id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms0094	true	7723753192868980132	271	300	1366	1516	1516	300	بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها --قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون---------------------------------------------- واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم-	94	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms017	false	2308149233359561788	70	109	347	546	1532	300	بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها فيقال طلبوها فاشتروها بمال عظيم لانه لم يوجد بتلك الصفة سواها وكان السبب في ذلك ما بينه بقوله واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم	17	-510776571880836278	110	169.5	88	199	55.27638244628906	20	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0735	true	1245432333483010504	91	126	492	682	1611	300	يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	735	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms075	false	3433848183053101255	1	36	6	196	1566	300	يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	75	-510776571880836278	190	380.0	155	190	100.0	35	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0751	true	-2294897520819077543	109	157	642	921	1784	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما-ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	751	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms078	false	-1460239559879859269	117	225	659	1202	1574	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم ا----------------------------------------لله من فضله فجعل ذلك من صفات من يكون مختالا فخورا فنبه بذلك علي ان الانفاق هو الذي يخرجه من ان يكون فخورا ومن ان يكون بخيلا فالذي يخرج من ذلك لا يكتم ما اتاه الله من فضله فيري شكورا معترفا بنعم الله قولا وفعلا فكل ذلك تاديب من الله تعالي في باب الدين وبين من بعد كيف ينبغي ان ينفق في ذات الله تعالي فقال والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	78	-510776571880836278	239	296.5	197	583	40.99485397338867	40	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0762	true	-6543074401801899240	0	25	0	129	1656	300	نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم	762	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms105	false	5622873086806401433	66	91	341	470	1522	300	نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم	105	-510776571880836278	129	258.0	104	129	100.0	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0797	true	5566535722339638056	107	154	593	827	1691	300	يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا------------------------------ وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	797	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms082	false	425623058311385498	212	264	1092	1356	1540	300	يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا ووصف بعده حال المنافقين بقوله وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	82	-510776571880836278	234	459.0	187	264	88.63636016845703	46	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0799	true	-82143566774709612	151	217	841	1168	1577	300	فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا اي قال ذلك المبطء فرحا بما فعل حامدا رايه شاكرا ربه اذا اصابتكم المصيبة من قتل او هزيمةان الله قد انعم علي بالقعود فلم اكن حاضرا معهم فيصيبني مثل ما اصابهم من البلاء والشدة ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	799	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms082	false	425623058311385498	232	264	1202	1356	1540	300	فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	82	-510776571880836278	154	299.0	122	327	47.09480285644531	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0993	true	-4055517411069450737	186	209	1015	1138	1646	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصدقا لما بين يديه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من التوراة------------------------------ واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة	993	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms097	false	5513058157876461819	116	212	591	1046	1492	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم وذلك صفة اليهود وهم كفار وقد قيل فيه ان المراد به من لا يحكم بما انزل الله مستحلا له وقيل ان المراد ومن لم يحكم بشء مما انزل الله فلا يلزم ما قالوه وان تعلق بذلك الخوارج فلم يصح لاكثرهم ففيهم من لا يقول بان من لم يحكم بما انزل الله يكون كافرا اذا كان صغيرا او كان علي التاويل او علي السهو فلا بد من ان يرجع الي ما ذكرناه من التاويل مسالة وربما قيل في قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة	97	-510776571880836278	105	177.0	84	455	23.076923370361328	17	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0997	true	8459598262581134027	13	99	67	550	1668	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة اي وبعثنا عيسي بن مريم بعد هءلاء النبيين الذين كانوا يحكمون بالتوراة متبعا طريقهم جاريا علي هد-------------------------------------------------------------------------------------------يهم مصدقا للتوراة التي تقدمته بقوله وعمله فشريعة عيسي عليه السلام ه-----------ي التوراة وقد نقلوا عنه في اناجيلهم انه قال ما جءت لانقض الناموس شريعة التوراة وانما جءت لاتمماي لازيد عليها ما شاء الله ان ازيد من الاحكام والمواعظ ولكن النصاري نسخوها وتركوا العمل بها اتباعا لبولس واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة	997	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms097	false	5513058157876461819	116	212	591	1046	1492	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم وذلك صفة اليهود وهم كفار وقد قيل فيه ان المراد به من ل---------------------------ا يحكم بما انزل الله مستحلا له وقيل ان المراد ومن لم يحكم بشء مما انزل الله فلا يلزم ما قالوه وان تعلق بذلك الخوارج فلم يصح لاكثرهم ففيهم من لا يقول بان من لم يحكم بما انزل الله يكون كافرا اذا كان صغيرا او كان علي التاويل او علي السهو فلا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------د من ان يرجع الي ما ذكرناه من التاويل مسالة وربما قيل في قوله تعالي---- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة	97	-510776571880836278	138	86.5	103	585	23.58974266052246	18	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1071	true	5298384141201297757	81	116	463	632	1584	300	يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	1071	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms102	false	4087776075964847381	25	60	126	295	1478	300	يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	102	-510776571880836278	169	338.0	134	169	100.0	35	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1116	true	-4352871070021612520	155	184	824	974	1566	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم	1116	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms105	false	5622873086806401433	62	91	320	470	1522	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم	105	-510776571880836278	150	300.0	121	150	100.0	29	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1396	true	-611363490225949718	189	235	993	1217	1556	300	الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها------- وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	1396	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms123	false	-6482321697698474433	0	118	0	569	1477	300	الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اليس هذا يدل علي ان ملتهم كان عليها شعيب من قبل وذلك كفر لا يجوز علي الانبياء وجوابنا قد يقال عاد في كذا اذا ابتداه كما يقال ان زيدا عاد الي ما يكرهه او يحبه وان كان من قبل لم يفعل وقد صح ان الكفر والكباءر لا يجوزان علي الانبياء صلي الله عليهم وسلم فالمراد اذا او لتدخلن في ملتنا علي وجه التهديد قالوه لشعيب فكان جوابه صلي الله عليه وسلم قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم مسالة وربما قيل في قوله تعالي وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	123	-510776571880836278	203	355.0	161	569	35.6766242980957	40	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1856	true	6075829805011512740	61	97	309	485	1568	300	الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا الي------------------------------------------ه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فض---------------------له وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير ا-----------------لي الله	1856	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms145	false	5825454625883298669	215	264	1073	1315	1488	300	الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه فبين ما تضمنه الكتاب وبين حال التاءب وانه يمتعه- متاعا حسنا------------- ويءت كل ذي فضل فضله وبين حكم المصر بقوله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير ثم بين ان المرجع الي الله	145	-510776571880836278	160	283.0	127	256	62.5	29	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2002	true	-8553601972837610252	266	300	1348	1521	1521	300	قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه-	2002	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms156	false	517670067479573106	180	233	836	1090	1405	300	قال-- فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو-------------------------------------------------------------------------------- جزاءه وجوابنا ان كل ذلك ليس من قول يوسف فاما تملك السارق فقد كان بين ذلك الملك ويجوز ان يكون في بعض شراءع الانبياء فلذلك قالوا فهو جزاءه فان قيل وكيف قال تعالي كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه	156	-510776571880836278	91	45.5	73	336	27.08333396911621	17	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2059	true	7596566977412367948	42	126	201	644	1625	300	انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متا--ع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في -ال--ارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب	2059	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms162	false	3770004807081615767	174	227	867	1145	1558	300	انزل من السماء ماء فسالت اودية بقد----------------------------------------------------رها فدل بذلك علي مراده وقال بعده كذلك يضرب الله الحق وال-----------------------------------------------باطل ثم قال بعده كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له بان عصوا وخالفوا ثم قال----------------------------------------------------------------------- افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب	162	-510776571880836278	221	369.5	177	448	49.33035659790039	37	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2063	true	-1680374046927516393	90	151	469	820	1650	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	2063	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms162	false	3770004807081615767	232	293	1171	1522	1558	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	162	-510776571880836278	351	702.0	290	351	100.0	61	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2070	true	-8994471492527119337	198	300	1025	1512	1512	300	متاب-- ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موتي بل لله الامر جميعا------------------------------------------------ افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي ياتي وعد الله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول------------ بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له-	2070	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms164	false	-7533748823779316030	21	182	117	897	1486	300	من بعد ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي وجواب ذلك محذوف والمراد لكان هذا القران وذلك يدل علي انه في الفصاحة قد بلغ نهاية الرتبة وانه صار معجزا لذلك مسالة وربما قيل في قوله تعالي بل لله الامر جميعا اليس يدل ذلك علي انه الفاعل لكل شء وقوله من بعد افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا اليس ذلك يدل علي انه لم يش-----------------------------ا من جميعهم الايمان والا لهداهم وجوابنا ان المراد به انه هدي بعض الناس دون من لم يجعله بصفة المكلف ويحتمل ان يكون المراد لهداهم بالالجاء حتي يجتمعوا علي الايمان وقوله بل لله الامر جميعا صحيح لان المراد اقتداره علي كل شء وان ما يريده لا يصح فيه المنع وقوله تعالي من بعد ان الله لا يخلف الميعاد -----------------------------يدل------------------------------------------------ علي ان وعده ووعيده------------------------------------------ لا يقع فيهما خلف مسالة وربما قيل في قوله تعالي بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له	164	-510776571880836278	255	338.5	194	928	27.47844886779785	47	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2094	true	7799681585621755896	80	166	436	878	1607	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم------------------------------------- افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي اجل مسمي--------------------------------------------------- قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده	2094	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms166	false	2756600814930820145	106	278	516	1416	1540	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود وال------------------------------ذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله اليس ذلك يتناقض بان يقول اخرا لا يعلمهم الا الله ويقول اولا الم ياتهم نبا الذين من قبلهم وجوابنا ان المراد باخره هو قوله والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله واتاهم خبرهم علي الجملة دون التفصيل فالكلام مستقيم ويحتمل ان يريد انه اتاهم نبا هءلاء علي الجملة ويريد بقوله لا يعلمهم الا الله التفصيل من احوالهم فلذلك قال بعده جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقد ذكرنا من قبل ان ذلك ذم لهم وهو كناية عن ترك القبول منهم لان هناك استعمالا لليد في رد قولهم وبيانهم ولذلك قال افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم فبين ان مراده تعالي بتكليفهم هذا الغفران مسالة وربما قيل في قوله تعالي ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده فاضافوا ايمانهم الي الله تعالي وجوابنا ان المراد بذلك الارسال والنبوة لان قومهم قالوا انهم بشر------- مثل-------------------------------------نا فاجابوهم بقول------------------هم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده	166	-510776571880836278	255	215.5	201	992	25.705644607543945	44	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2094	true	7799681585621755896	166	196	878	1043	1607	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	2094	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms167	false	-2147454103747871369	24	103	118	545	1528	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا مسالة وربما قيل كيف ذكر اولا جل وعز قولهم وعلي الله فليتوكل المءمنون ثم كرره ثانيا ما الفاءدة في ذلك وجوابنا انهم في الاول قالوا وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وارادوا فيما يتصل بالنبوة ثم قال ثانيا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	167	-510776571880836278	165	327.0	135	427	38.641685485839844	29	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2132	true	377819638600337665	168	238	839	1204	1536	300	انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ن-------------------نزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين------------------------------ انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين ------------------------------------------------------------------------------لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون	2132	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms170	false	1892889647805857849	105	186	518	925	1496	300	انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين وبين تعالي لهم انه ما ينزل الملاءكة الا بالحق ومتي انزلهم لم يكن انكار وامهال وقوله تعالي من بعد انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون يدل علي ان القرا-------------------------------------------------------------------------------------ن لا يغير ولا يبدل ولا يزاد فيه ولا ينقص وشبههم بمن يجهل ما يشاهده بقوله جل وعز لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون	170	-510776571880836278	246	434.5	199	492	50.0	43	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2239	true	7283725318267129135	136	185	743	1001	1607	300	قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين------------------------------------------------------------------------------ ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله	2239	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms176	false	2204693289646939508	129	187	640	920	1497	300	قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا و-----------------------------------------انما احالهم علي علمهم برتبة القران في الفصاحة ولو لا ذلك لقالوا له ومن اين روح القدس انزله فبطل بذلك ما اوردوه مسالة وربما قيل في قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله اليس هذا يدل------------- عل--ي ان من لم يءمن لم يهده الله	176	-510776571880836278	127	151.5	98	336	37.7976188659668	21	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2301	true	356027129815878698	193	252	1027	1344	1621	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا------------------------------------------------------------------ واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به---------- اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي -------اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا------- انظر كيف ضربوا لك الامثال فض------------------------------------لوا فلا يستطيعون سبيلا	2301	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms184	false	7279861114177704942	9	116	44	614	1560	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا كيف يصح ان يمنعهم من سماع القران الذي فيه الشفاء والبيان وجوابنا ان المراد بذلك من المعلوم انه لا ينتفع بل يظهر منه الاذي للرسول ولذلك قال تعالي اكنة والمراد انهم لشدة انصرافهم عن الانتفاع به صار قلبهم بهذا الوصف وصاروا كالصم ولذلك قال تعالي واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به فبين انهم لا ينتفعون ويءذون ولذلك قال من بعد اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا ثم قال انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا مسالة وربما قيل في قوله تعالي فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	184	-510776571880836278	258	421.0	207	570	45.26315689086914	41	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2393	true	7592978022564007391	167	228	879	1194	1617	300	ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا----------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم ---------------------------------------------------------------------------اكنة ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفقهوه وفي اذانهم وقرا -------وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا------------------------------------------------------- وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	2393	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms192	false	-7248372326431989715	52	248	253	1200	1455	300	ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق لا يصح لو لا ان الكفر من قبلهم ولو كان الله هو الخالق له فيهم لكان لهم ان يقولوا لا عيب علينا في ذلك وان كان باطلا لان الله جل وعز خلقه فينا ولما صح ان يقول تعالي واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا وقد منعوا من خلاف ذلك وقوله تعالي من بعد ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها كيف يصح ان يبالغ تعالي في وصفه بظلم نفسه وهذا الاعراض من قبل الله تعالي ولو شاء خلاف ذلك لما صح وبعد ذلك وصفهم بالاكنة والوقر لما لم يقبلوا ما امروا به علي وجه المبالغة والمراد ان ذلك ما يءنس منهم ان يختاروه فصاروا بمنزلة ما لا يفقه ولا يسمع ولذلك قال تعالي وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا ثم بين تعالي رحمته بتاخير العقاب عنهم وهذه حالتهم فقال وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب ولذلك يوصف تعالي بانه حليم محسن الي من اساء كما انه محسن الي من احسن فيمهل ولا يعجل لءلا يكون للمعاصي حجة يتعلق بها وليصح ان يقال له ما اوتيت فيما قدمت عليه الا من قبل نفسك وقوله تعالي بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	192	-510776571880836278	259	408.5	209	947	27.349525451660156	42	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2504	true	-1854014158555148872	63	98	332	504	1566	300	انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	2504	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms205	false	7456863650282119253	5	40	26	198	1468	300	انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	205	-510776571880836278	172	344.0	137	172	100.0	35	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2521	true	-6402731100366978175	185	211	890	1026	1495	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون------------------------------------- اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	2521	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms206	false	-8087225758669720179	129	163	631	804	1506	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا وجوابنا ان المراد لبثهم بعد الممات فان ذلك يخفي ولا يعلم ولم يتفقوا علي ذلك كما قال تعالي اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	206	-510776571880836278	97	148.5	77	173	56.06936264038086	16	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2555	true	5648219215006357857	1	67	7	334	1539	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي------------------------------------------------------------------------------ بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون -------------------------------------------------------وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون	2555	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms208	false	-1360725217459808183	108	228	513	1106	1469	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم ان من لا حجة معه فيما ياتيه فهو جاهل وفي ذلك دلالة علي فساد التقليد وان كل قول لا برهان معه لا يصح ثم قال بل اكثرهم لا يعلمون الحق فنبه بذلك علي ان المحق هو الاقل ثم نبه علي بطلان قول النصاري فقال وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون فبين ان منزلة عيسي وساءر الانبياء انهم مكرمون ومعظمون وانه منزه عن الولادة ونزه نفسه عن ولادة الملاءكة كما كانت العرب تقوله من انهم بنات الله تعالي فقال لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون -------وبين انهم -------------لا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون	208	-510776571880836278	265	452.5	212	613	43.23001480102539	49	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2566	true	-592203356032136183	9	59	47	310	1560	300	ساريكم اياتي فلا تستعجلون----------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون--------------------------------------------------------------------------- ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن	2566	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms210	false	6849285723788025607	72	164	352	844	1541	300	ساريكم اياتي فلا تستعجلون وقال تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يستعجلون لانفسهم العذاب جهلا منهم كما قال تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق ولذلك قال تعالي بعده لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ثم انه تعالي عزي رسوله صلي الله عليه وسلم في اختلافهم عليه وفي عنادهم فقال ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن	210	-510776571880836278	263	493.0	213	492	53.455284118652344	47	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2568	true	-2617491347025780978	153	196	810	1028	1565	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن-------------------------------------------------------------------------------------- بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون-------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر------------------------------ افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	2568	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms210	false	6849285723788025607	207	285	1059	1467	1541	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار يبعثهم بذلك علي طاعته لادامة النعم عليهم ونبههم بذلك ان لا اله سواه يدفع عنهم المكاره فلذلك قال بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم فهجن بذلك صنيع عباد الاوثان وبين تعالي انه مع ذلك متعهم بالبقاء لكي يءمنوا واطال عمرهم فقال بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر مسالة وربما قيل في قوله تعالي افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	210	-510776571880836278	192	334.0	153	408	47.05882263183594	36	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2614	true	-2505866092907742725	241	272	1305	1459	1594	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات----------------------------------------- وان الله يهدي من يريد	2614	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms216	false	-5710702548123081248	116	157	581	776	1538	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء يدل علي ان العبد هو الفاعل لانه اذا خلق فيه كل افعاله فاي فاءدة في النصرة مسالة وربما قيل في قوله تعالي وان الله يهدي من يريد	216	-510776571880836278	93	143.5	72	195	47.69230651855469	19	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2701	true	-245725580445011994	211	261	1081	1360	1578	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءا فيها ولا تكلمون---------- انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون---------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2701	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms223	false	-7543622145754131216	187	249	970	1299	1557	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون وبين تعالي عظم ما اقدموا عليه بقوله انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري فدل بذلك علي عظم هذا الجرم ثم بين ما لهم من المنزلة بقوله اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	223	-510776571880836278	238	430.0	193	329	72.34042358398438	42	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2704	true	-3315954113236503934	103	282	534	1529	1625	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين اي ان فريقا من عبادي ممن كان يءمن بالله واليوم الاخر في الدنيا يقولون ربنا امنا بك وبرسلك وبما جاءوا به من لدنك فاستر زلاتنا وامن روعاتنا ولا تخزنا يوم العرض ولا تعذبنا بعذابك فانك ارحم من رحم اهل البلاء فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اي فتشاغلتم بهم ساخرين منهم ودابتم علي هذا حتي نسيتم ذكري ولم تخافوا عقابي وكنتم تضحكون منهم استهزاء بهم والخلاصةانكم اضفتم الي سيءاتكم الاستهزاء بمن يفعلون الحسنات ويتقربون الي رب الارض والسموات روي انها نزلت في كفار قريش وقد كانوا يستهزءون بالفقراء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كبلال وعمار وصهيب ونحو الاية قوله ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون ثم ذكر ما جازي به اولءك المستضعفين فقال اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون اي اني جزينهم بصبرهم علي الاذي والسخرية بهمبالفوز بالنعيم المقيم والخلاصةانهم صبروا فجوزوا احسن الجزاء سورة المءمنون الايات 112 الي-------------------------------------------------------------------------------------- قال كم لبثتم في الارض عدد --------------------------------------------------------------------------سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم	2704	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms223	false	-7543622145754131216	209	293	1089	1519	1557	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري فدل بذلك علي عظم---------------------------------------- هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجرم ثم بين ما لهم-------------------------------------------------- من المنزلة بق-------------------------------------------------------وله اني----------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسالة وربما قيل كيف يجوز ان يقولوا لبثنا يوما او بعض يوم وذلك كذب منهم لانه جواب لقوله قال كم لبثتم في الارض عدد سنين وجوابنا انهم لم يريدوا بذلك احوال حياتهم بل ارادوا حال الوفاة ولم يريدوا بقولهم لبثنا يوما او بعض يوم	223	-510776571880836278	221	247.0	175	1155	19.134199142456055	40	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2922	true	-5984017791101700712	125	151	612	751	1544	300	وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------ وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	2922	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms238	false	1799908762224925134	133	171	676	875	1556	300	وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين يدل علي ان الاهتداء والضلال من فعل العبد وقوله تعالي من بعد وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	238	-510776571880836278	139	266.0	113	199	69.8492431640625	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2929	true	7797523587561844854	244	292	1271	1516	1552	300	فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو-لا ان ربطنا علي قل----------------------------------------------------------------------------------------------بها لتكون من المءمنين	2929	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms239	false	-3941922763011922157	155	293	751	1438	1474	300	فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا وكيف يصح ذلك مع قول------------------------ امراة فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وجوابنا ان المراد بقوله تعالي ليكون لهم عدوا وحزنا العاقبة والمراد بقوله تعالي قرة عين ما دعاهم الي التقاطه وذلك لا تنافي فيه وقد ثبت ان هذه اللفظة قد يراد بها المال وما يقصد اليه كقول القاءل في المرضعة والوالدة انها تربي ولدها لكي تنتفع به ويبقي لها وقد يقال مرضعة للموت اذا كان هذا هو العاقبة وعلي هذا الوجه قال الشاعر وام سماك فلا تجزعي فللموت ما علت الوالدة فاما قوله تعالي من بعد واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو لا ان ربطنا علي قلبها فالمراد فراغ قلبها من ساءر امور الدنيا سوي امر ولدها فلذلك قال تعالي لو لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	239	-510776571880836278	192	323.0	150	711	27.00421905517578	35	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2934	true	7845474954695850382	209	274	1061	1377	1516	300	هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال------------ رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح--------------------------------------------------------------- في المدينة خاءفا يترقب------------------------------------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	2934	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms240	false	-5127723984301367913	171	286	853	1389	1460	300	هذا من عمل الرحمن ولذلك قال بعده قال--- رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم وقوله تعالي قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين احد ما يدل ايضا علي ما قلناه لان فعل المجرمين ان خلق جرمهم فلا فاءدة في ان يكون ظهيرا وان لم يخلق هو ايضا فلا فاءدة في ذلك وقوله تعالي فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين يحتمل انه ظهر منه ما يوجب ان لا يعينه ويحتمل انه خاف ان اعانه علي نفسه منهم فلا مطعن في ذلك وقوله من بعد فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	240	-510776571880836278	267	473.0	207	539	49.53617858886719	53	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2948	true	250475598815188587	180	205	903	1017	1540	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	2948	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms241	false	1249795413493585355	147	172	724	838	1467	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	241	-510776571880836278	114	228.0	89	114	100.0	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3040	true	-3934606492021627062	172	267	961	1488	1685	300	ثم كان عاقبة الذين اساءا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن اي ثم كان العذاب عاقبتهم اما في الدنيا فلهم البوار والهلاك واما في الاخرة فالنار لا يخرجون منها ولا هم يستعتمون وما ذاك الا لان كذبوا بحجج الله واياته وهم انبياءه ورسله وسخروا منهم عنتا وكبرا سورة الروم الايات 11 ال--ي الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم السا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة يومءذ يتفرقون------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا	3040	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms248	false	-4548384161374275777	104	196	516	984	1544	300	ثم كان عاقبة الذين اساءا السواي ان كذبوا بايات الله كيف يصح ان يسمي ما يفعله بهم تعالي سوءا وذلك------------------------------------------------------- لا يكون------------------------------- الا قبيحا وجوابنا انه اجري هذا اللفظ علي ما هو جزاء عليه كقوله وجزاء سيءة سيءة مثلها وذكره كثير في الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غة والا فما يفعله تعالي لا يكون الا عدلا وحكمة وذلك لا يوصف بهذا الوصف ولذلك لا يحسن وصف الله تعالي بانه مسء مسالة وربما قيل في قوله تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون ثم قال فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا	248	-510776571880836278	177	97.5	140	689	25.68940544128418	27	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3090	true	3126947070122521270	71	141	401	747	1587	300	وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور اي فلما نجوا من الاهوال التي كانوا فيها وخلصوا الي البر فمنهم متوسط في اقواله وافعاله بين الخوف والرجاء موف بما عاهد عليه الله في البحر ومنهم من غدر ونقض عهد الفطرة وكفر بانعم الله عليه سورة لقمان الايات 33 الي-------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس اتقوا ربكم-------------------------------------------- واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله	3090	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms253	false	-2747363448972847521	41	104	200	490	1447	300	وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور يدل علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الجحد لا يكون من خلق الله تعالي اذ لو كان من خلقه لما صح ان يذمه هذا الذم العظيم وقوله تعالي من بعد يا ايها الناس اتقوا ربكم اي عقاب ربكم بالتحرز من المعاصي وقوله تعالي واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله	253	-510776571880836278	142	230.5	110	476	29.831932067871094	28	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3104	true	-3546580445218159471	17	61	71	312	1549	300	انا من المجرمين منتقمون سورة السجد---------------------------------------------------------------------ه الايات 23 الي ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	3104	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms255	false	-710037686827559894	141	232	730	1202	1561	300	انا من المجرمين منتقمون والمراد به العقاب يدل علي ان كل مجرم وان كان من اهل الصلاة فالله تعالي ينتقم منه الا ان يكون تاءبا او جرمه صغيرا وقوله تعالي من بعد وجع-----------لناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا المراد به جعلناهم انبياء وعلماء يقتدي بهم لاجل صبرهم فدل بذلك علي ان الانبياء لو لا صبرهم عن معاصي الله لما جعلوا انبياء فيبطل بذلك قول من يجوز عليهم الكفر والكباءر قبل البعثة وقوله تعالي من بعد ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	255	-510776571880836278	155	237.5	125	483	32.09109878540039	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3527	true	-3725450141725139645	116	264	596	1305	1484	300	فقال ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور اي ولمن صبر عن الانتصار من غير انتقام ولا شكوي وستر السيءة فقد فعل ما يشكر عليه ويستحق به الاجر وجزيل الثواب روي انه صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر يا ابا بكر ثلاث كلهن حق ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها الا اعزه الله تعالي بها ونصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة الا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسالة يريد بها كثرة الا زاده الله عز وجل بها قلة سورة الشوري الايات 44 الي ومن يضلل الله فما له من ولي من ب-----------------------------------------------------------------------------------------------عده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ا--------------------------------------------ن الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة ا--------------------------------------------------لا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله	3527	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms284	false	8724876084365437479	134	229	669	1152	1470	300	فقال ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده المراد من يضلله بالعقوبة وبالصرف عن الثواب فلا ولي له لانه لا ناصر له وهذه حاله ولذلك قال بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل فيتمنون الرجعة لكي يء--------------------------------------------منوا وعند ذلك بين الله عز وجل ان المءمنين يقولون ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اذا عاينوا ما انزل بهءلاء الظالمين ولذلك قال بعده الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله	284	-510776571880836278	270	480.5	215	898	30.066814422607422	50	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3528	true	-392000727281692054	52	141	279	711	1559	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي انه ما شاء الله كان ولا راد له وما لم يشا لم يكن فمن هداه الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هاد--------------------------ي له والخلاصةان من خذله الله لسوء استعداده وتدسيته نفسه باجتراح الاثام والمعاصي فليس له من ولي يهديه الي سبيل الرشاد ويوصله الي طريق الفوز والفلاح ونحو الاية قوله ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ثم ذكر تمني الكافرين الرجوع الي الدنيا فقال وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اي وتري	3528	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms284	false	8724876084365437479	145	185	722	917	1470	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده المراد من -----------------------------------------------------------------------يضلله بالعقوبة وبالصرف عن الثواب فلا ولي له لانه لا ناصر له وهذه حا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولذلك قال بعده و----------------------------------------تري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل فيتمنون	284	-510776571880836278	115	160.0	88	458	25.10917091369629	22	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3591	true	-3649484548095112103	86	157	490	844	1633	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون------------------------------------------------------------------------ ويل لكل افاك اثيم -------------------------------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم------------------------------------------------------------------------- هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	3591	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms290	false	-2020393015471006789	142	229	749	1180	1536	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون فبين ان العدول عنها الي ساءر الاحاديث ترك لما يجب من النظر ثم قال تعالي ويل لكل افاك اثيم وتوعد علي ترك هذه الطريقة فقال تعالي يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم وكل ذلك بعث م---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي علي النظر والتذكر في هذه الادلة وفي هذه النعم ليقوم بشكرها ثم قال من بعد محققا لما ذكرنا هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	290	-510776571880836278	217	362.5	172	536	40.48507308959961	40	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3593	true	4655705041461255103	71	159	353	824	1613	300	والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم اي والذين جحدوا باياته الكونية في الانفس والافاق واياته المنزلة علي السنة رسله لهم العذاب المءلم الموجع يوم القيامة سورة الجاثية الايات 12 الي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسب--------------ون--------------------------------------------------------------- من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون	3593	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms290	false	-2020393015471006789	220	294	1135	1509	1536	300	والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم فاشار الي ما تقدم من الادلة وبين انها هدي ولو لا انها هدي للكافرين لما توعدهم ب----العذاب اذا عدلوا عنها ثم اتبعه بقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله نبه تنزيه القران بذلك علي ان الغفران يكون من قبلهم اذا تمسكوا من طاعة الله بما يوجب الغفران ثم قال تعالي من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون	290	-510776571880836278	169	233.0	134	548	30.83941650390625	30	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3798	true	8259146048214533108	219	244	1106	1235	1516	300	ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------انه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني	3798	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms302	false	-391066014955575289	122	166	594	826	1491	300	ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وذلك لا يليق الا بامر الاخرة فشبه ما ينالهم من النعيم والسرور بالضحك وما ينالهم من العقاب بالبكاء مسالة وربما قيل في قوله وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني	302	-510776571880836278	113	203.5	89	232	48.7068977355957	20	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4186	true	6328794487701369524	173	227	870	1137	1506	300	واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي اي واما من جاءك مسرعا في طلب الهداية والقرب من ربه وهو يخشاه ويحذر الوقوع في الغواية فانت تتلهي عنه وتتغافل عن اجابته الي مطلبه سورة عبس الايات 11 الي------------------------------------- كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة	4186	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms325	false	5398605651812217502	141	197	695	980	1485	300	واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كيف يصح وصفه للرسول بالتلهي وجوابنا ان العادل عن غيره لتشاغله بسواه يقال -------------------لهي عنه فليس ذلك من اللهو الذي هو اللعب والتشاغل بما لا يفعله العاقل وعظم الله قدر القران بقوله كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة	325	-510776571880836278	133	186.5	104	304	43.75	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4240	true	4298221897805329490	251	300	1287	1518	1518	300	صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال ------------------------------------------------------------------كتاب الله---- فيه نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار---- قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين-	4240	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms001	false	2054899428686906833	91	141	485	720	1530	300	صلي الله عليه وسلم ان--------------------------------------------------ه قال لعلي بن ابي طالب عليه السلام وقد حذره عن اختلاف الامة بعده عليكم بكتاب الله فان فيه نبا من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم ما يدع--------------------ه من جبار الا قصمه الله ومن يتبع- الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين	1	-510776571880836278	148	229.0	114	306	48.36601257324219	26	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4241	true	-8204613910194575299	2	28	10	146	1542	300	الحكيم وهو الصراط المستقيم هو ال------------------------------------------------------------------------------ذي لا تزيغ فيه الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن -ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه	4241	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms001	false	2054899428686906833	142	176	726	899	1530	300	الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لما سمعه الجن لم يتناءوا ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد هو الذي لا تختلف------------------------------------------ به الالسنة ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه	1	-510776571880836278	89	168.0	72	215	41.395347595214844	15	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4314	true	1739546377042344248	238	262	1287	1401	1611	300	وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	4314	-2230790543342479406	ShamAY0034106-ara1.ms337	false	-6173049968325409942	81	151	428	771	1511	300	وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد ويحتمل ان يراد ان الجميع كذلك لكن بعضهم يصرف نفسه عما حيل عليه من الهوي والشهوة وبعضهم علي خلاف ذلك فيكون الكل داخلين فيه ويكون المراد هذه طريقة من انصرف عن هذا الامر او اقدم عليه وذلك زجر من الله تعالي عن المعاصي ولذلك قال بعده افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	337	-510776571880836278	114	216.0	90	343	33.23615264892578	23	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034106-ara1