id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0022797-ara1.ms170	false	737528604696246710	94	216	520	1102	1530	300	قال الشافعي فجماع ما ابان الله عز وجل لخلقه في كتابه مما تعبدهم به لما مضي في حكمه جل ثناءه من وجوه فمنها ما ابانه لخلقه نصا مثل جمل فراءضه في ان عليهم صلاة وزكاة وحجا وصوما وانه حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ونص علي الزنا والخمر واكل الميتة والدم ولحم الخنزير وبين لهم كيف فرض الوضوء مع غير ذلك مما بين نصا ومنه -ما احكم فرضه بكتابه وبين كيف هو علي لسان نبيه صلي الله------ عليه وسلم مثل عدد الصلاة والزكاة ووقته-ا وغير ذلك من فراءضه التي انزل في كتابه ومنه- ما سن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مما ليس لله------- فيه نص حكم وقد فرض الله------- في كتابه طاعة رسوله صلي الله عليه وسلم والانتهاء الي حكمه	170	4852826491203028105	Hindawi052718095-ara1.ms085	true	-685123699352155210	178	299	948	1529	1532	300	قال الشافعي فجماع ما ابان الله لخ-------لقه في كتابه مما تعبدهم به لما مضي من حكمه جل ثناءه من وجوه فمنها ما ابانه لخلقه نصا مثل جمل فراءضه في ان عليهم صلاة وزكاة وحجا وصوما وانه حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ونص---- الزنا والخمر واكل الميتة والدم ولحم الخنزير وبين لهم كيف فرض الوضوء مع غير ذلك مما بين نصا ومنها ما احكم فرضه بكتابه وبين كيف هو علي لسان نبيه صلي الله تعالي عليه وسلم مثل عدد الصلاة والزكاة ووقتهما وغير ذلك من فراءضه التي انزل في كتابه ومنها ما سن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مما ليس لله عز وجل فيه نص حكم وقد فرض الله عز وجل في كتابه طاعة رسوله------------------- والانتهاء الي حكمه	85	-5223761805468151906	547	1028.5	433	611	89.5253677368164	108	Sham19Y0022797-ara1	Hindawi052718095-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms082	false	8970075568726415066	68	221	318	1097	1475	300	محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي يقول قال لي محمد بن الحسن اقمت عند باب مالك ثلاث سنين وكسرا وكان يقول انه سمع من مالك بن انس لفظا اكثر من سبعماءة حديث قال وكان اذا حدثهم عن مالك امتلا منزله وكثر الناس عليه حتي يضيق عليهم الموضع واذا حدث عن غير مالك لم يجيءه الا اليسير من الناس وكان يقول ما اعلم احدا اسوا ثناء علي اصحابه منكم اذا حدثتكم عن مالك ملاتم علي الموضع واذا حدثتكم عن اصحابي لم تاتوني متكارهين قال وقال لي محمد بن الحسن صاحبنا اعلم من صا--------------------------------------------------------------------------------------------------حبكم قلت له تريد المكابرة او الانصاف قال بل الانصاف قلت فما الحجة عندكم قال الكتاب والسنة والاجماع والقياس قلت انشدك الله اصحابنا اع------------------------------------------------------------------------------------------------لم بكتاب الل-------------ه ام صاحبكم فقال اذ نشدتني بالله فصاحبكم قلت صاحبنا اعلم بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ام صاحبكم قال صاحبكم قلت فصاحبنا اعلم باقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	82	4852826491203028105	Hindawi052718095-ara1.ms177	true	-2460868371331685740	29	100	155	509	1535	300	محمد بن---------------- الحكم قا-ل سمعت الشافعي يقول قال لي محمد بن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن صاحبنا اعلم من صاحبكم يعني ابا حنيفة ومالكا وما كان علي صاحبكم ان يتكلم وما كان لصاحبنا ان يسكت قال فغضبت وقلت نشدت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الله من كان اعلم بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك ام ابو حنيفة قال مالك لكن صاحبنا اقيس فقلت نعم ومالك اعلم بكتاب الله تعالي وناسخه ومنسوخه و-----------------------------------------------سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------	177	-5223761805468151906	128	85.0	101	986	12.981744766235352	20	Sham19Y0022797-ara1	Hindawi052718095-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms077	false	6374470369858536541	50	105	256	538	1536	300	محفوظ بن ابي توبة قال سمعت الشافعي يقول يقولون اني انما اخالف ابا فلان رحمه الله للدنيا وكيف يكون ذلك والدنيا معهم وانما يريد الانسان الدنيا لبطنه وفرجه وقد منعت ما الذ من المطاعم ولا سبيل الي النكاح يعني لما كان به من علة البواسير ولكن لست اخالفه الا لخلافه سنن- رسول الله صلي الله	77	4852826491203028105	Hindawi052718095-ara1.ms178	true	1556055028054468809	106	155	531	780	1535	300	محفوظ بن ابي توبة قال سمعت الشافعي يقول يقولون اني انما اخالفهم----------------- للدنيا وكيف----- ذلك والدنيا معهم وانما يريد الانسان------- لبطنه وفرجه وقد منعت ما الذ من المطاعم ولا سبيل الي النكاح يعني لما كان به من---- البواسير ولكن لست اخالف- الا من خالف سنة رسول الله 188 ولما	178	-5223761805468151906	231	409.5	184	283	81.62544250488281	39	Sham19Y0022797-ara1	Hindawi052718095-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms121	false	-3100759587037397938	139	174	668	841	1457	300	بن حنبل فما تري في كتب الشافعي التي عند العراقيين---- احب اليك ام التي عندهم بمصر قال عليك بالكتب التي وضعها بمصر فانه وضع هذه الكتب بالعراق ولم يحكمها ثم رجع الي مصر فاحكم ذلك	121	4852826491203028105	Hindawi052718095-ara1.ms180	true	-8937216855360200705	244	277	1297	1459	1581	300	---------ما تري في كتب الشافعي التي عند العراقيين اهي احب اليك ام التي ب------مصر قال عليك بالكتب التي وضعها بمصر فانه وضع هذه الكتب بالعراق ولم يحكمها ثم رجع الي مصر فاحكم ذلك	180	-5223761805468151906	157	293.0	125	177	88.7005615234375	30	Sham19Y0022797-ara1	Hindawi052718095-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms241	false	-7314717221244709741	217	250	1068	1241	1485	300	قال حدثنا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول قدمت مصر ولا اعرف ان مالكا يخالف من الاحاديث- الا ستة عشر حديثا فنظرت فاذا هو يقول بالاصل ويدع الفرع ويقول بالفرع ويدع الاصل	241	4852826491203028105	Hindawi052718095-ara1.ms180	true	-8937216855360200705	25	54	122	273	1581	300	قال------ الربيع-------------- سمعت الشافعي يقول قدمت مصر -لا اعرف ان مالكا يخالف من --احاديثه الا ستة عشر حديثا فنظرت فاذا هو يقول بالاصل ويدع الفرع ويقول بالفرع ويدع الاصل	180	-5223761805468151906	150	265.5	121	174	86.20689392089844	25	Sham19Y0022797-ara1	Hindawi052718095-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms170	false	737528604696246710	190	297	979	1515	1530	300	رسول الله صلي الله -عليه وسلم -------------------------------------------مما ليس لله فيه نص حكم وقد فرض الله في كتابه طاعة رسوله صلي الله عليه وسلم والانتهاء الي حكمه قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول وقال من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فاعلمهم ان بيعتهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعته وكذلك اعلمهم ان طاعته طاعته وقال فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما مع ساءر ما ورد في معني هذه الايات قال الشافعي فمن قبل عن رسول الله --صلي الله	170	4852826491203028105	Hindawi052718095-ara1.ms190	true	3139252409466858755	134	172	726	906	1640	300	رسول الله كيف فرضه وعلي من فرضه ومتي يزول فرضه ويثبت رابعا ما بين الرسول مما ليس لله فيه نص حكم وقد فرض الله في كتابه طاعة رسوله------------------- والانتهاء الي حكمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن قبل عن رسول الله فبفرض الله	190	-5223761805468151906	118	173.0	91	582	20.274913787841797	22	Sham19Y0022797-ara1	Hindawi052718095-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms173	false	142520457555192183	239	300	1233	1547	1547	300	وانما خاطب الله بكتابه العرب بلسانها علي ما تعرف من معانيها وكان مما تعرف من معانيها اتساع لسانها وان فطرتها ان تخاطب بالشء منه عاما ظاهرا يراد به العام الظاهر ويستغني باول هذا منه عن اخره وعاما ظاهرا يراد به العام ويدخله الخاص فيستدل علي هذا ببعض ما خوطب ب----ه وعاما ظاهرا يراد به الخاص وظاهرا يعرف في سياقه انه يراد-	173	4852826491203028105	Hindawi052718095-ara1.ms191	true	-8061180085160391742	148	208	769	1075	1570	300	وانه يخاطب------------ العرب بلسانها علي ما تعرف من معانيها وكان مما تعرف من معانيها اتساع لسانها وان فطرته- ان يخاطب بالشء منه عاما ظاهرا يراد به العام الظاهر ويستغني باول هذا منه عن اخره وعاما ظاهرا يراد به العام ويدخله الخاص فيستدل علي هذا ببعض ما خوطب به فيه وعاما ظاهرا يراد به الخاص وظاهرا يعرف في سياقه انه يراد	191	-5223761805468151906	297	567.5	240	319	93.10344696044922	54	Sham19Y0022797-ara1	Hindawi052718095-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms174	false	-4484976996913327379	0	71	0	377	1545	300	به غير ظاهره وكل هذا موجود في علمه في القران في اول الكلام او وسطه او اخره وتبتدء الشء من كلامها يبين اول لفظها فيه عن اخره ويبتدء بالشء من كلامها يبين اخر لفظها فيه عن اوله وتكلم بالشء تعرفه بالمعني دون الايضاح باللفظ كما تعرف الاشارة ثم يكون هذا عندها من اعلي كلامها لانفراد اهل علمها به دون اهل جهالتها وتسمي الشء الواحد بالاسماء الكثيرة وتسمي بالاسم الواحد المعاني الكثيرة	174	4852826491203028105	Hindawi052718095-ara1.ms191	true	-8061180085160391742	208	276	1075	1438	1570	300	به غير ظاهره وكل هذا موجود ---علمه ----------في اول الكلام او وسطه او اخره وتبتدء الشء من كلامها يبين اول لفظها فيه عن اخره وتبتدء -الشء من كلامها يبين اخر لفظها فيه عن اوله وتكلم بالشء تعرفه بالمعني دون الايضاح باللفظ كما تعرف الاشارة ثم يكون هذا عندها من اعلي كلامها لانفراد اهل علمها به دون اهل جهالتها وتسمي الشء الواحد بالاسماء الكثيرة وتسمي بالاسم الواحد المعاني الكثيرة	191	-5223761805468151906	362	709.0	294	377	96.0212173461914	64	Sham19Y0022797-ara1	Hindawi052718095-ara1
Sham19Y0022797-ara1.ms174	false	-4484976996913327379	168	225	885	1176	1545	300	سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر مثال ذلك وذكر مثال الفراءض المنصوصة التي سن رسول الله صلي الله عليه وسلم معها ومثال الفراء---------------------------------------------------------------------ض الجمل التي ابان رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله سبحانه وتعالي كيف هي ومواقيتها ومثال ال-عام من امر الله تعالي الذي اراد به العام والعام الذي اراد به الخاص	174	4852826491203028105	Hindawi052718095-ara1.ms192	true	-3949419980910767673	246	300	1179	1445	1445	300	سنة رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم مع كتاب الله ذكر الاستدلال بسنته علي الناسخ والمنسوخ من كتاب الله عز وجل ثم ذكر الفراءض الجمل التي ابان رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله-------------- كيف هي ومواقيتها ثم ذكر العام من امر الله تعالي الذي اراد به العام والعام الذي اراد به الخاص-	192	-5223761805468151906	176	321.5	141	361	48.75346374511719	32	Sham19Y0022797-ara1	Hindawi052718095-ara1