id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0022884-ara1.ms018	true	6184425633263619003	127	167	642	831	1509	300	اذا غسل وجه------ه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	18	-1687859979336664701	ShamAY0035990-ara1.ms140	false	-1661362517666746673	209	273	1073	1390	1543	300	اذا غسل وجهه يغسله كما امره الله الا خرت خطاياه 3ولما قيد النبي صلي الله عليه وسلم غسل الوجه بهذا القيد ولم يقيده فيما بعده من الفراءض اكتفاء بذكره مرة وفي قوله مع الماء بيان ان الخطايا ممحوة بسرعة ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	140	1160338888092771752	160	268.0	127	317	50.47318649291992	32	Sham19Y0022884-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0022884-ara1.ms018	true	6184425633263619003	167	200	831	989	1509	300	ثم يغسل رجليه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده با---------------لذي هو له اهل-------- وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته	18	-1687859979336664701	ShamAY0035990-ara1.ms141	false	-8055761013774787849	1	39	9	190	1443	300	ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي اي بالوصف الذي هو له اهل اي لاءق وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته	141	1160338888092771752	155	295.5	122	181	85.63536071777344	30	Sham19Y0022884-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0022884-ara1.ms059	true	-4348502370651309140	61	102	300	501	1487	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فا------------------------نه يستره -------------------------------------------------------------اذا كان بين يديه مثل مءخرة الرحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود	59	-1687859979336664701	ShamAY0035990-ara1.ms112	false	-6377574315473472537	116	227	586	1154	1535	300	ابو ذر رضي الله عنه روي مسلم عنه ------------------------اذا قام احدكم يصلي اي حال كونه يريد الصلاة فانه يستره اي يحفظه عن قطع الصلاة هذا تعليل لمقدر وهو فليجعل امامه سترة اذا كان بين يديه مثل -اخرة الرحل وهو بالمد وكسر الخاء هي الخشبة التي يستند اليها الراكب من خلفه مقدار السترة وكيفية نصبها مبين في علم الفقه قال النووي يحصل السترة باي شء اقامه بين يديه لما روي انه صلي الله عليه وسلم كان يعرض راحلته فيصلي اليها قيل السترة مستحبة في الصحراء لمن لا يامن المرور بين يديه والظاهر انها مستحبة مطلقا لعموم الحديث فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود	112	1160338888092771752	162	239.0	127	593	27.31871795654297	28	Sham19Y0022884-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0022884-ara1.ms121	true	8354547532702742220	242	295	1226	1494	1519	300	قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال--------- ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل -------------------------------------------تحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حم--الة فحلت له المسالة حتي -----------------------------------------يصيبها-------------------------------------------------------------------------------------- ثم يمسك------------------------ ورجل اصابته جاءح-------ة اجتاحت ----------ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما--------------------------- من عيش او-------- سدادا	121	-1687859979336664701	ShamAY0035990-ara1.ms185	false	341356778339762118	153	284	747	1422	1497	300	قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل بالرفع خبر مبتدا محذوف وبالجر بدل من ثلاثة تحمل حمالة بفتح الحاء وتخفيف الميم هي الكفالة والمراد هنا المال الذي يتحمله الانسان لاصلاح بين القوم ودفع تخاصمهم والعرب كانوا يعدون ذلك شرفا ويبادرون الي معونته فحلت له المسالة بشرط ان يترك الا لحاح والتغليظ في الخطاب حتي يصيبها الضمير المنصوب فيه عاءد الي ما حصل له من المسالة وهي الصدقة ويجوز ان يعود الي الحمالة ثم يمسك اي يدفع نفسه من المسالة ورجل اصابته جاءحة اي افة اجتاحت ماله اي اهلكته فحلت له المسالة حتي يصيب قواما بكسر القاف ما يقوم به الشء من عيش او قال 56ب سدادا	185	1160338888092771752	256	405.5	205	675	37.925926208496094	42	Sham19Y0022884-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0022884-ara1.ms121	true	8354547532702742220	190	230	974	1170	1519	300	اما بعد فوالله اني لاع-طي الرجل وادع الرج---------------------------ل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن- اعطي اقواما لما----------- اري في قلوبهم م--------ن الجزع والهل----------------------------------ع واكل اقو-------------------------------اما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير من-----------هم عمرو بن تغلب	121	-1687859979336664701	ShamAY0035990-ara1.ms375	false	-2825194490803427917	133	196	656	976	1494	300	اما بعد فوالله اني لا عطي الرجل وادع بفتح الهمزة والدال اي اترك الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما بكسر اللام اري في قلوبهم اي اعلم من الجزع والهلع الجزع نقيض الصبر والهلع شدة الجزع واكل بفتح الهمزة وكسر الكاف اي افوض اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير وهوالقناعة فيهم عمرو بن تغلب	375	1160338888092771752	185	312.0	145	320	57.8125	32	Sham19Y0022884-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0022884-ara1.ms258	true	8941901520634949836	77	163	383	814	1511	300	رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير مسلما----------------- فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه اليهما فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلو---ن تمر---ا فقال ابو بصير لاحدهما------ اني لاري سيفك هذا جيدا فاستله الاخر فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فجاء ابو بص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير فقال يا نبي الله -قد اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد	258	-1687859979336664701	ShamAY0035990-ara1.ms274	false	-8347081853623933035	174	292	894	1494	1535	300	رجع الي المدينة -جاءه رجل----- مسلما يقال له ابو بصير فارسلوا في طلبه رجلين--------------------------- فدفعه اليهما فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير-لاحدهما والله اني لاري سيفك هذا جيدا--------------------------- ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي مات وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا بضم الذال المعجمة وسكون العين المهملة اي خوفا يعني احد الرجلين اللذين رجعا بابي بصير من المدينة فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال والله قتل صاحبي واني لمقتول فجاءه ابو بصير فقال يا نبي الله لقد اوفيت عهدك-------------------- ثم انجاني الله منهم فقال------ صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو-كان له احد	274	1160338888092771752	322	525.0	256	688	46.80232620239258	58	Sham19Y0022884-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0022884-ara1.ms262	true	3777388852522440243	13	43	63	222	1548	300	الله ع-----ليه وسلم-قال لا يحلبن احد ماشية احد الا- اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فينتثل طعامه--------------------------------------------------------------------------- فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	262	-1687859979336664701	ShamAY0035990-ara1.ms054	false	2988398225762351093	149	266	792	1421	1582	300	الله عنهما روي مسلم عنه لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته وهي بفتح الميم وضم الراء وفتحها الغرفة يخزن فيها الطعام وغيره الاستفهام في قوله ايحب بمعني الانكار اعلم ان في تشبيه الضرع بالغرفة اشارة الي ان حرز الضرع مستوثق في الشرع جدا لانه شبهه بالغرفة التي يصعب صعودها وتكون مقفلة بحيث لا يظهر بما فيها الا بالكسر فينبغي ان لا يحلب الماشية بلا اذن صاحبها انظر الي حسن نظر النبي صلي الله عليه وسلم وكمال بلاغته لا يزال يخصه بمزيد عنايته فتكسر خزانته فينتثل طعامه هذا بصيغة المجهول وبالنون والثاء المثلاثة من باب الافتعال اي ينتثر ويستخرج فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	54	1160338888092771752	149	253.0	119	629	23.68839454650879	25	Sham19Y0022884-ara1	ShamAY0035990-ara1