id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms0036	true	-6460713911975019487	85	113	492	635	1597	300	لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	36	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0027	false	2533533954527344788	184	212	953	1096	1544	300	لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	27	3904661966396210556	143	286.0	115	143	100.0	28	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0115	true	4728162622925462456	177	259	944	1354	1574	300	جاءهم --------------------كتاب من عند الله مصدق- لما معهم وكا--------نوا من قبل- يستفتحون علي الذين كفروا---------------- فلما جاءهم ما عرفوا--------- كفروا به فلعنة الله علي الكافرين بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباء بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------ واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	115	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0030	false	-251182577936876554	208	290	1064	1490	1547	300	جاءهم القران انكروه علي عادتهم مع انه -جاء مصدقا لما معهم ومع انهم كانوا من قبله يستفتحون علي مشركي العرب بالرسول المنتظر فلما جاءهم ما كانوا ينتظرونه كفروا به حسد-----------------------------------------------------------------------ا ان يكون هناك رسول من غيرهم--------------- فباء بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين الرد علي مقالتهم الثانية الايات 91 ثم قال تعالي واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	30	3904661966396210556	278	419.0	214	513	54.19103240966797	48	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0118	true	3308347527560138467	32	115	174	630	1620	300	اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا ----قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في--------------- قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن----- يتمنو-ه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين-------------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون AUTO تفسير المفردات البينات هي الايات	118	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0031	false	8150163266815531783	34	112	185	609	1608	300	اخذ-- ميثاقهم ان يا--------------خذوا ما اتاه--م بقوة ويسمعوا له فقالوا سمعنا وعصينا ولم ينزعوا عبادة العجل من قلوبهم وبانهم لو كانوا هم المخصوصين ب----------------------------------------------الاخرة حتي لا تكون رسالة في غيرهم ل-تمنوا الموت استعجالا لثوابها وهم لا يتمنونه ابدا خوفا من سوء اعمالهم وما يعلمه الله من كفرهم وظلمهم ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون الرد علي مقالتهم الثالثة------ الايات	31	3904661966396210556	246	329.0	195	495	49.69696807861328	35	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0433	true	8391622794566887795	12	73	61	361	1550	300	الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم هو	433	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0186	false	2834639508721283129	110	159	640	879	1598	300	الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ا-------------------------------------------------------------ن الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم قل	186	3904661966396210556	237	469.0	188	300	79.0	47	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0433	true	8391622794566887795	102	146	521	731	1550	300	الله------ والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد	433	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0199	false	584174990777082167	222	267	1228	1444	1631	300	الله تعالي والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد	199	3904661966396210556	210	412.5	166	216	97.22222137451172	43	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0452	true	5730559594570736147	33	74	174	426	1639	300	قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	452	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0190	false	2913437105361547825	9	87	51	505	1704	300	قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ثم تصف هءلاء الذين اتقوا والذين لهم ذلك الجزاء بانهم هم الذين ادركوا الحق وانفقوا ما اتاهم الله من مال ابتغاء مرضاة الله وصبروا علي ما انتابهم من بلايا ومحن ورجعوا الي الله بالتوبة والاستغفار قال تعالي الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	190	3904661966396210556	250	495.0	209	454	55.066078186035156	40	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0475	true	-2071607536782833408	147	216	769	1134	1590	300	ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	475	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0234	false	6632930493422148868	169	204	857	1038	1511	300	ان الله اصطفي ادم الاية وقال تعالي---------------------------------------------------------- اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا الاية فقوله محررا علي الحال وقال تعالي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	234	3904661966396210556	135	199.5	106	365	36.98630142211914	24	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0485	true	7439816893500854696	6	68	26	349	1628	300	اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	485	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0188	false	-4727335205264221490	139	201	686	1009	1526	300	اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	188	3904661966396210556	323	646.0	261	323	100.0	62	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0575	true	8112858190101779588	199	254	1089	1388	1627	300	ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	575	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0193	false	6126889103658820516	169	224	954	1253	1687	300	ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	193	3904661966396210556	299	598.0	244	299	100.0	55	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0604	true	-6850926671846819108	217	300	1165	1587	1587	300	وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا-	604	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0194	false	1799070327316185523	23	106	123	546	1643	300	وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا	194	3904661966396210556	422	839.0	340	423	99.76359558105469	82	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0681	true	-757306565886691469	70	153	360	787	1606	300	الهجرة و---وجه المناسبة بينها وبين ال عمران-------------- ان ال عمران ختمت بالامر بالتقوي وافتتحت هذه السورة بذلك وهذا من اكد الم------ناسبات في ترتيب السور ان في السابقة ذكر---------------------------------------------------- قصة احد مستوفاة و----في هذه ذيل -----لها وهو قوله فما لكم في المنافقين فءتين------ فانه- نزل في هذه الغزوة علي ما ستعرفه بعد انه ذكر في السالفة الغز-------------------------------------------وة التي بعد احد وهي غزوة حمراء الاسد بقوله الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح------ واشير اليها هنا في قوله ولا تهنوا في ابتغاء القوم	681	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0283	false	6219538712019594009	45	148	269	801	1578	300	الاية واما وجه اعتلاقها ب----------ال عمران فمن وجوه منها ان ال عمران ختمت بالامر بالتقوي وافتتحت هذه السورة به-- وهذا من اكبر وجوه المناسبات في ترتيب السور وهو نوع من البديع يسمي تشابه الاطراف ومنها ان سورة ال عمران ذكرت فيها قصة احد مستوفاة وذكر في هذه السورة ذيلها وهو قوله فما لكم في المنافقين فءتين الاية فانها نزلت لما اختلف الصحابة في من رجع من المنافقين من غزوة احد كما في الحديث ومنها ان في ال عمران ذكرت الغزوة التي بعد اح---------------------د بقوله الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح الاية واشير اليها هنا بق--وله ولا تهنوا في ابتغاء القوم	283	3904661966396210556	298	472.5	239	567	52.55731964111328	45	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0762	true	-6543074401801899240	0	30	0	154	1656	300	نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	762	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0395	false	-7634544071777454428	20	50	115	269	1623	300	نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	395	3904661966396210556	154	308.0	124	154	100.0	30	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0835	true	-3889524632278444711	264	295	1436	1589	1618	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	835	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0270	false	-8285471652193208738	121	152	666	819	1610	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	270	3904661966396210556	153	306.0	122	153	100.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms0923	true	-4143070526265885027	45	91	258	494	1613	300	الايات 1 -الي بسم الله --الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين امنوا لا ت--------------------------------------------------------------------------------------حلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد	923	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0340	false	-2612302970443571344	16	75	99	402	1610	300	الايات 1 قال----- الله تعال----------ي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد فامرهم بالوفاء بالعقود واحل لهم بهيمة الانعام وهم حرم الا ما يتلي عليهم وحرم عليهم الصيد وهم حرم ثم نهاهم ان يحلوا شعاءره او----- الشهر الحرام او- الهدي او- القلاءد	340	3904661966396210556	185	290.0	147	325	56.92307662963867	32	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1082	true	4644339677105257963	226	262	1206	1386	1588	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من	1082	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0328	false	3486305835532966741	264	300	1429	1608	1608	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من-	328	3904661966396210556	179	353.0	144	180	99.44444274902344	36	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1095	true	-181897468187482884	39	185	226	994	1680	300	هذا الدين------- مبني علي العلم اليقيني في الاعتقاد والهداية في الاخلاق والاعمال وان التقليد فيه باطل لا يقبله الله و------------ان اصول الدين الالهي علي السنة الرسل كلهم هي الايمان با لله واليوم الاخر والعمل الصالح فمن اقامها كما امرت الرسل من اي ملة------------- كاليهود والنصاري والصابءين فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ----------ولا هم يحزنون ب------------------------------------------------------------------------------------يان عموم بعثة النبي صلي الله عليه وسلم وامره بالتبليغ العام وا-نه لا يكلف------------------ الا التبليغ فقط ومن حجج رسالته انه بين لاهل الكتاب كثيرا مما كانوا يخفون من كتبهم مما---------- ضاع----- قبل بعثة النبي صلي الله عليه وسلم ومما كانوا يكتمونه من الاحكام اتباعا لاهواءهم وا-----------------------------------------------------------------------------------------ن هذا ---------------الرسول قد عصمه الله وحفظه من ان يضره احد او يصده عن تبليغ رسالة ربه واننا نهينا عن سءاله عن اشياء من شانها ان تسوء المءمنين اذا ابديت لهم لما فيها من زيادة لتكاليف---------------------------------- بيان ان الله اوجب علي المءمنين اصلاح انفسهم	1095	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0332	false	3283822790883816778	126	299	656	1551	1557	300	هذا الدين الكامل مبني علي العلم اليقيني في الاعتقاد والهداية في الاخلاق والاعمال وان التقليد---- باطل لا يقبله الله تعالي 4 بيان ان اصول الدين الالهي علي السنة الرسل كلهم هي الايمان بالل-ه واليوم الاخر والعمل الصالح فمن اقامها كما امرت الرسل من اي ملة من ملل الرسل كاليهود والنصاري والصابءين فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم في الاخرة ولا هم يحزنون 5 وحدة الدين واختلاف شراءع الانبياء ومناهجهم فيه 6 هيمنة القران علي الكتب الالهية 7 بيان عموم بعثة النبي ص----------------- وامره بالتبليغ العام وكونه لا يكلف من حيث كونه رسولا الا التبليغ وان -من حجج رسالته انه بين لاهل الكتاب كثيرا مما كانوا يخفون من كتبهم وهو قسمان قسم ضاع منهم قبل بعثة النبي ص وقسم كان-----------------وا يكتمونه----------- اتباعا لاهواءهم مع وجوده في الكتاب كحكم رجم الزاني ولو لا ان محمدا الامين ص مرسل من عند الله لما علم شيءا من هذا ولا ذاك 8 عصمة الرسول ----ص------------- من اذي الناس وهذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من دلاءل نبوته ص فكم حاولوا قتله فاعياهم واعجزهم 9 بيان ان الله اوجب علي المءمنين اصلاح انفسهم	332	3904661966396210556	553	910.0	446	1066	51.87617111206055	88	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1095	true	-181897468187482884	186	300	1000	1680	1680	300	وجماعات وانه لا يضرهم من ضل--------- اذا هم استقاموا علي صراط الهداية فهو لا يضرهم لا في دنيا ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------دين ومن ذلك الوفاء بالعقود التي يتعاقدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها في جميع المعاملات الدنيوية وتحريم الاعتداء علي قوم بسبب بغضهم وعداوتهم والتعاون علي البر والتقوي كتاليف الجماعات العلمية والخيرية وتحريم التعاون علي الاثم والعدوان وتحريم موالاة المءمنين للكافرين وبيان ان ذلك من ايات النفاق تفصيل احكام الطعام حلاله وحرامه وبيان ان التحريم منه اما ذاتي كالميتة وما في معناها واما لسبب ديني كالذي يذبح للاصنام وبيان ان الضرورات تبيح المحظورات تحريم الخمر وكل مسكر والميسر وهو القمار وما في حكمه كالمضاربات في البورصة وجوب الشهادة بالقسط والحكم بالعدل والمساواة ------بين غير المسلمين والمسلمين ولو للاعداء علي الاصدقاء-	1095	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0333	false	6177178179064088515	0	131	0	732	1681	300	وجماعات وانه لا يضرهم من ضل من الناس اذا هم استقاموا علي صراط الهداية 10 تاكيد وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بما بينه الله تعالي من لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي بن مريم وتعليله ذلك بانهم كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه 11 نفي الحرج من دين الاسلام 12 تحريم الغلو في الدين والتشدد فيه ولو بتحريم الطيبات وترك التمتع بها 13 قاعدة اباحة المحرم للمضطر ومنه اخذ الفقهاء قولهم الضرورات تبيح المحظورات 14 قاعدة التفاوت بين الخبيث والطيب وكونهما لا يستويان في الحكم كما انهما لا يستويان في انفسهما وفيما يترتب عليهما 15 تحري------------------------م الاعتداء علي قوم بسبب بغضهم وعداوتهم لانه يجب علي---------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين ان يلتزموا الحق والعدل 16 وجو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الشهادة بالقسط والحكم بالعدل والمساواة فيهما بين غير المسلمين كالمسلمين ولو للاعداء علي الاصدقاء	333	3904661966396210556	224	298.0	184	1086	20.626150131225586	29	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1116	true	-4352871070021612520	155	189	824	999	1566	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1116	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0395	false	-7634544071777454428	16	50	94	269	1623	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	395	3904661966396210556	175	350.0	141	175	100.0	34	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1120	true	7705244065722332389	6	92	29	474	1600	300	ابو سفيان والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث والحارث بن عامر وابو جهل في جمع كثير واستمعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقرا القران فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها---------- الكعبة بيته ما ادري ما يقول الا اني اراه يحرك شفتيه ويتكلم باساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم به عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الاولي يحدث قريشا بما يستملحونه قال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا فانزل الله الاية	1120	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0416	false	5126410792845802743	148	205	756	1055	1548	300	ابو سفيان والوليد----------- والنضر وعتبة وشيبة-------------- وابو جهل واضرابهم ي----ستمعون تلاوة رسول الله ص ---------------------------فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته يعني الكعبة----- ما ادري ما يقول الا ان-----ه يحرك لسانه ويقول --اساطير الاولين مثل ما -----حدثكم--- عن القرون الم----------------------------------------------------------------اضية فقال ابو سفيان اني لاراه----------- حقا فقال ابو جهل كلا ف-نزلت---- الاية	416	3904661966396210556	235	327.0	188	455	51.64834976196289	38	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1124	true	2108809485311571262	210	298	1167	1631	1641	300	ردوا الي الدنيا لعادوا الي ما نهوا عنه من الكفر وسء الاعمال ولانكروا البعث والحساب والجزاء وقالوا لا ثواب ولا عقاب في الدار الاخرة سورة الانعام الايات 30 الي ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا ال-------------------------عذاب بما كنتم تكفرون-- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءته----م الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون و-------ما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1124	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0401	false	-4320920409228083375	72	152	375	821	1568	300	ردوا الي الدنيا لعادوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي تكذيبهم ثم ذكر من تلك الاسباب انهم لا يءمنون الا بالحياة الدنيا وينكرون ان يكون هناك بعث لهم وذكر انهم سيبعثون ويعرضون عليه سبحانه فيسالهم اليس هذا بالحق الاية فيقرون به ولا ينكرونه ويجازيهم علي هذا باذاقتهم عذاب النار ثم ذكر انهم قد خسروا بانكارهم البعث وانهم سيندمون حين تاتيهم الساعة بغتة---------------------------------- وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم وما اسواها من اوزار لهم وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	401	3904661966396210556	185	110.5	145	644	28.726707458496094	28	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1128	true	-5137875328890960925	200	236	1058	1250	1589	300	قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين	1128	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0393	false	6664414213339397715	54	90	312	504	1625	300	قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين	393	3904661966396210556	192	384.0	156	192	100.0	36	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1134	true	-1339211278871848763	71	100	397	543	1682	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون---------------------------------------------------------- وقالوا لو-لا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	1134	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0401	false	-4320920409228083375	237	277	1253	1458	1568	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون شبهتهم الثانية علي التوحيد والنبوة الايات 37 ثم قال تعالي وقالوا لو لا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	401	3904661966396210556	146	275.0	117	205	71.21951293945312	27	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1135	true	8662805273309842797	158	269	888	1484	1650	300	يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون اي والذين لا ترجي استجابتهم لانهم كالموتي لا يسمعون السماع النافع يترك امرهم الي الله فهو الذي يبعثهم بعد موتهم ويرسلهم الي موقف الحساب فينالون ما يستحقون علي كفرهم وسء اعمالهم فلا تبخع نفسك عليهم حسرات اذ ليس في استطاعتك هدايتهم ولا ارجاعهم الي محجة الرشاد ثم ذكر شيءا من عنادهم الدال علي عظيم جحودهم فقال وقالوا لو-لا نزل عليه اية من ربه اي وقال الظالمون لانفسهم الذين يجحدون بايات ربهم ويعاندون رسوله اليهم هلا انزل عليه اية من ربه من الايات التي اقترحناها عليه وجعلناها شرطا لايماننا به قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون اي قل لهم	1135	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0401	false	-4320920409228083375	240	279	1271	1468	1568	300	يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون شبهتهم الثانية ع--------------------------------------------------------------لي التوحيد والنبوة الايات 37 ثم قال تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا لو لا نزل عليه اية من ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون فذكر انهم	401	3904661966396210556	139	186.5	110	597	23.283082962036133	25	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1171	true	5524854382628220014	74	105	360	506	1598	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها	1171	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0419	false	7108615301877589044	229	260	1210	1356	1567	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها	419	3904661966396210556	146	292.0	115	146	100.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1210	true	-3967795967969805154	166	211	854	1064	1597	300	عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير	1210	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1800	false	2305704588501003017	125	168	633	833	1519	300	----------بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير	1800	3904661966396210556	200	390.5	157	210	95.23809814453125	43	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1217	true	407596656064219651	56	94	313	511	1603	300	الل-------------ه عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون----------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون	1217	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0405	false	-8014817782817563358	217	267	1056	1326	1497	300	الهتهم لءلا يسبوه عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون شبهتهم الرابعة علي التوحيد والنبوة الايات 109 ثم قال تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون	405	3904661966396210556	197	375.0	159	270	72.96295928955078	36	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1341	true	-6738830399911487075	275	300	1456	1588	1588	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن-	1341	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0448	false	-5667294755223299107	224	249	1178	1311	1589	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن	448	3904661966396210556	132	259.0	108	133	99.24812316894531	24	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1374	true	-3224661950991860681	50	151	270	828	1638	300	الي الحكام كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون اي مثل ذلك التصريف البديع نردد الايات الدالة علي القدرة الباهرة ونكررها لقوم يشكرون نعمنا باستعمالها فيما تتم حكمتنا وبذا يستحقون منا المزيد ويكافءون بالثواب عليها وختم هذه الاية بالشكر اذ كان موضوعها الاهتداء بالعلم والعمل والارشاد والاية التي قبلها بالتذكر لما كان موضوعها الاعتبار والاستدلال قصص نوح عليه السلام سورة الاعراف الايات 59 ---------الي لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ----قال الملا من قومه انا لنراك------------------------------------------------------------------------ في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي --ضلالة--- ولكني رسول من	1374	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0455	false	-6089086710923248376	228	296	1188	1520	1540	300	الا نكدا-- كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون قصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نوح وقومه الا-------------------يات 59 ثم قال تعالي لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم فذكر ان نوحا امر قومه بان يعبدوا الله وحده وانذرهم ان لم يطيعوه بعذاب يوم عظيم وانهم اجابوه بانهم يرونه في ضلال مبين وانه اجابهم بانه لا ضلالة به ولكنه رسول من	455	3904661966396210556	191	265.0	146	648	29.475309371948242	34	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1381	true	-4414576527501434211	102	208	559	1108	1608	300	والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين اي فلما جاء امرنا ووقع ما وقعانجينا هودا والذين امنوا به وبما دعا اليه من توحيد الله وهجر الاوثانبرحمة عظيمة منا واستاصلنا دابر الذين جحدوا باياتنا ولم نبق منهم احدا بريح صرصر عاتية تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم قصص صالح عليه السلام سورة الاعراف الايات 73 ---------الي والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه -------------------------------ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا-------------------- اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد	1381	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0456	false	-5710935709543643653	112	180	566	911	1536	300	والذين معه ر-حمة منه وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين قصة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صالح وقومه -------------------الايات 73 ثم قال تعالي والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره الاية فذكر ان صالحا امر قومه بعبادة الله وحده وانه جاءهم بناقة الله---- اية لهم وانه حذرهم ان ي----------مسوها بسوء فياخذهم عذاب اليم وانه ذكرهم بنعمة الله عليهم اذ جعلهم خلفاء من بعد عاد	456	3904661966396210556	225	349.5	179	609	36.9458122253418	37	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1387	true	2473310825348009997	6	61	33	328	1574	300	الايات 80 ---------الي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون------------------------------------------------------------- الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	1387	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0456	false	-5710935709543643653	207	267	1056	1379	1536	300	الايات 80 ثم قال تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين فذكر ان لوطا استنكر من قومه الفاحشة التي لم يسبقهم احد اليها وهي اتيانهم الرجال----- من دون النساء --وانهم اجابوه بتامرهم علي اخراجه هو واهله ---------------من قريتهم------------------ فانجاهم ال--له الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	456	3904661966396210556	204	316.5	162	365	55.890411376953125	33	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1408	true	634340719444311668	107	139	565	740	1590	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	1408	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0449	false	-1620891439407782499	202	234	1064	1239	1590	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	449	3904661966396210556	175	350.0	143	175	100.0	32	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1486	true	2516993138781194714	134	195	715	998	1514	300	-اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس قال------- هو رجل يدعي بلعم من اهل اليمن اتاه الله اياته فتركها واخرج عبد بن حميد والنساءي وابن جرير وابن المنذر عن عبد الله بن عمرو انه هو امية بن ابي الصلت الثقفي وفي لفظ نزلت في صاحبكم امية بن ابي الصلت واخرج ابن----------------- عساكر عن ابن شهاب قال قال امية بن	1486	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0465	false	-3293545789825681140	60	106	291	497	1435	300	واخرج ----------ابن ابي حاتم من طريق العوفي عنه قال هو رجل يدعي بلعم من اهل اليمن واخرج الطبران-----------------------------------ي وابن ابي حاتم-------- عن عبد الله بن عمرو قال هو امية بن ابي ال------------------------------------------------صلت واخرج ابن ابي حاتم من طريق قتادة عن ابن عباس قال هو صيفي بن -	465	3904661966396210556	129	184.5	95	308	41.88311767578125	23	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1517	true	986093078732895892	211	296	1115	1543	1567	300	خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين امر الله نبيه في هذه الاية بثلاثة اشياء هي اسس عامة للشريعة في الاداب النفسية والاحكام العملية العفو وهو السهل الذي لا كلفة فيه اي خذ ما عفا لك من افعال الناس واخلاقهم وما اتي منهم وتسهل من غير كلفة و-----------لا تطلب منهم -------ما يشق عليهم حتي--- ينفروا وهذا كما جاء في الحديث يسروا ولا تعسروا وقال الشاعر خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب وقيل ان المعني خذ العفو وما تسهل من صدقاتهم	1517	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0484	false	4692746220047853725	3	68	14	337	1586	300	خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين قال الزمخشري العفو ضد الجهد---------------------------------------------------------------------------------------------------- اي خذ ما عفا لك من افعال الناس واخلاقهم وما اتي منهم وتسهل من غير كلفة ولا تداقهم ولا تطلب منهم الجهد وما يشق عليهم حتي لا ينفروا كقوله ص--------------- يسروا ولا تعسروا قا-ل الشاعر خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب وقيل---------- خذ الفضل وما تسهل من صدقاتهم	484	3904661966396210556	267	462.5	210	449	59.465476989746094	49	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1535	true	-6816402085360102342	173	214	887	1089	1521	300	فقال فاحسن ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله به فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون-------- ولكن----- اذهب انت وربك -------انا معكما مقاتلون	1535	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0508	false	-3078283265147850407	27	69	153	368	1622	300	برايهما--- ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما اراك الل---ه فنحن معك والله لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن نقول اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون	508	3904661966396210556	188	328.5	149	222	84.68468475341797	32	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1536	true	-3511398471175795100	27	132	123	638	1526	300	سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل فقال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما امرك الله---- فو الذي بعثك بالحق لءن---- استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك -ما يتخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر عند الحرب -صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر-به عينك فسر بنا علي بركه الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم لقول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله وعدني احدي الطاءفتين العير	1536	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0508	false	-3078283265147850407	78	166	410	852	1622	300	سعد بن معاذ -زعيم الانصار وقال يا رسول الله---------------- امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض------------- لما اردت فنحن معك فو الذي بعثك بالحق نبيا لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك وما -تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في- الحرب وصدق في- اللقاء -لعل الله يريك منا ما تقر به عينك وعندءذ اشرق وجه الرسول ص بالمسرة وقال لاصحابه----------------------------------- سيروا-------------- وابشروا فان الله وعدني احدي الحسني-ين العير	508	3904661966396210556	355	551.0	277	526	67.49049377441406	63	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1700	true	-6432621018816279419	26	70	140	386	1662	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون	1700	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1455	false	-5801534308597813362	144	188	768	1014	1603	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون	1455	3904661966396210556	246	492.0	202	246	100.0	44	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1813	true	-7172773234472112494	82	192	455	995	1574	300	لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا----- ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك------------------------------ احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما ف-----------------------------ي الارض لافتد-ت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق----------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	1813	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0600	false	6254538107185393392	14	117	64	575	1505	300	لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا و---------------لكل امة------------ اجل--- لا -تتاخر--- عنه ولا -تتقدم وبان يسالهم عن فاءدتهم في استعجال هذا العذاب لانه--------------------م اذا امنوا عند وقوعه يكون ايمانهم بطريق الالجاء ولا ينفعهم ثم يقال لهم ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ثم ذكر انهم سالوه عن ذلك العذاب مرة اخري احق هو وامره ان يجيبهم بانه حق وانهم لا يعجزونه اذا اراد عذابهم وانه اذا اتاهم وكان لهم ملك ما في الارض لافتدوا به ثم ذكر ان له سبحان------------------------------------------------------ه ما في السماوات والارض دليلا علي قدرته علي تحقيق وعيده لهم ولكن اكثرهم لا يعلم-- هو يحيي ويميت واليه ترجعون	600	3904661966396210556	228	240.0	175	622	36.655948638916016	33	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1834	true	-8093146002434515305	229	253	1178	1310	1573	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	1834	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0595	false	6240815168327320566	69	93	367	499	1625	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	595	3904661966396210556	132	264.0	108	132	100.0	24	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1835	true	-7225670682455816274	50	166	267	913	1629	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين اي ثم بعثنا من بعد اولءك الرسل صلوات الله عليهم موسي وهارون الي فرعون مصر واشراف قومه وخصهم بالذكر لان قومهم القبط كانوا تبعا لهم يكفرون بكفرهم ويءمنون بايمانهم ان امنوا ويرجعون اليهم في اقامة المصالح والمهمات مءيدين له باياتنا التسع المبينة في سورة الاعراف فاعرضوا عن الايمان كبرا وعلوا مع علمهم بان ما جاءا به هو الحق لما كانوا عليه من العلم بصناعة السحر ولكنهم كانوا راسخين في الاجرام والظلم والفساد في الارض كما قال تعالي وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين ا--ي فلما جاءهم---- موسي	1835	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0595	false	6240815168327320566	69	98	367	524	1625	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين ادعي فرعون ان معجزة موسي	595	3904661966396210556	144	263.0	117	652	22.08588981628418	24	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1874	true	-5282529287831429511	155	253	788	1329	1582	300	اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك------- يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد-------------------------------------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين--------------- يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء --------------------------------يضاعف لهم العذاب---------- ما كانوا يستطيعون----- ال-سمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	1874	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0633	false	-1923606873876366461	132	246	644	1289	1568	300	اظلم ممن افتري علي----ه كذبا بشركهم وانهم يعرضون عليه---- ويقول الاشهاد من الملاءكة الذين كانوا يراقبونهم في دنياهم هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ثم يذكرون انهم كانوا يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون وانهم لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يمنعون عنهم ولكنه اراد امهالهم ليضاعف---- العذاب لهم وانهم ما كانوا يستطيعون سماع القران وما كانوا يبصرون هديه وانهم- خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ------وانهم في الاخرة هم الاخسرون ثم اتبع هذا بوعد المءمنين بانهم---------------------- اصحاب الجنة هم فيها خالدون وضرب مثلا للفريقين فقال سبحانه مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	633	3904661966396210556	444	726.0	359	686	64.72303009033203	73	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1890	true	-4426082161630235859	73	104	321	473	1452	300	عليك وعلي امم ممن معك و----------------امم سنمتعهم---------- ثم يمسهم منا عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	1890	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0634	false	4307105153468608729	82	117	383	561	1505	300	عليه وعلي امم منهم يهتدون بهديهم ومنهم امم سيمتعهم في الدنيا ثم يمسهم منه عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	634	3904661966396210556	141	258.5	112	178	79.21348571777344	25	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1890	true	-4426082161630235859	8	85	35	379	1452	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم	1890	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0640	false	-8653859619829016894	155	232	832	1176	1533	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم	640	3904661966396210556	344	688.0	267	344	100.0	77	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1897	true	-8018998693557624790	81	103	428	536	1513	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1897	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0631	false	-9037498083834120357	17	39	103	211	1579	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	631	3904661966396210556	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1899	true	4344244642762139272	149	192	750	972	1532	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	1899	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0631	false	-9037498083834120357	59	102	310	532	1579	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	631	3904661966396210556	222	444.0	179	222	100.0	43	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1899	true	4344244642762139272	150	192	755	972	1532	300	جاء امرنا نجينا----- هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	1899	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0634	false	4307105153468608729	157	196	761	958	1505	300	جاء امره بهلاكهم نجي هودا وم---ن امن به وانهم لا يذكرون الا بانهم------------------ جحدوا باياته---- وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	634	3904661966396210556	157	260.0	125	222	70.72071838378906	28	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1932	true	80656546130604506	124	160	635	829	1625	300	الاية قوله فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1932	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1290	false	5712078692636404770	207	242	1130	1321	1649	300	القيادة--- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1290	3904661966396210556	187	364.0	152	194	96.39175415039062	34	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1948	true	-4987638204668254208	129	186	682	972	1593	300	يوسف-- الايات 4 ا---------لي اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال -----------------------------يا بني لا تقصص رءياك ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك---------------------------------------------- يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق	1948	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0675	false	-9097301839809742499	2	111	9	551	1523	300	يوسف ع الايات 4 ثم قال تعالي اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين كان ليعقوب اثنا عشر ولدا ستة من ليا بنت ليان واربعة من سريتين له واثنان من راحيل بنت ليان وكان قد تزوجها بعد وفاة اختها فولدت له بنيامين ويوسف فذكر تعالي ان يوسف راي احد عشر كوكبا والشمس والقمر يسجدون له فقص ما راه علي ابيه فنهاه ان يقصه علي اخوته لءلا يحملهم------- الشيطان علي الكيد له وكان يحبه هو واخوه بنيامين اكثر منهم ثم اوله له بان ربه يجتبيه---- ويعلمه من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليه وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويه------- ابراهيم واسحاق	675	3904661966396210556	218	326.5	173	560	38.92856979370117	32	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1951	true	-3184279016047800720	128	160	644	813	1534	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من بعده قوما صالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين AUTO المعني	1951	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0688	false	-6697067573814498053	184	262	991	1413	1616	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم الاية قوله تعالي يخل لكم وجه ابيكم اي يقبل عليكم اقبالة واحدة لا يلتفت عنكم الي غيركم والمراد سلامة محبته لهم ممن يشاركهم فيها وينازعهم اياها اقول وهذا من مجازات القران البديعة واستعمال الوجه وخلوه لمعني الاقبال من كون الرجل يقبل بوجهه وهو كقوله تعالي ويبقي وجه ربك الرحمن 6 وقال تعالي قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين----- المعني	688	3904661966396210556	143	208.0	114	427	33.48945999145508	27	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1974	true	-5625127334429958609	277	300	1435	1555	1555	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان-	1974	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0667	false	4771214531839195374	100	123	560	681	1652	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان	667	3904661966396210556	120	235.0	98	121	99.17355346679688	22	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1978	true	-5529141441830054296	52	94	287	502	1667	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1978	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0667	false	4771214531839195374	141	183	764	979	1652	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	667	3904661966396210556	215	430.0	173	215	100.0	42	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2002	true	-8553601972837610252	217	243	1093	1238	1521	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا	2002	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0696	false	-2679046605729913449	219	300	1210	1644	1644	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون قوله تعالي فلا تبتءس معناه فلا تحزن ولا تستكن ابتاس الرجل اذا بلغه شء يكرهه وليس بعيدا ان يكون الفعل ابتاس بهذه الدلالة اذا كان الباس هو الشدة والعذاب والحرب والباساء كالبءس ايضا 29 وقال تعالي قالوا نفقد صواع الملك الاية قالوا الصواع هو السقاية التي وردت في الاية التي قبلها في قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا-	696	3904661966396210556	144	266.0	119	435	33.10344696044922	24	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2038	true	1378451557359157389	151	200	820	1081	1670	300	الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	2038	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0714	false	-2351764050620381947	0	49	0	261	1637	300	الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	714	3904661966396210556	261	522.0	212	261	100.0	49	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2038	true	1378451557359157389	150	230	815	1239	1670	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون AUTO تفسير المفردات	2038	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0724	false	-5109981332771619306	180	259	880	1297	1516	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون----- تفصيل الايات --	724	3904661966396210556	410	809.5	332	424	96.69811248779297	77	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2043	true	-2144549651987890636	200	246	1062	1309	1600	300	بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون---------------------------------- ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب-------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لو-لا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد	2043	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0721	false	923950525464305554	17	80	83	413	1509	300	بانهم ستوضع- الاغلال في اعناقهم وانهم- اصحاب النار هم فيها خالدون ثم ذكر انهم يستعجلونه سبحانه بهذا ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب رد شبهتهم الاولي علي القران الايات 7 ثم قال تعالي ويقول الذين كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد	721	3904661966396210556	236	427.0	190	332	71.08433532714844	40	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2067	true	2239925794651852136	53	88	281	457	1546	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع---------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لو-لا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب	2067	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0722	false	-1347337438176413540	193	239	1017	1246	1551	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع رد شبهتهم الثانية علي القران الايات 27 ثم قال تعالي ويقول الذين كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب	722	3904661966396210556	176	335.0	141	229	76.85589599609375	33	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2070	true	-8994471492527119337	199	251	1030	1279	1512	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد	2070	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0718	false	3326002327395249690	236	288	1321	1570	1629	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد	718	3904661966396210556	249	498.0	197	249	100.0	52	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2082	true	3082960126046677137	258	297	1323	1521	1540	300	لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب و-----قد مكر الذين من قبلهم فل------------------له المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	2082	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0724	false	-5109981332771619306	91	137	430	649	1516	300	لا معقب له ولا تاخير فيه ثم ذكر انه قد مكر من كا--ن قبلهم فلم يفدهم مكرهم لان له المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	724	3904661966396210556	170	302.0	136	221	76.92308044433594	31	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2094	true	7799681585621755896	78	179	430	948	1607	300	9 الي الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	2094	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0737	false	4266461900614837806	32	132	187	705	1729	300	تعالي الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	737	3904661966396210556	516	1030.0	416	518	99.61389923095703	100	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2098	true	-4909132949872269633	128	159	707	882	1627	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد	2098	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0736	false	-1135047056570546951	127	158	702	877	1648	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد	736	3904661966396210556	175	350.0	144	175	100.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2103	true	-530177584705206536	19	46	109	249	1669	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا	2103	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0749	false	-2663446131744059904	226	253	1212	1352	1608	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم الاية قلنا	749	3904661966396210556	133	259.0	107	140	95.0	25	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2106	true	-4946571098817103523	96	154	520	825	1636	300	الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء	2106	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0738	false	-7550431096170098794	11	69	59	364	1670	300	الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء	738	3904661966396210556	305	610.0	247	305	100.0	58	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2107	true	-6378722154385591923	239	297	1259	1541	1555	300	هي النخلة وعن ابن عمر ---------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخبروني عن شجرة تشبه ----الرجل المسلم لا يتحات ورقها لا صيفا ولا شتاء وتءتي اكلها كل حين باذن ربها قال ابن عمر فوقع في نفسي انها النخلة ورايت ابا-بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي -	2107	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1981	false	1507523288493595579	92	147	530	790	1572	300	في التفسير عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله ص----------------- فقال اخبروني ب--شجرة تشبه او كالرجل المسلم لا يتحات ورقه--------ا ولا ------تءتي اكلها كل حين ق----------ال ابن عمر فوقع في نفسي انها النخلة ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله ص هي	1981	3904661966396210556	227	378.5	180	303	74.91748809814453	38	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2108	true	-1991998659176048189	0	41	0	190	1604	300	النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة -قال ما منعك ان تتكلم قلت لم اركم تتكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا رواه	2108	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1981	false	1507523288493595579	147	188	790	981	1572	300	النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تتكلم قال لم اركم تتكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا اخرج	1981	3904661966396210556	184	357.0	143	191	96.33507537841797	38	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2113	true	-4526556941666554687	59	108	302	562	1625	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	2113	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0738	false	-7550431096170098794	203	252	1163	1423	1670	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	738	3904661966396210556	260	520.0	211	260	100.0	49	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2115	true	-6925317702743087580	216	300	1078	1496	1496	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع-	2115	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0739	false	-9116008171083196957	146	230	782	1201	1581	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع	739	3904661966396210556	418	831.0	335	419	99.76133728027344	83	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2120	true	-8027896493118717832	3	70	16	383	1616	300	مكروا مكرهم وعند الله مكر-----------هم وان كا----------ن مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل ال----ارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار-------------------------------- ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	2120	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0743	false	-6489701342942791207	13	82	54	416	1527	300	مكروا مكر اولءك الذين سكنوا في مساكنهم وانه ليس بغافل عن مكرهم ونهي النبي ص ان يظن ان--------ه مخلف وعده بعذابهم ثم ذكر انه سياتي--- يوم تبدل فيه الارض غير الارض ويبرزون اليه------------------------------------------ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار وانه سبحانه يعيدهم في ذلك اليوم ليجزي----- كل نفس ما كسبت ان----ه سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	743	3904661966396210556	232	346.5	186	424	54.71697998046875	38	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2188	true	3631041503724764849	182	260	962	1350	1557	300	فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن اي فلهذا اصابتهم CHECK سورة النحل الايات 35 الي عقوبة الله علي ما فعلوا واحاط بهم عذابه الاليم جزاء ما كانوا يسخرون من الرسل حين توعدوهم بعقابه ونحو الاية قوله هذه النار التي كنتم بها تكذبون سورة ال----------نحل الايات 35 ---------الي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل	2188	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0790	false	5799890894540053836	254	300	1382	1596	1596	300	فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يست-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هزءن عو-د الي ابطال شركهم الايات 35 ثم قال تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل-	790	3904661966396210556	187	337.5	146	407	45.945945739746094	38	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2195	true	-459872798143429522	237	284	1238	1491	1568	300	النحل- الايات 43 ---------الي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون	2195	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0791	false	-7516261172326006345	190	257	940	1262	1463	300	النبوة الايات 43 ثم قال تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فرد علي ما يزعمونه من ان الرسول لا يكون بشرا بانه لم يرسل سبحانه من قبله الا رجالا مثله وامرهم ان يسالوا اهل العلم عن هذا ان كانوا لا يعلمون ثم هددهم علي مكرهم بهذا ان يخسف----- بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون	791	3904661966396210556	143	123.0	114	430	33.25581359863281	26	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2207	true	-1099860779315762164	154	191	791	975	1585	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2207	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0784	false	9202842406054028149	227	264	1204	1388	1568	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	784	3904661966396210556	184	368.0	147	184	100.0	37	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2225	true	-2497571489985952568	95	151	481	778	1634	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفتر-----------ون الذين كفروا	2225	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0800	false	5747761864262088278	214	261	1165	1402	1628	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون قوله تعالي يستعتبون اي يسترضون اي لا يقال لهم ارض----------------------------------------وا ربكم لان الاخرة ليست بدار عمل 11 وقال تعالي------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الكلام علي الذين كفروا	800	3904661966396210556	141	204.5	107	308	45.77922058105469	25	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2261	true	-6680969623819647448	88	157	505	856	1618	300	البخاري وابن مردويه عن ابن مسعود انه قال في هذه السورة- والكهف ومريم وطه والانبياء هن من العتاق الاول وهن من تل-------------------------------------------------------------------------------------------------ادي ووجه مناسبتها لسورة النحل وذكرها بعدها امور انه سبحانه ذكر في سورة النحل--------------- اختلاف اليهود في السبت وهنا ذكر------ شريعة اهل السبت التي شرعها------------------ لهم في التوراة فقد اخرج ابن جرير عن ابن عباس انه قال ان التوراة كلها في خمس عشرة اية من سورة بني اسراءيل	2261	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0831	false	2030264663030238054	19	109	100	548	1552	300	البخاري عن ا------------بن مسعود انه قال في بني اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء--- من العتاق الاول وهن من تلادي وهذا وجه في ترتيبها وهو اشتراكها في قدم النزول وكونها مكية وكونها مشتملة علي القصص وقد ظهر لي في -وجه -اتصالها بسورة النحل ------------------انه سبحانه لما قال انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه-- في اخر النحل فسر في هذه شريعة اهل السبت وشانهم فذكر فيها جميع ما شرع لهم في التوراة كما اخرج ابن جرير عن ابن عباس انه قال--- التوراة كلها في خمس عشرة اية من سورة بني اسراءيل	831	3904661966396210556	244	364.5	189	488	50.0	42	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2309	true	3429077589066602522	117	205	589	1062	1560	300	الذين زعمتم من دونه ف-لا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم--- الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن--------------- مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا --------------------------------------------------------------------------------------------وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا----------------------------------------- واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم	2309	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0827	false	-8103410032394370656	189	300	970	1564	1564	300	الذي يتعجلون به فانهم لا يملكون كشف----ه عنهم ولا تحويله لانهم عبيد مثلهم- يبتغون اليه سبحانه الوسيلة---------- ويرجون رحمته ويخافون عذابه ثم ذكر انه ما من------------- قرية من قري المكذبين الا هو مهلك-ها قبل يوم القيامة او معذب-ها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا ثم اشار الي انه اختار لهم ان يعذبهم بتسليط المءمنين عليهم ولا يهلكهم بايات عذابه فقال تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا بيان حكمة الاسراء الايات 60 ثم قال تعالي واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم-	827	3904661966396210556	381	654.0	309	625	60.959999084472656	61	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2351	true	2690191114194765879	3	121	17	650	1578	300	بيان ان كل ما في السم-وات والارض مسبح لله-- الكلام ف-ي البعث مع اقامة الادلة علي امكانه-- الرد علي المشركين الذين اتخذوا مع الله الهة من الاوثان والاصنام-- الحكمة في عدم انزال الاي--ات التي التي اقترحوها علي محمد صلي الله عليه وسلم قصص سجود الملاءكة لادم وامتناع ابليس من ذلك----- تعداد بعض نعم الله علي عباده طلب المشركين من الرسول صلي الله عليه وسلم ان يوافقهم في بعض معتقداتهم والحافهم في ذلك--- امر النبي صلي الله عليه وسلم باقامة الصلاة والتهجد في الليل--- بيان اعجاز القران وان البشر يستحيل عليهم ان ياتوا بمثله ---قصص موسي مع فرعون--- الحكمة في انزال القران منجما--- تنزيه الل-------ه عن الولد والشريك والناصر والمعين CHECK AUTO سورة الكهف الايات 1 الي AUTO سورة	2351	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0824	false	-2855229341115886300	37	153	189	795	1614	300	بيان ان كل ما في السماوات والارض مسبح لله 5 الكلام علي البعث مع اقامة الادلة علي امكانه 6 الرد علي المشركين الذين اتخذوا مع الله الهة من الاوثان والاصنام 7 الحكمة في عدم انزال المعجزات ال-----تي اقترحوها علي محمد ص 8 ---------------قصص سجود الملاءكة لادم وامتناع ابليس عن السجود 9 تعداد بعض نعم الله سبحانه 10 طلب المشركين من الرسول ص -----------------ان يوافقهم في بعض معتقداتهم والحافهم في ذلك 11 امر النبي ص----------------- باقامة الصلاة والتهجد في الليل 12 بيان اعجاز القران وان البشر يستحيل عليهم ان ياتوا بمثله 13 قصص موسي مع فرعون 14 الحكمة في انزال القران منجما 15 تنزيه الله سبحانه عن الولد والشريك والناصر والمعين المبحث الثاني ترابط الايات في سورة ----------	824	3904661966396210556	520	897.5	422	670	77.6119384765625	79	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2351	true	2690191114194765879	253	282	1338	1491	1578	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	2351	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0859	false	-3660329895266178847	64	93	380	533	1621	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	859	3904661966396210556	153	306.0	124	153	100.0	29	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2359	true	8477631223898705377	178	233	976	1260	1621	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا----------------------- اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم	2359	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0891	false	-5284553850558760945	223	300	1157	1579	1579	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض الاية وهذه استعارة لان الربط هو الشد يقال ربطت الاسير اذا ش--------------------------------------------------------------------------------------ددته بالحبل والقد والمراد بذلك شددنا علي قلوبهم كما تشد الاوعية بالاوكية فتنضم علي مكنونها ويءمن التبدد علي ما استودع فيها اي فشددنا علي قلوبهم لءلا تنحل معاقد صبرها وتهفو عزاءم جلدها ومن ذلك قول القاءل لصاحبه ربط الله علي قلبك بالصبر وقوله سبحان-----------ه فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم-	891	3904661966396210556	133	52.5	106	520	25.576923370361328	24	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2413	true	8044510550037055313	234	260	1196	1318	1504	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	2413	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0857	false	6565047957780918350	128	154	682	804	1580	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	857	3904661966396210556	122	244.0	96	122	100.0	26	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2418	true	-6695550501669088889	142	197	733	1000	1523	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي قال ذو القرنين لبعض خاصته وبطانته اما من ظلم نفسه فاصر علي الشرك بربه فسنعذبه بالقتل ثم يرجع الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا منكرا في نار جهنم واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	2418	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0857	false	6565047957780918350	128	154	682	804	1580	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	857	3904661966396210556	122	232.0	96	267	45.6928825378418	26	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2480	true	8429827243577852519	157	192	784	962	1519	300	اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي	2480	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0925	false	5222271955556411470	139	195	753	1069	1606	300	اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي وهذا الوحي يتعلق بثلاثة امور مترابطة الاعتقاد بالوحدانية والتوجه بالعبادة والايمان بالساعة وهي اسس رسالة الله الواحدة ومن نداء الله لموسي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي	925	3904661966396210556	178	350.0	143	316	56.3291130065918	34	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2489	true	8677574234300124128	223	267	1110	1327	1497	300	والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم -------------------------------------------------------------------------------------------------علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي	2489	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0926	false	-4743270733732404698	45	105	239	533	1526	300	والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني وكانت عناية الله معه في شبابه حين نجاه من كيد اتباع فرعون وكانت عناية الله معه في رحلته الي ارض مدين ثم في عودته الي ارض مصر علي موعد وتدبير الهي قال تعالي-------------------- وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي	926	3904661966396210556	149	243.5	118	314	47.45222854614258	27	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2618	true	-2980223181529266750	13	47	67	237	1619	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	2618	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0975	false	-8578017104365463415	152	186	843	1013	1669	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	975	3904661966396210556	170	340.0	136	170	100.0	34	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2672	true	-1126244182259084928	95	132	484	691	1549	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا اي فقلنا حين استنصرنا علي كفرة قومه اصنع السفينة بحفظنا ورعايتنا لك من----------------- التعدي عليك وتعليمنا ايا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك كيفية صنعها----------------- فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين	2672	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1002	false	-1562767433090429660	66	169	341	884	1598	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا الاية وقوله تعالي باعيننا اي-------------------- بحفظنا وكلاءتنا اقول وما زال شء من هذا التعبير في اللغة الساءرة في العراق والذي اراه ان العين في هذا الاستعمال تفيد الحفظ والمساعدة ولعل من العين وهي عضو البصر في الاصل اخذت العربية العون بمعني المساعدة ولما كان لكلمة العين معني مجازي وهو الحفظ والرعاية فقد حولت هذه اللفظة من الياء الي الواو لهذا الغرض وكنا قد اشرنا الي شء من هذا في مادة غيث وكيف صارت غوثا وقوله تعالي ووحينا اي نامرك كيف تصنع ونعلمك 5 وقال تعالي فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين	1002	3904661966396210556	127	171.0	102	563	22.55772590637207	19	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2708	true	4156986315756871832	96	154	515	823	1610	300	سورة النور هي مدنية وايها اربع وستون ووجه اتصالها بما قبلها--------------------- انه---- قال------ في السورة السالفة----- والذين هم لفروجهم حافظون وذكر هنا--- احكام من لم يحفظ فرجه من الزانية والزاني وما اتصل بذلك من شان القذف وقصة الافك والامر بغض البصر الذي هو داعية الزنا و----------امر من لم يقدر علي النكاح بالاستعفاف وال--------نهي عن اكراه الفتيات علي الزنا	2708	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1015	false	-5387311108574696904	107	172	551	892	1564	300	سورة النور اقول ----------------------وجه اتصالها بسورة قد افلح اي سورة المءمنون انه لما قال تعالي في ال-اية الخامسة منها والذين هم لفروجهم حافظون -ذكر في هذه احكام من لم يحفظ فرجه من الزانية والزاني وما اتصل بذلك من شان القذف وقصة الافك والامر بغض البصر وامر فيها بالنكاح حفظا للفروج وامر من لم يقدر علي النكاح بالاستعفاف وحفظ فرجه ونهي عن اكراه الفتيات علي الزنا	1015	3904661966396210556	241	374.0	192	365	66.02739715576172	38	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2767	true	1927126450724891315	0	82	0	434	1562	300	واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين ي-----ءمنون بالله ورسوله فا-----------------------------------------------ذا استاذنوك---------- لبعض شانهم ف---اذن لمن شءت-------- منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	2767	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1015	false	-5387311108574696904	13	103	74	525	1564	300	واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه الاية فذكر انه اذا اجتمع النبي ص والمءمنون للتشاور في امر يهمهم لم يجز لهم ان يخرجوا حتي يستاذنوه وامره اذا استاذنوه في الخروج لبعض شانهم ان ياذن لمن يري له عذرا منهم ثم نهاهم ان يتخلفوا عن دعوته اذ------------ا دعاهم للتشاور في امر من الامور و--------------------------------------------حذر الذين لا يجيبون دعوته ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	1015	3904661966396210556	263	391.0	205	507	51.8737678527832	44	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2788	true	-6837759356237591271	46	75	270	423	1609	300	لقاء عدو موتور او هجوم نازلة هاءلة يقصدون بها------- الاستعاذة من وقوع ذلك الخطب الذي يلحقهم و-------------------------------------------------------------المكروه الذي يلم بدارهم اي ن---سال الله ان يمنع ذلك منعا ويحجره حجرا	2788	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1036	false	-4438481588382314710	78	122	415	639	1580	300	لقاء عدو موتور او هجوم نازلة او نحو ذلك يضعونها موضع الاستعاذة قال سيبويه اتفعل كذا وكذا فيقول حجرا وهي من حجره اذا منعه لان المستعيذ طالب من الله ان يمنع المكروه فلا يلحقه فكان المعني اسال الله ان يمنع ذلك منعا ويحجره حجرا	1036	3904661966396210556	88	130.0	71	224	39.28571319580078	14	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2797	true	2441810818588728009	0	30	0	185	1637	300	فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	2797	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1051	false	8489786764234718537	100	130	541	726	1600	300	فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	1051	3904661966396210556	185	370.0	155	185	100.0	30	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2803	true	-4539629339399068156	151	297	827	1602	1613	300	ولو شاء لجعله ساكنا اي ولو شاء لجعله ثابتا علي حال واحدة لا يتغير لكنه جعله متغير في ساعات النهار المختلفة وفي الفصول المتعاقبة ومن ثم اتخذ مقياسا للزمن منذ القدم فاتخذ المصريون المسلات وقاسوا بها اوقات النهار علي اوضاع مختلفة وطرق حكيمة منوعة واتخذ العرب المزاول لمعرفة اوقات الصلاة فقالوا يجب الظهر عند الزوال اي اذا تحول الظل الي جانب المشرق والعصر حين بلوغ ظل كل شء مثله عند الاءمة عدا ابا حنيفة الذي قال لا يجب الا اذا بلغ ظل كل شء مثلي---------------------------------------ه ثم جعلنا الشمس عليه دليلا اي ثم جعلنا طلوع الشمس دليلا علي ظهور الظل ومشاهدته للحس والعيان والاشياء تستبين باضدادها فلولا الشمس لما عرف الظل ولولا الظلمة ما عرف النور- ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا اي ثم ازلناه بضوء الشمس يسيرا يسيرا ومحوناه علي مهل جزءا فجزءا بحسب سير ال------------------------------------------------------------------شمس---------------- وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا	2803	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1043	false	-3308212456371108781	155	236	766	1172	1567	300	ولو شاء لجعله ساكنا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داءما لا ترد الشمس عليه فتزيله وتذهب به ثم جعلنا الشمس عليه دليلا اي--- دللناه---------------ا علي------------------ه فهي تتحيف من اقطاره وتنتقص من اطرافه حتي تستوفي اجمعه وتكون بدلا منه فهذا معني قوله تعالي ثم قبضناه الينا قبضا يس------------------------------------يرا ويجوز ان يكون معني دلالة الشمس علي الظل انه لو لا الشمس لم يعرف الظل ويجوز ان نقول لو لا الظل لم تعرف الشمس وفي قوله سبحانه وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا	1043	3904661966396210556	169	-19.0	134	897	18.840579986572266	27	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2948	true	250475598815188587	181	266	908	1367	1540	300	فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله- غيري فاوقد لي يا هامان----------- علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون----------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين------------------------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	2948	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1090	false	3734639954792937026	95	188	477	960	1494	300	فرعون--- انه------- لا يعلم لهم--- الها غيره وامر------- هامان ان يوقد له علي الطين ويبني له صرحا لعله يطلع الي اله موسي ليبين لهم في زعمه كذبه في دعواه ان له الها غيره واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم ------لا يرجعون اليه تعالي فاخذهم فاغرقهم ف---------ي اليم----------------------------- وجعل--هم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين اثبات تنزيل القران الايات 43 ثم قال تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	1090	3904661966396210556	343	551.0	274	549	62.477230072021484	51	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2948	true	250475598815188587	180	209	903	1040	1540	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	2948	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1634	false	-2609661183124209628	202	231	1032	1169	1546	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1634	3904661966396210556	137	274.0	108	137	100.0	29	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2974	true	5049772609497274552	36	119	184	583	1572	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	2974	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0189	false	-6671541318880357423	43	126	219	618	1573	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	189	3904661966396210556	399	798.0	316	399	100.0	83	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2983	true	-4031111619328570570	208	278	1046	1367	1479	300	الي ان---- الذي فرض عليك القران لرادك -----الي معاد قل ربي------------- اعلم -من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	2983	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1092	false	-1257009826750340890	125	216	602	1031	1448	300	----انه هو الذي فرض عليه احكامه وانه سيرده الي معاد ينصره فيه عليهم وهو اعلم بمن جاء بالهدي ومن هو في ضلال --------------------------------------------------------------------------------فيجازيهم علي وفق علمه ثم ذكر له انه ما كان يرجو ان ينزل عليه القران ولكن رحمته هي التي اثرته به فيجب ان يشكره عليه بعدم التاثر بما يقترحه عليه المشركون من الايات الاخري ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	1092	3904661966396210556	220	274.0	169	513	42.88499069213867	44	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2987	true	-835958667647006813	6	63	39	346	1633	300	سورة الروم ايها تسع وستون و--وجه اتصالها بما قبلها من وجوه انه ذك---ر في---- السورة السالفة استعلاء فرعون وجبروته--------- وجعله اهلها شيعا و---------------------------------------------------افتتح هذه السورة بذكر المءمنين الذين فتنهم المشركون وعذبوهم علي الايمان------ دون ما عذب به فر----عون بني اسراءيل تسلية لهم بما وقع لمن قبلهم وحثا لهم علي الصبر كما-- قال-------------------- ولقد فتنا الذين من قبلهم	2987	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1113	false	-3885923859290093229	166	242	844	1244	1555	300	سورة العنكبوت اقول ظهر لي في وجه اتصالها بما قبلها انه تعالي لما اخبر في اول السورة السابقة -----عن فرعون انه علا في الارض وجعل- اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم القصص افتتح هذه السورة بذكر المءمنين الذين فتنهم الكفار-- وعذبوهم علي الايمان بعذاب دون ما عذب به قوم فرعون بني اسراءيل تسلية لهم بما وقع لمن قبلهم وحثا لهم علي الصبر ولذلك قال تعالي في هذه السورة ولقد فتنا الذين من قبلهم	1113	3904661966396210556	247	369.0	196	408	60.539215087890625	37	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3011	true	-1204484131062053461	251	300	1377	1634	1634	300	-----اتخذت--- بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون- من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك----------------------- الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين----------------------------------------------------------- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان-	3011	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1111	false	1374633556289568022	190	249	942	1235	1494	300	التي تتخذ لها بيتا هو- اوهن البيوت ف------------------------------------------ما يدعونه من دونه ليس بشء اصلا ثم ذكر انه يضرب لهم هذا المثل وغيره من الامثال------------- وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين ما يفعلونه في فتنتهم في دينهم الايات الاية 45 ثم قال تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان	1111	3904661966396210556	169	254.5	135	349	48.424068450927734	28	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3036	true	-1912576682571661435	71	133	388	720	1555	300	باذرعات وبصري من ارض--- الشام-------------- فغلبوا عليه----م وبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وهو بمكة فشق ذلك عليهم من قبل ان الفرس --------------------------------مجوس والروم اهل --كتاب--------- وفرح المشركون بمكة وشمتوا ولقوا اصحاب النبي وهم فرحون وقالوا--------- انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب----------- وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله	3036	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1122	false	-2650122754031151263	193	258	1094	1439	1644	300	باذرعات وبصري وهما ادني الشام الي ارض العرب فغلبت فارس الروم وبلغ ذلك النبي ص----------------- واصحابه ب----مكة فشق---- عليهم وك-----ان النبي ص يكره ان يظهر الاميون من اهل المجوس ---علي اهل الكتاب من الروم وفرح كفار -----مكة وشمتوا---------------------------- وقالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم----- وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله	1122	3904661966396210556	231	322.5	185	416	55.528846740722656	33	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3116	true	-665536624176532512	203	260	1062	1373	1599	300	ولما را المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا------- بغيظهم	3116	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1158	false	2169217027563677888	242	300	1376	1693	1693	300	ولما را المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ثم تصف الايات رحيل الكافرين بغيظهم-	1158	3904661966396210556	292	562.0	239	318	91.82389831542969	53	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3116	true	-665536624176532512	255	300	1345	1599	1599	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا-	3116	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1159	false	-2925625240363233622	82	127	440	695	1668	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا	1159	3904661966396210556	254	503.0	210	255	99.60784149169922	44	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3187	true	-7584443434298820933	56	100	280	507	1566	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	3187	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1179	false	1555669175541000426	58	102	297	524	1673	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	1179	3904661966396210556	227	454.0	183	227	100.0	44	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3197	true	-1880956306108676061	65	131	353	679	1591	300	بقوله------ كلا بل هو الله العزيز الحكيم اي ليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر كما وصفتم فلا نظير له تعالي ولا ند بل هو الله الواحد الاحد ذو العزة التي بها قهر كل شء وهو الحكيم في افعاله واقواله وفيما شرع لهم من الدين الحق الذي يسعد من اعتنقه في حياتي----------------------------------------------------------------------ه الاولي والاخرة سورة سبا الايات 28 الي-------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3197	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1182	false	-6682789731039245193	93	172	513	941	1678	300	بالله شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وهكذا تطوف الايات بالقلب البشري في مجال الوجود كله حاضره وغيبه سماءه وارضه دنياه واخرته وتقف به امام رزقه وكسبه وحسابه وجزاءه ذلك كله في فواصل قوية وضربات متلاحقة وايات تبدا كل اية منها بفعل الامر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل وكل قولة منها تدمغ بالحجة وتصدع بالبرهان في قوة وسلطان وفي اعقاب هذ------------------------ه الايات بيان لرسالة الرسول ص وانها عامة للناس اجمعين وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1182	3904661966396210556	115	46.5	91	624	18.429487228393555	20	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3198	true	-3313335667644867412	127	191	678	1035	1639	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين ي-----------------------------------------------------------------------------------------------ديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	3198	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1190	false	-9142821090584192676	224	274	1157	1422	1572	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه الاية وهذه استعارة والمراد بها ما تقدم القران من الكتاب فكانها كانت مشيرة اليه ومصرفة بين يديه وقد مضي الكلام علي نظاءر ذلك فيما تقدم وقوله تع-الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1190	3904661966396210556	128	213.5	102	452	28.318584442138672	23	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3205	true	8588422355864646883	141	300	785	1620	1620	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي فاليوم لا يقع لكم نفع ممن كنتم ترجون نفعه من الاوثان والانداد الذين ادخرتم عبادتهم لشداءدكم وكروبكم لان الامر في ذلك اليوم لله الواحد القهار لا يملك احد فيه منفعة لاحد ولا مضرة له ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي ونقول المشركين زجرا لهم وتانيبا ذوقوا عذاب النار التي كنتم تكذبون بها في دنياكم CHECK سورة سبا الايات 43 الي فهانتم اولاء قد وردتموها وسمعتم شهيقها وزفيرها وليس الخبر كالخبر ولا السماع كالمعاينة فعضوا بنان الندم اسي وحسرة علي ما قدمتم في دنياكم فجنيتم صابه وعلقمه في اخراكم سورة سبا الايات 43 ---------الي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرس----------------------------ونها وما------------------------------------------------ ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما -بلغوا معشار-	3205	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1186	false	5967625618618223509	89	180	485	935	1516	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون الخاتم--------ة الايات 43 ثم قال تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين فذكر ان ما سبق لهم في هذه السورة ايات بينات لا ينكرونها الا عنادا من غير برهان ولا كتاب انزل عليهم ولا رسول ارسل-- اليهم وقد عاند ال---------ذين من قبلهم ولم يبلغوا معشار	1186	3904661966396210556	319	543.0	252	922	34.598697662353516	55	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3238	true	-7483766286505718570	208	251	1096	1318	1563	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله -----------------يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما	3238	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1197	false	3081039901111186541	250	296	1296	1534	1550	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه الاية ليسجل عجزها عما يزعمونه من شفاعتها لهم لانه سبحانه هو الذي يمسك السماوات والارض ان تزولا ولا يمكن ان ي--مسكهما	1197	3904661966396210556	166	291.5	134	240	69.16666412353516	27	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3242	true	-4462555672370272039	58	111	287	548	1567	300	كيف كان- عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا AUTO المعني الجملي	3242	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1198	false	-2837065068260855960	53	100	295	533	1570	300	كيف كانت عاقبتهم وقد ----------كانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه--- شء في السماوات و------الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا----- المبحث الثالث	1198	3904661966396210556	224	406.5	178	262	85.49618530273438	41	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3244	true	-2841018713335240886	64	120	353	661	1598	300	اتصالها بما قبلها انه لما ------جاء في السورة السالفة قوله وجاءكم النذي-----ر وقول-------ه واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير----------------------------------------------------------------- وقد اعرضوا عنه وكذبوه--افتتح هذه السورة بالقسم ب-----صحة رسالته وانه علي صراط مستقيم لينذر قوما ما انذر اباءهم انه قال فيما قبلها--- وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي وقال في هذه والشمس تجري لمستقر لها	3244	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1209	false	-4473096502075394269	228	299	1149	1528	1531	300	اتصالها بما قبلها انه لما ذكر تعالي في --سورة فاطر--- قوله وجاءكم النذير فاطر وقوله سبحانه واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير فاطر والمراد به محمد ص وقد اعرضوا عنه وكذبوه فافتتح هذه السورة بالاقسام علي صحة رسالته وانه علي صراط مستقيم لينذر قوما ما انذر اباءهم وهذا وجه بين وفي فاطر وسخر الشمس والقمر الاية وفي يس----------------- والشمس تجري لمستقر لها	1209	3904661966396210556	247	384.0	200	401	61.59600830078125	36	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3270	true	2662498027224046688	196	222	1012	1163	1622	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي مكانتهم فما استطاعوا مضي--------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا يرجعون--------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	3270	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1217	false	-4585976484159980050	69	144	401	817	1698	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون وهذه استعارة والمراد بالطمس هاهنا اذهاب نور الابصار حتي يبطل ادراكها تشبيها بطمس حروف الكتاب حتي تشكل قراءتها وفيه ايضا زيادة معني لانه يدل علي محو اثار عيونهم مع اذهاب ابصارها وكسف انوارها وقيل معني الطمس الحام الشقوق التي بين الاجفان حتي تكون مبهمة لا شق فيها ولا شفر لها يقولون اعمي مطموس وطميس اذا كان كذلك وقوله سبحانه ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1217	3904661966396210556	109	160.0	89	416	26.201923370361328	17	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3279	true	507950596267573829	81	123	422	630	1583	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	3279	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0220	false	-1460884493434019919	245	287	1271	1479	1552	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	220	3904661966396210556	208	416.0	166	208	100.0	42	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3322	true	-1145812550964466581	41	145	210	727	1512	300	1 الي بسم الله الرحمن الرحيم ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق ----------------------------------------------------------------------------------كم اهلكنا من قبلهم من قرن--- فنادوا ولات حين مناص و-------------------عجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب	3322	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1233	false	-7331833236934677865	76	187	405	973	1544	300	1 قال---- الله تعالي-------- ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق فاقسم بذلك انهم سيعاقبون علي كفرهم في الدنيا والاخرة ولكنهم في غفلة عن هذا وشقاق وكم اهلك --من قبلهم من الكفار فنادوا ولات حين مناص ثم ذكر سبحانه انهم تعجبوا من ان ينذرهم بذلك---------------------------------------------- واحد منهم ومن ان يدعو ا-----------------------------------لي التوحيد وابطال الالهة وهذا يخالف -------الملة الاخرة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنصرانية التي تجعل الالهة ثلاثة ثم ذكر انكارهم ان يختص بذلك دونهم وهو لا يمتاز بشء عليهم ورد عليهم بان ذلك يرجع الي اختياره بمقتضي رحمته ولا شريك له فيما يملكه من امر سماواته وارضه فان ادعوا لهم ملكا في ذلك------------------- فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب	1233	3904661966396210556	191	103.5	148	811	23.551172256469727	32	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3342	true	-93703061423646336	0	28	0	146	1560	300	له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	3342	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1566	false	-7789163973689086980	189	217	1051	1197	1638	300	له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	1566	3904661966396210556	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3347	true	-1490856961106799676	152	185	767	923	1566	300	في مناجاته الهي قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري ولم يلهني ما ملكت يميني ولم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعان ولا كاسيا ومعي جاءع او عريان	3347	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1240	false	-7485084701645824494	245	278	1214	1370	1474	300	في مناجاته الهي قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري ولم يلهني ما ملكت يميني ولم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعان ولا كاسيا ومعي جاءع او عريان	1240	3904661966396210556	156	312.0	123	156	100.0	33	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3353	true	570584341053929140	76	118	381	584	1505	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو-------------------------------------- نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من--------------------------------------------------------- علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين	3353	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1234	false	7622899762953776322	29	90	137	421	1473	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار فاذا اراد اهلاكهم لم يمنعه غيره من الهتهم ثم ذكر السياق علي لسان الرسول ان ما ينذرهم به نبا عظيم لا كذب فيه وايد ذلك بان ما ذكره من ذلك التخاصم بين اهل النار وخزنتهم لم يكن للرسول به علم-------------- اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين	1234	3904661966396210556	116	168.0	89	298	38.92617416381836	24	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3437	true	-6437273822388593155	90	114	519	657	1676	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب---------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	3437	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1267	false	-7974090613856182103	44	77	212	402	1568	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب ختم السورة بالترهيب والترغيب الايات 55 ثم قال تعالي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1267	3904661966396210556	138	264.0	114	190	72.63157653808594	23	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3438	true	684350937794231399	150	231	829	1284	1617	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب اي ولقد اعطينا موسي من المعجزات والشراءع ما يهتدي به الناس في الدنيا والاخرة وانزلنا عليه التوراة هدي لقومه فتوارثوها خلفا عن سلف وصارت هداية لهم وتذكرة لاولي العقول السليمة التي بعدت من شواءب التقليد والوهم وبعد ان بين سبحانه انه ينصر رسله والمءمنين وضرب لذلك مثلا بحال موسي خاطب نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم بقوله--------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	3438	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1267	false	-7974090613856182103	44	77	212	402	1568	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختم السورة بالترهيب والترغيب الايات 55 ثم قال تعالي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1267	3904661966396210556	139	89.5	114	506	27.470355987548828	24	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3462	true	-8491574857453054555	4	26	26	134	1623	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	3462	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms0631	false	-9037498083834120357	17	39	103	211	1579	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	631	3904661966396210556	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3504	true	4115939763162341377	17	139	86	721	1587	300	وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب اي وان اهل الكتاب الذين كانوا في عهده صلي الله عليه وسلم وورثوا التوراة والانجيل عن السابقين لهم في شك من كتابهم اذ لم يءمنوا به حق الايمان فهم مقلدون اسلافهم بلا حجة ولا برهان وهم في حيرة من امرهم وشك اقض مضاجعهم واوقعهم في اضطراب وقلق وقصاري ذلكانهم تفرقوا بعد العلم الذي حصل من النبي المبعوث اليهم المصدق لكتابهم لانهم شكوا في كتابكم فلم يءمنوا به------------------------------------------------------ ولم يعملوا بما فيه من امر ونهي AUTO سورة الشوري اي---------------------------------------------------------------ة فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	3504	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1290	false	5712078692636404770	166	242	919	1321	1649	300	وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعند هذا الحد يتبين ان البشرية قد الت الي فوضي وارتياب ولم تعد لها قيادة راشدة تقوم علي نهج ثابت قويم ثم يعلن القران الكريم انتداب الرسالة الاخيرة وحاملها ص لهذه القيادة فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1290	3904661966396210556	241	244.0	194	752	32.04787063598633	45	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3516	true	4557509944801863666	155	232	831	1207	1594	300	ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	3516	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1298	false	6337111154426121122	89	119	394	542	1487	300	ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة الاية وقال جل وعلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	1298	3904661966396210556	131	239.5	103	376	34.84042739868164	26	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3539	true	4505558943891093913	146	271	720	1371	1519	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	3539	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1302	false	6949611269840342297	18	167	101	904	1594	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون ---------------------------------ثم يكشف القران الكريم عن سندهم الوحيد في اعتقاد هذه الاسطورة وهو المحاكاة والتقليد وهي صورة زرية تشبه صورة القطيع يمضي حيث هو منساقا بدون تفكير ثم يبين القران ان طبيعة المعرضين عن الهدي واحدة وحجتهم مكرورة بدون تدبر لما يلقي اليهم ولو كان اهدي واجدي ومن ثم لا تكون عاقبتهم الا التدمير والتنكيل انتقاما منهم وعقابا لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	1302	3904661966396210556	491	792.5	398	963	50.98649978637695	92	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3569	true	2094560705934595220	156	233	829	1244	1584	300	اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا----------- حتي يلاقوا يومهم الذي يو-----------------عدون وهو الذي------------- في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه----------- الشفاعة----- الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سال-------------------------------------------------------تهم من---------------------------- خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	3569	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1307	false	1934916477284278582	173	262	870	1330	1526	300	اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون وامره ان يتركهم في لهوهم ولعبهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون ثم ذكر سبحانه انه هو الذي ثبتت الوهيته في السماء -------والارض و---------------------------------له ملك السماوات والارض وما بينهما------------------------------ ولا يملك الذين يدعون من الملاءكة ونحوهم الشفاعة لاحد الا من شهد بالحق فلا يصح ان يكونوا مع هذا العجز اولادا له ثم استبعد منهم ان يذهبوا الي عبادتهم مع علمهم بانه جل جلاله هو الذي خلقهم ثم ذكر ان مثل------------------------- هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	1307	3904661966396210556	264	383.5	209	555	47.56756591796875	43	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3589	true	3308289039133737333	194	229	1072	1261	1618	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	3589	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1321	false	-7222256620506344689	59	94	351	540	1653	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	1321	3904661966396210556	189	378.0	154	189	100.0	35	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3591	true	-3649484548095112103	86	119	490	656	1633	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من --	3591	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1321	false	-7222256620506344689	94	150	540	826	1653	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ومن خلال الايات التالية نري فريقا من الناس مصرا علي الضلالة مكابرا في الحق شديد العناد سيء الادب في حق الله وحق كلامه ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم ونري جماعة من	1321	3904661966396210556	156	299.5	125	286	54.54545593261719	29	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3602	true	2725058908587632317	214	280	1049	1379	1481	300	الجاثية الايات 24 ---------الي وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليهم اياتنا بينات ما كان حج------------------------تهم ا----------------------------------------------لا ان قا-لوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل--------------------------- الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة----- لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر سبحانه	3602	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1324	false	6129013125143529729	188	292	990	1517	1560	300	الدهرية الايات 24 ثم قال تعالي وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون فذكر انهم لا يءمنون الا بالحياة الدنيا ويزعمون ان الدهر هو الذي يهلكهم وينكرون وجود اله يحييهم بعد موتهم ويحاسبهم ورد عليهم بانهم لا يستندون في ذلك الي علم ودليل فاذا قرعتهم الايات الدالة علي ثبوت البعث لم يجدوا لهم حجة الا ان يقولوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين وقد امر النبي ص ان يجيبهم بان الله يحييهم ثم يميتهم ثم يجمعهم الي يوم القيامة الذي لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم----------------------- ذكر سبحانه	1324	3904661966396210556	267	420.5	208	550	48.54545593261719	45	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3602	true	2725058908587632317	239	265	1170	1305	1481	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة	3602	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1325	false	6807779352786663138	274	300	1430	1564	1564	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة-	1325	3904661966396210556	134	263.0	109	135	99.25926208496094	26	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3607	true	-8112898369695172372	66	98	333	520	1562	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	3607	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1323	false	7863689228362338245	4	73	24	411	1640	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون وهنا ينطلق صوت التحميد يعلن وحدة الربوبية في هذا الكون سماءه وارضه انسه وجنه طيره ووحشة وساءر ما فيه ومن فيه فكلهم في رعاية رب واحد له الكبرياء المطلقة في هذا الوجود وله العزة القادرة والحكمة المدبرة فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1323	3904661966396210556	187	365.0	155	387	48.320411682128906	31	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3607	true	-8112898369695172372	1	98	5	520	1562	300	في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا--------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحا-ق بهم ما كانوا به يستهزء----------------------------------------ن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	3607	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1325	false	6807779352786663138	4	65	29	353	1564	300	في رحمته وان--------------------- الذين كفروا يقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين الي غير هذا مما يقال لهم وحينءذ تبدو --------------------------------------------------------------------لهم سيءات ما عملوا ويحيق بهم ما كانوا به يستهزءون ثم ذكر جل جلاله استحقاقه الحمد علي ذلك وختم السورة به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1325	3904661966396210556	226	373.5	180	565	40.0	36	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3609	true	8815379321957047517	113	255	627	1382	1619	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا اي هذا الذي حل بكم من عذاب الله بانكم في الدنيا اتخذتم حجج الله وايات كتابه التي انزلها علي رسوله سخرية تسخرون منها وخدعتكم زينة هذه الحياة فاثرتموها علي العمل لما ينجيكم من عذابه ظنا منكم انه لا حياة بعد هذه الحياة ولا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي فاليوم لا يخرجون من النار ولا هم يردون الي الدنيا ليتوبوا ويراجعوا الانابة مما عوقبوا عليه والخلاصةانهم لا يخرجون ولا يطلب منهم ان يزيلوا عتب ربهم عليهم اي لا يطلب منهم ارضاءه لفوات اوانه وبعد ان ذك--------------------------------------------------------------------------------------------ر ما حوته السورة من الاءه تعالي واحسانه وما اشتملت عليه من الدلاءل التي في الافاق والانفس وما انطوت عليه من البراهين الساطعة علي المبدا والمعاداثني علي نفسه بما هو له اهل فقال ف--------------------------------------------------------لله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي فلله	3609	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1323	false	7863689228362338245	4	66	24	365	1640	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحيا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهنا ينطلق صوت التحميد يعلن وحدة الربوبية في هذا الكون سماءه وارضه انسه وجنه طيره ووحشة وساءر ما فيه ومن فيه فكلهم في رعاية رب واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له الكبرياء المطلقة في هذا الوجود وله العزة القادرة والحكمة المدبرة فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله ----	1323	3904661966396210556	147	78.5	116	903	16.279069900512695	23	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3616	true	-2152296985005288652	29	58	151	289	1503	300	افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت------------- بدعا من الرسل	3616	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1328	false	-1851195808119760292	54	86	307	458	1659	300	افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ثم يبين ان محمدا ص ليس بدعا من الرسل	1328	3904661966396210556	130	244.0	102	151	86.09271240234375	26	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3620	true	5912394838241131114	260	300	1324	1528	1528	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه حتي---- دخلنا كنيسة اليهود يوم عيدهم فكرهوا دخولنا عليهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر اليهود اروني اثني عشر رجلا منكم يشهدون-	3620	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1335	false	1434978554274964842	110	145	575	750	1484	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال انطلق النبي ص----------------- وانا معه حتي اذا دخلنا كنيسة اليهود يوم عيدهم فكرهوا دخولنا عليهم فقال لهم رسول الله ص----------------- يا معشر اليهود اروني اثني عشر رجلا منكم يشهدون	1335	3904661966396210556	170	304.0	137	209	81.33971405029297	30	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3621	true	2032306480127313335	0	139	0	679	1532	300	ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يح-ط الله عن كل يهودي تحت اديم السماء الغضب الذي عليه ف-سكتوا فما اجابه منهم احد ثم رد عليهم فلم يجبه احد ثلاثا ف--------------قال ابيتم فو الله لانا الحاشر وانا العاقب وانا المقفي امنتم او كذبتم ثم انصرف وانا معه حتي كدنا ت---خرج فاذا رجل من خلفه فقال كما انت يا محمد فاقبل فقال ذلك الرجل اي رجل تعلموني في-كم يا معشر اليهود فقالوا والله ما نعلم فينا رجلا---- اعلم بكتاب الله ولا افقه منك ولا من ابيك ولا----- من جدك فق--------ال فاني اشهد بالله انه النبي ا-----لذي تجدونه مكتوبا في التوراة والانجيل قالوا كذبت ثم ردوا عليه وقالوا---- شرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم لن يقبل منكم قولكم---- فخرجنا ونحن ثلاثة رسول الله و--انا وعبد الله ابن سلام فانزل الله------ قل ارايتم ان كان من عند	3621	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1335	false	1434978554274964842	145	291	750	1441	1484	300	ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يحبط الله عن كل يهودي تحت اديم السماء الغضب الذي عليه فاسكتوا فما اجابه منهم احد ثم رد عليهم فلم يجبه احد ثم ثلث فلم يجبه احد فقال ابيتم فو الله لانا الحاشر وانا العاقب وانا المقفي امنتم او كذبتم ثم انصرف وانا معه حتي كدنا ان نخرج فاذا رجل من خلفه فقال كما انت يا محمد فاقبل فقال ذاك الرجل اي رجل تعلمونني منكم يا معشر اليهود قا-لوا والله ما نعلم فينا رجلا كان اعلم بكتاب الله ولا افقه منك ولا من ابيك قبلك ولا من جدك قبل ابيك قال فاني اشهد بالله انه --نبي الله الذي تجدون-------- في التوراة قا---------لوا كذبت ثم ردوا عليه وقالوا فيه شرا فقال رسول الله ص كذ-----------------بتم لن نقبل منكم قولكم قال فخرجنا ونحن ثلاثة رسول الله ص وانا و---------ابن سلام فانزل الله تعالي قل ارايتم ان كان من عند	1335	3904661966396210556	609	1102.5	480	737	82.63229370117188	109	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3631	true	-5033843269073749641	272	300	1388	1528	1528	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم-	3631	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1330	false	6362354766575845424	217	245	1212	1353	1653	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	1330	3904661966396210556	140	275.0	113	141	99.29077911376953	27	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3637	true	6118802334168346316	38	142	198	740	1540	300	وذلك افكهم وما كانوا يفترون اي وامتناع نصرة الهتهم لهم وصلا---------------------------------------------لهم عنهماثر من اثار افكهم الذي هو اتخاذهم اياهم الهة وثمرة افتراءهم علي الله الكذب----------------------- استماع ا-------لجن للقران سورة الاحقاف الايات 29 الي واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	3637	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1334	false	-1210307152802711541	224	292	1148	1505	1541	300	وذلك افكهم وما كانوا يفترون ثم ذكر سبحانه من استجاب للانذار من الجن بعد ان ذكر من اعرض عنه من الانس ليحمل----------------------------------------------------------------هم علي الاستجابة للانذار مثلهم فذكر حديث استماع نفر من الجن للقران وايمانهم به وانهم انصرف----------------------------------------------------------------------------------وا الي قومهم منذرين فاخبروهم بم------ا سمعوا منه ورغبوهم في الايمان وحذروهم من الكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	1334	3904661966396210556	175	224.0	136	617	28.363046646118164	29	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3662	true	-223587401894653129	181	228	941	1216	1633	300	سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم ال---------ملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط---------------------------------------------------------------------------------------- الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم-------------------- ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	3662	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1342	false	5518070000597430207	163	226	932	1303	1737	300	سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم ثم يتهدد القران المنافقين بملاءكة ---------------العذاب ل-----انهم -تركوا طريق الاسلام وانضموا الي دساءس الحاقدين عليه وفي نهاية المقطع يتهددهم جل جلاله بكشف امرهم لرسول الله ص وللمسلمين الذين يعيشون بينهم متخفين قال تعالي ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	1342	3904661966396210556	197	316.5	159	392	50.25510025024414	31	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3667	true	-2872270751421815222	40	72	206	362	1559	300	يتركم اعمالكم اي لن ينقصكموها من وترت الرجل اذا قتلت له قتيلا من ولد او اخ او حميم او سلبت------------------- ماله وذهبت به---------- فشبه اضاعة عمل العامل وتعطيل ثوابه بوتر الواتر وهو	3667	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1346	false	-8095827131717691870	83	118	439	612	1530	300	يتركم اعمالكم وهو ------------من وترت الرجل اذا قتلت له قتيلا من ولد او اخ او حميم وحقيقته افردته من قريبه او ماله من الوتر وهو الفرد فشبه اضاعة عمل العامل وتعطيل ثوابه بوتر الواتر وهو	1346	3904661966396210556	125	213.5	98	185	67.56756591796875	25	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3669	true	-6149330899934394181	184	214	1001	1160	1617	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	3669	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1345	false	3360231887387981264	137	167	727	886	1571	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1345	3904661966396210556	159	318.0	129	159	100.0	30	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3671	true	-5386104725963015431	80	113	439	610	1573	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله اي هانتم ايها المءمنون تدعون الي النفقة في جهاد اعداء الله ونصرة دينه فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم	3671	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1345	false	3360231887387981264	137	157	727	828	1571	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الل----------------------------------------------------------------------ه فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم	1345	3904661966396210556	101	190.0	81	171	59.064327239990234	19	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3728	true	-6208321667855185564	31	82	158	437	1633	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	3728	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1797	false	-3751633914561307877	174	225	962	1241	1643	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	1797	3904661966396210556	279	558.0	228	279	100.0	51	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3738	true	-6367711074734592368	195	266	977	1349	1526	300	خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من--- لغوب فا----------------------------------------------------------------صبر علي ما يقولون وسب-------------------------------ح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود وا----------ستمع يوم يناد- المناد من مكان------------------------------ قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	3738	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1374	false	6681024709479231212	123	207	611	1037	1488	300	خلقه- السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام من غير ان يمسه لغوب ليستدلوا به علي قدرته علي ذلك ايضا ثم ختمت السورة بامر النبي ص بالصبر علي تكذيبهم له في ذلك وان يستعين علي هذا بالتسبيح بحمد ربه قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل------ وادبار السجود ثم امره ان يستمع يوم ينادي المنادي بما يكذبونه فيه من بعثهم ايذانا بانه قريب منهم ومضي السياق في هذا الي قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1374	3904661966396210556	218	304.5	173	511	42.66144943237305	35	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3743	true	-8461871849139850079	83	138	452	756	1667	300	الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع و---------------------------------------------------------------السماء ذات الحبك انكم لفي قول---------- مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراص------ون الذين هم في غمرة ساهون يسءلون ايان يوم الدين يوم --هم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------لي النار يفتنون--- ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	3743	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1388	false	-176920236652023085	15	104	90	566	1544	300	الايات 1 قال---- الله تعالي-------- والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق فاقسم بهذا علي ان ما يوعدون به من العذاب ان لم يءمنوا به لصادق ثم اقسم جل وعلا بالسماء ذات الحبك علي ان قولهم في انكاره مختلف تناقضه افعالهم لانهم ك انوا يربطون الركاءب عند قبور الاكابر ليركبوها عند حشرهم ثم اوعدهم علي هذا بما اوعدهم به ثم ذكر انهم يسالون عن يومه استعجالا له واستهزاء به واجاب بانه يكون يوم يفتنون علي النار ويقال لهم ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	1388	3904661966396210556	180	246.5	145	488	36.88524627685547	25	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3782	true	-3653459925697731371	117	193	611	996	1529	300	السورة قبلها ختمت بقوله------ وادبار النجوم وبدء--ت هذه بقول-------ه والنجم اذا هوي--------- ان السورة قبلها ذكر فيها تقول القران وافتراءه وذكر هذا في مفتتح هذه السورة انه ذكر في التي قبلها ان ذرية المءمنين------ تبع لاباءهم وفي هذه -----ذكر ذرية اليهود في قوله------ هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم انه قال هناك في المءمنين الحقنا بهم ذريتهم وقال--------------------------------------------------------------------------------------------- هنا ف------------------ي الكفار وان ليس للانسان الا ما سعي وهي كما	3782	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1403	false	8656475968455730876	68	151	335	757	1541	300	الطور------- ختمت بقوله تعالي وادبار النجوم وافتتحت هذه بقوله سبحانه والنجم اذا هوي ووجه اخر ان الطور ذك-------ر فيها ذري---------------------------------------------------------------------------ة المءمنين وانهم تبع لاباءهم و---هذه فيها ذكر ذرية اليهود في قوله تعالي هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض الاية ولما قال----------------------- هناك في المءمنين الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء الطور اي ما نقصنا الاباء بما اعطينا البنين مع نفعهم بما عمل اباءهم قال هنا في صفة الكفار او بني الكفار وان ليس للانسان الا ما سعي خلاف ما	1403	3904661966396210556	239	360.5	190	537	44.50651931762695	35	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3795	true	-8511206512074167591	225	256	1152	1312	1554	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	3795	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1400	false	-8715389300609123141	222	253	1162	1322	1570	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1400	3904661966396210556	160	320.0	129	160	100.0	31	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3808	true	7840652147752805616	75	160	399	857	1619	300	الامم التي كذبت رسلها وتفصيل هلاكهم الذي اشار اليه في السابقة بقوله----------- وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي فما اشبهها مع سابقتها بالاعراف بعد الانعام والشعراء بعد الفرقان AUTO----------------- سورة القمر---------------- الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكمة بالغة فما تغن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر	3808	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1410	false	-3401494248235926025	94	240	490	1221	1530	300	الامم الم---------------------------------شار الي اهلاكهم في --قوله تعالي هناك وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي -------------------------------------------والمءتفكة اهوي النجم المبحث الرابع مكنونات سورة القمر 1 يوم يدع الداع الاية هو اسرافيل 2 في يوم نحس---------------------------------------------------------------- مستمر -----------------------------------------------------------------------قال زر بن حبيش يوم الاربعاء اخرجه ابن ابي حاتم 3 فنادوا صاحبهم الاية هو قدار بن سالف ويلقب بالاحمير المبحث الخامس لغة التنزيل في سورة القمر 1 قال تعالي حكمة بالغة فما تغن النذر اقول ولو لا خط المصحف لكان الرسم فما تغني النذر بالياء في تغني وخط المصحف في حذف الياء هذه كان لغرض صوتي هو ان المد الطويل الذي تحققه الياء يحدث ضربا من الثقل عند وصل الفعل بالفاعل النذر فكان اتصال الكسرة بضمة النون هو اتصال منسجم لا يتحقق لو رسمت الياء فاقتضت ما تستحق من المد 2 وقال تعالي فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر	1410	3904661966396210556	190	162.0	148	944	20.127119064331055	31	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3849	true	-6667543911065732243	119	162	627	840	1656	300	في سورة الرحمن-------- انشقاق السماء وذكر هنا----------- رج الارض فكان السورتين لتلازمهما واتحادهما موضوعا سورة واحدة مع--- عكس في الترتيب فقد ذكر في اول هذه ما في -----------اخر تلك وفي اخر هذه ما في اول تلك CHECK سورة الواقعة الايات 1 الي سورة	3849	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1428	false	-5296257893817735048	190	233	1002	1215	1543	300	في----- الرحمن علي ذكر انشقاق السماء وفي الواقعة علي ذكر رج الارض فكان السورتين لتلازمهما واتحادهم-------ا سورة واحدة ولهذا عكس--- الترتيب ف---ذكر في اول هذه السورة ما ذكر في اخر تلك وفي اخر هذه ما في اول تلك كما اشرت اليه في سورة ---------------	1428	3904661966396210556	144	226.0	115	246	58.53658676147461	24	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3865	true	-1079603206246876197	182	217	957	1131	1590	300	فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين ف------------------------------------------------------------------------------------سلام لك من------- اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من --------حميم وتصلية ---------------------جحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	3865	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1426	false	-4001468323605766865	77	153	384	782	1606	300	فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين وهم دون المقربين السابقين في المنزلة والدرجة فان الملاءكة تبلغه السلام من الله ومن الملاءكة ومن اقرانه اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزله عند ذلك الحميم الساخن والماء الحار وعذاب الجحيم ثم تختم السورة في ايقاع عميق رزين يفيد ان ما قصه الله سبحانه في هذه السورة حق ثابت ويقين صادق لا شك فيه ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	1426	3904661966396210556	157	221.0	126	398	39.447235107421875	28	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3872	true	9140818097084950212	0	25	0	139	1575	300	مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو ---	3872	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1435	false	3402981626555095454	61	86	369	511	1765	300	مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين مشاهد	1435	3904661966396210556	136	269.0	112	142	95.77465057373047	24	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3895	true	4114910015052864108	228	299	1171	1525	1529	300	خولة بنت ثعلبة وزوجها -----------اوس بن الصامت ومن حديث ذلك ان اوسا ----------------------كان شيخا كبيرا قد ساء خلقه----- فدخل علي خولة يوما فراجعته بشء فغضب فقال لها انت علي كظهر امي وكان الرجل في الجاهلية اذا قال ذلك لامراته حرمت عليه وكان هذا اول ظهار في الاسلام فندم---- لساعته ف--دعاها------ طلب ملامستها فابت وقالت والذي نفسي بيده لا-تصل الي وقد قلت ما قلت حتي يحكم الله ورسوله فاتت ال--رسول صلي الله	3895	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1444	false	3009514052111335031	214	294	1246	1640	1663	300	خولة بنت ثعلبة قالت في والله وفي اوس بن الصامت انزل الله صدر سورة المجادلة قالت كنت عنده وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه قالت فدخل علي----- يوما فراجعته بشء فغضب فقال---- انت علي كظهر امي وكان الرجل في الجاهلية اذا قال ذلك لامراته حرمت عليه وكان ذلك اول ظهار في الاسلام فندم اوس لساعته ثم دعاها لنفسه طلب ملامستها فابت وقالت والذي نفسي بيده لا تصل الي وقد قلت ما قلت حتي يحكم الله ورسوله فاتت الي رسول---- الله	1444	3904661966396210556	310	524.5	248	407	76.16707611083984	54	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3896	true	-7670938779582529775	1	101	5	486	1480	300	فقالت يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ونثرت بطني كثر ولدي جعلني عليه كامه الي غير احد فان كنت تجد لي رخصة تنعشني بها واياه فحدثني بها فقال عليه الصلاة والسلام والله ما امرت في شانك بشء حتي الان وفي رواية ما اراك الا قد حرمت قالت ما ذكر طلاقا وجادلت رسول الله صلي الله عليه وسلم مرارا ثم قالت اللهم اني اشكو اليك شدة وحدتي وما يشق علي من فراقه وفي رواية انها قالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا	3896	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1448	false	-6443004451936662637	154	182	841	978	1597	300	فقالت ----------له ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني و----------كثر ولدي جعلني----- كامه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا	1448	3904661966396210556	137	240.0	109	481	28.482328414916992	27	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3901	true	2496321710822615045	149	216	795	1171	1635	300	8 الي الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا ا-----------------------------------------لله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا	3901	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1451	false	4568669139274258664	137	216	735	1189	1631	300	تعالي الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان الاية اقول النجوي هي المسارة وتك----------------------ون في الخير والشر والمراد بها في الاية النجوي التي هي الاثم والكفر ويدلنا علي ذلك الفعل في الاية الكريمة ويتناجون بالاثم والعدوان واذا جءنا الي الاية اللاحقة وجدنا قوله تعالي---------- يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي الاية 3 وقال تعالي واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الل----------------------------------------------ه الذين امنوا	1451	3904661966396210556	214	329.5	174	532	40.225563049316406	34	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3928	true	5885122543952065023	151	207	809	1112	1614	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون	3928	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1455	false	-5801534308597813362	144	200	768	1071	1603	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون	1455	3904661966396210556	303	606.0	247	303	100.0	56	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3928	true	5885122543952065023	162	268	868	1431	1614	300	الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم ل------كاذبون لءن --------------اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم--------- اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد ت-----------------حسبهم جميعا و--------------------------قلوبهم شت--------------------ي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمث------------ل الشيطان اذ قال ل----لانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين	3928	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1460	false	-1560574300113209929	64	172	357	943	1622	300	النضير لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم الاية وذكر سبحانه انهم كاذبون في وعدهم لهم فلءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار جميعا لانهم يرهبون المسلمين اشد من رهبتهم----- من الله ف-----------------------لا يقاتلونهم------ الا في قري محصنة او من وراء جدر لانهم ضعاف بسبب عداوة بعضهم لبعض فيحسبهم من ينظر اليهم انهم علي وفاق ولكن قلوبهم مختلفة متفرقة فمثلهم في ذلك كمثل اهل بدر------------------ من قبلهم حينما ذاقوا وبال امرهم ولم يغن بعضهم عن بعض شيءا وكمثل الشيطان حينما يغوي الانسان علي الكفر ثم يتبرا منه--------------------------------- فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين	1460	3904661966396210556	347	530.5	276	671	51.71385955810547	52	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3969	true	-7055912349461911933	191	222	1008	1171	1580	300	عراك بن مالك رضي الله عنه انه كان اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد وقال اللهم اج-----بت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	3969	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1481	false	-1456090141578721252	14	41	61	208	1583	300	عراك بن مالك--------------------- اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد فقال اللهم اني احببت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	1481	3904661966396210556	140	259.0	114	168	83.33333587646484	24	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3975	true	5967168812772269273	217	297	1095	1494	1505	300	هذه الايات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد يا غلام ان الله--- صدقك وكذب المنافقين فلما بان كذب عبد الله قي-------ل له قد نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه وقال امرتموني ان اومن فامنت وامر تموني ان ازك-----ي فزكيت وما بقي الا ان اسجد لمحمد ولم يلبث الا اياما حتي اشتكي ومات AUTO الايضاح واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون	3975	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1486	false	-1413084234856430585	213	282	1009	1349	1422	300	----السورة -قال رسول الله ص---------------------- يا غلام ان الله قد صدقك وكذب المنافقين ولما ظهر كذب عبد الله بن ابي قيل له قد نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله يستغف-------------------ر لك فلوي راسه وقال امرتموني ان اءمن فامنت وامر-تموني ان ازكي مالي فزكيت وما بقي الا ان اسجد لمحمد فنزل فيه قوله تعالي--------------------------- واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون	1486	3904661966396210556	291	500.0	228	414	70.28985595703125	52	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4044	true	-7605487088466750626	156	280	726	1394	1502	300	سنسمه علي الخرطوم اي سنجعل له سمة وعلامة علي انفه والمراد انا سنبين امره بيانا واضحا حتي لا يخفي علي احد كما لا يخفي ذو السمة علي الخرطوم وفي هذا اذلال ومهانة له لان السمة علي الوجه شين فما بالك بها في اكرم موضع وهو الانف الذي هو مكان العزة والحمية والانفة ومن ثم قالوا الانف في الانف وقالوا حمي انفه وقالوا هو شامخ العرنين وعلي عكسه قالوا في الذليل جدع انفه ورغم انفه قال جرير لما وضعت علي الفرزدق ميسمي وعلي البعيث جدعت انف الاخطل وفي التعبير بلفظ الخرطوم استخفاف به لانه لا يستعمل الا في الفيل والخنزير وفي استعمال اعضاء الحيوان للانسان كالمشفر للشفة والظلف للقدم دلالة علي التحقير كما لا يخفي والخلاصةسنذله في الدنيا غاية الاذلال ونجعله ممقوتا مذموما مشهورا بالشر	4044	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1536	false	-6570898993996359948	126	158	628	799	1604	300	سنسمه علي الخرطوم اي سنجعل له سمة وعلامة علي انفه والمراد انا سنبين امره بيانا واضحا حتي لا يخفي علي احد او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنذله في الدنيا غاية الاذلال ونجعله ممقوتا مذموما مشهورا بالشر	1536	3904661966396210556	168	324.0	137	668	25.149700164794922	30	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4055	true	-4529512518021250145	135	258	719	1356	1560	300	فعصمه الله------ وانزل عليه هذه الاية وقد صح هذا الحديث من عدة طرق ان العين لتدخل الرجل القبر والجمل القدر وروي------- احمد عن ابي ذر مرفوعا ان العين لتولع بالرجل باذن الله حتي يصعد حالقا ثم يتردي منه والاحاديث في هذا الباب كثيرة وعن الحس-----------------------------------------------------------------------------ن رقية العين هذه الاية وسر هذا ان من خصاءص بعض النفوس ان تءثر في غيرها بوساطة العين لما فيها من كهربية خاصة يكون بها تاثير فيما تنظر اليه والله يخص ما شاء بما شاء وشبيه بهذا تاثير بعض النفوس في بعض بوساطة التنويم------------------------------------- المغناطيسي------------------------------------------------- الذي اصبح الان فناله اساليب علمية لا يمكن انكارها ويقولون انه لمجنون اي ويقولون لحيرتهم في امره وجهلهم بما في تضاعيف القران من عجاءب الحكم وبداءع العلوم انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	4055	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1538	false	8301056332721680998	160	277	856	1431	1549	300	فعصمه الله تعالي وانزل عليه الا----ية وقد صح في- الحديث من عدة طرق ان العين لتدخل الرجل القبر والجمل القدر وروي الامام احمد عن ابي ذر مرفوعا ان العين لتولع بالرجل باذن الله حتي يصعد حالقا ثم يتردي منه ومما يحفظ المءمن م-------------ن الحسد خمسة اشياء هي 1 قراءة قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس 2 اخراج صدقة 3 ان نقول لا ال---ه الا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله وحده لا شريك له ثم نقرا قوله تعالي له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات بعد صلاة المغرب وعشر مرات بعد صلاة الصبح 4 قراءة قوله تعالي وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقو----لون انه لمج-----------------------------------------------------------------------------------------------نون وما هو الا ذكر للعالمين	1538	3904661966396210556	258	357.0	201	813	31.734317779541016	40	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4056	true	5998348038189332878	159	272	868	1478	1646	300	الحاقة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية AUTO شرح المفردات الحاقة من حق الشء اذا ثبت ووجب اي الساعة الواجبة الوقوع الثابتة المجء وهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة ما الحاقة اي اي--- شء هي ----------------------------------------------------------تفخيما لشانها وتعظيما-------------- لهولها وما ادراك ما الحاقة اي اي شء اعلمك ما هي	4056	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1544	false	-87869076573765831	185	293	1044	1615	1652	300	السورة الايات--------------------------- 1 الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة ----------------القيامة ومشاهدها واحداثها تشغل معظم هذه السورة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ثم تبدا السورة باسم من اسماء القيامة الحاقة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الساعة الواجبة الوقوع الثابتة المجء وهي اتية لا ريب فيها من حق يحق بالكسر اي وجب وهذا المطلع يوحي بقدرة القدير وضعف الانسان فهو لن يترك سدي بل امامه يوم كله حق وعدل والالفاظ في السورة توحي بهذا المعني وتءكده الحاقة ثم يتبعها باستفهام حافل بالاستهوال والاستعظام ما الحاقة ما هي اي شء هي اي حقها ان يستفهم عنها لعظمها وهذا اسلوب من الكلام يفيد التفخيم- والمبالغة في الغرض الذي يساق له---- وما ادراك ما الحاقة اي--- شء اعلمك ما هي	1544	3904661966396210556	179	206.5	140	894	20.022371292114258	28	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4057	true	-7646045023253788091	232	288	1273	1556	1621	300	اسلوب من الكلام يفيد التفخيم والمبالغة في الغرض الذي يساق له فكانه قيل اي شء هي في حالها وصفتها فهي لا تحيط بها العبارة ولا يبلغ حقيقتها الوصف ثم زاد سبحانه في تفظيع شانها وتفخيم امرها وتهويل حالها فقال وما ادراك ما الحاقة اي اي شء اعلمك ما هي فهي خارجة عن داءرة علوم المخلوقات لعظم	4057	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1544	false	-87869076573765831	273	300	1516	1652	1652	300	اسلوب من الكلام يفيد التفخيم والمبالغة في الغرض الذي يساق له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ادراك ما الحاقة اي--- شء اعلمك ما هي فهي خارجة عن داءرة عل-م المخلوقات لعظم-	1544	3904661966396210556	136	249.0	110	283	48.05653762817383	26	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4058	true	-6716017303951690562	248	297	1287	1560	1578	300	فرعون ومن تقدمه من الامم التي كفرت بايات الله كقوم نوح وعاد وثمود والقري التي اءتفكت باهلها وصار عاليها سافلها بسبب خطيءتها ومعصيتها ثم بين هذه الخطيءة بقوله فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية اي فعصي هءلاء الذين تقدم ذكرهم رسل الله الذين ارسلوا اليهم فاخذهم----- اخذ عزيز مقتدر	4058	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1545	false	-3973900807375545106	127	164	705	896	1681	300	فرعون ومن تقدمه من الامم التي كفرت بايات الله كقوم نوح وعاد وثمود والقري التي اءتفكت باهلها اي انقلبت بهم وهي قري قوم لوط فقد ----------------------------------------------------------------------عصي هءلاء----------------- رسل الله الذين ارسلوا اليهم فاخذهم الله اخذ عزيز مقتدر	1545	3904661966396210556	152	258.5	124	278	54.6762580871582	26	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4066	true	-2030555665743077129	74	113	427	636	1595	300	لازهقنا روحه فكان كمن قطع وتينه وهذا تصوير للاهلاك بافظع ما يفعله الملوك بمن يغضبون عليه اذ ياخذه القتال بيمينه ويكفحه بالسيف ويضرب عنقه فما منكم من احد عنه حاجزين اي فما احد منكم يمنعنا عن عقوبته---- والتنكيل به	4066	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1547	false	7308827910616446980	132	167	669	858	1622	300	وازهقنا روحه فكان كمن قطع وتينه وهذا تصوير لل-هلاك بافظع ما يفعله الملوك بمن يغضبون عليه اذ ياخذه السياف بيمينه ويكفحه بالسيف ويضرب عنقه في الاية ان احدا لا----------------------- يمنعنا من عقوبة محمد والتنكيل به	1547	3904661966396210556	166	293.5	134	213	77.93427276611328	25	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4073	true	5547559631736616268	149	205	797	1105	1633	300	مهطعين اي مسرعين نحوك مادي اعناقهم اليك مقبلين بابصارهم عليك ليظفروا بما يجعلونه هزوا وانشدوا بمكة اهلها ولقد اراهم اليه مهطعين الي السماع عزين اي فرقا شتي حلقا حلقا قال عبيد بن الابرص فجاءوا يهرعون اليه حتي يكونوا حول منبره عزينا واحدهم عزة واصلها عزوة لان كل فرقة تعتزي وتنتسب الي غير من تعتزي اليه الاخري	4073	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1556	false	-5098636348240910003	39	77	195	391	1594	300	مهطعين اي مسرعين نحوك مادي اعناقهم اليك مقبلين بابصارهم عليك 2 وقال تعالي عزين وقوله تعالي عن اليمين وعن الشمال ع---------------------------زين اي فرقا شتي جمع------------------------------------------------------------------------------ عزة واصلها عزوة كان كل فرقة تعتزي -------الي غير من تعتزي اليه الاخري	1556	3904661966396210556	144	245.0	114	308	46.75324630737305	25	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4085	true	-2097305420061026399	247	300	1256	1597	1597	300	الله سبحانه سمي سور كتابه------- باسماء تبعث علي النظر والاعتبار وتوجب التفكير فسمي بالانعام وبالحشرات كالنمل والنحل والعنكبوت وبما هو الطف من ذلك كالنور كما سمي ببعض الانبياء كيوسف ويونس وهود وببعض------------- الاخلاق كالتوبة وببعض الكواكب العلوية كالشمس والقمر والنجم وببعض الاوقات كالليل والفجر والضحي وببعض المعادن كالحديد وببعض الاماكن كالبلد وببعض النبات-	4085	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1567	false	2969416642146974930	230	285	1257	1615	1686	300	الله سبحانه---- سور كتابه الكريم باسماء تبعث علي النظر والاعتبار وتوجب التفكير فسمي بالانعام وبالحشرات كالنمل والنحل والعنكبوت وبما هو الطف من ذلك كالنور كما سمي ببعض الانبياء كيوسف ويونس وهود عليهم السلام وببعض الاخلاق كالتوبة وببعض الكواكب العلوية كالشمس والقمر والنجم وببعض الاوقات كالليل والفجر والضحي وببعض المعادن كالحديد وببعض الاماكن كالبلد وببعض النبات	1567	3904661966396210556	332	643.5	281	362	91.71270751953125	49	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4088	true	-6814668800675170231	1	300	6	1591	1591	300	فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا اي قا-------------------------------لوا لقومهم حين رجعوا اليهم كما جاء في قولهم فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين انا سمعنا كتابا بديعا يهدي الي الحق والي الطريق المستقيم فصدقنا به ولن نعود الي ما كنا عليه من الاشراك بالله وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا اي وانهم كما نفوا عن انفسهم الاشراك بالله نزهوا ربهم عن الزوجة والولد لان الصاحبة تتخذ للحاجة اليها ولانها من جنس الزوج كما قال خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها والولد للتكثر والاستءناس به والحاجة اليه حين الكبر وبقاء الذكر والشهرة كما قال وكم اب علا بابن ذر اشرف كما علت برسول الله عدنان والله سبحانه منزه عن ذلك تعالي ربنا علوا كبيرا والخلاصةعلا ملك ربنا وسلطانه ان يكون ضعيفا ضعف خلقه الذين يضطرهم الشهوة الي اتخاذ صاحبة او ملامسة يكون منها الولد وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا اي وان ال--------------------------------------------------------------------------------------جهال من الجن كانوا يقولون قول-----ا بعيدا عن الصواب بنسبة الولد والصاحبة اليه تعالي وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا اي وانا كنا نظن ان لن يكذب احد علي الله تعالي فينسب اليه الصاحبة والولد ومن ثم اعتقدنا صحة قول السفيه فلما سمعنا القران علمن----------------------------------------ا انهم كانوا كاذبين وهذا منهم باقرار بانهم انما وقعوا في تلك الجهالات بسبب التقليد وانهم انما تخلصوا منها الاستدلال والبحث وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا اي وان رجالا من الانس كانوا يستعيذون في الفقر برجال من الجن فزادوا الجن بذلك طغيانا وغيا بان اضلوهم حتي استعاذوا بهم CHECK سورة الجن الايات 8 الي وخلاصة ذلكانهم لما استعاذوا بالجن خوفا منهم ولم يستعيذوا بالله استذلوهم واجترءوا عليهم وزادوهم ظلما وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا اي وان الجن ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله رسولا الي خلقه يدعوهم-	4088	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1568	false	5917452147293850888	44	222	228	1205	1657	300	فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا مع ايات السورة الايتان 1 تطالعنا السورة بان الجن فوجءت باستماع القران الكريم فقالوا ---------------------------------------------------------لقومهم------- انا سمعنا كتابا بديعا يهدي الي الحق والي الطريق المستقيم فصدقنا به ولن نعود الي ما كنا عليه من الاشراك بالله الاية ثم--------------------------------------------------------------------------- نزهوا ربهم عن الزوجة والولد فقالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------علا ملك ربنا وسلطانه ان يكون ضعيفا ضعف خلقه الذين تضطرهم الشهوة الي اتخاذ صاحبة او ملامسة يكون منها الولد وكانت العرب تزعم ان الملاءكة بنات الله جاءته من صهر مع الجن فجاءت الجن تكذب هذه الخرافة الاسطورية في تسبيح لله وتنزيه الاية وان الجهال من الجن كانوا يقولون قولا شططا بعيدا عن الصواب بنسبة الولد والصاحبة اليه تعالي الاية وانهم كانوا يستعظمون ان يجرا--------------------------------------- احد علي الكذب علي الل----------------------------------------------------ه فلما قال لهم سفهاءهم ان لله صاحبة وولدا صدقوهم لانهم لم يتصوروا انهم يكذبون علي الله الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رجالا من الانس كانوا يستعيذون في القفر برجال من الجن فزادوا الجن بذلك طغيانا وغيا وانه------------------------------------------------------------------م لما استعاذوا بالجن خوفا منهم ولم يستعيذوا بالله استذلوهم واجترءوا عليهم الاية ظنت الطاءفة الظالمة من الجن ان الله لن يبعث------------------------------------------------ رسولا الي خلقه يدعوهم	1568	3904661966396210556	587	895.0	472	1748	33.581233978271484	96	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4091	true	-2744054519961347488	55	224	270	1132	1563	300	اعذابا اراد الله ان ينزله باهل الارض بمنعه ايانا السمع من السماء ورجمه من استمع منا بالشهب ام اراد بهم ربهم الهدي بان يبعث منهم رسولا مرشدا يهديهم الي الحق والي طريق مستقيم وانا منا----- الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا اي وانا منا المسلمون العاملون بطاعة الله ومنا قوم دون ذلك وانا كنا اهواء مختلفة وفرقا شتي فمنا المءمن والفاسق والكافر كما هي الحال في الانس وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا اي وانا علمنا ان لن نعجز الله في الارض اينما كنا في اقطارها ولن نعجزه هربا ان طلبنا فلا نفوته بحال والخلاصةان ا----------------------------------------------------------------------------------------لله قادر علينا حيث كنا فلا نفوته هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا اي وانا لما سمعن-ا القران الذي يهدي الي الطريق المستقيم صدقنا به واقررنا بانه من عند الله ومن يصدق بالله وبما انزله علي رسله فلا يخاف نقصا من حسناته ولا ذنبا يحمل عليه من سيءات غيره قاله قتادة وقصاري ذلكانه --ينال جزاءه وافرا كاملا وانا منا	4091	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1569	false	-5420586360655198396	55	164	289	873	1629	300	اعذابا اراد الله ان ينزله بهم------------------------------------------------------------- ام اراد بهم ربهم الهدي بان يبعث منهم رسولا مرشدا يهديهم الي الحق والي طريق مستقيم الاية من الجن الصالح والطالح ومنهم ----------------------------المسلم والجاءر فهم مثلهم مثل--------------------------------------------------------------------------------------------- الانس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في طبيعته لديهم استعداد للخير والشر الا من تمحض منهم للشر وهو ابليس وقبيله الاية ان الله قادر علينا حيث كنا فلا نفوته هربا فهم يقررون ضعف المخلوق امام الخالق ويشعرون بسلطان الله القاهر الغالب الاية لما سمعنا القران------------------------------ صدقنا به واقررنا بانه من عند الله ومن يصدق بالله وبما انزله علي رسله فلا يخاف نقصا من حسناته ولا هوانا ولا جورا لان المءمن في حماية الله وعونه ورعايته وسينال جزاءه وافرا كاملا الاية من	1569	3904661966396210556	312	352.5	245	958	32.567848205566406	53	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4097	true	8408116224546059367	140	293	761	1552	1587	300	وهو سبحانه محيط علما بجميع احوال اولءك الوساءط وعالم بجمي--------------------------------------------------------------------------------------------ع الاشياء علي وجه تفصيلي فاين علم الوساءط من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علمه AUTO ما تضمنته هذه السو------------------------------------رة اشتملت هذه السورة ع-----لي مقصدين-- حكاية اقوال صدرت من الجن حين-- سمعوا القران كوصفهم له بانه كتاب يهدي الي الرشد وان الرب سبحانه تنزه عن الصاحبة والولد وانهم ما كانوا يظنون ان احدا يكذب علي الله وان رجالا من الانس كانوا يستعيذون في القفر برجال من الجن وان الجن طلبوا خبر العالم العلوي فمنعوا وان الجن لا يدرون ما-ذا يحل بالارض من هذا المنع وان الجن منهم الابرار ومنهم الفجار ومنهم مسلمون وجاءرون عادلون عن الحق-- ما امر النبي صلي الله عليه وسلم بتبليغه الي الخلق ككونه لا يشرك بربه احدا وانه لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا وانه لا يمنعه احد من الله ان عصاه وانه صلي الله عليه وسلم لا يدري متي يكون وقت تعذيبهم فالعلم لله وحده CHECK AUTO سورة المزمل الايات 1 الي AUTO سورة	4097	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1571	false	-2890978864272795863	69	262	408	1416	1615	300	وهو سبحانه محيط علما بجميع احوال اولءك الوساءط وهو سبحانه قد احصي كل شء عددا فلا تقتصر احاطته علي ما لدي الرسل بل يحيط بكل شء احصاء وعدا وهو ادق انواع الاحاطة والعلم وبهذا الايقاع الهاءل الرهيب تختم السورة التي بدءت بروعة الجن من سماع القران وختمت باحاطة الله الشاملة لمن يءدون رسالته وحمايته سبحانه لمن يبلغون دعوته وقد وسع علمه تعالي السماوات والارض وكل ما في الوجود المقصد الاجمالي للسورة اشتملت ------سورة الجن علي مقصدين 1 حكاية اقوال صدرت عن الجن حينما سمعوا القران كوصفهم له بانه كتاب يهدي الي الرشد وان الله سبحانه تنزه عن الصاحبة والولد وانهم ما كانوا يظنون ان احدا يكذب علي الله وان رجالا من الانس كانوا يستعيذون في القفر برجال من الجن وان الجن طلبوا خبر العالم العلوي فمنعوا وانهم لا--- يدرون ما ذا يحل بالارض من هذا المنع وان الجن منهم الابرار ومنهم الفجار ومنهم مسلمون وجاءرون عادلون عن الحق 2 ما امر النبي ص----------------- بتبليغه الي الخلق ككونه لا يشرك بربه احدا وانه لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا وانه لا يمنعه احد من الله ان عصاه وانه ص لا----------------- يدري متي يكون وقت تعذيبهم فالعلم لله وحده المبحث الثاني ترابط ---الايات --------في سورة	1571	3904661966396210556	639	1113.5	512	1062	60.169490814208984	111	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4106	true	5840851790442145499	136	197	710	1003	1500	300	يعلم انكم لن تحصوا ساعات الليل احصاء تاما فاذا زدتم علي المفروض ثقل ذلك عليكم وكلفتم ما ليس بفرض وان نقصتم شق هذا عليكم فتاب عليكم ورجع بكم من تثقيل الي تخفيف ومن عسر الي يسر وطلب اليكم ان تصلوا ما تيسر بالليل كما اشار الي ذلك بقوله فاقرءا ما تيسر من القران اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلوا ما تيسر لكم من صلاة الليل	4106	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1577	false	-2160999560587099505	192	287	1041	1515	1595	300	يعلم انكم لن تحصوا ساعات الليل احصاء تاما فاذا زدتم علي المفروض ثقل ذلك عليكم وكلفتم ما ليس بفرض وان نقصتم شق هذا عليكم فتاب عليكم ورجع بكم من تثقيل الي تخفيف ومن عسر الي يسر وطلب اليكم ان تصلوا ما ت---------------------------------------------يسر من الليل علي قدر طاقتكم وان لهذا التخفيف حكمة اخري وهي انه سبحانه علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يسيحون في الارض يطلبون من فضل الله بالتجارة او العلم واخرون يقاتلون في سبيل الله فقد علم الله تعالي ان سياذن لكم في الانتصار ممن ظلمكم بالقتال فصلوا ما تيسر لكم من صلاة الليل	1577	3904661966396210556	242	460.0	191	519	46.62813186645508	49	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4108	true	2677054770925439592	57	184	284	941	1557	300	-------امر الله------- رسوله صلي الله عليه وسلم باشياء ان يقوم من الليل ثلثه او نصفه او ثلثيه ان يقرا القران بتءدة وتمهل ان يذكر ربه ليلا ونهارا بالتحميد والتسبيح والصلاة وان يجرد نفسه عما سواه ان يتخذه وكيلا يكل اليه اموره متي فعل ما يجب عليه نحوها ان يصبر علي ما يقولون----- فيه من انه ساحر او شاعر وفي ربه من ان له صاحبة وولدا وان يهجرهم هجرا جميلا بمجانبتهم ومداراتهم وان يكل امرهم الي ربهم فهو الذي يكافءهم وسيري عاقبة امرهم وامره ان يخفف القيام للصلاة بالليل بعد ان شق ذلك عليهم لاعذار كثيرة والاكتفاء بما تيسر من صلاة الليل ففي الصلاة المفروضة غنية للامة مع ايتاء الزكاة ودوام الاستغفار CHECK AUTO سورة المدثر الايات 1 الي AUTO سورة المدثر هي مكية------------------ نزلت بعد سورة المزمل	4108	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1578	false	5391466293591753703	102	210	522	1100	1583	300	السورة امر الله عز وجل رسوله ص بما ياتي 1 قيام ثلث الليل-------------------- او نصفه او ثلثيه 2 قراءة القران بتءدة وتمهل 3 --ذكر ربه ليلا ونهارا بالتحميد والتسبيح والصلاة 4 التوكل علي الله سبحانه والاعتماد عليه 5 ال---------------------------------------صبر علي ما يقول الكفار فيه من انه ساحر او شاعر و-----------------------------ان يهجرهم هجرا جميلا بمجانبتهم ومداراتهم وان يكل امرهم الي ربهم فهو الذي يكافءهم وسيري عاقبة امرهم 6 التخفيف من صلاة ال-----------ليل بعد ان شق ذلك عليهم لاعذار كثيرة والاكتفاء بما تيسر من صلاة الليل ففي الصلاة المفروضة غنية للامة مع ايتاء الزكاة ودوام الاستغفار المبحث الثاني ترابط--- الايات --------في سورة المزمل تاريخ نزولها ووجه تسميتها نزلت---- سورة المزمل	1578	3904661966396210556	418	660.5	336	694	60.23054885864258	66	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4113	true	1120536351310994710	50	135	264	702	1549	300	وقد كان الوليد يسمي الوحيد لانه وحيد في قومه فماله كثير فيه الزرع والصرع والتجارة وكان له بين مكة والطاءف ابل وخيل ونعم وعبيد وجوار وله عشرة ابناء يشهدون المحافل والمجامع اسلم منهم ثلاثة خالد وهشام وعمارة وقد بسط الله له الرزق وطال عمره مع الجاه العريض والرياسة في قومه وكان يسمي ريحانة قريش AUTO الايضاح ذرني ومن خلقت وحيدا اي------------------- خل بيني وبين من------------- اخرجته من بطن امه وحيدا لا مال له ولا ولد ثم بسطت له الرزق والجاه العريض فكفر بانعم الله عليه	4113	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1584	false	-2571376889836205334	95	175	505	925	1535	300	وقد كان الوليد يسمي الوحيد لانه وحيد في قومه فماله كثير فيه الزرع والضرع والتجارة-------------------------------------------------- وله عشرة ابناء يشهدون المحافل والمجامع اسلم منهم ثلاثة خالد وهشام وعمارة وقد بسط الله له الرزق وطال عمره مع الجاه العريض والرياسة في قومه وكان يسمي ريحانة قريش ويتجه السياق الي تهديد هذا المشرك فيقول تعالي ما معناه خل بيني وبين هذا المشرك الذي اخرجته من بطن امه وحيدا لا مال له ولا ولد ثم بسطت له الرزق والجاه العريض فكفر بانعم الله عليه	1584	3904661966396210556	353	649.0	282	470	75.10638427734375	66	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4126	true	-469732418399731608	133	265	672	1330	1507	300	الانسان حينءذ لدهشته وحيرته اين المفر من جهنم وهل من ملجا منها فاجيبوا حينءذ كلا لا وزر اي كلا لا شء يعتصم به من امر الله فلا حصن ولا جبل ولا سلاح يقيكم شيءا من امر-------ه قال السدي كانوا اذا فزعوا في الدنيا تحصنوا بالجبال فقال الله لهم لا وزر يعصمكم مني ونحو الاية قوله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ثم كشف عن حقيقة الحال وبينها بقوله الي ربك يومءذ المستقر اي الي ربك مرجعك في جنة او نار وامر ذلك مفوض الي مشيءته فمن شاء ادخله الجنة ومن شاء ادخله النار ونحو الاية قوله وان الي ربك المنتهي ثم ذكر ان ماله رهن بما عمل فقال ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر اي يخبر الانسان حين العرض والحساب ووزن الاعمالبجميع اعماله قديمها وحديثها اولها واخرها صغيرها وكبيرها	4126	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1592	false	-4197215995968291000	151	209	813	1129	1581	300	الانسان المرعوب------------ اين المفر من جهنم وهل من ملجا منها لا ملجا ولا وقاية ولا مفر من قه---------------------ر الله واخذه فالرجعة اليه والمستقر عنده لا مستقر عند سواه قال السدي كانوا اذا فزعوا في الدنيا تحصنوا بالجبال فقال الله لهم لا وزر يعصمكم مني----- الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخبر الانسان حين العرض والحساب ------------بجميع اعماله قديمها وحديثها اولها واخرها صغيرها وكبيرها	1592	3904661966396210556	237	364.5	191	665	35.63909912109375	39	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4127	true	-5157695132769274758	0	76	0	356	1523	300	بعد موته وهو في قبره من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس ظلا او بني مسجدا او ورق مصحفا او ترك وليا يستغفر له بعد موته ثم بين ان اعظم شاهد علي المرء نفسه فهي نعم الشاهد عليه فقال بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره بل الانسان حجة بينة علي نفسه فلا يحتاج الي ان ينبءه غيره لان نفسه شاهدة علي ما فعل فسمعه وبصره ويداه ورجلاه وج-----وارحه شاهدة عليه	4127	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1592	false	-4197215995968291000	215	273	1161	1435	1581	300	بعد موته وهو في قبره من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس ظلا او بني مسجدا او ورق مصحفا او ترك وليا يستغفر له بعد موته الايتان 14 بل الان-------------------------------------------------سان علي نفسه ب-----------------صيرة بل الانسان حجة بينة علي نفسه وفي ذلك اليوم تنطق جوارحه ب--------------------ما فعل فسمعه وبصره ويداه ورجلاه وجميع اعضاءه تشهد- عليه	1592	3904661966396210556	220	376.5	169	361	60.941829681396484	45	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4128	true	8876039841927209132	161	294	827	1500	1528	300	نزلت ----الاية فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل اطرق ف-----اذا ذهب قراه كما امره الله عن ابن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة بتحريك شفتيه فقال لي ابن عباس انا احركهما كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به---------------------------------------------------- لسانك رواه مسلم واشار الي الثاني بقول--------------------------ه فاذا قراناه فاتبع قرانه اي فاذا تلي عليك فاعمل بما فيه من شراءع واحكام وقد يكون المرادفاذا تلاه عليك الملك فاستمع له ثم اقراه كما اقراك واشار الي الثالث بقوله ثم ان علينا بيانه اي ثم انا بعد حفظه وتلاوته نبينه لك ونلهمك معناه علي ما اردنا وشرحنا ثم اعاد القول في توبيخ المشركين علي انكارهم للبعث فقال كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة	4128	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1593	false	1806559163764963443	20	100	107	507	1599	300	نزلت هذه الاية -كان رسول الله ص----------------- اذا اتاه جبريل اطرق وسكت فاذا ذهب قراه كما امره الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الايات 17 ان علينا جمعه في صدرك الشريف وقراءته علي لسانك فلن تنساه ابدا بل نحن سنجمعه في صدور المءمنين ونحفظ قراءته فاذ--------------------------------------------------------------------------------------ا تلاه عليك الملك فاستمع له ثم اقراه كما اقراك ث--------------------------------------------م انا بعد حفظه وتلاوته نبينه لك ونلهمك معناه الايتان 20 انكم يا بني ادم خلقتم من عجل وطبعتم عليه فتعجلون في كل شء ومن ثم------ تحبون العاجلة وتذرون الاخرة	1593	3904661966396210556	217	167.0	172	760	28.552631378173828	33	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4131	true	982357743680501573	126	228	677	1186	1552	300	اهله------- من يرقيه ليشفيه مما نزل به قال قتادة التمسوا له الاطباء فلم يغنوا عنه من قضاء الله شيءا وقال ابو قلابة ومنه قول الشاعر هل للفتي من بنات الموت من واقي ام هل له من حمام الموت من راقي وظن انه الفراق اي وايقن المحتضر ان ما نزل به نذير الفراق من الدنيا والمال والاهل والولد وسمي هذا اليقين ظنا لان المرء مادامت روحه معلقة ببدنه يطمع في الحياة لشدة حبه لهذه العاجلة كما قال كلا بل تحبون العاجلة فلا يحصل له يقين الموت بل الظن الغالب مع رجاء الحياة والتفت الساق بالساق اي التوت ساقه بساقه فلا يقدر علي تحريكهما	4131	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1593	false	1806559163764963443	237	281	1270	1500	1599	300	اهل المحتضر من يرقيه للشفاء مما نزل به و---------التمسوا له الاطباء فلم يغنوا عنه من قضاء الله شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايقن المحتضر ان ما نزل به نذير الفراق من الدنيا والمال والاهل والولد وبطلت كل حيلة وعجزت كل وسيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة و----------------------التوت ساقه بساقه فلا يقدر علي تحريكهما	1593	3904661966396210556	194	322.0	154	516	37.596900939941406	35	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4132	true	-6773928307953853021	120	289	603	1386	1436	300	ويل لك مرة بعد احري واهلكك الله هلاكا اقرب لك من كل شر وهلاك ويري قوم ان معني اولي اجمل وامري فيكون المرادالنار اولي بك واجمل ثم كرر هذا الوعيد فقال ثم اولي لك فاولي اي يتكرر هذا الدعاء عليك مرة بعد اخري فانت جدير بهذا روي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ بيد ابي جهل فقال اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال عدو الله اتوعدني يا محمد والله ما تستطيع لي انت ولا ربك شيءا والله لانا اعز من مشي بين جبليها فلما كان-- يوم بدر اشرف عليهم فقال لا يعبد الله بعد هذا اليوم فقتل اذ ذاك شر قتله وعن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس عن قول الله تعالي اولي لك فاولي اشء قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه ام امره الله تعالي به قال بل قاله من قبل نفسه ثم انزله الله تعالي ثم اقام الدليل علي البعث من وجهين ايحسب الانسان ان يترك سدي اي لا يترك الانسان في الدنيا مهملا لا يءمر ولا ينهي ولا	4132	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1594	false	9131138697925764207	136	219	678	1077	1487	300	ويل لك مرة بعد اخري واهلكك الله هلاكا اقرب لك من كل شر وهلاك وهو تعبير اصطلاحي يتضمن التهديد و-------------------------------------------الوعيد----- ثم اولي لك فاولي اي يتكرر هذا الدعاء عليك مرة---- اخري--------------- روي قتادة ان النبي ص----------------- اخذ بيد ابي جهل فقال اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال عدو الله اتوعدني يا محمد والله لا تستطيع--- انت و---ربك شيءا واني ل-----اعز من مشي بين جبليها فاخذه الله يوم بدر بيد المءمنين الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايحسب الكافر- ان يترك--------------------------------- مهملا لا يءمر ولا ينهي ولا	1594	3904661966396210556	334	524.0	260	785	42.54777145385742	68	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4133	true	3681130965669224431	102	230	549	1190	1569	300	اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي اي اليس الذي انشا هذا الخلق السوي من هذه النطفة المذر-ة بقادر علي ان يعيده كما بداه فذلك اهون من البدء في قياس العقل كما قال و-----------------------------------------------هو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وقد جاء من طرق عدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا هذه الاية قال سبحانك اللهم وبلي و----------------اخرج------- احمد وابو داود وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون وانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلكم من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي------ اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	4133	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1595	false	5812355403837207798	114	237	599	1251	1618	300	اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي اي اليس الذي انشا هذا الخلق السوي من هذه النطفة المراقة بقادر علي ان يعيده كما بداه اليس الفعال للتدبير والتقدير والنشاة الاولي بقادر علي البعث والاحياء مرة اخري قال تعالي وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه الروم واذا سمع المءمن هذ-------------------------------------ه الاية الاخيرة من سورة القيامة فليقل بلي قادر اخرج الامام احمد وابو داود------------ والحاكم وصححه عن ابي هريرة قال قال رسول الله ص----------------- من قرا منكم والتين والزيتون وانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلكم من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اخرها اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1595	3904661966396210556	493	876.5	391	718	68.66295623779297	90	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4135	true	-5055445544201326319	66	156	343	867	1661	300	فجعلناه سميعا بصيرا اي جعلناه كذلك ليتمكن من استماع الايات ومشاهدة الدلاءل والتعقل والتفكر وهذه من عالم اشرف من عالم المادة التي هي في اسفل درجات النقص والكمال انما نزل اليه من عالم ارقي منها وهو العالم الروحي الالهي فهو اما ان يرجع الي حب المادة والاستكانة لهذه المشاهدات واما ان يتفكر ويجد بالعلم والعمل ليصل الي عالم الكمال والجمال وهذا ما عناه سبحانه بقوله نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا والخلاصةنحن نعامله------- معاملة المختبر له ايميل الي اصله الارضي فيكون حيوانا نباتيا معدنيا شهوانيا ام يكون الهيا معتبرا بالسمع والبصر والفكر	4135	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1601	false	5633181949454732218	173	208	943	1167	1683	300	فجعلناه سميعا بصيرا--------------- ليتمكن من استماع الايات ومشاهدة الدلاءل والتعقل والتفكر ومقصود الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن نعامل الانسان معاملة المختبر له ايميل الي اصله الارضي فيكون حيوانا نباتيا معدنيا شهوانيا ام يكون الهيا معتبرا بالسمع والبصر والفكر	1601	3904661966396210556	206	363.5	173	531	38.79472732543945	30	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4137	true	6851686727948000581	199	262	1124	1470	1682	300	وينتفعون بها كما يشاءون ويتبعهم ماءها الي كل مكان يحبون وصوله- اليه قال مجاهد يقودونها حيث شاءوا وتتبعهم حيث مالوا ثم ذكر ما لاجله استحقوا الكرامة فقال يوفون بالنذر اي يوفون بما اوجبوه علي انفسهم ومن اوفي بما اوجبه علي نفسه فهو علي الوفاء بما اوجبه الله عليه اولي وقضاري ذلكانهم يءدونه ما اوجبه الله عليهم باصل الشرع وبما اوجبوه علي انفسهم بالنذر	4137	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1602	false	-7841560681077355629	49	96	251	519	1653	300	وينتفعون بها كما يشاءون ويتبعهم ماءها الي كل مكان يحبون وصولها اليه قال مجاهد يقودونها حيث شاءوا وتتبعهم حيث مال------------------------وا الاية كانوا يوف-ون بالنذر في-فعلون -ما اعتزموا من الطاعات وما التزموا من الواجبات اي --------------------------------------------------انهم يءدون- ما اوجبه الله عليهم باصل الشرع و-ما اوجبوه علي انفسهم بالنذر	1602	3904661966396210556	211	336.5	171	347	60.806915283203125	29	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4138	true	-104097853832007520	190	246	973	1260	1545	300	-----------------ولا ان تشكرونا لدي الناس قال مجاهد وسعيد بن جبير اما والله ما قالوه بالسنتهم ولكن علم الله به من قلوبهم فاثني عليهم به ليرغب في ذلك راغب خوف يوم القيامة والي ذلك اشار بقوله انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا اي انا نفعل ذلك ليرحمنا ربنا ويتلقانا بلطفه في ذلك اليوم العبوس القم--------------طرير وبعد	4138	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1602	false	-7841560681077355629	169	221	937	1209	1653	300	ولا ينتظرون شكرا ولا اعلانا-------------- قال مجاهد وسعيد بن جبير اما والله ما قالوه بالسنتهم ولكن علم الله به من قلوبهم فاثني عليهم به ليرغب في ذلك راغب الاية لقد اخرجوا الصدقة لوجه الله ولسان حالهم يقول ا------------------------نا نفعل ذلك ليرحمنا ربنا ويتلقانا بلطفه في ------يوم --عبوس تعبس فيه الوجوه قمطرير شديد	1602	3904661966396210556	181	271.0	143	318	56.91823959350586	30	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4143	true	2256450687110840672	109	155	571	813	1585	300	فقال ان --------هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا اي ويقال لهءلاء الابرار حينءذ ان هذ--------------------ا الذي اعطيناكم من الكرامة كان لكم ثوابا علي ما كنتم تعملون من الصالحات وكان عملكم فيه-----ا مشكورا حمدكم عليه ربكم ورضيه لكم فاثابكم بما اثابكم به من الكرامة و----الغرض من	4143	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1603	false	433889126558210524	222	272	1217	1480	1652	300	فقال جل وعلا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا اي -يقال لهءلاء الابرار هذا القول زيادة في سرورهم ان هذا الذي اعطيناكم من الكرامة كان---- ثوابا علي اعمالكم---------- الصالحة و-كان عملكم في الدنيا مشكورا حمدكم عليه ربكم ورضيه لكم فاثابكم بما اثابكم به من الكرامة وهذا النطق من	1603	3904661966396210556	200	346.0	161	279	71.68458557128906	31	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4144	true	-5844084877103290401	134	174	759	987	1612	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا اي انا انزلنا عليك القران مفرقا------------ منجم------ا في مدي ثلاث وعشرين سنة ليكون اسهل لحفظه وتفهمه ودراسته ولتكون الاحكام اتية وفق الحوادث التي تجد في الكون فتكون تثبيتا لايمان المءمنين وزيادة في تقوي المتقين	4144	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1604	false	-4816036699730685189	21	61	106	332	1647	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا ان الق----------------ران من عند الله انزله منجما مفصلا ف----ي ثلاث وعشرين سنة ليكون اسهل لحفظه وتفهمه ودراسته ولتكون الاحكام اتية وفق الحوادث التي تجد في الكون فتكون تثبيتا لايمان المءمنين وزيادة في تقوي المتقين	1604	3904661966396210556	201	364.5	165	246	81.70731353759766	31	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4145	true	-7657392667647840414	20	238	104	1241	1609	300	تتبع احدا من الاثمين اذا دعاك الي الاثم ولا من الكافرين اذا دعاك الي الكفر وهذا ما يفهم من قولك ----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تطع الظالممن ان المعنيلا تتبعه في الظلم اذا دعاك اليه ونهيه صلي الله عليه وسلم عن طاعة الاثم والكفور وهو لا يطيع واحدا منهما اشارة الي ان الناس محتاجون الي مواصلة الارشاد لما ركب في طباعهم من الشهوة الداعية الي اجتراح السيءات وان احدا لو استغني عن توفيق الله وارشاده لكان احق الناس بذلك هو الرسول المعصوم ومن ثم وجب علي كل مسلم ان يرغب الي الله ويتضرع اليه في ان يصونه عن اتباع الشهوات ويعصمه عن ارتكاب المحرمات لينجو من الافات ويسلم من الزلات ليلقي ربه ابيض الصحاءف من السيءات واذكر اسم ربك بكرة واصيلا اي ودم علي ذكره في جميع الاوقات بقلبك ولسانك ومن الليل فاسجد له اي وصل بعض الليل كصلاة المغرب والعشاء---------------- وسبحه ليلا طويلا ---------------------اي وتهجد له طاءفة من الليل ونحو هذا ما جاء في قوله ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقوله يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا ثم قال منكرا علي الكفار واشباههم حب الدنيا والاقبال عليها وترك الاخرة وراءهم ظهريا ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا اي ان هء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء المشركين بالله يحبون الدنيا وتعجبهم زينتها وينهمكون في لذاتها الفانية	4145	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1604	false	-4816036699730685189	70	223	375	1216	1647	300	تتبع احدا من الاثمين اذا دعاك الي الاثم ولا من الكافرين اذا دعاك الي الكفر ان الامور مرهونة بقدر الله وهو يمهل الباطل ويملي للشر كل اولءك لحكمة يعلمها يجري بها قدره وينفذ بها حكمه فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا------------------------------- ونهيه ص----------------- عن طاعة الاثم والكفور وهو لا يطيع واحدا منهما اشارة الي ان الناس محتاجون الي مواصلة الارشاد لما ركب في طباعهم من الشهوة الداعية الي اجتراح السيءات وان احدا لو استغني عن توفيق الله وارشاده لكان احق الناس بذلك هو الرسول المعصوم ص الايتان 25--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودم علي ذكره في الصباح والمساء والخلوة والجلوة----------------- وصل بعض الليل كصلاة المغرب والعشاء واسجد له بالليل وسبحه----- طويلا لانه مصدر القوة والعناية وينبوع العون والهداية------------------------- ومن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجد الله وجد كل شء فالصلة به سبحانه هي السعادة الكبري والعناية العظمي والزاد الحقيقي الصالح لهذه الرحلة المضنية في طريق الحياة الاية ان هءلاء المشركين بالله يحبون الدنيا وتعجبهم زينتها وينهمكون في لذ-تها الفانية	1604	3904661966396210556	464	567.0	375	1412	32.86119079589844	80	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4146	true	5411663810768423073	120	276	624	1467	1590	300	ان هذه السورة بما فيها من ترتيب بديع ونسق عجيب ووعد ووعيد وترغيب وترهيب تذكرة للمتاملين وتبصرة للمستبصرين------- فمن شاء الخير-------- لنفسه في الدنيا والاخرة فليتقرب الي ربه بالطاعة ويتبع ما امره به وينته عما نهاه عنه ليحظي بثوابه ويبتعد عن عقابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تشاءن الا ان يشاء الله------------------------ اي وما تشاءون اتخاذ السبيل الموصلة الي النجاة ولا تقدرون علي تحصيلها الا اذا وفقكم الله لاكتسابها واعدكم لنيلها اذ لا دخل لمشيءة العبد الا في الكسب وانما التاثير والخلق لمشيءة الله عز وجل فمشيءة العبد وحدها لا ناتي بخير ولا تدفع شرا وان كان يثاب علي المشيءة الصالحة ويءجر علي قصد الحير كما في حديث انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي ان الله كان عليما---------------- حكيما اي ان الله عليم بمن يستحق الهداية فييسرها له ويقيض له اسبابها ومن هو اهل للغواية فيصرف-ه عن الهدي وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة يدخل من يشاء في رحمته فيهديه ويوفقه للطاعة بحسب استعداده والظالمين اعد لهم عذابا اليما	4146	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1605	false	-5133543733734499108	5	151	29	843	1629	300	ان هذه السورة بما فيها من ترتيب بديع ونسق عجيب ووعد ووعيد وترغيب وترهيب تذكرة---------- وتبصرة لكل ذي عقل وبصيرة فمن شاء الخير والنجاة لنفسه في الدنيا والاخرة فليتقرب الي ربه بالطاعة و-----------------------------------ليصدق بالقران والرسول الكريم فذلك هو الطريق الي الله الاية ويعقب علي ذلك باطلاق المشيءة ورد كل شء اليها ليكون الاتجاه الاخير اليها والاستسلام الاخير لحكمها وما تشاءن الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما اي وما تشاءون اتخاذ السبيل الموصلة الي النجاة ولا تقدرون علي تحصيلها الا اذا وفقكم الله لاكتسابها واعدكم لنيلها----------------------- ذلك كي تعلم قلوب البشر ان--------------- الله هو الفاعل المختار المتصرف القهار ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله كان عليما بما يصلح العباد حكيما وضع كل انسان في موضعه من -الهداية والضلال فهو يعين المتقين علي القيام بواجبهم ويسلب عونه عن المشركين فيتيهون في بيداء الضلال الاي-ة يدخل من يشاء في رحمته فيهديه ويوفقه للطاعة بحسب استعداده والظالمين اعد لهم عذابا اليما	1605	3904661966396210556	442	659.0	354	1026	43.07992172241211	70	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4152	true	-4520715697612297239	226	251	1124	1257	1514	300	انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر اي ان هذه النار يتطاير منها شرر متفرق في جهات كثيرة كانه القصر عظما وارتفاعا وكانه الجمال الصفر	4152	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1618	false	1414228942462899751	275	300	1497	1629	1629	300	انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر اي ان هذه النار يتطاير منها شرر متفرق في جهات كثيرة كانه القصر عظما وارتفاعا وكانه الجمال الصفر-	1618	3904661966396210556	132	259.0	108	133	99.24812316894531	25	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4153	true	-221788947141830793	14	167	76	857	1571	300	لا ينطقون بما يفيد فكانهم لا ينطقون وتقول العرب----- لمن ذكر ما لا يفيد ما قلت شيءا ويل يومءذ للمكذبين بما دعتهم اليه الرسل فانذرتهم عاقبته هذا يوم الفصل اي هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يوم يفصل فيه بين الخلاءق ويتميز فيه الحق من الباطل فيءتي كل عامل جزاء عمله من ثواب وعقاب ويفصل بين العباد بعضهم مع بعض فيقتص من الظالم للمظلوم وترد له حقوقه ثم بين كيف يكون الفصل فقال جمعناكم والاولين اي جمعنا بينكم وبين من تقدمكم من الامم في صعيد واحد ليمكن الفصل بينكم فيقضي بهذا علي هذا ولولا ذلك ما امكن اذ لا يقضي علي غا---ءب فان كان لكم --كيد فكيدون اي فان كان -لكم حيلة في دفع العذاب عنكم فاحتالوا لتخلصوا انفسكم من العذاب وفي هذا تقريع لهم علي كيدهم للمءمنين في الدنيا واظهار لعجزهم وقصورهم حينءذ ويل يومءذ للمكذب---------------------------------------------ين بالبعث لانه قد ظهر لهم عجزهم وبطلان ما كانوا عليه في الدنيا سورة المرسلات الايات 41 الي ان المتقين في ظلال	4153	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1619	false	1174521359614345102	87	235	451	1205	1563	300	لا ينطقون بما ينفعهم فجعل نطقهم كلا نطق و-العرب تقول لمن ذكر ما لا يفيد ما قلت شيءا الايات 38 هذا يو----------------------------------------------م الفصل والمستجير بعمرو عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار والرمضاء هي الرمل الساخن من شدة الحر اي من قصد عمرا وهو في كربة فلن يجد ما يخفف عنه بل سيجد ما يزيده الما وينقله الي ما هو اشد كمن ينتقل من حرارة الرمال الي حرارة النار وكذلك الكفار ينتقلون من حرارة المحشر الي ظل خانق لا يحمي من الحر ولا يقي من النار وهو ظل مءلم لا مريح لا يوم الاعتذار وقد ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناكم والاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين اجمعين فان كان لكم تدبير فدبرو---ه وان كانت لكم حيلة في دفع العذاب عنكم فاحتالوا لتخليص- انفسكم من العذاب وفي هذا تقريع لهم علي كيدهم للمءمنين في الدنيا واظهار لعجزهم وقصورهم حينءذ فهم في صمت كظيم وتانيب اليم والويل الشديد في ذلك اليوم للمكذبين بالبعث والجزاء الا-----------------------------------------------------------يات 41---- ان المتقين في ظلال	1619	3904661966396210556	284	445.5	221	1158	24.525043487548828	45	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4155	true	-8654984849325858192	4	138	20	738	1659	300	واذا قيل لهءلاء المكذبين اعبدوا الله واطيعوه واخشوا يوما تتقلب فيه القلوب والابصار استكبروا واصروا علي عنادهم روي ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ثقيفا بالصلاة فقالوا لا نحبوا لا نركع فانها سبة علينا فقال عليه السلام لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود وروي ابن جرير عن ابن عباس انه قال انما يقال هذا في الاخرة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون من جراء انهم لم يكونوا يسجدون في الدنيا ويل يومءذ للمكذبين باوامر الله ونواهيه وبعد ان بالغ في زجر الكفار بما تقدم ذكره وحث علي الانقياد للدين الحق ختم السورة بالتعجيب من هءلاء المشركين الذين لم يسمعوا نصيحة الداعي ولم يتبعوا عظاته وما فيه رشدهم وصلاحهم في اخرتهم ودنياهم فقال فباي حديث بعده يءمنون اي اذا لم يءمنوا بهذه الدلاءل علي تجليها ووضوحها فباي كلام بعد هذا يصدقون	4155	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1620	false	-6685215581582961796	40	75	242	446	1737	300	واذا قيل لهءلاء المكذبين اعبدوا الله واطيعوه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستجيبون ولا يمتثلون---------------------------- ويل يومءذ للمكذبين باوامر الله ونواهيه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باي حديث بعده يءمنون اي اذا لم يءمنوا بهذه الدلاءل علي تجليها ووضوحها فباي كلام بعد هذا يصدقون	1620	3904661966396210556	190	332.0	156	718	26.46239471435547	30	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4155	true	-8654984849325858192	228	269	1260	1496	1659	300	المكذبين توبيخ المكذبين--------------------- علي نكران نعم الله عليه--------------------م في الانفس والافاق --وصف عذاب الكافرين بما تشيب من هوله الولدان --وصف نعيم المتقين وما يلقونه من الكرامة في جنات النعيم ويتخلل ذلك وصف خلق الانسان والارض والجبال وبيان عظمة الخالق وكمال قدرته	4155	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1620	false	-6685215581582961796	154	196	903	1141	1737	300	الم-اضية ووعيد المكذبين بالمصير نفسه 3 المنة علي الخلاءق بنعمة الخلق والتكوين وساءر النعم في الانفس والافاق 4 وصف عذاب المكذبين بما تشيب من هوله الولدان 5 وصف نعيم المتقين وما يلقونه من الكرامة في جنات النعيم------------------------------------------ وبيان عظمة الخالق وكمال قدرته	1620	3904661966396210556	164	259.5	133	281	58.36298751831055	24	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4160	true	-3307979400001236955	267	300	1507	1687	1687	300	الجملي كان المشركون كلما اجتمعوا في ناد-من انديتهم اخذوا يتحدثون في شان الرسول وفيما جاء به ويسال بعضهم بعضا ويسالون غيرهم فيقولون اساحر هو ام شاعر ام كاهن ام اعتراه بعض الهتنا بسوء-	4160	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1623	false	7789026679239054625	232	260	1339	1494	1700	300	السورة كان المشركون كلما اجتمعوا في ناد من انديتهم اخذوا يتحدثون و---------------------------يسال بعضهم بعضا ويسالون غيرهم فيقولون اساحر هو ام شاعر ام كاهن ام اعتراه بعض الهتنا بسوء	1623	3904661966396210556	148	272.0	122	182	81.31867980957031	23	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4161	true	-3901409730900166637	0	40	0	206	1590	300	ويتحدثون في شان القران اسحر هو ام شعر ام كهانة ويقول كل واحد ما شاء له هواه والرسول ساءر قدما في تبليغ رسالته وامامه مصباحه المنير الذي يضء للناس سبيل الرشاد وهو --كتابه الكريم كما كانوا يتحدثون في شان البعث	4161	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1623	false	7789026679239054625	260	300	1494	1700	1700	300	ويتحدثون في شان القران اسحر هو ام شعر ام كهانة ويقول كل واحد ما شاء له هواه والرسول ساءر قدما في تبليغ رسالته وامامه مصباحه المنير الذي يضء للناس سبيل الرشاد وهو الكتاب- الكريم كما كانوا يتحدثون في شان البعث-	1623	3904661966396210556	204	392.5	165	208	98.07691955566406	39	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4161	true	-3901409730900166637	40	129	206	676	1590	300	وياخذ الجدل بينهم كل ماخذ فمنهم من ينكرونه البتة ويزعمون انهم اذا ماتوا انتهي امرهم وما هي الا ارحام تدفع وارض تبلع وما يهلكنا الا الدهر ومنهم من كانوا يزعمون انهم انما تبعث --ارواحهم لا اجسامهم بعد ان---- تاكلها الارض وتعبث بها يد البلي وربما لقي احدهم بعض من امن بالنبي صلي الله عليه وسلم فيساءله عن ذلك استهزاء وسخرية وفي هءلاء واشباههم نزلت هذه السورة ردا -عليهم وتكذيبا لهم واقامة للحجة علي ان الل-------ه قادر علي ان يبعثهم بعد موتهم وان صاروا ترابا او اكلتهم السباع او احتوتهم	4161	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1624	false	-1360947285658771208	0	84	0	437	1598	300	وياخذ الجدل بينهم كل ماخذ فمنهم من ينكر--ه البتة ويزعم-- انه- اذا مات-- انتهي امره -وما هي الا ارحام تدفع وارض تبلع وما يهلكنا الا الدهر ومنهم من كان-- يزع-------م ان ا-لبعث للارواح دون الاجساد لان الاجساد تاكلها الارض وتعبث بها يد البلي وربما لقي احدهم بعض من امن بالنبي ص----------------- فيساءله عن ذلك استهزاء وسخرية وفي هءلاء واشباههم نزلت هذه السورة للرد عليه------------م واقامة للحجة علي ان الله سبحانه قادر علي ان يبعثهم بعد موتهم وان صاروا ترابا او اكلتهم السباع او احرقتهم	1624	3904661966396210556	394	695.5	318	484	81.40496063232422	64	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4162	true	2962342631509933897	5	116	26	619	1639	300	فيه بقوله ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وايراد الكلام بصورة السءال والج----------------------------------------------------واب اقرب ال--------ي التفهيم والايضاح وتثبيت الجواب في نفس الساءل كما جاء في قوله لمن الملك اليوم لله الواحد القهار ثم اخذ سبحانه يرد عليهم متوعدا لهم فقال كلا سيعلمون اي ليس الامر كما يزعم هءلاء المشركون الذين يذكرون البعث بعد الموت ثم توعدهم بانهم سيعلمون اذا ما عاينوا بانفسهم حقيقة ما كانوا ينكرون وتنقطع عنهم الريبة حين يسال كل عامل عما عمل ويفصل بين الخلاءق وقصاري ذلكفليزدجروا عما هم فيه فانهم سيعلمون عما قليل حقيقة الحال اذا حل بهم العذاب والنكال وان ما يتساءلون عنه ويضحكون منه حق لا شك فيه ولا ريب	4162	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1624	false	-1360947285658771208	145	205	736	1050	1598	300	فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين الجاثية الايتان 4 و5 ترد الايتان علي تساءلهم وشكهم بالتهديد الملفوف وهو اوقع من الجواب المباشر واعمق في التاثير وتقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فليزدجروا عما هم فيه فانهم سيعلمون عما قليل حقيقة الحال اذا حل بهم العذاب والنكال وان ما يتساءلون عنه ويضحكون منه حق لا شك فيه ولا ريب	1624	3904661966396210556	205	356.0	163	653	31.39356803894043	38	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4166	true	-1846818163158976572	181	249	966	1314	1565	300	ابن جرير وابن المنذر عن الحسن انه قال لا يدخل احد الجنة حتي يجتاز النار فان كان معه جواز نجا والا احتبس للطاغين مابا اي انها مرجع للذين طغوا وتكبروا ولم يستمعوا الي الداعي الذي جاءهم بالهدي ونور الحق وبعد ان ذكر ان جهنم مستقرهم بين مدة ذلك فقال لابثين فيها احقابا اي انهم سيمكثون فيها--------- دهورا متلاحقة يتبع بعضها بعضا فكلما انقضي زمن تجدد لهم زمن اخر	4166	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1625	false	-2167022853921295383	168	204	963	1141	1640	300	ابن جري------------ر عن الحسن انه قال لا يدخل احد الجنة حتي يجتاز النار فان كان معه جواز نجا والا احتبس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيمكث الطغاة في النار دهورا متلاحقة يتبع بعضها بعضا فكلما انقضي زمن تجدد لهم زمن اخر	1625	3904661966396210556	161	288.5	128	357	45.09803771972656	31	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4171	true	-2901720388648618798	208	300	1026	1519	1519	300	الكافر من شدة ما يلقي ومن هول ما يري ليتني كنت ترابا يريد ليتني لم اكن من المكلفين بل كنت حجرا او ترابا لا يجري عليه تكليف حتي لا يعاقب هذا العقاب وفي الاية ايماء الي ما يكون عليه المءمنون من الاستبشار والسرور بما راوه وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم AUTO ما اشتملت عليه هذه السورة اشتملت هذه السورة الكريمة علي الموضوعات الاتية-- سءال المشركين عن البعث ورسالة محمد عليه الصلاة والسلام تهديد المشركين علي انكارهم اياه-- اقامة الادلة علي امكان حصوله-- احداث يوم القيامة م--ا يلاقيه المكذبون من-	4171	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1626	false	-7938157389812779891	227	282	1285	1581	1660	300	الكافر بالندم والحسرة فيقول يا لي------تني كنت ترابا او---------------------------------- حجر---------ا لا يجري عليه تكليف حتي لا يعاقب هذا العقاب موضوعات السو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اشتملت سو------رة النبا عل--ي الموضوعات الاتية 1 سءال المشركين عن البعث ورسالة محمد ص 2---------------- تهديد المشركين---- انكارهم اياه 3 اقامة الادلة علي امكان حصوله 4 احداث يوم القيامة 5 ما يلاقيه المكذبون من	1626	3904661966396210556	239	371.5	194	502	47.609561920166016	32	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4178	true	-7673055931047084886	10	98	52	474	1548	300	فقام فيهم يقو------------------------ل انا ربكم الاعلي فلا سلطان يعلو سلطاني ولم يز--------------ل في عتو--------ه حتي تبع موسي وقومه الي البحر الاحمر بحر القلزم عند خروجهم من مصر فاغرق فيه هو وجنوده والي ذلك اشار سبحانه بقوله فاخذه الله نكال الاخرة والاولي اي فنكل الله به ولم يكن ذلك النكال مقصورا علي ما عذب به في الدنيا من الغرق في البحر بل عذبه في الاخرة ايضا في جهنم وبءس القرار ان في ذلك ل-------------------عبرة لمن يخشي اي ان فيما ذكر لموعظة لمن له عقل يتدبر به في عواقب الامور	4178	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1631	false	-6369577881687586295	170	236	869	1200	1516	300	فقام فيهم يقول كما ورد في التنزيل فقال انا ربكم الاعلي الذي لا يدانيه احد في القوة والعظمة وما زال في عتوه وتطاوله حتي تبع موسي وقومه الي البحر الاحمر بحر القلزم عند خروجهم من مصر فاغرق فيه هو وجنوده تنكيلا به------------------------------------------------------------------------------------------ علي ما صنع وله ف-----------------------------------ي الاخرة عذاب السعير وسيكون مثلا للاولين والاخرين وفي قصة فرعون عبرة -------------------------------لمن له عقل يتدبر به في عواقب الامور	1631	3904661966396210556	195	274.5	151	487	40.04106903076172	34	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4180	true	-4287218268089900994	106	164	553	888	1595	300	اخرج منها ماءها ومرعاها اي فجر منها العيون والينابيع والانهار وانبت فيها النبات سواء اكان قوتا لبني ادم كالحب والثمر ام قوتا للانعام والماشية كالعشب والحشيش والجبال ارساها اي وثبت الجبال في اماكنها وجعلها كالاوتاد لءلا تميد باهلها وتضطرب بهم ثم بين الحكمة في ذلك فقال متاعا لكم ولانعامكم اي انما جعلنا ذلك كله ليتمتع به الناس والانعام	4180	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1632	false	8918367687933540766	71	107	407	621	1680	300	اخرج منها ماءها ومرعاها اي فجر منها العيون والينابيع والانهار وانبت فيها النبات----------------------------------------------------------------------------------------------- وثبت الجبال في اماكنها وجعلها كالاوتاد لءلا تميد باهلها وتضطرب بهم-------------------------- متاعا لكم ولانعامكم اي انما جعلنا ذلك كله ليتمتع به الناس والانعام	1632	3904661966396210556	214	407.0	178	335	63.88059616088867	36	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4184	true	-5602693532931266989	235	300	1211	1559	1559	300	صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم ل----لاسلام ويذكرهم بايام الله ويحذرهم بطشه وجبروته ويعدهم احسن المثوبة ان اسلموا وهو شديد الحرص علي ان يجيبوه الي ما دعاهم اليه لانه يعلم ان سيسلم باسلامهم خلق كثير اذ بيدهم مقادة العرب فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك-	4184	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1636	false	266288969946243679	251	281	1338	1499	1591	300	صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب-------------------------------- يدعوهم الي الاسلام رجاء------------------------------------------------------------------------------------ ان ---------------------------------------يسلم باسلامهم غيرهم------------------------ فقال------------- يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك	1636	3904661966396210556	146	218.5	118	353	41.359771728515625	24	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4193	true	-2863017098106620918	256	299	1402	1628	1633	300	السورة الكريمة من مقاصد عتاب الرسول صلي الله عليه وسلم علي ما حدث منه مع ابن ام مكتوم الاعمي ان------- القران ذكري و----موعظة لمن عقل وتدبر-- اقامة الادلة علي وحدانية الله بخلق الانسان والنظر في طعامه وشرابه-- اهوال يوم القيامة--------- الناس في هذا ---	4193	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1640	false	286640697625477272	36	81	217	438	1547	300	السورة 1--------------- عتاب الرسول ص -----------------علي ما حدث منه مع ابن ام مكتوم الاعمي 2 ذكر شرف القران وبيان انه موعظة لمن عقل وتدبر 3 اقامة الادلة علي وحدانية الله بخلق الانسان والنظر في طعامه وشرابه 4 اهوال يوم القيامة 5 انقسام الناس في الاخرة	1640	3904661966396210556	181	290.5	146	253	71.54150390625	29	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4195	true	1204099613849507583	20	52	89	244	1537	300	الجملي بدا سبحانه هذه السورة الكريمة بذكر يوم القيامة وما يكون فيه من حوادث عظام ليفخم شانه وبين انه حين تقع هذه الاحداث تعلم كل نفس ما قدمت من عمل خير----- او	4195	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1643	false	587115816990846684	240	269	1285	1429	1619	300	السورة بدا سبحانه هذه السورة الكريمة بذكر يوم القيامة وما يكون فيه من احداث هاءلة وحينما---------------- تقع هذه الاحداث تعلم كل نفس ما قدمت من عمل خيرا كان او	1643	3904661966396210556	119	209.0	92	160	74.375	23	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4196	true	3523725224061603667	127	187	678	979	1563	300	واذا سءلت الموءودة بين يدي واءدها عن السبب الذي لاجله قتلت--- ليكون جوابها اشد وقعا علي الواءد فانها ستجيب انها قتلت بلا ذنب جنته وقد افتن------ العرب في الواد فمنهم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ك-----------------------------ان اذا ولدت له بنت واراد ان يستحييها ولا يقتلها امسكها مهانة الي ان تقدر علي الرعي ثم البسها جبة من صوف او شعر وارسلها ف-ي البادية ترعي--- ابله	4196	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1644	false	8341663040825787049	126	212	692	1128	1589	300	واذا سءلت الموء-دة بين يدي قاتلها عن الذنب الذي------ قتلت به ليكون جوابها اشد وقعا علي الواءد فانها ستجيب انها قتلت بلا ذنب جنته وكان الواد عند العرب الجاهليين يجري بصورة قاسية اذ كانت تدفن البنت حية او تجلس المراة عند المخاض فوق بءر محفورة فاذا كان المولود بنتا رمت بها فيها وردمتها وان كان ذكرا قامت به معها وبعضهم كان اذا عزم علي استبقاء ابنته فانه ي--------------مسكها ا------لي ان تقدر علي الرعي ثم يلبسها جبة من صوف او شعر ويرسلها الي البادية ترعي له ابله	1644	3904661966396210556	220	336.5	172	463	47.516197204589844	33	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4198	true	-5692758456870059990	149	223	761	1127	1523	300	المعني الجملي بعد ان ذكر --------من احوال يوم القيامة واهوالها ما ذكر وبين ان الناس حينءذ يقفون علي حقاءق اعمالهم في النشاة الاولي ويستبين لهم ما هو مقبول منها وما هو مردود عليهماردف ذلك -بيان ان ما يحدثهم به الرسول صلي الله عليه وسلم هو القران الذي انزل عليه وهو ايات بينات من الهدي وان ما رميتموه به من المعايب كقولكم انه ساحر او مجنون او كذاب او شاعر ما هو الا محض افتراء	4198	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1645	false	-1816853597646645362	73	124	373	621	1525	300	المقطع الثاني بعد ان ذكرت السورة من احوال---- القيامة واهوالها ما ذكرت اتبعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ببيان ان ما يحدثهم به الرسول ص ه-----------------و القران الذي انزل عليه وهو ايات بينات من الهدي وان ما رميتموه به من المعايب كقولكم انه ساحر او مجنون او كذاب او شاعر ما هو الا محض افتراء	1645	3904661966396210556	223	394.5	176	375	59.46666717529297	43	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4199	true	2825827082140389577	74	229	407	1183	1543	300	والليل اذا ادبر وولي و--------في ادباره زوال الغمة التي تغمر الاحياء بانسدال الظلمة وانحسارها والصبح اذا تنفس اي والصبح اذا اسفر وظهر نوره وفي ذلك بشري للانفس بحياة جديدة في نهار جديد اذ تنطلق الارادات لتحصيل الرغبات وسد الحاجات واستدراك ما فات والاستعداد ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هو ات ثم ذكر المحلوف عليه فقال انه لقول رسول اي ان ما اخبركم به محمد صلي الله عليه وسلم من امر الساعة ليس بكهانة ولا اختلاق بل هو قول نزل به------- جبريل وحيا من ربه وانما كان قوله لانه هو الذي حمله الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد وصف هذ--------------ا الرسول----------------------------------------- بخمسة اوصاف ك-----ريم اي عزيز علي ربه اذ اعطاه افضل العطايا وهي الهداية والارشاد وامره ان يوصلها الي انبياءه ليبلغوها لعباده ذي قوة ف------ي الحفظ والبعد عن النسيان والخطا وقد جاء في اية اخري علمه شديد القوي عند ذي العرش مكين اي ذي جاه ومنزلة عند ربه يعطيه ما سال مطاع ثم------ اي هو مطاع -------------عند الله في	4199	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1645	false	-1816853597646645362	149	300	762	1525	1525	300	والليل اذا ادبر وولي وزالت ظلمته او اذا اقبل ظلامه الاية والصبح ا--------------------------------------------------------ذا اسفر وظهر نوره وفي ذلك بشري للانفس بحياة جديدة في نهار جديد -------------------------------------------------------------------------ومن الجمال في هذا التعبير اضفاء الحياة علي النهار والوليد فاذا الصبح حي ينتفس واكاد اجزم ان اللغة العربية لا تحتوي نظيرا لهذا التعبير عن الصبح رءية الفجر تكاد تشعر القلب المتفتح انه بالفعل يتنفس ثم يجء هذا التعبير فيصور هذه الحقيقة التي يشعر بها الايات 19 وجواب القسم ان هذا القران وهذا الوصف لليوم الاخر انما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو قول رسول كريم وهو جبريل ع ا---------------------------------لذي حمل هذا القول وابلغه فصار قوله باعتبار تبليغه ويذكر صفة هذا الرسول الذي اختير لحمل هذا القول وابلاغه فينعته بخمسة اوصاف هي 1 كريم اي عزيز علي ربه 2------------------------------------------------------------------------------------- ذي قوة الاية في الحفظ والبعد عن النسيان والخطا 3 ----------------------------------عند ذي العرش مكين اي ذي جاه ومنزلة عند ربه 4 م-----------طاع ثم الاية اي هناك في الملا الاعلي عند الله في-	1645	3904661966396210556	269	187.0	208	1183	22.738800048828125	45	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4199	true	2825827082140389577	229	266	1183	1375	1543	300	ملاءكته المقربين فهم يصدرون عن امره ويرجعون الي رايه امين علي وحي ربه ورسالاته قد عصمه م------ن الخيانة فيما يامره به وجنبه الزلل فيما يقوم به من الاعمال وبعد ان وصف الرسول وصف الم----------رسل اليه --فقال وما	4199	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1646	false	-9031837309117672316	0	38	0	200	1585	300	ملاءكته المقربين فهم يصدرون عن امره ويرجعون اليه 5-- امين علي وحي ربه ورسالاته قد عصمه تعالي من الخيانة فيما يامره به وجنبه الزلل فيما يقوم به من الاعمال هذه صفة---- الرسول---- المبلغ وهو جبريل عليه السلام اما	1646	3904661966396210556	165	278.0	132	210	78.57142639160156	27	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4200	true	8806204374066372867	153	241	781	1203	1500	300	عند سدرة المنتهي وما هو علي الغيب بضنين اي و--------------------------------------ليس محمد-- بالمتهم علي القران وما فيه من قصص وانباء واحكام بل هو ثقة امين لا ياتي به من عند نفسه ولا يبدل منه حرفا بحرف ولا معني بمعني اذ لم يعرف عنه الكذب في ماضي حياته فهو غير متهم في-ما يحكيه عن رءية جبريل-- وسماع الشراءع منه ثم نفي عنه فرية اخري كانوا يتقولونها عليه فقال وما هو بقول شيطان رجيم اي وما هذا الذي يتكلم به محمد بقول القاه الشيطان علي لسانه------ حين خالط عقله كما تزعمون	4200	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1646	false	-9031837309117672316	78	157	435	812	1585	300	عند سدرة المنتهي بالافق المب---------ين اي راه رءية واضحة عند الافق الواضح الاية وليس محمد ص بالمتهم علي القران وما فيه من قصص وانباء واحكام بل هو ثقة امين لا ياتي به من عند نفسه ولا يبدل منه حرفا بحرف ولا معني بمعني اذ لم يعرف عنه الكذب في ماضي حياته فهو غير متهم في ما يحكيه عن رءية جبريل ع وسماع الشراءع منه الاية وليس القران -------------------------------------قول شيطان---------------------------------------- القاه --------علي لسان محمد ص حين خالط عقله كما تزعمون	1646	3904661966396210556	300	497.0	235	471	63.69426727294922	56	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4201	true	1150590152185316653	0	118	0	615	1567	300	تذهبون اي فاي سبيل تسلكونها وقد سدت عليكم السبل واحاط بكم الحق من جميع جوانبكم وبطلت مفتريانكم فلم يبق لكم سبيل تستطيعون الهرب منها ثم ------بين حقيقة القران فقال ان هو الا ذكر للعالمين اي وما هذا القران الا عظة للخلق كافة يتذكرون بها ما غرز في طباعهم من حب الخير وانما انساهم ذكره ما طرا عليهم بمقتضي الالف والعادة من ملكات السوء التي تحدثها امراض البيءة والمجتمع والقدوة السيءة ثم بين انه لا ينتفع بهذه النظم كل العالمين فقال لمن شاء منكم ان يستقيم اي انه ذكر يتذكر به من وجه ارادته للاستقامة علي جادة الحق والصواب اما من انحرف عن ذلك فلا يءثر فيه هذا الذكر ولا يخرجه من غفلته والخلاصة-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان علي مشيءة المكلف تتوقف الهداية	4201	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1646	false	-9031837309117672316	168	244	877	1281	1585	300	تذهبون اي فاي سبيل تسلكونها وقد سدت عليكم السبل واحاط بكم الحق من جميع جوانبكم وبطلت مفترياتكم فلم يبق لكم سبيل تستطيعون الهرب منها الاية ثم بين حقيقة القران فقال ان هو الا ذكر للعالمين اي ليس الق----ران الا عظة للخلق كافة يتذكرون بها ما غرز في طباعهم من حب الخير وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستحضرهم حقيقة نشاتهم وحقيقة وجودهم وحقيقة الكون من حولهم وهو اعظم عظة للعالمين جميعا الايتان 28 و29 وان علي مشيءة المكلف تتوقف الهداية	1646	3904661966396210556	284	432.5	228	722	39.33517837524414	51	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4203	true	-314580982240133119	33	152	200	788	1591	300	واذا القبور بعثرت اي اثيرت وقلب اسفلها اعلا-------ها وباطنها ظاهرها ليخرج من فيها من الموتي احياء CHECK سورة الانفطار الايات 6 الي علمت--------------- نفس ما احضرت اي علم كل احد ما قدم لنفسه من عمل ولم يقصر فيه وعلم ما اخره وتكاسل عن اداءه وفي هذا ترغيب في الطاع-----ة وزجر عن المعصية سورة الانفطار الايات 6 الي يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك AUTO شرح المفردات ما غرك اي اي شء خدعك وجراك علي العصيان الكريم اي العلي العظيم فسواك اي جعل اعضاء-------------------------------------------------------------------------ك سوية سليمة معدة لمنافعها فعدلك اي جعلك معتدلا------ متناسب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لخلق في اي صورة ما شاء ركبك اي ركبك في صورة هي من اعجب الصور-------- واحكمها	4203	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1651	false	3676546905877833094	126	245	759	1358	1660	300	واذا القبور بعثرت اي اثيرت وقلب------- اعلاها اسفلها وباطنها ظاهرها ليخرج من فيها من الموتي احياء للحساب والجزاء الاية عند حدوث كل هذه الظواهر تعلم كل نفس----------------------- ما قدمت من-------------------------------------------------------------------- الطاعات وما اخرت من الم--------------يراث الايات 6---- يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك--------------------------------------------------- اي شء خدعك حتي ضيعت ما اوجب عليك ربك وصرت تقصر في حقه وتتهاون في امره ويسوء ادبك في جانبه وهو ربك الكريم الذي اغدق عليك من كرمه وفضله وبره فخلقك سويا---------------------------------- معتدل القامة متناسب الخلق من غير تفاوت فيه فلم يجعل احدي اليدين اطول ولا احدي العينين اوسع ولا بعض الاعضاء ابيض وبعضها اسود في اي صورة ما شاء ركبك اي ركبك في صورة هي من اعجب الصور واتقنها واحكمها	1651	3904661966396210556	282	380.0	221	800	35.25	48	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4207	true	-893610869751462066	66	120	326	623	1607	300	السورة من مقاصد وصف بعض اهوال يوم القيامة-- تقصير الانسان في مقابلة الاحسان بالشكران بيان ان اعمال الانسان موكل بها كرام كاتبون-- بيان ان الناس في هذا اليوم اما بررة منعمون واما فجرة معذبون CHECK AUTO سورة المطففين الايات 1 الي AUTO سورة المطففين اياتها ست وثلاثون-------- نزلت-------------- بعد سورة العنكبوت وهي اخر سورة	4207	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1654	false	7588981292082676670	227	280	1200	1496	1611	300	السورة 1------- وصف---- اهوال يوم القيامة 2 تقصير الانسان في مقابلة الاحسان بالشكران 3 بي-ان اعمال الانسان موكل بها كرام كاتبون 4 بيان ان الناس في هذا اليوم اما بررة منعمون واما فجرة معذبون المبحث الثاني ترابط----- الايات --------في سورة الانفطار تاريخ نزولها ووجه تسميتها نزلت سورة الانفطار بعد سورة النازعات و--نزلت سورة	1654	3904661966396210556	214	314.5	171	323	66.25386810302734	33	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4208	true	-4698101123052988253	2	115	10	639	1584	300	منتشرا ب--مكة والمدينة فكانوا يطففون المكيال ويبخسونه ولا يوفون---- حق المشتري روي انه كان بالمدينة رجل يقال له ابو جهينة له كيلان احدهما كبير والثاني صغير فكان اذا اراد ان يشتري من اصحاب الزروع والحبوب والثمار اشتري بالكيل الكبير واذا باع للناس كال للمشتري بالكيل الصغير هذا الرجل وامثاله ممن امتلات نفوسهم بالطمع واستولي علي نفوسهم الجثعهم-------- المقصودون بهذا الوعيد الشديد وهم الذين توعدهم النبي صلي الله عليه وسلم وتهددهم بقوله خمس بخمس---------------------------------- ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الف-------------------------احشة الا فشا فيهم الموت -----------------------------ولا طفف--وا ال-كي----------ل الا منعوا النبات ولا منعوا---------------------------- الزكاة الا حبس عنهم المطر	4208	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1657	false	-7144938610331116752	129	268	749	1493	1681	300	منتشرا في مكة والمدينة وهو يعبر عن جشع التجار وطمعهم ورغبتهم في بخس حق المشتري روي انه كان بالمدينة رجل يقال له ابو جهينة له كيلان احدهما كبير والثاني صغير فكان اذا اراد ان يشتري من اصحاب الزروع والحبوب والثمار اشتري بالكيل الكبير واذا باع للناس كال للمشتري بالكيل الصغير هذا الرجل وامثاله ممن امتلات نفوسهم بالطمع واستولي عليه-----م الجشع والنهم هم المقصودون بهذا الوعيد الشديد وهم الذين توعدهم النبي ص----------------- وتهددهم بقوله خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوا -وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت----- الفاحشة في قوم يتعامل بها علانية الا فشا الطاعون والاوجاع التي لم تكن فيمن قبلهم ولا طفف قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور الحكام وما منع قوم الزكاة الا حبس عنهم المطر	1657	3904661966396210556	521	909.5	423	772	67.48704528808594	87	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4210	true	-3370875372011803314	180	298	914	1540	1550	300	للشر سجلا دونت فيه اعمال الفجار وهو كتاب مسطور بين الكتابة وهذا السجل يشتمل عليه السجل الكبير المسمي بسجين كما تقول ان كتاب حساب قرية كذا في السجل الفلاني المشتمل علي حسابها وحساب غيرها من القري ف---------------------------------------------لكل فاجر من الف------جار صحيفة وهذه الصحاءف في السجل العظيم المسمي بسجين ويل يومءذ ل-------------------------------------------------------------------------------------------------لمكذبين الذين يكذب--------------------ون بيوم الدين اي شدة وعذاب لمن يكذب بيوم الجزاء سواء كان بجحد اخباره او بعدم المبالاة بما يكون فيه من عقاب وعذاب واعظم دليل علي عدم المبالاة هو الاصرار علي الجراءم والمداومة علي اقتراف السيءات ثم بين اوصاف من يكذب بهذا اليوم فقال وما يكذب به الا كل معتد اثيم اي وما يكذب بهذا اليو-----------------------------------------------م الا من اعتدي علي الحق وعمي عن الانصاف واعتاد ارتكاب	4210	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1658	false	6613658745709190106	134	240	687	1270	1604	300	للشر سجلا دونت فيه اعمال الفجار وهو كتاب مسطور بين الكتابة وهذا السجل يشتمل عليه السجل الكبير المسمي بسجين كما تقول ان كتاب حساب قرية كذا في السجل الفلاني المشتمل علي حسابها وحساب غيرها من القري والفجار هم المتجاوزون للحد في المعصية والاثم ولكل فاجر من هءلاء الفجار صحيفة وهذه الصحاءف في السجل العظيم المسمي س-جين وهو عظيم الشان وهو كتاب مرقوم اي قد اثبتت فيه العلامات الدالة علي الاعمال الايات 10 هلاك وعذاب عظيم لهءلاء المكذبين الذين يكذبون الرسول ص ولا يءمنون بيوم الحساب و-------------------------الجزاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي اخبرهم به عن رب العلمين وما يكذب بهذا اليوم الا من اعتدي علي الحق وعمي عن الانصاف واعتاد ارتكاب	1658	3904661966396210556	349	496.0	284	841	41.49821472167969	58	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4215	true	4831238736549094851	28	199	152	1089	1648	300	وفي ذلك النعيم فليتسابق المتسابقون وليرغب الراغبون بالمبادرة الي طاعة ربهم باتباع اوامره واجتناب نواهيه وفي هذا ايماء الي ان التنافس يجب ان يكون في مثل ذلك النعيم العظيم الداءم لا في النعيم الذي يشوبه الكدر وهو سريع الفناء ومزاجه من تسنيم اي ومزاج هذا الرحيق ينصب عليهم من الاعالي ------------------------------------وقد سءل ابن عباس عن هذا فقال هذا مما قال الله------ فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين ثم بين هذا التسنيم فقال عينا يشرب بها المقربون اي امدح عينا يشرب منها الابرار الرحيق مزاجا اذا ارادوا وقد وصفهم الله بالمقربين تكريما لهم وزيادة في مدحهم وقد اعتاد اهل الدنيا اذا شربوا الخمر ان يمزجوها بالماء ونحوه فبين لهم انهم في الاخرة يشربون رحيقا قد وصف بما يجعل النفوس تتشوق اليه وانهم يمزجونه بماء تجيءهم به العين العالية القدر اذا شاءوا ان يمزجوه وقصاري ما سلف-انه سبحانه وصف النعيم الذي اعده للابرار في دار كرامته بما تتطلع اليه النفوس وبما يشوقها اليه ليكون حضا للذين يعملون الصالحات علي الاسترادة من العمل والاستدامة عليه وحثا لهمم المقصرين واستنهاضا لعزاءمهم ان	4215	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1659	false	6379540280360523100	204	300	1082	1618	1618	300	وفي ذلك النعيم فليتسابق المتسابقون وليرغب الراغبون بالمبادرة الي طاعة ربهم باتباع اوامره واجتناب نواهيه و---هذا الشراب المعد لهم ممزوج بشراب اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ينصب عليهم من عين عالية يشرب منها المقربون الي رضوان ربهم وقد سءل ابن عباس عن هذا فقال هذا مما قال الله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين -------------------------------------------------------------------------------------جزاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يعملون السجدة------------------------------------------------------------------------ وقصاري ما سلف انه سبحانه وصف النعيم الذي اعده للابرار في دار كرامته بما تتطلع اليه النفوس وبما يشوقها اليه ليكون حضا للذين يعملون الصالحات علي الاستزادة من العمل والاستدامة عليه وحثا لهمم المقصرين واستنهاضا لعزاءمهم ان-	1659	3904661966396210556	434	777.5	355	980	44.28571319580078	72	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4216	true	5488711121638736662	160	199	873	1069	1597	300	ان علي بن ابي طالب كرم الله وجهه جاء في نفر من المسلمين فراه بعض هءلاء الكفار فسخروا منه وممن معه وضحكوا منهم وتغامزوا بهم ثم رجعوا الي بقية شيعتهم من اهل الشرك فحدثوهم بما صنعوا به وباصحابه AUTO	4216	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1660	false	-1269148069557828848	141	178	808	995	1653	300	ان علي بن ابي طالب كرم الله وجهه جاء في نفر من المسلمين فراه بعض هءلاء الكفار فسخروا منه وممن معه وضحكوا منهم وتغامزوا بهم ثم رجعوا الي جما----عتهم من اهل الشرك فحدثوهم بما صنعوا به وباصحابه -----	1660	3904661966396210556	184	351.5	147	196	93.87754821777344	36	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4217	true	-5428588405723649500	248	282	1385	1558	1665	300	فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون اي انهم في يوم الدين ------------------------------------------------يضحك المءمنون ضحك من وصل به يقينه الي مشاهدة الحق فسر به وينكشف لهم----- ما كانوا يرجون من اكرام الله لهم وخذلان اعداءهم	4217	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1661	false	-2066368951426993048	3	44	18	239	1622	300	فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون اي----- في يوم القيامة والكفار محجوبون عن ربهم يقاسون الم هذا الحجاب يضحك المءمنون ضحك من وصل به يقينه الي مشاهدة الحق فسر به وينكشف للمءمنين ما كانوا يرجون من اكرام الله لهم وخذلان اعداءهم	1661	3904661966396210556	164	296.0	132	226	72.56636810302734	30	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4218	true	6802652725842388856	0	141	0	786	1595	300	ينظرون الي ما صنع الله باعداء---------------------------هم وتنكيله بمن كانوا يفخرون عليهم ويهزءون بهم ثم ذكر ما ينظرون اليه ليستيقنوا من حصوله فقال هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون اي انهم ينظرون ليتحققوا هل جوزي الكفار بما كانوا يفعلون بهم في الدنيا وانما سمي الجزاء علي العمل ثوابا لانه يرجع الي صاحبه نظير ما عمله من خير او شر ولله الحمد علي انعامه والشكر علي احسانه وافضاله AUTO------------------------------------------------------------- مقاصد هذه السورة-- وعيد المطففين-- بيان ان صحاءف اعمال الفجار في اسفل سافلين-- الارشاد الي ان صحاءف اعمال الابرار في اعلي عليين-- وصف نعيم الابرار في ماكلهم ومشاربهم ومساكنهم-- استهزاء المجرمين بالمءمنين في الدنيا وتغامزهم بهم وحكمهم عليهم بالضلال تضاحك المءمنين منهم يوم القيامة-- نظر المءمنين الي المجرمين وهم يلقون جزاءهم وما اعد لهم من النكال CHECK AUTO سورة الانشقاق الايات 1 الي AUTO سورة الانشقاق هي مكية واياتها خمس وعشرون نزلت-------------- بعد سورة	4218	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1661	false	-2066368951426993048	52	203	281	1074	1622	300	ينظرون الي--- صنع الله باعداءهم واذلاله لمن كان يفخر عليهم وتنكيله بمن كان يهزا بهم جزاء وفاقا----------------------------------------------------- هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون اي انهم ينظرون ليتحققوا هل جوزي الكفار بما كانوا يفعلون بهم في الدنيا وانما سمي الجزاء علي العمل ثوابا لانه يرجع الي صاحبه نظير ما عمل- من خير او شر و ثوب مثل اثاب بمعني جازي يقع في الخير وفي الشر وان كان قد غلب الثواب في الخير اي هل جوزي الكفار بما كانوا يفعلون مقاصد---- السورة 1 وعيد المطففين 2 بيان ان صحاءف اعمال الفجار في اسفل سافلين 3 الارشاد الي ان صحاءف اعمال الابرار في اعلي عليين 4 وصف نعيم الابرار في ماكلهم ومشاربهم ومساكنهم 5 استهزاء المجرمين بالمءمنين في الدنيا 6-------------------------------- تضاحك المءمنين منهم يوم القيامة 7 نظر المءمنين الي المجرمين وهم يلقون جزاءهم وما اعد لهم من النكال المبحث الثاني ترابط----- الايات --------في سورة المطففين تاريخ نزولها ووجه تسميتها- نزلت سورة المطففين بعد سورة	1661	3904661966396210556	565	916.0	456	900	62.77777862548828	89	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4220	true	3658517978075373229	110	300	588	1573	1573	300	لانها في قبضة القدرة الالهية تصرفها في الفناء كما صرفتها في الابتداء وجواب اذا الذي صدرت به -السورة محذوف لارادة التهويل علي المخاطبين فكانه قيل اذا كان الامر كذا وكذا مما تقدم ذكرهترون----- ما عملتم من خير او شر فاكدحوا لذلك اليوم تفوزوا بالنعيم وقصاري ذلكوصف احوال العالم يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وانه يكون علي غير حاله التي هو عليها في هذه الحياة فتبدل الارض غير الارض والسم-وات غير السم-وات ويبرز الناس للحساب علي ما قدموا في حياتهم من عمل فيجازيهم علي الاحسان احسانا وعلي الاساءة السوءي وعلينا ان نءمن بذلك كله ونكل علم حقيقته ومعرفة كنهه الي الله تعالي الذي لا يعجزه شء في الارض ولا في السماء يا ايها الانسان انك-------------------------- كادح -------------------------------------------------الي ربك كدحا فملاقيه اي ايها الانسان انك عامل في هذه الحياة ومجد في عملك ومبالغ في ادراك الغاية الي ان تنتهي حياتك وان كنت لا تشعر بجدك او تشعر به وتلهو عنه وكل خطوة في عملك فهي في الحقيقة خطوة الي اجلك وهناك لقاء الله فالموت يكشف عن الروح غطاء الغفلة ويجلو لها وجه الحق فتعرف من الله ما كانت تنكره ويو-------------------------------------------------------م البعث يرتفع الالتباس ويعرف كل عامل ما جر اليه عمله-	4220	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1666	false	7469820557764745380	126	240	714	1317	1624	300	لانها في قبضة القدرة الالهية تصرفها في الفناء كما صرفتها في الابتداء وجواب اذا التي صدرت بها السورة محذوف وتقدير الكلام والله اعلم اذا السماء انشقت ---------------------------------ترون جزاء ما عملتم من خير او شر وخلاصة ذلك ---------------------------------وصف احوال يو-------م القيامة وفيه ---------------------------------------------------------------------------تبدل الارض غير الارض والسماوات غير السماوات ويبرز الناس للحساب علي ما قدموا في حياتهم من عمل ------------------------------------------------وعلينا ان نءمن بذلك كله ونكل علم حقيقته ومعرفة كنهه الي الله تعالي الايات 6------------------------------- يا ايها الانسان انك تقطع رحلة حياتك علي الارض كادحا تحمل عبءك وتجهد جهدك وتشق طريقك لتصل في النهاية الي ربك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاليه المرجع واليه الماب بعد الكد والكدح والجهاد وفي يوم البعث ينكشف الالتباس ويعرف كل عامل ما جر اليه عمله	1666	3904661966396210556	398	463.0	320	1124	35.40925216674805	65	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4221	true	-8794981700878077978	20	70	106	367	1612	300	عليه سجل اعماله و-تناول-----ه بيمينه فانه يحاسب ايسر الحساب اذ تعرض عليه اعماله فيعرف بطاعته وبمعاصيه ثم يثاب علي ما كان منها طاعة ويتجاوز له عما كان منها معصية وقد روي عن عاءشة انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -------------اللهم حاسبني حسابا يسيرا----------- قلت------------- وما الحساب	4221	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1666	false	7469820557764745380	246	300	1348	1624	1624	300	عليه سجل اعماله ويتناول كتابه بيمينه فانه يحاسب ايسر الحساب اذ تعرض عليه اعماله فيعرف بطاعته وبمعاصيه ثم يثاب علي ما كان منها طاعة ويتجاوز له عما كان منها معصية-------- عن عاءشة رض-- قالت سمعت رسول الله ص----------------- يقول في بعض صلاته اللهم حاسبني حسابا يسيرا فلما انصرف قلت يا رسول الله وما الحساب-	1666	3904661966396210556	231	388.5	187	304	75.9868392944336	39	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4221	true	-8794981700878077978	269	300	1443	1612	1612	300	عليه والخلاصةان ايتاء الكتاب باليمين او باليسار او من وراء الظهر تصوير لحال المطلع علي اعماله في ذلك اليوم فمن الناس من اذا كشف له عمله ابتهج واستبشر وتناول كتابه بيمينه-	4221	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1667	false	-6572998157336206206	89	120	466	628	1557	300	اليه --------ان ايتاء الكتاب باليمين او باليسار او من وراء الظهر تصوير لحال المطلع علي اعماله في ذلك اليوم فمن الناس من اذا كشف له عمله ابتهج واستبشر وتناول كتابه بيمينه	1667	3904661966396210556	160	305.5	130	170	94.11764526367188	28	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4222	true	191183003074791308	0	42	0	199	1524	300	ومنهم من اذا ت-كشفت له سوابق اعماله عبس وبسر واعرض عنها وادبر وتمني لو لم تكشف له وتناولها باليسار او من وراء الظهر وحينءذ يدعو -وا ثبوراه اي يا هلاك اقبل فاني لا اريد ان ابقي حيا علما منه ب----ان ذلك داع	4222	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1667	false	-6572998157336206206	120	162	628	833	1557	300	ومنهم من اذا انكشفت له سوابق اعماله عبس وبسر واعرض عنها وادبر وتمني لو لم تكشف له وتناولها باليسار او من وراء الظهر وحينءذ يدعو ووا ثبوراه اي يا هلاك اقبل فاني لا اريد ان ابقي حيا ولا يفعل الانسان ذلك الا	1667	3904661966396210556	187	347.0	146	205	91.21951293945312	36	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4224	true	6935164607089551573	113	147	587	772	1562	300	بهذه الاشياء التي اذا تدبر الانسان امرها استدل بجلالها وعظمة شانها علي قدرة مبدعها لتركبن طبقا عن طبق اي لتلاقن ايها الناس امورا بعد امور واحوالا بعد احوال -----------------------الي ان تصيروا الي ربكم وهناك	4224	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1668	false	7388862272679008049	136	174	725	933	1627	300	بهذه الاشياء التي اذا تدبر الانسان امرها استدل بجلالها وعظمة شانها علي قدرة مبدعها لتركبن طبقا عن طبق اي لتلاقن ايها الناس امورا بعد امور واحوالا بعد احوال من الموت والبعث والحشر الي ان تصيروا الي ربكم وهناك	1668	3904661966396210556	185	361.0	151	208	88.94230651855469	33	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4226	true	6719932142533712980	264	300	1431	1636	1636	300	الشق في الارض يحفر مستطيلا وجمعه اخاديد واصحاب الاخدود قوم كافرون ذوو باس وقوة راوا قوما من المءمنين فغاظهم ايمانهم فحملوهم علي الكفر فابوا فشقوا لهم شقا في الارض وحشوه بالنار والقوهم فيه وكان هءلاء الغلاظ-	4226	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1671	false	5938176448442736690	256	292	1379	1585	1635	300	الشق في الارض يحفر مستطيلا وجمعه اخاديد واصحاب الاخدود قوم كافرون ذوو باس وقوة راوا قوما من المءمنين فغاظهم ايمانهم فحملوهم علي الكفر فابوا فشقوا لهم شقا في الارض وحشوه بالنار والقوهم فيه وكان هءلاء الغلاظ	1671	3904661966396210556	205	405.0	170	206	99.51456451416016	35	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4228	true	5652221286227467903	93	287	492	1512	1586	300	ما خلق الله في هذا الكون مما يشهده الناس ويرونه راي العين فمنهم من يتدبر ويستفيد من النظر اليه ومنهم من لا يستفيد من ذلك شيءا وقصاري ذلكانه سبحانه اقسم بالعوالم كلها ليلفت الناظرين الي ما فيها من العظم والفخامة وليعتبروا بما حضر ويبذلوا جهدهم في درك حقيقة ما استتر قتل اصحاب الاخدود اي اخذوا بذنوبهم ونزل بهم نكال الدنيا وعذاب الاخرة ومن حديث ذلك انه قد وقع الي نجران من ارض اليمن رجل ممن كانوا علي دين عيسي بن مريم-- فدعا اهلها الي دينه وكانوا علي اليهودية واعلمهم ان الله بعث عيسي-- بشريعة ناسخة لشريعتهم فامن به قوم منهم وبلغ ذلك ذا نواس ملكهم وكان يتمسك باليهودية فسار اليهم بجنود من حمير فلما اخذهم خيرهم بين اليهودية والاحراق بالنار وحفر لهم حفيرة ثم اضرم فيها النار وصار يءتي بالرجل منهم فيخيره فمن جزع من النار وخاف العذاب ورجع عن دينه ورضي اليهودية تركه ومن استمسك بدينه ولم يبال بالعذاب الدنيوي لثقته بان الله يجزيه احسن الجزاء-القاه في النار وكان حولها يشرف علي هلاكه ثم بين من هم اصحاب الاخدود فقال ال------نار ذات الوقود اي ان اصحاب الاخدود هم اصحاب النار التي لها من الحطب الكثير ما يشتد به لهيبها لا جرم يكون حريقها	4228	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1672	false	-2679395678602408999	131	300	731	1615	1615	300	ما خلق الله في هذا الكون مما يشهده الناس ويرونه راي العين وخلاصة ذلك -------------------------------------------------------------------انه سبحانه اقسم بالعوالم كلها ليلفت الناظرين الي ما فيها من العظم والفخامة الاية------------------------------------------------ قتل اصحاب الاخدود اي اخذوا بذنوبهم ونزل بهم نكال الدنيا وعذاب الاخرة ومن حديث ذلك انه قد وقع الي نجران من ارض اليمن رجل ممن كانوا علي دين عيسي بن مريم ع فدعا اهلها الي دينه وكانوا علي اليهودية واعلمهم ان الله بعث عيسي ع بشريعة ناسخة لشريعتهم فامن به قوم منهم وبلغ ذلك ذا نواس ملكهم وكان يتمسك باليهودية فسار اليهم بجنود من حمير فلما اخذهم خيرهم بين اليهودية والاحراق بالنار وحفر لهم حفيرة ثم اضرم فيها النار وصار يءتي بالرجل منهم فيخيره فمن جزع من النار وخاف العذاب ورجع عن دينه ورضي اليهودية تركه ومن استمسك بدينه ولم يبال بالعذاب الدنيوي لثقته بان الله يجزيه احسن الجزاء القاه في النار-------------------------- ثم بين من--- اصحاب الاخدود فقال الاية النار ذات الوقود اي ان اصحاب الاخدود هم اصحاب النار التي لها من الحطب الكثير ما يشتد به لهيبها و--جرم يكون حريقها-	1672	3904661966396210556	857	1639.0	695	1031	83.12318420410156	157	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4229	true	-3929646555973360130	0	49	0	273	1631	300	بالنار وهم قاعدون حولها يشرفون عليهم وهم يعذبون بها ويحرقون فيها كما اشار الي ذلك بقوله وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود اي ان اولءك الجبابرة الذين امروا باحراق المءمنين كانوا حضورا عند تعذيبهم يشاهدون ما يفعله بهم من اتباعهم وفي هذا ايماء الي قسوة قلوبهم وتمكن الكفر منهم	4229	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1673	false	-3344962897951218537	12	37	67	211	1676	300	بالنار وهم قاعدون حولها يشرفون عليهم وهم يعذبون---- ويحرقون فيها الاية -----------------وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وهو تعبير يصور------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قسوة قلوبهم وتمكن الكفر منهم	1673	3904661966396210556	125	205.5	103	273	45.78754425048828	21	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4233	true	-1327694622131927533	71	118	366	618	1543	300	ثمود مع صالح عليه السلام وانهم عقروا الناقة التي جعلها الله لهم اية فدمر بلادهم واهلكهم ولم يترك لهم من باقية وهم يمرون علي ديارهم في اسفارهم ويسمعون اخبارهم وخلاصة ذلك-ان الكفار في كل عصر متشابهون وان حالهم مع انبياءهم لا تتغير ولا تتبدل فهم في عنادهم	4233	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1674	false	-118596441441134326	31	75	162	383	1626	300	ثمود مع صالح معروفة فقد عقرت ثمود--- الناقة التي جعلها الله لهم اية وقد ---------اهلكهم الله عن بكرة ابيهم ونجي صالحا ومن معه من المءمنين-------------------- وخلاصة ذلك ان الكفار في كل عصر متشابهون وان حالهم مع انبياءهم لا تتغير ولا تتبدل فهم في عنادهم	1674	3904661966396210556	149	231.5	118	253	58.893280029296875	26	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4235	true	-3042882936063550787	13	66	63	331	1577	300	هو النجم المضء الذي يثقب الظلام ونهتدي به في ظلمات البر والبحر ونقف به علي اوقات الامطار وغيرها من احوال يحتاج اليها الانسان في معاشه وهو الثريا عند جمهرة العلماء------------------------------------ ويري الحسن ان المراد كل كوكب لان له ضوءا ثاقبا لا م-------------------------------------------حالة ثم ذكر المقسم عليه فقال ان كل نفس لما عليها حافظ	4235	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1676	false	4426985518264963491	244	298	1348	1617	1624	300	هو النجم المضء الذي يثقب الظلام ويهتدي به في ظلمات البر والبحر----------------------------------------------------------------------- وهو الثريا عند جمهرة العلماء او جنس الشهب التي يرجم بها الشياطين ويري الحسن ان المراد كل كوكب لان له ضوءا ثاقبا لا محالة يقسم بالسماء ونجمها الثاقب ان كل نفس عليها من امر ا-------لله رقيب ان كل نفس لما عليها حافظ	1676	3904661966396210556	177	312.0	138	347	51.008644104003906	32	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4235	true	-3042882936063550787	183	224	960	1182	1577	300	اي تختبر وتمتحن والمراد تظهر و-السراءر ما يسر في القلوب من العقاءد والنيات وما خفي من الاعمال واحدها سريرة -قال الاحوص سيبقي لها في مضمر القلب والحشا سريرة ود يوم تبلي السراءر AUTO المعني الجملي بعد ان بين سبحانه ان------------ الانسان	4235	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1678	false	5415569686113277266	0	40	0	214	1507	300	اي تختبر وتمتحن والمراد تظهر و السراءر ما يسر في القلوب من العقاءد والنيات وما خفي من الاعمال واحدها سريرة وقال الاحوص سيبقي لها في مضمر القلب والحشا سريرة ود يوم تبلي السراءر ان الله---------------------- سبحانه قادر علي اعادة الانسان	1678	3904661966396210556	191	341.5	155	236	80.93220520019531	32	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4238	true	7646703737164981882	206	257	1156	1419	1639	300	وقد ثبت في علم الاجنة ان البويضة ذات الخلية الواحدة تصير علقة ذات خلايا عدة ثم تصير العلقة مضغة ذات خلايا اكثر عددا ثم تصير المضغة جنينا صغيرا وزعت خلاياه الي طبقات ثلاث يخرج من كل طبقة منها مجموعة من الانسجة المتشابهة في اول الامر فاذا تم نموها كونت جسم الانسان	4238	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1677	false	-1794113750638960647	137	188	711	974	1639	300	وقد ثبت في علم الاجنة ان البويضة ذات الخلية الواحدة تصير علقة ذات خلايا عدة ثم تصير العلقة مضغة ذات خلايا اكثر عددا ثم تصير المضغة جنينا صغيرا وزعت خلاياه الي طبقات ثلاث يخرج من كل طبقة منها مجموعة من الانسجة المتشابهة في اول الامر فاذا تم نموها كونت جسم الانسان	1677	3904661966396210556	263	526.0	212	263	100.0	51	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4239	true	6133401362299857525	132	195	641	939	1504	300	فما له من قوة ولا ناصر اي فلا تكون ل---احد قوة علي الافلات مما قدر له جزاء عمله ان كان مسيءا ولا ناصر-- ينصره فيحميه مما حتم ان يقع عليه والخلاصة-ان القوة التي بها يدافع الانسان عن نفسه اما من ذاته وقد نفاها بقوله------ فما له من قو------ة واما من غيره وقد نفاها بقوله ولا ناصر سورة الطارق ----------------------------------------------------الايات 11 الي و--------------------السماء ذات	4239	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1678	false	5415569686113277266	54	131	289	674	1507	300	فما له من قوة ولا ناصر--- فلا يكون للانسان قوة ذاتية او منعة من نفسه يمتنع بها وما له من ناصر خارج ذاته ينصره ويحميه مما حتم ان يقع عليه والخلاصة ان القوة التي بها يدافع الانسان عن نفسه اما من ذاته وقد نفاها بقوله تعالي فما له من قوة الاية واما من غيره وقد نفاها بقوله ولا ناصر وبذلك يحشر الانسان منفردا مكشوف السراءر متجردا من القوة والنصير الايات 11 يقسم الله سبحانه وتعالي بالسماء ذات	1678	3904661966396210556	224	344.0	174	388	57.73196029663086	39	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4240	true	4298221897805329490	239	300	1225	1518	1518	300	اخرج الترمذي والدارمي عن علي كرم الله وجهه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم -هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين-	4240	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1678	false	5415569686113277266	180	238	936	1213	1507	300	اخرج الترمذي والدارمي عن علي كرم الله وجهه قال سمعت رسول الله ص----------------- يقول انها ستكون فتن- قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين	1678	3904661966396210556	275	523.5	218	295	93.2203369140625	54	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4241	true	-8204613910194575299	0	63	0	297	1542	300	وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم -هو الذي لا تزيغ فيه الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن لما سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد----- من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن هدي-- به هدي الي صراط مستقيم	4241	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1678	false	5415569686113277266	238	300	1213	1507	1507	300	وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به- الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي قال فيه الجن لما سمعوه--------- انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن اعتصم به هدي الي صراط مستقيم-	1678	3904661966396210556	274	502.5	215	305	89.83606719970703	54	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4241	true	-8204613910194575299	225	300	1147	1542	1542	300	قليلا وستري ما يحل بهم من العذاب والنكال وفي هذا ----------------------------بعث للطمانينة الي قلوب المءمنين الذين كانوا يخشون صولة الكفار ويحذرون اعتداءاتهم التي لا حد لها وتخويف لهم من -----------------------------------------------عاقبة اصرارهم علي ما هم فيه من الكفر والمشاقة لله ورسوله وللمءمنين ونحو الاية قوله نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ وصل ربنا علي محمد واله وقنا عذاب الجحيم AUTO مقاصد السورة ان كل نفس عليها حافظ----------------- اقامة الادلة علي ان الله قادر علي بعث-	4241	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1679	false	-14756296354919284	111	170	637	955	1653	300	قليلا وستري ما يحل بهم من العذاب والنكال وفي الايات ايناس للنبي ص وللمءمنين وبعث للطمانينة ف-ي قلوبهم وتاكيد----------------------------------------------------------------------- لهم بان عناية الله ترعاهم وان كيد الكافرين ضعيف وان العاقبة للمتقين قال تعالي----------------------------------------------------------- نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان--------------------------------------- مقاصد السورة 1 اثبات حفظ الله للانسان ورعايته له 2 اقامة الادلة علي ان الله قادر علي بعث	1679	3904661966396210556	170	231.5	134	488	34.83606719970703	28	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4242	true	-7465333953852437630	98	155	526	832	1568	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة سبح اسم ربك الاعليو--هل اتاك حديث الغا--------شية وان وافق------- يوم الجمعة قراهما جميعا AUTO س------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة الاعلي الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم سبح اسم ربك الاعلي الذي خلق فسوي والذي قدر فهدي والذي اخرج المرعي فجعله غثاء احوي AUTO شرح المفردات التسبيح ------------التنزيه	4242	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1681	false	-4999266768180986460	222	295	1236	1603	1635	300	ان رسول الله ص ك-----------------ان يقرا في العيدين ويوم الجمعة سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية الغاشية وربما اجتمعا في يوم واحد ف-قراهما وفي رواية للامام احمد عن الامام علي كرم الله وجهه ان رسول الله ص كان يحب هذه السورة سبح اسم ربك الاعلي مع ايات السورة------- الاي---------------------------ات 1 سبح اسم ربك الاعلي الذي خلق فسوي والذي قدر فهدي والذي اخرج المرعي فجعله غثاء احوي------------------ التسبيح هو التمجيد والتنزيه	1681	3904661966396210556	205	321.0	166	437	46.9107551574707	32	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4243	true	-6211094699354762001	0	31	0	143	1530	300	اي تنزيهه عن ان نصفه ب---ما لا يليق به من شبه المخلوقات او ظهوره في واحد منها بعينه او اتخاذه شريكا او ولدا له------------------ فلا تتجه عقولنا اليه الا بانه خالق ------	4243	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1682	false	6818362559821867733	28	66	175	345	1547	300	اي تنزيهه عن ان يكون فيه ما لا يليق به من شبه المخلوقات او ظهوره في واحد منها بعينه او اتخاذه شريكا او ولدا او ما ينحو هذا النحو فلا نوجه عقولنا اليه الا بانه خالق كل شء	1682	3904661966396210556	134	235.0	103	170	78.82353210449219	27	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4243	true	-6211094699354762001	218	295	1102	1502	1530	300	فجعله غثاء احوي اي فجعل هذا المرعي بعد ان كان اخضر هشيما باليا كالغثاء---------------------------------------- يميل لونه الي السواد فهو القادر علي انبات العشب وعلي تبديل حاله لا الاصنام التي عبدها الكفرة الفجرة وقصاري ما سلفانا مامورون ان نعرف الله جل شانه بانه القادر العالم الحكيم الذي شهدت بصفات----ه اثاره في خلقه وا-------------------------------------------------لا ندخل في هذه الصفات ------ما لا يليق به كما ادخل الملحدون الذين اتخذوا من دونه شركاء او وصفوه بما به يش---به خلقه وانما توجه الينا	4243	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1683	false	-9166453215011867440	218	300	1128	1535	1535	300	فجعله غثاء احوي و-----------------------------------------------الغثاء هو الهشيم او الهالك البالي والاحوي الذي يميل لونه الي السواد فهو سبحانه قد احكم كل شء خلقه ما يبقي وما يفني فنحن-------------------------------------------- مامورون ان نعرف الله جل شانه بانه القادر العالم الحكيم الذي شهدت بصفاته هذه اثاره في خلقه التي ذكرها في وصف نفسه بقوله الذي خلق فسوي الخ وان لا ندخل في هذه الصفات معني مما لا يليق به كما ادخل الملحدون الذين اتخذوا من دونه شركاء او عرفوه بما--- يشبه به خلقه وانما توجه الينا-	1683	3904661966396210556	257	397.0	205	502	51.195220947265625	44	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4244	true	2374856875570066839	0	43	0	209	1485	300	الذات ليرشدنا الي ان مبلغ جهد--------------------------نا ان نعرف الصفات بما يدل عليها اما الذات فهي اعلي وارفع من ان تتوجه اليها عقولنا ------الا بما نلحظ من هذه الصفات --بما يدل عليها سورة الاعلي --------الايات 6 الي-------------------------------------------------------------------- سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله	4244	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1684	false	9181334770224002057	5	66	29	342	1572	300	الذات ليرشدنا الي ان مبلغ جهدنا ومنتهي ما تصل اليه عقولنا ان نعرف الصفات بما يدل عليها اما الذات فهي اعلي وارفع من ان تتوجه------ عقولنا اليها الا بما نلحظ من هذه الصفات التي تقوم عليها الدلاءل وترشد اليها الايات ولهذا امرنا بتسبيح اسمه تكليفا لنا بما يسعه طوقنا والله اعلم الايتان 6 و7 سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله	1684	3904661966396210556	180	300.5	142	319	56.42633056640625	33	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4249	true	-8161791770501288769	45	84	224	448	1613	300	ابراهيم وموسي وعيسي وقصاري ذلك----------------------------------ان الرسول صلي الله عليه وسلم ما جاء الا مذكرا بما نسيته الاجيال من شراءع المرسلين وداعيا الي وجهها الصحيح الذي افسده كر الغداة ومر العشي كما طمس معالمه اتباع الاهواء واقتفاء سنن الاباء والاجداد	4249	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1687	false	-4563461585686665256	178	221	918	1159	1602	300	ابراهيم وموسي فدين الله واحد وانما تتعدد صوره ومظاهره ومجمل ذلك ان الرسول ص----------------- ما جاء الا مذكرا بما نسيته الاجيال من شراءع المرسلين وداعيا الي وجهها الصحيح الذي افسده كر الغداة ومر العشي كما طمس معالمه اتباع الاهواء واقتفاء سنن الاباء والاجداد	1687	3904661966396210556	192	352.0	158	258	74.4186019897461	32	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4251	true	-5228331476876624418	160	207	820	1069	1579	300	الايات 8 الي وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة AUTO شرح المفردات ناعمة اي ذات بهجة وحسن عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لية اي في المكا----------------------ن لان الجنة منازل ودرجات بعضها اعلي من بعض	4251	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1690	false	4112698476607288769	26	80	136	416	1641	300	الايات 8 وج----وه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنا وجوه يبدو عليها النعيم ويفيض منها الرضي وجوه تنعم بما تجد وتشعر بالرضي عن عملها حينما تري رضي الله عنها وهذا النعيم في جنة عالية المقام مرتفعة علي غيرها من الاماكن لان الجنة منازل ودرجات بعضها اعلي من بعض	1690	3904661966396210556	117	91.0	93	400	29.25	21	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4255	true	8078278673093484010	175	293	916	1554	1590	300	انما انت مذكر اي انما بعثت للتذكير فحسب وليس من الواجب عليك ان يءمنوا فما عليك الا التبشير والتحذير فان امنوا فقد اهتدوا الي ما تسوق اليه الفطرة وان اعرضوا فقد تحكمت فيهم الغفلات وتغلبت عليهم الشهوات واستولت علي عقولهم الاهواء والجهالات ثم اكد الانذار وقرره بقوله------------------------------------------------------------------- لست عليهم بمص---------يطر اي لست عليهم بمسلط تجبرهم علي ما تريد وتتعهد احوالهم وتكتب اعمالهم فلم نءت قوة الاكراه علي الايمان والالجاء الي ما تدعوهم اليه كما قال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وقال وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد الا من تولي-------- وكفر فيعذ---------------------------به ا----لله العذاب الاكبر اي انك وان كنت داعيا وليس لك سلطان علي ما في نفوسهم فالله هو المسيطر عليهم وصاحب السلطان علي	4255	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1692	false	-7945331440545901814	26	93	154	512	1669	300	انما انت مذكر اي انما بعثت للتذكير فحسب وليس---------- عليك هداهم ان عل-----يك الا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلاغ وتبليغ الدعوة وترك الناس احرارا في اعتقادهم فلا اكراه في الدين لست عليهم بمصيطر والمسيطر المتسلط فانت لا--- تجبرهم عل-------------------------------------------------------------ي الايمان-------------------------------- قال تعالي---------------------------------- وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد ق ف-من تولي عن الحق وكفر بايات الله وانكر الدعوة فان حسابه الي الله المطلع علي القلوب----------------------------------------------------------------------- وصاحب السلطان علي	1692	3904661966396210556	196	146.5	154	753	26.029216766357422	30	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4258	true	-2205358513610622085	101	143	534	751	1599	300	الفجر الايات 6 الي الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	4258	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1560	false	-6528384583932163909	96	136	566	777	1656	300	القوي الغالب------ الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	1560	3904661966396210556	204	399.5	164	217	94.00921630859375	38	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4264	true	-2855968985252777442	37	113	186	594	1573	300	وتاكلون التراث اكلا لما اي انكم تاكلون المال الذي يتركه من يتوف---ي منكم اكلا شديدا فتحولون بينه وبين من يستحقه وتجمعون بين نصيبكم منه ونصيب غيركم وتحبون المال حبا جما اي وتميلون الي جمع المال ميلا شديدا ميراثا كان او غيره وخلاصة ذلك-انتم تءثرون الحياة الدنيا علي الاخرة اذ لو كنتم ممن غلب عليه- حب الاخرة لا نصرفتم عما يترك الموتي ميراثا لايتامهم ولكنكم تشاركونهم فيه وتاخذون شيءا لا كسب لكم فيه ولا مدخل لكم في	4264	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1698	false	2225597109340646056	228	300	1214	1599	1599	300	وتاكلون التراث اكلا لما والتراث هو الميراث-- الذي يتركه من يتوفي اي انكم تشتدون في اكل الميراث حتي تحرموا صاحب الحق حقه الاية--------------------- وتحبون المال حبا جما--- وتميلون الي جمع المال ميلا شديدا يصل الي حد الشراهة وخلاصة ذلك انتم تءثرون الحياة الدنيا علي الاخرة اذ لو كنتم ممن غلب عليهم حب الاخرة لا-نصرفتم عما يترك الموتي ميراثا لايتامهم ولكنكم تشاركونهم فيه وتاخذون شيءا لا كسب لكم فيه ولا مدخل لكم في-	1698	3904661966396210556	298	491.5	240	413	72.15496063232422	50	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4264	true	-2855968985252777442	113	244	594	1262	1573	300	تحصيله وجمعه ولو كنتم ممن استحبوا الاخرة لما ضريت نفوسكم علي المال تاخذونه من حيث وجدتموه من حلال او من حرام فهذه ادلة ترشد الي انكم لستم علي ما ادعيتم من صلاح واصلاح وانكم علي ملة ابراهيم خليل الرحمن سورة الفجر الايات 21 الي كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد AUTO شرح المفردات الدك حط المرتفع بالبسط والتسوية ومنه اندك سنام البعير-------------------------------------------------------------------------------- اذا انغرس في ظهره دكا دكا اي دكا بعد دك اي كرر عليها الدك وتتابع حتي صارت كالصخرة الملساء صفا صفا اي ---------------------صفا بعد صف بحسب منازلهم ومراتبهم في الفضل وجء يومءذ بجهنم اي كشفت----- للناظرين بعد ان كانت غاءبة عنهم	4264	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1699	false	7870626169857225087	0	103	0	564	1634	300	تحصيله وجمعه ولو كنتم ممن استحبوا الاخرة لما ضربت نفوسكم علي المال تاخذونه من حيث وجدتموه من حلال او من حرام فهذه ادلة ترشد الي انكم لستم علي ما ادعيتم من صلاح واصلاح وانكم علي ملة ابراهيم خليل الرحمن----------- الايات 21---- كلا اذا دكت الارض دكا دكا ودك الارض تحطيم معالمها وتسويتها وهو احد----------- الانقلاب----------------------------------------------------------------------------------------------------ات ال---------------------------------------كونية التي تقع في يوم القيامة يرد الله سبحانه وتعالي عن مقالتهم وفعلهم وينذرهم اهوال القيامة اذا ------------------دكت الارض واصبحت هباء منبثا وزلزلت زلزالا شديدا وتجلت عظمة الله سبحانه ونزلت ملاءكة كل سماء فيصطفون صفا بعد صف بحسب منازلهم ومراتبهم و---------------------------كشفت جهنم للناظرين بعد ان كانت غاءبة عنهم	1699	3904661966396210556	339	511.5	271	774	43.7984504699707	58	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4267	true	-852123026377865139	114	179	617	969	1577	300	السورة تشتمل هذه السورة علي -----------------مقاصد ستة----- القسم علي ان عذاب الكافرين----- لا محيص منه ضرب المثل بالامم الباءدة كعاد وثمود CHECK AUTO سورة البلد الايات 1 الي كثرة النعم علي عبد-- ليست دليلا علي اكرام الله له ولا البلاء دليلا علي اهانته وخذلانه-- وصف يوم القيامة وما فيه من اهوال-- تمني الاشقياء العودة الي الدنيا-- كرامة النفوس الراضية المرضية وما تلقاه من النعيم بجوار	4267	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1700	false	-2096713468279645546	107	172	594	941	1651	300	السورة تشتمل ------سورة الفجر علي الاهداف والمقاصد الاتية 1 القسم علي ان عذاب الكافرين واقع لا محالة 2- ضرب المثل بالامم الباءدة كعاد وثمود 3--------------------------------- كثرة النعم علي انسان ليست دليلا علي اكرام الله له ولا البلاء دليلا علي اهانته وخذلانه 4 وصف يوم القيامة وما فيه من اهوال 5 تمني الاشقياء العودة الي الدنيا 6 كرامة النفوس الراضية المرضية وما تلقاه من النعيم بجوار	1700	3904661966396210556	297	507.0	241	387	76.74418640136719	46	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4269	true	798115028135717829	199	300	1077	1633	1633	300	البلد الايات 5 الي ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين AUTO شرح المفردات ايحسب اي ايظن اهلكت اي انفقت لبدا اي كثيرا والنجد-- الطريق المرتفعة والمراد بالنجدين طريقا الخير والشر AUTO المعني الجملي بعد ذكر انه لا ينبغي للمفتونين بقوة ابدانهم المغرورين بواسع جاههم ان يتمادوا في صلفهم وكبرياءهمشرع يوبخهم علي الاغترار بقوتهم الزاءلة ويذكرهم بما انعم به عليهم من النعم الكثيرة الحسية والعقلية روي ان قوله ايحسب ان لن يقدر عليه احد نزل في ابي------------------------------------------- الاشد اسيد بن كلدة الجمحي وكان مغترا بقوته-	4269	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1705	false	-6968842005532563717	82	145	454	773	1595	300	الملك الايات 5---- ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين لبد-----------------------------------------------ا اي كثيرا -النجدين الطريقين وهما------------------- طريقا الخير والشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان هذه الايات نزلت في بعض صناديد قريش الذين كان رسول الله ص يكابد منهم ما يكابد وهو ابو الاشد اسيد بن كلدة الجمحي وكان مغترا بقوته	1705	3904661966396210556	223	348.5	177	602	37.043190002441406	40	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4277	true	-471476671411208202	173	271	890	1428	1573	300	الايات 11 الي كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها AUTO شرح المفردات الطغوي وال---------------------------------طغيان مجاوزة الحد المعتاد انبعث اي قام بعقر الناقة اشقاها اي اشقي ث-----------مود وهو قدار بن سالف رسول الله هو صالح عليه السلام ناقة الله اي احذروا التعرض لناقة الله وسقياها اي شربها الذي اختصها به في يومها فعقروها اي فنحروها فدمدم اي ف------------------------------------------اطبق عليهم -العذاب يقال دمدم عليه القبر اي اطبقه عليه فسواها اي فسوي القبيلة في العقوبة فلم يفلت منها احد عقباها اي عاقبة الدمدمة وتبعتها	4277	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1711	false	-6492912519740802923	68	153	384	865	1629	300	الايات 11---- كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ثمود قوم من العرب الباءدة بعث الله اليهم نبيا اسمه صالح عليه السلام بطغواها بطغيانها انبعث--------------------- قام بعقر الناقة اشقاها--- اشقي رجل في قوم ثمود وهو قدار بن سالف سقياها شرا-----------------------------------------------------------------------بها الذي اختصها به في يومها فعقروها--- فذبحوها والعاقر واحد ونسب اليهم جميعهم لرضاهم به دمدم عليهم اطبق عليهم بالعذاب سواها--------------------------------------- فسوي القبيلة في العقوبة فلم يفلت منها احد عقباها--- عاقبة الدمدمة وتبعتها	1711	3904661966396210556	319	500.5	260	625	51.040000915527344	50	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4279	true	-7568447236248456296	178	224	913	1150	1558	300	نفسه بالاخلاق الفاضلة فقد افلح وفاز وان من اغواها ونقصها حقها بجهالته وفسوقه فقد خاب------- ذكر ثمود مثلا لمن دسي نفسه فاستحق عقاب الله الذي هو له اهل CHECK AUTO سورة الليل الايات 1 الي AUTO سورة الليل هي مكية واياتها احدي وعشرون نزلت----------- بعد سورة	4279	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1712	false	739484042340121000	0	40	0	215	1644	300	نفسه بالاخلاق الفاضلة فقد افلح وفاز ومن سلك طريق الهوي والغواية -------------فقد خاب وشقي 2 ذكر ثمود مثلا لمن دسي نفسه فاستحق عقاب الله المبحث الثاني ترابط----------------- الايات --------في سورة الشمس تاريخ نزولها ووجه تسميتها-- نزلت سورة الشمس بعد سورة	1712	3904661966396210556	129	157.0	102	255	50.588233947753906	20	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4279	true	-7568447236248456296	251	300	1308	1558	1558	300	الليل الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وما خلق الذكر والانثي ان سعيكم لشتي AUTO شرح المفردات يغشي اي يغطي كل شء فيواريه بظلامه تجلي اي ظهر وانكشف بظهوره كل شء وما خلق اي والذي خلق وشتي واحدها شتيت وهو المتباعد بعضه-	4279	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1714	false	3021327579866089990	171	208	933	1123	1641	300	------الايات 1--------------------------- والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وما خلق الذكر والانثي ان سعيكم لشتي يغش---------------------ي يغطي كل شء فيواريه بظلامه تجل---ي ظهر وانكشف بظهوره كل شء وما خلق--- والذي خلق -شتي واحدها شتيت وهو المتباعد بعضه	1714	3904661966396210556	186	318.5	150	251	74.10358428955078	33	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4283	true	8252208169569004393	32	68	174	352	1548	300	تلظي اصله تتلظي اي تتوقد وتلتهب يقال تلظت النار تلظيا بمعني التهبت التهابا ومنه سميت النار لظي يصلاها اي يحترق بها كذب اي ك---------------------------ذب الرسول فيما جاء به عن ربه وتولي اي اعرض عن طاعة ربه	4283	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1715	false	-8964141216420498640	175	206	968	1109	1610	300	تلظي اصله تتلظي اي تتوقد وتلتهب لا------------------------------------------------------------ يصلاها لا يحترق بها الاشقي من هو اشد شقاء من غيره كذب كذب الرسول فيما جاء به عن ربه -تول---ي اعرض عن طاعة ربه	1715	3904661966396210556	104	170.0	80	205	50.73170852661133	19	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4283	true	8252208169569004393	164	279	858	1430	1548	300	روي ان---- الايات نزلت في ابي بكر رضي الله عنه وقد كان من امره ان بلال ابن رباح عليه الرضوان وكان مولي لعبد الله بن جدعانجاء الي الاصنام وسلح عليها فشكا كفار مكة الي مولاه فوهبه لهم ووهب لهم ماءة من الابل ينحرونها لالهتهم فجعلوا يعذبونه ويخرجونه الي الرمضاء وك-----------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول وهم يعذبونه احد احد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمر به وهو يعذب فيقول له ينجيك احد احد ثم اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه بما يلقي بلال في الله ف---حمل ابو بكر رطلا من ذهب وابتاعه من المشركين واعتقه فقال المشركون ما فعل ذلك ابو بكر الا ليد كانت لبلال عنده فنزل قوله------ وسيجنبها الاتقي	4283	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1716	false	575817596302396214	95	200	490	979	1530	300	روي ان هذه الايات نزلت في ابي بكر الصديق رض--- وقد كان من امره ان بلال -بن رباح وك-------------ان مولي لعبد الله بن جدعان دخل في الاسلام فكان سيده يعذب------------------------------------------------------------------------------------ه ويخرج--ه الي الرمضاء في حر الظهيرة ويضع الحجر علي بطنه ويقول له لا تزال كذلك حتي تموت او تكفر بمحمد فلا يزيد بلال علي ان يقول احد ------------احد وكان رسول الله ص----------------- يمر به وهو يعذب فيقول له ينجيك احد احد ثم اخبر رسول الله ص----------------- ابا بكر رض---------- بما يلقي بلال في الله فاشتراه ابو بكر-------------------------------- واعتقه فقال المشركون ما فعل ذلك ابو بكر الا ليد كانت لبلال عنده فنزل قوله تعالي وسيجنبها الاتقي	1716	3904661966396210556	342	523.5	264	680	50.29411697387695	62	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4284	true	4168408608686398496	173	248	925	1313	1563	300	الرسول صلي الله عليه وسلم فيما جاء به عن ربه من الايات واعرض -----عن اتباع شراءعه وانصرف عن وجهة الحق ولم يع-------د اليها تاءبا نادما--------------------------------------- وسيجنبها الاتقي اي وسيبعد عنها المبالغ في اتقاء الكفر والمعاصي الشديد التحرز منهما بحيث لا يخطرهما له ببال ثم وصف الاتقي بافضل مزاياه فقال الذي يءتي ماله يتزكي ----اي ان ال-------اتقي هو ال---------------------ذي ينفق امواله في وجوه البر طالبا بذلك طهارة نفسه وقربها من ربه -لا مريدا بذلك رياء ولا	4284	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1716	false	575817596302396214	8	71	43	369	1530	300	الرسول ص----------------- فيما جاء به عن ربه من الايات واعرض ايضا عن اتباع شراءعه وانصرف عن----- الحق دون دليل يستند اليه حتي صار التكذيب والاعراض ابرز اوصافه الايتان 17 و18 وسيجنبها الاتقي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يءتي ماله يتزكي وسيبعد عن النار من اتقي الله وابتعد عن الموبقات الذي ينفق امواله في وجوه البر طالبا بذلك طهارة نفسه وقربها من ربه ولا يريد ب-ذلك رياء علي	1716	3904661966396210556	213	311.5	168	472	45.12711715698242	32	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4285	true	4829847357212198701	251	300	1316	1591	1591	300	مقاصد هذه السورة-- بيان ان الناس في الدنيا فريقان-- فريق يهيءه الله للخصلة اليسري وهم الذين اعطوا الاموال لمن يستحقها وصدقوا بما وعد الله من الاخلاف علي من انفقوا -فريق يهيءه الله للخصلة المءدية الي العسر والشدة وهم الذين بخلوا بالاموال واستغنوا بالشهوات وانكروا ما وعد الله به من-	4285	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1716	false	575817596302396214	203	254	994	1271	1530	300	مقاصد---- السورة 1 بيان ان الناس في الدنيا فريقان ا فريق يهيءه الله للخصلة اليسري وهم الذين اعطوا الاموال لمن يستحقها وصدقوا بما وعد الله من الاخلاف علي من انفق ب وفريق يهيءه الله للخصلة المءدية الي العسر والشدة وهم الذين بخلوا بالاموال واستغنوا بالشهوات وانكروا ما وعد الله به من	1716	3904661966396210556	269	508.5	222	281	95.72953796386719	43	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4290	true	-6700744882316101217	207	258	1060	1324	1556	300	مقاصد السورة الكريمة اشتملت هذه السورة --علي اربعة مقاصد ان الله ما قلا رسوله ولا تركه-- وعد --رسوله بانه سيكون في مستانف امره خيرا من ماضيه-- تذكيره بنعمه ع-----ليه فيما مضي وانه سيواليها عليه-- طلب الشكر منه علي هذه النعم AUTO سورة الشرح هي مكية وايها ثمان-------------------------------- نزلت بعد سورة الضحي	4290	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1724	false	-3673445631550694975	19	76	102	394	1547	300	مقاصد --سورة الضحي 1 القسم بالضحي والليل علي------------ ان الله ما قلا رسوله وما تركه 2 وعد الرسول- بانه سيكون في مستقبل امره خيرا من ماضيه 3 تذكيره بنعمة الله عليه فيما مضي وانه سيواليها عليه 4 طلب الشكر منه علي هذه النعم المبحث الثاني ترابط الايات في سورة الضحي تاريخ نزولها ووجه تسميتها نزلت---- سورة الضحي	1724	3904661966396210556	186	270.0	146	311	59.80707550048828	27	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4294	true	-2020327898855509200	0	31	0	175	1634	300	سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددنا----------------------------------------------------------------------------------------------------ه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون-------------------------------------- فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين	4294	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1730	false	-8110463595752267471	208	267	1167	1470	1643	300	سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم فاقسم بهذا علي انه خلق الانسان في اول امره في اكمل عقل ودين وعلم وذكر سبحانه ان هذا الانسان انحرف عن هذا فرده اسفل سافلين الا من استقام في دينه---------- فلهم اجر غير ممنون ثم وبخه علي انحرافه وهدده بقوله تعالي فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين	1730	3904661966396210556	140	230.5	113	313	44.72843551635742	24	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4303	true	6698719320390663673	59	135	304	692	1543	300	مقاصد هذه السورة------ تشتمل هذه السورة ------علي المقاصد الاتية-- حكمة الله------ في خلق الانسان وكيف رقاه من جرثومة صغيرة الي ان ------------------بسط سلطانه علي جميع العوالم الارضية------------------ انه لكرمه وعظيم احسانه علمه م----ن البيان ما لم يعلم وافاض عليه------- من العلوم ما جعل له القدرة علي غيره مما في الارض بيان ان هذه النعم علي توافرها قد غفل عنها الانسان------------- فاذا راي نفسه غنيا صلف وتجبر واستكبر CHECK AUTO سورة القدر الايات 1 الي AUTO سورة	4303	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1734	false	-2573217753794530098	144	219	761	1145	1565	300	مقاصد ------سورة العلق تشتمل ------سورة العلق علي المقاصد الاتية 1 حكمة الله تعالي في خلق الانسان من قطعة لحم علقت بجدار الرحم ثم تكوينه خلقا كاملا يبسط سلطانه علي كثير من الكاءنات 2 من كرم الله وانعامه ان-------------------ه علم الانسان البيان----------- وافاض عليه الكثير من النعم مما جعل له القدرة علي غيره مما في الارض 3 ل---------------------------قد غفل----- الانسان عن هذه النعم فاذا راي نفسه غنيا صلف وتجبر واستكبر المبحث الثاني ترابط-- الايات --------في سورة	1734	3904661966396210556	223	246.5	177	468	47.649574279785156	32	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4310	true	6140103945183560179	111	185	607	981	1592	300	وذلك دين القيمة اي هذا الذي ذكر من ---------------------------------اخلاص العبادة للخالق والميل عن الشرك مع ----اقامة الصلاة وايتاء الزكاة--------------------- هو الدين الذي جاء في الكت-ب القيمة وقصاري ما سلف-ان اهل الكتاب افترقوا في اصول الدين وفروعه مع انهم ما امروا الا بان يعبدوا الله ويخلصوا له في عقاءدهم واعمالهم والا يقلدوا فيها ابا ولا رءيسا وان يردوا الي ربهم وحده كل ما يعرض لهم من خلاف وهذا ما نعاه ال-------له من حال اهل الكتاب	4310	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1742	false	700159121359730824	23	106	142	569	1619	300	وذلك دين القيمة وهذه هي قاعدة دين الله علي الاطلاق عبادة الله وحده واخلاص الدين له------ والميل عن الشرك واهله واقامة الصلاة وايتاء الزكاة وذلك دين القيمة وهذا هو الدين الذي جاء في الكتاب القيمة وقصاري ما سلف ان اهل الكتاب افترقوا في اصول الدين وفروعه مع انهم ما امروا الا بان يعبدوا الله ويخلصوا له في عقاءدهم واعمالهم والا يقلدوا فيها ابا ولا رءيسا وان يردوا الي ربهم وحده كل ما يعرض لهم من خلاف ----الاية ان الذين كفروا من---- اهل الكتاب	1742	3904661966396210556	325	550.5	261	441	73.6961441040039	56	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4313	true	-1214101051418115018	15	161	80	835	1520	300	واخرجت الارض اثقالها اي واخرجت الار------------ض ما في جوفها م---------------------ن الكنوز والدفاءن والاموات ------------------------------------------------فانها لشدة اضطرابها يثور باطنها ويقذف ما فيه ونحو الاية قوله واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت ومثال هذا ما نراه في حياتنا الدنيا من جبال النار الثاءرة البراكين كما حدث في ايطاليا سنة 1909-- من ثوران بركان ويزوف وابتلاعه مدينة مسينا ولم يبق من اهلها ديارا ولا نافخ نار و----------------------------------------------------------------------------------------قال الانسان ما لها اي وقال من يكون من الناس مشاهدا لهذا الزلزال الذي يخالف امثاله في شدته----------------------------- ويحا---------------------------------------------ر العقل في معرفة اسبابه ويصيبه الدهش مما يري ويبصر ما لهذه الارض وما الذي وقع لها مما لم يعهد له نظير من قبل كما جاء في اية اخري وتري الناس سكاري وما هم بسكاري يومءذ تحدث اخبارها اي في ذلك الوقت وقت الزلزلة تحدثك الارض احاديثها والمراد ان حالها وما يقع فيها من الاضطراب والانقلاب وما لم يعهد له نظير من الخراب تعلم	4313	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1745	false	-3079534434373094923	158	300	826	1579	1579	300	وترتجف الارض الثابتة ارتجافا وتزلزل زلزالا وتنفض ما في جوفها نفضا وتخرج ما يثقلها من الكنوز والدفاءن والاموات وهو مشهد يخلع القلوب ويهز كل ثابت ويخيل للسامعين انهم يترنحون ويترجحون و------------------------------------------الارض من تحتهم تهتز وتمور---- ومثال هذا ما نراه في حياتنا------- من جبال النار الثاءرة البراكين كما حدث في ايطاليا سنة 1909 م من ثوران بركان فيزوف وابتلاعه مدينة مسينا ولم يبق من اهلها احدا فاذا شاهد الانسان القيامة باهوالها والارض تتحرك في زلزال عنيف وتخرج ما فيها فانه يتساءل من هول ما يري وقال الانسان ما لها وهو سءال المتحير ا----------------------------لذي يري ما لم يعهد وكانه يتمايل علي ظهرها ويترنح معها ويحاول ان يمسك باي شء يشده ويثبته وكل ما حوله يمور مورا شديدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يومءذ تحدث اخبارها--- في ذلك اليوم تنطق الارض بلسان الحال اي--------------- ان حالها وما يقع فيها من الاضطراب والانقلاب وما لم يعهد له نظير من الخراب تعلم-	1745	3904661966396210556	360	505.0	286	1000	36.0	58	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4316	true	-51545932773765119	59	257	318	1324	1561	300	الا من عصمهم الله وهم الذين روضوا انفسهم علي فعل الفضاءل وترك الرذاءل ما ظهر منها وما بطن روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الكنود الذي ياكل وحده ويضرب عبده ويمنع رفده اي انه لا يعطي شيءا مما انعم الله به عليه ولا يراف بعباده كما راف به فهو كافر بنعمته مجانف لما يقضي به العقل والشرع وسر هذه الجبلة-ان الانسان يحصر همه فيما حضره وينسي ماضيه وما عسي ان يستقبله فاذا انعم الله عليه بنعمة غرته غفلته وقسا قلبه وامتلا جفوة علي عباده وانه علي ذلك لشهيد اي وانه مع كنوده ولجاجته في الطغيان وتماديه في الانكار والبهتان اذا خلي ونفسه رجع الي الحق واذعن الي انه ما شكر ربه علي نعمه الي ان اعماله كلها جحود لنعم الله فهي شهادة منه -------------------------علي كنوده شهادة بلسان الحال وهي افصح من لسان المقال وانه لحب الخير لشديد اي وان الانسان بسبب محبته للمال وشغفه به وتعلقه بجمعه وادخاره-لبخيل شديد في بخله حريص متناه في حرصه ممسك مبالغ في امساكه متشدد فيه قال طرفة اري الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدد ثم هد-------------د الانسان الذي هذه صفاته وتوعده بقوله افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	4316	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1750	false	-3936528175970967711	121	242	652	1275	1581	300	الا من عصمهم الله وهم الذين روضوا انفسهم علي فعل الفضاءل وترك الرذاءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسر هذه الجملة ان الانسان يحصر همه فيما حضره وينسي ماضيه وما عسي ان يستقبله فاذا انعم الله عليه بنعمة غرته ومنعه البخل والحرص من عمل الخير و------انه علي ذلك لشهيد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعماله كلها لتشهد بذلك وانه ليعترف بذلك بينه وبين نفسه او ان الله علي كنوده لشاهد علي سبيل الوعيد وا--------------------نه لحب الخير لشديد--- وان الانسان بسبب حب--ه للمال--------- وتعلقه بجمعه وادخاره لبخيل شديد في بخل-------------------ه ممسك مبالغ في امساكه متشدد فيه ومن ثم تجء اللفتة الاخيرة في السورة لعلاج الكنود والشح والاثرة مع عرض مشهد من مشاهد الاخرة الايات 9-------------------- افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	1750	3904661966396210556	430	673.5	343	1046	41.108985900878906	72	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4317	true	3201341345531384412	99	273	520	1467	1609	300	القارعة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية AUTO الايضاح القارعة من اسماء القيامة كالحاقة والصاخة والطامة والغاشية وسميت بذلك لانها تقرع القلوب بهولها كما تسمي الحادثة العظيمة من حوادث الدهر قارعة قال تعالي ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة اي حادثة عظيمة تقرعهم وتصك اجسادهم فيالمون لها ما القارعة اي اي شء هي القارعة وهذا اسلوب يراد به تهويل امرها كانها لشدة ما يكون فيها من الاهوال التي تفزع منها النفوس وتدهش لها العقول يصعب تصورها ويتعذر ادراك حقيقتها ثم زاد امرها تعظيما فقال وما ادراك ما القارعة اي واي شء يعرفك بها كانه---------------------------------- لا شء يحيط بها فمهما تخيلت امرها وحدست شانها فهي اعظم من تقديرك ولما ذكر سبحانه ان ادراك حقيقتها مما لا سبيل اليه اخذ يعرف-- بزمانها الذي تكون فيه وما يحدث للناس حينءذ من الاهوال فقال يوم يكون الناس كالفراش المبثوث	4317	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1753	false	-4818169221421806110	28	104	153	559	1583	300	السور-ة الايات 1 القار---------------------------عة ما القارعة وما ادراك ما القارعة القارعة اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيامة بدا بها قرعا للاذهان----------------------------------------- بهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ما القارعة استفهام عن حقيقتها قص-------------د به تهويل امرها كانها لشدة ما يكون فيها مما------------ تفزع له-- النفوس وتدهش له- العقول يصعب تص----------------------------------------------ورها وما ادراك ما القارعة اي ----شء يعرفك بها زيادة في تعظيم تلك الحادثة العظيمة كان لا شء يحيط بها ويفيدك برسمها ثم---------------------------------------------------------------------------------- اخذ يعرفها بزمانها --------------وما يكون للناس في-----ه الا-------ية يوم يكون الناس كالفراش المبثوث	1753	3904661966396210556	283	376.0	221	983	28.78942108154297	46	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4318	true	1002802709779380034	197	300	1055	1586	1586	300	الاعمال فقال فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية ي--------------------------------------------------------------قال ثقل ميزان فلان اذا كان له قدر ومنزلة رفيعة كانه اذا وضع في ميزان كان له به رجحان وانما يكون المقدار والقي-مة لاهل الاعمال الصالحة والفضاءل الراجحة فهءلاء يجزون النعيم الداءم ويكونون في عيشة --راضية تقر بها اعينهم وتسر بها نفوسهم ويري بعض المفسرين ان الذي يوزن هو الصحف التي تكتب فيها الحسنات والسيءات ولما ذكر نعيم اهل الخير اردفه عقاب اهل الشر فقال واما من خفت موازينه فامه هاوية يقال خف ميزانه---- اي سقطت قيمته فكانه ليس بشء حتي لو وضع في كفة ميزان لم يرجح بها علي اختها ومن كان-	4318	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1753	false	-4818169221421806110	156	242	835	1280	1583	300	الايتان 6--- فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية اي من ثقلت موازينه برجحان كفة حسناته علي سيءاته فهو في الجنة ويقال ثقل ميزان فلان اذا كان له قدر ومنزلة رفيعة كانه اذا وضع في ميزان كان ل---ه رجحان وانما يكون المقدار والقيامة لاهل الاعمال الصالحة والفضاءل الراجحة فهءلاء يجزون النعيم الداءم و--------العيشة الراضية الايتان 8---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من خفت موازينه فامه هاوية يقال خف ميزان فلان اي سقطت قيمته فكانه ليس بشء حتي لو وضع في كفة ميزان لم يرجح بها علي اختها ومن كان	1753	3904661966396210556	359	605.0	287	601	59.7337760925293	63	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4319	true	3083322383408854725	0	28	0	139	1555	300	في الدنيا كثير الشر قليل فعل الخير فدسي نفسه بالشرك واجتراح المعاصي وعاث في- الارض فسادا لم يك-ن شيءا ف----------لا ترجح له كفة ميزان لو وضع فيها وعلي	4319	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1753	false	-4818169221421806110	242	270	1280	1415	1583	300	في الدنيا كثير الشر قليل فعل الخير يجترء علي--------------- المعاصي ويفسد في الارض ف-انه لا يكون شيءا في الاخرة ولا ترجح له كفة ميزان لو وضع فيها ويري	1753	3904661966396210556	103	163.0	79	151	68.21192169189453	17	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4319	true	3083322383408854725	60	209	306	1055	1555	300	فلا نسال كيف يزن ولا كيف يقدر فهو اعلم بغيبه ونحن لا نعلم اما ان الميزان له لسان وكفتان فهذان لم يرد به نص عن المعصوم يلزمنا التصديق به وكيف يوزن بهذا الميزان الذي تعلمه الانسان في مهد البداوة الاولي ويترك ما هو ادق منه مما اخترع فيما بعد وهدي اليه الناس علي ان جميع ما عمله البشر فهو ميزان للا----------------------------------------------------------------------ثقال الجسمانية لا ميزان للمعاني المعقولة كالحسنات والسيءات فلنفوض امر ذلك الي عالم الغيب والمراد من كون امه هاويةان مرجعه الذي ياوي اليه مهواة سحيقة في جهنم يهوي فيها كما ياوي الولد الي امه قال امية بن ابي الصلت فالارض معقلنا وكانت امنا فيها مقابرنا وفيها نولد CHECK AUTO سورة التكاثر الايات 1 الي وما ادراك ما هيه اي واي شء- يخبرك بما هي تلك الهاوية وانها اي شء تكون ثم فسرها بعد ابهامها فقال نار حامية اي هي نار ملتهب------------------------ة يهوي فيها ليلقي جزاء ما قدم من عمل	4319	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1754	false	858907648871781246	16	101	81	493	1600	300	فلا نسال كيف يزن ولا كيف يقدر فهو اعلم بغيبه ونحن لا نعلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين الانبياء ف---------------------------------------------------امه هاوية-- مرجعه الذي ياوي اليه------------------------------ كما ياوي الولد الي امه اي فمسكنه وماواه النار 10---------------------------------------------------------------------------------- وما ادراك ما هيه اي ما الذي يخبرك بما هي تلك الهاوية واي----- شء تكون 11 -----------------------نار حامية--- هي نار ملتهبة بلغت النهاية في الحرارة يهوي فيها ليلقي جزاء ما قدم من عمل	1754	3904661966396210556	244	191.5	189	844	28.90995216369629	47	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4320	true	4338447584487054070	120	194	605	1035	1549	300	اسباب --نزول السورة اخرج ابن ابي حاتم عن ابي بريدة قال نزلت الهاكم التكاثر في قبيلتين من الانصار وهما بنو حارثة وبنو الحرث تفاخروا وتكاثروا فقالت احداهما افيكم مثل فلان وفلان وقالت الاخري مثل ذلك تفاخروا بالاحياء ثم قالوا انطلقوا بنا الي القبور فجعلت احدي الطاءفتين تقول افيكم مثل فل------ان وتشير الي القبر ومثل فلان وفعل الاخرون مثل ذلك فانزل الله هذه السورة AUTO ال-ايضاح الهاكم التكاثر اي شغلكم التفاخر والتباهي ب-----------كثرة الانصار--- والاشياع	4320	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1756	false	-4573528664592197506	38	111	197	625	1709	300	اسباب النزول------- اخرج ابن ابي حاتم عن ابي بريدة قال نزلت الهاكم التكاثر في قبيلتين من الانصار -هما بنو حارثة وبنو الحرث تفاخروا وتكاثروا فقالت احداهما افيكم مثل فلان وفلان وقالت الاخري مثل ذلك تفاخروا بالاحياء ثم قالوا انطلقوا بنا الي القبور فجعلت احدي الطاءفتين تقول افيكم مثل فلان وفلان وتشير الي القبر ومثل فلان وفعل الاخرون مثل ذلك فانزل الله هذه السورة----- المفردات الهاكم----------- شغلكم التكاثر -التباهي والتفاخر بالكثرة في الاموال والاولاد	1756	3904661966396210556	389	702.0	319	453	85.87196350097656	61	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4320	true	4338447584487054070	236	282	1257	1474	1549	300	عن مطرف عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقرا الهاكم التكاثر قال يقول ابن ادم مالي ومالك يا ابن ادم ليس لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت وما سوي ذلك فذاهب وتاركه للناس وروي عن	4320	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1757	false	-5995822901811220002	0	42	0	199	1548	300	عن مطرف عن ابيه قال اتيت النبي ص----------------- وهو يقرا الهاكم التكاثر قال يقول ابن ادم مالي ومالك يا -بن ادم ليس لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت وما سوي ذلك فذاهب وتاركه للناس الايتان	1757	3904661966396210556	194	365.0	152	217	89.40092468261719	39	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4322	true	-214822035056953438	0	258	0	1349	1587	300	والجءوا الي التناصر علي الحق والتكاثف علي اعمال البر والتضافر علي ما فيه حياة الافراد والجماعات من تقويم الاخلاق وتطهير الاعراق---------------------------- وانكم سوف تعلمون عاق---بة ما انتم فيه من التكاثر اذا استمر بكم هذا التفاخر بالباطل بدون عمل صحيح نافع لكم في العقبي ثم اكد هذا وزاد في التهديد فقال ثم كلا سوف تعلمون وهذا وعيد بعد وعيد في مقام الزجر والتوبيخ كما يقول ال--سيد لعبده اقول لك لا تفعل ثم اقول لك لا تفعل ------كلا لو تعلمون علم اليقين اي ارتدعوا عن تغريركم بانفسكم فانكم لو تعلمون عاقبة امركم لشغلكم ذلك عن التكاثر وصرفكم الي صالح الاعمال وان ما تدعونه علما ليس في الحقيقة بعلم وانما هو وهم وظن لا يلبث ان يتغير لانه لا يطابق الواقع والجدير بان يسمي علما----- هو علم اليقين المطابق للواقع بناء علي العيان والحس او الدليل الصحيح الذي يءيده العقل او النقل الصحيح عن المعصوم صلي الله عليه وسلم وانما ذكر سبحانه هذا زيادة في زجرهم لتغريرهم بانفسهم فقد جرت عادة الغافلين انهم اذ ذكروا بعواقب حالهم ان يقولوا انهم يعلمون العواقب وانهم في منتهي اليقظة وسداد الفكرة ثم ذكر لهم بعض ما ينهي اليه هذا اللهو وهو عذاب الاخرة بعد خزي الدنيا فقال لترون الجحيم اي ان دار العذاب التي اعدت لمن يلهو عن الحق لا ريب فيها ولترونها باعينكم فاجعلوا صورة عذابها حاضرة في اذهانكم لتنبهكم الي ما هو خير لكم مما تلهون به والمراد برءية الجحيم ذوق عذابها ------وهذا استعمال شاءع في الكتاب الكريم ثم كرر ذلك للتاكيد فقال ثم لترونها عين اليقين اي لترونها رءية هي اليقين -نفسه الي اي دين او الي اي شخص كانت نسبتكم	4322	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1757	false	-5995822901811220002	57	213	273	1112	1548	300	والجاوا الي التناصر علي الحق والتكاتف علي اعمال البر والتضافر علي ما فيه حياة الافراد والجماعات من تقويم الاخل---------------اق والتعاون علي الخير والمعروف وانكم سوف تعلمون سوء مغبة ما انتم عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم كلا سوف تعلمون وهو تكرير --للوعيد لتاكيد- الزجر والتوبيخ كما يقول الانسان ل-اخر اقول لك لا تفعل ثم اقول لك لا تفعل الاية كلا لو تعلمون علم اليقين اي ارتدعوا عن تغريركم بانفسكم فانكم لو تعلمون عاقبة امركم لشغلكم ذلك عن التكاثر وصرفكم الي صالح الاعمال وان ما تدعونه علما ليس في الحقيقة بعلم وانما هو وهم وظن لا يلبث ان يتغير لانه لا يطابق الواقع والجدير -ان يسمي علما انما هو علم اليقين المطابق للواقع بناء علي العيان والحس او الدليل الصحيح الذي يءديه العقل او النقل الصحيح عن المعصوم ص-- الاية ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترون الجحيم ولا شك في رءيتها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمراد برءية الجحيم ذوق عذابها ثم اكد هذا المضمون بقوله تعالي الاية---------------------------- ثم لترونها عين اليقين اي لترونها رءية هي اليقين بنفسه مهما-------------------- كانت نسبتكم	1757	3904661966396210556	714	1213.0	574	1400	51.0	119	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4326	true	-6188171649362554627	18	51	96	270	1543	300	اسباب --نزول هذه السورة قال عطاء والكلبي نزلت هذه السورة في الاخنس بن شريق كان يلمز الناس ويغتابهم وبخاصة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال مقاتل نزلت في الوليد بن المغيرة كان	4326	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1762	false	-775788596129198454	272	300	1485	1632	1632	300	اسباب النزول----------- قال عطاء والكلبي نزلت هذه السورة في الاخنس بن شريق كان يلمز الناس ويغتابهم وبخاصة رسول الله ص----------------- وقال مقاتل نزلت في الوليد بن المغيرة كان-	1762	3904661966396210556	145	258.0	118	176	82.38636016845703	26	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4326	true	-6188171649362554627	51	99	270	503	1543	300	يغتاب النبي صلي الله عليه وسلم من وراءه ويطعن فيه في وجهه وقال محمد بن اسح-ق صاحب السيرة ما زلنا نسمع ان هذه السورة نزلت في امية ابن خلف CHECK سورة الهمزة الايات 1 الي سورة الهمزة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة	4326	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1763	false	7012545615540200368	0	34	0	158	1566	300	يغتاب النبي ص----------------- من وراءه ويطعن فيه في وجهه وقال محمد بن اسحاق صاحب السيرة ما زلنا نسمع ان هذه السورة نزلت في امية -بن خلف ---مع ايات السورة الاية------------------------------------------------------- ويل لكل همزة لمزة	1763	3904661966396210556	147	242.0	113	234	62.82051467895508	27	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4326	true	-6188171649362554627	107	128	542	652	1543	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	4326	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1765	false	7806380969776435776	253	274	1333	1443	1588	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	1765	3904661966396210556	110	220.0	89	110	100.0	21	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4328	true	-5679090726877995119	83	165	434	888	1614	300	نار الله الموقدة اي انها النار التي لا تنسب الا اليه سبحانه اذ هو الذي انشاها واعدها لعقاب العصاة والمذنبين وفي وصفها بالموقدة ايماء الي انها لا تخمد ابدا بل هي ملتهبة التهابا لا يدرك حقيقته الا من اوجدها ثم وصفها باوصاف تخالف نيران الدنيا ليءكد مخالفتها لها فقال ال--------------------تي تطلع علي الافءدة اي انها----------------------------------------------- تتغلب علي الافءدة وتقهرها فتدخل في الاجواف حتي تصل الي الصدور فتاكل الافءدة والقلب اشد اجزاء البدن تالما فاذا استولت عليه النار فاحرقته فقد بلغ العذاب بالانسان	4328	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1763	false	7012545615540200368	212	284	1092	1486	1566	300	نار الله الموقدة ا---نها النار التي--- تنسب الي الله الذي خلقها وهي موقدة --------------------------------------------------------------------لا تخمد ابد--------------------------------------------------ا ثم وصف هذه النار بعدة صفات فيها تناسق تصويري يتفق مع افعال الهمزة اللمزة الاية التي تطلع علي الافءدة ا---نها تصل الي الفءاد الذي ينبعث منه الهمز واللمز وهي تتغلب علي الافءدة وتقهرها فتدخل في الاجواف حتي تصل الي الصدور فتاكل الافءدة والقلب اشد اجزاء الجسم تالما فاذا استولت عليه النار فاحرقته فقد بلغ العذاب بالانسان	1763	3904661966396210556	256	405.0	208	521	49.13627624511719	38	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4328	true	-5679090726877995119	231	278	1253	1491	1614	300	انها عليهم مءصدة اي انها مطبقة عليهم لا يخرجون منها ولا يستطيعون الخروج اذا شاءوا فهم----- كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها في -----------عمد ممددة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل الا الابواب اطبقت عليهم ثم شدت باوتاد من حديد فلا يفتح عليهم باب ولا يدخل عليهم روح	4328	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1764	false	-7680105596511203781	21	99	126	535	1610	300	انها عليهم مءصدة--- انها مطبقة عليهم لا يخرجون منها ولا يستطيعون الفرار او الهرب قال تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها الحج الاية في عمد ممددة العمد جمع عمود وهو معروف والممددة المطولة اي انه اطبقها واغلقها في عمد طويلة تمد علي ابوابها بعد ان تءصد وهو تصوير لشدة الاطباق واحكامه وتاكيد للياس من الخلاص قال مقاتل ان- الابواب اطبقت عليهم ثم شدت باوتاد من حديد فلا يفتح عليهم باب ولا يدخل عليهم روح	1764	3904661966396210556	215	380.0	172	413	52.05811309814453	38	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4330	true	3175979854826180456	41	76	222	393	1553	300	من يلاقيه حتي وصل الي المغمس وهو موضع بالقرب من مكة ثم ارسل الي اهل مكة يخبرهم انه لم يات لحربهم وانما جاء لهدم البيت ففزعوا منه وانطلقوا الي شعف الجبال ين-ظرون ما هو فاعل	4330	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1767	false	6425650762826422493	122	155	647	809	1516	300	من العرب- حتي وصل الي المغمس--------- بالقرب من مكة ثم ارسل الي اهل مكة يخبرهم انه لم يات لحربهم وانما اتي لهدم البيت ففزعوا منه وانطلقوا الي شعف الجبال ينتظرون ما هو فاعل	1767	3904661966396210556	154	282.0	121	172	89.53488159179688	30	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4338	true	-995450095361473903	160	249	869	1310	1580	300	فصل لربك وانحر اي -اجعل صلاتك لربك وحده وانحر ذبيحتك وما هو نسك لك لله ايضا فانه هو الذي رباك واسبغ عليك نعمه دون سواه كما قال تعالي امرا له قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين وبعد ان بشر رسوله صلي الله عليه وسلم باعظم البشارة وطالبه بشكره علي ذلك وكان من تمام النعمة ان يصبح عدوه مقهورا ذليلا اعقبه----------------------------------- بقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شانءك هو الابتر اي ان مبغضك كاءنا من كان هو المقطوع ذكره من خيري الدنيا والاخرة	4338	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1781	false	-3044103818333627929	56	150	318	838	1665	300	فصل لربك وانحر اي فاجعل صلاتك لربك وحده وانحر ذبيحتك ذاكرا اسم الله مخلصا لله في صلاتك ونحرك-------------------------- كما قال تعالي-------- قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين---------------------- الانعام والاكثرون------------------------ علي ان المقصود بالصلاة هنا جنس الصلاة لاطلاق اللفظ وقال الاخرون انها صلاة عيد الاضحي لاقترانها بقوله تعالي وانحر وكانوا يقدمون الاضحية علي الصلاة فامروا بتاخيرها عنها والواو تفيد الترتيب استحسانا وادبا وان لم تفده قطعا الاية ان شانءك هو الابتر اي ان مبغضك كاءنا من كان هو المقطوع ذكره من خير- الدنيا والاخرة	1781	3904661966396210556	254	397.5	200	601	42.26289367675781	46	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4339	true	-1203614694456586035	75	174	377	905	1519	300	سورة الكافرون هي-- مكية واياتها س----ت نزلت بعد سورة الماعون ومناسبتها لما قبلهاانه في السورة السابقة امر رسوله صلي الله عليه وسلم بعبادته والشكر له علي نعمه الكثيرة باخلاص العبادة له وفي هذه السورة التصريح بما اشير اليه فيما سلف CHECK سورة الكافرو---------------------------------ن الايات 1 الي AUTO--------------------- اسباب --نزول السورة روي ان الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل السهمي والاسود بن عبد المطلب وامية بن خلف في جماعة اخرين من صناديد قريش وساداتهم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له هلم يا محمد فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشر كك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة	4339	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1783	false	3172545992215756178	226	300	1148	1540	1540	300	سورة الكافرون سورة مكية -اياتها 6 ايات نزلت بعد سورة الماعون و------هي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة تصدح بالحقيقة وترفض انصاف الحلول وتعلن ان الاسلام اسلام وان الكفر كفر ولن يلتقيا اسباب النزول------- روي ان الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل السهمي والاسود بن عبد المطلب وامية بن خلف في جماعة اخرين من صناديد قريش وساداتهم اتوا النبي ص----------------- فقالوا له هلم يا محمد فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشر-كك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة-	1783	3904661966396210556	306	512.0	246	590	51.86440658569336	54	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4339	true	-1203614694456586035	174	249	905	1274	1519	300	فان كان الذي جءت به خيرا كنا قد ش-ركناك فيه واخذنا حظا منه وان كان الذي بايدينا خيرا كنت قد ش-ركتنا في امرنا واخذت حظك منه فقال معاذ الله ان نشرك به غيره وانزل الله------ ردا علي هءلاء هذه السورة فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم ثم قرا عليهم حتي فرغ من السورة فايسوا منه عند ذلك وطفقوا يءذونه ويءذون اصحابه حتي كانت---- الهجرة	4339	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1784	false	8746373419272253580	0	70	0	340	1615	300	فان كان الذي جءت به خيرا كنا قد شاركناك فيه واخذنا حظا منه وان كان الذي بايدينا خيرا كنت قد شاركتنا في امرنا واخذت حظك منه فقال معاذ الله ان نشرك به غيره وانزل الله تعالي ردا علي هءلاء هذه السورة فغدا رسول الله ص-- ال---------------ي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم ثم قرا عليهم حتي فرغ من السورة فيءسوا منه واذوه وصح------------------------به حتي اضطر الي الهجرة	1784	3904661966396210556	313	577.5	246	381	82.15222930908203	59	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4340	true	-7993717249161449269	167	243	848	1277	1568	300	انا بعابد عبادتكم ولا انتم عابدون عبادتي قاله ابو مسلم الاصفهاني وخلاصة ما سلف-الاختلاف التام في المعبود والاختلاف البين في العبادة فلا معبودنا واحد ولا عبادتنا واحدة لان معبودي منزه عن الند والنظير متعال عن الظهور في شخص معين وعن المحاباة لشعب او واحد بعينه والذي تعبدونه انتم علي خلاف ذلك كما ان عبادتي خالصة لله وحده وعبادتكم مشوبة بالشرك مصحوبة بالغفلة عن الله تعالي فلا تسمي علي الحقيقة عبادة ثم هددهم وتوعدهم فقال لكم دينكم	4340	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1785	false	-5923435777076635380	83	127	464	722	1610	300	انا -عابد عبادتكم ولا انتم عابدون عبادت------------------------ي وخلاصة ما سلف الاختلاف التام في المعبود والاختلاف البين في العبادة فلا معبودنا واحد ولا عبادتنا واحدة عبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دتي خالصة لله وحده وعبادتكم مشوبة بالشرك مصحوبة بالغفلة عن الله تعالي فلا تسمي علي الحقيقة عبادة الاية---------------- لكم دينكم	1785	3904661966396210556	249	452.5	206	430	57.906978607177734	38	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4343	true	-4926180882160191689	160	260	851	1343	1543	300	البخاري-------- عن ابن عباس انه قال خرج------ النبي صلي الله عليه وسلم الي البطحاء فصعد الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم تصدقوني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب الهذا جمعتنا تبا لك وفي رواية انه قام ينفض يديه ويقول تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب وتب CHECK سورة المسد الايات 1 الي سورة المسد الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ماله وما كسب سيصلي----------------------- نارا ذات لهب	4343	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1791	false	-2694499513428545591	15	109	74	550	1528	300	البخاري باسناده عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي ص خرج -------------الي البطحاء فصعد الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم مصدق--ي قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا------------------------------------------------------ لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فانزل ا-----------------------------------------------------------------------------------ل-------له السورة تبت يدا ابي لهب وتب والتباب الهلاك والبوار والقطع و تبت الاولي دعاء و تبت الثانية تقرير لوقوع هذا الدعاء هلكت نفس ابي لهب وقد هلك ما نفعه ماله وما كسبه بماله من الربح والجاه سيدخل نارا ذات لهب	1791	3904661966396210556	295	481.0	232	635	46.45669174194336	54	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4344	true	8341335602763928537	253	300	1259	1486	1486	300	سيصلي نارا ذات لهب اي سيذوق حر النار ويعذب بلظاها وخلاصة ما سلف----------------------------خسر ابو لهب وضل عمله وبطل سعيه الذي كان يسعاه للصد عن دين الله ولم يغن عنه ماله الذي كان يتباهي به ولا جده واجتهاده في ذلك فان الله اعلي كلمة رسوله ونشر دعوته واذاع-	4344	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1791	false	-2694499513428545591	105	158	531	787	1528	300	سيدخل نارا ذات لهب ونجد هنا تناسقا في اللفظ فجهنم هنا ذات لهب يصلاها ابو لهب ومضمون السورة خسر ابو لهب وضل عمله وبطل سعيه الذي كان يسعاه للصد عن دين الله ولم يغن عنه ماله الذي كان يتباهي به ولا جده واجتهاده في ذلك فان الله اعلي كلمة رسوله ونشر دعوته واذاع	1791	3904661966396210556	182	324.5	142	256	71.09375	36	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4345	true	6700799979409893539	0	159	0	834	1570	300	ذكره وانه سيعذ--------ب يوم القيامة بنار ذات شرر ولهيب واحراق شديد اعدها الله لمثله من الكفار -المعاندين فوق تعذيبه في الدنيا بابطال سعيه ودحض عمله وستعذب معه امراته التي كانت تعاونه علي كفره وجحده وكانت عضده في مشاكسة رسول الله صلي الله عليه وسلم وايذاءه وكانت تمشي بالنميمة للافساد وايقاد نار الفتنة والعداوة كما قال وامراته حمالة الحطب اي وستعذب ايضا بهذه النار امراته اروي بنت حرب اخت ابي سفيان بن حرب جزاء لها علي ما كانت تجترحه من السعي بالنميمة اطفاء لدعوة رسوله صلي الله عليه وسلم والعرب تقول لمن يسعي في الفتنة ويفسد بين الناس هو يحمل الحطب بينهم كانه بعمله يحرق ما بينهم من صلات وقيل انها كانت تحمل حزم الشوك والحسك والسعدان وتنثرها بالليل في طريق رسول الله صلي الله عليه وسلم لايذاءه وقد زاد سبحانه في تبشيع عملها وتقبيح صورته فقال في جيدها حبل من مسد اي في عنقها حبل مما مسد م---ن الحبال اي احكم فتله وقد صورها الله------ بصورة من تحمل تلك	4345	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1791	false	-2694499513428545591	158	300	787	1528	1528	300	ذكره و----سيعذب ابو لهب يوم القيامة بنار ذات شرر ولهيب واحراق شديد اعدها الله لمثله من الكفار والمعاندين فوق تعذيبه في الدنيا بابطال سعيه ودحض عمله وستعذب معه امراته التي كانت تعاونه علي كفره وجحده وكانت عضده في مشاكسة رسول الله ص----------------- وايذاءه وكانت تمشي بالنميمة للافساد وايقاد نار الفتنة والعداوة-------- وامراته حمالة الحطب اي وستعذب ايضا بهذه النار امراته اروي بنت حرب اخت ابي سفيان بن حرب جزاء لها علي ما كانت تجترحه من السعي بالنميمة اطفاء لدعوة رسول----- الله ص --------والعرب تقول لمن يسعي في الفتنة ويفسد بين الناس هو يحمل الحطب بينهم كانه بعمله يحرق ما بينهم من صلات وقيل انها كانت تحمل حزم الشوك والحسك والسعدان وتنثرها بالليل في طريق رسول الله ص----------------- لايذاءه------------------------------------------------ في جيدها حبل من مسد--- في عنقها حبل مما مسد به من الحبال اي احكم فتله وقد صورها الله تعالي بصورة من تحمل تلك-	1791	3904661966396210556	720	1329.0	584	852	84.50704193115234	130	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4345	true	6700799979409893539	159	296	834	1550	1570	300	الحزمة من الشوك وتربطها في جيدها كبعض الحطابات الممتهنات احتقارا لها واحتقارا لبعلها حين-- اختارت ذلك لنفسها وقصاري امرها-انها في تكليف نفسها المشقة الفادحة للافساد بين الناس وايقاد نيران العداوة بينهم بمنزلة حاملة الحطب التي في عنقها حبل خشن تشد به ما تحمله الي عنقها حين تستقل به وهذه ابشع صورة تظهر بها امراة تحمل الحطب وهي علي تلك الحال وير-ي بعض العلماء ان المراد بيان حالها وهي في نار جهنم اذ تكون علي الصورة التي كانت عليها في الدنيا حين ك--انت تحمل الشوك ايذاء لرسول الله صلي الله عليه وسلم فهي لا تزال تحمل حزمة من حطب النار ولا يزال في جيدها حبل من سلاسلها ليكون جزاءها من جنس عملها فقد روي عن سعيد بن المسيب انه قال كانت لام جميل قلادة فاخرة فقالت لانفقنها في عداوة محمد فاعقبها الله--------- حبلا في جيدها من مسد النار	4345	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1792	false	-8784707354602370960	0	135	0	704	1592	300	الحزمة من الشوك وتربطها في جيدها كبعض الحطابات الممتهنات احتقارا لها واحتقارا لبعلها حينما اختارت ذلك لنفسها وجملة- امرها انها في تكليف نفسها المشقة الفادحة للافساد بين الناس وايقاد نيران العداوة بينهم بمنزلة حاملة الحطب التي في جيدها حبل خشن تشد به ما تحمله الي عنقها حين تستقل به وهذه ابشع صورة تظهر بها امراة تحمل الحطب وهي علي تلك الحال ويروي بعض العلماء ان المراد بيان حالها وهي في نار جهنم اذ تكون علي الصورة التي كانت عليها في الدنيا حينما كانت تحمل الشوك ايذاء لرسول الله ص----------------- فهي لا تزال تحمل حزمة من حطب النار ولا يزال في جيدها حبل من سلاسلها ليكون جزاءها من جنس عملها فقد روي عن سعيد بن المسيب انه قال كانت لام جميل قلادة فاخرة فقالت لانفقنها في عداوة محمد فاعقبها الله في جيدها حبلا--------- من مسد النار	1792	3904661966396210556	680	1301.5	549	731	93.02325439453125	124	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4347	true	4373345889031136108	3	55	22	327	1568	300	اليه لقضاء ما اهمهم دون واسطة الي شفيع وبهذا ابطل------ عقيدة مشركي العرب الذين يعتقدون بالوساءط والشفعاء وعقيدة غيرهم من اهل الاديان الاخري الذين يعتقدون بان لرءساءهم منزلة عند ربهم ينالون بها التوسط لغيرهم في نيل مبتغاهم فيلجءون اليهم احياء وامواتا ويقومون --------------عند قبورهم خاضعين خاش-------عين كما يخشعون لله او اشد خشية	4347	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1798	false	-3743574830080162309	155	209	807	1118	1608	300	اليه الطلب مباشرة ب-دون واسطة ولا شفيع وهو في ذلك يخالف عقيدة مشركي العرب الذين يعتقدون بالوساءط والشفعاء وكثير------- من اهل الاديان الاخري------ يعتقدون بان لرءساءهم منزلة عند الله ينالون بها التوسط لغيرهم في نيل مبتغاهم فيلجءون اليهم احياء وامواتا ويقومون بين ايديهم او عند قبورهم------- خاشعين خاضعين كما يخشعون لله بل اشد خشية	1798	3904661966396210556	252	428.0	206	332	75.90361785888672	38	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4348	true	6206764426443072324	97	231	516	1215	1577	300	الايضاح --قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق------------------------------------------------------------------- اي قل استعيذ برب المخلوقات ومبدع الكاءنات من كل اذي وشر يصيبني من مخلوق من مخلوقاته طرا ثم خصص من بعض ما خلق اصنافا يكثر وقوع الاذي منهم فطلب اليه التعوذ من شرهم ودفع اذاهم وهم ومن شر غاسق اذا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قب اي ومن ش-----------------------------------------------------------ر الليل اذا دخل وغمر كل شء بظلامه والليل اذا كان علي تلك الحال كان مخوفا باعثا -------------------------------------علي الرهبةالي انه ستار يختفي في ظلامه ذوو الاجرام------------------------------------------------------ اذا قصدوك بالاذيالي انه عون لاعداءك عليك ومن شر النفاثات في العقد اي ومن شر النمامين الذين يقطعون روابط المحبة ويبددون شمل المودة وقد شبه عملهم بالنفث وشبهت رابطة الوداد بالعقدة والعرب تسمي الارتباط الوثيق بين شيءين عقدة كما سمي الارتباط بين الزوجين عقدة النكاح فالنميمة--------------------------------- تحول ما بين الصديقين من محبة الي عداوة بالوساءل الخفية	4348	-2230790543342479406	Rafed0003726Vols-ara1.ms1803	false	-2991936561917379081	111	290	602	1512	1569	300	الايتان 1 قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق الفلق هو الصبح وقال جمع من المفسرين ان الفلق هو الموجود الممكن كله اي قل استعيذ برب المخلوقات وبفالق الاصباح من كل اذي وشر يصيبني من مخلوق من مخلوقاته طرا ثم خصص من بعض ما خلق اصنافا يكثر وقوع الاذي منهم الاية ومن---------------------------------- شر غاسق اذا وقب اصل المعني في مادة غسق السيلان والانصباب واصل الوقب النقرة في الجبل ونحوه ووقب بمعني دخل دخولا لم يترك شيءا الا مر به والمراد من الغاسق هنا الليل ووقب اي دخل وغمر كل شء كانما انصب عليه واشتدت ظلمته اي استعيذ بالله من شر الليل اذا دخل وغمر كل شء بظلامه استعيذ بالله من الظلام الحالك وما يختبء فيه من حشرة مءذية ومن شيطان تساعده الظلمة علي ال--------انطلاق والايحاء او من ظلمات النفس وغلبة الشك والحيرة وعن ابن عباس هو ظلمة الشهوة البهيمية اذا غلبت واعية العقل الاية-------------- ومن شر النفاثات في العقد اي ومن شر النمامين الذين يقطعون روابط المحبة ويبددون شمل المو------------------------------------------------دة و------------------------------------------------------------------------------------النميمة تشبه ان تكون ضربا من السحر لانها تحول ما بين الصديقين من محبة الي عداوة بوسيلة ----خفية	1803	3904661966396210556	386	609.5	302	1102	35.0272216796875	68	Sham19Y0023608-ara1	Rafed0003726Vols-ara1