id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms0013	true	-1619640113750651388	185	231	959	1203	1550	300	عليه وسلم قال لقنني جبريل امين عند فراغي من قراءة الفاتحة وقال انه كالختم علي الكتاب واوضح ذلك علي كرم الله وجهه------ فقال امين خاتم رب العالمين ختم به دعاء عبدهيريد انه------- كما يمنع الخات----م الاطلاع علي المختوم والتصرف فيه يمنع امين الخيبة عن دعاء العبد	13	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0026	false	-7894782417347545452	93	139	512	753	1629	300	عليه السلام علم--ني جبريل امين عند فراغي من قراءة الفاتحة وقال انه كالختم علي الكتاب وزاده علي رضي---- الله عنه توضيحا فقال امين خاتم رب العالمين ختم به دعاء عبده فسره ان الخاتم كما يمنع عن المختوم الاطلاع عليه------- والتصرف فيه يمنع امين------- عن دعاء العبد	26	4643209716977215573	190	312.5	150	261	72.79693603515625	33	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0015	true	5688006572522072837	14	44	70	227	1645	300	الشك وحقيقته قلق النفس واضطرابها سمي به الشك لانه يقلق النفس ويزيل منها الطمانينة وقد جاء في الحديث دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الشك ريبة والصدق طمانينة	15	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0034	false	-5042850818879459733	11	37	52	188	1539	300	-----وهي---- قلق النفس واضطرابها سمي به الشك لانه يقلق النفس ويزيد----- الطمانينة و-------في الحديث دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الشك ريبة والصدق طمانينة	34	4643209716977215573	133	245.0	107	157	84.71337890625	24	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0015	true	5688006572522072837	150	205	798	1090	1645	300	بعض الناس لم يهتدوا بهديه لا يخرجه عن كونه--- هدي فالشمس شمس وان لم يرها الاعمي والعسل عسل وان لم يجد طعمه ذو المرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمتقين واحدهم متق م------------------------------------------------------------ن الاتقاء و--هو الح-جز بين الشيءين ومنه يقال اتقي بترسه اي جعله حاجزا بين نفسه ومن---- يقصده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان المتقي يجعل امتثال اوامر الله و--اجتناب نواهيه---حاجزا بينه وبين العقاب	15	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0035	false	8950731552459166534	5	145	20	772	1639	300	بعض الناس لم يهتدوا م------ا يخرجه من ان يكون هدي فالشمس شمس وان لم يرها الضرير والعسل عسل وان لم يجد طعمه الممرور والمسك مسك وان لم يدرك طيبه المانوف فالخيبة كل الخيبة لمن عطش والبحر زاخر وبقي في الظلمة والبدر زاهر وخبث والطيب حاضر وذوي والروض ناظر والحسرة كل الحسرة لمن عصي وفسق والقران ناه امر وفارق الرغبة والرهبة والوعد متواتر والوعيد متظاهر ولذلك قال تعالي وانه لحسرة علي الكافرين الحاقة والمتقي اسم فاعل من باب الافتعال من الوقاية وهي فرط الصيانة قال البغوي هو مءخوذ من الاتقاء واصله الحاجز بين الشيءين ومنه يقال اتقي بترسه اي جعله حاجزا بين نفسه وبين ما يقصده وفي الحديث كنا اذا احمر الباس اتقينا برسول الله صلي الله عليه وسلم اي اذا اشتد الحرب جعلناه حاجزا بيننا وبين العدو فكان المتقي يجعل امتثال --امر الله والاجتناب عما نهاه حاجزا بينه وبين العذاب	35	4643209716977215573	244	385.0	194	760	32.105262756347656	36	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0017	true	-3527335937558437709	46	93	239	532	1666	300	الدين فقا-ل الصلاة عماد الدين والزكاة قنطرة الاسلام وقد امر الله--------------------------- باقامتها بقوله واقيموا الصلاة ------وبالمحافظة عليها وادامتها بقوله الذين هم علي صلاتهم داءمون-------- وباداءها في اوقاتها بقوله ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا------- وباداءها في جماعة بقوله واركعوا مع الراكعين -------وبالخشوع فيها بقوله الذين هم	17	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0040	false	-1142562247996786968	253	300	1329	1627	1627	300	الاية اقامة الصلاة و----------------------------------------الله تعالي امر في الصلاة باشياء باقامتها بقوله واقيموا الصلوة الروم وبالمحافظة عليها وادامتها بقوله الذين هم علي صلاتهم داءمون المعارج وباداءها في اوقاتها بقوله---------- كانت علي المءمنين كتابا موقوتا النساء وباداءها في جماعة بقوله واركعوا مع الراكعين البقرة وبالخشوع فيها بقوله الذين هم-	40	4643209716977215573	236	382.5	199	349	67.62177276611328	30	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0025	true	2494015282404981121	229	280	1249	1515	1632	300	الي الفساد من افشاء اسرار المءمنين الي الكفار واغراءهم بالمءمنين وتنفيرهم من اتباع محمد صلي الله عليه وسلم والاخذ بما جاء به من الاصلاح الي نحو اولءك من فنون الشر وصنوف الفتن-------------------------------------------- كما يقول انسان لاخر لا تقتل نفسك بيدك ولا تلق بيديك الي التهلكة اذا اقدم علي ما هذه عاقبته	25	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0079	false	1746632475583990259	26	70	153	370	1622	300	الي ذلك ---من افشاء اسرار المءمنين الي الكفار واغراءهم------------------------------------------ عليه وغير ذلك--------------------------------------- من فنون الشرور فلما كان ذلك من صنيعهم مءديا الي الفساد قيل لا تفسدوا كما يقول الرجل -----لا تقتل نفسك بيدك ولا تلق نفسك في النار---- اذا اقدم علي ما هذه عاقبته	79	4643209716977215573	135	203.0	105	310	43.54838562011719	26	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0032	true	5830720116729029091	5	110	27	579	1626	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم اي يكاد البرق يختلس ابصارهم ويستلبها بسرعة من شدة الضوء المفاجء كلما اضاء لهم مشوا فيه اي كلما---------------------------------- انار البرق الطريق في الليلة المظلمة مشوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في مطرح نوره خطوات يسيرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اظلم عليهم قاموا اي واذا خفي البرق واستتر واظلم الطريق--------------- وقفوا في اماكنهم---------------------------- متحيرين منتظرين فرصة اخري عسي ان يتسني لهم الوصول الي المقصد او الالتجاء الي ملجا يعصمهم من الهلاك ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم اي ولو شاء ان يذهب الاسماع-------------- والابصار---------------------------------------------------------------- بصوت الرعد ونور البرق -----لفعل لكنه لم يشا لحكم ومصالح هو بها عليم CHECK سورة البقرة الايات 21 الي ان الله علي كل شء قدير اي	32	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0102	false	-2817949028842775845	23	191	108	984	1513	300	يكاد ذل--ك يخطف ابصارهم اي----------- يختلسها------ ويستلبها بسرعة من شدة --ضوءه كل-------ما اضاء لهم كلما ظرف والعامل فيه جوابها وهو مشوا واضاء متعد اي انار البرق الطريق في الليلة المظلمة 71 وهو استءناف ثالث كانه قيل كيف يصنعون في تارتي خفوق البرق وخفيته ايفعلون بابصارهم ما يفعلون باذانهم ام لا فقيل كلما نور البرق لهم ممشي ومسلكا مشوا فيه اي في ذلك المسلك اي في مطرح نوره خطوات يسيرة مع خوف ان يخطف ابصارهم وايثار المشي علي ما فوقه من السعي والعدو للاشعار بعدم استطاعتهم لهما لكمال دهشتهم واذا اظلم عليهم اي----------- خفي البرق واستتر -فصار الطريق مظلما قاموا اي وقفوا في اماكنهم علي ما كانوا عليه من الهيءة متحيرين مترصدين لحظة اخري عسي--- يتسني لهم الوصول الي المقصد او الالتجاء الي ملجا يعصمهم---------- ولو شاء الله مفعوله محذوف اي لو اراد --------ان يذهب الاسماع التي في الراس والابصار التي في العين كما ذهب بسمع قلوبهم وابصارهم لذهب بسمعهم وابصارهم بصوت الرعد ونور البرق عقوبة لهم لانه لا يعجز عن ذلك------------------------------------------------ ان الله علي كل شء قدير اي	102	4643209716977215573	370	522.0	292	985	37.563453674316406	58	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0035	true	-3655435762200818354	119	156	614	838	1569	300	في مشاهدكم--------- من رءساءكم واشرافكم الذين تفزعون اليهم في الملمات وتعولون عليهم في المهمات وقد يكون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد بالشهداء الاصنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي وادعوا اصنامكم الذين اتخذتموهم الهة وزعمتم انهم يشهدون--- لكم يوم القيامة انكم علي الحق وابتعدوا عن الله	35	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0114	false	-1144596828600121308	163	249	836	1345	1582	300	في مشاهدكم ومحاضركم من رءساءكم واشرافكم الذين تفزعون اليهم في الملمات وتعولون عليهم في المهمات او القاءمين بشهادتكم الجارية فيما بينكم من امناءكم المتولين لاستخلاص الحقوق بتنفيذ القول عند الولاة او القاءمين بنصركم حقيقة او زعما من الانس والجن ليعينوكم واما متعلقة بشهداءكم والمراد بهم----- الاصنام جزء 1 رقم الصفحة 79 ودون بمعني التجاوز علي انها ظرف مستقر وقع حالا من ضمير المخاطبين والعامل ما دل عليه شهداءكم اي -ادعوا اصنامكم الذين اتخذتموهم الهة وزعمتم انهم يشهدون 79 لكم يوم القيامة انكم علي الحق متجاوزي---ن الله	114	4643209716977215573	197	331.0	163	518	38.030887603759766	27	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0048	true	7425058018012899351	269	300	1463	1650	1650	300	يتعرف منها احوال البقية واحكامها والحكمة في التعليم والعرض تشريف ادم واصطفاءه كي لا يكون للملاءكة مفخرة عليه بعلومهم ومعارفهم واظهار- الاسرار والعلوم المكنونة في غيب علمه تعالي علي لسان من-	48	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0150	false	546803060879157105	9	32	40	180	1607	300	يتعرف منه- احوال البقية واحكامها والحكمة في التعليم والعرض تشريف ادم واصطفاءه------------------------------------------------ واظهاره الاسرار والعلوم المكنونة في غيب علمه تعالي علي لسان من	150	4643209716977215573	138	249.0	116	189	73.01587677001953	20	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0049	true	-874938709084316411	184	300	986	1568	1568	300	لا علم لنا الا ما علمتنا وهو علم محدود لا يتناول جميع الاشياء ولا يحيط بكل المسميات وهذا منهم اعتراف----- بالعجز عما كلفوه واشعار بان سءالهم كان سءال مستفسر لا سءال معترض وفيه ثناء علي الله بما افاض عليهم -من -------العلم ---مع تواضع وادب فكانهم قالوا لا علم لنا الا ما علمتنا بحسب------------------------------------------------------------------------- استعدادنا و---لو كنا مستعدين لاكثر من ذلك لافضت- علينا ثم اكدوا ما تقدم بقولهم---------------------------------------------------------- انك انت ------------------------------العليم--------------------------------------------------------------------------------- الحكيم وفي هذا الجواب منهم ايذان بانهم رجعوا الي ما كان يجب عليهم الا يغفلوا عن مثله من التفويض لواسع علم الله وعظيم حكمته بعد ان تبين لهم ما تبين وايماء الي ان الانسان ينبغي له ا--لا يغفل عن نقصانه وعن فضل الله عليه واحسانه ولا-	49	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0151	false	-458859655574656198	12	133	70	675	1506	300	لا علم لنا الا ما علمتنا ا---------------------------------------------------------------------عتراف منهم بالعجز عما كلفوه واشعار بان سءاله----------------------------------------------------------------م كان استفسارا ولم يكن اعتراضا -------اذ معنا--ه لا علم لنا الا ما علمتنا بحسب قابليتنا من العلوم المناسبة لعالمنا ولا قدرة لنا علي ما هو خارج عن داءرة استعدادنا حتي لو كنا مستعدين ل--------ذلك لافضته علينا وما مصدرية اي الا علما علمتناه ومحله رفع بدل من موضع لا علم كقولك لا اله الا الله انك انت ضمير فصل لا محل له من الاعراب العليم الذي لا يخفي عليه خافية وهذه اشارة الي تحقيقهم لقوله تعالي اني اعلم ما لا تعلمون الحكيم --------المحكم لمبتدعاته والذي لا يفعل-------------------- الا ما فيه حكمة بالغة وافادت الاية--------------------------------------------------------- ان العبد-- ينبغي له ان لا يغفل عن نقصانه وعن فضل الل-----ه واحسانه ولا	151	4643209716977215573	246	257.5	192	847	29.043684005737305	35	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0050	true	-5595420050679449781	0	135	0	710	1589	300	يانف ان يقول لا اعلم -اذا لم يكن يعلم ولا يكتم الشء الذي يعلم -قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ادم انبءهم باسماءهم اي اعلمهم باسماءهم التي عجزوا عن علمها واعترفوا بالقصور------ عن بلوغ مرتبتها وقال ان-بءهم دون انبءني للاشارة الي ان علمه عليه السلام بها ظاهر لا يحتاج الي ما يجري مجري الامتحان والي انه جدي-------------ر ان يعلم غيره فتكون له منة المعلم المفيد ولهم مقام المتعلم المستفيد ولءلا تستولي عليه الهيبة فان انباء العالم ليس كانباء غيره فلما انباهم باسماءهم قال----------------------------------------- الم اقل لكم اني- اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون اي فلما انباهم باسماءهم وبين لهم احوال كل منهم وخواصه واحكامه قال تعالي للملاءكة قد قلت لكم اني اعلم ما غاب في السموات والارض فلا اخلق شيءا سدي--- ولا اجعل الخليفة في الا---رض عبثا واعلم ما------ تظهرون من نحو قولكم اتجعل فيها	50	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0151	false	-458859655574656198	133	300	675	1506	1506	300	يانف ان يقول لا اعلم فيما لا يع----لم ولا يكتم----- فيما يعلم وقالوا لا ادري 101 نصف العلم وسءل ابو يوسف القاضي عن مسالة فقال لا ادري فقالوا له ترتزق من بيت المال كل يوم كذا كذا ثم تقول لا ادري فقال انما ارتزق بقدر علمي ولو اعطيت بقدر جهلي لم يسعني مال الدنيا وحكي ان عالما سءل عن مسالة وهو فوق المنبر فقال لا ادري فقيل له ليس المنبر موضع الجهال فقال انما علوت بقدر علمي ولو علوت بقدر جهلي لبلغت السماء جزء 1 رقم الصفحة 101 قال استءناف ايضا يا ادم انابء--------هم اي اعلمهم باسماءهم التي عجزوا عن علمها واعترفوا بتقاصير هممهم عن بلوغ مرتبتها فلما اناباهم باسماءهم رو-------------------------------------------------------------------------------ي انه رفع علي منبر وامر ان ---------------------------------------------------------------------------------------------ينب-ء الملاءكة بالاسماء----- فلما انباهم بها وهم جلوس بين يديه وذكر منفعة كل شء قال الله تعالي الم اقل لكم انيا اعلم غيب السماوات والارض والاستفهام للتقرير اي------------------------------------------------------------------------------------------ قد قلت لكم اني اعلم ما غ---------------------------------اب فيهما ولا دليل عل------يه ولا طريق اليه واعلم ما تبدون تظهرون من---- قولكم اتجعل فيها-	151	4643209716977215573	290	328.0	223	1160	25.0	45	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0050	true	-5595420050679449781	135	216	710	1134	1589	300	من يفسد فيها ------وما كنتم تكتم------ون من نحو قولكم لن يخلق الله خلقا اكرم عليه منا فنحن احقاء بالخلافة في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الارض وفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الايات دلالة علي شرف الانسان علي غيره من المخلوقات وعلي فضل العلم علي العبادة فان الملاءكة اكثر عبادة من ادم ولم يكونوا اهلا ل--استحقاق الخلافة و----علي ان------ شرط--- الخلافة العلم بل هو العمدة فيها وعلي ان ادم افضل من هءلاء الملاءكة لانه اعلم منهم والافضل هو الاعلم بدليل قوله تعالي قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون	50	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0152	false	-8176300410183963825	0	125	0	646	1562	300	من يفسد فيها الاية وما كنتم تكتمون تسرون من---- قولكم لن يخلق الله خلقا اكرم عليه منا وهو استحضار لقوله تعالي اني اعلم ما لا تعلمون لكنه جاء به علي وجه ابسط ليكون كالحجة عليه فانه تعالي كما علم ما خفي عليهم من امور السموات والارض وما ظهر لهم من احوالهم الظاهرة والباطنة علم ما لا يعلمون وفيه تعريض بمعاتبتهم علي ترك الاولي من السءال وهو ان يتوقفوا مترصدين لان يبين لهم وهذه الايات تدل --علي شرف الانسان ومزية العلم وفضله ع-------------------لي العبادة لان الملاءكة اكثر عبادة من ادم ومع --------ذلك لم يستحقوا الخلافة وتدل علي ان العلم شرط في الخلافة بل--------- العمدة فيها و----ان ادم افضل من هءلاء الملاءكة لانه اعلم منهم و----------الاعلم افضل لقوله تعالي قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون	152	4643209716977215573	307	468.0	245	702	43.73219299316406	47	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0053	true	4759961440911613759	54	121	265	619	1528	300	من الملاءكة لان خطاب السجود كان مع الملاءكة ولان الظاهر من هذه الاية وامثالها انه منهم قال البغوي وهو الاصح وقال في التيسير ان- وصف الملاءكة بانهم لا يعصون الله ما امرهم---- دليل علي تصور العصيان منهم ولولا ذلك ----ما مدحوا به لكن طاعتهم طبع وعصيانهم تكلف وطاعة البشر تكلف ومتابعة الهوي منهم طبع ولا يستنكر من الملاءكة تصور العصيان فقد ذكر عن هاروت وماروت ما ذكر	53	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0155	false	-5329664873330230810	201	259	1137	1452	1640	300	من الملاءكة لان خطاب السجود كان مع الملاءكة -------------------------------------------قال البغوي وهو الاصح -قال في التيسير اما وصف الملاءكة بانهم لا يعصون ولا يستكبرون فذلك دليل---- تصور العصيان منهم ولولا التصور لما مدحوا به لكن طاعتهم طبع وعصيانهم تكلف وطاعة البشر تكلف ومتابعة الهوي منهم طبع ولا يستنكر من الملاءكة تصور العصيان فقد ذكر من هاروت وماروت ما ذكر	155	4643209716977215573	289	509.0	234	363	79.61432647705078	50	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0057	true	-2091035426126079805	0	38	0	213	1560	300	الرجوع عن العقوبة الي المغفرة ولا تكون الت------------------------------------------------------------وبة مقبولة من العبد الا بالندم علي ما كان وبترك الذنب الان وبالعزم علي ا--لا يعود اليه في مستانف الزمان وبرد مظالم العباد وبارضاء الخصم بايصال حقه اليه------ والاعتذار له- باللسان	57	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0171	false	-2936999883232591926	56	103	326	597	1568	300	الرجوع عن العقوبة الي المغفرة والفاء للدلالة علي ترتبه علي تلقي الكلمات المتضمن لمعني التوبة وتمام التوب-------ة من العبد---- بالندم علي ما كان وبترك الذنب الان وبالعزم علي ان لا يعود اليه في مستانف الزمان وبرد مظالم العباد وبارضاء الخصم بايصال حقه اليه باليد والاعتذار منه باللسان	171	4643209716977215573	190	346.5	156	282	67.37588500976562	30	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0065	true	-1250865652943161771	72	144	370	733	1596	300	التيسير ويجوز صرف الخطاب الي المسلمين والي كل صنف منهم وبيانه ان يقال ايها السلاطين لا تخلطوا العدل بالجوز ويا ايها القضاة لا تخلطوا الحكم بالرشوة وهكذا كل فريق فهذه الاية وان كانت خاصة ببني اسراءيل فهي تتناول من فعل فعلهم فمن اخذ رشوة علي تغيير حق وابطاله او امتنع من تعليم ما وجب عليه او اداء ما علمه وقد تعين عليه اداءه حتي ياخذ عليه اجرا فقد دخل في --حكم الاية	65	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0179	false	7551665968197164049	156	223	828	1172	1530	300	التيسير -يجوز صرف الخطاب الي المسلمين والي كل صنف منهم وبيانه ايه--------ا السلاطين لا تخلطوا العدل بالجور وايه---ا القضاة لا تخلطوا الحكم بالرشوة و-كذا كل فريق فهذه الاية وان كانت خاصة ببني اسراءيل فهي تتناول من فعل فعلهم فمن اخذ رشوة علي تغيير حق وابطاله و--امتنع من تعليم ما وجب عليه او اداء ما علمه وقد تعين علي------ه حتي ياخذ عليه اجرا فقد دخل في مقتضي الاية	179	4643209716977215573	332	626.0	265	365	90.95890045166016	60	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0068	true	734241321119443451	121	157	686	866	1628	300	عليه وسل--م كان اذا حزبه امر فزع الي الصلاة وروي ان ابن عباس نعيت-------------- له بنت وهو في سفر فاسترجع------------------------------------------------------ ثم تنحي عن الطريق وصلي ثم انصرف الي---- راحلته وهو يقرا واستعينوا بالصبر والصلاة وانه------------------ا لكبيرة	68	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0188	false	-3147109615188632464	235	288	1259	1531	1597	300	عليه السلام كان اذا حزبه امر فزع الي الصلاة وروي ان ابن عباس رضي الله عنهما نعي له بنت وهو في سفر فاسترجع وقال عورة سترها الله ومءونة كفاها الله واجر ساقه الله ثم تنحي عن الطريق وصلي ثم انصرف الي 124 راحلته وهو يقرا واستعينوا بالصبر والصلاة وانها اي الاستعانة بهما لكبيرة	188	4643209716977215573	174	300.5	138	272	63.97058868408203	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0072	true	5481226792801861461	199	259	1075	1373	1605	300	المكان العالي من الارض لان من صار اليه يخلص وينجو ثم سمي كل فاءز ناجيا لخروجه من الضيق الي السعة والال من ال يءول بمعني رجع لانه يرجع اليك في قرابة او راي او مذهب ولا يضاف الا لذوي القدر والخطر وفرعون لقب لمن ملك مصر قبل البطالسة ككسري لملك الفرس وقيصر لملك الروم وخاقان لملك الترك---------------- وتبع لملك اليمن	72	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0194	false	-5711155946623924554	109	161	556	830	1562	300	المكان العالي من الارض لان من صار اليه يخلص------ ثم سمي كل فاءز ناجيا لخروجه من --ضيق الي --سعة اي جعلنا اباءكم بمكان حريز ورفعناكم عن الاذي من ءال فرعون واتباعه واهل دينه--------------------- وفرعون لقب -من ملك العمالق--------ة ككسري لملك الفرس وقيصر لملك الروم وخاقان لملك الترك والنجاشي للحبشة وتبع لاهل اليمن	194	4643209716977215573	183	273.5	141	314	58.28025436401367	30	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0079	true	-1693956281136505786	113	141	567	712	1585	300	اي واذكروا------------------- قول السبعين من اسلافكم الذين اختارهم موسي حين ذهبوا معه الي الطور للاعتذار عن عبادة العجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن نصدقك في-- قولك----------- ان هذا كتاب الله وانك سمعت	79	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0212	false	6090182329220653942	243	300	1276	1571	1571	300	اي واذكروا يا بني اسراءيل وقت قول السبعين من اسلافكم الذين اختارهم موسي حين ذهبوا معه الي الطور للاعتذار عن عبادة العجل وهم غير السبعين الذين اختارهم موسي اول مرة حين اراد الانطلاق الي الطور بعد غرق فرعون لاتيان التوراة يا موسي لن نءمن لك لن نصدقك لاجل قولك ودعوتك علي ان هذا كتاب الله وانك سمعت-	212	4643209716977215573	142	238.5	115	296	47.97297286987305	24	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0096	true	4489856829033341490	52	136	288	733	1592	300	ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة روي في سبب الذبح------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان في بني اسراءيل شيخ موسر -قتله بنو عمه طمعا في ميراثه و-------------------------حملوه الي قرية اخري والقوه بفناءها ثم جاءوا يطالبون بديته وادعوا علي ناس منهم انهم قتلوه --فسالهم موسي فجحدوا فاشتبه الامر ---------------------------------------------------------فسالوا موسي ان يدعو الله ليبين لهم ما خفي من امر القاتل فاوحي الله اليه ان يذبحوا بقرة ويضربوه ببعضها فيحيا ويخبر-- بقاتله قالو-------------------------------------------------------------ا اتتخذنا هزوا اي قالوا اتجعلنا موضع -----سخرية وتهزا-- بنا نسالك عن امر القتيل فتامرنا بذبح بقرة	96	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0242	false	-5287977799799391788	2	129	16	690	1564	300	ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة هي الانثي من نوع الثور او واحد البقر ذكرا كان او انثي من البقر وهو الشق سميت به لانها تبقر الارض اي تشقها للحراثة وسببه انه كان في بني اسراءيل شيخ موسر فقتله بنو عمه طمعا في ميراثه فطرحوه علي باب المدينة او حملوه الي قرية اخري والقوه بفناءها ثم جاءوا يطالبون بديته وجاءوا ---بناس يدعون عليهم القتل فسالهم موسي فجحدوا فاشتبه --امر القتيل علي موسي 157 وكان ذلك قبل نزول القسامة في التوراة فسالوا موسي ان يدعو الله ليبين لهم بدعاءه فامرهم ا-------------لل-----ه ان يذبحوا بقرة ويضربوه ببعضها فيحيا فيخبرهم بقاتله قالوا كانه قيل فماذا صنعوا هل سارعوا الي الامتثال او لا فقيل قالوا اتتخذنا هزوا اي------ اتجعلنا مكان هزء وسخرية وتستهزء بنا نسالك عن امر القتيل وتامرنا بذبح بقرة	242	4643209716977215573	359	577.0	288	703	51.066856384277344	55	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0097	true	-2794385733601082659	155	300	782	1553	1553	300	مسلمة لا شية فيها اي انها بقرة لم تذلل بالعمل في الحراثة والسقي وهي سالمة من العيوب ولا لون فيها------------------------- غير الصفرة الفاقعة قالوا الان جءت بالحق اي انك الان اظهرت حقيقة ما امرنا به بعد ذكر هذه المميزات التي ذكرتها لنا فذبحوها اي فطلبوا البقرة--------- الحاوية لكل الاوصاف السالفة حتي وجدوها فذبحوها وما كادوا يفعلون وما قاربوا ان يذبحوها الا بعد ان انتهت اسءلتهم وانقطع ما كان من تنطعهم وتعنتهم والخلاصةفذبحوها بعد توقف وبطء روي ابن جرير عن ابن عباس لو ذبحوا اي بقرة ارادوا لاجزاتهم ولكن شددوا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انفسهم فشدد الله عليهم واذ قتلتم نفسا هذا مءخر لفظا مقدم معني لانه اول القصة-اي واذ قتلتم نفسا واتيتم موسي وسالتموه ان يدعو الله تعالي فقال موسي ان الله يامركم الي اخر الايات ولم يقدم لفظا لان الغرض انما هو ذبح البقرة للكشف عن القاتل واسند القتل الي اليهود المعاصرين للنبي----- صلي الله ------عليه وسلم-	97	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0249	false	-4411008304206234528	38	168	189	863	1558	300	مسلمة لا شية فيها اي نفس مس-------------------------------------------لمة من افات صفاتها مستسلمة لاحكام ربها ليس منها طلب غير الله ولا مقصد له---ا الا الله كما وصفهم الله تعالي بقوله للفقراء الذين احصروا في سبيل الله------------------------------------ البقرة الي قوله الحافا البقرة فذبح-------------------------وها وما كادوا يفعلون يشير ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان ذبح النفس ليس من الطبيعة الانسانية فمن ذبحها من الصادقين بسيف الصدق كان ذلك من فضل الله تعالي وحسن توفيقه فاما من حيث الطبيعة فما كادوا يفعلون جزء 1 --------رقم الصفحة 159 واذ قتلتم نفسا هذا مءخر لفظا مقدم معني لانه اول القصة اي واذ قتلتم نفسا واتيتم موسي وسالتموه ان يدعو الله تعالي فقال موسي ان الله يامركم-------- الايات ولم يقدم لفظا لان الغرض انما هو ذبح البقرة للكشف عن القاتل واضيف القتل الي اليهود المعاصرين لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	249	4643209716977215573	335	467.5	267	970	34.53608322143555	54	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0098	true	-513347021848788926	99	151	536	811	1645	300	فضربوه فحيي وقلنا كذ----------------لك يحيي الله الموتي اي مثل ذلك الاحياء العجيب يحيي الله الموتي يوم القيامة وقد روي انهم لما ضربوه قام باذن الله واوداجه تشخب دما وقال قتلني فلان وفلان وهما ابنا عمه ثم سقط ميتا فاخذا وقتلا وانما--------------------------------------- امرهم بالضرب ولم يضرب-------- بنفسه نفيا للتهمة كيلا ينسب الي السحر	98	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0250	false	27584787050918387	25	78	123	394	1610	300	فضربوه فحيي فحذف ذلك لدلالة قوله كذالك يح-ي الله الموتي----------------------------------------------------------- روي انه- لما ضربوه قام باذن الله واوداجه تشخب دما وقال قتلني فلان وفلان لابني---- عمه ثم سقط ميتا فاخذا وقتلا ولم يورث قاتل بعد ذلك ثم ان موسي عليه السلام امرهم ب--ضربه ببعضها وما ضربه بنفسه نفيا للتهمة كيلا ينسب الي السحر	250	4643209716977215573	182	294.0	145	338	53.846153259277344	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0102	true	4993131166822666844	0	70	0	370	1522	300	وان محمدا هو الرسول المبشر به واذا خلا--------- بعضهم --------------------------------------------------------------------الي بعض------------------------------------------- قال------------------------------------------وا اتحدثونهم------------------------------------------------------------- بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم قوله فتح الله عليكم اي بين-----ه لكم خاصة في التوراة من الاحكام والبشارة بالنبي صلي- الله عليه وسلم والتعبير عنه بالفتح للاشارة الي انه سر مكتوم وباب مغلق لا يقف عليه احد وقوله ليحاجوكم ب-----------------------------------------------------------ه اي ليحتجوا عليكم به فيقطعوكم بالحجة ويبكتوكم وقوله عند ربكم اي في حكمه وكتابه	102	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0257	false	-5288459155823678476	108	214	552	1132	1594	300	وان محمدا هو الرسول المبشر به واذا خلا مضي ورجع بعضهم الذين لم ينافقوا اي اذا فرغوا من الاشتغال بالمءمنين متوجهين ومنضمين الي بعض اي الي الذين نافقوا بحيث لم يبق معهم غيرهم قالوا اي الساكتون عاتبين لمنافقيهم علي ما صنعوا اتحدثونهم تخبرونهم والاستفهام بمعني النهي اي لا تحدثوهم يعنون المءمنين بما فتح الله عل-----------------------------------------يكم اي بينه الله لكم خاصة في التوراة من نعت --------------النبي عليه السلام-------- والتعبير عنه بالفتح للايذان ب---انه سر مكنون وباب مغلق لا يقف عليه احد------ ليحاجوكم به اللام متعلقة بالتحديث دون الفتح والضمير في به لما فتح الله اي ليحتجوا عليكم به فيقطعوكم بالحجة ويبكتوكم------ عند ربكم اي في حكمه وكتابه	257	4643209716977215573	276	431.5	221	658	41.945289611816406	42	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0106	true	-8591894570487622708	261	293	1414	1589	1629	300	خوطب--- النبي صلي الله عليه وسل--م والمءمنون بهذا ليءديهم التامل في احوالهم الي قطع الطمع في ايمانهم---------- لان قباءح اسلافهم تمنعهم من الهدي والرشاد كما قا------------------------------ل اذا طاب اصل المرء طابت فروعه	106	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0265	false	5446950073140524883	83	122	488	694	1631	300	خوطب به النبي--------- عليه السلام والمءمنون----- ليءديهم التامل في احوالهم الي قطع الطمع عن ايمان اخلافهم 171 لان قباءح اسلافهم مما تءدي الي عدم ايمانهم ولا يلد الحية الا الحية ومن ههنا قيل اذا طاب اصل المرء طابت فروعه	265	4643209716977215573	126	189.0	102	220	57.272727966308594	19	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0116	true	-243485000055147900	60	93	313	492	1536	300	جاءهم كتاب الخ وق------------------------------وله-------------------- مصدق لما معهم اي موافق له----- في التوحيد واصول الدين ومقاصده وقوله وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا من قبل----------------------------------- يستفتحون علي الذين كفروا اي وكانوا يستنصرون به علي مشركي العرب وكفار مكة ويقولون	116	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0276	false	-2129362280810702892	106	181	567	962	1614	300	جاءهم كتاب كاءن من عند الله وهو القران ووصفه بقوله من عند الله للتشريف مصدق لما معهم اي موافق للتوراة في التوحيد وبعض الشراءع قال ابن التمجيد المصدق به ما يختص ببعثة محمد صلي الله تعالي عليه وسلم وما يدل عليها من العلامات والصفات لا الشراءع والاحكام لان القران نسخ اكثرها وكانوا من قبل اي قبل مجء محمد صلي الله عليه وسلم يستفتحون علي الذين كفروا اي------- يستنصرون به علي مشركي العرب وكفار مكة ويقولون	276	4643209716977215573	137	200.5	110	402	34.0796012878418	23	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0132	true	6600728656109049173	9	89	41	467	1590	300	المشركون او اليهود ------الا ترون الي محمد يامر اصحابه بامر ثم ينهاهم عنه ويامرهم بخلافه ويقو-------------------------ل اليوم قولا ويرجع عنه غدا فقد امر في حد الزاني بايذاء الزانيين باللسان حيث قال ف-اذوهما ثم غيره-------------- وامر بامساكهن في البيوت حيث قال فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن- الموت ثم غيره------- بقوله فاجلدوا كل واحد منهما ما-ءة جلدة فما هذا القران الا كلام محمد يقوله من تلقاء نفسه يناقض بعضه بعضا ومقصدهم من ذلك الطعن في الدين-- ليضعفوا عزيمة من يريد الدخول فيه	132	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0312	false	-4239107335350655571	95	167	524	911	1576	300	المشركين او اليهود قالوا الا ترون الي محمد يامر اصحابه بامر ثم ينهاهم عنه ويامرهم بخلافه ما يقول الا من تلقاء نفسه يقول اليوم قولا ويرجع عنه غدا كما امر في حد الز-ني بايذاءهما------ باللسان حيث قال فااذوهما النساء ثم جعله منسوخا وامر بامساكهن في البي---------------------------وت حتي يتوفاهما الموت ثم جعله منسوخا بقوله فاجلدوا كل واحد منهما ما ءة جلدة النور يريدون ب--------------------------------------------------------------ذلك الطعن في الاسلام ليضعفوا عزيمة من اراد الدخول فيه	312	4643209716977215573	289	470.0	231	483	59.83436965942383	45	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0135	true	3445854587254968163	68	110	339	568	1591	300	حتي ياتي الله بامره اي فعاملوهم باحاسن الاخلاق من العفو عن مذنبهم بترك عقابه والصفح عنه بترك لومه وتعنيفه حتي ياتي نصر الله لكم بمعونته وتاييده وقد يكون المعنيحتي ياتي امر الله ونصره وقد تحقق ذلك ب-------------------------------------------------------------قتل بني قريظة واجلاء بني النضير	135	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0317	false	2147086774700849017	236	259	1230	1346	1566	300	حتي ياتي الله بامره اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحكم الله بحكمه الذي هو الاذن في قتالهم وضرب الجزية عليهم او قتل بني قريظة واجلاء بني النضير	317	4643209716977215573	55	-12.5	44	290	18.965517044067383	10	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0145	true	-2355751259222039110	146	227	784	1172	1553	300	له عليه السلام من طمعه في اسلامهم اذ- علق رصاهم عنه بما هو م--------------ستحيل ان يكون وهو اتباع ملتهم والدخول ف---------ي دينهم لانهم اتخذوا الدين جنسية لا يرضون عن احد الا اذا دخل في حظيرتها وانضوي تحت لواءها CHECK سورة البقرة الايات 121 الي وكلامهم هذا يتضمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ملتهم هي الهدي لا ما سواها ومن ثم رد الله عليهم بقوله امرا نبيه قل----------------------------------- ان هدي الله هو الهدي اي ان الهدي هو ما انز-------------------له ال-له علي انبياءه لا ما اضافه اليه	145	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0341	false	7259905223249744516	72	172	388	889	1569	300	له عليه السلام من طمعه في اسلامهم حيث علق رضاهم عنه بما لا سبيل اليه ولا يستحيل وجوده واذا لم يرضوا عنه فكيف يتبعون ملته اي دينه اي لن ترضي عنك اليهو--------------------د الا---------------------------------------------------------------------------------------- بالتهود الي قبلتهم وهي المغرب ولا النصاري الا بالتنصر والصلاة الي قبلتهم وهي المشرق ووحد الملة لان الكفر ملة واحدة وهذه حكاية لمقالتهم بان قالوا لن نرضي عنك حتي تتبع ملتنا وادعوا بتلك المقالة ان ملتهم هي الهدي لا ما سواها---- فامره الله تعالي بقول----------ه قل ان يرد عليهم بطريق قصر القلب ويقول ان هدي ال---------------------------------له الذي هو الاسلام هو الهدي الي ا---لحق لا ما تدعون اليه	341	4643209716977215573	150	31.5	110	659	22.761760711669922	24	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0148	true	-5221565857178164495	112	197	610	1040	1534	300	التي انزلت عليهم------------------- وذكرها يك----------ون بشكرها وشكرها يكون بالايمان بجميع ما جاء فيها ومن جملته وصف النب----------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم فهو المبشر به فيها واتقوا -------------------------------------------يوما ----------------------------لا تجزي نفس عن نفس شيءا تقول جزي عني هذا الامر يجزي كما تقول قض----ي يقضي زنة- ومعني اي واتقوا يا معشر بني اسراءيل المبدلين كتابي المحرفين له عن وجهه المكذبين برسولي محمد صلي الله عليه وسلمعذاب يوم لا تقضي في---------ه نفس عن نفس ش-------------------يءا من الحقوق التي لزمتها ف---------------------------------------------------------------لا تءخذ نفس بذنب اخري ولا تدفع عنها شيءا	148	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0343	false	-7961714406133228411	133	244	721	1269	1528	300	التي انعمت عليكم ومن جملتها التوراة وذكر النعمة انما يكون بشكرها وشكرها ------الايمان بجميع ما في----ها ومن جملته نعت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ومن ضرورة الايمان بها الايمان به صلي الله عليه وسلم اذكروا واني فضلتكم علي العالمين اي عالمي زمانكم واتقوا ان لم تءمنوا ثيوما اي عذاب يوم وهو يوم القيامة لا تجزي ت----------------قول جزي عني هذا الامر يجزي كما تقول قضي عني يقضي وزنا ومعني اي لا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي في ذلك اليوم نفس من 219 النفوس عن نفس اخري شيءا من الحقوق التي لزمتها اي لا تقضي نفس ليس عليها شء من الحقوق التي وجبت علي نفس اخري اي لا تءخذ نفس بذنب اخري ولا تدفع عنها شيءا	343	4643209716977215573	242	357.0	188	684	35.3801155090332	35	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0154	true	-6912070938540549576	3	43	21	225	1624	300	الشريعة قال ابن دريد كل كلمة وعظتك او دعتك الي مكرمة او نهتك عن قبيح فهي حكمة ويزكيهم------------------- اي يطهر نفوسهم من دنس الشرك وضروب المعاصي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العزيز اي القوي الغالب ------------الحكيم اي الذي لا يفعل الا ما تقتضيه الحكمة والمصلحة	154	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0368	false	3232572133700471117	154	223	810	1173	1546	300	الشرعية قال ابن دريد كل كلمة وعظتك او دعتك الي مكرمة او نهتك عن قبيح فهي حكمة ويزكيهم بحسب قوتهم العملية اي يطهر-----هم من دنس الشرك وفنون المعاصي سواء كانت بترك الواجبات او بفعل المنكرات ثم ان ابراهيم عليه السلام لما ذكر هذه الدعوات الثلاث ختمها بالثناء علي الله تعالي فقال انك انت العزيز الذي يقهر ويغلب علي ما يريد الحكيم ا---لذي لا يفعل الا ما تقتضيه الحكمة والمصلحة	368	4643209716977215573	179	298.0	143	371	48.24797821044922	29	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0155	true	8996280433990165578	41	111	219	580	1623	300	انت السميع لدعاءنا العليم بنياتنا في جميع اعمالنا وفي الاية اشارة الي ان----------- كل مامور بعباد------ة اذا فرغ منها واداها كما امر---- وبذل اقصي الوسع في ذلكفعلي------ه ان يتضرع الي الله ويبتهل ليتقبل منه ما عمل ولا يرده خاءبا ولا يضيع سعيه سدي كما انه لا ينبغي ان يجزم بان------- عبادته متقبلة ولولا ذلك--------------------- لما كان لهذا---------- ا---------------------------------------------------------------------------لتضرع فاءدة ربنا واجعلنا مسلمين لك اي ربنا واجعلنا مخلصين لك في الاعتقاد	155	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0365	false	-1176406705606987005	212	298	1108	1527	1537	300	انت السميع-------- العليم ودلت----------------------- الاية ايضا ع-لي ان الواجب علي كل مامور بعبادة وقربة اذا فرغ منها واداها كما امر بها وبذل----------- في ذلك ما في وسعه ان يتضرع الي الله ويبتهل ليتقبل منه وان ----لا يرد عليه ف-----يضيع سعيه وان لا يقطع القول----------- بان من ادي عبادة وطاعة تقبل منه لا محالة اذ لو كان هكذا لما كان لدعاءهما بطريق التضرع ليقبل منهما معني فالقبول والرد اليه تعالي ولا يجب عليه شء جزء 1 رقم الصفحة --229 ربنا واجعلنا مسلمين لك اي------------- مخلصين لك فالمراد ----	365	4643209716977215573	209	235.5	163	501	41.71656799316406	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0158	true	-6406900324708767538	0	35	0	166	1550	300	الي الاسلام -قال لهما قد علمتما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد -من امن به فقد اهتدي ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر	158	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0371	false	145251849317495461	39	74	188	356	1547	300	الي الاسلام فقال لهما قد علمتما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر	371	4643209716977215573	166	322.0	131	168	98.80952453613281	33	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0158	true	-6406900324708767538	155	206	809	1066	1550	300	قال له ربه اسلم اي اصطفاه اذ دعاه ال-------ي الاسلام بما اراه من الايات ونصب له من الادلة علي وحدانيته فلبي الدعوة ق---------------------ال اسلمت لرب العالمين اي قال اخلصت ديني لله الذي فطر الخلق جميعا ونحو هذا قوله اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وقد	158	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0371	false	145251849317495461	200	245	1036	1275	1547	300	قال له ربه اسلم اي اخلص دينك لربك واستقم علي الاسلام واثبت عليه وذلك حين خرج من الغار ونظر الي الكوكب والقمر والشمس فالهمه الله الاخلاص قال اسلمت لرب العالمين اي ----اخلصت ديني له ك------------------------------قوله اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض الانعام الاية------------ وقد	371	4643209716977215573	125	168.0	97	285	43.859649658203125	21	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0159	true	8593700365969263293	88	131	448	687	1623	300	كنتم شهداء- اذ حضر يعقوب الموت اي اكنتم يا معشر اليهود والنصاري المكذبين محمدا الجاحدين نبوتهشهودا حين حضر يعقوب الموت فتدعون انه كان يهوديا او نصرانيا فقد روي ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسل--م الست تعلم ان يعقوب اوصي بنيه باليهودية	159	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0376	false	3110714519135935092	3	30	15	164	1548	300	كنتم حاضرين اذ حضر يعقوب الموت اي اماراته واسبابه وقرب خروجه من الدنيا نزلت----------------------- حين قالت اليهود------------------------------------------------------------- للنبي--------- عليه السلام الست تعلم ان يعقوب اوصي بنيه باليهودية	376	4643209716977215573	92	107.5	70	242	38.01652908325195	16	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0173	true	3836151959674010407	18	123	98	660	1615	300	في روعه ان ذلك كاءن لان----------- الكعبة قب------لة ابيه ابراهيم وقد جاء باحياء ملته وتجديد دعوته ولانها اقدم القبلتين ولان ذلك ادعي الي --------ايمان العرب وهم الذين عليهم المعول في اظهار هذا الدين لانهم اكثر الناس استعدادا لقبوله ولانها كانت مفخرة لهم وامنا ومزارا ومطافا و----لان اليهود------ كانوا يقولون---- يخالفنا في ديننا و------يتبع قبلتنا ولولا ديننا لم يدر اين يستقبل القبلة ف-كره النبي صلي الله عليه وسلم قبلتهم حتي روي انه------------------- قال لجبريل وددت لو ان الله صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها-------------------------------------------------------------------------- وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي كان يرجوه فانزل الله تعالي هذه	173	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0395	false	-4528446551153950623	38	147	199	752	1566	300	في روعه ويتوقع من ربه ان يحوله الي الكعبة لانها قبلة ابيه ابراهيم و---------------------------------------اقدم القبلتين و--------ادعي للعرب الي الايمان من حيث ا----------------------------------------------------------------------------نها كانت مفخرة لهم وامنا ومزارا ومطافا ولمخالفة اليهود فانهم كانوا يقولون انه يخالفنا في ديننا ثم انه يتبع قبلتنا ولولا نحن-- لم يدر اين يستقبل فعند ذلك كره ان يتوجه الي ------------قبلتهم حتي روي انه صلي الله عليه وسلم قال لجبريل وددت--- ان الله صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال له جبريل انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فادع ربك وسله ثم ارتفع جبريل وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي سال رب--ه فانزل الله------ هذه	395	4643209716977215573	358	541.0	287	701	51.06990051269531	56	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0196	true	-4254501060482014229	196	224	1101	1239	1633	300	ويل لمن قرا هذه الاية فمج بها للج------- قذف الريق ونحوه من الفم والمراد ---------------------------------------عدم الاعتبار والاعتداد بها اذ من تفكر فيها فكانه حفظها ولم يلقها من فيه	196	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0424	false	-7211467090470924259	237	273	1309	1490	1617	300	ويل لمن قرا هذه الاية فمج بها المج حقيقة قذف الريق ونحوه من الفم عدي بالباء لما فيه من معني الرمي واستعير ههنا لعدم الاعتبار والاعتداد فان--- من تفكر فيها فكانه حفظها ولم يلقها من فيه	424	4643209716977215573	123	213.5	97	184	66.84782409667969	23	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0229	true	5889347097286171819	201	253	1158	1417	1668	300	الخيط الابيض--- اول ما يبدو من بياض النهار كالخيط الممدود رقيقا ثم ينتشر --والخيط الاسود هو ما يمتد من سواد الليل مع بياض النهار ف---الصبح------- اذا بدا في الافق بدا كانه خيط ممدود و-----------------------يبقي---- بقية من ظلمة الليل----- يكون طرفها الملاصق لما يبدو من الفجر كانه خيط اسود في جنب خيط ابيض	229	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0478	false	-3272124191925656380	15	77	84	382	1576	300	الخيط الابيض هو اول ما يبدو من بياض النهار كالخيط الممدود دقيقا ثم ينتشر من الخيط الاسود هو ما يمتد من سواد الليل مع بياض النهار فان الصبح الصادق اذا بدا --------يبدو كانه خيط ممدود في عرض الافق ولا شك انه يبقي معه بقية من ظلمة الليل بحيث يكون طرفها الملاصق لما يبدو من الفجر كانه خيط اسود في جنب خيط ابيض	478	4643209716977215573	246	423.5	196	306	80.39215850830078	43	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0234	true	6047004657945763585	140	209	730	1081	1587	300	انما انا بشر وانك---------------م تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له ب---نحو ما اسمع---- فمن قضيت له----- من حق اخيه شيءا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار فبكي الخصمان وقال كل واحد منهما انا حل لصاحبي فقال عليه الصلاة والسلام اذهبا فتوخيا ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه وقوله الحن بحجته اي ----------اقدر عليها من صاحبه والتوخي قصد الحق والاستهام الاقتراع	234	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0481	false	5349999261971207781	220	289	1177	1516	1568	300	انما انا بشر مثلكم يوحي الي وانتم تختصمون الي ولعل بعضكم-------- الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له شيءا من حق اخي-----------ه فانما اقضي له قطعة من --نار فبكيا------- وقال كل واحد منهما انا حل لصاحبي فقال-------------------- اذهبا فتوخيا ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه -قوله الحن بحجته اي اقوم بها واقدر عليها من صاحبه والتوخي قصد الحق والاستهام الاقتراع	481	4643209716977215573	295	515.5	234	388	76.03092956542969	52	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0235	true	-1490763374043163321	69	111	374	602	1649	300	الاهلة واحدها ه-لال وهو-------------------------- القمر في ليلتين او ثلاث من اول الشهر--- لان الناس يرفعون اصواتهم بالذكر حين رءيته من قولهم استهل الصبي اذا صرخ حين يولد واهل القوم بالحج اذا رفعوا اصواتهم بالتلبية وال------------------مواقيت واحدها ميقات وهو ما يعرف به الوقت	235	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0484	false	-4642271035577615416	27	76	131	383	1556	300	الاهلة وهي جمع هلال والهلال اول ما يظهر لك من نور القمر الي--------- ثلاث ليال وسمي هلالا لان الناس يرفعون اصواتهم بالذكر عند رءيته من قولهم استهل الصبي اذا صرخ حين يولد واهل القوم بالحج اذا رفعوا اصواتهم بالتلبية قل يا محمد هي الاهلة مواقيت جمع--- ميقات من------------ الوقت	484	4643209716977215573	170	257.5	136	276	61.59420394897461	26	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0242	true	5985182867824002302	59	121	340	672	1656	300	حرمة شهركم بالصد عن البيت الحرام وفيه تعرض للقتال فافعلوا بهم مثله وادخلوا عليهم مكة عنوة و--قهرا------ فان منعوكم في هذه السنة عن قضاء العمرة ---وقاتلوكم----- فاقتلوهم ثم ذكر نتيجة لما سبق وايد الحكم السابق بقوله فمن اعتدي عليك---------------------------------م فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم اي ان الاعتداء المحظور ما كان ابتداء اما ما كان علي سبيل القصاص فهو اعتداء ماذون فيه	242	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0490	false	-5684065411364099621	24	83	125	456	1615	300	حرمة شهركم بالصد وهو عين ال-----------تعرض للقتال فافعلوا بهم مثله وادخلوا عليهم---- عنوة اي قهرا وغلبة فان منعوكم في هذه السنة عن قضاء العمرة بالمقاتلة ونحوها فاقتلوهم كما قال تعالي------------------------------- فمن اعتدي عليكم اي تجاوز بقتالكم في الشهر الحرام فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم اي بعقوبة مماثلة لجناية اعتداءه وهذا اعتداء---- علي سبيل القصاص وهو اعتداء ماذون فيه	490	4643209716977215573	219	325.0	177	381	57.480316162109375	35	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0248	true	701197268703342645	14	131	77	679	1570	300	شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة وهذ---------------------------------------------------------------ا هو المروي عن ابن عباس وجري عليه ابو حنيفة والشافعي واحمد وفي قوله-------- معلومات اقرار لما كان عليه العرب في الجاهلية من اعتبار هذه الاشهر اشهرا للحج ونقل ذلك بالتواتر العملي من لدن ابراهيم واسماعيل وجاء الاسلام مقررا لما عرف-- ولم يغير-----------------ه وفاءدة توقيت الحج بهذه الاشهر معرفة ا--------ن افعال الحج لا تصح الا فيها--------- وان كان الاحرام يصح في غيرها لانه شرط للح------------------------------------------------------ج فيجوز تقديمه علي وقت اداءه كت--------قديم الطهارة علي اداء الصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن فرض فيهن الحج اي فمن اوجبه علي نفسه بالاحرام فيهن او بالتلبية او بسوق- الهدي -----لان الحج عبادة لها تحريم وتحليل -------فلا يكفي للشروع فيه مجرد النية بل ------لا بد من فعل به يشرع--- فيه	248	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0501	false	7230841365660270255	46	256	227	1309	1534	300	شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة عندنا وانما سمي شهران وبعض شهر اشهرا مع ان جمع القلة لا يطلق علي ما هو اقل من الثلاثة اقامة للبعض مقام الكل او اطلاقا للجمع علي ما فوق الواحد معلومات معروفات بين الناس لانهم توارثوا علمها والشرع جاء---------------------------------------------------------------------------------- مقررا لما عرفوه ولم يغير وقته عما كان قبله وفاءدة توقيت الحج بهذه الاشهر ليعلم ان شيءا من افعال الحج لا يصح الا فيها والاحرام وان كان ينعقد------ في غيرها ايضا عند ابي حنيفة الا انه مكروه يعني ان الاحرام عنده من شراءط الحج فيجوز تقديمه علي وقت اداءه كما يجوز تقديم الطهارة علي اداء الصلاة وقولهم وقت الحج اشهر ليس المراد به انها وقت احرامه بل المراد انها وقت اداءه بمباشرة اعماله ومناسكه والاشهر كلها وقت لصحة احرامه لقوله تعالي يسالونك عن الاهلةا قل هي مواقيت للناس والحج البقرة فجعل الاهلة كلها مواقيت للحج ومعلوم ان الاهلة كلها ليست مواقيت لصحة اداء الحج فتعين ان المراد انها مواقيت لصحة الاحرام حتي من احرم يوم النحر لان يحج في السنة القابلة يصح احرامه من غير كراهة عند ابي حنيفة كذا في حواشي ابن الشيخ فمن فرض فيهن الحج اي---- اوجبه علي نفسه -----------------بالتلبية او تقليد الهدي وذلك لان الحج عبادة لها -------تحليل وتحريم فلا يشرع ب----------مجرد النية كالصلاة فلا بد من فعل--- يشرع به فيه	501	4643209716977215573	336	423.5	261	1211	27.745664596557617	52	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0254	true	7902968889533270271	232	288	1158	1443	1518	300	لمن اتقي اي من ت----------عجل وطلب الخروج من مني--------- في تمام يومين بعد يوم النحر واكتفي برمي الجمار فيهما و-------------------------لم يمكث حتي يرمي الجمار في اليوم الثالث فلا اثم عليه بهذا التعجيل اذ المطلوب---------------------------------------------------------------------------------- ان يبيت بمني الليلة الاولي والثانية من ايام التشريق ويرمي كل يوم بعد الزوال احدي وعشرين حصاة عند كل جمرة سبع حصيات	254	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0513	false	-5344855650271773705	64	142	345	738	1561	300	ف-----------من تعجل اي استعجل وطلب الخروج من مني في يومين في تمام يومين بعد يوم النحر واكتفي برمي الجمار في يومين من هذه الايام الثلاثة فلم يمكث حتي يرمي------- في اليوم الثالث فلا اثم عليه بهذا التعجيل وهو مرخص له فعند ابي حنيفة رحمه الله ينفر قبل طلوع الفجر من اليوم الثالث ومحصله ان علي الحاج ان يبيت بمني الليلة الاولي والثانية من ايام التشريق ويرمي كل يوم بعد الزوال احدي وعشرين حصاة عند كل جمرة سبع حصيات	513	4643209716977215573	251	450.5	201	411	61.070560455322266	46	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0279	true	5376129726387722186	70	117	414	656	1688	300	الاية يدل علي ان الردة لا تحبط العمل --حتي يموت صاحبها علي الكفر وبه اخذ الشافعي وراي ابو حنيفة---------- ان الردة تحبط العمل حتي ولو------- رجع صاحبها الي الاسلام تمسكا بعموم قوله تعالي ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون-------- وقوله ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله	279	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0537	false	6292568364514997776	111	155	603	835	1612	300	الاية ع----لي ان الردة لا تحبط الاعمال حتي يموت صاحبها عليها وعند ابي-------------------- حنيفة رحمه الله ان الردة تحبط الاعمال مطلقا اي وان رجع مسلما------------- تمسكا بعموم قوله تعالي ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون الانعام وقوله ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله	537	4643209716977215573	174	297.0	139	269	64.68401336669922	29	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0281	true	-5341263791256596967	0	41	0	219	1574	300	قال القفال والحكمة في وقوع التحريم علي هذا الترتيبان الله تعالي علم ان القوم كانوا قد الفوا شرب الخمر وكان انتفاعهم بها كثيرا فعلم الله انه لو منعهم دفعة واحدة لشق عليهم فلا جرم استعمل في التحريم هذا التدريج وهذا الرفق	281	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0543	false	806054592423080019	249	288	1297	1504	1561	300	قال القفال والحكمة في وقوع التحريم علي هذا الترتيب ان---ه تعالي علم ان القوم كانوا--- الفوا شرب الخمر وكان انتفاعهم به- كثيرا وعلم -----انه لو منعهم دفعة واحدة لشق عليهم فلا جرم استعمل في التحريم هذا التدريج وهذا الرفق	543	4643209716977215573	203	379.5	165	219	92.69406127929688	35	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0282	true	8580939203077557725	17	91	80	468	1633	300	يجعلون هذه الازلام ف------ي الربابة وهي الخريطة توضع علي يد- عدل -------------------------------------يجلجلها---------------- ويدخل يده ويخرج منها واحدا باسم رجل ثم واحدا باسم رجل اخر وهكذا فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح---- لا نصيب له ------------لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجذور كلهوكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها شيءا ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم الوغد اللءيم --عديم المروءة	282	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0545	false	-3549828627680860389	126	203	683	1094	1592	300	يجعلون القداح في خريطة تسمي الربابة ويضعونها-------- علي يدي عدل عندهم يسمي المجيل والمفيض ثم يجيلها ويجلجلها اي يحركها باليد ويدخل يده فيخرج----------- باسم رجل رجل قدحا قدح--------------ا فمن خرج له قدح من ذ-ات الانصباء اخذ النصيب المعين له----------- ومن خرج له قدح مما لا نصيب له وهو الثلاثة لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور ---وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منه-----ا ويفتخرون بذلك ويذمون من لا يدخل فيه ويسمونه البرم وهو-- اللءيم العديم المروءة	545	4643209716977215573	293	437.0	233	466	62.87553787231445	43	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0301	true	-7038623135701031559	55	184	293	954	1575	300	كان ذلك من ضرار اهل الجاهلية كان الرجل لا يحب امراته ولا يحب ان يتزوجها غيره فيحلف ا--لا يقربها ابدا ويتركها لا هي ايم ولا هي ذات بعل وكان المسلمون في ابتداء الاسلام يفعلون مثل هذ-ا فازال الله ذلك الضرر عنهن وضرب للزوج مدة يتروي فيها------- فان راي المصلحة في ترك هذه المضارة فعله وان راي المصلحة في المفارقة فارقها فان فاء فان ا------------------------------------------لله غفور رحيم اي فان رجعوا الي نساءهم وحنثوا في اليمين وقاربوهن في اثناء هذه المدة او في اخرها فان الله يغفر لهم ما سلف برحمته الواسعة لان الفيءة توبة في حقهم فيغفر لهم اثم حنثهم عند التكفير وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم اي وان عزموا الا يعودوا الي ملامسة المراة و------------------------------------------------------------------------------------------ثبتوا ---------علي ترك القربان حتي مضت المدة فان الله سميع لايلاءهم وطلاقهم عليم	301	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0566	false	4333620907694949451	57	180	301	925	1518	300	كان ذلك من ضرار اهل الجاهلية كان الرجل لا يحب امراته ولا يحب ان يتزوجها غيره فيحلف ان لا يقربها ابدا فيتركها لا ايما-- ولا--- ذات بعل وكانوا -------في ابتداء الاسلام يفعلون ذلك ايضا فازال الله ذلك الضرر عنهن وضرب للزوج مدة يتروي فيها ويتامل فان راي المصلحة في ترك هذه المضارة فعله وان راي المصلحة في المفارقة فارقها فان فاءو اي ان رجعوا عما حلفوا عليه من ترك الجماع فان الله غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------ يغفر للمولي بفيء----ته التي هي كتوبته--------------------------- اثم حنثه- عند --تكفيره او ما قصد بالايلاء من ضرار------------------------------------------- المراة وان عزموا الطلاق اصل العزم او العزيمة عقد القلب علي امضاء شء تريد فعله اي حققوه واكدوه بان ثبتوا في المدة علي ترك القربان حتي مضت المدة فان الله سميع ل---------طلاقهم عليم	566	4643209716977215573	417	664.0	333	812	51.354679107666016	68	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0307	true	-4804766326025882212	59	89	324	503	1630	300	اي دفعتان والامساك بال-------------------------------------معروف ----ان يراجعها لا علي قصد المضارة بل علي قصد الاصلاح وحسن المعاشرة والتسريح--------- باحسان -ان يوقع الطلقة الثالثة ويءدي ل--------------------------------------------------------ها حقوقها المالية ولا يذكرها بعد المفارقة	307	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0573	false	8549735497358462126	10	61	53	337	1506	300	اي دفعتين --فامساك اي فالحكم بعد هاتين الطلقتين امساك لهن بمعروف وهو ان يراجعها لا علي قصد المضارة بل علي قصد الاصلاح وحسن المعاشرة او تسريح اي تخلية باحسان بان يترك المراجعة حين تبين بانقضاء العدة ومعني الاحسان في التسريح انه اذا تركها ادي اليها حقوقها المالية ولا يذكرها بعد المفارقة	573	4643209716977215573	146	211.5	119	286	51.0489501953125	19	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0308	true	-4808436565668843904	17	49	88	249	1552	300	فالطلاق الذي يثبت للزوج فيه ح------ق المراجعة هو ان يوجد طلقتان فقط -اما بعد الطلقتين بان وجدت الثلاث فلا يثبت للزوج حق الرجعة البتة ولا تحل له المراة الا بعد زواج اخر	308	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0572	false	3128915370583139673	234	265	1237	1395	1566	300	فالطلاق الذي يثبت------ فيه للزوج حق المراجعة هو ان يوجد طلقتان فقط واما بعد-الطلقتين بان طلق ثلاثا-- فلا يثبت للزوج حق الرجعة البتة ولا تحل له المراة الا بعد زو-ج اخر	572	4643209716977215573	142	247.0	113	168	84.52381134033203	26	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0308	true	-4808436565668843904	131	181	675	910	1552	300	الرجل اذا طلق زوجته طلقة او طلقتين بعد الدخول بها يجوز له ان يراجعها من غير رضاها ما دامت في العدة فان لم يراجعها حتي انقضت عدتها او طلقها قبل الدخول ب----------ها فلا تحل له الا بعقد- جديد باذن-----------ها فان طلقها ثلاثا فلا تحل له ما لم تتزوج زوجا غيره	308	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0573	false	8549735497358462126	72	126	390	645	1506	300	الحر- اذا طلق زوجته طلقة او طلقتين بعد الدخول بها يجوز له ان يراجعها من غير رضاها ما دامت في العدة وان لم يراجعها حتي تنقضي عدتها او طلقها قبل الدخول بها او خالعها فلا تحل له الا بنكاح جديد باذنها واذن وليها فان طلقها ثلاثا فلا تحل له ما لم تنكح- زوجا غيره	573	4643209716977215573	222	402.5	172	257	86.3813247680664	43	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0331	true	-5073861804425659033	137	230	679	1146	1500	300	لان الموت كالدخول بها يوجب المهر كله ان كان هناك مهر------------------------- مسمي او مهر مثلها ان لم يسم لها مهر الا ان يعفو----------------------------------------------------------------------------ن اي الا ان يعفو المطلقات عن اخذ النصف كله او بعضه فتقول المراة ما راني ولا خدمته ولا استمتع بي فكيف اخذ منه شيءا فيسقط---- حينءذ ما وجب عليه وحق الاسقاط انما يكون للمراة البالغة الرشيدة او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح اي او يعفو الزوج ويترك------------------------ ما يعود اليه من نصف المهر الذي ساقه اليها----------------------- تكرما منه وحينءذ تاخذ------------------------------------------------------------------------------------------ الصداق كاملا النصف الواجب عليه والنصف الساقط العاءد اليه بالتنصيف	331	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0597	false	7308815872419533602	175	276	881	1401	1525	300	لان الموت كالدخول في تقرير المسمي كذلك في ايجاب مهر المثل اذا لم يكن في العقد م-------------------------------سمي الا ان يعفون استثناء من اعم الاحوال اي فلهن نصف المفروض معينا في كل حال الا في حال عفوهن اي------------ المطلقات فانه ------------------------------------------------------------------------------------يسقط ذلك حينءذ بعد وجوبه او -----------------------------------------------يعفوا الذي بيده عقدة النكاح اي ---------------يترك الزوج المالك لعقده وحله ما يعود اليه من نصف المهر الذي ساقه اليها كملا علي ما هو المعتاد تكرما فان ترك حقه عليها عفو بلا شبهة فالمراد بقوله الذي بيده عقدة النكاح الزوج لا الولي والمراد بعفوه ان يعطيها الصداق كاملا النصف الواجب عليه والنصف الساقط العاءد اليه بالتنصيف	597	4643209716977215573	213	284.5	171	709	30.042312622070312	33	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0347	true	4361755952585354906	1	29	4	167	1692	300	عليهم القتال بعد سءال النبي ذلك وبعث الملك----------اعرضوا وتخلفوا عن الجهاد وضيعوا امر الله ---------------------------بعد مشاهد-----ة العدو وشوكته------------------------------------------------------------------------------------- الا قليلا منهم---------- عبروا النهر مع طالوت واقتصروا علي الغرفة	347	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0616	false	-1211989470697590661	146	201	771	1071	1600	300	عليهم القتال بعد سءال النبي ذلك وبعث الملك تولوا اي اعرضوا وتخلفوا عن الجهاد وضيعوا امر الله ولكن لا في ابتداء الامر بل بعد مشاهدة كثرة العدو وشوكته وانما ذكر الله ههنا مال امرهم اجمالا اظهارا لما بين قولهم وفعلهم من التنافي والتباين الا قليلا منهم وهم الذين عبروا النهر مع طالوت واقتصروا علي الغرفة	616	4643209716977215573	163	275.5	135	300	54.33333206176758	23	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0352	true	1743206266889360196	39	112	191	554	1570	300	روي انهم لما راوا التابوت لم يشكوا في النصر ف-سارعوا الي الجهاد فقال لهم طالوت لا يخرج معي شيخ ولا مريض ولا رجل بني بناء ولم يفرغ منه ولا صاحب تجارة مشتغل بها ولا رجل عليه دين ولا رجل تزوج امراة -لم يبن بها ولا ابتغي الا الشاب النشيط الفارغ فاجتمع اليه ممن اختاره ثمانون الفا وكان الوقت قيظا--- شديد الحر وسلكوا مفازة فشكوا قلة الماء وسالوا الله ان يجري -----لهم نهرا فقال	352	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0624	false	-35298868739109053	92	165	483	845	1556	300	روي انهم لما راوا التابوت لم يشكوا في النصر فتسارعوا الي الجهاد فقال---- طالوت لا يخرج معي شيخ ولا مريض ولا رجل بني بناء -لم يفرغ منه ولا صاحب تجارة مشتغل بها ولا رجل عليه دين ولا رجل تزوج امراة ولم يبن بها ولا ابتغي الا الشاب النشيط الفارغ فاجتمع اليه ممن اختاره ثمانون الفا وكان الوقت قيظا اي شديد الحر وسلكوا مفازة فشكوا قلة الماء وسالوا----- ان يجري الله لهم نهرا -قال	624	4643209716977215573	352	658.5	281	373	94.3699722290039	65	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0353	true	-6104172424540306569	7	153	35	800	1665	300	فلما تخطي طالوت النهر هو ومن امن معه وه-----------م القليل الذين اطاعوه ولم يخالفوه فيما ندبهم اليه قال--------------------------------------------------------------------------------------- بعض ممن امن معه من المءمن---------ين لبعض اخر منهم وهم الذين يظنون انهم ملاقو الله لا قدرة لن-------------------------------------------------------------------------ا علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محاربة جالوت وجنوده فضلا عن ان يكون لنا الغلب- عليهم----- لما شاهدوا من كثرتهم وقوتهم فرد عليهم الفريق----------------------------- الثاني لوثوقه بنصر الله وقوة اهل الحق علي قلتهم وخذلان اهل الباطل علي كثرت--------------------------------------------------هم كما حكي الله عنهم قال الذين يظنون انهم ملاقوا الل-------------------ه كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله اي قال الذين يستيقنون بلقاء ربهم بالبعث ويتوقعون ما عنده من الجزاء والثواب كثيرا ما راينا الجماعات القليلة غلبت الجماعات الكثيرة حين يكتب الله لهم الترفيق بمشبءته وقدرته والله ------------------------------------------------------------لا يذل من نصره وان قل عدده ولا يعز من خذله وان كثرت الاته وعدده وهذا دليل منهم علي ثقتهم بنصر الله وتوفيقه والله مع الصابرين فهو ينصرهم علي	353	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0626	false	9002016327107526350	10	214	59	1142	1577	300	فلما جاوزه اي ال--نهر هو اي طالوت والذين ءامنوا وهم القليل الذين اطاعوه ولم يخالفوه فيما ندبهم اليه وفيه اشارة الي ان من عداهم بمعزل من الايمان معه اي مع طالوت متعلق بجاوز لا بامنوا قالوا اي بعض من -----معه من المءمنين القليلين لبعض اخر منهم وهم الذين يظنون الاية فالمءمنون الذين جاوزوا النهر صاروا فريقين فريقا يحب الحياة ويكره الموت وكان الخوف والجزع غالبا علي طبعه وفريقا كان شجاعا قوي القلب لا يبالي بالموت في طاعة الله تعالي والقسم الاول هم الذين قالوا لا طاقة قوة لنا اليوم بجالوت وجنوده اي بمحاربتهم ومقاومتهم- فضلا عن ان يكون لنا --غلبة عليهم وذلك لما شاهدوا منهم من الكثرة والقوة وكانوا ماءة الف مقاتل شاكي السلاح والقسم الثاني هم الذين اجابوهم بقول----------------------------------------------هم كم من فءة البقرة الاية قال كانه قيل فماذا قال لهم مخا-----طبهم فقيل قال الذين يظنون انهم ملاقوا نصر الله العزيز وتاييده كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة البقرة اي كثير من 388 الفءا--------------------------------------------------------------------------------ت القليلة غلبت الفءا--ت الكثيرة والفءة اسم للجماعة من الناس قلت او كثرت باذن الله اي بحكمه وتيسيره فان دوران كافة الامور علي مشيءته تعالي فلا يذل من نصره وان قل عدده ولا يعز من خذله وان كثر اسبابه وعدده فنحن ايضا نغلب جالوت وجنوده وا---------------لله مع الصابرين --بالنصر-ة علي	626	4643209716977215573	372	430.5	289	1244	29.90353775024414	59	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0361	true	946726019706674000	154	237	823	1247	1577	300	ولو لم يءت من المعجزات الا القران وحده لكفي به فضل------ا علي ساءر ما اوتي الانبياء لانه المعجزة الباقية علي وجه الدهر دون ساءر المعجزات وقد روي البخاري انه صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي من الانبياء الا وقد اعطي من الايات ما امن علي مثله البشر وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة وروي عنه انه قال فضلت علي الانبياء بست اوتيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي الغناءم وجعلت لي الارض	361	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0635	false	6053734167243312939	259	300	1403	1624	1624	300	ولو لم يءت-----------ت الا القران وحده لكفي به فضلا منيفا علي ساءر ما اوتي الانبياء لانه المعجزة الباقية علي وجه الدهر دون ساءر المعجزات و----في الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلت علي الانبياء بست اوتيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي الغناءم وجعلت لي الارض-	635	4643209716977215573	210	370.0	171	430	48.83720779418945	37	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0362	true	-6915366648004243959	42	144	233	765	1614	300	ولو شاء الله ما اقتتل الذين من- بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر قوله من بعدهم اي من بعد الرسل من الامم المختلفة اي ولو شاء الله عدم اقتتالهم ما اقتتلوا بان جعلهم متفقين علي اتباع الرسل الذين جاءوا با----لحق من ربهم وقوله من بعد ما جاءتهم البي-------------------نات اي من بعد ما جاءهم الرسل بالمعجزات الواضحة والايات الظاهرة الدالة علي ا------لحق الموجبة لاتباعهم والزاجرة عن الاعراض عن سننهم ------------وقوله ول-كن اختلفوا اي انه لم يشا عدم اقتتالهم لانهم اختلفوا اختلافا كبيرا فمنهم من -امن--- بما جاء---------------------------------- به الرسل ومنهم من كفر بذلك كفرانا لا	362	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0637	false	-6759930711983762189	115	208	618	1117	1620	300	ولو شاء الله ما اقتتل الذين منا بع------------------------------------------------------------------------------دهم اي من بعد الرسل من الامم المختلفة اي -لو شاء الله عدم اقتتالهم ما اقتتلوا بان جعلهم متفقين علي اتباع الرسل المتفقة علي كلمة الحق من متعلقة باقتتل بعد ما جاءتهم من جهة اولءك الرسل البينات --------------------------المعجزات الواضحة والايات الظاهرة الدالة علي حقيقة الحق الموجبة لاتباعهم -الزاجرة عن الاعراض عن سننهم المءدي الي القتال ولاكن اختلفوا اي لكن لم يشا عدم اقتتالهم لانهم اختلفوا اختلافا فاحشا فمنهم من ءامن اي بما جاءت به اولءك الرسل من البينات وعملوا به------ ومنهم من كفر بذلك كفر--ا لا	637	4643209716977215573	378	628.5	302	613	61.66394805908203	59	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0377	true	9181451386914922580	85	129	440	683	1581	300	وانظر الي حمارك كيف نخرت عظامه------- وتقطعت اوصاله وتمزقت ليستبين لك طول------ لبثك------- وتطمءن بذلك نفسك ولنجعلك -اية لل------ناس اي فعلنا ما فعلنا من-------------------------------------- احياءك واحياء حمارك وحفظ ما معك من الطعام والشراب ليزيل تعجبك ونريك اياتنا في نفسك وطعامك وشرابك ولنجعلك اية للناس	377	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0668	false	2633482415794746145	176	221	907	1164	1577	300	وانظر الي حمارك كيف نخرت عظامه وتفرقت وتقطعت اوصاله وتمزقت لي-تبين لك ما ذكر من لبثك المديد وتطمءن به نف--سك ولنجعلك ءاية كاءنة للناس الواو استءنافية واللام متعلقة بمحذوف والتقدير فعلنا ذلك اي احياءك واحياء حمارك وحفظ ما معك من الطعام والش----------------------------------------------راب-- لنجعلك اية للناس	668	4643209716977215573	164	269.0	134	308	53.24675369262695	21	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0378	true	-324124825160806251	10	43	40	200	1538	300	ظهر له احياء الميت عيانا قال اعلم علما يقينيا مءيدا بايات الله في نفسي وفي الافاق ان الله علي كل شء من الاشياء التي من جملتها ما شاهدته--------------------------------- قدير لا يستعصي عليه امر	378	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0669	false	-4129548614271011985	144	175	748	893	1512	300	ظهر له احياء الميت عيانا قال اعلم------------------------------------------------ ان الله علي كل شء من الاشياء التي من جملتها ما شاهده في نفسه وفي غيره من تعاجيب الاثار قدير لا يستعصي عليه امر	669	4643209716977215573	110	197.0	86	193	56.99481964111328	23	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0389	true	5643175660183762891	82	108	469	591	1584	300	من قولهم اغمض فلان عن بعض حقه اذا غض بصره ويقال للباءع اغمض اي لا تستقص كانك لا تبصر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حميد اي مستحق للحمد علي نعمه العظام	389	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0694	false	1581014693602524996	191	269	1044	1430	1599	300	من قولك ا-غمض فلان عن بعض حقه اذا غض بصره ويقال للباءع اغمض اي لا تستقص كانك لا تبصر واعلموا ان الله غني عن انفاقكم وانما يامركم به لمنفعتكم وفي الامر بان يعلموا ذلك مع ظهور علمهم به توبيخ لهم علي ما يصنعون من اعطاء الخبيث وايذان بان ذلك من اثار الجهل بشانه تعالي فان اعطاء مثله انما يكون عادة عند اعتقاد المعطي الي الاخذ محتاج الي ما يعطيه بل مضطر اليه حميد--- مستحق للحمد علي نعمه العظام	694	4643209716977215573	115	207.0	91	390	29.487178802490234	22	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0390	true	2217144843283408490	30	127	162	655	1627	300	الا ان تغمضوا فيه اي كيف تقصدون الخبيث وتتصدقون به وحده ولستم ترضون مثله لانفسكم الا ان تتساهلوا فيه تساهل من اغمض عينيه عنه فلم ير العيب فيه ولن يرضي ذلك احد لنفسه الا وهو يري انه مغبون مغموص الحق الا تري ان الردء لا يقبل هدية الا باغما--------------------------------------------------------------------------ض فيه وتساهل مع المهدي لان اهداءه CHECK سورة البقرة الايات 268 الي يشعر بقلة الاحترام لمن اهدي اليه والذي يقبله مع الاغماض انما يقبله لحاجته اليه- او لخوف الحق والله لا يحتاج فيغمض-------------------------------------------------------------------- واعلموا ان الله غني حميد اي ان الله غني عن انفاقكم وانما يامركم به لمنفعتكم	390	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0694	false	1581014693602524996	153	220	858	1184	1599	300	الا ان تغمضوا فيه اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وقت اغماضكم فيه او ----------------------------------------الا باغماضكم يعني لو كان لكم علي رجل حق فجاء بردء ماله بدل حقكم الطيب لا تاخذونه الا في حال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاغماض والتساهل مخافة فوت حقكم او لاحتياجكم اليه من قولك اغمض فلان عن بعض حقه اذا غض بصره ويقال للباءع اغمض اي لا تستقص كانك لا تبصر واعلموا ان الله --------------------غني عن انفاقكم وانما يامركم به لمنفعتكم	694	4643209716977215573	113	111.5	87	636	17.767295837402344	19	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0399	true	4776985457234358739	123	163	661	858	1604	300	وعن ابن عباس ان---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف يوما علي اصحاب الصفة فراي فقرهم وجهدهم وطيب قلوبهم فقال ابشروا يا اصحاب الصفة فمن بقي----- من امتي علي النعت الذي انتم عليه راضيا بما فيه فانه من رفقاءي	399	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0702	false	-5324773888149278462	112	155	584	798	1578	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوما علي اصحاب الصفة فراي فقرهم وجهدهم وطيب قلوبهم فقال ابشروا يا اصحاب الصفة فمن لقي الله من امتي علي النعت الذي انتم عليه راضيا بما فيه فانه من رفقاءي	702	4643209716977215573	190	351.5	151	218	87.15596008300781	37	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0418	true	-745850579916993280	191	280	1004	1451	1563	300	الانسان مجبول علي دفع الضرر عنه وعرضة للطمع وربما يستخفه طمعه الي نقص شء من الحق او الابهام في الاقرار الذي يملي علي الكاتب تمهيدا للمجادلة والمماطلة فان كان الذي عليه الحق سفيها------------------------ او ضعيفا------------------- او لا يستطيع ان يمل هو------------------------------------------------------------------------ فليملل وليه بالعدل اي فان كان المدين ضعيف العقل او صبيا او هرما او جاهلا او الكن او اخرس فعلي من يتولي اموره ويقوم مقامه من قيم او وكيل او مترجم ان يمل بالعدل ب--------------لا زيادة ولا نقص واستشهدوا شهيدين من رجالكم اي واطلبو----------ا ان يشهد علي -----------------المداينة	418	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0712	false	7382491596619632945	34	116	177	578	1623	300	الانسان مجبول علي دفع الضرر عن نفسه وتخفيف ما في ذمته فان كا------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذي عليه الحق سفيها ناقص العقل مبذرا مجازفا او ضعيفا صبيا او شيخا مختلا او لا يستطيع ان يمل هو اي غير مستطيع للاملاء بنفسه لخرس او عي 440 او جهل او غير ذلك من العوارض فليملل وليه اي الذي ي-------------------------------------------------------------------------------لي ام-ره ويقوم مقامه من قيم او وكيل او مترجم------- بالعدل اي من غير نقص ولا زيادة-------- واستشهدوا شهيدين اي -----------اطلبوهما ليتحملا الشهادة علي ما جري بينكما من المداينة	712	4643209716977215573	199	261.5	159	603	33.00165939331055	29	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0424	true	7732505230780113564	256	300	1358	1589	1589	300	وان تبدوا ما في- انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله------ اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جث-وا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق-الصلاة والصيام------ والجهاد والصدقةوقد انزل-	424	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0723	false	8256186926346989171	226	271	1120	1353	1507	300	وان تبدوا ما فيا انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الاية اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم فاتوه عليه السلا-----------------م ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والحج والجهاد -------وقد انزل	723	4643209716977215573	197	331.0	158	257	76.65369415283203	29	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0435	true	-7435858798426456177	49	205	244	1005	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا نحو ستين راكبا وخاصموه في عيسي بن مريم وقالوا له ------------------------------------------------من ابوه وقالوا علي الله تعالي الكذب والبهتان فقال لهم النبي صلي الله----- عليه -وسل-م الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا وهو يشبه اباه -قالوا بلي قال------------------- الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال------------ الستم تعلمون ان ربنا قي-م علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال ف-------------------هل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا قال------------------- الستم تعلمون ان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث قالوا بلي قال------------------- الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان ياكل الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال------------------- فكيف يكون هذا كما زعمتم فعرفوا ثم ابوا الا جحودا فانزل الله الم الله لا اله الا هو	435	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0729	false	-5514971401699989088	87	285	442	1424	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا قالوا اسلمنا قبلك قال عليه السلام كذبتم يمنعكم من الاسلام ادعاءكمتعالي ولدا قالوا ان لم يكن ولدافمن -------------------------------------------------------------ابوه فقال عليه السلام الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا و---يشبه اباه فقالوا بلي قال صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال عليه السلام الستم تعلمون ان ربنا قيوم علي كل شء -------يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال صلي الله عليه وسلم فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا فقال عليه السلام الستم تعلمون ان الله تعالي لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال عليه السلام فهل يعلم عيسي شيءا من ذلك الا ما علم قالوا لا قال صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وان ربنا لا ياكل و-------لا يشر-------ب ولا------ يحدث قالوا بلي قال صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة و--وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال صلي الله عليه وسلم فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا ف--ابوا الا جحودا فانزل الله تعالي من اول السورة ---	729	4643209716977215573	579	937.5	455	1080	53.61111068725586	103	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0445	true	-7087968945403293058	28	81	133	433	1576	300	تنجيهم اموالهم التي يبذلونها في جلب المنافع ودفع المضار ولا ا-----------------------------------------------------------------ولادهم الذين---- يتناصرون بهم في مهام امورهم و--------يعولون عليهم في الخط------------------------------------------------------وب النازلة من عذاب الله---------- شيءا وقد ----------------------------------------------------------------------كانوا يقولون نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين فرد الله عليهم بقوله وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من -امن وعمل صالحا	445	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0737	false	-7873370319253070123	65	153	295	794	1574	300	تنفعهم اموالهم التي يبذلونها في جلب المنافع ودفع المضار قدم الاموال علي الاولاد لانها اول عدة يفزع اليها عند نزول الخطوب ولا اولادهم الذين بهم يتناصرون---- في الامور المهمة وعليهم يعولون ف------ي الخطوب الملمة وتوسيط حروف النفي لعراقة الاولاد في كشف الكروب من الله اي عذابه تعالي شياا اي شيءا من الاغناء ومعناه لا يصرف عنهم كثرة الاموال والاولاد والتناصر بهما عذابه وكانوا يقولون نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قال تعالي في ردهم ---وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من ءامن وعمل صالحا	737	4643209716977215573	238	385.0	194	512	46.484375	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0445	true	-7087968945403293058	186	281	1000	1491	1576	300	قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد المراد بالكافرين هنا اليهود لما روي عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان يهود المدينة لما شاهدوا غلب- رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----لمشركين يوم بدر قالوا والله انه النبي الامي الذي بشرنا به موسي وفي التوراة نعته وهموا باتباعه فقال بعضهم لا تعجلوا حتي تنظروا الي وقعة--- اخري فلما كان يوم احد شكوا وقد كان بينهم وبين رسول الله------------------- عهد الي مدة فنقضوه وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي اهل مكة فاجمعوا امرهم علي قتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت	445	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0738	false	7285016027847835517	3	98	19	494	1549	300	قل للذين كفروا------------------------------------- المراد بهم---------- اليهود لما روي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان يهود المدينة لما شاهدوا غلبة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المشركين يوم بدر قالوا والله انه النبي الامي الذي بشرنا به موسي وفي التوراة نعته وهموا باتباعه فقال بعضهم لا تعجلوا حتي ننظر --الي وقعة له اخري فلما كان يوم احد شكوا وقد كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوه وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي اهل مكة فاجمعوا امرهم علي قتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت	738	4643209716977215573	437	806.5	350	524	83.3969497680664	81	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0447	true	7653383913640873184	111	174	624	975	1669	300	كان-- ثلاثماءة وثلاثة وعشرين رجلا سبعة وسبعون منهم من المهاجرين وماءتان وستة وثلاثون من الانصار ------------------وصاحب راية المهاج--------------------------رين علي بن ابي -------------------طالب وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة و---------------------كان في العسكر تسعون بعيرا وفرسان احدهما للمقداد بن عمرو والاخر لمرثد بن ابي مرثد وكان معهم ست دروع وثمانية سيوف وجميع من قتل منهم يومءذ------------ اربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار	447	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0739	false	2189170187522151755	33	112	171	606	1641	300	كانوا ثلاثماءة وثلاثة -عشر-- رجلا سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وماءتان وستة وثلاثون من الانصار رضي الله عنهم وكان صاحب راية النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة الخزرجي رضي الله عنه وكان في العسكر تسعون بعيرا وفرسان احدهما للمقداد بن عمرو والاخر لمرثد بن ابي مرثد وست ادر---------ع وثمانية سيوف وجميع من استشهد-- يومءذ من المسلمين اربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار	739	4643209716977215573	311	540.5	252	449	69.26502990722656	49	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0459	true	-5463869123185868318	43	199	223	1043	1600	300	وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم اي وقل لليهود والنصاري و-----------------------------مشركي العربوخص هءلاء بالذكر مع ان البعثة عامة لانهم هم الذين خوطبوا اولا بالدعوةااسلمتم كما اسلمت بعد ان وضحت لكم الحجة وجاء--كم من البينات ما يوجبه ويقتضيه ام تصرون --------------------------------------علي كفركم وعدم ترككم للعناد ومثل هذا مثل من يلخص --------------------مسالة لساءل ولا يدع طريقا من طرق البيان -------------الا سلكه ثم يقول له افهمتها CHECK سورة ال عمران الايات 21 الي وفي ذلك تعيير لهم بالبلادة وجمود القريحة وتوبيخ لهم علي العناد وقلة الانصاف فان اسلموا ----------------------فقد اهتدوا اي فان اسلموا هذا الاسلام الذي هو روح الدين فقد فازوا بالحظ الاوفر ونجوا من مهاوي الضلال فان اسلامهم علي هذا الوجه يستتبع اتباعك فيما جءت به لان من هذه حاله فهو مستنير القلب متجه الي طلب الحق فهو اقرب الناس الي قبوله متي لاح له وظهر وان تولوا فانما عليك البلاغ اي وان اعرضوا عن الاعتراف بما سالتهم عنه فلن يضيرك ذل-------------------------------ك شيءا اذ ما عليك الا البلاغ	459	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0748	false	-8166215389996150129	156	259	791	1340	1542	300	وقل للذين اوتوا الكتاب اي من ا------------------ليهود والنصاري والاميان الذين لا كتاب لهم من مشركي --------------------------------------------------------------------العرب ءاسلمتم متبعين لي كما فعل المءمنون فانه قد اتاكم من البينات ما يوجبه ويقتضيه لا محالة فهل اسلمتم وعملتم بقضيتها ام انتم بعد علي كفركم وهو استفهام بمعني الامر اي اسلموا وهذا كقولك لمن لخصت له المسالة ولم تبق------------ من طرق البيان والكشف طريقا الا سلكته فهل -------فه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------متها فان اسلموا اي كما اسلمتم واخلصتم فقد اهتدوا اي--------------------------------------------- فازوا بالحظ الاوفر ونجوا من مهاوي الضلال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تولوا اي---------------------- اعرضوا عن الاتباع وقبول الاسلام فانما عليك البلاغ قاءم مقام الجواب اي لم يضروك شيءا اذ ما عليك الا البلاغ	748	4643209716977215573	260	297.0	203	975	26.66666603088379	35	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0460	true	-6437228943780227885	218	285	1136	1469	1556	300	عن ابي عبيدة بن الجراح قال--------- قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجل- امر بمنكر و---نهي عن معروف ثم قرا الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل وسبعون رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار	460	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0749	false	-5354414843508877568	136	205	738	1076	1579	300	عن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف او نهي عن منكر -ثم قراها ----ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول ن--هار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر ر-جلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت---هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار	749	4643209716977215573	292	528.5	232	349	83.6676254272461	54	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0465	true	4212523596684878545	182	220	954	1136	1524	300	لما اعد له-----------م وانهم سيقعون فيما لا حيلة في دفعه والخلاص منه وان ما حدثوا به انفسهم وسهلوه عليها بتعللاتهم واباطيلهم تطمع بما لا يكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووفيت كل نفس ما كسبت اي ورات كل نفس ما عملت من خير	465	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0752	false	1910737226332107666	92	167	482	838	1500	300	لما اعد لهم وتهويل لهم وانهم -يقعون فيما لا حيلة في دفعه والمخلص منه وان ما حدثوا به انفسهم وسهلوه عليها -تعلل بباطل و-------تطمع بما لا يكون اذا جمعناهم ليوم اي لجزاء يوم لا ريب فيه اي في وقوعه ووقوع ما فيه روي ان اول راية ترفع يوم القيامة من رايات الكفرة راية اليهود فيفضحهم الله علي رءوس الاشهاد ثم يامر بهم الي النار ووفيت كل نفس ما كسبت اي جزاء ما كسب-------ت من غير	752	4643209716977215573	146	241.5	112	372	39.247310638427734	26	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0482	true	2886493070014078415	172	215	957	1190	1667	300	والوحي جاء في القران لمعان لكلام جبريل للانبياء كما قال تعالي نوحي اليهم -----وللالهام كما قال تعالي واوحينا الي ام موسي------ ولالقاء المعني المراد في النفس كما قال تعالي بان ربك اوحي لها --------وللاشارة كما قال تعالي فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا	482	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0779	false	1428202399662082786	253	292	1361	1584	1621	300	والوحي في---- القران لمعان للارسال الي الانبياء---- قال تعالي نوحي اليهم يوسف وللالهام---- قال تعالي واوحينا الي ام موسي القصص ولالقاء المعني المراد------------- قال تعالي بان ربك اوحي لها الزلزلة وللاشارة---- قال تعالي فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا	779	4643209716977215573	191	315.0	156	252	75.79364776611328	29	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0488	true	3080811130206842173	173	296	943	1565	1581	300	من الطين ك------------------------------------------------------------------------------------------------------هيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله اي اني اصور لكم من الطين صورة علي مقدار معين كصورة الطير فانفخ فيها فتكون طيرا حي------ا كساءر الطيور---------- بامره تع--------------------------------------الي لان-----------ه هو الذي---------------------- يخلق الحياة في ذلك الجسم بقدرته عند نفخ عيسي فيه معجزة له والخلاصةان من علامات نبوتي ان كنتم فيها تمترن اني اقتطع من الطين جزءا مصورا بصورة طير من الطيور التي تريدون ثم انفخ فيه فيصير طيرا حيا يحلق في جو السماء كما تفعل بقية الطيور وقد روي ان----ه عليه السلام لما ادعي النبوة واظهر المعجزات طالبوه بخلق خفاش فاخذ طينا وصوره --ونفخ فيه فاذا هو يطير بين السماء والارض قال وهب كان يطير ما دام الناس ينظرون اليه فاذا غاب عن اعينهم سقط ميتا ليتميز---------- من خلق الله	488	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0786	false	-2838575186928246417	180	300	971	1567	1567	300	من الطين شيءا كهياة الطير اي مثل صورة الطير فانفخ فيه الضمير للكاف اي في ذلك الشء للكاف اي في ذلك الشء المماثل لهيءة الطير---------- ف-----------------------------------------------------------------------------------------يكون طيرا حيا طيارا كساءر الطيور باذن الله بامره تعالي اشار بذلك الي ان احياءه من الله تعالي لا منه لان الله هو الذي خلق الموت والحياة فهو يخلق الحياة في ذلك الجسم بقدرته عند نفخ عيسي عليه السلا------------------------------------م فيه علي سبيل اظهار المعجزات جزء 2 رقم الصفحة 37----------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان عيسي عليه السلام لما ادعي النبوة واظهر المعجزات طالبوه بخلق خفاش فاخذ طينا وصورة ثم نفخ فيه فاذا هو يطير بين السماء والارض قال وهب كان يطير ما دام الناس ينظرون اليه فاذا غاب عن اعينهم سقط ميتا ليتميز فعل الخلق من فعل الله-	786	4643209716977215573	329	502.0	263	827	39.782344818115234	53	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0497	true	-5348523127339250759	63	140	360	782	1609	300	بالله هذا--------- جار مجري السبب في نصر-ه فان الايمان بالله--- موجب لنصرة دينه والذب عن اولياءه و--محاربة--- اعداءه واشهد بانا مسلمون اي مخلصو-----------ن منقادون لاوامره وفي هذا دليل علي ان الاسلام دين الله علي لسان كل نبي وان اختلف الانبياء في بعض صوره واشكاله واحكامه واعماله وانما طلبوا شهادته لان الرسل يشهدون لاممهم يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا -امنا بما انزلت هذا-------------------- تضرع الي الله------ وعرض لحالهم عليه------ بعد عرضها علي الرسول مبالغة في اظهار امرهم واتبعنا الرسول اي	497	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0791	false	3124294406152410157	134	220	732	1202	1623	300	بالله فاذا استءناف جار مجري العلة لما قبله فان الايمان به تعالي موجب لنصرة دينه والذب عن اولياءه والمحاربة مع اعداءه واشهد بانا مسلمون--- مخلصون في الايمان منقادون لما تريد من امر نصرتك---------------------------------------------------------------------------------------------------- طلبوا منه عليه السلام الشهادة بذلك --يوم القيامة يوم تشهد الرسل عليهم السلام لاممهم ايذانا بان مرمي غرضهم السعادة الاخروية جزء 2 رقم الصفحة 39 ربنا ءامنا بما انزلت من الانجيل علي عيسي وهو تضرع الي الله تعالي وعرض ---لهم عليه تعالي بعد عرضها علي الرسول مبالغة في اظهار امرهم واتبعنا الرسول اي	791	4643209716977215573	253	342.5	202	578	43.77162551879883	35	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0497	true	-5348523127339250759	222	273	1195	1459	1609	300	ومكر اولءك القوم الذين علم عيسي كفرهم من اليهود بان وكلوا به من يقتله غيلة-------------------------------------------------- ومكر الله فابطل مكرهم فلم ينجحوا فيه ورفع----- عليه السلام الي السماء والقي شبهه علي من قصد اغتياله حتي قتل والله خير الماكرين اي اقواهم مكرا وانفذهم كيدا واقدرهم علي ايصال الضر اليهم من حيث لا	497	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0792	false	-4849687063370982675	7	61	46	315	1570	300	ومكروا اي------- الذين علم عيسي كفرهم من اليهود بان وكلوا به من يقتله غيلة وهو ان يخدعه فيذهب به الي موضع فاذا صار اليه قتله ومكر الله بان ------------------------رفع عيسي عليه السلام----------- والقي شبهه علي من قصد اغتياله حتي قتل والله خير الماكرين--- اقواهم مكرا وانفذهم كيدا واقدرهم علي ايصال الضرر----- من حيث لا	792	4643209716977215573	206	350.0	166	319	64.5768051147461	38	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0501	true	-7887002918313071425	186	215	963	1111	1516	300	تشتم صاحبنا -----قال وما اقول قالوا تقول انه عبد الله قال اجل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا من غير اب	501	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0797	false	-1564438937875833147	207	236	1078	1226	1519	300	تشتم صاحبنا عيسي قال وما اقول قالوا تقول انه عبد -----قال اجل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا من غير اب	797	4643209716977215573	143	272.0	115	153	93.46405029296875	27	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0502	true	1840491806521884449	43	174	190	828	1497	300	من شان عيسي ومريم هو الحق لا ما اعتقده النصاري في المسيح من انه اله ولا ما زعمه اليهود من رمي---------------------------------------- مريم بيوسف النجار ف-لا تكن من الممترين اي فلا تشك--ن في امرهما بعد ان جاءك العلم اليقيني به وتوجيه هذا النهي للنبي صلي الله عليه وسلم مع استحالة وقوع الامتراء منه ذو فاءدة من وجهين انه اذا سمع صلي الله عليه وسلم مثل هذا الخطاب ازداد رغبة --في الثبات علي اليقين واطمءن--------------------------ان النفس انه اذا سمعه غيره ازدجر ونزع عما يورث الامتراء اذ انه صلي الل-------ه ع--------------------------------ليه وسلم علي جلالة قدره خوطب بمثل هذا فما بالك بغيره وخلاصة ذلكدم علي يقينك وعلي ما انت عليه من الاطمءنان الي الحق والتنزه عن الشك فيه ----------------------------------------------------------------------------------------فمن -------------------------------------حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم اي فمن جادلك في شان عيسي عليه السلام	502	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0798	false	-4362726963971167479	6	120	30	597	1557	300	من نبا عيسي وامه- هو الحق كاءنا------------------------------------------------------- من ربك لا قول النصاري انه ابن الله وقولهم ولدت مريم الها ونحو ذلك فلا تكن من الممترين اي من الشاكين في ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطاب -----للنبي عليه السلام علي طريقة الالهاب والتهييج لزيادة التثبيت لان النهي عن الشء حقيقة يقتضي ان يتصور صدور المنهي عنه من المنهي ولا يتصور كونه عليه السلام شاكا في صحة ما انزل عليه والمعني ---------------------------------------------------دم علي يقينك وعلي ما انت عليه من الاطمءنان علي الحق والتنزه عن الشك فيه قال الامام ابو منصور رحمه الله العصمة لا تزيل المحنة ولا ترفع النهي جزء 2 رقم الصفحة 41 فمن حاجك اي من النصاري اذ هم المتصدون للمحاجة فيه اي---------------------------------- في شان عيسي عليه السلام	798	4643209716977215573	213	195.5	160	873	24.39862632751465	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0522	true	-7945126729083829611	107	151	572	790	1617	300	علي كرم الله وجهه انه قال قصم ظهري رجلان عالم متهتك وجاهل متنسك لان العالم ينفر الناس عن العلم بتهتكه والجاهل يرغب الناس في الجهل بتنسكه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعوذ بالله من علم لا ينفع وقلب لا يخشع سورة ال	522	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0816	false	-450044487987687535	181	222	995	1200	1674	300	علي رضي الله عنه--------- قصم ظهري رجلان عالم متهتك وجاهل متنسك لان العالم ينفر الناس عن العلم بتهتكه والجاهل يرغب الناس في الجهل بتنسكه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعوذ بالله من علم لا ينفع وقلب لا يخشع فعلي ---	816	4643209716977215573	196	363.0	155	218	89.90825653076172	37	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0526	true	5448616187773373701	181	262	998	1451	1646	300	وما انزل علينا وهو القران المنزل عليه صلوات الله عليه اولا وعلي امته بتبليغ--------------------------ه -اليهم وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط اي وصدقنا بان الله انزل علي هءلاء وحيا لهداية اقوامهم وانه موافق في جوهره والمقصود منه لما انزل علينا كما قال تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده وما اوتي موسي وعيسي من التوراة والانجيل وساءر المعجزات وخص هذين النبيين---------- بالذكر لا---ن الكلام مع اليهود والنصاري والنبيون من ربهم اي وما اوتي النبيون من	526	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0821	false	1463002821664449406	71	143	348	776	1631	300	وما انزل علينا وهو القران والنزول كما يعدي بالي لانتهاء--------------------ه الي الرسول يعدي بعلي لانه من فوق وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط من الصحف والاسباط جمع سبط وهو الحافد------------------------------------- والمراد بهم حفدة يعقوب عليه السلام وابناءه الاثنا عشر وذراريهم فانهم حفدة ابراهيم عليه السلام وما اوتي موسي وعيسي من التوراة والانجيل وساءر المعجزات الظاهرة بايديهما وتخصيصهما بالذكر لما ان الكلام مع اليهود والنصاري والنبيون --------اي وما اوتي النبيون من	821	4643209716977215573	224	276.5	180	493	45.43610382080078	33	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0542	true	-5246648617380432906	133	168	716	873	1516	300	قال ابو حنيفة رحمه الله من وجب قتله-- في الحل بقصاص او ردة او زنا فالتجا الي الحرم لم يتعرض له الا انه لا يءوي ولا يطعم ولا يسقي ولا يبايع حتي يضطر الي الخروج	542	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0837	false	-9133077728941848669	3	38	14	173	1508	300	قال ابو حنيفة رحمه الله من لزمه القتل في الحل بقصاص او ردة او زني فالتجا الي الحرم لم يتعرض له الا انه لا يءوي ولا يطعم ولا يسقي ولا يبايع حتي يضطر الي الخروج	837	4643209716977215573	149	286.0	115	159	93.710693359375	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0573	true	-3196753247415870943	85	216	465	1165	1611	300	وفي هذا توبيخ للمءمنين بانهم في باطلهم اصلب منكم في حقكم ونحو الاية قوله فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون واذا لقوكم قالوا -امن------ا واذا خلوا-------------------- عضوا عليكم الانامل من الغيظ اي واذا لقوا المءمنين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الانوا لهم القول حذرا علي انفسهم منهم فقالوا امنا وصدقنا بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم واذا هم صاروا في خلاء حيث لايراه-----------------------------------------م المءمنون----------------------------------------------------------------------------------- اظهروا شدة العداوة والغيظ --------منهم حتي ليبلغ الامر ا----لي عض الانامل كما يفعل---- احدنا اذا اشتد غيظه وعظم حزنه علي فوات مطلوبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما فعلوا ذلك--------------- لما راوا من اءتلاف المءمنين واجتماع كلمتهم وصلاح ذات بينهم ونصر الله اياهم حتي عجز اعداءهم ان يجدوا سبيلا الي التشفي منهم فاضطروا الي مداراتهم قل موتوا بغيظكم هذا دعاء عليهم بازدياد الغيظ	573	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0866	false	5769024251147180929	89	217	504	1166	1598	300	وفيه--- توبيخ--------- بانهم في باطلهم اصلب منكم في حقكم واذا------------------------------------------------------------------- لقوكم قالوا ءامنا نفاقا واذا خلوا فكان بعضهم مكان بعض عضوا عليكم الانامل من الغيظ اي من اجله تاسفا وتحسرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حيث لم يجدوا الي التشفي سبيلا والانامل جمع انملة بضم الميم وهو الطرف الاعلي من الاصبع والغيظ شدة الغضب قال الامام والمعني انه اذا خلا بعضهم ببعض اظهروا شدة ---------الغيظ علي المءمنين حتي -تبلغ تلك الشدة علي عض الانامل كما يفعل ذلك احدنا اذا اشتد غيظه وعظم حزنه علي فوات مطلوبه ولما كثر هذا الفعل من الغضبان صار ذلك كناية عن الغضب حتي يقال في الغضبان انه يعض يده غيظا وان لم يكن هناك عض وانما حصل لهم هذا الغيظ الشديد لما راوا من اءتلاف المءمنين واجتماع كلمتهم وصلاح ذات بين------------------------------------------------------------------------------------هم قل موتوا بغيظكم---- دعاء عليهم ب--دوام الغيظ	866	4643209716977215573	322	454.5	258	991	32.492431640625	49	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0582	true	7650346216527500732	12	56	70	325	1577	300	اي بلي يكفيكم ذلك ثم وعدهم بالزيادة بشرط الصبر والتقوي حثا لهم عليهما وتقوية لقلوبهم اي-- ان تصبروا علي لقاء العدو ومناهضتهم وتتقوا معصية الله ومخالفة نبيه صلي الله عليه وسلم ويج--------------ءكم المشركون----------------- من ساعتهم هذه-يمد------كم بخمسة -الاف من الملاءكة ل------------------------------------------------------يعجل نصر-كم ويسهل فتحكم	582	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0875	false	-240408761534973861	8	72	36	386	1559	300	اي بلي يكفيكم ذلك ثم وعدهم -الزيادة بشرط الصبر والتقوي حثا لهم عليهما وتقوية لقلوبهم فقال ان تصبروا علي لقاء العدو ومناهضتهم وتتقوا معصية الله ومخالفة نبيه صلي الله عليه وسلم وياتوكم اي ان يجيءكم المشركون من فورهم هاذا اي من ساعتهم هذه يمددكم ربكم بخمسة ءالاف من الملاءكة في حال اتيانهم لا يتاخر نزولهم عن اتيانهم يريد ان الله يعجل نصرتكم ويسهل فتحكم	875	4643209716977215573	250	438.5	206	351	71.2250747680664	36	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0589	true	-1401600737404199405	129	180	673	924	1551	300	كان الرجل في الجاهلية اذا كان له علي انسان ماءة درهم الي اجل فاذا جاء الاجل ولم يكن المديون واجدا لذلك المال قال الداءن زد في المال حتي ازيد في الاجل فربما جعله ماءتين ثم اذا حل الاجل الثاني فعل مثل ذلك ثم الي اجال كثيرة فياخذ بسبب تلك الماءة اضعافها	589	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0878	false	1049670129112345949	91	138	528	759	1622	300	كان الرجل في الجاهلية اذا كان له علي انسان ماءة درهم الي ---------------اجل ولم يكن المديون واجدا لذلك المال قال زدني ف-----ي المال حتي ازيد في الاجل فربما جعله ماءتين ثم اذا حل الاجل الثاني فعل مثل ذلك ثم الي اجال كثيرة فياخذ بسبب تلك الماءة اضعافها	878	4643209716977215573	225	441.5	179	251	89.64143371582031	44	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0592	true	-7759409360687595398	84	149	478	801	1573	300	روي ان رسول هرقل ملك الروم قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم بكتاب هرقل وفيه انك كتبت تدعوني الي جنة عرضها السموات والارض فاين النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله فاين الليل اذا جاء النهار يريد انه ----------اذا دار الفلك حصل النهار في جانب من العالم والليل في ضد ذلك الجانب فكذا الجنة في جهة العلو والنار في جهة السفل	592	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0881	false	-2926182853840882436	92	149	497	785	1610	300	روي ان رسول هرقل سال ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال----------- انك----- تدعو-- الي جنة عرضها السموات والارض فاين النار فقال عليه السلا-----------------م سبحان الله فاين الليل اذا جاء النهار والمعني والله اعلم اذا دار الفلك حصل النهار في جانب من العالم والليل في ضد ذلك الجانب فكذا الجنة في جهة العلو والنار في جهة السفل	881	4643209716977215573	249	417.5	195	333	74.77477264404297	46	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0595	true	5107363932517685467	222	300	1153	1550	1550	300	السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار واما بدفع الض-ر عنه--------- اما في الدنيا بالا يقابل----------------- الاساءة باساءة اخري وهو ما عناه الله بقوله والكاظمين الغيظ قال---------- صلي الله عليه وسلم من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا واما في الاخرة ---بان يعفو عماله عند الناس من التبعات والحقوق وهذا هو المر---------اد بقوله والعافين-	595	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0882	false	-8430069057410462790	2	82	11	415	1557	300	السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من ال--------------ناس قريب من النار واما -دفع الضرر عن الغير فهو اما في الدنيا وهو ان لا يشتغل بمقابلة تلك الاساءة باساءة اخري وهو المراد بكظم -----------------الغيظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا واما في الاخرة وهو ان يبرء ذمته م-----------ن التبعات والمطالبات في الاخرة وهو المراد بقوله والعافين	882	4643209716977215573	306	528.5	244	447	68.45637512207031	52	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0596	true	1101417832327058979	92	225	509	1207	1593	300	يغفر الذنوب ------------------الا الله جملة جاءت معترضة------------------------ بين ما قبلها وما بعدها--- تصويبا لفعل التاءبين وتطييبا لقلوبهم وبشارة لهم---------- بسعة الرحمة وقرب المغفرة------------ واعلاء لقدرهم بانهم علموا ان لا مفزع للمذنبين الا فضله وكرمه وان من كرمه ان التاءب من الذنب عنده كمن لا ذنب له وان العبد اذا التجا اليه و--------------تنصل عن الذنب باقصي ما يقدر عليه عفا عنه وتجاوز عن --ذنوبه وان جلت فان عفوه اجل وكرمه اعظم كما ان فيها تحريضا للعباد علي التوبة وحثا لهم عليها وتحذيرا م----------ن الياس والقنوط ولم يصروا---- علي ما فعلوا وهم يعلمون اي ولم يقيموا علي القبيح من---------------------------- غير استغفار ورجوع بالتوبة وقد قال عليه الصلاة والسلام ---------------------------------------------لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار يريد صلي الله عليه وسلم ان الصغيرة مع الاصرار كبيرة وقوله وهم يعلمون اي--------------------------------------------------- بقبحه و-النهي عنه والوعيد عليه	596	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0884	false	606155278007721648	6	162	34	858	1547	300	يغفر الذنوب اي جنس الذنوب احد الا الله بدل من الضمير المستكن في يغفر وهو اعتراض بين المعطوف والمعطوف عليه تصويبا لل-----تاءبين وتطييبا لقلوبهم وبشارة لهم بوصف ذاته بسعة الرحمة وقرب المغفرة واجلالا لهم واعلاء لقدرهم بانهم علموا ان لا مفزع للمذنبين الا فضله وكرمه وان من كرمه ال---تاءب من الذنب عنده كمن لا ذنب له وان العبد اذا التجا اليه في الاعتذار والتنصل--------- باقصي ما يقدر عليه عفا عنه وتجاوز عن الذنوب -وان جلت فان عفوه اجل وكرمه اعظم و-----------تحريضا للعباد علي التوبة وبعثا ---عليها وعلي الرجاء وردعا عن الياس والقنوط ولم يصروا عطف علي فاستغفروا اي -----------لم يقيموا علي ما فعلوا من الذنوب فاحشة كانت او ظلما غير مستغفرين لقوله ع---------------ليه --------السلام ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة ولا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار اي------------------------ الصغيرة مع الاصرار كبيرة------ وهم يعلمون حال من فاعل يصروا اي لم يصروا علي ما فعلوا وهم عالمون بقبحه وبالنهي عنه والوعيد عليه	884	4643209716977215573	517	776.5	417	920	56.19565200805664	81	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0620	true	611200761500836735	131	193	700	1029	1618	300	تحبون--تنبيه ا-لي عظم المعصية لانه كان من حقهم حين را--وا اكرام الله ل---------هم بانجاز الوعد------------ ان يمتنعوا عن عصيانه فلما اقدموا عليه لا جرم سلبهم الله ذلك الاكرام واذاقهم وبال امرهم منكم من يريد الدنيا وهم الذين تركوا مقعدهم الذي اقعدهم فيه رسول الله صل------------------------ي الله عليه وسلم في الشعب من احد وذهبوا وراء الغنيم------------------ة ومنكم من يريد الاخرة وهم الذين ثبتوا	620	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0907	false	-7890792327807896559	231	298	1218	1558	1568	300	--بعده تنبيها علي عظم المعصية لان-----------هم لما شاهدوا ---ان الله تعالي اكرمهم بانجاز الوعد كان من حقهم ان يمتنعوا عن المعصية وجواب اذا محذوف وهو منعكم نصره جزء 2 رقم الصفحة 110------------- منكم من يريد الدنيا وهم الذين تركوا المركز واقبلوا ع------------------لي النهب قال ابن مسعود رضي الله عنه ما علمت ا-------ن احد--ا منا يريد الدنيا حتي نزلت هذه الاية ومنكم من يريد الاخرة وهم الذي- ثبتوا	907	4643209716977215573	168	178.0	131	397	42.317378997802734	22	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0621	true	6675925090744475827	9	111	43	564	1584	300	والله ذو فضل علي المءمنين اي والله ذو فضل وطول علي اهل الايمان به وبرسوله فيعفو عن كثير مما يستوجبون به العقوبة من الذنوب ولا يذرهم علي ما هم عليه من تقصير يهبط بنفوس بعض وضعف يلم باخرين بل يمحص ما في صدورهم حتي يكونوا من المخلصين الطاءعين المخبتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تصعدون -----------------------------------------------ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم اي صرفكم عنهم حين اصعدتم او ذهبتم منهزمين لا تلتفتون من شدة الدهشة التي عرتكم والذعر الذي فجاكم وبينا انتم في هذه الحال اذا بالرسول يدعوكم من وراءكم وينادي هل----------------------------------------------------------م الي عباد الله الي عباد الله انا رسول الله من يكر فله الجنة	621	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0908	false	1964119016666812969	51	124	277	653	1624	300	والله ذو فضل علي المءمنين اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شانه ان يتفضل عليهم بالعفو او هو متفضل عليهم في جميع الاحوال اديل لهم او اديل عليهم اذ الابتلاء ايضا رحمة بحسب اقتضاء احوالهم ذلك اذ تصعدون متعلق بصرفكم والاصعاد الذهاب والابعاد في الارض ولا تلوان علي احد اي---------------------------------------------------------------- لا تلتفتون الي ما---------------------------------------------------------------------------------- وراءكم ولا يقف واحد منكم لواحد والرسول يدعوكم كان صلي الله عليه وسلم يدعوهم الي عباد ال--------------له انا رسول الله من يكر فله الجنة	908	4643209716977215573	125	6.0	96	755	16.556291580200195	22	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0633	true	7010792944571958796	60	118	324	636	1594	300	ان الله يحب المتوكلين عليه الواثقين به فينصرهم ويرشدهم الي ما هو- خير لهم كما تقتضيه المحبة وفي الاية ارشاد للمكلفين وترغيب لهم ----في التوكل ع------------لي الله والرجوع اليه والاعراض عن كل ما سواه قال الرازي دلت الاية علي انه ليس التوكل ان يهمل الانسان نفسه كما يقول- بعض الجهال والا -كان الامر بالمشاورة منافيا للامر بالتوكل بل	633	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0916	false	662227365306079883	254	300	1311	1566	1566	300	ان الله يحب المتوكلين عليه تعالي------ فينصرهم ويرشدهم الي ما فيه خي------------------------------------------------------ر لهم وصلاح والتوكل تفويض الامر الي الله -------------والاعتماد علي كفايت--ه قال الامام دلت الاية علي انه ليس التوكل ان يهمل الانسان نفسه كما يقوله بعض الجهال والا لكان الامر بالمشاورة منافيا للامر بالتوكل بل-	916	4643209716977215573	207	338.0	167	331	62.53776550292969	33	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0636	true	672590507346438579	2	90	8	440	1500	300	فهو له والا يقسم الغناءم كما لم يقسمها يوم بدر فقال لهم عليه الصلاة والسلام الم اعهد اليكم ا--لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري فقالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال له---------------م بل ظننتم انا نغل ولا نقسم AUTO الايضاح وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لنبي ان يغل اي ما كان من شان اي نبي ولا من سيرت---------------------ه ان يغل لان الله عصم انبياءه منه فهو لا يليق بمقامهم ولا يقع منهم لان النبوة اعلي المناصب الانسانية فصاحبها لا يرغب فيما فيه دناءة وخسة--------------------------------------------------------------------------------- ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة اي	636	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0920	false	-2049677020904642090	117	228	603	1165	1521	300	فهو له ول-ا يقسم الغناءم كما لم يقسمها يوم بدر فقال لهم صلي- الله عليه وسلم الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري فقالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال صلي الله عليه وسلم بل ظننتم انا نغل ولا نقسم بينكم واما المبالغة في النهي لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما روي انه بعث طلاءع فغنم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بعدهم فقسمها بين الحاضر ولم يترك للطلاءع شيءا فنزلت والمعني ما كان لنبي ان يعطي قوم----------------------ا من العسكر ويمنع اخرين بل عليه ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقسم بين الكل يالسوية وعبر عن حرمان بعض الغزاة بالغلول تغليظا وتقبيحا لصورة الامر ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة اي	920	4643209716977215573	237	274.5	185	717	33.05439376831055	43	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0639	true	-1639344767404008523	56	132	276	637	1594	300	خطب--- ابو طالب في تزويج خديجة رضي الله عنها للنبي صلي الله عليه وسلم بمحضر من بني- هاشم ورءساء مضر فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء اصل ----------معد وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان هذا ابن اخي---- محمد بن عبد الله من لا يوزن به فتي---- من قريش الا رجح به وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	639	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0924	false	-5891951217795496401	148	219	789	1128	1512	300	خطب به ابو طالب في تزويج خديجة رضي الله عنها وقد -----------------------حضر معه بنو هاشم ورءساء مضر----- الحمد-----الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء---- معد وعنصر مضر وجعلنا خضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم------- ابن اخي هذا محمد بن عبد الله من لا يوزن به فتي 120 من قريش الا رجح به وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	924	4643209716977215573	305	542.5	241	383	79.63446807861328	58	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0647	true	-7540345566788694262	247	300	1345	1618	1618	300	روي ان ابا سفيان واصحابه لما رجعوا من احد فبلغوا الروحاء---- موضع بين مكة والمدينة ندموا وهموا بالرجوع حتي يستاصلوا من بقي من المءمنين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاراد ان يرهبهم ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في اثر ابي سفيان وقال لا يخرجن---- معنا الا من-	647	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0934	false	-4166159934068981179	129	177	710	955	1618	300	روي ان ابا سفيان واصحابه لما رجعوا من احد فبلغوا الروحاء وهو موضع بين مكة والمدينة ندموا وهموا بالرجوع حتي يستاصلوا ما بقي من المءمنين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------------------------------------------- فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان وقال لا يخرجن 126 معنا الا من	934	4643209716977215573	226	413.5	182	288	78.47222137451172	39	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0648	true	-7199459836971610060	82	291	433	1484	1532	300	ابا سفيان واعوانه--- جمعوا الجموع لقتالكم فاخشوهم ولا تخرجوا للقاءهم روي عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة ان الاية نزلت في غزوة بدر الصغري ذاك ان ابا سفيان قال حين اراد ان ينصرف من احد----------------- يا محمد موعدنا موسم بدر ا------لقابل ----------ان شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك بيننا وبينك ان شاء الله فلما كان العام القابل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران فالقي الله الرعب في قلبه فب------دا له الرجوع ف-----------------------------------------------------------------------------------------------لقي نعيم بن مسعود وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر و---ان هذا ------عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان ارجع واكره ان يخرج محمد ولا اخرج فيزيدهم ذلك جرا-ة فالحق ---بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من الابل اضعها في يدي سهيل بن عمرو فاتي نعيم المدينة فوجد المسلمين يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال لهم ما هذا بالراي اتوكم في دياركم وقراركم ولم يفلت منكم ----------------الا شريد فتريد-----------------------ون ان تخرجوا------------------------ اليهم وقد جمعوا لكم الجموع عند الموسم فو الله- لا يفلت منكم احد فكان -----لكلامه وقع شديد في نفوس قوم منهم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- والذي نفسي بيده لاخرجن ولو وحدي----------- فخرج ومعه سبعون راكبا----- يقولون حسبنا الله ونعم الوكيل	648	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0935	false	-7350760491361525925	9	231	48	1125	1521	300	ابا سفيان واصحابه قد جمعوا لكم اي اجتمعوا فاخشو-------------------هم روي ---------------------------------------------------------------ان ابا سفيان لما عزم علي -ان ينصرف من المدينة الي مكة نادي يا محمد موعدنا موسم بدر الصغري لقابل نقتتل بها ان شءت فقال------ صلي الله عليه وسلم ----------------ان شاء الله فلما كان الق------ابل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل-------------- مر الظهران فالقي الله ف------ي قلبه الرعب وبدا له ان يرجع فمر به ركب من بني عبد قيس يريدون المدينة للميرة فشرط لهم حمل بعير من زبيب ان ثبطوا المسلمين او لقي نعيم بن مسعود وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم----- اني واعدت محمدا-------- ان نلتقي بموسم بدر الا ان هذا العام عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان ارجع ولك-ن ان خ-رج محمد ولم اخرج زاده ---ذلك جراءة فاذهب الي المدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من الابل وضمنها------ سهيل بن عمرو فجاء نعيم المدينة فوجد المسلمين يتجهزون للخروج فقا----------ل لهم ما هذا بالراي اتوكم في دياركم ف--------لم يفلت منكم احد اي لم يتخلص الا شريد وهو الفار النافر المبعد افترون ان تخرجوا وقد جمعوا لكم فان ذهبتم ا-----------------------------------------ليهم لم يرجع منكم احد فاثر هذا الكلام في قلوب---------- قوم منهم فلما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك منهم قال والذي نفسي بيده لاخرجن ولو لم يخرج معي احد فخرج --في سبعين راكبا كلهم يقولون حسبنا الله ونعم الوكيل	935	4643209716977215573	720	1089.5	558	1303	55.25709915161133	120	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0650	true	5536715908313177680	128	219	654	1130	1578	300	واتبعوا في كل ما اتوا من قول او فعل رضا ا----------------------لله الذي هو وسيلة النجاة والسعادة في الدنيا والاخرة فاطاعوا رسوله في كل ما به امر وعنه نهي والله ذو فضل عظيم اذ- تفضل عليهم ب---زيادة الايمان والتوفيق الي المبادرة الي الجهاد و-----------------------الجراة علي العدو وحفظهم من كل ما يسوءهم---------------------- وفي هذا القاء للحسرة في قلوب المتخلفين منهم واظهار لخطل رايهم اذ- حرموا انفسهم ما فاز به هءلاء------------------------------------------------------------------- انما ذ-لكم الشيطان ---------------------------------------يخوف اولياءه اي ليس ذلك الذي قال لكم ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم الا الشيطان يخوفكم اولياءه وانصاره--------------- المشركين	650	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0936	false	2907803905502440679	96	190	515	1031	1631	300	واتبعوا في كل ما اتوا من قول --وفعل وهو عطف علي انقلبوا رضوان الله الذي هو مناط الفوز بخير الدارين بجراتهم وخروجهم--------------------------------------- والله ذو فضل عظيم حيث تفضل بالتثبيت وزيادة الايمان والتوفيق ل----لمبادرة الي الجهاد والتصلب في الدين واظهار الجراة علي العدو وحفظهم من كل ما يسوءهم مع اصابة النفع الجليل وفي تحسير لمن تخلف ع--------------------نهم واظهار لخطا رايهم حيث حرموا انفسهم ما فاز به هءلاء وروي انهم قالوا هل يكون هذا غزوا فاعطاهم الله ثواب الغزو ورضي عنهم انما ذالكم اي المثبط ايها المءمنون وهو مبتدا الشيطان خبره يخوف اولياء-----------------------------------------------------------------------------------------ه المنافقين غلبة المشركين	936	4643209716977215573	245	341.0	193	670	36.56716537475586	35	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0661	true	-6219998482808956686	120	213	603	1115	1595	300	من مفترياتهم واباطيلهم و---اكل ال--------نار للقربان لم يوجب الايمان ----الا لكونه معجزة فهو وساءر المعجزات سواء و-ما مقصدهم من تلك المفتريات الا عدم الايمان-- برسول الله صلي الله ع------ليه وسلم لانه لم يات بما قالوه ولو اتي--------- به لامنوا فرد الله عل-يهم ب-----------------------------------قوله قل قد جاءكم رسل من ق-------------------------------------------------بلي بالبينات-------------------- وبالذي قلت--------------------------------------------م فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين اي قل موبخالهم ومكذبا قد جاءكم رسل كثيرون من قبلي ك-------------------زكريا ويحيي وغيرهما بالمعجزات الدالة علي صدق نبوتهم وبما كنتم تقترحون وتطلبون واتوا بالقربان الذي تاكله النار فما بالكم لم تءمنوا بهم بل اجتراتم علي قتلهم	661	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0950	false	-7971532661391289458	181	300	978	1640	1640	300	من مفترياتهم واباطيلهم لان اكل القربان النار --------لم يوجب الايمان 136 الا لكونه معجزة فهو وساءر المعجزات سواء ولما كان محصل كلامهم الباطل ان-- عدم --ايمانهم برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لعدم اتيانه بما قالوا ولو تحقق الاتيان به لتحقق الايمان رد عليهم بقوله تعالي قل اي تبكيتا لهم واظهارا لكذبهم قد جاءكم اي جاء اسلافكم واباءكم رسل كثيرة العدد كبيرة المقدار من قبلي بالبينات اي المعجزات الواضحة وبالذي قلتم بعينه من القربان الذي تاكله النار فقتلتموهم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين اي فيما يدل عليه كلامكم من انكم تءمنون لرسول ياتيكم بما اقترحتموه فان زكريا ويحيي وغيرها من الانبياء عليهم السلام قد جاءوكم بما قلتم في معجزات اخ---------------------------------ر فما --لكم لم تءمنوا حتي--- اجتراتم علي قتلهم-	950	4643209716977215573	288	336.5	229	713	40.39270782470703	37	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0663	true	9090670629000675325	222	290	1113	1445	1494	300	القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران فمن زحزح عن النار-------------------------------------------------------------------- وادخل الجنة فقد فاز اي فمن خلص من العذاب ووصل الي الثواب فقد فاز بالمقصد الاسمي والغاية التي لا مطلب بعدها وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليءت الي الناس -ما يحب ان يءتي--- اليه	663	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0953	false	-2886178508917604320	4	71	21	364	1517	300	القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران فمن زحزح عن النار اي بعد عنها يومءذ ونحي والزحزحة في الاصل تكرير الزح وهو الجذب بعجلة وادخل الجنة فقد ---------------------------------------------فاز بالنجاة ونيل المراد والفوز الظفر بالبغية وعن-------- النبي صلي الله عليه وسلم --------من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وياتي الي الناس بما يحب ان يءتي به اليه	953	4643209716977215573	229	375.5	181	404	56.68316650390625	42	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0672	true	-6373992913184099316	1	64	5	298	1615	300	يبكي حتي رايت --دموعه قد بلت الارض ف--اتاه بلال يءذنه بصلاة الغداة ف-راه يبكي فقال له----- يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ثم قال ومالي لا ابكي وقد انزل الله علي في هذه الليلة ان في خلق السموات والارض الخ ثم قال-------------- ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	672	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0964	false	7347658490886415556	77	137	369	653	1530	300	فبكي حتي ادرت الدموع وبلغ--ت الارض ثم اتاه بلال بعدما اذن للفجر فلما راه يبكي -قال لم تبكي يا رسول الله ------وقد غفر----- لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر -قال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا------- ومالي لا ابكي وقد انزلت---- علي------- الليلة ان في خلق السموات والارض الي قوله فقنا عذاب النار ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	964	4643209716977215573	222	331.5	171	317	70.03154754638672	40	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0700	true	-5766185167445080247	245	292	1265	1500	1547	300	فوق اثنتي--------ن فلهن ثلثا ما ترك اي فان كانت المولودات نساء ليس معهن ذكر زاءدات علي ثنتين مهما بلغ عددهن فلهن ثلثا ما ترك والدهن المت-----------------------------------------------------وفي او والدتهن وان كانت واحدة فلها النصف اي وان كانت المولودة وا---------------حدة ليس معها اخ ولا اخت فلها النصف مما ترك	700	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1005	false	6554295842216228315	221	257	1124	1307	1509	300	فوق اثنتين خبر ثان فلهن ثلثا ما ترك اي--------------------------------------------------------------------------------------------- المتوفي المدلول عليه بقرينة المقام وحكم البنتين كحكم ما فوقهما--------- وان كانت اي الم--------------------------ولودة واحدة اي امراة واحدة ليس معها اخ ولا اخت فلها النصف مما ترك	1005	4643209716977215573	98	151.0	77	311	31.511253356933594	17	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0703	true	5102772236811135164	172	273	912	1400	1529	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم------------------------------ ان لم يكن لهن ولد اي ولكم نصف ما تركته الزوجات من المال ان لم يكن لهن ولد سواء اكان منكم ام من غيركم وسواء اكان ذكرا ام انثي وسواء اكان واحدا ام اكثر وسواء اكان من بطنها مباشرة او صلب بنيها او بني بنيها و----------------------------------------------------------------باقي ---------------التركة لاولادها ووالديها علي ما بينه الله في الاية السالفة ولا يشترط في الزوجة ان يكون مدخولا بها بل يكفي مجرد العقد فان كان لهن ولد--------------- فلكم الربع مما ترك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والباقي من التركة للاقرب اليها من --ذوي الفروض والعصبات او ذوي الارحام او لبيت المال ان لم يكن---- وارث اخر	703	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1010	false	8981909940100559664	125	270	651	1334	1478	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم من المال اذا متن وبقيتم بعدهن ان لم يكن لهن ولد اي ولد وارث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بطنها او من---- صلب بنيها او بني بنيها وان سفل ذكرا كان او انثي واحدا كان او متعددا منكم او من غيركم والباقي لورثتهن من ذوي الفروض والعصبات او غيرهم او لبيت المال ان لم يكن لهن وارث اخر اصلا-------------------------------------------------- فان كان لهن ولد علي نحو ما فصل فلكم الربع مما تركن اي تركت ازواجكم من المال والباقي لباقي الورثة منا بعد وصية متعلق بكلتا الصورتين لا بما يليه وحده يوصين بها او من بعد قضاء دين سواء كان ثبوته بالبينة او بالاقرار ولهن الربع مما تركتم ان متم وبقين بعدكم ان لم يكن لكم ولد ذكر او انثي منهن او من غيرهن او ولد ابن والباقي ----لبقية -----وراثتكم من اصحاب الفروض والعصبات او ذوي الارحام او لبيت المال ان لم يكن لكم وارث اخر	1010	4643209716977215573	217	241.0	164	877	24.743444442749023	37	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0728	true	-2839340744534284078	255	294	1373	1570	1598	300	وقد جاء الاحصان في القران ل-----اربعة معان------ التزوج كما في هذه الاية-------- العفة كما في قوله محصنين غير مسافحين--------------- الحرية كما في قوله ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات--------------- الاسلام كما في قوله فاذا احصن-------------- اي اسلمن	728	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1031	false	-7946081752679648089	38	87	195	455	1635	300	وقد ورد الاحصان في القران بازاء اربعة معان الاول التزوج كما في هذه الاية والثاني العفة كما في قوله محصنين غير مسافحين النساء والثالث الحرية كما في قوله ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات النساء والرابع الاسلام كما في قوله فاذا احصن قيل في تفسيره اي اسلمن	1031	4643209716977215573	193	337.0	154	260	74.23076629638672	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0742	true	-5342105978981530929	68	103	360	552	1562	300	ابي بكرة ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك---- بالله وعقوق الوالدين-وكان متكءا فجلس وقال-الا وقول الزور وشهادة ال--------------------------------------------------------زور فما زال يكررها حتي	742	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7052	false	-3204123909951569082	168	220	916	1186	1592	300	ابي بكر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك 391 بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس وقال الا وقول الزور وشهادة الزور الا وقول الزور وشهادة الزور الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتي	7052	4643209716977215573	187	333.5	153	270	69.25926208496094	28	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0748	true	6281460577289973439	80	151	405	786	1617	300	ان سعد بن الربيعوكان من النقباء-----------------------نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فلطمها فانطلق---- ابوها معها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م لتقتص من زوجها فانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبراءيل اتاني وانزل الله هذه الاية فتلاها صلي الله عليه وسلم وقال اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراده الله خير	748	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1052	false	2169773894747081797	228	279	1293	1552	1678	300	ان سعد بن الربيع احد -----نقباء الانصار رضي الله عنهم نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فلطمها فانطلق بها ابو-----ها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وشك---------------------ا فقال--------------- عليه السلام لنقتصن------------------------------- منه فنزلت فقال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد ا-لله خير	1052	4643209716977215573	203	275.5	162	415	48.9156608581543	30	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0789	true	8466969536720977336	23	66	146	355	1574	300	وفي---- الاية ايماء ا-لي ان من رد شيءا من اوامر الله او اوامر الرسول صلي الله عليه وسلم فهو خارج من الاسلام سواء رده من جهة الشك او من جهة التمرد ومن اجل هذا حكم------ الصحابة بردة الذين منعوا----------- الزكاة وقتلهم وسبي ذراريهم	789	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1099	false	-8374825764448611036	37	83	194	423	1529	300	وفي هذه الايات دلاءل علي ان من رد شيءا من اوامر الله --واوامر الرسول صلي الله عليه وسلم فهو خارج عن الاسلام سواء رده من جهة الشك او من جهة التمرد وذلك يوجب صحة ما ذهبت الصحابة اليه من الحكم بارتداد مانعي الزكاة وقتلهم وسبي ذراريهم	1099	4643209716977215573	171	282.0	135	231	74.02597045898438	30	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0809	true	6746234245677436668	135	177	697	901	1559	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون الا تسمعون الي ما يقول هذا الرجل لقد قارف الشرك --قد نهي ان نعبد غير الله ويريد ----ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي	809	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1118	false	-2997938615064130661	133	166	716	878	1602	300	روي ان-ه عليه السلام قا---ل من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون--------------------------------- لقد قارف الشرك وهو ينهي عنه ما -----------يريد الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي	1118	4643209716977215573	135	211.5	107	210	64.28571319580078	23	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0824	true	1599927156936407685	75	123	370	598	1599	300	الذين ي-صلون فكان من وصل اليهم كانوا معهم علي عهدهم وقال الرازي ان النبي صلي الله عليه وسل--م وادع وقت خروجه الي مكة هلال بن عويمر الاسلمي علي ا--لا يعينه ولا يعين عليه وعلي ان كل من وصل الي هلال ولجا اليه فله من الجوار مثل ما-- لهلال	824	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1140	false	2405707540488923211	36	79	204	423	1609	300	الذين يتصلون وينتهون الي قوم عاهدوكم ولم يحاربوكم وهم الاسلميون فان-------------ه عليه السلام وادع وقت خروجه الي مكة هلال بن عويمر الاسلمي علي ان لا يعينه ولا يعين عليه وعلي ان--- من وصل الي هلال ولجا اليه فله من الجوار مثل الذي لهلال	1140	4643209716977215573	161	250.5	123	235	68.51063537597656	29	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0830	true	-4318381640654816270	155	251	833	1306	1537	300	بالخلود------- المكث الطويل لا الدوام لتظاهر النصوص القاطعة بان عصاة المءمنين لا يدوم عذابهم وما في الاية اخبار من الله --بان جزاءه ذلك لا بانه يجزيه -ذلك كما جاء في قو----له عز اسمه وجزاء س-يءة سيءة مثلها فانه ---لو كان المراد منها انه سبحانه يجزي كل سيءة بمثلها لعارضه قوله جل شانه ويعفوا عن كثير ومن ثم روي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرفوعا انه قال هو جزاءه ان جازاه وبهذا قال جمع من العلماء وقالوا هو كما يقول الانسان لمن يزجره عن امر ان فعلت- فجزاءك القتل والضرب وهو ان لم يجازه -----لم يكن	830	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1148	false	7923310378122282221	45	113	224	557	1474	300	بالخلود في حقه المكث الطويل لا الدوام مع ان هذا ا----------------------------------------------------------خبار منه تعالي بان جزاءه ذلك لا بانه يجزيه بذلك كيف لا وقد قال الله عز وجل- وجزاءا سيءة سيءة مثلها الشوري ولو كان هذا اخبارا بانه تعالي -يجزي كل سيءة مث-لها لعارضه قوله تعالي-- ويعفوا عن كثير الشوري وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الانسان لمن يزجره عن امر ان فعلته فجزاءك القتل والضرب ثم- ان لم يجازه بذلك لم يكن	1148	4643209716977215573	240	348.0	187	497	48.289737701416016	38	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0834	true	-6703834102045595670	257	282	1441	1579	1666	300	الله تعالي رفع المجاهدين علي القاعدين درجة لا يق-در قدرها ولا يدرك كنهها وهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خولهم الله------ عاجلا في الدنيا من الغنيمة والظفر والذكر الجميل	834	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1156	false	1222598011243575778	181	252	994	1403	1666	300	الله---------- المجاهدين علي القاعدين درجة لا يقادر قدرها ولا يفهم كنهها وحيث كان تحقق هذا العنوان البعيد بينهما موهما لحرمان القاعدين قيل وكلا وعد الله الحسني ثم اريد تفسير ما افاده التنكير بطريق الابهام بحيث يقطع احتمال كونه للوحدة فقيل ما قيل ولله در شان التنزيل واما للاختلاف بالذات بين التفضيلين وبين الدرجة والدرجات علي ان المراد بالتفضيل الاول ما خولهم الله تعالي عاجلا في الدنيا من الغنيمة والظفر والذكر الجميل	1156	4643209716977215573	124	207.0	101	419	29.59427261352539	19	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0835	true	-3889524632278444711	151	190	827	1017	1618	300	عليه وسلم------ لما رجع من غزوة تبوك ودنا من المدينة قال ان في المدينة لاقواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد الا كانوا معكم فيه قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال نعم وهم بالمدينة حبسهم----- العذر	835	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1157	false	5677620842920898655	173	214	957	1158	1589	300	عليه السلام انه لما رجع من غزوة تبوك ودنا من المدينة قال ان في المدينة لاقواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد الا كانوا معكم فيه قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال نعم وهم بالمدينة حبسهم حابس العذر	1157	4643209716977215573	186	355.0	147	201	92.53731536865234	37	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0840	true	-256229022394199034	87	134	445	668	1519	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج حاجا فمات كتب----- له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب----- له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غازيا في سبيل الله فمات كتب----- له اجر الغازي الي يوم القيامة AUTO	840	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2035	false	658744687531154256	66	113	306	531	1495	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج حاجا فمات كتب الله له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب الله له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غا-------------زيا فمات كتب الله له اجر الغازي الي يوم القيامة فعلي	2035	4643209716977215573	203	378.0	159	238	85.29412078857422	39	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0840	true	-256229022394199034	97	133	492	663	1519	300	من خرج حاجا فمات كتب له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غازيا في سبيل الله فمات كتب له اجر الغازي الي يوم القيامة	840	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4027	false	-7600487901113817661	178	211	903	1061	1517	300	من خرج حاجا فمات كتب له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غا-------------زيا فمات كتب له اجر الغازي الي يوم القيامة	4027	4643209716977215573	155	307.0	122	171	90.64327239990234	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0856	true	-4897457163441839232	66	104	321	501	1569	300	ابي ايوب الانصاري ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال له يا ابا ايوب الا ادلك علي صدقة خير لك من حمر النعم فقال بلي يا رسول الله قال تصلح بين الناس اذا تفاسدوا وتقرب بينهم اذا تباعدوا	856	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1185	false	-3200833351206023276	192	228	949	1120	1515	300	ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له------------ الا ادلك علي صدقة خير لك من حمر النعم -قال بلي يا رسول الله قال تصلح بين الناس اذا تفاسدوا وتقرب بينهم اذا تباعدوا	1185	4643209716977215573	162	298.5	127	184	88.0434799194336	33	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0934	true	676302692022065413	222	258	1186	1387	1615	300	واتممت عليكم نعمتي---------------------------------------------- بفتح مكة ودخولها امنين ظاهرين وهدم منار الجاهلية وابطال مناسكها وان لم يحج معكم مشرك ولم يطف بالبيت عريان ورضيت لكم الاسلام دينا يعني اخترته لكم من بين الاديان واذنتكم بانه هو الدين	934	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1279	false	4780973071535975662	204	241	1103	1324	1615	300	واتممت عليكم نعمتي بالهداية والتوفيق او باكمال الدين والشراءع او بفتح مكة ودخولها امنين ظاهرين وهدم منار الجاهلية و------مناسكها والنهي عن حج المشركين وطواف ال------عريان ورضيت لكم الاسلام دينا ا--ي اخترته لكم من بين الاديان و------------هو الدين	1279	4643209716977215573	147	245.5	121	247	59.5141716003418	23	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0939	true	-5786863398142211459	53	97	269	496	1588	300	ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين اي ومن ينكر شراءع الاسلام التي من جملتها ما بين -هنا من الاحكام المتعلقة بالحل والحرمة ويمتنع عن قبولها فقد حبط عم------------له الصالح الذي عمله قبل ذلك وبطل ثوابه وخسر في الاخرة ما	939	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1289	false	-1155313048257085237	71	108	399	588	1581	300	ومن يكفر بالايما---------------------------------------ن اي ومن ينكر شراءع الاسلام التي من جملتها ما بين ههنا من الاحكام المتعلقة بالحل والحرمة ويمتنع عن قبولها فقد حبط عمله اي بطل عمله الصالح الذي عمله قبل ذلك و------------هو في الاخرة من	1289	4643209716977215573	173	308.0	139	240	72.08333587646484	29	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0950	true	5405801706939151938	6	99	39	551	1650	300	روي انه----------- لما نجابنو اسراءيل بعد هلاك فرعون امرهم الله بال-------سير--------------------------- الي بيت المقدس -----------------------------------------وكان يسكنها--------- الكنعانيون الجبابرة وقال لهم اني جعلتها لكم وطنا ودار هجرة فاخر جوا اليها وجاهدوا من فيها واني ناصركم وامر نبيه موسي عليه السلام ان ياخذ من كل سبط نقيب------ا يكون كفيلا--------- بالوفاء بتنفيذ ما امروا به------------ فاختار النقباء واخذ الميثاق علي بني اسراءيل وتكفل له به النقباء وسار بهم فلما دنا من الارض المقدسة بعث النقباء يتحسسون--- الاخبار-------------- فراوا اجساما قوي------ة وشوكة وقوة فهابوهم ورجعوا وحدثوا قومهم بما راوا وقد كان موسي نهاهم----- عن ذلك فنكثوا الميثاق	950	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1314	false	-1485776654031382390	26	138	112	724	1559	300	روي ان بني اسراءيل لما استقروا بمصر-- بعد مهلك فرعون امرهم الله تعالي بالمسير الي اريحا من ارض الشام وهي ال--ارض المقدسة وكانت لها الف قرية في كل قرية الف بستان وكان يسكنها الجبابرة الكنعانيون--------- وقال لهم اني كتبتها لكم دارا قرارا---- فاخر-جوا اليها وجاهدوا من فيها واني ناصركم وامر مو-----سي عليه السلام ان ياخذ من كل سبط نقيبا امينا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء ب------ما امروا به توثقة عليهم فاختار النقباء واخذ الميثاق علي بني اسراءيل وتكفل له--م النقباء وسار بهم فلما دنا من --ارض كنعان-- بعث النقباء يتجسسون له الاخبار ويعلمون علمها فراوا اجراما عظيمة وقوة وشوك-----ة فهابوا ف-رجعوا وحدثوا قومهم بما راوا وقد--------- نهاهم موسي عن ذلك فنكثوا الميثاق	1314	4643209716977215573	416	624.0	336	662	62.83987808227539	59	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0997	true	8459598262581134027	206	296	1168	1645	1668	300	وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه اي--------------- وقلنا لهم ليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه من الاحكام والمراد وامرناهم بالعمل به فهو كقوله في اهل التوراة وكتبنا عليهم فيها وخلاصة ذلكزجرهم عن تحريف ما في الانجيل وتغييره مثل ما فعل اليهود من اخفاء احكام التوراة ومن لم يحكم بما انزل الل--------------------ه فاول--ءك هم الفاسقون اي المتمردون الخارجون عن حكمه والاية تدل ع---------لي ان الانجيل مشتمل علي --احكام وان عيسي عليه السلام كان مستقلا ب--شرع مامورا بالعمل بما فيه من الاحكام قلت او كثرت لا بما في التوراة خاصة	997	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1372	false	-3636992570035891784	17	81	92	437	1562	300	وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه اي اتيناه الانجيل وقلنا---- ليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يحكم بما انزل الله منكرا له مستهينا به فاوالاءك هم الفاسقون--- المتمردون الخارجون عن ------الايمان وفيه دلالة علي ان الانجيل مشتمل علي الاحكام وان عيسي عليه السلام كان مستقلا بالشرع مامورا بالعمل بما فيه من الاحكام قلت او كثرت لا بما في التوراة خاصة	1372	4643209716977215573	287	424.0	232	527	54.45920181274414	49	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1003	true	-7205678541636738346	239	288	1362	1601	1654	300	عبادة بن الصامت من بني ال---خزرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي موالي من اليهود كثير- عددهم واني ابرا الي الله ورسوله من ولاية يهود واتولي الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي اني رجل اخاف الدواءر لا ابرا من موالاة موالي	1003	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1377	false	-7010484354575427493	230	274	1180	1398	1547	300	عبادة بن الصامت--- رضي الله عنه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ان لي موالي من اليهود كثيرا عددهم واني ابرا الي الله ورسوله من ولا---يتهم واوالي الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي اني رجل اخاف الدواءر لا ابرا من ولاي-ة موالي	1377	4643209716977215573	197	340.0	156	243	81.06996154785156	36	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1008	true	-823090840667309709	230	278	1184	1433	1547	300	احدي عشرة فرقة منها ثلاث في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وهم بنو مدلج ورءيسهم ذو الخمار وهو الاسود العنسي وكان كاهنا تنبا باليمن واستولي علي بلاده و---اخرج عما-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فكتب النبي صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل وسادات اليمن فاهلكه ---	1008	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1381	false	-4450965895778616	233	278	1216	1441	1556	300	احدي عشرة فرقة----- ثلاث في عهد رسول ال-له صلي الله عليه 404 وسلم بنو مدلج ورءيسهم ذو الخمار وهو --اسود العنسي -كان كاهنا تنبا باليمن واستولي علي بلاده حتي اخرج عمال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثل------------------------------ معاذ بن جبل وسادات اليمن فكتب عليه	1381	4643209716977215573	188	304.5	149	265	70.94339752197266	30	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1022	true	-1091224456887810501	72	231	407	1273	1666	300	لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم اي ولو اقاموا ما في التوراة والانجيل المنزلين بنور التوحيد المبشرين بالنبي الذي ياتي من ابناء اسماعيل والذي قال فيه عيسي عليه السلام انه روح الحق الذي يعلمهم كل شي واقاموا ما انزل اليهم من ربهم علي هذا النبي الكريم الذي بشرت به كتبهملوسع الله عليهم -رز-قهم ولاعطتهم السماء مطرها وبركتها والارض نباتها وخيرها كما قال تعالي لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض وفي هذا------------------------ تنبيه الي ان ما اصابهم من الضنك والضيق انما هو من شءم جناياتهم لا من قصور في فيض الله وعظيم عطاءه واشارة الي انهم لو اقاموهما ما عاندوا النبي ذلك العناد فالدين عندهم انما كان اماني يتمنونها وبدعا وتقاليد يتوارثونها----------------------------------------------------------------------------------------------- فهم بين غلو وتقصير وافراط وتفريط ثم ذكر انهم ليسوا سواسية في افعالهم واقوالهم فقا---------------------ل منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون اي منهم جماعة معتدلة في امر دينها لا تفرط ولا تهمل وهم الذين اسلموا كعبد الله بن سلام واضرابه م--------ن اليهود والنجاشي واصحابه م-------ن النصاري	1022	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1399	false	-3816329519446990518	101	205	577	1113	1617	300	لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوسع الله عليهم ارزاقهم بان يفيض عل---------------------------------------------------------------يهم بركات الس---ماء والارض بانزال المطر واخراج النبات وفيه تنبيه علي ان ما اصابهم من الضنك والضيق انما هو من شءم جناياتهم لا ل--قصور في فيض ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فياض وفي المثنوي هين مراقب باش كردل بايدت كزي هر فعل يزي زايدت اين بلا از كودني ايدترا كه نكردي فهم نكته ورمزها جزء 2 رقم الصفحة 361 وكانه قيل هل كلهم كذلك مصرون علي عدم الايمان والتقوي والاقامة فقيل منهم امة مقتصدة اي طاءفة عادلة غير غالية------------------------------------------ ولا مقصرة---------------- كعبد الله بن سلام واضرابه ممن امن من اليهود وثمانية واربعين ممن امن من النصاري	1399	4643209716977215573	242	180.0	187	1023	23.655914306640625	39	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1054	true	1477351317998001919	34	72	200	396	1524	300	التشاءم والرجس المستقذر حسا او معني يقال رجل رجس ورجال ارجاس والرجس----- علي------ اوجه اما من جهة الطبع واما من جهة العقل واما من جهة الشرع كالخمر والميسر واما من كل ذلك كالميتة لانها تعاف طبعا وعقلا وشرعا	1054	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3990	false	-2542229660453485896	244	280	1293	1477	1584	300	الانجاس والرجس الشء القذر---------- يقال رجل رجس ورجال ارجاس والرجس يكون علي اربعة اوجه اما من حيث الطبع واما من جهة العقل واما من جهة الشريعة واما------------- من كل ذلك كالميتة فانها تعاف طبعا وعقلا وشرعا	3990	4643209716977215573	149	258.5	117	207	71.98067474365234	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1065	true	-5221464102182368847	239	296	1201	1479	1496	300	وبال امره اي سوء عاقبة هتكه لحرمة الاحرام اما بدفع الغرم واما بالعمل ببدنه بما يتعبه ويشق علي------------------ه عفا الله عما سلف لكم من الصيد في حال الاحرام------------ قبل ان تراجعوا رسول الله صلي الله عليه وتسالوه عن جوازه ومن عاد فينتقم الله منه اي ومن عاد الي قتل الصيد وهو محرم بعد ورود النهي فان الله --------------------------	1065	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1440	false	3889594005827381970	33	83	191	440	1615	300	وبال امره اي سوء عاقبة هتكه لحرمة الاحرام والوبال في الاصل المكروه والضرر الذي ينال في العاقبة من عمل سولته نفسه عفا الله عما سلف جزء 2 رقم الصفحة 421 من قتل الصيد محرما قبل التحريم ومن -----------------------------------------------------------------------عاد الي قتل الصيد--------- بع-----د النهي عنه وهو محرم ومن شرطية فينتقم الله	1440	4643209716977215573	103	129.5	79	334	30.83832359313965	18	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1073	true	-8854611589857578321	145	170	734	862	1517	300	ان الله تعالي فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وعفا عن اشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها	1073	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1453	false	660434005217651841	70	94	387	509	1594	300	ان الله------ فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وعفا عن اشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها	1453	4643209716977215573	122	236.5	98	128	95.3125	24	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1074	true	-3373051922064143383	102	143	553	769	1531	300	كانوا اذا ولدت الشاة ذكرا كان لالهتهم واذا ولدت انثي كانت لهم وان ولدت ذ--------------------------كرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا ا-----------------------لذكر لالهتهم والحامي-------------------------------------------------------------------------------------------------------الفحل يولد من ظهره عشرة ابطن فيقولون- حمي ظهره ف---------لا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	1074	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1456	false	-4955151926919946392	17	84	86	421	1596	300	كانوا اذا ولدت الشاة انثي فهي---------------------------- لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم وان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها واستحي--وا الذكر من اجل الانثي فلا يذبح لالهتهم فمعني الاية ما جعل الله انثي تحلل ذكرا محرما عند الانفراد فهي فعيلة بمعني فاعلة ولا حام كانوا اذا نتجت من صلب الفحل------------- عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	1456	4643209716977215573	144	204.5	112	378	38.095237731933594	24	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1116	true	-4352871070021612520	278	300	1459	1566	1566	300	لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني ولانا اشد معرفة بمحمد مني بابني لاني لا ادري ما صنع النساء واشهد انه-	1116	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1511	false	6113509504270864684	0	22	0	108	1616	300	لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني ولانا اشد معرفة بمحمد مني بابني لاني لا ادري ما صنع النساء واشهد انه	1511	4643209716977215573	107	209.0	86	108	99.0740737915039	21	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1187	true	-5961656658341693786	132	183	629	873	1492	300	وسع ربي كل شء علما ------------------------اي احاط بكل شء علما فلا يبعد ان يكون في علمه سبحانه انزال ال--مكروه بي من جهتها بسبب من الاسباب--------------- افلا تتذكرون اي اتعرضون بعد ما اوضحته لكم عن التامل في ان الهتكم ليس بيدها-------------------- نفع ولا ضر فلا تتذكرون ايها الغافلون انها غير قادرة علي	1187	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1575	false	-4184003850202026513	16	74	75	345	1532	300	وسع ربي كل شء علما كانه تعليل 57 للاستثناء اي احاط بكل شء علما فلا يبعد ان يكون في علمه تعالي ان يحيق به مكروه من قبل---ها بسبب من الاسباب لا بالطعن فيها افلا تتذكرون اي اتعرضون------------------ عن التامل في ان الهتكم جمادات غير قادرة علي شء ما من نفع ولا ضر فلا تتذكر--------------ون انها غير قادرة علي	1575	4643209716977215573	180	271.0	139	305	59.01639175415039	34	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1218	true	-2742759224409502707	279	300	1440	1537	1537	300	بالله تعالي وبما يجب ان يذكر به وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك ايماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------لي ان الطاعة اذا ادت الي معصية راجحة وجب تركها فان-	1218	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1616	false	8351331704729395184	5	93	25	474	1541	300	بالله تعالي وبما يجب ان يذكر به اي مصاحبين للجهل لانهم لو قدروا الله حق قدره لما اقدموا عليه فان قلت انهم كانوا مقرين بالله وعظمته وان الاصنام انما تعبد ليكونوا شفعاء عند الله فكيف يسبونه قلت انهم لا يفعلون ذلك صريحا لكن ربما يفضي فعلهم الي ذلك وايضا ان الغيظ والغضب انما يحمل الانسان علي التكلم بما ينافي العقل الا يري ان المسلم قد يتكلم لشدة غضبه بما يءدي الي الكفر والعياذ بالله وفي الاية دليل علي ان الطاعة اذا ادت الي معصية راجحة وجب تركها فان	1616	4643209716977215573	90	140.0	70	449	20.044544219970703	17	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1236	true	6960143327424924710	240	283	1276	1509	1601	300	يذبح عند استقبال ملك او امير او وزير افتي بعض الحنفية بتحريم اكله لانه مما اهل به لغير الله وقال بعض الشافعية ---------------هم انما يذبحونه استبشارا بقدومه فهو CHECK سورة الانعام الايات 122 الي كذبح العقيقة لولادة المولود ومثل هذا لا يوجب التحريم	1236	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0388	false	-3199371698721034236	12	48	62	265	1636	300	يذبح عند استقبال السلطان تقربا اليه- افتي اهل بخاري-- بتحريم----ه لانه مما اهل به لغير الله وقال---- الرافعي هذا غير محرم لانهم انما يذبحونه استبشارا بقدومه فهو---------------------------------- كذبح العقيقة لولادة المولود ومثل هذا لا يوجب التحريم	388	4643209716977215573	162	259.5	132	248	65.32257843017578	26	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1267	true	-3469153074723484842	13	73	76	406	1585	300	الانثيين----- النعجة والعنز ام حرم------------------------------ ما حملت اناث النوعين------------------------------------ اخبروني ببينة تدل علي ذلك من كتاب الله او خبر من -----------------انبياءه---------------------------------- ان كنتم صادقين في دعوي التحريم وكذلك ------------------------------------------------------------انشا من الابل اثنين---- الجمل والناقة ومن البقر اثنين الثور والبقرة فقل لهم تانيبا وانكارا والز--------اما للحجة احرم الذكرين منهما ام حرم الانثيين ام ما اشتملت عليه ارحام الانثيين من ذينك النوعين	1267	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1663	false	-3041446070533000100	6	97	28	509	1608	300	الانثيين وهما النعجة والعنز اما اشتملت عليه ارحام الانثيين اي ام ما حملت اناث النوعين حرم ذكرا كان او انثي نباوني بعلم اي اخبروني بامر معلوم من جهة-------- الله تعالي من الكتاب او اخبار الانبياء يدل علي انه تعالي حرم شيءا مما ذكر ان كنتم صادقين في دعوي التحريم عليه سبحانه ومن الابل اثنين عطف علي قوله تعالي من الضان اثنين اي وانشا من الابل اثنين هما الجمل والناقة ومن البقر اثنين ذك--------------------------------را وانثي قل افحاما لهم ايضا ء-الذكرين منهما حرم ام الانثيين ا--ما اشتملت عليه ارحام الانثيين من ذينك النوعين	1663	4643209716977215573	233	304.0	191	524	44.46564865112305	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1308	true	-224944115717100053	107	227	598	1200	1577	300	الاعمال لان الكتب قد احصتها لكنهم يسالون عن الدواعي التي دعتهم الي الاعمال وعن الصوارف التي صرفتهم عنها اه يريد انهم يسالون عن الموانع التي حالت بينهم وبين عمل ما طلب منهم عمله او فعل ما طلب اليهم تركه فلنقصن عليهم بعلم القص تتبع الاثر اما بالعمل كما في قوله حكاية عن ام موسي وقالت لاخته قصيه واما بالقول كما في قوله نحن نقص عليك احسن القصص اي فلنقصن علي الرسل وعلي اقوامهم الذين ارسلوا اليهم كل ما وقع من الفريقين قصصا بعلم منا محيط بكل ما كان منهم فلا يعزب عنا مثقال ذرة وقد روي عن ابن عباس انه يوضع الكتاب يوم القيامة فيتكلم بما كانوا يعملون وما كنا غاءبين عنهم في وقت من الاوقات ولا حال من الاحوال	1308	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1699	false	1733988343604662363	0	41	0	222	1559	300	الاعمال -------------------ولكن-- يسالون عن الدواعي التي دعتهم الي الاعمال وعن الصوارف التي صرفتهم عنها فلنقصن-------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الرسل ---------------حين يقولون لا علم لنا انك انت علام الغيوب-- بعلم اي عالمين بظواهرهم وبواطنهم-------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنا غاءبين عنهم في------------------- حال من الاحوال	1699	4643209716977215573	154	208.0	121	602	25.581396102905273	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1319	true	1236673031291961614	27	63	135	316	1508	300	كلف فيها ا--لا ياكل من تلك الشجرة ولا تكليف في دار-- الجزاء-- ولانه نام فيها واخرج منها ودخل عليه ابليس -----ولا نوم في الجنة ولا خروج بعد الدخول ولا يمكن دخول الشيطان فيها بعد الطرد والاخراج	1319	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1712	false	-5743781545482645125	85	123	458	650	1568	300	كلف فيها ان لا ياكل من تلك الشجرة ولا تكليف في الجنة الجزاءية ولانه نام فيها واخرج منها ودخل عليه ابليس فيها ولا نوم في الجنة ولا خروج بعد الدخول ولا يجوز دخول الشيطان فيها بعد الطرد والاخراج	1712	4643209716977215573	175	320.5	139	192	91.14583587646484	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1352	true	-4095862313672617910	186	211	993	1126	1597	300	عنه قال يحاسب الله الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار	1352	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms8083	false	8643708336401603617	0	23	0	124	1644	300	عنه---- يحاسب -----الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار	8083	4643209716977215573	124	235.5	101	133	93.23308563232422	23	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1408	true	634340719444311668	195	223	1030	1175	1590	300	الله تارة يكون بما ركزه في عقولنا وتارة يكون بما امرنا به في الكتاب و--السنة رسله وتارة بما نلتزمه وليس بلازم في اصل الشرع كالنذور وما يجري مجراها	1408	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3793	false	8282219104898130873	40	67	204	347	1491	300	الله تارة يكون بما ركزه في عقولنا وتارة يكون بما امرنا به ----بكتابه وبالسنة رسله وتارة بما نلتزمه وليس بلازم في اصل الشرع كالنذور وما يجري مجراها	3793	4643209716977215573	138	262.5	112	147	93.87754821777344	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1419	true	-6521545035092127985	218	267	1164	1418	1605	300	عن وجهه الذي يحق ان يكون عليه ومن ثم يقال للرياح التي عدلت عن --مهابها مءتفكة كما قال وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة وقال قاتلهم الله اني يءفكون اي يصرفون عن الحق في الاعتقاد الي الباطل وعن الصدق في المقال الي الكذب وعن الجميل في الفعل الي القبيح	1419	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5865	false	4087551248527345804	185	222	915	1108	1511	300	عن وجهه الذي يحق ان يكون عليه ومنه قي---ل للرياح ال--عادلة عن المهاب --------------------------------------المءتفكات وقو--------------------له اني تءفكون اي تصرفون من الحق في الاعتقاد الي الباطل ومن الصدق في المقال الي الكذب ومن الجميل في الفعل الي القبيح	5865	4643209716977215573	175	283.5	140	256	68.359375	27	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1453	true	-2648038617336349562	150	231	783	1220	1564	300	بءس خلافة خلفتمونيها من بعد ذهابي عنكم الي مناجاة ربي وقد كنت لقنتكم التوحيد وكففتكم عن الشرك وبينت لكم فساده وسوء مغبته وحذرتكم صنيع القوم الذين كانوا يعكفون علي اصنام لهم من تماثيل البقر وقد كان من الحق عليكم ان تقتفوا اثري وتتبعوا سيرتي بيد انكم سلكتم ضد ذلك فصنعتم صنما كاحد اصنامهم فعبده بعضكم ولم يردعكم عن ذلك باقيكم اعجلتم امر ربكم قال صاحب الكشاف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني اعجلتم عن امر ربكم وهو انتظار موسي حافظين لعهده وما وصاكم به فبنيتم -----الامر	1453	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1873	false	7414586639515150476	209	261	1087	1353	1566	300	بءس خلافة خلفتمونيها من بعد خلا-------------------------------------------------فت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم اعجلتم امر ربكم الهمزة للانكار اي اتركتموه غير تام كانه ضمن عجل معني سبق والا فعجل يتعدي بعن يقال عجل عن الامر اذا تركه غير تام ونفيضه تم عليه والمعني اعجلتم عن امر ربكم وهو انتظار موسي حافظين لعهده وما وصاكم به الي ان يجء فالامر	1873	4643209716977215573	127	182.0	103	554	22.9241886138916	20	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1465	true	-8964046767458473119	212	266	1194	1505	1687	300	الذي يءمن بالله وكلماته اي يءمن بتوحيد الله وكلماته التشريعية التي انزلها لهداية خلقه ع---------------------------------------------------------لي السنة رسله وهي مظهر علمه ورحمته وكلماته التكوينية التي هي مظهر ارادته وقدرته وحكمته وبعد ان امرهم سبحان--------------------------ه بالايمان امرهم بالاسلام فقال--------------------------------- واتبعوه لعلكم تهتدون اي واسلكوا طريقه واقتفوا اثره في كل ما ياتي وما يذر من امور الدين	1465	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1893	false	-5192223485456789234	90	146	473	757	1586	300	الذي يءمن بالله وكلماته اي ما------------------------------------- انزل عليه من اخبار ساءر الرسل ومن كتبه ووحيه وانما وصف به لحمل اهل الكتابين علي الامتثال بما امروا به والتصريح بايم------------------------------------------------------------------انه بالله تعالي للتنبيه علي ان الايمان به تعالي لا ينفك عن الايمان بكلماته ولا يتحقق الا به واتبعوه اي---------------------------------------- في كل ما ياتي وما يذر من امور الدين	1893	4643209716977215573	96	98.5	75	427	22.48243522644043	15	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1478	true	2146470190996976229	226	269	1248	1471	1624	300	فوقهم-------------------------- وقيل لهم ان قبلتم العمل ب--ها والا ليقعن عليكم فوقع ك-----------------------ل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني الي الجبل فرقا من سقوطه فلذلك لا تري يهوديا يسجد الا علي حاجبه الايسر ويقولون هي السجدة التي رفعت---- عنا بها العقوبة	1478	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1915	false	4526939853602865126	193	246	1008	1282	1546	300	فوقه وكان معسكرهم فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتموها بما فيها والا ليقعن عليكم فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي جانبه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني الي الجبل خوفا من سقوطه فلذلك لا تري يهوديا يسجد الا علي جانبه الايسر ويقولون هي السجدة التي رفعت بها عن----ا العقوبة	1915	4643209716977215573	199	338.0	159	278	71.58273315429688	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1492	true	-8111608671506390517	149	237	764	1282	1699	300	وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة وفي رواية له ان لله تسعة وتسعين اسما من حفظها دخل الجنة وان الله وتر يحب الوتر وقد سرد الاسماء التسعة والتسعين الترمذي والحاكم من طريق الوليد بن مسلم قال هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم	1492	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1932	false	-4191437744149405968	242	300	1392	1755	1755	300	وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم-	1932	4643209716977215573	362	686.5	305	518	69.88417053222656	57	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1492	true	-8111608671506390517	237	296	1282	1678	1699	300	الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي ال-ميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1492	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1933	false	5696692631209003050	0	59	0	397	1744	300	الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1933	4643209716977215573	396	787.0	337	397	99.74810791015625	58	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1530	true	-5646646171891798164	261	297	1299	1491	1507	300	عبادة بن الصامت قال نزلت هذه الاية فيما معشر اصحاب بدر حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا فجعله لرسوله فقسمه بين المسلمين علي السواء وكان في ذلك تقوي الله وطاعة رسوله	1530	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1980	false	-1781103404200863373	13	42	71	235	1644	300	عبادة بن الصامت---- نزلت فين----------ا معشر اصحاب بدر حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا فجعله لرسوله فقسمه بين المسلمين علي السواء واطيعوا ا---------لله و-----رسوله	1980	4643209716977215573	154	278.0	125	192	80.20833587646484	26	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1536	true	-3511398471175795100	27	207	123	1047	1526	300	سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل فقال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا------------------------- ومواثيقنا علي السمع والطاعة فام-ض يا رسول الله لما امرك الله فو الذي بعثك بالحق لءن استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله------ يريك منا ما تقر-به عينك فسر بنا علي بركه الله فسر- رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-----قول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله وعدني احدي الطاءفتين العير القادمة من الشام وعلي راسها ابو سفيان او النفير الاتي من مكة لنجدتهم وعلي راسهم ابو جهل والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم يجادل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونك في الحق بعد ما تبين اي يجادلونك المءمنون في الحق وهو تلقي النفير لايثارهم عليه تلقي العير كراهية للقاء المشركين وانكارا لمسير قريش حين ذكروا ---------------------لهم بعد ان تبين لهم الحق باخبارك انهم سينصرون اينما توجهوا-ويقولون ما كان خروجنا الا للعير وهلا قلت لنا------------------------- لنستعد ونتاهب وما كان هذا الا -----	1536	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1987	false	3140755274054430810	12	200	65	1024	1605	300	سعد بن معاذ ف------كانك تريدنا يا رسول الله قال اجل -قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا 315 جزء 3 رقم الصفحة 314 ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامضض يا رسول الله لما اردت فوا------لذي بعثك بالحق لو- استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما -تخلف منا رجل -----وما نكره ان تلقي بنا عدون----ا انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله تعالي يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم ونشطه قول سعد---------- ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله وعدني احدي الطاءفتين والله ----------------------------------------------------------------------------------------------لكاني الان انظر الي مصارع القوم فالمعني اخرجك ربك من بيتك لان تترك التوجه الي العير وتءثر عليه مقاتلة النفير في حال كراهة فريق من اصحابك ما اثرته من محاربة النفير يجادلونك في الحق الذي -------------------------------------هو تلقي النفير لايثارهم عليه تلقي العير بعد ما تبين منصوب بيجادلونك وما مصدرية اي يخاصمونك بعد تبين الحق وظهوره لهم باعلام---------------------ك انهم -ينصرون اينما توجهوا ويقولون ما كان خروجنا الا للعير وهلا قلت لنا ان الخروج لمقاتلة النفير لنستعد ونتاهب فمن قال ذلك انما قال	1987	4643209716977215573	650	1097.0	515	1146	56.71902084350586	108	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1539	true	-8502117134516734647	67	156	361	797	1542	300	رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر نظر النبي صلي الله عليه وسلم ا--------------------------لي اصحابه وهم ثلاثماءة رجل وبضعة عشر رجلا ونظر الي المشركين فاذا هم الف او يزيدون فاستقبل نبي الله القبلة ثم مد يده وجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبلا القبلة حتي سقط رداءه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك	1539	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1990	false	-57377967274507546	124	190	651	980	1586	300	رضي الله عنه ان رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة---- وبضعة عشر--------------------------------------------- فاستقبل--------- القبلة و--مد يديه يدعو الله---------م انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال كذلك------------------------------ حتي سقط رداءه فاخذه ابو بكر----------- فالقاه علي منكبه و---التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز ما--- وعدك	1990	4643209716977215573	267	437.0	210	462	57.79220962524414	50	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1553	true	707543807423498787	150	174	797	925	1577	300	ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه----------- فاذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة	1553	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2646	false	-3398427086494818353	132	158	744	883	1627	300	ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروا فلا ينكرون فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	2646	4643209716977215573	123	238.0	99	139	88.48921203613281	21	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1556	true	-8788250049537549893	163	266	881	1375	1566	300	قال ابو لبابة -ما زالت قدماي عن مكانهما حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال امراته ايصوم ويصلي ويغتسل من الجنابة فقالت انه ليصوم ويصلي ويغتسل من الجنابة ويحب الله ورسوله وقد روي ان ابا لبابة ------------------------------------------------------------------------------------------شد نفسه علي سارية من------ المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي ثم مكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب علي---------ك فقال--- والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء------------- فحله	1556	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2018	false	-2428856344610951077	161	255	836	1285	1517	300	قال ابو لبابة فما زالت قدماي من مكانهما حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله وذلك لان-----------------ه عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلام اراد منهم ان ينزلوا علي حكم سعد ويرضوا بما حكم فيهم وهو صرفهم عنه فنزلت هذه الاية فشد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي ف--مكث سبعة ايام ------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه عليه السلام فحله	2018	4643209716977215573	313	433.0	245	619	50.5654296875	59	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1564	true	1117575303261565033	132	166	638	801	1490	300	معاوية ----قال لرجل من سبا--- ما اجهل قومك حين ملكوا عليهم امراة فقال اجهل من قومي قومك حين قالوا------ اللهم------------------------------ ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء ولم يقولوا	1564	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7538	false	6999970764349052323	256	298	1305	1506	1512	300	معاوية انه قال لرجل من اهل سب ما اجهل قومك حين ملكوا عليهم امراة -قال اجهل من قومي قومك---- قالوا لرسول الله عليه السلام حين دعاهم الي الحق ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء ولم يقولوا	7538	4643209716977215573	154	265.0	121	206	74.75727844238281	28	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1597	true	2170348169750004618	11	56	52	271	1458	300	رسول الله صلي الله عليه---- وسلم فقال ان الله ليلين قلوب زجال حتي تكون الين من اللبن وان الله سبحانه ليشدد قلوب --رجال حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك	1597	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2077	false	7125658665320595503	5	51	27	249	1539	300	رسول الله صلي الله عليه 372 وسلم وقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الل-------ه ليشدد قلوب الرجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك	2077	4643209716977215573	210	391.5	166	229	91.70305633544922	38	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1601	true	-563386770419383783	121	221	637	1122	1514	300	ابن- اخي-- عقيل بن ابي طالب عشرين اوقية وفداء نوفل بن الحارث فقال العباس تركتني-------- يا محمد----------------- اتكفف قريشا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل----------- وقت خروجك من مكة وقلت لها ----لا ادري ما يصيبني------------ فان حدث بي حادث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل---------------- فقال العباس وما يدريك قال اخبرني--- ربي قال فانا اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله---- والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذ اخبرتني بذلك فلا ريب قال------------------ العباس	1601	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2081	false	-8309712544356971292	55	184	278	894	1480	300	ابني اخويه عقيل بن ابي طالب و-----------------نوفل بن الحارث كل واحد باربعين اوقية فقال يا محمد تركتني اي صيرتني اتكفف قريشا ما بقيت والتكفف هو ان يمد كفه يسال الناس يعني غنم المسلمون مالي وما بقي لي شء حتي افدي نفسي وابني اخوي فقال فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل يعني زوجته وقت خروجك من مكة وقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي ح-دث فهو لك ولعبد الله----------- والفضل وقثم وهم ابناءه فقال العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي قال----- اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك ------رسول الله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذ اخبرتني بذلك فلا ريب والاية وان نزلت في حق العباس	2081	4643209716977215573	393	618.0	308	656	59.90853500366211	71	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1614	true	-2911774886535051937	152	231	813	1243	1597	300	الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم اي------- لا تمهلوا الناكثين للعهود فوق اربعة اشهر الا الذين عاهدتموهم ثم لم ينكثوا عهدهم فلا تجروهم مجري الناكثين في المسارعة الي قتالهم بل اتموا اليهم عهدهم الي مدتهم بشرط الا ينقصوا شيءا-------------------------------- من شروط الميثاق ولا يضاروكم ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعاونوا عليكم احدا من اعداءكم كما عدت بنو بكر علي خزاعة في غيبة رسول الله صلي الله عليه وسل--م فظاهرتهم قريش بالسلاح	1614	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2097	false	5882473540684833569	75	190	361	982	1576	300	الا الذين عاهدتم من المشركين استدراك اي استثناء منقطع من النبذ السابق الذي اخر فيه القتال اربعة اشهر كانه قيل لا تمهلوا الناكثين------- فوق اربعة اشهر لكن الذين------------- لم ينكثوا عهدهم فلا تجروهم مجري الناكثين في المسارعة الي قت-لهم بل اتموا اليهم عهدهم ثم للدلالة علي ثباتهم علي عهدهم مع تمادي المدة لم ينقصوكم شياا من شروط ال--عهد ولم ينكثوا وينقص يتعدي الي اثنين فكم مفعول اول وشيءا مفعول ثان والي واحد فشيءا منصوب علي المصدرية اي شيءا من النقصان قال الكاشفي س ايشان كم نكردند يزي از عهدهاء شما يعني نشكستند يمان شمارا ولم يظاهروا لم يعاونوا عليكم احدا من اعداءكم كما عدت بنو بكر علي خزاعة حلفاء النبي--------------- عليه السلام فظاهرتهم قريش بالسلاح	2097	4643209716977215573	269	392.0	213	659	40.81942367553711	43	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1616	true	242366330199954617	94	121	521	655	1637	300	اي مسكنه الذي يامن فيه وهو دار قومه وقوله---------------------------------------------------------------------------------- لا يعلمون اي ما الاسلام وما حقيقته فلا-------------بد من اعطاء الامان حتي يفهموا الحق ولا يبقي لهم معذرة	1616	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2102	false	7767476617422806277	80	125	392	618	1538	300	اي مسكنه الذي يامن فيه وهو دار قومه وبعد ازان باو مقاتله نماي ذالك يعني الامر بالاجارة وابلاغ المامن بانهم اي بسبب انهم قوم لا يعلمون--- ما الاسلام وما حقيقته او قوم جهلة فلا بد من اعطاء الامان حتي يفهموا الحق ولا يبقي لهم معذرة	2102	4643209716977215573	124	218.5	98	229	54.14847183227539	24	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1632	true	2509449161406526980	1	45	5	226	1631	300	ما ابالي ا--لا اعمل لله عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة--------------------------- المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير- مما قلتم- فزجرهم عمر و-------------قال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلموذلك يوم الجمعة	1632	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2121	false	126233491043014746	253	300	1372	1593	1593	300	ما ابالي ان لا اعمل بعد ---------------------ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا عمل عملا بعد ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر--- الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتما فزجرهم عمر رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله وهو------------------- يوم الجمعة-	2121	4643209716977215573	161	236.5	126	265	60.75471878051758	28	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1632	true	2509449161406526980	58	198	294	1076	1631	300	فيما اختلفتم فيه فدخل بعد الصلاة فاستفتاه فانزل الله اجعلتم سقاية الحاجالي قولهوالله لا يهدي القوم الظالمين AUTO الاي------ضاح اجعلتم سقاية ا-----------------------------------------------------------------------------------------لحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله الخطاب في الاية للمءمنين الذين تنازعوااي الاعمال والمرادانه لا ينبغي ان تجعلوا اهل السقاية والعمارة في الفضيل------------ة كمن -امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان السقاية والعمارة وان كانت-----------ا من اعمال البر والخير فاصحابهما لا يدانون اه-------------------ل الايمان والجهاد في علو المرتبة وشرف المقدار وقد صرح بهذا في قوله ل------ا يستوون عند الله اي لا يساوي الفريق الاول الفريق الثاني لا في صفته ولا في عمله في حكم الله ولا في مثوبته وجزاءه عليه لا في الدنيا ولا في-------------------------- الاخرة فضلا عن ان يفضله كما يزعم كبراء مشركي قريش الذين كانوا يتبجحون بخدمة البيت ويستكبرون علي الناس بها والله لا يهدي القوم الظالمين اي	1632	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2122	false	-335839958250030461	6	139	32	803	1688	300	فيما اختلفتم فيه فدخل-------------------- فانزل الله هذه-------------------------------------------------------- الاية والمعني اجعلتم ايها المشركون او المءمنون المءثرون للسقاية والعمارة ونحوهما علي الهجرة والجهاد ونظاءرهما سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضيلة وعلو الدرجة كمن ءامن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله السقاية والعمارة مصدران لا يتصور تشبيهما بالجثث فلا بد من تقدير مضاف في احد الجانبين اي اجعلتم اهلهما كمن امن او اجعلتموها كايمان من امن فان السقاية والعمارة وان كانتا في انفسهما من اعمال البر والخير لكنهما بمعزل عن صلاحية ان يشبه اهلهما باهل الايمان والجهاد او شبه نفسهما بنفس الايمان والجهاد وذلك ----قوله تعالي لا يستوون عند الله اي لا يساوي الفريق الاول------- الثاني -----------------------من حيث اتصاف كل واحد منهما بوصفيهما ومن ضرورته عدم التساوي بين الوصفين الاولين وبين الاخرين لان المدار في التفاوت بين الموصوفين-------------------------------------------------------------- والله لا يهدي القوم الظالمين اي	2122	4643209716977215573	304	347.5	241	1089	27.91551971435547	43	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1638	true	765247999413726919	60	130	287	603	1476	300	البخاري عن عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر -بن ال--خطاب فقال له عمر ------------لانت احب الي من كل شء الا نفسي التي بين جنبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي---- بيده-------------- حتي اكون احب اليك من نفسك التي بين جنبيك فقال عمر فانه الان والله لانت احب الي من نف----------------------------------------------سي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	1638	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0764	false	6394634778037196128	30	105	152	492	1459	300	البخاري عن عبد الله بن هشام انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر رضي الله عنه فقال--- عمر يا رسول الله انت احب الي من كل شء الا نفسي -----------23 فقال عليه السلام---------------- والذي نفس محمد بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه فقال ---------------عمر فانه الان والله -انت احب الي من نفسي فقال عليه السلام الان يا عمر صار ايمانك كاملا وقال--------- صلي الله عليه وسلم	764	4643209716977215573	227	349.0	170	395	57.468353271484375	42	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1638	true	765247999413726919	51	133	240	615	1476	300	احب اليه من والده وولده والناس اجمعين وما رواه البخاري عن عبد الله بن هشام---- قال كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر -بن ال--خطاب فقال ----------له عمر ------------لانت احب الي من كل شء الا نفسي التي بين جنبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي---- بيده حتي اكون احب اليك من نفسك التي بين جنبي------------------------------------------------------ك فقال عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	1638	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1988	false	7590361164792417206	197	287	1023	1419	1488	300	احب اليه من نفسه الي 316 ان ينفد عمره روي----- البخاري عن عبد الله بن هشام انه قال كنا مع النبي عليه السلا--------م وهو اخذ بيد عمر رضي الله عنه فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله انت احب الي من كل شء الا نفس--------------ي فقال------ صلي الله عليه وسلم لا والذي نفس محمد بيده حتي اكون احب اليك من نفسك اي لا يكون ايمانك كاملا حتي تءثر رضاي علي رضي نفسك وان كان فيه هلاكك فقال عمر ا-----لان والله -انت احب الي من نفسي فقال ا----------------------------لان يا عمر	1988	4643209716977215573	255	352.5	192	463	55.07559585571289	47	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1638	true	765247999413726919	75	133	355	615	1476	300	اخذ بيد-- عمر بن الخطاب فقال له عمر لانت احب الي من كل شء الا نفسي التي بين جنبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك التي بين جنبيك فقال عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	1638	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5935	false	-1607179643399119046	92	131	500	671	1566	300	اخذ بيده يا رسول ال----------له -----انت احب الي من كل شء الا نفسي فقال عليه السلا---------------------------م لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفس---------------ك فقال عمر ا-----لان والله -انت احب الي من نفسي فقال ا----------------------------لان يا عمر	5935	4643209716977215573	147	221.0	111	262	56.106868743896484	28	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1641	true	-2965854619609587116	25	152	141	828	1609	300	غفور لهم يتجاوز عما سلف منهم من الكفر والمعاصي رحيم بهم يتفضل عليهم ويثيبهم بالاجر والجزاء AUTO وفد هوازن واسلامهم وغناءهم روي البخاري عن المسور بن مخرمة ان ناسا منهم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعوه علي الاسلام وقالوا يا رسول الله انت خير الناس وابر الناس وقد سبي اهلونا واولادنا واخذت اموالنا وقد سبي يومءذ ستة الاف واخذ من الابل والغنم ما لا يحصي فقال عليه الصلاة والسلام ان عندي من ترون ان خير القول اصدقه اختاروا اما ذراريكم ونساءكم واما اموالكم قالوا ما كنا نعدل بالاحساب شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام النبي صلي- الله عليه وسلم فقال--- هءلاء جاءونا مسلمين وانا خيرناهم بين الذراري والاموال فلم يعدلوا بالاحساب شيءا فمن كان بيده شء- وطابت به نفسه ان يرده فش--------------ان-----------------ه ومن لا فليعطنا وليكن قرضا علينا	1641	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2133	false	-3674998301761865281	160	300	836	1597	1597	300	غفور---- يتجاوز عما سلف منهم من الكفر والمعاصي رحي----م يتفضل عليهم ويثيب-----------------------------------------------هم روي--------------------------- ان ناسا منهم جاءوا---- رسول الله------------------- وبايعوه علي الاسلام وقالوا يا رسول الله انت خير الناس وابر الناس وقد سبي اهلونا واولادنا واخذت اموالنا ف-------------------------------------------------------قال عليه الس--------لام ان عندي ما ترون ان خير القول اصدقه اختاروا اما ذراريكم ونساءكم واما اموالكم قالوا ما كنا نعدل بالاحساب شيءا هو جمع حسب وهو ما يعد من المفاخر كنوا بهذا القول عن اختيار ما سبي منهم من الذراري والنسوان علي استرجاع الاموال فان ترك الذراري والنسوان في ذل الاسر واختيار استرجاع الاموال عليها يفضي الي الطعن في احسابهم وينافي المروءة فقام النبي عليه السلا--------م فقال ان هءلاء جاءونا مسلمين وانا خيرناهم بين الذراري والاموال فلم يعدلوا بالاحساب شيءا فمن كان بيده سبي وطابت--- نفسه ان يرد- فشانه اي فيلزم شانه وليفعل ما طاب له ومن لا فليعطنا وليكن قرضا علينا-	2133	4643209716977215573	497	844.0	406	942	52.76008605957031	80	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1641	true	-2965854619609587116	152	184	828	995	1609	300	حتي نصيب شيءا فنعطيه مكانه قالوا رضينا وسلمنا فقال صلي الله عليه وسل--م انا لا ندري لعل فيكم من لا يرضي فمروا عرفاءكم فليرفعوا ذلك الينا فرفعت اليه العرفاء انهم قد رضوا	1641	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2134	false	-9140288683579241879	0	30	0	160	1573	300	حتي نصيب شيءا فنعطيه مكانه قالوا رضينا وسلمنا فقال--------- عليه السلام انا لا ندري لعل فيكم من لا يرضي فمروا عرفاءكم فليرفعوا ذلك الينا فرفعت اليه العرفاء انهم قد رضوا	2134	4643209716977215573	155	294.0	125	169	91.71597290039062	29	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1743	true	-1559079770068400604	62	99	321	514	1621	300	سبب ريبة وشك في الدين لانهم-------------------------------------------------------------------------------------- يظهرون فيه حال قيامه ما في قلوبهم من اثار الكفر والنفاق ويدبرون---- امورهم ويتشاورون في ذلك ويلقي بعضهم الي بعض ما سمعوا من اسرار المءمنين مما يزيدهم ريبة وشكا في الدين	1743	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2296	false	-842827814730175680	0	52	0	273	1584	300	سبب ريبة وشك في الدين كانه نفس الريبة اما حال بناءه فظاهر لما ان اعتزالهم من المءمنين واجتماعهم في مجمع علي حياله يظهرون في----------ه ما في قلوبهم من اثار الشرك والنفاق ويدبرون فيه امورهم ويتشاورون في ذلك ويلقي بعضهم الي بعض ما سمعوا من اسرار المءمنين مما يزيدهم ريبة وشكا في الدين	2296	4643209716977215573	178	303.5	143	283	62.897525787353516	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1744	true	-4595786087792889533	251	294	1347	1573	1601	300	الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة اشترط --------------------------------------------------------------------------------------------لنفسك ولربك- فقال اشترط- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط -لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقبل	1744	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2298	false	5550910135410367019	211	274	1139	1459	1589	300	الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمكة وهم سبعون نفسا او اربعة وسبعون من اهل المدينة قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترطت لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترطت لنفسي ان تمنعوني -ما تمنعون منه انفسكم واموالكم قال-- فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	2298	4643209716977215573	210	377.5	169	323	65.0154800415039	34	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1754	true	3996507598336030902	240	281	1279	1471	1566	300	قال---- لما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم ------سلمت عليه فرد علي كالمغضب بعد ما ذكرني وقال--- ليت شعري ما خلف كعبا فقيل له ما خلفه الا حسن برديه والنظر في عطفيه فقال معاذ الله ما اعلم الا فضلا واسلاما	1754	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2324	false	-4574954406629819492	251	293	1215	1409	1437	300	قال كعب لما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم جءته وسلمت عليه فرد علي كالمغضب بعد ما ذكرني وقال يا ليت شعري ما خلف كعبا فقيل له ما خلفه الا حسن برديه والنظر في عطفيه -قال---------- ما اعلم الا فضلا واسلاما	2324	4643209716977215573	181	328.5	142	205	88.29268646240234	35	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1790	true	-1601900018097760858	129	184	685	965	1527	300	ان ما اقترحتموه وزعمتم انه من لوازم النبوة وعلقتم----- ايمانكم بنزوله من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغيب---------------- الذي لا يعلمه الا الله ولا علم لي به فان كان قدر انزال اية علي فهو يعلم وقتها وينزلها فيه ولا اعلم الا ما اوحاه الي فانتظروا------------------- اني معكم من المنتظرين لما يفعله الله---- بي وبكم فقد اجتراتم علي جحود الايات------- واقتراح --	1790	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2383	false	4281007765908111660	161	239	846	1279	1606	300	ان ما اقترحتموه وزعمتم انه من لوازم النبوة وعلقتم عليه ايمانكم م-------ن الغيوب المختصة بالله سبحانه لا وقوف لي عليه ولو علم الصلاح في زيادة الايات لانزل جزء 4 رقم الصفحة 26 وفي التاويلات النجمية الغيب هو عالم الملكوت الذي ينزل منه الايات ويظهر منه المعجزات ب--------انزال الله تعالي واظهاره فهووبحكمه ينزل الايات منه متي شاء كما شاء فانتظروا لنزول ما اقترحتموه اني معكم من المنتظرين لما يفعل ا-لله بكم بجحودكم -----ما نزل علي --من الايات العظام واقتراحكم	2383	4643209716977215573	157	178.5	126	456	34.42982482910156	19	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1897	true	-8018998693557624790	81	122	428	644	1513	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة- وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحي-اة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون	1897	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5932	false	8265524799642976825	0	41	0	219	1587	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوةا اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوةا وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحيواة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون	5932	4643209716977215573	216	417.0	175	219	98.63013458251953	38	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1911	true	3486346363509448052	172	233	862	1169	1518	300	في السير او لءلا يروا ما ينزل بقومهم من العذاب فيرقوا لهم وجاء في سورة الحجر وامضوا حيث تءمرون---------------------------------------------------------------------------------------------------- الا امراتك فقد كان ضلعها مع القوم وكانت كافرة خاءنة انه مصي-بها ما اصابهم اي انه مصيبها ذلك العذاب الذي اصابهم ومقضي عليها بذلك فهو واقع لا بد منه ثم علل الاسراء ببقية من الليل فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان موعدهم الصبح اي موعد عذابهم	1911	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2597	false	885764479579462698	38	141	187	724	1547	300	عن الالتفات لءلا يروا ما ينزل بقومهم من العذاب فيرقوا لهم ويجوز ان يك-----------------------ون النهي عن الالتفات كناية عن مواصلة السير وترك التوقف لان من يلتفت الي ما وراءه لا بد له من ادني وقفة الا امراتك استثناء من قوله تعالي فاسر باهلك انه اي الشان مصيبها ما اصابهم من--------------- العذاب ----------------------------------------------------------------------------------بابدان يا ركشت همسر لوط خاندان نبوتش كم شد يعني وقعت اهل بيت نبوته في الضلالة فهلكت والمراد امراته فانها مع تشرفها بالاضافة الي بيت النبوة لما اتصلت باهل الضلالة صارت ضالة وادي ضلالها وكفرها الي الهلاك معهم ففيه تنبيه علي ان لصحبة الاغيار ضررا عظيما ان موعدهم الصبح اي موعد عذابهم	2597	4643209716977215573	122	19.5	95	657	18.56925392150879	20	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1930	true	7634068021178189235	39	107	198	532	1534	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي- ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من- بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من- بعدهم لفي شك منه مريب	1930	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6023	false	7254217486287088821	158	226	844	1181	1556	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسيا ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا منا بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب منا بعدهم لفي شك منه مريب	6023	4643209716977215573	334	653.0	266	337	99.10979461669922	65	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1962	true	-7821863686379732587	43	71	227	361	1554	300	خادعته---------- عن نفسه------------ اي فعلت ما يفعل المخادع لصاحبه عن شء لا يريد اخراجه من يده وهو يحتال ان ياخذه منه وهي عبارة عن التمحل في مواقعته اياها	1962	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2699	false	-981265421367067852	229	261	1263	1419	1620	300	خادعت زليخا يوسف عن نفسه لتنال غرضها اي فعلت ما يفعل المخادع لصاحبه عن شء لا يريد اخراجه عن يده وهو يحتال ان ياخذه منه وهي عبارة عن التمحل في مواقعته اياها	2699	4643209716977215573	132	242.0	104	156	84.61538696289062	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1997	true	-7641866461000160381	121	181	637	942	1581	300	فان لم تاتوني به-------------------------- فلا كيل لكم عندي------- اي فاذا عدتم تمتارون لاهلكم ولم يكن معكم منعتم من الكيل في بلادي فضلا عن ايفاءه واكماله الذي كان لكم بامري ولا تق----ربون اي ولا تقربوني بدخول بلادي فضلا عن الاحسان في الانزال والضيافة وفي ذلك ايماء ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انهم كانوا علي نية الامتيار مرة بعد اخري وان ذلك كان معلوما ع---ليه السلام	1997	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2778	false	-2761330987941247580	2	120	9	593	1552	300	فان لم تاتوني به س اكرنيارد بمن ان برادررا فلا كيل لكم عندي من بعد اي في المستقبل فضلا --------------------------------------------------عن ايفاءه والمقصود عدم اعطاء الطعام كيلا ولا تقربون--------------- بدخول بلادي فضلا عن الاحسان في الانزال والضيافة جزء 4 رقم الصفحة 285 قالوا الله امره بطلب اخيه ليعظم اجر ابيه علي فراقه وهو اما نهي او نفي معطوف علي الجزاء كانه قيل فان لم تاتوني به تحرموا ولا تقربوا يعني انه سواء كان خبرا او نهيا يكون داخلا في حكم الجزاء معطوفا عليه لكن جزمه علي الثاني بلا الناهية وعلي الاول بالعطف علي ما هو في محل الجزم قال في الارشاد وفيه دليل علي انهم كانوا علي نية الامتيار مرة بعد اخري وان ذلك كان معلوما له عليه السلام	2778	4643209716977215573	185	299.5	147	649	28.50539207458496	30	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2003	true	2545139947679229825	271	300	1389	1522	1522	300	له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه وقال له---------------- اني انا اخوك-	2003	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2795	false	-768324239738964094	156	188	763	913	1460	300	له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه وتعرف اليه وعند ذلك قال اني انا اخوك	2795	4643209716977215573	127	235.0	100	150	84.66666412353516	26	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2007	true	-4509915250443432468	29	202	133	984	1489	300	عنه فلما ----خرج يعقوب من عندها عم----------------دت الي منطقة اسحاق عليه السلام فحزمتها علي يوسف عليه السلام من تحت ثيابه ثم ق-------الت فقدت منطقة اسحاق فانظروا من اخذها ومن اصابها فالتمست ثم قالت اكشفوا اهل البيت فكشفوهم فوجدوها م--------ع يوسف عليه السلام فقالت والله انه لسلم لي اصنع فيه ما شءت فاتاها يعقوب فاخبرته الخبر فقال لها انت وذاك ان كان فعل فهو سلم لك ما استطيع غير ذلك فامسكته فما قدر عليه حتي ماتت وهذا هو الذي عناه اخوته بقولهم ان --يسرق فقد سرق اخ له من قبل وهذه الروايات لا يوثق بها كما لا يدل شء منها علي سرقة حقيقية فاس--رها يوس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف في نفسه اي فاضمر مقالتهم في نفسه ولم يجبهم عنه-----------------ا ولم يبدها لهم اي ولم يءاخذهم بها لا قولا ولا فعلا صفحا عنهم وحلما ثم فسر ما اسره بقوله قا--------------------------------------ل انتم شر مكانا اي قال في نفسه انتم شر في مكانتكم ومنزلتكم ممن تعرضون به او تفترون عليه اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم سرقتم من ابيكم احب اولاده اليه وعرضتموه للهلاك والرق وقلتم لابيكم قد اكله الذءب الخ والله اعلم بما تصفون	2007	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2802	false	2415645159040070241	29	210	157	1056	1514	300	عنه فلما شب اراد يعقوب ان ينزعه منها فاحتالت بان شدت ال--منطقة------ علي---------------- وسط يوسف--------------- تحت ثيابه وهو ناءم وقالت فقدت منطقة اسحاق فانظروا من اخذها ففتشوا--------------------------------------------- فوجدوها مشدودة علي يوسف تحت ثيابه --فقالت------ انه سرقها مني فكان سلما لي وكان حكمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان من سرق يسترق فتوسلت ب--------هذه الحيلة الي امساكه عند نفسها فتركه يعقوب عندها الي ان ماتت فاسرها يوسف اي اكن الحزازة الحاصلة مما قالوا والحزازة وجع في القلب من غيظ ونحوه كما في القاموس وقال في الكواشي فاسرها اي كلمتهم انه سرق في نفسه لا انه اسرها في بعض اصحابه كما في قوله واسررت لهم اسرارا ولم يبدها لهم اي -لم يظهرها لهم- لا قولا ولا فعلا صفحا عنهم وحلما كانه قيل فماذا قال في نفسه عند تضاعيف ذلك الاسرار 301 فقيل قال انتم شر مكانا اي منزلة حيث سرقتم اخاكم من ابيكم ثم طفقتم----------------- تفترون علي البريء وعن ابن عباس رضي الله عنهما عوقب يوسف بثلاث حين هم بزليخا فسجن وحين قال اذكرني عند ربك فلبث في السجن بضع سنين وحين قال انكم لسارقون فردوا ع------------ليه وقالوا فقد سرق اخ له من قبل وال-------------------------له اعلم بما تصفون	2802	4643209716977215573	284	227.5	214	1191	23.845508575439453	41	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2011	true	-3105295810128366732	104	169	553	876	1530	300	عليه وسلم عند موت ولده ابراهيم وقد --------جعلت عينا---------ه تذر فان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله ي----ا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها با------------خري فقال ان العين تدمع وان القلب ليخشع ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم -محزون رواه الشيخان وغيرهما وفي التفسير بالماثور عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان داود عليه السلام قال	2011	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2811	false	-6706673066166095848	215	274	1098	1394	1538	300	عليه----- بعد ذلك و----ابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله تذر-فان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله قال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها اخري اي دمعة اخري فقال ان العين تدمع و---القلب يحزن- ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون قال ----------------في الروضة وابراهيم ابن النبي ع-------------------------------ليه السلام مات	2811	4643209716977215573	220	325.5	173	357	61.62464904785156	37	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2019	true	2735091030773067233	194	237	1014	1213	1520	300	قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون اي قال لهم الم اقل لكم------- حين ارسلتكم الي مصر وامرتكم بالتحسس ونهيتكم عن الياس من روح الله اني اعلم بوحي الله لا من خطرات الاوهام ما لا تعلمون من حياة يوسف	2019	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2828	false	-5613590717411064957	157	196	849	1025	1556	300	قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون اي-------- الم اقل لكم يا بني حين ارسلتكم الي مصر وامرتكم بالتجسس ونهيتكم عن الياس من روح الله اني اعلم --من الله-------------------- ما لا تعلمون من حياة يوسف	2828	4643209716977215573	166	292.5	129	206	80.58252716064453	34	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2061	true	1736527617197515308	159	239	890	1285	1602	300	الله عليه- وسلم قال----------------------------- ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكان- منها طاءف-----ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب------- وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا ورعوا وسقوا وزرعوا واصاب----ت طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلافذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني به ونفع به الناس فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا------------------------ ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2061	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5715	false	3155424270340317351	86	174	476	910	1637	300	الله عليهم وسلامه جزء 8 رقم الصفحة 68 وفي الحديث ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء وانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منه-ا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة----- اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ------------فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني به-------------- فعلم وعلم ومثل من لم يرفع لذلك راسا اي لم يلتفت اليه بالعمل ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	5715	4643209716977215573	352	600.5	279	466	75.53648376464844	62	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2068	true	4190094670635100446	158	197	839	1022	1566	300	ابن مسعود قال --------نام رسول الله صلي الله------ عليه وسل----م علي حصير فقام وقد اثر في جنبه فقلنا---------------------- يا رسول الله لو اتخذنا لك ف--------------قال ما-لي وللدنيا --ما انا في الدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها	2068	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5834	false	7662511208034217865	144	195	736	974	1493	300	ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود رضي الله عنه يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك لنفعل فقال ما لي وللدنيا وانا لنا و--الدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها	5834	4643209716977215573	162	247.0	124	240	67.5	26	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2095	true	2893547783000052361	49	191	255	1013	1585	300	جاءتهم رسلهم-------- بالبينات اي جاءتهم رسلهم---------------------- بالمعجزات الظاهرة والبينات الباهرة و------بين كل رسول لامته طريق الحق ودعاهم اليه ليخرجهم من الظلمات الي النور فردوا ايديهم في افواههم اي --عضوا بنان الندم غيظا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما جاءهم به الرسل وضجر لنفرتهم من استماع كلامهم اذ سفهوا احلامهم وشتموا اصنامهم وقد فعلت العرب مثل ذلك مع النبي صلي الله عليه وسلم كما قال سبحانه عضوا عليكم الانامل من الغيظ وقال ابو عبيدة والاخفش ونعما قالا هو مثل والمراد انهم لم يءمنوا ولم يجيبوا والعرب تقول للرجل اذا امسك عن الجواب وسكت قد رد يده في في---------ه وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به اي انا كفرنا بما زعمتم ان الله ارسلكم به من-------------------------------- البينات التي اظهرتموها حجة علي صحة رسال-تكم وانما يقصدون من الكفر بها الكفر بدلالتها علي صدق رسالت-هم وانا لفي شك----- مما تدعوننا اليه مريب اي وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان بالله	2095	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms2962	false	2667906851458167048	20	158	105	846	1563	300	جاءتهم رسلهم ملتبسين بالبينات وقال الكاشفي اوردند فالباء للتعدية اي بالمعجزات الواضحة التي لا شبهة في حقيتها فبين كل رسول لامته طريق الحق وهو استيناف لبيان نباهم----------------- فردوا ايديهم في افواههم اي اشاروا بها- الي السنتهم وما نطقت به من قولهم انا كفرنا بما ارسلتم به اي هذا جوابنا لكم ليس عندنا غيره اقناطا لهم من التصديق اوردوا ايديهم في افواه انفسهم اشارة بذلك الي الرسل ان انكفوا عن مثل هذا الكلام فانكم كذبة ففي بمعني علي كما في الكواشي وقال قتادة كذبوا الرسل وردوا ما جاءوا به يقال رددت قول فلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في فيه اي كذبته وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به------------- علي زعمكم من الكتب والرسالة قال المولي ابو السعود رحمه الله هي البينات التي اظهر--وها حجة علي---- رسالاتهم ومرادهم بالك-------فر بها الكفر بدلالتها علي صحة رسالاتهم وانا لفي شك عظيم مما تدعوننا ال-------------------------------------يه من الايمان بالله	2962	4643209716977215573	286	334.0	226	1092	26.190475463867188	36	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2104	true	-7057151375872454161	110	141	577	735	1600	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء- للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	2104	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5844	false	-3232812455861621185	82	113	448	607	1589	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاءا للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	5844	4643209716977215573	158	311.0	127	159	99.3710708618164	30	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2120	true	-8027896493118717832	79	106	439	577	1616	300	مقنعي رءوسهم اي رافعيها مع الاقبال بابصارهم الي ما بين ايديهم من غير التفات الي ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ل--------------------ا يرتد------------ لا يرجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هواء خالية من العقل والفهم لفرط الحيرة	2120	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3009	false	1941901418713215663	47	143	270	765	1549	300	مقنعي رءوسهم اي رافعيها مع ادامة النظر----------------------- من غير التفات الي شء قال في تهذيب المصادر الاقناع ان يرفع راسه ويقبل بطرفه الي ما بين يديه وعن الحسن وجوه الناس يوم القيامة الي السماء لا ينظر احد الي احد لا يرتد اليهم طرفهم لا يرجع اليهم تحريك اجفانهم حسب ما يرجع اليهم كل لحظة بل تبقي اعينهم مفتوحة لا تطرف اي لا تضم وفي الكواشي اصل الطرف تحريك الجفون في النظر ثم سميت العين طرفا مجازا والمعني انهم لا يلتفتون ولا ينظرون مواقع اقدامهم لما بهم انتهي وافءدتهم قلوبهم هواء خالية من العقل والفهم لفرط الحيرة	3009	4643209716977215573	106	146.5	84	518	20.463319778442383	17	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2121	true	-8481174819810285604	235	280	1249	1486	1586	300	مسرعين الي الداعي------------ بالذلة والاستكانة كما يسر-ع الاسير والخاءف----------------------------------------------------------------------------------------------- مقنعي رء-سهم اي رافعيها مع دوام- النظر من غير التفات الي ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ل--------------------ا يرتد اليهم طرفهم اي لا يرجع اليهم تحريك اجفانهم كما كانوا يفعلون في الدنيا في كل لحظة بل تبقي اعينهم مفتوحة لا تطرف	2121	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3009	false	1941901418713215663	20	107	102	568	1549	300	مسرعين الي الداعي مقبلين عليه بالخوف والذل والخشوع كاسراع الاسير والخاءف وبالفارسية بشتابند بسوي اسرافيل كه ايشانرا بعرصه محشر خواند يقال اهطع البعير في السير اذا اسرع مقنعي رءوسهم اي رافعيها مع ادامة النظر من غير التفات الي شء قال في تهذيب المصادر الاقناع ان يرفع راسه ويقبل بطرفه الي ما بين يديه وعن الحسن وجوه الناس يوم القيامة الي السماء لا ينظر احد الي احد لا يرتد اليهم طرفهم--- لا يرجع اليهم تحريك اجفانهم حسب ما يرجع اليهم------------ كل لحظة بل تبقي اعينهم مفتوحة لا تطرف	3009	4643209716977215573	191	288.0	153	481	39.70893859863281	28	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2130	true	-5156878907043232893	164	211	834	1070	1522	300	اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا------------- مسلمين قا-لوا بلي قالوا فما اغني عنكم الاسلام وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها ف-سمع الله ما قالوا ف-------امر ب---من كان في النار من اهل القبلة	2130	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3021	false	-7795476444941692192	45	93	227	467	1541	300	اهل ال---------نار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين فقالوا بلي قالوا فما اغني عنكم --اسلامكم وان-تم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغضب الله لهم يفضل رحمته فيامر بكل من--------- كان من اهل القبلة	3021	4643209716977215573	175	279.5	137	261	67.0498046875	29	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2132	true	377819638600337665	0	29	0	150	1536	300	اي وما اهلكنا--- قرية من القري بالخسف بها وباهلها كما فعل ببعضها او باخلاءها من اهلها بعد اهلاكهم كما فعل باخري- الا ولها--------------------- اجل مقدر مكتوب في اللوح المحفوظ	2132	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3023	false	7785787247409092297	87	122	509	683	1634	300	اي وما اهلكنا من قرية من القري بالخسف بها وباهلها كما فعل ببعضها او باخلاءها عن اهلها غب- اهلاكهم كما فعل باخرين الا ولها في ذلك الشان كتاب اي اجل مقدر مكتوب في اللوح المحفوظ	3023	4643209716977215573	146	261.0	117	175	83.42857360839844	24	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2163	true	-924894390641018524	223	259	1158	1353	1600	300	----النجاء- فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا و----------------------انطلقوا علي م------------------------------هلهم فنجوا وكذبه طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش--------------------------- فاهلكهم واجتاحهم----------------- فذلك----------------------------------------- مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب ما جءت به من الحق	2163	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1254	false	-982069391875424403	43	98	236	539	1556	300	وهو الاسراع فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا اي ساروا من اول الليل فانطلقوا علي مهلهم وهو بفتح الميم والهاء ضد ال----عجلة وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش اي اتاهم صباحا ليغير عليهم فاهلك-م واجتاحهم اي اهلكم بالكلية فذلك اي المثل المذكور وهذا بيان لوجه المشابهة مثل من اطاعني واتبع ما جءت----------------------------- به من الحق	1254	4643209716977215573	151	233.5	123	337	44.80712127685547	20	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2167	true	4032108490156512834	240	292	1255	1512	1551	300	ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ينظر ما هو كاءن فلما تاخرت قا--------------لوا ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل قوله تعالي اقترب للناس حسابهم--------------- فاشفقوا وانتظروا ف-----------لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزل قوله------ اتي امر الله فوثب	2167	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3107	false	-6754092726516782465	0	56	0	282	1645	300	ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا--- بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شء قالوا ما نري شيءا فانزل------------------------ اقترب للناس حسابهم الانبياء الاية فاشفقوا وانتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله تعالي اتي امر الله فوثب	3107	4643209716977215573	214	353.0	169	309	69.25566101074219	37	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2173	true	-8149870185156597534	219	282	1181	1529	1615	300	-فكر في ان الحبة والنواة تقع في الارض وتصل اليها نداوة منها تنفذ فيها فينشق اسفلها فيخرج منه عروق تنبسط في الا--------------------------------------------رض ويخرج منها ساق -ينمو وتخرج فيه الاوراق والازهار والحبوب والثمار المشتملة علي اجسام مختلفة الاشكال والالوان والخواص والطباع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ان من هذه --------اثاره لا يمكن ان يشبهه شء في ------صفات --كماله فضلا عن ان يشاركه في اخص --------صفاته و----هي الالوهية واستحقاق العبادة	2173	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3129	false	-7698517178121275765	37	135	199	748	1606	300	تفكر في ان الحبة والنواة تقع في الارض وتصل اليها نداوة----- تنفذ فيها فينشق اسفلها فيخرج منه عروق تنبسط في اعماق الارض وينشق اعلاها ان كانت منتكسة في الوقوع ويخرج منه- ساق فينمو ويخرج منه الاوراق والازهار والحبوب والثمار ع---------لي اجسام مختلفة الاشكال والالوان والخو-ص والطباءع وعلي نواة قابلة لتوليد الامثال علي النمط المحرر لا الي نهاية مع اتحاد المواد واستواء نسبة الطباءع السفلية والتاثيرات العلوية بالنسبة الي الكل علم ان من هذه افعاله واثاره لا يمكن ان يشبهه شء في شء من صفات الكمال- فضلا عن ان يشاركه اخس الاشياء في صفاته التي هي الالوهية واستحقاق العبادة	3129	4643209716977215573	314	526.0	255	566	55.47703170776367	45	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2185	true	-4100163280449404455	136	191	748	1028	1579	300	عن السدي قال اجتمعت قريش فقالوا ان محمدا رجل حلو اللسان اذا كلمه الرجل ذهب بعقله فانظروا -ناسا من اشرافكم المعدودين المعروفة انسابهم فابعثوهم في كل طريق من طرق مكة علي راس ليلة او ليلتين فمن جاء يريده فردوه عنه فخرج ناس----- في كل طريق فكان اذا اقبل الرجل وافدا لقومه-- ينظر ما يقول محمد	2185	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3143	false	-5892699896302638241	250	300	1305	1545	1545	300	عن السعدي--- اجتمعت قريش فقالوا ان محمدا رجل حلو اللسان اذا كلم رجلا-- ذهب بقلبه فانظروا اناسا من اشرافك---------------------------م فابعثوهم في كل طري-------ق مكة علي راس ليلة او ليلتين فمن جاء يريده -ردوه عنه فخرج ناس منهم من كل طريق فكان اذا جاء------- وافد من القوم ينظر ما يقول محمد-	3143	4643209716977215573	210	349.5	165	288	72.91666412353516	35	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2185	true	-4100163280449404455	208	288	1109	1519	1579	300	رجل كذاب لم يتبعه علي امره الا السفهاء والعبيد ومن لا خير فيهم واما شيو-خ قومه و-خيارهم ف---مفارقون له فيرجع الوافد فذلك قوله تعالي واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين فان كان الوافد ممن عزم- الله له الرشاد فقالوا له مثل ذلك قال بءس الوافد---- لقومي ان كنت جءت حتي اذا بلغت مسيرة يوم رجعت قبل ان القي هذا الرجل وانظر ما يقول واتي قومي ببيان امره فيدخل مكة فيلقي المءمنين فيسالهم ماذا يقول محمد فيقولون خيرا	2185	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3144	false	618973718756823359	5	62	21	313	1608	300	رجل كذاب ما يتبع---------ه الا السفهاء والعبيد ومن لا خير فيه- واما اشياخ قومه واخيارهم فهم مفارقو---ه فيرجعه احدهم---------------- واذا------------------------------------------------ كان الوافد ممن هداه الله يقو---------------------------ل بءس الوافد انا لقومي ان كنت جءت حتي اذا بلغت مسيرة يوم رجعت قبل ان القي هذا الرجل فانظر ما يقول--------------------- فيدخل مكة فيلقي المءمنين فيسالهم م--ا يقول لهم- فيقولون خيرا	3144	4643209716977215573	261	407.5	207	420	62.14285659790039	42	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2193	true	4754610551774549880	6	31	31	158	1541	300	عن ابي العالية قال كان لرجل من المسلمين علي رجل من المشركين دين فاتاه يتقاضاه فكان فيما تكلم به والذي ارجوه بعد الموت انه لكذا	2193	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3156	false	-4037824303509101561	270	294	1378	1501	1534	300	عن ابي العالية---- كان لرجل من المسلمين علي رجل من المشركين دين فاتاه يتقاضاه فكان فيما تكلم به والذي ارجوه بعد الموت انه لكذا	3156	4643209716977215573	123	239.5	99	127	96.85039520263672	24	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2205	true	-4283778463189068732	272	300	1431	1559	1559	300	ابي هريرة انه سمع رجلا يقول ان الظالم لا يضر الا نفسه فقال لا- والله بل ا-ن الحباري------ في وكرها لتموت من ظلم الظالم وعن ابن مسعود رضي-	2205	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3174	false	8169604039371383562	195	222	995	1124	1526	300	ابي هريرة انه سمع رجلا يقول ان الظالم لا يضر الا نفسه فقال بلي والله حتي ان الحباري لتموت في وكرها ب--------ظلم الظالم وعن ابن مسعود رضي	3174	4643209716977215573	113	197.0	89	137	82.48175048828125	21	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2234	true	3105004596932840692	219	259	1219	1454	1673	300	انما يبلوكم الله به اي انما-------------------------- يعاملكم الله معاملة المختبر بامره اياكم بالوفاء بعهده CHECK سورة النحل الايات 94 الي اذا عاهدتم لينظر اتتمسكون بحبل الوفاء بعهد----ه وبيعة رسوله ام تغترون بكثرة قريش وشوكتهم وقلة المءمنين وضعفهم بحسب ظاهر الحال	2234	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3221	false	8714368253480869408	85	122	405	605	1571	300	انما يبلوكم الله به اي بان تكون امة هي اربي من امة اي يعاملكم بذلك معاملة من يختبرك-----------------------------------------------------------------م لينظر اتتمسكون بحبل الوفاء بعهد الله وبيعة رسوله ام تغترون بكثرة قريش وشوكتهم وقلة المءمنين وضعفهم بحسب ظاهر الحال	3221	4643209716977215573	154	268.5	126	265	58.11320877075195	24	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2243	true	-8471755484925623574	210	300	1105	1571	1571	300	وابويه ياسرا وسمية علي الارتداد فابوا------------------------------------ فربطوا سمية بين بعيرين ووجءت------ بحربة في موضع عفتها وقالوا انما اسلمت من اجل الرجال----------------------------------- فقتلوها وقتلوا ياسرا وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار-------------------------------- فاعطاهم بلسانه ما اكرهوه عليه فقيل---------------------------------------------------- يا رسول الله ان عمارا كفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا فعد --لهم بما قلت-	2243	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3236	false	4410604147029614830	90	199	481	1058	1560	300	وابويه ياسر- وسمية وصهيبا وبلالا وخبابا وسالما فعذبوهم ليرتدوا فابي ابواه فربطوا سمية بين بعيرين ووجء اي ضرب بحربة في قبله-----ا وقالوا انما اسلمت من اجل الرجال والتعشق بهم 84 جزء 5 رقم الصفحة 84 فقتلوها وقتلوا ياسرا وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار فكان ضعيف البدن فلم يطق لعذابهم فاعطاهم بلسانه ما اكرهوه عليه وهو سب النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الاصنام بخير فقالوا يا رسول الله ان عمارا كفر فقال عليه الصلاة والسلا---------م كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله -------------------وهو يبكي فجعل رسول الله------------------- يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا لك فعدلهم بما قلت	3236	4643209716977215573	370	609.0	297	630	58.730159759521484	63	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2277	true	-4300475801594179939	72	123	372	619	1515	300	قال الله يا بن ادم بسطنا لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن يسارك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة	2277	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3326	false	-8736292307900160267	239	279	1274	1468	1567	300	قال الحسن بسطت---------- لك صحيفة ووكل بك ملكان ف---------هما عن يمينك وعن شمال------ك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سي-اتك حتي 140---------------------- اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	3326	4643209716977215573	167	273.0	131	250	66.80000305175781	29	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2282	true	-6921548381404150688	175	223	923	1178	1589	300	دعوا ودعينا يعني الي الاسلام فاسرعوا وابطانا وهذا باب عمر فكيف التفاوت في الاخرة ولءن حسدتموهم علي باب عمر لما اعد الله لهم في الجنة اكبر وعن---------------------- بعضهم انه قال ايها المباهي بالرفع منك في مجالس الدنيا اما ترغب في المباهاة بالرفع في مجالس الاخرة وهي اكبر وافضل	2282	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3335	false	-1668228676683440995	65	115	310	579	1512	300	دعوا ودعينا يعني الي الاسلام فاسرعوا وابطانا وهذا باب عمر فكيف التفاوت في الاخرة ولءن حسدتموهم علي باب عمر فما اعد الله لهم في الجنة اكثر وقرء واكثر تفضيلا وفي قول بعضهم-------- ايها المباهي بالرفع منك في مجالس الدنيا اما ترغب في المباهاة بالرفع في مجالس الاخرة وهي اكبر وافضل	3335	4643209716977215573	243	458.0	197	277	87.72563171386719	43	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2289	true	-8156800176139449553	184	217	935	1074	1476	300	-سرف في الخير---------------- وعن عبد الله بن عمر قال----------- مر رسول الله بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد قال او في الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار	2289	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3352	false	6843392614384287564	177	214	936	1101	1543	300	يسرف في القتلا انه كان منصورا وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مر رسول الله بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد قال اف--ي الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار	3352	4643209716977215573	130	224.5	98	167	77.84431457519531	28	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2317	true	6503783519007896872	120	205	629	1095	1555	300	كان من راكب يقاتل في معصية الله فهو من خيل ابليس وما كان من ------راجل في معصية الله فهو من رجالة ابليس وقال اخرون ليس للشيطان خيل ولا رج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة وانما يراد بهما الاتباع والاعوان من غير ملاحظة لكون بعضهم ما شيا وبعضهم راكبا وشاركهم--------------- في الاموال بحث-هم علي كسبها من غير السبل المشروعة وانفاقها في غير الطرق التي اباحها الدين ويشمل ذلك الربا والغصب والسرقة وساءر المعاملات الفاسدة وقال الحسن مرهم ان يكسبوها من خبيث وينفقوها في حرام والاولاد بالحث علي التوصل اليهم بالاسباب المحرمة	2317	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3391	false	7702600643970650816	186	277	1040	1527	1678	300	كان من راكب يقاتل في معصية الله فهو من خيل ابليس وما كان من راجل يقاتل في معصية الله فهو من رج--ل ابليس ويجوز ان يكون استفزازه بصوته واجلابه بخيله ورجله تمثيلا لتسلطه علي من غويه فكانه مغوارا وقع علي قوم فصوت بهم صوتا يزعجهم من اماكنهم ويقلعهم عن مراكزهم واجلب عليهم بجنده من خيالة ورجالة حتي استاصلهم---------------------------------------------------------- وشاركهم شركت ده بايشان في الاموال بحملهم علي كسبها او جمعها من الحرام والتصرف فيها علي ما لا ينبغي من--------------------- الربا والاسراف ومنع الزكاة وغير ذلك -------------------------------------------------------------والاولاد بالحث علي التوصل اليهم بالاسباب المحرمة	3391	4643209716977215573	202	254.5	159	629	32.11446762084961	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2349	true	-3985891265917524507	114	179	589	917	1518	300	ان ابا بكر رضي الله عنه كان يخفت في قراءته ويقول اناجي ربي وقد علم حاجتي وعمر كان--------- يجهر بها ويقول اطرد الشيطان واوقظ الوسنان فلما نزلت الاية امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يرفع صوته قليلا وعمر ان يخفض قليلا ولما امر سبحانه رسوله الا يناديه الا باسماءه الحسني علمه كيفية التحميد بقوله وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا	2349	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3441	false	653775943867527383	83	133	453	692	1510	300	ان ابا بكر رضي الله عنه كان يخفت ويق----------ول اناجي ربي وقد علم حاجتي وعمر رضي الله عنه يجهر بها ويقول اطرد الشيطان واوقظ الوسنان فلما نزلت ------امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يرفع قلي-----لا وعمر ان يخفض قليلا----------------------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا	3441	4643209716977215573	222	403.0	174	337	65.87537384033203	45	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2359	true	8477631223898705377	117	158	641	870	1621	300	فيظهر لهم عجزهم ويفوضوا ذلك الي العليم الخبير ويتعرفوا -------ما صنع الله CHECK سورة الكهف الايات 13 الي بهم من حفظ ابدا---------نهم فيزدادوا يقينا بكمال قدرته تعالي وعلمه ويستبصروا به في امر البعث ويكون ذلك لطفا لمءمني زمانهم واية بينة لكفارهم	2359	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3453	false	-8478255094925623813	41	76	212	417	1607	300	فيظهر لهم عجزهم ويفوضوا ذلك الي العليم الخبير ويتعرفوا حالهم وما صنع الله------------------------------- بهم من حفظ ابدانهم واديانهم فيزدادوا يقينا بكمال قدرته------ وعلمه ويستبصروا به--- امر البعث ويكون ذلك لطفا لمءمني زمانهم واية بينة لكفارهم	3453	4643209716977215573	189	344.5	156	245	77.14286041259766	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2375	true	2059895882216309108	130	209	677	1088	1545	300	فان اسلمنا اسلم الناس وما يمنعنا من اتباعك الا هءلاء فنحهم حتي نتبعك او اجعل لهم مجلسا ولنا مجلسا فنزلت الاية وعن ابي سعيد وابي هريرة قالا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجل يقرا سورة الحجر او سورة الكهف فسكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا المجلس الذي امرت ان اصبر نفسي معهم ونحو الاية قوله ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ومقال هءلاء شبيه بمقالة قوم نوح انءمن لك واتبعك الارذلون	2375	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3481	false	-6665570448179353084	144	165	783	894	1595	300	فان اسلمنا اسلم الناس وما يمنعنا من اتباعك الا هءلاء لانهم قوم ارذلون كما قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم نوح انءمن لك واتبعك الارذلون	3481	4643209716977215573	91	161.0	73	411	22.1411190032959	16	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2391	true	1933273269657977632	108	203	605	1101	1569	300	كان جنيا واحدا بين اظهر الالوف من الملاءكة مغمورا بينهم متصفا بصفاتهم بدليل انه قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ولانه تعالي اثبت له في هذه الاية ذرية ونسلا والملاءكة لا ينسلون ولان الملاءكة لا يستكبرون وهو قد استكبر ويري قوم انه كان------------------------------------------------------------- من الملاءكة بدليل ان خطاب السجود كان معهم ولان------------------------------------------ وصف الملاءكة بانهم لا يعصون الله ما امرهم---- دليل علي انه يتصور منهم العصيان----- ولولا ذلك ----ما مدحوا به لكن طاعتهم طبع وعصيانهم تكلف وطاعة البشر تكلف ومتابعة الهوي منهم طبع ولانه تعالي ----------------------------ذكر من هاروت وماروت ما ذكر	2391	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0155	false	-5329664873330230810	173	259	981	1452	1640	300	كان جنيا واحدا بين اظهر الالوف من الملاءكة مغمورا ب--هم متصفا بصفاتهم فغلبوا علي--------------------------------------------------------------ه في --------------------------------------------------------------------------------------قوله فسجدوا ثم استثني منهم استثناء واحد منهم واكثر المفسرين علي ان ابليس من الملاءكة ل-----ان خطاب السجود كان مع الملاءكة قال البغوي وهو الاصح قال في التيسير اما وصف الملاءكة بانهم لا يعصون ولا يستكبرون فذلك دليل ---------تصور----- العصيان منهم ولولا التصور لما مدحوا به لكن طاعتهم طبع وعصيانهم تكلف وطاعة البشر تكلف ومتابعة الهوي منهم طبع ولا يستنكر من الملاءكة تصور العصيان فقد ذكر من هاروت وماروت ما ذكر	155	4643209716977215573	280	407.0	227	640	43.75	44	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2411	true	-140772963732079060	256	286	1435	1578	1644	300	فرح به ابواه حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي لكان فيه هلاكهما فليرض ا-مرء بقضاء الله فان قضاء الله للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب	2411	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3555	false	3563980674446252170	138	166	745	879	1557	300	فرح به ابواه حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي لكان فيه هلاكهما فليرض المرء بقضاء الله فان قضاء الله للمءمن---------- خير له من قضاءه فيما يحب	3555	4643209716977215573	133	251.5	105	144	92.36111450195312	27	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2421	true	-1677656692327989982	155	204	870	1110	1601	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق باصبعه- الابهام والتي تليها قالت زينب فقلت يا رسول الله ا-نهلك وفينا الصالحون فقال نعم اذا كثر الخبث	2421	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3579	false	-5032121938730506072	129	177	707	943	1608	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليه-----ا فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون -قال نعم اذا كثر الخبث	3579	4643209716977215573	232	443.0	184	242	95.86776733398438	43	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2457	true	-421510958175565164	26	178	134	950	1635	300	وممن حملنا مع نوح اي ومن ذرية من حملنا مع نوح ابي البشر الثاني في الفلك كابراهيم خليل الرحمن ومن ذر------------------ية ابراهيم وهم اسحاق ويعقوب واسماعيل ----------------واسراءيل اي ومن ذرية اسراءيل اي يعقوب عليه السلام وهم موسي وهارون وزكريا------ وعيسي وامه م-----------------------------------------------ريم----------------- وممن هدينا واجتبينا اي ومن جملة من هديناهم الي سبيل الحق واجتبيناهم للنبوة والك--------------------------------------------------------رامة CHECK سورة مريم الايات 59 الي اذا تتلي----- عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا اي اذا تتلي علي هءلاء الانبياء الذين انعم الله عليهم ادلة الله وحججه التي انزلها عليهم في كتبهخروا لله سجدا استكانة له وتذللا وخضوعا لامره وانقيادا له وهم باكون خشية منه وحذرا من عقابه قال صالح المري قرات القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المن------------------------------------------------------------------------------------------------ام فقال يا صالح هذه القراءة فاين البكاء------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا ---وعن ابن عباس اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك -عين احدكم فليبك	2457	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3649	false	5154557185160446008	82	253	454	1351	1590	300	وممن حملنا مع نوح اي ومن ذرية من حملنا معه في سفينته خصوصا وهم من عدا ادريس فان ابراهيم كان من ذرية سام بن نوح ومن ذرية ابراهيم وهم الباقون-------------- واسراءيل عطف علي ابراهيم اي ومن ذرية اسراءيل اي يعقوب وكان من------هم موسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي وفيه دليل علي ان اولاد البنات من الذرية لان عيسي من مريم وهي من نسل يعقوب وممن هدينا واجتبينا اي ومن جملة من هديناهم الي----- الحق واصطفيناهم للنبوة والكرامة قالوا من فيه للتبيين ان عطف علي من النبيين وللتبعيض ان عطف علي ومن ذري----------ة ادم اذا تتلي تقرا عليهم ----------------------------------------علي هءلاء الانبياء الرحمان خروا اي ايات الترغيب والترهيب------------------ في كتبهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنزلة خروا سقطوا علي الارض حال كونهم سجدا ساجدين جمع ساجد وبكيا باكين جمع باك واصله بكويا والمعني ان الانبياء قبلكم مع مالهم من علو الرتبة في شرف النسب وكمال النفس والزلفي من الله تعالي كانوا يسجدون ويبكون لسماع ايات الله فكونوا مثلهم وفي الحديث اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا يقال تباكي فلان اذا تكلف البكاء اي ان لم-------------------------------- تبك اعين----كم فلتبك	3649	4643209716977215573	347	436.0	273	1178	29.456707000732422	50	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2461	true	5643788658901607430	56	144	280	720	1494	300	عليه ذلك----------- وقال المشركون ان ربه ودع----ه وقلاه فلما نزل ----------قال له عليه السلام يا جبريل احتبست عني حتي ساء ظني واشتقت اليك فقا------ل اني اليك لاشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست وانزل الله هذه الاية وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- لجبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت هذه الاية الي اخرها AUTO الايضاح وما نتنزل الا بامر ربك اي وما تنزل الملاءكة بالوحي علي الرسل وقتا بعد وقت الا بامر الله علي ما تقتضيه حكمته	2461	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3655	false	-8200533307689650740	13	79	61	403	1603	300	عليه ذلك مشقة شديدة وقال المشركون------- ودعه ربه وقلاه فلما نزل ببيان ذلك قال له ابطات عل----------------------ي حتي ساء ظني واشتقت اليك فقال جبريل اني كنت --اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فانزل الله هذه الاية وسورة والضحي والتنزل النزول علي مهل لانه مطاوع للتنزيل والمعني قال الله لجبريل قل لمحمد -----------------------------------------------------------------وما نتنز---------------------------------------------------ل وقتا غب- وقت الا بامر الله علي--- تقتضيه حكمته	3655	4643209716977215573	227	301.5	178	493	46.04462432861328	35	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2471	true	1979179944275317675	23	136	128	694	1571	300	للحق مع وضو--حه وتنبيه له الي ان----- ذلك انما كان باضلال الشياطين واغواءهم لا لقصور------- في التبليغ وفي هذا تسلية للرسول صلي الله عليه وسلم وتهوين للامر علي نفسه فلا تعجل عليهم--- بان تطلب اهلاكهم وابادتهم بعذاب الاستءصال حتي --------------------------------تطهر الارض من خباءث اعمالهم ثم علل هذا النهي بان حين هلاكهم قريب فقال انما نعد ------------لهم عدا اي -----------------انه لم يبق لهم الا ايام------- وانفاس قليلة نعدها عدا وعن -----ابن عباس انه كان -------اذا قرا هذه الاية بكي وقال اخر العدد خروج نفسك اخر العدد فراق اهلك اخر العدد دخول قبركوعن --ابن السماك انه كان-- عند المامون فقرا الاية ثم قال اذا كانت الانفاس بالعدد ولم يكن لها مدد فما اسرع ما تنفذ	2471	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3668	false	6085865096505150850	120	233	699	1281	1653	300	الحق بعد اتضاحه وتنبيه ع---لي ان جميع ذلك منهم---- باضلال الشياطين واغواءهم لا لان له مسوغا في الجملة جزء 5 رقم الصفحة 354------------------------------------------ فلا تعجل عليهم اي بان يهلكوا حسبما تقضيه جناياتهم---------- حتي تستريح انت والمءمنون من شرورهم وتطهر الارض من فسادهم يقال عجلت عليه بكذا اذا استعجلته منه ا------------نما نعد لهم ايام اجالهم عدا اي لا تعجل بهلاكهم فانه لم يبق لهم الا ايام محصورة وانفاس معدودة فيجازيهم بها وكان ابن عباس رضي الله عنهما اذا قراها-------- بكي وقال اخر العدد خروج نفسك اخر العدد فراق اهلك اخر العدد دخول قبرك وكان ابن السماك رحمه الله عند المامون فقراها فق------ال اذا كانت الانفاس بالعدد ولم يكن لها مدد فما اسرع ما تنفد	3668	4643209716977215573	342	443.0	266	667	51.27436447143555	51	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2472	true	2098535284325321104	59	112	301	577	1535	300	عند الله عهد فليقم قالوا يا ابا عبد الرحمن فعلمنا قال -قولوا ------------اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا الا------------------------------------------------- تكلني الي عمل ي-قربني من الشر ويباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	2472	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0747	false	-5580776215894483389	74	136	355	667	1497	300	عند الله عهدا----- قالوا وكيف ذلك---------------- قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي ع-----هدا توفينيه-- يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	747	4643209716977215573	202	306.0	162	340	59.411766052246094	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2472	true	2098535284325321104	59	110	301	564	1535	300	عند الله عهد فليقم قالوا يا ابا عبد الرحمن فعلمنا قال -قولوا ------------اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا الا------------------------------------------------ تكلني الي عمل ي-قربني من الشر ويباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا	2472	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3670	false	2182950264435958231	240	300	1210	1506	1506	300	عند الله عهدا----- قالوا وكيف ذلك---------------- قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي ع-----هدا توفينيه-- يوم القيامة انك لا-	3670	4643209716977215573	190	278.0	153	325	58.46154022216797	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2500	true	4572165364104508472	58	170	321	909	1573	300	قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال منكرا مستقبحا لما فعل موس---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اجءتنا من مكانك الذي كنت فيه بعد ما غبت------------- ع--نا لتخرجنا من---- مصر -------------------بما اظهرته من السحر اذ تستولي علي عقول الناس فيتبعونك وتكاثرنا بهم وخلاصة ما قالاجءت يا موسي لتوهم الناس بانك نبي يجب عليهم اتباعك والايمان بما جءت به ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان تغلب علي ارضنا وتخرجنا منها ويكون لك الملك فيها و-----------------------------------------------انما قال تلك المقالة ليحمل قومه علي السخط علي موسي والغضب منه باظهار ان مراده ليس مجرد انجاء بني اسراءيل من ايديهم بل مقصوده اخراج القبط من اوطانهم وحيازة اموالهم واملاكهم جملة وبذا يسد عليه الباب فلا يتوجه احد الي اتباع دعوته مبالغة- في المدافعة	2500	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3736	false	4058124911516485309	49	227	261	1207	1596	300	قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي استءناف مبين لكيفية تكذيبه واباءه والهمزة لانكار الواقع واستقباحه وادعاء انه امر محال والمجيء اما علي حقيقته او بمعني الاقبال علي الامر والتصدي والسحر خداع وتخييلات لا حقيقة لها نحو ما تفعله المشعبذة من صرف الابصار عما تفعله بخفة يد وما يفعله التمام بقول حرف عاءق للاسماع والمعني اجءتنا من مكانك الذي كنت فيه بعد-ما غبت عنا او اقبلت علينا لتخرجنا من ارض مصر بالغلبة والاستيلاء بما اظهرته من السح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فان ذلك مما لا يصدر عن العاقل لكونه من باب محاولة المحال قال الكاشفي يعني دانستيم كه تو ساحري وميخواهي كه بسحر مارا از مصر بيرون كني وبني اسراءيل را متمكن سازي وادشاهي كني بر ايشان وقال بعضهم هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كون موسي محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه وفي الارشاد انما قال ل-------------حمل قومه علي غاية المقت بابراز--------------- ان مراده ليس مجرد انجاء بني اسراءيل من ايديهم بل------- اخراج القبط من وط--نهم وحيازة اموالهم واملاكهم بالكلية حتي --------------لا يتوجه ا----لي اتباعه احد ويبالغوا في المدافعة	3736	4643209716977215573	286	236.5	228	1136	25.176055908203125	44	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2506	true	1151809230772126095	194	261	990	1357	1555	300	روي ان رءيسهم قال كنا نغلب الناس بالسحر وكانت الالات تبقي علينا فلو كان هذا سحرا فاين الذي القيناه---------- فاستدلوا بتغيير احوال الاجسام علي وجود الصانع------- القادر وبظهورها --علي يد موسي علي كونه رسولا صادقا من عند الله لا جرم تابوا وامنوا واتوا وهم خاضعون ساجدون قال صاحب الكشافسبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبا لهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر والسجود	2506	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3747	false	-6147623478219562892	131	188	729	1041	1643	300	روي ان رءيسهم قال كنا نغلب الناس------- وكانت الالات تبقي علينا فلو كان هذا سحرا فاين ما-- القيناه من الالات فاستدل-- بتغ-ير احوال الاجسام علي----- الصانع العالم القادر وبظهور ذلك علي يد موسي علي صحة رسالته ف------------------------تابو-------ا واتوا بنهاية الخضوع وهو السجود قال جار ا------لله ما اعجب امرهم ال---قوا حباله--------م للكفر والجحود ثم القوا رءوسهم--------- للشكر والسجود	3747	4643209716977215573	240	372.5	194	386	62.17616653442383	35	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2514	true	6442675546919762694	187	292	998	1572	1606	300	الحضور معهم جاءز ام لا فاجاب يرحمك الله مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري -لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار فقاموا يرقصون حوله ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما الطبل فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله وانما كان مجلس النبي------------ مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للس-طان -------ان يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد---- يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم او- يعينهم علي باطلهم وهذا مذهب مالك--------- وابي حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل وغيرهم	2514	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1869	false	-9187601670112186002	209	300	1056	1562	1562	300	الحضور معهم حلال ا-ولا قال م-------------ذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري فلما اتخذوا-- عجلا جسدا له خوار -قاموا يرقصون حوله ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل------------------------------------------------------------------- وانما كان يجلس النبي عليه السلام مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد 242 يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم ولا يعينهم علي باطلهم -هذا مذهب مالك والشافعي وابي حنيفة--------- واحمد و--------غيرهم-	1869	4643209716977215573	456	803.0	372	609	74.87684631347656	72	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2565	true	7951295215964938916	68	112	376	600	1654	300	والقيام بحقوق الصبر ايسر من القيام بحقوق الشكر ف-----المنحة اعظم البلاءين ومن ثم ق-----ال عمر رضي الله عنه بلينا بالضراء فصبرنا وبلينا بالسراء فلم نصبر و-----قال علي---------- كرم الله وجهه من وسع عليه دنياه فلم يعلم انه قد مكر به فهو مخدوع عن عقله	2565	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3863	false	7551292689365009338	237	284	1333	1581	1666	300	والقيام بحقوق الصبر ايسر من القيام بحقوق الشكر فصارت المنحة اعظم البلاءين وبهذا النظر قال عمر رضي الله عنه بلينا بالضراء فصبرنا وبلينا بالسراء فلم نشكر ولهذا قال امير المءمنين رضي الله عن-ه من وسع عليه دنياه فلم يعلم انه قد مكر به فهو مخدوع عن عقله	3863	4643209716977215573	207	368.5	165	249	83.13253021240234	35	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2565	true	7951295215964938916	68	112	376	600	1654	300	والقيام بحقوق الصبر ايسر من القيام بحقوق الشكر ف-----المنحة اعظم البلاءين ومن ثم ق-----ال عمر رضي الله عنه بلينا بالضراء فصبرنا وبلينا بالسراء فلم نصبر و-----قال علي---------- كرم الله وجهه من وسع عليه دنياه فلم يعلم انه قد مكر به فهو مخدوع عن عقله	2565	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4499	false	5248255728575507841	73	120	387	635	1557	300	والقيام بحقوق الصبر ايسر من القيام بحقوق الشكر فصارت المنحة اعظم البلاءين وبهذا النظر قال عمر رضي الله عنه بلينا بالضراء فصبرنا وبلينا بالسراء فلم نصبر ولهذا قال امير المءمنين رضي الله عن-ه من وسع عليه دنياه فلم يعلم انه قد مكر به فهو مخدوع عن عقله	4499	4643209716977215573	209	374.5	167	249	83.93574523925781	36	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2573	true	2171122584538300916	146	217	797	1170	1606	300	ولقد ا-تينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين اي قسما-- لقد اتيناهم -كتابا جامعا لاوصاف كلها مدح وفخار فهو كتاب فارق بين الحق والباطل وضياء يستضاء به في ظلمات ال-جهل والغواية وعظة ي-تعظ بها من يتعظ ويتذكر بها ما يجب لله من اعتقاد وعمل وما ينبغي سلوكه من ادب وفضيلة ثم ذكر اوصاف المتقين فقال--------------------------------------------------- الذين يخشون ربهم------------------------------------------------ بالغيب اي ا-ن المتقين يخاف--ون عذاب ربهم --وهو غاءب عنهم غير مرءي- لهم	2573	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3879	false	-1215942800846580106	52	125	234	663	1613	300	ولقد ءاتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين اي وبالله لقد اتيناهما كتابا جامعا بين كونه فرقانا --------------------بين الحق والباطل وضياء يستضاء به في ظلمات الحيرة والجهالة وذكرا يتعظ به---------------------------------- الناس فالمراد بجميع هذه الصفات واحد هو التوراة وتخصيص- المتقين بالذكر لانهم المستضيءون بانواره والمغتنمون بمغانم اثاره الذين يخشون ربهم عذابه وهو مجرور المحل علي انه صفة مادحه للمتقين بالغيب حال من المفعول اي يخشون عذابه تعالي وهو غاءب عنهم غير مشاهد لهم	3879	4643209716977215573	211	276.0	168	484	43.59504318237305	28	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2579	true	-8666817539285327989	268	300	1383	1540	1540	300	فرجعوا الي انفسهم اي فرجعوا علي انفسهم بالملامة اذ علموا ان ما لا يقدر علي دفع المضرة عن نفسه ولا علي الحاق الضر ب-------------من الحق به الاذييستحيل ان يقدر علي دفع مضرة-	2579	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3891	false	-3817095460740634624	13	43	73	221	1574	300	فرجعوا الي انفسهم اي راجعوا عقولهم وتذكر--------------وا ان ما لا يقدر علي دفع المضرة عن نفسه ولا علي الاضرا---ر بمن كسره بوجه من الوجوه ------يستحيل ان يقدر علي دفع مضرة	3891	4643209716977215573	112	173.5	88	171	65.49707794189453	19	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2651	true	1840569469331354752	75	127	398	677	1577	300	بما سيلاقونه من العذاب يوم القيامة فقال قل افانبءكم بشر من ذلكم اي قل لهم اتسمعون فاخبركم بشر من ذلكم الذي فيكم من الغيظ من- التالين للايات حتي قاربتم ان تسطوا بهم وتمدوا اليهم ايديكم والسنتكم بالسوء ثم اجاب عن هذا الاستفهام فقال النار------------------ وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير اي النار	2651	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4038	false	406431011504127962	170	211	915	1132	1622	300	مما يقصد-ونه من الاضرار بالمسلمين--------- افانبء------------كم اي اخاطبكم------- فاخبركم بشر من ذلكم الذي فيكم من غيضكم علي التالين وسطو----------------------------------------------------تكم بهم النار اي هو النار علي انه جواب لسءال مقدر كانه قيل ما هو وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير اي النار	4038	4643209716977215573	125	148.0	96	298	41.94630813598633	18	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2662	true	3210095331287963756	115	187	654	1009	1637	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكث-- ساعة ثم سري عنه فاستقبل القبلة ف---------قال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض ع-------نا ثم قال لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر	2662	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4121	false	-7296511825070468233	18	79	85	395	1625	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------- كان عليه السلا-----------------م اذا نزل عليه الوحي يسمع عند----ه دوي كدوي النحل---------------- فمكثنا ساعة----------- فاستقبل القبلة ورفع يده وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر	4121	4643209716977215573	284	494.5	226	373	76.13941192626953	53	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2680	true	7752403625099332033	0	51	0	244	1519	300	صاءم فرد- اليها رسولها وقال من اين لك هذا فقالت من شاة لي ثم رده وقال من اين هذه الشاة فقالت اشتريتها بمالي فاخذه فلما كان من الغد امته وقالت يا رسول الله لم رددت اللبن فقال صلي الله عليه وسلم امرت الرسل ا--لا ياكلوا الا طيبا ولا يعملوا الا صالحا	2680	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4082	false	7425555770169108587	49	94	240	453	1532	300	صاءم فرده الي-------ها وقال من اين لك هذا فقالت من شاة لي ثم رده وقال من اين هذه الشاة فقالت اشتريتها بمالي فاخذه ثم انها جاء--------ته وقالت يا رسول الله لم رددته -----فقال بذلك-------------- امرت الرسل ان لا ياكلوا الا طيبا ولا يعملوا الا صالحا	4082	4643209716977215573	195	340.5	154	247	78.9473648071289	37	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2710	true	-6767301508433656456	262	299	1356	1515	1520	300	مسعود قال قلت يا------- رسول الله -اي ال----------------ذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال وان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قلت ثم اي قال وان تزني بحليلة جارك	2710	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1015	false	4229301788371443132	53	93	274	450	1549	300	مسعود رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ذنب اعظم عند الله قال ان تجعل-----ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال -ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قلت ثم اي قال -ان تزني بحليلة جارك	1015	4643209716977215573	143	236.0	109	183	78.14207458496094	29	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2710	true	-6767301508433656456	213	259	1105	1344	1520	300	حذيفة ان النبي صلي الل--------ه عليه وسلم قال يا معشر الناس اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة اما التي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما التي في الاخرة فسخط الله سبحانه وتعالي وسوء الحساب وعذاب النار وعن	2710	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4124	false	-1232999017545154313	256	299	1374	1596	1601	300	حذيفة رض---------ي الله عنه عنه عليه السلام-- يا معشر الناس اتقوا الزني فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة اما التي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما التي في الاخرة فسخط الله-------------- وسوء الحساب وعذاب النار ومن	4124	4643209716977215573	204	370.5	163	247	82.59109497070312	36	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2714	true	-7210909810581774102	135	219	711	1106	1499	300	ابن عباس انه قال------- لما نزل قوله تعالي والذين يرمون المحصنات الخ ---------------------قال عاصم بن عدي الانصاري ان دخ----ل منا رجل بيته فوجد رجلا علي بطن امراته فان جاء باربعة رجال يشهدون بذلك فقد قضي الرجل حاجته وخرج وان قتله قتل به وان قال وجدت فلانا مع تلك المراة ضرب وان سكت سكت علي غيظ اللهم افتح وكان لعاصم هذا ابن عم يقال له عو يمر و--له امراة يقال لها خولة بنت قيس فاتي عويمر عاصما فقال لقد رايت شريك- بن --سحماء علي بطن	2714	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4131	false	-8071381162552448858	211	300	1081	1507	1507	300	ابن عباس رضي الله عنهما لما نزل قوله تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء قال عاصم بن عدي الانصاري ان دخل رجل منا---- بيته فراي رجلا علي بطن امراته فان جاء باربعة رجال يشهدون بذلك فقد قضي الرجل حاجته وخرج وان قتله قتل به وان قال وجدت فلانا مع تلك المراة ضرب وان سكت سكت علي غيظ اللهم افتح وكان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويم وكان له امراة يقال لها خولة بنت قيس فاتي عويم -عاصما فقال لقد رايت شريكا بن السحماء علي بطن-	4131	4643209716977215573	370	669.0	292	432	85.64814758300781	72	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2714	true	-7210909810581774102	219	300	1106	1499	1499	300	امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بهذا------- في اهل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال اخبرني عويمر ابن عمي انه راي شريك بن سحماء علي بطن امراته خولة وكان عويمر وخولة وشريك كلهم بنو عم عاصم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم جميعا وقال لعويمر اتقي الله في زوجتك وابن- عمك ولا تقذفها فقال يا رسول الله اقسم بالله اني رايت-	2714	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4132	false	-3811241718955638981	0	63	0	312	1507	300	امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بهذا السءال في اهل بيتي فقال عليه السلا-----------------م وما ذاك قال اخبرني عويم- ابن عمي انه راي شريكا-------- علي بطن امراته خولة---------------------------------------- فدعا رسول الله ايا-----------------هم جميعا فقال لعويم- اتق ا-لله في زوجتك وابنة عمك ولا تقذفها فقال يا رسول الله----- تالله لقد رايت	4132	4643209716977215573	285	473.5	225	402	70.89552307128906	49	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2715	true	1960446508892243521	0	203	0	1008	1512	300	شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم اتقي الله ولا تخبري الا بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه راي شريكا يطيل النظر الي ويتحدث-- فحملته الغيرة علي ما قال فانزل الله هذه الاية---------------------------------------------------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فنودي الصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم وقل اشهد بالله ان خولة لزانية واني لمن الصادقين----- ثم قال قل اشهد بالله --اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال --------قل اشهد بالله انها -حبلي من غيري واني -من الصادقين ثم قال --------قل اشهد بالله انها زانية واني ما قربتها منذ اربعة شهور واني لمن الصادقين ثم قال قل-------- لعنة الله علي عويمر يعني نفسه ان كان من الكاذبين فيما قال ثم قال--- اقعد وقال لخولة قومي فقامت وقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان عويمرا زوجي لمن الكاذبين وقالت في الثانية اشهد بالله ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين وقالت في الثالثة اني حبلي------------------ ------------------منه وقالت في الرابعة اشهد بالله انه ما راني علي فاحشة قط وانه لمن الكاذبين وقالت في الخامسة غضب الله علي خولة ان كان عويمر من الصادقين في قوله ففرق رسول الله-------- بينهما و في	2715	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4132	false	-3811241718955638981	63	287	312	1441	1507	300	شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتقي الله ولا تخبري الا بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويم-ا رجل غيور وانه راي شريكا يطيل النظر الي وي-حدثني فحملته الغيرة علي ما قال فانزل الله تعالي قوله جزء 6 رقم الصفحة 120 والذين يرمون ازواجهم وبين به ان حكم قذف الزوجة اللعان فامر رسول الله بان يءذن---------------- الصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويم- قم وقل اشهد بالله ان خولة لزانية واني لمن الصادقين فقال ثم قال في الثانية اشهد اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد بالله انها لحبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد بالله انها زانية واني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويم- يعني نفسه ان كان من الكاذبين--------- ثم قال له اقعد وقال لخولة قومي فقامت وقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان------- زوجي لمن الكاذبين وقالت في الثانية اشهد بالله ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين وقالت في الثالثة اشهد بالله ما انا حبلي الا منه وانه لمن الكاذبين وقالت في الرابعة اشهد بالله م----ا راني علي فاحشة قط وانه لمن الكاذبين وقالت في الخامسة غضب الله علي خولة ان كان عويم- من الصادقين في قوله ففرق النبي عليه السلام بينهما وقضي	4132	4643209716977215573	907	1610.5	717	1171	77.45516967773438	166	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2716	true	-3805835940491140687	177	300	955	1594	1594	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم اي ول----------------------------------------------------------ولا تفضله سبحانه ورحمته بكم وانه قابل لتوبتكم في كل ان وانه ح-------------------كيم في جميع افعاله واحكامه التي من-----ها ما شرعه لكم من اللعانلفضحكم وعاجلكم بالعقوبة ولكنه ستر عليكم ودفع عنكم الحد باللعان اذ-------------------------------------------------------- لو لم يشرع لكم ذلك لوجب علي الزوج حد القذف مع ان قراءن الاحوال تدل علي صدقه لانه اعرف بحال زوج-ه وانه لا يفتري عليها لاشتراكهما في الفضيحة و-------------------لو جعل شهاد-ته موجبة لحد الزنا عليها لاهمل امرها وكثر افتراء الزوج عليها لضغينة قد تكون في نفسه من اهلها وفي كل هذا خروج من سبق----- الحكمة والفضل والرحمة ومن ثم جعل شهادات كل منهما مع الجزم بكذب احدهما دراءة عنه العقوب------------------ة الدنيوية وان كان قد ابتلي الكاذب منهما في تضاعيف-	2716	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4134	false	4929912625238436681	104	237	541	1223	1553	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم جواب لولا محذوف لتهويله والاشعار بضيق العبارة عن حصره كانه قيل ولا تفضله -عليكم ورحمته ايها الرامون والمرميات وانه تعالي مبالغ في قبول التوبة حكيم في جميع افعاله واحكامه التي من جملتها ما شرع -لكم من ح----------------------------------------------------كم ال------لعان لكان ما كان مما لا يحيط به نطاق البيان ومن جملته انه تعالي لو لم يشرع لهم ذلك لوجب علي الزوج حد القذف مع ان الظاهر--------------- صدقه لانه اعرف بحال زوجته وانه لا يفتري عليها لاشتراكهما في الفضاحة وبعد ما شرع لهم ذلك لو جعل شهاداته موجبة لحد القذف عليه 121 لفات النظر له ولا ريب في--------------------------------------------------- خروج الكل عن سنن الحكمة والفضل والرحمة ------فجعل شهادات كل منهما مع الجزم بكذب احدهما حتما دارءة لما توجه اليه من الغاءلة الدنيوية و-------قد ابتلي الكاذب منها- في تضاعيف	4134	4643209716977215573	388	564.5	308	822	47.20194625854492	60	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2718	true	6237069724217307703	175	273	926	1464	1613	300	فحملت في هودج---- فسرنا حتي اذا قفلنا ودنونا من المدينة----------------- نزلنا منزلا ثم نودي --بالرحيل فقمت ومشيت -------------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فل-ست صدري فاذا عقدي-- من جزع ظفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد انقطع فرجعت فالتمسته فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري وهم يحسبون اني فيه لخفتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يستنكروا خفة الهودج---------- وذهبوا بالبعير ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس فيها داع ولا مجيب فتيممت منزلي---- وظننت انهم سيفقدونني ويعودون في طلبي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي من وراء الجيش	2718	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4136	false	1758377191305303442	68	240	349	1272	1589	300	فحملت في هودج 122 فسرنا فلما ----------دنونا من المدينة قافلين اي راجعين نزلنا منزلا ثم نزلت من الرح-ل فقمت ومشيت لقضاء الحاجة حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار كقطام وهي بلد باليمن قرب صنعاء اليه نسبة الجزع وهو بالفتح وسكون الزاي المعجمة الخرز اليماني فيه سواد وبياض يشبه به الاعين كما في القاموس كان يساوي اثني عشر درهما قد انقطع فرجعت فالتمسته فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي بتخفيف الحاء اي يجعلون هودجها علي الرحل وهو ابو مويهة مولي رسول الله وكان رجلا صالحا مع جماعة معه فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري وهم يحسبون اني فيه بخفتي وكان النساء اذ ذاك خفافا لقلة اكلهن اي لان السمن وكثرة اللحم غالبا تنشا عن كثرة الاكل كما في انسان العيون فلم يستنكروا خفة الهودج حين رفعوه وذهبوا بالبعير فوجدت عقدي------------------- فجءت منازلهم وليس فيها احد واقمت بمنزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدونني فيرجعون في طلبي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ----خلف الجيش	4136	4643209716977215573	463	777.0	376	957	48.38035583496094	70	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2719	true	2595922549205399568	153	283	759	1387	1461	300	فرغنا من شاننا ف-----------------عثرت ام مسطح في مرطها فق-----------------------------------الت تعس مسطح فقلت------------------------------------------------------------------------------- اتسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت اي هنتاه اولم تسمعي ما قال قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي منزلي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال كيف تيكم قلت اتاذن لي ان اتي ابوي قال نعم قالت وانا حينءذ اريد ان استثبت الخبر من قبلهما فجءت ابوي فقلت لامي اي اماه ماذا يتحدث الناس به فقالت اي بنية هوني عليك فو الله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراتر الا اكثرن عليها قالت قلت سبحان الله او قد تحدث الناس بهذا وبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت ف------------------------------بكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا-لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت	2719	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4138	false	-4370122245583798867	72	152	352	740	1450	300	فرغنا من شاننا واقبلنا الي البيت عثرت ام مسطح في مرطها وهو كساء من صوف او خز كان يءتزر به فقالت تعس مسطح بفتح العين وكسرها اي هلك تعني ولدها والمسطح في الاصل عمود الخيمة واسمه عوف فقلت لها اتسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت او --------لم تسمعي ما قال قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي عاودني المرض وازددت عليه وبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت	4138	4643209716977215573	218	170.0	172	790	27.59493637084961	39	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2721	true	-4645816397141105493	56	167	270	794	1438	300	وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت------------------------------------- فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تا-------------ب الله عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي ---------حتي ما احس منه دمعة قل--ت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيب----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله	2721	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4138	false	-4370122245583798867	180	278	882	1340	1450	300	وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء فقام واقبل حتي دخل علي وعندي ابواي ثم جلس فتشهد------------------------------------- ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك -----كذا فان كنت بريءة ف-يبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي -----فان العبد اذا اعترف بذنب- ثم تا----ب الله تاب الي الله عليه فلما قضي رسول الله كلام--------------------ه قلص دمعي اي ارتفع حتي ما احس منه بقطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله------------------- فيما قال قال والله لا ادري ما اقول لرسول الله فقل-------------------ت لامي اجيبي عني رسول الله ق--------------------الت والله ما ادري ما اقول لرسول الله	4138	4643209716977215573	373	621.5	290	589	63.327674865722656	71	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2721	true	-4645816397141105493	215	300	1026	1438	1438	300	والله يعلم اني------ منه بريءة لتصدقني واني والله لا اجد لي ولكم مثلا الا كما قال ابو يوسف--------- فصبر جميل- والله المستعان علي ما تصفون------------------------------------ ثم توليت فاضطجعت علي فراشي وانا والله------ اعلم اني بريءة وان الله سيبرءني ببراءتي ولكني والله ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحي يتلي ولشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام رءيا يبرءني الله بها قالت -والله ما دام رسول الله-	2721	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4139	false	-5578795821862410970	0	87	0	429	1474	300	والله يعلم اني بريءة منه------ لتصدق----وني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ما- قال ابو يوسف اي يعقوب فصبر جميلا والله المستعان علي ما تصفون يوسف صبري كنيم تاكرم اوه ميكند قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة و---الله مبرء--ي ببراءة ول-كني والله ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحي يتلي ولشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم----- في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري النبي------------- عليه السل--------ام رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما قام رسول الله	4139	4643209716977215573	344	582.5	270	472	72.88135528564453	59	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2722	true	-6875507746389902609	1	94	4	446	1508	300	الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج من البيت احد حتي انزل الله علي نبيه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند----- الوحي حتي انه ليت------------------------------------------------------------حدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت------------------------------------------ فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك ---------------------------كان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة ا----ن الله قد يراك فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله هو الذي انزل براءتي فانزل الله ا------ن الذين جاء- بالافك عصبة منكم العشر الايات	2722	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4139	false	-5578795821862410970	86	181	424	881	1474	300	الله عن------- مجلسه ولا خرج من البيت---- حتي اخ--------------------ذه ما كان ياخذه----------- عند نزول الوحي اي من شدة الكرب فسجي اي غطي بثوب ووضعت له وسادة من ادم تحت راسه وكان ينحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الثاني من ثقل القول الذي انزل عليه والجمان حبوب مدحرجة تجعل من الفضة امثال اللءلء فلما سري عنه---------------------------- وهو يضحك ويمسح العرق من وجهه الكريم كان اول كلمة تكلم بها------- ابشري يا عاءشة اما ان الله قد براك فقالت--- امي قومي اليه فقلت والله --------------لا احمد الا الله-------------------- فانزل الله تعالي ان الذين جاءو بالافك---------------- الايات	4139	4643209716977215573	291	413.0	227	587	49.57410430908203	51	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2723	true	-8508349792001982580	16	72	91	354	1509	300	فيكم والثناء علي من ظن بكم خيرا الي نحو ذلك من الفواءد الديني--ة والاداب التي لا تخفي علي من تاملها ثم ذكر عقاب من اجترحوهكل منهم بقدر ما خاض فيه فقال لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم اي لكل امرء منهم جزاء ما اجترح من الاثم بقدر ما خاض فيه فان بعضهم تكلم------- وبعضهم ضحك	2723	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4142	false	6077198346585620158	0	34	0	175	1560	300	فيكم والثناء علي من ظن بكم خيرا لكل امرء منهم اي من اولءك العصبة والامرء الانسان والرجل كالمرء والالف للوصل ---------------------------------------------------------ما اكتسب من ال----------------------------------------اثم بقدر ما خاض فيه لان بعضهم تكلم بالافك وبعضهم ضحك	4142	4643209716977215573	104	143.5	80	272	38.235294342041016	17	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2732	true	-8915177328492404375	82	136	424	682	1509	300	روي--- عدي بن ثابت عن رجل من الانصار ان------ امراة ---------------------------قالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي الحال- التي لا احب ان يراني عليها احد لا والد ولا ولد فياتيني ات- فيدخل علي فكيف اصنع---------- فنزلت يا ايها الذين امنوا الاية AUTO الايضاح يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم	2732	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4159	false	2317526140582395820	144	193	723	960	1540	300	روي عن عدي بن ثابت عن رجل من الانصار قال جاءت امراة الي رسول الله عليه السلام فقالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي الحالة التي لا احب ان يراني عليها اح----------------د فياتي الاتي فيدخل---- فكيف اصنع قال ارجعي فنزلت هذه ----------------الاية--------------------------------- لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم	4159	4643209716977215573	180	270.0	142	306	58.82352828979492	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2753	true	7075434552105952232	111	178	587	926	1605	300	الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المنافق بقضاءه عليه السلام فقال نتحاكم الي عمر رضي الله عنه فلما ذهبا اليه قال له اليهودي----- قضي لي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه ف-----------قال عمر للمنافق اكذلك -قال بلي فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل رضي الله عنه بيته وخرج بسيفه------- فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله و-----رسوله	2753	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1097	false	5831466117601976590	0	57	0	291	1592	300	الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال ت-------------------تحاكم الي عمر فقال ------------------------------اليهودي لعمر قضي لي -----رسول الله---------- فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل فاشتمل علي -------------سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي مات وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله	1097	4643209716977215573	231	360.0	184	368	62.7717399597168	38	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2766	true	-4977890394879725176	0	33	0	163	1517	300	لم ياكل شيءا وربما قعد الرجل منهم والطعام بين يديه لا يتناوله---------- الي الرواح وقد تكو-ن معه الابل الحفل--------------------------- فلا يشرب من البانها حتي يجد من يشاربه فاذا امسي ولم يجد احدا اكل	2766	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4231	false	5651471182376370289	140	179	707	903	1495	300	لم ياكل شيءا وربما قعد الرجل----- والطعام بين يديه لا يتناوله من الصباح الي الرواح وربما كان معه الابل الحفل 181 اي المملوءة الضرع لبنا فلا يشرب من البانها حتي يجد من يشاربه فاذا امسي ولم يجد احدا اكل	4231	4643209716977215573	152	270.5	121	201	75.62188720703125	28	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2779	true	6178791857909849680	1	98	4	483	1520	300	فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب م---الا جمعنا لك من اموالن-----------------------ا وان كنت----- تطلب به الشرف فنحن نسود--------ك وان كنت تريد به ملكا ملكنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي مما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن----- بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر ----------حتي يحكم الله بيني وبينكم قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما	2779	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3425	false	-7987369680109954264	67	200	342	994	1476	300	فان كنت انما جءت بهذا------- تطلب به مالا جعلنا لك من اموالنا ما تكون به اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب--- الشرف ف-ينا سودناك علينا وان كنت تريد--- ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الرءي الذي 202 ياتيك قد غلب عليك وكانوا يسمون التابع من الجن الرءي بذلنا اموالنا في طلب الطب لك حتي نبرءك منه او نعذر فيك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي -ما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به لطلب اموالكم ولا للشرف فيكم ولا للملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما ------	3425	4643209716977215573	445	789.0	354	673	66.12184143066406	79	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2779	true	6178791857909849680	68	170	340	844	1520	300	فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر حتي يحكم الله بيني وبينكم قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضناه عليك فسل لربك وسل لنفسك ان يبعث معك ملكا يصدقك فيما تقول ويراجعنا عنك وسله ان يجعل لك جنان------ا وقصورا من ذهب وفضة ويغنيك---- عما نراك تبتغي فانك تقوم ب--الاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضلك ومنزلتك من ربك ان كنت رسولا كما تزعم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسل--م ما انا بفاعل ما انا بالذي يسال ربه هذا وما بعثت اليكم بهذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا	2779	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3426	false	7282047280840542914	5	66	23	329	1514	300	فان تقبلو----------------ه فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه---- اصبر لامر الله---------------- قالوا-------- فان لم تفعل هذا-------------------------- فسل -ربك ----------ان يبعث---- ملكا يصدقك----------------------- وسله ان يجعل لك جنات وكنوزا وقصورا من ذهب وفضة ويغنيك بها عما سواك------ فانك تقوم في الاسواق وتلتمس المعاش-------------------------------------------------------------- فقال----------------------- عليه السلام ما ا-------------نا بالذي يسال ربه هذا وما بعثت اليكم بهذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا	3426	4643209716977215573	266	378.5	210	518	51.35135269165039	45	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2791	true	-5682042387188851737	70	124	380	664	1534	300	وكان---------- يوما علي الكافرين عسيرا اي وكان ذلك اليوم شديد الهول علي الكافرين لانه يوم عدل وفصل للقضاء وهو علي- ال----------------مءمني------ن يسير لما ينالهم فيه من الكرامة والبشري وفي الحديث انه يهون يوم القيامة علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة صلاها في الدنيا ونحو الاية قوله فذلك يومءذ ي----وم عسير علي	2791	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4265	false	2731504834636934866	186	240	1024	1319	1631	300	وكان ذلك اليوم يوما علي الكافرين عسيرا اي عسيرا عليه---م شديدا لهم وبالفارسية دشوار ازشدت اهوال---------- وهو نقيض اليسير واما علي المءمنين فيكون يسيرا بفضل الله تعالي وقد جاء ف----------ي الحديث انه يهون يوم القيامة علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة صلاها في الدنيا والحاصل ان الكافرين يرون ذلك اليوم عسيرا ---	4265	4643209716977215573	168	224.0	135	321	52.336448669433594	26	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2815	true	-8464339823381711490	158	201	803	1031	1536	300	قال يزيد بن ابي حبيب------------- اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا لا ياكلون طعاما للتنعم واللذة ولا يلبسون ثيابا للجمال ولكن كانوا يريدون من الطعام ما يسد عنهم الجوع ويقويهم علي عبادة ربهم ومن اللباس ما يستر عوراتهم ويكفهم من الحر	2815	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4330	false	-6057667242917264383	250	295	1216	1453	1478	300	قال يزيد بن---- حبيب في هذه الاية اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا لا ياكلون طعاما للتنعم واللذة ولا يلبسون ثيابا للجمال ولكن كانوا يريدون من الطعام ما يسد عنهم الجوع ويقويهم علي عبادة ربهم ومن الثياب ما يستر عوراتهم ويكنهم عن الحر	4330	4643209716977215573	219	417.5	177	241	90.87136840820312	38	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2842	true	-9025957651786125250	63	93	320	464	1567	300	عاءشة------------------- قلت يا رسول الله--- ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	2842	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4393	false	5498592934000860051	167	200	857	1009	1494	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم-------- فهل ذلك نافعه قال لا------ انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	4393	4643209716977215573	130	226.0	102	166	78.3132553100586	26	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2842	true	-9025957651786125250	67	93	338	464	1567	300	الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال-------------------------- لا ينفعه -انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	2842	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7982	false	3041760298954108551	12	43	54	207	1571	300	الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه يا رسول الله فقال عليه السلام لا ينفعه لانه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	7982	4643209716977215573	124	226.0	98	153	81.0457534790039	24	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2882	true	1269889641737156507	242	287	1282	1523	1582	300	الي فضل العلم وشرف اهله من حيث شكرا عليه----- وجعلاه اساس الفضل ولم يعتبرا شيءا دونه مما اوتياه من الملك العظيم يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات وفيها تحريض للعلماء علي ان يحمدوا الله ------علي ما اتاهم من فضله وان يتواضعوا ويعتقدوا	2882	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4459	false	7889427010154741188	158	195	817	1012	1572	300	علي فضل العلم وشرف اهله--- حيث شكرا علي العلم وجعلاه اساس الفضل ولم يعتبر-----ا دونه -ما اوتيا- من الملك----------------- الذي لم يءته غيرهما و---------------------------تحريض للعلماء علي ان يحمدوا الله تعالي علي ما اتاهم من فضله و---يتواضعوا ويعتقدوا	4459	4643209716977215573	166	266.0	135	252	65.87301635742188	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2882	true	1269889641737156507	242	287	1282	1523	1582	300	الي فضل العلم وشرف اهله من حيث شكرا عليه----- وجعلاه اساس الفضل ولم يعتبرا شيءا دونه مما اوتياه من الملك العظيم يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات وفيها تحريض للعلماء علي ان يحمدوا الله ------علي ما اتاهم من فضله وان يتواضعوا ويعتقدوا	2882	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4460	false	2570021174563622419	262	299	1380	1575	1579	300	علي فضل العلم وشرف اهله--- حيث شكرا علي العلم وجعلاه اساس الفضل ولم يعتبر-----ا دونه -ما اوتيا- من الملك----------------- الذي لم يءته غيرهما و---------------------------تحريض للعلماء علي ان يحمدوا الله تعالي علي ما اتاهم من فضله و---يتواضعوا ويعتقدوا	4460	4643209716977215573	166	266.0	135	252	65.87301635742188	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2883	true	1129043861573186297	211	256	1120	1326	1549	300	يراد به الكثرة من اي شء-- كما يقال فلان يقصده كل احد ويعلم كل شء وسياتي في م-------------------------------------------قال الهدهد عن بلقيس واوتيت من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين اي ان هذا الذي اوتيناه من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------الخيرات لهو الفضل المبين ا------------------------------لذي لا يخفي علي احد	2883	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4468	false	-8443314263217295262	158	240	872	1318	1620	300	اراد ك-----ثرة ما اوتي به كما يقال فلان يقصده كل احد ويعلم كل شء ويراد به كثرة قصاده وغزارة علمه جزء 6 رقم الصفحة 324 وقال ال-------------------------------------------------------------------------------كاشفي وداده شديم يعني مارا عطا كردند هر يزي كه بدان محتاج بوديم وفي كشف الاسرار يعني الملك والنبوة والكتاب والرياح وتسخير الجن والشياطين ومنطق الطير والدواب ومحاريب وتماثيل وجفان كالجواب وعين القطر وعين الصفر وانواع الخير ان هاذا المذكور من التعليم والايتاء لهو الفضل والاحسان من الله تعالي المبين الواضح الذي لا يخفي علي احد	4468	4643209716977215573	95	-4.0	72	530	17.924528121948242	15	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2896	true	6701289745853032263	18	102	91	515	1502	300	ظنت ان سليمان اراد بذلك اختبار عقلها واظهار المعجزة لها -قالت واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين اي واوتينا العلم بكمال قدرة الله وصدق نبوتك من قبل هذه المعجزة بما شاهدناه من امر الهدهد وبما سمعناه من رسلنا اليك من الايات الدالة علي ذلك وكنا منقادين لك من ذلك الحين فلا حاجة بي الي اظهار معجزات اخري ثم ذكر سبحانه ما منعها عن اظهار ما ادعت من الاسلام الي ذلك الحين فقال وصدها ما كانت تعبد من دون الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها كانت من قوم كافرين	2896	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4501	false	-4783450464131625804	222	292	1204	1558	1604	300	ظنت ان سليمان اراد بذلك اختبار عقلها واظهار مع--جزة لها فقالت واوتينا العلم من قبلها من-------------------------------------------------------- قبل------------------------------------------------------------------- الايات الدالة علي ذلك وكنا مسلمين---- من ذلك الوقت جزء 6 رقم الصفحة 352----------------------------------------------------------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله بيان من جهته تعالي لما كان يمنعها من اظهار ما ادعته من الاسلام الي الان اي صدها ومنعها عن ذلك عبادتها القديمة للشمس متجاوزة عبادة الله تعالي انها كانت من قوم كافرين	4501	4643209716977215573	181	292.0	141	566	31.978797912597656	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2899	true	-7052606995729503187	201	283	1064	1501	1581	300	كيف كان عاقبة مكرهم--------------------------------------- انا دمرناهم وقومهم اجمعين اي ففكر كيف ال امرهم وكيف كانت عاقبة مكرهم فقد اهلكناهم وقومهم الذين لم يءمنوا علي وجه يقتضي النظر ويسترعي الاعتبار ويكون عظة لمن غدر كغدرهم في جميع الازمان روي انه كان لصالح في الحجر مسجد--------- في شعب يصلي فيه فقا--------------------------------------------------------لوا زعم صالح انه يفرغ منا الي ثلاث- فنحن نفرغ منه ومن اهله قبل الثلاث فذهبوا الي الشعب ليقتلوه فوقعت عليهم-------------------------------------------- صخرة من جبالهم ---------طبقت عليهم ال---شعب فهلكهوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهلك الباقون في اماكنهم بالصيحة ونجي	2899	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4509	false	6755185237719439616	119	240	606	1243	1569	300	كيف كان عاقبة مكرهم اي علي اي حال وقع وحدث عاقبة مكرهم وهي انا دمرناهم التدمير استءصال الشء بالهلاك وقومه-----------------------------------------م الذين لم يكونوا معهم في مباشرة التبييت اجمعين بحيث لم يشذ منهم شاذ--------------------------- روي انه كان لصالح--------- مسجد في الحجر في شعب يصلي فيه ولما قال لهم بعد عقرهم الناقة انكم تهلكون الي ثلاثة ايام قالوا زعم صالح انه يفرغ منا الي ثلاثة فنحن نفرغ منه ومن اهله قبل الثلاث فخرجوا الي الشعب وقالوا اذا جاء يصلي قتلناه ثم رجعنا الي اهله فقتلناهم فبعث الله صخرة خي---الهم فبادروا فطبقت عليهم في الشعب فهلكوا ثمة وبالفارسية ناكاه سنكي برايشان فرود امد وهمه رادرزير كرفت ودرغار وشيده وءيشان در انجا هلاك شدند فلم يدر قومهم اين هم وهلك الباقون في اماكنهم بالصيحة يقول	4509	4643209716977215573	240	325.5	186	717	33.47280502319336	37	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2920	true	-5211066037875653077	98	190	563	1047	1607	300	لايات------------ لقوم يءمنون اي ان فيما ذكر لدلالة علي قدرته علي البعث بعد الموت وعلي توحيده لمن امن به وصدق برسله ف-------------------------------ان من تامل في تعاقبهما واختلافهما علي وجوه بديعة مبنية علي حكم تحار في فهمها العقول ولا يحيط بعلمها الا الله وشاهد في الافاق تبدل ظلمة الليل الحالكة المشابهة للموت بضياء النهار المضاهي للحياة وعاين في نفسه تبدل النوم الذي هو اخو الموت بالانتباه الذي هو مثل الحياة-قضي بان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور----------- وجزم بان الله جعل هذا ------------دليلا ع---------لي تحققه وان الايات الناطقة	2920	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4534	false	-6234740406723250419	157	237	827	1246	1578	300	لايات عظيمة كثيرة لقوم يءمنون د-----------------الة علي صحة------ البعث--------------------------------- وصدق الايات الناطقة به دلالة واضحة كيف لا وان من تامل في تعاقب الليل والنهار--------------------------------------------------------------------------- وشاهد في الافاق تبدل ظلمة الليل الحاكية الم---------وت بضياء النهار المضاهي الحياة وعاين في نفسه تبدل النوم الذي هو اخو الموت بالانتباه الذي هو مثل الحياة قضي بان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قضاء متقنا وجزم بانه قد- جعل هذا انموذجا له ودليلا يستدل به علي تحققه وان الايات الناطقة	4534	4643209716977215573	311	495.5	250	560	55.53571319580078	49	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2921	true	9001417535278827703	139	176	748	952	1560	300	يقع بعد النفخة الثانية عند حشر الخلق ف--------------يبدل الله الارض غير الارض ويغير هيءتها ويسير الجبال عن مقارها----------------------------- ليشاهدها اهل المحشر وهي وان دك---------ت عند النفخة الاولي فتسييرها----------------- انما يكو--ن لدي النفخة الثانية كما نطق به قوله	2921	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4537	false	-7237102193320984894	148	197	771	1041	1612	300	يقع بعد النفخة الثانية عند حشر الخلق فان الله تعالي يبدل ال-----ارض غير الارض ويغير هيءتها ويسير الجبال عن مقارها علي ما ذكر من الهيءة الهاءلة ليشاهدها اهل المحشر وهي وان اندكت وتصدعت عند النفخة الاولي فتسييرها وتسوية الارض 375 انما يكونان بعد النفخة الثانية كما نطق به قوله	4537	4643209716977215573	194	333.0	158	275	70.54545593261719	29	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2961	true	-8337261616659316769	69	97	330	464	1506	300	في الح-رث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف حين اتي النبي صلي الله عليه وسل--م فقال نحن نعلم انك علي الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكنا نخاف ان اتبعناك وخالفنا العرب	2961	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4601	false	-1290507089531770270	177	225	886	1128	1532	300	في الحارث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف حيث اتي النبي--------- عليه السلام فقال نحن نعلم انك علي الحق قول توحق وسخن راستست وانه ميفرمايي سبب دولت ماست درحيات ووسيله سعادت ما بعد از وفات وما كذبت كذبة قط فنتهمك اليوم ولكنا نخاف ان اتبعناك وخالفنا العرب	4601	4643209716977215573	121	209.0	95	251	48.20717239379883	22	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2967	true	-8929265231200211012	104	175	551	943	1639	300	تبرانا اليك منهم ومما اختاروه من الكفر والمعاصي اتباعا لهوي انفسهم فلا لوم علينا في الحقيقة بسببهم ونحو الاية قوله اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب ثم ذكر ما هو كالعلة لنفي الشبهة عنهم فقال ما كانوا ايانا يعبدو-------------------ن اي هم ما كانوا يعبدوننا وانما كانوا يعبدون الاوثان بما زينت لهم اهواءهم ثم طلب اليهم دعاء الشركاء--------------------------------- توبيخا لهم وتهكما بهم فقال وقيل ادعوا شركاءكم	2967	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4608	false	5412363428968392820	236	290	1294	1598	1661	300	تبرانا اليك منهم ومما اختاروه من الكفر والمعاصي --------هوي من--هم وهو تقرير لما قبله ولذا لم يعطف عليه وكذا- قوله تعالي ما كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا ايانا يعبدون ايانا مفعول يعبدون اي--- ما كانوا يعبدوننا وانما كانوا يعبدون--------------------- اهواءهم ويطيعون شهواتهم جزء 6 رقم الصفحة 419 وقيل لمن عبد غير الله توبيخا وتهديدا والقاءلون الخزنة ادعوا شركاءكم	4608	4643209716977215573	156	188.0	124	444	35.135135650634766	21	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2969	true	6307920843620495918	216	237	1149	1261	1544	300	العبد ذو ضجر والرب ذو قدر والدهر ذو دول والرزق مقسوم والخير اجمع فيما اخت-ار خالقنا وفي اختيار سواه اللوم والشوم	2969	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4611	false	4688623824810771153	35	56	197	310	1655	300	العبد ذو ضجر والرب ذو قدر والدهر ذو دول والرزق مقسوم والخير اجمع فيما اختيار خالقنا وفي اختيار سواه اللوم والشوم	4611	4643209716977215573	112	219.0	91	113	99.11504364013672	20	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3045	true	6122887584670470394	261	298	1466	1653	1664	300	ومن اي-اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موته-ا ان في ذ-لك لايات لقوم يعقلون ومن اي-اته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	3045	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4764	false	-6683030150249032926	28	65	146	336	1646	300	ومن ءاياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيح-ي به الارض بعد موتهاا ان في ذالك لايات لقوم يعقلون ومن ءاياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	4764	4643209716977215573	182	347.0	145	191	95.28795623779297	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3048	true	5491939433911219475	38	145	194	772	1589	300	ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذ-لك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم- فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين AUTO تفسير المفردات من انفسكم اي منتزعا من احوال انفسكم التي هي اقرب الامور اليكم واعرفها عندكم ملكت ايمانكم اي مماليككم وعبيدكم فيما رزقناكم اي من العقار والمنقول فانتم فيه سواء اي تتصرفون فيه كتصرفكم تخافونهم اي تخافون ان يستبدوا بالتصرف فيه كخيفتكم انفسكم اي كما يخاف الاحرار بعضهم من بعض نفصل الايات اي نبيتها بالتمث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الكاشف للمعاني فمن يهدي من اضل الله اي	3048	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4770	false	-6195115176088770392	77	197	423	1039	1578	300	ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذالك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علما فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله------------------------ التي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذالك الدين القيم ولاكن اكثر الناس لا يعلمون بل اتبع الذين ظلموا اي لم يعقلوا شيءا بل اتبعوا اهواءهم ارزوهاي خودرا والهوي ميل النفس الي الشهوة ووضع الموصول موضع ضميرهم للتسجيل عليهم بانهم في ذلك الاتباع ظالمون بغير علم اي حال كونهم جاهلين ما اتوا لا يكفهم عنه شء فان العالم اذا اتبع هواه ربما ردعه علمه فمن يهدي من اضل الله اي	4770	4643209716977215573	251	232.0	197	899	27.919910430908203	48	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3054	true	6822807597721317781	212	271	1068	1369	1514	300	ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذ--لك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما -اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما -اتيتم من زك-اة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم- من يفعل من ذ-لكم من شء- سبحانه وتعالي عما يشركون	3054	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4789	false	-2787154524468936772	83	142	461	770	1558	300	ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيلا ذالك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما ءاتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما ءاتيتم من زكواة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاااكم من يفعل من ذالكم من شءا سبحانه وتعالي عما يشركون	4789	4643209716977215573	296	559.0	238	309	95.79287719726562	52	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3075	true	5690916200212860876	208	253	1046	1262	1487	300	واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما	3075	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4846	false	-9029943011521352542	168	213	868	1083	1536	300	واذ قال لقمان -ابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما	4846	4643209716977215573	215	425.0	170	216	99.53704071044922	44	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3075	true	5690916200212860876	240	300	1208	1487	1487	300	وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي- ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف-	3075	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4851	false	-3977641604596479687	62	122	317	598	1498	300	وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب اليا ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف	4851	4643209716977215573	279	548.0	220	281	99.28825378417969	58	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3076	true	4747344519236276266	0	39	0	181	1519	300	وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك- ان ذ-لك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك -ان انكر الاصوات لصوت الحمير	3076	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4857	false	-4891436423090106920	35	74	175	359	1517	300	وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابكا ان ذالك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتكا ان انكر الاصوات لصوت الحمير	4857	4643209716977215573	180	347.0	142	184	97.82608795166016	36	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3081	true	-3052030943961398315	241	292	1227	1476	1517	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة- ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه -اباءن-ا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	3081	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4864	false	-3622016271029973620	26	77	135	387	1656	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنةا ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه ءاباءناا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	4864	4643209716977215573	249	483.0	198	252	98.80952453613281	49	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3088	true	-5557762885845544928	11	60	50	287	1490	300	بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من -اياته-- ان في ذ-لك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين- فلما نج-اهم الي البر فمنهم مقتصد	3088	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4878	false	5859724241848366013	164	214	832	1075	1540	300	بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من ءاياته ا ان في ذالك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدينا فلما نجااهم الي البر فمنهم مقتصد	4878	4643209716977215573	237	448.5	188	243	97.5308609008789	45	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3100	true	8316250228756523856	133	193	703	995	1544	300	ثار من -------وطاءه ولحافه من بين حب--ه واهله الي ضلاته رغبة فيما عندي و-شف-قة مما عندي ورجل غزا في سبيل الله تعالي فانهزم---------- فعلم ما عليه من ال--فرار وما له في الرجوع فرجع حتي اهريق دمه رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي فيقول الله عز وجل للملاءكة- انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي و--رهبة مما عندي حتي اهريق دمه	3100	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4913	false	682090451649149622	11	63	64	330	1545	300	ثار عن فراشه ووطاءه------- من بين احبته واهله الي صلاته رغبة فيما عندي واشفاقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله------ فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه من الانهزام وما-له في الرجوع فرجع حتي اهريق دمه------------------------------ فيقول الله --------لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي واشفاقا مما عندي حتي اهريق دمه	4913	4643209716977215573	227	347.0	178	318	71.3836441040039	41	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3100	true	8316250228756523856	220	297	1125	1530	1544	300	يا نبي ا-لله اخبرني عما- يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال لقد سالت عن عظيم وانه يسير علي من يسره الله تعالي عليهتعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة---------------------- وصلاة الرجل في جوف الليل ثم قرا تتجافي جنوبهم عن المضاجعحتي بلغجزاء بما كانوا يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه ف-------------------------------------قلت بلي يا رسول الله	3100	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5653	false	2007334520529988072	58	145	325	770	1544	300	يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الحنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه يسير علي من يسر ا-لله تعالي ----تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما تطفا النار بالماء وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع--- السج-دة الا-----------ية ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذورة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله	5653	4643209716977215573	359	638.5	286	466	77.03862762451172	59	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3104	true	-3546580445218159471	26	61	121	312	1549	300	ولقد -اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاء-ه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اء-مة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	3104	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4923	false	6788482210698601233	36	71	193	387	1603	300	ولقد ءاتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاااه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم ااامة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	4923	4643209716977215573	189	361.0	154	194	97.42268371582031	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3105	true	-6417548611607170437	54	125	300	662	1604	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اي ان ربك يقضي بين خلقه يوم القيامة فيما كانوا فيه في الدنيا يختلفون من امور الدين والثواب والعقاب فيدخل الجنة اهل الحق ويدخل النار اهل الباطل سورة السجده الايات 26 الي اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذ-لك لايات- افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به	3105	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4925	false	-7973393997279771476	255	294	1378	1573	1598	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذالك لاياتا افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به	4925	4643209716977215573	192	367.0	153	364	52.74725341796875	36	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3109	true	3570181203410323569	210	265	1039	1342	1519	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباء-هم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا -اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ول-كن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا	3109	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4940	false	7234819389305253310	121	176	630	935	1576	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم الاا-ي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباااهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا ءاباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولاكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا	4940	4643209716977215573	300	578.0	245	306	98.03921508789062	51	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3116	true	-665536624176532512	20	74	124	400	1599	300	الا غرورا---------- واذ قالت طاء-فة منهم يا -اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة- ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار- وكان عهد الله	3116	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4964	false	4130284243169039132	90	146	477	767	1597	300	الا فرارا من القتال واذ قالت طااافة منهم يا ااهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورةا ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سالوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبارا وكان عهد الله	4964	4643209716977215573	272	510.5	218	290	93.79310607910156	48	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3116	true	-665536624176532512	90	151	478	789	1599	300	قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سو-ءا او اراد بكم رحمة و-لا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاء-لين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت ف-اذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي	3116	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4969	false	2702070241084495379	132	193	738	1053	1637	300	قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سواءا او اراد بكم رحمةا ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقااالين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموتا فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي	4969	4643209716977215573	306	599.0	247	315	97.14286041259766	57	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3116	true	-665536624176532512	128	207	664	1087	1599	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت ف-اذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير- اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذ-لك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباء--كم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما را المءمنون الاحزاب	3116	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4971	false	8364758851796717856	210	287	1112	1530	1606	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموتا فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخيرا اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذالك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن اناباااكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ----------يحسبون الاحزاب	4971	4643209716977215573	403	775.0	327	428	94.15888214111328	71	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3116	true	-665536624176532512	203	255	1062	1345	1599	300	ولما ر-ا المءمنون الاحزاب قالوا ه-ذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر -وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما	3116	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4975	false	6054522655744431279	243	295	1346	1632	1663	300	ولما رءا المءمنون الاحزاب قالوا هاذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظرا وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما	4975	4643209716977215573	282	551.0	231	286	98.60140228271484	49	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3116	true	-665536624176532512	239	300	1257	1599	1599	300	ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال- وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطء-ها وكان الله علي كل شء قديرا-	3116	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4979	false	910649343756709903	150	211	738	1083	1550	300	ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتالا وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطاوها وكان الله علي كل شء قديرا	4979	4643209716977215573	341	666.0	281	345	98.840576171875	58	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3119	true	-547465254946949237	2	96	12	541	1619	300	كانها انياب الكلاب واخبرني جبريل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثانية فبرق البرق الذي رايتم اضاء- لي منها --قصور قيصر من- ارض الروم كانها انياب الكلاب فاخبرني جبريل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت الثالثة فبرق البرق الذي قد رايتم اضاء لي منها قصور صنعاء كانها انياب الكلاب فاخبرني جبريل------------ ان امتي ظاهرة علي---------ها فابشروا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده فقال المنافقون الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه ينظر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق لا تستطيعون ان تبرزوا	3119	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0755	false	-111744453868061487	108	171	554	903	1571	300	كانها انياب الكلاب ثم ضرب -----------------------------------------الثانية ف---قال-------------- اضاءت لي منها القصور الحمر في ارض ا-----------------------------------------------------لروم ثم ضرب -الثالثة فقال اضاءت لي ق------------------------صور ص-------------------نعاء واخبرني جبريل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي الامم كلها فابشروا فق--------------------------------------------------ال المنافقون الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق لا تستطيعون ان تبرزوا	755	4643209716977215573	288	471.0	234	554	51.98556137084961	40	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3119	true	-547465254946949237	0	96	0	541	1619	300	ومداءن كسري كانها انياب الكلاب واخبرني جبريل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثانية فبرق البرق الذي رايتم اضاء لي منها قصور قيصر من ارض الروم كانها انياب الكلاب فاخبرني جبريل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت الثالثة فبرق البرق الذي قد رايتم اضاء لي منها قصور صنعاء كانها انياب الكلاب فاخبرني جبريل ان امتي ظاهرة عليها فابشروا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافقون------------------ الا تعجبون-------- يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه ينظر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق لا تستطيعون ان تبرزوا	3119	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4953	false	8874358078943075010	185	252	965	1318	1563	300	ومداءن كسري كانها انياب الكلاب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل يصف لسلمان اماكن فارس ويقول سلمان صدقت يا رسول الله هذه صفتها ثم قال رسول الله هذه فتوح يفتحها الله بعدي يا سلمان وعند ذلك قال جمع من المنافقين منهم معتب بن قشير الا تعجبون من محمد يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم----- تحفرون الخندق من الفرق لا تستطيعون ان تبرزوا	4953	4643209716977215573	187	96.5	154	704	26.5625	29	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3126	true	5758277236817401347	4	161	23	862	1684	300	الاحزاب لم يرحلوا وقد كانوا راحلين منهزمين لا يلوون علي شء وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم اي وان يات الاحزاب ويعودوا مرة اخري تمنوا ان لو كانوا مقيمين في البادية بعيدين عن المدينة حتي لا ينالهم اذي ولا مكروه ويكتفون بان يسالوا عن اخباركم كل قادم من جانب المدينة وفي هذا كفاية لديهم لجبنهم وخور عزاءمهم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا اي ولو كان هءلاء المنافقون فيكم في الكرة السابقة ولم يرجعوا الي المدينة وكان القتال قتال جلاد وكر وفر وطعن وضرب ومحاربة بالسيوف ومبارزة في الصفوفما قاتلوا الا قتالا يسيرا رياء وخوفا من العار لا قتالا يحتسبون فيه الثواب من الله وحسن الاجر وبعد ان فصل احوالهم وشرح نذالتهم وعظيم جبنهمعاتبهم اشد العتب وابان لهم انه قد كان لهم برسول الله معتبر لو اعتبروا واسوة حسنة لو ارادوا التاسي فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا	3126	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4971	false	8364758851796717856	246	285	1312	1515	1606	300	الاحزاب----------------------------------- لم ي------ذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن اناباااك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا	4971	4643209716977215573	190	336.5	151	839	22.646007537841797	35	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3132	true	-4342658511745796927	247	299	1346	1623	1626	300	عليه وسل--م يومءذ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة------------ وحفصة --------وام حبيبة وسودة --------وام سلمة رضي الله عنهن واربع من --غير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحر-ث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب النضيرية وجويرية بنت الحارث المصطلقية وحين نزلت هذه الاية عرض عليهن رسول الله-- صلي الله عليه وسلم	3132	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7372	false	4124970528264233912	100	160	511	823	1577	300	عليه السلام يومءذ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت امية وسودة بنت زمعة وغير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وجويرية بنت الحارث المصطلقية جزء 10 رقم الصفحة 47 ونقلست كه حضرت يغمبر صلي الله عليه وسلم	7372	4643209716977215573	206	317.0	165	312	66.02564239501953	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3142	true	7647825604893101781	221	300	1135	1527	1527	300	واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخش-اه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياء-هم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل- وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا-	3142	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5015	false	581814070366778760	183	262	912	1308	1480	300	واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشااه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياااهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبلا وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا	5015	4643209716977215573	391	761.0	313	396	98.73737335205078	75	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3165	true	5348894393206936415	49	82	268	450	1604	300	ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا	3165	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5116	false	-3038121943279094609	194	227	1020	1202	1580	300	ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا	5116	4643209716977215573	182	364.0	149	182	100.0	33	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3166	true	-1391788162777999858	124	145	665	764	1604	300	تصرف وجوههم فيها من جهة الي اخري كاللحم -يشوي في النار او يطبخ في القدر فيدور به الغليان من جهة الي	3166	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5116	false	-3038121943279094609	275	296	1466	1565	1580	300	تصرف وجوههم فيها من جهة الي جهة- كاللحم ليشوي في النار او يطبخ في القدر فيدور به الغليان من جهة الي	5116	4643209716977215573	95	177.0	74	100	95.0	19	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3178	true	671518389112528704	15	114	79	579	1521	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة- قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب- لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذ-لك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات- اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في -اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد AUTO تفسير المفردات لا يعزب عنه اي لا يفوته علمه مثقال ذرة اي مقدار اصغر نمل-----------------------------------------------------------------------------------------------ة والكتاب المبين اللوح المحفوظ رزق كريم اي حسن -------------------------------------------------------------------------لا تعب فيه ولا من عليه	3178	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5146	false	1291281088734984449	65	162	345	860	1603	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعةا قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيبا لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذالك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحاتا اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعو- في ءاياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه مرجعكم جميعا وعد الله علة لقوله لتاتينكم وبيان لما يقتضي اتيانها فاللام للعلة عقلا وللمصلحة والحكمة شرعا اولءك الموصوفون بالايمان والعمل لهم بسبب ذلك مغفرة ستر ومحو لما صدر عنهم مما لا يخلو عنه البشر ورزق كريم لا تعب فيه ولا من عليه	5146	4643209716977215573	305	418.5	241	674	45.25222396850586	51	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3178	true	671518389112528704	57	84	294	433	1521	300	والذين سعوا في -اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	3178	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5147	false	757203039186717301	41	68	232	371	1628	300	والذين سعو- في ءاياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	5147	4643209716977215573	138	266.0	111	140	98.57142639160156	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3180	true	5659594025719637506	172	220	883	1119	1537	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض- ان نشا نخسف بهم الارض	3180	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5149	false	4423817707175486062	60	108	313	551	1576	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنةا بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارضا ان نشا نخسف بهم افتري	5149	4643209716977215573	233	453.0	185	238	97.89916229248047	45	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3182	true	-2418651058074228598	257	282	1344	1472	1567	300	ولقد -اتينا داو-د منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير- والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد- واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير	3182	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5152	false	-191961193379095706	222	247	1091	1223	1511	300	ولقد ءاتينا داواد منا فضلا يا جبال اوبي معه والطيرا والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السردا واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير	5152	4643209716977215573	128	236.0	103	132	96.96969604492188	21	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3189	true	5000278615918175284	200	236	1048	1253	1561	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير- سيروا فيها ليالي واياما -امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق- ان في ذ-لك لايات لكل صبار شكور	3189	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5186	false	6491876177393393188	53	89	290	499	1667	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السيرا سيروا فيها ليالي واياما ءامنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزقا ان في ذالك لايات لكل صبار شكور	5186	4643209716977215573	205	390.0	169	209	98.08612060546875	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3198	true	-3313335667644867412	127	205	678	1115	1639	300	وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القر-ان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا	3198	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5204	false	-8424742879276017247	218	296	1219	1657	1673	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا	5204	4643209716977215573	436	857.0	358	439	99.3166275024414	75	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3198	true	-3313335667644867412	174	208	937	1131	1639	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	3198	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5206	false	246139429297154091	225	259	1201	1394	1615	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	5206	4643209716977215573	193	381.0	159	194	99.48453521728516	33	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3199	true	-4374959155491772701	0	288	0	1569	1634	300	وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القر-ان ولا بالذي بين يديه اي وقال قوم من مشركي العرب لن نءمن بهذا القران ولا بالكتب التي سبقته ولا بما اشتملت عليه من امور الغيب التي تتصل بالاخرة من بعث وحساب وجزاء روي ان كفار مكة سالوا اهل الكتاب عن وصف الرسول صلي الله عليه وسلم فاخبروهم انهم يجدون صفته في كتبهم فاغضبهم ذلك وقالوا ما قالوا ثم ذكر ما يكون من حوار بين ضاليهم ومضليهم حين الوقوف بين يدي الملك الديان للحساب والجزاء فقال ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي ولو تري ايها الرسول حال اولءك الكافرين وما هم فيه من مهانة وذلة يحاور بعضهم بعضا ويتلاومون علي ما كان بينهم من سوء الاعمال والسبب فيمن اوقعهم في هذا النكال والوباللرايت العجب العاجب والمنظر المخزي الذي يستكين منه المرء خجلا ثم فصل ذلك الحوار فقال يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين اي يقول الاتباع للذين استكبروا في الدنيا واستتبعوهم في الغي والضلال لولا انتم ايها السادة صدد نمونا عن الهدي لكنا مءمنين بما جاء به الرسول ثم حكي سبحانه رد الرءساء عليهم ------بقوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين اي قال الذين استكبروا في الدنيا وصاروا رءساء في الكفر والضلالة للذين استضعفوا فكانوا اتباعا لاهل الضلال منهم انحن منعناكم من اتباع الحق بعد ان جاءكم من عند الله بل انتم منعتم انفسكم حظها باجرامكم وايثاركم الكفر علي الايمان والخلاصةاننا لم نحل بينكم وبين الايمان لو صممتم علي الدخول فيه بل كنتم مجرمين فمنعكم ايثاركم الكفر علي الايمان من اتباع الهدي ثم حكي رد المستضعفين علي قول المستكبرين بقوله CHECK سورة سبا الايات 34 الي وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	3199	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5204	false	-8424742879276017247	218	282	1219	1577	1673	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه ولو ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	5204	4643209716977215573	340	614.5	278	1577	21.55992317199707	55	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3205	true	8588422355864646883	141	265	785	1447	1620	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي فاليوم لا يقع لكم نفع ممن كنتم ترجون نفعه من الاوثان والانداد الذين ادخرتم عبادتهم لشداءدكم وكروبكم لان الامر في ذلك اليوم لله الواحد القهار لا يملك احد فيه منفعة لاحد ولا مضرة له ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي ونقول المشركين زجرا لهم وتانيبا ذوقوا عذاب النار التي كنتم تكذبون بها في دنياكم CHECK سورة سبا الايات 43 الي فهانتم اولاء قد وردتموها وسمعتم شهيقها وزفيرها وليس الخبر كالخبر ولا السماع كالمعاينة فعضوا بنان الندم اسي وحسرة علي ما قدمتم في دنياكم فجنيتم صابه وعلقمه في اخراكم سورة سبا الايات 43 الي واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم	3205	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5216	false	-4998696295322069763	130	165	681	863	1591	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم	5216	4643209716977215573	177	310.0	142	665	26.616540908813477	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3205	true	8588422355864646883	248	300	1363	1620	1620	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين وما -اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار-	3205	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5217	false	-714283241721808592	225	277	1173	1437	1560	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار	5217	4643209716977215573	257	479.0	206	264	97.3484878540039	45	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3211	true	5458735099261943889	30	150	143	741	1519	300	ان يقول لهم ------قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب اي قل ايها الرسول لقومك ان ضللت عن الهدي وسلكت غير طريق الحق فانما ضر ذلك علي نفسي وان استقمت علي الحق فبوحي الله الي وتوفيقه للاستقامة علي محجة الحق وطريق الهدي انه سميع لما اقول وتقولون ويجازي كلا بما يستحق قريب مجيب دعوة الداعي اذا دعاه روي الشيخان عن ابي موسي الاشعري قال انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انما تدعون سميعا قريبا مجيبا والخلاصةان الخير كله من الله وفيما انزله علي من الوحي والحق المبين سورة سبا الايات 51 الي ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا -امنا به واني لهم التناوش من مكان- بعيد	3211	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5224	false	-2404761588944917292	251	290	1238	1421	1463	300	انه سميع قريب سبا قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا ءامنا به واني لهم التناوش من مكانا بعيد	5224	4643209716977215573	165	274.0	130	606	27.22772216796875	33	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3211	true	5458735099261943889	141	168	696	832	1519	300	وقالوا -امنا به واني لهم التناوش من مكان- بعيد وقد كفروا به من قبل- ويقذفون بالغيب من مكان- بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم	3211	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5226	false	-1148335408012794902	16	43	79	219	1555	300	وقالوا ءامنا به واني لهم التناوش من مكانا بعيد وقد كفروا به من قبلا ويقذفون بالغيب من مكانا بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم	5226	4643209716977215573	136	252.0	109	140	97.14286041259766	23	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3219	true	-7667267807457822015	91	125	478	627	1527	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب- ان ذ-لك علي الله يسير	3219	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5256	false	809648431554864066	113	147	544	695	1512	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتابا ان ذالك علي الله يسير	5256	4643209716977215573	149	288.0	115	151	98.67549896240234	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3227	true	9192369910081407448	35	127	171	602	1524	300	عكرمة --------ان الوالد ليتعلق بولده يوم القيامة فيقول يا بني اي والد كنت لك فيثني خيرا فيقول له يا بني اني -----------------قد احتجت الي مثقال ذرة من حسناتك----- انجو بها مما تري فيقول له ولده يا ابت ما ايسر ما طلبت ول---كني اتخوف مثل ما تتخوف------ فلا استطيع ان اعطيك شيءا ثم يتعلق بزوجته فيقول ي-ا فلانة ا-ي زوج كنت لك---------- فنثني----- خيرا فيقول لها اني اطلب اليك حسنة واحدة تهبينها لي لعلي انجو بها مما ترين فتقول ما ايسر ما طلبت ولكني لا اطيق ان اعطيك شيءا اني اتخوف- مثل الذي	3227	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0193	false	2286908180992790024	15	93	73	447	1494	300	عكرمة انه قال ان الوالد ليتعلق بولده يوم القيامة فيقول يا ب------------------------------------------ني اني اب لك في الدنيا وقد احتجت الي مثقال حبة من حسناتك لعلي انجو بها مما تري فيقول له---------------------------- ولده اني اتخوف مثل الذي تخوفت انت فلا ا--طيق ان اعطيك شيءا ثم يتعلق بزوجته فيقول لها فلانة اني زوج---- لك في الدنيا فتثني عليه خيرا فيقول لها اني اطلب من-ك حسنة واحدة تهبينها لي لعلي انجو مما---- ترين فتقول---------------------- لا اطيق ----------ذلك اني -تخوفت مثل الذي	193	4643209716977215573	296	457.5	231	488	60.655738830566406	49	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3233	true	-4674229490259151931	90	198	510	1089	1620	300	فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله سورة فاطر الايات 31 الي والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير ب-صير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب AUTO تفسير المفردات الكتاب ه-و ال----------------------------------------------------------------قران مصدقا لما بين يديه اي لما تقدم---------------ه من الكتب السماوية خبير بصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي محيط ببواطن امورهم وظواهرها	3233	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5283	false	-3054268261059457878	26	132	121	686	1529	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله -انه غفور ---------شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبيرا بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي اوحي--نا اليك من---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتاب وهو القران ومن للتبيين او للجنس او للتبعيض هو الحق الصدق لا كذب فيه ولا شك مصدقا لما بين يديه اي حال كونه موافقا لما قبله من الكتب السماوية المنزلة علي الانبياء في العقاءد واصول الاحكام وهو حال مءكدة اي احقه مصدقا لان حقيته لا تنفك عن هذا التصديق ان الله بعباده 345 متعلق بقوله لخبيرا بصير وتقديمه عليه لمراعاة الفاصلة التي علي حرف الراء اي محيط ببواطن امورهم وظواهرها	5283	4643209716977215573	253	418.5	201	848	29.83490562438965	41	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3237	true	3024898545459770509	141	175	744	922	1573	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض- انه عليم- بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض- فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	3237	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5301	false	8778272778257910972	131	165	727	908	1675	300	ان الله عالم غيب السماوات والارضا انه عليما بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارضا فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	5301	4643209716977215573	178	341.0	144	181	98.34254455566406	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3238	true	-7483766286505718570	146	196	749	1039	1563	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي وكلما استمروا في كفرهم ابغضهم ربهم وغضب عليهم------------------------------------------------------------------------------ ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي وكلما اطمانوا الي كفرهم خسروا انفسهم يوم القيامة وحق عليهم سوء العذاب والتكرير ل----------------لتنبيه الي--- اقتضاء الكفر لكل----- من الامري---------ن القبيحين البغض والخسران علي سبيل الاستقلال	3238	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5302	false	-7888843264360811387	28	88	152	497	1620	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا قال الراغب المقت البغض الشديد لمن يراه متعاطيا لقبيح يعني نتيجه كفرايشان بنسبت مكر بغض رباني كه سبب غضب جاوداني همان تواند بود ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا مكر زياني در اخرت كه حرمانست ازجنت --------------------------------------والتكرير لزيادة التقرير والتنبيه علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين الهاءلين القبيحين بطريق------------------ الاستقلال	5302	4643209716977215573	150	180.5	122	401	37.4064826965332	20	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3238	true	-7483766286505718570	207	259	1093	1353	1563	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام -اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولء-ن زالتا ان امسكهما من احد من- بعده انه كان حليما غفورا	3238	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5303	false	-8758977328474022383	236	288	1196	1459	1526	300	قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام ءاتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولاان زالتا ان امسكهما من احد منا بعده انه كان حليما غفورا	5303	4643209716977215573	257	496.0	205	263	97.7186279296875	47	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3239	true	-1303379702265574449	18	118	105	633	1594	300	اروني ماذا خلقوا من الارض اي اخبروني ايها المشركون عن شركاءكم الذين تدعونهم من دون الله من الاصنام والاوثاناروني اي جزء من ------الارض او---------------------------- من الاناسي والحيوان خلقوا حتي يستحقوا الالهية والشركة والخلاصةاعلمتم هذه الالهة ما هي وعلي اي حال هي فان كنتم تعلمون انها عاجزة فكيف تعبدونها وان كنتم توهمتم فيها القدرة فاروني اثرها-------------------------------------------------------------------------- ام لهم---------------- شرك في السماوات اي ام لهم شركة مع الله في خلق السموات حتي يستحقوا ما زعمتم فيهم ام اتيناهم ----------------------------------------------------------كتابا فهم علي بينة منه اي ام هناك كتاب اوتوه ينطق بانا اتخذناهم شركاء فهم عل------------ي حجة ظاهرة من ذلك الكتاب بان لهم شركة	3239	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5302	false	-7888843264360811387	181	260	1020	1427	1620	300	اروني ماذا خلقوا من الارض--------------------------------------------------------------------------------------- اي جزء من اجزاء الارض استبدوا بخلقه دون الله والمراد من الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستفهام نفي ذلك وبالفارسية اين شركا ه يز افريده اند از زمين وانه درو برويست ام لهم ايا هست ايشانرا شرك في السماوات ش----------ركة مع الله في خلق السموات ---ليستحقوا بذلك شركة في الالوهية 357 ذاتية قل ارءيتم اي الشركاء ويجوز ان يكون الضمير للمشركين كتابا--------------------------------------- ينطق بانا اتخذناهم شركاء فهم علي بينت منه اي حجة ظاهرة من ذلك الكتاب بان لهم شركة	5302	4643209716977215573	186	134.5	147	722	25.76177215576172	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3241	true	-5432341074472673870	139	198	740	1035	1551	300	ولا يحيق المكر السيء----- ال-----ا باهله اي ولا يعود وبال ذلك الا عليهم انفسهم دون غيرهم روي الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمكروا ولا تعينوا ما كرا فان الله يقول ولا يحيق المكر السيء الا باهله ولا تبغوا ولا تعينوا باغيا CHECK سورة فاطر الايات 44 الي- فان الله سبحانه يقول انما بغيكم علي انفسكم	3241	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5308	false	-384856423808566256	255	291	1321	1508	1555	300	ولا يحيق المكر السيء حيقا الا حيقا باهله وفي الحديث-------------------------------------------------------------------------------- لا تمكروا ولا تعينوا ما-كرا فان الله يقول ولا يحيق المكر السيء الا باهله ولا تبغوا ولا تعينوا ب-------------------------------اغيا فان الله ي-------قول انما بغيكم علي انفسكم	5308	4643209716977215573	164	250.0	131	306	53.59477233886719	29	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3242	true	-4462555672370272039	53	108	258	529	1567	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة- وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض- انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ول-كن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3242	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5311	false	1531679275670898272	52	107	281	555	1568	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوةا وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارضا انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولاكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	5311	4643209716977215573	271	527.0	216	274	98.90511322021484	52	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3247	true	8377574406973509114	228	266	1109	1314	1491	300	اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحم-ن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا	3247	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5339	false	-6265910149199558919	185	223	963	1169	1604	300	اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا	5339	4643209716977215573	205	405.0	167	206	99.51456451416016	37	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3248	true	-3026054219134735377	0	32	0	157	1609	300	يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه -الهة ان يردن الرحم-ن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين	3248	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5347	false	-2802672484761069135	46	78	247	406	1610	300	يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ءاتخذ من دونه ءالهة ان يردن الرحمان بضر لا تغن عني شفاعتهم شياا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين	5347	4643209716977215573	154	295.0	122	159	96.8553466796875	27	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3259	true	-1242743055668836494	85	116	444	613	1597	300	لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذ-لك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ين-بغي لها ان تدرك القمر ولا	3259	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5367	false	4340403659761187205	45	76	234	404	1614	300	لهم ا-ليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذالك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينابغي لها ان تدرك القمر ولا	5367	4643209716977215573	168	321.0	137	171	98.24561309814453	28	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3263	true	-1686767713291397968	257	285	1304	1441	1531	300	لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	3263	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5377	false	8193211264515473947	29	57	147	284	1642	300	لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	5377	4643209716977215573	137	274.0	109	137	100.0	28	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3265	true	49848019493993811	20	55	95	264	1577	300	وما تاتيهم من -اية من -ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين -امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	3265	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5383	false	-8232258861281256090	241	276	1259	1431	1560	300	وما تاتيهم من ءاية من ءايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين ءامنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	5383	4643209716977215573	169	323.0	134	172	98.25581359863281	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3266	true	1286954036729698269	226	257	1172	1328	1545	300	اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من- بعثنا من مرقدنا ه-ذا ما وعد الرحم-ن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا	3266	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5389	false	6618385127518165065	0	31	0	159	1554	300	اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا منا بعثنا من مرقدنا هاذا ما وعد الرحمان وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا	5389	4643209716977215573	156	297.0	125	159	98.11320495605469	28	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3270	true	2662498027224046688	144	170	724	859	1622	300	وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني -ادم ان لا تعبدوا الشيطان- انه لكم عدو مبين وان اعبدوني ه-ذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم	3270	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5405	false	6840778241065558366	111	137	570	708	1607	300	وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني ءادم ان لا تعبدوا الشيطانا انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هاذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم	5405	4643209716977215573	135	255.0	109	138	97.82608795166016	23	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3270	true	2662498027224046688	185	215	944	1126	1622	300	اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	3270	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5413	false	501204151520934457	261	291	1461	1643	1681	300	اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	5413	4643209716977215573	182	364.0	152	182	100.0	30	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3278	true	5738331469162972666	43	163	274	925	1663	300	واتخذوا من دون الله -الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر سبحانه انهم كفروا بانعم الله عليهم وانكروهااردف ذلك بيان انهم زادوا في ضلالهم واقبلوا علي عباد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة من لا يضر ولا ينفع وتوقعوا منه النصرة مع انهم هم الناصرون لهم كما قال تعالي حاكيا عنهم قالوا حرقوه وا--------نصروا الهتكم والحقيقة انها لا هي ناصرة ولا منصورة AUTO الايضاح واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون اي واتخذ هءلاء المشركون من دون الله الهة يعبدونهم طمعا في نصرتهم ودفع العذاب عنهم وتقريبهم الي الله زلفي ثم بين بطلان اراءهم وخيبة رجاءهم وانعكاس تدبيرهم----------------------------------------------------------------- ---------------------فقال لا يستطيعون نصرهم اي لا تقدر هذه الالهة علي	3278	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5427	false	3818629568117005565	45	121	248	652	1592	300	واتخذوا من دون الله ءالهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واتخذوا اي مع هذه الوجوه من الاحسان من دون الله اي متجاوزين الله المتفرد بالقدرة المتفضل بالنعمة ءالهة من الاصنام واشركوها به----------------------------------------------- تعالي في العبادة لعلهم ينصرون رجاء ان ينصروا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من جهتهم فيما اصابهم من الامور او ليشفعوا لهم في الاخرة ثم استانف فقال جزء 7 رقم الصفحة 364 لا يستطيعون نصرهم اي لا تقدر---- الهتهم علي	5427	4643209716977215573	161	-25.5	125	847	19.008264541625977	27	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3279	true	507950596267573829	81	112	422	568	1583	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة- وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه	3279	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5432	false	-1429307646180262435	127	158	680	827	1609	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرةا وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه	5432	4643209716977215573	146	287.0	115	147	99.3197250366211	30	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3299	true	1431745996427240501	252	300	1375	1607	1607	300	في النار -قالوا كيف يكون ذلك والنار تحرق الشجر مع ان هذا ليس بالعجيب ولا بالمستحيل فان من قدر علي خلق حيوان يعيش في النار وينعم فيها فهو اقدر علي خلق الشجر- فيها---- وحفظه من الاحتراق ثم وصف هذه الشجرة فقال انها شجرة تخرج في اصل الجحيم اي-	3299	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5474	false	-2737230218294707773	245	283	1341	1526	1615	300	في الكفر وقالوا كيف يمكن ذلك والنار تحرق الشجر ولم يعلموا --------------------------ان من قدر علي خلق حيوان يعيش في النار ويتلذذ بها---- اقدر علي خلق الشجرة في النار وحفظه من الاح-راق----------------------- انها شجرة تخرج في اصل الجحيم اي	5474	4643209716977215573	156	239.5	123	239	65.27196502685547	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3322	true	-1145812550964466581	57	97	286	488	1512	300	كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر م-نهم وقال الكافرون ه-ذا ساحر كذاب اجعل الالهة ال-ها واحدا ان ه-ذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي -الهتكم ان ه-ذا لشء يراد	3322	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5534	false	7631639911368897589	252	292	1336	1544	1582	300	كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذرا منهم وقال الكافرون هاذا ساحر كذاب اجعل الالهة الاها واحدا ان هاذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي ءالهتكم ان هاذا لشء يراد	5534	4643209716977215573	200	374.0	161	208	96.15384674072266	34	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3322	true	-1145812550964466581	85	139	426	697	1512	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي -الهتكم ان ه-ذا لشء يراد ما سمعنا به-ذا في الملة الاخرة ان ه-ذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من- بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاء-ن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	3322	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5539	false	8884678992877142937	10	64	49	326	1605	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي ءالهتكم ان هاذا لشء يراد ما سمعنا بهاذا في الملة الاخرة ان هاذا الا اختلاق اءنزل عليه الذكر منا بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزااان رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	5539	4643209716977215573	269	506.0	215	277	97.1119155883789	47	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3327	true	3361922307411276114	33	55	164	278	1573	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة- اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	3327	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5541	false	2557488266697739642	205	227	1097	1211	1612	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب -لايكةا اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	5541	4643209716977215573	113	216.0	91	115	98.26087188720703	21	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3336	true	4634968981508748021	210	248	1088	1313	1596	300	وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذ-لك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين -امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا -اياته وليتذكر اولوا الالباب	3336	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5568	false	-2230468029595530854	33	71	171	399	1637	300	وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذالك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا ءاياته وليتذكر اولوا الالباب	5568	4643209716977215573	225	435.0	187	228	98.68421173095703	35	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3339	true	-5300211061727089029	249	294	1343	1565	1594	300	البصري---------- قد قر----ا القران عبيد وصبيان لا علم لهم بتاويله -حفظوا CHECK سورة ص الايات 30 الي حروفه وضيعوا حدوده حتي ان احدهم ليقول والله لقد قرات القران فما اسقطت منه حرفا------ وقد والله اسقطه كله ما يري للقران عليه------- اثر في خلق ولا عمل	3339	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5570	false	6062050415619029763	258	300	1448	1656	1656	300	البصري رحمه الله قد قرا هذا القران عبيد وصبيان لا علم لهم بتاويله وحفظوا--------------------------- حروفه وضيعوا حدوده حتي ان احدهم ليقول والله لقد قرات القران فما اسقطت منه حرفا والله وقد------ اسقط- كله ما يري------- عليه للقران اثر في خلق ولا عمل-	5570	4643209716977215573	180	286.5	144	250	72.0	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3350	true	8383033723831116191	117	154	582	772	1577	300	قالوا ربنا من قدم لنا ه-ذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذ-لك لحق تخاصم اهل النار AUTO تفسير المفردات الطاغين	3350	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5616	false	4778202950951341399	223	259	1205	1387	1608	300	قالوا ربنا من قدم لنا هاذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذالك لحق تخاصم اهل النار وقالوا اي---------- الطاغون	5616	4643209716977215573	171	315.0	136	192	89.0625	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3351	true	8662995192040591069	113	143	587	730	1558	300	عذاب لا يعلمه الا الله تعالي ان الناس اخفوا لله طاعة فاخفي لهم ثوابا في قوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين واخفوا معصية فاخفي لهم عقوبة	3351	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5613	false	-5249349291170694254	84	109	425	551	1551	300	عذاب لا يعلمه الا الله ان ناسا------- اخفوا-----طاعة فاخفي لهم ثوابا في قوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم السجدة----- واخفوا معصية فاخفي لهم عقوبة	5613	4643209716977215573	115	203.0	91	143	80.4195785522461	23	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3354	true	-5168612650708609774	187	230	890	1104	1459	300	فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا اب-ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي- استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من	3354	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5626	false	-7970562349168840092	45	88	249	465	1565	300	فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا اابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيديا استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من	5626	4643209716977215573	213	418.0	170	216	98.61111450195312	41	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3358	true	-830769241370202466	24	58	120	282	1589	300	الحسن ---عن ابي هريرة ان رجلا----- قال---- يا رسول الله اني اتصدق بالشء واصنع الشء اريد به وجه الله وثناء الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م والذي نفس محمد بيده لا يقبل	3358	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5643	false	6347619375258660377	268	300	1349	1504	1504	300	الاسلام وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني اتصدق بالشء واض-ع الشء اريد به وجه الله وثناء الناس فقال------------------- عليه السلام والذي نفس محمد بيده لا يقبل-	5643	4643209716977215573	128	198.5	101	176	72.7272720336914	23	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3361	true	-6371927758884827415	257	284	1374	1530	1598	300	اي ذلكم العظيم الشان الذي عددت افعالههو الله------------------------------------ مربيكم فيما ذكر من الاطوار وفيما بعدها-------- المستحق لتخصيص العبادة به سبحانه ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الملك علي الاطلاق في الدنيا والاخرة	3361	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5652	false	-7367545669244384431	0	104	0	553	1566	300	اي ذلكم العظيم الشان الذي ع-دت افعاله-- الله خبره وقوله تعالي ربكم خبر اخر له اي مربيكم فيما ذكر من الاطوار وفيما بعدها ومالككم المستحق لتخصيص العبادة به جزء 8 رقم الصفحة 68 وفي التاويلات النجمية اي انا خلقتكم وانا صورتكم وانا الذي اسبغت عليكم انعامي وخصصتكم بجميع اكرامي وغرقتكم في بحار افضالي وعرفتكم استحقاق شهود جمالي وجلالي وهديتكم الي توحيدي وادعوكم الي وحدانيتي فما لكم لا تنطقون الي بالكلية وما لكم لا تطلبون مني ولا تطلبونني وقد بشرتكم بقولي الا من طلبني وجدني ومن كان لي كنت له ومن كنت له يكون له ما كان لي له الملك علي الاطلاق في الدنيا والاخرة	5652	4643209716977215573	145	248.0	119	556	26.07913589477539	21	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3362	true	6249319987324169768	41	104	223	525	1551	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر- وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون- انه عليم- بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من	3362	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5653	false	2007334520529988072	202	265	1050	1355	1544	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفرا وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملونا انه عليما بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك ان	5653	4643209716977215573	301	586.0	238	305	98.68852233886719	59	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3362	true	6249319987324169768	41	106	223	537	1551	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر- وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون- انه عليم- بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	3362	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5657	false	-3735065375949361519	226	291	1115	1432	1480	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفرا وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملونا انه عليما بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	5657	4643209716977215573	314	613.0	249	317	99.05362701416016	62	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3365	true	-7650268406457287553	125	161	644	829	1523	300	قل يا عباد الذين -امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في ه-ذه الدنيا حسنة- وارض الله واسعة- انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين	3365	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5667	false	-7289403143517655369	143	179	839	1028	1644	300	قل يا عباد الذين ءامنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هاذه الدنيا حسنةا وارض الله واسعةا انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين	5667	4643209716977215573	185	350.0	149	189	97.88359832763672	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3365	true	-7650268406457287553	156	200	801	1018	1523	300	وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة- الا ذ-لك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من ---	3365	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5671	false	-4331504482419173340	106	151	550	772	1522	300	وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامةا الا ذالك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من قل	5671	4643209716977215573	217	418.0	173	222	97.74774932861328	42	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3368	true	3623649333087944795	118	155	604	815	1672	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه-- اولءك الذين هد-اهم الله واولءك هم اولوا الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين	3368	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5675	false	-7052024000929927351	51	88	259	470	1664	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ا اولءك الذين هدااهم الله واولءك هم اولوا الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار ---والذين	5675	4643209716977215573	207	396.5	171	214	96.72897338867188	34	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3370	true	7584839217156053283	139	192	732	1005	1580	300	الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذ-لك هدي الله يهدي به من يشاء- ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سو-ء العذاب يوم القيامة- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فات-اهم العذاب	3370	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5694	false	6183693303104030508	247	300	1206	1483	1483	300	الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذالك هدي الله يهدي به من يشاءا ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سواء العذاب يوم القيامةا وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتااهم العذاب-	5694	4643209716977215573	272	514.0	220	278	97.84172821044922	48	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3372	true	3951998431414675535	109	137	548	689	1585	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي	3372	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms0255	false	7004647961625458853	2	30	9	150	1681	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي	255	4643209716977215573	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3373	true	8044710927952697071	51	92	246	454	1581	300	القيامة اي اكل الناس سواء فمن شانه----------- ان يتقي---- بوجهه الذي هو اشرف اعضاءه----- العذ----------اب------ الشديد السيء-------------------------------------- يوم القيامة لا-ن يده التي كان يتقي بها--------- المكاره في الدنيا مغلولة الي عنقه كمن هو ا-----------من لا يعتريه مكروه ولا يحتاج الي --اتقاء	3373	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5695	false	466554624120240722	53	108	296	587	1630	300	الكلام---- اكل الناس سواء فمن شانه وهو الكافر ان يقي نفسه بوجهه الذي هو اشرف اعضاءه سواء العذاب اي العذاب السيء الشديد يعني زبانه اتش كما في تفسير الفارسي للكاشفي يوم القيامة لكون يده الت---------ي بها كان يتقي المكاره والمخاوف- مغلولة الي عنقه كمن هو امن وهو المءمن لا يعتريه مكروه ولا يحتاج الي الاتقاء	5695	4643209716977215573	176	245.0	139	305	57.704917907714844	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3375	true	-4617775160935202772	209	279	1057	1389	1493	300	الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المفلس-------- من ياتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	3375	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1149	false	-2484319114406017161	0	65	0	309	1528	300	الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع -قال----------------------------- ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل انقضاء- ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	1149	4643209716977215573	297	561.5	234	340	87.35294342041016	61	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3375	true	-4617775160935202772	157	199	816	1009	1493	300	صلي الله عليه وسلم قال من كان- عنده مظلمة لاخيه من عرض او مال فلي-تحلل---ه اليوم قبل ا--لا يكون دينار ولا درهم---- ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحملت عليه	3375	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms1691	false	-7021819323393247297	185	229	927	1127	1483	300	قلت قوله عليه السلام-- من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض او -شء فليستحلل منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم الا ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل- عليه	1691	4643209716977215573	177	303.0	136	204	86.76470947265625	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3375	true	-4617775160935202772	159	193	825	979	1493	300	عليه وسلم قال من كان عنده مظلمة لاخيه من عرض او مال فليتحلله اليوم--- قبل ا--لا يكون دينار ولا درهم -ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات	3375	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5703	false	6622698809374195923	265	300	1390	1546	1546	300	عليه السلام-- من كان عنده مظلمة لاخيه من عرض او شء- فليتحلله اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم وان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات-	5703	4643209716977215573	142	248.5	110	160	88.75	28	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3375	true	-4617775160935202772	213	279	1076	1389	1493	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المفلس-------- من ياتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام------ وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا و--سفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم -طرح في النار	3375	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6094	false	1421610090430618135	133	192	735	1015	1580	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع -قال عليه السلام الم--------------------فلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصل------اة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا او سفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسن---------------اته فان فنيت حسنانه قبل ان يقضي-------- اخذ من خطاياهم وطرحت عليه ثم يطرح في النار	6094	4643209716977215573	248	444.0	194	330	75.1515121459961	44	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3381	true	2264052631834718864	1	49	7	239	1511	300	فما له من هاد يهديه الي الرشاد ويخلصه من الضلال ومن يهد الله--------------------------------- فما له من مضل اي ومن يوفقه الله الي اسباب السعادة بتزكية نفسه وتحبيبها الي صالح العمل فلا مضل له يصرفه عن مقصده او يصيبه بسوء يغير سلوكه اذ لا راد لفعله ولا معارض لارادته	3381	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5710	false	-5139611117054475311	193	229	930	1095	1436	300	فما له من هاد يهديه الي خير ما و-----------------من يهد الله اي ومن يرشده الي الصراط المستقيم فما له من مضل----------------------------------------------------------------------------------- يصرفه عن مقصده او يصيبه بسوء يخل بسلوكه اذ لا راد لفعله ولا معارض لارادته	5710	4643209716977215573	123	201.0	95	265	46.41509246826172	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3387	true	3664069368443297036	252	300	1335	1578	1578	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سو-ء العذاب يوم القيامة- وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق-	3387	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5726	false	-5918918112706953162	212	260	1116	1361	1545	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه -افتدوا به من سواء العذاب يوم القيامةا وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سياات ما كسبوا وحاق	5726	4643209716977215573	241	461.0	194	246	97.96747589111328	43	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3392	true	-8411490502522246100	0	60	0	292	1532	300	علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جن-ب الله وان كنت لمن الساخرين	3392	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5738	false	-6235951636735949095	124	184	667	960	1572	300	علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جناب الله وان كنت لمن الساخرين	5738	4643209716977215573	292	579.0	232	293	99.65870666503906	59	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3396	true	3370560318664583831	205	298	1049	1497	1508	300	وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السو-ء ولا هم يحزنون ثم بين هذه المفازة فقال لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون اي لا يمسهم اذي جهنم ولا يحزنون علي ما فاتهم من مارب الدنيا اذ هم قد صاروا الي ما هو خير منه نعيم مقيم في جنات تجري من تحتها الانهار ورضوان من الله اكبر وخلاصة ذلكانهم امنوا من كل فزع وبعدوا من كل شر وفازوا بكل خير سورة الزمر الايات 62 الي الله خالق كل شء- وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض- والذين كفروا بايات الله اولءك هم	3396	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5743	false	5407757754281975813	32	62	177	335	1614	300	وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السواء ولا هم يحز-----------------------------------------------------نو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله خالق كل شءا وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارضا والذين كفروا بايات الله اولءك هم	5743	4643209716977215573	155	283.0	125	451	34.368072509765625	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3397	true	974538809930722661	0	29	0	159	1634	300	افغير الله تامرو-ني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لء-ن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وما قدروا الله	3397	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5746	false	3332194236887998804	197	226	1072	1232	1649	300	افغير الله تامرواني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لاان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين -قل افغير الله	5746	4643209716977215573	150	277.0	121	161	93.1677017211914	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3400	true	-535516786476770349	194	240	1016	1244	1549	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وج----ء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	3400	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5759	false	-258246696554312073	90	137	455	687	1581	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجا ياء بالنبيان والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	5759	4643209716977215573	227	446.5	181	232	97.8448257446289	44	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3402	true	-4038996664907420692	188	233	960	1209	1581	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم -ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم ه-ذا قالوا بلي ول-كن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين AUTO تفسير	3402	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5762	false	-848766467603235921	153	197	775	1022	1602	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ءايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هاذا قالوا بلي ولاكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق ------	5762	4643209716977215573	239	452.5	195	253	94.46640014648438	39	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3408	true	-5521546631151866003	126	170	647	883	1628	300	ما يجادل في -ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من- بعدهم وهمت كل امة- برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذ-لك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	3408	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5780	false	-2470228742164858366	152	196	731	971	1570	300	ما يجادل في ءايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب منا بعدهم وهمت كل امةا برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذالك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	5780	4643209716977215573	235	449.0	191	240	97.91666412353516	39	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3413	true	7596560485684912787	3	39	13	197	1646	300	بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم -اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	3413	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5796	false	1155332205747673594	105	141	572	757	1638	300	بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم ءاياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	5796	4643209716977215573	184	363.0	148	185	99.45945739746094	35	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3413	true	7596560485684912787	31	63	152	312	1646	300	فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون- لا يخفي علي الله منهم	3413	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5798	false	-2731979635470903164	78	110	365	526	1548	300	فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزونا لا يخفي علي الله منهم	5798	4643209716977215573	160	315.0	128	161	99.3788833618164	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3419	true	360529195662611053	116	159	583	808	1563	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة و-اثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذ-لك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	3419	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5811	false	-7415722246578645182	204	247	1095	1322	1606	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة وءاثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذالك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	5811	4643209716977215573	225	440.0	182	227	99.11894226074219	41	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3423	true	-335302616255920307	18	115	85	590	1507	300	بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من- باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد AUTO تفسير المفردات الرجل المءمن هو ابن عم فرعون وولي عهده وصاحب شرطته وهو الذي نجامع موسي وهو المراد بقوله وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي والبينات هي الشواهد الدالة علي صدقه والمسرف المقيم علي المعاصي المستكثر منها والكذاب المفتري-------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهرين اي غالبين عالين علي بني اسراءيل	3423	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5822	false	-7326098727068478822	0	77	0	375	1482	300	بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا منا باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد ----------------------------------وقال------------------------------------ الذي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءامن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب قوم اي كروه من لكم الملك والسلطنة اليوم حال كونكم ظاهرين--- غالبين عالين علي بني اسراءيل	5822	4643209716977215573	280	415.0	221	598	46.8227424621582	56	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3425	true	7139473416585631937	42	85	202	420	1475	300	انه لو كان مسرفا كذابا لما هداه الله------------------ ولما عاضده بتلك المعجزات الي----- انه لو كان كذلك لخذ-----له واهلكه فلا حاجة لكم الي قتله وفي هذا تعريض ب-------------------------------------------------فرعون بانه مسرف في القتل والفساد --------كذاب في- ادعاء الربوبية لا يهديه الله الي سبيل الرشاد	3425	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5821	false	-7456753698449865868	221	278	1112	1408	1520	300	انه لو كان مسرفا كذابا لما هداه الله تعالي الي البينات ولما اي-ده بتلك المعجزات وثانيهما انه ان كان كذلك -خذله الله واهلكه فلا حاجة لكم الي قتله ولعله اراهم وهو عاكف علي المعني الاول لتلين شكيمتهم وقد عرض به لفرعون لانه مسرف حي-ث قتل الابناء بلا جرم كذاب حيث ادعي الالوه-ية لا يهديه الله---- سبيل الصواب	5821	4643209716977215573	169	241.0	132	304	55.592105865478516	24	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3425	true	7139473416585631937	198	300	988	1475	1475	300	قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد اي قال فرعون مجيبا هذا المءمن الناهي عن قتل موسي لا اشير عليكم براي سوي ما ذكرته من وجوب قتله حسما للفتنة واني لاري ان هذا هو سبيل الرشاد والصلاح ولا اعد غير هذا صوابا CHECK سورة غافر الايات 30 الي سورة غافر الايات 30 الي وقال الذي -امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من- بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم- ومن يضلل الله-	3425	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5823	false	2293633551842588128	170	225	844	1112	1506	300	قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاد------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذي ءامن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين منا بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا-قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصما ومن يضلل الله	5823	4643209716977215573	264	491.0	210	491	53.767822265625	51	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3426	true	-7056822482688966340	0	50	0	233	1518	300	فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من- بعده رسولا كذ-لك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في -ايات الله بغير سلطان ات-اهم كبر مقتا عند الله وعند الذين -امنوا كذ-لك	3426	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5826	false	-3869133257057296182	105	155	524	763	1520	300	فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله منا بعده رسولا كذالك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ءايات الله بغير سلطان اتااهم كبر مقتا عند الله وعند الذين ءامنوا كذالك	5826	4643209716977215573	233	436.0	183	239	97.48954010009766	44	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3431	true	-155636885594773212	8	53	41	263	1540	300	يا قوم انما ه-ذه الحي-اة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما لي ادعوكم الي النج-اة وتدعونني الي النار	3431	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5834	false	7662511208034217865	255	299	1267	1491	1493	300	يا قوم انما هاذه الحيواة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا-قوم ما لي ادعوكم الي النجواة وتدعونني الي النار	5834	4643209716977215573	221	422.0	177	225	98.22222137451172	42	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3431	true	-155636885594773212	68	213	339	1089	1540	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير- بالعباد فوق-اه الله سيءات ما مكروا وحاق ب-ال فرعون سو-ء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا -ال فرعون اشد العذاب AUTO تفسير المفردات الرشاد ضد الغي والضلال متاع اي يستمتع به اياما قليلة ثم ينقطع ويزول دار القرار اي دار البقاء والدوام الي النجاة اي الي الايمان بالله الذي ثمرته وعاقبته النجاة الي النار اي الي اتخاذ الانداد والاوثان الذي عاقبته النار ما ليس لي به علم اي ما لا وجود له ولم يقم عليه دليل ولا برهان لا جرم اي حقا دعوة اي استجابة دعوة لمن يدعو اليه مردنا اي مرجعنا وان المسرفين اي الذين يغلب شرهم علي خيرهم فستذكرون اي فسيذكر بعضكم بعضا حين معاينة العذاب	3431	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5838	false	3240025241548170578	102	167	507	856	1544	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصيرا بالعباد فوقااه الله سياات ما مكروا وحاق باال فرعون سواء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ءال فرعون اشد العذاب فستذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اي فسيذكر بعضكم بعضا عند معاينة العذاب	5838	4643209716977215573	335	627.0	270	755	44.3708610534668	57	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3432	true	-6493673480827966328	122	227	629	1137	1529	300	يا قوم انما ه-ذه الحي-اة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار اي يا قوم ما هذا النعيم الذي عجل لكم في هذه الحياة الدنيا الا قليل المدي تستمعون به الي اجل انتم بالغوه ثم تموتون وان الاخرة هي دار الاستقرار التي لا زوال لها ولا انتقال منها ولا ظعن عنها الي غيرها وفيها اما نعيم مقيم واما عذاب اليم ثم بين كيف تحصل المجازاة في الاخرة واشار الي ان جانب الرحمة فيها غالب علي جانب العقاب فقال من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي من عمل في	3432	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5834	false	7662511208034217865	255	293	1267	1453	1493	300	يا قوم انما هاذه الحيواة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب وياقوم ما لي	5834	4643209716977215573	174	322.0	137	510	34.117645263671875	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3435	true	282591828388436135	120	184	618	959	1611	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء- للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات- قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء- الكافرين الا في ضلال AUTO تفسير المفردات --------------المحاجة	3435	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5844	false	-3232812455861621185	82	147	448	806	1589	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاءا للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبيناتا قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاءا الكافرين واذ يتحاجون في النار التحاج بالتشديد التخاصم كالمحاجة	5844	4643209716977215573	312	586.5	252	358	87.15084075927734	54	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3437	true	-6437273822388593155	80	163	463	928	1676	300	يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سو-ء الدار ولقد ات-ينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذن-بك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار -----------------------ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير AUTO تفسير المفردات يوم يقوم الاشهاد هو يوم القيامة والاشهاد واحدهم شهيد بمعني شاهد والهدي ما يهتدي به من المعجزات والصحف والشراءع والابكا-------ر اول النهار الي	3437	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5850	false	-6753193448732487082	69	122	370	670	1623	300	يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سواء الدار ولقد ءاتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنابك وسبح بحمد ربك ولقد ءاتينا بمحض فضلنا 194 موسي ابن عمران ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي ما يهتدي به من المعجزات والصحف والشراءع واورثنا بني اسراءيل الكتاب الا	5850	4643209716977215573	239	417.0	195	498	47.991966247558594	36	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3437	true	-6437273822388593155	101	137	584	773	1676	300	الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذن-بك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في -ايات الله بغير سلطان ات-اهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	3437	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5853	false	6668162076710207493	125	161	641	833	1552	300	الاعمال فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنابك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في ءايات الله بغير سلطان اتااهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	5853	4643209716977215573	186	354.0	150	192	96.875	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3439	true	-3815374959683116200	224	260	1159	1359	1582	300	لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ول-كن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين -امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء--- قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ول-كن اكثر الناس لا يءمنون	3439	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5857	false	6894154110250057643	6	42	30	236	1734	300	لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولاكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين ءامنوا وعملوا الصالحات ولا المسياءا قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولاكن اكثر الناس لا يءمنون	5857	4643209716977215573	199	376.0	163	206	96.60194396972656	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3441	true	4143479203996337466	185	220	973	1161	1594	300	كذ-لك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلك--م الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه	3441	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5866	false	-4783869726127676870	96	131	517	708	1656	300	كذالك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيباتا ذالكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه	5866	4643209716977215573	184	361.0	150	191	96.33507537841797	33	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3446	true	2313984719392737217	86	187	488	999	1637	300	هو الذي يحيي ويميت- فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي قل لهم ايها الرسول هو الذي يحيي من يشاء بعد مماته ويميت من يشاء من الاحياء واذا اراد كون امر من الامور التي يريد تكوينها فانما يقول له كن فيكون بلا معاناة ولا كلفة وهذا تمثيل لتاثير قدرته في المقدورات حين تعلق ارادته بوجودها وتصوير سرعة ترتب المكونات علي تكوينه من غير ان يكون هناك امر ومامور CHECK سورة غافر الايات 69 الي سورة غافر الايات 69 الي الم تر الي الذين يجادلون في ا-يات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ	3446	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5873	false	-2679010311446335415	35	67	176	338	1542	300	هو الذي يح-ي ويميتا فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ءايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون هو	5873	4643209716977215573	157	236.0	125	513	30.60428810119629	28	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3446	true	2313984719392737217	177	214	943	1130	1637	300	الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن	3446	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5876	false	6315347502806152674	128	165	722	909	1654	300	الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن	5876	4643209716977215573	187	374.0	150	187	100.0	37	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3448	true	684712995174604765	102	148	566	787	1597	300	الايات 77 الي----- فاصبر ان وعد الله حق- فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك- وما كان لرسول ان ياتي ب-اية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق	3448	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5882	false	559444189406517576	254	300	1297	1525	1525	300	ملاقات دوستان باشد فاصبر ان وعد الله حقا فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليكا وما كان لرسول ان ياتي بااية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق-	5882	4643209716977215573	212	392.0	168	229	92.576416015625	40	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3449	true	4414734907371184901	228	255	1160	1317	1534	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم -اياته فاي -ايات الله تنكرون	3449	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5888	false	-8581890119632097220	216	243	1111	1270	1577	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم ءاياته فاي ءايات الله تنكرون	5888	4643209716977215573	157	304.0	130	159	98.74214172363281	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3454	true	-8921157307589317454	199	223	1013	1145	1549	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي -اذاننا وقر ومن- بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	3454	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5905	false	-4750306944337120812	35	59	165	299	1589	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي ءاذاننا وقر ومنا بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	5905	4643209716977215573	132	254.0	108	134	98.50746154785156	22	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3462	true	-8491574857453054555	4	64	26	362	1623	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة- وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحي-اة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين -امنوا وكانوا يتقون	3462	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5932	false	8265524799642976825	0	60	0	340	1587	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوةا اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوةا وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحيواة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون	5932	4643209716977215573	336	652.0	276	340	98.82353210449219	56	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3463	true	-6022103994808518962	73	110	372	568	1515	300	ابو جهل والملا----- من قريش قد التبس علينا امر محمد------------ فلو التمستم---- رجلا عالما بالسحر والكهانة والشعر فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت السحر والكهانة والشعر وعلمت من ذلك علما	3463	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5929	false	5971351863189566680	258	300	1370	1586	1586	300	ابا جهل قال في ملاء من قريش قد التبس علينا امر محمد عليه السلام فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما-	5929	4643209716977215573	182	326.5	146	217	83.87096405029297	29	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3463	true	-6022103994808518962	110	285	568	1428	1515	300	وما يخفي علي ان كان كذلك فاتاه فقال---- يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب فلم يجبه قال ل--------م تشتم الهتنا وتضللنا -ان كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا وان تكن بك الباءة الميل الي قربان النساء زوجناك عشر نسوة تختارهن اي بنات من شءت من قريش وان كان--- المال مرادك جمعنا لك ما تستغني به ورسول الله------------ ساكت فلما فرغ----- قال صلي- الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربياحتي بلغفان اعرضوا فقل انذرتكم ------صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه و------------ناشده -الرحم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع الي اهله و-------------------------------------------------لم يخرج الي قريش ف------------لما احتبس عنهم قالوا لا نري عتبة الا قد صبا-------------------------------------------------- فانطلقوا اليه وقالوا يا عتبة ما حبسك عنا الا انك قد صبات فغضب واقسم لا يكلم محمدا ابدا ثم قال والله لقد كلمته فاجابني بشء------ ما هو بشعر ولا سحر ولا كهانة-------- ولما بلغ صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود امسكت بفيه وناشدته -الرحم ول------قد علمت- ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	3463	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5930	false	6903776615392665621	0	216	0	1053	1449	300	وما يخفي علي------------ فاتاه فقال انت يا محمد خير---- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضللنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا وان كان بك الباءة اي الجماع والشهوة----- زوجناك عشر نسوة تختارهن من بنات قر----------يش وان كان بك المال------ جمعنا لك ما تستغني به ورسول الله عليه السلام ساكت فلما فرغ عتبة قال عليه السلا--------م بسم الله الرحمن الرحي-----------------------------------------------------------------------------------م حم الي قوله مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه عليه السلام وناشده بالرحم يعني عتبه درشنيدن كلام خداي عز وجل جنان مبهوت ومدهوش كشت كه جاي سخن دروي نماند وبا اخر دست بردهن رسول نهاد وكفت بحق رحم كه نيز بخواني كه طاقتم برسيد ودرين سخن سر كردان وحيران شدم ورجع الي اهله متحيرا من امره عليه السلام ولم يرجع 242 الي قريش ولم يخرج وكانوا منتظرين لخبره فلما احتبس عنهم قالوا ما نري عتبة الا قد صباه يعني صابي وماءل دين محمد شد جزء 8 رقم الصفحة 225 فانطلقوا اليه وقالوا يا عتبة ما حبسك عنا الا انك قد صبات فغضب------------------------- ثم قال والله لقد كلمته فاجابني بشء والله ما هو -شعر --------ولا كهانة ولا سحر ولما بل----------غ صاعقة عاد وثمود امسكت بفيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	5930	4643209716977215573	626	997.5	490	1225	51.1020393371582	105	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3465	true	4742331243998152717	117	184	659	1022	1663	300	ويوم يحشر اعداء ال--له الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاء-ها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ول-كن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذ-لكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارد-اكم فاصبحتم من الخاسرين	3465	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5939	false	6645241794925776252	131	195	660	1014	1611	300	------وان الدار الاخرة لهي الحيوا---------ن حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولاكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذالكم ظنكم الذي ظننتم بربكم اردااكم فاصبحتم من الخاسرين	5939	4643209716977215573	335	624.0	271	369	90.7859115600586	55	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3465	true	4742331243998152717	175	230	967	1280	1663	300	وذ-لكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارد-اكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين AUTO تفسير المفردات يوزعون اي يحبسن اولهم ليلحق اخرهم لكثرتهم من قولهم وزعته اي كففته جلود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اي جوارحهم ارداكم اي اهلككم مثوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي مقام وان يستعتبوا اي يطلبوا الع-----------------------------------------تبي والرضا من المعتبين اي المجابين الي	3465	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5943	false	3842305377810747180	173	273	932	1475	1613	300	وذالكم ظنكم الذي ظننتم بربكم اردااكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين ------------------------------------------------------------------------------------------وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما فان يصبروا في النار علي العذاب وامسكوا عن الاستغاثة والجزع مما هم فيه انتظارا للفرج زاعمين ان الصبر مفتاح الفرج فالنار مثوي لهم--------------------------------- اي محل ثواء واقامة ابدت لهم بحيث لا خلاص لهم منها فلا ينفعهم صبرهم والالتفات الي الغيبة للاشعار بابعدهم عن حيز الخطاب والابقاء في غاية دركات ا--لنار وان يستعتبوا اي يسالوا العتبي وهو الرجوع الي ما يحبونه جزعا مما هم فيه فما هم من المعتبين اي المجابين الي	5943	4643209716977215573	173	174.0	140	668	25.898202896118164	26	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3466	true	-6810250386676361110	242	300	1347	1629	1629	300	انس بن مالك قال- كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول------ الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال يقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي-	3466	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5412	false	9017776615996547128	102	157	578	847	1593	300	انس رضي الله عنه كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال في مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم ي----قول بلي---- فيقول----- لا اجيز عن- نفسي الا شاهدا مني في---قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا---- فيختم علي	5412	4643209716977215573	246	431.0	196	290	84.82758331298828	44	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3469	true	1339200021255153234	50	78	268	406	1633	300	فما هم من المعتبين اي وان يبدوا معاذير فلن تقبل----------------------------- منهم ولا تقال لهم العثرات ونحو الاية قوله تعالي سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	3469	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5943	false	3842305377810747180	266	298	1440	1602	1613	300	فما هم من المعتبين اي المجابين الي العتبي فيكون صبرهم وجزعهم سواء في ان شيءا منهما لا يءدي الي الخلاص ونظيره----- قوله تعالي سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	5943	4643209716977215573	89	136.0	68	167	53.29341506958008	17	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3469	true	1339200021255153234	83	146	430	774	1633	300	وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس- انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا له-ذا القر-ان والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذ-لك جزاء اعداء الله النار -لهم فيها دار الخلد- جزاء- بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا	3469	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5946	false	6252493321025081884	49	112	281	632	1688	300	وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانسا انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهاذا القرءان والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذالك جزاء اعداء الله النارا لهم فيها دار الخلدا جزاءا بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا	5946	4643209716977215573	343	653.0	281	351	97.72079467773438	56	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3480	true	1153615167138143153	59	123	275	589	1472	300	ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك- ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قر-انا اعجميا لقالوا لولا فصلت -اياتهء ا---عجمي وعربي- قل هو للذين -امنوا هدي وشفاء- والذين لا يءمنون في -اذانهم وقر وهو عليهم عمي اول--ءك ينادون من مكان- بعيد ولقد -اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه	3480	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5979	false	-3639961487667854602	229	295	1245	1573	1599	300	ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلكا ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قرءانا اعجميا لقالوا لولا فصلت ءاياته ا ءا عجمي وعربيا قل هو للذين ءامنوا هدي وشفاءا والذين لا يءمنون في ءاذانهم وقر وهو عليهم عمي اوالاءك ينادون من مكانا بعيد ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه	5979	4643209716977215573	310	562.5	247	328	94.51219177246094	53	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3486	true	-8369106101415922175	124	163	665	847	1546	300	اليه يرد علم الساعة و-ما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا -اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل- وظنوا ما لهم من	3486	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5985	false	-6181092589582782805	138	177	683	868	1510	300	اليه يرد علم الساعةا وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا ءاذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبلا وظنوا ما لهم من	5985	4643209716977215573	180	349.0	142	185	97.29729461669922	36	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3488	true	1059566555213638712	26	100	137	497	1587	300	الجواب وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي وغابت عنهم الهتهم التي كانوا يعبدونها في الدنيا فاخذ بها طريق غير طريقهم فلم تنفعهم ولم تدفع عنهم شيءا من عذاب الله الذي حل بهم وظنوا ما لهم من محيص اي وايقنوا حينءذ انه لا ملجا لهم من عذاب الله CHECK سورة فصلت الايات 49 الي سورة فصلت الايات 49 الي لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولء-ن اذقناه رحمة	3488	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5988	false	-1410842010090017716	273	300	1360	1491	1491	300	الخبير وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظنوا ما لهم من محيص---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولاان اذقناه رحمة-	5988	4643209716977215573	123	201.0	97	362	33.977901458740234	24	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3488	true	1059566555213638712	96	142	475	711	1587	300	قنوط ولء-ن اذقناه رحمة منا من- بعد ضراء مسته ليقولن ه-ذا لي وما اظن الساعة قاء-مة ولء-ن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	3488	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5992	false	7283549075456035500	41	87	237	478	1593	300	قفسي ولاان اذقناه رحمة منا منا بعد ضراء مسته ليقولن هاذا لي وما اظن الساعة قااامة ولاان رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناا بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	5992	4643209716977215573	229	426.0	183	241	95.02074432373047	39	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3490	true	-5583444964521007212	241	289	1267	1476	1537	300	قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق- بعيد سنريهم -اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق- اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	3490	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms5994	false	-2906491795820272798	213	261	1078	1290	1498	300	قل ارءيتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاقا بعيد سنريهم ءاياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحقا اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	5994	4643209716977215573	208	400.0	160	212	98.11320495605469	44	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3493	true	5236902604243552637	207	248	1149	1371	1656	300	له ما في السماوات وما في الارض- وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن- والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض- الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل	3493	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6004	false	-7171493574742648753	165	206	866	1091	1634	300	له ما في السماوات وما في الارضا وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهنا والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارضا الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل	6004	4643209716977215573	222	429.0	181	225	98.66666412353516	38	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3496	true	6244412564850054845	7	36	35	172	1550	300	الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ول-كن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير	3496	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6010	false	2355796519390219841	0	29	0	138	1588	300	الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولاكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير	6010	4643209716977215573	137	269.0	108	138	99.27536010742188	28	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3498	true	6709910304520749318	78	126	397	637	1549	300	ام اتخذوا من دونه اولياء- فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذ-لكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض- جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو	3498	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6012	false	2314756485721045213	232	280	1218	1461	1562	300	ام اتخذوا من دونه اولياءا فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذالكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارضا جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وما	6012	4643209716977215573	238	459.0	190	243	97.94239044189453	44	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3501	true	-7441605868321738568	44	112	226	560	1581	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي- ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من- بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من- بعدهم لفي شك منه مريب	3501	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6023	false	7254217486287088821	158	226	844	1181	1556	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسيا ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا منا بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب منا بعدهم لفي شك منه مريب	6023	4643209716977215573	334	653.0	266	337	99.10979461669922	65	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3505	true	6966624605584281246	167	253	870	1323	1567	300	لنا اعمالنا لا يتخطانا جزاءها ثوابا كان او عقابا ولكم اعمالكم------------------ لا ننتفع- بحسناتكم ولا -تضرنا سيءاتكم CHECK سورة الشوري الايات 16 الي ونحو الاية قوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون لا حجة بيننا وبين----------------------------------------------------------كم اي لا خصو----------------------------مة بيننا ولا احتجاج ف---------------------------------------------------------------------------------------------ان الحق قد وضح وليس--- للمحاجة مجال فما المخالف الا معاند او مكابر وسياتي الوقت الذي يستبين فيه الحق ويتضح سبيل الرشاد والي ذلك----------------------------------------- اشار بقوله الله يجمع بيننا اي الله يجمع بيننا يوم القيامة	3505	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6026	false	7630510636186097670	140	229	780	1268	1656	300	لنا اعمالنا لا يتخطانا جزاءها ثوابا كان او عقابا ولكم اعمالكم لا يجاوزكم اثارها لا نستفيد بحسناتكم ولا نتضرر بسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءاتكم لا حجة بيننا وبينكم الحجة في الاصل البرهان والدليل ثم يقال لا حجة بينناوبينكم اي لا ايراد حجة بيننا ويراد به لا خصومة بيننا بناء علي ان يراد الحجة من الجانبين لازم للخصومة فيكني بذكر اللازم عن الملزوم فالمعني لا محاجة ولا خصومة لان الحق قد ظهر ولم يبق للمحاجة حاجة ولا للمخالفة محمل سوي ال-مكابرة و-----------------------فيه-------------------------------- اشارة الي انه لا خصومة بالاهداء والمعصية -----------الله يجمع بي-------------------ننا يوم القيامة	6026	4643209716977215573	195	265.0	156	696	28.017240524291992	28	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3506	true	-7761855163366429102	38	109	194	572	1630	300	والذين يحاجون في الله من- بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان- وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين -امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق- الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال- بعيد AUTO تفسير المفردات يحاجون في الله اي يخاصمون في-------------------------- دينه استجيب له اي ---------استجاب--- الناس لدينه ودخلوا فيه لوضوح حجته	3506	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6027	false	1542657889001589622	182	259	985	1387	1621	300	والذين يحاجون في الله منا بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزانا وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ءامنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحقا الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلالا بعيد ----------وال---ذين يحاجون في الله اي يخاصمون في دينه نبيه وهو مبتدا منا بعد ما استجيب له اي من بعدما استجاب له الناس------ ودخلوا فيه لظهور حجته	6027	4643209716977215573	348	622.0	281	421	82.66033172607422	58	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3508	true	-2622617807179565322	103	219	503	1073	1512	300	فيها فقال--- الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال- بعيد اي الا ان الذين يجادلون في وجودها ويدفعون وقوعها لفي جور عن طريق الهدي وزيغ عن سبيل الرشاد وبعد من الصواب لان الذي خلق السموات والارض قادر علي احياء الموتي كما قال وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه CHECK سورة الشوري الايات 19 الي سورة الشوري الايات 19 الي الله لطيف- بعباده يرزق من يشاء- وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاء- شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن- به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم	3508	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6032	false	-606001967974185079	62	126	343	653	1542	300	انها --الحقا الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلالا بعيد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لطيفا بعباده يرزق من يشاءا وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاءا شرعوا لهم من الدين ما لم ياذنا به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم	6032	4643209716977215573	300	552.5	236	578	51.903114318847656	56	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3511	true	1176369241800695191	87	177	481	975	1599	300	ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم اي ولولا القضاء السابق منه تعالي بتاخير العذاب الي يوم القيامة لعوجلوا بالعذاب كما قال سبحانه بل الساعة موعدهم وان الظالمين لهم عذاب اليم اي وان الظالمين انفسهم بشرع ما لم ياذن به الله مما ابتدعوه من التحليل والتحريملهم عذاب شديد الايلام في جهنم وبءس المصير ثم ذكر احوال اهل العقاب واهل الثواب يوم القيامة مبتدءا بالاولين فقال-- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع- بهم اي تري الظالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين خاءفين اشد الخوف مما كسبو----------------ا من الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءات وهو واقع --------------------------بهم لا محالة اشفقوا او لم يشفقوا	3511	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6041	false	6767490951874066288	70	186	343	974	1604	300	ولولا كلمة الفصل لقضي بينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وان الظالمين لهم عذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقعا بهم والذين ءامنوا وعملوا الصالحات في روضات الجناتا لهم ما يشاءون عند ربهم ذالك هو الفضل الكبير ذالك الذي يبشر الله عباده الذين ءامنوا وعملوا الصالحاتا قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد تري الظالمين اي المشركين يوم القيامة يامن بصلح للرءية مشفقين خاءفين-----------مما كسبوا اي اشفاقا ناشءا من السيءات التي عملوها في الدنيا ومن اجلها فكلمة من للتعليل وليست صلة مشفقين حتي يحتاج الي تقدير المضاف هنا مع انه ايضا معني صحيح لان الاول ابلغ وادخل في الوعيد وهو واقعا بهم اي وباله وجزاءه لاحق بهم لا محالة اشفقوا او لم يشفقوا	6041	4643209716977215573	164	225.5	132	944	17.372880935668945	26	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3512	true	-3698134668343680046	0	59	0	305	1613	300	عباده الذين -امنوا وعملوا الصالحات- قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك- ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم- بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون	3512	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6047	false	4816617501467017334	222	281	1154	1463	1550	300	عباده الذين ءامنوا وعملوا الصالحاتا قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبكا ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليما بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السياات ويعلم ما تفعلون	6047	4643209716977215573	303	584.0	244	309	98.0582504272461	53	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3512	true	-3698134668343680046	47	71	241	381	1613	300	وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين -امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	3512	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6053	false	-8998271158972639069	148	172	759	900	1617	300	وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السياات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين ءامنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	6053	4643209716977215573	139	272.0	115	141	98.58155822753906	22	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3515	true	-6087229263056247065	215	295	1116	1557	1582	300	ان اعرابيا دخل مسجد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- وقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك وكبر فلما فرغ من صلاته قال له علي كرم الله وجهه------ ان سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكذابين وتوبتك---- تحتاج الي التوبة فقال يا امير المءمنين -ما التوبة قال التوبة اسم يقع علي ستة معان علي الماضي من الذنوب -الندامة ولتضييع الفراءض -الاعادة ورد المظالم واذاقة النفس----------------------------------------- مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية واذابتها في الطاعة كما ربيتها في المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته	3515	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6051	false	-2624687225450628616	207	292	1116	1579	1620	300	ان اعرابيا دخل مسجد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم 314 وقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك وكبر فلما فرغ من صلاته قال له علي رضي الله عنه يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكذابين وتوبتك هذه تحتاج الي التوبة فقال يا امير المءمنين وما التوبة قال التوبة اسم يقع علي ستة معان علي الماضي من الذنوب بالندامة و-تضييع الفراءض بالاعادة ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما ربيتها في المعصية واذاقتها مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصي-----------------------------------------ة والبكاء بدل كل ضحك ضحكته	6051	4643209716977215573	392	714.0	319	505	77.62376403808594	61	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3516	true	4557509944801863666	125	172	681	914	1594	300	ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ول-كن ينزل بقدر ما يشاء- انه بعباده خبير- بصير وهو الذي ينزل الغيث من- بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن -اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة -وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما	3516	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6059	false	-917625521016437897	176	223	912	1151	1547	300	ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولاكن ينزل بقدر ما يشاءا انه بعباده خبيرا بصير وهو الذي ينزل الغيث منا بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن ءاياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابةا وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وهو	6059	4643209716977215573	230	430.0	184	239	96.23430633544922	40	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3516	true	4557509944801863666	181	223	962	1162	1594	300	وما انتم بمعجزين في الارض- وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ومن -اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذ-لك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير	3516	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6067	false	7178403401657804889	40	82	186	389	1543	300	وما انتم بمعجزين في الارضا وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ومن ءاياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذالك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير	6067	4643209716977215573	200	385.0	158	203	98.52217102050781	39	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3522	true	5043916616034497406	62	106	326	586	1673	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحي-اة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون	3522	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6072	false	7025863841566203738	231	275	1146	1408	1541	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحيواة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون	6072	4643209716977215573	260	510.0	216	262	99.23664093017578	42	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3527	true	-3725450141725139645	208	236	1020	1157	1484	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من- بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتر-اهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من	3527	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6089	false	-123952167976959902	99	127	519	658	1564	300	ومن يضلل الله فما له من ولي منا بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وترااهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من	6089	4643209716977215573	137	264.0	109	139	98.56114959716797	26	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3527	true	-3725450141725139645	228	271	1112	1334	1484	300	وتر-اهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي- وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة- الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	3527	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6091	false	2097073470304789453	146	189	829	1055	1596	300	وترااهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفيا وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامةا الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	6091	4643209716977215573	222	424.0	179	226	98.23008728027344	39	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3528	true	-392000727281692054	52	210	279	1072	1559	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من- بعده اي انه ما شاء الله كان ولا راد له وما لم يشا لم يكن فمن هداه الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له والخلاصةان من خذله الله لسوء استعداده وتدسيته نفسه باجتراح الاثام والمعاصي فليس له من ولي يهديه الي سبيل الرشاد ويوصله الي طريق الفوز والفلاح ونحو الاية قوله ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ثم ذكر تمني الكافرين الرجوع الي الدنيا فقال وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اي وتري الكافرين بالله حين يعاينون العذاب يوم القيامة يتمنون الرجعة الي الدنيا ويقولون هل من رجعة لنا اليها ونحو الاية قوله ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون ثم ذكر حالهم حين يعرضون علي النار فقال وتر-اهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من	3528	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6089	false	-123952167976959902	99	127	519	658	1564	300	ومن يضلل الله فما له من ولي منا بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده وتر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وترااهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من	6089	4643209716977215573	136	240.0	108	795	17.106918334960938	24	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3529	true	5647435247436604141	11	164	66	826	1519	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي الا ان الكافرين لفي عذاب سرمدي لا مهرب لهم منه ولا خلاص ثم اياسهم من الفكاك منه باي سبيل فقال وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي ولا يجدون لهم اعوانا وانصارا ينقذونهم مما حل بهم من العذاب فاصنامهم التي كانوا يعبدونها لتشفع لهم لا تستطيع ان تتقدم اليهم بشفاعة ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ومن يضلله الله لما علم من استعداده للشر والفساد وارتكاب الشرور والاثام فلا سبيل له الي الوصول الي الحق في الدنيا ولا الي الجنة في الاخرة CHECK سورة الشوري الايات 47 الي سورة الشوري الايات 47 الي استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومء-ذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة- بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	3529	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6091	false	2097073470304789453	167	237	954	1289	1596	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم -------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضلل الله فما له من سبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومااذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغا وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءةا بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	6091	4643209716977215573	327	610.5	258	763	42.85714340209961	66	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3529	true	5647435247436604141	137	190	684	961	1519	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ -وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة- بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض- يخلق ما يشاء- يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	3529	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6096	false	-2146634513640044770	150	203	774	1055	1558	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغا وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءةا بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارضا يخلق ما يشاءا يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	6096	4643209716977215573	276	534.0	224	281	98.22064208984375	49	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3530	true	-8570890717533179788	45	252	226	1273	1508	300	من اعطي الصنفين ومنهم العقيم الذي لا نسل له AUTO الايضاح--- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اجيبوا داعي الله وهو رسوله صلي الله عليه وسلم وامنوا به واتبعوه فيما جاءكم به من عند الله من قبل ان ياتي يوم لا يستطيع احد ان يرده اذا جاء به الله ما لكم من ملجا يومء-ذ وما لكم من نكير اي ليس لكم حصن تتحصنون فيه ولا يستطيعون انكار ما اجترحتموه من السيءات لانه قد كتب في صحفكم وتشهد به السنتكم وجوارحكم ونحو الاية قوله تعالي يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ اي فان اعرض هءلاء المشركون عما اتيتهم به من الحق ودعوتهم اليه من الرشد ولم يستجيبوا لك وابوا قبوله منك فدعهم وشانهم فانا لم نرسلك رقيبا عليهم تحفظ اعمالهم وتحصيها فما عليك الا ان تبلغهم ما ارسلناك به اليهم فاذا انت بلغته فقد اديت ما كلفت به ونحو الاية قوله لست عليهم بمصيطر وقوله ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وقوله فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب وبعدءذ ذكر طبيعة الانسان وغريزته في هذه الحياة فقال وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة- بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	3530	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6091	false	2097073470304789453	176	237	995	1289	1596	300	من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما لكم من ملجا يومااذ وما لكم من نكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءةا بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	6091	4643209716977215573	241	399.5	189	1052	22.90874481201172	45	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3530	true	-8570890717533179788	148	252	723	1273	1508	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ اي فان اعرض هءلاء المشركون عما اتيتهم به من الحق ودعوتهم اليه من الرشد ولم يستجيبوا لك وابوا قبوله منك فدعهم وشانهم فانا لم نرسلك رقيبا عليهم تحفظ اعمالهم وتحصيها فما عليك الا ان تبلغهم ما ارسلناك به اليهم فاذا انت بلغته فقد اديت ما كلفت به ونحو الاية قوله لست عليهم بمصيطر وقوله ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وقوله فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب وبعدءذ ذكر طبيعة الانسان وغريزته في هذه الحياة فقال وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة- بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	3530	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6096	false	-2146634513640044770	150	177	774	918	1558	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءةا بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	6096	4643209716977215573	142	259.5	115	551	25.771324157714844	26	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3532	true	8270412560512422956	186	296	873	1420	1435	300	فيوحي ذلك الرسول الي المرسل اليه ---------------------------------------------------ما يشاء ربه ان يوحيه اليه من امر ونهي كما كان جبريل عليه السلام ينزل علي------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وعلي غيره من الانبياء روي البخاري في صحيحه ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان الح-رث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد يسيل عرقا	3532	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6102	false	8632818458465975916	96	231	500	1208	1612	300	فيوحي ذلك الرسول الي المرسل اليه الذي هو الرسول البشري باذنه اي بامره تعالي وتيسيره ما يشاء---- ان يوحيه اليه وهذا هو الذي جري بينه تعالي وبين الانبياء عليهم السلام في عامة الاوقات من الكلام فيكون اشارة التكلم بواسطة الملك روي ان النبي ---------عليه السلام قال---- من الانبياء من يسمع الصوت فيكون بذلك نبيا ومنهم من ينفث في اذنه وقلبه فيكون بذلك نبيا وان جبراءيل ياتيني فيكلمني كما يكلم احدكم صاحبه وعن عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------------------ كيف ياتيك الوحي فقال----------------------------- احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل الم---لك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد----- عرقا	6102	4643209716977215573	400	643.5	320	780	51.28205108642578	73	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3534	true	2420542208512226872	146	173	778	920	1587	300	انا جعلناه قر-انا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاولين	3534	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6111	false	-7282863376238182729	37	64	174	317	1503	300	انا جعلناه قرءانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاولين	6111	4643209716977215573	142	279.0	115	143	99.30069732666016	26	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3536	true	-3789611972470597985	199	259	1026	1345	1583	300	العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء- بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذ-لك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا ه-ذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	3536	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6117	false	1811183652773082196	69	129	386	707	1638	300	المقصد الاصلي الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماءا بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذالك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتست-وا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هاذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	6117	4643209716977215573	310	592.0	250	322	96.2732925415039	54	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3539	true	4505558943891093913	146	178	720	883	1519	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحم-ن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية	3539	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6122	false	-6999891760444209079	244	276	1213	1377	1493	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمان مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية	6122	4643209716977215573	163	321.0	131	164	99.39024353027344	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3539	true	4505558943891093913	174	227	862	1136	1519	300	اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحم-ن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون وقالوا لو شاء الرحم-ن ما عبدناهم- ما لهم بذ-لك من علم- ان هم الا يخرصون ام -اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا -اباءنا علي امة وانا علي	3539	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6127	false	-2851439221614697437	11	64	50	331	1634	300	اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمان اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمان ما عبدناهما ما لهم بذالك من علما ان هم الا يخرصون ام ءاتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علي	6127	4643209716977215573	273	510.0	220	281	97.15302276611328	45	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3539	true	4505558943891093913	218	271	1093	1371	1519	300	بل قالوا انا وجدنا -اباءنا علي امة وانا علي -اثارهم مهتدون وكذ-لك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا -اباءنا علي امة وانا علي -اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه -اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	3539	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6131	false	-1437055970775018283	36	89	191	475	1667	300	بل قالوا انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علي ءاثارهم مهتدون وكذالك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علي ءاثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه ءاباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	6131	4643209716977215573	278	526.0	225	284	97.88732147216797	47	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3544	true	-7884316640143916133	188	283	1013	1502	1601	300	ولو جءتكم من عند ربكم بدين اهدي الي طريق الحق وادل علي سبيل الرشاد مما وجدتم عليه -اباءكم من الدين والملة وتلخيص ذلكاتتبعون اباءكم وتقلدونهم ولو جءتكم بدين اهد-----------------------------------ي من دين ا-باءكم فاجابوه اجابة تيءيس من اتباعهم له علي -كل حال----- قالوا انا بما ارسلتم به كافرون اي قالوا انا------------------------------------------------------------- ثابتون علي دين اباءنا لا ننفك عنه ولو جءتنا بما هو اهدي منه فكانهم يقولون انهم لو علموا صحة ما جءتهم به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انقادوا لك لسوء قصدهم ومكابرتهم للحق واهله وحينءذ لم يبق لهم عذر ومن ثم قال فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	3544	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6132	false	-8722513106742443504	38	178	193	908	1563	300	ولو جءتكم با----------------هدي ا-ي بدين اهدي وارش---------------د مما وجدتم عليه ءاباءكم ا--------------------------------------------------------------------ي من الضلالة التي ليست من الهداية في شء وانما عبر عنها بذلك مجا-----------راة معهم--- علي مسلك الانصاف قالوا انا بما ارسلتم به كافرون اي قال كل امة لنذيرها انا بما ارسلت به كافرون وان كان اهدي مما كنا فيه اي ثابتون علي دين اباءنا لا ننفك عنه و--------------------------------------------------------------------قد اجمل عند الحكاية للايجاز كما في قوله تعالي يا اايها الرسل كلوا من الطيبات المءمنون وفيه اقرار منهم بتصميمهم علي تقليد اباءهم في الكفر والضلال واقناط للنذير من ان ينظروا ويتفكروا فيه جزء 8 رقم الصفحة 349 خلق را تقليد شان بربادداد كه دوصد لعنت برين تقليد باد كرجه عقلش سوي بالاميبرد مرغ تقليدش به بستي مي برد فانتقمنا منهم بس ما انتقام كشيديم از مقلدان معاند باستءصال ايشان ا--ذ لم يبق لهم عذر اصلا-------------------- فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	6132	4643209716977215573	195	-0.5	150	919	21.21871566772461	30	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3545	true	-661269551957975594	47	84	259	451	1612	300	بل متعت ه-ءلاء و-اباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا ه-ذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل ه-ذا القر-ان علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك- نحن قسمنا بينهم معيشتهم في	3545	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6136	false	3382104144485827887	10	47	52	250	1628	300	بل متعت هاءلاء وءاباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هاذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هاذا القرءان علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربكا نحن قسمنا بينهم معيشتهم في	6136	4643209716977215573	192	354.0	155	198	96.96969604492188	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3545	true	-661269551957975594	82	134	440	733	1612	300	معيشتهم في الحي-اة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحم-ن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكء-ن وزخرفا وان كل ذ-لك لما متاع الحي-اة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	3545	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6140	false	-2655774564474182829	0	52	0	298	1641	300	معيشتهم في الحيواة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمان لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكاون وزخرفا وان كل ذالك لما متاع الحيواة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	6140	4643209716977215573	292	558.0	240	298	97.98657989501953	47	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3548	true	5657070542574129092	214	286	1113	1499	1571	300	ورحمت ربك خير مما يجمعون اي ورحمة ربك وفضله بالنبوة وما يتبعها من وحي وكتاب ينزل خير مما يجمعون من حطام الدنيا فالدنيا علي شفا جرف هار ومظاهرها فانية لا قيمة لها فهو قد اغدقها علي الدواب والانعام وكثير من جهلة بني ادم ثم بين حقارة الدنيا وخستها بقوله ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحم-ن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكء-ن وزخرفا	3548	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6140	false	-2655774564474182829	13	41	76	238	1641	300	ورحمت ربك خير مما يجمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمان لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكاون وزخرفا	6140	4643209716977215573	159	262.0	131	388	40.9793815612793	26	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3549	true	-3445796693487298682	242	281	1327	1523	1629	300	حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او -	3549	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6146	false	3728981891656490740	58	97	312	509	1608	300	حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون ولن	6146	4643209716977215573	193	381.0	155	197	97.96954345703125	38	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3549	true	-3445796693487298682	274	300	1488	1629	1629	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك- انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك- وسوف-	3549	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6148	false	4119784411613271981	250	276	1295	1439	1568	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليكا انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومكا وسوف	6148	4643209716977215573	141	267.0	116	144	97.91666412353516	23	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3555	true	4749317626708779039	135	174	676	879	1529	300	فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من -اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون	3555	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6154	false	5783166551997356385	184	223	966	1170	1592	300	فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من ءاية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا اايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون	6154	4643209716977215573	200	392.0	161	204	98.03921508789062	37	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3555	true	4749317626708779039	167	199	842	990	1529	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وه-ذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من ه-ذا الذي هو	3555	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6158	false	5468245938666183598	64	96	316	466	1516	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهاذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هاذا الذي هو	6158	4643209716977215573	148	286.0	116	150	98.66666412353516	30	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3555	true	4749317626708779039	192	227	964	1151	1529	300	ام انا خير من ه-ذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما -اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين	3555	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6161	false	-5913009132400459121	165	200	870	1059	1618	300	ام انا خير من هاذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما ءاسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين	6161	4643209716977215573	187	364.0	152	189	98.9417953491211	33	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3556	true	8551524811156461580	63	97	344	521	1571	300	الراغب الاسف الحزن والغضب معا وقد يقال لكل منهما علي الانفراد وحقيقته ثوران دم القلب شهو-ة الانتقام فمتي كان ذلك علي من دونه انتشر فصار غضبا ومتي كان علي من فوقه انقبض فصار حزنا	3556	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6163	false	-3187639286971897319	131	164	716	890	1655	300	الراغب الاسف الحزن والغضب معا وقد يقال لكل منهما علي الانفراد وحقيقته ثوران دم القلب ارادة الانتقام فمتي كان ذلك---- من دونه انتشر فصار غضبا ومتي كان علي من فوقه انقبض فصار حزنا	6163	4643209716977215573	170	326.0	137	178	95.505615234375	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3560	true	5811783597760715742	105	142	541	718	1561	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا -االهتنا خير ام هو- ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم	3560	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6165	false	1973905656848965974	63	100	366	544	1576	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا ءاالهتنا خير ام هوا ما ضربوه لك الا جد-ا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم	6165	4643209716977215573	176	337.0	139	179	98.32402038574219	34	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3560	true	5811783597760715742	156	196	796	1014	1561	300	ولا يصدنكم الشيطان- انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من- بينهم فويل للذين ظلموا	3560	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6172	false	3391344523711822429	110	150	554	775	1560	300	ولا يصدنكم الشيطانا انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب منا بينهم فويل للذين ظلموا	6172	4643209716977215573	218	421.0	178	221	98.64253234863281	37	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3564	true	-3854834680563786080	249	286	1342	1562	1651	300	الذين -امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب- وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين- وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها	3564	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6178	false	-1505801589993477161	263	300	1497	1719	1719	300	الذين ءامنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكوابا وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعينا وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها-	6178	4643209716977215573	219	418.0	183	223	98.2062759399414	34	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3567	true	-1515641413058178573	86	110	469	594	1544	300	الابلاس وهو الحزن المعترض من شدة الياس و------------------------المبلس كثيرا ما يلزم السكوت وينسي ما يعنيه ومن ثم قيل ابلس فلان اذا سكت وانقطعت حجته	3567	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms4744	false	5578062686946634580	83	109	439	577	1631	300	الابلاس---- الحزن المعترض من شدة الياس ومنه اشتق ابليس ولما كان المبلس كثيرا ما يلزم السكوت وينسي ما يعينه------- قيل ابلس فلان اذا سكت وانقطعت حجته	4744	4643209716977215573	112	194.5	91	149	75.16778564453125	19	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3567	true	-1515641413058178573	24	126	127	674	1544	300	وما ظلمناهم ول-كن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك- قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ول-كن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون AUTO تفسير المفردات المراد بالمجرمين هنا الراسخون في الاجرام وهم الكفار يفتر اي يخفف من قولهم فترت عنه الحمي اذا سكنت قليلا مبلسون من الابلاس وهو الحزن المعترض من شدة الياس والمبلس كثيرا ما يلزم السكوت وينسي ما يعنيه ومن ثم قيل ابلس فلان اذا سكت وانقطعت حجته قاله الراغب مالك خازن النار------ ليقض علينا ربك اي ليمتنا من قولهم----- قضي عليه اي- اماته	3567	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6186	false	-5838998279171347573	10	61	53	322	1558	300	وما ظلمناهم ولاكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربكا قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولاكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادوا يا------------------------------------------------------------------------------ مالك درخواه ازخداي تو ليقض علينا ربك اي ليمتنا حتي نستريح من قضي عليه اذا اماته	6186	4643209716977215573	232	408.0	185	562	41.2811393737793	39	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3569	true	2094560705934595220	166	206	886	1108	1584	300	فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء ال-ه وفي الارض ال-ه وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا	3569	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6193	false	-1948123430208721574	6	46	23	247	1601	300	فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء الاه وفي الارض الاه وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا	6193	4643209716977215573	222	434.0	182	224	99.10713958740234	38	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3575	true	-2093642421142329373	237	263	1206	1345	1548	300	اليم--- ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم ع-اءدون	3575	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6270	false	-372621354644620964	52	78	285	428	1599	300	النجمية ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عااادون	6270	4643209716977215573	136	261.0	110	143	95.10489654541016	24	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3578	true	779729952590680184	177	208	955	1116	1586	300	وان لا تعلوا علي الله اي لا نس----تكبروا علي الله-- بالاستهانة بوحيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- بسلطان مبين اي------------------ بحجة واضحة لا سبيل الي انكارها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذت بربي وربكم اي التجات اليه وتوكلت عليه ان ترجمون	3578	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6217	false	2235167477231796435	54	138	272	722	1581	300	وان لا تعلوا علي الله اي وبان لا تتكبروا عليه تعالي بالاستهانة بوحيه وبرسوله واستخفاف عباده واهانتهم وان لا اي من جهته تعالي يحتمل ان يكون اسم فاعل وان يكون فعلا مضارعا بسلطان مبين تعليل للنهي اي اتيكم بحجة واضحة لا سبيل الي انكارها يعني المعجزات وبالفارسية بدرستي كه من بشما ارنده ام حجتي روشن وبرهاني اشكارا بصدق مدعاي خود وفي ايراد الاداء مع الامين والسلطان مع العلاء من الجزالة ما لا يخفي واني عذت بربي وربكم اي التجات اليه وتوكلت عليه ان ترجمون	6217	4643209716977215573	150	245.5	121	450	33.33333206176758	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3578	true	779729952590680184	50	85	273	442	1586	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني -اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان ه-ءلاء قوم مجرمون	3578	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6217	false	2235167477231796435	19	54	101	272	1581	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني ءاتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هاءلاء قوم مجرمون	6217	4643209716977215573	169	328.0	134	171	98.83040618896484	33	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3578	true	779729952590680184	50	78	273	404	1586	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني -اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي	3578	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6275	false	-8404529342765990065	19	47	107	239	1603	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني ءاتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون انهم لن يغنوا لن	6275	4643209716977215573	120	225.5	94	132	90.90908813476562	23	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3579	true	5330606719208395428	170	284	940	1547	1618	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين اي ولقد اختبرنا قبل مشركي قومكقوم فرعون وهم مثال قومك في جبروتهم وطغيانهم وعتوهم واستكبارهم فارسلنا اليهم الرسول الكريم موسي عليه السلام فقال لهم ايها القوم ارسلوا معي بني اسراءيل واطلقوهم من اسركم وتعذيبكم اني رسول من الله مامون علي ما ابلغكم غير متهم فيه ونحو الاية قوله عز اسمه فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي وان لا تعلوا علي الله اني -اتيكم بسلطان مبين اي وان لا تطغوا وتبغوا علي ربكم فتكفروا به وتعصوه فتخالفوا امرهلاني اتيكم بحجة واضحة علي حقية ما ادعوكم اليه لمن تاملها وتدبر فيها واني عذت بربي وربكم ان ترجمون	3579	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6217	false	2235167477231796435	19	43	101	216	1581	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعلوا علي الله اني ءاتيكم بسلطان مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون	6217	4643209716977215573	110	199.0	87	608	18.092105865478516	21	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3579	true	5330606719208395428	170	284	940	1547	1618	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين اي ولقد اختبرنا قبل مشركي قومكقوم فرعون وهم مثال قومك في جبروتهم وطغيانهم وعتوهم واستكبارهم فارسلنا اليهم الرسول الكريم موسي عليه السلام فقال لهم ايها القوم ارسلوا معي بني اسراءيل واطلقوهم من اسركم وتعذيبكم اني رسول من الله مامون علي ما ابلغكم غير متهم فيه ونحو الاية قوله عز اسمه فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي وان لا تعلوا علي الله اني -اتيكم بسلطان مبين اي وان لا تطغوا وتبغوا علي ربكم فتكفروا به وتعصوه فتخالفوا امرهلاني اتيكم بحجة واضحة علي حقية ما ادعوكم اليه لمن تاملها وتدبر فيها واني عذت بربي وربكم ان ترجمون	3579	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6275	false	-8404529342765990065	19	43	107	222	1603	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعلوا علي الله اني ءاتيكم بسلطان مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون	6275	4643209716977215573	110	199.0	87	608	18.092105865478516	21	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3583	true	616772219349605669	258	289	1330	1483	1542	300	ما خلقناهما الا بالحق ول-كن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	3583	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6240	false	6772295827620178170	144	175	733	887	1550	300	ما خلقناهما الا بالحق ولاكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شياا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	6240	4643209716977215573	152	298.0	121	154	98.70130157470703	29	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3588	true	8001727756742420769	76	104	359	492	1602	300	ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تعيشوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا	3588	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7089	false	-8212745990433616465	16	37	73	171	1615	300	ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحي-وا فلا تموتوا ابدا وان لكم ----------------------------------ان تشبوا فلا تهرموا ابدا	7089	4643209716977215573	97	185.0	76	133	72.93232727050781	20	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3591	true	-3649484548095112103	86	127	490	700	1633	300	تلك -ايات الله نتلوها عليك بالحق- فباي حديث- بعد الله و-اياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	3591	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6311	false	-2719491260367632894	234	275	1176	1392	1530	300	تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحقا فباي حديثا بعد الله وءاياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من ءاياتنا شياا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	6311	4643209716977215573	209	387.0	168	216	96.75926208496094	34	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3593	true	4655705041461255103	112	146	581	756	1613	300	بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذ-لك لايات لقوم يتفكرون قل للذين -امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما	3593	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6321	false	-6555080230106544852	0	34	0	177	1582	300	بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذالك لايات لقوم يتفكرون قل للذين ءامنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما ومن	6321	4643209716977215573	173	334.0	139	177	97.7401123046875	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3595	true	-4897455877706938301	14	109	59	521	1468	300	في غزوة بني المصطلق فانهم نزلوا علي بءر يقال لها المريسي-----------ع فارسل عبد الله غلامه ليستقي فابطا عليه فقال------------ ما حبسك قال غلام عمر قعد علي فم- البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي- الله عليه وسلم وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل---- هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ عمر قوله فاشتمل علي سيفه يريد التوجه اليه ليقتله فانزل-- الله هذه الاية وروي ميمون بن مهران عن ابن عباس سببا اخر قال لما نزل قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال ----------يهودي	3595	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6271	false	-6410430015269060320	0	90	0	435	1580	300	في غزوة بني المصطلق ------------علي بءر يقال لها --مريسيع مصغر مرسوع فارسل ابن ابي -غلامه يس-تقي فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر قعد علي طرف البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي عليه السلا--------م وقرب ابي بكر -------وعمر فقال ابن ابي- ما مثلنا ومثل 441 هءلاء الا كما قيل سمن قلبك ياكلك فبلغ ذلك عمر- فاشتمل---- سيفه يريد التوجه الي-------ه فانزلها الله ودر تفسير امام ثعلبي مذكور است كه بعد از نزول ايت------------------------ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فنحاص عاذور اليهودي	6271	4643209716977215573	318	461.5	243	503	63.22067642211914	53	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3599	true	-8890727052882471846	257	294	1440	1642	1669	300	لا يستوون في شء منهما فان اهل السعادة في عز الايمان والطاعة وشرفهما في المحيا وفي رحمة الله ورضوانه في الممات واهل الشقاء--------------------------------------------------------------------------- في ذلك الكفر والمعاصي وهوانهما في المحيا وفي لعنة الله والعذاب الخالد في الممات	3599	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6278	false	-479677628624029546	165	214	960	1230	1669	300	لا يستوون في شء منهما فان هءلاء------ في عز الايمان والطاعة وشرفهما في المحيا وفي رحمة الله ورضوانه في الممات ولذا قال عليه السلام لما راي اصحاب الصفة في المسجد المحيا محياكم والممات مماتكم واولءك في ذل- الكفر والمعاصي وهوانهما في المحيا وفي لعنة الله والعذاب الخالد في الممات	6278	4643209716977215573	182	334.0	146	277	65.70397186279297	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3602	true	2725058908587632317	239	273	1170	1342	1481	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباء--نا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون	3602	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6343	false	4911295981834853494	35	69	176	352	1562	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باابااانا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون	6343	4643209716977215573	169	322.5	135	176	96.0227279663086	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3607	true	-8112898369695172372	0	33	0	165	1562	300	ربهم في رحمته ذ-لك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما	3607	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6353	false	6177721952539488562	104	137	591	758	1566	300	ربهم في رحمته ذالك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري يا	6353	4643209716977215573	164	317.0	131	167	98.2035903930664	30	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3607	true	-8112898369695172372	19	67	105	338	1562	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقيل اليوم ننس-اكم كما نسيتم لقاء يومكم ه-ذا وماو-اكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم	3607	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6358	false	-3442813966554430879	239	287	1209	1446	1523	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سياات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننسااكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماوااكم النار وما لكم من ناصرين اولم	6358	4643209716977215573	229	434.0	181	237	96.62447357177734	42	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3608	true	-5271001480212722189	29	171	154	917	1601	300	فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي فاما الذين امنت قلوبهم وعملت جوارحهم صالح الاعمال التي امر بها الدين فيكافءهم ربهم علي ما عملوا ويدخلهم جنات النعيم جاء في الحديث الصحيح ان الله تعالي قال للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء ثم بين خطر ما نالوا وعظيم ما اوتوا فقال ذلك هو الفوز المبين اي هذا هو الظفر بالبغية التي كانوا يطلبونها والغاية التي كانوا يسعون في الدنيا لبلوغها وهو فوز لا فوز بعده واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين اي واما الذين جحدوا وحدانية الله فيقال لهم تانيبا وتوبيخا الم تكن تاتيكم رسلي فتتلوا عليكم ايات كتبي فتستكبرن عن الايمان بها ولا عجب فديدنكم الاجرام وارتكاب الاثام والكفر بالله لا تصدقون بميعاد ولا تءمنون بثواب ولا عقاب واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما	3608	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6353	false	6177721952539488562	98	137	549	758	1566	300	فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك هو الفوز ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري يا	6353	4643209716977215573	200	358.0	161	765	26.14379119873047	34	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3616	true	-2152296985005288652	13	76	68	363	1503	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ه-ذا سحر مبين ام يقولون افتر-اه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	3616	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6375	false	3070729243190959978	156	219	888	1186	1634	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين ام يقولون افترااه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شياا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	6375	4643209716977215573	294	572.0	231	298	98.65771484375	59	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3619	true	6979098838686664850	93	141	461	712	1518	300	وقال الذين كفروا للذين -امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون ه-ذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة- وه-ذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	3619	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6378	false	1984117019258438466	181	229	917	1172	1592	300	وقال الذين كفروا للذين ءامنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هاذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمةا وهاذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	6378	4643209716977215573	251	482.0	203	255	98.4313735961914	44	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3623	true	-4946876722590715363	23	86	126	463	1665	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترض-اه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة- وعد الصدق الذي كانوا يوعدون	3623	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6388	false	-5375532161704510692	198	261	985	1324	1518	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضااه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيااتهم في اصحاب الجنةا وعد الصدق الذي كانوا يوعدون	6388	4643209716977215573	336	661.0	273	339	99.11504364013672	60	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3626	true	-649921921554328598	196	251	1030	1307	1575	300	ان يشكر نعمة الله عليه------ وعلي والديه وان يعمل صالحا وان يسع-------ي----------------------------------------------------------------------------------------------- في اصلاح ذريته ويدعو الله ان يوفقه لعمل اهل الجنة سورة الاحقاف الايات 17 الي---- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما ه-ذا الا اساطير الاولين	3626	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6388	false	-5375532161704510692	221	289	1114	1467	1518	300	ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي- وان اعمل صالحا ترضااه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيااتهم في اصحاب----------------------------------- الجنةا وعد الصدق-- الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا الا اساطير الاولين	6388	4643209716977215573	202	324.0	160	391	51.66240310668945	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3626	true	-649921921554328598	223	277	1166	1442	1575	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما ه-ذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس- انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	3626	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6390	false	5621037060158486879	9	63	57	336	1640	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانسا انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	6390	4643209716977215573	276	537.0	222	279	98.92472839355469	51	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3626	true	-649921921554328598	268	300	1390	1575	1575	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير-	3626	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6400	false	-1867162742404551103	117	149	628	814	1626	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير	6400	4643209716977215573	185	365.0	154	186	99.46236419677734	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3630	true	1042411300162449031	45	74	248	413	1573	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون اي واذكر	3630	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6400	false	-1867162742404551103	126	154	680	842	1626	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون--- واذكر	6400	4643209716977215573	162	318.0	134	165	98.18181610107422	28	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3631	true	-5033843269073749641	221	272	1130	1388	1528	300	الي واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من- بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن -الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ول-كني ار-اكم قوما تجهلون	3631	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6402	false	3069036220320880920	227	278	1149	1411	1514	300	ايد واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر منا بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن ءالهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولاكني ارااكم قوما تجهلون	6402	4643209716977215573	256	490.0	205	262	97.70992279052734	46	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3631	true	-5033843269073749641	259	300	1320	1528	1528	300	قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ول-كني ار-اكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا ه-ذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء- بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم-	3631	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6404	false	5873583601125520208	158	199	785	998	1532	300	قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولاكني ارااكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هاذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شءا بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	6404	4643209716977215573	208	391.0	168	213	97.65258026123047	36	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3632	true	4899661337308009528	0	60	0	323	1580	300	كذ-لك نجزي القوم المجرمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا -الهة- بل ضلوا عنهم وذ-لك افكهم	3632	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6406	false	1765992881053809679	134	194	749	1077	1675	300	كذالك نجزي القوم المجرمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافادة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افادتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا ءالهةا بل ضلوا عنهم وذالك افكهم	6406	4643209716977215573	321	615.0	261	328	97.86585235595703	54	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3634	true	6217616670088450190	21	133	123	672	1540	300	سحابا يعرض في افق الس----------------------------------------ماء مت-جها ال--ي اوديتهم قا---------------------------------------لوا ه-ذا عارض ممطرنا ظنا منهم ان غيثا قد اتاهم وفيه حياتهم--- روي انه قد حبس عنهم المطر اياما فساق الله اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المعتب------------------------- فلما را--وها تستقبل اوديتهم استبشروا بها خيرا ولما سمع هود مقالهم وشام العارض مليا قال بل------------------- هو ما استعجلتم به من العذاب اذ قلتم فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ثم فسر هذا العارض وبين حقيقته فقال-------------------------------------------------------------- --------------------------ريح فيها عذاب اليم اي بل هو ريح فيها عذاب يهلككم ويجعلكم كامس الدابر ثم وصف هذه الريح فقال----- تدمر كل شء بامر ربها اي تهلك كل شء مرت به من نفوس عاد واموالها	3634	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6341	false	1641936325122120353	15	127	78	644	1559	300	سحابا يعرض في افق السماء او يبدو في عرض السماء مستقبل اوديتهم اي متوجها تلقاء اوديتهم والاضافة فيه لفظية ولذا وقع صفة للنكرة قالوا هاذا عارض ممطرنا اي ياتينا بالمطر والاضافة فيه ايضا لفظية روي انه خرجت عل-----------------------------يهم سحابة سوداء------------ من واد لهم يقال له المغيث وكانوا قد حبس عنهم المطر فلما شاهدوها قالوا ذلك م-----ستبشرين بها مسرورين بل هو اي------------------------- قال هود ليس الامر كذلك بل هو ما استعجلتم به من العذاب------------------------------------------------------------- وبالفارسية اين نه ابر باران دهنده است بلكه او ان جيزيست كه تعجيل مزكر ريد بدان ريح خبر لمبتدا محذوف اي حوريح فيها عذاب اليم صفة ----------------------------------------------------------لريح وكذا قوله تدمر---------------- اي تهلك كل شء مرت به من نفوسهم-- واموالهم	6341	4643209716977215573	239	240.5	182	774	30.87855339050293	37	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3640	true	8565474982140176009	137	200	725	1039	1575	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس ه-ذا بالحق- قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار- بلاغ فهل	3640	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6414	false	-3475156431841666080	61	124	300	617	1539	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحاي الموتي بلي انه علي كل شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هاذا بالحقا قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهارا بلاغ فلا	6414	4643209716977215573	311	604.0	248	317	98.10725402832031	58	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3669	true	-6149330899934394181	176	214	945	1160	1617	300	يسءلكم--- اموالكم -ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	3669	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6416	false	683588306859801737	232	270	1196	1412	1581	300	يسالكموها امو-لكم ءان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغ-نكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امث-لكم	6416	4643209716977215573	211	395.0	173	219	96.34703063964844	33	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3671	true	-5386104725963015431	80	113	439	610	1573	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله اي هانتم ايها المءمنون تدعون الي النفقة في جهاد اعداء الله ونصرة دينه فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم	3671	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6416	false	683588306859801737	240	260	1254	1355	1581	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الل----------------------------------------------------------------------ه فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم	6416	4643209716977215573	101	190.0	81	171	59.064327239990234	19	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3682	true	-3385798899818737444	11	79	61	450	1610	300	ومزينة وغفار واشجع والديل واسلم---------------تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما-- استنفرهم--------------------------------------------------------------------------- عام الحديبية حين اراد السير الي مكة معتمرا------------------------------------------------------------------ وساق معه الهدي ليعلم انه لا يريد --حربا واعتلوا بان اموالهم واهليهم قد شغلتهم لكنهم في حقيقة امرهم كانوا ضعاف الايمان خاءفين من مقاتلة قريش وثقيف وكنانة والقباءل المجاورة لمكة وهم الاحابيش وقالوا كيف نذهب الي قوم قد غزوه في عقر داره بالمدينة وقتلوا اصحابه فنقاتلهم	3682	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6461	false	7196632390623356435	74	141	407	777	1583	300	وجهينة------ واشجع------- واسلم والدءل بالكسر تخلفوا عن رسول ا---------لله عليه السلام حين استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه عند ارادته المسير الي مكة عام الحديبي-----------------------ة معتمرا حذرا من قريش ان يتعرضوا له بحرب ويصدوه عن البيب واحرم عليه السلام وساق معه الهدي ليعلم انه لا يريد الحرب وتثاقلوا عن الخروج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ا---نذهب الي قوم قد غزوه في عقر داره بالمدينة وقتلوا اصحابه فنقاتلهم	6461	4643209716977215573	183	245.0	149	549	33.33333206176758	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3690	true	8515874984679752185	112	141	618	760	1648	300	عكرمة -بن ابي جهل خرج في خمسماءة الي الحديبية فبعث رسول الله صلي الله عليه وسل--م خالد بن الوليد علي جند--------------------- فهزمهم حتي ادخلهم حيطان مكة ثم عاد AUTO	3690	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6490	false	-6868291055078817768	14	45	64	221	1562	300	عكرمة ابن ابي جهل خرج في خمسماءة الي الحديبية فبعث رسول ا---------لله عليه السلام خالد بن الوليد علي جند وسماه يومءذ سيف الله فهزمهم حتي ادخلهم حيطان مكة ثم عاد ذكره	6490	4643209716977215573	126	221.0	99	166	75.90361785888672	22	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3695	true	3841096180365057772	0	30	0	151	1642	300	ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة فقال صل-----------------ي الله عليه وسلم اكتب ما يريدون فهم المءمنون ان يابوا ذلك وان يبطشوا بهم فانزل الله السكينة عليهم فتوقروا	3695	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6500	false	8245991484564210286	136	167	740	898	1618	300	ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة -قال عليه السلام لعلي رضي الله عنه------ اكتب ما يريدون فهم المءمنون ان يابوا ذلك و---يبطشوا بهم فانزل الله السكينة عليهم فتوقروا	6500	4643209716977215573	138	241.5	110	168	82.14286041259766	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3703	true	2003592742950344294	201	260	1018	1304	1506	300	نزلت هذه الاية تخلف ثابت بن قيس عن مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاه اليه صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد انزلت----- هذه الاية واني رجل جهير الصوت فاخاف ان يكون عملي قد حبط فقال عليه الصلاة والسلام لست هناك انك تعيش بخير وتموت بخير وانك في اهل الجنة فقال رضيت ببشري رسول الله	3703	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6527	false	-4593373123492833899	61	110	295	543	1504	300	نزلت---- الاية فقد- ثابت وتفقده عليه السلام فاخبر بشانه------------- فدعاه عليه السلام فساله ف------قال يا رسول الله لقد انزلت اليك هذه الاية وانه رجل جهير الصوت فاخاف ان يكون عملي قد حبط فقال عليه الس--------لام لست هناك انك تعيش بخير وتموت بخير وانك من اهل الجنة -----------وصدق رسول الله	6527	4643209716977215573	195	306.0	151	291	67.01030731201172	33	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3711	true	7266487684409503469	100	144	534	763	1579	300	وفي الحديث المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يعيبه ولا يخذله و----------لا يتطاول عليه في البنيان فيستر عليه الريح الا باذنه ولا يءذيه بقتار قدره الا ان يغرف له غرفة ولا يشتري لبنيه الفاكهة فيخرجون بها الي صبيان جاره ولا يطعمونهم منها ثم قال	3711	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6541	false	834556013043713354	183	226	1013	1239	1587	300	وفي الحديث المسلم اخو المسلم لا يظلمه و----------لا يخذله ولا يعيبه ولا يتطاول عليه في البنيان فيستر عن-ه الريح الا باذنه ولا يءذيه بقتار قدره الا ان يغرف له منها ولا يشتري لبنيه الفاكهة فيخرجون بها الي صبيان جاره ولا يطعمونهم منها --وقال	6541	4643209716977215573	210	397.5	169	239	87.8661117553711	37	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3712	true	7673021723292838427	155	231	786	1167	1499	300	روي ان الاية نزلت في وفد تميم اذ كانوا يستهزءون بفقراء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كعمار وصهيب وبلال وخباب وابن فهيرة وسلمان الفارسي وسالم مولي ابي حذيفة في اخرين غيرهم لما راوا من رثاثة حالهم وروي انها نزلت في صفية بنت حيي بن اخطب رضي الله عنها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان النساء يقلن لي-------------------------------------------- يا يهودية بنت يهوديين فقال لها-------- هلا قلت ---ابي هارون وعمي موسي وزوجي محمد AUTO	3712	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6555	false	3662682173594624481	72	118	405	627	1515	300	روي ان الاية نزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صفية بنت حيي-------- رضي الله عنها اتت رسول الله باكية -------------فقالت ان النساء يقلن لي وفي عين المعاني قالت لي عاءشة رضي الله عنها يا يهودية بنت يهوديين فقال عليه السلام هلا قلت ان ابي هارون وعمي موسي وزوجي محمد عليه	6555	4643209716977215573	154	253.5	120	436	35.321102142333984	30	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3730	true	-150480345835906115	129	169	662	909	1588	300	اي ومثل هذه الحياة البديعة حياتكم بالبعث من القبور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي التعبير عن اخراج النبات من الارض بالاحياء وعن احياء الموتي بالخروج تفخيم لشان الانبات وتهوين لامر البعث وتحقيق للمماثلة بين اخراج النبات واحياء الموتي لتوضيح منهاج القياس وتقريبه ل---افهام الناس	3730	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6598	false	-4198038781294773276	84	152	443	833	1572	300	الي مثل تلك الحياة البديعة حياتكم بالبعث من القبور لا شء مخالف لها وقد روي ان الله يمطر السماء اربعين ليلة كمني الرجال يدخل في الارض فينبت لحومهم وعروقهم وعظامهم ثم يحييهم ويخرجهم من تحت الارض وفي التعبير عن اخراج النبات من الارض بالاحياء -عن -حياة الموتي بالخروج تفخيم لشان الانبات وتهوين لامر البعث وتحقيق للمماثلة بين اخراج النبات واحياء الموتي لتوضيح منهاج القياس وتقريبه الي افهام الناس	6598	4643209716977215573	237	438.0	198	392	60.45918273925781	33	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3733	true	6755844394180186826	212	259	1064	1296	1501	300	بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة فعند	3733	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3326	false	-8736292307900160267	241	280	1284	1473	1567	300	بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان ف---------هما عن يمينك و------عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سي-اتك حتي 140---------------------- اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة يعني	3326	4643209716977215573	173	286.0	136	235	73.61701965332031	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3734	true	3149912182325716095	4	31	19	162	1531	300	الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح----- او يستغفر	3734	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6128	false	-7797213539282110035	36	64	192	341	1591	300	الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح الله او يستغفر	6128	4643209716977215573	139	262.0	112	149	93.28858947753906	24	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3749	true	343542088427809865	54	142	248	693	1498	300	علي فتلوت والذاريات فلما بلغت----- وفي السماء رزقكم قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها------------------ وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلما حججت مع الرشيد طفقت اطوف فاذا انا بمن يهتف بي بصوت رقيق فالتفت فاذ----ا بالاعرابي قد نحل واصفر فسلم علي واستقرا السورة فلما بلغت الاية صاح وقال لقد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فو رب السماء والارض انه لحق فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف لم يص-------دقوه حتي حلف---------- قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه	3749	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6680	false	7169748554733833864	0	94	0	480	1618	300	علي فتلوت والذاريات فلما بلغت قوله وفي السماء رزقكم قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلما حججت مع الرشيد طفقت اطوف فاذا انا بمن يهتف بي بصوت دقيق فالتفت فاذا انا بالاعرابي قد نحل واصفر فسلم ف----استقرا السورة فلما بلغت الاية صاح فقال -قد وجدنا ما وعد-- ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فو-رب السماء والارض انه لحق فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الخليل حتي حلف لم يصدقوه بالقول حتي الجاوه اليمين قالها ثلاثا وخرجت معه- نفسه	6680	4643209716977215573	428	786.0	342	489	87.52556610107422	75	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3765	true	-8885854971198630149	48	88	247	455	1627	300	في الشروع في كل شء و-------غلب في الخوض في ال-باط-ل كالاحضار فانه عام في كل شء ثم غلب استعماله في الاحضار للعذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون-------------------------------------------------------------- اي يدفعون دف------عا عنيفا شديدا بان تغل ايديهم الي اعناقهم وتجمع نواصيهم الي اقدامهم ويدفعون الي النار	3765	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6726	false	-4567452305002116927	209	297	1156	1613	1628	300	في ال-خوض في كل شء الا انه غلب في الخوض في الاباطيل كالاحضار لانه عام في كل شء ثم غلب استعماله في الاحضار للعذاب قال لكنت من المحضرين وقوله الذين هم في خوض ليس صفة قصد بها تخصيص المكذبين وتمييزهم وانما هو للذم كقولك الشيطان الرجيم جزء 9 رقم الصفحة 184 يلعبون يلهون ويتشاغلون بكفرهم يوم يدعون الي نار جهنم دعا الدع الدفع الشديد واصله ان يقال للعاثر دع دع اي يدفعون اليها فدعا عنيفا شديدا بان تغل ايديهم الي اعناقهم وتجمع نواصيهم الي اقدامهم فيدفعون الي النار	6726	4643209716977215573	200	341.0	160	458	43.668121337890625	32	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3772	true	-9123041540398823254	162	230	860	1209	1579	300	هذا الخادم مثل اللءلء فكيف بالمخدوم فقال عليه الصلاة والسلا-------------م والذي نفسي بيده ان فضل ما بينه----------م كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وروي------------ ان ادني اهل الجنة منزلة من ينادي الخادم من خدامه فيجء-- الف ببابه لبيك لبيك ثم بين انهم في الجنة يتذاكر بعضهم مع بعض في احوال الدنيا فقال واقبل بعضهم علي بعض--------------------------------------- يتساءلون اي اقبلوا يسال بعض------هم بعضا في الجنة عن حا-----له وما	3772	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6739	false	-7201206517689110188	208	276	1053	1408	1533	300	هذا الخادم----------- فكيف -المخدوم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وعنه عليه السلام ان ادني اهل الجنة منزلة من ينادي الخادم من خدامه فيجيبه الف ببابه لبيك لبيك-------------------------------------------------------------- واقبل بعضهم علي بعض وروي مي ارند بعضي ازبهشتيان بربعض ديكر يتساءلون اي------- يسال كل بعض منهم بعضا اخر عن احواله واعماله وما	6739	4643209716977215573	223	327.5	177	436	51.14678955078125	38	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3779	true	-885342937916841881	52	121	273	616	1567	300	انه من الاخبار بالغيب فان السورة مكية وذلك الكيد كان وقوعه ليلة الهجرة ثم اهلكهم--------------------------------------------------------- الله تعالي ببدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عند انتهاء سنين عدتها عدة ما هنا من كلمة ام وهي خمس عشرة فان بدرا---- كانت في الثانية من الهجرة وهي الخامسة عشرة من النبوة واذلهم في غير موطن ومكر سبحانه بهم ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين اه ام لهم ال-ه غير الل------------------------ه سبحان الله----------- عما يشركون اي بل --الهم	3779	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6752	false	-227233835332863577	57	182	323	957	1562	300	انه من الاخبار بالغيب فان السورة مكية وذلك الكيد كان وقوعه ليلة الهجرة فان قيل فليكن نزول الطور في تلك الليلة قلنا قد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما انه نزل بعدها بمكة تبارك الملك وغيرها من السور فالذين كفروا هم المكيدون القصر اضافي اي هم الذين يحيق بهم كيدهم او يعود عليهم وباله لا من ارادوا ان يكيدوه فانه المظفر الغالب عليهم قولا وفعلا حجة وسيفا او هم المغلوبون في الكيد من كايدته فكذته والمراد ما اصالهم يوم بدر من القتل يعني عند انتهاي سنين عدتها عدة---------- كلمة ام وهي خمس عشرة فان غزوة بدر كانت في الثانية من الهجرة وهي الخامسة عشرة من النبوة-------------------------------------------------------------------------- ام لهم الاه غير الله بعينهم ويحسرهم من عذابه سبحان الله نزهه تعالي عما يشركون اي عن شراكهم	6752	4643209716977215573	233	362.5	182	718	32.45125198364258	41	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3788	true	4684341565228464443	3	146	13	715	1518	300	ما كذب الفءاد----------------------------------- ما راي اي م------------ا كذب فءاده ما راه ببصره من صورة جبريل عليه السلام اي ان فءاده صلي الله عليه وسلم ما قال ------لما راه ببصره لم اعرفك ولو قال ذلك لكان كاذبا لانه عرفه بقلبه كما راه ببصره والخلاصةانه لما قال ان هو الا وحي يوحي اكد هذا المعني وفصله بقوله علمه شديد القوي ليبين انه ليس من الشعر ولا من الكهانة في شء ولما قال فاستوي وذكر قيامه بصورته الحقيقية اكد ان مجيءه بصورة دحية الكلبي لا يعمي وصفه اذ قد عرفه بشكله الحقيقي من قبل فلا يشتبه عليه وقوله ثم دنا فتدلي تتميم لحديث نزوله عليه السلام واتيانه بالمنزل وقوله------------------------------------------------------------------------ ما كذب الفءاد ---ما راي بين به انه لما عرفه وحققه لم يكذبه فءاده بعد ذلك في انه جبريل ولو تصور بغير تلك الصورة----- افتمارونه علي ما يري اي افتكذبونه و-----------------تجادلونه --فيما -راه بع-ينه من صورة جبريل	3788	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6775	false	5745890368592355796	44	148	227	721	1529	300	ما كذب الفءاد اي فءاد محمد عليه السلام وما نافية ما راي ما موصولة وعاءدها محذوف ا-ي ما راه ببصره من صورة جبريل ايل--------------------------------------- ما قال فءاده لما راه------ لم اعرفك ولو قال ذلك لكان كاذبا لانه عرفه بقلبه كما راه ببصره قال بعضهم كذب مخففا ومشددا ب---------------------معني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد وقال بعضهم من خفف كذب جعل ما في موضع النصب علي نزع الخافض واسقاطه اي ما كذب --فءاده فيما راه ببصره اي----------------- لم يقل فيه كذبا وانما يقول ذلك ان لو قال له لا اعرفك ولا اعتقد بك افتمارونه علي ما يري اي ا-تكذبون محمدا عليه السلام فتجادلونه علي ما يراه معاينة من صورة جبريل	6775	4643209716977215573	233	80.0	179	856	27.21962547302246	37	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3807	true	4961468252882988226	65	126	374	689	1646	300	الايمان عن ابي هريرة قال--------- لما نزلت افمن هذا الحديث الاية بكي اصحاب الصفة حتي جرت دموعهم علي خدودهم فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسل--م حنينهم بكي معهم فبكينا ببكاءه فقال عليه الصلاة والسلام لا يلج النار من بكي من خشية الله تعالي ولا يدخل الجنة مصر علي معصية----- ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم	3807	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6843	false	5907292454687090375	165	223	842	1127	1522	300	الاية و-عن ابي هريرة رضي الله عنه لما نزلت هذه------------ الاية بكي اهل-- الصفة حتي جرت دموعهم علي خدودهم فلما سمع رسول ال---------له عليه السلام حنينهم بكي معهم فبكينا لبكاءه فقال عليه الس--------لام لا يلج النار من بكي من خشية الله------ ولا يدخل الجنة مصر علي معصية الله ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون ثم --------يغفر لهم	6843	4643209716977215573	250	418.5	197	331	75.52870178222656	44	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3836	true	4424856023889640127	1	89	6	446	1598	300	فباي -الاء ربكما تكذبان مما افاض عليكما في تضاعيف خلقكما من سوابغ النعم روي نافع عن ابن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا سورة الرحمن او قرءت عنده فقال مالي اسمع الجن احسن جوابا لربها منكم قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ما اتيت علي قول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فباي الاء ربكما تكذبان الا قالت الجن لا بشء من نعمة ربنا نكذب ولما فرغ من ايضاح خلق الانسان شرع يوضح خلق الشمس والقمر بحسبان قال------------------------ رب المشرقين ورب المغربين اي---------------------------------------------------- رب مشرقي الصيف والشتاء ومغربيهما	3836	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6896	false	2179730257550736436	126	224	636	1187	1582	300	فباي ءالاء ربكما تكذبان مما افاض عليكما في تضاعيف خلقكما من سوابغ النعم حتي صيركما افضل المركبات وخلاصة الكاءنات وفيه اشا-------------رة --------------------------الي ا---------------------------------------------------------------------------------ن الحق سبحانه تجلي لحقيقة انسان الروح بصورة صفة صلصال اللطف والجمال والحقيقة ابليس النفس بصورة صفة مارج القهر والجلال فصار احدهما مظهرا لصورة لطفه والاخر لصورة قهره فباي الاء ربكما تكذبان ايها الروح اللطيف والنفس الخبيثة لان كل واحد منكما قد ذاق ما جبل عليه من اللطف--------- والقهر والطيب والخبث جزء 9 رقم الصفحة 288 رب المشرقين ورب المغربين خبر مبتدا محذوف اي الذي فعل ما ذكر من الافاعيل البديعة رب مشرقي الصيف والشتاء ومغربيهما	6896	4643209716977215573	190	109.0	148	680	27.941177368164062	25	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3846	true	6145497102476239970	229	287	1201	1496	1561	300	اي ما جزاء الاحسان في العمل الا الاحسان في المثوبة ونحو الاية قوله للذين احسنوا الحسني وزيادة وعن انس بن مالك ---------قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسل--م هل جزاء CHECK سورة الرحمن الايات 62 الي الاحسان الا الاحسان وقال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال ما ج------زاء من انعمت عليه بال------توحيد- الا	3846	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6920	false	3249054545673006964	63	109	353	573	1527	300	اي ما جزاء الاحسان في العمل الا الاحسان في الثواب-------------------------------------------- وعن انس رضي الله عنه انه قال قرا رسول ال---------له عليه السلام هل جزاء الخ ثم ----------------------------------------------قال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال يقوله هل جزاء من انعمت عليه بمعرفتي وتوحيدي الا	6920	4643209716977215573	171	247.0	134	319	53.60501480102539	30	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3916	true	-936812267604311986	44	99	240	532	1600	300	الازقة وحاصروه-------------------------م احدي وعشرين ليلة و----قذف الله الرعب في قلوبهم------ وايسوا من نصر المنافقين فطلبوا الصلح فابي ال------ا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم فجلوا الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشام الي اريحا و--------------اذرعات ا--------لا اهل بيتين منهم هما ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة	3916	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7094	false	-1020446814654495486	181	264	965	1414	1594	300	الازقة وحصنوها فحاصرهم النبي عليه السلام احدي وعشرين ليلة فلما قذف الله------ في قلوبهم الرعب وايسوا من نصر المنافقين -طلبوا الصلح فابي عليهم الا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم --الا السلاح س ششنصد شتربار خودرا بر اراستند واظهار جلادت نموده دفعها ميزدند وسرور كويان از بازار مدنه كذشتند فجاءوا الشام الي اريحا من فلسطين والي اذرعات من دمشق الا اهل بيتين منهم---- ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة	7094	4643209716977215573	267	434.0	214	462	57.79220962524414	44	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3922	true	892737100967771264	99	185	516	939	1551	300	ول-كن الله يسلط رسله علي من يشاء اي ولكن جرت سنة الله--- ان يسلط رسله علي من يشاء من اعداءه ويقذف الرعب في قلوبهم فيستسلمون لهم بلا قتال ولا مصاولة كما سلط محمدا صلي الله عليه وسلم --علي هءلاء فنزلوا علي حكمه دون اقتحام-------- مضايق الخطوب ولا مقاومة شداءد الحروب فلا حق للمقاتلة في الفء بل يكون امر--------ه مفوضا الي الرسول يصرفه كيف شاء ولا يقسمه تقسيم الغناءم-------------------------------------------------------------------- والله علي كل شء قدير فيفعل ما يشاء كما يشاء تارة علي ما يعهد من السنن واخري علي	3922	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7108	false	1149431117435825028	6	90	35	473	1588	300	ولاكن الله يسلط رسله علي من يشاء اي سنته تعالي جالية علي ان يسلط---هم علي من يشاء من اعداءهم تسليطا خاصا وقد------------------------------------------- سلط النبي ---------عليه السلام علي هءلاء تسليطا غير معتاد من غير ان تقتحموا مضايقالح-طوب وتقاسوا--- شداءد-الحروب فلا حق لكم----- في اموالهم يعني ان الامر فيه مفوض- اليه يضعه حيث يشاء ف------لا يقسم قصمة-- الغناءم التي قوتل عليها واخذت عنوة وقهرا وذلك انهم طلبوا القسمة كخيبر فنزلت والله علي كل شء قدير فيفعل ما يشاء كما يشاء تارة علي الوجوه المعهودة- واخري علي	7108	4643209716977215573	230	287.5	175	513	44.83430862426758	38	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3925	true	-8653483090733409491	138	195	751	1051	1626	300	ما قاموا -به من جليل الاعمال وعظيم الخلال روي ان الرجل منهم كان يعصب الحجر علي بطنه ليقيم به صلبه من الجوع وكان الرجل يتخذ منهم الحفيرة في الشتاء ماله دثار غيرها وعن سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------بشروا-------- صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة يدخلون الجنة قبل الناس--- بنصف يوم وذلك---------- خمسماءة	3925	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7115	false	-59223815166714896	120	178	666	985	1635	300	ما كانوا فيه من الشدة حتي كان الرجل---------------------------- يعصب الحجر علي بطنه ليقيم--- صلبه من الجوع وكان الرجل يتخذ----- الحفيرة في الشتاء ماله د-ار غيرها وصح عن---------- رسول ا---------لله عليه السلام انه كان يستفتح بصعاليك المهاجرين وقال عليه السلام ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم وذلك 430 مقدار خمسماءة	7115	4643209716977215573	210	329.0	168	375	56.0	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3927	true	6223174419523817767	79	134	400	654	1537	300	مسعود ان رجلا اتاه فقال اني اخاف ان---- اكون قد هلكت قال وما ذاك قال -سمعت الله يقول ومن يوق شح نفسه------------------- وانا رجل شحيح لا اكاد اخرج من يدي شيءا فقال ابن مسعود ليس ذاك--------- الذي ذكر الله تعالي انما الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس الشء البخل--ففرق بين الشح	3927	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7124	false	8617218207859144656	222	280	1184	1453	1551	300	مسعود رضي الله عنه----- اني اخاف ان 435 اكون قد هلكت قال وما ذاك قال اسمع ا-لله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي ش--ء فقال عبد الله- ليس المراد بالشح الذي ذكر الله في القران------ ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذاك البخل وبءس الشء البخل وفسر----- الشح	7124	4643209716977215573	199	303.0	151	289	68.8581314086914	35	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3935	true	944753095351295680	33	103	193	570	1616	300	هم الفاءزون بكل مطلوب الناجون من كل مكروه وفي هذا------------------------------------------------------ تنبيه الي ان الناس------ لفرط غفلتهم وقلة تفكرهم في العاقبة وتهالكهم علي ايثار العاجلة واتباعهم للشهوات الفانية كانهم لا يعرفون الفرق بين الجنة والنار وشاسع البون بين اصحابهما وان الفوز لاصحاب الجنة فمن حقهم ان يعلموا ذلك بعد ان نبهوا له كما تقول لمن -عق اباه هو ابوك-تجعله كان-----ه لا يعرف ذلك فتنبهه ا----لي حق الابوة الذي يقتضي البر وال-عطف	3935	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7148	false	8791114127024484996	192	257	1100	1460	1694	300	هم الفاءزون بكل مطلوب الناجون من كل مكروه فهم اهل الكرامة في الدارين واصحاب النار اهل الهوان فيهما وفيه تنبيه ل-------لناس بانهم لفرط غلفتهم ومحبتهم ----------------------------------العاجلة واتباع ا--لشهوات --------كانهم لا يعرفون الفرق بين الجنة والنار وب-----------ين اصحابهما حتي احا جوا الي الاخبار بعدم الاستواء------------------------ كما تقول لمن يعق اباه هو ابوك تجعله بمنزلة من لا يعرفه--- فتنبه بذلك علي حق الابوة الذي يقتضي البر والتعطف	7148	4643209716977215573	227	319.5	183	449	50.556793212890625	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3939	true	-8552960415117350919	109	251	567	1296	1530	300	به فبعث اليها---------------- عليا وعمارا وطلحة والزبير والمقداد وابا مرثد وكانوا فرسانا وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ موض---------------------------------------ع فان بها ظعينة امر--------------------------------------------------اة معها كتاب من حاطب الي اهل مكة فخذوه منها وخلوها فان ابت فاضربوا عنقها فادركوها---- فجحدت وحلفت فهموا بالرجوع فقال علي ---والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسل سيفه وقال لها اخرجي الكتاب او القي ما معك من الثياب فاخرجته من عقاص شعرها فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطبا وقال له ما حملك عليه ف---قال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم-------------------------------------------------------- ولك-ني كنت امرا ملصقا في قريش و---------لم اكن من انفسها وكل من معك من المهاجرين ل--------هم قرابات بمكة يحمون بها اهلهم واموالهم فاحببت اذ فاتني النسب فيهم-- ان اصطنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني	3939	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7184	false	-7830844699040430310	20	187	105	973	1510	300	---فبعث رسول الله عليه السلام عليا وعمارا وطلحة والزبير والمقداد وابا مرثد و--------------قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ موضع بين الحرمين وخاخ بالمعجمتين يصرف ويمنع فان بها ظعينة وهي المراة ما دامت في الهودج واذا لم تكن فيه فهي المراة معها كتاب ---حاطب الي اهل مكة فخذوه منها فخلوها فان ابت فاضربوا عنقها فادركوها ثمة فجحدت فس---------------------ل علي رضي الله عنه---------------------------------------------- سيفه----------------------------------------------- فاخرجته من عقاصها اي من ضفاءرها جزء 9 رقم الصفحة 472 روي ان رسول الله عليه السلام امن جميع الناس يوم فتح مكة الا اربعة هي احدهم فامر بقتلها فاستحضر رسول الله -------------------حاطبا فقال--- ما حملك علي هذا فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك الغش ترك النصح والنصح عبارة عن التصديق بنبوته ورسالته والانقياد لاوامره ونواهيه ولكنني كنت امرا ملصقا في قريش اي حليفا ولم اكن من انفسهم و---من معك من المهاجرين كان له فيهم قرابات----- يحمون اهالي--هم واموالهم وليس فيهم من يحمي اهلي فاردت ان اخذ عند--هم يدا اي اجعل عندهم نعمة ولم افعله- كفرا و---ارتدادا عن ديني	7184	4643209716977215573	443	622.5	352	1040	42.596153259277344	70	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3941	true	1174113312366933829	80	131	418	688	1573	300	ولا اولادكم الذين توالون المشركين لاجلهم وتتقربون اليهم محاماة عنهمفتدفع عنكم عذاب الله ان عصيتموه في الدنيا وكفرتم به ثم بين السبب في عدم نفعهم فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفصل بينكم--------------------------------------------- اي يفرق الله بينكم وبينهم بما يكون م---ن الهول الموجب لفرار كل منكم من الاخر كما قال ----------------يوم يفر المرء من اخيه وامه	3941	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7188	false	4595042796107279073	222	289	1193	1557	1608	300	ولا اولادكم الذين توالون المشركين لاجلهم وتتقربون اليهم محاماة ع-------------------------------------------------------------------------------------ليهم جمع ولد بمعني المولود يعم الذكر والانثي يوم القيامة بجلب نفع او دفع ضر ظرف لقوله لن تنفعكم فيوقف عليه ويبتدا بما بعده يفصل بينكم استءناف لبيان عدم نفع الارحام والاولاد يومءذ اي يفرق الله بينك-------م بما اعتراكم من الهول الموجب لفرار كل منكم من الاخر حسبما نطق به قوله تعالي يوم يفر المرء من اخيه وامه	7188	4643209716977215573	164	185.0	133	456	35.96491241455078	26	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3947	true	4528310190799668698	218	294	1163	1502	1529	300	هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو اصطلحوا ---------------------------------------------------------------علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين تامن فيه الناس ويكف--------------------- بعضهم عن بعض علي ان من اتي محمدا من قريش-------------------- بغير اذن وليه رده اليه ومن جاء -----------------قريشا م-ن------- محمد لم ي--------------------------رده اليه و----------ان بيننا عيبة مكفوفة وان لا اسلال ولا اغلال وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	3947	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6426	false	1041640620156448049	108	245	566	1195	1468	300	هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو وقال انا والله رسول الله وان كذبتموني وانا محمد بن عبد الله وكان الصلح علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيه الناس ويكف 5 جزء 9 رقم الصفحة 2 بعضهم عن بعض ومن ان------ي محمدا من قريش ممن هو علي دين محمد بغير اذن وليه رده اليه ذكرا كان او انثي ومن اتي قريشا ممن كان مع محمد اي مرتدا ذكرا كان او انثي لم ترده اليه وسبب الاول ان في رد المسلم الي مكة عمارة للبيت وزيادة خير له في الصلوة بالمسجد الحرام والطواف بالبيت فكان هذا من تعظيم حرمات الله وسبب الثاني انه ليس من المسلمين فلا حاجة الي رده وشرطوا انه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	6426	4643209716977215573	271	445.0	208	635	42.67716598510742	51	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3966	true	4451504452178658329	114	139	545	664	1473	300	الحمار ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد والله لا	3966	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms6083	false	1517436924188878909	255	280	1380	1496	1595	300	الشاعر ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد اي لا ---	6083	4643209716977215573	108	208.0	84	119	90.75630187988281	21	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3975	true	5967168812772269273	32	110	153	577	1505	300	بني المصطلق علا المريسيع ماء لهم وهزمهم وقتل واسر-------------------ازدحم علي الماء جهجاه بن سعيد الغفاري وكان----------- اجيرا لعمر بن الخطاب وس-------------نان الجهني وكان--- حليف عبد الله بن ابي------- واقتتلا فصرخ جهجاه وقال يا للمهاجرين وصرخ سنان وقال يا للانصار فاعان جهجاها رجل من------------- المهاجرين ولطم سنانا------------------- فقال عبد الله بن ابي للمهاجرين ما صحبنا محمدا الا لنلطم والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي------------- المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل	3975	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7289	false	-87941045938647553	191	281	1077	1564	1677	300	بني المصطلق اعتقها النبي عليه السلام وتزوجها وهي ابنة 537 عشرين سنة ازدحم علي الماء جهجاه بن سعيد الغفار رضي الله عنه وهو اجير- لعمر رضي الله عنه يقود فرسه وسنان الجهني المنافق حليف ابن ابي رءيس المنافقين واقتتلا فصرخ جهجاه -------بالمهاجرين و----سنان با-------لانصار فاعان جهجاه جعال بالكسر من فقراء المهاجرين ولطم سنانا فاشتكي الي ابن ابي فقال لجعال وانت هناك قال------ ما صحبنا محمدا الا لنلطم وا--- ما مثلنا ومثلهم الا كما قي-------ل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا من هذا السفر الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل	7289	4643209716977215573	291	416.5	232	522	55.747127532958984	40	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3975	true	5967168812772269273	113	239	590	1203	1505	300	لو امسكتم عن هذا- وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقاب-------------------------كم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ف-بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------قال عمر------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق -قال اذا ترعد انف-- كثيرة بيثرب يريد صلي الله عليه وسلم انه يهيج الشر قال------------------------------------------- فان كرهت ان يقتله مهاجر- فا-مر به انصاريا -قال فكيف اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ثم قال لعبد الله -----------انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني قال والله الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا يريد زيد بن ارقم الذي بلغ الرسول صلي الله عليه وسلم لكاذب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت هذه الايات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد------------- يا غلام ان الله صدقك وكذب المنافقين فلما بان كذب عبد الله	3975	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7290	false	6028962351075960025	6	206	46	1032	1507	300	لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان يتحولوا عنكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فسمع بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال انت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد في عز من الرحمن وقوة من المسلمين فقال ابن ابي اسكت فانما كنت العب فاخبر زيد رسول الله بما قال ابن ابي فتغير وجه رسول الله فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال اذا ترغم انوفا كثيرة بيثرب يعني المدينة ولعل تسميته لها بذلك ان كان بعد النهي لبيان الجواز قال عمر رضي الله عنه فان كرهت ان يقتله مهاجري فاءمر به انصاريا فقال ا-----ذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه --وقال عليه السلام لابن ابي انت صاحب---- الكلام الذي بلغني قال والله الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا---------------------------------------------------- لكاذب فقال الحاضرون شيخنا وكبيرنا لا تصدق عليه كلام غلام وعسي ان يكون قدوهم فروي ان رسول الله قال له لعلك غضبت عليه قال لا قال فلعله اخطاك سمعك قال لا قال فلعله شبه عليك قال لا فلما نزلت هذه الاية لحق-- رسول الله زيدا من خلفه فعرك اذنه وقال وفت اذنك يا غلام ان الله صدقك وكذب المنافقين------------- ورد الله	7290	4643209716977215573	430	659.0	337	1064	40.41353225708008	70	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3985	true	6391766449973460654	87	115	499	631	1634	300	وفي الصحيح ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة ليز--------داد حسرة	3985	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7312	false	621214109106104475	160	190	869	1009	1589	300	وفي الحديث ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	7312	4643209716977215573	127	246.5	99	140	90.71428680419922	26	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4046	true	-7524848411871662338	23	69	117	346	1571	300	للمساكين ما اخطاه المنجل وما في اسفل الاكداس وما اخطاه القطاف من العنب وما بقي علي البسا----------ط تحت النخلة اذا صرمت------------------------------------------------ فكان يجتمع لهم من ذلك شء كثير------------------------ فلما مات الرجل قال بنوه ان فعلنا ما كان يفعل ابونا ضاق علينا الامر ونحن اولو- عيال فحلفوا	4046	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7476	false	5848328457037401621	61	120	329	629	1609	300	لهم----- ما اخطاه النمجل وما في اسفل الاكداس وما اخطاه القطاف من العنب وما بقي علي البساط الذي يبسط تحت النخلة اذا صرمت قال الكاشفي وده ازيك حاصل نزي برايشان قسمت كردي فكان يجتمع لهم------- شء كثير ويتزودون به اياما كثيرة فلما مات ابوهم قال بنوه ان فعلنا ما كان يفعل ابو ناضاق علينا الامر ونحن اولوا عيال فحلفوا	7476	4643209716977215573	207	364.0	164	312	66.34615325927734	36	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4103	true	-2997148143109209248	247	291	1317	1554	1604	300	وعن الحسن--------------- انه امسي صاءما فاتي بطعام فعرضت له هذه الاية فقال ارفعه ووضع عنده الليلة الثانية فعرضت له فقال ارفعه وكذلك الليلة الثالثة فاخبر ثابت البناني ويزيد الضبي ويحيي البكاء فجاءوا فلم يزالوا به حتي شرب شربة من سويق وبعد ان وص--ف العذاب	4103	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7635	false	-6955828919339929927	10	55	51	294	1644	300	وعن الحسن البصري قدس سره انه امسي صاءما فاتي -طعام فعرضت له هذه الاية فقال ارفعه ووضع عنده الليلة الثانية فعرضت له فقال ارفعه وكذلك -------الثالثة فاخبر ثابت البناني ويزيد الضبي ويحيي البكاء فجاءوا فلم يزالوا--- حتي شرب شربة من سويق اعلم ان اصناف العذاب	7635	4643209716977215573	221	408.5	179	254	87.00787353515625	38	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4109	true	-1755519573482133461	60	113	294	562	1505	300	روي--- جابر بن عبد الله انه--------- عليه الصلاة والسلام---- قال كنت علي جبل حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني وعن يساري فلم ار شيءا فنظرت فوقي فرايت الملك قاعدا علي عرش بين السماء والارض فخف-----------------------ت ورجعت الي خديجة-------------- فقلت دثروني دثروني وصبوا علي ماء باردا فنزلت---------- يا -ايها المدثر	4109	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7649	false	-2342051647680309670	105	169	542	857	1548	300	روي عن جابر--- رضي الله عنه عن النبي عليه --------السلام انه قال كنتب عي جبل حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني وعن يساري ولم ار شيءا فنظرت فوقي فاذا به---- قاعد ع--ي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة رضي الله عنها فقلت دثروني دثروني وصبوا علي ماء باردا فنزل جبريل وقال يا اايها المدثر	7649	4643209716977215573	231	359.0	183	332	69.57831573486328	37	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4112	true	5425627291287571551	125	244	631	1220	1489	300	مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة و---------------------ان اعلاه لمثمر وان---- اسفله لمغدق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه يعلو وما يعلي عليه ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد ولتصبو-------------------------------------ن قريش كلهم فق----------------------------ال ابو ---------جهل انا اكفيكموه فانطلق حتي جلس الي جنب الوليد حزينا فقال الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي فقال وما يمنعني ان احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وانك تدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل--------- طعامهم فغضب الوليد وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلم قريش اني من اكثرهم ما-لا وولدا وهل شبع محمد واصحاب----------ه من الطعام حتي	4112	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7659	false	-5288257128920918355	38	242	196	1247	1554	300	مخزوم وال-----له لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن------ ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة اي حسنا وبهجة وقبولا وان اعلاه لمثمر وان 229 اسفله لمغدق اي كثير الماء شبه القران بالشجرة الغضة الطرية التي استحكم اصلها بكثرة الماء واثمرت فروعها في السماء واثبت له اعلي واسفل ولاعلاه الاثمار ولاسفله الاغداق علي طريق الخييل قال الكاشفي مراورا حلاوتي وعذوبتي هست كه هي سخن رانباشد وبروي طر اوتي وتازكي هست كه هي حديثي رانبود اعلاي ان نهال مثمر سعادات كليه واسفل اين شجره طيبه عروق فضاءل وحكم عليه است ثم قال الوليد وانه يعلو ولا يعلي ------------------------فقالت قريش صبا والله الوليد اي مال عن دينه وخرج الي ين غيره والله لتصبان قريش كلهم اي بمتابته لكونه رءيس القوم فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه ف-------------------------------------------------قعد عنده حزينا وكلمه ما احماه اي اغضبه يعني كفت ك----ه قريش ميكويند توسخنان----------------------------------------- محمدا عليه السلام سند ميدهي وانرا بزرك ميداري وثنا ميكويي تا از فضله طعام ايشان بهره برداري اكرنين است تاهمه قريش فراهم شوند وترا كفايتي حاصل كنندتا ازطعام ايشان بي نياز شوي وليد اين سخن از ابو جهل بشنيد درخشم شد كفت الم تعلم قريش اني من اكثرهم ما لا وولد واين ----------اصحاب محمد خود هركز ازطعام سير	7659	4643209716977215573	298	382.5	233	1190	25.042016983032227	46	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4121	true	-5414439108950093921	51	87	267	457	1510	300	في اعراضهم عن القران واستماع ما فيه من المواعظ وشرادهم---- عنه بحمر وحشية جدت في نفارها مما افزعها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهجين لحالهم و------------------------------------شهادة عليهم بالبله فلا تري مثل نفار حمر الوحش واطرادها في العدو اذا هي خافت من شء	4121	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7678	false	-1525525283424627848	152	255	827	1340	1569	300	في اعراضهم عن القران واستماع ما فيه من المواعظ وشرادهم 241 عنه بحمر------ جدت في نفارها مما افزعها يعني نانه خرابيا باني ازياهامي كريزد ايشان از استماع قران مي كريزند زيراكه كوش سخن شنوودل ند ذر ندارند كما اشار اليه في المثنوي ازكجا اين قوم ويغام ازكجا ازجادي جان كجا باشد رجا فهمهاي كج مج كوته نظر صد خيال بد در ارد در نكر راز جزبار ازدان انباز نيست راز اندركوش منكر راز نيست وفيه من ذمهم وتهجين -حالهم ما لا يخفي يعني ان في تشبيههم بالحمر شهادة عليهم بالبله ولا تري مثل نفار حمر الوحش واطرادها في العدو اذا--- خافت من شء	7678	4643209716977215573	178	308.0	144	523	34.03441619873047	29	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4124	true	-3358348444567006790	72	109	396	567	1548	300	ان عدي بن ابي ربيعة سال ----------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم عن يوم القيامة متي يكون وما حاله وامره فاخبره به فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك ولم اومن بك او ---يجمع الله هذه العظام	4124	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7682	false	6738323828746722313	71	120	407	650	1581	300	ان عدي بن ابي ربيعة ختن الاخنس بن شريف وهما اللذان كان عليه السلام يقول فيهما اللهم اكفني جاري اسوء قال الرسول الله يا محمد حدثني----- عن يوم القيامة متي يكون وكيف -----امره فاخبر---ه فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك يعني اكذب حسي او ايجمع الله هذه العظام	7682	4643209716977215573	123	188.5	96	256	48.046875	21	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4133	true	3681130965669224431	111	222	591	1146	1569	300	الذي انشا هذا الخلق السوي من هذه ال-نطفة المذرة بقادر علي ان يعيده كما بداه فذلك اهون من البدء في قياس العقل كما قال وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وقد جاء من طرق عدة ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان اذا قرا هذه الاية قال سبحانك اللهم وبلي واخرج احمد وابو داود وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------------------ عليه وسلم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا منكم والتين والزيتون وانتهي الي اخرها اليس ال-له باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلكم من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل------- بلي ومن قرا -المرسلات	4133	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7704	false	-491842271189913832	166	300	906	1601	1601	300	الذي انشا ه-------------------ذا الانشاء البديع بقادر علي ان يحاي الموتي وهو ا----هون من البدء في قياس العقل لوجود المادة وهو عجب الذنب والعناصر الاصلية روي----------------------- ان النبي عليه السلا--------م كان اذا قراها --------قال سبحانك اللهم -بلي تنزيها له تعالي عن عدم القدرة ع------------------------------------------------لي الاحياء واثبتا لوقوعها عليه وفي رواية بلي والله بلي والله وقال ابن عباس رضي الله عنهما من قرا سبح اسم ربك الاعلي اما ما كان او غيره فليقل سبحان ربي الاعلي ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فاذا انتهي الي اخرها فليقل سبحانك اللهم يلي اماما كان او غيره وفي الحديث من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس بالله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك م-ن الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل سبحانك بلي ومن قرا والمرسلات-	7704	4643209716977215573	326	473.0	260	808	40.346534729003906	50	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4145	true	-7657392667647840414	53	114	267	575	1609	300	الله عليه وسل--م عن ---طاعة الاثم والكفور وهو لا---------- يطيع واحدا منهما-------------------- اشارة الي ان الناس محتاجون الي مواصلة ---------الارشاد لم-------------------------------ا ركب في طباعهم من الشهوة الداعية الي اجتراح السيءات وان احدا لو استغني عن توفيق الل--------ه وارشاده لكان احق الناس بذلك هو الرسول المعصوم ومن ثم وجب علي -كل مسلم ان يرغب الي الله ويتضرع اليه في ان يصونه عن	4145	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7734	false	7410916994037164055	167	241	870	1247	1582	300	نهيه عليه السلام عن الاطاعة فيما يدعونه اليه مع انه ما كان يطيع ا-حدا منهم ولا يتصور في حقه ذلك اشارة الي ان الناس محتاجون الي مواصلة التنبيه والارشاد من حيث ان طبيعتهم التي جبلوا عليها ركب فيها-------- الشهوة الداعية الي السهو والغفلة- وان احدا لو استغني عن توفيق الله وامداده وارشاده لكان احق الناس به-- هو الرسول المعصوم فظهر انه لا بد لكل مسلم ان يرغب الي الله ويتضرع اليه--- ان يحفظه من	7734	4643209716977215573	233	323.0	182	392	59.43877410888672	36	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4184	true	-5602693532931266989	228	257	1178	1331	1559	300	صلي الله عليه وسلم وهو ب---مكة ومع-ه صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل---- بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم ل----لاسلام	4184	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7818	false	1778608993350777912	159	191	774	939	1484	300	صلي الله عليه وسلم وذلك في مكة وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل 330 بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام	7818	4643209716977215573	146	261.0	118	165	88.48484802246094	24	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4186	true	6328794487701369524	40	129	214	650	1506	300	ما هو مترقب منه من تزك- او تذكر ولو دريت لما كان الذي كان وفي هذا ايماء الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من تصدي لتزكيتهم وتذكيرهم من المشركين لا يرجي منهم التزكي ولا التذكر CHECK سورة عبس الايات 11 الي ثم ذكر ان امره مع الحاضرين مجلسه انحصر في شيءين اما من استغني فانت له تصدي اي اما من استغني بماله وقوت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايمان وعما عندك من --------المعارف التي يشتمل عليها الكتاب المنزل عليك فانت تقبل عليه حرصا علي اسلامه و--------------------------------------------------------------------مزيد الرغبة في ايم--------------------------------------------------------------------------------------------------------انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما عليك الا يزكي اي واي عيب عليك	4186	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7821	false	5219661448899465620	0	207	0	1107	1576	300	ما هو مترقب منه من تزكي او تذكر ولو دريت لما فرط ذلك منك انتهي اشار الي ان قوله يزكي من باب التخلية عن الاثام وقوله او يذكر من باب التحلية ببعض الطاعات ولذا دخلت كلمة الترديد فقوله او يذكر عطف علي بزكي داخل معه في حكم الترجي وقوله فتنفعه الذكري بالنصب علي جواب لعل تشبيها له بليت وفيه اشارة الي ان من تصدي لتزكيت---------هم من الكفرة-- لا يرجي منهم التزكي و---الت------------------------------------ذكر ا----------------------------------------------------------------------------------------------صلا واشعار بان اللاءق بالعلم ان يقصد بتعليمه تزكية متعلمة ولا ينظر الي شبحه وصورته كما ينظر العوام وبالمتعلم ان يريد بتعلمه تزكية نفسه عن ارجاس الضلال وتطهير قلبه من ادناس الجهالة لا احكام الدنيا الدنية جزء 10 رقم الصفحة 330 اما للتفضيل من استغني عن الايمان وعما عندك من العلوم والمعارف التي ينطوي عليها القران فانت له تصدي بحذف احدي التاءين تخفيفا اي تتصدي وتتعرض بالاقبال عليه والاهتمام بارشاده واستصلاحه دون الاعمي وفيه مزيد تنفير له عليه السلام عن مصاحبتهم فان الاقبال علي المدبر ليس من شيم الكرام والتصدي للشء التعرض والتقيد به والاهتمام بشانه وضده التشاغل عنه وفي المفردات التصدي التعرض للشء علي حرص كتعرض الصديان للماء اي العطشان وعن بعضهم اصل تصدي تصدد من الصدد وهو ما استقبلك وجاء قبالتك فادل احد الامثال حرف علة وما عليك الا يزكي اي و---ليس عليك	7821	4643209716977215573	198	139.5	153	1254	15.789473533630371	31	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4196	true	3523725224061603667	158	229	838	1195	1563	300	كان ------اذا ولدت له بنت واراد ان يستحييها ولا يقتلها امسكها مهانة الي ان تقدر علي الرعي ثم البسها جبة من صوف او شعر وارسلها في------------- البادية ترعي ابله وان اراد ان يقتلها تركها حتي اذا كانت سداسية قا-----------------ل لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء حتي اذا بلغها قا----ل لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تس-وي البءر بالارض	4196	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7842	false	-4233040906729619378	121	186	694	1025	1639	300	كان الرجل اذا ولدت له بنت فاراد ان يستحييها------------------------------------------------- البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية---------- وان اراد قت----لها تركها حتي---- كانت سداسة اي بلغت ست سنين فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهبل عليها التراب حتي يستوي البءر بالارض	7842	4643209716977215573	255	435.0	202	398	64.07035064697266	44	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4204	true	-7054258375669040026	41	107	234	568	1526	300	بان- ذلك مما لا يصلح ان يكون مدارا لاغتراره واغواء---- الشيطان له بنحو قوله افعل ما شءت فان ربك كريم قد تفضل عليك في الدنيا وسيفعل مثل ذلك في الاخر---------------------------ة بل هذا يصلح ل---لمبالغة في الاقبال علي الايمان والطاعة والخلاصة--------------------كانه قيل ما حملك علي عصيان ربك الذي من صفاته الكرم الزاجر لك عن عصيانه ومخالفة امره قال عمر بن الخطاب وقد تلا الاية----------- غره جهله وقرا	4204	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7859	false	-8223143294294027839	186	258	974	1352	1581	300	بانه ليس مما ي---صلح ان يكون مدار الاغترار حسبما يغويه الشيطان ويقول ----له افعل ما شءت فان ربك كريم قد تفضل عليك في الدنيا وسيفعل مثله في--- الاخرة فان قياس عقيم وتمنية باطلة بل هو مما يوجب المبالغة في الاقبال علي الايمان والطاعة والاجتناب عن الكفر والعصيان كانه قيل ما حملك علي عصيان ربك الموصوف بالصفات---- الزاجر--ة عن الداعية ولهذا------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قراها غره جهله وقال	7859	4643209716977215573	221	336.0	173	400	55.25	34	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4208	true	-4698101123052988253	73	105	431	586	1584	300	خمس ب--خمس ما نقض قوم العهد ----الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل	4208	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3833	false	6088150046364444956	267	300	1340	1496	1496	300	خمس في خمس ما نقض---- العهد قوم الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل-	3833	4643209716977215573	149	273.5	119	161	92.54658508300781	29	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4208	true	-4698101123052988253	67	115	398	639	1584	300	صلي الله عليه وسلم وتهددهم بقوله--------------------------------------------------------- خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات ---------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم المطر	4208	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7869	false	2719292973944566187	102	162	565	877	1582	300	صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وكان اهلها من ابخس الناس كيلا فنزلت فخرج فقراها عليهم وقال خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا-فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النيات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	7869	4643209716977215573	226	415.5	180	313	72.20447540283203	43	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4240	true	4298221897805329490	242	300	1247	1518	1518	300	-عن علي------------ كرم الله وجهه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا م----ن قبلكم وخبر ما---- بعدكم وحكم ما بينكم ه-----------و الفصل -ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين-	4240	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms3176	false	-4896062560216669855	215	271	1200	1464	1600	300	وعن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون فتنة قلت -ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما كان قبلكم وخبر ما كان بعدكم وحكم ما بينكم وهو العلم وهو الفصل وليس بالهزل لا تشبع منها لعلماء ----------------------------------------وهو حبل الله المتين	3176	4643209716977215573	214	353.5	168	305	70.16393280029297	38	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4263	true	-1492733314410571973	87	203	492	1112	1636	300	لم ابتل الانسان بالغني لكرامته عندي ولم ابتله بالفقر لهوانه علي فالكرامة والاهانة لا يدوران مع المال سعة وقلة فقد اوسع علي الكافر لا لكرامته واضيق علي المءمن لا لهوانه وانما اكرم المرء بطاعته واهينه بمعصيته وقد اوسع علي المرء بالمال لاختبره ايشكر ام يكفر واضيق عليه لاختبره ايصبر ام يضجر ثم انتقل وترقي من ذمهم بقبيح الاقوال الي النعي عليهم بقبيح الافعال فقا-------------------------------------------ل بل لا تكرمون اليتيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بل لكم افعال واحوال شر من اقوالكم ت---دل علي تهالككم علي المال فقد يكرمكم الله ب-----المال الكثير فلا تءدون ما يلزمكم فيه من اكرام اليتيم وبره والاحسان اليه وقد جاء في الحديث الحث علي ذلك فلقد-------------------------------------- قال صلي- الله عليه وسلم احب البيوت--------- بيت فيه يتيم مكرم	4263	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms7971	false	3625203490460370780	99	209	510	1111	1583	300	لم ابتله -------بالغني لكرامته عل-ي ولم ابتله بالفقر لهوانه عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بل ذلك لمحض القضاء والقدر بلا تعليل بالعلل بل لا تكرمون اليتيم انتقال من بيان سوء اقواله الي بيان سوء افعاله والتفات الي الخطاب للايذان بقتضاء ملاحظة جنايته السابقة لمشافهته بالتوبيخ تشديدا للتقريع وتاكيدا للتشنيع والجمع باعتبار 428 معني الانسان اذ المراد والجنس اي بل لكم -------احوال اشد شرا مما ذكر وادل علي تهالككم علي المال حيث يكرمكم الله بكثرة المال------- فلا تءدون ما يلزمكم فيه من اكرام اليتيم بالنفقة والكسوة ونحوهما وهو من بني ادم هو الذي فقد اباه وكان غير بالغ ومن البهاءم ما فقد امه قال عليه الصلاة والسلام احب البيوت الي الله بيت فيه يتيم مكرم	7971	4643209716977215573	219	137.0	174	919	23.830249786376953	34	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4325	true	-5359878882595831710	35	96	233	559	1718	300	اي واوصي بعضهم بعضا بالامر الثابت الذي لا سبيل الي انكاره ولا زوال في الدارين لمحاسن اثاره وهو الخير كله من --ايمان بالله عز وجل واتباع لكتبه ورسله في كل عقد وعمل وتواصوا بالصبر اي واوصي بعضهم بعضا بالصبر عن المعاصي التي تشتاق اليها النفس بحكم الجبلة البشرية وعلي الطاعات التي يشق عليها اداءها وعلي ما يبتلي الله تعالي به عباده	4325	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms8093	false	-8353664316800267086	1	55	7	292	1547	300	اي --وصي بعضهم بعضا بالامر الثابت الذي لا سبيل الي انكاره ولا زوال في الدارين لمحاسن اث-ره وهو الخير كله من الايمان بالله------- واتباع -كتبه ورسله في كل عقد وعمل وتواصوا بالصبر اي------------------------ عن المعاصي التي تشتاق اليها النفس بحكم الجبلة البشرية وعلي الطاعات التي يشق عليها اداءها وعلي ما يبلو- الله ب------- عباده	8093	4643209716977215573	280	506.0	226	328	85.36585235595703	48	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4334	true	-1051000741957397799	164	229	897	1256	1617	300	الصالح ان كان فريضة فمن حق الفراءض الاعلان بها وتشهيرها لقوله عليه الصلاة والسلام ولا غمة في فراءض الله لانها اعلام الاسلام وشعاءر الدين ولان تاركها يستحق الذم والمقت فوجب اماطة التهمة بالاظهار وان كان تطوعا فحقه ان يخفي لانه مما لا يلام بتركه ولا تهمة فيه فان اظهره قاصدا الاقتداء ب-ه كان جميلا وانما الرياء ان يقصد بالاظهار ان تراه الاعين فيثني عليه بالصلاح	4334	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms8118	false	8320066846462304099	232	295	1188	1529	1557	300	الصالح ان كان فريضة فمن حق الفراءض الاعلان بها وتشهيرها لقوله عليه --------السلام ولا غمة في فراءض الله لانها اعلام الاسلام وشعاءر ا-دين ولان تاركها يستحق الذم والمقت فوجب اماطة التهمة بالاظهار وان كان تطوعا فحقه ان يخفي لانه مما لا يلام بتر-ه ولا تهمة فيه وان اظهره قاصدا للاقتداء فيه كان جميلا وانما الرياء ان يقصد--------- ان تراه الاعين فتثني عليه بالصلاح	8118	4643209716977215573	336	635.5	273	360	93.33333587646484	56	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4339	true	-1203614694456586035	221	296	1127	1504	1519	300	الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم ثم قرا عليهم حتي فرغ من السورة فايسوا منه عند ذلك وطفقوا يءذونه ويءذون اصحابه حتي كانت الهجرة سورة الكافرون الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين AUTO الايضاح قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعب-----------------------------------------------------------------------------------------------------دون اي	4339	-2230790543342479406	ShamAY0034059-ara1.ms8124	false	8175877434071507218	2	42	11	233	1552	300	الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم فقراها عليهم------------------ فايسوا منه عند ذلك واذوه و--------------اصحابه وفيه اشا----------رة------------------ الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين ستروا نورا استعدادهم الاصلي بظلمة صفات النفوس واثار الطبيعة حجبوا عن الحق بالغير لا اعبد ما تعبدون اي	8124	4643209716977215573	104	4.5	83	478	21.757322311401367	18	Sham19Y0023608-ara1	ShamAY0034059-ara1