اه وشر من الموت ما يطيب -له الموت قال --شاعرهم وشر من الموت الذي ان لقيته تمنيت منه الموت والموت اعظم ----------------------------------------------------------ما اغني عني ماليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لم يدفع عني مالي--------------- الذي كنت املكه في الدنيا من عذاب------------ الله ولا من باسه شيءا هلك عني سلطانيه اي ذهب ملكي وتسلطي علي الناس وبقيت فقيرا ذليلا	4063	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3822	false	-2649097261232864978	119	249	610	1240	1491	300	كانت القاضية اي القاطعة لحياتي بان لا------------------------------ ابعث بعدها ولم الق ما وصلت اليه -----------------قال قتادة رضي الله عنه يتمني الموت ولم يكن في الدنيا عنده شء اكره من الموت--- وشر من الموت ما يطلب منه الموت قال الشاعر-- وشر من الموت الذي ان لقيته تمنيت منه الموت والموت اعظم والمعني يا ليت هذه الحالة كانت الموتة التي قضيت علي وقوله ما اغني عني ماليه يجوز ان يكون نفيا تاسفا علي فوات ما كان يرجو من نفعه والمفعول علي هذا التقدير محذوف للتعميم ويجوز ان يكون استفهام توبيخ لنفسه حيث سولت له ما اثر له كل سوء وكل محال اي اي شء اغ-ني ما كان لي من اليسار الذي منعت م-نه حق الفقراء وتعظمت به علي عباد الله تعالي----------- هلك عني سلطانيه اي---- ملكي وتسلطي علي الناس وبقيت فقيرا ذليلا	3822	1203635209128278476	302	459.0	235	699	43.2045783996582	53	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4093	true	6608934580779315808	13	120	90	648	1579	300	فلا تدعوا اي فلا تعبدوا يدعوه اي يعبده لبدا بكسر اللام وفتح الباء اي جماعات واحدها لبدة والمراد متراكمين متزاحمين ولا رشدا اي ولا نفعا ملتحدا اي ملجا يركن اليه قال يا لهف نفسي ونفسي غير مجدية عني وما من قضاء الله ملتحد بلاغا من الله اي تبليغا لرسالاته AUTO الايضاح وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا اي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن وان المساجد لله فلا تعبدوا فيها غير الله احدا ولا تشركوا به فيها شيءا وعن قتادة------------------------------------------- كانت اليهود والنصاري اذا دخلوا كناءسهم وبيعهم اشركوا بالله معبودات اخري لهم فامرنا بهذه ال-------------اية ان نخلص-- لله تعالي الدعوة اذا دخلنا المساجد	4093	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3872	false	3197464808411634889	214	263	1111	1389	1579	300	فلا تدعوا اي فلا تعبدوا ايها المخلوقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مع الله الذي له جميع العظمة ا---------------------------------------------------------------حدا وهذا توبيخ للمشركين في دعواهم مع الله تعالي غيره في المسجد الحرام وقال مجاهد كانت اليهود والنصاري اذا دخلوا كناءسهم وبيعهم اشركوا بالله----------------- فامر الله تعالي نبيه والمءمنين ان يخلصوا لله------ الدعوة اذا دخلوا المساجد	3872	1203635209128278476	149	175.0	118	616	24.188312530517578	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4095	true	-4049393855421816070	123	156	596	766	1451	300	قال مقاتل ان المشركين لما سمعوا قوله تعالي حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قال النضر بن الحارث متي يكون هذا اليوم الذي توعدنا به فانزل الله تعالي	4095	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3876	false	-5456299160697209181	249	279	1270	1420	1525	300	قال مقاتل------------ لما سمعوا قوله تعالي حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قال النضر بن الحارث متي يكون هذا------ الذي توعدنا به قا--ل الله تعالي	3876	1203635209128278476	149	275.0	119	170	87.64705657958984	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4100	true	-291876783649766373	233	269	1266	1452	1606	300	وقال الحسن بن الفضل ثقيلا اي لا يحمله الا قلب مءيد بالتوفيق ونفس مزينة بالتوحيد وقال ابن زيد هو والله ثقيل مبارك كما ثقل في الدنيا يثقل في الميزان يوم القيامة وقد يكون المرادانه ثقيل في	4100	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3888	false	-6685454303290880648	190	224	956	1127	1554	300	وقال الحسن بن الفضل ثقيلا اي لا يحمله الا قلب مءيد بالتوفيق ونفس مزينة بالتوحيد وقال ابن زيد هو والله ثقيل مبارك كما ثقل في الدنيا -ثقل في الميزان يوم القيامة وق--------------يل ثقيل اي	3888	1203635209128278476	168	316.5	134	186	90.32257843017578	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4103	true	-2997148143109209248	247	296	1317	1578	1604	300	وعن الحسن انه امسي صاءما فاتي بطعام فعرضت له هذه الاية فقال ارفعه ووضع عنده الليلة الثانية فعرضت له فقال ارفعه وكذلك الليلة الثالثة فاخبر ثابت البناني ويزيد الضبي ويحيي البكاء فجاءوا فلم يزالوا به حتي شرب شربة من سويق وبعد ان وصف العذاب ذكر زمانه فقال يوم ترجف	4103	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3895	false	-4809361336771335361	13	57	65	304	1628	300	وعن الحسن انه امسي صاءما فاتي بطعام فعرضت له هذه الاية فقال ارفعه ووضع عنده الليلة الثانية فعرضت له فقال ارفعه وكذلك الليلة الثالثة فاخبر ثابت البناني ويزيد الضبي ويحيي البكاء فجاءوا فلم يزالوا به حتي شرب شربة من سويق وقوله تعالي---------------------- يوم ترجف	3895	1203635209128278476	229	444.0	186	261	87.73946380615234	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4106	true	5840851790442145499	234	264	1170	1319	1500	300	عباس ف--------قرا في اول ركعة بالحمد لله رب العالمين واول اية من البقرة ثم --------------------------------------------------------------ركع فلما انصرفنا اقبل علينا فقال ان الله------ يقول فاقرء-ا ما تيسر منه اخرجه الدار قطني	4106	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3900	false	210045142519200858	0	40	0	203	1505	300	عباس بالبصرة فقرا في اول ركعة بالحمد---------------- واول اية من البقرة ثم ركع ثم قام في الثانية فقرا بالحمد والاية الثانية من البقرة ثم ركع فلما انصرف-- اقبل علينا فقال ان الله تعالي يقول فاقرءوا ما تيسر منه قال القشيري -----	3900	1203635209128278476	114	182.0	89	226	50.44247817993164	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4107	true	-7228427519058350184	53	167	279	862	1562	300	ابن مسعود ايما رجل جلب شيءا الي مدينة من مداءن الاسلام- صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان--- عند الله من--- الشهداء ثم قرا قوله تعالي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله واخرج البيهقي في شعب الايمان ع----ن عمر--- رضي الله عنه قال ما من حال ياتيني عليه الموت بعد الجهاد في سبيل الله احب الي من ان ياتيني وانا بين شعبتي جبل التمس من فضل الله وتلا واخرون يضربون في الارض يبتغون من فض----------------------------------------------ل الله ولما ذكر سبحانه ثلاثة اسباب مقتضية للترخيص ورفع وجوب القيام عن هذه الامةذكر ما يفعلونه بعد هذا الترخيص فقال فاقرء-ا ما تيسر منه اي من القران والمراد صلوا كما تقدم واقيموا الصلاة	4107	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3902	false	4423891703644785318	22	98	111	508	1554	300	ابن مسعود ايما رجل جلب شيءا الي مدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان له عند الله منزلة الشهداء --وقرا----------- واخرون------------------------------------------------------------------------------------ الاية وقال ابن عمر ما خلق الله تعالي موتة اموتها ------------------بعد ال-موت في سبيل الله احب الي من الموت--------- بين شعبتي رجل ابتغي من فضل الله ضاربا------------- في الارض ----وقال طاووس الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله واعاد قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------- فاقرءوا ما تيسر منه اي من القران للتاكيد-------------- واقيموا الصلاة	3902	1203635209128278476	264	341.5	203	644	40.99378967285156	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4109	true	-1755519573482133461	243	293	1238	1469	1505	300	وثيابك فطهر سءل ابن عباس عن ذلك فقال لا تلبسها علي معصية ولا ع-ن غدرة ثم قال اما سمعت قول غيلان بن مسلمة الثقفي فاني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع والعرب تقول عن---- الرجل اذا نكث العهد ولم يف به------------------- انه لدنس الثياب واذا وفي	4109	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3908	false	2473061261612969330	169	216	874	1107	1549	300	وثيابك فطهر-------------------- فقال لا تلبسها علي معصية ولا علي غدر- ثم قال اما سمعت قول غيلان بن -سلمة الثقفي واني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من عنده اتقنع والعرب تقول في وصف الرجل بالصدق والوفاء طاهر الثياب ويقولون لمن غدر انه لدنس الثياب وقال ابي	3908	1203635209128278476	175	276.0	135	255	68.62744903564453	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4111	true	4814652433536959374	208	252	1095	1288	1534	300	انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان ه-ذا الا سحر يءثر ان ه-ذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	4111	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3914	false	1341535118631996805	98	140	488	675	1481	300	انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هاذا اs- سحر يءثر ان هاذا اs- قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر--- تبقي و---تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	3914	1203635209128278476	183	332.0	141	195	93.84615325927734	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4112	true	5425627291287571551	67	186	332	936	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم قام في المسجد يصلي والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته وهو يقرا حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير فلما فطن النبي صلي الله عليه وسلم الي استماع--------ه اعاد القراء------ة فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه من بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي عليه ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد و-----لتصبون قريش كلهم فقال ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق حتي جلس الي جنب الوليد حزينا فقال	4112	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3914	false	1341535118631996805	206	299	999	1479	1481	300	النبي صلي الله عليه وسل----م في المسجد----- والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فطن النبي صلي الله عليه وسلم ل---استماعه لقراءته اعاد --قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه--- بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن------ ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي عليه ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقال ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق فقعد ---الي جنب الوليد حزينا فقال	3914	1203635209128278476	453	815.5	364	623	72.71267700195312	84	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4112	true	5425627291287571551	186	300	936	1489	1489	300	الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي فقال وما يمنعني ان--- احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وانك تدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعلم قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل شبع محمد واصحابه من الطعام حتي يكون لهم فضل طعام ثم-------------- اتي مجلس قومه مع ابي جهل فقال لهم تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كاهن فهل رايتموه قط تكهن -قالوا اللهم لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه ي--نطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من-	4112	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3915	false	-602131040849113415	0	114	0	553	1475	300	الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي -قال وما يمنعني ان لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وانك داخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة تس-ال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعلم----- اني من اكثرهم مالا وولدا وهل شبع محمد واصحابه من الطعام ف---يكون لهم فضل ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه ف-----------قال لهم تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كاهن فهل رايتموه قط تكهن فقالوا اللهم لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من	3915	1203635209128278476	513	951.5	406	574	89.3728256225586	98	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4113	true	1120536351310994710	116	172	615	892	1549	300	من بطن امه وحيدا لا مال له ولا ولد ثم -------بسطت له الرزق والجاه العريض فكفر بانعم الله عليه وقال مقاتل خل بيني وبينه فانا انفرد بهلكته وفي هذا وعيد شديد علي تمرده وعظيم عناده واستكباره لما اوتيه من بسط-----ة المال والجاه و---------------------كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول انا الوحيد بن الوحيد ليس لي في العرب نظير ولا لابي-------- نظير	4113	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3911	false	-8852299299464248608	181	271	944	1371	1511	300	في بطن امه وحيدا لا مال له ولا ولد ثم اعطيته بعد ذلك ما اعطيته قاله مجاهد الرابع ان ينتصب----------------------------------------------------------------- علي الذم لانه يقال ان وحيدا كان لقبا للوليد بن المغيرة المخزومي ومعني وحيدا ذليلا قيل انه كان يزعم انه وحيد في فضله وماله وليس في ذلك ما يقتضي صدق مقالته لان هذا اللقب له شهرة به وقد يلقب الانسان بما لا يتصف به واذا كان لقبا تعين نصبه علي الذم قال ابن عباس كان الوليد يقول انا الوحيد بن الوحيد ليس لي في العرب نظير ولا لابي المغيرة نظير	3911	1203635209128278476	121	141.5	90	492	24.593496322631836	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4114	true	-5799459940327735204	86	123	425	593	1481	300	يقول ان كان محمد صادقا فما خلقت الجنة الا لي ثم اياس-ه تعالي وقطع رجاءه فقال---- كلا اي لا افعل ولا ازيد قال مقاتل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما زال الوليد بعد نزول---- الاية في نقص-- من ماله وولده حتي هلك	4114	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3913	false	-2203310642849107057	80	143	388	701	1517	300	يقول ان كان محمد صادقا فما خلقت الجنة الا لي فقال الله تعالي ردا عليه وتكذيبا له كلا اي وعزتنا وجلالنا لا تكون له زيادة علي ذلك اصلا واما النقصان فسيري ان استمر علي تكذيبه فليرتدع عن هذا الطمع ولينزجر وليرتجع فانه حمق محض وزخرف بحت وغرور صرف قالوا فما زال الوليد بعد نزول هذه الاية في نقصان من ماله وولده حتي هلك	3913	1203635209128278476	122	172.5	94	313	38.97763442993164	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4115	true	1380658890262486845	0	21	0	104	1440	300	الله ما اشجعه واخزاه الله ما اشعره يريدون --انه قد بلغ المبلغ الذي هو حقيق بان يحسد ويدعو عليه حاسده بذلك	4115	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3915	false	-602131040849113415	204	225	989	1095	1475	300	الله ما اشجعه واخزاه الله ما اشعره للاشعار بانه قد بلغ المبلغ الذي هو حقيق بان يحسد ويدعو عليه حاسده بذلك	3915	1203635209128278476	97	181.5	77	106	91.50943756103516	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4116	true	7743427957190341148	257	298	1302	1540	1547	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله	4116	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms2202	false	-7865739299692612412	50	91	275	511	1562	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا ثم قا--ل الله	2202	1203635209128278476	231	454.5	191	238	97.05882263183594	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4119	true	1165520864294728836	221	267	1164	1393	1567	300	فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	4119	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3924	false	-8823550872654769715	102	148	541	762	1550	300	فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امري منهم ان يءتي صحفا منشرة ك-s بل s- يخافون --اخرة ك-- انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون --ا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	3924	1203635209128278476	218	406.5	172	229	95.1965103149414	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4121	true	-5414439108950093921	164	212	816	1051	1510	300	محمد لن نءمن بك حتي تاتي كل واحد منا بكتاب من السماء عنوانه من رب العالمين الي فلان بن فلان ونومر فيه باتباعك----------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان المشركين كانوا يقولون ان كان محمد صادقا فليصبح عند راس كل واحد منا صحيفة فيها براءته من النار	4121	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3926	false	2571622169614558395	0	56	0	275	1505	300	محمد لن نءمن بك حتي تاتي كل واحد منا بكتاب من السماء عنوانه من رب العالمين الي فلان بن فلان ونءمر فيه باتباعك ونظيره لن نءمن لك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه الاسراء وعن ابن عباس رضي الله عنهما------------ كانوا يقولون ان كان محمد صادقا -ليصبح عند راس كل واحد منا صحيفة فيها براءته من النار	3926	1203635209128278476	221	416.5	175	288	76.73611450195312	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4124	true	-3358348444567006790	80	125	430	650	1548	300	صلي الله عليه وسلم عن يوم--------------- القيامة متي يكون وما حاله وامره--- فاخبره به ف---------------------------قال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك ولم اومن بك او يجمع الله هذه العظام فنزلت هذه الايات--------------------------------------------------------------------------- ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اكفني شر جاري السوء	4124	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3929	false	3347185969807639914	142	205	700	1033	1517	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد حدثني عن القيامة متي تقوم وكيف امرها وحالها فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك ولم اءمن بك او يجمع الل----ه العظام بعد تفرقها ورجوعها رميما ورفاتا مختلطا بالتراب وبعد ما نسفتها الرياح وطيرتها في اباعد الارض ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اكفني--- جاري السوء	3929	1203635209128278476	173	267.5	136	340	50.882354736328125	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4128	true	8876039841927209132	141	210	727	1062	1528	300	صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه --الوحي-------- يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه و----يعرف ذلك في تحريكه شفتيه حتي نزلت ال--------------------------------------------اية فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل------------ اطرق فاذا ذهب قراه كما امره الله عن ا-----------بن جبير -عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة بتحريك شفتيه فقال لي ابن عباس انا احركهما ---كما كان رسول الله صلي	4128	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3933	false	-6331198708096529874	229	300	1141	1488	1488	300	صلي الله عليه وسلم اذا نزل جبريل بالوحي كان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فانزل الله تعالي الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة لا تحرك به لسانك الاية فكان---------- صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل عليه السلام اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله تعالي قال سعيد بن جبير قال ابن عباس-------------- رضي الله تعالي عنهما ف------------------------------------------------انا احركهما لك كما كان رسول الله صلي-	3933	1203635209128278476	204	272.5	160	420	48.57143020629883	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4131	true	982357743680501573	228	282	1186	1461	1552	300	قال قتادة اما رايته اذا اشرف علي الموت يضرب برجله علي الاخري وقال ابن عباس المراد ا-----------------------------------------------------لتفت شدة فراق الدنيا بشدة خوف الاخرة واختلطتا فالتف بلاء ببلاء-------------------------------------------------------------------------------------------------- والعرب تقول لكل امر اشتد------------------------------------------------------------------------------------------------- شمر---- عن ساقه وكشف عن ساقه قال النابغة-- الجعدي اخو الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت عن ساقها الحرب شمرا	4131	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3938	false	9042303668952765954	133	235	732	1256	1581	300	قال قتادة اما رايته اذا اشرف علي الموت يضرب برجله علي الاخري وقال سعيد بن المسيب هما ساقا الانسان اذا التفتا في الكفن وقال زيد بن اسلم التفت -----ساق الكفن بساق الميت وقال الضحاك الناس يجهزون جسده والملاءكة يجهزون روحه وقال السدي لا يخرج من كرب الا جاءه اشد منه واول الاقوال كما قال النحاس احسنها والعرب لا تذكر الساق الا في الشداءد والمحن العظام ومنه قولهم قامت الحرب علي ساق قال اهل المعاني لان الانسان اذا دهمته شدة شمر لها عن ساقيه فقيل للامر الشديد ساق قال الجعدي اخو الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت عن ساقها الحرب شمرا	3938	1203635209128278476	165	237.5	130	529	31.19092559814453	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4133	true	3681130965669224431	104	230	558	1190	1569	300	بقادر علي ان يحيي الموتي اي اليس الذي انشا هذا الخلق السوي من هذه النطفة المذرة بقادر علي ان يعيده كما بداه فذلك اهون من البدء في قياس العقل كما قال وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيد-----------ه وهو اهون عليه وقد جاء من طرق عدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا هذه الاية قال سبحانك اللهم وبلي واخرج احمد وابو داود وابن مردويه والحاكم وصححه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون وانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكم------ين فليقل بلي وانا علي ذلكم من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا -المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فل---------يقل امنا بالله	4133	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3941	false	7126254225054347040	55	192	280	979	1549	300	بقادر علي ان يحيي الموتي اي --------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------ن يعيد هذه الاجسام كهيءتها للبعث بعد -----البلي روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان اذا قراها --------قال سبحانك اللهم -بلي رواه -------ابو داود------------ والحاكم وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما من قرا سبح اسم ربك الاعلي اماما كان او غيره فليقل سبحان ربي الاعلي ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة الي اخرها فليقل سبحانك اللهم بلي اماما كان او غيره وروي البغوي بسنده من طريق ابي داود عن اعرابي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين التين فليقل بلي وانا علي ذلك م-ن الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون المرسلات فليقل امنا بالله	3941	1203635209128278476	410	699.5	327	880	46.59090805053711	70	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4136	true	4923958499494469465	6	50	35	279	1641	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذ-لك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	4136	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms3949	false	-5618053325128615986	144	186	770	1009	1611	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله--- نريد منكم جزاء و---شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذالك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	3949	1203635209128278476	238	459.0	196	245	97.14286041259766	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4184	true	-5602693532931266989	235	300	1211	1559	1559	300	صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية -بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم للاس--------------------------------------------------------------------لام ويذكرهم بايام الله ويحذرهم بطشه وجبروته ويعدهم احسن المثوبة ان اسلموا وهو شديد الحرص علي ان يجيبوه الي ما دعاهم اليه لانه يعلم ان سيسلم باسلامهم خلق كثير اذ بيدهم مقادة العرب فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك-	4184	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms4001	false	6248688624393808218	225	274	1189	1464	1594	300	صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية ابن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم اولءك الاشراف الذين كان يخاطبهم فيتايد بهم الاسلام وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم باسلامهم اتباعهم فتعلو كلمة الله تعالي فقال------------- يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك	4001	1203635209128278476	175	297.5	142	418	41.86602783203125	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4196	true	3523725224061603667	153	229	814	1195	1563	300	العرب في الواد فمنهم من كان اذا ولدت له بنت واراد ان يستحييها ولا يقتلها امسكها مهانة الي ان تقدر علي الرعي ثم البسها جبة من صوف او شعر وارسلها في------------- البادية ترعي ابله وان اراد ان يقتلها تركها حتي اذا كانت سداسية قا--ل لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء حتي اذا بلغها قا--------ل لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تسوي البءر بالارض	4196	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms4014	false	4335228258290850598	121	184	648	972	1563	300	الرجل في الجاهلية اذ ولد------------ له بنت فاراد ان يستحييها------------------------------------------------- البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية---------- وان اراد قت----لها تركها حتي اذا كانت سداسية فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيذهب بها الي البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تستوي----- بالارض	4014	1203635209128278476	255	434.5	199	404	63.118812561035156	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4208	true	-4698101123052988253	67	115	398	639	1584	300	صلي الله عليه وسلم وتهددهم بقوله ----خمس بخمس---------------------------- ما نقض قوم العهد الا سلط الله عل------يهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكي--ل الا منعوا النبات ---------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم المطر	4208	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms4027	false	-4628158621689672088	110	169	584	880	1597	300	صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس قيل يا رسول الله ما خمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله تعالي عليهم عدوهم ولا حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم المطر	4027	1203635209128278476	221	405.0	175	296	74.66216278076172	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4209	true	8629395202022291682	189	224	1011	1190	1581	300	وعن ابن عمر انه كان يمر بالباءع فيقول اتق الله تعالي واوف الكيل فان المطففين يوقفون يوم القيامة لعظمة الرحمن حتي ان العرق ليلجم-----------------هم وعن عكرمة انه قال اشهد ان كل كيال ووزان في النار	4209	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms4027	false	-4628158621689672088	265	300	1417	1597	1597	300	وعن ابن عمر انه كان يمر بالباءع فيقول اتق الله------ واوف الكيل فان المطففين يوقفون يوم القيامة لعظمة الرحمن حتي ان العرق -يلجمهم الي انصاف اذانهم وعن عكرمة-------- اشهد ان كل كيال ووزان في النار-	4027	1203635209128278476	163	294.0	132	196	83.16326904296875	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4218	true	6802652725842388856	198	232	1096	1260	1595	300	يحاسب----- حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا------------------------ واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	4218	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms4039	false	-367937026421467745	241	282	1216	1409	1499	300	يحاسب نفسه حسابا عسيرا مع ما هو فيه من نكد الاهل وضيق العيش س84ش10ش15 واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	4039	1203635209128278476	142	251.5	110	193	73.57512664794922	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4235	true	-3042882936063550787	182	215	955	1134	1577	300	تبلي اي تختبر وتمتحن والمراد تظهر و-----السراءر ما ي---سر في القلوب من العقاءد والنيات وما خفي من------ الاعمال واحدها سريرة قال الاحوص----------------------------------------------------------------------------- سيبقي لها في مضمر القلب والحشا سريرة ود يوم تبلي السراءر	4235	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms4056	false	7747724351187142490	155	201	804	1051	1553	300	تبل---ي تخت--------------------بر وتكشف السراءر اي ما اسر في القلوب من العقاءد والنيات وغيرهما وما اخفي الاعمال وذلك يوم القيامة وبلاءها تعرفها وتصفحها والتمييز بين ما طاب منها وما خبث وعن الحسن انه سمع رجلا ينشد سيبقي لها في مضمر القلب والحشا سريرة ود يوم تبلي السراءر	4056	1203635209128278476	123	194.0	97	270	45.55555725097656	17	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4297	true	5409358642600430254	0	124	0	588	1460	300	وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت و---رقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وكتب بالعبرانية -----من الانجيل----------- ما شاء الله------ ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت--- خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال--- ورقة ابن--- اخي م--ا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل علي عيسي--- ليتني----- فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات احد قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب----- ان توفي رواه الامام احمد والبخاري	4297	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms4125	false	6891236347047451008	113	245	564	1184	1454	300	وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا--- تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتا------------ب -العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله تعالي ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني اكون فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال----- نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم يلبث ورقة ان توفي وفتر الوحي زاد ---البخاري	4125	1203635209128278476	532	933.0	416	646	82.35294342041016	97	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4321	true	-2427533145798329046	200	240	1014	1234	1542	300	القبور من اعظم الدواء- للقلب القاسي لانها تذكر بالموت والاخرة وذلك يحمل علي قصر الامل والزهد في الدنيا وترك الرغبة فيها ومن ثم قال صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تزهد في الدنيا وتذكركم الاخرة	4321	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms4160	false	-526468742301702895	109	147	556	767	1583	300	القبور من اعظم الادوية للقلب القاسي لانها تذكر -الموت والاخرة وذلك يحمل علي قصر الامل والزهد في الدنيا وترك الرغبة فيها------- قال صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تزهد في الدنيا وتذكر-- الاخرة	4160	1203635209128278476	206	390.5	168	221	93.2126693725586	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4334	true	-1051000741957397799	158	287	862	1551	1617	300	ولا يكون الرجل مراءيا باظهار العمل الصالح ان كان فريضة فمن حق الفراءض الاعلان بها وتشهيرها ل---------قوله عليه الصلاة والسلام ولا غمة في فراءض الله لانها اعلام الاسلام وشعاءر الدين ولان تاركها يستحق الذم والمقت فوجب اماطة التهمة بالاظهار وان كان تطوعا فحقه ان يخفي لانه مما لا يلام بتركه ولا تهمة فيه فان اظهره قاصدا الاقتداء به كان جميلا وانما الرياء ان يقصد بالاظهار ان تراه الاعين فيثني عليه بالصلاح وعن بعضهم انه راي رجلا في المسجد قد سجد سجدة الشكر واطالها فقال ما احسن هذا لو كان في بيتك وانما قال هذا لانه توسم فيه الرياء والسمعة علي ان اجتناب الرياء صعب الا علي المرتاضين بالاخلاص ومن ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرياء اخفي من د-يب النملة السوداء في الليلة الظلماء علي المسح الاسود	4334	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms4181	false	4321758544419750342	84	212	421	1097	1564	300	ولا يكون الرجل مراءيا باظهار العمل الصالح ان كان فريضة فمن حق الفراءض الاعلان بها وتشهيرها لقوله صلي الله عليه وسل----------م ولا غمة في فراءض الله لانها اعلام الاسلام وشعاءر الدين ولان تاركها يستحق الذم والمقت فوجب اناطة ال-همة بالاظهار وان كان تطوعا فحقه ان يخفي لانه مما لا يلام بتركه ولا تهمة فيه فان اظهره قاصدا للاقتدار به كان جميلا وانما الرياء ان يقصد بالاظهار ان تراه الاعين فتثني عليه بالصلاح وعن بعضهم انه راي رجلا في المسجد قد سجد سجدة الشكر فاطال-- فقال ما احسن هذا لو كان في بيتك وانما قال هذا لانه توسم فيه الرياء والسمعة علي ان اجتناب الرياء صعب الا علي المرتاضين بالاخلاص ومن ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم الرياء اخفي من دبيب النملة السوداء في الليلة المظلمة علي المسح الاسود	4181	1203635209128278476	651	1257.0	525	699	93.13304901123047	117	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4338	true	-995450095361473903	38	70	210	374	1580	300	قيل لاعرابية رجع ابنها من السفر بم اب ابنك قالت اب بكوثر ويقال للرجل الكثير العطاء هو كوثر قال الكميت الاسدي وانت كثير يا ابن مروان طيب وكان ابوك ابن العقاءل كوثرا	4338	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms4184	false	-5413059028517064611	42	66	211	332	1601	300	قيل لاعرابية رجع ابنها من السفر--- اب ابنك قالت اب بكوثر و---------------------------------قال الشاعر------- وانت كثير يا ابن مروان طيب وكان ابوك ابن العقاءل كوثرا	4184	1203635209128278476	117	211.0	93	164	71.34146118164062	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4339	true	-1203614694456586035	128	196	671	1006	1519	300	بن المغيرة والعاص بن واءل السهمي والاسود بن عبد---------------- المطلب------- وامية بن خلف في جماعة اخرين من صناديد قريش وساداتهم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له هلم يا محمد---- فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشر كك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فان كان الذي جءت به خيرا كنا قد شركناك فيه واخذنا حظا منه وان كان الذي بايدينا خيرا كنت قد شركتنا في	4339	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms4187	false	-7347223029823577289	246	300	1322	1583	1583	300	بن المغير----------------------ة والاسود بن عبد يغوث والاسود بن المطلب بن اسد وامية بن خلف ----------------------------------------------------------------------قالوا------- يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشر-كك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فان كان الذي جءت به خيرا كنا قد شركناك فيه واخذنا حظا منه وان كان الذي بايدينا خيرا كنت قد شركتنا في-	4187	1203635209128278476	233	409.5	186	362	64.36463928222656	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4339	true	-1203614694456586035	196	247	1006	1262	1519	300	امرنا واخذت -حظك منه فقال معاذ الله ان نشرك به غيره و-------------------------------------------------------------------------انزل الله ردا علي هءلاء هذه السورة فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم ثم قرا عليهم حتي فرغ من السورة فايسوا منه عند ذلك وطفقوا يءذونه ويءذون اصحابه حتي	4339	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms4188	false	5977835173812746996	0	62	0	308	1554	300	امرنا واخذت بحظك منه فقال معاذ الله ان نشرك به غيره قالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك قال حتي انظر ما ياتي الي من ربي فانزل الله تعالي-------- هذه السورة فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم ثم قرا عليهم حتي فرغ من السورة فايسوا منه عند ذلك واذوه و--------------اصحابه وفي	4188	1203635209128278476	221	399.5	175	330	66.96969604492188	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4343	true	-4926180882160191689	59	99	294	509	1543	300	واتممت عليكم نعمتي-------- فعاش بع-------------------دها ثمانين يوما ثم نزلت اية الكلالة فعاش بعدها خمسين يوما ثم نزلت لقد جاءكم رسول من انفسكم------- فعاش بعدها خمسة وثلاثين يوما ثم نزلت واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله------- فعاش بعدها واحدا وعشرين يوما	4343	-2230790543342479406	Shamela0001466-ara1.ms4195	false	3307213349701403205	0	47	0	254	1514	300	واتممت عليكم نعمتي الماءدة فعاش صلي الله عليه وسلم بعدها ثمانين يوما ثم نزلت اية الكلالة فعاش بعدها خمسين يوما ثم نزلت لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة فعاش بعدها خمسة وثلاثين يوما ثم نزل- واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة فعاش بعدها -احدا وعشرين يوما	4195	1203635209128278476	211	379.0	171	256	82.421875	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0001466-ara1