id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms0030	true	832962627133323291	155	199	780	1011	1584	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	30	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0028	false	-5873122793136182368	115	240	594	1239	1566	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين الصيب في اللغة المطر وكل نازل من علو الي اسفل فقد صاب يصوب قال الشاعر كانهم صابت عليهم سحابة صواعقها لطيرهن دبيب وهذا ايضا مثل يضربه الله عز وجل للمنافقين كان المعني او كاصحاب صيب فجعل دين الاسلام لهم مثلا فيما ينالهم من الشداءد والخوف وجعل ما يستضيءون به من البرق مثلا لما يستضيءون به من الاسلام وما ينالهم من الخوف في البرق بمنزلة ما يخافونه من القتل الدليل علي ذلك قوله عز وجل يحسبون كل صيحة عليهم وقوله عز وجل يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	28	713501427868044202	231	450.0	187	645	35.8139533996582	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0036	true	-6460713911975019487	79	123	456	686	1597	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر الكافر----ين وما اعد لهم	36	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0032	false	3058404014237014246	225	265	1150	1358	1529	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدو--------------------------ن ذكر ذلك للمءمنين وما اعد لهم	32	713501427868044202	200	380.5	161	234	85.47008514404297	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0077	true	-2990828386961881055	175	205	975	1135	1693	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم يا	77	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0053	false	-4738195942885832533	5	34	22	182	1581	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم والقراءة يا	53	713501427868044202	154	302.0	125	160	96.25	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0082	true	-5728741931634674709	208	236	1144	1290	1645	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	82	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0056	false	-2634297996456648097	237	265	1226	1372	1530	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	56	713501427868044202	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0084	true	-4164370613327535193	20	46	110	244	1537	300	اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله	84	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0237	false	2471170613127600669	194	220	953	1087	1504	300	اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله	237	713501427868044202	134	268.0	108	134	100.0	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0086	true	-1018302425181053852	115	175	644	959	1664	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	86	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0057	false	2624676403961257282	199	259	1006	1323	1520	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	57	713501427868044202	315	624.5	255	317	99.36908721923828	59	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0098	true	-513347021848788926	206	243	1133	1311	1645	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	98	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0065	false	-7857370287700775944	230	267	1203	1381	1550	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	65	713501427868044202	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0118	true	3308347527560138467	79	109	432	592	1620	300	قدمت- ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	118	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0080	false	2762933021822548910	130	160	678	831	1556	300	قدمته ايديهم وقوله عز وجل-------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	80	713501427868044202	145	271.0	116	161	90.0621109008789	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0121	true	-8879411491149088935	235	285	1214	1479	1573	300	قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمء----------------------------------منين من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون	121	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0082	false	-8721248108874226086	62	246	305	1279	1573	300	قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين ونصب مصدقا علي الحال وقوله عز وجل من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين ميكاءيل فيه لغات ميكاءيل وميكال وقد قرء بهما جميعا وميكال بهمزة بغير ياء وهذه اسماء اعجمية دفعت الي العرب فلفظت بها بالفاظ مختلفة اعني جبريل وميكاءيل واسراءيل فيه لغات ايضا اسراييل واسرال واسرايل وابراهيم وابراهم وابرهم وابراهام والقران انما اتي بابراهيم فقط وعليه القراءة واكثر ما ارويه من القراءة في كتابنا هذا فهو عن ابي عبيد مما رواه اسماعيل بن اسحاق عن ابي عبد الرحمن عن ابي عبيد وقوله عز وجل ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون يعني الايات التي جري ذكرها مما قد بيناه والاية في اللغة العلامة وبينات واضحات و قد انما تدخل في الكلام لقوم لا يتوقعون الخبر واللام في لقد لام قسم وقوله عز وجل وما يكفر بها الا الفاسقون يعني الذين قد خرجوا عن القصد وقد بينا ان تول العرب فسقت الرطبة خرجت عن قشرتها وقوله عز وجل اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون	82	713501427868044202	261	453.0	211	974	26.796714782714844	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0164	true	-76930465625728662	64	105	338	556	1581	300	الله------- وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن ل--------ه مخلصون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	164	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0108	false	-5845299298241127235	5	68	22	359	1571	300	الله جل وعز وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ثم اعلموهم انهم مخلصون واخلاصهم ايمانهم بان الله عز وجل واحد وتصديقهم جميع رسله فاعلموا انهم مخلصون دون من خالفهم وقوله عز وجل ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	108	713501427868044202	212	386.5	172	337	62.90801239013672	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0168	true	-3360545589749264213	140	188	799	1055	1712	300	الي صراط مستقيم------------------------------------- وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم	168	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0109	false	-1069198674549605904	139	194	674	968	1521	300	الي صراط مستقيم معناه طريق مستقيم كما يحب الله وقوله وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	109	713501427868044202	256	490.0	208	294	87.0748291015625	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0177	true	-6231551611876881337	67	98	349	518	1622	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	177	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0114	false	-5339017899288684627	253	284	1262	1431	1509	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	114	713501427868044202	169	338.0	138	169	100.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0229	true	5889347097286171819	96	189	568	1078	1668	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون AUTO تفسير المفردات ليلة الصيام هي الليلة التي يصبح منها المرء صاءما والرفث الي النساء الافضاء اليهن قال الازهري الرفث كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المراة	229	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0135	false	-1080684472041683711	16	90	71	467	1547	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفث كلمة جامعة لكل ما يريد- الرجل من المراة	135	713501427868044202	394	775.0	320	510	77.2549057006836	72	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0235	true	-1490763374043163321	40	104	215	568	1649	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون AUTO تفسير المفردات الاهلة واحدها هلال وهو القمر في ليلتين او ثلاث من اول الشهر لان الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس يرفعون اصواتهم بالذكر حين رءيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من قولهم استهل الصبي اذا صرخ حين يولد و-----------------اهل القوم بالحج اذا------- رفعوا اصواتهم بالتلبية والمواقيت	235	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0137	false	-2226758832637253387	0	104	0	548	1558	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون ك--------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الهلال في بدءه دقيقا وعن عظمه بعد وعن رجوعه دقيقا كالعرجون القديم فاعلم الله عز وجل انه جعل ذلك ليعلم الناس اوق-------اتهم في حجهم وعدد نساءهم وجميع ما يريدون عدمه مشاهرة لان هذا اسهل علي الناس من حفظ عدد الايام ويستوي فيه الحاسب وغير الحاسب ومعني الهلال واشتقاقه من قولهم استهل الصبي اذا بكي حين يولد او صاح وكان قولهم اهل القوم بالحج والعمرة اي رفعوا اصواتهم بالتلبية وانما قيل	137	713501427868044202	236	403.5	190	635	37.16535568237305	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0238	true	1070515966857631930	150	175	778	933	1592	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	238	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0139	false	-4593731322249686020	268	293	1355	1510	1547	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	139	713501427868044202	155	310.0	130	155	100.0	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0244	true	-2479245532678050230	0	70	0	349	1587	300	استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب AUTO تفسير المفردات الحصر	244	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0141	false	-6005174199647228013	216	286	1123	1468	1546	300	استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب يجوز في العمرة النصب -----	141	713501427868044202	324	638.5	257	350	92.57142639160156	65	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0247	true	4840862649749292407	30	140	161	737	1586	300	ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام اي ان اهل الافاق هم الذين يحتاجون الي هذا التمتع لما يلحقهم-- م--------------------------------------------ن المشقة بالسفر الي الحج وحده ثم السفر الي العمرة وحدها اما اهل الحرم فليسوا في حاجة الي ذلك فلا متعة ولا قران لحاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ا--------------------------------ن الله شديد العقاب اي اخشوا الله وحافظوا علي امتثال اوامره والانتهاء عن نواهيه واحذروا ان تعتدوا في ذلك واعلموا انه تعالي شديد العقاب لمن انتهك حرماته وركب معاصيه AUTO سورة البقرة اية الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا	247	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0143	false	-791178183024774014	221	300	1070	1468	1468	300	ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام ا-----------------------------------ي هذا الفرض علي من لم يكن من اهله بمكة و حاضري المسجد الحرام اصله حاضرين الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد الحرام فسقطت النون للاضافة وسقطت الياء في الوصل لسكونها وسكون اللام في المسجد واما الوقف فتقول فيه متي اضطررت الي--------------------------------- ان تقف حاضري وقوله عز وجل ا-----------------------------------------------------------------------لحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا-	143	713501427868044202	224	263.0	177	654	34.250762939453125	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0251	true	1219726634838131057	88	139	474	743	1629	300	الحج ان الله غفور رحيم اي انه تعالي واسع المغفرة والرحمة لمن يستغفره مع الانابة والتوبة CHECK سورة البقرة الايات 200 الي سورة البقرة الايات 200 الي فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق	251	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0146	false	6595838508189267365	240	283	1263	1477	1572	300	الله ان الله غفور رحيم اي سلوه ان يغفر لكم من مخالفتكم الناس في الافاضة والموقف وقوله عز وجل------------------------------------------------------- فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق	146	713501427868044202	152	255.5	118	269	56.505577087402344	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0259	true	-6240636009856977851	85	114	451	601	1677	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	259	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0151	false	2153481754973198735	11	84	51	422	1533	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم يقال زل يزل زلا وزللا جميعا ومزلة وزل في الطين زليلا ومعني زللتم تنحيتم عن القصد والشراءع فاعلموا ان الله عزيز حكيم ومعني عزيز لا يعجزونه ولا يعجزه شء ومعني حكيم اي حكيم فيما فطركم عليه وفيما شرع لكم من دينه وقوله عز وجل هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	151	713501427868044202	150	240.0	121	371	40.43126678466797	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0313	true	1319001016460736899	48	96	260	488	1601	300	فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا اي فان طلقها الزوج الثاني فلا -حرج عليه ولا علي المراة ان يتراجعا ويكون هو احق بها من الزوج الاول ولكن بعد تحقق الشرط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي بينه الله بقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه----------------------------------- ان ظنا ان يقيما حدود الله اي ان ترجح لدي كل منهما ان	313	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0170	false	6519603710822410132	41	147	206	728	1522	300	فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا اي فان طلقها الزوج الثاني فلا جناح عليها وع--لي الزو--------------------------------------ج الاول ان يتراجعا وموضع ان نصب المعني لا ياثمان في ان يتراجعا فلما سقطت في وصل معني الفعل فنصب ويجيز الخليل ان يكون موضع ان خفضا علي اسقاط في ومعني ارادتها في الكلام وكذلك قال الكساءي والذي قالاه صواب لان ان يقع فيها الحذف ويكون جعلها موصولة عوضا مما حذف الا تري انك لو قلت لا جناح عليهما الرجوع لم يصلح والحذف مع ان ساءغ فلهذا اجاز الخليل وغيره ان يكون موضع جر علي ارادة في ومعني ان ظنا ان يقيما حدود الله اي ان كان الاغلب عليهما ان	170	713501427868044202	133	195.5	103	562	23.66547966003418	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0313	true	1319001016460736899	193	238	1013	1260	1601	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	313	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0170	false	6519603710822410132	181	226	898	1145	1522	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	170	713501427868044202	247	494.0	202	247	100.0	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0316	true	3331841205671949166	236	269	1291	1471	1658	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	316	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0171	false	-4298195235867209704	89	122	436	616	1495	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	171	713501427868044202	180	360.0	147	180	100.0	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0320	true	-2143671287340397276	0	25	0	140	1657	300	وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	320	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0172	false	-3242733809191991699	117	142	611	751	1603	300	وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	172	713501427868044202	140	280.0	115	140	100.0	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0324	true	-4781718573645823172	170	232	956	1285	1666	300	فاذا بلغن اجلهن-------------------------- فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------روف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	324	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0175	false	3975016513867946539	94	182	481	936	1523	300	فاذا بلغن اجلهن اي غاية هذه الاشهر والعشر فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف اي لا جناح عليكم في ان تتركوهن اذا انقضت هذه المدة ان يتزوجن وان يتزين زينة لا ينكر مثلها وهذا معني بالمعروف وقوله عز وجل ---------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	175	713501427868044202	311	593.5	252	464	67.02586364746094	56	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0336	true	-5623645259352421475	127	214	684	1160	1629	300	فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون اي فاذا زال الخوف وامنتم فاشكروه علي الامن واذكروه بالعبادة كما احسن اليكم بما علمكم من الشراءع علي لسان نبيه كيف تصلون حين الامن وحين الخوف CHECK سورة البقرة الايات 240 الي سورة البقرة الايات 240 الي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون	336	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0178	false	-8076056049332459127	111	230	587	1221	1575	300	فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون اي فاذا -----------امنتم فقوموا قانتين مءدين للفرض وقوله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم و--------------------------------------صية لازواجهم و وصية لازواجهم يقرءان جميعا فمن نصب اراد فليوصوا وصية لازواجهم ومن رفع فالمعني فعليهم وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج اي متعوهن متاعا الي الحول ولا تخرجوهن وهذا منسوخ باجماع نسخه ما قبله وقد بيناه وقيل انه نسخته اية المواريث وكلاهما اعني ما امر الله به من تربص اربعة اشهر وعشرا وما جعل لهن من المواريث قد نسخه وقوله عز وجل كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون	178	713501427868044202	255	258.5	204	820	31.09756088256836	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0344	true	4360659048201661461	236	286	1274	1528	1590	300	من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	344	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0181	false	-5349143634764496108	0	50	0	254	1524	300	من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	181	713501427868044202	254	508.0	204	254	100.0	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0349	true	-6936536383415126525	25	55	134	278	1600	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	349	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0183	false	6355865697324158287	213	243	1067	1211	1486	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	183	713501427868044202	144	288.0	114	144	100.0	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0349	true	-6936536383415126525	52	115	263	579	1600	300	ان كنتم مءمنين ف-------------لما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	349	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0184	false	2931003655263028446	170	236	866	1194	1496	300	ان كنتم مصدقين وقوله عز وجل فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	184	713501427868044202	309	605.0	247	329	93.92097473144531	59	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0349	true	-6936536383415126525	103	157	520	819	1600	300	كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله مع الصابرين------------------------------------------------------------------------ ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------ فهزموهم باذن الله وقتل دا-ود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	349	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0185	false	6324730919047480555	187	299	950	1529	1536	300	كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله اي كم من فرقة وانما قيل للفرقة فءة من قولهم فاوت راسه بالعصا وفايت اذا شققته فالفءة الفرقة من هذا وقوله عز وجل والله مع الصابرين اي ان الله ينصر الصابرين اذا صبروا علي طاعته وما يزلف عنده وقوله عز وجل ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين ربنا افرغ علينا صبرا اي اصبب علينا الصبر صبا كما تقول افرغت الاناء اذا صببت ما فيه وقوله عز وجل فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	185	713501427868044202	299	521.5	245	579	51.6407585144043	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0353	true	-6104172424540306569	0	203	0	1086	1665	300	لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده اي فلما تخطي طالوت النهر هو ومن امن معه وهم القلي----------------------------------------ل الذين اطاعوه ولم يخالفوه فيما ندبهم اليه -قال بعض ممن امن معه من المءمنين لبعض اخر منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وهم الذين يظنون انهم ملاقو الله لا قدرة لنا علي محاربة جالوت وجنوده فضلا عن ان يكون لنا الغلب عليهم لما شاهدوا من كثرتهم وقوتهم فرد عليهم الفريق الثاني لوثوقه بنصر الله وقوة اهل الحق علي قلتهم وخذلان اهل الباطل علي كثرتهم كما حكي الله عنهم قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله اي قال الذين يستيقنون بلقاء ربهم بالبعث ويتوقعون ما عنده من الجزاء والثواب كثيرا ما راينا الجماعات القليلة غلبت الجماعات الكثيرة حين يكتب الله لهم الترفيق بمشبءته وقدرته والله لا يذل من نصره وان قل عدده ولا يعز من خذله وان كثرت الاته وعدده وهذا دليل منهم علي ثقتهم بنصر الله وتوفيقه وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله مع الصابرين فهو------- ينصرهم علي عدوهم ويثبتهم عند لقاءه وفي هذا حض علي الصبر المءدي الي الغلبة والثقة بالله عند الشداءد ومدلهمات الحوادث والرجوع اليه اذا فدح الخطب وعظم الامر فهو القادر علي النصر والتاييد لمن اخلص له من عباده ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين	353	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0185	false	6324730919047480555	85	252	417	1284	1536	300	لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده اي---------- لا قوة يقال اطقت الشء اطاقة وطوقا مثل اطعت طاعة واطاعة وطوعا وقوله عز وجل قال الذين يظنون انهم ملاقو الله قيل فيه قولان قال بعض-------------------------------------هم وهو مذهب اهل اللغة قال الذين يوقنون انهم ملاقو الله قالوا ولو كانوا شاكين لكانوا ضلالا كافرين وظننت في اللغة بمعني ايقنت موجود قال الشاعر وهو دريد فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد اي ايقنوا وقال اهل التفسير معني يظنون انهم ملاقو الله اي انهم كانوا يتوهمون انهم في هذه الموقعة يقتلون في سبيل الله لقلة عددهم وعظم عدد عدوهم وهم اصحاب--------------------------------------------- جالوت وقوله عز وجل كم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم من فرقة وانما قيل للفرقة فءة من قولهم فاوت راسه بالعصا وفايت اذا شققته فالفءة الفرقة من هذا وقوله عز وجل والله مع الصابرين اي ان الله ينصر--------------------------------------------- الصابرين---------------------------------------------------------------------- اذا صبروا علي طاعته وما يزلف عنده وقوله عز وجل----------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين	185	713501427868044202	240	-52.0	188	1584	15.151515007019043	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0355	true	-1315340218144851056	81	112	433	598	1588	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ول------------------------------كنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	355	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0953	false	6427544793317616850	242	279	1251	1445	1541	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين اي وما كنت بجانب الجبل الغربي ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	953	713501427868044202	162	311.0	131	195	83.07691955566406	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0380	true	1985308460060068474	209	299	1138	1599	1603	300	حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	380	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0196	false	-4709342675470171266	157	227	764	1119	1501	300	حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ا---------------------ي جواد-------- لا ينقصه ما يتفضل به من السعة عليم حيث يضعه وقوله عز وجل----------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	196	713501427868044202	302	560.5	242	461	65.50975799560547	56	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0415	true	-5559336608860426966	131	186	678	958	1574	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من	415	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0204	false	6760419876420987823	245	300	1202	1481	1481	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من-	204	713501427868044202	279	553.0	225	280	99.64286041259766	55	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0415	true	-5559336608860426966	186	260	958	1357	1574	300	رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	415	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0205	false	-3415180421319246175	0	74	0	399	1561	300	رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	205	713501427868044202	398	795.0	324	399	99.74937438964844	73	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0415	true	-5559336608860426966	260	292	1357	1527	1574	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	415	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0208	false	722142570594227348	217	249	1107	1277	1523	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	208	713501427868044202	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0444	true	-2709696562325628834	39	69	215	379	1626	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	444	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0216	false	-2628558567317897869	18	72	89	396	1550	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار واولءك هم وقود النار اي الكفار يعذبون وهم وقود انفسهم كلما نضجت جلودهما وعظامهم بالاتقاد بدلوا خلودا غيرها فعذبهم بجلودهم وعظامهم وقوله جل وعز كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	216	713501427868044202	164	279.0	134	307	53.420196533203125	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0452	true	5730559594570736147	33	70	174	385	1639	300	قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد الذين يقو---------------------------------------------------------لون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار------ الصابرين والصادقين	452	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0219	false	2074171314430317505	96	220	469	1149	1603	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الرفع في جنات القراءة والخفض جاءز علي ان تكون جنات بدلا من خير المعني اءنبءكم بجنات تجري من تحتها الانهار ويكون للذين اتقوا عند ربهم من تمام الكلام الاول ومعني وازواج مطهرة اي مطهرة من الادناس ومطهرة مما يحتاج اليه نساء اهل الدنيا من الحيض وغيره ورضوان من الله اكثر القراءة كسر الراء وروي ابو بكر بن عياش عن عاصم ورضوان من الله بضم الراء في كل القران ويقال رضيت الشء ارضاه رضا ومرضاة ورضوا ناورضوانا وموضع الذين يقولون خفض صفة للذين اتقوا المعني للمتقين القاءلين الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار وكذلك الصابرين والصادقين	219	713501427868044202	208	405.5	171	680	30.58823585510254	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0481	true	-1893742747852632149	234	280	1191	1422	1525	300	رب اجعل لي اية اي قال رب اجعل لي علامة تدلني علي الحمل وقد سال ذلك استعجالا للسرور قاله الحسن البصري وقيل ليتلقي تلك النعمة بالشكر حين حصولها ولا يءخره حتي يظهر ظهورا معتادا قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا اي علامة ذلك	481	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0234	false	1064452802083788238	262	288	1275	1394	1449	300	رب اجعل لي اي---------------ة اي علامة اعلم بها الوقت الذي تهب له فيه الغلام -------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا اي علامة ذلك	234	713501427868044202	84	120.5	64	231	36.3636360168457	16	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0484	true	1539370635687051023	261	300	1345	1549	1549	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون---------------------------------------------------------- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل-------------------------- ورسولا الي بني اسراءيل-	484	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0237	false	2471170613127600669	81	194	375	953	1504	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين معطوف علي وجيها المعني يبشرك به وجيها ومكلما الناس في المهد وجاءز ان يعطف يفعل علي فاعل لمضارعه بفعل فاعل قال الشاعر بات يعيشها بغضب باتر يقصد في اسواقها وجاءر وكهلا اي ويكلم الناس كهلا اعلمها الله ان عيسي يبقي الي حال الكهولة وقيل ان كهلا اي ينزل من السماء لقتل الرجال وهو كهل والله اعلم قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ومعني كذلك الله يخلق ما يشاء اي يخلق الله ما يشاء مثل ذلك ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل اي يعلمه ذلك وحيا والهاما ورسولا الي بني اسراءيل	237	713501427868044202	204	370.0	166	578	35.29411697387695	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0485	true	7439816893500854696	0	41	0	208	1628	300	اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	485	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0237	false	2471170613127600669	194	235	953	1161	1504	300	اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	237	713501427868044202	208	416.0	167	208	100.0	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0495	true	-1865285183388659386	119	169	653	914	1649	300	استق-م هذا صراط مستقيم اي هذا الذي امرتكم به هو الطريق السوي الذي اجمع عليه الرسل قاطبة وهو الموصل الي خيري الدنيا والاخرة سورة ال عمران الايات 52 الي فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا	495	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0239	false	-5339044288038055107	167	200	859	1031	1483	300	مستقيم هذا صراط مستقيم اي هذا --------------------طريق الدين مستويا وقوله عز وجل---------------------------------------------------------------------- فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون معني	239	713501427868044202	146	246.5	116	262	55.725189208984375	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0495	true	-1865285183388659386	214	238	1163	1306	1649	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	495	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0242	false	-7989927542469882328	133	207	730	1124	1604	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين العذاب في الدنيا القتل الذي نالهم وينالهم وسبي الذاري واخذ الجزية وعذاب الاخرة ما اعده الله لهم من النار وما لهم من ناصرين اي ما لهم من يمنعهم في الدنيا لان الله عز وجل قد اظهر الاسلام علي دينهم وجعل الغلبة لاهله ولا احد ينصرهم في الاخرة من عذاب الله واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	242	713501427868044202	143	239.0	119	394	36.29441452026367	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0510	true	5769802978770073442	3	35	18	165	1576	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	510	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0248	false	7549361976985535582	183	215	937	1084	1486	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	248	713501427868044202	147	294.0	115	147	100.0	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0519	true	4199501899445468950	9	39	47	218	1599	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	519	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0328	false	-8615041042325405664	169	199	907	1078	1602	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	328	713501427868044202	171	342.0	141	171	100.0	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0566	true	-3144928694863412926	223	264	1186	1402	1600	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مثل ما ينفقون- في هذه الحياة الدنيا-------------------------------- كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	566	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0269	false	-3542627713558117492	47	166	251	866	1540	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي لا تمنعهم اولادهم مما هو نازل بهم لانهم مالوا الي الاموال في معاندتهم النبي صلي الله عليه وسلم لان الرياسة انما قامت لهم اعني رءساء اليهود بمعاندتهم النبي صلي الله عليه وسلم والدليل علي انهم كسبوا بذلك قوله جل وعز فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون ثم اعلم الله عز وجل ان مثل ما ينفقونه في تظاهرهم علي النبي صلي الله عليه وسلم في الضرر لهم كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	269	713501427868044202	200	362.5	161	615	32.52032470703125	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0569	true	-1104212421205994224	234	262	1228	1383	1592	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	569	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0270	false	5022717928438973112	133	161	728	883	1582	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	270	713501427868044202	155	310.0	127	155	100.0	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0615	true	4243783912067236289	116	141	632	767	1668	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين---------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	615	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0280	false	-1018838252493016294	80	121	393	604	1467	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين اي هو وليكم واذا كان وليهم فهو ناصرهم فان حزب الله هم الغالبون وقوله جل وعز سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	280	713501427868044202	135	258.0	110	211	63.981040954589844	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0616	true	-7436878571709081308	141	240	848	1368	1702	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين اي لا تفكروا في ولاية ابي سفيان وشيعته ولا عبد الله بن ابي وحزبه ولا تابهوا لاغواءهم فانهم لا يستطيعون لكم نصرا وانما الله هو الذي ينصركم بعنايته التي وعدكم بها في قوله فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير فقد جرت سنته ان يتولي الصالحين ويخذل الكافرين كما قال افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا اي	616	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0280	false	-1018838252493016294	80	162	393	795	1467	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين اي هو وليكم واذا كان وليهم فهو ناصر-----------------------------------------------هم فان حزب ا-------------------------لله هم الغالبون وقوله جل وعز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نصرت بالرعب وقال يرعب مني عدوي من مسيرة شهر وقال الله عز وجل في سورة الحشر وقذف في قلوبهم الرعب وقوله عز وجل بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا اي	280	713501427868044202	126	186.0	99	741	17.00404930114746	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0617	true	8259468388908368015	113	200	674	1150	1644	300	وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين اي ان مسكنهم النار بسبب ظلمهم لانفسهم بالكفر والجحود ومعاندة الحق ومقاومة اهله وظلمهم للناس بسوء المعاملة وفي التعبير بالمثوي المنبء عن المكث الطويل دليل علي الخلود فيها CHECK سورة ال عمران الايات 152 ال-------------------------------ي سورة ال عمران الايات 152 الي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين اذ	617	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0280	false	-1018838252493016294	116	229	571	1127	1467	300	وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين يروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صل---ي الله عليه وسلم انه قال نصرت بالرعب وقال يرعب مني عدوي من مسيرة شهر وقال الله عز وجل في سورة الحشر وقذف في قلوبهم الرعب وقوله عز وجل بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا اي اشركوا به ما لم ينزل به حجة والسلطان في اللغة الحجة ومثله ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه اي ذهبت عني حجيته وقوله جل وعز ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين اذ	280	713501427868044202	267	434.5	213	687	38.864627838134766	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0617	true	8259468388908368015	166	224	979	1278	1644	300	حتي اذا فشلت------------------م وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما ت----------------------------------------------------------------------------------حبون منكم من يريد الدنيا-------------------------------- ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم-------------------- ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون	617	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0281	false	-3079512771271764785	2	91	7	450	1456	300	حتي اذا فشلتم اي جبنتم عن عدوكم وتنازعتم اختلف--------تم من بعد ما اراكم ما تحبون لانهم اعطوا النصر فخالفوا فيما قيل لهم في حربهم فعوقبوا بان ديل منهم وقوله جل وعز منكم من يريد الدنيا اي منكم من قصده الغنيمة في حربه ومنكم من يريد الاخرة اي يقصد بحربه الي ما عند الله وقوله جل وعز ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون	281	713501427868044202	262	455.5	207	451	58.0931282043457	48	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0617	true	8259468388908368015	212	299	1216	1642	1644	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم--------- ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون-------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	617	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0281	false	-3079512771271764785	166	261	814	1275	1456	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من غنيمة ولا ما اصابكم اي ليكون غمكم بان خالفتم النبي فقط وقوله جل وعز ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	281	713501427868044202	407	781.5	323	461	88.28633117675781	82	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0651	true	2569227827497058840	235	273	1230	1423	1579	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم AUTO -----تفسير	651	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0290	false	7388584547892703544	83	122	409	607	1462	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم يروي في التفسير	290	713501427868044202	189	367.0	151	198	95.45454406738281	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0656	true	-4117368814276809383	263	300	1330	1525	1525	300	سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم و------------------ان الله ليس بظلام للعبيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم-	656	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0292	false	5458225430294692972	21	88	108	452	1538	300	سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق ومعني عذاب الحريق اي عذاب محرق بالنار لان العذاب يكون بغير النار فاعلم ان مجازاة هءلاء هذا العذاب وقوله ذوقوا هذه كلمة تقال للشء يوءس من العفو يقال ذق ما انت فيه اي لست بمتخلص منه وقوله جل ذكره الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم	292	713501427868044202	155	271.0	126	344	45.05813980102539	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0669	true	786454667405642552	227	279	1265	1536	1650	300	الزجاج العرب----- اذا اطالت القصة تعيد حسبت وما اشبهها اعلاما بان الذي جري متصل بال--------------اول فتقول لا تظنن زيدا اذا جاءك وكلمك بكذا وكذا فلا تظننه صادقا فيفيد لا تظنن توكيدا وتوضيحا والفاء زاءدة كما في ----------------------------------------------------------قوله فاذا هلكت فعند ذلك فاجزعي ولله ملك السماوات والارض والله علي كل شء قدير اي	669	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0294	false	-5391458814208294569	139	203	716	1041	1572	300	القصة والعرب تعيد اذا -طالت القصة في-- حسبت وما اشبهها اعلاما -ان الذي جري متصل بالاول وتوكيدا للاول فنقول لا تظنن زيدا اذا جاءك وكلمك بكذا وكذا فلا تظننه صادقا تعيد فلا تظنن توكيدا ولو قلت لا تظن زيدا اذا جاءك وحدثك بكذا وكذا صادقا جاز ولكن التكرير اوكد واوضح للقصة وقوله عز وجل------------------- ولله ملك السماوات والارض والله علي كل شء قدير اي	294	713501427868044202	206	325.0	163	348	59.195404052734375	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0677	true	-5322747520042721774	48	106	229	523	1594	300	متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لك----------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابر--------------------------------------------------------------ار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	677	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0296	false	5280242622744396748	134	248	673	1255	1513	300	متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اي ذلك الكسب والربح الذي يربحونه متاع قليل واعلم جل وعز ان من اراد الله واتقاه فله الجنة فقال لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار نزلا مءكد ايضا لان خلودهم فيها انزالهم فيها وواحد الابرار بار وابرار مثل صاحب واصحاب ويجوز ان يكون بر وابرار علي فعل وافعال تقول بررت والدي فانا بر واصله برر لكن الراء ادغمت للتضعيف قوله عز وجل وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	296	713501427868044202	292	563.5	234	582	50.17182159423828	56	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0690	true	7537351902317627292	203	251	1049	1336	1601	300	جعل-- الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا---------------------------------------------------------------- وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	690	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0302	false	-4318883295411137819	197	257	1078	1428	1686	300	جعلها الله قيمة الاشياء فبها يقوم امركم ---وقولوا لهم قولا معروفا اي علموهم مع اطعامكم اياهم وكسوتكم اياهم امر دينهم وقوله عز وجل وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	302	713501427868044202	257	484.5	214	353	72.80453491210938	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0698	true	-4307425464175387131	165	267	867	1320	1503	300	لا تدرون ايهم- اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما------------- ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	698	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0309	false	-6974871334072869862	190	293	976	1438	1470	300	لا يدري- ايهما اقرب---- نفعا والقول الاول هو الذي عليه اهل التفسير وقوله عز وجل ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	309	713501427868044202	413	775.5	318	467	88.43682861328125	91	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0727	true	-5230516459417984476	12	54	66	293	1663	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	727	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0315	false	-1877677742626780785	164	206	843	1070	1548	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	315	713501427868044202	227	454.0	185	227	100.0	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0727	true	-5230516459417984476	54	116	293	644	1663	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم AUTO تفسير المفردات المحصنات	727	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0317	false	-6588455856348330416	219	278	1115	1446	1562	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور --------------------رحيم المحصنات	317	713501427868044202	328	653.0	269	351	93.44729614257812	58	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0745	true	-2929254333717919076	204	274	1069	1463	1595	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا AUTO تفسير المفردات يقال هذا قيم المراة وقوامها	745	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0322	false	2151089017874520763	8	65	52	369	1612	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا الرجل قيم علي المراة فيما يجب لها عليه فاما غير ذلك فلا و-----------------------------------------------------------------------------يقال هذا قيم المراة وقوامها	322	713501427868044202	267	494.0	218	394	67.76649475097656	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0762	true	-6543074401801899240	111	162	608	873	1656	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا AUTO ----تفسير	762	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0326	false	-8424068184522557665	200	252	1014	1283	1533	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قيل في التفسير	326	713501427868044202	260	508.5	210	269	96.6542739868164	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0766	true	8907168955206337698	189	250	934	1280	1534	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	766	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0328	false	-8615041042325405664	20	207	104	1122	1602	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل قال بعضهم الم تر الم تخبر وقال اهل اللغة الم تعلم المعني الم ينته علمك الي هءلاء ومعناه اعرفهم يعني به علماء اهل الكتاب اعطاهم الله في كتابهم علم نبوة النبي صلي الله عليه وسلم انه عندهم مكتوب في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وقوله يشترون الضلالة اي يءثرون التكذيب بامر النبي صلي الله عليه وسلم لياخذوا علي ذلك الرشا ويثبت لهم رياسة وقوله ويريدون ان تضلوا السبيل اي تضلوا طريق الهدي لان السبيل في اللغة الطريق وقوله والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا اي هو اعرف بهم فهو يعلمكم ما هم عليه وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا اي الله ناصركم عليهم ومعني الباء التوكيد المعني وكفي الله وليا وكفي الله نصيرا الا ان الباء دخلت في اسم الفاعل لان معني الكلام الامر المعني اكتفوا بالله وقوله عز وجل من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	328	713501427868044202	345	596.0	284	1018	33.88998031616211	59	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0770	true	-2742134611701652673	99	200	525	1056	1602	300	فلا يءمنون الا قليلا اي فهم لا يءمنون الا ايمانا قليلا لا يعتد به فهو لا يصلح عملا ولا يطهر نفسا ولا يرقي عقلا ولو كان ايمانهم بنبيهم وكتابهم ايمانا كاملا لهداهم الي التصديق بمن جاء مصدقا لما معهم من الكتاب وبين لهم ما نسوا منه وما حرفوا فيه كما جاءهم بمكارم الاخلاق والنظم الكاملة ف----------------------------------------------------------ي الاجتماع والتشريع وبما ان اتبعوه كانوا علي الهدي والرشاد وعلي الحق والسداد AUTO سورة النساء اية يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا	770	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0329	false	-748591788132131903	152	210	786	1084	1556	300	فلا يءمنون الا قليلا اي ف---لا يءمنون الا ايمانا قليلا لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجب به ان يسموا المءمنين وقال بعضهم فلا يءمنون الا قليلا اي الا قليلا منهم فانهم امنوا وقوله--------------------------------------------------------------- يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا	329	713501427868044202	213	246.0	171	589	36.162986755371094	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0803	true	5166545550127510273	39	90	208	465	1641	300	اخرتنا الي اجل قريب قل----- متاع الدنيا قليل و---الاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا------------------------------------- اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	803	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0342	false	-301789262169508422	5	63	24	324	1510	300	اخرتنا فاعلم الله عز وجل ان متاع الدنيا قليل وان الاخرة لاهل ال--تقي واعلمهم ان اجالهم تخطءهم ولو تحصنوا بامنع الحصون فقال اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	342	713501427868044202	221	392.5	176	302	73.1788101196289	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0808	true	-520028822849588415	146	170	788	913	1603	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	808	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0343	false	3155342468506947340	98	122	466	591	1480	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	343	713501427868044202	125	250.0	101	125	100.0	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0820	true	1471989836650596075	37	66	188	348	1697	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا	820	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0348	false	8539443708266590130	230	259	1146	1306	1515	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا فلا	348	713501427868044202	159	317.0	130	160	99.375	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0820	true	1471989836650596075	55	101	284	547	1697	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا------ الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	820	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0349	false	3677475018938748357	16	63	79	349	1622	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا وقوله الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	349	713501427868044202	263	513.5	217	270	97.40740966796875	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0835	true	-3889524632278444711	263	295	1430	1589	1618	300	غفورا و--من يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	835	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0354	false	9020061894847978191	73	105	387	546	1634	300	--وقوله ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	354	713501427868044202	153	306.0	122	161	95.03105926513672	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0841	true	9204450273997978680	149	212	811	1159	1673	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا فاذا	841	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0354	false	9020061894847978191	186	249	998	1346	1634	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا واذا	354	713501427868044202	347	693.0	284	348	99.712646484375	62	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0849	true	8797447106924595221	91	125	503	672	1599	300	الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	849	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0358	false	8209390899134057343	0	86	0	416	1501	300	الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا اذ يبيتون ما لا يرضي من القول كل ما فكر فيه اوخيض فيه بليل فقد بيت يعني به هذا السارق والذي بيت من القوم ان قال ارمي اليهودي بانه سارق الدرع واحلف اني لم اسرقها فتقبل يميني لاني علي ديني ولا تقبل يمين اليهودي فهذا ما بيت من القول والله اعلم وقوله ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	358	713501427868044202	169	326.0	135	416	40.625	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0879	true	-3980253977412296685	206	275	1077	1444	1577	300	وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	879	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0370	false	-521907409241597820	162	272	836	1420	1581	300	وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا اعلم الله عز وجل المءمنين ان المنافقين يهزاون بكتاب الله فامروا الا يقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره اي في حديت غير القران وقوله انكم اذا مثلهم اي انكم اذا جالستموهم علي الخوض في كتاب الله بالهزء فانتم مثلهم وقوله الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	370	713501427868044202	367	725.0	298	584	62.842464447021484	68	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0923	true	-4143070526265885027	43	76	245	415	1613	300	سورة الماءدة الايات 1 الي---- بسم الله الرحمن الرحيم------------ يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	923	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0381	false	-1707945557406974013	177	213	881	1067	1540	300	سورة الماءدة ومن سورة الماءدة بسم الله الرحمن الرحيم قوله جل وعز يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	381	713501427868044202	161	296.0	129	186	86.55914306640625	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0923	true	-4143070526265885027	74	129	407	710	1613	300	ما يريد------------- يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شن-ان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	923	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0383	false	6540088195983148015	69	127	326	643	1565	300	ما يريد وقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنءان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	383	713501427868044202	303	590.0	248	317	95.5835952758789	53	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0945	true	5328397861002785694	48	91	253	499	1669	300	وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم--------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO -----تفسير	945	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0392	false	-7728129027288793879	17	115	82	608	1590	300	وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم هذا تمام الكلام يقال وعدت الرجل تريد وعدته خيرا واوعدت الرجل تريد اوعدته شرا واذا ذكرت الموعود قلت فيهما جميعا واعدته واذا لم تذكر الموعود قلت في الخير وعدته وفي الشر اوعدته فقال عز وجل وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات فدل علي الخير ثم بين ذلك الخير فقال لهم مغفرة اي تغطية علي ذنوبهم واجر عظيم جزاء علي ايمانهم وقوله يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يروي في التفسير	392	713501427868044202	212	339.0	172	526	40.30418395996094	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0949	true	-7898789633078515570	24	60	145	337	1703	300	فقد ضل سواء السبي----------------------------------ل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	949	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0394	false	-879468205444807427	4	48	22	248	1649	300	فقد ضل سواء السبيل اي فقد ضل قصد السبيل وقوله عز وجل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	394	713501427868044202	192	370.0	156	226	84.95574951171875	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0963	true	4639945040041098942	46	80	244	432	1614	300	يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	963	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0396	false	-1203566680972477903	188	242	986	1278	1571	300	يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين اي انعم الله عليهما بالايما ان ادخفوا عليهم الباب فكانهما علما ان ذلك الباب اذا دخل منه وقع الغلب وقوله قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	396	713501427868044202	188	364.0	154	292	64.38356018066406	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0967	true	1639970260605656585	121	224	648	1180	1589	300	ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين اي ادخلوا عليهم باب المدينة فاذا فعلتم ذلك نصركم الله وايدكم بروح من عنده بعد ان تعملوا ما في طاقتكم من طاعة ربكم وتثقوا به فيما لا يصل اليه كسبكم ان كنتم مءمنين بان وعد الله حق وانه قادر علي الوفاء به وانما جزم هذان الرجلان بانهم سيغلبون اذا دخلوا ثقة بنبوة موسي وهو قد اخبرهم بان الله امرهم بدخول الارض المقدسة التي كتبها لهم لا جرم قطعا بالنصر و----------------------------------------------------------------الغلبة علي العدو قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون اي	967	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0396	false	-1203566680972477903	192	243	1010	1281	1571	300	ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين اي انع-----------------------------------------م الله عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالايما ان ادخفوا عليهم الباب فكانهما علما ان ذلك الباب اذا دخل منه وقع الغلب وقوله----- قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون اي	396	713501427868044202	190	315.5	154	596	31.879194259643555	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0970	true	6681488197914171612	64	128	365	693	1625	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالم-----------------------------------------------------------------ين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	970	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0399	false	-3700263571674116643	9	166	43	843	1509	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اي ما انا بمجازيك ولا مقاتلك ولا قاتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين اي ان ترجع الي الله باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار معني باثمي باثم قتلي واثمك الذي من اجله لم يتقبل قربانك اي ان قتلتني فانا مريد ذلك وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فطوعت له نفسه تابعتة وقال ابو العباس محمد بن يزيد المبرد فطوعت له نفسه فغلت من الطوع والعرب تقول طاع لهذه الظبية اصول هذه الشجرة وطاع له كذا وكذا اي اتاه طوعا وقوله فاصبح من الخاسرين اي ممن خسر حسناته وكان حين قتله سلبه ثيابه وتركه عاريا بالارض القفار فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين	399	713501427868044202	326	635.0	262	800	40.75	59	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0988	true	6972282982717316038	0	55	0	282	1590	300	بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	988	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0403	false	6755232587126970878	242	297	1227	1509	1523	300	بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	403	713501427868044202	282	564.0	227	282	100.0	55	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1012	true	7277604912544290022	11	64	56	333	1652	300	لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا----------------------------------------------------------------------------------------- من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم و---الكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	1012	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0412	false	-5619416798714327201	34	87	172	454	1533	300	لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا اي ولا تتخذوا الكفار اولياء ويجوز والكفار اولياء علي العطف علي الذين اوتوا الكتاب المعني من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الكفار اولياء وقوله--------------------------------------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	412	713501427868044202	186	291.0	149	369	50.4065055847168	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1017	true	-171233324574503594	212	259	1184	1449	1679	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	1017	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0414	false	1961936267948363999	152	199	812	1077	1588	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	414	713501427868044202	265	530.0	218	265	100.0	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1074	true	-3373051922064143383	105	143	568	769	1531	300	الشاة ذكرا كان لالهتهم واذا ولدت انثي كانت لهم وان و-لدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم و----الحامي--------------------------------------------الفحل يولد من ظهره عشرة ابطن فيقولون حمي ظهره فلا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	1074	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0430	false	8544689684225086151	41	83	193	403	1539	300	الشاة اذا و------------------لدت انثي فهي- لهم واذا ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم واما الحامي فالذكر من الابل كانت العرب اذا نتجت من صلب الفحل------------- عشرة ابط--------ن حمي ظهره فلا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	430	713501427868044202	150	245.5	121	250	60.0	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1076	true	-3407228921985670208	148	261	801	1402	1610	300	يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون AUTO المعني الجملي بعد ان نعي سبحانه علي المشركين ما هم عليه من جهل وعناد وطغيان وفساد وانهم لم ينتفعوا باعذار ولا انذار بل بقوا مصرين علي جهلهم سادرين في ضلالهم امر المءمنين بان يهتموا باصلاح انفسهم بالعلم النافع والعمل الصالح وابان لهم انهم اذا اصلحوا انفسهم وقاموا بما اوجب الله عليهم من علم وعمل وتعليم وارشاد فلا يضيرهم بعد ذلك ضلال من ضل وحاد عن الصراط السوي وسار سادرا في غلواء الجهل والتقليد وتنكب عن جادة الحق AUTO الايضاح يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم اي	1076	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0430	false	8544689684225086151	99	132	484	654	1539	300	يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون معناه انما الزمكم الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم اي	430	713501427868044202	148	124.0	118	601	24.62562370300293	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1082	true	4644339677105257963	145	211	768	1123	1588	300	انك انت علام الغيوب------ اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا	1082	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0433	false	8750154050649840509	233	300	1210	1570	1570	300	انك انت علام الغيوب وقوله اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا-	433	713501427868044202	354	695.5	289	361	98.06094360351562	65	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1082	true	4644339677105257963	188	248	998	1314	1588	300	وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات ف-قال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين --------------------------------واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	1082	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0434	false	-4858262003321523030	100	226	521	1210	1556	300	وتبرء الاكمه والابرص باذ-----------------------------------ني الاكمه قال بعضهم الذي يولد اعمي قال الخليل هو الذي يولد اعمي وهو الذي يعمي بعد ان كان بصيرا وقوله عز وجل واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون قال بعضهم اوحيت الي الحواريين اي الهمتهم كما قال واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا اي الهمها وقال بعضهم اوحيت الي الحواريين معناه امرهم وانشدوا قول الشاعر الحمد لله الذي استهلت باذنه السماء واطمانت اوحي لها القرار فاستقرت قالوا معناه امرها وقال بعضهم معني واذ اوحيت الي الحواريين اتيتهم في الوحي اليك بالبراهين والايات التي استدلوا بها علي الايمان فامنوا بي وقوله اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	434	713501427868044202	220	378.5	179	724	30.38673973083496	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1082	true	4644339677105257963	263	286	1395	1518	1588	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال ----------	1082	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0435	false	634421304531864736	262	287	1370	1503	1566	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين ذكر سيبويه ان	435	713501427868044202	120	230.5	97	133	90.2255630493164	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1085	true	6373479814711372722	5	92	31	499	1546	300	والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني اي واذكر نعمتي عليك اذ تجعل قطعة من الطين مثل هيءة الطير في شكلها ومقادير اعضاءها فتنفخ فيها بعد ذلك فتكون طيرا باذن الله وتكوينه فانت تفعل التقدير والنفخ والله هو الذي يكون الطير وفي قوله باذني اشارة الي ان المسيح لم يعط هذه القوة داءما بحيث جعل السبب الروحي مطردا كالاسباب الجسمانية بل كانت هذه الاية كغيرها لا تقع الا باذن من الله وتاييده وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني جاء	1085	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0433	false	8750154050649840509	264	286	1373	1499	1570	300	والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ	433	713501427868044202	124	204.0	102	468	26.495725631713867	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1087	true	6345046531868812081	181	203	978	1097	1635	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1087	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0435	false	634421304531864736	262	284	1370	1489	1566	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	435	713501427868044202	119	238.0	97	119	100.0	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1089	true	3247496827083550912	5	29	27	153	1543	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	1089	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0438	false	-4746520338727090590	11	35	60	186	1554	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	438	713501427868044202	126	252.0	102	126	100.0	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1098	true	-8943199699212559711	128	202	706	1086	1574	300	الذين كفروا بربهم يعدلون اي ثم انهم مع ذلك يعدلون به سواه ويسوونه به في العبادة التي هي اقصي غاية الشكر ويدعونه لكشف الضر وجلب النفع وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا وبعد ان وصف الخالق تعالي بما دل علي توحيده واستحقاقه للحمدانتقل الي خطاب----------------------------------------------------------------------------------- المشركين الذين عدلوا به غيره في العبادة مذكرا لهم بدلاءل التوحيد والبعث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقا-------ل هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون اي	1098	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0439	false	-2342014111188462842	12	105	49	520	1510	300	الذين كفروا بربهم يعدلون ا---------------ي يجعلون لله عديلا فيعبدون الحجارة الموات وهم يقرون ان الله -----------------------------------------------------------------------------خالق ما وصف ثم اعلمهم الله عز وجل انه خلقهم من طين وذكر في غير هذا الموضع احوال المخلوقين في النطف والعلق والمضغ المخلقة وغير المخلقة وذلك ان المشركين شكوا في -------------------------------------------------البعث وقالوا من يحي العظام وهي رميم فاعلمهم عز وجل ان الذي انشاهم وانشا العظام وخلق هذه الاشياء لا من شء قادر علي ان يخلق مثلها وهويحييهم بعد موتهم فقال عز وجل هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون اي	439	713501427868044202	133	139.5	104	612	21.732027053833008	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1099	true	-6387222443756067484	62	164	319	840	1586	300	وهو الله في السماوات وفي الارض اي انه تعالي هو المتصف بهذه الصفات المعروفة المعترف له بها في السموات والارض ونظير هذا ان تقول ان حاتما هو حاتم في طيء وفي جميع القباءل اي هو المعروف بالجود المشهور به في قومه وفي غيرهم يعلم سركم وجهركم هذا تقرير وتوكيد لما قبله لان الذي يستوي في علمه السر والعلانية هو الله وحده ويعلم ما تكسبون من الخير والشر فيحصي ذلك عليكم ليجازيكم به عند معادكم اليه سورة الانعام الايات 4 الي وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين------------------------------------------ فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به	1099	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0439	false	-2342014111188462842	246	274	1224	1364	1510	300	وهو الله في السماوات وفي الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي هو المع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بود فيهما وهذا نحو القول الاول قوله عز وجل فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به	439	713501427868044202	98	23.5	78	563	17.406749725341797	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1099	true	-6387222443756067484	165	196	848	1017	1586	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1099	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0440	false	-1044955066654831435	0	31	0	169	1556	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	440	713501427868044202	169	338.0	138	169	100.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1107	true	-2983161441355030693	128	153	680	805	1500	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	1107	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0442	false	4556125874274508227	30	55	145	270	1568	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	442	713501427868044202	125	250.0	100	125	100.0	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1107	true	-2983161441355030693	136	186	716	967	1500	300	كتب -----علي نفسه الرحمة ليجمعنك--------------م الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسرو---ا انفسهم فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1107	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0442	false	4556125874274508227	207	293	1097	1532	1568	300	كتب ربكم علي نفسه الرحمة فسر ررحمته بانه يمهلهم الي يوم القيامة ويكون في الامهال ما فسرنا انفا وقوله---------- وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم هذا ايضا احتجاج علي المشركين لانهم لم ينكروا ان ما استقر في الليل والنهار لله اي هو خالقه ومدبره فالذي هو كذلك قادر علي احياء الموتي ثم زاد في الاحتجاج والبيان فقال عز وجل قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	442	713501427868044202	208	356.5	164	445	46.741573333740234	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1107	true	-2983161441355030693	167	265	874	1333	1500	300	فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكون-----------ن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظي----------------------------------------------م من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين --وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1107	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0443	false	-7571176996512118196	108	219	573	1125	1552	300	فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم ومن نصب فعلي معني اذكر واعني بهذا الاحتجاج عليهم لان من فطر السماوات والارض وانشا ما فيهما واحكم تدبيرهما واطعم من فيهما فهو الذي ليس كمثله شء وقوله من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين اي من يصرف- الله ------------------------------------------------------------------------------------------------عنه العذاب يومءذ يعني يوم القيامة الذي ذكر انهم يجمعون فيه وتقرا ايضا من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه اي من يصرف عنه العذاب يومءذ وقوله قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	443	713501427868044202	277	350.5	217	649	42.68104934692383	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1119	true	6663628251511647091	142	174	748	912	1646	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	1119	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0445	false	2986843610603284039	161	193	821	986	1526	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	445	713501427868044202	164	323.0	132	165	99.39393615722656	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1124	true	2108809485311571262	258	285	1420	1558	1641	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1124	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0448	false	1515739736415691493	150	177	750	888	1472	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	448	713501427868044202	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1128	true	-5137875328890960925	219	264	1160	1392	1589	300	فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين	1128	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0450	false	-3409574835679772935	0	103	0	505	1492	300	فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين اي اذ قال الله لرسوله والله يعصمك من الناس واذ قال ليظهره علي الدين كله فلا مبدل لكلمات الله اي لا يخلف الله وعده ولا يغلب اولياءه احد ثم اعلم الله عز وجل رسوله انه ياتي من الايات بما احب وانه صلي الله عليه وسلم بشر لا يقدر علي الاتيان باية الا بما شاء الله من الايات فقال وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين	450	713501427868044202	232	452.0	187	505	45.94059371948242	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1134	true	-1339211278871848763	71	100	397	543	1682	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون------ وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	1134	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0451	false	3915825478888021008	78	133	380	663	1496	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون اي الذين يسمعون سماع قابلين وجعل من لم يقبل بمنزلة الاصم قال الشاعر اصم عما ساءه سميع والموتي يبعثهم الله اي يحييهم ثم اليه يرجعون وقوله وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	451	713501427868044202	146	283.0	117	283	51.59010696411133	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1135	true	8662805273309842797	158	278	888	1529	1650	300	يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون اي والذين لا ترجي استجابتهم لانهم كالموتي لا يسمعون السماع -------------------------------------النافع يترك امرهم الي الله فهو الذي يبعثهم بعد موتهم ويرسلهم الي موقف الحساب فينالون ما يستحقون علي كفرهم وسء اعمالهم فلا تبخع نفسك عليهم حسرات اذ ليس في استطاعتك هدايتهم ولا ارجاعهم الي محجة الرشاد ثم ذكر شيءا من عنادهم الدال علي عظيم جحودهم فقال وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه اي وقال الظالمون لانفسهم الذين يجحدون بايات ربهم ويعاندون رسوله اليهم هلا انزل عليه اية من ربه من الايات التي اقترحناها عليه وجعلناها شرطا لايماننا به قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون اي قل لهم ايها الرسول ان الله تعالي قادر علي تنزي--ل اية	1135	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0451	false	3915825478888021008	81	141	398	695	1496	300	يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون اي -الذين----------------------------------- يسمعون --سماع قابلين وجعل من لم يقبل بمنزلة الاصم قال الشاعر اصم عما ساءه سميع والموتي يبعثهم الله اي يحييهم ثم اليه يرجعون وقوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا لولا نزل عليه اية من ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون -------------------قل ان الله------ قادر علي ان ينزل اية	451	713501427868044202	195	244.0	154	680	28.676469802856445	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1144	true	2332309969906686378	16	68	99	361	1632	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون------ وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1144	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0454	false	2532356250206852810	23	157	129	808	1499	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون اي بسمعكم ويكون ما عطف علي السمع داخلا في القصة اذ كان معطوفا علي السمع وقوله انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون اي يعرضون اعلم الله جل وعز انه يصرف لهم الايات وهي العلامات التي تدل علي توحيده وصحة نبوة نبيه صلي الله عليه وسلم ثم هم يعرضون عما وضح لهم وظهر عندهم وقوله قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون البغتة المفاجاة والجهر او ياتيهم وهم يرونه هل يهلك الا القوم الظالمون اي هل يهلك الا انتم ومن اشبهكم لانكم كفرتم معاندين فقد علمتم انكم ظالمون وقوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	454	713501427868044202	262	398.5	210	679	38.58615493774414	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1155	true	4391409586297818358	265	300	1442	1595	1595	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان-	1155	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0458	false	3760941962091752134	132	230	729	1208	1553	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين كانوا يعبدون الاصنام وقالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي فاعلم الله عز وجل انه لا يعبد غيره وقوله قل لا اتبع اهواءكم اي انما عبدتموها علي طريق الهوي لا علي طريق البينة والبرهان وقوله قد ضللت اذا معني اذن معني الشرط المعني قد ضللت ان عبدتها وقوله وما انا من المهتدين اي وما انا من النبيين الذين سلكوا طريق الهدي وقوله قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان	458	713501427868044202	153	268.0	119	479	31.941545486450195	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1171	true	5524854382628220014	62	90	302	444	1598	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت	1171	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0461	false	-296481463505703941	205	300	1048	1526	1526	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون اي وما عليك ايها النبي وعلي المءمنين من حسابهم اي من كفرهم ومخالفتهم امر الله ولكن ذكري اي ولكن عليكم ان تذكروهم و ذكري يجوز ان يكون في موضع رفع ونصب فمن نصب فالمعني ولكن ذكروهم ذكري ومن رفع فعلي وجهين احدهما ولكن عليكم ان تذكروهم كما قال ان عليك الا البلاغ وجاءز ان يكون ولكن الذين تامرون به ذكري لعلهم يتقون اي لترجي منهم التقوي وقوله وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت-	461	713501427868044202	141	243.5	114	479	29.436325073242188	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1176	true	462664092391731386	7	46	47	247	1610	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	1176	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0462	false	5640860361924925355	114	153	567	766	1540	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	462	713501427868044202	199	393.0	160	200	99.5	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1176	true	462664092391731386	32	78	174	423	1610	300	يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اق--------------------------يموا الصلاة واتقو--------ه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1176	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0463	false	377067061799902801	26	64	141	351	1519	300	يدعونه الي الهدي اءتنا-------------------------------------------------- وان اقيموالصلاة اي ويدعونه ان اقيموا الصلاة و--قوله عز وجل وهو ا---------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	463	713501427868044202	175	315.5	143	283	61.83745574951172	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1185	true	2774499162530826526	252	277	1421	1537	1657	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1185	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0466	false	-6950205796008434389	217	242	1114	1230	1520	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	466	713501427868044202	116	232.0	91	116	100.0	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1190	true	-7445280654229551894	164	208	863	1113	1608	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي ا---لله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون------------------------------------------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين ----------------	1190	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0467	false	2106076369749464576	176	230	902	1219	1581	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم -اي هدينا هءلاء وهدينا بعض اباءهم واخوانهم ومعني قوله واجتبيناهم مثل اخترناهم وهو ماخوذ من جبيت الماء في الحوض اذا جمعته وقوله اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين فان يكفر بها هءلاء اي الذين	467	713501427868044202	181	298.5	150	318	56.91823959350586	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1196	true	5889186765142668450	144	201	722	1020	1529	300	الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كث------------------------------------يرا وعلمتم ما لم تعلم-------------------------------------------------------وا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون--------------------------------------------------- وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	1196	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0468	false	1093148010358201691	206	292	1040	1473	1517	300	الله عز وجل------- قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا يظهرون ما يحبون من ذلك ويخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا اي علمتم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون يقال لكل من كان في عمل لا يجدي انما انت لاعب وقوله وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	468	713501427868044202	286	541.0	232	440	65.0	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1203	true	-5840726462880754349	237	266	1302	1462	1642	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم	1203	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0470	false	-5155240428069444692	23	123	128	662	1602	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون اي يشق الحبة اليابسة الميتة والنواة اليابسة فيخرج منها ورقا اخضر وهو معني يخرج الحي من الميت اي يخرج النبات الغض الطري الخضر من الحب اليابس ومخرج الميت من الحي ويخرج الحب اليابس من النبات الحي النامي احتج الله جل ثناءه عليهم بما يشاهدون من خلقه لانهم انكروا البعث فاعلمهم انه الذي خلق هذه الاشياء وانه قادر علي بعثهم وقوله فاني تءفكون اي فمن اين تصرفون عن الحق وقوله جل وعز فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم	470	713501427868044202	157	285.0	128	534	29.40074920654297	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1204	true	2569433358799630587	0	39	0	206	1662	300	ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1204	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0471	false	-4384012417361728769	50	89	276	482	1577	300	ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	471	713501427868044202	206	412.0	167	206	100.0	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1213	true	1955947224636131992	204	300	1081	1561	1561	300	الابصار ولا حقيقة النور قال صاحب اللسان قال ابو اسحق في الاية اعلم الله-- انه يدرك الابصار وفي هذا الاعلام دليل علي ان خلقه لا يدركون الابصار اي لا يعرفون---- حقيقة البصر وما الشء الذي صار به الانسان يبصر من عينيه دون ان يبصر من غيرهما من ساءر اعضاءه فاعلم ان خلقا من خلقه لا يدرك المخلوقون كنهه ولا يحيطون بعلمه فكيف به تعالي والاب-صار لا تحيط به وهو اللطيف الخبير CHECK سورة الانعام الايات 104 الي فاما ما جاء من الاخبار في الرءية وصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فغير مدفوع وليس في-	1213	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0473	false	-6018838206365947568	100	182	450	860	1479	300	الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير------------------- اعلم عز وجل انه يدرك الابصار وفي هذا الاعلام دليل---- ان خلقه لا يدركون الابصار اي لا يعرفون كيف حقيقة البصر وما الشء الذي صار به الانسان يبصر ب--عينيه دون ان يبصر من غيرهما من ساءر اعضاءه فاعلم ان خلقا من خلقه لا يدرك المخلوقون كنهه ولا يحيطون بعلمه فكيف به عز وجل فالابصار لا تحيط به وهو اللطيف الخبير---------------------------------- فاما ما جاء من الاخبار في الرءية وصح عن رسول الله------------------- فغير مدفوع وليس في	473	713501427868044202	355	619.0	282	488	72.74590301513672	68	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1214	true	-9025073932999043086	0	85	0	478	1658	300	الاية دليل علي دفعها لان معني هذه الاية اد-----راك الشء والاحاطة بحقيقته وهذا مذهب اهل السنة والعلم بالحديث اه وهو اللطيف الخبير اي وهو اللطيف بذاته بحيث تخسا الابصار دون ادراك حقيقته الخبير بدقاءق الاشياء ولطاءفها فلا يعزب عن ادراكه شء والخلاصةانه يلطف عن ان تدركه الابصار ولكنه خبير بكل لطيف وهو يدرك الابصار ولا تدركه الابصار سورة الانعام الايات 104 الي قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	1214	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0473	false	-6018838206365947568	183	289	864	1428	1479	300	الاية دليل علي دفعه -لان معني هذه الاية معني ادراك الشء والاحاطة بحقيقته وهذا مذهب اهل السنة والعلم والحديث وقوله قد جا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ اي قد جاءكم القران الذي فيه البيان والبصاءر فمن ابصر فلنفسه المعني فلنفسه نفع ذلك ومن عمي فعليها اي فعلي نفسه ضرر ذلك لان الله جل ثناءه غني عن خلقه وقوله وما انا عليكم بحفيظ اي لست اخذكم بالايمان اخذ الحفيظ والوكيل وهذا قبل الامر بالقتال فلما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالقتال صار حفيظا عليهم ومسيطرا علي كل من تولي وقوله وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	473	713501427868044202	220	393.0	181	808	27.22772216796875	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1237	true	-7636476997024890266	0	33	0	175	1675	300	نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	1237	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0479	false	986576743677776154	146	256	748	1305	1533	300	نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون جاء في التفسير انه يعني به النبي صلي الله عليه وسلم وابو جهل بن هشام فالنبي صلي الله عليه وسلم هدي واعطي نور الاسلام والنبوة والحكمة وابو جهل في ظلمات الكفر ويجوز ان تكون هذه الاية عامة لكل من هداه الله ولكل من اضله الله فاعلم الله جل وعز ان مثل المهتدي مثل الميت الذي احيي وجعل مستضيءا يمشي في الناس بنور الحكمة والايمان ومثل الكافر مثل من هو في الظلمات لا يتخلص منها وقوله عز وجل وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	479	713501427868044202	175	338.0	142	557	31.418312072753906	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1244	true	2968032038795976598	161	241	884	1327	1675	300	دار السلا---------م وهو وليهم بما كانوا يعملون اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه تعالي متولي امورهم وكافيهم كل ما يعنيهم جزاء علي صالح اعمالهم التي تزكي نفوسهم وتصلح حالهم في الدنيا والاخرة فيتولي رعايتهم وتوفيقهم في الدنيا وينيلهم الثواب ويدخلهم جنات النعيم بمنه وكرمه AUTO سورة الانعام اية ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1244	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0481	false	7492370815261184450	165	240	838	1242	1560	300	دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون اي للمءمنين دار السلام وقال بعضهم السلام اسم من اسماء الله ودليله السلام المومن المهيمن ويجوز ان تكون سميت الجنة دار السلام لانها دار السلامة الداءمة----------------------------------------- التي لا تنقطع وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	481	713501427868044202	239	418.5	192	574	41.637630462646484	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1247	true	3823622199957364228	126	230	672	1200	1574	300	ان ربك حكيم عليم اي انه تعالي حكيم فيما تتعلق به مشيءته من الجزاء الذي نص عليه في كتابه عليم بما يستحقه كل من الفريقين والبشر لا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء روي ابن جرير وابن المنذر وابو الشيخ عن ابن عباس قال ان هذه الاية اية لا ينبغي لاحد ان يحكم علي الله في خلقه ولا ينزلهم جنة ولا نارا سورة الانعام الايات 129 الي وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1247	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0482	false	-3600218151364370858	149	192	746	976	1496	300	ان ربك حكيم عليم اي هو حكي-------م فيما جعل-----------ه من --جزاءهم وحكيم في غيره وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	482	713501427868044202	202	348.0	162	528	38.25757598876953	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1253	true	-3310350460919845065	4	48	23	240	1603	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1253	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0483	false	9089418113540559112	51	158	249	782	1509	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما----------------------------------------------------------- انشاكم من ذرية قوم اخرين كما انشاكم من ذرية قوم اخرين موضع الكاف نصب المعني ويستخلف من بعدكم ما يشاء مثل ما انشاكم يقال انشا الله الخلق اذا خلقه وابداه وكل من ابتدا شيءا فقد انشاه ومن ذلك قولك فانشا الشاعر يقول اي ابتدا من نفسه والنشا الصغار من الاولاد قال نصيب ولولا ان يقال صبا نصيب لقلت بنفسي النشا الصغار ولهذا يقال للصغار نشء حسن ونشوء حسن اي قد ظهر له ابتداء حسن وقوله قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	483	713501427868044202	158	94.0	126	592	26.689189910888672	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1256	true	8861253859375195622	237	269	1258	1431	1595	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه ا-------لانعام	1256	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0483	false	9089418113540559112	252	285	1259	1439	1509	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون والحامي الذي حمي ظهره ان يركب وانعام	483	713501427868044202	157	290.0	128	180	87.22222137451172	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1262	true	2126016658790380874	207	238	1097	1273	1610	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1262	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0485	false	5709884338117575331	70	101	347	523	1544	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	485	713501427868044202	176	352.0	145	176	100.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1267	true	-3469153074723484842	59	177	327	955	1585	300	الذكرين منهما ام ---حرم الانثيين ام ما اشتملت عليه ارحام الانثيين من ذينك النوعين وخلاصة ذلكان المشركين في الجاهلية كانوا يحرمون بعض -----------الانعام فاحتج سبحانه علي ابطال ذلكبان لكل من الضان والمعز والابل والبقر ذكرا وانثي-- فان كان قد حرم منها الذكر وجب ان يكون كل ذكورها جراما وان كان حرم جل شانه الانثي وجب ان يكون كل اناثها حراما وان كان حرم ما اشتملت عليه ارحام الاناث وجب تحريم الاولاد -كلها لان الارحام تشتمل علي الذكور والاناث وقصاري ذلكانه تعالي ما حرم عليهم شيءا من هذه الانواع الاربعة وانهم كاذبون في دعوي التحريم وقد فصل ذلك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم التفصيل مبالغة في الرد عليه-----م ثم زاد في الانكار والتهكم بهم فقال------ ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اي	1267	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0487	false	-4941337731944732596	44	193	230	994	1488	300	الذكرين--------- حرم ام الانثيين ا--ما اشتملت عليه ارحام الانثيين هذا احتجاج عليهم بين الله عز وجل به فريتهم وكذبهم فيما ادعوه من ان ما في بطون الانعام حلال للذكور ومحرم علي الاناث وما حرموا من ساءر ما وصفنا فقيل لهم الذكرين حرم فان كان ح---رم من الغنم ذكورها ف------كل ذكورها حرام- وان كان حرم-------- الانثي-----ين ----فكل الاناث حرام- وان كان حرم ما اشتملت عليه ارحام الانثيين فقد حرم الاولاد وكلها اولاد فكلها حرام وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الاحتجاج في قوله ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين فقيل لهم نبءوني بعلم اي فسروا ما حرمتم بعلم اي وانتم لا علم لكم لانكم لا تءمنون بكتاب ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت--- عليه ارحام-------------------------------- الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا اي	487	713501427868044202	238	228.0	188	954	24.947589874267578	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1272	true	-6605549818072504723	185	220	981	1170	1634	300	قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين---------------------------------------------------------------------------------------------- قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	1272	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0490	false	8968146657628372565	18	68	82	365	1577	300	قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين فحجته البالغة تبيينه انه الواحد وارساله الانبياء بالحجج التي يعجز عنها المخلوقون وقوله عز وجل قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	490	713501427868044202	189	366.0	154	283	66.78445434570312	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1276	true	-6967568633713083099	49	106	269	564	1640	300	ولا تقربوا---- الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق- ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ول----------------------------------------------ا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان	1276	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0491	false	1530794021762193635	102	162	514	833	1521	300	ولا تقربوا هذه الفواحش م-------------ظهرين ولا مبطنين و--------------الله اعلم وقوله ذلكم وصاكم به يدل علي ان معني الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وقوله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون قال	491	713501427868044202	233	411.5	186	346	67.3410415649414	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1285	true	3771971985126783418	9	60	59	325	1612	300	ان تقولوا انما انزل- الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغاف-----------------------------------------لين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون -----AUTO المعني	1285	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0493	false	4867863813692430939	54	114	292	604	1546	300	ان يقولوا انما انزلت الكت-ب علي اصحاب موسي وعيسي وان كنا عن دراستهم لغافلين المعني وما كنا الا غافلين عن تلاوة كتبهم او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون او تقولوا المعني	493	713501427868044202	242	444.0	192	313	77.31629180908203	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1288	true	3993006728213222192	69	193	363	1007	1588	300	عنه- سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون اي سنجزي الذين يصدفون الناس عن اياتنا ويردونهم عن الاهتداء بها سوء العذاب بسبب ما كانوا يجرون عليه من الصدف عنها اذ هم بذلك يحملون اوزارهم واوزار من صدفوهم عن الحق وحالوا بي------------------------------نهم وبين الهداية ونحو الاية قوله الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون اي زدناهم عذابا شديدا بصدهم الناس عن سبيل الله فوق العذاب علي كفرهم بسبب افسادهم في الارض بهذا الصد عن الحق AUTO سورة الانعام اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	1288	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0493	false	4867863813692430939	100	203	525	1065	1546	300	عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون او تقولوا المعني او كراهة ان تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم و----ان------------------------------------------------------------------------------ما كانوا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولون لكنا اهدي منهم لانهم كانوا مدلين بالاذهان وحسن الافهام وذلك انهم يحفظون اشعارهم واخبارهم واثارهم وهم اميون لا يكتبون وقوله فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة اي فقد جاءكم ما فيه البيان وقطع الشبهات عنكم وقوله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	493	713501427868044202	258	279.5	206	888	29.054054260253906	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1295	true	-2489128714269205730	41	99	216	495	1589	300	لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين------ قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	1295	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0496	false	-6368189108950694913	52	142	267	695	1477	300	لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين وقوله قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون اي هو ابتدع الاشياء كلها لا يقدر احد علي ابتداع شء منها وقوله ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تءخذ نفس اثمة باثم اخري لا يءخذ احد بذنب غيره وقوله وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	496	713501427868044202	279	538.5	221	428	65.1869125366211	56	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1318	true	-703972211131979461	25	94	130	507	1610	300	فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سو-اتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين------------- فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	1318	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0505	false	-4259887442391950472	0	196	0	1013	1563	300	فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين هذا الاختيار اعني ذكر انت تقول اذهب انت وزيد ولو قلت اذهب وزيد كان قبيحا وقد فسرناه فيما سلف وقوله ول اتقربا هذه الشجرة قال بعضهم هي السنبلة وقيل هي شجرة الكرم وقوله فتكونا من الظالمين الاجود ان يكون فتكونا في موضع نصب علي جوانب الامر بالفاء اي فانكما ان قربتماها كنتما من الظالمين ويجوز ان يكون في موضع جزم عطفا علي قوله ولا تقربا فتكونا اي فلا تكونا من الظالمين وقوله فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين تدل والله اعلم علي معني قوله قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين ويجوز ملكين لان قوله هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي يدل علي ملكين واحسبه قد قرء به فتدل والله اعلم علي ان القول انما كان وسوسة من ابليس والاجود ان يكون خطابا لقوله وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين اي فحلف لهما فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	505	713501427868044202	377	704.5	308	1013	37.216190338134766	64	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1341	true	-6738830399911487075	225	262	1204	1398	1588	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1341	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0510	false	-6719168295499760088	150	187	754	948	1515	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	510	713501427868044202	194	388.0	157	194	100.0	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1341	true	-6738830399911487075	245	300	1311	1588	1588	300	قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي انفسهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا كافرين -----------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن-	1341	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0511	false	6718264391861079759	73	181	383	940	1595	300	قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا اي بطلوا وذهبوا ويجوز والله اعلم ان يكون حتي اذا جاءتهم رسلنا ملاءكة العذاب يتوفونهم فيكون يتوفونهم في هذا الموضع علي ضربين احدهما يتوفونهم عذابا وهذا كما تقول قد قتلت فلانا بالعذاب وان لم يمت ودليل هذا القول قوله عز وجل وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت وجاءز وهو اضعف الوجهين انهم يتوفون عدتهم والله اعلم وقوله قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن	511	713501427868044202	253	453.5	200	557	45.42190170288086	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1344	true	5610776321896084040	263	286	1405	1532	1610	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	1344	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0512	false	990957973120555891	60	83	301	428	1611	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	512	713501427868044202	127	254.0	104	127	100.0	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1346	true	4213029353341204431	69	120	393	664	1620	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1346	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0513	false	-4543884826809398461	41	127	210	677	1552	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي عملوا الصالحات بقدر طاقتهم لان معني الوسع ما يقدر عليه وقوله اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اولءك رفع بالابتداء واصحاب خبر وهم والجملة خبر الذين ويرجع علي الذين اسماء الاشارة اعني اولءك قوله ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	513	713501427868044202	271	485.0	220	467	58.02997970581055	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1356	true	1722207457273467108	65	207	363	1124	1640	300	فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اي فاليوم نعاملهم معاملة الشء المنسي CHECK سورة الاعراف الايات 52 الي الذي لا يبحث عنه احد كما جعلوا هذا اليوم منسيا والمراد من النسيان عدم اجابة دعاءهم وتركهم في النار وما كانوا باياتنا يجحدون اي وكما كانوا منكرين ان الايات من عند الله انكارا مستمرا ورفضوا ما جاءت به رسله ظلما وعلوا والخلاصةفاليوم نتركهم في العذاب --كما تركوا العمل في الدنيا للقاء الله يوم القيامة و-----كما كانوا بايات الله وحججه التي احتج بها عليهم الانبياء والرسل يجحدون ولا يصدقون بشء منها سورة الاعراف الايات 52 الي ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1356	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0514	false	-7325728255859484418	151	255	771	1295	1521	300	فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نتركهم في --عذابهم كما تركوا العمل---------- للقاء----- يومهم هذا-- ومعني وما كانوا باياتنا يجح---------------------------------------------دون و كجحدهم و ما نسق علي كما في موضع جر وقوله---- ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هدي في موضع نصب اي فصلناه هاديا وذا رحمة ويجوز هدي ورحمة نقوم يءمنون علي الاستءناف المعني هو هدي ورحمة لقوم يءمنون وقوله هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	514	713501427868044202	344	575.5	276	889	38.69516372680664	63	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1370	true	-2254550038915272873	244	280	1289	1466	1574	300	الم تر ان الله يسوق-سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله مجتمعافتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	1370	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0895	false	3936109564085783867	187	225	904	1082	1455	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	895	713501427868044202	169	325.0	133	178	94.94381713867188	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1374	true	-3224661950991860681	50	177	270	967	1638	300	الي الحكام كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون اي مثل ذلك التصريف البديع نردد الايات الدالة علي القدرة الباهرة ونكررها لقوم يشكرون نعمنا باستعمالها فيما تتم حكمتنا وبذا يستحقون منا المزيد ويكافءون بالثواب عليها وختم هذه الاية بالشكر اذ كان موضوعها الاهتداء بالعلم والعمل والارشاد والاية التي قبله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالتذكر لما كان موضوعها الاعتبار والاستدلال قصص نوح عليه السلام سورة الاعراف الايات 59 الي لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	1374	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0517	false	6520708938769042399	219	292	1114	1504	1548	300	الا نكدا-- كذلك نصرف الايات لقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يشكرون وقراها اهل المدينة نكدا بفتح الكاف ويجوز فيه وجهان اخران الا نكدا ونكدا بضم النون واسكان الكاف ولا يقرا بالمضمومة لانه لم تثبت به رواية في القران وقوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين وهم الرءساء والاشراف وقال بعضهم يعني به الرجال وقد بينا الملا فيما سبق من الكتاب وقوله------------------ اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	517	713501427868044202	150	15.5	118	808	18.564355850219727	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1377	true	6984453068162730102	117	294	662	1605	1636	300	فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك اي فكذبه جمهورهم واصروا علي ذلك وخالفوا امر ربهم ولجوا في طغيانهم يعمهون فانجيناه من الغرق والذين سلكهم معه في الفلك من المءمنين وما امن معه الا قليل وقد جاءت القصة مفصلة في سورة هود قيل كانت عدتهم ثلاث عشرة نوح وبنوه الثلاثة سام وحام ويافث وازواجهم وستة ممن كانوا امنوا به واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما ع--------------------------------------------------------------------مين اي واغرقنا من كذب باياتنا بالطوفان بسبب تكذيبهم وما كان ذلك التكذيب الا لعمي بصاءرهم الذي حال بينهم وبين الاعتبار بالايات وفهمهم للدلاءل الدالة علي وحدانية الله وقدرته علي ارسال الرسل وحكمته في ذلك والثواب والعقاب في يوم الجزاء يوم يحشر الناس لرب العالمين يوم تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكنهم من شدة العذاب حياري قصص هود عليه السلام سورة الاعراف الايات 65 الي------------------------------ والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	1377	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0518	false	-5592123784700292484	8	150	44	777	1538	300	فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين في الفلك والفلك السفينة يكون الفلك واحدا ويكون جمعا وقوله قوما عمين اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد عموا عن الحق والايمان وقوله والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون المعني لقد ارسلنا نوحا الي قومه وارسلنا الي عاد اخاهم هودا وقيل للانبياء اخوهم وان كانوا كفرة يعني به انه قد اتاهم بشر مثلهم من ولد ابيهم ادم وهو ارجح عليهم وجاءز ان يكون اخاهم لانه من قومهم ليكون افهم لهم بان ياخذوا عن رجل منهم وقوله قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين السفاهة خفة الحلم والراي يقال ثوب سفيه اذا كان خفيفا وقوله وانا لنظنك من الكاذبين وكفروا به ظانين لا مستيقنين وقوله قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	518	713501427868044202	273	272.5	218	1392	19.61206817626953	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1378	true	6218772095644670868	1	28	5	145	1618	300	اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	1378	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0518	false	-5592123784700292484	197	224	1008	1148	1538	300	اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	518	713501427868044202	139	277.0	112	140	99.28571319580078	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1379	true	7257483588490211192	9	111	37	563	1591	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي قال الملا الذين جحدوا توحيد الله وانكروا رسالة هود اليهم انا لنراك في ضلال عن الحق والصواب بتركك ديننا وعبادة الهتنا الذين اتخذت لهم الامة الصور والتماثيل تخليدا لذكراهم والتقرب بشفاعتهم الي ربنا وربهم ووصف الملا هنا بالكفر دون ملا قوم نوح لان منهم من كان -----قد امن وانا لنظنك من الكاذبين في قيلك اني رسول من رب العالمين وفي قولهم هذا ايماء الي تكذيبهم كل رسول اذ هم قد عبروا عن اصحاب هذه الدعوي بالكاذبين وجعلوه واحدا منهم ----------------قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين اي	1379	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0518	false	-5592123784700292484	104	183	539	937	1538	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين السفاهة خفة الحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والراي يقال ثوب سفيه اذا--------------------------------------------------------- كان خفيفا وقوله وانا لنظنك من الكاذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين وكفروا به ظانين لا مستيقنين وقوله قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين هذا موضع ادب للخلق في حسن الجوار وفي المخاطبة انه دفع ما نسبوه اليه من السفاهة بان قال ليس بي سفاهة فدفعهم بنفي ما قالوا فقط وقوله ولكني رسول من رب العالمين اي	518	713501427868044202	145	138.0	112	704	20.596590042114258	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1381	true	-4414576527501434211	180	279	971	1497	1608	300	قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من---------------------------------------------------------------- قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين--------------------------------------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	1381	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0520	false	-4782354614989533763	61	190	303	988	1589	300	قد جاءتكم بينة من ربكم فتكون------------ اية فيها لبس وقوله------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لما اهلكهم وورثكم الارض وبواكم في الارض اي انزلكم قال الشاعر وبوءت في صميم معشرها وتم في قومها مبوءها اي انزلت من الكرم في صميم النسب وقوله وتنحتون من الجبال يقال نحت ينحت ويقال ايضا نحت ينحت لان فيه حرفا من حروف ويروي انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون ان ينحتوا بيوتا في الجبال لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم وقوله---------------- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين وعتوا عن امر ربهم اي جاوزوا المقدار في الكفر فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	520	713501427868044202	310	471.0	249	756	41.00529098510742	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1383	true	-6630803701317657049	180	287	904	1533	1616	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا اي وتذكروا نعم الله عليكم واحسانه اليكم اذ جعلكم خلفاء لعاد في الحضارة والعمران والقوة والباس وانزلكم منازلهم تتخذون من سهولها قصورا زاهية ودورا عالية بما الهمكم من حذق في الصناعة فجعلكم تضربون اللبن وتحرقونه اجرا الطوب المحرق وتستعملون الجص وتجيدون هندسة البناء ودقة النجارة وتنحتون من الجبال بيوتا اذ علمكم صناعة النحت واتاكم القوة والجلد روي انهم كانوا يسكنون الجبال في الشتاء لما في البيوت المنحوتة من القوة فلا تءثر فيها الامطار والعواصف ويسكنون السهول في باقي الفصول للزراعة والعمل فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي	1383	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0520	false	-4782354614989533763	71	97	351	492	1589	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي	520	713501427868044202	141	244.5	115	629	22.416534423828125	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1390	true	-8494024150612711857	51	88	283	470	1639	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم	1390	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0521	false	6359503918454638549	263	300	1360	1546	1546	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم-	521	713501427868044202	186	367.0	150	187	99.46524047851562	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1390	true	-8494024150612711857	73	113	392	608	1639	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم و---------------------------------------------------------------------------------لا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين و--------------------------------------------------------------لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	1390	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0522	false	2214256583647512798	131	196	639	998	1541	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم البخس النقص والقلة يقال بخست ابخس بالسين وبخصت عينه بالصاد لا غير مثل فقات عينيه ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها اي لا تعملوا فيها بالمعاصي وبخس الناس بعد ان اصلحها الله بالامر بالعدل وارسال الرسل وقوله ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	522	713501427868044202	190	341.5	155	359	52.92478942871094	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1396	true	-611363490225949718	188	252	989	1304	1556	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	1396	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0523	false	-1904892124304335820	12	145	61	729	1463	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين المعني ليكونن احد الامرين ولا تقار علي مخالفتنا وقوله قال اولو كنا كارهين اي اتعيدوننا في ملتكم وان كرهناها فان قال قاءل كيف قالوا لشعيب او لتعودن في ملتنا وشعيب نبي ففيه قولان احدهما لما اشركوا الذين كانوا علي ملتهم قالوا او لتعودن في ملتنا وجاءز ان يقال قد عاد علي من فلان مكروه وان لم يكن سبقه مكروه قبل ذلك وانما تاويله انه قد لحقني منه مكروه وقوله قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	523	713501427868044202	315	578.0	251	668	47.15568923950195	63	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1408	true	634340719444311668	107	130	565	690	1590	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	1408	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0527	false	2743799441898325267	41	64	220	345	1500	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	527	713501427868044202	125	250.0	102	125	100.0	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1409	true	-3135463716741184395	24	136	141	742	1608	300	تلك القري نقص عليك من انباءها اي تلك القري التي بعد عهدها وطال الامد علي تاريخها وجهل قومك حقيقة حالها نقص عليك بعض انباءها مما فيه العبرة لقومك ولك والمراد بها القري المعهودة في هذا القصص والحكمة في تخصيصها بالذكر انها كانت في بلاد العرب وما جاورها وكان اهل مكة وغيرهم ممن وجهت اليهم الدعوة اول الاسلام يتناقلون بعض اخبارها وهي جميعا طبعت علي غرار واحد في تكذيب الرسل والمماراة فيما جاءوا به من النذر فحل بهم النكال بعذاب الاستءصال فالعبرة في جميعها واحدة ومن ثم فصلها من قصة موسي الاتية لان قومه امنوا به وانما كذب فرعون وملءه فعذبوا ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل اي	1409	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0527	false	2743799441898325267	41	123	220	610	1500	300	تلك القري نقص عليك من انباءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وهذا اخبار عن قوم لا يءمنون كما قال جل وعز انه لن يءمن من قومك الا من قد امن وكما قال للنبي صلي الله عليه وسلم قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد فهذا اخبار من الله جل وعز ان هءلاء لا يءمنون وقال قوم فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل اي	527	713501427868044202	95	166.5	77	896	10.602678298950195	16	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1411	true	1703331623833754862	4	58	23	284	1580	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	1411	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0527	false	2743799441898325267	184	296	934	1483	1500	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملا-ه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين فظلموا بها اي بالايات التي جاءتهم لانهم اذا جاءتهم الايات فكفروا بها فقد ظلموا ابين الظلم لان الظلم وضع الشء في غير موضعه فجعلوا بدل وجوب الايمان بها الكفر فذلك معني قوله فظلموا بها وقوله------------------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وتقرا حقيق علي ان لا اقول ومن قرا حقيق علي ان لا اقول فالمعني واجب علي ترك القول علي الله الا بالحق وقوله قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	527	713501427868044202	221	402.0	175	587	37.64906311035156	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1413	true	2643560084994701430	116	219	584	1071	1462	300	علي صدقه في دعواه فقال قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل اي قد جءتكم ببرهان من ربكم شاهد علي صدق ما ا----------------قول وفي قوله من ربكم ايماء الي انهم مربوبون وان فرعون ليس ربا ولا الها والي ان البينة ليست من كسب موسي ولا مما يستقل به عليه السلام ثم رتب علي مجيءه بالبينة طلبه منه ان يرسل معه بني اسراءيل اي يطلقهم من اسره ويعتقهم من رقه وقهره ليذهبوا معه الي دار غير داره ويعبدوا فيها ربهم وربه ثم حكي سبحانه ما قاله فرعون حينءذ قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين اي -قال فرعون	1413	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0527	false	2743799441898325267	240	299	1229	1497	1500	300	علي الله -----الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وتقرا حقيق علي ان لا اقول ومن قرا حقيق علي ان لا اقول فالمعني واج----------------------------------------------------------------------------------------------ب علي ترك القول علي الله الا بالحق وقوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين قد اوجب فرعون	527	713501427868044202	135	146.5	97	504	26.785715103149414	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1424	true	-8048793202627290999	54	113	295	618	1651	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واصبروا ------------ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين-------- قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	1424	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0530	false	-5684210159428528152	54	161	279	847	1554	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون ويقرا والاهتك ويجوز ويذرك والهتك فمن نصب ويذرك رده علي جواب الاستفهام بالواو المعني ايكون منك ان تذر موسي وان يذرك ومن قال ويذرك جعلة مستانفا يكون المعني اتذر موسي وهو يذرك والهتك والاجود ان يكون معطوفا علي اتذر فكون اتذر موسي وايذرك موسي اي اتطلق هذا له واما من قرا والهتك فان المعني ان فرعون كانت له اصنام يعبدها قومه تقربا اليه وقوله قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	530	713501427868044202	247	426.0	199	568	43.48591613769531	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1431	true	-6760319551543940102	157	204	814	1060	1568	300	134 الي ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ف---------------------------------------------------------------------------لما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون---------------------------------- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1431	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0532	false	-3048205862942074262	50	175	266	932	1606	300	وقوله-- ولما وقع عليهم الرجز قال--------------------------------------------------------------------------------------وا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل والرجز اسم للعذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل وكانوا قد اخذوا بني اسراءيل بالكد الشديد حتي قالوا لموسي اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فيقال انهم كانوا يستعملون بني اسراءيل في تلبين اللبن وكان فرعون واصحابه من القبط يفعلون ذلك ببني اسراءيل فلما بعث موسي اعطوهم اللبن يلبنونه ومنعوهم التبن ليكون ذلك اشق عليهم وقوله فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون وهو البحر وكذلك هو في الكتب الاول فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	532	713501427868044202	153	44.5	125	754	20.291776657104492	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1432	true	1010855106065564088	129	207	634	1039	1548	300	فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون اي فلما كشفنا عنهم العذاب مرة بعد اخري الي اجل هم بالغوه ومنتهون اليه وهو الغرق الذي هلكوا فيهاذا هم ينكثون عهدهم ويحنثون في قسمهم في كل مرة والخلاصةانه كشف العذاب عنهم الي حين من الزمان هم واصلون اليه ولا بد فمعذبون فيه او مهلكون وهو وقت الغرق كما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1432	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0532	false	-3048205862942074262	146	175	773	932	1606	300	فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وهو البحر وكذلك هو في الكتب الاول--------------- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	532	713501427868044202	134	208.5	109	405	33.08641815185547	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1452	true	5654040531417408591	136	276	732	1487	1613	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين اي ولما اشتد ندمهم وازدادت حسرتهم علي -----------------ما فرط منهم CHECK سورة الاعراف الايات 150 الي في جنب الله وعلموا انهم قد ضلوا ضلالا بعيدا بعبادة العجل قالوا ان ذنبنا لعظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان جرمنا لكبير وانه لن يسعهم بعد----------- هذا الذنب الا رحمة الله التي وسعت كل شء ولءن لم يرحمنا ربنا بقبول توبتنا والتجاوز عن جريمتنا لنكونن من الذين خسروا سعادة الدنيا وهي الحرية والاستقلال في ارض الموعد وخسروا سعادة الاخرة وهي دار الكرامة والنعيم المقيم وجنات النعيم سورة الاعراف الايات 150 الي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	1452	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0537	false	-5044629471418313742	66	181	319	883	1476	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين يقال للرجل الناد----------------م علي ما فعل الخسر علي ما فرط منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد سقط في يده واسقط وقد رويت سقط في القراءة فالمعني ولما سقط الندم في ايديهم كما تقول للذي يحصل علي شء وان كان مما لا يكون في اليد قد حصل في يده من هذا --------------------------------------------------------مكروه تشبه ما يحص-----------------------------------------------------------------------ل في القلب وفي النفس بما يري بالعين وقوله و------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	537	713501427868044202	343	475.5	273	886	38.71331787109375	61	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1457	true	-2958866444846730989	242	283	1271	1482	1561	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	1457	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0538	false	1928610130410459465	166	207	872	1083	1568	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	538	713501427868044202	211	422.0	170	211	100.0	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1467	true	7353800190278167765	79	126	417	688	1646	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO تفسير المفردات قطعناهم	1467	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0540	false	6566913951405765466	145	189	775	1027	1614	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون -------------------وقطعناهم	540	713501427868044202	251	487.0	207	271	92.61992645263672	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1474	true	7281952563207073996	164	204	903	1115	1686	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1474	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0543	false	7997028261049439928	192	232	968	1180	1525	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	543	713501427868044202	212	424.0	172	212	100.0	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1500	true	5173552432867280309	87	124	488	678	1665	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1500	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0547	false	-41904979429590652	36	73	196	386	1549	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	547	713501427868044202	188	374.0	151	190	98.9473648071289	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1509	true	-5625985534012674105	172	213	915	1136	1586	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	1509	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0548	false	-1453942705524303082	34	157	161	809	1523	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعو---------------------------------------------ا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين هو الذي خلقكم من نفس واحدة يعني ادم وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها كناية عن الجماع احسن كناية حملت حملا خفيفا يعني المني والحمل ما كان في البطن بفتح الحاء او اخرجته الشجرة والحمل بكسر الحاء ما يحمل وقوله فمرت به معني مرت به استمرت قعدت وقامت لم يثقلها فلما اثقلت اي دنت ولادتها لانه اول امره كان خفيفا فلما جعل انسانا ودنت الولادة اثقلت وقوله دعوا الله ربهما اي دعا ادم وحواء ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	548	713501427868044202	176	88.5	143	693	25.396825790405273	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1538	true	-1144599889231567508	142	183	807	1016	1667	300	وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم------------------------------------ اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ	1538	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0552	false	1679400365187457336	151	200	831	1076	1599	300	وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم اي ما جعل الله المدد الا بشري وقوله اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ	552	713501427868044202	209	409.0	168	245	85.30612182617188	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1568	true	8972498897346497996	39	67	193	343	1511	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير------------------------------------------------------------------------------------------- وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير AUTO المعني	1568	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0558	false	8624187424220684356	232	279	1237	1473	1589	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير اي حتي لا يفتن الناس فتنة كفر ويدل علي معني فتنة كفر قوله عز وجل ويكون الدين كله لله وقوله وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير----- المعني	558	713501427868044202	145	271.0	118	241	60.16597366333008	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1569	true	-7306405533116243877	206	268	1051	1382	1551	300	تقاتلو-ا حتي--- تكون فتنة ويكون الدين لغير الله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير اي فان انتهوا عن ال-------كفر وعن قتالكم فان الله يجازيهم علي ما فعلوا بحسب علم---------------------------------ه وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير ا----ي وان اعرضوا عن سماع تبليغكم ولم ينتهوا عن كفرهم وفتنتهم وقتالهم لكم فايقنوا بنصر الله ومعونته لكم وهو متولي اموركم فلا	1569	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0558	false	8624187424220684356	232	293	1237	1547	1589	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله --لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير اي حتي لا يفتن الناس فتنة كفر ويدل -----------------------علي معني فتنة كفر قوله عز وجل ويكون الدين كله لله وقوله وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير المعني فان اقاموا علي-------------------------- كف--------رهم وعدا---وتهم فاعلموا ان-- الله مولاكم اي هو المولي ل-----كم فلا	558	713501427868044202	185	235.0	144	379	48.81266403198242	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1572	true	-7173262868722369084	172	240	934	1294	1630	300	ان-ما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يو-----------------------م الفرقان--- يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ	1572	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0561	false	5672872789518620003	94	189	470	943	1527	300	ان ما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول يامران فيه بما يريدان--------------------- ان كنتم امنتم بالله فاقبلوا ما امرتم به في الغنيمة وقوله جل وعز يوم الفرقان هو يوم بدر لان ا-------لله عز وجل اظهر فيه من نصره بارداف الملاءكة والامداد بهم للمسلمين ما كان فيه فرقان بين الحق والباطل ثم اكد التبين في ذلك فقال عز وجل اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ	561	713501427868044202	273	448.0	217	501	54.49101638793945	48	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1588	true	-3152941973883584560	194	271	1061	1450	1641	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم -------------------------------------------------------------------------------------وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم	1588	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0565	false	-7948220194772970171	30	206	176	1087	1567	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم واخرين عطف علي قوله ترهبون به عدو الله وعدوكم اي وترهبون اخرين من دونهم وقوله وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم السلم الصلح والمسالمة يقال سلم وسلم وسلم في معني واحد اي ان مالوا الي الصلح فمل اليه وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين اي ان ارادوا باظهار الصلح خديعتك فان حسبك الله اي فان الذي يتولي كفايتك الله ومن اتبعك من المءمنين موضع من نصب ورفع اما من نصب فعلي تاويل الكاف المعني فان الله يكفيك ويكفي من اتبعك من المءمنين ومن رفع فعلي العطف علي الله والمعني فان حسبك الله وتباعك من المءمنين هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين ومعني ايدك قواك وبالمءمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم	565	713501427868044202	389	748.0	312	911	42.7003288269043	74	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1610	true	-2769467067332281484	268	300	1476	1644	1644	300	فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو-	1610	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0568	false	4391386871497358062	182	263	948	1389	1578	300	فسيحوا في الارض ارب--------------------------------------------------------عة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين اي اذهبوا واقبلوا وادبروا اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله اي وان اجلتم هذه الاربعة الاشهر فلن تفوتوا الله وان الله مخزي الكافرين الاجود فتح ان علي معني اعلموا ان الله مخزي الكافرين ويجوز كسرها علي معني الاستءناف وهذا ضمان من الله عز وجل بنصره المءمنين علي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو	568	713501427868044202	112	22.0	91	497	22.53521156311035	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1619	true	-5076652087926241738	66	108	337	571	1613	300	الايات 7 الي كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	1619	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0570	false	196503104289846739	176	247	865	1269	1543	300	الساقي وقوله كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام اي ليس العهد الا لهءلاء الذين لم ينكثوا فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم اي ما اقاموا علي الوفاء بعهدهم وموضع الذين نصب بالاستثناء وقوله كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	570	713501427868044202	226	432.0	185	404	55.94059371948242	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1626	true	-5771570295965138448	5	104	29	589	1647	300	ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم اي واما غيرهم فسيتوب الله عليهم من شركهم ويوفقهم للايمان ويتقبله منهم وهو العليم بما لا تعلمون من استعدادهم في الحال والاستقبال الحكيم فيما يشرع لهم من الاحكام لاقامة دينه واظهاره علي الدين كله ومن سننه تعالي تفاوت البشر في العقاءد والاخلاق والاعمال وقابلية التحول من حال الي حال بما يطرا عليهم من الاسباب والمءثرات بحسب المقادير الالهية الثابتة بايات التنزيل ونظم الاجتماع AUTO سورة التوبة اية----------------------------------------------------------------------------------------- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	1626	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0573	false	2999377655738561908	79	132	420	690	1573	300	ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم--- وي------------توب الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يشاء ليس بجواب لقوله قاتلوهم ولكنه مستانف لان يتوب ليس من جنس ما يجاب به قاتلوهم وقوله ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	573	713501427868044202	180	198.5	144	649	27.73497772216797	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1646	true	-7942436113077133084	264	297	1474	1653	1668	300	بقوله------- فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	1646	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0394	false	-879468205444807427	13	48	62	248	1649	300	وقوله عز وجل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	394	713501427868044202	178	347.0	145	186	95.69892120361328	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1673	true	-687483106968749329	162	298	887	1614	1625	300	حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين اي حتي يتبين ----------------------------------------------------------لك الفريقان فتعامل كلا بما ينبغي ان يعامل به فان الكاذبين لا يخرجون اذنت لهم او لم تاذن فكان من الاجدر بك ان تتلبث في الاذن او تمسك عنه اختبارا لحالهم روي عن مجاهد في قوله عفا الله عنك لم اذنت لهم هم ناس قالوا استاذنوا رسول الله فان اذن لكم فاقعدوا وان لم ياذن لكم فاقعدوا وعن قتادة في قوله والله يعلم انهم لكاذبون لقد كانوا يستطيعون الخروج ولكن كان تبطءة من عند انفسهم وزهادة في الجهاد سورة التوبة الايات 44 الي لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون--------------------------------------------------------------- ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين	1673	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0582	false	-4379585976849511692	35	176	179	923	1594	300	حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين اي حتي يتبين لك من ينافق ممن يصحح ثم اعلمه جل وعلا ان علامة النفاق في ذلك ال---------------------------------------------------------------------------------------وقت الاستءذان--------- في التخفف عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجهاد فقال ---------------------لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين موضع ان نصب المعني لا يستاذنك هءلاء في ان يجاهدوا ولكن في حذفت فافضي الفعل فنصب ان قال سيبويه ويجوز ان يكون موضعها جرا لان حذفها ههنا انما جاز مع ظهور ان فلو اظهرت المصدر لم تحذف في لا يستاذنك القوم الجهاد حتي تقول في الجهاد ويجوز لا يستاذنك القوم ان يجاهدوا وقوله انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون واعلم الله جل ثناءه ان من ارتاب وشك في الله وفي البعث فهو كافر ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين	582	713501427868044202	337	601.5	277	1113	30.278526306152344	53	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1678	true	6426720611770106441	92	119	527	665	1587	300	تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	1678	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0583	false	6683318290342136031	103	153	536	779	1471	300	تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون اي قد علمنا بالحزم في التخلف عنك فاعلم الله جل وعز ان المسلمين لن يصيبهم الا ما كتب الله لهم فقال جل وعز قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	583	713501427868044202	138	264.0	111	243	56.790122985839844	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1680	true	7285100963525809739	144	283	800	1527	1618	300	قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون اي قل لهم ايها الجاهلون هل تنتظرون بنا الا احدي العاقبتين النصر او الشهادة ونحن نتربص ب--------------------------------------------------------------------------------------كم احدي السوءيين ان يصيبكم ربكم بقارعة سماوية لا كسب لنا فيها كما فعل بالامم المكذبة لرسلها او ان ياذن لنا بقتالكم ان اغراكم الشيطان باظهار كفركم فتربصوا CHECK سورة التوبة الايات 53 الي بنا انا معكم متربصون من عاقبتنا وعاقبتكم ان اصررتم علي كفركم وظهر امركم فنحن علي بينة من ربنا ولا بينة لكم فاذا لقي كل منا ومنكم ما يتربصه لا نشاهد الا ما يسوءكم ولا تشاهدون الا ما يسرنا والدين لا يامر بقتل المنافق ما دام يظهر الاسلام ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة سورة التوبة الايات 53 الي-------------------------------------------------------- قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما	1680	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0583	false	6683318290342136031	233	300	1123	1471	1471	300	قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم مترب-----------------------------------صون الا الظف-------------------ر او الشهادة ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فانتم تربصون بنا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشرتين فبين ما تنتظرونه وننتظره فرق عظيم وقوله جل وعز قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما-	583	713501427868044202	201	112.5	161	869	23.130035400390625	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1693	true	-8830039968010479184	28	74	144	392	1662	300	يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزء-ا ان الله مخرج ما تحذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------ ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءن---------------------------------------------------- لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	1693	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0587	false	-2547681341639424095	163	275	829	1405	1522	300	يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون لفظ يحذر لفظ الخبر ومعناه الامر لانه لا لبس في الكلام في انه امر فهو كقولك ليحذر المنافقون وعلي هذا يجوز في كل ما يءمر به ان تقول يفعل ذلك فينوب عن قولك ليفعل ذلك ويجوز ان يكون خبرا عنهم لانهم كانوا يكفرون عنادا وحسدا ودليل هذا القول قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون وقوله ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون وذلك انهم قالوا انما كنا نخوض كما يخوض الركب وقوله لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	587	713501427868044202	247	459.5	201	576	42.88194274902344	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1695	true	-4077068965443591517	88	181	449	1019	1703	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1695	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0588	false	-1003946640927084716	59	262	322	1482	1691	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون هذا يتلو قوله تعالي يحلفون بالله انهم لمنكم اي ليس المنافقون من المءمنين لان المنافقين يامرون بالمنكر اي يامرون بالكفر بالنبي صلي الله عليه وسلم وينهون عن المعروف اي ينهون عن الايمان به ويقبضون ايديهم اي لا يتصدقون ولا يزكون نسوا الله فنسيهم اي تركوا امر الله فتركهم الله من رحمته وتوفيقه وقوله وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم هي حسبهم اي كفاية ذنوبهم كما تقول عذبتك حسب فعلك وحسب فلان ما نزل به اي ذلك علي قدر فعله وقوله كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون كالذين من قبلكم موضع الكاف نصب اي وعدهم الله علي الكفر به كما وعد الذين من قبلهم وقوله فاستمتعوا بخلاقهم قيل فاستمتعوا بحظهم من الدنيا وقيل فاستمتعوا بدينهم والخلاق النصيب الذي هو عند صاحبه وافر الحظ الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	588	713501427868044202	564	1105.0	471	1160	48.620689392089844	90	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1697	true	5888568323478393516	33	173	184	968	1722	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها اي وعد الله هءلاء جميعا نار جهنم يصلونها ما كثين فيها ابدا وقدم المنافقين في الوعيد علي الكفار للايذان بانهم وان اظهروا الايمان وعملوا اعمال الاسلامشر من الكفار ولا سيما المتدينين منهم باديان محرفة او منسوخة كاهل الكتاب هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقي---------م اي ان نار جهنم فيها من الجزاء ما يكفيهم عقابا لهم في الاخرة علي اعمالهم وعليهم لعنة الله في الدنيا والاخرة بحرمانهم من رحمته التي لا يستحقها الا المءمنون الصادقون ولهم عذاب مقيم غير عذاب جهنم كالسموم الذي يلفح وجوههم والحميم الذي يصهر ما في بطونهم والضريع الذي لا يسمن ولا يغني من جوع وحرمانهم من لقاء الله وكرامته والحجاب دون رءيته كما قال كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم-------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم	1697	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0588	false	-1003946640927084716	131	180	741	1005	1691	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم هي حسبهم اي كفاية ذنوبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما تقول عذبتك حسب فعلك وحسب فلان ما نزل به اي ذلك علي قدر فعله وقوله كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم	588	713501427868044202	177	263.5	144	801	22.09737777709961	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1698	true	5071869640035127634	61	168	334	948	1645	300	اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون اي ان اولءك المستمتعين-------------------------------------------------------------------------- بخلاقهم و--------------حظهم والخاءضين في الباطل حبطت اعمالهم الدنيوية فكان ضررها اكبر من نفعها لهم لاسرافهم وافسادهم في الارض وكذلك اعمالهم الدينية في الاخرة من عبادات وصلة رحم وصدقة وقري ضيف فلم يكن لهم اجر عليها ينقذهم من عذاب النار ويدخلهم الجنة اذ شرط قبولها في الاخرة الايمان والاخلاص فهم خسروا في مظنة الربح والمنفعة ونحو الاية قوله هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ثم نبههم وحذرهم سوء عاقبة اعمالهم فقال الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات	1698	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0588	false	-1003946640927084716	191	251	1075	1415	1691	300	اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون كالذين من قبلكم موضع الكاف نصب اي وعدهم الله علي الكفر به كما وعد الذين من قبلهم وقوله فاستمتعوا بخلاقهم قيل فاستمتعوا بحظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدنيا وقيل فاستمتعوا بدينهم والخلاق النصيب الذي هو عند صاحبه وافر الحظ-- الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات	588	713501427868044202	170	177.5	139	702	24.216524124145508	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1702	true	-8590320230353727464	1	47	7	243	1780	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1702	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0589	false	291843967206472628	83	129	467	703	1607	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	589	713501427868044202	236	472.0	190	236	100.0	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1710	true	3336326312266939764	171	206	935	1131	1665	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	1710	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0590	false	-4300505889732486654	145	228	735	1174	1539	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون بمعني مخالفة رسول الله وهو منصوب لانه مفعول له المعني بان قعدوا لمخالفة رسول الله ويقرا خلف رسول الله ويكون ههنا انهم تاخروا عن الجهاد في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا وهذا وعيد في ترك الجهاد ويجوز لا تنفروا بضم الفاء فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	590	713501427868044202	196	380.0	161	439	44.64692306518555	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1724	true	-4539194988430208971	226	269	1190	1417	1610	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم----------------------------------------- ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	1724	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0592	false	4554208361389146831	153	203	764	1032	1550	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ويتربص بكم الدواءر اي الموت والقتل وقوله ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	592	713501427868044202	227	445.0	184	268	84.70149230957031	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1750	true	-3121640227682070069	9	123	58	664	1532	300	من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم اي من بعد ما -ظهر لهم بالدليل انهم من اصحاب النار بان ماتوا علي الكفر او بان نزل وحي يسجل عليهم ذلك كاخباره تعالي عن بعض الجاحدين المعاندين بنحو قوله سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون وخلاصة ذلكان النبوة والايمان الصادق لا يبيحان الاستغفار للمشركين في كل حال حتي ولو كانوا اولي قربي اذا ظهر لهم بالدليل انهم من اصحاب الجحيم ثم اجاب عن سءال قد يختلج بالخاطر مما تقدم فيقال كيف يمنع النبي والمءمنون من الاستغفار لاقرباءهم وقد استغف-ر ابراهيم لابيه فقال وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها ----------------------------------اياه اي وما استغفر ابراهيم لابيه ازر بقوله واغفر لابي انه كان	1750	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0597	false	-8711501083571489340	55	107	291	542	1530	300	من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم اي من بعد ما تبين لهم انهم--------------------------- ماتوا كافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اعلم جل وعز----------------------------------------------------------------------------- كيف كان استغفار ابراهيم لابيه فقال وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ا-----------ن ابراهيم لاواه حليم فيرو----------ي انه كان	597	713501427868044202	172	241.0	130	642	26.791276931762695	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1770	true	-2351383597888974574	109	166	575	872	1633	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون----------------------------------------------------------- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1770	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0601	false	-3622798524123572018	115	248	609	1282	1535	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اعلمهم ان الذي خلق السماوات والارض وقدرته هذه القدرة قادر علي بعثهم بعد موتهم وقوله ما من شفيع الا من بعد اذنه ولم يجر للشفيع ذكر قبل هذا ولكن الذين خوطبوا كانوا يقولون ان الاصنام شفعاءنا عند الله فالذكر جري بعد في الشفعاء فقوله ما من شفيع الا من بعد اذنه اي لا يشفع شفيع الا لمن ارتضي الله قال الله جل وعز ولا يشفعون الا لمن ارتضي ذلكم الله ربكم فاعبدوه اي فاعبدوه وحده وقوله اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	601	713501427868044202	296	578.0	239	674	43.91691207885742	55	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1791	true	3446598226736594644	3	53	16	279	1599	300	جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان------------------------- وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين------------- فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	1791	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0605	false	-5240108220890029357	214	274	1070	1371	1512	300	جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان المعني من كل امكنة الموج وظنوا انهم احيط بهم يقال لكل من وقع من بلاء قد احيط به اي احاط به البلاء وقيل احاطت بهم الملاءكة فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	605	713501427868044202	205	357.5	164	301	68.10631561279297	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1797	true	-6237891590864402315	182	221	1052	1258	1710	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك ا-صحاب الجنة هم فيها خالدون--------------------------------------- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1797	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0607	false	-7509861209420637879	14	61	71	313	1578	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة القتر الغبرة ال----تي فيها سواد ولا يرهق لا يغشي وقوله جل وعز لاهل النار والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	607	713501427868044202	187	326.5	149	246	76.0162582397461	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1799	true	7310910339908348343	152	196	793	1036	1620	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	1799	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0607	false	-7509861209420637879	94	217	481	1138	1578	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون جميعا منصوب علي الحال ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم مكانكم منصوب علي الامر كانه قيل لهم انتظروا مكانكم حتي نفصل بينكم والعرب تتوعد فتقول مكانك وانتظر فهي كلمة جرت علي الوعيد فزيلنا بينهم من قولك زلت الشء عن مكانه ازيله وزيلت للكثرة ومن هذا اذا نحيته عن مكانه وقوله فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين معناه كفي الله شهيدا و شهيدا منصوب ان شءت علي التمييز وان شثت علي الحال ان كنا عن عبادتكم لغافلين معناه ما كنا عن عبادتكم الا غافلين قوله هنالك تبلو- كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	607	713501427868044202	242	442.0	198	658	36.778114318847656	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1812	true	5446110748276171152	257	282	1423	1544	1648	300	وقوله قال كم لبثتم في الارض عدد سنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لبثنا يوما او بعض يوم ف-سءل العادين ------------------------------------------------------------------------------قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	1812	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0880	false	-6262485735741811308	209	271	1149	1453	1599	300	وقوله قال كم لبثتم في الارض عدد سنين كم في موضع نصب بقوله لبثتم و عدد سنين منصوب ب كم ويجوز كم لبثم في الارض مشدد التاء وكذلك يجوز في الجواب قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين لبثنا و لبثنا وقوله فاسال العادين اي فاسال الملاءكة الذين يحفظون عدد ما لبثنا قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	880	713501427868044202	120	173.0	95	304	39.47368240356445	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1813	true	-7172773234472112494	47	112	276	600	1574	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفع----------ا الا -----------------------------------------------------------ما شاء-------------------------------------------------------------------------------------- الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا	1813	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0611	false	597292649145625416	100	300	507	1504	1504	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم او ------------------------------------------------نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون يقال في التفسير انه يعني به وقعة بدر وقيل ان الله جل وعز اعلم النبي صلي الله عليه وسلم انه ينتقم من بعض هذه الامة ولم يعلمه ايكون ذلك قبل وفاته ام بعدها والذي تدل عليه الاية ان الله جل وعز اعلمه انه ان لم ينتقم منهم في العاجل انتقم منهم في الاجل لان قوله او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون يدل علي ذلك وقد اعلم كيف المجازاة علي الكفر والمعاصي وقوله ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون المعني والله اعلم ان كل رسول شاهد علي امته بايمانهم وكفرهم كما قال جل وعز وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وكما قال جل وعز وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا ويجوز والله اعلم ان الله اعلم انه لا يعذب قوما الا بعد الاعذار اليهم والانذار اي لم يعذبهم حتي يجيءهم الرسول كما قال جل وعز وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا وكما قال رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وقوله جل وعز------------------------------ قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا-	611	713501427868044202	166	-5.0	127	1076	15.427509307861328	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1827	true	-1529958894014666424	126	161	685	852	1597	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ا-------------------------------------------------------------------------------------------لا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	1827	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0613	false	9136749544703565293	227	279	1084	1342	1442	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم اي لا يحزنك ايعادهم وتكذيبهم وتظاهرهم عليك ان العزة لله ان الغلبة لله فهو ناصرك وناصر دينه الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	613	713501427868044202	167	325.0	132	258	64.72868347167969	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1830	true	8813631830290680298	18	49	84	244	1553	300	من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون--------------------------------------------------- قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون--------------------- متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	1830	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0614	false	-4698445947080196526	0	46	0	232	1554	300	من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون ان عندكم من سلطان بهذا المعني ما عندكم من حجة بهذا قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون هذا وقف التمام وقوله متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	614	713501427868044202	160	296.0	129	232	68.96551513671875	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1831	true	5710643229597525236	218	252	1137	1307	1580	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	1831	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0614	false	-4698445947080196526	65	99	327	497	1554	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	614	713501427868044202	170	340.0	136	170	100.0	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1834	true	-8093146002434515305	243	280	1262	1462	1573	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم-------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال-----------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	1834	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0615	false	559024523170559833	1	67	7	340	1557	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم هذا اللفظ اي ان هذا لسحر مبين ثم قررهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون والمفلح الذي يفوز بارادته اي فكيف يكون هذا سحرا وقد افلح الذي اتي به اي فاز وفلح في حجته قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	615	713501427868044202	199	379.0	162	333	59.75975799560547	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1835	true	-7225670682455816274	152	195	846	1077	1629	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي فلما جاءهم موسي بالحجج والبينات الدالة علي الربوبية والالوهية قالوا من فرط عتوهم وعنادهم ان هذا لسحر واضح لمن راه وعاينه قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم-------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	1835	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0615	false	559024523170559833	1	32	7	158	1557	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم هذا اللفظ اي ان هذا لسحر مبين ثم قررهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	615	713501427868044202	107	176.5	86	275	38.90909194946289	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1837	true	3395193488103828409	151	217	783	1145	1637	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين--------------------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين---------------------------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين	1837	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0615	false	559024523170559833	150	249	752	1279	1557	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملا-هم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين قيل انه مكث يدعو الاباء فلم يءمنوا وامنت طاءفة من اولادهم علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم جاز ان يقال ملءهم لان فرعون ذو اصحاب ياتمرون له والملا من القوم الرءساء الذين يرجع الي قولهم وقوله فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تهلكنا وتعذبنا فيظن ال فرعون انا انما عذبنا لاننا علي ضلال وقوله واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين	615	713501427868044202	275	477.0	222	528	52.08333206176758	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1861	true	-857780840572808165	179	215	907	1087	1561	300	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به	1861	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0621	false	-5674771267851139917	16	113	75	576	1562	300	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ويقرا الا ساحر مبين والسحر باطل عندهم فكانهم قالوا ان هذا الا باطل بين واعلمهم الله عز وجل ان القدرة علي خلق السماوات والارض تدل علي بعث الموتي واهل الكفر مختلفون في البعث فالمشركون يقولون انهم لا يبعثون البتة ولا يرجعون بعد موتهم واليهود والنصاري يزعم ان لا اكل ولا شرب ولا غشيا للنساء في الجنة وكل كافر بالبعث علي جهته ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به	621	713501427868044202	180	339.0	144	501	35.92814254760742	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1864	true	8445652830222394809	53	159	292	872	1576	300	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين اي ولءن اخبرت هءلاء المشركين ان الله سيبعثهم بعد مماتهم كما بداهم ليجزيهم فيما بلاهم به كما قال ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ليجيبنك الذين كذبوا بلقاء الله قاءلين ما هذا الذي جءتنا به من هذا القران لتسحرنا لطاعتك وتمنعنا عن لذات الدنياالا سحر----------------------------------------------------- بين ظاهر تسحر به العقول وتسخر به الضماءر والقلوب وبعد ان ذكر ما يقوله المنكرون للبعث ذكر ما يقوله المنكرون لانذار الرسول صلي الله عليه وسلم اياهم عذاب الدنيا------ والاخرة بتكذيبهم له فقال ولء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه	1864	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0621	false	-5674771267851139917	16	102	75	524	1562	300	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ويقرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ساحر مبين والسحر باطل عندهم فكانهم قالوا ان هذا الا باطل بين واعلمهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل ان القدرة علي خلق السماوات والارض تدل علي بعث الموتي واهل الكفر مختلفون في البعث فالمشركون يقولون انهم لا يبعثون البتة ولا يرجعون بعد موتهم واليهود والنصاري يزعم ان لا اكل ولا شرب ولا غشيا للنساء في الجنة وكل كافر بالبعث علي جهته ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه	621	713501427868044202	151	219.5	119	817	18.48225212097168	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1872	true	-4333027255932272506	256	297	1387	1583	1601	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO ----تفسير	1872	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0622	false	-1604564350013862163	220	262	1084	1284	1484	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون قيل في التفسير	622	713501427868044202	191	370.5	151	200	95.5	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1874	true	-5282529287831429511	154	188	784	968	1582	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	1874	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0623	false	-5319608584074452568	209	288	1077	1514	1580	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الاشهاد هم الانبياء والمءمنون وقال اولءك يعرضون علي ربهم والخلق كلهم يعرضون علي ربهم كما قال جل ثناءه الينا مرجعهم الينا يرجعون فذكر عرضهم علي ربهم توكيدا لحالهم في الانتقام منهم وقوله الا لعنة الله علي الظالمين لعنة الله ابعاده من يلعنه من عفوه ورحمته الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	623	713501427868044202	184	362.0	150	437	42.105262756347656	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1874	true	-5282529287831429511	184	255	946	1340	1582	300	وهم بالاخرة هم كافرون او-----------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون------ لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-------------------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون AUTO تفسير	1874	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0624	false	3251773550494218363	9	213	55	1122	1564	300	وهم بالاخرة هم كافرون ذكرت هم ثانية علي جهة التوكيد لثشانهم في الكفر وقوله اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما -----------------------------------------كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اي الله لا يعجزه انتقام من دار الدنيا ولا ولي يمنع من انتقام الله لمن اراد به النقمة ثم استانف فقال يضاعف لهم العذاب فوصف مضاعفة العذاب علي قدر ما وصف من عظم كفرهم بنبيه صلي الله عليه وسلم وبالبعث والنشور ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اي من شدة كفرهم وعداوتهم للنبي صلي الله عليه وسلم لا يستطيعون ان يسمعوا ما يقول ثم بين جل وعز ضرر ذلك عليهم فقال اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون وقوله لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون قال المفسرون المعني جزاء حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون وزعم سيبويه ان جرم بمعني حق قال الشاعر ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا معناه احقت فزارة الطعنة بالغضب ومعني لا نفي لما ظنوا انه ينفعهم كان المعني لا ينفعهم ذلك جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون اي كسب ذلك الفعل لهم الخسران ثم ضرب الله مثلا للمءمنين والكافرين فقال مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون ومثل فريق -	624	713501427868044202	272	167.5	218	1109	24.526599884033203	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1876	true	2765992045445079572	184	261	995	1400	1598	300	اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون اي اولءك الذين هذه صفتهم هم الذين غبنوا انفسهم حظوظها من رحمة الله بافتراءهم عليه واشتراء الضلالة بالهدي وبطل كذبهم بادعاء ان له شركاء وشفعاء يقربونهم اليه زلفي ثم سلك بما كانوا يدعونه من دون الله غير مسلكهم اذ سلك بهم الي جهنم وصارت الهتهم عدما لانها كانت في الدنيا احجارا او خشبا او نحاسا وذلك هو ضلالهم وبعدهم عنهم لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اي	1876	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0624	false	3251773550494218363	119	188	613	973	1564	300	اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون قال المفسرون المعني جزاء حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون وزعم سيبويه ان جرم بمعني حق قال الشاعر ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا معناه احقت فزارة الطعنة بالغضب ومعني لا نفي لما ظنوا انه ينفعهم كان المعني لا ينفعهم ذلك جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون اي	624	713501427868044202	88	157.5	70	672	13.095237731933594	16	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1877	true	2967245801514441437	257	289	1463	1619	1691	300	عذاب يوم اليم-------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	1877	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0625	false	-1625689842999703794	8	42	43	207	1547	300	عذاب يوم مءلم اي موجع فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	625	713501427868044202	153	294.5	121	164	93.29268646240234	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1879	true	-4025797985074857541	112	176	555	873	1517	300	ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرن---------------------------------------------ي----------------------- من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	1879	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0626	false	-5320598449395258011	13	86	71	442	1567	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم واذا لاقوا ربهم جازي من ظلمهم وطردهم بجزاءه من العذاب وقوله ولا اق--------------ول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	626	713501427868044202	274	510.0	217	386	70.98445892333984	51	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1882	true	-7331498720207028190	147	280	746	1413	1533	300	اعينكم لفقرهم ورثاثة حالهم لن يءتيهم الله خيرا --وهو ما وعدوه علي الايمان و-الهدي من سعادة الدنيا والاخرة الله اعلم بما في انفسهم اي الله اعلم بما في صدورهم وبما اتاهم من الايمان علي بصيرة ومن اتباع رسوله باخلاص وصدق سريرة لا كما زعمتم من اتباعهم اياي بادي الراي بلا بصيرة ولا علم اني اذا لمن الظالمين اي اني اذا قضي---------ت علي سراءرهم بخلاف ما ابدته لي السنتهم علي غير علم مني بما في نفوسهم اكون ظالما لهم بهضم حقوقهم CHECK سورة هود الايات 32 الي سورة هود الايات 32 الي قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1882	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0626	false	-5320598449395258011	154	264	800	1373	1567	300	اعينك--------------------م لن يءتيهم الله خيرا لانهم قالوا اتبع-ك اراذلنا وقوله-------------------------- الله اعلم بما في انفسهم اي ان كنتم تزعمون انهم ان----ما اتبعوني في ظاهر------------------------------------------------------------------------------- الراي والذي ادعو اليه توحيد الله فاذا رايت من يوحد الله جل ثناءه عملت علي ظاهره والله اعلم بما--------------------------------- في نفسه لا يعلم الغيب الا الله وقوله قا----------------------------------------------------لوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين فاكثرت جدالنا ويقرا فاكثرت جدلنا والجدل والجدال المبالغة في الخصومة والمنافرة وهو ماخوذ من الجدل وهو لتعدة الفتل والصقر يقال له اجدل لانه من اشد الطير وقوله ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	626	713501427868044202	263	343.5	202	788	33.375633239746094	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1885	true	-6461113053941636629	0	40	0	210	1542	300	واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	1885	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0627	false	-1629063626339344816	101	253	501	1322	1539	300	واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا----------------------------------- تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون الفلك السفينة والفلك يكون واحدا ويكون جمعا كما انهم قالوا اسد واسد قالوا في الواحد فلك وفي الجمع فلك لان فعلا وفعلا جمعها واحد وياتيان بمعني كثيرا يقال العجم والعجم والعرب والعرب والفلك والفلك والفلكة يقال لكل شء مستدير او في استدارة ومعني باعيننا ووحينا اي بابصارنا اليك وحفظنا لك وبما اوحينا اليك ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون المعني لا تخاطبني في امهال الذين كفروا انهم مغرقون ثم اخبر الله جل ثناءه بعمله الفلك فقال ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون يقال في التفسير انهم كانوا يقولون هذا الذي يزعم انه نبي مرسل صار نجارا فقال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون اي نحن نستجهلكم كما تستجهلوننا ثم اعلمهم بما يكون عاقبة امرهم فقال فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	627	713501427868044202	175	55.0	141	856	20.443925857543945	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1886	true	6956967619987627171	14	265	75	1323	1491	300	ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ا----ي ولا تراجعني في شء من امرهم من دفع العذاب عنهم وطلب الرحمة لهم فقد حقت عليهم كلمة العذاب وقضي عليهم بالاغراق والخلاصةلا تاخذنك بهم رافة ولا شفقة ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه اي وشرع يصنع الفلك وكلما مر عليه جماعة من كبراء قومه استهزءوا به وضحكوا منه وتنادروا عليه ظنا منه-------------------------------------------------------------------------------------------------م انه اصيب بالهوس والجنون روي انهم قالوا له اتحولت نجارا بعد ان كنت نبيا وليس ذلك بالغريب منهم فانه ما من احد يسبق اهل عصره بما فوق عقولهم من قول او فعل الا سخروا منه قبل ان يكتب له النجاح فيه CHECK سورة هود الايات 40 الي -قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون اي قال نوح مجيبا لهم عن سخريتهم ان تسخروا منا اليوم وتستجهلونا لرءيتكم ما لا تتصورون له فاءدة فانا نسخر منكم كما تسخرون جزاء وفاقا نسخر منكم اليوم لجهل--كم وغدا لما سيحل بك------------------م فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم اي فان كنتم لا تعلمون اليوم فاءدة ما نعمل وما له من عاقبة محمودة فسوف تعلمون بعد تمامه من ياتيه عذاب يفضحه ويجلب له العار والخزي في الدنيا وهو عذاب الغرق ويحل عليه عذاب داءم في الاخرة بعد ذلك وكل ما في الدنيا فهو هين لين بالنسبة الي ما يكون في الاخرة لانقضاءه وزواله وبقاء ذاك ودوامه سورة هود الايات 40 الي حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	1886	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0627	false	-1629063626339344816	165	290	866	1492	1539	300	ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون المعني -لا تخاطبني في امهال الذين كفروا انهم مغرقون ثم اخبر الله جل ثناءه بعمله الفلك فقال------------------------------------------------------------ ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------وا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون يقال في التفسير انهم كانوا يقولون هذا الذي يزعم انه نبي مرسل صار-------------------------------- ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جارا فقال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون اي نحن نستجهلكم كما ---------------------------------تست--------------------------------------------------------------------------------------------جهلوننا ثم اعلمهم بما يكون عاقبة امرهم فقال فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم اي ف--------------------------------------------------------------سوف تعلمون من هو احق بالخري ومن هو احمد عاقبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	627	713501427868044202	366	408.5	283	1370	26.715328216552734	64	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1897	true	-8018998693557624790	78	122	409	644	1513	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون	1897	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1096	false	-8710559851720579165	26	63	128	329	1644	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة فارسل------- الله عليهم ريحا صرصرا فقال ف---------------------------ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون	1096	713501427868044202	175	315.5	141	235	74.46808624267578	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1900	true	9181073615861535538	148	225	782	1190	1570	300	في الدنيا ولعنة--------- في الاخرة ثم اكد كفرهم بشهادته عليهم فقال ا--------لا ان عادا كفروا ربهم اي ان عادا كفروا نعمه عليهم بجحودهم باياته وتكذيبهم لرسله كبرا وعنادا الا بعدا لعاد قوم هود هذا دعاء عليهم بالهلاك والبعد من الرحمة وهو تسجيل عليهم باستحقاقه واعلام بدوامه قصة صالح عليه السلام سورة هود الايات 61 الي---------------------------------------------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم	1900	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0632	false	3458155178511666762	237	300	1168	1482	1482	300	في الدنيا ومما يعذبون به في الاخرة واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم ----------------------------------------------------------------------الا بعدا لعاد قوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود الا ابتداء وتنبيه و بعدا منصوب علي ابعدهم الله بعدا ومعني بعدا اي بعدا من رحمة الله والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم-	632	713501427868044202	187	296.5	148	495	37.77777862548828	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1904	true	-1376344643580171827	114	177	587	914	1529	300	كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود--- اي كانهم لسرعة زوالهم وعدم بقاء احد منهم لم يقيموا في ديارهم البتة وما سبب هذا الا ان كفروا بايات ربهم فجحدوها الا بعدا وهلاكا لهم بشارة الملاءكة لابراهيم وامراته باسحاق سورة هود الايات 69 الي------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	1904	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0633	false	7845242429468475881	192	242	963	1217	1517	300	كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود معناه كان---------------------------------- لم ينزلوا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قال الاصمعي المغاني المنازل التي نزلوا بها يقال غنينا بمكان كذا وكذا اذا نزلوا به وقوله جل وعز ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	633	713501427868044202	149	156.0	118	427	34.894615173339844	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1908	true	-1505573519304063351	206	233	1007	1143	1469	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	1908	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0637	false	-2826537427680381128	119	146	573	709	1499	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	637	713501427868044202	136	272.0	109	136	100.0	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1910	true	-8515247471325494504	180	210	891	1039	1502	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	1910	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0638	false	-6668489787022315305	107	137	539	687	1528	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	638	713501427868044202	148	296.0	118	148	100.0	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1915	true	8818961611442336875	213	257	1085	1293	1518	300	اريد ان اخالفكم-- الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت -----------------------------------------------------------------------------------وما توفيقي الا بالل------------------------------ه عليه توكلت وال---------------------يه انيب---------- ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	1915	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0640	false	-2181543932366759767	227	298	1124	1474	1481	300	اقصد بخلافك القصد الي ان ارتكب----ه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي بقدر طاقتي وقدر طاقتي ابلاغكم وانذاركم ولست قادرا علي اجباركم علي الطاعة ثم قال وما توفيقي الا بالله فاعلم انه لا يقدر هو ولا غيره علي الطاعة الا بتوفيق الله ومعني اليه انيب اليه ارجع ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	640	713501427868044202	177	287.0	136	354	50.0	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1915	true	8818961611442336875	104	234	543	1192	1518	300	بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين اي ما يبقي لكم بعد ايفاء الكيل والميزان من الربح الحلال خير لكم مما تاخذونه بالتطفيف ونحوه من الحرام ان كنتم مءمنين به حق الايمان فالايمان يطهر النفس من رذيلة الطمع ويحليها بفضيلة السخاء والكرم وما انا عليكم بحفيظ اي وما انا بالذي استطيع ان احفظ----------------------------------------------كم من القباءح وانما انا ناصح مبلغ وقد اعذرت اذ انذرت ولم ال جهدا في ذلك سورة هود الايات 87 الي قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انك لانت الحليم الرشيد------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	1915	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0640	false	-2181543932366759767	5	157	29	779	1481	300	بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا عليكم بحفيظ ومعناه طاعة الله خير لكم ان كنتم مءمنين ويجوز ان يكون معناه الحال التي تبقي لكم من الخير خير لكم قا---------------------------------------------------------------------------لوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد ويقرا اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا هذا دليل انهم كانوا يعبدون غير الله جل وعز او ان نفعل في اموالنا ما نشاء المعني انا قد تراضينا بالبخس فيما بيننا وفي التفسير انه نهاهم ان يحذفوا الدراهم اي ان يكسروها انك لانت الحليم الرشيد قيل كني بذا عن انهم قالوا له انك السفيه الجاهل وقيل انهم قالوا له هذا علي وجه السخري وقوله قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	640	713501427868044202	335	499.5	263	1019	32.8753662109375	65	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1918	true	5158827547711410105	213	296	1082	1514	1539	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين---------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1918	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0641	false	-9132858093374447860	43	220	211	1134	1564	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز وكان ضريرا وحمير تسمي المكفوف ضعيفا وهذا كما قيل ضرير اي قد ضر بذهاب بصره وكذلك قد كف عن التصرف بذهاب بصره ولولا رهطك لرجمناك اي لولا عشيرتك لرجمناك اي لقتلناك بالرجم والرجم من سيء القتلات وكان رهطه من اهل ملتهم فلذلك اظهروا الميل اليهم والاكرام لهم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط اي انتم تزعمون انكم تتركون قتلي اكراما لرهطي والله جل وعز اولي بان يتبع امره واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتموه رراء ظهوركم والعرب تقول لكل من لا يعبا بامر قد جعل فلان الامر بظهره قال الشاعر تميم بن قيس لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيا علي جوابها وقوله جل وعز--------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين يروي ان جبريل صاح بهم صيحة فماتوا في امكنتهم فاصبحوا جاثمين لا يقدرون علي حركة قد ماتوا كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	641	713501427868044202	342	598.0	275	986	34.68560028076172	62	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1923	true	-5700717896078816797	77	110	422	584	1578	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1923	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0642	false	8979573396251047998	99	156	545	822	1554	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد اي من القري التي اهلكت قاءم قد بقيت حيطانه نحو قوله وبءر معطلة وقصر مشيد وحصيد مخسوف به وهي ما قد انمحي اثره وقوله وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	642	713501427868044202	162	309.0	129	277	58.4837532043457	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1929	true	4673635882808160861	0	172	0	885	1589	300	تك في مرية مما يعبد هءلاء اي اذا كان امر الامم المشركة الظالمة في الدنيا ثم في الاخرة كما قصصناه عليك فلا تكن في ادني ريب مما يعبد قومك هءلاء في عاقبته بمقتضي تلك السنن التي لا تبديل لها وفي ذلك تسلية له صلي الله عليه وسلم ووعيد لقومه كما لا يخفي ثم بين حالهم في عبادتهم وجزاءهم عليها فقال ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص اي انهم اشبهوا اباءهم في الجهل والتقليد فهم مقلدون لهم وانا لمعطوهم نصيبهم من جزاء اعمالهم في الدنيا وافيا تاما لا ينقص منه شء كما وفينا اباءهم الاولين من قبل فاعمال الخير التي يعملونها في الدنيا كبر الوالدين وصلة الارحام واغاثة الملهوف يوفون جزاءهم عليها بسعة الرزق وكشف الضر جزاء تاما وافيا ولا يجزون عليها في الاخرة ومثل هذا الجزاء متاع عاجل لا يلبث ان يزول سورة هود الايات 110 الي ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	1929	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0644	false	-228262204373223184	198	236	1006	1191	1524	300	تك في مرية مما يعبد هءلاء ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص اي نوفيهم ما يصي-------------------------------------------------------بهم من ------------------------------------------------------------------------------------------خير او شر وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	644	713501427868044202	160	254.0	126	885	18.0790958404541	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1930	true	7634068021178189235	42	107	209	532	1534	300	الدين ما-------- وصي به نوحا------- والذي اوحينا اليك -------وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا---------------- الدين ولا تتفرقوا فيه كبر------ علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	1930	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1104	false	-724174333772190012	237	300	1221	1545	1545	300	الدين تفسيرا لما وصي به نوحا ولقوله والذي اوحينا اليك ولقوله وما وصينا به ابراهيم فيكون المعني شرع لكم ولمن قبلكم اقامة الدين وترك الفرقة وشرع الاجتماع علي اتباع الرسل وقوله عز وجل ------------------------------------------وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب-	1104	713501427868044202	219	349.0	171	367	59.67302322387695	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1948	true	-4987638204668254208	165	190	858	989	1593	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1948	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0650	false	-1939065249369738703	58	83	318	449	1619	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	650	713501427868044202	131	262.0	106	131	100.0	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1951	true	-3184279016047800720	113	158	572	801	1534	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	1951	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0651	false	1963549730788736449	56	217	293	1086	1524	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اي ان ابانا قدم اثنين صغيرين في المحبة علينا ونحن عصبة اي جماعة نفعنا اكثر من نفع هذين ان ابانا لفي ضلال مبين هذا موضع ينبغي ان يتفهم انما عنوا ان اباهم ضال في محبة هذين ولو وصفوه بالضلالة في الدين كانوا كفارا والعصبة في كلام العرب العشيرة ونحوهم وقوله عز وجل اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبون من بعد قتله وقوله او اطرحوه ارضا معناه والله اعلم ارضا يبعد بها عن ابيه لانه لن يخلو من ان يكون في ارض قوله يخل لكم وجه ابيكم يدل علي انهم تامروا في ان يطرحوه في ارض لا يقدر عليه فيها ابوه و ارضا منصوب علي اسقاط في وافضاء الفعل اليها لان ارضا ليست من الظروف المبهمة قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	651	713501427868044202	229	375.5	184	793	28.8776798248291	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1953	true	8273191933549428161	68	145	368	765	1555	300	يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صال----------------------------حين اي يخل لكم وجه ابيكم من شغله بيوسف فيكن كل توجهه اليكم وكل اقباله عليكم بعد ان تخلو الديار ممن يشغله عنكم او يشارككم في عطفه وحبه وتكونوا من بعد قتله قوما صالحين تاءبين الي -----الله مصلحين لاعمالكم بما يكفر اثمها مع عدم التصدي لمثلها وبذا يرضي عنكم ابوكم ويرضي عنكم ربكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	1953	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0651	false	1963549730788736449	128	217	652	1086	1524	300	يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبون من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد قتله وقوله او اطرحوه ارضا معناه والله ----------------------------------------------------------------------------------------اعلم ارضا يبعد بها عن ابيه لانه لن يخلو من ان يكون في ارض قوله يخل لكم وجه ابيكم يدل علي انهم تامروا في ان يطرحوه في ارض لا يقدر عليه فيها ابوه و ارضا منصوب علي اسقاط في وافضاء الفعل اليها لان ارضا ليست من الظروف المبهمة قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	651	713501427868044202	150	115.0	120	650	23.076923370361328	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1958	true	-1785502412410812645	57	89	294	464	1597	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1958	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0654	false	-8891806630740858895	169	201	879	1049	1573	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	654	713501427868044202	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1960	true	-3538225171817846549	207	299	1066	1588	1592	300	وكذلك نجزي المحسنين اي ومثل ذلك الجزاء العظيم نجازي به المتحلين بصفة الاحسان الذين لم يدنسوا انفسهم بسيءات الاعمال فنءتيهم نصيبا من الحكم بالحق والعدل وعاما يظهره القول الفصل اذ يكون لذلك الاحسان تاثير في صفاء عقولهم وجودة افهامهم وفقههم لحقاءق الاشياء غيرما يستفيدون بالكسب من غيرهم ولا يتهيا مثل ذلك للمسيءين في اعمالهم المتبعين لاهواءهم وطاعة شهواتهم CHECK سورة يوسف الايات 23 الي سورة يوسف الايات 23 الي وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون	1960	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0655	false	-2154207459380794799	51	86	276	455	1545	300	وكذلك نجزي المحسنين اي ومثل ما وصفن--------------------------------------------------------------------------------------------ا من تعليم يوسف نجزي المحسنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون	655	713501427868044202	151	267.0	119	522	28.927202224731445	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1968	true	3959582302135254936	68	118	355	609	1609	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1968	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0658	false	-4058815775645418211	118	256	570	1277	1506	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يقال نسوة ونسوة بالضم والكسر وقيل تراود فتاها عن نفسه اي عبدها وغلامها لان استعمالهم كان للغلام المملوك ان يسمي فتي قد شغفها حبا اي بلغ حبه الي شغاف قلبها وفي الشغاف ثلاثة اقوال قال بعضهم الشغاف غلاف القلب وقيل هو داء يكون في الجوف في الشراسيف وانشدوا وقد حال هم دون ذلك داخل دخول الشغاف تبتغيه الاصابع وقد قرءت شعفها بالعين ومعني شعفها ذهب بها كل مذهب مشتق من شعفات الجبال اي رءوس الجبال فاذا قلت فلان مشعوف بكذا فمعناه انه قد ذهب به الحب اقصي المذاهب فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	658	713501427868044202	253	496.0	203	707	35.78500747680664	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1974	true	-5625127334429958609	231	264	1192	1360	1555	300	الايات 36 الي سورة يوسف الايات 36 الي- ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك	1974	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0660	false	780309275337494980	268	300	1400	1568	1568	300	النسوة اللاتي راين يوسف حين ارتهن اياه ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك-	660	713501427868044202	145	258.0	115	169	85.79881286621094	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1980	true	4863011524677181024	183	221	942	1136	1545	300	يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	1980	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0662	false	-9114973799766401450	169	277	864	1402	1519	300	يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان فكان هذا صاحب شراب الملك فاعلمه ان تاويل ما راي هو هذا ويجوز فيسقي والاجود فيسقي تقول سقيته بمنزلة ناولته فشرب واسقيته جعلت له سقيا تقول اسقيته من كذا وكذا اي جعلت له سقيا وقوله عز وجل قضي الامر الذي فيه تستفتيان لما تاول لهما الرءيا قال الذي انباه بانه يصلب انه لم ير شيءا فاعلمه ان ذلك واقع به وان لم ير كما اعلمهما بخبر ما ياتيهما من الطعام وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	662	713501427868044202	194	332.0	156	538	36.059478759765625	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1981	true	7822151752723827586	251	300	1305	1570	1570	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوسف ايها الصديق افتنا في-	1981	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0663	false	-8950268282210723522	43	263	228	1415	1602	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون سبع عجاف العجاف التي قد بلغت في الهزال الغاية والنهاية يا ايها الملا افتوني في رءياي الملا الذين يرجع اليهم في الامور ويقتدي باراءهم ان كنتم للرءيا تعبرون هذه اللام ادخلت علي المفعول لتبين المعني ان كنتم تعبرون وعابرين ثم بين باللام فقال للرءيا ومعني عبرت الرءيا وعبرتها خبرت باخر ما يءول اليه امرها واشتققته من عبر النهر وهو شاطء النهر فتاويل عبرت النهر اي بلغت الي عبره اي شاطءه وهو اخر عرضه قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين والضغث في اللغة الحزمة والباقة من الشء كالبقل وما اشبهه فقالوا له رءياك اضغاث احلام اي حزم اخلاط ليست برءيا بينة وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي ليس للرءية المختلطة عندنا تاويل وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون اي بعد حين وقرا ابن عباس واذكر بعد امه والامه النسيان يقال امه يامه امها هذا الصحيح بفتح الميم وروي بعضهم عن ابي عبيدة امه بسكون الميم وليس ذلك بصحيح عنه لان المصدر انه يامه امه لا غير وقرا الحسن انا اتيكم بتاويله واكرهها لخلاف المصحف وادكر اصله واذتكر ولكن التاء ابدل منها الذال وادغمت الذال في الدال ويجوز واذكر بالذال والاجود الدال وقوله عز وجل يوسف ايها الصديق افتنا في	663	713501427868044202	265	459.5	217	1187	22.3251895904541	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1983	true	-3090664607428455496	39	87	218	477	1595	300	يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون اي عبروها لي وبينوا حكمها وما تءول------------------------------------------------------------------- اليه ان ك-----------------------------------------------------------------------------------------نتم تعبرون--------------------------------------------- الرءي وتبينون المعني الحقيقي المراد من المعني المثالي فيكون حالكم حال من يعبر النهر من ضفة---------------------------------- الي اخري---------------------- قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين اي	1983	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0663	false	-8950268282210723522	58	176	306	948	1602	300	يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون سبع عجاف العجاف التي قد بلغت في الهزال الغاية والنهاية يا ايها الملا افتوني في رءياي الملا الذين يرجع اليهم في الامور ويقتدي باراءهم ان كنتم للرءيا تعبرون هذه اللام ادخلت علي المفعول لتبين المعني ان كنتم تعبرون وعابرين ثم بين باللام فقال للرءيا ومعني عبرت الرءيا وعبرتها خبرت باخر ما يءول اليه امرها واشتققته من ------------------عبر النهر وهو شاطء النهر فتاويل عبرت النهر اي بلغت الي عبره اي شاطءه وهو اخر عرضه قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين والضغث في اللغة الحزمة والباقة من الشء كالبقل وما اشبهه فقالوا له رءياك اضغاث احلام اي حزم اخلاط ليست برءيا بينة وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي	663	713501427868044202	146	159.5	119	660	22.121212005615234	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1983	true	-3090664607428455496	190	285	1006	1503	1595	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون اي ان عجز الملا كان فرصة سانحة للذي نجا من الفتيين ان يخبر الملك بان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحبس رجلا صالحا عالما كثير الطاعةخبيرا بتاويل الرءي فان انت اذنت لي مضيت اليه وجءتك بالجواب وكان ذلك الفتي تذكر بعد مدة من الزمن وصية يوسف له بان يذكره عند سيده الملك فانساه الشيطان ذلك فارسلوه اليه فجاءه فاستفتاه فيما عجزوا عنه وقال يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون اي-- يا يوسف	1983	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0663	false	-8950268282210723522	181	283	980	1520	1602	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون ا-------------------------------------------------------------------ي بعد حين وقرا ابن عباس واذكر بعد امه والامه النسيان يقال امه يامه امها هذا الصحيح بفتح الميم وروي بعضهم عن ابي عبيدة امه بسكون الميم وليس ذلك بصحيح عنه لان المصدر انه يامه امه لا غير وقرا الحسن انا اتيكم بتاويله واكرهها لخلاف المصحف وادكر اصله واذتكر ولكن التاء ابدل منها الذال وادغمت الذال في ال-----------------------------------------------------------------------------------دال ويجوز وا------------ذكر بالذال والاجود الدال وقوله عز وج----------------------------------------------------------------------------------------ل يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون اراد يا يوسف	663	713501427868044202	209	180.0	167	790	26.45569610595703	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1985	true	776649762440598839	7	58	31	283	1516	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك ف-سءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1985	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0664	false	3650988922134499974	165	295	850	1498	1522	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم لما اعلم بمكانه من العلم بالتاويل طلبه قال ارجع الي ربك فاساله اي الي صاحبك ورب الشء صاحبه فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ويجوز اللاءي قطعن اي اساله ان يستعمل صحة براءتي مما قرفت به ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت في مكان يوسف ثم جاءني الرسول لبادرت اليه انه صلي الله عليه وسلم استحسن حزم يوسف وصبره حين دعاه الملك فلم يبادر اليه حتي يعلم انه قد استقر عند الملك صحة براءته قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	664	713501427868044202	250	483.0	199	648	38.58024597167969	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1998	true	4630708881287160657	28	62	151	322	1496	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون------------------------------------------------------------------------------------ قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	1998	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0666	false	-8014205552421257468	169	219	919	1174	1594	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون اي ان ارسلته معنا اكتلنا والا فقد منعنا الكيل قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	666	713501427868044202	171	311.5	137	255	67.05882263183594	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1999	true	-531158194388189165	31	57	150	290	1487	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	1999	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0666	false	-8014205552421257468	266	292	1410	1550	1594	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	666	713501427868044202	140	280.0	114	140	100.0	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1999	true	-531158194388189165	38	81	192	402	1487	300	قالوا يا ابانا ما نبغي----- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا----------------------------- ونزداد كيل ب-------------------------------عير ذلك كيل يسير -----------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	1999	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0667	false	-2731224735638712247	82	146	394	701	1451	300	قالو---------ا ما نبغي شيءا هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا يقال مرتهم اميرهم ميرا اذا اتيتهم بالمير ونزداد كيل بعير لانه كان يكال لكل رجل وقر بعير ذلك كيل يسير اي ذلك كيل سهل اي سهل علي الذي يمضي اليه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	667	713501427868044202	190	332.0	150	316	60.126583099365234	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2000	true	7825631086651229083	82	296	414	1463	1480	300	ونزداد كيل بعير اي ونزيد علي ما ناخذ لانفسنا حمل جمل يكال لاخينا لان يوسف كان يكيل لكل رجل حمل بعير اقتصادا في الطعام فاذا حضر بنيامين زاد حملا له ذلك كيل يسير اي ان حمل البعير كيل سهل لا عسر فيه علي ذلك المحسن الجواد او هو قليل لا يكثر علي سخاءه وجوده ولا يشق عليه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي لن ارسله معكم حتي تعطوني عهدا موثقا بتاكيده باشهاد الله عليه بالقسم به لتاتنني به الا ان يحاط بكم اي حتي تحلفوا بالله لترجعن- به علي كل حال تعرض لكم الا ان تهلكوا فيكون ذلك عندي عذرا علي نحو ما جاء في قوله واحيط بثمره وقوله وظنوا انهم احيط بهم وقد يكون المعنيالا ان تغلبوا علي امركم وتقهروا فلا تقدرون علي الرجوع CHECK سورة يوسف الايات 67 الي فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل ا------------------------------------------------------------------------------ي فلما اعطوه العهد الموثق الذي اشترطه عليهم قال الله شهيد علي ما قاله واشترطه وعلي ما اجابوه به اي-------------------------------------------------------------------------- انه سبحانه رقيب عليه وامره موكول اليه فهو الذي يوفق للوفاء بالوعد والصدق فيما اعطوه من عهد سورة يوسف الايات 67 الي وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	2000	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0667	false	-2731224735638712247	99	227	488	1110	1451	300	ونزداد كيل بعير لانه----------------------------------------------------- كان يكال لكل رجل وقر بعير ذلك -----------------------------------------------كيل يسير اي ذلك ----------كيل سهل ----اي سهل علي الذي يمضي ا---------------------------------------------------ليه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لتاتنني به الا ----ان يحاط بكم فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل الا ان يحاط بكم فموضع ان نصب والمعني لتاتنني به الا لاحاطة بكم اي لا لتمتنعوا من الاتيان به الا لهذا وهذا يسمي مفعولا ----------------------------له والا ههنا تاتي بمعني تحقيق الجزاء تقول ما تاتي الا لاخذ الدراهم والا ان ناخذ الدراهم ومعني الاحاطة بهم انه يحال بينهم وبينه فلا يقدروا علي الاتيان به-------------------------------------------------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	667	713501427868044202	331	421.5	253	1202	27.537437438964844	59	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2001	true	1308408198516529583	0	27	0	126	1475	300	امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO	2001	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0667	false	-2731224735638712247	261	288	1276	1400	1451	300	امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي --	667	713501427868044202	121	236.5	95	126	96.03174591064453	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2002	true	-8553601972837610252	206	236	1042	1192	1521	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملو-------------------------------------------------------------ن فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم	2002	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0668	false	-7042197571621575255	43	87	219	430	1502	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون اوي اليه اخاه اي ضم اليه اخاه فلا تبتءس اي لا تحزن ولا تستكن فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم	668	713501427868044202	150	291.0	120	211	71.09004974365234	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2004	true	1975702363713791954	1	190	4	952	1509	300	فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه اي فلما قضي لهم حاجتهم ووفاهم كيلهم جعل الاناء الذي يكيل به الطعام في رحل اخيه وفي قوله جعل السقاية ايماء الي انه وضعها بيده ولم يكل ذلك الي احد من فتيانه كتجهيزهم الاول والثاني لءلا يطلعوا علي مكيدته ثم اذن مءذن اي وقد افتقد فتيانه السقاية لانها الصواع الذي يكيلو-----------ن به للممتارين فلم يجدوها فاذن مءذنهم بذلك اي كرر النداء به كداب الذين ينشدون المفقود في كل زمان ومكان قاءلا ايتها العير انكم لسارقون اي يا -------اصحاب العير قد ثبت عندنا انكم سارقون فلا ترحلوا حتي ننظر في امركم قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون اي قال اخوة يوسف للمءذن ومن معه اي شء تفقدون وما الذي ضل عنكم فلم تجدوه قا-----------------------------------لوا نفقد صواع الملك اي نفقد الصواع الذي عليه شارة الملك ولمن جاء به حمل بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير اي ولمن اتي به حمل جمل من القمح وفي هذا دليل علي ان عيرهم كانت الابل لا الحمير وانا به زعيم اي قال المءذن وانا كفيل بحمل البعير اجعله حلوانا لمن يحء به سواء اكان مفقودا ام جاء به غير سارقه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين اي --	2004	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0668	false	-7042197571621575255	73	232	358	1165	1502	300	فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون اي اعلم معلم يقال اذنته بالشء فهو مءذن به اي اعلمته واذنت اكثرت الاعلام بالشء ايتها العير انكم لسارق------------ون المعن----------------------------------------------------ي يا ايها الاصحاب للعير ولكن ------------------------------------------------------------------------------------قال ايتها العير وهو يريد اهل العير كما قال واسال القرية يريد اهل القرية وانث ايا لانه جعلها للعير وقوله قالوا نفقد صواع الم------------------------------------لك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم وقرءت صواع الملك وقرءت صاع الملك قرا ابو هريرة صاغ الملك وقرءت صوغ الملك بالغين معجمة ولمن جاء به حمل بعير اي حمل بعير----------- ----------------------------------------------من الطعام وانا به زعيم اي---------------- كفيل ---------------------------------------------------------------------------الضواع هو الصاع بعينه وهو يذكر ويءنث وكذلك الصاع يذكر ويءنث وجاء في التفسير انه اناء مستطيل يشبه المكوك كان يشرب به الملك وهو السقاية وقيل انه كان مصنوعا من فضة مموها بذهب وقيل انه كان من مس وقيل انه كان يشبه الطاس قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين معني	668	713501427868044202	228	87.5	174	1340	17.014925003051758	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2006	true	-3875613345349161950	100	145	466	686	1454	300	فاسرها يوسف في نفسه -ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا------- والله ا--------------------------------------------------------------------علم بما تصفون------------------------------ قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون AUTO	2006	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0670	false	-8270504938397268425	158	270	736	1278	1427	300	فاسر-- يوسف في نفسه قول--------------ه انتم شر مكانا المعني والله اعلم انتم شر مكانا في السرق بالصحة لانكم سرقتم اخاكم من ابيكم والله اعلم بما تصفون اي الله اعلم اسرق اخ له ام لا قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين والعزيز الملك ان له ابا شيخا كبيرا شيخا من نعت اب واب منصوب ب ان و كبيرا من نعت شيخ فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين اي ممن يحسن ولا يعامل بالتحديد في واجب لانه كان اعطاهم الطعام واعطاهم ثمنه في رده البضاعة لهم فطالبوه بان يحسن قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون معاذ	670	713501427868044202	199	272.5	157	558	35.663082122802734	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2008	true	-2220281302211831181	119	209	615	1056	1542	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي---------------------------------------------- او يحكم الله------------------------------------------------------------------------------------ لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسءل----------------------------------- القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون--- قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	2008	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0671	false	4960069217696519362	152	299	745	1449	1451	300	الم تعلموا ان اباكم وتعلموا تفريطبه---------------------------م في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي اي لن ابرح ارض مصر والا فالناس كلهم علي الارض او يحكم الله لي نسق علي حتي ياذن ويجوز ان يكون او علي جواب لن المعني لن ابرح الارض حتي يحكم الله لي وقوله----------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين ان ابنك سرق ويجوز سرق الا ان سرق اكد في القراءة وسرق يكون علي ضربين سرق علم انه سرق وسرق اتهم بالسرق قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم اي زينت لكم انفسكم وحببت اليكم انفسكم فصبر جميل المعني فامري صبر جميل او فصبري صبر جميل وقد فسرنا هذا فيما سبق من السور وقوله عز وجل وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	671	713501427868044202	332	552.0	260	742	44.743934631347656	63	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2008	true	-2220281302211831181	112	151	575	762	1542	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي --	2008	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0671	false	4960069217696519362	7	46	37	226	1451	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين المعني خلصوا	671	713501427868044202	180	350.5	142	189	95.23809814453125	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2013	true	4602937850160463166	92	147	458	737	1534	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	2013	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0673	false	-8460398034633777583	7	139	31	731	1563	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين ---------------------------------------------------وجءنا ببضاعة مزجاة قالوا مزجاة قليلة وقالوا كانوا جاءوا بمتاع الاعراب كالصوف والسمن وما اشبه ذلك مما يبيعه الاعراب وقيل ان البضاعة كانت مما لا يتفق مثله في الطعام لان متاع الاعراب كذلك كان تحته ردء المال وتاويله في اللغة ان التزجية الشء القليل الذي يدافع به تقول فلان يزجي العيش اي يدفع بالقليل ويكتفي به فالمعني علي هذا انا جءنا ببضاعة انما يدافع بها اي يتقوت ليس مما يتسع به قال الشاعر الواهب الماءة الهجان وعبدها عودوا تزجي خلفها اطفالها اي تدفع اطفالها وقوله عز وجل قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	673	713501427868044202	228	189.5	183	751	30.359519958496094	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2022	true	1463643532789834537	25	86	134	419	1580	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين-------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	2022	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0674	false	4117044567670979359	7	75	45	362	1572	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين اوي اليه ابويه اي ضم اليه ابويه ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	674	713501427868044202	285	561.0	224	317	89.90536499023438	60	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2030	true	6552928567115586078	39	68	218	370	1584	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	2030	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0675	false	6545302950433404222	254	283	1302	1454	1548	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	675	713501427868044202	152	304.0	123	152	100.0	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2037	true	6444332888659613296	61	202	329	1050	1549	300	ولكن--- تصديق الذي بين يديه------ وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون وفي اول هذه وهو قوله تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون بسم الله الرحمن الرحيم صفات ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران AUTO AUTO سور---------------------------ة الرعد ا--ية بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO الايضاح المر قل----نا فيما سلف ان هذه الحروف في اواءل السو---------------------------------------------------------------ر حروف تنبيه كالا ونحوها وتقرا باسماءها ساكنة فيقال الف لام ميم را كما قلنا ان كل سورة بدءت بهذه الحروف ففيها انتصار للقران وتبيان ان نزوله من عند الله حق لا شك فيه تلك ايات الكتاب اي ايات هذه السورة ايات القران البالغ حد الكمال المستغني عن الوصف بين الكتب السماوية الجدير بان يختص ب--------------------------------------------------------------------------------------اسم الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق اي وكل القران الذي انزله اليك	2037	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0677	false	-8560641139716874042	38	160	194	809	1527	300	ولكن هو تصديق الذي بين يديه ويكون وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون نسقا عليه وهذا لم تثبت بقراءته رواية صحيحة وان كان جاءزا في العربية لا اختلاف بين النحويين في انه جيد بالغ فلا تقران به ولا تخالف الاجماع بمذاهب النحويين سورة الرعد مدنية بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون ا-------------لمر قد فسرنا في سورة البقرة ما قيل في هذا واشباهه وروي ان معناه انا الله اري وروي انا الله اعلم واري وروي ان المر حروف تدل علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم الرب جل جلاله وقولي تعالي تلك ايات الكتاب جاء في التفسير ان الذي انزل قبل القران ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق اي و---القران ال---منزل- عليك	677	713501427868044202	247	253.5	197	1028	24.027236938476562	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2038	true	1378451557359157389	150	176	815	956	1670	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	2038	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0677	false	-8560641139716874042	238	264	1203	1344	1527	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	677	713501427868044202	141	282.0	115	141	100.0	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2038	true	1378451557359157389	160	200	867	1081	1670	300	العرش وسخر الشمس والقمر كل---- يجري لاجل مسمي------------------------ يدبر الامر------ يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	2038	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0678	false	749197389874113607	45	116	225	624	1560	300	السخرة ف---الشمس والقمر مسخران يجريان مجاريهما التي سخرا جاريين عليها يدبر الامر يحكمه يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون اي يبين الايات التي تدل علي قدرته علي بعثكم لعلكم توقنون لانهم كانوا يجحدون البعث فاعلموا ان الذي خلق السماوات وانشا الانسان ولم يكن شيءا قادر علي اعادته وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	678	713501427868044202	193	321.5	157	402	48.00994873046875	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2043	true	-2144549651987890636	186	211	991	1128	1600	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2043	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0679	false	-5076388469702637220	102	127	547	684	1541	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	679	713501427868044202	137	274.0	112	137	100.0	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2057	true	-1581373115289135365	12	57	71	303	1583	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	2057	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0683	false	-5776989739499728359	245	290	1241	1473	1525	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	683	713501427868044202	232	464.0	187	232	100.0	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2059	true	7596566977412367948	84	111	425	570	1625	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2059	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0685	false	5853580516056008421	19	46	106	251	1570	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	685	713501427868044202	145	290.0	118	145	100.0	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2061	true	1736527617197515308	27	86	155	477	1602	300	والفضة والذهب ونحوها ويضمحل سريعا ويزول وقال الزجاج مثل- المءمن واعتقاده ونفع الايمان له كمثل---- الماء المنتفع به في نبات الارض وحياة كل شء وكمثل نفع الفضة والذهب وساءر الجواهر--------- لانها كلها تبقي منتفعا بها ومثل الكافر وكفره كمثل---- الزبد الذي يذهب جفاء وكمثل خبث الحديد وما تخرجه النار من وسخ الفضة والذهب الذي لا ينتفع به اه--- كذلك	2061	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0684	false	-4931925148301534735	208	271	1044	1384	1530	300	والفضة والذهب والحديد وساءر ما ذكرنا فيمكث في الارض فمثل المءمن واعتقاده ونفع الايمان--- كمثل هذا الماء المنتفع به في نبات الارض وحياة كل شء وكمثل نفع الفضة والذهب وساءر الالات التي ذكرت لانها كلها تبقي منتفعا بها ومثل الكافر وكفره كمثل هذا الزبد الذي يذهب جفاء وكمثل خبث الحديد وما تخرجه النار من وسخ الفضة والذهب الذي لا ينتفع به وموضع كذلك	684	713501427868044202	275	494.0	221	343	80.1749267578125	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2062	true	-7758996361774670192	77	101	451	571	1625	300	والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد اي	2062	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0685	false	5853580516056008421	23	47	134	254	1570	300	والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد اي	685	713501427868044202	120	240.0	96	120	100.0	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2063	true	-1680374046927516393	108	163	566	891	1650	300	سوء الحساب---------------------- والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي ال---------------------------------------------------------------------------دار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار AUTO تفسير المفردات يدرءون اي يدفعون والعدن الاقامة يقال عدن ب--مكان كذا	2063	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0685	false	5853580516056008421	124	187	643	1007	1570	300	سوء الحساب المناقشة وقوله عز وجل والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار ويدرءون بالحسنة السيءة اي يدفعون يقال دراته اذا دفعته اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب جنات بدل من عقبي و-----------------------------------------------------------عدن --اقامة يقال عدن بالمكان اذا	685	713501427868044202	248	442.5	205	425	58.35293960571289	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2070	true	-8994471492527119337	199	250	1030	1274	1512	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	2070	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0686	false	-3365463379985163986	163	214	836	1080	1511	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	686	713501427868044202	244	488.0	193	244	100.0	51	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2082	true	3082960126046677137	235	297	1198	1521	1540	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	2082	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0688	false	-9079669386135590181	12	260	56	1351	1542	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فان----------------------------ما عليك البلاغ وعلينا الحساب ان ادخلت عليها ما لتوكيد الشرط دخلت النون مءكدة للفعل او نتوفينك عطف علي نرينك وجواب الجزاء فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب اي علينا الحساب لنجزي كل نفس بما عملت والمعني اما اريناك بعض الذي وعدناهم من اظهار دين الاسلام علي الدين كله او توفيناك قبل ذلك فليس عليك الا البلاغ كفروا هم به او امنوا ثم اعلم الله ان بيان ما وعدوا به قد ظهر وتبين فقال عز وجل اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب اي او لم يروا انا قد فتحنا علي المسلمين من الارض ما قد تبين لهم ودليل هذا القول قوله عز وجل في موضع اخر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون وقيل في تفسير هذه الاية ما وصفنا وقيل غير قول قيل نقصها من اطرافها موت اهلها ونقص ثمارها وقيل ننقصها من اطرافها بموت العلماء والقول الاول بين وقوله عز وجل وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار وقرءت وسيعلم الكافر ومعني الكفار والكافر ههنا واحد الكافر اسم للجنس كما تقول قد كثرت الدراهم في ايدي الناس وقد كثر الدرهم في ايدي الناس وقرا بعضهم وسيعلم الكافرون وبعضهم وسيعلم الذين كفروا وهاتان القراءتان لا تجوزان لمخالفتهما المصحف المجمع عليه لان القراءة سنة وقوله عز وجل ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	688	713501427868044202	295	296.0	237	1323	22.297807693481445	55	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2094	true	7799681585621755896	77	119	423	642	1607	300	الايات 9 الي الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب --قالت رسلهم	2094	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0691	false	-8568332373114396996	13	54	65	278	1557	300	الاية الم------- ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب اي الم ياتهم	691	713501427868044202	201	385.5	162	221	90.95022583007812	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2103	true	-530177584705206536	19	53	109	280	1669	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2103	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0692	false	-8030801287627254019	145	179	736	907	1497	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	692	713501427868044202	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2110	true	-8249284419721113337	53	102	282	541	1616	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار ج--------------------------هنم يصلونها وبءس القرار----------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار---------------------------------------------------------------------- قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال	2110	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0695	false	-5675561454892491638	32	112	160	592	1542	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار والبوار الهلاك والاستءصال جهنم يصلونها وبءس القرار جهنم بدل من قوله دار البوار ومفسرة وجهنم لم تصرف لانها مءنثة وهي معرفة وقوله وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار الند المثل بين وجه كفرهم ليضلوا عن سبيله وليضلوا قرء بهما جميعا وقوله قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال	695	713501427868044202	258	479.5	209	432	59.72222137451172	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2125	true	2815505286528675287	47	123	216	617	1553	300	وبرزوا لله الواحد القهار اي وخرجوا من قبورهم لحكم الله والوقوف بين يدي الواحد القهار فلا مستغاث لاحد الي غيره ولا مستجار سواه وفي هذا من تهويل الخطب ما لا يخفي لانهم اذا وقفوا عند ملك عظيم قهار لا يشاركه سواه في سلطانه كانوا علي خطر اذ لا منازع له ولا مغيث سواه وبعد ان وصف سبحانه نفسه بكونه قهارابين عجز المجرمين وذلتهم فقال وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار	2125	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0699	false	7917720145675912964	82	145	446	821	1632	300	وبرزوا لله الواحد القهار اي -خرجوا من قبورهم بارزين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد والاصفاد الاغلال واحدها صفد يفال صفدته بالحديد واصفدته وصفدت في الحديد اكثر واصفدته اذا اعطيته وصفدته اذا اعطيته ايضا الا ان الاختيار في العطية اصفدته وفي الحديد صفدته قال الشاعر وان جءته يوما فقرب مجلسي واصفدني علي الزمانة قاءدا معناه اعطاني قاءدا سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار	699	713501427868044202	120	197.5	99	650	18.461538314819336	18	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2132	true	377819638600337665	178	220	892	1104	1536	300	ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين--------------------------------------- انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاو------------------لين وما ياتيهم من رسول الا كانوا ب-------------------------------------------ه يستهزء--------ن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءمنون به وقد خلت سنة	2132	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0701	false	-4574039939938158791	28	146	143	735	1579	300	ما تنزل الملاءكة الا بالحق وما تنزل الملاءكة وما تنزل الملاءكة وما تنزل الملاءكة وقوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون اي نحفظه من ان يقع فيه زيادة او نقصان كما قال لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد وقوله عز وجل ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين اي في فرق الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون فاعلم الله عز وجل ان سفهاء كل امة يستهزءون برسلها كذلك نسلكه في قلوب المجرمين وتقرا نسلكه اي كذلك نسلك الضلال في قلوب المجرمين اي كما فعل بالمجرمين الذين استهزاوا بمن تقدم من الرسل كذلك نسلك الاضلال في قلوب المجرمين ثم بين ذلك فقال لا يءمنون به وقد خلت سنة	701	713501427868044202	193	323.5	153	592	32.60135269165039	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2139	true	-3959557653877881128	239	271	1297	1488	1665	300	وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون----------- ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين ---------------------------------------------------------------------------------------------وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	2139	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0703	false	8879720946456751690	39	134	220	723	1560	300	وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين لواقح تاتي بالسحاب ولواقح تلقح السحاب وتلقح الشجر وجاز ان يقال للريح لقحت اذا اتت بالخير كما قيل لها عقيم اذا لم تات بخير واتت بعذاب كما قال عز وجل وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ويجوز ان يقال لها لواقح وان- لقحت غيرها لان معناها النسب وقوله عز وجل ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين قيل فيها غير قول قيل المستقدمين ممن خلق والمستاخرين ممن يحدث من الخلق الي يوم القيامة ثم قال وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	703	713501427868044202	165	246.5	136	504	32.738094329833984	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2148	true	-4829584439922623262	241	300	1248	1560	1560	300	قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون ---------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا-----------------------------------------------------------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين ا-------لا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انكم قوم منكرون قا-----------------------------------------------------------لوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتين-اك بالحق وانا لصادقون--------------------- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا-	2148	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0705	false	-777696543021326248	99	233	530	1240	1573	300	قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون يقال قنط يقنط وقنط يقنط وهما جميعا جاءزتان والقنوط بمعني الياس قال فما خطبكم ايها المرسلون اي فما امركم وقوله الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين استثناء ليس من الاول المعني قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين المعني انا ارسلنا بالعذاب الي قوم-------------------- لوط وقوله الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين المعني علمنا انها لمن الغابرين وقيل دبرنا انها لمن الغابرين وقدرنا ههنا لا يحتاج الي تفسير المعني الا امراته قدرنا انها لمن الباقين في العذاب والغابر الباقي قال الشاعر فما وني محمد مذ ان غفر له الاله ما مضي وما غبر المعني وما بقي وقوله قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي جءناك بالعذاب الذي كانوا يشكون في نزوله وقوله فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا	705	713501427868044202	224	338.5	178	730	30.6849308013916	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2149	true	-3140197230136968225	48	83	269	469	1645	300	فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لايات للمتوسمين وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها لبسبيل م-------------------قيم ان في ذلك لاية للمءمنين------------------------ وان كان اصحاب الايكة لظالمين فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتقمنا منهم وانهما لبامام م-----------------------------بين ولقد كذب اصحاب الحجر	2149	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0707	false	5874175268079666126	78	217	447	1202	1613	300	فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل معني من سجيل من طين عليه كتاب واشتقاق ذلك من السجل ودليل هذا التفسير قوله حجارة من طين مسومة عند ربك فاعلم انها من طين وانها مسومة اي معلمة لعلامات الكتاب ان في ذلك لايات للمتوسمين قيل المتوسمون المتفرسون وقيل المتفكرون وحقيقته في اللغة المتوسمون النظار المتثبتون في نظرهم حتي يعرفوا حقيقة سمة الشء تقول توسمت في فلان كذا وكذا اي عرفت وسم ذلك فيه وانها لبسبيل مقيم اي لبطريق واضح بين ان في ذلك لاية للمءمنين اي لعلامة بينة للمصدقين وان كان اصحاب الايكة لظالمين اي اصحاب الشجر والايك الشجر وهءلا اهل موضع كان ذا شجر فانتقم الله منهم بكفرهم قيل انه اخذهم الحر اياما ثم اضطرم عليهم المكان نارا فهلكوا عن اخرهم ومعني ان واللام التوكيد فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين اي لبطريق يءتم اي يقصد فيبين واصحا--------ب الحجر	707	713501427868044202	173	301.5	142	763	22.673656463623047	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2161	true	-3955476407870590620	74	102	394	547	1602	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين--------------------------------------------------------------------------- كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين	2161	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0708	false	7846106398932157336	120	163	638	866	1605	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين ازواجا منهم اي امثالا في النعم واخفض جناحك للمءمنين اي الن جانبك للمءمنين اي لمن امن بك وبما اتيت به كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين	708	713501427868044202	131	231.5	106	228	57.456138610839844	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2167	true	4032108490156512834	7	100	34	525	1551	300	سورة النحل هذه السورة مكية--- سوي ثلاث ايات من اخرها فانهن نزلن بين مكة والمدينة منصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من احد وايها ثمان وعشرون وماءة ووجه ارتباطها بما قبلها انه لما قال في السورة السالفة فو ربك لنسالنهم اجمعين كان ذلك تنبيها الي حشرهم يوم القيامة وسءالهم عما فعلوه في الدنيا فقيل اتي امر الله وايضا فان قوله في اخرها واعبد ربك حتي ياتيك اليقين شديد الالتءام بقوله اتي امر الله AUTO سورة النحل الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم----------- اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون	2167	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0709	false	1347701613545944703	81	110	404	559	1543	300	سورة النحل----------- مكية ما سوي ثلاث ايات من اخرها فانهن نزلن بين مكة والمدينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون	709	713501427868044202	141	244.0	115	505	27.920791625976562	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2169	true	-6472057206229128206	224	256	1194	1375	1651	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	2169	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0711	false	3713075499048672071	214	259	1105	1353	1555	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وتري الفلك مواخر فيه معني مواخر فيه جواري تجري جريا وتشق الماء شقا والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	711	713501427868044202	181	353.0	149	248	72.98387145996094	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2181	true	-6951825504015554166	41	103	234	569	1705	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافري----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال----------------------------ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا	2181	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0713	false	2815582914701433824	58	197	284	1015	1550	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من اساطين البناء التي تعمده فخر عليهم السقف من فوقهم يروي ان ذلك في قصة نمرود بن كنعان بني صرحا يمكر به فخر سقفه عليه وعلي اصحابه وقال بعضهم هذا مثل جعلت اعمالهم التي عملوها بمنزلة الباني بناء يسقط عليه فمضرة عملهم عليهم كمضرة الباني اذا سقط عليه ابناءه وقوله ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين و تشاقون فيهم بكسر النون وقد فسرنا مثل هذا وانما شركاءي حكاية لقولهم والله جل ثناءه لا شريك له المعني اين الذين في دعواكم انهم شركاءي الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فالقوا -	713	713501427868044202	329	636.0	268	732	44.94535446166992	58	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2183	true	1469175913831426195	89	217	483	1183	1656	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي ان حال من قبلهم وقد دبروا الحيل ونصبوا الحباءل ليمكروا بها رسل الله فابطلها الله وجعلها سبيلا لهلاكهم كحال قوم بنوا بنيانا وعمدوه بالاساطين فضعضعت اساطينه وسقط عليهم السقف فهلكوا تحته من حيث لا يشعرون بسقوطهفما نصبوه من الاساطين وظنوه سبب القوة والتحصين في البنيان صار سبب الهلاك كذلك هءلاء كانت عاقبة مكرهم وبالا عليهم ونحو الاية قولهم في المثل من حفر لاخيه جبا وقع فيه منكبا وخلاصة ذلكان الله احبط-------------------------------------------------------- اعمالهم----- وجعلها وبالا -----------------------------------عليهم ونقمة لهم وبعد ان بين سبحانه ما حل باصحاب المكر في الدنيا من العذاب والهلاك بين حالهم في الاخرة فقال ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم	2183	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0713	false	2815582914701433824	58	141	284	716	1550	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اساطين------------------------------------------------------------------------------------------------------- البن---------------------------اء التي تعمده فخر --------عليهم --------------------السقف من فوقهم يروي ان ذلك في قصة نمرود بن كنعان بني صرحا يمكر به فخر سقفه عليه وعلي اصحابه وقال بعضهم هذا مثل جعلت اعمالهم التي عملوها بمنزلة الباني بناء يسقط عليه فمضرة عملهم عليهم كمضرة الباني اذا سقط عليه ابناءه وقوله-------------------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم	713	713501427868044202	230	307.0	181	796	28.894472122192383	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2199	true	-2756295450519129948	76	208	380	1117	1610	300	الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون ا----ي ولله يخضع ما في السم-وات------------ وما في الارض مما يدب عليها وكذلك------- ملاءكته الذين------------------------ في السماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم لا يستكبرون عن التذلل والخضوع له يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون اي يخاف هءلاء الملاءكة CHECK سورة النحل الايات 51 الي والدواب التي في الارض ربهم الذي هو من فوقهم بالقوة والقهران يعذبهم ان عصوه ويفعلون ما امرهم به فيءدون حقوقه ويجتنبون سخطه ونحو الاية قوله ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال ومجمل القولانه تعالي نبه الي انه لعظمته وكبرياءه تدين له المخلوقات باسرها جمادها ونباتها وحيوانها ومكلفوها من الانس والجن والملاءكة سورة النحل الايات 51 الي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	2199	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0718	false	-6418463873640182053	158	258	818	1354	1553	300	الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون المعني ولله يسجد ما في السماوات من الملاءكة وما في الارض من دابة والملاءكة اي وتسجد ملاء-كة الارض والدليل علي ان الملاءكة في الارض ايضا قوله تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وقوله له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله وقوله وان عليكم لحافظين كراما وقوله وهم لا يستكبرون--------------------- يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون اي يخافون------------------------------------------------------------------ ربهم خوف مخلدين معظمين------------------------------ ويفعلون ما يءمرون وصفهم بالطاعة وانهم لا يجاوزون امرا ------له ولا يتقدمونه وقوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	718	713501427868044202	244	329.0	192	927	26.32146644592285	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2205	true	-4283778463189068732	1	41	4	211	1559	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون	2205	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0721	false	-8147357736625829411	1	80	6	408	1544	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون معني عليها علي الارض ودل الاضمار علي الارض لان الدواب انما هي علي الارض وقوله ولله المثل الاعلي جاء في التفسير انه قوله لا اله الا الله وتاويله ان الله جل ثناءه له التوحيد ونفي كل اله سواه وقوله ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون	721	713501427868044202	207	402.0	167	402	51.49253845214844	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2207	true	-1099860779315762164	167	191	858	975	1585	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2207	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0723	false	6599408606893590084	85	109	445	562	1521	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	723	713501427868044202	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2213	true	-2054411756504792882	0	40	0	196	1598	300	ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون	2213	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0724	false	1271778008022428460	26	135	119	662	1524	300	ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير اي منكم من يكبر ويسن حتي يذهب عقله خرفا فيصير بعد ان كان عالما جاهلا والمعني والله اعلم لكيلا يعلم بعد علم شيءا اي ليريكم من قدرته انه كما قدر علي اماتته واحياءه انه قادر علي نقله من العلم الي الجهل واعلم عز وجل ان الموت والحياة بيده وان الانسان قد يتغذي بالاغذية التي يتعمد فيها الغاية في الصلاح والبقاء فلا يقدر ان يزيد في مقدار مدته شيءا وقوله والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون	724	713501427868044202	194	383.0	154	543	35.727439880371094	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2222	true	1683625516065666665	89	133	459	709	1659	300	وجعل لكم من جلود الانعام ب---------------------------------------يوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقام------------------------------------------------------ت-----------------------كم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حي-----------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	2222	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0726	false	7898357127696311233	158	245	844	1346	1600	300	وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا والانعام اسم للابل والبقر والغنم وقوله تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم معني تستخفونها اي يخف عليكم حملها في اسفاركم واقامتكم ويقرا يوم ظعنكم وظعنكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين الاوبار للابل والاصواف للضان والاشعار للمعز والاثاث متاع البيت ويقال لمتاع البيت ايضا الاهرة ويقال قد اث يءيث اثا اذا صار ذا اثاث وقوله والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	726	713501427868044202	247	473.0	203	502	49.20318603515625	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2225	true	-2497571489985952568	118	186	592	964	1634	300	هم ينظرون---------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------ين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	2225	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0727	false	-8755031014218975282	100	212	522	1130	1606	300	ثم ينكرون ذلك وقوله واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون اي لما راي الذين اشركوا------------- ما كانوا يشركون بالله غير نافعهم وجحدتهم الهتهم كما قال الله جل وعز كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا وقوله الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون روي في التفسير ان الذي زيدوا عقارب لها انياب كالنحل الطوال وقيل ايضا انهم يخرجون من حر النار الي الزمهرير فيبادرون من شدة برده الي النار وقوله ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	727	713501427868044202	334	583.0	270	622	53.697750091552734	55	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2246	true	4048977972765435815	176	287	933	1457	1524	300	يوم تاتي كل نفس تخاصم عن نفسها وتحاج عنها وتسعي في خلاصها بما اسلفت في الدنيا من عمل ولا يهمها شان غيرها من ولد ووالد وقريب وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي وتعط--------ي كل نفس جزاء ما عملت في الدنيا من طاعة او معصية فيجزي المحسن بما قدم من احسان والمسء بما اسلف من اساءة ولا يعاقب محسن ولا يثاب مسء CHECK سورة النحل الايات 112 الي والخلاصةان كل انسان يجادل عن ذاته لا يهمه شان غيره كما قال لكل امري منهم يومءذ شان يغنيه وجاء في بعض الاثار ان جهنم لتزفر زفرة -لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا جثا علي ركبتيه يقول--- رب نفسي نفسي	2246	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0730	false	-8126878131222586266	26	104	142	508	1544	300	يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها--------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون يوم منصوب علي احد شيءين علي معني ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي ويجوز ان يكون بمعني اذكر لان معني القران العظة والانذار والتذكير اي اذكر يوم تاتي كل نفس اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل انسان يجادل عن نفسه ويروي انه اذا كان يوم القيامة زفرت------------------------------------------ جهنم------ زفرة فلا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا جثا علي ركبتيه وقال يا رب نفسي نفسي	730	713501427868044202	174	254.0	131	670	25.970149993896484	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2273	true	-4834671777811312550	61	162	321	819	1572	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فاقبل يءن بالليل فقالت له م---الك تءن فشكا الم القد سير من جلد غير مدبوغ تربط به يدا الاسير ورقبته فارخت له من كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم دعا به فاعلم بشانه فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اقطع يد-ها فرفعت سودة يد-ها يتوقع -----------ان يقطع الله يد-ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم -اني سالت الله ان يجعل دعاء-------ي علي من لا يستحق عذابا من اهلي رحمة----------- لاني بشر اغضب كما تغضبون فلتر----د سودة يد-ها وقد يكون المعني في الايةان الانسان	2273	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0735	false	-6556569470653708717	164	257	873	1337	1574	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم رفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فاقبل يءن بالليل فقالت له ما بالك تءن فشكا الم القيد والاسر--------------------------------------- فارخت--- من كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم دعا به فاعلم -شانه فقال --------------------اللهم اقطع يديها فرفعت سودة يديها تتوقع الاستجابة وان يقطع الله يديها فقال النبي صلي الله عليه وسلم واني سالت الله ان يجعل دعاءي ولعنتي علي من لا يستحق------ من اهلي رحمة فقولوا لها لاني بشر اغضب كما يغضب البشر لتردد سودة يديها فاعلم الله عز وجل ا------ن الانسان	735	713501427868044202	385	639.5	304	539	71.42857360839844	66	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2280	true	-3153694556470956424	53	132	257	665	1522	300	وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا اي وحسبك ايها الرسول بالله خبيرا بذنوب خلقه فلا يخفي عليه شء من افعال مشركي قومك ولا افعال غيرهم بل هو عليم بجميع اعمالهم لا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الارض وسيجازيهم علي ذلك بما يستحقون ثم قسم سبحانه عباده قسمين محب لل--عاجلة ومحب لاعمال--------- ا------لاخرة من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا اي من كان طلبه الدنيا العاجلة	2280	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0737	false	3012173496401105818	224	279	1211	1493	1589	300	وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا اي اهلكنا عددا كبيرا---------------------------------------- من القرون بانواع العذاب نحو قوم لوط وعاد وثمود ومن ذكر اسمه وقرونا بين------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك كثيرا وموضع كم النصب بقوله اهلكنا وقوله من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا اي من كان -------يريد العاجلة	737	713501427868044202	166	208.5	127	425	39.05882263183594	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2298	true	-1951653180265704021	187	258	959	1332	1546	300	في جهنم ملوما مدحورا اي ملوما من جهة نفسك ومن جهة غيرك ومبعدا من رحمة الله تعالي وقد علمت فيما تقدم لك ان مثل هذا الخطاب اما موجه الي الانسان عامة واما الي الرسول خاصة والمراد امته والكلام من وادي قولهم اياك اعني واسمعي يا جاره سورة الاسراء الايات 40 ا-------لي افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا	2298	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0743	false	5939495298188119859	69	126	339	655	1535	300	في جهنم ملوما مدحورا اي مبا-------------------------------عدا من رحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الله وقوله افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما كانت الكفرة من العرب تزعم ان الملاءكة بنات الله فوبخوا وقيل لهم افاصفاكم ربكم بالبنين اي اختار لكم ربكم صفوة الشء واخذ من الملاءكة غير الصفوة وقوله ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا	743	713501427868044202	157	278.5	128	528	29.734848022460938	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2301	true	356027129815878698	196	243	1044	1293	1621	300	جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نف-----------------------------------------------------------------------------------------ورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	2301	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0744	false	-3858210070482785029	112	224	604	1206	1588	300	جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الحجاب منع الله اياهم من النبي عليه السلام ويجوز ان يكون مستورا علي غير معني ساتر فيكون الحجاب ما لا يرونه ولا يعلمونه من الطبع علي قلوبهم وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا وفي اذانهم وقرا الوقر ثقل السمع والوقر ان يحمل الانسان وقره وقوله ولوا علي ادبارهم نفورا نفورا يحتمل مذهبين احدهما المصدر المعني ولوا نافرين نفورا ويجوز ان يكون نفورا جمع نافر فيكون نافر ونفور مثل شاهد وشهود وقوله نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	744	713501427868044202	249	468.0	202	602	41.362125396728516	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2303	true	6754906449806337595	222	261	1164	1366	1584	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2303	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0745	false	-4406187939465784583	3	72	15	373	1571	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا الرفات التراب والرفات ايضا كل شء حطم وكسر وكل ما كان من هذا النحو فهو مبني علي فعال نحو الفتات والحطام والرفات والتراب وقوله خلقا جديدا في معني مجدد وقوله قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	745	713501427868044202	202	382.0	163	358	56.42457962036133	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2309	true	3429077589066602522	131	177	663	907	1560	300	يبتغون الي ربهم------------------ الوسيلة ايهم اقرب--------------------------- ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا---------------------- وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطور----------------------------------------------------------------------------------------------ا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة	2309	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0746	false	-2882670906924297514	224	300	1208	1612	1612	300	يبتغون فالمعني يبتغي ايهم هو اقرب الوسيلة الي الله اي يتقرب اليه بالعمل الصالح ويرجون رحمته ويخافون عذابه اي الذين يزعمون انهم الهة يرجون ويخافون قوله وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا اي ما من اهل قرية الا سيهلكون اما بموت واما بعذاب يستاصلهم كان ذلك في الكتاب مسطورا اي مكتوبا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة-	746	713501427868044202	210	341.0	169	405	51.85185241699219	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2309	true	3429077589066602522	177	212	907	1101	1560	300	مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا AUTO ----تفسير	2309	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0747	false	-4518042099233146219	0	127	0	699	1616	300	مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا ان الاولي نصب و ان الثانية رفع المعني ما منعنا الارسال الا تكذيب الاولين والتاويل انهم سالوا الايات التي استوجب بها الاولون العذاب لما كذبوا بها فنزل عليهم العذاب والدليل علي انهم سالوا تلك الايات قولهم لولا اوتي مثل ما اوتي موسي فاعلم الله جل ثناءه ان موعد كفار هذه الامة الساعة فقال بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر فاخرهم الي يوم القيامة رحمة منه وتفضلا واتينا ثمود الناقة مبصرة ويقرا مبصرة فمن قرا مبصرة فالمعني تبصرهم اي تبين لهم ومن قرا مبصرة فالمعني مبينة فظلموا بها اي فظلموا بتكذيبها وقوله واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا جاء في التفسير	747	713501427868044202	189	354.5	155	699	27.038625717163086	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2318	true	-3091065850573076041	202	261	1037	1328	1538	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما -----------------------------------واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الانسان كفورا--------------------------------------- افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح	2318	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0749	false	-6050897627967443566	180	300	955	1593	1593	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما تفسير يزجي يسير وقد زجيت قدمت الشء وهذا الكلام ذكر معطوفا علي قوله كونوا حجارة او حديدا وقوله قل الذي فطركم اول مرة فالمعني انه يبعثكم الذي بدا خلقكم والابتداء والانشاء اشد من الاعادة ثم اعلمهم ان الذي قدر علي تسخير الفلك في البحر والفلك كالجبال قادر علي اعادتهم قال الله تعالي وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام اي كالجبال وكان الانسان كفورا الانسان ههنا يعني به الكفار خاصة وقوله افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا الحاصب التراب الذي فيه الحصباء والحصباء حصي صغار وقوله ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح-	749	713501427868044202	233	398.5	186	639	36.46322250366211	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2320	true	1477548950204566468	113	217	581	1108	1540	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي افحسبتم انكم بخروجكم الي البر امنتم من انتقام الله وعذابه فهو ان شاء خسف بكم جانب البر وغيبه في اعماق الارض وانتم عليها وان شاء امطر عليكم حجارة من السماء تقتلكم كما فعل بقوم لوط ثم لا تجدون من تكلون اليه اموركم فيحفظكم من ذلك او يصرفه عنكم غيره جل وعلا وخلاصة ذلكان لم يصبكم بالهلاك من تحتكم بالخسف اصابكم من فوقكم بريح يرسلها عليكم فيها----------------------- الحصباء يرجمكم بها فيكون اشد عليكم من الغرق في البحر ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح	2320	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0749	false	-6050897627967443566	264	300	1407	1593	1593	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحاصب التراب الذي فيه الحصباء والحصباء حصي صغار وقوله--------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح-	749	713501427868044202	140	238.5	112	550	25.454545974731445	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2329	true	-8094650921168633813	65	110	358	606	1559	300	واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا اي واجعل لي تسلطا بالحج--------------ة والملك فاقنع المستمعين للدعوة بالحجة ويكون للاسلام الغلبة بالاستيلاء علي اهل الكفر وقد اجاب الله------- دعاءه واعلمه انه يعصمه من الناس كما قال والله يعصمك من الناس وقال فان حزب الله هم الغالبون وقال	2329	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0753	false	-3940923127180230500	93	130	474	663	1510	300	واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا اي -اجعل نصرتي من عندك بتسليطي بالقدر------------------------------ة والحجة---------------------------------------------- وقد اجاب الله عز وجل دعاءه واعلمه انه يعصمه من الناس ف---قال والله يعصمك من الناس وقال فان حزب الله هم الغالبون وقال	753	713501427868044202	154	259.0	122	269	57.24906921386719	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2335	true	-8945676893293796449	57	159	281	828	1611	300	لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين------------------------ لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا---------------------------------------------- قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	2335	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0756	false	-5847640585359675291	8	155	45	801	1554	300	لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين اي يمشون مستوطنين الارض لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا لانه لا يرسل الي خلق الا ما كان من جنسه وقوله قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم من يشهد لك بانك رسول الله فقال الله يشهد لي و كفي بالله شهيدا في موضع رفع المعني كفي الله شهيدا و شهيدا منصوب علي نوعين ان شءت علي التمييز كفي الله من الشهداء وان شءت علي الحال المعني كفي الله في حال الشهادة وقوله ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا كلما خبت زدناهم سعيرا اي كلما خمدت ونضجت جلودهم ولحومهم بدلهم------------------------------------ الله غيرها ليذوقوا العذاب وقوله---------------------------------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	756	713501427868044202	358	621.0	290	862	41.53132247924805	63	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2345	true	3381740902184455361	54	201	261	1055	1597	300	واني لاظنك يا فرعون مثبورا اي واني لاظنك يا فرعون مصروفا عن الخير مطبوعا علي الشر فا----راد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاراد فرعون ان ي-خرج موسي وبني اسراءيل من ارض مصر بقتلهم واستءصالهم بحيث لا يبقي منهم احدا فعكسنا عليه مكره واغرقناه في البحر ومن معه من جنده جميعا فاخرجناه من ارضه افظع اخراج وق-------------------------------------------------------لنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي ونجينا موسي وبني اسراءيل وقلنا لهم من بعد هلاك فرعون اسكنوا ارض الشام وهي الارض المقدسة التي وعدتهم بها فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لف---------------يفا اي فاذا جاءت الساعة الاخرة حشرناكم------- من قب------------------------------وركم الي موقف القيامة مختلطين انتم وهم ثم نحكم بينكم وبينهم ونميز سعداءكم من اشقياءكم سورة الاسراء الايات 105 الي وبالحق انزلناه وبالحق نزل------------------------------------------------ وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا ----------------------------------------------وقرانا فرقناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا--------------------- قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا	2345	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0757	false	6618582607539384260	143	300	755	1600	1600	300	واني لاظنك يا فرعون مثبورا ا-----ي لاظنك مهلكا يقال ثبر الرجل فهو مثبور اذا هلك وقوله فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاراد فرعون ان يستفز موسي وقومه من الارض فجاءز ان يكون استفزارهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخراجهم منها بالقتل او بالتنحية فاغرقناه ومن معه جميعا وقوله وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا جءنا بكم لفيفا اي اتينا بكم من كل قبيلة واللفيف الجماعات من قباءل شتي وقوله وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث و--------------------------------------------------------------------------------------------------نزلناه تنزيلا وتقرا فرقناه بالتشديد وقرانا منصوب بفعل مضمر المعني وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا تبشر المءمنين بالجنة وتنذر من عصي الله بالنار وقرانا فرقناه انزل الله عز وجل القران جملة واحدة الي سماء الدنيا ثم انزل علي النبي صلي الله عليه وسلم في عشرين سنة فرقه الله في التنزيل ليفهمه الناس فقال لتقراه علي الناس علي مكث ومكث جميعا والقراءة بضم الميم وقوله قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا-	757	713501427868044202	324	410.5	255	1161	27.9069766998291	52	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2351	true	2690191114194765879	264	300	1391	1578	1578	300	قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا-------------------------------------------- ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم-	2351	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0759	false	2969910733768190361	28	89	136	462	1561	300	قيما لينذر باسا شديدا من لدنه وي-------------------------------------------------------بشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا اي لينذرهم بالعذاب الباءس من لدنه من قبله ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا المعني بان لهم اجرا حسنا وقوله ماكثين فيه اب---------------------------------دا ماكثين منصوب علي الحال في معني خالدين وقوله ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم	759	713501427868044202	99	57.5	79	414	23.913043975830078	18	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2358	true	2539403408936733570	268	300	1496	1658	1658	300	اعلم الله سبحانه ان قصة اصحاب الكهف ليست بعجيبة من ايات الله لا----------ن خلق السم-وات والارض وما بينهما----------------------------- اعجب م--------------------------------------------------------------------------------------------ن قصتهم------ اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة-	2358	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0760	false	1858293024726967230	201	263	1022	1323	1516	300	اعلم الله عز وجل ان قصة اصحاب الكهف ليست بعجيبة من ايات الله لانا نشاهد من خلق السماوات والارض وما بينهما مما يدل علي توحيد الله ما هو اعجب من قصة اصحاب الكهف فقال جل وعز ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اي حتي نبين قصتهم وقوله اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة	760	713501427868044202	156	264.5	125	301	51.82724380493164	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2359	true	8477631223898705377	197	234	1074	1266	1621	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	2359	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0762	false	3673832758704513614	2	74	12	391	1565	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا انكر الفتية عبادة قومهم وان يعبدوا مع الله غيره فقالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون ولولا في معني هلا المعني هلا ياتون عليهم بحجة بينة ومعني عليهم اي علي عبادة الالهة وقوله واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	762	713501427868044202	192	372.0	155	379	50.659629821777344	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2359	true	8477631223898705377	252	290	1357	1559	1621	300	ذلك من ايات الله من يهد الله فهو الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا----------------------------------------------------------- وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	2359	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0763	false	-6308390965135167293	18	127	89	667	1644	300	ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد اكثر اللغة فهو المهتدي باثبات الياء وفي المصحف في هذا الموضع بغير ياء وهذا في هذا الموضع كالذي في الاعراف فهذا هو الوجه وهو في الاعراف بالياء وفي الكهف بغير ياء وحذف الياء جاءز في الاسماء خاصة ولا يجوز في الافعال لان حذف الياء في الفعل دليل الجزم وحذف الياء في الاسماء واقع اذا لم يكن امع الاسم الالف واللام نحو مهتد ومقتد فادخلت الالف واللام وترك الحذف علي ما كان عليه ودلت الكسرة علي الياء المحذوفة وقوله وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	763	713501427868044202	178	307.5	145	578	30.795846939086914	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2364	true	-2234925404864706448	207	252	1114	1357	1627	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2364	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0764	false	2021160283655580831	146	218	798	1177	1609	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا اي يقتلوكم بالرجم والرجم من اخبث القتل او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا اذا تدل علي الشرط اي ولن تفلحوا ان رجعتم الي ملتهم وقوله وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	764	713501427868044202	243	450.0	198	379	64.11609649658203	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2364	true	-2234925404864706448	252	285	1357	1541	1627	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2364	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0765	false	113028354273487024	10	43	65	249	1508	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	765	713501427868044202	184	368.0	151	184	100.0	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2370	true	8840467854664751610	266	298	1321	1481	1489	300	سالت قريش رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الروح وعن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليه الصلاة والسلام غدا ----------------اخبركم---- ولم يستن لم يقل ان شاء الله فابطا عليه الوحي	2370	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0760	false	1858293024726967230	63	168	327	863	1516	300	---------سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن الروح وعن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وذلك انهم اعياهم امر النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فصارت جماعة منهم الي يثرب فاعلمت جماعة من رءساء اليهود بقصة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اليهود ان اسمه عندنا مكتوب وان يبعث علي فترة من الرسل فاسالوه عن هذه الاشياء فان اجاب عنها فهو نبي فصارت الجماعة من المشركين الي مكة وجمعوا جمعا كتيرا وسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن هذه الاشياء فاعلمهم انه لا يعلمها وانه ان نزل عليه وحي بها اعلمهم فروي بعضهم انه قال ساخبركم بها و--------لم يقل ان شاء الله فابطا عن-ه الوحي	760	713501427868044202	119	159.0	93	554	21.480144500732422	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2371	true	-5632023547012741178	219	242	1059	1163	1462	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2371	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0766	false	823314814163453349	214	237	1130	1234	1538	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	766	713501427868044202	104	208.0	81	104	100.0	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2378	true	-6970165519472230499	127	164	722	900	1570	300	وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	2378	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0770	false	-7464162335744562439	1	124	6	615	1459	300	وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا وقرءت ثمر وقيل الثمر ما اخرجته الشجر والثمر المال يقال قد ثمر فلان مالا والثمر ههنا احسن لان قوله كلتا الجنتين اتت اكلها قد دل علي الثمر وتجوز ان يكون ثمر جمع ثمرة وثمار وثمر وقوله فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا مالا ونفرا منصوبان علي التمييز واخبره انه اعز منه ناصرا اي يخبر ان نصاره كثير وقوله ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وكل من كفر بالله فنفسه ظلم لانه يولجها النار ذات العذاب الداءم فاي ظلم للنفس فوق هذا وقوله ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	770	713501427868044202	178	344.0	141	609	29.228242874145508	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2378	true	-6970165519472230499	219	270	1151	1401	1570	300	فتصبح صعيدا زلقا------------------------------------------- او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	2378	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0773	false	-992394509740009868	6	165	27	832	1533	300	فتصبح صعيدا زلقا الصعيد الطريق الذي لا نبات فيه وكذلك الزلق او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا معناه غاءرا يقال ماء غور ومياه غور وغور مصدر مثل عدل ورضي وقوله فلن تستطيع له طلبا اي يغور فلا تقدر علي اثر تطلبه من اجله واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا اي احاط الله العذاب بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها تقلب الكفين يفعله الناس كثيرا وهي خاوية علي عروشها اي حيطانها قاءمة لا سقوف عليها وقد تهدمت سقوفها فصارت في قرارها والعروش السقوف فصارت الحيطان كانها علي السقوف وقوله ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ينصرونه محمول علي معني فءة المعني ولم يكن له اقوام ينصرونه ولوكان ينصره لجاز كما قال فءة تقاتل في سبيل الله وما كان منتصرا وما كان هو ايضا قادرا علي نصر نفسه وقوله هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	773	713501427868044202	250	426.0	199	805	31.05590057373047	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2383	true	-6789693130915388374	55	260	288	1326	1521	300	فتصبح صعيدا زلقا -------------------------------------------او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له ط-----------------------------------------------------------------------------------لبا اي ان ترني ايها الرجل افقر منك فاني ارجو الله ان يقلب الاية ويجعل ما بي بك ويرزقني الغني ويرزقني لايماني جنة خيرا من جنتك ويسلبك بكفرك نعمته ويخرب جنتك بان يرسل عليها مطرا من السماء يقلع زروعها واشجارها او يجعل ماءها يغور في الارض فلن تطيق ان تدركه بعد غوره بطلبك اياه وخلاصة ذلكان المءمن رجا هلاك جنة صاحبه الكافر اما باقة سماوية او بافة ارضية وهي غور ماءها وكلناهما تتلف الشجر والزرع والكرم ثم اخبر سبحانه بانه قد حقق ما قدره هذا المءمن فقال واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا اي واحاطت الجواءح بثمار جنته التي كان يقول فيها ما اظن ان تبيد هذه ابدافاصبح يقلب كفيه ندما واسف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي ضياع نفقته التي انفقها في عمارتها حين راها ساقطة علي عروشها ويتمني ان لم يكن قد اشرك بربه احدا ولخلاصةانه لما انفق عمره في تحصيل الدنيا واعرض عن الدين ثم ضاعت منه الدنيا حرم الدين والدنيا معا ومن ثم عظمت حسرته وقال ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ا-------------------------------ي ولم تكن له عشيرة ممن افتخر بهم واستعز ينصرونه	2383	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0773	false	-992394509740009868	6	134	27	681	1533	300	فتصبح صعيدا زلقا الصعيد الطريق الذي لا نبات فيه وكذلك الزلق او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا معناه غاءرا يقال ماء غور ومياه غور وغور مصدر مثل عدل ورضي وقوله فلن تستطيع له طلبا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغور فلا تقدر علي اثر تطلبه من اجله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا اي- احاط- الله العذاب بثمره -------------------------------------------فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها تقلب الكفين يفعله الناس كثيرا وهي خاوية علي عروشها اي حيطانها قاءمة لا سقوف عليها وقد تهدمت سقوفها فصارت في قرارها والعروش السقوف فصارت الحيطان كانها علي السقوف وقوله ولم تكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ينصرونه محمول علي معني فءة المعني ولم يكن له ---------------------اقوام ينصرونه	773	713501427868044202	263	395.5	205	1351	19.46706199645996	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2386	true	6559832576508576095	37	73	193	379	1543	300	اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	2386	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0775	false	6800248212876248974	0	97	0	495	1522	300	اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا معناه انهم كلهم ظاهرون لله تري جماعتهم كما يري كل واحد منهم لا يحجب واحد واحدا وقوله لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة اي بعثناكم كما خلقناكم وجاء في التفسير انهم يحشرون عراة غرلا حفاة معني غرلا جمع اغرل وهو الاقلف وقوله بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا اي بل زعمتم ان لن تبعثوا لان الله جل ثناءه وعدهم بالبعث وقوله ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	775	713501427868044202	186	333.5	150	495	37.57575607299805	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2388	true	3167433789039716249	40	136	258	760	1586	300	بقية ل زعمتم الن نجعل لكم موعدا اي ما كان ظنكم ان هذا واقع بكم ولا هو كاءن وكنتم مع الافتخار علي المءمنين بالاموال تنكرونه فالان قد استبان لكم انه حق وانه لا مال ولا ولد بين ايديكم ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه اي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع كتاب--------------- الاعمال الذي فيه الجليل والحقير في يد صاحب اليمين والشمال فتري المجرمين جميعا نادمين علي ما فيه من قباءح اعمالهم وسء افعالهم واقوالهم وظهور ذلك لاهل الموقف خاءفين من عقاب الحق والفضيحة عند الخلق ويقولون يا ويلتنا----------------------------- مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها اي	2388	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0775	false	6800248212876248974	50	133	255	675	1522	300	----بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا اي بل زعمت---م ان لن تبعثوا لان الله جل ثناءه وعدهم بالبعث وقوله و------------------------------------------------------------------------------------وضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا معناه والله اعلم وضع كتاب كل امرء بيمينه او شماله------------------------------------------------- فتري المجرمين مشفقين م---------ما فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون يا ويلتنا كل من وقع في هلكة دعا بالويل مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها اي	775	713501427868044202	190	225.0	150	668	28.443113327026367	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2389	true	-7631877430468989823	178	202	917	1061	1604	300	عضدا------ ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم مو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقا--------------------------------------------------------------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	2389	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0776	false	881035638868620733	218	283	1111	1470	1556	300	عضدا وقوله ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اضافهم اليه علي قولهم وقوله وجعلنا بينهم موبق جعلنا بينهم من العذاب ما يوبقهم اي يهلكهم والموبق المهلك يقال وبق الرجل يوبق وبقا ويقال ييبق وباءق وفيه لغة اخري وبق يبق وبوقا وهو وابق والاول هو وبق وقوله عز وجل وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	776	713501427868044202	144	268.5	120	359	40.111419677734375	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2393	true	7592978022564007391	79	165	420	864	1617	300	فظنوا انهم مواقعوها ولم يج--------------------------دوا عنها مصرفا اي وعاين المشركون النار يومءذ فعلموا انهم داخلوها ولم يجدوا بدا من الوقوع فيها لان الله قد حتم عليهم ذلك فلا معدل لهم عنها ولا مكان لهم ينصرفون اليه ويزايلونها اذ قد احاطت بهم من كل جانب سورة الكهف الايات 54 الي ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا --------------	2393	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0777	false	-8517312330673083626	6	133	26	667	1522	300	فظنوا انهم مواقعوها معناه ايقنوا وقد بينا ذلك ولم يجدوا عنها مصرفا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- معدلا قال ابو كبير ازهير هل عن شيبة من محرف ام لا خلود لباذل متكلف وقوله------------------------------ ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا اي من كل مثل يحتاجون اليه اي بيناه لهم وقوله وكان الانسان اكثر شء جدلا معناه كان الكافر ويدل عليه قوله ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق فان قال قاءل وهل يجادل غير الانسان فالجواب في ذلك ان ابليس قد جادل وان كل ما يعقل من الملاءكة والجن يجادل ولكن الانسان اكثر هذه الاشياء جدلا وقوله وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا موضع ان نصب المعني وما منع الناس من	777	713501427868044202	214	337.5	171	777	27.541828155517578	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2393	true	7592978022564007391	212	236	1115	1245	1617	300	الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا----------------------------------------- وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	2393	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0778	false	5408522952065453455	0	32	0	171	1566	300	الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا الموءل المنجا يقال وال يءل اذا نجا وقوله وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	778	713501427868044202	130	251.0	106	171	76.02339172363281	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2397	true	6057774590568749275	248	290	1305	1504	1564	300	بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا اي بل لهم موعد ليس لهم منه محيص ولا ملجا يلجءون اليه من عذابه ثم ذكر ما هو كالدليل علي ما سلف ف---------------------قال- وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا ا----ي و----تلك القري	2397	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0778	false	5408522952065453455	8	36	44	193	1566	300	بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا الموءل المنجا ي--------------------------------------------------------------------------------قال وال يءل اذا نجا وقوله وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا المعني واهل تلك القري	778	713501427868044202	104	174.5	84	229	45.41484832763672	17	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2404	true	-4208285314746467651	129	230	650	1126	1472	300	قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي فاني علي علم من الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من الله علمكه لا اعلمه ثم اكد ذلك مشيرا الي علة عدم الاستطاعة فقال وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا اي وكيف تصبر وانت نبي علي ما اتولي من امور ظواهرها منكرة وبواطنها مجهولة والرجل الصالح-- لا يتمالك ان يصبر اذا راي ذلك بل يبادر بالانكار قال ستجدني ان شاء الله صابرا معك غير منكر عليك ولا اعصي لك امرا تامرني به غير مخالف لظاهر امر الله قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	2404	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0780	false	2823373307931652636	153	220	767	1084	1488	300	قال انك لن تستطيع معي صبرا هدا قول الخضر لموسي ثم-------------------------------------------------------- اعلمه العلة في ترك الصبر-------------------- فقال وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا اي وكيف تصبر--------- علي ما ظاهره منكر والانبياء و-----------------------------الصالحون لا---------- يصبرون علي ما يرونه منكرا ---------قال ستجدني ان شاء الله صابرا------------------ ولا اعصي لك امرا هذا قول موسي للخضر وقو----------له قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	780	713501427868044202	219	302.0	167	478	45.81589889526367	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2410	true	4068324957891137819	18	53	105	288	1568	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2410	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0783	false	-652071611493319275	240	275	1280	1463	1593	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	783	713501427868044202	183	366.0	148	183	100.0	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2413	true	8044510550037055313	197	234	1026	1196	1504	300	انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	2413	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0784	false	3827178162899886254	222	299	1101	1464	1467	300	انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا ويقرا فاتبع اي اتيناه من كل شء ما يبلغ به في التمكن اقطار الارض سببا اي علما يوصله الي حيث يريد كما سخر الله عز وجل لسليمان الريح ومعني فاتبع سببا والله اعلم اي فاتبع سببا من الاسباب التي اوتي حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	784	713501427868044202	170	319.0	133	363	46.83195495605469	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2413	true	8044510550037055313	218	300	1121	1504	1504	300	حمءة ووجد عندها قوما------------------- قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا ---------------------------------------------------------------------نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اتبع سببا--------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ------------------------------------------------كذلك وقد احطنا بما لديه خبر--------------------------------------------------------------------------ا ثم اتبع سببا-------------------------------------------- حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا-	2413	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0785	false	7669448635677724547	51	263	255	1290	1472	300	حماة ووجد عندها قوما اي عند العين وقوله قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا اباحه الله عز وجل هذين الحكمبن كما اباح محمدا صلي الله عليه وسلم الحكم بين اهل الكتاب او الاعراض عنهم قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فسوف نعذبه بالقتل وعذاب الله اياه بالنار انكر من عذاب القتل وقوله واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وتقرا جزاء الحسني المعني فله الحسني جزاء وجزاء مصدر موضوع في موضع الحال المعني فله الحسني مجزيا بها جزاء ومن قرا جزاء الحسني اضاف جزاء الي الحسني وقد قرء بهما جميعا وسنقول له من امرنا يسرا اي نقول له قولا جميلا ثم اتبع سببا اي سببا اخر مما يوصله الي قطر من اقطار الارض حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي لم نجعل لهم شيءا يظلهم من سقف ولا لباس وقوله كذلك يجوز ان يكون وجدها تطلع علي قوم كذلك القبيل الذين كانوا عند مغرب الشمس وان حكمهم حكم اولءك وقولها ثم اتبع سببا اي سببا ثالثا مما يبلغه قطرا من اقطار الارض حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا	785	713501427868044202	358	603.5	280	1035	34.58937072753906	68	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2414	true	-5228406722343439798	14	51	69	255	1522	300	علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا --------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	2414	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0786	false	-9160442846283119339	127	249	674	1290	1572	300	علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا اي تجعل بيننا وبين ياجوج وماجوج قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ويجوز ما مكنني بنونين اي الذي مكنني فيه ربي خير لي مما يجعلون لي من الخراج فمن قرا مكني ادغم النون في النون لاجتماع النونين ومن قرا مكنني بنونين اظهر النونين لانهما من كلمتين الاولي من فعل والثانية تدخل مع الاسم المضمر وقوله فاعينوني بقوة اي بعمل تعملونه معي لا بمال اجعل بينكم وبينهم ردما والردم في اللغة اكثر من السد لان الردم ما جعل بعضه علي بعض يقال ثوب مردم اذا كان قد رقع رقعة فوق رقعة وقوله اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	786	713501427868044202	184	310.5	147	616	29.87013053894043	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2414	true	-5228406722343439798	51	85	255	421	1522	300	فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا----------- قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي -----------------------------------------------------------------------------------------حقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا	2414	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0787	false	8996209196832612116	162	265	878	1374	1555	300	فما اسطاعوا فخطا ايضا لان سين استفعل لم تحرك قط وقوله قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا اي هذا التمكين الذي ادركت به السد رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكا وكان وعد ربي حقا وتقرا دكاء علي فعلاء يا هذا والذكاء والذكاء كل ما انسبط من الارض من مرتفع يعني انه اذا كان يوم القيامة او في وقت خروج ياجوج وماجوج صار هذا الجبل دكا والدليل علي ان هذا الجبل يصير دكا قوله وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة وقوله وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا	787	713501427868044202	140	239.5	109	496	28.225807189941406	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2418	true	-6695550501669088889	74	265	376	1348	1523	300	كانه طين وماء ووجد عندها قوما اي ووجد عند تلك العين قوما كفارا فخيره الله بين ان يعذبهم بالقتل وان يدعوهم الي الايمان وهذا تفصيل قوله قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا اي قلنا له بطريق الالهام اما ان تقتلهم ان هم لم يقروا بوحدانيتي ويذعنوا لك فيما تدعوهم اليه من طاعتي واما ان تامر بتعليمهم طريق الهدي والرشاد وتبصيرهم بالشراءع والاحكا---------------------------------------------------------------------------------------------------م قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي قال ذو القرنين لبعض خاصته وبطانته اما من ظلم نفسه فاصر علي الشرك بربه فسنعذبه بالقتل ثم يرجع الي ربه في--- الاخرة فيعذبه عذابا منكرا في نار جهنم واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا اي واما من صدق بالله ووحدانيته وعمل عملا صالحا في الدارين فله المثوبة الح----------------------سني جزاء وفاقا علي تلك الخل----------ال ال---جميلة التي عملها في دنياه وسنعلمه في الدنيا ما يتيسر لنا تعليمه مما يقربه الي ربه ويلين------------------------------------------------ له قلبه ولا يشق عليه فعله مشقة كبيرة كالصلاة والزكاة والجهاد ونحوها ثم اتبع سببا--------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي ثم	2418	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0785	false	7669448635677724547	49	209	246	1024	1472	300	حارة ذات حماة ووجد عندها قوما اي----- عند---- العين وق----------------------------------------------------------------------------وله قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باحه الله عز وجل هذين الحكمبن كما اباح محمدا صلي الله عليه وسلم الحكم بين اهل الكتاب او الاعراض عنهم قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فسوف نع-------------------------------------------------------------------ذبه بالقتل -----وعذاب الله اياه بالنار انكر من عذاب------- القتل وقوله واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا--- واما من ----------------امن وعمل----- صالحا فله جزاء الحسني وتقرا جزاء الحسني المعني فله الحسني جزاء وجزاء مصدر موضوع في موضع الحال المعني فله الحسني مجزيا بها جزاء ومن قرا جزاء الحسني اضاف جزاء---------------- الي الحسني وقد قرء بهما جميعا وسنقول له من امرنا يسرا اي نقول له ق----ولا جميل--------------------------------------------------ا ثم اتبع سببا اي سببا اخر مما يوصله الي قطر من اقطار الارض حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي لم	785	713501427868044202	394	391.0	301	1202	32.77870178222656	72	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2420	true	-2087883442185219157	78	184	395	975	1552	300	----انا فيه---- خير مما تبذلونه فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اي ولكن ساعدوني بفعلة وصناع يحسنون العم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وال----------------------------------------------------------------------بناء اجعل بينكم وبين ياجوج وماجوج سدا منيعا وحاجزا حصينا امنع مما تريدون ثم بين تلك القوة التي طلبها فقال ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا اي جيءوني بقطع الحديد فلما جاءوه بها اخذ يبني شيءا فشيءا حتي اذا جعل ما بين جانبي------------------------------------------ الجبلين من البنيان مساويا لهما في العلو قال للعملة انفخوا بالكيران في زبر الحديد ال--تي وضعت بين الصدفين ففعلوا ومازالوا كذلك حتي---------- صارت كالنار اشتعالا وتوهجا فصب النحاس المذاب علي الحديد المحمي	2420	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0786	false	-9160442846283119339	140	299	739	1566	1572	300	ما مكني فيه ربي خير------------ فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ويجوز ما مكنني بنونين اي الذي مكنني فيه ربي خير لي مما يجعلون لي من الخراج فمن قرا مكني ادغم النون في النون لاجتماع النونين ومن قرا مكنني بنونين اظهر النونين لانهما من كلمتين الاولي من فعل والثانية تدخل مع الاسم المضمر وقوله فاعينوني بقوة اي بعمل تعملونه معي لا بمال اجعل بينكم وبين----------------------------------------------------------------------------------------هم ردما والردم في اللغة اكثر من السد لان الردم ما جعل بعضه علي بعض يقال ثوب مردم اذا كان قد رقع رقعة فوق رقعة وقوله اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا اي --------قطع الحديد وواحد الزبر زبرة وهي القطعة العظيمة وقوله حتي اذا ساوي بين الصدفين وتقرا الصدفين والصدفين وهما ناحيتا الجبل-- وقوله-------------------------- قال------- انفخوا وهو ان اخذ قطع- الحديد العظام وجعل بينها الحطب والفحم ووضع عليها المنافيخ حتي اذا صارت كالنار وهو قوله حتي اذا جعله نارا والحديد اذا احمي -------	786	713501427868044202	245	206.5	193	978	25.051124572753906	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2444	true	-7051768090829956873	214	267	1104	1370	1532	300	قول الحق الذي فيه يمتر---------ون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم --------------------اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذ-----------------رهم يوم	2444	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0798	false	-8754827657234643058	39	152	189	740	1480	300	قول الحق الذي فيه يمترون اي يشكون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ------------------------------------------من ولد في موضع نصب والمعني ان يتخذ ولدا و من مءكدة تدل علي الواحد والجماعة لان للقاءل ان يقول ما اتخذت فرسا يريد اتخذت اكثر من ذلك وله ان يقول ما اتخذت فرسين ولا اكثر يريد اتخذت فرسا واحدا فاذا قال ما اتخذت من فرس فقد دل علي نفي الواحد والجميع سبحانه معناه تنزيها له من السوء وقوله فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم يعني به يوم القيامة اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين المعني ما اسمعهم وابصرهم يوم	798	713501427868044202	220	248.5	174	593	37.09949493408203	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2462	true	1580254696727459961	83	144	433	763	1556	300	بقوله هل تعلم له سميا اي ه------------------------------------------------ل تعلم له شبيها و------------------------مثلا يقتضي العبادة لكونه منعما متفضلا بجليل النعم وحقيرها ومن ثم يجب تعظيمه غاية التعظيم بالاعتراف بربوبيت-------------ه والخضوع لسلطانه سورة مريم الايات 66 ----------------------------------------------------------------------الي------ ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا--------------------------------------------------------------- اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا	2462	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0803	false	2478297579513651304	155	297	732	1423	1440	300	------هل تعلم له سميا اي هو مالك لهما وعالم بهما وبما فيهما وقوله عز وجل هل تعلم له سميا جاء في التفسير هل تعلم له مثلا وجاء ايضا لم يس-------------------------------------------------------------------م بالرحمن الا الله عز وجل وتاويله والله اعلم هل تعلم له سميا يستحق ان يقال له خالق وقادر وعالم بما كان وبما يكون فذلك ليس الا من صفة الله تعالي وقوله ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا يعني بهذا الكافر الذي لا يءمن بالغيب خاصة ومت ومت وقوله عز وجل اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا ويقرا او لا يذكر بالتخفيف والتثقيل انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا اعلم الله عز وجل ان اعادة الخلق مثل ابتداء خلقهم وهذا كما قال وضرب لنا مثلا ونسي خلقه الاية فكان الجواب قل يحييها الذي انشاها اول مرة وقوله تعالي فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا	803	713501427868044202	189	213.0	149	764	24.73822021484375	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2465	true	-6430004143340170810	33	58	183	317	1629	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا------------------------------------ وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	2465	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0806	false	2292537364736747032	41	73	217	387	1517	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا واحسن نديا معناه مجلسا وقوله عز وجل وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	806	713501427868044202	134	259.0	109	170	78.82353210449219	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2466	true	1041260178459247081	105	209	551	1115	1572	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا اي واذا تتلي علي المشركين اياتنا واضحات الدلالة قالوا مفتخرين علي المءمنين ومحتجين علي صحة ما هم عليه من الباطل اي الفريقين منا ومنكم اوسع عيشا وانعم بالا وافضل مسكنا واحسن مجلسا واجمع عددا انحن ام انتم فكيف نكون ونحن بهذه المثابة علي باطل واولءك المستخفون المستترون في دار الارقم ابن ابي الارقم ونحوها من الدور علي الحق ونحو الاية قوله تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه وقد رد الله عليهم شبهتهم بقوله وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	2466	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0806	false	2292537364736747032	41	73	217	387	1517	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا واحسن نديا معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مجلسا وقوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	806	713501427868044202	145	248.0	116	564	25.709218978881836	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2475	true	-8443862824175916697	116	205	624	1082	1588	300	فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا اي فانما سهلنا نزول القران بلغتك العربية لتقراه علي الناس وتبشر به من اتقي عقاب الله فادي فراءضه واجتنب نواهيه بان له الجنة وتنذر به من عصاه من قريش وهم اهل اللدد والجدل بالهوي ممن لا يقبل حقا ولا يحيد عن باطل وقصاري ذلكبلغ هذا المنزل وبشر به وانذر فانما انزلناه بلسانك العربي المبين ليسهل علي الناس فهمه ثم ختم السورة بتلك العظة البالغة فقا--------------------------------------------------------------------ل وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	2475	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0809	false	1426193219827196219	52	89	255	434	1496	300	فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لدا قوما لدا جمع الد مثل اصم وصم والالد الشديد الخصومة وقوله عز وجل وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	809	713501427868044202	111	9.5	88	526	21.1026611328125	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2489	true	8677574234300124128	197	265	982	1312	1497	300	ولقد مننا عليك مرة اخري-------------------------------- اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	2489	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0814	false	5833705708013309471	125	286	621	1423	1494	300	ولقد مننا عليك مرة اخري قد بين المرة علي ما هي وهي قوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني لانه نجاه بهذا من القتل لان فرعون كان يذبح الابناء وقوله عز وجل ولتصنع علي عيني قالوا معناه ولتغذي ومعني ازري يقال ازرت فلانا علي فلان اذا اعنته عليه وقويته ومثله فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه فتاويله اقوي به واستعين به علي امري فاما الوزير في اللغة فاشتقاقه من الوزر والوزر الجبل الذي يعتصم به لينجي من الهكلة وكذلك وزير الخليفة معناه الذي يعتمد عليه في اموره ويلتجء الي رايه وقوله كلا لا وزر معناه لا شء يعتصم به من امر الله عز وجل وقوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	814	713501427868044202	330	604.5	262	802	41.147132873535156	66	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2499	true	7954710088850186687	185	232	996	1239	1586	300	فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي AUTO تفسير المفردات ابي امتنع موعد اي ميعادا معينا سوي مستويا لا جبال فيه ولا وهاد بحيث يستر النظارة يوم الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة يوم عيد كان لهم	2499	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0817	false	6376312375333122222	17	127	88	657	1539	300	فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي مكانا سوي وتقرا سوي بالضم ومعناه منصفا اي مكانا يكون النصف فيما بيننا وبينك وقد جاء في اللغة سواء في هذا المعني تقول هذا مكان سواء اي متوسط بين المكانين ولكن لم يقرا الا بالقصر سوي وسوي وقوله تعالي قال موعدكم يوم الزينة وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحشر الناس ضحي وتقرا يوم الزينة فالرفع علي خبر الابتداء والمعني وقت موعدكم يوم الزينة ومن قرا يوم فمنصوب علي الظرف المعني يقع يوم الزينة وقوله وان يحشر الناس ضحي موضع ان رفع المعني موعدكم حشر الناس ضحي وتاويله اذا رايتم الناس قد حشروا ضحي وقيل يوم الزينة يوم عيد كان لهم	817	713501427868044202	119	18.5	96	693	17.171716690063477	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2501	true	6048703039865809256	36	146	160	753	1570	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي اي قال موسي ميعادكم للاجتما----------------------------------------------------------------------------------ع ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم عيد النيروز وكان علي راس سنتهم حين يفرغ الناس من اعمالهم و-------------------------يجتمعون ليكون الحفل عاما ويتحدث-------------------------------------------- الناس بذلك الامر العجيب في القري والامصار فتعلو كلمة الله ويظهر دينه ويزهق الباطل وينتصر الحق علي رءوس الاشهاد وفي ذلك من وضوح الحجة ما لا خفاء فيه ومن وثوقه بفلجه علي خصمه وعدم مبالاته به سورة طه الايات 60 الي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قا----------------------------------------------------------------------------لوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	2501	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0817	false	6376312375333122222	70	279	360	1436	1539	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي وتقرا يوم الزينة فالرفع علي خبر الابتداء والمعني وقت موعدكم يوم الزينة ومن قرا يوم فمنصوب علي الظرف المعني يقع يوم الزينة وقوله وان يحشر الناس ضحي موضع ان رفع المعني موعدكم حشر الناس ضحي وتاويله اذا رايتم الناس قد حشروا ضحي وقيل يوم الزينة يوم عيد كان ---------------------------------------------لهم وقيل انه كان يوم عاشوراء ويجوز ان -يكون في موضع خفض عطفا علي الزينة المعني موعدكم يوم الزينة ويوم حشر الناس وقوله عز وجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري ويلكم منصوب علي ان الزمهم الله ويلا ويجوز ان يكون منصوبا علي النداء كما قال تعالي يا ويلتي االد وانا عجوز و يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا وقوله فيسحتكم بعذاب ويقرا فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء يقال سحته واسحته اذا استاصله واهلكه قال الفرزدق وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحتا او مجلف معني لم يدع لم يستقر من الدعة من المال واكثر الرواية الا مسحتا فهذا علي اسحت فهو مسحت وقوله عز وجل فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي يعني به السحرة قالوا بينهم ان غلبنا موسي امنا به وكان الامر له وقوله عز وجل قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	817	713501427868044202	263	389.5	214	1343	19.583023071289062	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2504	true	-1854014158555148872	30	63	162	332	1566	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	2504	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0822	false	-6091198084338802620	24	138	110	705	1525	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا موضع الذي خفض المعني لن نءثرك علي الله ويجوز ان يكون الذي خفضا علي القسم ويكون المعني لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والله اي نحلف بالله قوله فاقض ما انت قاض اي اصنع ما انت صانع قال ابو ذءيب وعليهما مسرودتان قضاهما داود او صنع السوابغ تبع وقوله عز وجل انما تقضي هذه الحياة الدنيا القراءة بالنصب الحياة الدنيا ويجوز انما تقضي هذه الحياة الدنيا بالرفع تاويله ان الذي تقضيه متاع الحياة الدنيا ولا اعلم احدا قراها بالرفع وقوله انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	822	713501427868044202	170	328.0	137	595	28.571428298950195	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2509	true	7690948304737066908	252	284	1297	1456	1550	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم و---------اضل فرعون --قومه وما هدي يا	2509	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0822	false	-6091198084338802620	186	295	954	1497	1525	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا ويجوز يابسا ويبسا بتسكين الباء فمن قال يابسا جعله نعتا للطريق ومن قال يبسا فانه نعته بالمصدر المعني طريقا ذا يبس يقال يبس الشء وييبس يبسا ويبسا ويبسا ثلاث لغات في المصدر وقوله لا تخاف دركا ولا تخشي ويجوز لا تخف دركا ولا تخشي فمن قرا لا تخاف فالمعني لست تخاف دركا ومن قال لا تخف دركا فهو نهي عن ان يخاف ومعناه لا تخف ان يدركك فرعون ولا تخشي الغرق فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم ويقرا فاتبعهم فرعون بجنوده فمن قرا ---	822	713501427868044202	144	258.5	113	546	26.373626708984375	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2511	true	-757763581632127110	41	160	218	823	1576	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي اي ولقد اوحينا الي نبينا موسي حين تابعنا له الحجج علي فرعون فابي ان يستجيب لامر ربه وتمادي في طغيانه ان اسر بعبادي الذين ارسلتك لانقاذهم من هذا الطاغية واخرج بهم من مصر فاتخذ لهم طريقا يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسا في ال-بحر و-----لا تخف من فرعون وقومه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يدرك-----وك ولا تخش ان يغرقك البحر وفي التعبير عن بني اسراءيل بعبادي اظهار للعناية بامرهم والرحمة لهم وتنبيه الي قبح صنيع فرعون بهم اذ هو قد استعبدهم وفعل بهم من ضروب الظلم ما فعل ولم يراقب فيهم مولاهم الحق فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم اي ولما سري بهم موسي اتبعهم فرعون بجنوده حين	2511	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0822	false	-6091198084338802620	186	294	954	1493	1525	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاضرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم طريقا في البحر يبسا ويجوز يابسا ويبسا بتسكين الباء فمن قال يابسا جعله نعتا للطريق ومن قال يبسا فانه نعته بالمصدر المعني طريقا ذا يبس يقال يبس الشء وييبس يبسا ويبسا ويبسا ثلاث لغات في المصدر وقوله لا تخاف دركا ولا تخشي ويجوز لا تخف دركا ولا تخشي فمن قرا لا تخاف فالمعني لست تخاف دركا ومن قال لا تخف دركا فهو نهي عن ان يخاف ومعناه لا تخف ان يدركك فرعون ولا تخشي الغر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم وي--قرا ------------فاتبعهم فرعون بجنوده فمن	822	713501427868044202	202	289.5	159	902	22.394678115844727	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2512	true	3558964113831018437	10	108	52	546	1561	300	ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي اي ولا تطغوا في رزقي بالاخلال بشكره وتعدي حدودي فيه بالسرف والبطر والاستعانة به علي المعاصي ومنع الحقوق الواجبة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فينزل عليكم غضبي وتجب عليكم --عقوبتي ومن يحلل عليه غضبي فقد ------هوي اي ومن ينزل به غضبي فقد شقي وهلك وا-----------------------------------------------ني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي اي واني لذو مغفرة عظيمة لمن يتوب من شركه ويقلع عن ذنبه ويخلص لي في العمل ويءدي فراءضي ويجتنب المعاصي ويستقيم حتي الموت سورة طه الايات 83 الي وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	2512	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0823	false	5928917992307761923	45	135	228	664	1494	300	ولا تطغوا فيه فيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ويقرا فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فمن قرا فيحل عليكم فمعناه فيجب عليكم ومن قرا فيحل عليكم فمعناه فين----------------زل عليكم والقراءة ومن يحلل بكسر اللام اكثر فقد هوي اي --------------------------هلك وصار الي الهاوية وهي قعر نار جهنم وقوله عز وجل واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي اي تا--------------------------ب م--------------ن ذنبه وامن بربه وعمل بطاعته ثم اهتدي اي ثم اقام علي ايمانه وقوله عز وجل---------------------------------------------- قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	823	713501427868044202	161	67.0	123	691	23.2995662689209	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2512	true	3558964113831018437	117	144	591	723	1561	300	-------------فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	2512	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0823	false	5928917992307761923	240	270	1206	1351	1494	300	وقوله عز وجل فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	823	713501427868044202	132	253.0	105	145	91.03448486328125	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2516	true	2602522657175681538	132	155	653	762	1454	300	قولي قال فما خطبك يا سامري -----------------------------------قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي -قال	2516	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0825	false	-5096856281172982103	249	280	1135	1280	1376	300	قوله قال فما خطبك يا سامري معني ما خطبك ما امرك الذي تخاطب به قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي يقال	825	713501427868044202	108	198.0	85	145	74.48275756835938	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2516	true	2602522657175681538	150	182	739	890	1454	300	وكذلك سولت لي نفسي------------------------------------------------ قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	2516	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0826	false	1733690842955597316	76	118	393	592	1510	300	وكذلك سولت لي نفسي اي زينت لي نفسي ومثله الشيطان سول لهم واملي لهم قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	826	713501427868044202	151	278.5	119	199	75.87939453125	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2521	true	-6402731100366978175	178	211	853	1026	1495	300	خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا ----------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا---------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	2521	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0827	false	-5645607163809443930	63	185	345	982	1588	300	خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا المعني ساء الوزر لهم يوم القيامة و حملا منصوب علي التمييز يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قد جري تفسيره فيما مضي واكثر ما يذهب اليه اهل اللغة ان الصور جمع صورة وقوله عز وجل ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قيل عطاشا وقيل عميا يخرجون من قبورهم بصراء كما خلقوا اول مرة ويعمون في المحشر وانما قيل زرقا لان السواد يزرق اذا ذهبت نواظرهم ومن قال عطاشا فجيد ايضا لانهم من شدة العطش يتغير سواد اعينهم حتي يزرق وقوله عز وجل يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا اصل الخفوت في اللغة السكون والتخافت ههنا السرار فالمعني انهم يتسارون بينهم وقوله عز وجل نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	827	713501427868044202	173	249.0	140	637	27.15855598449707	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2538	true	-1629538251097905859	37	80	181	406	1581	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي----------------------------------------------------- قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	2538	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0830	false	-8516538998249879565	114	190	614	1007	1628	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي معناه هلا ياتينا باية امن ربه وقد اتتهم البينات والايات ولكنهم طلبوا ان يقترحوا هم ما يءيدون من الايات وقوله تعالي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي من قبل ان نذل ونخزي يجوز فيها يذل ويخزي وقوله عز وجل قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	830	713501427868044202	225	420.0	182	393	57.25190734863281	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2544	true	8351224662733071190	169	201	892	1061	1596	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم---------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	2544	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0831	false	2596613141409387159	148	250	778	1310	1579	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم وقرءت قل ربي يعلم القول و قال ربي وقوله بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون اي قالوا الذي ياتي به النبي صلي الله عليه وسلم اضغاث احلام وجاء في التفسير اهاويل احلام والاضغاث في اللغة الاشياء المختلطة بل افتراه بل هو شاعر اي اخذوا ينقضون اقوالهم بعضها ببعض فيقولون مرة هذه احلام ومرة هذا شعر ومرة مفتري فلياتنا باية كما ارسل الاولون فاقترحوا الايات التي لا يقع معها امهال اذا كذب بها فقال الله عز وجل ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	831	713501427868044202	169	254.0	137	532	31.766918182373047	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2548	true	1833923219633590286	102	125	521	658	1553	300	جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	2548	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0832	false	3031212498279333560	93	145	468	755	1530	300	جسدا لا ياكلون الطعام وما------------------------------------------------------------------ كانوا خالدين جسدا هو واحد ينبء عن جماعة اي وما جعلناهم ذوي اجساد الا لياكلوا الطعام وذلك انهم قالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام فاعلموا ان الرسل اجمعين ياكلون الطعام وانهم يموتون وهو قوله تعالي وما كانوا خالدين وقوله لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	832	713501427868044202	71	-4.0	58	353	20.113313674926758	13	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2550	true	4141350579114307829	130	155	694	829	1629	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين------------------------------------------------------------------------------------------ فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون-------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم	2550	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0832	false	3031212498279333560	169	216	863	1108	1530	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين كم في موضع نصب ب قصمنا ومعني قصمنا اهلكنا واذهبنا يقال قصم الله عمر الكافر اي اذهبه وقوله فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون اي يهربون من العذاب لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم	832	713501427868044202	135	246.0	110	245	55.1020393371582	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2551	true	4247909737057869714	68	259	409	1455	1677	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين اي وكثير من اهل القري اهلكناهم بكفرهم بالله وتكذيبهم رسله ثم انشانا بعد اهلاكهم امما اخري سواهم ونحو الاية قوله وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وق---------------------وله فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها ثم بين حالهم حين حلول الباس بهم فقال فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون اي فلما ايقنوا ان العذاب واقع بهم لا محالة كما اوعدهم انبياءهماذا هم يهربون سراعا عجلين يعدون منهزمين والخلاصةانهم لما علموا شدة باسنا وبطشنا علم حس ومشاهدة ركضوا في ديارهم هاربين من قواهم بعد ان كانوا قد تجبروا علي رسلهم وقالوا لهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا ثم ذكر انهم في ذلك الحين ينهون عن الهرب ويقال لهم لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون--------------- اي يقال لهم علي طريق--- الاستهزاء -------والتهكم لا تركضوا هاربين من نزول العذاب وارجعوا الي ما كنتم فيه من النعمة والسرور والمساكن الطيبة والفرش المنجدة الوثيرة لعلكم تقصدون للسءال عما جري عليكم ونزل باموالكم ومساكنكم فتجيبوا الساءلين عما تشاهدون وتعلمون ثم حكي عنهم ما اجابوا به القاءلين لهم لا تركضوا وارجعوا فقال قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين	2551	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0832	false	3031212498279333560	169	257	863	1328	1530	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين كم في موضع نصب ب قصمنا ومعني قصمنا اه---------------------------------------------------------------------------------لكنا واذهبنا يقال قصم الله عمر الكافر اي اذهبه وقوله فل-------------------------------------------------------------------------------------------ما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون اي------------------------------------------------------------------ يهربون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من العذاب-------------------------------------------------------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون جاء في التفسير انه قيل لهم ذلك علي جهة الاستهزاء بهم وقيل لعلكم تسالون شيءا مما اترف-----------------------------تم فيه ويجوز لعلكم تسالون----------------------------------------------------------------------------------------------- فتجيبو---------ن عما تشاهدون اذا رايت----------م ما نزل بمساكنكم وما اترفتم فيه وقوله------------ قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين	832	713501427868044202	267	336.5	210	1092	24.450550079345703	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2555	true	5648219215006357857	1	23	7	111	1539	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	2555	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0834	false	-2878398243743685166	157	179	799	903	1457	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	834	713501427868044202	104	208.0	82	104	100.0	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2557	true	-2711648553344530845	70	96	380	499	1552	300	قيل لهم هاتوا برهانكم بان رسولا من الرسل انبا امته بان لهم الها غير الله فهل في ذكر من معي وذكر من قبلي الا توحيد الله	2557	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0834	false	-2878398243743685166	194	220	976	1095	1457	300	قيل لهم هاتوا برهانكم بان رسولا من الرسل انبا امتة بان لهم الها غير الله فهل في ذكر من معي وذكر من قبلي الا توحيد الله	834	713501427868044202	118	235.0	92	119	99.15966033935547	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2565	true	7951295215964938916	225	278	1219	1522	1654	300	اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون اي و----------------------------------------------------------------------------------------يقولون استنكارا وتعجبا اهذا الذي ي-سب الهتكم ويسفه احلامكم وكيف يعجبون من ذلك وهم كافرون بالله الذي خلقهم وانعم عليهم وبيده نفعهم وضرهم واليه مرجعهم قال الزجاج------ يقال فلان يذكر الناس اي يغتابهم ويذكرهم بالعيوب و-----فلان يذكر الله اي يصفه بالتعظيم ويثني عليه	2565	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0836	false	608696404498016458	117	170	592	887	1568	300	اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون اهذا الذي يذكر الهتكم هذا علي اضمار الحكاية المعني واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا يقو----------------لون اهذا الذي يذكر الهتك-------------------------------------------------------------------------------------------م والمعني اهذا الذي يعيب الهتكم يقال فلان يذكر الناس اي يغتابهم ويذكرهم بالعيوب ويقال فلان يذكر الله اي يصفه بالعظمة- ويثني عليه	836	713501427868044202	164	237.5	132	403	40.69478988647461	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2566	true	-592203356032136183	5	36	28	187	1560	300	خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون	2566	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0836	false	608696404498016458	203	266	1063	1395	1568	300	خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون قال اهل اللغة المعني خلقت العجلة من الانسان وحقيقته يدل عليها وكان الانسان عجولا وانما خوطبت العرب بما تعقل والعرب تقول للذي يكثر الشء خلقت منه كما تقول انت من لعب وخلقت من لعب نريد المبالغة بوصفه باللعب وقوله لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون	836	713501427868044202	125	219.5	99	332	37.650604248046875	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2568	true	-2617491347025780978	153	241	810	1261	1565	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون----------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظال-------------------------------------------------------------مين--------------------------------------------------------- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين	2568	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0837	false	-6701220218658896168	16	203	87	1030	1523	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون معناه والله --اعلم من يحفظكم من باس الرحمن كما قال فمن ينصرني من الله اي من عذاب الله وقوله بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون افهم الغالبون اي قد تبين لكم انا ننقص الارض من اطرافها ولان الغلبة لنا وقد فسرنا ناتي الارض ننقصها من اطرافها في سورة الرعد اي فالله الغالب وهم المغلوبون اعني حزب الشيطان وقوله قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ويجوز ولا تسمع الصم الدعاء والضم ههنا المعوضون عما يتلي عليهم من ذكر الله فهم بمنزلة من لا يسمع كما قال الشاعر اصم عما ساءه سميع وقوله تعالي ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين اي ان مستهم ادني شء من العذاب ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين والويل ينادي به وينادي به كل من وقع في هلكة وقوله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين	837	713501427868044202	397	681.5	316	945	42.010581970214844	72	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2584	true	3655996301341420171	228	252	1234	1374	1646	300	ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	2584	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0841	false	6598704240050294893	93	171	471	896	1625	300	ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين اي فهمناه القضية والحكومة وكلا اتينا حكما وعلما وقوله عز وجل وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير ويجوز والطير علي العطف علي ما في يسبحن ولا اعلم احدا قرا بها وكنا فاعلين اي وكنا نقدر علي ما نريده ونصب الطير من جهتين احداهما علي معني وسخرنا الطير والاخري علي معني يسبحن مع الطير وقوله وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	841	713501427868044202	140	243.5	116	425	32.94117736816406	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2601	true	-65999860793796714	245	295	1338	1584	1613	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ا-----------------------دري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين------------------------------------------------------------- قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	2601	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0846	false	3108658780397189535	159	250	863	1308	1549	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون الاجود انما الهكم بفتح ان وهي القراءة ولو قرءت انما لجاز لان معني يوحي الي يقال لي ولكن القراءة الفتح لا غير وقوله فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اذنتكم اعلمتكم بما يوحي الي لتستووا في الايمان به وقوله عز وجل وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين اي وما ادري ما اذنتكم به فتنة لكم اي اختبار لكم وقوله عز وجل قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	846	713501427868044202	206	371.0	163	445	46.29213333129883	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2603	true	-4982883119924936706	15	142	93	772	1625	300	وجليله وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين اي وما ادري سبب تاخير جزاءكم ولعل ذلك زيادة في افتتانكم وامتحانكم لينظر كيف تعملون وانه ليءخركم الي حين كي تتمتعوا بلذات الدنيا مع اعراضكم عن الايمان فيكون في ذلك زيادة عذابكم لا--------------------------------------------------------------------------------ن المعرض عن الايمان مع توالي الايات وتتابع البينات والنذر يكون عقابه اشد قال رب احكم بالحق اي قال الرسول رب افصل بيني وبي---------------------------------------------------------------------------------------------------ن من كذبني من مشركي قومي وكفر بك وعبد غيرك باحلال عذابك ونقمتك به بالعدل الذي يقتضي تعجيل العذاب به وتشديده عليه وخلاصة ذلكرب عجل بعذابهم وقد اجاب الله دعوته وانزل بهم العذاب الاليم يوم بدر قال قتادة كان الانبياء يقولون ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين فامر رسول الل-------ه ان ----------------يقول ذلك وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون اي	2603	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0846	false	3108658780397189535	217	299	1153	1546	1549	300	وجل--- وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين اي وما ادر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما اذنتكم به فتنة لكم اي اختبار لكم وقوله عز وجل قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستعان علي ما تصفون قال رب احكم بالحق ويقرا قل رب احكم بالحق ويجوز وقد قرء به قال ربي احكم بالحق وكان--------- من مضي من الرسل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق ومعناه احكم------ فامر الله عز وجل نبيه ان يقول رب احكم بالحق وقوله وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون اي	846	713501427868044202	156	15.5	122	881	17.707151412963867	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2607	true	5392265317306449242	214	299	1091	1500	1503	300	الي عذاب السعير بما يجترح من السيءات ويرتكب من الاثام سورة الحج الايات 5 الي-------------------------------------- يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	2607	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0848	false	1026883164230153865	135	227	658	1105	1453	300	الي عذاب السعير وحقيقة ان الثانية انها مكررة مع الاولي علي جهة التوكيد لان المعني كتب عليه انه من تولاه اضله وقوله يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	848	713501427868044202	354	667.0	277	447	79.19463348388672	73	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2610	true	-1519964777457269973	186	210	937	1057	1572	300	ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	2610	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0850	false	1327344246366849901	78	137	360	661	1468	300	ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وليضل عن سبيل الله و ثاني منصوب علي الحال ومعناه التنوين ومعناه ثانيا عطفه وجاء في التفسير ان معناه لاويا عنقه وهذا يوصف به فالمعني ومن الناس من يجادل في الله بغير علم متكبرا وقوله ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	850	713501427868044202	120	228.0	96	301	39.86711120605469	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2630	true	-6610298582286109883	220	256	1187	1389	1642	300	وقوله قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم وق---------------------------------------------------------------------------------------------------وله ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم	2630	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0573	false	2999377655738561908	8	119	43	620	1573	300	وقوله قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويشف صدور قوم مءمنين فيه دليل انه اشتد غضبهم لله عز وجل فوعد الله في هذه الاية النصر وفيها دليل علي تثبيت النبوة لانه قال عز وجل قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين فوعدهم الله النصر ووفي به ودل علي صدق ما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ويتوب الله علي من يشاء ليس بجواب لقوله قاتلوهم ولكنه مستانف لان يتوب ليس من جنس ما يجاب به قاتلوهم وقوله ام حسبتم ان تتركوا------ ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم و--لم	573	713501427868044202	190	354.0	155	585	32.478633880615234	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2635	true	8058272212458144650	89	139	467	735	1603	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم-- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	2635	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0863	false	-526407549156025575	139	178	711	942	1564	300	ويستعجلونك بالعذاب وبعد تمام الاية--------------------------------------- وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير المعني ثم اخذتها بالعذاب واستغني عن ذكر العذاب لتقدم ذكره في قوله ويستعجلونك بالعذاب وقوله والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	863	713501427868044202	136	176.5	109	270	50.37036895751953	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2645	true	479064432493916667	113	196	531	936	1460	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير ل---------------------------ه ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور AUTO الايضاح بعد ان ذكر سبحانه فيما سلف عظيم قدرته وبالغ حكمته في ولوج الليل في النهار والنهار في	2645	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0864	false	4570837123890759834	268	300	1368	1521	1521	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير وقرءت مخضرة ذكر الله جل ثناءه ما يدل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي توحيده من ايلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الليل في النهار والنهار في-	864	713501427868044202	109	164.0	84	432	25.231481552124023	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2649	true	3175444257781129758	142	171	721	886	1566	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	2649	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0866	false	-8010619582717767193	149	178	760	925	1543	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	866	713501427868044202	165	330.0	136	165	100.0	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2685	true	-279338174064317586	107	149	574	789	1596	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون----------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون----------------------- مستكبرين به سامرا تهجرون	2685	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0876	false	-7132149987693140775	102	238	523	1200	1546	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا وله--------------------------------م اعمال من دون ذلك هم لها عاملون يجوز ان يكون هذا اشارة الي ما وصف من اعمال البر في قوله ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون الي قوله يسارعون في الخيرات اي قلوب هءلاء في عماية من هذا ويجوز ان يكون هذا اشارة الي الكتاب المعني بل قلوبهم في غمرة من الكتاب الذي ينطق بالحق واعمالهم محصاة فيه قوله ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون اخبر الله عز وجل بما سيكون فيهم فاعلم انهم سيعملون اعمالا تباعد من الله غير الاعمال التي ذكروا بها وقوله عز وجل حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون اي يضجون والعذاب الذي اخذوا به السيف يقال جار يجار جءارا اذا ضج وقوله قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون تنكصون اي ترجعون وقوله مستكبرين به سامرا تهجرون	876	713501427868044202	154	20.5	123	709	21.720733642578125	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2685	true	-279338174064317586	141	245	739	1303	1596	300	فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين ب-------------------------ه سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون---------------------------- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم---------------------------------------------------------------- وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون----------------------------------- حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	2685	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0877	false	5443861621900206578	1	167	7	886	1527	300	فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين بالكتاب اي يحدث لكم بتلاوته عليكم استكبار ويجوز تنكص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولا اعلم احدا قرا بها وقوله ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون جاء في التفسير ان الحق هو الله عز وجل ويجوز ان يكون الحق الاول في قوله بل جاءهم بالحق التنزيل اي بالتنزيل الذي هو الحق ويكون تاويل ولو اتبع الحق اهواءهم اي لو كان التنزيل بما يحبون لفسدت السماوات والارض وقوله بل اتيناهم بذكرهم اي بما فيه فخرهم وشرفهم ويجوز ان يكون بذكرهم اي بالذكر الذي فيه حظ لهم لو اتبعوه وقوله ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين اي ام تسالهم علي ما اتيتهم به اجرا ويقرا خراجا فخراج ربك خير ويجوز خراجا فخراج ربك خير وقوله وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون معناه لعادلون عن القصد وقوله--------------------------- ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون اي ما تواضعوا والذي اخذوا به الجوع حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	877	713501427868044202	337	559.0	273	1030	32.71844482421875	55	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2704	true	-3315954113236503934	157	276	813	1501	1625	300	فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اي فتشاغلتم بهم ساخرين منهم ودابتم علي هذا حتي نسيتم ذكري ولم تخافوا عقابي وكنتم تضحكون منهم استهزاء بهم والخلاصةانكم اضفتم الي سيءاتكم الاستهز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بمن يفعلون الحسنات ويتقربون الي رب الارض والسموات روي انها نزلت في كفار قريش وقد كانوا يستهزءون بالفقراء من اصحاب رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم كبلال وعمار وصهيب ونحو الاية ق-------------------------------------------------------------------------------وله ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون ثم ذكر ما جازي به اولءك المستضعفين فقال اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زون اي اني جزينهم بصبرهم علي الاذي والسخرية بهمبالفوز بالنعيم المقيم والخلاصةانهم صبروا فجوزوا احسن الجزاء سورة المءمنون الايات 112 الي قال كم لبثتم في الارض عدد سنين	2704	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0880	false	-6262485735741811308	58	217	326	1186	1599	300	فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاجود ادغام الدال في التاء لقرب المخرجين وان شءت اظهرت لان الدال من كلمة والتاء من كلمة والدال بينها وبين التاء في المخرج شء من التباعد وليست الذال من التاء بمنزلة الدال من التاء والتاء والطاء من مكان واحد وهي ----------------------------------------------------من اص------ول الثنايا العلا وطرف اللسان والذال من اطراف الثنايا العلا ودوين طرف اللسان وقوله سخريا يقرا بالضم والكسر وكلاهما جيد الا انهم قالوا ان بعض اهل اللغة قال ما كان من الاستهزاء فهو بالكسر وما كان من جهة التسخير فهو بالضم وكلاهما عند سيبويه والخليل واحد والكسر لاتباع الكسر احسن وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------له اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون الكسر اجود لان الكسر علي معني اني جزيتهم بما صبروا ثم اخبر فقال انهم هم الفاءزون والفتح جيد بالغ علي معني اني جزيتهم لانهم هم الفاءزون وفيه وجه اخر يكون المعني جزيتهم ------------------------------الفوز لان معني انهم هم الفاءزون فوزهم فيكون المعني جزيتهم فوزهم وقوله ------------------قال كم لبثتم في الارض عدد سنين	880	713501427868044202	169	44.5	137	1215	13.909464836120605	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2731	true	-7582622403710774467	44	219	276	1262	1711	300	من النساء للطيبين من الرجال لما قد عرفت من الانس بمن يحاكيك في الصفات ويجانسك في الفضل والكمال والطيبون للطيبات اي والطيبون ايضا للطيبات منهن لا يتجاوزونهن الي من عداهن واذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطيب الاطيبين وخيرة الاولين والاخرين استبان ان الصديقة رضي الله عنها من اطيب الطيبات واستبان بطلان ما اشاعه المرجفون من اهل الافك اولءك مبرء-ن مما يقولون اي اولءك الطيبون والطيبات ومنهم ص--------------------------------------فوان و---عاءشة مبرءون مما يقو----ل الخبيثون والخبيثات من ال--نساء لهم مغفرة ورزق كريم اي ل------------هم-- مغفرة عن ذنوبهم التي اقترفوها من قبل ورزق كريم عند ربهم في جنات النعيم تنبيه هذه الاية الكريمة تشرح الغراءز والطباع وتبين ان الانسان بل هذا الوجود لا تلاءم بين اجزاءه الا بصفات متناسبة فالكرة الارضية متجاذبة الاجزاء وكرة الهواء مطيعة لمجموعها لما بينها من تناسب وتشابه في الصفات وهكذا اخلاق الناس وصفاتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا تشابهت اتفقوا وهم يكونون يوم القيامة كذلك لا يجتمعون الا حيث يتفقون سورة النور الايات 27 الي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون	2731	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0888	false	8394126821420700372	2	108	14	593	1612	300	من النساء للطيبين من الرجال وقوله او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك مبرءون مما يقولون اي عاءشة و----------------------صفوان بن المعطل وكذلك كل من قذف من المءمنين والمءمنات مبراون مما يقول اهل---------- الخب------ث القاذفون لهم مغفرة ورزق كريم اي للذين قذفوا ورموا مغفرة------------------------------- ورزق كريم وللقاذفين اللعنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا والاخرة وعذاب عظيءم وقوله اذ تلقونه بالسنتكم معناه اذ يلقيه بعضكم الي بعض وقرات عاءشة رحمها الله اذ تليقونه بالسنتكم ومعناه اذ تسرعون بالكذب يقال ولق يلق اذا اسرع في الكذب وغيره قال الشاعر جاءت به عنس من الشام تلق اي تسرع وقوله تع-----------------الي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون	888	713501427868044202	245	309.5	193	1176	20.83333396911621	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2731	true	-7582622403710774467	209	258	1205	1458	1711	300	حتي تستانسوا وتس-----لموا علي-- اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون----------------- فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	2731	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0888	false	8394126821420700372	186	230	1009	1237	1612	300	حتي تستانسوا حتي تستعلموا ايريد اهلها ان يدخلوا ام لا والدليل علي انه الاذن قوله فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذ---------------------------------------ن لكم وقوله تعالي---------- ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	888	713501427868044202	171	280.0	135	277	61.732852935791016	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2738	true	-5158183204271229105	52	117	264	629	1618	300	وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	2738	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0889	false	1675224689107938186	159	244	872	1357	1633	300	وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم قرءت من عبيدكم وكلاهما جاءز وهذا لازم في الايامي والمعني وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان اردن تحصنا وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	889	713501427868044202	365	718.0	300	485	75.25772857666016	64	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2748	true	-2921716396289803238	80	185	432	934	1578	300	اذا اخرج يده لم يكد يراها اي اذا اخرج الناظر يده وهي اقرب م-------------------------------------------------------------------------------------------------ا يري اليه لم يقرب ان يراها فضلا عن ان يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اي ومن لم يرزقه الله ايمانا وهدي من الضلالة فما له هداية من احد ونحو الاية قوله ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء وقوله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وخلاصة ذلكمن لم يوله الله نور توفيقه ولطفه فهو في ظلمة الباطل لا نور له سورة النور الايات 41 الي---------------------- الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون	2748	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0895	false	3936109564085783867	32	110	164	525	1455	300	اذا اخرج يده لم يكد يراها معناه لم يرها ولم يكد وقال بعضهم يراها من بعد ان كان لا يراها من شدة الظلمة والقول الاول اشبه بهذا المعني لان في دون هذه الظلمات لا يري الكف وقوله ومن ----------------------------لم يجعل الله له نورا فما له من نور ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من لم يهده الله------------------------------------------------------------------- الي الاسلام لم يهتد وقوله الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون	895	713501427868044202	197	300.5	152	621	31.7230281829834	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2749	true	-8995686608754784275	260	298	1472	1650	1659	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	2749	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0895	false	3936109564085783867	187	225	904	1082	1455	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	895	713501427868044202	178	356.0	140	178	100.0	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2759	true	4048728177141092474	82	133	461	735	1640	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا	2759	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0898	false	-6319989812071001941	83	134	442	716	1612	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم فامر	898	713501427868044202	271	539.0	220	274	98.90511322021484	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2759	true	4048728177141092474	163	250	901	1394	1640	300	ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم AUTO تفسير المفردات ما ملكت ايمانكم يشمل العبيد والاماء اي الذكران والاناث الحلم بسكون اللام وضمها اي وقت البلوغ اما بالاحتلام واما ببلوغ الخامسة عشرة سنة من حلم بفتح اللام تضعون اي تخلعون الظهيرة وقت اشتداد الحر حين منتصف النهار والعورات اي الاوقات التي يختل فيها تستركم من قولهم اعور الفارس اذا اختلت حاله جناح اي اثم وذنب طوافون عليكم اي يطوفون عليكم للخدمة والمخالطة الضرورية القواعد واحدها قاعد- وهي العجوز-------------------- لا يرجون نكاحا اي لا	2759	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0899	false	1618098696730304462	0	25	0	131	1537	300	ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القواعد جمع--- قاعدة وهي التي قعدت عن الزواج اللاتي لا يرجون نكاحا اي لا	899	713501427868044202	103	173.0	82	514	20.038909912109375	18	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2763	true	5647241545668606814	52	139	264	715	1552	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون AUTO تفسير المفردات الحرج -----لغة الضيق ويراد به في الدين الاثم	2763	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0899	false	1618098696730304462	67	151	345	779	1537	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون-------------------- الحرج في اللغة الضيق ومعنا--ه في الدين الاثم	899	713501427868044202	425	821.5	342	456	93.20175170898438	81	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2767	true	1927126450724891315	0	33	0	180	1562	300	واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2767	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0900	false	-6773492702609809944	103	136	537	717	1545	300	واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	900	713501427868044202	180	360.0	147	180	100.0	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2777	true	-5098192687680326747	6	45	38	244	1610	300	اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا------------------------------ واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثب------------------------------------------------------------------------ورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا	2777	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0902	false	-1705223030429847021	174	266	846	1331	1492	300	اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا اي سمعوا لها غليان تغيظ وقوله واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا دعوا هنالك ثبورا في معني هلاكا ونصبه علي المصدر كانهم قالوا ثبرنا ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا اي هلاككم اكثر من ان تدعوا مرة واحدة وقيل ثبورا كثيرا لان ثبورا مصدر فهو للقليل والكثير علي لفظ الواحد كما تقول ضربته ضربا كثيرا وضربته واحدا تريد ضربته ضربا واحدا وقوله عز وجل قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا	902	713501427868044202	206	335.0	167	485	42.47422790527344	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2783	true	-2310219658475636016	68	218	379	1222	1680	300	فما تستطيعون صرفا ولا نصرا اي فقد كذبكم ايها الكافرون من زعمتم انهم اضلوكم ودعوكم الي عبادتهمفيما تقولون فما تستطيعون صرف------------------------------ العذاب عن انفسكم ولا تجدون من ينصركم ويدفع عقاب الله عنكم والخلاصةانكم لا تستطيعون النجاة لا بالهرب ولا بالانتصار لانفسكم فانتم معذبون لا محالة ثم عمم سبحانه الحكم وخاطب جميع المكلفين فقال ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا اي ومن يكفر منكم ايها المكلفون فيعبد الله الها غيره كهءلاء الذين كذبوا بيوم القيامةنذقه في الاخرة عذابا كبيرا بقدر قدره ولا تصل العقول الي معرفة كنهه AUTO سورة الفرقان اية وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر مقالتهم التي طعنوا فيها علي رسوله بقولهم مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق زاعمين ان هذا مما لا ينبغي للرسول ان يفعل مثلهاردن ذلك الاحتجاج عليهم بان محمدا ليس-------------- بدعا في الرسل	2783	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0904	false	-269484865307728118	29	109	154	568	1547	300	فما تستطيعون صرفا ولا ن----------------------------------------------------------------------------صرا اي ما تستطيعون ان تصرفوا عن انفسهم ما يحل بهم من العذاب ولا ا----------------ن ينصروا انفسهم وقوله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا هذا احتجاج عليهم في ---------------------------------------------قولهم مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق فقيل لهم كذلك كان من خلا من الرسل ياكل الطعام ويمشي في الاسواق فكيف يكو-ن محمد صلي الله عليه وسلم بدعا من الرسل	904	713501427868044202	250	357.0	199	887	28.184892654418945	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2797	true	2441810818588728009	24	119	152	679	1637	300	واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا AUTO-------------------------------------------------------------------- تفسير المفردات قال الزجاج الوزير من يرجع اليه للاستعانة برايه والتدمير كسر الشء علي وجه لا يمكن معه اصلاحه واعتدنا هيانا واعددنا الرس البءر غير المطوية غير المبنية والجمع رساس قال ابو عبيدة والمراد بهم كما قال قتادة اهل قرية من اليمامة يقال لها الرس والفلج فتلوا نبيهم فهلكوا وهم بقية ثمود قوم صالح و--------------------------------------------------------التتبير التفتيت والتكسير قال الزجاج كل شء كسرته وفتته فقد تبرته	2797	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0908	false	1323608083400671671	250	294	1341	1586	1616	300	وقوله------ وقرونا بين ذلك كثير----------------------------------------------------------------------------------------------ا يروي ان القرن مدته سبعون سنة وقوله وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا كلا منصوب بفعل مضمر الذي ظهر تفسير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المعني وانذرنا كلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا التتبير التدمير والهلاك و-----------كل شء كسرته وفتته فقد تبرته	908	713501427868044202	82	-91.0	66	651	12.596006393432617	10	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2797	true	2441810818588728009	0	30	0	185	1637	300	فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا ----------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	2797	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0908	false	1323608083400671671	56	168	283	891	1616	300	فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا يعني به فرعون وقومه والذين مسخوا قردة وخنازير وقوله وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما يدل هذا اللفظ ان قوم نوح قد كذبوا غير نوح ايضا لقوله الرسل ويجوز ان يكون الرسل يعني به نوح وحده لان من كذب بنبي فقد كذب بجميع الانبياء لانة مخالف للانبياء لان الانبياء يءمنون بالله وبجميع رسله ويجوز ان يكون يعني به الواحد ويذكر لفظ الجنس كما يقول الرجل للرجل ينفق الدرهم الواحد انت ممن ينفق الدراهم اي ممن نفقته من هذا الجنس وفلان يركب الدواب وان لم يركب الا واحدة وقوله وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	908	713501427868044202	185	346.0	155	608	30.427631378173828	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2798	true	2446279336542118581	21	90	101	491	1611	300	فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا اي فقلنا لهما اذهبا الي فرعون وقومه -الذين كذبوا بدلاءل التوحيد المودعة في الانفس والافاق فلما ذهبا اليهم كذبوهما فاهلكناهم اشد اهلاك ونحو الاية قوله دمر الله عليهم وللكافرين امثالها وفي ذلك تسلية لرسوله وانه ليس اول من كذب من الرسل فله اسوة بمن سلف منهم AUTO قصة نوح عليه السلام وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	2798	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0908	false	1323608083400671671	56	83	283	446	1616	300	فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا يعني به---------------- فرعون وقومه والذين مسخوا قردة وخنازير و----------------------------------------------------------------------------------ق------------------------------------------------------وله ----------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	908	713501427868044202	138	209.5	114	391	35.29411697387695	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2802	true	8190403612341827712	140	162	771	890	1603	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثن-------------------------ا في كل قرية نذيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا	2802	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0910	false	-8849696596107261482	247	300	1260	1548	1548	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا اي صرفنا المطر بينهم ليذكروا اي ليتفكروا في نعم الله عليهم فيه ويحمدوه علي دلك فابي اكثر الناس الا كفورا وهم الذين يقولون مطرنا بنوء كذا اي بسقوط كوكب كذا كما يقول المنجمون فجعلهم الله بذلك كافرين وقوله فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا-	910	713501427868044202	94	138.0	76	289	32.52595138549805	16	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2823	true	1900524692964190116	63	124	319	629	1610	300	واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوم فرعون الا يتقون قال رب-------------------------------------- اني اخاف ----------------------------ان يكذبون و---يضيق صدري و---لا ينطلق لسان-----------------------------------ي فارسل الي هارون---------------------------------------------------------------------- ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ---------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون--------------------------------------------------------------------------------------- فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العال----------------------------مين ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان ارسل معنا بني اسرا-------------------------------------------------------------ءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين	2823	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0917	false	1584989641539954845	84	273	401	1365	1502	300	واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين موضع اذ نصب علي معني واتل هذه القصة فيما تتلو ودليل ذلك قوله عطفا علي هذه القصة واتل عليهم نبا ابراهيم وقوله ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون بالنصب والرفع فمن رفع فعطف علي اخاف علي معني اني اخاف ويضيق صدري ومن نصب فعطف علي ان يكذبون وان يضيق صدري وان لا ينطلق لساني والرفع اكثر في القراءة وقوله تعالي فارسل الي هارون اي ليعينني ويءازرني علي امري وحذف لان في الكلام دليلا عليه قوله تعالي ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون يعني بالذنب الرجل الذي وكزه فقضي عليه اني اخاف ان يقتلوني بقتلي اياه قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون كلا ردع وزجر عن الاقامة علي هذا الظن كانه قال ارتدع عن هذا الظن وثق بالله وقوله عز وجل فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين معناه انا رسالة رب العالمين اي ذوو رسالة رب العالمين قال الشاعر لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول وقوله سبحانه ان ارسل معنا بني اسراءيل موضع ان نصب المعني ارسلنا لترسل اي لان ترسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين	917	713501427868044202	294	420.0	235	964	30.4979248046875	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2828	true	-8568229234729338595	170	284	878	1439	1521	300	قال اولو جءتك بشء مبين اي اتفعل هذا ولو جءتك بحجة بينة علي صدق دعواي وهي المعجزة الدالة علي وجود الاله القادر وحكمته وعلي صدق دعوي من ظهرت علي يديه وحين سمع فرعون هذا الكلام من موسي قال فات به ان كنت من الصادقين في دعوي الرسالة فان من يدعي النبوة لا بد له من حجة علي صدق ما يدعي وقد امره بذلك ظنا منه انه يقدر علي معارضته CHECK سورة الشعراء الايات 32 الي سورة الشعراء الايات 32 الي فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم--------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	2828	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0919	false	-7032520705110873434	113	239	584	1220	1557	300	قال اولو جءتك بشء مبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فات به ان كنت من الصادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين والثعبان الكبير من الحيات فان قال قاءل فكيف جاء فاذا هي ثعبان مبين وفي موضع اخر تهتز كانها جان والجان الصغير من الحيات فالجواب في هذا مما يدل علي عظم الاية وذلك ان خلقها خلق الثعبان واهتزازها وحركتها وخفتها كاهتزاز الجان وخفته ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين نزع يده من جيبه فاخرجها بيضاء بياضا نوريا من غير سوء من غير برص فلم يكن عنده دفع لما شاهده الا ان قال ان هذا سحر فقال للملا حوله ان هذا لساحر عليم فجعل الاية المعجزة سحرا ثم استكان وخضع للذين هم من اتباعه فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	919	713501427868044202	232	366.5	186	965	24.04145050048828	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2830	true	738945560353220109	174	209	943	1132	1621	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون ----لعلنا----------- نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2830	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0919	false	-7032520705110873434	276	300	1432	1557	1557	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون فغني عن ان يقول فبعث فجمع السحرة وقوله------------------------------------------------------------------------------ قال نعم وانكم اذا لمن المقربين-	919	713501427868044202	99	142.5	80	204	48.52941131591797	17	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2830	true	738945560353220109	234	282	1267	1525	1621	300	السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون --------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	2830	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0920	false	4245837617340809132	167	268	877	1394	1556	300	السحرة كانوا تسعة عشر الفا وقوله-------------------- قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين فلسوف تعلمون اللام دخلت علي سوف بمعني التوكيد ولم يجز الكوفيون ان زيد لسوف يقوم وقد جاء دخول اللام علي سوف وذلك ان اللام مءكدة وقوله عز وجل لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف وروي في التفسير ان اول من قطع وصلب فرعون قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي لا ضرر علينا فيما ينالنا في الدنيا مع املنا للمغفرة وقوله عز وجل انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	920	713501427868044202	213	395.5	172	537	39.6648063659668	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2834	true	3952828936158859019	12	137	65	712	1610	300	الذي افادهم صناعة السحر ثم توعدهم فقال فلسوف تعلمون وبال ما فعلتم وسوء عاقبة ما اجترحتم ثم بين ذلك بقوله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين اي لاقطعن اليد اليمني من كل منكم والرجل اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين بعد ذلك فاجابوه غير مكترثين بقوله ولا عابثين بتهديده بامرين في كل منهما دليل علي اطمءن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النفس وبرد اليقين CHECK سورة الشعراء الايات 52 الي قالوا ---------------------------------------------لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي قالوا لا ضرر علين------------ا في تنفيذ وعيدك ولا نبالي به لان كل حي لا محالة ماءت ومن لم يمت بالسيف مات بغيره تعددت الاسباب والموت واحد ونحو ذلك قول علي كرم الله وجهه لا ابالي اوقعت علي الموت ام وقع الموت علي انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	2834	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0920	false	4245837617340809132	182	268	950	1394	1556	300	الذي علمكم------- ا---------------لسحر فلسوف تعلمون----------------------------------------------------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنكم اجمعين فلسوف تعلمون اللام دخلت علي سوف بمعني التوكيد ولم يجز الكوفيون ان زيد لسوف يقوم وقد جاء دخول اللام علي سوف وذلك ان اللام مءكدة وقوله عز وجل لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف وروي في التفسير ان اول من قطع وصلب فرعون قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي ------لا ضرر علينا فيما ينالنا في الدنيا مع املنا للمغفرة وقوله عز وجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	920	713501427868044202	170	79.5	133	828	20.531400680541992	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2847	true	-8666167910989294879	116	204	589	1037	1551	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم----------------- رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حساب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	2847	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0923	false	-6207142632555575251	64	158	331	856	1604	300	كذبت جميع الرسل وقوله اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون وقيل اخوهم لانه منهم وكل رسول ياتي بلسان قومه ليوضع لهم الحجة ويكون ابين لهم وقوله قا-------------------------------------------لوا انءمن لك واتبعك الارذلون ويقرا واتباعك الارذلون وهي في العربية جيدة قوية لان واو الحال تصحب الاسماء اكثر في العربية لانك تقول جءتك واصحابك الزيدون ويجوز وصحبك الزيدون والاكثر جءتك وقد صحبك الزيدون وقيل في قوله الارذلون نسبوهم الي الحياكة والحجامة والصناعات لا تضر في باب الديانات وقوله قا------لوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين اي بالحجارة وقوله---------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	923	713501427868044202	170	193.5	131	626	27.15654945373535	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2877	true	-6113844863215032623	203	300	1116	1592	1592	300	علي كفرهم ان زينا لهم ما هم فيه بان جعلناه مشتهي بالطبع محبوبا الي النفس اولءك الذين لهم سوء العذاب في الدنيا بقتلهم واسرهم حين قتال المءمنين كما حدث يوم بدر وهم في الاخرة هم الاخسرون اي وهم في الاخرة اعظم خسرانا مما هم فيه في الدنيا لان عذابهم فيها مستمر لا ينقطع وعذابهم في الدنيا ليس بداءم بل هو زاءل لا بقاء له CHECK سورة النمل الايات 6 الي قصص موسي عليه السلام سورة النمل الايات 6 الي---------------------------------------------------------- وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم--------------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او-	2877	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0930	false	5046308518435125212	0	53	0	261	1460	300	علي كفرهم ان زينا لهم ما هم فيه فهم يعمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتحيرون قال العجاج اعمي الهدي بالجاهلين العمه وقوله عز وجل وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اي يلقي اليك القران وحيا من عند الله انزله بعلمه وحكمته وقوله عز وجل اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او	930	713501427868044202	127	71.5	98	604	21.0264892578125	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2881	true	8733029825209861020	63	170	335	927	1621	300	فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين اي فلما جاءت فرعون وقومه ادلتنا الواضحة المنيرة الدالة علي صدق الداعيانكروها وقالوا هذا سحر بين لاءح يدل علي مهارة فاعله وحذق صانعه ثم بين ان هذا التكذيب انما كان باللسان فحسب لا بالقلب فقال وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وع----------------------------------------------------------لوا اي وكذبوا بها بالسنتهم وانكروا دلالتها علي صدقه وانه رسول من ربه لكنهم علموا في قرارة نفوسهم انها حق من عنده فخالفت السنتهم قلوبهم ظلما للايات اذ حطوها عن مرتبتها العالية وسموها سحرا ترفعا عن الايمان بها كما قال في اية اخري فاستكبروا وكانوا قوما عالين والخلاصةانهم تكبروا عن ان يءمنوا ب-----------------------------------ها وهم يعلمون انها من عند الله	2881	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0931	false	-4408346685503093370	216	270	1051	1340	1487	300	فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين اي -------------------------------واضحة ويجوز مبصرة ومعناها مبينة تبصر وتري وقوله عز وج------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين المعني وجحدوا بها ظلما وعلوا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ترفعا -----------------------------------------------------------------------------------عن ان يءمنوا بما جاء به موسي عليه السلام فجحدوا بها وهم يعلمون انها من عند الله	931	713501427868044202	149	224.5	120	685	21.7518253326416	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2884	true	5858924518410220408	30	127	150	660	1607	300	حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون اي حتي اذا اشرفوا علي وادي النمل صاح----------------------------------------------------------ت نملة بما فهم منه سليمان انها تامرهم بان يدخلوا مساكنهم خوفا من تحطي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م سليم-ن وجنوده لهم وهم لا يشعرون بذلك------------------------------------------------------- فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين ------------------------------------------------------------------------------اي فضحك متعجبا من حذرها وتحذيرها والهداية التي غرسها الله فيها مسرورا بما خصه الله من فهم مقاصدها وقال رب الهمني ان اشكر نعمتك التي	2884	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0932	false	-2709960902450114262	114	258	583	1354	1564	300	حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون يروي ان-------------- وادي النمل هذا كان بالشام وان نمل سليمان عليه السلام كان مثال الذباب قالت نملة يا ايها النمل ادخ---------------------لوا مساكنكم جاء لفظ ادخلوا كلفظ ما يعقل يقال للناس ادخلوا وكذلك للملاءكة والجن وكذلك دخلوا فاذا ذكرت النمل قلت قد دخلن ودخلت وكذلك ساءر ما لا يعقل الا ان النمل ههنا اجري مجري الادميين حين نطق كما ينطق الادميون لا يحطمنكم سليمان وجنوده لا تحطمنكم ويقرا لا يحطمنكم سليمان ولا تحطمنكم سليمان ولا يحطمنكم جاءزة وقوله فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين لان اكثر ضحك الانبياء عليهم السلام التبسم و ضاحكا منصوب حال مءكدة لان تبسم بمعني -ضحك------------------------------------------------------------------------------------------ وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك معني	932	713501427868044202	322	493.0	255	897	35.89743423461914	53	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2889	true	3022364693620765262	118	143	643	773	1648	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	2889	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0936	false	-4233488283510634992	14	53	77	272	1480	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون اي بينوا لي ما اعمل والملا وجوه القوم الذين هم ملاء بما يحتاج اليه قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	936	713501427868044202	128	234.0	103	197	64.97461700439453	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2894	true	-6870300171150275970	220	286	1071	1396	1472	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	2894	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0938	false	907811044318493269	115	281	546	1385	1490	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون الجزم في ننظر الوجه وعليه القراءة ويجوز ننظر بالرفع فمن جزم فلجواب الامر ومن رفع فعلي معني فسننظر وقوله اتهتدي معناه اتهتدي لمعرفته ام لا وقوله فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قالت كانه هو ولم تقل انه عرشها ولا قالت ليس هو بعرشها شبهته به لانه منكر يروي انه جعل اسفله اعلاه وقوله وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اي صدها عن الايمان العادة التي كانت عليها لانها نشات ولم تعرف الا قوما يعبدون الشمس فصدتها العادة وبين عادتها بقوله انها كانت من قوم كافرين ويجوز انها كانت من قوم كافرين فيكون المعني صدها كونها من قوم كافرين ويكون مبينا عن قوله عز وجل ما كانت تعبد من دون الله وقوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	938	713501427868044202	324	566.5	258	839	38.617401123046875	63	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2895	true	-4181645822106798804	201	259	1043	1337	1531	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون اي قال سليمان لجنده لما جاء عرش بلقيس غيروا لها معالم السرير وبدلوا اوضاعه لنختبر حالها اذا نظرت اليه ونري اتهتدي اليه وتعلم انه هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لا تستبين لها حقيقة حاله ثم اشار الي سرعة مجيها وخضوعها بقوله فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو	2895	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0938	false	907811044318493269	115	161	546	787	1490	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجزم في ننظر الوجه وعليه القراءة ويجوز ننظر بالرفع فمن جزم فلجواب الامر ومن رفع فعلي معني فسننظر وقوله اتهتدي معناه اتهتدي لمعرفته ام لا وق-----------------------------------------------------وله فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو	938	713501427868044202	109	75.0	85	424	25.70754623413086	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2896	true	6701289745853032263	28	103	147	518	1502	300	قالت-------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين اي واوتينا العلم بكمال قدرة ال-----------------------------------------------------------------------له وصدق نبوتك من قبل هذه المعجزة بما شاهدناه من امر الهدهد وبما سمعناه من رسلنا اليك من الايات الدالة علي ذلك وكنا منقادين لك من ذلك الحين فلا حاجة بي الي اظهار معجزات اخري ثم ذكر سبحانه ما منعها عن اظهار ما ادعت من الاسلام الي ذلك الحين فقال وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اي	2896	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0938	false	907811044318493269	158	202	774	984	1490	300	قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قالت كانه هو ولم تقل انه عرشها ولا قالت ليس هو بعرشها شبهته به لانه منكر يروي انه جعل اسفله اعلاه وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اي	938	713501427868044202	104	167.0	82	450	23.11111068725586	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2897	true	3703618601350421244	43	106	219	562	1624	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قا--------------------لوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	2897	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0939	false	3548493741292370731	45	204	234	1074	1615	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون اي فاذا قوم صالح فريقان مءمن وكافر يختصمون فيقول كل فريق منهم الحق معي وطلبت الفرقة الكافرة علي تصديق صالح العذاب فقال قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون اي لم قلتم ان كان ما اتيت به حقا فاتنا بالعذاب لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون اي هلا تستغفرون الله قوله قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال----------------------------------- طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون الاصل تطيرنا فادغمت التاء في الطاء واجتلبت الالف لسكون الطاء فاذا ابتدات قلت اطيرنا بك واذا وصلت لم تذكر الالف وتسقط لانها الف وصل قال طاءركم عند الله اي ما اصابكم من خير اوشر فمن الله بل انتم قوم تفتنون اي تختبرون ويجوز تفتنون من الفتنة اي تطيركم فتنة وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون هءلاء عتاة قوم صالح قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	939	713501427868044202	304	392.5	248	875	34.74285888671875	53	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2898	true	298160008168751715	39	86	205	463	1533	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة-------------------------------- اي لم تستعجلون بالعقوبة التي يسوءكم نزولها بكم قبل حصول الخيرات التي بشرتكم بها في الدنيا والاخرة ان انتم امنتم بي ثم نصحهم وطلب اليهم ان يستغفروا ربهم لعلهم يرحمون ------------------------فقال لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون اي هلا تتوبون --	2898	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0939	false	3548493741292370731	80	112	424	593	1615	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون اي لم قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كان ما اتيت به حقا فاتنا بالعذاب لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون اي هلا تستغفرون	939	713501427868044202	95	138.0	75	316	30.063291549682617	16	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2899	true	-7052606995729503187	5	130	27	698	1581	300	فقال وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون اي وكان في مدينة صالح وهي الحجر تسعة انفس يعيثون في الارض فسادا لا يعملون فيها صالحا ثم بين بعض ما عملوا -------------من الفساد قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون اي قال بعضهم لبعض في اثناء المشاورة في امر صالح عليه السلام بعد ان عقروا الناقة وتوعدهم بقوله تمتعوا في داركم ثلاثة ايام احلف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لنباغتنه واهله بالهلاك ليلا ثم لنقولن لاولياء الدم ما حضرنا هلاكهم ولا ندري من قتله ولا قتل اهله ونحلف انا لصادقون في قولنا واذا كانوا لم يشهدوا هلاكهم فهم لم يقتلوهم بالاولي وايضا فهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لم يقتلوا الاتباع فاحربهم الا يقتلوا صالحا قال الزجاج -------------------------------------------------------------------كان هءلاء النفر تحالفوا ان يبيتوا صا--------لحا واهله	2899	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0939	false	3548493741292370731	175	298	915	1606	1615	300	فتنة وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يص---------------------------------------------------------------------------------------------------------لحون هءلاء عتاة قوم صال---ح قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون وتجوز لتبيتنه ويجوز ليبيتنه واهله بالياء فيها---------------------------------------------------------------- ثلاثة اوجه فمن قرا بالنون قرا ثم لنقولن لوليه ممن قرا لتبيتنه بالتاء قرا ثم لتقولن ومن قرا ليبيتنه بالياء قرا ثم ليقولن لوليه فمن قرا بالنون فكانهم قالوا احلفوا لنبي-تنه وا----------------------------------------------------------------------------------هله و--------------------------------------------------------------------------------------من قرا بالتاء فكانهم قالوا احلفوا لتبيتنه فكانه اخرج نفسه في اللفظ والنون اجود في القراءة ويجوز ان يكون قد ادخل نفسه في التاء لانه اذا قال تقاسموا فقد قال تحالفوا ولا يخرج نفسه من التحالف ومن قرا قالوا تقاسموا بالله ليبيتنه فالمعني قالوا ليبيتنه متقاسمين فكان هءلاء النفر تحالفوا ان يبيتوا صالحا ويقتلوه واهله	939	713501427868044202	217	199.0	174	1032	21.027132034301758	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2912	true	3530152385677705231	96	121	505	624	1543	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	2912	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0942	false	8982415563429891525	206	229	1055	1160	1521	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون يقرا في ضيق وضيق وقوله-------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	942	713501427868044202	85	142.0	64	119	71.42857360839844	18	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2922	true	-5984017791101700712	108	151	533	751	1544	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------ وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	2922	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0943	false	7196508037762804300	241	297	1211	1479	1493	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين ----------الذي في موضع نصب من صفة رب هذه البلدة وقد قرءت التي حرمها وقد قرء بها لكنها قليلة فالتي في موضع خفض من نعت البلدة وقوله عز وجل وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	943	713501427868044202	149	251.0	117	278	53.59712219238281	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2929	true	7797523587561844854	231	292	1201	1516	1552	300	فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	2929	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0945	false	-2255962077005746456	89	275	445	1349	1465	300	فالقيه في اليم اليم البحر وقوله تعالي-------------------------------- فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وحزنا ويجوز وحزنا ومعني ليكون لهم عدوا اي ليصير الامر الي ذلك لا انهم طلبوه واخذوه لهذا كما تقول للذي كسب مالا فادي ذلك الي الهلاك انما كسب فلان لحتفه وهو لم يطلب المال للحتف ومثله فللموت ما تلد الوالدة اي فهي لم تلده طلبا ان يموت ولدها ولكن المصير الي ذلك وقوله عز وجل وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون رفع قرة عين علي اضمار هو قرة عين لي ولك وهذا وقف التمام ويقبح رفعه علي الابتداء وان يكون الخبر لا تقتلوه فيكون كانه قد عرف انه قرة عين له ويجوز رفعه علي الابتداء علي بعد علي معني اذا كان قرة عين لي ولك فلا تقتله ويجوز النصب ولكن لا تقرا به لانه لم يات فيه رواية قراءة والنصب علي معني لا تقتلوا قرة لي ولك لا تقتلوه كما تقول زيدا لا تضربه وقوله عز وجل واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	945	713501427868044202	262	477.0	210	936	27.991453170776367	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2934	true	7845474954695850382	179	219	911	1104	1516	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب	2934	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0947	false	-6784912528530305473	43	83	231	424	1495	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين جاء في	947	713501427868044202	189	374.0	149	193	97.92745971679688	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2934	true	7845474954695850382	194	288	988	1441	1516	300	من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه -----------------------------------------------------------قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال------------------------------------------- رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين--------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	2934	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0947	false	-6784912528530305473	174	295	880	1467	1495	300	من عدوه رجل من القبط وقيل ايضا من اهل اصطخر---- فوكزه موسي فقضي عليه اي فقتله والوكز ان تضرب بجمع كفك وقد قيل وكزه بالعصا وقوله قال هذا من عمل الشيطان يدل ان قتله اياه كان خطا وانه لم يكن امر موسي بقتل ولا قتال قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم وقوله--------------------------------------- فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين اي يستغيث به والاستصراخ الاغاثة والاستنصار قال له موسي انك لغوي مبين وقوله فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	947	713501427868044202	356	635.5	277	630	56.507938385009766	70	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2938	true	-4274916089536658484	14	88	71	426	1491	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس اي فلما اراد موسي ان ياخذ الفرعوني عدوهما بالشدة والعنف قال له منكرا اتريد ان تفعل معي كما فعلت بالامس وتقتلني كما قتلت من قتلت وكان قد عرف ذلك من حديث المصريين عنه ثم زاد الانكار توكيدا فقال ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين اي ما تريد	2938	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0947	false	-6784912528530305473	262	297	1315	1478	1495	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وتقرا يبطش	947	713501427868044202	155	293.0	120	355	43.66197204589844	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2938	true	-4274916089536658484	14	141	71	689	1491	300	فلما ان اراد ---------ان يبطش----- بالذي هو------------------------------- عدو- لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس اي فلما اراد موسي ان ياخذ الفرعوني عدوهما بالشدة والعنف قال له منكرا اتريد ان تفعل معي كما فعلت بالامس وتقتلني كما قتلت من قتلت وكان قد عرف ذلك من حديث المصريين عنه ثم زاد الانكار توكيدا فقال ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين اي ما تريد الا ان تكون قاهرا عاليا في الارض تضرب وتقتل دون ان تنظر في العواقب ولا تريد ان تكون ممن يعمل فيها بما فيه صلاح اهلها ودفع تخاصمهم بالحسني سورة القصص الايات 20 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج	2938	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0948	false	49363941875744968	0	95	0	470	1509	300	فلما ا---راد المستصرخ ان يبطش موسي بالذي هو عدو ولم يفعل موسي قال موسي انك لغوي مبين قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين فافشي علي موسي عليه السلام ويقال ان من قتل اثنين فهو جبار والجبا-ر في -------------------------------------------------------------------------------------------------------اللغة المتعظم الذي لا يتواضع لامر الله فالقاتل مءمنا جبار وكل قاتل فهو جبار قتل واحدا او جماعة ظلما وقوله وجاء رجل من اقصا المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين يقال	948	713501427868044202	253	305.0	195	769	32.899871826171875	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2938	true	-4274916089536658484	140	188	684	926	1491	300	فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	2938	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0948	false	49363941875744968	168	289	845	1457	1509	300	فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين اي يرقمب ان يلحقه في يقتله وينظر الاثار وقوله عز وجل قال رب نجني من القوم الظالمين يعني من قوم فرعون وقوله ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل مدين ماء كان لقوم شعيب يقال ان بينه وبين مصر مسيرة ثمانية ايام كما بين البصرة والكوفة وكان موسي عليه السلام خرج من مصر ومعني تلقاء مدين اي سلك في الطريق التي تلقاء مدين فيها قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل السبيل الطريق وسواء السبيل قصد الطريق في الاستواء قوله ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	948	713501427868044202	240	432.5	192	612	39.2156867980957	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2938	true	-4274916089536658484	204	229	998	1123	1491	300	احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	2938	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0949	false	-896337104158029018	169	194	821	946	1504	300	احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	949	713501427868044202	125	250.0	100	125	100.0	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2940	true	2052863045480777712	118	210	622	1081	1528	300	قال رب نجني من القوم الظالمين اي --------------------------------------------------قال رب نجني من هءلاء الذين من دابهم الظلم والعسف ووضع الامور في غير مواضعها فيقتلون من لا يستحق القتل ومن لا يجرم الي احد فاستجاب الله دعاءه ووفقه الي سلوك الطريق الاعظم نحو مدين روي ان فرعون لما بعث في طلبه قال اركبوا بنيات الطريق فانبثوا فيما بين الطريق الاعظم يمينا وشمالا ففاتهم ونجا من بغيهم ثم اخبر عما ناجي به موسي ربه وهو ساءر الي مدين فقال ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي ولما اتجه نحو مدين	2940	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0948	false	49363941875744968	172	212	867	1064	1509	300	قال رب نجني من القوم الظالمين اي يرقمب ان يلحقه في يقتله وينظر الاثار وقوله عز وجل قال رب نجني من القو---------------م الظالمين يعني من قوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرعون وقوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل مدين -----------------	948	713501427868044202	114	161.0	89	509	22.3968563079834	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2941	true	455562570518387121	119	205	590	1001	1482	300	فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير اي فسقي لهما غنمهما ثم انصرف الي ظل شجرة ليقيل ويستريح وناجي ربه قاءلا اني لمحتاج الي شء تنزله الي من خزاءن جودك وكرمك روي عن ابن عباس انه قال لقد قال----------------------------------------- موس-------ي ذلك وهو اكرم خلق الله عليه ولقد افتقر الي شق تمرة ولصق بطنه بظهره من شدة الجوع فجاءه الفرج بعد الشدة واجاب الله طلبه فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا	2941	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0949	false	-896337104158029018	116	182	581	887	1504	300	فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير اي فسقي لهما من قبل الوقت الذي كانتا تسقيان فيه ويقال--------------------------------------------------------------------------------- انه رفع حجرا عن البءر كان لا يرفعه الا عشرة انفس وقيل ان موسي كان في ذلك الوقت من الفقر لا يقدر ع-----------لي شق تمرة وقول-------------------------------------------------------------ه فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا	949	713501427868044202	189	269.5	143	459	41.17647171020508	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2943	true	3120238842513107368	274	300	1354	1482	1482	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم-	2943	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0951	false	-6158930862681368933	11	37	51	180	1495	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم	951	713501427868044202	128	251.0	103	129	99.22480773925781	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2944	true	-3902406186805442734	1	66	7	328	1500	300	فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الام---------------------------------------------------------------------------------------------نين------------------------------------------ اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين	2944	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0951	false	-6158930862681368933	97	256	485	1256	1495	300	فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين سميت مباركة لان الله كلم موسي فيها وبعثه نبيا ويقال بقعة وبقعة بالضم والفتح وقد قرء بهما جميعا فمن جمع بقاعا فهي جمع بقعة بالفتح مثل قصعة وقصاع ومن قال بقعة بالضم فاجود الجمع بقع مثل غرفة وغرف وقد يجوز في بقعة بقاع مثل حفرة وحفار وقوله ان يا موسي ان في موضع نصب المعني نودي بانه يا موسي وكذلك وان الق عصاك عطف عليها وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب معناه لم يلتفت وقوله اقبل ولا تخف انك من الامنين اي قد امنت من ان ينالك منها مكروه وهي حية اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملا-ه انهم كانوا قوما فاسقين	951	713501427868044202	317	617.0	252	772	41.06217575073242	62	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2945	true	7301417605662290106	8	201	43	992	1440	300	فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين اي فلما جاء الي النار التي ابصرها من جانب الطور ناداه ربه من جانب الوادي الايمن اي عن يمين موسي في البقعة المباركة من ناحية الشجرة يا موسي اني انا الله ربك ورب العالمين جميعا وقد خلق الله فيه علما يقينيا بان المتكلم هو الله تعالي وان ذلك الكلام كلامه وقد جعلت الشجرة مباركة لانه تعالي كلم موسي هناك وبعثه نبيا ثم امره ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان يلقي عصاه لديه اية علي نبوته فقال وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب اي ونودي بان الق عصاك فالقاها فصارت حية تسعي فلما راها تتحرك وتضطرب كانها جان من الحيات لسرعة عدوها وخفة حركتهاولي هاربا منها ولم يرجع ثم نودي بما يهدء زوع----------------------------------------------------------------------------------------------ه يا موسي اقبل ولا تخف انك من الام---------------------------------------------------------------------------------------------نين اي يا موسي اقبل الي ولا تخف مما تهرب منه فانك امن من ان ينالك سوء انما هي عصاك اردنا ان نريك فيها اية كبري لتكون عونك لدي الطاغية الجبار فرعون ملك مصر ثم اراه اية اخري زيادة في طمانينته وامره بقوله اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء	2945	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0951	false	-6158930862681368933	97	240	485	1170	1495	300	فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين سميت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مباركة لان الله-- كلم موسي فيها وبعثه نبيا ويقال بقعة وبقعة بالضم والفتح وقد قرء بهما جميعا فمن جمع بقاعا فهي جمع بقعة بالفتح مثل قصعة وقصاع ومن قال بقعة بالضم فاجود الجمع بقع مثل غرفة وغرف وقد يجوز في بقعة بقاع مثل حفرة وحفار وقوله ان يا موسي ان في موضع نصب المعني نو-----------------------------------------------------------------دي بان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا موسي وكذلك وان الق عصاك عطف عليها وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب معناه لم يلتفت وقوله اقبل ولا تخف انك من الامنين اي قد امنت ---------------------------------------من ان ينالك منها مكروه وهي حية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء	951	713501427868044202	247	324.5	189	1313	18.81188201904297	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2947	true	933667793850550463	50	168	273	897	1579	300	واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون اي قال يا رب اني قتلت من قوم فرعون نفسا فاخاف ان اتيتهم ولم ابن عن نفسي بحجة ان يقتلوني لان ما في لساني من عقدة يحول بيني وبين ما اريد من الكلام واخي هرون هو افصح مني لسانا واحسن بيانا فارسله معي عونا يلخص بلسانه الفصيح وجوه الدلاءل ويجيب عن الشبهات ويجادل هءلاء الجاحدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعاندين واني اخاف ان يكذبوني ولساني لا يطاوعني حين المحاجة فاجابه سبحانه الي ما طلب -------------قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما اي سنقويك ونعينك باخيك ونجعل لكما تسلطا عظيما وغلبة علي عدوكما فلا يصلون اليكما بوسيلة من وساءل الغلب باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون اي	2947	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0952	false	-6698504191228565656	20	95	113	528	1581	300	واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فارسله معي ---------------------------------------------------------------------------ردءا يصدقني ويصدقني بالرفع والجزم قرء بهما جميعا فمن قرا يصدقني بضم القاف فهو صفة قوله ردءا والردء العون تقول رداته اردءه ردءا اذا اعنته والردء المع---ين ومن جزم يصدقني فعلي جواب المسالة ارسله يصدقني ومن رفع يصدقني فالمعني ردءا مصدقا لي وقوله قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون الي--------------------------------------------------------------------------------كما---------------------- باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون اي	952	713501427868044202	193	107.0	157	780	24.743589401245117	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2948	true	250475598815188587	180	209	903	1040	1540	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	2948	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0952	false	-6698504191228565656	253	282	1363	1500	1581	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	952	713501427868044202	137	274.0	108	137	100.0	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2948	true	250475598815188587	221	266	1104	1367	1540	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين--------------------------------------------------------------------------------- وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين---------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	2948	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0953	false	6427544793317616850	102	173	498	876	1541	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين اليم البحر وهو الذي يقال له ايساف وهو الذي غرق فيه فرعون وجنوده بناحية مصر وقوله وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون اي------------------------------------------ من اتبعهم فهو في النار ويوم القيامة لا ينصرون اي لا ناصر لهم ولا عاصم من عذاب الله وقوله ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	953	713501427868044202	211	368.5	173	420	50.238094329833984	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2952	true	-6174998134555174361	198	244	1063	1298	1623	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ول------------------------------كنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسل---------------------------ين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من	2952	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0953	false	6427544793317616850	242	300	1251	1541	1541	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين اي وما كنت بجانب الجبل الغربي ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين اي ماكنت مقيما في اهل مدين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من-	953	713501427868044202	231	438.0	186	292	79.10958862304688	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2955	true	9207027250954510181	41	74	223	389	1566	300	الرسل سو---رة القصص الايات 48 الي فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل	2955	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0954	false	5823966791407252375	99	130	514	678	1572	300	الرسل ومواترة الاحتجاج وقوله----- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون اي	954	713501427868044202	146	268.5	116	169	86.39053344726562	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2956	true	2352493493805636654	35	168	175	867	1572	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اي فلما جاء محمد صلي الله عليه وسلم هءلاء القوم الذين لم ياتهم نذير من قبلهبالكتاب الكريم قالوا تمردا وعنادا وتماديا في الغي والضلال هلا اوتي مثل ما اوتي موسي من المعجزات كقلب العصا حية واليد البيضاء وتظليل الغمام الي نحو اولءك ثم ذكر ان هذه شنشنة المعاندين في كل زمان لا يريدون بما يقولون اظهار الحق بل يقصدون التمادي والانكار الا تري ان من ارسل اليهم موسي قالوا مثل هذه المقالة كما اشار الي ذلك بقوله اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل اي ان المعاندين الذين مذهبهم كمذهبكم وهم الكفار الذين كانوا في زمن موسي كفروا بما جاء به موسي فانتم متبعون نهجهم وسالكون سبيلهم ثم بين طريق كفرهم به فقال قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون اي	2956	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0954	false	5823966791407252375	103	130	543	678	1572	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يكفروا بما اوتي موسي من قب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون اي	954	713501427868044202	135	258.0	108	692	19.508670806884766	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2960	true	8483190575519276936	46	84	236	420	1553	300	انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	2960	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0955	false	4687602614488997987	202	273	1129	1466	1591	300	انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين اجمع المفسرون انها نزلت في ابي طالب وجاءز ان يكون ابتداء نزولها في ابي طالب وهي عامة لانه لا يهدي الا الله ولا يرشد ولا يوفق الا هو وكذلك هو يضل من يشاء وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	955	713501427868044202	184	356.0	146	337	54.59940719604492	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2965	true	-2937958938574284	164	203	871	1098	1639	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	2965	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0956	false	-6100673249108916604	183	287	954	1533	1602	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي يوم ينادي الانس وسماهم شركاءي علي حكاية قولهم المعني اين شركاءي في قولكم والله واحد لا شريك له قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون الجن والشياطين هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا يعنون الانس اي سولنا لهم الغي والضلال اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا وقوله عز وجل تبرانا اليك برء بعضهم من بعض وصاروا اعداء كما قال الله عز وجل الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين وقوله وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	956	713501427868044202	225	430.0	186	579	38.860103607177734	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2966	true	-8873233705308342973	112	263	611	1460	1665	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي واذكر ايها الرسول لقومك يوم ينادي رب العزة هءلاء الذين يضلون الناس ويصدون عن سبيل الله فيقول لهم اين شركاءي من الملاءكة والجن والكواكب والاصنام الذين كنتم تزعمون في الدنيا انهم لي شركاءليخلصوكم من هذا الذي نزل بكم من العذاب وهذا السءال للاهانة والتحقير لانهم عرفوا بطلان ما كانوا يفعلون ونحو الاية قوله ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون ثم ذكر جواب هءلاء الرءساء الدعاة الي الضلال فقال قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا اي قال رءساء الضلال والدعاة الي الكفر الذين حق عليهم غضب الله ولزمهم الوعيد بقوله لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فدخلوا النار ربنا ان هءلاء الاتباع الذين اضللناهم اغويناهم باختيارهم كما غوينا نحن كذلك ولم يكن منا لهم	2966	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0956	false	-6100673249108916604	183	241	954	1280	1602	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي------------------------ يوم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نادي الان--س وسماهم شركاءي علي حك-----------------------------------------------------------------------------------------------------اية قوله-----------------------------------------------------------------------------------------م المعني اين----------- شركاءي في قولكم والله واحد لا شريك له --------------------------------------------------------قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدو---------------------------------------------------------------ن الجن- والشياطي-------------------------ن هءلاء-------- الذين اغوينا-- اغوينا----------هم كما غوينا يعنون الانس اي سولنا لهم	956	713501427868044202	221	223.0	179	849	26.030624389648438	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2974	true	5049772609497274552	58	119	291	583	1572	300	لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	2974	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0959	false	7085549901072823682	199	281	1016	1413	1512	300	لا تفرح بالمال في الدنيا قولهم وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين ولا تنس نصيبك من الدنيا اي لا تنس ان تعمل به لاخرتك لان حقيقة نصيب الانسان من الدنيا الذي يعمل به لاخرته قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	959	713501427868044202	271	509.0	214	397	68.261962890625	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2977	true	-1676553056900628641	186	266	930	1336	1510	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون------------------------ الله وما كان -من المنتصرين------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	2977	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0960	false	-1785280386266066345	3	114	15	599	1503	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم جاء في التفسير انه خرج هو واصحابه علي خيلهم وعليهم وعلي الخيل الارجوان والارجوان في اللغة صبغ احمر وقيل كان عليهم وعلي خيلهم الديباج الاحمر وقوله وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون ولا يلقاها الا الصابرون اي لا يلقي هذه الفعلة وهذه الكلمة يعني قولهم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا وقوله واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	960	713501427868044202	346	607.0	276	584	59.24657440185547	63	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2983	true	-4031111619328570570	209	278	1050	1367	1479	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكاف-------------------------------------------رين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك و------لا تكونن من المشركين و-------------------------------------------------------------لا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	2983	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0961	false	-8247991549506196359	49	171	238	856	1509	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين معني فرض عليك القران انزله عليك والزمك وفرض عليك العمل بما يوجبه القران لرادك الي معاد جاء في التفسير لرادك الي مكانك بمكة وقيل الي معاد الي مكانك في الجنة واكثر التفسير لباعثك وعلي هذا كلام الناس اذكر المعاد اي اذكر مبعثك في الاخرة وقوله عز وجل وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي معينا للكاف------------------------------------------------------رين ويجوز فلا تكونن ظهيرا ولكني اكرهها لانها تخالف المصحف ويجب ان تكتب بالتخفيف بالالف وقوله ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	961	713501427868044202	249	416.5	193	673	36.998512268066406	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2995	true	7912114798612702810	140	170	711	871	1545	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا CHECK سورة العنكبوت الايات 12 الي الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	2995	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0370	false	-521907409241597820	236	260	1223	1349	1581	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا ا----------------------------------لم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	370	713501427868044202	125	233.0	101	160	78.125	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2998	true	-590744136435420480	166	253	882	1348	1603	300	و------انجينا نوحا واتباعه من راكبي السفينة وجعلناها عبرة للعالمين وفي ذلك ايماء الي ان نوحا قد لبث هذا الامد الطويل يدعو قومه ولم يءمن------------------- الا القليل فصبر وما ضجر فانت اولي بالصبر لقلة مدة لبثك وكثرة عدد امتك قصص ابراهيم عليه السلام سورة العنكبوت الايات 16 الي وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون------------------------------------------ انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	2998	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0965	false	6420999960656443881	70	149	385	809	1589	300	وقوله فانجيناه واصحاب السف--------------ينة وجعلناها اي-ة للعالمين قد بين في غير هذه الاية من اصحاب السفينة في قوله قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق----------------------------------------------------------------------- عليه القول وقوله----------------------- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون المعني وارسلنا ابراهيم عطفا علي نوح وقوله انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	965	713501427868044202	266	430.5	213	533	49.906192779541016	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3000	true	-2329943106578744891	60	122	293	590	1513	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير------------------ قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه	3000	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0965	false	6420999960656443881	177	270	977	1438	1589	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير وتقرا تروا بالتاء قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير ثم الله ينشء النشاة الاخرة اي ثم ان الله يبعثهم ثانية بنشءهم نشاة اخري كما قال وان عليه النشاة الاخري واكثر القراءة النشاة بتسكين الشين وترك لمده وقرا ابو عمر والنشاءة الاخري بالمد وقوله تعالي وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اي ليس -------يعجز الله خلق في	965	713501427868044202	243	415.0	186	468	51.92307662963867	48	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3002	true	-5135669265748406442	0	99	0	520	1616	300	اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم اي والذين كفروا بالدلاءل التي نصبها سبحانه في الكون دالة علي توحيده والدلاءل التي انزلها علي رسله مرشدة الي ذلك وجحدوا لقاءه والورود اليه يوم تقوم الساعة اولءك لا امل لهم في رحمته لانهم لم يخافوا عقابه ولم يرجوا ثوابه ولهم عذاب مءلم موجع في الدنيا والاخرة ونحو الاية قوله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون CHECK سورة العنكبوت الايات 24 الي سورة العنكبوت الايات 24 الي----------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال	3002	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0966	false	8554489262193732285	27	104	131	505	1492	300	اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم روي عن قتادة انه قال ان الله ذم قوما هانو----------------------------------------------ا عليه فقال------------------------------------------------------- اولءك يءسوا من رحمتي وقال --------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون وينبغي للمءمن الا ييءس من روح الله ولا من رحمته ولا يامن من عذابه وعقابه وصفة المءمن ان يكون راجيا لله خاءفا فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقرا	966	713501427868044202	208	289.0	162	567	36.684303283691406	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3003	true	5122466172486352539	271	300	1454	1605	1605	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن-	3003	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0967	false	-3419046596949296680	120	166	635	875	1624	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم صدق لوط ابراهيم عليه السلام وقال اني مهاجر الي ربي ابراهيم هاجر من كوثي الي الشام وقوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن	967	713501427868044202	151	285.0	123	240	62.91666793823242	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3030	true	-3122740404612875382	130	167	685	887	1616	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا هم يشركون---------------------------------------------- ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون	3030	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0971	false	-4736395187381663751	107	165	536	864	1618	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون معناه هي دار الحياة الداءمة وقوله عز وجل لنبوءنهم من الجنة غرفا وقرءت لنثوينهم بالثاء يقال ثوي الرجل اذا اقام بالمكان واثويته انزلته منزلا يقيم فيه وقوله عز وجل ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون	971	713501427868044202	86	1.0	70	435	19.77011489868164	15	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3039	true	-4896426157648199983	0	41	0	232	1602	300	الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان عاقبة الذين اساء-ا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها	3039	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0974	false	-2261035384319207084	184	249	935	1285	1564	300	الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون يعني ان الذين اهلكوا من الامم الخالية كانوا اكثر حرثا وعمارة من اهل مكة لان اهل مكة لم يكونوا اصحاب حرث وقوله عز وجل ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها	974	713501427868044202	232	447.0	191	350	66.28571319580078	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3042	true	-9136863955208834020	29	187	154	1030	1641	300	من الطيبين فقال- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون اي ويوم تجء الساعة التي يحشر فيها الخلق الي الله يتفرق اهل الايمان بالله واهل الكفر به فاما اهل الايمان به فيءخذ بهم ذات اليمين الي الجنة واما اهل الكفر فيءخذ بهم ذات الشمال الي النار قال قتادة فرقة والله لا اجتماع بعدها---------------------------------------------------------------------- ثم بين كيف يكون كل من الفريقين فقال فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون اي فاما الذين امنوا بالله ورسوله وعملوا بما امرهم الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به وانتهوا عما نهاهم عنه فهم في رياض الجنات يمرحون وبالوان الزهر والسندس الاخضر يتمتعون ويتلذذون بالسماع والعيش الطيب الهني واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون اي واما الذين جحدوا توحيد الله وكذبوا رسله وانكروا البعث بعد الممات والنشور للدار الاخرة فاولءك في عذاب الله محضرون لا يغيبون عنه ابدا CHECK سورة الروم الايات 17 الي سورة الروم الايات 17 الي------------------------ فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون	3042	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0975	false	1027181749528627618	63	206	351	1131	1622	300	من ان يحتج وقوله ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون جاء في التفسير انه افتراق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اجتماع بعده وفيما بعده دليل علي ان التفرق هو للمسلمين والكافرين فقال يومءذ يتفرقون ثم بين علي اي حال يتفرقون ف-----قال فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحب----------------------------------------------------------رون وجاء في التفسير ان يحبرون سماع الغناء في الجنة والحبرة في اللغة كل نعمة حسنة فهي حبرة والتحبير التحسين والحبر العالم ايضا هو من هذا المعني انه متخلق باحسن اخلاق المءمنين والحبر المداد انما سمي لانه يحسن به وقوله واما ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون اي حال المءمنين السماع في الجنة والشغل بغاية النعمة وحال الكافرين الع-------------------------------ذاب الاليم هم حاضرو---------ه ابدا غير مخفف عنهم ثم اعلم عز وجل بعد هذا ما تدرك به الجنة ويتباعد به عن النار بقوله فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون	975	713501427868044202	296	252.0	237	1177	25.148683547973633	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3045	true	6122887584670470394	261	298	1466	1653	1664	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يع-----------------------------------------------------------------------------------------------------قلون ومن ايا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	3045	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0976	false	-1033263676924146440	153	266	776	1367	1536	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون خوفا وطمعا منصوبان علي المفعول له المعني يريكم البرق للخوف والطمع وهو خوف للمسافر وطمع للحاضر المعني ومن اياته اية يريكم بها البرق خوفا وطمعا هذا اجود في العطف لانه قال ومن اياته خلق فنسق باسم علي اسم ومثله من الشعر وما الدهر الا تارتان فمنهما اموت واخري ابتغي العيش اكدح المعني فمنهما تارة اموتها اي اموت فيها ويجوز ان يكون المعني ويريكم البرق خوفا وطمعا من اياته فيكون عطفا بجملة علي جملة وقوله عز وجل ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	976	713501427868044202	183	362.0	146	591	30.964466094970703	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3052	true	5835640849927377187	7	70	31	367	1593	300	كل حزب بما لديهم فرحون اي كل طاءفة من هءلاء------ الذين فارقوا دي------------------------------------------------نهم الحق واحدثوا من البدع ما احدثوافرحون بما هم به مستمسكون ويحسبون ان الصواب لا يعدوهم الي غيرهم من النحل والمذاهب الاخري سورة الروم الايات 33 الي واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين الي------------------------------------------------------------------------------------ه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون	3052	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0979	false	-7848010564050809338	69	157	386	814	1550	300	كل حزب بما لديهم فرحون اي كل حزب-- من هذه الجماعة الذين فارقوا دينهم فرح يظن انه هو المهتدي ثم اعلم الله عز وجل انهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسهم---- ضر دعوا ربهم منيبين اليه اي لا يلجاون في شداءدهم الي من عبدوه مع الله عز وجل انما يرجعون في دعاءهم اليه وحده ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون اي اذا اذاقهم رحمة بان يخلصهم من تلك الشدة التي دعوا فيها الله وحده مروا بعد ذلك علي شركهم وقولهم عز وجل ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون	979	713501427868044202	176	286.5	140	579	30.397235870361328	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3073	true	-4916897960535754959	112	148	602	777	1593	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم---------------------------------------------------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	3073	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0984	false	67553967735651435	6	61	31	294	1473	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم وصف الله عز وجل خلقه الذي يعجز المخلوقون عن ان ياتوا بمثله او يقدروا علي نوع منه ثم قال هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	984	713501427868044202	175	338.0	139	263	66.53992462158203	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3088	true	-5557762885845544928	0	45	0	207	1490	300	كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير----------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	3088	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0988	false	7259373135057228520	26	80	135	395	1513	300	كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ------------------------------------------------يولج الليل في النهار معناه يدخل الليل في النهار ليل الصيف في نهاره ويولج النهار في الليل يدخل نهار الشتاء في ليله وقوله عز وجل الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	988	713501427868044202	139	246.5	108	308	45.1298713684082	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3090	true	3126947070122521270	67	150	380	799	1587	300	الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور اي فلما نجوا من الاهوال التي كانوا فيها وخلصوا الي البر فمنهم متوسط في اقواله وافعاله بين الخوف والرجاء موف بما عاهد عليه الله في--------------------- البحر ومنهم من -------------------------------------------غدر ونقض عهد الفطرة وكفر بانعم الله عليه سورة لقمان الايات 33 الي يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	3090	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0988	false	7259373135057228520	221	284	1125	1436	1513	300	الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الموج كالظلل لان موج البحر يعظم حتي يصير كانه ظلل وقوله ختار كفور الختر اقبح الغدر وقوله عز وجل------------------------------------------------- يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	988	713501427868044202	225	371.5	177	483	46.5838508605957	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3107	true	6356749046440507375	14	89	79	494	1633	300	-----لهم بقوله قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون اي قل لهم اذا حل بكم باس الله وسخطه في الدنيا وف---------------------------ي الاخرة لا ينفعكم ايمانكم الذي تحدثونه في هذا اليوم ولا تءخرون للتوبة والمراجعة والخلاصة لا تستعجلوه ولا تستهزءوا فكاني بكم وقد حل ذلك اليوم وامنتم فلم ينفعكم الايمان واستنظرتم حلول العذاب فلم تنظروا ثم ختم السورة بامر رسوله بالاعراض عنهم وانتظار الفتح بينه وبينهم فقال فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	3107	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0995	false	590255772311249375	38	69	188	346	1525	300	عز وجل ان-------- يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون اي انهم ما داموا ف-------------------ي الدنيا فالتوبة معروضة لهم ولا توبة في الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	995	713501427868044202	109	167.0	87	447	24.38478660583496	18	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3116	true	-665536624176532512	45	128	248	664	1599	300	يريدون الا فرارا ولو د-------------------------خلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهد---------------------وا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون------------------------------------------------------------------------------ لهم من دون الله وليا ولا نصيرا--------------------------------------------------------------------------------------------- قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	3116	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0999	false	-8891936495108256182	197	276	1028	1468	1589	300	يريدون ال--فرار عن نصرة النبي عليه السلام ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا اي ولو دخلت البيوت من نواحيها ثم سءلوا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتنة لاتوها ويقرا بالقصر لاتوها فمن قرا لاتوها بالمد فالمعني لاعطوها اي لو قيل لهم كونوا علي المسلمين مظهرين الفتنة لفعلوا ذلك وما تلبثوا بها الا يسيرا ومن قرا لاتوها بالقصر فالمعني لقصدوها وقوله عز وجل قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	999	713501427868044202	177	152.5	145	633	27.962085723876953	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3116	true	-665536624176532512	122	221	632	1164	1599	300	الينا------ ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عل----------------------------------------------------------------------------------يكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا لقد كان لك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما را- المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما	3116	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1000	false	-2324088915454105750	10	234	61	1295	1675	300	الينا وقوله ولا ياتون الباس الا قليلا اي لا ياتون الحرب مع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا تعذيرا يوهمونهم انهم معهم اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا اشحة منصوب علي الحال المعني ياتون الحرب بخلاء عليكم بالظفر والغنيمة فاذا جاء الخوف فهم اجبن قوم فاذا جاءت الغنيمة فاشح قوم واخصمهم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت لانهم يحضرون علي غير نية خير الا نية شر فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد معني سلقوكم خاطبوكم اشد مخاطبة وابلغها في الغنيمة يقال خطيب مسلاق وسلاق اذا كان بليغا في خطبته اشحة علي الخير اي خاطبوكم وهم اشحة علي المال والغنيمة وقوله اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم اي هم وان اظهروا الايمان ونافقوا فليسوا بمءمنين وقوله يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا اي يحسبون الاحزاب بعد انهزامهم وذهابهم لم يذهبوا لجبنهم وخوفهم منهم وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب اي اذا جاءت الجنود والاحزاب ودوا انهم في البادية وقوله تعالي------------------------------------------------ ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما	1000	713501427868044202	444	803.5	360	1282	34.633384704589844	77	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3122	true	8976151916257504978	58	297	339	1590	1607	300	المنافقون كمعتب بن قشير والذين في قلوبهم ضعف في الايمان لقرب عهدهم بالاسلام ما وعدنا الله ورسوله من الظفر والنصر علي العدو الا وعدا باطلا بغرنا به ويوقعنا فيما لا طاقة لنا به ويسلخنا عن دين اباءنا ويقول ان هذا الدين سيظهر علي الدين كله وانه سيفتح لنا-------------------------- فارس والروم وها نحن اولاء قد حصرنا هاهنا حتي ما يستطيع احدنا ان يبرز لحاجته--------------------------- واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا اي وحين قالت جماعة من المنافقين كعبد الله بن ابي واصحابه يا اهل المدينة ليس هذا المقام بمقام لكم فارجعوا الي منازلكم ليكون ذلك اسلم لكم من القتل وقد يكون المعني لا مقام لكم في دين محمد فارجعوا الي ما كنتم عليه من الشرك واسلموا محمدا الي اعداءه ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة اي ويطلب جماعة منهم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم الرجوع الي----------------------- بيوتهم وتركهم للقتال وهم بنو حارثة معتذرين بمختلف المعاذير كقولهم ان بيوتنا مما يلي العدو ذليلة الحيطان يخاف عليها من السراق والحقيقة انهم كاذبون فيما يقولون وهم مضمرون غير ذلك ثم بين السبب الحقيقي لهذه المقالة فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يريدون الا فرارا اي وما يريدون بالاستءذان الا-------------------- الفرار من القتال والهرب من عسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدم مساعدة المءمنين ثم بين وهن الدين وضعفه في قلوبهم اذا ذاك وانه معلق بخيط دقيق ينقطع بادني هزة فقال ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا اي ولو	3122	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0999	false	-8891936495108256182	10	220	62	1149	1589	300	المنافقون-------------- والذين في قلوبهم مرض------------------------------- ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا موضع اذ نصب المعني اذكر اذ ----------------------------------------------------------------يقول المنافقون ومعني الاية ان المنافقين قالوا وعدنا محمد صلي الله عليه وسلم ان فارس والروم تفتحان علينا ونحن بمكاننا هذا ما يقدر----- احدنا ان يبرز لحاجته فهذا وعد غرور وقوله عز وجل واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ويقرا لا مقام لكم بفتح الميم فمن ضم الميم فالمعني لا اقامة لكم تقول اقمت في البلد اقامة ومقاما ومن قرا لا مقام لكم بفتح الميم فالمعني لا مكان لكم تقيمون فيه وهءلاء كانوا يثبطون المءمنين عن النبي صلي الله عليه وسلم ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة اي معورة وذلك انهم قالوا ان بيو-----------------------------تنا مما يلي العدو ونحن نسرق منها فكذبهم الله تعالي واعلم ان قصدهم الهرب والفرار----------------------------------------------------------- فقال وما هي بعورة ويقرا وما هي بعورة يقال عور المكان يعور عورا وهو عور وبيوت عورة وبيوت عورة علي ضربين علي تسكين عورة وعلي معني ذات عورة ان يريدون الا فرارا اي -ما يريدون تحرزا من سرق ولكن المنافقين يريدون الفرار عن نصرة النبي عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا اي ولو	999	713501427868044202	397	446.0	313	1665	23.843843460083008	66	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3151	true	8789643641193344704	117	190	599	987	1564	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما AUTO تفسير المفردات الاجور هنا المهور-- وما ملكت يمينك اي ما	3151	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1007	false	2780888253001026310	52	120	258	620	1506	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا ر----------------------حيما اجور-هن--- مهورهن وما ملكت يمينك مما --	1007	713501427868044202	351	680.0	286	390	90.0	64	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3153	true	-9088860703147552848	15	134	76	652	1462	300	منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما AUTO تفسير المفردات ترجي اي تء------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر من الارجاء وهو التاخير وقرء ترجء وتءري اي تضم وتضاجع ابتغيت اي طلبت عزلت اي تجنبت ادني اي اقرب تقر اي تسر AUTO الايضاح ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء اي تءخر مضاجعة من تشاء من نساءك وتضاجع من تشاء ولا يجب عليك قسم بينهن بل الامر في ذلك اليك علي انه كان يقسم بينهن ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك اي ومن دعوت الي-------------------------------------- فرا--------شك وطلبت صحبتها ممن عزلت عن نفسك بالطلاق فلا ضيق عليك في ذلك -----------	3153	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1008	false	1159875707228479444	0	102	0	491	1469	300	منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما ترجي بالهمز وغير الهمز والهمز اكثر واجود ومعني ترجي تءخر بالهمز وغير الهمز المعني واحد وهذا مما خص الله به النبي عليه السلام فكان له ان يءخر من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب من نساءه وي----ءوي اليه من احب من نساءه وليس--------------------------------------------------------------------- ذلك لغيره من امته وله ان يرد من اخر------------------------------------------ الي فراشه عليه السلام ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك اي ان اردت-- ممن عزلت ان تءوي ا----------------ليك فلا جناح عليك ذلك	1008	713501427868044202	225	311.5	170	741	30.36437225341797	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3176	true	-33038043361821376	238	282	1317	1532	1629	300	سورة سبا الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	3176	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1012	false	-4173255887218511779	0	72	0	369	1509	300	سورة سبا------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير والله المحمود في الدنيا والاخرة وحمده في الاخرة يدل عليه قول اهل الجنة الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء اي اورثنا ارض الجنة وقوله تعالي يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	1012	713501427868044202	202	383.0	161	382	52.879581451416016	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3189	true	5000278615918175284	200	236	1048	1253	1561	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	3189	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1018	false	-5255710605543486595	160	259	836	1370	1593	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين هذا عطف علي قوله لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة فكانوا لا يحتاجون من وادي سبا الي الشام الي زاد وقيل القري التي باركنا فيها بيت المقدس وقيل ايضا الشام فكانت القري الي كل هذه المواضع من وادي سبا متصلة وقدرنا فيها السير جعلنا مسيرهم بمقدار حيث ارادوا ان يقيموا حلوا بقرية امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1018	713501427868044202	205	407.0	169	534	38.3895149230957	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3195	true	-6889947457578387592	6	44	29	215	1585	300	لعلي هدي او ----في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم------------------------------------------------ قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	3195	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1021	false	3040675985321855216	9	48	46	246	1625	300	لعلي هدي وانكم لفي ضلال مبين وقوله-------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم معني يفتح يحكم وكذلك الفتاح الحاكم وقوله جل وعز قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1021	713501427868044202	141	243.0	112	238	59.24369812011719	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3197	true	-1880956306108676061	28	131	164	679	1591	300	قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل لهم ما الذي عراكم ودخل في اذهانكم من الشبه حتي جعلتم هءلاء اندادا لله وشركاء وباي صفة الحقتموهم به في استحقاق العبادة ثم نبه الي فاحش غلطهم وعظيم خطءهم بقوله كلا بل هو الله العزيز الحكيم اي ليس الامر كما وصفتم فلا نظير له تعالي ولا ند بل هو الل-------------------ه الواحد الاحد ذو العزة التي بها قهر كل شء وهو الحكيم في افعاله واقواله وفيما شرع لهم من الدين الحق الذي يسعد من اعتنقه في حياتيه الاولي والاخرة سورة سبا الايات 28 الي وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3197	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1021	false	3040675985321855216	36	99	186	511	1625	300	قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم المعني ال--------------------------------------------------------حقتموهم به ولكنه حذف لانه في صلة الذين وق-------------------------وله كلا بل هو الله العزيز الحكيم معني كلا ردع وتنبيه المعني ارتدعوا عن هذا القول وتنبهوا عن ضلالتكم بل هو الله الواحد الذي ليس كمثله---------------- شء وقوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1021	713501427868044202	172	225.5	132	534	32.209739685058594	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3198	true	-3313335667644867412	127	208	678	1131	1639	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	3198	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1021	false	3040675985321855216	144	225	771	1215	1625	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين يعنون لا نءمن بما اتي به محمد صلي الله عليه وسلم ولا بالكتب المتقدمة وقوله--------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1021	713501427868044202	378	705.5	306	453	83.44371032714844	66	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3199	true	-4374959155491772701	0	149	0	787	1634	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي وقال قوم من مشركي العرب لن نءمن بهذا القران ولا بالكتب التي سبقته ولا بما اشتملت عليه من امور الغيب التي تتصل بالاخرة من بعث وحساب وجزاء روي ان كفار مكة سالوا اهل الكتاب عن وصف الرسول صلي الله عليه وسلم فاخبروهم انهم يجدون صفته في كتبهم فاغضبهم ذلك وقالوا ما قالوا ثم ذكر ما يكون من حوار بين ضاليهم ومضليهم حين الوقوف بين يدي الملك الديان للحساب والجزاء فقال ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي ولو تري ايها الرسول حال اولءك الكافرين وما هم فيه من مهانة وذلة يحاور بعضهم بعضا ويتلاومون علي ما كان بينهم من سوء الاعمال والسبب فيمن اوقعهم في هذا النكال والوباللرايت العجب العاجب والمنظر المخزي الذي يستكين منه المرء خجلا ثم فصل ذلك الحوار فقال يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	3199	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1021	false	3040675985321855216	144	176	771	946	1625	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	1021	713501427868044202	170	332.0	139	787	21.601016998291016	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3200	true	-4509000553931463647	98	213	549	1128	1561	300	الاغلال في اعناق الذين كفروا اي وجعلنا اغلال الحديد في اعناق هءلاء في النار ثم ذكر انه لا جزاء لامثالهم الا هذا فقال هل يجزون الا ما كانوا يعملون اي وما يفعل ذلك بهم الا جزاء-------------------------------------------------------------- لما اجترحوا من الكفر والاثام وما ربك بظلام للعبيد وقد قالوا في امثالهم انك لا تجني من الشوك العنب سورة سبا الايات 34 الي وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم	3200	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1021	false	3040675985321855216	214	300	1157	1625	1625	300	الاغلال في اعناق الذين كفروا---------------------------------------------------------------------------------------- هل يجزون الا ما كانوا يعملون بل مكر الليل والنهار معناه بل مكركم في الليل والنهار ونجعل له اندادا اشباها واسروا الندامة لما ---راوا العذاب اسروها بينهم اقبل بعضهم يلوم بعضا ويعرف بعضهم بعضا الندامة وما -------------------------------------------ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون مترفوها اولو الترفة وهم رءساءها وقادة الشر ويتبعهم السفلة وقوله عز وجل و--------------------------------------ما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم-	1021	713501427868044202	252	370.0	201	641	39.31357192993164	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3211	true	5458735099261943889	141	175	696	861	1519	300	وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد----------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3211	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1024	false	6038810307151039107	79	216	379	1069	1502	300	وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقالوا امنا في الوقت الذي قال الله جل وعلا فيه لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل والتناءش التناول اي فكيف لهم ان يتناولوا ما كان مبذولا لهم وكان قريبا منهم فكيف يتناولونه حين بعد عنهم ومن همز فقال التناءش فلان واو التناءش مضمومة وكل واو مضمومة ضمتها لازمة ان شءت ابدلت منها همزة وان شءت لم تبدل نحو قولك ادور وتقاوم وان شءت قلت ادءر وتقاءم فهمزت ويجوز ان يكون التناءش من النيش وهي الحركة في ابطاء فالمعني من اين لهم ان يتحركوا فيما لا حيلة لهم فيه وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد اي كانوا يرجمون ويرمون بالغيب وترجيمهم انهم كانوا يظنون انهم لا يبعثون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1024	713501427868044202	165	293.0	131	690	23.913043975830078	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3212	true	6336880035236499116	107	300	547	1563	1563	300	واخذوا من مكان قريب اي واخذوا حين الفزع من الموقف الي النار ولم يمكنوا ان يمعنوا في الهرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد اي وقالوا حينءذ امنا ب-----------------الله وملاءكته وكتبه ورسله واني لهم ذلك وقد صاروا بعيدين عن قبول الايمان اذ هذه الدار ليست اهلا لقبو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الت-------------كاليف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ال------------------ايمان بالله والعمل الصالح ونحو الاية قوله ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون وقد كفروا به من قبل اي وكيف يحصل لهم الايمان في الاخرة وقد كفروا بالحق في الدنيا وكذبوا الرسل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد اي وهم قد كانوا يرج-------مون ب---------------------------ظنون لا مستند لهم فيها فيتكلمون في الرسول بمطاعن ليس لها ما يءيدها فتارة يقولون انه شاعر واخري انه كاهن وثالثة انه ساحر الي نحو ذلك من الاقوال الباطلة ويكذبون بالبعث والنشور والحساب والجزا------------ء وحيل بينهم وبين ما يشتهون اي وحيل بينهم وبي-------------------------------------ن الرجوع الي الدنيا ليعلموا صالحا كما قال فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا ثم بين ان هذه سنة الله في امثالهم ممن كذبوا الرسل من قبلهم فقال كما فعل باشياعهم من قبل اي-	3212	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1024	false	6038810307151039107	50	228	239	1133	1502	300	واخذوا من مكان قريب -------------------------------------------------------------في التفسير من تحت اقدامهم ويجوز فلا فوت ولا اعلم احدا قرا بها فان لم تثبت بها رواية فلا تقران بها فان القراءة سنة وقوله وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد--- وقالوا------ امنا في الوقت الذي قال الله جل وعلا فيه لا ينفع نفسا ------------------------------------ايمانها لم تكن امنت من قبل والتناءش التناول اي فكيف لهم ان يتناولوا ما كان مبذولا لهم وكان قريبا منهم فكيف يتناولونه حين بعد عنهم ومن همز فقال التناءش فلان واو التناءش مضمومة وكل واو مضمومة ضمتها لازمة ان شءت ابدلت منها همزة وان شءت لم تبدل نحو قولك ادور وتقاوم وان شءت قلت ادءر وتقاءم فهمزت ويجوز ان يكون التناءش من النيش وهي الحركة في ابطاء فالمعني من اين لهم ان يتحركوا فيما لا حيلة لهم فيه---------------------------------------------------------------------------- وقد كفروا به من قب--------------------------------------------------------------------------ل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد اي كان-------وا يرجمون ويرمون بالغيب وترجيمهم انهم كانوا يظن---------------------------------------------------------------------------و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انهم لا يبعثون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب المعني من الرجوع الي الدنيا وال------------------------------------------------------------------------------------------------ايمان ---------------------------------------------------------------------------------كما فعل باشياعهم من قبل اي	1024	713501427868044202	262	233.0	209	1516	17.28232192993164	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3217	true	2215490563724877818	35	135	179	681	1591	300	وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور اي وان استمر قومك علي تكذيبك فيما بلغته اليهم من الحق المبين بعد ان اقمت لهم الحجج وضربت الامثال فتاس بمن سبقك من الرسل فقد --------------------------------------------------------------------------------------------------صبروا علي ما -------اوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلماتنا والي الله مرجع امرك وامرهم فيجازيك واياهم علي الصبر والتكذيب ثم ذكر ان البعث ات لا ريب فيه فقال CHECK سورة فاطر الايات 7 الي------------------------------------------------- يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور اي ان وعد-- الله بالحشر والجزاء حق لا شك فيه فلا تغرنكم الحياة الدنيا	3217	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1026	false	808952017872532140	104	191	495	929	1478	300	وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا تاس للنبي صلي الله عليه وسلم اعلمه الله انه قد كذبت رسل من قبله واعلمه انه نصرهم فقال جل وعز فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصر------------------نا والي الله ترجع الامور وترجع الامور المعني الامر راجع-------------------------------------------------------------------- الي الله في مجازاة من كذب ونصرة من كذب من رسله وقوله يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور اي ما وعدكم الله --------------من مجازاة فحق فلا تغرنكم الحياة الدنيا	1026	713501427868044202	233	247.5	183	658	35.410335540771484	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3219	true	-7667267807457822015	50	91	253	478	1527	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	3219	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1027	false	-547720131582072224	61	126	304	647	1533	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور فسقناه الي بلد ميت و ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور اي ننشي المعني مثل ذلك اي مثل احياء الارض وكذلك بعثكم من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1027	713501427868044202	225	411.0	184	343	65.59766387939453	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3219	true	-7667267807457822015	91	125	478	627	1527	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	3219	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1028	false	2754325759141079877	8	42	56	205	1554	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	1028	713501427868044202	149	298.0	115	149	100.0	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3222	true	-5752818033762832669	267	295	1351	1506	1532	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3222	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1028	false	2754325759141079877	113	141	523	678	1554	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1028	713501427868044202	155	310.0	127	155	100.0	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3225	true	2347141913751626923	162	196	853	1024	1551	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	3225	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1029	false	1239514737264058519	25	59	125	296	1588	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1029	713501427868044202	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3230	true	-1987153578324723225	250	289	1277	1488	1544	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	3230	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1030	false	2125337975113900254	53	147	268	772	1590	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها جدد جمع جدة وهي الخطة والطريقة قال امرء القيس كان سراته وجدة متنه كناءن يجري فوقهن دليص جدة متنه الخطة السوداء التي تراها في ظهر حمار الوحش وكل طريقة جادة وجدة وغرابيب سود اي ومن الجبال غرابيب وهي الحرار الجبال التي هي ذات صخور سود والغربيب الشديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1030	713501427868044202	211	419.0	172	504	41.86507797241211	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3237	true	3024898545459770509	141	175	744	922	1573	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	3237	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1032	false	-6412832659351681961	43	94	225	494	1572	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور القراءة الكثيرة بالخفض ويجوز عالم غيب السماوات علي معني يعلم وعالم غيب علي معني قد علم ذلك هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1032	713501427868044202	178	344.0	144	269	66.17100524902344	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3238	true	-7483766286505718570	146	241	749	1261	1563	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي وكلما استمروا في كفرهم ابغضهم ربهم وغضب عليهم ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا --------------------اي وكلما اطمانوا الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفرهم خسروا انفسهم يوم القيامة وحق عليهم سوء العذاب والتكرير للتنبيه الي اقتضاء الكفر لكل من الامرين القبيحين البغض والخسران علي سبيل الاستقلال CHECK سورة فاطر الايات 40 الي سورة فاطر الايات 40 الي قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	3238	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1032	false	-6412832659351681961	80	165	418	853	1572	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا------------------------------------------------- ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا خلاءف جمع خليفة المعني جعلكم امة خلفت من قبلها ورات وشاهدت فيمن سلف ما ينبغي ان يعتبر به فمن كفر فعليه كفره المعني فعليه جزاء كفره ولا يزيد الكافرين ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرهم عند ربهم الا مقتا المقت اشد الابغاض------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا قل	1032	713501427868044202	260	434.5	205	640	40.625	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3242	true	-4462555672370272039	53	108	258	529	1567	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3242	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1034	false	-6677765213882246534	84	156	434	784	1503	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا وما كان الله ليعجزه من شء المعني ليفوته من شء من امر السماوات ولا من امر الارض ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1034	713501427868044202	271	536.0	216	350	77.42857360839844	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3247	true	8377574406973509114	221	297	1069	1479	1491	300	-------------لهم مثلا------ اصحاب القر--------------------ية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاغ ال--------------------------------مبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب الي------------------------------------------------------------------------م قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين	3247	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1037	false	-4600603625637936406	145	294	732	1562	1586	300	لهم مثلا مثل لهم مثلا وقوله اصحاب القرية اي خبر اصحاب القرية------------------ اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون اذ جاءها ا-------------------------------------------------------------------------------------لمرسلون جاء في التفسير انهم اهل انطاكية وجه اليهم عيسي اثنين فكذبوهما قال فعززنا بثالث ويقرا فعززنا بالتشديد والتخفيف ومعني فعززنا فقوينا وشددنا الرسالة بثالث اي برسول ثالث فقالوا انا اليكم مرسلون الي قوله البلاغ المبين فاعلمهم الرسل انما عليهم البلاغ قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا انا تطيرنا بكم اي نشاءمنا لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قالوا طاءركم معكم ويجوز طيركم معكم لانه يقال طاءر وطير في معني واحد ولا اعلم احدا قرا ههنا طيركم بغير الف والمعني قالوا شءمكم معكم اءن ذكرتم اي اءن ذكرتم تطيرتم ويقرا اان ذكرتم اي لان ذكرتم وقوله وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين	1037	713501427868044202	279	460.5	227	933	29.90353775024414	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3270	true	2662498027224046688	167	222	845	1163	1622	300	ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم -------علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	3270	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1044	false	5575294539310405871	17	144	91	780	1540	300	ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون جبلا ويقرا جبلا بكسر الجيم والباء ويقرا جبلا بضم الجيم والباء وتقرا جبلا علي ا--------------------------------------سكان الباء وضم الجيم ويجوز جبلا بفتح الجيم وجبلا بكسر الجيم ويجوز ايضا جبلا بكسر الجيم وفتح الباء بغير تشديد اللام علي جمع جبلة وجبل والجبلة في جميع ذلك معناه خليقة كثيرة وخلق كثير وقوله ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون المطموس الاعمي الذي لا يتبين له جفن لا يري شفر عينه اي لو نشاء لاعميناهم فعدلوا عن الطريق فمن اين يبصرون لو فعلنا ذلك بهم ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون مكانتهم ومكاناتهم والمكانة والمكان في معني واحد فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون اي لم يقدروا علي ذهاب ولا مجء ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1044	713501427868044202	206	310.5	170	727	28.33562660217285	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3274	true	6914878266319115157	171	240	891	1284	1584	300	فقال- ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون اي ولو نشاء لعاقبناهم علي كفرهم فطمسنا علي اعينهم فصيرناهم عميا لا يبصرون طريقا ولا يهتدون الي شء واجمال المراد لو شءنا لاذهبنا احداقهم فلو ارادوا الاستباق وسلوك------------ الطريق الذي اعتادوا سلوكه لم يستطيعوا ذلك ثم زاد في تهديدهم وتوبيخهم وبيان انه قادر علي منعهم من الحركة فقال ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرج-----------------------------------------------------------------------------عون اي	3274	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1044	false	5575294539310405871	73	131	394	716	1540	300	وقوله ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصر-------------------------------------------------------------------------------------------ون المطموس الاعمي الذي لا يتبين له جفن لا يري شفر عينه اي لو نشاء لاعميناهم فعدلوا عن الطريق فمن اين يبصرون لو فعلن-------ا ذلك بهم ولو نش---------------------------------------------------------------اء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون مكانتهم ومكاناتهم والمكانة والمكان في معني واحد فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون اي	1044	713501427868044202	135	198.5	110	483	27.95030975341797	18	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3279	true	507950596267573829	81	123	422	630	1583	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	3279	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0214	false	7096488731420689577	104	143	523	715	1561	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا وقال---------------- اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	214	713501427868044202	188	361.0	149	208	90.38461303710938	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3286	true	784180195328705302	145	179	860	1045	1712	300	واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون----------------------------------------- وقالوا ان هذا الا سحر مبين------------------------------------------------------------------------------- ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاول-----------------------------------------------------------------------------------------ون قل نعم وانتم داخرون------------------------------------------------------------------------ فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	3286	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1047	false	3030944908909181181	217	299	1087	1532	1534	300	---------------------واذا راوا اية يستسخرون اي اذا راوا اية معجزة استسخروا واستهزاوا وقالوا ان هذا الا سحر مبين فجعلوا ما يدل علي التوحيد مما يعجزون عنه سحرا نحو انشقاق القمر وما اشبهه وقوله ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون ويجوز انا فمن قرا انا اجتزا بالف الاستفهام والمعني في الوجهين انبعث اذا كنا ترابا وعظاما وتفسيره لمبعوثون قل نعم وانتم داخرون المعني قل نعم تبعثون وانتم صاغرون ثم فسر ان بعثهم يقع بزجرة واحدة بقوله فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	1047	713501427868044202	150	239.0	121	466	32.1888427734375	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3289	true	-2587066498333083196	146	208	828	1153	1634	300	وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين اي وقال المنكرون للبعث في الدنيا حين راوا العذاب لنا الويل والهلاك فقد حل ميعاد--------------------------------- الجزاء وس-----نجازي بما قدمنا من عمل كما وعدنا بذلك علي السنة الرسل فكذبناهم وسخرنا منهم وانكرنا صدق ما قالوا ثم اقبل بعضهم علي بعض يتناجون ويقولون هذا يو--------------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون اي هذا هو اليوم الذي يمتاز فيه المحسن	3289	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1048	false	-4656380789998997741	4	49	27	253	1590	300	وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين و----------------------------------------------------الويل كلمة يقولها القاءل وقت الهلكة ومعني هذا يوم الدين يوم الجزاء اي يوم نجازي فيه باعمالنا فل------------------------------------------------------------------ما-------------------------------------- قالوا هذا يوم الدين قيل لهم نعم هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون اي هذا يوم يفصل فيه بين------- المحسن	1048	713501427868044202	113	105.5	87	389	29.048843383789062	18	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3315	true	-5739038953403627716	128	177	654	930	1607	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون------------------------------------------------------------------------------- ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاه------------------------------------------دون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مب-------------------------ين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	3315	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1055	false	2974264129560277477	72	164	358	875	1581	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون اي سلهم مسالة توبيخ وتقرير لانهم زعموا ان الملاءكة بنات الله تعالي الله عن ذلك ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون معناه بل اخلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين هذه الالف مفتوحة هذا الاختيار لان المعني سلهم هل اصطفي البنات علي البنين فالالف الف استفهام ويجوز اصطفي علي ان يكون حكاية عن قولهم ليقولون اصطفي وفتح الالف وقطعها اجود علي ااصطفي ثم تحذف الف الوصل وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	1055	713501427868044202	207	341.5	170	517	40.0386848449707	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3319	true	-165416409313542099	51	231	262	1239	1645	300	وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين اي ولقد كانوا يتمنون قبل ان ياتيهم الرسول ان لو كان عندهم من يذكرهم بامر الله ونهيه وياتيهم بكتاب من عنده ليخلصوا له العبادة ويكونوا اهدي سبيلا ممن سبقهم من اهل الكتب السالفة من اليهود والنصاري ثم بين انهم كانوا كاذبين وان حالهم بعد مجيءه كانت علي غير ما قالوا فقال فكفروا به فسوف يعلمون اي ثم بعد ان جاءهم الذكر والكتاب المهيمن علي كل الكتب اعرضوا عنه وكفروا به وانهم سوف يعلمون عاقبة عنادهم وما سيحل يهم من نقمتنا وعذابنا ونحو الاية ق---------------وله واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا ولا يخفي ما في هذا من الوعيد الاكيد والتهديد الشديد علي كفرهم بربهم وتكذيبهم برسوله صلي الله عليه وسلم سورة الصافات الايات 171 الي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون -----------------------------------------------------------------------------وان جندنا لهم الغالبون-------------------- فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون--------------------------------------------------------------------- سبحان ربك رب العزة عما يصفون	3319	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1056	false	2232335188128315140	32	157	170	850	1590	300	وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين------------------------------------------------ كان كفار قريش يقولون لو جاءنا ذكر كما جاء غيرنا من الاولين لاخلصنا-- العبادة لله عز وجل فلما جاءهم كفروا به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفروا به فسوف يعلمون اي------------------------------------------------------------------------------ سوف يعلمون مغبة كفر--هم وما ينزل بهم من العذاب والانتقام منهم في الدنيا والاخرة وقوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين اي تقدم الوعد لهم باان الله ينصرهم بالحجة وبالظفر بعدوهم في الدنيا والانتقام من عدوهم في الاخرة وان جندنا لهم الغالبون حزب الله لهم الغلبة فتول عنهم حتي حين حتي تنقضي المدة التي امهلوا اليها----- فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين نزل بهم العذاب وكان عذاب هءلاء في الدنيا القتل وقوله فساء صباح المنذرين اي فبءس صباح الذين انذروا العذاب سبحان ربك رب العزة عما يصفون	1056	713501427868044202	292	380.0	233	1158	25.21588897705078	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3322	true	-1145812550964466581	85	130	426	642	1512	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء ي------------------------------------------------------------------------------------------راد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اخت---------------------------------------------------------------------------------------------------------لاق------------ اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام	3322	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1058	false	-2936914795482037366	119	232	611	1165	1487	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد معناه اي امشوا وتاويله يقولون امشوا ويجوز وانطلق الملا منهم بان امشوا اي بهذا القول وقوله ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق حكاية عنهم ايضا اي ما سمعنا بهذا في النصرانية ولا اليهودية ولا فيما ادركنا عليه اباءنا ان هذا الا اختلاق اي الا تقول اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب اي كيف انزل الذكر عليه من بيننا اي كيف انزل علي محمد القران من بيننا بل هم في شك من ذكري اي ليس يقولون ما يعتقدونه الا شاكين وقوله ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ان	1058	713501427868044202	212	399.0	167	554	38.267147064208984	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3326	true	2185780061370175179	133	247	739	1353	1663	300	لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب اي بل الهم ملك هذه الاجرام العلوية والاجرام السفلية حتي يتكلموا في الشءون الغيبية ويفكروا في التدابير الالهية التي يستانر بها رب العزة والكبرياء فان كان الامر كما يزعمون----------------------------------------------------------------------------- فليصعدوا في المعارج ---ويتوصلوا الي السموات وليدبروا شءونها حتي يظن صدق دعواهم اذ لا سبيل الي التصرف في----ها الا بذلك والخلاصةانه ليس لهم شء من ذلك فلا سبيل لهم الي توزيع رحمة الله CHECK سورة ص الايات 12 الي بحسب ما يريدون واعطاء النبوة لمن يشاءون فذلك من شءونه تعالي فهو الذي يفضل من يشاء من عباده علي من يشاء ثم وعد سبحانه نبيه ب-----------النصر والغلبة عليهم فقال جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب اي هءلاء	3326	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1059	false	3070124677745831539	0	62	0	318	1555	300	لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتقوا في الاسباب اي ليس من ذلك شء فليرتقوا في الاسباب اي ان ادعوا شيءا من ذلك فليصعدوا في الاسباب التي توصلهم الي السماء وجاءز ان يكون فليرتقوا في هذه الاسباب التي ذكرت وهي التي لا يملكها الا الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وعد الل--ه نبيه عليه السلام النصر --------عليهم فقال جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب ما لغو --	1059	713501427868044202	141	50.5	112	709	19.887165069580078	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3350	true	8383033723831116191	93	144	463	717	1577	300	من شك---------له ازواج ه------------ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار	3350	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1069	false	4914156987905085971	52	152	250	783	1492	300	من شكله لان قوله ازواج معناه انواع هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار الفوج هم تباع الرءساء واصحابهم في الضلالة وقيل لهم لا مرحبا منصوب كقولك رحبت بلادك مرحبا وصادفت مرحبا فادخلت لا علي ذلك المعني قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار هذا قول الاتباع للرءساء قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار اي زده علي عذابه عذابا اخر ودليل هذا قوله تعالي ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين ومعني صعفين معني فزده عذابا ضعفا وقوله تعالي اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار	1069	713501427868044202	206	323.0	160	534	38.576778411865234	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3352	true	-8198834062017974307	0	76	0	398	1572	300	مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار اي قا-ل الاتباع وهم الفوج المقتحم للنار لاولءك الرءساء بل انتم احق منا بما قلتم لا مرحبا بكم فانكم اغويتمونا ودعوتمونا الي ما افضي بنا الي هذا المصير وبءس النار المنزل والمستقر وهذا كلام يراد به التشفي منهم لانه مشترك بينهم ونحو الاية قوله كلما دخلت امة لعنت اختها ثم ذكر مقالة اخري للاتباع ذما لهم ايضا فقال قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	3352	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1069	false	4914156987905085971	96	118	477	591	1492	300	مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار هذا قول الاتباع ل-------------------------------لرءساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	1069	713501427868044202	107	185.0	86	399	26.81704330444336	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3353	true	570584341053929140	45	88	235	435	1505	300	ان ذلك لحق تخاصم اهل النار اي ان هذ--ا الذي حدثناك عنه ايها الرسول من----------- تخاصم اهل النار بعضهم لبعض ولعن بعضهم بعضاحق لا مرية فيه سورة ص الايات 65 الي--------------------------------------------- قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب	3353	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1069	false	4914156987905085971	197	254	1017	1275	1492	300	ان ذلك لحق تخاصم اهل النار اي ان وصفنا الذي وصفناه عنهم لحق ثم بين ما هو فقال هو تخاصم اهل النار وهذا كله علي معني اذا كان يوم القيامة قال اهل النار كذا وكذلك كل شء في القران مما يحكي عن اهل الجنة والنار قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار اي	1069	713501427868044202	124	169.0	92	258	48.062015533447266	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3359	true	-3535940087942451746	60	215	266	1047	1531	300	فقال لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء اي لو اراد الله ان يتخذ ولداولا ينبغي له ذلكلما رضي الا باكمل الاولاد وهم الابناء فكيف نسبتم اليه البنات CHECK سورة الزمر الايات 5 الي ثم نزه سبحانه نفسه عن ان يكون له ولد فقال سبحانه هو الله الواحد القهار اي تقدس الله ان يكون له ولد فانه هو----- الواحد الاحد الفرد الصمد وكل ما سواه مفتقر اليه وهو الغني عما سواه قهر الاشياء فدانت له وتسلط علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المخلوقات بقدرته فذلت له تعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا سورة الزمر الايات 5 الي خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	3359	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1072	false	-1159490120100380671	3	106	13	498	1459	300	فقال لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار اي تنزيها له عن ذلك------------- هو الله الواحد ------------------------------------------------------------------------------------------القهار وفي هذا دليل ان الذين اتخذوا من دونه اولياء قد دخل فيهم من قال عيسي ابن الله جل الله وعز عن ذلك ومن قال العزير ابن الله ثم بين جل وعز ما يدل علي توحيده بما خلق ويعجز عنه المخلوقون فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1072	713501427868044202	287	385.5	225	962	29.83367919921875	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3362	true	6249319987324169768	41	72	223	380	1551	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	3362	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1072	false	-1159490120100380671	269	300	1303	1459	1459	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور-	1072	713501427868044202	156	307.0	126	157	99.3630599975586	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3365	true	-7650268406457287553	147	212	761	1076	1523	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين-------------------------- وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	3365	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1074	false	3427003514676194521	144	298	750	1536	1544	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين يقول اني امرت بتوحيد الله وامر-------------- الخلق كلهم بذلك والا يتخذ من دوبه وليا ولا يجعل له اندادا وقوله---------- فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين فاعبدوا ما شءتم من دونه هذا علي ما قلنا من الوعيد مثل قوله قل تمتع بكفرك قليلا وهذا يدل والله اعلم علي انه قبل ان يءمر المسلمون بالحرب وهو مثل فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر وقد بين حظ المءمنين من جزيل الثواب وحظ الكافرين من عظيم العقاب وقوله تعالي قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة هذا يعني به الكفار فانهم خسروا انفسهم بالتخليد في النار وخسروا اهليهم لانهم لم يدخلوا مدخل المءمنين الذين لهم اهل في الجنة ثم بين حالهم فقال الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	1074	713501427868044202	235	419.0	185	810	29.012346267700195	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3370	true	7584839217156053283	146	226	773	1183	1580	300	تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم--------------------------------------------------- ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله----------------------------------------- ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد----------------------------------------- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخز----ي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون------ ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	3370	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1077	false	5992432220014821934	29	135	143	692	1556	300	تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم يقول اذا ذكرت ايات العذاب اقشعرت جلود الخاشعين لله ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اذا ذكرت ايات الرحمة لانت جلودهم وقلوبهم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء---- يقول الذي وهبه الله لهم من خشيته وخوف عذابه ورجاء رحمته هدي الله افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون هذا مما جوابه محذوف المعني كمن يدخل الجنة وجاء في التفسير ان الكافر يلقي في النار مغلولا لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وقوله ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	1077	713501427868044202	288	430.0	224	553	52.079566955566406	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3380	true	4841503755976237311	147	240	772	1248	1565	300	ويخوفونك بالذين من دونه اي ويخوفك المشركون بغير الله من الاوثان والاصنام عبثا وباطلا لان كل نفع او ضر فلا يصل الا بارادته تعالي وقد روي انهم خوفوا النبي صلي الله عليه وسلم مضرة الاوثان فقالوا اتسب الهتنا لءن لم تكف عن ذكرها لتخبلنك او تصيبنك بسوء وقال قتادة مشي خالد بن الوليد الي العزي ليكسرها بالفاس ف------قال له سادتها احذركها يا خالد فان لها شدة لا يقوم لها شء فعمد خالد الي العزي فهشم انفها ---------حتي كسرها بالفاس اه -وفي الاية ايماء -الي انه سبحانه يكفي نبيه صلي الله عليه وسلم دينه	3380	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1078	false	7072332625304693277	235	296	1182	1498	1513	300	ويخوفونك بالذين من دونه اي -يخوفون بالهتهم واوثانهم وي------------------------------------------------------------------------------روي ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم بعث خ--------------------------------------------------------------------------------------الد بن الوليد الي العزي ليكسرها فلما جاء خالد قال له سادنها احذركها يا خالد -ان لها شدة لا يقوم لها شء فعمد خالذ الي العزي فهشم انفها فهذا معني ويخوفونك بالذين من دونه لان تخويفهم خالدا هو تخويفه--م النبي- صلي الله عليه وسلم لانه	1078	713501427868044202	222	270.0	172	493	45.030426025390625	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3389	true	3298474796226359846	262	300	1314	1502	1502	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون-------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين-	3389	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1080	false	-2398037481415745714	37	137	195	682	1494	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون ثم اذا خولناه اعطيناه ذلك تفضلا وكل من اعطي علي غير جزاء فقد خول قال انما اوتيته علي علم اي اعطيته علي شرف وفضل يجب له به هذا الذي اعطيت فقد علمت اني ساعطي هدي فاعلم الله انه قد يعطي اختبارا وابتلاء فقال بل هي فتنة اي تلك العطية فتنة من الله وبلوي يبتلي بها العبد ليشكر او يكفر قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون يقول فاحبطت اعمالهم فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين	1080	713501427868044202	188	347.0	151	487	38.603694915771484	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3390	true	4501058667904211487	158	181	822	930	1542	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون اي	3390	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1080	false	-2398037481415745714	37	60	195	303	1494	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون ثم	1080	713501427868044202	106	210.0	83	108	98.14814758300781	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3391	true	-2288647489370101275	23	127	113	656	1559	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي قد زعم مثل هذا الزعم وادعي مثل هذه الدعوي كثير ممن سبقهم من الامم فلم يغن عنهم شيءا ما كانوا يكسبون من متاع الدنيا ويجمعون من حطامها حين جاءهم امر ربهم علي تكذيبهم رسله واستهزاءهم بهم ثم بين ما سلف فقال فاصابهم سيءات ما كسبوا اي فحل بهم جزاء سيءات ما كسبوا من الاعمال فعوجلوا بالخزي في الدنيا كالخسف الذي لحق بقارون والصاعقة التي نزلت بقوم لوط وسيصيبهم النكال الداءم في الاخرة ثم اوعد سبحانه مشركي قومه علي ما سينالهم في الدنيا والاخرة فقال والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا	3391	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1080	false	-2398037481415745714	118	144	578	720	1494	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون يقول فاحبطت اعمالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما كسبو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------- والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا	1080	713501427868044202	123	156.0	99	543	22.651933670043945	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3396	true	3370560318664583831	205	299	1049	1506	1508	300	وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون ثم بين هذه المفازة فقال لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون اي لا يمسهم اذي جهنم ولا يحزنون علي ما فاتهم من مارب الدنيا اذ هم قد صاروا الي ما هو خير منه نعيم مقيم في جنات تجري من تحتها الانهار ورضوان من الله اكبر وخلاصة ذلكانهم امنوا من كل فزع وبعدوا من كل شر وفازوا بكل خير سورة الزمر الايات 62 الي الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	3396	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1082	false	-5769109267072414279	146	174	766	930	1596	300	وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون بمفازتهم و بمفاز-----------------------------------------------------------------------------اتهم يقرا ان جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	1082	713501427868044202	138	224.0	112	457	30.196935653686523	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3408	true	-5521546631151866003	139	159	712	826	1628	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان	3408	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1086	false	-2562675930333077510	16	36	85	199	1639	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان	1086	713501427868044202	114	228.0	94	114	100.0	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3420	true	767925612069937384	5	51	29	275	1667	300	وسلطان مبين------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	3420	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1088	false	-8033712909439057649	130	242	668	1249	1529	300	وسلطان مبين اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب هذه الاسماء في موضع خفض الا انها فتحت لانها لا تنصرف لانها معرفة وهي اعجمية فقالوا ساحر كذاب المعني فقالوا هو ساحر كذاب جعلوا امر الايات التي يعجز عنها المخلوقون سحرا فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وانه كان قيل لفرعون ان ملكه يزول بسبب غلام يولد فقيل افعلوا هذا حتي لا ينجو المولود وما كيد الكافرين الا في ضلال اي يذهب باطلا ويحيق الله به ما يريد وقوله وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	1088	713501427868044202	246	437.0	200	581	42.34079360961914	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3425	true	7139473416585631937	256	288	1267	1422	1475	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب --------------------------------------------------------------------------------مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	3425	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1090	false	5528398167621967751	35	107	163	519	1491	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب اي مثل يوم حزب حزب والاحزاب ههنا قوم نوح وعاد وثمود ومن اهلك بعدهم وقبلهم ومعني مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد مثل عادة وجاء في التفسير مثل حال قوم نوح اي اخاف عليكم ان تقيموا علي كفركم فينزل بكم ما نزل بالامم السالفة المكذبة رسلهم ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	1090	713501427868044202	155	274.0	123	356	43.53932571411133	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3426	true	-7056822482688966340	2	38	7	171	1518	300	من هاد-- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات	3426	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1090	false	5528398167621967751	229	263	1165	1319	1491	300	من النار ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب اي ال------------ايات	1090	713501427868044202	145	271.5	112	166	87.34939575195312	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3427	true	-1257088077522298506	253	277	1317	1424	1544	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رس----------------------------------------------------------------------------------------------ولا اي	3427	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1090	false	5528398167621967751	231	275	1174	1375	1491	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب اي الايات المعجزات حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي	1090	713501427868044202	107	211.0	83	201	53.233829498291016	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3427	true	-1257088077522298506	93	163	496	853	1544	300	ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم اي اني اخاف عليكم عذاب يوم القيامة حين ينادي بعضكم بعضا ليستغيث به من شدة الهول او حين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم وينادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم وينادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء	3427	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1090	false	5528398167621967751	100	173	485	887	1491	300	ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد التناد بكسر الدال وقرا الحسن يوم التن--------------------------------------------ادي ب--------اثبات الياء واكثر القراءة التناد وقرا ابن عباس يوم التناد بتشديد الدال والاصل التنادي واثبات الياء الوجه وحذفها حسن جميل لان الكسرة تدل عليها الياء وهو راس اية واواخر هذه الايات علي الدال ومعني يوم التنادي يوم ينادي اصحا--------------------------------------------ب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربن------------------------------------ا حقا وينادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء	1090	713501427868044202	156	252.0	124	534	29.213483810424805	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3431	true	-155636885594773212	68	125	339	635	1540	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ما -اقول لكم وافوض امر----------------------------------------------ي الي الله --------------------------ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	3431	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1092	false	-3806570099472602260	7	129	39	653	1535	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار يعني انه ليس له استجابة دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قال سيبويه سالت الخليل عن قوله لا جرم فقال لا جرم رد لكلام والمعني وجب ان لهم النار وحق ان لهم النار وانشد ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا المعني كسبتهم الغضب واحقتهم بالغضب فمعني لا جرم انما تدعونني اليه لقد وجب ان ما تدعونن-------------ي اليه ليس له دعوة اي وجب بطلان دعوته وان مردنا الي الله وجب مردنا الي الله وكذلك وان المسرفين هم اصحاب النار وقوله عز وجل---------------------- سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	1092	713501427868044202	219	370.0	173	649	33.74422073364258	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3448	true	684712995174604765	119	155	652	830	1597	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون AUTO المعني الجملي كان	3448	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1093	false	2334285650312184113	83	119	438	611	1572	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون جاء في التفسير ان -----	1093	713501427868044202	155	309.0	123	178	87.07865142822266	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3449	true	4414734907371184901	183	237	919	1212	1534	300	اليه فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون اي فاذا جاء امر---------- الله وهو عذابه ونكاله المحيط بالمكذبين قضي بالعدل فنجي رسله والذين امنوا معهم واهلك الذين افتروا-------- علي الله الكذب وجادلوا في اياته وزعموا ان له شركاء سورة غافر الايات 79 -----------------------------------------------الي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون	3449	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1093	false	2334285650312184113	105	177	540	890	1572	300	الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون --------جاء في التفسير ان الله عز وجل بعث ثمانية الف نبي منهم اربعة الاف من بني اسراءيل ومنهم اربعة الاف من ساءر الناس وجاء عن علي رضي الله عنه انه قال في قوله تعالي ومنهم من لم نقصص عليك ان الله بعث نبيا اسود فهو ممن لم تذكر قصته في القران وقوله تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون	1093	713501427868044202	137	174.0	110	358	38.268157958984375	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3454	true	-8921157307589317454	199	223	1013	1145	1549	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون---------------------------------- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	3454	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1094	false	-5164596447549511252	85	116	445	611	1547	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون بشيرا ونذيرا من صفته وقوله عز وجل وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1094	713501427868044202	132	252.0	108	166	79.51807403564453	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3462	true	-8491574857453054555	1	59	7	330	1623	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	3462	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1096	false	-8710559851720579165	26	108	128	585	1644	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة -------فارسل الله عليهم ريحا صرصرا فقال ف---------------------------ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون نحسات ويروي نحسات قال ابو عبيدة الصرصر الشديدة الصوت وجاء في التفسير الشديدة البرد ونحسات مشءومات واحدها نحس ومن قرا نحسات فواحدها نحس قال الله عز وجل في يوم نحس مستمر واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	1096	713501427868044202	264	478.5	216	491	53.767822265625	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3469	true	1339200021255153234	83	143	430	757	1633	300	وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	3469	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1097	false	6656109977486012687	17	117	95	624	1598	300	وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقيضنا وسببنا من حيث لا يحتسبون لهم قرناء الاية يقول زينوا لهم اعمالهم التي يعملونها ويشاهدونها وما خلفهم وما يعزمون ان يعملوه وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون اي عارضوه بكلام لا يفهم يك------------------------------------ون ذلك الكلام لغوا يقال لغا يلغو لغوا ويقال لغي يلغي لغوا اذا تكلم باللغو وهو الكلام الذي لا يحصل ولا تفهم حقيقته ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	1097	713501427868044202	265	499.0	214	565	46.90265655517578	48	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3476	true	2200851191477794868	16	84	74	420	1548	300	وما يلقاها الا ذو حظ عظيم---------------------- ا--------------------------------------------------------------ي وما يتقبلها الا ذو نصيب وافر من السعادة في الدنيا والاخرة قال قتادة الحظ العظيم الجنة اي وما يلقاها الا من وجبت له الجنة ثم ذكر طريقا لمنع تهييج الشر ودفع الغضب اذا بدت بوادره فقال واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم اي و--ان وسوس اليك الشيطان --ليحملك علي مجازاة المسء فاستعذ بالله من كيده وشره	3476	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1098	false	-6012960549647890222	175	250	917	1273	1546	300	وما يلقاها الا ذو حظ عظيم اي ما يلقي مجازاة هذا اي وما يلقي هذه الفعلة الا الذين صبروا اي الا الذين يكظمون الغيظ وما يلق-اها الا ذو حظ عظيم----------------------------------------- الحظ ههنا ال--جنة اي وما يلقاها الا من وجبت له الجنة ومعني ذو حظ عظيم اي حظ عظيم في الخير----------------------- واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم -يقول ان نزغك --من الشيطان ما يصرفك به عن الا--حتمال فاستعذ بالله من ------شره	1098	713501427868044202	194	252.0	150	434	44.700462341308594	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3478	true	3455681504484969451	83	178	458	920	1580	300	ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير اي ان الذي احيا هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الارض الدارسة واخرج منها النبات وجعلها تهتز بالزرعقادر علي ان يحيي اموات بني ادم بعد مماتهم وهو القدير علي كل شء لا يعجزه شء كاءنا ما كان سورة فصلت الايات 40 الي ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	3478	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1099	false	2197375492940536522	103	234	552	1215	1529	300	ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير اي متهشمة متغيرة وهو مثل هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ويقرا وربات بالهمز ومعني ربت عظمت ومعني ربات ارتفعت لان النبت اذا هم ان يظهر ارتفعت له الارض وقوله عز وجل ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير يلحدون بفتح الياء والحاء وتفسير يلحدون يجعلون الكلام علي غير جهته ومن هذا اللحد لانه الحفر في جانب القبر يقال لحد والحد في معني واحد اعملوا ما شءتم لفط هذا الكلام لفظ امر ومعناه الوعيد والتهدد وقد بين لهم المجازاة علي الخير والشر وقوله عز وجل وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	1099	713501427868044202	256	464.0	201	806	31.76178741455078	52	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3486	true	-8369106101415922175	93	164	503	852	1546	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساه ف----------------------------------------------علي نفسه جني CHECK سورة فصلت الايات 47 الي الجزء الخامس والعشرون AUTO تتمة سورة فصلت بسم الله الرحمن الرحيم سورة فصلت الايات 47 الي اليه يرد علم الس-------------اعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	3486	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1101	false	7178238796698254528	28	143	138	685	1455	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد ومن اساء فعليها اي علي نفسه ويدل علي ان الكلمة ههنا الساعة قو-------------------------------------------------له-------------------------------------- اليه يرد علم الساعة وقوله عز وجل وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وما تخرج من ثمرات من اكمامها نحو خروج الطلع من قشره ويوم يناديهم اين شركاءي المعني اين قولكم ان لي شركاء والله جل وعلا واحد لا شريك له وقد بين ذلك في قوله اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد اذناك اعلمناك ما منا من شهيد لهم وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	1101	713501427868044202	227	395.0	178	634	35.80441665649414	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3488	true	1059566555213638712	27	142	144	711	1587	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي وغابت عنهم الهتهم التي كانوا يعبدونها في الدنيا فاخذ بها طريق غير طريقهم فلم تنفعهم ولم تدفع عنهم شيءا من عذاب الله الذي حل بهم وظنوا ما لهم من م---------------------حيص اي وايقنوا حينءذ انه لا ملجا لهم من عذاب الله CHECK سورة فصلت الايات 49 الي سورة فصلت الايات 49 الي لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنو--------------------------------------------------------ط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	3488	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1101	false	7178238796698254528	131	270	633	1311	1455	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل وظنوا ما لهم من محيص وظنوا ما لهم من محيص اي -ايقنوا -----------------------------------------------------------------------------------------لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط لا يمل الخير الذي يصيبه واذا اختبر بشء من الشر يءس وقنط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي هذا واجب لي بعملي استحققته وهذا يعني به الكافرون ودليل ذلك قوله وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني يقول اني لست اوقن بالبعث وقيام الساعة فان كان الامر علي ذلك ان لي عنده للحسني واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	1101	713501427868044202	342	638.5	272	899	38.04227066040039	64	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3496	true	6244412564850054845	0	33	0	159	1550	300	لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير------------- ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من	3496	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1103	false	6121179748619087465	213	300	1147	1563	1563	300	لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ام القري مكة وموضع ومن حولها نصب المعني لتنذر اهل ام القري ومن حولها لان البلد لا يعقل ومثل هذا واسال القرية التي كنا فيها وقوله وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه اي يوم يبعث الناس جميعا ثم اعلم ما حالهم في ذلك اليوم فقال فريق في الجنة وفريق في السعير وقوله جل وعز ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من-	1103	713501427868044202	158	299.0	126	417	37.889686584472656	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3497	true	-6822698734517565546	23	85	129	456	1567	300	فقال- وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه اي ولتنذر الخلاءق كافة عقاب الله يوم جمعهم للعرض والحساب وهو يوم لا شك فيه لتظاهر الادلة علي تحققه عقلا ونقلا فالحكمة قاضية بجزاء المحسن علي احسانه ومعاقبة المسء علي اساءته ولما فيه من نصوص قاطعة علي وجوده لا تحتمل تاويلا ولا تفسيرا ثم ذكر عاقبة العرض والحساب--- فقال فريق في الجنة وفريق في السعير	3497	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1103	false	6121179748619087465	255	281	1352	1474	1563	300	وقوله وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه اي يوم يبعث الناس جميع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اعلم ما حالهم في ذلك اليوم فقال فريق في الجنة وفريق في السعير	1103	713501427868044202	78	102.0	59	331	23.56495475769043	15	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3501	true	-7441605868321738568	47	112	237	560	1581	300	الدين ما-------- وصي به نوحا------- والذي اوحينا اليك -------وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا---------------- الدين ولا تتفرقوا فيه كبر------ علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	3501	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1104	false	-724174333772190012	237	300	1221	1545	1545	300	الدين تفسيرا لما وصي به نوحا ولقوله والذي اوحينا اليك ولقوله وما وصينا به ابراهيم فيكون المعني شرع لكم ولمن قبلكم اقامة الدين وترك الفرقة وشرع الاجتماع علي اتباع الرسل وقوله عز وجل ------------------------------------------وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب-	1104	713501427868044202	219	349.0	171	367	59.67302322387695	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3506	true	-7761855163366429102	56	89	283	464	1630	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	3506	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1105	false	-2967735168601617115	119	182	619	955	1539	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب الميزان العدل وما يدريك لعل الساعة قريب انما جاز قريب لان تانيث الساعة غير تانيث حقيقي وهو بمعني لعل البعث قريب ويجوز ان يكون علي معني لعل مجء الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	1105	713501427868044202	181	330.5	148	336	53.869049072265625	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3512	true	-3698134668343680046	25	71	128	381	1613	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	3512	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1107	false	-405379111441790653	1	119	4	633	1549	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور ---------------------------------------------------------------معناه فان يشا الله ينسك ما اتاك كذلك قال قتادة ويجوز فان يشا الله يختم علي قلبك يربط علي قلبك بالصبر علي اذاهم وعلي قولهم افتري علي الله كذبا ويمحو الله الباطل الوقوف عليها ويمحوا بواو والف لان المعني والله يمحو الباطل علي كل حال وكتبت في المصحف بغير واو لان الواو تسقط في اللفظ لالتقاء الساكنين فكتبت علي الوصل ولفظ الواو ثابت والدليل عليه ويحق الحق بكلماته اي ويمحو الله الشرك ويحق الحق بما انزله من كتابه علي لسان نبيه عليه السلام وقوله ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	1107	713501427868044202	190	124.0	155	692	27.456647872924805	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3516	true	4557509944801863666	142	228	766	1192	1594	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير و------------------------------------------------------------------------ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا	3516	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1107	false	-405379111441790653	128	183	686	965	1549	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ويقرا قنطوا بكسر النون يقال قنط يقنط وقنط يقنط------------------ اذا يءس ويروي ان عمر قيل له قد اجدبت الارض وقنط الناس فقال مطروا اذن لهذه الاية وقوله وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا	1107	713501427868044202	157	251.0	124	498	31.526103973388672	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3527	true	-3725450141725139645	228	255	1112	1262	1484	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	3527	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1109	false	-4660083251777976456	155	182	809	959	1537	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	1109	713501427868044202	150	300.0	123	150	100.0	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3530	true	-8570890717533179788	56	113	283	533	1508	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اجيبوا داعي الله وهو رسوله صلي الله عليه وسلم وامنوا به واتبعوه فيما جاءكم به من عند الله من قبل ان ياتي يوم لا يستطيع احد ان يرده اذا جاء به الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من ن-------------------------------------كير اي ليس لكم	3530	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1109	false	-4660083251777976456	211	244	1111	1248	1537	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير اي ليس لكم	1109	713501427868044202	100	194.0	76	287	34.843204498291016	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3536	true	-3789611972470597985	201	255	1040	1322	1583	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتستووا علي ظهوره------------- ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين	3536	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1112	false	-3278701741895367590	24	100	128	506	1519	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وجعل لكم فيها سبلا طرقا وقوله وا--------------------------------لذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون معناه خلق الاصناف كلها تقول عندي من كل زوج اي من كل صنف وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون اي خلق لكم وسخرها لكم لتستووا علي ظهوره وقوله عز وجل ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين	1112	713501427868044202	222	392.0	179	410	54.14634323120117	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3545	true	-661269551957975594	92	134	498	733	1612	300	بعضهم بعضا سخريا-------------------------------------------- ورحمت ربك خير مما يجمعون---------------------------------- ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا وسررا عليها يتكءن------------------------------- وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	3545	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1115	false	6655243064913178235	24	142	134	733	1531	300	بعضهم بعضا عبيدا ثم اعلم عز وجل ان الاخرة احظ من الدنيا فقال ورحمت ربك خير مما يجمعون واعلم قلة الدنيا عنده عز وجل فقال ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ويقرا سقفا من فضة ويجوز سقفا بسكون القاف وضم السين فمن قال سقفا وسقفا فهو جمع سقف كما قيل رهن ورهن ورهن ومن قال سقفا فهو واحد يدل علي الجمع المعني جعلنا لبيت كل واحد منهم سقفا من فضة وقوله ومعارج عليها يظهرون معارج درج واحدها معرج المعني وجعلنا معارج من فضة وكذلك ابوابا وسررا عليها يتكءون اي ابوابا من فضة وسررا من فضة وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	1115	713501427868044202	220	383.0	179	599	36.72787857055664	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3549	true	-3445796693487298682	17	64	101	329	1629	300	من فضة وسررا من فضة عليها يتكءون وزينة في كل ما يرتفق به من شءون الحياة ثم بين ان هذه المتعة قصيرة الامد سريعة الزوال فهي متاع الحياة الفانية ف------قال وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كل ذلك الا متاع	3549	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1115	false	6655243064913178235	125	191	648	983	1531	300	من فضة وسررا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من فضة وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين وزخرفا الزخرف جاء في التفسير انه ههنا الذهب الا زيد بن اسلم فانه قال هو متاع البيت والزخرف في اللغة الزينة وكمال الشء فيها ودليل ذلك قوله حتي اذا اخذت الارض زخرفها اي كمالها وتمامها وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة معناه وما كل ذلك الا متاع	1115	713501427868044202	94	160.5	73	461	20.39045524597168	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3555	true	4749317626708779039	155	199	782	990	1529	300	وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهت-------------------------------------------------------------------------------دون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون------------------------------------ ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ام انا خير من هذا الذي هو	3555	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1117	false	4795645493106703387	137	300	694	1489	1489	300	وقالوا يا ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون ان قال قاءل كيف يقولون لموسي عليه السلام يا ايها الساحر وهم يزعمون انهم مهتدون فالجواب انهم خاطبوه بما تقدم له عندهم من التسمية بالسحر ومعني بما عهد عندك اي بما عهد عندك فيمن امن به من كشف العذاب عنه الدليل علي ذلك قوله فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي اذا هم ينقضون عهدهم وقوله عز وجل ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون مصر ههنا يعني بها مدينة مصر المعروفة فمصر مذكر سمي به مءنث لان المدينة الغالب عليها التانيث وقد يجوز ملك مصر يذهب به الي ان مصر اسم لبلد وهذا فيه بعد من قبل ان اكثر ما يستعمل البلد لما يضم مدنا كبيرة نحو بلاد الروم وبلاد الشام وبلد خراسان ويجوز ان تصرف مصرا اذا جعلته اسما لبلد عند جميع النحويين من البصريين وقوله عز وجل افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو-	1117	713501427868044202	206	375.0	163	797	25.846925735473633	40	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3558	true	-8602519219600319943	148	182	760	927	1489	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ف---------------------------------------------------------------------------لما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	3558	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms0532	false	-3048205862942074262	51	157	272	827	1606	300	ولما وقع عليهم الرجز قال--------------------------------------------------------------------------------------وا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل والرجز اسم للعذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل وكانوا قد اخذوا بني اسراءيل بالكد الشديد حتي قالوا لموسي اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فيقال انهم كانوا يستعملون بني اسراءيل في تلبين اللبن وكان فرعون واصحابه من القبط يفعلون ذلك ببني اسراءيل فلما بعث موسي اعطوهم اللبن يلبنونه ومنعوهم التبن ليكون ذلك اشق عليهم وقوله فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	532	713501427868044202	81	-88.5	65	641	12.636505126953125	14	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3560	true	5811783597760715742	114	180	583	928	1561	300	وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل-------------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون---------------------------------------------------------- وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم و------------------------------------------------------لا يصدنكم الشيطان---------------------------------- انه لكم عدو مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون	3560	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1119	false	-3809636981991904819	29	192	148	985	1559	300	وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ما ضربوه لك الا جدلا اي طلبا للمجادلة لانهم قد علموا ان المعني في حصب جهنم ههنا انه يعني به الاصنام وهم وقوله تعالي ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل يعني به عيسي ابن مريم ومعني وجعلناه مثلا لبني اسراءيل انه يدلهم علي نبوته ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون معني يخلفون يخلف بعضهم بعضا والمعني لجعلنا منهم بدلا منكم وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ويقرا لعلم للساعة المعني ان ظهور عيسي ابن مريم عليه السلام علم للساعة اي اذا ظهر دل علي مجء الساعة وقد قيل انه يعني به ان القران العلم للساعة يدل علي قرب مجيءها والدليل علي ذلك قوله اقتربت الساعة وانشق القمر والاول اكثر في التفسير وقوله فلا تمترن بها اي لا تشكن فيها وقوله عز وجل ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون	1119	713501427868044202	320	546.5	257	837	38.231781005859375	57	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3569	true	2094560705934595220	149	227	799	1212	1584	300	الي قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات وال--ارض وما-------------------------------------------- بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون----- وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	3569	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1121	false	5362305577479981737	148	222	738	1107	1502	300	المعني ما كان للرحمن ولد فانا اول العابدين وقد قيل ان العابدين في معني الانفين فانا اول من يانف من هذا القول وقوله عز وجل وه---------------و الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم المعني هو الموحد في السماء وفي الارض وقرءت في السماء الله وفي الارض الله ويدل ما خلق بينهما وفيهما انه واحد حكيم عليم لا--------------------------------------------------------------------------------ن خلقهما يدل علي الحكمة والعلم وقوله وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	1121	713501427868044202	152	186.0	118	464	32.75862121582031	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3573	true	9046117112878820933	198	229	1057	1213	1586	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت والارض وما بينهما ان كنتم موقنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	3573	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1122	false	4803888819767100829	155	270	777	1370	1535	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم امرا من عندنا وقوله رحمة من ربك منصوبان قال الاخفش علي الحال المعني انا انزلناه امرين امرا وراحمين رحمة ويجوز ان يكون منصوبا ب يفرق بمنزلة يفرق فرقا لان امرا بمعني فرقا لان المعني يءتمر فيها امرا ويجوز ان يكون رحمة من ربك مفعولا له اي انا انزلناه رحمة اي للرحمة وقوله رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين بالخفض والرفع فالرفع علي الصفة والخفض علي قوله من ربك رب السماوات ومن رفع فعلي قوله انه هو السميع العليم رب السماوات وان شءت علي الاستءناف علي معني هو رب السماوات وقوله لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	1122	713501427868044202	147	248.5	117	593	24.789207458496094	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3578	true	779729952590680184	42	85	230	442	1586	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين----------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ان تر-------------------جمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون------------------------------------------ فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون	3578	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1123	false	7481091738724483620	165	276	863	1398	1513	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين ان ادوا الي عباد الله ان اسلموا الي عباد الله يعني بني اسراءيل كما قال فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم اي اطلقهم من عذابك وجاءز ان يكون عباد الله منصوبا علي النداء فيكون المعني ان ادوا الي ما امركم الله به يا عباد الله وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين اي بحجة واضحة بينة تدل علي اني نبي وقوله واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي ان تقتلون وقوله وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي ان لم تءمنوا لي فلا تكونوا علي ولا معي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون	1123	713501427868044202	207	379.0	164	535	38.69158935546875	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3579	true	5330606719208395428	162	285	897	1550	1618	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين اي ولقد اختبرنا قبل مشركي قومكقوم فرعون وهم مثال قومك في جبروتهم وطغيانهم وعتوهم واستكبارهم فارسلنا اليهم الرسول الكريم موسي عليه السلام فقال لهم ايها القوم ارسلوا معي بني اسراءيل واطلقوهم من اسركم وتعذيبكم اني رسول من الله مامون علي ما ابلغكم غير متهم فيه ونحو الاية قوله عز اسمه فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي وان ل---------------------------------------------------------------------ا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين اي وان لا تطغوا وتبغوا علي ربكم فتكفروا به وتعصوه فتخالفوا امرهلاني اتيكم بحجة واضحة علي حقية ما ادعوكم اليه لمن تاملها وتدبر فيها واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي	3579	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1123	false	7481091738724483620	165	252	863	1285	1513	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين ان ادوا الي عباد الله ان اسلموا الي عباد الله يعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بني اسراءيل كما قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------ارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم اي اطلقهم من عذابك وجاءز ان يكون عباد الله منصوبا علي النداء فيكون المعني ان ادوا الي ما امركم الله به يا عباد الله وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين اي----------------------------------------------------------------------- بحجة واضحة بينة تدل علي اني نبي وقوله------------------- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي	1123	713501427868044202	232	318.5	182	722	32.132965087890625	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3582	true	-4409618130304760408	7	137	31	755	1601	300	ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اي ولقد اصطفيناهم علي عالمي زمانهم بما انزلنا عليهم من الكتب وارسلنا فيهم من الرسل ونحن عالمون بانهم اهل لكل مكرمة وفضل واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين اي واعطيناهم من الامور ذوات الخطر الدالة علي كرامتهم عندنا ما فيه عبرة لمن تامل فيه فانجيناهم من عدوهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي الي نحو اولءك مراغيالخامس والعشرون CHECK سورة الدخان الايات 34 الي قال الحسن وقتادة البلاء المبين النعمة الظاهرة علي نحو ما جاء في قوله وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا وقوله ونبلوكم بالشر والخير فتنة سورة الدخان الايات 34 الي ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين AUTO ----تفسير	3582	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1124	false	-967533619892995678	118	179	629	941	1539	300	ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اي ع---------------لي عالمي دهرهم وقوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين هذا قاله الكفار من قريش معني ان هي ما هي ومعني بمنشرين بمبعوثين يقال انشر الله الموتي فنشروا هم اذا حيوا وقوله عز وجل اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين جاء في التفسير	1124	713501427868044202	174	274.5	140	817	21.29743003845215	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3583	true	616772219349605669	54	271	262	1402	1542	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اي ان هءلاء المشركين من اهل مكة يقولون ما ثم الا هذه الحياة الدنيا ولا حياة بعد الممات ولا بعث ولا نشور ثم خاطبوا من وعدوهم بالنشور وهم النبي واصحابه وقالوا لهم فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي ان كان البعث حقا كما تقولون فعجلوا لنا باحياء اباءنا الماضين الذين ذهبوا فلم يرجعوا ان كنتم صادقين فيما تدعون وهذه حجة داحضة فان المعاد يوم القيامة بعد انقضاء الدار الدنيا حين يعيد الله العالمين خلقا جديدا ومن ثم لم يتعرض الكتاب الكريم لرد ما قالوا بل قال لهم مهددا متوعدا منذرا باسه الذي لا يرد------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين اي ان نظراءهم المشركين المنكرين للبعث كقوم تبع اهلكهم الله وخرب ديارهم وشردهم في ال-----------------------بلاد شذر مذر وقد كانوا اقوي منهم جندا واكثر عددا وكانت لهم دولة وصولة وهءلاء ليسوا في شء من ذلكوكذلك فعل بمن قبلهم كعاد وثمود اذ كانوا في خسران مبين بكفرهم وانكارهم للبعث والنشور فليحذر هءلاء ان يحل بهم مث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما حل باولءك سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا CHECK سورة الدخان الايات 38 الي سورة الدخان الايات 38 الي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون --------------------------------------------------------ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين	3583	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1124	false	-967533619892995678	129	240	689	1248	1539	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قاله الكفار من قريش معني ان هي ما هي ومعني بمنشرين بمبعوثين يقال انشر الله الموتي فنشروا هم اذا حيوا وقوله عز وجل اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين --------جاء------------------------------------------------------------------ في التفسير ان تبعا كان مءمنا وان -------قومه كانوا كافرين وج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء انه نظر الي كتاب علي قبرين بناحية حمير علي قبر احدهما هذا قبر رضوي وعلي الاخر هذا قبر حبي ابنتي تبع لا يشركان بالله شيءا وقوله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون يعني به السماوات والارض اي الا لاقامة الحق وقوله عز وجل ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين	1124	713501427868044202	224	307.0	178	1435	15.609756469726562	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3586	true	7618856866103507716	215	254	1043	1253	1492	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون-------------- يلبسون من سندس واستبرق متقا------------------------------------------------------------------------------------بلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	3586	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1125	false	7270967935875000862	115	195	584	1005	1551	300	ان المتقين في مقام امين اي قد امنوا فيه الغير وقوله يلبسون من سندس واستبرق متقابلين قيل الاستبرق الديباج الصفيق والسندس الحرير وانما قيل له استبرق والله اعلم لشدة بري----قه وقو--------------------------------له عز وجل لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم المعني لا يذوقون فيها الموت البتة سوي الموتة الاولي التي ذاقوها في الدنيا وهما كما قال ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف وقوله عز وجل فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	1125	713501427868044202	151	234.5	121	457	33.04157638549805	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3604	true	-7385133451194915717	20	105	103	520	1530	300	فقال وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون ا----ي وما لهم بقصر الحياة علي حياة الدنيا ونسبة الاهلاك الي الدهرعلم يستند الي عقل او نقل وقصاري امرهم الظن والتخمين من غير ان يكون لهم ما يتمسكون به من حجة نافذة وفي الاية اشارة الي ان القول بغير بينة ولا حجةلا ينبغي ان يعول عليه وان اتباع الظن منكر عند الله ثم ذكر شبهتهم علي انكار البعث فقال واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين	3604	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1128	false	6794205635357607161	5	34	28	160	1477	300	فقال وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون المعني -ما ------------------------------------------------------------------------------------------هم الا يظنون وقوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين	1128	713501427868044202	108	185.0	83	421	25.65320587158203	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3607	true	-8112898369695172372	7	58	34	291	1562	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وقي-----------------------------------------------------------------------------------ل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء	3607	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1128	false	6794205635357607161	198	300	965	1477	1477	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين جواب اما محذوف لان في الكلام دليلا عليه المعني واما الذين كفروا فيقال لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم ودلت الفاء في قوله افلم علي الفاء المحذوفة في قولك فيقال لهم وقوله عز وجل واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين والساعة والساعة فمن نصب فعطف علي الوعد المعني واذا قيل ان وعد الله حق وان الساعة ومن رفع فعلي معني وقيل الساعة لا ريب فيها وقوله عز وجل وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء-	1128	713501427868044202	201	358.0	159	513	39.1812858581543	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3607	true	-8112898369695172372	58	98	291	520	1562	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	3607	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1129	false	8809742615699190347	0	46	0	252	1500	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي اليوم نترككم في العذاب كما تركتم الايمان والعمل ليومكم والدليل علي ذلك قوله فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون لا يردون ولا يلتمس منهم عمل ولا طاعة وقوله-- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1129	713501427868044202	134	215.5	109	254	52.75590515136719	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3608	true	-5271001480212722189	107	179	566	957	1601	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين ا--------------------------------------------ي واما الذين جحدوا وحدانية الله فيقال لهم تانيبا وتوبيخا الم تكن تاتيكم رسلي فتتلوا عليكم ايات كتبي فتستكبرن عن الايمان بها ولا عجب فديدنكم الاجرام وارتكاب الاثام والكفر بالله لا تصدقون بميعاد ولا تءمنون بثواب ولا عقاب--- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	3608	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1128	false	6794205635357607161	198	266	965	1309	1477	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين جواب اما محذوف لان في الكلام دليلا عليه المعني واما الذين كفروا------------- فيقال لهم--------------- الم تكن اياتي تتلي-------- عليكم ----------------------------------------------------------ودلت الفاء في قوله افلم علي الفاء المحذوفة في قولك فيقال لهم وقوله عز وجل واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1128	713501427868044202	220	351.0	174	438	50.228309631347656	41	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3612	true	1806650558040148583	213	281	1199	1541	1644	300	سورة الاحقاف الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن ا------------ضل ممن يدعوا من دون الله من	3612	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1129	false	8809742615699190347	93	209	482	1078	1500	300	سورة الاحقاف------------- بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل ما خ--------------------------لقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون جاء في التفسير ما خلقناهما الا للحق اي لاقامة الحق وتكون علي معني ما قامت السماوات والارض الا بالحق وقوله بعقب هذا والذين كفروا عما انذروا معرضون اي اعرضوا بعد ان قام لهم الدليل بخلق الله السماوات والارض وما بينهما ثم دعاهم الي الدليل لهم علي بطلان عبادة ما يعبدون من الاوثان فقال قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ويقرا اريتم بغير الف ما تدعون من دون الله ما	1129	713501427868044202	279	447.5	224	635	43.937007904052734	50	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3616	true	-2152296985005288652	30	76	158	363	1503	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	3616	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1130	false	-5169819958599561066	103	205	500	965	1412	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم اي فلستم تملكون من الله شيءا اي الله املك بعباده كفي به شهيدا بيني وبينكم اي كفي هو شهيدا و به في موضع رفع وقوله في هذا الموضع وهو الغفور الرحيم معناه انه من اتي من الكباءر العظام ما اتيتم به من الافتراء علي الله جل وعز وعلا ثم تاب فان الله غفور رحيم له وقوله قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1130	713501427868044202	205	373.5	159	465	44.086021423339844	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3619	true	6979098838686664850	78	128	381	647	1518	300	وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرت-----------------------------------م ان الله لا يهدي القوم الظالمين------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	3619	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1131	false	2255983064179679525	176	279	912	1433	1542	300	وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله علي مثل شهادة عبد الله بن سلام والاجود والله اعلم ان يكون علي مثله علي مثل شهادة النبي صلي الله عليه وسلم وقوله وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم جاء في التفسير انه لما اسلمت جهينة ومزينة واسلم وغفار قالت بنو عامر وغطفان واسد واشجع لو كان ما دخل فيه هءلاء من الذين خيرا ما سبقونا اليه ونحن اعز منهم وانما هءلاء رعاة البهم وقوله عز وجل ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1131	713501427868044202	228	390.5	182	521	43.76199722290039	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3622	true	-3671940843807708383	5	122	27	660	1597	300	انه لما اسلمت جهينة ومزينة واسلم وغفار قالت بنو عامر وغطفان----- واشجع واسد لو كان هذا---------------------- خيرا ما سبقتنا اليه رعاء-------------------------- البهم والشاء فاجابهم الله عن هذا بقولهم واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم اي وقد ظهر عنادهم واستكبارهم اذ لم يهتدوا به وسيقولون الفينة بعد الفينة والحين بعد الحين هذا كذب ماثور عن الاقدمين انتقاصا له ولاهله واستكبارا عن اتباع الحق قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر بطر الحق وغمص احتقار الناس ونحو الاية قوله تعالي حكاية عنهم وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا ثم رد عليهم طعنهم في القران واثبت صحته فقال ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	3622	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1131	false	2255983064179679525	228	279	1168	1433	1542	300	انه لما اسلمت جهينة ومزينة واسلم وغفار قالت بنو عامر وغطفان واسد واشجع----- لو كان ما دخل فيه هءلاء من الذين خيرا ما سبقونا اليه ونحن اعز منهم وانما هءلاء رعاة الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقوله عز وج---------------------------------------------------------------------------------------ل ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1131	713501427868044202	196	332.5	158	686	28.571428298950195	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3626	true	-649921921554328598	223	251	1166	1307	1575	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	3626	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1133	false	-4303833067455699419	123	151	666	807	1556	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1133	713501427868044202	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3626	true	-649921921554328598	268	300	1390	1575	1575	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون-------------------------------------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير-	3626	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1134	false	-4960283822080692009	8	46	39	269	1609	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون وليوفيهم ولنوفيهم جميعا بالنون والياء وقوله ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير	1134	713501427868044202	185	356.0	154	230	80.43478393554688	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3630	true	1042411300162449031	45	82	248	455	1573	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون اي واذكر لقومك حال الذين كفروا حين يعذبون في النار	3630	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1134	false	-4960283822080692009	23	58	135	337	1609	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون اكثر القراءة الفتح في النون والتفخيم في النار -----	1134	713501427868044202	160	313.0	132	207	77.29468536376953	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3631	true	-5033843269073749641	222	272	1134	1388	1528	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصاد---------------------------------------------------------------------------------------------قين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	3631	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1134	false	-4960283822080692009	148	262	808	1400	1609	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الاحقاف رمال مستطيلة مرتفعة كالدكاوات وكانت هذه الاحقاف منازل عاد وقوله وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اي قد انذروا بالعذاب ان عبدوا غير الله فيما تقدم قبل انذار هود وعلي لسان هود عليه السلام اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي لتصرفنا عنها بالافك والكذب فاتنا بما تعدنا اي اثتنا بالعذاب الذي نعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1134	713501427868044202	254	483.5	204	592	42.9054069519043	48	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3632	true	4899661337308009528	1	63	5	340	1580	300	نجزي القوم المج-----------------رمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفن-------------------------------------------------------------------------ا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة----------------------------------------------------------------------- بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	3632	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1135	false	8993208286610339284	173	276	896	1391	1524	300	نجزي القوم المجرمين اي بالعذاب وقوله ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد --مكناهم فيما ان مكناكم فيه ان ههنا في معني ما و ان في النفي مع ما التي في معني الذي احسن في اللفظ من ما الا تري انك لو قلت رغبت فيما ما رغبت فيه لكان الاحسن ان تقول قد رغبت فيما ان رغبت فيه تريد في الذي ما رغبت فيه لاختلاف اللفظين وقوله عز وجل بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1135	713501427868044202	245	393.5	197	497	49.2957763671875	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3633	true	6866366522633673713	116	237	573	1203	1520	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي قال قومه له اجءتنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا الي عبادة ما تدعونا اليه والي اتباعك فيما تقول هلم فهات ما تعدنا به من العذاب علي عبادة ما نعبد من الالهة ان كنت صادقا في قولك وعدتك والخلاصةاتزيلنا بضروب من الكذب عن الهتنا وعبادتها فاتنا بما تعدنا من معالجة العذاب علي الشرك ان كنت صادقا في وعيدك وقد استعجلوا عذاب الله وعقوبته استبعادا منهم لوقوعه كما قال تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها فرد هود عليهم مقالهم قال انما العلم عند الله اي قال انما العلم بوقت نزوله عند الله وحده لا عندي فلا استطيع تعجيله ولا اقدر عليه ثم بين وظيفته فقال وابلغكم ما ارسلت------------------------------------------------------------------------- به اليكم	3633	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1134	false	-4960283822080692009	220	273	1173	1455	1609	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي------------------- لتصرفنا عنها بالاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك و------------------------ا-------------------لكذب فاتنا بما تعدنا اي اثتنا بالع--------------------------------------------------ذاب----------------------------------------------------------- الذي نعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ال-----------علم عند ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون اي هو يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به اليكم	1134	713501427868044202	150	178.0	120	703	21.337125778198242	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3644	true	4143735430698195985	81	134	415	702	1588	300	سورة محمد الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعماله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م--------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	3644	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1137	false	-6027389906609427948	45	176	228	929	1607	300	سورة محمد صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم قوله عز وجل اضل اعمالهم احبطها فلا يرون في الاخرة لها جزاء والمعني ان حبط ما كان من صدقاتهم وصلتهم الرحم وابواب البر بكفرهم كما قال عز وجل كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وقوله كسراب بقيعة وهءلاء هم الذين صدوا عن النبي صلي الله عليه وسلم والدليل علي ذلك قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم اي كفر عنهم وما اقترفوه وهم كافرون لما امنوا بالله وبالنبي عليه السلام وساءر الانبياء اجمعين وقوله عز وجل واصلح بالهم اي اصلح امرهم وحالهم وقوله ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	1137	713501427868044202	280	493.5	228	701	39.94293975830078	48	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3652	true	8009643434927374893	0	37	0	189	1578	300	كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم---------------------------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم AUTO	3652	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1139	false	-6199547142072206977	187	254	1008	1350	1586	300	كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم والمثوي المنزل وقوله عز وجل وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم المعني وكم من اهل قرية هي اشد قوة من اهل قريتك التي اخرجتك اي الذين اخرجوك اهلكناهم بتكذيبهم للرسل فلا ناصر لهم ثم اعلم فقال افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم وهذه	1139	713501427868044202	185	348.0	148	342	54.09356689453125	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3655	true	7499895083746745105	145	220	770	1155	1570	300	مثل الجنة التي وعد المتقون اي صفة الجنة التي وعدها الله من اتقي عقابه فادي فراءضه واجتنب نواهيهما ستسمعونه بعد ثم فسر هذه الصفة بقوله فيها انهار من ماء غير اسن اي فيها انهار جارية من مياه غير متغيرة الطعم والريح لطول مكثها وركودها وانهار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لبن لم يتغير طعمه اي لم يحمض ولم يصر قارصا ولا حازرا كالبان الدنيا ----وتغير الريح لا يفارق تغير الطعم وانهار من خمر لذة للشاربين اي وفيها -------------------------انهار من	3655	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1140	false	-6979804746318249082	57	142	293	708	1515	300	مثل الجنة التي وعد المتقون اي مما عرفتمو--------------ه من الدنيا من جنات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وانهارها جنة فيها انهار من ماء غير اسن ويقرا من ماء غير اسن ويجوز في العربية اسن يقال اسن الماء ياسن فهو اسن ويقال اسن الماء فهو اسن اذا تغيرت راءحته فاعلم الله عز وجل ان انهار الجنة لا تتغير راءحة ماءها ولاياسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه اي لا يدخله ما يدخل ----------------البان الدنيا من التغير وانهار-------------------------- من خمر لذة للشاربين ليس فيها غول اي لا تسكر ولا تفني وانهار من	1140	713501427868044202	131	159.5	101	626	20.926517486572266	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3659	true	-7996667906296160972	199	282	1036	1489	1578	300	والله يعلم متقلبكم ومثواكم اي والله يعلم -تصرفكم في نهاركم ومستقركم في ليلكم فاتقوه واستغفروه فهو جدير بان يتقي ويخشي وان يستغفر ويسترحم ونحو الاية قوله وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار وقوله وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين سورة محمد الايات 20 الي ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	3659	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1142	false	3207132003079722692	55	101	269	521	1599	300	والله يعلم متقلبكم ومثواكم اي------ يعلم متصرفاتكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويعلم مثواكم اي يعلم اين مقامكم--------- في الدنيا والاخرة وقوله عز وجل------------------------------------------------------------- ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	1142	713501427868044202	200	317.0	162	454	44.05286407470703	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3662	true	-223587401894653129	157	205	822	1087	1633	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم ف----------------------------كيف اذا توفتهم الملاءك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يضربون وجوههم وادبارهم----- ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	3662	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1143	false	8842014367809279344	71	265	393	1422	1617	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم المعني رجعوا بعد سماع الهدي وتبينه الي الكفر وقوله الشيطان سول لهم واملي لهم معني سول لهم زين لهم واملي لهم املي الله لهم كما قال انما نملي لهم ليزدادوا اثما معناه انما نءخرهم وقد قرءت الشيطان سول لهم واملي لهم علي الاخبار عن الله عز وجل المعني وانا املي وقرءت واملي لهم بفتح الياء علي ما لم يسم فاعله وقوله عز وجل ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم المعني والله اعلم الامر ذلك اي ذلك الاضلال بقولهم للذين كرهوا ما نزل الله وجاء في التفسير انهم اليهود قالوا سنطيعكم في بعض الامر اي سنطيعكم في التظاهر علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم والله يعلم اسرارهم و اسرارهم قرء بهما جميعا فمن قرا اسرارهم بالفتح فهو جمع سر واسرار مثل حمل واحمال ومن قرا اسرارهم فهو مصدر اسررت اسرارا وقوله فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم يفعلون بهم ذلك في نار جهنم والله اعلم ويكون المعني فكيف يكون حالهم اذا توفتهم الملاءكة وهم يضربون وجوههم وادبارهم قوله ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	1143	713501427868044202	264	425.0	216	1029	25.655977249145508	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3664	true	-2868553220205633214	66	235	343	1203	1553	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم اي ان الذين رجعوا القهقري علي اعقابهم كفارا من بعد ما تبين لهم الهدي وقصد السبيل فعرفوا واضح الحجج ثم اثروا الضلال علي الهدي عنادا لامر ال-------له-الشيطان------------------------------- زين لهم ذلك وخدعهم بالامال وحسن لهم ما في الدنيا من لذة يتمتعون بها الي حين ثم يعودون كما كانوا مءمنين الي نحو ذلك من وساوسه التي لا تدخل تحت الحصر ولا يبلغها العد ثم ذكر كيف انهم ضلوا فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم---------------------------- اي ذلك ال-ضلال من قبل انهم مالءوا--------------------------------- اليهود من بني قريظة والنضير وناصحوهم سرا علي المءمنين كما هو شان المنافقين في كل زمان والله يعلم ما يسرون وما يخفون وهو مطلع عليهم وعالم بهم ولا يخفي ما في ذلك من الوعيد وشديد التهديد ونحو الاية قوله والله يكتب ما يبيتون ثم ذكر ان هذه الحيل ان اجدت في حياتهم فماذا هم فاعلون حين وفاتهم فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم	3664	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1143	false	8842014367809279344	71	233	393	1236	1617	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم المعني----- رجعوا بعد سماع ال--------------------------------------------------------------------------------------------هدي وتبينه الي الكفر وقوله الشيطان سول لهم واملي لهم معني سول لهم زين ل----------------------------هم واملي لهم املي الله لهم-------------------------- كما --------------------------------------------------------------------------------------------------قال انما نملي لهم ليزدادوا اثما معناه انما نءخرهم وقد قرءت الشيطان سول لهم واملي لهم علي الاخبار عن الله عز وجل المعني وانا املي وقرءت واملي لهم بفتح الياء علي ما لم يسم فاعله وقوله عز وجل ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم المعني والله اعلم الامر ذلك اي ذلك الاضلال بقولهم للذين كرهوا ما نزل الله وجاء في التفسير انهم اليهود قالوا سنطيعكم في بعض الامر اي سنطيعكم في التظاهر علي عداوة النبي صلي الله-------------------------------------------- عليه- وسلم---------------------------------------------------------------- والله ي-----------------------------------------------------------------------------------علم اسرارهم و اسرارهم قرء بهما جميعا فمن قرا اسرارهم بالفتح فهو جمع سر واسرار مثل حمل واحمال ومن قرا اسرارهم فهو مصدر اسررت اسرارا وقوله فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم	1143	713501427868044202	296	147.0	233	1284	23.052959442138672	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3665	true	4041976636433584623	159	237	842	1290	1617	300	الكلام وانه سيظهره-----ا فقال ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم اي ولو نشاء ايها الرسول--------------------------------- لعرفناك اشخاصهم فعرفتهم عيانا بعلامات هي غالبة عليهم ولكنه لم يفعل ذلك في جميع المنافقين للستر علي خلقه وردا للسراءر الي عالمها وحرصا عل------ي الا يءذي ذوي قرباهم -------------من المخلصين ولتعرفنهم في لحن القول اي ولتعرفنهم فيما يداورونه من القول فيعدلون عن التصريح بمقاصدهم الي التعريض والاشارة واياه عني------------------------------------- القاءل في مدح محبوبته فقال---------------------------------------------------------------------------------------- منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا	3665	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1144	false	4612519004285394925	50	140	235	726	1593	300	السلام و-----يظهره علي نفاقهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم معني لاريناكهم لعرفناكهم تقول قد اريتك هذا الامر اي قد عرفتك اياه المعني لو نشاء لجعلنا علي-- المنا---------------------------------------------فقين علامة وهي ال--سيمياء فلعرفتهم بسيماهم اي بتلك ال-علامة ولتعرفنهم في لحن القول اي في فحو------------------------------------------------------------------------------------ي القول فدل بهذا والله اعلم علي ان قول القاءل وفعله يدل علي نيته وقول الناس قد لحن فلان تاويله قد اخذ في ناحية عن الصواب وعدل عن الصواب اليها وقول الشاعر منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا	1144	713501427868044202	171	156.5	137	630	27.14285659790039	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3675	true	5649897347620426547	94	210	487	1131	1665	300	ويهديك صراطا مستقيما اي ويرشدك طريقا من ال------دين لا اعوجاج فيه يستقيم بك الي رضا ربك وينصرك الله نصرا عزيزا اي وينصرك علي من ناواك من اعداءك نصرا ذا عز بالغ لا يدفعه دافع لما يءيدك به من باس وينيلك من ظفر CHECK سورة الفتح الايات 4 الي سورة الفتح الايات 4 الي هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ذلك عند الله فوزا عظيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا ولله جنود السماوات والارض	3675	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1146	false	-9126196386637975056	59	300	280	1551	1551	300	ويهديك صراطا مستقيما فالمعني فتحنا لك فتحا في الدين لتهتدي به انت والمسلمون ومعني وين------صرك الله نصرا عزيزا نصرا ن----------------------------صرا ذا عز لا يقع معه ذل ثم اعلم عن اسباب فتح الدين علي نبيه عليه السلام فقال---------------------------------------- هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما اي اسكن قلوبهم التعظيم لله ولرسوله والوقار وقوله عز وجل ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما تاويله والله اعلم ان جميع ما خلق الله في السماوات والارض جنود له لان ذلك كله يدل علي انه واحد وانه لا يقدر احد ان ياتي بمثل شء واحد مما خلق الله في السماوات والارض ومن الدليل ايضا علي ان معني قوله انا فتحنا لك اي انا ارشدناك الي الاسلام وفتحنا لك امر الدين قوله عز وجل ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغض------------------------------------------ب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا كانوا يظنون ان لن يعود الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبهم فجعل الله داءرة السوء عليهم ومن قرا ظن السوء فهو كما تري ايضا قال ابو اسحاق ولا اعلم احدا قرا بها وقد قيل ايضا انه قرء به وزعم الخليل وسيبويه ان معني السوء ههنا الفساد والمعني الظانين بالله ظن الفساد وهو ما ظنوا ان الرسول عليه السلام ومن معه لا يرجعون قال الله تعالي عليهم داءرة السوء اي الفساد والهلاك يقع بهم وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض-	1146	713501427868044202	268	-13.5	220	1518	17.654808044433594	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3681	true	4513911814889144040	60	146	286	711	1532	300	يضرن الا نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما اي ومن وفي بعهد البيعة فله الاجر والثواب في الاخرة وسيدخله جنات يجد فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر CHECK سورة الفتح الايات 11 الي سورة الفتح الايات 11 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	3681	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1148	false	2372622192783655720	54	121	275	622	1554	300	ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءتيه اجرا عظيما فسنءتيه اجرا عظيما ويقرا فسيءتيه اجرا عظيما ويقرا عليه الله وعليه الله وقد فسرنا مثل هذا فيما سلف سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1148	713501427868044202	229	296.0	182	538	42.56505584716797	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3689	true	-3423857053982979513	189	245	1001	1290	1583	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	3689	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1150	false	3904270523516817949	113	231	621	1230	1561	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما وهذا التكرير تكرير في الوعد اي فعجل هذه يعني خيبر وكص ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين اي كف ايدي الناس عنكم لما خرجوا وخلفوا عيالهم بالمدينة حفظ الله عيالهم وبيضتهم وقد همت اليهود بهم فمنعهم الله ذلك واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا المعني وعدكم الله مغانم اخري قد احاط الله بها قد علمها الله وهو ما يغنم المسلمون الي ان لا يقاتلهم احد وقوله عز وجل ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	1150	713501427868044202	289	557.0	233	609	47.4548454284668	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3693	true	-6297696301680758483	205	273	1022	1397	1536	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ مح---------------------------------------------------------------------------------له ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	3693	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1151	false	3310933285264154551	199	279	1010	1445	1559	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله الهدي منصوب سبق علي الكاف والميم المعني وصدوا الهدي و معكوفا محبوسا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما وصفنا لنصرناكم عليهم ولكن الذي منع عن ذلك كراهة وطء المءمنين بالمكروه والقتل وموضع ان يبلغ محله منصوب علي معني وصدوا الهدي محبوسا عن ان يبلغ محله وقوله عز وجل فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	1151	713501427868044202	192	203.5	157	618	31.067960739135742	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3723	true	9139825809580533043	67	230	360	1229	1603	300	قولوا اسلمنا فحسب لانه لم يدخل الايمان في قلوبكم بعد اذ لم يوافق القلب ما جري به اللسان ولم يكن لشراءع الدين ولا ادابه اثر في اعمالكم فلم تتغذ بها ارواحكم ولم تصطبغ بهديها نفوسكم قال الزجاج ----------------------------------------------------------الاسلام اظهار الخضوع و--قبول -ما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وبذلك يحقن الدم فان كان مع ذلك الاظهار اعتقاد وتصديق بالقلب فذلك هو الايمان وصاحبه المءمن ا----------------------------------------------------------------------------------------------ه وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا اي وان تطيعوا الله ورسوله وتخلصوا له في العمل وتتركوا النفاق لا ينقص سبحانه من اجوركم شيءا بل يضاعف ذلك اضعافا كثيرة ولما كان الانسان كثير الهفوات مهما اجتهدذكر انه غفور لزلاته فقال ان الله غفور رحيم اي انه ستار للهفوات غفار لزلات من تاب واناب واخلص لربه رحيم به ان يعذبه بعد التوبة بل يزيد في اكرامه ويصفح عن اثامه ثم بين سبحانه حقيقة الايمان بقوله------------------------------------------------ انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون اي ا-------نما المءمنون	3723	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1158	false	9039413211374056205	139	263	747	1404	1595	300	قولوا اسلمنا ولما --------يدخل الايمان في قلوبكم -----------------------------------وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من------- اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم وهذا موضع يحت-----------------اج الناس الي تفهمه واين ينفصل المءمن من المسلم واين يستويان والاسلام اظهار الخضوع والقبول لما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وبذلك يحقن الدم فان كان مع ذلك الاظهار اعتقاد وتصديق بالقلب فذلك--- الايمان الذي من هو صفته فهو مءمن مسلم وهو المءمن بالله ورسوله غير مرتاب ولا شاك وهو الذي يري ان اداء الفراءض واجب عليه وان الجهاد بنفسه وماله واجب عليه لا يدخ-------------------------------------------له في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ريب فهو المءمن وهو المسلم حقا كما قال عز وجل انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون اي اذا قالوا انا مءمنون	1158	713501427868044202	331	319.5	267	1079	30.676551818847656	51	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3738	true	-6367711074734592368	224	266	1130	1349	1526	300	واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	3738	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1165	false	-5447107256290579823	67	159	357	835	1623	300	واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب جاء في التفسير انه يعني به انه ينادي بالحشر من مكان قريب وقيل هي الصخرة التي في بيت المقدس ويقال انها في وسط الارض قوله عز وجل يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج اي يوم يبعثون ويخرج----------------------------------------------------------------------------ون ومثله يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر والاجداث القبور وقال ابو عبيدة يوم الخروج من اسماء يوم القيامة واستشهد بقول العجاج اليس يوم سمي الخروجا اعظم يوم رجة رجوجا وقوله وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1165	713501427868044202	124	183.0	100	554	22.382671356201172	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3749	true	343542088427809865	201	240	998	1200	1498	300	قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	3749	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1168	false	2306851201714908987	29	166	137	822	1524	300	قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين معني فراغ الي اهله عدل اليهم من حيث لا يعلمون لاي شء عدل وكذلك يقول راغ فلان عنا اذا عدل عنهم من حيث لا يعلمون وقوله فقربه اليهم قال الا تاكلون المعني فقربه اليهم لياكلوا منه فلم ياكلوا قال الا تاكلون علي النكير اي امركم في ترك الاكل مما انكره وقوله فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم معني اوجس وقع في نفسه الخوف وقوله عز وجل وبشروه بغلام عليم معني عليم انه يبلغ ويعلم وقوله فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم والصرة شدة الصاح ههنا فصكت وجهها اي لطمت وجهها وقالت عجوز عقيم المعني وقالت انا عجوز عقيم وكيف الد ودليل ذلك قوله في موضع اخر قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	1168	713501427868044202	197	271.0	158	685	28.759124755859375	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3751	true	-8377132877009932233	234	296	1178	1498	1516	300	فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز ع---------------------------------------------------------------قيم اي فاقبلت امراته سارة حين سمعت بشارتهم كانت في ناحية من البيت تنظر اليهم وهي تصرخ صرخة عظيمة وضربت بيديها علي جبيتها وقالت انا عجوز عقيم فكيف الد وجاء في الاية الاخري ق------الت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا فاجابوها عما قالت قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم اي	3751	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1168	false	2306851201714908987	115	167	564	825	1524	300	فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم والصرة شدة الصاح ههنا فصكت وجهها اي لطمت وجهها وقالت عجوز عقيم المعني وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت انا عجوز عقيم وكيف الد ودليل ذلك قوله في موضع اخر قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخ-------------ا----- قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم اي	1168	713501427868044202	162	279.0	129	389	41.64524459838867	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3755	true	8498041823713519853	76	144	404	755	1599	300	قال فما خطبكم ايها المرسلون اي قال ابراهيم لهءلاء الملاءكة ما شانكم وفيم ارسلتم وجاء في سورة هود فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود فاجابوه عما سال قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين-------------------------------------------- مسومة عند ربك للمسرفين اي	3755	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1168	false	2306851201714908987	195	229	964	1143	1524	300	قال فما خطبكم ايها المرسلون اي---------------------------- ما شانكم وفيم ارسلتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين اي انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنهلكهم بكفرهم مسومة عند ربك للمسرفين اي	1168	713501427868044202	135	231.0	109	395	34.177215576171875	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3756	true	5352312374496104047	41	131	215	714	1607	300	وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم اي وجعلناها عبرة بما انزلنا بها من العذاب والنكال وحجارة السجيل وخسف الارض بهم حتي صارت قريتهم بحيرة منتنة خبيثة وهي بحيرة طبرية لتكون ذكري لن يخشي الله ويخاف عذابه وفي الاية ايماء الي ان الكفر متي غلب والفسق اذا انتشر لا تنفع معه عبادة المءمنين اما اذا كان اكثر الخلق علي الطريقة المستقيمة وفيهم شرذمة يسيرة يسرقون ويفجرون فان الله لا ياخذ الكثرة الصالحة بذنب العدد القليل من الفاجرين سورة الذاريات الايات 38 الي وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	3756	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1168	false	2306851201714908987	247	280	1235	1413	1524	300	وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم اي تركنا في مدينة قوم لوط علامة للخاءفين تدلهم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله اهلكهم وينكل غيرهم عن فعلهم وقوله -----------------------------------------------وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	1168	713501427868044202	105	141.5	82	499	21.042083740234375	17	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3756	true	5352312374496104047	144	191	786	1021	1607	300	وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالر-------------------------------------------------------------ميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	3756	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1169	false	6337119954355003229	93	168	464	826	1571	300	وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم اي وفي عاد ايضا اية علي ما شرحنا في قوله وفي موسي والريح العقيم التي لا يكون معها لقح اي لا تاتي بمطر وانما هي ريح الاهلاك ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم والرميم الورق الجاف المتحطم مثل الهشيم كما قال كهشيم المحتظر وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين اي وفي ثمود ايضا اية وقوله--------------------------------------------------------- وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	1169	713501427868044202	150	245.5	117	419	35.799522399902344	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3757	true	5791807475372778201	126	224	682	1175	1561	300	فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون اي وفي قصص موسي عبرة لقوم يعقلون اذ ارسلناه الي فرعون بحجج ظاهرة وايات باهرة فاعرض وناي وكذب ما جاء به معتزا بجنده وقوته وجبروته وقال حينا تحقيرا لشان موسي ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون وقال حينا اخر ان هذا لساحر عليم وما مقصده من هذا الا صرفهم عن النظر والتامل فيما جاء به من الايات خوفا علي ملكه ان ينهار وعلي دولته ان يلحقها الدمار وابقاء علي ما له من النفوذ والسلطان في البلاد ثم ذكر جزاءه هو وقومه علي ما صنع فقال اخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	3757	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1169	false	6337119954355003229	3	35	14	174	1571	300	فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون اي تولي بما كان يتقوي به من ----------------------------------------------------------------------------------جنده و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملكه وقال ساحر او مجنون المعني وقال هذا ساحر او مجنون ف-----------------------------------------------------------------------اخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	1169	713501427868044202	88	115.0	71	493	17.849899291992188	15	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3758	true	5309825994653051594	18	126	97	645	1592	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون اي وفي ثمود عظة لمن تدبر وفكر في ايات ربه اذ قال لهم نبيهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب ثم يحل بكم من العذاب ما لا قبل لكم به فكذبوه واستكبروا وعتوا عن امر ربهم فارسل عليهم صاعقة من السماء اهلكتهم جميعا وهم ينظرون اليهاجزاء ما اكتسبت ايديهم من الاثام وارتكاب الخطايا والاوزار فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين اي فما استطاعوا هربا ولم يجدوا مفرا ولا نصيرا يدفع عنهم عذاب الله ثم ذكر موجزا لقصص قوم نوح فقال وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين --اي واهلكنا قوم نوح	3758	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1169	false	6337119954355003229	146	171	725	840	1571	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين ---------------------------اي وفي ثمود ايضا اية وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين قرءت و-------قوم نوح	1169	713501427868044202	97	150.5	74	550	17.636363983154297	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3776	true	-302605883724776099	180	229	927	1178	1548	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م له البنات ولكم البنون----------------------------------------------------- ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يري------------------------------------------------------------------------------دون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م اله غير الله سبحان الله عما يشركون	3776	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1174	false	-4869698293308854192	50	244	246	1264	1526	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون المصيطرون الارباب المتسلطون يقال قد سيطر علينا وتسيطر وتسيطر بالسين والصاد والاصل السين وكل سين بعدها طاء يجوز ان تقلب صادا تقول سيطر وصيطر وسطا وصطا وتفسير ام عندهم خزاءن ربك اي عندهم ما في خزاءن ربك من العلم وقيل في خزاءن ربك اي رزق ربك وقوله عز وجل ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين وقال اهل اللغة معني يستمعون فيه يستمعون عليه ومثله لاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل فليات مستمعهم بسلطان مبين اي بحجة واضحة والمعني والله اعلم انهم كجبريل الذي ياتي النبي صلي الله عليه وسلم بالوحي ويبين تبيينه عن الله ما كان وما يكون ثم سفر احلامهم في جعلهم البنات لله فقال ام له البنات -----البنون اي انتم يجعلواط لله ما تكرهون وانتم حكماء عند انفسكم ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون المعني ان الحجة واجبة عليهم من كل جهة لانك اتيتهم بالبيان والبرهان ولم تسالهم علي ذلك اجرا وقوله جل وعز ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون اي ام يريدون لكفرهم وطغيانهم كيدا فالله عز رجل يكيدهم ويجزيهم بكيدهم العذاب في الدنيا والاخرة وقوله عز وجل ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	1174	713501427868044202	211	339.0	170	1023	20.6256103515625	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3778	true	3005277312122095413	40	96	189	458	1507	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون كاد قلبي يطير وكان جبير بن مطعم قد قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد وقعة بدر في فداء الاساري وكان اذ ذاك مشركا فكان سماعه هذه الاية من جملة ما حمله علي الدخو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الاسلام بعد ذلك------------------ ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين اي	3778	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1174	false	-4869698293308854192	50	137	246	703	1526	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيطرون المصيطرون الارباب المتسلطون يقال قد سيطر علينا وتسيطر وتسيطر بالسين والصاد والاصل السين وكل سين بعدها طاء يجوز ان تقلب صادا تقول سيطر وصيطر وسطا وصطا وتفسير ام عندهم خزاءن ربك اي عندهم ما في خزاءن ربك من العلم وقيل في خزاءن ربك اي رزق ربك وقوله عز وجل ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين وقال اهل اللغة معني يستمعون فيه يستمعون عليه ومثله لاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل فليات مستمعهم بسلطان مبين اي	1174	713501427868044202	87	-48.0	68	625	13.920000076293945	16	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3779	true	-885342937916841881	163	199	842	1026	1567	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون--------------------------------- يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم --------ينصرون------- وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	3779	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1175	false	-2055586449249031238	94	175	468	884	1546	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يصعقون وقرءت يصعقون اي فذرهم الي يوم القيامة --ثم اعلم انه يعجل لهم العذاب في الدنيا فقال وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون المعني وان للذين ظلموا عذابا دون عذاب الاخرة يعني من القتل والاسر وسبي الذاراري الذي نزل بهم واعلم الله عز وجل انه ناصر دينه ومهلك من عادي نبيه ثم امره بالصبر الي ان يقع العذاب بهم فقال واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1175	713501427868044202	157	246.0	125	418	37.55980682373047	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3792	true	-7132834207603873778	257	300	1278	1482	1482	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو-	3792	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1179	false	-3689183828256453178	101	142	531	729	1511	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي يقولون ان الملاءكة بنات الله عز وجل وقوله------- ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو	1179	713501427868044202	156	274.0	124	205	76.09756469726562	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3795	true	-8511206512074167591	225	256	1152	1312	1554	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	3795	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1179	false	-3689183828256453178	191	222	975	1135	1511	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1179	713501427868044202	160	320.0	129	160	100.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3813	true	-1454265291612876797	53	129	295	685	1582	300	مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر اي مسرعي-ن الي الداعي----------------------------------------------------- لا يخالفون ولا يتاخرون ويقولون هذا يوم شديد الهول سيء المنقلب ونحو الاية قوله فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير وفي هذا ايماء الي انه هين علي المءمن لا عسر فيه ولا مشقة CHECK سورة القمر الايات 9 الي AUTO قصص بعض الانبياء مع اممهم قصص قوم نوح سورة القمر الايات 9 الي كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر	3813	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1187	false	9188163347615697881	39	72	220	414	1593	300	مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر منصوب ايضا علي الحال المعني يخرجون خشعا ابصارهم مهطعين ومعني مهطعين ناظرين لا ي-قلعون ابصارهم و-----------------------------------------------------قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر	1187	713501427868044202	117	164.0	94	444	26.351350784301758	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3818	true	2195575998447064820	190	221	993	1171	1621	300	انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر----------------------------------------------------------------------------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	3818	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1189	false	-6405495768954972561	40	147	181	751	1533	300	انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر فتنة منصوب مفعول له المعني انا مرسلو الناقة لنفتنهم اي لنختبرهم وقوله عز وجل ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر اي الماء قسمة بين الناقة وبين ثمود لها يوم ولهم يوم وهذا معناه كل شرب محتضر يحضر القوم الشرب يوما وتحضر الناقة يوما فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر وكان يقال له احمر ثمود واحيمر ثمود والعرب تغلط فتجعل احمر عاد فنضرب به المثل في الشءم قال زهير يصف حربا فتنتج لكم غلمان اشام كلهم كاحمر عاد ثم ترضع فتفطم ومعني فتعاطي فعقر فتعاطي عقر الناقة فعقر فبلغ ما اراد وقوله تعالي انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	1189	713501427868044202	159	246.0	131	571	27.845884323120117	23	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3821	true	-4140440499123322839	128	152	686	821	1632	300	نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد	3821	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1190	false	-1044036696626519972	57	103	289	529	1549	300	نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كانتا جاءزتين في العربية يكون المعني بكرة يومهم وسحر يومهم ولكن النكرة والصرف اجود في هذه الاية ولم تثبت رواية في انه كان في يوم كذا من شهر كذا وقوله تعالي و------------------لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر راود	1190	713501427868044202	89	136.5	71	258	34.496124267578125	14	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3858	true	-3762274550368198573	228	285	1202	1526	1617	300	نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو ن-----------------------------شاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا لمغرمون------------------------------ بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو ن---------------------------------------شاء جعلناه اجاجا فلولا	3858	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1202	false	-6267604673564639821	22	155	102	803	1559	300	نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون اي ان اردنا ان نخلق خلقا غيركم لم يسبقنا سابق ولا يفوتنا ذلك وقوله وننشءكم في ما لا تعلمون اي ان اردنا ان نجعل منكم القردة والخنازير لم نسبق ولا فاتنا ذلك ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون اي قد علمتم ابتداء الخلق فلم انكرتم البعث ومعني لولا تذكرون هلا تذكرون وقوله لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون اي لو جعلنا ما تزرعون حطاما اي ابطلناه حتي يكون متحطما لا حنطة فيه ولا شء مما تزرعون فظلتم تفكهون اي تندمون ويجوز فظلتم تفكهون بكسر الظاء وقوله انا لمغرمون اي يقولون قد غرمنا وذهب زرعنا بل نحن محرومون وقوله اا--------------------نتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون وهي السحاب واحدته مزنة وجمعه مزن وقوله لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا	1202	713501427868044202	247	391.0	203	721	34.25797653198242	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3860	true	2481174938812163244	54	153	290	830	1606	300	نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون اي نحن قسمنا الموت بينكم ووقتنا موت كل واحد بميقات معين لا يعدوه بحسب ما اقتضته مشيءتنا المبنية علي الحكم البالغة وما نحن بعاجزين عن ان نذهبكم وناتي باشباهكم من الخلق--------------------- وننشءكم في-ما لا تعلمون من الاطوار والاحوال التي لا تعهدونها والخلاصةنحن قدرنا بينكم الموت لان نبدل منكم امثالكم بعد مهلككم ونجء باخرين من جنسكم فنجن نميت طاءفة ونبدلها بطاءفة اخري قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل ثم ذكر دليلا اخر علي البعث فقال ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون اي لقد علمتم	3860	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1202	false	-6267604673564639821	22	79	102	390	1559	300	نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون اي ان اردنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نخلق خلقا غيركم لم يسبقنا سابق ولا يفوتنا ذلك وقوله وننشءكم في ما لا تعلمون اي ان اردنا ان نجع--------------------------------------------------------ل منكم القردة والخنازير لم نسبق ولا فاتنا ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون اي -قد علمتم	1202	713501427868044202	183	242.5	146	562	32.562278747558594	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3867	true	366744188233975940	138	230	726	1194	1547	300	واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حم--------------------------------------------------يم وتصلية جحيم اي وان ك---------------------------ان المتوفي من- المكذبين بالحق الضالين عن الهدي فيقدم ضيافة له ماء حميم يصهر به ما في بطنه والجلود ويدخل في النار التي تغمره من جميع جهاته ان هذا لهو حق اليقين اي ان هذا الذي ذكر------- في هذه السورة من امر البعث الذي كذبوا به ومن قيام الادلة عليه ومن حال المقربين واصحاب اليمين وحال المكذبين الضالينلهو حق الخبر--- اليقين الذي لا شك فيه لتظاهر الادلة القاطعة عليه كانه مشاهد راي العين----------------- فسبح باسم ربك العظيم اي فبعد	3867	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1204	false	118551090328440484	206	291	1068	1505	1545	300	واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم ويقرا فنزل بالتخفيف والتثقيل فمعناه فغذاء من حميم وتصلية جحيم اي اقامة في جحيم فاعلم الله عز وجل ان الجحيم ههنا للمكذبين------ الضالين وقول----------------------------------------------------------------------------------------------ه ان هذا لهو حق اليقين اي ان هذا الذي قصصنا عليك في هذه السورة من ------------------------------------الاقاصيص وما اعد الله لاولياءه واعداءه وما ذكر مما يدل علي وحدانيته ليقين حق اليقين كما تقول ان زيدا لعالم حق عالم وانه للعالم حق العالم اذا بالغت في التوكيد وقوله فسبح باسم ربك العظيم اي فنزه	1204	713501427868044202	191	200.5	145	573	33.33333206176758	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3872	true	9140818097084950212	0	78	0	411	1575	300	مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءف رحيم وما --------------------------------------------------------------------------------------------------لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	3872	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1206	false	7922247983266804105	46	117	247	622	1579	300	مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير معناه صدقوا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله واحد وان محمدا رسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه اي انفقوا مما ملككم فانفقوا في سبيل الله وما يقرب منه وقوله وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	1206	713501427868044202	248	468.0	200	509	48.72298812866211	45	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3876	true	-2337727256155354265	252	287	1255	1460	1542	300	تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	3876	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1207	false	-4973770873226625064	0	73	0	407	1644	300	تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم منصوب بقوله فيضاعفه له وله اجر كريم في ذلك اليوم ومعني يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم اي بمعني نورهم بين ايديهم وهو علامة ايديهم الصالحة يقولون ربنا اتمم لنا نورنا اي بلغنا به الي جنتك وقوله تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	1207	713501427868044202	205	407.0	170	407	50.36854934692383	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3879	true	-4814943651448326250	62	137	305	717	1612	300	ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا ثم ذكر ما يكون بعد هذه المقالة فقال فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب اي فضرب بين الفريقين حاجز جانبه الذي يلي مكان المءمنين وهو الجنة فيه الرحمة وجانبه الذي يلي المنافقين وهو النار في-------ه العذاب ثم ارشد الي ما يكون من المنافقين حينءذ فقال ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	3879	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1207	false	-4973770873226625064	116	169	647	942	1644	300	ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا تاويله لا نور لكم عندنا وقوله فضرب------ بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب اي ما يلي------------------------------------ المءمنين ---------ففيه الرحمة وما-------- يلي ال-كافرين ظاهره ياتيهم من قبله العذاب قوله عز وجل---------------------------------------------------------------- ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	1207	713501427868044202	226	374.5	182	419	53.93794631958008	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3888	true	-5118764745901705269	211	244	1123	1319	1660	300	بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	3888	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1211	false	6030919636558242471	0	33	0	196	1652	300	بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1211	713501427868044202	196	392.0	163	196	100.0	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3896	true	-7670938779582529775	7	101	32	486	1480	300	تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ونثرت بطن---ي كثر ولدي جعلني عليه كامه الي غير احد فان كنت تجد لي رخصة تنعشني بها واياه فحدثني بها فقال عليه الصلاة والسلام والله ما امرت في شانك بشء حتي الان وفي رواية ما اراك الا قد حرمت قالت ما ذكر طلاقا وجادلت رسول الله صلي الله عليه وسلم مرارا ثم قا-------------------------------------------------لت اللهم اني اشكو اليك شدة وحدتي وما يشق علي من فراقه وفي رواية انها قالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا	3896	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1213	false	874050860948893252	0	62	0	296	1567	300	تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ونثرت بطني اي كثر ولدي جعلني عليه كامه فروي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسل---------م قال لها ما عندي في امرك شء فشكت الي الله عز وجل وقالت اللهم اني اشكو اليك وروي ايضا------------------------------- انها قالت للنبي عليه السلام فيما قالت ---ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا	1213	713501427868044202	201	328.0	159	506	39.72332000732422	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3898	true	-8408569975030133593	188	213	972	1107	1541	300	كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل	3898	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1215	false	817352020298769696	0	64	0	338	1531	300	كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين معني كبتوا اذلوا واخزوا بالعذاب وبان غلبوا كما نزل بمن قبلهم ممن حاد الله ومعني يحادون الله ويشاقون الله اي هم في غير الحد الذي يكون فيه اولياء الله وكذلك يشاقون يكونون في الشق الذي فيه اعداء الله وقوله يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل	1215	713501427868044202	135	258.0	110	338	39.94083023071289	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3901	true	2496321710822615045	151	189	801	1005	1635	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	3901	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1215	false	817352020298769696	260	298	1319	1524	1531	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1215	713501427868044202	203	400.0	165	205	99.0243911743164	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3901	true	2496321710822615045	166	210	881	1135	1635	300	ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما	3901	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1216	false	-7528361483179553914	2	120	11	648	1657	300	بمعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول اي هلا يعذبنا الله بما نقول وكانوا اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا السام عليكم والسام الموت فقالوا لم لا ينزل بنا العذاب اذا قلنا للنبي عليه السلام هذا القول والله عز وجل وعدهم بعذاب الاخرة وبالخزي في الدنيا وباظهار الاسلام وامر النبي صلي الله عليه وسلم وغلبة حزبه فقال حسبهم جهنم يصلونها وقال كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقال فان حزب الله هم الغالبون فصدق وعده ونصر جنده راظهر دينه وكبت عدوه وقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون اي --	1216	713501427868044202	238	389.5	195	639	37.245697021484375	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3903	true	8601926890101995211	265	300	1459	1653	1653	300	يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير AUTO شرح المفردات تفسحوا-	3903	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1217	false	7253511811900648348	13	47	78	265	1590	300	يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير ------في الم--جلس تفسحوا	1217	713501427868044202	181	339.0	148	195	92.82051086425781	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3906	true	2931404610643691488	42	66	225	364	1617	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	3906	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1218	false	797348136715151504	23	47	116	255	1558	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1218	713501427868044202	139	278.0	115	139	100.0	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3908	true	1418718554778120018	50	220	252	1149	1572	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون ------------------اعد الله لهم عذابا شديدا------------------------------------------------- انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عل------------------------------------------------------------يهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون AUTO شرح المفردات الم تر اي اخبرني وهو اسلوب من الكلام يراد به التعجب واظهار الغرابة المخاطب والمراد من الذين تولوا المنافقون والتولي من الموالاة وهي المودة والمحبة والقوم هم اليهود وغضب الله سخطه والطرد من رحمته ما هم منكم ولا منهم اي لانهم مذبذبون علي الكذب اي علي انهم معكم علي الايمان جنة اي وقاية وسترا عن المءاخذة علي شء اي من جلب منفعة او دفع مضرة استحوذ علي الشء حواه واحاط به قال المبرد ويقال حاوزت الابل وحزتها اذا استوليت عليها وجمعتها	3908	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1218	false	797348136715151504	69	170	360	903	1558	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون هءلاء المنافقون تولوا اليهود ومعني قوله ويحلفون علي الكذب يدل علي تفسيره قوله ويحلفون بالله انهم لمنكم وما ---------------------------------------------------------------------------------------------هم منكم ولكنهم قوم يفرقون وقوله----------------- يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم يدل عليه قوله ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وقوله استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون معني استحوذ في اللغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة استولي -----------------------------------يقال حذ--ت الابل وحزتها اذا استوليت عليها وجمعتها	1218	713501427868044202	298	475.5	237	1024	29.1015625	49	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3928	true	5885122543952065023	158	222	849	1187	1614	300	الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن -------------------------------------------------------اخرجوا لا-------------------- يخرجون معهم و-------------------------------------------------------------------------------لءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن------- نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدو--------------------------------------------------رهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم	3928	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1223	false	8385973231366946946	200	300	1035	1566	1566	300	-------------يضمهم الك-فر لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون وقد بان ذلك في امر بني النضير الذين عاقدهم المنافقون لانهم اخرجوا من ديارهم واموالهم فلم يخرج-- معهم المنافقون وقوتلوا فلم ينصروهم فاظهر الله عز وجل كذبهم فان قال قاءل ما وجه قوله ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ثم قال ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون قال اهل اللغ-ة في هذا قولين قالوا معناه انهم لو تعاطوا نصرهم اي ولءن نصرهم من بقي منهم ليولن الادبار وقوله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم-	1223	713501427868044202	266	427.5	211	549	48.45172882080078	43	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3938	true	-7313065205606925990	188	263	1047	1482	1673	300	من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير AUTO تفسير المفردات تلقون اليهم بالمودة اي ترسلون الي---------------هم اخبار الرسول بسبب المو------------دة التي بينكم وبينهم	3938	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1228	false	8075060040918637246	0	52	0	296	1644	300	من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل قيل المعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلقون اليهم -المودة والمعني والله اعلم يلقون اليهم اخبار النبي عليه السلام وسره بالمودة التي بينكم وبينهم	1228	713501427868044202	233	438.0	190	462	50.432899475097656	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3941	true	1174113312366933829	183	235	952	1225	1573	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	3941	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1229	false	7580547582020382933	59	111	308	581	1579	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1229	713501427868044202	270	537.0	218	273	98.9011001586914	51	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3946	true	-7132831201341478765	126	182	705	1018	1651	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	3946	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1230	false	-8933032797415381668	203	259	1053	1367	1597	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1230	713501427868044202	311	615.0	255	314	99.04458618164062	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3947	true	4528310190799668698	142	193	766	1035	1529	300	فلا ترجعوهن الي الكفار اي فان غلب علي ظنكم ايمانهن بالحلف وغيره مما يورث اطمءنان قلوبكم علي اسلامهن فلا تردوهن الي ازواجهن المشركين ثم بين العلة في النهي عن ارجاعهن بقوله لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن اي لا المءمنات حل------ للكفار ولا الكفار يحلون للمءمنات واتوهم ما انفقوا	3947	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1231	false	8725589453875789677	94	127	483	650	1560	300	فلا ترجعوهن الي الكفار اي ل---------------------------------------------------------------------------ا تردوهن يقال رجع فلان ورجعته و---------------------------------قوله لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن اي ان المءمنات لا يحللن للكفار ولا الكفار يحلون للمءمنات واتوهم ما انفقوا	1231	713501427868044202	135	229.5	106	275	49.09090805053711	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3950	true	-8744701620422990568	133	174	698	902	1611	300	يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور AUTO شرح المفردات غضب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليهم اي طرده---------------------------------م من رحمته من الاخرة اي من ثوابها ونعيمها من اصحاب القبور اي من	3950	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1232	false	8869924921912848442	210	281	1071	1421	1514	300	يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور يعني به اليهود كما يءس الكفار من اصحاب القبور اي كما يءس الكفار الذين لا يوقنون بالبعث من موتاهم ان يبعثوا فقد يءس اليهود والذين عاقدوا النبي صلي الله عليه وسل-----م من ان يكون لهم في الاخرة حظ وقيل قد يءسوا من الاخرة------ كما يءس الكفار من اصحاب القبور اي من	1232	713501427868044202	148	202.0	114	361	40.997230529785156	28	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3953	true	3948984273114820541	219	243	1140	1265	1561	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	3953	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1233	false	6886935361003892895	232	256	1154	1279	1495	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	1233	713501427868044202	125	250.0	101	125	100.0	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3971	true	4070871198620445647	1	69	10	388	1644	300	سورة المنافقون الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم----------- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم	3971	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1239	false	2952967641403624552	111	300	560	1582	1582	300	سورة المنافقين مدنية------- بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اكذبهم فيما تعتقده قلوبهم وفي انهم يحلفون بالله انهم لمنكم ويحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وقوله اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون اي سترة يستترون بها منه ودليل ذلك انهم حلفوا علي ما وصفنا وقد قرءت اتخذوا ايمانهم بكسر الهمزة اي اظهارهم الايمان جنة فصدوا عن سبيل الله وقوله ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون وقرءت فطبع علي قلوبهم ورويت فطبع الله علي قلوبهم والقراءة المعروفة المجمع عليها ههنا فطبع علي ما لم يسم فاعله ويجوز في العربية فطبع علي قلوبهم علي ادغام العين في العين لانهما من مخرج واحد ولاجتماع الحركات لانه يجتمع لست حركات ومن ترك الادغام فلان الحرفين من كلمتين وان العين من الحلق وحروف الادغام في حروف الفم اكثر منها في حروف الحلق نحو مد وشد وقر ورد واكثر من باب دعه يدعه وقوله عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم-	1239	713501427868044202	362	672.0	297	1030	35.1456298828125	60	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3983	true	2062552566203628158	191	228	1000	1210	1605	300	فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير -----------------------------------------يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	3983	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1242	false	2826781126051467554	139	184	699	950	1538	300	فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير اي وبالقران الذي هو نور وكتاب مبين وقوله يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1242	713501427868044202	210	408.0	173	251	83.66533660888672	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3987	true	5033350359572717904	199	248	1017	1300	1562	300	وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم---------------------------------------------- انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك ه-----م المفلحون------------------------- ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	3987	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1243	false	-39317518410593411	159	246	837	1317	1594	300	وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم ثم اعلم ان الاموال والاولاد مما يفتتن به فقال انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم اي ما امكنكم الجهاد والهجرة مع النبي صلي الله عليه وسلم فلا يفتننكم الميل الي الاموال والاولاد عن ذلك ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم فاقترض عز وجل مما رزق واعطي تفضلا وامتحانا والله شكور حليم يشكر لكم ما عملتم ويحلم عنكم عند استحقاقكم العقوبة علي ذنوبكم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	1243	713501427868044202	224	331.0	182	480	46.66666793823242	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4000	true	-757068090982657725	145	177	750	928	1551	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	4000	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1246	false	5692711797454198421	141	173	712	890	1567	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1246	713501427868044202	178	356.0	146	178	100.0	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4000	true	-757068090982657725	169	202	880	1043	1551	300	واتمروا بينكم- بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له ا----------------------------------------------------------------------------------خري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	4000	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1247	false	-1055532520918156617	12	84	56	439	1545	300	ياتمر في الولد بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري معناه فليرضع الوالد غير والدة الصبي وهذا خبر في معني الامر لان لفظ فسترضع له اخري لفظ الخبر ومعناه فليرضع ومثله في لفظ الخبر ومعني الامر قوله والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين معناه وليرضعن اولادهن حولين كاملين قوله لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	1247	713501427868044202	154	285.0	122	383	40.20887756347656	30	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4003	true	4790667091614214049	54	93	294	506	1589	300	قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	4003	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1248	false	-1543642177352253993	0	39	0	211	1485	300	قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1248	713501427868044202	211	417.0	172	212	99.52830505371094	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4004	true	5832870065117383175	103	222	542	1184	1578	300	قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور اي قد انزل الله اليكم يا ذوي البصاءر ذكرا لكم وهو القران الكريم يذكركم به لتستمسكوا بحبله المتين وتعملوا بطاعته وارسل اليكم رسولا يتلو عليكم ايات هذا الكتاب الذي انزل عليه وهي واضحات لمن تدبرها وعقلها كي يخرج من لديه استعداد للهدي من ظلمات الكفر الي نور الايمان اذا هو انعم في النظر فيها واجال الفكر في اسرارها ومغازيها فهي النبراس الساطع والضوء اللامع لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ثم بين جزاء الايمان والعمل الصالح فقال ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	4004	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1248	false	-1543642177352253993	0	39	0	211	1485	300	قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1248	713501427868044202	211	405.0	172	642	32.86604309082031	38	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4026	true	5021731607163645772	261	289	1477	1624	1675	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور--------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	4026	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1254	false	43313591235546994	100	179	502	936	1557	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير عذاب جهنم بالنصب والرفع والنصب يكون عطفا علي قوله واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم اي واعتدنا للذين كفروا بربهم عذاب جهنم قوله ولقد زينا السماء الدنيا معناه التي تدنو منكم من سبع السماوات وقوله بمصابيح يعني الكواكب وقوله عز وجل اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور وهو اقبح الاصوات وهو كصوت الحمار وقوله تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	1254	713501427868044202	147	270.0	119	434	33.870967864990234	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4032	true	-4342483719990441780	11	57	56	281	1542	300	اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور--------------------- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير------------ اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	4032	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1255	false	-8825679408174738196	44	96	230	488	1563	300	اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور معني تمور تدور وقوله ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير اي كما ارسل علي قوم لوط الحجارة التي حصبتهم وقوله اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1255	713501427868044202	192	336.5	152	258	74.4186019897461	37	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4045	true	6077523193813387168	7	53	44	295	1603	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت------------------------------------------- كالصريم----------------------- فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين--------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون -----------------------ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما را-وها قالوا انا لضالون------------------------------------------------------------------------------------------------- بل نحن محرومو-----------------------------------ن قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون	4045	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1259	false	4085537610753731395	16	109	78	584	1604	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون اي ارسل عليها عذابا من السماء فاحترقت كلها فاصبحت كالصريم اي فاصبحت كالليل سوادا فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي ان كنتم عازمين علي صرام النخل فانطلقوا وهم يتخافتون اي يسرون الكلام بينهم بان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين والتخافت اسرار الكلام فلما راوها قالوا انا لضالون فلما راوها محترقة قالوا انا لضالون اي قد ضللنا طريق جنتنا اي ليست هذه ثم علموا انها عقوبة فقالوا بل نحن محرومون اي حرمنا ثمر جنتنا بمنعنا المساكين قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون	1259	713501427868044202	220	357.0	179	506	43.4782600402832	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4046	true	-7524848411871662338	22	82	112	424	1571	300	يترك للمساكين ما اخطاه المنجل وما---- في اسفل الاكداس وما اخطاه القطاف من العنب وما بقي علي البسا----------ط تحت النخلة اذا صرمت فكان يجتمع لهم من ذلك شء كثير فلما مات الرجل قال بنوه -----------ان فعلنا---------- ما كان يفعل ابونا ضاق علينا الامر ونحن اولو عيال فحلفوا ليصرمنها وقت الصباح خفية عن المساكين فجازاهم الله بم-------ا يستحقون واحرق جنتهم ولم	4046	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1258	false	5134371414430689831	205	263	1072	1370	1561	300	يترك للمساكين ما اخطاه المنجل وما كان في اسفل الاكداس وما اخطاه القطاف من العنب وما خرج عن- البساط الذي يبسط تحت النخلة اذا صرمت فكان يجتمع---- من ذلك شء كثير ف--------------قال بنوه نحن جماعة وان فعلنا بالمساكين ما كان يفعل ابونا ضاق علينا الامر فحل---------------فوا ليصرمنها بسدفة من الليل قال----------------- الله عز وجل ولا يستثنون فحلفوا----- ولم	1258	713501427868044202	221	336.5	174	354	62.429378509521484	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4047	true	-3931430381342968001	170	253	882	1331	1578	300	فلما راوها قالوا انا لضالون اي فلما صاروا الي بستانهم وراوه محترقا انكروه وشكوا فيه وقالوا ابستاننا هذا ام نحن ضالون طريقه ولكن بعد ان تبينت لهم معالمه واستيقنوها عادوا علي انفسهم بالملامة وقالوا بل نحن محرومون اي لسنا بضالين بل نحن قد حرمنا خيره بجنايتنا علي انفسنا بشءم عزمنا علي البخل ومنع مساعدة الباءسين والمعوزين وندموا علي ما فرط منهم حيث لا ينفع الندم كما يرشد الي ذلك قوله سبحانه حاكيا عنهم قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اي قال ارجحهم	4047	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1259	false	4085537610753731395	69	111	374	598	1604	300	فلما راوها قالوا انا لضالون--- فلما راوها------------------ محترق-------ة قالوا انا لضالون اي قد ضللنا-------------- طريق جنتنا اي ليست هذه ثم علموا انها عقوبة فقا-----------------------------لوا بل نحن محرومون اي---------------------- حرمنا ثمر جنتنا بمنعنا المساكين ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اوسطهم اعدلهم	1259	713501427868044202	130	139.5	102	449	28.953229904174805	17	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4049	true	-3550531997654055127	29	148	163	776	1550	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم في------------------------------------------------ه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون --سلهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم بذلك زعيم -------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون AUTO شرح المفردات تدرسون اي تقرءون تخيرون اي تختارون ايمان اي عهود بالغة اي متناهية في التوكيد موثقة الي يوم القيامة اي ثابتة لكم علينا الي هذا اليوم ايهم بذلك زعيم اي ايهم كفيل بذلك الحكم وان لهم في الاخرة ما للمسلمين فيها كشف الساق يراد به الشدة وقد كانوا اذا ابتلوا بشدة كشفوا عن الساق------------------ قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا	4049	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1260	false	-4770452395982688003	1	112	6	566	1515	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي اعندكم كتاب من الله عز وجل ان لكم لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون ام لكم ايمان علينا بالغة معناه مءكدة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي حلف علي ما تدعون في حكمكم قوله سلهم ايهم بذلك زعيم والزعيم الكفيل والضامن والمعني سلهم ايهم كفل بذلك قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اي فلياتوا بشركاءهم------------------------------------------- يوم القيامة ومعني يكشف عن ساق في اللغة يكشف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الامر الشديد قال الشاعر قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا	1260	713501427868044202	285	479.5	224	839	33.96900939941406	52	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4050	true	-266974962187009616	185	251	973	1322	1564	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي افبايديكم كتاب نزل من السماء تدرسونه وتتداولونه ينقله الخلف عن السلف يتضمن حكما مءكدا كما تدعون ان لكم -ما تختارون وتشتهون وان الامر مفوض اليكم لا الي غيركم وخلاصة هذاافسدت عقولكم حتي حكمتم بهذا ام جاءكم كتاب فيه تخييركم وتفويض الامر اليكم ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي -----------------------------------------------------------------------	4050	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1260	false	-4770452395982688003	1	49	6	232	1515	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون--- اي اعندكم كتاب---- من ال---------------------------له عز وجل----------------------------------- ان لكم لما تخيرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون ام لكم ايمان علينا بالغة معناه مءكدة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي	1260	713501427868044202	138	231.5	106	421	32.77909851074219	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4056	true	5998348038189332878	187	214	1026	1176	1646	300	-------عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة	4056	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1262	false	-1255404772489800952	172	254	926	1373	1640	300	وقوله تعالي- سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كان---------------------------------------هم اعجاز نخل خاوية معني سخرها عليهم اقامها عليهم كما شاء ومعني حسوما داءمة وقالوا متابعة فاما ما توجبه اللغة فعلي معني تحسمهم حسوما اي تذهبهم وتفنيهم وقوله عز وجل كانهم اعجاز نخل خاوية اعجاز نخل اصول نخل وقيل خاوية للنخل لان النخل تذكر وتءنث يقال هذا نخل حسن وهذه نخل حسنة فخاوية علي التانيث وقال في موضع اخر اعجاز نخل منقعر وقوله وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة	1262	713501427868044202	109	22.5	90	487	22.381929397583008	17	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4073	true	5547559631736616268	76	114	401	600	1633	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اليمين وعن الشمال عزين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم------------------------------ كلا انا خلقناهم مما يعلمون------------------------------------------------------------------------------------- فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين	4073	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1267	false	-4773064481981532569	124	252	649	1319	1588	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين مهطعين منصوب علي الحال والمهطع المقبل ببصره علي الشء لا يزايله لانهم كانوا ينظرون الي النبي عليه السلام نظر عداوة قال الله تعالي وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون معناه غيظا وحنقا قوله عن اليمين وعن الشمال عزين حلقا حلقا وجماعة جماعة وعزين جمع عزة فكانوا عن يمينه وشماله مجتمعين فقالوا ان كان اصحاب محمد يدخلون الجنة فانا ندخلها قبلهم وان اعطوا فيها شيءا اعطينا اكثر منه فقال عز وجل ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم وقرءت ان يدخل جنة نعيم ثم قال كلا انا خلقناهم مما يعلمون اي من تراب ومن نطفة فاي شء لهم يدخلون به الجنة وهم لك علي العداوة وعلي البغضاء وقوله فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين	1267	713501427868044202	199	340.0	161	670	29.701492309570312	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4076	true	7181828501572566897	97	144	494	720	1512	300	الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون- يغفر لكم من ذنوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون AUTO المعني	4076	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1269	false	231164960520544247	69	186	341	965	1599	300	المعني انا ارسلنا نوحا الي قومه اي انذر قومك--------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون ارسل الله نوحا وجميع الانبياء بالامر بعبادته وايثار تقواه وطاعة رسله وقوله ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر جزم جواب الامر اعبدوا الله واتقوه واطيعوني يغفر لكم من ذنوبكم والنحويون البصريون كلهم ما خلا ابا عمرو بن العلاء لا يدغمون الراء في اللام لا يجيزون يغفر لكم وابو عمرو بن العلاء يري الادغام جاءزا وزعم الخليل وسيبويه ان الراء حرف مكرر متي ادغم في اللام ذهب التكرير منه فاختل الحرف والمسموع من العرب وقراه القراء اظهار الراء يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون ------ومعني	1269	713501427868044202	187	336.5	147	657	28.462709426879883	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4083	true	-849590946516740650	179	226	949	1199	1590	300	مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا--------------------------------------------------------------------------------- وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا--------- رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	4083	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1271	false	1373199813454912951	152	249	815	1311	1563	300	مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا ويقرا مما خطاياهم وخطيءة يجمع علي خطايا وخطيءات وقد فسرنا ذلك فيما سلف من الكتاب وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ديارا في معني احد يقال ما في الدار احد وما بها ديار واصلها ديوار فيعال فقلبت الواو ياء وادغمت احداهما في الاخري وانما دعا عليهم نوح عليه السلام لان الله جل وعلا اوحي اليه انه لن يءمن من قومك--------------- الا من قد امن قوله تعالي رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	1271	713501427868044202	210	368.0	167	511	41.095890045166016	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4089	true	668766822760350284	11	89	62	453	1575	300	وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا من----------------------------------------------------------------------------ا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	4089	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1273	false	-3168369277170017043	59	171	323	914	1620	300	وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا اي كنا نستمع فالان حين حاولنا الاستماع ورمينا بالشهب وهي الكواكب و رصدا اي حفظة تمنع من الاستماع وقيل ان الانقضاض الذي رميت به الشياطين حدث بعد مبعث النبي عليه السلام وهو احد اياته وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا المعني انا لا ندري بحدوث رجم الكواكب الصلاح في ذلك لاهل الارض او غيره وقوله وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا قددا متفرقون اي كنا جماعات متفرقين مسلمين وغير مسلمين قوله وانا منا--------------------------------------------------------- المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	1273	713501427868044202	259	470.0	205	648	39.96913528442383	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4105	true	7563860434850084320	16	72	81	379	1597	300	تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	4105	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1279	false	-650376242439994531	0	56	0	300	1567	300	تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	1279	713501427868044202	298	586.0	242	300	99.33333587646484	54	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4116	true	7743427957190341148	257	300	1302	1547	1547	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء-	4116	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1282	false	3158972254061439833	42	85	216	462	1557	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء	1282	713501427868044202	245	485.0	203	246	99.59349822998047	42	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4139	true	7123498845239600879	95	119	499	638	1650	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	4139	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1287	false	-5758832386878137293	118	211	630	1144	1601	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا واحدتها اريكة وجاء في التفسير انها من الحجال فيها الفرش وفيها الاسرة وفي اللغة ان كل متكا عليه فهو اريكة ونصب متكءين علي الحال المعني وجزاهم جنة في حال اتكاءهم فيها وكذلك ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا وجاءز ان يكون دانية نعتا للجنة المعني وجزاهم جنة دانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا هذا كقوله تعالي قطوفها دانية وقيل كلما ارادوا ان يقطعوا شيءا منها ذلل لهم ودنا منهم قعودا كانوا او مضطجعين او قياما ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	1287	713501427868044202	139	263.0	115	514	27.042800903320312	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4164	true	-2891729750418989040	21	46	111	251	1646	300	ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا----------------------------------------------------------------- ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا	4164	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1294	false	1959648195736192326	8	65	36	325	1565	300	ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا بدل من يوم الفصل ان شءت كان مفسرا ليوم الفصل وقد فسرنا الصور فيما مضي فتاتون افواجا اي تاتي كل امة مع امامهم وفتحت السماء فكانت ابو-------------------------ابا اي تشققت كما قال عز وجل اذا السماء انفطرت اذا السماء انشقت وقوله ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا	1294	713501427868044202	115	198.0	94	314	36.624202728271484	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4186	true	6328794487701369524	5	129	31	650	1506	300	وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اي واي شء يعلمك حال هذا الاعمي لعله يتطهر بما يسمعه منك ويتلقاه عنك فتزول عنه او ضار الاثام او يتعظ فتنفعه ذكراك وموعظتك والخلاصةانك لا تدري ما هو مترقب منه من تزك او تذكر ولو دريت لما كان الذي كان وفي هذا ايماء الي ان من تصدي لتزكيتهم وتذكيرهم من المشركين لا يرجي منهم الت-------------------------------------------------------------------------------------------زكي ولا التذكر CHECK سورة عبس الايات 11 الي ثم ذكر ان امره مع الحاضرين مجلسه انحصر في شيءين اما من استغني فانت له تصدي اي اما من استغني بماله وقوته عن الايمان وعما عندك من المعارف التي يشتمل عليها الكتاب المنزل عليك فانت تقبل عليه حرصا علي اسلامه ومزيد الرغبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ايمان---------------------------------------ه وما عليك الا يزكي اي واي عيب عليك	4186	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1299	false	4382252986811536752	34	113	177	586	1535	300	وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعه الذكري فتنفعه الذكري ويقرا فتنفعه الذكري فمن نصب فعلي جواب لعل ومن رفع فعلي العطف علي ي----------------------------------------------------------------------------------زكي وقوله اما من استغني فانت له تصدي اي -----------------------------------------------------------------------------------------------انت تقبل عليه ويقرا تصدي فمن قرا تصدي بتخفيف الصاد فالاصل تتصدي ولكن حذفت التاء الثانية لاجتماع تاءين ومن قرا تصدي بادغام التاء فالمعني ايضا تتصدي الا ان التاء ادغمت في الصاد لقرب المخرجين مخرج التاء من الصاد وقوله وما عليك الا يزكي اي -اي -شء عليك	1299	713501427868044202	116	-34.0	87	872	13.302752494812012	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4260	true	8875151378345148090	105	133	518	673	1546	300	-------عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقي-----------------------------------ة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال---------------------------------- وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة	4260	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1262	false	-1255404772489800952	172	254	926	1373	1640	300	وقوله تعالي- سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية معني سخرها عليهم اقامها عليهم كما شاء ومعني حسوما داءمة وقالوا متابعة فاما ما توجبه اللغة فعلي معني تحسمهم حسوما اي تذهبهم وتفنيهم وقوله عز وجل كانهم اعجاز نخل خاوية اعجاز نخل اصول نخل وقيل خاوية للنخل لان النخل تذكر وتءنث يقال هذا نخل حسن وهذه نخل حسنة فخاوية علي التانيث وقال في موضع اخر اعجاز نخل منقعر وقوله وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة	1262	713501427868044202	134	228.0	110	448	29.910715103149414	21	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4264	true	-2855968985252777442	157	251	820	1291	1573	300	كلا اذا دكت الارض دكا دك-------------------------ا وجاء ربك والملك صفا -------------------------------------------------------------------------------------------------صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري ---يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد AUTO شرح المفردات الدك حط المرتفع بالبسط والتسوية ومنه اندك سنام البعير اذا انغرس في ظهره دكا دكا اي دكا بعد دك اي كرر عليها الدك وتتابع حتي صارت كالصخرة الملساء صفا صفا اي صفا بعد صف بحسب منازلهم ومراتبهم ------------------------------------------------------في الفضل وجء يومءذ بجهنم اي كشفت للناظرين بعد ان كانت غاءبة عنهم واني له الذكري اي ومن اين له	4264	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1315	false	-1450373440053917352	75	152	406	803	1550	300	كلا اذا دكت الارض دكا دكا اذا زلزلت فدك بعضها بعضا وجاء ربك والملك صفا صفا والمعني والملاءكة كما قال جل ثناوة هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقوله وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري كما قال وبرزت الجحيم للغاوين وقيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في التفسير جء بجهنم تقاد بالف زمام كل زمام في ايدي سبعين الف-- ملك يومءذ يتذكر الانسان يومءذ يظهر الان-سان التوبة----- واني له الذكري اي ومن اين له	1315	713501427868044202	156	216.5	120	650	24.0	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4347	true	4373345889031136108	72	109	401	614	1568	300	زعموا ان الملاءكة بنات الله ولمزاعم النصاري الذين قالوا المسيح ابن الله اقرا ان شءت قوله تعالي فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاه------------------------------------------دون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون	4347	-2230790543342479406	Shamela0000922-ara1.ms1055	false	2974264129560277477	83	114	425	597	1581	300	زعموا ان الملاءكة بنات ال-------------------------------------------------------------له تعالي الله عن ذلك---------------------- ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون معناه بل اخلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون	1055	713501427868044202	119	212.0	97	255	46.66666793823242	19	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000922-ara1