id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms0326	true	-6983088789890918650	229	282	1214	1473	1553	300	عن زينب بنت ام- سلمة ق---------------الت دخلت علي ام حبيبة------------------------------------------- حين توفي------ ابو سفيان والدها------------- فدعت بطيب فيه صفرة خلوق و--غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما--- بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم عل-----ي المنبر يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	326	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms2116	false	-3394633383771000775	224	296	1114	1456	1491	300	عن زينب بنت ابي سلمة رضي الله عنهما قالت دخلت علي ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه فدعت بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر----- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	2116	-1597181672839002111	243	423.0	191	347	70.02881622314453	44	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0875	true	-3056735048244555984	0	40	0	196	1545	300	ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي----- افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملكي شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد و------------------------احد فسالوني فاعطيت كل واحد مسالته ما نقص ذلك------------------------ مما عندي	875	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms0311	false	-7929455597056169512	187	299	917	1487	1489	300	ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي فجور افجر قلب رجل واحد اي علي صورته لما قيل ان المراد ابليس لعنهالله وفي ترك الخطاب هنا تنبيه علي ان الادب فيه ان لا يضاف المكروه للمخاطب ما نقص ذلك العصيان من كمال ملكي شيءا ففي ذلك اشارة الي ان ملكه تعالي علي غاية الكمال لا يزيد بطاعة جميع الخلق وكونهم علي اكمل صفات البر والتقوي ولا ينقص بمعصيتهم لانه تعالي الغني المطلق في ذاته وصفاته وافعاله الكامل فلا نقص يلحقه بوجه يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد اي ارض واحدة ومقام واحد فسالوني فاعطيت كل واحد مسالته ما نقص ذلك اي اعطاء كل ساءل مسءوله مما عندي	311	-1597181672839002111	179	304.5	143	570	31.40350914001465	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1035	true	7235072516946343503	263	296	1388	1540	1563	300	ما تصنع فانه لا يحل لك------------------ ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله----------- فلا يمنعه ذلك---------------------------------------------------- ان يكون اكي----------له وشري----------به وقعيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما فعلوا ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال------------------------------------------- لعن الذين	1035	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms0456	false	9011858601774975354	26	144	121	737	1549	300	ما تصنع----ه لا يحل لك لكونه من المحرمات ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله في المعصية فلا يمنعه ذلك اي وجدان صاحبه ملازما علي المحرمات التي نهي عنها من ان يكون اكيله اي مواكله وشريبه اي مشاربه وقعيده اي مقاعده اي لا يمنعه ملازمة صاحب لما نهاه الله عنه وحرمه عليه من مصاحبته ومداخلته ومباسطته وهو مامور بمهاجرته حينءذ وترك ولاءه الا ان خاف محذورا فيداريه ولا يباسطه ويداخله فلما فعلوا ذلك المذكور واتي فيه باسم الاشارة الموضوع للبعيد تفخيما لما اتوا به وتشيعا له او لان اللفظ لما لم يبق زمانين صار كالبعيد فاشير اليه بما يشار به الي البعيد ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال مستدلا علي عموم اللعنة لجميعهم بقوله تعالي لعن الذين	456	-1597181672839002111	148	209.5	116	620	23.870967864990234	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1072	true	-2374064866450301228	140	190	664	904	1460	300	ابي هريرة -------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	1072	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms1758	false	-5782692908864883771	206	257	1089	1334	1568	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت و--------لما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	1758	-1597181672839002111	232	446.0	184	253	91.6996078491211	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1294	true	4165195446406333897	233	281	1184	1438	1537	300	قال يقول الله------- اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها عليه بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة وا-ن اراد CHECK سورة الانعام الايات 161 الي ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فا-ن عملها فاكتبوها له بعشر امثالها	1294	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms0058	false	-9151843941233385698	252	295	1305	1532	1555	300	وهو يقول الله عز وجل اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها عليه بمثلها وان تركها ل--اجلي فاكتبوها له حسنة واذا اراد ان ي----------------------------------عمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة واذا عملها فاكتبوها له بعشر امثالها	58	-1597181672839002111	207	370.0	167	263	78.70722198486328	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1373	true	6014137196228694137	182	223	1022	1234	1622	300	عنه قال قال------ صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها نقي------ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب التي لا تشرب ولا تنبتامسكت الماء فنفع الله بها	1373	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms1831	false	7238009153291444	0	38	0	195	1570	300	عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل --غيث------- اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب ---------------------امسكت الماء فنفع الله بها	1831	-1597181672839002111	179	314.5	143	225	79.55555725097656	31	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1568	true	8972498897346497996	201	236	1015	1172	1511	300	مالك ق-------------------لت اردت ان اشترط قال ماذا تشتر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط قلت ان يغفر لي ق---------------------------------------------------------------------------ال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وا---------------------------------------------------------------------------------------ن الهجرة تهدم ما كان قبل-------------------------------ها وان الحج يهدم ما كان قبله	1568	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms1277	false	7629910909204996558	48	140	271	737	1552	300	مالك مبتدا وخبر يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال----- تشترط بماذا قال المصنف هكذا ضبطناه باثبات الباء فيجوز ان تكون زاءدة للتاكيد ويجوز ان يكون ضمن معني يشترط معني يحتاط قلت ان يغفر لي بالبناء للمفعول وترك ذكر الفاعل لتعينه والعلم به وحذف المطلوب غفره للتعميم قال اما علمت-------- ان الاسلام يهدم ما كان قبله من ساءر الذنوب التي اعظمها الكفر قال تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان الهجرة تهدم ما كان قبلها اي مما يحدث بين الاسلام وبينها وان الحج يهدم ما كان قبله	1277	-1597181672839002111	140	196.0	108	479	29.227558135986328	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1731	true	-8704489691732195272	59	87	306	441	1574	300	فانتهيا بي--- الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة----------------------------------------------- فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في	1731	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms1993	false	-3539136332987838805	132	168	670	860	1539	300	فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في	1993	-1597181672839002111	129	234.5	102	190	67.89473724365234	24	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1731	true	-8704489691732195272	68	117	351	588	1574	300	فتلقانا رجال شطر من خلق---------------------------------------------------------------------------------------هم كاحسن ما-------- انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر------------------------------------------------------- فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء CHECK سورة التوبة الايات 103 الي عنهم فصاروا في احسن صورة قا----لا لي هذه جنة عدن وهذا- منزلك قالا	1731	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms1994	false	-2064613048431488801	159	226	803	1146	1542	300	فتلقانا رجال شطر من خلقهم بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام وبالقاف اي هيءتهم المدركة بحاسة البصر وفي نسخة شطر منهم كاحسن ما اي الذي انت راء اي اليه حسن بفتح span classmatnذل----------------ك النهر واذا هو نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء--------------------------------- عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك فسما	1994	-1597181672839002111	153	235.0	119	392	39.03061294555664	26	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1744	true	-4595786087792889533	251	294	1347	1573	1601	300	الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة اشترط ------لنفسك ولربك- فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقبل	1744	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms1769	false	-80541561541103336	179	218	1008	1210	1624	300	الله صلي الله عليه وسلم------------ اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا--------------- فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	1769	-1597181672839002111	187	323.0	150	235	79.57447052001953	33	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1994	true	-1351910335385428279	229	268	1203	1407	1571	300	صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح------------- فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1994	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms1869	false	-697462054712483767	63	104	365	582	1601	300	كلهن ثلاثا وثلاثين متفق عليه وزاد مسلم في روايته فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1869	-1597181672839002111	188	350.5	152	217	86.63594818115234	34	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2146	true	2564710882146374437	240	296	1318	1622	1649	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين AUTO تفسير المفردات المتقون هم----------------------- الذين اتق-----------------------------وا الكفر والفواحش ولهم ذنوب من الصغاءر تكفرها الصلوات وغيرها ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نات اي بساتين وعيون اي انهار جارية بسل----------------------ام اي بسلامة من الافات وام------------------ن من	2146	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms2219	false	-4307780646976969433	22	125	132	703	1632	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين وقال تعالي يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا ال---------------------------------------------------------جنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون spanspan classmatnhr spanقال الله تعالي ان المتقين في جنات اي بساتين وعيون اي انهار ادخلوها اي يقال لهم ادخلوها بسلام اي م-------ن الافات وقيل مسلما عليكم امنين من	2219	-1597181672839002111	200	175.5	157	635	31.496063232421875	35	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2245	true	3939958659568065552	22	73	130	401	1617	300	قال مجاهد اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وخباب وصهيب وبلال وعمار وسمية CHECK سورة النحل الايات 110 الي اما الرسول فحماه ابو---- طالب واما ابو بكر فحماه قومه واخذ الاخرون والبسوا درو-ع الحديد ثم اجلسوا- في الشمس فبلغ منهم الجهد ب--------------حر الحديد والشمس	2245	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms0162	false	36491994785825081	141	197	750	1035	1543	300	قال مجاهد اول من اظهر --اسلام----ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وخباب وصهيب وبلال وعمار وام عمار فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه قومه واما الاخرون فالبسوهم ادرع الحديد ثم اصبروهم في الشمس فبلغ منهم الجهد ما شاء الله من حر الحديد والشمس	162	-1597181672839002111	197	316.0	156	291	67.69759368896484	32	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2288	true	2913184383961700866	84	122	375	567	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل هل بقي من بر ابوي--------------- شء ابرهما-------------- به بعد موتهما قال نعم خصال اربع الصلاة عليهما------------------------------------------------------ والاستغفار لهم-------------------------------------------------ا وانفاذ--------------- عهدهما واكرام صديقهما وصل--------------------------------------------------------------------------------ة الرحم التي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا رحم لك الا من قبلهما	2288	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms0705	false	5972701144098809765	131	232	648	1183	1516	300	رسول الله----------------------- هل بقي من بر ابوي المامور انا به شء ابرهما به اي لابرهما به بعد موتهما قال نعم ----------الصلاة اي الدعاء لهما كما يدل عليه قوله تعالي وقل رب ارحمها الاسراء والاستغفار من عطف الخاص علي العام اهتماما اي وتدعو بالمغفرة لهما وانقاذ بالذال المعجمة عهدهما اي من وصية وصدقة وغير ذلك من بعدهما تنازعه المبتدات قبله ويحتمل ان المتعلق كاءنات فيشمل الجميع وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما قال الطيبي التي ليست بصفة للمضاف اليه بل المضاف الصلة الموصوفة بانها خالصة لحقهما ورضاهما لا لامر اخر ولفظ البيهقي وصلة رحمهما التي لا رحم لك الا من قبلهما	705	-1597181672839002111	132	177.0	103	568	23.239437103271484	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2528	true	7372606084077505672	91	147	450	724	1474	300	وقل رب زدني علما اي سل الله زيادة في- العلم دون استعجال بتلاوة الوحي فان ما اوحي اليك يبقي لا محالة روي الترمذي---------- عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما والحمد لله علي كل حال-------------------------------------------- واعوذ بالله من حال اهل النار وكان	2528	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms1829	false	-5213966191517104495	140	209	767	1096	1579	300	وقل رب زدني علما هذا من اعظم ادلة شرف العلم وعظمه اذ لم يءمر صلي الله عليه وسلم ان يسال ربه الزيادة الا منه اخرج ابن ماجه عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما والحمد لله علي كل حال واخرجه الترمذي من غير طريق وزاد في رواية له واعوذ بالله من حال اهل النار وقال	1829	-1597181672839002111	195	319.0	151	329	59.27051544189453	36	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2701	true	-245725580445011994	203	261	1039	1360	1578	300	الم تكن اياتي تتلي عليكم---------------- فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا-------------------- وكنا قوما ضالين رب---------نا اخرجنا منها فان عدنا--------- فانا ظالمون قال اخسء-ا فيها---------------------------------- ولا تكلمون انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذتموهم سخريا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون----------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا-------------------- انهم هم الفاءزون	2701	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms1098	false	2923246185336127080	53	231	281	1250	1620	300	الم تكن اياتي تتلي عليكم اي يقال لهم ذلك فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا الشقاوة سوء العاقبة وكنا قوما ضالين عن الهدي ربنا اخرجنا منها فان عدنا لما تكره فانا ظالمون قال اخسءوا فيها اي ذلوا وانزجروا كما تنزجر الكلاب ولا تكلمون في رفع العذاب او لا تكلمون راسا وعن بعض السلف انه لم يكن لهم بعد ذلك الا زفير وشهيق وعواء كالكلاب انه اي الشان كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين قال ابن عطية والفريق المشار اليه هم المستضعفون من المءمنين وهي وان نزلت في شان الكفار من قريش مع صهيب وبلال وعمار ونظراءهم الا ان نظراءهم في ذلك مثلهم فاتخذتموهم سخريا بكسر السين وضمها لغتان بمعني الهزء وزيدت ياء النسبة للمبالغة وعند الكوفيين المضموم من السخرة بمعني الانقياد والعبودية وكسرها من الاستهزاء والكسر فيه اكثر وهو اليق بالاية الا تري ان قوله حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون ونسبة الانساء الي الفريق من حيث انه كان بسببهم والمعني اشتغالهم بالهزء بهءلاء انساهم ما ينفعهم اني جزيتهم اليوم بما صبروا اي بصبرهم علي اذاكم انهم هم الفاءزون	1098	-1597181672839002111	315	503.5	258	969	32.50774002075195	46	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2704	true	-3315954113236503934	103	165	534	864	1625	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين اي ان فريقا من عبادي ممن كان يءمن بالله واليو----------------------------------------------------------------------------م الاخر في الدنيا يقولون ربنا امنا بك وبرسلك وبما جاءوا به من لدنك فاستر زلاتنا وامن روعاتنا ولا تخزنا يوم العرض ولا تعذبنا بعذابك فانك ارحم من رحم اهل البلاء فاتخذتموهم سخريا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون	2704	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms1098	false	2923246185336127080	122	203	632	1091	1620	300	----كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين قال ابن عطية والفريق المشار اليه هم المستضعفون من المءمنين وهي وان نزلت في شان الكفار من قريش مع صهيب وبلال وعمار ونظراءهم الا ان نظراءهم في ذلك مثلهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذتموهم سخريا بكسر السين وضمها لغتان بمعني الهزء وزيدت ياء النسبة للمبالغة وعند الكوفيين المضموم من السخرة بمعني الانقياد والعبودية وكسرها من الاستهزاء والكسر فيه اكثر وهو اليق بالاية الا تري ان قوله حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون	1098	-1597181672839002111	133	193.5	109	592	22.466217041015625	20	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2993	true	-199908728241708326	37	153	207	766	1507	300	الترمذي ان الاية -نزلت في سعد بن ابي وقاص وامه حمنة بنت ابي سفيان لما اسلم وكان من السابقين الاولين وكان بارا بامه -قالت ل-ه ما هذا الدين الذي احدثت والله لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتتعير بذلك ابد الدهر يقال يا قاتل امه ثم انها مكثت يوما وليلة لم تاكل ولم تشرب ولم تستظل فاصبحت وقد جهدت ثم مكثت يوما اخر وليلة لم تاكل ولم تشرب فجاء-- سعد اليها وقال يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني فكلي ان شءت وان شءت فلا تاكلي فلما ايست منه اكلت وشربت فانزل الله هذه الاية -امرا بالبر بالوالدين والاحسان اليهما وعدم طاعت--هما في الشرك	2993	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms0657	false	-3614978072596797594	149	228	796	1173	1535	300	التي في العنكبوت ونزلت في سعد بن ابي وقاص وامه حمنة بنت ابي سفيان لما اسلم و-------------------------كان بارا بامه فقالت امه ما هذا الدين وا-------------- لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فمكثت ك-ذلك اياما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءها سعد فقال------ يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني فكلي ان شءت او اترك---------ي فلما ايست منه اكلت وشربت فانزل ا----هذه الاية وامر- بالبر ب--والديه والاحسان اليهما وان لا يطيعهما في الشرك	657	-1597181672839002111	327	536.5	253	567	57.671958923339844	59	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3071	true	6816539126797911399	201	232	1079	1231	1598	300	ابن عوف ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------- انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو----- ومزامير شي--طان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان	3071	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms1457	false	-5221378137159718569	147	182	716	887	1502	300	ابن عوف فقلت يا رسول الله تبكي او لم تنه عن البكاء وزاد فيه انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت---- نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان	1457	-1597181672839002111	122	207.0	96	175	69.71428680419922	22	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3564	true	-3854834680563786080	240	287	1299	1569	1651	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	3564	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms2219	false	-4307780646976969433	50	97	276	546	1632	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	2219	-1597181672839002111	270	540.0	223	270	100.0	47	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3586	true	7618856866103507716	215	254	1043	1253	1492	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	3586	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms2220	false	6105297294251123515	62	101	329	539	1617	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	2220	-1597181672839002111	210	420.0	171	210	100.0	39	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3884	true	4420276055236473076	163	247	889	1310	1621	300	فقال وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان اي وفي الاخرة اما عذاب شديد داءم لمن انهمك في لذاتها واعرض عن صالح الاعمال ودسي نفسه بالشرك والاثام واما مغفرة من الله ورضوان من لدنه لمن زكي نفسه واخبت لربه واناب اليه قدم لرجلك قبل الخطو موضعها فمن علا زلقا عن غرة زلجا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور اي وما هذه الحياة الدنيا الا م-------------------------تاع فان زاءل خادع من ركن اليه وا-----غتر به وا-عجبه حتي اعتقد ان لا دار سواها ولا معاد وراءها	3884	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms0891	false	2690434296337134981	83	163	414	809	1535	300	فقال وفي الاخرة عذاب شديد اي ل----------------------------------------------------من انهمك في الدنيا تنفير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن الانهماك في الدنيا وحثا علي ما يوجب الكرامة في العقبي ثم اكده بقوله ومغفرة من الله ورضوان لمن لم ينهمك في الدنيا اي ليس في الاخرة الاتية القريبة الا احد هذين وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور اي لمن اقبل عليها ولم يطلب الاخرة بها قال ابن كثير هي متاع فان عاد ل-----من ركن اليها فانه يغتر بها وتعجبه حتي يعتقد ان لا دار سواها ولا معاد وراءها	891	-1597181672839002111	162	221.5	126	601	26.955074310302734	27	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3945	true	-6878512866823142377	28	73	144	372	1547	300	عبد الله بن الزبير قال قدمت قتيل----------------------ة بنت عبد العزي-------------------------------------------------------------- علي ابنتها اسماء بنت ابي بكر----------------------------------------- بهداياصناب صباغ يتخذ من الخردل والزبيب واقط وسمن وهي مشركة فابت اسماء ان تقبل هديتها او تدخل-- بيتها حتي ارسلت الي عاءشة رضي الله عنها ان تسال رسول الله	3945	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms0676	false	2143968217121692154	209	268	1101	1400	1560	300	عبد الله بن الزبير قال قدمت قتيلة بالقاف والمثناة مصغرة بنت عبد العزي بن سعد بن نضر بن مالك بن حسل بكسر الحاء وسكون السين المهملتين علي ابنتها اسماء بنت ابي بكر في الهدنة وكان ابو بكر طلقها في الجاهلية بهدايا ---------------------------زبيب----- وسمن قرط------ فابت اسماء ان تقبل هديتها او تدخلها بيتها واس---سلت الي عاءشة سلي لي--------------- رسول الله	676	-1597181672839002111	161	234.0	127	355	45.35211181640625	25	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4213	true	6296418863745911297	38	67	199	362	1663	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	4213	-2230790543342479406	Shamela0000140-ara1.ms2220	false	6105297294251123515	103	132	550	713	1617	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	2220	-1597181672839002111	163	326.0	134	163	100.0	29	Sham19Y0023608-ara1	Shamela0000140-ara1