id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0022797-ara1.ms145	false	5150832668551619470	1	69	4	342	1497	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد---- قال الشافعي فلما لم يامره باعادة دل ذلك علي انه يجزي عنه وقوله لا تعد يشبه قوله لا تاتوا الصلاة وانتم تسعون واتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا يعني والله اعلم ليس عليك ان تركع حتي تصل الي موقفك لما في ذلك من التعب كما ليس عليك ان تسعي اذا سمعت الاقامة	145	4852826491203028105	Shamela0012415-ara1.completed.ms111	true	4017524583560625967	146	192	691	908	1401	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- زادك الله حرصا ولا تعد 547 قال الشافعي قوله لا ----------------------------------------------تعد يشبه قوله لا تاتوا للصلاة------ تسعون-------------------------------------------------------------------- يعني والله اعلم ليس عليك ان تركع حتي تصل الي موقعك لما في ذلك من التعب كما ليس عليك ان تسعي اذا سمعت الاقامة	111	-1428017893696635613	205	372.0	160	342	59.94152069091797	37	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0022797-ara1.ms148	false	8756071730957921861	106	230	520	1133	1480	300	بن ابي الصغير قال سمعت المزني ي---قول سمعت الشافعي يقول في قول النبي صلي الله عليه وسلم----- ليس منا من لم يتغن بالقران معناه تحسي----------------------------------------ن الصوت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعني يستغني به لانها لو كانت في معني يستغني به لكان يتغاني ويتغني من الغناء وقرات في كتاب زكريا الساجي حدثنا جعفر بن احمد عن ابي ثور قال سمعت الشافعي يقول قال ابن عيينة في حديث النبي صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران -هو يستغني به قال الشافعي تجرا عليه ابن عيينة لو اراد النبي صلي الله عليه وسلم الاستغناء به لقال ليس منا من لم يستغن بالقران فلما قال ليس منا من لم يتغن بالقران علمنا انه التغني به اخبرنا الشريف ابو الفتح العمري رحمه الله قال ا-------نبانا ابو العباس احمد بن	148	4852826491203028105	Shamela0012415-ara1.completed.ms191	true	-431192059005104104	21	161	94	762	1419	300	بن ابي ------يزيد سمعت ابا لبابة يقول سمعت-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران قلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع 984 اخبرنا الشريف ابو الفتح العمري انا ابو العباس احمد بن محمد بن ابي سعيد الكرخي بمكة نا ابو الحسن علي بن ابي غسان بالبصرة نا-------------------------------------------------------------------------------------------- زكريا الساجي ---نا جعفر بن احمد عن ابي ثور قال سمعت الشافعي يقول قال ابن عيينة في حديث النبي صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران وهو يستغني به قال الشافعي نحن اعلم بهذا------ لو اراد النبي صلي الله عليه وسلم الاستغناء به لقال ليس منا من لم يستغن بالقران فلما قال ليس منا من لم يتغن بالقران علمنا انه التغني به -----985 سمعت ابا --------------عبد الله -الحافظ يقول سمعت ابا العباس محمد بن	191	-1428017893696635613	414	569.5	322	815	50.79754638671875	78	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0022797-ara1.ms147	false	-4499182201946493969	90	290	440	1409	1455	300	اخبرنا محمد بن موسي بن الفضل قال حد-------ثنا ابو العباس----- بن يعقوب قال انبانا الربيع بن سليمان قال انبانا الش----------------------------------------------------------------------------افعي في حديث النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال بهذا ناخذ وفيه دليل علي ان جميع ما كان رهنا غير مضمون علي المرتهن لان النبي صلي الله عليه وسلم اذ قال الرهن من صاحبه الذي رهنه فمن كان منه شء فضمانه منه لا من غيره ثم زاد فاكد له فقال له غنمه وعليه غرمه وغنمه سلامته وزيادته وغرمه عطب-ه ونقصه وقوله والله اعلم لا يغلق الرهن لا يستحقه المرتهن بان يدع الراهن قضاء حقه عند محله ولا يستحق مرتهنه خدمته ولا منفعة فيه بارتهانه اياه ومنفعته لراهنه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو من صاحبه الذي رهنه له غنمه ومنافعه من غنمه قال واذا لم يخص رسول الله صلي الله عليه وسلم رهنا دون رهن فلا يجوز ان يكون من الرهن مضمون ومنه غير مضمون وبسط الكلام فيه وقال في كتاب الرهن الصغير معني قول النبي صلي الله عليه وسلم والله اعلم لا يغلق الرهن الرهن لا يغلق بشء اي ان ذهب لم يذهب بشء وان اراد صاحبه افتكاكه فلا يغلق في يدي الذي هو في	147	4852826491203028105	Shamela0012415-ara1.completed.ms376	true	1163475953061489891	133	228	651	1100	1445	300	اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ن--------ا الربيع بن سليمان ن--------ا الشافعي نا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه 2035 ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي غنمه ------------------------------------------------------------------------------------------------------زيادته وغرمه هلاكه ونقص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال في موضع اخر و--------معن------------------------ي قوله والله اعلم لا يغلق------ الرهن لا يغلق بشء اي ان ذهب لم يذهب بشء وان اراد صاحبه افتكاكه فلا يغلق ا-------لذي هو في	376	-1428017893696635613	287	436.0	221	1062	27.02448272705078	49	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0022797-ara1.ms158	false	-4310415110077247414	272	294	1357	1456	1484	300	وقد فضل ابو بكر عاءشة------------------- بنحل وف---------------ضل عمر عاصم بن عمر بشء اعطاه اياه وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم	158	4852826491203028105	Shamela0012415-ara1.completed.ms412	true	-5162336489969225128	144	173	693	826	1427	300	وقد فضل ابو بكر عاءشة رضي الله عنها وعنه بنحل وقد مضي اسناده وفضل عمر عاصم بن عمر بشء اعطاه اياه وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم	412	-1428017893696635613	98	177.0	76	133	73.68421173095703	21	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0022797-ara1.ms148	false	8756071730957921861	250	300	1236	1480	1480	300	ابو سعيد بن ابي عمرو قال حدثنا ابو العباس الاصم قال حدثنا الربيع ----قال انبانا الشافعي في كتاب الشغار قال فاذا انكح------ ابنته للرجل او المراة بلي امرها من كانت علي ان ينكحه ابنته او المراة بلي امرها من كانت علي ان صداق كل واحدة منهما بضع الاخري او علي-	148	4852826491203028105	Shamela0012415-ara1.completed.ms466	true	-2335001225268141976	20	67	103	326	1435	300	ابو سعيد بن ابي عمرو ث------نا ابو العباس ان------------ا الربيع قال قال------- الشافعي رضي الله عنه -------اذا انكح الرجل ابنته الرجل او المراة يلي امرها من كانت علي ان ينكحه ابنته او المراة يلي امرها من كانت علي ان صداق كل واحدة منهما بضع الاخري او علي	466	-1428017893696635613	194	332.5	153	255	76.07843017578125	35	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0022797-ara1.ms149	false	776466184217013099	0	24	0	122	1527	300	ان ينكحه الاخري ولم يسم لواحدة منهما صداقا فهذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يحل النكاح وهو مفسوخ	149	4852826491203028105	Shamela0012415-ara1.completed.ms466	true	-2335001225268141976	67	91	326	448	1435	300	ان ينكحه الاخري ولم يسم لواحدة منهما صداقا فهذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يحل النكاح وهو منسوخ	466	-1428017893696635613	121	241.0	97	122	99.18032836914062	23	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0022797-ara1.ms208	false	-8618436931419882274	3	118	20	593	1495	300	جعفر-------- عن ابيه ان عليا كان------------------------ لا ياخذ سلبا ولا يذفف علي جريح ولا يقتل مدبرا وقال الشافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن --------------ابي فاخته ان عليا اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله----- قال الشافعي والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي يقول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين وانما اراد به----------- بعض العراقيين حيث يزعم ان الاسير من اهل البغي يقتل اذا كانت له فءة يرجع اليها يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا يعني يساويه مرة في الغلبة في الحرب ويعلوه اخري	208	4852826491203028105	Shamela0012415-ara1.completed.ms603	true	-4015506077338747043	25	166	112	800	1455	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال امر علي مناديه ينادي يوم البصرة لا يتبع مدبر ولا يذفف علي جريح ولا يقتل اسير ومن اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه فهو امن ولم ياخذ من متاعهم شيءا 3156 وروي عن جعفر عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن مروان بن الحكم عن علي وروي معناه عن ابي امامة عن علي في حرب صفين 3157 وفي رواية ابي فاختة ان عليا اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله 3158 قال الشافعي والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي يقول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين وانت تامر بقتل مثله يريد بعض العرا----------------------------------------------------------------------------------قيين وقوله- منتصفا او مستعليا ا--ي يساويه مرة في الغلبة في الحرب ويعلوه اخري	603	-1428017893696635613	416	701.5	329	773	53.81629943847656	76	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0022797-ara1.ms161	false	-3439532222949995153	23	93	115	469	1481	300	اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ------ابو العباس قال اخبرن------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة -عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اخبرني الصعب بن جثامة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يسال عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وذراريهم-- فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم منهم وزاد عمرو بن دينار عن الزهري هم من اباءهم	161	4852826491203028105	Shamela0012415-ara1.completed.ms684	true	6021574549049941718	221	292	1033	1381	1416	300	اخبرنا ابو عبد الله الحافظ واخرون قالوا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع ن--------ا الشافعي ن--------ا ابن عيينة وعن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اخبرني الصعب بن جثامة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم -----عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وذراريهم ص فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم منهم وزاد عمرو بن دينار عن الزهري هم من اباءهم	684	-1428017893696635613	314	579.0	250	369	85.0948486328125	59	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0022797-ara1.ms161	false	-3439532222949995153	162	296	794	1466	1481	300	ابن كعب بن مالك -----------قال الشافعي وحديث الصعب كان في عمرة النبي صلي الله عليه وسلم فان كان في عمرته الاولي فقد قتل ابن ابي الحقيق قبلها وقيل في سنتها وان كان في عمرته الاخرة فهي بعد ابن ابي الحقيق غير شك والله اعلم قال الشافعي ولم نعلمه رخص في قتل النساء والولدان ثم نهي عنه وم----------عني نهيه عندنا والله اعلم عن قتل النساء والولدان ان يقصد قصدهم بقتل وهم يعرفون متميزين عمن امر --بقتلهم منهم ومعني قوله هم منهم انهم يجمعون خصلتين ان ليس لهم حكم الايمان الذي يمنع به الدم ولا حكم دار الايمان الذي يمنع به الغارة علي الدار واذ ا-باح رسو----------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم البيات والغارة علي الدار واغار علي بني -------المصطلق غارين العلم يحيط ان البيات من الغارة اذا حل باحلال--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	161	4852826491203028105	Shamela0012415-ara1.completed.ms685	true	2081320637265847705	15	137	75	687	1493	300	ابن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم حين --------بعثه ال-----------ي ابن ابي الحقيق نهاه عن ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------تل النساء والولدان قال الشافعي رحمه الله معني نهيه عندنا والله اعلم عن قتل النساء والولدان ان يقصد قصدهم بقتل وهم يعرفون متميزين ممن امرهم بقتل-----هم ومعني قوله هم منهم انهم يجمعون خصلتين ان ليس لهم حكم الايمان الذي يمنع--- الدم ولا حكم دار الايمان الذي يمنع--- الغارة علي الدار قال الشيخ وروينا عن عاءشة قصة في قتل النبي صلي الله عليه وسلم امراة من-------------------------- بني قريظة قال الشافعي عن بعض اصحابه انها كانت دلت علي محمود بن مسلمة رحا فقتلته فقتلت بذلك قال الشيخ انها انما دلت رحا علي خلاد بن سويد الخزرجي فقتلها رسول الله صلي الله عليه وسلم	685	-1428017893696635613	382	574.0	299	807	47.335811614990234	61	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0022797-ara1.ms161	false	-3439532222949995153	94	123	473	605	1481	300	سفيان ---------عن الزهري عن ابي ابن كعب بن مالك عن عمه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لما بعث- الي ابن ابي الحقيق نهي- عن قتل النساء والولدان قال	161	4852826491203028105	Shamela0012415-ara1.completed.ms685	true	2081320637265847705	9	40	47	190	1493	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن ----ابن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه الي ابن ابي الحقيق نهاه عن قتل النساء والولدان قال	685	-1428017893696635613	119	199.0	91	147	80.95237731933594	23	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0022797-ara1.ms348	false	-1945898728128699510	184	300	926	1511	1511	300	اخبرنا ابو---- عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي واما قول ابي يوسف لا تءخذ الجزية من العرب فنحن كنا علي هذا احرص لولا ان الحق في غيره قال فلم يكن لنا ان نقول الا بالحق لقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من البدر الغساني ويروون انه صالح رجالا من العرب علي الجزية فاما عمر ابن الخطاب ومن بعده من الخلفاء الي اليوم فقد اخذوا الجزية من بني تعلب وتنوخ وبهراء وخلط من ال------عرب وهم الي الساعة مقيمون علي النصرانية يضاعف عليهم الصدقة وذلك جزية وانما الجزية علي الاديان لا علي الانساب ولولا ان ناثم بتمني باطل-	348	4852826491203028105	Shamela0012415-ara1.completed.ms714	true	-6517972543198975058	205	289	1046	1483	1529	300	اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا ------------------------------ابو العباس محمد بن يعقوب ا------نا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من اكيدر الغساني ويروون انه صالح رج-لا من العرب علي الجزية فاما عمر -بن الخطاب ومن بعده من الخلفاء الي اليوم فقد اخذوا الجزية من بني تغلب وتنوخ وبهرا- وخلط من اخلاط العرب وهم الي الساعة مقيمون علي النصرانية تضاعف عليهم الصدقة وذلك جزية وانما الجزية علي الاديان لا علي الانساب ولولا ان ناثم بتمني باطل	714	-1428017893696635613	413	760.5	333	596	69.29530334472656	70	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0022797-ara1.ms017	false	-8238612700574106037	57	173	290	868	1473	300	اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا احمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق اخبرني الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر علي بني هاشم وبني المطلب مشيت انا وعثمان بن عفان فقلت يا رسول الله هءلاء اخوتكم بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله به منهم ارايت اخوت-نا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه احديهما في الاخري	17	4852826491203028105	Shamela0012415-ara1.completed.ms733	true	-9133608532068029726	86	199	415	975	1464	300	اخبرنا ابو عب----د الله الحافظ انا --ابو العباس محمد بن يعقوب ا--نا احمد بن عبد الجبار ا--نا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق اخبرني الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي-------- علي بني هاشم وبني المطلب مشيت انا وعثمان بن عفان فقلت يا رسول الله هءلاء اخوانك بنو هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام ا-نما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه احداهما في الاخري	733	-1428017893696635613	541	1043.5	430	579	93.43695831298828	101	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0022797-ara1.ms291	false	-7198910906232611737	278	299	1457	1567	1573	300	قال الشافعي والنخع ان تذبح الشاة ثم يكسر قفاها من موضع المذبح لنخعه و--لمكان الكسر فيه او تضرب ليعجل قطع حركتها	291	4852826491203028105	Shamela0012415-ara1.completed.ms744	true	-6208931812039250929	260	282	1261	1372	1457	300	قال الشافعي والنخع ان تذبح الشاة ثم يكسر قفاها من موضع ال-ذبح لنخعه او لمكان الكسر فيه او تضرب ليعجل قطع حركتها	744	-1428017893696635613	108	204.5	87	112	96.42857360839844	20	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0022797-ara1.ms150	false	-2987731209047453102	24	104	133	532	1567	300	-نهي النبي صلي الله عليه وسلم -عن كسب الحجام وارخاصه في ان يطعمه الناضح والرقيق قال لا معني له الا واحد وهو ان من المكاسب دني-ا وحسنا وكان كسب الحجام دني-ا فاحب له تنزيه نفسه عن الدناءة لكث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة المكاسب التي هي اجمل منه فلما راده فيه امره ان يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه تنزيها له لا تحريما عليه قال و لو كان حراما لم يجز----------------------------- لمحيصة ان يملك حراما ولا يعلفه ناضحه ولا يطعمه رقيقه ورقيقه ممن عليه فرض الحلال والحرام	150	4852826491203028105	Shamela0012415-ara1.completed.ms757	true	8640886903555388422	158	281	746	1358	1449	300	ان-- النبي صلي الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث وكل ذلك في كسب الحجام علي طريق التنزيه ل------------------ان من المكاسب دنيءا وحسنا فكان كسب الحجام دنيءا فاحب له تنزيه نفسه عن الدناءة 3089 واخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي انا ابو الحسن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد انا القعنبي فيما قرا علي مالك عن ابن شهاب عن ابن محيصة احد بني حارثة عن ابيه انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه عنها------- فلم يزل يساله حتي قال اعلفه ناضحك و------رقيقك قال الشافعي رحمه الله و--------لو كان حراما لم يجز رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة ان يملك حراما ولا يعلفه ناضحه ولا يطعمه رقيقه ورقيقه ممن عليه فرض الحلال والحرام	757	-1428017893696635613	261	371.5	206	653	39.9693717956543	39	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0022797-ara1.ms293	false	-8276033613732699821	50	96	254	496	1552	300	قال الشافعي ا-------------لشعر كلام---- حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام غير انه كلام باق ساءر فذلك فضله علي ساءر الكلام فمن كان من الشعراء لا يعرف بنقص المسلمين واذاهم والاكثار من ذلك ولا بان يمدح فيكثر الكذب لم ترد شهادته وبسط الكلام فيه اخبرنا ابو عبد	293	4852826491203028105	Shamela0012415-ara1.completed.ms824	true	-6703635352640953372	119	166	558	801	1464	300	قال الشافعي رضي الله عنه الشعر كلام حسن حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام غير انه كلام باق ساءر فذلك فضله علي----- الكلام فمن كان من الشعراء لا يعرف بنقص المسلمين واذاهم والاكثار من ذلك ولا بان يمدح فيكثر الكذب لم ترد شهادته 3369----------- اخبرنا ابو عبد	824	-1428017893696635613	221	409.0	178	259	85.32818603515625	40	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0022797-ara1.ms269	false	7612134705852208010	81	147	397	725	1441	300	اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس محمد--------- بن يعقوب حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا الشافعي اخبرنا ا-----------------------------بن عيينة -----عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعنا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا------- غلاما--- له ليس له مال غيره فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم----- من يشتريه مني فاشتراه نعي-----------------م بن النحام قال عمرو------------------ سمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام --اول	269	4852826491203028105	Shamela0012415-ara1.completed.ms846	true	409110473702383508	10	132	48	637	1435	300	اخبرنا ابو------------------------------------- محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا ابو سعيد بن الاعرابي انا الحسن بن الصباح الزعفراني انا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو بن دينار--------------------- جابر بن عبد الله يقول دبر رجل من الانصار غلاما له لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جابر بن عبد الله اشتراه ابن النحام عبدا قبطيا مات عام ابن الزبير 3447 ورواه حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان رجلا من الانصار اعتق مملوكا له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه---- فاشتراه نعيم بن عبد الله وهو ابن النحام بثمانماءة درهم فدفعها اليه سمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام الاول	846	-1428017893696635613	201	262.5	155	651	30.87557601928711	34	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0012415-ara1.completed