id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0022797-ara1.ms180	false	-3066663995642339978	222	291	1089	1430	1484	300	عليه من الايمان وفرض الله علي السمع ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرم الله وان يغضي ع--------------ما نهي الله عن--------------------------ه فقال في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ثم استثني موضع النسيان فقال جل وعز واما ينسينك الشيطان اي فقعدت معهم فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين	180	4852826491203028105	Shia002382Vols-ara1.ms0465	true	-4465116839903845640	131	183	691	948	1611	300	عليه السلام---- وفرض الله علي السمع ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرم الله وان يعرض عما لا يحل له مما نهي الله عنه والاصغاء الي ما اسخط الله فقال في ذلك وقد نزل عليكم الاية قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استثني موضع النسيان فقال------- واما ينسينك الشيطان فلا --------------تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين	465	652948406254590413	196	346.5	155	381	51.44356918334961	34	Sham19Y0022797-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms182	false	3408270802081686443	159	261	842	1406	1589	300	الله به لقي الله ناقص الايمان قال وقد عرفت نقصانه وا------تمامه فمن اين جاءت زيادته قال الشافعي قال الله جل ذكره واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون وقال انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي قال الشافعي ولو كان هذا الايمان كله واحدا --------------لا نقصان فيه ولا زيادة لم يكن لاحد فيه- فضل و---------------------------------استوي الناس وبطل التفضيل ولكن بتمام الايمان دخل المءمنون الجنة وبالزيادة في الايمان تفاضل المءمنون بالدرجات عند الله في الجنة وبالنقصان من الايمان دخل المفرطون النار	182	4852826491203028105	Shia002382Vols-ara1.ms0822	true	7091549526900109583	13	86	64	458	1600	300	الله عليه واله وسلم ذلك قيل قد فهم-------ت نقصان الايمان وتمامه فمن اين جاءت زيادته قال قو--------ل الله تعالي-- واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال---------------------- وزدناهم هد------------ي ولو ك------------ان كله واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان-------------- لم يكن لاحد منهم فضل علي الاخر ولا استوت النعم فيه ولا استوي الناس وبطل التفضيل ولكن بتمام الايمان دخل المءمنون الجنة وبالزيادة في الايمان تفاضل المءمنون بالدرجات عند الله ---------وبالنقصان دخل----------- المفرطون النار	822	652948406254590413	292	457.0	237	618	47.24919128417969	43	Sham19Y0022797-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms181	false	-8991766200911264707	53	111	267	546	1485	300	علي العينين ان لا ينظر بهما الي ما حرم الل-----ه وان يغضيهما عما نها----ه عنه----------------------------- فقال تبارك وتعالي في ذلك قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فر--------------------------------وجهم الايتين ان ينظر احدهم الي فرج اخيه ويحفظ فرجه من ان ينظر اليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كل شء---------- من حفظ الفرج في كتاب الله فهو من الزنا الا هذه الاية فانها من النظر	181	4852826491203028105	Shia002382Vols-ara1.ms1271	true	8778250997260142916	0	88	0	429	1558	300	علي البصر-- ان لا ينظر -----الي ما حرم الله عليه وان يعرض--- عما نهي الله عنه مما لا يحل له وهو من الايمان فقال تبارك وتعالي------- قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم فنهاهم عن ان ينظروا الي عوراتهم -------وان ينظر المرء الي فرج اخيه ويحفظ فرجه--- ان ينظر اليه وقال وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن من ان تنظر احداهن الي فرج اختها وتحفظ فرجها من ان ينظر اليها وقال كل شء في القران من حفظ الفرج------------- فهو من الزنا الا هذه الاية فانها من النظر	1271	652948406254590413	225	348.5	175	469	47.97441482543945	38	Sham19Y0022797-ara1	Shia002382Vols-ara1