id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0022797-ara1.ms033	false	5789299565367289879	25	120	131	591	1479	300	عبد الله ابن الساءب والي مكة صحابي الصحيح ----------------------------------------------------حديثه وهو اخو الشافع بن الساءب جد محمد بن ادريس قال احمد هذا الحديث الذي اشار اليه مسلم بن الحجاج رحمه الله هو حديث رواه ابن جريج ------عن محمد بن عباد بن جعفر عن ابي--------- سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي----- عن عبد الله بن الساءب قال صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم بمكة الصبح----- فاستفتح بسورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي--- محمد بن عيادشك اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة قال فركع	33	4852826491203028105	JK000166-ara1.ms01260	true	-7138430934931166189	188	279	957	1386	1483	300	عبد الله -بن الساءب اي بن -----ابي الساءب بن صيفي بن عابد بموحدة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وحديثه--------------------------------------------------- هذا وصل-----------------ه مسلم من طريق --------------------------بن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي كلهم عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم----- الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي شك محمد بن عباد-- اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة---- فركع	1260	-4160265865722444146	318	490.5	249	544	58.45588302612305	56	Sham19Y0022797-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms033	false	5789299565367289879	60	108	303	532	1479	300	عن محمد بن عباد بن جعفر عن ابي سلمة بن سفيان وعبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله بن الساءب قال صلي النبي صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم بمكة الصبح فاستفتح بسورة المءمنين------------------------------- حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي	33	4852826491203028105	JK000166-ara1.ms01261	true	5610401946066739505	35	143	161	689	1509	300	عن محمد بن عباد-------- عن ابي سلمة بن سفيان او سفيان بن ابي سلمة وكان البخاري علقه بصيغة ويذكر لهذا الاختلاف مع ان اسناده مما تقوم به الحجة قال النووي قوله بن العاص غلط عند الحفاظ فليس هذا عبد الله بن عمرو بن العاص----- الصحابي المعروف بل هو تابعي حجازي----------- قال وفي الحديث جواز قطع القراءة وجواز القراءة ببعض السورة وكرهه مالك انتهي وتعقب بان الذي كرهه مالك ان يقتصر علي بعض السورة مختارا والمستدل به ظاهر في انه كان للضرورة فلا يرد عليه وكذا يرد علي من استدل به علي انه لا يكره قراءة بعض الاية اخذا من قوله حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي	1261	-4160265865722444146	119	120.0	89	556	21.402877807617188	20	Sham19Y0022797-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms140	false	6122407089103087876	32	107	153	500	1431	300	من قال مطرنا بنوء كذا ع-----لي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر الي انه امطره نوء كذا فذلك كفر كما قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا فاما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في نوء وقت كذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا فلا يكون هذا كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	140	4852826491203028105	JK000166-ara1.ms01661	true	-2809077494298746399	156	218	792	1078	1474	300	من قال مطرنا بنوء كذا وكذا علي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر الي انه -مطر- نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره ش-----------------------يءا ----ومن قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في ----وقت ك---------------------------------ذا فلا يكون---- كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	1661	-4160265865722444146	270	491.5	210	356	75.84269714355469	52	Sham19Y0022797-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms147	false	-4499182201946493969	51	90	246	440	1455	300	هذا كان من اشترط خلاف ما قضي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم عاصيا وكانت في المعاصي حدود واداب فكان من ادب العاصين ان يعطل عليهم شروطهم لينتكلوا عن مثله او ينتكل بها غيرهم وكان هذا من اسني الادب	147	4852826491203028105	JK000166-ara1.ms03625	true	2417509458102039381	178	212	943	1113	1579	300	لما كان من اشترط خلاف ما قضي الله ورسوله------------------- عاصيا وكانت في المعاصي حدود واداب وكان من ادب العاصين ان يعطل عليهم شروطهم ليرتدعوا عن ذلك ويرتدع به---- غيرهم -كان ذلك من ايسر الادب	3625	-4160265865722444146	145	256.5	113	194	74.74227142333984	24	Sham19Y0022797-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms161	false	-3439532222949995153	94	122	473	601	1481	300	سفيان ع--ن الزهري عن ابي ا------------------------بن كعب بن مالك عن عمه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لما بعث الي ابن ابي الحقيق نهي عن قتل النساء والولدان	161	4852826491203028105	JK000166-ara1.ms04104	true	-2827745461271659378	222	255	1139	1296	1541	300	سفيان وكان الزهري اذا حدث بهذا الحديث قال واخبرني بن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث الي -بن ابي الحقيق نهي عن قتل النساء والصبيان	4104	-4160265865722444146	110	178.0	84	158	69.62025451660156	22	Sham19Y0022797-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms460	false	-3078856667748359633	110	150	516	733	1494	300	الطحاوي -قال حدثنا المزني قال اخبرني ابو بكر الحميدي عن سفيان عن خلف بن حوشب قال قال عيسي بن مريم عليه السلام للحواريين كما ترك---- الملوك الحكمة فاتركوهم و--الدنيا وكان خلف يقول ينبغي للناس ان يتعلموا هذه الابيات في الفتنة	460	4852826491203028105	JK000166-ara1.ms10194	true	-4850278983336966746	263	300	1290	1488	1488	300	الشافعي فقال حدثنا المزني حدثنا------------- الحميدي عن سفيان عن خلف بن حوشب قال قال عيسي بن مري------------م للحواريين كما ترك لكم الملوك الحكمة فاتركوا لهم الدنيا وكان خلف يقول ينبغي للناس ان يتعلموا هذه الابيات في الفتنة-	10194	-4160265865722444146	179	308.5	146	224	79.91071319580078	29	Sham19Y0022797-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms207	false	-8750815972465015424	265	298	1360	1511	1523	300	علي بن الحسين------------------- قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك---------- ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح	207	4852826491203028105	JK000166-ara1.ms10209	true	3561125333205574566	59	99	308	488	1484	300	علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك يعني عليا ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذقف علي جريح	10209	-4160265865722444146	150	278.0	117	180	83.33333587646484	32	Sham19Y0022797-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms173	false	142520457555192183	36	134	197	700	1547	300	ويستدل علي ما احتمل التاويل منه بسنن رسول الله صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------- عليه -وسلم فاذا لم يجد سنة فباجماع المسلمين فان لم يكن اجماع فبالقياس ولا يك----------------------------------------------------------------------ون لاحد ان يقيس حتي يكون عالما بما مضي قبله من السنن واقاويل السلف واجماع الناس واختلافهم------ ولسان العرب ولا يكون له ان يقيس حتي يكون صحيح العقل وحتي يفرق بين المشتبه و--لا يعجل بالقول به دون التثبت ولا يمتنع من الاستماع ممن خالفه لانه قد يتنبه بالاستماع لترك الغفلة ويزداد به تثبتا فيما اعتقد من الصواب وعليه في ذلك بلوغ غاية جهده والانصاف من نفسه حتي يعرف من اين قال ما يقول	173	4852826491203028105	JK000166-ara1.ms10583	true	-282218217798212298	1	103	6	516	1499	300	ويستدل علي ما احتمل التاويل بالسنة وبالاجماع فان لم يكن فبالقياس علي ما في الكتاب فان لم يكن فبالقياس علي ما في السنة فان لم يكن فبالقياس علي ما اتفق عليه السلف -----------------واجماع الن-----------------------------اس ولم يعرف له مخالف قال ولا يجوز القول في شء من العلم الا من هذه الاوجه ولا يكون لاحد ان يقيس حتي يكون عالما بما مضي قبله من السنن واقاويل السلف واجماع الناس واختلاف العلماء ولسان العرب وي-----------------------كون صحيح العقل ل----يفرق بين المشتبهات ولا يعجل ويستم------------------------------------ع ممن خالفه ل-------يتنبه بذلك علي --------غفلة ان كانت وان يبل--------------------------------------غ غاية جهده وينصف--- من نفسه حتي يعرف من اين قال ما قال -	10583	-4160265865722444146	265	366.0	211	676	39.2011833190918	40	Sham19Y0022797-ara1	JK000166-ara1