id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0022797-ara1.ms001	true	618120497213988835	252	283	1326	1476	1558	300	عبيد الله بن موسي حدثنا اسماعيل عن قيس عن المغيرة ابن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال رجال- من امتي ظاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون	1	4852826491203028105	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10877	false	-8888950330576646881	242	272	1197	1343	1484	300	عبيد الله بن موسي عن--- اسماعيل عن قيس عن المغيرة -بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يزال طاءفة من امتي ظاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون	10877	5365446019048736136	139	251.0	109	151	92.052978515625	28	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0022797-ara1.ms139	true	1399545784848432080	188	276	983	1411	1537	300	حدثنا الشافعي قال حدثنا--- مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود عن زيد بن خالد الجهني ----قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية ف-ي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مء-من بالكوكب	139	4852826491203028105	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01503	false	-3068975796229271001	135	223	722	1151	1542	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ب-ن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلةفلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال------ بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكوكب	1503	5365446019048736136	398	750.5	314	437	91.07551574707031	79	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0022797-ara1.ms146	true	-1213075008092629942	228	295	1192	1512	1541	300	حديث يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة اثبت من حديث هشام واحسبه غلط في قوله واشترطي لهم الولاء واحسب حديث عمرة ان عاءشة كانت شرطت ذلك لهم--- بغير امر النبي صلي الله عليه وسلم وهي تري ذلك يجوز فاعلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ان اعتقتها فالولاء لها وقال لا يمنعك منها ما تقدم من شرطك ولا اري---- امرها--- تشترط لهم ما لا يجوز	146	4852826491203028105	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04130	false	3682942147562823831	65	129	358	673	1538	300	حديث يحيي --------عن عمرة عن عاءشة اثبت من حديث هشام واحسبه غلط في قوله واشترطي لهم الولاء واحسب حديث عمرة ان عاءشة----- شرطت لهم الولاء بغير امر النبي صلي الله عليه وسلم-وهي تري ذلك يجوز فاعلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-انها ان اعتقتها فالولاء لها وقال لا يمنعك عنها ما تقدم من شرطك ولا اري انه امرها ان تشترط لهم ما لا يجوز	4130	5365446019048736136	298	548.5	236	330	90.30303192138672	59	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0022797-ara1.ms176	true	8725813471684912407	196	298	973	1511	1520	300	في الكتاب والسنة وكلام الناس يحتمل معاني احدها ان يكون الله عز وجل حرم شيءا ثم اباحه فكان امره احلال ما حرم كقوله تعالي واذا حللتم فاصطادوا-------- وكقوله فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله وكقوله------------------------------------------------------------------------------------------- واتوا النساء صدقاتهن نحلة فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا ------وكقوله تعالي فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر واشباه لهذا كثيرة -----------------------------------------ليس حتما ان يصطادوا -اذا احلوا ولا ينتشروا للطلب للتجارة اذا صلوا ولا ياكل من صداق امراته اذا طابت--- منه نفسا ولا ياكل من بدنته اذا نحرها قال ويحتمل ان يكون دلهم علي ما فيه رشدهم	176	4852826491203028105	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07860	false	-6507373722622050128	129	247	684	1302	1590	300	في الكتاب والسنة------------ يحتمل معاني احدها ان يكون الله -------حرم شيءا ثم اباحه فكان امره احلال ما حرم كقوله تعالي واذا حللتم فاصطادوا الماءدة وكقوله فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض الجمعة الاية وذلك انه حرم الصيد علي المحرم ونهي عن البيع عند النداء ثم اباحهما في وقت غير الذي حرمهما فيه كقوله تعالي واتوا النساء صدقاتهن نحلة الي----------------------------------- مريءا النساء وقوله ف------اذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا الحج قال------ واشباه ذلك- كثير في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلمليس حتما ان يصطادوا واذا -حلوا -لا ينتشروا -لطلب التجارة اذا صلوا ولا ياكل من صداق امراته اذا طابت به عنه نفسا ولا ياكل من بدنته اذا نحرها قال ويحتمل ان يكون دلهم علي ما فيه رشدهم	7860	5365446019048736136	423	709.0	340	688	61.48255920410156	68	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0022797-ara1.ms266	true	-2700418537653625694	237	298	1165	1479	1487	300	والقياس انه حلال فاني قرات في كتاب زكريا بن يحيي الساجي قال سمعت الربيع بن سليمان يقول كذب يعني ابن عبد الحكم علي الشافعي قال الربيع قال الشافعي اتيان النساء في ادبارهن حرام بالكتاب والسنة قلت يحتمل ان يكون صادقا في هذه الحكاية وهذا مختصر من حكاية ابن عبد الحكم عن الشافعي------------------------------------------------------------------------------ في------------------------------------------------------------ مناظرة جرت بينه وبين محمد بن الحسن في	266	4852826491203028105	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06784	false	2008722045665305363	22	84	107	399	1482	300	والقياس انه حلال فقال ابو نصر بن الصباغ كان يحلف بالله الذي لا اله الا هو لقد--------- كذب يعني ابن عبد الحكم علي الشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي في ذلك فان الشافعي نص علي تحريمه في ستة كتب من كتبه انتهي واما ما ذكره الحاكم في مناقب الشافعي من طريق ابن عبد الحكم ايضا انه حكي عن الشافعي مناظرة جرت بينه وبين محمد بن الحسن في	6784	5365446019048736136	103	155.0	78	452	22.78761100769043	17	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown