id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0022797-ara1.ms239	false	-6314179816380682376	198	269	947	1326	1481	300	الشافعي يقول اجتمع مالك و ابو يوسف عند امير المءمنين فتكلما في الوقوف وما يحبسه الناس فقال يعقوب هذا باطل قال شريح جاء محمد- صلي الله عليه وسلم باط----لاق الحبس فقال مالك انما جاء محمد باطلاق ما كانوا يحبسونه لالهتهم من البحيرة والساءبة فاما الوقوف فهذا وقف عمر بن الخطاب حيث استاذن النبي صلي الله عليه وسلم فقال -حبس اصلها وسبل ثمرتها و-هذا وقف الزبير فاعجب الخليفة ذلك منه وبق---ي يعقوب	239	4852826491203028105	Shia004456Vols-ara1.ms1044	true	1598659304760190491	147	214	740	1105	1543	300	الشافعي انه- اجتمع مالك و-ابو يوسف عند الرشيد------- فتكلما في الوقوف وما يحبسه الناس فقال يعقوب هذا باطل--------- لان محمدا صلي الله عليه وسلم جاء باطلاق الحبس فقال مالك انما جاء باط-----لاق ما كانوا يحبسونه لالهتهم من البحيرة والساءبة -اما الوقوف فهذا وقف عمر بن الخطاب حين استاذن النبي صلي الله عليه وسلم فقال احبس الاصل وسبل الثمرة ولهذا وقف الزبير فاعجب الخليفة هذا الكلام ونفي يعقوب	1044	221004820634602895	319	559.5	254	389	82.00514221191406	49	Sham19Y0022797-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms245	false	-1833785584618736193	157	238	783	1199	1507	300	للشافعي يا ابا عبد الله رايت احدا ممن ادركت مثل مالك بن انس فقال ابو عبد الله الشافعي سمعت من تقدمنا في السن والعلم يقولون لم ---نر مثل مالك فكيف نري---- مثله ثم قال الشافعي ان مالكا كان مقدما عند اهل العلم قديما بالمدينة والحجاز والعراق قديم الفضل -معروفا عندهم بالاتقان في الحديث ومجالسة العلماء وكان ابن عيينة اذا ذكره رفع بذكره ويحدث عنه وكان مسلم بن خالد الزنجي وهو مفتي اهل مكة وفقيهها في زمانه يقول جالست مالك بن انس	245	4852826491203028105	Shia004456Vols-ara1.ms1044	true	1598659304760190491	227	300	1167	1543	1543	300	للشافعي هل------------- رايت احدا ممن ادركت مثل مالك بن انس فقال--------------------- سمعت من تقدمنا في السن والعلم يقولون ما راينا مثل مالك فكيف نري نحن مثله--- قال الشافعي ان مالكا كان مقدما عند اهل العلم------ بالمدينة والحجاز والعراق في-- الفضل ومعروفا عندهم بالاتقان في الحديث ومجالسة العلماء وكان ابن عيينة اذا ذكره رفع ذ-كره و-حدث عنه وكان مسلم بن خالد الزنجي وهو مفتي اهل مكة وعالمهم في زمانه يقول جالست مالك بن انس-	1044	221004820634602895	355	626.0	284	424	83.7264175415039	60	Sham19Y0022797-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms241	false	-7314717221244709741	112	250	543	1241	1485	300	الكتاب علي مالك فانه يحتمل بعض الاحتمال وقد قرات في كتاب ابي يحيي زكريا بن يحيي الساجي فيما حدثه المصريون ان الشافعي انما وضع الكتاب علي مالك -انه بلغه ان ب--اندلس كم---ة لمالك يعني قلنسوة يستسقي بها وكان يقال لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون قال مالك فقال الشافعي ان-- مالكا ادمي قد يخطء ويغلط فالذي دعاه------------ الي ان وضع عليه هذا الكتاب ذ-----لك وكان يقول كرهت ان افعل ذلك ولكني استخرت الله في ذلك--- سنة كذا حكاه الساجي وابين من هذا ما اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي قال حدثنا الحسن بن رشيق المصري اجازة قال حدثنا محمد بن يحيي بن ادم قال حدثنا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول قدمت مصر- ولا اعرف ان مالكا يخالف من الاحاديث- الا ستة عشر حديثا فنظرت فاذا هو يقول بالاصل ويدع الفرع ويقول بالفرع ويدع الاصل	241	4852826491203028105	Shia004456Vols-ara1.ms1045	true	1889054985756052768	35	136	172	698	1550	300	الكتاب عليه فالجواب قال البيهقي------------ قرات في كتاب ابي يحيي زكريا بن يحيي الساجي -------------------ان الشافعي انما وضع الكتاب علي مالك لانه بلغه ان بالاندلس قلنسوة لمالك يستشف------------ي بها وكان يقال لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون قال مالك فقال الشافعي انما مالك- ادمي قد يخطء ويغلط فصار ذلك داعيا للشافعي الي ان وضع--------- الكتاب علي مالك وكان يقول كرهت ان افعل ذلك ولكني استخرت الله تعالي فيه سنة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع-------------- سمعت الشافعي يقول قدمت مصرا ولا اعرف ان مالكا يخالف من --احاديثه الا ستة عشر حديثا فنظرت فاذا هو يقول بالاصل ويدع الفرع ويقول بالفرع ويدع الاصل	1045	221004820634602895	452	749.5	359	728	62.087913513183594	77	Sham19Y0022797-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms242	false	2116308154960373981	1	101	4	528	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ول---------------------------------------ا يترك لرسول الله صلي الله عليه وسلم حديث ابدا الا حديث وجد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث يخالفه فاذا اختلفت الاحاديث عنه فالاختلاف فيها وجهان احدهما ان يكون احدهما بها ناسخ ومنسوخ فنعمل بالناسخ ونترك المنسوخ والاخر ان تختلف ولا دلالة علي ايها الناسخ ف----------------نذهب الي اثبت الروايتين فان- تكافاتا ذهبت الي اشبه الحديثين بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم فيما سوي ما اختلف فيه الحديثان من سنته---------------------- ولا يعدو-- حديثان اخ-------تلفا عن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	242	4852826491203028105	Shia004456Vols-ara1.ms1045	true	1889054985756052768	195	289	1006	1497	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يترك---------------------------------------- الا اذا- وجد ح--------------------------------ديث يخالفه واذا اختلفت الاحاديث فل----لاختلاف فيها وجهان احدهما ان يكون في------ها ناسخ ومنسوخ فيعمل بالناسخ ويترك المنسوخ والاخر ان لا يتميز---------------- الناسخ عن المنسوخ فههنا نذهب الي اثبت الروايتين واذا تكافاتا ذهبت الي اشبه الحديث-- بكتاب الله او اشبههما بحديث اخر واذا ثبت--------------------- الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يخالفه حديث-- اخر وكان يروي عن غير رسول الله صلي الله عليه وسلم	1045	221004820634602895	331	497.0	264	615	53.821136474609375	51	Sham19Y0022797-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms242	false	2116308154960373981	127	300	649	1481	1481	300	الله عليه وسلم لا مخالف له عنه و---كان يروي عمن دون رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث يوافقه لم يزده قوة وحديث----- النبي صلي الله عليه وسلم مستغن بنفسه وان كان يروي عمن دون رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث يخالفه لم التفت الي ما خالفه وحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يءخذ به ولو علم من روي عنه خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم سنته اتبعها ان شاء الله قال الربيع قلت للشافعي افيذهب صاحبنا هذا المذهب قال نعم ذهبه في -----بعض العلم وتركه في بعضه ثم ذكر ما ذهب فيه هذا المذهب ثم ذكر ما تركه ل-قول واحد من الصحابة او لقول ----بعض التابعين او لراي نفسه ثم ذكر ما ترك ----من اقاويل الصحابة لراي بعض التابعين او لراي نفسه وذكره مع هذا قوله في بعض ما ذهب اليه الامر المجتمع عليه عندنا وهو مختلف فيه ولا ي----------جوز ادعاء الاجماع ب---المدينة او في غيرها وفي القول الذي ادعي فيه الاجماع اختلاف وذكر مثال ذلك في قوله اجت-------------------مع الناس علي ان سجود القران احدي عشرة-	242	4852826491203028105	Shia004456Vols-ara1.ms1046	true	7968327702563776690	0	120	0	587	1414	300	الله عليه وسلم اولي ان يءخذ به وان كان -روي ع-ن غير رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث يوافقه لم يزده قوة وحديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مستغن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ولما قرر ا--------------------------------------------------------------------لشافعي هذه القاعدة ذكر ان مالكا اعتبر هذه القاعدة في بعض ال---مواضع دون بعض- ثم ذكر المساءل التي ترك الاخبار الصحيحة فيها بقول واحد من الصحابة او بقول واحد من التابعين او لراي نفسه ثم ذكر ما ترك فيه من اقاويل الصحابة لراي بعض التابعين او لراي نفسه وذلك انه رما يدعي الاجماع------------------------------------ وهو مختلف فيه ثم بين الشافعي انه ادعي ان اجماع اهل المدينة حجة وانه قول ضعي---------------------------------ف وذكر في هذا الباب امثلة منها ان مالكا قال اجمع الناس علي ان سجود القران احدي عشرة	1046	221004820634602895	352	451.5	272	887	39.684329986572266	58	Sham19Y0022797-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms243	false	-1614975922097070648	0	288	0	1384	1435	300	وليس في المفصل منها شء --------------وقد روي هو عن ابي هريرة انه سجد في اذا السماء انشقت واخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد فيها وان عمر بن عبد العزيز امر محمدا يعني ابن قيس ان يامر القراء ان يسجدوا في اذا السماء انشقت وان عمر بن الخطاب سجد في النجم وان عمر وابن عمر سجدا في سورة الحج سجدتين فقد روي السجود في المفصل عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن عمر و---ابي هريرة وعمر بن عبد العزيز فمن الناس الذين اجتمعوا علي ان لا سجود في المفصل ثم بسط الكلام الي ان قال اكثر الفقهاء------ علي ان في المفصل سجودا و-------------اكثر اصحابن--------ا علي ان في سورة الحج سجدتين و هو لا يعد في الحج الا سجدة ويزعم ان الناس اجتمعوا علي ذلك واي ناس يجتمعون وهو يروي عن عمر وابن عمر انهما سجدا في الحج سجدتين وذكر من امثال هذا ما يطول الكتاب بنقله وقال في هذا الكتاب في بعض ما قال مالك الامر المجتمع عليه كذا وليس فيه اجماع فياليت شعري من هءلاء المجتمعون الذين لا يسمون فانا لا نعرفهم والله المستعان ولم يكلف الله احدا ان ياخذ دينه عمن لا يعرفه وهذا فيما اخبرناه ابو سعيد بن ابي عمرو قال حدثنا ابو العباس الاصم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي فذكره واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو قال حدثنا ابو العباس الاصم قال حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا الشافعي قال حدثنا مالك عن ابي الزبير عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس انه سءل عن رجل وقع علي اهله وهو محرم بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة قال الشافعي وبهذا ناخذ وقال مالك عليه عمر----------ة وبدنة وحجه تام ورواه عن ربيعة فترك قول ابن عباس لراي ربيعة ورواه عن ثور -بن زيد عن عكرمة يظنه عن ابن عباس	243	4852826491203028105	Shia004456Vols-ara1.ms1046	true	7968327702563776690	121	294	592	1392	1414	300	وليس في المفصل منها شء ثم قال الشافعي قد روي--- عن ابي هريرة انه سجد في اذا السماء انشق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وان عمر بن الخطاب سجد في النجم اذا هوي---------------------------------- فقد نري السجود في المفصل عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن عمر وعن ابي هريرة فليت شعري اي الناس -من ال------ذين اج-معوا علي ان لا سجدة في المفصل ثم بين ان--------------- اكثر الفقهاء ذهبوا الي ان في المفصل سجودا ومنها ان مالكا زعم ان الناس اجمعوا علي ان لا سجدة في ا------------------------لحج الا مرة واحدة ------------------------------------------وهو يروي عن عمر وابن عمر انهما سجدا في الحج سجدتين ثم قال الشافعي وليت ش------------------------------------------------------------------------------------------------------عري من هءلاء المجم-عون الذين لا يسمون فانا لا نعرفهم ولا--------------- يكلف الله احدا ان ياخذ دينه عمن لا يعرفه ومنها -ما اخبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن ابي الزبير عن عطا- بن ابي رباح عن ابن عباس انه سءل عن رجل واقع--- اهله وهو----- بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة قال الشافعي وبهذا ناخذ وقال مالك عليه عمرة وحجة تامة وبدن---------ه ورواه عن رب-----------------------------يعة و-----عن ثور ابن زيد عن عكرمة يظنه عن ابن عباس	1046	221004820634602895	655	1012.0	504	1439	45.51771926879883	118	Sham19Y0022797-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms244	false	8921018256037326986	0	70	0	336	1416	300	يروي بيقي---ن عن عطاء عن ابن عباس خلافه وعطاء الثقة عنده وعند الناس------------ والعجب له ان يقول في عكرمة ما يقول ثم يحتاج الي شء من علمه يوافق قوله فيسميه مرة ويروي عنه ظنا ويسكت عنه اخري ويروي عن ثور بن زيد عن ابن عباس في الرضاع و ذباءح نصاري العرب وغيره ويسكت عن عكر----مة وانما يحدثه ثور عن عكرمة وهذا من الامور التي ينبغي لاهل العلم ان يتحفظوا منها	244	4852826491203028105	Shia004456Vols-ara1.ms1047	true	5669500879918205102	21	90	97	431	1538	300	يروي عن سفيان عن عطا- عن ابن عباس خلافه وعطا ---ثقة عنده وعند الناس قال الشافعي والعجب انه ي--قول في عكرمة ما يقول ثم يحتاج الي شء من علمه يوافق قوله فيسميه مرة ويسك--------------ت عنه اخري فيروي عن ثور بن زيد عن ابن عباس في الرضاع و-ذباءح نصاري العرب وغيره ويسكت عن ذكر عكرمة وانما يحدثه ثور عن عكرمة وهذا من الامور التي ينبغي لاهل العلم ان يتحفظوا منها	1047	221004820634602895	301	554.0	238	355	84.78873443603516	56	Sham19Y0022797-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms250	false	-4824669855403562763	172	225	865	1103	1461	300	يونس بن عبد الاعلي قال قال-- الشافعي رضي الله عنه في شء ناظرته فيه والله ما اقول لك الا نصحا اذا وجدت اهل المدينة علي شء فلا يدخلن قلبك شك انه الحق وكل ما جاءك وان صح وقوي كل القوة و----لم تجد له --بالمدينة اصلا وان ضعف فلا تعبا به ولا تل-فت اليه	250	4852826491203028105	Shia004456Vols-ara1.ms1048	true	995235398758019231	39	93	190	431	1476	300	يونس بن عبد الاعلي قال ناظرت الشافعي رضي الله عنه في شء فقال------ والله ما اقول لك الا نصحا اذا وجدت اهل المدينة علي شء فلا يدخلن قلبك شك انه الحق وكل ما جال في صدرك وقوي كل القوة لكنك لم تجد له في المدينة اصلا وان ضعف فلا تعبا به ولا تلتفت اليه	1048	221004820634602895	215	383.0	165	247	87.0445327758789	46	Sham19Y0022797-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms048	false	8697986572656895388	205	276	1039	1415	1532	300	عشرة عشرة وقد مضي اكثر الليل فجعل يقيم منا واحدا واحدا ف-----يتكلم من وراء الستر فيامر بضرب عنقه حتي----------------------------- انتهي ذل--ك الي فقلت يا امير المءمنين عبدك وخادمك محمد بن ادريس الشافعي فقال اضرب عنقه فقلت يا امير المءمنين اقول وتسمع ويدك الباسطة وسلطانك المنيع ولا يفوتك مني ما تريد قال قل قلت يا امير المءمنين كانك اتهمتني بالانحراف عنك والميل الي هءلاء القوم وساضرب لك مثلك ومثلهم --مع-ي ما يقول	48	4852826491203028105	Shia004456Vols-ara1.ms1052	true	3260179287630878073	242	300	1238	1546	1546	300	عشرة عشرة منهم علي الرشيد--- فجعل يقيم وا----حدا واحدا منهم ويتكلم من داخل الستر ويامر بضرب عنقه قال الشافعي رحمه الله تعالي فلما انتهي الامر الي -قلت يا امير المءمنين عبدك وخادمك محمد بن ادريس قال يا غلام- اضرب عنقه -قلت يا امير المءم-----------------------------------------------------------------------------------------نين كانك اتهمتني بالانحراف عنك والميل الي العلوية---- وساضرب--- مثلا في هذا المعني ما تقول-	1052	221004820634602895	216	296.0	170	415	52.04819107055664	30	Sham19Y0022797-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms048	false	8697986572656895388	276	300	1415	1532	1532	300	امير المءمنين في رجل له ابنا عم احدهما خلطه بنفسه واشركه في نسبه وزعم انه مثله وان ماله حرام عليه الا باذنه وان ابنته-	48	4852826491203028105	Shia004456Vols-ara1.ms1053	true	3221865653628849977	1	23	3	111	1543	300	امير المءمنين في رجل له ابنا عم احدهما خلطه بنفسه واشركه في نسبه وزعم ----------ان ماله حرام عليه الا باذنه وان ابنته	1053	221004820634602895	107	200.0	86	118	90.67796325683594	21	Sham19Y0022797-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms017	false	-8238612700574106037	89	174	448	872	1473	300	جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر علي بني هاشم وبني المطلب مشيت انا وعثمان -بن عفان فقلت يا رسول الله هءلاء اخوتكم بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذ---ي جعلك الله به منهم ارايت اخوتنا من بني المطلب اعطيتهم--------- وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال------------ انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد----- ثم شبك رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه احديهما في الاخري قال	17	4852826491203028105	Shia004456Vols-ara1.ms1158	true	-8832052458665839556	201	283	1034	1442	1523	300	جبير بن مطعم انه لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر علي بني هاشم وبني المطلب مشيت انا وعثمان ابن عفان -قلت يا رسول الله هءلاء اخوتك- بنو هاشم لا ننكر فضلهم لان الله تعالي جعلك-------- منهم الا انك------------------- اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهم---- بمنزل- واحد- فقال عليه السلام انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا ثم شبك عليه السلام بين اصابع------- يديه احداهما في الاخري ----	1158	221004820634602895	340	556.0	268	454	74.8898696899414	59	Sham19Y0022797-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms395	false	-501883397374204144	262	297	1307	1498	1512	300	الحميدي قال------- كان سفيان بن عيينة ومسلم بن خالد وسعيد بن سالم وعبد المجيد ابن عبد العزيز وشيوخ اهل مكة يصفون الشافعي ويعرفونه من صغره مقدما عندهم بالذكاء والعقل والصيانة ويقولون لم نعرف له صبوة	395	4852826491203028105	Shia004456Vols-ara1.ms1450	true	-6085101877515880851	67	102	333	526	1535	300	الحميدي صاحب سفيان كان سفيان بن عيينة ومسلم بن خالد وسعيد بن سالم وعبد الحميد -بن عبد العزيز وشيوخ---- مكة يصفون الشافعي ويعرفونه من صغره مقدما عندهم بالذكاء والعقل والصيانة ويقولون لم نعرف له صبوة	1450	221004820634602895	182	340.5	148	198	91.919189453125	30	Sham19Y0022797-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms396	false	-7513359815481326312	38	140	198	702	1526	300	الحميدي يقول سمعت مسلم بن خالد يقول للشافعي---------- قد والله ان لك ان تفتي وهو----- ابن خمس عشرة سنة ومنهم ابو سعيد يحيي بن سعيد بن فروخ القطان امام اهل العلم بالحديث في زمانه رحمه الله اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني الزبير بن بعد الواحد قال سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت الحارث بن سريج النقال يقول 5 سمعت يحيي بن سعيد يقول انا ادعو الله------ للشافعي اخصه وحكاه ايضا داود بن علي الاصبهاني عن الحارث وقد ذكرنا فيما تقدم قوله حين عرض عليه كتاب الرسالة للشافعي رضي الله عنه ما رايت اعقل او افقه منه اخبرنا محمد بن عبد	396	4852826491203028105	Shia004456Vols-ara1.ms1450	true	-6085101877515880851	103	161	531	818	1535	300	الحميدي س-----معت مسلم بن خالد يقول للشافعي رحمه الله قد والله ان لك ان تفتي والشافعي ابن خمس عشرة سنة و----------قال يحيي بن سعيد الق--------طان امام المحدثين--------- في زمنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا ادعو الله تعالي للشافعي في كل صلاة منذ اربع سنين وقال القطان------------------------------------ حين عرض عليه كتاب الرسالة للشافعي------------- ما رايت اعقل او افقه منه وقال ابو سعيد عبد -	1450	221004820634602895	200	270.5	155	525	38.095237731933594	36	Sham19Y0022797-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms398	false	-2728266055756611731	175	274	882	1369	1492	300	البويطي ان- يحيي بن حسان كان يقول ما رايت مثل الشافعي وكان شديد المحبة للشافعي قدم الفسطاط وقال انما جءت للسلام علي الشافعي رضي الله عنه وارضاه ومنهم ابو الحسن علي بن عبد الله بن جعفر بن المديني احد اءمة اهل العلم بالحديث اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا نصر بن محمد بن احمد قال حدثني محمد بن عمرو البصري قال حدثنا محمد بن عاصم قال اخبرني ابو عبد الله محمد بن يوسف بن النضر قال حدثنا محمد بن يعقوب بن الفرجي قال سمعت محمد بن علي بن المديني قال قال ابي لا تترك للشافعي حرفا واحدا الا	398	4852826491203028105	Shia004456Vols-ara1.ms1450	true	-6085101877515880851	263	297	1348	1520	1535	300	البويطي قال يحيي بن حبان--------- ما رايت مثل الشافعي وكان شديد المحبة للشافعي قدم مصر وق----ال انما جءت للسلام علي الشافعي وقال محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علي--- المديني قال لي- ابي لا تترك للشافعي حرف------ا الا	1450	221004820634602895	150	250.5	119	488	30.73770523071289	24	Sham19Y0022797-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms400	false	-2642950392432850942	71	128	364	655	1507	300	الرازي -قال سمعت قتيبة بن سعيد يقول مات الثوري ومات الورع ومات الشافعي وماتت السنن ويموت احمد بن حنبل وتظهر البدع وقرات في كتاب زكريا الساجي حدثني احمد بن مردك الرازي قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال رايت الشافعي بمكة فذكر قصة في مناظرته ثم قال قتيبة لو وصل الي كلامه----- لكتبته- ما رات عيناي اكيس منه	400	4852826491203028105	Shia004456Vols-ara1.ms1451	true	2441771527426757775	10	41	45	211	1619	300	الربيع وقال----- قتيبة بن سعيد----- مات الثوري ومات الورع ومات الشافعي وماتت السنن وبموت احمد بن حنبل ي-ظهر البدع وقال قت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة لو وصلتني كتب الشافعي لكتبتها ما رات عيناي اكيس منه	1451	221004820634602895	139	229.5	111	298	46.64429473876953	20	Sham19Y0022797-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms220	false	-2418666993469512359	87	154	446	778	1526	300	قال حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا الشافعي قال------------ المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث---- يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه البدعة--- الضلالة والثانية ما احدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا وهذه محدثة غير مذمومة وقد قال عمر رضي الله عنه في قيام شهر رمضان نعمت البدعة هذه يعني انها محدثة لم تكن واذا كانت فليس فيها رد لما مضي	220	4852826491203028105	Shia004456Vols-ara1.ms2904	true	8580153143293191558	79	144	438	756	1569	300	قال------ الربيع قال---------------- الشافعي رحمه الله تعالي المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث مما يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه البدعة هي الضلالة والثاني- ما احدث من الخير لا خلاف فيه ل-احد من هذا فهي مح-دثة غير مذمومة ----قال عمر رضي الله عنه في قيام---- رمضان نعمة البدعة هذه يعني انها محدثة لم تكن واذا كانت فليس فيها رد لما مضي	2904	221004820634602895	287	506.0	227	351	81.7663803100586	51	Sham19Y0022797-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms204	false	8356355167564684352	20	64	94	292	1398	300	عن مولي لربعي عن ربعي وكذلك------------------------------------ قال م------حم-----------------------------------------------------------د بن كثير -------عن سفيان غير انه------------------------------------------------------------------- لم يذكر زا-------ءدة ورو---اه اسح---------اق بن عيسي عن سفيان عن مسعر عن عبد الملك ابن عمير عن هلال مولي ربعي عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم	204	4852826491203028105	Shia004456Vols-ara1.ms3214	true	-5265352626829639156	214	297	1015	1404	1419	300	عن مولي لربعي عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال حدثنا احمد بن منيع وغير واحد قالوا اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير نحوه وكان سفيان بن عيينة يدلس في هذا الحديث فربما ذكره عن زاءدة عن عبد الملك بن عمير وربما لم يذكر فيه عن زاءدة وروي هذا الحديث ابراهيم بن -سعد عن سفيان -الثوري عن عبد الملك -بن عمير عن هلال مولي ربعي عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه واله	3214	221004820634602895	160	203.0	118	392	40.81632614135742	30	Sham19Y0022797-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms298	false	-2251040822590974291	182	211	926	1080	1530	300	والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي وانما قال هذه الابيات حين نسبته الخوارج الي	298	4852826491203028105	Shia004456Vols-ara1.ms4200	true	-6826681328928281776	0	27	0	141	1542	300	والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي وهو يقصد بهذه الابيات الرد علي -------------	4200	221004820634602895	123	233.5	100	154	79.87013244628906	22	Sham19Y0022797-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms220	false	-2418666993469512359	87	154	446	778	1526	300	قال حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا الشافعي قال------------ المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث---- يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه البدعة--- الضلالة والثانية ما احدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا وهذه محدثة غير مذمومة وقد قال عمر رضي الله عنه في قيام شهر رمضان نعمت البدعة هذه يعني انها محدثة لم تكن واذا كانت فليس فيها رد لما مضي	220	4852826491203028105	Shia004456Vols-ara1.ms4227	true	6065560135626457925	126	190	709	1025	1608	300	قال------ الربيع قال---------------- الشافعي رحمه الله تعالي المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث مما يخالف كتابا او سنة او اثرا و--اجماعا فهذه البدعة هي الضلالة والثاني- ما احدث من الخير لا خلاف فيه ل-احد من هذا فهي مح-دثة غير مذمومة ----قال عمر رضي الله عنه في قيام---- رمضان نعمت البدعة هذه يعني انها محدثة لم تكن واذا كانت فليس فيها رد لما مضي	4227	221004820634602895	285	496.5	226	351	81.19657897949219	50	Sham19Y0022797-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms298	false	-2251040822590974291	169	203	860	1036	1530	300	الشافعي رضي الله عنه يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتط-م الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	298	4852826491203028105	Shia004456Vols-ara1.ms4481	true	2271503780361033059	18	53	76	253	1477	300	الشافعي رضي الله عنه يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كما نظم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	4481	221004820634602895	170	329.0	136	177	96.04519653320312	32	Sham19Y0022797-ara1	Shia004456Vols-ara1