id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0022797-ara1.ms293	false	-8276033613732699821	156	206	806	1083	1552	300	الشافعي يقول اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في مخيل السحاب عمياء لا تجتليها الفكر مقنعة بغيوب الغيوم وضعت عليها حسام البصر لساني كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذك-------------------------------------------------ر ولست بامعة في الرجال اساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني مدره الاصغرين اقيس بما قد مضي ما غبر	293	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms00258	true	-497110888463099401	227	285	1134	1455	1536	300	انشا--- يقول اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في مخيل الصواب عمياء لا يجتليها البصر مقنعة بغيوب الامور وضعت عليها صحيح النظر لسانا كشقشقة الارحبي او كالحسام البتار- الذكر وقلبا اذا استنطقته الهموم اربي عليها بواهي الدرر ولست بامعة في الرجال اساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني مدرب الاصغرين ابين مع ما- مضي ما غبر	258	-1991811573852583144	245	447.0	196	326	75.15337371826172	36	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms194	false	-5307070861608564735	0	221	0	1075	1467	300	سليم عن ج-------عفر بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر ع-------------------------------------ن علي ابن ابي طالب انه خطب الناس يوما فقال في خطبته واعجب ما في الانسان قلبه فيه مواد من الحكمة واضداد---- من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وان اجهده الجوع قعد به الضعف------------------------------ فكل نقص-- به مضر و-كل افراط له مفسد قال فقام اليه رجل ممن كان شهد معه -الجمل فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن القدر فقال بحر عميق فلا تلجه فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن القدر فقال بيت مظلم فلا تدخله -قال يا امير المءمنين اخبرنا عن القدر -قال سر الله -لا تبحث عنه -قال يا امير المءمنين اخبرنا عن القدر -قال اما اذا ابيت فانه امر بين امرين لا جبر ولا تفويض فقال يا امير المءمنين ان فلانا يقول بالاستطاعة وهو حاضرك فقال ----------------علي به فاقاموه فلما راه سل من سيفه قدر اربع اصابع فقال الاستطاعة تملكها مع الله او من دون الله واياك ان تقول -احد----هما فترتد فاضرب عنقك قال فما اقول يا امير المءمنين قال قل املكها بالله الذي ان شاء ملكنيها وفي -----اسناد هذا الي ابن	194	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms01200	true	-2605958172262918059	66	290	328	1435	1490	300	سليم عن الامام جعفر بن محمد --------عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه عن الجميع عن امير المءمنين علي عليه السلام- انه قال------ يوما ---------------اعجب ما في الانسان قلبه فيه مواد من الحكمة واضداد لها من خلافها فان سنح له الرجاء -ولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجزع وان وج-د مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وان اجهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر و كل افراط له مفسد---- فقام اليه رجل مم----ن شهد وقعة الجمل فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن القدر فقال بحر عميق فلا تلجه فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن القدر فقال بيت مظلم فلا تدخله فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن القدر فقال سر الله فلا تبحث عنه فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن القدر فقال لم----ا ابيت فانه امر بين امرين لا جبر ولا تفويض فقال يا امير المءمنين ان فلانا يقول بالاستطاعة وهو حاضر ف-قال علي عليه السلام علي به فاقاموه فلما راه قال له الاستط------------------------اعة تملكها مع الله او من دون الله واياك ان تقول واحدة منهما فترتد فقال و----------ما اقول يا امير المءمنين قال قل املكها بالله الذي ان-شا- ملكتها 104 قرب الاسناد ابن حكيم عن	1200	-1991811573852583144	934	1670.0	740	1188	78.6195297241211	171	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms194	false	-5307070861608564735	108	157	514	757	1467	300	فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن القدر فقال بحر عميق فلا تلجه فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن القدر فقال بيت- مظلم فلا تدخله قال يا امير المءمنين اخبرنا عن القدر قال سر الله -لا تبحث عنه قال يا امير المءمنين اخبرنا عن القدر -----قال-------------------------- اما اذا ابيت فانه	194	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms01252	true	8275048328693372493	161	214	822	1095	1541	300	فقال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر فقال بحر عميق فلا تلجه فقال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر -قال طريق مظلم فلا تسلكه قال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر قال سر الله فلا ت--تكلفه قال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر قال فقال امير المءمنين عليه السلام اما اذا ابيت فاني	1252	-1991811573852583144	225	407.5	177	276	81.52173614501953	37	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms026	false	2978622703852308657	221	281	1104	1388	1487	300	بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنفع يوم القيامة قومه بلي والله ان رحمي -موصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس فرط لكم عل------------ي الحوض	26	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms02001	true	7618833782597555750	106	166	535	823	1485	300	بن عمر- عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة -بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول علي المنبر ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه واله لا يشفع يوم القيامة----- بلي والله ان رحمي لموصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس فرط--كم يوم القيامة علي الحوض	2001	-1991811573852583144	264	488.0	206	297	88.88888549804688	49	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms026	false	2978622703852308657	221	281	1104	1388	1487	300	بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنفع------------ يوم القيامة قومه بلي والله ان رحمي -موصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس فرط لكم عل------------ي الحوض	26	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms02119	true	8148206152848518153	3	68	13	317	1459	300	بن عمر- عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة -بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول علي المنبر ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه واله لا يشفع لا ينفع خ ل يوم القيامة بلي -بلي والله ان رحمي لموصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس فرط--كم يوم القيامة علي الحوض	2119	-1991811573852583144	264	478.5	206	309	85.4368896484375	49	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms145	false	5150832668551619470	142	179	694	869	1497	300	حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج اي لا باس-------------- ان تحدثوا عنهم مما سمعتهم وان استحال ان يكون في هذه الامة مثل ما روي م---------------------ن النار التي تنزل من السماء فتاكل القربان ليس --------ان يحدث عنهم بالكذب	145	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms04718	true	-823189286208129790	121	167	556	772	1419	300	حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج اي لا باس ولا اثم عليكم ان تحدثوا عنهم -ما سمعت-م وان استحال ان يكون في هذه الامة مثل ما روي ان ثيابهم كانت تطول وان النار كانت تنزل من السماء فتاكل القربان وغير ذلك لا ان يحدث عنهم بالكذب	4718	-1991811573852583144	164	278.0	128	218	75.22935485839844	32	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms026	false	2978622703852308657	242	281	1195	1388	1487	300	صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنفع يوم القيامة قومه بلي والله ان رحمي -موصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس فرط لكم علي الحوض	26	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms07716	true	4034940294433036538	233	267	1163	1334	1506	300	صلي الله عليه واله---------------- ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه واله لا ينفع يوم القيامة----- بلي والله ان رحمي لموصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس فرط--كم علي الحوض	7716	-1991811573852583144	165	295.0	131	194	85.05154418945312	28	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms298	false	-2251040822590974291	169	203	860	1036	1530	300	الشافعي رضي الله عنه يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	298	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms07769	true	7083259479914909782	42	73	200	363	1521	300	الشافعي------------- يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	7769	-1991811573852583144	160	306.0	129	176	90.90908813476562	29	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms026	false	2978622703852308657	221	281	1104	1388	1487	300	بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنفع يوم القيامة قومه بلي والله ان رحمي -موصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس فرط لكم عل------------ي الحوض	26	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms08402	true	3710769870646178757	220	276	1051	1320	1445	300	بن عمر- عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة -بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول علي المنبر ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله لا يش-------------------فع يوم القيامة----- بلي والله ان رحمي لموصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس فرط--كم يوم القيامة علي الحوض	8402	-1991811573852583144	244	442.0	191	297	82.1548843383789	45	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms026	false	2978622703852308657	221	281	1104	1388	1487	300	بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنفع يوم القيامة قومه بلي والله ان رحمي -موصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس فرط لكم عل------------ي الحوض	26	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms09077	true	3150630735312881939	134	194	693	981	1499	300	بن عمر- عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة -بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول علي المنبر ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه واله لا يشفع يوم القيامة----- بلي والله ان رحمي لموصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس فرط--كم يوم القيامة علي الحوض	9077	-1991811573852583144	264	488.0	206	297	88.88888549804688	49	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms179	false	-6497825572482084576	194	296	1004	1546	1564	300	الاعمال درجة واشرفها منزلة واسناها حظا قال الرجل الا تخبرني عن الايمان -قول--- وعمل او قول بلا عمل -قال الشافعي الايمان عمل لله والقول بعض ذلك العمل قال الرجل صف لي ذل----------------------------------------------------------------------------------ك حتي افهمه قال الشافعي ان للايمان حالات ودرجات وطبقات فمنها------ التام المنتهي تمامه و----الناقص البين نقصانه و----الراجح الزاءد رجحانه قال الرجل وان الايمان ليتم وينقص ويزيد قال الشافعي نعم قال وما الدليل علي ذلك قال الشافعي ان الله جل ذكره----- فرض الايمان علي جوارح بني ادم فقسمه ف-يها وفرقه عليها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها بفرض من الله تعالي فمنها قلبه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	179	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms21482	true	-1663710816062682682	0	182	0	930	1499	300	الاعمال درجة واشرفها منزلة واسناها حظا قال قلت --الا تخبرني عن الايمان اقول هو وعمل ام قول بلا عمل فقال الايم--------ان عمل كله والقول بعض ذلك العمل بفرض من الله بين في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد له به الكتاب ويدعوه اليه قال قلت صفه لي جعلت فداك حتي افهمه قال الاي-----------مان حالات ودرجات وطبقات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص البين نقصانه ومنه الراجح الزاءد رجحانه ق-------لت ان الايمان ليتم وينقص ويزيد قال-------- نعم قلت كيف -----------ذلك قال -------لان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه ف-يها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها فم-------------------نها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو امير بدنه الذي لا ترد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره ومنها عيناه اللتان يبصر بهما واذناه اللتان يسمع بهما ويداه اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما وفرجه الذي الباه من قبله و لسانه الذي ينطق به وراسه الذي فيه وجهه فليس من هذه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها بفرض من الله تبارك وتعالي اسمه ينطق به	21482	-1991811573852583144	417	681.5	333	1004	41.53386306762695	63	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms180	false	-3066663995642339978	0	181	0	880	1484	300	ويفهم وهو امير بدنه الذي لا ترد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره ومنها عيناه اللتان ينظر بهما و اذناه اللتان يسمع بهما و يداه اللتان يبطش بهما و رجلاه اللتان يمشي بهما و فرجه الذي الباه من قبله و لسانه الذي ينطق به و راسه الذي فيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه -فرض علي القلب غير ما فرض علي اللسان وفرض علي السمع غير ما فرض علي العينين وفرض علي الي-----------------------------------------------------------------------------دين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي ال--------------------------------------فرج غير ما فرض علي الوجه ---فاما فرض الله علي القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة والعقد والرضا و-التسليم بان الله لا اله الا هو-- وحده لا شريك له----------- لم يتخذ صاحبة ولا ولدا و-ان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسو---------------------له والاقرار بما جاء من عند الله من نبي او كتاب فذلك ما فرض الله جل ثناءه علي القلب وهو عمله الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا وقال الا بذكر الله تطمءن القلوب وقال من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وقال وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به فذلك ما فرض الله علي القلب من الايمان	180	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms21482	true	-1663710816062682682	115	299	594	1491	1499	300	ويفهم وهو امير بدنه الذي لا ترد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره ومنها عيناه اللتان يبصر بهما و-اذناه اللتان يسمع بهما و-يداه اللتان يبطش بهما و-رجلاه اللتان يمشي بهما و-فرجه الذي الباه من قبله و لسانه الذي ينطق به و-راسه الذي فيه وجهه فليس من هذه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها بفرض من الله تبارك وتعالي اسمه ينطق به الكتاب لها ويشهد به عليها ففرض علي القلب غير ما فرض علي ا-لسمع وفرض علي السمع غير ما فرض علي العينين وفرض علي العينين غير ما فرض علي اللسان وفرض علي اللسان غير ما فرض علي اليدين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي الرجلين غير ما فرض علي الفرج وفرض علي الفرج غير ما فرض علي الوجه فاما ما فرض----- علي القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة والعقد والرضا و التسليم بان----- لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واحدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا و ان محمدا------------------- عبده ورسوله صلوات الله عليه واله والاقرار بما جاء من عند الله من نبي او كتاب فذلك ما فرض ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله علي القلب من الاقرار	21482	-1991811573852583144	599	1082.5	475	1164	51.460479736328125	108	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms180	false	-3066663995642339978	135	300	646	1484	1484	300	وهو عمله --------------------الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا وقال الا بذكر الله تطمءن القلوب وقال من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وقال وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبك----------------------------------م به فذلك ما فرض الله عل-------ي القلب من الايما---------ن وهو عمله وهو راس الايمان وفرض الله------ علي اللسان القول والتعبير عن القلب بما عقد----- واقر به فقال في ذلك قولوا امنا بالله وقال وقولوا للناس --------------------------------------------------------------------------------------حسنا فذلك ما فرض الله------ علي اللسان من القول والتعبير عن القلب وهو عمله والفرض عليه من الايمان وفرض الله علي السمع ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرم الله وان يغضي ع--------------ما نهي الله---------------------------------------- عنه فقال في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ثم استثني------------ موضع النسيان فقال جل وعز واما ينسينك الشيطان اي فقعدت معهم فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وقال فبشر عباد- الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك-	180	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms21483	true	3781499226525063602	0	193	0	972	1507	300	وهو عمله وهو قول الله عز وجل الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا وقال الا بذكر الله تطمءن القلوب وقال--- الذين امنو-----ا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وقال -ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء فذلك ما فرض الله عز وجل علي القلب من الاقرار والمعرفة وهو عمله وهو راس الايمان وفرض الله تعالي علي اللسان القول والتعبير عن القلب بما عقد عليه واقر به -قال الله تبارك وتعالي اسمه------ وقولوا للناس حسنا وقال قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون فهذا ما فرض الله تعالي علي اللسان--------------------------- وهو عمله و--فرض عل--------------------------ي السمع ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرم الله وان يعرض عما لا يحل له مما نهي الله عز وجل عنه والاصغاء الي ما اسخط الله عز وجل فقال في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره--------------- ثم استثني الله عز وجل موضع النسيان فقال------- واما ينسينك الشيطان فلا --------------تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وقال فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك	21483	-1991811573852583144	681	1165.5	543	1079	63.11399459838867	117	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms181	false	-8991766200911264707	82	300	416	1485	1485	300	ينظر احدهم الي فرج اخيه ويحفظ فرجه من ان ينظر اليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كل شء من---------- حفظ الفرج في كتاب الله فهو من الزنا الا هذه الاية فانها من النظر --فذلك ما فرض الله علي العينين من غض البصر وهو عملها وهو من الايمان ثم اخبر عما فرض علي القلب-------- والسمع والبصر في اية واحدة فقال سبحانه وتعالي في ذلك ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا وقال يعني وفرض علي الفرج ان لا يهتكه بما حرم الله عليه والذين هم لفروجهم حافظون وقال وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم الاية يعني بالجلود الفروج والا------------------------------------------------------------------------------فخاذ فذلك ما فرض الله علي الفروج من حفظها عما لا يحل ---له وهو عمله----------------ا وفرض----- علي اليدين ان لا يبطش بهما الي ما حرم الله تعالي وان يبطش بهما الي ما امر الله م-------------------ن الصدقة وصلة الرحم والجهاد في سبيل الله والطهور للصلوات فقال في ذلك يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق الي اخر الاية وق----------------------ال فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء-------------------------------------------------- لان الضرب والحرب وصلة الرحم والصدقة من علاجه-ا وفرض علي الرجلين ان لا يمشي بهما الي ما -----حرم الله جل ذكره فقال في ذلك و---------------------------لا تمش في الارض مرحا انك لن-	181	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms21484	true	-7791763747442842352	2	225	12	1130	1537	300	ينظر المرء الي فرج اخيه ويحفظ فرجه من ان ينظر اليه وقال وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن من ان ينظر احداهن الي فرج اختها وتحفظ فرجها من ان ينظر اليها وقال كل شء في القران من حفظ الفرج------------- فهو من الزنا الا هذه الاية فانها من النظر ثم نظم ما فرض علي---------------------------------------------------------------------- القلب واللسان والسمع والبصر في اية اخري فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ي------عني بالجلود الفروج والافخاذ وقال ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فهذا ما فرض الله علي العينين من غض البصر عما حرم الله وهو عملهما وهو من الايمان وفرض الله علي اليدين ان لا يبطش بهما الي ما حرم الله------ وان يبطش بهما الي ما امر الله عز وجل وفرض عليهما من الصدقة وصلة الرحم والجهاد في سبيل الله والطهور للصلوات فقال------- يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين وقال فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها فهذا ما فرض الله علي اليدين لان الضرب-------------------------- من علاجهما وفرض علي الرجلين ان لا يمشي بهما الي شء من معاصي الله وفرض عليهما المشي الي ما يرضي الله عز وجل فقال ولا تمش في الارض مرحا انك لن	21484	-1991811573852583144	670	1147.5	529	1426	46.98457336425781	119	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms182	false	3408270802081686443	172	300	908	1589	1589	300	جاءت زيادته -قال الشافعي قال الله جل ذكره واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون وقال ان-------------------------هم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي قال الشافعي ولو كان هذا الايمان كله واحدا --------------لا نقصان فيه ولا زيادة لم يكن لاحد فيه- فضل و-----------------------------استوي الناس وبطل التفضيل ولكن بتمام الايمان دخل المءمنون الجنة وبالزيادة في الايمان تفاضل المءمنون بالدرجات عند الله في الجنة وبالنقصان من الايمان دخل المفرطون النار قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله عز وجل سابق بين عباده--- كما سوبق بين الخليل يوم الرهان ثم -انهم علي درجاتهم من --سبق عليه فجعل كل امرء علي----- درجة سبقه لا ينقصه فيها--- حقه ولا ي-قدم مسبوق علي سابق -ولا مفضول-	182	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms21485	true	8466508914312648182	126	271	636	1403	1552	300	جاءت زيادته فقال قو--------ل الله عز وجل- واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم------------------ وقال نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هد------------ي ولو ك------------ان كله واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان-------------- لم يكن لاحد منهم فضل علي الاخر ولاستوت النعم فيه ولاستوي الناس وبطل التفضيل ولكن بتمام الايمان دخل المءمنون الجنة وبالزيادة في الايمان تفاضل المءمنون بالدرجات عند الله ---------وبالنقصان دخل----------- المفرطون النار قال قلت له ان للايمان درجات ومنازل ويتفاضل المءمنون فيها عند الله قال نعم قلت صفه لي رحمك الله حتي افهمه قال ان الله --------سبق بين المءمنين كما يسبق بين الخ-يل يوم الرهان ثم فضلهم علي درجاتهم في السبق اليه فجعل كل امرء منهم علي درجة سبقه لا ينقصه فيها من حقه ولا يتقدم مسبوق---- سابقا ولا مفضول	21485	-1991811573852583144	545	905.5	437	865	63.00577926635742	83	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms179	false	-6497825572482084576	187	300	974	1564	1564	300	بالله الذي لا اله الا هو اعلي الاعمال درجة واشرفها منزلة واسناها حظا قال الرجل الا تخبرني عن الايمان قول وعمل او قول بلا عمل- قال الشافعي الايمان----------------------------------------------- عمل لله والقول بعض ذلك العمل قال الرجل صف لي ذلك حتي افهمه قال الشافعي ان للايمان حالات ودرجات وطبقات فمنها التام المنتهي---- تمامه و----الناقص البين نقصانه والراجح الزاءد رجحانه قال الرجل وان الايمان ليتم وينقص ويزيد قال الشافعي نعم قال وما الدليل علي ذلك قال الشافعي ان الله جل ذكره- فرض الايمان علي جوارح بني ادم فقسمه فيها وفرقه عليها فليس من جوارحه جارحة -الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها بفرض من الله تعالي فمنها قلبه الذي يعقل به ويفقه-	179	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms21527	true	-6115189952876111641	92	160	507	875	1598	300	بالله تعالي---------- هو اعلي الاعمال درجة واشرفها منزلة واسناها حظا فقيل له الاي----------------مان قول وعمل ام قول بلا عمل فقال-------- الايمان تصديق بالجنان واقرار باللسان وعمل بالاركان وهو عمل كله ومنه----------------------------------------------------------------------------------------------- التام ومنه الكامل تمامه ومنه الناقص البين نقصانه ومنه--- الزاءد البين زيادته------------------------------------------------------------------------------------ ان الله تعالي ما فرض الايمان علي ج-ارحة----------------------------------- من جوارح الانسان الا وقد وكلت----------- بغير ما وكلت به الاخر------------------ي فمنها قلبه الذي يعقل به ويفقه	21527	-1991811573852583144	249	314.5	198	649	38.36671829223633	41	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms180	false	-3066663995642339978	0	94	0	463	1484	300	ويفهم وهو امير --بدنه ا-----------لذي لا ت-رد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وا------مره ومنها عيناه اللتان ينظر بهما و-- اذناه اللتان يسمع بهما و--------------------------------- يداه اللتان يبطش بهما و---- رجلاه اللتان يمشي بهما و---- فرجه الذي الباه من قبله و لسانه الذي ينطق به و راسه الذي فيه -------------------------------------------وجهه فرض علي القلب غير ما فرض علي اللسان وفرض علي السم------------------------------------ع غير ما فرض علي العينين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي ال--------------------------------------فرج غير ما فرض علي الوجه------------------------------------- ---فاما فرض الله علي القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة والعقد----- والرضا-------------- والتسليم	180	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms21527	true	-6115189952876111641	163	296	892	1568	1598	300	ويريد وهو امير البدن وامام الجسد الذي لا تورد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره ونهيه ومنها لسانه ال--ذي ينطق به ومنها اذناه اللتان يسمع بهما ومنها عيناه اللتان يبصر بهما ومنها يداه اللتان يبطش بهما ومنها رجلاه اللتان يسعي بهما ومنها فرجه الذي الباه من قبله ومنها----------------- راسه الذي فيه وجهه وليس جارحة من جوارحه الا وهي مخصوصة بفرضه وفرض علي القلب غير ما فرض علي ا-لسمع وفرض علي السمع غير ما فرض علي البصر وفرض علي البصر غير ما فرض علي ال-يدين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي الرجلين غير ما فرض علي الفرج وفرض علي الفرج غير ما فرض علي الوجه وفرض علي الوجه غير ما فرض علي اللسان فاما ما فرض----- علي القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة والعقد عليه والرضا بما فرضه عليه والتسليم	21527	-1991811573852583144	403	651.0	318	702	57.407405853271484	67	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms194	false	-5307070861608564735	1	81	5	390	1467	300	عن جعفر بن محمد -------------------عن ابيه عن عبد الله بن جعفر عن علي ابن ابي طالب----------- انه خطب الناس يوما فقال في خطبته واعجب ما في الانسان قلبه فيه مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان ا-صابته ---مصيبة قصمه الجزع وان افاد مالا----- اطغاه الغني وان	194	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms21853	true	-6811206618552645817	218	298	1103	1498	1510	300	عن علي- بن محمد ماجيلويه عن البرقي عن ابيه عن محمد بن سنان رفعه الي امير المءمنين عليه السلام انه قال --------------------------اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذل-ه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان -سعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان جددت له النعمة اخذته العزة وان	21853	-1991811573852583144	282	454.5	216	424	66.50943756103516	51	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms194	false	-5307070861608564735	50	101	231	483	1467	300	الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن و---------------------------------------------------------------ان اصابته مصيبة قصمه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته --فاقة شغله البلاء وان اجهده الجوع قعد به الضعف------------------------------ فكل نقص-- به مضر وكل افراط له مفسد -قال فقام	194	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms21861	true	-2385545156332877039	0	52	0	265	1590	300	------------------------------------------------------------------------------------الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان جددت له النعمة اخذته العزة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته الفاقة شغله البلاء وان -جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد وقال عليه	21861	-1991811573852583144	157	224.5	123	350	44.85714340209961	25	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms194	false	-5307070861608564735	25	106	108	504	1467	300	ما في الانسان قلبه فيه مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجزع وا-------------------------------ن افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء و----------------------------ان اجهده الجوع قعد به الضعف------------------------------ فكل نقص-- به مضر وكل افراط له مفسد --قال فقام اليه رجل ممن كان شهد	194	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms24358	true	-4290867935373974801	174	273	841	1329	1441	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذل-ه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اتسع بالامن استلبته الغرة وان جددت له نعمة اخذته العزة وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان اجهده الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد ايها الناس من قل ذل ومن جاد ساد	24358	-1991811573852583144	347	634.0	272	489	70.96114349365234	64	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms357	false	6492231882696506408	166	239	860	1196	1495	300	مر بي -------رجل فقال يا غلام احسن وضوءك احسن الله اليك قال فقفوت------------ اثره فالتفت ----------------الي فقال يا غلام الك من- حاجة قلت ت---علمني شيءا لعل الله ان ينفعني----- به -قال اعلم ان من صدق الله نجا ومن اشفق علي دينه سلم من الردي ومن زهد في الدنيا قرت عيناه بما يري من ثواب الله تعالي غدا افلا ازيدك------------ بلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كن في الدنيا زاهدا وفي الاخرة راغبا واصدق الله-- في جميع امورك	357	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms24446	true	2931712207812845207	37	161	187	778	1485	300	مر بي وانا اتوضا فقال يا غلام احسن وضوءك يحسن الله اليك ثم جازني فاقبلت اقفوا اثره فحانت منه التفاتة فنظر الي فقال يا غلام الك الي حاجة قلت نعم علمني كلاما----------- ينفعني الله به فقال يا غلام من صدق الله نجي ومن اشفق علي دينه سلم من الردي ومن زهد في الدنيا قرت عين-ه بما يري من ثواب الله عز وجل ا----لا ازيدك يا غلام قلت بلي يا امير المءمنين قال من كن فيه ثلاث خصال سلمت له الدنيا والاخرة من امر بالمعروف واءتمر به ونهي عن المنكر وانتهي عنه وحافظ علي حدود الله يا غلام ايسرك ان تلقي الله يوم القيامة وهو عنك راض قلت نعم يا امير المءمنين قال كن في الدنيا زاهدا وفي الاخرة راغبا وعليك بالصدق في جميع امورك	24446	-1991811573852583144	271	419.5	206	607	44.64579772949219	53	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms358	false	5361823433427096408	128	172	664	881	1543	300	الا ازيدك قلت نعم ف------------------------قال من كان فيه ثلاث خصال فقد اكمل الايمان------ من امر بالمعروف واءتمر به ونهي عن المنكر وانتهي عنه وحافظ علي حدود الله تعالي افلا ازيدك قلت نعم ---------------------------------------------------قال كن في الدنيا زاهدا وفي الاخرة راغبا واصدق الله-- في جميع	358	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms24446	true	2931712207812845207	99	160	473	772	1485	300	الا ازيدك يا غلام قلت بلي يا امير المءمنين قال من ك-ن فيه ثلاث خصال سلمت له الدنيا والاخرة من امر بالمعروف واءتمر به ونهي عن المنكر وانتهي عنه وحافظ علي حدود الله يا غلام ايسرك ان تلقي الله يوم القيامة وهو عنك راض قلت نعم يا امير المءمنين قال كن في الدنيا زاهدا وفي الاخرة راغبا وعليك بالصدق في جميع	24446	-1991811573852583144	164	252.0	127	300	54.66666793823242	31	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms139	false	1399545784848432080	208	276	1075	1411	1537	300	زيد بن خالد الجهني قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف ا--قبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم ----قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فا--------------------------ما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي -مءمن بالكوكب	139	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms28420	true	8928366664548298512	189	261	960	1325	1534	300	زيد بن خالد الجهني قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف استقبل---- الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بالكوكب وكافر بي ومءمن بالكوكب من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي ومءمن بالكوكب	28420	-1991811573852583144	326	605.5	259	369	88.34688568115234	62	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms180	false	-3066663995642339978	0	73	0	343	1484	300	ويفهم وهو امير --بدنه ا-----------لذي لا ت-رد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وا------مره ومنها عيناه اللتان ينظر بهما و-- اذناه اللتان يسمع بهما و--------------------------------- يداه اللتان يبطش بهما و---- رجلاه اللتان يمشي بهما و---- فرجه الذي الباه من قبله و لسانه الذي ينطق به و راسه الذي فيه وجهه فرض عل-------------------------------------------ي القلب غير ما فرض علي اللسان وفرض علي السمع غير ما فرض علي العين-----------------------------------ين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي	180	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms28809	true	-4658344097239495709	208	300	1129	1592	1592	300	ويريد وهو امير البدن وامام الجسد الذي لا تورد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره ونهيه ومنها لسانه ال--ذي ينطق به ومنها اذناه اللتان يسمع بهما ومنها عيناه اللتان يبصر بهما ومنها يداه اللتان يبطش بهما ومنها رجلاه اللتان يسعي بهما ومنها فرجه الذي الباء من قبله ومنها----------------- راسه الذي فيه وجهه وليس جارحة من جوارحه الا وهو مخصوصة بفريضة فرض علي القلب غير ما فرض علي ا-لسمع وفرض علي السمع غير ما فرض علي البصر وفرض علي البصر غير ما فرض علي اليدين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي-	28809	-1991811573852583144	286	468.5	222	484	59.09090805053711	48	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms062	false	-8984734945514353540	44	149	218	776	1534	300	عند الله يءديها ال--ي يوم القيامة الله----------------------م اني اعوز بنور قدسك وعظمة طهارتك وبركة جلالك من كل افة وعاهة ومن طوارق الليل والنهار وفي بعض الروايات طارق الجن والانس الا طارقا يطرق بخير اللهم انت غياثي فبك اغوث وفي بعض الروايات بك استغيث وانت ملاذي فبك الوذ وانت عياذي فبك اعوذ يا من ذلت له رقاب الجبابرة وخضعت له اعناق- الفراعنة اعوذ بك من خزيك ومن كشف سترك ومن نسيان ذكرك والانصراف عن شكرك انا في حرزك وقال بعضهم في كنفك وكلاءتك في ليلي ونهاري ونومي وقراري وظعني واسفاري وحياتي ومماتي ذكرك شعاري وثناءك دثاري لا اله الا انت سبحانك وبحمدك تشريفا لعظمتك وتكريما لسبحات	62	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms29277	true	-9105241531453381151	210	300	1066	1532	1532	300	صلي الله عليه واله في يوم الاحزاب رويناه من كتاب الدعاء اللهم اني اعوذ بنور قدسك وعظمة طهارتك وبركة جلالك من كل افة وعاهة -من طوارق الليل والنهار ----------------------------------الا طارقا يطرق بخير اللهم انت غياثي ف-------------------------بك استغيث وانت ملاذي فبك الوذ وانت معاذي فبك اعوذ يا من ذلت له رقاب الجبابرة وخضعت له مقاليد الفراعنة اعوذ بك من خزيك ومن كشف سترك ومن نسيان ذكرك والانصراف من شكرك انا في حرز---------------------------ك في ليلي ونها-------------ري وظعني واسفاري ونومي وقرار-ي ذكرك شعاري وثناءك دثاري لا اله الا انت تعظيما لوجه---------------ك وتكريما لسبحات-	29277	-1991811573852583144	391	690.5	309	583	67.06689453125	66	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms062	false	-8984734945514353540	107	179	545	932	1534	300	من خزيك ومن كشف سترك ومن نسيان ذكرك والانصراف عن شكرك انا في حرزك وقال بعضهم في كنفك وكلاءتك في ليلي ونهاري ونومي وقراري وظعني واسفاري وحياتي ومماتي ذكرك شعاري وثناءك دثاري لا اله الا انت سبحانك وبحمدك تشريفا لعظمتك وتكريما لسبحات وجهك اجرني من خزيك ومن شر عبادك واضرب علي سرادقات حفظك وادخلني في حفظ عنايتك وجد علي بخير يا ارحم الراحمين وفي بعض الروايات وعدني بخير منك يا ارحم الراحمين	62	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms29278	true	1197405650368140699	2	23	11	120	1472	300	من خزيك ومن كشف سترك وسوء عقاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك واضرب علي سرادقات حفظك وادخلني في حفظ عنايتك----------------------------------------------- وعدني بخير منك يا ارحم الراحمين	29278	-1991811573852583144	102	185.5	82	387	26.35658836364746	18	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms062	false	-8984734945514353540	71	175	362	911	1534	300	الجن والانس ------الا طارقا يطرق بخير اللهم انت غياثي فبك اغوث وفي بعض الروايات بك استغيث وانت ملاذي فبك الوذ وانت عياذي فبك اعوذ يا من ذلت له رقاب الجبابرة وخضعت له اعناق- الفراعنة اعوذ ب-------------------ك من خزيك ومن كشف سترك ومن نسيان ذكرك والانصراف عن شكرك انا في حرزك وقال بعضهم في كنفك وكلاءتك في ليلي ونهاري ونومي وقراري وظعني واسفاري وحياتي ومماتي ذكرك شعاري وثناءك دثاري لا اله الا انت سبحانك وبحمدك تشريفا لعظمتك وتكريما لسبحات وجهك اجرني من خزيك ومن----------------- شر عبادك واضرب علي سرادقات حفظك وادخلني في ------حفظ عنايتك وجد علي بخير يا ارحم الراحمين وفي بعض الروايات وعدني بخير	62	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms29361	true	2295911333459241181	3	90	16	472	1580	300	------الانس والجن الا طارقا يطرق بخير اللهم انت عياذي فبك اعوذ و---------------------------انت ملاذي فبك ال--------------------وذ يا من ذلت له رقاب الجبابرة وخضعت له مغاليظ الفراعنة اعوذ بجلال وجهك وكرم جلالك من خزيك و---كشف سترك و---نسيان ذكرك والاضراب- عن شكرك انا------------------- في كنفك من-------- ليلي ونهاري ونومي وقراري وظعني واستقرار------------ي ذكرك شعاري وثناءك دثاري لا اله الا انت تنزيها لوجهك وكر-----------------ما لسبحات وجهك صل علي محمد واله واجر لي كنفك وقني شر عذابك واضرب علي سرادقات حفظك ووق روعي بحرمتك وحفظ عنايتك------------- يا ارحم الراحمين ووق ------رو-------عتي بخير	29361	-1991811573852583144	340	501.5	268	598	56.85618591308594	51	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms180	false	-3066663995642339978	227	299	1115	1479	1484	300	علي السمع ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرم الله وان يغضي ع---------------ما نهي الله عنه فق-------------------------------ال في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ثم استثني موضع النسيان فقال جل وعز واما ينسينك الشيطان اي فقعدت معهم فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وقال فبشر عباد- الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	180	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms31299	true	-7478986565758256261	86	150	423	747	1558	300	علي السمع ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرم الله وان يعرض عما لا يحل له فيما نهي الله عنه والاصغاء الي ما سخط الله تعالي فقال في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب الي قوله--------------------------------------------------- حتي يخوضوا في حديث غيره--------------- ثم استثني موضع النسيان فقال------- واما ينسينك الشيطان فلا --------------تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وقال فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	31299	-1991811573852583144	261	458.5	209	411	63.5036506652832	44	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms181	false	-8991766200911264707	5	51	27	261	1485	300	اولو الالباب وقال قد افلح المءمنون الذين هم في صل-اتهم خاشعون الي قوله للزكاة فاعل---ون وقال و------اذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقال واذا مروا باللغو مروا كراما فذلك ما فرض الله جل ذكره علي السمع من التنزيه ع------------ما لا يحل له وهو عمله وهو من الايمان	181	4852826491203028105	Shia001432Vols-ara1.ms31299	true	-7478986565758256261	152	200	756	1001	1558	300	اولي الالباب وقال قد افلح المءمنون الذين هم في صلواتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون وقال تعالي واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقال واذا مروا باللغو مروا كراما فهذا ما فرض الل--------ه علي السمع من الايمان ولا يصغي الي ما لا يحل ---وهو عمله وهو من الايمان	31299	-1991811573852583144	194	321.5	154	256	75.78125	32	Sham19Y0022797-ara1	Shia001432Vols-ara1