id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023608-ara1.ms0051	true	7598195088076456325	156	194	884	1086	1662	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد---- بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخر- فليتعوذ بالله من	51	-2230790543342479406	AOCP20251104145Vols-ara1.ms707	false	-6512518090248901044	239	276	1319	1518	1674	302	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد منه بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايقان بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله-------- ومن وجد الاخري فليتعود بالله من	707	-52551964985219634	191	359.0	155	207	92.2705307006836	32	Sham19Y0023608-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms1521	true	-6996606501046687089	185	222	1009	1206	1653	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد---- بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ من ------	1521	-2230790543342479406	AOCP20251104145Vols-ara1.ms707	false	-6512518090248901044	239	276	1319	1518	1674	302	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد منه بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايقان بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله-------- ومن وجد الاخري فليتعود بالله من	707	-52551964985219634	183	346.5	149	207	88.40579986572266	31	Sham19Y0023608-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2390	true	3571012400726372486	195	236	1044	1261	1600	300	ورد في الحديث ان للشيطان امة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فابعاد---- بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فابعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله وليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من	2390	-2230790543342479406	AOCP20251104145Vols-ara1.ms707	false	-6512518090248901044	236	276	1305	1518	1674	302	صرح بهذا حديث ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد منه بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايقان بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله-------- ومن وجد الاخري فليتعود بالله من	707	-52551964985219634	196	364.0	158	221	88.68778228759766	31	Sham19Y0023608-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2514	true	6442675546919762694	155	295	826	1589	1606	300	جماعة يجتمعون ويكثرون من ذكر الله------ وذكر رسوله صلي الله عليه وسلم ثم انهم يضربون بالقضيب علي شء من الطبل- ويقوم بعضهم يرقص ويتو--------------------------------------------------اجد حتي يقع مغشيا عليه ويحضرون شيءا ياكلونه فهل الحضور معهم جاءز ام لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاب يرحمك الله مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله------ وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ------ لهم عجلا جسدا له خوار فقاموا يرقصون حول--ه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما ال-طبل فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله------ وانما كان مجلس النبي م-----------------ع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للس-طان -------ان يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم او- يعينهم علي باطلهم وهذا مذهب مالك---------------- وابي حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل وغيرهم من اءمة المسلمين	2514	-2230790543342479406	AOCP20251104145Vols-ara1.ms410	false	-8382888236015270673	102	296	548	1618	1648	302	جماعة من رجال -يكثرون من ذكر الله تعالي وذكر -محمد صلي الله عليه وسلم ----اهم يوقعون بالقضيب علي شء من الاديم ويقوم بعضهم يرقص image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0154png ويتواجد حتي يقع مغشيا عليه ويحضرون شيءا ياكلونه -هل الحضور معهم جاءز ام لا افتونا رحمكم الله تعالي وعلي هذا القول الذي يذكرونه من مجزوء الكامل يا شيخ كف عن الدني قبل التفرق والزلل واعمل لنفسك صالحا مادام ينفعك العمل اما الشباب فقد مضي ومشيب راسك قد نزل وفي مثل ذلك وجوة فاجاب يرحمك الله مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله تعالي وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ باخرح لهم عجلا جسدا له خوار وقاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان يجلس الني صلي الله عليه وسلم ع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم ولا يعينهم علي باطلهم -هذا مذهب مالك رحمه الله تعالي وابي حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل وغيرهم من اءمة المسلمين	410	-52551964985219634	721	1288.5	583	1078	66.88311767578125	115	Sham19Y0023608-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms2735	true	-4940256583795679817	148	181	746	912	1507	300	كل الحوادث مبداها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر كم نظرة فعلت في قلب فاعلها فعل-- السهام بلا --قوس ولا وتر والمرء ما-دام ذا عين يقلبها في اعين العين موقوف علي الخطر	2735	-2230790543342479406	AOCP20251104145Vols-ara1.ms573	false	-7642545187439945597	101	134	508	676	1567	302	كل الحوادث مبداها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر كم نظرة بلغت من قلب صاحبها كمبلغ السه-م بين القوس وال-وتر والمرء ما دام ذا طرف يقلبه- في اعين العين موقوف علي الخطر	573	-52551964985219634	145	244.0	113	171	84.79531860351562	22	Sham19Y0023608-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3071	true	6816539126797911399	236	280	1255	1496	1598	300	الذي يحرك النفوس ويبعثها علي اللهو -------والمجون بكلام-------------------------------------------------- يشبب فيه بذكر النساء ووصف محاسنهن وذكر الخمور والمحرمات لا خلا-ف في تحريمه اما م------------------------------------ا سلم من ذلك فيجوز القليل منه في اوقات الفرح كالعرس والعيد وحين التنشيط علي الاعمال الشاقة كما كان في حفر الخندق	3071	-2230790543342479406	AOCP20251104145Vols-ara1.ms385	false	6818970542776030360	78	138	442	777	1710	302	الذي يحرك النفوس ويبعثها علي الهوي والغزل والمجون الذي يحرك الساكن ويبعث الكامن وهذا النوع اذا كان في شعر يشبب فيه بذكر النساء ووصف محاسنهن وذكر الخمور والمحرمات لا يختلف في تحريمه لانه اللهو والغناء المذموم باتفاق فاما اذا سلم من ذلك فيجوز القليل منه في اوقات الفرح كالعرس والعيد وعند التنشيط علي الاعمال الشاقة كما كان في حفر الخندق	385	-52551964985219634	222	394.5	179	335	66.2686538696289	37	Sham19Y0023608-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3100	true	8316250228756523856	200	236	1033	1205	1544	300	معاذ بن جبل ----قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا نبي ا-لله اخبرني عما- يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال لقد سالت عن عظيم وانه	3100	-2230790543342479406	AOCP20251104145Vols-ara1.ms547	false	-8209680429239318025	266	302	1374	1546	1546	302	معاذ بن جبل فلي قال كنت مع الن-ي صلي الله عليه ولم---- سفر فاصبخت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه-	547	-52551964985219634	154	276.5	121	178	86.51685333251953	27	Sham19Y0023608-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3100	true	8316250228756523856	237	300	1210	1544	1544	300	علي من يسره الله تعالي عليه-تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير------------------------- الصوم جنة والصدقة ت----------------طفء الخطيءة---- وصلاة الرجل في جوف الليل ثم قر--------------ا تتجافي جنوبهم عن المضاجع-حتي بلغجزاء بما كانوا يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه فقلت بلي يا رسول الله فقال راس الامر-	3100	-2230790543342479406	AOCP20251104145Vols-ara1.ms548	false	451320775634407998	1	75	6	380	1516	302	علي من يسره الله------ عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير قلت بلي يا رسول الله قال الصوم جنة والصدقة تطفي الخطءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل شعار الصالحين ثم تلا تتجابي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يغ--------------ملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه -قلت بلي يا رسول الله -قال راس الامر	548	-52551964985219634	298	522.5	241	396	75.25252532958984	47	Sham19Y0023608-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms3382	true	-7247963727404599579	16	45	88	215	1494	300	احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله عز وجل اوثق منه بما في يديه ومن احب ان	3382	-2230790543342479406	AOCP20251104145Vols-ara1.ms523	false	-6531959025465243613	191	218	1036	1155	1578	302	احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله عز و-ل اوثق منه بما في يديه الا -------	523	-52551964985219634	116	216.0	89	127	91.33858489990234	25	Sham19Y0023608-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0023608-ara1.ms4008	true	7149412688269353874	61	138	327	710	1517	300	البخاري ومسلم عن عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه وكان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا فتواطات انا وحفصة ان ايتنا دخل النبي صلي الله عليه وسلم عليها فلتقل له--------------------------------------------------------------------- اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير صمغ حلوله راءحة كريهة ينضحه شجر يقال له العرفط يكون بالحجاز فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش- ولن اعود له	4008	-2230790543342479406	AOCP20251104145Vols-ara1.ms453	false	-2068266760791192681	210	270	1033	1348	1508	302	البخاري------ عن عاءشة ان---------------- الني ص-ي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------ان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل -------------------------عليها image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0203png الني صلي الله عليه وسلم تقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احدهما فقالت له ذلك -------------------------------فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحشر ولن اعود له	453	-52551964985219634	206	287.5	158	453	45.474613189697266	37	Sham19Y0023608-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1