id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0022797-ara1.ms002	false	-780786645713392475	0	46	0	225	1505	300	بن عمرو----------- الرزاز انبانا--- احمد بن عبد الجبار العطاردي --حدثنا ابو معاوية عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الدين عزيزة الي يوم القيامة --اخبرنا ابو	2	4852826491203028105	Shamela0008206-ara1.ms010	true	-564128632694424994	243	295	1262	1504	1523	300	بن عمرو بن البختري الرزاز قال ثنا ص احمد بن عبد الجبار العطاردي قال ثنا ابو معاوية عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي ظاهرة- علي الدين عزيزة الي يوم القيامة 36 حدثنا ابو	10	1355172282160914688	211	382.5	165	243	86.8312759399414	43	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms005	false	1065056188423510521	230	300	1137	1489	1489	300	حدثنا------------------- اسماعيل بن محمد الصفار حدثنا عباس بن ع-بد الله الترقفي حدثنا محمد بن المبارك حدثني يحيي بن حمزة حدثني محمد بن الوليد---------- الزبيدي عن مروان بن رءبة انه حدثه عن عبد الرحمن بن ابي عوف الجرشي عن المقدام بن معدي كرب الكندي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اوتيت الكتاب وما يعدله يعني مثله يوشك شبعان علي اريكته يقول بيننا وبينكم هذا الكتاب فما كان فيه من-	5	4852826491203028105	Shamela0008206-ara1.ms022	true	2918843336527234485	83	146	416	727	1453	300	حدثنا ابو عبيد القاسم بن اسماعيل -----------قال حدثنا ص ا--بو عتبة ا-------------------حمد بن الفرج الحمصي قال حدثنا بقية ب----------ن الوليد قال حدثنا الزبيدي عن مروان بن رءبة--------- عن عبد الرحمن بن ابي عوف الجرشي عن المقدام بن معدي كرب ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اوتيت الكتاب وما يعد----------له يوشك شبعان علي اريكته يقول بيننا وبينكم هذا الكتاب فما كان فيه من	22	1355172282160914688	249	390.5	199	383	65.01305389404297	42	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms261	false	9139056768953320327	192	236	944	1168	1494	300	حدثنا عبد الرحمن بن محمد قال اخبرني اب-----ي قال حدثنا احمد بن ابي شريح --قال سمعت محمد بن ادريس الشافعي يقول الواقدي وصل حديثين يعني لا يوصلان قال واخبرنا عبد الرحمن بن محمد الحنظل-----------------------------------------ي قال حدثنا يونس بن عب--د الاعلي قال قال لي الشافعي	261	4852826491203028105	Shamela0008206-ara1.ms155	true	8480849290974126215	10	65	48	311	1506	300	حدثنا -------حفص بن -عمر قال -حدثنا ابو حاتم قال حدثنا يونس بن عبد الاعلي قال سمعت محمد بن ادريس الشافعي يقول --والله لءن يبتلي المرء بكل ما نهي الله عنه ماعدا الشرك به خير له من النظر في الكلام 662 حدثنا ابو بكر النيسابوري قال حدثنا يونس بن ص عبد الاعلي قال قال لي الشافعي	155	1355172282160914688	135	171.0	101	274	49.27007293701172	22	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms180	false	-3066663995642339978	0	71	0	335	1484	300	ويفهم--- وهو امير بدنه الذي لا ترد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره وم-------------------------نها عيناه اللتان ينظر بهما و اذناه اللتان يسمع بهما و يداه اللتان يبطش بهما و رجلاه اللتان يمشي بهما و فرجه الذي------------------------------------------------------------------- الباه------ من قبله و لسانه الذي ينطق به و راسه الذي فيه وجهه فرض عل----ي القلب غير ما فرض علي اللسان وفرض علي ا-لسمع غير ما فرض علي العينين وفرض علي اليد-ين غير ما	180	4852826491203028105	Shamela0008206-ara1.ms274	true	1844321114292846476	214	300	1084	1509	1509	300	ويفهم به وهو امير بدنه الذي لا ترد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره ومنها لسانه الذي ينطق به ومنها عيناه اللتان ينظر بهما وسمعه الذي---- يسمع به و---يداه اللتان يبطش بهما و-رجلاه اللتان يخطو بهما و-فرجه الذي الباءة فليس من هذه جارحة الا وهي موكلة من الايمان بغير ما وكلت به صاحبتها بفرض من الله ------تعال-ي ينطق به الكتاب ويشهد به علينا ص ففرض علي القلب غير ما فرض علي اللسان وفرض علي اللسان غير ما فرض علي العينين وفرض علي العينين غير ما-	274	1355172282160914688	269	446.0	212	442	60.8597297668457	45	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms180	false	-3066663995642339978	55	299	259	1479	1484	300	فرض علي اللسان وفرض علي السمع غير ما فرض علي العينين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي ال--------------------------------------فرج غير ما فرض علي الوجه فا---ما فرض الله علي القلب من الايمان فالاقرار--------- والمعرفة--------- والعقد والرضا والتسليم بان الله لا اله الا هو-- وحده لا شريك له---------- لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله والاقرار بما جاء من عند الله من نبي------- او كتاب فذلك ما فرض الله جل ثناءه علي القلب وهو عمله ------------------------------------------------------------------------الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا وقا------ل الا بذكر الله تطمءن القلوب------ وقال من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وقال وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم -----به فذلك ما فرض الله علي القلب من الايمان وهو عمله ---------وهو راس الايمان وفرض الله----- علي اللسان القول والتعبير عن القلب بما عقد----- واقر به فقال في ذلك------- قولوا امنا بالله وق-----------------------------------------------------------ال وقولوا للناس حسنا------- فذلك ما فرض الله علي اللسان من القول والتعبير عن القلب وهو عمله والفرض عليه من الايمان و---فرض الل--------------ه علي السمع ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرم الله وان يغضي عما نهي الله عنه فقال في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ثم استثني موضع النسيان فقال جل وعز واما ينسينك الشيطان اي فقعدت معهم فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	180	4852826491203028105	Shamela0008206-ara1.ms275	true	81508813892996157	0	242	0	1243	1534	300	فرض علي ا-لسمع وفرض علي السمع غير ما فرض علي ال-يدين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي الرجلين غير ما فرض علي الفرج وفرض علي الفرج غير ما فرض علي الوجه واما ما فرض----- علي القلب----------- فالاقرار والايمان والمعرفة والتصديق والعقل والرضا والتسليم وان----- لا اله الا الله وحده لا شريك له احدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسوله والاقرار بما جاء من عند الله تعالي من رسول او كتاب فاما ما فرض-------------- علي القلب من الاقرار والمعرفة فقد ذكرناه في اول هذا الكتاب ونعيده هاهنا فمن ذلك قوله تعالي الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا النحل وقال الا بذكر الله تطمءن القلوب الرعد وقال ال---ذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قل---------------------------------------------وبهم الماءدة فذلك ما فرض----ه علي القلب من الاقرار والمعرفة والتصديق وهو راس الايمان و-هو عمله وفرض علي اللسان القول والتعبير عن القلب وما عقد عليه واقر به -قال الله عز وجل ص قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب وقال وقولوا للناس حسنا البقرة فهذا ما فرض----- علي اللسان من القول -----بما ع---------قد عليه وذل-------ك من الايمان وهو عمل اللسان واما ما فرض علي السمع ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرم الله تعالي فمما فرض علي السمع قوله تعالي-- وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره------------------------------ النساء وق-------------------------------------------------------------------------------------ال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	275	1355172282160914688	857	1345.0	675	1496	57.286094665527344	146	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms181	false	-8991766200911264707	61	298	302	1479	1485	300	حرم الله وان يغضيهما ع---------------ما نها----ه عنه فقال تبارك وتعالي في ذلك قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم الايتين ان ينظر احدهم الي فرج اخيه ويحفظ فرجه من ان ينظر اليه وقال كل شء من---------- حفظ الفرج في كتاب الله فهو من الزنا الا هذه الاية فانها من النظر فذلك ما فرض الله علي العينين من غض البصر وهو عملها وهو من الايمان ثم اخبر -----عما فرض علي الق--------لب والسمع والبصر في اية واحدة فقال سبحانه وتعالي في ذلك ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مس------------------------------------------------------------ءولا -وقال يعني وفرض علي الفرج ان لا يهتكه بما حرم الله عليه----------- والذين هم لفروجهم حافظ---------ون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم الاية يعني بالجلود الفروج والافخاذ فذلك ما فرض الله علي الفروج من حفظها عما لا يحل له وهو عملها وفرض علي اليدين ان لا يبطش بهما الي ما حرم الله تعالي و-ان يبطش بهما الي ما امر- الله م---------ن الصدقة وصلة الرحم والجهاد في سبيل الله والطهور للصلوات فقال في ذلك يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق الي اخر الاية وق--------------------------------------------------------------------------------------ال فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء لان الضرب والحرب وصلة الرحم والصدقة من علاجها- وفرض علي الرجلين ان لا يمش---------------------------------------------------------ي بهما---- الي ما حرم الله جل ذكره فقال في ذلك ولا تمش في الارض مرحا	181	4852826491203028105	Shamela0008206-ara1.ms276	true	2802790085800325199	0	269	0	1382	1557	300	حرم الله وان يغض بصره عما لا يحل له مما نهي الله عنه فقال تعالي-------------- قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم النور وفرض علي الرجال والنساء ان لا ينظروا الي ما لا يحل لهم و-----كل شء في القران من حفظ الفرج------------- فهو من الزنا الا هذه الاية فانه م-ن ا------------------------------------------------------------------لنظر ثم اخبر تعالي ما فرض علي القلب واللسان والسمع والبصر في اية واحدة فقال --------تعالي و-------لا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فهذا ما فرض علي العينين والسمع والبصر والفءاد وهو عملهن وهو من الايمان وفرض علي الفرج ان لا يهتك-- ما حرم الله عليه فقال تعالي والذين هم لفروجهم حافظون المءمنون وقال تعالي والحافظين فروجهم والحافظات الاحزاب ص ثم اخبر بمعصية السمع والبصر والفءاد والايدي والارجل والجلود في اية واحدة فقال وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم فصلت ف-عني بالجلود الفروج--------- فهذا ما فرض----- علي الفروج من ---------الا---يمان وهو عمله- وفرض علي اليدين ان لا يبطش بهما --فيما حرم الله عليهما وان يبطش بهما --فيما امره الله تعالي به من الصدقة وصلة الرحم والجهاد في سبيل الله والوضوء للصلوات فقال------- يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فهذا ما فرض علي اليدين لان الطهور نصف الايمان وهو من عمل اليدين وقال فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب محمد فهذا ما فرض علي اليدين وصلة الرحم و------------------الضرب ----في سبيل ال-له و----هو من الايمان وفرض علي الرجلين ان لا يمشي بهما في شء من معاصي الله وان يستعملا فيما امر الله تعالي من المشي الي ما ير-----------ضيه فقال ص و-----لا تمش في الارض مرحا	276	1355172282160914688	788	1230.0	618	1580	49.873416900634766	128	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms182	false	3408270802081686443	6	165	32	872	1589	300	وفرض علي الوجه السجود لله بالليل والنهار و--مواقيت الصل-اة فقال في ذلك يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وقال وان المس-----------------------------------------اجد لله فلا تدعوا مع الله احدا ي-------عني بالمساجد ما يسجد عليه ابن ادم في صلاته من الج------------------------------------------------بهة وغيرها قال فذلك ما فرض الله علي هذه-- الجوارح وسمي -----------الطهور والصلوات ايمان---------------------ا في كتابه وذلك حين-------------- صرف الله تعالي وجه نبيه صلي الله عليه وسلم من الصلاة الي بيت المقدس وامره بالصلاة الي الكعبة وان المسلمون قد صلوا الي بيت المقدس ستة عشر شهرا فقالوا يا رسول الله ارايت -صلاتنا التي كنا نصليها الي بيت المقدس ما حال---------------ها وحالنا------------------------------------------- فانزل الله تعالي ------------------------وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم--------- فسمي----- الصلاة ايمانا فمن لقي الله حافظا لصلواته حافظا لجوارحه مءديا بكل جارحة من جوارحه ما امر الله به وفرض عليها لقي الله------ مستكمل الايمان من اهل الجنة ومن كان لشء- منها تاركا متعمدا مما امر الله به----- لقي الله------ ناقص الايمان	182	4852826491203028105	Shamela0008206-ara1.ms277	true	3840987132233859070	19	206	101	1093	1566	300	وفرض علي الوجه السجود اناء الليل والنهار في مواقيت الصلوات فقال------- يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا الحج الاية فهذه فريضة من الله تعالي جامعة علي الوجه واليدين والرجلين وقال في موضع اخر وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا الجن ص يعني بالمساجد ما -سجد عليه ابن ادم في صلاته من الجبهة والانف واليدين والرجلين والركبتين وصدور القدمين و------قال ف---يما فرض الله تعالي علي الجوارح كلها من الصلاة والطهور وذلك ان الله تعالي سمي الصلاة ايمانا في كتابه وذلك ان الله تعالي لما صرف--------------- نبيه صلي الله عليه وسلم عن الصلاة الي بيت المقدس وامره ان يصلي الي الكعبة قال المسلمون للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- ارايتك صلاتنا التي كنا نصلي-- الي بيت المقدس ما حالها وما حالنا فيها وحال اخواننا الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله تعالي في ذلك قرانا ناطقا فقال وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة يعني صلواتكم الي بيت المقدس فسمي الله الصلاة ايمانا فمن لقي الله حاف--------------ظا لجوارحه موفيا -كل جارحة من جوارحه ما فرض الله-------- عليه- لقي الله مءمنا مستكمل الايمان------------- ومن ضيع شيءا منها وتعدي --------ما امر الله به فيها لقي الله تعالي ناقص الايمان	277	1355172282160914688	568	844.0	451	1102	51.54264831542969	85	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms179	false	-6497825572482084576	5	141	26	744	1564	300	قال حدثنا ابو محمد بن ابي حاتم الرازي قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال حدثني ابو عثمان محمد بن محمد الشافعي قال سمعت ابي محمد بن ادريس الشافعي يقول ليلة للحميدي ما يحتج عليهم يعني علي اهل الارجاء----- احج من قوله عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو ا------حمد بن ابي الحسن قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد قال سمعت ابي يقول سمعت حرملة يقول اجتمع حفص الفرد ومصلان الانماطي عند الشافعي بمصر ف-----------تكلما في الايمان فاحتج مصلان في الزيادة والنقصان واحتج الفرد في الايمان قولا فعلا حفص الفرد علي مصلان وقوي عليه وضعف مصلان فشق علي الشافعي فاخذ-------- المسالة علي ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص فطحن حفص الفرد وقطعه	179	4852826491203028105	Shamela0008206-ara1.ms302	true	-7835502606667939092	21	129	112	679	1584	300	قال حدثنا ابو ح------------اتم الرا--------------زي قال حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال حدثني ابو عثمان محمد بن محمد الشافعي قال سمعت ابي محمد بن ادريس الشافعي يقول ليلة للحميدي ما تحتج عليهم يعن----ي اهل الارجاء باية احج من قوله عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة 1119 حدثنا --------------------ابو القاسم حفص بن ------عمر قال حدثنا ابو حاتم قال س------------------------معت حرملة بن يحيي يناظر رجلين بحضرة الشا---------------فعي بمصر في دار ابن الجروي في الاي--------------------------------مان فقال احدهما ان الايمان قول فحم--------------------------------------------------ي الشافعي من ذلك وتقلد المسالة علي ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص فطحن الرجل---- وقطعه	302	1355172282160914688	444	717.0	354	748	59.3582878112793	73	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms210	false	5009098509658152338	255	300	1270	1490	1490	300	الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول لان يلقي الله------- العبد بكل ذنب ما خلا الشرك بالله خير ---من ان يلقاه بشء من الهوي وفي رواية بشء من الاهواء زاد فيه غير الربيع وذلك انه راي قوما يتجادلون في القدر بين يديه فقال الشافعي في-	210	4852826491203028105	Shamela0008206-ara1.ms590	true	-6717552835945943202	33	72	176	366	1469	300	الربيع بن سليمان قا-ل سمعت الشافعي يقول لان يلقي الله عز وجل العبد بكل ذنب ما خلا الشرك بالله خير له من ان يلقاه بشء من هذه------------------- الاهواء------------------- وذلك انه راي قوما يتجادلون ب--القدر بين يديه فقال الشافعي في	590	1355172282160914688	174	293.0	139	231	75.32467651367188	32	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms211	false	6436056727896140161	0	52	0	260	1482	300	كتاب الله المشيءة له دون خلقه والمشيءة اثبات ارادة الله يقول الله عز وجل وما تشاءون الا-- ان يشاء الله فاعلم خلقه ان المشيءة له وكان يثبت القدر اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا عبد الله بن محمد------------------------------------------------------------ القاض----------------------ي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن زياد قال حدثنا ابو يحيي	211	4852826491203028105	Shamela0008206-ara1.ms590	true	-6717552835945943202	72	133	366	666	1469	300	كتاب الله المشيءة له دون خلقه والمشيءة------ ارادة الله يقول الله عز وجل وما تشاءون الا ص ان يشاء الله فاعلم خلقه ان المشيءة له وكان يثبت القدر الباب الاول باب جامع في القدر وما روي في اهله 1882 حدثني ابو صالح محمد بن احمد قال حدثنا ابو الاحوص محمد بن الهيثم القاضي والحسن بن عليل العنز-------------------------------------ي قال حدثنا ابن ابي -	590	1355172282160914688	165	270.5	132	344	47.96511459350586	28	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms195	false	-6246365002842373780	64	86	310	408	1463	300	قدر الله واقع حين يقضي وروده قد مضي فيك حكمه وانقضي ما ير------------------------------يده فارد ما يكون ان لم يكن ما تريده ونقل	195	4852826491203028105	Shamela0008206-ara1.ms606	true	5278933254542635329	201	229	993	1120	1482	300	قدر الله واقع حين يقضي وروده قد مضي فيه علمه وانقضي ما يريده واخو الحرص حرصه ليس مما يزيده فارد ما يكون ان لم يكن ما تريده قال -	606	1355172282160914688	90	171.0	69	128	70.3125	18	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0008206-ara1