id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0022797-ara1.ms072	true	-739585256988519423	90	136	457	684	1520	300	يقول سمعت ابا حسان الزيادي يقول ما رايت محمد بن الحسن يعظم----- من اهل العلم اعظامه للشافعي ولقد جاء الشافعي رحمه الله يوما------ وقد ركب محمد ابن الحسن فلقيه علي باب داره فرجع محمد بن الحسن الي منزله وخلا به يومه الي الليل ولم ياذن لاحد	72	4852826491203028105	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1104	false	5018093223605852422	143	181	683	870	1485	300	يفوت وقال ابو حسان الزيادي----- ما رايت محمد بن الحسن يعظم احدا من اهل العلم تعظيمه للشافعي ولقد جاءه----------------- يوما فلقيه وقد ركب محمد -بن الحسن------------------- فرجع محمد ---------الي منزله وخلا به يومه الي الليل ولم ياذن لاحد	1104	7790421647144091751	166	268.5	130	238	69.7479019165039	29	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0022797-ara1.ms154	true	-9155479181928182944	6	73	28	352	1467	300	عيينة وكان اذا جاءه شء من التفسير و--الفتيا يسال عنه التفت الي الشافعي فقال سلوا هذا اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو الوليد حسان ابن محمد قال حدثنا ابو نعيم قال سمعت الربيع يقول سمعت الحميدي يقول عن مسلم بن خالد الزنجي انه قا-ل للشافعي افت يا ابا عبد الله فقد والله ان لك ان تفتي وهو ابن خمس عشرة سنة	154	4852826491203028105	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1104	false	5018093223605852422	68	109	320	518	1485	300	عيينة----- اذا جاءه شء من التفسير او الفتيا ---------التفت الي الشافعي فقال سلوا هذا الغلام وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحميدي سمعت زنجي--- بن خالد يعني مسلما يقول للشافعي افت يا ابا عبد الله فقد والله ان لك ان تفتي وهو ابن خمس عشرة سنة	1104	7790421647144091751	166	266.5	127	327	50.7645263671875	32	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0022797-ara1.ms237	true	-5500919798610429114	258	288	1263	1406	1465	300	الزهري ف----قال عمرو احملوني اليه وكان عمرو قد اقعد فحمل اليه فلم يات الي اصحابه الا بعد ليل فقيل-- له كيف رايت فقال والله ما رايت مثل هذا------ القرشي قط	237	4852826491203028105	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1113	false	3613002899816054941	0	31	0	150	1469	300	الزهري مكة فقال عمرو احملوني اليه وكان----- قد اقعد فحمل اليه فلم يات الي اصحابه الا بعد ليل فقالوا له كيف رايت فقال والله ما رايت مثل هذا الفتي القرشي قط	1113	7790421647144091751	136	248.0	107	155	87.74193572998047	26	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0022797-ara1.ms248	true	-8122523860924568099	215	270	1087	1349	1496	300	حرملة بن يحيي التجيبي قال سمعت محمد بن ادريس الشافعي يقو----------------ل الناس عيال علي هءلاء------- من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي -------محمد بن ا------------سحاق بن -يسار ومن اراد ان يتبحر في الشعر فهو عيال علي زهير بن ابي سلمي ومن اراد ان يتبحر في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------تفسير القران فهو عيال علي مقاتل بن سليمان	248	4852826491203028105	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1602	false	5822913781749763018	95	175	480	854	1483	300	حرملة بن يحيي عن---------------------------- الشافعي رضي الله عنه انه قال الناس عيال علي هءلاء الخمسة من اراد ان يتبحر في ال--فقه فهو عيال علي ابي حنيفة وكان ابو حنيفة ممن وفق له الفقه ومن اراد ان يتبحر في الشعر فهو عيال علي زهير بن ابي سلمي ومن اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي محمد بن اسحاق ومن اراد ان يتبحر في النحو فهو عيال علي الكساءي ومن اراد ان يتبحر في التفسير------- فهو عيال علي مقاتل بن سليمان	1602	7790421647144091751	202	304.5	154	411	49.14841842651367	39	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0022797-ara1.ms306	true	-3149084475875120029	119	165	599	807	1491	300	الربيع بن سليمان قال قال لي- الشافعي سالت محمد بن الحسن ان يعيرني كتابا فكتبت اليه هذه الابيات قل لمن لم تر عي ن من راه مثله ومن كان من را ه قد راي من قبله العلم ينهي اهله ان يمنعوه اهله لعله يبذله لاهله لعله	306	4852826491203028105	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1118	false	4401531150227396309	116	162	620	828	1543	300	الربيع بن سليمان المرادي كتب الشافعي الي- محمد بن الحسن وقد طلب منه كتبا له لينسخها فتاخرت عنه قل لمن لم تر ع ين من راه مثله ومن كان من را ه قد راي من قبله العلم ينهي اهله ان يمنعوه اهله لعله يبذله لاهله لعله	1118	7790421647144091751	156	270.5	118	209	74.64115142822266	34	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0022797-ara1.ms309	true	-686764081511094228	213	252	1101	1296	1523	300	الجد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فصدق واذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فحق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	309	4852826491203028105	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1105	false	6008804579402420392	214	272	1084	1380	1519	300	الجد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فصدق واذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فحقق لو كان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم اقطار السماء تعلقي لكن من رزق الحجا حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمد	1105	7790421647144091751	194	378.0	155	296	65.54054260253906	37	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0022797-ara1.ms325	true	-3811266685330838887	82	159	420	806	1496	300	الحس-ن بن ادريس الخولاني قال سمعت------- محمد بن ادريس الشافعي يقول ما افلح سمين قط الا ان يكون محمد بن الحسن فقيل له فلم قال لانه لا يعدو العاقل من احدي حالتين اما ان يهتم لاخرته ومعاده او لدنياه و--معاشه والشحم مع الهم لا ينعقد فاذا خلا من المعنيين صار في حد البهاءم ل--عقد الشحم ثم قال الشافعي كان ملك في الزمان الاول وكان مثقلا كثير اللحم لا ينتفع بنفسه فجمع المتطببين وقال احتالوا لي -حيلة يخف	325	4852826491203028105	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0309	false	1075678427702512884	223	300	1167	1553	1553	300	الحسين بن ادريس الحلواني قال سمعت الامام محمد بن ادريس الشافعي يقول ما افلح سمين قط الا ان يكون محمد بن الحسن -قيل له ولم قال لانه لا يعدو العاقل--- احدي خصلتين اما ان يهتم لاخرته ومعاده او لدنياه في معاشه والشحم مع الهم لا ينعقد فاذا خلا من المعنيين صار في حد البهاءم فانعقد الشحم ثم قال-------- كان ملك في الزمان الاول وكان مثقلا كثير الشحم لا ينتفع بنفسه فجمع المتطببين وقال احتالوا لي بحيلة تخف-	309	7790421647144091751	363	662.5	289	399	90.9774398803711	64	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0022797-ara1.ms325	true	-3811266685330838887	159	300	806	1496	1496	300	عني لحمي هذا قليلا---- فما قدروا له علي صفة قال فنعت له رجل عاقل اديب متطبب----- فبعث اليه فاشخص- فقال ت--عالجني ولك الغني قال اصلح الله الامير انا رجل متطبب ومنجم دعن----ي انظر الليلة في طالعك اي دواء يوافق طالعك فاسقيك قال فغدا عليه فقال ايها الملك الامان قال لك الامان قال رايت طالعك يدل علي ان عمرك شهر فان احببت حتي اعالجك ف-ان اردت بيان ذلك فاحبسني عندك فان كان لقولي حقيقة فحل عني والا فاستقص علي قال فحبسه---- ثم رفع الملك الملاهي واحتجب عن الناس وخلا وحده مغتما ما يرفع راسه يعد ايامه كلما انسلخ يوم ازداد غما حتي هزل وجف لحمه ومضي لذلك ثمانية وعشرون يوما فبعث اليه فاخرجه فقال ما تري قال اعز الله الملك انا اهون علي الله من ان اعلم الغيب والله ما اعرف عمري فكيف اعرف عمرك انه لم يكن عندي دواء الا الغم-	325	4852826491203028105	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0310	false	-4482740173008256287	0	135	0	656	1444	300	عني لحمي هذا قليلا قال فما قدروا له علي -شء قال فذكر له رجل عاقل اديب متطبب فاره فبعث اليه واشخصه فقال له عالجني ولك الغني قال اصلح الله ال-ملك انا طبيب ------منجم دعني حتي انظر الليلة في طالعك اي دواء يوافقه----- فاسقيك قال فغدا عليه فقال ايها الملك الامان --------------قال رايت طالعك يدل علي ان عمرك شهر فان اخترت -----عالجتك وان اردت بيان ذلك فاحبسني عندك فان كان لقولي حقيقة فخل عني والا فاستقص مني قال فحبسه قال ثم رفع الملك الملاهي واحتجب عن الناس وخلا وحده مغتما----------------------- كلما انسلخ يوم ازداد غما حتي هزل خ-ف لحمه ومضي لذلك ثمانية وعشرون يوما فبعث اليه واخرجه فقال ما تري قال اعز الله الملك انا اهون علي الله من ان اعلم الغيب والله لا اعرف عمري فكيف اعرف عمرك انه لم يكن عندي دواء الا الغم	310	7790421647144091751	607	1097.5	480	712	85.2528076171875	110	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0022797-ara1.ms333	true	4987392688402610930	191	269	982	1372	1530	300	دخلنا علي الشافعي------------- عند وفاته -انا والبويطي والمزني ومحمد ابن عبد الله بن عبد الحكم قال فنظر الينا الشافعي ساعة فاطال ثم التفت الينا فقال اما انت يا ابا يعقوب------------- فتموت في حديدك واما انت يا مزني فستكون لك ب--مصر هنات وهنات ولتدركن زمانا تكون---- اقيس اهل ذلك الزمان- واما انت يا محمد فس------------------ترجع الي مذهبك ابيك واما انت يا ربيع فانت انفعهم لي في نشر الكتب قم يا ابا يعقوب فتسلم الحلقة قال الربيع فكان كما قال	333	4852826491203028105	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0504	false	8991420359264279305	114	191	603	980	1528	301	دخلت- علي الشافعي رضي الله عنه عند وفاته وعنده البويطي والمزني و-----ابن عبد الحكم---------------- فنظر الينا ثم ق--------------------------------ال اما انت يا ابا يعقوب يعني البويطي فتموت في حديدك واما انت يا مزني فستكون لك في مصر هنات وهنات ولتدركن زمانا تكون فيه اقيس اهل ------زمانك واما انت يا محمد يعني ابن عبد الحكم فترجع الي مذهب- مالك واما انت يا ربيع فانت انفعهم لي في نشر الكتب قم يا ابا يعقوب فتسلم الحلقة قال الربيع ف----لما مات	504	7790421647144091751	304	489.0	240	442	68.77828216552734	50	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0022797-ara1.ms401	true	765072535467405183	225	265	1107	1303	1469	300	يحيي بن معين قال لما قدم الشافعي كان احمد بن حنبل ينهي عنه قال ف-------استقبل-ه يوما والشافعي راكب بغلة وهو يمشي خلفه قال فقلت له يا ابا عبد الله انت تنهانا عنه فكيف تتبعه فقال اسكت لو لزمت البغلة انتفعت	401	4852826491203028105	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1103	false	-3040556607851819901	255	289	1298	1471	1527	301	يحيي بن معين-------------------- كان احمد بن حنبل ينهانا عن الشافعي ثم استقبلته يوما والشافعي راكب بغلة وهو يمشي خلفه---- فقلت--- يا ابا عبد الله---- تنهانا عنه وتمشي خلفه فقال اسكت لو لزمت البغلة انتفعت	1103	7790421647144091751	147	234.0	118	204	72.05882263183594	27	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0022797-ara1.ms449	true	-5740116684199597758	203	300	993	1480	1480	300	لما مرض الشافعي مرضه الذي توفي فيه جاء محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ينازع البويطي في مجلس الشافعي فقال البويطي انا احق بمجلسه منك وقال ابن عبد الحكم انا احق بمجلسه منك فجاء الحم--------يدي وكان--- تلك الايام بمصر فقال قال الشافعي ليس احد احق بمجلسي من يوسف بن يحيي وليس احد من اصحابي اعلم منه فقال له ابن عبد الحكم كذبت فقال له الحميدي بل كذبت انت وكذب ابوك وكذبت امك وغضب ابن عبد الحكم فترك مجلس الشافعي وتقدم مجلس الشافعي فجلس في الطاق الثالث ترك طاقا بين مجلس الشافعي وبين مجلسه وجلس البويطي في-	449	4852826491203028105	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1979	false	4995643311383633210	127	218	663	1116	1540	300	لما مرض الشافعي مرضه الذي مات- فيه جاء محمد بن عبد ال------------حكم ينازع البويطي في مجلس الشافعي فقال البويطي انا احق به ----منك وقال ابن عبد الحكم انا احق بمجلسه منك فجاء ابو بكر الحميدي وكان في تلك الايام بمصر فقال قال الشافعي ليس احد احق بمجلسي من يوسف بن يحيي وليس احد من اصحابي اعلم منه فقال له ابن عبد الحكم كذبت فقال--- الحميدي كذ---بت انت وكذب ابوك وكذبت امك وغضب ابن عبد الحكم فترك مجلس الشافعي وتقدم------------- فجلس في الطاق و------ترك طاقا بين مجلس الشافعي ومج----لسه وجلس البويطي في	1979	7790421647144091751	428	799.0	342	499	85.77154541015625	80	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0022797-ara1.ms451	true	4636076174641625876	151	194	751	970	1517	300	يوم الجمعة اغتسل ولبس ثيابه ومشي حتي يبلغ باب الحبس فيقول له السجان اين تريد قا--ل اجيب داعي الله قا--ل ارجع عافاك الله تعالي فيقول ابو يعقوب اللهم انك تعلم انا قد اجبنا داعيك فمنعونا وقرات في كتاب العاصمي عن الزبير بن عبد	451	4852826491203028105	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1979	false	4995643311383633210	2	41	9	210	1540	300	يوم الجمعة اغتسل ولبس ثيابه ومشي حتي يبلغ باب السجن فيقول له السجان اين تريد فيقول اجيب داعي الله فيقول ارجع عافاك الله فيق------ول ابو يعقوب اللهم انك تعلم اني قد اجبت -داعيك فمنعوني وقال ابو الوليد ابن ابي ---------------	1979	7790421647144091751	162	298.5	128	223	72.64573669433594	27	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0022797-ara1.ms452	true	1931663147754352075	117	270	570	1315	1457	300	اصحابنا الي ابي ---------------------------------------------------فقالوا يا ابا محمد ان محمدا انقطع الي هذا الرجل ويتردد اليه فيري الناس ان هذا رغبة عن مذهب اصحابه فجعل ابي يلاطفهم فيقول هو حدث وهو يحب النظر في اختلاف اقاويل الناس ومعرفة ذلك ويقول ف---ي السر يا بني الزم هذا الرجل فانه عسي ان يخرج يوما من هذا البلد فتقول قال ابن القاسم فيقال لك من ابن القاسم وذكر قصة في تصديق قول ابي وفي كتاب العاصمي عن محمد بن رمضان عن ابن عبد الحكم فذكر هذه القصة وقال عن ابن عبد الحكم ايضا قال لي ابي حين قدم الشافعي يا بني عليك بالشافعي فانك لو جاوزت هذا البلد فتكلمت في مسالة فقلت فيها قال اشهب -قيل لك ومن اشهب---- فلزمت الشافعي وما زال كلام الشيخ في قلبي حتي خرجت الي العراق فكلمني القاضي بحضرة جلساءه في مسالة فقلت فيها قال اشهب عن مالك فقال ومن اشهب واقبل علي جلساءه فقال -بعضهم كالمنكر ما اعرف اشهب ولا ابلق	452	4852826491203028105	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1125	false	4659496506118947726	0	111	0	555	1520	301	اصحابنا الي ابي وكان علي مذهب الامام مالك وقد سبق ذكره في العبادلة فقالوا يا ابا محمد ان محمدا ينقطع الي هذا الرجل ويتردد اليه فيري الناس ان هذا رغبة عن مذهب اصحابه فجعل ابي يلاطفهم ويقول هو حدث و---يحب النظر في اختلاف اقاويل الناس ومعرفة ذلك ويقول لي في السر يا بني الزم هذا الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانك لو جاوزت هذا البلد فتكلمت في مسالة فقلت فيها قال اشهب لقيل لك -من اشهب قال فلزمت الشافعي وما زال كلام والدي في قلبي حتي خرجت الي العراق فكلمني القاضي بحضرة جلساءه في مسالة فقلت فيها قال اشهب عن مالك فقال ومن اشهب واقبل علي جلساءه فقال لبعضهم كالمنكر ما اعرف اشهب ولا ابلق	1125	7790421647144091751	487	912.5	388	805	60.49689483642578	90	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0022797-ara1.ms465	true	-1848213594585370783	200	300	1073	1581	1581	300	ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد لنفسه في مدح الشافعي رضي الله عنه وارضاه------------ بملتفتيه للمشيب طوالع ذواءد عن ورد النصابي روادع يصرفنه طوع العنان وربما دعاه الصبا فاقتاده وهو طاءع ومن لم يزعه لبه وحياءه فليس له من شيب فوديه وازع هل النافر المدعو للحظ راجع او النصح مقبول او الوعظ نافع ان الهمك المهموم بالجمع عالم بان الذي يوعي من المال ضاءع وان قصاراه علي فرط ظنه فر-ق الذي اضحي له وهو جامع ويخمل ذكر المرء ذي المال بعده ولكن جمع العلم للمرء رافع الم تر اثار ابن ادريس بعده دلاءلها في المشكلات لوامع معالم يفني الدهر-	465	4852826491203028105	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1106	false	704543378920662107	144	243	767	1279	1584	300	ابي بكر محمد--------- بن دريد صاحب المقصورة وقد ذكرها الخطيب في تاريخ بغداد واولها بملتفتيه للمشيب طوالع زواجر عن ورد التصابي روادع تصرف-ه طوع العنان وربما دعاه الصبا فاقتاده وهو طاءع ومن لم يزعه لبه وحياءه فليس له من شيب فوديه وازع هل النافر المدعو للحظ راجع ام النصح مقبول ام الوعظ نافع ام الهمك المغموم بالجمع عالم بان الذي يوعي من المال ضاءع وان قصاراه علي فرط ضنه فراق الذي اضحي له وهو جامع ويخمل ذكر المرء ذي المال بعده ولكن جمع العلم للمرء رافع الم تر اثار ابن ادريس بعده دلاءلها في المشكلات لوامع معالم يفني الدهر	1106	7790421647144091751	450	838.5	359	522	86.20689392089844	79	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0022797-ara1.ms466	true	-6193749107267935650	0	57	0	306	1594	300	وهي خوالد وتنخفض الاعلام وهي روافع مناهج فيها للهدي متصرف موارد فيها للرشاد شراءع ظواهرها حكم ومستنبطاتها لما حكم التفريق فيه جوامع لراي ابن ادريس ابن عم محمد ضياء اذا ما اظلم الخطب صادع اذا المعضلات المشكلات تشابهت سما منه نور في دجاهن ساطع ابي الله الا رفعه وعلوه وليس لما يعليه ذو العرش واضع توخي الهدي	466	4852826491203028105	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1106	false	704543378920662107	243	300	1279	1584	1584	300	وهي خوالد وتنخفض الاعلام وهي فوارع مناهج فيها للهدي متصرف موارد فيها للرشاد شراءع ظواهرها حكم ومستبطناتها لما حكم التفريق فيه جوامع لراي ابن ادريس ابن عم محمد ضياء اذا ما اظلم الخطب ساطع اذا المفظعات المشكلات تشابهت سما منه نور في دجاهن لامع ابي الله الا رفعه وعلوه وليس لما يعليه ذو العرش واضع توخي الهدي-	1106	7790421647144091751	293	569.0	237	306	95.75163269042969	52	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0022797-ara1.ms466	true	-6193749107267935650	57	163	306	865	1594	300	واستنفذته يد التقي من الزيغ ان الزيغ للمرء صارع ولاذ باثار النبي- فحكمه كحكم رسول الله في الناس شاءع وعول في احكامه وقضاءه علي ما قضي التنزيل- والحق ناصع بطء عند الراي المخوف التباسه اليه غذا لم يخش لبس- مسارع وانشا له منشيه من خير معدن خلاءق هن الز-هرات البوارع تسربل بالتقوي وايد --ناشءا وخض بلب الكهل مذ هو يافع وهذب حتي لم تشر بفضيلة اذا التمست الا اليه الاصابع فمن يك علم الشافعي امامه فمرتعه في ساحة العلم واسع سلام علي قبر تضمن جسمه وجادت عليه المدجنات الهوا-----------------------------------------------------مع لءن فجعتني الحادثات بشخصه وهن بما حكمن فينا فواجع فاحكامه فينا بدور زواهر واثاره فينا نجوم طوالع	466	4852826491203028105	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1107	false	-7292167991347997429	0	117	0	616	1523	301	واستنقذته يد التقي من الزيغ ان الزيغ للمرء صارع ولاذ باثار الرسول فحكمه لحكم رسول الله في الناس تابع وعول في احكامه وقضاءه علي ما قضي في الوحي والحق ناصع بطء عن- الراي المخوف التباسه اليه اذا لم يخش لبسا مسارع وانشا له منشيه من خير معدن خلاءق هن الباهرات البوارع تسربل بالتقوي وليدا وناشءا وخص بلب الكهل مذ هو يافع وهذب حتي لم تشر بفضيلة اذا التمست الا اليه الاصابع فمن يك علم الشافعي امامه فمرتعه في ساحة العلم واسع سلام علي قبر تضمن جسمه وجادت عليه المدجنات الهوامع لقد غيبت اثراءه جسم ماجد جليل اذا التفت عليه المجامع لءن فجعتنا الحادثات بشخصه لهن لما حكمن فيه- فواجع فاحكامه فينا بدور زواهر واثاره فينا نجوم طوالع	1107	7790421647144091751	534	1008.0	429	618	86.40776824951172	89	Sham19Y0022797-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown