id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0022884-ara1.ms034	false	3561840793940950306	225	281	1079	1343	1465	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقت صلاة الظهر ما لم يحضر وقت العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب----- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس -رواه مسلم---------------- وفي رواية كان -ال-------نبي صلي الله عليه	34	-1687859979336664701	Sham19Y0017768-ara1.ms0157	true	87976762028292861	26	84	124	394	1479	300	عبد الله بن عمرو ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت- الظهر ما لم يحضر ال----عصر ووقت ال-----عصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط فور الشفق ووقت----- العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس وروي الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه	157	-5325929992804818163	207	315.0	157	295	70.16949462890625	37	Sham19Y0022884-ara1	Sham19Y0017768-ara1
Sham19Y0022884-ara1.ms072	false	5445965736873553304	185	291	925	1455	1498	300	صلي الله عليه وسلميرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا رواه مسلم وعن----- سعد بن طارق قال قلت لابي يا ابة انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة نحوا من خمس سنين فكانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث -رواه الخمسة وصححه الترمذي وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال صلوا قبل صلاة المغرب قال في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة رواه البخاري وزاد ابن حبان ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي قبل المغرب ركعتين وعن بريدة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه	72	-1687859979336664701	Sham19Y0017768-ara1.ms0258	true	-4875533014500171512	185	289	925	1421	1470	300	صلي الله عليه وسلم الا شهرا لم يقنت قبله ولا بعده وروي ابو مالك الاشجعي سعد بن طارق قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي------ بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون قال يا--------- بني محدث وروي بدعة ولا-------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لو داوم علي القنوت--------- في الفجر لنقل ذلك كنقل القراءة والتكبير لان الحاجة الي جميع ذلك علي وجه واحد فلما لم ينقل الا من جهة الاحاد دل علي انه لم يداوم عليه 2486 وقد استدل اصحابنا بحديث ام سلمة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------	258	-5325929992804818163	235	267.0	181	714	32.91316604614258	44	Sham19Y0022884-ara1	Sham19Y0017768-ara1
Sham19Y0022884-ara1.ms117	false	-7079491880025571504	84	117	432	615	1543	300	قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد-- عفا عنه- رسول الله صلي الله عليه وسلم	117	-1687859979336664701	Sham19Y0017768-ara1.ms0602	true	-7747716574738186036	15	47	66	246	1465	300	قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر------ يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والخضرة فعفو عفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم	602	-5325929992804818163	170	316.5	139	186	91.3978500366211	28	Sham19Y0022884-ara1	Sham19Y0017768-ara1
Sham19Y0022884-ara1.ms133	false	-4717668340923990327	69	96	340	462	1473	300	في رجل--------------------- مرض في رمضان فافطر ثم صح ولم يصم حتي ادركه رمضان اخر يصو----م الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر فيه ويطعم مكان كل يوم	133	-1687859979336664701	Sham19Y0017768-ara1.ms0734	true	4659400669894001610	77	107	388	520	1479	300	في رجل افطر في شهر رمضان من مرض--------------- ثم صح ولم يصم حتي ادركه رمضان اخر قال يصوم الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر فيه ويطعم مكان كل يوم	734	-5325929992804818163	104	183.5	80	147	70.74829864501953	22	Sham19Y0022884-ara1	Sham19Y0017768-ara1
Sham19Y0022884-ara1.ms154	false	-7944086927976184508	112	222	540	1086	1492	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر ف-تبايعا -علي ذلك فقد وجب البيع وفي لفظ المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا الا بيع الخيار وقال نافع كان ابن عمر اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقبله قام فمضي هنية ثم رجع وللبخاري قال ابن عمر بعت من عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني في البيع وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال البيعان بالخيار حتي يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيله	154	-1687859979336664701	Sham19Y0017768-ara1.ms1080	true	6057643799739625899	214	272	1064	1354	1500	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او ---------------------يخير احدهما الاخر فيتبايعان علي ذلك فقد وجب البيع وهذا يدل علي ان التخيير المذكور قبل الت------------------------------------------بايع وانه لا خيار بعده 10601 وقد رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في -حديث ابن عمر رضي الله عنه ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------- ولا يحل له ان يفارقه خشية--- يستقيله	1080	-5325929992804818163	206	300.5	164	549	37.522769927978516	33	Sham19Y0022884-ara1	Sham19Y0017768-ara1
Sham19Y0022884-ara1.ms159	false	4109233344895952876	35	69	192	365	1562	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت قلادة يوم خيبر------ باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تباع حتي تفصل	159	-1687859979336664701	Sham19Y0017768-ara1.ms1146	true	5419628723859852216	256	291	1295	1469	1509	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت------ يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1146	-5325929992804818163	167	314.0	134	180	92.77777862548828	33	Sham19Y0022884-ara1	Sham19Y0017768-ara1
Sham19Y0022884-ara1.ms221	false	-1642795338059318475	71	230	349	1133	1475	300	وهل اصبت الذي اصبت الا من الص-وم قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث رواه الخمسة الا النساءي وحسنه الترمذي وغر به وفيه ابن اسحاق وابن لهيعة AUTO باب حكم كفارة الظهار وما في معناها عن خولة بنت مالك قالت ظاهر مني اوس بن الصامت فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلماشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلميجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برح حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة الي الفرض فقال يعتق رقبة فقالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت----- ما عنده من شء يتصدق به قال فاتي ساعتءد بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا رواه ابو داود وفي رواية ل-----------------------ه والعرق مكتل ي-سع ثلاثين صاعا	221	-1687859979336664701	Sham19Y0017768-ara1.ms2397	true	-495017555201719953	1	109	5	532	1476	300	وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر---- ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما لنا طعام قال فانطلق الي صدقة بني زريق فلتدفعها اليك فاطعم ستين مسكنيا وسقا من تمر وكل انت وعيالك منها ذكره ابو داود وذكر قصة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوس بن الصام-----ت الي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ق---------------------------------------------ال فليطعم ستين مسكينا قالت خولة ما عندي--- شء يتصدق به قال فاتي ساعته بف-رق من تمر قلت يا رسول الله وانا اعينه بفرق اخر قال--- احسنت اذهبي فاطعمي---- عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والفرق ستون صاعا وروي ابو داود هذا الخبر من طريق ابي اسحاق قال فيه والفرق مكيل يتسع ثلاثين صاعا	2397	-5325929992804818163	308	347.0	239	977	31.525075912475586	49	Sham19Y0022884-ara1	Sham19Y0017768-ara1
Sham19Y0022884-ara1.ms222	false	7967596079434694721	171	279	819	1366	1465	300	سهل بن سعد --------قال لما تلاعن ع---------------------------------ويمر -------------وامراته عند رسول الله صلي الله عليه وسلموفرغا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها -ثل----------------اثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاكم التفريق بين كل متلاعنين قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين وفي رواية لابي داود فطلقها ثلاث تطليقات فانفذه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند النبي صلي الله عليه وسلمسنة قال سهل فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم	222	-1687859979336664701	Sham19Y0017768-ara1.ms2435	true	-7566875239104832187	117	297	611	1517	1528	300	سهل بن سعد الساعدي قال -----لاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بين عويمر العجلاني وبين امراته فلما التقيا --------------------------قال كذبت عليها -------------ان امسكتها هي طلاق ثلاثا قال سهل ففارقها قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم بذلك 24985 وذكر ابو داود هذا الخبر عن ابي----------------------------- شهاب عن سهل بن سعد قال فطلقها ---------------------------ثلاث تطليقات --------عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند النبي صلي الله عليه وسلم------- سنة فمضت السنة بعد في الم-لاعني---ن يفرق بينهما ف--لا يجتمعان ابدا وجه الدلالة من هذا الخبر ان عويمرا ظن ان النكاح باق ما وقع الطلاق ولم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وقول الراوي يفارقها قبل ان يامر النبي صلي الله عليه وسلم بفراقها فدل ان الفرقة وقعت بالطلاق وان لم يطلق امره النبي صلي الله عليه وسلم بالفرقة وقوله تاييده النبي صلي الله عليه وسلم يقتضي اسناد النبي صلي الله عليه وسلم الطلاق وذلك لا يكون الا في طلاق واقع وقوله فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما فدل علي ان الفرقة تقع بالتفريق لا باللعان 24986 فان قيل روي ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------	2435	-5325929992804818163	245	14.0	189	1116	21.953405380249023	36	Sham19Y0022884-ara1	Sham19Y0017768-ara1
Sham19Y0022884-ara1.ms231	false	1412277702307146137	222	284	1109	1401	1482	300	ابن اسحاق عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا انه نهي ان يقتص في جرح حتي يبرا صاحبه وفي لفظ ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه ف------------------------قال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك	231	-1687859979336664701	Sham19Y0017768-ara1.ms2621	true	1032585832089263605	85	140	419	678	1487	300	ابن جريج- عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده----------------------------------------------------- ان رجلا طعن----- بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك	2621	-5325929992804818163	226	403.5	178	318	71.06918334960938	45	Sham19Y0022884-ara1	Sham19Y0017768-ara1