id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0022797-ara1.ms254	true	-2756382556311408671	203	272	962	1303	1446	300	الربيع يقول سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي يحيي قدريا واخبرنا احمد بن محمد الصوفي قال حدثنا ابو احمد بن عدي قال حدثنا يحيي بن زكريا بن حيوية قال سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن يحيي قدريا قلت للربيع فما حمل الشافعي علي ان يروي عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث اخبرنا ابو	254	4852826491203028105	Shamela0023798-ara1.ms297	false	-5193248734744393775	185	223	943	1124	1494	300	الربيع----- سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي يحيي قد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريا قيل للربيع فما حمل الشافعي علي ان -روي عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث --وقال ابو	297	8235938924795158595	175	323.5	137	341	51.31964874267578	34	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms274	true	2496446581892702365	164	269	785	1284	1435	300	ولا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتي يجمع امورا منها ان يكون من حدث به ثقة في دينه معروفا بالصدق في حديثه عاقلا لما يحدث به عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ وان يكون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه ولا يحدث به علي المعني لانه اذا حدث به علي المعني وهو غير عالم بما يحيل معناه لم يدر لعله يحيل الحلال الي الحرام واذا ادي بحروفه لم يبق وجه يخاف فيه احالة الحديث حافظا ان حدث من حفظه حافظا لكتابه ان حدث من كتابه اذا شرك اهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم بريءا من ان يكون مدلسا يحدث ع--من لقي ما لم يسمع منه	274	4852826491203028105	Shamela0023798-ara1.ms202	false	-7382437822462646803	68	96	327	449	1398	300	ولا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتي يجمع امورا منها ان يكون كذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال بري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من ان يكون مدلسا يحدث عن من لقي ما لم يسمع منه	202	8235938924795158595	110	167.5	84	501	21.956087112426758	22	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms275	true	-8816296459749975053	86	137	416	660	1501	300	حدثني فلان عن فلان اذا لم يكن مدلسا ومن عرفناه دلس مرة فقد ابان لنا عورته في روايته وليست تلك العورة بكذب فيرد بها حديثه ولا علي النصيحة في الصدق فنقبل منه ما قبلنا من اهل------ النصيحة في الصدق فقلنا لا نقبل من مدلس حديثا حتي يقول---- حدثني او سمعت قال	275	4852826491203028105	Shamela0023798-ara1.ms205	false	-1048923226292055705	63	113	320	556	1489	300	حدثني فلان عن فلان----------------- ومن عرفناه دلس مرة فقد ابان لنا عورته في روايته وليس- تلك العورة بكذب فيرد بها حديثه ولا علي النصيحة في الصدق فنقبل منه ما قبلنا من اهل 140 ب النصيحة في الصدق فقلنا لا نقبل من مدلس حديثا حتي يقول فيه حدثني او سمعت قال	205	8235938924795158595	226	420.0	179	254	88.97637939453125	44	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms335	true	8789625268198725032	128	184	643	938	1511	300	الشافعي يقول من اراد الدنيا فعليه بالعلم ومن اراد الاخرة فعليه بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم اخبرنا ابو حازم العبدو--------------------------------------------------------ي الحافظ حدثنا احمد بن عبد الله الحافظ من كتابه سمعت محمد بن عبد------------------------------------ان التستري قال سمعت الحسين بن علي النخعي سمعت حرملة بن يحيي يقول سمعت الشافعي يقول ما تقرب الي الله بشء بعد اداء الفراءض افضل من طلب العلم	335	4852826491203028105	Shamela0023798-ara1.ms467	false	-85054383990083458	14	108	73	529	1476	300	النافلة وقال من اراد الدنيا فعليه بالعلم ومن اراد الاخرة فعليه بالعلم وقال من لا يحب العلم فلا خير فيه و لا يكون بينك وبينه معرفة ولا صداقة وقال العلم مروءة من لا مروءة له وقال ان لم يكن الفقهاء العاملون اولياء الله فليس لله ولي وقال من تعلم القران عظمت قيمته ومن نظر في الفقه نبل قدره ومن نظر في اللغة رق طبعه ومن نظر في الحساب جزل رايه و--------------------من كتب الحديث قويت حجته ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه وعن سفيان ال-ثوري والشافعي ليس -----------------------------------------------------------------------------شء بعد----- الفراءض افضل من طلب العلم	467	8235938924795158595	127	114.5	99	559	22.719141006469727	16	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms439	true	7777459159141729423	271	300	1314	1458	1458	300	الاحاديث التي قد صحت او وقعت بين الصحة والسقم وقد دونت وكتبت في الجوامع التي جمعها اءمة اهل اعلم بالحديث ولا يجوز ان يذهب شء منها علي جميعهم وان-	439	4852826491203028105	Shamela0023798-ara1.ms332	false	9069730733831870143	248	274	1229	1357	1493	300	الاحاديث التي قد صحت او وقفت بين الصحة والسقم -قد دون------ت في الجوامع التي جمعها اءمة ----------الحديث ولا يجوز ان يذهب شء منها علي جميعهم وان	332	8235938924795158595	126	224.5	101	145	86.89655303955078	21	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0023798-ara1