id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0022797-ara1.ms197	true	5809055106311456625	11	160	51	811	1506	300	عن مجاهد في قوله ورفعنا لك ذكرك قال لا اذكر الا ذكرت---- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله قال الشافعي يعني والله اعلم ذكره عند الايمان بالله والاذان ويحتمل ذكره عند تلاوة القران وعند العمل بالطاعة والوقوف عن المعصية فصلي الله علي نبينا كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وصلي الله عليه في الاولين والاخرين افضل واكثر وازكي ما صلي علي احد من خلقه وزكانا واياكم بالصلاة عليه افضل ما زكي احدا من امته بصلاته عليه والسلام عليه ورحمة---------------------------------------------------------------- الله وبركاته وجزاه ا----------لله عنا افضل ما جزي مرسلا عمن ارسل اليه فانه انقذنا به من الهلكة وجعلنا في خير امة اخرجت للناس داءنين بدينه الذي ارتضي واصطفي به ملاءكته ومن انعم عليه من خلقه----------------------------------------------------------- فلم تمس بنا نعمة ظهرت ولا بطنت نلنا بها حظا في دين و--دنيا --ودفع بها عنا مكروه فيهما او في واحد منهما الا ومحمد صلي الله عليه وسلم سببها	197	4852826491203028105	Tafsir02102-ara1.ms4089	false	1349362654672448829	118	249	597	1268	1516	300	عن مجاهد في تفسير الاية ------------لا اذكر الا ذكرت معي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله قال الشافعي -----------يعني ذكره عند الايمان بالله والاذان ويحتمل ذكره عند تلاوة القران وعند العمل بالطاعة والوقوف عن المعصية قال- السبكي هذا الاحتمال من الشافعي جيد جدا وهو مبن-------------------------------------------------------------------ي علي-------------------------------------------------------- ان المراد بالذكر الذكر بالقلب وهو صحيح فعلي هذا يعم لان الفاعل للطاعة او الكاف عن المعصية امتثالا لامر الله تعالي به ذاكر للنبي صلي الله عليه وسلم بقلبه ل--------------------ا---------------------------------------------------------------نه المبلغ لها عن الله هذا اعم من الذكر باللسان فانه مقصور علي الاسلام والاذان والتشهد والخطبة ونحوها قال الشافعي فلم تمس بنا نعمة ظهرت ولا بطنت نلنا بها حظا في دين او دنيا او رفع عنا بها مكروه فيهما او في واحد منهما الا ومحمد صلي الله عليه وسلم سببها	4089	6749072694164230445	362	496.5	281	901	40.177581787109375	62	Sham19Y0022797-ara1	Tafsir02102-ara1