id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0022797-ara1.ms342	false	125814392612550380	171	198	862	993	1501	300	عبد الله بن احمد -بن حنبل يقول سمعت الشافعي يقول سمعت مالك بن انس يقول سمعت محمد بن عجلان يقول اذا اغفل العالم لا ادري اصيبت مقاتله	342	4852826491203028105	Shamela0005978-ara1.ms032	true	3670858228005701761	77	104	361	493	1471	300	عبد الله بن احمد سمعت ابي يقول سمعت الشافعي يقول سمعت مالك بن انس يقول سمعت محمد بن عجلان يقول اذا اغفل العالم لا ادري اصيبت مقاتله	32	-5236717516485063867	125	239.0	99	132	94.69696807861328	25	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms240	false	-1005429488454064295	231	289	1145	1429	1487	300	الشافعي يقول ما اعلم في الارض كتابا في العلم اكثر صوابا من كتاب مالك واخبرنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي قال حدثنا يحيي بن عثمان بن صالح قال حدثنا هارون بن سعيد الايلي قال سمعت الشافعي يقول ما كتاب بعد كتاب الله عز وجل انفع للمسلمين من موطا مالك	240	4852826491203028105	Shamela0005978-ara1.ms037	true	-6772077918174846745	68	96	343	477	1572	300	الشافعي----- ما اعلم ---------كتابا في العلم اكثر صوابا من كتاب مالك ومنهم من رواه بغير هذا اللفظ قلت كقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كتاب بعد كتاب الله------- انفع--------- من موطا مالك	37	-5236717516485063867	99	135.0	78	284	34.859153747558594	16	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms277	false	3954034674486264513	186	277	967	1408	1506	300	ارسلوا- الحديث ف---شركهم الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي ف---------------------------------------------------ان انفرد يعني الواحد منهم بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل العلم من غير رجاله الذين قبل عنهم------- فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد ي-----وافق ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت --هذه دلالة	277	4852826491203028105	Shamela0005978-ara1.ms128	true	2966840835690400608	210	300	1070	1485	1485	300	ارسل من الحديث فان شركه- الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة واضحة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد به مرسلا --------------------لم يشركه فيه من بع-ده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه --------------------------------------------------مرسل اخر فان وجد ذلك قوي وهي اضعف من الاولي --وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما -روي عن بعض الصحابة------------------- قولا له فان وجدنا ما يوافق ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت شاهدة دلالة-	128	-5236717516485063867	285	432.5	222	510	55.882354736328125	52	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms277	false	3954034674486264513	277	300	1408	1506	1506	300	علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله------ وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما-	277	4852826491203028105	Shamela0005978-ara1.ms129	true	1346140285990596740	0	24	0	105	1493	300	علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله تعالي وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما	129	-5236717516485063867	98	183.5	76	105	93.33333587646484	23	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms278	false	-3643408618524815876	8	42	36	196	1445	300	يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما روي عنه ويكون --اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه	278	4852826491203028105	Shamela0005978-ara1.ms129	true	1346140285990596740	26	55	112	245	1493	300	يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا واهيا---------------- فيستدل بذلك علي صحت-------------ه ويكون د اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه	129	-5236717516485063867	126	221.5	98	162	77.77777862548828	26	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms278	false	-3643408618524815876	63	142	311	716	1445	300	قلت فالشافعي رحمه الله يقبل مراسيل كبار التابعين اذا انضم اليها ما يءكدها وقد ذكرنا في كتاب المدخل من امثلتها بعضها واذا لم ينضم اليها ما يءكدها لم يقبله- سواء كان مرسل ابن المسيب او غيره---- وقد ذكرنا في غير هذا الموضع مراسيل لابن المسيب لم يقل بها الشافعي حين لم ينضم اليها ما يءكدها ومراسيل لغيره قد قال بها حين انضم اليها ما يءكدها---- وزيادة ابن المسيب علي غيره في هذا انه اصح-- التابعين ارسالا فيما زعم الحفاظ	278	4852826491203028105	Shamela0005978-ara1.ms135	true	-8794057595486725675	43	104	229	543	1556	300	قال فالشافعي ----------يقبل مراسيل كبار التابعين اذا انضم اليها ما يءكد------------------------------------------ها والا ل------------------------م يقبلها سواء---- مرسل ابن المسيب او غيره قال وقد ذكرنا مراس------------------يل لابن المسيب لم يقل بها الشافعي حين لم ينصم اليها ما يءكدها ومراسيل لغيره ---قال بها حين انضم اليها ما -اكدها قال وزيادة ابن المسيب علي غيره في هذا انه اصح د التابعين ارسالا فيما زعم الحفاظ	135	-5236717516485063867	294	491.5	236	416	70.67308044433594	47	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms275	false	-8816296459749975053	86	136	416	656	1501	300	حدثني فلان عن فلان اذا لم يكن مدلسا ومن عرفناه دلس مرة فقد ابان لنا عورته في روايته-- وليست تلك العورة بكذب فيرد بها حديثه ولا علي النصيحة في الصدق-- فنقبل منه ما قبلنا من اهل النصيحة في الصدق فقلنا لا نقبل من مدلس حديثا حتي يقول---- حدثني او سمعت	275	4852826491203028105	Shamela0005978-ara1.ms157	true	-854282990362493549	85	133	417	644	1504	300	حدثني فلان عن فلان----------------- ومن عرفناه دلس مرة فقد ابان لنا عورته في روايته ا وليست تلك العورة بكذب فيرد بها حديثه---- ولا النصيحة في الصدق د فنقبل منه ما قبلنا من اهل النصيحة في الصدق فقلنا لا نقبل من مدلس حديثا حتي يقول فيه حدثني او سمعت	157	-5236717516485063867	217	401.5	172	248	87.5	42	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0005978-ara1