id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0022797-ara1.ms336	false	539207119023562160	203	228	1050	1185	1544	300	سمعت الشافعي يقول لا يطلب هذا العلم احد بال------ملك وعز ال-نفس فيفلح ولكن من طلبه بذلة النفس وضيق العيش وخدمة العلم وتواضع النفس افلح----------- وحدثنا	336	4852826491203028105	JK000771-ara1.ms020	true	-6236195669126055905	239	265	1163	1303	1490	300	سمعت الشافعي يقول لا يطلب هذا العلم من يطلبه بالتملك وغني النفس فيفلح ولكن من طلبه بذلة النفس وضيق العيش وخدمة العلم------------- افلح قال الساجي وحدثنا	20	3902206889944444494	110	191.0	89	153	71.89542388916016	18	Sham19Y0022797-ara1	JK000771-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms124	false	-3768931112068834817	253	300	1276	1509	1509	300	عن جعفر بن احمد------ قال لما وضع ابو عبيد كتب الفقه والرد بلغ الح--سين بن علي الكرابيسي انه يذكر في كتبه الفقهاء ويمسك عن ذكر الشافعي فاخذ بعض كتبه فنظر فيها فاذا هو يحتج عليهم بحجج الشافعي و-----لفظه قد انتزعه من كتابه- فغضب الحسين فلقيه فقال يا-	124	4852826491203028105	JK000771-ara1.ms041	true	-8009170750917000811	48	92	235	438	1427	300	ان جعفر بن احمد حدثهم قال لما وضع ابو عبيد كتب الفقه والرد بلغ ذلك حسين بن علي الكرابيسي س و 38 ب------------------------------------------ بعض كتبه فنظر فيه- فاذا هو يحتج عليهم بحجج للشافعي ويحكي لفظه وهو لا يذكر الشافعي فغضب --حسين ولقيه فقال يا	41	3902206889944444494	159	238.0	124	248	64.11289978027344	27	Sham19Y0022797-ara1	JK000771-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms125	false	5948624571635648444	0	51	0	239	1484	300	ابا عبد الله تقول في كتابك قال ابن الحسن------- وقال فلان وتدع- ذكر الشافعي وقد سرقت-------- من كتبه احتجاجا به-------------- انما انت راوية لا تحسن شيءا ثم ساله عن رجل ضرب صدر رجل فكسر ضلعا من اضلاعه فاجابه بالخطا فقال انت لا تحسن مسال------ة تضع الكتب فلم يقم حتي بين عليه	125	4852826491203028105	JK000771-ara1.ms041	true	-8009170750917000811	92	148	438	695	1427	300	ابا عبيد---- تقول في كت-بك قال ابن الحسن ظ ص 45 وقال فلان وتدغم ذكر الشافعي وقد سرقت احتجاجه من كتبه ما انت وهل تحسن انت شيءا انما انت راوية------------- ثم ساله عن رجل ضرب صدر رجل فكسر ضلعا من اضلاعه فاجابه بالخطا فقال انت لا تحسن مسالة واحدة تضع الكتب فلم يقم حتي بين امره	41	3902206889944444494	205	335.5	159	275	74.54545593261719	39	Sham19Y0022797-ara1	JK000771-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms274	false	2496446581892702365	175	205	840	985	1435	300	من حدث به---------- ثقة في دينه معروفا بالصدق في حديثه عاقلا لما يحدث به عالما بما يحيل--- معاني الحديث------ من اللفظ وان يكون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه ولا	274	4852826491203028105	JK000771-ara1.ms106	true	1978105400802237766	269	300	1275	1433	1433	300	المحدث عالما بالسنة ثقة في دينه معروفا بالصدق في حديثه عدلا فيما يحدث عال---ما بما يحمل من معاني الحديث بعيدا من الغلط او- يكون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه لا--	106	3902206889944444494	117	189.5	91	164	71.34146118164062	19	Sham19Y0022797-ara1	JK000771-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms274	false	2496446581892702365	205	296	985	1420	1435	300	يحدث به علي المعني لانه اذا حدث به علي المعني وهو غير عالم بما يحي-ل معناه لم يدر- لعله يحيل الحلال الي الحرام واذا ادي- بحروفه لم يبق وجه يخاف فيه احالة الحديث حا------فظا ان حدث من حفظه حافظا لكتابه ان حدث من كتابه اذا شرك اهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم بريءا من ان يكون مدلسا يحدث عمن لقي -ما لم يسمع منه او يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم بما يحدث--------- الثقات -خلافه وي-----------------كون هكذا من فوقه ممن حدثه ينتهي بالحديث موصولا الي النبي صلي الله عليه وسلم	274	4852826491203028105	JK000771-ara1.ms107	true	8840417084389271402	0	86	0	414	1441	300	يحدث--- علي المعني لانه اذا حدث--- علي المعني وهو غير عالم بما يحتمل معناه لا يدري لعله يحمل الحلال علي الحرام فاذا اداه بحروفه لم يبق وجه يخاف فيه احالة الحديث ويكون حافظا ان حدث من حفظه حافظا لكتابه ان حدث من كتابه يء--------------------------------------------من ان يكون مدلسا يحدث عمن لقي بما لم يسمع---- او يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم بما يحدث س و 80 ا الثقات بخلافه عنه عليه والسلام ويكون هكذا في حديثه حتي---- ينتهي بالحديث موصولا الي النبي صلي الله عليه وسلم	107	3902206889944444494	354	605.0	277	472	75.0	60	Sham19Y0022797-ara1	JK000771-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms462	false	4962011525266723595	2	33	10	173	1563	300	فسالته عن الحسين بن علي الكرابيسي فقال لم اره في القدمة الاولي ولكنه لما قدم الشافعي قدمته الثانية لزمه حس-ين وساله ان يعرض عليه الكتب فاجاز له كتبي وساله عن بعضها	462	4852826491203028105	JK000771-ara1.ms125	true	-7685548791194198804	55	83	269	419	1478	300	فسالته عن-------------- الكرابيسي فقال لم اره في القدمة الاولي ولكنه لما قدم الشافعي قدمته الثانية لزمه شهرين وساله ان يعرض عليه الكتب فاجاز له كتبه وساله عن بعضها	125	3902206889944444494	146	278.0	118	164	89.0243911743164	25	Sham19Y0022797-ara1	JK000771-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms274	false	2496446581892702365	198	238	949	1143	1435	300	ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه ولا يحدث به علي المعني لانه اذا حدث به علي المعني وهو غير عالم بما يحي-ل معناه لم يدر- لعله يحي---ل الحلال الي الحرام واذا اد-ي بحروفه لم يبق وجه يخاف فيه احالة الحديث	274	4852826491203028105	JK000771-ara1.ms159	true	8010846118584989637	238	279	1123	1322	1413	300	ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه -لا يحدث به علي المعني لانه اذا حدث به علي المعني وهو غير عالم بما يحتمل معناه لا يدري لعله ان يحمل الحلال علي الحرام واذا اداه بحروفه لم يبق وجه تخاف منه احالة الحديث	159	3902206889944444494	183	336.0	143	200	91.5	31	Sham19Y0022797-ara1	JK000771-ara1