id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0022797-ara1.ms254	false	-2756382556311408671	203	270	962	1292	1446	300	الربيع يقول سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي يحيي قدريا واخبرنا احمد بن محمد الصوفي قال حدثنا ابو احمد بن عدي قال حدثنا يحيي بن زكريا بن حيوية قال سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن يحيي قدريا قلت للربيع فما حمل الشافعي علي ان يروي عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث	254	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms0190	true	-920753373731627280	104	140	511	683	1433	300	الربيع----- سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي يحيي قد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريا قيل للربيع فما حمل الشافعي علي ان -روي عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث	190	-6590068225014590683	170	323.0	134	330	51.51515197753906	32	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms134	false	5985638515012727086	112	167	532	816	1524	300	الشافعي-------------------- ويقال نسخ ما وصفت في المزمل بقول الله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوك الشمس زوالها الي غسق الليل العتمة وقران الفجر وقران الفجر الصبح ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك فاعلمه ان صلاة الليل نافلة لا فريضة وان الفراءض فيما ذكر من ليل او نهار	134	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms0266	true	-1303982222807902458	163	212	801	1050	1476	300	الشافعي الي معني هذا ثم قال ويقال نسخ ما وصفت في المزمل بقو----له تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس-------------- ودلوك الشمس زوالها الي غسق الليل العتمة وقران ال------------فجر الصبح------------------------- ومن الليل فتهجد به نافلة لك فاعلمه ان صلاة الليل نافلة لا فريضة وان الفراءض فيما ذكر من ليل او نهار	266	-6590068225014590683	229	413.0	185	304	75.32894897460938	40	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms009	false	7491567164796719059	19	55	91	247	1468	300	ابي ذءب عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عبد الرحمن بن ازهر عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للقرشي مثل قوة الرجلين من غير قريش	9	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms0293	true	1396779321676260808	81	115	392	545	1441	300	ابي ذءب عن الزهري-- عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عبد الرحمن بن ازهر عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال للقرشي مثل قوة الرجلين من غير قريش	293	-6590068225014590683	148	283.5	114	156	94.87179565429688	32	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms020	false	-5351235841442542465	239	284	1282	1509	1592	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء اهل اليمن هم ارق افءدة الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية ---------------------------------------قال الشافعي رحمة الله عليه ومكة والمدينة يمانيتان مع ما دل به علي فضلهم و--علمهم----- ثم ذكر ال------حديث	20	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms0293	true	1396779321676260808	3	50	10	244	1441	300	عن محمد--------- عن ابي هريرة ----قال رسول الله اتاكم----------------- اهل اليمن هم ارق افءدة الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية واخرجه من حديث ابي صالح خ عن ابي هريرة قال الشافعي--------------- ومكة والمدينة يمانيتان مع ما دل به علي فضلهم في علمهم 1626 ثم ذكر الشافعي حديث	293	-6590068225014590683	176	278.0	141	279	63.082435607910156	31	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms021	false	6524688523896291168	11	44	54	212	1480	300	سفيان عن ابن جريج عن ابي الزبير عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان تضربوا اكباد الابل فلا تجدون عالما اعلم من عالم المدينة	21	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms0293	true	1396779321676260808	50	79	244	383	1441	300	سفيان عن ابن جريج عن ابي الزبير عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- يوشك ان تضربوا اكباد الابل فلا تجدون عالما اعلم من عالم المدينة	293	-6590068225014590683	139	266.0	110	158	87.97468566894531	28	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms227	false	-938438007008983519	50	129	248	638	1450	300	المصلي يديه ----اذا افتتح الصلاة--------- حذو منكبيه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ولا يفعل ذلك في------------------------ السجود فقلت للشافعي فما الحجة في ذلك فقال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم مثل قولنا قال الربيع فقلت فانا نقول يرفع في الابتداء ثم لا يعود قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع----------------- من الركوع	227	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms0373	true	-5920433801683806591	213	277	1018	1332	1447	300	ال--له عليه وسلماذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه واذا اراد ان يركع واذا رفع----- من الركوع------------ ولا يفعل ذلك في شء من سجوده واذا قام من السجدتين مثل ذلك 2075 ا--------------------------بن عيين----------ة عن عاصم بن كليب سمعت ابي حدثني واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماذا افتتح الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا ركع وبعدما يرفع راسه من الركوع	373	-6590068225014590683	175	212.5	137	481	36.382537841796875	25	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms145	false	5150832668551619470	1	65	4	320	1497	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد قال الشافعي فلما لم يامره باعادة دل ذلك علي انه يجزي عنه وقوله لا تعد يشبه قوله لا تاتوا الصلاة وانتم تسعون واتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا يعني والله اعلم ليس عليك ان تركع حتي تصل الي موقفك لما في ذلك من التعب كما ليس عليك ان	145	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms0421	true	-6469760332983109215	266	300	1268	1427	1427	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- زادك الله حرصا ولا تعد قال الشافعي قوله لا ----------------------------------------------تعد يشبه قوله لا تاتوا الصلاة------ تسعون-------------------------------------------------------------------- -----------يعني ليس عليك ان تركع حتي تصل الي موقفك-------------------- كما ليس عليك ان-	421	-6590068225014590683	150	250.5	117	316	47.468353271484375	24	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms033	false	5789299565367289879	58	124	294	613	1479	300	ابن جريج-- عن محمد بن عباد بن جعفر عن ابي---- سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله بن الساءب قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة الصبح----- فاستفتح بسورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ----ذكر عيسي محمد بن عيادشك اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة قال- فركع وابن الساءب حاضر لذلك	33	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms0658	true	52321806591969256	230	289	1153	1438	1490	300	ابن جريج م نا محمد بن عباد بن جعفر اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العاءذي عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله---------------- الصبح بمكه فاستفتح -سورة المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او جاء ذكر عيسي -شك ابن عباد---اخذته------------------------ سعلة فحذف فركع وابن الساءب حاضر -ذلك	658	-6590068225014590683	240	377.5	188	335	71.64179229736328	42	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms262	false	3551712048872680385	260	293	1295	1453	1482	300	سفيان عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال صلي عمر الصبح بمكة ثم طاف بالبيت سبعا ثم خرج وهو يريد المدينة فلما كان بذي طوي وطلعت الشمس صلي ركعتين	262	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms0721	true	3578660201820630934	267	298	1331	1475	1485	300	سفيان عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد------- قال صلي عمر الصبح بمكة ثم طاف------- سبعا ثم خرج وهو يريد المدينة فلما كان بذي طوي وطلعت الشمس صلي ركعتين	721	-6590068225014590683	144	272.0	113	158	91.13924407958984	29	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms007	false	-1225567265407795758	40	174	220	874	1509	300	معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة فذكر احاديث قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو النضر محمد بن محمد ابن يوسف الفقيه حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا ابو الوليد حدثنا عاصم بن محمد سمعت ابي يحدث عن -ابن عمر ------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي من الناس اثنان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان انبانا عبد الله ابن جعفر بن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا عبيد الله هو ابن موسي عن شيبان عن الاعمش عن سهل يكني ابا اسد عن بكير الجزري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاءمة من قريش	7	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms0860	true	-5427860711808719132	49	162	266	815	1497	300	معمر عن همام نا ----------------------ابو هريرة -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم 4698 خ م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم بن محمد --عن ابيه قال قال ابن عمر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي من الناس اثنان 4699 معمر عن الزهري عن ابن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تعلموا قريشا وتعلموا منها ولا تقدموا قريشا ولا تاخروا عنها فان للقرشي مثل قوة الرجلين من غيرهم يعني في الراي مرسل 4700---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيبان عن الاعمش عن سهل-يكني ابا اسد-عن بكير الجزري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الاءمة من قريش	860	-6590068225014590683	326	377.0	254	853	38.218055725097656	57	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms139	false	1399545784848432080	192	276	1007	1411	1537	300	مالك---- عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود عن زيد بن خالد الجهني قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم------- قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	139	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms1062	true	4022220807326156743	113	196	566	953	1445	300	مالك خ م عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله------------------ عن زيد بن خالد -------قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون م--ا قال ربكم عز وجل قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كا-فر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	1062	-6590068225014590683	373	702.5	294	415	89.8795166015625	74	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms140	false	6122407089103087876	10	262	51	1242	1431	300	ان من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك ايمان بالله عز وجل لانه يعلم انه لا يمطر ولا يعطي الا الله واما من قال مطرنا بنوء كذا علي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر الي انه امطره نوء كذا فذلك كفر كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا فاما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في نوء وقت كذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا فلا يكون هذا كفرا وغيره من الكلام احب الي منه احب ان يقول مطرنا في وقت كذا قال وبلغني ان بعض ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصبح وقد مطر الناس قال مطرنا بنوء الفتح ثم يقرا ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها قال الشافعي وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال----------- يوم --جمعة وهو علي المنبر كم بقي من نوء الثريا فقام العباس فقال لم يبق منه شء الا العوا- فدعا ودعا الناس حتي نزل عن المنبر فمطر مطرا احيا الناس منه قال الشافعي وقول عمر هذا يبين ما وصفت لانه انما اراد كم من بقي من وقت الثريا لمعرفتهم بان الله تعالي قدر الامطار في اوقات فيما جربوا كما علموا انه قدر الحر والبرد فيما جربوا في اوقات قال وبلغني ان عمر بن الخطاب اتي بشيخ من بني تميم غدا متكءا علي عكاز وقد مطر الناس فقال اجاد ما اقري المجيدح البارحة فانكر عمر قوله اجاد ما اقري المجيدح لاضافته المطر الي المجيدح	140	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms1063	true	-8152510930137246153	14	215	75	1027	1449	300	ان من قال مطرنا بفضل الل-------ه فذلك ايمان بالله ل-------انه يعلم انه لا يمطر ولا يعطي الا الله واما من قال------ بنوء كذا علي ما قال بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر الي انه امطره نوء كذا فذلك كفر--------------------------------- لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا فاما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في---- وقت كذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا فلا يكفر--------- وغيره من الكلام احب الي منه احب ان يقول مطرنا في وقت كذا---- وبلغني ان بعض الصحابة ----------------------------كان اذا اصبح وقد مطر الناس قال مطرنا بنوء الفتح ثم يقرا ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها ------------وقد روي -----------------------عن عمر انه قال علي المنبر يوم الجمعة--------------- كم بقي من نوء الثريا فقال العباس----- لم يبق منه شء الا العواء فدعا ودعا الناس حتي نزل---------- فمطر مطرا احيي الناس منه فقولة عمر ت---------------بين ما وصفت وذلك ب----------------------------------معرفتهم بان الله قد------ر الامطار في اوقات فيما جربوا كما علموا انه قدر الحر والبرد فيما جربوا في اوقات---- وبلغني ان عمر اوجف--------- بشيخ من بني تميم غدا متكءا علي عكاز وقد مطر الناس فقال اجاد ما افرغ المج-دح البارحة فانكر عمر قوله--------------------- لاضافته المطر الي المج-دح	1063	-6590068225014590683	900	1577.0	704	1206	74.62686920166016	168	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms144	false	-7442130149198951156	202	243	1076	1287	1549	300	قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا يفارقكم الا عن رضا --------------قال يعني والله اعلم ان يوفوه طاءعين ولا يلووه لا ان يعطوه من اموالهم ما ليس عليهم فبهذا نامرهم ونامر المصدق وبهذا الاسناد قال قال الشافعي	144	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms1253	true	4781043463904969670	205	241	1001	1182	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا يفارقكم الا عن رضا رواه الشافعي وقال يعني -----------ان يوفوه طاءعين ولا يلووه لا ان يعطوه من اموالهم ما ليس عليهم ف---------------------------هذا ال---ذي قال---ه الشافعي	1253	-6590068225014590683	163	274.5	129	225	72.44444274902344	28	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms243	false	-1614975922097070648	220	300	1067	1435	1435	300	الربيع بن سليمان قال حدثنا الشافعي قال حدثنا مالك عن ابي الزبير عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس انه سءل عن رجل وقع علي اهله وهو محرم---- بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة قال الشافعي وبهذا ناخذ وقال مالك عليه عمرة وبدنة وحجه تام ورواه عن ربيعة فترك قول ابن عباس لراي ربيعة ورواه عن ثور بن زيد عن عكرمة يظنه عن ابن عباس وهو س-ء القول في عكرمة -لا يري لاحد ان يقبل حديثه وهو-	243	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms1630	true	8258442210547363755	65	137	297	628	1415	300	الربيع ا----------------نا الشافعي ا------نا مالك عن ابي الزبير عن عطاء عن ابن ع------------باس انه سءل عن رجل وقع علي امله وهو محرم وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة قال الشافعي وبه-- ناخذ -قال مالك عليه عمرة وبدنة وحجه تام ورواه عن ربيعة فترك قول ابن عباس لراي ربيعة ورواه عن ثور عن عك-------رمة يظنه عن ابن عباس وهو سيء القول عن عكرمة ولا يري لاحد ان يقبل حديثه وهو	1630	-6590068225014590683	313	564.0	243	375	83.46666717529297	58	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms166	false	3342552534263090778	77	184	397	908	1481	300	عبد الله بن محمد بن بشر الحافظ يقول سمعت عب-د الله بن محمد ابن هارون --------يقول سمعت محمد بن ادريس الشافعي يقول بمكة----- سلوني عما شءتم اخبركم من كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم فقال له رجل اصلحك الله ما تقول في المحرم -قتل زنبورا قال---- بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالي وما اتاكم الرسول ف----------------------خذوه --حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر ---وحدثنا سفيان عن مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر انه امر------- بقتل الزنبور	166	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms1673	true	3884210778511561033	3	103	18	504	1434	300	عبد الله-------- بن وهب ال----دينوري ثنا عبيد الله بن محمد -بن هارون الفريابي قال سمعت-------------- الشافعي----- بمكة يقول سلوني -ما شءتم اجب-كم من كتاب الله ومن سنة رسول- الله فقلت له-------------- اصلحك الله ما تقول في المحرم يقتل زنبورا قال نعم بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا 8373 نا سفيان ---------عن عبد الملك بن عمير عن ربعي-------- عن حذيفة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر 8374 وثنا سفيان عن مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق --------عن عمر انه امر المحرم بقتل الزنبور	1673	-6590068225014590683	396	617.0	309	564	70.2127685546875	67	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms159	false	-4611795789978115030	207	232	965	1103	1445	300	تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد	159	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms1732	true	7542660357603795762	0	25	0	136	1505	300	تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا --تمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد	1732	-6590068225014590683	136	266.5	111	138	98.55072784423828	24	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms226	false	5269637024953624525	152	214	762	1052	1493	300	الربيع قلت- للشافعي ان علي بن معبد اخبرنا باسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اجاز بيع القمح في سنبله اذا ابيض -قال اما هو فغرر لانه محول دونه لا يري فان ثبت الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قلنا به وكان هذا خاصا مستخرجا من عام لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر واجاز هذا	226	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms1753	true	-3281092561174415692	246	297	1177	1418	1431	300	الربيع قلنا للشافعي ان علي بن معبد اخبرنا باسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اجاز بيع القمح في سنبله اذا ابيض فقال اما هو فغرر لانه محول دونه لا يري فان ثبت الخبر ق----------------------------لنا به وكان---- خاصا مستخرجا من عام لان رسول الله------------------- نهي عن بيع الغرر واجاز هذا	1753	-6590068225014590683	237	434.5	186	292	81.16438293457031	46	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms239	false	-6314179816380682376	115	269	551	1326	1481	300	قال سمعت محمد بن عبد الله -------بن عب-د الحكم يقول سمعت الشافعي يقول قال مالك الحبس الذي جاء محمد صلي الله عليه وسلم باطلاقه هو الذي في كتاب الله تعالي ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام قال محمد بن عبد الله- كلم به مالك ابا يوسف عند امير المءمنين اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني الحسين بن علي التميمي قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي يقول اجتمع مالك و ابو يوسف عند امير المءمنين فتكلما في الوقوف وما يحبسه الناس فقال يعقوب هذا باطل قال شريح جاء محمد صلي الله عليه وسلم باطلاق الحبس فقال مالك انما جاء محمد باطلاق ما كانوا يحبسونه لالهتهم من البحيرة والساءبة فاما الوقوف فهذا وقف عمر بن الخطاب حيث استاذن النبي صلي الله عليه وسلم فقال حبس اصلها وسبل ثمرتها وهذا وقف الزبير فاعجب الخليفة ذلك منه وبقي يعقوب	239	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms1967	true	5646994858519180862	35	158	166	796	1486	300	قال -جاء محمد--- صلي الله عليه وسلم ببيع الح-----بس 9617 الشافعي----- قال مالك الحبس الذي جاء محمد صلي الله عليه وسلم باطلاقه هو الذي في كتاب الله------ ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام قال ----ابن عبد الحكم كلم به مالك ابا يوسف عند امير المءمنين --9618 ابن عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحكم س-----معت الشافعي يقول اجتمع مالك و-ابو يوسف عند امير المءمنين فتكلما في الوقوف وما يحبسه الناس فقال يعقوب هذا بطال قال شريح جاء محمد صلي الله عليه وسلم باطلاق الحبس فقال مالك انما جاء محمد باطلاق ما كانوا يحبسونه لالهتهم من البحيرة والساءبة فاما الوق-ف فهذا وقف عمر---------- حيث استاذن النبي صلي الله عليه وسلم فقال حبس اصلها وسبل ثمرتها وهذا وقف الزبير فاعجب الخليفة ذلك منه وبقي يعقوب	1967	-6590068225014590683	594	1065.0	472	784	75.76530456542969	103	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms157	false	-2086923497309970142	183	237	938	1185	1483	300	مالك ----عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير-------- ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال---------- صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت- مثل هذا فقال لا فقال رسول الله	157	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms1983	true	-7219367035781997229	99	157	481	743	1429	300	مالك خ م عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن و---محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا فقال رسول الله	1983	-6590068225014590683	239	433.5	187	270	88.51851654052734	48	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms017	false	-8238612700574106037	72	175	366	877	1473	300	عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق اخبرني الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر علي بني هاشم وبني المطلب مشيت انا وعثمان بن عفان فقلت يا رسول الله هءلاء اخوتكم بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله به منهم ارايت اخوت-نا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه احديهما في الاخري قال احمد	17	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms2169	true	-6871099892097098734	25	120	117	592	1498	300	ابن المبارك عن-- يونس خ ا-------------بن اسحاق اخبرني الزهري عن سعيد---------- عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذ-ي القربي من خيبر علي بني هاشم وبني المطلب مشيت انا وعثم--------ان فقلت يا رسول الله هءلاء اخوتك- بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام ا-نما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه احداهما في الاخري الشافعي -	2169	-6590068225014590683	453	843.5	361	512	88.4765625	82	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms016	false	4353524437389889832	92	132	474	671	1480	300	الاوزاعي-- حدثني ابو عمار عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اصطفي بني كنانة من بني اسماعيل واصطفي من بني كنانة قريشا واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم	16	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms2201	true	4427350939177707037	66	105	314	506	1415	300	الاوازعي م حدثني ابو عمار عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- اصطفي بني كنانة من بني اسماعيل واصطفي من بني كنانة قريشا واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم	2201	-6590068225014590683	188	360.5	150	199	94.47235870361328	36	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms017	false	-8238612700574106037	206	300	1027	1473	1473	300	سهم ذي القربي من الخمس بني هاشم وبني المطلب ولم يعط بني عبد شمس الذين كان منهم عثمان بن عفان ولا بني نوفل الذين كان منهم جبير بن مطعم شيءا واعتذر بان بني هاشم و-------بني المطلب شء واحد لم يفارق احدهما الاخر في جاهلية ولا اسلام---------------------------------- وانما قال ذلك والله اعلم لان هاشم بن عبد مناف ابو جد رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج امراة------------------------ من بني النجار بالمدينة فولدت له شيبة الحمد جد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توفي هاشم وهو مع امه فلما -----------ترعرع خرج اليه عمه المطلب بن-	17	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms2202	true	47570241648433034	67	135	312	641	1468	300	سهم ذي القربي--------- بني هاشم و----المطلب دون ----بني عبد شمس و-----------------------------------------------------------------------------------------نوفل وقال ان بني المطلب-------- لم يفارقونا---------- في جاهلية ولا اسلام وقال الحديث الذي ارسله زيد بن علي وانما قال ذلك والله اعلم لان هاشم بن عبد مناف------------------------------------ تزوج سلمي بنت عمرو بن لبيد بن حرام من بني النجار بالمدينة فولدت له شيبة الحمد-------------------------------- ثم توفي هاشم وهو معها-- فلما اينع شيبة وترعرع خرج اليه عمه المطلب بن	2202	-6590068225014590683	235	329.5	185	523	44.93307876586914	39	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms018	false	-3360676045281081839	0	127	0	643	1518	300	عبد مناف فاخذه من امه وقدم به مكة وهو مردفه علي راحلته فقيل عبد ملكه المطلب فغلب عليه ذلك الاسم فقيل عبد المطلب وحين بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالرسالة اذاه قومه وهموا به فقامت بنو هاشم وبنو المطلب مسلمهم وكافرهم دونه فابوا ان يسلموه فلما عرفت ساءر قريش ان لا سبيل اليه----------------------- معهم اجتمعوا علي ان يكتبوا فيما بينهم كتابا علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ول-----------------ا يبايعو-هم وع-----------------مد ابو طالب فادخلهم الع--------------ب في ناحية من مكة وجهدوا فيه جهدا كبيرا سنتين------------------------- او ثلاثا حتي جاءهم الله عز وجل بالفرج بارسال----------------------- الارضة علي صحيفتهم حتي---------- اكلت--- ما فيها من غير اسماء الله تعالي واخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبر به رسو----له ابا طالب واستنصر به ابو طالب علي قومه	18	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms2202	true	47570241648433034	135	280	641	1376	1468	300	عبد مناف فاخذه من امه وقدم به مكة وهو مردفه علي راحلته فقيل عبد ملكه المطلب فغلب عليه ذلك------ فقيل عبد المطلب وحين بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم بالرسالة اذاه قومه وهموا به فقامت بنو هاشم وبنو المطلب مسلمهم وكافرهم دونه وابوا ان يسلموه فلما عرفت قر-----يش ان لا سبيل الي محمد صلي الله عليه وسلم معهم اجتمعوا علي ان يكتبوا فيما بينهم ------علي بني هاشم وبني المطلب ان لا ين-كحوهم ولا ينكحوا اليهم ولا يبايعونهم ولا يبتاعوا منه ومحمد ابو طالب فادخلهم الشعب شعب ابي طالب في ناحية من مكة واقامت قريش علي ذلك من امرهم في بني هاشم وبني المطلب او ثلاثا حتي جهدوا جهدا شديدا ثم ان الله برحمته ارسل علي صحيفة قريش الارضة فلم تدع فيها اسما لله الا اكلته وبقي فيها الظلم والقطيعة والبهتان واخبر بذلك رسوله فاخ-----------------------بر به رسول الله ابا طالب واستنصر به ابو طالب علي قومه	2202	-6590068225014590683	494	777.5	388	781	63.25223922729492	83	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms177	false	-1185138407895935171	1	54	5	271	1536	300	حتما وفي كل الحتم من الله الرشد ف-------قال بعض اهل العلم الامر كله علي الاباحة والدلالة علي الرشد حتي توجد الدلالة من الكتاب او السنة او الاجماع علي انه اريد بالامر الحتم فيكون فرضا لا يحل تركه وما نهي الله عنه فهو محرم حتي توجد الدلالة عليه بان النهي عنه علي غير التحريم	177	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms2314	true	-1387036435445050054	232	272	1178	1381	1510	300	حتما وفي كل الحتم من الله الرشد ثم قال وقال بعضه--------م الامر كله علي الاباحة والدلالة علي الرشد حتي توجد الدلالة ع------------------------------لي انه اريد بالامر الحتم----------------------- وما نهي الله عنه فهو محرم حتي توجد الدلالة عليه با---------نه علي غير التحريم	2314	-6590068225014590683	193	325.0	155	273	70.69596862792969	33	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms177	false	-1185138407895935171	71	109	346	557	1536	300	وقد يحتمل ان يكون الامر في معني النهي فيكونان لازمين الا بدلالة انهما غير لازمين قال----------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي اهل العلم عند تلاوة الكتاب ومعرفة السنة طلب الدلاءل ليفرقوا بين الحتم والمباح والارشاد---- الذي ليس بحتم في الامر والنهي معا	177	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms2315	true	3310614850142478799	70	121	368	648	1544	300	وقد يحتمل ان يكون الامر في معني النهي فيكونان لازمين الا بدلالة انهما غير لازمين ويكون قوله فاءتوا منه ما استطعتم ان عليهم اتيان الامر ما استطاعوا لان الناس انما كلفوا ما استطاعوا وعلي اهل العلم------------------------------ طلب الدلاءل ليفرقوا بين الحتم والمباح والارشاد الي الذي ليس بحتم في الامر والنهي معا	2315	-6590068225014590683	178	313.5	145	310	57.41935348510742	31	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms393	false	6085364249747938730	111	165	542	794	1459	300	عن عبد الله بن يزيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الل------------------------------------------------ه ان --------ابا جهم ومعاوية خطباني فايهما اتزوج فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فرجل لا يضع عصاه عن عاتقه	393	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms2388	true	8356372670693641760	179	235	845	1107	1432	300	عن عبد الله بن يزيد عن ابي سلمة-------------- عن فاطمة ان رسول ا----------لله صلي الله عليه وسلم -قال لها في عدتها من طلاق زوجها فاذا حللت فاذنيني فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم-------- خطباني -------------فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم ف----لا يضع عصاه عن عاتقه	2388	-6590068225014590683	179	245.5	137	313	57.188499450683594	32	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms184	false	-6838781254377150360	0	21	0	104	1547	300	اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قال- نعم قال اتوقنين بالبعث--- بعد الموت قالت نعم فقال	184	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms2589	true	7134164313861593088	105	127	506	614	1441	300	اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال اتوقنين بالبعث من بعد الموت قالت نعم فقال	2589	-6590068225014590683	104	197.0	83	108	96.29629516601562	20	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms258	false	-8027202671542017624	253	279	1257	1395	1492	300	انما رواه الشعبي عن الحارث عن الاعور والحارث مجهول قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الربيع-------- اخبرني بعض اهل العلم عن جرير عن مغيرة عن الشعبي قال الحارث الاعور كان كذابا	258	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms2797	true	4385154866943409178	157	230	808	1214	1544	300	انما رواه الشعبي عن الحارث الا---عور والحارث مجهول ونحن نروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلمبالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذ قال تبرءكم يهود فلا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصاريون ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلمولم يجعل علي يهود والقتيل بين اظهرهم شيءا قال الربيع المرادي اخبرني بعض اهل العلم عن جرير عن مغيرة عن الشعبي قال الحارث الاعور كان كذابا	2797	-6590068225014590683	130	243.5	105	409	31.784841537475586	23	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms007	false	-1225567265407795758	57	124	299	632	1509	300	صلي الله عليه وسلم--- الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو النضر محمد بن محمد ابن يوسف الفقيه حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا ابو الوليد حدثنا---------- عاصم بن محمد---- سمعت ابي يحدث عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي من الناس اثنان	7	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms2817	true	6139762274889704940	238	299	1171	1465	1468	300	صلي الله عليه وسلمقال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم 12833------------------------------------------------------- ابن جريج م عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا الناس تبع لقريش في الخير والشر 12834 عاصم بن محمد خ م سمعت ابي يحدث عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يزال هذا الامر في قريش ما كان في الناس اثنان	2817	-6590068225014590683	209	342.0	161	350	59.71428680419922	39	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms204	false	8356355167564684352	10	89	49	401	1398	300	عن سفيان بن عيينة غير انه زاد في اسناده فقال عن مولي لربعي عن ربعي وكذلك قال محمد بن كثير عن سفيان غير انه لم يذكر زاءدة ورواه اسحاق بن عيسي عن سفيان عن مسعر عن عبد الملك---------------------------------------------------- ابن عمير--------------------------------------- عن هلال مولي ربع---------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن عمرو بن هرم عن ربعي عن حذيفة وعن سلمة بن كهيل عن ابي الزعراء عن عبد الله بن مسعود عن------------------- النبي صلي الله عليه	204	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms2834	true	6304737475764720989	205	281	1008	1368	1463	300	عن سفيان عن عبد الملك بن عمير ---------------عن مولي لربعي عن ربع--------------------------------------------------------------------------ي عن حذيفة مرفوعا اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد ابراهيم بن سعد عن سفيان عن عبد الملك عن هلال مولي ربعي عن ربعي عن حذيفة مرفوعا اقتدوا بالذين من بعدي يعني ابا بكر وعمر 12878 سليمان بن المغيرة م نا ثابت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن -رباح عن ابي قتادة حين تخلف النبي صلي الله عليه	2834	-6590068225014590683	107	1.5	78	561	19.073083877563477	19	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms207	false	-8750815972465015424	258	298	1332	1511	1523	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح	207	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms2872	true	5485678067479858912	170	205	827	983	1422	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده-------------- قال دخلت علي مروان--------- فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح	2872	-6590068225014590683	156	291.5	121	179	87.15084075927734	33	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms208	false	-8618436931419882274	14	80	67	399	1495	300	علي جريح ولا يقتل-- مدبرا وقال الشافعي عن------- ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي فاخته ان عليا اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي س----------------------بيله قال الشافعي والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي يقول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله	208	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms2873	true	-5840132413087230631	81	151	386	740	1441	300	علي جريح ولا يقتلون موليا ولا يسلبون قتيلا 13008 ابن عيينة عن عمرو ع---------ن ابي فاختة ان عليا اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير تبايع قال الشافعي والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي يقول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله	2873	-6590068225014590683	303	569.5	241	363	83.47107696533203	56	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms233	false	-5143476454878237646	52	169	252	789	1445	300	الشافعي ق---------لت لبعض الناس هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشر- دراهم فصاعدا ق-ال قد روينا عن شريك عن منصور عن مجاهد عن ايمن عن النبي صلي الله عليه وسلم شبيها بقولنا قلت او تعرف ايمن اما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل حدث لعله اصغر من عطاء روي عنه عطاء حديثا عن تبيع ب-ن امراة كعب عن كعب فهذا منقطع والحديث المنقطع لا يكون حجة قال فقد روي عن شريك بن عبد الله عن مجاهد عن ايمن بن ام ايمن اخي اسامة لامه قلت لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين	233	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms2959	true	1972404142054344322	79	177	360	822	1427	300	الشافعي عنه فقال قلت لبعضهم---- هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تقطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم فصاعدا فقال قد روينا عن شريك عن منصور عن مجاهد عن ايمن عن النبي صلي الله عليه وسلم-شبيها بقولنا قلت ا--تعرف ايمن---- ايمن رجل----------------------- لعله اصغر من عطاء روي عنه عطاء حديثا عن تبيع ابن امراة كعب عن كعب ف------------------المنقطع لا يكون حجة قال فقد روي--- شريك------------ عن مجاهد عن ايمن بن ام ايمن اخي اسامة لامه قلت لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله------------------- يوم حنين	2959	-6590068225014590683	441	774.0	345	549	80.32786560058594	81	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms199	false	-3067695808413765939	111	222	529	1040	1414	300	عيينة ع----ن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا وقرا عليهم الاية وقال فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا 2 فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه قال الشافعي لم اسمع في الحدود حديثا ابين من- هذا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وما يدريك لعل الحدود نزلت كفارة لل----------------------------------------------ذنوب وهو يشبه هذا وهذا ابي--------ن منه قال وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	199	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3029	true	6236622579960640928	86	203	409	952	1401	300	عيينة خ م عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا وقرا عليهم الاية وقال فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا-- فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه قال الشافعي لم اسمع في الحدود حديثا ابين منه قال وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال وما يدريك لعل الحدود نزلت كفارة للذنوب 13714 حجاج بن محمد ثنا يونس بن ابي اسحاق عن------ ابيه ------عن ابي جحيفة عن علي قال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3029	-6590068225014590683	471	871.5	368	570	82.63157653808594	92	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms161	false	-3439532222949995153	51	295	259	1461	1481	300	ابن عباس قال اخبرني الصعب -بن جثامة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يسال عن اهل ال--دار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم منهم وزاد عمرو بن دينار عن الزهري هم من اباءهم------ وعن سفيان عن الزهري عن ابي ابن كعب بن مالك عن عمه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعث الي ابن ابي الحقيق نهي عن قتل النساء والولدان قال فكان سفيان----------- يذهب الي ان قول النبي صلي الله عليه وسلم هم منهم اباحة لقتل-هم وان حديث النبي صلي الله عليه وسلم في ابن ابي الحقيق ناسخ له قال وكان الزهري اذا حدث بحديث الصعب بن جثامة اتبعه حديث ابن كعب بن مالك قال الشافعي وحديث الصعب كان في عمرة النبي صلي الله عليه وسلم فان كان في عمرته الاولي فقد قتل ابن ابي الحقيق قبلها وقيل في سنتها وان كان في عمرته الاخرة فهي بعد---- ابن ابي الحقيق غير شك والله اعلم قال الشافعي ولم نعلمه رخص في قتل النساء والولدان ثم نه-ي عنه ومعني نهيه عندنا والله اعلم عن قتل النساء والولدان ان يقصد قصدهم بقتل وهم يعرفون متميزين عمن امر بقتلهم منهم ومعني قوله هم منهم انهم يجمعون خصلتين ان ليس لهم حكم الايمان الذي يمنع به الدم ولا حكم دار الايمان الذي يمنع به الغارة علي الدار واذ اباح رسول الله صلي الله عليه وسلم البيات والغارة علي الدار واغار علي بني المصطلق غا------رين ال----علم يحيط ا-----ن ا--لبيات من الغارة اذا حل باحلال رسول الله صلي الله عليه	161	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3145	true	8692268105970797365	0	211	0	1038	1483	300	ابن عباس---- اخبرني الصعب ابن جثامة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يسال عن اصحاب الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم منهم وزاد عمرو بن دينار عن الزهري هم من اباءهم 14099 ابن عيينة عن الزهري عن---- ابن كعب --------عن عمه ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما بعث الي ابن ابي الحقيق نهي عن قتل النساء والولدان قال الشافعي كان ابن عيينة يذهب الي ان قول النبي صلي الله عليه وسلم هم منهم اباحة لقتلتهم وا----------------------------ن حديث ابن ابي الحقيق ناسخ له قال وكان الزهري اذا حدث بحديث الصعب--------- اتبعه حديث ابن كعب-------- قال الشافعي -حديث الصعب كان في عمرة النبي صلي الله عليه وسلم فان كان في عمرته الاولي فقد قتل ابن ابي الحقيق قبلها وقيل في سنتها وان كان في عمرته الاخرة فهو بعد امر ابن ابي الحقيق غير شك----------------------- ولم نعلمه رخص في قتل النساء والولدان ثم نبهي عنه ومعني نهيه عندنا---------------------------------- ان يقصد قصدهم بقتل وهم يعرفون م-ميزين ممن امر بقتله- منهم و-----قوله هم منهم اي-- يجمعون خصلتين ف--ليس لهم حكم الايمان الذي يمنع--- الدم ولا حكم دار الايمان الذي يمنع--- الغارة علي الدار 14100 ---------------------------------------------------------------علي بن- المديني نا سفيان نا الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ال-صعب قال مر ب----ي رسول الله صلي الله عليه	3145	-6590068225014590683	929	1586.5	731	1245	74.61847686767578	158	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms348	false	-1945898728128699510	237	300	1177	1511	1511	300	اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من البدر الغساني ويروون انه صالح رجالا من العرب علي الجزية فاما عمر ابن الخطاب ومن بعده من الخلفاء الي اليوم فقد اخذوا الجزية من بني تعلب وتنوخ وبهراء وخلط من ال----عرب وهم الي الساعة مقيمون علي النصرانية يضاعف عليهم الصدقة وذلك جزية وانما الجزية علي الاديان لا علي الانساب ولولا ان ناثم بتمني باطل-	348	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3279	true	8042423467646977219	71	127	332	629	1455	300	اخذ رسو-------------------ل الله الجزية من اكيدر الغساني ويروون انه صالح رجالا من العرب علي الجزية فاما عمر----------- ومن بعده ال-----------ي اليوم فقد اخذوا الجزية من بني تغلب وتنوخ وبهرا- وخلط من خلط العرب وهم الي الساعة مقيمون علي النصرانية يضاعف عليهم الصدقة وذلك جزية وانما الجزية علي الاديان لا علي الانساب ولولا ان ناثم بتمني باطل	3279	-6590068225014590683	282	526.5	228	339	83.18584442138672	47	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms349	false	-2697632599190737702	0	54	0	252	1521	300	وددنا ان الذي قال ابو يوسف كما قال وان لا يجري صغار علي عربي ولكن الله اجل في اعيننا من ان نحب غير ما قضي به اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي قال سمعت عبد الرحمن بن عبد الله الرملي يقول سمعت ابا علي احمد بن علي الدمشقي يقول سمعت الربيع--------------------- بن سليمان يقول سمعت -------------------------------------	349	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3279	true	8042423467646977219	127	185	629	883	1455	300	وددنا ان الذي قال ابو يوسف كما قال وان لا يجري صغار علي عربي ولكن الله اجل في اعيننا من ان نحب غير ما قضي به 14506 يحيي بن ابي بكر نا عب---------------------------د الله بن عمر القرشي حدثني سعي-----د بن عمرو------------------------ بن سعيد انه سمع اباه يوم المرج يقول سمعت ابي يقول سمعت عمر يقول لولا اني سمعت	3279	-6590068225014590683	139	196.5	102	310	44.83871078491211	30	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms141	false	-7899548828235476045	74	174	356	858	1489	300	اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو الوليد الفقيه قال حدثنا ابراهيم بن محمود قال سال انسان يونس بن عبد الاعلي عن معني قول النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير علي مكناتها فقال ان الله تعالي يحب الحق ان الشافعي كان صاحب ذا سمعته يقول في تفسير قول النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير علي مكناتها فقال كان الرجل في الجاهلية اذا اتي الحاجة اتي الطير في وكره فنفره فان اخذ ذات اليمين مضي لحاجته وان اخذ ذات الشمال رجع فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك قال وكان الشافعي نسيج وحده في هذه المعاني	141	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3409	true	-6771237980795617778	195	273	913	1303	1439	300	اخبرنا الحاكم انا -------------------ابو الوليد الفقيه ن-------ا ابراهيم بن محمود قال سال انسان يونس بن عبد الاعلي عن معني قول النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير علي مكناتها فقال ان الله------ يحب الحق ان الشافعي كان صاحب ذا سمعته يقول في تفسيره كا---------------------------------------------------------ن الرجل في الجاهلية اذا اتي الحاجة اتي الطير في وكره فنفره فان اخذ ذات اليمين مضي لحاجته وان اخذ ذات الشمال رجع فنهي رسول الله------------------- عن ذلك---- وكان الشافعي يسبح وحده في هذه المعاني	3409	-6590068225014590683	372	693.5	297	502	74.10358428955078	68	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms005	false	1065056188423510521	246	300	1225	1489	1489	300	يحيي بن حمزة حدثني محمد بن الوليد الزبيدي-- عن مروان بن رءبة انه حدثه عن عبد الرحمن -بن ابي عوف الجرشي عن المقدام بن معدي كرب الكندي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اوتيت الكتاب وما يعدله يعني مثله يوشك شبعان علي اريكته يقول بيننا وبينكم هذا الكتاب فما كان فيه من-	5	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3428	true	849443043690660529	251	299	1255	1495	1499	300	يحيي بن حمزة حدثني--------------- الزبيدي د عن مروان بن رءبة انه حدثه عن عبد الرحمن ابن ابي عوف الجرشي عن المقدام بن معدي كرب ع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال اوتيت الكتاب وما يعدله يعني مثله-يوشك شبعان علي اريكته يقول بيننا وبينكم هذا الكتاب فما كان فيه من	3428	-6590068225014590683	235	424.5	189	268	87.68656921386719	42	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms183	false	3850746540050767230	221	251	1105	1254	1499	300	وجهها -علي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله -قالت--- في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاعتقها	183	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3515	true	-3175669419693359763	12	39	65	199	1438	300	وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت هو في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله------------------- قال -اعتقها	3515	-6590068225014590683	129	223.0	103	154	83.7662353515625	22	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms190	false	-1749106282713970156	54	127	255	617	1506	300	وانما نباهم من اخبارهم بالوحي الذي ينزل به جبريل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخبرهم النبي صلي الله عليه وسلم بوحي الله ومن قال لا يحنث قال ان كلام الادميين لا يشبه كلام الله عز وجل كلام الادميين بالمواجهة الا تري انه لو هجر رجل رجلا كانت الهجرة محرمة عليه فوق ثلاث ليال وكتب اليه او ارسل اليه وهو يقدر علي كلامه لم يخرجه هذا من هجرته التي ياثم بها	190	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3521	true	3673632020825645046	0	57	0	282	1448	300	وانما نبا-----------هم بالوحي ال-------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي------------------------------- ومن قال لا يحنث قال ان كلام الادميين لا يشبه كلام الله------- كلام الادميين بالمواجهة الا تري انه لو هجر رجل رجلا كانت الهجرة محرمة عليه فوق ثلاث ليال فكتب اليه او ارسل اليه وهو يقدر علي كلامه لم يخرجه هذا من هجرته التي تاثم بها	3521	-6590068225014590683	269	495.0	213	362	74.30939483642578	50	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms237	false	-5500919798610429114	79	120	399	592	1465	300	الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي وساله رجل عن المشي فحنث بالمشي الي الكعبة فافتاه بكفارة يمين فقال له الرجل بهذا تقول يا ابا عبد الله فقال هذا قول من هو خير مني قال من هو قال عطاء بن ابي رباح	237	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3525	true	7354303678058245504	46	80	225	387	1440	300	الربيع-------------- سمعت الشافعي وساله رجل عن المشي وحنث بالمشي الي الكعبه فافتاه بكفارة يمين فقال له الرجل بهذا تقول -----------------قال هذا قول من هو خير مني قال من هو قال عطاء بن ابي رباح	3525	-6590068225014590683	160	293.5	126	193	82.90155792236328	30	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms351	false	3614399307459039113	36	71	178	366	1543	300	قال سمعت الشافعي يقول دخل سفيان الثوري علي امير المءمنين فجعل يتجانن عليهم ويمسح البساط ويقول ما احسنه ما احسنه بكم اخذتم هذا ثم قال البول البول حتي اخرج يعني انه احتال ليتباعد منهم ويسلم	351	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3561	true	409227650260725833	32	62	165	328	1535	300	قال----- الشافعي----- دخل------ الثوري علي امير المءمنين فجعل يتجانن عليهم ويمسح البساط ويقول ما احسنه ما احسنه بكم اخذتم هذا ثم قال البول البول حتي اخرج يعني---- احتال ليتباعد----- ويسلم	3561	-6590068225014590683	163	291.5	133	188	86.7021255493164	25	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms004	false	5180832861216549090	135	194	679	983	1539	300	عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن العرباض بن سارية قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله صلي الله عليك ----كانها موعظة مودع فاوصنا فقال اوصيكم بتقوي الله تعالي والسمع والطاعة وان -امر عليكم عبد فانه	4	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3578	true	-5232254631040312813	246	300	1189	1475	1475	300	عن خالد--------- عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن العرباض بن سارية قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الصبح ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلت- يا رسول الله صلي الله عليه وسلمكانها موعظة مودع فاوصنا -قال اوصيكم بتقوي الله------ والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد وانه-	3578	-6590068225014590683	278	498.5	225	309	89.96763610839844	44	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms055	false	4751760239639431226	137	243	718	1237	1529	300	بن الحارث عن -------سيف بن سليمان عن--------- قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ب----اليمين مع الشاهد -----------------------------------------------قال عمرو في الاموال اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين 2 قالوا انبانا ابو العباس هو الاصم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي فذكره واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو تراب المذكر حدثنا محد بن المنذر الهروي قال اخبرنا محمد ب--------------ن عبد الله بن عب----------------------------------------------------------------------------------د الحكم قال سمعت الشافعي يقول قال لي محمد بن الحسن لو علمت ان سيف ابن سليمان يروي حديث اليمين مع الشاهد لافسدته عند الناس قال قلت يا ابا عبد الله	55	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3635	true	7105778364197409953	205	300	1007	1460	1460	300	بن الحباب م د حدثني سيف بن سليمان المكي حدثني قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي بشاهد ويمين--- الشافعي انا عبد الله بن الحارث المخزومي س عن سيف نحوه قال عمرو في الاموال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن حنبل وغيره عن عبد الله بن الحارث بهذا وقال مع الشاهد الواحد قال الشافعي حديث ابن عباس ثابت ومعه ما يشده ابن عبد الحكم---- سمعت الشافعي يقول قال لي محمد بن الحسن لو علمت ان سيف ابن سليمان يروي حديث اليمان مع الشاهد لافسدته ف-------------قلت يا ابا عبد الله-	3635	-6590068225014590683	273	337.5	214	682	40.029327392578125	49	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms165	false	1454377417343000461	259	289	1296	1459	1519	300	ليس من الناس احد نعلمه الا ان يكون قليلا يمحض الطاعة والمروءة حتي لا يخلطه-ا بمعصية و---ترك المروءة ولا يمحض المعصية وترك المروءة حتي لا يخلطه-ا بشء من الطاعة والمروءة	165	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3651	true	8425140181716751574	17	48	85	253	1427	300	ليس من الناس احد نعلمه الا ان يكون قليلا يمحض الطاعة والمروءة حتي لا يخلطهما بمعصية ولا ترك المروءة ولا يمحض المعصية وترك المروءة حتي لا يخلطهما بشء من الطاعة والمروءة	3651	-6590068225014590683	163	310.0	133	168	97.02381134033203	28	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms192	false	5601278896440518782	5	113	27	543	1443	300	الشافعي يعني في كتاب صلاة الجمعة قال قا------------------------------ل الله عز وجل وما تشاءون الا ان يشاء الله فاعلم الله خلقه ان المشيءة له دون خلقه وان مشيءتهم لا تكون الا ان يشاء الله والمشيءة ارادة الله عز وجل اخبرنا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي قال حدثنا الزبير ابن عبد الواحد قال حدثني حمزة بن علي العطار قال حدثنا الربيع قال سءل الشافعي عن القدر فقال وما -----شءت كان وان لم اشا وما شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما علمت ففي العلم يمضي الفتي والمسن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن	192	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3675	true	-5445622219943101419	85	176	402	846	1490	300	الشافع-----ي في كتاب الله المشيءة له دون خلقه والمشيءة ارادة الله يقول الله -------وما تشاءون الا ان يشاء الله فاعلم خ-----لقه ان المشيءة له وكان يثبت القدر 16130--------------------------------------------------- اخبرنا الحاكم ن--------------------------------ا الزبير -بن عبد الواحد ----حدثني حمزة بن علي العطار بمصر ن--ا الربيع قال سءل الشافعي عن القدر فانشا يقول ما شءت كان وان لم اشا وما شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما علمت ففي العلم يجري الفتي والمسن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن	3675	-6590068225014590683	351	584.5	274	551	63.70235824584961	65	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms210	false	5009098509658152338	255	300	1270	1490	1490	300	الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول لان يلقي الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك بالله خير من ان يلقاه بشء من الهوي وفي رواية بشء من الاهواء زاد فيه غير الربيع وذلك انه راي قوما يتجادلون في القدر بين يديه فقال الشافعي في-	210	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3675	true	-5445622219943101419	54	87	251	413	1490	300	الربيع--------------- سمعت الشافعي يقول لان يلقي الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك------ خير من ان يلقاه بشء من هذه------------------- الاهواء------------------- وذلك انه راي قوما يتجادلون في القدر بين يديه فقال الشافعي في	3675	-6590068225014590683	159	268.0	127	221	71.9457015991211	29	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms211	false	6436056727896140161	0	45	0	226	1482	300	كتاب الله المشيءة له دون خلقه والمشيءة اثبات ارادة الله يقول الله عز وجل وما تشاءون الا ان يشاء الله فاعلم خلقه ان المشيءة له وكان يثبت القدر اخب------رنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا عبد الله بن محمد القاضي قال حدثنا محمد بن عبد -------------------------	211	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3675	true	-5445622219943101419	87	124	413	604	1490	300	كتاب الله المشيءة له دون خلقه والمشيءة------ ارادة الله يقول الله------- وما تشاءون الا ان يشاء الله فاعلم خلقه ان المشيءة له وكان يثبت القدر 16130 اخبرنا------------- الحاكم نا الزبير ----------------------------------------بن عبد الواحد حدثني حمزة بن علي	3675	-6590068225014590683	147	245.0	118	257	57.19844436645508	24	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms319	false	7222568941149306950	80	133	410	657	1533	300	المزني قال دخلت علي الشافعي في مرضه الذي مات فيه فانشدني لنفسه ما شءت كان وان لم اشا وما شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما علمت ففي العلم يجري الفتي والمسن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن	319	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3675	true	-5445622219943101419	127	168	619	804	1490	300	الربيع قال سءل----- الشافعي عن القدر------------ فانشا يقول--- ما شءت كان وان لم اشا وما شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما علمت ففي العلم يجري الفتي والم------------------------------------------سن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن	3675	-6590068225014590683	167	288.0	127	247	67.61133575439453	34	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms376	false	4686405494384616432	175	235	888	1175	1519	300	الحداء ونشيد الاعراب فلا باس به كثر او قل وكذلك استماع الشعر اخبرنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه قال فانشدته بيتا -قال هيه فانشدته حتي بلغت ماءة بيت اخبرنا ابو عبد الله	376	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3698	true	-6225018212385288592	32	80	145	375	1447	300	الحداء ونشيد الاعراب 16234 ابن عيينة م عن ا------------------------------------------بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه---- فانشدته بيتا فقال هيه فانشدته حتي بلغت ماءة بيت----------- عبد الله	3698	-6590068225014590683	207	368.5	162	288	71.875	38	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms265	false	1899477077122549140	137	200	686	998	1480	300	قال الشافعي قيل لمن حضر من اهل الحديث لو اختلف نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وحده وهذا الاسناد يعني حديث بشير في الاستسعاء ايهما كان اثبت ق-ال نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي وقلت وعلينا ان نصير الي الاثبت من الحديثين ق-ال نعم قلت ف-------مع نافع حديث عمران بن حصين------- بابطال الاستسعاء	265	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3754	true	-4465716550060733989	46	94	229	478	1477	300	قال الشافعي قيل لمن حضر من اهل الحديث لو اختلف نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-وحده وهذا الاسناد---------------------------- ايهما كان اثبت فقا---------------------------------------ل نافع قال الشافعي ------علينا ان نصير الي --اثبت ال---حديثين فقال نعم قال المءلف ومع نافع حديث عمران بن حصين مرفوعا بابطال الاستسعاء	3754	-6590068225014590683	221	389.0	175	328	67.3780517578125	36	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms269	false	7612134705852208010	98	295	488	1418	1441	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعنا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام قال عمرو -سمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير -زاد ابو الزبير يقال له يعقوب قال الشافعي هكذا سمعته منه عامة دهري ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلاما له فمات فاما ان يكون خطا من كتابي او خطا من سفيان فان كان---- من سفيان فابن جريج احفظ لحديث ابي الزبير من سفيان ومع ابن جريج حديث الليث وغيره وابو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه حياة الذي دبره وحماد بن زيد مع حماد بن سلمة وغيره احفظ لحديث عمرو من سفيان وحده وقد يستدل علي حفظ الحديث من خطاءه باقل مما وجدت في حديث ابن جريج والليث عن ابي الزبير وفي حديث حماد بن زيد عن عمرو بن دينار وغير حماد بن زيد عن عمرو كما رواه حماد وقد اخبرني غير واحد ممن لقي سفيان بن عيينة قديما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات وقال لعل هذا خطا عنه--- وزلة منه	269	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3777	true	1045818805353615100	58	206	259	962	1399	300	الشافعي ا---نا ابن عيينة عن عمرو ------------وابي الزبير سمع-ا جابرا ي-----------قول دبر رجل منا غلاما له الحديث ----------------------------------------------------------------------------قال عمرو فسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في ام-رة ابن الزبير وزاد ابو الزبير يقال له يعقوب قال الشافعي هكذا سمعته منه عامة دهري ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلاما له فمات فاما ان يكون خطا في كتابي او من خطا سفيان فان كان خطا من سفيان فابن جريج احفظ لحديث ابي الزبير من سفيان ومع ابن خديج----- الليث وغيره وابو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه حياة الذي دبره وحماد بن زيد مع حماد بن سلمة------ احفظ لحديث عمرو من سفيان وحده وقد يستدل علي حفظ الحديث من خط-ءه باقل مما وجدت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اخبرني غير واحد ممن لقي -----ابن عيينة فربما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات وقال لعل هذا خطا عنه او زللا منه	3777	-6590068225014590683	667	1173.0	523	939	71.03301239013672	126	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms270	false	1429753619802750498	39	118	196	569	1464	300	عن سلمة عن عطاء فقالا ودفع ثمنه الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مولاه وبمعناه قاله حسين المعلم وعبد الحميد بن سهل وغيرهما عن عطاء وانما وقع هذا الخطا له ولغيره لما رويناه في اسناد صحيح عن مطر عن عطاء وعمرو وابي الزبير عن جابر---------------------- ان رجلا من الانصار اعتق مملوك---ه ان حدث به حدث فمات فدعا به النبي صلي الله عليه وسلم فباعه من نعيم بن عبد الله--------------------------------------------------------- فقوله ان حدث به حدث فمات من قول المعتق في شرط العتق لانه اخبار عن	270	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3779	true	-8987027116436453286	21	123	112	575	1409	300	عن سلمة بن كهيل------ ودفع ثمنه اليه وقال اقض دينك وكذلك رواه عمرو بن دينار وابو الزبير عن جابر ان سيد المدبر كان حيا قال المءلف لا يشك اهل العلم بالحديث في خطا شريك فيه معاذ بن هاشم م نا ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مطر عن عطاء------ وابي الزبير وعمرو بن دينار ان جابرا حدثهم ان رجلا من الانصار اعتق مملوكا له ان حدث به حدث فمات فدعا به النبي صلي الله عليه وسلم-فباعه من نعيم بن عبد الله رواه مسلم لكن لم يسق متنه واحال به علي رواية حماد بن زيد فقوله ان حدث به حدث فمات من-------------- شرط العتق ليس باخبار عن	3779	-6590068225014590683	209	204.5	161	611	34.20621871948242	39	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms146	false	-1213075008092629942	224	295	1169	1512	1541	300	الربيع قال قال الشافعي ح----ديث يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة اثبت من حديث هشام واحسبه غلط في قوله واشترطي لهم الولاء واحسب حديث عمرة ان عاءشة كانت شرطت ذلك لهم بغير امر النبي صلي الله عليه وسلم وهي تري ذلك يجوز فاعلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ان اعتقتها فالولاء لها وقال لا يمنعك منها ما تقدم من شرطك ولا اري امرها تشترط لهم ما لا يجوز	146	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3803	true	6558843173592176065	14	76	70	377	1485	300	الربيع انا---- الشافعي قال حديث يحيي --------عن عمرة عن عاءشة اثبت من حديث هشام واحسبه غلط في قوله واشترطي لهم الولاء واحسب حديث عمرة ان عاءشة كانت شرطت ذلك لهم بغير امره------------------------ وهي تري جوازه--- فاعلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-انها ان اعتقتها فالولاء لها وقال لا يمنعك عنها ما تقدم من شرطك ولا اري امرها تشترط لهم ما لا يجوز	3803	-6590068225014590683	292	533.0	231	347	84.14985656738281	54	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms147	false	-4499182201946493969	1	81	3	398	1455	300	معني ابطال النبي صلي الله عليه وسلم شرط عاءشة لاهل بريرة---- ان بينا والله اعلم في الحديث نفسه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعلمهم ان الله تعالي قد قضي ان الولا- لمن اع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تق ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الربيع الولاء وعن هبته---------------------------------------------------------- فلما بلغهم هذا كان من اشترط خلاف ما قضي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم عاصيا وكانت في المعاصي حدود واداب فكان من ادب العاصين ان يعطل عليهم شروطهم لينتكلوا عن مثله	147	4852826491203028105	Sham19Y0146127-ara1.ms3805	true	-6224247705181601396	59	175	307	899	1545	300	معني ابطال النبي صلي الله عليه وسلم-شرط عاءشة لاهل بريرة قلت ان بينا والله اعلمف-ي الحديث نفسه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اعلمهم ان الله------ قد قضي ان الولاء لمن اعتق وقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وانه نسبهم الي مواليهم كما نسبهم الي اباءهم فكما لم يجز ان يحولوا عن اباءهم فكذلك لا يجوز ان يحولوا عن مواليهم وقال عليه السلام الولاء لمن اعتق ونهي عن --------------------------------بيع الولاء وعن هبته وروي عنه انه قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب فلما بلغهم هذا كان من------ خلافه------------------------------------- عاصيا وكانت في المعاصي حدود واداب فكان من ادب العاصي -ان يعطل شرطه-------- لينتكل --عن مثله	3805	-6590068225014590683	290	485.0	233	687	42.21251678466797	47	Sham19Y0022797-ara1	Sham19Y0146127-ara1